百年孤獨(dú)讀書(shū)心得

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高質(zhì)量的心得體會(huì)都有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？當(dāng)我們對(duì)自身的改變有了新的看法時(shí)，記錄在心得體會(huì)里可以讓我們銘記于心。心得體會(huì)中要融入我們的真實(shí)感受，經(jīng)過(guò)深入調(diào)研和分析幼兒教師教育網(wǎng)編輯帶來(lái)了充滿新意的“百年孤獨(dú)讀書(shū)心得”，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇1

最后幾章一口氣讀完，讀到最后奧雷里亞諾破譯羊皮卷時(shí)，卷里所預(yù)兆的結(jié)局和現(xiàn)實(shí)世界如鏡像般重疊，實(shí)在震撼。

如此生命力蓬勃，欣欣向榮，擁有遠(yuǎn)大前程的龐大家族，一代又一代里性格長(zhǎng)相的復(fù)刻以及人生軌跡的雷同，卻無(wú)法帶來(lái)綿延的福祉和不盡的子嗣。伴著布恩迪亞們以各種各樣稱(chēng)得上匪夷所思的死法，魂歸馬孔多揚(yáng)塵的土地，作者早已暗示了他們無(wú)可挽回的衰頹命運(yùn)。極盛轉(zhuǎn)衰的家族史詩(shī)讓人聯(lián)想起曹公筆下的紅樓。

家族內(nèi)且做且毀的祖?zhèn)鲪毫?xí)，情欲世界中的沉浮，以及層出不窮的宏偉事業(yè)，從一開(kāi)始的斗雞到之后的香蕉帝國(guó)，都只是為了讓布恩迪亞們?cè)谶@永無(wú)止境的重復(fù)和分裂中找到精神寄托。但即便如此，孤獨(dú)仍然無(wú)可避免的在早已預(yù)設(shè)好的地方如蛛網(wǎng)般密不透風(fēng)地把他們籠罩。

正如書(shū)中所言:“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙?！惫鼟度朦S土的，只有那將回憶的長(zhǎng)詩(shī)拋灑于過(guò)往后的醍醐，和頓感天地渾然而自我無(wú)比渺小的悵惘。百年孤獨(dú)。

佳作！

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇2

這本書(shū)讀了4天，是一次酣暢淋漓，給人以震撼的閱讀。布恩迪亞家族世紀(jì)的故事，錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系，重復(fù)輪回的悲劇色彩，興盛走向衰敗的必然歸途。

活過(guò)世紀(jì)的烏爾蘇拉是一個(gè)了不起的存在，身上擁有著象征堅(jiān)毅，忠貞，公正，善良等眾多不朽的美好品質(zhì)，卻挽救不回家族的沒(méi)落，孤獨(dú)地死去。

不論是蕾梅黛絲，還是美人兒蕾梅黛絲，作者都賦予了最純粹美好的形象，所以讓其從孤獨(dú)中飄走，或許她本不該存在于家族中。

老何塞，亞諾上校，阿爾卡蒂奧，以及后輩都以此命名的子子孫孫，在歷史輪回中，不斷重復(fù)地制作小金魚(yú)，不斷重復(fù)地閱讀羊皮卷，不斷重復(fù)地陷入情愛(ài)泥潭，不斷孤獨(dú)地走向死亡。

里面有很多鮮活的女性人物，厄拉爾，阿瑪蘭妲，麗貝卡，費(fèi)爾南達(dá)，佩特拉

羊皮卷承載這家族的秘密，戰(zhàn)爭(zhēng)，癲狂，不倫，孤獨(dú)。百年來(lái)的最終破譯也便是百年家族的滅亡。

文學(xué)的魅力在于給你洗禮沖擊，像書(shū)中下了一場(chǎng)4年的大雨。螞蟻吞噬了家族最后一位成員，劇本落幕。隨著時(shí)間的流逝，昔日的繁榮終究殘敗，轟烈的愛(ài)戀終究凋亡，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育下的和平，終究會(huì)產(chǎn)生畸形的人性。

春天將一去不返。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇3

被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。

全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕。

從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫(xiě)出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信首先聲明，本人絕對(duì)無(wú)意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫(xiě)得太有條理，倒反不象讀過(guò)此書(shū)的人了，尤其是百年孤獨(dú)這本世上最獨(dú)特的書(shū)。

百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書(shū)館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書(shū)館催我還書(shū)了，硬著頭皮拿起了書(shū)，看了兩頁(yè)。

從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開(kāi)這本書(shū)，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書(shū)，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書(shū)了！那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世！每一次合上書(shū)，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開(kāi)它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開(kāi)它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書(shū)才是我的世界，才是我活下去的理由。

可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書(shū)的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛(ài)上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書(shū)，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚！

書(shū)里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)！今天的我們又何嘗不是如此呢？我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎？我們的愛(ài)，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了！

看完書(shū)后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書(shū)店買(mǎi)了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書(shū)的紀(jì)念，但從買(mǎi)的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書(shū)柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇4

雷納塔.蕾梅黛絲(梅梅)是布恩迪亞家族第五代的奧雷里亞諾第二的大女兒，她的母親即是那位自命高貴女王的費(fèi)爾南達(dá)。她從很小開(kāi)始，便遵從母親的意愿練習(xí)古鋼琴和各種技巧。她舉止浮泛，甚至有些幼稚，本不適合從事任何嚴(yán)肅的活動(dòng)，但只要她在古鋼琴前就坐，立刻變成另一個(gè)迥然不同的少女，那份出人意表的沉穩(wěn)給人以老成的印象。她雖天賦不出眾，但為了不讓母親失望，她還是通過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練獲得了最優(yōu)異的成績(jī)。

然而在實(shí)際上，她一直就厭惡費(fèi)爾南達(dá)的嚴(yán)苛以及為別人做決定的習(xí)慣，并且她自身的命運(yùn)也的確在她出生前就已被費(fèi)爾南達(dá)下好了定數(shù)。再接結(jié)業(yè)式上，她也正以為有了那張印著華麗的哥特體大寫(xiě)字母的羊皮紙，自己就能從責(zé)任中解脫出來(lái)，殊不知，她的人生又豈能由她來(lái)決定?

沒(méi)過(guò)多久，梅梅便喜歡上了一個(gè)香蕉工廠的工匠，每過(guò)一段時(shí)間，她的母親費(fèi)爾南達(dá)便注意到了自己女兒的緘默寡言、莫名驚恐、情緒無(wú)常和行為乖張。她開(kāi)始不動(dòng)聲色地嚴(yán)密監(jiān)視，終于有一次在劇院中抓到梅梅與一個(gè)男人接吻，她將梅梅拉出劇院，為了羞辱她還特意經(jīng)過(guò)人聲鼎沸的土耳其人大街回家，隨后將她鎖在臥室里。然而，梅梅卻瘋狂地愛(ài)上了他。每天晚上，梅梅在蝎子與蝴蝶的環(huán)繞中等待著他的到來(lái)。在禁閉之中，費(fèi)爾南達(dá)卻發(fā)現(xiàn)梅梅沒(méi)有顯出絲毫痛苦的跡象。一天晚上，梅梅還在洗澡，費(fèi)爾南達(dá)偶然走進(jìn)她的臥室，屋內(nèi)群集盤(pán)旋的蝴蝶，幾乎讓她無(wú)法呼吸。她隨手抓起一塊布來(lái)驅(qū)趕，而當(dāng)她將女兒晚間洗澡的習(xí)慣與灑滿一地的芥末泥聯(lián)系起來(lái)，一顆心立時(shí)恐懼的凍結(jié)了。第二天，她便聲稱(chēng)家中有偷雞賊，請(qǐng)了保鏢在家中守夜，正當(dāng)梅梅的愛(ài)人在當(dāng)晚準(zhǔn)備掀開(kāi)瓦片鉆入浴室時(shí)，卻被保鏢用一顆子彈嵌入脊柱，從此臥床不起。在人們的唾棄中，往事的折磨中，他在孤獨(dú)中沉默地死去，無(wú)一怨言。

梅梅自此萬(wàn)念俱灰，成了活死人。她的精神與肉體分離，她的心早已飛回她與情人那日日夜夜會(huì)議的狹縫中，越陷越深，再無(wú)法分離。沒(méi)有了自己的思考，她成為了一具死了心的傀儡，任由其母親擺布，不知是其本意，亦或是打擊過(guò)重喪失了語(yǔ)言能力，她至死都沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句話，在她母親訓(xùn)練成為女王的那所修道院度過(guò)了她的余生。

人生是無(wú)“界”的，可憐的是，梅梅從小便被定位了人生，面對(duì)未知的命運(yùn)和一片黯淡，她硬是被自己的母親折斷了雙翅，又被纖繩深深鎖住，無(wú)情地被牽扯。一切行為，沖動(dòng)的，有禮節(jié)的，都被費(fèi)爾南達(dá)用力地打回，再無(wú)行使自己意愿，掌控人生的可能。

米開(kāi)朗基羅常掛在嘴邊說(shuō)一句話：“未來(lái)是不可想象的，我寧愿去工作，去嘗試，而不是坐在這里思考，或者漫談未來(lái)?！蔽覀兇藭r(shí)興許有了暗自慶幸的資本，未來(lái)不可想象，而我們大可不必被社會(huì)禮教與家庭左右，過(guò)早地定位人生，循規(guī)蹈矩地守“界”，以免使我們的人生陷于如此困窘的境地。

生活因未知而美好，因未知而有無(wú)限，有萬(wàn)般境界。我們不能過(guò)早地定位人生，打破了人生的可能。何嘗不讓事物的自己的掌控之下，去摸索探知這無(wú)限的可能?就像面對(duì)恐懼自保的本能一樣。況且，就如司馬相如在諫書(shū)中寫(xiě)道“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌”，所謂“知己知彼方能百戰(zhàn)不殆，”能生于“憂患”，預(yù)測(cè)風(fēng)云，進(jìn)而利用世界的規(guī)律，更好地掌握自己的人生，又何嘗不是一種智慧?更甚者，能夠放飛未來(lái)，挑戰(zhàn)未來(lái)則不失為一種更高的人生境界。

孔子一生周游列國(guó)，渴望恢復(fù)周禮，萬(wàn)人的嘲笑與質(zhì)疑，現(xiàn)世的禮崩樂(lè)壞，種種沖擊讓其發(fā)出“知我者其天乎”的感嘆，然而他人無(wú)時(shí)無(wú)刻不堅(jiān)守著復(fù)周禮的使命與責(zé)任。他看到了事情的結(jié)果，卻沒(méi)有將人生定位于此，沒(méi)有天下大合的背景，周禮不過(guò)是象牙塔，但他的行動(dòng)準(zhǔn)則已然超越了人生的“界”，從信奉的道德標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)。挑戰(zhàn)預(yù)測(cè)，改變看似不可能的位置，讓心中的未來(lái)成為以后的現(xiàn)實(shí)，這種“知其不可為而為之”的勇氣也同樣著實(shí)讓人敬佩，這種人生選擇或者文化品格也的確成為越來(lái)越多后輩們所追求的精神境界。屈原和文天祥便清楚看見(jiàn)了朝代趨下的無(wú)望，卻依舊“留取丹心照汗青”。魯迅冷靜的看透了世人的愚昧和時(shí)代的悲哀，預(yù)測(cè)到了那灰暗的未來(lái)，卻依然要做一個(gè)狂人聲嘶力竭的吶喊。曼德拉飽受摧殘，卻依舊堅(jiān)持致力于種族平等，他們未將人生定位于眼前，而是未來(lái)乃至更遠(yuǎn)的將來(lái)。預(yù)測(cè)未知改變未知?jiǎng)?chuàng)造未來(lái)，是人生一種更高的境界。

就如周?chē)?guó)平所說(shuō)的那般做一個(gè)“不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值”的人吧，不過(guò)早定位人生，給自己更多的自由與可能，勇敢地做金石之聲，挑戰(zhàn)未知，創(chuàng)造未來(lái)。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇5

讀完了加西亞·馬爾克斯的另一部經(jīng)典《百年孤獨(dú)》，他的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》心理細(xì)節(jié)描寫(xiě)打動(dòng)人心，這部更加讓我驚艷，像《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》一樣，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中借何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞（這個(gè)家族的第一人）之口，說(shuō)出了同樣的話：“愛(ài)情是瘟疫！”這句箴言似的話也許是馬爾克斯想要向讀者傳達(dá)的觀念吧。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義題材的文學(xué)作品是我第二次接觸，第一次是姜文執(zhí)導(dǎo)的影片《太陽(yáng)照常升起》（舉個(gè)我印象深刻的一個(gè)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的情節(jié)：影片最后女主角在火車(chē)上生孩子——女主角在開(kāi)動(dòng)的火車(chē)上突然感覺(jué)要生了，她急忙跑下火車(chē)，在鋪滿鮮花的火車(chē)軌道上躺著她的新生兒。這當(dāng)然不符合常理，但是表現(xiàn)得很真實(shí)，而且很美好），對(duì)這類(lèi)題材我所知甚少，在我看來(lái)，這類(lèi)題材是很難入手的，得具備不符合常理而又合理的想象，天馬行空中又要在現(xiàn)實(shí)里有跡可循，而且需要很多有關(guān)現(xiàn)實(shí)的隱喻，不洞悉現(xiàn)實(shí)的人是無(wú)法達(dá)到那種境界的。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇6

前幾天讀完了兩遍馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒?！栋倌旯陋?dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！結(jié)尾處，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫(huà)音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。那種心境不是武俠世界高手謝幕時(shí)的蕩氣回腸，不是葬禮孑然身影的喟然嘆息，也不是余秋雨筆下歷史文跡毀失時(shí)的憾恨。而是對(duì)理應(yīng)如此，也只有如此這樣時(shí)的平靜，是如果再重來(lái)一次，也改變不了的結(jié)局。

小說(shuō)描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺死了鄰居，讀后感《《百年孤獨(dú)》讀后感1000字》。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧，終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后，這件事消失。

當(dāng)年邁的烏爾蘇拉走了，整個(gè)布恩迪亞家族也走向了衰老。梅爾基亞德斯，這個(gè)智慧與先進(jìn)的代表雖然與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族中重要的成員，他預(yù)知著一切，可是他也只能眼睜睜的看著大家死去，家族衰敗，為什么？直到現(xiàn)在也沒(méi)能明白這一角色的作用，是在表現(xiàn)人類(lèi)的無(wú)奈嗎？烏爾蘇拉算是這個(gè)家族的精神支柱吧？作為馬孔多第一代的移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀锹涞厣?，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但也隨之衰落，也帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)，流血，瘟疫，或許這就是這本書(shū)的意義吧，微縮的世界，歷經(jīng)一切，還有人類(lèi)特有的不安分的心?；蛟S還應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷里亞諾·布迪地亞上校，直至他死去，我也仍舊未讀懂他。我不懂阿瑪蘭坦-烏爾蘇拉為什么要回來(lái)，過(guò)著與馬孔多格格不入的生活，她是想改變他嗎？還是她也擁有者何她高祖母類(lèi)似的精神力和意志力，但她始終不是烏爾蘇拉，所以她失敗了。最無(wú)法理解的應(yīng)該是他們“變態(tài)”的愛(ài)情吧，我不知道是否這樣說(shuō)恰當(dāng)。布恩迪亞家族最后的愛(ài)情還是讓這個(gè)曾經(jīng)輝煌但也孤獨(dú)了百年的家族結(jié)束了。正如那卷神秘的羊皮卷所預(yù)言：家族的第一個(gè)人被捆住樹(shù)上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉?；蛟S我無(wú)法讀到書(shū)中更大的，更宏遠(yuǎn)的意義，一本書(shū)，一百個(gè)人讀，會(huì)有這一百種理解。我只看到了他們極力想擁有者一些感情，可是他們未能作出相應(yīng)的努力，或許他們是自私和冷漠的，或許我們也一樣，但是他們應(yīng)該也一直在努力，直到死亡的那一刻

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇7

那一年我十八歲，或許是在某個(gè)炎熱的午后、無(wú)精打采的游走在書(shū)架之間，漫無(wú)目的得與她巧合相遇，從而發(fā)現(xiàn)了這本在這之后改變了我讀書(shū)習(xí)慣的書(shū)。

人生而孤獨(dú)。從呱呱墜地到抱憾而終，沒(méi)有人能陪你走過(guò)全部的旅程。在孤獨(dú)中分享孤獨(dú)，感受孤獨(dú)，回歸孤獨(dú)。烏爾蘇拉積極融入生活，奧雷里亞諾上校不斷反復(fù)熔鑄小金魚(yú)，阿瑪蘭妲織了又拆，拆了又織不停做壽衣，庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己……布恩迪亞家族的每一個(gè)成員就這樣無(wú)休止地在孤獨(dú)中掙扎，既想逃脫，又想保持這種孤獨(dú)的姿態(tài)。如同克爾愷郭爾所說(shuō)：“當(dāng)恐懼害怕他自己時(shí)，他就同恐懼對(duì)象保持著一種詭譎地關(guān)系。他的目光就再也離不開(kāi)這個(gè)對(duì)象，而且，他也不愿意離開(kāi)，因?yàn)?，?dāng)某一個(gè)人想把目光從那個(gè)對(duì)象上挪開(kāi)時(shí)，他就會(huì)感到后悔……”正所謂：“百年孤獨(dú)”。

或許越好的書(shū)越值得反復(fù)閱讀。初讀這本書(shū)有些枯燥，完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘讓我倍感頭疼。好幾次已經(jīng)讀至一半，又翻到第一頁(yè)重新再讀。第n遍的時(shí)候，當(dāng)我將情節(jié)全部理順，我上網(wǎng)查閱了相關(guān)資料，對(duì)《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了。

一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。無(wú)端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也 是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇8

《百年孤獨(dú)》是一本很厚的書(shū)， 人物眾多，關(guān)系復(fù)雜，并不亞于我國(guó)著作《紅樓夢(mèng)》，但它又與《西游記》一樣，充滿奇幻色彩。我花了整整一個(gè)寒假，才能勉強(qiáng)看懂。作者加西亞？馬爾克斯不愧是最偉大的魔術(shù)師，他用魔幻的筆寫(xiě)出了一個(gè)堪稱(chēng)傳奇的百年世家，一個(gè)現(xiàn)實(shí)又奇幻的歷史故事。

在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾？布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾？布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的男嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾？布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

我對(duì)男性幾乎一致性悲慘結(jié)果實(shí)在感到前所未有的不可理解，他們害怕自己陷于孤獨(dú)的泥淖，而以自己獨(dú)特的方式在反抗孤獨(dú)，悖論的是他們的生存又離不開(kāi)這種孤獨(dú)，他們渴望保持孤獨(dú)的高傲姿態(tài)。于是我對(duì)女性成員有著更濃厚的興趣。

其中烏爾蘇拉是整個(gè)家族母性的代表，她活了一百多歲，幾乎是整個(gè)家族史的見(jiàn)證人。“如果讓她死去，小說(shuō)也就‘半途而廢’”。這說(shuō)明沒(méi)有她的存在，這個(gè)家族就無(wú)法延續(xù)。烏爾蘇拉是家族的支柱，也是家族（人類(lèi)）的始母，具有女性幾乎一切的優(yōu)點(diǎn)。她美麗﹑聰慧﹑堅(jiān)強(qiáng)﹑勇敢，在丈夫退縮脫離男性統(tǒng)治秩序時(shí)，她又建立了一個(gè)與原男性統(tǒng)治秩序有繼承性和否定性的女性統(tǒng)治秩序。烏爾蘇拉支撐家族，但她的理想女性統(tǒng)治秩序并不臣服于男性統(tǒng)治秩序，她反對(duì)暴力、權(quán)欲、空想（也許有一定價(jià)值）、縱欲等消極因素，她努力使后代成為“永遠(yuǎn)聽(tīng)不到戰(zhàn)爭(zhēng)、斗雞、生活的女人和胡思亂想的事業(yè)”的人，雖然最后不得不承認(rèn)這是一種徒勞，但還是在力圖阻止男性統(tǒng)治帶來(lái)的惡果。而這個(gè)家族其他女性更是“烏爾蘇拉”的延續(xù)和補(bǔ)充。其中阿瑪蘭坦的高傲、麗貝卡的野性、雷梅黛絲（俏姑娘）的美麗、麗貝卡·雷梅黛絲（梅梅）的熱情，以及雷梅黛絲·莫科特的純真善良，都是女性相對(duì)男性的特質(zhì)的承載。第五代阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉是“創(chuàng)世記”時(shí)期第一代，是經(jīng)過(guò)歷史發(fā)展變遷，賦予了新的女性意義的，融入家族歷史上女性特點(diǎn)的總合體。她的情緒比這家族的人都好，她想把一切陳規(guī)陋習(xí)打入十八層地獄。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾？布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

但在我看來(lái)，布恩地亞家族所留下的最大財(cái)富莫過(guò)于女性們的精神，它給我們一個(gè)啟示：男性統(tǒng)治秩序社會(huì)里的強(qiáng)權(quán)﹑不公平﹑絕望終有一天會(huì)崩潰，女性的覺(jué)醒何其重要，這樣或許會(huì)出現(xiàn)一個(gè)更美好的社會(huì)，像烏爾蘇拉幻想那般，美麗若天堂。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇9

百年孤獨(dú)讀后感600字

良鄉(xiāng)中學(xué)成明

這個(gè)寒假我讀了一本名為百年孤獨(dú)的名著。

這是被譽(yù)為再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著的《百年孤獨(dú)》，是西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作《百年孤獨(dú)》以魔幻主義的手法，模寫(xiě)了布斯地亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷，和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)，從興建、發(fā)展、鼎盛乃至消亡的歷史。

并從中藝術(shù)地再現(xiàn)了作家童年時(shí)代眼中的世界。

以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)超越于整部拉美文學(xué)史之上，其中充滿了理想的光輝。

對(duì)光榮與夢(mèng)想的憧憬，對(duì)愛(ài)與自由的崇拜，創(chuàng)造后的不屈和靈魂的不朽已超越于虛幻的手法之上，再此篇小說(shuō)中，找到了最終完美無(wú)缺的歸宿。

從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。

這本書(shū)以很大篇幅描述了這房間的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。

政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫(xiě)得淋漓盡致。

作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫(huà)了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。

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百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇1

一開(kāi)始接觸這本書(shū)，是因?yàn)閶寢屘貏e喜歡看，后一直說(shuō)拿看呢，由于各種原因就拋之腦后了。這次單位為大家創(chuàng)辦這個(gè)圖書(shū)閱覽室，我覺(jué)得非常好，正好借看看。

開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名字弄得思緒混亂，在看了將近五十頁(yè)后無(wú)奈宣告放棄，一直放在抽屜里。最近看了網(wǎng)上的好多評(píng)價(jià)，整理了相關(guān)的人物關(guān)系圖后，終于勉強(qiáng)看完，并理清了一絲頭緒。這本書(shū)深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，給我的感覺(jué)更像是一本預(yù)言書(shū)，一個(gè)人在為一個(gè)家族近百年的歷史所作的預(yù)言全面記載在羊皮卷上，最后全部實(shí)現(xiàn)，這個(gè)家族在一個(gè)世紀(jì)中的崛起與衰落的整個(gè)過(guò)程。

故事中的每個(gè)人都生活在自己的世界里，有自己的信仰、想法、標(biāo)準(zhǔn)、動(dòng)機(jī)和規(guī)范。每個(gè)人都有光明和陰影，用自己的方式為家庭付出生命。他們?cè)隈R孔多生活，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執(zhí)著的信念，履行著他們從生下就擔(dān)負(fù)的職責(zé)，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們認(rèn)為必須非做不可的事情。他們每個(gè)人都是獨(dú)立的。他們既有相似之處，也有不同之處。他們是家庭的一部分，似乎不屬于這個(gè)家庭。他們最大的相似之處是孤獨(dú)這個(gè)詞。

說(shuō)實(shí)話，我挺同情布恩迪亞這個(gè)家族，這個(gè)家族的子孫一代又一代被取同樣的名字，他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨認(rèn)出這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情。孤獨(dú)已經(jīng)變成了這個(gè)家族的代名詞，這種孤獨(dú)持續(xù)了將近百年，這個(gè)家族的每一個(gè)成員都用自己的方式排遣自己的孤獨(dú)：奧雷里亞諾上校周而復(fù)始地制作他的小金魚(yú)，做了化掉，化了再做；阿瑪蘭姬為自己織裹尸布，日織夜拆；貝麗卡閉門(mén)風(fēng)窗，把自己關(guān)在房間里直到死亡；蕾梅黛絲每天在浴室里整小時(shí)整小時(shí)地消磨時(shí)間。

而這一切，在任何一個(gè)正常的家庭里，都是難以想象的、可怕的，甚至是強(qiáng)烈的窒息感，讓人想逃離。這個(gè)家族之中，夫妻、父子、母女，甚至是兄弟姐妹之間，始終沒(méi)有心心相印的感情溝通，沒(méi)有推心置腹的切磋商討，相互之間缺乏信任和了解，缺乏關(guān)心和支持。盡管他們?yōu)榇蚱乒陋?dú)做了各種艱苦的探索，但都以失敗告終。

也許正是這一百年的孤獨(dú)，導(dǎo)致了邦迪亞一家在一場(chǎng)猛烈的颶風(fēng)中從地球上消失。

從人類(lèi)開(kāi)始，人就是社會(huì)性的動(dòng)物，人與人之間的交流是必不可少的。如果一個(gè)人拒絕與他人交流，封閉自己，他所要面對(duì)的將是永恒的孤獨(dú)和黑暗。也有人會(huì)說(shuō)，要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中尋找自己，了解自己，可是，在空虛、黑暗而封閉的世界里又怎么能真正的看清自己呢，(fsir)有的也許只是胡思亂想和莫名的猜忌吧。我覺(jué)得，還是要加強(qiáng)交流溝通，使我們可以融入到社會(huì)，家人親緣之間需要交流與溝通，血脈在交流和溝通中才越發(fā)的濃厚，朋友間需要溝通，友誼才會(huì)長(zhǎng)存，同事間需要溝通，工作才能更好的完成。

當(dāng)今，隨著現(xiàn)代生活方式的不同和"代溝"一詞的不斷夸大，可交流的人際越越小，交流和溝通就顯得更為重要，它是人與人之間的真誠(chéng)相處，不僅是思想與意見(jiàn)的交換，更是生活與情感的交流，對(duì)我們事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步也有著不可忽視的作用。當(dāng)然在交流中也許會(huì)因?yàn)樯畛砷L(zhǎng)環(huán)境的迵異，對(duì)待事物的角度，對(duì)事情的理解，人生閱歷的不同而難以達(dá)成共識(shí)，但這正是互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、合作共進(jìn)、不斷提高之際。最低限度，我們不奢求他人接受與否，但至少可以互相理解，這樣人與人之間才會(huì)除卻隔閡，社會(huì)才會(huì)更加和諧，事業(yè)才能騰飛。

孤獨(dú)并不可怕?？膳碌氖?，要保持它，不要讓它消失。百年孤獨(dú)真的變成了孤獨(dú)。每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀和人生原則。合上整本書(shū)，如卸重負(fù)。這本書(shū)使我飽受頭痛，說(shuō)實(shí)話，其實(shí)我并沒(méi)有完全理解作者的深刻含義，這本書(shū)的偉大之處是讓我看到了一種寫(xiě)作手法，構(gòu)思巧妙，龐大的結(jié)構(gòu)如此貫穿始終，想象力豐富，卻也不失現(xiàn)實(shí)的殘酷，社會(huì)問(wèn)題的映射，我想，這便是著作的獨(dú)特體現(xiàn)吧。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇2

說(shuō)來(lái)讀完《百年孤獨(dú)》，也一直想寫(xiě)點(diǎn)什么，可是總是無(wú)從落筆。一是人們一直對(duì)這部著名的經(jīng)典作品心存疑慮。另一個(gè)是我始終感覺(jué)我自己無(wú)法進(jìn)入這本書(shū)，明明很接近，卻仿佛始終隔了一層紗，無(wú)法掀開(kāi)。

或許，這就是孤獨(dú)？總之，每個(gè)人在生命的盡頭都是孤獨(dú)的，每個(gè)人都會(huì)回到自己的心里，去品味最后一次的孤獨(dú)。我們的人生道路是一條直線，通向不同的終點(diǎn)，有些人總是近在咫尺卻總是平行，無(wú)法接近。

即使兩個(gè)人相遇，也只是很短的時(shí)間，而結(jié)局是兩條線越來(lái)越遠(yuǎn)，再也見(jiàn)不到對(duì)方。

讀完第二天，合上書(shū)本，在寂靜的夜晚感受孤獨(dú)。那時(shí)，整個(gè)人都會(huì)安靜，籠罩在孤獨(dú)中，卻不會(huì)感到恐懼。書(shū)中的每一個(gè)人都意味著一個(gè)孤獨(dú)的人在與他抗?fàn)帲麩o(wú)能為力，最后他孤獨(dú)地死去。

而也有沒(méi)有意識(shí)到孤獨(dú)的人，比如阿爾蘇拉，黑暗的生活，也沒(méi)能阻止她，整本書(shū)中，她是那么的與眾不同，讓人眼前一年亮，雖然她事實(shí)上也從始至終都生活在孤獨(dú)中，從未走出。

反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，不如去擁抱孤獨(dú)。我想是的，在這喧鬧的街道上，孤獨(dú)保護(hù)著我；一個(gè)人的ktv，獨(dú)自一人唱歌，就能表達(dá)自己；在黑暗寂寞的夜晚，孤獨(dú)在角落里擁抱著我，陪伴著我等待另一個(gè)夕陽(yáng)升起。

現(xiàn)在，我一個(gè)人輸入這些單詞，修改，刪除和修改。奧雷里亞諾上校重復(fù)的小金魚(yú)有什么區(qū)別？我享受這一刻，享受孤獨(dú)。

當(dāng)我們與人交流，在學(xué)校和社會(huì)中前進(jìn)時(shí)，我們每個(gè)人都是在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗的上校。而當(dāng)一切歸于平靜，幽靜的夜降臨。我們不也正是，沉睡在那顆樹(shù)下嗎。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇3

團(tuán)結(jié)，是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神。團(tuán)結(jié)并不止存在于志同道合的人群當(dāng)中。要成為一個(gè)團(tuán)結(jié)、優(yōu)秀的集體，只需要真誠(chéng)地面對(duì)集體中的每一個(gè)人，讓集體中的每一個(gè)人都能感受到內(nèi)心的溫暖。

如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有團(tuán)結(jié)的精神，那么這個(gè)團(tuán)隊(duì)就不能稱(chēng)為一個(gè)團(tuán)隊(duì)，只是一群志同道合的人。團(tuán)結(jié)是成功的基石。當(dāng)然，沒(méi)有團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有成功。這是千年不變的真理。有兩只驢子，綁在同一根繩子上，兩邊各有一堆草。

它們相互背對(duì)著，各去吃自己這邊的草。可是繩子不夠長(zhǎng)，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經(jīng)過(guò)思考，它們共同協(xié)作，先吃一邊的草再吃另一堆。

它們能看到共同的利益并合作。如果它們不相對(duì)方屈服，只看到自己的切身利益，就沒(méi)有人能吃草。由此可見(jiàn)，團(tuán)結(jié)必不可少。

只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)迎來(lái)美好的明天。同樣，只要大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，我們的世界就會(huì)更加美好和諧。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，對(duì)孤獨(dú)、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個(gè)世紀(jì)，既是結(jié)束又是開(kāi)始；換句話說(shuō)，是永遠(yuǎn)。

百年孤獨(dú)，永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開(kāi)村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個(gè)個(gè)小生命在孤獨(dú)中降生，度過(guò)漫長(zhǎng)一生，又在孤獨(dú)中死去。不斷重復(fù)的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復(fù)上演。

他們沉浸在自己的孤獨(dú)中，擁有自己的世界，即使在最困難的時(shí)候也從未想過(guò)要分享孤獨(dú)。

他們似乎失去了愛(ài)的能力，所有的行動(dòng)都是由本能和命運(yùn)的齒輪驅(qū)動(dòng)的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對(duì)處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對(duì)方吸引，陷入瘋狂的愛(ài)情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過(guò)對(duì)羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運(yùn)已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個(gè)馬孔多被颶風(fēng)一掃而光，就像從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一樣。

《百年孤獨(dú)》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢(mèng)》中的“好似食盡鳥(niǎo)投林，落得個(gè)白茫茫大地真干凈”。后者預(yù)示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨(dú)。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來(lái)的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導(dǎo)致的殘忍大**，以及長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)由封閉走向開(kāi)放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點(diǎn)后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)在這個(gè)世界上，但孤獨(dú)將永遠(yuǎn)存在。在現(xiàn)代社會(huì)，孤獨(dú)和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨(dú)。孤獨(dú)有兩種解釋?zhuān)环N是孤獨(dú)，另一種是情感上的孤獨(dú)。作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，人在漫長(zhǎng)歲月中總會(huì)有那么一個(gè)瞬間感受到孤獨(dú)，有時(shí)是情感上無(wú)法產(chǎn)生共鳴，有時(shí)是高處不勝寒，有時(shí)是眾人皆醉我獨(dú)醒，或者，死亡到來(lái)的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時(shí)可能出現(xiàn)。也許生活只是一個(gè)幻覺(jué)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)間在某個(gè)時(shí)刻停滯不前，一切都來(lái)自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨(dú)》來(lái)安慰你，在這個(gè)繁華喧鬧的世界里，無(wú)數(shù)人陪你一起孤獨(dú)著。

再說(shuō)了，孤獨(dú)著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇5

▲讀百年孤獨(dú)讀后感篇一馬貢多是孤獨(dú)的，布恩地亞一家七代是孤獨(dú)的，這是時(shí)代的孤獨(dú)，然而馬爾克斯的眼確是明亮的，散發(fā)著不一樣的光芒，《百年孤獨(dú)》傾吐出時(shí)代的光輝。在這里**何為孤獨(dú)之因。

從歷史角度看，《百年孤獨(dú)》這本書(shū)主要是寫(xiě)布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史，但作者的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是再現(xiàn)這個(gè)家族的歷史，在剛剛開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中訴說(shuō)的故事大都大相徑庭，再就是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同的怪事的重**生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可樂(lè)就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g…但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著，說(shuō)到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，哥倫比亞擺脫殖民枷鎖獲得獨(dú)立后，國(guó)家政權(quán)完全為土生白人(即所謂的“克里奧約”人們)大地主、大商人所操縱。

他們分為兩類(lèi)：一類(lèi)是代表大地主和教會(huì)大資產(chǎn)階級(jí)利益的保守黨；另一類(lèi)是代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)利益的自由黨。他們的內(nèi)外政策原則上沒(méi)有區(qū)別。正如**所說(shuō)，他們只是在管理方法和手段上有所不同：

只有一組在早上五點(diǎn)鐘去教堂，而另一組在八點(diǎn)鐘去教堂。自由黨和保守黨為爭(zhēng)權(quán)奪利展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，選舉也僅僅流于形式，憲法無(wú)異于一紙空文，政變迭起，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，從1830年至上世紀(jì)末的七十年間，全國(guó)爆發(fā)了大大小小的戰(zhàn)役不下二十七次，單是1899年至1902年的那次全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，就有十多萬(wàn)人喪失了寶貴的生命。“政治動(dòng)亂——綏靖行動(dòng)——?jiǎng)邮幉欢ā俺闪诉@個(gè)國(guó)家政治社會(huì)生活的惡性循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》描繪了眾多這方面的史料，并且馬爾克斯通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義在奧雷郎諾?布恩家族表現(xiàn)出來(lái)的可謂是無(wú)可炮制。這也正是孤獨(dú)的歷史原因之所在。

在馬爾克斯《百年孤獨(dú)》通過(guò)馬貢多深刻的反映出了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

從發(fā)展觀的角度來(lái)看，任何事物都處于不斷變化發(fā)展之中，馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡的歷史過(guò)程。。馬貢多從一個(gè)不毛之地不斷發(fā)展到鼎盛繁榮時(shí)期，人口越開(kāi)越多，樓房瓦礫建設(shè)的越來(lái)越多，馬爾克斯筆下運(yùn)用的魔幻現(xiàn)實(shí)主義將馬貢多變化發(fā)展描寫(xiě)的荒誕而又不失真。比如在**里這樣寫(xiě)道：

一批吉普賽人將一塊巨大透明物體——冰塊，帶到馬貢多來(lái)，霍塞?阿卡迪奧?布恩地亞都看懵了，他在向吉普賽人付錢(qián)之后，將手伸到冰塊上放了許久，就像把手放到《圣經(jīng)》上為人作證那樣，并且大聲高呼道：

這是我們時(shí)代最偉大的發(fā)明。這里也可以看出布恩迪亞一家與歷史的發(fā)展潮流是脫軌的。反映出了布恩迪亞的愚昧與無(wú)知，布恩迪亞一家七代人的眼睛就想這冰塊一樣冷、一樣的孤獨(dú)寂寞。

《三國(guó)演義》中開(kāi)篇即談天時(shí)不如地利，地利不如人和，從這里也可以看出群眾的力量是強(qiáng)大的，俗話說(shuō)團(tuán)結(jié)就是力量，馬貢度的革命還是變遷都是自己地區(qū)的獨(dú)立發(fā)展的，是孤獨(dú)的。沒(méi)有得到廣大的人民群眾支持，沒(méi)有深層次發(fā)動(dòng)人民群眾，這也是馬貢多消亡原因之所在。

我認(rèn)為應(yīng)該說(shuō)，加西亞·馬奎茲本人對(duì)自己國(guó)家乃至拉丁美洲的未來(lái)充滿了希望和信心。1982年12月上旬他曾今表示，他不相信”除了靠世界上兩位強(qiáng)大的主子活命之外我們就沒(méi)前途可言“的說(shuō)法。

他說(shuō)：”面對(duì)壓迫、掠奪和遺棄，我們的回答是生活。無(wú)論是洪災(zāi)還是瘟疫，無(wú)論是饑餓還是社會(huì)政治動(dòng)蕩，甚至是饑個(gè)是饑以來(lái)無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)，都沒(méi)有減弱生死攸關(guān)的不屈不撓的勢(shì)頭。

“他表示相信：”面對(duì)人類(lèi)有史以來(lái)就可能是某種烏托邦這一令人震驚的現(xiàn)實(shí)，著手建造一個(gè)與之抗衡的理想社會(huì)還為時(shí)不晚。這將是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生意盎然的烏托邦，在那里任何人都不會(huì)被他人決定生死的死亡方式、愛(ài)情真摯無(wú)欺，幸福得以實(shí)現(xiàn)，而命中注定一百多年處于孤獨(dú)的世界上的第二次機(jī)會(huì)“。

《百年孤獨(dú)》是一部劃時(shí)代的作品，具有時(shí)代性的主題和思想。她沒(méi)有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。當(dāng)你看完她，你能感覺(jué)到作者對(duì)歷史的重復(fù)。

對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。

▲讀百年孤獨(dú)讀后感篇二被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。全書(shū)近30萬(wàn)字，字?jǐn)?shù)眾多，情節(jié)復(fù)雜。此外，神話、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作者創(chuàng)造的從未來(lái)的角度回憶過(guò)去的**倒敘手法也令人眼花繚亂。但讀完這本書(shū)，讀者可以理解，作者是要通過(guò)本地亞家族七代人的神秘沉浮，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

從1830年到上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫(xiě)得淋漓盡致。

作者以生動(dòng)的筆觸刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，描寫(xiě)了家庭的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒(méi)有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。

這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

加西亞·馬爾克斯遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，經(jīng)過(guò)巧妙的構(gòu)思和想象，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源于神話、傳說(shuō)的幻想結(jié)合起來(lái)，形成色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的圖畫(huà)，使讀者在“似是而非，似非而是”的形象中，獲得一種似曾相識(shí)又覺(jué)陌生的感受，從而激起尋根溯源去追索作家創(chuàng)作真諦的愿望。

此外，作者還創(chuàng)造了一種新穎的倒敘技巧，從未來(lái)的角度回憶過(guò)去。例如**一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

”短短的一句話，實(shí)際上容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，而作家顯然隱匿在“現(xiàn)在”的敘事角度。緊接著，作家筆鋒一轉(zhuǎn)，把讀者引回到馬貢多的初創(chuàng)時(shí)期。這種時(shí)間結(jié)構(gòu)再重國(guó)共產(chǎn)黨屢屢出現(xiàn)，并不斷為讀者創(chuàng)造新的懸念。

最后，值得注意的是，該書(shū)深刻的歷史內(nèi)涵、犀利的批判視野、深刻的民族文化內(nèi)省、龐大的神話隱喻體系，都被一種令人耳目一新的神秘語(yǔ)言貫串其中。有的評(píng)家認(rèn)為這部**出自8歲兒童之口，加西亞·馬爾克斯對(duì)此說(shuō)頗感欣慰。這是很深刻的評(píng)判目光。

因?yàn)檫@種直觀的、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言確實(shí)有效地反映了一種新的視角，一種落后民族(人類(lèi)兒童)的自我意識(shí)。當(dāng)事人的苦笑取代了旁觀者的眼淚，“愚者”自我表達(dá)的切膚之痛取代了“智者”貌似公允的批判和分析，更能收到喚起被愚弄者群體深刻反省的客觀效果。

▲讀百年孤獨(dú)讀后感篇三在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?

馬奎茲以其神奇的思維和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的講述，創(chuàng)造了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)體裁，并獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重**生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說(shuō)到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。

家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時(shí)間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。

阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于f將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使f坐在了談判桌的對(duì)面?？墒撬鶢?zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的**。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片**地上最后而短暫的繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?

是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇6

這是另一個(gè)屬于加西亞·馬奎茲的世界，一個(gè)凝聚的宇宙。

晚上，我突然醒來(lái)，書(shū)中人物的精神世界以一種無(wú)形的形式在我的腦海里來(lái)回回蕩。馬貢多小鎮(zhèn)，的布恩地亞家族。在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒(méi)有情感交流，缺乏信任和理解。

盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)感不僅滲透到布恩地亞家庭和馬貢多鎮(zhèn)，也滲透到整個(gè)拉丁美洲。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，以及拉美生來(lái)的孤獨(dú)感和某些人曾經(jīng)的努力，在他的筆下，他們的孤獨(dú)，有的是因?yàn)椴粷M足現(xiàn)狀，想要改變馬貢多的情況；有的是在吉普賽人長(zhǎng)期的孤獨(dú)中長(zhǎng)大，從小就有一種難以言語(yǔ)的洞察力和掩藏自己的本領(lǐng)；有的明明有著強(qiáng)烈的欲望，可是在那種氣氛中只能壓抑自己；有的則用一種挑戰(zhàn)世俗和躲避世人的方法表示著自己的**，最后卻只能用離開(kāi)來(lái)表示自己的不滿；有的將自己整日禁錮在煉金室和那一卷羊皮書(shū)中，借此忘記現(xiàn)實(shí)中的孤獨(dú)，更滿足了自己骨子里那一種孤獨(dú)的本質(zhì)。

布恩迪亞家族的每個(gè)成員都有自己的孤獨(dú)感。他們飽受精神折磨，同時(shí)獨(dú)處孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也**不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。

每個(gè)人都有自己的孤獨(dú)。有時(shí)候你不想告訴任何人你的痛苦。你在忍受孤獨(dú)。你喜歡躲在無(wú)人的角落，靜靜地享受孤獨(dú)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一段悲傷的**，也許他需要一段文字，他需要的只是表達(dá)孤獨(dú)的藝術(shù)，在這段時(shí)間里，只有他知道。

孤獨(dú)的希望和安靜黑暗的陪伴，但人們不得不面對(duì)太陽(yáng)，在無(wú)限的孤獨(dú)中會(huì)被黑洞吞噬。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇7

以很快的速度看完了《百年孤獨(dú)》，印象最大的不是所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，而是近一百年來(lái)布恩迪亞家族里那一種流傳已久的孤獨(dú)感。這種孤獨(dú)感雖然在最后的那場(chǎng)颶風(fēng)中消散了，可是，這種孤獨(dú)感不是因也不會(huì)因?yàn)槟珷柣⒌滤沟念A(yù)言或許是詛咒而消散，這種孤獨(dú)感是發(fā)自?xún)?nèi)心的。

家里的每個(gè)人都像烏蘇拉長(zhǎng)大前說(shuō)的那么好，但胡子長(zhǎng)大后，就像變了個(gè)人一樣。這種變革，我認(rèn)為大概是他們自己的生命到了與自己的孩提時(shí)代告別的時(shí)候就突然迷惘了。這種困惑在于人與環(huán)境、生活的關(guān)系。

突然發(fā)現(xiàn)自己的生命在這樣一個(gè)環(huán)境下沒(méi)有了方向，在建立馬貢多之后，霍塞阿卡迪奧布恩迪亞率領(lǐng)著他的朋友們?nèi)ふ彝饷娴氖澜?，布恩迪亞上校發(fā)動(dòng)的那三十二場(chǎng)不成氣候的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)是為了一種高傲，奧雷良諾第二先前的花天酒地難道不是一種空虛嗎，連這個(gè)家的主心骨烏蘇拉，誰(shuí)能說(shuō)他的內(nèi)心不也是孤獨(dú)的嗎?每個(gè)人的孤獨(dú)，導(dǎo)致最后的心理畸形，也就演變成了命運(yùn)的畸形。忽然想到了余華的《活著》，福貴的家里最后那么多人都死了，可福貴卻活著，磨難使得他的內(nèi)心里必然有一種活著的態(tài)度，使得他即使在那么多親人離去之后都不孤獨(dú)。

人是應(yīng)該自經(jīng)歷某些磨難，經(jīng)歷某些事情，或者是在無(wú)風(fēng)無(wú)浪的生活中悟出一種態(tài)度，這一種態(tài)度可以使我們不孤獨(dú)，也許身邊沒(méi)有多少人，可不會(huì)讓我們?yōu)橐晃兜墓掳寥グl(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在失敗后把自己鎖在房子里作

小金魚(yú)。不會(huì)讓我們有勇氣去追求我們的愛(ài)。其實(shí)每個(gè)人都有書(shū)中的那些人孤獨(dú)的趨勢(shì)，都可以找到自己的影子，可要不要那樣的活著，像布恩迪亞家族的那些人無(wú)病而老死?

答案肯定是否定的，我們的生活是現(xiàn)實(shí)的，有時(shí)候想得太多，會(huì)導(dǎo)致這種孤獨(dú)的困惑。孤獨(dú)讓自己把自己鎖起來(lái)，自己把自己鎖起來(lái)又增加了孤獨(dú)感，烏蘇拉不會(huì)明白，他想把自己的子孫培養(yǎng)成教皇的想法的關(guān)鍵不在于看住他，而是在于教育那種溫暖，家庭的溫暖，生活的美好向往，自己的人生仍是空白，可以在這張白卷上寫(xiě)下輝煌。這樣，孤獨(dú)不會(huì)持續(xù)一百年。

讀百年孤獨(dú)有感【二】

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專(zhuān)訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。這本書(shū)的目的是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明、開(kāi)放、繁榮。

在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。在讀這本書(shū)的時(shí)候，我從書(shū)中的人物身上看到了我們?cè)谏钪锌赡苡龅降墓陋?dú)。

如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵來(lái)挖月球，用望遠(yuǎn)鏡來(lái)做月球，并把水銀熔煉成**。

他的努力并沒(méi)有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動(dòng)。但當(dāng)他揭開(kāi)生命的所有奧秘時(shí)，他被視為一個(gè)瘋子，被**在栗子樹(shù)的樹(shù)干上，很快就被遺忘了。他忍受著生與死之間的痛苦和孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個(gè)來(lái)表達(dá)他對(duì)所有先驅(qū)者的深切同情。

從代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾·布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無(wú)論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛(ài)情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、金錢(qián)，他們?cè)趶臒o(wú)到有，從盛至衰的過(guò)程中，極度渴望，卻又無(wú)法溝通，這使他們浪費(fèi)了大量的精力和財(cái)力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒(méi)有找到正確的道路，最終他們都無(wú)力地、無(wú)奈地陷入到不可救藥的孤獨(dú)中，在無(wú)人理解中孤獨(dú)地老去、死去

我不喜歡這本書(shū)。它沉重而深刻，但不同的人有不同的看法。如馬爾克斯所說(shuō)：“注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。

”現(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們就會(huì)忘記內(nèi)心的困惑，贏得充實(shí)的人生。

有關(guān)百年孤獨(dú)讀書(shū)心得如何寫(xiě)

俗話說(shuō)，手中無(wú)網(wǎng)看魚(yú)跳。。在幼兒教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)中，常常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料的定義比較廣，可以指生活學(xué)習(xí)資料。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！所以，你是否知曉幼師資料到底是怎樣的形式呢？推薦你看看以下的有關(guān)百年孤獨(dú)讀書(shū)心得如何寫(xiě)，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇1

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不一樣，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不一樣之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能回到的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的感情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書(shū)是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個(gè)進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。

我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一向在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷了!

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇2

百年孤獨(dú)，是誰(shuí)在孤獨(dú)中存活

"我所以為的孤獨(dú)是什么？我所以為了孤獨(dú)到底而孤獨(dú)還是為了孤獨(dú)，還是為了孤獨(dú)而寂寞？″這是我看完《百年孤獨(dú)》后，所情不自禁發(fā)出的感慨?？晌蚁霊?yīng)該有什么人并不知道這一本世界名著，并不知道何為″百年孤獨(dú)″。

而這本書(shū)講的正是一個(gè)家族，一個(gè)世紀(jì)，七代人的故事傳說(shuō)：烏蘇拉爾，原書(shū)第一代男主人公的妻子。她大概是書(shū)中活的最久的人之一了。而我們正可以在她眼中，看到這個(gè)家族近百年的發(fā)展史。本一開(kāi)始烏蘇拉爾只是一位盡職盡責(zé)的妻子。后來(lái)，他最關(guān)心孩子的母親。再后來(lái)，她是祖母，是曾祖母，是曾曾祖母……她總是在忙碌，忙碌照顧家人。夸張一點(diǎn)的說(shuō)，她為這個(gè)家族操勞了近百年。在漫長(zhǎng)的時(shí)光后，她那青春容顏不再，她那干練的身手不再，她親手組織起來(lái)的熱鬧的宴會(huì)不再……歲月悄悄在他生命活力之后，又悄悄地收了回去，可烏蘇拉爾仍想為這個(gè)家族無(wú)私奉獻(xiàn)。她不想讓別人麻煩，不想讓別人知道自己已經(jīng)雙目失明，已經(jīng)到了生活完全不能自理的時(shí)候。到了最后的最后，烏蘇拉爾成為了曾曾曾孫兒的"大玩偶″，他們把蜥蜴等東西放在她身上做裝扮。她的背上一度被發(fā)現(xiàn)趴滿了水蛭……那個(gè)她操勞了大半輩子的百年家族啊，終于落下了帷幕。沒(méi)有人詢(xún)問(wèn)過(guò)他的故事傳說(shuō)，沒(méi)有人知道他的理想，沒(méi)有人，沒(méi)有人在意過(guò)她的感受，好像她所做的一切都是理所當(dāng)然。然而，烏蘇拉爾一生并不是小說(shuō)的主線，家族最后一人被螞蟻拖走，那個(gè)熱鬧的孤獨(dú)的家才最終消逝光茫。

也許吧，也許我只能用書(shū)中的一句話來(lái)總結(jié)她的一生吧：“生命中曾經(jīng)有過(guò)的所有燦爛，終將需要用寂寞償還，人生終將是一場(chǎng)單人的旅行，一個(gè)人的成熟，不是你多善于和人交際，而是學(xué)會(huì)孤獨(dú)和平相處，孤單之前是迷茫，孤獨(dú)過(guò)后便是成長(zhǎng)。”

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇3

唯有孤獨(dú)永恒。

前一段時(shí)間終于看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后。陽(yáng)光軟軟地由窗戶灑進(jìn)來(lái)，在書(shū)頁(yè)上投下斑斑光影，馬孔多和布恩迪亞家族在一場(chǎng)早已預(yù)言的颶風(fēng)中消失。

幸虧是在這樣的一個(gè)天氣，如若是在一個(gè)陰雨連綿的日子，想必還會(huì)有些后悸。

記不得是第幾次拿起這本書(shū)來(lái)讀，印象最深的還是開(kāi)篇那句被奉為經(jīng)典的表述，“多年以后，當(dāng)面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)想起父親帶他看冰塊的那個(gè)午后。”

說(shuō)實(shí)話，《百年孤獨(dú)》的閱讀經(jīng)歷絕不算輕松，一方面，簡(jiǎn)單粗暴的開(kāi)篇，沒(méi)有序言、沒(méi)有標(biāo)題、沒(méi)有目錄，無(wú)數(shù)個(gè)冗長(zhǎng)而相似的名字，讓人望而卻步。

另一方面，小說(shuō)的所探討的主題——孤獨(dú)，總不那么討喜。馬爾克斯又借著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法將每一個(gè)人的孤獨(dú)放大到極致。

孤獨(dú)是馬爾克斯筆下永恒的主題，也是刻在布恩迪亞家族血脈里的特性。任由馬孔多由一個(gè)世界角落的小村落經(jīng)受現(xiàn)代文明的洗禮，這份孤獨(dú)都像一片烏云一樣環(huán)繞在馬孔多的上空。

每個(gè)人帶著孤獨(dú)出生，又帶著孤獨(dú)離開(kāi)。我們的一生都在和孤獨(dú)搏斗。

這本書(shū)與其說(shuō)叫《百年孤獨(dú)》，不如說(shuō)是《抵抗孤獨(dú)的一百種方法》。

老何塞·阿爾卡蒂奧把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里研究煉金術(shù)、研究冰塊到癲狂，馬孔多的居民甚至是妻子烏爾蘇拉都認(rèn)為他是個(gè)瘋子……當(dāng)我們?cè)谧约旱氖澜缋?，為?mèng)想追逐拼搏的時(shí)候又何嘗不是這樣？

奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年的時(shí)候?yàn)榱伺徘补陋?dú)，把自己關(guān)在實(shí)驗(yàn)室里打造小金魚(yú)，打造到二十五條就全部熔掉從頭再來(lái)；阿瑪蘭坦晚年的時(shí)候每天為自己縫制殮衣，白天縫、晚上拆，直到死……又何嘗不像我們把自己關(guān)在房間里刷著朋友圈，從上刷到下，又從下刷到上？

我們都一樣，孤獨(dú)又堅(jiān)強(qiáng)。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇4

買(mǎi)了這本書(shū)差不多有一個(gè)多月了，一直放在書(shū)架上，沒(méi)開(kāi)封。一直沒(méi)時(shí)間看，后來(lái)聽(tīng)一個(gè)微博上的朋友說(shuō)，這本書(shū)很震撼，所以借春節(jié)假期之際，開(kāi)了封。果然很震撼。對(duì)南美不了解的我，通過(guò)這本書(shū)可以知道個(gè)所以然。作者馬爾克斯通過(guò)對(duì)小說(shuō)情節(jié)的肆意構(gòu)造又讓其沉浸于現(xiàn)實(shí)之中，將拉丁美洲人的生活方式和細(xì)節(jié)與天馬行空的故事進(jìn)程交融在一起，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)小鎮(zhèn)(馬孔多)的興衰和盛敗過(guò)程彰顯出整個(gè)拉丁美洲的歷史進(jìn)程，通過(guò)描寫(xiě)一個(gè)家族的新生、鼎盛到?jīng)]落和消亡過(guò)程來(lái)展示整個(gè)南美人的風(fēng)土人情和生活面貌。情節(jié)之離奇、過(guò)程之曲折，色彩之濃烈，結(jié)局之意外，讓人不得不佩服作者對(duì)全篇小說(shuō)的孕育能力和掌控能力。整篇文章都被一種異樣的孤獨(dú)所籠罩，讓人窒息。很奇特，我對(duì)作者寫(xiě)這篇小說(shuō)的動(dòng)機(jī)很感興趣，有機(jī)會(huì)，一定要查查資料，看看作者出于何種目的寫(xiě)這篇小說(shuō)。

當(dāng)我看完這部小說(shuō)的時(shí)候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說(shuō)與我國(guó)的古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》有著驚人的相似之處。首先都是描寫(xiě)一個(gè)家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點(diǎn)敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個(gè)性。其次，巧妙的將虛幻和寫(xiě)真的寫(xiě)作手法融合在一起，使整個(gè)故事情節(jié)無(wú)限伸展，無(wú)邊無(wú)際，使小說(shuō)中的人物無(wú)限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，都能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對(duì)人物個(gè)性描寫(xiě)還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫(xiě)完了，曹雪芹卻沒(méi)寫(xiě)完，留下一個(gè)巨大的遺憾。

印象中的南美是一個(gè)很獨(dú)特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過(guò)著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來(lái)又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險(xiǎn)者的天堂，同時(shí)把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個(gè)地方。就如作者的'故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”。最初看到這句話的時(shí)候，總不能明白其含義。后來(lái)反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠?，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對(duì)方的時(shí)間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對(duì)立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。

正如同我剛開(kāi)始對(duì)那句話的不了解，我在讀《百年孤獨(dú)》這本小說(shuō)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)孤獨(dú)二字在文中出現(xiàn)的頻率并不高。但當(dāng)我合上書(shū)本，再去細(xì)細(xì)品讀，卻又看到了隱藏在字里行間的隱藏著的孤獨(dú)，甚至乎那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)。

孤獨(dú)之處首先體現(xiàn)在故事中的人物身上。故事中的第二代貝麗卡，奧雷里亞諾·布恩迪亞，阿瑪蘭妲以及從他們身上展開(kāi)故事中聯(lián)系到的相關(guān)人物的結(jié)局都不約而同地體現(xiàn)出孤獨(dú)二字。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇5

馬爾克斯在寫(xiě)《百年孤獨(dú)》時(shí)，故意使人物的名字大量重復(fù)，眾多的布恩迪亞家族的子孫們不斷地重名，讓人眼花繚亂，不勝其煩。

不過(guò)，也不是雜亂無(wú)章，而是有一定規(guī)律。男孩中，只叫兩個(gè)名字：奧雷里亞諾和阿爾卡蒂奧，而其后卻又有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的后綴。老布恩迪亞和他的妻子烏爾蘇拉的后代繁衍百年七代，也才一共有30個(gè)后代子孫。其中男性26個(gè)，女性4個(gè)。男性中名字叫奧雷里亞諾的共22個(gè)，包括17個(gè)私生子和最后一個(gè)豬尾巴后代。叫阿爾卡蒂奧的共4個(gè)。女性重名的情況基本正常，只有二代阿瑪蘭妲和五代阿瑪蘭妲重名。另外四代的蕾梅黛絲和二代奧雷雷里亞諾上校的妻子蕾梅黛絲重名。

其實(shí)，不管他們?cè)趺粗孛?，記住名字的后綴和他們所屬的代際就不會(huì)有錯(cuò)。

另外，小說(shuō)里的大家長(zhǎng)老烏爾蘇拉總結(jié)過(guò)，這兩個(gè)名字實(shí)際上代表了布恩迪亞家族的兩種性格：叫阿爾卡蒂奧的都熱情似火，喜歡追求真理，但大多死于非命，結(jié)局悲慘。叫奧雷里亞諾的熱愛(ài)研究，事業(yè)心強(qiáng)，但都內(nèi)向，自我封閉。（百度別人總結(jié)好了的，直接搬來(lái)）

讀這本書(shū)時(shí)，總是感覺(jué)自己在跟著加西亞一起在做夢(mèng)，也許這就是魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)法的魔力。躺在床上讀書(shū)，似醒著卻又像睡夢(mèng)中，虛虛實(shí)實(shí)，迷迷蒙蒙。然而那深深的孤獨(dú)卻又似乎總是從手機(jī)縫中溢出，攪動(dòng)了我周?chē)鷮庫(kù)o的空氣……

孤獨(dú)是那么的美，然而它又像美人兒蕾梅黛絲的純凈，揉不得一絲的雜質(zhì)。享受孤獨(dú)是一種境界，在無(wú)需理會(huì)別人眼光的幽靜中，專(zhuān)心欣賞路邊的風(fēng)景；然而一個(gè)突然而至的漣漪，劃動(dòng)了你的心境，你會(huì)被它吞噬，陷入幽幽的深淵……

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇6

花了大概半年時(shí)間完成《百年孤獨(dú)》的第二遍。雖然是第二次，但感覺(jué)還是很難理解。看完整本書(shū)，我很累，不知道自己懂了多少。他們?cè)趫?jiān)持自己的理想，但似乎沒(méi)有堅(jiān)持下去。

他們都活在自己的世界里，都堅(jiān)守著自己所謂的理想。也許是因?yàn)樯系鄄幌Ｍ颂腋＃凰?，?dāng)上帝懷著無(wú)限的善意創(chuàng)造萬(wàn)物時(shí)，它就會(huì)被魔鬼毀滅。就像馬爾克斯說(shuō)的，布恩迪亞家族經(jīng)歷的一切都是這樣的：街上的女人會(huì)讓人流血，家族里的女人會(huì)生下豬尾巴長(zhǎng)的孩子，斗雞會(huì)殺了男人，讓男人終身愧疚，子彈會(huì)引發(fā)二十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。輕率的職業(yè)生涯只會(huì)讓人迷失和瘋狂.當(dāng)老烏蘇拉離開(kāi)時(shí)，整個(gè)布恩迪亞。梅爾基阿德斯是一位睿智和先進(jìn)的代表，他與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族的重要成員。他預(yù)見(jiàn)到了一切，卻只能眼睜睜看著所有人死去，家庭衰敗。為什么？

直到現(xiàn)在，我都沒(méi)有明白這個(gè)角色的作用，是人類(lèi)無(wú)奈的表現(xiàn)嗎？烏蘇拉是這個(gè)家庭的精神支柱。作為來(lái)自馬孔多的第一代移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀抢锷l(fā)芽，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但他們也衰落了，帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)、流血和瘟疫。也許這就是這本書(shū)的意義所在，微縮的世界，一切，人類(lèi)特有的躁動(dòng)不安的心。或許我也應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷連諾布迪亞上校，直到他去世我還是不理解他。我不明白為什么阿瑪蘭坦-烏蘇拉回來(lái)和馬孔多過(guò)著格格不入的生活。她想改變他嗎？還是她也是業(yè)主？她的祖母也有類(lèi)似的精神和意志力，但她從來(lái)都不是烏蘇拉，所以她失敗了。最不能理解的是他們“變態(tài)”的愛(ài)情。不知道這么說(shuō)合適不合適。布恩迪亞家最后的愛(ài)，結(jié)束了這個(gè)曾經(jīng)輝煌卻寂寞了一百年的家庭。就像神秘的羊皮紙預(yù)言的那樣，家里第一個(gè)人被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。

可能我看不懂書(shū)里更大更深刻的含義。一本書(shū)一百個(gè)人看，就有一百種理解。只看到了他們拼命想擁有的一些感情，卻沒(méi)有做出相應(yīng)的努力。也許他們自私，也許我們也一樣，但他們應(yīng)該一直努力工作，直到死亡的那一刻。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇7

就在奧雷良諾?布恩迪亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬孔多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”——《百年孤獨(dú)》

第一次接觸百年孤獨(dú)的時(shí)候還是在高三的暑假，那時(shí)候有大把的時(shí)間做自己的事，于是我開(kāi)始看諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名著，我左挑右撿，直到加西亞?馬爾克斯的名字映入我的眼簾。因?yàn)樗湫偷睦佬帐?，讓喜?ài)足球運(yùn)動(dòng)的我對(duì)他多了一份親切，于是《百年孤獨(dú)》成為了我接觸的第一本拉美文學(xué)，也成為我接觸魔幻現(xiàn)實(shí)主義的紐帶。

《百年孤獨(dú)》描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一?！栋倌旯陋?dú)》是一部很難讀的書(shū)，是當(dāng)時(shí)的我看不進(jìn)去的一本書(shū)。書(shū)本身帶有的奇幻色彩在第一次翻開(kāi)時(shí)，讓我覺(jué)得覺(jué)得不明所以，整個(gè)暑假，我嘗試了一次又一次都是看兩頁(yè)就又放下。

直到今年國(guó)慶，我又看到了7年前被我拆開(kāi)的《百年孤獨(dú)》，時(shí)間已經(jīng)在它身上留下了霉斑，而我卻還沒(méi)有真正的看完過(guò)它。于是，我又拿起了這本書(shū)，在這個(gè)陰雨的國(guó)慶讀完了它。讀《百年孤獨(dú)》就像是在嘗一道外國(guó)菜，你試圖去接受它卻發(fā)現(xiàn)還是不合你的胃口。

與以往容易讀書(shū)看戲身臨其境的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一道透明的墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一道高墻讓我無(wú)法靠近，也許是因?yàn)樽髡呖傄詰蛑o的口吻描述南美神話的場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物自由狂野與自己太過(guò)遙遠(yuǎn)。

把書(shū)合上時(shí)，我用力把書(shū)上的落灰撣下去，不知不覺(jué)我的眼角有些酸澀，更多的則是釋然。作者在那個(gè)時(shí)代獨(dú)創(chuàng)了從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的倒敘方法，將過(guò)去和未來(lái)巧妙地結(jié)合在一起，為我們描繪了一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、時(shí)空交錯(cuò)的家族歷史。

馬爾克斯有條不紊地描繪出了一個(gè)魔幻的拉丁美洲，也刻畫(huà)了許多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我漸漸接受了孤獨(dú)。孤獨(dú)和喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣一樣，都是人生的調(diào)味劑罷了，孤獨(dú)不可避免，孤獨(dú)更像是生活的緩沖區(qū)，讓你在筋疲力盡之后，仍然有時(shí)間來(lái)面對(duì)生活。

現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，每天我們沉浸在色彩斑斕的現(xiàn)代世界。我們其實(shí)已經(jīng)學(xué)會(huì)了自己獨(dú)處，抱著手機(jī)、戴著耳機(jī)、坐著發(fā)呆。馬爾克斯說(shuō)：“孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈?！?/p>

一直到現(xiàn)在我還覺(jué)得“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名字取得真好，幾十年過(guò)去了依然讓人十分玩味。再到后來(lái)我非常喜歡唐映楓《記昨日書(shū)》里的一句歌詞，“你可知這百年愛(ài)人只能陪半途，你且信這世上至多好景可虛度。”我才覺(jué)得我終于找到了百年孤獨(dú)的最佳注解。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇8

結(jié)束了上個(gè)學(xué)期一整學(xué)期的忙碌與奮斗，各種教學(xué)工作和考編，到期末的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)覺(jué)得很累很累。考試失利，我本以為我會(huì)為這個(gè)懊惱一整個(gè)夏天，我甚至以為我會(huì)放棄這門(mén)工作，可是我好像依舊覺(jué)得生活充滿希望充滿美好。爸爸一直都說(shuō)：“只要女兒開(kāi)心，考不考編，在哪里，干什么都一樣?！眿寢尵蜁?huì)和我一起總結(jié)各種原因，他們失誤的和我欠缺的，并鼓勵(lì)我再來(lái)一年。不管怎么樣，我喜歡依舊充滿自信的自己，這一年我也會(huì)總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，把這件事真正放在心上，好好準(zhǔn)備一年。

微薄里有這樣一句話：“要不讀書(shū)，要不旅行，身體和心靈總有一個(gè)在路上?！蔽蚁胛业氖罴倬褪沁@樣充滿意義。一放假我就開(kāi)始了自己的旅行，用了二十幾天去了國(guó)內(nèi)外三個(gè)地方，美麗風(fēng)景，動(dòng)人旋律，暢所欲言，說(shuō)不出每次旅行的意義，卻讓我看到了不一樣的世界。8月回來(lái)，我開(kāi)始心靈的旅行，我閱讀了兩本書(shū)，《窗邊的小豆豆》和《百年孤獨(dú)》。下面就簡(jiǎn)單的談?wù)効赐辍栋倌旯陋?dú)》后的一些感想。

加西亞。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》讓我有些懵懂，也許是第一遍閱讀的緣故。

它到底想表現(xiàn)什么?作者因本書(shū)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，那這本書(shū)的內(nèi)涵應(yīng)該很深刻，它到底是什么?一個(gè)家族興衰的過(guò)程及結(jié)束的原因?還是告訴讀者人類(lèi)與生俱來(lái)的孤獨(dú)無(wú)法逃避?抑或是拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)的真實(shí)再現(xiàn)?布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過(guò)繁華與鼎盛，但自始自終沒(méi)有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒(méi)有情感，沒(méi)有交流，沒(méi)有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒(méi)有人關(guān)心他人，沒(méi)有人關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵?，卻不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最后在孤獨(dú)中離開(kāi)這個(gè)世界。

雖然是初讀這本書(shū)，雖然書(shū)中情節(jié)瑣碎，故事亦魔亦幻，亦真亦虛，雖然還不能很好地把握小說(shuō)的脈搏，不能很好地領(lǐng)悟它的宗旨，但還是感受到了布恩地亞家族的孤獨(dú)之魂，這也應(yīng)該是書(shū)中馬貢多小鎮(zhèn)的孤獨(dú)，是哥倫比亞的孤獨(dú)，是拉丁美洲的孤獨(dú)。讀著它，總是不由自主想起《紅樓夢(mèng)》，想起它的繁華、熱鬧，但這繁華、熱鬧的背后是否也有孤獨(dú)在嘆息?林黛玉清高寡合的孤寂，賈寶玉享盡榮華的孤寂，薛寶釵圓滑于世故的孤寂，賈元春表面榮華、內(nèi)心卑賤的孤寂，王熙鳳兩面三刀的孤寂，賈氏家族表面興盛、實(shí)則腐朽的無(wú)奈，不都是真實(shí)地存在著嗎?不同的著作，不同的故事，不同的國(guó)情，卻有著同樣的靈魂——孤獨(dú)。也許孤獨(dú)對(duì)每個(gè)人而言都是與生俱來(lái)的，是永遠(yuǎn)無(wú)法走出的。

似乎有些明白了，也許這本書(shū)能成為世界名著的原因就是它把握住了人性中固有的、卻又常為我們所忽視的一種內(nèi)在情感。人屬于社會(huì)，有群體性;人又是獨(dú)立的個(gè)體，孤獨(dú)是存在于靈魂深處的，是我們?nèi)诵缘囊徊糠?，它可以讓我們冷靜，善思，讓我們浮躁的心有一份清涼。尤其是現(xiàn)代人，在這個(gè)喧囂的世界里更應(yīng)該學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)，利用孤獨(dú)。只是布恩地亞家族的孤獨(dú)是可怕的，因?yàn)樗糯罅斯陋?dú)在人性中的分量。它的孤獨(dú)折射出民族的孤獨(dú)，地區(qū)的孤獨(dú)。它的孤獨(dú)是有一定的歷史原因和人為痕跡的，那是特定時(shí)期拉丁美洲的孤獨(dú)，是有害的，是令我們憂慮的。是人們，尤其是給它造成孤獨(dú)的國(guó)家、政治家們應(yīng)該關(guān)注的。

看著書(shū)桌上的《百年孤獨(dú)》，我知道，一段時(shí)間之后，我還會(huì)再次打開(kāi)它，細(xì)細(xì)品味，相信那時(shí)自己會(huì)有更多的收獲

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇9

讀《百年孤獨(dú)》有感 百年孤獨(dú)》閑來(lái)無(wú)事，順手拿出了已經(jīng)看了一半?yún)s讓我對(duì)里面人物名字感到?閑來(lái)無(wú)事，?頭痛的這本書(shū)―?百年孤獨(dú)》?索性，一口氣全部解決。?。?頭痛的這本書(shū)―《百年孤獨(dú)》?索性，一口氣全部解決。?《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是出自哥倫比亞作家西亞馬爾克斯的手筆，?百年孤獨(dú)》這本書(shū)是出自哥倫比亞作家西亞馬爾克斯的手筆，?是典型的拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作?是典型的拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作。?就如同開(kāi)始說(shuō)的這本書(shū)里每位主公的名字都是讓我眼花繚亂的，?就如同開(kāi)始說(shuō)的這本書(shū)里每位主公的名字都是讓我眼花繚亂的，?讓我眼花繚亂的?然而，?然而，?那龐大的家族系統(tǒng)也是需要我慢慢地去紓解，?那龐大的家族系統(tǒng)也是需要我慢慢地去紓解，?尋找故事的線頭。?尋找故事的線頭。?隨著布恩迪亞回憶，?起初布恩迪亞?隨著布恩迪亞回憶，?布恩迪亞回憶?我又再一次慢慢地向故事里走去。?我又再一次慢慢地向故事里走去。?因殺死阿基拉爾而不得不帶著自己的家人和一些村民尋找新的住所，?因殺死阿基拉爾而不得不帶著自己的家人和一些村民尋找新的住所，?來(lái)到了一個(gè)叫做馬貢多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力，?來(lái)到了一個(gè)叫做馬貢多的地方。然后，由于家人和村民的共同努力，?家人和村民的共同努力?慢慢地布恩迪亞家族發(fā)展了起來(lái)，?也預(yù)示著?慢慢地布恩迪亞家族發(fā)展了起來(lái)，?布恩迪亞家族發(fā)展了起來(lái)?成為了馬貢多的大家族，?成為了馬貢多的大家族，?馬貢多的發(fā)展。?馬貢多的發(fā)展。?不得不說(shuō)布恩迪亞家族的發(fā)展也是無(wú)不再時(shí)時(shí)刻刻的?不得不說(shuō)布恩迪亞家族的發(fā)展也是無(wú)不再時(shí)時(shí)刻刻的?也是?震撼著我。?家族七代人的充滿坎坷的經(jīng)歷讓我深深地體會(huì)到了一個(gè)時(shí)?震撼著我。?代的變遷和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，?血淋淋的現(xiàn)實(shí)和令人看似荒誕的神話傳說(shuō)都?代的變遷和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，?是令我有一種透不過(guò)氣的感覺(jué)。但是，次次的深入思考，?是令我有一種透不過(guò)氣的感覺(jué)。但是，次次的深入思考，又促使著我?不斷地進(jìn)行下去。?在這里我似乎可以看到政客們虛偽，?統(tǒng)治者們的殘?不斷地進(jìn)行下去。?在這里我似乎可以看到政客們虛偽，?忍，民眾的盲從和無(wú)知。聯(lián)系到現(xiàn)今的社會(huì)，我不得不說(shuō)我們現(xiàn)在享?民眾的盲從和無(wú)知。聯(lián)系到現(xiàn)今的社會(huì)，?受的生活對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是算得上是上帝給我們的眷顧了。?漸漸地我似?受的生活對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是算得上是上帝給我們的眷顧了。?乎能夠感受到作者為什么將此書(shū)名要加上孤獨(dú)二字，?乎能夠感受到作者為什么將此書(shū)名要加上孤獨(dú)二字，家族中夫妻之?為什么將此書(shū)名要加上孤獨(dú)二字?間、父子之間、兄弟姐妹之間根本就不存在感情可言。而就是這種感?父子之間、兄弟姐妹之間根本就不存在感情可言。?情交流的缺失，?不就正好造成了彼此乃至社會(huì)的孤獨(dú)么？盡管有的人?情交流的.缺失，?不就正好造成了彼此乃至社會(huì)的孤獨(dú)么？?乃至社會(huì)的孤獨(dú)么?在不斷努力試圖改變這種社會(huì)風(fēng)氣，?在不斷努力試圖改變這種社會(huì)風(fēng)氣，?但長(zhǎng)時(shí)間的壓迫和思想的落后又?怎能是一朝一夕可以改變的。?也正是這種風(fēng)氣的存在一個(gè)國(guó)家，?一個(gè)?怎能是一朝一夕可以改變的。?也正是這種風(fēng)氣的存在一個(gè)國(guó)家，?時(shí)代是很難有突破性的發(fā)展的。?時(shí)代是很難有突破性的發(fā)展的。?這也就是為什么此書(shū)的結(jié)局會(huì)是一個(gè)?毀滅性的局面，?我想這就是作者對(duì)自己憤慨情感的一種表達(dá)吧。?其實(shí)，?毀滅性的局面，?我想這就是作者對(duì)自己憤慨情感的一種表達(dá)吧。?其實(shí)，?當(dāng)我看完這樣的結(jié)局后，?也是有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)，?因?yàn)樽约赫娴?當(dāng)我看完這樣的結(jié)局后，?也是有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)，?無(wú)法想象這種社會(huì)風(fēng)氣要是再進(jìn)行下去，?我們將怎樣去面對(duì)。?無(wú)法想象這種社會(huì)風(fēng)氣要是再進(jìn)行下去，?我們將怎樣去面對(duì)。?面對(duì)?自己也?可以想到情感不僅僅是個(gè)人之間的一種維護(hù)，?也是一個(gè)社會(huì)，?一個(gè)國(guó)?可以想到情感不僅僅是個(gè)人之間的一種維護(hù)，?也是一個(gè)社會(huì)，?家，乃至一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。?乃至一個(gè)時(shí)代的發(fā)展。??

有關(guān)百年孤獨(dú)讀書(shū)心得通用

心得體會(huì)切忌上下一體，字?jǐn)?shù)多且復(fù)雜，讓人沒(méi)有想讀下去的欲望，怎樣避免自己的心得體會(huì)像流水賬一樣呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜集了一些有用的資料：百年孤獨(dú)讀書(shū)心得，供您參考，或許你能從中找到需要的內(nèi)容！

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇1

家族中的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被吃掉?！}記

每個(gè)人都是孤寂的。無(wú)論是你正在酩酊大睡抑或是思考著難以回答的問(wèn)題，還是與暢談未來(lái)。一陣歡鬧過(guò)去，終會(huì)面臨孤獨(dú)。這并不是一個(gè)讓人逃避的詞。

也許你會(huì)對(duì)它帶著一份恐懼，一份害怕。但它還是來(lái)臨了，邁著悄悄的步伐向你靠近。它并不是掠殺你笑顏的魔鬼，而是可以與你臥膝長(zhǎng)談的知心。它與時(shí)間是共同的人生倒數(shù)器，但并不可怕，反而使你的內(nèi)心得以沉淀，當(dāng)你去掉外表的浮華與暴躁，你會(huì)得到新的東西，開(kāi)啟一個(gè)新的世界，到了那時(shí)你就會(huì)一如初生的模樣，好像發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣，對(duì)世界充滿了好奇，不再會(huì)有害怕束縛著你，你會(huì)嘗試，會(huì)去探索，回去發(fā)現(xiàn)，他人與本我。

《百年孤獨(dú)》中的每一個(gè)人，都代表著過(guò)去與將來(lái)，起源與發(fā)展，開(kāi)端與結(jié)束都在孤獨(dú)的各自中畫(huà)地為牢如同野蠻人般的，沒(méi)有愛(ài)的地域，每個(gè)人都是一座孤島?！栋倌旯陋?dú)》里的一個(gè)家族的興榮好似一個(gè)微型社會(huì)一般，但七代人的生與活卻被一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)刮走就好像一滴水融入了一般這百年家族也隨時(shí)間的洪流逝去得了無(wú)音訊。阿瑪蘭妲她以自己獨(dú)特理解的愛(ài)固守一生，安靜、神秘、深沉。所以她的歷時(shí)百年的孤獨(dú)全是為了珍藏守護(hù)一份神秘之愛(ài)。她越是醉心于壽衣的縫制越是表明對(duì)那份愛(ài)的歷久彌堅(jiān)。美人蕾眉黛絲，她是只有自我任性而為清心寡欲不為世俗沾染的一個(gè)至美的絕對(duì)的孤獨(dú)體。所以她的終結(jié)是那么的奇幻超絕。雙胞胎惡作劇顛倒了名字，長(zhǎng)大后性格體征行事作派大不相同，唯一相同的是各自孤獨(dú)，當(dāng)何塞。阿爾卡蒂奧第二撲在吉普賽人的羊皮卷上死去，另一邊的奧雷里亞諾第二也同時(shí)終結(jié)了生命，人們驚異的發(fā)現(xiàn)兩具尸體是如此的相像，當(dāng)晚爛醉的埋葬工人糊里糊涂的埋錯(cuò)了各自的位置，一切還是回到了原本的樣子，因?yàn)楣陋?dú)的宿命如此精確無(wú)誤…奧雷里亞諾。巴比倫。在颶風(fēng)中解讀了羊皮卷所有秘密，那個(gè)時(shí)候他才明白，孤獨(dú)已經(jīng)不是一個(gè)人而是整個(gè)家族整個(gè)馬孔多，孤獨(dú)到脫離整個(gè)世界消失得干干凈凈，連記憶都沒(méi)有。

以七代香火，百年歷程，為時(shí)間軸，以馬孔多小鎮(zhèn)南美洲歷史民間奇幻鋪展空間，以吉普賽人羊皮卷預(yù)言為線索，去證明一個(gè)孤獨(dú)的命題，沒(méi)有愛(ài)情必定孤獨(dú)，但是愛(ài)情總是那么的遙不可及，除了孤獨(dú)你可能什么也抓不住。

在讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)時(shí)，內(nèi)心涌起一種類(lèi)似于平靜恬然的快樂(lè)。就好像我知道人終究會(huì)衰老死亡，但在照耀到陽(yáng)光的瞬間，仍然忍不住微笑。一切就好像放剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過(guò)。內(nèi)心平穩(wěn)而安適。

矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。其實(shí)吧，生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無(wú)論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛(ài)還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你一下它的存在。它說(shuō)上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽(yáng)光也有雨水，有愛(ài)情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒(méi)什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢？寫(xiě)一本書(shū)，做一次愛(ài)，去一個(gè)好地方，愛(ài)一個(gè)好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。不不不，各種各樣的體驗(yàn)都不過(guò)是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無(wú)法抵抗，孤獨(dú)無(wú)法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻?ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話。

孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn)，我們能夠怎么辦？那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來(lái)，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來(lái)到。它提醒我們珍惜眼前，它督促我們體驗(yàn)人生，它使我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺(jué)得許多東西值得試試看去爭(zhēng)取，也讓我覺(jué)得許多玩意沒(méi)什么大不了的。有些東西，從出生到死亡，別人無(wú)法體會(huì)，無(wú)法替代，無(wú)法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無(wú)奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰(shuí)。

浪漫是接受并享受無(wú)法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無(wú)疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰(shuí)：請(qǐng)容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇2

花了大概半年時(shí)間完成《百年孤獨(dú)》的第二遍。雖然是第二次，但感覺(jué)還是很難理解?？赐暾緯?shū)，我很累，不知道自己懂了多少。他們?cè)趫?jiān)持自己的理想，但似乎沒(méi)有堅(jiān)持下去。

他們都活在自己的世界里，都堅(jiān)守著自己所謂的理想。也許是因?yàn)樯系鄄幌Ｍ颂腋?；所以，?dāng)上帝懷著無(wú)限的善意創(chuàng)造萬(wàn)物時(shí)，它就會(huì)被魔鬼毀滅。就像馬爾克斯說(shuō)的，布恩迪亞家族經(jīng)歷的一切都是這樣的：街上的女人會(huì)讓人流血，家族里的女人會(huì)生下豬尾巴長(zhǎng)的孩子，斗雞會(huì)殺了男人，讓男人終身愧疚，子彈會(huì)引發(fā)二十年的戰(zhàn)爭(zhēng)。輕率的職業(yè)生涯只會(huì)讓人迷失和瘋狂.當(dāng)老烏蘇拉離開(kāi)時(shí)，整個(gè)布恩迪亞。梅爾基阿德斯是一位睿智和先進(jìn)的代表，他與布恩迪亞家族有著不解之緣，也影響了家族的重要成員。他預(yù)見(jiàn)到了一切，卻只能眼睜睜看著所有人死去，家庭衰敗。為什么？

直到現(xiàn)在，我都沒(méi)有明白這個(gè)角色的作用，是人類(lèi)無(wú)奈的表現(xiàn)嗎？烏蘇拉是這個(gè)家庭的精神支柱。作為來(lái)自馬孔多的第一代移民。布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了馬孔多，他們?cè)谀抢锷l(fā)芽，發(fā)展壯大，引進(jìn)文明，但他們也衰落了，帶來(lái)了戰(zhàn)爭(zhēng)、流血和瘟疫。也許這就是這本書(shū)的意義所在，微縮的世界，一切，人類(lèi)特有的躁動(dòng)不安的心?；蛟S我也應(yīng)該說(shuō)說(shuō)奧雷連諾布迪亞上校，直到他去世我還是不理解他。我不明白為什么阿瑪蘭坦-烏蘇拉回來(lái)和馬孔多過(guò)著格格不入的生活。她想改變他嗎？還是她也是業(yè)主？她的祖母也有類(lèi)似的精神和意志力，但她從來(lái)都不是烏蘇拉，所以她失敗了。最不能理解的是他們“變態(tài)”的愛(ài)情。不知道這么說(shuō)合適不合適。布恩迪亞家最后的愛(ài)，結(jié)束了這個(gè)曾經(jīng)輝煌卻寂寞了一百年的家庭。就像神秘的羊皮紙預(yù)言的那樣，家里第一個(gè)人被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人被螞蟻吃掉。

可能我看不懂書(shū)里更大更深刻的含義。一本書(shū)一百個(gè)人看，就有一百種理解。只看到了他們拼命想擁有的一些感情，卻沒(méi)有做出相應(yīng)的努力。也許他們自私，也許我們也一樣，但他們應(yīng)該一直努力工作，直到死亡的那一刻。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇3

《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯的代表作，屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)題材，被稱(chēng)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。

《百年孤獨(dú)》，乍一聽(tīng)，你肯定以為這是一本哲學(xué)書(shū)，其實(shí)不然，這是一本記錄拉丁美洲動(dòng)蕩年代的小說(shuō)，但我更傾向于將其看作尋找自我的小說(shuō)。我嘗試過(guò)很多次向別人介紹這本書(shū)，但很難全面概括此書(shū)要傳達(dá)的思想和歷史故事，因此，我放棄那些深刻的道理，忽略掉沉重的歷史背景，只從尋找自我角度，簡(jiǎn)單介紹此書(shū)。

如果能忍受開(kāi)篇略微無(wú)厘頭的尋找新家園的故事，那恭喜你發(fā)現(xiàn)了一本寶藏。全書(shū)圍繞布恩迪亞家族和馬孔多小鎮(zhèn)展開(kāi)，混雜了現(xiàn)實(shí)故事、神話故事和宗教故事，很多地方都充滿玄幻色彩。馬孔多小鎮(zhèn)是一個(gè)社會(huì)縮影，形形色色的人生活在這個(gè)沒(méi)有邊界的小鎮(zhèn)里。小鎮(zhèn)經(jīng)歷了初代人民的辛勤勞作，見(jiàn)證了中期社會(huì)的奢靡無(wú)度，最后隨著了無(wú)生機(jī)的建筑消散風(fēng)中。馬孔多從有至無(wú)，都是一個(gè)傳說(shuō)，沒(méi)有人找得到不存在地圖上的城市。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏爾蘇拉·伊瓜蘭是馬孔多的創(chuàng)始人之一，作為第一代布恩迪亞家族成員，也是男權(quán)統(tǒng)治和女權(quán)統(tǒng)治的核心人物。當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》并不著重于討論男權(quán)社會(huì)和女權(quán)社會(huì)的優(yōu)劣，但卻通過(guò)兩人的性格和思想深刻揭示了兩種統(tǒng)治狀態(tài)下社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。馬孔多歷經(jīng)布恩迪亞家族六代傳承，其興衰也是家族興衰。

每一代布恩迪亞家族成員各有特色，但都有一個(gè)“與孤獨(dú)為伍”的人。不論是奧雷里亞諾，還是阿爾卡蒂奧（這本書(shū)最難記住的大概是成員名字，特別是男生的名字基本就是創(chuàng)始人名字的排列組合……），他們一生中都有很長(zhǎng)時(shí)間，在家中的煉金屋里度過(guò)，可能是煉制金魚(yú)，可能是鉆研吉普賽人留下的寶藏，可能是破譯梅爾基亞德斯的手稿……孤獨(dú)伴隨著一批又一批的奧雷里亞諾，卻創(chuàng)造出了荒誕的將軍、迷途的智者，甚至還有無(wú)盡的財(cái)富，老死在樹(shù)下的曾曾祖父?；蛟S，你會(huì)從這些人中找到自己的身影，也很容易在馬孔多找到自己的位置。來(lái)去自如的雜貨店老板、埋頭苦干的工廠工人、“客棧”（以防屏蔽）里尋歡作樂(lè)的年輕人……馬孔多的每一個(gè)人都不多余，但都有相同的結(jié)局，不過(guò)是注定被遺忘的歷史長(zhǎng)河中的一小粒沙子，這種遺忘自然而然，這種遺忘就是“百年孤獨(dú)”。不記得是從什么時(shí)刻開(kāi)始，或許是工人革命之后，或許是戰(zhàn)爭(zhēng)之后，馬孔多陷入消亡的漩渦無(wú)法抽身，即使阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉奉獻(xiàn)出自己全部的朝氣、熱情與生命力，也沒(méi)能改變馬孔多被蟲(chóng)蟻占領(lǐng)、被塵土淹沒(méi)的命運(yùn)。

如果問(wèn)書(shū)中哪一位人物給我留下的印象最深，那必然是烏爾蘇拉·伊瓜蘭。她就像個(gè)永不疲倦也不知疲倦的發(fā)動(dòng)機(jī)，推動(dòng)著家族向前奔跑，她不是最有智慧的人，卻是最有生命力的人。這股生命力是支撐馬孔多的強(qiáng)大力量，可惜沒(méi)能堅(jiān)持到最后，是一種遺憾的美吧。但如果問(wèn)書(shū)中哪一位人物最讓我感同身受，我不會(huì)回答你，這一定是個(gè)秘密，是保持內(nèi)心孤獨(dú)的必要條件。

孤獨(dú)的人創(chuàng)造了世界，最終也會(huì)孤獨(dú)地走。享受孤獨(dú)，或許能看見(jiàn)生命的另一面。

百年孤獨(dú)讀書(shū)心得 篇4

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說(shuō)之一，我在讀這本書(shū)的時(shí)候和讀其它書(shū)都很明顯的不一樣，這可能就是本書(shū)的特點(diǎn)之一吧。這本書(shū)的不一樣之處就是全書(shū)幾乎沒(méi)有任何向上的進(jìn)取氣息，有的只是孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記住：過(guò)去是虛假的，往事時(shí)不能回到的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的感情也只是過(guò)眼云煙”坦白地講，這部30萬(wàn)字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說(shuō)本書(shū)是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種進(jìn)取的精神，僅有偶爾幾個(gè)進(jìn)取的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一向活到十幾章(本書(shū)一共才20章)，那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來(lái)說(shuō)本書(shū)的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書(shū)中的簡(jiǎn)介不一樣，書(shū)前面的簡(jiǎn)介說(shuō)這句話代表的是進(jìn)取，黑暗總會(huì)過(guò)去，光明即將來(lái)臨。

我卻覺(jué)得這句話是為這個(gè)杯具魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫(huà)上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰(shuí)也逃不掉的。書(shū)中的人物都是孤獨(dú)的，但每個(gè)人應(yīng)對(duì)的方式有所不一樣。

奧雷連諾上校采取的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，永無(wú)休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)排遣孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只讓他更加寂寞。梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。

看《百年孤獨(dú)》我一向在思索一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來(lái)想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾希蛟S是與世隔絕，還是說(shuō)作者根本就不想說(shuō)原因，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問(wèn)題仍然在困擾我，期望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書(shū)在我看來(lái)真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都能夠說(shuō)是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺(jué)，這就是書(shū)的殺傷了!