百年孤獨(dú)心得感悟

百年孤獨(dú)心得感悟怎么寫(xiě)。

當(dāng)我們見(jiàn)證非常撼動(dòng)人心靈的時(shí)刻時(shí)。感言是我們平時(shí)生活中不能忽視的存在，我們應(yīng)該怎樣去寫(xiě)好一篇經(jīng)典的感言呢？完整而深度的“百年孤獨(dú)心得感悟”信息小編為您推薦這篇文章，希望本文能讓您喜歡！

百年孤獨(dú)心得感悟 篇1

孤獨(dú)的力量是可怕的。書(shū)中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨(dú)終老，經(jīng)歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有創(chuàng)新，每天重復(fù)著同樣的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘暴，民眾的盲從與無(wú)知，拉丁美洲的歷史是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開(kāi)放的精神開(kāi)創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因?yàn)轳R孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開(kāi)辟一條連接馬孔多和外界偉大發(fā)明的道路。他曾經(jīng)向妻子抱怨，“世界上正在發(fā)生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機(jī)器，就在河對(duì)面，但我們還是像驢子一樣生活在這里?！辈恍业氖?，他被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后死在了那棵樹(shù)上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之后，同樣的悲劇不斷重演，導(dǎo)致馬孔多的狹隘、落后、保守、沒(méi)落。最后整個(gè)馬孔多被一股來(lái)歷不明的風(fēng)吹走，從地球上消失了。

讀這本書(shū)的時(shí)候，心情是壓抑的，因?yàn)檎緯?shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氛圍，只有孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我那么害怕孤獨(dú)，那么討厭孤獨(dú)。每一天，我們都生活在另一個(gè)千變?nèi)f化的世界里，科技先進(jìn)，文明先進(jìn)，我們?cè)诓粩嗟南蚯氨寂?。于是我們開(kāi)始反思，是節(jié)奏太快了嗎？是不是節(jié)奏太快了？是不是應(yīng)該停下來(lái)，找個(gè)安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當(dāng)我們停下來(lái)的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那才是我們想要不斷前進(jìn)的。只有不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，才能快樂(lè)。

當(dāng)我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時(shí)，他終于破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開(kāi)頭的題字是：“家里第一個(gè)人會(huì)被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人會(huì)被北方的螞蟻吃掉。”原來(lái)這份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最后一章的那一刻，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了，村子從此消失了。

心里有什么東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要開(kāi)的花。我多么希望每個(gè)人的孤獨(dú)都能消失。我們想要的不是一個(gè)活潑的外表，而是一個(gè)真實(shí)的未來(lái)。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇2

百年孤獨(dú)之后，我飛到了這個(gè)孤獨(dú)的夜晚。

我是一只飛蛾。我把翅膀打扮成灰棕色，沒(méi)有顏色，就像我的心情一樣。我以為我可以隱藏我的孤獨(dú)。

聽(tīng)說(shuō)白天有一只蝴蝶追求花的美麗和芬芳。但我追求一種光。我不喜歡這一天，因?yàn)樗鼪](méi)有溫度。蝴蝶有五顏六色的翅膀和溫柔的舞蹈。人們用最華麗的詞藻寫(xiě)出優(yōu)美的詩(shī)篇，并加以贊美。而我注定要獨(dú)自躲在這寂寞的夜里。但我從不覺(jué)得難過(guò)，也不自卑。但是，我很孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)帶來(lái)一個(gè)清醒的夜晚——沒(méi)有月光的溫柔，沒(méi)有暖風(fēng)的矜持，只有蛙聲，撕裂了一整夜的鮮血。這個(gè)夜晚是我生命中的最后一個(gè)音符，也是最美的……我終于想追求一個(gè)熾熱的光，用我的全身。

絲光似乎很遙遠(yuǎn)。我來(lái)不及安撫受傷的翅膀，帶著一絲痛苦追趕它們。是的，這是一堆火，一團(tuán)熊熊的光。我累了，累了。沒(méi)有絲毫的恐懼和猶豫，我孤獨(dú)、痛苦、疲憊，毫不猶豫地飛向光明。

一只飛蛾，在經(jīng)歷了百年的孤獨(dú)之后，終于在烈火中變成了透明的靈魂。

而那個(gè)靈魂，終究會(huì)回到那百年的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇3

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在拉丁美洲文學(xué)100多年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉作家卡斯帕塞對(duì)自然和諧美德的欽佩，這些流派深深地感染了人們。還有著名的哥倫比亞作家加西亞？馬爾克斯以其魔幻思維和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的講述，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，作者獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

初讀《百年孤獨(dú)》，會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩個(gè)奇怪的地方。一是書(shū)中講的故事大多荒誕；第二個(gè)是名字的重復(fù)和作品中同樣奇怪的東西的重復(fù)。現(xiàn)實(shí)生活中，不可能有持續(xù)四年以上的雨。一個(gè)老牧師不能只喝一口可可茶就飄在空中，死人也不會(huì)因?yàn)槭懿涣斯陋?dú)而回到人間.但這一切都發(fā)生在這個(gè)家庭周?chē)?。更奇怪的是，在這本書(shū)里延續(xù)了一百多年的家族里，這個(gè)人要么叫阿卡迪亞，要么叫奧雷連諾，從第一代創(chuàng)始人阿卡迪亞到最后一任守護(hù)者奧雷連諾，家族里各種奇怪的事情反復(fù)發(fā)生。結(jié)合作者的創(chuàng)作時(shí)間和生活環(huán)境，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)這象征著什么。

在《百年孤獨(dú)》中，作者用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言描述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)與背叛，榮耀與夢(mèng)想，資本主義的出現(xiàn)，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等。這可能會(huì)影響拉丁美洲，但他們集中在一個(gè)名為馬貢達(dá)的小村莊。布恩迪亞家族的每個(gè)成員都深深卷入其中。在故事的結(jié)尾。家族最后的守護(hù)者奧雷連諾讀著記載這個(gè)百年家族命運(yùn)的羊皮紙，說(shuō)道：“里面的一切我都看見(jiàn)了，已經(jīng)知道了！”作者通過(guò)這個(gè)總結(jié)性人物的口，表達(dá)了對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即拉丁美洲近代的歷史是重復(fù)的，拉丁美洲的發(fā)展和歷史進(jìn)程是停滯的。

這個(gè)家庭的創(chuàng)始人老布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉帶領(lǐng)他們的親戚朋友們歷經(jīng)艱辛來(lái)到了一個(gè)廣闊的新世界。那時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地還沒(méi)有命名，這片新大陸的主人也從未想過(guò)要建立統(tǒng)治者來(lái)管理。他們過(guò)著類(lèi)似自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛，收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，并把它命名為馬孔多。但是隨著時(shí)間的推移，老布恩迪亞逐漸失去了探索未知的好奇心和勇氣。不僅因?yàn)樗杏X(jué)到了什么，還因?yàn)樗緵](méi)有意義，老布恩迪亞開(kāi)始在他自己的實(shí)驗(yàn)室里做金屬金魚(yú)，但他每次做20個(gè)就把它們?nèi)刍?。這象征著馬孔德歐的近代史，甚至是他開(kāi)創(chuàng)的拉丁美洲，從一開(kāi)始就陷入了一個(gè)循環(huán)。

阿卡迪亞和奧雷連諾是家族的第二代，但這兩個(gè)人走上了相反的道路。阿卡迪亞小時(shí)候隨馬戲團(tuán)出海，十幾年沒(méi)有回來(lái)；而奧雷連諾則走上了當(dāng)兵的道路，掀起了幾乎波及全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)戰(zhàn)的起因是F會(huì)強(qiáng)行管理馬孔德的“天堂”。這象征著文明開(kāi)始后對(duì)壓迫的反抗。書(shū)中的布恩迪亞上校奧雷連諾，是一個(gè)有著傳奇經(jīng)歷的人。他帶領(lǐng)他的士兵經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，最終讓F坐在談判桌對(duì)面。然而，他為之奮斗的和平很快就死在了下一代的手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切的時(shí)候，他已經(jīng)老了。他試圖再次為捍衛(wèi)人民的自由而戰(zhàn)，但發(fā)現(xiàn)自己無(wú)能為力。最后他也陷入了循環(huán)燃燒金魚(yú)的怪圈。

這個(gè)家庭代代相傳。每一代成員都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史中的動(dòng)蕩時(shí)刻，逐漸老去。第三代阿卡迪亞見(jiàn)證了壟斷資本的崛起和剝削的兇殘。之后，奧雷利亞諾見(jiàn)證了這片處女地自給自足農(nóng)業(yè)的最后也是短暫的繁榮。原始的繁榮很快結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的滅亡。當(dāng)家族的男人去世后，這個(gè)百年家族迅速走向衰落，直到家族最后的守護(hù)者奧雷連諾在羊皮書(shū)上發(fā)現(xiàn)，這一切只是家族不可避免的命運(yùn)，是一個(gè)永遠(yuǎn)走不出去的輪回。而這個(gè)百年世家終于在這個(gè)世界上徹底消失，再也不會(huì)出現(xiàn)了。

烏蘇拉是另一個(gè)貫穿整個(gè)家庭的人。她沒(méi)讀過(guò)羊皮卷軸，但她遠(yuǎn)比其他人有先見(jiàn)之明。早在羊皮書(shū)被破譯之前，她就曾經(jīng)在心里對(duì)自己說(shuō)：“這些事情，我在發(fā)生之前就已經(jīng)看到了，也早就知道了?！?。這個(gè)智者象征著什么？普通人有沒(méi)有永恒的智慧，還是歷史周期的真諦？只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，沒(méi)有華麗的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解?？赐昃湍芨惺艿阶髡邔?duì)歷史的重復(fù)，掩蓋自己的思想。對(duì)拉丁美洲百年孤獨(dú)的反思。我忍不住沉浸其中。我想這就是這部作品如此迷人的原因。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇4

加西亞·馬爾克斯的代表作《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，它同時(shí)也是一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。在第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我被書(shū)中完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給搞糊涂了，根本不解其義，而且我覺(jué)得書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)，比如說(shuō)在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年零好幾個(gè)月的雨，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震撼了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。

孤獨(dú)是非?？膳碌?。在拉丁美洲廣袤的土地上，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫、血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。通過(guò)查閱相關(guān)的歷史知識(shí)，我了解到在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。這應(yīng)該就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因吧。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇5

大一的時(shí)候，我在室友的書(shū)柜上發(fā)現(xiàn)了一本書(shū)《百年孤獨(dú)》，借了來(lái)看。我花了將近一個(gè)月的時(shí)間，一個(gè)接一個(gè)的看完?？赐曛螅谝桓杏X(jué)就是釋然。我放心了，布恩迪亞一家也放心了。

《百年孤獨(dú)》講述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及沿海小鎮(zhèn)馬孔多的興衰。說(shuō)實(shí)話，這本書(shū)真的很難懂。僅僅因?yàn)槿宋镏g的關(guān)系不清楚，人物的名字相似但不同，這就令人頭痛。但是，好書(shū)有一種想努力讀下去，想再讀一遍的沖動(dòng)。當(dāng)你真正走進(jìn)布恩迪亞家族，你會(huì)感受到你想要擺脫孤獨(dú)的糾結(jié)、矛盾和痛苦，但你離不開(kāi)它。

我認(rèn)為大多數(shù)中國(guó)讀者被馬爾克斯的作品所吸引的原因，無(wú)非是獨(dú)特的魔幻寫(xiě)作手法和其他深刻的主題。從寫(xiě)作手法來(lái)看，馬爾克斯一直被貼上魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的標(biāo)簽，但魔幻是外在，現(xiàn)實(shí)是內(nèi)在。這種外在與內(nèi)在的結(jié)合使得《百年孤獨(dú)》從小說(shuō)一開(kāi)始，當(dāng)吉普賽人帶著磁鐵觀眾來(lái)到馬孔多時(shí)，這種現(xiàn)實(shí)與魔法的結(jié)合已經(jīng)讓讀者陷入了源于神話傳說(shuō)的令人震驚的現(xiàn)實(shí)與幻想。從主題內(nèi)容來(lái)看，從小到大，《百年孤獨(dú)》被認(rèn)為是拉美斗爭(zhēng)史的終結(jié)。沉浸在《百年孤獨(dú)》中的孤獨(dú)的主要內(nèi)涵，應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界之外的憤恨和抗議，是作家研究拉丁美洲近百年的歷史和這片大陸人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)和想象力所形成的倔強(qiáng)自信。

很多人只是對(duì)《百年孤獨(dú)》望而卻步，想去讀，卻無(wú)法深入作者所描述的世界，卻又不敢去觸碰。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇6

“妄圖在虛幻中尋找真實(shí)感的人，腦子一定有問(wèn)題?！?/p>

我在網(wǎng)上看到這句話時(shí)不禁一笑，右手邊是看了一半的《百年孤獨(dú)》。這本諾獎(jiǎng)得主的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作品聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但此刻，我只是借翻閱它來(lái)消磨一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的無(wú)聊的下午。亦實(shí)亦虛的魔幻故事，龐雜的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，以及虛擬世界里的一句話，和真實(shí)的我湊在永恒的時(shí)間里，就發(fā)生著奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

我看了很多遍《百年孤獨(dú)》。最初的觀感是晦澀痛苦的，因?yàn)橐婚L(zhǎng)串反復(fù)出現(xiàn)的名字、人物癲狂而奇怪的行為、神秘而混亂的環(huán)境。作為一個(gè)學(xué)著“三觀端正”現(xiàn)實(shí)主義課文長(zhǎng)大的學(xué)生，這種將與真實(shí)生活毫不相干的靈異傳說(shuō)放在極具真實(shí)感的現(xiàn)實(shí)里的敘述，實(shí)在別扭難過(guò)。但不可否認(rèn)，故事非常精彩。當(dāng)我翻到最后一頁(yè)，看到這個(gè)茍延殘喘的家族永遠(yuǎn)地消失不見(jiàn)，一群啃食著血肉的螞蟻，一棵被綁著“瘋子”的大樹(shù)，我心中空落落的，意猶不止，也好像“大雪白茫茫真干凈”的惘然。我可能自己也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我正走向一條不那么普通的文學(xué)之路。偉大的作家布下隱形的指示，指示著每一個(gè)讀者，去虛幻中尋找真實(shí)。

我曾一度認(rèn)為自己的閱讀是膚淺的，因?yàn)楦挥刑厣奈膶W(xué)表達(dá)相較于它的內(nèi)核仿佛更能吸引我，這種隱蔽的羞愧在閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)尤甚。魔幻現(xiàn)實(shí)主義的描寫(xiě)實(shí)在太迷人了，幻想現(xiàn)實(shí)碰撞，重彩寫(xiě)實(shí)融合，爭(zhēng)鋒相對(duì)的矛盾，水到渠成的和諧。而我這才發(fā)現(xiàn)，正是這種獨(dú)特的寫(xiě)法，讓虛幻的文字處處體現(xiàn)著真實(shí)的張力。比如奧雷良若上校的孤獨(dú)。他整天埋頭于作坊中做小金魚(yú)，他的頭發(fā)上可以長(zhǎng)出蘑菇，口中長(zhǎng)滿(mǎn)青苔，明明是陽(yáng)光燦爛的日子，卻感覺(jué)“空氣中浸滿(mǎn)雨水的潮濕”。這是上校行將死亡之前的感受。我知道現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)活著的人不可能頭上長(zhǎng)著蘑菇口中長(zhǎng)著青苔，但是這并不妨礙我感受、觸碰他的孤獨(dú)，一種隔絕與世的荒蕪，一種壓抑到窒息的孤獨(dú)，就好像生活在充滿(mǎn)雨水的空氣中一樣。故事是虛假的，但孤獨(dú)一樣沉重。

于是，我越來(lái)越熱衷于在虛擬故事中去尋覓真實(shí)，我不得不去尋找真實(shí)。先前我以為真實(shí)觸手可及，周?chē)囊晃镆晃锝詾檎鎸?shí)，牛頓三大定律，科學(xué)唯物主義?！栋倌旯陋?dú)》卻告訴我，真實(shí)無(wú)處不在，但也極難尋覓。人們?cè)谡鎸?shí)的物質(zhì)里狂歡，不知覺(jué)將靈魂的真實(shí)亂丟一地，要么偽裝成虛偽的美麗。于是我們身處熱鬧人群，依舊如一個(gè)百年家族那樣孤獨(dú)。真摯純粹的孤獨(dú)，也是人類(lèi)存在最后的依靠。如果，有一天連孤獨(dú)都能物化，真實(shí)又何處可言？

美麗的姑娘微笑，人們真正動(dòng)心于一瞬間靈魂的美好，而不是皮囊的功勞。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇7

《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書(shū)中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活?！栋倌旯陋?dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實(shí)的融合所營(yíng)造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。

《百年孤獨(dú)》主要描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。

馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開(kāi)始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。

這本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。

《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。

在今日這個(gè)漸遠(yuǎn)離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹(shù)下，撫閱《百年孤獨(dú)》，我又一次感覺(jué)到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無(wú)法磨滅的記憶。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇8

翻開(kāi)封面，就像打開(kāi)一段歷史。與其他書(shū)不同，《百年孤獨(dú)》里的孤獨(dú)并不容易讀懂。它想表達(dá)什么?一個(gè)家族的興衰或是一段歷史的重現(xiàn)?雖不甚清晰，但當(dāng)你讀第二遍或更多時(shí)，那一個(gè)個(gè)荒誕離奇的故事會(huì)逐漸交織在一起，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，布恩迪亞家族雖有過(guò)極盛，但每個(gè)人都難逃孤獨(dú)的命運(yùn)。正如烏爾蘇拉所說(shuō)，這是布恩迪亞家族的宿命。

為愛(ài)瘋狂，是因?yàn)楣陋?dú)嗎?阿瑪蘭妲，她那樣的為愛(ài)癡狂，甚至不惜想要?dú)⒘素慃惪?。她錯(cuò)過(guò)了皮埃特羅，拒絕了馬爾克斯，但最后與她入殮的，除了一箱鎮(zhèn)上人們希望她帶去給死者的書(shū)信，剩下的便只有孤獨(dú)。奧雷里亞諾愛(ài)上了還是孩子的雷梅黛絲，便迫不及待的要娶她回家。庇拉爾年輕時(shí)，與無(wú)數(shù)男人歡愛(ài)，到老，又為又為無(wú)數(shù)男女提供歡愛(ài)之所。

布恩迪亞的人幾乎都如出一轍的沒(méi)有感情貫通。他們?cè)诟髯缘氖澜缋锘钪F極一生也沒(méi)有真正愛(ài)過(guò)一個(gè)人……

我仿佛從泛黃的書(shū)頁(yè)中看到了現(xiàn)在，越來(lái)越淡薄的情感，越來(lái)越疏遠(yuǎn)的人們。人們的微信好友欄里可能有上百個(gè)好友，但翻到底后才發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)人可以說(shuō)說(shuō)心里話。人們赤條條的來(lái)到這個(gè)世上，最終又赤條條的離開(kāi)。與年齡無(wú)關(guān)，與閱歷無(wú)關(guān)，孤獨(dú)滲透在每個(gè)人的生命里。

我常常有些稀奇古怪的想法。當(dāng)我把它們告訴家人，告訴朋友，他們或無(wú)奈，或好笑的神情讓我明白，如何解釋都是徒勞。沒(méi)人能真正懂一個(gè)人，只能將心中的那一方天地留給孤獨(dú)。朋友的環(huán)繞，家人的陪伴總是讓

我們忘記孤獨(dú)。但當(dāng)一切喧囂散去，孤獨(dú)便會(huì)像潮水一樣涌來(lái)。但即使孤獨(dú)，也能像品嘗美酒一樣細(xì)細(xì)品味。當(dāng)舌尖的苦味散去，總歸會(huì)有別樣的滋味。

人生，難免要獨(dú)自咀嚼孤獨(dú)。一個(gè)百年前孤獨(dú)的故事卻在今天得到了映射。

烏爾蘇拉，親手將布恩迪亞家族推向鼎盛，親眼見(jiàn)證家族的命運(yùn)，卻也漸漸耳目不清，爛在了黑暗的角落里。當(dāng)奧雷里亞諾參透了羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)把馬孔多抹去，從世人的記憶力根除。“因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)”。

布恩迪亞在書(shū)中，亦可能在現(xiàn)實(shí)中，亦或許，我們每一個(gè)人都姓布恩迪亞。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇9

整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族第一個(gè)何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌拂旖z到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。

這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)的，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪坦;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲;還有人在生命的'最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷里亞諾。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨，我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同，奧雷里亞諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞，梅梅用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇10

時(shí)間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺(jué)得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來(lái)的那些，她眼中真正勇敢的人其實(shí)是雷貝卡，而她自己心愛(ài)的子孫們沒(méi)有一個(gè)擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說(shuō)前期的視點(diǎn)主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。

這個(gè)故事通篇看下來(lái)除了感慨家族的沒(méi)落之外并沒(méi)有特別深的感觸——關(guān)于ZF和商人對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對(duì)西半球南邊那個(gè)太過(guò)遙遠(yuǎn)的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說(shuō)后面附錄里所說(shuō)具有如此深的.歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡(jiǎn)單又有開(kāi)拓精神的拉丁原住民?然后后來(lái)的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時(shí)候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。

而最后馬孔多整個(gè)的消失，大概就是要改掉原始的社會(huì)風(fēng)氣?

故事里印象最深的3個(gè)人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最后一個(gè)我對(duì)她實(shí)在十分討厭，但是依然覺(jué)得這個(gè)人的個(gè)性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個(gè)家族的興，也代表了這個(gè)小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實(shí)為這個(gè)家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達(dá)代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因?yàn)闅v史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個(gè)“先知”的角色，他帶來(lái)了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實(shí)的存在。

《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)心得領(lǐng)悟感慨2

我對(duì)所有事情都有興趣，所以我經(jīng)常上當(dāng)，在一個(gè)冷漠的社會(huì)里，你的熱情在他們眼睛里就是不成熟。他們?yōu)槊孀踊睿銥榕d趣活，你覺(jué)得你這樣很開(kāi)心，他們覺(jué)得你很無(wú)聊;你覺(jué)得你很真誠(chéng)，他們覺(jué)得你在標(biāo)榜自己。所以，我現(xiàn)在即使有興趣也會(huì)裝做“平常心”的樣子，只是為了滿(mǎn)足大多數(shù)人的思維方式，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才覺(jué)得我這個(gè)人比較可靠。激情永遠(yuǎn)不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須“一個(gè)巴掌上去，給人看到五根手指頭”，他們才覺(jué)得你和他們一樣。一樣了，接下去才可以交流。不一樣就要培養(yǎng)，培養(yǎng)不出，就是你領(lǐng)不清——人生除了物欲和強(qiáng)迫之外，幾乎一無(wú)所有。即便如此，還要相互誤讀、有時(shí)夾帶了各種自嘲與挖苦。難怪當(dāng)我讀過(guò)《百年孤獨(dú)》這樣的小說(shuō)之后，竟會(huì)流淚。我的生命接下去的一切似乎只剩下白描了。我不會(huì)縫殮衣，也不會(huì)做小金魚(yú)，更不會(huì)升天。殺掉三千多人對(duì)我來(lái)說(shuō)也只是一個(gè)數(shù)字而已，我是多么渴望生活呀，但生活卻連看也不看我一眼，我被禁錮在羊皮紙里，因?yàn)槲液芄陋?dú);因?yàn)槲液芄陋?dú)，所以我只能去那個(gè)地方……

這本書(shū)有些章節(jié)很變態(tài)。比如豬尾巴、便盆房、“失眠熱”等等，但語(yǔ)言卻很質(zhì)樸，而且直接涉及到了每個(gè)人的日常生活，所以，它才有如此震撼人心的力量。人，這種卑劣的東西大多數(shù)情況下就是這樣的。他們除了孤獨(dú)，一無(wú)所有。甚至連哭泣的時(shí)候，也沒(méi)有眼淚。心里想的還是最實(shí)際、最可靠、也最無(wú)聊的雞零狗碎。能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾、憤怒(而不是魔幻)的人才是真正讀懂了這本小說(shuō)。然而讀懂之后又能怎樣呢?什么也做不了，一切都是注定的悲劇，再往后人們會(huì)稱(chēng)呼這樣作品叫“偉大”——僅此而已。

《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)心得領(lǐng)悟感慨3

時(shí)光如梭，歲月飛逝，一轉(zhuǎn)眼就到了暑假，漫漫長(zhǎng)假中我覺(jué)得不能浪費(fèi)，我看了一些書(shū)，雖然寥寥數(shù)本，但是給我印象最深的是《百年孤獨(dú)》。這本書(shū)是是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、明間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作者是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。

讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

這是我對(duì)這本書(shū)的理解。

同時(shí)，我很喜歡馬爾克斯，是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，他將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。

希望大家能去欣賞一下，這本書(shū)會(huì)讓你終身受益。

百年孤獨(dú)心得感悟 篇11

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)："這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!"作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的`出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)："這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!"作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

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百年孤獨(dú)心得體會(huì)怎么寫(xiě)

根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)精心整理了百年孤獨(dú)心得體會(huì)，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。感言就是表達(dá)因?yàn)榻佑|到外界事物引起的思想感情的語(yǔ)言文字，當(dāng)我們結(jié)束一段旅程或者經(jīng)歷一些事的時(shí)候。心中想必有不少感想和見(jiàn)解，就可以將其記錄在感言中，感言可以撫慰我們的心靈。

百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇1

矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。其實(shí)吧，生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。它說(shuō)上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽(yáng)光也有雨水，有愛(ài)情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒(méi)什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫(xiě)一本書(shū)，做一次愛(ài)，去一個(gè)好地方，愛(ài)一個(gè)好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗(yàn)都不過(guò)是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無(wú)法抵抗，孤獨(dú)無(wú)法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻?ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話。

孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn)，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來(lái)，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來(lái)到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗(yàn)人生，它使我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺(jué)得許多東西值得試試看去爭(zhēng)取，也讓我覺(jué)得許多玩意沒(méi)什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無(wú)法體會(huì)，無(wú)法替代，無(wú)法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無(wú)奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰(shuí)。

浪漫是接受并享受無(wú)法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無(wú)疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰(shuí)：請(qǐng)容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇2

《百年孤獨(dú)》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的成名作，它無(wú)異是一本不容錯(cuò)過(guò)的精彩小說(shuō)。不少人分析這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。我沒(méi)有足夠的知識(shí)供我寫(xiě)下如此深刻的評(píng)論。因此只能作為讀者，去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。

“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅(jiān)強(qiáng)，大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽(tīng)到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”

比起那個(gè)無(wú)比經(jīng)典的開(kāi)頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意——這是這本書(shū)中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語(yǔ)。正像書(shū)中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無(wú)論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。

盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(zhǎng)久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過(guò)。但她的熱情堅(jiān)強(qiáng)，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場(chǎng)景。

阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。

嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，決心永不嫁人。

但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無(wú)法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

對(duì)布恩地亞家族來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會(huì)有多大差別。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛(ài)情，同時(shí)一生都在排斥愛(ài)情。在這種矛盾的煎熬中，度過(guò)了自己的一生。

烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，可以說(shuō)是《百年孤獨(dú)》中，本恩迪亞家族命運(yùn)的影射——注定與無(wú)法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。小說(shuō)中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說(shuō)。但實(shí)際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)了死亡；由于人與人之間的冷漠，個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個(gè)家族七代人始終徘徊在這種孤獨(dú)中度過(guò)了漫長(zhǎng)的一百年。愿像結(jié)尾的寓言所說(shuō)的那樣，此后不會(huì)再有這樣一個(gè)家族，要背負(fù)百年的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇3

就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶來(lái)中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)源，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)2113：對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的5261等待。至于這以后，落后和貧窮還會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，沒(méi)有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，4102都是取材于馬爾克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感悟。

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找1653到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇4

人生來(lái)就是孤獨(dú)的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨(dú)的恐懼又無(wú)時(shí)不刻的侵襲人們的孤獨(dú)，讓人倉(cāng)皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來(lái)越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨(dú)》，一個(gè)家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長(zhǎng)江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無(wú)到有，再?gòu)挠械綗o(wú)，終點(diǎn)回到起點(diǎn)，社會(huì)的發(fā)展，家族的變遷，都畫(huà)著一個(gè)圓形的軌跡。

小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍阿布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

讀這本書(shū)感覺(jué)最強(qiáng)烈的便是書(shū)名所啟示的悲涼的孤獨(dú)感。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說(shuō)中寫(xiě)道：布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒。終點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說(shuō)，感覺(jué)就像看作者站在一個(gè)高的平臺(tái)上，去俯視整個(gè)布恩地亞家族的命運(yùn)，聽(tīng)作者講述一個(gè)已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無(wú)論時(shí)間上，還是空間上，都是一個(gè)孤獨(dú)的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后終以失敗告終，如書(shū)中烏蘇拉在非常孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹(shù)下的丈夫，對(duì)他說(shuō)：你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個(gè)了。而霍基阿卡迪奧對(duì)她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個(gè)死人聽(tīng)，對(duì)于烏蘇拉來(lái)說(shuō)，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對(duì)人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們，面對(duì)死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對(duì)孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動(dòng)的方式，一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

在《百年孤獨(dú)》中作者用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō):這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

其實(shí)只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)迎來(lái)美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會(huì)更加精彩、和諧。也不會(huì)不至于停滯不前!

百年孤獨(dú)心得體會(huì) 篇5

看了三遍《百年孤獨(dú)》，對(duì)作者的人生經(jīng)歷和時(shí)代背景有了深刻的了解。這種執(zhí)著探索的精神真的很佩服我，也提醒我無(wú)論是工作還是生活都是一樣的。只要你足夠真誠(chéng)，足夠努力，總會(huì)有收獲的。

《百年孤獨(dú)》描述了Hosse Arcadia Buendia家族興衰的一段歷史，其脈絡(luò)是從自閉癥到開(kāi)放，從開(kāi)放到繁榮；從開(kāi)放到自閉，從自閉到毀滅，實(shí)際上描述了19世紀(jì)中期到70年代這一個(gè)多世紀(jì)拉丁美洲的興衰。《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，加西亞馬爾克斯在一次專(zhuān)訪中對(duì)孤獨(dú)的解釋很有意義：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。

在我印象中，“不團(tuán)結(jié)”有很多解釋。從片面的角度看，是自閉的，可怕的，自省的，被拋棄的。其實(shí)職場(chǎng)上也有這樣的情況。團(tuán)結(jié)協(xié)作是做好各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)和前提。事實(shí)上，我們往往在自己的工作中盡力而為，忽視了團(tuán)隊(duì)凝聚力和向心力的重要性，這也說(shuō)明道理越明顯越難做到。

偶爾吸引了我的文字來(lái)指導(dǎo)我這次的閱讀，也讓我感受到了自己思維的局限。讀書(shū)能帶給我們什么？也許有時(shí)候，我們?cè)陂喿x和閱讀的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)是在寫(xiě)自己的故事，其中主人公在讀自己，這種感覺(jué)會(huì)拉著我們繼續(xù)讀下去；有時(shí)候，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己莫名其妙的問(wèn)題出現(xiàn)在眼前，那種興奮之情溢于言表。

閱讀是一種好習(xí)慣。既能豐富人的知識(shí)，又能培養(yǎng)價(jià)值判斷。那為什么不取他人之長(zhǎng)，逐步提升自己呢？

有關(guān)百年孤獨(dú)心得怎么寫(xiě)

你真的會(huì)寫(xiě)心得體會(huì)嗎？整理工作或?qū)W習(xí)資料時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一些新的感受，這個(gè)時(shí)候不妨開(kāi)始撰寫(xiě)一份心得體會(huì)。這樣有利于我們通過(guò)不斷反思來(lái)提升自我，幼兒教師教育網(wǎng)小編根據(jù)您的要求為您整理了以下相關(guān)信息：“百年孤獨(dú)心得”，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

百年孤獨(dú)心得 篇1

當(dāng)我合上《百年孤獨(dú)》最后一頁(yè)的時(shí)候，突然覺(jué)得前所未有的蒼涼。“家里第一個(gè)人會(huì)被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人會(huì)被螞蟻吃掉?！碑?dāng)Melquiades的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)成為現(xiàn)實(shí)時(shí)，布恩迪亞家族也走到了盡頭。從繁華到化為塵埃，卻只用了一百年。經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦奮斗，我們擺脫不了落后的命運(yùn)。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，看完整部作品的感覺(jué)就像是每天晚上聽(tīng)一個(gè)白胡子老者坐在神燈前，講著一千零一夜的故事?；璋档臒艄庾屓烁惺艿揭环N別樣的寧?kù)o。無(wú)論是從美女雷梅黛絲的天使般的提升，還是房子里死去的幽靈的流浪，還是奧雷連諾上校發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，阿瑪蘭達(dá)的情感生活波折，魔幻與現(xiàn)實(shí)總是交織在一起，不是跌宕起伏，而是環(huán)環(huán)相扣，像流水一樣，沒(méi)有任何突兀和荒誕，卻讓人清醒。

其實(shí)，布恩迪亞一家經(jīng)歷的歷程，恰恰是對(duì)抗孤獨(dú)的過(guò)程。他們有的懷抱熱切的理想，敢于嘗試新事物；有的努力工作，孜孜不倦地學(xué)習(xí)；有些人充滿(mǎn)激情，在情感上忠于自己的內(nèi)心.無(wú)論是學(xué)業(yè)上的學(xué)習(xí)，理想上的奮斗，還是享樂(lè)上的沉迷，他們總是對(duì)生活充滿(mǎn)激情，但現(xiàn)實(shí)并沒(méi)有讓他們得到自己想要的。馬孔多的保守、落后和災(zāi)難一次又一次地打擊著他們，使他們?cè)趬?mèng)想一次又一次破滅后變得失望、沮喪和充滿(mǎn)孤獨(dú)。就像書(shū)中多次提到的死亡預(yù)言，命運(yùn)之神已經(jīng)在羊皮紙上寫(xiě)下了結(jié)局，誰(shuí)也無(wú)法改變。

這讓我想起一篇文章，里面說(shuō)，嬰兒從媽媽溫暖的子宮里掉下來(lái)，說(shuō)明她是孤獨(dú)獨(dú)立出生的，會(huì)有自己的路。但是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，每個(gè)人都害怕孤獨(dú)，所以人們總是渴望融入社會(huì)。我們學(xué)習(xí)如何與他人交流，遵守社會(huì)規(guī)范。歸根結(jié)底，我們是想得到別人的認(rèn)可，讓自己的內(nèi)心不再孤獨(dú)。其實(shí)在人會(huì)死的那一刻，很多人都會(huì)覺(jué)得自己會(huì)一如既往的孤獨(dú)。再輝煌的過(guò)去，也會(huì)像馬孔多颶風(fēng)一樣把一切都吹走，什么都不留下。

也許，每個(gè)人出生的時(shí)候，也有自己的羊皮書(shū)，所以很多事情不必強(qiáng)求，來(lái)了就該來(lái)，來(lái)了就該放棄。雖然聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)不作為，但是以后為什么不理智一點(diǎn)呢？

百年孤獨(dú)心得 篇2

暑期中，令我感觸最多的兩句話莫過(guò)于我從百年孤獨(dú)中獲得的——“科學(xué)拉近距離”以及“越文明越孤獨(dú)”。

出自馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，最新穎同時(shí)也最令人驚嘆不已的莫過(guò)于其構(gòu)思方法——著力構(gòu)造一個(gè)個(gè)循環(huán)怪圈。整部小說(shuō)講述的是馬孔多由衰及盛，歷經(jīng)百年后最終又回到原處的歷史。故事的主角是布恩迪亞家族——一個(gè)注定孤獨(dú)的家族。令人眼前一亮的是，整部小說(shuō)深陷一個(gè)巨大的循環(huán)怪圈中，其中又毫不違和的囊括各種其他的怪圈。家族中前輩們因近親結(jié)婚而生出長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，到了第六代也因近親結(jié)婚生出一個(gè)同樣帶著豬尾巴的孩子，這是一個(gè)位于小說(shuō)首尾的怪圈。其中最讓我印象深刻的就是家族中孩子取名的重復(fù)出現(xiàn)，令人驚奇的是，孩子們的秉性愛(ài)好甚至天賦也不斷重復(fù)，這些共同構(gòu)成一個(gè)令人膛目結(jié)舌的循環(huán)怪圈。

然而，作者為何要費(fèi)力去以各種各樣的怪圈來(lái)構(gòu)成這部小說(shuō)呢?在小說(shuō)中，盡管時(shí)間在推移，但馬孔多人價(jià)值觀念，思維方式卻一百年如故。又為何會(huì)這樣?其實(shí)，科技的落后，文明程度的低下，以及思想觀念上的保守陳腐是造成這種現(xiàn)象的主要原因，而這也是作者要揭示的時(shí)代現(xiàn)狀——黎明前的黑暗。無(wú)休止的黨派之爭(zhēng)讓馬孔多不再寧?kù)o，殘酷的資本主義入侵在掠奪的同時(shí)也給馬孔多帶來(lái)了科技。然而，在資本主義掠奪離開(kāi)后，科技竟沒(méi)能保留下來(lái)——科技被馬孔多居民的愚昧所粉碎。“科學(xué)拉近了距離”，的確如此，科學(xué)使世界更繁榮，更文明，但當(dāng)身處于文明之上時(shí)，環(huán)顧周身，依舊有許多人被愚昧所控制。“越文明，越孤獨(dú)”，是否會(huì)有一種“世人皆醉，唯我一人清醒”的感覺(jué)，確也是笑話。百年孤獨(dú)中的大大小小的循環(huán)怪圈，象征了哥倫比亞甚至整個(gè)拉美的社會(huì)現(xiàn)狀。漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)為無(wú)休止的黨派之爭(zhēng)，殘酷資本主義入侵封建統(tǒng)治下的專(zhuān)制愚昧，構(gòu)成了20多國(guó)家的百年滄桑。資本家的文明換來(lái)的卻是整個(gè)拉丁美洲的貧窮，饑餓，疾病和愚昧。

小說(shuō)以“最后一陣颶風(fēng)將馬孔多從地面上吹得無(wú)影無(wú)蹤。命運(yùn)注定百年孤獨(dú)的家族，不可能在地球上第二次出現(xiàn)了”來(lái)結(jié)尾。但我想——作者也許也不想再看見(jiàn)這個(gè)象征著可悲的家族再次出現(xiàn)。小說(shuō)結(jié)束了，毛孔多也永遠(yuǎn)消失了。但這背后的現(xiàn)狀仍然存在，我們不應(yīng)讓文明成為時(shí)代的悲哀!因此我堅(jiān)信——真正的文明之光必將照耀整個(gè)世界，世上不再有孤獨(dú)!

百年孤獨(dú)心得 篇3

孤獨(dú)的力量是可怕的。書(shū)中描述的布恩迪亞家族七代人都是孤獨(dú)終老，經(jīng)歷大致相同。在馬孔多這塊土地上，沒(méi)有進(jìn)步，沒(méi)有創(chuàng)新，每天重復(fù)著同樣的故事，住在那里的居民注定是不幸福的。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘暴，民眾的盲從與無(wú)知，拉丁美洲的歷史是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。何塞阿卡迪亞布恩迪亞和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開(kāi)放的精神開(kāi)創(chuàng)了馬孔多的繁榮。因?yàn)轳R孔多隱藏在廣闊的沼澤中，與世隔絕。他決心開(kāi)辟一條連接馬孔多和外界偉大發(fā)明的道路。他曾經(jīng)向妻子抱怨，“世界上正在發(fā)生驚人的事情。我們身邊有很多神奇的機(jī)器，就在河對(duì)面，但我們還是像驢子一樣生活在這里?！辈恍业氖牵患胰私壴谝豢么髽?shù)上，幾十年后死在了那棵樹(shù)上。何塞死了，和馬孔多文明一起。幾代人之后，同樣的悲劇不斷重演，導(dǎo)致馬孔多的狹隘、落后、保守、沒(méi)落。最后整個(gè)馬孔多被一股來(lái)歷不明的風(fēng)吹走，從地球上消失了。

讀這本書(shū)的時(shí)候，心情是壓抑的，因?yàn)檎緯?shū)幾乎沒(méi)有向上的積極氛圍，只有孤獨(dú)和頹廢。才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我那么害怕孤獨(dú)，那么討厭孤獨(dú)。每一天，我們都生活在另一個(gè)千變?nèi)f化的世界里，科技先進(jìn)，文明先進(jìn)，我們?cè)诓粩嗟南蚯氨寂?。于是我們開(kāi)始反思，是節(jié)奏太快了嗎？是不是節(jié)奏太快了？是不是應(yīng)該停下來(lái)，找個(gè)安靜的地方，讓靈魂得到安息？但是，只有當(dāng)我們停下來(lái)的時(shí)候，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，那才是我們想要不斷前進(jìn)的。只有不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)步，才能快樂(lè)。

當(dāng)我讀到奧雷連諾布恩迪亞看到自己的兒子被只剩一小塊皮的螞蟻吃掉時(shí)，他終于破譯了梅爾凱德斯的手稿。手稿開(kāi)頭的題字是：“家里第一個(gè)人會(huì)被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人會(huì)被北方的螞蟻吃掉?！痹瓉?lái)這份手稿記錄了布恩迪亞家族的歷史。就在他翻譯完最后一章的那一刻，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)馬孔多從地球上刮走了，村子從此消失了。

心里有什么東西輕輕的爆炸了，一朵小小的淡白色的云爆炸了，就像一朵要開(kāi)的花。我多么希望每個(gè)人的孤獨(dú)都能消失。我們想要的不是一個(gè)活潑的外表，而是一個(gè)真實(shí)的未來(lái)。

百年孤獨(dú)心得 篇4

我的第一本《百年孤獨(dú)》是考上高中時(shí)表姐送我的開(kāi)學(xué)禮物，一頁(yè)都沒(méi)讀，就再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)那本封面是個(gè)老頭子的《百年孤獨(dú)》?，F(xiàn)在想想，那時(shí)的我何來(lái)孤獨(dú)，又怎么能看懂，縱使現(xiàn)在的我也不敢妄言理解孤獨(dú)。

后來(lái)聽(tīng)說(shuō)馬爾克斯他老人家仙逝了，才像富豪死了后代們搶遺產(chǎn)一樣，搶購(gòu)了我的第二本《百年孤獨(dú)》。那一次我看了三分之一，便束之高閣。不是情節(jié)不吸引我，也不是翻譯的問(wèn)題。而是剛剛離開(kāi)校園獨(dú)居不久的我，看到這貌似子孫滿(mǎn)堂實(shí)則無(wú)一人懂我的文字，腦補(bǔ)給我的都是我晚景凄涼的畫(huà)面，使我有點(diǎn)害怕。加之我讀書(shū)和看電視劇有點(diǎn)像，經(jīng)常"出畫(huà)"，看到"煉金術(shù)"幾個(gè)字我腦子里就一直在想：如何煉金呢？如何煉金呢？到底如何煉金呢？看到后來(lái)發(fā)現(xiàn)煉金術(shù)不是重點(diǎn)，我就去找關(guān)于煉金術(shù)的書(shū)看去了。

現(xiàn)在手里這一本是我的第三本《百年孤獨(dú)》，這樣魔幻的緣分，促使我還是安安靜靜的把它讀完了。這本書(shū)被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著"，好宏觀的評(píng)價(jià)呀！然于我而言，歷史知識(shí)僅源于高中歷史課本和一個(gè)叫高曉松的胖子做的一檔說(shuō)話節(jié)目。讀書(shū)不多的我也基本不區(qū)分作家流派，從瓊瑤奶奶的言情小說(shuō)再到神魔小說(shuō)西游記，我更不關(guān)心一本書(shū)是如何推動(dòng)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、人類(lèi)意識(shí)形態(tài)發(fā)展的。

讀這本書(shū)我是做著筆記讀完的，書(shū)中男人們的名字相似度極高，以至于后來(lái)我把他們想成一個(gè)人，這樣就不去想誰(shuí)是爸爸，誰(shuí)是兒子，叔叔和二大爺是哪一個(gè)奧雷里亞諾或者全是。而且全書(shū)無(wú)章節(jié)，不管看到哪里停下來(lái)回想，都有一種站在沙漠的感覺(jué)，眼前荒蕪，內(nèi)心更是有種被擰干的感覺(jué)。最后被螞蟻吃掉的是肉體，被孤獨(dú)吃掉的是靈魂。

書(shū)開(kāi)始的時(shí)候，看到癡迷于吉普賽人帶來(lái)的新鮮事物的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，我的感覺(jué)是他荒謬的有點(diǎn)可愛(ài)。等讀到他的大兒子時(shí)，我覺(jué)得他太過(guò)生性魯莽，不那么可愛(ài)了，二兒子對(duì)小金魚(yú)的癡迷很像他的父親，我喜歡這腦子發(fā)達(dá)的家伙。從第三代開(kāi)始我就不太注意分清楚他們的繼承關(guān)系了，而且有點(diǎn)作者是不是在中國(guó)生活過(guò)的錯(cuò)覺(jué)，因?yàn)檫@些子孫有點(diǎn)某二代的代入感，無(wú)厘頭的有點(diǎn)討人厭。再到后來(lái)，整個(gè)家族的衰落，有點(diǎn)《紅樓夢(mèng)》的感覺(jué)，猢猻都死了，樹(shù)葉也枯萎了，都是命運(yùn)吧。

談?wù)勥@本書(shū)里的女人們吧，我最喜歡的是烏爾蘇拉，很多評(píng)論說(shuō)她無(wú)私，偉大，這些詞語(yǔ)好高遠(yuǎn)呀！這的確是我眼中的烏爾蘇拉，但是我更喜歡的是她永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力，好像什么問(wèn)題她都能解決，我愛(ài)她，因?yàn)樗偰茏屛蚁肫鹈篮玫臇|西。如果現(xiàn)實(shí)中有烏爾蘇拉，我想和她做好朋友；如果是朋友，我想成為朋友眼中的烏爾蘇拉。可現(xiàn)實(shí)中，我可能會(huì)覺(jué)得費(fèi)爾南達(dá)的性格弱點(diǎn)在自己身上更突出，對(duì)現(xiàn)狀不滿(mǎn)卻沒(méi)有改變的勇氣。

全家族的人都是孤獨(dú)的，其實(shí)真實(shí)的世界里每個(gè)人也都是孤獨(dú)的，每每想到孤獨(dú)面前人人平等，我想對(duì)這個(gè)世界好一點(diǎn)，想微笑，想說(shuō)謝謝。這就是所謂好作品給人的感覺(jué)吧，先把你心掏空，然后再填滿(mǎn)。

百年孤獨(dú)心得 篇5

即使人命定有孤獨(dú)相隨，即使我們必然要行走于大大小小亦真亦幻的循環(huán)之上卻又不可以如莊子般“得其環(huán)中”，那我們又為何要構(gòu)筑銅墻鐵壁，孤獨(dú)重復(fù)從前的故事和悲愁，又為何要放棄我們尚被自己承認(rèn)的自由，而不選擇栽下能隨性漫步的花草，集結(jié)交合起世上人的生活，能隨心從這個(gè)循環(huán)走上另一個(gè)循環(huán)——以構(gòu)建起生活的新意直至消亡?讓心到達(dá)孤獨(dú)背面，讓真理與愛(ài)充盈我的眼界，我只愿做一個(gè)完整的人而非孤魂。

真正不會(huì)體悟到孤獨(dú)之痛的人只有美人兒蕾梅黛斯那樣的神話，但她終須幻化上天。而我們只屬于地面。所以偉大的馬爾克斯寫(xiě)就此書(shū)并非為了批判孤獨(dú)，而是希望能使拉美人乃至全世界的人能有所警醒，正視孤獨(dú)，打破各自封閉的枷鎖，停止無(wú)知愚昧的循環(huán)，走向融合與團(tuán)結(jié)。他甚至創(chuàng)造出了將來(lái)過(guò)去未完成時(shí)的語(yǔ)句，企盼今天和將來(lái)的人們能像馬孔多人一樣對(duì)抗失憶，正視歷史，但又不會(huì)像他們一樣到頭來(lái)懷念的是亦成孤魂的梅爾吉基亞德斯的部落的智慧，以及只有鳥(niǎo)鳴可以指引方向的封閉生活。接受、求索、敞開(kāi)心懷，我們背負(fù)孤獨(dú)，卻不會(huì)枉活。

大風(fēng)掠境，羊皮卷上的家族被抹去，自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)，都不應(yīng)再被重復(fù)。

百年孤獨(dú)心得 篇6

《百年孤獨(dú)》的作者馬爾克斯在此書(shū)中創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活?！栋倌旯陋?dú)》的藝術(shù)魅力正在于那幻想與現(xiàn)實(shí)的融合所營(yíng)造出的魔幻之境;馬孔多人辛酸了百年的孤獨(dú)之旅與埋藏在作者內(nèi)心深處的悲憤之歌。

《百年孤獨(dú)》主要描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。孤獨(dú)是布恩迪亞家族的家徽，每一個(gè)成員都自覺(jué)不自覺(jué)地佩戴著它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。

馬爾克斯的作品在“冰塊”和“石頭”中開(kāi)始，在一陣風(fēng)中結(jié)束。加西亞·馬爾克斯曾經(jīng)近乎絕望地指出：“拉丁美洲的歷史也是一切巨大然而徒勞的奮斗的總結(jié)，是一幕幕事先注定要被人遺忘的戲劇的總和”，這樣的歷史象征了孤獨(dú)，就是“百年的孤獨(dú)”。

這本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治階級(jí)的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。

《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議。外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。

在今日這個(gè)漸遠(yuǎn)離盛夏的日子，微風(fēng)凝滯，天空晦澀不明。我倚在樹(shù)下，撫閱《百年孤獨(dú)》，我又一次感覺(jué)到經(jīng)典文學(xué)名著那不朽的魅力。在燦若群星的世界文學(xué)大師中，馬爾克斯和他的這一代表作，在我心里存留了無(wú)法磨滅的記憶。

百年孤獨(dú)心得 篇7

孤獨(dú)是哥倫比亞作家加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著。全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。

百年孤獨(dú)這本書(shū)是我看得最困難也是最久的一本書(shū)。 這本書(shū)是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史.當(dāng)我翻完馬爾克斯《百年孤獨(dú)》最后一章，興奮僅僅只是一瞬間，很像一個(gè)孤獨(dú)的行者，終于走完一段漫長(zhǎng)而期待盡頭的苦旅，卻突然卻迷失了方向，瞻望回程的忐忑，讓人茫然而陌生，彌漫的孤獨(dú)感，油然而生，夜不能寐。

中主人翁何塞、阿卡迪奧、布恩迪亞是西班牙人的后裔，住在遠(yuǎn)離海濱的一個(gè)印第安人的村莊。他與近親烏蘇拉新婚時(shí)，由于害怕像姨母與叔父結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)尾巴的孩子，烏蘇拉每夜都穿上特制的緊身衣，拒絕與丈夫同房。因此遭到鄰居阿吉拉爾的恥笑，何塞殺死了阿吉拉爾。從此，死者的鬼魂經(jīng)常出現(xiàn)在他眼前，鬼魂那痛苦而凄涼的眼神，使他日夜不得安寧。他們只好離開(kāi)村子，外出尋找安身之所。經(jīng)過(guò)了兩年多的奔波，來(lái)到一片灘地上，由于受到夢(mèng)的啟示決定定居下來(lái)。后來(lái)又有許多人遷移至此，建立村鎮(zhèn)，這就是馬貢多。布恩迪亞家族在馬貢多的歷史由此開(kāi)始。

許多年之后，面對(duì)刑警隊(duì)，雷奧良諾。布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。小說(shuō)作者對(duì)開(kāi)頭斟酌良久，他只用幾十個(gè)字完美的將過(guò)去現(xiàn)在未連接。在整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起?！栋倌旯陋?dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)(馬爾克斯稱(chēng)威廉福克納為導(dǎo)師，顯然深受其影響)，描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面，可以說(shuō)是拉丁美洲歷史文化的濃縮投影?！栋倌旯陋?dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷;細(xì)膩處描寫(xiě)熱戀中情欲煎熬如慕如訴;奇詭處人間鬼界過(guò)去未來(lái)變幻莫測(cè)。輕靈厚重，兼而有之，被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品，也是二十世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)中不容錯(cuò)過(guò)的精品。

其中莫言評(píng)價(jià)說(shuō)：對(duì)《百年孤獨(dú)》有非常真實(shí)的、崇敬的感覺(jué)。這樣的作品會(huì)不停地賣(mài)，一代一代的人都會(huì)讀，是暢銷(xiāo)書(shū)。我沒(méi)有辦法預(yù)測(cè)如果重新出版的話是否會(huì)轟動(dòng)，當(dāng)年文學(xué)青年幾乎人手一本。百年孤獨(dú)乃是過(guò)去五十年來(lái)所有語(yǔ)言中最偉大的杰作?！栋倌旯陋?dú)》在馬爾克斯構(gòu)建的虛擬世界中達(dá)到了頂峰。這部小說(shuō)整合并且超越了他以前的所有虛構(gòu)，從而締造了一個(gè)極其豐饒的雙重世界。它窮盡了世界，同時(shí)自我窮盡。

這是一本耐人尋味的書(shū)，我想每個(gè)人去讀，都會(huì)有不一樣的想法，在書(shū)中我們同時(shí)追尋著現(xiàn)實(shí)與虛幻的結(jié)合。

百年孤獨(dú)心得 篇8

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不同，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不同之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛(ài)情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書(shū)是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不同，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。

我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人面對(duì)的方式有所不同。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛(ài)情，可惜他的愛(ài)情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾希蛟S是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，希望朋友們

百年孤獨(dú)心得 篇9

《百年孤獨(dú)》頗受歡迎，因此我對(duì)它一直有著好奇的渴望和虔誠(chéng)的心態(tài)。帶著不成熟的理解和不內(nèi)涵的見(jiàn)解終于讀完了這本書(shū)，像是看著六代人扎扎實(shí)實(shí)地生活，卻始終離不開(kāi)孤獨(dú)。

或許命中注定吧，盡管在“阿卡迪奧”和“奧雷良諾”這兩個(gè)名字的循環(huán)中家族看似會(huì)繁衍下去，盡管吉普賽人、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、火車(chē)和香蕉種植園的到來(lái)曾一度讓這個(gè)寧?kù)o落后的村莊變得繁榮喧鬧，但整個(gè)家族還是逃脫不了“家族的第一人被綁在一棵樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”的命運(yùn)。

是文明促成了孤獨(dú)嗎?還是人的內(nèi)心本來(lái)就屬于孤獨(dú)?

“怎么時(shí)間老是在打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)啊?”烏蘇拉說(shuō)道。或許這個(gè)家族乃至整個(gè)寰宇都是沿著一個(gè)無(wú)邊無(wú)際的圓圈運(yùn)行的吧，所以人類(lèi)才注定孤獨(dú)，注定看見(jiàn)繁榮昌盛也只是看見(jiàn)了美麗化作的泡影。

在我看來(lái)，孤獨(dú)的人大抵兩種：自負(fù)與自卑。

自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們超出常人而用慧眼看世界，理解層次不同，交流自然成障礙。于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤

百年孤獨(dú)的心得感悟

這篇文章的主要議題是與“百年孤獨(dú)的心得感悟”緊密相關(guān)的。?感言是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，每當(dāng)我們經(jīng)歷一些難忘的事情的時(shí)候。都會(huì)上臺(tái)發(fā)表一些激動(dòng)的感言，感言可以讓我們的心靈更加活躍。我相信這些建議可以幫助您更好地溝通和協(xié)作！

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇1】

《百年孤獨(dú)》是一部眾所周知的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品，1967年一經(jīng)出版，便引起世界轟動(dòng)。到目前為止，《百年孤獨(dú)》已經(jīng)被譯成四十多種語(yǔ)言，全球銷(xiāo)量已超過(guò)5000萬(wàn)冊(cè)。作者是來(lái)自哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年憑借這一部作品獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

《百年孤獨(dú)》于我而言是一部晦澀難懂的作品，可能其中原因除了**本身故事有些無(wú)厘頭、荒誕以外，還有就是它是外國(guó)作品的因素，譬如人名對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是混亂不清，又長(zhǎng)，又是由于一個(gè)家族的幾代人，所以有幾個(gè)人都叫同一個(gè)名字。此外，**的分支眾多，人物關(guān)系復(fù)雜，給我的閱讀帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。

這本**與一般我們所接觸到的**有很大的不同，它的主角一直在變換，又或者說(shuō)，我覺(jué)得這本書(shū)又仿佛沒(méi)有主角似的。整本書(shū)講述了各種復(fù)雜的故事，但主線主要是關(guān)于一個(gè)七代家庭在過(guò)去一百年中的興衰。也可以說(shuō)，主體是分為七個(gè)大故事的（但其實(shí)并不簡(jiǎn)單），這七個(gè)故事總是沒(méi)頭沒(méi)尾的開(kāi)始又結(jié)束，好不容易我們看到這個(gè)家族發(fā)展到這一代，開(kāi)始有越來(lái)越興旺的勢(shì)頭時(shí)，但到了下一代卻急轉(zhuǎn)直下。

敘事荒誕卻又總覺(jué)得發(fā)生在現(xiàn)實(shí)，這個(gè)家族讓我有一種很強(qiáng)的宿命感，關(guān)于布恩迪亞家族，在書(shū)中，這個(gè)家族的命運(yùn)早就被人寫(xiě)在羊皮卷上。那個(gè)羊皮卷對(duì)整個(gè)故事有很強(qiáng)的映射作用，羊皮卷是由一位跟這個(gè)家族關(guān)系很好的吉普賽人魔法師留下的，它上面清楚地記載了這個(gè)家族的歷史。然而，由于羊皮紙是用梵文寫(xiě)的，所以需要破譯。

到了家族的第六代，一個(gè)人致力于破解羊皮紙。但是就算破譯出來(lái)也沒(méi)有用，因?yàn)槠谱g這件事也被寫(xiě)在羊皮卷上，也就是說(shuō)，羊皮卷上所記載的事，總會(huì)發(fā)生，而且無(wú)法挽回。這就是我感到宿命論的原因之一。

正如書(shū)中的羊皮卷上所描述的：“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?！睍?shū)中有一個(gè)馬孔多的小鎮(zhèn)，整本書(shū)的故事都發(fā)生在這個(gè)被構(gòu)建的小鎮(zhèn)上，馬孔多是由家族的第一代人創(chuàng)建的，也隨著最后一代人的死亡而消失。

由于故事的復(fù)雜性，我不會(huì)談?wù)撁恳淮恕５v幾個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)很不一樣的細(xì)節(jié)。例如，人名。為什么我這么強(qiáng)調(diào)名字？

除了它的確讓人認(rèn)不清誰(shuí)是誰(shuí)、搞不清誰(shuí)與誰(shuí)的輩分關(guān)系之外，很多名字會(huì)反復(fù)出現(xiàn)在不同人的身上，而有些相同的名字的人往往有這類(lèi)似的性格特征以及相似的命運(yùn)。這仿佛暗示了一個(gè)家族帶著輪回的似的向著歷史前進(jìn)，正如書(shū)中的一句話：“這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復(fù)，若不是車(chē)軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車(chē)輪將永遠(yuǎn)滾動(dòng)下去。

”另一個(gè)細(xì)節(jié)就是，到了家族的第五代，一位女性就跟自己的丈夫說(shuō)，自己的兒子絕不能叫奧雷里亞諾或阿爾卡蒂奧，女兒不能叫雷梅黛絲。這說(shuō)明家庭中的人也有抗拒命運(yùn)的意識(shí)，并試圖改變命運(yùn)。

《百年孤獨(dú)》是一部可以多讀幾遍的書(shū)，書(shū)的內(nèi)容豐富，也易引人深思。我曾經(jīng)讀過(guò)書(shū)評(píng)，說(shuō)這本書(shū)是關(guān)于整個(gè)人類(lèi)的故事。我覺(jué)得很感人。事實(shí)上，我們?nèi)祟?lèi)不是在這樣一個(gè)循序漸進(jìn)的斗爭(zhēng)和重復(fù)中推進(jìn)歷史的嗎？

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇2】

任廷浪前段時(shí)間，打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)一看，《百年孤獨(dú)》竟然高居暢銷(xiāo)書(shū)榜前幾名的位置，而且它在這個(gè)位置已經(jīng)很久了。為什么這部寫(xiě)在20世紀(jì)60年代的作品至今仍在暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上？21世紀(jì)了，為什么還有這么多人在讀《百年孤獨(dú)》呢？

如果仔細(xì)想想，很可能是因?yàn)闀?shū)的書(shū)名，以及彌漫在書(shū)中的孤獨(dú)感和孤獨(dú)感，引起了人們內(nèi)心的情感共鳴。

現(xiàn)代人越來(lái)越孤獨(dú)：社交軟件高度發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)文化火爆，過(guò)去的人們?cè)敢庖?jiàn)面交流、吃飯聊天。現(xiàn)在，它變成了微信和**甚至**不玩，一個(gè)屏幕，而不是過(guò)去的親密。

越來(lái)越多的人涌向北京、上海、廣州、深圳等一線城市，獨(dú)自?shī)^斗，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，這必然導(dǎo)致巨大的疏離感和孤獨(dú)感。三口之家的家庭模式逐漸改變了人們?cè)谏鐣?huì)上的相處方式。如今，越來(lái)越多的未婚老人散落在城市的每個(gè)角落。

快速的城市化進(jìn)程就像放大鏡，加劇了人們的孤獨(dú)感。也許，正是社會(huì)文化的不斷變化，才使這部電影回歸人們的視野?？萍疾粩喟l(fā)展，社交形式發(fā)生變化，人們的行為都能被大數(shù)據(jù)**，人工智能也會(huì)逐漸取代人力……你還擁有些什么呢？

你存在的意義是什么？正是因?yàn)檫@樣一個(gè)時(shí)代，你才應(yīng)該好好讀這本書(shū)。因?yàn)楣陋?dú)，以及源于孤獨(dú)的思考，是人類(lèi)特有的情感。

而書(shū)中的故事和孤獨(dú)之感，能夠讓你從更高更深的層次來(lái)思考人類(lèi)的命運(yùn)和走向，那是關(guān)乎你，關(guān)乎我，關(guān)乎每一個(gè)個(gè)體的命運(yùn)和走向。

《百年孤獨(dú)》這本**通過(guò)描述布恩迪亞一家七代人的生存和命運(yùn)，展現(xiàn)了拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然，這是一個(gè)可怕的現(xiàn)實(shí)：與世隔絕、多年戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)和文化匱乏以及侵略。

借著這部**，馬爾克斯生動(dòng)、傳神地再現(xiàn)了100多年前拉丁美洲的社會(huì)文化狀況，民眾的生存狀態(tài)和心理狀態(tài)，而這也是促使他寫(xiě)出這部**的動(dòng)機(jī)。

在這部**中，馬奎茲將魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作技巧運(yùn)用得淋漓盡致。他還因這部**獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。**中的許多情節(jié)都來(lái)自于童年時(shí)期他和祖母生活的小鎮(zhèn)，他寫(xiě)的都是身邊的故事。布恩迪亞家族每一代人的性格都是獨(dú)特的。

雖然他們用同一個(gè)名字，但每個(gè)人的名運(yùn)都不同。 到2018年，《百年孤獨(dú)》這部**已經(jīng)誕生了半個(gè)世紀(jì)。你應(yīng)該讀一讀它，為了書(shū)中的人物命運(yùn)，為了那些充斥著激情和悲劇的愛(ài)情，為了那些不遺余力探索外部世界的激情和夢(mèng)想。

讀罷掩卷沉思，想到的何止是精彩絕倫的故事和隱喻，還有和布恩迪亞家同呼吸共命運(yùn)的深情。 許多時(shí)候，你因?yàn)楣陋?dú)而成為你，你也因?yàn)槟悄〒]之不去的孤獨(dú)感而成了真正的人，或許，會(huì)有很多人看完這部**覺(jué)得暈。原因是名字很長(zhǎng)，而且總是重復(fù)。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這部**里的奧雷里亞諾有二十多個(gè)，阿爾卡蒂奧有五個(gè)，蕾梅黛絲有三個(gè)……

雖然這個(gè)家族的七代人總是用同一個(gè)名字，但每個(gè)人的性格和命運(yùn)似乎都是一樣的，但還是有區(qū)別的。讓我們從邦迪亞家族的第一代開(kāi)始。第一代何塞·阿爾卡蒂奧·邦迪亞和伊瓜蘭·烏蘇拉非常有進(jìn)取心。

為了方便地址，以下是與老邦迪亞的第一個(gè)阿爾卡蒂奧。他年輕的時(shí)候是個(gè)勇敢的人，不怕地。他也是一個(gè)像族長(zhǎng)一樣的人。最初，他帶著族人翻山越嶺，艱苦卓絕走了兩年，來(lái)到一個(gè)前不著村，后不著店的地方，在這建立了村子，叫馬孔多。

他為村莊做規(guī)劃，帶領(lǐng)大家勤勞致富，開(kāi)荒種植，飼養(yǎng)牲畜，他指導(dǎo)人們?nèi)绾谓逃乱淮眢w力行地為小村子的繁榮發(fā)展而努力。然而，這一切都被吉普賽人梅爾奇亞德斯的到來(lái)徹底顛覆了。磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、冰塊這些稀松平常的事物，在老布恩迪亞眼里全都成了稀世珍寶。

他夢(mèng)想用磁鐵找到金子，并把放大鏡當(dāng)作一個(gè)物體。即使是冰，他也稱(chēng)贊它是一項(xiàng)偉大的發(fā)明。在吉普賽人的教導(dǎo)下，老布恩迪亞又成了煉金術(shù)的狂熱愛(ài)好者，把妻子辛苦攢下的所有金幣全都給融化了，變成了一堆碳化的油渣。吉普賽人梅爾奇亞德斯還為老邦迪亞家族留下了一份神秘的羊皮卷手稿，記錄了這個(gè)家族一百年的命運(yùn)。

老布恩迪亞從此再也不管家里的事務(wù)了，他沉迷于這些新鮮玩意兒中，胡子拉碴，瘋瘋癲癲……甚還要帶全村人開(kāi)辟一條和外面世界相連的道路。他是真有號(hào)召力：一群小伙伴跟隨他，披荊斬棘，辛苦走了很多天，最后卻只看到骯臟的大?！喜级鞯蟻喲芯啃率挛锵裰四?，最后因?yàn)槠髨D砸毀家里的一切，被**在樹(shù)上。

老布恩迪亞的妻子烏爾蘇拉是個(gè)了不起的女性，她在丈夫不務(wù)正業(yè)搞科研發(fā)明的時(shí)候，用傳統(tǒng)女性的美德辛苦地支撐著這個(gè)家。她一經(jīng)和家人一起活到100多歲，見(jiàn)證了六代人的愛(ài)與恨。說(shuō)她了不起，是因?yàn)樗钦麄€(gè)家族的核心。

如果沒(méi)有烏爾蘇拉，這個(gè)大家族也許早都灰飛煙滅了。

烏蘇拉和老邦迪亞有三個(gè)孩子，收養(yǎng)了一個(gè)女孩，是她的遠(yuǎn)親。烏蘇拉有很長(zhǎng)的壽命，撫養(yǎng)孩子，做家務(wù)，做糖果生意，養(yǎng)活一個(gè)大家庭。她還翻修了房子，買(mǎi)了新家具，給自己買(mǎi)了：

彈鋼琴伴奏，在院子里種上美麗的花，她努力使家里充滿(mǎn)活力。她曾經(jīng)出走過(guò)一次，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月。歸來(lái)時(shí)，她衣著時(shí)髦，整個(gè)人煥發(fā)著不一樣的光彩，有點(diǎn)類(lèi)似咱們國(guó)家改革開(kāi)放初期，內(nèi)地人從深圳溜達(dá)一圈回家鄉(xiāng)的感覺(jué)。

不過(guò)，烏爾蘇拉不光自己回來(lái)了，她還做了“外貿(mào)交易”，把距離馬孔多兩天路程的另一個(gè)村鎮(zhèn)的文明帶了回來(lái)?？梢哉f(shuō)，邦迪亞家族的第一代具有很強(qiáng)的探索精神。老布恩迪亞和烏爾蘇拉都做過(guò)和外部世界溝通交流的努力，只不過(guò)，一個(gè)務(wù)虛，一個(gè)務(wù)實(shí)，恰恰象征了拉丁美洲當(dāng)時(shí)的精神狀態(tài)——在落后保守中尋求突破和改變。

只是，因?yàn)榈鼐壐艚^，馬孔多是一個(gè)封閉落后的村莊，拉丁美洲歷史上也很落后貧窮，所有的探索和改變都帶著深深的孤獨(dú)感和無(wú)力感。這在**中的體現(xiàn)就是老布恩迪亞帶著小伙伴打算修路，打通馬孔多和外部世界，但卻只走到了大海；企圖用煉金術(shù)創(chuàng)造財(cái)富卻搞砸了，稀松平常的磁鐵和冰塊都被當(dāng)成了寶貝。值得注意的是，與邦迪亞家族密切接觸100年的吉普賽人：

梅爾基亞德斯。這個(gè)字有象征意義。他象征著外國(guó)文明對(duì)馬孔多的第一次入侵，破壞了封閉村莊的原有秩序和生活。這是他帶來(lái)的新奇，反映了老邦迪亞和馬孔多的孤獨(dú)。

吉普賽人是指新世界、文明和未知。這些都是殺死無(wú)知、喚醒孤獨(dú)的雙刃劍。為什么會(huì)孤獨(dú)呢？

因?yàn)橛行臒o(wú)力，因?yàn)槊悦o(wú)知，因?yàn)槿狈Ρ匾闹敢纱耍瑥浡@個(gè)家族百年的孤獨(dú)感慢慢滲透出來(lái)。烏爾蘇拉一共有三個(gè)親生子女，老大叫何塞·阿爾卡蒂奧，老二叫奧雷里亞諾·布恩迪亞，老三是個(gè)女孩，叫阿瑪蘭妲，她還收養(yǎng)了一個(gè)遠(yuǎn)房親戚女孩，叫麗貝卡。這四個(gè)字構(gòu)成了這個(gè)家庭的第二代。

毫無(wú)疑問(wèn)，孤獨(dú)的特征在這一代人身上顯露出來(lái)，伴隨著瘋狂和偏執(zhí)。為了方便，以下就用老大、老二指代家族里第二代男性。老大沖動(dòng)任性，帶有少年的莽撞和絕情，青春期和情人特爾內(nèi)拉整日廝混纏綿，歡愛(ài)過(guò)后，還和自己的弟弟毫不保留地講述整個(gè)過(guò)程。

老二聽(tīng)著哥哥講的，也漸漸春心蕩漾。后來(lái)，特蕾拉成了第二個(gè)情人。大哥和特內(nèi)拉在一起的時(shí)候，他們還不成熟，背著家人偷偷約會(huì)。

所以當(dāng)特內(nèi)拉對(duì)他說(shuō)，“你要當(dāng)爸爸，他的第一反應(yīng)就是逃跑?！?。很快，他愛(ài)上了另一個(gè)吉普賽女孩。最后，他和吉普賽人一起離家出走，沒(méi)有任何消息。

**留下了長(zhǎng)久的思考，讓人回味無(wú)窮。許多人都會(huì)問(wèn)：這部**的偉大之處在**？

我認(rèn)為可以從**的內(nèi)容和形式來(lái)理解。 先說(shuō)說(shuō)**的內(nèi)容。這部電影是關(guān)于拉丁美洲的性格和命運(yùn)的。

布恩迪亞家族七代成員都長(zhǎng)期生活在自我封閉的孤獨(dú)之中,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，甚至新出生的孩子都帶著家族特有的孤獨(dú)的神情。這正是20世紀(jì)初期拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)狀況，貧窮、落后、保守、彼此**隔絕…… 馬爾克斯曾在諾貝爾頒獎(jiǎng)禮上做了題為《拉丁美洲的孤獨(dú)》的演講，在演講中，他指出：“孤獨(dú)”就是拉丁美洲的代名詞。

意思是說(shuō)，拉丁美洲之所以“孤獨(dú)”，是因?yàn)樗浜?、封閉、迷信、愚昧和僵化。“孤獨(dú)”已經(jīng)滲入了拉丁美洲的民族精神，成為阻礙民族上進(jìn)、國(guó)家發(fā)展的心理負(fù)擔(dān)。這就是拉丁美洲“神奇現(xiàn)實(shí)”的內(nèi)在含義。

**文章結(jié)尾：百年孤獨(dú)之后，家庭不會(huì)再出現(xiàn)。這表明，馬奎茲對(duì)拉美的未來(lái)充滿(mǎn)希望和信心。他確信：

孤獨(dú)的反面是團(tuán)結(jié)。人們要深刻反思自己的歷史文化，走向團(tuán)結(jié)進(jìn)步。 再說(shuō)說(shuō)**的形式。如果從20世紀(jì)**發(fā)展史的角度來(lái)看《百年孤獨(dú)》，它具有承前啟后的意義。

馬爾克斯從卡夫卡的《變形記》中獲得靈感，創(chuàng)造性地繼承了卡夫卡的敘事方式，形成了自己獨(dú)具魅力的敘事風(fēng)格，把魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格發(fā)揮到了極致。這體現(xiàn)在無(wú)處不在的隱喻和符號(hào)、陌生化手法的運(yùn)用以及流暢的情感書(shū)寫(xiě)上。

孤獨(dú)一直是文人作品中永恒的話題。人類(lèi)為什么會(huì)孤獨(dú)？孤獨(dú)是如何產(chǎn)生的？

應(yīng)當(dāng)如何克服孤獨(dú)？這也是人們不斷思考的問(wèn)題。是這樣的疑問(wèn)讓我們對(duì)現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化的關(guān)系多了一些思考，是這樣的疑問(wèn)讓我們對(duì)文明發(fā)展與人類(lèi)的生存多了一些思考。

馬奎茲是一位生活智者和文化先知。他對(duì)自己生活的時(shí)代高度敏感，用語(yǔ)言反思人的生存境遇?？梢哉f(shuō)，馬奎茲運(yùn)用自己的魔法構(gòu)建了一個(gè)指向拉美歷史和未來(lái)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值體系。透過(guò)他的文字，我們看到了拉丁美洲人民的愚昧和天真以及他們渴望突破自我的孤獨(dú)，明白了團(tuán)結(jié)是從愚昧**走向光明統(tǒng)一的力量。

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇3】

多年前，我在手寫(xiě)的筆記本上寫(xiě)過(guò)這樣一句話“眼前的喧囂無(wú)法驅(qū)除內(nèi)心深處的荒無(wú)人煙?！边@就是孤獨(dú)。那時(shí)，我不諳世事，以為孤獨(dú)就是不被人理解，沒(méi)有一個(gè)可以?xún)A吐心聲的知音。

歷經(jīng)許多世事之后的今天，剛看完了《百年孤獨(dú)》這部經(jīng)典，我對(duì)孤獨(dú)有了新的認(rèn)識(shí)。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的偉大作品，講的是布恩迪亞一家七代人充滿(mǎn)神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和加勒比海沿岸馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史。老實(shí)說(shuō)，我是因?yàn)閼涯钜粋€(gè)偉大作家才去讀他的作品，剛開(kāi)始，我覺(jué)得這本書(shū)沒(méi)有很多細(xì)膩的描寫(xiě)，沒(méi)有作者很個(gè)人的情感的表達(dá)，整本書(shū)大部分就是快節(jié)奏的情節(jié)發(fā)展，且整個(gè)情節(jié)的情緒基調(diào)一成不變，我沒(méi)有找到它能獲得諾貝爾獎(jiǎng)的亮點(diǎn)。但是隨著書(shū)中情節(jié)發(fā)展一日千里，我出于追求故事情節(jié)，且想尋求它的獲獎(jiǎng)理由以及作者要要如何去闡釋“百年孤獨(dú)”這個(gè)主題？

為了這些答案，我鉆在里面了。

看完整本書(shū)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)家里所有的人物都有著遺傳性的憂(yōu)郁和孤獨(dú)。第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是個(gè)極富創(chuàng)造性的人，是家族的開(kāi)創(chuàng)者，他想法很多，努力嘗試各種新事物的創(chuàng)造或運(yùn)用，但他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以致精神失常，被家人綁在一棵大樹(shù)上，幾十年后在那棵樹(shù)上死去。這是一個(gè)激進(jìn)和孤獨(dú)的孤獨(dú)者，有理想和動(dòng)力。他之所以瘋狂，是因?yàn)樗睦硐霟o(wú)法實(shí)現(xiàn)，他在恍惚的孤獨(dú)中逃離了這個(gè)世界。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)是一種懦弱。

第二代人中我印象最深的是奧雷里亞諾.布恩迪亞上校，他的孤獨(dú)可謂深入骨髓，首先，他的愛(ài)情就令人匪夷所思，竟然愛(ài)上一個(gè)足可以做他女兒的小女孩蕾梅黛絲，現(xiàn)代人看來(lái)是“戀童癖”，然而他對(duì)幼年蕾梅黛絲并沒(méi)做出猥瑣的行為，只是深深地愛(ài)著她，守護(hù)她，一直等她成年以后才和她完婚。在這個(gè)漫長(zhǎng)的等待過(guò)程中，我們可以想象孤獨(dú)的感覺(jué)。

后來(lái)身懷雙胞胎的蕾梅黛絲被阿瑪蘭妲下毒誤殺，奧雷里亞諾沒(méi)有眼淚，他的孤獨(dú)憂(yōu)傷全部在深邃的眸子里，這種深藏的孤獨(dú)無(wú)以排遣，淤積于心中轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的騰騰怒火，因此他發(fā)動(dòng)了32次戰(zhàn)爭(zhēng)，但32次戰(zhàn)爭(zhēng)均以失敗告終。戰(zhàn)爭(zhēng)使他成為英雄，他的一生充滿(mǎn)傳奇色彩。他一生遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難。

在漫長(zhǎng)的失敗中他更加孤獨(dú)，后來(lái)與**簽署停戰(zhàn)協(xié)議，用槍朝自己的心窩**，然而還是奇跡般地生還，于是他的孤獨(dú)還沒(méi)有停止，老年歸家每日煉金子制作小金魚(yú)，每天做兩條，達(dá)到25條時(shí)便放到坩堝里熔化，重新再做，過(guò)著與世隔絕的生活直到死去……

我想，奧雷里亞諾的孤獨(dú)是因?yàn)榕橙跛?，他沒(méi)有勇氣去愛(ài)一個(gè)成年女子，而戰(zhàn)爭(zhēng)是他排解孤獨(dú)的方式，最后卻沒(méi)有把戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行到底，也是沒(méi)有了勇氣。他在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為英雄，17個(gè)女子被送來(lái)找他借種改良遺傳基因，生下的17個(gè)兒子當(dāng)中，眼睛里無(wú)一不隱藏著憂(yōu)郁孤獨(dú)的氣質(zhì)?？梢?jiàn)這個(gè)“英雄人物”沒(méi)有英雄的氣質(zhì)，可悲的是，這17個(gè)兒子全部遭到了暗殺。

奧雷里亞諾的妹妹阿瑪蘭妲和養(yǎng)姐妹麗貝卡同時(shí)愛(ài)上意大利鋼琴技師，她每日給皮埃特羅寫(xiě)信，但每一封都沒(méi)有寄出去，完好地保存在箱子里，當(dāng)麗貝卡與皮埃特羅將要舉行婚禮時(shí)，她想盡一切辦法進(jìn)行阻止，甚至在麗貝卡的咖啡里下毒，不想，把身懷雙胞胎的蕾梅黛絲毒死了。后來(lái)麗貝卡情變，與失蹤多年后突然返家的何塞·阿爾卡蒂奧（奧雷里亞諾的哥哥）結(jié)婚。許多年后，皮埃特羅帶著奧雷里亞諾戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗回國(guó)，他對(duì)阿瑪蘭妲的追求被拒絕自殺。

阿瑪蘭妲自虐把一只手燒傷，終生手上纏著黑紗。她內(nèi)心感到異常孤獨(dú)、苦悶，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，想用此作為“**病的臨時(shí)藥劑”。然而，她無(wú)法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她整天把自己鎖在房間里縫太平間的衣服，縫好又拆掉，直到生命的最后一刻。

阿瑪蘭妲不僅孤獨(dú)、懦弱，而且有點(diǎn)卑鄙。當(dāng)她遇到她喜歡的人時(shí)，她是懦弱的；被麗貝卡超越，被剝奪愛(ài)的美麗，到處設(shè)置障礙，這是卑鄙的；當(dāng)我的心上人回到我身邊時(shí)，我不知道如何珍惜我心中的拒絕。一方面，可能是我還恨你，另一方面，我懦弱，沒(méi)有勇氣愛(ài)你；所有的悲劇和孤獨(dú)都是她親手造成的。當(dāng)我看到阿瑪蘭妲卑鄙地殺害萊梅德絲時(shí)，我非常生氣。為什么作者不讓阿瑪蘭妲得到他應(yīng)得的？早早死去??？

合上這本書(shū)，我想明白，馬奎茲讓阿瑪蘭達(dá)一輩子忍受孤獨(dú)和抑郁，然后讓她在麗貝卡面前死去，這是報(bào)應(yīng)！孤獨(dú)是比死更可怕的東西。這種孤獨(dú)是深藏內(nèi)心永遠(yuǎn)不敢為人所知的秘密，在死前不敢在上帝面前的懺悔的秘密，是對(duì)情敵深深的怨恨，是對(duì)情人久久的虧欠，是對(duì)自己最大的懦弱。

所以這種孤獨(dú)比死亡更可怕。

布恩迪亞家族的第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞出生后是在緊閉門(mén)戶(hù)的家中孤獨(dú)長(zhǎng)大，由于足不出戶(hù)無(wú)緣結(jié)識(shí)外面的女孩，在家中不知不覺(jué)地愛(ài)上了姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，并發(fā)生了**關(guān)系，生下第七代有豬尾巴的孩子……至此整個(gè)家族走向了滅亡。

在整個(gè)故事中，布恩迪亞家族經(jīng)歷了從淳樸的鄉(xiāng)村生活到戰(zhàn)爭(zhēng)、革命，接著殖民入侵后的西方思潮的侵蝕，再到一切歸于平靜后的絕望、滅亡，正是哥倫比亞，甚至是整個(gè)拉丁美洲歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)。故事中的戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)反殖民戰(zhàn)爭(zhēng)的縮影。在這里，我不打算評(píng)論這本書(shū)的主題及其影響，只想談?wù)勎覍?duì)孤獨(dú)的理解。

現(xiàn)實(shí)生活中的我們，因?yàn)榕橙醵萑牍陋?dú)，因?yàn)楣陋?dú)而懦弱的事情時(shí)有發(fā)生，有的因?yàn)楣陋?dú)而表兄妹之間**的事情，也有在我們面前發(fā)生過(guò)，這是社會(huì)**的事情，我也不想發(fā)表看法。

最后，我總結(jié)了我對(duì)孤獨(dú)的理解。孤獨(dú)不是一個(gè)人的生活，而是內(nèi)心的絕望；孤獨(dú)不是被理解，而是在上帝面前做一些你不敢懺悔的事情；寂寞不是沒(méi)有知己，而是與世界的不相容；孤獨(dú)不是沒(méi)有愛(ài)，而是拒絕愛(ài)；孤獨(dú)不是沒(méi)有工作，而是沒(méi)有希望。孤獨(dú)的人在很大程度上是懦夫。只要條件足夠，孤獨(dú)的人就是懦夫。

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇4】

第一次讀哥倫比亞作品。讀幾頁(yè)就行了

想必名著之所以能經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn),定有它的閃光點(diǎn).浮光掠影也罷,仔細(xì)研讀也罷.能有這許多的優(yōu)秀作品可讀,總是幸福的感覺(jué).

>看的真的是艱難哦,如果是以前早扔一邊不讀了,但現(xiàn)在總想清楚它之所以能成為名著的閃光點(diǎn).

初讀感覺(jué)是人物眾多,無(wú)主角與次角之分.帶點(diǎn)神秘與愚昧.現(xiàn)在也沒(méi)讀出作者想說(shuō)什么問(wèn)題.我也太笨了哦

>.加西來(lái).馬爾克斯用18年時(shí)間創(chuàng)作了這部**,由此也可以看出這本書(shū)的精細(xì)之處.

這本書(shū)讀起來(lái)總有種模糊的感覺(jué).時(shí)時(shí)交雜著幻想,宗教,神話,傳說(shuō)等等.人名的重復(fù)也讓讀起來(lái)有如云山霧罩.

全文的格調(diào)是深沉的喑啞的基調(diào).讓人深思生與死過(guò)程的繁瑣.

在這篇文章中，主要人物和次要人物沒(méi)有明顯的區(qū)別，因?yàn)槊總€(gè)人都是這一特定歷史時(shí)刻的主角

僅以我看后的感觀,烏蘇拉.伊瓜朗是這百年歷史長(zhǎng)河的見(jiàn)證人.她與她的后代共七代人的歷史是由她恐怖的生有小豬尾巴的家族史開(kāi)始,到最后生出小豬尾巴的最后一位奧雷良諾被螞蟻侵食.

她是位性格堅(jiān)強(qiáng)的女性.無(wú)論在家族原始時(shí)期辛苦勞作,到家族興盛之時(shí)的高山遠(yuǎn)矚及至家族頹廢之時(shí)仍在苦苦掙扎.她的生命是頑強(qiáng)漫長(zhǎng)的.

她身上的母性光輝也是那么的奪目.

她孕育了奧雷良諾.布恩地亞上校.在他不屈不擾的武裝起義之時(shí),始終作他堅(jiān)強(qiáng)后盾.

上校對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的熱情達(dá)到頂峰時(shí)的瘋狂，同時(shí)時(shí)圖說(shuō)服他麻木敏感的神經(jīng)，為他感到痛苦

當(dāng)上校厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，她表現(xiàn)出母親對(duì)他的關(guān)心，讓他那顆漂泊的心回到了家

如果說(shuō)男人在攪動(dòng)歷史，那么他們背后的女人則是靈活而有聯(lián)系的歷史

烏蘇拉的簡(jiǎn)單勤勞和菲南達(dá)的理想化貴族化持家都是在家這方寸之地.然而她們不但使家族的生命力得以繁衍,而且也是家族歷史的主心骨.

這本書(shū)看下來(lái)真不輕松!

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇5】

《百年孤獨(dú)》是怎樣的故事，說(shuō)是一個(gè)瘋狂混亂的家族史也一點(diǎn)不過(guò)分。七代人的命運(yùn)在開(kāi)始就被人暗中撰寫(xiě)預(yù)言：第一個(gè)發(fā)瘋被綁在了樹(shù)上，最后一個(gè)出生未滿(mǎn)一天的嬰孩被螞蟻所吞噬；老太太烏蘇拉活了一百多歲；聲名顯赫同時(shí)也惡名昭彰的上校奧雷良諾死于一個(gè)人的寂靜；沒(méi)有血緣關(guān)系的麗蓓卡姐妹和阿瑪蘭塔姐妹，分別走向深淵；不屬于這個(gè)世界的美麗女孩，萊梅苔絲，飛走了；阿卡迪奧的第二個(gè)和奧雷利亞諾的第二個(gè)是名字不對(duì)的雙胞胎；保守古板的費(fèi)南達(dá)至死也活在自我的夢(mèng)幻里；梅梅為了反抗母親而誕下的私生子與自己的妹妹阿瑪蘭塔·烏蘇拉**，最終引領(lǐng)這個(gè)家族走向終結(jié)。

加西亞·馬奎茲說(shuō)，布恩地亞家族的悲劇是因?yàn)樗麄儾欢異?ài)。

有人天生缺乏愛(ài)的能力，縱使你耗費(fèi)多大心力去維護(hù)去包容也不過(guò)枉然；但有些人缺乏愛(ài)的勇氣，無(wú)論他們?nèi)绾螔暝际峭絼诘?；有些人無(wú)法按照著社會(huì)所要求的倫理道德去愛(ài)，愛(ài)得天長(zhǎng)地久忠貞不渝，最多也只能愛(ài)到七八分滿(mǎn)的地步止步不前。

這樣的人，我們有權(quán)選擇吐痰或接受，但沒(méi)有立場(chǎng)批評(píng)。

之于《百年孤獨(dú)》中眾生，除了憐憫，我再找不出其他感情可以給予。

比如阿瑪蘭塔和蕾蓓卡。

阿瑪蘭塔有很多選擇，但她仍然放棄了愛(ài)。在與麗蓓卡針?shù)h相對(duì)的日子里，她顯得勇敢而不尋常，甚至為了自己的愛(ài)而被詛咒和毒害。然而，面對(duì)自己真正的愛(ài)情，她卻退縮了。

《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)展到這里可以說(shuō)出乎所有人意料，因?yàn)闆](méi)有人想到阿瑪蘭塔在所有障礙被掃清后還會(huì)拒絕眼前的幸福。當(dāng)然，我們也斷然不會(huì)以為她真是狠了心要報(bào)復(fù)，畢竟她之前所做種種，無(wú)非就是換得這么一份愛(ài)情。以阿瑪蘭塔的個(gè)性，如果你想恨，你只會(huì)恨奪走她愛(ài)的女人，你永遠(yuǎn)不會(huì)恨你愛(ài)的人。

這樣一個(gè)行為大大出乎人預(yù)料的阿瑪蘭塔曾經(jīng)令我迷惑不已，因?yàn)樗憩F(xiàn)得太過(guò)殘忍，而越是決然的態(tài)度則越可疑。直到整個(gè)故事結(jié)束，馬奎茲才和烏蘇拉解釋了這個(gè)疑問(wèn)。

阿瑪蘭塔從不想報(bào)復(fù)或者傷害任何一個(gè)愛(ài)她的人，只是陷入了一個(gè)由自己親手編織的怪圈——她既渴望愛(ài)情，卻又因?yàn)樾闹心哪懬佣芙^愛(ài)情。她缺乏敢于愛(ài)的勇氣，這與麗蓓卡恰恰相反。

至于麗蓓卡，大多數(shù)人認(rèn)為她是一個(gè)敢愛(ài)敢恨的人。雖然到目前為止都沒(méi)有人能為阿卡迪奧的死作一個(gè)合理的解釋?zhuān)欢跒跆K拉那次富有預(yù)言性質(zhì)的醒悟里，蕾蓓卡無(wú)疑是他們家族中唯一一個(gè)還能夠去愛(ài)的人。不管她與阿卡迪奧的結(jié)合是否是因?yàn)榧拍髮で笕怏w的歡愉，她終究是選擇了，而后拋棄家庭和親友，安安心心過(guò)起自己的生活。

事實(shí)上我覺(jué)得說(shuō)蕾蓓卡是為了愛(ài)情而作出如此選擇并不合適。先不說(shuō)她一個(gè)嬌滴滴的小姐被阿卡迪奧那種粗人吸引的幾率有多少，蕾蓓卡之前確實(shí)與皮埃特羅熱戀，早到了談婚論嫁的地步。然而她又是個(gè)極端孤獨(dú)的人，害怕孤獨(dú)，并且認(rèn)為那種要命的孤獨(dú)感從沒(méi)離開(kāi)過(guò)她，所以才會(huì)在短短的時(shí)間內(nèi)被粗魯不堪卻直白的阿卡迪奧吸引。

麗蓓卡有愛(ài)的能力，但真正促使她作出令人震驚的選擇的使她固有的孤獨(dú)，而不是愛(ài)。她只是迫切地想要擺脫那份寂寞，不管帶她走的人究竟是誰(shuí)。

烏蘇拉的這次覺(jué)醒，也是馬爾克斯安排給讀者們的解惑。這種看似結(jié)束的語(yǔ)言，不僅是奧雷利亞諾上校此前一系列行動(dòng)的總結(jié)，更是本德家族悲劇的真正前奏。

奧雷良諾上校是為了虛榮心而作戰(zhàn)——這點(diǎn)烏蘇拉已經(jīng)明確點(diǎn)出，并且表示他只是個(gè)缺少了那種愛(ài)的能力的可憐人。然而在他還只是個(gè)青澀少年的時(shí)候，曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)一個(gè)賣(mài)身的少女。彼時(shí)奧雷良諾上校為她的命運(yùn)所深深震撼，可當(dāng)他帶著錢(qián)激動(dòng)地跑去為少女贖身之時(shí)，那個(gè)少女已然離開(kāi)。

我并不認(rèn)為這樣憐憫的恩慈悲便不能算愛(ài)。世人多以為奧雷良諾上校全無(wú)愛(ài)情，冷酷無(wú)情，因?yàn)樵诤笃谠?jīng)令他深深著迷的小妻子雷梅苔絲也幻化成一個(gè)可做他女兒的人的形象。在我看來(lái)卻未必盡然如此，他的愛(ài)只不過(guò)是在發(fā)育完全之前被掐滅了，被我們說(shuō)不清道不明的因素所消滅了，或者只是因緣巧合而被耗盡了。

再看看布恩地亞家族的后代，他們放縱，**，**。我們可以說(shuō)他們自責(zé)，但正如我前面提到的，并不是每個(gè)人都有完整的靈魂去愛(ài)。有些人天生缺陷，因緣際會(huì)令他們有別于常人。

即使他們想去愛(ài)，即使他們?cè)噲D去愛(ài)，他們也不能愛(ài)到極致。

正像那個(gè)在妻子和情人間周游的奧雷良諾第二。誰(shuí)能說(shuō)他不曾愛(ài)過(guò)費(fèi)南達(dá)——即使只是為她的美貌所吸引，亦或者他不愛(ài)佩特娜，那么他又怎么能夠與她相伴數(shù)十年？在他跋山涉水跨越漫長(zhǎng)的距離娶回費(fèi)南達(dá)的那一刻，我相信他的確是愛(ài)費(fèi)南達(dá)的。

他也愛(ài)他的女兒梅梅，所以才會(huì)幫著女兒和一個(gè)香蕉園的工人約會(huì)，縱然那當(dāng)中多少包含了對(duì)費(fèi)南達(dá)專(zhuān)權(quán)的反抗。他是那種愛(ài)不到100%的人。天性如此，他所能愛(ài)到的程度不過(guò)這么多，也許就愛(ài)風(fēng)光華麗的那么幾年，也許就愛(ài)到給一點(diǎn)錢(qián)，送一點(diǎn)衣物的地步，因?yàn)樗褪沁@么個(gè)人。

他的心就好像一口小小的池塘，總共才容得下一點(diǎn)點(diǎn)的水，根本沒(méi)辦法和汪洋大海相提并論。

這很諷刺，但同時(shí)也很悲哀，這個(gè)家庭后來(lái)因?yàn)閻?ài)情才結(jié)婚，竟然犯了**重罪。

以一個(gè)社會(huì)正常的道德準(zhǔn)則去看，奧雷良諾和阿瑪蘭塔·烏蘇拉的行為，絕對(duì)是夠得上“不堪”二字的形容。之前阿瑪蘭塔已經(jīng)有了一個(gè)名正言順的丈夫加斯東，而她與奧雷良諾——即她姐姐梅梅的私生子的結(jié)合可以說(shuō)是非常卑劣，和一般家庭在第三者出現(xiàn)而后破裂的鬧劇沒(méi)什么兩樣。然而這樣荒誕的故事，卻是《百年孤獨(dú)》中受人指責(zé)最少的。

阿瑪蘭塔是堅(jiān)決的，盡管懷著忐忑不安的心情告訴了加斯東事實(shí)。而奧雷里奧對(duì)她的愛(ài)更是深不可測(cè)。他從很小的時(shí)候就開(kāi)始喜歡一直充滿(mǎn)活力的阿瑪蘭塔。這種感情在阿瑪蘭塔被送離馬貢多外出求學(xué)的日子里變得愈發(fā)深邃糾結(jié)，最終誘導(dǎo)二人犯下**的大罪。

他們是布恩地亞家族中僅有的享受過(guò)愛(ài)情的人——之前的應(yīng)該還算上第一代的烏蘇拉和霍塞·阿卡迪奧·布恩地亞。

始終最喜歡的是這樣的畫(huà)面：有時(shí)他倆一聲不響地坐到黃昏，臉對(duì)著臉，眼睛望著眼睛。他們和平相愛(ài)，就像過(guò)去曾經(jīng)瘋狂相愛(ài)一樣。

然而，正是這兩個(gè)相愛(ài)的人，讓厄休拉產(chǎn)生了一直擔(dān)心的悲劇——一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的嬰兒。這是開(kāi)始和結(jié)束：它呼應(yīng)了厄休拉在本書(shū)開(kāi)始時(shí)一直試圖避免的情況，并破壞了家庭的最后希望。

二不管以哪一個(gè)時(shí)期社會(huì)的道德規(guī)范和價(jià)值觀去看，《百年孤獨(dú)》中的眾人，大多都是墮落的，不堪的，下流的。他們放縱過(guò)度，虛度光陰。同時(shí)，他們完全無(wú)視道德規(guī)范，各行其是。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，他們真是凝聚了人類(lèi)的所有罪惡。

他們的結(jié)局看來(lái)是那么合情合理，那么理所當(dāng)然。

然而，我們不禁產(chǎn)生不可抗拒的同情和憐憫。這不僅是人物不幸的腕帶，更是整個(gè)家族宿命悲劇的感悟。

因?yàn)楹翢o(wú)疑問(wèn)，即使再給這個(gè)家庭一次回來(lái)的機(jī)會(huì)，他們的悲劇也不會(huì)改變。

正如勤勞、精明、善良的烏蘇拉無(wú)法扭轉(zhuǎn)奧雷里亞諾上校扭曲的思想一樣，麗蓓卡的孤獨(dú)也無(wú)法挽救；只要費(fèi)爾南達(dá)出生在那個(gè)貧窮的傳統(tǒng)家庭，她仍然會(huì)如此傲慢、**和保守；奧雷良諾們的孤傲離群是天性，斷不會(huì)因?yàn)槟膫€(gè)溫柔的母親而改變；阿卡迪奧們的荒誕是注定的，不管他們愛(ài)誰(shuí)不愛(ài)誰(shuí)；只要有費(fèi)爾南達(dá)這樣的力量代表著極端的無(wú)知和保守，就必然會(huì)有梅梅式的抵抗。

這個(gè)家族的所有悲劇來(lái)自于愛(ài)，所以在不能改變這個(gè)前提的情況下，一切都只能重復(fù)，只能一次又一次地上演前人的故事。

更重要的是，沒(méi)有人有資格站出來(lái)說(shuō)，他們可以怎么改怎么改，只要他們?cè)趺礃釉趺礃咏Y(jié)果就會(huì)怎么樣怎么樣。

愛(ài)與不愛(ài)界限分明，然而愛(ài)多少，愛(ài)多久，卻不是憑一句話就可以輕易改變的。

所有關(guān)于愛(ài)情的猜想都太過(guò)虛幻，太過(guò)夸張，無(wú)法堅(jiān)持，誰(shuí)真的能堅(jiān)持最后一個(gè)？說(shuō)著一定要相信愛(ài)的人是美好的，可這并不代表著他就可以要求所有的人跟他一樣去相信。在我看來(lái)，阿瑪蘭塔與奧雷良諾已經(jīng)算是個(gè)中極致，縱然背負(fù)著不名譽(yù)的開(kāi)始，至少他們敢于承擔(dān)。

也愿意堅(jiān)持。也許我們沒(méi)法想象他們?cè)谝黄鹕顜资甑臉幼?，卻足可以相信在某一刻，他們因?yàn)閷?duì)彼此的愛(ài)而放棄而相依而共存著，并且為了同樣的理由繼續(xù)著聊賴(lài)的生命。

這是關(guān)鍵，是癥結(jié)，亦是根源。

如果這個(gè)家庭的所有人都像正常人一樣擁有完整的靈魂。比如說(shuō)，會(huì)單純地愛(ài)一個(gè)人，為了他或者她付出，偶爾有小出軌的行為，算不上恪守卻也尊重社會(huì)的倫理道德，那么一切都會(huì)變樣——這個(gè)家族根本不成布恩地亞家族，不要說(shuō)他們能否輝煌如舊，就連他們那早就為妓女所混雜的血脈能否得以延續(xù)都將是個(gè)問(wèn)題。

事實(shí)上，布恩地亞家族的歷事實(shí)一面鏡子，幾乎完全反映了拉丁美洲的變化。事實(shí)是，生活是多種多樣的，歷史也是如此。畢竟，不是每個(gè)人都能成為圣人。有七情六欲，生、死、貪、罪，包括勤勞和無(wú)知。

把愛(ài)作為衡量人的標(biāo)準(zhǔn)這種話實(shí)在太理想化，也許我們永遠(yuǎn)也看不到像這樣一個(gè)家族人人潔身自愛(ài)和睦相處的那一天。有**，有**，有放縱，有背叛，有各種憤怒，就像在世界的一個(gè)角落里每天都發(fā)生一樣。一直以為，《百年孤獨(dú)》一個(gè)重要的偉大之處就在于，在給了一多半人物以“無(wú)愛(ài)”的定性后依然將他們塑造得血肉豐滿(mǎn)。

其原因自然是這整個(gè)被定義為“現(xiàn)代魔幻主義”的**深深根植于現(xiàn)實(shí)的歷史之上，甚至根本取材于一個(gè)相似的大家庭。

三回到主題上來(lái)，布恩地亞家族——連同馬貢多那所大宅子，之所以給它們扣上無(wú)愛(ài)之城的帽子，并不是因?yàn)槠渲腥巳硕紱](méi)有愛(ài)，而是因?yàn)檫@些可憐的人因?yàn)檫@樣那樣說(shuō)得清說(shuō)不清的原因不能愛(ài)不會(huì)愛(ài)不懂愛(ài)不愿愛(ài)不想愛(ài)。

但我們并不因此就有去譴責(zé)的資格。

整個(gè)《百年孤獨(dú)》的故事是在平靜的午后醞釀開(kāi)始，在蕭肅決然中結(jié)束。這是一個(gè)真正的悲劇，是某種程度上人類(lèi)精神和生活的真實(shí)再現(xiàn)。那些有愛(ài)的本能的人是可憐的，但他們不一定需要救贖。

什么愛(ài)才是唯一的論調(diào)不過(guò)是人為的幻想，真相是人由多種感情混合構(gòu)成。殘忍、冷漠、拒絕或驕傲都是他們生活的重要組成部分。

真正的愛(ài)是什么？如果一個(gè)人有愛(ài)的能力，他能容忍別人是好事；如果他有愛(ài)的勇氣，就足以說(shuō)一句廣告；假如他有十成愛(ài)的容量，那么他能愛(ài)到八分滿(mǎn)已經(jīng)至極。

其他種種也許都是苛求。

對(duì)于大所數(shù)評(píng)論家對(duì)《百年孤獨(dú)》諸多熱切的夸張的推斷分析，馬爾克斯卻在強(qiáng)調(diào)著不要忽視他本人對(duì)布恩地亞家族每一個(gè)人的憐憫和同情。

對(duì)于我們這樣一個(gè)渺小的人來(lái)說(shuō)，我們所能看到的未來(lái)，我們所能承擔(dān)的責(zé)任，我們所能理解的生活，我們所能給予的感情都實(shí)有限的。這世上并不存在所謂真正博愛(ài)的圣者。大多數(shù)人只要能夠保持正常的、社會(huì)平均水平的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，就能夠維持一段符合社會(huì)潛規(guī)則的生活。

然而，在人民的心中，總會(huì)有一種不被任何人何人何事打擾的方式。

這并非殘忍，更不是無(wú)情。自然和本能給予愛(ài)，但理解和理解愛(ài)需要更多的努力。正因?yàn)槿绱?，我們才有理由被同情，才有資格被同情。否則，世界將簡(jiǎn)單地分為黑白兩頭，相持不下。

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇6】

《百年孤獨(dú)》這本**寫(xiě)的是布恩迪亞家族與馬孔多小鎮(zhèn)的興衰。同樣的名字，不可避免的名運(yùn)，幾乎成了這個(gè)家族的唯一代名詞。

家族中的第一個(gè)人——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，原是一個(gè)活力滿(mǎn)滿(mǎn)，敢于嘗試一切挑戰(zhàn)的年輕人，但一個(gè)人的出現(xiàn)改變了他的一生!不，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，應(yīng)是改變了這個(gè)家族與馬孔多小鎮(zhèn)的一生！這個(gè)人便是梅爾基亞德斯。

他帶來(lái)的新鮮感吸引了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和他的兩個(gè)兒子。臨死前，他把一些手稿交給了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。而手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。

”當(dāng)布恩迪亞家族第六代的人破譯出來(lái)時(shí)，他便明白，手稿上記載的是布恩迪亞家族的歷史，當(dāng)他譯完最后一句話時(shí)，一陣突如其來(lái)的颶風(fēng)將這個(gè)小鎮(zhèn)從世界上抹去。

孤獨(dú)是什么？是寂寞？是無(wú)聊？

其實(shí)，孤獨(dú)是一種封閉狀態(tài)。沒(méi)有與外界的接觸，孤獨(dú)的人就會(huì)脫離社會(huì)群體，生活在消極的狀態(tài)中。這其實(shí)便是馬孔多小鎮(zhèn)百年以來(lái)的狀態(tài)。

更準(zhǔn)確地說(shuō)，這當(dāng)然是拉丁美洲的百年州。大多數(shù)布恩迪亞人都想擺脫這種孤獨(dú)，但結(jié)局如何？死于非命！

為什么？因?yàn)橐粋€(gè)人的力量太弱，要擺脫孤獨(dú)，我們需要團(tuán)結(jié)。

作者這本書(shū)的初衷是要團(tuán)結(jié)拉丁美洲人民，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)才能擺脫孤獨(dú)。馬孔多小鎮(zhèn)，便是拉丁美洲的縮影。剛開(kāi)始，馬孔多小鎮(zhèn)是封閉的，后來(lái)，外來(lái)事物的涌入，帶給馬孔多小鎮(zhèn)的，只有災(zāi)難。

為什么？我們可以從歷史中找到一個(gè)線索：外國(guó)事物通常具有很強(qiáng)的侵略性。

因此，越是文明的東西流入，馬孔多鎮(zhèn)就會(huì)越混亂。

孤獨(dú)，不僅出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)期，在高度文明的今天，孤獨(dú)反而成為人們生活的一種常態(tài)。電子產(chǎn)品和軟件的發(fā)展，并不像他們一開(kāi)始所說(shuō)的那樣：讓地球成為一個(gè)地球村，讓所有的人更近，但讓所有的人越來(lái)越遠(yuǎn)。

以前的人們，坐著面對(duì)面地聊，好不熱鬧！現(xiàn)在呢？隨便一個(gè)聚會(huì)，去了后，沒(méi)有一個(gè)人在說(shuō)話，偌大酒店只余手指劃過(guò)屏幕的“刷刷”聲。

此情此景，打開(kāi)手機(jī)一看，雖然現(xiàn)實(shí)中不發(fā)一語(yǔ)，但微信群里聊的可熱鬧了：敘舊的、聊關(guān)于孩子的、聊去哪兒哪兒旅游最好的，比比皆是。

現(xiàn)在的人是怎么了？是有社交恐懼癥嗎？孤獨(dú)、膽小到只能、只敢用一個(gè)小小的“磚板”聊天？

何必呢？現(xiàn)實(shí)的友誼總好過(guò)虛擬的友誼，不是有句網(wǎng)絡(luò)潮語(yǔ)這么說(shuō)嗎：“你永遠(yuǎn)不知道坐在你對(duì)面的是人還是狗。

”寧可相信虛無(wú)縹緲的網(wǎng)絡(luò)，花時(shí)間浪費(fèi)在打游戲、所謂的“聊天”上，也不肯好好陪家人出去旅行一趟、也不肯讀一本名著，這樣只會(huì)讓大家的距離越來(lái)越遠(yuǎn)！

有個(gè)朋友曾跟我說(shuō)過(guò)：“xx，我覺(jué)得一上了**微信，就感覺(jué)帶上了一副面具，虛偽！除了虛偽還是虛偽！

”那些所謂的“朋友”，在現(xiàn)實(shí)中是一個(gè)豪放大方的女孩兒，或是一個(gè)陽(yáng)光帥氣的男孩兒。但一與別人網(wǎng)上聊天，女孩兒反倒吞吞吐吐，叫人半天猜不清她的意思；男孩兒則是打定主意做了“鴕鳥(niǎo)”，別人打十句他才回一句簡(jiǎn)單的“嗯”。

其實(shí)，這不是網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)，這是我們自己的錯(cuò)。如果我們思想開(kāi)放，不受制于任何網(wǎng)絡(luò)，不沉迷于網(wǎng)絡(luò)，利用時(shí)間玩游戲，多讀書(shū)，充實(shí)自己，那么我們就不會(huì)孤獨(dú)！

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇7】

用孤獨(dú)的閱讀感受百年的孤獨(dú)

――讀《百年孤獨(dú)》后感

馬年伊始，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)書(shū)友會(huì)的存在，于是欣然報(bào)名，一方面覺(jué)得現(xiàn)在可供靜心思考的支點(diǎn)太少，缺少填充的方向；另一方面，我也想重新拾起讀書(shū)的愛(ài)好，從而養(yǎng)成陪即將入學(xué)的淘氣孩子讀書(shū)的好習(xí)慣。

如果還沒(méi)有看過(guò)此書(shū)的朋友，還請(qǐng)看到這里就停住吧。個(gè)人總覺(jué)得，不要讓愚見(jiàn)先入為主，影響了你享受此書(shū)，但總是禁不住給沒(méi)有看過(guò)的您小小推薦一下。

《百年孤獨(dú)》南美洲作家加西亞所作，30多萬(wàn)字，因?yàn)槭峭鈬?guó)**，以我略急躁的性格，閱讀此類(lèi)書(shū)經(jīng)常等不及看清人物的名字就向下看了故事，再加上信仰與宗教的原因，對(duì)部分章節(jié)和作者的相關(guān)描述有不解，在實(shí)際閱讀中常有內(nèi)容忽略，因此對(duì)故事中的此類(lèi)問(wèn)題不做討論。

歷時(shí)兩個(gè)月，讀完這本書(shū)，整理隨書(shū)的筆記時(shí)，發(fā)現(xiàn)只能在孤獨(dú)的午夜的筆記最讓人記憶深刻。女主人烏蘇拉的色彩最淺，形象最深刻，就像多年的鉛筆素描。她的性格最堅(jiān)守、最本色，她用最淳樸的勤勞，打牢了故事一百年的根基，用最堅(jiān)韌的孤獨(dú)，演繹跨越百年的興衰。

封閉、落后的馬孔多小鎮(zhèn)，經(jīng)歷了科技、道德、宗教和文化的多次沖擊，她多少次出于內(nèi)心的善良和親情的鼓舞，拿出家里所有的積蓄，去實(shí)現(xiàn)親人的夢(mèng)想，又多少次歷經(jīng)災(zāi)難與挫折，用勤勞隱忍，一肩抗起搖搖欲墜的阿爾卡迪奧家族。她身邊，多少孩子年少輕狂，躊躇滿(mǎn)志，多少孩子又心灰意冷，任意浮沉，由于她那水晶線般的強(qiáng)韌，全書(shū)人物又像佛珠一樣，圍繞在烏爾蘇拉周?chē)?，不斷的輪回。在?shū)中，馬孔多鎮(zhèn)是最孤獨(dú)的世界，烏拉蘇爾是最孤獨(dú)的個(gè)體。

也許只有當(dāng)我們獨(dú)自閱讀或獨(dú)自一人時(shí)，我們才能聽(tīng)到作者的聲音。我知道，在風(fēng)度翩翩的克雷斯皮割破雙腕，雙手放在有玫瑰花瓣的金盆里殉情的時(shí)候，作者想說(shuō)些什么；在得知經(jīng)過(guò)晚年與馬爾克斯上校相愛(ài)的阿馬蘭妲最后又終身不嫁的時(shí)候，作者也在表述什么，仔細(xì)聽(tīng)時(shí)，卻聽(tīng)到馬孔多的雨季又來(lái)了，巨大的雨點(diǎn)打在熱帶美洲特有的芭蕉葉上，密如戰(zhàn)鼓；還有一股泥漿的洪流，震耳欲聾，讓我聽(tīng)不到作者他在喊的聲音。在安靜的冬末的午夜，合上書(shū)本后，書(shū)封下傳來(lái)的喃喃細(xì)語(yǔ)，又悠悠揚(yáng)揚(yáng)，讓人不能入睡。

封閉的馬孔多，在外來(lái)沖擊下，有人過(guò)度的突破自我，放任一切底線，被物欲、革命帶起的泥渣高高卷起，又拋入深淵，有人明明渴望許久的事物降臨在眼前，卻沒(méi)有勇氣去面對(duì)，我每看到這里，總是有一種吸不上氣的感覺(jué)，總想起身去喝杯水，平復(fù)一下心情，又怕驚擾了已經(jīng)熟睡的家人。

好書(shū)，是你讀的時(shí)候一種味道，掩卷沉思又是另一種味道，烏爾蘇拉和《白鹿原》里的白嘉軒一樣，都是用自己一生的抗?fàn)幦サ挚雇饬?，維護(hù)人類(lèi)最原始的善良和親情的完整，無(wú)奈勞動(dòng)人的勤勞和純樸只能延續(xù)血脈和生存，烏爾蘇拉只能看著丈夫終老，卻不能擋住孩子們走出家門(mén)的步伐，作者是否想無(wú)奈表述，在書(shū)中沒(méi)有人能夠凝聚這散如沙海的力量，減緩馬孔多被沉渣吞噬的步伐，因此堅(jiān)守一百年的孤獨(dú)。

一天下來(lái)，好奇的我沒(méi)有從書(shū)中找到明顯的時(shí)間線索，各種網(wǎng)上書(shū)評(píng)總是有明確的結(jié)果和牽強(qiáng)的理由。也許書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)的各類(lèi)鋼琴可以讓我好好研究一下，找到故事發(fā)生和經(jīng)歷的時(shí)間點(diǎn)和時(shí)間區(qū)間，再參照歷史好好品鑒，可現(xiàn)在我還沒(méi)有一點(diǎn)鋼琴知識(shí)呢，慢慢來(lái)。

百年孤獨(dú)的心得感悟【篇8】

由于衣服破舊，他打算做一套衣服。在服裝店，售貨員把他一個(gè)推到另一個(gè)，最后他被推到成衣間。小店員極為勢(shì)利，給他一件很不合身的衣服打發(fā)他，結(jié)賬前還諷刺他一番。當(dāng)亨利拿出幾百萬(wàn)英鎊時(shí)，店主哭了起來(lái)！

老板知道后，就給亨利做了48套西裝，讓他一年四季都在各種場(chǎng)合穿！

孤獨(dú)，就像夜之黑暗一般滲透在布恩迪亞家族的七代人中，等待著現(xiàn)代文明真正降臨馬孔多的那一天，歷史的黑暗被撕破，迸出黎明的金光。

孤獨(dú)的靈魂，是奧雷里亞諾?布恩迪亞上校不顧旁人地對(duì)于權(quán)力的癡迷和他對(duì)自尊心的無(wú)盡追求;是何塞?阿爾卡蒂奧這個(gè)他人眼中的“瘋子”對(duì)于先進(jìn)文明、科技的癡狂;也是何塞?

阿爾卡蒂奧二世魯莽行事，最后在“自由黨萬(wàn)歲”的怒吼中被擊斃的悲愴……性格為他們埋下孤獨(dú)的種子，而一個(gè)個(gè)不屈的靈魂是種子滋長(zhǎng)的溫床……似乎所有的奧雷里亞諾都倔強(qiáng)、專(zhuān)注;而何塞?阿爾卡蒂奧都擁有非凡的創(chuàng)造力。

《復(fù)興之路》一書(shū)以1840年為歷史起點(diǎn)的縱向坐標(biāo)，以歷史、現(xiàn)代、全球?yàn)橐曇埃跃_的數(shù)據(jù)，振聾發(fā)聵的語(yǔ)言，引領(lǐng)我們穿越時(shí)空的隧道，去探尋近現(xiàn)代中國(guó)走向復(fù)興的艱辛過(guò)程，詳述決定中國(guó)命運(yùn)的30個(gè)歷史關(guān)鍵。如果你完整地看完《復(fù)興之路》這本書(shū)，便能基本清晰地看到中國(guó)由弱到強(qiáng)，由主權(quán)淪喪到獨(dú)立自主，由人民受奴役受欺侮到翻身做主并且開(kāi)始享受小康生活，由被動(dòng)改變到引領(lǐng)世界的變化。這本書(shū)向我們展示了一幅跌宕起伏、詭譎多變的歷史畫(huà)卷。

在近代史上，東方的中國(guó)已經(jīng)成為當(dāng)之無(wú)愧的主頁(yè)。沒(méi)有一個(gè)民族像她那樣經(jīng)受那么多的苦難與傷痛，也沒(méi)有一個(gè)民族能有她那樣的窮且益堅(jiān)、不墜青云之志，更沒(méi)有一個(gè)民族能擁有她那樣無(wú)盡的向心力和忍耐力。

在極為落后的馬孔多，宗教觀仍處于中世紀(jì)神學(xué)的桎梏之中，政治權(quán)力由高度集權(quán)的保守黨控制。奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的孤獨(dú)——對(duì)于自尊心的無(wú)盡追求，驅(qū)使他獻(xiàn)身于戰(zhàn)爭(zhēng)，也使自由黨在焦灼中與保守黨實(shí)力相當(dāng)，在**機(jī)構(gòu)中獲得一席地位。

19世紀(jì)中葉，這個(gè)為世界創(chuàng)造過(guò)若干先進(jìn)文明的人類(lèi)群落，這個(gè)曾經(jīng)擁有“強(qiáng)漢盛唐”、“康乾盛世”的泱泱大國(guó)，在引領(lǐng)世界**數(shù)千年之后，變得光華暗淡。在近代中國(guó)，西方列強(qiáng)侵略深重的民族危機(jī)之下，中國(guó)之所以沒(méi)有被瓜分，沒(méi)有被滅亡，沒(méi)有完全淪為殖民地，并且最終打敗了一切侵略者，建立新中國(guó)，根本的原因就是中國(guó)人民前赴后繼的英勇斗爭(zhēng)和不懈探索。

同時(shí)，好幾代的布恩迪亞子嗣都愿意沉著于小黑屋中沒(méi)日沒(méi)夜地探索，那種永遠(yuǎn)燃不盡的動(dòng)力好似就從布恩迪亞上校兒時(shí)觸碰到冰塊時(shí)那樣興奮而篤定。在處于利用通靈術(shù)治病的年代，他們?cè)e極地向現(xiàn)代化之島進(jìn)發(fā)，卻又由于身旁重重的落后之暗礁，使旅程在百年中結(jié)束。

這種孤獨(dú)是明亮而短暫的，就像極夜中閃爍的極光。我相信，馬孔多的人們終有一天會(huì)記住這個(gè)孤獨(dú)而沒(méi)落的家庭。就像天空親吻極光的那一刻，天空感到驚訝，他愛(ài)上了極光的美麗和力量。

這種不顧人類(lèi)主流價(jià)值取向的，看似有些執(zhí)拗的孤獨(dú)，帶給了人類(lèi)精神怎樣的發(fā)展?這又是怎樣的一股力量，使人類(lèi)沖破重重阻礙，選擇堅(jiān)守他們最初的夢(mèng)想，選擇當(dāng)自己人生的締造者?

蘇東坡的一生充滿(mǎn)了命運(yùn)和仕途的起伏。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。

蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿(mǎn)與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出。

”于是群小繼續(xù)對(duì)他進(jìn)行**。在接下來(lái)的時(shí)間里，他多次被降職。甚至被貶蠻荒之地海南島

這個(gè)故事主要告訴我們，我們可以受傷，但不能失敗。過(guò)去，如果做得不好，我只會(huì)退縮，有時(shí)只會(huì)說(shuō)沮喪的話。每次考試的時(shí)候我都沒(méi)有把握，擔(dān)心自己考不好。

縱觀古今，有太多個(gè)如布恩迪亞家族一般擁有孤獨(dú)靈魂的人類(lèi)使我們難以忘懷。

蘇格拉底，這位衣衫襤褸的智者，不厭其煩地為雅典城邦的子民進(jìn)行著哲學(xué)普及，卻最終被自己所流連的那群人民送上了審判席。歷史讓他孤獨(dú)，也換來(lái)了他身后的精彩。他的哲學(xué)理論體系，如歸納和定義、辯證法和哲學(xué)家的使命感，為哲學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

李鴻章，地主階級(jí)的代表，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物，在推動(dòng)中國(guó)近代化歷程中做出了巨大的貢獻(xiàn)，他好似暗淡社會(huì)中的一縷星光劃過(guò)，將孤獨(dú)詮釋得凄美卻動(dòng)人。他創(chuàng)立江南制造局、輪船招商局、京師同文館，策劃、建立唐胥鐵路，無(wú)疑為中國(guó)工業(yè)進(jìn)程的發(fā)展提供了助推劑，然而他也因同諸多列強(qiáng)簽訂不平等條約而遭來(lái)諸多罵名，殊不知這背后他所承擔(dān)的責(zé)任與忍受的痛苦。誠(chéng)然，他具有局限性，但是他堅(jiān)守的孤獨(dú)無(wú)疑是飽含現(xiàn)實(shí)意義的，正如梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)李鴻章所說(shuō)，吾敬李鴻章之才，惜李鴻章之識(shí)，悲李鴻章之遇。

之于現(xiàn)世，人類(lèi)依舊需要這份具有普世價(jià)值的“孤獨(dú)”精神。城鎮(zhèn)在擁抱現(xiàn)代化時(shí)，需要孤獨(dú)的漫漫探索路程，需要堅(jiān)守自身的城市人文精神，更需要不懈地、有主見(jiàn)地建設(shè)人民之城。正如羅馬這座城市對(duì)于其角斗場(chǎng)以及古跡的堅(jiān)守，以及與此同時(shí)對(duì)于文化的保護(hù)，和適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化建設(shè)。

讀史鐵生的《命若琴弦》有感：悖論的生命，別樣的感動(dòng)《命若琴弦》講述了一老一小兩個(gè)瞎子師徒可悲可嘆的人生際遇，史鐵生用細(xì)致而冷靜的筆觸，將生命的荒誕、“目的”的虛無(wú)以及人類(lèi)又不得不寄希望于虛無(wú)的“目的”以支撐人生的過(guò)程這一生命悖論，以一種更感性卻又更震撼的形式呈現(xiàn)給讀者，讓我們感慨于人類(lèi)的卑微，又不得不為人類(lèi)的堅(jiān)強(qiáng)而喝彩。

馬孔多位于世界的每一個(gè)角落。百年孤獨(dú)只是一個(gè)縮影，它面向著先進(jìn)、鼓舞著后世者去開(kāi)拓、創(chuàng)新;雖然它在當(dāng)時(shí)無(wú)法被理解，但，直到百年后，先進(jìn)之光照耀，必將不孤獨(dú)。

孤獨(dú)的意義，不點(diǎn)自明。就像星星之火燎原的那一刻，人類(lèi)精神的力量是永恒的！