井岡山讀后感

井岡山讀后感精選8篇。

據(jù)幼兒教師教育網(wǎng)編輯精心編寫，這份“井岡山讀后感”詳盡實用。閱讀是解決現(xiàn)實問題的良方，作品中蘊含的智慧是偉人的結(jié)晶。讀書后撰寫讀后感能夠提升我們的知識水平及對思想的理解。歡迎各位閱讀并參考！

井岡山讀后感 篇1

看《井岡山》這部電影一事隔多年，但他具體的內(nèi)容仍清晰的刻畫在我的腦海中。

看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當時的我是如何的激動中國第一個農(nóng)民革命根據(jù)地井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對象，每在電影上看到他們總有種說不出的激動。

龍?zhí)犊诖蠼萁o我留下了深刻的印象，大刀不斷的舞動，槍聲不斷響起，炮火不斷的轟鳴，不知是什么力量，讓戰(zhàn)士們在死神面前仍前赴后繼？不知是什么信念，讓戰(zhàn)士們在炮火面前仍向前沖殺？更不知是什么勇氣，讓戰(zhàn)士們在敵人面前揮動大刀，奮勇殺敵？是開辟從農(nóng)村包圍城市的力量；是奪取全國勝利的正確道路的信念，是一萬多人凝聚一堂，共同抗戰(zhàn)的勇氣。我感動過，我敬畏過，也立誓過心中樹立永遠的井岡山。

我們只有維護人們民的利益才能得到人民的擁護。這是千千萬萬個戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無畏的革命英雄主義精神。

我曾想過，作為當代少年，我應該以怎樣的面貌來報答井岡山，回報井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當時井岡山這個革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的長城，他們感動過億萬中華人民，登上井岡山，無論是誰都會體會到井岡山會師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一團烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

井岡山讀后感 篇2

帶著一種崇敬、向往的心情踏上了井岡山紅色之旅，同時也帶著一種對企業(yè)感恩的態(tài)度來對待此次培訓。來到井岡山之前，只在課本、影視劇及他人的評論中對井岡山有一個初步而不具體的印象。來到井岡山、來到江西干部學院經(jīng)歷了6天的培訓后，從內(nèi)心到精神得到一次徹骨銘心的洗禮和升華。

感動和震撼

從井岡山斗爭與井岡山精神專題講座的內(nèi)涵領(lǐng)悟，到現(xiàn)場教學參觀井岡山烈士陵園、小井紅軍醫(yī)院、曾志墓及烈士墓的參觀，體驗式教學八角樓的燈光、黃洋界哨口、重走朱毛挑糧小道，沿當年紅軍行軍路線穿越河谷山林及救護傷員的親身體驗，情景教學實景演出《井岡山》，紅色故事會《追憶前輩的人生坐標》，互動教學《井岡山精神代代傳》及情景教學《革命歷史是共產(chǎn)黨人最好的營養(yǎng)劑》等內(nèi)容，讓我一次又次淚水打濕雙眼，感受到強烈的感動和震撼。感動和震撼的是，我們無數(shù)先烈在如此復雜和艱難的斗爭環(huán)境下，始終堅定理想信念，為了中華民族翻身得解放、做主人，不惜拋頭顱、灑熱血、犧牲生命而無怨無悔。

欣慰和幸福

與90年前井岡山復雜艱苦的斗爭環(huán)境相比，今天，我們在和平年代，生活在衣食無憂的富裕生活中，我們不用每天為是否能填飽肚子、有遮體和保暖的衣服而擔憂;不用為躲避炮火的侵襲而流離失所藏匿在潮濕的山洞和樹林中;每天睜開眼睛親人們還健在，不用飽嘗失去親人和托孤之痛苦。孩子們可以坐在明亮的教室里讀書，我們有安穩(wěn)的工作和穩(wěn)定的收入，我們的長輩都能領(lǐng)到退休金安度晚年，孤寡老人國家設(shè)立了敬老機構(gòu)能夠養(yǎng)老，想一想生活在和平年代的我們是多么的欣慰和幸福。

傳承和作為

人活著，總要有一些精神和，井岡山精神詮釋了堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢創(chuàng)新路、勇于勝利的信念。今天，我們生活在和平年代，這是無數(shù)先烈用鮮血和生命為我們換來的幸福生活，享受在安定、富裕生活的我們，又該去傳承井岡山精神呢?那就是立足崗位、努力工作，將井岡山精神落實到每一項具體工作之中，落實到對生活的積極態(tài)度上，做一名立足崗位，敢于創(chuàng)新，敬業(yè)奉獻的好員工，以努力作為的生活和工作態(tài)度傳承井岡山精神，在新的時代，為中華民族的偉大復興貢獻一份力量!

井岡山讀后感 篇3

眾所周知，井岡山是中國第一個革命根據(jù)地。在觀看了《井岡山》這一紅色勵志電影后，我更感到井岡山這個地理位置在黨的歷史上的重要作用。影片講述的是毛主席帶領(lǐng)秋收起義后的隊伍進入井岡山并建立中國第一個革命根據(jù)地的內(nèi)容。

在井岡山上，中國共產(chǎn)黨在上面的時間并不長，但為中國開辟了一條成功之路;尤其為后人留下寶貴的精神財富——井岡山精神。在毛主席等老一代革命領(lǐng)導人的帶領(lǐng)下在井岡山上多次反圍剿成功并建立革命根據(jù)地。這是一個歷史性的突破，開啟了中國共產(chǎn)黨農(nóng)村包圍城市的偉大實踐。正是因為井岡山上毛主席的大膽創(chuàng)新，從此為中國革命迎來新的面貌。在井岡山上人們發(fā)揚傳統(tǒng)并留下寶貴的精神財富——井岡山精神，堅定信念、敢闖新路。

在黨的老一輩領(lǐng)導人的堅強領(lǐng)導下，同志們建立起堅定不移的理想信念，這是我從影片中學到的最大的知識，這更加讓我堅定了聽黨的話跟黨走的決心。井岡山精神精髓的第二點實事求是的精神路線，這也是當下中國共產(chǎn)黨工作的重點。實事求是是對工作的認真，毛主席就十分深刻的理解并落實了這四字的真實內(nèi)涵。實事求是這和我們現(xiàn)在所講的“三嚴三實”中的“三實”是不是有異曲同工之妙呢?還是

說毛主席在當時情況與我們現(xiàn)在十分類似呢?無論怎樣，實事求是都應該是每個中國人都應該做到的。

井岡山精神時是毛主席所創(chuàng)立的而其第三點更是鮮明提出黨管武裝的基本原則。即當下我們喊得最多的聽黨指揮，這是我軍永遠不變的軍魂，也是我們不變的信念。井岡山精神的第四點是血肉相連的干群關(guān)系。在紅軍出現(xiàn)之前，只要是軍隊就會和普通百姓有化不開的仇恨，而在紅軍來到井岡山的第一件事便是與當?shù)乩习傩崭愫藐P(guān)系，開展群眾工作。老百姓也是第一次發(fā)現(xiàn)紅軍與其他軍隊的不同，從此也就發(fā)展成了血肉相連的干群關(guān)系。從影片中這一點更是得到多鏡頭的描寫。第五點就是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，當時的軍隊沒有誰給發(fā)軍餉，沒有誰給發(fā)糧，槍都是從別人手里搶過來的。當時的軍隊一窮二白，如果當時沒有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就不可能有現(xiàn)今的中國人民解放軍，更不可能會有現(xiàn)今的新中國。創(chuàng)業(yè)精神是我們黨和軍隊立根發(fā)芽的一個重要基礎(chǔ)。聯(lián)系到現(xiàn)今，我們軍隊正是缺乏這種精神，沒有好好發(fā)揚創(chuàng)業(yè)精神。

《井岡山》這部紅色電影給我最大的感觸就是，當時共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境下發(fā)展到今，經(jīng)歷了多少次的艱難險阻，而其中所體現(xiàn)的精神是我們最不應該忘記的、也是當代軍隊缺乏的。我們軍隊現(xiàn)在正在慢慢遺忘一些東西，如果我們那天真的忘記了我們先輩留給我們的寶貴精神財富，我們這只人民軍隊就會失去應有的戰(zhàn)斗力。軍隊的戰(zhàn)斗力來源不僅僅是平時的軍事訓練，還有我們軍隊必須要銘記和傳承的精神?！毒畬健愤@部影片應該多看，看后多思考多反思，當下我們的所作所為是否對得起當年那些為中國革命而流血犧牲的人，我們平時的懈怠消極是不是就是對革命先烈的不尊敬?

看完《井岡山》后，我有了很多的思考和感觸，特別是其中所體現(xiàn)的井岡山精神——堅定不移的理想信念、實事求是的思想路線、黨管武裝的基本原則、血肉相連的干群關(guān)系、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，更應該是我們?nèi)ャ懹浐蛡鞒械摹?/p>

井岡山讀后感 篇4

這部反應我黨早期革命題材電視劇《井崗山》，拍出來也有好幾年了吧，但我是第一次看，畢竟，在這個時期能認真地去看一部革命片的年輕人越來越少。我有幸看觀看了這部電視劇，我看到了我黨我軍早期的創(chuàng)業(yè)史，為民族獨立解放事業(yè)的奮斗歷程。

影片講述了以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員在國難當頭、內(nèi)憂外患的統(tǒng)治時期的創(chuàng)建第一個根據(jù)地--井崗山根據(jù)地的故事。它以長鏡頭、曲折的故事情節(jié)，感人的奮斗形式向世人展示了在那段紅色歲月當中偉人的風貌。無數(shù)英雄兒女義無返顧地投身到民族解放事業(yè)中來，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無畏精神和無私的奉獻精神。這種精神，在今天看來仍有十分重要的作用。身處現(xiàn)代化今天的人們，對那段發(fā)生在半個多世紀前的民族最艱苦的日子越來越遙遠，許多人們似乎已經(jīng)淡忘了。但就是這么一群人才挽救中華民族于水深火熱之中，創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊。經(jīng)過無數(shù)人的血染疆場，無數(shù)軍人的生死搏殺，最終打敗了，最終抗擊了日本侵略軍，最終實現(xiàn)并締造了社會主義制度的新中國。新中國的誕生，可以說洗刷了自一八四O年戰(zhàn)爭以來中國所遭受的侵略和無數(shù)的屈辱史。

通過這部劇，我更多地了解到我軍從無到有，從弱小壯大的一個發(fā)展歷程。這個歷程是多么牽動人心啊！那是一個多么風雨飄搖的日子，從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍與人民群眾的漁水之情，就注定了我軍是從人民的搖籃中成長起來的一支以全心全意為人民服務為宗旨的人民軍隊。也標志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬星星之火，可以燎原。

從井崗山可以看到以毛澤東同志為核心的我黨創(chuàng)始人，始終站在時代的前列，具有遠見卓識和對革命的深透理解。并用其畢生來實現(xiàn)這個理想。為中國開辟了一條以農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)，持久戰(zhàn)等具有中國特色的作戰(zhàn)理論。能客觀以分析形勢，善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓，這是我黨的一個非常難得的品質(zhì)，使之在弱小中逐步發(fā)展起來，進而影響中國歷史進程的一個事件，立于不敗之地。

歌曲紅軍想念毛澤東，我能切身感受到紅軍戰(zhàn)士戰(zhàn)無不勝，堅韌不撥和浴血奮戰(zhàn)的不怕艱難困苦、不怕流血犧牲的精神來源和高度的核心凝聚力。因為所有人為著一個共同的理想和目標去奮斗。正如歌曲當中所唱的那樣：抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時想你有力量，勝利時想你心里明

觀罷此劇，我的另一個收獲就是深切地領(lǐng)悟到：就是把馬列主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的精神，就是馬列主義中國化的精神。1927年，大革命失敗后，中國革命向何處去？以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人面臨生死存亡的嚴峻考驗，力挽狂瀾，總結(jié)教訓，在著名的八七會議槍桿子里面出政權(quán)的英明論斷。怎樣創(chuàng)建一支新型的人民軍隊？怎樣才能奪取政權(quán)？怎么樣去改造舊軍隊？還是毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在依靠人民、歷經(jīng)艱難、愈挫愈奮、自強不息的斗爭中開辟出符合中國國情的以農(nóng)村包圍城市的正確道路。《井岡山》正是緊緊圍繞毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人如何從中國國情實際出發(fā)把馬列主義中國化這一主題，精心結(jié)構(gòu)情節(jié)，著力塑造人物，較好地實現(xiàn)了有藝術(shù)的思想與有思想的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

《井岡山》一劇以飽滿的激情、細膩的描寫，揭示了以毛澤東為代表的一大批中國共產(chǎn)黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內(nèi)心世界。他們既有堅定執(zhí)著的革命理想、英勇無畏的革命氣節(jié)、舍家紓難的革命胸懷、堅韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂。它告訴人們，他們曾經(jīng)也是普通人，一個個鮮活的有血有肉的人，只因為在特定的歷史壞境下選擇了偉大的人生目標和奮斗方向，成就了一番驚天動地驚天動地的事業(yè)，造就了區(qū)別和舊軍隊的黨和人民軍隊，而成為元勛，成為共產(chǎn)黨人的驕傲。

黨的早期領(lǐng)導人，以個人的無私的共產(chǎn)主義精神和偉大的人格魅力影響和號召起了中華民族的先鋒隊，中國革命的先鋒隊。從紅軍的身上我似乎看到了中國共產(chǎn)黨之所以能打敗眼前的敵人，他們靠的不是運氣，不是精兵強將?？康氖枪伯a(chǎn)黨人無私奉獻的精神，靠的是為人民大眾謀利、反抗一切不合理，反抗外國侵略的堅強意志?？康氖菑V大人民群眾的的支持，俗話說得民心者得天下。紅軍的發(fā)展也同時向世人昭示了一個道理：不自由，毋寧死！它不僅是西方人所有的信條，它同樣也是全天下所有人所共有的特性為民族自由而不懈奮斗！

井岡山讀后感 篇5

近期我閱讀《井岡山》這本書，讀后收獲很多。

井岡山斗爭時期，國民黨反動派不僅對井岡山革命根據(jù)地在軍事上頻繁進行會剿，而且在經(jīng)濟上嚴密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在山上。井岡山斗爭時期，異常艱苦的斗爭環(huán)境是艱苦奮斗自力更生革命精神形成的外部條件，但我們黨的性質(zhì)、任務、宗旨、理想是艱苦奮斗精神得以形成的根本原因。 80 年過去了，井岡山艱苦奮斗、自力更生的革命精神仍然放射出璀璨的光芒。這種精神，不僅革命時期需要發(fā)揚，建設(shè)時期同樣需要繼承和發(fā)揚。歷史已雄辯證明：什么時候艱苦奮斗，自力更生得到發(fā)揚，我們的民族就精神振奮、士氣昂揚，我們的事業(yè)就興旺發(fā)達。相反，什么時候侈靡享樂之風刮起，社會精神就會萎靡，思想渙散，以至事業(yè)衰敗。

作為小學生的我們，雖然我們今天不再像井岡山斗爭時那樣每天吃紅米飯、南瓜湯了，但光榮的井岡山革命傳統(tǒng)一天也不能忘掉。讓我們在黨中央領(lǐng)導下，在建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，發(fā)揚革命傳統(tǒng) , 爭取更大光榮，努力延續(xù)繼承這種精神，艱苦奮斗，認真學好知識，為社會做貢獻。

井岡山讀后感 篇6

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10月31日上午，我在本校觀看了音樂舞劇史詩《井岡山》?？赐曛?，我震驚了。

全劇用時代特征和地域特色鮮明的舞蹈語言和音樂語言，塑造了立體的人物形象，大致講了井岡山紅軍戰(zhàn)士和革命群眾在艱苦卓絕的環(huán)境中忠于理想、忠于革命，艱苦奮斗、樂觀進取的斗爭生活。

我印象比較深的有幾個鏡頭，大家看著同伴一個個犧牲后并沒有失去希望，沒有放棄抗爭，而是帶著堅定的信念繼續(xù)與敵人斗爭，在井岡山被很多敵人攻擊時戰(zhàn)士們利用當?shù)氐匦闻c敵人激戰(zhàn)，最終以以少勝多的情況取得了勝利。

還有一個情景是一對兄妹的對話，兄長是井岡山的戰(zhàn)士，妹妹擔心兄長，兄長堅持自己追求的革命主義和信念，妹妹也是非常支持，而兄長也已經(jīng)做好了為國捐軀的準備。

觀看這次舞劇，我心里很震撼，很多場景讓我們感動得流下熱淚。我覺得當年的井岡山紅軍戰(zhàn)士真的很了不起，在那么苦的環(huán)境下，堅持革命理想、勇于犧牲，才換來我們的幸福生活。我們一定要珍惜來之不易的今天，努力學習，練就本領(lǐng)。

看完演出后，我深深陷入思考?！毒畬健方o我最大的感觸是，當時的共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境下發(fā)展到今，經(jīng)歷了多少險阻，而其中體現(xiàn)的精神才是我們最不該忘記的，堅定不移的理想信念，實事求是的思想路線，艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，更是我們要去銘記的。

抬頭望見北斗星，心中思念毛澤東，迷路時想你有方向，困難時想你有力量，勝利時想你心里明。星星之火可以燎原，井岡山精神永不會丟！

井岡山讀后感 篇7

井岡山是中國革命的搖籃，井岡山精神是中國革命精神之源，也是中國人民的傲岸和珍寶。

做前人出做過的事，走別人已走過的路，足耐心地、敢闖新路，這是井岡山精神永褒生命力的珍寶，也是傳承井岡山精神的要害。中國人在盤曲和順境面前，不悲不俗、不悲觀，堅持從中國的國情出收，足耐心地地闡收國內(nèi)里形勢，在井岡山豎坐了第一個墟落革命憑據(jù)地，斥地了一條墟落困繞皆市、武拆奪與政權(quán)的坐異之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅持足耐心地，一切從真際出收，勇于斥地進與的成功規(guī)范，這在國際共產(chǎn)主義舉止中也是一個偉大的創(chuàng)舉。

一、堅決信念、艱辛斗爭

井岡山斗爭時代，更生的革命軍隊處于十分壯大的白色反動權(quán)力四面困繞和反復圍殲傍邊，糊口生涯和斗爭情況十分邪惡。是甚么力氣收撐著憑據(jù)地軍民同敵人斗爭到底?是共產(chǎn)主義的抱負和革命必勝的信念!崇下抱負和堅決信念，是工農(nóng)赤軍挨敗一切艱巨的精神收柱。一個國度、一個民族、一個團隊、一小我，假設(shè)出有抱負信念，出有精神收柱，必將走向沉淪。我們弘揚井岡山精神，就要像革命前輩那樣具有堅決的信念。

井岡山斗爭時代，憑據(jù)地軍民面對敵人軍事上的瘋狂“圍殲”和經(jīng)濟上的松稀關(guān)閉，收揚革命的樂不俗主義精神，唱著“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精挨光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕冬風和大雪，溫暖溫暖進夢鄉(xiāng)”。獨立更生，艱辛斗爭，破壞了敵人夢想把赤軍餓死、困死在井岡山的詭計。今天，我們的國度富貴昌盛，人民生涯幸禍安康，然則艱辛斗爭的杰出傳統(tǒng)不克不及丟。

二、足耐心地、敢闖新路

井岡山精神，就是“堅決信念，艱辛斗爭，足耐心地，敢問新路，依托群眾，勇于勝利。”井岡山精神積薄流光，博大精深，是一個蘊涵歉碩的偉大精神寶庫。我們要認真進建井岡山精神、鼎力收揚井岡山精神，使之在新的時代條件下放射出新的光芒。

井岡山精神，是中華民族貴重的精神財產(chǎn)，集中表現(xiàn)了我們民族精神的精華。做為21世紀的熱血青年，不僅要承當井岡山精神，更首要的是要鼎力煽動宣傳井岡山精神，讓年青的一代皆能承當和收揚井岡山精神，讓偉大的井岡山精神世代相傳，讓偉大的井岡山精神在新的歷史條件下放射出新的光芒，為中華民族的偉大復興奉獻力氣。

“群眾門路”是中國長年光光陰革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)，是黨的底子門路，這是由我們黨的鞠躬盡瘁為人民效勞的方針所決意的。毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗時曾寫到：群眾的反對和收持是紅色政權(quán)收生和存在的首要本果之一，真止工農(nóng)武拆割據(jù)的一個根本條件就是要有很好的群眾底子。深深扎根于人民群眾傍邊，一刻也不離開群眾，這就是井岡山斗爭給我們的啟示，也是井岡山精神的內(nèi)容之一。

一切為了群眾、一切依托群眾，從群眾中來、到群眾中來的群眾門路，是我們的奇跡不竭與告捷利的首要珍寶。只有真正做到思想上恭敬群眾、政治上代表群眾、豪情上掀近群眾、動做上深進群眾、工做上為了群眾，鞠躬盡瘁為群眾辦真事、辦好事，才能得到群眾的反對。

井岡山讀后感 篇8

孫子說知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說的就是對敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國革命勝利的道路時，對冒險主義和盲動主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動作。從當時情況來看，國內(nèi)的局面屬于他所說的統(tǒng)治階級穩(wěn)定時段，各個軍閥形成了暫時的妥協(xié)，合力進攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動軍閥破裂時段的到來，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無論從對待兵俘，還是擴充兵員，都能做到謹慎合情。關(guān)于土地分配，要針對不同的對象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強領(lǐng)導，這樣辦起事情來才能更加得心應手。對待少數(shù)民族，主要是土客籍問題，則應理清思路，區(qū)別對待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對待資產(chǎn)階級這個角度來深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級一棒子打死，而應該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭取中間分子，團結(jié)進步分子，鼓勵先進分子，做到具體問題具體分析。

在文章的最后，他機智地批評了當時中央的錯誤政策，為扭轉(zhuǎn)當時局面起了好的作用。

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井岡山讀后感(匯集九篇)

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井岡山讀后感 篇1

在音樂與燈光的交織下，演員們投入了充滿情感的演出，帶我們走進了井岡山革命斗爭的崢嶸歲月，回憶起井岡山英雄們的英雄事跡，感受到革命戰(zhàn)士艱苦奮斗、樂觀向上的勇敢。

雖然已經(jīng)進入21世紀，有了許多新思想、新技術(shù)手段、新生活方式，但對祖國的熱愛仍然是最永恒的價值，是支撐每一個國家的精神支柱，也是每一個公民生存和發(fā)展的精神家園和精神家園。當年梁任公曾說過，少年強則中國強。隨著當代中國的發(fā)展，我們深刻認識到，中國是一個強大的國家，是一個強大的民族。

沒有一個強大的祖國，就沒有中國人民的揚眉吐氣，昂首挺立。今天，可以告慰我們歷代仁人志士，我們正在繼續(xù)書寫著他們的光榮與夢想。

只要我們堅持追求光明、自由、幸福、民主，只要我們堅持中國特色社會主義發(fā)展道路，只要我們像偉大的祖先一樣追求理想，我們的國家、我們的民族和我們的子孫后代就會有更加光明美好的未來。

井岡山是中國革命的搖籃，是紅色資源的寶庫。井岡山紅色資源是優(yōu)質(zhì)教育資源。我校努力挖掘井岡山及周邊地區(qū)的紅色資源，把紅色資源轉(zhuǎn)化為教育教學優(yōu)勢，轉(zhuǎn)化為大學生的素質(zhì)和能力。2006年3月以來，我校先后有10屆數(shù)千名大學生直接或間接參與音樂舞蹈史詩《井岡山》。

大學生也受到紅色資源的熏陶，在紅色旋律的伴奏下茁壯成長。

秦庚云說，井岡山大學把音樂舞蹈史詩《井岡山》作為一個重大課題來抓，抓得緊、抓得準、抓得好，抓出了成效，節(jié)目也成了井岡山大學的一張靚麗的名片，井岡山大學應該繼續(xù)把它打造成一個符號，讓人一說起井岡山大學就想到音樂舞蹈史詩《井岡山》，一說起音樂舞蹈史詩《井岡山》就想起井岡山大學。

井岡山讀后感 篇2

看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當時的我是如何的激動中國第一個農(nóng)民革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對象，每在電影上看到他們總有種說不出的激動。

紅軍是人民的軍隊。所以，毛澤東對紅軍的改編和建設(shè)，都以不損害根據(jù)地人民的利益為最高原則。劇中有多個情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場面。譬如：在起義部隊開赴井岡山途中，鐘大龍利用途中休息的時間，到老表地里挖紅薯來分給饑渴的戰(zhàn)友。卻遭到了毛澤東的婉轉(zhuǎn)批評，他還自掏銀元要羅榮桓等送到紅薯地里。又譬如，毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語重心長地教育他說："俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不愿意留下的，還要發(fā)給路費。"而所有這些以民本為主導的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護和支持，進駐井岡山和發(fā)展隊伍創(chuàng)造了條件。

紅軍與地方人民群眾的心連心，是紅軍作為新型人民軍隊區(qū)別于其前身和國民黨軍隊的顯著標志。如果說毛澤東在三灣改編中提出的"支部建在連上"、"三大民主"、成立士兵委員會等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠定了堅實基礎(chǔ)的話。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭中，他又先后創(chuàng)造性所提出的"三大紀律和六項注意"和"三大任務"新的建軍原則，更為我軍在開展對敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

“我們只有維護人們民的利益才能得到人民的擁護。”這是千千萬萬個戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無畏的革命英雄主義精神。

我曾想過，作為當代少年，我應該以怎樣的面貌來報答井岡山，回報井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當時井岡山這個革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的“長城”，他們感動過億萬中華人民，登上井岡山，無論是誰都會體會到井岡山會師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一團烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

因為從小喜歡毛澤東詩詞，我看了建軍八十周年獻禮電視劇《井岡山》，看完以后感慨良多，這部電視劇比較客觀地反映了毛主席在井岡山時代處于逆境中的形象，而以往此類革命歷史題材的影視作品反映的大多是處于絕對領(lǐng)導地位的毛主席運籌帷幄的光輝形象。

從秋收起義后被迫上井岡山到長征結(jié)束的8年中，毛澤東經(jīng)歷了諸多的逆境，用他自己的話說“就像個小媳婦”，經(jīng)常沒有發(fā)言權(quán)，甚至一度連黨籍都沒有，成為“無黨人士”的師長(因周魯誤傳中央的決定)。用現(xiàn)在的話說就是“組織上不信任、同志們不支持”，一方面，組織上(中央和湖南省委)對于他未能按照既定方針奪取長沙等大城市的戰(zhàn)略思路進行了嚴厲的批評，另一方面，在紅四軍七大上通過選舉的方式被自己參加過秋收起義的同志免職更是讓他也有焦躁、煩悶之類的種種心態(tài)。

屯兵于堅城之下，紅軍在沒有毛澤東指揮下連吃敗戰(zhàn)，痛定思痛，中央終于重新啟用毛澤東，這次看36集電視連續(xù)劇《井岡山》,“朱毛”二字是全劇的一個高頻詞。毛澤東先上井岡山,接著朱德帶著毛澤東派人送去的《三國演義》下冊,也抵達井岡山,來了個“兩冊”合一,“朱毛”會師。劇中,通過朱德、毛澤東和陳毅等人之口,反復強調(diào)的一句話就是:“朱毛不能分,也不會分!”

紅軍提出“打土豪，分田地”的政治主張，無疑解決了廣大農(nóng)民“耕者有其田”的吃飯問題。農(nóng)運大王毛澤東十分關(guān)注農(nóng)民問題。因為，農(nóng)民問題是中國新民主主義革命的中心問題，農(nóng)民問題關(guān)系到無產(chǎn)階級的領(lǐng)導權(quán)，關(guān)系到無產(chǎn)階級革命的同盟軍，關(guān)系到民主革命的成敗。也就是，誰得到了農(nóng)民的擁護，誰解決了農(nóng)民問題，即土地問題，誰就取得了中國問題的發(fā)言權(quán)和執(zhí)政權(quán)，誰就是勝利者。

“支部建在連上”也是我黨我軍成功的法寶，5000多人秋收起義的隊伍到三灣時只剩下700多人槍，脫離隊伍的有之，悲觀失望的有之，毛澤東敏銳意識到如果不能“黨指揮槍”，有淪為流寇的危險。三灣改編是建設(shè)新型人民軍隊的重要開端，在人民軍隊建設(shè)史上，具有里程碑的意義。后來，毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭的經(jīng)驗時指出：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因?！?/p>

井岡山讀后感 篇3

此次井岡山學習讓我深切感受了一次精神的洗禮，非常感動。然而表達時卻難以下筆，許多的思緒、感受涌上心間。抬頭看去，遠處群山朦朧，半掩藏在煙雨中，沉默無言。大路兩旁高高站立的松柏，衛(wèi)兵似的守衛(wèi)著這片偉大的土地。

透過他們，好像回到了1927年，那炮聲震天、遍地狼煙的苦難日子。國破山河碎，流離失所的百姓臉上帶著驚惶，國民黨私自撕毀盟約，背棄諾言，大肆捕殺共產(chǎn)黨員。救國心切的他們遭到盟友背后的狠狠一刀時，方認識到，拯救破碎山河，武裝力量有多么的重要。然而，代價過于沉重，多少仁人志士已因此而喪失生命，血流成河。奮起反抗卻是敵眾我寡，他們精良武器，我方小米步槍。秋收起義失利，睜開眼睛是戰(zhàn)士們沾滿塵土的倦容，夢里是傷員們痛苦的呻吟，沒有糧食，沒有藥品，國民黨不留任何生機的圍殺，天下之大，何處可容下這滿心為勞苦大眾憂心的芽？如何才能撕裂這眼前的黑暗，將光明灑向人間？面對困境，先輩們懷著一腔熱血，不妥協(xié)、不放棄，在一代偉人毛主席等人帶領(lǐng)下，憑著對理想信念的堅定執(zhí)著，艱苦奮斗攻克難關(guān)，立足我國國情實況，將革命的星星之火帶上井岡山，得力于井岡山人民的大力支持，扎根于此，建立了我國第一塊紅色革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。

在這里，毛主席、朱元帥等偉人帶領(lǐng)井岡山人民與國民黨進行了不屈不撓的斗爭，展現(xiàn)了中華民族的錚錚鐵骨和不屈的脊梁。毛主席在昏黃的油燈下寫下兩篇著作《中國的紅色政權(quán)為什們能夠存在？》、《井岡山的斗爭》，用實事求是的態(tài)度排除錯誤思想干擾，給革命提供理論支撐，為以后革命之火的燎原之勢奠定基礎(chǔ)。

井岡山是革命的搖籃，她郁郁蔥蔥，群山圍抱，景色怡人。當我雙腳踏上這片土地時，內(nèi)心十分不平靜，這里的每每一座山，每一棵樹，一寸土地，都記載著那些不平凡歲月的回憶。走在先輩們揮灑過血汗的路上，身體的疲憊更讓我感受到了那貧窮年代的困難艱辛。手指拂過那些褪色的黑白照片，看著莊嚴肅穆的墓碑，多少英雄在那里安眠，有名的，無名的……

在老師們沉痛的歷史回顧聲中，我的眼淚多次滾落而下：毛主席的油燈、朱元帥的扁擔、張子清的鹽、曾志和井岡山人民的紅四軍醫(yī)院、伍若蘭的“若要我低頭，除非贛江水倒流”……這片苦難的土地上，有太多可歌可泣的故事，也有太多的無奈和辛酸。讀書筆記是什么支撐他們奮勇斗爭？是什么讓他們寧愿犧牲自己將生的希望留給別人？是什么讓他們面對屠刀仍面不改色、慷慨赴死？我想，是對黨的事業(yè)的崇高敬仰，是對祖國的深沉的呵護，是對廣大同胞無私大愛。

群山依舊無言，默默守護者井岡山英靈，歷史車輪滾滾向前，時代翻開新篇章，曾經(jīng)的滄桑換了新顏。那些英雄的歌不會被忘記，他們將永遠被傳唱。偉大的革命先輩英靈，我們的生活越來越富裕，我們的祖國越來越強盛，新時代面臨新挑戰(zhàn)，我們將秉承你們的意志，將井崗精神“堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利”帶到我們的工作崗位，運用到戒毒事業(yè)中、生活中，不怕吃苦不畏難，牢固樹立“四個意識”，對生活心懷感恩，對法律心存敬畏，不斷學習，不忘選擇做一名人民警察的初心，牢記頭上警徽的神圣使命，勇于承擔肩上警銜賦予的職責。我們愛祖國，我們愛和平，堅守崗位，立足本職工作，努力為建設(shè)美麗中國敬獻綿薄之力。

井岡山讀后感 篇4

《井岡山走出來的共和國將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險。：《井岡山走出來的共和國將帥》讀后感_

《井岡山走出來的共和國將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險。這里的絕大部分地方屬于高山和丘陵地區(qū)，逶迤的山嶺以其獨特的走向，各自成雄偉的山崗。

“教書先生”恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼，從最初的門館、私塾到晚清的學堂，“教書先生”那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生”概念并非源于教書，最初出現(xiàn)的“先生”一詞也并非有傳授知識那般的含義。《孟子》中的“先生何為出此言也？

”；《論語》中的“有酒食，先生饌”；《國策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”為父兄或有學問、有德行的長輩。其實《國策》中本身就有“先生長者，有德之稱”的說法。

可見“先生”之原意非真正的“教師”之意，倒是與當今“先生”的稱呼更接近?？磥恚跋壬敝驹春x在于禮貌和尊稱，并非具學問者的專稱。稱“老師”為“先生”的記載，首見于《禮記?

曲禮》，有“從于先生，不越禮而與人言”，其中之“先生”意為“年長、資深之傳授知識者”，與教師、老師之意基本一致。

如寧岡的萬洋山，永新的天龍山、萬年山，蓮花的武功山，遂川的江西坳，海拔都在1000至1500米之間，其中坐落在湖南酃縣(今炎陵縣)境內(nèi)與江西交界的酃鋒高達2115米。連綿的群山之間，分布著許多丘陵半丘陵盆地，土地肥沃，加上地處**帶溫潤性氣候，使這一帶盛產(chǎn)糧油，物產(chǎn)豐富。從高山流出的泉水匯成無數(shù)溪流，形成了一個豐富的水系。

當然，由于地處偏僻，交通閉塞，經(jīng)濟相對落后，20世紀初，它還處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟中。1927年，轟轟烈烈的大革命失敗之后，毛澤東、朱德等無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導的湘贛邊界軍民就是在羅霄山脈中段創(chuàng)建了中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。這塊處于重重包圍之中的“紅色區(qū)域”，主體橫跨兩省六縣一山，即江西，湖南兩省，江西的寧岡、永新、蓮花、遂川，湖南的酃縣、茶陵等6縣，以及井岡山。

與當今“教師”一稱最接近的“老師”概念，最早也要追溯至宋元時期。金代元好問《示侄孫伯安》詩云：“伯安入小學，穎悟非凡貌，屬句有夙性，說字驚老師。

”于是看，宋元時期小學教師被稱為“老師”有案可稽。清代稱主考官也為“老師”，而一般學堂里的先生則稱為“教師”或“教習”。可見，“教師”一說是比較晚的事了。

如今體會，“教師”的含義比之“老師”一說，具有資歷和學識程度上較低一些的差別。辛亥革命后，教師與其他**一樣依法令任命，故又稱“教師”為“教員”。

死記硬背是我國歷史悠久的一種傳統(tǒng)教學方法。但隨著素質(zhì)教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學生能力發(fā)展的教學方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為提高學生的語文素養(yǎng)煞費苦心。其實,只要應用得當,“死記硬背”與提高學生素質(zhì)并不矛盾。

相反，它只是提高學生語文水平的重要前提和基礎(chǔ)。在根據(jù)地的鼎盛時期，其面積達720多平方公里，人口50余萬，割據(jù)勢力曾擴展到了江西的吉安，安福的小部分地區(qū)。受根據(jù)地的影響，江西的萬安、泰和邊境地區(qū)、湖南的桂東縣、資興縣都是根據(jù)地的外圍屏障。

井岡山革命根據(jù)地的建立，是馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的典范。是“以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利”這一革命道路的起點。從1927年10月至1930年2月，以毛澤東、朱德等為代表的一批中國共產(chǎn)黨人，用他們的勇氣和智慧，用他們的鮮血和生命，在井岡山這塊原本鮮為人知的地方，趕出了開天辟地的一番偉業(yè)。

歸根結(jié)底，井岡山的斗爭，代表了中國革命的新方向，孕育了中國革命的新高潮，井岡山革命根據(jù)地革命的搖籃，他在中國革命史上有著非常重要的地位。朱德同志將井岡山稱為“天下第一山”。彭真同志將井岡山稱為“中華人民共和國的奠基石”。：

《井岡山走出來的共和國將帥》讀后感_《井岡山走出來的共和國將帥》讀后感_

在江西、湖南省交界之處，有一條羅霄山脈，它北起湖北的通城、崇陽、通山，南至廣東的南雄、始興，沿江贛邊界蜿蜒數(shù)百公里。以江西寧岡為中心的羅霄山脈中段多山多險。

井岡山讀后感 篇5

孫子說知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說的就是對敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國革命勝利的道路時，對冒險主義和盲動主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動作。從當時情況來看，國內(nèi)的局面屬于他所說的統(tǒng)治階級穩(wěn)定時段，各個軍閥形成了暫時的妥協(xié)，合力進攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動軍閥破裂時段的到來，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無論從對待兵俘，還是擴充兵員，都能做到謹慎合情。關(guān)于土地分配，要針對不同的對象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強領(lǐng)導，這樣辦起事情來才能更加得心應手。對待少數(shù)民族，主要是土客籍問題，則應理清思路，區(qū)別對待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對待資產(chǎn)階級這個角度來深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級一棒子打死，而應該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭取中間分子，團結(jié)進步分子，鼓勵先進分子，做到具體問題具體分析。

在文章的最后，他機智地批評了當時中央的錯誤政策，為扭轉(zhuǎn)當時局面起了好的作用。

井岡山讀后感 篇6

讀紅色經(jīng)典，讓我們了解歷史，了解偉人的英雄事跡，欣賞他們的風采。 《井岡山走出來的共和國將帥》這本書，向我們展示了無產(chǎn)階級的發(fā)展歷程，1927年，轟轟烈烈的大革命失敗之后，朱德、毛澤東等無產(chǎn)階級、革命家，領(lǐng)導湘贛邊界軍民在羅霄山脈中中段創(chuàng)建了中國第一塊農(nóng)村革命根據(jù)地——井岡山革命根據(jù)地。 井岡山革命根據(jù)地的建立，是馬克思主義與中國革命相結(jié)合的典范，是以“農(nóng)村包圍城市”最后奪取全國勝利，這一革命道路的起。

井岡山斗爭代表了中國革命的新方向，孕育了中國革命的新高潮。 井岡山這個充滿神奇與奧秘的地發(fā)，毛澤東曾在這里領(lǐng)導了秋收起義，處于兩省四縣交界處的井岡山，除了敵人在這里的統(tǒng)治力量薄弱，交通落后，易于立足，自然經(jīng)濟便于生存等有利于武裝割據(jù)的基本條件之外，還有一個最大的優(yōu)勢，就是易守難攻。 走進紅軍戰(zhàn)士的生活，你會發(fā)現(xiàn)他們的艱苦生活，每個紅軍戰(zhàn)士的頭上，幾乎都長了虱子，于是，在部隊中就流行開了一句話：

沒有“牛頭”不革命。 紅軍戰(zhàn)士能有這種不畏艱苦，樂觀向上的精神，得益于毛澤東、朱德等軍中領(lǐng)導的耐心細致的思想教育工作，使他懂得了這是為自己而吃苦，是為了無產(chǎn)階級而苦。井岡山是曾經(jīng)孕育紅軍的土地。沒有井岡山過去的艱苦奮斗，就沒有今天的革命勝利。

讀了這本書，我了解了革命道路的艱辛，學習了他們艱苦奮斗、堅忍不拔的精神。

井岡山讀后感 篇7

井岡山爭斗史是中國共產(chǎn)黨歷史上非常重要的事件，是毛澤東等一些革命者在中國革命進程中取得的一個重要勝利。我在讀完《井岡山爭斗史》這本書之后，深刻體會到了這次爭斗的艱辛、卓越的領(lǐng)導和無私奉獻的精神，同時也對中國共產(chǎn)黨的歷程以及中國革命的情景有了更深刻的理解。

《井岡山爭斗史》記載了在早期中國共產(chǎn)黨組織策略的摸索中，在毛澤東等黨員的努力下，他們得以在江西井岡山的農(nóng)村地區(qū)成立游擊隊，并發(fā)動群眾，與國民黨政府一系列殘酷的武裝斗爭中堅持了長達六年之久。這個故事帶給我們的不僅僅只是一群革命者的傳奇故事，更重要的是在中國共產(chǎn)黨形成階段，這個小小的農(nóng)村地區(qū)所發(fā)生的事情具有特殊的指導意義。

在歷史的長河中，井岡山的群眾性革命斗爭極具特殊性，而后來共產(chǎn)黨在中國開展革命活動以及在新民主主義革命和社會主義革命中的經(jīng)驗借鑒都與之有關(guān)，為中國革命發(fā)展提供了重要的借鑒意義。這也是這個故事受到廣泛的重視，并被奉為黨史教育的原因之一。

這本書中最讓我印象深刻的一點是毛澤東和其他黨員的高超領(lǐng)導能力，他們在艱難的環(huán)境下堅定不移地推進了這場革命，結(jié)果取得成功。在各種因素威脅下，毛澤東等黨員始終能夠保持冷靜，思考如何讓革命事業(yè)更順利地進行。除此之外，他們還真正做到了讓人民群眾組織起來，這些人民起初極不信任共產(chǎn)黨，但是毛澤東依靠切實可行的政治綱領(lǐng)，在這種復雜的情況下成功地領(lǐng)導了一場反帝反封建的武裝斗爭。

井岡山爭斗史中的一個最有意思的點是這場革命斗爭如何構(gòu)建起了一個良好的組織機制，這個組織機制能夠充分發(fā)揮各個方面的作用。最終，當?shù)氐娜嗣衿饋斫M織起來，聯(lián)合在一起參加了革命戰(zhàn)斗，形成了一個強大的力量。這也是共產(chǎn)黨的勝利之一。革命斗爭的這種組織機制也是現(xiàn)代組織學中的一個經(jīng)典案例，這對我們今天的組織管理工作有很實際的借鑒意義。

總之，這本書讓我更深刻地理解到了中國共產(chǎn)黨和井岡山爭斗者們?yōu)楦锩範幩龀龅呢暙I，包括其在政治思想、組織技能方面的經(jīng)驗以及其具有的無私奉獻的精神。在當前社會，我們需要學習這些毛澤東等共產(chǎn)黨革命者的樂于奉獻和創(chuàng)新精神。同時，井岡山爭斗史也告誡我們，不要忘記共產(chǎn)黨為民族獨立和人民幸福所做出的巨大貢獻。

井岡山讀后感 篇8

這篇文章中我們能夠清楚的看到紅軍的各種困難。包括經(jīng)濟問題、人力資源問題、軍事素養(yǎng)問題、反水問題、內(nèi)部矛盾和分歧的問題等等。這些問題對革命的斗爭造成很大影響。

在當時由于紅軍力量的擴大，經(jīng)濟問題更加的捉襟見肘。毛澤東在文中說道：湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些?，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難以為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬元以上，全靠打土豪供給。從中我們可以看出，當時的革命并沒有把握到經(jīng)濟權(quán)。沒有經(jīng)濟保障的戰(zhàn)爭無論是否能夠獲得最終的勝利，其過程都必然是十分困難的。而與對手相比較，當時的國民政府以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，有相應的保障。所以毛澤東在當時以及后面的戰(zhàn)爭所采取的主要對策就是將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西。這其中不僅包括了經(jīng)濟還包括了人力。

在文中，我們發(fā)現(xiàn)其中有大量的兵源是來自對方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來自自募，但是由于隊伍的發(fā)展太快，兵源還相當短缺。因為士兵傷太多、敵軍俘虜兵的作用不大、加上新招的士兵軍事技術(shù)太差等。而當時紅軍的發(fā)展速度又已經(jīng)引起了政府和土豪的打壓。在這樣的情況下，又使得隊伍必須不斷地擴大才能讓隊伍能夠在接下來的斗爭中有足夠的人力與之抗衡。

軍隊的反水問題也相當嚴重，包括中間階級的反水，還有投機分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會出現(xiàn)大量的對于相同事物的不同看法和見解。而這些問題的產(chǎn)生又會因為失敗而上升為內(nèi)部矛盾和分歧。一旦，分歧擴大，又將出現(xiàn)新的失敗，從而形成惡性循環(huán)。

因此，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，需要具備下列的條件：有很好的群眾；有很好的黨；有相當力量的紅軍；有便利于作戰(zhàn)的地勢；有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟力。

孫子說知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說的就是對敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國革命勝利的道路時，對冒險主義和盲動主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動作。從當時情況來看，國內(nèi)的局面屬于他所說的統(tǒng)治階級穩(wěn)定時段，各個軍閥形成了暫時的妥協(xié)，合力進攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動軍閥破裂時段的到來，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無論從對待兵俘，還是擴充兵員，都能做到謹慎合情。關(guān)于土地分配，要針對不同的對象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強領(lǐng)導，這樣辦起事情來才能更加得心應手。對待少數(shù)民族，主要是土客籍問題，則應理清思路，區(qū)別對待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對待資產(chǎn)階級這個角度來深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級一棒子打死，而應該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭取中間分子，團結(jié)進步分子，鼓勵先進分子，做到具體問題具體分析。

在文章的最后，他機智地批評了當時中央的錯誤政策，為扭轉(zhuǎn)當時局面起了好的作用。

最近幾天，我讀了幾篇毛澤東選集中的詞。其中有《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》等。我最喜歡的是《井岡山的斗爭》。

一九二七年十月，毛主席率領(lǐng)秋收起義部隊進軍井岡山，在這里建立了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。一九三八年四月，朱德，陳毅率領(lǐng)南昌起義保存下來的部隊轉(zhuǎn)移到井岡山根據(jù)地，同毛澤東的部隊勝利會師。隨后，兩支軍隊合編為工農(nóng)第四軍，不久又根據(jù)中共中央指示改稱紅軍四軍。

革命軍第四軍，這是軍所部葉挺率領(lǐng)的獨立團中共黨員很多，政治素質(zhì)優(yōu)異，戰(zhàn)績輝煌，紀律嚴明，所到之處，堅決支持工農(nóng)群眾革命斗爭，備受人民愛護。

一九二八年，湖南、江西兩省敵軍各一部，趁紅四軍主力還在南欲歸之際，向井岡山進犯，紅軍不足一營，憑借黃洋界天險奮勇抵抗，激戰(zhàn)一天，擊退敵軍，勝利地保衛(wèi)了這個革命根據(jù)地。

這首詞是毛澤東在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利后所作。我的感受是：紅軍動員能力很強，也很勇敢。他們紅軍不足一營，只奮勇抵抗。還能擊退敵軍，保衛(wèi)了革命根據(jù)地。

這也讓我想到，我們今天的幸福生活，是多少人在斗爭中用生命換來的。祖國的今天，凝聚了多少人的心血！

井岡山讀后感 篇9

吉安師范附屬小學謝小梅

近期，我品讀了《井岡革命故事》一書，我主要有以下二點收獲：

一、深刻理解了井岡山精神

井岡山是中國革命的搖籃，是中國共產(chǎn)黨人的精神家園。80多年前，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中，形成“堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、勇闖新路、依靠群眾、敢于勝利”的井岡山精神，是我們黨的寶貴財富。井岡山斗爭期間，環(huán)境非常惡劣。

但井岡山根據(jù)地軍民憑借堅定不移的共產(chǎn)主義理想和革命必勝的信念，以點滴星火燃起燎原之勢，創(chuàng)造了中國革命史上的奇跡。堅持斗爭，奪取勝利，已成為井岡山軍民的精神支柱和力量源泉。

他們堅持把馬克思主義普遍真理同中國國情結(jié)合起來，在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的創(chuàng)新之路，成為國際共產(chǎn)主義運動中的一個偉大創(chuàng)舉，實事求是、敢闖新路，這是井岡山精神永葆生命力的法寶。

在井岡山斗爭時期，制定頒布了“三項紀律”、“六項注意”，以實際行動向群眾證明，共產(chǎn)黨和群眾是一心的。歷史證明，我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終與人民群眾同呼吸共命運，是我們黨無往不勝的根本，也是井岡山精神的法寶。

二、認識到自己肩上的責任

我們離戰(zhàn)爭年代很遠很遠。作為一個80后，我出生在紅旗下，在春風中長大。既沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭年代的洗禮，也沒有經(jīng)歷*****的磨難。

對我們來說，井岡山、紅軍、長征，都只是一段逐漸被人遺忘的歷史。我們在影視作品中經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的激烈和殘酷，在文學作品中讀到了歷史的沉重和淚水。但，先鋒隊歌，聲音漸??；紅歌，也愈加溫柔；那些炮彈的痕跡被歲月所掩蓋，志愿者的歌聲中沒有多少覺醒和吶喊。

即便如此，我們所面對的小學生也不了解這段歷史，不了解什么是革命精神。如何把這些在今天仍具有現(xiàn)實意義的革命傳統(tǒng)向小學生們宣傳，使他們了解和理解，是我們身中隊輔導員的重要課題和責任?；厝ヒ院螅覀儠幼屑毜厮伎?，努力成為革命精神的傳播者。

井岡山觀后感(通用7篇)

出色的作品給我們帶來深刻的啟發(fā)，電影更是能夠改變我們對許多事情的看法。而觀后感則是對所觀影作品的感受進行總結(jié)，那么有沒有一些好用的觀后感模板呢？今天，我們將為您詳細介紹與“井岡山觀后感”相關(guān)的信息。需要注意的是，以下意見僅供參考，請根據(jù)實際情況做出決策！

井岡山觀后感【篇1】

在這篇文章中，我們可以清楚地感受到紅軍初步建立的困難。包括經(jīng)濟問題、人力資源問題、軍事素養(yǎng)問題、反水問題、內(nèi)部矛盾和分歧等。事實上，這些問題不僅對于當時發(fā)展迅速的紅軍，對于任何一個發(fā)展迅速的組織都是不可避免的。

歸根結(jié)底，這些問題是如何應對組織的快速發(fā)展和相應資源的緩慢開發(fā)。

當時，由于紅軍力量的擴大，原本困難的經(jīng)濟問題更加有限。毛澤東在文中說道:“紅軍至今沒有什么正規(guī)的薪餉制，只發(fā)糧食，油鹽柴菜錢和少數(shù)的零用錢。

”“湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些?，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難乎為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬元以上，全靠打土豪供給。

”“永新、寧岡兩縣沒有鹽吃，布匹、藥材完全斷絕，其他更不必說?，F(xiàn)在鹽已有賣，但極貴。布匹、藥材仍然沒有。

”我們不難看出，在當時，包括之前孫中山的革命他們并沒有把握到經(jīng)濟權(quán)。這樣使得他們在戰(zhàn)爭的過程當中會遇到很大的困難。畢竟，戰(zhàn)爭的過程雖然是為了生產(chǎn)力的進步而進行的，但它本身并不創(chuàng)造生產(chǎn)力，而是一個大量消費的過程。一場沒有經(jīng)濟支持的戰(zhàn)爭，無論能否取得最后勝利，其過程一定是非常困難的。

而與對手相比較，當時的國民**以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，在進行戰(zhàn)爭的過程當中他們的供應是能夠有相應的保障。所以毛澤東在當時以及后面的戰(zhàn)爭所采取的主要對策就是“將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西”。這其中不僅包括了經(jīng)濟還包括了人力。

在本文中，我們發(fā)現(xiàn)有大量的士兵從對方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來自自募，但是由于隊伍的發(fā)展太快，使得兵源還是一個很重要并且緊迫的問題：“因為下級干部死傷太多，敵軍俘虜兵往往過來不久，就要當連排長；今年二三月的俘虜兵，現(xiàn)在有當了營長的。

”“普通的兵要訓練半年一年才能打仗，我們的兵，昨天入伍今天就要打仗，簡直無所謂訓練。軍事技術(shù)太差，作戰(zhàn)只靠勇敢。長時間的休息訓練是不可能的。我們要盡量避免一些戰(zhàn)斗，爭取時間訓練，看看能不能。

為著訓練下級軍官，現(xiàn)在辦了一百五十人的教導隊，準備經(jīng)常辦下去?！痹谶@里暴露出來的問題很明顯就是由于隊伍的快速發(fā)展，使得隊伍的人力出現(xiàn)了大量的斷檔。當時紅軍的發(fā)展速度已經(jīng)造成了中國共產(chǎn)黨和土豪劣紳的壓力。

在這種情況下，必須不斷擴大隊伍，使隊伍有足夠的人力在下次斗爭中與之抗爭。

而在經(jīng)濟和人力供給不上的情況之下，便會對隊伍的信心產(chǎn)生巨大的動搖，從而導致隊伍的凝聚力不足，進而便出現(xiàn)了軍隊的反水（袁崇的一個步兵連和一個炮兵連），中間階級的反水，還有投機分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會出現(xiàn)大量的對于相同事物的不同看法和見解。而這些問題都會因為失敗而產(chǎn)生內(nèi)部矛盾和分歧。

一旦分歧擴大，就會出現(xiàn)新的失敗，形成惡性循環(huán)。

在隊伍擴張的時候，是否要加快速度呢？當某些擴展的速度超過相應的資源供應速度時，應該怎么做？

其實，這是一個矛盾。一方面，在經(jīng)濟和教導都跟不上的情況下是不宜快速擴張的，因為這樣的擴張很可能使的隊伍太大又沒有相應的保障陷入被動甚至瓦解：“革命高漲時（六月），許多投機分子乘公開征收黨員的機會混入黨內(nèi)，邊界黨員數(shù)量一時增到一萬以上。

支部和利益集團的領(lǐng)導大多是新黨員，不能進行良好的黨內(nèi)教育。白色恐怖一到，投機者就逆水行舟，領(lǐng)導反動派逮捕同志，白區(qū)的黨組織大多垮臺。”另一方面，隊伍的不斷擴張，使得自己明顯暴露在強勁對手的眼中，如果無法快速發(fā)展，那么對手就會在自身發(fā)展羽翼還未豐滿之時就進行打壓，這樣就更難發(fā)展。

“湘贛兩省派來的‘進剿’的反動軍隊，至少有**個團，多的時候到過十八個團?！薄捌咴纶M敵進攻，八月湘贛兩敵會攻井岡山，邊界各縣的縣城及平原地區(qū)盡為敵據(jù)。為虎作倀的保安隊、挨戶團橫行無忌，白色恐怖不滿城鄉(xiāng)。

黨的組織和政權(quán)的的組織大部塌臺?！?/p>

我們可以說毛澤東在這方面是幸運的。雖然受到了很多打壓，但是最終他還是克服了這樣的打壓使得自己的隊伍能夠不斷地有效地得到壯大（雖然說不上強大）。至少在解決內(nèi)部矛盾上，矛盾和分歧沒有擴大，對組織領(lǐng)導工作不會產(chǎn)生重大影響。

另一方面，更重要的是，毛澤東奪取了當時人數(shù)最多的階級（貧農(nóng)、中農(nóng)和工人）。這些人沒有生產(chǎn)資料。從經(jīng)濟學的角度看，他們必須選擇無產(chǎn)階級控制的方式，以實現(xiàn)利益得最大化。而相比較，孫中山當時選擇了資產(chǎn)階級。

作為受益者，資產(chǎn)階級選擇孫中山不會給他們帶來多大的好處。故而，毛澤東在比孫中山還要困難的時候依舊能使得自己的隊伍不斷擴大，并且奠定了后來勝利的基礎(chǔ)。

井岡山觀后感【篇2】

花開杜鵑，星火燎原，井岡不朽

7月27日晚，我公司踏上了開往井岡山的火車。夜色朦朧的鐵路上，伴著火車的疾馳聲，我在想，“星星之火，可以燎原”這樣的中國近代革命的著名論斷的誕生地，應當有著怎樣雄偉的氣勢和魄力啊。

到達井岡山紅色度假村后，在我們的指導下，我們一行參觀了革命博物館、毛主席故居、小井紅軍醫(yī)院、筆架山等，這讓我始終保持著一種尊重的態(tài)度。如此艱苦的條件，如此惡劣的環(huán)境，如此的斷壁殘垣，讓我不禁想象到了幾十年前，中國革命的先烈是何等的偉大！馬革裹尸，槍林彈雨，巍巍井岡力拔山河，于這黃泥土、高山上，毛澤東主席在昏暗的油燈下寫下那燎原的幾個紅色印記，開辟出農(nóng)村包圍城市，最后奪取政權(quán)的新民主主義道路，為中國革命留下了骨干，昂揚了響徹山谷的斗志。

說到井岡山，就不能不說黃洋界，這個大山中的天然屏障——“黃洋界上炮聲隆，報道敵軍逍遁”。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)是井岡山斗爭中重要的一段歷史。站在黃洋街山頂，望著革命烈士紀念碑，與天空相連的崇高情懷油然而生，這就要求我們?yōu)檫@血腥的紀憶鞠躬歌唱

井岡山是一片紅色鮮血染成的土地，此時此刻，我當然可以想象那漫山遍野的杜鵑花開的空前的鮮艷，在那驕傲的杜鵑花叢中，我們的革命烈士穿梭著，匍匐著，吶喊著，甚至犧牲著……血是火熱的血，它噴濺在杜鵑花上，給了杜鵑花以格外頑強的生命力！杜鵑花開挺了，火熱而奔放，漫山遍野的映山紅，中國革命的希望在那片非火勝似火的茫茫河山中孕育而出，鳳凰涅盤，勢如破竹。

兩年井岡，八萬烈士。于天地間，他們的意志千百年回蕩！死而重于泰山！

浩然正氣，源于信念。人應當是有著那么一骨子正氣的，能懂得孰是孰非，能分辨黑白兩界，做人做事都當如此。人們也應該有忠誠的信念，就像井岡山起義的英雄為中國翻開新的一頁。

信念使人有著披荊斬棘的動力，披星戴月的意志。

沒有責任感就沒有執(zhí)著，而執(zhí)著又讓生命充滿荊棘。革命不是一朝一夕的事情，冰凍三尺，非一日之寒，任何的成就都當是汗水與血來鑄就。如果一個人沒有用責任感，那他就是一個不成熟的人；如果一個集體沒有用責任感，那就是一個自己工作、不成功的組織；如果一個國家沒有責任感，那他就會被世界遺忘。

我們需要責任感，需要執(zhí)著，也許現(xiàn)在希望渺茫，也許彼岸甚遠，亦或許漫漫黑夜無期。但即使看不到光明，我們也應該自豪的說：“我愿為光明而努力！

” 因為革命時期井岡山那么小的火種不也熊熊燃燒了整個中華大地么。

一個公司就是一個集體，不管這個集體是大還是小，作為員工的我們都必須深刻地認識到自己是其中的一份子，必須明白我肩上的責任是什么。我們工作中的困難、困惑和艱辛是不可避免的。要以知難而進、永不前進的精神，以艱苦奮斗、求實求實的精神，以淡薄名利、無私奉獻的精神不斷前進。

井岡山革命前輩的判斷力是創(chuàng)造性的，創(chuàng)新在公司的經(jīng)營中是絕對必要的。在經(jīng)濟全球化的今天，任何益加公司都不再是一個獨立的個體。你我之間的關(guān)系和我們之間的關(guān)系日益加深。如果沒有創(chuàng)新，企業(yè)如何才能展示自己的競爭力，談長遠發(fā)展。

所以說，井岡山精神是沒有過時的。今天的我們，很難去感受許多器械用毛竹制成，手術(shù)刀用梭鏢代替，負傷后用鹽來洗傷的境況。但歷史不再是單純的歷史，記憶也不再是單純的記憶，它們不斷地出現(xiàn)在我們面前，卻觸動著我們的感官，銘記在我們的心中，涌動在幾代人的生活中。

弱水三千里，我只拿一勺，我想在井岡紅海摘一朵杜鵑花，讓她革命的姿態(tài)永遠挺拔，讓她的紅色精神煥發(fā)出老的光彩！

井岡山觀后感【篇3】

《井岡山》這部電影講述的是老革命家在毛澤東的帶領(lǐng)下開辟第一個農(nóng)村根據(jù)地，與國民反動派進行不屈斗爭的故事。我們來看看電影《井岡山》，歡迎閱讀。

電影井岡山觀后感一看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義打響，當時的我是如何的激動中國第一個農(nóng)民革命根據(jù)地——井岡山根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭，因此，毛澤東與朱德成了我所崇拜的對象，每在電影上看到他們總有種說不出的激動。

紅軍是人民的軍隊。因此，毛澤東改編和建設(shè)紅軍，是以不損害根據(jù)地人民利益為原則的。劇中有許多情節(jié)向我們展示了軍民的感人場面。

譬如：在起義部隊開赴井岡山途中，鐘大龍利用途中休息的時間，到老表地里挖紅薯來分給饑渴的戰(zhàn)友。但毛澤東的溫和批評，他還拿出銀子給羅榮桓等到紅薯地。

又譬如，毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語重心長地教育他說："俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。不僅不能虐待，不想留下，還要為路費買單。

“所有這些立足于人民的新舉措，都為紅軍贏得根據(jù)地人民的擁護和支持，進入井岡山，發(fā)展軍隊創(chuàng)造了條件。

紅軍與當?shù)厝嗣竦男倪B心，是紅軍作為一種新型人民軍隊，不同于其前身和黨的軍隊的顯著標志。如果說毛澤東在三灣改組中提出的“建軍”、“三大民主”、“兵委會”等重要的建軍原則，為紅軍的人民性格打下了堅實的基礎(chǔ)。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭中，他又先后創(chuàng)造性所提出的"三大紀律和六項注意"和"三大任務"新的建軍原則，更為我軍在開展對敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

“我們只有維護人們民的利益才能得到人民的擁護?！边@是千千萬萬個戰(zhàn)士心中永記的話，有了這句話，才有那大無畏的革命英雄主義精神。

我曾想過，作為當代少年，我應該以怎樣的面貌來報答井岡山，回報井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當時井岡山這個革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，用血汗，用身軀，筑起保衛(wèi)中華的“長城”，他們感動過億萬中華人民，登上井岡山，無論是誰都會體會到井岡山會師的精神，那里靈魂永駐。

星星之火，可以燎原。武裝革命，包圍中華。一場火，燃燒著中國大地，燃燒著我的心。

電影井岡山觀后感二我懷著對毛主席的深切懷念，如饑似渴地看完了電視劇《井岡山》。隨著劇情的發(fā)展，我越來越被銀幕上的領(lǐng)導風格所打動，也越來越被動人的歌曲所影響。雖然，我知道井岡山的革命戰(zhàn)爭史和我軍的發(fā)展史已經(jīng)有很長一段時間了。

然而，通過電視劇《井岡山》全景式、紀實性的形象而生動的描敘，不僅使我更細膩、更深切地了解了井岡山的革命歷史。而且，也更加細膩和深切地感受到了毛澤東當年領(lǐng)導秋收起義部隊，進軍井岡山開辟革命根據(jù)地，是中國革命唯一可行的道路。毛澤東以其非凡的勇氣、智慧和智慧，最終建立和完善了我們的軍事制度，同時改變了中國革命的危機。

毛澤東成為全中國人民的領(lǐng)袖，也是歷史的必然。所以，“心中想念毛澤東”，也正是我們有良心人應有的心聲。

在劇中，當武裝起義失利后，在沒有**指示和支持的情況下，毛澤東要對部隊進行改編，并帶上井岡山，就要與余灑度、蘇先俊進行斗爭;上了井岡山又要與占山為王的“綠林”首領(lǐng)袁文才和王佐進行斗爭;“智取”了袁、王二人，在井岡山立穩(wěn)腳跟后，又要與會師后部隊內(nèi)部的舊式軍官陳浩、袁崇全等變節(jié)和宗派分子斗爭，最主要的是要與不切實際的湖南省委和**特派員斗爭。井岡山先后三次粉碎敵人數(shù)倍于我的“圍剿”和進攻，接連取得五斗江、草市坳和龍源口的勝利。同時，它的“三月失敗”、“八月失敗”和東江之戰(zhàn)“走麥城”，無不從正面或反面充分說明，毛澤東這位“從不拿槍”的“教書匠”，正是決定“朱毛紅軍”和井岡山根據(jù)地前途和命運的真正的“常勝將軍”，他不愧是世界公認的戰(zhàn)略家和軍事家。

在《井岡山》這部電視劇中，我注意到，每每在革命遭受挫折的時候，都會聽到毛澤東這樣教育他的戰(zhàn)友和同志們：“大浪淘沙，留下來的都是金子;失利是暫時的，付出一些代價也是必需的。星星之火，可以燎原。

井岡山精神永遠不會丟?！?/p>

當前，我國正處于實施改革開放、全面建設(shè)小康社會的新的歷史階段。這顯然是一個需要積極探索的偉大事業(yè)，難免會遇到這樣那樣的困難。只要我們發(fā)揚井岡山精神，沉著應戰(zhàn)，持之以恒，聚精會神，就能克服一切困難。推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會是必然的。

電影井岡山觀后感三因為從小喜歡毛澤東詩詞，我看了建軍八十周年獻禮電視劇《井岡山》，看完以后感慨良多，這部電視劇比較客觀地反映了毛主席在井岡山時代處于逆境中的形象，而以往此類革命歷史題材的影視作品反映的大多是處于絕對領(lǐng)導地位的毛主席運籌帷幄的光輝形象。

從秋收起義后被迫上井岡山到長征結(jié)束的8年中，毛澤東經(jīng)歷了諸多的逆境，用他自己的話說“就像個小媳婦”，經(jīng)常沒有發(fā)言權(quán)，甚至一度連黨籍都沒有，成為“無黨人士”的師長。用現(xiàn)在的話說就是“組織上不信任、同志們不支持”，一方面，組織上對于他未能按照既定方針奪取長沙等大城市的戰(zhàn)略思路進行了嚴厲的批評，另一方面，在紅四軍七大上通過選舉的方式被自己參加過秋收起義的同志免職更是讓他也有焦躁、煩悶之類的種種心態(tài)。

屯兵于堅城之下，紅軍在沒有毛澤東指揮下連吃敗戰(zhàn)，痛定思痛，**終于重新啟用毛澤東，這次看36集電視連續(xù)劇《井岡山》，“朱毛”二字是全劇的一個高頻詞。毛澤東先上井岡山，接著朱德帶著毛澤東派人送去的《三國演義》下冊，也抵達井岡山，來了個“兩冊”合一，“朱毛”會師。劇中，通過朱德、毛澤東、陳毅等人的口中，反復強調(diào)的一句話是：

“朱毛不能分，也不會分！”

紅軍提出“打土豪，分田地”的政治主張，無疑解決了廣大農(nóng)民“耕者有其田”的吃飯問題。農(nóng)運大王毛澤東十分關(guān)注農(nóng)民問題。因為，農(nóng)民問題是中國新民主主義革命的中心問題。農(nóng)民問題關(guān)系到無產(chǎn)階級的領(lǐng)導，關(guān)系到無產(chǎn)階級革命的同盟軍，關(guān)系到民主革命的成敗。

也就是說，誰得到了農(nóng)民的支持，誰解決了農(nóng)民問題，也就是土地問題，誰得到了話語權(quán)，誰來治理中國問題，誰就是贏家。

“支部建在連上”也是我黨我軍成功的法寶，5000多人秋收起義的隊伍到三灣時只剩下700多人槍，脫離隊伍的有之，悲觀失望的有之，毛澤東敏銳意識到如果不能“黨指揮槍”，有淪為流寇的危險。三灣整編是建設(shè)新型人民軍隊的重要開端，是人民軍隊建設(shè)史上的里程碑。后來，毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗時指出：

“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因。”

井岡山觀后感【篇4】

在觀看完《走進井岡山》之后，我陷入深沉的回味與思考之中：在當年的黑暗中，“毛委員”就是井岡山人民和紅軍將士們心中的“北斗星”；也是大多數(shù)革命的有識之士的“北斗星”。而“心中想念毛澤東”的，不只是井岡山人民發(fā)自肺腑的一片心聲，也是全國勞苦大眾的心聲。

我懷著對毛主席的深切懷念，認真地看完了《走進井岡山》。隨著劇情的發(fā)展，我越來越被銀幕上的領(lǐng)導風格所打動，也越來越被動人的歌曲所影響。雖然，我知道井岡山的革命戰(zhàn)爭史和我軍的發(fā)展史已經(jīng)有很長一段時間了。

然而，通過電視劇《井岡山》全景式、紀實性的形象而生動的描敘，不僅使我更細膩、更深切地了解了井岡山的革命歷史。而且，也更加細膩和深切地感受到了毛澤東當年領(lǐng)導秋收起義部隊，進軍井岡山開辟革命根據(jù)地，是中國革命唯一可行的道路。毛澤東以其非凡的勇氣、智慧和智慧，最終建立和完善了我們的軍事制度，同時改變了中國革命的危機。

毛澤東成為全中國人民的領(lǐng)袖，也是歷史的必然。所以，“心中想念毛澤東”，也正是我們有良心人應有的心聲。

當時，隨著南昌起義和秋收起義的相繼失敗，只有毛澤東把馬列主義同中國革命的具體實踐結(jié)合起來。面臨生死存亡的嚴峻考驗，他不僅提出“槍桿子里出政權(quán)”的英明論斷。積極倡導和實踐建立工農(nóng)武裝割據(jù)政權(quán)，開辟革命根據(jù)地，走農(nóng)村包圍城市的正確道路。

正是在這種正確思想的指導下，才有了井岡山這一紅色根據(jù)地，才有了“紅軍”這**領(lǐng)導下的第一支新型的人民武裝。中國革命之火從此有了漸成“燎原”之勢，從勝利走向勝利，最終推翻蔣家王朝，成為全面奪取政權(quán)的“星星之火”。毛澤東是第一個堅持馬克思列寧主義中國化的人，是馬克思列寧主義的繼承者和發(fā)展者。

在劇中，當武裝起義失利后，在沒有**指示和支持的情況下，毛澤東要對部隊進行改編，并帶上井岡山，就要與余灑度、蘇先俊進行斗爭；上了井岡山又要與占山為王的“綠林”首領(lǐng)袁文才和王佐進行斗爭；“智取”了袁、王二人，在井岡山立穩(wěn)腳跟后，又要與會師后部隊內(nèi)部的舊式軍官陳浩、袁崇全等變節(jié)和宗派分子斗爭，最主要的是要與不切實際的湖南省委和**特派員斗爭。井岡山先后三次粉碎敵人數(shù)倍于我的“圍剿”和進攻，接連取得五斗江、草市坳和龍源口的勝利。毛澤東這位“從不拿槍”的“教書匠”，正是決定“紅軍”和井岡山根據(jù)地前途和命運的真正的“常勝將軍”，他不愧是世界公認的戰(zhàn)略家和軍事家。

紅軍是人民的軍隊。因此，毛澤東改編和建設(shè)紅軍，是以不損害根據(jù)地人民利益為原則的。劇中有多個情節(jié)向我們展示了軍民一家親的感人場面。

譬如：毛澤東發(fā)現(xiàn)曾士峨等鞭打俘虜，便語重心長地教育他說：“俘虜也是窮苦農(nóng)民出身，不可虐待。

不僅不能虐待，不愿意留下的，還要發(fā)給路費?！倍羞@些以民本為主導的新型措施，都為紅軍贏得根據(jù)地民眾的擁護和支持，進駐井岡山和發(fā)展隊伍創(chuàng)造了條件。

紅軍與當?shù)厝嗣竦男倪B心，是紅軍作為一種新型人民軍隊，不同于其前身和國民黨軍隊的顯著標志。如果說毛澤東在三灣改編中提出的“支部建在連上”、成立士兵委員會等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠定了堅實基礎(chǔ)的話。那么，在以后開辟井岡山革命根據(jù)地的斗爭中，他又先后創(chuàng)造性所提出的“三大紀律和八項注意”和“三大任務”新的建軍原則，更為我軍在開展對敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。

井岡山公路是一條工農(nóng)業(yè)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的公路?，F(xiàn)在看來很簡單，很清楚，但當時，除了毛澤東，沒有人明白她的真諦，也沒有人知道她的意義。作為“朱毛紅軍”，在所有人看來，是因為生存到井岡山的，只有毛澤東為其賦予了不同的生存意義，即如何建黨、如何建軍、如何奪取勝利的理論和實踐的探索，為中國共產(chǎn)黨的革命指明了方向。

當前，我國正處于實施改革開放、全面建設(shè)小康社會的新的歷史階段。這顯然是一個需要積極探索的偉大事業(yè)，難免會遇到這樣那樣的困難。只要我們發(fā)揚井岡山精神，沉著應戰(zhàn)，持之以恒，聚精會神，就能克服一切困難。推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，構(gòu)建和諧社會是必然的。

彈藥銷毀一室李國松

通過觀看《走進井岡山》，我了解了在中國革命的過程中，有那么多優(yōu)秀的青年犧牲了，最后活下來的，鳳毛麟角。也有一些人感到無望，叛變了革命，不得善終。面對強大的外敵、復雜的內(nèi)部矛盾和嚴峻的內(nèi)部斗爭，如此弱小的隊伍能夠生存和發(fā)展，真是一個奇跡。

井岡山公路是一條工農(nóng)業(yè)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市的公路?，F(xiàn)在看來很簡單，很清楚，但當時，除了毛澤東，沒有人明白她的真諦，也沒有人知道她的意義。作為“朱毛紅軍”，在所有人看來，是因為生存到井岡山的，只有毛澤東為其賦予了不同的生存意義，即如何建黨、如何建軍、如何奪取勝利的理論和實踐的探索，為中國共產(chǎn)黨的革命指明了方向。

井岡山是中國革命的搖籃。井岡山精神是中國革命精神的源泉，也是中國人民的驕傲和法寶。井岡山精神，就是“堅定信念，艱苦奮斗，實事求是，敢問新路，依靠群眾，勇于勝利?！?井岡山精神源遠流長，博大精深，是一個蘊涵豐富的巨大精神寶庫。

我們要學習和大力弘揚井岡山精神，使井岡山精神在新時期煥發(fā)出新的光芒。

井岡山斗爭時期，新的革命力量被強大的白色反動勢力包圍和反復包圍，生存和斗爭環(huán)境十分危險。是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人斗爭到底？是共產(chǎn)主義的理想和革命必勝的信念！

崇高的理想和堅定的信念，是紅軍克服一切困難的精神支柱。一個國家、一個民族、一個團隊、一個人，沒有理想信念，沒有精神支撐，必然會沉下去。弘揚井岡山精神，必須有和革命前輩一樣的堅定信念。

井岡山斗爭時期，根據(jù)地軍民面對敵人軍事上的瘋狂“圍剿”和經(jīng)濟上的嚴密封鎖，發(fā)揚革命的樂觀主義精神，唱著“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)”。自力更生、艱苦奮斗，粉碎了敵人餓死紅軍、困井岡山的陰謀。

今天，我們國家繁榮昌盛，人民生活幸福健康，但艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)不可喪失。

做別人沒做過的事，走別人沒走過的路，實事求是，敢于開拓新路，是井岡山精神永褒生機的法寶，也是繼承井岡山精神的關(guān)鍵。面對曲折和逆境，中國共產(chǎn)黨不氣餒，堅持從中國國情出發(fā)，實事求是地分析國內(nèi)外形勢，在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟了農(nóng)村包圍農(nóng)村的新道路城市和武裝力量奪取政權(quán)。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅持實事求是、實事求是、敢于進取的成功范例。這也是國際共產(chǎn)主義運動的偉大創(chuàng)舉。

“群眾路線”是中國共產(chǎn)黨長期革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)，是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務的宗旨所決定的。毛澤東在總結(jié)井岡山斗爭經(jīng)驗時曾寫道，群眾的擁護和支持是紅色政權(quán)產(chǎn)生和存在的重要原因之一，實行工農(nóng)武裝分離的基本條件之一，就是要有良好的群眾基礎(chǔ)。

扎根于人民群眾，從不脫離群眾，這是井岡山斗爭的啟迪和井岡山精神的內(nèi)容之一。

一切服務群眾、依靠群眾、來自群眾、走向群眾的群眾路線，都是我們事業(yè)勝利的重要法寶。只有真正做到思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動上深入群眾，為群眾工作，為群眾辦實事，全心全意為群眾辦好事，才能贏得群眾的擁護。

我在受到情節(jié)感染的同時，也受到了深刻的黨性教育。也正是在挫折、逆境、危機乃至血的教訓中，中國共產(chǎn)黨找到了領(lǐng)路人，也正是在尋求真理，修正錯誤的探索中更加體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的偉大，又一次感受“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”帶給我的心靈震撼。的確，看紅劇能陶冶情操，振奮精神，能使人勿忘歷史，猶珍今朝，“前史不忘，后世之師”，熱愛生活，保持激情，立足當下不只是口號，更是實實在在的行動，從我做起，從現(xiàn)在做起，用好每一天，每一刻。

井岡山精神是中華民族寶貴的精神財富，體現(xiàn)了我們民族精神的精髓。作為21世紀的熱血青年，不僅要繼承井岡山精神，更重要的是要大力宣傳井岡山精神，讓年輕的一代都能繼承和發(fā)揚井岡山精神，讓偉大的井岡山精神世代相傳，讓偉大的井岡山精神在新的歷史條件下放射出新的光芒，為中華民族的偉大復興貢獻力量。

井岡山觀后感【篇5】

在蘆溪關(guān)，毛澤東的軍隊也被偽裝成老派的民兵首領(lǐng)陳開財帶領(lǐng)進入伏擊圈。秋收起義部隊**過半，盧德銘壯烈犧牲，毛澤東悲憤之下平生第一次舉起了槍……行軍路上，連黨代表羅榮桓注重發(fā)揮黨支部的作用、使連隊艱難苦戰(zhàn)而不潰散的事跡引起了毛澤東的關(guān)注和思索。

途經(jīng)三灣時，毛澤東不但把部隊師的建制縮編成一個團，“杯茶”釋了余灑度、蘇先俊的兵權(quán)，而且還創(chuàng)造性地提出了成立士兵委員會，推行“三大民主”和“支部建在連上”等建軍的重要原則，并創(chuàng)造性地確立的“黨指揮槍”、“官兵平等”等一整套嶄新的治軍方略，使部隊的面貌為之一新。這就是著名的“三灣改編”，“三灣改編”是中國共產(chǎn)黨建設(shè)新型人民軍隊最早的一次成功探索和實踐。三灣重組初步解決了以農(nóng)民老兵為主要組成部份的革命軍隊建設(shè)為新無產(chǎn)階級人民軍隊的問題，保證了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，為軍隊的政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

同時，實行民主作為三灣整編的三項重要內(nèi)容之一，對團結(jié)廣大軍民、瓦解敵人也發(fā)揮了巨大作用。從這個意義上說，三灣的改組，豐富了我們黨早期的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，在理論和實踐上為統(tǒng)一戰(zhàn)線工作作出了重大貢獻。

朱德領(lǐng)導的南昌起義軍經(jīng)過幾次艱苦戰(zhàn)斗，只剩下800人。朱德與陳毅、王爾琢等商議后決定改編成一個縱隊。宣誓會上，陳毅以黨代表的名義動員起來，朱德殺死了搶劫當鋪的害群之馬。

正在這時，身負重傷的粟裕爬行歸隊。朱德背起粟裕，面對隊列聲淚俱下，并表達了自己的革命的決心“要像粟裕同志那樣，只要還有一個人，就要堅持到底、革命到底！”

毛澤東一向平易近人，不拿群眾一針一線。影片中還以被革命軍救起的當?shù)刎毧噢r(nóng)民、新婚夫妻鐘大龍和方小鳳由“害怕”到執(zhí)意要求入伍的小細節(jié)展現(xiàn)了毛澤東對貧苦百姓的關(guān)心，以及百姓對他的信任和支持，同時也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨的魅力。最后毛澤東也欣然應允他們跟隨部隊。

僅僅從這兩集影片，我們就可以給這個領(lǐng)導中國革命走向勝利的毛澤東足夠的信任。他有愛讀書、與時俱進的思想；有顧全大局、謀略的戰(zhàn)略頭腦；有為人民服務、不求名利的精神。毛澤東率性自然，不循規(guī)蹈矩，做事情有自己的想法，考慮問題不片面化，常常把問題的根本分析得很透徹，不片面看重眼前的利益而更重視局勢的發(fā)展和整體的利益和計劃。

大局觀是毛澤東戰(zhàn)略決策思想的重要組成部分，是指導革命和建設(shè)實踐的重要思想。毛澤東認為，戰(zhàn)略決策者、戰(zhàn)略決策者、戰(zhàn)略決策者應當具有統(tǒng)領(lǐng)全局的意識，區(qū)分和區(qū)別一切與特定全局有關(guān)的部分，把握和控制全局的意識，使發(fā)展大局和主要部分朝著擴大優(yōu)勢的方向發(fā)展。在實踐中，毛澤東提倡學習“彈鋼琴”，這是處理全局和局部關(guān)系的領(lǐng)導決策的重要藝術(shù)。

這也是他能領(lǐng)導中國革命取得成功的原因。

井岡山觀后感【篇6】

1眾所周知，井岡山是中國第一個革命根據(jù)地。在觀看了《井岡山》這一紅色勵志電影后，我更感到井岡山這個地理位置在黨的歷史上的重要作用。這部電影講述的是毛主席在秋收起義后帶隊進入井岡山，建立中國第一個革命根據(jù)地的故事。

在井岡山，中國共產(chǎn)黨走的時間不長，但為中國開辟了一條成功的道路；特別是為后人留下了寶貴的精神財富——井岡山精神。在毛主席等老一輩革命領(lǐng)導人的領(lǐng)導下，我們多次成功地反圍剿，在井岡山建立了革命根據(jù)地。這是一個歷史性的突破，開辟了中國共產(chǎn)黨農(nóng)村包圍城市的偉大實踐。

正是因為毛主席在井岡山問題上的大膽創(chuàng)新，中國革命才迎來了新的面貌。在井岡山，人們發(fā)揚傳統(tǒng)，留下寶貴的精神財富——井岡山精神，堅定信念，勇于開拓新路。在黨的老一輩領(lǐng)導人的堅強領(lǐng)導下，同志們樹立了堅定不移的理想信念，這是我從電影中學到的最大的知識，是我更加堅定了聽黨的話、跟黨走的決心。

井岡山精神實質(zhì)的第二點實事事求是的精神路線，這也是當前中國共產(chǎn)黨工作的重點。實事求是是對工作的認真，毛主席就十分深刻的理解并落實了這四字的真實內(nèi)涵。實事求是這和我們現(xiàn)在所講的“三嚴三實”中的“三實”是不是有異曲同工之妙呢？

還是說毛主席在當時情況與我們現(xiàn)在十分類似呢？不管怎樣，實事求是實事每個中國人都應該做的。井岡山精神時毛主席創(chuàng)立的，第三點是明確提出黨管軍隊的基本原則。

這就是說，現(xiàn)在我們聽黨的指揮最多，這是我們軍隊永恒的靈魂，也是我們不變的信念。井岡山精神的第四點是血肉相連的干群關(guān)系。在紅軍出現(xiàn)之前，只要是軍隊就會和普通百姓有化不開的仇恨，而在紅軍來到井岡山的第一件事便是與當?shù)乩习傩崭愫藐P(guān)系，開展群眾工作。

老百姓第一次發(fā)現(xiàn)紅軍不同與其他軍隊，從此發(fā)展成為干部群眾的血肉關(guān)系。從影片中這一點更是得到多鏡頭的描寫。第五點是艱苦奮斗的開拓精神。當時，軍隊里沒人付錢，沒人送飯，槍也從別人手里搶走了。

當時的軍隊一窮二白，如果當時沒有艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，就不可能有現(xiàn)今的中國人民解放軍，更不可能會有現(xiàn)今的新中國。創(chuàng)業(yè)精神是我們黨和軍隊立根發(fā)芽的一個重要基礎(chǔ)。到目前為止，我軍缺乏這種精神，沒有充分發(fā)揚創(chuàng)業(yè)精神。

《井岡山》這部紅***給我最大的感觸就是，當時共產(chǎn)黨在如此惡劣的環(huán)境下發(fā)展到今，經(jīng)歷了多少次的艱難險阻，而其中所體現(xiàn)的精神是我們最不應該忘記的、也是當代軍隊缺乏的。我們的軍隊現(xiàn)在慢慢忘記了一些事情。如果我們忘記了那天祖先留下的寶貴精神財富，我們

這只人民軍隊就會失去應有的戰(zhàn)斗力。軍隊的戰(zhàn)斗力不僅是平時的軍事訓練，也是我軍必須牢記和繼承的精神。《井岡山》這部影片應該多看，看后多思考多反思，當下我們的所作所為是否對得起當年那些為中國革命而流血犧牲的人，我們平時的懈怠消極是不是就是對革命先烈的不尊敬？

看完《井岡山》后，我有了很多的思考和感觸，特別是其中所體現(xiàn)的井岡山精神——堅定不移的理想信念、實事求是的思想路線、黨管武裝的基本原則、血肉相連的干群關(guān)系、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，更應該是我們?nèi)ャ懹浐蛡鞒械摹?/p>

2這部反應我黨早期革命題材電視劇《井崗山》，拍出來也有好幾年了吧，但我是第一次看，畢竟，在這個時期能認真地去看一部革命片的年輕人越來越少。我很榮幸看這部電視劇。我看到了我們黨和軍隊早期的創(chuàng)業(yè)史，看到了為民族獨立和解放事業(yè)而奮斗的歷史。影片講述了在國民黨民族危機和內(nèi)憂外患時期，以毛澤東同志為首的早期共產(chǎn)黨員建立的第一個基地井崗山基地的故事。

它以長長的鏡頭、曲折的情節(jié)、感人的奮斗，向世人展示了紅色歲月里偉人的風采。無數(shù)英雄兒女義無返顧地投身到民族解放事業(yè)中來，并為此拋頭顱灑熱血，犧牲一切的大無畏精神和無私的奉獻精神。這種精神，在今天看來仍有十分重要的作用。

生活在現(xiàn)代的人們離半個多世紀前這個國家最艱難的日子越來越遠了。許多人似乎已經(jīng)忘記了。但正是這樣一批人才拯救了中華民族，造就了中國共產(chǎn)黨和人民軍隊。經(jīng)過無數(shù)次的浴血奮戰(zhàn)，無數(shù)戰(zhàn)士生死攸關(guān)，最終戰(zhàn)勝了國民黨，最終戰(zhàn)勝了日本侵略者軍隊，最終實現(xiàn)并創(chuàng)造了社會主義新中國。

新中國的誕生可以說洗去了1840年鴉片戰(zhàn)爭以來中國遭受的侵略和屈辱的歷史。通過這部戲，我更多地了解了我軍從無到有、從弱到強的發(fā)展歷程。這個歷程是多么牽動人心?。?/p>

多大的暴風雨啊。從踏上井崗山的那一刻起，就注定了我軍和人民的漁水情懷，我軍是一支從人民搖籃中成長起來的、以全心全意為人民服務為宗旨的人民軍隊。也標志著，歷經(jīng)歲月更迭的華夏大地上將燃起一只紅色火炬。這只火炬“星星之火，可以燎原”。

從井崗山可以看出，我們黨的創(chuàng)始人，以毛澤東同志為核心，始終站在時代前列，對革命有著遠見卓識和深刻理解。并用其畢生來實現(xiàn)這個理想。開辟了農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)爭、持久戰(zhàn)等中國特色作戰(zhàn)理論。

能夠客觀分析形勢，善于總結(jié)失敗的經(jīng)驗教訓，使之在弱小中逐步發(fā)展，進而影響中國歷史進程，立于不敗之地，是我們黨非常難得的品質(zhì)。紅軍想念毛澤東。我能感受到紅軍戰(zhàn)士的無敵精神，堅韌不拔、浴血奮戰(zhàn)的精神，不怕艱苦、不怕流血犧牲的精神，以及高度的核心凝聚力。因為所有人為著一個共同的理想和目標去奮斗。

正如歌曲當中所唱的那樣：抬頭望見北頭斗星，心中想念毛澤東，迷路時想你有方向，黑夜里想你有方向，困難時想你有力量，勝利時想你心里明……觀罷此劇，

，我的另一個收獲就是深切地領(lǐng)悟到：就是把馬列主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的精神，就是馬列主義中國化的精神。1927年，大革命失敗后，中國革命

向何處去？以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，面臨生死存亡的嚴峻考驗，力挽狂瀾，總結(jié)教訓，在著名的“八七會議”上提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的英明論斷。怎樣創(chuàng)建一支新型的人民軍隊？

怎樣才能奪取政權(quán)？怎么樣去改造舊軍隊？還是毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在依靠人民、歷經(jīng)艱難、愈挫愈奮、自強不息的斗爭中開辟出符合中國國情的“以農(nóng)村包圍城市”的正確道路。

《井岡山》正是緊緊圍繞毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人如何從中國國情實際出發(fā)把馬列主義中國化這一主題，精心結(jié)構(gòu)情節(jié)，著力塑造人物，較好地實現(xiàn)了有藝術(shù)的思想與有思想的藝術(shù)的和諧統(tǒng)一。

《井岡山》一劇以飽滿的激情、細膩的描寫，揭示了以毛澤東為代表的一大批中國共產(chǎn)黨人可親可敬的外在形象和極其豐富的內(nèi)心世界。他們既有堅定執(zhí)著的革命理想、英勇無畏的革命氣節(jié)、舍家紓難的革命胸懷、堅韌不拔的革命意志，也有俠膽柔腸的骨肉親情、吟詩揮毫的儒雅情懷、相忍為黨的困惑憂慮、與民相通的喜怒哀樂。它告訴人們，他們曾經(jīng)是平凡的人，一個接一個，鮮活的，有血有肉的人，因為他們選擇了人生的偉大目標

奮斗方向，

成就了一番驚天動地的事業(yè)，造就了區(qū)別國民黨和舊軍隊的黨和人民軍隊，而成為元勛，成為共產(chǎn)黨人的驕傲。黨的早期領(lǐng)導人以無私的共產(chǎn)主義精神和巨大的人格魅力，影響和號召著中華民族的先鋒隊和中國革命的先鋒隊。從紅軍的身上我似乎看到了中國共產(chǎn)黨之所以能打敗眼前的敵人，他們靠的不是運氣，不是精兵強將。

靠的是共產(chǎn)黨人無私奉獻的精神，靠的是為人民大眾謀利、反抗一切不合理，反抗外國侵略的堅強意志。靠的是廣大人民群眾的的支持，俗話說得民心者得天下。紅軍的發(fā)展也同時向世人昭示了一個道理：

不自由，毋寧死！它不僅是西方人所有的信條，它同樣也是全天下所有人所共有的特性——為民族自由而不懈奮斗

3《井岡山》電視劇觀后感革命題材電視劇《井岡山》，講述了毛澤東同志為首的早期革命共產(chǎn)黨員在國難當頭、內(nèi)憂外患的國民黨統(tǒng)治時期創(chuàng)造的第一個根據(jù)地—井岡山革命根據(jù)地的故事，劇中的毛澤東充分發(fā)揮了領(lǐng)導人的才能，他以自身經(jīng)驗為中國開辟了一條以農(nóng)村包圍城市、游擊戰(zhàn)、持久戰(zhàn)等具有中國特色的作戰(zhàn)理論，所有戰(zhàn)士在他的帶領(lǐng)下讓井岡山精神永存?？赐辍毒畬健肺腋杏|頗多，也讓我受益匪淺。劇中毛澤東帶領(lǐng)大家一路走來，有淚水也有歡笑。

但是大家對黨的未來還是充滿希望，源于共產(chǎn)黨從根本上詮釋了革命的意義，描繪出共產(chǎn)主義社會的宏偉藍圖。理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感，想要革命成功，必然困難叢叢。當時軍紀渙散，舊軍閥習氣嚴重及資源缺乏。

作為領(lǐng)導人的毛澤東同志善于從實戰(zhàn)中總結(jié)經(jīng)驗，從錯誤中分析問題，進而先提出“支部建在連上”、“三大民主”、成立士兵委員會等重要建軍原則，為紅軍的人民性奠立了堅實的基礎(chǔ)。后面又創(chuàng)造性的提出“三大紀律六項注意”和“三大任務”的建軍原則更為我軍在開展對敵作戰(zhàn)中，取得根據(jù)地人民的同情與支持提供了有力保障。在《井岡山》這部電視劇中，我注意到，每每在革命遭受挫折的時候，都會聽到毛澤東這樣教育他的戰(zhàn)友和同志們：

"大浪淘沙，留下來的都是金子；失利是暫時的，付出一些代價也是必需的。星星之火，可以燎原。井岡山精神永遠不會丟。

井岡山觀后感【篇7】

五年級三班趙蕤蕊

看《井岡山》這部電影一事隔多年，但它具體的內(nèi)容仍清晰的刻畫在我的腦海中。

看到一場轟轟烈烈的革命武裝起義，我是多么激動。井岡山根據(jù)地是中國第一個農(nóng)民革命根據(jù)地，開辟了從農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭。龍?zhí)犊诘膫ゴ髣倮o我留下了深刻的印象。隨著大刀的不斷移動，槍聲的不斷響起，槍聲的不斷轟鳴，我不知道讓士兵們在死神面前繼續(xù)前進是什么力量？不知是什么信念，讓戰(zhàn)士們在炮火面前仍就向前沖殺？

更不知是什么勇氣，讓戰(zhàn)士們在敵人面前揮動大刀，奮勇殺敵？

爸爸告訴我，在鞏固和發(fā)展井岡山革命根據(jù)地的斗爭實踐中，紅軍創(chuàng)造了人民軍隊建設(shè)的一系列重要經(jīng)驗，形成了以“胸懷理想、堅定信念，實事求是、勇闖新路，艱苦奮斗、敢于勝利，依靠群眾、無私奉獻”為主要內(nèi)容的井岡山精神，對中國革命的進程產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。我明白了，是奪取全國勝利的正確道路的信念，使得一萬多人凝聚一堂，匯成敢于勝利的勇氣。

我曾想過，作為當代少年，我應該以怎樣的面貌來報答井岡山，回報井岡山千千萬萬的英雄，如果沒有當時井岡山這個革命根據(jù)地，后邊的壓迫也許是無止境的，無論是誰都會體會到井岡山會師的精神，那里靈魂永駐。星星之火，可以燎原。武裝革命，推翻反動統(tǒng)治。

一團烈火，燃燒著中華大地，燃燒著我的心。

我感動過，我敬畏過，也立誓過——心中樹立永遠的井岡山，勇敢面對任何困難p>

井岡山的斗爭讀后感(匯編5篇)

從眾多文章中選出來的是一篇深入淺出的“井岡山的斗爭讀后感”。當我們在讀書時，每個人獲得的讀后感都是不同的，閱讀作者寫的作品的過程中，心中感觸頗多。?好的讀后感需要把握文章的深度含義。希望我們的閱讀之旅能夠帶來聯(lián)想和思考激發(fā)我們心智的活力！

井岡山的斗爭讀后感 篇1

暑假通讀了《井岡山的斗爭》這本書，我仿佛置身于這片革命先烈們曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的紅土地上，重溫革命歷史、緬懷革命先烈。

這本書記錄了井岡山的細節(jié)，追隨革命先烈的足跡，感受老一輩無產(chǎn)階級革命家的寬廣胸懷和感人事跡。

讀完這本書，我的心受到了洗禮，我的感情受到了震撼，我的思想境界得到了提高。這么多年過去了，這片泥土上的斑斑血跡，早已被風雨洗盡了，但是無數(shù)革命先烈用生命和鮮血鑄就的井岡山精神卻是偉大而永恒的，不但沒有被歲月所磨滅，反而會代代相傳，源遠流長。

看完后，我對井岡山歷史和井岡山精神有了更深的了解。井岡山是中國革命的第一根據(jù)地，是中國革命的搖籃。它培育了偉大的井岡山精神，開辟了中國革命勝利的道路，走出了一代創(chuàng)始人和將軍。

井岡山歷史上有許多感人的故事，如曾志的故事。曾志同志過著艱苦的生活。他可以為革命犧牲一切。為了黨的利益和需要，奉獻了自己的全部。

她作為一個母親，愧對孩子，愧對親人，但是她把愛給了我們這個飽受苦難的民族，這種大愛與信仰的力量沖擊著我的內(nèi)心，使我為之動容、熱淚盈眶。

這本書讓我意識到：井岡山精神在理想中，在信仰中成長。這是井岡山精神的精髓，也是我們需要繼承和發(fā)揚的目標。

這是井岡山精神的核心內(nèi)容，也是我們工作創(chuàng)新的標準。

那時候，我們的革命先烈，通過艱苦卓絕的革命斗爭，點燃了革命的星星之火。他們食不果腹、衣不蔽體，是什么支撐他們挺過了缺衣少糧、前有堵截后有追兵的艱難歲月？從井岡山到延安，從西柏坡到北京，有什么支持他們？

我想是因為他們一直有革命信念和革命精神。讀這本書就是為了學習中國共產(chǎn)黨的精神。我們要繼承這種精神，把它帶到工作中去，影響身邊的人，讓井岡山精神發(fā)揚光大！

革命的成果來之不易，今天的幸福生活來之不易。沒有紅軍的英勇犧牲，就沒有我們現(xiàn)在的幸福和幸福。

我們要珍惜現(xiàn)在的生活，向先烈學習，繼承先輩的遺志，發(fā)揚井岡山堅韌不拔、艱苦奮斗、實事求是、勇于開拓、勇于勝利的井神。把井岡山精神同我們的工作和生活結(jié)合起來，與時俱進，奪取工作和生活的勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢！

井岡山的斗爭讀后感 篇2

6月15號，集團公司精心組織了為期三天的“堅定信念，敢闖新路”井岡山紅色之旅，我作為一個生產(chǎn)班班長有幸參加，并得以同我的隊友們一起走近那片神奇的土地，以及曾經(jīng)在這片土地上叱咤風云、英雄的人們。

在這短短的三天里，我們一起參觀了博物館、八角樓、龍江書院、紅軍造幣廠、挑糧小路等紅色景點，重溫先輩們光輝的革命業(yè)跡。旅途中，公司領(lǐng)導還別有深意地將隊員分成各個“軍團”，以軍隊的紀律要求我們，以便我們這些后來者更好地追循先輩們的革命足跡，后天下之樂而樂”的故事。在這里，先輩們的“身影”無處不在，我們也無時無刻不感嘆于先輩們對革命信念的堅定和執(zhí)著，以及當年他們“指點江山，激揚文字，拋頭顱，灑熱血“的革命豪情。

在這不平凡的三天里，我們重走了當年朱總司令挑糧的小路，還舉行了一次搶占山頭的比賽。在比賽中，我們富馳公司紅六軍團在熊總的指揮下，突”重圍“、闖新路，堅定信念，勇奪第一。謝總評價說：”富馳公司是一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的隊伍?！痹诿飨謺切侵穑梢粤窃o念碑前，我們莊嚴立下誓言，并衷心希望能把這革命的火種、必勝的信念帶回我們富馳公司，用以武裝我們的頭腦解放我們的思想，為富馳公司的明天寫下壯麗的篇章。

春雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間，可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還。這是毛主席1965年重上井岡山的詩詞，是巧合還是偉大的預言？正好在16號晚電視新聞播報了神九上天、蛟龍下潛的盛況，我們親愛的祖國又一次刷新記錄創(chuàng)造了傳奇，看著眼前震奮人心的場景，我有充分的理由相信，在這些革命火種和革命精神的激勵指引下，在遠大富馳人艱苦努力下，我們遠大富馳公司也必將以自己全新的姿態(tài)，續(xù)寫著一個又一個這樣不朽的傳奇！

井岡山的斗爭讀后感 篇3

這篇文章中我們能夠清楚的看到紅軍的各種困難。包括經(jīng)濟問題、人力資源問題、軍事素養(yǎng)問題、反水問題、內(nèi)部矛盾和分歧的問題等等。這些問題對革命的斗爭造成很大影響。

在當時由于紅軍力量的擴大，經(jīng)濟問題更加的捉襟見肘。毛澤東在文中說道：湖南省委要我們注意士兵的物質(zhì)生活，至少要比普通工農(nóng)的生活好些?，F(xiàn)在則相反，除糧食外，每天每人只有五分大洋的油鹽柴菜錢，還是難以為繼。僅僅發(fā)油鹽柴菜錢，每月也需現(xiàn)洋萬元以上，全靠打土豪供給。從中我們可以看出，當時的革命并沒有把握到經(jīng)濟權(quán)。沒有經(jīng)濟保障的戰(zhàn)爭無論是否能夠獲得最終的勝利，其過程都必然是十分困難的。而與對手相比較，當時的國民政府以及土豪已經(jīng)擁有了大量的生產(chǎn)資料，有相應的保障。所以毛澤東在當時以及后面的戰(zhàn)爭所采取的主要對策就是將敵人的東西變?yōu)樽约旱臇|西。這其中不僅包括了經(jīng)濟還包括了人力。

在文中，我們發(fā)現(xiàn)其中有大量的兵源是來自對方的俘虜。另外的一些新的兵源也有來自自募，但是由于隊伍的發(fā)展太快，兵源還相當短缺。因為士兵傷太多、敵軍俘虜兵的作用不大、加上新招的士兵軍事技術(shù)太差等。而當時紅軍的發(fā)展速度又已經(jīng)引起了政府和土豪的打壓。在這樣的情況下，又使得隊伍必須不斷地擴大才能讓隊伍能夠在接下來的斗爭中有足夠的人力與之抗衡。

軍隊的反水問題也相當嚴重，包括中間階級的反水，還有投機分子的反水甚至土籍農(nóng)民大部分反水等等。而這樣的反水事件的發(fā)生，將使得決策者中間會出現(xiàn)大量的對于相同事物的不同看法和見解。而這些問題的產(chǎn)生又會因為失敗而上升為內(nèi)部矛盾和分歧。一旦，分歧擴大，又將出現(xiàn)新的失敗，從而形成惡性循環(huán)。

因此，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展，需要具備下列的條件：有很好的群眾；有很好的黨；有相當力量的紅軍；有便利于作戰(zhàn)的地勢；有足夠給養(yǎng)的經(jīng)濟力。

孫子說知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說的就是對敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國革命勝利的道路時，對冒險主義和盲動主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動作。從當時情況來看，國內(nèi)的局面屬于他所說的統(tǒng)治階級穩(wěn)定時段，各個軍閥形成了暫時的妥協(xié)，合力進攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動軍閥破裂時段的到來，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無論從對待兵俘，還是擴充兵員，都能做到謹慎合情。關(guān)于土地分配，要針對不同的對象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強領(lǐng)導，這樣辦起事情來才能更加得心應手。對待少數(shù)民族，主要是土客籍問題，則應理清思路，區(qū)別對待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對待資產(chǎn)階級這個角度來深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級一棒子打死，而應該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭取中間分子，團結(jié)進步分子，鼓勵先進分子，做到具體問題具體分析。

在文章的最后，他機智地批評了當時中央的錯誤政策，為扭轉(zhuǎn)當時局面起了好的作用。

最近幾天，我讀了幾篇毛澤東選集中的詞。其中有《井岡山的斗爭》、《星星之火可以燎原》等。我最喜歡的是《井岡山的斗爭》。

一九二七年十月，毛主席率領(lǐng)秋收起義部隊進軍井岡山，在這里建立了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地。一九三八年四月，朱德，陳毅率領(lǐng)南昌起義保存下來的部隊轉(zhuǎn)移到井岡山根據(jù)地，同毛澤東的部隊勝利會師。隨后，兩支軍隊合編為工農(nóng)第四軍，不久又根據(jù)中共中央指示改稱紅軍四軍。

革命軍第四軍，這是軍所部葉挺率領(lǐng)的獨立團中共黨員很多，政治素質(zhì)優(yōu)異，戰(zhàn)績輝煌，紀律嚴明，所到之處，堅決支持工農(nóng)群眾革命斗爭，備受人民愛護。

一九二八年，湖南、江西兩省敵軍各一部，趁紅四軍主力還在南欲歸之際，向井岡山進犯，紅軍不足一營，憑借黃洋界天險奮勇抵抗，激戰(zhàn)一天，擊退敵軍，勝利地保衛(wèi)了這個革命根據(jù)地。

這首詞是毛澤東在黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)勝利后所作。我的感受是：紅軍動員能力很強，也很勇敢。他們紅軍不足一營，只奮勇抵抗。還能擊退敵軍，保衛(wèi)了革命根據(jù)地。

這也讓我想到，我們今天的幸福生活，是多少人在斗爭中用生命換來的。祖國的今天，凝聚了多少人的心血！

井岡山的斗爭讀后感 篇4

建設(shè)和鞏固革命根據(jù)地，不但要有強大的人民軍隊做后盾，地方的經(jīng)濟建設(shè)、地方政權(quán)和黨的地方組織的作用也是不可忽視的，正如毛澤東同志所指出的“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導的問題，是一個非常重要的問題”，在當時，對于地方政權(quán)的建設(shè)，毛澤東同志借鑒了蘇維埃的經(jīng)驗，強調(diào)要有名副其實的工農(nóng)兵代表會，因為它具有民主主義集中的作用，因此，建立民主主義集中制度，才能在革命斗爭中顯示出它的威力。此外，我們的軍隊之所以能有著頑強的戰(zhàn)斗力，黨的領(lǐng)導也是不可缺少的。為了更好地打擊來犯之敵，毛澤東同志從實際出發(fā)，制定了“紅軍以集中為原則，赤衛(wèi)隊以分散為原則“的作戰(zhàn)方針，實踐證明，這個方針是完全正確的。

在本文中，毛澤東同志還提出了一個關(guān)于中產(chǎn)階級的問題，指出了過去在這一問題上存在著“左”的傾向，具體表現(xiàn)為看不到中產(chǎn)階級的作用，對他們打擊過重，使他們在革命處于低潮和白色恐怖下反水叛變，跑到敵人那邊去，從而也使貧農(nóng)階級被孤立起來，對發(fā)揮革命力量是極為不利的。基于此，毛澤東同志提出了掌握住對待中產(chǎn)階級的尺度，使“貧農(nóng)階級有恃而增加勇氣，中產(chǎn)階級亦有恐而不敢亂為”。只有這樣，才更有利于根據(jù)地的鞏固和發(fā)展。

關(guān)于革命的性質(zhì)，毛澤東同志指出，中國的現(xiàn)實還處在資產(chǎn)階級民權(quán)革命階段。中國徹底民權(quán)革命的綱領(lǐng)是推翻帝國主義，實現(xiàn)民族徹底解放；消滅城市買辦階級的勢力，完成土地革命，消滅農(nóng)村封建關(guān)系，推翻軍閥。

只有在這樣的民權(quán)革命之后，我們才能為社會主義的轉(zhuǎn)型創(chuàng)造義革真正的基礎(chǔ)?？梢哉f，毛澤東同志的主張指明了中國革命的方向。

綜上所述，通過學習，我認識到毛澤東同志從中國革命的實際出發(fā)，在井岡山建立了第一個革命根據(jù)地，實行了工農(nóng)分開，走了城鄉(xiāng)包圍的道路，最終取得了中國革命的完全勝利。因此，我認為，學習馬列主義，必須從中國實際出發(fā)，結(jié)合中國國情，走中國特色強國之路。只有這樣，才能使我國政治經(jīng)濟建設(shè)少走彎路，盡快實現(xiàn)更大的國家繁榮和人民共同富裕。

井岡山的斗爭讀后感 篇5

孫子說知己知彼，百戰(zhàn)不殆，說的就是對敵人所有情況的知曉。毛澤東也是遵循此道的。他在這篇文章中，深切論證中國革命勝利的道路時，對冒險主義和盲動主義就行了極為深入的批判。

他主張工農(nóng)武裝割據(jù)，主張集中優(yōu)勢兵力攻擊敵軍，主張摸清敵人的每一步小動作。從當時情況來看，國內(nèi)的局面屬于他所說的統(tǒng)治階級穩(wěn)定時段，各個軍閥形成了暫時的妥協(xié)，合力進攻紅軍，使得我軍生存狀況極為艱難。其他根據(jù)地有失敗的情況，是貿(mào)然出擊和講江湖義氣的結(jié)果。而我井岡山根據(jù)地則發(fā)展勢頭十分好，就是躲避了敵人囂張的勢頭，集中兵力攻其虛弱的結(jié)果，并等待反動軍閥破裂時段的到來，有利于我軍的大規(guī)模反擊。井岡山的軍事政策也是較為合理的。無論從對待兵俘，還是擴充兵員，都能做到謹慎合情。關(guān)于土地分配，要針對不同的對象采取不同的分配政策，不可以魯莽行事。政權(quán)組織方面要加強領(lǐng)導，這樣辦起事情來才能更加得心應手。對待少數(shù)民族，主要是土客籍問題，則應理清思路，區(qū)別對待，不能意氣用事，采取一刀切的方法。關(guān)于革命性質(zhì)的理解，他也著重從對待資產(chǎn)階級這個角度來深入分析的，不能生搬硬套，將資產(chǎn)階級一棒子打死，而應該打擊死硬分子，孤立頑固分子，爭取中間分子，團結(jié)進步分子，鼓勵先進分子，做到具體問題具體分析。

在文章的最后，他機智地批評了當時中央的錯誤政策，為扭轉(zhuǎn)當時局面起了好的作用。

井底之蛙讀后感8篇

我相信沒有一名學生能逃離寫作文，寫作是一件開心快樂的事，我手寫我心。在寫作文時要條理清晰，情感表達真摯，如何撰寫一篇自己滿意的作文呢？小編推薦你不妨讀一下井底之蛙讀后感8篇，希望能對你有所幫助，請收藏。

井底之蛙讀后感 篇1

▲篇一：《井底之蛙》讀后感今天，語文老師給我們講了一篇課文，名字叫《井底之蛙》。

這篇課文主要講了一直住在淺井的一只青蛙和一只來自于東海的一只鱉的對話，青蛙夸耀的說：“我生活在這里真快活。”邀請鱉和他一起分享快樂，別答應了，可是它的左腿還沒有邁進去，右腿已經(jīng)被絆住了，鱉只好小心翼翼的退回來，對青蛙夸耀大海的特點：

“用千里之遙，不能形容海的遼闊；千仞之高，不能形容海的深度。”

這篇課文就是不要讓我們像青蛙一樣，做一個見識短淺、夜郎自大、孤陋寡聞、安于現(xiàn)狀的一個人，要讓我們像鱉做一個謙虛的人。

▲篇二：《井底之蛙》讀后感今天問們學習了《井底之蛙》，課文說的是一只小青蛙住在井里，一只憋住在東海，青蛙說“我住在這里真快活，你何不進來跟我一起分享這些快樂呢？”憋接受了青蛙的邀請，準備下井去看看；但是他左腳還沒有進去，右腳已經(jīng)被絆住了，于是，他只好退了回來，向青蛙講起了大海的景觀用千里之遙不能形容海的遼闊，千仞之高，不足以形容海的深度。

這也可以說是生活在大海的大快了吧。

井底之蛙聽了這些話，覺得自己非常渺小。

從這篇短文里文學到了什么東西不要把它看得很高。

▲篇三：《井底之蛙》讀后感今天我讀了井底之蛙這個小寓言故事。我愛我在家接受這種教育的弟弟。我不經(jīng)常出去看一看，不碰新東西，把自己圍成一個小圈子。我不知道外面的世界有多美，多有趣，多美好，多富有。

我從未見過外面的世界，總是認為我住的地方是最好的。只有當我們有了更多的知識，才能避免井底青蛙的淺薄和無知。

在現(xiàn)實生活中，很多人就像昨天的漢字英雄有一位選手說他對歷史了如指掌，但高曉松先生一考就表顯出淺薄和無知，高曉松先生對歷史的了解也比他多。這告訴我們不要做井底的青蛙。俗話說，外面有人，外面有日子。

人要有自信，更要有自知之明。

媽媽夸我能學以致用。讓我覺得學***讀是件很有益處的事，能在閱讀中學習，學***長。

▲篇四：《井底之蛙》讀后感預***底之蛙這篇課文我知道了一只青蛙覺得自己很快活他向來自東海的鱉驕傲的說：“在這里住真快活，寂寞時，我學出井外外個夠，疲憊時，我回到井里睡覺，井水剛剛沒過我的四肢，之口井都歸我，何況那些蝦、蟹、螃蟹。

青蛙邀請鱉到井中玩，別答應了，別剛要跳進井里，左腿還沒跨進去，右腿就被絆住了，趕緊退回來，像青蛙講述東海的景觀；”用千里之遙，不能形容海的遼闊；千仞之高，不足以形容海的深度。下禹時代，十年就澇，海面卻沒因此增高，商湯時代，把年七旱，海面也沒有因水增多減少而或進或退，這也可以說是生活在東海的打快了吧?！?/p>

聽著別說的，青蛙覺得自己很渺小。

▲篇五：《井底之蛙》讀后感一只可憐的青蛙每天都只呆在井底里，所以每天看到的只是井口上方和井口一樣大小的一塊天空，從沒見過外面的世界，海龜對他說的外面的大海一眼望不到頭，藍藍的天空無邊無際，他怎么樣都不肯相信。

我從這只青蛙身上可以看到，如果一個人呆在一個地方，不去別的地方，他就看不到世界有多大，風景有多美。我們要讀萬卷書，行萬里路，讀更多的書，學更多的知識，到外面去看一看，這樣我們的世野才會開闊，我們的世野才不會短視。

▲篇六：《井底之蛙》讀后感今天讀了《井底之蛙》這個成語故事，我感到意義深刻，使我深受啟發(fā)。

一只青蛙一只生活在一個廢井中。他從未見過外面的世界。他只能透過井口看到外面一小塊藍天。但是青蛙覺得他的家非常寬闊和幸福。這是因為青蛙滿足于現(xiàn)狀，從不去看外面的世界，所以它不知道外面的地方有多寬，外面的世界有多美。

我們小朋友就像一只井底的青蛙一樣，我們所學的知識和生活經(jīng)驗都很少，在以后的成長過程中，我們都要不斷的努力學習，勤于思考，掌握更多的知識，不能做一個目光短淺，見識淺薄的人。

讀完這個故事，讓我想起了爸爸常對我說的一句話：與雄鷹為伍，就能翱翔藍天；與青蛙為伴，只能坐井觀天。

▲篇七：《井底之蛙》讀后感井里住著一只青蛙，它以為天只有井口那么大。

一天，青蛙看見一只烏龜經(jīng)過。青蛙吹噓自己的房子又大又好，并邀請烏龜進來。聽到青蛙的夸口，烏龜決定去井里，但井太小，裝不下烏龜?shù)囊粭l腿。這時候青蛙才知道外面的世界的太大了，自己的住所太小了，自己的眼界太窄了，根本不了解天高地厚。

”井底之蛙“這個成語，通常用來諷刺目光短淺，不知天高地厚、自高自大之人。

有些同學成績稍稍比別人好一點，就自滿起來，以為自己的知識已經(jīng)足夠豐富，別人都不如自己，殊不知全校還有很多超過他的同學，更不用說全市全國有多少比他強的人了。

要牢記”井底之蛙“這個成語。千萬不能有一點點成績就驕傲自滿，否則我們永遠不會有更大的成就，只會成為讓人笑話的”井底之蛙“。

井底之蛙讀后感 篇2

棲在井里的青蛙在井邊碰上一只從東海而來的大鱉。青蛙看見大鱉，便對它心滿意足地吹噓自己的愜意：“你瞧我住在這兒多么快樂呀！我從井欄上蹦進淺井，可以在井壁的縫隙里小。在井水里游耍，水面就托住我的胳肢和下巴。在軟綿綿的泥地上漫步，淤泥就漫過腳背。看看周圍的紅蟲、小螃蟹，它們誰也不能比我自由自在?！?/p>

井蛙喋喋不休地夸耀自己的安樂：“我獨自享受這口井兒，得意洋洋地站著，真是快樂極了?！彼鼘ｗM發(fā)話，“先生，請問您，為什么不常常來光臨咱水井，游覽觀光一番呢？”

海鱉經(jīng)不住井蛙的慫恿，抵不住它的誘惑，也走到井邊去瞧瞧。誰知它的左足還沒踏進井底，右足卻被井欄絆住了。它進退不得，遲疑了一會，回到了原處。

海鱉算是親自領(lǐng)教了一番青蛙炫耀不已的井邊環(huán)境。它忍不住向井蛙介紹大海的景象：“我生活的大海用千里的遙遠不足以形容海面的遼闊；用萬尺深度不足以窮盡海底。在大禹時代，10年中有9年遭水災，海面也并不因此而上漲；商湯時代，8年中有7年遇旱災，海水也并不因此而下降。你要知道大海是不受旱澇影響而漲落。這也就是我棲息在廣闊東海的樂趣！”

小小井蛙聽了大海鱉對大海的描述，吃驚地瞪著圓圓的小眼睛，滿臉漲得緋紅，羞愧得一句話也說不出來……

人的生存環(huán)境決定人的思想認識。通過井蛙與海鱉的交往與對話，告誡人們：只有開闊眼界，才能解放思想。自以為是，自鳴得意往往是“閉關(guān)自守”、孤陋寡聞的結(jié)果。在井里面不一定好，因此青蛙眼睛才紅。

井底之蛙讀后感 篇3

今天我讀了井底之蛙這個小寓言故事。我用這個教育愛宅在家里的哥哥。

這篇課文主要講了一直住在淺井的一只青蛙和一只來自于東海的一只鱉的對話，青蛙夸耀的說：“我生活在這里真快活。”邀請鱉和他一起分享快樂，別答應了，可是它的左腿還沒有邁進去，右腿已經(jīng)被絆住了，鱉只好小心翼翼的退回來，對青蛙夸耀大海的特點：“用千里之遙，不能形容海的遼闊;千仞之高，不能形容海的深度?！?/p>

這篇課文就是不要讓我們像青蛙一樣，做一個見識短淺、夜郎自大、孤陋寡聞、安于現(xiàn)狀的一個人，要讓我們像鱉做一個謙虛的人。

篇二：《井底之蛙》讀后感

今天我們學習了《井底之蛙》，課文說的是一只小青蛙住在井里，一只憋住在東海，青蛙說“我住在這里真快活，你何不進來跟我一起分享這些快樂呢?”憋接受了青蛙的邀請，準備下井去看看;但是他左腳還沒有進去，右腳已經(jīng)被絆住了，于是，他只好退了回來，向青蛙講起了大海的景觀用千里之遙不能形容海的遼闊，千仞之高，不足以形容海的深度。這也可以說是生活在大海的大快了吧。

井底之蛙聽了這些話，覺得自己非常渺小。

從這篇短文里文學到了什么東西不要把它看得很高。

井底之蛙讀后感 篇4

我讀了《井底之蛙》這篇短文后，油然而生了許多感想。

《井底之蛙》這篇短文主要講了井底之蛙因被朋友笑話而定好學習計劃借來基本書籍學習，卻一天推遲一天仍然不看書，兩年過去了，井底之蛙什么也學不來的事。告訴了我們學習不能延時，否則到最后就什么也學不來，只會悔憾終生。 這篇短文使我產(chǎn)生許多平時沒有想到的感想。由此可知，我們學習不能怠慢，不能像井底之蛙一樣。我們既然立下了雄心壯志，要守信用，盡量去做一些我們能做的好事。學習只有一個詞“勤奮”，俗語有說：“勤能補拙”。意思是說：你的智商若是沒有別人那么高，你就要靠勤奮取得好成績，盡量進步不大，但你畢竟下了苦功。 若是井底之蛙能勤奮努力，刻苦鉆研，我相信它一定能成為一個知識淵博的學者。我們正處于學習之期，千萬不能像短文中的井蛙一樣，延遲學習，我們要努力學習，刻苦鉆研，否則只會悔憾終生。

《井底之蛙》這篇短文，讓我明白了學習不能怠慢，要刻苦，努力，勤奮才能成為一個知識淵博的學者。

井底之蛙讀后感 篇5

成語故事《井底之蛙》敘述了一只常年生存在井底的青蛙遇到從東海來的一只大鱉后所各自談論的自己的生存環(huán)境。談論中，青蛙對自己的生存環(huán)境和滿意，并向大鱉大肆炫耀，殊不知大鱉的生存環(huán)境——大海比它的一口枯井要好上多少倍呢！

也許，青蛙不曾想過，這口令它自豪的枯井其實是那么地渺小，也不曾想到在自己的這塊“小天地”外還有那一望無際的大海，遼闊無邊的天空……青蛙不知道自己的眼光是那么狹窄，心態(tài)是那么自滿，只會滿足與自己的那塊“小天地”的它是永遠不會明白外面世界的精彩與美好的。

《井底之蛙》的故事讓我情不自禁地想到了一些“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的同學。

其實，我們身邊就有一些認為學好書上的知識就足夠了的同學?？墒?，他們錯了，光學好課內(nèi)的一些“死”知識是遠遠不夠的，還要去多讀一些對我們有益的課外書籍、刊物，這對提高我們的寫作水平是很有幫助的。而多翻閱一些報紙、雜志也可以豐富我們的課外知識量，讓我們了解當前的熱門話題……如果我們只學好了課內(nèi)的知識，那我們的目光就太淺短了，那不就是一只真正的“井底之蛙”了嗎？

這就正如顧憲成先生所說的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！蓖瑢W們，讓我們跳出井底，用自己的心靈去感受、用自己的雙眼去觀察這個日新月異的世界，成為21世紀的小主人。

井底之蛙讀后感 篇6

今天，我看到《井底之蛙》這個成語，很好奇，為什么叫做”井底之蛙“呢？一連串的問題在我腦中浮現(xiàn)，于是我就迫不及待的讀起來。

故事講的是：在一口深井里居住著一只青蛙。青蛙在井口碰見了從東海來的海龜，說：”海龜你瞧，我多快活呀！高興地時候就在井欄邊跳上一陣子，累了就在井里的破磚洞里休息，或者露出頭來泡在水里，那些蚌蟹、蝌蚪誰能像我一樣呢？歡迎你來我的住所參觀?！昂｝敽軜芬馊⒂^，可是左腳還沒有伸進井去，右腳就被井欄絆住了。

海龜向青蛙介紹了大海遼闊無邊的情景：”我生活的大海很大很深，幾年大水災，海水不會漲，幾年不下雨，海水不會淺。住在那里，才真的逍遙自在呢！“青蛙驚異地聽著，感到不知所措，就灰溜溜的跳回了井里。

我覺得文中的那個小青蛙目光短淺、鼠目寸光。同時，讀了這個故事也讓我懂得：人外有人，天外有天，學無止境，要一往直前的道理。絕不能做井底之蛙，學了一點兒知識就沾沾自喜，以為自己什么都懂了。只有通過不斷的努力學習，才能學到更多的知識。

井底之蛙讀后感 篇7

井底之蛙的故事大家不陌生吧，說是一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的大龜。青蛙就對海龜夸口說：“你看，我住在這里多快樂！有時高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一回?；蛘咧涣舫鲱^和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適。看看那些蝦和蝌蝦，誰也此不上我。而且，我是這個井里的主人，在這井里極自由自在，你為什么不常到井里來游賞呢！”

那海龜聽了青蛙的話，倒真想進去看看。但它的左腳還沒有整個伸進去，右腳就已經(jīng)絆住了。它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：

“你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪只千來丈。古時候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來，八年里有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少?？梢姶蠛Ｊ遣皇芎禎秤绊懙?。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！”

井蛙聽了海龜?shù)囊环?，吃驚地呆在那里，再沒有話可說了。

我曾無數(shù)次在腦海里回憶這個故事，我覺得自己就是那只井底之蛙，雖然我沒有驕傲自滿，但我所知甚少，這個世界有那么多的知識是我不知道的。打開幾位校信通博腕的博客，他們的文章談古論今，無不體現(xiàn)著厚重的`的文學修養(yǎng)，扎實的寫作功底，獨特的個人見解……這使我越發(fā)的慚愧，為人師稱職否？以至于寫完文章竟再三考慮，能發(fā)表給別人看否？

世界無限廣闊，知識永無窮盡。我只看到了整個世界的一個狹小狹小的角落，以后不飽食以終日，不棄功于寸陰，努力讓自己知道的更多些吧！

井底之蛙讀后感 篇8

我讀了《井底之蛙》這篇短文后，油然而生了許多感想。

《井底之蛙》這篇短文主要講了井底之蛙因被朋友笑話而定好學***借來基本書籍學習，卻一天推遲一天仍然不看書，兩年過去了，井底之蛙什么也學不來的事。我們被告知要推遲學習，否則到頭來什么也學不到，只會后悔終生。這篇文章讓我產(chǎn)生了很多意想不到的感覺。

由此可以看出，我們不能像井底之蛙一樣，學會忽視。我們既然立下了雄心壯志，要守信用，盡量去做一些我們能做的好事。學***一個詞“勤奮”，俗語有說：

“勤能補拙”。意思是說：你的智商若是沒有別人那么高，你就要靠勤奮取得好成績，盡量進步不大，但你畢竟下了苦功若是井底之蛙能勤奮努力，刻苦鉆研，我相信它一定能成為一個知識淵博的學者。

我們正處于學***，千萬不能像短文中的井蛙一樣，延遲學習，我們要努力學習，刻苦鉆研，否則只會悔憾終生。

讀了《井底之蛙》這篇短文，讓我明白了學***怠慢，要刻苦，努力，勤奮才能成為一個知識淵博的學者。

《景陽岡》讀后感11篇

學生時代寫作文是一件很有意義的事情。寫作文可以提高我們的邏輯思維能力。一篇好的作文往往是寫作者一遍一遍的修改后的成果，什么樣的作文算得上是高質(zhì)量？你可以讀一下小編整理的《景陽岡》讀后感11篇，更多信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

《景陽岡》讀后感 篇1

一縷縷陽光照在大地上，花兒抬起頭，迎接這明媚的春光。我來到旖旎醉人的春光下，翻開書本，目光久久地停留在《景陽岡》這篇文章，陷入了沉思

這篇文章講得是武松上山打虎的故事：武松在景陽岡下小酒館里喝酒，酒家告誡他三碗不過岡，但武松還是勇敢地上了景陽岡，與猛虎進行搏斗。在搏斗的過程中，他隨身攜帶的一根梢棒被打斷了。最終，他赤手空拳打死了猛虎，成功地為民除害，在天亮時走下了景陽岡。

武松用自己高超的武藝和智慧，憑著自己的勇氣，為景陽岡的老百姓除掉了這只無惡不作的猛虎。勇氣對一個人來說是多么重要?。?/p>

這讓我想起了我自己。平時，勇敢地向大家展示自己是我無法做到的，因此我也失去了很多機會。有一次，班上在開展如何遵守宿舍的規(guī)章制度，做文明的東華娃交流活動，同學們都熱情地互相討論提出自己的看法，對別人的說法有意見與有不同的觀點時，便會幫他人補充完整。

當時，我只是靜靜地坐在一邊，聆聽同學們的發(fā)言，當許多同學都發(fā)言完后，我才開始思考要不要舉手，離下課時間越來越近，我著急地攥緊了拳頭，還是舉起了手。我站在全班同學的中間，眼睛不由自主地盯著地面，發(fā)表了自己的看法與建議。講完后，老師的鼓勵聲音和同學們?nèi)缋棕灦恼坡曤S即進入了我的耳朵里。那一刻，我感受到了勇氣給予我的鼓勵，認識到勇敢的意義。

合上書，我把記憶收了起來，繼續(xù)去感受勇敢?guī)淼臉啡ぁ?/p>

《景陽岡》讀后感 篇2

最近我們上了一篇課文，叫做《景陽岡》。這篇課文向我們詳細介紹了武松上景陽岡打虎的來龍去脈。

故事發(fā)在在宋朝末年，有一天，一個叫武松的魁梧大漢要經(jīng)過景陽岡去別的地方。他去酒店里喝了些酒，店主人勸武松不要上崗，因為岡上有虎。武松卻執(zhí)意上崗，果然遇上了大蟲。武松費了好大力氣，才殺死了這頭大蟲。武松能夠一個人殺死一頭大蟲，全靠他的勇氣和智慧。如果他一味只靠勇氣，是肯定擊敗不了大蟲的。如果他只有智慧沒有勇氣，那他也一定不會去進攻大蟲。所以他的智勇雙全給我留下了深刻的印象。

有一次，我和我爸爸在一起下象棋。我只顧調(diào)派我的“車”，沖擊爸爸，殺了一堆小兵。最后，“車”被爸爸的“象”給趁機“吃”了。爸爸再調(diào)用“炮”，轟死了我的好多棋子。然后調(diào)派“馬”扼住了我“帥”的“脖子”，讓我的“帥”寸步難移、無處可逃。所有的“援軍”也無法沖破敵陣，前來保護“帥”。反而一個一個被爸爸給逐個擊破。于是，我的“帥”成了一個“光桿司令”。古話說：大廈將傾，獨木難支。我就只能無奈地投子認輸了。

下好棋后，我分析了我失敗的原因，才恍然大悟。原來是因為我這次只顧著直接沖進敵陣，“吃”了對面的“前方部隊”，卻沒有調(diào)兵去守護自己的“帥”，所以才會摻敗啊！

如果我可以像武松一樣既有辦法又有勇猛，那我那盤棋就不會輸?shù)哪敲磽搅?。我可真佩服武松?。?/p>

《景陽岡》讀后感 篇3

今天，我來給你們介紹一個有趣的故事《景陽岡》。

這個故事節(jié)選自元末明初施耐庵寫的《水滸傳》第二十三回。主要寫了武松在酒店里連喝十八碗烈酒后醉了，還不聽勸告私自上了有老虎出沒的景陽岡，后來果真遇到老虎，并把老虎打死了。故事中讓我感觸最深的部分是武松打死老虎的情節(jié)。老虎使出一撲、一掀、一剪的招數(shù)向武松發(fā)起攻擊。武松都敏捷地躲開。后來武松把梢棒打斷了，只好抽出拳頭，打了這只“大蟲”好幾十拳。打得老虎眼里、口里、鼻子里都流血了，最后終于把“大蟲”打倒。武松怕老虎不死，又拿著半段梢棒打老虎，直到老虎像一個錦布袋一樣癱在地上才停手。

從這段描寫中，我們看出武松的機智勇敢，他看到老虎后不是逃跑，而是把老虎打死了。還能看出他做事情很細致，從他最后用半段梢棒打老虎就可以看出。我還看出武松很聰明。一開始不盲目攻擊老虎，而是保存體力，等老虎體力消耗得差不多時，再去打老虎。在看武松打虎的情節(jié)時，我心潮澎湃，因為武松跟老虎的打斗場面非常激烈，讓我久久不能忘懷。我還看過武松打虎的動畫片，里面的人物栩栩如生，一招一式有模有樣，看得我津津有味。

讀完這篇故事，我懂得了要勇敢，碰到困難不能逃避，做事要細心，不能粗枝大葉。

《景陽岡》讀后感 篇4

暑假中我讀了《景陽岡》這篇文章，從中我得到了一些啟示，也領(lǐng)悟到了一些道理。在《景陽岡》這篇文章中，雖然武松打虎只是作者編造的故事，但是卻有很多人相信。一天晚上，武松醉酒后遇上了大蟲（猛虎），按照常理來說，武松必死無疑。好在武松遇上大蟲后驚得把酒化作冷汗冒了出來，在酒醒的情況下大死了大蟲。很多人認為武松勇猛無敵，都被他臨危不懼的氣概所震撼。

我卻不這么認為，武松難道真的不怕打蟲嗎？在酒醒的情況下陣的能打敗大蟲嗎？既然是這樣，那武松為什么要躲躲閃閃的呢？其實我們可以從武松閃來閃去，靜觀其變的情況下知道：武松此時內(nèi)心的冷靜站勝了驚慌，所以才會閃來閃去冷靜下來。也許是為了想要生存下來的信念，從而激發(fā)了武松的潛能，打敗了猛虎，獲取了生存的機會。

那幾個遇上大蟲的人正是因為膽怯最終才被大蟲打死的。在這篇文章中，我明白了:在面臨困難時，一定要冷靜客觀地應對，才有可能激發(fā)潛能，從而逆轉(zhuǎn)處境。

《景陽岡》讀后感 篇5

這則故事主要講了：武松來到陽谷縣，當時是中午，走得肚中饑渴，望見前面有一個酒店，上頭寫著五個字“三碗不過崗”。武松走到里面坐下，主人家只給武松倒了三杯酒就再也不倒了，因為他們這里的酒是老酒，客人到他們那喝三杯酒就醉了，過不得前面的山崗，之后，武松一連喝了十八碗酒，武松卻還是不醉，店家好心叫他在這里歇歇，并告訴他山上有一只白額大蟲(老虎)，已傷了三二十條大漢的性命。武松聽后，就想去看看那只大蟲。大蟲出來了，武松跟它戰(zhàn)了十幾個回合，終于把大蟲打敗了，武松沒力氣了，剛好有兩個獵戶，獵戶告訴眾人武松打大蟲的事，眾人不信，跑去一看，是真的，眾人都爭著去看打虎的英雄好漢。

這則故事大家再熟悉不過了，武松，清河縣人，排行老二，江湖人稱二郎。我覺得武松很了不起，他在危險中還能觀察大蟲的非常仔細，而且他為了村民不顧一切地把大蟲打敗，真是一條好漢呀!

武松也非常忠厚仁德，自己得到的錢都分給了村民，讓村民可以買一些吃的喝的，可我們這些小孩卻什么也不會，只會為爸爸媽媽操心。

武松真是個為民造福、講義氣、聰明的人呀!我以后也要和他學習，怎樣為民造福?這樣以后我就可以幫助別人了。

《景陽岡》讀后感 篇6

今天，我學習了《水滸傳》中的一個片段《景陽岡》，認識了機智、豪放、倔強的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而從他打虎這件事中，我也得到了不少啟示。

武松在得知山上有虎時，不但不返回，還繼續(xù)向前行，雖然這時他不知道自己將要面對什么，但他這種英勇無畏的精神不是我們應該學習的嗎？

明知山有虎，偏向虎山行。這樣的精神在學習中，在生活不是也要用到嗎？平時，擋住去路的攔路虎并不少見：比如一道復雜的數(shù)學題，一篇難背的課文，一次困難的考試，一項你完成不了的任務這些虎是否讓你膽怯呢？是進還是退？是去還是留？該怎么對付虎？這些問題的答案完全取決于自己。去打虎，有可能會失敗，甚至付出慘重的代價，但不試試怎么能知道行不行？不去打虎，會自己一時安全起來，但逃避，只能讓自己在虎面前喪失勇氣。這是膽小鬼、懦夫的行為。勇者無敵，但勇氣只是打虎應具備的條件之一，要想戰(zhàn)勝虎，還得有另一個條件機智。智勇雙全，才能戰(zhàn)勝虎，沒有智慧，光靠勇氣是無論如何都戰(zhàn)勝不了虎的。

武松靠的是智與勇，我們也應該如此。在困難面前，永不低頭，帶上智慧這把劍，捎上勇敢這把刀，戰(zhàn)勝困難，走出景陽崗！

《景陽岡》讀后感 篇7

《景陽岡》節(jié)選自《水滸傳》第二十三回。課文寫的是廣為傳流的“武松打虎”的故事?！拔渌纱蚧ⅰ毕氡卮蠹也粫吧?。

讀了《景陽岡》這篇課文之后，我有一些疑惑：比如，“景陽岡”的岡，是讀“gāng”,還是讀“gáng”呢？課文中還有一些字詞的意思，古代與現(xiàn)在不太一樣，應該引起注意：比如“行了幾日”的“行”是“走”的意思；“幾日”相當于現(xiàn)在“幾天”的意思；“道”應該解釋為“說”等等。

課文的第十一自然段，寫的是武松赤手空拳勇斗猛虎，形象生動地凸現(xiàn)了武松打虎的英雄氣勢，淋漓盡致的刻畫了武松勇猛過人的英雄形象。

課文分明講的是武松打虎的故事，可為何文章用了那么多的篇幅講述了武松在酒店里喝酒甚至喝了那么多的酒呢？

如課文第三第四自然段，為了表明店家的酒有力度“三碗不過岡”來做店名，讀后感《景陽岡讀后感》。一般人也的確喝過三碗就醉了，不但過不了岡，就是大門也出不了了。而武松卻一口氣喝了十八大碗。這到底為了什么呢?從店家和武松的一番對話，我不但看到了一個倔強豪爽的武松，從武松喝了十八碗酒之后，我還看出他的酒量就不是一般常人能敵的，那力氣就別提了。哦，我明白了：作者這樣寫是從另一個側(cè)面襯托武松的力大無比、勇猛過人、豪放倔強、勇敢無畏等性格特點。

“別意悠悠去路長，挺身直上景陽岡。醉來打傷山中虎，揚得聲明滿四方?！蔽渌伞懊髦接谢ⅲ蚧⑸叫小庇y而上，不愧是英雄好漢！我們也要學習武松那敢于斗爭、勇往直前的精神，在學習和生活中遇到“攔路虎”，我們要不退縮、不放棄，成為現(xiàn)實生活中的“打虎英雄”。

《景陽岡》讀后感 篇8

《水滸傳》中有一篇描寫水滸英雄武松景陽崗打虎的文章讓我記憶特別深刻，文章寫了武松在少林寺練了一身好功夫下山了，一直走到景陽崗，見到一個酒莊，上面寫著：三碗不過崗，武松走了進去說：“好酒好肉全給我上!”酒店小二將店中的好酒端上來，武松一喝，暢快淋漓果然是好酒，于是多喝了一些，他吃好后將酒飯錢放在桌上就上景陽崗了，走到景陽崗才看到官府的告示，說景陽崗上有猛虎傷人，不可單身通過景陽崗，武松憑借自已有一身的好武藝，正所謂藝高人膽大，獨自一人上了景陽崗，必竟是酒有些喝多了，慢慢地武松困了，就在景陽崗上睡了，突然，他夢到一只大老虎撲向他，嚇得他出了一身的汗，酒也醒了不少，武松看天色也不早了，提著棍子準備通過景陽崗，這時他敏銳地感覺到異樣——老虎真的來了，這是一只比一般的老虎都大的虎，它已經(jīng)傷害了很多人，因此也很狡猾，老虎一開始狠狠地撲過來，武松身手敏捷地避開，老虎頭也不回，用它鋼鞭一樣又粗又長的尾巴橫掃過來，武松沒料到一只畜牲竟會如此招術(shù)，慌忙就地一滾險險躲開，老虎一看還沒人能逃過它這幾招的,這人不簡單，它不慌忙與武松斗智斗勇，武松沉著機智，經(jīng)過一段殊死搏斗，終于將猛虎打死，武松也累得倒在地上。當村民發(fā)現(xiàn)猛虎被武松打死后，歡欣鼓舞，將武松送到縣衙，授于他“打虎英雄”的稱號。

武松打死老虎后，被眾人追捧，又受到縣府的賞識，但他沒有被榮譽沖昏頭腦，當知府授與他“打虎英雄”稱號時，他看到當?shù)匕傩找驗槌ヒ缓Χ_心，因此他也欣然接授，當知府獎給他銀錢時，他看到當?shù)将C戶們因受虎害窮困潦倒，他當即建議將銀錢分給眾獵戶，幫助他們重建家園，武松這種為民除害，樂于助人的精神值得我們學習!

《景陽岡》讀后感 篇9

為民除害——讀《景陽岡》有感

這幾天，我學習了《景陽岡》這篇課文。文章講的是武松醉酒后，在景陽岡遇到一只老虎，最后把老虎打死的故事。

學了這篇課文，我深深地被武松英勇無畏、為民除害的品質(zhì)所感動。當他遇到老虎后，并沒有像其他人一樣被兇猛的老虎嚇到，也沒有坐以待斃，而是赤手空拳，用自己的機智和渾身的武藝將老虎成功打死。讀到這里，我不禁想到：平時在小區(qū)里散步時，我看見大一點的狗都要繞道而行，一只幾百斤重的老虎，張著血盆大口，該有多么恐怖啊！可是，我們的打虎英雄武松，不為所懼，真是好樣的！

這讓我想到了現(xiàn)在疫情期間，有許許多多的白衣天使，他們也像武松一樣，明知山有虎，偏向虎山行，舍小家，為大家，前仆后繼地去搶救病人，與死神賽跑。他們冒著生命危險趕赴重災區(qū)，用自己精湛的醫(yī)術(shù)，一次又一次地從死神手中奪過病人，讓他們轉(zhuǎn)危為安。他們穿著厚厚的防護服，戴著護目鏡，為了節(jié)省上廁所的時間，他們穿著成人紙尿褲，盡量少喝水，甚至一整天不喝水。為了防止感染，護士阿姨還要剃光她們心愛的長發(fā)。雖然護目鏡給他們的臉上留下了勒痕，雖然他們剪去了漂亮的長發(fā)，但在我的心中，他們是最美麗的人，是最可敬可佩的人，是新時代的武松！武松打死了老虎，新時代的你們也必將把病毒打趴下，你們?yōu)槊癯?，保家衛(wèi)國，是當今社會的楷模，是我們學習的榜樣！

古有武松打虎，今有醫(yī)者護國，他們身上都有著值得我們學習的地方，那就是他們所體現(xiàn)的為民除害、勇往直前的精神。打虎英雄，人民愛你們！

《景陽岡》讀后感 篇10

讀了《景陽岡》中的武松打虎，對我深有感觸。

武松是一位好漢，但是個直性子，總是獨來獨往，不聽別人勸，由著自己胡來。例如，武松喝了很多的酒要過山岡，酒家勸他不要過去了，山上最近來只大老虎，但武松不聽，說酒家騙他，硬要過岡。

武松還是個很要面子的人。武松讀了印信榜文，才知真有虎，向轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店主笑話，于是就上岡了！

說是遲那時快，武松見大蟲撲來，只一閃，便閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來。武松一躲，躲在一邊。從這段話中并不難看出武松的智勇雙全和書中描寫打虎動作的生動、具體、用詞準確恰當。也能看出老虎的勇猛，但還是畢竟沒人聰明。

沒有不可能，只有不努力。在遙遠的古代武松就能一個人赤手空拳打死一只老虎，而在科技飛速發(fā)展的今天，還有什么不可能呢！我們堅信只要向著一個正確的目標，努力！努力！再努力不可能就會變成可能。

《景陽岡》讀后感 篇11

今天，我讀完《景陽岡》后，我認識了一個武藝高強、一身虎膽、行俠仗義的英雄，他的名字叫武松。

這篇文章講的是武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上來景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事。

文章最精彩的是武松上景陽岡打老虎的過程，上岡的故事表現(xiàn)了武松“明知山有虎、偏向虎山行”的英勇性格，也表現(xiàn)了酒店店主誠實的態(tài)度，因為他再三提醒武松岡上有老虎，可是藝高人膽大的武松，喝酒之后更是毫不在乎，三拳兩腳硬是把老虎給打死了，給當?shù)乩习傩粘艘粋€禍害。

我最喜歡的片段是：那大蟲又饑又渴，把兩只爪在地上略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將下來。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說時遲，那時快。武松見大蟲撲來，只一閃，閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀將起來。武松只一躲，躲在一邊。大蟲見掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個霹靂，震得那山岡也動。把這鐵棒也似的尾巴倒豎起來，只一剪。武松卻又閃在一邊。

這一段主要寫了老虎和武松激烈的戰(zhàn)斗，老虎一撲、一掀、一剪和武松的一躲和一閃，寫出了老虎的兇猛和武松毫不畏懼的英雄氣概。隨后武松揪住虎皮直打，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血。老虎被打死了，武松就成了打虎英雄，被人們傳為佳話。

通過這篇課文的學習，我領(lǐng)悟到在生活中要做一個勇敢的人，困難像老虎，面對困難的時候，要勇往直前，毫不畏懼，就一定能戰(zhàn)勝困難。

2023古井讀后感范本8篇

根據(jù)您的需求幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集到了“古井讀后感”的詳細介紹。書籍是前人對于經(jīng)驗總結(jié)，對于生活的反思，等待我們更多的去感悟，閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。?閱讀帶來的啟示和體驗是因人而異的。請先收藏本頁面下次查找時不用再費力了！

古井讀后感(篇1)

知識與技能目標：

1．做到正確認讀、書寫本課的生字、生詞。

2．正確、流利、有感情的朗讀課文，背誦課文第二自然段。

3．理解課文內(nèi)容，了解作者從古井受到啟迪，懂得了應該怎樣做人。

過程與方法目標：

1．繼續(xù)進行獨立自主識字，提高學生多種形式理解詞語的能力，提高學生的閱讀能力。

2．通過品讀文本，學習作者借物喻人的寫法。

情感態(tài)度與價值觀目標：

通過閱讀學習懂得古井為人們作出了貢獻而不要報酬，從而體會鄉(xiāng)親們對別人無所求、無私奉獻的高尚品格，并從中受到啟迪。 教學重點、難點：

策略與方法：

讀中感悟，抓住重點詞語理解課文內(nèi)容。

學生準備：預習課文，自學生字，遇到不認識的生字記下來。

小草奉獻給我們綠色??自然界的萬物呀無時無刻在奉獻著自己。我們村東頭的那口古井又奉獻給我們了什么呢？今天我們就來學習第10課《古井》。

板書課題。

二、初讀課文，整體感知。

1．請同學們自由讀課文，想一想課文先講了什么，再講了什么，接著講什么，最后講什么，理清文章順序。

課文按村東頭有一口古井——村里的人每天都到古井取水——鄉(xiāng)親們幫助老人挑水——古井給人的啟示來敘述的。

三、小組合作，自學生字詞。

1．出示生詞卡片，指名讀、輪讀，糾正字音，注意“哺”“酬”“絡繹”的讀音。

2．在小組內(nèi)合作記憶字形。

利用形聲字的特點采用比較形近字的方式加強記憶，注意“暮”與“幕”“治”與“冶”的區(qū)別。

3．多種形式理解詞語。

（2）聯(lián)系上下文結(jié)合生活經(jīng)驗理解。

叮叮當當、濕漉漉、單薄。

4．指導書寫。

檢查讀文。

指名分自然段朗讀課文，聽者可習慣性的評價，糾正錯誤。 把文章讀準確，讀通順，并讀出感情。

幻燈片出示古井圖導入:同學們請看,這就是那口布滿苔蘚,歷經(jīng)風霜的古井,這就是讓離開故鄉(xiāng)多年的作家魂牽夢繞的古井。以至于20 多年過去了,這位作家還經(jīng)常這樣深情回憶(幻燈片打出作家寫的一段話)

師:古井具有如此魅力,你們想知道原因嗎 (想)那好,今天我們繼續(xù)學習《古井》。

默讀課文,找出與問題有關(guān)的段落或句子。

師:現(xiàn)在請同學們再讀課文,邊讀邊勾出哪些是具體描寫提供泉水的句子或段落,哪些是具體描寫陶冶品格的句子或段落。 小組交流,匯報。

1．匯報勾畫的內(nèi)容。

2．抓住重點詞句,理解所匯報的內(nèi)容.隨學生匯報的次序引導理解以下句段:

(1)“古井像一位溫情的母親,用他的甜美的乳汁哺育著他的兒女?！?/p>

A、談談對這句話的'理解。

(把古井比作溫情的母親,因為母親是慈愛的,對兒女的愛是無私的,高尚的,可以毫無保留地奉獻自己的一切。古井同母親一樣,無私地向人們奉獻甜美,清涼的泉水,養(yǎng)育村民毫無所求,所以說古井像母親一樣。)

(2)“每天從晨光熹微到夜幕降臨,取水的人絡繹不絕的從我家門前走過,桶兒丁丁當當,扁擔吱悠吱悠,像一只只快樂的鄉(xiāng)間小曲。門前的路總是濕漉漉的,總是像剛下過一場春雨?！?/p>

引導學生回答出:到古井這里取水的人很多。主要是從以下四方面看出來的。

從聲音上看:像一支支快樂的鄉(xiāng)間小曲(引導學生理解鄉(xiāng)親們伴著歡快的鄉(xiāng)間小曲來取水的心情,指導朗讀)

從路面上看:總是濕漉漉的,老是像剛下過一場春雨(引導學生理解“春雨”的特點)

B、這么多人到這里取水可能有什么用處呀 (做飯,洗衣服,澆田,洗澡??)

可見古井在鄉(xiāng)親們的日常生活中發(fā)揮著重要作用。

C、泛讀這段話,生閉目想象畫面.學生說說在老師的泛讀中聽到了什么,看到了什么,相繼出示課本插圖投影。

(3)學生匯報陶冶品格的段落(課文的3,4,5自然段) 分角色朗讀這一部分,體會鄉(xiāng)親們淳樸,真摯的感情。 指導朗讀鄉(xiāng)親們說的話,學生談對這句話的理解。

b. 拓展練習:

當老人拿出錢給鄉(xiāng)親們的時候,鄉(xiāng)親們會怎么說呢？年輕人會說??假如你是幫老人取水的少先隊員,當老人拿出禮物送到你手里

古井讀后感(篇2)

村里有兩口古井，一口在村頭高地，一口在村中平地。兩口井的井沿是一樣的，用一塊青石鑿穿而成，呈正六角形，下部略大，其中一面刻有幾行陰文，記載某年某月所掘。井臺呈方形，條石鋪成，向一邊微微傾斜，這低的一面，人不常走的邊上，便生起一片片綠黑色的厚苔蘚。

高地的古井深十幾米，從井口向下望，井口窄，井腔漸大。井壁是用一個個卵石雜亂而緊密地砌成的，卵石上長滿厚厚的翠綠的苔蘚，苔蘚下掛著一滴滴水珠，亮晶晶地閃。清暗的水面上映著一小圈天，人趴在井沿往下看時，那一小圈天就映著人的頭臉。苔蘚下的水珠積聚到足夠大滴，便長長的一掛“滴答”下去，水面就蕩起小漣漪，那一小圈天便皺亂起來，人的頭臉也一下子碎裂變形，一會兒水面平靜了，頭臉又完整地重現(xiàn)。有一次我把手按在井沿上，俯身看井里，只覺森森的氣息襲上來，身邊升起涼颼颼的寒氣……突然覺得手心傳來一絲鈍痛疼，我要掙開手，手心仿佛被井沿吸住一樣，好不容易才脫開，合手搓揉多次，才回暖起來。

平地的古井水面高，大人俯身井沿伸手便能用勺子舀起水來。

在寒冷的冬天，古井水是溫暖的。兩個井口總是氤氳著若有若無的輕煙。大冷天婦女們在井臺上洗衣，手凍得通紅，卻說不冷。到炎熱的夏天，井水是那樣清涼，孩子們都喜歡拿了小吊桶，結(jié)伴去井臺上，吊起水來一桶桶往頭臉上沖下來，那樣沖涼嬉戲。

高地的古井井臺上有個石盆，盆壁是那么粗糙，而盆里面光光滑滑的。有時有婦女彎腰俯身井沿吊起水，擎起吊桶，后退一步，高高遠遠地把吊桶里的水向石盆傾去，水瀉成一彎弧線，幾吊桶后，石盆里水漸滿并濺起水花。然后她就站在石盆邊洗衣。下午，還有比我們更小的稚童，脫得光溜溜的，擠坐在石盆里，叫母親吊起井水沖到他們身上，個個快活地拍打著水花，高興得大喊大叫。

后來，為了擴大耕地面積，把村子周圍的樹林砍光了，改成了莊稼地。有一年夏天大旱，村里人連續(xù)汲了幾天井水，又人吃又澆地，兩口古井終于見底。到第二天水位才回復一點。老輩人說，這兩口古井水位以前從來沒有下降過。

我常常想起故鄉(xiāng)的那兩口古井。它們滋養(yǎng)了全村的人。我一定要回去看看這兩口古井。古井的井沿還是那樣冰涼?井壁卵石上還包著厚厚的碧綠的苔蘚? 還滴答著晶亮的水滴?井里的一小圈天水能映照人的頭臉?還有在石盆邊洗衣的婦女和在石盆里戲水的稚童?還有，一定得去看看井沿上的陰文，古井是何年所鑿? 村人已在這兩口古井中汲過多少年水?我還能看到這兩口古井?那時，古井會對我說些什么呢?

《古井》閱讀題：

2、本文有關(guān)古井的描寫極為細膩、生動、傳神。請從下列例子中選擇兩例進行 具體賞析(6分)

(1)清暗的水面上映著一小圈天，人趴在井沿往下看時，那一小圈天就映著人的頭臉。苔蘚下的'水珠積聚到足夠大滴，便長長的一掛“滴答”下去，水面就蕩起小漣漪，那一小圈天便皺亂起來，人的頭臉也一下子碎裂變形，一會兒水面平靜了，頭臉又完整地重現(xiàn)。

(2)突然覺得手心傳來一絲鈍痛疼，我要掙開手，手心仿佛被井沿吸住一樣，好不容易才脫開，合手搓揉多次，才回暖起來。

(3)有時有婦女彎腰俯身井沿吊起水，擎起吊桶，后退一步，高高遠遠地把吊桶里的水向石盆傾去，水瀉成一彎弧線，幾吊桶后，石盆里水漸滿并濺起水花。然后她就站在石盆邊洗衣。

3、后來，兩口古井終于見底，幾乎枯竭。請簡要分析其原因。(3分)

4、最后一段，連用九個問句，具有怎樣的表達作用?請分條簡要回答。(4分)

古井讀后感(篇3)

《古井》是我最喜歡的一篇文章。它主要寫了生活在古井周圍的鄉(xiāng)親們，在古井的陶冶下，長年不斷地幫助兩位孤寡老人挑水的事，贊揚了鄉(xiāng)親們無私地向別人奉獻，而對別人卻一無所求的美好品德。讀完這篇文章后，我不禁想起了我們郁里之間那種融洽的關(guān)系。

音爺爺是我家的郁居，他很早就參加革命，跟著毛主席打敵人，右腿負過好幾次傷，走路很不方便。我們兩家之間有兩個垃圾捅，每天早晨，音爺爺去倒垃圾，總是順便把我家的垃圾也一起倒了。

有一天早晨，我被窗外的爭執(zhí)聲吵醒了，就出門去看，原來是我爺爺和音爺爺在爭著去倒垃圾。從他們口中得知，我爺爺每天早晨起床后，總發(fā)現(xiàn)垃圾捅不見了，感到很奇怪。有一天，他起了個早，發(fā)現(xiàn)是音爺爺代我家倒垃圾，心里很過意不去，就搶在音爺爺前面，連同他家的垃圾也一起倒了。從此以后，兩個爺爺就經(jīng)常為這件事爭得面紅耳赤，今天早晨又是為此事爭執(zhí)起來。

我聽了他們的`話后，一把奪過垃圾捅，對爺爺和音爺爺說：“爺爺，音爺爺，你們別爭了，應該我去倒！”沒等兩位老人反應過來，我已經(jīng)飛快地跑下了樓梯。

從這以后，樓梯口再也聽不到兩位老人的爭執(zhí)聲了。每天晨光熹微的時候，在花園旁的小道上，總有一個剪著短發(fā)的小姑娘，伶著兩只垃圾捅向清潔箱走去。那是誰？我不說，你們也知道。

事后，我也沒有多想什么。直到讀了《古井》這篇文章，我掩卷沉思，如果我們鄰里之間、鄉(xiāng)親之間，都這么和諧友好，每一個人都盡力為他人多做好事，熱情地向他人奉獻自己的一切，卻不計報酬，我們的社會將會多么美好！

古井讀后感(篇4)

古井是我最喜歡的一篇課文。它主要寫了許多人都到這兒(古井)取水，和村里的人經(jīng)常幫助兩位孤寡老人挑水的事情，不要報酬，贊揚了古井對人們一無所求，無私貢獻自己全部力量的高尚品格，同時贊美了故鄉(xiāng)人民無私奉獻樂于助人的精神。讀了《古井》這篇課文，我不禁想起了一件事。

每一次，大家都吃完了飯，爸爸媽媽總是對對方說：上班累了吧!快點去休息一會兒吧!或者會說：快去工作吧!這里的事，你不用操心，我一個人來做就夠了!可是有一次，大家都吃完了飯，爸爸媽媽都累了，我對爸爸媽媽說：今天，讓我來洗碗吧!您們不用操心了!我就高高興興地把碗撿到廚房，學著爸爸媽媽的樣子，把碗洗的干干凈凈，把碗擺地整整齊齊。我再看爸爸媽媽，爸爸媽媽已經(jīng)在甜美的夢中睡著睡著。不一會兒，爸爸媽媽一看碗洗的干干凈凈，擺得整整齊齊。爸爸媽媽異口同聲地說：我們的孩子真棒!

從那以后，我一有時間，幫著爸爸媽媽洗碗洗盤子`````````

讀了這篇文章，我懂得了要樂于助人，互相幫助。我想在家里，要為爸爸媽媽減輕負擔，在校園里，要幫助老師們做些力所能及的事情。

古井讀后感(篇5)

距我家二里之遙的井臺莊，有一口古井。井深十多米，呈圓筒狀，是一眼直徑二米多的大口井。井壁完全用石塊壘砌，石塊上長滿了苔蘚，站在井臺上俯瞰井里，滿井筒子綠油油的，把井水都染綠了。井口上用來汲水的轆轤，橫架在兩塊巨石上。井臺旁有一碩大的方形石槽，是人們用來洗衣的。石槽好大好大，常常是三四個人共用一槽水一起洗。老井是什麼年月開鑿出來的誰也說不清楚。只有井口那青石上被繩索勒出的道道槽痕，記錄著老井的滄桑閱歷和久遠歷史。聽爺爺講，老輩子人們?yōu)榱碎_鑿這眼古井，花費了好多好多時日和小米，雇傭師傅開鑿，一斗石子的工錢是一斗小米。為此，祖先們付出了幾十石小米的代價。

井水清冽甘甜，從不枯竭。我喝這口井的水長大，我的父親、祖父乃至曾祖父們喝這口井的水長大，三里五鄉(xiāng)鄉(xiāng)親們的祖祖輩輩也都是喝這口井的水長大。古井的水養(yǎng)育了世世代代居住在這里的人們。也滋潤了這一方的.土地。

兒時，我常常跟著爺爺趕著毛驢去馱水。馱水也叫趕水，每天天剛蒙蒙亮，大人們就從圈里牽出毛驢，備好鞍架，馱架兩頭捆上兩只大木桶，木桶上蓋兒靠邊開一個四方小口，用來倒水，倒?jié)M水再用一個方形木塞塞上，這樣驢走起來水就不會晃出來。把水從井里提出來倒進木桶里叫灌桶。灌桶用的工具叫水斗子，水斗子是用廢棄的方形煤油桶做成的，把煤油桶從中鋸開，安上一個書名號狀的小木梁，木梁中間安一個小鐵環(huán)，鐵環(huán)上系上一根麻繩就成了灌桶的水斗子。灌桶時一定要把驢牽到井臺近前，然后提出一斗一斗井水倒進木桶里。灌桶時兩只木桶要輪流倒，不然木桶就會從驢背上歪下來。用來趕水的驢也是有講究的，一般都是用成年的經(jīng)過訓練的驢來馱水。那時，家家戶戶都養(yǎng)驢，驢是我們山里人祖祖輩輩的主要運輸工具。誰家的母驢產(chǎn)了崽兒，幾天后能走路就跟著媽媽去馱水。當人們在井臺上灌桶時，驢駒兒來搗亂了，藏在母驢的肚皮底下，叼著奶頭，用力拱著吸吮奶水。母驢站立不穩(wěn)，水桶搖晃起來，水花四濺，灌桶的人只好放下水斗子，轟趕小驢。等到小驢駒兒長大了，就來接替媽媽的班兒。馴服驢駒兒要有耐心，備好鞍架桶，第一次不能灌水，由人們牽著韁繩，在趕水的路上來回走，等驢駒兒走穩(wěn)了再往桶里灌些水，一次、兩次、三次……一直到驢子完全能駕馭鞍架和兩桶水為止。就這樣，周而復始，一代又一代星火相傳。

水馱到家里，由兩個力氣大的人每人抱住一只木桶，解開繩索，把兩只木桶同時從驢背上卸下來，把水倒進水缸。那時，趕水有青壯勞力的還不是一件難事，婦孺孤寡老人之家可就成了一件天大的難事兒。莊上的杜老頭患有先天性眼疾，兩眼朦朧看不清楚，膝下又無兒無女。爺爺隔三差五要多趕上一趟，送過去。爺爺年紀大了，就把趕水差事交給了父親，每天早上，父親早早起床，牽出驢子，就去井臺馱水了。日復一日，年復一年，一直到杜老頭去世，從沒有斷過他家的水。爺爺助人為樂的精神，不僅傳給了爸爸，也傳給了我。到現(xiàn)在我還清楚記得爺爺說過的一句話：“寧幫窮人一口，不幫富人一斗。”

就這樣，我的祖先們，我的祖輩們，我的父輩們和我們這一代人，年復一年，日復一日，每天早晨起來重復著這項工作。古井亦然，每天早晨天剛放亮，井臺上就熱鬧起來。嘎吱嘎吱的轆轤聲，叮叮當當水斗子的撞擊聲，人們的吆喝聲，組成一支交響曲，響徹在山村的晨空。古井樂此不疲，每天早晨迎來送往絡繹不絕的取水之人。當取水的人們剛剛退去，一群群洗衣服的婦女們又來了。她們帶著各人的孩子，放下衣服，搖著轆轤，把一桶桶水倒在石槽里，大家圍坐在石槽邊，一邊說笑一邊開始洗衣服。孩子們則在古井旁或追逐打鬧，或嬉戲玩水。一直到七十年代中期，獨輪車代替了毛驢，鐵桶代替了木桶，人們開始用小車推水。那時我早已成家立業(yè)，為了不影響教學工作，每天早早起床，東方的天空剛剛呈現(xiàn)出魚肚白色，我就推上小推車推水上路了。一年三百六十五天，天天如此，從未間斷。提水的方法沒變，古井依然是那么熱情好客，每天早晨井臺上依然是門庭若市，山村晨空依然響徹著永恒不變的古老的交響曲，取水的人們依然是絡繹不絕，古井依然是迎來送往。

一九八七年，村里來了鉆井隊，鉆了好幾眼機井。家家戶戶安上了自來水管，人們再不用起早貪黑到古井取水，水澆地一下子擴大了幾百倍。當機井里的水柱噴出來的那一刻，山谷里沸騰了。不知是哪位好事人買來了鞭炮，一時間鞭炮齊鳴，人們振臂歡呼，齊聲高唱“社會主義好”，歌聲、歡呼聲和鞭炮聲震蕩峽谷，響徹云霄。大家眼含熱淚，望著機井里噴涌而出的水柱水花，喜極而泣，奔走相告。是啊，人們再也不用起早貪黑，趕著小毛驢，推著手推車到井臺來取水了。千百年來人們夢寐以求的愿望終于實現(xiàn)了，十年九旱的山溝里即將發(fā)生翻天覆地的變化。

古井從此失去了往日的魅力，她也許太蒼老、太疲憊了，疲憊的悄無聲息，那永恒不變的古老交響曲消失得無影無蹤；蒼老的老態(tài)龍鐘，無暇再迎來送往，無暇顧及歡呼雀躍的人們，無心欣賞今日山溝溝里一派欣欣向榮的景色，也許是躲在一隅為失去自身的價值黯然傷神。

又過了幾年，人們搬走了石槽、石柱，填平了古井，在上面蓋起了樓房，開起了農(nóng)家院，舊日的窮山溝變成了旅游景區(qū)，每天里，景區(qū)游人如織，熱鬧非凡，那些來自大都市的游客們，在山野里，欣賞著這里的綠水青山，呼吸著新鮮空氣，喝著深井里的甘甜的山泉水；在餐桌上，品嘗著這里的天然美味，大家無不夸贊這里世外桃源般的天然之美。往昔平靜的小山村沸騰了，人們的腰包慢慢鼓起來了，山里人的歡聲笑語也多了起來。古井也許在人們的記憶中漸漸淡忘，而我卻始終不能忘懷，不能忘記兒時在古井旁水槽里洗衣服，戲水嬉戲打鬧的情景，不能忘記養(yǎng)育我清冽甘甜的井水。

古井讀后感(篇6)

《古井》是我最喜歡的課文，因為《古井》那高尚的品格深深地打動了我，我從課文中看到了我和鄰居之間的鄰里之情。

我清楚記著，那是一個美好的中午，陽光如一個姑娘的手，拂著我的臉，我正在欣賞著電視里精彩的節(jié)目，突然一個電話打破了當時的寧靜，我一下子拿過電話，電話里傳來了對面阿姨親切的聲音：“培琛，今天我做了我的拿手好菜，到我家來吃午飯吧”“那太好了，真是麻煩你了！”我說，我們互相客氣了一陣，我就高高興興地上阿姨家去了。原來阿姨做了許多魚丸，你可別小看這個魚丸，它可是沒餡的，整個魚丸是全魚肉的，吃起來可香了我和他家的大哥哥吃得高興極了，阿姨在一邊笑咪咪地望著我們吃。后來我才知道，阿姨為了做魚丸，忙了一個早上，手還被魚刺刺破了好幾個地方。

阿姨的丈夫是個釣魚高手，每次總是釣很多很大的魚，每次總是會想到和我們一家共同分享，而我們呢？也有一個可以和別人共享的地方：我的親人有許多在鄉(xiāng)下的，他們養(yǎng)的雞、鴨、豬是絕對好的，有許多農(nóng)產(chǎn)品也是非常好的。每次與他們共享時，他們總是夸我們的東西十分純、十分香，我們聽了心里十分高興。

我們兩家總是友好相處，過著美好的生活。讀了《古井》后，我有更深的感悟，如果我們鄰里之間，鄉(xiāng)親之間可以這么和諧友好地生活著，那世間處處充滿真情，那是一個多美好的人間??！

古井讀后感(篇7)

今天，我讀了《古井》這篇短文，其中，古井和人們無私、善良、和藹可親的品格讓我深受感動。

《古井》這篇短文主要講了一對老人，她們的兒女都在外地，自己打不了水，村民們就無私幫助他們，這種精神，難道不是難能可貴嗎？而這世上，還有多少擁有這樣精神的人呢？

當我讀到“鄉(xiāng)親們見到兩位老人用水困難，這個幫著挑一擔，那個幫著挑一桶，老人的水缸總是滿滿的?！睍r，我的心一陣溫暖，接著，是滿滿的感動，在這個村子里，人們都爭先恐后地幫助那對老人，而不是退縮，甚至，這對老人因為一直以來受到鄉(xiāng)親們的照顧，也并不覺得這是理所當然的，兩位老人將兒女給的贍養(yǎng)費拿出來想要回報幫助他們的鄉(xiāng)親，可鄉(xiāng)親們卻分文不取，這是到底是什么力量在推動他們呢？我想了很久才明白這大概是孔老先生所說的大愛，這是大愛無疆的愛，因為有了這種愛，就算他們不是親戚，更不是知音，她們只是鄰與鄰的關(guān)系，可他們?nèi)绱岁P(guān)愛對方，這種愛讓人偉大，讓人感動，這何不是遠親不如近鄰。

村里的那口古井也是一樣，它像一位溫暖的母親，村子里的村民們都是它心愛的兒女，用她的生命來哺育著她的兒女，古井也像一位老師，用她的行為陶冶著人們的品格，它讓人們懂得了如何相親相愛。

生活中我也看到了一件令人暖心的事情，有一次新聞報道：一個賣姜的老婆婆在公交車上坐車，許多人都起來讓座，老婆婆連忙說：“謝謝?！焙髞?，車搖晃了一會，那個老婆婆眉頭一皺，嘩地吐了一地，腥臭味一下子散開了，人們紛紛投來嫌棄的目光，終于，一個十八歲的小姑娘化解了這種難堪的氣氛，她用手帕給老婆婆擦了嘴，又把地擦了擦，然后又默默地下了車。我看完，心生感慨：“這個姑娘是多么無私偉大啊！就如雷鋒一樣，讓人感動。”

同樣，我們也應如古井與村民那般樂于助人，無私奉獻，因為，贈人玫瑰，手有余香。

古井讀后感(篇8)

《古井》是我最喜歡的一篇文章。它主要寫了生活在古井周圍的鄉(xiāng)親們，在古井風格陶冶下，長年不斷地幫助兩位孤獨老人挑水的事，贊揚了鄉(xiāng)親們無私地向別人奉獻，而對別人卻 一無所求的美好品貭。讀完這篇文章后，我不禁想起了存在于我們鄰里之間那種融洽的關(guān)系。

音爺爺是我家的鄰居，他早年參加革命右腿負過傷，走路 很不方便。我們兩家之間有兩個垃圾桶，每天早晨，音爺爺去倒垃圾，總是順便把我家的垃圾也一起倒了。

有一天早晨，我被門外的爭執(zhí)聲吵醒了。一打聽，原來是 我家爺爺和音爺爺在爭著去倒垃圾……

這時，我走出去一把奪過垃圾桶，對爺爺和音爺爺說，“爺 爺，音爺爺，你們別爭了，應該我去倒！”沒等兩位老人反應過 未，我已經(jīng)飛快地跑下了樓梯。

從那以后，樓梯口再也聽不到兩位老人的爭執(zhí)聲了。每 天早晨，在花園旁的小道上，總有一個剪著運動式頭的小女 孩，拎著兩只垃圾桶向清潔箱走去。那就是我。

讀了《古井》這篇文章，我掩卷沉思：如果我們的鄰里之間，鄉(xiāng)親之間，都這么和諧友好，每一個人都盡力地為他人多做好事，熱情地向他人奉獻自己的一切卻不計報酬，我們的社會將會更美好！

景陽岡讀后感

在閱讀完作者的創(chuàng)作之后，令人難以釋懷。為了讓更多的人了解到這篇論文，我們需要將心得體會記錄下來，現(xiàn)在呈獻給大家的是編輯精心整理的" 景陽岡讀后感 "。如果想要獲取更多相關(guān)知識，需要查閱更多的參考資料，我們期待廣大讀者能夠查閱我們提供的以下內(nèi)容！

景陽岡讀后感(篇1)

麗江市古城區(qū)大研新華小學五（1）班王龍

《水滸傳》這本**是明代作家——施耐庵的作品。我讀了其中《景陽岡武松打虎》一段深受感動。

武松在“三碗不過岡”酒店連喝了十八碗酒，不信店家說的景陽岡有老虎，在傍晚時自己獨自過岡。武松走了一會兒，喝醉了，躺在一塊大青石上睡著了。突然，一陣風吹來，一只大白老虎從樹林里跳了出來。

武松翻身起來。老虎往上一撲，從半空中躥下來。武松一閃，閃到老虎背后。

老虎把腰胯一掀，武松又閃到一邊。老虎的勁兒已經(jīng)進了一半。這時武松雙手掄起哨棒，向老虎劈去，沒打著老虎，卻打在樹上，哨棒斷成兩截。

老虎又來了，把兩只前爪放在武松面前。武松放下口哨，雙手抓住老虎的頂花皮，緊緊地盯著地上，一腳踹在老虎的臉上和眼睛上。老虎不往地扒身子下面的泥土，扒出了一個土坑。

武松就勢把老虎按下坑去，用左手揪住老虎的頂花皮，空出右手，搶起拳頭，使盡平生氣力猛打，打得老虎七竅出血，不能動彈。武松放開手，找回哨子，一拳打死了老虎。

武松是一個為民除害的人。在我的生活中，有很多人傷害了像武松這樣的人---楊麗勝。[, ]

恰值“五一”旅游**周的麗江，游人如織。5月5日晚，加班幾天的古城公安局西安派出所民警楊麗勝陪著懷孕的妻子在街上散步。21：

20左右，當他們走到古城區(qū)新大街百信商場附近時，突然聽到有人大喊“抓小偷，抓小偷!”出于職業(yè)的敏感和警察的責任感，楊麗勝像獵豹一般迅捷地向犯罪嫌疑人逃跑的方向猛追。當楊麗勝亮明自己的警察身份后，喪心病狂的嫌犯仍手持刀具瘋狂反抗，徒手的楊麗勝臨危不懼，心里只有一個唯一的念頭就是要**嫌犯，展開殊死搏斗，不幸被嫌犯捅成重傷。

盡管血流不止，他還是緊緊抓住歹徒。在周圍群眾和及時趕來的警察的幫助下，他終于逮捕了嫌疑人。楊麗勝被緊急送往市人民醫(yī)院全力搶救。最終，他于6日0時37分去世，享年27歲。

就這樣，楊麗勝大叔失去了寶貴的生命，離開了這個美麗的世界，離開了親人，為了人民的財產(chǎn)而殺人。

讀了《景陽岡》這篇課文后我明白了我們要幫助他人，要學習武松和楊麗勝叔叔那樣的精神和品質(zhì)。當人們的財產(chǎn)和生命受到威脅時，我們應該不顧人身安全保護他們。一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。

當前，我們青少年最重要的任務是建設(shè)祖國更加繁榮昌盛。因此，這也是我們國家正義的根源。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。

指導老師：和萍

景陽岡讀后感(篇2)

虎是公認的百獸之王，可是當一只兇猛的“虎王”面對人時，“它”又是怎么樣的呢？今天我讀了《景陽岡》，不由得肅然起敬。

課文《景陽岡》選自施耐庵的《水滸傳》，講述了一個名叫武松的勇者，在一家名為“三碗不過岡”的酒店中，不聽酒家勸告，一連喝了18碗酒。正要上岡，酒家好意勸武松不要上岡，說里面有老虎。而武松卻以為是酒家鬼詐，堅決要上岡，在破廟前得知岡中有虎，想回，但又怕丟面子。便上了岡，在岡中遇見老虎，用自己的拳頭打死了它?？吹竭@里，我在心里琢磨著：武松真是個勇者，這面對老虎這么強大的對手也不選擇臨陣脫逃，而是去勇敢的面對大老虎，這種勇敢的精神難道不值得我們?nèi)W習嗎？

想到這里，我不禁落下了淚：在這次沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，是我們可愛的“白衣天使”去抗爭，去守護我們的人民安全，難道不需要去感激他們嗎？或許有些人會感到不屑，就在那里打打針，喂病人吃藥有什么難的？是沒什么難度，但在這么緊急關(guān)頭，是他們挺身而出，保護病人的健康，這不是很偉大嗎？更何況他們是多么辛苦，甚至奮斗到三更半夜，不叫苦，不叫累，可能一天兩天還好，但是“日復一日，年復一年，水滴石穿，繩鋸木斷?！边@么多天，換做誰都會疲憊不堪，但他們?nèi)栽趭^斗，這種面對敵人不退縮的精神難道不值得我們?nèi)W習嗎？

其實老虎是我們生活中的遇到的困難，如果不鼓起勇氣去面對或反抗等的就是“老虎”來“吃”我們自己，如果我們現(xiàn)在就得過且過隨意出門，那對得起在前線奮斗的醫(yī)生和護士，對得起已經(jīng)犧牲的醫(yī)生嗎？古人云：“烈火試真金，逆境試強者?！弊屛覀円黄鸾邮芰一鸬目简?，成為新世界的強者吧！

“少年強則國強”，現(xiàn)在開始我們要勇敢起來，長大后保護祖國！

景陽岡讀后感(篇3)

《景陽岡》這篇文章主要寫了：武松在“三碗不過岡”連喝了十八碗酒，還不信景陽岡有虎，他在傍晚獨自過岡。

武松走了一段路后酒力發(fā)作，所以，想躺下來睡一覺。忽然從樹后跳出一只老虎來。武松趕緊起來與老虎打斗，他閃來閃去，一撲、一掀、一剪就把老虎的勁泄了一半。

他又用哨棒劈向老虎，沒想到老虎沒打著，卻打在樹上，哨棒斷成了兩截。他又用手打老虎，最后把老虎打死了！

看完這篇文章，我覺得武松是個魯莽無畏的人。武松打虎的英雄場面讓我驚嘆不已，整篇文章也是最精彩的。最重要的部分就是武松打虎的那個場面。這個場面描寫的非常仔細、符合實際!

我最想對作者說：“你應該詳細地描寫一下武松的外貌特征、神態(tài)和穿著。這樣文章一定會更加生動!”

我最想對武松說：“你英勇地打死了老虎我們都很佩服你，有向你學***個勇敢的人;可是你不停店主的好心勸告很不應該!萬一你沒打死老虎，反而被老虎吃了，這不就白白的丟了一條命嗎?”

我希望作者和武松能聽到我對他們說的話！

《水滸傳》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的時間。雖然這是第二次閱讀，但我從中學到了很多。

不說其他好漢，就說《景陽岡》這一章里的好漢武松在景陽岡打虎時的勇猛氣慨吧。武松不聽他人勸阻，在喝醉酒的情況下仍然上山，遇到老虎后不但沒有退縮逃跑，反而是迎頭趕上，跟老虎搏斗在一起，最后終于把老虎打死，不但救了自己，還為當?shù)氐陌傩粘艘缓Α?/p>

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛無畏的精神令我佩服。在生活中，這種精神往往能幫助我們打敗生活中無時不伴在我們身邊的“虎”——困難。這些“虎”有很多，如：

一場艱難的考試，一道難題，一場競爭，一次嘗試面對這些，你往往無法選擇如何面對它們。迎上這些“虎”吧，可能會被“虎”咬得遍體鱗傷，付出慘重的代價;繞開它吧，是膽小懦夫的行為，而且這一次不成功，以后有可能永遠懼怕這只“虎”。所以我覺得這個時候我們就應該學***，鼓足勇氣，勇敢去面對，盡自己的能力跟這只攔路“虎”搏斗。

有時，可能我們經(jīng)過努力，成功打敗“虎”，順利走出“景陽岡”;有時，可能我們努力了，付出了很大的代價卻仍不能成功。我想無論結(jié)局如何，只要我們勇敢努力，就是一種成功。俗話說：

“失敗是成功之母”，只要我們有鍥而不舍的精神，相信在我們不斷的努力下，總有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝著它勇敢邁出第一步，你對它的恐懼便會煙消云散。如果你今天不敢面對，那么這只“虎“會永遠攔在你的面前。哥倫布曾經(jīng)說過：

“世界是屬于勇敢者的?！?，讓我們一起勇敢來面對伴在我們身邊的“虎”吧。

景陽岡讀后感(篇4)

我看過動畫片《水滸傳》，還看過全套《水滸傳》的***，今年寒假我又讀《水滸傳》**原著，讓我印象最深刻的一個故事是《武松打虎》。

這個故事講的是一個叫武松的人。一天他在路上很忙。他又渴又累。最后，他找到了一家旅館。突然，他發(fā)現(xiàn)酒店的旗幟上寫著：

“三碗不過岡”。原來這里賣的酒很濃。喝了三碗以上的酒，人過不了山頭。但武松不在乎。他要老板端十碗酒。他喝了一碗又一碗，收拾好行囊就上路了。

他喝得醉醺醺的，來到一棵大樹下休息。剛躺下，草叢中跳出來了一只大老虎。但他沒有大喊大叫，而是握緊拳頭，決定攻擊老虎。

不一會功夫，老虎被打得上氣不接下氣，最后慢慢地倒下了。從此，人們把武松譽為“打虎英雄”。

武松不僅擅長武術(shù)，而且勇敢、善良、直率。說真的，我很佩服武松，佩服他能打敗猛虎成為“打虎英雄”，佩服他有那種頑強的品質(zhì)，他是壯士，是英雄。武松的勇敢體現(xiàn)在他遇到老虎時并不驚慌，而是拼命與老虎搏斗，永不放棄。

他的善良體現(xiàn)在他成為“打虎英雄”后，官府給他賞金，他不把所有得到的賞金分給了老百姓。他的直率體現(xiàn)在喝酒上，老板勸他不要喝太多酒，以免過了山，但他不在乎，一碗接一碗地喝。我很欣賞武松的這些性格。

從《武松打虎》這個故事里我還明白了：面對困難一定要冷靜思考，就跟我們學***難題一樣，不能慌張，有勇有謀，才能戰(zhàn)勝困難，取得勝利。

你們聽過武松打虎的故事嗎?我相信，看過四大名著之一《水滸傳》的同學都應該知道這個故事吧!

我很喜歡看這一篇，而且看過幾遍呢。這篇故事講述的是這樣一個故事：

一日，武松來到陽谷縣，看到了一酒旗，上面寫著“三碗不過岡”。武松進去坐下，店家連倒三碗酒，就不倒了，武松拍著桌子叫：“我又不少你酒錢，為何不倒?

”店家道：“小店酒烈，喝了三碗酒變回醉倒，過不了前面的山岡?！蔽渌尚Φ溃?/p>

“我已經(jīng)喝了三碗，為何沒倒?倒酒來，再來幾碗熟牛肉?！钡昙抑缓美^續(xù)倒酒。

武松邊喝酒，邊吃肉，越吃越香。離開酒店時，一共喝了十五碗酒。武松也不聽店家說景陽岡有老虎，獨自一人往景陽岡走去。

過了一會兒，武松喝醉了，然后躺在大青石上休息。突然刮起一陣大風，一只老虎跳了出來。老虎對武松攻擊了數(shù)次，武松都躲開，待老虎差不多力氣用完后，勇猛利落的武松用哨棒打了老虎幾下，就把老虎打死了。真厲害!

武松殺虎需要很大的努力，平時需要多鍛煉。我們平時也要多鍛煉身體，強身健體，練就一身好肌肉。我們還要學***“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。

雖然在學習上，我們也會遇到一些“攔路虎”，但是，我們要用自己的聰明才智戰(zhàn)勝它們。這樣，我們才能成功!

株洲六0一中英文小學275班張釗瑜

今天，我讀了四大名著其中的一本好書，名叫《水滸傳》，其中就講到了“景陽岡武松打虎”。

文中，武松來到了“三碗不過崗”的一家酒店，剛喝了三碗，老板就叫道：”不能再喝了，再喝就走不出景陽岡了!”可是武松不聽勸，一連喝了十二碗，筆直地向景陽岡走過去。

突然，一只老虎向他走來。老虎的眼睛閃閃發(fā)光，牙齒上有一絲血跡。那老虎撲了三次，都被武松靈敏的躲過了。這時，武松酒勁上身，拿著木棍對著老虎就是一棒，打得老虎兩眼直冒金星，武松又給了老虎重重的一擊后，老虎終于斷氣倒地。

聽說山上的“百獸之王”死了，鄉(xiāng)親們

他立即上山，祝賀武松成為英雄，稱贊武松為民除害的精神。

是啊，這一個生動的故事又為我們展現(xiàn)出了一個鮮活的人物——勇敢的武松，我們要學***勇敢，他的謙虛，更要學***民除害、助人為樂、樂于助

人的好精神，好品質(zhì)。

這就是有趣的《景陽岡武松打虎》。

景陽岡讀后感(篇5)

田帝豪

行者有疆，書海無涯。在我讀過的許多好書中，最欣賞最難忘的還數(shù)《水滸傳》。任時光變遷，我依然對它情有獨鐘。書中的故事精彩紛呈，情節(jié)動人心弦，令人回味無窮。然而讓我感觸最深的還是《景陽岡》。

話說在景陽岡，武松遇到了一只吊睛白額大虎，他臨危不懼，一把抓住大虎的頭按下黃坑里，然后用左手緊緊揪住虎的頂花皮，右手握成鐵錘般大小拳頭，盡平生之力猛打六七十下，直到大虎氣絕。

武松明知道山上有虎，卻依然朝山上走去，雖然不知道將會發(fā)生什么，但他毅然決然地選擇與虎斗爭，最終為民除害。這種明知山有虎，偏向虎山行的英勇無畏精神，令我敬佩，更值得我們學習。

讀了《景陽岡》一文，我不禁想到了在全國各地勇敢執(zhí)勤的緝毒警察。他們是千千萬萬個“武松”，是正義的代名詞?，F(xiàn)在吸毒人員以及未成年人吸毒的比例正在快速上升，緝毒警察們在面對毒品這一只強大的“猛虎”時，他們披荊斬棘、無所畏懼，義無反顧地選擇與毒販斗爭到底。在決心消滅毒品的使命指引下，千千萬萬個警察投入到了緝毒工作中，全力以赴地抗擊毒販。無數(shù)個黎明與黑夜，他們戰(zhàn)斗在打擊違法犯罪的最前沿，用法律的利劍擊敗了一個又一個毒魔，守護著一方凈土。

契訶夫說：困難和折磨對人來說，是一把打向胚料的錘，打掉的是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。生活中隨時可能遇到“攔路虎”，但是我們只要擁有迎“虎”而上的勇氣和不達目的不罷休的堅定信念，一定會斬斷“攔路虎”，到達成功的彼岸。

景陽岡讀后感(篇6)

作者：周雨渲

那是一個寧靜的夜晚，我拿著語文書翻到了《景陽岡》這一篇。

武松喝了十八碗酒，上了岡子，正準備躺下休息。突然，一只兇猛的老虎發(fā)現(xiàn)了他，呲著牙，猛的一撲來，武松一閃，隨后揪住它頂花皮又是拳打又是腳踢，老虎七竅流血，奄奄一息。那么兇殘的老虎，武松竟然赤手空拳打死了！

真不得不說武松真勇敢啊，我想起了以前的我。我從小就怕黑，生怕黑乎乎的地方里鉆出個什么東西，我缺少的正是武松那勇敢的品質(zhì)啊。我那時決定之后克服黑暗做一個勇敢的人。還記得得了新冠肺炎的病人在病床上努力勇敢的與病毒抗爭。醫(yī)護人員勇于職守自己的崗位，一刻都不肯松懈。面對病毒的威脅，不論是病人還是醫(yī)生，都不曾退縮，那份勇敢，我深深感動。

另外武松還很聰明，只有勇氣而沒有智慧可不行。他想到了如何消耗老虎的體力，老虎體力用盡，自然就沒有了力氣。那揪住了老虎頂花皮又打又踢，我看也只有武松了。這樣聰明讓我想到了足智多謀的諸葛亮用草船借箭的故事，所以做人要有勇有謀，光是只有勇敢，沒有謀的人將會變得魯莽。我們要向武松學習，比如我們班的勇敢者，他雖叫勇敢者，但他也很聰明。有勇有謀相結(jié)合才能戰(zhàn)勝困難。

我們每個人實際上都是勇敢的、聰明的，只是還沒激發(fā)自己的能力罷了。人不論遇到什么困難都要勇敢點堅持著用智慧戰(zhàn)勝它！

景陽岡讀后感(篇7)

一提到《水滸傳》中的人物，我腦海里第一個冒出來的就是武松。他威風凜凜、相貌堂堂，渾身上下有上百斤力氣，是108將中最令我佩服的一位英雄。

在《水滸傳》中關(guān)于武松的故事有很多，其中《景陽岡》這個故事最能體現(xiàn)出武松是一位武藝超群、機智勇敢的大英雄。《景陽岡》講的是武松路過景陽岡，他進了一家店飲酒，不聽店家的勸告，執(zhí)意要過岡。武松上岡后，赤手空拳地與老虎博斗，最終打死了老虎的故事。

這個故事中，最讓我敬佩的是武松天不怕地不怕的大無畏精神。“老虎吼一聲，卻似半天里起了個霹靂，震得那山岡也在動?！备糁鴶?shù)百年的歷史，我仿佛也能聽見那震天動地的虎嘯，要是平常人早就嚇得拔腿就跑了。武松不僅沒有逃跑，還掄起梢棒，使出平生的力氣向老虎劈下來。敢直面猛虎，這該需要多大的勇氣啊!“老虎卻用力一撲，躲開了?！蔽渌傻陌糇优搅藰渖?，把樹都劈開了。一棵樹都劈開了，這力氣該有多大的呀!老虎用力一掀，卻被武松狠狠揪住，按到了地上，老虎的嘴被按在坑里，怎么也動彈不了。我的眼前仿佛出現(xiàn)了一個力大無窮的武松痛打猛虎的精彩場面。在斗志昂揚的武松手下，這只吃人的猛虎儼然成了一只待宰的羔羊。讀到這里，我不禁拍案叫絕，為武松高超的武藝叫絕，為武松臨危不懼的勇敢叫絕，為作者精湛的文筆叫絕。

在我的學習中，經(jīng)常會遇見各種各樣的“攔路虎”，我也要拿出武松這種迎難而上、無所畏懼的精神去面對它，通過平時認真扎實的學習，練就超強“武功”，讓所有的“虎”化為馴服的羔羊，成為我學習路上最美的風景。

《景陽岡》這篇文章，把武松“明知山有虎，偏向虎山行”無所畏懼的品質(zhì)和武松打虎快準狠的高超武藝展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我深受啟發(fā)。

景陽岡讀后感(篇8)

景陽岡讀后感1

《景陽岡》這篇文章主要寫了：武松在“三碗不過岡”連喝了十八碗酒，還不信景陽岡有虎，他在傍晚獨自過岡。

武松走了一段路后酒力發(fā)作，所以，想躺下來睡一覺。忽然從樹后跳出一只老虎來。武松趕緊起來與老虎打斗，他閃來閃去，一撲、一掀、一剪就把老虎的勁泄了一半。他又用哨棒劈向老虎，沒想到老虎沒打著，卻打在樹上，哨棒斷成了兩截。他又用手去打老虎，最后終于把老虎打死了!

讀完這篇文章，我覺得武松是一個魯莽又膽大不怕死的人。武松打虎的英勇場面令我驚嘆不已，而整篇文章最精彩。最重要的部分就是武松打虎的那個場面。這個場面描寫的非常仔細、符合實際!

我最想對作者說：“你應該詳細地描寫一下武松的外貌特征、神態(tài)和穿著。這樣文章一定會更加生動!”

我最想對武松說：“你英勇地打死了老虎我們都很佩服你，有向你學習作一個勇敢的人;可是你不停店主的好心勸告很不應該!萬一你沒打死老虎，反而被老虎吃了，這不就白白的丟了一條命嗎?”

我希望作者和武松都能聽到我對他們說的這些話!

景陽岡讀后感2

武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷ァＥd不多事，只見一棵樹上寫著："近因景陽岡大蟲傷人，但有過岡客商，應結(jié)伙成隊過岡，請勿自誤。"

武松認為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，竟不理它，繼續(xù)往前走。

太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀后，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背后。老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，并趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。景陽岡打虎這一壯舉，顯示了武松無比神威的英雄氣概。

武松是《水滸傳》中杰出的人物，在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢力的理想。我要學習武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神。

武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因為他武藝高強，勇猛過人。在學習過程中，我們也會經(jīng)常碰到一些“攔路虎”，要發(fā)揚武松打虎的精神，不慌張、不退縮，敢于挑戰(zhàn)，憑著自己的聰明才智和正確的學習方法解決難題，努力成為學習上的“打虎英雄”

景陽岡讀后感3

今天，我看了四大名著之一《水滸傳》，他是我國著名的古代長篇小說，寫的是北宋末年以宋江為首的一百零八人在水泊梁山奇異的故事，有《景陽岡》、《黑旋風殺四虎》、《武松醉打門神》……形象描繪農(nóng)民起義從發(fā)生、發(fā)展到失敗的全過程。人物有李逵初心、武松勇猛利落、林沖忍讓。

在印象最深的是《景陽岡》，講了武松過景陽岡，在沒過景陽岡前，他來到一家叫“三碗不過岡”喝完酒過岡了!傍晚，武松過岡了，在一座古廟的榜文見到景陽岡出現(xiàn)了一只老虎，走了一會，武松又覺得自己很累，想睡會兒，當他醒來時見到一只老虎在他面前，武松馬上用自己小棒打老虎，小棒不小心斷了，斷成兩截，武松打了老虎幾下，把老虎打在地上，然后大力打了老虎幾拳，老虎噴出鮮血，武松見了馬上用斷的小棒打了幾下老虎，直到他斷氣。

讀了這個故事，我感到武松機智、勇敢，打敗老虎，我要多鍛煉自己的勇氣，多做運動。

景陽岡讀后感4

讀了《景陽岡》中的武松打虎，對我深有感觸。

武松是一位好漢，但是個直性子，總是獨來獨往，不聽別人勸，由著自己胡來。例如，武松喝了很多的酒要過山岡，酒家勸他不要過去了，山上最近來只大老虎，但武松不聽，說酒家騙他，硬要過岡。

武松還是個很要面子的人。武松讀了印信榜文，才知真有虎，向轉(zhuǎn)身再回酒店去，又怕被店主笑話，于是就上岡了!

說是遲那時快，武松見大蟲撲來，只一閃，便閃在大蟲背后。那大蟲背后看人最難，便把前爪搭在地上，把腰胯一掀，掀了起來。武松一躲，躲在一邊。從這段話中并不難看出武松的智勇雙全和書中描寫打虎動作的生動、具體、用詞準確恰當。也能看出老虎的勇猛，但還是畢竟沒人聰明。

沒有不可能，只有不努力。在遙遠的古代武松就能一個人赤手空拳打死一只老虎，而在科技飛速發(fā)展的今天，還有什么不可能呢!我們堅信只要向著一個正確的目標，努力!努力!再努力不可能就會變成可能。

景陽岡讀后感5

今天，我學習了《水滸傳》中的一個片段《景陽岡》，認識了機智、豪放、倔強的武松，并知道了他是一位打虎英雄。而從他打虎這件事中，我也得到了不少啟示。

武松在得知山上有虎時，不但不返回，還繼續(xù)向前行，雖然這時他不知道自己將要面對什么，但他這種英勇無畏的精神不是我們應該學習的嗎?

“明知山有虎，偏向虎山行”。這樣的精神在學習中，在生活不是也要用到嗎?平時，擋住去路的“攔路虎”并不少見：比如一道復雜的數(shù)學題，一篇難背的課文，一次困難的考試，一項你完成不了的任務……這些“虎”是否讓你膽怯呢?是進還是退?是去還是留?該怎么對付“虎”?這些問題的答案完全取決于自己。去打“虎”，有可能會失敗，甚至付出慘重的代價，但不試試怎么能知道行不行?不去打“虎”，會自己一時安全起來，但逃避，只能讓自己在“虎”面前喪失勇氣。這是膽小鬼、懦夫的行為。勇者無敵，但勇氣只是“打虎”應具備的條件之一，要想戰(zhàn)勝“虎”，還得有另一個條件——機智。智勇雙全，才能戰(zhàn)勝“虎”，沒有智慧，光靠勇氣是無論如何都戰(zhàn)勝不了“虎”的。

武松靠的是智與勇，我們也應該如此。在困難面前，永不低頭，帶上智慧這把劍，捎上勇敢這把刀，戰(zhàn)勝困難，走出“景陽崗”!

景陽岡讀后感6

讀了《景陽岡》這篇文章后，使我非常震撼。因為，武松喝了十八碗酒之后還可以打死一只猛虎，真是了不起呀!

《景陽岡》這篇課文主要講了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲后，趁著酒興上了景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事。表現(xiàn)了武松豪放、倔強、勇武而又機智的英雄性格。

“別意悠悠去路長，浪言‘三碗不過岡’。醉來打殺山中虎，揚得名聲滿四方?！蔽渌伞懊髦接谢?，偏向虎山行”，他迎難而上，不愧為打虎英雄!我們應該學習武松那種敢于斗爭、勇往直前的精神，我們在學習和生活中遇到“攔路虎”，不退縮，不放棄，成為現(xiàn)實中的“打虎英雄”。

有一次，我與幾個小伙伴到公園玩，我們買票進入了“竹子樂園”，我很想玩那個用網(wǎng)繩造成的“山”?？墒且驗槲耶敃r膽小，所以不敢往上上，我就想起了老師說過的話：“無論做什么事都要堅持，不要退縮，最后就一定能成功?！币虼耍揖凸淖懔擞職狻芭馈绷松先?。也嘗試了勝利的感覺。

在今后的學習生活中，我們應該學習武松那種勇敢、機智、“棄，不放棄”的精神。在學習中遇到困難時，要正確對待，只有這樣，將來才能闖出一番成就。

景陽岡讀后感7

《水滸傳》又被我重新“啃”了一遍，用了四天的.時間。雖然已是第二次閱讀，但我卻又從中得到了不少收獲。

不說其他好漢，就說《景陽岡》這一章里的好漢武松在景陽岡打虎時的勇猛氣慨吧。武松不聽他人勸阻，在喝醉酒的情況下仍然上山，遇到老虎后不但沒有退縮逃跑，反而是迎頭趕上，跟老虎搏斗在一起，最后終于把老虎打死，不但救了自己，還為當?shù)氐陌傩粘艘缓Α?/p>

在故事中，武松“明知山有虎，偏向虎山行”的勇猛無畏的精神令我佩服。在生活中，這種精神往往能幫助我們打敗生活中無時不伴在我們身邊的“虎”——困難。這些“虎”有很多，如：一次困難的考試，一道難題，一次比賽，一次嘗試……，面對這些，你常會無法選擇如何面對它們。迎上這些“虎”吧，可能會被“虎”咬得遍體鱗傷，付出慘重的代價;繞開它吧，是膽小懦夫的行為，而且這一次不成功，以后有可能永遠懼怕這只“虎”。所以我覺得這個時候我們就應該學習武松，鼓足勇氣，勇敢去面對，盡自己的能力跟這只攔路“虎”搏斗。有時，可能我們經(jīng)過努力，成功打敗“虎”，順利走出“景陽岡”;有時，可能我們努力了，付出了很大的代價卻仍不能成功。我覺得不管結(jié)局如何，只要我們是勇敢的，并且付出了努力，就是一種成功。俗話說：“失敗是成功之母”，只要我們有鍥而不舍的精神，相信在我們不斷的努力下，總有成功的希望。

生活中的“虎”并不可怕，只要你朝著它勇敢邁出第一步，你對它的恐懼便會煙消云散。如果你今天不敢面對，那么這只“虎“會永遠攔在你的面前。哥倫布曾經(jīng)說過：“世界是屬于勇敢者的?！保屛覀円黄鹩赂襾砻鎸Π樵谖覀兩磉叺摹盎ⅰ卑?。

景陽岡讀后感(篇9)

五年級下冊《景陽岡》，選自《水滸傳》第二十三回，作者是施耐庵。

選段《景陽岡》主要講述了武松在陽谷縣的一家酒店內(nèi)開懷暢飲之后，店家勸告山上有虎，不宜上岡，武松不聽勸告，執(zhí)意上景陽岡，赤手空拳打死猛虎的故事，表現(xiàn)了武松性格豪放、有勇有謀、身手敏捷、機智勇敢的英雄性格。

讀課文《景陽岡》，從閱讀指向?qū)懽?，課文撬動作文，說說我的8點體會：

1.有來源的材料。恰巧閱讀陸生作教師的《聰明作文法》，書中第9節(jié)是“武松沒有打虎，施耐庵造假”。下頭摘抄書中資料：

“《水滸傳》中，有武松，歷史上，也確有武松其人。但他沒有打老虎。武松本來是靠江湖賣藝混口飯吃的，如在杭州涌金門外打一套拳腳，看客給點賞錢，因他武藝高強，被杭州知府高權(quán)看中，做了捕快，后又升為提轄?！蔽渌芍蟠蛩来蠹槌嫉膬鹤印朔Q“蔡虎”。此虎，非彼虎。

2.寫作源于生活，又高于生活。武松打虎的部分，寫得有聲有色，身臨其境。關(guān)于這部分打虎寫得真精彩，是如何寫出來的？下頭摘抄陸生作教師的《聰明作文法》書中資料：

“據(jù)說施耐庵寫武松打虎這一段，幾次改稿都不如意，以至于心境煩悶。恰巧門外惡狗狂吠，又有醉漢咆哮。施耐庵走出觀看，惡狗正撲向醉漢，醉漢一閃身，掐住惡狗脖子，按在地上，猛一通拳頭，砂鍋打的拳頭啊，惡狗難逃一死，然后，醉漢用力一甩，惡狗滾到路邊，不再動彈?！边@一幕施耐庵化狗為虎，把武松打虎的動作寫得連貫、逼真。“還聽說施耐庵向獵戶取經(jīng)拿出小本子采訪獵戶，積累了寫作材料。”

正因為作者在生活體驗的基礎(chǔ)上，加以虛構(gòu)，貼合發(fā)生的可能性，才能讓“武松打虎”成為經(jīng)典。

3.塑造人物形象用“外內(nèi)”兩手。小說的三要素是環(huán)境、人物和情節(jié)。一篇小說最重要的就是塑造人物形象。成功的人物形象，能給讀者留下深刻的印象。人物形象能讓一個作品成為經(jīng)典。

塑造人物形象，可是“外、內(nèi)”兩面。外指語言、動作、外貌神態(tài)，內(nèi)指心理。這個選段無論是“與店家”的對話描述，還是“打死猛虎”的動作描述，都緊緊圍繞武松人物性格來展開。如“一開始的喝酒，與店家的對話描述”，就展示出了他的性格豪放，不拘小節(jié)，有點固執(zhí)。故事讀完，人物躍然紙上。

4..事可是三，一線串。文中的“三碗可是崗”的對話，以及武松應對猛虎“一撲、一掀、一剪”所應對的“三閃”都恰到好處，表現(xiàn)出他的身手敏捷，“三閃”巧妙，耗盡了老虎的氣力，武松再反擊，突出有勇有謀。若是還有四“閃”，就顯得膽怯了。

5.人物處于兩難境地。學習了賈平凹的《聽來的故事》，其中寫到人物陷入“救命恩人去踩雷”，還是選“自我救的人去踩雷”兩難境地，因為有矛盾，人性就顯現(xiàn)出來。

《景陽岡》中選段：“（武松）走到廟前，看見廟門上貼著一張榜文，上頭蓋著官府的印信。武松讀了才明白真的有虎。武松想：“轉(zhuǎn)身回酒店吧，必須會叫店家恥笑，算不得好漢，不能回去。”細想了一回，說道：“怕什么，只管上去，看看怎樣樣?！?/p>

武松在看到山神廟的官府榜文時，心里有了猶豫，“掉頭回去”還是“繼續(xù)往前”，陷入兩難，真實地描述了武松的固執(zhí)、好勝心強、死要面子的性格。哪怕是英雄，也是有猶豫，有矛盾，這樣的英雄才是接地氣的，才有真實感。

6.文中的“哨棒”小細節(jié)，貫穿前文，全文呼應連貫。下頭摘抄選段句子：

武松前后共吃了十八碗。吃完了，提著哨棒就走。

武松提了哨棒，大踏步走上景陽岡來。

······拖著哨棒走上岡來。

武松見大蟲翻身回來，就雙手掄起哨棒，使盡平生氣力，從半空劈下來。

武松放了手，去樹邊找那條打折的哨棒，只怕大蟲不死，用棒子又打了一回，眼看那大蟲氣兒都沒了，才丟開哨棒。

武松對“哨棒”寸步不離，到發(fā)揮作用，文字多處描述，首尾呼應。

7.伏筆是土行孫。這話是引用了陸生作教師對伏筆精妙的比喻。下頭摘抄選段句子：

前有——店家道：“我這酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出門倒’，初入口時只覺得好吃，一會兒就醉倒了?！?/p>

后有——武松走了一程，酒力發(fā)作，熱起來了，一只手提著哨棒，一只手把胸膛敞開，踉踉蹌蹌，奔過亂樹林來。

所謂酒壯人膽子。武松進店喝酒，是后文空拳打死老虎的重要因素之一。如果沒有前面的暢飲18碗，就直接寫武松上景陽岡后，英勇無畏地打死老虎，就顯得英勇單薄，不夠有說服力。

8.意料之外，情理之中。店家勸說山上有虎，武松果真遇到老虎，是意料中，也是意外；赤手空拳打死老虎是意外，因為情理之中。

讀課文，學寫作。課文是最好的例文，閱讀的時候，要懂得思考。讀故事，不能只讀故事表面的文字，還要思考故事的字里行間和文字背后的寫作技巧，以及作者的用意，會讓我們收獲很多。

岡仁波齊讀后感9篇

基于您的信任，編輯為您撰寫了一篇題為“岡仁波齊讀后感”的文章，請注意文中的提醒和注意事項。學會閱讀就像點燃了一把火炬，當我們讀完作品后，內(nèi)心受到觸動，從內(nèi)心處涌起勇氣時，仿佛無法被任何事情擊倒。通過寫讀后感，我們能更好地了解書中角色的性格特點。

岡仁波齊讀后感【篇1】

看這部電影的時候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶著給自己找點有紀念價值感的意思買了票。之所以題目中說他敬仰高于價值是因為覺得平心而論電影本身沒有那么的觸不可及，我尊重的是張揚帶著個三十幾人的團隊用了一年的時間來做這件事。現(xiàn)在熱錢充斥著這個影視圈，也許以張揚的名氣可以選一條讓自己很好過的路子在他這個年紀過得很安逸，但是他選擇做藝術(shù)是因為由衷的熱愛吧!

朝圣的路漫長且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性?？措娪暗臅r候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什么心態(tài)會做出何種舉動?后來一想我的路也是一場修行，也不覺得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂圈中，帶帶著些文人的自詡，常常會感嘆一部好的作品，又常常會被耳語拉回現(xiàn)實，三觀不正偏離主流的東西見的太多，又或者是文人間的風雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅持里，在滿足自己物欲之外，道德線以里畫個圈。所以說張揚能帶來這樣一部靜心之作無疑讓我佩服。

電影值得一提的事節(jié)奏感做的不錯，冗長的偏紀錄片形式的電影，節(jié)奏感應該很重要吧，如果沒有節(jié)奏感估計半年個小時之后影院中就已空無一人啦!安營拔寨，危機下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時老人去世，意外車禍失去交通工具，整頓時碰上愛情，種種的麻煩事為電影提供了不錯的節(jié)奏，拉攏了浮躁的心坐下來近兩個小時的時間。只不過結(jié)尾的戛然而至讓我有些驚訝，細細回想應該是導演想告訴大家的，朝圣的路很長，人心的修煉也很長，長到你不知道期限。

當IP成為大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術(shù)來源于生活，張揚的這次遇劫歸來給我們提了個醒。

岡仁波齊讀后感【篇2】

最近，張楊導演的西藏題材電影《岡仁波齊》上映。這部安靜的公路片在《變形金剛5》的喧囂中辟出了一條幽徑——9天，票房破2700萬，對于藝術(shù)電影，這個成績可以稱得上“大賣”了。

因為口碑和上座率持續(xù)高走，《岡仁波齊》的院線排片也從最初的1.6%升到了今天的5.9%，但上座率依然是所有在映電影中最高的。

去年年中，張楊導演正帶著他在西藏拍攝的兩部電影《岡仁波齊》和《皮繩上的魂》奔走于各大電影節(jié)，本刊在那段時間采訪了他，從《岡仁波齊》聊到在西藏風餐露宿的十個月，從近些年的的電影創(chuàng)作，聊到他的堅持、局限和困惑。

那時，張楊對《岡仁波齊》未來的院線表現(xiàn)并不樂觀，具體的宣發(fā)策略也不明確。對他來說，今天的票房成績是個驚喜。對于藝術(shù)電影進院線來說，《岡仁波齊》也將成為一個值得研究的個案。

《岡仁波齊》看起來是紀錄片，實際上是個故事片。導演的控制力在于截取藏族素人演員的生活，講自己的故事?！耙粋€孕婦，一家三口，一個屠夫，一位死在朝圣路上的老人，電影中的這些人物是早就設(shè)計好的，只有現(xiàn)場拍攝是紀錄式的。”張楊說，他讓演員們正常燒火、做飯、喝酥油茶，攝像機一直開著，碰到好的場景就暫停，想幾句臺詞，加在剛才的場景里，“整部電影都是這樣拍攝的”。

這種“偽紀錄”的形式也曾出現(xiàn)在張楊的另一部電影《昨天》里。當年，張楊把演員賈宏聲吸毒戒毒的經(jīng)歷寫成了劇本，讓賈宏聲和父母一起，在鏡頭前表演他們真實的生活?！秾什R》看似與張楊之前的作品不同，但“偽紀錄”和公路片的形式都曾在他過往的作品中使用過，“形式和內(nèi)核早就有了”。

在藏文化里，馬年是神山岡仁波齊的本命年。張楊追求儀式感，希望在馬年把它和《皮繩上的魂》拍出來。擺在他眼前的第一個難題是找投資。早年拍電影，張楊沒為錢發(fā)愁過，但眼前的兩個片子，無論從題材還是他希望呈現(xiàn)的影像風格，都沒有能賺錢的賣相，想要籌錢不容易。《皮繩上的魂》起碼是個完整的故事，《岡仁波齊》連劇本都沒有，他只能和投資人說說自己的想法，大致的拍攝方式和希望呈現(xiàn)的風格，能不能拍成他都不敢打包票?！罢l敢投啊！”張楊也覺得，自己這看起來不靠譜的項目有些為難投資人。

眼看著已經(jīng)到了20xx年底，再不進藏，《岡仁波齊》就來不及拍攝了。這時，好友李力站了出來。作為合力辰光的董事長，李力最賺錢的一筆電影投資是《小時代》，從那部電影里看得到他追逐利益的本能。他也曾勸張楊拍商業(yè)片，大制作、大IP、大卡司（演員陣容），張楊總是猶豫不決。他投資過張楊的上一部電影《飛躍老人院》。那部電影沒能讓他賺到錢，眼前的這兩部電影更沒有賺錢的希望，但他依然對張楊承諾：“不管其他人投不投，你去拍吧，我給你托底。唯一的要求是，注意安全。”

20xx年11月底，投資還沒到位，張楊就帶著一個30多人的劇組進藏了。劇組買了七輛面包車，一路走一路拍，遇到縣城就住旅館，沒有旅館就住帳篷。隨隊的有廚師和醫(yī)生，餓了吃大鍋飯，病了也有人照看。他們還在當?shù)毓土瞬刈宓臄z影助理，剛開拍的那段時間，因為高原反應，攝影師扛不動攝像機，全靠助理們出力才能順利拍攝。

拍完《岡仁波齊》，張楊把劇組擴張到120人，又花費兩個月拍完了《皮繩上的魂》。在藏區(qū)的10個月，張楊幾乎切斷了與外界的聯(lián)系，只有缺錢時，才打電話催催投資人。

10個月下來，張楊成了現(xiàn)在的張楊，皮膚黝黑，戴上帽子、手串和銀戒指，坐在人群中寡言少語，他有意無意地與周遭保持著距離。“剛從原生態(tài)的地方回來，大家都不適應或者排斥亂糟糟的城市生活?！钡笠嗄性囍治鰪垪睿暗倪@個勁頭持續(xù)的時間有點長?！?/p>

岡仁波齊讀后感【篇3】

看這部電影真的需要一顆平靜的心靈……慚愧地說，我中間有一次睡著了一小會。

我旁邊的兩個人從頭到尾一直在講話……說實話看這種安靜的電影的時候還是很毀氣氛的……

關(guān)于電影，沒有劇本，一切都發(fā)生得很平靜，包括生與死。

導演不斷讓意外和障礙降臨，朝圣者只是平靜，甚至笨拙地悶頭排除萬難，有驚無險之后以為他們會歇一歇，然而次次出乎意料，各種災難和麻煩之后是不變的長頭，不變的上路。這些人總是突然就開始投入地磕頭。剛生完孩子的次仁曲珍沒怎么休息，把襁褓中的丁孜登達放在物料車里，自己則繼續(xù)磕頭朝拜;車子被撞壞了，幾個男人在前面拉車，其他人繼續(xù)進行朝圣，拉過一段距離，這些拉車者又返回原點補齊那段沒有磕頭的路。

面對至高無上的神，自認渺小的教徒們往往通過苦行來表達虔誠。對于他們，朝圣不僅是儀式，更是肉體和靈魂的升華。藏民身上神圣的氣質(zhì)得天獨厚，與生俱來。遠離塵囂、祖?zhèn)鞯慕塘x、艱難的生存環(huán)境淬煉出信仰堅定，不怕吃苦，與自然和宗教融為一體的民族性格。

我在結(jié)尾的時候并沒有意識到是結(jié)尾......全片都彌漫著平淡的感動，特別是在看到老爺爺說朝圣是為了祈求眾生幸福的時候。

但更多的感覺還是，以前對于藏族的朝圣覺得非常崇高到無法觸及，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)其實一切都是出人意料的樸實和平靜，這反而更加讓我感到不可思議……

岡仁波齊讀后感【篇4】

路在腳下，即刻前往我們內(nèi)心的“圣地”

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現(xiàn)，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純樸而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝圣人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內(nèi)心卻少有狂妄的期許和不安于世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的'目地的在哪里，也無論前方的路途有多么的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設(shè)計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠無法到達。開始，即忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵仆仆之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的莊嚴，不在于過度的粉飾。在朝圣者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會體現(xiàn)在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時候，我們向往一種寧靜，向往一種純粹，向往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當五體投地，叩首前行的畫面，呈現(xiàn)在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內(nèi)心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內(nèi)心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經(jīng)，只為眾生的祈愿與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的愿望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內(nèi)心。

每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之后的無私無我。所以，在眼觀純樸信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復蘇，那是一種既熟悉又陌生的內(nèi)心撞擊。

其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大于行動，那么，路，永遠在遠方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈愿與祝福而前行時，純樸的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內(nèi)心共鳴。

當我們把信仰落實于當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬于我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有圣地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

岡仁波齊讀后感【篇5】

這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動著、鼓舞著，看過的借著影評再回味對比一下所述與內(nèi)容是否吻合，再補充一下自己不知道的拍攝幕后和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>

前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜......但是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自己的生活中來書寫自己的故事，怎樣讓這種震撼通過反思在自己的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動力來滋養(yǎng)我們的生命才是文學藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自己所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復到從前的樣子，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無濟于事的。

我一直認為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自己，觀后感也不是評價別人，而是把自己放到那個情境下問自己會怎么樣?用以照鑒自己并修正自己。

我看書和看電影聽故事總是喜歡把自己置身于那個場景之中，問自己，如果那個當下是我，我該怎么選擇?

我把這段兩千多公里距離，長達一年的朝圣之旅拉長做自己的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動面對在路上的每一個朝拜，才是我要思考并付諸行動的。

從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會有很多的意想不到，但依然不妨礙時時以輕松愉快平靜的態(tài)度去面對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結(jié)果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個結(jié)果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負就對了!最終抵達心中向往的歸宿——神山。

岡仁波齊讀后感【篇6】

不要妄加批判信仰這東西你既然沒有也就不要妄加批判了。但最起碼的尊重與虔誠是要有的。有幸在青海湖邊見過一路虔誠去拉薩的信徒。那時候和現(xiàn)在的感覺一樣，有信仰真好。正因為沒有所以羨慕，我總說我更相信我自己，可我總是最先放棄我自己。信仰不會放棄他們。那時候我說過，我一定會去拉薩的，可是我還沒有出發(fā)。這些年略讀過幾本寫西藏的書，從最初的《倉央嘉措詩集》《西藏生死書》《正見》到《突然就走到了西藏》到前幾日才讀完的《次第花開》，還有幾個月前看的《白拉姆客?！罚€有嗎?記不清了。看著我的朋友一個個出發(fā)去了，而我還沒有出發(fā)，是時候未到?不扯我自己了。我很喜歡英譯的名字，叫paths of the soul電影從開始到結(jié)尾并沒有一一介紹這是誰，可能是近些年白癡電影看多了，一開場就習慣一個白框框跳出來，他某某某，家里有誰，干什么的，晚上吃了啥晚上幾點睡，有什么理想。。。鏡頭跟著藏民走，一個想完成哥哥生前愿望卻到暮年的爹爹，一個想贖罪的屠夫，孕婦，小孩，剛成年的男孩。。。就這樣出發(fā)了。理由并沒有多么偉大!越簡單也越真實。一路我都在問信仰真的這么厲害嗎?四季變換，風雨無阻，暢快淋漓，一路不卑不亢，無喜無悲。贖罪與祈福，甚至為眾生祈福我一生沒有做過壞事，可為何遇到這么多不幸，這或許就是人生吧有一幕是小女孩偷懶，可還是在一步步跟著，屠夫躺在地上不想動，小女孩說加油后來遇到老人，老人教誨過后，又虔誠的出發(fā)。那位善心老人說，現(xiàn)在機械化了，都是年輕人掌事了，少了以前繁重的禮儀，什么事都那么趕。恩，太急，不好恩?效率要高腦子里又開始打架，說不清誰對誰錯?？墒俏覀兊拇_太急了些。太急電影就結(jié)尾了。那日不知道在哪里看到過一句話，人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)當年300多公里還是騎車，我都堅持不下去了，2000多公里，一步一步，實屬佩服!孕婦在路上產(chǎn)子，并沒有落下而是緊緊跟上，所以生孩子并沒有那么可怕吧，

岡仁波齊讀后感【篇7】

何為信仰？是在生病難受的時候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉(xiāng)村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是樸實無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝圣，是他們一輩子的愿望。如果你年輕的時候沒有去過，那么可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險情的發(fā)生，更是對于自己身體的挑戰(zhàn)。但是如果你去了，我想他們在以后的日子更會一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會去干壞事；

有信仰的人，但也會變得頑固。

為了能夠去朝圣，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝圣在我國藏族地區(qū)又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，后全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復前，該過程中，口與手并用六字真言誦念之聲連續(xù)不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真?zhèn)ゴ?。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個周就不能繼續(xù)走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許愿，并且愿望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。“朵幫”又分為兩種類型：“阻穢禳災朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機會我自己也嘗試搭一個，然后許一個大大的愿望，希望大傻子永遠健康開心，嗯，我會幫你許愿的。

在朝圣的路上，不可避免的就是各種險情的發(fā)生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發(fā)生車禍。但是當遇到各種險情的時候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因為沒有什么事情是比朝圣更神圣的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時候，他們和游人的對比，讓我對他們的敬佩之情達到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有游人的匆忙，試問現(xiàn)在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界里不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應該很少很少吧！因為他們一生只做一件事――朝圣。

有信仰的人，令人敬佩。

岡仁波齊讀后感【篇8】

我這個人大概生性涼薄，很不容易被一些事情感動。也許正是這個原因我不太喜歡看電影。上次的《摔跤吧，爸爸》這次的《岡仁波齊》都是跟著朋友圈走進了電影院。

網(wǎng)上好評率88%，一部震感靈魂的信仰歷程，平凡樸實艱辛無畏地行走在一條虔誠的路上，你看過就一定會被感染，這里沒有宗教，只有深入骨髓的信仰

看不到活著的矯情，只有生與死的寧靜，看完這個片子睜眼看紅塵時內(nèi)心的平靜。

如果你不能理解，我希望有一日，你能放下所有壓力，世俗，偏見，靜下心來走走那段路，你會感受到那是一種怎樣的信仰，漫漫人生路，心中無信仰，何去何從？

我小時候那個時代，社會上把信仰宗教當迷信，是愚昧，是無知。風水輪流轉(zhuǎn)，宗教信仰在某些人眼里又變得高大起來了。是純潔，是高尚，是質(zhì)樸。

信仰錢，信仰權(quán)利，信仰物質(zhì)富裕，是庸俗，是市儈，是內(nèi)心的污濁不堪。

在我看來，信仰宗教，信仰權(quán)利，信仰錢，信仰科學，信仰自我獨立，信仰愛情。這一切沒有高下之分，君子愛財，取之有道，守住道德底線，敬畏法律，這就夠了。

很多人都說中國人沒有信仰，我不認同，至少我從小環(huán)境不是這樣的。我媽信佛，她相信因果報應，所以她善良。她相信我們家庭的順遂是佛祖與祖宗的保佑，所以她會禮佛，會記拜祖宗。

當然還有人說，西方人信教是為了感恩，中國人拜佛是為了私欲為了有求與佛祖。如果你要這么理解就這么理解吧。

我們農(nóng)村有一種風俗，新年過后，各個村莊要一百人以上的老人念佛，以祈求這一年全村人的平安。一個村沒有這么多老年婦女，就互相幫助了，每個村的老人都會到各個村莊去念佛，這些都是自愿的，沒有強迫，沒有道德的譴責，我奶奶，我外婆都會參與到這樣的活動中去。這些老人是免費的，但老人吃飯，點心，香錢，佛紙錢，還是需要付出的，我媽媽就很愿意這樣的付出。

為了全村人的安康，這些無償?shù)母冻鲈谀承┤说难劾镌趺淳统闪酥挥兴接四兀渴?，我媽并不全是無私，她會祈禱佛祖保佑我們一家的平安健康。一個女人基于愛與責任的祈禱，在某些人眼里怎么就變成的污濁不堪的私欲了呢？

原生態(tài)家庭多少還會影響我，我也會禮佛，但只是以旅游的心態(tài)進入佛堂之后的敷衍。因為我媽從來沒有強迫，引導我向佛。那些年輕的僧人，我不理解，但我尊重他們。

我向不向佛是自由的，每個人的信仰都是基于自己的認知之后的自由選擇，這才是重點。

但是你看《岡仁波齊》的十個人，一千二百多公里的朝圣之路，歷經(jīng)春夏秋冬，歷經(jīng)各種艱辛，甚至于還有孩子和孕婦。這么一件宏大的事，全村人居然沒有一個人反對的，沒有現(xiàn)實理性的思考，一片叫好之聲。

無論你的信仰是多么崇高和偉大，無論是信仰科學，信仰馬列主義，信仰宗教，當周圍只剩一種聲音的時候，你的人生其實是被綁架了，而你還津津樂道感動于這種綁架，這就是愚昧和無知。

當然，世界是多元的，感動著你的感動，理性著我的理性。這本來就是一件事物的兩個不同角度，并不矛盾。

很多人會帶著朝圣，神秘的心去看待西藏，幾年前我去過西藏，那么借這篇文章談談我的感受。

藏民很質(zhì)樸嗎？

我不知道，因為我沒有太多的接觸。但有一件事可以說一下。汽車路過一個山坡，剛好日落，我們覺得站在那個山坡拍日落是很好的角度。這時有一個藏民過來要我們200元錢，要知道這時一個荒山坡啊。當然這不說明什么問題，每一個人族都會有敗類。但令人深思的是我們的表現(xiàn)，在野外，他一個人，我們?nèi)畟€人，拍好照，不給錢他能把我們怎么樣？但我們還是放棄了，因為現(xiàn)在通訊這么發(fā)達，他打個電話聚集一幫人在某個村口把我們攔截了怎么辦？

也就是說我們的潛意識里對藏民是不信任的，所以給你安全感的一定不會是某個宗教，而是法制，是文明，是倉鼎足而知禮儀。

西藏的幾大圣湖美嗎？

是的，很美，蔚藍的湖水倒影著圣潔的雪山，但它不像西湖一步一景，到了湖邊，啪啪幾張照片之后，你就不知道干什么了。

天很藍嗎？

是的，很藍。就像夏天高溫中的杭州天空一樣藍，就像G20時候的杭州。

布達拉宮好嗎？

好，雄偉，莊嚴，夜幕下的布達拉宮就像一幅徐徐打開的巨大畫幅。潔白的墻體發(fā)出自然光澤，真正的低調(diào)奢華?？催^很多城市耀眼，華麗的燈光秀，如果要我評價的話，我首推布達拉宮。

西藏值得去嗎？

當然，西藏和世界每一個你不熟悉的角落一樣，值得你去涉足。

去西藏因為高原反應會很危險嗎？

是的，我們在沱沱河無人區(qū)的一個中轉(zhuǎn)站過夜，那里只有一家客棧，一家飯店，一家小診所。碰到從北京來的自駕游客，同伴下車時發(fā)現(xiàn)后座熟睡的人叫不醒了，然后在小診所掛上氧氣袋，吊針。診所醫(yī)生告訴我們，這個人活不過兩個小時，但無論是前方的醫(yī)院還是后方的醫(yī)院，都有四小時的車程。后來怎么樣了我們也不知道。

當然你也不必太恐懼，自己小心點應該沒有問題。都說318很美，但很遺憾我們是從青藏線進，青藏線出，只看到了茫茫的戈壁灘。

岡仁波齊讀后感【篇9】

這件事，本身不問值不值得看《岡仁波齊》的時候，我的內(nèi)心是惶恐的。朝圣是一件大事，每個聽到它的人，都想要家族的人參與其中，為家人祈禱，為自己贖罪。然而，磕十萬個長頭，并非易事。況且，望眾生安康是一種宏大的志愿，1200公里的路途走完，也不一定就能實現(xiàn)。那為什么要做這件事?幾年前有人對我說過，人總要信點什么，怕點什么。生于和平年代，長于小康之家，未曾體會過生活艱辛的我，好像沒有所謂的敬畏之心。我覺得這是一種可悲。人并不能永遠無憂慮，否則痛覺神經(jīng)會迅速的萎縮，變成麻木的行尸走肉。我們敬畏生，恐懼死，是對生命的尊重。去朝圣的路上，遇到生或死，都變得極為平常。這種滿懷虔誠的日常，在幾步一叩首中完成了對生命莊重的儀式感。真正的風雪無阻。9歲的小女孩扎扎尚不能完全了解生活，就開始隨一行大人走上了朝圣之路。十八歲少年在理發(fā)店的悸動，不同于《卡洛》中成年人言語上的暗示，隱晦而自然，讓漫長的朝圣之路之后的生活，多了一份期待。我喜歡他們叩首后停下來一起圍著跳舞的畫面，也喜歡他們在拉薩停留兩個月打工賺錢的畫面。朝圣是大事，但生活也是重要的事。朝圣之后，也會認真生活。就像永遠不要指望去一次西藏或麗江，就能洗滌心靈一樣。去過哪里并不重要，內(nèi)心的儀式感并不會因為你去過地方，而突然出現(xiàn)。去過甘孜，感受過那里多變的天氣。路途遙遠，還有暈車和高反重疊在一起的難得體驗。從成都去亞丁的路途中，痛苦不堪，已經(jīng)拿出手機查最近的機場在哪里。可路程過半，最近的機場就在目的地亞丁，返程和前行，一樣讓人尷尬，遂咬牙堅持。臉色蒼白時遇到天朗云舒，還有對我說扎西德勒的藏族老奶奶，那時覺得值得?？氖f長頭，到達目的地，對他們而言亦值得?；蛟S，這本身就不是一件問值不值得的事情，是我太過膚淺。我想起了當年對我說人總要信點什么，怕點什么的那個人。在那之后，再也沒有人對我這樣說過。

井蛙讀后感6篇

對于學生來說，寫作是不可缺少的一部分，通過寫作文可以讓自己在深度思考中不斷進步。我們寫作文，要能夠超脫模板不受拘束。作文怎么樣才能寫好？有請駐留片刻，小編為你推薦井蛙讀后感6篇，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

井蛙讀后感(篇1)

星期天，媽媽幫我買了本書，我興致勃勃地翻看了一下書目，嘿，“《井蛙之志》”四個字立刻映入了我的眼簾，媽媽平時老是批評我“井蛙之志”，我也不太理解，總是不以為然，今天讓我弄個明白，究竟講的是怎么一回事。

我迫不及待地看了起來，哦，這個寓言故事寫的是小井蛙立志兩年內(nèi)成為一名學者，畫眉鳥鼓勵它要努力，可小井蛙在執(zhí)行自己的計劃時，卻找各種理由把看書推到明天，兩年后，畫眉鳥來到井邊批評小井蛙，說它“明日推明日”，一事無成，說得小井蛙啞口無言。

這下我總算明白了。也難怪，說起來我跟小井蛙還真有幾分相象。一年級時，我就開始練書法了，每個星期天都要去練習?？傻饺缃裎业淖謱懙眠€不好，看著其他同學漂亮流暢的字，我羨慕極了?？蓵ɡ蠋煾嬖V我們，她們每天回家都堅持練習，已經(jīng)有幾個年頭了，“熟能生巧，業(yè)精于勤，功到自然成嘛”書法老師語重心長地說。我不由地難為情地低下了頭。我每天回家哪還拿得起筆呀，早被精彩電視節(jié)目拉過去了。媽媽催我，我總是推三阻四，總說明天寫，結(jié)果到星期天往往交不出作業(yè)，只能挨老師批評。所以到現(xiàn)在了，我的字還沒多大長進。恩？這小井蛙好象形象不佳嘛，它終究是一事無成的。不行，我以后可不能讓媽媽和老師再說我是小井蛙了，對，我要跟小井蛙說拜拜，我要跟它絕交！

井蛙讀后感(篇2)

今天，我讀了一個小故事，叫做《井蛙成囚》，讀了之后我明白了一個小道理。

這個故事主要講述了：我是一只青蛙，人們都說我是一只“井底之蛙”，可只有我知道，這一切都是人類害的！

我原本住在清澈見底的小溪里，這里波光粼粼，連小魚兒和小蝦睡覺時擁抱大石頭的可愛模樣都能看見?？捎幸惶?，我歡快的在水中嬉戲時，一個黑乎乎的“不明飛行物”突然朝我“飛”來，撞到了我的額頭上，撞出了一個乒乓球大的包?！鞍?！這是什么東西！好痛??！”我大叫起來。我伸手去抓那個“不明飛行物”，定睛一看，這個東西原來是一個大大的鐵盆子！“我的老天??！這種東西都到我家來了！”我再次尖叫起來。

現(xiàn)在的水質(zhì)越來越差了，我在別的地方也還是會被人類捕捉，無奈之下我只好逃到井底去了，再也不敢出來。

讀了這個小故事后我知道了：人類如果再捕殺動物的話，人類自己也會遭到滅亡。

井蛙讀后感(篇3)

1、《井蛙之志》講的是：一只小井蛙對在井邊休息的畫眉鳥說：“別人總是嘲笑我坐井觀天，我要在兩年內(nèi)成為一位博學多才的學者。

”畫眉鳥說：“好啊，兩年后，我等你的好消息?！闭f完就飛走了。

第二天，剛看完幾行書法，他感到又累又累，于是放下書去休息。幾周后，當它第二次拿起書時，他突然想起蝌蚪讓他玩。他放下書走了。就這樣，一天就要推遲，兩年就要過去了。

一天早上，畫眉鳥來祝賀他成為一名學者。小井里的青蛙張開嘴，一句話也說不出來。

故事里，小井蛙認識的這兩年還很長，每天只有一天，一天一天，不知不覺中，這兩年已經(jīng)過去了。如果他努力學習，兩年后就能成為一名學者。從這個故事中讓我更加懂得了：

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理。我們應該珍惜現(xiàn)在的每一刻，努力學習，一天天進步。

2、我讀了一則寓言故事——《井蛙之志》：有一天，一只畫眉鳥到井邊喝水，一只小井蛙對畫眉鳥說：“畫眉姐姐，朋友們都說我坐井觀天，知識淺薄，從現(xiàn)在起，我立下雄心壯志，兩年之內(nèi)成為一位學者。

”畫眉鳥說：“兩年之后我來慶祝你成為學者。”

小青蛙借了幾本厚厚的書，準備好好學習。第一天，小井蛙拿了一本書看了幾頁，心想：看這書還挺費勁的，咦，小蝌蚪們不是約我去游泳嗎，我還是先去玩玩吧，回來再看，反正時間還長呢。

青蛙放下書，和蝌蚪一起去游泳。第二天，小井蛙回來時天已經(jīng)黑了，他想看書，可抬頭一看天上的月亮又大又圓，還是先賞月吧，明天在看書吧，反正還有兩年呢。每天，日復一日，年復一年，兩年不知不覺地過去了。

有一天小井蛙正在睡懶覺，突然傳來了一陣歌聲：“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎?！薄罢l啊，一大早就來吵，還讓不讓人睡覺?。?/p>

”我是畫眉鳥，特地來祝賀你成為學者的，怎么太陽都曬到屁股了，你還沒起床呢？小井蛙眼睛一睜，嘴巴張得大大的，半天說不出話來。

這個故事告訴我們：“時間很寶貴，時間不等人，我們要珍惜時間，當天的事情當天完成，不能拖到明天，否則將一事無成?！?/p>

3、今天，我在輔導班讀了《井蛙之志》這則寓言之后，我有許多收獲，心情特別激動，同時，明白了一個道理：不能浪費時間，浪費時間就等于浪費生命。小青蛙兩年前做了一個計劃。兩年后，他將成為一名博學的學者！

可是，第一天看書，看了幾行，說看說挺吃力，充足了精神在看。一個星期后，覺得兩年的時間還很長，就給小蝌蚪出去玩了，回來覺得身體酸溜溜的，抬頭又開始賞月。就這樣一天推一天，兩年不知不覺地過去了，一點也沒學到知識，向朋友說的時候，也只能張著嘴巴，半天說不出話來。

這個寓言突出了青蛙學習的過程。

通過這則寓言，我想到了學習，我們學習可不能像青蛙那樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)地學習，要認認真真地學習，一步一個腳印的扎實地學。

這則寓言給我的啟發(fā)很大，收獲也很多，從各方面都要認認真真地干，認認真真地學，從小事做起，長大才能干一番大事業(yè)，如果不從小事做起，到老了就徒傷悲。

當我長大了，我必須做一件大事。既然我下定決心了，我就必須從小事做起。

4、今天，我讀了《井蛙之志》這則寓言之后，有許多收獲，心情特別激動。同時，我也學到了一個道理：你不能浪費時間，浪費時間等于浪費生命。

小青蛙兩年前做了一個計劃。兩年后，他將成為一名博學的學者！可是，第一天看書，他看了幾行，說看書挺吃力，充足了精神再看。一個星期后，覺得兩年的時間還很長，就給小蝌蚪出去玩了，回來覺得身體酸溜溜的，抬頭又開始賞月。

就這樣一天推一天，兩年不知不覺地過去了，小青蛙一點也沒學到知識，當畫眉鳥問他的時候，也只能張著嘴巴，半天說不出話來。

這個寓言告訴我們小青蛙的學習過程。

通過這則寓言，我想到了學習，我們學習可不能像青蛙那樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)，要認認真真地學習，一步一個腳印地扎實地學。

這則寓言給我的啟發(fā)很大，收獲也很多，從各方面都要認認真真地干，認認真真地學，從小事做起，長大才能干一番大事業(yè)。

5、《井蛙之志》講的是：小青蛙制定了一個計劃，兩年后，要成為一個知識淵博的學者！可是，第一天看書，他看了幾行，覺得看書挺吃力，就去玩了。

一個星期后，覺得兩年的時間還很長，就又去找小蝌蚪出去玩了?；貋砭吞ь^又開始賞月。就這樣，過了一天，兩年不知不覺過去了，小青蛙一點知識也沒有學到。

當畫眉鳥問它學了多少時，小青蛙只能張開嘴說不出話來。

故事中的小青蛙總是覺得兩年的截止日期還很早，所以我們不能向他學習。從這個故事中我明白了:“明日復明日，明日何其多。

我生待明日， 萬事成蹉跎?！比说囊簧芏虝?，時間也不會很多，但有的人卻能很出色，因為他們把握了時間。有些人浪費時間，時間會變得很長，莎士比亞說：

“拋棄時間的人，時間也會拋棄他”。說的正是這個道理吧。所以我們必須珍惜現(xiàn)在，那就是珍惜我們的生命。

井蛙讀后感(篇4)

今天，我讀了一篇寓言故事，名叫《井蛙之志》。故事說的是，有一只小井蛙對來井邊喝水的畫眉鳥說：“朋友們都笑我坐井觀天，見識短淺，這回我立下雄心壯志，訂好學習計劃，兩年內(nèi)我要成為一名知識淵博的學者！”畫眉鳥聽了說：“井蛙弟弟，訂了計劃可得努力行動呀，兩年后我等你的好消息?！毙【芸粗约旱拿篮糜媱?，越看心里越美，他興沖沖地借來了幾本厚厚的書，心想：這下我當上學者就更有把握啦！第二天，小井蛙拿出一本書看了幾行，呦！看書還挺吃力呢！他想：算了，先好好休息幾天，等精力充沛了，再來啃這些書也不遲。一個星期后，小井蛙第二次拿起書，他忽然想起蝌蚪們約他去游泳，小井蛙丟下書，心想：兩年的時間還長呢，不如先去玩，明天再看書吧！小井蛙從蝌蚪那里回來后，他正準備看書，抬頭一望，圓圓的月亮掛在天空，真美！心想：這時候不賞月，那才是呆瓜呢！明天再看書吧！就這樣一天推一天，兩年的時間不知不覺地過去了。一天清晨，小井蛙還在睡懶覺，從井臺傳來歌聲：“明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎、、、、、、”“誰呀？這么早就來吵！”“我是畫眉姐姐，特地趕早來祝賀你成為學者的。”小井蛙張開嘴巴，半天說不出話來。讀了《井蛙之志》這篇文章，我明白了一個道理：小井蛙之所以兩年后未成為一名知識淵博的學者，原因就在于它沒有按照自己訂的計劃去努力行動，是一個語言的巨人，行動的矮子！使我懂得了：無論什么人，有了自己向往的理想，就要用行動努力去實現(xiàn)，否則，將會一事無成。

井蛙讀后感(篇5)

今天，我在輔導班讀了《井蛙之志》這則寓言之后，我有許多收獲，心情特別激動，同時，明白了一個道理：不能浪費時間，浪費時間就等于浪費生命。小青蛙兩年前，制定了一個計劃，兩年后，要成為一個知識淵博的學者！

可是，第一天看書，看了幾行，說看說挺吃力，充足了精神在看。一個星期后，覺得兩年的時間還很長，就給小蝌蚪出去玩了，回來覺得身體酸溜溜的，抬頭又開始賞月。就這樣一天推一天，兩年不知不覺地過去了，一點也沒學到知識，向朋友說的時候，也只能張著嘴巴，半天說不出話來。

這則寓言突出了青蛙學習的過程。

通過這則寓言，我想到了學習，我們學習可不能像青蛙那樣三天打魚，兩天曬網(wǎng)地學習，要認認真真地學習，一步一個腳印的扎實地學。

這則寓言給我的啟發(fā)很大，收獲也很多，從各方面都要認認真真地干，認認真真地學，從小事做起，長大才能干一番大事業(yè)，如果不從小事做起，到老了就徒傷悲。

我長大了一定要干一番大事業(yè)，既然立下了決心，就要從小事做起。

井蛙讀后感(篇6)

《懶惰的小井蛙》是一本寓言故事，講述了一只井蛙因為懶惰而錯過了機會。這個故事用簡單樸實的文字描繪出了一個追求進步和積極進取的態(tài)度，給了讀者深刻的啟示。

故事的開頭描述了一個美麗的小井邊，井中住著一只小井蛙。小井蛙過著悠閑自在的生活，每天都在自己的小領(lǐng)域里唱著歌，只關(guān)注著自己的生活。它從來沒有離開過井邊，也沒有發(fā)現(xiàn)外面的世界有多么廣闊和精彩。

有一天，一只身著華麗的大青蛙來到了小井蛙的井邊。它告訴小井蛙，世界之外還有一片更加美妙的天地，大家都在那里盡情地玩耍，互相學習和幫助。聽到這個消息，小井蛙感到非常的驚訝和好奇，它忍不住問大青蛙，什么樣的機會能使自己離開這個井呢？

大青蛙告訴小井蛙，只要用力跳一下，就能跳出井口，然后去探索更大的世界。聽到這個簡單的方法，小井蛙很興奮，但同時又感到十分憂慮。因為久經(jīng)井底之蛙的它，早已忘記了如何努力追逐和向上跳躍。

不知不覺中，時間過去了很多天，小井蛙繼續(xù)過著懶散的日子。它開始猶豫不定，思慮再三是否應該嘗試一下。但每當它想跳的時候，總是有一種恐懼感揮之不去。它害怕跳到井口，卻跳不出去，害怕受傷害，害怕面對未知。

終究，小井蛙沒有邁出勇敢的一步，錯過了離開井邊的機會。大青蛙離開了，小井蛙也繼續(xù)過著原先悠閑自在的生活。每次唱歌的時候，它總是心中有一絲空虛和遺憾。

這個故事給我的啟示是：懶惰會讓人失去機會。就像小井蛙一樣，我們要在舒適區(qū)外奮力拼搏，去追尋更好的機遇和發(fā)展。如果我們總是拒絕接受新的挑戰(zhàn)，害怕失敗和受傷害，那么就只能始終處于原地踏步，無法突破自我。

故事中的井蛙因為自己的懶散而錯過了向上跳躍的機會。這讓我想到了自己曾經(jīng)有過的懶散和遲疑，也讓我認識到了這樣的態(tài)度只會限制自己的成長和發(fā)展。我們應該學習積極向上的心態(tài)，努力追求夢想并接受新的挑戰(zhàn)。

故事的結(jié)尾并沒有給出小井蛙的改變，讀者可以自行想象小井蛙最終選擇跳躍的結(jié)果?；蛟S，它最終還是能夠克服內(nèi)心的恐懼，邁出向上的一步；或許，它仍然停留在井邊，永遠都不知道外面的世界有多么精彩。無論如何，這個故事都給了我們一個深刻的教訓：懶惰不僅會令我們錯過機會，也會阻礙我們的成長。

通過閱讀《懶惰的小井蛙》，我深深體會到了懶散和遲疑帶來的遺憾和失去的機會。我希望自己能更加積極向上，勇敢面對未知，并時刻準備迎接新的機遇。只有這樣，我們才能在生活中不斷進步，不斷成長，創(chuàng)造屬于自己精彩的故事。

黃岡讀后感(必備7篇)

仁者見仁，智者見智，作者所寫的作品在我閱讀時引發(fā)了共情之情。關(guān)于如何寫作品的讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)在您的需求下搜集了以下內(nèi)容：“黃岡讀后感”。

讀完這篇作品，我深深地被作者所描繪的場景和人物所吸引。其中的細節(jié)和情感的描寫，使我能夠真實地感受到他們的思想與情感。作品中的主題也讓我思考了很多，引導我對自己的生活和價值觀進行反思和思考。

作品中的人物形象鮮活而立體，他們的行為和言語都能讓讀者對他們產(chǎn)生共鳴。作者對于人物內(nèi)心的描寫，更是讓我能夠感同身受。我仿佛能夠從他們的角度看到世界，理解他們的苦衷和追求。

除了人物，作品中的情節(jié)也讓我充滿了期待和驚喜。作者將故事安排得井井有條，每個情節(jié)都有其必然性和戲劇性。我被吸引并投入到故事的發(fā)展中，一步一步地揭開了其中的謎團。

在閱讀作品的過程中，我不僅是觀察者，更成為了故事的一部分。我與作品中的人物共同經(jīng)歷了痛苦、歡樂、追求和發(fā)現(xiàn)。這種共情的體驗讓我對作品產(chǎn)生了更深層次的理解和喜愛。

總的來說，這篇作品給我留下了深刻的印象。它不僅是一部故事，更是一次人生的思考和探索。我通過閱讀它，不僅享受了美妙的閱讀體驗，還得到了對自己人生的啟示。我希望將來還有機會閱讀到更多類似的作品，繼續(xù)感受其中的共情與思考。

以上就是我對這篇作品的讀后感，希望對您有所幫助。感謝您的閱讀和支持！

黃岡讀后感 篇1

這天，我看了一部電影，名叫《董存瑞》。它主要講的是：16歲的董存瑞不想當見習八路了，想要參軍。王政委和連長都說他年齡小了點，不能夠參軍，董存瑞一點也不死心，就跟他們蘑菇。之后，王政委在一次戰(zhàn)斗中犧牲了。連長最后沒辦法了，最后答應讓他參軍了。

當八路軍準備攻打隆化，解放熱河。國民黨軍隊又造了許多碉堡，來做掩護。想打這場仗，爆破隊長很重要。到底給誰呢?領(lǐng)導們思考了半天，決定給董存瑞。由火力隊來掩護爆破隊，讓爆破隊去炸碉堡。其他的碉堡都被炸了，就剩下最后一個了，這是一座小橋，也是最難炸的一個。眼看上去了幾批人都沒有成功，董存瑞說：“我來”。他左閃右躲來到橋底下，怎樣也沒找到能放炸藥包的地方，炸藥架又用完了。怎樣辦呢?眼看著同志們一批一批的倒下，總攻時光就要到了。這時候董存瑞用自已的身體做支架，舉起了炸藥包喊道：“為了新中國，前進!”

難炸的碉堡最后炸掉了，戰(zhàn)役最后勝利了，而董存瑞卻永遠地離開我們!

看了這部電影之后，我被董存瑞的愛國主義精神和為了新中國而放下自已生命的高貴品質(zhì)深深地打動了。同時我也十分生氣。我弄不懂蔣介石為什么要打內(nèi)戰(zhàn)，難道你不是中國人嗎?難道有了國民黨就不能有共產(chǎn)黨嗎?難道國共兩黨不能和平相處嗎?

我們就應珍惜此刻的生活，因為這是革命先輩們用鮮血和生命換來的，我們長大了以后，也要回報祖國!

黃岡讀后感 篇2

《西游記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》都是中國四大名著。今天，就來說說《西游記》這個故事吧！

《西游記》是中國古典四大名著之一，有明代小說家吳承恩寫的。自問世以來，在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成了許多語言，其普及程度超過了中國古典四大名著中的其他三部?，F(xiàn)在就給你們講講大概內(nèi)容吧！

有一只猴子出世變成了王，學了七十二變、跟斗云和其他法術(shù)，自從大鬧天宮，得了金箍棒被壓在五行山下，唐僧經(jīng)過，救出了孫悟空，他與師傅一起去拳，還認識了兩個徒弟，一個叫豬八戒，另一個叫沙僧，他們一起去拳。經(jīng)過好幾次打妖和折磨，他們終于取回了經(jīng)，他們師徒四個都成了神，上了天。

你們想知道，這故事是真實的嗎？這個故事當然不是真實的，但中只有唐僧一個人去拳，去外國學習再回來。

《西游記》這本書里，有一個人物最吸引我，那就是孫悟空，他勇敢、奮斗，保護著唐僧到西天拳。

《西游記》這本書可真好看，我也要向唐僧一樣，好好學習，天天向上，永不放棄。

黃岡讀后感 篇3

書是我們心靈的知己；書是我們?nèi)祟惖睦蠋煟粫梢越o我們帶來無限的快樂。因為我們可以從書中得到源源不斷的知識，讓我們一起走進書的海洋吧！讓書給我們無限的知識吧！

我是一個非常愛看課外書的小女生。當我翻開書的時候就可以忘了自己，也忘了世界。仿佛世界上只有我一個人。我很愛看媽媽在生日時給我的一本——《少年小樹之歌》，這本書有許多個生動有趣的故事，給我留下了深刻的印象，你們想聽嗎？

本書講的是：一個小男孩名叫小樹，是美國東部山區(qū)的人，因為很型失去了父母，只能與爺爺、奶奶和幾條狗相依為命。他在遙遠純凈的山林中學會了釀酒、捕魚、種莊稼、收割糧食……更重要的是學會了獨立生活，也學會了與人交往，與大自然和諧相處，從而使自己的生活過得快樂。書中的故事既不離奇，也不曲折，但書中的每一個故事都充滿了真愛，灑滿了無限的溫情。

本書告訴我們，一個人只要能平平安安地生活著，無論生活在深山或城市都沒有區(qū)別，其實我們只要記住：當我們發(fā)現(xiàn)美好的事物時，要先想到給予別人。這樣，美好的事物才可以播撒開來。這樣你就會知道世界上其實充滿了溫情，充滿了愛，充滿了樂趣！同學們讓我們調(diào)整好心態(tài)，知足常樂，努力讀書，讓書伴著你、我、他。

是書讓我們從平靜的人變得歡悅起來；是書讓我們每個人胸懷祖國、放眼世界；是書讓我們改變?nèi)松拿\。讓我們一起進入書屋吧！因為書能給我們知識，給我們一切。

黃岡讀后感 篇4

在寒假里，我讀了一本題為《黃岡小學生作文熱點文題精解》的課外書。

起先，我寫《同桌》這篇作文，就覺得自己寫得缺點兒什么，都不敢交給老師，后來，看了這本書后才知道，同桌的外貌特征描寫確實不夠，不能給人一種一看就能十分清晰地感覺。

《黃岡作文》是黃岡小學生優(yōu)秀作文書刊。它以不同的種類、內(nèi)容安排了8個不同的單元，有親情篇，有友情篇，有未來篇，有心事篇等等，這本書的內(nèi)容讓人覺得豐富多彩，或?qū)懳?，或敘事，或講人，寫出了小作者們的經(jīng)歷與感受。

通過認真閱讀，我學到了小作者們細心的觀察力，領(lǐng)悟了寫作的構(gòu)思技巧，同時發(fā)現(xiàn)了自己與黃岡小學生的寫作差距，更找到了自己寫作的缺點。

記得爸爸說過：“做任何事，只有入了門，才能品味到這件事的滋味，繼而狠下功夫，方能體會到成功的樂趣”！爸爸的話，我好象明白了不少。我暗暗下決心，一定要認真閱讀，把好的作品、好的構(gòu)思融入到自己的寫作中，爭取使自己的寫作技能更上一層樓。

黃岡讀后感 篇5

這個星期，在看了《小法科科斗邪記》三個故事后，讓我心里久久無法平靜下來。也對那些被邪教蒙閉了雙眼的人感到惋惜……

在《小法科科斗邪記》中張科科的父親迷上了邪教，讓科科也不能正常上學；不能照常吃飯，只能在家里練功，而且他的父親有病也不吃藥，不去醫(yī)治。后來病情越來越嚴重，小法科科帶著李大嬸到了他們聚會的地方，然后李大嬸說：“我的老伴前幾天就去世了，他也是跟你們一樣聽信讒言什么生病了，不用去醫(yī)院，不用吃藥。每天只吃二兩飯，把錢捐什么教主?！甭犃死畲髬鸬脑?，那些相信邪教的人才知嘵了邪教的真面目。

一天，一位阿姨拿著一大袋的錢財，被一個石頭絆倒后，結(jié)果被小法與科科發(fā)現(xiàn)了，后來小法科科聽了這位阿姨說的話后，覺得有點蹊蹺并要求跟這位阿姨一同前往。到了那里，小法科科看到了一位師父，他讓她們把自己的所以財產(chǎn)全部捐給師父，這樣你就沒有任何東西的話就可以升天。當大人全部走光時，只剩下小法科科兩人時，小法提議跟著這位師父，一直跟到這位師父的家，看到了這么豪華的別墅，漂亮的寶馬。才知道這又是一個騙子，利用邪教組織來騙這些普通的人民。小法科科又向大家揭曉了一個邪教的真面目。

有一位老爺爺聽了別人的話：練了大法就可治療一切疾病?；氐郊?，不但自己練功，還逼他的家人跟他一起練功。結(jié)果一個月后他老伴走了，而且他的孫女也走火入魔，最終跳樓自殺。

這些例子給我?guī)砹饲f萬的感受。不讀書只會使人越來越愚昧無知；不吃飯只會使人越來越筋疲力盡；生病了，不去看病吃藥只會越來越嚴重。

邪教只會給我們帶來壞處，不會給我們帶來好處。我們千萬不要像那位老爺爺一樣聽信讒言，最后導致他的家人都離他而去。這就是相信邪教的后果。

《小法科科斗邪記》讓我們認識了邪教的真實面目，我們一定要堅決反對邪教，讓我們的社會、讓我們的生活更加美好！

黃岡讀后感 篇6

饒平黃岡起義觀后感

饒平黃岡起義，是中國近代史上一個重要的革命事件，發(fā)生在清朝末年，對中國革命進程起到了積極的推動作用。近日，在參觀了饒平黃岡起義紀念館后，我深受觸動，對這場起義有了更深刻的認識和理解。

饒平黃岡起義紀念館位于湖北黃岡市饒平縣，館內(nèi)布置簡潔而有序。首先，一幅巨大的海報吸引了我，上面寫著“饒平黃岡起義，掀起了中國革命的浪潮”。這句簡短而有力的話語瞬間勾起了我的興趣，我迫不及待地進入了展覽大廳。

展廳內(nèi)，陳列著大量的歷史圖片和文字資料，給人一幅幅生動的畫面。起義前，許多革命志士在艱苦的條件下密謀籌劃，為推翻滿清統(tǒng)治奮斗終身。他們白天做農(nóng)民的工作，夜晚則躲在山洞或秘密會集地，計劃起義的方案。那個時代的革命志士，他們僅靠著一腔熱血，卻不屈不撓地為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而奮斗著，他們是中國革命的英雄，也是中國革命事業(yè)的先驅(qū)和開拓者。

我在展覽館里看到了一張揭露清朝統(tǒng)治黑暗的圖片，圖片上描繪著貪官的奢靡和百姓的貧困，飽含著民眾對于清朝統(tǒng)治的不滿和憤怒。正是因為清朝統(tǒng)治的腐敗和殘暴，給了人民以莫大的痛苦，想要擺脫命運的束縛只能靠革命。饒平黃岡起義的發(fā)生，無疑給中國人民帶來了新的希望，也激發(fā)了更多人民的反抗精神。

黃岡起義的爆發(fā)，可謂是一場浴火重生的革命運動。革命志士們不畏懼生死，勇往直前。起義軍的失敗并沒有讓他們失去信心，反而更加堅定信念，繼續(xù)進行艱苦卓越的斗爭。這種堅韌不拔的精神真讓人敬佩。通過起義，傳遞出了對國家和民族未來的無限熱愛，同時，也對我個人產(chǎn)生了深刻的觸動。

在黃岡起義紀念館里，我也了解到了起義的失敗所帶來的教訓。起義軍在策劃時沒有充分評估到敵人的力量和態(tài)勢，也沒有完善的戰(zhàn)略規(guī)劃。這給起義帶來了無法預料的挫折和失敗。起義的失敗雖然令人遺憾，但在這場失敗中我們同樣可以看到中國人民勇往直前的奮斗精神，以及對正義和民族獨立的追求。

饒平黃岡起義紀念館為我們提供了一個了解饒平黃岡起義歷史事件的窗口。通過參觀，我深深地體會到了這場起義對中國革命事業(yè)的推動力量。無論風雨如何，革命的腳步永不停息。我為饒平黃岡起義的先烈們感到驕傲和自豪，同時也為中國革命的發(fā)展充滿了信心。

最后，在我離開展廳的時候，我在展廳里的墻上看到一句警句：“中國革命的道路必將越來越廣闊，革命的事業(yè)必將越來越勝利！”讀到這句話，我不禁心潮澎湃。中國革命的歷程充滿了艱辛困苦和犧牲，但我堅信，在革命先烈們的催動下，中國人民必將為實現(xiàn)民族獨立和人民解放而奮斗，必將贏得最終的勝利。

饒平黃岡起義紀念館的參觀讓我對饒平黃岡起義有了更為深刻的理解和認識，體會到了革命先烈們?yōu)橹袊杂?、獨立和民主所付出的巨大努力。這場起義告訴我們，只有保持堅定的信念，勇于面對困難和挫折，才能推動歷史的進步和社會的變革。我深感自豪和敬佩，也倍加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

最后，讓我們一起銘記饒平黃岡起義的精神，傳承先烈的遺志，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗！

黃岡讀后感 篇7

我暑假讀了一本黃岡作文書，我特別記憶猶新是一篇《我的書架》這篇文章,仿佛與我現(xiàn)實中一模一樣。

那是從五歲時我擁有人生中第一個小書架，雖然很小但是也裝滿各種故事書、漫畫書。

到三年級的時候，我媽媽給我換了一個精致的書架，全身披著粉紅色的外衣就像一個美麗的的小公主。這時，我需要的更多知識，爸爸答立了我的要求。給我買了好多的課外書籍，有《十萬個為什么》、《四大古國的介紹》、《解開科技之迷》這時，我沉浸在知識的海沖。

現(xiàn)在，我快是四年級的學生了，那個書架里又增加了更多的書，放學回家寫作業(yè)后，我就如饑似渴地讀起來。我仿佛來到了埃及，看到了金字塔和獅身人面像，我仿佛來到了太空看到了火星、土星、木星猶如身臨其境，令我樂而忘返。

從五歲到十歲，書架從小到大，書從少到多，從淺到深，這一系列的變化，說明我需要更多知識，需要更多內(nèi)容來擴充自己的頭腦。

讀了這篇文章我從中體會到每個人都需要擁有自己的書架，擁有更多的書。書給我們帶來了豐富的知識和無窮的樂趣，還會教我們做人的道理。