金字塔原理讀書(shū)筆記

金字塔原理讀書(shū)筆記必備6篇。

您可以在以下資料中找到與您所需相關(guān)的內(nèi)容“金字塔原理讀書(shū)筆記”，也歡迎您與朋友分享。常言道“博覽群書(shū)，知書(shū)達(dá)理”，我們應(yīng)該懂得從閱讀中獲取人生的智慧。相信讀完這部作品后，每個(gè)人都會(huì)有自己的領(lǐng)悟。寫(xiě)好讀后感時(shí)，我們要緊密聯(lián)系實(shí)際，將重要內(nèi)容與生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。

金字塔原理讀書(shū)筆記 篇1

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎樣回事。

“金字塔原理”認(rèn)為如果有人期望透過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者務(wù)必要閱讀每一句話(huà)、理解每一句話(huà)，并且將每一句話(huà)互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：

大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不一樣分組中，以便于理解。

任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。

這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。

讀者(或聽(tīng)眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類(lèi)組合，以便了解各個(gè)組合的好處。

但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儎?wù)必自我找出這種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。

讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你期望他采納的結(jié)構(gòu)，你務(wù)必提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就明白要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)光，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)光。

概括地來(lái)說(shuō)就是，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類(lèi)概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類(lèi)和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理讀書(shū)筆記 篇2

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎么回事。

“金字塔原理”認(rèn)為如果有人希望通過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏蹋┤缰挥袃身?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話(huà)、理解每一句話(huà)，并且將每一句話(huà)互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：

大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。

任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。

這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。

讀者(或聽(tīng)眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類(lèi)組合，以便了解各個(gè)組合的意義。

但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，,如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。

讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。

概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類(lèi)概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類(lèi)和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理讀書(shū)筆記 篇3

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎么回事。

“金字塔原理”認(rèn)為假如有人希望通過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏蹋┤缰挥袃身?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話(huà)、理解每一句話(huà)，并且將每一句話(huà)互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。假如你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：

大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。

任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。

這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。

先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想

控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。

讀者(或聽(tīng)眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。假如你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類(lèi)組合，以便了解各個(gè)組合的意義。

但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，假如你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。

讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。

概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類(lèi)概括，以便記住這些思想。假如作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類(lèi)和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理讀書(shū)筆記 篇4

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎么回事。

“金字塔原理”認(rèn)為如果有人希望通過(guò)閱讀你的文章了解你對(duì)某一問(wèn)題的看法，那么他面臨的？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼缕芏?，譬如只有兩?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話(huà)、理解每一句話(huà)，并且將每一句話(huà)互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：

大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不同分組中，以便于理解。

任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中的思想組都更加易于理解。

這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。

讀者（或聽(tīng)眾）的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你的思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)的思想進(jìn)行歸類(lèi)組合，以便了解各個(gè)組合的意義。

但是，由于人們的知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)的思想作出與你完全一樣的解讀。事實(shí)上，如果你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。，退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。

讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你希望他采納的結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)間。

概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類(lèi)概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類(lèi)和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理讀書(shū)筆記 篇5

《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫(xiě)作中邏輯不清晰問(wèn)題的書(shū)，能夠教會(huì)人們?nèi)绾卧谟邢迺r(shí)間里，有效與人溝通，如何簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行寫(xiě)作。采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。通過(guò)對(duì)《金字塔原理》的閱讀后，讓我學(xué)到了在與人交流的過(guò)程中怎樣才能更好的表達(dá)自己，讓對(duì)方更容易的理解自己。其實(shí)說(shuō)與寫(xiě)很容易，但想把一件事情或是一個(gè)思想說(shuō)好與寫(xiě)好并不容易。

在我閱讀《金字塔原理》的過(guò)程中，他對(duì)我的感覺(jué)不同于其他書(shū)籍，更像是在閱讀一本工具書(shū)。每當(dāng)看到有重點(diǎn)時(shí)，我都會(huì)把它記錄下來(lái)。以方便我在工作上的運(yùn)用?！督鹱炙怼犯嬖V我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。曾經(jīng)我的語(yǔ)言思路便總是喜歡把要說(shuō)的主旨放在最后，而在之前用了很多鋪墊，弄到最后反而讓對(duì)方感到不厭煩。而我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過(guò)我們使用的比較零散，沒(méi)有系統(tǒng)的引用。讀了這本書(shū)后，感覺(jué)以前很多是是而非的問(wèn)題都找到了答案，使人茅舍頓開(kāi)。

其實(shí)金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對(duì)鍛煉人的思維能力很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習(xí)，那么在寫(xiě)作與語(yǔ)言能力上會(huì)得到很大的提高。

就寫(xiě)作而言，我們每個(gè)人都有過(guò)不同的經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不同會(huì)議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語(yǔ)言的過(guò)程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會(huì)者記住你的講話(huà)內(nèi)容，完全在于個(gè)人的口才與你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書(shū)并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要達(dá)到的目的。

另外，《金字塔原理》還強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是開(kāi)始寫(xiě)作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能符合以上規(guī)則，就說(shuō)明你的思維尚存在問(wèn)題，或者你的思想還沒(méi)有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。

由此可見(jiàn)，思想在寫(xiě)作中是多么重要。真正動(dòng)筆寫(xiě)，其實(shí)就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)的時(shí)候已經(jīng)成竹在胸了。寫(xiě)之前的材料組織與與構(gòu)思才是寫(xiě)作的重頭戲。所以在寫(xiě)作之前，請(qǐng)先動(dòng)腦好好思考。

總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書(shū)，是一本讓每個(gè)讀者受益終生的書(shū)，讀后真的讓人有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。同時(shí)也感謝《中國(guó)會(huì)計(jì)視野》介紹推薦了這本書(shū)，相信會(huì)計(jì)同行們讀了這本書(shū)后，對(duì)工作中各種分析、總結(jié)、財(cái)務(wù)報(bào)告說(shuō)明等的撰寫(xiě)會(huì)有很好的幫助作用，對(duì)工作水平與業(yè)務(wù)能力的提高亦會(huì)有潛移默化的促進(jìn)作用。

金字塔原理讀書(shū)筆記 篇6

世界上最遙遠(yuǎn)距離不是我說(shuō)還是沒(méi)說(shuō)，而是我說(shuō)了什么你卻沒(méi)明白是怎么回事。

“金字塔原理”認(rèn)為假如有人希望通過(guò)閱讀你文章了解你對(duì)某一問(wèn)題看法，那么他面臨？是一項(xiàng)復(fù)雜任務(wù)。因?yàn)榧词鼓阄恼缕芏蹋┤缰挥袃身?yè)紙，文章中也會(huì)包括大約100個(gè)句子。讀者必須閱讀每一句話(huà)、理解每一句話(huà)，并且將每一句話(huà)互相關(guān)聯(lián)，融會(huì)貫通。假如你文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章思路自金字塔頂部開(kāi)始逐漸向下展開(kāi)，那么讀者肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)你文章比較容易讀懂。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？明托對(duì)思維工作方式一些基本發(fā)現(xiàn)：

大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)不同分組中，以便于理解。

任何預(yù)先歸到金字塔結(jié)構(gòu)中思想組都更加易于理解。

這說(shuō)明任何書(shū)面文書(shū)都應(yīng)有意地將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。

先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)具體思想

控制你表達(dá)思想順序是做到清晰寫(xiě)作唯一最重要行為，而最清楚順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)具體思想。

讀者(或聽(tīng)眾)大腦只能逐句理解作者表達(dá)思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。假如你不預(yù)先告訴他們這種邏輯關(guān)系，而只是逐句地表達(dá)你思想，讀者量體裁衣自動(dòng)從中尋找某種共同點(diǎn)，將你表達(dá)思想進(jìn)行歸類(lèi)組合，以便了解各個(gè)組合意義。

但是，由于人們知識(shí)背景和理解力千差萬(wàn)別，他們很少能夠?qū)δ惚磉_(dá)思想作出與你完全一樣解讀。事實(shí)上，假如你不預(yù)先告訴讀者某一組思想之間邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同解讀，你也使他們閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儽仨氉约赫页鲞@種未被說(shuō)明邏輯關(guān)系。

讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到結(jié)構(gòu)就是你希望他采納結(jié)構(gòu)，你必須提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們——這樣他們就知道要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你時(shí)間，也是在浪費(fèi)讀者時(shí)間。

概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到思想進(jìn)行歸類(lèi)概括，以便記住這些思想。假如作者傳達(dá)給讀者思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類(lèi)和概括，并且按自上而下順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述思想。

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2024金字塔原理讀書(shū)筆記收藏

閱讀一本好書(shū)之后，最重要的是體會(huì)到這本書(shū)所帶來(lái)的感受。無(wú)論大家讀完作者創(chuàng)作的作品后獲得了什么，都會(huì)有所收獲。閱讀書(shū)籍能夠激發(fā)我們的靈感，為我們寫(xiě)讀后感提供基礎(chǔ)。當(dāng)我們撰寫(xiě)讀后感時(shí)，需要注意什么呢？接下來(lái)我將為您詳細(xì)介紹“金字塔原理讀書(shū)筆記”一書(shū)，該書(shū)內(nèi)容最新、最熱門(mén)，敬請(qǐng)品味！

金字塔原理讀書(shū)筆記【篇1】

金字塔原理讀后感（一）：

《金字塔原理》讀后感

進(jìn)了麥肯錫公司，我被訓(xùn)練的第一個(gè)玩意兒是金字塔原則。事實(shí)證明，這也是許多訓(xùn)練中最有價(jià)值和最有用的東西。

澄清金字塔原理的是一位名叫明托的外國(guó)老太太。她有一張慈祥的臉，金色的頭發(fā)，金色的鏈子，金色的手鐲，嘮叨的話(huà)語(yǔ)。她寫(xiě)了一本大書(shū)。事實(shí)上，我可以用100個(gè)字把它說(shuō)清楚。minto沒(méi)學(xué)好自我闡明的金字塔原則，或者是故意啰嗦，充字?jǐn)?shù)印書(shū)賣(mài)錢(qián)得版稅，不用再在麥肯錫每周工作八十小時(shí)，當(dāng)苦力加速身體折舊。

用一句話(huà)說(shuō)，金字塔原則就是，任何事情都能夠歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由三至七個(gè)論據(jù)支持，這些一級(jí)論據(jù)本身也能夠是個(gè)論點(diǎn)，被二級(jí)的三至七個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，狀如金字塔。

這些事情可能非常復(fù)雜，比如：我們是什么，我們來(lái)自**，我們將要**，世界經(jīng)濟(jì)的五年趨勢(shì)，以及中國(guó)社會(huì)保障體系的建立。這些事情也能夠很簡(jiǎn)單，如：

小賈看到那個(gè)女孩為什么臉紅？她媽媽每天喝半斤白葡萄酒危險(xiǎn)嗎？她上高中的時(shí)候，夢(mèng)中情人問(wèn)你現(xiàn)在是否應(yīng)該和3歲的女兒離婚，你怎么會(huì)答等等。

人們對(duì)金字塔每一層的支撐論點(diǎn)都有很高的要求：它們彼此獨(dú)立，不重疊，但卻完全累壞在一齊。不遺漏才能不誤事，不重疊才能不做無(wú)用功。

金字塔原理看似無(wú)稽之談，但它是一個(gè)偉大的原則，一個(gè)偉大的廣場(chǎng)**。

解決問(wèn)題：當(dāng)你試**決一個(gè)問(wèn)題時(shí)，你從下到上收集論點(diǎn)，總結(jié)中心思想，并建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的金字塔。有了這個(gè)總目標(biāo)，問(wèn)題就可以得到最有效的解決。

偉大用途之二，管理手下：如果你是領(lǐng)導(dǎo)，有經(jīng)驗(yàn)，有手下，對(duì)于某個(gè)問(wèn)題，你根據(jù)經(jīng)驗(yàn)提出假設(shè)，迅速列出第一級(jí)三至七個(gè)支持論據(jù)，分別交待給不一樣的手下。兩周后，手下提交報(bào)告，你匯總排列，從而建造成堅(jiān)實(shí)的金字塔。

有了這個(gè)原則，管理才是最有效的，領(lǐng)導(dǎo)才是最簡(jiǎn)單的。

偉大用途之三，交流成果：?jiǎn)栴}已經(jīng)解決，金字塔已經(jīng)建成，需要交流的時(shí)候，你從上到下，從金字塔尖尖向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)。過(guò)去，皇帝早上在大廳里討論，給你三分鐘?，F(xiàn)在你在電梯里見(jiàn)領(lǐng)導(dǎo)，給你30秒。只報(bào)告中心參數(shù)和第一級(jí)支持參數(shù)。領(lǐng)導(dǎo)明白了，事情就解決了。

如果領(lǐng)導(dǎo)和劉備一樣三顧你的茅廬，而且臀大肉沉，從早飯坐到晚飯，吃空你家冰箱。你有講話(huà)的時(shí)光，他有興趣，你就匯報(bào)到第十八級(jí)論據(jù)，為什么三分天下，得蜀而能有其一。有了這個(gè)原則，交流起來(lái)最有效。

作為一個(gè)中國(guó)人，我們需要注意的是，我們?nèi)粘Ｉ钪械膫鹘y(tǒng)交流不是從金字塔的頂端到金字塔的底部，而是相反。比如，我們通常這樣對(duì)小王的母親說(shuō)：小王吃喝**賭博，詐騙、詐騙、偷竊，打瞎子罵啞巴，挖完墳就看寡婦的門(mén)。小王是個(gè)惡棍。

我們通常不會(huì)對(duì)小王的母親這樣說(shuō)：小王是個(gè)惡棍。再看看小王的反應(yīng)，再拿出進(jìn)一步的證據(jù)：

小王吃，喝，嫖，賭，騙，騙，偷。他打瞎子，罵啞巴。他挖出墳?zāi)?，看著寡婦的門(mén)。純用金字塔原則交流，在中國(guó)，容易找抽。

作為中國(guó)人，能夠驕傲的是，我上國(guó)文化博大精深，外國(guó)人所有的一切都是偷我們祖宗的，所以不是畢得格拉斯百牛定理而是勾股弦定理，所以陰陽(yáng)盂是最早的計(jì)算機(jī)，所以不是minto的金字塔原則而是老聃金字塔原則：孔丘在春秋時(shí)代開(kāi)了一家有三千個(gè)咨詢(xún)顧問(wèn)的管理咨詢(xún)公司，幫忙各個(gè)野心邪跳的諸侯透過(guò)加強(qiáng)基礎(chǔ)管理而提升業(yè)績(jī)?？浊饐?wèn)老聃如何培訓(xùn)新顧問(wèn)。老聃說(shuō)，告訴他們，要掌握的第一個(gè)原則是道有一命、二命、二命和三命。

金字塔原理讀后感（二）：

《金字塔原理》讀后感

世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是我說(shuō)了沒(méi)有，而是我說(shuō)的你不明白。

金字塔原理認(rèn)為，如果有人希望通過(guò)閱讀你的文章來(lái)理解你對(duì)某個(gè)問(wèn)題的看法，他會(huì)面臨什么？是一項(xiàng)復(fù)雜的任務(wù)。因?yàn)榧词鼓愕奈恼潞芏?，例如，只有兩?yè)，它也會(huì)包含大約100個(gè)句子。

讀者必須閱讀每一句話(huà)，理解每一句話(huà)，把每一句話(huà)聯(lián)系起來(lái)。如果你的文章結(jié)構(gòu)呈金字塔形，文章的構(gòu)思從金字塔頂端開(kāi)始，逐漸向下展開(kāi)，讀者一定會(huì)發(fā)現(xiàn)你的文章更容易理解。這一結(jié)論反映了作者芭芭拉？

明托對(duì)思維工作方式的一些基本發(fā)現(xiàn)：

大腦自動(dòng)將信息歸到金字塔結(jié)構(gòu)的不一樣分組中，以便于理解。

任何提前進(jìn)入金字塔結(jié)構(gòu)的思想團(tuán)體都更容易理解。

這表明，任何書(shū)面文件都應(yīng)有意將其思想組織成金字塔結(jié)構(gòu)。先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想控制你表達(dá)思想的順序是做到清晰寫(xiě)作的唯一最重要的行為，而最清楚的順序就是先提出總結(jié)性思想，然后再提出被總結(jié)的具體思想。

讀者(或聽(tīng)眾)的大腦只能逐句理解作者表達(dá)的思想。他們會(huì)假定一同出現(xiàn)的思想在邏輯上存在某種關(guān)聯(lián)。如果你不事先告訴他們邏輯關(guān)系，而只是逐句表達(dá)你的想法，讀者會(huì)自動(dòng)從中找到一些共同點(diǎn)，對(duì)你的想法進(jìn)行分類(lèi)和組合，從而了解每種組合的好處。

然而，由于人們的知識(shí)背景和理解力有很達(dá)的不同，他們很少能像你一樣理解你的想法。事實(shí)上，如果你不事先告訴讀者一組想法之間的邏輯關(guān)系。他們很有可能會(huì)認(rèn)為某一組中的思想之間根本沒(méi)有任何聯(lián)系。

退一步說(shuō)，即使人們能夠作出與你完全相同的解讀，你也使他們的閱讀增加了難度，因?yàn)樗麄儎?wù)必自我找出這種未被說(shuō)明的邏輯關(guān)系。

讀者在攝入信息時(shí)，總是在尋找一種能夠?qū)⑺鶖z入信息聯(lián)系起來(lái)的結(jié)構(gòu)。為了保證讀者找到的結(jié)構(gòu)就是你期望他采納的結(jié)構(gòu)，你務(wù)必提前把這種結(jié)構(gòu)告訴他們這樣他們就明白要尋找哪個(gè)共同點(diǎn)。否則，讀者很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)某種非你所望的邏輯關(guān)系，甚至還可能根本發(fā)現(xiàn)？

了任何邏輯關(guān)系，這樣既是在浪費(fèi)你的時(shí)光，也是在浪費(fèi)讀者的時(shí)光。

概括地說(shuō)，讀者必然會(huì)將所讀到的思想進(jìn)行歸類(lèi)概括，以便記住這些思想。如果作者傳達(dá)給讀者的思想事先已經(jīng)經(jīng)過(guò)歸類(lèi)和概括，并且按自上而下的順序表述出來(lái)，讀者就能更容易地理解作者所表述的思想。

金字塔原理讀后感（三）：

《金字塔原理》讀后感

我用幾個(gè)小時(shí)的時(shí)光很快看完了這本書(shū)，基本上使用的是馬未都介紹的速讀的方式。我忘記馬未都是在哪個(gè)電視節(jié)目上談過(guò)他讀書(shū)的方式快速閱讀，只記得他說(shuō)的具體方法，就是在閱讀書(shū)中每一段話(huà)的時(shí)候，只看開(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句。這是因?yàn)橥恳欢伍_(kāi)頭的一句和結(jié)尾的一句話(huà)是對(duì)這段話(huà)資料的概括，這一點(diǎn)在西方作者的作品中表現(xiàn)得更為突出(中學(xué)生做英文閱讀理解題目的時(shí)候，遇到找段落大意的題目，一般也是使用這種方式)。

用這種方法閱讀《金字塔原理》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)使用的方法恰恰類(lèi)似于書(shū)中提到的金字塔原理的特征。這種閱讀是偷懶的，并非是使用了金字塔原理去閱讀，而是利用了作者金字塔原理的寫(xiě)作方式。

書(shū)中一共提到了四件事：寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯。利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。

邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)智慧的途徑。

所以說(shuō)，學(xué)好邏輯是使用金字塔原理的基礎(chǔ)。無(wú)論是中國(guó)mba、gct考試，還是外國(guó)的gre、gmat，邏輯題都占據(jù)了相當(dāng)?shù)谋戎兀磥?lái)對(duì)于這些高級(jí)的知識(shí)分子，邏輯思維的正確與熟練是必備的素質(zhì)與潛力。

對(duì)于邏輯思維潛力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人腦子清楚。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要表達(dá)清楚，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的資料。

無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯(也能夠看作是語(yǔ)言表達(dá)的邏輯)，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。

因此這本書(shū)在長(zhǎng)達(dá)幾十年的上市時(shí)光中一向沒(méi)有被市場(chǎng)所淘汰，在不一樣的時(shí)期和不一樣的國(guó)家，一向持續(xù)暢銷(xiāo)。

金字塔原理讀書(shū)筆記【篇2】

這兩天讀了金字塔原理。

書(shū)中給于了一個(gè)思考問(wèn)題的思路，有些是我們也平時(shí)能想到的，它只是歸納了一下，系統(tǒng)地按必須的思路書(shū)面形式，寫(xiě)出來(lái)了而已。但是，確實(shí)給予了我不少啟迪。

書(shū)中寫(xiě)道，寫(xiě)/說(shuō)序言的思路是，背景、沖突、疑問(wèn)、答疑。我們平時(shí)學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常聽(tīng)到老師，讓我們學(xué)英語(yǔ)的思路是，注意but，however等等。我想這個(gè)觀點(diǎn)是跟書(shū)中的觀點(diǎn)是相通的。

思考問(wèn)題要從空間、時(shí)光、重要性方面思考。邏輯順序是歸納、演繹的順序。打開(kāi)餐巾紙上寫(xiě)的思考問(wèn)題的角度也是大同小意。只是水平方向描述得多，垂直方向上分析得少。這樣會(huì)讓人感覺(jué)簡(jiǎn)單一些。

解決問(wèn)題要透過(guò)邏輯樹(shù)來(lái)解決問(wèn)題。我看我公司Kadir或其他人，也是主張這一觀點(diǎn)的，一下子，盡量把事情弄得思考全面。這樣的話(huà)，收集信息的環(huán)節(jié)，他是不樂(lè)意做的人。也就是領(lǐng)導(dǎo)的思路。我覺(jué)得迷惑，所有的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)大部分時(shí)光花在這些總結(jié)或歸納性的工作嗎？我得跟著他們來(lái)，畢竟他們的經(jīng)驗(yàn)比我多。

還有問(wèn)題的切入點(diǎn)，目的1和目的2的差異，作什么？是否得做？怎樣做最好？有沒(méi)有備選或改善方案？。。。是非問(wèn)題找處最佳方案。。。我想在現(xiàn)實(shí)生活中能夠試試。

金字塔原理讀書(shū)筆記【篇3】

這本書(shū)是培養(yǎng)思維邏輯的起步書(shū)：本書(shū)生硬的給出了3種最基本的邏輯模式，這只能用來(lái)分析最最簡(jiǎn)單的事情。對(duì)于稍微復(fù)雜的系統(tǒng)，比如一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)如果包括正反饋、負(fù)反饋，單靠這本書(shū)提供的邏輯就束手無(wú)策了，這就需要在這本書(shū)的基礎(chǔ)上看一些系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的書(shū)比如《第五項(xiàng)修煉》。

如何用實(shí)體實(shí)現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)：我倒是推薦看一些“思維腦圖”方面的書(shū)，也有一些很好的實(shí)體的實(shí)現(xiàn)方法：

一張大的白紙/一塊大黑板

腦圖軟件(比如mindmanager);

這本書(shū)本身就不是很有邏輯：我理解作者要表達(dá)的四個(gè)部分(寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題、演示)之間還可以用金字塔原理再進(jìn)行組織并重新排序，所有這四項(xiàng)活動(dòng)的基礎(chǔ)是思考，解決問(wèn)題只是思考的一種應(yīng)用而已。寫(xiě)作和演示都屬于溝通，其中寫(xiě)作屬于異步溝通，演示屬于當(dāng)面溝通。所以要是我寫(xiě)這本書(shū)就會(huì)按順序分為兩大部分：獨(dú)立思考-互動(dòng)溝通;

這本書(shū)里舉的都是商業(yè)性的例子，自己不是很感興趣。

金字塔原理讀書(shū)筆記【篇4】

六月份我們將全員閱讀《金字塔原理》這本書(shū)籍，作者是芭芭拉·明托。本書(shū)主要講解寫(xiě)作邏輯和思維邏輯，全書(shū)分為四個(gè)部分。

六月份我們將全員閱讀《金字塔原理》這本書(shū)籍，作者是芭芭拉明托。本書(shū)主要講解寫(xiě)作邏輯和思維邏輯，全書(shū)分為四個(gè)部分。

第一篇介紹如何利用金字塔原理構(gòu)建結(jié)構(gòu)。第二部分介紹如何深入把握思維環(huán)節(jié)，所用的句子能真實(shí)反映思想表達(dá)的要點(diǎn)。第三部分主要介紹了在問(wèn)題解決過(guò)程的不同階段如何運(yùn)用多個(gè)框架來(lái)組織分析過(guò)程。

第四部分介紹了一些演示技巧。當(dāng)以幻燈片等書(shū)面形式呈現(xiàn)金字塔結(jié)構(gòu)的概念時(shí)，我們可以感受到金字塔結(jié)構(gòu)的存在。

芭芭拉明托的《金字塔原理》通過(guò)四大篇幅即表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯、演示的邏輯闡述了金字塔原理的內(nèi)容。

part1

金字塔原則是一種強(qiáng)調(diào)突出、邏輯清晰、層次分明、通俗易懂的思維方式和溝通方式。

其結(jié)構(gòu)是：結(jié)論一、在上述體系下，分類(lèi)分組，邏輯遞進(jìn)。也就是說(shuō)，先總結(jié)，再具體，先框架，再細(xì)節(jié)，先結(jié)論，再推理，先結(jié)果，再過(guò)程，先論證，再論證。

它的原則為：任何事情都能夠歸納出一個(gè)中心論點(diǎn)，而此中心論點(diǎn)可由下一級(jí)的多個(gè)論據(jù)支持，而下一級(jí)的論據(jù)本身也能夠是個(gè)論點(diǎn)，可又被再下一級(jí)的多個(gè)論據(jù)支持，如此延伸，構(gòu)成了金字塔形。

part2

當(dāng)我們了解這本書(shū)的核心內(nèi)容時(shí)，最重要的是如何在實(shí)際工作中運(yùn)用和實(shí)踐，比如：

1.當(dāng)員工向部門(mén)負(fù)責(zé)人做工作總結(jié)或成果匯報(bào)，或開(kāi)項(xiàng)目進(jìn)展會(huì)議的時(shí)候，先點(diǎn)明工作成果或階段目標(biāo)效果，此為金字塔第一級(jí)的核心論點(diǎn)，讀后感.再往下闡述第二級(jí)的多個(gè)論據(jù)，如果我們的匯報(bào)時(shí)間或會(huì)議時(shí)間有限時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)此時(shí)已經(jīng)知曉結(jié)果和主要論據(jù)事項(xiàng)，可不必往下延伸；當(dāng)我們匯報(bào)或會(huì)議時(shí)間比較充足時(shí)，可再進(jìn)行第**闡述、解釋及支持第二級(jí)的內(nèi)容，由此延伸，這樣可以有效的提高我們的溝通效率。

part3

《金字塔原理》這本書(shū)教的是技巧，而要想讓自己通過(guò)這本書(shū)有所收獲，關(guān)鍵還是要經(jīng)常使用這些技巧，才能真正的轉(zhuǎn)化成自己的東西，運(yùn)用自如，讓自己的工作技能更勝一籌。

金字塔原理讀書(shū)筆記【篇5】

關(guān)于金字塔原理讀后感范文

關(guān)于金字塔原理讀后感范文

《金字塔原理》是一本教你怎樣處理寫(xiě)作中邏輯不清晰問(wèn)題的書(shū)，能夠教會(huì)人們?nèi)绾卧谟邢迺r(shí)間里，有效與人溝通，如何簡(jiǎn)明扼要地進(jìn)行寫(xiě)作。采用金字塔方法，能避免邏輯混亂或不清晰。通過(guò)對(duì)《金字塔原理》的閱讀后，讓我學(xué)到了在與人交流的過(guò)程中怎樣才能更好的表達(dá)自己，讓對(duì)方更容易的理解自己。其實(shí)說(shuō)和寫(xiě)很容易，但想把一件事情或是一個(gè)思想說(shuō)好和寫(xiě)好并不容易。

在我閱讀《金字塔原理》的過(guò)程中，他對(duì)我的感覺(jué)不同于其他書(shū)籍，更像是在閱讀一本工具書(shū)。每當(dāng)看到有重點(diǎn)時(shí)，我都會(huì)把它記錄下來(lái)。以方便我在工作上的運(yùn)用?！督鹱炙怼犯嬖V我們，在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。曾經(jīng)我的語(yǔ)言思路便總是喜歡把要說(shuō)的主旨放在最后，而在之前用了很多鋪墊，弄到最后反而讓對(duì)方感到不厭煩。而我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過(guò)我們使用的比較零散，沒(méi)有系統(tǒng)的引用。讀了這本書(shū)后，感覺(jué)以前很多是是而非的問(wèn)題都找到了答案，使人茅舍頓開(kāi)。

其實(shí)金字塔原理在我們生活中的很多地方都是存在的。并且對(duì)鍛煉人的思維能力很有幫助，如果我們能把這種邏輯思維方式經(jīng)常的加以練習(xí)，那么在寫(xiě)作和語(yǔ)言能力上會(huì)得到很大的提高。

就寫(xiě)作而言，我們每個(gè)人都有過(guò)不同的經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不同會(huì)議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語(yǔ)言的過(guò)程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會(huì)者記住你的講話(huà)內(nèi)容，完全在于個(gè)人的口才和你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書(shū)并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要達(dá)到的目的。

另外，《金字塔原理》還強(qiáng)調(diào)，寫(xiě)出條理清楚的文章的關(guān)鍵，實(shí)際上就是開(kāi)始寫(xiě)作之前先將你的思想放入金字塔結(jié)構(gòu)，并根據(jù)以上規(guī)則進(jìn)行檢驗(yàn)。如果不能符合以上規(guī)則，就說(shuō)明你的思維尚存在問(wèn)題，或者你的思想還沒(méi)有得到充分完善，或者你組織思想的方式不能立刻使讀者理解你表達(dá)的信息。

由此可見(jiàn)，思想在寫(xiě)作中是多么重要。真正動(dòng)筆寫(xiě)，其實(shí)就是把你的邏輯思維，或者通俗的講，就是把你的思考理解過(guò)程寫(xiě)下來(lái)。寫(xiě)的時(shí)候已經(jīng)成竹在胸了。寫(xiě)之前的材料組織和構(gòu)思才是寫(xiě)作的重頭戲。所以在寫(xiě)作之前，請(qǐng)先動(dòng)腦好好思考。

總之，《金字塔原理》確實(shí)是一部好書(shū)，是一本讓每個(gè)讀者受益終生的書(shū)，讀后真的讓人有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，也讓我從中悟出了很多的道理，不僅用文章凝練人生，也在文字中升華自己。同時(shí)也感謝《中國(guó)會(huì)計(jì)視野》介紹推薦了這本書(shū)，相信會(huì)計(jì)同行們讀了這本書(shū)后，對(duì)工作中各種分析、總結(jié)、財(cái)務(wù)報(bào)告說(shuō)明等的撰寫(xiě)會(huì)有很好的幫助作用，對(duì)工作水平和業(yè)務(wù)能力的提高亦會(huì)有潛移默化的促進(jìn)作用。

關(guān)于金字塔原理讀后感范文

工作之余在網(wǎng)絡(luò)上閱讀了《金字塔原理》這本書(shū)籍，該書(shū)主要介紹了一種處理寫(xiě)作中文筆不清問(wèn)題的新方法。一篇好的文章，首先要有全盤(pán)的思考，最后落實(shí)在筆尖的寫(xiě)作上，寫(xiě)作的過(guò)程就是思維的過(guò)程，一旦掌握這個(gè)原理，你的寫(xiě)作能力肯定能夠得到驚人的改善。

《金字塔原理》用清晰地脈絡(luò)，告訴人們寫(xiě)作的過(guò)程是如何完成的，它總結(jié)概況了寫(xiě)作的要領(lǐng)，讓人們相對(duì)輕松的掌握寫(xiě)作的基本技能。這本書(shū)中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們的是，如何通過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落形成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就形成一篇文章。同時(shí)，本書(shū)使用了很多的例子，來(lái)說(shuō)明金字塔的原理和應(yīng)用，這也是作者最能說(shuō)明自己理論的方法和技巧。使用金字塔原理向上、向下、橫向的分層構(gòu)筑，討論如何組織哪些句子與段落，有助于明確傳達(dá)想法觀點(diǎn)，從而提升寫(xiě)作、思考、解決問(wèn)題、簡(jiǎn)報(bào)的能力。特別作者強(qiáng)調(diào)了思考的重要性，思考與寫(xiě)作其實(shí)是互為因果，寫(xiě)得不清楚通常反映了思考的不精準(zhǔn)。

對(duì)于工作中的我們，已經(jīng)養(yǎng)成了事實(shí)勝于雄辯的習(xí)慣。而作者無(wú)論在表達(dá)的邏輯、思考的邏輯、解決問(wèn)題的邏輯中，都極盡用簡(jiǎn)單的例子將深刻的道理表達(dá)出來(lái)，讓我們一目了然。比如，在如何構(gòu)建金字塔時(shí)，作者講述了如何使用自下而上的思考為自上而下的金字塔構(gòu)造創(chuàng)造條件。構(gòu)造金字塔時(shí)，我們首先提出主題思想，這便是金字塔的塔頂，然后針對(duì)這個(gè)思想，設(shè)想從哪些方面來(lái)確立塔頂?shù)闹吸c(diǎn)，然后開(kāi)始背景-沖突-疑問(wèn)-回答的序言寫(xiě)作，最后才是塔基的材料。當(dāng)我們自上而下的構(gòu)造之后，就是自下而上思考建塔的過(guò)程，比如列出塔基上表達(dá)思想的所有要點(diǎn)，然后找出各個(gè)要點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，最后得出金字塔塔頂?shù)?結(jié)論。從表達(dá)的邏輯，到思考的邏輯，再到解決問(wèn)題的邏輯，最后到演示的邏輯，這便是思考邏輯的金字塔理論，自上而下和自下而上的有機(jī)結(jié)合，得到了一個(gè)完美的作品。

工作中，能說(shuō)能寫(xiě)的表達(dá)能力十分關(guān)鍵。這本《金字塔原理》給我們提供一套簡(jiǎn)單且直接的方法，幫助我們?cè)谀X中將觀點(diǎn)建構(gòu)清楚。觀點(diǎn)一旦建構(gòu)清楚，所有文字溝通的問(wèn)題就大幅減少，按照本書(shū)建議的方法，先想后寫(xiě)，不斷的練習(xí)，在極短的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出簡(jiǎn)潔又清楚的文章，將訊息正確傳達(dá)給對(duì)象。很適合現(xiàn)在忙碌、訊息變化快速的時(shí)代步伐。當(dāng)我們通過(guò)思考，找到解決問(wèn)題的方法，從而在腦海中確立一種正確的思維，最后由我們表達(dá)出來(lái)，這不正是我們每一個(gè)人都想得到的答案嗎?

關(guān)于金字塔原理讀后感范文

《金字塔原理》是一本致力于“思考、寫(xiě)作和解決問(wèn)題的邏輯”的書(shū)。盡量用比較通俗的語(yǔ)言諄諄善誘著，并列舉了大量的例子在闡明著一個(gè)道理：如何使你的文章寫(xiě)得結(jié)構(gòu)合理，層次分明，條理清晰，讓讀者順著引言有興趣的讀下去。而這個(gè)邏輯正是職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的最基本體現(xiàn)。對(duì)于邏輯思維能力比較強(qiáng)不混亂的人，我們言語(yǔ)中一般會(huì)說(shuō)這個(gè)人“腦子清楚”。但是腦子清楚并不是我們的目標(biāo)，我們更需要“表達(dá)清楚”，這就是邏輯思維的應(yīng)用，也就是這本《金字塔原理》所講述的內(nèi)容。該書(shū)主要分為四大部分：

第一篇寫(xiě)作的邏輯：主要對(duì)金字塔原理的概念進(jìn)行解釋?zhuān)⒔榻B了如何利用這一原理構(gòu)建基本的金字塔結(jié)構(gòu)。

第二篇思考的邏輯：介紹了如何深入細(xì)致地把握思維的細(xì)節(jié)，以保證你使用的語(yǔ)句能真實(shí)地反映你希望表達(dá)的思想要點(diǎn)。列舉了許多實(shí)例。

第三篇解決問(wèn)題的邏輯：是全新的內(nèi)容，主要針對(duì)的對(duì)象是需要寫(xiě)研究分析報(bào)告的人士，以及需要對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題進(jìn)行分析、提供結(jié)論供決策使用的人士。介紹了如何再解決問(wèn)題過(guò)程中的不同階段使用多種框架組織你的分析過(guò)程，使你的思維實(shí)際上進(jìn)行了預(yù)先組織，從而更方便地應(yīng)用金字塔原理。

第四篇演示的邏輯：介紹了一些演示技巧，能幫助你在以幻燈片等書(shū)面形式演示具有金字塔結(jié)構(gòu)的思想時(shí)，使讀者或觀眾感受到金字塔機(jī)構(gòu)的存在。

利用歸納的方法，我們很容易看出來(lái)這本書(shū)是介紹邏輯學(xué)在一些實(shí)際問(wèn)題上的應(yīng)用。邏輯學(xué)屬于哲學(xué)范疇，哲學(xué)是有關(guān)智慧的學(xué)問(wèn)，而邏輯學(xué)則是對(duì)思維方式的研究和訓(xùn)練，是到達(dá)“智慧”的途徑。

金字塔原則一直在闡述著一個(gè)道理：做任何事情之前應(yīng)該要經(jīng)過(guò)思考，形成結(jié)構(gòu)化的結(jié)論，使得我們對(duì)問(wèn)題有清晰的認(rèn)識(shí)，和條理的分析。從宏觀角度說(shuō)，金字塔原理可以對(duì)整個(gè)寫(xiě)作、思考和分析問(wèn)題的過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)。搭建金字塔結(jié)構(gòu)的主要思想分為兩大類(lèi)：演繹推理(自上而下)與歸納推理(自下而上)。演繹推理即自上而下的思維方式，運(yùn)用這種方法首先要明確金字塔的塔尖部分，也就是首先應(yīng)當(dāng)明確最終的結(jié)論，然后根據(jù)結(jié)論演繹金字塔結(jié)構(gòu)的第二層即：為什么，怎么辦，你怎么知道的，進(jìn)而一步一步向下擴(kuò)展金字塔結(jié)構(gòu)。 歸納推理是自下而上的思維方式，這種方法要求我們首先列出所有你想要表達(dá)的思想，其次找出各要點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，最后得出結(jié)論。《金字塔原理》中“自上而下”的文章結(jié)構(gòu)，告訴我們的是，如何通過(guò)對(duì)事項(xiàng)的表述，使讀者能夠更容易地理解作者所表達(dá)的思想。書(shū)面文章要有“金字塔結(jié)構(gòu)”，最頂部就是文章想表達(dá)的思想，最底層的就是由句子組成的段落，每個(gè)段落只包含一個(gè)思想，幾個(gè)段落形成一個(gè)章節(jié)，若干個(gè)章節(jié)就形成一篇文章。文章中的思想表達(dá)，應(yīng)符合以下規(guī)則：每一組中的思想都必須屬于同一范疇;演繹順序(大前提、小前提、結(jié)論);第二、第三);紐約、華盛頓);次重要等)。如果思想的組織方式是演繹推理，那么這些思想的邏輯順序就是論證順序;如果思想按因果關(guān)系組織，那么就是時(shí)間順序;如果是對(duì)現(xiàn)有結(jié)論進(jìn)行評(píng)論，那就是結(jié)構(gòu)順序;如果按類(lèi)別組織思想，就是重要性順序。

每個(gè)人都有過(guò)不同的經(jīng)歷，學(xué)生時(shí)代的作文，工作中的各種總結(jié)，參加不同會(huì)議的發(fā)言，甚至與同事好友的聊天等都有組織語(yǔ)言的過(guò)程，如何使你的發(fā)言精彩，使與會(huì)者記住的講話(huà)內(nèi)容，完全在于個(gè)人的口才和你所要表達(dá)的中心思想是否清晰，也就是《金字塔原理》所告訴我們的“自上而下”結(jié)構(gòu)在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。讀此書(shū)并不是讀完就完了的，掩卷深思，如何在實(shí)踐中熟練運(yùn)用才是我們所要達(dá)到的目的。因此在寫(xiě)作時(shí)，要先有結(jié)論，然后再把結(jié)論的理由一層一層的展開(kāi)，人們要想知道結(jié)論的理由就要往下看。其實(shí)，我們?cè)谄綍r(shí)的寫(xiě)作中也或多或少的使用著金字塔原理，只不過(guò)我們使用的比較零散，沒(méi)有系統(tǒng)的引用。讀了這本書(shū)后，感覺(jué)以前很多是是而非的問(wèn)題都找到了答案。讀這本書(shū)，不僅僅是讀一本書(shū)而已，而是能將這種思維方式掌握，并運(yùn)用到更多的思維領(lǐng)域和活動(dòng)之中。無(wú)論是寫(xiě)作的邏輯、思考的邏輯，或者解決問(wèn)題的邏輯和演示的邏輯，都是我們?nèi)粘９ぷ髦薪?jīng)常用到的。這本書(shū)并沒(méi)有給我們講述十分具體的操作，而是在進(jìn)行這些活動(dòng)時(shí)大腦思維的方法。這些方法中，又要?dú)w納總結(jié)的，有要演繹推理的，都是千百年來(lái)智者思維的主要方式，也是對(duì)我們一生都會(huì)大有益處的思維方式。

烏塔讀書(shū)筆記(必備9篇)

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。我們可以從哪些方面寫(xiě)教育筆記呢？小編特地為大家精心收集和整理了“烏塔讀書(shū)筆記(必備9篇)”，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

烏塔讀書(shū)筆記 篇1

一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過(guò)時(shí)間才能鍛煉出來(lái)。讀完后，我感觸很深，烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的錢(qián)游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)，現(xiàn)在，各個(gè)家庭的家長(zhǎng)都十分并心自己的子女們，生怕他受到一點(diǎn)點(diǎn)的傷害，所以不讓他們做這做那，不讓他們出門(mén)，生怕在外面受到一點(diǎn)傷害，這樣使他們的性格變得暴燥，從而他們獨(dú)單，不能融入社會(huì)中;望子成龍，望女成鳳;都是天下所有父母心，但為了自己的孩子，，也要培養(yǎng)自己的獨(dú)立能力?。∥磥?lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開(kāi)對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)辟出一片屬于自己的天地吧。文章里寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)：“光從電視和書(shū)本認(rèn)識(shí)世界總不完美。我覺(jué)得她說(shuō)得很對(duì)，當(dāng)然從書(shū)本和電視中認(rèn)識(shí)世界是不完美，我們要走出我們自己的世界，來(lái)親自體驗(yàn)。但是我還要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見(jiàn)，這樣對(duì)我自己有很大的好處。

一、我們應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)她的.獨(dú)立精神，但并不是要我們每一個(gè)同學(xué)去像烏塔一樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴(lài)思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力。

二、一人外出，要有家長(zhǎng)同意和充分準(zhǔn)備。

三、要像烏塔一樣有主見(jiàn)而不盲動(dòng)，膽大心細(xì)，會(huì)待人接物。

烏塔讀書(shū)筆記 篇2

今天，我讀了《烏塔》這一課，讓我收獲很多。

課文講了一個(gè)年僅十四歲的孩子烏塔獨(dú)自一人游歷歐洲。她為這次旅行準(zhǔn)備了三年時(shí)間：賺錢(qián)、了解各個(gè)國(guó)家風(fēng)土人情……一點(diǎn)都不需要父母幫忙。

我其實(shí)也想跟烏塔一樣自主，可爸爸媽媽卻不諒解我們。我感受到烏塔的爸爸媽媽和我們的爸爸媽媽愛(ài)的方式不同。烏塔的爸爸媽媽讓她在磨煉中成長(zhǎng)，而我們的爸爸媽媽卻時(shí)時(shí)刻刻陪伴在我們身邊。

我想說(shuō)服爸爸媽媽讓我自立，可即使爸爸媽媽同意了，他們也會(huì)非常不放心，而且費(fèi)用從哪兒來(lái)呢？我們肯定會(huì)先想到問(wèn)爸爸媽媽拿，但烏塔首先想到的是自己賺。烏塔真是個(gè)讓我敬佩的孩子。

我想我不一定要像烏塔一樣游歷世界，卻要學(xué)習(xí)她的那種精神——自主的精神！

朱傲宇媽媽的感想：

看完朱傲宇寫(xiě)的感想，感觸良多，自認(rèn)為還算是個(gè)開(kāi)明的媽媽?zhuān)S多事已經(jīng)放手讓他自己去處理，但基本上都是比較容易，在可控范圍之內(nèi)的。自問(wèn)會(huì)不會(huì)讓他一個(gè)出去旅行，答案是堅(jiān)決地否定。就像上次他和同學(xué)約好去黃賓虹公園，因?yàn)閾?dān)心路況復(fù)雜面不放心讓他自己一個(gè)人去 ，結(jié)果他流著淚說(shuō)：“人家外國(guó)的孩子十四歲已經(jīng)去法國(guó)、美國(guó)了，你們就不放手讓我自己走，就這么不放心我，我自己能行的。”最后懷著糾結(jié)的心情給他準(zhǔn)備好會(huì)用到的東西讓他自己出門(mén)了，直到他打電話(huà)回來(lái)才放下心。因?yàn)閻?ài)孩子，所以時(shí)時(shí)想給他保護(hù)，因?yàn)閻?ài)孩子，所以不愿看到他受傷害，只是我們忽略了一個(gè)道理：只有自己經(jīng)歷了痛，才會(huì)更有能力減少傷。只有教給孩子方法，再危險(xiǎn)的東西，也可以是安全的。孩子都有一顆想飛的心，我們需要支持他的夢(mèng)想，讓他飛得更好更高！

烏塔讀書(shū)筆記 篇3

烏塔，僅僅是一個(gè)十四歲的女孩子，竟然一人敢旅游歐洲！這對(duì)一個(gè)沒(méi)有單獨(dú)旅游的孩子是都不敢想的事！

烏塔為了這一次的旅游，她整整花費(fèi)了三年的時(shí)間做準(zhǔn)備！而且，這次的旅費(fèi)沒(méi)有從家里面拿一分錢(qián)，而是靠自己去餐廳和超市、還有發(fā)報(bào)紙和廣告單自己辛苦掙來(lái)的！

我讀完之后，心里掀起了無(wú)數(shù)個(gè)波瀾。因?yàn)槲沂莻€(gè)十歲的孩子了，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)爸媽?zhuān)灰f(shuō)自己外出和旅游了。這還讓我想到了那一次：因?yàn)槲颐總€(gè)星期天的下午，我都會(huì)去上英語(yǔ)課。吳老師有次讓我們?nèi)デ鄭u日照三日游，誰(shuí)想?yún)⒓诱l(shuí)報(bào)名。我興高采烈的把此事告訴了爸爸，結(jié)果爸爸一口否定，“你還小，以后會(huì)有機(jī)會(huì)的”。我傷心的回到了英語(yǔ)班，看著同學(xué)們高興離開(kāi)時(shí)的身影，我心里有一種說(shuō)不出的滋味。后來(lái)同學(xué)們回來(lái)了，向我講起外面的風(fēng)景和拾貝殼的感受，我心里即替她們高興，又感覺(jué)她們像是在諷刺我。

有的家長(zhǎng)就是太“愛(ài)”孩子了，為什么在愛(ài)字上加上引號(hào)呢？因?yàn)檫@是錯(cuò)誤的愛(ài)。為什么烏塔的爸媽敢于讓烏塔獨(dú)自一人去旅游歐洲呢？難道她的爸媽不愛(ài)她嗎？不是的，烏塔的爸媽只是想鍛煉孩子的獨(dú)自能力。中國(guó)的爸媽真?zhèn)兪前押⒆邮恰芭踉谑掷锱牡袅?，含在嘴里怕化了”?/p>

爸爸媽媽們，請(qǐng)讓我們獨(dú)立去做一件事情吧！像烏塔一樣過(guò)早的學(xué)會(huì)獨(dú)立，我們不想做溫室里的花朵，不想做籠中之鳥(niǎo)，我們要做雄鷹、暴風(fēng)雨里的雄鷹！

《女烏塔》讀書(shū)筆記

這學(xué)期我在語(yǔ)文書(shū)上看到一篇作文——《烏塔》，一看題目我就被吸引了，因此我讀的非常認(rèn)真……

這篇文章主要講的是一個(gè)德國(guó)小女孩——烏塔，暑假期間獨(dú)自一人游覽整個(gè)歐洲的事情，她在去一個(gè)國(guó)家之前，先查看這個(gè)國(guó)家的資料，一切都是由她自己安排的，她是多么獨(dú)立啊！讀完后，我陷入了沉思……

在我的生活中，也有和烏塔相反的人。就說(shuō)我學(xué)校的一個(gè)人吧，他是一個(gè)五六年級(jí)的一個(gè)大哥哥，我在上學(xué)路上見(jiàn)過(guò)他奶奶送他上學(xué)的情景，可我并沒(méi)有看到書(shū)包在他背上，而是在他奶奶的背上，他在前面輕輕松松地走著但他的奶奶被落在后面。我想：我比他還小一些，都能自己背書(shū)包，而他卻把書(shū)包讓他奶奶背，真不應(yīng)該。

當(dāng)然，在我的生活中，也有和烏塔相同的，比如我的鐵哥們之一——陳沐陽(yáng)，他每次做完作業(yè)后，就會(huì)收好本子。有一天，我去他家玩，他還在做作業(yè)，他做完后，就收好作業(yè)本，玩完玩具后，他也把玩具收拾好。我想：我要向他學(xué)習(xí)。

我也有和烏塔一樣的事，每個(gè)星期二上作文課前，我都要去買(mǎi)晚餐，有手抓餅、燒烤、面包……我每次都安排的很好。

烏塔這個(gè)小女孩真厲害！烏塔獨(dú)立自主的精神值得我去學(xué)習(xí)！

烏塔讀書(shū)筆記 篇4

前幾天我們學(xué)了《烏塔》這篇課文，這篇課文寫(xiě)了烏塔很勇敢、獨(dú)自去歐洲旅行的故事。跟她比起來(lái)，我真得很弱。

我弱在沒(méi)有像烏塔一樣的自立性，為什么我不能自立？因?yàn)橹袊?guó)式的爸爸媽媽總是護(hù)著自己的孩子。今年三月，我們學(xué)校組織我們?nèi)ゴ河?。學(xué)校門(mén)前早已人山人海，每個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)，都背著大包，手提著好吃的。到了目的地，有一位家長(zhǎng)從一棵大樹(shù)后面，只露出兩只眼睛，看著自己的孩子，生怕自己孩子渴了、餓了、累了。

有一次，媽媽讓我和弟弟一起去買(mǎi)菜，媽媽給了我們50元。我們拿著媽媽給的50元。我們買(mǎi)完菜，往家跑的時(shí)候，風(fēng)很大，弟弟說(shuō)：“我們倒著走吧？”我說(shuō)：“好呀！”我們扭過(guò)頭來(lái)看見(jiàn)媽媽在后面呢！我和弟弟朝媽媽走去。我問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑸槭裁锤覀儯俊钡艿芤舱f(shuō)：“為什么呢？”媽媽說(shuō)：“我怕你們走丟了。”弟弟說(shuō)：“媽媽?zhuān)闾幌嘈盼覀兞??！蔽艺f(shuō)：“媽媽?zhuān)沂谴蠛⒆恿耍呀?jīng)自立了?！?/p>

現(xiàn)在，中國(guó)家長(zhǎng)不應(yīng)該太護(hù)著自己的孩子，要讓孩子學(xué)會(huì)自立，才能自強(qiáng)，才能成為社會(huì)有用的人。

烏塔讀書(shū)筆記 篇5

這個(gè)學(xué)期，姚老師給我們上了一篇課文名叫《烏塔》。這篇課文使我想起一次親身經(jīng)歷。

那是一個(gè)風(fēng)雨交加的星期六，天色已昏，我剛剛在老師那里練完一毛一筆字，又和媽媽搬了很多東西。當(dāng)我和媽媽一起從辦公室走出來(lái)，我已經(jīng)筋疲力盡了。老媽還要去辦公室辦一點(diǎn)事，想帶我一起去，被我拒絕了。我反駁道：“老媽——，我又不是五六歲的小孩子，老是跟著你。不丟人嗎？還不如我自己回家，反正過(guò)一條馬路，就是我們的小區(qū)。難道不行嗎？”媽媽想想也是，便同意了。我聽(tīng)完后，就高高興興地走了。我走在茫茫的黑夜里，街道上只有稀稀拉拉的幾個(gè)人，但汽車(chē)卻是很多。到了馬路旁，我小心翼翼地走著，左看看，右瞧瞧，確定沒(méi)車(chē)，才過(guò)了馬路。到了家，還比媽媽快了5分鐘。因?yàn)閶寢尭緵](méi)有去辦公室，一直跟在我后面，看到我過(guò)了馬路，又急忙追上來(lái)。到了馬路對(duì)面，發(fā)現(xiàn)我不見(jiàn)了，又到處找我，到了家才恍然大悟。

我認(rèn)為，中國(guó)孩子和外國(guó)孩子一樣優(yōu)秀。但是雙方的父母卻大不一樣。一個(gè)常為自己的孩子提心吊膽，生怕出了什么事；一個(gè)放心大膽，沒(méi)有什么擔(dān)心。對(duì)比一下，中國(guó)父母對(duì)孩子的愛(ài)有點(diǎn)過(guò)頭了。以前媽媽總是不讓我一個(gè)人過(guò)馬路，這次我就一個(gè)人過(guò)馬路回了家。

上完《烏塔》后，姚老師讓我們回家和家長(zhǎng)交流這篇課文。我便開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，把我的經(jīng)歷和想法告訴了他們。

爸爸認(rèn)真地聽(tīng)完我的“長(zhǎng)篇大論”后，說(shuō)道：“爸爸也看了《烏塔》這篇課文，也知道你的想法了。爸爸要告訴你的是，中國(guó)的孩子和外國(guó)的孩子是一樣的棒；外國(guó)的家長(zhǎng)和中國(guó)的家長(zhǎng)也是一樣的愛(ài)孩子。為什么中國(guó)家長(zhǎng)和外國(guó)家長(zhǎng)愛(ài)孩子的方式不一樣呢？因?yàn)橹袊?guó)人口很多，什么樣的人都有，外面還不是很安全。你幾次想自己上學(xué)，我們卻不同意。這又是為什么呢？因?yàn)樵谀闳W(xué)校的路上有一個(gè)工地，里面來(lái)來(lái)往往的大型卡車(chē)很多，人員也很復(fù)雜。我們只有一個(gè)孩子，而且生命只有一次。所以，我們不放心，等工地建好了，我們就會(huì)讓你一個(gè)人去上學(xué)。”

爸爸說(shuō)完，媽媽接著說(shuō)：“爸爸講得很對(duì)。還有一點(diǎn)，做事情一定要提前做好準(zhǔn)備，才不會(huì)失敗，這叫‘有備無(wú)患’。你看烏塔出去旅游做了三年的準(zhǔn)備，你要向她好好學(xué)習(xí)。一個(gè)人光有獨(dú)立的精神是不夠的，必須加上認(rèn)真準(zhǔn)備才能成功?！?/p>

我聽(tīng)完后，恍然大悟地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

烏塔讀書(shū)筆記 篇6

前幾天，我讀了《烏塔》這篇文章，文中的烏塔是一個(gè)十幾歲的小女孩，可卻自己一人游歷歐洲，真是令人稱(chēng)奇。

烏塔在旅行時(shí)，為了保證自己的安全，每到一地就先查一下警察局的電話(huà)號(hào)碼，以便在遇到危險(xiǎn)時(shí)保證自己的安全。為了不讓家人擔(dān)心，不幾天她就會(huì)給家里寄張明信片，讓家人放心。她用了三年時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行，閱讀了大量有關(guān)書(shū)籍，為了掙旅費(fèi)，烏塔早出晚歸，十分辛苦，因?yàn)椋瑸跛蚰繕?biāo)奮斗！

我們中國(guó)的孩子跟烏塔的生活相比，是那么平淡無(wú)奇，我們就好比是那溫室里的小草，雖在幸福之中，卻失去自由。在我們出生之后，所以家務(wù)都由父母承擔(dān)，自己的任務(wù)只是學(xué)習(xí)，想干家務(wù)都會(huì)被謝絕，個(gè)個(gè)都變成了十足的書(shū)呆子，真可謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”呀！就拿我來(lái)說(shuō)吧，如果想要出去玩，爸爸媽媽就一定會(huì)帶著吃的喝的，拎著大包小包跟著我。我放學(xué)只要晚回家一小會(huì)，爸爸媽媽就一定會(huì)急得不得了。我想問(wèn)問(wèn)你們，如果你們的孩子不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)到彩虹？

花盆里長(zhǎng)不出蒼松，鳥(niǎo)籠里飛不出雄鷹。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。請(qǐng)家長(zhǎng)給孩子們一片自由的天空吧！讓孩子在屬于自己的天空下，自由的飛翔！

烏塔讀書(shū)筆記 篇7

今天，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇課文，我的心久久不能平靜。

這篇課文主要寫(xiě)了德國(guó)的一個(gè)14歲的小女孩烏塔，獨(dú)自一人游歐洲的事情，為了這次旅行，烏塔做了三年的準(zhǔn)備：閱讀了和這些國(guó)家有關(guān)的書(shū)籍，在家里把旅行路線(xiàn)和日程都安排好，把每天要干的事情安排得井井有條，為了掙旅費(fèi)，她周末要給餐館和超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，還要去別人家陪小孩玩，不要爸爸媽媽的錢(qián)。她還下定決心，以后繼續(xù)掙錢(qián)，要來(lái)中國(guó)旅游呢。

學(xué)完這篇課文，我對(duì)烏塔油然生出了一種敬佩之情，烏塔才十四歲，卻有著很強(qiáng)的生存能力，我和她比起來(lái)可真是孫悟空翻一個(gè)跟斗——十萬(wàn)八千里呀！

記得有一次，我參加了一個(gè)夏令營(yíng)活動(dòng)。我記得十分清楚：那一個(gè)晚上，我拖著疲憊的身體來(lái)到床上，突然我的手機(jī)響了，??！是我臨來(lái)參加活動(dòng)之前，媽媽給我塞進(jìn)包里的，我聽(tīng)見(jiàn)媽媽的聲音，眼淚不由自主地留了下來(lái)，我很想爸爸、媽媽、姐姐，希望馬上飛到他們面前，我的心里一直在想著爸爸的關(guān)愛(ài)，媽媽的疼愛(ài)與姐姐的呵護(hù)，這種想念像石頭壓在我的心上，讓我難受萬(wàn)分，我和媽媽在電話(huà)里聊了很久很久，直到夜里十點(diǎn)，才掛斷了電話(huà)，可是沒(méi)有了媽媽的聲音，周?chē)掷淝?，我又想著媽媽、爸爸、姐姐他們?cè)趺礃恿?？這時(shí)室友劉一妙和張栩哭了起來(lái)，我正沉浸在思念之中，被她們的哭泣聲打斷了，我想到了媽媽的囑咐“你是她們的姐姐，不能哭。”對(duì)，我是她們的姐姐，我要堅(jiān)強(qiáng)！我抹去了眼眶中的淚水安慰起她們，等到她們的哭聲平息下來(lái)時(shí)，我就躺在床上，盼望著見(jiàn)到親人，一會(huì)兒就睡著了……

通過(guò)這件事，我知道了我與烏塔的天壤之別，烏塔自己能游覽歐洲，而我連夏令營(yíng)晚上還想家呢，再別說(shuō)去歐洲了！以后遇到這樣的事我一定要想想烏塔，讓她作為我的楷模，成為我要學(xué)習(xí)的一個(gè)目標(biāo)。

烏塔，這個(gè)普通而平凡的名字，卻包含著我要學(xué)習(xí)的多種優(yōu)點(diǎn)，我要多向?yàn)跛W(xué)習(xí)，讓自己也像烏塔一樣自立、膽大心細(xì)地做事！

烏塔讀書(shū)筆記 篇8

最近，我在學(xué)校學(xué)了一篇課文《烏塔》。

這個(gè)14歲的小姑娘獨(dú)自一人游歐洲，讓我非常佩服。她在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線(xiàn)和日程，而且還做好了充分的準(zhǔn)備：閱讀了很多與這些國(guó)家有關(guān)的書(shū)；，為了掙旅費(fèi)，去餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，非常獨(dú)立。

以上這些都值得我學(xué)習(xí)，因?yàn)樵诩依镂抑荒芸磿?shū)，寫(xiě)作業(yè)。而烏塔卻可以在外面旅游，去親身體驗(yàn)書(shū)本中的知識(shí)。她是多么獨(dú)立，而我，至今也沒(méi)單獨(dú)出去旅游過(guò)。唯一一次到遠(yuǎn)地方旅游，卻也是爸爸媽媽帶我去的。那是今年的國(guó)慶節(jié)，我們一家人驅(qū)車(chē)到寧波旅游。我們游覽了歷史建筑天一閣，來(lái)到了象山影視城，既了解了中國(guó)的藏書(shū)文化，又增長(zhǎng)了對(duì)現(xiàn)階段中國(guó)影視文化的了解，受益匪淺。但是，我深知不能和烏塔相比，我的旅游以被動(dòng)為主，依賴(lài)程度高，難以有自己的想法，也難以體會(huì)那種通過(guò)自己付出獲得回報(bào)的快樂(lè)。

最近，我還看了一則新聞，講述的是一個(gè)九歲的男孩獨(dú)自一人來(lái)到中國(guó)的北京天安門(mén)廣場(chǎng)旅游。當(dāng)記者去采訪(fǎng)他提問(wèn)道：“小朋友，你難道很熟悉中國(guó)嗎？”那個(gè)小男孩說(shuō)：“我在來(lái)中國(guó)之前，看了很多與中國(guó)有關(guān)的書(shū)，并且了解了北京的歷史。”然后，記者又問(wèn)：“你最想去的地方是哪里？”“我想去故宮、長(zhǎng)城、四合院?！彼摽诙?。就在當(dāng)時(shí)，記者一下子愣住了，一副驚訝又羨慕的表情，一個(gè)外國(guó)男孩既然如此熟悉北京的歷史地理文化。

我希望中國(guó)的家長(zhǎng)也能和其他國(guó)家的家長(zhǎng)一樣，能給孩子一個(gè)獨(dú)立、自由的藍(lán)天。因?yàn)楣鈴臅?shū)本中認(rèn)識(shí)知識(shí)是不完美的，只有走出去，去親眼見(jiàn)證書(shū)中的知識(shí)，才能活學(xué)活用。

烏塔讀書(shū)筆記 篇9

《烏塔》這篇課文主要寫(xiě)了一個(gè)叫烏塔的14歲小女孩獨(dú)自游歷了歐洲。他花了三個(gè)月的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備資料和當(dāng)?shù)鼐炀值碾娫?huà)。我深深地感受到了烏塔的獨(dú)立、自主和勇敢。這是一個(gè)后的孩子所不能做到的。

讀了《烏塔》這篇課文后，使我想到了自己：記得那是三年級(jí)的暑假。一天，媽媽發(fā)現(xiàn)家里的鹽、醬油用完了，自己工作也很忙，就派我去超市買(mǎi)。我傻眼了，超市離家那么遠(yuǎn)，我從來(lái)沒(méi)有單獨(dú)乘過(guò)公交車(chē)，想到那么多小偷的故事，我退縮了，媽媽?zhuān)也蝗ィ〉菋寢寛?jiān)持要我去。我硬著頭皮接過(guò)媽媽給我的30元巨款；就去超市購(gòu)物了。好不容易乘著公交車(chē)到了超市，幸好沒(méi)碰上什么小偷。剛跨進(jìn)門(mén)檻，我就有點(diǎn)兒手足無(wú)措了。商場(chǎng)里人山人海，柜臺(tái)上到處都是琳瑯滿(mǎn)目的商品，弄得我眼花繚亂。好不容易擠到了醬油和鹽的柜臺(tái)前，拿了一包就走。接下來(lái)就要去收銀臺(tái)上付款了。阿姨問(wèn)我有沒(méi)有會(huì)員卡，可我根本就不知道會(huì)員卡是什么東西。只能掏出那30元錢(qián)交給阿姨。阿姨把東西給我后，我就回家了。雖然順利地買(mǎi)到了醬油，但是心一直提著，很久很久才放下。

讀完《烏塔》，我心想：我應(yīng)該學(xué)習(xí)一下烏塔小朋友。他能一人獨(dú)自游歷歐洲，我卻連個(gè)買(mǎi)醬油的水平都沒(méi)有，我應(yīng)該做一個(gè)獨(dú)立的孩子，不要讓大人操心。

輪椅上的霍金讀書(shū)筆記必備

一本小小的圖書(shū)卻可以深深的陶冶我們的情操，在作品這本書(shū)當(dāng)中描述的一些情節(jié)，讓閱讀者會(huì)留下深刻印象。?經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的閱讀和思考，我覺(jué)得我需要寫(xiě)一篇讀后感，怎么樣才能寫(xiě)一篇讀后感？我們?yōu)槟闶占⒄砹恕拜喴紊系幕艚鹱x書(shū)筆記”，感謝您的閱讀讓我們一起沉浸在文字和故事的世界里！

輪椅上的霍金讀書(shū)筆記 篇1

《輪椅上的霍金》讀書(shū)筆記600字（一）

從古至今，多少人在逆境中成長(zhǎng)，在艱苦中奮斗。他們是經(jīng)過(guò)多少的坎坷和磨難，才達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。

夏洛蒂.勃朗特從小失去母愛(ài)，在艱難中謀生。她雖然經(jīng)受過(guò)許多人的嘲諷，卻始終沒(méi)有放棄文學(xué)，最終，她經(jīng)過(guò)不懈的努力，終于獲得了巨大的成功。

夏洛蒂.勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》一問(wèn)世就受到了歡迎，她能有今天的成就，完全是自己努力的結(jié)果，她堅(jiān)強(qiáng)不屈，無(wú)論是什么樣的打擊，她都不服輸，發(fā)誓要和命運(yùn)抗?fàn)帯Ｕ撬膱?jiān)強(qiáng)，使她有很大的成就。

而霍金的遭遇更加殘酷。他全身癱瘓，完全沒(méi)有自理能力，但他寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》擁有無(wú)數(shù)讀者，和夏洛蒂一樣成了名?；艚鹪会t(yī)生判斷只能活兩年，但他卻一直堅(jiān)強(qiáng)的活了下來(lái)，而且是40年，多么驚人的數(shù)字?。∮纱丝梢?jiàn)，霍金這40年將是何等的艱辛?。?/p>

夏洛蒂和霍金都是逆境成才的典范，他們都是因?yàn)橛袌?jiān)強(qiáng)不屈的毅力和戰(zhàn)勝困難的信心才成功的。

說(shuō)到這兒，我想起了青海高原的柳樹(shù)，那是一株多么堅(jiān)強(qiáng)的柳樹(shù)，能在如此惡劣的環(huán)境下，生長(zhǎng)起來(lái)壯大起來(lái)，形成高原如此壯觀的風(fēng)景，真是一個(gè)奇跡。無(wú)論是高原風(fēng)雪，還是雷轟電擊，它都能堅(jiān)持下來(lái)。經(jīng)過(guò)了那么多年，它依然屹立在高原上，從不倒下，這不正是堅(jiān)強(qiáng)不屈的表現(xiàn)嗎？

柳樹(shù)不會(huì)倒下，它也不可能倒下，正如夏洛蒂和霍金一樣，他們的事跡我們永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。

所以在生活中，社會(huì)中我們也要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，只有不怕艱難，積極進(jìn)取，堅(jiān)強(qiáng)不屈，才能成功。

《輪椅上的霍金》讀書(shū)筆記600字（二）

《輪椅上的霍金》是我們語(yǔ)文書(shū)上的一篇課文。讀完后，我覺(jué)得雖然霍金在身體狀況惡劣的情況下，還能執(zhí)著著勤奮學(xué)習(xí)的。這令我感受深刻。

“頭只能朝右邊傾斜，肩膀也是左的右高，雙手僅僅并在當(dāng)中，握著手掌大小的擬聲器鍵盤(pán)，兩只腳朝內(nèi)扭曲著。嘴已經(jīng)歪成S型，只要略帶微笑，馬上就會(huì)出現(xiàn)”呲牙咧嘴“的樣子”。這是其中的一段?；艚鸬纳眢w狀況這么惡劣，病魔已經(jīng)造成了霍金終身殘疾。但是霍金的學(xué)習(xí)精神永遠(yuǎn)都是向上的“他不能寫(xiě)字，看書(shū)時(shí)必須依賴(lài)一種翻書(shū)的機(jī)器。讀文獻(xiàn)時(shí)，必須讓人將每一頁(yè)平攤在一張大辦公桌上，然后如蠶吃桑葉般的逐字閱讀?！笨吹缴眢w情況如此惡劣，已導(dǎo)致終身癱瘓，卻還是如此認(rèn)真，刻苦的學(xué)習(xí)。我和霍金比起來(lái)。真是太“柔弱”了。上次我生病了。作業(yè)沒(méi)有寫(xiě)。只是無(wú)事的躺在床上，悠閑的看著電視。如果我想霍金一樣，得了這種殘酷的疾病。我可能沒(méi)有勇氣在活下去。“被禁錮在輪椅上40年的霍金，不僅學(xué)西刻苦，探索科學(xué)，,而且還有了巨大的成就。”這使我在一次的震撼。因?yàn)?，他撰?xiě)的科學(xué)巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》在全世界擁有許多讀者。這樣大的影響，而且都是在身體惡劣的情況下，會(huì)有著樣杰出的成就是非常了不起的。這讓我又一次的震撼：“霍金還是位“非凡”的科學(xué)家”。

科學(xué)家有很多，非凡的人也有很多。可是非凡的科學(xué)家卻很少。而且還是在輪椅上禁錮了40年的非凡科學(xué)家。真讓我折服。

讀完著篇文章，我真的收獲很大。我懂得如何做人。我知道人格的寶貴。我再一次深刻的體會(huì)，學(xué)習(xí)的精神永遠(yuǎn)不會(huì)停止……

《輪椅上的霍金》讀書(shū)筆記600字（三）

法國(guó)的`博物學(xué)家、作家布豐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所謂天才，不過(guò)是最大的毅力而已?！笔堑模膫€(gè)人的成功，不是依靠頑強(qiáng)的毅力呢？學(xué)了《輪椅上的霍金》一課，我更深刻地理解了這句話(huà)的含義。

這篇課文主要寫(xiě)了這么一位人物：霍金被病魔禁錮在輪椅上40年，但他憑借著驚人的毅力努力學(xué)習(xí)，成為一名充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才；不僅如此，霍金勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地感動(dòng)了大眾。試問(wèn)，霍金成為一位科學(xué)家依靠的是什么呢？不就是靠著他那在逆境中不屈不撓、與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊懔幔?/p>

毅力！一個(gè)傳奇而神秘的詞！它會(huì)讓你的生命綻放出希望之花，也會(huì)讓你喪失一切?；艚鸩痪褪菓{借它，身殘志堅(jiān)、撰寫(xiě)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，被譽(yù)為“宇宙之王”的嗎？霍金不就是“毅力”的最好的詮釋嗎？是！“夫茍其挫而不退矣”，“惟堅(jiān)忍者始能遂其志”……一個(gè)人如果沒(méi)有毅力，他會(huì)一事無(wú)成；一個(gè)人如果有毅力，他會(huì)走向成功！

縱觀古今歷史，哪一位名家大師不是靠毅力而名揚(yáng)四海的呢？美國(guó)著名女作家海倫·凱勒，自幼就與有聲有色的世界隔絕。但是，她身殘志不殘，以驚人的毅力刻苦學(xué)習(xí)，最后竟以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院！讓我們穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)光隧道，回眸這位度過(guò)87年無(wú)光無(wú)聲孤獨(dú)歲月的弱女子，不能不感嘆：“是驚人的毅力造就了海倫·凱勒坎坷而又輝煌的一生！”

而21世紀(jì)的我們有著優(yōu)越的生活條件，卻不能做到毅力頑強(qiáng)。就說(shuō)我吧，即便學(xué)習(xí)成績(jī)看似優(yōu)秀，卻不能持之以恒，意志堅(jiān)定。在我學(xué)前班的暑假中，我曾硬叫媽媽給我報(bào)了美術(shù)班，并承諾一定要好好學(xué)畫(huà)。結(jié)果呢，剛開(kāi)始有幾分熱度，畫(huà)得還算可以；慢慢兒呢，就越發(fā)感到枯燥了；再加上老師一批評(píng)，便哭著鬧著退了班?？梢?jiàn)，我的意志不夠堅(jiān)定，毅力不夠頑強(qiáng)，我以后一定要改掉這一缺點(diǎn)。

我們要銘記霍金給我們的啟示：頑強(qiáng)的毅力能創(chuàng)造一切！

輪椅上的霍金讀書(shū)筆記 篇2

他坐在輪椅40年，他全身只有三根指頭會(huì)動(dòng)，他撰寫(xiě)《時(shí)間簡(jiǎn)史》在全世界擁有無(wú)數(shù)的讀者。

他就是人稱(chēng)“宇宙之王”的霍金。我跟他比實(shí)在太好了，我的全身都能動(dòng)，可霍金卻不可以。

命運(yùn)對(duì)他十分殘酷。在他讀劍橋大學(xué)的時(shí)候，已經(jīng)得了盧伽雷氏癥，不久就癱瘓了，他的肩膀左低右高，只要略帶微笑，馬上就會(huì)出現(xiàn)“齜牙咧嘴”的樣子，我可以寫(xiě)字、讀書(shū)、跑步、蹦跳······可霍金卻不能。醫(yī)生曾診斷霍金只能活兩年，可他活了40幾年。

雖然他的身體在輪椅上，但是他的思維飛出了地球，飛出了太陽(yáng)系，飛到了上百億光年的宇宙深處，飛進(jìn)了神秘莫測(cè)的黑洞。他還建設(shè)了宇宙模型，他躋身出現(xiàn)在盧卡遜教授數(shù)學(xué)講座。李時(shí)珍每次嘗草藥，都要翻山越嶺，即使在陡峭的山里，他還嘗試。李時(shí)珍這種不屈不撓、持之以恒花了六十年的時(shí)間創(chuàng)造了《本草綱目》。他就是憑借不屈不撓的精神。霍金的身體不健全，可他比一個(gè)健全的人還要有智慧，霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才，更因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)身。他不斷求索的'科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地感動(dòng)了大眾。我一定要向霍金好好學(xué)習(xí)。

輪椅上的霍金讀書(shū)筆記 篇3

輪椅上的霍金讀書(shū)筆記一篇

當(dāng)我第一次讀完《輪椅上的霍金》這篇課文時(shí)，便被霍金那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神深深地感動(dòng)了。

命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷，1963年，21歲的霍金在劍橋大學(xué)讀研究生時(shí)，不幸患上了會(huì)導(dǎo)致肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，不久就完全癱瘓，被長(zhǎng)期禁錮在輪椅上，導(dǎo)致他的身體徹底變形。1985年，他又因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，又被徹底剝奪,了說(shuō)話(huà)的能力，醫(yī)生曾診斷他只能活兩年，但他一直頑強(qiáng)地活了下了，并取得了重大的科學(xué)成就：他發(fā)現(xiàn)了黑洞的蒸發(fā)性，推斷出了黑洞的大爆炸，他還建立了非常美的科學(xué)的宇宙模型，并被選為英國(guó)最年輕的皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，他撰寫(xiě)的科學(xué)著作《時(shí)間簡(jiǎn)史》在全世界擁有無(wú)數(shù)的讀者。

霍金身殘志堅(jiān)，敢于和命運(yùn)挑戰(zhàn)，并沒(méi)有被病魔打垮，成了名副其實(shí)的“宇宙之王”。他這樣的努力，對(duì)于我們健全人來(lái)講，難道就做不到嗎？不！當(dāng)然也可以做到！只要我們有一顆感恩的心，遇到困難不畏懼，勇敢地和命運(yùn)挑戰(zhàn)，便可以使自己崇高。一句名言說(shuō)得好?。骸叭瞬灰欢茏屪约簜ゴ?，但一定可以使自己崇高?！?/p>

霍金，不僅是一個(gè)科學(xué)巨匠，而且還是一個(gè)生活強(qiáng)者，他，永遠(yuǎn)是我敬佩的人，是我?jiàn)^斗的目標(biāo)！

輪椅上的霍金讀書(shū)筆記二篇

霍金是一個(gè)生活強(qiáng)者，正當(dāng)他風(fēng)華正茂的時(shí)候，一場(chǎng)飛來(lái)橫禍將他禁錮在了輪椅上。21歲時(shí)，他換上了會(huì)導(dǎo)致肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，被剝奪了自由，幾十年后，他又患上了肺炎，做了穿氣管手術(shù)，又被剝奪了說(shuō)話(huà)的功能。但他沒(méi)有退縮，他正視了生命，他要當(dāng)一個(gè)生活的強(qiáng)者。

霍金全身只有三根手指頭能動(dòng)，而文中的兩個(gè)“徹底”更說(shuō)明了命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷。當(dāng)一位女記者問(wèn)他認(rèn)不認(rèn)為命運(yùn)讓您失去太多，他的回答讓在場(chǎng)的人為之一顫，霍金認(rèn)為生命給了他三根手指還能活動(dòng)，給了他還可以思維的大腦，給了他終生追求的理想……霍金這段話(huà)更說(shuō)明霍金對(duì)自己的生命沒(méi)有抱怨，反而為自己所擁有的一切感到高興，體現(xiàn)了他敢于正視命運(yùn)、樂(lè)觀向上的品質(zhì)。

像霍金這樣的人還有很多，貝多芬、桑蘭、愛(ài)迪生等人都擁有這樣的精神。面對(duì)困難，我們小學(xué)生不是更應(yīng)該迎刃而上嗎？比如小學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的題目上遇到困難，有人就會(huì)草草了事，從不多動(dòng)動(dòng)腦筋，其實(shí)克服了困難自己反而會(huì)更有成就感，而且我們遇到的事太普通，如果遇上霍金那樣的事，我想，應(yīng)該沒(méi)有多少人有霍金那樣的毅力吧！

“活著就是希望”這句話(huà)是霍金說(shuō)的，也是我得到的啟發(fā)。

輪椅上的霍金讀書(shū)筆記三篇

法國(guó)的博物學(xué)家、作家布豐曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：所謂天才，不過(guò)是最大的毅力而已。是的，哪個(gè)人的成功，不是依靠頑強(qiáng)的毅力呢？學(xué)了《輪椅上的霍金》一課，我更深刻地理解了這句話(huà)的含義。

這篇課文主要寫(xiě)了這么一位人物：霍金被病魔禁錮在輪椅上40年，但他憑借著驚人的毅力努力學(xué)習(xí)，成為一名充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才；不僅如此，霍金勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地感動(dòng)了大眾。試問(wèn)，霍金成為一位科學(xué)家依靠的是什么呢？不就是靠著他那在逆境中不屈不撓、與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍囊懔幔?/p>

毅力！一個(gè)傳奇而神秘的詞！它會(huì)讓你的生命綻放出希望之花，也會(huì)讓你喪失一切?；艚鸩痪褪菓{借它，身殘志堅(jiān)、撰寫(xiě)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，被譽(yù)為宇宙之王的嗎？霍金不就是毅力的最好的詮釋嗎？是！夫茍其挫而不退矣，惟堅(jiān)忍者始能遂其志一個(gè)人如果沒(méi)有毅力，他會(huì)一事無(wú)成；一個(gè)人如果有毅力，他會(huì)走向成功！

縱觀古今歷史，哪一位名家大師不是靠毅力而名揚(yáng)四海的呢？美國(guó)著名女作家海倫凱勒，自幼就與有聲有色的世界隔絕。但是，她身殘志不殘，以驚人的毅力刻苦學(xué)習(xí)，最后竟以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院！讓我們穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)光隧道，回眸這位度過(guò)87年無(wú)光無(wú)聲孤獨(dú)歲月的弱女子，不能不感嘆：是驚人的毅力造就了海倫凱勒坎坷而又輝煌的一生！

而21世紀(jì)的我們有著優(yōu)越的生活條件，卻不能做到毅力頑強(qiáng)。就說(shuō)我吧，即便學(xué)習(xí)成績(jī)看似優(yōu)秀，卻不能持之以恒，意志堅(jiān)定。在我學(xué)前班的暑假中，我曾硬叫媽媽給我報(bào)了美術(shù)班，并承諾一定要好好學(xué)畫(huà)。結(jié)果呢，剛開(kāi)始有幾分熱度，畫(huà)得還算可以；慢慢兒呢，就越發(fā)感到枯燥了；再加上老師一批評(píng)，便哭著鬧著退了班?？梢?jiàn)，我的意志不夠堅(jiān)定，毅力不夠頑強(qiáng)，我以后一定要改掉這一缺點(diǎn)。

我們要銘記霍金給我們的啟示：頑強(qiáng)的毅力能創(chuàng)造一切！

輪椅上的霍金讀書(shū)筆記 篇4

今天，語(yǔ)文課上我們學(xué)了《輪椅上的霍金》，這篇課文講述的是史蒂芬霍金當(dāng)年的“宇宙之王”，可命運(yùn)對(duì)他十分殘酷。讀后感受很多。

1963年，當(dāng)他在讀研究生時(shí)不幸患上了會(huì)導(dǎo)致肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，不久完全攤瘓。1985年，霍金因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，又被徹底剝奪了說(shuō)話(huà)功能。40年過(guò)去了疾病已使他徹底變形。可霍金還是頑強(qiáng)的與病魔做斗爭(zhēng)-堅(jiān)持學(xué)習(xí)和工作，在一次記者招待會(huì)選自.初中作文 上，一位女記者憐憫的問(wèn)：“您不覺(jué)的命運(yùn)對(duì)你失去太多了嗎？”可霍金是這樣回答的：“我的手指還能動(dòng)，我的大腦還能思維，我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友......”

是什么讓他這樣與病魔抗?fàn)?？是什么他如此?jiān)強(qiáng)？是什么讓他不向命運(yùn)低頭？......這些問(wèn)題答案只有一個(gè)，因?yàn)樗薪K生追求的理想，和他那對(duì)科學(xué)精神和勇敢的無(wú)畏精神。就像霍金所說(shuō)：“無(wú)論命運(yùn)有多壞人都應(yīng)該有所做為，有生命就有希望，我一定要堅(jiān)強(qiáng)的活下去”。我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

輪椅上的霍金讀書(shū)筆記 篇5

當(dāng)我翻開(kāi)語(yǔ)文的第十課便會(huì)想起那位令人折服的生活強(qiáng)者，同時(shí)他也是一位物理天才，他就是人稱(chēng)宇宙之王的史蒂芬霍金。

命運(yùn)對(duì)霍金十分殘酷，他二十一歲在劍橋大學(xué)讀研究生時(shí)，不幸患上了會(huì)導(dǎo)致肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，不久就完全癱瘓了，被長(zhǎng)期地禁錮在輪椅上。后來(lái)又因?yàn)樽隽舜夤苁中g(shù)，又被完全被剝奪了說(shuō)話(huà)的功能。命運(yùn)讓霍金失去得太多了，他一生都離不開(kāi)輪椅了，全身也只有三根手指能動(dòng)，與外界交流的能力也無(wú)比的艱難?？伤](méi)有絲毫地抱怨過(guò)生活的艱辛，每天都堅(jiān)持著工作，霍金有夢(mèng)想，有親人，有朋友，還有一顆感恩之心?；艚饏s對(duì)自己擁有的那些少得可憐的東西，而感到滿(mǎn)足，我們平常人能夠像霍金一樣地頑強(qiáng)嗎？答案是不可能的?；艚鸬臉?lè)觀，積極向上，感恩的精神品質(zhì)讓人敬佩不以。雖然如此，但霍金沒(méi)有想過(guò)要放棄研究，而且更努力地研究。古今中外的名人，都是經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雪后，才得到的成功與回報(bào)。

十九世紀(jì)美國(guó)就有一位身殘志堅(jiān)的女作家，教育家，慈善家，她的名字就叫海倫凱勒。她就是以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，在安妮沙利文的幫助下，掌握了英，法，德等五國(guó)語(yǔ)言。完成了她的一系列偉大著作，還為殘疾人創(chuàng)造了許多福利，創(chuàng)作了《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等。是美國(guó)十大英雄偶像之一?；艚鸷秃悇P勒不是一樣的嗎？我佩服霍金，他用一個(gè)常人不能想像的毅力和感恩的心戰(zhàn)勝病魔。他不斷求索的精神令我折服。這位生活強(qiáng)者、科學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)是我敬佩的人。

我讀完這篇課文以后，我十分感動(dòng)，在心靈震顫之余，我又沉思許久，大腦中閃過(guò)一段話(huà)語(yǔ)：活著的人最重要的是要有靈魂，要有思想，最重要的是有一顆感恩的心?；艚?，一位充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才，更因?yàn)樗且晃涣钊苏鄯纳鼜?qiáng)者。

稻草人讀書(shū)筆記必備6篇

您可以在以下資源中找到與“稻草人讀書(shū)筆記”相關(guān)的資料，閱讀一篇優(yōu)秀的文章，然后與朋友共享，使他們也能從中受益。讀完一本書(shū)，了解一個(gè)故事，記住一個(gè)角色，擁有自己的感受，這是整個(gè)過(guò)程的意義。通常在閱讀完一部作品后，我們會(huì)受到一些啟發(fā)。而親自動(dòng)手寫(xiě)讀后感可以培養(yǎng)我們的邏輯思維和寫(xiě)作能力。

稻草人讀書(shū)筆記(篇1)

這本書(shū)我最喜歡的故事是《一粒種子》，故事講述的是：世界上有一粒很美麗的種子，它經(jīng)過(guò)許多人。第一個(gè)人是國(guó)王，他把種子種在白玉盆里，可時(shí)間過(guò)得很快，轉(zhuǎn)眼間，兩年就過(guò)去了，國(guó)王等了兩年，他就覺(jué)得這么久種子為什么不發(fā)芽，于是他生氣得忍不住了就說(shuō)：“你這個(gè)破種子，死種子，我白白等了這兩年。”

于是國(guó)王用全身的力氣把種子扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，用肉眼幾乎看不見(jiàn)，落到了內(nèi)河溝，于是種子在水里游來(lái)游去，被一個(gè)漁夫給撿到，漁夫就把種子拿到市場(chǎng)上去賣(mài)，一個(gè)有錢(qián)的富翁看到了，可高興了，漁夫把種子買(mǎi)了下來(lái)，他漁夫把種子種在白金缸里，漁夫想如果這個(gè)種子發(fā)芽開(kāi)花，他就可以請(qǐng)客炫耀一下，可是等呀等，時(shí)間又過(guò)了兩年，白金缸都化灰泥了不見(jiàn)種子發(fā)芽，他就說(shuō)：“你這個(gè)種子原來(lái)是死的?！庇谑菨O夫用全身力氣把種子扔了，又被一個(gè)商人撿到，商人把種子種在自家門(mén)口，每天開(kāi)門(mén)都去看一回，可時(shí)間一分一秒的過(guò)去，沒(méi)過(guò)多久又是一年過(guò)去了，商人把種子拿出來(lái)看說(shuō)：“你這死破種子，讓我白白等了一年不發(fā)芽開(kāi)花，我要你干嘛?！睔鈶嵉匕逊N子丟了出去。

種子被一個(gè)兵士得到，兵士就把種子種在兵營(yíng)旁邊，每天下操都去看它，時(shí)間還是過(guò)得很快，不一會(huì)又是一年，兵士沒(méi)耐心，他用全身力氣把種子扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，種子隨風(fēng)飛到田里，被一個(gè)農(nóng)夫給撿到，農(nóng)夫每天用心澆灌施肥，種子終于開(kāi)出世界上最美的花。

這個(gè)故事告訴了我們，做任何事情都要有耐心，持之以恒，不能愛(ài)慕虛榮，半途而廢，只有用心去做，最后才有好的結(jié)果。所以這個(gè)故事我最喜歡的人物是農(nóng)夫。

稻草人讀書(shū)筆記(篇2)

這個(gè)暑假，我讀了葉圣陶的著名童話(huà)集《稻草人》，真是精彩極了，書(shū)中描寫(xiě)了很多生動(dòng)的童話(huà)人物，如美麗的棠棣花，可愛(ài)的小燕子，頑皮的梧桐子，歷盡磨難的小鯉魚(yú)等等。但是，讓我印象最深的還是可憐的稻草人。

童話(huà)《稻草人》描寫(xiě)的是，在一個(gè)靜得出奇的夜晚，稻草人看守著田地，看見(jiàn)稻穗一個(gè)挨一個(gè)地往上長(zhǎng)，感覺(jué)很高興，因?yàn)榈咀拥闹魅?，一個(gè)可憐的老太太，她丈夫和兒子都死了，所以老太太從來(lái)沒(méi)有笑過(guò)，稻草人想，因?yàn)榻衲甑牡咀娱L(zhǎng)得壯，一定可以讓老太太笑。但是，壞事卻又一個(gè)接一個(gè)地發(fā)生了：老太太的稻子被蛾吃掉了；漁船上打漁的人的孩子病了，卻得不到照顧；被打漁的人打撈上來(lái)的鯽魚(yú)躺在木桶里渴望回家；可憐的婦人在稻草人的面前無(wú)助地跳河尋死。充滿(mǎn)愛(ài)心的稻草人很想幫助他們，但是他的身子跟樹(shù)木一樣，定在泥土里，想挪動(dòng)半步也做不到，還遭到別人的誤解，最后傷心地死掉了。

這個(gè)故事讓我深深地體會(huì)到，當(dāng)條件允許的時(shí)候，我一定要盡自己最大的力量為別人提供幫助，不要讓自己留下遺憾。

稻草人讀書(shū)筆記(篇3)

我讀了一本書(shū)叫做《稻草人》，它的作者是葉圣陶，這是一個(gè)以稻草人為線(xiàn)索的，非常有想象力的故事，我看完后就流下了眼淚。

故事講述了稻草人是農(nóng)民自己做出來(lái)的，它是稻草和竹枝做的。在一個(gè)秋天的夜晚，稻谷成熟了，金燦燦的金子，大片大片的金黃的稻子迎風(fēng)擺動(dòng)，發(fā)出“唰~唰~”的聲音。稻草人非常開(kāi)心，想著主人可以收獲很多稻谷而開(kāi)心，可是后來(lái)傷心的事情就來(lái)臨了。

一只飛蛾飛了過(guò)來(lái)，停在稻子上，還在不停地產(chǎn)卵。稻草人使勁地想用扇子扇走那些稻子上的天敵——飛蛾，可是風(fēng)再大也不能把它嚇走。過(guò)了好久，卵都孵化了，飛蛾越來(lái)越多，稻草人心碎了，眼看稻谷就要被飛蛾吃完了，稻草人非常傷心。

我還看見(jiàn)一名漁夫正在旁邊釣魚(yú)，身旁有一個(gè)孩子，孩子生病了，很小很瘦。漁夫想著“今天釣魚(yú)給孩子吃”。漁夫釣了一條魚(yú)，放在一個(gè)沒(méi)有水的桶里，旁邊的孩子咳嗽起來(lái)。漁夫就拿了一個(gè)小碗，盛了一勺水給孩子喝。結(jié)果天黑了，漁夫忘記給魚(yú)添水，魚(yú)求救稻草人，可是稻草人也沒(méi)能力幫助它，第二天魚(yú)兒死了。

稻草人心碎了，它想把所有的飛蛾趕走，想幫助那孩子煮粥喝，想阻止那女子的輕生，他還想幫助魚(yú)兒脫身，可是卻換來(lái)的是無(wú)能為力的悲劇。但是稻草人的腳卻牢牢的扎在土里。

我感覺(jué)從這本書(shū)里獲得許多做人的道理。推薦爸媽也看一下《稻草人》這本書(shū)，因?yàn)檎娴暮懿诲e(cuò)。

稻草人讀書(shū)筆記(篇4)

傻子是個(gè)孤兒，他又瘦又可憐，從小就讓人又打又罵，大家都叫他“傻子”。師父叫他和師兄做夜工，他讓師兄睡，自己做了一個(gè)晚上，第二天師父說(shuō)沒(méi)鋸?fù)甏蛄怂?，還兩頓飯不讓吃；別人丟了銀元，他也不認(rèn)識(shí)銀元，但他覺(jué)得別人找不到東西會(huì)哭得死去活來(lái)，傻子就等到半夜，終于等到了老婆婆來(lái)拿走它;出去做工得了饅頭和糕，看到路過(guò)有難民，他覺(jué)得他們比自己可憐，自己回去還有飯吃，就分給了難民，鄰居知道他會(huì)帶回來(lái)饅頭和糕，都跟他要，傻子說(shuō)給難民了，大家都生氣得說(shuō)你這個(gè)傻子；還有一次，國(guó)王打敗了仗，非常生氣，在廣場(chǎng)上演講，想殺個(gè)敵人解解氣，傻子覺(jué)得國(guó)王很可憐，站出來(lái)說(shuō)：“國(guó)王，不必等敵人，你要?dú)€(gè)人解解氣，就把我殺了吧！”全場(chǎng)的人都說(shuō)他是個(gè)大傻子，但把國(guó)王感化了，并說(shuō)他不如傻子，以后再也不打仗了，于是約他進(jìn)宮喝酒，請(qǐng)他雕一座高大的牌樓，大家因此都記住了傻子，為他歡呼。傻子并不傻，他非常善良，有愛(ài)心，做事處處為別人考慮，他就是一個(gè)天使，我也要做了“傻子”。

稻草人讀書(shū)筆記(篇5)

暑假里，我認(rèn)真閱讀了我國(guó)著名教育家葉圣陶的《稻草人》，她是一個(gè)讓我受益匪淺的童話(huà)，這個(gè)童話(huà)里蘊(yùn)含了很多道理。起先我只以為生活中的稻草人是用稻草做的，它被 插在稻田的中央，用來(lái)驅(qū)趕叼稻谷的麻雀等。但是葉圣陶爺爺筆下的稻草人不能走，不能說(shuō)，不能動(dòng)，和現(xiàn)實(shí)生活中似乎也沒(méi)有什么很大的區(qū)別。唯一不同的是他有思想，心腸很好，一心想幫助受傷害的人們。

這本書(shū)當(dāng)中最讓我感觸的是稻草人這篇童話(huà)文章。這個(gè)故事講了一個(gè)稻草人守著一片田，這是一位老太太的田?！敖衲甑咀拥呢S收不錯(cuò)，老太太可以笑一笑了?！钡静萑讼胫＠咸恼煞騼鹤佣妓懒?，她的臉上滿(mǎn)是皺紋，倒像個(gè)風(fēng)干的桔子，哪里會(huì)露出笑容來(lái)呢可是上帝偏偏要和稻草人作對(duì)，一只蛾子悄悄的潛入了稻子之中，被稻草人發(fā)現(xiàn)了。稻草人想保護(hù)這塊田，卻怎么也趕不走蛾子。星星結(jié)隊(duì)歸去，蛾子才慢悠悠地飛走，但是在稻子上，留下了無(wú)數(shù)的卵。這些留下的禍害一點(diǎn)點(diǎn)地將稻子吃掉，破壞。稻草人只能無(wú)可奈何地站在那，不能動(dòng)彈。這時(shí)，一個(gè)漁夫在捕魚(yú)，她的孩子在不停的咳嗽。稻草人多么想幫助孩子，但他深深地扎在地里，不能動(dòng)。漁夫釣到的一條鯽魚(yú)像稻草人求救，稻草人也無(wú)法幫忙。有位女子像自殺，稻草人還是無(wú)動(dòng)于衷。整個(gè)夜晚，稻草人都沉浸在悲傷的氣氛里。最后他倒下了……

故事中讓我感觸最深的情節(jié)就是當(dāng)我看到那位老婦人的麥子被啃得精光時(shí)，我的心中泛起一陣痛楚，似乎可以看見(jiàn)老人花白的頭發(fā)和兩行混濁的眼淚。如果說(shuō)老婦人的遭遇是悲慘的，那么我想說(shuō)稻草人的遭遇更是可悲。他有苦卻無(wú)法說(shuō)出，老百姓的苦他都看到，但他說(shuō)不出任何話(huà)也幫不上任何忙。他用盡全力揮舞扇子也趕不走那些可惡的侵略者們。他的努力得不到任何效果。他的心里有急，有怨，有恨，有慚愧。也許最后他倒在田野里就是因?yàn)樗僖膊蝗绦目吹饺藗兪芸嗔恕?/p>

稻草人的精神是多么崇高!處處、時(shí)時(shí)為別人著想。生活中還有很多很多像稻草人一樣的人，他們盡職盡責(zé)默默無(wú)聞無(wú)私奉獻(xiàn)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，我們要向他們那前進(jìn)!

稻草人讀書(shū)筆記(篇6)

最近，陳老師推薦我們看《稻草人》這本書(shū)。我看完了一整本，其中給我印象最深的一篇文章是《稻草人》。

有一個(gè)稻草人守著一片田，這片田是一位非?？蓱z的老婦人的。稻草人為她沒(méi)日沒(méi)夜地守著田地。蛾子在葉子上面下了卵，肉蟲(chóng)把稻穗葉子全吃了，稻草人想把這事趕緊告訴老婦人，但不管稻草人怎么用力地?fù)u動(dòng)手上的扇子，老婦人都聽(tīng)不到。稻草人還看到田地旁邊的漁婦的孩子因?yàn)榭人韵牒人?，它想著去幫孩子，但卻動(dòng)不了沒(méi)法過(guò)去幫忙。后來(lái)看到漁婦撈起來(lái)的魚(yú)向它尋求幫忙，可稻草人還是幫不了忙。最后，稻草人看到一個(gè)女人想跳河自殺，它想阻止她，卻也阻止不了。最后，魚(yú)死了，女人死了，稻子也被蟲(chóng)子吃光了。

稻草人勤勤懇懇地守著老婦人的田地，盡職盡責(zé)，沒(méi)有一點(diǎn)偷懶，我們要向它學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)上也不能偷懶，要一步一個(gè)腳印地學(xué)好每一門(mén)功課，認(rèn)真對(duì)待每一次作業(yè)。

當(dāng)?shù)静萑丝吹接腥伺龅嚼щy時(shí)，會(huì)馬上想去幫助他們，我們更要向它學(xué)習(xí)，像稻草人一樣，有一顆善良的心，能熱心去幫忙他人。

可是，為什么稻草人最后都幫忙不了那些需要幫助的人呢？因?yàn)樗皇且粋€(gè)稻草人，它不能動(dòng)，也不會(huì)說(shuō)話(huà)，它的能力是有限的。它只能安安靜靜地站在田里，搖著一把扇子，驅(qū)趕那些來(lái)偷吃的鳥(niǎo)兒們。這個(gè)故事也告訴我們：每個(gè)人都有自己不會(huì)的東西。如果是我們不懂的知識(shí)，我們就要虛心向別人請(qǐng)教，不懂就要問(wèn)，直到學(xué)懂為止。

烏塔讀書(shū)筆記4篇

毫無(wú)疑問(wèn)，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時(shí)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有助于提高老師的教育水平。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？以下“烏塔讀書(shū)筆記4篇”由小編為大家收集整理，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

烏塔讀書(shū)筆記(篇1)

《女烏塔》讀書(shū)筆記

如果有一天，家的依靠被風(fēng)雨吞噬，你是否不自暴自棄？如果有一天，父母悄無(wú)聲息地走了，你該怎么辦？如果有一天，你真的長(zhǎng)大了，生活，你會(huì)怎么去過(guò)？有這樣一個(gè)女孩子，年僅十四歲，就趁暑假游歷了大半個(gè)歐洲。

也許你會(huì)問(wèn)：“什么？仙人吧？是誰(shuí)那么獨(dú)立？”如果你問(wèn)了，我將會(huì)大聲地告訴你：“她是小姑娘烏塔！”

既然她已經(jīng)游歷了大半個(gè)歐洲，那么她怎么生活？我告訴你：小姑娘烏塔說(shuō)，她在家里就制訂好了旅游路線(xiàn)和日程，還閱讀了有關(guān)這些國(guó)家的書(shū)籍。為了能夠有足夠多的旅費(fèi)，她在假期里去超市、廣場(chǎng)分發(fā)廣告單，有時(shí)間還去陪別人家里的小孩玩。這個(gè)過(guò)程整整用了三年時(shí)間。

我在家里就是個(gè)小公主，豐衣足食，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。有時(shí)還亂發(fā)脾氣，也想獨(dú)立，可是家長(zhǎng)就是不讓?zhuān)蝗f(wàn)個(gè)不放心。

記得二年級(jí)暑假前，期末考試的那一天，好朋友金忻爾來(lái)我家玩。去公園玩時(shí)，我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)覀冏约喝ズ昧耍　眿寢屗阑畈豢希骸安恍?，小鬼！萬(wàn)一過(guò)馬路出事了怎么辦？”那時(shí)我特別生氣：為什么？為什么不讓我獨(dú)自去？后來(lái)，我才明白在平時(shí)生活中處處依賴(lài)大人，從來(lái)沒(méi)有單獨(dú)出去過(guò)或者獨(dú)立的去完成一件事，所以大人才不放心。

獨(dú)立過(guò)的同學(xué)，請(qǐng)你回答我：如果有一天，家的依靠真的被風(fēng)雨吞噬了，你是否會(huì)自暴自棄？如果有一天，父母真的悄無(wú)聲息地走了，你該怎么辦？如果有一天，你真的真的真的長(zhǎng)大了，生活，你該如何安排？最后，讓我們吹響?yīng)毩⒌奶?hào)角吧！

烏塔讀書(shū)筆記(篇2)

西陵區(qū)外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)小學(xué)東區(qū)404班劉喆錦

上個(gè)星期，我們學(xué)習(xí)了課文《烏塔》，內(nèi)容講的是作者在旅居德國(guó)的時(shí)候碰到了德國(guó)小姑娘烏塔。烏塔只有14歲，卻可以獨(dú)自一人游歷歐洲。當(dāng)時(shí)，我只是體會(huì)到了烏塔的自理能力很強(qiáng)，很有勇氣；但是今天，我突然想到了一個(gè)問(wèn)題：“為什么中國(guó)的孩子不能獨(dú)自出去旅游呢？”

開(kāi)始我想到了一種可能性：因?yàn)榧议L(zhǎng)們太溺愛(ài)我們了，怕我們獨(dú)自一人出去照看不好自己，或是迷路了。另外一種可能性就是：現(xiàn)在的社會(huì)秩序不是太好，有一些喜歡騙人的人，所以我們獨(dú)自去旅行會(huì)很沒(méi)有安全感。

但是您們有沒(méi)有想過(guò)，我們也是想飛向窗外的小鳥(niǎo)，我們也向往蔚藍(lán)的天空，也向往溫暖的陽(yáng)光！所以請(qǐng)您們不要把我們整天“關(guān)”在家里，要讓我們多出去走走，見(jiàn)識(shí)一下外面的世界，這樣才能呼吸到更多的新鮮空氣呀！俗話(huà)說(shuō)得好：讀萬(wàn)卷書(shū)，不如行萬(wàn)里路！

雖然現(xiàn)在的社會(huì)秩序不是太好，但是好人還是占大多數(shù)的。我們每個(gè)人都要用自己的實(shí)際行動(dòng)向世界傳遞正能量，這樣我們的家園就會(huì)更加美麗，社會(huì)也會(huì)更加和諧！我們不管走到世界的任何一個(gè)角落，都會(huì)很有安全感！

我希望我們也能像烏塔一樣，很安全地周游世界，可以像小鳥(niǎo)一樣，快活地親近自然！

烏塔讀書(shū)筆記(篇3)

讀了烏塔這篇課文，明白了一個(gè)十四歲女孩獨(dú)自一個(gè)人周游歐洲的故事，她的獨(dú)立讓我深深震憾。

烏塔對(duì)我而言，她才比我大幾歲，是我的同齡人，但她的獨(dú)立性卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了我。在生活中，父母總是慣著我，餓了給我送面包，渴了給我遞果汁。

人總是要獨(dú)立的，不能長(zhǎng)時(shí)間依靠父母，要堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。如果不獨(dú)立，那個(gè)人就會(huì)缺乏信心，缺乏鍛煉，不能適應(yīng)環(huán)境。因?yàn)楠?dú)立，烏塔才能到各個(gè)地方旅游；因?yàn)槁眯校拍苁篂跛e累經(jīng)驗(yàn)；因?yàn)槁眯?，才能使烏塔有工作?jīng)驗(yàn)，賺到錢(qián)繼續(xù)支持旅行。

假如給我一次機(jī)會(huì)，我會(huì)像烏塔一樣，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，計(jì)劃周全；我更會(huì)像烏塔一樣享受每一個(gè)地方的美。

于是我跑去問(wèn)媽媽?zhuān)骸盀槭裁磧H有外國(guó)的小孩才能獨(dú)自出去旅游呢？那中國(guó)小孩呢，為什么不能去？”媽媽看了我一眼，認(rèn)真地回答我說(shuō)：“中國(guó)的教育方法和外國(guó)的教育方法是有區(qū)別的，外國(guó)的小孩7歲就開(kāi)始獨(dú)立，而我們中國(guó)的小孩子在父母的保護(hù)下，15歲了自我都不會(huì)買(mǎi)車(chē)票呢，你會(huì)自我買(mǎi)嗎？”我愣了一下，搖了搖頭，想想還真不會(huì)。但我立刻對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙院笞晕业氖虑樽晕易觯嗫磿?shū)，多讀報(bào)，慢慢地培養(yǎng)本事，積累知識(shí)，爭(zhēng)取自我也能出國(guó)旅游。媽媽聽(tīng)了開(kāi)心地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我們擊掌為盟，期望這一天早點(diǎn)到來(lái)。

僅有真正獨(dú)立應(yīng)對(duì)社會(huì)，人才能真正長(zhǎng)大。俗話(huà)說(shuō)得好——讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。

烏塔讀書(shū)筆記(篇4)

三年級(jí)時(shí)，我們學(xué)過(guò)一篇課文令我印象深刻，那篇課文叫《烏塔》。

文章講述的是14歲的小女孩烏塔獨(dú)自一人去歐洲旅行。在羅馬的一個(gè)青年旅館里認(rèn)識(shí)了一位中國(guó)女孩汪曉潔。烏塔說(shuō)：我這次趁暑假游歷歐洲。已經(jīng)去了法國(guó)，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最后還要去希臘，我為了這次旅行準(zhǔn)備了整整3年的時(shí)間，在家里就設(shè)計(jì)好了旅行路線(xiàn)和日程，而且還讀了很多有關(guān)這些國(guó)家的書(shū)籍。

讀完后，文章中有一句話(huà)讓我十分震撼：我一時(shí)語(yǔ)塞，對(duì)烏塔說(shuō)：在中國(guó)，像你這樣年紀(jì)小的孩子都是家里的寶貝，爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠潭己軔?ài)他們，不會(huì)讓她們一個(gè)人單獨(dú)出遠(yuǎn)門(mén)。而烏塔說(shuō)：我在家里也是寶貝，爸爸媽媽?zhuān)瑺敔斈棠趟麄兌己軔?ài)我，可我們興趣不同，有時(shí)候一起出去玩，有時(shí)候單獨(dú)出去玩。

從烏塔說(shuō)的話(huà)中，可以看出中國(guó)的孩子卻少鍛煉，中、德兩國(guó)的孩子在家同是寶貝，但為什么在中國(guó)的家庭里孩子不能一個(gè)人出遠(yuǎn)門(mén)，在外國(guó)孩子的家庭里，父母就允許孩子們這樣嗎?不是的。在中國(guó)家庭的孩子不要說(shuō)是去外國(guó)旅游，叫他們?cè)趪?guó)內(nèi)旅游都是一個(gè)很大的問(wèn)題，因?yàn)橹袊?guó)的孩子從小就缺少鍛煉;缺少勇敢;缺少自信，有的人有依賴(lài)心，根本沒(méi)法離開(kāi)父母。而外國(guó)的孩子不是這樣的，他門(mén)勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，從小就開(kāi)始鍛煉，所以他們敢一個(gè)人出門(mén)，而且父母不會(huì)很擔(dān)心。一個(gè)人的自立精神、生活經(jīng)驗(yàn)、生活能力，只有通過(guò)時(shí)間才能鍛煉出來(lái)。烏塔是一個(gè)只有14歲的小女孩，竟能用自己的掙的錢(qián)游遍歐洲，而且還是一個(gè)人，她的獨(dú)立生活能力多強(qiáng)啊!現(xiàn)在，在中國(guó)許多家庭的家長(zhǎng)都十分關(guān)心自己的子女們，不讓他們做這做那，不讓他們單獨(dú)出門(mén)，生怕在外面受到一點(diǎn)傷害，這樣使他們的性格變得暴躁，從而使他們獨(dú)單，不能融入社會(huì)中。望子成龍，望女成鳳都是天下所有父母的愿望，但為了自己的孩子，也要培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力啊!未來(lái)是我們的，父母?jìng)?，?qǐng)放開(kāi)對(duì)我們的束縛，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這大千世界中開(kāi)辟出一片屬于自己的天地吧。文章里寫(xiě)過(guò)這樣一句話(huà)：光從電視和書(shū)本認(rèn)識(shí)世界總不完美。我覺(jué)得她說(shuō)得很對(duì)，當(dāng)然從書(shū)本和電視中認(rèn)識(shí)世界是不完美，我們要走出我們自己的世界，來(lái)親自體驗(yàn)。但是我還要像烏塔那樣，獨(dú)立、自主、有主見(jiàn)，這樣對(duì)我自己有很大的好處。

我們應(yīng)該向?yàn)跛W(xué)習(xí)她的獨(dú)立精神，但并不是要我們每一個(gè)同學(xué)去像烏塔一樣獨(dú)自一人外出旅游，而是要我們從日常生活、學(xué)習(xí)各方面克服依賴(lài)思想，逐步提高自己獨(dú)立生活的能力。

2023《科學(xué)管理原理》讀書(shū)筆記

不容爭(zhēng)辯，當(dāng)我們化身為孩子們的老師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。我們可以從哪些方面寫(xiě)教育筆記呢？經(jīng)過(guò)收集，小編為您獻(xiàn)上2023《科學(xué)管理原理》讀書(shū)筆記，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

2023《科學(xué)管理原理》讀書(shū)筆記【篇1】

《科學(xué)管理原理》主要分為兩章，科學(xué)管理的原理和科學(xué)管理的原則，闡述了科學(xué)管理原理形成的背景、目標(biāo)和基礎(chǔ)；科學(xué)管理的重要性與優(yōu)越性；科學(xué)管理原理的具體思想和方法；最后給出科學(xué)管理的定義。諸種要素不是個(gè)別要素的結(jié)合，構(gòu)成了科學(xué)管理，它可以概括如下：科學(xué)，不是單憑經(jīng)驗(yàn)的方法。協(xié)調(diào)，不是不和。合作，不是個(gè)人主義。最高的產(chǎn)量，取代有限的產(chǎn)量。發(fā)揮每個(gè)人最高的效率，實(shí)現(xiàn)最大的富裕。

《科學(xué)管理原理》是通過(guò)系統(tǒng)化、科學(xué)化的管理方法解決工作效率低下的問(wèn)題。正如泰勒的定義，這套理論的內(nèi)在邏輯是，雇員和雇主利益具有一致性，除非實(shí)現(xiàn)雇員財(cái)富最大化，否則不可能永久地實(shí)現(xiàn)雇主的財(cái)富最大化，而財(cái)富最大化只能是生產(chǎn)率最大化的結(jié)果。因此可以利用這種絕對(duì)的一致性來(lái)充分調(diào)動(dòng)工人的積極性，通過(guò)管理人員和工人親密無(wú)間的、個(gè)人之間的協(xié)作，用科學(xué)的方法培訓(xùn)和發(fā)掘雇員的技能來(lái)提升個(gè)人工作效率，達(dá)到提高生產(chǎn)率，同時(shí)滿(mǎn)足工人的高薪酬，雇主的低產(chǎn)品工時(shí)成本這一目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)雙方的利益最大化。這其中包含三個(gè)重要的步驟，首先要通過(guò)調(diào)查研究將動(dòng)作規(guī)則和作業(yè)條件進(jìn)行優(yōu)化完善，形成一套高效的工作方法；接著管理人員將這套方法傳授給工人，對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)、科學(xué)的培訓(xùn)；管理人員要和工人親密交流、密切合作將科學(xué)高效的方法運(yùn)用在工作當(dāng)中，用科學(xué)的方法替代工人的主觀經(jīng)驗(yàn)和臆斷。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中管理人員和工人各自承擔(dān)自己的職責(zé)，而不是由工人承擔(dān)大部分任務(wù)，事實(shí)上管理人員應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起那些工人無(wú)法勝任的任務(wù)。

受制于當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景，科學(xué)管理原理的思想和方法雖然很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在看來(lái)有很多局限，比如僅僅運(yùn)用于個(gè)體工人提高效率而缺乏作為企業(yè)整體的方法指導(dǎo)，僅僅用利潤(rùn)來(lái)衡量雇主和雇員的利益，但是其解決當(dāng)時(shí)工作效率低下問(wèn)題的目標(biāo)無(wú)疑是圓滿(mǎn)達(dá)成。

2023《科學(xué)管理原理》讀書(shū)筆記【篇2】

人的“善惡雙重性”和光的“波粒二象性”。因?yàn)椤犊茖W(xué)管理原理》的大部分推論始終是將人的本性歸結(jié)于“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，即人總是以個(gè)人利益為導(dǎo)向的——況且作為“惡”。然而，后面的一些實(shí)踐證明，人還是“社會(huì)人”（善性），即必然存在一種社會(huì)歸屬感體現(xiàn)出得團(tuán)結(jié)合作等美德，近期發(fā)生的富士康跳樓事件就是典型地將人簡(jiǎn)單地看作了“經(jīng)濟(jì)人”，認(rèn)為只要有相應(yīng)工資回報(bào)，就可以大量地負(fù)擔(dān)機(jī)械性的勞動(dòng)，就如同一個(gè)隔離于社會(huì)的人，最終也會(huì)因?yàn)槿狈θ穗H交流而無(wú)法生存（魯濱遜將一件物品（椰子？）想象為人作為交流）。其實(shí)，到最后，我們才明白人是同時(shí)具有“經(jīng)濟(jì)性”和“社會(huì)性”的，就是具有“善惡雙重性”，而不是簡(jiǎn)單的“性本善”或是“性本惡”。這種在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)θ诵缘奶剿?，與在物理學(xué)領(lǐng)域?qū)鈱傩缘奶剿魅绯鲆晦H，物理學(xué)中對(duì)光先是“波動(dòng)說(shuō)”，再是“粒子說(shuō)”，到最后是“波粒二象性”。個(gè)人妄加揣測(cè)，出現(xiàn)這種情況的原因是：因?yàn)槿送瑫r(shí)存在于自然與社會(huì)之中，因此具有自然（經(jīng)濟(jì)人，惡性）和社會(huì)（社會(huì)人，善性）的兩種屬性；光既可以是實(shí)狀態(tài)，也可以是虛狀態(tài)，因此同時(shí)具有粒子性（實(shí)）和波動(dòng)性（虛）兩種屬性。

唯物主義和唯心主義。近現(xiàn)代，全世界的人都奉唯物主義為圣典，唯心主義總是在歷史的邊緣徘徊。個(gè)人認(rèn)為，這跟人類(lèi)歷史發(fā)展的認(rèn)識(shí)是有關(guān)。在《科學(xué)管理原理》里面說(shuō)的一個(gè)實(shí)例激發(fā)了我的想法：股權(quán)分紅與每天及時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)的做法相比，往往更容易失敗，人更容易被眼前的，而不是遙不可及的東西，所影響。以此延伸，某些唯心主義其實(shí)是一種精神力量，但人更容易被即刻就可以做出改變的唯物主義所影響——例如我去移動(dòng)一個(gè)物品的位置，可以在行動(dòng)后馬上見(jiàn)到效果，而疏遠(yuǎn)了代表精神力量的唯心主義，因?yàn)檫@種精神力量是需要一定的積累時(shí)間和積累量以后才會(huì)有成效，如果沒(méi)有沒(méi)有達(dá)到那個(gè)臨界值，即使付出了很多努力，最后也可能一無(wú)所獲（比如修身成圣賢、“佛仙”，可能需要一輩子的時(shí)間，同時(shí)稍加不注意就可能功虧于匱），這是現(xiàn)今人類(lèi)最不喜歡的付出方式。在文章的末尾，依然還是要談?wù)撘粋€(gè)貫穿于整個(gè)人類(lèi)的問(wèn)題——就是男人與女人，個(gè)人始終認(rèn)為，男人代表了物質(zhì)世界，女人代表了精神世界，只有人類(lèi)觀念轉(zhuǎn)變，認(rèn)為精神世界與物質(zhì)世界同等重要時(shí)，男女平等問(wèn)題才能得到最根本的解決。

2023《科學(xué)管理原理》讀書(shū)筆記【篇3】

最近看完了泰勒的《科學(xué)管理原理》這本書(shū)，有頗多收益和感觸?！犊茖W(xué)管理原理》出版于1911年，距離今天100年了，至今，這本書(shū)仍然帶給管理人無(wú)窮的啟示，是不可不讀的管理經(jīng)典。在管理學(xué)發(fā)展的漫漫長(zhǎng)河中，？科學(xué)管理之父？泰勒就是一顆璀璨的明星，照耀和影響著后人。

泰勒，他是一個(gè)影響了流水線(xiàn)生產(chǎn)方式的人，一個(gè)被社會(huì)主義偉大導(dǎo)師列寧推崇備至的人，一個(gè)影響了人類(lèi)工業(yè)化進(jìn)程的人。一個(gè)由于視力被迫輟學(xué)的人，一個(gè)被工人稱(chēng)為野獸般殘忍的人，一個(gè)與工會(huì)水火不容、被迫在國(guó)會(huì)聽(tīng)證會(huì)上作證的人，一個(gè)被現(xiàn)代管理學(xué)者不斷批判的人。同時(shí)，也是在管理發(fā)展史中最重要，最富有爭(zhēng)議的人。泰勒的偉大之處在于，他在一片混沌中，用科學(xué)的手段去分析管理，是第一個(gè)勇于吃螃蟹的英雄。以現(xiàn)在的眼光來(lái)看，泰勒的？科學(xué)管理？體系很直白：采取科學(xué)的量化手段，經(jīng)過(guò)細(xì)致的比較和分析，從而得出勞動(dòng)效率的最大化。泰勒能在100多年前的19世紀(jì)末20世紀(jì)初提出此理論體系，并將其實(shí)踐推廣，卻非常人所能及。同時(shí)，他也掀起了一場(chǎng)企業(yè)管理的變革。

18世紀(jì)60年代以來(lái)，隨著工業(yè)革命的蓬勃發(fā)展，資本主義的社會(huì)生產(chǎn)力得到了極大的提高，社會(huì)的大分工、分層使資本主義國(guó)家中勞資雙方矛盾突出，工人普遍認(rèn)為如果她們迅速工作將會(huì)導(dǎo)致大量工人失業(yè)，于是出現(xiàn)了大家所熟知的磨洋工現(xiàn)象。正是在這樣的背景下，泰勒科學(xué)管理原理應(yīng)運(yùn)而生，泰勒抱著解決勞資雙方矛盾，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，解決由于沒(méi)有管理或管理不當(dāng)造成的巨大浪費(fèi)的目的，通過(guò)大量的貼近實(shí)際的實(shí)驗(yàn)，提出了科學(xué)管理原理。 泰勒對(duì)科學(xué)管理作了如下定義：？諸種要素——不是個(gè)別要素的結(jié)合，構(gòu)成了科學(xué)管理，它可以概括成如下：科學(xué)，而不是單憑經(jīng)驗(yàn)的方法；協(xié)調(diào)，而不是分歧；合作，而不是個(gè)人主義；最大的產(chǎn)出，而不是有限制的產(chǎn)出；實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的勞動(dòng)生產(chǎn)率最大化，富裕最大化，而不是貧困。？這個(gè)定義，既闡明了科學(xué)管理的真正內(nèi)涵，又綜合反映了泰勒的科學(xué)管理思想。 泰勒的科學(xué)管理思想主要為以下幾點(diǎn)：第一，專(zhuān)業(yè)分工思想。第二，最優(yōu)化化思想。第三，標(biāo)準(zhǔn)化思想。第四，‘經(jīng)紀(jì)人’思想 。泰勒同時(shí)也把科學(xué)管理歸結(jié)為下列四個(gè)基本組成要素：第一，形成一門(mén)真正的科學(xué)。第二，科學(xué)的選擇個(gè)人。第三，對(duì)工人進(jìn)行教育和培訓(xùn)。第四，管理者和工人之間親密友好的合作。其中第四條，管理人員和工人親密無(wú)間的、個(gè)人之間的協(xié)作，也是現(xiàn)代科學(xué)或任務(wù)管理的精髓。 經(jīng)典的語(yǔ)句還有：從每個(gè)工人的每項(xiàng)操作中，都可以歸納出科學(xué)規(guī)律來(lái)；任務(wù)和獎(jiǎng)金這兩個(gè)因素就構(gòu)成了科學(xué)管理機(jī)制的兩個(gè)最重要因素；管理者與工人之間的職責(zé)幾乎是均分的等等。

全書(shū)有兩個(gè)大部分，第一部分科學(xué)管理的基礎(chǔ)，第二部分科學(xué)管理的原理，前有幾篇序言都對(duì)管理作了闡述。 第一部分，作者從？磨洋工？這一現(xiàn)象出發(fā)，講述其三個(gè)主要原因，闡述了自己科學(xué)管理原理形成的背景、基礎(chǔ)。第二部分，作者認(rèn)為，在管理實(shí)踐中，存在著積極性加鼓勵(lì)的制度，但是與科學(xué)管理原則比較起來(lái)，科學(xué)管理所產(chǎn)生的優(yōu)越性是積極性加鼓勵(lì)制度所無(wú)法比擬的，在積極性加鼓勵(lì)制度下，實(shí)際上全部問(wèn)題由工人決定，而在科學(xué)管理制度下，一般問(wèn)題由？管理者決定？。最后的結(jié)論：科學(xué)管理是過(guò)去就存在的各種要素的？集合？，即把原來(lái)的知識(shí)收集起來(lái)，加以分析、組合并歸類(lèi)成規(guī)律和規(guī)則，從而形成的一門(mén)科學(xué)。

泰勒的管理理論對(duì)管理學(xué)而言有著極大的貢獻(xiàn)。他在歷史上第一次使管理從經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)，而其講求效率的優(yōu)化思想和調(diào)查研究的科學(xué)方法也被后人所重視。所以，科學(xué)管理的優(yōu)越性馬上凸顯出來(lái)。它運(yùn)用于各個(gè)行業(yè)的管理中，使得生產(chǎn)效率成倍提高。生產(chǎn)力的高速發(fā)展必將要求生產(chǎn)效率有極大的增長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中，科學(xué)的管理就顯得尤為重要，所以借鑒泰勒的管理思想對(duì)于我們的領(lǐng)導(dǎo)工作是有必要的。但是，在借鑒的同時(shí)我們也應(yīng)該清楚，泰勒的科學(xué)管理理論也有其局限性。在今天看來(lái)，其界定的管理范疇很單一，多局限于能夠量化的生產(chǎn)制造類(lèi)企業(yè)。至于今天盛行的創(chuàng)意企業(yè)、智力密集型企業(yè)，卻很難做到這一點(diǎn)，因?yàn)樗鼈兏揪筒辉谔├盏模抗芾?？范疇?nèi)。進(jìn)而言之，僅僅依靠科學(xué)量化的手段來(lái)提高生產(chǎn)效率，成效總是有限的。今天我們已經(jīng)知道，管理是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)，是兩者的有效結(jié)合，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)某一方面都是錯(cuò)誤的。泰勒的科學(xué)管理更多的是一種量化的方法，需基于穩(wěn)定的科技技術(shù)和業(yè)務(wù)流程。一旦生產(chǎn)技術(shù)有所改變，標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作和流程又得相應(yīng)變化，要想提高效率，只得重新做一番研究和分析。而事實(shí)上，隨著科技的發(fā)展，生產(chǎn)流程和方法的變化也越來(lái)越快。在今天，只有通過(guò)科技創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，通過(guò)調(diào)動(dòng)員工的主動(dòng)積極性，才能真正快速地提升效率。比如今天對(duì)員工的柔性管理以及新興的人性化管理，就遠(yuǎn)非當(dāng)初泰勒所能想像的。

除科學(xué)管理外，泰勒對(duì)管理學(xué)的另一大貢獻(xiàn)是勞資雙方的精神革命，并認(rèn)為這是實(shí)施科學(xué)管理的核心問(wèn)題。泰勒希望依托？穩(wěn)定工資支付率？和？標(biāo)準(zhǔn)作業(yè)量？，找到勞資兩利的接合點(diǎn)，消除勞資對(duì)立，實(shí)現(xiàn)組織管理的首要目標(biāo)——？使雇主的財(cái)富最大化，同時(shí)也使每一位雇員的財(cái)富最大化？。但事實(shí)上，受限于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，泰勒無(wú)法做到這一點(diǎn)。勞資雙贏，直到今天仍是一個(gè)難題。

管理，一門(mén)博大精深的科學(xué)。感謝？科學(xué)管理之父？泰勒，他將永遠(yuǎn)活在我們心中。

2023《科學(xué)管理原理》讀書(shū)筆記【篇4】

所以科學(xué)管理理論很明顯地是一個(gè)綜合概念。它不僅僅是一種思想，一種觀念，也是一種具體的操作規(guī)程，是對(duì)具體操作的指導(dǎo)。它們是：首先，以工作的每個(gè)元素的科學(xué)劃分方法代替陳舊的經(jīng)驗(yàn)管理工作法；其次，員工選拔、培訓(xùn)和開(kāi)發(fā)的科學(xué)方法代替先前實(shí)行的那種自己選擇工作和想怎樣就怎樣的訓(xùn)練做法；再次，與工人經(jīng)常溝通以保證其所做的全部工作與科學(xué)管理原理相一致；最后，管理者與工人應(yīng)有基本平等的工作和責(zé)任范圍。管理者將擔(dān)負(fù)起其恰當(dāng)?shù)呢?zé)任，而過(guò)去，幾乎所有的工作和大部分責(zé)任都?jí)涸诹斯と松砩稀?/p>

從本書(shū)中可以了解到，泰勒的一系列工時(shí)研究所用的時(shí)間并非一兩個(gè)月，而是幾年甚至十幾年。這也啟示我們，做研究要有一個(gè)平和的心態(tài)，不應(yīng)急功近利。這樣，經(jīng)過(guò)縱向與橫向的比較、綜合的比較后，我們得出的結(jié)論才會(huì)更具有說(shuō)服力。泰勒認(rèn)為必須采用科學(xué)管理來(lái)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)法則?？茖W(xué)管理是建立在勞資雙方利益一致的基礎(chǔ)之上的。他要求企業(yè)的每一個(gè)成員充分發(fā)揮最高的效率，爭(zhēng)取最高的產(chǎn)量，實(shí)現(xiàn)最大的利益。這既闡明了科學(xué)管理的真正內(nèi)涵，又綜合反映了泰勒的科學(xué)管理思想。

泰勒的管理理論看似簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)涵極為豐富，需要我們不斷研讀，也需要我們不斷地實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)組織管理的目標(biāo)——“使雇主的財(cái)富最大化，同時(shí)也使每一位雇員的財(cái)富最大化”。管理，是一門(mén)博大精深的科學(xué)。人們總是在尋找各種辦法以希望找到最優(yōu)的管理體系，殊不知這些僅僅是為管理理論的升華奠定基石。我也只能在工作中慢慢摸索，希望能對(duì)管理之道有所提高。從而可知《科學(xué)管理原理》是一本很經(jīng)典的書(shū)。從詞義上理解，管理通常被理解為主持或負(fù)責(zé)某項(xiàng)工作。人們?cè)谌粘Ｉ钌蠈?duì)管理的理解是這樣。平常人們也是在這個(gè)意義上去應(yīng)用管理一詞的。但自從管理進(jìn)入人類(lèi)的觀念形態(tài)以來(lái)，幾乎每一個(gè)從人類(lèi)的共同勞動(dòng)中思考管理問(wèn)題的人都會(huì)對(duì)管理現(xiàn)象做出一番描述和概括。并且頑固的維護(hù)這種描述和概括的正確性甚至唯一性。人類(lèi)從來(lái)就不曾取得對(duì)于管理定義的一致解釋。但泰勒提出的管理問(wèn)題依然存在，他總結(jié)的管理經(jīng)驗(yàn)依然有益，他研究的管理邏輯依然普遍，他創(chuàng)造的管理方法依然有效。

2023《科學(xué)管理原理》讀書(shū)筆記【篇5】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《科學(xué)管理原理》的作者泰勒的管理理論看似簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)涵豐富，并非能被一個(gè)時(shí)代完全吸收。只有親自翻閱大師的著作，才能領(lǐng)會(huì)管理的真諦；也只有實(shí)踐大理由的理論，才能實(shí)現(xiàn)管理的目標(biāo)——“使雇主的財(cái)富最大化，同時(shí)也使每一位雇員的財(cái)富最大化。”本文原本是作為向美國(guó)機(jī)械工程師協(xié)會(huì)提交的報(bào)告。這里所選擇的實(shí)例能夠引起工業(yè)和制造業(yè)的工程師、管理者和這些企業(yè)所有人的極大興趣。希望讀者明白，同樣的原理能以同樣的效力運(yùn)用到所有社會(huì)活動(dòng)中，這些活動(dòng)包括家庭管理、農(nóng)場(chǎng)管理、大小商人的商業(yè)管理、教堂管理、慈善機(jī)構(gòu)管理、大學(xué)管理以及政府各部門(mén)的管理，等等。

科學(xué)管理原理讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：如果說(shuō)彼得德魯克把管理的定義真正的確定，并且把她全球化說(shuō)來(lái)的話(huà)，第一個(gè)真正認(rèn)真研究勞動(dòng)，真正把管理當(dāng)成一種科學(xué)的人，不用質(zhì)疑是弗里德里克·泰勒?？茖W(xué)管理原理其實(shí)包含的思想在現(xiàn)在看來(lái)，對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，可能覺(jué)得是理所當(dāng)然的，但是，在19世紀(jì)的時(shí)候就能夠提出這樣的觀點(diǎn)，不得不佩服泰勒的能力以及頭腦。在此要談一談泰勒的......

科學(xué)管理原理讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：讀品《科學(xué)管理原理》 懷念泰勒先生并紀(jì)念本書(shū)出版100周年 泰勒先生的《科學(xué)管理原理》從最初出版的那一刻起距今已經(jīng)整整的過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)。然而，一個(gè)世紀(jì)之后是否還有必要重新品讀這樣一部著作？有必要介紹給其他的朋友去閱讀這樣一本這樣老的書(shū)籍？是否是在浪費(fèi)時(shí)間？我要說(shuō)的是在今天這依然是一本......

金鎖記讀書(shū)筆記(精華6篇)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。作為一名教師，寫(xiě)教育筆記需要注意哪些呢？為此，小編花時(shí)間整理了金鎖記讀書(shū)筆記(精華6篇)，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

金鎖記讀書(shū)筆記(篇1)

在金鎖記中留給我形象最深的兩個(gè)人物一個(gè)是二奶奶七巧以及她的女兒長(zhǎng)安。關(guān)于七巧我開(kāi)端只覺(jué)得的她可恨可嘆但看到終究也覺(jué)得她可悲起來(lái)。關(guān)于她的遭受也會(huì)發(fā)生憐惜。故事的結(jié)束寫(xiě)到七巧心想她其時(shí)假如嫁給哥的結(jié)拜兄弟丁玉根，張少泉，或是沈成衣是否他們會(huì)給她一點(diǎn)誠(chéng)心，眼睛落下了淚水。但七巧心里的歪曲與自私劈殺了幾個(gè)人，七巧的精神桎梏使長(zhǎng)白的妻子絹姑娘和芝壽先后死去，而且都死的凄慘。讓自己的女兒失掉美好，終究走向蛻化。七巧為了讓長(zhǎng)安婚事流產(chǎn)。

我覺(jué)得七巧實(shí)在是太可悲。書(shū)中我最喜歡的女子是長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是個(gè)仁慈溫順的傳統(tǒng)中國(guó)女子，盡管她抽鴉片，但不完全是她的原因。也由于她身處封建家庭所以導(dǎo)致了她連續(xù)的凄慘劇。從中一個(gè)細(xì)節(jié)能夠看出她的仁慈她七巧的母親對(duì)她一次一次要挾，她都沒(méi)有畏縮這個(gè)婚事，當(dāng)她的母親以童世舫要挾她時(shí)，她畏縮了。她知道她的母親不只會(huì)告知他抽鴉片的事，還會(huì)想辦法抵擋他。但這一切童世舫都不知道。他們兩個(gè)解除了婚姻后兩人仍然往來(lái)，僅僅從從前的地上轉(zhuǎn)入了地下，這時(shí)童世舫對(duì)長(zhǎng)安的感覺(jué)發(fā)生了改變開(kāi)端對(duì)長(zhǎng)安喜歡，從前童世舫之所以想和長(zhǎng)安成婚僅僅由于她是個(gè)傳統(tǒng)女子有安全感，由于他從前被新派女子扔掉。深受沖擊罷了。因而想找個(gè)傳統(tǒng)女子。關(guān)于童世舫的愛(ài)情，張愛(ài)玲或許覺(jué)得男人的愛(ài)都是有附加條件的，完美的愛(ài)是不存在的。當(dāng)她聽(tīng)到長(zhǎng)安抽鴉片后，便對(duì)長(zhǎng)安再也沒(méi)什么主意了。有的僅僅緘默沉靜。當(dāng)他面臨長(zhǎng)安時(shí)不去問(wèn)長(zhǎng)安為何抽鴉片？只用無(wú)聲來(lái)凝睇他。童世舫對(duì)長(zhǎng)安的愛(ài)也只停留在塵俗大多數(shù)人的婚姻價(jià)值觀罷了。長(zhǎng)安要得到真實(shí)的愛(ài)又談何簡(jiǎn)略。當(dāng)七巧身后。她的孩子長(zhǎng)安和長(zhǎng)白也只能凄慘劇收?qǐng)觥?/p>

金鎖記讀書(shū)筆記(篇2)

我想曹七巧并不是一個(gè)值得去可憐的人。

首先，七巧是因?yàn)殄X(qián)才無(wú)奈犧牲自我的青春和幸福嫁到姜家的，就極強(qiáng)的金錢(qián)情結(jié)，為了得到金錢(qián)，她成為了一個(gè)不折不扣的錢(qián)“奴隸”。而小說(shuō)名字《金鎖記》，金鎖，也許就是指七巧內(nèi)心深處的枷鎖，在不斷尋求病態(tài)發(fā)泄與報(bào)復(fù)的過(guò)程中，變得越來(lái)越自私、乖戾、刻毒殘忍。

其次，從心理學(xué)上講，曹七巧身上存在著嚴(yán)重的缺愛(ài)感與壓抑感，感情體驗(yàn)的缺失與情感體驗(yàn)的麻木，無(wú)助，讓她苦楚不已，充滿(mǎn)著強(qiáng)烈的落寞與感傷，而情思將她纏的越來(lái)越深，扼殺了人性中本該存在的溫暖與完美。我得不到的，你們也別想得到，這也許就是曹七巧內(nèi)心的寫(xiě)照。

第三，從精神角度來(lái)看，七巧身上有著濃厚的“艾列屈拉情意綜合癥”，表現(xiàn)為一種“戀子嫉女”，兒子結(jié)婚了，她害怕失去兒子，不愿看到兒子和兒媳恩愛(ài)，想方設(shè)法地，不惜采用任何卑劣的手段拆開(kāi)他們，讓兒子永遠(yuǎn)的留在自我的身邊，看到長(zhǎng)安與童世舫自由完美的感情后，七巧的心理失去了平衡，正是因?yàn)榕畠涸诟星樯系拇猴L(fēng)得意，使她產(chǎn)生了“自卑心結(jié)”，以至于設(shè)計(jì)扼殺了女兒的婚姻，造成悲涼的結(jié)局。

我想，大時(shí)代下，小人物的悲歡往往是被忽視的，不被理解的。

曹七巧命運(yùn)多舛，出身并不高貴，被迫嫁給一個(gè)殘疾人。一個(gè)女子在最完美的年華里油盡燈枯孤獨(dú)寂寞的等待著，該是一件多么可悲的事情，在三十年前的情狀下本該看透一切的，可她卻如此倔強(qiáng)偏執(zhí)，一條路走到黑，直接造成了自我女兒的兒女的感情杯具，自我得不到幸福，也不讓自我的子女得到。這樣的女子，雖然可憐，卻十分讓人覺(jué)得可恨。

曹七巧為何會(huì)變化，我想這不單單是她自我所能掌控的事情?？v觀全文，曹七巧在最終也沒(méi)能認(rèn)清自我，她也許認(rèn)識(shí)到了自我的錯(cuò)誤，可是她沒(méi)打算后悔。也許看清了自我人生的悲涼與荒誕，可是她也沒(méi)有否定人生的意義。這也就說(shuō)明了，其實(shí)曹七巧并不是一個(gè)人生的悲觀者。只是她的人生中有著太多太多的毀滅性因素的存在。

她活在一個(gè)被否定的環(huán)境下，她掙不脫，逃可是，死死地粘在這張網(wǎng)上。被忽悠，被輕賤，被欺騙，被人們的眼光，語(yǔ)言，行為，活活的凌遲掉。千夫所指，無(wú)疾而終。

因?yàn)槌惺艿奶嗵嗟膼?，所以?xún)?nèi)心僅有黑暗，她并不是想做惡，只是控制不了惡毒的種子在心中發(fā)芽。她的一生都在被人嫌棄，甚至連子女都想躲開(kāi)她。于是她用鴉片控制子女，用逼死媳婦來(lái)破壞女兒的婚姻和名聲，以之來(lái)死死的抓住他們。

但這些都不是她的本意，她只是不想被孤立，只是想要有人去理解她?？墒钦l(shuí)都明白她是什么樣的人，誰(shuí)都想躲開(kāi)她。她死的時(shí)候，也許也明白兒女們恨她。其實(shí)她早就明白。其實(shí)她都明白。她只是被心里都野獸控制了而已。扭曲在沒(méi)有光的世界里。

相比起曹七巧，焦母對(duì)這個(gè)世界依然存在著溫情，存在愛(ài)，她愛(ài)著自我的兒子，或者說(shuō)，她，試圖想要讓自我的兒子過(guò)得更好。從某種程度上講，我認(rèn)為焦母是曹七巧的前身，她早晚有一天也會(huì)變成曹七巧那樣的人。

而從本質(zhì)上講，曹七巧與焦母的初衷幾乎一致，都是為了讓兒子留在自我身邊，覺(jué)得僅有自我才能照顧好兒子，這種做法是一種覺(jué)得極度缺乏安全感的表現(xiàn)，也從側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)男權(quán)主義社會(huì)制度的冷漠與絕對(duì)。

這些內(nèi)心痛苦煎熬的女性，在一個(gè)閉塞的社會(huì)環(huán)境里隱忍了幾十年，從最初的少女情懷，到老謀深算，精心設(shè)計(jì)每一件事。沒(méi)有人去關(guān)心他們究竟承受了多少，而只是去指責(zé)她們身上所謂的惡與黑暗。我想這是一種極度片面的看法與理解。他們做錯(cuò)的事應(yīng)當(dāng)被恨，可是她們?cè)谏鐣?huì)中摸爬滾打，步步為營(yíng)，被輿論壓迫，磨滅的人性中的溫暖，也同樣值得可憐。

所有的黑暗，悲傷，負(fù)面，的東西，從來(lái)都不是我們主觀上愿意去承受的。而是這個(gè)世界強(qiáng)加給我們，逼迫我們承受的。一個(gè)本該柔軟的女子，一雙大手按到某個(gè)骯臟，泥濘，卑微的地方，黑暗一片，沒(méi)有辦法逆轉(zhuǎn)，只能在鮮血與完美年華的一點(diǎn)點(diǎn)流逝中走向生命的盡頭。而這個(gè)時(shí)候，門(mén)開(kāi)了，恍惚間重獲自由，面向幾十年來(lái)被陰影吞噬的光明，視線(xiàn)里被光線(xiàn)拉出一絲一絲的點(diǎn)，一面一面的線(xiàn)，重新變得光明與完美，以往失去過(guò)的，又以另外一種形式回到生活中。

至少看起來(lái)是這樣的。

而那黑暗，負(fù)面的東西，持續(xù)三十幾年的壓迫與背叛，痛苦，忍耐，在瞬間涌入心頭，將本該柔軟的心臟腐蝕干凈，她開(kāi)始以惡意看這個(gè)世界，以一種近乎于瘋狂的態(tài)度，方式去試圖保衛(wèi)著自我身邊僅存的溫暖與光明。這無(wú)疑是可憐大于可悲的。

對(duì)于這樣的女子，我能理解她的無(wú)奈，卻并不認(rèn)同她的做法。

我愿意以完美的方式去看待這個(gè)世界，溫柔的對(duì)待這個(gè)世界。我想這也許就是改變吧，社會(huì)的改變和人生的改變。

“我們之所以改變，不是為了改變世界，而是為了，不被世界改變?！?/p>

愿我們都能成為不讓自我后悔的人。

金鎖記讀書(shū)筆記(篇3)

《金鎖記》故事中的主角七巧，因丈夫是殘疾，夫家不得已選了她做媳婦，卻又認(rèn)為她的家世背景低下，不屑與其往來(lái)，對(duì)她冷朝熱諷，為了保護(hù)自己，七巧變得越來(lái)越尖酸刻薄，說(shuō)話(huà)和刀子一樣鋒利，成天對(duì)人嫌?xùn)|嫌西，在別人的眼中，或許七巧是個(gè)愛(ài)惹事端，蠻橫無(wú)理的女人，但是，在我眼中，七巧卻是最令人感到可憐的人。

她不能決定生在哪個(gè)家，她也不能決定要不要嫁給一殘疾的人，父母也完全不考慮她的想法，就將她嫁給一個(gè)他不認(rèn)識(shí)陌生人，她是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度下典型的受害人，對(duì)于別人的冷朝熱諷，她只能默默的吞下，她一生都在追求金錢(qián)與利益，那看似能讓她擺脫命運(yùn)枷鎖的唯一解藥，他用尖酸刻薄的話(huà)語(yǔ)偽裝，偽裝她柔弱易碎的心，當(dāng)鎖越來(lái)越緊，偽裝越來(lái)越深，她用力掙扎，卻不小心砸到旁邊的人，她只把偽裝合理化，越陷越深，變得越來(lái)越讓人嫌棄。

然而，七巧也可以不用變成這樣的七巧，若是她能夠堅(jiān)強(qiáng)一些，拋開(kāi)他人歧視的眼光，做好自己應(yīng)有的本分，或許，那個(gè)被兒女恨毒了的七巧、被婆家的人恨的七巧、被娘家的人恨的七巧、被大家棄嫌的七巧就不會(huì)出現(xiàn)了。

對(duì)于子女的教育，七巧看似疼愛(ài)，其實(shí)是深深的傷害，自己染上吸食鴉片的惡習(xí)竟然也讓兒子吸食鴉片，同意兒子拈花惹草，而逼死媳婦，又阻礙女兒的婚姻，在那個(gè)年代，女人叁十歲還不結(jié)婚是多么可怕的事情，而七巧卻由不段地替她找尋對(duì)象到阻礙女兒的婚姻，且也讓她吸食鴉片，我想這大概是得不到幸福的七巧對(duì)于別人能得到幸福都特別的忌妒不能忍受吧。

時(shí)代的更迭，觀念的改變，我慶幸自己活在這個(gè)時(shí)代，不需受身分地位的拘束，不需因金錢(qián)利益嫁給自己不愛(ài)的人，如果我是七巧，我不會(huì)任命的嫁給我不愛(ài)的人，我不會(huì)因旁人的眼光而改變自己，我不會(huì)為自己的家世背景感到慚愧，但是，若真嫁給我不愛(ài)的人，我也會(huì)盡本分照顧好丈夫、兒女，分家后，盡心盡力撫養(yǎng)孩子，回歸正常生活，在當(dāng)了婆婆之后，以將心比心的方式對(duì)待自己的媳婦，而不是成天埋怨，活在過(guò)去的陰影，這些都是無(wú)意義的，不能夠改變事實(shí)的。

七巧因身分地位而受人瞧不起，是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)觀念，雖然結(jié)局是不好的，但是，作者如此貼切的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌以及價(jià)值觀念，對(duì)于人性的觀察之細(xì)微，更讓我們看見(jiàn)人性丑陋的一面，并且用他們的價(jià)值觀提醒著我們，我們是否也矇蔽了自己的雙眼，犯了同樣的錯(cuò)誤，是否也用一個(gè)人的家世背景來(lái)斷定一個(gè)人，是否為別人的眼光讓自己感到難過(guò)，這是非常值得我們深思的。

金鎖記讀書(shū)筆記(篇4)

這是第一次讀張愛(ài)玲的小說(shuō)，相對(duì)以前讀的那些，她的小說(shuō)很短，但讀完的心境卻是沉重的。“沒(méi)有痛訴，沒(méi)有反抗，只是蒼涼”。

小說(shuō)的開(kāi)始，經(jīng)過(guò)小雙和鳳簫兩個(gè)丫鬟的夜話(huà)將整個(gè)家族的人物關(guān)系以及大致的情景交代了。其中女主人二奶奶——曹七巧的形象也出此刻眼前?！皝?lái)自麻油店、嫁給了一個(gè)病怏怏的丈夫并且在姜家也沒(méi)有什么地位”。

似乎故事從一開(kāi)始就注定了她的結(jié)局是杯具。出身卑微的她，之所以能夠嫁到姜公館這樣的大家庭，不是因?yàn)樗陨碛卸嗪?，而是因?yàn)樗薜恼煞蚴菤垙U，做官人家的女兒沒(méi)人肯嫁他?？杉词辜薜搅私?，她依舊是卑微的，婆婆、妯娌冷落，甚至連丫鬟也能夠在私底下說(shuō)她。于是本來(lái)要強(qiáng)、潑辣的她就愈發(fā)口無(wú)遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。這時(shí)她是讓人同情的，或許當(dāng)初她沒(méi)有嫁進(jìn)姜家，這一切會(huì)有不一樣的結(jié)果，她的人生或許是另一番景象。

十年后，成了寡婦的她最終離開(kāi)了這個(gè)束縛的家，本以為她的人生能夠換一種方式，可結(jié)果卻只是從一個(gè)牢籠換到了另一個(gè)牢籠。這一次的她是自我心甘情愿被金錢(qián)鎖住。有了家產(chǎn)，她就把全部心力用在了護(hù)住錢(qián)財(cái)上，為自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。為了錢(qián)，她攆走了有意找她的姜季澤，病態(tài)地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間制造矛盾。似乎就像小說(shuō)的名字一樣，《金鎖記》，這個(gè)徹底被金錢(qián)鎖住的女人。

“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命?！币?yàn)檫@枷鎖，“兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她”。她似乎什么也沒(méi)得到，有錢(qián)，生活卻過(guò)得不是那么的有意義，沒(méi)有遇到真正關(guān)心喜愛(ài)她的，甚至最終連自我的兒女都恨毒了她。

這時(shí)候?qū)λ窃购薜?，無(wú)論她經(jīng)歷了什么，是苦是甜。一切就到此為止，給自我的孩子留有一份自由。別讓他們?cè)俅谓?jīng)歷自我以往經(jīng)歷過(guò)的那些。可七巧或許曾將這樣想過(guò)，只是慢慢地一切又恢復(fù)到了原先的軌跡。

金鎖記讀書(shū)筆記(篇5)

故事中的主角七巧，因丈夫是殘疾，夫家不得已選了她做媳婦，卻又認(rèn)為她的家世背景低下，不屑與其往來(lái)，對(duì)她冷朝熱諷，為了保護(hù)自己，七巧變得越來(lái)越尖酸刻薄，說(shuō)話(huà)和刀子一樣鋒利，成天對(duì)人嫌?xùn)|嫌西，在別人的眼中，或許七巧是個(gè)愛(ài)惹事端，蠻橫無(wú)理的女人，但是，在我眼中，七巧卻是最令人感到可憐的人。

她不能決定生在哪個(gè)家，她也不能決定要不要嫁給一殘疾的人，父母也完全不考慮她的想法，就將她嫁給一個(gè)他不認(rèn)識(shí)陌生人，她是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)制度下典型的受害人，對(duì)于別人的冷朝熱諷，她只能默默的吞下，她一生都在追求金錢(qián)與利益，那看似能讓她擺脫命運(yùn)枷鎖的唯一解藥，他用尖酸刻薄的話(huà)語(yǔ)偽裝，偽裝她柔弱易碎的心，當(dāng)鎖越來(lái)越緊，偽裝越來(lái)越深，她用力掙扎，卻不小心砸到旁邊的人，她只把偽裝合理化，越陷越深，變得越來(lái)越讓人嫌棄。

然而，七巧也可以不用變成這樣的七巧，若是她能夠堅(jiān)強(qiáng)一些，拋開(kāi)他人歧視的眼光，做好自己應(yīng)有的本分，或許，那個(gè)被兒女恨毒了的七巧、被婆家的人恨的七巧、被娘家的人恨的七巧、被大家棄嫌的七巧就不會(huì)出現(xiàn)了。

對(duì)于子女的教育，七巧看似疼愛(ài)，其實(shí)是深深的傷害，自己染上吸食鴉片的惡習(xí)竟然也讓兒子吸食鴉片，同意兒子拈花惹草，而逼死媳婦，又阻礙女兒的婚姻，在那個(gè)年代，女人叁十歲還不結(jié)婚是多么可怕的事情，而七巧卻由不段地替她找尋對(duì)象到阻礙女兒的婚姻，且也讓她吸食鴉片，我想這大概是得不到幸福的七巧對(duì)于別人能得到幸福都特別的忌妒不能忍受吧。

時(shí)代的更迭，觀念的改變，我慶幸自己活在這個(gè)時(shí)代，不需受身分地位的拘束，不需因金錢(qián)利益嫁給自己不愛(ài)的人，如果我是七巧，我不會(huì)任命的嫁給我不愛(ài)的人，我不會(huì)因旁人的眼光而改變自己，我不會(huì)為自己的家世背景感到慚愧，但是，若真嫁給我不愛(ài)的人，我也會(huì)盡本分照顧好丈夫、兒女，分家后，盡心盡力撫養(yǎng)孩子，回歸正常生活，在當(dāng)了婆婆之后，以將心比心的方式對(duì)待自己的媳婦，而不是成天埋怨，活在過(guò)去的陰影，這些都是無(wú)意義的，不能夠改變事實(shí)的。

七巧因身分地位而受人瞧不起，是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)觀念，雖然結(jié)局是不好的，但是，作者如此貼切的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的面貌以及價(jià)值觀念，對(duì)于人性的觀察之細(xì)微，更讓我們看見(jiàn)人性丑陋的一面，并且用他們的價(jià)值觀提醒著我們，我們是否也矇蔽了自己的雙眼，犯了同樣的錯(cuò)誤，是否也用一個(gè)人的家世背景來(lái)斷定一個(gè)人，是否為別人的眼光讓自己感到難過(guò)，這是非常值得我們深思的。

張愛(ài)玲的《金鎖記》給人的感覺(jué)是非常壓抑的，整篇小說(shuō)讀下來(lái)，都很一種很沉很重的壓抑感和漆黑感。偶爾露出的一兩絲光，是黑夜中的螢光，冷冷冰冰的，斑駁離散，于無(wú)盡的黑暗中飄蕩。

“月光是紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”，開(kāi)始就渲染了一種昏暗陳舊冰冷的氣氛。

三十年過(guò)去了，月還是那個(gè)月，人過(guò)去了，事過(guò)不去。

七巧悲慘的一生從三十年前就注定了，嫁入姜家撥動(dòng)了命運(yùn)的轉(zhuǎn)輪，流年輪轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了三十年，依然舍不得止。轉(zhuǎn)輪滾過(guò)的地方，留下一道深深的血印，有七巧自己的，也有其他人的，當(dāng)然，也少不了長(zhǎng)安的。長(zhǎng)安那朦朧的愛(ài)，也是她唯一的愛(ài)，被無(wú)情地輾碎了，滿(mǎn)地的碎片叮當(dāng)?shù)仨?，高亢而凄絕。

當(dāng)“童先生”這句話(huà)說(shuō)出來(lái)的時(shí)候，那裝在水晶瓶里的愛(ài)就開(kāi)始碎了。世舫消失了，只剩下童先生。那個(gè)最熟悉的陌生人。

世舫的水晶瓶也碎了，在七巧沉重的枷角劈殺下，輕呼一聲“姜小姐”便跌散落地。

長(zhǎng)安和世舫，一個(gè)是渴望愛(ài)情卻感情受挫漂泊多年的浪子，一個(gè)是深宅大院情竇初開(kāi)不諳世事的千金小姐。他們的愛(ài)情是那么的真，絢美華麗，熠熠生光。又那么假，冰冷得如螢火蟲(chóng)的光亮，縱使好看，卻黯然神傷。

幸好，一切都在七巧的離去而有所改變，長(zhǎng)安終于鼓起勇氣，轉(zhuǎn)動(dòng)了自己的轉(zhuǎn)輪。三十年前的轉(zhuǎn)輪停了，而新的轉(zhuǎn)輪是否會(huì)滾出鮮紅的印痕，這誰(shuí)能說(shuō)得清，誰(shuí)能說(shuō)得完。

七巧是那個(gè)時(shí)代中悲催的人，雖然有認(rèn)識(shí)到自己的悲哀，卻不想去改變也無(wú)力去改變。

長(zhǎng)安是夾雜在新時(shí)代和舊時(shí)代的人，渴望新生活，也努力嘗試去過(guò)新生活，但卻不敢也無(wú)力去反抗舊時(shí)代，能做的，只有等時(shí)間的流逝，等時(shí)代的改變。也只有到了那一天，他們才有勇氣和能力去真正踏入新時(shí)代的門(mén)檻，迎接新的生活。

世舫也是夾雜在新舊時(shí)代的人，努力去學(xué)習(xí)新時(shí)代的知識(shí)，過(guò)新時(shí)代的生活。但在新時(shí)代中飽受挫折便想到了舊時(shí)代，幻想著舊時(shí)代的好，想重新去接納舊時(shí)代的價(jià)值觀，到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)這一切都只是幻想，舊時(shí)代的價(jià)值觀已經(jīng)不適合他們了。徘徊在新舊價(jià)值觀之間，舊時(shí)代土崩瓦解才重新邁向新時(shí)代。

這是一個(gè)悲劇，一個(gè)女人的悲劇。她很可憐，因?yàn)樗鞘芎φ?，她也很可恨，因?yàn)樗瑯右彩呛θ苏摺Ｔ谒念^上有兩把金鎖壓制著她，對(duì)她來(lái)說(shuō)既是財(cái)富又是桎梏，一是金錢(qián)，二是權(quán)勢(shì)。

她本該有幸福的生活，然而在那樣的年代中，想要把握自己的命運(yùn)談何容易？一條命不過(guò)多少錢(qián)財(cái)便可換去，人與人之間充滿(mǎn)的只是銅臭味的交易！

女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，只是這身份便可料到她的悲慘結(jié)局了，因?yàn)樗黄燃奕肓藳](méi)落大族姜家，她的丈夫是個(gè)從小就臥病在床的廢人，是“沒(méi)一點(diǎn)人氣”的，造成這一切的就是她那個(gè)只知道攀附權(quán)貴的哥哥，七巧本出身平民，但突然地進(jìn)入了死氣沉沉，勾心斗角的封建家族，這注定就是一個(gè)悲??！

嫁入姜家后，她處處遭到排擠和冷眼，在這個(gè)家族中，她的地位是很低劣的，大家都瞧不起她，都對(duì)她冷言閑語(yǔ)。其實(shí)七巧自己也知道很多人瞧不起她，因此和新來(lái)的人分外親熱些，“倚在蘭仙的椅背上問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，攜著她的手左看右看，夸贊了一會(huì)兒她的指甲”，最后也只鬧得自覺(jué)無(wú)趣。

哪怕這樣，在七巧的骨子里還是向往幸福的，因?yàn)樗?jīng)是那樣大膽地追求著她的小叔子季澤，但也因此弄得聲名狼藉，而季澤也因她這樣的不好的名聲而不敢沾染，她所期盼的幸福最終還是喪失了，徹底地喪失了。她現(xiàn)在唯一所求的便是獨(dú)立，真正的獨(dú)立！

后來(lái)老爺和丈夫相繼死后，她終于脫離了這個(gè)封建家族，沒(méi)有往日那樣的壓抑，也有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，然而她的后半生依舊是不如意的，當(dāng)時(shí)那個(gè)她曾托以愛(ài)情夢(mèng)想的小叔子來(lái)找她，但她知道他只是為了她的錢(qián)，并不是她的愛(ài)情。表面上她是如此耀眼，可是誰(shuí)又懂得她內(nèi)心的蒼涼？她實(shí)在是氣不過(guò)，于是便將心中的苦悶都發(fā)泄在了她的兒女的身上，因?yàn)榇藭r(shí)的她已經(jīng)不對(duì)愛(ài)情抱有任何幻想，有的只是妒忌，只是怨恨，于是便近似變態(tài)地加以報(bào)復(fù)以祭奠她已消逝的夢(mèng)想。最終她逼死了自己的兒媳，拆散了自己的女兒與準(zhǔn)女婿，她讓她的子女們都成為了她病態(tài)心理的犧牲品。

《金鎖記》寫(xiě)的是一個(gè)關(guān)注人性的故事，講的是一個(gè)人性受到壓抑甚至因此而扭曲的故事，這個(gè)故事沒(méi)有痛斥，沒(méi)有反抗，只是按照順序這樣寫(xiě)了下來(lái)，卻滿(mǎn)滿(mǎn)地溢著蒼涼與悲哀。

對(duì)于七巧，我是又愛(ài)又恨，因?yàn)樗?jīng)也是一個(gè)敢愛(ài)敢恨，充滿(mǎn)夢(mèng)想的女子，但是她也是一個(gè)乍富，虛榮，鞭笞情欲的魔婦，她不是別的，只是一個(gè)放在封建禮教和拜金主義供臺(tái)上血淋淋的祭品！她的悲劇是她個(gè)人的悲劇，也是那個(gè)社會(huì)的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代的悲??！

那種潛在的蒼涼是看不見(jiàn)，摸不到的，然而這種蒼涼卻是真真實(shí)實(shí)存在的，那樣的曹七巧，那樣的命運(yùn)，回味無(wú)窮，讓人難以釋?xiě)选?/p>

金鎖記讀書(shū)筆記(篇6)

張愛(ài)玲的代表作《金鎖記》寫(xiě)了一個(gè)只有名分但卻出身低微、沒(méi)有地位不受尊重的女人的半生，不同于很多言情小說(shuō)或肥皂劇里的“瑪麗蘇”，《金鎖記》的主人公曹七巧既是封建社會(huì)的被害者，同時(shí)也是害人者。

作者嫻熟的寫(xiě)作手法與故事的悲涼凄愴同樣令人感慨，張愛(ài)玲沒(méi)有放很多筆墨在對(duì)她的直接描寫(xiě)上，開(kāi)端即寫(xiě)了兩個(gè)丫鬟背地里對(duì)她的牢騷和謾罵，地位的輕賤可以想見(jiàn)，寥寥四五千字，便把七巧嫁給一個(gè)軟骨病人當(dāng)上姜公館二奶奶的事以及她越來(lái)越扭曲的性格交代得一清二楚，小說(shuō)沒(méi)有痛訴，沒(méi)有反抗，只有絲絲蒼涼藏匿在文中的各個(gè)角落里，滲在主人公銹跡斑斑的心路歷程里，讓人啞然。

不同于《傾城之戀》的浪漫唯美，它對(duì)人性的剖析更加發(fā)人深省，評(píng)論家傅雷曾經(jīng)點(diǎn)評(píng)說(shuō)；“毫無(wú)疑問(wèn)，《金鎖記》是張女士最完美之作，該列為我們文壇最美的收獲之一。”評(píng)論家夏志清甚至給出“《金鎖記》是中國(guó)自古以來(lái)最偉大的中篇小說(shuō)。”的贊譽(yù)。

“三十年來(lái)她戴著黃金的枷。他用那沉重的枷角，劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。”從性質(zhì)上講，這是一部控訴舊社會(huì)的文學(xué)作品，但縱然封建社會(huì)是導(dǎo)致七巧悲慘命運(yùn)的主要原因，卻也是她自作自受。

她并不是沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得一份真情。

在她分得家產(chǎn)后，她丈夫的弟弟向她表明了心意，七巧本也是喜歡他的，卻因?yàn)椴乱伤菫榱四盟腻X(qián)，而把他攆走了。原文里這樣寫(xiě)：“他想她的錢(qián)——她賣(mài)掉她的一生換來(lái)的幾個(gè)錢(qián)？?jī)H僅這一轉(zhuǎn)念便使她暴怒起來(lái)?！彼释媲椋敢庾鲥X(qián)財(cái)?shù)母接?。情感上的空缺，讓她產(chǎn)生了瘋狂般報(bào)復(fù)的病態(tài)心理，命運(yùn)對(duì)不起她，她就要報(bào)復(fù)到兒女身上，逼死了兒媳婦，拆散女兒的愛(ài)情，終讓七巧淪為金鎖的囚徒三十年。

舊社會(huì)的毒瘤固然可怕，但孤獨(dú)一生何嘗不是以怨報(bào)怨種下的因？故事的結(jié)局是曹七巧在悔恨中死去，她的故事真正結(jié)束了嗎？一切都沒(méi)有結(jié)束，如今的社會(huì)就是它的續(xù)篇。

許多人心里都有個(gè)曹七巧，這個(gè)曹七巧或大或小，或深或重地植入人的靈魂，禁錮人內(nèi)心深處清澈的泓流?！叭巳舸蛭乙蝗?，我必還他十拳?！薄八腥丝拷沂菫榱苏ト∥业睦妗保@樣的思想有如兇猛的毒蛇緊緊纏繞我們的心靈，給心扉上了最牢靠的桎梏，給價(jià)值觀壓迫扭曲得不成人形。如果每個(gè)人都想曹七巧那樣活著，那會(huì)怎樣呢？這又讓我想起小說(shuō)的一個(gè)環(huán)節(jié)，曹七巧的各種行徑，讓她女兒的情感受到了巨大創(chuàng)傷，她的女兒萬(wàn)念俱灰，漸漸放棄了一切上進(jìn)的思想，學(xué)會(huì)了挑是非，使小壞，舉止言談越來(lái)越像七巧。這便是“惡”的傳遞吧，命運(yùn)對(duì)你不公，你也要禍害其他人，而其他人也成了禍害人的人。

我不禁感嘆，如果七巧不是以怨報(bào)怨，而是以德報(bào)怨，也許別人會(huì)幫她掙脫心靈的“黃金枷鎖”也說(shuō)不定，金錢(qián)上的滿(mǎn)足是彌補(bǔ)不了心靈的空虛的，你對(duì)別人善良，別人亦會(huì)對(duì)你善良，就讓我們別再犯疑心病，不要等得年華不再時(shí)才后悔莫及，人生只有一次，總要抱有真誠(chéng)善良的心才不枉來(lái)世一遭??！

瑣記讀書(shū)筆記(必備六篇)

書(shū)籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂，好的書(shū)籍通常能夠讓我們獲得新的收獲。?讀后感可以幫助我們更好地了解人與人之間的關(guān)系和溝通，你收集了多少作品讀后感范文呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯想盡全力地推薦一篇“瑣記讀書(shū)筆記”的文章給您，我們將會(huì)為您帶來(lái)更多有趣的信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

瑣記讀書(shū)筆記 篇1

《魯迅瑣記》讀后感

《魯迅瑣記》是中國(guó)現(xiàn)代作家魯迅的一部散文集，這部集子分為兩個(gè)部分：《散文》和《小說(shuō)》，其中《散文》是魯迅創(chuàng)作的第一批散文作品，而《小說(shuō)》則是魯迅創(chuàng)作的一系列短篇小說(shuō)。在閱讀完《魯迅瑣記》之后，我深深被其中蘊(yùn)含的思想力量和文字魅力所打動(dòng)。

我被《魯迅瑣記》中所述的瑣事觸動(dòng)到了。魯迅以自己獨(dú)特的觀察力，對(duì)生活中的瑣事進(jìn)行點(diǎn)滴的記錄，揭示出瑣碎背后的人性。比如《過(guò)年經(jīng)濟(jì)帳》一文中，他不僅講述了自己家的年夜飯例牌，還詳細(xì)計(jì)算了每道菜品所消耗的費(fèi)用。這種對(duì)瑣碎細(xì)節(jié)的關(guān)注，使我意識(shí)到生活中細(xì)小的瑕疵其實(shí)也關(guān)系到人們的生活。魯迅的記錄不僅是對(duì)瑣事的揭示，更是對(duì)社會(huì)底層生活的關(guān)切和無(wú)聲的吶喊。

我被《魯迅瑣記》中那份對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的深切關(guān)注所感動(dòng)。魯迅不僅憑借自己的觀察力勾勒出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)圖景，還從中發(fā)現(xiàn)了許多社會(huì)問(wèn)題。比如在《小引》一文中，他寫(xiě)道：“出門(mén)便是這么多的人，都或高聲笑，或竊竊私議”，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上人與人之間的陌生和疏離。魯迅以散文形式，直接表達(dá)出了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的憤怒與不滿(mǎn)，以及對(duì)于一個(gè)更好社會(huì)的渴望。這種對(duì)社會(huì)的關(guān)注和批判，給我留下了深刻的印象。

再有，我被《魯迅瑣記》中的文字魅力所折服。魯迅以簡(jiǎn)練、精煉的筆觸，將瑣碎的生活細(xì)節(jié)寫(xiě)得十分生動(dòng)形象。比如在《小傷》一文中，他以幽默的語(yǔ)言描述了一個(gè)小孩因?yàn)榈苟谀樕狭粝碌膫?，給人以耳目一新之感。魯迅的文字不僅直抒胸臆，而且扣人心弦，引發(fā)讀者共鳴。他運(yùn)用細(xì)膩的敘述和獨(dú)到的觀點(diǎn)，將瑣事與社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，使讀者在瑣碎中發(fā)現(xiàn)了更多的真實(shí)和人性。

小編認(rèn)為，讀完《魯迅瑣記》給我留下了深刻的印象。這本書(shū)揭示了瑣碎生活和社會(huì)現(xiàn)狀之間的內(nèi)在聯(lián)系，展現(xiàn)出魯迅對(duì)社會(huì)的深刻關(guān)注和思考。他以短小的篇幅、精煉的文字和獨(dú)特的觀點(diǎn)，將瑣碎的生活細(xì)節(jié)揭示出深刻的人性和社會(huì)問(wèn)題。這種對(duì)瑣事和社會(huì)現(xiàn)狀的關(guān)注，不僅讓我重新審視了生活中的細(xì)節(jié)、發(fā)現(xiàn)了瑣碎中的人性，更讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀產(chǎn)生了更深的思考。通過(guò)閱讀《魯迅瑣記》，我不僅了解到魯迅作為一位思想家和文學(xué)家的偉大之處，更被他扎實(shí)的觀察力、思想力量和文字魅力所折服。

瑣記讀書(shū)筆記 篇2

把《紐約瑣記（修訂版）》翻完后，終于確認(rèn)了陳丹青在這書(shū)再版序言里的話(huà)——他出過(guò)這么三五本書(shū)，也就這么一本尚可讀。大致原因，這雖是陳丹青先生第一回寫(xiě)書(shū)，但寫(xiě)得扎實(shí)，寫(xiě)得用功，特別那洋洋一大篇《回顧展的回顧》，讀得出學(xué)生認(rèn)真作**的傻而珍貴的勁頭。文字技巧，也不像之后那些書(shū)里捻熟得有些油滑。

后來(lái)的書(shū)，批評(píng)教育的文字，像風(fēng)一樣吹，吹，弱下來(lái)，只有空氣不流動(dòng)。雖是不斷再版著，那也只是暢銷(xiāo)書(shū)的暢銷(xiāo)罷了。

論閱讀感，我其實(shí)很喜歡《退步集》，那是我讀陳丹青的頭一本書(shū)，也吸引我讀掉他所有的書(shū)。因?yàn)槲淖趾每矗质窃诹R人——好看的罵人，讀起來(lái)很爽快的?！锻瞬郊m(xù)編》，湊數(shù)文章多，論及魯迅的那幾篇還可看，其余的不值書(shū)錢(qián)。

《**筆記》談的什么，不記得了，大致是借**談他自己比借他自己談**的文章多。至于《多余的素材》，題目也真恰當(dāng)?shù)模_是不成品的素材，確是多余出版，也許不如不出版的。

學(xué)生的時(shí)候，看到過(guò)原先兩卷本的《紐約瑣記》，覺(jué)得貴，舍不得買(mǎi)，似乎那個(gè)版本沒(méi)彩圖。這回的修訂，定價(jià)比原先兩本還貴，但我見(jiàn)到里面繽紛的彩頁(yè)，大師畫(huà)作與珍貴**堆疊書(shū)頁(yè)，即刻買(mǎi)下來(lái)。

我美術(shù)眼界的開(kāi)竅，多虧李澤厚的那本《美的歷程》，雖然那本書(shū)說(shuō)的不全然是美術(shù)，但讓我曉得美不是“好看”那么簡(jiǎn)單，就像我讀過(guò)余華那本談古典**的書(shū)，看過(guò)一些涉及搖滾歷史的電影，曉得**不是好聽(tīng)那么簡(jiǎn)單。后來(lái)讀朱光潛先生的《西方美學(xué)史》，如墜云霧，美的歷史變成滿(mǎn)篇滿(mǎn)眼的哲學(xué)用語(yǔ)，讀到康德那一章，終于讀不下去，讀不懂，放下了。后來(lái)明白，應(yīng)該先看些哲學(xué)書(shū)的。

這本讀了一半的書(shū)讓我不知何故明白，美不是那么簡(jiǎn)單，而是可以升華人生的。

《紐約瑣記》的好，我想是對(duì)一個(gè)個(gè)畫(huà)家的個(gè)性，一幅幅畫(huà)作的氣質(zhì)進(jìn)行對(duì)照的羅列與陳列，讓我明了美的概念里有著美學(xué)概念之下實(shí)在而生活的一面。陳丹青寫(xiě)的是畫(huà)家的平凡日子。例如，他寫(xiě)了他的畫(huà)家朋友奧爾，如何謀生，一邊畫(huà)廣告牌，一邊畫(huà)他賣(mài)不出去的顧畫(huà)。他也會(huì)寫(xiě)畫(huà)家的逸事，比如他寫(xiě)德加畫(huà)畫(huà)的斤斤計(jì)較，會(huì)將許久之前送給朋友的畫(huà)拿回來(lái)重新修改。

他甚至單單描述畫(huà)家的樣貌。他也提出自己的觀點(diǎn)，樂(lè)意顛覆往常的看法，比如他說(shuō)畢加索的畫(huà)人物肖像其實(shí)沒(méi)有夸張，也沒(méi)有變形，只是以?xún)和囊暯?，企圖在畫(huà)布上畫(huà)出它所見(jiàn)的全部，所以將立體的面畫(huà)成一個(gè)平面而已；比如他說(shuō)夏加爾到晚期的畫(huà)是假天真，天使飛得太久了。

我不知道他對(duì)不對(duì)，我并不懂得畫(huà)。但我知道他說(shuō)的好，因?yàn)槟侨皇且粋€(gè)閱畫(huà)無(wú)數(shù)的畫(huà)家看畫(huà)的真切感受，是喜愛(ài)，是憎惡，是敬而遠(yuǎn)之，是遠(yuǎn)之且不敬——怎樣感受，陳丹青便怎樣說(shuō)出來(lái)，絲毫不掩飾的。這是這本書(shū)最有價(jià)值的部分，因?yàn)檫@些感覺(jué)讓我意識(shí)到，學(xué)習(xí)如何感受一幅畫(huà)是理解為什么一幅畫(huà)是美麗的地一步。

我過(guò)去常去美術(shù)館看各種展覽，但我只是盯著一幅畫(huà)，盯著畫(huà)中一動(dòng)不動(dòng)的場(chǎng)景，盯著色塊，盯著筆觸，盯著水已經(jīng)干了的墨水?？赐旰螅液孟駴](méi)看到。

相比《回顧展的回顧》的嚴(yán)肅較真，書(shū)里有趣的，是一篇《我的畫(huà)室》。畫(huà)室是畫(huà)家的中心，連接著生活和生活。陳丹青講了自己畫(huà)室的租金，講了怎樣從一間空屋很快“攤得一塌糊涂”，講了畫(huà)室的被拆遷以及為拆遷而打的官司。

那是一個(gè)留洋中國(guó)畫(huà)家的生活自描了，陳丹青文字好，不亂抒情，讀來(lái)輕松不輕巧。

書(shū)里也有對(duì)畫(huà)論的辯論，對(duì)歷史的翻檢，有些是我不能理解，不能全懂的了。須得再多看些書(shū)，多看些畫(huà)，再去讀。

據(jù)書(shū)中提到的畫(huà)家介紹，看完這本書(shū)后，我到城里一家賣(mài)美術(shù)書(shū)的小店里找了幾本畫(huà)冊(cè)，都是多年前出版的二等品，印刷粗糙。我只能買(mǎi)的起這些便宜貨，但我真的想在這個(gè)小城市買(mǎi)一本好的地圖集，我買(mǎi)不起。至于美術(shù)館，有兩個(gè)小美術(shù)館，一個(gè)是省內(nèi)一些當(dāng)代畫(huà)家的展覽，一個(gè)都沒(méi)有。

只能眼巴巴再翻翻書(shū)里《美術(shù)館》這篇文章，借陳丹青描繪，再幻想一把國(guó)外那些琳瑯滿(mǎn)目掛著珍貴畫(huà)作的美術(shù)館。

作者簡(jiǎn)介：

灰土豆：簡(jiǎn)書(shū)影視優(yōu)秀作者，圖書(shū)編輯。

瑣記讀書(shū)筆記 篇3

《朝花夕拾瑣記》是一本由魯迅撰寫(xiě)的短篇散文集，收錄了他早期的散文作品。這些作品以魯迅獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格和深邃的思想內(nèi)涵而聞名，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀完這本書(shū)，我被其中的思想啟迪所深深感動(dòng)，同時(shí)也在我多年的工作經(jīng)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了一些共鳴。

讀完《朝花夕拾瑣記》后，我對(duì)魯迅先生敏銳的觀察力和獨(dú)特的思考方式印象深刻。他能夠從一個(gè)小小的瑣事中發(fā)現(xiàn)普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，并以其獨(dú)到的見(jiàn)解深入探討。作為一名從事市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)工作的人，我也深切體會(huì)到了觀察力的重要性。只有通過(guò)觀察，才能真正理解客戶(hù)的需求，抓住市場(chǎng)的機(jī)遇。同時(shí)，觀察也是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的關(guān)鍵。魯迅的作品中所涉及的社會(huì)問(wèn)題雖然是早年的，但其中所暴露的陰暗面仍有啟示意義。

在《朝花夕拾瑣記》中，魯迅對(duì)于封建社會(huì)的批判和對(duì)自由、平等的追求，給我留下深刻的印象。他在作品中通過(guò)描寫(xiě)社會(huì)弱者的遭遇，揭露了封建社會(huì)中的不公和壓迫。同時(shí)，他對(duì)于自由和平等的追求也是他作品中的重要主題之一。讀到這些文字，我不禁想起了自己工作中的一些經(jīng)歷。在商業(yè)領(lǐng)域，有時(shí)也會(huì)面臨著不公平和壓迫的局面，但魯迅的作品告訴我，只有勇敢地追求自由和平等，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和社會(huì)的進(jìn)步。

另外，我在《朝花夕拾瑣記》中也發(fā)現(xiàn)了對(duì)于人性的思考和對(duì)于人情冷暖的揭示。魯迅通過(guò)他的作品揭示了人性的復(fù)雜性和人性中的善與惡。同時(shí)，他也通過(guò)描寫(xiě)人情冷暖，告訴世間并非完全黑暗，仍然有人情溫暖可貴。作為一名從事人力資源管理的專(zhuān)業(yè)人員，我深知人情冷暖對(duì)于工作的重要性。在處理人際關(guān)系時(shí)，需要善于觀察他人的需求，體察他人的感受。只有用心去關(guān)懷和支持他人，才能真正建立起和諧的工作環(huán)境和團(tuán)隊(duì)合作精神。

魯迅在《朝花夕拾瑣記》中對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用也給我很大的啟示。他能夠通過(guò)短短的幾句話(huà)傳達(dá)出深刻的思想，言簡(jiǎn)意賅卻意味深長(zhǎng)。這讓我意識(shí)到作為一名專(zhuān)業(yè)人士，如何用簡(jiǎn)練而精準(zhǔn)的語(yǔ)言表達(dá)自己是非常重要的。在工作中，要善于總結(jié)、善于溝通，用簡(jiǎn)潔而有效的語(yǔ)言傳遞信息。只有這樣，才能更好地與他人合作，推動(dòng)工作的進(jìn)展。

《朝花夕拾瑣記》是一本富有啟示和思考的作品。通過(guò)閱讀，我深刻體會(huì)到了觀察力的重要性，對(duì)于自由和平等的追求的重要性，以及人情冷暖的重要性。同時(shí)，魯迅對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用的精妙也給我留下深刻的印象。這些都與我多年的工作經(jīng)驗(yàn)相吻合，啟發(fā)和引導(dǎo)著我不斷成長(zhǎng)和發(fā)展。通過(guò)在工作中運(yùn)用這些啟示，我相信我能夠更好地面對(duì)工作中的挑戰(zhàn)，取得更好的成績(jī)。

瑣記讀書(shū)筆記 篇4

《瑣記》是一本由茅盾創(chuàng)作的以散文形式呈現(xiàn)的文集，其中記錄了作者多年來(lái)的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和思考。作為讀者，我被這本書(shū)所傳遞出來(lái)的智慧和情感所深深感動(dòng)。以下是我根據(jù)自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《瑣記》的一些讀后感。

茅盾以深入淺出的語(yǔ)言和觀察力，在《瑣記》中描繪了廣泛而豐富的社會(huì)畫(huà)面。仿佛一位智者，茅盾通過(guò)觀察生活中細(xì)微而獨(dú)特的存在，揭示出人世間的善惡、真?zhèn)魏偷赖?。這使得我在工作中更加注重細(xì)節(jié)，從瑣碎中發(fā)現(xiàn)價(jià)值。正如茅盾所言：“需要保持一顆敏感的心，用心去發(fā)現(xiàn)生活中的細(xì)節(jié)，才能被生活真正觸動(dòng)?！?/p>

《瑣記》中描繪的許多場(chǎng)景和人物給了我很大的啟示。比如，茅盾在文章中描述了自己參與的一個(gè)救災(zāi)事故，他所見(jiàn)到的英勇無(wú)畏、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓我深受震撼。這段文字激勵(lì)著我，在工作中秉持為人民服務(wù)的宗旨，勇往直前，無(wú)私奉獻(xiàn)。同時(shí)，茅盾通過(guò)對(duì)人性的研究，對(duì)智慧和情感的理解，也讓我深刻反思自己的工作態(tài)度和價(jià)值觀。

茅盾通過(guò)《瑣記》傳遞出一種關(guān)愛(ài)他人、尊重生命的情感。他關(guān)注每一個(gè)人，尊重每一個(gè)身影，用心去體察他們的歡樂(lè)和苦難。在我的工作中，也有許多與人打交道的機(jī)會(huì)，茅盾的這種情感啟示著我，在與他人相處時(shí)要真誠(chéng)、耐心、理解對(duì)方，并盡力提供幫助。只有真正關(guān)懷他人，才能實(shí)現(xiàn)自己與他人的共同進(jìn)步和發(fā)展。

另外，《瑣記》中茅盾不但關(guān)注了生活中的細(xì)節(jié)，也關(guān)注了人類(lèi)的文化和歷史。他通過(guò)對(duì)文化、歷史事件的描寫(xiě)和思考，使我對(duì)于傳承文化、認(rèn)識(shí)歷史的重要性有了更深入的理解。每個(gè)人都是歷史的一部分，應(yīng)該重視并學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)。工作中，了解過(guò)去的錯(cuò)誤和成功經(jīng)驗(yàn)，可以使我做出更明智的決策，避免犯同樣的錯(cuò)誤。

《瑣記》讓我認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值和意義。通過(guò)對(duì)茅盾個(gè)人經(jīng)歷和思考的記錄，我深刻體會(huì)到人生的真諦在于對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)的執(zhí)著與探索。這種對(duì)生活真實(shí)性的探索是每個(gè)人都應(yīng)該追尋的，也是我在工作中非?？粗氐膬r(jià)值觀。只有在追求真實(shí)與探索中，才能延續(xù)人類(lèi)文明的火炬，為社會(huì)和他人帶來(lái)更多正能量。

小編認(rèn)為，茅盾的《瑣記》給予我在工作中的許多啟示和指引。通過(guò)他對(duì)細(xì)節(jié)、人性、文化和人生意義的觀察與思考，我明白了工作中的價(jià)值在于對(duì)生活的真實(shí)感知，執(zhí)著于追求真實(shí)與探索。我會(huì)更加注重細(xì)節(jié)，關(guān)愛(ài)他人，傾聽(tīng)他們的需求并盡我所能提供幫助。同時(shí)，我會(huì)時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷汲取歷史和文化的智慧，為自己和他人的成長(zhǎng)和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過(guò)這些努力，我相信我能在工作中取得更多成果，并實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值。

瑣記讀書(shū)筆記 篇5

2初讀，很難相信，世界上居然會(huì)有如此惡毒的母親。母愛(ài)應(yīng)該是溫暖，溫馨的，但是在《金瑣記》中的曹七巧不但沒(méi)有給子女所應(yīng)有的關(guān)懷、溫暖，而給予他們的反而是無(wú)盡的痛苦，折磨。她連女性最美好的母性都不存在，值得人去關(guān)心同情么？

只讓我感覺(jué)她所受的全是她自己自找的。

可是對(duì)于一個(gè)一直信奉：“人之初，性本善”的人來(lái)說(shuō)，我不得不

從正面去想，像曹七巧這樣的人難道沒(méi)有好的一面？難道她生來(lái)就如此“惡”么？

再讀一遍，帶著疑問(wèn)讀一遍，發(fā)現(xiàn)他對(duì)曹七巧的指責(zé)太過(guò)極端。對(duì)于

眼前義憤填膺，看完后，我覺(jué)得她很可憐，需要同情。

在文章的一開(kāi)頭，是通過(guò)兩個(gè)丫頭的對(duì)話(huà)，讓我們初步的了解的曹

七巧。同時(shí)兩個(gè)丫頭的對(duì)話(huà)，讓我們看到，曹七巧很可憐。如文章中寫(xiě)到“鳳

蕭道：‘你是她陪嫁來(lái)的么？’小雙冷笑道：‘她也配！’”丫頭即如此輕

蔑地看待她，再加上她的身份與姜家并不算門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，且當(dāng)初是以“姨太

太”娶進(jìn)門(mén)……而且她的丈夫是個(gè)軀體殘疾，“沒(méi)有生命意義的”姜家二少爺，對(duì)于一個(gè)正常的女人，能忍受，堅(jiān)持下去么？還有她娘家哥哥的索取……“不承情也罷！我也慣了。

我進(jìn)你們姜家的門(mén)……誰(shuí)見(jiàn)我的情來(lái)？誰(shuí)有

半點(diǎn)好處到我頭上？”這樣的環(huán)境怎能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄？甚至最

后到達(dá)性格的“扭曲”呢？

對(duì)于她對(duì)子女的態(tài)度我還是覺(jué)得不可原諒的，因?yàn)榧词棺约河卸鄬?duì)

這個(gè)世界，這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界的憤怒，不能把孩子當(dāng)成自己發(fā)泄抑郁、憤怒的工具阿。記得有人這樣說(shuō)道：“曹七巧的命運(yùn)本是不幸的，但她并不從自身的不幸

中滋生出可貴的同情心，而是以制造別人（確切的說(shuō)是她親身兒女，而且也只

可以是她自己的血肉之軀，因?yàn)槟鞘撬ㄒ荒苡|摸到的）更大的不幸來(lái)獲得快樂(lè)。曹七巧邪惡人性最深刻的部分在于她與兒媳的沖突?！蔽液苜澩鲜?/p>

所說(shuō)的。尚且不論“虎毒不食子”，對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親（高爾基）。母親是第一個(gè)影響她子女職業(yè)興趣發(fā)展的人。再來(lái)看

看我們這為所謂的“母親”曹七巧，她又怎樣對(duì)待他的子女啊？如她的女兒，

如小說(shuō)中說(shuō)道“有時(shí)她也覺(jué)得犧牲得有點(diǎn)不值得，暗自懊悔著，然而也來(lái)不及

挽回了。她漸漸地放棄了一切上進(jìn)的思想，安分守己起來(lái)。她學(xué)會(huì)了挑是非，

使小壞，干涉家里的行政。她不時(shí)的跟怒親慪氣，可是她的言行舉止越來(lái)越像

她的怒親了”。再如兒子，她以給長(zhǎng)白娶媳婦的方式管住他，但又不讓兒子與

一個(gè)女人有正常的生活和快樂(lè)。她處處親近長(zhǎng)白，要長(zhǎng)白給她燒煙泡，陪她通

宵聊天。最后，媳婦被殘忍的精神折磨致死，阿姨做了一個(gè)“替身”。不到半年，也吞鴉片煙自殺了。這還稱(chēng)的上是“母親”么？

總之，曹七巧有值得我們同情的地方，但她對(duì)于子女的種種，我想

是無(wú)可原諒的，不值得同情的。希望現(xiàn)在和以后不會(huì)有像曹七巧一樣的母親存在。

瑣記讀書(shū)筆記 篇6

瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識(shí)，離家留學(xué)并出國(guó)求學(xué)的一段經(jīng)歷。從作者切身感受出發(fā)，寫(xiě)出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是所這在雷電學(xué)堂求學(xué)的事，校長(zhǎng)提出了一個(gè)【華盛頓論】的問(wèn)題，國(guó)文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人頭腦之古舊，思想之老化，人們對(duì)新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎。

我也很痛恨那些所謂的中國(guó)-通，知那通，對(duì)中華悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的侮辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是不會(huì)被我們理解的，也永遠(yuǎn)就應(yīng)去抵制的。

文中最搞笑的幾處當(dāng)屬去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)直是一堆廢話(huà)，沒(méi)有可用之處，也由此可見(jiàn)中國(guó)人對(duì)外國(guó)人事物的誤解。

后面的幾段中，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)那些新文化對(duì)青少年學(xué)生影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的不支持。令我感觸最深。 《瑣記》讀書(shū)筆記范文四

雖有讀書(shū)的習(xí)慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時(shí)也是偶有走馬觀花看看孩子的書(shū)籍或者課外讀物的習(xí)慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細(xì)閱讀一篇——《瑣記》，深刻領(lǐng)略一下革命前輩的心路歷程，有感而發(fā)。

題目，看似過(guò)往的瑣碎小事，但通過(guò)對(duì)這些所謂的小事的詳細(xì)描述，充分反映了當(dāng)時(shí)的人性及社會(huì)狀態(tài)，表達(dá)了作者對(duì)人情冷落、低俗、封閉、無(wú)知的無(wú)奈，對(duì)社會(huì)落后、封建、迷信狀態(tài)的厭惡。從而引發(fā)了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學(xué)知識(shí)的新思想的產(chǎn)生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過(guò)大跨度的時(shí)空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學(xué)。

我們來(lái)回顧一下的內(nèi)容。

起始，用大幅的.文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對(duì)自己孩子的嚴(yán)厲，對(duì)別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的信賴(lài)。開(kāi)頭埋下伏筆，采用先抑后揚(yáng)的手法，話(huà)鋒急轉(zhuǎn)，引出衍太太對(duì)別家孩子不負(fù)責(zé)任的事件，體現(xiàn)了她的虛偽及低俗;通過(guò)對(duì)別家孩子轉(zhuǎn)圈圈的語(yǔ)言及行為描述，體現(xiàn)了她兩面三刀的人格特點(diǎn);通過(guò)她肆意造謠，流言飛語(yǔ)引起了作者對(duì)這種人性的憤怒。她是當(dāng)時(shí)具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開(kāi)故土，尋求新思想做好鋪墊。

可惡的人性，是危害社會(huì)的危險(xiǎn)因素。我們?cè)趯W(xué)習(xí)細(xì)致詼諧的寫(xiě)作手法的同時(shí)，也要學(xué)習(xí)作者對(duì)待社會(huì)不良因素的態(tài)度。