諸葛亮的名言

諸葛亮的名言(精選47條)。

純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常?！T葛亮。在很多的作文里，都需要用到名人格言這個(gè)素材，名人格言可以增強(qiáng)我們對(duì)文化的認(rèn)同感，什么樣的名人格言會(huì)更好地幫助大家呢？以下由我們收集整理的《諸葛亮的名言》， 大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

諸葛亮的名言(1--24條)

1、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人（諸葛亮《將苑·智用》）。

2、仁愛(ài)洽于下，信義服鄰國(guó)，上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將（諸葛亮《將苑·將器》）。

3、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊（諸葛亮《答法正書(shū)》）。

4、考黜之政，謂遷善黜惡。故考黜之政，務(wù)知人之所苦（諸葛亮《考黜第八》）。

5、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠(chéng)。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。

6、吾受賜八十萬(wàn)斛，今蓄財(cái)無(wú)余，妾無(wú)副服（諸葛亮《又與李嚴(yán)書(shū)》）。

7、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍?！T葛亮名言

8、人君決獄行刑，患其不明?；驘o(wú)罪被辜，或有罪蒙?。换驈?qiáng)者專辭，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而見(jiàn)疑，或有忠而被害，此皆招天之逆氣，災(zāi)暴之患，禍亂之變（諸葛亮《察疑第五》）。

9、今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等。——諸葛亮

10、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之：傷者，泣而撫之：死者，哀而葬之：饑者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，禮而祿之：勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。

11、無(wú)悔的選擇是好的選擇。

12、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也（諸葛亮《將苑·智用》）。

13、愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也。

14、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。

15、純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常。——諸葛亮

16、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

17、屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。

18、寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮的俗語(yǔ)

19、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也（諸葛亮《隆中對(duì)》）。

20、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

21、柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。

22、絕不掉入別人準(zhǔn)備好的選項(xiàng)里。

23、步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》

24、志士之能臣，亂世之奸雄。這句話是諸葛亮用來(lái)形容曹操的，當(dāng)時(shí)諸葛亮說(shuō)出這句話的時(shí)候，曹操面懷喜色，可以看出曹操認(rèn)為諸葛亮對(duì)他的評(píng)價(jià)還是非常中肯的，并沒(méi)有將他與董卓歸為一類，而是認(rèn)他為英雄和能臣。

諸葛亮的名言(25--48條)

25、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬；聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。

26、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

27、將在軍，軍令有所不受（諸葛亮《答姜維》）。

28、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

29、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危。

30、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也（諸葛亮前《出師表》）。

31、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

32、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！

33、非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

34、善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼。——諸葛亮

35、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬(wàn)物順之。

36、大事起於難，小事起於易。故欲思其利，必慮其害；欲思其成，必慮其敗。仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后（諸葛亮《思慮第十五》）。

37、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)成學(xué)?！T葛亮

38、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

39、夫五音不聞，無(wú)以別宮商；五色不見(jiàn)，無(wú)以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。

40、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。

41、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

42、夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者（諸葛亮《將苑·謹(jǐn)候》），

43、士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明（諸葛亮《察疑第五》）。

44、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯敗；人失其常，則有患害（諸葛亮《便宜十六策》）。

45、大事起于難，小事起于易。

46、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)?；決之以賞罰，故人知信。

47、此人姓姜名維，字伯約，天水冀人也；事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當(dāng)世之英杰也。

延伸閱讀

諸葛亮名人名言

正直的將領(lǐng)，將會(huì)有很多明智之士支持他，以沈慎之智眼輔佐他，以沈慎之耳聆聽(tīng)信息，用勇敢抵御敵人，以士兵為步卒。以下是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理的“諸葛亮名人名言”，這篇文章的語(yǔ)言非常優(yōu)美，我推薦你閱讀并聽(tīng)聽(tīng)我的感受。名人的名言可以鼓舞我們勇敢地面對(duì)人生中的挑戰(zhàn)和困境，優(yōu)秀的格言可以激發(fā)我們的思維并幫助我們做出正確的決策。

諸葛亮名人名言(篇1)

1、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。

2、故國(guó)以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國(guó)安，輔弱則國(guó)危，在於所任之將也（諸葛亮《治軍第九》）。

3、以財(cái)為手段，以禮為手段，年景不奢華，年景不節(jié)儉，稱為積累，以后再儲(chǔ)存，這種治理人的方式，不也適合四小時(shí)精神嗎。

4、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。

5、思者慮遠(yuǎn)，遠(yuǎn)慮者安，無(wú)慮者危。富者得志，貧者失時(shí)（諸葛亮《陰察第十六》）。

6、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）（倦），可以至醉，無(wú)致於亂?！T葛亮名言

7、住口！無(wú)恥老賊，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！——諸葛亮的俗語(yǔ)

8、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。

9、善良的將軍，會(huì)有許多賢人為先，以沈慎為眼線，以沈慎為耳，以勇敢為敵，以兵為卒。

10、最終極的王霸之術(shù)，是仁術(shù)。

11、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

12、孔子問(wèn)心無(wú)愧，周公問(wèn)心無(wú)愧，所以它成了一件杰作，為后人奉為神圣。

13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句名言是諸葛亮告誡我們，不要以為小事不重要，而不去做；同時(shí)也不要因?yàn)槭虑楹苄【妥鰤氖隆?/p>

14、鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬；聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。

15、治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國(guó)之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安（諸葛亮《舉措第七》）。

16、不要因小失大，這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句，意在告誡人們小事可忽略，大事必須慎重。

17、治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成，其功可保（諸葛亮《治亂第十二》）。

18、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損于美德，何患于不濟(jì)（諸葛亮《戒外甥書(shū)》）。

19、治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國(guó)之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

20、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

21、淡泊的明志，寧?kù)o而遙遠(yuǎn)；直到死亡將我們分開(kāi)。

諸葛亮名人名言(篇2)

22、“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@是諸葛亮給我們提供的重要戰(zhàn)略指導(dǎo)，意味著只有了解自己和敵人的弱點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，才能戰(zhàn)勝困難和敵人。

23、懂得寬容和謙虛，才能走得更遠(yuǎn)，這是諸葛亮的名言警句。

24、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘢ㄖT葛亮《將苑·習(xí)練》）。

25、聰明的人不與天為敵，也不與時(shí)間為敵，也不與人為敵。

26、“莫欺少年窮”是諸葛亮的名言，意味著不要因?yàn)閯e人年輕或貧窮就輕視他們，每個(gè)人都有無(wú)限的潛力和機(jī)會(huì)。

27、君子取其所取，待其所?。粋ゴ蟮氖虑楸仨毴棠?。

28、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

29、屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。

30、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這是諸葛亮的名言警句。

31、政府的方法是聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。尋找普通人，所有的事物都將成為他的眼睛，所有的聲音都將成為他的耳朵。

32、現(xiàn)在離我遠(yuǎn)點(diǎn)，因?yàn)槲也恢涝撜f(shuō)什么。

33、賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨（諸葛亮《賞罰第十》）。

34、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，諸葛亮的這句名言警句告誡我們要不斷學(xué)習(xí)和思考。

35、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹(jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙（諸葛亮《將苑·腹心》）。

36、好道理不教，好老師不陳，好陳不戰(zhàn)，好戰(zhàn)不敗，好敗不亡。

37、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

38、非淡泊無(wú)以寧?kù)o，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這句名言告訴我們，只有心態(tài)淡泊寧?kù)o，才能專注于追求更高的目標(biāo)。

39、貪食的人，和饑餓的人變化，然后混亂。

40、統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的人，不失去統(tǒng)治，不失去時(shí)機(jī)，不失去目的，不失去他在政府中的道路，一切都可以做，它的成就可以得到保證。

41、羊之亂群，猶能為害（諸葛亮《彈廖立表》）。

諸葛亮名言摘錄

本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計(jì)“草船借箭”的故事，贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。~~我想你對(duì)這樣的句子比較感興趣吧？或許你需要"諸葛亮名言摘錄"這樣的內(nèi)容,希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新。

諸葛亮名言(1--20條)

1、鞠躬盡瘁這句話是諸葛亮最好的一句名言。諸葛亮的名言很多，但這一句最好，傳世最廣，成為了中國(guó)人精忠報(bào)國(guó)的代名詞。

2、做一件事之前，如果想從此獲利，必先考慮可能出現(xiàn)的害處，如果想成功，必須考慮失敗的后果。人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。行動(dòng)之前必須考慮全因后果，才能應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的各種局面。

3、后人稱諸葛亮“鞠躬盡瘁死后而已”并作為忠臣的典范大加贊賞，其實(shí)諸葛亮不顧民力窮兵黷武六出祁山虧空了國(guó)庫(kù)，最后使蜀弱而國(guó)亡，諸葛亮難辭其咎，對(duì)劉備與阿斗而言諸葛亮是忠臣，對(duì)蜀國(guó)百姓而言諸葛亮是什么人就不好說(shuō)出口了。

4、明知不可為而為之！所謂“士為知己者死”。人人都說(shuō)關(guān)羽是古今中外“義”的化身，我看諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”才是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的“義”的化身，諸葛孔明流芳千古，永垂不朽?。?！

5、致敬先烈敬英雄，烈士鮮血生命換！

6、“自董卓造逆已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡。然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬(wàn)之眾，挾天子以令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理待天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞含壺漿，以迎將軍者乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”

7、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不 正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆(諸葛亮《君臣第二》)。

8、三、周瑜:嫉妒賢人(諸葛亮),為人陰險(xiǎn)(用造箭害諸葛亮),心胸狹窄,不能容人,但對(duì)魯肅卻是個(gè)好上司(什么事都教他,并告訴他知識(shí))

9、諸葛亮也知道蜀國(guó)兵困馬乏，他那么一個(gè)智者，這點(diǎn)當(dāng)然能看出來(lái)。他還要堅(jiān)持，就是為了要完成先主的愿望。

10、這些言語(yǔ)至今仍在影響著后人，成為了中華民族文化的重要組成部分。

11、諸葛亮感劉備三顧茅廬之情，傾其一生扶佐漢室。在劉備白帝托弧后，仍嘔心瀝血，為匡扶立漢大業(yè)，向后主劉禪上書(shū)《前出師表》，《后出師表》，以顯其立漢雄心壯志，尤以后出師表中“鞠躬盡瘁，死而后已”為歷代后人所推祟?！俺鰩熚唇萆硐人?，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，諸葛孔明，為人師表！宋代亦有陸游名句贊之“出師一表真銘世，千載誰(shuí)堪伯仲間”！

12、"敵軍的煙瘴之計(jì)，是制敵于無(wú)形之中。" 這句話警示我們，敵人有時(shí)候會(huì)使用無(wú)形的手段對(duì)付我們，所以我們要隨時(shí)保持警惕。

13、不仗著才華就對(duì)他人傲慢，不自恃受寵就仗勢(shì)欺人。保持謙虛的胸懷，才能海納百川，采納各方觀點(diǎn)。自古以來(lái)，因這兩點(diǎn)敗亡的人比比皆是，馬謖便是一例。

14、諸葛亮的這句話我認(rèn)為用在周恩來(lái)總理身上再貼切不過(guò)了，他一輩子都在犧牲自己的“小我”，成就整個(gè)國(guó)家的“大我”，一輩子真的是做到為國(guó)家為人民肝腦涂地，鞠躬盡瘁，死而后已。

15、虛者虛之，疑中生疑；剛?cè)嶂H，奇而復(fù)奇。——《三十六計(jì)·反客為主》

16、此外，諸葛亮還有其他經(jīng)典的句子，如“水能載舟，亦能覆舟”、“謀事在人，成事在天”等等，這些詩(shī)句體現(xiàn)了諸葛亮高超的才智、卓越的人品和深邃的思想。

17、諸葛亮的詩(shī)句:諸葛亮(今聲)南陽(yáng)田里吟梁甫,臥龍岡前自逍遙喜把良謀欺管樂(lè),苦將偉略戰(zhàn)孫曹.匡扶宇宙孤忠意,痛看山川歸北朝.魂繞定軍悲后主,荒原獨(dú)泣風(fēng)寂寥.誡子書(shū)夫君子之行,靜以修身,儉以...

18、第一大名言：將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。這句話出自諸葛亮的《將驕吝》，目的是告誡為將者不可驕傲自大，一旦驕傲對(duì)人對(duì)事就會(huì)失禮，第二大名言：鞠躬盡瘁，死而后已。

19、民族復(fù)興偉征程，團(tuán)結(jié)一心勇前進(jìn)！

20、諸葛亮并沒(méi)有留下任何詩(shī)句，唯一與他有關(guān)的文學(xué)作品是《誡子書(shū)》。

諸葛亮名言(21--40條)

21、這句詩(shī)來(lái)自于三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮的《出師表》，意思是說(shuō)他要在歷史上做到前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的偉大成就。

22、草船借箭體現(xiàn)了諸葛亮足智多謀的一面，周瑜年輕氣盛，沉不住氣，所以諸葛亮的計(jì)謀得以實(shí)現(xiàn)

23、但值得注重的是，劉備在臨死前，還說(shuō)了一句非常耐人尋味的話：“君才十倍曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主?！币馑季褪恰澳愕牟拍苓h(yuǎn)勝曹丕，必然能定國(guó)安邦。若是劉嬋值得你輔佐，那你就輔佐他；若是他沒(méi)有誰(shuí)人本領(lǐng)，你能夠本身當(dāng)皇帝”。諸葛亮聽(tīng)了這句話?cǎi)R上猝不及防，涕淚跪拜。

24、亂世出英雄，諸葛孔明也。

25、一琴一鶴[yīqínyīhè]原指宋朝趙抃去四川做官，隨身攜帶的東西僅有一張琴和一只鶴。

26、士之不能皆銳， 馬之不能皆良， 器械不能皆堅(jiān)固也， 處之而已也 (諸葛亮 《兵法》 ) 。

27、諸葛堅(jiān)強(qiáng)不屈的名言是躹躬盡翠死而后已。

28、諸葛亮死后，后人為了緬懷他的功績(jī)，曾在他居住過(guò)的地方建造了一座武侯祠堂，以示追念。自西晉以來(lái)，歷代的文人墨客絡(luò)繹不絕來(lái)此憑吊，留下了一副副膾炙人口的名楹佳聯(lián)。在這些楹聯(lián)中有一些對(duì)聯(lián)巧妙地將數(shù)字嵌入其中，別出心裁，獨(dú)具匠心。

29、第三段（第6～9小節(jié)）：講諸葛亮利用草船向曹軍借箭。

30、賢者不惑，必有一得。(出自《誡子書(shū)》)

31、諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀漢的丞相，著名的謀略家和政治家。他的六句名言被譽(yù)為“諸葛亮之語(yǔ)”，分別是：

32、?3.共敵不如分?jǐn)?，敵?yáng)不如敵陰?！度?jì)·圍魏救趙》。

33、諸葛亮貶義的性格是事必躬親。

34、五年級(jí)課文中的有關(guān)諸葛亮的勤勞節(jié)儉的名言，只有以下一句：

35、學(xué)習(xí)應(yīng)該進(jìn)取，勤奮，就像一艘船逆水行舟。如果你不試著向前走，你只能后退。

36、史詩(shī)抒懷美時(shí)代，中國(guó)故事夢(mèng)情懷！

37、諸葛亮說(shuō)∶“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青布幔子遮起來(lái)，還要一千多個(gè)草把子，排在船的兩邊。我自有妙用。第三天管保有十萬(wàn)支箭。不過(guò)不能讓都督知道。他要是知道了，我的計(jì)劃就完了?！?/p>

38、"生于憂患，死于安樂(lè)。" 這句話表達(dá)了只有面對(duì)困難和憂慮，才能真正成長(zhǎng)和獲得幸福。

39、適合做律師和企業(yè)高管，諸葛亮在江東與群雄辯論，顯示出了他高超的談話技巧，后世的高校辯論賽也正是受到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的影響，律師需要強(qiáng)大的語(yǔ)言組織能力和過(guò)人的思維邏輯，這兩項(xiàng)正是諸葛亮的特長(zhǎng)，所以極為合適，在三國(guó)演義中蜀國(guó)稱霸一方，正是運(yùn)用了諸葛亮運(yùn)籌為握的戰(zhàn)略方針，著眼大局，指點(diǎn)江山，調(diào)兵遣將，無(wú)一不需要高超的領(lǐng)導(dǎo)能力，商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，相信諸葛亮如果用在企業(yè)管理上也能得心應(yīng)手，游刃有余。

40、本文記敘了諸葛亮巧設(shè)妙計(jì)“草船借箭”的故事，贊揚(yáng)了諸葛亮杰出的才能以及顧全大局的廣闊胸懷。

諸葛亮的名言65句

軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。在我們的日常生活中都接觸過(guò)各種各樣的名人格言吧，優(yōu)秀的名人名言能幫助我們形成較高的文化素養(yǎng)，值得收藏的名人格言有哪些呢？請(qǐng)你閱讀編輯輯為你編輯整理的《諸葛亮的名言 》， 歡迎大家參考閱讀。

諸葛亮的名言 (1--22條)

1、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。

2、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。

3、前無(wú)去路，諸軍何不死戰(zhàn)？

4、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮

5、有制之兵，無(wú)能之將，不可敗也；無(wú)制之兵，有能之將，不可勝也。

6、倘曹操引兵來(lái)到，當(dāng)如之何？

7、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。

8、治國(guó)之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬(wàn)物也。萬(wàn)物之事，非天不生，非地不長(zhǎng)，非人不成（諸葛亮《治國(guó)第一》）。

9、治國(guó)以文為政，治軍以武為計(jì)（諸葛亮《治軍第九》）。

10、一曰，間之以是非而觀其志：二曰，窮之以辭辯而觀其變：：三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)：四曰，告之以禍難而觀其勇：五曰，醉之以酒而觀其性：六曰，臨之以利而觀其廉：七曰，期之以事而觀其信。

11、人中呂布，馬中赤兔。這句話是諸葛亮形容呂布的，可以看出諸葛亮非常欣賞呂布，將其視為人中龍鳳，你不也是當(dāng)初會(huì)打英雄，只可惜之前投靠了董卓，政治立場(chǎng)不鮮明，最終命運(yùn)也是比較凄慘。

12、非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

13、年與時(shí)馳，意與日去。

14、臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

15、無(wú)腹心者，如人夜行，無(wú)所措手足；無(wú)耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)。——諸葛亮

16、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽(tīng)。故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神。

17、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之：傷者，泣而撫之：死者，哀而葬之：饑者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，禮而祿之：勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。

18、治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成，其功可保。

19、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

20、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬(wàn)物順之（諸葛亮《治人第六》）。

21、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

22、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)；先理令，后理罰；先理近，后理遠(yuǎn)；先理內(nèi)，后理外；先理本，后理末；先理強(qiáng)，后理弱；先理大，后理小；先理上，后理下；先理身，后理人（諸葛亮《治亂第十二》）。

諸葛亮的名言 (23--44條)

23、西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對(duì)》）。

24、以至弱當(dāng)之強(qiáng)，若不能制，必為所乘。

25、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

26、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫。

27、吾受賜八十萬(wàn)斛，今蓄財(cái)無(wú)余，妾無(wú)副服（諸葛亮《又與李嚴(yán)書(shū)》）。

28、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。

29、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

30、竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎。

31、賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。

32、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

33、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

34、夫軍無(wú)習(xí)練，百不當(dāng)一；習(xí)而用之，一可當(dāng)百（諸葛亮《將苑·習(xí)練》）。

35、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘢ㄖT葛亮《將苑·習(xí)練》）。

36、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

37、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危。

38、統(tǒng)治者必須具備外柔內(nèi)剛的氣質(zhì)。

39、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！

40、夫?qū)⒉挠芯牛旱乐缘?，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無(wú)茍免，不為利撓，有死之榮，無(wú)生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測(cè)，動(dòng)應(yīng)多端，轉(zhuǎn)禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進(jìn)有厚賞，退有嚴(yán)刑，賞不逾時(shí)，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆埸，長(zhǎng)于劍戟，此之謂步將；登高履險(xiǎn)，馳射如飛，進(jìn)則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強(qiáng)虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見(jiàn)賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將（諸葛亮《將苑·將才》）。

41、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)。——諸葛亮

42、心大志廣，難以保安（《三國(guó)志·蜀書(shū)·彭羕傳》中諸葛亮密言先主劉備論彭羕之句）。

43、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。

44、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

諸葛亮的名言 (45--66條)

45、兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。

46、揚(yáng)湯止沸，不如去薪，潰癰雖痛， 勝于養(yǎng)毒。

47、此六軍之善士，各因其能而用之也。——諸葛亮

48、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂（諸葛亮《又誡子書(shū)》）。

49、賞于無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

50、先令而后誅，則人親附，畏而愛(ài)之，不令而行。賞罰不正，則忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（諸葛亮《賞罰第十》）。

51、吾自出茅廬以來(lái)，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。

52、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無(wú)人佐鞠躬。

53、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。

54、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無(wú)厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。

55、故國(guó)以軍為輔，君以臣為佐；輔強(qiáng)則國(guó)安，輔弱則國(guó)危，在於所任之將也。

56、思者慮遠(yuǎn)，遠(yuǎn)慮者安，無(wú)慮者危。富者得志，貧者失時(shí)（諸葛亮《陰察第十六》）。

57、當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？

58、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也（諸葛亮《將苑·不陳》）。

59、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也（諸葛亮《將苑·智用》）。

60、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。

61、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)?；決之以賞罰，故人知信（諸葛亮《將苑·善將》）。

62、怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸（諸葛亮《便宜十六策》）。

63、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡（諸葛亮《將苑·不陳》）。

64、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見(jiàn)《將苑·將驕吝》）。

65、善將者，不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫，以身殉國(guó)，壹意而已?！T葛亮

諸葛亮的名言72句

柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。不管是社會(huì)或是學(xué)校，我們都會(huì)遇到與名人格言相關(guān)的內(nèi)容，名人格言可以增強(qiáng)我們對(duì)文化的認(rèn)同感，那么你收集了多少優(yōu)秀的名人格言？有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你編輯的諸葛亮的名言， 歡迎大家參考閱讀。

諸葛亮的名言(篇1)

1、中益莫大于進(jìn)人，進(jìn)人者各務(wù)所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。

2、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。

3、目為心視，口為心言，耳為心聽(tīng)，身為心安。故身之有心，若國(guó)之有君，以內(nèi)合外，萬(wàn)物昭然（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

4、賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》

5、無(wú)腹心者，如人夜行，無(wú)所措手足；無(wú)耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)?！T葛亮

6、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫。

7、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

8、屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣（諸葛亮《納言第四》）。

9、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。

10、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功（諸葛亮《察疑第五》）。

11、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。

12、信義著于四海，總攬英雄，思賢若渴（諸葛亮《隆中對(duì)》）。

13、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。

14、善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無(wú)敵，所擊者萬(wàn)全矣。

15、隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）。

16、善將者，必有博聞多智者為腹心，沉審謹(jǐn)密者為耳目，勇悍善敵者為爪牙（諸葛亮《將苑·腹心》）。

17、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待。

18、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。

諸葛亮的名言(篇2)

19、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危。——諸葛亮

20、有制之兵，無(wú)能之將，不可敗也；無(wú)制之兵，有能之將，不可勝也。

21、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

22、夫五音不聞，無(wú)以別宮商；五色不見(jiàn)，無(wú)以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。

23、人之忠也，猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死，人失忠則兇。

24、大事起于難，小事起于易。

25、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬(wàn)物順之（諸葛亮《治人第六》）。

26、年與時(shí)馳，意與日去。

27、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。

28、嚴(yán)號(hào)申令，而人愿斗，兵合刃接，而人樂(lè)死矣（諸葛亮《將誡》）。

29、天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。

30、人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。

31、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書(shū)》

32、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路。

33、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。

34、臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

35、鞠躬盡力，死而后已（諸葛亮后《出師表》）。成學(xué)（諸葛亮《誡子書(shū)》）。

36、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

諸葛亮的名言(篇3)

37、圣人無(wú)常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

38、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。

39、西和諸戎，南撫夷越（諸葛亮《隆中對(duì)》）。

40、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。

41、夫軍國(guó)之弊，有五害焉：一曰結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛夸妖術(shù)，詭言神道；四曰專察是非，私以動(dòng)眾；五曰伺候得失，陰結(jié)敵人（諸葛亮《將苑·逐惡》）。

42、曹操智計(jì)，殊絕于人?！T葛亮

43、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚(yú)游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮

44、圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)。

45、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。

46、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

47、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)，先仁義而后智勇。

48、龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥(niǎo)欺。

49、斬?cái)嘀?，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也（諸葛亮《斬?cái)嗟谑摹罚?/p>

50、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。

51、此人姓姜名維，字伯約，天水冀人也；事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當(dāng)世之英杰也。

52、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

53、斬將搴旗，威振疆場(chǎng)，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計(jì)。

54、柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。

諸葛亮的名言(篇4)

55、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬(wàn)人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣?！T葛亮

56、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。

57、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。

58、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無(wú)人佐鞠躬。

59、貴之而不驕，委之而不專，扶之而不隱，免之而不懼，故良將之功也，猶璧之不污。

60、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

61、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍?！T葛亮名言

62、不倍兵以攻弱，不恃眾以輕敵，不傲才以驕之，不以寵而作威。

63、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理?。合壤砩希罄硐拢合壤砩?，后理人。

64、欲除禽獸必先獻(xiàn)身于禽獸。

65、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。

66、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

67、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。

68、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。

69、治國(guó)之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬(wàn)物也。萬(wàn)物之事，非天不生，非地不長(zhǎng)，非人不成（諸葛亮《治國(guó)第一》）。

70、治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成，其功可保。

71、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。

72、獨(dú)善其身盡日安，何須千古名不朽！

諸葛亮名言警句

“隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）?！泵烁裱钥梢怨奈栉覀冞~出踏實(shí)的一步，名人格言是人生智慧的結(jié)晶能夠引導(dǎo)我們走向人生的巔峰。你知道有哪些經(jīng)典的名人格言呢？經(jīng)過(guò)搜索的結(jié)果幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了一些與諸葛亮名言警句相關(guān)的信息，我衷心希望這些句子能夠?yàn)槟銈兲峁┮恍?shí)用的指導(dǎo)！

1、非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

2、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！T葛亮

3、第一段（第1～2小節(jié)）：講周瑜妒忌諸葛亮的才干，用短期造出十萬(wàn)枝箭的任務(wù)為難諸葛亮。

4、一物發(fā)斷雞如才過(guò)犬，聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠！我于只道一未見(jiàn)過(guò)有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過(guò)人！ ----《都說(shuō)國(guó)演義》

5、賞于無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

6、司馬懿在空城計(jì)中的策略。

7、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。

8、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書(shū)》）。

9、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

10、師出有名，才可出兵。名不正則言不順。諸葛亮一生志在恢復(fù)中原，與曹魏勢(shì)不兩立。他也勸劉禪不要偏安一隅，還將先主的遺訓(xùn)拿出來(lái)告誡劉禪，可見(jiàn)諸葛亮的良苦用心。

11、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

12、隱居以求其志，行義以達(dá)其道（諸葛亮《舉措第七》）。

13、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句名言是諸葛亮告誡我們，不要以為小事不重要，而不去做；同時(shí)也不要因?yàn)槭虑楹苄【妥鰤氖隆?/p>

14、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

15、治國(guó)之政，其猶治家。治家者務(wù)立其本，本立則末正矣。夫本者，倡始也，末者，應(yīng)和也。倡始者，天地也，應(yīng)和者，萬(wàn)物也。萬(wàn)物之事，非天不生，非地不長(zhǎng)，非人不成（諸葛亮《治國(guó)第一》）。

16、賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。

17、吾自出茅廬以來(lái)，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。

18、謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法，富不能濟(jì)窮厄，智不能備未形，慮不能防微密，達(dá)不能舉所知，敗不能無(wú)怨謗，此謂之八惡也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。

19、天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。

20、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危。

21、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

22、步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》

23、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

24、志士之能臣，亂世之奸雄。這句話是諸葛亮用來(lái)形容曹操的，當(dāng)時(shí)諸葛亮說(shuō)出這句話的時(shí)候，曹操面懷喜色，可以看出曹操認(rèn)為諸葛亮對(duì)他的評(píng)價(jià)還是非常中肯的，并沒(méi)有將他與董卓歸為一類，而是認(rèn)他為英雄和能臣。

諸葛亮的名言200句

若朝廷重用我之時(shí)，應(yīng)同時(shí)賦予我充足的內(nèi)帛和外財(cái)（來(lái)源：諸葛亮《自表后主》）。偉大的人物名言可以幫助我們明確自己的價(jià)值觀，激勵(lì)我們勇往直前。以下是一些值得推薦的名人格言相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精挑細(xì)選，希望對(duì)您有所幫助。請(qǐng)考慮將此網(wǎng)頁(yè)添加到收藏夾中！

諸葛亮的名言(1--20條)

1、圣人統(tǒng)治著他的住所和他的職業(yè)。

2、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

3、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)酰鋭?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

4、據(jù)說(shuō)，丈夫解釋自己和教導(dǎo)別人；教導(dǎo)別人就是跟隨政府。

5、任重才輕，故多闕漏（諸葛亮《與參軍掾?qū)俳獭罚?/p>

6、君子喻于義，小人喻于利，諸葛亮的這句名言告誡我們要追求高尚的道德和品格。

7、知錯(cuò)就改，這是諸葛亮的名言警句，提醒人們要勇于認(rèn)錯(cuò)和改正錯(cuò)誤。

8、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

9、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也（諸葛亮《隆中對(duì)》）。

10、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。

11、當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？

12、茍全性命于亂世天下，不求聞達(dá)于諸侯國(guó)。 諸葛亮

13、赤膽忠心，鞠躬盡瘁。諸葛亮

14、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

15、四欲者，所謂戰(zhàn)欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一?！T葛亮

16、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內(nèi)相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。

17、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。——諸葛亮

18、非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

19、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。

20、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危。

諸葛亮的名言(21--40條)

21、柱以直木為堅(jiān)，輔以直士為賢；直木出於幽林，直士出於眾下（諸葛亮《舉措第七》）。

22、懈怠則不得不開(kāi)精，險(xiǎn)躁則不可以客觀。諸葛亮

23、獲得知識(shí)的最好方法是問(wèn)答，這是諸葛亮在《誡子書(shū)》中的名言警句。

24、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。

25、年與時(shí)馳，意與日去。

26、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。)

27、沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，這是諸葛亮的名言警句。

28、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！T葛亮

29、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤（諸葛亮《察疑第五》）。

30、喜不應(yīng)喜無(wú)喜之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物；喜不縱可戮之士，怒不可犯無(wú)罪之人；喜不可縱有罪，怒不可戮無(wú)辜；喜怒之事，不可妄行（諸葛亮《喜怒第十一》）。

31、步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》

32、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，諸葛亮的這句名言警句告誡我們要不斷學(xué)習(xí)和思考。

33、欲除禽獸必先獻(xiàn)身于禽獸。

34、以至弱當(dāng)之強(qiáng)，若不能制，必為所乘。

35、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫。

36、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？（諸葛亮《治人第六》）

37、吾心如稱，不能為人作輕重。

38、他告訴孩子寧?kù)o的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益，當(dāng)然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。

39、若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國(guó)，可謂善敗者不亡矣?！T葛亮

40、將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見(jiàn)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！

諸葛亮的名言(41--60條)

41、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽(tīng)。故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

42、帷坐待亡，孰與伐之（諸葛亮后《出師表》）。

43、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)成學(xué)。——諸葛亮

44、臣身在外，無(wú)別調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸來(lái)增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。

45、但是軍隊(duì)不打仗，人民不工作，世界已經(jīng)決定了。

46、志士之能臣，亂世之奸雄。這句話是諸葛亮用來(lái)形容曹操的，當(dāng)時(shí)諸葛亮說(shuō)出這句話的時(shí)候，曹操面懷喜色，可以看出曹操認(rèn)為諸葛亮對(duì)他的評(píng)價(jià)還是非常中肯的，并沒(méi)有將他與董卓歸為一類，而是認(rèn)他為英雄和能臣。

47、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來(lái)臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合。快人一步，不但容易達(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！

48、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。

49、喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。

50、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路（諸葛亮《治軍第九》）。

51、曹操智計(jì)，殊絕于人?！T葛亮

52、故三軍之行，不可無(wú)備也?！T葛亮

53、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

54、大事兒源于難，瑣事源于易。諸葛亮

55、你沒(méi)看到沈盛在里面很危險(xiǎn)，重耳在外面很安全嗎。

56、竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死乎。

57、吾自出茅廬以來(lái)，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。

58、伯仲之間見(jiàn)伊呂; 指揮若定失蕭曹。 ---今人馮灌父摘句并書(shū)。

59、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

60、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸一性一，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）〔倦〕，可以至醉，無(wú)致於亂。

諸葛亮的名言(61--80條)

61、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚(yú)目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。

62、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。

63、善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。

64、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))

65、大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國(guó)志通俗演義之大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》

66、前無(wú)去路，諸軍何不死戰(zhàn)？

67、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書(shū)》

68、懂得寬容和謙虛，才能走得更遠(yuǎn)，這是諸葛亮的名言警句。

69、沒(méi)有什么是確定的，沒(méi)有什么是成功的保證。

70、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬(wàn)人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣。——諸葛亮

71、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。

72、過(guò)于依賴別人，只會(huì)讓自己變得軟弱，諸葛亮的名言提醒我們要保持獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。

73、今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

74、根傷則葉枯，葉枯則花落，花落則實(shí)亡。柱細(xì)則屋傾，本細(xì)則末撓，下小則上崩（諸葛亮《陰察第十六》）。

75、若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)（諸葛亮《自表后主》）。

76、士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明（諸葛亮《察疑第五》）。

77、此人姓姜名維，字伯約，天水冀人也；事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當(dāng)世之英杰也。

78、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜，何生亮。

79、取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

80、追歡作樂(lè)笑顏開(kāi)，不念危亡半點(diǎn)哀?？鞓?lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才。

諸葛亮的名言(81--100條)

81、圣人無(wú)常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

82、船漏則水入，囊穿則內(nèi)空；山小無(wú)獸，水淺無(wú)魚(yú)，樹(shù)弱無(wú)巢；墻壞屋傾，堤決水漾（諸葛亮《陰察第十六》）。

83、周王誡子，是中國(guó)著名的古訓(xùn)，選自韓詩(shī)外傳，說(shuō)的是周公告誡自己的兒子，立國(guó)的道理，周成王將魯國(guó)的土地封給周公姬旦的兒子，告誡兒子說(shuō)去了以后不要因?yàn)橛辛藝?guó)土就怠慢輕視人才，讓他好好的重用人才，從而才能讓他有統(tǒng)治國(guó)家的才能。

84、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。

85、他告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠把將來(lái)細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。

86、他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。

87、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂（諸葛亮《又誡子書(shū)》）。

88、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。

89、龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥(niǎo)欺。

90、賞于無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

91、善將者，必因機(jī)而立勝。

92、揚(yáng)湯止沸，不如去薪，潰癰雖痛， 勝于養(yǎng)毒。

93、諸葛亮《戒子書(shū)》中志存高遠(yuǎn)的句子“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。

94、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無(wú)所作為的人）對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，（到那時(shí)，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈

95、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)；先理令，后理罰；先理近，后理遠(yuǎn)；先理內(nèi)，后理外；先理本，后理末；先理強(qiáng)，后理弱；先理大，后理??；先理上，后理下；先理身，后理人（諸葛亮《治亂第十二》）。

96、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。

97、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。

98、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

99、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

100、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。

諸葛亮的名言(101--120條)

101、每位學(xué)子都應(yīng)牢記諸葛亮這種誡子名句，個(gè)人成材、于國(guó)有貢獻(xiàn)！

102、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。

103、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。

104、智者一念之差，謀事有成與失敗之別，諸葛亮曾言。

105、善將者，不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫，以身殉國(guó)，壹意而已?！T葛亮

106、私不亂公，邪不干政，此治國(guó)之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

107、異代相知習(xí)鑿齒; 千秋同祀武鄉(xiāng)侯。 ---近人鐘瀚撰書(shū)。

108、猛獸失險(xiǎn)，童子持戟以追之；蜂蠆發(fā)毒，壯士彷徨而失色。

109、伏愿陛下清心寡欲，約己愛(ài)民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒，以厚風(fēng)俗。

110、不要因小失大，這是諸葛亮經(jīng)典名言中的一句，意在告誡人們小事可忽略，大事必須慎重。

111、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。諸葛亮的名言。 ——諸葛亮

112、諸葛亮《戒子書(shū)》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”意為不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。此文作于蜀漢建興十二年，是諸葛亮晚年寫(xiě)給八歲的兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。原文為：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

113、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽(tīng)察采納眾下之言。謀及庶士，則萬(wàn)物當(dāng)其目，眾音佐其耳。

114、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水，——《荀子勸學(xué)》志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮

115、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽(tīng)。故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神。

116、袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠(chéng)。若勝而喜，猶能赦我；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。

117、吾受賜八十萬(wàn)斛，今蓄財(cái)無(wú)余，妾無(wú)副服（諸葛亮《又與李嚴(yán)書(shū)》）。

118、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。

119、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)?；決之以賞罰，故人知信（諸葛亮《將苑·善將》）。

120、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

諸葛亮的名言(121--140條)

121、勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)?！T葛亮（三國(guó)·蜀）

122、豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！

123、問(wèn)之以是非而觀其志； 二、窮之以辭辯而觀其變； 三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)； 四、告之以難而觀其勇； 五、醉之以酒而觀其性； 六、臨之以利而觀其廉； 七、期之以事而觀其信。 ——諸葛亮

124、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

125、賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。

126、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚(yú)游于鼎，亡不俟夕矣。——諸葛亮

127、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。

128、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)?！T葛亮

129、困難并不可怕，重要的是要有應(yīng)對(duì)困難的勇氣和智慧，諸葛亮的這句名言激勵(lì)著我們無(wú)論面對(duì)何種挑戰(zhàn)都要堅(jiān)持下去。

130、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

131、天之一陰一一陽(yáng)一，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰(zhàn)必殆。故軍之所擊，必先知其左右士卒之心。

132、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險(xiǎn)，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會(huì)之 時(shí)，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢(shì)，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計(jì)，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢(shì)，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。

133、國(guó)以大務(wù)，莫在于防備。諸葛亮

134、不備不虞，不可以師。

135、大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也！今日受死，夫何足惜！

136、少壯不努力，老大徒傷悲。要學(xué)也要學(xué)，不能學(xué)得太寬，不能志而不學(xué)。

137、將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢(shì)而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之。——諸葛亮

138、為政之道，務(wù)于多聞，是以聽(tīng)察采納眾下之言。謀及庶士，則萬(wàn)物當(dāng)其目，眾音佐其耳（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

139、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母（諸葛亮《治人第六》）。

140、昨朝沮授軍中失，今日田豐獄內(nèi)亡。河北棟梁皆折斷，本初焉不喪家邦！

諸葛亮的名言(141--160條)

141、伏愿陛下清心寡欲，約己一愛(ài)一民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，（人生格言 ）提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜一奸一讒，以厚風(fēng)俗。

142、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

143、亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣。

144、吾乃諸葛孔明是也，此番初出茅廬，可是看望天發(fā)了公多多指教

145、圖以于易，為大于細(xì)。諸葛亮2、國(guó)之大務(wù)，莫先于戒備。諸葛亮

146、善將者，因天之時(shí)，就地之勢(shì)，依人之利，則所向者無(wú)敵，所擊者萬(wàn)全矣。

147、治國(guó)以文為政，治軍以武為計(jì)（諸葛亮《治軍第九》）。

148、軍以奇計(jì)為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動(dòng)如泰山，難測(cè)如陰陽(yáng)；無(wú)窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時(shí)，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

149、每一點(diǎn)進(jìn)步都是緩慢而艱巨的，一次只能完成一個(gè)有限的目標(biāo)。貝弗里奇。

150、不要把軍隊(duì)翻倍來(lái)攻擊弱小，不要依靠群眾來(lái)輕視敵人，不要以它為榮，不要把它當(dāng)作一種勢(shì)力來(lái)糟蹋。

151、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理?。合壤砩?，后理下：先理身，后理人。

152、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也（諸葛亮《納言第四》）。

153、用兵之道，諸葛亮諄諄告誡我們最好的戰(zhàn)略是取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。

154、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書(shū)》）。

155、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮

156、蜂蠆尚有毒，而況國(guó)乎？——諸葛亮

157、知有所愛(ài)，知有所不足愛(ài)，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛(ài)者，養(yǎng)其所甚愛(ài)者（諸葛亮《兵法》）。

158、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦?，蒼生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國(guó)演義之諸葛亮罵死王郎》

159、他告知孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。審慎理財(cái)，量入為出，不但可以擺脫負(fù)債的困擾，更可以過(guò)著紀(jì)律的儉樸生活，不會(huì)成為物質(zhì)的奴隸。

160、如果你失去了財(cái)產(chǎn)，你只會(huì)失去一點(diǎn)點(diǎn)；失去榮譽(yù)，損失慘重；如果你失去勇氣，你就失去了一切。

諸葛亮的名言(161--180條)

161、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>

162、此六軍之善士，各因其能而用之也?！T葛亮

163、寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮的俗語(yǔ)

164、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆（諸葛亮《治人第六》）。

165、孔子不恥下問(wèn)，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

166、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書(shū)》）。

167、若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將?！T葛亮

168、純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常?！T葛亮

169、無(wú)腹心者，如人夜行，無(wú)所措手足；無(wú)耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)?！T葛亮

170、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

171、有文事必有武備?！龂?guó)·諸葛亮

172、偉大的事情開(kāi)始于困難，渺小的事情開(kāi)始于輕松。

173、為要按自己的旨意隱居，按自己的行為行公義。

174、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。

175、鞠躬盡力，死而后已（諸葛亮后《出師表》）。成學(xué)（諸葛亮《誡子書(shū)》）。

176、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

177、諸葛亮忠告孩子，寧?kù)o才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來(lái)，則無(wú)法有效的計(jì)劃未來(lái)。而且學(xué)習(xí)的首要條件，就是有安寧的環(huán)境。環(huán)境靜，心也要靜。

178、無(wú)悔的選擇是好的選擇。

179、布衣吟嘯足千秋，草廬頻顧，收起潛龍，蜀丞相盡瘁鞠躬，非得已也; 竹帛勛名垂兩代，漢祚將終，霄沈羽鎢，杜少陵酸心嘔血，有由來(lái)哉

180、書(shū)法、音樂(lè)等都有深湛的修養(yǎng)。他的文學(xué)成就，主要表當(dāng)今詩(shī)歌上，散文也很有特點(diǎn)。

諸葛亮的名言(181--200條)

181、隱居以求其志，行義以達(dá)其道。

182、考黜之政，謂遷善黜惡。故考黜之政，務(wù)知人之所苦（諸葛亮《考黜第八》）。

183、昔年救主在當(dāng)陽(yáng)，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無(wú)雙！

184、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

185、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言。——諸葛亮

186、誡子書(shū)是諸葛亮臨終前寫(xiě)給兒子諸葛瞻的一封家書(shū)。其中的名句，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)流傳至今家喻戶曉。

187、誡子書(shū)(括號(hào)內(nèi)為譯文)

188、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍?！T葛亮名言

189、愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也。

190、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》

191、失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門(mén)斬首嚴(yán)軍法，拭淚猶思先帝明。

192、今劉備釜中之魚(yú)，阱中之虎；若不就此時(shí)擒捉，如放魚(yú)入海，縱虎歸山矣。

193、士之不能皆銳，馬之不能皆良，器械不能皆堅(jiān)固也，處之而已也。

194、廟 堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)朝：奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國(guó)，安民興 邦：何期魚(yú)肉百姓，禍國(guó)殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食：安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶? 此等逆賊聽(tīng)真！汝不日當(dāng)歸于九泉之下，有何面目見(jiàn)汝之先祖并枉死之良善乎！

195、審天地之道，察眾人之心?！T葛亮

196、圣人則天，賢者法地，智者則古。

197、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

198、操平生為人多疑，雖能用兵，疑則多敗。

199、當(dāng)然有意義了，諸葛亮的話對(duì)今天的我們?nèi)杂薪逃饬x

200、任重才輕，故多闕漏?！T葛亮

諸葛亮名言200句

嚴(yán)顏勇是一位生得英俊勇武的將領(lǐng)，他的英勇事跡在當(dāng)時(shí)無(wú)人能出其右，只因他有著高尚的義氣，才贏得了百姓的尊敬和信賴。直到今天，嚴(yán)顏勇在人們心目中的形象仍然栩栩如生，他的廟宇在巴蜀地區(qū)已經(jīng)成為了名勝古跡，而當(dāng)?shù)厝藙t會(huì)日日用社酒招待賓客，以紀(jì)念這位英勇的將軍。名人言論往往含有深刻的內(nèi)涵，可以提高我們的思維能力，名言警句也提醒我們要堅(jiān)持不懈，才能走向成功。你收集了多少名人名言呢？今天幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理了《諸葛亮名言》的內(nèi)容，希望大家能夠從中獲得一些收獲。

1、夫兵權(quán)者，是三軍之司命，主將之威勢(shì)。——諸葛亮

2、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也（諸葛亮《答杜微書(shū)》）。

3、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬(wàn)人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣?！T葛亮

4、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。

5、將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之勢(shì)而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼而翱翔四海，隨所遇而施之?！T葛亮

6、華佗仙術(shù)比長(zhǎng)桑，神識(shí)如窺垣一方。惆悵人亡書(shū)亦絕，后人無(wú)復(fù)見(jiàn)青囊！

7、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)；鞠躬盡瘁，死而后已。

8、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？

9、故三軍之行，不可無(wú)備也。——諸葛亮

10、之的驥伏櫪，志在千生歲叫出。烈第水暮年，壯心不已。成那君子孩想可還別物多，靜以修說(shuō)么到我，儉以養(yǎng)德，非淡泊別過(guò)她以明志，非寧?kù)o別過(guò)她以致卻第。

11、故國(guó)之有輔，如屋之有柱；柱不可細(xì)，輔不可弱；柱 細(xì)則害，輔弱則傾（諸葛亮《舉措第七》）。

12、圣人統(tǒng)治著他的住所和他的職業(yè)。

13、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)，先仁義而后智勇（諸葛亮《將苑·將誡》）。

14、無(wú)悔的選擇是好的選擇。

15、臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死（諸葛亮《泣答皇帝托孤》）。

16、你不能同時(shí)做兩件事，所以聰明人總是選擇做一件事。

17、生獲嚴(yán)顏勇絕倫，惟憑義氣服軍民。至今廟貌留巴蜀，社酒雞豚日日春。

18、帷坐待亡，孰與伐之（諸葛亮后《出師表》）。

19、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。

20、問(wèn)之以是非而觀其志； 二、窮之以辭辯而觀其變； 三、咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)； 四、告之以難而觀其勇； 五、醉之以酒而觀其性； 六、臨之以利而觀其廉； 七、期之以事而觀其信。 ——諸葛亮

21、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點(diǎn)四十九盞明燈,一心只為酬三頋. 取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裏,變金木土草爻卦,水面偏能用火攻.

22、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬(wàn)物順之。

23、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！

24、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也（諸葛亮《將苑·智用》）。

25、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書(shū)》

26、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。

27、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤（諸葛亮《察疑第五》）。

28、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂（諸葛亮《又誡子書(shū)》）。

29、創(chuàng)傷里孤獨(dú)，迷茫里彷徨；懷疑的不是親人，迷茫的是對(duì)損失的看法；誤判導(dǎo)致混亂，混亂導(dǎo)致國(guó)家危險(xiǎn)，國(guó)家危險(xiǎn)導(dǎo)致不安全。

30、昔年救主在當(dāng)陽(yáng)，今日飛身向大江。船上吳兵皆膽裂，子龍英勇世無(wú)雙！

31、治國(guó)以文為政，治軍以武為計(jì)（諸葛亮《治軍第九》）。

32、人君決獄行刑，患其不明?；驘o(wú)罪被辜，或有罪蒙恕；或強(qiáng)者專辭，或弱者侵怨；或直者被枉，或屈者不伸；或有信而見(jiàn)疑，或有忠而被害，此皆招天之逆氣，災(zāi)暴之患，禍亂之變（諸葛亮《察疑第五》）。

33、仁愛(ài)洽于下，信義服鄰國(guó)，上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將（諸葛亮《將苑·將器》）。

34、中益莫大于進(jìn)人，進(jìn)人者各務(wù)所尚（諸葛亮《稱姚迪教》）。

35、喜不應(yīng)喜無(wú)事之事，怒不應(yīng)怒無(wú)怒之物。不傲才以驕人，不以寵而作威。

36、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身（諸葛亮《喜怒第十一》）。

37、非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

38、人君先正其身，然后乃行其令。身不正則令不從，令不從則生變亂（諸葛亮《教令第十三》）。

39、知有所愛(ài)，知有所不足愛(ài)，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛(ài)者，養(yǎng)其所甚愛(ài)者（諸葛亮《兵法》）。

40、失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門(mén)斬首嚴(yán)軍法，拭淚猶思先帝明。

41、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。

42、（袁紹、劉表）皆外寬內(nèi)忌，好謀無(wú)決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛(ài)。

43、猛獸失險(xiǎn)，童子持戟以追之；蜂蠆發(fā)毒，壯士彷徨而失色。

44、夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感：，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟(jì)。志不強(qiáng)毅，意不慷慨，碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣。

45、將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢(shì)，善知進(jìn)退之道，善知國(guó)之虛實(shí)，善知天時(shí)人事，善知山川險(xiǎn)阻?！T葛亮

46、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。

47、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也（諸葛亮《納言第四》）。

48、紅紫雜亂的紅顏色，賣淫的聲音懷疑是幸福的?；煦缟h(yuǎn)，疑惑生迷茫。

49、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性?！T葛亮

50、根傷則葉枯，葉枯則花落，花落則實(shí)亡。柱細(xì)則屋傾，本細(xì)則末撓，下小則上崩（諸葛亮《陰察第十六》）。

51、不要讓整個(gè)國(guó)家處于戒備狀態(tài)。

52、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)；先理令，后理罰；先理近，后理遠(yuǎn)；先理內(nèi)，后理外；先理本，后理末；先理強(qiáng)，后理弱；先理大，后理??；先理上，后理下；先理身，后理人（諸葛亮《治亂第十二》）。

53、親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也（諸葛亮前《出師表》）。

54、問(wèn)之以是非而觀其志， 窮之以辭辯而觀其變， 咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)， 告之以禍難觀其勇， 醉之以酒而觀其性，

55、惡不可順，美不可逆；順惡逆美，其國(guó)必危。

56、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

57、谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！

58、吾心如稱，不能為人作輕重。

59、我的心就像一個(gè)砝碼，而不是一個(gè)砝碼。

60、知天易,逆天難！ ----《三國(guó)殺》

61、制之以財(cái)，用之以禮，豐年不奢，兇年不儉，素有蓄積，以儲(chǔ)其后，此治人之道，不亦合於四時(shí)之氣乎？（諸葛亮《治人第六》）

62、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)成學(xué)?！T葛亮

63、蜂蠆尚有毒，而況國(guó)乎？——諸葛亮

64、淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)?！T葛亮

65、臣鞠躬盡瘁，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。（我小心謹(jǐn)慎地為國(guó)獻(xiàn)出我的一切力量，直到死為止。至于事業(yè)是成功還是失敗，進(jìn)行得順利還是不順利，那就不是我的智慧所能夠預(yù)見(jiàn)的了。） ----《后出師表》

66、或有吁嗟之怨而不得聞，或有進(jìn)善之忠而不得信（諸葛亮《便宜十六策》）。

67、臣身在外，無(wú)別調(diào)度，隨時(shí)衣食，悉仰於官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸來(lái)增加些微財(cái)產(chǎn)。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有盈財(cái)，以負(fù)陛下也。

68、謀不能料是非，禮不能任賢良，政不能正刑法，富不能濟(jì)窮厄，智不能備未形，慮不能防微密，達(dá)不能舉所知，敗不能無(wú)怨謗，此謂之八惡也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。

69、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

70、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

71、人之忠也，猶魚(yú)之有淵。魚(yú)失水則死，人失忠則兇。

72、偉大的事情開(kāi)始于困難，渺小的事情開(kāi)始于輕松。

73、若楚昭遭禍，奔秦求救，卒能返國(guó)，可謂善敗者不亡矣?！T葛亮

74、圣人無(wú)常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

75、年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——諸葛亮

76、奉賢帝初任大臣，依靠官吏、不自治的學(xué)生來(lái)謀生。這位部長(zhǎng)的成都有八百棵桑樹(shù)，十五公頃的薄田，兒童的衣食，有超過(guò)奧。

77、兵卒有制，雖庸將未敗；若兵卒自亂，雖賢將危之。

78、懲罰就是知道什么是添加的，什么是恐懼的邪惡。

79、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆。

80、吾自出茅廬以來(lái)，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。

81、漢末忠臣說(shuō)伍孚，沖天豪氣世間無(wú)。朝堂殺賊名猶在，萬(wàn)古堪稱大丈夫！

82、觀日月之行，不足以為明；聞雷霆之聲，不足以為聽(tīng)。故人君以多見(jiàn)為智，多聞為神（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

83、糧谷，軍之最要（諸葛亮《與陸遜書(shū)》）。

84、夫參署者，集眾思廣忠益也。若遠(yuǎn)小嫌，難相違覆，曠闕損矣（諸葛亮《與群下教》）。

85、武力和讓它，利潤(rùn)和誘惑它，混亂和采取它，謙虛和傲慢，關(guān)閉和離開(kāi)它，強(qiáng)大和脆弱。

86、夫善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不以城郭。是以，高城深池，不足以為固；堅(jiān)甲銳兵，不足以為強(qiáng)（諸葛亮《治軍第九》）。

87、老公酒一套，合禮送情，合身還性，禮終而退，此而至也。想法不是這樣的，彬宇（皓）（累了），可以喝醉，不可以亂了。

88、你沒(méi)看到沈盛在里面很危險(xiǎn)，重耳在外面很安全嗎。

89、據(jù)說(shuō)，丈夫解釋自己和教導(dǎo)別人；教導(dǎo)別人就是跟隨政府。

90、私不亂公，邪不干政，此治國(guó)之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

91、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎。

92、善戰(zhàn)者不怒，善勝者不懼?！T葛亮

93、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

94、昊天昏暗，三軍愴然；主為哀泣；友為淚漣。亮也不才，丐計(jì)求謀；助吳拒曹，輔漢安劉；掎角之援，首尾相儔，嗚呼公瑾！生死永別，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無(wú)知音！嗚呼痛哉！

95、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

96、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。——諸葛亮

97、沒(méi)有什么是確定的，沒(méi)有什么是成功的保證。

98、可是兵不戰(zhàn)，民不勞而天下定也。

99、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚(yú)游于鼎，亡不俟夕矣?！T葛亮

100、曹操智計(jì)，殊絕于人?！T葛亮

101、無(wú)腹心者，如人夜行，無(wú)所措手足；無(wú)耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)?！T葛亮

102、克食於民，而人有饑乏之變，則生亂逆（諸葛亮《治人第六》）。

103、夫君讓自己清凈無(wú)暇，關(guān)于自己的百姓，孝敬于前王，普仁信于世，提倡隱逸，進(jìn)入賢德良善，篩出奸詐污蔑，至厚習(xí)俗。

104、若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將?！T葛亮

105、夫五音不聞，無(wú)以別宮商；五色不見(jiàn)，無(wú)以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。

106、危生於安，亡生於存，亂生於治（諸葛亮《思慮第十五》）。

107、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安。

108、若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)（諸葛亮《自表后主》）。

109、賞以興功，罰以禁奸；賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏（諸葛亮《賞罰第十》）。

110、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

111、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也（諸葛亮《將苑·將強(qiáng)》）。

112、屈身守分，以待天時(shí)，不可與命爭(zhēng)也。

113、為不存在的東西高興，不要為不存在的東西生氣。不為驕傲而驕傲，不為驕傲而驕傲。

114、勇氣有很多種，但首要的功績(jī)應(yīng)該留給那些當(dāng)他們站在整個(gè)社會(huì)面前，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為審判是合法和公正的時(shí)候，單憑一己之力就有勇氣為正義大聲疾呼的人。

115、為將之道，有八弊焉，一曰貪而無(wú)厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒好佞，四曰料彼不自料，五曰猶豫不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而自怯，八曰狡言而不以禮（諸葛亮《將苑·將弊》）。

116、貪食的人，和饑餓的人變化，然后混亂。

117、君以施下為仁，臣以事上為義。二心不可以事君，疑政不可以授臣。上下好禮，則民易使，上下合順，則君臣之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

118、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水，——《荀子勸學(xué)》志當(dāng)存高遠(yuǎn)?！T葛亮

119、為要按自己的旨意隱居，按自己的行為行公義。

120、一個(gè)士兵游行的目的是為他是一個(gè)英雄，嚴(yán)格懲罰他，教他的藝術(shù)文學(xué)和武術(shù)，練習(xí)的藝術(shù)公司，溫柔，儀式和音樂(lè)的藝術(shù)實(shí)踐，培養(yǎng)本詩(shī)集。

121、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

122、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

123、但是軍隊(duì)不打仗，人民不工作，世界已經(jīng)決定了。

124、言行不同，豎私枉公，外相連誣，內(nèi)相謗訕，有此不去，是謂敗亂（諸葛亮《兵要》）。

125、獎(jiǎng)勵(lì)在被動(dòng)的離開(kāi)，懲罰和無(wú)辜的責(zé)備，憤怒和憤怒不當(dāng)。

126、嗚呼公瑾！生死永別！樸守其貞，冥冥滅滅，魂如有靈，以鑒我心：從此天下，更無(wú)知音！嗚呼痛哉！伏惟尚饗?！T葛亮的俗語(yǔ)

127、有文事必有武備?！龂?guó)·諸葛亮

128、臣初奉先帝，資仰憑借依賴於官，不自治生謀生計(jì)。今臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有余饒。

129、今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等?！T葛亮

130、嚴(yán)號(hào)申令，而人愿斗，兵合刃接，而人樂(lè)死矣（諸葛亮《將誡》）。

131、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼，心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦?，蒼生飽受涂炭之苦！——諸葛亮

132、吾聞?dòng)聦⒉磺铀酪云埫猓瑝咽坎粴Ч?jié)而求生。今日乃我死日也。汝可努力死戰(zhàn)。

133、今劉備釜中之魚(yú)，阱中之虎；若不就此時(shí)擒捉，如放魚(yú)入海，縱虎歸山矣。

134、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。

135、別認(rèn)把中來(lái)值傾覆，受而覺(jué)于敗將還然學(xué)么個(gè)際，奉命于危難然學(xué)么個(gè)間，發(fā)用來(lái)二種國(guó)叫子有一年矣。 ----《出有大表》

136、亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

137、庶人之所好者，唯躬耕勤苦，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母（諸葛亮《治人第六》）。

138、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見(jiàn)《將苑·將驕吝》）。

139、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無(wú)人佐鞠躬。

140、圣人之治理也，安其居，樂(lè)其業(yè)。

141、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。

142、軍以奇計(jì)為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動(dòng)如泰山，難測(cè)如陰陽(yáng)；無(wú)窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時(shí)，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

143、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。

144、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)?；決之以賞罰，故人知信（諸葛亮《將苑·善將》）。

145、夫參署者，集眾思，廣忠益也。

146、夫酒之設(shè)，合禮致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余（豪）（倦），可以至醉，無(wú)致於亂?！T葛亮名言

147、此六軍之善士，各因其能而用之也?！T葛亮

148、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

149、步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》

150、賞于無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

151、如果你失去了財(cái)產(chǎn)，你只會(huì)失去一點(diǎn)點(diǎn)；失去榮譽(yù)，損失慘重；如果你失去勇氣，你就失去了一切。

152、惡不聽(tīng)話，美不可逆；當(dāng)惡與美相違背時(shí)，國(guó)家就會(huì)處于危險(xiǎn)之中。

153、審天地之道，察眾人之心?！T葛亮

154、古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之：傷者，泣而撫之：死者，哀而葬之：饑者，舍食而食之：寒者，解衣而衣之：智者，禮而祿之：勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。

155、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。

156、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。

157、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍。——諸葛亮名言

158、不要把軍隊(duì)翻倍來(lái)攻擊弱小，不要依靠群眾來(lái)輕視敵人，不要以它為榮，不要把它當(dāng)作一種勢(shì)力來(lái)糟蹋。

159、物有異類，形有同色。白石如玉，愚者寶之；魚(yú)目似珠，愚者取之；狐貉似犬， 愚者蓄之；枯萎似瓜，愚者食之。故趙高指鹿為馬，秦王不以為疑；范蠡貢越美女，吳王不以為惑（諸葛亮《察疑第五》）。

160、知人之道有七焉：一曰間之以是非而觀其志，二曰窮之以辭辯而觀其變，三曰咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)，四曰告之以禍難而觀其勇，五曰醉之以酒而觀其性，六曰臨之以利而觀其廉，七曰期之以事而觀其信（諸葛亮《將苑·知人性》）。

161、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮

162、一物發(fā)斷雞如才過(guò)犬，聲小我看敢在我每生陣前狺狺狂吠！我于只道一未見(jiàn)過(guò)有如此厚顏道一當(dāng)們恥如才過(guò)人！ ----《都說(shuō)國(guó)演義》

163、要以禮儀和公義教訓(xùn)他，以信實(shí)教訓(xùn)他，以保證命令他，以獎(jiǎng)賞和懲罰命令他。

164、追歡作樂(lè)笑顏開(kāi)，不念危亡半點(diǎn)哀?？鞓?lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才。

165、任重才輕，故多闕漏（諸葛亮《與參軍掾?qū)俳獭罚?/p>

166、亮志大而不見(jiàn)機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無(wú)權(quán)，雖提卒十萬(wàn)，已墮吾畫(huà)中，破之必矣。

167、政府的方法是聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。尋找普通人，所有的事物都將成為他的眼睛，所有的聲音都將成為他的耳朵。

168、欲除禽獸必先獻(xiàn)身于禽獸。

169、鞠躬盡力，死而后已（諸葛亮后《出師表》）。成學(xué)（諸葛亮《誡子書(shū)》）。

170、人的忠誠(chéng)就像一條魚(yú)的深度。如果一條魚(yú)失水，它就會(huì)死亡；人若失了信心，就必死。

171、純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常?！T葛亮

172、太陽(yáng)和月亮的景色，不那么明亮；雷聲還不夠聽(tīng)到。眼見(jiàn)為實(shí)，耳聞為真。

173、廟 堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)朝：奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國(guó)，安民興 邦：何期魚(yú)肉百姓，禍國(guó)殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食：安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶? 此等逆賊聽(tīng)真！汝不日當(dāng)歸于九泉之下，有何面目見(jiàn)汝之先祖并枉死之良善乎！

174、寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志?！T葛亮的俗語(yǔ)

175、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。

176、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。

177、伏念臣賦性拙直，遭時(shí)艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏肓，命垂旦夕。

178、以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也（諸葛亮《隆中對(duì)》）。

179、夫有國(guó)有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。

180、政治當(dāng)有先后。先理綱，后理紀(jì)：先理令，后理罰：先理近，后理遠(yuǎn)：先理內(nèi)，后理外：先理本，后理末：先理強(qiáng)，后理弱：先理大，后理小：先理上，后理下：先理身，后理人。

181、治理國(guó)家就像治理身體：治理身體的方式，必須在精神上；治理國(guó)家的方法必須是為有價(jià)值的人民服務(wù)；就是叫神復(fù)活，為要存活，為要尋求安穩(wěn)。

182、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。

183、吾今威之以法，法行則之恩；限之以爵，爵加則知榮。恩榮并濟(jì)，上下有節(jié)，為治之要，于斯而著（諸葛亮《答法正書(shū)》）。

184、士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固。夫?qū)W須志也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。

185、非法不言，非道不行，上之所為，人之所瞻也（諸葛亮《教令第十三》）。

186、以弱為強(qiáng)，不僅是天氣，還人也計(jì)劃。

187、為政以安民為本，不以修飾為先（諸葛亮《又稱蔣琬》）》。

188、治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成，其功可保（諸葛亮《治亂第十二》）。

189、伏愿陛下清心寡欲，約己愛(ài)民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒，以厚風(fēng)俗。

190、夫以愚克智，逆也；以智克愚，順也；以智克智，機(jī)也（諸葛亮《將苑·機(jī)形》）。

191、一個(gè)諸葛亮，穩(wěn)做中心帳，排起八卦陣，專捉飛來(lái)將。

192、榮者自安安,辱者定碌碌 ----《三顧茅廬》

193、天下大勢(shì)，合久必分，分久必合。

194、大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無(wú)智也！今日受死，夫何足惜！

195、破巢之下，安有完卵乎。

196、治國(guó)者，圓不失規(guī)，方不失矩，本不失末，為政不失其道，萬(wàn)事可成，其功可保。

197、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜（諸葛亮《喜怒第十一》）。

198、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

199、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政。

200、傅立新在北伐困難之時(shí)，沒(méi)有得到充分的成功，什么病入膏肓，危在旦夕。

諸葛亮名言46句

處罰就是明白什么是加入的，什么是可怕的邪惡。名人名言中蘊(yùn)含了生活哲學(xué)，是我們獲取智慧和指導(dǎo)的最佳途徑，警句教導(dǎo)我們?nèi)绾纬蔀檎嬲晒Φ娜?。有哪些名人格言能夠供我們參考呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您梳理了《諸葛亮名言》的核心思想，歡迎您閱讀、收藏并與身邊的朋友分享！

諸葛亮名言(篇1)

1、到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。

2、最簡(jiǎn)單的事情是把簡(jiǎn)單的事故復(fù)雜化，最難的事情是把復(fù)雜的事故簡(jiǎn)單化。

3、淡泊的明志，寧?kù)o而遙遠(yuǎn)；直到死亡將我們分開(kāi)。

4、周王誡子，是中國(guó)著名的古訓(xùn)，選自韓詩(shī)外傳，說(shuō)的是周公告誡自己的兒子，立國(guó)的道理，周成王將魯國(guó)的土地封給周公姬旦的兒子，告誡兒子說(shuō)去了以后不要因?yàn)橛辛藝?guó)土就怠慢輕視人才，讓他好好的重用人才，從而才能讓他有統(tǒng)治國(guó)家的才能。

5、為君之道，以教令為先，誅罰為后。不教而戰(zhàn)，是謂棄之。

6、不恃強(qiáng)，不怙勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見(jiàn)利不貪，見(jiàn)美不淫。

7、每一點(diǎn)進(jìn)步都是緩慢而艱巨的，一次只能完成一個(gè)有限的目標(biāo)。貝弗里奇。

8、太陽(yáng)和月亮是明亮的，宇宙是廣闊的，一切都是順利的。

9、他警告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點(diǎn)。電腦的普及代表速度時(shí)代的來(lái)臨，想不到一千八百多年前的智能，也一樣與今天不謀而合?？烊艘徊剑坏菀走_(dá)到理想，而且有更多的時(shí)間去修正與改善！

10、知天易,逆天難！ ----《三國(guó)殺》

11、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。

12、大事起于難，小事起于易。

13、任重才輕，故多闕漏?！T葛亮

14、豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫(huà)圖中。

15、諸葛大名垂宇宙; 宗臣遺像肅清高。 ---今人沈尹默摘句并書(shū)。

16、紅紫亂朱色，一一婬一一聲疑正樂(lè)。亂生於遠(yuǎn)，疑生於惑。

17、圓鑿不可以方納，鉛刀不可以砍伐，此非常之事不能成其功，非常之器不可成其巧。故天失其常，則有逆氣；地失其常，則有枯?。蝗耸涑?，則有患害（諸葛亮《便宜十六策》）。

18、誡子書(shū)的作者是諸葛亮。而曹操也有類似的家訓(xùn)摘抄諸兒令。

19、皇帝和大臣，根據(jù)儀式；父與子，要親近；為了安全起見(jiàn)，這對(duì)夫婦上上下下走了一圈又一圈。上面不能直，下面不能歪。在月球上，在月球上，在月球上。

20、《誡子書(shū)》不是曹操所作，是諸葛亮寫(xiě)給兒子的諸葛瞻的家書(shū)。

21、三分籌策基荊楚;兩表精成泣鬼神窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。既生瑜，何生亮。

22、不學(xué)者，雖存，謂之行尸走肉耳。諸葛亮的名言?！T葛亮

23、公本識(shí)字耕田人，為感殊遇驅(qū)弛，以三分始，以六出終，統(tǒng)一古今難，效死不渝,遺恨功名存兩表;

諸葛亮名言(篇2)

24、不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（諸葛亮前《出師表》）。

25、他告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠把將來(lái)細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。

26、顯示它的進(jìn)退，老友知禁；故友知禮，仁義相勸；權(quán)衡是非，老者知?jiǎng)?；?jiǎng)罰分明，老友知信。

27、最終極的王霸之術(shù)，是仁術(shù)。

28、不要依靠力量，不要恃強(qiáng)凌弱，不要厚道，不要怕丟臉，不要貪心，當(dāng)你看到利益的時(shí)候，不要貪戀，當(dāng)你看到美麗的時(shí)候。

29、臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。

30、非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。諸葛亮的名言。 ——諸葛亮

31、心疑，則難主下多于。 ----《地道主國(guó)殺》

32、士為知己者死，女為悅己者容，馬為策己者馳，神為通己者明（諸葛亮《察疑第五》）。

33、住口！和任成恥小界聲好時(shí)覺(jué)賊，豈不知你把下用為樣別道里人，皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！今幸你把意不絕炎漢，昭烈皇帝于還作川，繼承大統(tǒng)，我今奉嗣君用為樣別道里旨，興任成討賊，你既為諂諛用為樣別道里臣，只可潛自的縮首，茍圖衣食，怎敢在我界聲好時(shí)覺(jué)面前妄稱你把聲往！皓首匹后夫是？蒼髯小界聲好時(shí)覺(jué)賊？你即過(guò)看命歸九泉用為樣別道里下，屆時(shí)有地格面第夫去見(jiàn)漢朝二就得在往如代先帝？！ ----《小界聲好時(shí)覺(jué)版然么國(guó)演義》

34、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。(學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)。如果不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)自己的才干，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。)

35、部長(zhǎng)的身體在外，沒(méi)有其他調(diào)度，任何時(shí)候衣食住行，學(xué)會(huì)依靠官員，不對(duì)待生活，以長(zhǎng)尺寸增加一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。如果在我死的那天，我?guī)Щ氐牟皇鞘Ｓ嗟睦珙^，而是剩余的財(cái)富，我就會(huì)成為陛下的負(fù)擔(dān)。

36、以分鐘計(jì)算時(shí)間的人，比以分鐘計(jì)算時(shí)間的人長(zhǎng)59倍。Rybakov。

37、夫君子之行，靜以 修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非 寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué) 也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫 慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與 時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接 世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ (澹泊 一 作：淡泊；淫慢 一作：慆慢) ----《誡子書(shū)》

38、哪里有文學(xué)，哪里就有武器。

39、布衣吟嘯足千秋，草廬頻顧，收起潛龍，蜀丞相盡瘁鞠躬，非得已也; 竹帛勛名垂兩代，漢祚將終，霄沈羽鎢，杜少陵酸心嘔血，有由來(lái)哉

40、人活在平安中，活在喜樂(lè)中，到了老年也不互相攻擊。

41、一夜北風(fēng)寒，萬(wàn)里彤云厚，長(zhǎng)空雪亂飄，改盡江山舊；仰面觀太虛，疑是玉龍斗，紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過(guò)小橋，獨(dú)嘆梅花瘦?！T葛亮

42、審天地之道，察眾人之心，習(xí)兵革之器，明賞罰之理，觀敵眾之謀，視道路之險(xiǎn)，別安危之處，占主客之情，知進(jìn)退之宜，順機(jī)會(huì)之 時(shí)，設(shè)守御之備，強(qiáng)征伐之勢(shì)，揚(yáng)士卒之能，圖成敗之計(jì)，慮生死之事，然后乃可出軍任將，張擒敵之勢(shì)，此為軍之大略也（諸葛亮《治軍第九》）。

43、好道理不教，好老師不陳，好陳不戰(zhàn)，好戰(zhàn)不敗，好敗不亡。

44、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>

45、誡子書(shū)(括號(hào)內(nèi)為譯文)

諸葛亮名言70句

你看不見(jiàn)嗎，申生在宮墻之內(nèi)反而陷落，重耳在國(guó)界之外反而安全（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。在接下來(lái)的內(nèi)容里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些關(guān)于“諸葛亮名言”的關(guān)鍵信息。經(jīng)典的警句教導(dǎo)我們?nèi)绾卧诠ぷ髦刑嵘?，著名的格言激發(fā)我們的靈感，拓寬我們的眼界。我們竭盡所能，希望這些頁(yè)面里的語(yǔ)句能對(duì)你有所幫助！

諸葛亮名言(篇1)

1、蜂蠆尚有毒，而況國(guó)乎？——諸葛亮

2、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。

3、治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國(guó)之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安。

4、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。——諸葛亮

5、怒不可以復(fù)悅，喜不可以復(fù)怒，故以文為先，以武為后。先勝則必后負(fù)，先怒則必后悔，一朝之忿，而亡其身。

6、為將之道：勿以勝為喜，勿以敗為憂。

7、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。

8、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤（諸葛亮《察疑第五》）。

9、不備不虞，不可以師。

10、審天地之道，察眾人之心?！T葛亮

11、非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。(不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo))

12、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。

13、教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知?jiǎng)瘛?/p>

14、住口！無(wú)恥老賊，你可知天下人皆愿生啖你肉，安敢在此饒舌！——諸葛亮的俗語(yǔ)

15、以至弱當(dāng)之強(qiáng)，若不能制，必為所乘。

16、治世以大德，不以小惠（諸葛亮《答惜赦》）。

17、迫而容之，利而誘之，亂而取之，卑而驕之，親而離之，強(qiáng)而弱之。

18、示之以進(jìn)退，故人知禁；誘之以仁義，故人知禮；重之以是非，故人知?jiǎng)?；決之以賞罰，故人知信。

諸葛亮名言(篇2)

19、以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)酰鋭?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道之常（諸葛亮《將苑·將剛》）。

20、吾心如稱，不能為人作輕重。

21、他告訴孩子要計(jì)劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向。要靜下來(lái)，才能夠把將來(lái)細(xì)心計(jì)劃妥當(dāng)。

22、君子威而不猛，忿而不怒，憂而不懼，悅而不喜。

23、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也（諸葛亮《將苑·不陳》）。

24、圣人無(wú)常心，以百姓為心（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

25、目為心視，口為心言，耳為心聽(tīng)，身為心安。故身之有心，若國(guó)之有君，以內(nèi)合外，萬(wàn)物昭然（諸葛亮《視聽(tīng)第三》）。

26、嗚呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人豈不傷？君其有靈，享我烝嘗！吊君弘才，文武籌略；火攻破敵，挽強(qiáng)為弱。想君當(dāng)年，雄姿英發(fā)；哭君早逝，俯地流血。

27、豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽(yáng)有臥龍！欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫(huà)圖中。

28、國(guó)以大務(wù)，莫在于防備。諸葛亮

29、若乃察其奸，伺其禍，為眾所服，此十夫之將。——諸葛亮

30、誡子書(shū)的作者是諸葛亮。而曹操也有類似的家訓(xùn)摘抄諸兒令。

31、夫有國(guó)有家者，不患貧而患不安（諸葛亮《治人第六》）。

32、善積者昌，惡積者喪，古今常數(shù)也（諸葛亮《為皇帝伐魏詔》）。

33、知有所愛(ài)，知有所不足愛(ài)，可以用兵矣。故夫善將者，以其所不足愛(ài)者，養(yǎng)其所甚愛(ài)者（諸葛亮《兵法》）。

34、兵卒有制，雖庸將未??；若兵卒自亂，雖賢將危之。

35、故三軍之行，不可無(wú)備也?！T葛亮

36、諸兒令是記載于御覽四二九中的曹操家訓(xùn)摘抄，反映了曹操對(duì)兒子們敢于委以重任，在實(shí)踐中培養(yǎng)鍛煉選拔的教育思想。

諸葛亮名言(篇3)

37、他忠告孩子，人生的投資要想增值先要立志，不愿意努力學(xué)習(xí)，就不能夠增加自己的才干。但學(xué)習(xí)的過(guò)程中，決心和毅力非常重要，因?yàn)槿狈α艘庵玖?，就?huì)半途而廢。

38、曹操的詩(shī)歌，今存20多篇，全部是樂(lè)府詩(shī)體。內(nèi)容大體上可分三類。一類是關(guān)涉時(shí)事的，一類是以表述理想為主的，一類是游仙詩(shī)。

39、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆。

40、軍以奇計(jì)為謀，以絕智為主；能柔能剛，能弱能強(qiáng)，能存能亡；疾如風(fēng)雨，舒如江海；不動(dòng)如泰山，難測(cè)如陰陽(yáng)；無(wú)窮如地，充實(shí)如天；不竭如江河，終始如三光，生死如四時(shí)，衰旺如五行；奇正相生，而不可窮（諸葛亮《治軍第九》）。

41、有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者。——諸葛亮

42、善將者，必有博聞強(qiáng)記多聰明人為腹心，由沈?qū)徶?jǐn)密者為特情，勇悍善敵者為爪牙。諸葛亮

43、理綱則紀(jì)張，理令則罰行，理近則遠(yuǎn)安，理內(nèi)則外端，理本則末通，理強(qiáng)則弱伸，理大則小行，理上則下正，理身則人敬（諸葛亮《治亂第十二》）。

44、夫敗軍喪師，未有不因輕敵而致禍者（諸葛亮《將苑·謹(jǐn)候》），

45、谷口風(fēng)狂烈焰飄，何期驟雨降青霄。武侯妙計(jì)如能就，安得山河屬晉朝！

46、仁愛(ài)洽于下，信義服鄰國(guó)，上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將（諸葛亮《將苑·將器》）。

47、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安（諸葛亮《陰察第十六》）。

48、豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老！

49、用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下（諸葛亮《南征教》）。

50、唯勸農(nóng)業(yè)，無(wú)奪其時(shí)；唯薄賦斂，無(wú)盡民財(cái)。如此，富國(guó)安家，不亦宜乎？（諸葛亮《治人第六》）

51、今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費(fèi)正等?！T葛亮

52、追歡作樂(lè)笑顏開(kāi)，不念危亡半點(diǎn)哀?？鞓?lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才。

53、臨之以利而觀其廉，期之以事而觀其信。

54、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾判（見(jiàn)《將苑·將驕吝》）。

諸葛亮名言(篇4)

55、今劉備釜中之魚(yú)，阱中之虎；若不就此時(shí)擒捉，如放魚(yú)入海，縱虎歸山矣。

56、（袁紹、劉表）皆外寬內(nèi)忌，好謀無(wú)決，有才而不能用，聞善而不能納，廢嫡立庶，舍禮崇愛(ài)。

57、執(zhí)政者務(wù)必具有柔中帶剛的氣場(chǎng)。諸葛亮

58、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。

59、怨聲不聞，則枉者不得伸；進(jìn)善不納，則忠者不得信，邪者容其奸（諸葛亮《便宜十六策》）。

60、孔子不恥下問(wèn)，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。

61、勝者隨道而修途，敗者斜行而失路（諸葛亮《治軍第九》）。

62、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人（諸葛亮《將苑·智用》）。

63、日月之明，眾下仰止，乾坤之廣，萬(wàn)物順之（諸葛亮《治人第六》）。

64、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡（諸葛亮《將苑·不陳》）。

65、天作時(shí)不作而人作，是謂逆時(shí)；時(shí)作天不作而人作，是謂逆天；天作時(shí)作而人不作，是謂逆人。

66、君以禮使臣，臣以忠事君。君謀其政，臣謀其事。政者，正名也，事者，勤功也。君勤其政，臣勤其事，則功名之道具立矣（諸葛亮《便宜十六策》）。

67、人君懸賞以待功，設(shè)位以待士（諸葛亮《舉措第七》）。

68、無(wú)腹心者，如人夜行，無(wú)所措手足；無(wú)耳目者，如冥然而居，不知運(yùn)動(dòng)。——諸葛亮

69、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。

70、為社稷之臣，不能匡君救主，空生天地間耳！

最新諸葛亮名言錦集72條

怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士?！T葛亮~~你也對(duì)類似的句子感興趣嗎？相信你應(yīng)該喜歡幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理的最新諸葛亮名言錦集72條，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

最新諸葛亮名言(1--18條)

1、廟 堂之上，朽木為官！殿陛之間，禽獸食祿！狼心狗行之輩，滾滾當(dāng)朝：奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，生靈涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政輔國(guó)，安民興 邦：何期魚(yú)肉百姓，禍國(guó)殃民！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食：安敢在睽睽眾目之下，妄言人性耶? 此等逆賊聽(tīng)真！汝不日當(dāng)歸于九泉之下，有何面目見(jiàn)汝之先祖并枉死之良善乎！

2、曹操智計(jì)，殊絕于人?！T葛亮

3、夫釋己教人，是謂逆政；正己教人，是謂順政（諸葛亮《教令第十三》）。

4、行兵之要，務(wù)攬英雄之心，嚴(yán)賞罰之科，總文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)，說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)，先仁義而后智勇。

5、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊。

6、外傷則內(nèi)孤，上惑則下疑；疑則親者不用，惑則視者失度；失度則亂謀，亂謀則國(guó)危，國(guó)危則不安。

7、高節(jié)可以厲俗，孝弟可以揚(yáng)名，信義可以交友，沈慮可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。

8、龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥(niǎo)欺。

9、廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。以至狼? ?心狗肺之輩洶洶當(dāng)朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政，以致社稷變?yōu)榍鹦妫n生飽受涂炭之苦?！ ——諸葛亮 《三國(guó)演義之諸葛亮罵死王郎》

10、此人姓姜名維，字伯約，天水冀人也；事母至孝，文武雙全，智勇足備，真當(dāng)世之英杰也。

11、明君之治，不患人之不己知，患不知人也」不患外不知內(nèi)，惟患內(nèi)不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患賤不知貴，惟患貴不知賤（諸葛亮《察疑第五》）。

12、清濁太明，善惡太分（諸葛亮《論張溫被廢》）。

13、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也。

14、善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。

15、夫軍國(guó)之弊，有五害焉：一曰結(jié)黨相連，毀譖賢良；二曰侈其衣服，異其冠帶；三曰虛夸妖術(shù)，詭言神道；四曰專察是非，私以動(dòng)眾；五曰伺候得失，陰結(jié)敵人（諸葛亮《將苑·逐惡》）。

16、將軍外托服從之名，內(nèi)懷疑貳之見(jiàn)，事急而不斷，禍至無(wú)日矣！

17、安其居，樂(lè)其業(yè)，至老不相攻伐，可謂善理者不師也（諸葛亮《將苑·不陳》）。

18、智者不逆天，亦不逆時(shí)，亦不逆人也。

最新諸葛亮名言(19--36條)

19、君不見(jiàn)申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎（諸葛亮《為劉琦謀自安術(shù)》）。

20、納言之政，為之諫諍，所以采眾下之謀也。故君有諍臣，父有諍子，當(dāng)其不義則諍之，將順其美，匡救其惡（諸葛亮《納言第四》）。

21、大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。 ——諸葛亮 《三國(guó)志通俗演義之大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)》

22、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！ ——諸葛亮 《誡子書(shū)》

23、取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水，——《荀子勸學(xué)》志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮

24、軍以糧食為本，兵以奇正為始，器械為用，委積為備（諸葛亮《治軍第九》）。

25、伏愿陛下清心寡欲，約己愛(ài)民，達(dá)孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸，以進(jìn)賢良，屏黜奸讒，以厚風(fēng)俗。

26、賞于無(wú)功者離，罰加無(wú)罪者怨，喜怒不當(dāng)者滅。

27、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。

28、賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨（諸葛亮《賞罰第十》）。

29、斬將搴旗，威振疆場(chǎng)，亦偏將之任，非主公所宜也。愿抑賁、育之勇，懷王霸之計(jì)。

30、斬?cái)嘀?，謂不從教令之法也。其法有七：一曰輕，二曰慢，三曰盜，四曰欺，五曰背，六曰亂，七曰誤，此治軍之禁也（諸葛亮《斬?cái)嗟谑摹罚?/p>

31、夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

32、夫處世之道，亦即應(yīng)變之術(shù)，豈可偏執(zhí)一端？用兵之道，亦然如此，皆貴在隨機(jī)應(yīng)變。

33、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有忍?！T葛亮名言

34、兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危?！T葛亮

35、先令而后誅，則人親附，畏而愛(ài)之，不令而行。賞罰不正，則忠臣死於非罪，而邪臣起於非功（諸葛亮《賞罰第十》）。

36、當(dāng)紹之強(qiáng)，孤亦不能自保，況他人乎？

最新諸葛亮名言(37--54條)

37、昨朝沮授軍中失，今日田豐獄內(nèi)亡。河北棟梁皆折斷，本初焉不喪家邦！

38、兵卒有制，雖庸將未?。蝗舯渥詠y，雖賢將危之。

39、夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此合之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂（諸葛亮《又誡子書(shū)》）。

40、智者為之慮，勇者為之斗，故能戰(zhàn)勝于外，功成于內(nèi)（諸葛亮《將苑·出師》）。

41、夫五音不聞，無(wú)以別宮商；五色不見(jiàn)，無(wú)以別玄黃（諸葛亮《便宜十六策》）。

42、吾自出茅廬以來(lái)，遍求賢者，欲傳授平生之學(xué)，恨未得其人。今遇伯約，吾愿足矣。

43、賢不遺野，天下一家，無(wú)名無(wú)德，光耀中華。 ——諸葛亮 《馬前課》

44、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相交，溫不增華，寒不改棄，能四時(shí)而不衰，歷夷險(xiǎn)而益固（諸葛亮《論交》）。

45、一人可教十人，十人可教百人，百人可教千人，千人可教萬(wàn)人，可教三軍，然后教練而敵可勝矣?！T葛亮

46、前無(wú)去路，諸軍何不死戰(zhàn)？

47、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非靜無(wú)成學(xué)?！T葛亮

48、失守街亭罪不輕，堪嗟馬謖枉談兵。轅門(mén)斬首嚴(yán)軍法，拭淚猶思先帝明。

49、任重才輕，故多闕漏（諸葛亮《與參軍掾?qū)俳獭罚?/p>

50、考黜之政，謂遷善黜惡。故考黜之政，務(wù)知人之所苦（諸葛亮《考黜第八》）。

51、陳之以德義而民興行，示之以好惡而民知禁（諸葛亮《治人第六》）。

52、夫用兵之道，先定其謀，然后乃施其事（諸葛亮《治軍第九》）。

53、曹操諸葛亮，脾氣不一樣。

54、君臣上下，以禮為本；父子上下，以恩為親；夫婦上下，以合為安。上不可以不正，下不可以不端。上枉下曲，上亂下逆（諸葛亮《君臣第二》）。

最新諸葛亮名言(55--72條)

55、寵之以位，位極則賤；順之以恩，恩竭則慢，所以致弊（諸葛亮《答法正書(shū)》）。

56、夫參署者，集眾思，廣忠益也。

57、愿陛下將息龍?bào)w！臣等盡施犬馬之勞，以報(bào)陛下知遇之恩也。

58、人君拒諫，則忠臣不敢進(jìn)其謀，而邪臣專行其政，此為國(guó)之害也（諸葛亮《納言第四》）。

59、故有患難，君臣旰食而謀之，擇賢而任之。若乃居安而不思危，寇至不知懼，此謂燕巢于幕，魚(yú)游于鼎，亡不俟夕矣。——諸葛亮

60、蓋聞明君者常若晝夜，晝則公行事，夜則私事興（諸葛亮《便宜十六策》）。

61、年與時(shí)馳，意與日去。

62、勢(shì)利之交，難以經(jīng)遠(yuǎn)。士之相知，溫不增華，寒不改棄(葉)，貫(能)四時(shí)面不衰，歷險(xiǎn)夷而益固。 ——諸葛亮 《論交》

63、治國(guó)猶於治身：治身之道，務(wù)在養(yǎng)神；治國(guó)之道，務(wù)在舉賢；是以養(yǎng)神求生，舉賢求安（諸葛亮《舉措第七》）。

64、非寧?kù)o無(wú)以成學(xué)?！T葛亮

65、悍勇張苞欲建功，可憐天不助英雄！武侯淚向西風(fēng)灑，為念無(wú)人佐鞠躬。

66、步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。 里中有三墳，累累正相似。 問(wèn)是誰(shuí)家墓，田疆古冶子。 力能排南山，又能絕地紀(jì)。 一朝被讒言，二桃殺三士。 誰(shuí)能為此謀，相國(guó)齊晏子。 ——諸葛亮 《梁父吟》

67、思者，正謀也；慮者，思事之計(jì)也。非其位不謀其政，非其事不慮其計(jì)。

68、追歡作樂(lè)笑顏開(kāi)，不念危亡半點(diǎn)哀?？鞓?lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才。

69、能戰(zhàn)當(dāng)戰(zhàn)，不能戰(zhàn)當(dāng)守，不能守當(dāng)走，不能走當(dāng)降，不能降當(dāng)死耳。

70、欲除禽獸必先獻(xiàn)身于禽獸。

71、私不亂公，邪不干政，此治國(guó)之道具矣（諸葛亮《君臣第二》）。

72、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士?！T葛亮