文化自信作文

文化自信作文。

大家每周都避免不了要寫作文記錄生活吧，經(jīng)常寫作文可以快速提高我們行動能力，寫一篇優(yōu)秀的作文需要花費(fèi)大量的時間和精力，大家會因?yàn)樽魑膶懙牟缓枚鴵?dān)心嗎？考慮到你的需求，小編特意整理了“文化自信作文”，相信一定會對你有所幫助。

文化自信作文(篇1)

當(dāng)下，無論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國詩詞大會》帶來詩詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績的背后是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，當(dāng)代國人對中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，就必須堅定文化自信。

樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對于當(dāng)下的中國來說，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長，從琴棋書畫到詩詞歌賦，再到諸子百家，中國文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時各朝各代的統(tǒng)治者治理國家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。

樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動力。文化是一個國家、一個民族的靈魂，是一個國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。在新時代，習(xí)近平總書記也提到要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對優(yōu)秀文化傳承的同時，還需要讓它更符合當(dāng)下時代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國詩詞大會》、《舌尖上的中國》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。

樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化。可以看出，要樹立文化自信，少不了的就是要推動文化走出去。當(dāng)下，無論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢，也是樹立文化自信的必由之路。在新時代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，便要推動文化走出去。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。

文化自信作文(篇2)

文化自信的作文

文化自信是一個國家興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。中國作為一個悠久的文明古國，有著自己獨(dú)特的文化傳承和發(fā)展歷程。在全球化進(jìn)程中，文化自信更是現(xiàn)代國家軟實(shí)力的展現(xiàn)。因此，文化自信的重要性不言而喻。那么，什么是文化自信？如何培育文化自信？本文將從這兩個方向探討文化自信的意義與方法。

一、什么是文化自信？

文化自信，即對本民族文化的認(rèn)同和自信，具體表現(xiàn)為重視傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，傳承文化經(jīng)典，發(fā)展當(dāng)代文化特色。文化自信源于國民的自信和自尊，是對個體和集體價值體系的認(rèn)同和肯定。它不但涉及到對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重，也包括對當(dāng)代文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

文化自信的重要性在于，它能夠提升個體和國家的文化影響力和競爭力。文化自信是現(xiàn)代國家軟實(shí)力的展現(xiàn)；文化自信是重建國家自信和國家形象的一種有效方式；文化自信是發(fā)展中華文化的必要條件。

文化自信也要求國人有寬廣的世界觀和多元的文化視野。歷史上，中國一直主張“天下大同”，主張各民族、各文明之間的和諧互動。今天，文化自信也要求國人能夠更好地接納、借鑒和融合世界其他文化的有益經(jīng)驗(yàn)和思想成果，才能在全球化中更好地吸納來自外部的營養(yǎng)和資源。

二、怎樣培養(yǎng)文化自信？

文化自信是一個國家個體發(fā)展的內(nèi)生動力。因此，在培育文化自信時要注重發(fā)揚(yáng)文化自主性、創(chuàng)新性和包容性。為此，我們可以從以下幾方面考慮。

1. 重視民族傳統(tǒng)文化的傳承

民族傳統(tǒng)文化是文化自信的重要組成部分。要想從根本上培育文化自信，首先就需要在學(xué)校和社會中加強(qiáng)對民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)。如，把中華傳統(tǒng)文化納入課程體系，在語文、歷史、音樂等學(xué)科中加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的宣傳和解讀；利用古跡、名勝等傳統(tǒng)文化資源，發(fā)展文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)。

2. 培養(yǎng)自主創(chuàng)新的文化氛圍

文化自信是包括對傳統(tǒng)文化的傳承和當(dāng)代文化的創(chuàng)新，要想培育文化自信，也就需要培養(yǎng)自主創(chuàng)新的文化氛圍和環(huán)境。這需要社會和政府的多方面合作。 如改進(jìn)版權(quán)保護(hù)機(jī)制，給予文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更多的扶持和政策保障，創(chuàng)造更加開放、包容、富有創(chuàng)意的社會文化氛圍。

3. 發(fā)揮文化的交流和溝通作用

文化自信是雙向的，不僅針對國外文化需要領(lǐng)會和理解，也需要國內(nèi)各地文化的溝通交流。因此，要鼓勵全社會加強(qiáng)文化交流，發(fā)揮文化在這個過程中的重要作用。 文化交流和互促發(fā)展形成了國際文化交流的主流和契約。

4. 強(qiáng)化國際文化交流和溝通

文化自信必須建立在世界范圍內(nèi)的文化交流與互動中。中國的文化自信還需要通過國際化的視野和全球化的戰(zhàn)略來進(jìn)一步提升。這就需要各級政府、企事業(yè)單位和廣大市民在出境學(xué)習(xí)、商務(wù)考察、民間交流、文化訪問等方面持續(xù)進(jìn)行文化交流，進(jìn)一步擴(kuò)大國際文化影響力。

在全球化的今天，文化自信已成為現(xiàn)代國家競爭的重要標(biāo)志。培育文化自信不僅能提升個體和國家的文化素養(yǎng)和意識，也能夠增強(qiáng)民族自豪感和自尊感，使每一個中國人都能夠以更加自信、懇切、真實(shí)的姿態(tài)，走向世界。

文化自信作文(篇3)

曾幾何時，我們仰望著占據(jù)閻娜峰城墻的松樹，心生敬畏。曾幾何時，我們在寒風(fēng)冷雨面前駐足，驚嘆燃燒的梅花。大自然往往給人最原始的靈感。站在心中，讓我們在人格上獨(dú)立，做那懸崖上的一棵金樹；讓我們獨(dú)立思考，做樹頂霜雪梅花！

站在你的心里，像松樹一樣堅定，在風(fēng)雨中一頭扎進(jìn)巖石。古人常稱之為一種人格境界，謹(jǐn)慎獨(dú)立。你可曾記起，歷史的大門口有這樣一個背影？武則天當(dāng)政時是個好信用官，濫殺無辜。他無所畏懼，決心出謀劃策，被誣告“反黨”，被監(jiān)禁。出獄后參軍，隨吳友誼去了契丹。面對國難，吳友誼的優(yōu)柔寡斷讓人難以忍受。請帶一萬人作為攻擊敵人的前兆，卻換來被貶為軍士的凄涼。歷史是一部無聲電影，陳子昂的身影在幽州臺上空盤旋。

“前無古人，后無來者，想到天地，無涯無涯，孤身一人，淚流滿面?！?/p>

站在幽州梯田上，它要么傳達(dá)著生不逢時的痛苦和大志，要么是一種不等待時間，不斷進(jìn)取的大志和驕傲。歷史的回聲仍然縈繞在我的耳邊。莊子曾說:“獨(dú)隨天地之靈?！标愖影菏钦驹谔斓厣巾斏细╊荷降娜?。站在你的心里，一顆為國奉獻(xiàn)的心，讓光和熱照亮歷史的角落。所以這個時候我還是要教人喊，讓生活的風(fēng)暴和雷聲來得更猛烈。

站在我們的心里，我們經(jīng)常觸摸自己的胸膛，感受心跳，沿著精神的方向成長，讓生命有更高的高度，吸收陽光雨露。學(xué)者于丹曾經(jīng)說過，不要被外在的東西難倒，這樣才能保持內(nèi)心的平靜。《雙城記》和《霧都孤兒》的作者狄更斯，在霧霾的掩護(hù)下處于黑暗時代，為敵人報仇。他當(dāng)時好像是個孤兒，除了有一顆獨(dú)立的心，靈魂飽滿，相信文字的力量，熱愛打字，溫暖心靈。他拂去心中的陰霾，用靈魂的敏銳點(diǎn)亮了生命的原色。我們渴望并呼喚時代最強(qiáng)的聲音。我忘不了白嚴(yán)嵩的那句話，“時代給了我一雙批判的眼睛，我卻用它來尋找溫暖。真正有理想有責(zé)任的記者，總會感到痛苦?！笔堑模鳛橐粋€記者，他不愿意違背自己的心意?！盀槭裁创蠹叶枷肼犝嬖挘瑓s不說真話？”他在問自己，也在問這個時代。他敢說真話，不怕得罪有權(quán)有勢的人，什么事都沒良心！

站在心里，本身就是一種禪意，隨著生活成長，不扭曲，根植于內(nèi)心，他們的生活很充實(shí)。就像喬布斯對禪的理解，“一顆寧靜的心，平淡無瑕，回歸本真，這才是對生活和禪的理解。”一顆獨(dú)立的心，捧著一縷禪意，平復(fù)心靈，讓生命的綠色倍增，鋪就一條林蔭大道，一路高歌，滿滿芬芳！

交心感受，站在山頂，造人造山峰！站在你的心里，永遠(yuǎn)把你的心放在山頂，讓你的心獨(dú)立。讓我們一起向山頂出發(fā)吧！

文化自信作文(篇4)

成為有自信的你自信是打開成功之門的鑰匙。自信會讓你快樂幸福。“人要有恒心，”居里夫人說。要特別自信。”現(xiàn)在生活，成為自信的你，為什么不愿意呢？做一個自信的你。人生不再平凡。因?yàn)槟憧梢宰非?，勇敢?zhàn)斗。你的人生會很精彩。自信也來自微笑。受到挫折時，微笑含有勇氣。

當(dāng)你遇到困難時，微笑是自信的。這是樂觀的自信，也是一種精神，決不屈服于困難的精神。也許我們經(jīng)常在街上看到。有些人總是低下頭為什么會這樣呢？因?yàn)樗麄儧]有把握即使外貌丑陋，總是受到別人的歧視，也不能選擇低下頭。因?yàn)槟銇淼竭@個世界，要好好生活，做好自我。還有一個故事：珍妮是一個喜歡低下頭的小女孩。因?yàn)樗恢庇X得自己不漂亮。有一天，她在商店買了弓，店主不停地稱贊她。珍妮不相信，但高興得情不自禁地抬起頭，努力讓大家都能看到美麗的蝴蝶結(jié)，甚至不介意出門和人相撞。珍妮帶著自信的微笑走進(jìn)教室，老師拍著她的肩膀說?！罢淠荩阏嫫粒　薄爱?dāng)天珍妮受到了很多人的稱贊。

她認(rèn)為應(yīng)該是弓的功勞，回家在鏡子前照了相，但頭上根本沒有弓。從店里出來的時候被別人撞了。講述一個因自信而變漂亮的小女孩的故事。自信體現(xiàn)了一種美，一種精神之美。只有相信自我，肯定自己，才能超越自我。別人能做的事，你沒有理由不能做。李白說?！疤焐业牟牧弦欢ㄓ杏谩！比瞬荒苁?，也不能沒有用。你善于發(fā)現(xiàn)，才能發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)自己的“用處”。

文化自信作文(篇5)

【前言】

文化自信是國家發(fā)展的重要保障，而弘揚(yáng)中華文化則是文化自信的具體體現(xiàn)。在當(dāng)今社會，中華文化已經(jīng)被越來越多的人所認(rèn)識和接受，我們應(yīng)該堅定自己的文化自信心，在弘揚(yáng)中華文化的道路上勇往前行。

【承身】

一、堅定文化自信的必要性

在一個民族文化多元、文化交流頻繁的時代，要想讓中華文化成為世界文化的一部分，唯有堅定文化自信。我們不能只是沉湎于外來文化的影響，而要保持自己文化的獨(dú)特性，發(fā)揚(yáng)光大自主創(chuàng)新的中華文化。

二、如何弘揚(yáng)中華文化

1、傳承中華文化

中華文化源遠(yuǎn)流長，包含著豐富的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)該加強(qiáng)中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，讓更多的人了解和認(rèn)同中華文化的價值和魅力。比如將詩詞歌賦等中華傳統(tǒng)文化納入教學(xué)課程，讓學(xué)生從小就熟悉和了解中華文化。

2、弘揚(yáng)文化創(chuàng)新

中華文化不僅有著獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，同時也應(yīng)該借鑒國際文化中的優(yōu)秀元素，進(jìn)行文化創(chuàng)新。比如將傳統(tǒng)的中國拼音樂器與現(xiàn)代編曲相結(jié)合，演繹出驚艷的音樂作品，這樣不僅能夠弘揚(yáng)中華文化還能擴(kuò)大文化影響力。

3、利用現(xiàn)代科技弘揚(yáng)中華文化

隨著現(xiàn)代科技的不斷發(fā)展，我們有著更多的方式來弘揚(yáng)中華文化。比如我們可以使用短視頻、微信公眾號等現(xiàn)代社交渠道，將中華文化創(chuàng)新的概念傳達(dá)出去，擴(kuò)大文化影響力，同時也方便了更多人了解和接觸中華文化。

【結(jié)語】

弘揚(yáng)中華文化是每一個中國人的責(zé)任和義務(wù)，我們要從自身做起，從小事做起，讓文化成為我們內(nèi)心自信的根基。只有以堅定文化自信為基礎(chǔ)，才能保持中華文化的獨(dú)特性和生命力，成為世界文化的一部分，為人類文明作出更大的貢獻(xiàn)。

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文化要自信作文精選

根據(jù)學(xué)校的要求，學(xué)生需要懂得寫優(yōu)秀作文，寫作文能夠提高我們的能力，如果你想寫一篇好作文，你需要多讀，多學(xué)，多寫。我們可以參考哪些優(yōu)秀高分作文呢？以下是小編收集整理的“文化要自信作文精選”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

文化要自信作文 篇1

中國素有“禮樂之邦”的美譽(yù)，五干年來，中國音樂在歷史的長河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國家民族的文化自信。

記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩詞與新時代流行音樂相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂為唐詩宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹立了文化自信。

相信大家對JayChou這個名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國流行音樂的代表人物，周杰倫的影響力不言而喻。在美國，很多黑人將周杰倫與美國著名說唱歌手Jay—Z相提并論，甚至用他的歌來學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂器演奏中國經(jīng)典民樂的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

可見，當(dāng)下的中國音樂在國際上有了更高的地位。這種無可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

聽過了不同國家的音樂，我越發(fā)熱愛中國音樂所體現(xiàn)的濃郁的“中國味＂。在多元文化中，音樂僅占一小部分，更不用說中國五千年歷史所流傳下來的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們在多元文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國音樂最大的成就了吧。

中國音樂在與國際多元風(fēng)格的音樂切磋中，碰撞出獨(dú)一無二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個新穎的角度，理解了一個深刻的道理——我們只有了解了不同國家不同類型的音樂，才能更好地領(lǐng)略中國音樂的魅力，才能更深切地感受中國音樂的獨(dú)特味道。認(rèn)識事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

中國音樂的魅力，讓我體會到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識事物的角度。想來，中國音樂也可以說是成就極高了。

文化要自信作文 篇2

一根筷子究竟暴露多少問題?

十幾年前，當(dāng)我們聽到關(guān)于中國一次性筷子的問題時，大多數(shù)人持有的都是抨擊中國人的觀點(diǎn)。然而十幾年后，當(dāng)事實(shí)浮出水面，再回想彼時的“慷然憤慨”時，我們是否該反思:為什么這一面之詞就輕而易舉地蒙蔽了真相?

在我看來，由這小小的筷子而暴露出來的問題，十分值得我們深思和憂慮。

處在一個信息爆炸的社會，我們難辨信息的真?zhèn)?。?dāng)今社會，信息是爆炸性增長的，漫天飛舞的信息讓人眼花繚亂。更為嚴(yán)肅的問題在于，有些言論被整理得聽起來十分有道理，也十分具有蒙蔽性，而這些言論的發(fā)出者往往在輿論制高點(diǎn)，引導(dǎo)輿論的走向，并因此帶來自身利益的化。可這簡單的一方面，并不足以使言論一邊倒。那為什么一提到外國的某些意識形態(tài)時，國人總是一味美化呢?這就涉及第二個方面，也是起到關(guān)鍵作用的民族自信問題。

民族自信就像人的自信一樣，是活得好、活得昂揚(yáng)的基本元素。如果沒有民族自信，我們的民族可以強(qiáng)大，卻無法意氣風(fēng)發(fā)。悲哀如斯，我們的國人之中，總有一些人相信“外國的月亮比中國的圓”，對自己國家的好不屑一顧?！榜R桶蓋事件”中，中國游客漂洋過海去日本，搶購所謂的質(zhì)量好的馬桶蓋，回家拆開一看，卻發(fā)現(xiàn)是“中國制造”，這著實(shí)給我們的“中國制造”扇了一耳光。更為可笑的是，一些生長在中華大地上的中國人，大肆吹捧“藍(lán)色文明”優(yōu)于“中華文化”，對中國發(fā)展時期存在的種.種問題吹毛求疵，對中國的發(fā)展嗤之以鼻，動不動就批評國人鼠目寸光、素質(zhì)低下。殊不知，這種看法正好暴露了自身認(rèn)識的狹隘和局限。

回到事件本身來，有人一句話，就輕而易舉讓舉國上下抨擊中國國民素質(zhì)低下；有人一句話，就可以讓我們聯(lián)想到中國奸商的黑心；有人一句話，就可以讓我們對國產(chǎn)品牌喪失信心。雖然我們得承認(rèn)，我們有的地方的確做得不夠好，但后來事實(shí)證明，我們并沒有那么不堪。究其原因，就是我們民族自信力的缺失，讓我們一次一次走向了偏激。

祖國百年坎坷命運(yùn)直接導(dǎo)致了民族自信的缺乏和民族自卑心態(tài)的產(chǎn)生。自卑在很大程度上源于我們在科技上的落后。在我們還為改進(jìn)了紡織機(jī)、多生產(chǎn)了一匹布而興奮時，西方工廠的機(jī)械紡織機(jī)早已隆隆作響；當(dāng)清朝官吏坐著轎子在街上耀武揚(yáng)威時，洋人卻開著汽車風(fēng)馳電掣般呼嘯而過；當(dāng)國人還陶醉于“八百里廷寄”的“高效”時，西方已經(jīng)開始通過電報傳遞信息了……凡此種.種，都讓國人形成了定式思維——科技文明是西方的創(chuàng)造，在這個領(lǐng)域，我們永遠(yuǎn)要跟在人家的后面。于是，國民總覺得西方國家比我們強(qiáng)。這導(dǎo)致國人缺乏必要的自信，進(jìn)而處于自卑狀態(tài)。

無論我們的國家經(jīng)歷過什么樣的屈辱，無論我們的心里承受過什么樣的傷痛，崇洋媚外都不是一種健康的國民心態(tài)。沒有自信，我們就不能真正地挺起腰桿。而摒棄崇洋媚外心態(tài)，要從重塑自信開始，做一個自信的中國人。

一根小小的筷子，給我們帶來了深深的思索。“大雪壓青松，青松挺且直。”“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！敝袊廊皇鞘澜缟习l(fā)展、潛力、韌性的國家之一。難得的歷史機(jī)遇，積極向好的基本面，正是我們自信的底氣所在。

文化要自信作文 篇3

只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。——題記

從喬布斯到人大教授“財富邏輯”，從“杜甫很忙”到“梁林故居被拆”，在這些時事閱讀中，我們學(xué)會了激揚(yáng)文字，指點(diǎn)江山。

在這一系列時事中，杜甫也學(xué)會了孫悟空的七十二般變化，“騎白馬的杜甫、送水的杜甫、高達(dá)戰(zhàn)士、談戀愛的杜甫……”如果杜甫穿越過來，看到這些他也只能哭之笑之了。

“名豈文章著，官應(yīng)老病休?！痹娙说囊簧卸际窃趹n國憂民、懷才不遇中度過的。也許這就是中國詩人在寫出流傳千古佳作的前提吧。中華文化極其奪目的一部分可稱之為“貶官文化”。被貶，失寵，摔跤，悲隨之來；外出走走，看看，就有了詩詞。

范仲淹，被貶寫《岳陽樓記》，才有了“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂。”身處暮年的杜甫在隕落前二年亦寫下了“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”。當(dāng)然范仲淹比杜甫晚兩百多年出生。中國文人的孤獨(dú)不是一種脾性，而是一種無奈。

在余秋雨的《文化苦旅》中，“凡是他們之中的杰出人物，總不會以輕慢浮滑的態(tài)度來面對天地造化，他們總是以極度虔誠把自己和國家命運(yùn)熔鑄在一起?！?/p>

如今，網(wǎng)絡(luò)上對“杜甫很忙”的涂鴉，把中國文人十年寒窗苦讀、飽讀詩書的君子品行與現(xiàn)代人的浮躁和價值取向的迷失形成鮮明對比。但原畫中杜甫冷峻深思的表情卻沒變。我想，這些處于人為的，歸根結(jié)底，涂鴉人想保留下杜甫那雙深邃的凝望的眼眸。也許是想借杜甫來諷刺我們無聊的炫耀。

就像余秋雨先生寫《文化苦旅》的警世意寓。在中國文化的航行進(jìn)程中，我們也要像古文人一樣“苦旅”。

文化要自信作文 篇4

宇宙茫茫，萬種生物生存其中。

在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來自一個偉大的民族——中華民族。

那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

曾經(jīng)的華夏，繁盛一時，繁華盛世也會隨著時光車輪的轉(zhuǎn)動而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會永遠(yuǎn)保留。

孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風(fēng)耳語。

先秦的詩經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?；明清的長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

我們的文化，中國的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

文化要自信作文 篇5

中華美德，人人皆知，孔融讓梨等典故無不體現(xiàn)了中華民族五千年以來至高無上的美德，更說明了中華民族是一個文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對它不管不問，正所謂：此道今人棄如土。

每個國家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無二的瑰寶，是中國傳統(tǒng)文化重要組成部分，我們都是中國人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國人，就要說中國話一樣，和諧的社會需要中華美德來構(gòu)建，來填充這個空虛的世界，否則我們的生活就會變得枯燥無味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國心。

想想這句名言吧：忘記過去就等于背叛。如果你真的對中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個愈發(fā)進(jìn)步的社會，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢?然后再去盲目地追求外國文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢?那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國龍?如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國驢呢?

啊!讓我們保持一顆純正的中國心吧，并且是一顆有著中華美德的中國心!要永遠(yuǎn)記住，你是個中國人，要學(xué)習(xí)中國文化，中國美德!

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德;謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德;為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會，勢在必行。這是保護(hù)中國傳統(tǒng)文化的一次行動，讓我們保護(hù)好那一顆中國心，不要讓它日積月累沒有了往日的風(fēng)采!請不要只展望未來而忘記過去，過去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方!

文化要自信作文 篇6

我站在中國文壇史前,仰望一個一個的仁人志士,在他們的身后,我看到了不畏艱難,敢于攀登的靈魂.是他們組成了中國優(yōu)美的文化.你說;“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn).”所以你甘心臥于隆中,你說;“非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué).”所以你知天文,曉地理,輔佐劉備,效勞劉禪.司馬懿曾贊你曰;“天下奇才也.”你說;“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙.”所以你不畏懼權(quán)勢,顯示豪情.一句“千古詩才,蓬萊文章建安骨,一身傲骨,青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點(diǎn).你的名聲之大,人們稱你說;“筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神.”你說;“持節(jié)云中,何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致,你說;“但愿人長久,千里共嬋娟.”所以你的心胸曠遠(yuǎn),毫不悲觀.你說;“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”所以你的凜然正義,愛國激情得以被后人傳誦至今.仰望名人,我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人,我的思想得到了凈化；仰望名人,我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡.仰望名人,我決定自己也要做一位名人,做一個大寫的人,為中國的《名人傳》記上我的名字.我要快嘴說出天下事,巧手寫出好文章.我要激情滿懷吟華音,妙語讀盡古佳人.我站在中國文壇史前,又一次仰望名人.不過,我的仰望之后不再敬仰,而增加了一份動力,向名人學(xué)習(xí)的動力.仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí).

文化要自信作文 篇7

　對于中國文化,不知道你了解多少,她畢竟有著五千年的燦爛文化史,她有“威武不能屈”意志,又有“富貴不能淫”的高尚品格,有“大丈夫能屈能伸”的氣質(zhì),還有“君子坦蕩蕩”的氣拔山河的豪情壯志……這些都無時無刻不反映著中國的燦爛文化.中國自古就有“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”.雖看起來不很起眼的幾字卻蘊(yùn)藏著巨大的人生哲理,把中國文靜化推向高潮,只這幾個字卻領(lǐng)導(dǎo)中國人百年來做事衡量好壞的一個標(biāo)尺.這句話出自東漢末年三國初期劉備之口,《三國演義》中是劉備在白帝城把后主劉禪托給諸葛亮后,對劉禪地臨終遺言.希望劉禪能用這句話來治國平天下.然而,劉禪沒能學(xué)會,卻給后人造成了很大影響.那到底什么是“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”呢？我們怎樣去理解呢？從字面上不難理解,不要因?yàn)樯剖滦∥覀兙筒蝗プ?劉備能在近兩千年前就提出了這樣地思想,可想而知中國的燦爛文化源遠(yuǎn)流長.那我們怎樣才能做到“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”呢？其實(shí)也很簡單,就是壞事再小也不要去做,善事再小也要努力完成,例如;為了朋友義氣而出手相助雖看上去不起眼地小事不顧后果的茫一目跟從,只能范更大地錯.然而,社會上卻有很多微不足道地小事等待這我們?nèi)椭?既使善事再小,哪怕是在路邊揀起一個垃圾瓶放進(jìn)垃圾箱里,也會讓人改變對你的看法.那么,作為中學(xué)生我們對中華文化的善與惡應(yīng)該怎樣對待呢？作為中學(xué)生,我們除了認(rèn)真努力學(xué)習(xí)外,更應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余用更多的時間去了解中華文化,去學(xué)習(xí)中華文化.現(xiàn)在,中華文化不僅在影響著中國的發(fā)展,而且對世界的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)的影響.所以,我們一定要繼承和發(fā)展中華文化.除了“勿以善小而為之,勿以惡小而不為”以外,中國的燦爛文化還有很多,雖說在近代中國文化也曾受到外來文化的破壞,但五千年來的中國文化仍保持著它的燦爛輝煌!總之,中國文化對世界的發(fā)展有很大的影響……

文化要自信作文 篇8

文化是一個國家，一個民族的靈魂，文化自信是對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念，是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個民族、一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，強(qiáng)盛不衰的恒久的精神驅(qū)動力。

文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”，是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個國人的自信之源。

什么是文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。那么，我們?yōu)槭裁匆一匚幕孕牛?/p>

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只有當(dāng)我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能領(lǐng)先世界所有文化。

記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興?！爸袊鴱?fù)興夢”！

文化要自信作文 篇9

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：我們，做錯了嗎？

于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。

丟失了。

我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個東西，還是中國么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：英語是世界性的語言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：外國的就是最好的，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：選中國文化！

理應(yīng)如此。

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

文化要自信作文 篇10

華夏文明五千載，歷史悠久遠(yuǎn)文明。這如浩瀚星辰般深遠(yuǎn)的文化一星一點(diǎn)地勾勒出了我國的模樣，成為了我國歷久彌新的珍貴寶藏。習(xí)近平總書記也曾強(qiáng)調(diào)，要堅定文化自信，增強(qiáng)文化自覺，守護(hù)好精神家園，豐富人民精神生活。身為華夏兒女，理應(yīng)竭盡所能去弘揚(yáng)中國文化，將中國二字深深烙印在我們的骨髓里，共同撐起我國文化強(qiáng)盛的一片天。

打好文化之基，將文化送下去?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁”這才是一個文化強(qiáng)國應(yīng)有的樣子，但是現(xiàn)今中國的部分鄉(xiāng)村，仍然存在許多的陋習(xí)，三俗文化盛行，這不利于我國鄉(xiāng)村的發(fā)展，更加不利于我們構(gòu)建和諧的文化中國，文化下鄉(xiāng)，迫在眉睫。廣西壯族自治區(qū)西林縣積極組織“種文化”下鄉(xiāng)工程，用編排文化歌舞節(jié)目、舉辦書畫活動、建立文化協(xié)會等多種方式，積極發(fā)展本土文化，充分調(diào)動起來村民的積極性，也豐富了群眾的業(yè)余生活，徹底實(shí)現(xiàn)了其構(gòu)建文化鄉(xiāng)村的宏偉藍(lán)圖。只有把村民從文化的看客變成主角，在廣大鄉(xiāng)村播下文化的種子，打下堅固的基礎(chǔ)，讓文化在鄉(xiāng)村開枝散葉，才能將文化之花撒向中國。

鋪好文化之路，讓文化走出去?！熬葡阋才孪镒由睢保袊幕跃d延不斷，正是因?yàn)椴粩嗟睾霌P(yáng)和發(fā)展。信息時代高速發(fā)展，現(xiàn)在的中國完全有實(shí)力也有條件向世界展出我的文化。隨著國內(nèi)影視行業(yè)的快速發(fā)展，國產(chǎn)影視劇頻頻傳來“出?！钡暮孟?，而且大多都得到了非常積極正面的反饋。像是講述世間冷暖的《人世間》、描寫中國黨史的《覺醒年代》、體現(xiàn)時間循環(huán)的《開端》……無不彰顯了我國當(dāng)前的文化盛況。此外，我們也能夠看到許多代表中華傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目和紀(jì)錄片也在海外市場立住了腳跟，獲得流量的同時，也讓優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化備受眾人矚目。弘揚(yáng)文化，理應(yīng)乘著時代的便車，打開視野、融入國際，走向世界。

涂好文化之色，讓文化活起來?！皶r代鑄就文化魂，春風(fēng)吹拂產(chǎn)業(yè)興”。若文化一團(tuán)炙熱的火焰，那文化產(chǎn)業(yè)就是助其不斷燃燒的木材，促其發(fā)揚(yáng)發(fā)展的最佳途徑。全國人大代表呂建中也曾表示，應(yīng)根據(jù)當(dāng)前人民群眾文化需求新特點(diǎn)，推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，提高人民群眾的精神文化體驗(yàn)感、獲得感。但是新冠肺炎疫情不斷反復(fù)，給我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了不小的困難，部分中小微文旅企業(yè)面臨非常嚴(yán)峻的生存壓力。但是，一方面政府不斷在金融方面給予支持，另一方面各企業(yè)也在不斷摸索中找到了我國文化數(shù)字化融合發(fā)展的必然之路，立穩(wěn)了腳跟。無論多坎坷，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展一定要咬牙堅持下去，因?yàn)檫@才是弘揚(yáng)文化最直接的途徑和根基。

回首看，泱泱大國文化滿溢：視當(dāng)下，文化強(qiáng)國蓄勢待發(fā)：展未來，文化強(qiáng)盛光芒萬丈。中國五千年的傳統(tǒng)文化，積聚一代又一代深遠(yuǎn)而精煉的智慧和思想。我們必須讓中華文化全面多元的發(fā)展下去，真正地實(shí)現(xiàn)屬于每個中國人的文化自信。共同打造文化強(qiáng)國，這是歷史的訴求，也是人民的愿望。

文化自信文化傳承高考作文素材

我國是世界上耀眼的人類文明之珠，中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更持久的力量。怎么樣寫我們需要文化自信的作文呢？請您閱讀欄目小編輯為您編輯整理的《文化自信文化傳承高考作文素材》，但愿對您的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

文化自信文化傳承高考作文素材(篇1)

華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。

“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本?！笨鬃右舱f：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。

書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。

我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時，就能用人文精神來教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚(yáng)美德的同時，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。

是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會主義核心價值觀的重要源泉，為每個華人注入到心靈。

在當(dāng)今這個日新月異的時代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！

文化自信文化傳承高考作文素材(篇2)

余秋雨在《文化苦旅》一書中有言：一個民族、一個國家、一個人種，其最終意義不是軍事的、地域的、政治的，而是文化的。之所以這樣說，在我看來是因?yàn)?，文化對人的影響是潛移默化、深遠(yuǎn)持久的，它如一條紐帶，牽系著個人、歷史、未來。

最顯而易見的，文化之紐帶作用對社會每個個體之間都有影響。在《先秦諸子選讀》序中說一個忽略了“善教”即良好道德教化的民族，其所獲得的發(fā)展也一定飽含著被發(fā)展了的破壞力、傷害力。而阻止這破壞的善教，正是文化。是仁愛、惻隱之心，讓我們對未曾謀面的陌生人伸出援手。是言必信、行必果，讓我們能堅守對朋友的承諾。是孔孟儒道深入心中，讓我們在異國他鄉(xiāng)相逢時能意識到我們都是同宗同源的華夏子孫。

自然，這文化的紐帶不是形成于某個特定的時代，而是如一條長河，蜿蜒曲折，綿延五千年踏時空而來。正如李澤厚在《美的歷程》一書中所言，解決文化之紐帶的秘密，也許正在于，承載著古代文化的藝術(shù)作品中的情理結(jié)構(gòu)和今人的心理結(jié)構(gòu)有著某種同構(gòu)關(guān)系和影響。比喻一下，就是文化之所以能如紐帶一般牽系著今人古人，是因?yàn)槲覀兊哪X海中都有相同的“掛鉤”，使我們能彼此相連。這紐帶是“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”的自在逍遙；是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的恣意豪邁；是“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的愛國熱血……是這樣的一條條紐帶，讓我們跨越時空，與先哲對話。

我自信的想，文化紐帶不僅一端連著社會個體、歷史，它的另一頭，一定還牽系著未來。駝鈴悠揚(yáng)的絲綢之路幻化為一列列疾馳的高鐵，駛出國門；在世界各地隨處可見孔子學(xué)院，學(xué)中文如今也成為了熱門；太極、中醫(yī)，京劇，一系列帶有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征的事物正在走向歐洲、美洲……

個人、歷史、未來，都被一條名為文化的紐帶緊緊、緊緊的相連。我，和許多如我一般的普通人，站在世界的東方，一手牽著歷史，一手系著未來，眺望遠(yuǎn)方……

文化自信文化傳承高考作文素材(篇3)

雙奧之城北京，向世界展示了中國實(shí)力。張藝謀中國式浪漫的開幕式，讓傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)精神的交匯融合，更是傳遞了中國對世界的責(zé)任感。這彪炳史冊的奧運(yùn)榮耀，不僅是一段體育強(qiáng)國夢的華彩樂章，也是一場奧運(yùn)精神與文化自信的熱舞，激勵我們昂首前行。

張藝謀中國式浪漫的底氣，來自于國家的發(fā)展強(qiáng)大。

回眸歷史，從劉長春單刀赴會，到許海峰零的突破，再到北京雙奧之城的歷史壯舉，中國實(shí)現(xiàn)了從體育弱國到體育大國再到體育強(qiáng)國的發(fā)展歷程。xx彈指一揮間，中國實(shí)現(xiàn)了新的跨越。從加入世貿(mào)組織，到世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國;從屈指可數(shù)的幾條北京鐵路，到今天地鐵密如蛛網(wǎng);從藏在深山人未識的崇禮滑雪場，到今天穿越高山河谷的高鐵高速。

張藝謀中國式浪漫的從容，源自國家的開放自信。

這次冬奧運(yùn)會開幕式跟xx年最大的不同就是文化自信。我們從xx年北京歡迎你到冬奧運(yùn)一起向未來，從乒乓球外交到一帶一路，從關(guān)注我國明星運(yùn)動員到欣賞世界優(yōu)秀選手。中國將你變成了我們，以上善若水的姿態(tài)，讓世界各國感受到一個傳統(tǒng)與現(xiàn)代水乳交融的中國，一個更強(qiáng)大自信，更熱情擁抱世界的中國。習(xí)近平總書記說過：文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中國不懼對手，不怕超越，以開放之姿，自信之態(tài)，用北京的微笑，讓世界讀懂中國傳統(tǒng)文化中和的意味。

傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)精神的融合，彰顯了中國對世界責(zé)任感。

中國式浪漫的開幕式，打開了世界了解多彩華夏文化的窗口。我們用傳統(tǒng)文化的漢字筆順安排各國運(yùn)動員的出場順序，契合了奧運(yùn)倡導(dǎo)的友誼、團(tuán)結(jié)、公平的宗旨;我們秉持的綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念，又為世界奧林匹克注入了全新的活力;而我們在體育運(yùn)動中表現(xiàn)出的積極向上、砥礪奮進(jìn)的民族精神，更是契合了奧運(yùn)更高、更快、更強(qiáng)，更團(tuán)結(jié)的體育精神。開幕式上，我們鐵肩擔(dān)道義，用實(shí)力與勇氣，用超越現(xiàn)實(shí)和創(chuàng)造未來的搏擊力量，用一起向未來的美好愿景，用傳統(tǒng)文化與奧運(yùn)精神的交融方式，彰顯攜手構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新境界。

雙奧北京，已然成為中國人民的共同記憶和驕傲。新的使命在呼吁我們，作為一名中國人，我們要努力完成中華民族偉大的復(fù)興夢，以開放自信的心態(tài)，向世界講述最為浪漫的中國故事，更要以擔(dān)當(dāng)?shù)臍馄牵m(xù)寫團(tuán)結(jié)友誼的新篇章。

文化自信文化傳承高考作文素材(篇4)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！今天我很榮幸能夠站在這兒與大家來一場思維的碰撞與融合。我將要演講的主題是“提高文化自信，構(gòu)建精神家園”，如有不對的地方還望賜教。

隨著全球化的浪潮向我們襲來，各國之間的文化也漂洋過海，在一片片新的土地上生根發(fā)芽。自我們閉關(guān)鎖國導(dǎo)致在近代的諸如鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭慘敗后，我們深刻地認(rèn)識到：封閉導(dǎo)致落后，落后就要挨打。于是“救國圖存”的旗號在全國打響，相繼出現(xiàn)的洋務(wù)運(yùn)動、新文化運(yùn)動無不在很大程度上吸納了西方先進(jìn)文化，舊中國迎來煥然一新的面貌也證實(shí)了它的進(jìn)步性。也因此，不少人便一味地去吸納西學(xué)，是非不分，難道我國的文化就一定落后于西方嗎？

答案亦是否定的。我們民族具有兩千多年的發(fā)展歷程，它比世界上任何一個民族走過的溝坎、歷經(jīng)的磨折都要多。文化的先進(jìn)與否，亦是在發(fā)展的過程中有所取舍，正如一堆反復(fù)淘洗的泥沙，所沉淀下來的應(yīng)是具有不竭的生命力、順應(yīng)時代發(fā)展溯流的。因此，經(jīng)過上千年的演變，民族文化所傳承下來的是其精華，是彌足珍貴的。身為流淌著華夏的血脈的龍的傳人，我們又有什么理由來斷言別國文化就一定更先進(jìn)呢？毋庸置疑，身為華夏子女，對本國文化的肯定和自信定當(dāng)是不可或缺的，基于對民族文化的自信，我們的民族才得以砥礪前行，屹立在世界民族之林。

然而，近年來涌現(xiàn)的種種跡象卻令人甚感擔(dān)憂?！耙絿饬魧W(xué)XX年才能升為教授”“某年月日我國又增添了大批留學(xué)生前往美國”……看似合乎常理的小事背后透露出的是對文化的不自信。學(xué)習(xí)先進(jìn)文化、融會貫通固然重要，可曾想過我們一味地抬高西學(xué)，反過來貶低自己的源遠(yuǎn)流長的文化又是存何居心呢？路太漫長，無論如何也不能丟失了民族的本性，一路走來，對民族文化的堅守與信仰切莫拋棄。

若已堅定了文化自信，那么構(gòu)建精神家園便已邁出了一大步。我們無需像古代圣賢一樣飽讀詩書、周游列國，但務(wù)必將身邊小事做好。正如孔子所說——“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！蔽覀児们覉猿置刻熳x上幾頁好書，不求快，但求能領(lǐng)悟其中的“道”。切勿不求甚解，借此來消遣，能受到書中豐富思想的熏陶，潛移默化地，人的思想也會有所轉(zhuǎn)變，“無心插柳柳成蔭”，如此，一座精神大廈便靠逐年累月的積累矗立在心靈世界的中央。

堅定的文化自信是中華民族得以延續(xù)的根本，歷來受國人青睞，身為當(dāng)代青年，我們當(dāng)自強(qiáng)不息，以文化自信為內(nèi)核筑起精神大廈，以此為基石來實(shí)現(xiàn)自身理想和目標(biāo)，將走得更端直、更長遠(yuǎn)。

最后祝諸位老師身體健康、工作順利，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)有成。

我的演講完畢，謝謝大家！

20xx年1月X日

文化自信文化傳承高考作文素材(篇5)

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

當(dāng)今，和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流更加強(qiáng)勁，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進(jìn)，我國以國際合作的倡導(dǎo)者、世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者走向世界，開啟了對外關(guān)系的.新征程。在這樣的時代背景下，堅持以文化自信為定力，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

在各種思潮的激蕩中保持文化前進(jìn)的正確方向。處于信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、社會全面開放、各種力量競相發(fā)聲、各種觀點(diǎn)眾說紛紜的當(dāng)今時代，對增強(qiáng)文化定力，提出了更高的要求。一方面，要以高度的文化自信、博大的胸懷對待世界各國各民族的文化，吸納百家優(yōu)長，兼集八方精義，以我為主，為我所用。另一方面，要以高度的文化自覺、堅定的意志抵御腐朽沒落的思想，識破偽裝，揭開包裝，使其原形畢露，難以藏身。在涉及指導(dǎo)思想、價值取向、政治體制、立國之本等原則問題上，要站穩(wěn)立場，旗幟鮮明，據(jù)理發(fā)聲，以理服人。面對“亂花漸欲迷人眼”，要保持清醒的頭腦，有自己的主心骨。面對“魚目混珠，良莠不齊”，要重過濾，能分析，會鑒別，善揚(yáng)棄，擇善而取，辯劣而舍。增強(qiáng)文化定力，鐵心向著奮斗目標(biāo)，不為各種錯誤思潮所左右，不為各種干擾所動搖，不為各種誘惑所迷暈，這是堅持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的基本功。

在對外關(guān)系中豐富文化的含量。隨著交往的對象、內(nèi)容、項目、方式越來越多，國家、地區(qū)、城市、團(tuán)體之間的聯(lián)系越來越深，文化的滲透面越來越廣，文化的特質(zhì)和作用更加明顯。比如，在推動各方關(guān)系的全面發(fā)展中堅持正確的義利觀，做到言必信，行必果。在處理同非洲和廣大發(fā)展中國家的關(guān)系中，講“真、實(shí)、親、誠”。在處理同周邊國家的關(guān)系中講“親、誠、惠、容”。在處理中俄關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)鞏固全面戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關(guān)系。在處理中美關(guān)系中強(qiáng)調(diào)不沖突、不對抗、相互尊重、合作共贏。在處理中歐關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)打造和平、增長、改革、文明的伙伴關(guān)系。在“一帶一路”建設(shè)中，突出歷史淵源、人文基礎(chǔ)，突出平等互利，共商共建共享，營造開放、包容、均衡、普惠的合作環(huán)境。又如，走出去的企業(yè)，堅持有利于所在國的發(fā)展、民眾權(quán)益的維護(hù)、生態(tài)系統(tǒng)的優(yōu)化。援外的醫(yī)療隊，堅持發(fā)揚(yáng)國際主義的精神、無私奉獻(xiàn)的精神、精益求精的精神，誠心誠意為當(dāng)?shù)孛癖姷慕】捣?wù)，等等。在對外關(guān)系中，增強(qiáng)文化定力，豐富中國文化的含量，融貫中國文化的理念，對于樹立我國的良好形象、提高國際地位和國際影響力、加深同各國人民的友誼、打造命運(yùn)共同體、推動世界的和平與發(fā)展，有著至關(guān)重要的作用。

在擴(kuò)大交往中增強(qiáng)文化的話語功效。隨著我國綜合國力和國際地位的不斷提升，國際社會對中國的認(rèn)識在加深，同時疑惑、誤解也不少。我們在擴(kuò)大交往中，要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語的底氣。對中國經(jīng)濟(jì)社會快速穩(wěn)步發(fā)展的本質(zhì)和成功的原因，做到理直氣壯地講，不能“無語”；對輿論的熱點(diǎn)，做到有針對性地講，不能“失語”，從多方面亮出一個真實(shí)的中國。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語表達(dá)的本領(lǐng)，把中國的“自信”轉(zhuǎn)化為國際社會對中國的“公信”。學(xué)會既講好面向世界的“普通話”，又講好面向不同地區(qū)的“方言”。努力把握國外受眾的關(guān)注點(diǎn)、疑惑點(diǎn)和接受程度、接受方式，講得讓他們愿意聽、聽明白，引起反響、產(chǎn)生共鳴。要以文化自信為定力，增強(qiáng)文化話語體系建設(shè)，創(chuàng)新融通中外的概念、范疇、表達(dá)方式，運(yùn)用現(xiàn)代的載體、平臺、工具，發(fā)出自己的強(qiáng)音，擴(kuò)大文化話語權(quán)。同時，要與有說服力的實(shí)際行動結(jié)合起來，通過一人一事、一舉一動，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，久久為功，展現(xiàn)中國文明，反映中國風(fēng)貌，樹立中國形象，提高中國聲譽(yù)。

文化自信文化傳承高考作文素材(篇6)

文化悠悠，德育千秋;惜我故士，莫失良休。今受西用，徒留空洞，中國文化，究此堪憂？民族自信，文化之蔭，涅槃重生！

待中華五千年文明，流傳廣今;惜中華十三億兒女，為此回眸。巴黎，威尼斯，西方徒留;長城，八達(dá)嶺，名震兒幽。嘆民族文化砥礪成長，奈何遭遇如此過咎？泱泱國土，民族之花;今我發(fā)揚(yáng)，成此大家。

文化之巔，勇于攀登，棄西從東，揚(yáng)我威風(fēng)。文化傳承，繼我先祖，自信之根，永駐烈土。不食其職，自耕于畝，嘆我祖兮，愿齊天光;嘆我國兮，與國無疆。

西方哲學(xué)，鑒我東方;今受其光，遠(yuǎn)眺四方。明我國都居所處，贊我文化常留步。吸西方之精華，棄西方之糟柏，復(fù)又受見，千古流芳。樂哉樂哉，浩浩我國興邦。美哉，我中國千年國土，足以頤養(yǎng)天年;壯哉，我文明萬年經(jīng)傳，足以墑以光年。

怨靈修之浩蕩，贊文化之悠揚(yáng)。泰山之巔，放眼遠(yuǎn)瞻;龍的傳人，黑眼睛黃皮膚一不改的容顏。牢記文化，飛黃騰達(dá);兮兮中華，代代勃發(fā)。爾哉，我少年中國，與天不老：壯哉、我中國文化，叱咤天下。

且聽風(fēng)吟，月聽鳥鳴。文化之鐘，蕩于回音。洋地名洋文化周風(fēng)湖一時，四書五經(jīng)六藝已深植我心。金窩銀窩，居之錯落：惜我茅屋，居我無感。舍調(diào)侃化悲憤，念我國血?dú)夥絼偅荷嵛鞣阶窎|方，視文化自信為棟梁。

民族精神，鼎力發(fā)揚(yáng)。悠悠中華，積淀深厚;古來萬物，吉光片羽，文化自信之風(fēng)長駐。

居高自遠(yuǎn)，德才遠(yuǎn)揚(yáng);非吾秋風(fēng)，傳以霓裳。民族之林，文化屹立，自信腳下，毋庸置疑。爾哉，縱天下之光陰，列國粹與之共欣賞;爾哉，舉西方之列國，賽文化與之較高下。如何四紀(jì)為強(qiáng)國，不及中華有莫愁？

我國無疆，橫跨四方，待等西方，文化碰撞取精華棄精粕，揚(yáng)我國光！文化自信，信以疆國國榮我榮，榮以興邦，邦聯(lián)文化，化為己用，用之奢廉，廉我無方。

文化自信，信于萬象。

文化要有自信作文精選

寫好一篇作文對于學(xué)生是非常重要的，作文，通俗來講就是撰寫文章。很多人寫作文時都非常迷茫，一篇好作文是非常吸引人心的。優(yōu)秀的作文是怎么樣寫的呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的文化要有自信作文精選，還是希望可以對您有所幫助。

文化要有自信作文 【篇1】

牛郎織女相會于七月七，長娥八月十五月宮起舞，觀燈賞花，踏青登高，都是天地萬物與人文生活完美結(jié)合，富有文化內(nèi)涵。

中華文化博彩淵源，五千年來無數(shù)的文化不斷震撼人心，豐富民族，我輩青年，應(yīng)以青春之朝氣，堅定中華文化自信并傳承中華傳統(tǒng)文化。

我輩青年應(yīng)認(rèn)識文化?！吨淮饲嗑G》在春晚舞臺爆火；《洛神賦》驚艷眾人；“神樹”震撼人心……突如其來的爆火，真的只是因?yàn)樗鼈兒每磫幔块L在現(xiàn)代人的審美點(diǎn)上了嗎？不，不是的，王孟希的《千里江山圖》；敦煌璀璨畫壁；三星堆的驚人發(fā)掘。它們承載的是中華哲學(xué)和美學(xué)精神，展現(xiàn)的是中華文化悠久歷史，綻放文化魅力。我輩青年，我們應(yīng)該翻開史書，上下五千年，不斷朝代更替，社會變遷，都有著豐富多彩的文化。我們應(yīng)該認(rèn)識他們，認(rèn)識這些觸及靈魂深處的傳統(tǒng)文化。

我輩青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)文化。從古至今禮節(jié)文化從未沒落。它們滲入飲食，衣著，娛樂等方面。延至今日仍未被拋棄。在冬奧開幕式上的迎客松，閉幕式上的送楊柳。展現(xiàn)我們的待客之道，更表明我國文化風(fēng)采。作為青年，我們不僅要有擔(dān)當(dāng)文化的責(zé)任，更要弘揚(yáng)我們的文化。當(dāng)平安結(jié)，雪如意跳臺出現(xiàn)在大家眼前時，我相信我們自豪感不禁噴發(fā)。這就是文化自信。我輩青年，不僅認(rèn)識我們的文化，更要擔(dān)當(dāng)傳播悠久中華文化的責(zé)任，向社會傳遞多彩文化，向世界展現(xiàn)中化民族風(fēng)采。

我輩青年，應(yīng)傳承文化。從古絲綢之路到如今的一代一路。茶文化在其中起著積極作用，它連通世界與中國，傳遞我國生生不息的傳聞文化。而今百年之未有大變局，多國共存，文化起著重要作用。文化與文化的碰撞，不同理念的交融，讓中華文化更放大異彩。我輩青年作為國之希望，國之未來，我們應(yīng)該傳承中華傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化。抓住時代的機(jī)會，向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。

制度自信、道路自信、理論自信歸根結(jié)底都是文化自信。我輩青年，請堅定中華文化自信，重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。我輩青年，請傳承中華傳統(tǒng)文化，讓文化交織的彩帶更絢麗。

文化要有自信作文 【篇2】

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，多種多樣的文化構(gòu)成了一幅宏偉藍(lán)圖。不同的文化顯示了不同的藝術(shù)特色，這些不同的藝術(shù)特色也正突出了中國文化的美。

中國古代文化有一種古典的美。從唐朝的詩到宋朝的詞再到元朝的曲，最后又有明清的小說，通過這些詩詞及曲將古代詩歌的韻味凸顯得淋漓盡致。再說小說，用不同得眼光看待問題，通過語言文字的形式闡述對現(xiàn)實(shí)不同的看法，當(dāng)然，作家們都是通過間接的方式來詮釋有關(guān)社會現(xiàn)象。這不都是利用文化描述社會生活的實(shí)例嗎？古代文化始終帶著一種歷史美，古典美，說到底，還是詩詞文化美。

古人說：大丈夫能屈能伸。男子漢大丈夫，敢做就要敢當(dāng)，真理永遠(yuǎn)站在正義的一方。又有“好漢不吃眼前虧”之說，做人辦事要隨機(jī)應(yīng)辨，根據(jù)眼前狀況行事，不能占小便宜吃大虧。也有“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”等等。像這些諸如此類的古代熟語還有很多

那么，由此聯(lián)想到現(xiàn)代文化，現(xiàn)代文化又是什么樣的呢？

現(xiàn)代文化有一種文雅的。美?，F(xiàn)代文化，順應(yīng)時代的發(fā)展，歷史的潮流，走在最前端。歌曲戲劇的產(chǎn)生，讓人們享受到生活的樂趣，通過欣賞歌曲戲劇來品味生活，升華思想。緊接著又出現(xiàn)的話劇、音樂劇更是給生活增添了幾分色彩。另外還走雜技、魔術(shù)等比比皆是，都體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)在美。

歷史順應(yīng)了文化，文化承接著歷史，不管是古代文化還是現(xiàn)代文化，都有著別具一格的內(nèi)在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深層次的美，最耐人尋味的美。

文化要有自信作文 【篇3】

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：“我們，做錯了嗎？”

于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信不見了。

我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個東西，還是“中國”么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：“外國的就是最好的”，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非螅砩夏欠N身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：“選中國文化！”

理應(yīng)如此。

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

文化自信作文議論文通用

我們的心事會轉(zhuǎn)化成筆尖輸出的文字，通過寫作文有利于提升我們的敘述技巧。想要得到一篇好的作文，是需要花費(fèi)時間的，想要寫好一篇作文應(yīng)該怎么辦呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了文化自信作文議論文，供大家借鑒和使用，希望大家分享！

文化自信作文議論文 篇1

很久以前,我一直想知道為什么中國的神話故事和西方的有這么多不同.在思考這個問題之前,我從來沒有想過為什么中國文化和西方文化會有這么大的差距.當(dāng)我們談?wù)撝袊幕瘯r,我們可能會想到我們幾千年來留下的中國文化.有一次在一本書里,我看到一個人在講我們中國的文化.他說我們中國人幾千年來就像一個空肚子.我餓了幾千年了,所以即使吃飽了,還是有餓的恐懼.所以我們每個人現(xiàn)在似乎都在追求財富和金錢,只希望自己能有所依靠,不會面臨餓死的危險.但是我覺得現(xiàn)在應(yīng)該可以知道了,大家應(yīng)該都有所了解.我們的人生就是追求夢想,但夢想不等于金錢和地位.我們不是簡單地想找份工作,維持生計.我們希望未來有更多的選擇.而不是呆在一個固定的.位置,拿著死工資,每天過著機(jī)器人一樣重復(fù)的生活.只要我們知道就夠了.這就是我的人生,也是我即將面對的人生.

文化自信作文議論文 篇2

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育了民族的精神品格、培育了人民的價值追求，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，能夠反映不同地區(qū)的歷史文化的多樣性與深厚程度。然而，現(xiàn)代化、信息化的迅猛發(fā)展，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生了嚴(yán)重沖擊：傳統(tǒng)藝人離世、文脈傳承中斷、后繼人才斷層，使非遺保護(hù)陷入困境，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨嚴(yán)重的危機(jī)。因此，做好非遺保護(hù)勢在必行，需要內(nèi)外聯(lián)合、上下一心。

做好非遺保護(hù)需要鼓勵民眾積極參與。非遺保護(hù)利國利民，但是當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨諸多問題，除了政府的保護(hù)不力，更重要的是民眾的參與不足。具體來說，一方面，民眾在思想的深處對非遺存在偏見，認(rèn)為這些過時的、過去的、過氣的事物已經(jīng)失去了使用價值，不值得去為之付出心血;另一方面，政府熱衷于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于非遺的保護(hù)、對于民間非遺傳承人的扶持不力，使民眾的力量難以發(fā)揮;同時，社會的變革、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了嚴(yán)重的沖擊，也在一定程度了腐蝕了民眾對于非遺的認(rèn)知，阻礙了民眾認(rèn)識的提升。因此，民眾的積極參與是做好非遺的保護(hù)決定性力量。

做好非遺保護(hù)需要大力培養(yǎng)人才。人才的發(fā)展對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而當(dāng)下，由于人們對傳統(tǒng)文化的重視不足，保護(hù)不力，加之掌握精湛技藝的傳承人相繼離世，造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承陷入青黃不接，后繼乏人的境況。這些嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)都警示我們：非遺搶救性記錄工作已愈發(fā)緊迫?；诖?，文化部提出開展“國家加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程”，并將其列入《文化部“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃》，以培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目的，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

做好非遺保護(hù)需要政府加強(qiáng)引導(dǎo)。政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮著主導(dǎo)性與引領(lǐng)性作用。一個地方的政府能夠正確發(fā)揮引領(lǐng)作用，合理開發(fā)，正確保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就會發(fā)展的比較好;反之，如果政府不重視保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，或者過度的干涉性開發(fā)，傷害這個民族文化的存在基礎(chǔ)，以追逐經(jīng)濟(jì)利益為第一目的，那么實(shí)質(zhì)上是把原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕成碎片，違背了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的初衷。因此，作為政府，要合理發(fā)揮自己在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的合理保護(hù)與開發(fā)利用。

保護(hù)非遺就是傳承傳統(tǒng)文化，就是為中華民族的屹立不倒提供民族精神的支撐與崇高價值的引領(lǐng)。推進(jìn)非遺保護(hù)工作的順利開展，不僅需要加強(qiáng)國際交流與合作，也需要發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，更需要激發(fā)民眾參與的積極性。新時期如何更好的做好非遺保護(hù)、發(fā)揮非遺的獨(dú)特作用，是全社會每一位成員都需要著重思考的時代議題。

文化自信作文議論文 篇3

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：我們，做錯了嗎？

于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。

丟失了。

我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個東西，還是中國么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：英語是世界性的語言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：外國的就是最好的，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：選中國文化！

理應(yīng)如此。

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

文化自信作文議論文 篇4

在當(dāng)今中國，人人盡知中華民族音樂文化博大精深，可在現(xiàn)實(shí)音樂生活中，博大精深只是個空洞的說教。霧里看花哪能知其精在何處?深又幾許?什么是中華民族音樂文化的精髓?如果沒有精妙的傳統(tǒng)音樂傳承，哪來的自信力支撐文化未來的創(chuàng)新發(fā)展?實(shí)現(xiàn)音樂中國夢，首先要有文化自信。我們民族音樂文化的自信心當(dāng)來自歷史深處豐厚的音樂積淀以及我們的心領(lǐng)神會。

民族音樂富有特色

有著幾千年歷史積淀的中華民族音樂，是生于斯長于斯的中國各民族人民的心聲。正如民族的語言和文字，中國音樂擁有一套有別于他民族的獨(dú)特而完整的音樂符號和表達(dá)體系，世代傳承著、變異著，有人稱之為音樂基因。漢民族傳統(tǒng)音樂是中華民族音樂的主體，擁有獨(dú)特的音樂語匯，日益在世界各民族音樂文化中彰顯著鮮明的音樂個性和自在的音樂傳統(tǒng)。

世界各民族音樂基本要素中所包含的音高、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式調(diào)性、速度、音色、律制、結(jié)構(gòu)、聲部等，在以漢民族為代表的中國民族音樂中都有其特色呈現(xiàn)，每種構(gòu)成音樂的因素都彰顯著個性化的語言和穩(wěn)定的基因。雖然某些表現(xiàn)手段與他民族有著異曲同工之處，或因文化交流產(chǎn)生融合而發(fā)生一定程度的變異，但中國民族音樂的根基元素歷經(jīng)千年而依然穩(wěn)固。中國民族音樂在歷史的長河中發(fā)展形成了獨(dú)特的個性和豐富的樣態(tài)，承載著溫良淳厚的中華民風(fēng)，寄托著儒家人本精神、中庸之道，音樂中滲透出一種區(qū)別于其他國度的人文精神。

民族音樂充滿生機(jī)

一百多年前，西方音樂強(qiáng)勢進(jìn)入中國，打破了國人平靜的音樂生活。曾經(jīng)在一段時期內(nèi)，民族音樂在與洋玩意兒的同臺競藝中走向衰微，遭遇尷尬。但是，民族音樂從來沒有真正離開，更沒有消亡。因?yàn)槊褡逡魳肪哂性鷮?shí)的人文根基，即便那些瀕臨絕響的音樂品種，它們?nèi)匀灰幌⑸写?，或借其他形式轉(zhuǎn)型、還魂。

西洋唱法傳入中國，西方藝術(shù)歌曲介紹到中國，中國人在學(xué)習(xí)的同時，從沒忘記借鑒到中國歌唱中。民族唱法與美聲結(jié)合成為民族美聲;運(yùn)用西洋作曲技法和音樂形式創(chuàng)作中國藝術(shù)歌曲;鋼琴、小提琴、歌劇、交響樂等音樂形式更是從一開始便沒有停止過民族化、中國化的探索。百年來，民族音樂與西洋音樂如影相隨，期間出現(xiàn)幾次民族化發(fā)展的高潮，留下了眾多膾炙人口的、具有民族風(fēng)格的優(yōu)秀作品。小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》繼承民族音樂基因，讓小提琴說中國話，抒發(fā)民族情，成為民族音樂的經(jīng)典。民族音樂就是在不斷的與時俱進(jìn)中保持其開放、順應(yīng)自然的本色，靈活變通而生生不息的。

心領(lǐng)神會才能自信自強(qiáng)

家藏珍品，若不識貨，也可能棄之如敝屣。由于復(fù)雜的原因，民族音樂的教育和推廣未能取得令人滿意的效果。相對于博大精深的民族音樂而言，學(xué)校教育和社會音樂教育中民族音樂所占的分量只占少數(shù)。學(xué)習(xí)民族音樂需要較長的時間，不能急于求成，任何功利化的思想都不利于民族音樂的傳承和發(fā)展，商品化運(yùn)作更非民族音樂發(fā)展的上策。傳統(tǒng)文化是一個有機(jī)整合的系統(tǒng)，需要協(xié)同創(chuàng)新、互通有無，決不能未挖掘、先壘墻，以狹隘民族主義觀對待傳統(tǒng)文化。

近年來，在外來文化的沖擊下，傳統(tǒng)音樂遭遇生存和發(fā)展的困境，折射出傳統(tǒng)藝術(shù)所代表的價值和審美在現(xiàn)代社會里失去了認(rèn)同，引發(fā)嚴(yán)重的文化危機(jī)。重振文化自信，不僅需要傳統(tǒng)藝術(shù)的守望者們奮發(fā)圖強(qiáng)，更需要全社會對傳統(tǒng)文化有清醒的認(rèn)識和深刻的了解。民族音樂是中國人的精神家園，只有在觀念上認(rèn)同中華文化，強(qiáng)化民族意識，自覺追隨民族文化精神，對民族音樂心領(lǐng)神會，才能培養(yǎng)熱愛民族文化的感情，擁有民族音樂的情懷，增強(qiáng)復(fù)興中華文化的責(zé)任感。因此，重振文化自信，守住民族精神家園，應(yīng)起步于加強(qiáng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解、學(xué)習(xí)和深入研究。

在多元文化的時代背景下，中國傳統(tǒng)音樂應(yīng)立足自己的文化基因，堅持民族本色，適度對外汲取。今天我們探討文化自信，比任何時代都來得迫切。20世紀(jì)初音樂家王光祈提出的登昆侖之巔，吹黃鐘之律，讓國人固有的音樂血液能再次沸騰的理想就是今天我們的音樂中國夢!我們要為實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興之夢而努力!

文化自信作文議論文 篇5

中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨?，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵?！彼麄?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣！

文化自信作文議論文 篇6

俗話說得好，“民以食為天”。食大若天地，我們生活的基本都要靠食物來補(bǔ)充能量，獲取營養(yǎng)，維持生命。中國的飲食文化早有上千年的歷史，可謂是傳統(tǒng)文化了。由此可看出飲食在中國的文化上所占地位之重。

中華飲食文化博大精深，每個地方都有獨(dú)特的風(fēng)味，每個民族的食品都各有千秋。我們家鄉(xiāng)就有一種獨(dú)特的食品——餃子。相信大家對這個詞并不陌生，古今中外贊美餃子的詩句也數(shù)不勝數(shù)，入“扁食捏似月牙彎”，但也許對它的來了還不太清楚吧！

餃子原名“嬌耳”，為東漢張仲景首創(chuàng)。相傳張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，見很多勞苦百姓忍饑受餓，耳朵都凍爛了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的藥材在鍋里煮，煮熟后切碎，用面包起來，救治人們。為了紀(jì)念張仲景，人們便在大年初一的三十吃“餃子”，所以才有了那句“今之餛燉，形如偃月，天下之通食”?，F(xiàn)在的餃子什么餡的都有了，而且成了大眾化的食物，但大都已不是手工做的了，但我們村在二十九那天，仍然是全家齊動員包餃子。包餃子應(yīng)先把餡剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小塊一小塊的，然后用壓面軸把面團(tuán)壓成皮，然后把事先和好的餡包在面皮里，煮出來的餃子鮮美可口，可真應(yīng)了那句諺語“好受不如躺著，好吃不過餃子”。

聽爺爺奶奶說，那時候包餃子都不是用面包，而是用紅薯面包。里面也不是餡而是一些爛菜和樹皮等。聽了餃子的發(fā)展過程，我深刻的體會到了它正是中華的精神所在，它包涵了十三四萬人的心愿。

水餃這種傳統(tǒng)美食，不僅滿足了我們的物質(zhì)需求，更滿足了我們的精神需求。表現(xiàn)了我們中國人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品質(zhì)！

文化自信作文議論文 篇7

當(dāng)下，無論是孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播傳統(tǒng)文化，還是《中國詩詞大會》帶來詩詞新風(fēng)尚，亦或是《我在故宮修文物》讓國家瑰寶以嶄新的方式呈現(xiàn)在世人面前。這些成績的背后是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，當(dāng)代國人對中華傳統(tǒng)文化的高度自信。由此可見，要想更好的傳承和弘揚(yáng)中華文化，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，就必須堅定文化自信。

樹立文化自信要以傳統(tǒng)文化為根本。習(xí)近平總書記訪歐期間，在巴黎聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講指出，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。這句話指出了傳承本民族優(yōu)秀文化的重要意義。尤其對于當(dāng)下的中國來說，是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過程，不僅要物質(zhì)豐富更要精神豐富。中華文化源遠(yuǎn)流長，從琴棋書畫到詩詞歌賦，再到諸子百家，中國文化百花齊放，不僅豐富人們的精神世界，更為當(dāng)時各朝各代的統(tǒng)治者治理國家提供了依據(jù)。因此，要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。

樹立文化自信要以創(chuàng)新形式為動力。文化是一個國家、一個民族的靈魂，是一個國家綜合國力和國際競爭力的深層支撐。在新時代，習(xí)近平總書記也提到要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。也就是說在對優(yōu)秀文化傳承的同時，還需要讓它更符合當(dāng)下時代的主流，賦予其新的內(nèi)涵或是創(chuàng)新承載形式。比如《經(jīng)典詠流傳》、《中國詩詞大會》、《舌尖上的中國》……這一系列綜藝節(jié)目之所以能受到大眾的喜愛，獲得好評，歸根結(jié)底就在于將傳統(tǒng)文化的形式進(jìn)行了創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，使之更符合當(dāng)下的主流，更易為人們所接受。故而，要借助科技的力量，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不同媒介相融合，豐富形式，從而樹立文化自信。

樹立文化自信要以文化走出去為重點(diǎn)。要更好推動中華文化走出去，以文載道、以文傳聲、以文化人，向世界闡釋推介更多具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊(yùn)藏中國智慧的優(yōu)秀文化?？梢钥闯?，要樹立文化自信，少不了的就是要推動文化走出去。當(dāng)下，無論是借助孔子學(xué)院在全球范圍內(nèi)傳播儒家文化，還是諸如《戰(zhàn)狼》《哪吒》等一些優(yōu)秀文藝作品走出國門，亦或是李子柒通過vlog的形式傳播中華文化獲得國外網(wǎng)友的認(rèn)可，這種種事跡都在表明，文化走出去成為不可逆流之勢，也是樹立文化自信的必由之路。在新時代，要想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的目標(biāo)，便要推動文化走出去。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”。在新的歷史方位下，更需要傳承傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化創(chuàng)新，進(jìn)一步推動文化走出去，如此方能樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。

文化自信作文議論文 篇8

“蒲公英，開黃花，風(fēng)兒來給它理發(fā)”，看著這本早已沒了封皮的兒歌書，兒時的聲音漸漸回想在耳畔。小時候每隔幾個月媽媽就要帶我去外地看望爸爸，幾個小時的車程往往會使小小的我煩躁，每每鬧脾氣的時候，媽媽總會拿出這本兒歌書和我一起唱兒歌。她那溫柔的音韻總會讓我安靜下來?？傆X得她就是風(fēng)媽媽，帶著我這朵小小的蒲公英飄向遠(yuǎn)方的爸爸。舊書是殘缺的，而它記下的愛的旋律卻是完滿的。

“狗的貓膩”“三克油”“有啊維阿康姆”，念著這些“專業(yè)術(shù)語”我不禁“噗嗤”一笑。這些極似小品術(shù)語的專業(yè)英文術(shù)語，惟我獨(dú)創(chuàng)。遙想此書當(dāng)年因我智慧的結(jié)晶紅遍大江南北，也為那個將英語書當(dāng)做天書的時光增添了無數(shù)歡笑。再翻開那花花綠綠的初中英語書，不禁驚嘆。與里面的插圖相比這花書皮只能用樸素來形容。舊書上小人的哭臉被改成了笑臉，笑臉被改成了哭臉，他們的哭笑都由我的陰晴而定。給他戴一副眼鏡，更文雅；給她添一把太陽傘，千萬別曬黑了；把這個人的頭發(fā)剃短點(diǎn)，咦？怎么這么眼熟？——這不是朱黃嗎？這張無心插柳的朱黃肖像畫無疑引起了“真假朱黃”的紛爭。甚至有一回老師叫他去照年級前一百名相片時，他說懶得去，叫我把書上的那幅肖像貼在光榮榜上……舊書上每一幅插圖都有我彩筆的痕跡，每一個人物的裝束都凝聚了我的靈感，這些筆觸真像那位給蒙娜麗莎添上兩撇胡子的藝術(shù)家，每一筆色彩都是緩緩流去的筆上流年……

靜靜躺在書架頂層的，是我的故友，我們只在青燈黃燭下交談。那枯黃干燥的書頁，是同三毛靜靜躺在書架頂層的，是我的故友，我們只在青燈黃燭下交談。那枯黃干燥的書頁，是同三毛穿過小鎮(zhèn)阿雍，被撒哈拉的熱風(fēng)吹焦的；那微微模糊的字跡，是同余秋雨苦旅文化，被敦煌飛天浸濕的；那泛著銀光的波浪線，是和畢淑敏駐扎西北，被昆侖的冰雪覆蓋的……每一本舊書，都是一位故友，越久越深；每一本舊書，都是一壇老酒，愈陳愈香……

合上一張張泛黃的書頁，不在回望金色沙灘上銀鈴般漸去漸遠(yuǎn)的一串串腳印，任憑舊書的海浪親吻我的腳丫，撫慰我的心田……

看到這個題目，我竟不顧時間的流逝，愣了良久。充斥腦海的只有幾天前的那個十八歲生日，母親那幸福的笑容，以及，滿箱的舊書。

不知從什么時候開始，我們家便多了一口箱子。我七歲那年，小區(qū)里鬧賊，我家也不可避免的被盜了。

當(dāng)我們回到一片狼藉的家中，母親先是一愣，而后滿臉焦慮的跑進(jìn)屋中，她竟無視被撬開的保險柜，直奔那口箱子而去，當(dāng)看到箱子完好無損，她舒心的笑了。這一切，在我們心中都留下了一個大大的問號，年少好奇的我也曾試過偷偷窺探，可箱上的大鎖總讓我望而卻步。

家里的住房條件越來越好，裝修的也更加華麗，漸漸的，那口箱子因?yàn)樘淮钫{(diào)，也便成了眼中釘，我和爸爸多次提出丟棄，可都被母親一口回絕，我也多次問過那個隨著我的成長而越來越沉重的箱子，媽媽總是一臉甜蜜的笑著搖搖頭：以后你會知道，我也只好作罷。后來那箱子也就一直存放著，母親每年都會放東西進(jìn)去，它也像我一樣，越來越滿，越來越重，我也會想，大概是媽媽給我留的存款，或是祖?zhèn)鞯恼鋵?，也可能是她在給我準(zhǔn)備嫁妝吧。于是，我也不再追究，漸漸淡忘了它，任它和我一起成長。

終于，歲數(shù)一年一年增長，我已年方十八，已是亭亭玉立的少女，而母親當(dāng)年的美貌卻被歲月的風(fēng)塵侵蝕，只剩下了眼角的皺紋和斑斑白發(fā)。

生日那天晚上，我們一家三口坐在插滿蠟燭的蛋糕前，母親望著長大的我有些激動，她說要送我一份從我出生開始便開始準(zhǔn)備的伴隨著我成長了十八年的禮物。只見她費(fèi)力的拖出了那口箱子，箱子太重，她瘦弱的身軀顯然有些力不從心。在我面前，這困擾了我們十八年的秘密即將真相大白，我們都緊張的屏住了呼吸，終于，箱子開了，里面竟然裝滿了書，一摞一摞落滿灰塵的舊書！

母親將他們一本一本拿出來，羅列在我的眼前：這是你三歲那年爸爸送你的《安徒生通話》那時你可喜歡讀書了，天天纏著給我們講童話故事；看，這個是你小學(xué)x年級的第一本課本，你在上面認(rèn)認(rèn)真真的寫下了自己的名字，說你會好好學(xué)習(xí)；這個是你x年級是作文大賽的獲獎證書，我一直都留著呢！……

望著擺滿地板的舊書，我一熱淚盈眶，童年的一幕幕在眼前回放，清晰真實(shí)的仿佛還是昨天，從未覺得母親是一個浪漫的人，可這份珍貴的禮物卻讓人溫暖的想要擁在懷里。

想起多次把用過的舊書丟給母親讓她拿去賣掉，沒想到她都將它們收了起來，收集了我童年的記憶，收集了我一歲一歲的成長。

那些舊書又一次被我們珍藏了起來，再也沒有嫌棄過他們的礙眼與破舊，甚至沒有覺得它們是舊書，只因那都是母親沉甸甸的愛，愛，又怎會舊呢？

文化自信作文議論文 篇9

某市開展“一創(chuàng)兩建”活動，把帶有洋名的場所進(jìn)行全面清理，對此眾人議論紛紛。有人認(rèn)為，政府通過此舉可增強(qiáng)本民族的文化認(rèn)同感，有人認(rèn)為這不免有些小題大做，而我覺得文化自信不能僅靠改名稱來提升，而要腳踏實(shí)地喚醒民眾。

那我們又如何提升文化自信?

提升文化自信，需要不忘初心。新中國成立后，錢學(xué)森要求立刻回國，但遭到重重阻礙，他被審問、跟蹤，甚至成了囚徒，但他卻不曾退縮，而是堅定自己的初心，回到故土，為國貢獻(xiàn)才華。由此中國的火箭導(dǎo)彈和航天事業(yè)因他而揭開了序幕。錢學(xué)森不亂于心，沒有忘記初心，才能在提升文化自信的道路上不斷前進(jìn)。不失根本，不忘初心，一個國家，一種文化，才能走得長遠(yuǎn)，行得穩(wěn)重。

提升文化自信，需要培養(yǎng)民族氣節(jié)。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，文天祥不畏邪惡勢力，置四次勸降于不顧，用民族氣節(jié)筑起了國家尊嚴(yán)的長城，他的浩然正氣，不正是我們?nèi)缃裎幕孕潘笔У膯?如今的社會，視摔倒在地上的老人為“禍”，害怕惹“禍”上身，缺少了一種正氣，試想在這樣人情薄如紙的風(fēng)氣里，我們何以自信立身?人人都是畏手畏腳的“膽小者”，沒有了民族氣節(jié)，談何文化自信?在天與地的浩茫中，把民族氣節(jié)融于心，迸發(fā)出“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的氣勢，以此提升我們的文化自信。

提升文化自信，需要充實(shí)自我，砥礪前行。和平盛世的平靜海面下，涌動著種種不安定因素的暗流，唯有自我充實(shí)，才能在眾多文化中永久不衰，這不需要豪言壯語，不需要高聲爭辯，更不需要徒有其表地去洋味，若我們自己的羽翼足夠豐滿，那么我們更能銜著“文化自信”的種子，擔(dān)著提升文化自信的責(zé)任，砥礪前行。

文化自信是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，是無須提醒的自覺，洋文化的沖擊像是迎面而來的大浪潮，退卻后遺留的是珍珠抑或是石子，我們可辨認(rèn)那便是好事，如若不能辨認(rèn)出，把它視為復(fù)雜生活的一部分，傳統(tǒng)文化的競爭者，也不失為一種選擇。

文化自信作文議論文 篇10

一直以來中國人對于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前，中國人對西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機(jī)。但中國人對自己文化的自信力卻從那時起就從未改變。

中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時期的百家爭鳴還是兩宋時期的古文運(yùn)動......都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動了世界文化的發(fā)展進(jìn)程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認(rèn)識到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅定文化自信力。

堅定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對歷史辯證的認(rèn)知和評價。當(dāng)馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)祭祀孔廟的儀式還要從韓國引進(jìn)時，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對于作為四大文明古國的中國來說，這恐怕也是一個前不見古人，后不見來者的史例。

堅定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進(jìn)的動力。

文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過：浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴(yán)肅，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。誠如實(shí)，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。

在堅守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險;而現(xiàn)在，無時無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。

清政府時期，洋務(wù)派李鴻章曾提出中學(xué)為體，西學(xué)為用清楚地闡明了當(dāng)時中國人對待中西文化的態(tài)度。我認(rèn)為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅持中學(xué)為體，西學(xué)為用，就必須堅定文化自信力。才能達(dá)到中華文化的繁榮與發(fā)展。

文化自信力是一個國家人民對其文化的真誠和堅守，文化自信力是文化創(chuàng)新的前提，是文化發(fā)展的前提。--后記

文化自信作文議論文 篇11

宇宙茫茫，萬種生物生存其中。

在無垠的宇宙中，那燦爛的銀河系中有一顆水藍(lán)色的小星球。這顆小星球上，誕生著一種獨(dú)特的文化，而這種獨(dú)特的文化，來自一個偉大的民族——中華民族。

那“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的黃河，搖著中華民族沉睡的搖籃，孕育出源遠(yuǎn)流長的華夏文化。那“滾滾長江東逝水”的長江，奔流著它的江水，載著大大小小的船只，也釀造了清婉的浙劇及揚(yáng)名天下的黃梅戲。那秦始皇的兵馬俑至今氣宇軒昂地挺立著，隋朝大運(yùn)河的波浪依舊拍打著千年的岸堤。

曾經(jīng)的華夏，繁盛一時，繁華盛世也會隨著時光車輪的轉(zhuǎn)動而緩緩注入歷史長河的無底深淵之中，而那拂著一層塵埃的文化，卻會永遠(yuǎn)保留。

孟姜女的哭聲凄慘悲慟，纖夫的號子依舊在耳邊縈繞；那沉淀了千年的繁盛、屈辱、興亡、悲憤，這些文化遺產(chǎn)熨帖著人們坎坷不平的心靈，將肅穆呈于世人。刀光劍影去了，長歌悲哭停止了，豪情廝殺消散了，卻只留下千年松柏的枝葉繁茂和那娓娓道來的輕風(fēng)耳語。

先秦的詩經(jīng)楚辭，有“青青子衿，悠悠我心”的求賢者渴；兩宋的詞作佳篇，有“凄凄慘慘凄凄”的迷惘徘徊；盛唐的詩作萬卷，有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼閴阎?；明清的長篇小說有“三打祝家莊”、“智取生辰綱”的不朽創(chuàng)作。傳承《孟子》，傳承《論語》，傳承《春秋》。這些，是中華民族的中華文化。

掬一懷山中清泉，在云霧彌漫中，肆意揮灑。品一杯云霧仙茗，沉醉山水間，聆聽亙古的千年傳唱，享受文化，咀嚼文化的盛宴，品味文化的芳香。

我們的文化，中國的文化，世界的文化，用心咀嚼文化，品味文化亙古的清香。

文化自信作文議論文 篇12

中國，一個以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基點(diǎn)，以五十余年發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國這只浴火重生的鳳凰!在當(dāng)今開放的世界里，我們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚(yáng)華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文弘揚(yáng)中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機(jī)和活力。

小時候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。

而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上;端午時，奶奶總會給我們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。

可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎?

現(xiàn)在，每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。

清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子?中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢?

中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂?不引起社會的廣泛關(guān)注呢?

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。

作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力弘揚(yáng)中華文化堅定文化自信征文優(yōu)秀范文文章弘揚(yáng)中華文化堅定文化自信。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么?快行動吧!

[推薦作文]堅定文化自信弘揚(yáng)中華文化作文

在平時學(xué)習(xí)中寫作文是一件非常常見的事情，通過寫作文，我們可以表達(dá)我們的想法。我們要想學(xué)寫一篇優(yōu)秀的作文要多背一些好的作文素材。你認(rèn)為寫作文應(yīng)該從哪些要點(diǎn)入手？編輯花時間專門編輯了堅定文化自信弘揚(yáng)中華文化作文 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

堅定文化自信弘揚(yáng)中華文化作文 (篇1)

中國文化被公認(rèn)為融合能力最強(qiáng)的文化，其最大的特點(diǎn)是對其他外來文化的兼收并容而不去排斥。為何會有如此高的評價?

人們的生活變得越來越充實(shí)。那么，面對傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)怎樣繼承;面對現(xiàn)代文化，我們又應(yīng)如何弘揚(yáng)。在一些人的眼里，傳統(tǒng)意味著“落后”，意味著“保守”，意味著“封建”，真的是這樣嗎?難道古人也就是我們的祖先留給我們的文化一定是有害的嗎?顯然不是，我承認(rèn)傳統(tǒng)文化確實(shí)存在著些糟粕，但也有精華的。而那些男尊女卑思想，封建禮儀，我們應(yīng)放棄，所以說，面對傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)弘揚(yáng)。對某些古哲人的思想，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕。

眾所周知，魯迅的《拿來主義》里面就談到了如何對待外來文化，我們應(yīng)采取的態(tài)度是取其精華去其糟泊。

越來越少的人去過傳統(tǒng)節(jié)日了，“清明節(jié)”“重陽節(jié)”“端午節(jié)”，慢慢的被人忘記中，卻取而代之的是“平安夜”“愚人節(jié)”“光棍節(jié)”。而我們沒有意識到，別的國家已在侵略我們的文化，比如說韓國力爭孔子，這難道不是在侵略我們的文化嗎?

中國的南天門已向世界敞開，在這中外文化交融的時代里有不少矛盾糾紛出現(xiàn)，須分外重視其中的利害關(guān)系，外來文化里有它的精華之處，取其自用;也有它的糟粕之舉，拒之自省。

文化可借鑒，在借鑒中，不斷完善。

對待傳統(tǒng)文化的批判繼承，離不開中國人的自我改造;中華雄偉前途更離不開我們年輕人。

看風(fēng)起云涌，觀滄海桑田，堅守傳統(tǒng)文化的精華，愛繼承中的創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，在鑒賞中完善，讓傳統(tǒng)文化在洶涌后蛟龍騰起，在烈火后鳳舞九天。

堅定文化自信弘揚(yáng)中華文化作文 (篇2)

十八大以來，習(xí)近平總書記在多個場合談到中國傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價值體系的認(rèn)同與尊崇。習(xí)近平總書記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”

增強(qiáng)文化自信，首先應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“精忠報國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟(jì)困”的公德意識，“國而忘家，公而忘私”的價值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動力。

增強(qiáng)文化自信，需要重視和發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上的革命文化。中國共產(chǎn)黨成立以來，在不斷的革命斗爭中孕育了如井岡山精神、長征精神、延安精神等眾多奮發(fā)向上的革命文化，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時又在新形勢下不斷進(jìn)行著再生再造、凝聚升華，鑄就成為我們心中鮮明奪目的紅色信仰和重要精神支柱。

重拾文化自信，更需要發(fā)展獨(dú)特的社會主義先進(jìn)文化。社會主義先進(jìn)文化，包含了中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀，是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運(yùn)用馬克思主義為指導(dǎo)所進(jìn)行的文化創(chuàng)造。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，這也充分證明了中國特色社會主義先進(jìn)文化是代表了進(jìn)步與發(fā)展的優(yōu)秀文化，是需要我們繼續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展的優(yōu)秀文化。

“知人者智，自知者明”，只有在對自己的文化有充分的解讀和認(rèn)知基礎(chǔ)上，不斷發(fā)掘和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷重視和發(fā)揚(yáng)奮發(fā)向上的革命文化，不斷發(fā)展和創(chuàng)新獨(dú)特鮮明的社會主義先進(jìn)文化，才能鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，獲得堅持堅守的從容與自信。弘揚(yáng)中華文化，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮發(fā)展，塑造屬于我們自己的強(qiáng)國自信，是我們增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的重要支撐，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障。

堅定文化自信弘揚(yáng)中華文化作文 (篇3)

誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華民族賴以生存的精神支柱和心靈的家園。國學(xué)經(jīng)典是中華文化的集中體現(xiàn)，是民族精神的重要載體。誦讀國學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化。傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是現(xiàn)代教育和社會的神圣使命。

黨的17大明確指出要“大力弘揚(yáng)中華文化”以進(jìn)一步弘揚(yáng)民族正氣，振興民族文化，促進(jìn)全社會的知識增長，人格發(fā)育和精神成長，培養(yǎng)“知行合一、知書識禮、剛毅果斷、忠恕任事”的具有現(xiàn)代品格和現(xiàn)代意識的成都人。并以此為契機(jī)，重建災(zāi)后精神家園，提升市民的文明品位和城市文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)文明城市的深化和城市精神的凝練。

經(jīng)典誦讀通過活動化，生活化和實(shí)踐化原則，立足在社會，面向我們努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)換。使之成為今天重建成都人文精神，塑造現(xiàn)代成都一代新人的現(xiàn)實(shí)力量。我相信通過經(jīng)典國學(xué)的誦讀，一系列估算的浸潤，一次次行動體驗(yàn)。在知識的習(xí)得，精神的養(yǎng)成，人格的培育等方面，一定會受益匪淺，同時也可以了解豐富多彩的人文成都以及濃郁的民風(fēng)民俗。國學(xué)經(jīng)典如同專為歐美配制的精神食糧。當(dāng)然，由于對國學(xué)和經(jīng)典的理解不盡相同，這份“食糧”也。

文化要自信作文精選12篇

寫好作文是我們最基本的素質(zhì)，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫作文一定不能寫廢話偏離主旨，寫作時我們應(yīng)該從哪個方向動筆？有請駐留一會，閱讀欄目小編為你整理的文化要自信作文 ，歡迎分享給你的朋友！

文化要自信作文 【篇1】

文化曾經(jīng)的缺失是中國難以治愈的疤，在那個閉關(guān)鎖國的年代，中國這頭曾經(jīng)吼一吼都會令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國是"物產(chǎn)豐富的天朝大國"，讓無數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球三十多個國家開辦，無數(shù)的外國人慕名進(jìn)入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國游客前往游覽；中國的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國人前來拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國文化對于世界的吸引力。文化是一個國家的軟實(shí)力，一個國家的文化強(qiáng)大了，這個國家才會真的強(qiáng)大。試問，一個只有GDP支撐的國家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國崛起的堅強(qiáng)后盾。作為一名中學(xué)生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次引領(lǐng)世界！

文化要自信作文 【篇2】

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處靜而觀動，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩詞歌賦似一脈清流，滋潤現(xiàn)代人的心靈。近來《中國詩詞大會》、《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過是刺激感官、吸引眼球；或成為無厘頭病人，以看秀方式坐臺下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對母語情感的淡化，是信息化時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊娫~大會》的水舞臺、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價值觀的多元、外來文化的入侵，難免使國人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流。”秉持“民族文化乃一流”的信念，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫種界限而真正融會貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

文化要自信作文 【篇3】

中國上下五千年的文化影響著炎黃子孫世世代代,可謂源遠(yuǎn)流長,博大精深.談到中國文化,人們最先想到的就是孔子.孔子是中國春秋末期的思想家和教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的許多著作《詩》、《書》、《禮》…影響著我們,讓我們在知識中陶冶著情操.探究人類文明的發(fā)祥地,那些曾經(jīng)與中華相伴而行的古老文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其他文明,之所以會逐漸驀落,那也是向我們說明中國文化并不是要全盤吸收,應(yīng)取其精華,棄其糟粕.古時有"孔融讓梨"的故事;有一次孔融的家里買了新鮮的梨,洗了之后,孔融爭先恐后的去拿梨,結(jié)果卻拿了最小的一個,而把大的留給了長輩.這得是到長輩的夸獎,也使孔融的美好品德傳遞到現(xiàn)在.這種文化精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí),以身做則,尊敬長輩,這也是中華民族的傳統(tǒng)美德.而中華文化之廣泛,不是只言片語所能描述的,正是因?yàn)槲幕喔?jǐn)慎,取其精華,去其糟柏.有些文化是我們所不能效仿的.在古時,中國女子是不能上學(xué)堂讀書認(rèn)字,只能待在家里做些針線活.那是一個男尊女卑的時代,而在現(xiàn)代,提倡男女平等,女子一樣也可以上學(xué)校去學(xué)習(xí)知識,女子也可以在外面打拼自己的事業(yè).而古代那個封建時代已經(jīng)被拋棄,它不值得我們?nèi)ソ梃b,所以我們現(xiàn)在迎來的是新時代.在中華文化的百花園中,各是特色的民族文化異彩紛呈.所以我們要以實(shí)際行動來告訴大家中華文化之美.所以,談到中國文化多少人都為之嘆止!多少人都模仿它!但我們不要盲目的一味的索求,應(yīng)該仔細(xì)查詢,把那些讓人容易產(chǎn)生負(fù)起面影響的文化剔除!總而言之,以"取精華,去糟粕"的價值觀來看待中華文化.

文化要自信作文 【篇4】

中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學(xué)多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。

縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學(xué)，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我中華大地創(chuàng)造了五千年不衰的奇跡；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨(dú)一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養(yǎng)育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！薄懊飨?，軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰能敵。”他們?yōu)槲覀兠褡宓?改變經(jīng)歷自身最大的努力，為了我國，為我們?nèi)嗣?，他們毫無畏懼，才創(chuàng)造了中國歷史的新紀(jì)元。

而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去采懸崖邊上的孤芳。

我們現(xiàn)在的中國人，不但是我國璀璨的文化結(jié)晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊(yùn)，就連幾千年文化藝術(shù)的積淀也在消失殆盡。

現(xiàn)在的中國人都以外國的文化藝術(shù)馬首前瞻，總是認(rèn)為外國得一切都好，就連中國的傳統(tǒng)文化的節(jié)日也遺失了。

我國歷史上的那么多文人墨客，政治學(xué)家，軍事學(xué)家為我們留下那么多珍貴的歷史文學(xué)供我們借鑒學(xué)習(xí)，而我們從來沒有仔細(xì)研讀我國的文化藝術(shù)，只知一味的學(xué)習(xí)外國。長此以往，國之將亡。

讓我們攜手弘揚(yáng)我國的傳統(tǒng)文化，光耀“我家”——中國的門楣！

文化要自信作文 【篇5】

可以說中國的文化是很少能有國家與之比擬的,因?yàn)樗鼈兌际侵袊糯嗣窈顾c智慧的結(jié)晶,應(yīng)算是整個華夏民族的驕傲.例如長城吧,不看內(nèi)在,光是長度就讓人為之震撼；在看看圓明園,不想原樣,光看現(xiàn)在一些殘園,也讓爾等大吃一驚,――所以說中國的文化是不可估量的.但是,任何事物有利必有弊.想想現(xiàn)在的中國,已在世界上有了一些地位,而其中一部分是靠中國古文化所影響的,就像國人與外人交談,內(nèi)容大多是;以后有時間一定要多去長城參觀參觀,去長江黃河游覽游覽.談到這些時,大多中國人都感到自豪,但誰又曾想到如果一寐靠著先祖留下的一些財產(chǎn)而揚(yáng)名,那中國遲早會再次落后,那這些財產(chǎn)又有何意義呢？其實(shí)不免可以這樣看,中國的古文化建筑讓世界注意我國,那我們就應(yīng)借勢發(fā)展中國,展現(xiàn)中國.所以我們應(yīng)把中國歷史看作是一次壯大中國的機(jī)會,而不是一個結(jié)果.再者從中小學(xué)生的教科書來看,其中有一半是在寫舊社會或中國歷史的吧,仔細(xì)想來又有何太多意義,倒不如想想現(xiàn)在或未來,了解了解新時代――不是嗎？以上不過是以一個中學(xué)生的角度去看待現(xiàn)在的中國,而不是妄自尊大,要求中國應(yīng)怎樣做.

文化要自信作文 【篇6】

亙古綿延的萬里長城,是中華民族勤勞的品牌.雄渾滄桑的賀蘭巖畫,是中華民族智慧的品牌.聲情并茂的斑斕皮影,是中華藝術(shù)的品牌.中國文化從來不缺少品牌的元素,而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號.在全球化、融合化的二十一世紀(jì),中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道,就需要打造中國文化品牌.打造中國文化品牌,需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘.“求木之長者必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉.”中國文化品牌的根就在中國傳統(tǒng)文化之中.是京劇中的一步一搖,秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國文化品牌的基本形象和基礎(chǔ).脫離中國文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國際口味的簡單模仿,絕不是所謂的中國品牌,脫離中國歷史文化根基而坐空中樓閣之做.所以,需要植根于中國文化之中.打造中國文化品牌,需要兼容并蓄.正所謂“他山之石,可以攻玉”中國文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同,有容乃大”的兼容并蓄之勢.正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵,在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精,學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點(diǎn),使得中國文化內(nèi)涵不斷豐富,抵御住歷史的沖擊.所以,打造中國文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄.打造中國文化品牌,還需要不斷創(chuàng)新.“道需日新,技亦需日新,不日新者亡”事物更替本身就是一個不斷創(chuàng)新完善的過程.文化同樣需要創(chuàng)新,如果一味只是站在祖宗的肩膀之上,吃中國厚重文化積淀的老本,勢必會走向文化滅亡.在這見不到硝煙的文化競爭戰(zhàn)場,中國文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵.只有創(chuàng)新才能讓中國文化既有歷史延續(xù)的脈搏,又有新鮮的活力.如果說文化是陳釀的酒,品牌就是撲鼻而來的香.如果說文化是賞心悅目的美人,品牌就是畫龍點(diǎn)睛的妝容.品牌是時代發(fā)展的產(chǎn)物,是事物的形象符號.用品牌點(diǎn)燃中國五千年歷史文化的復(fù)興之火,相信在中國文化品牌崛起之日,就是中國文化復(fù)興之日,就是中華民族精神完全崛起之日.

文化要自信作文 【篇7】

你是否曾有過一瞬間的彷徨，覺得中國遺留下的文化如同黑夜中零星散落著的遙遠(yuǎn)的星塵，雖然光芒閃爍，卻屈指可數(shù)。

從小到大，我記住的能稱得上中國文化的只是古代的四大發(fā)明。學(xué)校里歷史課上也講了不少中外的古代史，不是我刻意而為。我總覺得中國文化與我之間隔著一條河，河有多深，有多長，我不知道，因?yàn)楹由蠌浢芍鼥V的煙霧，我看不清對面。只是腦海中恍忽有著它的景象，那里有青蔥的草地，芬香的花朵，還有辛勤勞作的人們。而外國歷史我倒是記住了不少，什么第一次工業(yè)革命，什么巴黎公社……可我還是希望中國的文化能夠在經(jīng)歷了五千年之后，依舊被人們所傳頌，學(xué)習(xí)。所以當(dāng)我第一次看見“西學(xué)中源“這個詞的時候，仿佛突然捕捉到了什么一瞬而逝的珍貴東西，在心中悄悄念了千百遍，一次又一次。

西學(xué)中源就是西方的文化是以中國為源頭開始的。這也不奇怪，中國地大物博，人口也不算少，自然有思維的碰撞，想法就很多，發(fā)明創(chuàng)造自然也多。可，為什么僅僅只是在中國起源呢?而并不是中“學(xué)”?為什么中國人不能將自己的思維點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚起來，慢慢收尋著，變成天空中那耀眼的星光，值得全世界的每個人去凝望呢?

也許是因?yàn)榧孜缰腥諔?zhàn)爭后，中國儒弱的清政府向侵略者妥協(xié)，導(dǎo)致中國人民的文化自信漸漸削弱，如同一只正在燃燒的蠟燭，隨著時間的推移，身形越來越小，直至最后的消失只留下鮮艷的回憶。

我們?yōu)楹螘奈幕孕呸D(zhuǎn)變到文化丟失，難道僅僅只是因?yàn)榍宄拈]關(guān)鎖國和古時人們對文化的不重視嗎?是的，我們當(dāng)然不否認(rèn)這是其中的原因，可如今的我們又在做些什么?雖然心中有滿腔對中國文化的期盼，但卻更像是一個旁觀者，并未有什么真正的行動。

抵制外來文化?好像也不能說得那么絕對，全盤接受，也不那么正確。也許正像魯迅《拿來主義》這篇文章中所“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝“。再借用政治中所學(xué)的一句”取其精華去其糟粕“。這才是我們對待文化的態(tài)度，將中國文化與外來文化對接。不斷發(fā)揚(yáng)中國文化，提升和改造。

總有一天，我和中國文化會隔得越來越近，那煙霧終究會消散，我會渡過小河，在中國文化上種植蒼天大樹……

文化要自信作文 【篇8】

牛郎織女相會于七月七，長娥八月十五月宮起舞，觀燈賞花，踏青登高，都是天地萬物與人文生活完美結(jié)合，富有文化內(nèi)涵。

中華文化博彩淵源，五千年來無數(shù)的文化不斷震撼人心，豐富民族，我輩青年，應(yīng)以青春之朝氣，堅定中華文化自信并傳承中華傳統(tǒng)文化。

我輩青年應(yīng)認(rèn)識文化?！吨淮饲嗑G》在春晚舞臺爆火；《洛神賦》驚艷眾人；“神樹”震撼人心……突如其來的爆火，真的只是因?yàn)樗鼈兒每磫?？長在現(xiàn)代人的審美點(diǎn)上了嗎？不，不是的，王孟希的《千里江山圖》；敦煌璀璨畫壁；三星堆的驚人發(fā)掘。它們承載的是中華哲學(xué)和美學(xué)精神，展現(xiàn)的是中華文化悠久歷史，綻放文化魅力。我輩青年，我們應(yīng)該翻開史書，上下五千年，不斷朝代更替，社會變遷，都有著豐富多彩的文化。我們應(yīng)該認(rèn)識他們，認(rèn)識這些觸及靈魂深處的傳統(tǒng)文化。

我輩青年應(yīng)擔(dān)當(dāng)文化。從古至今禮節(jié)文化從未沒落。它們滲入飲食，衣著，娛樂等方面。延至今日仍未被拋棄。在冬奧開幕式上的迎客松，閉幕式上的送楊柳。展現(xiàn)我們的待客之道，更表明我國文化風(fēng)采。作為青年，我們不僅要有擔(dān)當(dāng)文化的責(zé)任，更要弘揚(yáng)我們的文化。當(dāng)平安結(jié)，雪如意跳臺出現(xiàn)在大家眼前時，我相信我們自豪感不禁噴發(fā)。這就是文化自信。我輩青年，不僅認(rèn)識我們的文化，更要擔(dān)當(dāng)傳播悠久中華文化的責(zé)任，向社會傳遞多彩文化，向世界展現(xiàn)中化民族風(fēng)采。

我輩青年，應(yīng)傳承文化。從古絲綢之路到如今的一代一路。茶文化在其中起著積極作用，它連通世界與中國，傳遞我國生生不息的傳聞文化。而今百年之未有大變局，多國共存，文化起著重要作用。文化與文化的碰撞，不同理念的交融，讓中華文化更放大異彩。我輩青年作為國之希望，國之未來，我們應(yīng)該傳承中華傳統(tǒng)和弘揚(yáng)中華文化。抓住時代的機(jī)會，向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的魅力。

制度自信、道路自信、理論自信歸根結(jié)底都是文化自信。我輩青年，請堅定中華文化自信，重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興。我輩青年，請傳承中華傳統(tǒng)文化，讓文化交織的彩帶更絢麗。

文化要自信作文 【篇9】

一根紅線,曲曲折折,穿插中被賦予了生命之源；千回百轉(zhuǎn),交織著希望.它讓我對祖國的認(rèn)知再一次被刷新……“噼里啪啦——噼里啪啦——”伴隨著響亮的鞭炮聲,一縷縷青煙騰入云霧之中.街道上到處是歡聲笑語,人們身著新衣裳,喜氣洋洋地迎接春節(jié)的到來.我牽著父母的手在密集的人群中穿梭著,街上擺設(shè)著各式各樣新奇的物品,五花八門.古色古香的老店鋪外,聚集著一群外國人,我不禁跑過去湊熱鬧.只見一群外國人正圍著一位白發(fā)蒼蒼的老者,老者手里拿著紅線,正專心致志地編織著一個美麗的中國結(jié).編,抽,繞,挑,一條紅線在老者手中結(jié)成了鮮紅的大結(jié),加上下面胖乎乎的五個彩色的小繡球,美極了.一個外國小男孩看著中國結(jié),興奮地叫道;“哇!very good!”我上前與那名小男孩交談,他用著不太純屬的中國話說;“你們中國真好!山清水秀,有那……那么多的工藝,我們那邊都……都沒有.還有中國結(jié),真漂亮啊!你……你一定很自豪吧!”聽了我們的話,一直埋頭專心編織中國結(jié)的老者緩緩地抬起頭,他微微一笑,說;“中國結(jié),是中國特有的手工編織工藝品.它呀,承載著我們中國人的美好愿望.看著中國結(jié),就如同看到了當(dāng)初在祖國大好河山上,革命戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的場景.如今,看著祖國已經(jīng)屹立在世界之林,真是倍感欣慰啊!”聽著老者的話,我仿佛也透過中國結(jié),看見當(dāng)初革命英雄奮力拼搏的情境,眼眶中一陣濕潤.回過神來,只見老者將編織好的中國結(jié)拎在手上,高高地舉起了一面小國旗.“看,中國結(jié)和我們的五星紅旗!”他的眼中散發(fā)著一種不知名的光芒,那是他對祖國的感情吧!鮮紅的紅旗隨風(fēng)飄揚(yáng),在藍(lán)天下,紅旗顯得格外耀眼.那用烈士鮮血染紅的旗幟,映襯著那同樣紅紅的中國結(jié),是那么和諧美好.一個中國結(jié),交織著希望,演繹著夢幻,表現(xiàn)著中國心,包含著中國情.我為我骨子里流淌的中國人的血液而驕傲、自豪!做為祖國新一代的接班者,我希望以我的努力,為國旗和中國結(jié)增添光彩,讓華夏文明越傳越遠(yuǎn)!

文化要自信作文 【篇10】

肯定有人想問我什么是“為中國文化出一份力”,我可以肯定地告訴你中國文化是以德、謙、虛和寬容這四大類為主,這時肯定又有人要問什么是德、謙、虛和寬容,我的回答是;德也就是道德,德這個字在古代隨處可見,在古代我們的祖先孔子教導(dǎo)我們要“仁”,“愛人”等思想主義,到現(xiàn)在孔子的思想對中國文化有很大的影響.你想連古代都為中國文化做出了一份力,現(xiàn)代的我們是不是也要出一份力呢!做一個有道德的人,這是我們每一個人一生的課程.謙就是謙讓,俗話說;“退一步海闊天空”.從這句話體現(xiàn)出謙讓是遇到困難是的靈丹妙藥,使一切仇恨化為烏有,謙讓是一種深厚涵養(yǎng),它能陶冶情操,帶給你心靈的寧靜.曾經(jīng),在戰(zhàn)國時期,有一個故事我想大家都聽過就是廉頗和藺相如的故事……虛就是謙虛大家都知道的,我就不羅嗦了,總之,人應(yīng)該端正態(tài)度,完善自己,為中國文化出一份力!

文化要自信作文 【篇11】

當(dāng)今之中國正處于百年之未有大變局，國與國之間的碰撞，亦升格為經(jīng)濟(jì)軍事硬實(shí)力與文化軟實(shí)力的并兼對抗。中華上下五千年的泱泱文化若煙似縷，飄渺行于每一個炎黃子孫的文化因子里。樹立文化自信，共筑民族之魂，這正是我們新時代青年的重大歷史使命。

文化自信是發(fā)源自心的柔軟潛力，它縈繞幻化成舌尖的潛行記憶，自成獨(dú)特風(fēng)味。蘇軾貶途不忘美食，趣名東坡肉流傳至今;走上城市的大街小巷，亦可見許多餐品憑古時味躥紅北粟南稻，北咸南甜，中國人的舌尖文化多彩紛呈，也由此萌發(fā)出我的心靈潛滋暗長的一股爆發(fā)勁兒，為匆匆行于世間的平凡旅客加油打氣，送去一份份溫暖的源動力。

文化自信是外化于住行的視覺盛宴，它在鱗次櫛比中增添花樣元素，無時無刻不于人們心土種下文化種子。北方長幼尊卑有序的傳統(tǒng)四合院是儒家禮教思想地域的生動演繹;蘇州園林精巧別致，是南方小橋流水自成一派的溫婉;福建客家土樓龐大壯觀，是人類適應(yīng)自然的完美體現(xiàn)回視文化之旅中先人們的智慧結(jié)晶，我們又有何托辭以不自信?

文化自信是跨越時空的傳睛之筆，它自古歌向今調(diào)創(chuàng)新衍變，蛻變出無限的文化魅力。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來是李太白的飄逸灑脫;落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色是王勃的才高八斗;安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏是杜子美的兼濟(jì)天下。在粗布黔首間亦能腹有詩書氣自華的當(dāng)下，我認(rèn)為挺直中華民族的脊梁骨，吟所感即為詩，正是不一般的文化自信。

文化自信是新時代的創(chuàng)新歷史方位，它為應(yīng)無羌的神女譜出一出出當(dāng)鳴世界殊的中國奇跡，將航天事業(yè)與文化結(jié)下紐帶，讓學(xué)習(xí)強(qiáng)國成為一種新興時代風(fēng)尚。我們曾被唱衰被智能產(chǎn)品毀掉的一代已能毅然肩負(fù)后浪的職責(zé)，拼搏出中國文化更為靚麗多姿的底色。

余秋雨先生寫道：學(xué)術(shù)無邊，文化無疆，永遠(yuǎn)不能畫地為牢。復(fù)興之路仍遙，文化自信勿忘，壯哉我大美中國鄉(xiāng)愿吾輩青年無需在暗夜吶喊彷徨，在迎光奔跑之時，挺立中華文化之脊梁，以在不遠(yuǎn)的美好未來抵達(dá)華夏人民的詩與遠(yuǎn)方。

文化要自信作文 【篇12】

　“哇,真美味啊!”吃著我們親手包的湯圓,讓我吃在嘴里甜在心里.“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.”這句話真妙呀,令我的思緒飄回那快樂的時光.今天下午,我們五年級集體來到食堂,猜猜我們要干什么？對,我們要來包湯圓!我們帶著米粉、芝麻、豆沙等食材找了一個地方坐了下來.拆開裝米粉的袋子,取出一小部分米粉,倒在大盆里,摻了些水.用手在盆里將水與米粉和在一起,不斷地揉著.我們一小組的所有人都將手伸進(jìn)來幫忙,可是人太多,不怎么好和.于是,一些人正準(zhǔn)備抽出手,誰知米粉好像不愿讓他們離開一樣,緊緊地黏在他們的手上,甩也甩不掉.無奈,我們只好派一個人將所有黏在別人手上的米粉團(tuán)弄下來.我們將這“艱巨”的任務(wù)交給了王未.不一會兒,手上的米粉團(tuán)都沒了.不過,王未就沒那么幸運(yùn)了,為了完成“使命”,他可弄得全身都是米粉呢!引得我們哄堂大笑.拆開芝麻和豆沙的袋子,一股特有的清香撲鼻而來,張中杰受不住食物的誘惑,趁我們不注意,竟偷吃起來.我轉(zhuǎn)過身,發(fā)現(xiàn)他正津津有味地偷吃著芝麻.我走過去用手輕輕拍了了一下他的肩頭,只見他機(jī)械性地轉(zhuǎn)過頭,我好笑的看著他,拿起手中的豆沙,他兩眼發(fā)光的看著我,一把搶過,嘗了嘗味道,做出一副享受的神態(tài).我們看著他啞然失笑.經(jīng)過剛才的小鬧劇,時間也差不多了.我們先將米粉團(tuán)分成許多小塊,然后,將它們捏成帽子狀,再將餡兒放入,包好.最后放在手心里揉成一個小圓球.我們嫻熟地包好湯圓.將它們交給老師,下鍋去煮.終于煮好了,我們吃著自己親手包的湯圓,心里別提多高興了.通過這次的活動我明白;做任何事只有親身經(jīng)歷,才有意義.

文化自信夢作文合集10篇

每個人的作文本都藏著生活饋贈的寶藏，寫作文可以把我們想表達(dá)的東西傳達(dá)給別人。經(jīng)常寫作文可以提高我們的語文成績。相信一些人會覺得作文很難寫吧！欄目小編經(jīng)過整理，為你編輯了文化自信夢作文 ，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

文化自信夢作文 (篇1)

亙古綿延的萬里長城,是中華民族勤勞的品牌.雄渾滄桑的賀蘭巖畫,是中華民族智慧的品牌.聲情并茂的斑斕皮影,是中華藝術(shù)的品牌.中國文化從來不缺少品牌的元素,而是缺少現(xiàn)代傳播的品牌符號.在全球化、融合化的二十一世紀(jì),中華民族文化傳播想要走出一條康莊大道,就需要打造中國文化品牌.打造中國文化品牌,需要根植于傳統(tǒng)文化的挖掘.“求木之長者必固其根本,欲流之遠(yuǎn)者比浚其源泉.”中國文化品牌的根就在中國傳統(tǒng)文化之中.是京劇中的一步一搖,秦腔里的一韻一調(diào)這些傳統(tǒng)文化元素構(gòu)成了今天中國文化品牌的基本形象和基礎(chǔ).脫離中國文化內(nèi)涵的文化品牌打造只是為了迎合國際口味的簡單模仿,絕不是所謂的中國品牌,脫離中國歷史文化根基而坐空中樓閣之做.所以,需要植根于中國文化之中.打造中國文化品牌,需要兼容并蓄.正所謂“他山之石,可以攻玉”中國文化之所以能夠傳承千年而不息其根源就在于儒家“和而不同,有容乃大”的兼容并蓄之勢.正是因?yàn)檫@種寬闊的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵,在文化歷史的延續(xù)之中才能去粗取精,學(xué)習(xí)他人的文化精髓并內(nèi)化為自己的文化有點(diǎn),使得中國文化內(nèi)涵不斷豐富,抵御住歷史的沖擊.所以,打造中國文化品牌也應(yīng)該兼容并蓄.打造中國文化品牌,還需要不斷創(chuàng)新.“道需日新,技亦需日新,不日新者亡”事物更替本身就是一個不斷創(chuàng)新完善的過程.文化同樣需要創(chuàng)新,如果一味只是站在祖宗的肩膀之上,吃中國厚重文化積淀的老本,勢必會走向文化滅亡.在這見不到硝煙的文化競爭戰(zhàn)場,中國文化也需要新的原創(chuàng)打造文化新內(nèi)涵.只有創(chuàng)新才能讓中國文化既有歷史延續(xù)的脈搏,又有新鮮的活力.如果說文化是陳釀的酒,品牌就是撲鼻而來的香.如果說文化是賞心悅目的美人,品牌就是畫龍點(diǎn)睛的妝容.品牌是時代發(fā)展的產(chǎn)物,是事物的形象符號.用品牌點(diǎn)燃中國五千年歷史文化的復(fù)興之火,相信在中國文化品牌崛起之日,就是中國文化復(fù)興之日,就是中華民族精神完全崛起之日.

文化自信夢作文 (篇2)

文化，作為一個國家的精神力量，它可以提高個人的思想道德水平。

文化，恰似一汪泉水，雖細(xì)小，卻可以使我們干燥的日子變得濕潤;文化，恰似一縷春風(fēng)，雖細(xì)微，卻可以使我們煩躁的日子變得舒爽;文化，恰似一場春雨，雖綿軟，卻可以使我們狂躁的內(nèi)心變得平靜。

文化因其的包容性，包含了古今、中、外。

縱往古史，我們有著善良，謙讓，節(jié)約的傳統(tǒng)美德。有著大庇天下寒士俱歡顏，安得廣廈千萬間的豪邁精神;有著鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤的堅持;有著凄凄慘慘戚戚的悲傷。《論語》我國儒家的代表作，其中包含著許多為人處世的道理，還有被稱作無韻之離騷的《史記》。

今時，我們繼承傳統(tǒng)文化，并加以創(chuàng)新，使之成為與時俱進(jìn)的優(yōu)秀文化。弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，這就是一種文化的創(chuàng)新。

莫言，作為一名中國作家，獲得了諾貝爾文學(xué)獎。還有一位女作家多年前以《無聲告白》這一書奪得了歐美眾多排名榜首;多年之后，又以《小小小小的火》擊敗了許多外國作家。但國外也有著許多優(yōu)秀的文化。在許多歐美的大國，將向行人鳴笛這一行為視為不道德的行文，在那些國家，司機(jī)會在距離行人三四米的地方停車，讓行人先通過。

文化具有多樣性，各個國家都有各個國家的優(yōu)秀文化，雖然其內(nèi)容不盡相同，但他們對我們的思想，道德有著很大的影響，不管是詩詞還是書籍，它們都影響著那個時期的人的行為。

文化在發(fā)展過程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，他可以提高我們的文化素養(yǎng)，讓我們在日常生活中被熏陶，在潛移默化中成為一個高素質(zhì)的人。

文化似頂梁支柱，沒有它，就是一堆無用的瓦磚;文化似一艘輪船的發(fā)動機(jī)，沒有它，就是一個靜止不動的巨架;文化是飛機(jī)的導(dǎo)航，沒有它，就只能無目的的飛行。

文化自信夢作文 (篇3)

一個人從失敗走向成功需要多長時間？擺脫失敗還需要什么？前者的答案由后者定義。安慰心靈的是自信。只有對自己說：我可以！我決不會輸?shù)?！這樣才能有力量迎接下一個挑戰(zhàn)。找到自信后，行動越快，離成功越近。

我記得兩年前，我的成績只徘徊在學(xué)校的80人之間。要求對自己發(fā)展的我，沒想到現(xiàn)在這個專欄里會出現(xiàn)我的排名。期待能更進(jìn)一步。一開始我的目標(biāo)是進(jìn)入前10，為了這個目標(biāo)，我開始奮斗，想在小學(xué)階段突破我的一天。之后，我上課不清醒，回家努力做作業(yè)，復(fù)習(xí)。我的成績在一次小小的考試中有所好轉(zhuǎn)。偶爾下降，但我告訴自己不要灰心喪氣。不要認(rèn)輸！

就這樣，我迎來了期中考試。最終！我看到我的名字進(jìn)入前20！有想哭的感動。本來付的話，真的會得到回報的！呵呵，我嘗到了奮斗勝利的結(jié)果，知道自信對我的鞭策有多重要。

從那以后，我把自信當(dāng)成學(xué)習(xí)的重要部分。上課時別人不敢站起來發(fā)言，我舉起我的右手，答錯也有什么關(guān)系，至少我想過。而且它會分散我的思想，讓我集中精力聽課。我也喜歡上課時經(jīng)常熱情發(fā)言的學(xué)生。因?yàn)樗麄兿裎乙粯佑羞@種自信。

文化自信夢作文 (篇4)

華夏大地的子民生生不息繁衍了五千年，中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長至今朝，我們該何去何從丶我們該如何傳承祖先留下的文化，這是值得每一個中國人去深思的。

此刻，故宮博物院遇到了難題。于建院九十周年之際向大眾推出十八個展覽，有人排隊六小時進(jìn)館僅為于朋友圈博得一贊賞，因此引人非議：還是設(shè)門檻，將沒品位的人擋于門外的好!

對此我想說：中華之文化是屬于每一個中國人的，任何人都有權(quán)利去欣賞丶學(xué)習(xí)并傳承它。

正所謂賢愚共受其益，才是生成的德量，文化決不能僅僅是少數(shù)人的專利!因?yàn)槲幕膲艛啵诮叹拗妒ソ?jīng)》成為了教皇統(tǒng)治西方世界的工具，中世紀(jì)的西方也因此籠上了黑暗;因?yàn)槲幕膲艛?，南北朝時期讀書成為了少數(shù)貴族的特權(quán)，多少寒門士子因此而凍死丶餓死?因?yàn)槲幕膲艛?，知識成了反動派作亂新中國的武器，文化動亂的十年，使國家倒退了多少步?

也幸而有馬丁路德的說教每個基_徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)力，才使得《圣經(jīng)》重具博愛之光：也正是得益于隋文帝打下科舉制的基礎(chǔ)，才使得百姓都有了讀書做官的權(quán)力，帝國也從此生機(jī)勃勃;亦要感謝鄧小平丶葉劍英的堅持與開明，才阻止了一次秦始皇焚書坑儒式的文化浩劫。

我們每個人都有權(quán)利去傳承文化，同時也有義務(wù)去虔誠地對待文化。

陳繼儒有言：人之嗜名節(jié)，嗜文章，嗜游俠，如好酒然，易動客氣，當(dāng)以德消之誠如此言，文化并不是一個人可以拿去炫耀的資本，這一行為是對文化的赤裸裸的褻瀆行為，我們作為華夏文明的傳承者，應(yīng)當(dāng)以自己的德行修養(yǎng)來消除炫耀之心。

藏人往布達(dá)拉宮朝圣，于途每行一步路便俯一次首，拜向西方，凡幾十里路皆是如此，到了宮中膜拜行禮，靜默莊嚴(yán)，對佛像丶對壁畫丶乃至對宮外不知何時種下的一草一木，都用一顆欣賞丶敬畏的心去看待。如此是為虔誠，是為一個有道德修養(yǎng)的中國人去傳承文化之心態(tài)。

這是最好的時代，這是最壞的時代;這是最注重文化傳承的時代，也是最容易遺忘文化的時代;我們似乎進(jìn)退兩難，卻又游刃有余。社會中雖不乏破壞遺跡丶侮辱文化的不良風(fēng)氣，但更多的卻是以一生守護(hù)文化丶斥巨資追回海外流失文化遺產(chǎn)的事件，我相信我們的去向，國人已了然于心。

以一顆虔誠的心去繼承文化，以一顆博愛的心去發(fā)揚(yáng)文化，這才是如何傳承文化的正解。

文化自信夢作文 (篇5)

春節(jié)，是中國人公認(rèn)的最隆重，最盛大的節(jié)日。它承載著對新年的夸姣期盼與向往，寄托著中國人對過去一年的總結(jié)與新一年的瞻望。作為歷時最久，意義最大的一個節(jié)日，它在國人心中有著不可撼動的地位，可跟著年味日益變淡，一切好像都發(fā)生了改變。

曾經(jīng)，孩子們熱切地盼望著，白叟們激動地等待著，游子們迫切地期待著……無論何人，身處何方，春節(jié)期間都要不辭辛苦，奔赴自己的家鄉(xiāng)，與家人聚在一起，團(tuán)聚開心地渡過一個痛快的春節(jié)。餐桌上激烈地交談，電視前笑聲此起彼伏，屋外爆竹聲接連不中斷，家家戶戶燈火通明，沉醉在新年的喜悅中。春節(jié)乃是所有人最喜愛的節(jié)日。

而如今，年青人們因待慣了城市而不愿回家與親友團(tuán)圓、餐桌上都低對盤弄手機(jī)無比冷清……各種現(xiàn)象無不顯示著中國人對春節(jié)的立場日益冷淡，本是一家團(tuán)圓、暢敘過去瞻望未來的.時刻，卻硬生生變成個人獨(dú)享的時光，終極只能以尷尬收場。跟著年味的減弱，好像春節(jié)在中國的心中已經(jīng)失去了它原本的價值，而那缺失的一部門，早已被其他東西給填滿。春節(jié)遭受“冷落”，已不是當(dāng)初那個萬人矚目的“寵兒”，而是一個可有可無，可以隨時丟棄的一個名稱罷了。

信息朝代，動靜更新?lián)Q代只在一瞬之間。而中國，能夠在這個時代占據(jù)重要部門，不僅是由于它的實(shí)力，而且是由于它得天獨(dú)厚的文化。幾千年的文化是中國人值得驕傲的，可是假如不尊重這些文化，任由它們在世界上消失，我們又哪來驕傲的資本呢？當(dāng)今良多人崇洋媚外，以為過洋節(jié)才是王道，追求新潮雖然是好事，可是我們不能夠健忘自己的本源，健忘祖祖輩輩已傳統(tǒng)幾千年的東西。中華文化淵源流長，博大精深，乃為世界上最優(yōu)秀的文化之一，作為中國人的我們，應(yīng)該堅持把傳承中華文化作為一種歷史使命，融入作為華夏兒女的血液里，讓它永遠(yuǎn)傳承下去。我們更應(yīng)該拾起對文化的決心信念，不忘初衷，讓中華民族特有的具有豐碩底蘊(yùn)的文化成為全世界的佳話。

幾千年的時代變更也無法改變中國文化的地位，而幾千年的沉淀讓它有了更豐碩的人文修養(yǎng)，作為泱泱華夏的子女，我們應(yīng)拾起對文化的自信，讓中國在前進(jìn)的路上更加閃耀。

文化自信夢作文 (篇6)

鈴兒響叮當(dāng)歡慶圣誕的歌聲喧囂在城市上空，圣誕樹上紛繁的彩燈閃得我心煩意亂，圖片里圣誕老人那偽善的笑容讓我覺得格外刺眼。

一向素雅的古街變得妖嬈起來。我的心狠狠地抽搐，西方化的風(fēng)潮席卷了大街小巷，何處才是中華本土文化的歸處?

心惶間，瞥見一處孤巷，在燈紅酒綠的陰影中，那經(jīng)歷過風(fēng)雨滄桑的石板路，路旁古樸的門扉，似有縷縷馨香隨風(fēng)而來，吸引我走近。

巷口，一位老人鶴發(fā)童顏，只見他手持一支羊毛大毫在地上書寫，筆足有一米多高。我忍不住站立一旁，欣賞這副畫面：老人緊握著筆，將筆浸入身邊的硯盤，吸水、提筆、起、頓、轉(zhuǎn)、出鋒，筆畫是那么遒勁有力沾上水跡的青石板瞬間變得極富神韻。老人一筆而下，有如神仙般的縱逸，那大筆之下似融入了儒家的堅毅、果敢和進(jìn)取;又似蘊(yùn)涵了老莊的虛淡，散遠(yuǎn)和沉靜閑適。

華燈初上，人群涌動?？禳c(diǎn)快點(diǎn)，晚了就趕不上圣誕晚會了!幾個人推推搡搡地從巷口跑過，踩在了老人那還未干的字跡上。我正想走上前去阻攔，一個小女孩停了下來，退后一步，歪著腦袋看那些字。她的母親一個箭步?jīng)_過來，也踩在那幾行水墨書寫的字上，對女孩叱道：快走啦!不要靠近那個穿得老土的老頭兒，還有那個煙灰缸，臟死了，別動!老人低頭瞄了眼身上的舊長衫和地上的硯臺，嘴角掠過一絲苦笑。

那絲苦笑如鉤，劃破了我心。那是他不被人理解的無奈嗎?還是他看到文化無人繼承的憂郁?

我不由感慨萬千。從小爸爸就跟我說：書法是老祖宗留下的，這是我們的根，不該丟失。我也喜愛書法，橫豎撇捺早已刻在我的靈魂里。還有哪一種文字比漢字更精巧奇妙，意蘊(yùn)無窮?還有哪一種語言的體系比漢語更復(fù)雜恢宏?還有哪一個民族的歷史比中華更悠久綿長?而眼前的人們，到底是怎么啦?

那小女孩被媽媽拽著從水墨字上走過，趕集一般去參加圣誕的狂歡。我的心空空的，帶著虛空的痛。不該啊!我們?yōu)楹慰傇诤悓W(xué)步，卻丟失了對自己文化的自信。若如此，何來國家的復(fù)興與強(qiáng)盛呢?

帶著憂嘆，我離開了巷子。大街上，圣誕樹依然散射出詭異的光，堅定了我內(nèi)心的信念：我要從自己做起，找回我們的文化傳統(tǒng)，找回那不該丟失的文化自信力!

文化自信夢作文 (篇7)

中國有著五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創(chuàng)造了足以令世界驚嘆的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴(yán)聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有著一套龐大的禮儀，科舉，官員制度，這種種的一切，讓我們享有著數(shù)千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產(chǎn)生了自負(fù)干。

然而，所有的驕傲，所有的自負(fù)，都伴隨著炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲于地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。

我們不禁回想：我們，做錯了嗎？

于是開始廣開言路，大招大攬，不斷學(xué)習(xí)和借鑒外國文化，但是我們又回首發(fā)現(xiàn)，自己究竟成了什么樣子？這邊一塊，那邊一點(diǎn)，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠(yuǎn)了一點(diǎn)。那種屹立于世界之巔峰的自信，不見了。

丟失了。

我們曾想丟棄恥辱前行，卻不知道恥辱是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。如今的中國，各種文化互相交織，卻是一派亂像，各種風(fēng)格迥異的文化互相沖擊，文化的多樣性都有了，但是等這么多文化最終融合以后，所產(chǎn)生的那個東西，還是中國么？如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉著他去學(xué)習(xí)英語，美名其曰：英語是世界性的語言殊不知，5000年前，又是哪里為世界之中心？就算如今偏移了位格，為什么不想著重回世界巔峰？而去選擇別國的文化作為自己的精神支柱？最令人費(fèi)解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產(chǎn)品，認(rèn)為：外國的就是最好的，過外國節(jié)日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變?yōu)榱耸フQ樹，南瓜燈。就像外國人一樣?；蛟S文明沒有地域性，但是文化一定有，不然為什么只有這片土地誕生了我們的文明？

他們?yōu)榱俗非蠖非?，身上那種身為禮儀之邦，天朝上國的自信，那種自付不會輸給任何人的自信，好似被我們遺棄了。

如今的中國，文化亂象，急需尋找一支主心骨，作為文化融合的主體，這時候，我們理應(yīng)高昂著頭顱，露出不言而喻的微笑，然后洪亮的說道：選中國文化！

理應(yīng)如此。

一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強(qiáng)文化自信。當(dāng)我們好不容易擺脫了，戰(zhàn)勝了帝國主義，資本主義，為什么又不愿去拾起那本屬于自己的東西？莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去么？

只有當(dāng)我們內(nèi)心重新?lián)碛心欠N以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才有可能回到五千年前那，原本屬于我們的寶座上！

文化自信夢作文 (篇8)

若將國家比作一個人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中不可或缺的力量。

遠(yuǎn)古至今，歷史見證了無數(shù)繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？

中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實(shí)行“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨(dú)尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時，仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長，文化之長河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。

中華文化，窮且益堅。清末，不平等條約的簽署、列強(qiáng)瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉?？蛇@雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評價一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌，但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。

正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長嘯：“豈有堂堂中國空無人！”震徹古今。而新時代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的`加速、兩極化的加深，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。

令人欣喜的是，當(dāng)今社會并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節(jié)目，如《國家寶藏》《信·中國》，都洋溢著中國文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們，也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設(shè)，也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識分子對前沿理論的自信，而是廣大群眾對自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛，文化不僅是詩詞歌賦，也是黃土和青天。

精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實(shí)則需要我們每一個人內(nèi)心的熱愛。

文化自信夢作文 (篇9)

近年來，消費(fèi)市場上涌動起一股“守得住經(jīng)典，當(dāng)?shù)昧司W(wǎng)紅”的國貨新潮流：老字號品牌煥新，傳統(tǒng)品牌升級，新銳品的崛起。老字號一次次走新，“潮”出一種時尚潮流，也“潮”出民族文化自信。

近年來，五糧液與冰激淋合作后大火，大白兔奶糖唇膏一支難求，回力甚至與迪士尼跨界聯(lián)名，醫(yī)館“同仁堂”，繼承了中醫(yī)的妙手回春，堅守了中醫(yī)的醫(yī)者仁心，更是逐步把中國醫(yī)學(xué)文化帶向世界……中國傳統(tǒng)文化和當(dāng)下潮流結(jié)合，守住經(jīng)典的同時亦當(dāng)?shù)昧恕熬W(wǎng)紅”。如今，“90后”“00后”對國粹、國貨的重新追棒，是促進(jìn)傳統(tǒng)商業(yè)文化新興的動力，他們的自我風(fēng)格、生活態(tài)度，抑或是對文化認(rèn)同都體現(xiàn)在國潮的流行過程中。國潮是中國品牌的新制造，更是中國制造轉(zhuǎn)型為中國智造的產(chǎn)物。

國潮國風(fēng)不再是老氣、傳統(tǒng)的符號，而是一種國際的文化浪潮、一種新鮮的生活方式。

隨著懷舊國潮風(fēng)的興起，北京故宮文化推行許多文化產(chǎn)品，受到國內(nèi)外民眾追棒。在今天這個全球化的時代，文化越來越被看作是一個國家和民族的軟實(shí)力，重視和挖掘我們深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化，保持文化的自信、自覺無比重要，國潮“新”起，亦是文化復(fù)興的一種表現(xiàn)，盲目崇外已成為過去，人們對國貨、國粹、國風(fēng)等“國”字號的熱情，更是當(dāng)下中人們對中華文化認(rèn)同并充滿信心的體現(xiàn)。

“國潮”是國人對文化認(rèn)同，更是文化自信。

過去，一批批老國貨百般落寞，甚至漸漸地消失在人們的視野中。大約有幾十年的時間里，中國的本土品牌一直缺乏自信和驕傲。雖然“國貨當(dāng)自強(qiáng)”的呼聲不斷，但結(jié)果卻大相徑庭。國潮的興起，在我看來，各大傳統(tǒng)老字號應(yīng)把握機(jī)會，以自身的“老牌”為優(yōu)勢，挖掘出深層的文化底蘊(yùn)，以現(xiàn)代的包裝方法予以展現(xiàn)，彰顯我民族文化，贏得更廣市場。

悠悠國潮風(fēng)，濃濃自豪情，“國潮”是中國年輕一代在追逐文化潮流中尋找到的精神契合，“90后”“00后”是生活在國富民強(qiáng)時期的一代，身為炎黃子孫，應(yīng)傳承中國文化和傳統(tǒng)的基因，推陳出新，以已之新而立文化之興!

文化自信夢作文 (篇10)

我們先看兩個問題，假如我有兩張門票，一張是蔡徐坤的演唱會，另一張是易中天、王立群等人的講座，請問你想得到哪一張？假如有一個人在烈士碑前痛哭，你會認(rèn)為他十分可笑，還是會和他一起回憶歷史的悲壯呢？

也許有人寧愿花時間去看一個明星唱歌、跳舞，也不愿意去汲取世間精英畢生的精神食糧，甚至還有人把英烈當(dāng)成笑話，卻不知自己已經(jīng)成為世界乃至歷史的笑話。

大家或許喜歡讀一些玄幻小說、言情小說等，當(dāng)讀文學(xué)經(jīng)典、科學(xué)大作、歷史著作的時候，你們會感到乏味、無趣，認(rèn)為沒有那些網(wǎng)絡(luò)小說精彩。

回到一九七八年，中國改革開放之初，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入飛速發(fā)展時期。與此同時，美國當(dāng)局下達(dá)了一份文件，要對中國發(fā)起新一輪侵略。這種侵略有一個名字叫文化侵略。這種侵略的宗旨就是讓娛樂貫穿于整個中國。

二十世紀(jì)九十年代，是文化侵略初步顯示出來的年代，越來越多的人過圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，并逐漸淡忘了中國的傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追尋時髦，認(rèn)為傳統(tǒng)文化老土。

大家或許對這個文化為何如此重要而感到迷惑。舉個例子，為何日本在九一八事變后費(fèi)盡心思對中國進(jìn)行奴化教育，而不是集中精力繼續(xù)侵略。因?yàn)橹灰輾埩酥袊幕?，中國這個名詞在世界當(dāng)中存不存在已經(jīng)不重要了。中華民族五千年的文化并沒有那么容易被摧殘。中華民族五千年來所沉淀的不屈精神，使炎黃子孫一次次振作起來，趕走了侵略者。

心中有信仰，腳下有力量，讓我們筑起文化自信的高塔，心懷蒼生、大愛無疆，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢將指日可待！

堅定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文(收藏)

作為一名學(xué)生，寫一篇作文是很常見的，寫作是人類精神生活與實(shí)踐活動的重要組成部分。寫作文前需要整理思路，做到胸有成竹。優(yōu)秀的作文到底好在哪里呢？你也許需要"堅定文化自信,弘揚(yáng)中華文化作文(收藏)"這樣的內(nèi)容，但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助。

堅定文化自信，弘揚(yáng)中華文化

近年來，我國以中國夢為引領(lǐng)，持續(xù)推進(jìn)文化自信建設(shè)。弘揚(yáng)中華文化成為一項重要任務(wù)，體現(xiàn)了我們對傳統(tǒng)文化的熱愛和對國家發(fā)展的自信。在這個背景下，無論從教育、社會還是個人層面，我們都需要加強(qiáng)對中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，以此為根基，融入世界文化的大熔爐中。

在教育領(lǐng)域，我們應(yīng)該重視學(xué)校教育的功能和作用。教育是灌輸知識的同時，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的教育，讓學(xué)生從小就接觸到豐富多彩的中華文化，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。通過豐富的課程設(shè)置和生動的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓文化知識變得生動有趣，潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生樹立起自己的文化自信。

同時，社會各界也應(yīng)該共同努力，以弘揚(yáng)中華文化為己任。各級政府可以加大對文化事業(yè)的投入，建設(shè)和維護(hù)文化設(shè)施，舉辦各種形式的文化活動，使中華文化成為社會文化生活中重要的一部分。文化行業(yè)也應(yīng)該發(fā)揮自身的優(yōu)勢，創(chuàng)作更多充滿中國特色的優(yōu)秀作品，以各種形式展示中華文化的魅力，激發(fā)人們對中華文化的認(rèn)同和熱愛。

而對于每個個人來說，了解和傳承中華文化是一項使命。我們可以通過閱讀經(jīng)典著作，參與傳統(tǒng)文化活動，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的知識，深入了解其中的精髓和價值觀，從而增強(qiáng)對中華文化的自信。同時，我們也應(yīng)該將這些知識傳遞給下一代，讓他們也能夠理解和熱愛自己的文化傳統(tǒng)。

堅定文化自信，弘揚(yáng)中華文化，不僅僅是為了我們自己的發(fā)展，更是為了構(gòu)建人類共同的文明進(jìn)步。中華文化凝聚著幾千年的智慧和精神，它是我們賴以生存和發(fā)展的源泉。只有堅定自信地弘揚(yáng)中華文化，我們才能在世界的舞臺上展示我國的風(fēng)采，與世界各國進(jìn)行深入交流和對話，共同推動人類文明的繁榮與進(jìn)步。

有關(guān)文化自信的作文通用

學(xué)習(xí)過寫作文的學(xué)生時期是美好的，寫作其實(shí)本質(zhì)上也是我們體驗(yàn)生活的過程，多閱讀一些好的作品可以提高我們的寫作水平。看到作文題目你是否在頭疼寫作文呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)為你精心整理的“有關(guān)文化自信的作文 ”，歡迎閱讀，希望對你有幫助。

有關(guān)文化自信的作文 (篇1)

我們先看兩個問題，假如我有兩張門票，一張是蔡徐坤的演唱會，另一張是易中天、王立群等人的講座，請問你想得到哪一張？假如有一個人在烈士碑前痛哭，你會認(rèn)為他十分可笑，還是會和他一起回憶歷史的悲壯呢？

也許有人寧愿花時間去看一個明星唱歌、跳舞，也不愿意去汲取世間精英畢生的精神食糧，甚至還有人把英烈當(dāng)成笑話，卻不知自己已經(jīng)成為世界乃至歷史的笑話。

大家或許喜歡讀一些玄幻小說、言情小說等，當(dāng)讀文學(xué)經(jīng)典、科學(xué)大作、歷史著作的時候，你們會感到乏味、無趣，認(rèn)為沒有那些網(wǎng)絡(luò)小說精彩。

回到一九七八年，中國改革開放之初，中國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入飛速發(fā)展時期。與此同時，美國當(dāng)局下達(dá)了一份文件，要對中國發(fā)起新一輪侵略。這種侵略有一個名字叫文化侵略。這種侵略的宗旨就是讓娛樂貫穿于整個中國。

二十世紀(jì)九十年代，是文化侵略初步顯示出來的年代，越來越多的人過圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、愚人節(jié)等西方節(jié)日，并逐漸淡忘了中國的傳統(tǒng)節(jié)日，盲目追尋時髦，認(rèn)為傳統(tǒng)文化老土。

大家或許對這個文化為何如此重要而感到迷惑。舉個例子，為何日本在九一八事變后費(fèi)盡心思對中國進(jìn)行奴化教育，而不是集中精力繼續(xù)侵略。因?yàn)橹灰輾埩酥袊幕?，中國這個名詞在世界當(dāng)中存不存在已經(jīng)不重要了。中華民族五千年的文化并沒有那么容易被摧殘。中華民族五千年來所沉淀的不屈精神，使炎黃子孫一次次振作起來，趕走了侵略者。

心中有信仰，腳下有力量，讓我們筑起文化自信的高塔，心懷蒼生、大愛無疆，用理想之光照亮奮斗之路，用信仰之力開創(chuàng)美好未來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢將指日可待！

有關(guān)文化自信的作文 (篇2)

若將國家比作一個人，那么文化自信即如人的精神之鈣，你無法從身體發(fā)膚間捉摸到它的蹤跡，然而一旦缺乏，則頓見其形神萎靡。文化自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中不可或缺的力量。

遠(yuǎn)古至今，歷史見證了無數(shù)繁榮文化的覆滅，四大文明古國，何以唯華夏文化能泱泱五千年，弦歌不絕？

中華文化，有容乃大。唐朝儒釋道三教合一，漢人積極吸納胡人文化，遂成就了一代六國來朝、八方覲見的文化盛世。近代蔡元培興辦北大，實(shí)行“兼容并包，學(xué)術(shù)自由”的方針，于是有大師輩出，見證了北大最輝煌的歷史。正所謂“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深”，文化自信，不是唯我獨(dú)尊的高處不勝寒，而是在心懷自豪的同時，仍能辯證地看待外來文化。唯有兼容并包、博采眾長，文化之長河才能匯入新鮮的支流，綿延不絕。

中華文化，窮且益堅。清末，不平等條約的簽署、列強(qiáng)瘋狂的瓜分與掠奪，使曾經(jīng)那傲立東方的雄獅，頃刻化作他人刀下的魚肉?？蛇@雄獅縱然遍體鱗傷，也不曾放棄生的希望。反觀同樣遭遇殖民的印度，卻在外來文化的入侵下喪失了信仰、丟失了語言和文字，最終被徹底改造。評價一種文化是否偉大，固然要看它創(chuàng)造了怎樣的輝煌，但更應(yīng)看它能承受怎樣的黑暗。

正是這樣一種中國文化，鮮活在從古自今的中國人心中，生生不息，正如陸放翁那一聲長嘯：“豈有堂堂中國空無人！”震徹古今。而新時代的到來，也賦予了文化自信更加重要的意義。隨著全球化的`加速、兩極化的加深，經(jīng)濟(jì)是發(fā)展的手段，而文化是立足的根本，唯有在這空前的文化大融合中堅守自我，才能和而不同，彰顯大國本色。

令人欣喜的是，當(dāng)今社會并不缺乏文化自覺。君不見那層出不窮的文化節(jié)目，如《國家寶藏》《信·中國》，都洋溢著中國文化的自信？更有以余秀華、趙日初為代表的很多農(nóng)民們，也開始積極投身入詩歌、繪畫等文化事業(yè)，自下而上，頗有“洛陽紙貴”之氣象。正如建大樓要先打好地基，下層才能作用于上層，文化自信的建設(shè)，也應(yīng)如是。文化自信不是少數(shù)知識分子對前沿理論的自信，而是廣大群眾對自身所處文化環(huán)境的認(rèn)可與熱愛，文化不僅是詩詞歌賦，也是黃土和青天。

精神之鈣，鑄就中華脊梁。文化自信，看似宏大，實(shí)則需要我們每一個人內(nèi)心的熱愛。

有關(guān)文化自信的作文 (篇3)

肯定有人想問我什么是“為中國文化出一份力”,我可以肯定地告訴你中國文化是以德、謙、虛和寬容這四大類為主,這時肯定又有人要問什么是德、謙、虛和寬容,我的回答是;德也就是道德,德這個字在古代隨處可見,在古代我們的祖先孔子教導(dǎo)我們要“仁”,“愛人”等思想主義,到現(xiàn)在孔子的思想對中國文化有很大的影響.你想連古代都為中國文化做出了一份力,現(xiàn)代的我們是不是也要出一份力呢!做一個有道德的人,這是我們每一個人一生的課程.謙就是謙讓,俗話說;“退一步海闊天空”.從這句話體現(xiàn)出謙讓是遇到困難是的靈丹妙藥,使一切仇恨化為烏有,謙讓是一種深厚涵養(yǎng),它能陶冶情操,帶給你心靈的寧靜.曾經(jīng),在戰(zhàn)國時期,有一個故事我想大家都聽過就是廉頗和藺相如的故事……虛就是謙虛大家都知道的,我就不羅嗦了,總之,人應(yīng)該端正態(tài)度,完善自己,為中國文化出一份力!

有關(guān)文化自信的作文 (篇4)

中國上下五千年的文化影響著炎黃子孫世世代代,可謂源遠(yuǎn)流長,博大精深.談到中國文化,人們最先想到的就是孔子.孔子是中國春秋末期的思想家和教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的許多著作《詩》、《書》、《禮》…影響著我們,讓我們在知識中陶冶著情操.探究人類文明的發(fā)祥地,那些曾經(jīng)與中華相伴而行的古老文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其他文明,之所以會逐漸驀落,那也是向我們說明中國文化并不是要全盤吸收,應(yīng)取其精華,棄其糟粕.古時有"孔融讓梨"的故事;有一次孔融的家里買了新鮮的梨,洗了之后,孔融爭先恐后的去拿梨,結(jié)果卻拿了最小的一個,而把大的留給了長輩.這得是到長輩的夸獎,也使孔融的美好品德傳遞到現(xiàn)在.這種文化精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí),以身做則,尊敬長輩,這也是中華民族的傳統(tǒng)美德.而中華文化之廣泛,不是只言片語所能描述的,正是因?yàn)槲幕喔?jǐn)慎,取其精華,去其糟柏.有些文化是我們所不能效仿的.在古時,中國女子是不能上學(xué)堂讀書認(rèn)字,只能待在家里做些針線活.那是一個男尊女卑的時代,而在現(xiàn)代,提倡男女平等,女子一樣也可以上學(xué)校去學(xué)習(xí)知識,女子也可以在外面打拼自己的事業(yè).而古代那個封建時代已經(jīng)被拋棄,它不值得我們?nèi)ソ梃b,所以我們現(xiàn)在迎來的是新時代.在中華文化的百花園中,各是特色的民族文化異彩紛呈.所以我們要以實(shí)際行動來告訴大家中華文化之美.所以,談到中國文化多少人都為之嘆止!多少人都模仿它!但我們不要盲目的一味的索求,應(yīng)該仔細(xì)查詢,把那些讓人容易產(chǎn)生負(fù)起面影響的文化剔除!總而言之,以"取精華,去糟粕"的價值觀來看待中華文化.

有關(guān)文化自信的作文 (篇5)

一個國家，尤其是一個處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中的國家，一個由站起來，富起來到強(qiáng)起來的國家，他的去向是什么？對于物質(zhì)相對富足了的中國，我們需要一個夢想，一個中華民族偉大復(fù)興的夢想，一個中國崛起傲然世界的夢想。

“中國夢，我的夢?！敝腥A的崛起離不開每個人的努力。可要實(shí)現(xiàn)夢想，我們的努力方向又通往何方？在發(fā)展的夜航中，在時代的洪流中，有了堅固的巨輪不夠，更重要的是掌舵人，是靈魂。這靈魂便是文化自信。沒有對傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同，沒有對民族思想精神的探求與學(xué)習(xí)，夢想將遙不可及。發(fā)展文化，建立大眾的文化自信，在中國夢實(shí)現(xiàn)的道路上至關(guān)重要。

但中國的歷史，是以儒為主的歷史。“為政以德，劈如北辰，居其所而眾星共之”，是孔子為政的觀念。儒家講求以德治國，是要百姓愛德行而被感化，自發(fā)的擁戴國主。而當(dāng)下中國社會的法治，是否與傳統(tǒng)文化思想背道而馳？那與社會現(xiàn)實(shí)不符的傳統(tǒng)思想，能否在當(dāng)今令當(dāng)代人樹立文化自信？

其實(shí)，法治下的中國社會仍包含儒學(xué)思想。死刑前的緩期，是對犯人們抱以合理的寬恕之心；各級代表聯(lián)合修訂憲法，是將最能代表眾人的意識統(tǒng)一。法律并非刻板的非黑即白，也非不知變通泥于條規(guī)，這種含有溫情的嚴(yán)肅與為人民服務(wù)的秩序維護(hù)是法治下儒家的“愛人”思想。

儒家思想中未嘗沒有法治之意?！吧虾枚Y，則民易使之”，“禮”便是規(guī)矩，是眾人認(rèn)同并應(yīng)當(dāng)遵守的條例，與“法治”的條規(guī)相通。儒家講禮樂，正是欲用一種外在形式來約束人民的行為，起到社會秩序不亂的目的；而法治講法律，同樣顯明底線來維護(hù)公共利益安全。二者雖形式不一，本質(zhì)相同。

因此我們不妨說，法治與傳統(tǒng)思想并不沖突。相反，“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”和“忠”等價值觀依然適用于今日，被當(dāng)下所借鑒。以德治為主人治為基礎(chǔ)，相輔相成。有儒的法，有了人情有了引導(dǎo)，眾人不再畏于強(qiáng)權(quán)心含抗拒；有法的儒，令人有了顧忌有了提醒，眾人不再無所畏懼肆意妄為。二者的有機(jī)結(jié)合，正是促進(jìn)人們對文化的更深解讀，給人對傳統(tǒng)思想的認(rèn)識從而將歷史遺留下來的精華發(fā)揚(yáng)光大。這是一種文化自信，對于文化價值的肯定將轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N文化信念，而這信念終有一刻將蛻變?yōu)樾帕?，在中國夢的?shí)現(xiàn)上爆發(fā)出巨大的精神力量。

由法治加深文化自信的中國，終將使國運(yùn)更加興旺，實(shí)現(xiàn)眾人的中國夢。

有關(guān)文化自信的作文 (篇6)

文化，作為一個國家的精神力量，它可以提高個人的思想道德水平。

文化，恰似一汪泉水，雖細(xì)小，卻可以使我們干燥的日子變得濕潤;文化，恰似一縷春風(fēng)，雖細(xì)微，卻可以使我們煩躁的日子變得舒爽;文化，恰似一場春雨，雖綿軟，卻可以使我們狂躁的內(nèi)心變得平靜。

文化因其的包容性，包含了古今、中、外。

縱往古史，我們有著善良，謙讓，節(jié)約的傳統(tǒng)美德。有著大庇天下寒士俱歡顏，安得廣廈千萬間的豪邁精神;有著鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤的堅持;有著凄凄慘慘戚戚的悲傷?！墩撜Z》我國儒家的代表作，其中包含著許多為人處世的道理，還有被稱作無韻之離騷的《史記》。

今時，我們繼承傳統(tǒng)文化，并加以創(chuàng)新，使之成為與時俱進(jìn)的優(yōu)秀文化。弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，這就是一種文化的創(chuàng)新。

莫言，作為一名中國作家，獲得了諾貝爾文學(xué)獎。還有一位女作家多年前以《無聲告白》這一書奪得了歐美眾多排名榜首;多年之后，又以《小小小小的火》擊敗了許多外國作家。但國外也有著許多優(yōu)秀的文化。在許多歐美的大國，將向行人鳴笛這一行為視為不道德的行文，在那些國家，司機(jī)會在距離行人三四米的地方停車，讓行人先通過。

文化具有多樣性，各個國家都有各個國家的優(yōu)秀文化，雖然其內(nèi)容不盡相同，但他們對我們的思想，道德有著很大的影響，不管是詩詞還是書籍，它們都影響著那個時期的人的行為。

文化在發(fā)展過程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，他可以提高我們的文化素養(yǎng)，讓我們在日常生活中被熏陶，在潛移默化中成為一個高素質(zhì)的人。

文化似頂梁支柱，沒有它，就是一堆無用的瓦磚;文化似一艘輪船的發(fā)動機(jī)，沒有它，就是一個靜止不動的巨架;文化是飛機(jī)的導(dǎo)航，沒有它，就只能無目的的飛行。

有關(guān)文化自信的作文 (篇7)

“遙遠(yuǎn)的東方有一條龍,它的名字叫中國.”這優(yōu)美熟悉的旋律,瞬間讓我們一遍遍想起親愛的祖國——中國!自遙遠(yuǎn)的曾候乙編鐘到司馬相如的“綠綺”古琴;自李白的“人生得意須盡歡”到魯迅的“橫眉冷對千夫指”;自《千里江山圖》、《清明上河圖》到各種華美大氣的“釉彩大瓶”,自京杭大運(yùn)河到萬園之園的圓明園.中國,用悠久、跌宕的歷史譜寫了一曲跨越五千年的、磅礴不朽之歌!中國是詩歌的王國,正因?yàn)橛辛嗽姼璧淖甜B(yǎng),中國人的生活才會如此有滋有味,豐饒多姿.“長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海”,“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”一代詩仙李白,他的豪情萬丈,樂觀向上讓我折服.他借酒澆愁愁更愁,他舉杯望月月更明,對酒當(dāng)歌,月下獨(dú)舞,抒發(fā)自己“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來”的自信,和“欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山”的憤懣.他“腳著謝公屐,身登青云梯”,他對酒是真摯的愛,對山河是熱切地戀.他才華橫溢、憂國憂民;他懷才不遇、憤世嫉俗;他直爽率真、放蕩不羈……也正因如此,才為中國詩歌史增添了濃墨重彩的一筆.“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,“八月秋高風(fēng)怒號,卷我屋上三重茅”身處亂世,仿佛一片浮萍四處飄零的杜甫,仍然懷揣一顆熾熱的愛國之心,每時每刻關(guān)注國事和天下事.“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳”52歲的杜甫為國而樂,與國同慶,讓人敬佩!“安史之亂”雖然讓杜甫國破家亡、流離失所,可他很少自怨自艾,詛天咒地.他更關(guān)注的達(dá)官顯貴的“朱門酒肉臭”和蕓蕓眾生的“路有凍死骨”.他著就的“三吏”、“三別”,是迄今為止,仍然為人們傳誦的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品.“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”,“知否,知否, 應(yīng)是綠肥紅瘦”千古第一才女李清照,以她清風(fēng)拂柳般的柔情婉約,令人牽腸掛肚的惆悵凄苦,小橋流水般的和風(fēng)細(xì)雨使人過目不忘.還有陸游“夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來”的精忠報國,劉禹錫“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”的豪邁樂觀等,讓我們的祖國處處都有詩意,人人都有詩情.中國詩美詞美,畫更美.《洛神賦圖》、《步輦圖》顯中華之文采,《韓熙載夜宴圖》、《唐宮仕女圖》示人物之形象;《五牛圖》、《百駿圖》現(xiàn)動物之姿態(tài);《清明上河圖》、《千里江山圖》展中華之風(fēng)貌;《富春山居圖》、《漢宮春曉圖》露秀麗之美景.還有齊白石游動的蝦,徐悲鴻奔騰的馬,黃胄淳樸的驢……一個個,一幅幅都栩栩如生,惟妙惟肖,讓中國充滿畫意.一詩一畫,詩情畫意;一山一水,山清水秀.這就是中國,一個處處山清水秀的國家,一個時時詩情畫意的國家.

有關(guān)文化自信的作文 (篇8)

展開波瀾壯闊的40年文化改革發(fā)展長卷——從計劃經(jīng)濟(jì)條件下的傳統(tǒng)文化管理體制到社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代文化治理體系，從單純依靠政府投入的文化事業(yè)到政府主導(dǎo)、社會參與的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系，從較為封閉單一的對外文化交流到以我為主、多層次、寬領(lǐng)域文化開放格局……伴隨著改革開放不斷深入的偉大實(shí)踐，文化領(lǐng)域的改革發(fā)展，走過了極不平凡的歷程，取得了極不平凡的成就。（9月3日新華社）

領(lǐng)袖曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。40年中國改革開放實(shí)踐，文化體制改革同樣取得了巨大成就，社會主義文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，特別是黨的十八大以來，文化體制改革全面深化，國家文化治理能力和水平不斷提高，廣大國民的文化自信顯著增強(qiáng)，實(shí)施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)提供了越來越強(qiáng)有力的文化支撐。

堅持深化改革，為文化強(qiáng)國事業(yè)注入強(qiáng)大活力。領(lǐng)袖同志在十九大報告中指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。”改革和完善文化管理體制、推動加強(qiáng)文化法治建設(shè)、深化國有文化企事業(yè)單位改革，改革開放以來，文化領(lǐng)域推出了一系列重大改革舉措，特別是十八大以來，現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系加快構(gòu)建，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革持續(xù)深化，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升，彰顯出我們黨以社會主義先進(jìn)文化引領(lǐng)民族振興、國家富強(qiáng)、人民幸福偉大實(shí)踐的執(zhí)政智慧和使命擔(dān)當(dāng)。

堅持文化惠民，不斷提升人民群眾文化獲得感。改革為了人民，讓人民群眾分享更多改革發(fā)展成果，是我們黨始終不渝的追求，這樣的改革宗旨和初心，同樣在文化領(lǐng)域得到生動體現(xiàn)。40年間，我國博物館從340多家增加到4700多家，公共圖書館從1200多家增加到3100多家，文化館(站)從不到7000個增加到44000多個，藝術(shù)表演團(tuán)體從3100多家增加到15700多家。國家文化建設(shè)投入持續(xù)加大，文化遺產(chǎn)保護(hù)成效顯著，公共文化服務(wù)體系基本形成，標(biāo)準(zhǔn)化、均等化、社會化、數(shù)字化現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)步入發(fā)展快車道，文化小康從理想走向現(xiàn)實(shí)，不僅豐富了廣大國民的文化生活，而且極大地激發(fā)了改革創(chuàng)新和奮斗熱情。

堅持開放融合，促進(jìn)社會主義文化事業(yè)大繁榮。改革開放以來，黨和政府一手抓文化與現(xiàn)代生活的融合，以豐富多元文化產(chǎn)品促進(jìn)文化消費(fèi)的增長，一手抓中華優(yōu)秀文化與國外文化的交流，以改革促進(jìn)更多優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，加快文化走出去的步伐。感知中國、中國文化年(節(jié))、歡樂春節(jié)、四海同春等對外文化交流品牌日益成熟；與157個國家簽署文化合作協(xié)定，建成了35個海外中國文化中心。在講好中國故事、傳播中華文化的同時，實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)的加快增長和國家文化實(shí)力的迅速提升。20xx年全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值35462億元，增長15.2%，占GDP比重4.29%。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局逐漸優(yōu)化，新型文化業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，發(fā)展成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。

“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信”。進(jìn)入新時代，在領(lǐng)袖新時代中國特色社會主義思想指引下，堅定文化自信、高揚(yáng)改革旗幟、銳意進(jìn)取創(chuàng)新，中國特色社會主義文化發(fā)展道路越走越寬廣，向著社會主義文化強(qiáng)國穩(wěn)步邁進(jìn)。

有關(guān)文化自信的作文 (篇9)

橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈。 ------ 題記

漢字是中華民族的文化瑰寶，是每個華夏兒女的精神家園。每個漢字背后都蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵，這是我們語言的根。

《淮南子本經(jīng)訓(xùn)》中記載：昔者倉頡造字，而天雨粟，鬼夜哭。自此，我們的祖先開始用漢字記載著中華民族生命中每一個動人的瞬間，漢字的出現(xiàn)像一場暴風(fēng)雨，沖刷了我們這個民族之前的蒙昧與黑暗，為中華文化打開了一個新紀(jì)元。

皆因人類不再軟弱無援，不必怕鬼怕天，皆因人類的智慧讓世間一種.種狀態(tài)都擁有了屬于自己的意義，一件件事物都有了生命;因?yàn)橛辛藵h字，人們規(guī)定了法律維護(hù)了人民的利益穩(wěn)固了社會的秩序;因?yàn)橛辛藵h字，先賢們揮灑筆墨留下了千古絕唱讓后世知書達(dá)理;因?yàn)橛辛藵h字，歷史便留下了足跡，讓我們見證了中華民族生命中每一個時刻;因?yàn)橛辛藵h字，在國運(yùn)沉淪的近代才喚醒了4萬萬的中華同胞奮起反抗。漢字在漢卿竹簡上、在羊皮素絹上、在紙張網(wǎng)絡(luò)上源遠(yuǎn)流長，一脈相承。

公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國，實(shí)行書同文的政策，讓小篆作為全國推行的標(biāo)準(zhǔn)字體。自此漢字由最初的象形意義系統(tǒng)逐漸發(fā)展成為成熟的文字體系，幾千年來漢字像一只看不見的手，承載著悠久燦爛的中華文化。民族的自信來源于文化自信，而文化自信很重要的一個來源便是漢字。

漢字作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在幾千年的傳承中也隨著時代的變革而不斷創(chuàng)新與時俱進(jìn)。漢字文化體現(xiàn)著中國人的智慧，也正因這種文化自信所以我們對自身文化價值充分肯定，對自身文化生命力有著堅定的信念，對現(xiàn)代中華文化發(fā)展前途充滿信心，對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿信心，對社會主義強(qiáng)國目標(biāo)充滿信心。漢字這一人類文明傳承超過五千年的文化，承載了中華民族悠長而有活力的記憶，它告訴我們無須淺碧深紅色，自是花中第一流。

一個人正如一條魚，無力左右身旁流水的濁清，無力改變時代大潮的滾滾而去。生在龐大的魚群里毫不起眼，正因如此，人們才更需要漢字。漢字是張載為生命立命，為天地立心，為往世繼絕學(xué)，為萬世開太平的壯志;是李密烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)的孝道;是陶淵明晨興理荒穢，帶月荷鋤歸的閑適自在，是李白繡口一吐，就是半個盛唐的光輝;是林覺民亦樂犧牲小我之福，利為天下人謀永福的擔(dān)當(dāng);是魯迅寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的吶喊。

漢字是中華民族悠久的傳統(tǒng)文化。它音美如歌，意美如詩，形美如畫。漢字是時間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今卻璀璨如新;漢字是空間的紐帶，它讓我們口音各異卻可以看著同一封家書傷心落淚;漢字是情感的紐帶，它讓不同文化不同民族的我們包容團(tuán)結(jié)延續(xù)至今;漢字是我們的審美，橫平豎直告訴我們中正平和才是至美;漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們字如其人乃是修行;漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們大國重器只為和平。

讓我們一起追溯漢字的根與源，用漢字來領(lǐng)略天地之美，領(lǐng)悟歷史與空間的遼闊，把漢字文化升華為強(qiáng)大的精神力間的紐帶，它讓我們口音各異卻可以看著同一封家書傷心落淚;漢字是情感的紐帶，它讓不同文化不同民族的我們包容團(tuán)結(jié)延續(xù)至今;漢字是我們的審美，橫平豎直告訴我們中正平和才是至美;漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們字如其人乃是修行;漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們大國重器只為和平。

讓我們一起追溯漢字的根與源，用漢字來領(lǐng)略天地之美，領(lǐng)悟歷史與空間的遼闊，把漢字文化升華為強(qiáng)大的精神力量。

有關(guān)文化自信的作文 (篇10)

人們追求的更多的是金錢、利益、享受，似乎早已漸漸忘記什么是文明、什么是人文精神!許許多多的事例都暴露出人們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的缺失，甚至已經(jīng)發(fā)展為社會的弊病，這嚴(yán)重影響著我們社會的進(jìn)步。因此，我們很有必要堅守中華民族傳統(tǒng)文化陣地，重拾中華民族傳統(tǒng)文化自信。

列寧曾經(jīng)說過：忘記歷史就意味著背叛。同樣，忘記民族傳統(tǒng)文化，忘記中華民族的精神也意味著對中華民族的背叛。一個民族一旦遺忘了傳統(tǒng)民族文化，就如同一課參天大樹失去了根，終歸會枯萎;又如同一條大河失去了源泉，終歸會干涸?，F(xiàn)今社會，順應(yīng)時代潮流，適度地追求時尚無可厚非。但我們在追求時尚的同時也千萬不要忘記祖先們創(chuàng)造的悠久文明和燦爛文化。

首先，堅守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，就要堅守我們的母語文化陣地。漢語是我們的母語，是中華民族文化重要的的載體，也是中華民族文化生存和發(fā)展之根。試想，如果一個民族不重視她的母語文化，那么其民族文化勢必會走下坡路，甚至走入死胡同，更無發(fā)展可言。如今很多人瘋狂地學(xué)習(xí)英語及其他語種而將我們的母語拋諸腦后，這難道不是本末倒置嗎?就拿漢字書寫來說，由于電腦、手機(jī)、平板等現(xiàn)代電子產(chǎn)品的普及，很多人都已習(xí)慣于鍵盤打字。人們長期不注重手寫，包括毛筆、鋼筆等各種軟硬筆的手寫，一旦需要手寫時就容易出現(xiàn)錯字、別字、提筆忘字等令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。這難道不是對漢字書寫傳統(tǒng)文化的無意識遺棄嗎?可以想象，如此下去，終有一天我們會失去我們的民族特征，到那時，我們還有底氣自豪地說我是中國人嗎?漢語言文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化之魂，因此我們有責(zé)任傳承并振興包括漢語言文化在內(nèi)的中華民族傳統(tǒng)文化。

其次，堅守傳統(tǒng)文化陣地，重拾傳統(tǒng)文化自信，就要堅守我們的古代文化遺產(chǎn)陣地。翻開歷史的畫卷，我們仿佛可以看到先秦諸子百家爭鳴，唐詩宋詞大放異彩，文房四寶散發(fā)幽香，茶酒中藥魅力四射，故宮長城巍峨屹立，兵馬俑都江堰聞名遐邇，絲綢陶瓷遍布世界，四大發(fā)明光耀全球我們還有很多值得驕傲的文化遺產(chǎn)，如書法篆刻對聯(lián)謎語，京戲臉譜花轎旗袍，中國結(jié)景泰藍(lán)，長命鎖桃花扇，不勝枚舉。等等這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)文化符號，是我們區(qū)別于異邦異族的基本特征。我們的現(xiàn)代工業(yè)文明、科技文明確實(shí)令世界矚目，但是我們也為此付出了慘痛的代價。三峽水庫工程、高速公路鐵路工程、安居工程等等使我們失去了多少珍貴的古代建筑文物。那轟然推倒的不僅僅是一座座古代建筑文物，更是幾千年來積淀起來的中華民族精神財富。我們應(yīng)該要在發(fā)展現(xiàn)代文明的同時注意保護(hù)古代文明。對它們，我們沒有理由不珍惜，沒有理由不傳承，沒有理由不將它們發(fā)揚(yáng)光大!

總之，我們要堅守我們的母語文化陣地，堅守我們的古代文化遺產(chǎn)陣地，注重中外文化的交流，堅固民族文化根基，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。唯有如此，我們才能堅守中華民族傳統(tǒng)文化陣地，重拾中華民族傳統(tǒng)文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興!

有關(guān)文化自信的作文 (篇11)

　對于中國文化,不知道你了解多少,她畢竟有著五千年的燦爛文化史,她有“威武不能屈”意志,又有“富貴不能淫”的高尚品格,有“大丈夫能屈能伸”的氣質(zhì),還有“君子坦蕩蕩”的氣拔山河的豪情壯志……這些都無時無刻不反映著中國的燦爛文化.中國自古就有“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”.雖看起來不很起眼的幾字卻蘊(yùn)藏著巨大的人生哲理,把中國文靜化推向高潮,只這幾個字卻領(lǐng)導(dǎo)中國人百年來做事衡量好壞的一個標(biāo)尺.這句話出自東漢末年三國初期劉備之口,《三國演義》中是劉備在白帝城把后主劉禪托給諸葛亮后,對劉禪地臨終遺言.希望劉禪能用這句話來治國平天下.然而,劉禪沒能學(xué)會,卻給后人造成了很大影響.那到底什么是“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”呢？我們怎樣去理解呢？從字面上不難理解,不要因?yàn)樯剖滦∥覀兙筒蝗プ?劉備能在近兩千年前就提出了這樣地思想,可想而知中國的燦爛文化源遠(yuǎn)流長.那我們怎樣才能做到“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”呢？其實(shí)也很簡單,就是壞事再小也不要去做,善事再小也要努力完成,例如;為了朋友義氣而出手相助雖看上去不起眼地小事不顧后果的茫一目跟從,只能范更大地錯.然而,社會上卻有很多微不足道地小事等待這我們?nèi)椭?既使善事再小,哪怕是在路邊揀起一個垃圾瓶放進(jìn)垃圾箱里,也會讓人改變對你的看法.那么,作為中學(xué)生我們對中華文化的善與惡應(yīng)該怎樣對待呢？作為中學(xué)生,我們除了認(rèn)真努力學(xué)習(xí)外,更應(yīng)該在學(xué)習(xí)之余用更多的時間去了解中華文化,去學(xué)習(xí)中華文化.現(xiàn)在,中華文化不僅在影響著中國的發(fā)展,而且對世界的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)域都有著深遠(yuǎn)的影響.所以,我們一定要繼承和發(fā)展中華文化.除了“勿以善小而為之,勿以惡小而不為”以外,中國的燦爛文化還有很多,雖說在近代中國文化也曾受到外來文化的破壞,但五千年來的中國文化仍保持著它的燦爛輝煌!總之,中國文化對世界的發(fā)展有很大的影響……