甲申三百年祭讀后感

甲申三百年祭讀后感。

您是否覺得讀完之后，對(duì)作品有了深刻的體驗(yàn)？每個(gè)人讀作品時(shí)都有獨(dú)特的感受。當(dāng)我們浮現(xiàn)各種想法時(shí)，可以試著寫一篇讀后感。幼兒教師教育網(wǎng)小編為您推薦了一篇精彩的“甲申三百年祭讀后感”，希望對(duì)您有所啟發(fā)，不妨參考一下本文，希望您會(huì)喜歡！

甲申三百年祭讀后感 篇1

前事不忘，后事之師

評(píng)《甲申三百年祭》

中國(guó)歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會(huì)、文化等原因。以史為鑒，可以知興替;郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗(yàn)證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對(duì)于《甲申三百年祭》，我覺得有三個(gè)人值得祭奠。

一來祭奠崇禎皇帝。

崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元16xx被冊(cè)封為信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號(hào)“崇禎”。1627-1644在位。在位xx，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。

崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績(jī)值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭(zhēng)上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個(gè)悲劇，因?yàn)榇竺鞒臏缤鍪峭醭嗄赀z留下來的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國(guó)家還算比較安定，可是后來他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國(guó)歷代王朝更替的基本原則。

二來祭奠李自成。

李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時(shí)以李繼遷為太祖。大凡開國(guó)奠基者的開國(guó)之路都比較坎坷，但是他們有堅(jiān)韌的毅力、非凡的能力，和自己的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始?xì)⒅伊肌渫?，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。

毛主席說：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的責(zé)任呢?首先是選人用人的時(shí)候就沒有考慮到德才兼?zhèn)洌顜r、宋獻(xiàn)策這些人不張揚(yáng)，且容易克制自己，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠(yuǎn)賢臣，所以國(guó)家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。

李自成的起家，是因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機(jī)會(huì)并且取得了階段性的成功。但最終，還是因?yàn)樽约簜€(gè)性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個(gè)封建王朝的角度上看，他又是一個(gè)必然：你忠于社會(huì)、忠于人民的時(shí)候，人民就會(huì)相信你，把他們的命運(yùn)交給你;當(dāng)你背叛人民，或者忤逆民意的時(shí)候，人民總會(huì)把你趕下臺(tái)來的。

三來祭奠李巖，中國(guó)歷代不少忠臣良將，為國(guó)家披肝瀝膽，死而后已，他們是國(guó)家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽(yù)終老以上呢個(gè)，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機(jī)的時(shí)候還回到河南為他召集民眾，希望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機(jī)會(huì)，歷史也就沒有給李自成重新修改自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對(duì)的權(quán)威，但是他們?cè)谟萌朔矫鎱s無法保證從一而終的理智：在國(guó)家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時(shí)候，君主們總會(huì)授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲?guó)立功、除暴安良;而在太平盛世時(shí)，這些國(guó)家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個(gè)小廝。

忠良是國(guó)家的脊梁，民族的希望。時(shí)代發(fā)展到如今，人才仍是國(guó)家、企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，如何珍惜人才、愛護(hù)人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個(gè)國(guó)家、企業(yè)思考的重要問題。而國(guó)家、企業(yè)作為一個(gè)組織形態(tài)的發(fā)展，如何保持基業(yè)長(zhǎng)青甚至是持續(xù)進(jìn)步同樣是每位成員特別是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。

用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實(shí)的思考發(fā)展我們。

甲申三百年祭讀后感 篇2

朝代更迭，治亂興衰，本是自然規(guī)律，但一個(gè)政權(quán)被推翻，再加上一個(gè)悲情皇帝的黯然謝幕，將近三百年歷史的波瀾壯闊的大明王朝逝去，終究讓人唏噓不已。

《甲申三百年祭》一文回顧了明朝的興亡得失，李自成打江山曲折歷經(jīng)最終功敗垂成的原因。當(dāng)時(shí)毛主席閱后高度重視此文，把它當(dāng)做歷史教材刊發(fā)給全黨干部群眾。讓大家深刻吸取這里面的成敗得失，從而為我黨所用。一年后黃炎培先生提出了“周期律”的說法，毛主席找到了對(duì)策，那就是讓人民來監(jiān)督政府，只有人人負(fù)起責(zé)來，才不會(huì)人亡政息。

中華文明浩浩湯湯，從古至今，人類篳路藍(lán)縷，文明薪火相傳，進(jìn)步最快的是物質(zhì)文明，而進(jìn)步最慢的卻是人心。讀史書可以看到人的本性。而人的本性，將決定人物的最終歸宿。

明末風(fēng)起云涌，不少史書對(duì)此有很詳細(xì)的描述。通過了解閱讀相關(guān)的資料，我仔細(xì)品讀了崇禎帝，他從開始的隱忍，到清除魏忠賢的果決，成功后的勵(lì)精圖治，錯(cuò)殺袁崇煥的痛心，民變時(shí)的用力過猛，城破時(shí)的絕望，一步步走上了一條悲情的路線?？陀^地講大明王朝的悲劇不是完全由他造成的，有一定的歷史原因，環(huán)境原因，但他作為大明王朝的CEO，卻不得不負(fù)全部的責(zé)任。他曾經(jīng)憤憤地說過：“諸臣誤我!文臣皆可殺!”《左傳》云：“桀、紂罪人，其亡也忽焉?！币馑际牵鸿詈图q怪罪他人，把責(zé)任推給別人，他們的滅亡也很迅速。

李自成被逼無奈走上了一條下崗再創(chuàng)業(yè)的道路，從最初的小跟班做起，十八年來風(fēng)里來雨里去，幾次命都快沒了，終于熬出了頭，建立了大順王朝，為自己設(shè)下了安樂窩，就蒙頭準(zhǔn)備睡大覺了。人無遠(yuǎn)慮必有近憂，江山?jīng)]有坐穩(wěn)就要貪圖享樂，這是注定是悲劇的結(jié)局。這也是農(nóng)民出身的他性格使然——小富即安，不圖更大的夢(mèng)想。革命，從來就不相信眼淚。

掩卷沉思，大明王朝沉浮的歷史，可以說是我們民族幾千年來命運(yùn)的縮影，這段歷史有跌宕有興衰，有悲壯也有磅礴，都讓人感到無奈與震撼，留給我們更多的是理性的思索。

當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)物質(zhì)豐富，社會(huì)上道德敗壞的現(xiàn)象卻頻頻發(fā)生，這都是人生觀和價(jià)值觀危機(jī)的體現(xiàn)。歷史人物總是在改頭換面以另一個(gè)名字出現(xiàn)在某個(gè)時(shí)間段。從當(dāng)年的劉宗敏張獻(xiàn)忠貪財(cái)，到近期落馬的數(shù)名貪官就說明了在金錢和人性的考驗(yàn)面前，他們是靈魂的溺水者。千里之堤毀于蟻穴，小小的隱患也許就是將來致命的打擊。

用什么來拯救道德危機(jī)呢?重讀《甲申三百年祭》或許會(huì)有一種全新的詮釋，帶給我們更多啟迪。近期開展學(xué)習(xí)規(guī)定與反對(duì)“四風(fēng)”活動(dòng)，其實(shí)，讀史也好，教育實(shí)踐活動(dòng)也好，最終目的是要敦促黨員干部自覺弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，為國(guó)家長(zhǎng)治久安做出自己的貢獻(xiàn)。以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。它能啟迪今天，也會(huì)影響未來。它能讓我們?cè)诶硇运妓髦星靶?，能在艱難蛻變中進(jìn)步。

前事之不忘，后事之師也。只有以史為鑒，具有前瞻性、戰(zhàn)略性眼光，才能防微杜漸，避免類似的悲劇再次發(fā)生。這就是我們要學(xué)習(xí)歷史，從古人身上汲取精髓的真正目的。

甲申三百年祭讀后感 篇3

十七年不能算是短促的歲月，但只看見他今天在削籍大臣，明天在大辟疆吏，弄得大家都手足無所措。對(duì)于老百姓呢？雖然屢次在下《罪己詔》，申說愛民，但都是口惠而實(shí)不至?！睹魇贰放u(píng)他"性多疑而任察，好剛而尚氣。任察則苛刻寡恩，尚氣則急劇失措"（《流賊傳》）。這個(gè)論斷確是一點(diǎn)也不苛刻的。

自然崇禎的運(yùn)氣也實(shí)在太壞，承萬歷、天啟之后做了皇帝，內(nèi)部已腐敗不堪，東北的邊患又已經(jīng)養(yǎng)成，而在這上面更加以年年歲歲差不多遍地都是旱災(zāi)、蝗災(zāi)。二年四月二十六日，有馬懋才《備陳大饑疏》，把當(dāng)時(shí)陜西的災(zāi)情敘述得甚為詳細(xì)，就是現(xiàn)在讀起來，都覺得有點(diǎn)令人不寒而栗："臣鄉(xiāng)延安府，自去歲一年無雨，草木枯焦。九月間，民爭(zhēng)采山間蓬草而食。其粒類糠皮，其味苦而澀。食之，僅可延以不死。至十月以后而蓬盡矣，則剝樹皮而食。諸樹惟榆皮差善，雜他樹皮以為食，亦可稍緩其死。

迨年終而樹皮又盡矣，則又掘其山中石塊而食。石性冷而味腥，少食輒飽，不數(shù)日則腹脹下墜而死。民有不甘于食石而死者，始相聚為盜，而一二稍有積貯之民遂為所劫，而搶掠無遺矣……

最可憫者，如安塞城西有冀城之處，每日必棄一二嬰兒于其中。有號(hào)泣者，有呼其父母者，有食其糞土者。至次晨，所棄之子已無一生，而又有棄子者矣。

更可異者，童稚輩及獨(dú)行者，一出城外便無蹤跡。后見門外之人，炊人骨以為薪，煮人肉以為食，始知前之人皆為其所食。而食人之人，亦不免數(shù)日后面目赤腫，內(nèi)發(fā)燥熱而死矣。于是死者枕藉，臭氣熏天，縣城外掘數(shù)坑，每坑可容數(shù)百人，用以掩其遺骸。臣來之時(shí)已滿三坑有余，而數(shù)里以外不及掩者，又不知其幾許矣?！兴臼诠α钪畤?yán)，不得不嚴(yán)為催科。僅存之遺黎，止有一逃耳。此處逃之于彼，彼處復(fù)逃之于此。轉(zhuǎn)相逃則轉(zhuǎn)相為盜，此盜之所以遍秦中也。

甲申三百年祭讀后感 篇4

甲申三百年祭讀后感800字

在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利之際，郭沫若先生寫了《甲申三百年祭》這篇振聾發(fā)聵的文章，當(dāng)時(shí)受到毛澤東主席的高度評(píng)價(jià)。時(shí)至今日，重讀此文，深有感悟，文章以詳實(shí)的歷史資料，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關(guān)系，得出一個(gè)結(jié)論：天下興亡，人民說了算。

在中央開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的這天，我們的廣大黨員都就應(yīng)重讀此文。共產(chǎn)黨人依靠人民群眾的支持推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，真正結(jié)束了中國(guó)的分裂與割據(jù)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的獨(dú)立，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從五十多位熱血青年到八千多萬人的大黨，從井岡山的星星之火到全國(guó)解放的燎原之勢(shì)，從幾萬人部隊(duì)發(fā)展到打垮國(guó)民黨幾百萬的部隊(duì)，建立真正好處上的統(tǒng)一、獨(dú)立的新中國(guó)，一路走來，都是因?yàn)橛腥嗣襁@個(gè)強(qiáng)大的靠山。

改革開放三十五年，商品經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮和發(fā)展，也帶來了負(fù)面的東西，一些黨員的理想信念動(dòng)搖了，一些黨員在金錢美女面前倒下了，這些人的心中，人民群眾變成了模糊的概念，這就是我們這天面臨的危險(xiǎn)。就和當(dāng)年的李闖王面臨的危險(xiǎn)一樣，看得見的敵人容易對(duì)付，看不見的思想上的頹廢更加可怕。

中央開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，正是時(shí)候，精神懈怠、潛力不足、脫離群眾險(xiǎn)、消極腐敗，四大危險(xiǎn)正地威脅著我們的黨，如果共產(chǎn)黨人不實(shí)現(xiàn)自我約束，就不能持續(xù)和人民群眾的血肉聯(lián)系，就不能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，就不能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興的大業(yè)。

我們欣喜地看到，黨中央對(duì)群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的要求不是走形式，不是隔靴搔癢，而是要?jiǎng)诱?，從河北省的民主生活?huì)匯報(bào)我們看到了成效，公車、公房、“吃空餉”的問題，不是這天才發(fā)生的，也不是昨日才發(fā)生的，為什么這么多年沒有解決?是沒有認(rèn)真，沒有人要求認(rèn)真，因?yàn)椴樘庍@些問題不是難題，不是做不到，而是思想在作怪。而這些違規(guī)用公車、占公房、“吃空餉”的人，是普通老百姓嗎，必須不是。這些正是老百姓最不滿意的地方，最引起老百姓反感的地方。

李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們，他的失敗不是偶然，而是必然。我們的成功也不是偶然，而是必然，但我們要保證我們永遠(yuǎn)得到人民群眾的支持，我們才能保證永遠(yuǎn)立于不敗之地。

甲申三百年祭讀后感1000字

1944年，郭沫若先生寫下《甲申三百年祭》，企圖通過李自成農(nóng)民起義這個(gè)典型案例，探討中國(guó)農(nóng)民革命的命運(yùn)，選題重大，目光銳利，可謂無有出其右者。５年后毛澤東重論此文，并給中共出了個(gè)題目：“進(jìn)城以后到底怎么辦？”那時(shí)正好是1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)大局既定，進(jìn)入北平前夕，他正準(zhǔn)備領(lǐng)導(dǎo)著團(tuán)隊(duì)“進(jìn)京趕考”。他們的答案早已成為歷史，書寫在共和國(guó)的主頁(yè)上。

此番，正值海航創(chuàng)業(yè)二十年，學(xué)習(xí)《甲申三百年祭》，陳峰董事長(zhǎng)說“海航創(chuàng)業(yè)二十載，風(fēng)雨兼程，業(yè)已初具規(guī)模，實(shí)屬不易，吾常寤寐思之，何以能基業(yè)長(zhǎng)青，如芒在背。今復(fù)讀郭沫若之《甲申三百年祭》，論及明朝傾覆，闖王勝敗，字字千鈞，韻味深長(zhǎng)，甚有醍醐灌頂之感”。

海航創(chuàng)業(yè)二十年，歷經(jīng)幾代海航人風(fēng)雨兼程，早躋身中國(guó)五百?gòu)?qiáng)，正邁向世界五百?gòu)?qiáng)，鑄造著海航人“世界級(jí)企業(yè)和名牌”的夢(mèng)想。二十年堅(jiān)持不懈的努力換來了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，說起來，也算是很有成就了。回首這二十年從無到有，從小到大，從局部區(qū)域到全球化，從航空公司到現(xiàn)代綜合服務(wù)運(yùn)行商，這是一個(gè)具有里程碑意義的時(shí)段。此刻，我們?cè)撍蜕仙钌畹淖８！Ｓ浀每催^一句話說，大多數(shù)的祝福源自禮儀，只有少數(shù)的

祝愿發(fā)自內(nèi)心。如果您也和我一樣認(rèn)同：最可靠也是最動(dòng)心的祝福，就是堅(jiān)守信仰，共赴時(shí)艱，同享成功。

“天下國(guó)家，本同一理”。一個(gè)公司和一個(gè)國(guó)家在興衰生死的命運(yùn)軌跡上，常常并沒有本質(zhì)的差別。近三十年來，中國(guó)大地上生生死死的大小公司，其實(shí)許許多多都在重復(fù)著李自成們的歷史命運(yùn)。或許是太少人關(guān)注這些以公司符號(hào)作為標(biāo)簽的團(tuán)隊(duì)，他們從無到有的一路拼殺和從有到無的腐朽衰敗，其實(shí)并不只是簡(jiǎn)單的財(cái)富聚散，而是激蕩著多少人的激情、夢(mèng)想和多少家庭的血淚。用不著于歷數(shù)曾經(jīng)名噪一時(shí)的xx團(tuán)隊(duì)的興衰歷程，也用不著去翻閱中國(guó)大多數(shù)上市公司盛極而衰的檔案，我們很容易便能找到它們不可以長(zhǎng)盛不衰的理由----創(chuàng)造者與創(chuàng)造物，團(tuán)隊(duì)與公司之間的矛盾。創(chuàng)造者為創(chuàng)造物所累，最終為生命不可承受之重而壓跨。

一個(gè)成功的企業(yè)，就象一個(gè)新立的國(guó)家，前期團(tuán)隊(duì)中的絕大多數(shù)人都是功臣。所有者的身份滋長(zhǎng)著支配欲、占有欲，于是便開始有了譜，有了傲慢與偏見。而這一切，都與前期的創(chuàng)造、激情，無所顧忌的前行形成了沖突。二十年來我們?cè)诟鱾€(gè)向度上都創(chuàng)造和積累了經(jīng)驗(yàn)。有些經(jīng)驗(yàn)，甚至在業(yè)內(nèi)頗具影響。善待這些經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于未來的發(fā)展顯然是十分重要的，但過于依賴這些經(jīng)驗(yàn)則會(huì)成為我們的負(fù)累和前進(jìn)的包袱。作為一群真正的創(chuàng)造者，其本質(zhì)意義上的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就是自己。抱著過去的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上是在謀殺未來。相比我們的目標(biāo)和夢(mèng)想，我們還沒有創(chuàng)造多大的利益。但個(gè)人利益高于群體利益，部門利益高于

公司利益的現(xiàn)象漸成風(fēng)尚，部門的協(xié)作愈來愈難，一些原本不難協(xié)調(diào)的工作論爭(zhēng)，變成曠日持久、無止無息的糾纏，一些善良的愿望和舉措，被無端地惡意猜忌和病詬……風(fēng)氣在變，變得我們無法用常理去衡度和化解。當(dāng)福利當(dāng)成了人生的終極追求，我們的團(tuán)隊(duì)怎么還可以輕裝前行？

六十年前《甲申三百年祭》對(duì)農(nóng)民革命命運(yùn)、出路的思考，可以鑒古，可以鑒今。二十年來我們所向披靡，是因?yàn)槲覀冚p裝簡(jiǎn)從。時(shí)逢創(chuàng)業(yè)二十年，面對(duì)歷史和成就，值得祝福，面對(duì)未來和下一步發(fā)展，我想更該多一份冷靜，多一份憂慮，總比多一份狂妄，多一份驕矜好。

甲申三百年祭讀后感2000字

朝代更迭，治亂興衰，本是自然規(guī)律，但一個(gè)政權(quán)被推翻，再加上一個(gè)悲情皇帝的黯然謝幕，將近三百年歷史的波瀾壯闊的大明王朝逝去，終究讓人唏噓不已。

《甲申三百年祭》一文回顧了明朝的興亡得失，李自成打江山曲折歷經(jīng)最終功敗垂成的原因。當(dāng)時(shí)毛主席閱后高度重視此文，把它當(dāng)做歷史教材刊發(fā)給全黨干部群眾。讓大家深刻吸取這里面的成敗得失，從而為我黨所用。一年后黃炎培先生提出了“周期律”的說法，毛主席找到了對(duì)策，那就是讓人民來監(jiān)督政府，只有人人負(fù)起責(zé)來，才不會(huì)人亡政息。

中華文明浩浩湯湯，從古至今，人類篳路藍(lán)縷，文明薪火相傳，進(jìn)步最快的是物質(zhì)文明，而進(jìn)步最慢的卻是人心。讀史書可以看到人的本性。而人的本性，將決定人物的最終歸宿。

明末風(fēng)起云涌，不少史書對(duì)此有很詳細(xì)的描述。通過了解閱讀相關(guān)的資料，我仔細(xì)品讀了崇禎帝，他從開始的隱忍，到清除魏忠賢的果決，成功后的勵(lì)精圖治，錯(cuò)殺袁崇煥的痛心，民變時(shí)的用力過猛，城破時(shí)的絕望，一步步走上了一條悲情的路線。客觀地講大明王朝的悲劇不是完全由他造成的，有一定的歷史原因，環(huán)境原因，但他作為大明王朝的CEO，卻不得不負(fù)全部的責(zé)任。他曾經(jīng)憤憤地說過：“諸臣誤我!文臣皆可殺!”《左傳》云：“桀、紂罪人，其亡也忽焉?！币馑际牵鸿詈图q怪罪他人，把責(zé)任推給別人，他們的滅亡也很迅速。

李自成被逼無奈走上了一條下崗再創(chuàng)業(yè)的道路，從最初的小跟班做起，十八年來風(fēng)里來雨里去，幾次命都快沒了，終于熬出了頭，建立了大順王朝，為自己設(shè)下了安樂窩，就蒙頭準(zhǔn)備睡大覺了。人無遠(yuǎn)慮必有近憂，江山?jīng)]有坐穩(wěn)就要貪圖享樂，這是注定是悲劇的結(jié)局。這也是農(nóng)民出身的他性格使然——小富即安，不圖更大的夢(mèng)想。革命，從來就不相信眼淚。

掩卷沉思，大明王朝沉浮的歷史，可以說是我們民族幾千年來命運(yùn)的縮影，這段歷史有跌宕有興衰，有悲壯也有磅礴，都讓人感到無奈與震撼，留給我們更多的是理性的思索。

當(dāng)今中國(guó)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)物質(zhì)豐富，社會(huì)上道德敗壞的現(xiàn)象卻頻頻發(fā)生，這都是人生觀和價(jià)值觀危機(jī)的體現(xiàn)。歷史人物總是在改頭換面以另一個(gè)名字出現(xiàn)在某個(gè)時(shí)間段。從當(dāng)年的劉宗敏張獻(xiàn)忠貪財(cái)，到近期落馬的數(shù)名貪官就說明了在金錢和人性的考驗(yàn)面前，他們是靈魂的溺水者。千里之堤毀于蟻穴，小小的隱患也許就是將來致命的打擊。

用什么來拯救道德危機(jī)呢?重讀《甲申三百年祭》或許會(huì)有一種全新的詮釋，帶給我們更多啟迪。近期開展學(xué)習(xí)規(guī)定與反對(duì)“四風(fēng)”活動(dòng)，其實(shí)，讀史也好，教育實(shí)踐活動(dòng)也好，最終目的是要敦促黨員干部自覺弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，為國(guó)家長(zhǎng)治久安做出自己的貢獻(xiàn)。以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。它能啟迪今天，也會(huì)影響未來。它能讓我們?cè)诶硇运妓髦星靶?，能在艱難蛻變中進(jìn)步。

前事之不忘，后事之師也。只有以史為鑒，具有前瞻性、戰(zhàn)略性眼光，才能防微杜漸，避免類似的悲劇再次發(fā)生。這就是我們要學(xué)習(xí)歷史，從古人身上汲取精髓的真正目的。

甲申三百年祭讀后感 篇5

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一九四四年，是明朝滅亡后的第五個(gè)甲申年。是年春天，為了紀(jì)念明朝末年李自成領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義勝利三百周年，郭沫若寫下了這篇為后世所傳誦的史學(xué)佳作《甲申三百年祭》。時(shí)值中國(guó)共產(chǎn)黨所代表的光明前途和國(guó)民黨所代表的黑暗勢(shì)力的激烈較量，郭老的這篇萬余字的作品無疑在紛爭(zhēng)的年代引起了軒然大波。

國(guó)民黨御用文人的口誅筆伐，共產(chǎn)黨和無黨派人士的大加贊譽(yù)，一篇史論史無前例的帶來了政壇的震蕩。歷史的塵埃早已落定，前人的論斷已無需評(píng)判。近日拜讀了老校長(zhǎng)的這篇《甲申三百年祭》，跟隨郭老追尋了明朝滅亡的軌跡，探究了李自成農(nóng)民起義的發(fā)跡與敗亡，我從字里行間感悟到的是對(duì)“責(zé)任”的闡釋。

(一)明亡：愛民之責(zé)的缺失

從屢擊倭寇到征服高麗，從鄭和七下西洋到解縉修編永樂大典，一系列史實(shí)無疑在向世人昭示著大明王朝的強(qiáng)大富庶。就是這么一個(gè)曾經(jīng)不可一世的王朝，也難逃歷史的輪回。

明王朝從一三六八年朱元璋開國(guó)以來，經(jīng)過兩百多年的統(tǒng)治，內(nèi)憂外患都發(fā)展到了極點(diǎn)。到了甲申年，形勢(shì)已極為嚴(yán)峻。一方面滿清的軍隊(duì)已經(jīng)完全占領(lǐng)了山海關(guān)以外的廣大土地，雖然山海關(guān)有明軍扼守，一時(shí)攻不下來，但清兵繞到察哈爾，侵入了長(zhǎng)城以內(nèi)，已曾屢次竄擾到北京附近。

另一方面，由于各地飽受饑荒的農(nóng)民匯集而成的起義部隊(duì)已經(jīng)聲勢(shì)浩大，張獻(xiàn)忠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民軍已經(jīng)由湖南湖北進(jìn)入了四川;李自成所領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民隊(duì)伍則由河南破潼關(guān)而占領(lǐng)了西安，并以之為根據(jù)地，制定了行軍規(guī)則，成為有組織有紀(jì)律的軍隊(duì)了。到了這般田地，就算是唐宗宋祖在世也無法讓偌大的一個(gè)王朝起死回生了，也難怪朱由檢同學(xué)急的只想自我了斷。

很多人都會(huì)把明朝的滅亡歸結(jié)為明末政治的腐朽不堪，這點(diǎn)當(dāng)然是無可厚非的。宦官當(dāng)?shù)?，錦衣衛(wèi)橫行，難道還會(huì)有人夸它的政治清明嗎?不過簡(jiǎn)單的一句政治腐朽似乎忽略了太多的人為的因素。從形態(tài)意識(shí)層面來講，明朝走向滅亡不能不說是愛民之責(zé)的嚴(yán)重缺失所導(dǎo)致的惡果。

從臣子的角度講，位居人臣，上當(dāng)直言敢諫，對(duì)皇帝負(fù)責(zé);下應(yīng)體恤百姓，對(duì)廣大平民負(fù)責(zé)?？煽纯疵髂┑哪菐统甲佣几闪诵┦裁垂串?dāng)。首先是天啟朝的宦官魏忠賢和奉圣夫人客氏，這兩個(gè)人在明末可是曾經(jīng)權(quán)傾朝野的角色。客氏與魏忠賢“私為夫婦”，利用皇帝不理政務(wù)之便，把持宮內(nèi)大權(quán)，然后網(wǎng)羅親信，結(jié)黨營(yíng)私，蒙蔽皇上，誣陷忠良，這就是他們對(duì)皇帝所負(fù)之責(zé);利用東廠大肆擾民，假公濟(jì)私，甚至利用皇帝的名義頒布禁令拆毀全國(guó)書院，對(duì)民間疾苦則不聞不問，這就是他們對(duì)人民所負(fù)的責(zé)任。

有如此不知愛民之官，明焉能不亡?到了崇禎朝，“閹黨”雖被鏟除，然而身披官袍的那些人又為民謀了些什么福利呢?“年年歲歲差不多遍地都是旱災(zāi)、蝗災(zāi)”，百姓衣食無著，甚至有“煮人肉以為食”的現(xiàn)象發(fā)生，然而卻是“有司束于功令之嚴(yán)，不得不嚴(yán)為催科”，完全不顧百姓死活。有一位武生向崇禎提議搜刮臣宰助餉，可是卻遭到了以錢士升為首的大臣的極力反對(duì)。群官不思為民請(qǐng)命，民焉能不反?明焉能不亡?

國(guó)家興亡，匹夫尚且有責(zé)，一國(guó)之君豈能逃脫干系?昏庸如萬歷、天啟者，就無需多說什么了。且談一下頗具爭(zhēng)議的崇禎皇帝。在歷代改朝換代的時(shí)候，亡國(guó)的君主每每是被人責(zé)罵的。崇禎帝卻是個(gè)例外，他很博得后人的同情。就是李自成《登極詔》里面也說：“ 君非甚暗，孤立而煬蔽恒多;臣盡行私，比黨而公忠絕少 ?！?/p>

然而事實(shí)真的這樣嗎?我們只能說崇禎太擅長(zhǎng)演戲了。他是最喜歡下《罪己詔》的皇帝，但總是申說愛民卻口惠而實(shí)不至。他還愛鬧減膳、撤樂的玩藝，卻不肯把國(guó)庫(kù)里面的錢拿出來助餉賑災(zāi)，以至于當(dāng)李自成離開北京的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)國(guó)庫(kù)“舊有鎮(zhèn)庫(kù)金積年不用者三千七百萬錠，錠皆五百(十?)兩，鐫有永樂字”。我們著實(shí)不能隨意就把昏庸的帽子扣給朱由檢，但是如此沽名釣譽(yù)、空談愛民之心卻不肯肩負(fù)愛民之責(zé)的皇帝又能比昏君好到哪里去呢?民心已失，悔之晚矣。

這樣看來，明朝的滅亡其實(shí)就是自上而下一種責(zé)任的缺失。當(dāng)統(tǒng)治者們忘記了自己肩頭所扛負(fù)的造福萬萬百姓的責(zé)任時(shí)，這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)遲早是要垮掉的。

甲申三百年祭讀后感 篇6

1944年的3月19日，郭沫若的《甲申三百年祭》發(fā)表，這篇文章獲得了毛澤東、周恩來等的高度評(píng)價(jià)。趁著午間休息和晚上下班后的時(shí)間，讀完了一遍，嘗試著將讀完后的感覺記錄如下：

郭沫若將明末農(nóng)民起義中最著名的一支李自成的失敗歸結(jié)了如下兩條原因：

1、用人不當(dāng)，主要是對(duì)左膀右臂：文臣牛金星、武將劉宗敏的錯(cuò)誤使用；

2、軍紀(jì)廢弛：部隊(duì)進(jìn)入北京后，被勝利沖昏頭腦，只知享樂，腐敗蔓延。

郭沫若似乎不太愿意批評(píng)李自成，將李自成的失敗責(zé)任，差不多全部歸結(jié)于牛金星和劉宗敏兩人。但是，就當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況來看，以李自成的威望和影響力，在用人方面適當(dāng)，如果沒有李自成的首肯，牛金星和劉宗敏斷無法做到丞相、權(quán)將軍這樣的高位的。在軍紀(jì)方面，李自成喜歡身先士卒，雖然能鼓舞士氣，激發(fā)斗志，但是作為一名最高統(tǒng)帥，如果過于樂于身先士卒而缺乏對(duì)于重要崗位人才的甄選、考察、使用，只能說李自成不是一名成功的統(tǒng)帥。

和李自成出身類似的劉邦文才不如蕭何，武功不如韓信，謀遠(yuǎn)不如張良但是創(chuàng)立了漢朝，主要是還在選人、用人上比李自成成功太多倍所致。李自成，做一名沖鋒陷陣的猛將還可以，做統(tǒng)帥似乎勉為其難，其失敗也是必然的了。

甲申三百年祭讀后感 篇7

在中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利之際，郭沫若先生寫了《甲申三百年祭》這篇振聾發(fā)聵的文章，當(dāng)時(shí)受到毛澤東主席的高度評(píng)價(jià)。時(shí)至今日，重讀此文，深有感悟，文章以詳實(shí)的歷史資料，深刻分析了李闖王成功與失敗的因果關(guān)系，得出一個(gè)結(jié)論：天下興亡，人民說了算。

在中央開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的這天，我們的廣大黨員都就應(yīng)重讀此文。共產(chǎn)黨人依靠人民群眾的支持推翻了國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，真正結(jié)束了中國(guó)的分裂與割據(jù)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的獨(dú)立，這是歷史的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨從五十多位熱血青年到八千多萬人的大黨，從井岡山的星星之火到全國(guó)解放的燎原之勢(shì)，從幾萬人部隊(duì)發(fā)展到打垮國(guó)民黨幾百萬的部隊(duì)，建立真正好處上的統(tǒng)一、獨(dú)立的新中國(guó)，一路走來，都是因?yàn)橛腥嗣襁@個(gè)強(qiáng)大的靠山。

改革開放三十五年，商品經(jīng)濟(jì)帶來了繁榮和發(fā)展，也帶來了負(fù)面的東西，一些黨員的理想信念動(dòng)搖了，一些黨員在金錢美女面前倒下了，這些人的心中，人民群眾變成了模糊的概念，這就是我們這天面臨的危險(xiǎn)。就和當(dāng)年的李闖王面臨的危險(xiǎn)一樣，看得見的敵人容易對(duì)付，看不見的思想上的頹廢更加可怕。

中央開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，正是時(shí)候，精神懈怠、潛力不足、脫離群眾險(xiǎn)、消極腐敗，四大危險(xiǎn)正地威脅著我們的黨，如果共產(chǎn)黨人不實(shí)現(xiàn)自我約束，就不能持續(xù)和人民群眾的血肉聯(lián)系，就不能得到人民群眾的支持和擁護(hù)，就不能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興的大業(yè)。

李闖王失敗了，郭沫若先生的文章告訴我們，他的失敗不是偶然，而是必然。我們的成功也不是偶然，而是必然，但我們要保證我們永遠(yuǎn)得到人民群眾的支持，我們才能保證永遠(yuǎn)立于不敗之地。

甲申三百年祭讀后感 篇8

中國(guó)歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會(huì)、文化等原因。以史為鑒，能夠知興替;郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗(yàn)證了民心乃固邦之本的歷史論斷。對(duì)于《甲申三百年祭》，我覺得有三個(gè)人值得祭奠。

一來祭奠崇禎皇帝。

崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被冊(cè)封為信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于沒有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號(hào)崇禎。1627-1644在位。在位17年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。

崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績(jī)值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭(zhēng)上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個(gè)杯具，因?yàn)榇竺鞒臏缤鍪峭醭嗄赀z留下來的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說，崇禎并不是沒有挽回的余地，比如他在任之初，國(guó)家還算比較安定，但是之后他聽信讒言，重用親信，又喜歡形式主義。民心不得，社稷就無法安定，天朝就要換主人，這是中國(guó)歷代王朝更替的基本原則。

二來祭奠李自成。

李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時(shí)以李繼遷為太祖。大凡開國(guó)奠基者的開國(guó)之路都比較坎坷，但是他們有堅(jiān)韌的毅力、非凡的潛力，和自我的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下;而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始?xì)⒅伊?、樹威信，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂。

毛主席說：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的職責(zé)呢?首先是選人用人的時(shí)候就沒有思考到德才兼?zhèn)?，李巖、宋獻(xiàn)策這些人不張揚(yáng)，且容易克制自我，但卻沒有得到李自成的重用。親小人，遠(yuǎn)賢臣，所以國(guó)家社稷就慢慢(或者快速)走向了滅亡。

李自成的起家，是因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機(jī)會(huì)并且取得了階段性的成功。但最終，還是因?yàn)樽晕覀€(gè)性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個(gè)封建王朝的角度上看，他又是一個(gè)必然：你忠于社會(huì)、忠于人民的時(shí)候，人民就會(huì)相信你，把他們的命運(yùn)交給你;當(dāng)你背叛人民，或者忤逆民意的時(shí)候，人民總會(huì)把你趕下臺(tái)來的。

三來祭奠李巖，中國(guó)歷代不少忠臣良將，為國(guó)家披肝瀝膽，死而后已，他們是國(guó)家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽(yù)終老以上呢個(gè)，一部分甚至都被陷于莫須有的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機(jī)的時(shí)候還回到河南為他召集民眾，期望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒給他機(jī)會(huì)，歷史也就沒有給李自成重新修改自我命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無法得到保證。天子代天行使天道，有絕對(duì)的權(quán)威，但是他們?cè)谟萌朔矫鎱s無法保證從一而終的理智：在國(guó)家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時(shí)候，君主們總會(huì)授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲?guó)立功、除暴安良;而在太平盛世時(shí)，這些國(guó)家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個(gè)小廝。

忠良是國(guó)家的脊梁，民族的期望。時(shí)代發(fā)展到如今，人才仍是國(guó)家、企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，如何珍惜人才、愛護(hù)人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個(gè)國(guó)家、企業(yè)思考的重要問題。而國(guó)家、企業(yè)作為一個(gè)組織形態(tài)的發(fā)展，如何持續(xù)基業(yè)長(zhǎng)青甚至是持續(xù)進(jìn)步同樣是每位成員個(gè)性是領(lǐng)導(dǎo)者思考問題的。

用歷史的教訓(xùn)來警戒我們，用現(xiàn)實(shí)的思考發(fā)展我們。

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甲午讀后感

非常高興能夠?yàn)槟尸F(xiàn)“甲午讀后感”相關(guān)的內(nèi)容，并誠(chéng)懇希望您收藏此網(wǎng)頁(yè)。讀完一篇文章或一本書后，我們可以將自己的所思所想寫下來，形成一篇讀后感。在閱讀的過程中，我們的感悟如同洶涌的江海。如果您想提升閱讀能力，不妨試試寫一篇讀后感，這會(huì)對(duì)您有所幫助！

甲午讀后感 篇1

《甲午風(fēng)云》這部影片主要講了1894年，蓄謀侵華已久的日本在中國(guó)領(lǐng)海內(nèi)隨意挑釁，制造事端，讓百姓極為不滿。于是請(qǐng)了一位老教書先生寫了一張萬民折，要求國(guó)家向日宣戰(zhàn)?？蓻]人敢交，正發(fā)愁時(shí)，鄧世昌來了，他答應(yīng)一定幫人們交上去?？捎捎诒毖蟠蟪祭铠櫿录坝H信“濟(jì)遠(yuǎn)”號(hào)管帶方伯謙等畏懼日寇，極力主和。日寇得寸進(jìn)尺，擊沉中國(guó)商船，百姓無辜遭難。

以“致遠(yuǎn)”號(hào)管帶鄧世昌為代表的愛國(guó)官兵和威海百姓，面對(duì)日寇的囂張氣焰，毫不畏懼，堅(jiān)決要求與日寇開戰(zhàn)。但李鴻章借口保存我軍實(shí)力，多次拒絕官兵們的請(qǐng)戰(zhàn)要求，鄧世昌還因揭露方伯謙而被革職。

日寇不宣而戰(zhàn)，愛國(guó)官兵和百姓的主戰(zhàn)聲浪一浪高過一浪，李鴻章被迫起用鄧世昌。北洋水師右翼總兵劉步蟾貪生怕死，在海戰(zhàn)中故意打錯(cuò)旗號(hào)，使北洋艦隊(duì)旗艦被日擊沉。鄧世昌率領(lǐng)“致遠(yuǎn)”號(hào)代替旗艦指揮出戰(zhàn)，全艦官兵英勇作戰(zhàn)，擊中日軍旗艦“吉野”號(hào)。但我方彈藥卻已用光，作戰(zhàn)形勢(shì)非常不利，鄧世昌決定直接硬撞敵艦“吉野”號(hào)，就在緊急關(guān)頭, “致遠(yuǎn)”號(hào)不幸遭遇兩顆魚雷，全艦官兵以身殉國(guó)。

看到這里，我不禁為清政府的腐敗無能感到氣憤，更為鄧世昌及全艦官兵的英勇報(bào)國(guó)，視死如歸的`決心感到震動(dòng)。沒想到在腐朽無比的晚清中，還有著這樣感人的事情，更沒想到一向是我感到恥辱的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，還有這這么多的愛國(guó)將士存在著。

甲午讀后感 篇2

在光緒二十年(1894年)八月十七日中午，北洋海軍艦隊(duì)在黃海遭遇日本艦隊(duì)來犯，雙方展開了激戰(zhàn)，戰(zhàn)斗異常慘烈，以至鄧世昌"大將怒沉舟"，全艦將士為國(guó)殉難。

看到那里，我悲憤難抑，淚流滿面。我們國(guó)家有如此英勇的將士，為什么還慘遭失敗?我認(rèn)為首先與清政府的腐敗無能密不可分。

中國(guó)看起來是一棵龐大的樹，但以慈禧為代表的清政府官員掏空了樹心，風(fēng)雨一來，便弱不禁風(fēng)。光緒十四年(1888年)慈僖太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬兩白銀，在清漪園的廢墟興建起頤和園。致使北洋水師無法更新裝備，彈藥也嚴(yán)重不足。戰(zhàn)斗在即，北洋艦隊(duì)才匆匆從德國(guó)加急購(gòu)買炮彈。將士們拼著老命將炮彈打進(jìn)了日本軍艦的彈藥，卻沒有炸沉敵艦，因?yàn)槟菈焊鶅壕褪且怀魪棬D―打不響的。

樹雖然被掏空了，但還有些忠心的根牢牢抓住土地，不讓風(fēng)將樹吹倒。北洋艦隊(duì)上的官兵去英國(guó)留過學(xué)，日本聯(lián)合艦隊(duì)中的吉野號(hào)艦長(zhǎng)和他們是朋友，勸他們投降，但他們卻選擇了"寧為玉碎，不為瓦全"，"艦在人在，艦亡人亡。"就這樣，很多將士和艦隊(duì)一齊投入了大海的懷抱，在海洋的胸堂中靜靜地守護(hù)著國(guó)家的領(lǐng)土。

有英雄如此，北洋艦隊(duì)仍敗走麥城，還有另外一個(gè)原因就是：日本勵(lì)精圖治。為了富國(guó)強(qiáng)兵，明治天皇捐出了皇室開支的十分之一，甚至拿出了餓肚皮的精神，一天只吃一餐飯，鼓動(dòng)著他的臣民為戰(zhàn)艦捐出口袋里的最終一個(gè)銅板。

敵強(qiáng)我弱，敵儉我腐，這就是中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的原因。

甲午讀后感 篇3

我要向大家推薦一部描寫甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的電影--《甲午風(fēng)云》。

這部電影的作者分別是希儂、葉楠、陳穎、李雄飛和杜梨這五個(gè)人。是長(zhǎng)春電影制片廠于1962年拍攝的作品。攝影是王啟民，導(dǎo)演是林農(nóng)。

這部電影主要講述了1894年日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)大規(guī)模侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝政府被迫出兵作戰(zhàn)的歷史。當(dāng)時(shí)清朝政府腐敗無能，只讓“濟(jì)遠(yuǎn)”、“廣已”兩艘艦艇護(hù)送“高升”號(hào)出發(fā)了。結(jié)果可想而知，清軍大敗。然而清政府依然無所作為，竟把堅(jiān)持正義的好將軍鄧世昌給辭退了。最后清政府沒有辦法，才不得不還給鄧世昌原來的官位。在鄧世昌的率領(lǐng)下，清軍奮勇殺敵，然而敵我力量懸殊，鄧世昌被迫帶領(lǐng)大家開船撞擊敵艦，卻被敵艦發(fā)射的魚雷擊中，全艦官兵壯烈犧牲。一場(chǎng)悲壯激烈的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)就此結(jié)束，但中國(guó)人民的反帝斗爭(zhēng)卻掀起了更大的怒潮。

大敵當(dāng)前，強(qiáng)存弱亡。兩軍相逢勇者勝，軍威就是國(guó)威!漢高祖劉邦曾引吭高歌：“安得勇士兮守四方”，鄧世昌、王國(guó)成就是這樣的猛士?！爸逻h(yuǎn)”號(hào)全力沖馳，撞擊敵艦“吉野”雖然功敗垂成，卻在這流星過空般的一瞬間里，讓無數(shù)愛國(guó)之士感到人世間的壯懷激烈!愛國(guó)戰(zhàn)士們視死如歸的豪邁情懷，永遠(yuǎn)激蕩在人民的心中。

我認(rèn)為這是一部很不錯(cuò)的電影，它每時(shí)每刻都在提醒著我們要不斷努力、進(jìn)步，決不讓那飽受屈辱的歷史重演。

甲午讀后感 篇4

甲午大海戰(zhàn)是中國(guó)近代歷史上一次極為重要的事件，它在當(dāng)時(shí)對(duì)中國(guó)的影響是巨大的，對(duì)于中華民族的歷史進(jìn)程也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文將從不同的角度來詳細(xì)回答甲午大海戰(zhàn)觀后感這一問題，以期讓讀者更好地了解這次歷史事件的重要性。

一、從歷史角度看甲午大海戰(zhàn)

甲午大海戰(zhàn)發(fā)生在中國(guó)清朝晚期，當(dāng)時(shí)中華民族正面臨著外侮和內(nèi)憂的雙重威脅。這場(chǎng)戰(zhàn)役直接導(dǎo)致了中國(guó)的失利，中國(guó)政府被迫簽訂了不平等條約，甚至被迫割讓了臺(tái)灣等領(lǐng)土。這場(chǎng)戰(zhàn)役是中國(guó)近代史上的一次重要事件，它向世人展示了中國(guó)在軍事技術(shù)、作戰(zhàn)意識(shí)、政治制度等方面與西方列強(qiáng)存在著巨大的差距。對(duì)于中華民族來說，這場(chǎng)慘敗是一次極為沉痛的教訓(xùn)，它在歷史上扮演著不可替代的角色，提醒我們應(yīng)該從歷史經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，為中華民族的未來發(fā)展鋪平道路。

二、從文化角度看甲午大海戰(zhàn)

中華民族擁有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，文化的力量往往是決定戰(zhàn)斗勝負(fù)的重要因素之一。而在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，中國(guó)軍隊(duì)不僅戰(zhàn)勝了日本軍隊(duì)，更重要的是通過文化背景的交往，促進(jìn)了兩國(guó)之間的理解和友誼。這在當(dāng)時(shí)還是一種難以想象的事情。同時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)役也提醒我們，傳統(tǒng)文化應(yīng)該擺在一個(gè)民族的核心地位，認(rèn)真重視和傳承好自己的文化遺產(chǎn)，才能對(duì)于一個(gè)國(guó)家的繁榮發(fā)展產(chǎn)生真正具有深遠(yuǎn)影響的力量。

三、從戰(zhàn)爭(zhēng)策略角度看甲午大海戰(zhàn)

甲午大海戰(zhàn)是一次場(chǎng)面宏大、壯觀的海戰(zhàn)。兩個(gè)戰(zhàn)斗集團(tuán)進(jìn)行激烈的交戰(zhàn)后，最終日本取得了勝利。這場(chǎng)戰(zhàn)斗充分展示了日本人在戰(zhàn)爭(zhēng)策略上的卓越表現(xiàn)。日本在軍事技術(shù)裝備方面與中國(guó)相比存在很大的差距，但日本的戰(zhàn)爭(zhēng)策略所包含的決策、指揮、目標(biāo)等方面，都經(jīng)過了認(rèn)真的考慮和科學(xué)的分析。因此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出了極強(qiáng)的戰(zhàn)斗力和勝利的機(jī)會(huì)。而中國(guó)軍隊(duì)在這方面的表現(xiàn)則相對(duì)較差，仍存在戰(zhàn)爭(zhēng)策略的缺失和問題，甲午大海戰(zhàn)也是一個(gè)警示，需要我們重視和研究現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略思想，以適應(yīng)當(dāng)今的戰(zhàn)爭(zhēng)。

四、從國(guó)際關(guān)系角度看甲午大海戰(zhàn)

作為一場(chǎng)中日之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午大海戰(zhàn)在中日兩國(guó)之間的國(guó)際關(guān)系上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它對(duì)于中國(guó)政治制度、外交戰(zhàn)略和軍事力量等方面產(chǎn)生了重大影響，同時(shí)也提醒了西方列強(qiáng)，中國(guó)不再是一個(gè)可以輕視和侮辱的國(guó)家。就此，中日兩國(guó)開始了幾十年的緊張關(guān)系，直到今天這種關(guān)系仍然不斷變化和發(fā)展。甲午大海戰(zhàn)告訴我們，一個(gè)國(guó)家的外交和國(guó)際戰(zhàn)略應(yīng)該以維護(hù)本國(guó)核心利益和尊嚴(yán)為根本，追求自主均衡的國(guó)際關(guān)系，既要強(qiáng)調(diào)自己的和平和平等原則，也要與其他國(guó)家加強(qiáng)合作。

五、從經(jīng)濟(jì)角度看甲午大海戰(zhàn)

作為一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午大海戰(zhàn)在經(jīng)濟(jì)方面給中國(guó)帶來了巨大的損失。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，中國(guó)大型軍艦損失慘重，船塢、碼頭等重要裝備也被炸毀，直接影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。而日本在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中取得的戰(zhàn)利品，作為一種國(guó)際公認(rèn)的資產(chǎn)，對(duì)于日本的經(jīng)濟(jì)和國(guó)家發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這再次提醒我們，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和發(fā)展需要更加全面和長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，不僅要強(qiáng)大的軍事力量和高超的技術(shù)裝備，還需要具備可持續(xù)性，與其他國(guó)家和平、友好的合作關(guān)系。

總之，甲午大海戰(zhàn)是中華民族歷史上的一次重要事件，對(duì)于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、戰(zhàn)略等方面都產(chǎn)生了廣泛的影響。正是因?yàn)榉N種原因，甲午大海戰(zhàn)至今仍然是歷史學(xué)者、軍事專家和國(guó)際關(guān)系學(xué)者研究和探討的熱門話題，也是廣大人民群眾不斷深化愛國(guó)主義思想、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要?dú)v史基石。

甲午讀后感 篇5

“好樣的，再打一發(fā)!”‘轟’一聲巨響，日本帝國(guó)的一艘戰(zhàn)艦被大清帝國(guó)摧毀了!我方士氣大振，一連擊落好幾艘敵方戰(zhàn)艦......就在戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到白熱化的時(shí)候，我方已經(jīng)彈盡糧絕，重武器無法顯示威力。更不幸的是，我方遭遇魚雷的襲擊，因此全軍覆沒。朋友，你肯定想知道發(fā)生了什么吧?就跟我一起揭開它的‘廬山真面目’!

原來這是我國(guó)歷史上的一次重要的海上戰(zhàn)役“甲午大海戰(zhàn)”這場(chǎng)海戰(zhàn)是發(fā)生在清朝末年，1894年7月25日上午12時(shí)左右，主要是由北洋艦隊(duì)指揮官李鴻辛、丁汝昌指揮。為什么叫他甲午大海戰(zhàn)呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)正是甲午年間，因此，人們叫它“甲午大海戰(zhàn)”。這次戰(zhàn)斗，大清帝國(guó)派出作戰(zhàn)能力強(qiáng)的北洋艦隊(duì)迎戰(zhàn)。這次戰(zhàn)爭(zhēng)，共波及朝鮮半島、遼東半島、山東威海、黃海北部海域?？伤闵婕懊娣e最廣的海戰(zhàn)了!

回味這場(chǎng)海戰(zhàn)，讓我想起了現(xiàn)在的生活：如今，中國(guó)在不斷地變強(qiáng)，陸、空、海三軍也越來越壯大。他們?nèi)找乖谶吔睾?，因?yàn)樗麄冎溃河袊?guó)才有家!是啊!有國(guó)才有家，沒有了國(guó)家，又何談自己的家庭呢?所以，同學(xué)們，我們要牢牢記住歷史，不讓悲劇重演!

同學(xué)們，國(guó)家，國(guó)家，沒有國(guó)，哪有家?所以，從今天做起，從現(xiàn)在做起，努力讀書，奮發(fā)圖強(qiáng)，為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量，讓我們把祖國(guó)的明天建設(shè)得更美好!

甲午讀后感 篇6

剛剛看完甲午大海戰(zhàn)，每次看這種題材的片子，心都被狠狠的一次次戳痛，當(dāng)時(shí)世界排行第六亞洲第一的北洋艦隊(duì)竟如此輕易地就被我們不屑的彈丸小國(guó)日本摧毀，這個(gè)結(jié)果我們不想理解可是就是事實(shí)，也早已注定。

日本的掌權(quán)者為了自強(qiáng)為了建立強(qiáng)大的海上力量，由天皇帶頭一次又一次的捐款，而中國(guó)的掌權(quán)者們又在做著什么呢

當(dāng)我們從德國(guó)買回的兩艘當(dāng)時(shí)最大的軍艦回國(guó)時(shí)，所有人以為中國(guó)這個(gè)巨人要醒了，可是結(jié)果依舊是沉默，也許此時(shí)的“沉默”就在預(yù)告著未來的“沉沒”了吧。

軍艦回國(guó)時(shí)，曾去日本訪問，當(dāng)時(shí)我們有機(jī)會(huì)將日本的海軍扼殺在萌芽之中，可是我們沒有去做，那個(gè)洋人指揮官說的對(duì)，我們總是固執(zhí)己見，所以失去了一次最好的震懾日本震懾列強(qiáng)的機(jī)會(huì)，也失去了成功的先機(jī)。

七年間，我們的軍艦的最大用途竟是為了幫慈禧運(yùn)輸新鮮瓜果這是怎樣可笑的一個(gè)事實(shí)啊!

中國(guó)的統(tǒng)治者慈禧為了自我的壽誕挪用北洋軍艦的軍費(fèi)修建頤和園，原本即將到手的新型快速鐵甲軍艦與我們擦肩而過，被日本購(gòu)去。而那些貪官們則為了私欲，將購(gòu)置炮彈的經(jīng)費(fèi)聚斂于自我的腰包，有這樣的當(dāng)權(quán)者，即使有像鄧世昌這樣有本事的愛國(guó)將領(lǐng)又如何有這樣的當(dāng)權(quán)者，我們又怎會(huì)不敗不明白今日的國(guó)人在看到頤和園莊嚴(yán)秀麗的美景時(shí)，會(huì)否想到那里曾是用我們的軍費(fèi)建造的呢會(huì)否想到它背后的代價(jià)是整個(gè)北洋艦隊(duì)呢

我們一向認(rèn)為國(guó)賊的李鴻章，的確他是做過很多錯(cuò)事，可是至少他曾為我們國(guó)家的富強(qiáng)努力過，為了軍費(fèi)像慈禧爭(zhēng)取過，為了最終在馬關(guān)條約上不割讓領(lǐng)土而流下真誠(chéng)的淚水，不管這淚水是為了自我從此留下賣國(guó)的惡名還是什么，他已盡了自我最終的努力。

鄧世昌在最終一次回家時(shí)孩子說，也許要有一次更慘的失敗才能讓中國(guó)醒過來，總得有人用鮮血去警醒國(guó)人。所以最終明知是必，敗的結(jié)局，他還是義無反顧的選擇了一死。而令我最感動(dòng)的不是別的，是太陽(yáng)，太陽(yáng)只是一只狗，可是它卻做了連我們很多人都做不到的事。當(dāng)時(shí)它已被救起，可是在它發(fā)現(xiàn)自我的主人還在海中時(shí)，它就那樣決然的跳下海去，最終與自我的主人一齊消失在茫茫的大海之上......

甲午讀后感 篇7

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感三篇

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感（一）

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是我國(guó)愛國(guó)將士鄧世昌帶領(lǐng)的軍隊(duì)在海上跟日本人發(fā)生了一起激烈的戰(zhàn)斗。

原來，我國(guó)的清政府非常腐敗，是一個(gè)弱者，只會(huì)求和，要不，就是在戰(zhàn)場(chǎng)上舉白旗或逃跑，在他們的心中，根本就沒有"勇氣""勝利""堅(jiān)強(qiáng)"······這幾個(gè)詞，清政府里的人好多都是貪生怕死的人，他們給我們中國(guó)人抹了黑，丟了面子。

鄧世昌是個(gè)滿腔義憤的愛國(guó)使者，他愿意為百姓舍身取義，愿意為百姓付出的人。所以，鄧世昌非常受百姓們愛戴，誰見了或聽見了鄧世昌他的名字，都悔揚(yáng)眉吐氣，夸贊連連。

鄧世昌的脾氣很"倔",做什么事都是如果不讓他做，可他非要做知道上面同意之后再做，要不就是自作主張。

剛開始，鄧世昌請(qǐng)求上面同意去與日本人打仗，可是，清政府里的許多人都希望求和，不敢激怒外國(guó)人，怕他們來想來挑戰(zhàn)?？舌囀啦退?船員們"卻希望和那些為非作歹的日本人好好地打一仗，不管自己是生是死，但他們都想為百姓、為那些壯烈犧牲的戰(zhàn)士們好好地打一仗。

鄧世昌他們的戰(zhàn)艦是"致遠(yuǎn)"艦，他們?nèi)ゴ蛉毡镜?吉野"艦，鄧世昌還不顧一切去保護(hù)"定遠(yuǎn)"艦，但在鄧世昌的艦隊(duì)里還有一個(gè)清政府的人，他是一個(gè)貪生怕死的人，而且還不可饒恕，他殺死了一位寧死不屈開船的"將士",就是應(yīng)為想調(diào)頭船頭，為了自己的心愿而殺死一個(gè)無辜的人，他是一個(gè)死在那種為非作歹的小人手里，他的兄弟們?yōu)樗麍?bào)仇，應(yīng)為他是一個(gè)光顧自己，不顧別人生死的小人！

在最后，鄧世昌一次又一次地攻擊敵人，雖然最后鄧世昌壯烈犧牲了，但他的寧死不屈，為百姓能過上好日子的希望，全部都活在我們的心里。

看完了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)片子，我永遠(yuǎn)記住我們的民族英雄——鄧世昌。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感（二）

今天，我看了一部名叫《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》的片子，這是一部關(guān)于我們和日本的海戰(zhàn)片?？赐旰?，它時(shí)時(shí)震撼著我的心靈。

這外片子講的是我們和日本鬼子在海上折斗爭(zhēng)，當(dāng)時(shí)我們中國(guó)人里有很多貪生怕死的小人，一開始就有一個(gè)官，一看到日本軍艦就抱頭鼠竄，獨(dú)自一人跑到后艙躲起來中。幸虧一個(gè)炮手很勇敢，他雖然知道私自放炮會(huì)砍頭，但是為了同伴，他還是毅然的開炮打跑了日本，而且還扯下了貪生怕死之人升起的白旗。我真為那些做官的感到恥辱，看到這，我心中充滿了憤怒。

鄧世昌（鄧小平）當(dāng)時(shí)率領(lǐng)的"濟(jì)遠(yuǎn)號(hào)"和"廣乙號(hào)"一塌返回中國(guó)時(shí)，在途中遇到了日本鬼子，只因當(dāng)時(shí)慈禧太后貪圖享樂榮華富貴，用掉了上千兩銀子，讓我們都沒有足夠的'錢去造軍艦上的炮彈，可是我們是不屈的中國(guó)人，沒有了炮彈，我們還有槍……但是，日本人的兩個(gè)魚雷，船就被炸沉了……

這就是的結(jié)尾，雖然很悲劇，但是它展現(xiàn)了我們中國(guó)人的頑強(qiáng)、不屈不撓的精神，我為我是中國(guó)人而自豪！

今日的中國(guó)已經(jīng)變強(qiáng)大，但是我們的魚島卻離開了我們。我們不能讓日本這樣繼續(xù)下去，加油，中國(guó)人??！

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)觀后感（三）

在光緒二十年（1894年）八月十七日中午，北洋海軍艦隊(duì)在黃海遭遇日本艦隊(duì)來犯，雙方展開了激戰(zhàn)，戰(zhàn)斗異常慘烈，以至鄧世昌"大將怒沉舟",全艦將士為國(guó)殉難。

看到這里，我悲憤難抑，淚流滿面。我們國(guó)家有如此英勇的將士，為什么還慘遭失敗？我認(rèn)為首先與清政府的腐敗無能密不可分。

中國(guó)看起來是一棵龐大的樹，但以慈禧為代表的清政府官員掏空了樹心，風(fēng)雨一來，便弱不禁風(fēng)。光緒十四年（1888年）慈僖太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)3000萬兩白銀，在清漪園的廢墟興建起頤和園。致使北洋水師無法更新裝備，但藥也嚴(yán)重不足。戰(zhàn)斗在即，北洋艦隊(duì)才匆匆從德國(guó)加急購(gòu)買炮彈。將士們拼著老命將炮彈打進(jìn)了日本軍艦的但藥庫(kù)，卻沒有炸沉敵艦，因?yàn)槟菈焊鶅壕褪且怀魪棥虿豁懙摹?/p>

樹雖然被掏空了，但還有些忠心的根牢牢抓住土地，不讓風(fēng)將樹吹倒。北洋艦隊(duì)上的官兵去英國(guó)留過學(xué)，日本聯(lián)合艦隊(duì)中的吉野號(hào)艦長(zhǎng)和他們是朋友，勸他們投降，但他們卻選擇了"寧為玉碎，不為瓦全","艦在人在，艦亡人亡。"就這樣，很多將士和艦隊(duì)一起投入了大海的懷抱，在海洋的胸堂中靜靜地守護(hù)著國(guó)家的領(lǐng)土。

有英雄如此，北洋艦隊(duì)仍敗走麥城，還有另外一個(gè)原因就是：日本勵(lì)精圖治。為了富國(guó)強(qiáng)兵，明治天王捐出了皇室開支的十分之一，甚至拿出了餓肚皮的精神，一天只吃一餐飯，鼓動(dòng)著他的臣民為戰(zhàn)艦捐出口袋里的最后一個(gè)銅板。

敵強(qiáng)我弱，敵儉我腐，這就是中國(guó)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗的原因。

影片中，隨著軍艦的沉沒，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙慢慢離我們遠(yuǎn)去，但其中有一個(gè)畫面，定格在了我的腦海：鄧世昌一手拿沖鋒旗，一手把住螺旋槳，開著致遠(yuǎn)艦朝吉野號(hào)撞去。他長(zhǎng)發(fā)飛揚(yáng)，一臉悲憤，為祖國(guó)為人民，他的眼中射出堅(jiān)定的光芒。那光芒，耀眼得可以把太陽(yáng)比下去。在滾滾濃煙中，他似乎可以永遠(yuǎn)屹立不倒！

中國(guó)近代史是一部屈辱史。如今雖然戰(zhàn)爭(zhēng)不再，但依然到處都充斥著弱肉強(qiáng)食，要想不再被欺負(fù)，不再挨打，只有富國(guó)強(qiáng)民，才能使中華民族昂首立于世界之林。

甲午讀后感 篇8

今天，我看了《甲午風(fēng)云》這部電影，這個(gè)歷史片是寫了中日兩國(guó)在海上大打仗，主角是鄧世昌。鄧世昌領(lǐng)隊(duì)打日本鬼子的四艘軍艦，最后鄧世昌英勇的為祖國(guó)犧牲了。就是因?yàn)猷囀啦臓奚覀儾哦昧藨?yīng)該愛國(guó)。

課文中也寫到了鄧世昌的英勇，對(duì)敵人心狠手辣，對(duì)百姓和諧善良。這次失敗，就是因?yàn)橐恍┎粸閲?guó)家著想，貪生怕死的人造成的。他們想投靠日方，不受生死的折磨，不用打仗。而一些愛國(guó)之子跟著鄧世昌一起反抗日本，不讓日本進(jìn)入我國(guó)的海防線。我特別欣賞鄧世昌的他指揮的‘致遠(yuǎn)號(hào)’，鄧世昌曾說過一句話，讓我非常佩服：“我們?yōu)閲?guó)而戰(zhàn)，早已把生死置之度外。”鄧世昌對(duì)國(guó)家做出了這么多的貢獻(xiàn)，老天為什么不看一看，睜睜眼，為什么不保佑他大難不死呢？鄧世昌的英勇行為讓我們知道一定要愛國(guó)。鄧世昌失敗了，覺得愧疚，活活淹死在大海里。

雖然失敗了，但是努力了，一點(diǎn)也不必傷心，“鄧世昌，你永遠(yuǎn)深深地刻在中華人民心中！”

甲午讀后感 篇9

眾所周知，甲午海戰(zhàn)是一場(chǎng)頗具重要性的海戰(zhàn)，它展現(xiàn)了蒸汽戰(zhàn)艦的威力，并決定了中國(guó)的歷史。清朝為什么會(huì)被日本打敗呢？下面便會(huì)為您一一講解。

甲午海戰(zhàn)是大清帝國(guó)的北洋水師與日本聯(lián)合艦隊(duì)進(jìn)行的大規(guī)模海戰(zhàn)。雙方戰(zhàn)艦大約各三十多艘，實(shí)力不相上下，可為什么堂堂從英國(guó)采購(gòu)的先進(jìn)軍艦，會(huì)被日艦打的落花流水？原來，不是戰(zhàn)艦的問題，而是人員的.問題。讀過歷史書的人都知道，清朝后期十分腐敗，貪官一抓一大把，結(jié)果把北洋水師給搗壞了。聽說日本要來進(jìn)攻，官員們便向英國(guó)訂購(gòu)了數(shù)艘戰(zhàn)艦，但是呢，問題出在了炮彈上，當(dāng)時(shí)中國(guó)造不出好炮彈，只好去國(guó)外買，負(fù)責(zé)買炮彈的是個(gè)貪官，結(jié)果他買回來的炮彈是落后的、質(zhì)量差的炮彈。

還有，原本戰(zhàn)時(shí)實(shí)力相當(dāng)，但由于北洋水師缺少訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)，所以戰(zhàn)場(chǎng)上陣型不完整。最讓人可恨的是，“濟(jì)遠(yuǎn)”號(hào)艦長(zhǎng)方伯謙畏戰(zhàn)而逃。不僅一彈未發(fā)，竟然還在逃跑時(shí)撞上了另一艘己方戰(zhàn)艦。

就在鄧世昌落水時(shí)，他的愛犬極力下水營(yíng)救，但它相當(dāng)于把自己也安置在了水中。多么感人啊，這樣我感到更狠這些貪官了，一只狗都如此的愛主人，難道這些貪官就沒有一絲愛國(guó)意識(shí)嗎？到最后遭殃的還是自己。失敗的罪魁禍?zhǔn)走€是這些貪官和腐敗的朝廷。我們?nèi)f萬不能像他們一樣不愛國(guó)，一定要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

甲午讀后感 篇10

今天學(xué)習(xí)了一篇新的課文，叫做《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)》，學(xué)習(xí)這篇課文后,我深有感觸,深深感覺到了那時(shí)中國(guó)政府的腐敗、無能。

不過也有許多令人佩服的英雄,比如鄧世昌,他駕駛的鎮(zhèn)遠(yuǎn)艦上有許多大炮,可是都不能用,于是他就率軍去撞日本的船,金國(guó)激烈的斗爭(zhēng)后,最后被打敗了。船上的200多位士兵全部犧牲,而鄧世昌卻沒死,他的警犬緊拉住他,幾次救他,但是鄧世昌下頂了決心要亡,于是他把自己的警犬也按下到水中。

日本打敗中國(guó)后看中了中國(guó)當(dāng)時(shí)東南亞最大的兩艘軍艦,有位愛國(guó)之仕不想讓日本拿去,于是就把軍艦炸了,而后自殺身亡。

中國(guó)失敗后,日本把中國(guó)賠償?shù)腻X85%投入軍事,而中國(guó)的慈嬉還從軍隊(duì)中抽錢為自己準(zhǔn)備60大壽。這是多么大的差別啊!簽定了喪權(quán)辱國(guó)的`條約后還有心思過60大壽,而且錢還是從軍需中抽取的。

中國(guó)的古代是輝煌的,近代是恥辱的,讓我們牢記國(guó)辱,爭(zhēng)取為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn),獻(xiàn)出自己的一份力量!

百年變局讀后感十三篇

當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《百年孤獨(dú)》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

百年變局讀后感 篇1

生未百年，死不孤獨(dú)?！}記

“孤獨(dú)的力量是可怕的”。這是我在讀完《百年孤獨(dú)》后的感受。《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。

布恩迪亞家族的歷史不斷重復(fù)，布恩迪亞家族的人無論消極又或是進(jìn)取都無法擺脫孤獨(dú)。在這個(gè)可怕的循環(huán)中，能看到布恩迪亞家族所代表的拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生活狀態(tài)。

在整個(gè)故事中，布恩迪亞經(jīng)歷了從純樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，之后殖民入侵的西方思潮的沖擊，最終，一切歸結(jié)于平靜的絕望，正是拉丁美洲歷史的演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。在初看這本書的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生人物已經(jīng)死去，卻又復(fù)活的'錯(cuò)覺，這正是因?yàn)楣适轮魅斯３２捎孟嗤男彰?，而作者正是?jīng)過不斷重復(fù)的姓名與七代人的復(fù)雜關(guān)系來加深整篇小說的魔幻孤獨(dú)色彩。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的?！边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重的事往往在死前才會(huì)想清楚，或許欣慰，又或許會(huì)很，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自我生存的意義，他們害怕自我陷入孤獨(dú)中，而以自我獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開孤獨(dú)。

布恩迪亞家族的興起需要一位合格進(jìn)去的領(lǐng)導(dǎo)者，而衰落也只需要一代人不如一代人而已。小說的結(jié)局在奧雷良諾·布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最終瞬間，布恩迪亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫到“羊皮紙手稿所記載著的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)?！?/p>

在讀這本書的時(shí)候我的心境是壓抑的，這本書幾乎全部是孤獨(dú)和頹廢，作者以很大的篇幅描述了這個(gè)家族的孤獨(dú)和頹廢。在這個(gè)家族中親人之間沒有感情，溝通缺乏信任和了解，突出了么而克斯所謂的“孤獨(dú)的含義”——孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

《百年孤獨(dú)》對(duì)于此刻仍然有警醒的作用，事實(shí)上，我們每個(gè)人都有一份自我的孤獨(dú)。

百年變局讀后感 篇2

上學(xué)期本著練習(xí)英語(yǔ)的目的艱難地讀了三章左右的英文，放寒假回來因?yàn)槟托挠邢抻终伊酥形陌鎭碜x，這樣一本書，讀起來感覺沒有什么目的性，作者看似忙碌地在敘述這個(gè)家族的故事，再加上奇幻的，甚至有些奇異的想象，總是很有畫面感，腦中不停地閃過一幅幅插圖。在這樣的想象里，短短一百年似乎描繪了太多的東西，比如數(shù)次的科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶給馬貢多的變化，帶給人們的變化。特別是讀到火車來到馬貢多，帶來的各種近現(xiàn)代工業(yè)文明的成果，莫名地使我想起了倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式地表演，那種文字描述的忙亂和新興事物拔地而起的迅猛如出一轍。(奧運(yùn)會(huì)開幕式煙囪拔地而起，舊時(shí)代的農(nóng)夫被趕走那一段)

全書的內(nèi)容真的很豐富，雖然我一直不喜歡一本小說帶有太多的東西，但《百年孤獨(dú)》給我的感覺完全不同，就像作者在說：“嘿，我也不想寫這么多，所以我們還是一筆帶過吧”，作者平靜地在講故事，卻已讓人浮想聯(lián)翩，這些東西不是作者強(qiáng)安上去的，而是故事本來就有的，特別是在這樣一個(gè)世界里的故事。

因?yàn)榍懊孀x了兩次，這樣關(guān)于“何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞”的故事就很有印象，他能自己經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)地球是圓的，他的冒險(xiǎn)精神和專研精神讓人記憶深刻。在不知道整個(gè)故事的脈絡(luò)的時(shí)候，我以為他會(huì)被隔離在文明的邊緣，我就對(duì)旁的人講，這樣一個(gè)人若是在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境里(和科技發(fā)展接軌的環(huán)境里)，必定是科學(xué)研究之奇才。后來慢慢讀下去，百味陳雜，對(duì)他最好的評(píng)價(jià)就是他死的時(shí)候有人說的那句：“我來參加國(guó)王的葬禮！”，他的`確是這個(gè)孤獨(dú)家族的國(guó)王。

說到孤獨(dú)，叔本華說：”人生的空虛不在于人的孤獨(dú)，而在于心的寂寞“，這個(gè)家族里的人似乎都是這樣，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，都沒有一個(gè)人得到內(nèi)心的充實(shí)（可能第四代里的蕾梅黛絲是個(gè)例外，這里我沒看懂）

讀這本書，我感覺不用帶著主觀的色彩去讀，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有發(fā)光的地方，但同樣又沒有人是完人，可憐、可悲、可敬、可嘆，可是你又沒有時(shí)間去感嘆，作者拖著你一路小跑，于是你看他們的故事，時(shí)光在字間穿梭，這樣一個(gè)人的形象會(huì)在你的心理不斷地完善起來，但同時(shí)你又看不清楚，看不真切。這也許是我閱歷不夠的原因吧，所以說：似懂非懂，還得交給時(shí)間來琢磨。

百年變局讀后感 篇3

灰沉沉的天空夾雜著一些刺骨的冷風(fēng)，可能不太適合這個(gè)生機(jī)盎然的立春時(shí)節(jié)，卻比較符合明日即將遠(yuǎn)行離家的我的心情。在這陰郁的天氣，我恍然能理解到奧雷連諾上校孤獨(dú)的心境。書中的第一句，就不禁引人入勝?！岸嗄暌院?，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！苯又椭v述了發(fā)生地點(diǎn)——馬貢多，一個(gè)烏托邦似的小村落。然而它坐落于天地之間，誕生于人類之手，必然會(huì)隨外界和時(shí)間的發(fā)展而變化——它被一群吉卜賽人的出現(xiàn)注入了一股新生之力。其中，一個(gè)叫梅爾加德斯的吉卜賽人，和馬孔多的創(chuàng)始人也是這個(gè)家族的'第一人——布恩迪亞（奧雷連諾的父親），建立了惺惺相惜的友誼。從此，也開始了這個(gè)家族走向孤獨(dú)的旅程。故事的內(nèi)容涉及了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)。梅爾加德斯，一個(gè)智慧又充滿神秘色彩的人，他留下的羊皮卷，讓布恩迪亞的后代甘愿承受難以想象的孤獨(dú)和堅(jiān)韌的毅力去研讀它。

這是一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的書，不難理解吉普賽人的飛毯，蕾絲戴斯的升天，布恩迪亞家中幽靈的恍蕩。孤獨(dú)，冷漠，已經(jīng)是這個(gè)家族的人的共性，誠(chéng)如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒?！闭沁@種孤獨(dú)才讓他們走上悲劇之路。故事中布恩迪亞家族讓我覺得壓抑，并不是因?yàn)榧易宸諊卸嗝瓷瓏?yán)，而是這個(gè)家族人與人之間沒有感情溝通，缺乏信任和了解。

我斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長(zhǎng)時(shí)間才讀完這本書，在書的結(jié)尾感到無比的凄涼，從烏爾蘇去世之后，小說也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最后的悲劇埋下了伏筆。他們除了孤獨(dú)，一無所有。甚至連哭泣的時(shí)候，也沒有眼淚。心里想的還是最實(shí)際、最可靠、也最無聊的雞零狗碎。

這個(gè)家族的第一人被綁在樹上，最后一人被螞蟻吃掉。家族七代人百年的坎坷歷程，這百年的蹉跎歲月中從無到有，再?gòu)挠械綗o，終點(diǎn)回歸起點(diǎn)，社會(huì)的發(fā)展，家族的變遷，都在不斷重復(fù)圓周軌跡，到最后卻什么也沒有留下?！霸馐馨倌旯陋?dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”這也許是作者和讀者共同的祈愿吧......

百年變局讀后感 篇4

偶然得知，我手上的這本書，是中國(guó)第一次獲得正式授權(quán)出版的。以前多少名人，包括深受馬爾克斯影響的莫言，翻閱過的《百年孤獨(dú)》，都是盜版。突然覺得它分外珍貴。

說的是孤獨(dú)，看見別人寫的`讀后感都是圍繞著這兩個(gè)字而寫。不不不，你們都搞錯(cuò)了，不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨(dú)的感嘆，不是非主流們黑白人生的孤獨(dú)，更不是每天宅在房間里沒朋友的那種孤獨(dú)。

這種孤獨(dú)，是一個(gè)根深蒂固，天生性格的，非一般外物所能改變。是一種追求理想過后，發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義，多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨(dú)與彷徨，正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，“被迫發(fā)動(dòng) 三十二場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，打破與死亡之間的所有協(xié)定，并像豬一樣在榮譽(yù)的豬圈里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，家族的第一人，追求科學(xué)而最終精神失常，被捆在樹上至死 。

最奇特的莫過于整個(gè)馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里，一直不睡覺，但卻一直遺忘東西，不得不在每樣?xùn)|西上貼上標(biāo)簽，杯子、碗、凳子之類的。這是一個(gè)民族的孤獨(dú)，他們盲目地追求，只知道不停地往前走，卻不知道 自己在追逐什么，而身后的事物——?dú)v史，卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族，一共經(jīng)歷了六代，但每一代卻只是第一代的輪回，改不了那種流淌在血液里的盲目，向往虛無的東西。

但馬孔多的女人們卻是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。她們務(wù)實(shí)勤奮，烏爾蘇拉照顧全家，開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩：烏爾蘇拉活到一百四十歲，阿瑪蘭坦和死神對(duì)話， 而蕾梅黛絲則飄上天去了。

馬爾克斯的這番回答，正是對(duì)馬孔多的孤獨(dú)的最佳解釋。

百年變局讀后感 篇5

讀《百年孤獨(dú)》純屬是一個(gè)偶然，經(jīng)同事推薦就借回家看看，看了一遍，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，讀完后也不能完全了解其義。今天，在朋友圈里看到一篇關(guān)于《百年孤獨(dú)讀后感》的文章，忽然想解我一直以來的疑問，便細(xì)細(xì)的閱讀起來。

文章的作者讀了三遍《百年孤獨(dú)》，并對(duì)作者的身世及所處的時(shí)代背景進(jìn)行了深入的了解，這種執(zhí)著探索的精神著實(shí)讓我敬佩，不由得讓我想起無論是在工作上還是生活上亦是如此，只要你有誠(chéng)心，也夠努力，總會(huì)有一定的收獲。

《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅，其實(shí)寫的就是拉丁美洲十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)的興衰。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

“不團(tuán)結(jié)”在我的.印象里有很多解釋，從片面的角度說，它是自閉的、可怕的、是要反省的、是要摒棄的。其實(shí)在職場(chǎng)上也不乏這樣的案例，團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好一切工作的基礎(chǔ)和前提，而實(shí)際上我們往往是在本職工作上傾盡了全力，而忽略了其實(shí)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力的重要性，這也說明越是淺顯的道理，越是難以企及。

偶然吸引到我的文字引導(dǎo)我的這次閱讀，也讓我感覺到自己思維的局限性。閱讀，到底能給我們帶來什么呢？可能有時(shí)，讀著讀著，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它是在寫自己的故事，里面的主人公就是正在閱讀的自己，這種感覺會(huì)拉著我們繼續(xù)閱讀；有時(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己百思不得其解的問題，出現(xiàn)在眼前時(shí)，那種興奮之情無以言表。

閱讀不乏是個(gè)好習(xí)慣，它不僅能豐富人們的知識(shí)，也能養(yǎng)成價(jià)值的判斷力，那我們?yōu)楹尾蝗e人所長(zhǎng)，來逐漸提升自己呢？

百年變局讀后感 篇6

單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述類似神話的種種場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀腥宋锟褚暗墓陋?dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。

整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的'個(gè)體。從家族第一個(gè)霍賽阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

對(duì)于我，則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴，未必開心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)帲c其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你和我、和大多數(shù)人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨(dú)人的魯莽激起你無畏抗?fàn)幍挠職狻Ｒ苍S，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾上將死去的時(shí)候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。

我相信，這本書能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

百年變局讀后感 篇7

今天特意讀一篇外國(guó)名著《百年孤獨(dú)》，我額，覺得里面的人物塑造的很好，然后后作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的理解很獨(dú)特?！栋倌旯陋?dú)》的作者是哥倫比亞作家加西亞.馬爾克斯。他在1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和哥倫比亞語(yǔ)言科學(xué)院名譽(yù)院士稱號(hào)。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞是這樣評(píng)價(jià)他的“加西亞.馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困。”

的`確，《百年孤獨(dú)》就是一個(gè)很好的體現(xiàn)。全書講述了布恩迪亞家族的興衰。書中人物眾多，卻又獨(dú)具特色。有堅(jiān)毅的奧雷里亞諾上校，性格孤傲的阿瑪蘭妲，墨守成規(guī)的費(fèi)爾南達(dá)以及神秘的梅爾基亞德斯。這一大家子人都有著與祖輩相似的性格、相似的經(jīng)歷和錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。他們用自己的雙手在馬孔多建了這棟豪宅，可隨之而來的戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他們，讓他們變得麻木、冰冷、做作。他們只能在孤獨(dú)、忙碌之中尋找安寧。

戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)這個(gè)家庭的破壞是巨大的，使他們變得沒有人情味。

同時(shí)，隨著科技的不斷邁進(jìn)，馬孔多也在不斷地發(fā)展，但是這兒的人卻在逐漸失去淳樸的本性。四年的陰雨，十年的干旱在不斷考驗(yàn)著這片土地，最終它在風(fēng)暴中消失得無影無蹤。

文中那近親結(jié)婚就會(huì)生下長(zhǎng)豬尾巴的孩子的古老傳說在最末代子孫中應(yīng)驗(yàn)。

這個(gè)神秘的家族中人丁興旺，甚至讓人哭笑不得。因?yàn)椴恢朗裁磿r(shí)候就會(huì)冒出一個(gè)孩子。就像奧雷里亞諾上校的十七個(gè)兒子一樣他們?cè)谕惶觳患s而同地到來，又在同一天全部被殺。

這一家人奇特的經(jīng)歷讓人眼花繚亂，與此同時(shí)我們也不得不被加西亞。馬爾克斯精湛而細(xì)膩的筆觸所折服。

我們不得不驚嘆他筆下的百年孤獨(dú)!

百年變局讀后感 篇8

“家里第一個(gè)人被綁在樹上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉?！?/p>

大約兩年前第一次買兩周這本書，為了讓自己的風(fēng)格看起來更高，我嘗試走進(jìn)去。但是看了大概三四個(gè)小時(shí)，被故事的和人物關(guān)系的復(fù)雜嚇到了。于是，書被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，當(dāng)初，這樣的舉動(dòng)可能是對(duì)這本書和馬爾克斯的褻瀆。

大約兩年前第一次買兩周這本書，為了讓自己的風(fēng)格看起來更高，我嘗試走進(jìn)去。但是看了大概三四個(gè)小時(shí)，被故事的和人物關(guān)系的復(fù)雜嚇到了。于是，書被“翻”到了封底，逃之夭夭。想想看，當(dāng)初，這樣的舉動(dòng)可能是對(duì)這本書和馬爾克斯的褻瀆。

現(xiàn)在，又翻開了一些舊書，帶著一些歉意和近乎贖罪的致歉心態(tài)，我被它吸引住了，于是挑了一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，坐在面向南陽(yáng)臺(tái)的椅子上為，一口氣把書讀如果說。

我好像對(duì)家族的重名傳統(tǒng)有些了解。大部分叫奧雷連諾的人外貌孤僻瘦弱，還有一部分叫阿爾卡提歐的人因人身體強(qiáng)壯，魯莽。因此，連續(xù)不斷的命名導(dǎo)致王族了家族命運(yùn)的不斷輪回，推動(dòng)了家族的瓦解。一對(duì)雙胞胎年輕時(shí)交換名字也很有趣。雖然他們交換了名字，但是長(zhǎng)大后，隨著彼此姓氏匹配的出現(xiàn)，他們?cè)絹碓桨l(fā)展。最后，死后因?yàn)榕笥阎缶坪蠛蟮氖д`，誤把棺材埋在了一個(gè)上寫有“對(duì)方名字”的墳?zāi)估铩Ｔ谶@里，作者可能暗喻他們直到去世才擺脫被名字束縛的命運(yùn)。

布恩迪亞家族的通病，比如不人性化，對(duì)愛情的'無知，讓他們陷入了深層的孤獨(dú)。上校和17名不知名女性所生的毫無保留孩子無一例外地被暗殺，他深愛著的妻子被下毒；阿瑪蘭塔殺死了深情的意大利人；麗貝卡的婚姻生活以已成定局前妻被神秘槍殺而告終；為了防止女兒愛上外人，費(fèi)爾南達(dá)派人一下殺了那個(gè)人，但孫女多馬爾坦卻和自己的近親結(jié)婚，生下了一個(gè)豬尾巴的孩子，被發(fā)現(xiàn)時(shí)正被螞蟻吃掉.

最后，正如一百年后翻譯的羊皮紙所預(yù)言的那樣，這個(gè)城鎮(zhèn)遭受了一場(chǎng)風(fēng)暴，翻譯了抹去羊皮紙的最后一代奧雷連諾以及整個(gè)家族的痕跡.

故事到此結(jié)束，留給我長(zhǎng)久的震撼和深思。我覺得無法對(duì)此類作品刊發(fā)任何評(píng)論。有些優(yōu)越感只是教書時(shí)的成就感和幸福感，對(duì)一個(gè)注定孤獨(dú)百年的家庭的深切同情。

百年變局讀后感 篇9

百年孤獨(dú)是我讀過的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁(yè)。

從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來沒有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了！那一個(gè)月，我無法跟人交流，無法大聲說笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世！

每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來，壓得我喘不過氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的.世界，才是我活下去的理由。

可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛上它而無法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來，但那悲哀比流淚更甚！

書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來表達(dá)來宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)！今天的我們又何嘗不是如此呢？我們不也在用各種不同的方式來讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎？我們的愛，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來了！

看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過來，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒有再動(dòng)過它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無法觸摸，沒有勇氣再看的禁區(qū)啊。

算不上讀后感，只是你的提問讓我又回到了過去歲月，籍方寸之地聊抒情懷罷了。

百年變局讀后感 篇10

自6月7日晚開讀范曄譯本《百年孤獨(dú)》，經(jīng)過10余天睡前醒后的臥讀，今日晨終于通讀一過，也算了卻了多年的夙愿——終于讀過《百年孤獨(dú)》了，否則，在文化人面前怪沒面子的，哈哈，好在老張周圍文化人屬稀有動(dòng)物。

書是讀完了，想談點(diǎn)什么卻難，因?yàn)槔蠌埐皇窃u(píng)論家，更不諳翻譯之道，不過，話還得從譯文說起。范曄先生青年才俊，不過文筆卻非常老到，這其中也許就有譯不下去時(shí)狂讀白先勇的.“金大班”等中文經(jīng)典作品之功，總而言之，譯文的“雅順”應(yīng)該是老張能夠一氣讀完這部作品的重要原因。于老張而言，第二個(gè)原因恐怕就是書籍的裝幀與印制比較合乎老張的口味，套封魔幻、內(nèi)封素雅，傳統(tǒng)大32開精裝，字體大小適中，書簽令老張喜愛有加，既便于閱讀，閑暇還可享受一番，哈哈，老張也許是過于看重形式了，但個(gè)人喜好沒有辦法。正是基于上述兩點(diǎn)，老張才得以欣賞馬爾克斯這部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨著。魔幻現(xiàn)實(shí)主義，這名字起得真正科學(xué)，或者說是很真理。歷史和現(xiàn)實(shí)，人世和它世，真實(shí)和虛幻，分不清、辨不明，剪不斷、理還亂，百年的孤獨(dú)融匯始終，馬孔多小鎮(zhèn)的興亡也貫穿始終?；蛟S還有什么更深層次的寓意，老張領(lǐng)會(huì)不了，至今連到底寫了老奧家?guī)状艘矝]有理清。但這并不妨礙閱讀，照樣還能讀得津津有味，或許這正是名著的魅力或者說魔力。上海譯文黃錦炎等先生譯本各方面都很好，但老張一直未能通讀，今日想來也許有年齡的原因，年輕匆忙，很難在一個(gè)點(diǎn)停留過長(zhǎng)時(shí)間，小張沒讀的書只能留待老張了，哈哈。人與書，有沒有緣、有沒有分、有沒有緣分，或許冥冥之中早有定論，這個(gè)說不好，不好說，只好不說也罷。

百年變局讀后感 篇11

封閉了內(nèi)心，就將迎來不遠(yuǎn)處的百年孤獨(dú)。

加西亞·馬爾克斯筆下的馬孔多鎮(zhèn)和歷經(jīng)了七世的布恩迪亞家族雖然看似是不著邊際的魔幻，實(shí)則是在以及其夸大的藝術(shù)角度再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)世界中，人心的孤獨(dú)。

缺乏對(duì)他人的信任，是造就孤獨(dú)的最大原因。與布恩迪亞家族的人一樣，現(xiàn)今的摩天大樓中，我們終日抱怨著自己孤獨(dú)，尋找著克服孤獨(dú)的方法，但是卻總是忘了在對(duì)待他人的時(shí)候敞開自己的內(nèi)心。雖然有進(jìn)行過嘗試，但卻不曾有過完整的堅(jiān)持，懷著對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界萬物的不信任，把自己獨(dú)立在一隅，然后孤獨(dú)地變老，懷念著小時(shí)候心中曾有過的對(duì)世間所有的愛和信任，懷念著那些曾如此貼近自己的內(nèi)心、卻被自己阻隔于門外的人，懷念著當(dāng)時(shí)不曾在乎著的過往，在一陣寒風(fēng)后，歸于塵土，不留下一絲存在過的痕跡。

若是將所有分散的力量集中到一起，也許就能打破人們心中的堅(jiān)冰，將孤堡上的厚重的磚墻推倒，再次撿起幼年時(shí)曾在不經(jīng)意間丟掉的、對(duì)世界的信任。

也是因?yàn)槿狈?jiān)定的信念，才會(huì)造就荒誕的“孤獨(dú)家族”。

書中，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞曾帶領(lǐng)著眾人走出馬孔多，尋找著機(jī)會(huì)打通與外界交流的通道，但卻一遍遍地與成功背道而馳。若是有過堅(jiān)定的想走出去的`信念，并且堅(jiān)持著、不放棄，也就到達(dá)了海洋的那一岸，自然就不會(huì)存在著百年的孤獨(dú)與寂寞。

不置可否，如果我們喪失了對(duì)國(guó)家的精神信仰，也就會(huì)如同行尸走肉般封閉在自己的世界中，落后、麻木、荒誕，喪失，最基本的人行道德。但若是能始終堅(jiān)定地懷揣著對(duì)國(guó)家的堅(jiān)定精神信仰，一步步堅(jiān)定地走下去，就能游過咸澀的海水，到達(dá)對(duì)面灑滿陽(yáng)光的黃金海岸。

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡咭赃@樣的結(jié)尾將馬孔多留在了那個(gè)充滿著魔幻和現(xiàn)實(shí)的大陸上，也滿心希望布恩迪亞家族就與馬孔多小鎮(zhèn)一起永遠(yuǎn)留在虛擬的現(xiàn)實(shí)中，。

現(xiàn)實(shí)的世界畢竟不可能避免遭受孤獨(dú)的侵蝕，但若是我們嘗試著敞開心扉，去接受、去包容、去真誠(chéng)地對(duì)待這個(gè)世界，堅(jiān)定著心中的信仰，相信不管再有怎樣奔涌的洪流也荼毒不了內(nèi)心遠(yuǎn)袤的洪荒。

遭受百年孤獨(dú)的家族，永遠(yuǎn)地沉默在那馬孔多小鎮(zhèn)上，隨著風(fēng)，一起消滅了蹤影吧。

百年變局讀后感 篇12

買了這本書差不多有一個(gè)多月了，一直放在書架上，沒開封。一直沒時(shí)間看，后來聽一個(gè)微博上的朋友說，這本書很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開了封。果 然很震撼。對(duì)南美不了解的我，通過這本書可以知道個(gè)所以然。作者馬爾克斯通過對(duì)小說情節(jié)的肆意構(gòu)造又讓其沉浸于現(xiàn)實(shí)之中，將拉丁美洲人的生活方式和細(xì)節(jié)與 天馬行空的故事進(jìn)程交融在一起，通過描寫一個(gè)小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過程彰顯出整個(gè)拉丁美洲的歷史進(jìn)程，通過描寫一個(gè)家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過 程來展示整個(gè)南美人的風(fēng)土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過程之曲折，色彩之濃烈，結(jié)局之意外，讓人不得不佩服作者對(duì)全篇小說的孕育能力和掌控能力。整篇文 章都被一種異樣的孤獨(dú)所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對(duì)作者寫這篇小說的動(dòng)機(jī)很感興趣，有機(jī)會(huì)，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫這篇小說。

當(dāng)我看完這部小說的時(shí)候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國(guó)的古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個(gè)家族，而且極力將其所處的歷史背 景淡化模糊，重點(diǎn)敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個(gè)性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個(gè)故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿 越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的.個(gè)性，都能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對(duì)人物個(gè)性描寫還是 及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個(gè)巨大的遺憾。

印象中的南美是一個(gè)很獨(dú)特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與 其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民 地，成了冒險(xiǎn)者的天堂，同時(shí)把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個(gè)地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

百年變局讀后感 篇13

讀完這本書，我所明白的第一個(gè)道理就是：做任何事都不能做一半就妄加猜測(cè)與評(píng)論。讀書亦是如此。在《百年孤獨(dú)》的后半本中，仿佛隔著紙張都能感受到撲面而來的孤獨(dú)氣息，而這在前半本是沒有的。所以，在讀完這本書之后，一種更為奇妙的感受在我的腦海中產(chǎn)生了。

在這一本書中，大多數(shù)的篇福是在描寫布恩迪亞家族的興衰。從開始時(shí)的五世同堂，到最后的一個(gè)人被螞蟻食用殆盡，最終奧雷里亞諾化作一道光，布思迪亞家族消失在了歷史的長(zhǎng)河中。

故事中的第一代主人公做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)到馬孔多會(huì)變成一個(gè)玻璃大廈林立的美麗城鎮(zhèn)，但鎮(zhèn)上卻沒有布思迪亞家的人。這似乎就預(yù)視了布思迪亞家的結(jié)局。坦白地講，就算家族里的最后一個(gè)人沒有在一陣光中消滅，這個(gè)家族也是難以長(zhǎng)久的。家族中每一個(gè)人物身上都有著大量的致命缺陷，每個(gè)人之間似乎都有看不可化解的矛盾。到了家族的第七代。整個(gè)家族已然是風(fēng)中殘燭，只剩下了兩個(gè)家人。而在布思迪亞家人丁最為興旺的時(shí)候，能有十幾個(gè)人一同聚在屋中吃飯。每個(gè)人的死都是他自己造成的，如瘋子一般追尋“真理”的第一代何塞死在了大樹下。第二代的兩人一個(gè)因?yàn)楸┡岸粯寷Q，一個(gè)在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)后走向孤獨(dú)的`死亡。而第三、四五代人們，他們總是做出一些能將自己置之死地的事，導(dǎo)致了家族的最終悲劇。

在這個(gè)故事中，吉卜賽人梅爾基亞德斯似乎是作為上帝般存在的，他所寫的手稿，精確無誤地預(yù)言出了整個(gè)布恩迪亞家的命運(yùn)。仔細(xì)想來，布恩迪亞家所有的興衰都與他有所聯(lián)系，是他向第一代何塞賣去了各種科學(xué)煉金設(shè)備,引來了無數(shù)的商人到達(dá)馬孔多。但也是他，用自己的靈魂引來了第四、五代何塞的死亡。似乎所有事情都怨他，但又似乎所有事情都不怨他。他的確是一位謎一樣的人物。

其實(shí)《百年孤獨(dú)》帶給人的直觀道理并不多，但卻都夸張而引人深思，比如保守派的不守信引發(fā)了幾十年的戰(zhàn)爭(zhēng)；想靠幸運(yùn)換取財(cái)富的第五代何塞等，細(xì)細(xì)地品味完畢，才發(fā)現(xiàn)這本書真的是一個(gè)寶藏。

這本魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巨作，請(qǐng)恕我無法將它全盤托出，如果你想真正的了解它，那么就自己閱讀和欣賞它吧！

百年孤獨(dú)讀后感

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百年孤獨(dú)讀后感(篇1)

直刺骨髓的現(xiàn)實(shí)——《百年孤獨(dú)》的評(píng)論

氣勢(shì)恢宏的《百年孤獨(dú)》包含了科技、政治、文化、愛情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。

小說的主旨是家國(guó)的興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛情”都是過眼云煙?！栋倌旯陋?dú)》在控訴，是一部國(guó)家、民族和家族的悲劇。

《百年孤獨(dú)》也探討了愛情，在這方面，小說的描寫同樣精彩至極。看似魔幻，卻基于現(xiàn)實(shí)，《百年孤獨(dú)》的愛情現(xiàn)實(shí)得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛情嗎？

至少例外是有的。這個(gè)例外至少包括阿曼達(dá)烏蘇拉和奧雷里亞諾

巴比倫，奧雷里亞諾二世和皮特拉·科爾特斯。對(duì)梅梅和麗貝卡來說，至少她們勇敢地追求。

三角戀大多是浪漫的，小說中的兩個(gè)三角戀很精彩。其中一個(gè)是阿曼達(dá)·烏蘇拉和奧雷里亞諾

巴比倫、加斯通。姑姑和侄子的做法沒什么不對(duì)，他們也不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲.

烏蘇拉令人欽佩，她的個(gè)性獨(dú)立，她勇敢地對(duì)待愛情。“folow my heart”，這話是知易行難，她是做到了。真實(shí)的活著最重要，對(duì)待愛情貴在真實(shí)，在我們真實(shí)的愛別人之前，首先應(yīng)該了解真實(shí)的自己。

《百年孤獨(dú)》的愛情，另一對(duì)三角關(guān)系是奧雷里亞諾第

二、佩特拉.科特斯和費(fèi)爾南達(dá)。這是一個(gè)奇怪而尷尬的故事。奧雷里亞諾和費(fèi)爾南多的第二次婚姻是個(gè)錯(cuò)誤。

一些對(duì)自己不太了解的年輕輕浮的男人，沖動(dòng)地娶了一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾二號(hào)和佩特拉·柯蒂斯應(yīng)該在一起，因?yàn)樗麄兛梢栽谝黄鹜娴煤荛_心。

我們也看到，他們兩個(gè)在失去輕浮和激情之后，終于在年老時(shí)以自己的方式實(shí)現(xiàn)了愛情?！栋倌旯陋?dú)》一直在探討“愛的能力”。布恩迪亞人缺乏愛的能力，我們?cè)撊绾稳郏?/p>

當(dāng)然，小說并沒有給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，但很明顯，要想愛一個(gè)人，你必須先愛自己。然后，要去愛人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“follow your heart”。

在感到煩悶時(shí)，不要太過陷入回憶，因?yàn)榧犹┝_尼亞智者曾經(jīng)說過“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?！眾W雷里亞諾第二的名言真是魅力無限，“cease, cows, life is shot”。

百年孤獨(dú)讀后感(篇2)

對(duì)話孤獨(dú)

加西亞·馬爾克斯用倒敘的口吻，向人們講述了布恩迪亞家族在一個(gè)世紀(jì)中的興起和衰敗。他以**作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，這其中融入了大量荒誕不經(jīng)的神話故事、宗教典故和民間傳說，也包含了喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，將哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映的淋漓盡致，映**一片大陸及其人民的富足與貧困。

書中令人印象最深刻的莫過于那命中注定的無法抵御的孤獨(dú)，布恩迪亞家族連續(xù)七代人在一百年中為消磨內(nèi)心的孤獨(dú)而采取了各種辦法：瘋狂的發(fā)動(dòng)起義、大肆揮霍錢財(cái)、縱情吃喝、歡娛作樂、沉溺于情欲、隔離外界癡迷地求知、封閉自我進(jìn)行重復(fù)的手工活······但最后都以失敗告終。這其中不乏驍勇善戰(zhàn)的上校，傾國(guó)傾城的美人，聰明睿智的學(xué)者，精明能干的商人······可無論是誰，也不管他怎樣努力，最終還是向命運(yùn)屈服，被孤獨(dú)奴役。

什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是人類最根本的特征。它存在于每個(gè)人內(nèi)心深處，不同于寂寞。

孤獨(dú)只是暫時(shí)的呻吟，沒有疾病。它是悲傷、凄涼和無助的，孤獨(dú)是充滿的。它來自于每個(gè)人的獨(dú)特和獨(dú)特。注定每個(gè)人都不能被完全理解，內(nèi)心的不同會(huì)讓人感到孤獨(dú)。正如天氣有情有雨，人有熱鬧也有孤獨(dú)，就像是磁鐵的南北極，必須互相依附，不能單獨(dú)存在。

孤獨(dú)并不可怕，相反它是一種獨(dú)特的氣質(zhì)。為了和別人一樣，我們不必掩飾真實(shí)的自我。這種愚蠢的行為永遠(yuǎn)不會(huì)成功，就像**終的同一個(gè)名字最后代表的是同一個(gè)角色一樣。

既然孤獨(dú)注定要經(jīng)歷，為什么我們要花那么多時(shí)間去抵抗它呢。與其費(fèi)勁周折地想消滅它，倒不如坦然地去面對(duì)。

然而孤獨(dú)不是作息表上可以任人安排的行程，它想來就來，想走就走，不受約束。今天它出現(xiàn)在清晨，明天它可能在午夜，甚至消失半年，然后它突然出現(xiàn)，永遠(yuǎn)不會(huì)離開你去死。面對(duì)孤獨(dú)，我們能夠怎么辦？

和它好好聊聊吧。我們每天忙著和身邊的人對(duì)話，和社會(huì)對(duì)話，和世界對(duì)話，卻忘了和自己的靈魂——孤獨(dú)對(duì)話。是的，每個(gè)人都很孤獨(dú)。孤獨(dú)像氧氣一樣，隨著血液悄悄地滲透到我們身體的每個(gè)角落，從大腦到心臟，從發(fā)梢到指尖。

但也正因?yàn)槿绱?，你永遠(yuǎn)都不是一個(gè)人，孤獨(dú)始終伴你左右，從出生到老死，只是你有時(shí)察覺不到。

和孤獨(dú)對(duì)話沒有特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，也不需要特定的話題和任何的準(zhǔn)備，就像是呼吸那樣的自然，你可以和它分享你的喜悅感動(dòng)，也可以讓它幫你分擔(dān)失敗痛苦，還可以聽它分析事情的邏輯，理清你混亂的思緒，甚至可以向它揭示你內(nèi)心深處鮮為人知的那些秘密，而你永遠(yuǎn)也不用擔(dān)心它會(huì)泄密或者別人來偷聽。對(duì)話孤獨(dú)，應(yīng)該是世間最放松的事。你只需聽從來自自己內(nèi)心深處的那個(gè)聲音。

但是，這種對(duì)話能力會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸減弱，特別容易受到周圍環(huán)境的影響。至于塞阿蒂奧布恩迪亞，他經(jīng)歷了從野蠻到文明的社會(huì)變遷。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)馬孔多原本田園般清新自然的社會(huì)風(fēng)氣蕩然無存時(shí)，飽受孤獨(dú)的折磨，對(duì)知識(shí)渴望而不能的孤獨(dú)，對(duì)愛情渴求而不能的孤獨(dú)，對(duì)政治獨(dú)立渴望而不能的孤獨(dú)······最后他忍受不住孤獨(dú)的煎熬，和他所有的家族成員一樣在孤獨(dú)中變得神志不清，失去了理智。

生活在文明社會(huì)里，人們更容易感到孤獨(dú)。因此，孤獨(dú)對(duì)話不僅是為了撫慰痛苦，更是為了平息欲望。面對(duì)充滿**的現(xiàn)實(shí)世界，我們常常想要很多：

錢、權(quán)、物、色。欲望比無底洞更可怕。你想要的和得到的將成倍增長(zhǎng)。你想要的越多，得不到的就越多，你感到的孤獨(dú)也就越多。

于是對(duì)話孤獨(dú)又轉(zhuǎn)化為一種尋求淡然、樸實(shí)的過程。人們需要這種淡泊與寧?kù)o，淡泊名利，淡泊**，淡泊世界畫，淡泊榮辱，不張揚(yáng)，不喧嘩，不張揚(yáng)。雖無蝶來，依舊清香。

我們需要腳踏實(shí)地的和平，富足而不膚淺，安靜而不喧嘩，理性而不盲目。沒有傲氣，但存傲骨。在物欲橫流的滾滾紅塵中，能夠謝絕繁華，回歸簡(jiǎn)樸，安然的賞花開花落，從容不迫。

孤獨(dú)的對(duì)話是一個(gè)沉淀的過程。在這個(gè)過程中，你變得越來越聰明，越來越冷漠，越來越意識(shí)到你真正需要的東西。我不會(huì)因?yàn)橹車h(huán)境的變化而迷失自我，也不會(huì)因?yàn)檎也坏缴畹囊饬x而迷失自我。相反，你的目標(biāo)會(huì)越來越明確，追求理想的過程會(huì)變成一種享受。

因?yàn)槟阒?，無論你現(xiàn)在經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，你都沒有偏離主航道。

因此，孤獨(dú)不是殘酷的敵人，而是人生旅途中最忠誠(chéng)的伴侶。它在我們很小的時(shí)候就在我們身邊，永遠(yuǎn)不會(huì)離開，永遠(yuǎn)伴隨著死亡的到來。它提醒我們珍惜現(xiàn)在，并促使我們體驗(yàn)生活。

它使我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以不被眼前暫時(shí)的勝利沖昏頭腦，在失敗的時(shí)候能夠淡然一笑，重振旗鼓再次揚(yáng)帆起航。它讓我們相信世間有很多東西值得去嘗試去爭(zhēng)取去挑戰(zhàn)，也讓我們看透許多事情不過是過眼云煙，不必為它們駐足太久，無謂的耗費(fèi)自己寶貴的時(shí)間和精力。

蜃景之城在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族在世上不會(huì)第二次出現(xiàn)。合上書的那一刻我沒有對(duì)布恩迪亞家族的同情和憐憫，更沒有對(duì)孤獨(dú)的恐懼和不安，而是心中充滿喜悅，因?yàn)槲抑勒枪陋?dú)使我既能夠熱情洋溢的生活，也能安靜淡然的微笑。

百年孤獨(dú)讀后感(篇3)

花了很短的時(shí)間，就把《百年孤獨(dú)》看完了。感覺自己看書總是在追著情節(jié)走，不是太注重書所傳達(dá)的情感。所以，這次也不例外?？赐曛?，書里的孤獨(dú)壓得我踹不過氣來，孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來，從每一個(gè)人物的眼神里透出來。很想寫些什么，但腦海之中竟然沒有絲毫話語(yǔ)想說，感覺渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨(dú)當(dāng)中，就如書里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！

去找了一些書評(píng)，看了別人的感想，才能慢慢寫出些字來！“許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾布恩地亞上校準(zhǔn)會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”這句話在小說中出現(xiàn)了很多次，同時(shí)也是句很神奇精巧的開場(chǎng)白，“在不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲哀和無可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的'時(shí)空交錯(cuò)形成了巨大的懸疑”有人如是說。小說的風(fēng)格，不是很能說清楚，里面有各種荒誕離奇的情節(jié)，布恩蒂亞家族七代人的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨(dú)里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著層下雨中的玻璃墻，每當(dāng)有身臨其境的感覺時(shí)，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊?！耙苍S，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。

“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈(zèng)的禮物——孤獨(dú)”，薩特如是說?？戳诉@句話，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)”。孤獨(dú)，對(duì)于我，究竟又意味著什么。是，此刻靜靜的一個(gè)人坐在電腦前發(fā)呆？是，合上這本書之后再?zèng)]有勇氣翻開它？是?？磿鴷r(shí)即使胸中涌上無限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨(dú)的，也一直在逃避著孤獨(dú)，卻往往陷入更深的孤獨(dú)。愛與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來了！也許，每一個(gè)人都在用不同的方法來表達(dá)、來宣泄自己的孤獨(dú)，表面上的漠不關(guān)心，實(shí)際上內(nèi)心深處，我們也渴望被愛，被認(rèn)可，被同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)也無法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)！

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。結(jié)束了？也許，這只是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生機(jī)盎然的，愛情真誠(chéng)無欺，幸福得以實(shí)現(xiàn)的烏托邦的開始？在那里，命中注定一百年處于孤獨(dú)的家族最終會(huì)獲得并永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)？歷史需要孤獨(dú)，生命需要孤獨(dú)，孤獨(dú)值得思考一輩子！

百年孤獨(dú)讀后感(篇4)

一百年的寂寞，我飛到了這個(gè)寂寞的夜晚。

我是一只飛蛾。我把翅膀穿成無色的灰褐色，就像我的心情一樣。我以為這會(huì)隱藏我的孤獨(dú)。

聽說有一種蝴蝶，白天追求花的美麗和芬芳。但我追求一種光，我不喜歡白天，因?yàn)樗鼪]有溫度。蝴蝶有五顏六色的翅膀，翩翩起舞。人們用最華麗的詞句，寫出優(yōu)美的詩(shī)篇來贊美他們。而我注定要一個(gè)人躲在這寂寞的夜里。但我從不悲傷，也不感到羞恥。但是，我一個(gè)人。

一百年的寂寞，換來一個(gè)清醒的夜晚——沒有月光的溫柔，沒有暖風(fēng)的束縛，只有蛙聲，撕裂了整個(gè)血腥的夜晚。這一夜，是我生命中的最后一個(gè)音符，也是最美的……我終于要追求一盞熾熱的光，用我的全身。

而那道光芒似乎那么遙遠(yuǎn)。我來不及安撫受傷的羽翼，帶著一絲痛苦追了上去。是的，那是火，火紅的光。我累了，累了。沒有絲毫的恐懼和猶豫，獨(dú)自一人，痛苦的，疲憊的，頭也不回的飛向光明……

一只飛蛾，經(jīng)過一百年的寂寞，終于化作透明的靈魂。

而那個(gè)靈魂，終究會(huì)回到一百年的寂寞。

百年孤獨(dú)讀后感(篇5)

[鍵入文字]

百年孤獨(dú)讀后感_900 字

歷時(shí) 6 個(gè)月，把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺是好似神話，又好

似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家族的興旺與衰敗，從家族的第一代

對(duì)于家族的最后一代，他們重復(fù)著相似的命運(yùn)。

剛開始看這本書有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來百度了一下對(duì)大致

劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)系還是搞不清。

家族的第一代人能夠開辟一個(gè)新大陸，建立馬孔多。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和

探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹上死了。

家族的第二代，喬斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性

格，外向。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團(tuán)出去闖蕩江

湖后來回來了，以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個(gè)懸

念。上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動(dòng)了 n 場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都失敗了。被 x 次暗殺都沒死

成功。17 個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚直到死去。他的世界，他的孤獨(dú)沒人

能夠理解。

還有**中的各位傳奇女主，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主，活了

好幾百歲，精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡

倆個(gè)人為了爭(zhēng)，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那

一位名叫皮拉爾的占卜婦女，不知如何形容她，也是整個(gè)**的核心人物。和

何塞家族的各種人物有過接觸或給過影響。

還有一個(gè)預(yù)言中的法師，梅爾奇亞德斯，他似乎是這個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，而羊皮紙已經(jīng)很久了

已經(jīng)寫好了的劇本。一切都在按照劇本的預(yù)期發(fā)展，一步步消失。

唯一愛情的結(jié)晶是一個(gè)長(zhǎng)了豬尾巴的小孩。對(duì)于**這是劇情，對(duì)于生活就是天

意。當(dāng)我看到譯文時(shí)，我感到頭皮上有一種強(qiáng)烈的麻木：我家的第一代人被綁在1號(hào)樹上

百年孤獨(dú)讀后感(篇6)

孤獨(dú)而平靜的讀完，文字象水一樣在我眼前流過，恍若親歷了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪與精神洗禮，馬孔多的一切都顯得如此遙遠(yuǎn)而真切。

每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，他們參加革命，反復(fù)做手工活，讀書翻譯，他們制作小金魚，研讀羊皮卷，紡織毛線衣，他們遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起來如此平淡甚至和睦，可事實(shí)上每個(gè)人都在經(jīng)歷一場(chǎng)驚心動(dòng)魄并且艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，來抵御和消滅內(nèi)心的孤獨(dú)。

生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在，無論是出生、成長(zhǎng)、相愛還是成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)都猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來提醒你它的存在。

其實(shí)沒什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤獨(dú)呢？寫一本書，去一個(gè)好地方，愛一位好姑娘，賺一百萬以后再賺一千萬……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。各種各樣的體驗(yàn)都不過是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無法抵抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻廴嗽龆喽儨\薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

孤獨(dú)，它提醒我珍惜眼前，督促我體驗(yàn)人生，在成功的時(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺得許多東西值得試試看去爭(zhēng)取，也讓我覺得許多玩意沒什么大不了的。它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰。

百年孤獨(dú)讀后感(篇7)

在看《百年寂寞》之前，我一直以為自己是一個(gè)容易入書戲戲的人，但看完《百年寂寞》，悲歡離合，跌宕起伏，書中的生死，仿佛隔著一層雨。玻璃墻。每當(dāng)我似乎在那里時(shí)，總會(huì)有一層新的雨水重新模糊了玻璃?；蛟S是因?yàn)樽髡呖偸怯们纹さ恼Z(yǔ)氣來描述神話般的場(chǎng)景，也或許是因?yàn)闀腥宋锏目褚肮陋?dú)與世俗的自我太遙遠(yuǎn)。

在整本書中，每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體。從家族的第一個(gè)何塞·阿爾卡蒂奧，到最后一個(gè)具有鮮明家族特征的奧雷里亞諾。從傲慢、豪邁、朝氣蓬勃的奧雷里亞諾海軍上將，到精力充沛、平凡而偉大的老母親烏爾蘇拉，從天真爛漫的美少女蕾梅迪奧斯，到喜歡活潑、有兩個(gè)妻子的雙胞胎中的一個(gè)。

一部復(fù)雜宏大的百年家族史，一部清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)體在大背景的跌宕起伏中顯得如此的無能為力。柔弱嬌小的被殺，寂寞和執(zhí)著留下悲傷的痕跡。無緣無故死去的蕾梅迪奧絲的蘿莉畫像被保存為祖母的形象，而最后還咬著手指的麗貝卡堅(jiān)持不死。經(jīng)歷了奪走 3000 人生命的騷亂的阿爾卡蒂奧沒有人相信。他們都是人群中的異類孩子，孤獨(dú)的極端。

對(duì)我來說，我早就習(xí)慣了一個(gè)人陪著我，不一定開心，也不一定難過。孤獨(dú)是一生的伴侶，這是一個(gè)既定的事實(shí)。與其否認(rèn)、抗?fàn)?、無用的回避，還不如接受。讓它在人群中保護(hù)你，讓它陪你在周六早上吃早餐。安排好陽(yáng)光，讓它陪你在周日下午曬太陽(yáng)，曬曬疲憊的身心。

如果你和我一樣，和大多數(shù)人一樣，患有周期性抑郁癥，不妨看看這本書，讓孤獨(dú)者的魯莽激勵(lì)你無所畏懼地戰(zhàn)斗?；蛟S，我們可以活得更囂張，至少在別人眼里。當(dāng)奧雷里亞諾上將去世時(shí)，我的心很痛，我就是這么想的。

我相信這本書能給我的遠(yuǎn)不止這些。

看完后

百年孤獨(dú)讀后感(篇8)

黑暗與光明之間只有一線之隔，不是嗎？

蠟燭有時(shí)會(huì)在中間熄滅，就像生活中的意外讓我們折斷身體一樣。

我一直在尋找黑暗中的光明出口，而留給我的只是一扇緊閉的門。

門外透出一縷光，在我身心疲憊的時(shí)候，給我一點(diǎn)安慰。

黑暗……

我在迷宮里尋找出口，因?yàn)橹挥姓业剿拍茏屛一钪?。我在投票中尋找光明?/p>

啊！我感覺到一陣風(fēng)！我以為出口來了！一個(gè)人就這樣隨風(fēng)往前走……

后來才發(fā)現(xiàn)，這風(fēng)一直在這個(gè)迷宮里，從來沒有出去過，就這風(fēng)……

黑暗……

我在黑暗中汲取力量，我想出去，至少再看看，藍(lán)天，大地……

我的努力成功了，我的心門打開了，我跑了出去……

看到了久違的世界，呼吸了新鮮的空氣，看到了分開的陽(yáng)光這么長(zhǎng)時(shí)間！太陽(yáng)！

亮了！ ！ ！

一百年的寂寞，卻有陽(yáng)光陪著我。黑暗的出口是光，光的入口是靈魂。封印許久的靈魂之門，在對(duì)黑暗的恐懼和對(duì)光明的期待下開啟！

寂寞，其實(shí)并不寂寞，有陽(yáng)光、雨露和露水陪伴著你。陽(yáng)光不偏袒任何人，不會(huì)少給一個(gè)人，多給一個(gè)人，對(duì)每個(gè)人都是公平的……

百年寂寞，在第101年，破了……

…

百年孤獨(dú)讀后感(篇9)

花了幾個(gè)月時(shí)間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著——《百年孤獨(dú)》。

查了下，我在XX文庫(kù)上傳的中文西班牙語(yǔ)版doc中的中文版是老翻譯家高長(zhǎng)榮的作品，他的文筆很流暢，確實(shí)相當(dāng)水平。有時(shí)候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當(dāng)然不知道是打字輸進(jìn)題目孤獨(dú)還是他的版本題目孤獨(dú)，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個(gè)人以為孤獨(dú)的一些明顯的錯(cuò)誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。

曾記得我第一次讀《百年孤獨(dú)》的中文版是高中的時(shí)候，那時(shí)候語(yǔ)文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺那是個(gè)很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點(diǎn)嚇人的感覺。當(dāng)然對(duì)德雷克等人在加勒比的歷史有點(diǎn)了解，對(duì)拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨(dú)了它。

大學(xué)和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來，布恩蒂亞家族不斷重復(fù)的名字讓人相當(dāng)頭痛，故事又一次熟悉了。現(xiàn)在又讀了一遍西班牙語(yǔ)，又讀了一遍中文。年紀(jì)也大了點(diǎn)，想法就產(chǎn)生了不少。

其一，孤獨(dú)感；總是感覺，出了校門，孤獨(dú)感日益增強(qiáng)，不僅僅是由于孤獨(dú)身邊少了這么多熟悉的同學(xué)，換成了有直接利益沖突的同事，上級(jí)，下級(jí)，客戶。還要面臨社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)實(shí)的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛人又是那么難以尋覓到，有時(shí)候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨(dú)感在增長(zhǎng)是種自然成熟但又未成熟的標(biāo)記，也是最有生命力，動(dòng)力，最有想法時(shí)候的標(biāo)記。孤獨(dú)不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對(duì)而論。當(dāng)你徹底孤獨(dú)了，那就離毀滅不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個(gè)縮影，一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，一個(gè)民族的縮影，一段歷史的縮影。小時(shí)候總是不會(huì)孤獨(dú)，但是渴看孤獨(dú)，真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時(shí)，身邊沒有一個(gè)人，孤獨(dú)的死往才是最大的悲哀。《百年孤獨(dú)》就是讓你在里面感受了人的這一個(gè)萌發(fā)孤獨(dú)毀滅的過程。個(gè)人以為孤獨(dú)好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進(jìn)文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個(gè)很關(guān)鍵的因素。

第二，情；讀外文小說，真能感覺到了中西文化的差異。人與人交流總離不開一個(gè)字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛情，反過卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r(shí)期的我們，民族遺傳的留少了點(diǎn)，外國(guó)文化的吸取多了點(diǎn)，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點(diǎn)?！栋倌旯陋?dú)孤獨(dú)幽客》里講了是一家人，開始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個(gè)人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，能清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了還能感動(dòng)一把，父母親情的氣力是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時(shí)差孤獨(dú)，不能過了那個(gè)利益線。對(duì)于陌生人和敵人，中外差孤獨(dú)。可能我已經(jīng)體會(huì)不到差異了，所以差異不寫了，只能意會(huì)吧。

任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時(shí)候老師和學(xué)生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛人之間，假如從交心的朋友開始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長(zhǎng)輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說中或多或少都提及了這個(gè)話題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復(fù)雜化后，開始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點(diǎn)可以確定，那就是情這根線牢牢的系住了每一個(gè)人。凡是謀篇布局好的小說，人物再怎么復(fù)雜，脈絡(luò)很清楚孤獨(dú)，關(guān)系也很清楚孤獨(dú)。

愛情也是百年孤獨(dú)孤獨(dú)中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個(gè)真愛的結(jié)晶卻真的長(zhǎng)了豬尾巴。這就是愛情的奧妙，也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的，百年孤獨(dú)里的愛最孤獨(dú)了，人也是孤獨(dú)的，所以人總是布滿孤獨(dú)著那種欲看。亂輪之愛從開始就在里面植根了。但是看到最多的是當(dāng)相思，當(dāng)相思的雙方都是異常孤獨(dú)的人：我愛的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛我的人我一點(diǎn)不喜歡，由于孤獨(dú)愛不是交易，不是你對(duì)他好他就會(huì)對(duì)你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷。可能孤獨(dú)的極點(diǎn)真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個(gè)題目孤獨(dú)，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛在現(xiàn)實(shí)眼前盡管牢不可破，但是也布滿孤獨(dú)著未知因素。就像博學(xué)的加泰羅尼亞學(xué)者講的：時(shí)間興頭一過，真愛也是浮云。

第三，這個(gè)詞是敏感詞暫時(shí)不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實(shí)想得開，新時(shí)代的中國(guó)人也慢慢想開了?！栋倌旯陋?dú)》里的性，也似走了極端。

第四，歷史的重復(fù)；百年孤獨(dú)的馬貢多很多人以為孤獨(dú)是一個(gè)地方的縮影，比如拉美的縮影。我個(gè)人以為孤獨(dú)，比縮影更重要的是，這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，是人類社會(huì)的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個(gè)種族的生存，這個(gè)和動(dòng)物沒什么區(qū)別，還是追求一種社會(huì)的承認(rèn)，都是在重復(fù)著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識(shí)的學(xué)習(xí)獲取，孤獨(dú)的經(jīng)歷，技術(shù)的進(jìn)步，到習(xí)慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復(fù)中取得了所謂的進(jìn)步，也可以說是退步，由于孤獨(dú)每進(jìn)一步的代價(jià)也是異常昂貴的，反思的人越多，說明里進(jìn)步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血?！栋倌旯陋?dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)就是由于孤獨(dú)其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨(dú)，本身就是種重復(fù)，在尋找真愛，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠(yuǎn)，終極孤獨(dú)被一陣風(fēng)刮走了。

《百年孤獨(dú)》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開始血腥的殖民統(tǒng)治，200年后，拉美風(fēng)風(fēng)火火地搞起了獨(dú)立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢(shì)力的斗雞場(chǎng)，徹底淪為政治的?*鎩F湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長(zhǎng)了這個(gè)風(fēng)氣，其各種制度和法律在不斷地重復(fù)著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨(dú)走向一個(gè)萬劫不復(fù)的地方。很多事情都會(huì)推倒重來，然后又開始一個(gè)新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級(jí)韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。

最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實(shí)有獨(dú)到之處；他的文筆很細(xì)膩，來源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和深沉聰明孤獨(dú)，做了這么多年的記者，見聞廣博，加上自己專心孤獨(dú)體會(huì)，寫出來的文章確實(shí)面面俱到，感人至深。他有一個(gè)外婆外公，打小就給他講述聽不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風(fēng)歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學(xué)習(xí)，終成一代大家。

百年孤獨(dú)讀后感(篇10)

《百年孤獨(dú)》是一本內(nèi)容龐大、涉及人物眾多、同時(shí)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景、民間宗教的書籍。講述了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)100多年的發(fā)展歷程，布恩迪亞家族七代的興盛衰亡，由于內(nèi)容結(jié)構(gòu)過于龐大，各位主角名稱過于類似，讀起來難免有些懵懂和枯澀。在20xx年2月花了1個(gè)多月的時(shí)間讀完這本書，也只能算囫圇吞棗，只知其大概，不明其所以然。

如果說上月的《月亮與六便士》不免還有賣弄文學(xué)之意（譯本非原著），而《百年孤獨(dú)》則靠著樸實(shí)的文字，敘述著一個(gè)深刻的故事。由于我自身生活平穩(wěn)安于現(xiàn)狀，難免生活閱歷過于淺薄，不能明白其書之深意。這是一本值得再次精讀的書。

“不管你擁有什么，我們生來就是孤獨(dú)”，這是一句歌詞?！栋倌旯陋?dú)》也正是全文兼雜著揮不去的孤獨(dú)，何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞與妻子烏爾蘇拉新婚時(shí)，烏爾蘇拉害怕生出豬尾巴的孩子而拒絕同房，布恩迪亞備受譏笑，甚至殺死了同鄉(xiāng)的阿基拉爾，而死者的鬼魂無處不在的跟隨著他，日夜不得安寧，于是他帶著妻子和一些村民翻山越嶺，長(zhǎng)途跋涉來到了一處海邊定居，以其聰慧的才能建立了一個(gè)全新的村鎮(zhèn)——馬孔多。

故事也就圍繞著馬孔多和布恩迪亞家族展開。布恩迪亞后輩們大多的沿用了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個(gè)名字，開始我以為是巧合，當(dāng)讀完之后又感覺好像有類似之處。才明白作者的用心良苦，叫“阿爾卡迪奧”的大多魯莽、頭腦簡(jiǎn)單，叫“奧雷里亞諾”的大多沉穩(wěn)、專研，喜歡到和吉卜賽人一起成立的工具房里做自己的事情。然而書中有一個(gè)奇妙的地方在第四代時(shí)出生了一對(duì)雙胞胎，分別是“阿爾卡迪奧第一”和“奧雷里亞諾第二”，外貌特征幾乎一模一樣，甚至在同一天死亡，書中通過其祖母烏爾蘇拉的嘴說出懷疑他們從小就互換了身份生活。也正是從這個(gè)角度側(cè)面印證了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個(gè)名字具有鮮明的人物個(gè)人特征。

“重復(fù)做一件事，不是為了擺脫孤獨(dú)，而是為了保持孤獨(dú)”。何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞陷入孤獨(dú)無法自拔而精神失常，最后被家人綁在樹上風(fēng)吹雨曬幾十年后死去。第二代阿瑪蘭妲一生經(jīng)歷和麗貝卡同時(shí)喜歡上皮埃特羅，而后卻又拒絕了皮埃特羅的求婚，并保持終身不嫁，晚年時(shí)，日復(fù)一日年復(fù)一年的縫制壽衣，并白天縫晚上拆。第二代奧雷里亞諾告別戰(zhàn)場(chǎng)后，關(guān)在小房間里夜以繼日的煉制小金魚，繼而熔斷又重新煉制。麗貝卡在何塞?阿爾卡迪奧去世后，關(guān)在屋子里不與外人來往，仿佛這個(gè)人被世界遺忘，直到死去從未踏出去一步。第五代雷納塔?蕾梅黛絲日日沉醉于私會(huì)情郎而被迫生死分離后被送往修道院，至死一言不發(fā)。他們的孤獨(dú)是家族的傳承，既想逃脫，又想保持……

整個(gè)布恩迪亞家族最終以驗(yàn)證吉卜賽人的預(yù)言“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”中消失在地球上?！栋倌旯陋?dú)》的孤獨(dú)是什么？是各大主人公孜孜以求后又一無所有的虛無感？是人的宿命？是當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)背后更深層次的意義？

《百年孤獨(dú)》，不求甚解，愿而后每有會(huì)意。

百年追夢(mèng)讀后感

小時(shí)候語(yǔ)文課我們經(jīng)常會(huì)寫小作文，通過作文我們可以不斷地提升自身的水平，寫作文時(shí)不要照抄照搬材料，這樣會(huì)讓看作文的人認(rèn)為是湊字?jǐn)?shù)。寫作文到底難不難？小編現(xiàn)在向你推薦百年追夢(mèng)讀后感，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

百年追夢(mèng)讀后感 篇1

中國(guó)夢(mèng)，我們經(jīng)常聽到的一個(gè)詞語(yǔ)。那么什么是中國(guó)夢(mèng)呢？讀了《百年追夢(mèng)，全面小康》一書之后，我有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

中國(guó)夢(mèng)，不是某些人某個(gè)團(tuán)體某個(gè)組織的夢(mèng)，而是我們祖國(guó)我們民族共同的夢(mèng)！在這漫長(zhǎng)而曲折的道路上，我們經(jīng)歷了無數(shù)的坎坷與磨難，但我們無數(shù)先烈無數(shù)英雄們砥礪前行，決不放棄，才有了我們今天的幸福生活。因此，我們每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，為踐行中國(guó)夢(mèng)、為全面建設(shè)小康社會(huì)添磚加瓦。

而我也有一個(gè)小小的夢(mèng)想，它就是當(dāng)一名平凡的教師，教書育人，點(diǎn)燃自己，照亮別人。它如一盞明燈，照亮我前進(jìn)的道路，指引我前進(jìn)的方向。我們班是一個(gè)特殊的班級(jí)，離異家庭的孩子占了班級(jí)學(xué)生總數(shù)的四分之一，還有兩位同學(xué)幼年時(shí)父母因病早逝。這樣一個(gè)死氣沉沉、毫無愛意的班級(jí)慢慢地變成了一個(gè)充滿活力、團(tuán)結(jié)友愛的班集體。是什么力量讓我們班級(jí)改變的呢？是她——我的老師。她的愛似和煦的春風(fēng)吹過我們的臉龐；她的愛如冬日的暖陽(yáng)溫暖我們的心靈；她的愛如甘甜的清泉讓我們甘之如飴。她用語(yǔ)言播種著，用行動(dòng)耕耘著，用汗水澆灌著，用心血滋潤(rùn)著，用愛收獲著。

每當(dāng)我走過她窗前，總能看到她忙碌的身影，這讓我更加堅(jiān)定了當(dāng)教師的愿望。我希望長(zhǎng)大后能成為她，盡自己的能力幫助一些可憐的孩子，讓愛的火苗繼續(xù)延續(xù)。

也許我的夢(mèng)想微不足道，也許前面的路還很漫長(zhǎng)，但是作為當(dāng)今社會(huì)的中小學(xué)生，我們是幸福的。我們不會(huì)挨餓挨凍，衣食無憂；沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，生活安定；能夠安心讀書，在父母的呵護(hù)下成長(zhǎng)。我們?yōu)槌錾谶@樣一個(gè)偉大的國(guó)家而自豪，為出生在這樣一個(gè)和平年代而驕傲。但我們更應(yīng)該時(shí)刻明白，并時(shí)刻提醒自己：我們是祖國(guó)未來建設(shè)的接班人，我們將來要從父輩手里接過建設(shè)祖國(guó)的接力棒，我們將有責(zé)任把我們的國(guó)家建設(shè)的更加強(qiáng)大。想到這些，我們也會(huì)感到肩上的擔(dān)子沉甸甸的，作為一名學(xué)生，我們現(xiàn)在能做的，也必須做到的，就是努力學(xué)習(xí)，學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，練就過硬的本領(lǐng)，插上夢(mèng)想的翅膀，以夢(mèng)為馬，跨步前行，為全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。

百年追夢(mèng)讀后感 篇2

無形的力量

——讀《百年追夢(mèng)全面小康》有感

這六年來，我對(duì)自己的奮斗目標(biāo)還是很迷茫，但今天，讀了《百年追夢(mèng)全面小康》這本書卻讓我的思路清晰了。

翻開這本書，我仿佛看到了我們中國(guó)一代又一代人的夢(mèng)想，看到了我們的革命先輩們，是他們用自已的生命和身軀鋪上了新中國(guó)的道路，是他們?yōu)槿嗣駫侇^顱、灑熱血，才換來了來之不易的幸福生活。我們也要為祖國(guó)而努力奮斗，使祖國(guó)變得更加富強(qiáng)!

讀了幾個(gè)章節(jié)，最令我感動(dòng)的是“背殘疾同學(xué)”上學(xué)的故事。這個(gè)故事它寫了良川是一位殘疾人，他每天只能看著別人去上學(xué)，后來，有四位同學(xué)輪流背著他上學(xué)，實(shí)現(xiàn)了他上學(xué)的夢(mèng)想。這個(gè)舉動(dòng)鼓舞著許許多多的人?？吹竭@兒，眼前不禁出現(xiàn)了這一幕。

公交車上，人聲嘈雜。人多得幾乎不留一點(diǎn)縫隙。一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶邁著緩慢的步伐上了車。司機(jī)放開了嗓門：“有誰能讓座給這位老奶奶呢？”那些人東張西望，像是等人先讓座，自己就能心安理得地坐下。此刻，一位二十來歲的姐姐走向前來，扶著老奶奶，溫和的說：“奶奶，您就坐我這吧！”老奶奶笑著說：“那真是太謝謝你了，姑娘?！卑雮€(gè)多小時(shí)過去了，那位姐姐挪了挪腿，好像很疲倦，從她的神情我猜想她是剛下班回來的。這是后排的一位大姐站了起來：“站累了吧，來在這坐會(huì)兒……、”我不禁被她們感動(dòng)了，我好像被一股無形的力量推動(dòng)者，我也不禁站了起來，大聲喊道：“小弟弟，來我這坐吧！”

《百年追夢(mèng)全面小康》這本書不僅讓我明白了要為祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，不能遺忘為國(guó)獻(xiàn)軀的革命烈士，更讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中，我們要關(guān)心每個(gè)人，在別人有困難時(shí)伸出一雙熱情的雙手，那么我們的中國(guó)夢(mèng)，小康夢(mèng)就會(huì)離我們?cè)絹碓浇?/p>

百年追夢(mèng)讀后感 篇3

但這也不是僅僅作一個(gè)西方文明的優(yōu)等生，西人有西人演進(jìn)的軌跡，同樣未必能直接給予我們今天所需的一切。我們要站在自己的大地上，與各國(guó)人民一起，生活出一種古今相融的新生活，文明出一種中西合璧的新文明。在古今中西的激蕩中，要遵循人類共通的價(jià)值，也要不憚?dòng)谧鲎约旱男聣?mèng)。稱美古人，贊揚(yáng)鄰居，不是因?yàn)樗麄冏銐蛲昝?，而是因?yàn)槲覀兪煜に麄冄壑醒笠绲目鞓?，心底流淌的自由?/p>

中國(guó)人本應(yīng)就是自由人，中國(guó)夢(mèng)本應(yīng)就是憲政夢(mèng)。

憲政之下，才能國(guó)家持續(xù)強(qiáng)盛，憲政之下，才有人民真正強(qiáng)大。兌現(xiàn)憲政夢(mèng)想，才能更好地外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，維護(hù)國(guó)家的自由;才能更好地內(nèi)爭(zhēng)民權(quán)，維護(hù)人民的自由。而國(guó)家的自由最終必得落腳于人民的自由，必得落腳于人人可以我口說我心，人人可以用心做美夢(mèng)。

生而為人，誰能不熱愛自由?這自由，不僅是權(quán)利針對(duì)權(quán)力而言，也是寬恕針對(duì)報(bào)復(fù)而言，是般若針對(duì)無明而言，是仁愛針對(duì)暴虐而言，是有道針對(duì)無道而言。大道之行，天下為公;萬物自在，各正性命。這就是古人的夢(mèng)想，先輩的夢(mèng)想，也是今天很多人的夢(mèng)想。

中國(guó)夢(mèng)，自由夢(mèng)，憲政夢(mèng)。萬物速朽，但夢(mèng)想永在。萬物誕生，因夢(mèng)想不滅。夢(mèng)想就是生生之幾，就是當(dāng)你失敗了一百次，那第一百零一次充實(shí)你內(nèi)心的不之希望。依然有人傾聽你的夢(mèng)想，期待你敢于做夢(mèng)。你從苦難中爬起，他們?yōu)槟慵佑?你嘗盡人世冷暖，他們?yōu)槟慵佑?你收獲美好生活，他們?yōu)槟慵佑退麄儎e無所資，惟有對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著;他們別無所長(zhǎng)，惟有對(duì)真相的追求。

百年追夢(mèng)讀后感 篇4

《百年追夢(mèng)，全面小康》這本書讓我知道了現(xiàn)在的生活是幸福的，以前的人們沒有鞋子，就用草繩來編成草鞋；他們上學(xué)的書包也是自己做的，用布來縫制的；房子也很簡(jiǎn)陋；他們吃飯也是有上頓沒下頓，吃的菜也是野菜……這本書里面讓我印象深刻的是“背殘疾同學(xué)上學(xué)：不讓一個(gè)同學(xué)掉隊(duì)?！?/p>

河北巨鹿4名小學(xué)生4年背殘疾同學(xué)上學(xué)的故事，感動(dòng)著許多的人。喬良川因患先天性脊柱開裂從小就失去了行走的能力，只能靠四肢爬著前行。到了上學(xué)的年齡，小良川哭著對(duì)爹娘說：“我也要上學(xué)！”娘說：“路都走不了，怎么上學(xué)啊？”“爬著我也要去！”良川擦干淚水說。上學(xué)不久，良川所在的學(xué)校離他家有2公里，這段路使良川“求學(xué)夢(mèng)”變得遙不可及。不得已，良川放下書包，天天看著其他小伙伴去上學(xué)。就在這時(shí)，四雙溫暖的小手圓了良川的求學(xué)夢(mèng)。年僅10歲的胡曉威、靳秋業(yè)、薄慍騰、張浩宇同學(xué)和往常一樣用熟練的動(dòng)作，背著比他們重近10公斤的同學(xué)喬良川去廁所、去課外活動(dòng)。日復(fù)一日，堅(jiān)持了4年。一天在學(xué)校，拄著拐杖挪動(dòng)的良川摔在教師的走廊，疼得直咬牙。幫助他的4名同學(xué)看見良川摔倒，把他扶人起來，把他背進(jìn)了廁所。第一次背良川后，他們就商量著天天背良川上學(xué)，就這樣，4個(gè)6歲的孩子背一個(gè)12歲同學(xué)的身影，常常出現(xiàn)在教室、走廊、操場(chǎng)、廁所的路上……冬天下了大學(xué)，教室到廁所有100多米，由于路滑5個(gè)人一起摔倒在雪地上，摔了就爬起來繼續(xù)走，4年來，雪里雨里摔了多少次多的已無法計(jì)數(shù)。升入四年級(jí)后，教室由原來的一樓搬到了二樓，每天上下許多次，這也給那4名同學(xué)出了又一道難題。但靳秋業(yè)說：“為了幫大哥哥良川上學(xué)，再苦再累也不怕?！彼麄兪沁@么說也是這么做的，而且一堅(jiān)持就是一年多，再過不久就要升初中了，他們不約而同的決定，初中還要一起上同一所，繼續(xù)照顧良川，一起背著他走更遠(yuǎn)。在4名同學(xué)的帶動(dòng)下，在良川上下樓梯時(shí)有更多地同學(xué)愿意幫上一把，爭(zhēng)著背一程，至此這成了學(xué)校里一道別樣的風(fēng)景。

這個(gè)故事深深的感動(dòng)了我，那4名同學(xué)樂于助人的精神讓我深深的觸動(dòng)。助人是快樂之本，關(guān)心體貼他人，在他人有困難的時(shí)候主動(dòng)給予幫助，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，這是一個(gè)人的高尚行為，我也要向他們學(xué)習(xí)，讓自己有限的生命體現(xiàn)無限的價(jià)值。

百年孤獨(dú)的讀后感

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心。?讀后感可以讓我們更加理解文章的主題和內(nèi)容，這篇“百年孤獨(dú)的讀后感”經(jīng)過我的精心設(shè)計(jì)希望能夠給您帶來驚喜。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇1

在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從現(xiàn)實(shí)生活來看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細(xì)解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個(gè)能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復(fù)雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個(gè)家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇2

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠(yuǎn)鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動(dòng)。但當(dāng)他揭開生命的所有奧秘時(shí)，他被視為一個(gè)瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術(shù)夢(mèng)想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個(gè)來表達(dá)他對(duì)所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動(dòng)就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨(dú)的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡(jiǎn)單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動(dòng)來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進(jìn)了記憶的深淵。作者寫出她冗長(zhǎng)的一生， 同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰掝}時(shí)，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭(zhēng)一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

”希望如此。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇3

與愛為伴的孤獨(dú)---

很久以前讀過了《百年孤獨(dú)》這本書，但由于那時(shí)的自己不諳世事，未曾深入領(lǐng)會(huì)和理解到《百年孤獨(dú)》的個(gè)中滋味和意義。現(xiàn)在再細(xì)細(xì)回味，竟發(fā)現(xiàn)書里的孤獨(dú)壓得我透不過氣來，孤獨(dú)由字里行間涌出來，由每個(gè)人物的眼神流露出來，我仿佛走進(jìn)了孤獨(dú)的霧霾里不能自拔，同時(shí)驚喜地發(fā)現(xiàn)了緊緊與孤獨(dú)糾纏著的愛。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖騰的鴻篇巨著”。故事的主題是遺忘和孤獨(dú)。它描寫了布恩迪亞家族七代人的興衰、榮辱、愛恨、福禍，以及文化和人性中根深蒂固的孤獨(dú)。

“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的上校奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。他們從出生開始就是孤獨(dú)，漸漸地，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉、雷梅黛絲；還有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。

在時(shí)間的洪流中，個(gè)體顯得如此蒼白無力，在社會(huì)背景的跌宕起伏中，弱小的都被奪走了生命，孤獨(dú)或執(zhí)著地留下了憂傷的痕跡。

薩特說：“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈(zèng)的禮物——孤獨(dú)”。

我想每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，我們也無需如《百年孤獨(dú)》中的人物般極端的對(duì)待孤獨(dú)。每個(gè)人的心里都有一堵保護(hù)墻。不是每個(gè)人都能跨過這堵墻走進(jìn)別人的心里驅(qū)走孤獨(dú)。所以與孤獨(dú)為伴，盡管我們未必開心，但也未必悲哀，因?yàn)楣陋?dú)與愛是并存的。

因?yàn)楣陋?dú)，所以渴望愛；也因?yàn)閻?，所以?huì)孤獨(dú)。正如王菲的《我也不想這樣》這首歌中“反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。

你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)”。

我認(rèn)為孤獨(dú)是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗(yàn)。與之相似的只有愛，但除去荷爾蒙因素和攜帶基因的本能，愛也注定是孤獨(dú)所生。也許，我們每個(gè)人都有不同的方式來表達(dá)和發(fā)泄我們的孤獨(dú)。我們表面上漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處卻渴望被愛、被認(rèn)可、被珍惜。

周國(guó)平的《愛與孤獨(dú)》中寫道“在我們的心靈深處，愛和孤獨(dú)其實(shí)是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛之渴望。”在我們?nèi)松砷L(zhǎng)的歲月里，有人把孤獨(dú)比作每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。

或許我們可以用逆向思維來想象孤獨(dú)是最真誠(chéng)的愛的禮物。在接受了這份禮物之后，我們學(xué)會(huì)了愛自己，也學(xué)會(huì)了理解隱藏在其中的其他孤獨(dú)的靈魂和深沉的愛，從而建立起自己寶貴的精神世界。

在這個(gè)珍貴的精神世界里，我們感到靈魂和內(nèi)在的生存是孤獨(dú)的。雖然我們的身體、外在和表面都存在于這個(gè)熙熙攘攘的世界，與無數(shù)人打交道，生活在社會(huì)群體中，但精神和靈魂卻獨(dú)立于身體而存在。有時(shí)候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會(huì)到內(nèi)心靈魂的獨(dú)特和孤獨(dú)。

周國(guó)平的作家曾說，靈魂找不到自己的來源和歸宿，覺得它是宇宙無邊中一種毫無根據(jù)的偶然，是絕對(duì)的、形而上學(xué)的、哲學(xué)上的孤獨(dú)。靈魂尋找另一個(gè)靈魂卻無法得到它。感覺自己是一個(gè)漂泊者，世界上沒有同伴，這是相對(duì)的、形而上學(xué)的、社會(huì)的孤獨(dú)。前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。

后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

因孤獨(dú)而向望愛情是一種邏輯思維辯證法?！栋倌旯陋?dú)》中布恩迪亞家族他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。孤獨(dú)是他們最大的共同點(diǎn)，但他們以不同的方式對(duì)待孤獨(dú)，無法擺脫過去百年的詛咒。

殊不知，正因?yàn)槭强释隋e(cuò)的東西，才導(dǎo)致自己更孤獨(dú)。其實(shí)，孤獨(dú)總是以愛的名以愛著靈魂本身，所以孤獨(dú)成了我們追求愛的無盡動(dòng)力。愛吧，在愛來的時(shí)候。

（審核人：陳品武教導(dǎo)員）

百年孤獨(dú)的讀后感 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，對(duì)孤獨(dú)、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個(gè)世紀(jì)，既是結(jié)束又是開始；換句話說，是永遠(yuǎn)。

百年孤獨(dú)，永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個(gè)個(gè)小生命在孤獨(dú)中降生，度過漫長(zhǎng)一生，又在孤獨(dú)中死去。不斷重復(fù)的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復(fù)上演。

他們沉浸在自己的孤獨(dú)中，擁有自己的世界，即使在最困難的時(shí)候也從未想過要分享孤獨(dú)。

他們似乎失去了愛的能力，所有的行動(dòng)都是由本能和命運(yùn)的齒輪驅(qū)動(dòng)的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對(duì)處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對(duì)方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過對(duì)羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運(yùn)已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個(gè)馬孔多被颶風(fēng)一掃而光，就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。

《百年孤獨(dú)》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢(mèng)》中的“好似食盡鳥投林，落得個(gè)白茫茫大地真干凈”。后者預(yù)示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨(dú)。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導(dǎo)致的殘忍大**，以及長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點(diǎn)后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)在這個(gè)世界上，但孤獨(dú)將永遠(yuǎn)存在。在現(xiàn)代社會(huì)，孤獨(dú)和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨(dú)。孤獨(dú)有兩種解釋，一種是孤獨(dú)，另一種是情感上的孤獨(dú)。作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，人在漫長(zhǎng)歲月中總會(huì)有那么一個(gè)瞬間感受到孤獨(dú)，有時(shí)是情感上無法產(chǎn)生共鳴，有時(shí)是高處不勝寒，有時(shí)是眾人皆醉我獨(dú)醒，或者，死亡到來的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時(shí)可能出現(xiàn)。也許生活只是一個(gè)幻覺。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)間在某個(gè)時(shí)刻停滯不前，一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨(dú)》來安慰你，在這個(gè)繁華喧鬧的世界里，無數(shù)人陪你一起孤獨(dú)著。

再說了，孤獨(dú)著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨(dú)的讀后感 篇5

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨(dú)》，當(dāng)合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)，但是重要的是在孤獨(dú)中的那份堅(jiān)持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨(dú)》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時(shí)代不同，也許太多，但孤獨(dú)深深地反映在他的心里。

孤獨(dú)：在成長(zhǎng)的過程中，孤獨(dú)不僅僅是因?yàn)樯磉厸]有那么多熟悉的學(xué)生，更是因?yàn)樾碌娜藖砹擞肿?。但也面臨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)中的擦肩而過、父母代溝?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時(shí)候卻又不珍惜。

孤獨(dú)感的增長(zhǎng)不僅是自然成熟的標(biāo)志，也是最具活力、動(dòng)力和思維的標(biāo)志。但是孤獨(dú)感不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對(duì)而論。若你徹底地孤獨(dú)了，那么離毀滅就不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，是一個(gè)國(guó)家的縮影，也是一段歷史。小時(shí)候總是不會(huì)孤獨(dú)，但是渴忘著孤獨(dú)。正如真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當(dāng)你老了，身邊就沒有人了。孤獨(dú)地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨(dú)。

人與人交流總離不開一個(gè)字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動(dòng)中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時(shí)間的沉淀下，化作一個(gè)故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時(shí)師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長(zhǎng)輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個(gè)姓氏，但真愛的結(jié)晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的。愛情是百年孤獨(dú)中最孤獨(dú)的。人們也很孤獨(dú)。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨(dú)的愛不是交易，不是你對(duì)他好他就會(huì)對(duì)你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。也許孤獨(dú)的極點(diǎn)是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨(dú)。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實(shí)中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說：時(shí)間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復(fù)是《百年孤獨(dú)》的一大特色。這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會(huì)的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個(gè)民族的生存，追求一種社會(huì)認(rèn)同，正在重演。即使是知識(shí)的學(xué)習(xí)、孤獨(dú)的經(jīng)歷、技術(shù)的進(jìn)步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇6

《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難但也是最快的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書?！栋倌旯陋?dú)》寫出了一個(gè)家族一百年來七代人的興衰史，每個(gè)人都有屬于他自己的孤獨(dú)，而這本書則是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

一開始，邦地亞家族很繁榮，但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，邦地亞家族的命運(yùn)迅速改變。一代人比另一代人更糟，甚至奧雷里奧·邦地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著起義也以失敗告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。

而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

”作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)狀結(jié)構(gòu)恰當(dāng)?shù)卮砹诵≌f的一個(gè)主題：

人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

《百年孤獨(dú)》的矛盾來自于外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子。”然后隨著政治的介入。

本來馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。后來，隨著政治干預(yù)的出現(xiàn)，兩黨的斗爭(zhēng)使這個(gè)和平的小鎮(zhèn)逐漸退化：士兵作惡，學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。

而壟斷資本主義的進(jìn)入，讓小鎮(zhèn)感到虛偽和繁榮，在泡沫經(jīng)濟(jì)中迅速衰落。

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

或許會(huì)有人說它太過荒誕，或許會(huì)有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇7

我在看《百年孤獨(dú)》前也問了多少人，這本書怎么樣。很多人告訴我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他們的評(píng)價(jià)只有很好看三個(gè)字。

我試圖看過好幾次，每次都看了個(gè)開頭就看不下去了。幾年后某個(gè)朋友跟我提到說這本書很好時(shí)舉例說，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

是不是很贊？其實(shí)，我早就聽說這句話很有名，但我從來不知道它在**。那個(gè)朋友解釋說：

這個(gè)短句包括過去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)和將來時(shí)。馬奎茲開創(chuàng)了一種新的敘事方式，使之回歸到敘事的本質(zhì)，對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。很多人都是這樣敘述的。在那一刻，我突然決定重新開始閱讀這部偉大的作品。

百年孤獨(dú)，何謂之孤獨(dú)？

奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共二十六條。他每天做兩個(gè)。當(dāng)它們達(dá)到25歲時(shí)，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同時(shí)說同樣的話。

重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復(fù)著我們的生活。如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。

忘記原來的心，找不到生命的意義，機(jī)械麻木的重復(fù)，這就是孤獨(dú)。

張愛玲在《半生緣》里說，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年以后的人，三年五年不過是彈指間的事。

年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無處不在。年輕的時(shí)候誰都想熱烈澎湃的生活。

但那也累，過上幾年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子開始重復(fù)了，又倍感無聊，甚至無聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。

有時(shí)候我會(huì)想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個(gè)人對(duì)于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我選擇的道路上，我一直堅(jiān)持走下去，走出我的輝煌和意義。

《百年孤獨(dú)》中有一句話：“無論走到**，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

無論遇到什么困難和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能繼續(xù)前進(jìn)，最終找到人生的意義。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里說：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。我的朋友們過著同樣的生活，這再也不能引起我的好奇心了。

有時(shí)當(dāng)我遇見他們，不等他們開口時(shí)，我知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點(diǎn)站到終點(diǎn)站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計(jì)個(gè)**不離十。

生活得太有秩序了。簡(jiǎn)直可怕。

《百年孤獨(dú)》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天做兩個(gè)。當(dāng)它們達(dá)到25歲時(shí)，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同時(shí)說同樣的話。

這個(gè)家庭有無數(shù)的巧合。就連愛姨媽的事情，兩代人之后也重新誕生了。重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復(fù)著我們的生活。

如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。

張愛玲在《半生緣》里說，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年人來說，3年和5年不過是一種恩賜。

有時(shí)候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時(shí)候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。

過上幾年就吃不消，想要安定。但一旦安定下來，天氣就冷了，日子就開始重復(fù)，而且很無聊。無聊得可怕。

可怕到精神空虛，坐吃等死。如果有個(gè)人陪著，應(yīng)該大大不同吧。它不僅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤獨(dú)里幾乎都是獨(dú)自一人。有的愛上了不該愛上的人（**），有的曾經(jīng)愛上一個(gè)人，但那人不在了，后來再也沒愛過，有的對(duì)年輕時(shí)候犯的錯(cuò)懊悔不已……總之，都把自己封閉在一個(gè)人的房間里，走不出去。

我們生活，雖然每天都有同學(xué)、同事一起吃飯、上課、工作，但真的能理解你，用心去做，讓你不覺得寂寞，真的嗎？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你嗎？讓你覺得不寂寞？

重復(fù)的生活已經(jīng)夠無趣了。在無聊的生活中，我們找不到一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的人。更是空空如也。

有時(shí)看了一部電影、一本書，很想跟人分享，但聯(lián)系人列表里看來看去，總覺得他們的口味與我不同，不會(huì)喜歡我這本書。

出去吃飯，沒話可說，拿出手機(jī)，不停地刷社交網(wǎng)絡(luò)。刷到最下面，回到頂部，再刷新。刷到最下面，回到頂部，再刷新。手機(jī)放回去。過會(huì)兒再拿出來。刷新。

就好像奧雷連諾上校不停地做金魚，做好了融化，再做；或者阿瑪蘭塔的不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫,或者把手機(jī)上的社交軟件裝了又卸載，卸載了又重裝，然后又卸載……說到底，還是心里寂寞。渴望能被人懂的感覺。有那人在，不孤單。

重復(fù)的日子也覺得不一樣。

百年潮讀后感收藏

"卡爾德曾經(jīng)提到過：“除了選擇良友之外，選擇一本好書也是非常重要的。”當(dāng)我們完成了一本作品的閱讀，我們的內(nèi)心也會(huì)被深深地觸動(dòng)。讀后感是我們?cè)谧x完文章后產(chǎn)生的一種思考和感悟。接下來，請(qǐng)仔細(xì)閱讀以下內(nèi)容，了解關(guān)于“百年潮讀后感”的相關(guān)信息，僅供參考。

百年潮讀后感 篇1

“中國(guó)夢(mèng)”是追求幸福的夢(mèng)。中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。我們的方向就是讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

中國(guó)夢(mèng)是奉獻(xiàn)世界的夢(mèng)。“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！边@是中華民族始終崇尚的品德和胸懷。

中國(guó)一心一意辦好自己的事情，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是為世界作貢獻(xiàn)。隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)并將繼續(xù)盡最大努力為世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

作為當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生，我們時(shí)終牢記總書記的一句話——讓每個(gè)人在生活中輝煌的夢(mèng)想，是每個(gè)人與祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)想。我們年輕人的未來決定著整個(gè)國(guó)家的未來，年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”匯成整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。所以，我們作為新時(shí)代的引領(lǐng)者，更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗，去拼搏，把握機(jī)會(huì)，堅(jiān)定不移的完成自己的中國(guó)夢(mèng)！

百年潮讀后感 篇2

頁(yè)五集電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對(duì)"中國(guó)夢(mèng)"的多維度深度解讀，留下自己對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理解和憧憬。該片從以***同志為總書記的新一屆**領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽切入，從"百年追夢(mèng)""

五集電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對(duì)"中國(guó)夢(mèng)"的多維度深度解讀，留下自己對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理解和憧憬。該片從以***同志為總書記的新一屆**領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽切入，從"百年追夢(mèng)""中國(guó)道路""中國(guó)精神""中國(guó)力量""筑夢(mèng)天下"五個(gè)方面，很好地回答了什么是中國(guó)夢(mèng)、為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)對(duì)中國(guó)的意義、中國(guó)夢(mèng)對(duì)世界的意義等一系列重大問題。整部作品氣勢(shì)恢宏，博大精深，既有政治思想的高度和深度，又有文藝的精準(zhǔn)和力度。堪稱中國(guó)夢(mèng)宣傳的杰作。

中國(guó)夢(mèng)是富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。沒有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。

只有自強(qiáng)不息、堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗，才有今天的強(qiáng)大中國(guó)?？倳浾f：“讓每個(gè)人的生活更加輝煌的夢(mèng)想，是每個(gè)人與祖國(guó)共同成長(zhǎng)的夢(mèng)想。“青年人的未來決定國(guó)家的未來，青年人的‘中國(guó)夢(mèng)’融入全國(guó)的‘中國(guó)夢(mèng)’

所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。 人因夢(mèng)想而勇敢，我們因夢(mèng)想而成長(zhǎng)。在如今夢(mèng)想又被提及，并且成為一個(gè)很真實(shí)的話題，是***記的號(hào)召，將我們?cè)菊務(wù)摰脑掝}一下拉到現(xiàn)實(shí)，并且鼓勵(lì)我們前進(jìn)。

公司積極組織新入員工**了《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》，讓我們深刻了解自己的國(guó)家，乃至了解整個(gè)國(guó)家的中國(guó)夢(mèng)。也使我們加深了對(duì)"中國(guó)夢(mèng)"的理解。夢(mèng)想是太陽(yáng)，不像一個(gè)世紀(jì)那樣遙遠(yuǎn)，也不是可望而不可即的，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵(lì)我們勇往直前。

看完《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》這個(gè)**，我不僅知道了中國(guó)夢(mèng)誕生、提出的背景和核心內(nèi)容，還聽到片尾一句振奮人心的話："一個(gè)國(guó)家處于上升期的標(biāo)志之一，是這個(gè)國(guó)家開始擁有她的‘造夢(mèng)’能力。個(gè)人"中國(guó)夢(mèng)"推動(dòng)社會(huì)"中國(guó)夢(mèng)",是一個(gè)聚沙成塔的過程，也是社會(huì)前行動(dòng)力逐漸凝聚的過程，中國(guó)夢(mèng)凝聚了幾代中華兒女的奮斗。

一百多年來，中華民族追夢(mèng)的過程，步履蹣跚，涕淚交零，但追求"中國(guó)夢(mèng)"的意志和決心從來沒有動(dòng)搖過，中華民族從來沒有停下追夢(mèng)的腳步，正是由于這些先覺者的前赴后繼，"中國(guó)夢(mèng)"才在新的時(shí)代葳蕤綻放，蓬勃生春。中國(guó)夢(mèng)不僅造福于中國(guó)人民，也造福于世界各國(guó)人民。這是順應(yīng)時(shí)代潮流、促進(jìn)世界和平發(fā)展的和平夢(mèng)想。***頁(yè)

五集電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對(duì)"中國(guó)夢(mèng)"的多維度深度解讀，留下自己對(duì)于中國(guó)夢(mèng)的理解和憧憬。該片從以***同志為總書記的新一屆**領(lǐng)導(dǎo)集體參觀《復(fù)興之路》展覽切入，從"百年追夢(mèng)""

百年潮讀后感 篇3

以下是一篇關(guān)于百年潮流·中國(guó)夢(mèng)的文章。我希望它能幫助學(xué)生！

**《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》也使我對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解更為深刻，***同志為總書記的黨**，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，鮮明實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，進(jìn)一步揭示了中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展路徑，指明了全黨全國(guó)各族人民共同的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論注入了新的內(nèi)涵，對(duì)于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民有著深遠(yuǎn)的意義。

歲月長(zhǎng)河將我們從剛剛的興起帶到現(xiàn)在的強(qiáng)大，所以面對(duì)的問題也從一開始的簡(jiǎn)單到現(xiàn)在的復(fù)雜化，所以中國(guó)夢(mèng)的提出也正好符合當(dāng)下的要求。只有自強(qiáng)不息、堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗，才有今天的強(qiáng)大中國(guó)。總書記說過“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)。

夢(mèng)想是太陽(yáng)，不像一個(gè)世紀(jì)那樣遙遠(yuǎn)，甚至也不像甲子前可望而不可即，它已經(jīng)從地平線上蹦出，萬道朝霞正照耀在我們的眼前，激勵(lì)我們勇往直前。

今天**了《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》這一**集，我的心情久久不能平靜。在歷史長(zhǎng)河面前，所有人都感到眼前的偉大和自己的渺小。

中國(guó)，從建立的那一天起，從出現(xiàn)在這個(gè)世界上的那一天起，就注定了它的不平凡，遼闊的疆域，豐富的地產(chǎn)，還有我們最多的中國(guó)人。從統(tǒng)計(jì)學(xué)上講，我們的集體行為可以改變世界的結(jié)果，事實(shí)正是如此。當(dāng)世界上占1/5人口的中國(guó)在現(xiàn)代化大道上疾行，當(dāng)中國(guó)成為名副其實(shí)的“世界工廠”，當(dāng)中國(guó)整個(gè)東部海岸線上那條“地理級(jí)”生產(chǎn)線源源不斷地向全世界提供商品，打造了20世紀(jì)末葉、21世紀(jì)初最耀眼的工業(yè)神話，當(dāng)中國(guó)人用短短35年的時(shí)間，全方位地推進(jìn)市場(chǎng)化、工業(yè)化、城市化以及國(guó)際化進(jìn)程——我們就這樣幾乎走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家100年、200年乃至300年所走過的歷史!

隨著我國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)，改革開放，各行各業(yè)的綜合建設(shè)，高新技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展。以及目前我們正在為之努力的，中國(guó)大飛機(jī)事業(yè)。所有這些都向世界宣告，中國(guó)作為東方睡獅，不斷覺醒，改革的勇氣、產(chǎn)業(yè)的活力、民族的凝聚力不斷提高。

中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的明確誓言，是當(dāng)代中國(guó)人民的夙愿。是我們對(duì)于革命先烈們的回報(bào)。

我們有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，有獨(dú)特的歷史使命，有獨(dú)特的基本國(guó)情，這也給我們帶來了一個(gè)獨(dú)特的中國(guó)夢(mèng)，一個(gè)我們?yōu)橹畩^斗、為之奮斗的中國(guó)夢(mèng)。

《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》帶著我們回望歷史、駐足當(dāng)下、展望未來，用交錯(cuò)于歷史與當(dāng)下的一段段故事生動(dòng)的描繪著一個(gè)美麗富饒的神州大地。**中國(guó)，作為一個(gè)中國(guó)人的自豪感油然而生，自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勇往直前、生生不息的民族精神始終感染著我，感動(dòng)著我。13億中國(guó)人民用自己的方式詮釋著偉大的中國(guó)夢(mèng)。

現(xiàn)在，以同志為總書記的黨已經(jīng)指出了全國(guó)各組人民的奮斗目標(biāo)。用新的語(yǔ)言和新的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義。

夢(mèng)想是一塊磚頭。它敲響了成功的大門。夢(mèng)想是一團(tuán)火。它照亮了光明的未來。年輕人因?yàn)閴?mèng)想而勇敢，從夢(mèng)想中追求生活的方向。《百年潮中國(guó)夢(mèng)》又一次激起了我思想中陣陣的漣漪，引發(fā)了我對(duì)于“夢(mèng)想”的重新思考，而思考之中，“中國(guó)夢(mèng)”的定義在我的心中也越發(fā)的清晰了。

“大飛機(jī)”是“中國(guó)夢(mèng)”的具體體現(xiàn)。我很幸運(yùn)。我在研制大飛機(jī)的第一線努力工作。年輕人的未來決定了國(guó)家的未來，年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”也必將繪制出整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”，以后的工作學(xué)習(xí)中，唯有用自己點(diǎn)滴的行動(dòng)去積累，去實(shí)踐， “中國(guó)夢(mèng)”的美麗光環(huán)正激烈著我們勇往直前。

百年潮讀后感 篇4

“中國(guó)夢(mèng)”主題20首新創(chuàng)歌曲聽后感

由中宣部、文化部、國(guó)家新聞出版廣電總局共同推廣播出的“中國(guó)夢(mèng)”主題20首新創(chuàng)歌曲是為慶祝新中國(guó)成立65周年的獻(xiàn)禮，這種用歌曲的形式謳歌“中國(guó)夢(mèng)”、闡釋“中國(guó)夢(mèng)”、唱響“中國(guó)夢(mèng)”的方式，在廣大人民群眾中引起了巨大的反響和廣泛的關(guān)注。自從***同志當(dāng)選總書記以來，在國(guó)內(nèi)、國(guó)際多個(gè)場(chǎng)合，結(jié)合不同工作內(nèi)容就“中國(guó)夢(mèng)”具體內(nèi)涵、奮斗目標(biāo)、總體布局、實(shí)現(xiàn)路徑等進(jìn)行了系統(tǒng)的闡釋。一時(shí)間“中國(guó)夢(mèng)”成為激蕩神州大地，承載億萬海內(nèi)外中華兒女夢(mèng)想和重托的“代名詞”。

這次推廣的20首“中國(guó)夢(mèng)”歌曲或慷慨激昂，或飽含深情。深入淺出的向人民傳遞了“中國(guó)夢(mèng)”的精髓——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和我的夢(mèng)就是中國(guó)夢(mèng)的思想。

藝術(shù)雖然不是布道書，但藝術(shù)具有在其審美功能下的審美娛樂、審美教育、審美認(rèn)知的功能，符合社會(huì)和時(shí)代發(fā)展的，優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作不僅可以給大眾帶來審美的享受，同樣也可以在統(tǒng)一思想，凝聚精神的方面起到舉足輕重的作用。筆者在聆聽這20首作品后認(rèn)為“中國(guó)夢(mèng)”新創(chuàng)作品有以下兩個(gè)特點(diǎn)：

首先，主題延伸的豐富性和受眾選擇的多樣性。 “中國(guó)夢(mèng)”這三個(gè)字實(shí)則蘊(yùn)含了：國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、人生理想等多方面的內(nèi)容，這20首歌曲就“中國(guó)夢(mèng)”的主題內(nèi)涵進(jìn)行了最大限度的發(fā)掘。

比如氣勢(shì)恢宏地表達(dá)實(shí)現(xiàn)國(guó)家振興與民族富強(qiáng)的決心和意志的《光榮與夢(mèng)想》、《共筑中國(guó)夢(mèng)》；飽含深情由衷贊美“中國(guó)夢(mèng)”的《夢(mèng)想星光》、《美麗中國(guó)夢(mèng)》；通俗易懂、歌詞直截了當(dāng)?shù)摹豆矆A中國(guó)夢(mèng)》、《我的要求不算高》、《坐上高鐵上北京》等。雖然每首作品的關(guān)注點(diǎn)都圍繞著“中國(guó)夢(mèng)”這一主題，但又有不同側(cè)重點(diǎn)的解釋，給了聽眾更多的選擇權(quán)，可以最大限度的滿足不同欣賞水平、不同關(guān)注角度的喜好。如《光榮與夢(mèng)想》（集體詞，趙麟曲），這是一首動(dòng)力性極強(qiáng)的合唱作品，是典型的單二部曲式（ab）結(jié)構(gòu)，主部穩(wěn)健有力，音域在中低聲區(qū)有明顯的保持，可以看出作曲家希望在副部對(duì)主題有一個(gè)具有對(duì)比效果突出感，對(duì)副部“前進(jìn)，為了光明與夢(mèng)想”這一主題進(jìn)行了烘托。

全曲簡(jiǎn)明有力，只有短短兩個(gè)段落的重復(fù)，最后“向前進(jìn)”三個(gè)音落在主音位，突出了鮮明的調(diào)性，簡(jiǎn)單而明了地烘托了主題，表明了為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的堅(jiān)定決心。《我的要求不算高》演唱者黃渤用了他“本我”的形象，向大眾傳遞出了一個(gè)普通大眾的中國(guó)夢(mèng)，這首作品是以傳播性和上口度為主要觀照點(diǎn)，即對(duì)于這種類型作品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，首先要看這首作品能不能激起廣大聽眾的共鳴，其次是作品能否在大眾之間廣為傳唱。顯然，馬年春晚第一次“觸電”當(dāng)歌手的黃渤用他獨(dú)具喜感的演員特征和平民極具契合度的形象，配上時(shí)不時(shí)的青島方言，給觀眾在聽覺和視覺上了一個(gè)耳目一新的審美體驗(yàn)。

歌詞道出了每個(gè)老百姓的心聲——高的收入、良好的社會(huì)保障、公平的社會(huì)形態(tài)，這就是每個(gè)百姓的“中國(guó)夢(mèng)”。

百年潮讀后感 篇5

毫無疑問，中國(guó)夢(mèng)是一個(gè)撥動(dòng)人心弦的意蘊(yùn)，連接著過去與現(xiàn)在、歷史與未來，連接著國(guó)家與個(gè)人、中國(guó)與世界，是人類社會(huì)共同夢(mèng)想中的一塊美妙畫圖，獨(dú)具東方文明神韻的一道亮麗風(fēng)景。歡迎閱讀本文，內(nèi)容更優(yōu)質(zhì)，歡迎關(guān)注網(wǎng)絡(luò)。

《百年潮中國(guó)夢(mèng)》觀后感一心中國(guó)夢(mèng)，萬古下泉詩(shī)。在如今夢(mèng)想又被提及，并且成為一個(gè)很真實(shí)的話題，是***記的號(hào)召，將我們?cè)菊務(wù)摰脑掝}一下拉到現(xiàn)實(shí)，并且鼓勵(lì)我們前進(jìn)。而**《百年潮中國(guó)夢(mèng)》也使我對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的理解更為深刻。

該片緊緊圍繞黨的十八大以來以***同志為總書記的黨**團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的理論探索和實(shí)踐歷程，通過回顧中華民族一個(gè)半世紀(jì)的屈辱與抗?fàn)?、中?guó)共產(chǎn)黨90多年的苦難與輝煌、中華人民共和國(guó)60多年的探索與追尋、改革開放30多年的光榮與夢(mèng)想，多維度、全方位地宣傳闡釋了什么是中國(guó)夢(mèng)、為什么要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、怎么樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)等重大理論和實(shí)踐問題，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)可感的“中國(guó)故事”講述了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的深刻道理和根本路徑。該片以宏大的視野和獨(dú)特的視角，緊扣人們普遍關(guān)心的主題，準(zhǔn)確地傳遞了正能量，反映了以***同志為總書記的黨**的歷史擔(dān)當(dāng)，是深入開展中國(guó)特色社會(huì)主義和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的很好教材。

中國(guó)夢(mèng)是富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。百年坎坷復(fù)興路，世紀(jì)滄桑強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。沒有夢(mèng)想的民族是可悲的，對(duì)美好夢(mèng)想沒有堅(jiān)定不移、矢志不渝精神的民族同樣沒有前途。

只有自強(qiáng)不息、堅(jiān)定夢(mèng)想的奮斗，才有今天的強(qiáng)大中國(guó)?？倳浾f過“讓每個(gè)人人生出彩之夢(mèng)，是每個(gè)人和祖國(guó)一起成長(zhǎng)的夢(mèng)。”年輕人的未來決定國(guó)家的未來，年輕人的“中國(guó)夢(mèng)”匯成整個(gè)國(guó)家的“中國(guó)夢(mèng)”。

所以我們更應(yīng)該堅(jiān)定夢(mèng)想，自強(qiáng)不息的去奮斗去拼搏，完成自己的中國(guó)夢(mèng)。

作為國(guó)家電網(wǎng)的一份子，在我們追夢(mèng)的過程中，我們更不應(yīng)該忘記作為電力人的基本責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，不能忘記“奉獻(xiàn)清潔能源，建設(shè)和諧社會(huì)”是我們企業(yè)的使命，是我們公司生存發(fā)展的根本意義，是公司事業(yè)的戰(zhàn)略定位，是公司工作的深刻內(nèi)涵和價(jià)值體現(xiàn)。我們要自覺的為實(shí)現(xiàn)這一使命而不懈奮斗。我們不能摒棄公司的宗旨謀發(fā)展，服務(wù)黨和國(guó)家工作大局,服務(wù)電力客戶，服務(wù)發(fā)電企業(yè)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展;“四個(gè)服務(wù)”的企業(yè)宗旨是公司政治責(zé)任、經(jīng)濟(jì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，是公司一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為電力人自然應(yīng)背負(fù)起這一責(zé)任，在工作中，崗位上做好“四個(gè)服務(wù)”。

我們不能忘記建設(shè)世界一流電網(wǎng)建設(shè)國(guó)際一流企業(yè)這一公司遠(yuǎn)大的愿景，“兩個(gè)一流”的企業(yè)愿景是公司的奮斗方向，是國(guó)家電網(wǎng)人的遠(yuǎn)大理想，是公司一切工作的目標(biāo)追求，是我們每個(gè)電力人的共同夢(mèng)想。在平凡的崗位上，我們應(yīng)該盡最大的努力，一步一步地為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想筑起一條寬闊的道路。

我們應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記作為電力人這一最基本的身份，我們是國(guó)家電網(wǎng)的一員，我們本能的應(yīng)該把自己的夢(mèng)想和公司而的夢(mèng)想聯(lián)系起來，這是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的基石，不然所謂的追夢(mèng)只能是白日夢(mèng)，個(gè)人的發(fā)展離不開公司的發(fā)展，個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)離不開公司大愿景的實(shí)現(xiàn)，只有這樣我們追求幸福生活的步伐才能更堅(jiān)實(shí)有力，我們的職業(yè)生涯才更充滿呼喚的力量和豐滿的意義。

***指出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族近現(xiàn)代最大的中國(guó)夢(mèng)。因?yàn)檫@個(gè)夢(mèng)想，這是幾代中國(guó)人的夙愿。它體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益。這是每個(gè)中國(guó)人的共同期待。作為電力人，我們應(yīng)把實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興這一崇高的夢(mèng)想融入到我們?nèi)粘５墓ぷ髦?，踏?shí)苦干，不懈奮斗， 在平凡的崗位上為中國(guó)夢(mèng)出一份力，盡一份心，為早日實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大夢(mèng)想奉獻(xiàn)自己的力量。

《百年潮中國(guó)夢(mèng)》觀后感《百年潮中國(guó)夢(mèng)》共5集，從百年追夢(mèng)、中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量、筑夢(mèng)天下等層面對(duì) “中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了系統(tǒng)全面的闡釋論述。

第一集《百年追夢(mèng)》主要講述“中國(guó)夢(mèng)”的由來，什么是“中國(guó)夢(mèng)”，怎樣理解“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”的提出引發(fā)的“世界回響”，以及“中國(guó)夢(mèng)”的基本內(nèi)涵。

第二集《中國(guó)道路》論述了中國(guó)向何處去，指出中國(guó)必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以及堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須始終以社會(huì)主義初級(jí)階段為總依據(jù)。

第三集《中國(guó)精神》講述了中國(guó)精神的基本內(nèi)涵，就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。論述了中國(guó)精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魄，以及中國(guó)精神對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，全社會(huì)的思想道德建設(shè)是中國(guó)人精神家園不竭的源泉。

第四集《中國(guó)力量》論述了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須凝聚中國(guó)力量，這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！爸袊?guó)夢(mèng)”是民族夢(mèng)，也是每個(gè)人的夢(mèng)。同時(shí)論述了凝聚中國(guó)力量，基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)力，核心是文化力量，關(guān)鍵是制度保障。

第五集《筑夢(mèng)天下》論述了“中國(guó)夢(mèng)”是人類社會(huì)共同夢(mèng)想中的一塊美妙拼圖，因此，“中國(guó)夢(mèng)”是維護(hù)世界和平之夢(mèng)，是推動(dòng)合作共贏之夢(mèng)。論述了“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)世界意味著什么。

為了更深入地學(xué)***落實(shí)十八屆三中全會(huì)精神，更深刻地理解中國(guó)夢(mèng)的深刻內(nèi)涵，激勵(lì)大家為實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)有為，全面推動(dòng)我院教育教學(xué)深化改革，根據(jù)學(xué)院政治部的要求，從5月26日起，監(jiān)審處的同志們陸續(xù)收看了**電視臺(tái)綜合頻道**時(shí)段播出的由中共**宣傳部組織、**電視臺(tái)和學(xué)***社聯(lián)合攝制的電視政論片《百年潮中國(guó)夢(mèng)》。大家利用6月9日下午政治學(xué)***，展開了熱烈討論，暢談自己的感悟。

趙邦國(guó)同志認(rèn)為5集電視政論片《百年潮中國(guó)夢(mèng)》以其縱論古今、大氣磅礴的風(fēng)格，以及對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的多維度深度解讀，加深了我們對(duì)中國(guó)夢(mèng)的理解和憧憬?；趾攵鴺O富感召力、說服力的畫面;凝煉而充滿文學(xué)性、鼓舞性的文字;獨(dú)具匠心而具有點(diǎn)睛之妙的同期聲插入，讓《百年潮中國(guó)夢(mèng)》魅力無窮! 從靈魂深處激發(fā)我們?yōu)橹非蟮膲?mèng)想。

他要求監(jiān)察審計(jì)署全體同志認(rèn)真思考當(dāng)前工作面臨的困難和挑戰(zhàn)。要充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性，為學(xué)院的發(fā)展建言獻(xiàn)策，以新的工作面貌做好各項(xiàng)工作，推動(dòng)個(gè)人學(xué)習(xí)邁上新臺(tái)階。趙建賓同志認(rèn)為《百年潮中國(guó)夢(mèng)》第二集“中國(guó)道路”在歷數(shù)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義等紛紛登場(chǎng)又破產(chǎn)后，最終歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨。

看完這部電影，我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度更加自信。何謂復(fù)興，唯有承受過艱難困苦而始終不曾放棄夢(mèng)想的民族，才有力量提出復(fù)興的目標(biāo);唯有真正偉大的民族，才不會(huì)在困難中沉淪，《百年潮中國(guó)夢(mèng)》全方位解讀了中華民族一個(gè)半世紀(jì)以來的振興。王榮同志說，看完這場(chǎng)活動(dòng)，他不僅知道了中國(guó)夢(mèng)的誕生、背景和核心內(nèi)容，而且在影片結(jié)尾聽到了一句振奮人心的話：

“一個(gè)國(guó)家處于上升期的標(biāo)志之一，是這個(gè)國(guó)家開始擁有她的‘造夢(mèng)’能力”。樊銳認(rèn)為“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！辈粌H是中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵，更是我們對(duì)生活的向往，是我們奮斗的目標(biāo)?？戳恕栋倌瓿敝袊?guó)夢(mèng)》更加激發(fā)了我們生活、工作的熱情，我們一定要把個(gè)人的夢(mèng)想融入國(guó)家的夢(mèng)想之中，早日把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

百年潮讀后感 篇6

初二（20）班吳嘉霖42號(hào)130p>

“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！边@是在2012年11月29日***總書記在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)首次深情闡述的“中國(guó)夢(mèng)”。

“中國(guó)夢(mèng)”的提出，是既生動(dòng)形象而又富有感召力的，它昭示的是中華民族的一種血?dú)猓环N骨氣，一種志氣，一種勇氣！中國(guó)夢(mèng)屬于世界，也是億萬普通中國(guó)人個(gè)人夢(mèng)想的集合體。影片中所列外國(guó)政界名人對(duì)中國(guó)夢(mèng)的評(píng)價(jià)，不正是我們中國(guó)夢(mèng)在世界上的呼應(yīng)嗎？

“如果再生為人，您愿意生在哪一個(gè)國(guó)家？”面對(duì)著這樣一個(gè)奇怪而饒有興趣的提問，英國(guó)歷史學(xué)家阿諾德·湯恩比明確回答：“我愿意生在中國(guó)。

”為什么？因?yàn)橹袊?guó)將在人類的未來扮演非常重要的角色。而我們的***主席提出“中國(guó)夢(mèng)”所引起的反響不也證實(shí)了阿諾德·湯恩比的回答嗎？

回想中國(guó)的從前，從一個(gè)個(gè)的盛世直到大清王朝的腐敗，看似正在逐漸衰落的中國(guó)，實(shí)際上正在用它的實(shí)力來向世人證明著自己的強(qiáng)大！

“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！边@是***主席在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議閉幕會(huì)時(shí)的發(fā)言。***總書記還明確指出，這條“中國(guó)道路”來之不易，它是在改革開放三十多年的偉大實(shí)踐中走出來的，它是在中華人民共和國(guó)成立六十多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來一百七十多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的。

這樣的中國(guó)道路不正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)的道路嗎？

當(dāng)我們仰望天空，尋找夢(mèng)想和星星；當(dāng)我們回首文明，尋找輝煌的歲月；當(dāng)我們回首歷史，尋找滄桑；當(dāng)我們思考未來，尋找更美好的時(shí)界，人類的夢(mèng)想隨著時(shí)代的發(fā)展而改變。我相信，當(dāng)五星紅旗再次升起，中華文明再次輝煌，我們的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！