牛虻讀后感

牛虻讀后感范文。

該怎樣做才能將自己的讀后感寫的更好呢？我們相信在每個(gè)人看完作品后，都會(huì)學(xué)到更多的知識(shí)。?讀后感能夠幫助我們將閱讀的內(nèi)容更深刻地銘刻在腦海中，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您精心準(zhǔn)備了關(guān)于“牛虻讀后感”的相關(guān)資訊，謝謝你的關(guān)注我會(huì)繼續(xù)創(chuàng)作出更有價(jià)值的作品！

牛虻讀后感【篇1】

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了19世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立統(tǒng)一的斗爭，成功地塑造了革命黨人牛虻的形象。

小說主人公亞瑟的成長是通過各種矛盾沖突來表現(xiàn)的。這種矛盾沖突主要包括父子關(guān)系、宗教信仰兩個(gè)方面，集中體現(xiàn)在亞瑟同神甫蒙太尼里的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。當(dāng)時(shí)的亞瑟受到了爭取民族解放獨(dú)立思想的影響，在跟神甫的討論中堅(jiān)持認(rèn)為：做一個(gè)虔誠的宗教徒與一個(gè)為意大利獨(dú)立而奮斗的人并不矛盾。他不知道兩者在當(dāng)時(shí)的意大利是水火不相容的。神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。由于這一錯(cuò)覺，當(dāng)新神甫到來時(shí)，他立即遭受懲罰：他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始認(rèn)識(shí)到民族獨(dú)立與教會(huì)統(tǒng)治是勢(shì)不兩立的。

這次挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)又是火中鳳凰的新生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是小說的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

牛虻讀后感【篇2】

我已經(jīng)很久沒有用心地讀過一本書了，因?yàn)楹每吹臅急晃铱赐炅?。但是，自從讀了《牛虻》這本書后，我又開始喜歡上閱讀了。想知道我為什么喜歡這本書嗎？讀完這本書，我有什么收獲呢？請(qǐng)聽我細(xì)細(xì)道來。

《牛虻》是我參加鎮(zhèn)演講比賽得到的獎(jiǎng)品。因此，拿到這本書后，我就特別喜歡它?？吹竭@本書，我就想到自己從訓(xùn)練到參加比賽的艱辛。頒獎(jiǎng)儀式結(jié)束后，我興奮得一蹦三尺高。回家后，我就拿起這本書，如饑似渴地讀起來。

《牛虻》這本書的主人公叫亞瑟，他雖身于富商家庭，但小時(shí)候就失去了父母。成年后，他投身于革命，因?yàn)橐粫r(shí)疏忽，泄露了機(jī)密，便戰(zhàn)友被捕，又被青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì)，最后又痛苦地發(fā)現(xiàn)自己是一直崇拜的“神父”的私生子。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓亞瑟只好用假自殺來作掩護(hù)。在外面漂泊了13年，歷經(jīng)艱難后，他最終回因化名為“牛虻”組織武裝，偷運(yùn)軍火，不幸被捕。在對(duì)方的軍官的威逼利誘及生父的勸降下，不為所動(dòng)，最后從容就義。

看完這本書后，我的感受特別深刻。亞瑟的成長經(jīng)歷告訴我，只有不怕挫折，勇于面對(duì)困難，堅(jiān)持自己的理想，才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的生存價(jià)值。這本書淺顯易懂，內(nèi)容生動(dòng)，主題深刻，讀后我受益匪淺。從這本書中，我不僅積累了不少好詞佳句，還掌握了一些讀書方法。閱讀時(shí)，要讓自己心平氣和，在安靜的環(huán)境下閱讀，更能夠身臨其境，與文中的主人公同喜同悲。閱讀時(shí)一定要全身心地投入，才能夠感受到當(dāng)時(shí)的環(huán)境對(duì)主人公的影響。

《牛虻》這本書讓我收獲很多，我要向亞瑟學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他身上堅(jiān)韌不拔的精神。

牛虻讀后感【篇3】

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去?！焙仙蠍蹱柼m作家伏尼契的小說《牛虻》，我的心情久久不能平靜?；仡櫯ｒ档囊簧?，眼前仿佛有一條波濤洶涌的江流，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無返顧地投向大海!從打開小說的第一天起，我便不由自主地被這浪潮所席卷，震驚于這驚心動(dòng)魄的時(shí)代下扣人心弦的故事，他被最信賴的人欺騙過，被最心愛的女人傷害過，即使淪落到拖著殘廢的軀體在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄過追求。

我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫助她從奴役和苦難中解放出來!”正是這崇高的信念支持著他一次又一次重新站起來，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭笞!也正是這崇高的信念，支持他“懷著輕松的心情，就像是一個(gè)放學(xué)回家的學(xué)童一樣走到刑場(chǎng)，昂首面對(duì)烏黑的槍口。牛虻是真正的勇士!YjS21.COM

沒有獨(dú)立精神的人不能稱之為人;沒有信仰的人也只不過是一具行尸走肉。信仰是精神的脊梁，崇高的信仰如同一盞指路明燈，賦予處在黎明前的人無窮的精神力量。這股力量鼓舞人們直面人生，勇敢地承受生活中各種苦難的磨練，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死……

小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今天，我以第四代人的眼光來閱讀，依然有著強(qiáng)烈的共鳴。任何人、任何社會(huì)、任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，只有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人才能走在前端!引領(lǐng)時(shí)代!即使相隔百年，卻依然可以感受到那深深的震撼力!小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的!它將繼續(xù)影響一代又一代人!

如今，牛虻已是英雄的化身，然而在作者筆下，他并不被賦予“完美”，而是一個(gè)活生生的，有血有肉的人物。他的性格是復(fù)雜的，他的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)一樣突出。他曾幼稚激進(jìn)過，像許多年輕人一樣，也有憂傷脆弱的一面。對(duì)于生父蒙泰里尼主教，他始終處于既愛又恨的矛盾中——無法調(diào)和的仇恨，感人肺腑的愛情，矢志不渝的追求，貫穿了牛虻的一生，正因如此，牛虻的形象才具有極大的感染力。

《牛虻》的故事告訴我們逃避現(xiàn)實(shí)，與世無爭是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無返顧的人才是真正的勇士。

牛虻讀后感【篇4】

寒假期間我讀了一本名著，使我深受鼓舞。

它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟，生長在豪門富家，從小養(yǎng)尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，之后經(jīng)人告密，亞瑟和一些黨內(nèi)同志被捕。當(dāng)亞瑟出獄后，他的行為受到黨內(nèi)同志鄙棄，恰在此時(shí)，又得知自我是神學(xué)院院長蒙泰尼里的私生子。雙重打擊下，亞瑟的精神失常，留下字條偽稱自盡，本人則偷渡去了南美洲。

在南美，他墜入了“真正的地獄之中”。他做過雜工和賭窟仆人，被一名水手打成殘疾，傷愈后又到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌，以至十三年后他當(dāng)年的戀人和父親應(yīng)對(duì)他竟然認(rèn)不出來。

精神的變化也是巨大的，回到意大利后，他因?yàn)樯囝^十分厲害，而被人稱為“牛虻”，但他自我卻把這個(gè)綽號(hào)當(dāng)作筆名在各大報(bào)紙上發(fā)表政治諷刺文章。

最終在一次偷運(yùn)軍火行動(dòng)中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判處槍決。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。

牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩，他在種種磨難的打壓下仍能站起來同教會(huì)努力作不妥協(xié)斗爭，力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在此刻的和平年代，我們又如何能體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命的殘酷，可是那些勇敢的革命者的精神將永遠(yuǎn)印在我的心里。平常我就因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就不敢努力向前，二牛虻卻能不畏艱險(xiǎn)，揭露主教的偽善，譴責(zé)他當(dāng)年的卑劣勾當(dāng)。

這部浸透著革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜此刻的和平時(shí)光。因?yàn)槲颐靼走@份和平是來之不易的，它是用千千萬萬個(gè)革命者的熱血換來的，這每一份熱血里都含著一種不屈不撓的革命精神。

牛虻讀后感【篇5】

最初聽到這本書的書名是在柴靜的《看見》里面，當(dāng)時(shí)就在心里記了一筆，幾年了，最近才看完這本書。這本書的時(shí)代背景很重要啊，由于宗教和革命這方面的背景知識(shí)的缺乏，很多情節(jié)和對(duì)話的意義理解不了，無法真正感受到書的精彩。盡管如此，拋棄時(shí)代背景一說，這本書還是讀起來很精彩。牛虻，由一個(gè)沖動(dòng)少年，在十幾年的漂泊中成長為一個(gè)眾人追隨的革命者。一位以諷刺著稱，說話有口吃，寄居在殘缺如馬戲團(tuán)小丑般軀體中的革命同志，卻又以獨(dú)特的魅力讓身邊所以人崇拜和尊敬，哪怕是那些本應(yīng)該是處于他對(duì)立面的人。即便在牢中，也讓警察在對(duì)他執(zhí)行槍決時(shí)無人忍心開槍，讓他們甘心為他送信，而書中并沒有描述他與獄卒警察之間的交往，讓我大膽腦補(bǔ)了他在折磨人的牢中與那些警察的相處畫面。另外書中的感情線一直都在，我覺得每個(gè)時(shí)點(diǎn)情感的發(fā)展都恰當(dāng)好處，比重正好，不顯油膩。最后，牛虻未被神父選擇而死去后，以神父視角來描繪的游行和慶典場(chǎng)景以及神父的一系列的質(zhì)問，讓我感到巨大的悲傷。神父最后的覺醒，是建立在慘痛的代價(jià)之上，其最后的發(fā)聲，無力而又震撼，宗教上帝在庇護(hù)誰，宗教還值得信仰嗎。（感覺自己的邏輯被吞了，覺得寫的亂七八糟，罷了，反正寫出來的目的也是閱讀留痕，給自己以后看）

牛虻讀后感【篇6】

牛虻被愛與恨的枷鎖捆縛一生，無論是他又愛又恨的神父，還是想愛又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅(jiān)持有時(shí)卻不被組織支持的信仰......

這本書實(shí)在太震撼我了，已沒有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對(duì)自己也對(duì)這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴的交代啦！

亞瑟對(duì)教父蒙太尼里的愛之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺到了真實(shí)的父愛，他淵博的學(xué)識(shí)，高尚的品格，對(duì)信仰的虔誠，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，無疑給了亞瑟很好的教導(dǎo)。亞瑟有什么理由不去敬愛蒙太尼里呢？？？亞瑟和蒙太尼里的愛是相同的，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對(duì)蒙太尼里的愛深切又矛盾，所以后來他會(huì)冷酷的評(píng)判蒙太尼里，也會(huì)換一個(gè)名字為蒙太尼里洗白。可能這樣做對(duì)他們當(dāng)時(shí)的活動(dòng)也是有些好處的，但是也也從側(cè)面反映了牛虻愛的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅(jiān)定虔誠，但是最后一次越獄逃跑，面對(duì)神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時(shí)候都土崩瓦解，他深愛著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠又堅(jiān)定，他覺得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最愛后他發(fā)現(xiàn)這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著別人兒子的血肉，卻一點(diǎn)同情也沒有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場(chǎng)悲劇。

這本小說因?yàn)榇烁诱鎸?shí)。

牛虻讀后感【篇7】

翻開這本書，一起追隨伏尼契的腳步……

亞瑟成長在佛羅倫薩一個(gè)富有的家庭里，母親是兩個(gè)孩子的繼母，而他的親生父親是神學(xué)院院長蒙泰尼里，也就是說亞瑟是個(gè)私生子。然而他的母親在他17歲得冬天里去世，他也開始在大學(xué)里參加了秘密革命組織——青年意大利黨。瓊瑪是他兒時(shí)的玩伴，他對(duì)她的愛純潔得像一朵盛開的百合，同時(shí)瓊也是組織里的一員。在一次對(duì)話中，亞瑟對(duì)神甫蒙泰尼里透露了他參加革命組織的事，神甫為此開始感到了不安。后來，蒙泰尼里赴羅馬任主教之職，而卡爾狄神甫接任神學(xué)院院長一職，當(dāng)亞瑟向卡爾狄神甫懺悔時(shí)受騙說出秘密革命組織的名稱和自己偷運(yùn)政治書籍的事實(shí)?？柕疑窀﹄S即告密，亞瑟和一黨同志被捕。

亞瑟出獄后，告知瓊是他將組織的秘密說出去時(shí)，受到了瓊的鄙棄，深受打擊，恰在此時(shí)，他又得知了自己的身世之謎，在雙重打擊之下，亞瑟精神崩潰，他砸碎神像，留下字條偽稱自盡，然后潛出海關(guān)，偷渡到了南美洲，然而這一年他才19歲。

在南美，他墜入了“真正的地獄之中”，他到處漂泊流浪，做過雜工和賭窟仆人，在他21歲那年被一名水手打成殘廢，傷愈后到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭遇極大地改變了亞瑟的性格和面貌，以致十三年后，當(dāng)年的戀人瓊和他的親生父親面對(duì)他竟然也沒認(rèn)出他來。

他是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人，他的傳奇一生給了我強(qiáng)烈的震撼。

學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示！

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《牛虻》讀后感范例14篇

書籍給予我們無限的知識(shí)和內(nèi)心真摯的感動(dòng)，作者寫的作品在我的心里留下了很深的印象。?讀后感是通過文字表達(dá)自己閱讀體驗(yàn)和心得的方式，寫作品讀后感需要注意什么呢？探索“《牛虻》讀后感”的文化內(nèi)涵和背后的故事接下來請(qǐng)閱讀，接下來的內(nèi)容僅供參考希望大家閱讀！

《牛虻》讀后感(篇1)

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書的評(píng)價(jià)。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的.作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命，在他被抓入獄后，許多人認(rèn)為他已死，但他又重現(xiàn)江湖，不顧家人反對(duì)，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他把自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)！我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。行了，伙計(jì)們！把你的武器抬高一點(diǎn)！你們都準(zhǔn)備好了嗎？那么來吧！預(yù)備——舉槍——’‘射擊！’上校跑上前搶先叫喊道。又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們見牛虻已然倒下，發(fā)現(xiàn)他竟然還沒有死。他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上。‘他是不是死了？’上校輕聲問。獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝！’‘感謝上帝！’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了！’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方?！鹘涕w下！請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝！’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)習(xí)牛虻那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

《牛虻》讀后感(篇2)

在我的心目中，親情是最純潔的，最值得信賴的感情：悲時(shí)，它給你撫慰；恐懼時(shí)，它給你力量；失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)...所以，親情是圣潔的?？墒?，我讀完愛爾蘭女作家伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把親生兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí)，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是一意大利斗爭中的一個(gè)故事。篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了一意大利的火熱生活，從而引起了一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。

小時(shí)，孤獨(dú)寂寞的亞瑟最信賴自己的教父最后竟然是自己的生身父親，他迷惑，悲傷，憤恨。他心目中圣潔的神父竟然一直在欺騙他！但是他還是深深地愛著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。

若干年后，亞瑟帶這滿是傷疤和殘缺的身體由南美洲回到了生他的土地上又投入了火熱的戰(zhàn)斗。他用“牛虻”作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)的蒙泰尼里已經(jīng)是一個(gè)深受人們尊敬的紅衣大主教了。牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙泰尼里在十三年中無時(shí)不忍受這痛失愛子的煎熬時(shí)，心中的愛和恨交織著，更加矛盾。

一次牛虻和他的同志遭到騎兵的襲擊，他勇感地接受了掩護(hù)任務(wù)。當(dāng)他拿起手槍，準(zhǔn)備突圍時(shí)，忽然聽見蒙泰尼里的聲音，拿著手槍的手無力地垂了下來。就在那一剎那間，騎兵包圍了他。

最終牛忙送送上了刑場(chǎng)，結(jié)束了生命。牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂得人世間的父子親情，是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的父親送上刑場(chǎng)。

伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確是留給人們的一筆可觀的財(cái)富。

《牛虻》讀后感(篇3)

“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來飛去?！?/p>

合上小說《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國名著深深打動(dòng)了?；仡櫯ｒ档囊簧?，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無反顧地向大海奔去。

從打開小說的第一頁起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來!”

正是這崇高的信念，支持著他重新站起來，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。

人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。

小說的封面上寫著：影響三代中國人的外國名著。今日，我以第四代人的眼光來讀這本小說，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。

《牛虻》讀后感(篇4)

奔騰的鮮血，不滅的烈火燃燒似的熱情，在小小的胸腔里洶涌滾動(dòng)著。書生意氣，揮斥方遒。面對(duì)著外敵奧地利的入侵蹂躪，青年時(shí)期的亞瑟用那飽含著希望的熱血，澆灌著無數(shù)革命者那荒草早已恣意生長的心間莽原。

身邊神父的淳淳教導(dǎo)，慈父般的指引;心愛之人詹瑪?shù)闹就篮?，革命者間的都惺惺相惜;信仰上帝的虔誠，用愛感化的善良。這些都在亞瑟心里撒下了希望的種子，以愛之名，靈魂血肉的融合，健康生長。但耀眼的陽光不會(huì)永遠(yuǎn)散播著溫柔的關(guān)懷，同時(shí)它也會(huì)帶來致命的炙烤。

出自善意的懺悔卻成了撕毀一切的劊子手，招致而來的是牢獄之災(zāi)，是無邊無際黑暗的折磨，是同伴們咬牙切齒憎惡的背叛。沉重的事實(shí)壓垮了亞瑟那瘦弱的肩背，詹瑪?shù)恼茡?，身世之謎的血淋淋的撕扯開，猶如天崩地裂般的絕望，這些如雷霆萬擊，一道道在他的意識(shí)里痛擊出怪憎的傷疤。那是與過去決裂的逼迫，那是信仰一瞬間的毀滅，此后寧愿與魔鬼共舞，而不愿再跪拜在神的腳下乞憐茍活。割裂一切過去的種種，丟棄下早已千瘡百孔的軀體，用死亡之名埋葬著亞瑟天真的靈魂。亞瑟的死去，是牛虻的誕生，是血與靈在殘忍的環(huán)境下經(jīng)受煅燒的重塑。那身上無數(shù)道的傷疤的銘刻提醒，那迫于生計(jì)的屈辱的雜耍表演，在每個(gè)無人陪伴的深夜劇烈發(fā)作著，一遍遍質(zhì)問著殘缺的靈魂，生存還是毀滅?那傷痕累累的軀體，早已殘敗不堪的肉身，卻經(jīng)受住了一次次的暴戾虐待。終于，他回到了那片故土，那片對(duì)他而言的罪惡的深淵。他的靈魂已鍛造得如鋼鐵戰(zhàn)士般堅(jiān)不可摧，他的滿腔熱血照樣投身于革命的輝煌事業(yè)中去。

他用諷刺的筆調(diào)鞭笞著這社會(huì)的一切不公，用冷漠拒絕的神情保護(hù)著他那顆敏感的心靈。脫胎換骨之后的相見，早已是物是人非的凄涼。矛盾的雙重身份，無情的筆鋒直指要害，而另一方的同樣猛烈的駁回，這場(chǎng)自導(dǎo)自演的鬧劇難道不正是亞瑟與牛虻的自我斗爭嗎?盡管厭惡欺騙，憎恨拋棄，他深深愛著又沉沉恨著那個(gè)曾經(jīng)光明的指引，那個(gè)曾給予過他生命與希望的神之子。當(dāng)最后的身份昭然若揭，當(dāng)塵封已久的苦痛曝曬在烈日之下，當(dāng)被逼的選擇再一次拷打著游離的靈魂，或許死亡是最終的結(jié)局。

《牛虻》讀后感(篇5)

我是非常快樂的，滿意的，覺得不能向命運(yùn)之神要更好的結(jié)局了。我已經(jīng)徹底進(jìn)了我工作的本分了，這次死刑的判決，就是我已徹底盡職的證明。他們要?dú)⑽?，是因?yàn)樗麄兒ε挛摇Ｒ粋€(gè)人能夠這樣，還能有什么別的心愿呢？——《牛虻》

很小的時(shí)候在一堂語文課上就聽老師提起過《牛虻》，但因當(dāng)時(shí)條件有限沒能拜讀，但也許是小孩子崇拜英雄的原因，我心底深深地記住了他——牛虻，甚至直到今天也無法忘懷。

前幾天到圖書館看書本來并無意去找它，卻在一個(gè)不起眼的角落里遇見了它，在擺列的眾多新書中它是那么渺小和蒼老，泛黃的書頁似乎已經(jīng)無法引起想去觸摸它的興趣，但當(dāng)我看見它時(shí)一種神圣而莊嚴(yán)的情感油然而生，因?yàn)槟蔷媒?jīng)時(shí)間洗滌的泛黃的書頁中記載著我心目中偉大的英雄——牛虻。

哪里有壓迫哪里就有反抗。上一個(gè)世紀(jì)意大利人民處于深重的災(zāi)難之中，奧地利侵略者、教皇和封建統(tǒng)治者形成了三座大山，無情而殘酷地壓迫著意大利人民，但是勇敢的意大利愛國志士們毫不屈服，他們堅(jiān)強(qiáng)而勇敢地為了祖國的統(tǒng)一，民族的獨(dú)立而奮斗著。亞瑟，單純、天真、幼稚的愛國青年，在苦難的磨練下最終成為一名成熟的、有血有肉的愛國英雄。當(dāng)知道牛虻就是亞瑟時(shí)，我震驚了，很難想像到底是什么樣的經(jīng)歷使他由天真、單純變的成熟而干練，又是什么樣的動(dòng)力使他肢體殘疾、疾病纏身后仍不屈不撓。都說時(shí)勢(shì)造英雄，我想確實(shí)是這樣的，在那個(gè)黑暗污濁的社會(huì)里擁有堅(jiān)定理想信念的牛虻傲然獨(dú)立，為著民族的解放和自由而奮斗著。

他早就知道“很可能我有一天就被人家殺死——這是一個(gè)革命工作者的自然后果”。但是他毫不畏懼，更不會(huì)因此而退縮。在給瓊瑪?shù)男胖?，他寫道“我已?jīng)盡了我工作的本分，這次死刑的判決，就是我已經(jīng)徹底盡職的證明。他們要?dú)⑽?，是因?yàn)樗麄兒ε挛摇保叭绻銈兞粝聛淼娜四軌驁?jiān)定地團(tuán)結(jié)起來，給他以猛烈的打擊，你們就要看到偉大的成就了”。讀到這里我看到了他對(duì)敵人的蔑視、不妥協(xié)，他面對(duì)死亡威脅時(shí)的威武不屈，以及他臨死前絲毫也不放棄對(duì)敵人的嘲弄與譏諷。他堅(jiān)貞不屈的斗爭精神和對(duì)正義事業(yè)的必勝信念，對(duì)民族解放事業(yè)的無限忠誠，以及視死如歸、慷慨就義的英雄行為深深地感動(dòng)著我。

牛虻，我心目中的英雄，從他的身上我看到了一個(gè)真正的強(qiáng)者。他讓我明白了人生中遇到挫折并不可怕，關(guān)鍵是無論遇見怎樣的苦難都不要輕言放棄，要堅(jiān)守自己的理想，要充滿信心堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)人生。

《牛虻》讀后感(篇6)

我讀了《牛虻》這本書，讓我體會(huì)到了作者要表達(dá)的情感，也讓我懂得了更過。

這本書主要講了，主人公牛虻原名亞瑟，在一個(gè)富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亞瑟長大后，參加了秘密革命組織青年意大利黨，蒙泰尼里察覺了此事，對(duì)此不安，后來，亞瑟和一批同黨被捕。亞瑟出獄后，受到了黨內(nèi)同志的鄙棄，之后他又得到了雙重打擊，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受盡了折磨，做過了雜工，還被水手打成殘疾。最后再一次，偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中，他最后被鋪，過了一段時(shí)間，牛虻別判槍決，牛虻死后，蒙泰尼里也因心臟動(dòng)脈瘤破裂而突然去世了。

最讓我記憶憂心的是最后一章，牛虻在死的前一天給瓊瑪寫了一封信，在信的末尾寫著一首詩“無論我活著，還是死去，我都是一只，快活的牛虻?！边@是一首牛虻和瓊瑪小時(shí)候一起寫的詩，讀到這里我也感到很難過，我仿佛也能體會(huì)到主人公情感。

我懂得了人最寶貴的東西是生命，生命只有一次，我們不要貪圖富貴，我們一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避現(xiàn)實(shí)，要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

《牛虻》讀后感(篇7)

牛虻出生在一個(gè)極為奢侈的家庭，曾經(jīng)天真地人為這個(gè)世界是多么地美好。但是，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自己懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無反顧、不屈不撓的斗爭的道路。

我崇拜牛虻，因?yàn)樗麩釔凵?。他愿活著。就是在妓院里洗碗刷碟，在農(nóng)場(chǎng)里牽馬拉鐙，在雜耍班里扮演小丑度日，在斗牛場(chǎng)里干臟活雜活，在礦山當(dāng)苦力賣命——經(jīng)受了七劫八難，忍受了難以想象的勞累、痛苦、屈辱，他仍然頑強(qiáng)地活著。而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往一遇到挫折、困難、痛苦就萬念懼灰。

我們“輕視生命”和牛虻“珍惜生命”之間的對(duì)比那樣鮮明。美國教育家威廉——沃德說過：“生命并非一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過程。

你并不是在發(fā)現(xiàn)你自己，而是在重新創(chuàng)造你自己。所以，別急于發(fā)現(xiàn)你是誰，而該急于決定你想做誰?！蔽覀冎砸挥隼щy就有輕生的念頭，原因也在于我們太注重“結(jié)果”。其實(shí)做任何事情，“結(jié)果”都不重要，重要的恰恰是被我們忽略地那個(gè)“過程”。

愛情是人生最為平凡的情感，有始以來也從未有人否認(rèn)過它。我也認(rèn)為如果人生得不到愛情的滋潤，那么這一生都將是枯燥而乏味地。本書主人公牛虻與瓊瑪之間的愛情，是那樣的致死不渝，視死如歸?？墒遣还軔鄣萌绾误@天動(dòng)地，在國家利益面前再偉大的愛情也會(huì)變得十分渺小，所以牛虻毅然選擇了放棄愛情。

雖然，愛情是那樣地重要，他也不愿意舍棄他最愛的瓊瑪，可是為了革命他放棄了所有他應(yīng)有的東西，甚至是人生最為寶貴的生命。

生命是寶貴的。他拋棄了自己寶貴的生命，拋棄了自己與瓊瑪之間寶貴的愛情，視死如歸。他說：他是為了人們能在陽光中漫步，為了那些 “正在拋撒玫瑰花的孩子們”，才飲彈身亡，躺在那“黑沉沉的墓穴中”。這時(shí)，我不禁想起了匈牙利愛國詩人裴多菲的那首膾炙人口的小詩：“生命誠可貴，愛情價(jià)更高；若為自由故，兩者皆可拋！”這首詩是最貼切不過地概括了牛虻的一生。他的生命誠可貴，但他對(duì)瓊瑪?shù)膼矍閮r(jià)更高，而為了個(gè)人和整個(gè)意大利的自由，他將生命和愛情都拋棄了。

他死得其所，死而無憾。正如他臨刑前所說：“他們處死我，是因?yàn)樗麄儜峙挛摇Ｈ缡?，我還有何求？”

牛虻對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠、對(duì)愛情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存！

《牛虻》讀后感(篇8)

今天，我看了《牛虻》后，有很多感想。我們現(xiàn)在的孩子，都是在蜜罐中長大的。比起亞琵，我們要比他幸福好多倍。我們吃得好，穿得好，用的也好，還在家長的愛護(hù)下快樂的成長。然而，亞琵不僅失去父親，而且還是去了母親。在她的養(yǎng)父的欺騙下，他決定離家出走。

我們現(xiàn)在的孩子，雖然活環(huán)境好，但是在感情下卻很平淡?？隙ㄓ泻芏嗪⒆拥募议L天天押這孩子做作業(yè)，而怕孩子偷懶，自己接在孩子的一旁陪她一起看，也就是“陪讀”。

去到書店，只要看到什么學(xué)習(xí)用品、學(xué)習(xí)軟件等等……都會(huì)拿出錢包把它買下，不管價(jià)格多少。而玩具就一律不給。家長們望子成龍、望女成鳳的心情大家都可以理解。但是就因?yàn)檫@樣，我們孩子的成績都會(huì)慢慢的退下來。成績一旦退下來就還被家長打罵，這樣的日志誰會(huì)好受？假如孩子們也像亞琵一樣，受夠了氣，就離家出走。那這個(gè)社會(huì)會(huì)成什么樣呢？

誰然成績很重要，但是還要需要好的人格、品質(zhì)也要好。只有好的人格和品質(zhì)，才會(huì)有更好的成績。有人活著為了錢，在他們看來錢是萬能的，是十足的好東西；有人活著為了權(quán)，因?yàn)樵诂F(xiàn)在的社會(huì)，有權(quán)就會(huì)有錢，隨之什么都來了。有人活著為了愛，為了愛自己的家人，朋友和伴侶。這些都要做到，但我看了，一個(gè)人，活的有意義、有價(jià)值。為社會(huì)做出貢獻(xiàn)而不是味同嚼蠟的活著。這才是我們活的最快樂的是吧！

《牛虻》讀后感(篇9)

思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說：“這么簡單，我真是一個(gè)白癡?！?/p>

這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當(dāng)時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強(qiáng)烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，此舉則是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖人物。

這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統(tǒng)治，也就是說，宗教是最為權(quán)威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清政府統(tǒng)治的那一刻一樣。這一錘，表現(xiàn)了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求，也表現(xiàn)了腐化的東西終將被淘汰的規(guī)律。

這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。其實(shí)世上本沒有這么些的規(guī)定，只是一個(gè)人的思維定式讓自己動(dòng)彈不得，鉆進(jìn)了牛角尖。也許有些看似困難的事，換一個(gè)角度去思考，可以輕而易舉的得到答案。

既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎？自然是很簡單了！那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直接飛上西天；也有人從其原理入手，出現(xiàn)了空氣動(dòng)力學(xué)，誕生了飛機(jī)。中國中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。有人提出了減負(fù)——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績，結(jié)果越減越負(fù)；現(xiàn)今逐漸針對(duì)其根本——應(yīng)試制度進(jìn)行改革，相信會(huì)有成效。

從根本入手解決問題。對(duì)于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對(duì)我來說，分析語文語段，就應(yīng)該從文章主旨入手考慮。當(dāng)我們這么做了以后，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來這么容易。

《牛虻》讀后感(篇10)

它是這個(gè)暑假被我看完的第一本書。

最開始，我在《鋼鐵是怎樣煉成的》中發(fā)現(xiàn)了有這樣一本書，保爾在馳騁疆場(chǎng)后的夜晚，伴著軍營里升起的篝火看得入迷。是這樣一本書，告訴我們，這個(gè)世上存在為理想而忍受一切的人；是這樣一本書，它能讓我們的心靈受到震撼；是這樣一本書，讓保爾乃至讀者們產(chǎn)生了共鳴，產(chǎn)生一股力量為自己理想而戰(zhàn)

真的有那么大的力量作用嗎？

沒看過這本書前的我，半信半疑；看完了這本書的我，深信不疑，因?yàn)檫@種強(qiáng)大的精神力量，它有！

在這本小說里，早先英俊年輕的亞瑟，經(jīng)過世道的折磨與各種困境的洗禮，再生了一個(gè)“恐怖”的神秘人物牛虻，與此同時(shí)，他在不斷地改變著自己的身份，投身于各種危險(xiǎn)的革命活動(dòng)當(dāng)中，他看淡了一切，包括死亡！亦或是說他將牛虻活成了一種精神！

看過近代愛國志士的慷慨赴死，在牛虻身上，我隱約看到了他們的影子，大同小異，卻始終是有“異”的——牛虻的死是無比悲壯的。他不像文人志士，大手握筆一揮，一篇熱血沸騰，斗志昂揚(yáng)的詩篇就此蹴成，不，他不是！

面對(duì)行刑的劊子手，他竟會(huì)嘲笑般地大吼，第一次子彈掃射過后，他仍“猖狂”地宛若瘋子般叫道：“弟兄們，槍法太糟，再打一次！”這，超乎了我們對(duì)行刑的想象，更刷新了我們對(duì)“慷慨赴死”這一概念的認(rèn)知，牛虻赴死的這種驚天地泣鬼神的場(chǎng)面，以及他氣沖霄漢的英雄氣概，讓我們?yōu)橹磁澹坏溃骸昂靡粭l硬漢！”

誰能想到，他最初的身份會(huì)是教父的私生子呢？

“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回首往事時(shí)，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧，這樣在臨死的時(shí)候，他能夠說：‘我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！?/p>

愿你們，也能為自己的理想而努力奮斗。

我們都是奮斗者！

《牛虻》讀后感(篇11)

《牛虻》一書，作者是——艾捷爾·麗蓮·伏尼契，這著作影響著千萬人的一生，包括我。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書寫的是亞瑟在經(jīng)歷重重困難后仍不忘革命，堅(jiān)持革命。在他被抓入獄后，許多人都認(rèn)為他已死，但他不顧家人的反對(duì)，又重新出現(xiàn)在眾人的面前，在勞倫佐·蒙太尼里的幫助下堅(jiān)持革命。他自己命名為牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)秀品質(zhì)。

這驚心動(dòng)魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信賴的人欺騙過，被最愛的人傷害過，淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑。一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，束縛在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役。在一次次的困難中，牛虻都選擇了勇敢地去面對(duì)，不曾退縮。在經(jīng)歷種種磨難后，他變得成熟，換言之，那叫成長。

這本書讓我知道，成長，是艱難的。挫折中難免要流眼淚，但我們要擦干它，并站起來，這樣才意味著我們長大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠、對(duì)愛情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對(duì)于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者，是值得所有人學(xué)習(xí)的楷模。（烏友坦）

《牛虻》讀后感(篇12)

我經(jīng)常犯一些小錯(cuò)誤，總是覺得這些小錯(cuò)誤微不足道，做錯(cuò)就做錯(cuò)吧！沒什么大不了的，小錯(cuò)誤犯多了往往卻成了大問題。當(dāng)我讀了《牛虻與老虎》這篇文章后，讓我有了新的感想和認(rèn)識(shí)。

故事是這樣的：

有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎驕傲地說：“不要在我眼皮下飛來飛去，否則你小命難保！”牛虻生氣地爬在老虎身上吸血，老虎奮力掙扎，牛虻越鉆越深，最后老虎便奄奄一息了。

是呀，比起老虎，牛虻是那樣的微不足道，但卻能將老虎置于死地。千里之堤，潰于蟻穴的道理人人皆知。然而當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)個(gè)小事，總是毫無顧忌地去做，不想想小事所帶來的后果，會(huì)因小失大。一個(gè)小缺點(diǎn)，不及時(shí)糾正就會(huì)養(yǎng)成一個(gè)壞習(xí)慣，而這個(gè)壞習(xí)慣有可能會(huì)危害終生。

這篇文章也給我很大的教育，它告訴我不要小看一件小事，不要小看一個(gè)小缺點(diǎn)，不要小看生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。我也想告訴大家：不要小看每一件事。正所謂“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。

《牛虻》讀后感(篇13)

牛虻被愛與恨的枷鎖捆縛一生，無論是他又愛又恨的神父，還是想愛又不敢靠近的詹瑪，亦或是他一直堅(jiān)持有時(shí)卻不被組織支持的信仰......

這本書實(shí)在太震撼我了，已沒有余力一一敘清，以下略撿一二，算是對(duì)自己也對(duì)這場(chǎng)頭腦風(fēng)暴的交代啦！

亞瑟對(duì)教父蒙太尼里的愛之深，蒙太尼里二十年的陪伴讓亞瑟感覺到了真實(shí)的父愛，他淵博的學(xué)識(shí)，高尚的品格，對(duì)信仰的虔誠，發(fā)自內(nèi)心的關(guān)心，無疑給了亞瑟很好的教導(dǎo)。亞瑟有什么理由不去敬愛蒙太尼里呢？？？亞瑟和蒙太尼里的愛是相同的，可是他們的信仰背道而馳。亞瑟對(duì)蒙太尼里的愛深切又矛盾，所以后來他會(huì)冷酷的評(píng)判蒙太尼里，也會(huì)換一個(gè)名字為蒙太尼里洗白?？赡苓@樣做對(duì)他們當(dāng)時(shí)的活動(dòng)也是有些好處的，但是也也從側(cè)面反映了牛虻愛的矛盾和痛苦。牛虻的信仰堅(jiān)定虔誠，但是最后一次越獄逃跑，面對(duì)神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的偽裝在這時(shí)候都土崩瓦解，他深愛著蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔誠又堅(jiān)定，他覺得犧牲亞瑟就可以拯救很多人，可是痛失最愛后他發(fā)現(xiàn)這群殘忍的人根本不值得去拯救，他們飲著別人兒子的血肉，卻一點(diǎn)同情也沒有。心情悲痛的神父在亞瑟死掉之后很快也死去了。這真是一場(chǎng)悲劇。

這本小說因?yàn)榇烁诱鎸?shí)。

《牛虻》讀后感(篇14)

最初聽到這本書的書名是在柴靜的《看見》里面，當(dāng)時(shí)就在心里記了一筆，幾年了，最近才看完這本書。這本書的時(shí)代背景很重要啊，由于宗教和革命這方面的背景知識(shí)的缺乏，很多情節(jié)和對(duì)話的意義理解不了，無法真正感受到書的精彩。盡管如此，拋棄時(shí)代背景一說，這本書還是讀起來很精彩。牛虻，由一個(gè)沖動(dòng)少年，在十幾年的漂泊中成長為一個(gè)眾人追隨的革命者。一位以諷刺著稱，說話有口吃，寄居在殘缺如馬戲團(tuán)小丑般軀體中的革命同志，卻又以獨(dú)特的魅力讓身邊所以人崇拜和尊敬，哪怕是那些本應(yīng)該是處于他對(duì)立面的人。即便在牢中，也讓警察在對(duì)他執(zhí)行槍決時(shí)無人忍心開槍，讓他們甘心為他送信，而書中并沒有描述他與獄卒警察之間的交往，讓我大膽腦補(bǔ)了他在折磨人的牢中與那些警察的相處畫面。另外書中的感情線一直都在，我覺得每個(gè)時(shí)點(diǎn)情感的發(fā)展都恰當(dāng)好處，比重正好，不顯油膩。最后，牛虻未被神父選擇而死去后，以神父視角來描繪的游行和慶典場(chǎng)景以及神父的一系列的質(zhì)問，讓我感到巨大的悲傷。神父最后的覺醒，是建立在慘痛的代價(jià)之上，其最后的發(fā)聲，無力而又震撼，宗教上帝在庇護(hù)誰，宗教還值得信仰嗎。（感覺自己的邏輯被吞了，覺得寫的亂七八糟，罷了，反正寫出來的目的也是閱讀留痕，給自己以后看）

牛虻的讀后感

書籍會(huì)把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智慧，作者在作品中用流暢的語言，敘述了相關(guān)情節(jié)。當(dāng)你讀了著名的作品以后，需要認(rèn)真的寫下一篇讀后感，怎樣寫出有自己風(fēng)格的作品讀后感呢？接下來幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的是“牛虻的讀后感”，以下判斷僅供參考具體情況請(qǐng)根據(jù)實(shí)際情況決定！

牛虻的讀后感 篇1

說起讀后感，讓我記憶猶新的還有《牛虻》這本書。它是我在初二上學(xué)期讀到的。

記得那時(shí)，我正讀奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》這本名著。然而主人公保爾在全身病痛的情況下，回答別人的卻是：“你可以讀《牛虻》這本書”就這樣，這本書勾起了我無法抑制的好奇心。

最后，我終于如愿以償?shù)刈x到了《牛虻》，被它那引人入勝的情節(jié)深深地吸引住了……

主人公亞瑟甚是讓我欽佩。18歲的亞瑟因?yàn)槿鄙俑改傅恼疹櫠透绺缱≡谝黄稹５且淮问录氐最嵏擦怂椒驳纳?，他被一個(gè)偽君子——共產(chǎn)黨人的一個(gè)敗類，所誣蔑，又因神父的調(diào)職而痛苦地偷渡到南美洲，在外地到處游蕩，磨煉自己頑強(qiáng)不屈的意志，滿身的傷疾成為了他經(jīng)歷的見證，唯獨(dú)他那雙眼睛所綻放出的光芒，在他隕落時(shí)都不曾暗淡！

亞瑟，他身上頑強(qiáng)不屈的精神；遇事沉著冷靜的態(tài)度；無私奉獻(xiàn)的英雄精深深深地吸引了我！十八歲的他，一個(gè)陽光，開朗的少年，經(jīng)歷了非人般的困難，但他都一個(gè)一個(gè)克服了，他改名為“里瓦雷士”成為了一名諷刺現(xiàn)實(shí)的**家——牛虻。左臂扭曲，傷痛都沒使他放棄倒下，反而愈戰(zhàn)愈勇。

看著他，現(xiàn)在想想我，我臉紅了，慚愧了。亞瑟，主人公，經(jīng)歷了所有這些挫折卻沒有放棄。我，一個(gè)小小的挫折，一個(gè)小小的月考驗(yàn)。

都把自己弄得萎靡不振，甚至有想要放棄的想法，我為何不學(xué)學(xué)他那遇事沉著冷靜的態(tài)度呢？為什么不向他不屈不撓的精神學(xué)習(xí)呢？自己為何會(huì)考試失利，那還不是和自己上課不認(rèn)真聽講，回家不認(rèn)真學(xué)習(xí)有直接關(guān)系嗎？

一定奧改掉這臭毛病！

這又讓我想起那句“無論我活著，還是死了，我都是一只快樂的牛虻”。楊超群

牛虻的讀后感 篇2

看完**《牛虻》，我真是情不自禁的流出了眼淚，在震撼中回顧了牛虻的一生。這時(shí)，眼前的景象只能是洶涌的大海，無情地觸礁，并伴隨著凜冽的寒風(fēng)呼嘯

我震撼于這驚心動(dòng)魄的故事，他被自己最信任的教父蒙泰尼里欺騙，被無恥的神父卡爾迪出賣，無辜的挨了一記瓊瑪?shù)亩?。一些碎片仍在我面前揮之不去：當(dāng)他得知自己是蒙塔內(nèi)里的私生子時(shí)，他狂笑起來，用錘子砸碎了上帝的雕像。

“這么容易”他喘著粗氣“我真是一個(gè)白癡”、他計(jì)劃制造投海自盡的假象，他留了兩封簡短的”遺書”，一封寫著：我相信過您，正如我曾相信過上帝一樣。上帝是一個(gè)泥塑。我可以用錘子把它砸碎。

您卻用一個(gè)謊言欺騙了我。另一封則寫著：去達(dá)賽納碼頭找我的尸體。

他在大雨中離家出走

之后的十三年，作者一筆跳過（十三年被寫成中斷的友誼），之后，牛虻返回意大利，并用了化名費(fèi)利斯?里瓦雷茲，他成了一名優(yōu)秀的諷刺作家，可是十三年間的折磨，聽者都覺寒心。從好好的富家子弟淪落為殘疾在甘蔗園賣苦力，在斗牛場(chǎng)里干臟活，忍受著病痛當(dāng)小丑，受盡了屈辱，他對(duì)瓊瑪說過一些話，讓人震撼，我絕對(duì)忘不掉，他說：“你想過那個(gè)可憐的小丑也許有靈魂——一個(gè)活生生、苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役嗎？

你對(duì)一切都以慈悲為懷——你可憐那個(gè)穿著傻瓜衣服、掛著鈴鐺的肉體——你可曾想過那個(gè)凄慘的靈魂，那個(gè)甚至沒有五顏六色的衣服遮掩、赤裸在外的靈魂？想想它在眾人的面前冷得瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來——感受到鞭子一樣的譏笑——他們的狂笑就像赤紅的烙鐵燒在裸露的皮肉上！想想它回過頭去——在眾人的面前那樣無依無靠——因?yàn)榇笊讲辉笁鹤∷驗(yàn)閹r石無心遮住它——忌妒那些能夠逃進(jìn)某個(gè)地洞藏身的老鼠；想起了一個(gè)靈魂已經(jīng)麻木——想喊無聲，欲哭無音——它必須忍受、忍受、再忍受。

噢！瞧我在胡說八道！你究竟為什么不笑出聲來？

你沒有幽默感！”誰能想象到他受的苦？

這本書的最后堪稱精彩！蒙泰尼里因?yàn)榫哂心涿畹牧己闷焚|(zhì)，使他成為了紅衣主教，受萬人愛戴，也因?yàn)槊商┠崂?，牛虻在一次襲擊中**，看樣子亞瑟還是下不了手！他是他的父親，他最愛的人?。?/p>

在監(jiān)獄里，他受到了最殘酷的懲罰。如果他動(dòng)了，腰帶就會(huì)深深地扎進(jìn)他的肉里。他病得很重。這種痛苦是普通人無法忍受的！蒙塔內(nèi)利拜訪過他一次。這一次，牛虻告訴他，他是他的兒子。在一陣快樂和興奮之后，阿瑟讓蒙塔內(nèi)利在他和上帝之間做出選擇？他選擇了上帝，放棄了心愛的兒子。

不久，亞瑟被帶到了刑場(chǎng)。臨死前，他決心不悔改。真荒謬！不向上帝懺悔就去墳?zāi)故嵌嗝纯膳?。他要求不?*，不戴眼罩，他露出一生最燦爛的笑容，調(diào)皮的問“我就在這棵樹下被槍決么？

”他直視馬槍兵，然而，他們都下不去手，都故意打歪，希望使亞瑟致死的那一槍不是自己打的，而亞瑟竟然說出這樣的話：“伙計(jì)們，打得太差了！”“再來一次。

”“上校，你帶來了一支蹩腳的行刑隊(duì)！我來看看能否把他們調(diào)理好些。好了，伙計(jì)們！

把你的工具舉高一些，你往左一點(diǎn)。拜托，伙計(jì)，你拿的是獵槍，不是煎鍋！你們?nèi)紲?zhǔn)備好啦？

那么來吧！預(yù)備——舉槍——”他臨死還這樣說，還執(zhí)行自己的死刑，看樣子，他對(duì)蒙泰尼里已經(jīng)不報(bào)希望了，他死而無憾了嗎？

接著，蒙泰尼里趕來了，亞瑟卻說：“padre——您的——上帝——滿意了？”我真是被他的性格所嚇壞了。

之后，蒙泰尼里也死了，死前，他神經(jīng)錯(cuò)亂了，這是必然的結(jié)果。我真搞不懂，一開始放棄這個(gè)職位多好！到頭來還要傷心的死去！

蒙塔內(nèi)利實(shí)際上是一只披著慈善面紗的狼！一個(gè)多么虛偽的人！牛虻所有的一切，他那直剌人心的雄辯，他那無休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。

牛虻已經(jīng)成熟強(qiáng)大，成為一個(gè)不顧個(gè)人安危為國家謀命運(yùn)的真正革命者！我相信，他不是以前的亞瑟了，他現(xiàn)在叫

————牛虻！！

在給瓊瑪?shù)倪z書中，他開頭便寫道：

親愛的吉姆（瓊瑪?shù)年欠Q）：

這時(shí)，我真的流下了眼淚，對(duì)不起瓊瑪！她，再一次失去了亞瑟！接著就是我最為熟悉的一段話：

“我就知道如果你們這些留下的人團(tuán)結(jié)起來，給他們予猛烈的反擊，你們將會(huì)見到宏業(yè)之實(shí)現(xiàn)。至于我，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子，就像一個(gè)放假回家的小學(xué)生。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。

他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛?，我心何求？”看著已?jīng)死去的亞瑟寫的信，讓人覺得真的非常難受！

她也流下了久違的眼淚。“是的，水很深，很冷”剛擺脫陰影的她，再一次陷了進(jìn)去！

這段話引自《鋼鐵是怎樣煉成的》：

人最寶貴的東西是生命。人生只有一次。因此，人的生命應(yīng)該這樣度過：

當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí),不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧;這樣,在他臨死的時(shí)候,能夠說,我把整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了人生最寶貴的事業(yè)，為人類的解放而奮斗．

亞瑟做到了！

牛虻的讀后感 篇3

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立和統(tǒng)一的斗爭，成功塑造了革命黨牛虻的形象。

**亞瑟的成長表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個(gè)方面，主要體現(xiàn)在亞瑟王與蒙太尼神甫的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時(shí)，亞瑟受到爭取民族解放和獨(dú)立的思想影響。在與牧?xí)r的討論中，他堅(jiān)持認(rèn)為，虔誠與追求意大利獨(dú)立并不矛盾。他不知道這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)的意大利是不相容的。

神父對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而，亞瑟對(duì)父子之間的寬容有著錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命可以統(tǒng)一，不恰當(dāng)?shù)貙⒏缸右暈榻虝?huì)統(tǒng)治的代表。因?yàn)檫@個(gè)幻覺，當(dāng)新牧師到達(dá)時(shí)，他立即受到懲罰：

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神父告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識(shí)到國家獨(dú)立和教會(huì)統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是**的精華所在。從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。

“牛虻”一詞源出希臘神話，天后赫拉嫉妒丈夫宙斯愛上了少女安娥，放出牛虻來日夜追逐已化為牛的安娥，使得她幾乎發(fā)瘋。后來，希臘哲學(xué)家蘇格拉底把自己比作牛虻，說他愿意在世界上起帶頭作用，批評(píng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的缺點(diǎn)，即使他為此而死。伏尼契以“牛虻”作為新生亞瑟的名字，意味著他將是一個(gè)堅(jiān)定的反教會(huì)統(tǒng)治的革命者。

果然，當(dāng)“牛虻”出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，人們看到的是一個(gè)飽經(jīng)憂患、意志堅(jiān)強(qiáng)、機(jī)智勇敢的革命者的形象。牛虻對(duì)革命的無限忠誠激起了讀者對(duì)他的崇敬。作品結(jié)尾對(duì)牛虻的慷慨描述是一個(gè)特別精彩的描述。

由柳洪平創(chuàng)建。

牛虻：為信仰赴死如散步

他，牛虻-一個(gè)愿意為自己的革命信仰而被命運(yùn)折磨的人。他深愛過兩個(gè)人——父親蒙泰里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機(jī)會(huì)讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。

他留給我們的思考是：人們究竟為什么要活著。

牛虻在遺書中寫的最后一句話已經(jīng)成為一個(gè)經(jīng)典：我沒想到他們這么快就會(huì)再次使用審訊和處決。我知道，如果你們?cè)谝黄穑銈儠?huì)給他們一個(gè)猛烈的反擊，你們會(huì)實(shí)現(xiàn)為之奮斗的偉大事業(yè)。

至于我，我會(huì)帶著輕松的心情走進(jìn)院子里走向死亡，就像一個(gè)放假回家的孩子。我已經(jīng)完成了我的工作。死刑證明了我已經(jīng)完成了它。他們殺了我，因?yàn)樗麄兒ε挛遥倚暮吻螅?/p>

《牛虻》1897年在英國出版，在本國文學(xué)界一直默默無聞。但半個(gè)世紀(jì)后，當(dāng)它被翻譯成中文時(shí)，卻深受中國廣大青年的喜愛，先后發(fā)行了100多萬冊(cè)。造成這種比較文學(xué)中罕見的事例的原因之一，是當(dāng)時(shí)中國青年所持的文學(xué)觀念和思想傾向，他們樂于閱讀革命志士傳奇式的故事，學(xué)***仿效那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

牛虻的讀后感 篇4

在混亂中，他用錘子砸了房間墻上的泥十字。隨著一聲巨響，那座破雕像倒在了他的腳下。他放下錘子，好像突然醒了，說：這么簡單，我真是個(gè)白癡。

這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書，發(fā)現(xiàn)此書有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過，我也一知半解，不過總算讀懂了一些東西。

當(dāng)時(shí)，這只年輕而強(qiáng)壯的牛虻遭到了猛烈的攻擊，甚至使圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒有顏面也不想再面對(duì)任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣了他，他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒有方向。在我看來，這是他的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是他從一個(gè)不動(dòng)腦的年輕人成長為一個(gè)機(jī)智無畏的領(lǐng)袖。

這是推翻過去的一錘。當(dāng)時(shí)，教皇似乎是最高統(tǒng)治者，也就是說，宗教是最權(quán)威的權(quán)力，但它是一個(gè)腐朽的政權(quán)。牛虻此舉，挑戰(zhàn)權(quán)威，.

***挑戰(zhàn)落后，就好象我泱泱大中國推翻無能清**統(tǒng)治的那一刻一樣。這把錘子展示了一個(gè)年輕人對(duì)真理的執(zhí)著追求和腐敗事物終將被消滅的規(guī)律。

這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來。

其實(shí)，世界上并沒有這樣的規(guī)定，但一個(gè)人的思維方式卻讓他無法動(dòng)彈，陷入了牛角。也許有些看似困難的事情，可以從另一個(gè)角度去思考。

既是歷史規(guī)律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡單了!那么最應(yīng)當(dāng)注意的，就是保持宏觀的看待問題，不被教條禁錮。

我想，試著從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。

人類曾渴望能想鳥兒一樣飛翔。于是有人張開雙臂，直飛西天；有人從它的原理出發(fā)，空氣動(dòng)力學(xué)出現(xiàn)了，飛機(jī)誕生了。中國中小學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)很重。

有人提出了減負(fù)不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績，結(jié)果越減越負(fù);現(xiàn)今逐漸針對(duì)其根本應(yīng)試制度進(jìn)行改革，相信會(huì)有成效。

從根本入手解決問題。對(duì)牛虻來說，問題的根源是宗教。一些渴望權(quán)力的人使用宗教，他應(yīng)該打破羊皮，刺傷狼的心臟。對(duì)我來說，中文段落的分析應(yīng)該從文章的主旨開始。

當(dāng)我們這樣做的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這很容易。

牛虻讀后感【二】

此書的亮點(diǎn)固然是有的，牛虻的諷刺話語令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達(dá)也十分感人，但是，情節(jié)似乎有些過于牽強(qiáng)了，主教并沒有出賣亞瑟，亞瑟從一個(gè)虔誠的神學(xué)院學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)歇斯底里的反**徒，他的本意其實(shí)是為了報(bào)復(fù)他的父親--那個(gè)愛他但又擔(dān)負(fù)社會(huì)責(zé)任的父親，這不能不讓人覺得這出發(fā)點(diǎn)有點(diǎn)孩子氣，不是嗎?那個(gè)父親又犯了多么不可原諒的錯(cuò)誤值得他那么的恨呢?愛恨交加是牛虻的精神支柱，為了心愛女人的一個(gè)耳光就自暴自棄，這是不是很有些維特式的沖動(dòng)呢?

我覺得作者在刻畫牛虻的內(nèi)心方面缺少筆墨，刻畫的不夠生動(dòng)，骨有余而肉不足啊。

作者顯然是反**的，但是并沒有給我們勾勒出教會(huì)的罪惡面，即便是那個(gè)把懺悔當(dāng)作工具出賣亞瑟的神父也僅僅是一個(gè)特例而已，除此之外，這部作品再也沒有一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛蓙砼険艚虝?huì)的罪惡了，這讓人感覺似乎有些證據(jù)不足，更何況蒙坦里尼這個(gè)角色是極其善良的，他把絕大多數(shù)的薪水捐獻(xiàn)給了窮人，把自己的住處也大部分當(dāng)作了醫(yī)院，作者這樣描述他，然后又借用牛虻的話語猛烈的抨擊教會(huì)，感覺有點(diǎn)自相矛盾了。如果作者將蒙塔里尼先生視為特例，也許是合例的，但作者并沒有這樣表達(dá)。

在文章的結(jié)尾，作者安排主教在公眾面前公然攻擊信眾，這點(diǎn)也不是很恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)椴⒉皇侨嗣癜褋喩粕蠑囝^臺(tái)的，真正把亞瑟推上斷頭臺(tái)的正是他自己，而這出發(fā)點(diǎn)恰恰是為了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他為了不背叛自己的信仰而犧牲了自己的兒子，.***但是最后的發(fā)言卻起到了極其負(fù)面的效果，挑戰(zhàn)的卻是大眾的信仰，這是很不恰當(dāng)并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后卻惡狠狠的鄙視那些虔誠的信徒，這是不是也有些不合情理呢?

我實(shí)在是懷疑這部**應(yīng)該不應(yīng)該屬于經(jīng)典文學(xué)范疇，在我看來，這部**倒應(yīng)該成為一部內(nèi)容蒼白的反**的工具而已，一部并不怎么高明的宣揚(yáng)革命的工具書---應(yīng)該這么形容。

牛虻讀后感【三】

只有通過地獄般的實(shí)踐，我們才能培養(yǎng)創(chuàng)造天堂的力量。只有鮮血流淌的手指才能奏出世界頂級(jí)歌曲。泰戈?duì)?/p>

歷經(jīng)了十三年的煉獄，從成長到蛻變。從天真的年輕亞瑟到堅(jiān)強(qiáng)的斗牛士牛虻，從虔誠的信徒到?jīng)Q定除蟲離家出走的人，亞瑟·伯頓終于成功轉(zhuǎn)型。

《牛虻》講述了亞瑟因年輕不懂事而泄露組織秘密，挨了心愛的女友琴瑪一記耳光而無比懊喪。后來他知道自己是他所崇拜的牧師的私生子，于是陷入了困惑甚至絕望。他制造了投海自盡的假象，從此流亡南美。

13年后，當(dāng)他回家時(shí)，他成了一個(gè)革命的牛虻，一個(gè)在意大利為自由而戰(zhàn)的斗士。這意味著他此生再無安寧。

最后，為了理想，牛虻放棄了愛情和親情，也放棄了對(duì)吉普賽女孩綺達(dá)的深情，微笑著走向刑場(chǎng)。

他的一生可謂跌宕起伏，他的精神令人欽佩。

他堅(jiān)強(qiáng)13年似流放的生活他熬過頭了。他一度掙扎在死亡邊緣，忍受了常人不能忍受的痛苦。

他很脆弱。他無法面對(duì)他是最受尊敬的牧師的私生子這一事實(shí)。他開始痛恨這個(gè)世界。

他理性為了達(dá)到自己的目的，堅(jiān)持不與自己心愛的女人相認(rèn)。只因?yàn)橐粋€(gè)還沒有被解開的誤會(huì)。

他感性在琴瑪一次又一次的試探下，他終于在死亡前夜向琴瑪坦白了自己的身份，不過為時(shí)已晚。

他終于成功蛻變，而我呢?

由于小學(xué)畢業(yè)考試的失利。我未能考上心目中的中學(xué)。在蛹期，我失去了羽化的機(jī)會(huì)。

自然而然我進(jìn)入了新街中學(xué)。在這所著名的中學(xué)里，我給了很多希望。短短的兩年，讓我收獲了很多。

剛剛進(jìn)入的初三，是緊張的一年，是艱苦的一年，也是充實(shí)的一年。在初三，即將面臨中考一個(gè)關(guān)乎我人生命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。也許，我們因?yàn)樗チ苏n間十分鐘的休息；也許，我們因?yàn)樗チ藘商斓姆潘?；也許，我們經(jīng)常熬夜做作業(yè)，早上早起。

我們努力學(xué)習(xí)，我們會(huì)叫苦、叫累。但我們是快樂的，因?yàn)閷W(xué)***著我們的生活，我堅(jiān)信，在付出后終將會(huì)得到收獲。所以，加油吧!

繼續(xù)努力，然后發(fā)揮自己最好的水平，考上理想的高中。

初三的生活對(duì)每個(gè)人來說都非同尋常，但我想只有適應(yīng)了這樣的環(huán)境，才不會(huì)被淘汰。初三是我們?nèi)松囊粋€(gè)重要的起點(diǎn)，它關(guān)系著我們每個(gè)人的一生，所以我們必須牢記：讀書、讀書、讀書。

雖然心里還有別樣的天空，但畢竟我們還沒有獨(dú)闖天下的勇氣，因此，我們要平靜、坦然、勇敢地面對(duì)它，我相信，在這一間四四方方的教室中，我們將創(chuàng)造苦盡甘來，駛向成功的彼岸。

我認(rèn)為，初三的莘莘學(xué)子都是這么想得吧!學(xué)***，學(xué)***精神，努力把自己蛻變成一只最美的蝴蝶吧!

牛虻的讀后感 篇5

革命經(jīng)典

＿＿《牛虻》

中國在革命中挺身而出，但對(duì)于世界上這么多國家來說，那一個(gè)國家沒有經(jīng)歷過革命？這本革命經(jīng)典《牛虻》，帶我走入了意大利的革命。

《牛虻》作為革命經(jīng)典，已經(jīng)誕生了一百多年。讀書就像遠(yuǎn)足或探險(xiǎn)。在這個(gè)和平的時(shí)代，我發(fā)現(xiàn)了許多滲透著革命英雄主義的作品。

19世紀(jì)的意大利渾濁不堪，人民生活悲慘。在這樣的社會(huì)背景下，有人為了幸福生活而提出革命，為革命而努力。

亞瑟就是這一群人中的一員。為了對(duì)抗奧地利的統(tǒng)治者，他們建立了一個(gè)地下組織，并制訂了一個(gè)又一個(gè)計(jì)劃。

每一個(gè)計(jì)劃看上去都是那么完美，可是意外還是出現(xiàn)了，就在亞瑟向神甫懺悔時(shí)受騙，說出了自己組織的秘密，導(dǎo)致許多的同志**。

出獄后，亞瑟被自己的同志所鄙棄。而在此時(shí)，他又得知自己是個(gè)私生子，還是自己最尊重的兩個(gè)人——自己的母親和最尊重的神甫——的私生子。在雙重攻擊下，他精神錯(cuò)亂，假裝自殺。他溜出海關(guān)偷運(yùn)到南美。

在他在南美洲的13年里，亞瑟受到了不人道的對(duì)待，改變了他的外表，毀掉了他的身體。以至于他的情人喬安娜和他的父親蒙塔內(nèi)里都認(rèn)不出他來。

亞瑟因?yàn)樽约杭怃J的口舌，被人們稱之為“牛虻”?；氐揭獯罄?，亞瑟繼續(xù)他的地下革命?？墒亲詈?，他敗了，敗給了自己的父親。

在一次偷運(yùn)軍火中，因?yàn)槊商┠崂锏某霈F(xiàn)，讓亞瑟和他的同志**了。最后，亞瑟被槍斃了，蒙泰尼里也因?yàn)樾呐K病去世了。

在亞瑟的身體里，我看到了他永不退縮的精神。在侮辱人、攻擊精神、毀壞身體的時(shí)候，他仍然堅(jiān)持活著。

亞瑟很善良。在他被槍殺的前幾天，他對(duì)獄卒很好，所以獄卒愿意冒著死亡的危險(xiǎn)為他送信。

在生活中，有多少人能像亞瑟一樣執(zhí)著？一樣的善良？一樣的愛著一個(gè)人以至于付出了生命？如果像亞瑟一樣做人，也許不會(huì)很有作為，但一定比較出色。

《牛虻》帶給我的，已經(jīng)不僅僅是是一次在意大利的探險(xiǎn)，也是在精神上的一次啟迪。他讓我知道了，我以后要做怎樣的一個(gè)人。

牛虻的讀后感 篇6

說起《牛虻》，多數(shù)人對(duì)它的印象就是：這是一本影響了一代中國人的**。我們的父輩甚至爺輩們對(duì)它愛不釋手，提到它時(shí)感慨萬千。

我們則一臉的不解，然后好奇的拿起來讀。至少我是這樣的。

當(dāng)我在讀完以后沒有像父母他們那樣的感慨。原因什么的很明顯：今時(shí)不同往日，一部描寫革命烈士的傳奇**與在和平環(huán)境下成長的我這樣一代的年輕人沒有太大的共鳴。

這部電影可以影響一代中國人，但它畢竟不是一部著名的杰作。畢竟，作者是受革命者的事跡啟發(fā)而寫這部**的。這可能是因?yàn)樗牡谝淮纬霭媸窃谟?，英國與革命無關(guān)，以保守主義和古董聞名。

所以在一百零三年前出版時(shí)它是那么的默默無名。不過，在半個(gè)世紀(jì)后翻譯成中文卻廣受當(dāng)時(shí)的青年(也就是我們的父母或他們的上一輩人)的喜愛。無他，就因這部革命傳奇獲得了當(dāng)時(shí)廣大革命青年的共鳴，人們樂于去閱讀那些臨危不懼、寧死不屈、為人民而戰(zhàn)斗的英雄形象。

似乎說了很多題外話，現(xiàn)在來講一講具體的讀后感。首先我感覺《牛虻》雖然不是什么名著的，但是卻可以像金庸的武俠**那樣從很多角度閱讀它。想看傳奇的人可以把它當(dāng)一部革命傳奇來看，想看言情的可以當(dāng)它言情**看(不過這愛情的結(jié)局有些悲慘)，想看懸疑的甚至也可以當(dāng)它懸疑**來看。

用***的觀點(diǎn)來講，就是它集合了各種元素于一身的多元**。當(dāng)然，不管你怎么看，關(guān)于他的故事只有一個(gè)，他的角色總是那些。主人公亞瑟給人的感覺是熱血過了頭結(jié)果犯了錯(cuò)誤(不能全怪他)，經(jīng)過一番的磨練后成為了一位老練的，冷酷的革命者并有所成就，最后因?yàn)橐馔?*就義。

他是我們理想中的革命志士，他有著不管自己的外在怎么改變，對(duì)祖國獨(dú)立的思想根基依然沒有動(dòng)搖。他在親情與革命中選擇了后者，舍生取義。也符合中國傳統(tǒng)的忠孝難兩全的思想。

可以說，關(guān)于亞瑟這一形象的創(chuàng)作還是挺成功的，當(dāng)然似乎有些絕對(duì)化、簡單化、甚至模式化，給人感覺有些生硬。我認(rèn)為最好描述一下他在各種情緒和思想之間矛盾的心理和行為。

同桌送我一本伏尼契的《牛虻》，這么多年來，此書不知道被我反復(fù)讀了多少遍。

《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。

牛虻，理想和追求的化身，沒有人能否認(rèn)你的傳奇。牛虻(亞瑟)是一個(gè)非常堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，支持了自己的事業(yè)。

牛虻被誤認(rèn)為背叛朋友，逃離南美，改名為里瓦雷斯。在那里，牛虻成了殘疾：跛腳，扭曲的左臂，兩個(gè)手指失去左手。牛虻參加了革命，在偷運(yùn)軍火時(shí)由于疏忽**，最后被殺。

至于蘭香、金秀的產(chǎn)生，應(yīng)該有根本性的變化。他們開放，富有激情，敢作敢當(dāng)。別再偷偷摸摸地談?wù)撔履陳矍榱恕４┡Ｗ醒澣绢^發(fā)已經(jīng)成為他們的時(shí)代特征。

20世紀(jì)80年代和70年代沒有可比性，差距太大。

他用一生的時(shí)間和惡勢(shì)力作斗爭，把自己的青春和熱情毫不吝嗇地獻(xiàn)給了意大利。獻(xiàn)給了他深愛的與之無關(guān)的人民。而面對(duì)死刑表現(xiàn)得從容不迫甚至讓執(zhí)行槍決的軍官士兵都不寒而栗。

面對(duì)手無縛雞之力的牛虻，他們顯得多么狼狽不堪!就連槍決的士兵都舍不得下手，一心想著是身旁的人射死牛虻的，最后竟有個(gè)士兵甚至沒有開槍。牛虻就是有這個(gè)力量，能讓他的敵人也受到感染。

在他身旁的人，都會(huì)感受到他靈魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，這樣一個(gè)好人還是被亂槍射死了，可就連最后一刻，他都不忘和敵人斗爭，最后一刻他也是勝利的。

他的敵人都怕他……

我想不出其他結(jié)局來代替這場(chǎng)看似注定要失敗的悲劇。深沉的，有如宿命一般。雖是肉體的毀滅，卻是靈魂的永生。

我不記得我看過哪部電影，那是如此的震驚，痛苦，困惑和解脫！最后我讀了好幾遍。初讀后是極其悲哀的，卻似乎是哀嘆命運(yùn)對(duì)人的無情捉弄。

難以置信，這是現(xiàn)實(shí)，這是黑暗的現(xiàn)實(shí)。因而，它的悲劇是無法挽回的。雖讓人扼腕，卻也是最好的結(jié)局。

讀后把全書聯(lián)系起來深思之后，我深深地被震撼，震撼于一個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)。更像是一首偉大英雄的贊美詩。一個(gè)人的身體被錘子擊碎，他的精神比別人更強(qiáng)大，難道這不值得稱贊嗎？

朱自清先生是對(duì)的。匆匆忙忙的時(shí)間一眨眼就消失了。就象我現(xiàn)在寫的每一個(gè)字，日子在我的筆上流逝。不管我寫得多快，它都不會(huì)停一段時(shí)間。匆匆的時(shí)間會(huì)帶走一切痕跡，就象一縷煙在風(fēng)中消失。實(shí)際上，我認(rèn)為朱自清先生是一個(gè)成功的人。

他的作品一直留在世界上，留在世界的心中。他在白天消失之前留下了痕跡。這是與時(shí)間賽跑。雖然沒人能把什么東西帶走，卻可以在世上留下很多精神財(cái)富，也可以算是帶了一份功回去。

古往今來，人們一直在感嘆生命的短暫和時(shí)間的快速流逝。從孔老夫子的“逝者如斯夫!不舍晝夜”，到曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?

”到現(xiàn)在各種各樣有關(guān)光陰消逝的描述，人們總害怕時(shí)光的消逝，總時(shí)時(shí)在珍惜時(shí)光，時(shí)時(shí)在描述時(shí)光的飛逝，然而很少人會(huì)像朱自清那樣，用詩一般形象精煉、富有抒情性和節(jié)奏感的散文，于灑脫之中感悟時(shí)光的匆匆!

的確，牛虻精神是永不泯滅的。在宇宙的每個(gè)角落都會(huì)有這樣的人存在。牛虻精神是人類的一種精神的象征。

最后，戈?duì)栐谕纯嗟膾暝斜瘧K地死去，他的生活又回到了原來，也許比原來好一點(diǎn)。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個(gè)人。

無論在牛虻那個(gè)戰(zhàn)亂的年代，還是如今這和平的時(shí)代，牛虻的執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)，頑強(qiáng)的毅力和面對(duì)敵人視死如歸的精神都是值得我們學(xué)***揚(yáng)的。

生活在和平的年代里，我們?nèi)鄙俚幕蛟S就是一種牛虻精神——執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、頑強(qiáng)的毅力和戰(zhàn)勝自己、愈挫愈勇的斗志!或許這時(shí)的我們真的應(yīng)該學(xué)一下魯迅先生的“拿來主義”，把牛虻精神拿來，將它溶于自己的思想中，為自己所用，”讓認(rèn)為90后是“垮掉的一代”的偏見不攻自破。

《牛虻》一書也使我看到了自己的渺小。為死亡所纏繞的肉體和靈魂是何其痛苦，我們有什么理由為身邊那一點(diǎn)點(diǎn)輕如塵埃的小事而埋怨、哀嘆!沒有什么事能使我們放棄對(duì)信仰的追求與生之希望，沒有什么溝壑是不能逾越的!

只要你找到前進(jìn)的路，為什么你還停滯不前？我的太陽到底在哪？世俗是真理和希望嗎？

第一個(gè)走出這一步的人固然是艱難的，但是，再困難也得朝前走，即使沒有志同道合的人，甚至有人嘲諷與阻撓，也要堅(jiān)定地走下去!有什么讓你瞻前顧后猶豫不決呢?

信的末尾是那首著名的小詩：不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，快樂地飛來飛去。

這首詩打動(dòng)著一代又一代讀者。

牛虻雖然已經(jīng)犧牲，但我堅(jiān)信，一定有千千萬萬像牛虻一樣的人為了理想，為了解放，努力著并繼續(xù)斗爭著，**有壓迫，**有磨難，**就有牛虻。我也堅(jiān)信，一定有千千萬萬的人受到牛虻的鼓舞而成為牛虻一樣的革命者。

該書的基本內(nèi)容是這樣的：主人公名叫保爾，出身在一個(gè)貧苦的家庭里，從小頑皮，但是具有非常強(qiáng)的抗?fàn)幰庾R(shí)。隨著時(shí)間的推移，他慢慢長大了，腦海里也慢慢有了一個(gè)念頭——參加革命。

在地下黨的幫助下，他漸漸走上了革命的道路。保爾上前線后，屢立戰(zhàn)功，可幾乎每一次都受了傷。最后，他雙目失明了，但是他還是“以筆代刀”繼續(xù)為革命事業(yè)努力工作。

牛虻代表的是一種精神。海明威說，一個(gè)人可以被摧毀，但是他不能被打敗。因?yàn)?，精神，永?

有了一種精神，我們才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)起來，才會(huì)矢志不渝地追求我們的目標(biāo)，我們才不會(huì)屈服，不會(huì)消沉。那么，無論我們活著，還是死去。我們都會(huì)像牛虻那樣快樂的飛來飛去……

懂得微笑，人才不會(huì)在困境中恐懼;懂得給予，我才知道緣份冥冥中相遇。風(fēng)會(huì)停，雨會(huì)止，笑著活下去。

牛虻的讀后感 篇7

高二讀后感：牛虻的讀后感想

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書的評(píng)價(jià)。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是阿吉爾·麗蓮·沃尼契，他影響了包括我在內(nèi)的數(shù)百萬人的生活。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書是關(guān)于亞瑟在經(jīng)歷了許多困難后堅(jiān)持革命的故事。他**后，很多人以為他已經(jīng)死了，但他不顧家人的反對(duì)，重新出現(xiàn)在江湖上，并在蒙塔內(nèi)里的幫助下堅(jiān)持革命。他給自己取名叫牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)良品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。

牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。

好了，伙計(jì)們！提高嗓門！你準(zhǔn)備好了嗎？

那么來吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。

又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們看見牛虻倒了，就知道他沒有死。

他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上?！遣皇撬懒?’上校輕聲問。

獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了!

’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方?！鹘涕w下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝!

’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)***那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

高中生的讀書心得：讀《牛虻》有感牛虻讀后感（2） | 返回目錄

高中生的讀書心得：讀牛虻有感

在我看來，親情是最純潔、最值得信賴的感情：當(dāng)你悲傷時(shí)，它給你安慰；當(dāng)你害怕時(shí)，它給你力量；當(dāng)你失望時(shí)，它給你鼓勵(lì)；當(dāng)你處于危險(xiǎn)時(shí)，它給你保護(hù)，所以，親情是神圣的?？墒?，當(dāng)我讀完愛爾蘭女作家艾麗伏尼契所著的《牛虻》后(蒙泰尼里把親生的兒子送上斷頭臺(tái)的事實(shí))，重重地打擊了我的信念和感情。

《牛虻》敘述的是統(tǒng)一意大利斗爭中的一個(gè)故事：篤信上帝的貴族子弟亞瑟經(jīng)過了一次次現(xiàn)實(shí)生活的挫折，改變了自己對(duì)上帝的信仰，投入了統(tǒng)一意大利的火熱斗爭中，從而引起一系列親情與信仰的矛盾和斗爭。通常，孤獨(dú)的亞瑟最信任他的教父蒙塔內(nèi)利。

‘父子’倆的感情是真誠的。當(dāng)亞瑟因母親的早逝而悲傷時(shí)，教父給他撫慰;當(dāng)亞瑟猶豫彷徨時(shí)，教父又催他奮進(jìn)……但是有一回，亞瑟把自己參加革命的志愿告訴蒙泰尼里，希望得到他的幫助時(shí)，教父一反往日的慈祥神態(tài)，不容反駁的讓他打消這個(gè)念頭。這第一次使年輕的亞瑟十分失望。

一次偶然的機(jī)會(huì)，亞瑟得知蒙泰尼里就是自己的生身父親，他迷惑、悲傷、憤恨，因?yàn)樗哪恐惺嵉纳窀妇谷灰恢痹隍_他!但是他還是深深的愛著神父，因?yàn)樗墙谈?，是父親。二十年后，亞瑟帶著傷疤和殘缺的身體從南美回到了他出生和長大的地方，開始了激烈的戰(zhàn)斗。

他用‘牛虻’作筆名，一次次用銳利的筆鋒抨擊當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)。從此，牛虻的名字便震動(dòng)了意大利。這時(shí)，蒙塔內(nèi)里已經(jīng)是一位備受尊敬的紅衣主教了。

牛虻以自己的愛父之心，常常用各種方式和他接觸親近。當(dāng)牛虻發(fā)現(xiàn)蒙塔內(nèi)里在xx一直遭受著失去愛子的痛苦時(shí)，他的愛與恨交織在一起，更加矛盾。有一次，牛虻和他的戰(zhàn)友們?cè)獾搅蓑T兵的襲擊。他勇敢地接受了掩護(hù)的任務(wù)。

當(dāng)他拿起手槍準(zhǔn)備突破時(shí)，突然聽到蒙塔內(nèi)里的聲音，他拿支拿起手槍的手無力地垂下。就在這一剎那，騎兵包圍了他?？吹竭@一點(diǎn)，我深深地被書中字里行間的親情所感動(dòng)。

我既為牛虻的**感到惋惜，又深以為蒙泰尼里會(huì)設(shè)法救出他唯一的兒子，使得父子團(tuán)圓。不料，這個(gè)忠于上帝的衛(wèi)道士并沒有手下留情：是他‘讓’牛虻再度入獄。

在監(jiān)獄中，一心想保衛(wèi)自己所謂的‘清白’、‘地位’的蒙泰尼里，在牛虻的死亡判決書上簽上了名字，把自己心愛的兒子送上了刑場(chǎng)……蒙泰尼里很愛孩子，可是，作為一個(gè)反動(dòng)主教，在關(guān)鍵時(shí)刻，在他所信奉的上帝的利益和孩子的利益發(fā)生沖突的時(shí)候，他選擇了上帝，保住了自己。直到這時(shí)，人們才看清他的真實(shí)面目。他是上帝的忠實(shí)信徒，代表著宗教統(tǒng)治階級(jí)。他給兒子的原因是為了保護(hù)這個(gè)反動(dòng)階級(jí)的利益。

牛虻是一個(gè)英雄，可他不懂人世間的父子親情是可以由信仰決定取舍的，所以他會(huì)被自己反動(dòng)的親生父親送上刑場(chǎng)。艾麗伏尼契，這位愛爾蘭女作家寫下的《牛虻》，的確留給了人們一筆可觀的精神財(cái)富，告訴了我們親情的意義。

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高一年級(jí)讀后感：牛虻的讀后感言

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書的評(píng)價(jià)。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是阿吉爾·麗蓮·沃尼契，他影響了包括我在內(nèi)的數(shù)百萬人的生活。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書是關(guān)于亞瑟在經(jīng)歷了許多困難后堅(jiān)持革命的故事。他**后，很多人以為他已經(jīng)死了，但他不顧家人的反對(duì)，重新出現(xiàn)在江湖上，并在蒙塔內(nèi)里的幫助下堅(jiān)持革命。他給自己取名叫牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)良品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。

牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。

好了，伙計(jì)們！提高嗓門！你準(zhǔn)備好了嗎？

那么來吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。

又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們看見牛虻倒了，就知道他沒有死。

他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上?！遣皇撬懒?’上校輕聲問。

獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了!

’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方?！鹘涕w下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝!

’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)***那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

高中生閱讀牛虻作文的感受

做一只百折不撓的牛虻

真正意義的行動(dòng)不應(yīng)考慮生命危險(xiǎn)。我被神派到這座城市來，好比是馬身上的一直牛虻，其職責(zé)就是刺激它盡快前行—這是蘇格拉底《對(duì)話錄》里的一句。這是對(duì)《牛虻》這本書的評(píng)價(jià)。

無論我仍然活著

還是我依然死去

我都是一只牛虻

愉快地飛來飛去

--牛虻

這本書是受“保爾”所薦，我才開始讀的。它的作者是阿吉爾·麗蓮·沃尼契，他影響了包括我在內(nèi)的數(shù)百萬人的生活。他的主人公是亞瑟——也就是牛虻。

這本書是關(guān)于亞瑟在經(jīng)歷了許多困難后堅(jiān)持革命的故事。他**后，很多人以為他已經(jīng)死了，但他不顧家人的反對(duì)，重新出現(xiàn)在江湖上，并在蒙塔內(nèi)里的幫助下堅(jiān)持革命。他給自己取名叫牛虻，因?yàn)樗信ｒ档膬?yōu)良品質(zhì)。

我記得他在被槍決的時(shí)候的一個(gè)段落，因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的品質(zhì)令我記憶猶新：“一顆子彈打歪了，擦破了他的臉。另外一顆子彈打在膝蓋的上部。

牛虻站在那，沖他們笑。他們驚恐萬分的瞅著已經(jīng)被他們槍決，可是沒有被殺死的人‘上校，你帶來一只蹩腳的行刑隊(duì)!我來瞧瞧能不能把他們調(diào)教好。

好了，伙計(jì)們！提高嗓門！你準(zhǔn)備好了嗎？

那么來吧!預(yù)備——舉槍——’‘射擊!’上校跑上前搶先叫喊道。

又一陣亂七八糟的射擊。煙霧漸漸散開，隨后冉冉升起，匯合到晨曦之中。他們看見牛虻倒了，就知道他沒有死。

他搖晃著站了起來，接著便向一邊躺在了草地上?！遣皇撬懒?’上校輕聲問。

獄醫(yī)低聲答道，‘我想是吧······感謝上帝!’‘感謝上帝!’上校又說了一遍，‘總算結(jié)束了!

’蒙太尼里來到院內(nèi)，木然看看前方。‘主教閣下!請(qǐng)你一定要原諒······槍決剛結(jié)束，尸體還沒······’‘哦，我的上帝!

’一個(gè)士兵忽然喊叫起來，軍事長官及時(shí)回頭去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身軀又一次開始掙扎，而且開始呻吟。牛虻倚著醫(yī)生的膝頭直起身體，瞪大眼睛直瞅著十字架······”

牛虻這種堅(jiān)強(qiáng)的毅力，讓我佩服得五體投地，也只有具有牛虻這樣的品質(zhì)，才能在無數(shù)子彈穿過身體的情況下，鮮血將要流盡的情況下仍然頑強(qiáng)不屈的站立起來，無所畏懼，更是不怕死神的威脅。

讀過這本書后，我才知道，我們所有的困難加起來，在牛虻眼里都是那么微不足道，我們只有學(xué)***那種剛毅不屈的精神，不屈不撓，從不認(rèn)輸······才能在接下來的生活中有所表現(xiàn)。

高三優(yōu)秀讀后感：牛虻讀后感（5）牛虻讀后感

當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，理想和追求的化身，沒有人能否認(rèn)你的傳奇。

故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描寫道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人.

如若讓他安靜地坐在那里別人一定誤會(huì)以為他是一個(gè)身著**的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩.但是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)曾經(jīng)的俊美少年會(huì)變成最后這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。

這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說過一句名言：“沒有沖突，就沒有悲劇?！?/p>

這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是愛情與理想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的悲劇。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一起讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟非常崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自己的關(guān)懷。

牛虻的讀后感 篇8

牛虻讀后感

牛虻讀后感（一）

《牛虻》之所以能令人心弦激動(dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的沖突之故。這就實(shí)現(xiàn)了文學(xué)評(píng)論家布蘭奇的名言：沒有沖突，就沒有悲劇。

這種沖突不是政治信仰的沖突，就是愛情與理想的沖突，正是因?yàn)檫@些不可調(diào)和的沖突，才爆發(fā)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的悲劇。

這許多的沖突中每個(gè)都耐人尋味，每個(gè)都動(dòng)人心旋，每一個(gè)沖突都把牛虻帶向悲劇。但是我沒有時(shí)間去欣賞這些沖突，因?yàn)槲冶凰木袼袆?dòng)和震驚

牛虻讀后感（二）

《牛虻》一書是作者伏尼契受到當(dāng)時(shí)身邊革命者的獻(xiàn)身精神的激勵(lì)寫成的。它生動(dòng)地反映了18世紀(jì)30年代意大利革命者反對(duì)奧地利統(tǒng)治者、爭取國家獨(dú)立和統(tǒng)一的斗爭，成功塑造了革命黨牛虻的形象。

**亞瑟的成長表現(xiàn)為各種沖突。這種沖突主要包括父子關(guān)系和宗教信仰兩個(gè)方面，主要體現(xiàn)在亞瑟王與蒙太尼神甫的關(guān)系上。開始時(shí)，亞瑟并不知道蒙太尼里是自己的父親，而只是把他當(dāng)作慈愛可親、堪予信任的神父。

當(dāng)時(shí)，亞瑟受到爭取民族解放和獨(dú)立思想的影響。在與牧?xí)r的討論中，他堅(jiān)持認(rèn)為，虔誠與追求意大利獨(dú)立并不矛盾。他不知道這兩個(gè)在當(dāng)時(shí)的意大利是不相容的。

神甫對(duì)這種天真的想法十分擔(dān)心，他寄希望于將來能偷偷打消會(huì)導(dǎo)致亞瑟反教會(huì)統(tǒng)治的危險(xiǎn)思想。然而亞瑟對(duì)神甫因父子私情而產(chǎn)生的寬容卻作了錯(cuò)誤的理解，認(rèn)為宗教與革命是可以統(tǒng)一的，并且不恰當(dāng)?shù)匕焉窀醋魇墙虝?huì)統(tǒng)治的代表。因?yàn)檫@個(gè)幻覺，當(dāng)新牧師到達(dá)時(shí)，他立即受到懲罰：

他和所有的革命黨人遭到逮捕。直到他兒時(shí)女友瓊瑪給他一記耳光，人家告訴他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父親時(shí)，他那天真的幻覺才痛苦地消散。他開始意識(shí)到國家獨(dú)立和教會(huì)統(tǒng)治是密不可分的。

這一挫折對(duì)亞瑟來說是一場(chǎng)毀滅性的災(zāi)難，同時(shí)也是火中鳳凰的重生。因此，亞瑟自殺這一情節(jié)安排有良好的藝術(shù)效果，是**的精華所在。從此以后，亞瑟不再是老亞瑟了。他變成了一只牛虻。