狼圖騰讀后感

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在讀了作者的作品后，我有了知識(shí)和感悟的雙重收獲。寫讀后感首先要讀好原文，經(jīng)過(guò)搜索和整理，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上“狼圖騰讀后感”，供你參考，希望能夠幫助到大家！

狼圖騰讀后感(篇1)

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書，但最先卻是通過(guò)經(jīng)過(guò)改編的電影了解內(nèi)容的，書里小狼被打死的結(jié)局比電影中放生更加悲壯。這本書說(shuō)是小說(shuō)感覺(jué)怪怪的，因?yàn)槠渲薪?jīng)常飄離小說(shuō)情節(jié)，穿插民族性格、國(guó)家發(fā)展的宏大敘事觀點(diǎn)，到了后面幾章完全是聽(tīng)陳陣楊克一唱一和的講座了，所以這更像是借小說(shuō)之名來(lái)表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn)的論文。

關(guān)于作者的觀點(diǎn)，評(píng)論區(qū)里“百家爭(zhēng)鳴”。作者通過(guò)草原狼引出草原生活的各種細(xì)節(jié)，進(jìn)而提出草原人在與狼的斗爭(zhēng)中磨煉出狼性精神，不屈不撓、自由獨(dú)立、團(tuán)結(jié)一致、永不滿足，即狼圖騰，進(jìn)而將這樣的精神升華為游牧民族的特質(zhì)、華夏文明乃至世界文明的起源，到后面更是一發(fā)不可收拾地認(rèn)為游牧民族是全人類的祖先。然而，作為對(duì)比，認(rèn)為農(nóng)耕文化、漢族人存在深深的“畜性”“奴性”“羊性”，是中國(guó)歷史上喪國(guó)辱權(quán)、破壞生態(tài)的始作俑者，矛頭直指漢儒文化，最終得出“改革須先改史”的結(jié)論，表達(dá)中存在明顯的“抑農(nóng)揚(yáng)牧”“抑漢揚(yáng)蒙”傾向，很難不讓人（尤其是漢人）抗拒。

個(gè)人覺(jué)得這樣的目的并沒(méi)有達(dá)到。華夏文明發(fā)展至今自有其不滅的道理，影響文明發(fā)展的因素太復(fù)雜，國(guó)民性格只是其中之一?！疤烊撕弦弧薄昂投煌薄稗r(nóng)為百業(yè)之本”是經(jīng)過(guò)歷史篩選出的理念，也是地理、歷史、文化的必然結(jié)果，當(dāng)不符合歷史規(guī)律時(shí)，自然會(huì)被淘汰。反觀游牧文化，作為人類文明初級(jí)階段，在與農(nóng)耕、工業(yè)的融合中已被完全同化，并不可取。開(kāi)拓進(jìn)取、勇往直前、自由獨(dú)立，這些精神氣質(zhì)才是需要傳承和發(fā)展下去的，也是我國(guó)正在有意識(shí)加強(qiáng)的。作者把積極精神與游牧文化畫等號(hào)，顯然有偷換概念、牽強(qiáng)附會(huì)之嫌。

無(wú)論作者傳輸?shù)挠^點(diǎn)是否有失偏頗，本書文筆的光芒是無(wú)法被掩蓋的。關(guān)于額侖草原上的生靈、草原人與命運(yùn)抗?fàn)幍拿鑼懯橇咙c(diǎn)，印象最深的是驚心動(dòng)魄的圍獵馬群、黃羊群、狼群片段，以及美輪美奐的天鵝湖片段。作者對(duì)草原狼的耳朵、眼睛、嘴巴、四肢、洞穴、捕獵、交流、謀略、精神的研究之細(xì)致、深刻，沒(méi)有經(jīng)年累月的觀察是寫不出來(lái)的。僅此一項(xiàng)就足以令人嘆服。

狼圖騰讀后感(篇2)

《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來(lái)娓娓動(dòng)人，躍然紙上。真實(shí)的故事最能打動(dòng)人，親身經(jīng)歷的事也才最能寫出感情，我們讀了也才會(huì)深受震撼?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。即便是同一本書，不同的人看了感受也不同。誠(chéng)然作者對(duì)中國(guó)歷史以及民族性以狼為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了反思，但我更愿意談?wù)勎易鳛橐粋€(gè)普通銷售人員的讀后感。

1．要熟悉自己的工作環(huán)境

只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。

畢利格老人指揮的對(duì)狼的反擊戰(zhàn)更是經(jīng)典的利用環(huán)境的戰(zhàn)例。老人說(shuō)：“光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽(tīng)馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了?！袝r(shí)啥味也沒(méi)有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認(rèn)識(shí)?！痹囅肴绻麤](méi)有對(duì)環(huán)境的絕對(duì)熟悉，他怎么可能在黑夜將隊(duì)伍帶到準(zhǔn)確的地點(diǎn)設(shè)伏，也就不可能取得平時(shí)“十圍五空”勝算極少的打圍戰(zhàn)的勝利。

我們做工作也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的工作環(huán)境，了解本行業(yè)的行情包括盡可能的了解廠家和客戶的信息，只有知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，那也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。

2．要有勇氣和血性

身處草原，就會(huì)置身于這個(gè)巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運(yùn)，要想占據(jù)食物鏈上端的有利位置，就必須在殘酷的現(xiàn)實(shí)中磨練自己的神經(jīng)，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡”，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食”。

幾千年過(guò)去了，草原狼頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，靠的就是那股血性。

當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)與公司共成長(zhǎng)的快樂(lè)。

另外還有一點(diǎn)就是，要注意自我性格的開(kāi)放。草原是個(gè)大環(huán)境，商場(chǎng)也是個(gè)大舞臺(tái)。人，就要多一些狼性，多點(diǎn)競(jìng)爭(zhēng)力、多和別人交流，推掉心中的圍墻，開(kāi)放一些，這樣我們的進(jìn)步也才會(huì)快一些。

3．要講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓精致的表現(xiàn)了出來(lái)。另一個(gè)經(jīng)典的戰(zhàn)例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據(jù)了天時(shí)、地利、人和，自然勝利在握了。天時(shí)，借白毛風(fēng)肆虐的惡劣氣候，發(fā)動(dòng)閃電戰(zhàn)；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態(tài)勢(shì)；人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰(zhàn)，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來(lái)有證。

草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。其戰(zhàn)術(shù)安排的嚴(yán)謹(jǐn)、對(duì)天時(shí)地利的把握、耐性、組織性和紀(jì)律性，頗有戰(zhàn)略家的味道。甚至我們會(huì)忍不住想，如果我是一匹草原狼，那工作起來(lái)又會(huì)是怎樣一番景象？人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西。張三豐在傳張無(wú)忌太極的時(shí)候，強(qiáng)調(diào)的是重意不重形、無(wú)招勝有招，我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。我們要主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的客戶時(shí)采用不同的方式。當(dāng)然，草原狼是在幾千年的與天與人與草原的斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，我們也必須在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，得放到自己的實(shí)際工作中去。紙上談兵是行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就算失敗了也不要?dú)鈮?，失敗是成功之母?/p>

4．要有危機(jī)意識(shí)

狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。不可否認(rèn)的，的確有很多的狼被餓死凍死打死了，但活下來(lái)的狼經(jīng)過(guò)那么多的磨難就變得更加頑強(qiáng)而可怕。

廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。因?yàn)闅夂虻淖兓侨阂獙W(xué)會(huì)給自己儲(chǔ)藏食物，更進(jìn)而利用氣候去捕食；因?yàn)榄h(huán)境的惡劣，狼群要時(shí)刻警惕大雪窩大泡子等危險(xiǎn)地帶；動(dòng)物的逃生促使狼群去觀察去研究對(duì)手，從而采取最有效的捕食方式；而人的威脅更大一些，狼得學(xué)會(huì)選時(shí)間選地點(diǎn)的生育，得學(xué)會(huì)避開(kāi)人的鋒芒，得學(xué)會(huì)如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。

現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，你就會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。

5．要有團(tuán)隊(duì)精神

小時(shí)候聽(tīng)過(guò)“五狼神”的故事，說(shuō)一個(gè)狼還好應(yīng)付，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰(zhàn)勝不了的。且不去推究這故事究竟有無(wú)道理，但至少說(shuō)明狼是崇尚團(tuán)隊(duì)精神的。

狼圖騰讀后感(篇3)

“姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼;是現(xiàn)實(shí)的狼，也是歷史的狼。因之，是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌?！边@是當(dāng)代文學(xué)批評(píng)家白燁對(duì)《狼圖騰》的評(píng)價(jià)。 這本書講述了：北京知青陳陣在額侖草原，跟畢利格老人，在這個(gè)水土豐沃的地方，領(lǐng)悟狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽……這些讓陳陣慢慢改變了對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，更激起了他不停的探索的心。

當(dāng)他看見(jiàn)狼王帶領(lǐng)狼群，狩獲軍馬群時(shí)，他被狼超群的智慧和鎮(zhèn)靜所吸引，也被狼群的種種舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難時(shí)，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。在現(xiàn)代社會(huì)中，充滿了競(jìng)爭(zhēng)，單靠一個(gè)人是無(wú)法把工作做好的，這就需要的團(tuán)隊(duì)合作，所以我們必須要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任工作伙伴，各司其職，互相幫助，這樣才能取的最大的利益。

狼是草原上的清道夫，它清潔一切，連腐肉都不放過(guò)，狼是草原上生物鏈最重要的一環(huán)，如果沒(méi)有了狼，草原的美景也將不復(fù)存在。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。這些用死亡換來(lái)的警鐘，時(shí)刻都在提醒我們丟掉殘害生靈的斧子吧!不然世界上最后一個(gè)物種將是人類。

讀到這兒我的心變得十分沉重。在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，但即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。

狼圖騰讀后感(篇4)

有一天我在爸爸的書架上看到一本書，封面上有一只威風(fēng)凜凜的狼，正在向月亮嚎叫，右邊寫著三個(gè)大字——狼圖騰。這一下子吸引了我的目光！激起了我的興趣，便開(kāi)始閱讀，我前后讀了三遍，我對(duì)這本書越來(lái)越入迷。便寫下了讀后感。

《狼圖騰》的作者姜戎描寫了一位北京知青陳陣，到內(nèi)蒙古生活的親身經(jīng)歷，在這期間，陳陣跟畢格利老人了解狼、研究狼、學(xué)習(xí)狼、最終深深的被草原狼迷住，為了更好的了解狼，陳陣還養(yǎng)了一條小狼。

在書中，作者多次提到農(nóng)耕文明和游牧的差距。農(nóng)耕文明長(zhǎng)期以來(lái)可以自我封閉，時(shí)間一長(zhǎng)，便有些羊性化。而游牧文明長(zhǎng)期要和狼打交道，狼群的站術(shù)是很英明的，所以蒙古人經(jīng)常和狼學(xué)習(xí)，如果草原上沒(méi)有狼，成吉思汗也不可能把歐洲人打的落花流水！每當(dāng)華夏民族羊性化時(shí)，北方游牧民族便會(huì)對(duì)我們“輸血”狼群的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。

《狼圖騰》里有一句話，每個(gè)連隊(duì)里都不敢保證自己的隊(duì)伍里沒(méi)有一個(gè)叛徒，而狼群可以說(shuō)自己的隊(duì)伍里沒(méi)有一個(gè)叛徒！

當(dāng)年全國(guó)人民都在喊：打不盡豺狼不下戰(zhàn)場(chǎng)！把草原狼都打到外蒙去了，草原上羊群數(shù)量得到到控制，數(shù)量增長(zhǎng)太快，都快把草原啃成沙漠了！讀了《狼圖騰》讓我明白了一些道理，做任何事不要自以為是，不然便會(huì)出錯(cuò)，不論什么時(shí)候我們都要保護(hù)好環(huán)境，保持生態(tài)平衡。

狼圖騰讀后感(篇5)

在暑假里，我們讀了一本書——《狼圖騰》。

我剛拿到這本書時(shí)，封面深深地把我吸引住了，我從那雙幽綠而又深邃的眼睛里讀出了狼的豪放，狼的深沉和狼的憂郁！

圖騰是什么？圖騰是一個(gè)民族的精神，一種民族的象征。我們?nèi)A夏的圖騰是龍。狼圖騰是英勇善戰(zhàn)的蒙古人與蒙古狼的悲情故事，寫出了蒙古狼對(duì)自由的向往，對(duì)生命的希望。

我的記憶中，似乎沒(méi)有幾本書會(huì)像這本書給我的影響那么大，這是一個(gè)不羈的生命，在人類的眼里，狼是邪惡的化身。狼似乎只能用狼子野心、狼心狗肺來(lái)形容。中國(guó)還有一則著名的寓言《中山狼》，在書中，把狼描繪成背信棄義的壞蛋。但事實(shí)卻是我們錯(cuò)了，狼應(yīng)該用寧死不屈來(lái)形容，來(lái)贊揚(yáng)，來(lái)敬畏。羊可牽，?？蔂?，大象也可牽，但是狼，卻不可牽。狼不會(huì)向任何人低頭，連百般照顧，萬(wàn)般寵愛(ài)自己的陳陣，它也會(huì)傷害。因?yàn)樗麄冇欣切裕切允顾麄冏兊萌绱擞型跽唢L(fēng)范。

狼是智慧的，為了救出自己被人類擄去的小狼，在獵人家門口的石灰窯，蹭了一身白，喬裝打扮，化裝成了一條白狗，蒙騙了獵人的眼睛，救出了自己的孩子，這真是一頭勇敢又聰明絕頂?shù)哪咐恰?/p>

狼是無(wú)畏的，生存環(huán)境的殘酷，磨練了狼堅(jiān)毅，他們?yōu)榱松妫幌б磺写鷥r(jià)，就算撕裂肝腸，同歸于盡，前赴后繼，即使到最后一刻也不畏懼對(duì)方。

狼又是團(tuán)結(jié)的，即使被獵狗包圍，四面楚歌，他們也鎮(zhèn)定自若，臨危不懼。他們心中的默契，似乎只要用眼神來(lái)傳播，不管什么時(shí)候狼的隊(duì)伍里永遠(yuǎn)不會(huì)有叛變者。他們的心是齊的，怎樣都要以團(tuán)隊(duì)為中心。

狼，一個(gè)神圣的物種，它們象征著勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。人是聰明的，但也是殘忍的。狼是兇狠的，也是聰明的。書中的包順貴，一心想著除去狼，讓狼永遠(yuǎn)的消失。但他不知道，最后的殘酷結(jié)局卻是他一手造成的。

草原牧民明白，沒(méi)有狼，草原會(huì)不復(fù)存在。他們恨狼，但也愛(ài)狼，他們殺狼，同時(shí)也崇拜狼。人狼之間的關(guān)系是微妙的。

從生存多樣性角度來(lái)說(shuō)，狼自有它生存的理由，在生物界中，它有著不可替代的位置。那片草原上，或許狼才是真正的王者。我們?nèi)祟惓闪嗣逼鋵?shí)的學(xué)生，從無(wú)聲的老師那學(xué)會(huì)了智慧，學(xué)會(huì)了勇敢，明白了生存的意義。

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書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂，讀完作品一書后，大家都有不同的感受。如何查找作品的讀后感范文呢？請(qǐng)你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯輯為你編輯整理的《狼圖騰讀后感》。

狼圖騰讀后感 篇1

"狼圖騰小說(shuō)大約是高中時(shí)期看的第一遍，當(dāng)時(shí)看后很震撼，也很感動(dòng)！之后幾遍看就到小狼拔牙那段就再也不往下看了！

昨晚看的電影，總體來(lái)說(shuō)導(dǎo)演很照顧我這樣的讀者，沒(méi)把小狼剝皮！終于打開(kāi)了我的心結(jié)！很多大場(chǎng)面都還原了小說(shuō)細(xì)節(jié)，更難能可貴的是電影中都是真狼，配合數(shù)字動(dòng)畫，絕對(duì)無(wú)縫銜接！只是在養(yǎng)小狼這個(gè)過(guò)程太少，而且顯得很突兀，也沒(méi)有二郎的戲份，狼群在攻擊牲畜時(shí)，并沒(méi)有過(guò)多的軍事解說(shuō)，總以為是CCTV10的動(dòng)物世界，看過(guò)原著再看電影很快會(huì)腦補(bǔ)遺漏的地方，次序顛倒了，恐怕很難理解個(gè)中深意，也難怪，只有兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間，不可能面面俱到，也或許這種缺失更讓我們回憶小說(shuō)！

對(duì)于原著很多人不屑于作者姜戎鼓吹的狼性，高中時(shí)還看過(guò)一篇相關(guān)報(bào)道！但是現(xiàn)實(shí)中，我們真的要重視這種狼性，那種不達(dá)目的不罷休的精神，那種隱忍的態(tài)度，那種超越物種的智慧，以及那種對(duì)大自然的敬畏，畢力格老人作為一個(gè)有著深深信仰的草原人，完全起到了平衡作用，道家講究陰陽(yáng)平衡，而這種對(duì)待事物平衡點(diǎn)的把握卻不是每個(gè)人都能掌握到的！因?yàn)榇蠖嗳诉€是信奉自我利益，很難站在一個(gè)高度來(lái)俯視整體的利益！

借著電影結(jié)尾暢想一下，小狼回到草原，由于打狼運(yùn)動(dòng)結(jié)束，它可以安全了！而經(jīng)過(guò)這次災(zāi)難性打擊，原來(lái)的狼群很多成了孤獨(dú)的野狼，小狼與他們重新接觸，學(xué)習(xí)，終于融入其中，并且成長(zhǎng)為新狼群的頭領(lǐng)，活躍在邊境線上，憑借幼時(shí)與人類的接觸，小狼始終保持狼群與人類的平衡相處，一如狼族的畢力格老人！只是自己再也聽(tīng)不到熟悉的呼喚：小狼小狼開(kāi)飯嘍。

狼圖騰讀后感 篇2

電影肯定和小說(shuō)不同，其實(shí)小說(shuō)中很多是心理描寫，還有大量游牧和農(nóng)業(yè)文明對(duì)比的描寫，真要拍了，大概又有人要說(shuō)“這是搞分裂！”

電影是要賺錢的，只有書迷的電影市場(chǎng)是失敗的。電影版《狼圖騰》是拍給全世界影迷看的，不僅僅是給書迷看。

其實(shí)整部電影相當(dāng)不錯(cuò)，特別是對(duì)于一些有過(guò)“下放”經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，一些畫面和情節(jié)很熟悉。更多人，看電影就是為了眼睛快活，今天狼一出來(lái)就有人贊嘆“狼好漂亮呀！”當(dāng)摔殺小狼情節(jié)出現(xiàn)時(shí)，全場(chǎng)倒吸冷氣聲不絕于耳。

想想也是，《狼圖騰》小說(shuō)出版時(shí)間到現(xiàn)在已經(jīng)隔了十好幾年，很多價(jià)值觀已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了改變。本身有些東西還是敏感話題，萬(wàn)一拍了大概要給禁掉了。本來(lái)小說(shuō)就是對(duì)人類破壞大自然的行為，進(jìn)行反思。如今沙化、霧霾中的人們，更是身切感受到破壞大自然帶來(lái)的災(zāi)難后果。現(xiàn)在草原鼠患嚴(yán)重，此片如果能喚起人們對(duì)狼的同情，讓狼重返草原，這也許才是作者真正希望的結(jié)果。

小狼最終結(jié)局的改動(dòng)，我認(rèn)為沒(méi)有什么不好。如果讓小說(shuō)最后的那個(gè)陳陣穿越回到小狼還活著的時(shí)候，他一定會(huì)把小狼放掉。要說(shuō)現(xiàn)實(shí)中，我們不也開(kāi)始治理環(huán)境了嗎？現(xiàn)在再虐殺動(dòng)物，讓網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)了，人肉罵死。多少，大家有點(diǎn)改變了，正如“死而復(fù)生”的小狼。

小說(shuō)中的陳陣沒(méi)有了“再來(lái)一次”的機(jī)會(huì)，而現(xiàn)實(shí)中我們還有力挽狂瀾的希望。

狼圖騰讀后感 篇3

"今天，電影院觀看了《狼圖騰》，片中的精彩畫面和語(yǔ)言給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。重要的是讓我們?cè)谀X海中重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约?，狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。

狼的團(tuán)結(jié)，狼的勇敢，并且把狼與人對(duì)比開(kāi)來(lái)，在神圣的狼面前，人是多么的愚昧，正如無(wú)知的羊把菜根吃盡，自尋死路。他們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行，只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海、勇不可擋，即便是它們被牧民、獵狗圍困，四面楚歌，它們依然會(huì)鎮(zhèn)定自若、陣型不亂。

狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原上狼不殺獵物時(shí)體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次攻擊都堪稱經(jīng)典，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼隊(duì)氣象、地形的利用組織嚴(yán)密，很有章法。

狼是勇敢的，狼從來(lái)都不畏死亡，他們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲自己去撕咬外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡;與獵狗斗殺中，狼也是前仆后繼，即使戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。

在那片草原上，他們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢與生存

狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者…….

當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了，那一刻的我覺(jué)得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。它震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕意感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)诳催^(guò)之后會(huì)不由自主地產(chǎn)生無(wú)盡地思索。

“你試圖優(yōu)秀，就要找個(gè)狼一樣的教練來(lái)訓(xùn)練你吧！”恐怕是最適合我此時(shí)最需要的一句話。

狼圖騰讀后感 篇4

是懷著敬畏的心情走入影院的，因著之前讀這部小說(shuō)時(shí)心中逐漸升起的那份崇敬，對(duì)自然，對(duì)生命。

把這部作品搬上銀幕，把文字還原成畫面，再一次敲擊人類的心靈，不得不說(shuō)既是一種勇氣也是一種貢獻(xiàn)。

在自然面前，一切都是那么的渺小，可不知天高地厚的人們的征服欲與日語(yǔ)增。不留余地，便可把自己置身死地；缺少對(duì)自然的認(rèn)知和敬畏，只因一路成長(zhǎng)心智被蒙蔽了，把自我舉得那么高。我能想到當(dāng)年成吉思汗統(tǒng)帥千軍萬(wàn)馬像征服的只是不羈的人類，而非那一望無(wú)際的草原和與草原朝夕相處的生靈。

尊重規(guī)律，了解自然，懂得每個(gè)生命存在的意義，便會(huì)多幾分敬重，多幾分愛(ài)護(hù)，便會(huì)知道在異類眼里我們也是異類，和平共處才是最好的相處，那樣才會(huì)有藍(lán)天有白云，少些霧霾天，少些自然災(zāi)害。任何毀滅大自然的行為都是在毀滅自己，這個(gè)道理你懂的，你必須懂。

有的人還在評(píng)價(jià)電影沒(méi)能更好的展現(xiàn)原著的精髓，評(píng)論演員演技的時(shí)候，你是否看到了它所傳遞的這些東西，心有敬畏，行動(dòng)才有約束，才會(huì)留他類留有余地。尊重自然，敬畏生命，才是人生的最高境界。

狼圖騰讀后感 篇5

看完狼圖騰一部電影，多多少少是有點(diǎn)感觸的，這種感覺(jué)不深沉卻也不單調(diào)。其中，印象頗深的就是人與自然的關(guān)系吧！

在人類的發(fā)展歷程中，經(jīng)歷了崇拜自然，改造自然，征服自然等幾個(gè)重要過(guò)程，在此過(guò)程中，人與自然矛盾最為緊張時(shí)應(yīng)該就是征服自然時(shí)吧！這個(gè)時(shí)候的人們不太了解大自然的力量，反而是受欲望的趨使對(duì)大自然進(jìn)行肆意的掠奪，然而，種的什么因，就會(huì)得到相應(yīng)的果，隨著大自然資源的減少，狂風(fēng)，海嘯，荒漠化等自然災(zāi)害也會(huì)隨之而來(lái)。

讀完狼圖騰也是如此，草原就是一個(gè)良性的生態(tài)系統(tǒng)，里面的生物需要進(jìn)行各種各樣的生物活動(dòng)，狼吃羊，羊吃草更是一種不可磨滅的規(guī)則，如果是人刻意或無(wú)意的擠進(jìn)了這條規(guī)則，后果不堪設(shè)想，正如一般人所想，認(rèn)為狼是壞的，那么就會(huì)去殺狼，這樣一來(lái)，狼少了，羊多了，荒漠化嚴(yán)重了，生態(tài)不平衡了，正如畢利格老人經(jīng)常說(shuō)的那樣：“狼是草原上不可缺少的動(dòng)物，要?dú)?，但不能殺完，要維持生態(tài)的平衡?！边@位老人可謂是智慧的象征，如果是人們能夠多多的像陳陣那樣聽(tīng)他的話，草原應(yīng)該也會(huì)好很多吧！

生物多樣性減少，草場(chǎng)植被破壞，荒漠化嚴(yán)重……一系列的問(wèn)題出現(xiàn)之后，再去治理，一切不都太晚了嗎？因此，在與自然和諧相處的同時(shí)，就需要遵循一定的客觀規(guī)律，學(xué)會(huì)與自然共同發(fā)展，方能使天更藍(lán)，水更清，草更綠，要知道，綠水青山，才是金山銀山。

狼圖騰讀后感 篇6

一天下午我和爸爸、媽媽去看電影《狼圖騰》。開(kāi)場(chǎng)之前我的心情非激動(dòng)，渴望能看到那廣大的草原，美麗的動(dòng)物，還有那可愛(ài)的小狼，我激動(dòng)的等待著。

終于開(kāi)始了，在影片里面的陳陣挖狼窩的時(shí)候，不巧被蘭木扎布發(fā)現(xiàn)，他把小狼扔向騰格里(天上)，結(jié)果掉下來(lái)摔死了。陳陣幸虧把一只小狼放在了狼洞里就把小狼養(yǎng)了起來(lái)，不料這件事惹怒了狼群，所以狼群要進(jìn)行報(bào)復(fù)，有一天下著很大的“白毛風(fēng)”，馬群都亂了，組織人“巴圖”急忙騎上他的馬去趕馬群。群狼咬死了好幾頭馬，還把馬趕到“天鵝湖”里，因?yàn)楸€很薄，還承受不了馬群的重量，所以馬群都掉進(jìn)去了，組織人巴圖因?yàn)轳R受到了驚嚇，把他摔倒在地，就這樣過(guò)了一晚上。

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)巴圖的尸體的時(shí)候，已經(jīng)到第二天上午了，巴圖的妻子抱頭痛哭，然后才下了葬。但是不幸的事發(fā)生了，巴圖的兒子巴雅爾，被陳陣養(yǎng)的小狼咬著了。更不幸的是畢利格老人家被炸死了。小狼被放了，陳陣以為小狼死了，可是陳陣教小狼的本領(lǐng)小狼全用上了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的傳來(lái)一陣陣?yán)呛柯?.....看了這個(gè)電影我受到了很大的啟發(fā)，我們以后不能再獵殺動(dòng)物。就像獵殺了草原狼草原鼠就會(huì)增多，多了之后草就會(huì)一掃而光，這個(gè)草原就不存在了。我們大家一起保護(hù)動(dòng)物吧！

狼圖騰讀后感 篇7

《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺(jué)得新奇的生活。草原人在長(zhǎng)期的與狼的斗智斗勇中，漸漸地從狼那里學(xué)到了許多東西，并慢慢地磨煉出像狼一樣強(qiáng)壯的體魄和頑強(qiáng)、勇猛、智慧的性格。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂！

作者在額侖草原插隊(duì)長(zhǎng)達(dá)11年，在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)，他被狼強(qiáng)大的精神所震撼，與小狼共患難，在逐漸的了解草原人和草原狼的過(guò)程中他深深的愛(ài)上了草原，迷上了狼，他深切的感受并探究著這唯一一對(duì)進(jìn)入草原生物決賽的種子選手——草原狼與草原人的神秘關(guān)系……

文中的小狼，為了維護(hù)自己那神圣不可侵犯的獨(dú)立，自由和尊嚴(yán)，不惜付出一切：豁出命不斷沖躍鐵鏈，不惜沖斷脖頸，磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受與死亡絞索搏斗的疼痛、也不愿意像狗那樣被牽著，拒絕服從，拒絕被牽，是做狼的絕對(duì)準(zhǔn)則，寧死也要去拼搏，永不服輸！悲戚的狼嚎時(shí)刻能喚起小狼的全部希望、沖動(dòng)、反抗和求戰(zhàn)欲?？上?，小狼的性格決定了小狼的命運(yùn)，這條小狼最終為自己的桀驁不馴付出了生命的代價(jià)！

有關(guān)狼圖騰讀后感系列

一談到作文，廣大學(xué)生們肯定很熟悉。寫作文也是對(duì)大家一種寫作能力的鍛煉。寫好作文我們都需要通過(guò)材料烘托主題，就是透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。什么樣的作文才是最適合我們的？以下是由小編為你整理的《有關(guān)狼圖騰讀后感系列》，不妨參考一下。希望你喜歡！

狼圖騰讀后感 篇1

中華民族的圖騰是龍，而蒙古人的圖騰是狼。“狼”這個(gè)詞在人們心目中并不好。壞人叫做“狼”，不知道好壞的人叫做“狼心狗肺”，幾個(gè)做壞事的人叫做“勾結(jié)”.為什么蒙古狼圖騰？我?guī)е蓡?wèn)進(jìn)入了這本書。

這本書描述了一個(gè)名叫陳陳的知青來(lái)到蒙古，愛(ài)上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他們一起玩耍，一起成長(zhǎng)。隨著狼年齡的增長(zhǎng)，它的性情變得越來(lái)越兇猛。在上級(jí)的要求下，陳陳不得不把狼拴在一根小木樁上。

當(dāng)秋天來(lái)臨時(shí)，當(dāng)你想搬家時(shí)，狼死時(shí)不會(huì)被拖走，而是會(huì)自由行走。它的四只腳牢牢地壓在地上，腳底被磨得粉碎，喉嚨被鐵鏈割斷。

我終于感受到了郊狼的.堅(jiān)韌和不屈的力量。幾千年來(lái)，倔強(qiáng)的草原人的精神圖騰有力量讓人們感到被尊重。有多少人會(huì)像土狼一樣頑強(qiáng)地追求自由，甚至?xí)陨鼮榇鷥r(jià)進(jìn)行抵抗。牧民死后，他們也希望自己的靈魂自由而有尊嚴(yán)。

仔細(xì)閱讀。冬天來(lái)了，小狼對(duì)自由有了更強(qiáng)烈的追求。他總是圍著木樁打轉(zhuǎn)，以發(fā)泄他旺盛的生命力，讓我的激情被點(diǎn)燃。后來(lái)，為了追求自由，小狼被鎖死了。最后，陳陳讓它體面地死去。狼的靈魂終于被釋放了。

只有讀完這篇文章，我才能知道熊能領(lǐng)導(dǎo)，老虎能領(lǐng)導(dǎo)，獅子能領(lǐng)導(dǎo)，大象能領(lǐng)導(dǎo)，除了蒙古郊狼。小狼沒(méi)有血緣和生命的聯(lián)系，只是盲目地追求自由。直到現(xiàn)在，我才發(fā)現(xiàn)狼是“不自由，不愿意死”的種族。他不屈不撓的精神讓我感到神圣、不可侵犯和深深欽佩。

郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、爾森和葉縣不都是剛毅堅(jiān)強(qiáng)的人嗎？狼圖騰，草原靈魂。草原人的自由和堅(jiān)韌精神。

狼圖騰讀后感 篇2

大家一定在歷史書上讀過(guò)清末的丟人現(xiàn)眼，割地賠款，閉關(guān)鎖國(guó)，上愚民下愚君的歷史，以及鼠性十足的政府。但是，與我們僅隔一條邊界線的蒙古，卻只剩下了機(jī)智，勇猛，堅(jiān)毅的人，馬，狗，狼—— 這一切的一切，其實(shí)是麥田，稻田與牧草，牧區(qū)的本質(zhì)差別——

我們的中國(guó)有著水凈土厚的兩河流域，于是我們的祖先便在華夏土地上播撒了五谷。蒙古沒(méi)有好水，沒(méi)有好土，只能在一望無(wú)垠的草地上添畫幾群牛羊。它們吸引的不只是人還有狼。

農(nóng)耕行業(yè)沒(méi)有過(guò)分的競(jìng)爭(zhēng)，頂多是發(fā)現(xiàn)田里的作物全得了病，氣得一把火把田燒了。而在草原中與狼共舞，狼口奪食，就必須日日夜夜不下火線，與狼打著反游擊反伏擊反突圍反包圍等七零八碎的戰(zhàn)役——狼是蒙古人的敵人兼teacher，把蒙古人培育成了足智多謀寧死不屈膽大包天的戰(zhàn)火英雄。蒙古人生在戰(zhàn)場(chǎng)，卒于戰(zhàn)場(chǎng)，接二連三的戰(zhàn)斗培養(yǎng)出了他們剛烈的民族風(fēng)——我們農(nóng)耕民族卻只能夠閉門造車，就是少了剛烈的民風(fēng)。

懦夫與英雄僅兩詞之差，第一詞是“狼”，第二詞是“草原魂”——草原與狼的歷練煉出的結(jié)晶。

狼圖騰讀后感 篇3

緩緩合上最后一頁(yè)，一直凝視著文章的最后一個(gè)字。讀《狼圖騰》已經(jīng)不是第一次了，但每次看完，都是這樣，呆了。

以前就是喜歡狼，愛(ài)狼的冷酷、弱肉強(qiáng)食。以前喜歡看沈石溪的《狼世界》，現(xiàn)在喜歡看《狼圖騰》，這本書讓我深深的體會(huì)到華夏的小農(nóng)意識(shí)是多么的深刻，多么的劣質(zhì)!說(shuō)了這么多，還沒(méi)有進(jìn)入正題，諒解一下，這處于我對(duì)狼的喜愛(ài)。

文中有一句話。

草原狼消失了，額侖草原烈酒銷量幾乎增長(zhǎng)了一倍……

這是為什么?不是應(yīng)為草原人們愛(ài)喝酒了，而是應(yīng)為他們心中的痛楚讓他們無(wú)法忍受!狼圖騰，草原魂，草原民族自由剛毅之魂!沒(méi)了狼圖騰，就沒(méi)了草原魂!草原人民也會(huì)被毀滅!

我閱讀過(guò)許多狼圖騰的讀后感，只有一點(diǎn)沒(méi)提到。那就是狼性和羊性!

為什么以前的草原名族還是被華夏打的落花流水?因?yàn)槟菚r(shí)的華夏還有狼性，但狼性難控制，便被人轉(zhuǎn)換成了羊性，羊性懦弱，所以后來(lái)草原區(qū)區(qū)三萬(wàn)騎兵就把這個(gè)中國(guó)大陸橫掃。

羊性很可惡!沈石溪小說(shuō)里有這么一段：一頭綿羊被吞噬，其他綿羊在一旁幸災(zāi)樂(lè)禍的咩咩笑著。這么幸災(zāi)樂(lè)禍!就像當(dāng)時(shí)日本侵略中國(guó)，一位中國(guó)人被斬頭，其他的人圍在一旁嘻嘻哈哈的觀看!

《狼圖騰》里有一段，包富貴開(kāi)著車追大狼，結(jié)果大狼因體力透支而倒下，其實(shí)，他倒下了嗎?沒(méi)有!他永遠(yuǎn)站在那里，誰(shuí)也無(wú)法忽略他的英魂!看看現(xiàn)在的中國(guó)地圖，中國(guó)占這么一大塊地方，腐敗的活著，雖生猶死!看看蒙古，雖然這么小一塊地方，卻活的有意義!永遠(yuǎn)不倒!

最后，一起來(lái)吧，唱起草原的歌。

百靈唱了，春天來(lái)了。

獺子叫了，蘭花開(kāi)了。

灰鶴叫了，雨就到了。

小狼嗥了，月亮升了。

——獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人。

獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原。

狼圖騰讀后感 篇4

今天，讀完了，書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。

中的精彩內(nèi)容給我留下了深刻印象:狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù);狼對(duì)氣象、地形的利用;狼族中的友愛(ài)親情;狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系;小狼艱難成長(zhǎng)過(guò)程――無(wú)不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn):當(dāng)年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大屠殺?中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因?歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續(xù)?為什么中國(guó)馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)還存在著一個(gè)狼圖騰文化?狼性到底是怎樣的?我們是龍的傳人還是狼的傳人?于是，我們發(fā)出叩問(wèn):我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)?華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對(duì)狼的一種崇尚?我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō):起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書，它會(huì)為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會(huì)幫你揭開(kāi)那層神秘面紗!

狼圖騰讀后感 篇5

讀了姜戎先生的《狼圖騰》，我的內(nèi)心產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的震撼，久久不能釋懷。狼的勇敢，狼的謀略，狼的團(tuán)結(jié)，狼的可愛(ài)，在這期間無(wú)時(shí)無(wú)刻不感動(dòng)著我。

眾所周知，在以農(nóng)耕為主的漢族文化里，人們對(duì)狼的厭惡可謂根深蒂固。它們更多的是被賦予反面角色，長(zhǎng)期與貪婪、兇殘、狡猾、忘恩負(fù)義等負(fù)面詞匯聯(lián)系在一起。然而在《狼圖騰》中，作者根據(jù)真實(shí)經(jīng)歷和個(gè)人感悟，賦予了它們更為深刻的意義，使其以一種全新的形象進(jìn)入公眾的視野，顛覆了我們對(duì)狼的片面印象。

在廣袤的蒙古草原上，狼卻輕易擊敗了虎豹那些競(jìng)爭(zhēng)者，將所有的猛獸逐出自己的勢(shì)力范圍。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果？那是因?yàn)槔歉右蕾嚾后w的力量。在書中我們看到狼為了其他的同伴能夠吃到羊，而甘做梯子，讓其他的狼從自己的背上“飛”入羊圈而自己先看著，這就是一種犧牲精神，而這恰恰是很難做到的。一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)在需要每一個(gè)隊(duì)員都具有強(qiáng)烈的拼搏意識(shí)的同時(shí)，也需要每一個(gè)隊(duì)員在團(tuán)隊(duì)需要他付出一部分犧牲時(shí)無(wú)條件的付出。因而在草原上，任何動(dòng)物都不是狼群的對(duì)手，哪怕是萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類，也不時(shí)會(huì)受到威脅。

讀完這本書，我相信不同的人站在不同的角度會(huì)有不同的感受。海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏給予《狼圖騰》高度評(píng)價(jià)，他曾談到：“狼的許多戰(zhàn)法值得借鑒。第一、不打無(wú)準(zhǔn)備的仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法；第二、最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其最不易跑動(dòng)時(shí)，突然襲擊，置對(duì)方于死地；第三、最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼，也最具殺傷力。”而張先生以一位企業(yè)家的敏銳嗅覺(jué)，發(fā)現(xiàn)并認(rèn)可了狼團(tuán)隊(duì)合作、勇于犧牲的優(yōu)秀品質(zhì)。

我認(rèn)為,不僅對(duì)于企業(yè)家而且對(duì)于任何團(tuán)隊(duì)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，狼的戰(zhàn)略謀術(shù)都是非常值得思考和借鑒的。

狼性理念的最基本特征在于它的團(tuán)隊(duì)精神，在于高度的組織性、紀(jì)律性，敢于戰(zhàn)斗、敢拼能贏的氣概共同鑄就的強(qiáng)大合力。書中所描繪的狼的精神，其實(shí)可以概括為不屈不撓、勇敢頑強(qiáng)的進(jìn)取精神和相互信賴、齊心協(xié)力的團(tuán)隊(duì)精神，這就是《狼圖騰》給我的啟示。

“一滴水只有放在大海里才能永不干涸”。 如果一個(gè)部門、單位的干部職工能夠像狼群一樣團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成一個(gè)上下齊心、堅(jiān)定頑強(qiáng)的工作團(tuán)隊(duì)；每一位工作人員都能清楚個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，明確自己的角色定位和在團(tuán)隊(duì)中的作用，放棄個(gè)人主義思想，將個(gè)人發(fā)展與團(tuán)隊(duì)發(fā)展有機(jī)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)所能迸發(fā)出的執(zhí)行力和戰(zhàn)斗力，一定要比團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體能力之和大得多。

團(tuán)隊(duì)的作用恰在于提高組織的績(jī)效，產(chǎn)生1+1>2的效果。團(tuán)隊(duì)的力量不僅是智慧的相加，而且是精神的平方；建設(shè)好的團(tuán)隊(duì)文化既是一種戰(zhàn)略，更是一種責(zé)任。

狼圖騰讀后感 篇6

他的家族，人們從以某種動(dòng)物，植物或者其他物體作為家族的標(biāo)志，其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰——狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏禮貌的影響

我對(duì)那些洋洋灑灑的闡述實(shí)在沒(méi)有太多興趣，我期望能讓此刻的人有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的進(jìn)取動(dòng)力

此刻的人迷惘的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境

我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來(lái)振奮。這是一種進(jìn)取的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以堅(jiān)持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧！

和對(duì)手一齊成長(zhǎng)，感激對(duì)手，感激在激烈的環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)，即使體無(wú)完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的亮劍精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自我而主宰自我。

此刻年輕人的崇拜挑起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自我的溫度，也恍惚了自我的心境，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多的優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常的，可是完美的人生卻會(huì)走偏

〈狼圖騰〉看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻(xiàn)，而狼的運(yùn)程順序始終不得而知，可是書中身臨其境的描繪，說(shuō)不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神化的升華。

狼圖騰讀后感

在學(xué)生時(shí)代的我們經(jīng)常要寫作文，寫作文能夠鍛煉我們的語(yǔ)感，寫作時(shí)是需要投入大量時(shí)間和精力來(lái)的，有哪些值得借鑒的作文模板呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上狼圖騰讀后感，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

狼圖騰讀后感 篇1

古往今來(lái)，漢人對(duì)狼的印象一直不好，我也不例外。但是一本書，完全顛覆了我愚蠢的觀點(diǎn)；它也顛覆了我的世界觀，讓我有了自己的圖騰。

我愛(ài)我的民族，很愛(ài)，我為自己是漢族子孫而感到驕傲。但是，我不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)：漢族人不喜歡狼，至少很多人不喜歡狼。正如《狼圖騰小狼小狼》里說(shuō)的：

“漢人把最惡毒的人說(shuō)成狼心狗肺，把欺負(fù)女人的人叫做大**，說(shuō)最貪心的人是有狼子野心，把美帝國(guó)主義叫做野心狼，大人嚇唬小孩，就說(shuō)是狼來(lái)了……漢族人恨狼，結(jié)果把狼的本事也恨丟了。而蒙古人卻把狼當(dāng)神一樣地供起來(lái)，活著的時(shí)候?qū)W狼，死了還要把自己喂狼?！?/p>

因此，學(xué)習(xí)狼技的人大多是少數(shù)民族，把狼當(dāng)做圖騰的人；能打到歐洲的中國(guó)人都是少數(shù)民族、草原人和騰格里人！我不禁嘆氣：狼，多棒的一個(gè)種族！

它們重情重義，團(tuán)結(jié)協(xié)作；從不會(huì)把自己的同伴置于死地；會(huì)主動(dòng)撫養(yǎng)沒(méi)有母狼，甚至人類棄嬰；殺伐果斷，透著一股子狠勁，有傲氣，有傲骨；聰慧過(guò)人，知道打伏擊戰(zhàn)、圍殲戰(zhàn)、車輪戰(zhàn)……有些地方甚至于人類也只能望塵莫及！比那些殺死并拋棄同伴的愚蠢食草動(dòng)物更真誠(chéng)！重情重義的多！

可惜，漢人有一個(gè)缺點(diǎn)：迷信。相信中國(guó)童話里所說(shuō)的“狼是大壞蛋，羊是善良的，正義能戰(zhàn)勝**……”等等的，真是可笑至極！

荒謬至極！你見(jiàn)過(guò)一只羊打倒另一只羊時(shí)，它會(huì)放開(kāi)它嗎？都是至死方休！

有一個(gè)詞語(yǔ)：狼煙。我討厭中國(guó)最權(quán)威的字典里的解釋

狼糞燒出來(lái)的沖天黑煙。什么狼糞燒的濃煙，簡(jiǎn)直就是一派胡言！燃燒狼糞，幾乎不會(huì)有煙！

更別提沖天的綿延千里的壯觀黑煙！我還是對(duì)《狼圖騰小狼小狼》里的解釋比較滿意：這其實(shí)是漢人比喻那些馬上民族的人，把他們比做成狼，于是，當(dāng)看到他們到來(lái)時(shí)，就說(shuō)狼來(lái)了，然后點(diǎn)上沖天黑煙，于是漸漸流傳出了一個(gè)詞：

狼煙。據(jù)說(shuō)漢族人勤勞，但我對(duì)此很鄙視：勤勞？

勤勞有什么用！能到飯吃嗎？能保家衛(wèi)國(guó)嗎？！

正如一首詩(shī)所說(shuō)：長(zhǎng)城的古磚抵擋不住外國(guó)炮彈的炮彈！那些馬上民族為什么能打到歐洲？

就是因?yàn)樗麄冇欣堑暮輨艌?jiān)韌！如果草原上的婦女像漢族婦女一樣溺愛(ài)自己的孩子，草原上的人早就死了！經(jīng)過(guò)幾千年的舒適生活，我們失去了一件與生俱來(lái)的東西

血性！這本書把我好好地洗了一番腦，使我有如醍醐灌頂般猛然清醒：我誤會(huì)了一個(gè)多么優(yōu)秀的種族！從此，我心中誕生了一個(gè)圖騰——狼圖騰！

狼圖騰讀后感 篇2

當(dāng)冰冷的月光落下，蒙古草原瞬間變成了一片遼闊的海洋。在此起彼伏的浪花的映襯下，綠瑩瑩的眼睛顯得分外懾人，四處彌漫著野性的血腥的氣息。是狼！

草原狼！它們虔誠(chéng)地看著天空，用冰冷、深邃和長(zhǎng)長(zhǎng)的眼睛。

這段時(shí)間，我讀了姜戎的《狼圖騰》，這是飽含作者心血的一部著作。我承認(rèn)，我一看到這本書的封面，就被吸引住了?；氖彽纳狡律希瞧ヒi嗥叫的狼的眼睛，在黑暗中緊緊地盯著你，刺透你的內(nèi)心，那份威嚴(yán)與凄烈讓人不敢與它久久對(duì)視。

我被這幅畫面所打動(dòng)，那種清冷的寂寞，那種熱切的渴求，讓我忍不住打開(kāi)這本書，去看看那曾經(jīng)美麗的蒙古大草原，去看看那卓絕的草原狼和草原人。

在書中，來(lái)自北京的陳陣和來(lái)自農(nóng)村的知青來(lái)到二侖草原。在老畢利格的幫助下，他了解了草原，走進(jìn)草原，逐漸改變了對(duì)狼的看法，甚至自己喂狼崽。然而，故事最后，草原的和平與和諧被打破，狼被無(wú)情地獵殺，自然的野性也隨著槍聲消逝。陳陣帶著極大的遺憾回到北京。

“當(dāng)陳陣在雪窩里用單筒望遠(yuǎn)鏡鏡頭，套住了一頭大狼的時(shí)候，他看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光?！币靶?，是的，我最喜歡狼這一點(diǎn)。因?yàn)槲覐闹锌吹搅俗钤嫉淖匀缓妥钤嫉挠?，這是動(dòng)物園里的動(dòng)物所沒(méi)有的。

那是對(duì)生命、對(duì)自由、對(duì)信仰的渴求。書中有一個(gè)故事。當(dāng)人們?nèi)カC狼時(shí)，狼的腿被鉗子夾住了。它毫不猶豫地撕破了腿，帶著血淋淋的傷口逃走了。很少有生命能做這樣的事，在狼身上，有很多這樣的事。

狼的兩只爪子和眼睛是一種野性，它們甚至可以因?yàn)樽约旱男叛龊湍繕?biāo)而對(duì)自己極端殘忍。這種野外的堅(jiān)持和毅力，隨時(shí)值得提倡。狼的狡猾和智慧，狼的軍事能力和不屈不撓的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感，這些都在書中呼之欲出，震驚、震驚和傷害了我。

小時(shí)候，童話故事給我的印象很深。狼是恐怖而**的象征，它欺負(fù)“小紅帽”，吃掉善良的獵人，故事最后都以狼的死亡告終。那時(shí)，我會(huì)感到幸福，因?yàn)閭e人的狼終于受到了懲罰。

狼成為被詛咒和謾罵的對(duì)象。而現(xiàn)在，狼在我心中變得可親可敬起來(lái)，我開(kāi)始重新認(rèn)識(shí)狼，我對(duì)狼身上的那種原始的野性，那種智慧和尊嚴(yán)，還有為了勝利不惜粉身碎骨的英雄壯舉無(wú)比崇敬，并感到原來(lái)對(duì)狼太多的誤解和偏見(jiàn)是那么的無(wú)知和愚昧。隨著物種的急劇減少，人類社會(huì)精神和品格的頹廢和女性化，狼的精神無(wú)疑是一種強(qiáng)大的雄激素，它能使人振奮起來(lái)，挺身而出。

血腥的氣息再次彌漫了蒙古草原，狼群溫?zé)岬孽r血使天上的云朵也似乎泛起紅光。風(fēng)肆意地吹，云慢慢地聚集在一個(gè)地方。日落時(shí)分，在淡淡的紅云中，狼圖騰正在升起。

狼圖騰讀后感 篇3

同學(xué)們，當(dāng)你們翻開(kāi)字典去找以“狼”為首的詞，字典老師會(huì)告訴你們，狼心狗肺、狼子野心、狼狽為奸等等詞語(yǔ)，這些詞在你我的腦海里一定留下了深刻的印象，大家一定會(huì)想到狼的形象是狡猾、奸詐、兇惡、殘暴的，可自從媽媽給我買了《狼圖騰—小狼小狼》這本書后，把我對(duì)狼的壞印象徹底改變了。

這本書主要講了在**的北京知青陳陣和楊克對(duì)狼充滿了好奇，想要了解狼，所以非常想養(yǎng)一只，于是兩人千辛萬(wàn)苦的去掏了一窩狼崽，用殘忍的手法將其中五只摔死，留下了兩只最為強(qiáng)壯的小公狼，自己養(yǎng)了一只，另一只給了打狼高手道爾基。他倆對(duì)小狼癡迷到了極點(diǎn)，發(fā)誓要養(yǎng)活小狼，平時(shí)給它喝狗奶、喂肉粥，吃飽后給它按摩，還要每天帶它出去玩，對(duì)它的照顧可以說(shuō)是盡心盡力、無(wú)微不至。但他們沒(méi)想到的是，狼長(zhǎng)得越大，就越狂野。最后，狼的性格決定了它的命運(yùn)。它用暴力掙脫了剝奪它自由的枷鎖。狼付出了生命的代價(jià)。

輕輕合上書，我想：陳陣愛(ài)狼、護(hù)狼，沒(méi)有錯(cuò)，但狼是野生動(dòng)物，不適合被拴在生命的鎖鏈上，所以把狼放回大自然是最好也是最明智的選擇。我們不能違背自然規(guī)律，把野生動(dòng)物當(dāng)作家養(yǎng)鳥(niǎo)養(yǎng)。我們應(yīng)該讓它們回歸自然。

由此我聯(lián)想到了自己，每當(dāng)我想自己去干一件事時(shí)，媽媽總是不放心的說(shuō)：“還是讓我來(lái)吧。”當(dāng)我提出**時(shí)，她卻置之不理，我很想對(duì)她說(shuō)：

“媽媽，請(qǐng)相信我，您可以放手讓我做。我已經(jīng)十歲了，我會(huì)做的很好！”現(xiàn)在許多家長(zhǎng)都對(duì)自己的孩子過(guò)于溺愛(ài)，不放心他們自己去獨(dú)立做事，但是，這樣下去孩子會(huì)變的柔弱，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，蒙古小孩從小騎烈馬，鉆狼洞，天不怕，地不怕。

如果蒙古母親像漢族母親一樣溺愛(ài)自己的孩子，那么她們的民族早就滅亡了。

讀完這本書，當(dāng)我細(xì)細(xì)品味的事候，不禁想起我曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)小動(dòng)物的事實(shí)。那是我四歲時(shí)的一天。我剛從外面玩回來(lái)，發(fā)現(xiàn)家里還有兩只麻雀。我太幸運(yùn)了，我問(wèn)爺爺麻雀是不是**的，爺爺告訴我它在我的空調(diào)洞里。我上前仔細(xì)地看著他們，黃嘴，棕色羽毛，小眼睛，雖然不好看，但我還是喜歡他們。

每天早晨，我都把食槽里的食放的滿滿的，下午放學(xué)回家一看，食槽空空如也。有一天，我放學(xué)回家，看到心愛(ài)的小麻雀一起死了，我非常難過(guò)，認(rèn)為一定有人把它們害死了，后來(lái)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“你把它們喂得太飽了。

”我非常生氣的說(shuō)：“你怎么知道？每天它們都把食吃完了呀。

”媽媽又說(shuō)：“正是你把食槽倒的太滿，小麻雀拼命的吃，結(jié)果把自己撐死了?！蔽摇巴邸钡囊宦暱蘖?，沒(méi)想到我珍愛(ài)的小麻雀今天居然死在自己的手里。

我為小麻雀搭了一個(gè)墓，上面放上小白花。當(dāng)我仰望天空時(shí)，我總是想起我可愛(ài)的麻雀。讀完這本書，我終于明白我們家不是小動(dòng)物的家。小動(dòng)物的家是一個(gè)美麗的自然。如果你飼養(yǎng)那些生活在大自然中的小動(dòng)物，它們最終會(huì)悲慘地死去。

讀這本書徹底改變了我對(duì)狼的壞印象。我發(fā)現(xiàn)狼是草原上的清潔工，牛、羊、鼠等動(dòng)物的尸體統(tǒng)統(tǒng)被它們吃掉，減少了病菌繁殖，它們的大便可以當(dāng)柴火燒，但是狼也會(huì)吃牧民的財(cái)產(chǎn)牛、馬、羊等，所以才會(huì)引來(lái)牧民的憤怒，導(dǎo)致狼被人殺害，狼群逐漸消失，草原被兔子、草原鼠等食草動(dòng)物吃掉，生態(tài)環(huán)境失去平衡，草原被沙漠吞噬，我們的城市也受到了沙塵暴的嚴(yán)重影響。因此，每種動(dòng)物都有兩面性。我們要相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣有利于生態(tài)平衡。

狼圖騰讀后感 篇4

狼的善與惡

——讀《狼圖騰》有感

讀過(guò)《狼圖騰》這本書以后，不僅僅讓我對(duì)草原生活憧憬向往，也對(duì)狼深有感觸。

一說(shuō)起“狼”，很多人心里都會(huì)萌生出一個(gè)字——怕?；蚴谴蛐牡装牙钦J(rèn)定為“惡”，因?yàn)槔切郧?*，捕殺動(dòng)物的手段也極其殘忍。“心與魂”、“野心”、“勾結(jié)”等成語(yǔ)，也是根據(jù)人們對(duì)狼的厭惡而改編的貶義詞。

正如本書開(kāi)篇寫的“看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光，陳陣全身的汗毛又像豪豬的毫刺一般豎了起來(lái)，幾乎將襯衫撐離了皮肉。”是的，當(dāng)有一匹狼盯著你看的時(shí)候，每一個(gè)人都會(huì)繃緊神經(jīng)，每個(gè)人都會(huì)害怕，害怕自己命喪狼口。只是，狼真的是沒(méi)有**的動(dòng)物嗎？

如果狼真的無(wú)敵，騰格里為什么把狼當(dāng)作崇拜和崇拜的圖騰呢？

我們?cè)陔娨暽峡醋匀挥涗浧?，記錄了狼抓山羊的畫面。它們用兩面進(jìn)攻的方法使山羊沒(méi)有退路。然后，一只狼乘其不備，撲到山羊身上咬斷它的脖子，再一擁而上一起用牙剖開(kāi)它的腹部，最后殘忍地用牙撕下一塊一塊肉來(lái)填飽自己的肚子。如果這樣狼就被定為“惡”，那真正的無(wú)惡不赦就不能說(shuō)成是狼了。

我們?nèi)祟愐膊稓?dòng)物，只不過(guò)多了放血去毛，把肉切成塊，鹵肉、炒肉、放料這幾門工藝罷了。最后，你不需要用嘴咀嚼，然后咽到肚子里嗎？那這不正是間接的殘忍了嗎？

細(xì)細(xì)想來(lái)，人和狼不都一樣嗎？只是人們有工具來(lái)殺死獵物而不是牙齒。那由此看來(lái)，人類也是“惡”，而且比狼還要無(wú)惡不赦。

我讀過(guò)一本書，關(guān)于狼的書，叫《狼王夢(mèng)》，是中國(guó)著名動(dòng)物**大王沈石溪?jiǎng)?chuàng)作的。他真實(shí)形象地從狼的角度記錄了狼的生活。讀了這本書，我感覺(jué)到，狼媽媽紫嵐愛(ài)她的小狼，就像人類愛(ài)自己的孩子一樣。

母狼紫嵐在山洞里艱難地哺育著三只小狼，她為了自己讀后感的孩子與蒼鷹作對(duì)，與黑熊作戰(zhàn)，甚至是拼上自己的命。母狼對(duì)幼狼的愛(ài)可惜嗎？難道就不是“善”嗎？

如果我們想為那些失去狼嘴的動(dòng)物感到遺憾，讓我們想想后果。如果沒(méi)有狼，羊、馬、?？偸浅陨缴系牟荩圆莸臅r(shí)候總是一起吞下草根，不給草任何再生的機(jī)會(huì)。這樣一直吃下去，山上的草遲早會(huì)吃光，羊、馬和牛也會(huì)因?yàn)闆](méi)有草吃而餓死，這死去的數(shù)量便遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于狼捕殺的數(shù)量了。

因此，狼捕殺動(dòng)物，不僅是為了填飽肚子，也是為了幫助大自然和人類維持生物平衡和環(huán)境保護(hù)。優(yōu)勝劣汰、適者生存，狼極大地幫助了人類，幫助了地球，這不是一種“善”嗎？

與其說(shuō)狼是一種“惡”，還不如說(shuō)狼是一種“善”。每一個(gè)生物都必須自己生存，人類也是如此。

狼圖騰讀后感 篇5

導(dǎo)語(yǔ)：《狼圖騰》是xx年長(zhǎng)江文藝出版社出版的圖書，作者是姜戎。主要講述了上個(gè)世紀(jì)六七十年代一位知青在內(nèi)蒙古草原插隊(duì)時(shí)與草原狼、游牧民族相依相存的故事。

姜戎，我心目中的頭狼!

——題記

不知什么時(shí)候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。

在記憶中，好像沒(méi)有哪一本書對(duì)我的觀念影響那樣大，在對(duì)中國(guó)儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國(guó)“國(guó)性”問(wèn)題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗!

“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識(shí)的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”

作為一個(gè)讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評(píng)論家周濤的言語(yǔ)名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個(gè)深受其益且深愛(ài)著儒家——這個(gè)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)地道，國(guó)產(chǎn)的，只對(duì)寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過(guò)于麻木，過(guò)于謙卑，過(guò)于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見(jiàn)到一空座，便‘請(qǐng)’‘請(qǐng)’地謙讓起來(lái)，車一開(kāi)，眾人便都倒了”的笑劇。

“天行其健，君子以自強(qiáng)不息。”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈!”儒家自然不會(huì)盡皆糟粕，先期儒家也有激勵(lì)向上的言語(yǔ)，后來(lái)儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。

姜戎，一個(gè)操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無(wú)疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬(wàn)言，純粹是五十萬(wàn)匹狼的精神之會(huì)合!之所以高興，也是因?yàn)槲医K于有個(gè)伙伴來(lái)討論“狼”了，

32年的等待，值得！腹稿、初稿、初稿、初稿、初稿、終稿，姜老先生的汗水回到了我們狼的角度，從不自給自足！

姜戎，我心中的大師!

古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

剛剛拿到書的我，已被書封面上的那雙幽幽的眼睛，深深**撼住了：那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。

封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……

這本書講述了這樣一個(gè)故事：一個(gè)年輕的漢族知青——陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。

這個(gè)靈魂讓他著迷，讓他不斷探索狼的秘密。

當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)!

它沒(méi)有人類想想的那么糟糕。事實(shí)上，在蒙古族人民眼中，它體現(xiàn)了毅力、勇氣、智慧、團(tuán)結(jié)等諸多美德。

陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。

世界上有一個(gè)懸而未決的謎團(tuán)：為什么成吉思汗只有數(shù)萬(wàn)兵力，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的王國(guó)？許多蒙古人無(wú)疑相信：

這是因?yàn)槌杉己故遣菰?。一個(gè)草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺(jué)中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。無(wú)論是狼的訓(xùn)練方式、狼的打斗戰(zhàn)術(shù)，還是狼的毅力、勇敢和思維，都會(huì)給成吉思汗帶來(lái)巨大的力量。

這就是狼啊!雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解;它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀;它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多?？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬(wàn)萬(wàn)的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由各種各樣的生物組成的。如果你剝奪其中一個(gè)人的生存權(quán)，你將被毀滅。當(dāng)一片片樹(shù)林倒下時(shí)，隨即而來(lái)的泥石流摧毀了人類的房屋，奪取了人類的性命;當(dāng)人類放出污水，破壞了海洋生物的生活環(huán)境時(shí)，自己的生命質(zhì)量因水質(zhì)量的變壞，而得不到保證……人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來(lái)掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來(lái)，將放大無(wú)數(shù)的威力，慢慢的償還給他。

陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。所有生物都應(yīng)該受到保護(hù)。它們對(duì)于維持生態(tài)平衡是必不可少的。

像劍齒虎和渡渡鳥(niǎo)一樣，這些被我們追趕并殺死的動(dòng)物，再也不能綻放生命的花朵了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎?我們?cè)搧G掉殘害生靈的斧子了。

可人類好像還沒(méi)有醒悟，仍向在他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起了屠刀……在這本書的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再次來(lái)到這里的陳晨，心中充滿了無(wú)盡的悲痛和失望。

而我捧著書看書，心里也很沉重，面對(duì)大自然很沉重，每個(gè)生物都是平等的，但人類愚蠢地認(rèn)為自己是地球的主人，己是自己是主人，也不能任意剝奪別人的生命。即使剝奪了，但總有一天，還是會(huì)還的。人類啊，醒醒吧!

很多天，都不想寫，總以為自己在寫，喜歡呻吟，躺在地上，等別人哄起來(lái)?？戳它c(diǎn)書，或許是自己一個(gè)蛻變的時(shí)期，變化的是自己的心得，是冷靜的思維，好像自己的天空，亮堂起來(lái)，也懂得了自己所需做的事。我想，這也是我不虛度的表現(xiàn)吧!

對(duì)于世事，人心浮躁，不知道自己下一步將走向何方，用酒盡情揮霍自己的人生，讓無(wú)聊的游戲打發(fā)，沉湎于沉淪。是的，現(xiàn)在的人的精神世界。它真的需要喚醒，否則，對(duì)未來(lái)生活的向往只會(huì)變得唯利是圖，在膚淺中受苦。

前些天，看到本城的現(xiàn)場(chǎng)直播公審大會(huì)，在念到一批犯人的判決的時(shí)候，很多的是有過(guò)**的經(jīng)歷，不由得思索起來(lái)，難道**所也不能好好的改造犯人，往往出獄很短的時(shí)間，就重蹈覆轍，是監(jiān)獄體制的進(jìn)步，還是世風(fēng)日下的必然。

看完了《狼圖騰》，聽(tīng)朋友說(shuō)是溯源文學(xué)，我不一定能給這部**歸類，因?yàn)槲抑幌矚g里面的情節(jié)，能從里面得到感悟就可以了。圖騰，知道意思但不清晰，查了下漢典，源出印第安語(yǔ)，意為“他的家族”。人們用動(dòng)物、植物或其他物體作為家庭或部落的象征。

其中，書中總結(jié)出漢族龍圖騰起源于狼圖騰，狼圖騰的深刻意義及其對(duì)中華文明的影響。我對(duì)于洋洋灑灑的闡述，沒(méi)有興趣。我只希望能讓現(xiàn)在的人，有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力，現(xiàn)在的人迷茫的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美的唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣。

是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境。

我還是很喜歡里面的狼和人的斗智斗勇，感受著血腥和不折的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!

與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝他們，感謝你們?cè)诩ち业母?jìng)爭(zhēng)環(huán)境中。即使體無(wú)完膚，也心甘情愿?；畛鲆环N坦然，也就是所謂的“亮劍”精神。即使面對(duì)失敗，仍然有一種不屈不撓的意志，那就是永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝自己，主宰自己。

想起黨員的學(xué)習(xí)地——黨校。在追求的過(guò)程中，人們需要不斷的改進(jìn)和充實(shí)才能有靈感。我學(xué)到了什么？在書中，在平凡的世界里，在積累的思想里。

不需要鏡子也能知道自己的模樣，知道自己目前最需要的是干什么?那些高遠(yuǎn)的理想只能放在教育孩子的時(shí)候，或者酒喝多了的時(shí)候，暢想一番。做自己所做的，實(shí)際的，貯存自己的心智，我想，目前的我，這樣做，是明智的，也是唯一的。

現(xiàn)在年輕人的崇拜，挑起了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，游戲的犧牲品。當(dāng)然有許多優(yōu)秀的年輕人除外。青春不再的時(shí)候，再幡然醒悟。

糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常，但美好的人生卻會(huì)走偏。我不反對(duì)人生要經(jīng)歷教訓(xùn)，但我不會(huì)希望每一次經(jīng)驗(yàn)的獲得都要付出人生的種種寶貴。

看那些心動(dòng)的文字，讓思維穿越時(shí)空，眼界豁然開(kāi)朗，也算是站起來(lái)的我的一種改變。讓我的信仰日趨完善，心理變得堅(jiān)強(qiáng)，縱橫馳騁在自己的心田。

《狼圖騰》看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的“狼”，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)行程序，始終不得而知。但書中身臨其境的描繪，說(shuō)出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中的演變，揭去華麗的表象，剝出最本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神話的升華。

狼圖騰讀后感 篇6

這一學(xué)期，我在爸爸的建議下，閱讀了**《狼圖騰》。讀完后，我感到非常憤怒和抱歉。*北京知青姜戎志愿加入內(nèi)蒙古草原隊(duì)。

在這里，他與牧人一起放牧，一起欣賞草原美景。經(jīng)過(guò)不斷的探索和學(xué)習(xí)，他認(rèn)識(shí)到狼是蒙古人的神，不可侵犯。于是，他到狼窩里去撿狼崽，甚至養(yǎng)了一只小狼。

他在這些年的研究中，領(lǐng)悟到了狼作戰(zhàn)的英明，真正做到了“與狼共舞”的境界。當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我充滿了向往：內(nèi)蒙古大草原一定像童話一樣美麗！

牛羊們自在地吃著草，大山深處活動(dòng)著充滿智慧的狼。這是一幅多么壯觀美麗的畫啊！

正當(dāng)我陶醉其中時(shí)，文中的一些片段使我憤怒起來(lái)：一些外來(lái)人員大量放牧、殺狼、吃天鵝肉，偷動(dòng)物們的崽，無(wú)惡不作。幾年之內(nèi)，小動(dòng)物死里逃生，但內(nèi)蒙古卻看不到狼！

美麗的草原一去不復(fù)返，只剩下幾座蒙古包和一片遼闊的沙漠

看到這些，我的眼里涌出了淚水。人們?yōu)槭裁匆圆葙嵏嗟腻X？為什么人們要獵殺動(dòng)物或是為了錢！那些人們腦中只留下了一個(gè)“錢”字。

然而，他們并不關(guān)心他人和自然的生態(tài)平衡。這導(dǎo)致了環(huán)境和動(dòng)物的悲劇。

同學(xué)們，看我們的中國(guó)地圖！你會(huì)看到內(nèi)蒙古大大小小的沙漠很多，這足以說(shuō)明我國(guó)的環(huán)境正走向惡劣的境地。據(jù)老人說(shuō)，過(guò)去，內(nèi)蒙古到處都是草原。牛羊們享受著陽(yáng)光和美麗的草地，更別提它有多美了！

但是現(xiàn)在，草原正在迅速減少。 那是因?yàn)槟撩穹拍恋脑蕉?，他們放牧的越窮，這導(dǎo)致了我們生態(tài)環(huán)境的惡性循環(huán)。

為了不讓沙漠覆蓋我們可愛(ài)的家園，為了復(fù)原美麗的大草原，讓我們從現(xiàn)在做起，保護(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)我們賴以生存的家園！