可貴的沉默讀后感

可貴的沉默讀后感合集。

一千個人有一千個哈姆雷特，不同的人讀書時會有不同的心得感悟，讀了作品 之后，了解了這篇文章用樸素的文筆抒發(fā)了深厚的感情。這時最該做的事就是將閱讀體驗寫成讀后感了，那么你對于寫讀后感的方法了解嗎？以下內(nèi)容是我們特地整理的“可貴的沉默讀后感”，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

可貴的沉默讀后感(篇1)

還記的以前讀過的一篇文章，叫做《可貴的沉默》。當時，感觸良多。至而今，每次到了父母的生日，我都會想起這篇文章。

《可貴的沉默》寫的是：上課了，老師問同學(xué)們：生日的時候父母有沒有送上祝福和禮物，同學(xué)們都說有有有可是老師又問同學(xué)們，父母生日的時候你們有沒有祝賀、送禮物給他們，教室里寂然無聲，沒有人說話，后來老師又提了個問題，問同學(xué)們怎么才能不被父母察覺的方式了解他們的生日。教室里就熱鬧起來了，只是與沉默前的熱鬧已經(jīng)不一樣了。不久學(xué)校里開家長會，那些家長們都不約而同地說自己的孩子懂事了，稱贊孩子們。

讀了這篇文章，我感慨萬千，想起了媽媽對我的好。媽媽在我做錯了事情，批評我的時候，那時的媽媽像一條洶涌澎湃的大海，非常生氣。媽媽在我題目不會的時候，耐心的給我講解題目，一遍又一遍，直到我懂了才停下來。媽媽的愛是清涼的風(fēng)，是滴落的淚，是責(zé)備的目光，媽媽對我的愛像一條涓涓細流的小河，甜甜的，清清的，天天在奔跑，那是媽媽在辛勤的工作。

老師說得對，要在媽媽不經(jīng)意的時候得知她的生日，而且我會以優(yōu)異的成績來報答媽媽對我的愛。那是對他們最欣慰的禮物了吧。

我們總是在汲取父母的愛，很少會去想怎么樣給他們送去關(guān)愛。如今我明白了，父母更需要我們的愛，哪怕只有一句小小的問候，他們也會很開心。我們不可以自私地只貪戀父母的愛，回報他們才是最好的選擇。

在沉默中，我學(xué)會了許多的東西，在沉默中，我漸漸的成長了。在沉默中，我漸漸的懂事了。在沉默中，我明白了我們要孝敬自己的父母。在沉默中，我找到了以后，我將要走的方向，知道以后的我該如何去做了。

可貴的沉默讀后感(篇2)

昨天，我們學(xué)習(xí)了一篇非常有教育意義的課文，文章講的是一堂語文課上，老師問同學(xué)們，平時過生日的時候，有沒有收到過父母的生日禮物，有沒有父母給自己祝賀生日，同學(xué)們都不約而同地舉起了小手，并且異常興奮地和同學(xué)分享自己的喜悅，可是當老師問同學(xué)們是否知道自己父母的生日在哪一天的時候，同學(xué)們的臉上居然馬上由晴轉(zhuǎn)陰，不好意思地沉默下來。他們的窘態(tài)百出，讓老師著實吃了一驚。好在同學(xué)們非常真實地表現(xiàn)了自己的粗心，所以老師給他們支了一招：告訴他們偷偷地查父母的生日，并給他們驚喜。

讀了這篇文章，我受到了很多教育。我何嘗不是文章中寫的學(xué)生的一員呢！每次我過生日的時候，爸爸媽媽總會記得清清楚楚，他們是用愛心在記住我的生日的，并竭盡所能地給我創(chuàng)造幸福的生活。而我卻常常因為飯菜不可口而對他們發(fā)脾氣，甚至認為讀書都是為了給他們爭光，這是多么錯誤的想法??！學(xué)了這篇課文后，我決定洗心革面，回報父母對我的愛，努力學(xué)習(xí)，并盡力關(guān)愛父母，特別是要在他們生日的時候，給他們一個驚喜。

我打算這么做：先找機會弄清楚爸爸媽媽的生日在哪天，然后提前給他們準備生日禮物。生日禮物可以是我的零花錢買的東西，也可以是我精心繪制的賀卡，寫上我的祝福的話。我想爸爸媽媽一定不會在乎我的禮物是否值錢，而是我沉甸甸的心意。

鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，何況有血有肉有思想的我呢？誰言寸草心，報得三春暉?；貓蟾改傅膼郏屛业男那樽兊藐柟舛篮?。

可貴的沉默讀后感(篇3)

《可貴的沉默》這篇文章主要講了一們老師在她的課堂上問同學(xué)們：“你們的母親知道你們的生日在一天嗎？”“知道！知道！”“那你們知道母親的生日嗎？”教室里忽然鴉雀無聲。最后，他們知錯了，他們知道要關(guān)愛拭目以待自己的父母親。

今天，我學(xué)了《可貴的沉默》一文，讀了這篇課文，我有很多想法。爸爸媽媽每年給我過生日，去年我過生日，爸爸媽媽帶我去飯店吃飯，我真快樂呀！

而我連爸爸媽媽的生日是哪一月哪一天都不知道，我覺得太不應(yīng)該了，作為孩子至少應(yīng)該知道父母的生日，哪怕在爸爸媽媽生日那天不送什么禮物，僅僅祝爸爸媽媽快樂，爸爸媽媽也會很高興的。我希望以后同學(xué)們能在父母生日的那天給父母買或做一個小禮物送給父母，我相信爸爸媽媽這一天臉上都會掛滿笑容的。

我們以后要關(guān)心、關(guān)愛父母親，不能氣、撒嬌對待父母親。以前，我不應(yīng)該對父親這樣不好，我以后一定要對父母們好得更多。以前，我每天逼著媽媽要錢買東西吃，要錢買玩的東西，媽媽沒有辦法，只好每天給我兩元。我覺得我對不起自己的爸爸媽媽，我不能再這樣錯下去，我還要多關(guān)心、疼愛、關(guān)愛父母親們。我不能再讓別人操心了，要自己學(xué)會一天一元地把錢積攢起來，更不能亂花錢了。

父母對孩子都擁有疼愛之心，擁有期望。每一位孩子都那么天真、都抱有遠大的理想，只是大人和小孩的表達方式不同而已。父母希望孩子健康、快樂，學(xué)一技之長，將來做一個有用的人。孩子好的將來就是給父母親最好的生日禮物。在感恩的同時，一定不可以忘了曾給你健康成長的母校，教給你一身財富的老師。因為他們是你的再生父母。

可貴的沉默讀后感(篇4)

今天我讀了《可貴的沉默》這篇課文，它的講的是，一位老師上課的時候問同學(xué)們，爸爸媽媽知道你們生日并祝賀的時候同學(xué)們都舉了手。而老師問同學(xué)們，知道父母生日并祝賀的舉手時，同學(xué)們沉默了。沉默了一會后，老師提了一個最好用一種不被父母察覺的方式知道父母生日的建議，讓同學(xué)們?nèi)プ觥Ｔ诓痪玫募议L會上，家長們不約而同地說，他們的孩子會體貼人了。（讀書筆記吧 dSBj1.coM）

這個故事告訴我：學(xué)會感受父母給自己的愛，不要以為父母這樣對自己是應(yīng)該的。就算父母不這樣對自己，也沒有關(guān)系。因為父母沒有欠我們什么，所以我們要在一些時候體諒父母。

比如說不給自己買自己想要的東西，又比如讓自己做一些自己不太想干的事情，等等。但這并不表明我們的父母不愛我們，父母也需要體諒。所以我們不能一味的任性，和父母要這要那。我們也要回報父母對自己的愛。

可貴的沉默讀后感(篇5)

沉默是金。讀了《可貴的沉默》之后，我才深切地體會到這個詞語的意義。

《可貴的沉默》講的是在一堂課上，文章的作者一位老師問他的學(xué)生他們的父母在他們的生日時有祝賀他們嗎，孩子們都興奮地告訴他有；而當他問學(xué)生他們有在父母的生日時祝賀父母嗎，孩子們卻都沉默了。不久學(xué)校開家長會，沒想到家長們都不約而同地說孩子祝自己生日快樂了，孩子懂事了。這到底是怎么回事？

噢，原來就在那堂課中，孩子們沉默的時候，孩子明白到自己做得不好，他們沉默著，后悔著，反省著，他們覺得無地自容，他們意識到該為父母做些事了。于是，他們做了，他們?nèi)チ私飧改傅纳樟耍麄冏８改干湛鞓妨耍?/p>

沉默是金，那堂課的沉默使孩子們懂得回報父母對自己的愛，而在現(xiàn)實生活中，同樣有一些人，他們像那些孩子一樣，因為自己犯了錯誤而沉默，又在沉默中懂得了許多。比如說，一個做錯了的小學(xué)生在老師前沉默，那是因為他他有了悔改之意，而這樣的沉默能讓他知道不能這么做，下次得怎么做；還比如一個人失去了朋友，他沉默，沉默中他發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，發(fā)現(xiàn)自己的缺點，發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而改掉這些缺點，這些錯誤，這些不足，使自己變得更好，結(jié)交到更多的朋友；再比如一個人因為太過于驕傲受到了什么打擊，他沉默了，這樣的沉默又會使他知道不能太驕傲……

沉默是金，所有的沉默都是可貴的，這種可貴的沉默，又是每個人必須擁有的。

可貴的沉默讀后感(篇6)

今天，語文課上，我們學(xué)了一篇課文《可貴的沉默》。為什么說是可貴的沉默呢？帶著疑問，我認真讀起來課文，原來它給我們講了一個這樣的故事：課堂上，老師問同學(xué)們，爸爸媽媽有沒有向他們祝賀過生日，幾乎所有的父母都知道自己孩子的生日，并向他們祝賀。只有幾個孩子知道父母的生日，沒有人向父母祝賀。老師通過這件事教育同學(xué)們要感謝父母的養(yǎng)育之恩，懂得回報。

學(xué)習(xí)了這篇課文，我有一些感想：首先，我明白了可貴的沉默的含義，同學(xué)們沉默是因為老師的問題讓他們感到羞愧，同時也在思考原因。可貴的含義是老師想讓同學(xué)們自己尋找蘊藏在他們內(nèi)心深處的，他們自己還沒有意識到的極為珍貴的東西，這個東西就是回報愛。其次，孩子們?yōu)槭裁床魂P(guān)心父母，只關(guān)心自己。我覺得是現(xiàn)在大多數(shù)孩子以自己為中心，只知道向父母索取愛，而不知道向父母回報愛，這也包括我。

通過學(xué)習(xí)這篇課文，我明白了父母把我們養(yǎng)大很不容易，將來，我們一定要回報父母的養(yǎng)育之恩。

可貴的沉默讀后感(篇7)

《可貴的沉默》是一篇略讀課文，講的是上課時老師了解到，所有的爸爸媽媽都知道自己孩子的生日，并向，孩子祝賀，然而知道爸媽生日的孩子卻只有幾個，且沒有一個孩子為自己的爸媽祝賀生日。最后在老師的引導(dǎo)下，孩子們懂得去愛父母。

我引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)過的“邊讀邊想”的方法按閱讀提示自讀課文，自悟意思，鼓勵學(xué)生大膽提問，大膽發(fā)表自己的看法，對學(xué)生的獨到見解，及時表揚，激發(fā)他們探究解疑的積極性，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們自己讀課文，想問題，劃句子，并根據(jù)課文內(nèi)容回答問題，抓住重點句子去體會，組織學(xué)生小組討論，全班交流的合作學(xué)習(xí)方式，探究解疑。重點問題解決后，我通過“你還有什么不懂的”進行提問，進一步讓學(xué)生讀課文，提問題，從中鼓勵點撥，達到學(xué)生自讀自悟，探究解疑的最佳效果。學(xué)生明白了“沉默”的可貴之處，是孩子們在“沉默”中，知道自己錯了，懂得應(yīng)該關(guān)愛父母了。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生談?wù)勛约旱母惺?，說說自己應(yīng)該怎樣做，把學(xué)生的認識提高到更高的層次上，讓他們懂得，不僅要關(guān)愛父母，還要關(guān)愛別人。

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2023可貴的沉默讀后感匯編

好的讀后感應(yīng)該要如何表達？閱讀完作品后，我的精神生活感到十分充實。?讀完之后，寫下讀書感受是很重要的，我會全力以赴制作一份讓您滿意的“可貴的沉默讀后感”，要深入了解相關(guān)話題請您繼續(xù)閱讀下文！

可貴的沉默讀后感 篇1

我現(xiàn)在已經(jīng)上三年級了，學(xué)了很多課文和讀了很多的課外書，有一篇文章給我留下了深刻的印象，那就是這學(xué)期新學(xué)的課文----《可貴的沉默》。這篇課文主要通過記敘“我”在課堂上幾乎所有父母都知道自己孩子的生日，而孩子們卻不知道父母的生日，在“我”的啟發(fā)下，孩子們懂得愛父母的事。我們應(yīng)該學(xué)會回報父母的愛，做一個孝順懂事的孩子。

一定要把爸爸、媽媽對你濃濃的愛再回報給他們，這樣他們就會覺得很開心、高興、欣慰。上學(xué)時說一聲“再見”，全家人很有可能這一天心情都很好，你就是家中的公主、王子，他們把未來的希望都寄托在你的身上。如果你考的好，全家都會很高興，這也是一種回報。

回報有多種多樣，就看你想不想回報。有時候你考試連著考不好，雖然你不著急，可能覺得沒什么大不了的，可你的家長卻很著急，當他們給你講題時，你不要心不在焉的，要不然他們的努力不都白費了嗎？

通過學(xué)習(xí)這篇課文，我明白我每天放學(xué)后要盡快完成作業(yè)，以免讓他們擔(dān)心我。寫完作業(yè)后幫父母做一些力所能及的事情，為他們分憂解難。

可貴的沉默讀后感 篇2

幾天前我們學(xué)了一篇課文，叫《可貴的沉默》。

文章主要講的是老師在上課的時候，問同學(xué)們：“同學(xué)們，爸爸媽媽知道你們的生日嗎?”許多同學(xué)都驕傲地舉起了手。但是老師又問：“向爸爸媽媽祝賀生日的同學(xué)請舉手。”教室里卻沒有一個同學(xué)舉手。整個教室出奇的安靜，剛才還追逐老師的目光現(xiàn)在全都四散開了，同學(xué)們?nèi)汲聊徽Z。老師語氣緩和了下來，因為他已經(jīng)找到了同學(xué)們蘊藏在心靈深處，自己卻沒有意識到的東西：那就是對父母的愛。

我現(xiàn)在雖然不知道爸爸媽媽的生日，但我問爸爸媽媽的生日，爸爸媽媽就會知道我對他們的愛，等到爸爸媽媽的生日時，我會給他們買生日禮物，雖然不是很珍貴，但爸爸媽媽肯定知道我對他們的愛，我一定說到做到。

其實，回報父母的愛不僅僅是在他們的生日之時，或者母親節(jié)、父親節(jié)之日，送上一句問候語，或者做張賀卡、寫封信表一表心意就行了。在生活中，我們應(yīng)該愛父母，體諒父母的辛苦，不僅能自己的事自己做，還應(yīng)幫助爸爸媽媽分擔(dān)一些事情，在學(xué)習(xí)上認真自覺，取得優(yōu)秀的成績，健康快樂的成長，讓他們?yōu)樽约旱暮⒆域湴粒@對于他們來說才是最大的回報啊!

可貴的沉默讀后感 篇3

人們聲稱最美妙的歲月其實都是最痛苦的，只是事后回憶起來的時候才那么幸福?！讕r松

高考后那常看一本叫《沉默的羔羊》的書，在我心里，史琳達一直是美國聯(lián)邦調(diào)查局二十四歲的實習(xí)生，說話帶點土音，偶爾說粗口，沒有錢，穿著一雙不怎么樣的鞋。孤身一人去調(diào)查殺人案，監(jiān)獄里的瘋子把精液彈到她的臉認為她偷了自己女兒的珠寶，她知道失敗和被人看輕是什么滋味！

可是她左手可以一分鐘扣動七十四下扳機，胳膊上的筋脈享金屬絲一樣隆起，卷起袖子去檢驗?zāi)切└癄€的死尸，對認為她只是靠姿色混進來的男人說出去?！比嗽陉P(guān)口上，常常是一些看上去荒唐的事起作用。于是遭遇困窘的時候，我很多次想過：“不，這個用沙子堆積起來的小事可嚇不著史琳達，這姑娘從不害怕?！比缓笥衷俅握玖似饋?。

在人生中每個必須經(jīng)中，請記住，意志的力量是決定成敗的力量。在我們選擇的這條路上，每個人都比昨天更加明白理想與現(xiàn)實之間那道不可逾越的鴻溝，同時也比昨天更加拼命掙扎，試圖擠過那條窄窄的獨木橋。于是所有的吶喊被咽下情被收起，如一頭二月老黃牛，默默踏步，無聲前行。當拼搏被拼命所取代，香格里拉已經(jīng)幻化為心中恒遠而朦朧的夢，而所有的沉默與努力也只是為了讓夢想不再“美人如花隔云端。”

你必須退讓的時候就就必須你必須選擇機會前進的時候必須前進。總要有所取舍的，蝴蝶的生命之所以那么短暫，因為它的翅膀太過精致了。有時候，放棄那些華麗的外在只是為了真正的得到。關(guān)鍵的是你想要的究竟是什么，以及為了這個你想意付出多大的代價。這是一種火候的拿捏，需要對自己的目標非常清醒。你非常清醒的知道你的靶子在哪兒，遇到一環(huán)甚至脫靶都沒關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時候你可以脫靶。但你不能失去你的終極目標，那是墮落，。

人生之中再也沒有哪個時代像那時一樣專一地，單純地，堅決地，幾近固執(zhí)而又飽含信仰與希冀地，心無旁貸乃至與世隔絕地沉默地為了一個認定的目標而奮斗。當你在你若干年后某個悠閑的下午，回想起自己曾耐力，曾經(jīng)的執(zhí)著與付出，曾經(jīng)的汗水與淚水，那會是一種怎樣的感動與慶幸，怎樣的一種欣慰與尊敬。

風(fēng)吹過的草地上，淺綠泛起。在群羊遷徙的路上，它，在逆光獨行，白黑交映，影子一點點拉長......

可貴的沉默讀后感 篇4

今天，我們讀了一篇《可貴的沉默》的文章，這篇文章先講孩子們在老師的啟發(fā)下，感受到了父母對自己的愛，接著講孩子們不懂的父母的愛而羞愧，最后講在老師的指導(dǎo)下孩子們以自己的實際行動來回報父母的愛。

我不同樣與那些小孩一樣嗎?每次我過生日時，父母除了送給我珍貴的禮物外，還會給我做好多好多好吃的。過生日時，每次我只顧自己津津有味地大吃一頓，理所當然地享受著父母對我無微不至的愛不錯哦 ，我何時曾想到我的父母過生日是我該送什么禮物呢?

自從讀了《可貴的沉默》之后，我才恍然大悟：我已經(jīng)九歲了，我為什么就沒想到記住父母的生日呢?我連他們的生日都沒在意過，而且根本就不知道，更談不上為他們祝福和送什么禮物了。想到這些，我感到羞愧萬分。

父母給了我們寶貴的生命，又是父母付出了自己的心血和汗水撫養(yǎng)我們長大成人。我們還有什么理由不去好好報答父母對我們的愛呢?“誰言寸草心，報得三春暉”。父母的愛是陽光，我們是他們呵護的小草。即使我們竭盡全力也不能報答父母對自己的愛，但我們還是應(yīng)該時時刻刻記住父母的愛，做一個孝敬父母、懂得回報的好孩子。

可貴的沉默讀后感 篇5

在上小學(xué)二年級的時候，我讀了一篇《可貴的沉默》的文章，它讓我羞愧難當。

這篇文章先講孩子們在老師的啟發(fā)下，感受到了父母對自己的愛，接著講孩子們不懂得父母的愛而羞愧，最后講在老師的指導(dǎo)下孩子們以自己的實際行動來回報父母的愛。

我不同樣與那些小孩子們一樣嗎？每次我過生日時，父母除送給我珍貴的禮物和美好的祝福外，還會請上我的好朋友隆重地到飯店為我慶祝。他們在飯桌上擺滿我平時愛吃的食物。過生日時，每次我只顧自己津津有味地大吃一頓，理所當然地享受著父母對我無微不至我的愛，我何時曾想到我的父母過生日時我該送什么禮物呢？

自從讀了《可貴的沉默》之后，我恍然大悟地捫心自問：我已經(jīng)十歲了，我為什么就沒想到記住父母的生日呢？我連他們的生日都沒在意過，而且根本就不知道，更談不上為他們祝福和送什么禮物了。想到這些，我感到羞愧萬分。

父母給了我們寶貴的生命，又是父母付出了自己的心血和汗水撫養(yǎng)我們長大成人。我們還有什么理由不去好好報答父母對我們的愛呢？古詩說得好：“誰言寸草心，報得三春暉”父母的愛是陽光，我們只是他們呵護的小草。即使我們竭盡全力也不能報答父母對自己的愛，我們應(yīng)該時時刻刻記住父母的愛，做一個孝敬父母、懂得回報的孩子。

可貴的沉默讀后感 篇6

《可貴的沉默》是講了一個很感動人的故事。

這個故事講了這些孩子們都不去了解爸爸媽媽的生日，更別說給父母們慶賀生日，不懂得怎么去回報父母的愛。而父母卻一直記住孩子們的生日，像一個重大的節(jié)日一樣，辦聚會，買禮物，送祝福，給孩子們過生日。

讀完這篇文章后，我想了想，我不是也是一模一樣嗎？雖然我知道父母的生日，但是從未給過父母一個驚喜，也從未向父母祝賀，而父母卻每次都記得我的生日。就拿那次來說吧，那天是我生日，我回家看見家里非常安靜，心想：他們肯定忘記今天是我的生日了。一進門，燈就滅了，媽媽、爸爸和外公就分別從大房間、小房間、廚房里沖了出來，嘴里一邊唱著生日歌，一邊由媽媽從房間拿出一個生日蛋糕。我眼睛一熱，鼻子一酸，心里感動極了，那時我就能感受到，爸爸媽媽外公對我無盡的愛，他們不會錯過我任何一個生日的，就算我自己忘記，他們也會記得的。

現(xiàn)在在回想起來，我覺得自己不能光只知道父母對我的愛，也應(yīng)該盡自己最大的努力讓父母感受到我對他們的愛！從一點點的小事情做起，記得父母的生日，在他們生日的那天給他們一個小小的驚喜，我還小現(xiàn)在給他們辦聚會過生日還做不到，但是我可以幫他們做做我力所能及的事情，比如在父母生日那天多幫他們做點家務(wù)，幫他們捏捏肩膀錘錘腿，也可以在他們床頭邊放一張自己做的賀卡等等。從現(xiàn)在開始學(xué)著向父母一點點表達自己的愛，回報父母對我的愛！

可貴的沉默讀后感 篇7

讀完《可貴的沉默》這篇文章后，讓我不知不覺地想起以前的一件事。那是放暑假的一天，我一覺睡到自然醒，伸了個懶腰，下了床，做完每天必做的洗漱工作。打開窗簾，耀眼的白光刺疼了我的眼睛。我來到餐廳，奶奶早為我盛好粥。“奶奶，我看到粥就想吐，每天早晨都是粥，能不能變變花樣啊！”奶奶說：“哦，寶貝，那你到樓下去吃早點吧?！薄班拧薄Ｎ乙粋€箭步來到小賣部，坐在離收銀臺不遠的桌子旁，點了我最愛的豆花和飯卷。在我吃得最來神的時候，隱隱約約傳來了中年婦女的對話，“你看如今的爺爺、奶奶對孫子多好啊，都是打包帶回去給自己的孫孫吃啊，哪有現(xiàn)在的兒孫打包給自己的長輩吃?。∩僦稚倭?。”我聽完，頓時像雷擊了一樣，差點被米飯卡住，我就是其中的一個啊！我獨自坐在那里沉默，古詩說得好：“誰言寸草心，報得三春暉。”

明天就是奶奶的生日，我也得表示表示，給他們一個驚喜。我決定用我的零花錢買個生日蛋糕，制作一張生日賀卡，寫上溫馨的祝福，祝奶奶生日快樂、健康長壽。那天，我把卡片遞給了奶奶，瞧她樂的把我擁抱在她的懷中。嘴里還夸我說：“在我寶寶同齡人中，我家是個最懂事的孩子?！蔽抑溃陂L輩的眼中，我就是最棒的！

可貴的沉默讀后感 篇8

通過學(xué)習(xí)《可貴的沉默》這篇課文，我受到了很大啟發(fā)。

這篇課文講了有一天老師在課堂上問孩子們，父母是否知道他們的生日以及生日那天父母是否祝賀。教室里沸騰起來，孩子們爭著說：“知道，知道的！”當老師問:“誰知道爸爸媽媽的生日的，請舉手?！薄坝姓l在爸爸媽媽生日那天祝賀他們生日快樂的，請舉手”的時候，教室里寂靜無聲，沒有人說話，沒有人舉手。結(jié)束這堂課時，老師給孩子們提了個建議，讓孩子回報答父母的愛。孩子們采納了建議，父母們感到很欣慰。

讀了這篇課文，我仿佛看見了媽媽在辛辛苦苦的干活，看見了媽媽在給我洗腳。媽媽的叮嚀就像春風(fēng)吹過。我想：是?。“职謰寢屪隽诉@么多事，都是為了我能健健康康地成長，我一定要報答父母的愛。回家以后，我就以實際行動報答了父母對我的愛，吃完晚飯，就主動洗碗、拖地。爸爸媽媽看了，樂滋滋地說：“我的兒子長大啦，都會幫爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)了！”我聽了，心里美滋滋的。

父母的愛是無私的，我們要學(xué)會感恩。正如《今天，我十歲》這首詩寫的那樣：“十歲的我們已經(jīng)長大，懂得感恩，我們明白該如何回報！”

可貴的沉默讀后感 篇9

學(xué)了《可貴的沉默》，讓我也久久沉默。

“知道！”“知道！”當老師問同學(xué)，爸爸媽媽是否知道自己的生日時，當問起是否祝賀時，孩子們異口同聲地回答：

“當然祝賀了！”“祝賀的！”又是一片肯定的回答聲。

老師的情緒迅速傳染給了孩子們，他們一起點起數(shù)來，“15、16、17……”，越點越多，越點越興奮……這幾段話的詞語具體描寫了當時教室的興奮氣息，寫出了同學(xué)們已經(jīng)會感受愛。但老師覺得這還不夠，他們心里還蘊藏著自己沒意識到的，一件極為珍貴的東西。

“你們中間有誰知道爸爸媽媽的生日，請舉手！”霎時，教室里變得一片寂靜。

“向爸爸媽媽祝賀的請舉手！”沒有人舉手，沒有人說話，剛剛舉手的女生也放下了手，大家都在沉默著……

大家在心里想：“爸爸媽媽每次我生日都給我祝福，給我禮物，一起吃蛋糕，而我，卻連爸爸媽媽的生日都不知道，連祝福都沒有給……”

沉默了一分鐘多后，每個人的臉上都充滿了錯誤。

學(xué)完課文，我也感到自己犯了錯誤。每年，爸爸媽媽都會在我生日那天帶我出去玩，吃頓大餐，給我想要的禮物。而我，并不關(guān)心他們的生日，只關(guān)心在哪一天有生日蛋糕吃。

我愛我的爸爸媽媽，就像他們愛我一樣。

今天晚上，爸爸出去了，媽媽在房間里。我拿著零花錢，悄悄地走出家門，給媽媽買了紅色康乃馨。雖然，在買花回來的路上，我的鞋子飛了起來，我的襪子破了，我的花也破了，但看到媽媽臉上的笑容和眼里的淚水，我還是很高興！

可貴的沉默讀后感2

今天，我們學(xué)習(xí)了《可貴的沉默》，這篇文章使我產(chǎn)生了很多感想。

首先，老師在課文中的指導(dǎo)是非常細致和成功的。他先提出了第一個問題：“爸爸媽媽知道你的生日在哪一天？

”然后從孩子們異口同聲的回答中想到了：孩子們會感受愛了，但這還不夠，還需要去尋找蘊藏在心靈深處的，還沒意識到的極為珍貴的東西。接著，他提出了第二個問題：

“你們中間有誰知道爸爸媽媽的生日，請舉手！”孩子們的反應(yīng)是沉默的，但這沉默是可貴的。然后，老師又提出了第三個問題：

“怎么才能知道爸爸媽媽的生日呢？”這個問題激發(fā)了孩子們內(nèi)心深處的一顆感恩的心。最后，在孩子們的討論中，老師給了孩子們一個建議，那就是用各種方式表達你對父母的愛。

這種教育方式的效果最終在家長會上得到了驗證：孩子們成熟了，長大了！啊，這真是一位可愛又可敬的老師啊！

讀了這篇文章，我自然不由得想起了爸爸媽媽對我的愛：每當我生病的時候，他們的焦急和關(guān)心總是溢于言表；每當我想吃什么菜和水果時，他們總是想方設(shè)法的滿足我；每當我需要什么學(xué)***時，他們總是不管多貴都買來給我；每當我犯了錯誤，他們又總是那么苦口婆心、諄諄教導(dǎo)我……而我呢？卻從來沒有大聲地對父母說聲“謝謝！

”盡管在我心里，我是很愛很愛他們的。老師說得對。愛需要表達。我們也應(yīng)該學(xué)會表達愛，敢于表達愛。

這篇文章也讓我意識到，在未來的生活中，我們應(yīng)該尊重、關(guān)心和感恩長輩。當然，當前最重要的是要不斷學(xué)習(xí)，牢牢掌握更加豐富的文化知識，以便今后更好地回報社會！可貴的沉默讀后感3

父愛如山，母愛似水。是啊，當我讀了《可貴的沉默》這篇文章后，對這句話印象更加深刻了。其實，我們身邊有很多這樣的事情，我也不例外。

我記得有一次，一天晚上，我的頭受傷了。我還忍著痛睡覺了，可是到了半夜三更的時候，我們一定三口人被一聲驚叫嚇醒了，原來我痛得實在忍不住了，所以就叫了一聲。我爸爸媽媽知道事情原委以后，媽媽不怕嚴寒下床為我端來了一杯冒著熱氣的白開水。

喝著水，我心里暖乎乎的，熱騰騰的，舒服多了。爸爸也沒閑著。他在寒冷的春天騎自行車去藥店買藥。他的臉凍得通紅，手凍得僵硬，但他父親一點也不在乎。他媽媽量了我的體溫，忙得他不知所措。他父親買了藥回來了。他很快讓我喝了。

藥水灌進嘴里，苦澀難耐，但我的心卻充滿了一股溫暖的愛的溪流。

我們的父母非常愛我。我們還需要知道如何感恩和回報。我們應(yīng)該從小事做起，比如下班后給他們帶一雙拖鞋，倒一杯熱茶，捶背幾下，從這些小事做起。

讓我們盡孝，給父母一份關(guān)愛，一份溫暖，一份孝心。

沉默的大多數(shù)讀后感集錦

讀書力求三性：韌性、記性、悟性，在認真閱讀和品味了作品這部作品后，不禁被他的主人公所感動。一篇優(yōu)秀的作品應(yīng)該怎么寫？經(jīng)過收集，編輯整理了沉默的大多數(shù)讀后感。

沉默的大多數(shù)讀后感 篇1

今天用一個有一點媚俗的題目來寫一篇讀后感，也來寫一下我最喜歡的一個作家，王小波。前幾天看見有一個同學(xué)也寫得是王小波的讀后感，草草看了幾眼，寫的挺好，但是感覺那同學(xué)沒看完，也可能是因為版本的問題，內(nèi)容少一點。

當然寫讀后感就得把書引出來，要不你說了一通氣別人都不知道你說的是哪本書，更何況題目還寫的那么有歧義。我說的是王小波的雜文集《沉默的大多數(shù)》。

我放假的時候從學(xué)校拿回來好幾本書，看的時候我特意把王小波的放在最后，不怕別的，就怕看完王小波的書以后別的都不想看了，那感覺就像每天讓你吃大魚大肉，突然有一天頓頓讓你吃白菜幫子，那滋味，胃不舒服，心里更不舒服。

我以前對王小波沒有絲毫的印象，只是好像知道有這么個作家，當然他的文章在課本上是學(xué)不到的，他寫的文章可萬萬不能出現(xiàn)在課本上，就算是出現(xiàn)也只能是出現(xiàn)在大學(xué)課本上，可不能讓他帶壞了學(xué)生，魯迅和論語讀不懂但也不至于把人帶跑偏了。我頭一次看他的文章是在一個晚上，睡不著，拿起手機說看點啥吧，不知道咋當時就想起了他。我第一次看的是《我的精神世界》，看見題目我就想，中年老作家內(nèi)心抑郁，也可能是翻江倒海。看完以后醍醐灌頂，這家伙寫的著實真人真事啊，就是瞎說大實話。我連著兩三個晚上把那本書看完了，看完是真想和王小波聊兩句，你那個腦袋是咋轉(zhuǎn)的，咋倒著想東西呢。

我再接觸他的時候就是《黃金時代》，寫那個年代的作品不少，畢竟那是一個沉痛的年代，你從那些書里讀到的大多都是那沉痛的年代后的沉痛，看《黃金時代》的時候能讓你笑出來，而且你知道為啥笑，但一點都不喧嘩取眾，不討好你。

我覺得中國其實很需要像他那樣的作家，也不要太多，有幾個就夠了，多了可就太鬧騰了，他是真真正正有過經(jīng)歷的人，不管是那個不太好的年代，還是那個好的年代。他沒有在那個不太好的年代沉淪下去，他也沒在那個好的年代迷失?？催^他的很多我一直試圖去尋找他的本心，我原來也是以為他有自己的仁義道德，我想斗膽去猜一下他的本心，在中國做一個好作家，要不就是做一個好中國作家。

廢話說了一大堆就是沒說《沉默的大多數(shù)》，說這些好像和《沉默的大多數(shù)》就沒啥關(guān)系，但我要是不看《沉默的大多數(shù)》還真說不出這么多話來。要是真讓我去寫個關(guān)于這本書的讀后感或者是不自量力的去寫個書評的話，就一句話“我頭一次見識到文章還他媽能這么寫”。

最后還有幾句交代的，王小波在書里說了這么一句話，好像是人們總是用一個錯誤去否定或者改正另一個錯誤，還有一個是上坡和下坡是相隨的，善惡總相伴善的另一面就是惡。

還有一句話送給我：自我輩成人以來，所見到的一切都是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數(shù)。——王小波

我假期借的那些書里有一本我也覺得看懂了，叫《動物農(nóng)場》，至于它是不是政治諷喻小說我就不知道了。

沉默的大多數(shù)讀后感 篇2

之前就百度過王小波，由于我的心不細，只看到他去世的日子（1997年），就以為他是一位年齡較大的學(xué)者。所以我一直以為，他寫《沉默的大多數(shù)》的時候，已經(jīng)到了暮年。

很慚愧，到這本書的中間部分，我才知道，他很年輕，而且很早逝。當我知道是這么一回事的時候，我渾身冷顫，可惜啊，可惜啊，如果他多活30年，得又有多少好的作品啊。

這本書是在微博上看到，說是推薦9本書高分書籍，其中有5本我看過，都是好書，便相信其他4本，也是好書。

我看很多書在一開頭都很困難，因為對作者的思維還不夠熟悉，便有沖突感。其實，很多東西都是這樣的，這是學(xué)習(xí)的開始呀。

我想到了另外一位作者，大冰。大冰的故事很吸引人，看起來也很舒服，但是總有加工過度而沒有營養(yǎng)的嫌疑。而王小波的這本書，也是在講故事，但里面包含了很多他的獨立思考。

而要理解一個人的思考，便要按照他的思維去走，走到他思維的深處，便和作者在一起了。

最讓我印象的，是“肚子里的戰(zhàn)爭”，“一只特例獨行的豬”，“椰子樹和平等”，“謙卑學(xué)習(xí)班”，“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少?！薄?/p>

“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少校”可能是剛剛讀完，所以印象深刻。

“肚子里的戰(zhàn)爭”。

展現(xiàn)了當時年代的荒謬，“人像小白鼠一下，是學(xué)習(xí)的工具”。

“在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”這句話體現(xiàn)要在實踐中學(xué)習(xí)。但是并不是讓人毫無準備就上戰(zhàn)場去實踐。在實踐之前，要做最充足的準備。而很多時候，卻推脫了前面充足的準備。這是歪曲。

“一只特例獨行的豬”。

最近自己老是在想，我是不是應(yīng)該上完大學(xué)，找個女朋友談對象，然后結(jié)婚生孩子，過一生。我得承認，我是半吊子，半吊子是我既追求自由（打破人生的預(yù)設(shè)），也希望穩(wěn)穩(wěn)定定（人生的預(yù)設(shè)有較多的安全感）。我未來不知道我往哪個方向去走，但是我很佩服那只豬啊。

這兩篇，印象最深了。以后和別人談起這本書（在重讀之前），也拿這兩篇舉例。而我不得不承認，這兩篇不是最好的兩篇。我畫了很多線，現(xiàn)在回過頭去看，那些真的'好。

在大學(xué)畢業(yè)之前，我要重復(fù)20本書，現(xiàn)在確定的有：《圍城》，《人類簡史》，《少有人走的路》，還有《沉默的大多數(shù)》。

沉默的大多數(shù)讀后感 篇3

“好看的皮囊千[篇1]律，有趣的靈魂萬里挑一。”小波先生便是這單調(diào)的、乏味的、壓抑的社會里令人眼前一亮的有趣的靈魂。

兒時背三字經(jīng)百家姓千字文，四書五經(jīng)，只被告訴這些都是金科玉律，篤行之而不思辯個中奧義，現(xiàn)在想來后悔不迭，倘若早些時候多點思考，也不至在很多時候即使心懷疑問，而不得不隨波逐流了。對任何既定的事物公理進行批判性的思考才能形成相對完整的價值體系，事物皆有兩面性，多思多悟不盲從才能夠形成獨立的人格。

每個人都想活成自己，但時光流逝，卻往往看到自己變成了曾經(jīng)最討厭的哪一類人，或圓滑或虛偽，或成為“精致的利己主義者”中的一員。可是，我相信也是我以為小波先生相信的是，這沉默的大多數(shù)人里是有沒有吶喊出來的聲音，這聲音蘊含著獨特的個性，蘊含著至高無上的品德，蘊含著利他的善意，只是因為不確定，因為懼怕權(quán)威和愚昧無知的惡意而被蒙上了一層灰罷了。

這本書，與其說是一本自述式的雜文，不如說是為那些彷徨著的，想要發(fā)聲的那群人在吶喊，解決那些懸而不決的疑問，告訴他們，權(quán)威未必對，墨守成規(guī)的道義法則反而會戕害一個人的成長。扇醒了盲聽盲信者，啟迪了困惑下出入社會的我們這一代年輕人，也重新給予我機會讓我再去審視那些非人生經(jīng)歷以外塑造個人價值觀的文字，相信時光推移，更多的人能以此書獲得啟迪，敢于發(fā)聲勤于思辨，活成自己想要的樣子。

沉默的大多數(shù)讀后感 篇4

真感謝自己在某天給書架上添加書時突然遇到了王小波，那時候正是深夜，沒睡之前，大概是又到了周期性的癔癥了啥也不想干，簡直比賢者模式還賢。每當這個時候就會喜歡刷書城然后一股腦往自己的架子上添。這次添了很多王小波，于是隨便挑出一本（本書）就開始讀起來。當夜只讀了幾十頁，但中間并沒有退出，感覺不錯。第二天開始就在每天午飯時間打開繼續(xù)讀，吃完也邊散步邊讀一會兒，而且不時地發(fā)出一陣偷笑，總是讓周圍的人莫名觀望…我得承認，這本書真的太搞笑了，因為這是他的第一本，我不知道他其他小說是不是也這樣，但至少這本是發(fā)自內(nèi)心的覺得好看。這就有點像在看周星馳的電影，捧腹之后會讓你陷入一陣思考；又有點像在看魯迅的文章，樸實的文字下面暗藏著一針見血的抨擊。就像是把魯迅先生的想法用周星馳的方式表現(xiàn)出來，所以我一直在傻笑，時而還大聲的傻笑，也會在必要的時候停下來邊走邊沉思片刻。慢慢地發(fā)現(xiàn)自己很喜歡這類文字樸實但卻能引人思考的文字，魯迅的，王小波的（至少這本），村上的（至少跑步時那本），毛姆的（至少月亮），讀時就像是與他們面對面在交談，這可能就是讀書的樂趣吧。

這本書想打五星的，但又覺得好像少了一點什么，就四星半吧。從文字中能明顯感覺到他的為人，很率真，也比很多同時代的人深刻，看到的往往更遠更廣?？傊芟矚g他這個人，以及他的文字。

沉默的大多數(shù)讀后感 篇5

《沉默的大多數(shù)》這是一本雜文集。作者自身對名字是這么解釋的——大體意思是這樣的：自從我成人以來，所見到的一切全是顛倒著的。在一個喧囂的話語圈下面，始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神原子彈在一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份?但我輩現(xiàn)在開始說話，以前說過的一切和我們都無關(guān)系——總而言之，是個一刀兩斷的意思。千里之行始于足下，中國要有自由派，就從我輩開始?？墒牵@么多年過去了，現(xiàn)在的中國似乎任然沒有實現(xiàn)真正的“自由”，這真是一件令人遺憾的事。

我們都知道雜文的精髓在于批判，而“膽子”似乎是很關(guān)鍵的一環(huán)。本書的開篇《沉默的大多數(shù)》，給我們講述了他的動機，但看起來更像一杯壯膽的烈酒。他說自己因為“幼年的經(jīng)歷、家教和天性謹慎，是我變得沉默的起因”，這在我看來是一個對我們整個社會文化環(huán)境的隱喻。

我們?nèi)缃袷且粋€浮躁的社會，便捷的互聯(lián)網(wǎng)、通信設(shè)備和交通工具，在帶給我們便利的同時，也逐漸消磨著我們的耐心，讓我們變得越來越不耐煩，同時我們內(nèi)心又常?？斩茨w淺，沉默地對待周圍的人，同時在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己，在現(xiàn)實的社會中面對封閉的自我。

不得不承認，我也屬于那沉默的大多數(shù)，對于生活中很多事都抱著不敢說、不能說、不必說的心態(tài)。在我周圍，像我這樣性格的人特多——在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對信得過的人什么都說，對信不過的人什么都不說。

龍應(yīng)臺女士曾大發(fā)感慨，問中國人為什么不說話。她在外國住了很多年，幾乎變成了個心直口快的外國人。她把保持沉默看做是懦弱，是不對的。是一種錯誤生活方式!“她舉了好幾個連續(xù)的例子說明了各種各樣的”沉默“。這樣的沉默，其實是一種逃避，是一種”各掃自家房前雪，莫管他人瓦上霜“的冷漠。

沉默不一定是壞事，但在需要聲音的時候保持沉默就是一種懦弱，一種對生活，對困難的逃避，對人類的冷漠。也許有人對王小波的看法并不贊同，但你不得不承認，他敢于質(zhì)疑善于批判的態(tài)度是絕對值得尊敬的，這是一個群體精神進步的源泉。我們需要像王小波一樣的斗士，需要斗士一樣的戰(zhàn)斗精神。

最后我希望我們大家都能做到像王小波書中所寫的那樣——當一切開始以后，這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了，只希望我們以后面對生活，面對生命的時候，不再害怕!

沉默的大多數(shù)讀后感 篇6

在讀《沉默的大多數(shù)》之前，我特意查了一下王小波的簡單介紹，他的特立獨行令時人敬畏，令后人羨慕。他有兩件，我所知道的比較特別的事兒。一是在人言可畏的六十年代，他認了一只豬做兄弟，這是在當時多少人想都不敢想的，更別說做了。二是，在與其妻子李銀河結(jié)婚后，兩人達成了不要孩子的共識，一生無子。這可是一個有著“不孝有三，無后為大”的幾千年傳統(tǒng)思想的國度，而且是在幾十年前，這種特立獨行著實令人汗顏。他一生的所做所行，是一部啟示錄，特別是在這個各種誘惑四伏的時代，不隨波逐流，做自己想做的，隨心而動，不在意他人的看法，難能可貴。我內(nèi)心的所有苦惱，矛盾，正源于此，雖然還年輕，但不敢脫離“隨波逐流”半步，否則就會感到自己在墮落，在逃避，我心里或許住著一個老古董，但我還沒有足以強大的力量把他踢了，我在等待，在充實自己中等待。

在讀的過程中，我自己創(chuàng)了兩個理論——多重信仰論和欲望極空論。

書中有這樣一句話——“人活在世界上總得有點兒信念才成?！蔽野堰@里的信念歸為了信仰，籠統(tǒng)的講，這兩者的本質(zhì)其實都是，活著要有自己的追求，沒有任何追求的人很難精彩、幸福的活著，只能是個工具而已，或是賺錢的工具，或是制造的工具，而這個時代并不缺少工具。到了這個紛繁復(fù)雜的時代，我感覺不但要有信仰，而且要有多重信仰。這種行為可能已經(jīng)有人在做，但未曾察覺。所謂的多重信仰，即在生活的至少兩個方面各有一個信仰，特別是在生活和工作之間，我們不僅要創(chuàng)造價值，而且要學(xué)會享受生活，快樂地創(chuàng)造價值，有益的效用應(yīng)該會更大。這樣做的，另一個好處是，它能起到一定的牽制作用，在我們追求信仰的過程中，不至于越過“極點”。古語中有句“物極則反”，這也是規(guī)律，凡事一旦越過了“極點”，就會向相反的方向發(fā)展同同樣，信仰就會失去它原有的價值和意義，這在過去的時間里，是能夠找到答案的。

欲望極空論。這是我在閱讀過程中讀到某一部分的一個閃念，這也或許照應(yīng)了“你所讀過的書，走過的路，都是有用的”那句話。欲望極空，即欲望的極端是空。這是我們在生活中經(jīng)歷過的，也朦朦朧朧懂得，但好些時候我們卻又不愿意承認，因為它與人性相違背，而且它會阻礙大多數(shù)人所追求的名利。好多人，一生都在不斷的為滿足自己心里的欲望打拼，享受著每一個欲望達成后的快感，以至于再不能停駐，只能依賴這種快感而生存，到最后，才發(fā)現(xiàn)自己只不過是在演繹猴子偷桃的故事，結(jié)果自然是兩手空空。所以，在人生這段漫長的路上，我們要學(xué)會克制欲望，控制欲望，以免被欲望所操控。方不辜負自己走過一次人生路。

以上是我在讀《沉默的大多數(shù)》這本書的所悟所得，愿它能在我以后的人生路上發(fā)揮出它的價值。

沉默大多數(shù)的讀后感

在讀了作品之后，心中洶涌的感動久久不能平靜。這時我們可以用寫讀后感的方式來記錄我們對作品的理解，這是一篇非常不錯的“沉默大多數(shù)的讀后感”網(wǎng)絡(luò)文章值得一讀，在閱讀后還請您收藏本網(wǎng)頁網(wǎng)址！

沉默大多數(shù)的讀后感 篇1

“自我輩成人以來，所見到的一切都是本末倒置的，在喧鬧的下面，之中藏著的人是沉默的這樣的人有很多，在公眾場合什么都不說，私下里卻妙語連珠?！薄叭绻冶淮蠹橹怂_，那么我不能原諒我自己”。

這樣畫出自于王曉破的經(jīng)典作品《沉默的大多數(shù)》，這本書并不是一本小說，而是一本雜文書中的內(nèi)容充實而又有趣，這本書中的雜文也因此得過許多獎項，書中所表達大的，是王小波一些事情的看法及理念，對生活世事時的態(tài)度，還有一些精神，思想上的理解，在不同的時期去閱讀這本書，會有不同的收獲與感受，閱讀的次數(shù)不同，所理解到的也不同，每一次閱讀都會有新的收獲。

這本書的一些文章，表達了王小波的人生態(tài)度，那就是“有趣”和“反對無知、愚昧”。很多人看了此書之后，也把“有趣”和“反對無知，愚昧”來當做自己的生活信條，并且了解到，原來生活也可以這么有趣，并不是像以前所認為的那樣無趣，煩悶。

讀完《沉默的大多數(shù)》這本經(jīng)典之后，我也漸漸地朝著作者王小波的理念，生活態(tài)度去看齊我明白到做人應(yīng)該要有趣一點，當然也要有自己的思想，智慧，不能做一個無知的人。

在我遇到苦難或是迷惘的時候，書中的理念與思想始終引導(dǎo)著我，我不會再和以前一樣，不知所措，又或者是在迷惘的時候，不去找尋一個方向，我開始按著書中的思想，理念去面對這些東西，有苦難的時候我會敢于面對，不再覺得困難是苦難了，而是把面對苦難的時候當成一件有趣的事，去尋找一個解決的方案，迷惘的時候也懂得應(yīng)該要以什么樣的心態(tài)去面對。

沉默大多數(shù)的讀后感 篇2

《沉默的大多數(shù)》是王小波的雜文集，書中收錄了作者對涉及知識分子的處境及思考、社會道德倫理、文化爭論、國學(xué)與新儒家、民族主義等很多方面的一個分析和解讀，角度各異，文章里既有文學(xué)上的優(yōu)美，又帶給人們哲學(xué)上的沉思，還有一些值得推敲的史學(xué)論述。就像書中引述最多的羅素的那句話——參差多態(tài)乃是幸福的本源，作者給我們展示了一個豐富多彩的思想世界，并且照進作者生活過的許多現(xiàn)實狀況。不管是那段瘋狂心酸的經(jīng)歷，還是現(xiàn)下生存的時代和空間，一切都有其存在的意義。

沉默的大多數(shù)是作者以自己為典型而揭露的人群，這些人沒有語言上的障礙，但是很不擅長表達自己的想法，在很多時候都以“沉默”的姿態(tài)示人。不知道是不是受到“沉默是金”這句話的影響，反正我身邊有很大一群“沉默的大多數(shù)”，他們就是作者描述出來的樣子——在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對性的過的人什么都說，對信不過的人什么都不說?！俺聊墙稹钡拿钥赡苁呛芏嗳吮３殖聊脑?，而這些沉默的人需要的是打破沉默，將自己的思考和所得告訴給身邊的人，否則他們也會變成“弱勢群體”，因為弱勢群體的典型特征就是有些話沒有說出來的群體，作者在書中如是說。

“東西方精神的最大差別在于西方人沉迷于物欲，而東方人精于人與人之間的關(guān)系；前者從征服中得到滿足，后者從人與人的相親相愛中汲取幸福?！?，其實提到“物欲”，我們一定會想到許多文章，大到文學(xué)著作、各期刊雜志的文章，小到一篇普通的學(xué)生作文，“在這個物欲橫流的社會”這句話不知道被多少人引述，持著或褒或貶的態(tài)度?！拔镉笔枪糯荣t批判的“外物所累”，是現(xiàn)在很多人叫囂著的“錢，身外之物，生不帶來死不帶去”，對物質(zhì)的追求在我們看來都是需要被批判的，因為物質(zhì)索取會讓精神變得不純潔，這是傳統(tǒng)文化潛移默化中告訴我們的。而人性的追求，從來就不止精神和思想高尚，再賢明的人也離不開一日三餐，再高尚的人也難以脫離粗布蔽體，脫離物質(zhì)而存在的精神，這是肯定不存在的。

“從孔孟到如今，中國的哲學(xué)家從來不挑擔(dān)、不推車，所以他們的智慧從不考慮降低人體的痛苦，專門營造站著說話不腰疼的理論”，如果你也曾覺得“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，空乏其身，行弗亂其所為”很有道理的話，你再想想其用以安撫那些辛勞的人們安心接受辛苦時的作用，也許就會有更深刻的理解了。逆境并不可怕，可怕的是說所有逆境都是為順境的來臨而預(yù)備，給人們這樣殷切的盼望卻沒有任何保障性的結(jié)果?；蛟S是我曲解了，但是我覺得作者這一觀點仍然是值得我們細細分析的，我們可以去尋找更多的例證，證明其正確以及錯誤性。

赫拉克利特說“善與惡為一，正如上坡和下坡是同一條路，不知道何為惡，焉知何為善”，就像那些標榜著“善”的人很有可能是“惡”的所在，事物的兩面性存在于生活的方方面面。這句話不僅是對善惡的解讀，也是盡力給人們啟發(fā)的意義。我們常說事物都有兩面，當看見華麗的正面，我們卻抹不掉陰暗的背面。每個人對世間萬物都有自己的認識，有自己的處事方法，甚至有很多時候向好向懷的`發(fā)展只是我們單純企盼，但是卻不能忽略其反面帶來的影響。抱著最好的期待做最壞的打算，這是我們常說的一句話，但是確確實實的踐行大概才是該做的。

魯迅說：人是一種善于遺忘的動物。這實在是人性，人的本能中有一種讓自己快樂的動力。魯迅說了遺忘的壞處。假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂＋人是一種自己欺騙自己的動物。人的動物本能讓自己學(xué)會趨利避害，且絕無例外。這話說起來或者讓人聽了很難受，畢竟我們標榜著“大公無私”“不求私利”的大字標語讓人再熟悉不過，但是我們又真實的知道每個人都是自私的。人的利益選擇不是由于知識文化道德決定的，而就只是因為我們是動物，我們的本能就是自私。

也許話語中有很多道理，但是沉默也許能給人更大的思考空間；也許沉默可以明哲保身，但是話語卻是我們每個人的權(quán)利，還是需要我們好好使用。

沉默大多數(shù)的讀后感 篇3

關(guān)于沉默，批判之言多是有的，褒獎之言亦是有的，沉默自是一個雙面性的詞語。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。王小波所說的沉默是大多數(shù)人話語權(quán)的缺失，是那些有話語權(quán)者拿著大喇叭喊出的神圣性的東西的虛偽所造成的，仿佛是空曠田野上一群聒噪的老鴰撲棱來去，向地上沉默的稻穗訴說黑色的羽毛才是最為高貴的顏色，也只有他們配的起這華胄;與此同時，啄食著稻穗的金黃還鄙視著稻穗的木訥，順便責(zé)怪難以下咽的糠皮;然而稻穗?yún)s又是不會說話的，田野上也甚難找得出其他的鳥兒來;故而千百年來少有人來辯沉默的緣由，有人辯了也被群起而攻之逐出了田野。這沉默是由少數(shù)人壟斷性地占據(jù)學(xué)識的便利與近千年愚民的政策成果，也許還有著一些柏楊所提丑陋的劣根性來。

而王小波說也有對于擁有所謂神圣性的那一搓人的權(quán)利的恐懼，這就是可以稱之為被沉默著的另一群人沉默的的原因，他們比普通的沉默者痛苦得多，因為他們知道了自己的沉默，甚至于還明了自己沉默的原因，但卻是無力改變這令他沉默的環(huán)境，只能混跡于沉默者之間，讓生活麻木自己。同時也有如特立獨行的豬那樣的另一類人，在自我設(shè)置的生活里釋放山羊的矯健，不為外界的環(huán)境壓迫，能夠擺脫內(nèi)心與生活的多重壓力，不用在迫使中做自己不愿做的事，可以六氣辨乎遨游天地，可這種人實在少數(shù)，越往后已越少近乎絕跡。沉默在中國的屈辱年代，板蕩不安的動亂時局中有了很大的轉(zhuǎn)變，德先生賽先生率領(lǐng)為旗幟的新文化運動讓人民從千余年的沉默中走了出來，幾乎所有人都聽說了報上的新詞，但也僅僅是聽說了新詞而已，這走出的效果究竟怎么樣，諸君自己也可以從魯迅先生的小說中看出來。私以為真正讓人民從沉默中爆發(fā)出來的，還是抗戰(zhàn)的歲月，一致的外辱讓人民團結(jié)御敵，千余年沉默攢下的剛毅則讓沉默者翻了身。

有人會說，如今交流工具之發(fā)達是十五年前所不敢想象的，民眾廣泛地表達，自由地談吐，又何來沉默的大多數(shù)?不錯，如今的信息承載傳播渠道之多，個人意見的表達參與之頻繁，的確都已經(jīng)是在一個嶄新的高度。法律和政府的民主自由護佑著每個人說話的權(quán)利;高速的信息傳播讓每一處的新聞為世界共享，所有人在網(wǎng)上都是那么自由以至于泛濫了自由。前段時間，某醫(yī)院的“手術(shù)室自拍”在被爆出來時在網(wǎng)絡(luò)激起了千層巨浪，在一片唾罵之聲中無數(shù)醫(yī)患關(guān)系與不負責(zé)任的帽子被網(wǎng)友狠狠地扣上，隨處都是對之口誅筆伐，直逼得相關(guān)醫(yī)生慟哭停職;但隨后的調(diào)查顯示事情的真相是醫(yī)生在七個小時的成功手術(shù)之后又即將告別老手術(shù)室，因而拍照留念，極可同情又無可厚非。于是整個網(wǎng)絡(luò)輿論勢頭又立刻反戈，那些極富正義感的網(wǎng)友們慷慨陳言，唾沫星子又噴往不清事實，胡亂導(dǎo)向的媒體身上;看似結(jié)局挺對,但可惜的是這前后的網(wǎng)友大致是同一撥人，由此可見泛濫的自由使大眾的憤怒變得更加廉價，更加無原則卻又更加肆意地潑灑。在諸多專業(yè)領(lǐng)域的新聞下,也充斥著許多沒有深入的相關(guān)知識卻又自以為是得開噴之人,仿佛定要激憤地批判幾句才可以淋漓地顯示自己心中獨挽無知眾生的正義感使命感來;殊不知可笑至極.網(wǎng)絡(luò)因此變成了仲夏夜的荷塘,紛雜起伏著青蛙的喧囂.

沉默大多數(shù)的讀后感 篇4

在讀者群體中，敢以走狗，自嘲和自稱，來表達對作者的喜愛和仰慕的，恐怕沒有第二家。

王小波逝世20多年，各種記憶文章、紀念、悼念卻是一年甚過一年，對于一位自稱，特立獨行的人，來說，這眾多的擁躉，已是證明其價值的最佳注腳。他的小說新奇，有趣，直白，痛快，撲面而來的是生猛和生命力。而他的雜文，則更加新奇，更加有趣，也更加痛快。

他寫雜文，不但邏輯跳躍，腦洞清奇，關(guān)鍵是能夠用這種詭異的方式把真正的道理給講出來。更難得的是，他的文章?lián)碛须y得的一種真誠和作為一個知識分子的自覺和擔(dān)當。他表面流里流氣，左手自由主義，右手世俗智慧，從壁壘森嚴的文壇殺出一條路來。他就像一個社科院的放肆教授，用幽默風(fēng)趣到近乎不正經(jīng)的態(tài)度，不知不覺間把一個道理說透了給你。這種舉重若輕的敘事方式和思考方式影響了整整一代人，并在網(wǎng)絡(luò)時代開花結(jié)果、落地生根。

在他的每篇文章里，都包含著對自由的向往，對權(quán)威的質(zhì)疑，以及對人性的關(guān)懷。同樣的事情，別人寫來是臉皮厚，他寫的感覺就是坦率真誠。他總是那么離經(jīng)叛道卻又妙趣橫生，他堅定地追求有趣，相信人的尊嚴和價值，追求自由的、有智識的生活。如果說我有一絲自我意識的覺醒，很大程度上要感謝王小波。

這樣一位浪漫騎士/行吟詩人/自由思想者，愿你在天堂仍能快樂地思考。

沉默大多數(shù)的讀后感 篇5

參加了新世相圖書館的活動，收到了一本書，王小波的《沉默的大多數(shù)》。讀完，感慨良多。

似乎已經(jīng)好久沒有停下來好好地讀一本書了。在初高中時代，似乎與課業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)的書，都被認定為“閑書”，而讀閑書，是要頗受責(zé)備的。上了大學(xué)，有著大把大把的時間，卻不再靜下心來看書。我們受“功利性閱讀”的思想影響太久，似乎忘了讀書是我們最基本的一種能力。

先生在《自序》中寫道：“作為一個尋常人，我的看法也許并不值得別人重視，但卻對自己很重要。這說明我有自己的好惡、愛憎、等等。假如沒有這些，做人也沒有什么味道?！彼?，我以為自我表達式很重要的。安德烈在給龍應(yīng)臺的信中說，他最同情的人是那些無法表達自己的人，在他眼中，人生最核心的“目的”便是自我表達。

而我們讀書，便是為了更好的表達自我。

在我們的水平和能力有限的時候，我們可以去讀書，去了解別人的觀點，別人的說法，可以借鑒，亦可得到啟發(fā)。正如《島上書店》所述的那樣“我們讀書而后知道自己并不孤單。我們讀書，因為我們孤單；我們讀書，然后就不孤單，我們并不孤獨”。為什么人會感到孤單？因為不懂得如何去“說話”，因為我們不知道怎么去“說出口”，因為不懂得如何正確地表達自我。所以孤獨，所以沉默。而我們讀書，便能在書中找到共鳴，從書中找到合適的表達。我們可以在書中發(fā)現(xiàn)自我，可以在書中被理解，可以學(xué)著表達自我。

而不會自我表達的人，則成為“弱勢群體”。先生說：“所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人。就是因為這些話沒有說出來，所以很多人以為他們不存在或者很遙遠”。那些不擅長于自我表達的人、群體，被社會忽視，越不懂得表達，就越失去發(fā)言權(quán)，繼而失去了自己原本應(yīng)該享有的權(quán)益，被忽略，從而成為真正的“弱勢”。若是他們讀了相應(yīng)的書，他們就該知道，不能再這樣沉默下去，就知道以以怎樣的言論、怎樣的方式去訴求。

我們讀書，為了更好地表達，為了活出自我，不成為“弱勢群體”。

沉默大多數(shù)的讀后感 篇6

《沉默的大多數(shù)》，倒是更容易接受些。通過這本書，看到了作者他的風(fēng)趣詼諧，充滿了拐彎抹角的嘲諷和黑色幽默，還知道了作者的一些個人經(jīng)歷和喜好。他從初中開始去云南插隊，十幾年后才去考的大學(xué)，在人民大學(xué)讀的理科，后來去美國讀的碩士。后來放棄了在大學(xué)任教的工作，40歲左右，做了自由撰稿人，45歲英年早逝。他是羅素的狂熱粉，書中多次提到羅素的《西方哲學(xué)史》，也經(jīng)常引用羅素的話。杜拉斯的小說《情人》是他最喜歡的小說之一，被他認為是現(xiàn)代小說的名篇。

看完這本書，突然覺得，他這個作家的形象，在我心目中，變的立體起來，仿佛看見一個博學(xué)智慧，熱愛思考和寫作的大叔，很有趣，又有點絮絮叨叨的，在表達著自己的喜惡和觀點，傳達著他認為對的或不對的價值觀。偶爾認真嚴肅，偶爾頑皮，偶爾耍點聰明。

下面的讀書筆記有點亂：

封面語錄:我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書，為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。

我覺得我也開始得太晚了，呵呵!30幾歲才覺醒過來要多讀書，基礎(chǔ)沒打好，現(xiàn)在怎么趕都只能望塵莫及，那么多年的大把時光啊，已經(jīng)一去不復(fù)返了。但不管多晚，總還能明白些道理，遇見些有趣!

作者引用羅素的一句話:須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。這句話讓我想到了《奇葩說》，不同性格和價值觀的人，各種角度的不同觀點，這樣的參差多態(tài)，讓這個節(jié)目延續(xù)了五季，希望還會有第6季，第7季。

《思維的樂趣》這一篇中，作者說:他很疑惑，為什么很多人總是仇恨新奇，仇恨有趣。古人曾說:天不生仲尼，萬古長如夜。讀后感·假設(shè)歷史上曾有一位大智者，一下發(fā)現(xiàn)一切新奇，一切有趣，發(fā)現(xiàn)了終極真理，根絕了一切發(fā)現(xiàn)的可能性，我就情愿到該智者以前的年代去生活。

我也不認為，有智者能發(fā)現(xiàn)世上所有的真理，或許只有變化才是不變的真理吧。所以無論到什么年紀，都要保持疑惑，保持好奇心，這樣世界才會多彩，生活才會有趣。

沉默大多數(shù)的讀后感 篇7

起初就被王小波的幽默感和文章中透露出的理智所吸引。于是繼《一只特立獨行的豬》后，繼續(xù)讀王小波的《沉默的大多數(shù)》。

喜歡王小波的文章一個原因，是因為他的文章總能給人以一個宣泄口來抒發(fā)曾近難以表達的情感，得以一種豁然開朗，而富有自己獨特色彩的思考和見解，能給我們一個很好的啟發(fā)。還有一點則是他筆墨中的幽默感，讀起來輕松之余，仍能分析透徹。故有的人曾評價，真正能思想的人并不多，能從思想中得到快樂者更是寥寥，王小波就是其中一個。

就雜文中的其中一篇《椰子樹與平等》來講。王小波以椰子樹論平等，把兩樣毫無相關(guān)的東西聯(lián)想在一起，也是夠獨特的。

分兩點來談。先是論平等與不平等之間的關(guān)系。打個比方，有和無是一種不平等，于是人們?yōu)榱吮３诌@種平等，有兩種方式，把無變有，把有變無，很顯然后者更容易做到，能更快的創(chuàng)造平等。漸漸，有變無、有變無。有越來越少，多的是以無來取代，更奇怪的是，在以有少無多的情況下，有變無的過程仍在繼續(xù)。這樣不是違背了平等，不應(yīng)存在嗎？

人是鮮活的，性格和情感使得每人都不同。而人與人之間最大的不平等是知識的差異，這就是問題的所在。知識的高低不僅包括科學(xué)知識，也涵蓋文化素質(zhì)和藝術(shù)的品味等精神方面。后者的差異更難以彌補，有的人能欣賞畫作，有的人卻不行，或是有的人能體會到幸福感，而與此同時有的人不行，這更易招來嫉妒。于是為了保持一種平等，消除“有”成了那些“無”的人最好的方法。然而，這種事情并不少見，在政治上，這頗像一種愚民的政策，將“聰明”的人一棍打死，偏袒維護“笨”的人，得以保留“好思想”和“好作風(fēng)”，消除那些優(yōu)越感。這也是為什么，作者說，一旦聰明人和傻子起了爭執(zhí)，我們總說傻子有理，久而久之，聰明人也會變傻。

所以，我們現(xiàn)在所做的是在“自焚”嗎？

沉默大多數(shù)的讀后感 篇8

我素來期待能讀王小波先生的書，借此機會拜讀《沉默的大多數(shù)》。雖未讀完，但心下拜服矣。不論王小波先生有沒有文采，只是那一份誠懇和幽默便足以令其它評價頓時失去意義。

這本書題目是“沉默的大多數(shù)”。如同題目所述，這本書就是在說社會上的一些現(xiàn)象、思考以及先生對于事物的觀點，而這些觀點是沒多少人當時曾說出口的——而至少如今看來又十分明顯的。說是明顯可能有些名過其實，因為如今我雖不知人們是否想過先生的觀點，但是所表現(xiàn)出來的則仍是渾噩不覺，而且樂在其中。這不禁讓我感到失望和疑惑：是先生的觀點仍是太超前了，還是人們的思考這些年來未曾進步？

一是談“討論”。先生說：“我們這個社會里的論戰(zhàn)大多要從平等等討論轉(zhuǎn)為一方對另一方的批判，這是因討論的方式?jīng)Q定的；根據(jù)我的觀察，這些討論里不是爭誰對誰錯，而是爭誰好誰壞。一旦爭出了結(jié)果，一方的好人身份既定，另一方是壞蛋就昭然若揭；好人方對壞蛋放當然還有些話要說，不但要批判，還要揭發(fā)?！边@種討論變成批判的現(xiàn)象如今常見得很，辯論雙方難以坐下來就事論事地談問題。談?wù)撧D(zhuǎn)基因是否有害會轉(zhuǎn)變成對學(xué)歷經(jīng)驗的質(zhì)疑、討論男女平等會認為有心理障礙、討論醫(yī)保改革政策會受到不分是非的人身攻擊，不一而足。這些人可能并不了解如何尋求問題本身的答案，而是拘泥于自己的認知抓住不放，想盡一切歪理邪說企圖駁倒對方、讓對方名譽掃地，似乎這才是某些人爭論的目的?？上У氖?，雖然這個道理很淺顯，沒有多少人能清楚地意識到這一點；即使說不過對方，也不愿意承認自己是錯的，因此嘗試攻擊對方以期獲得道德上的優(yōu)勢；可惜本來也不會獲得道德上的優(yōu)勢，然而若爭論的另一方卻也不懂該如何化解，只能和他對罵——這就不再是討論問題了，兩個人的爭論也就是到此為止，余下的就是難聽且浪費時間的人身攻擊，要是有條件，說不定還能打起來。人們的認知水平難道只能到這個地步嗎？

另一個是談“實踐”：“給計算機編程和解幾何題有共通之處：對了馬上能知道對，錯了也馬上知道錯，干干脆脆。你用不著像孟夫子那樣，養(yǎng)吾浩然之氣，然后覺得自己事事都對。……有些大學(xué)問家有著另外一種經(jīng)歷：他大概沒有做對過什么習(xí)題，也沒有編對過什么程序，只是忽然間想通了一個大道理，覺得自己都對，凡不同意自己的都是禽獸之類。這種豁然貫通之感把他自己都感動了，以至于他覺得自己用不著什么證明，必定是很聰明?！边@就指出了實踐之于感性體驗和思考的優(yōu)越性，并且強調(diào)了忽視現(xiàn)實情況是很蠢的一件事。其中計算機編程和幾何題都算是科學(xué)范疇，因此也強調(diào)了科學(xué)性的重要性。這讓我不禁想起了中醫(yī)里不少糟粕就像孟夫子那樣：覺得自己有用，所以自己就一定有用，都不用思考、不用質(zhì)疑，自然也不用做什么科學(xué)研究證明一下。不光如此，數(shù)學(xué)物理這種學(xué)科沒有科學(xué)素養(yǎng)固然做不好，真正怕的是文科本來基于經(jīng)驗和文字的觀點如果不顧現(xiàn)實、不顧自然規(guī)律，胡編亂造，那也很容易說服自己就是對的——所謂道理并不是固定的、只有一個的，脫離現(xiàn)實的觀點從來也站不住腳。

其實先生寫了很多很多內(nèi)容，其中核心內(nèi)容就是敢講真話、尊重事實、不講假話空話。這可能聽起來像口號一樣，可是沒有幾個人能做到。對不熟的人百般恭維、對討論中的觀點不加思考地贊揚、害怕提出反對意見、對任何人或者組織存在的問題只字不提，這都對自己和聽者毫無幫助和長進。這相當于你灌了一碗雞湯，然后又吐出來邀請聽者喝一樣——令人惡心。我希望假話空話最好能不存在，凡事人們能過腦子——但是事實不可能如此。假話空話聽起來才好聽、才暫時不會引起矛盾，確實如此，但這是一種短視的做法。一個組織想團結(jié)起來發(fā)展，絕不是靠搪塞恭維來進步的；一個人想提高自己，就要認真想清楚自己是什么樣的人；想認識朋友，就要掏心窩子說真話。事實上并不是人們都傻到想不到該如何做，而是礙于面子不敢做。這就是略有荒唐的事情——我也會荒唐，但不能總是荒唐著。說真話的人會成為攻擊的焦點，做實事的人會成為彈劾的中心，人們在大家都虛偽的時候，為了保存自己也選擇虛偽，而不敢站出來說一句真實的、卻沒人敢說的話；說假話的反而能活得很好。這就是中國的人情社會，它不講邏輯、不講事實，講的是人際關(guān)系。為了“和諧”的關(guān)系，人們也主動選擇沉默——沒人牽頭擔(dān)責(zé)任，我為什么要站出來呢？如果只有我站出來了呢？于是虛偽成了文化的主流，人們甚至不會意識到自己虛偽的事實，卻害怕并攻擊表現(xiàn)出真實的人，認為自己是對的，他們是異類——這真是悲哀。

王小波先生算是酣暢淋漓地把他的話寫了出來，可是好笑的是，即使大家都認真讀過王小波先生的書、知道他說的是什么，也難多兩個人站出來說句實話；說實話的人仍會顯得不合群，并且因此失去名譽；中國人的態(tài)度并未改變。因此，即使我自己愿意按自己的愿望表達、行動，我也對中國人未來一段時間內(nèi)改變說假話的可能性不抱希望。我只是疑惑，這些人在設(shè)了重重規(guī)定下帶著鐐銬跳舞的時候，是否在享受自己言不由衷帶來的好處呢？

沉默大多數(shù)的讀后感 篇9

還是說說王小波的作品吧?！冻聊拇蠖鄶?shù)》其實是一本王小波的評論集，他的語言詼諧、幽默，極具諷刺意味，同時又充滿智慧。這種智慧體現(xiàn)在，他的評論都是有的放矢，都是能穿透表象直抵本質(zhì)，絕非嘩眾取眾，敷衍了事。這種智慧還體現(xiàn)在引經(jīng)據(jù)典，從孔孟程朱到羅素柏拉圖，各種名言典故信手拈來，游刃有余，可見其知識的淵博和閱讀涉獵之廣泛。正如王小波自己所言，他是個理科生，又通曉歷史文學(xué)，還做過社會學(xué)工作者，最后成了一位作家。所以他懂的要比其他人多一些，對社會的關(guān)注也比其他人更密切一些，評論的角度也就更加銳利和新穎一些。如此種種，也就造就了這本《沉默的大多數(shù)》成為經(jīng)典。

王小波生于1952年，成長過程中經(jīng)歷了中國十年的動亂，這段成長經(jīng)歷給他留下了難以磨滅的烙印，所以他的作品里多是對當時的和運動的不滿及諷刺，極力批判當時的社會和文化，一心想通過自己的努力去喚醒大眾，讓廣大老百姓都能夠全面的正視那段歷史，這樣做的后果，就是讓他的評論過于極端。

比如他一直批判孔孟之道，認為中國的禮儀文化不如外國的直接、高明。比如孔子主張君臣有別，就是在歌頌等級分化，不如“人人生而平等”來得實在；再比如孟子的：“無恥之恥，無恥矣”不如”須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源“更為生動；程朱理學(xué)更是存天理滅人欲的罪魁禍首。

可是，作為擁有五千年歷史的泱泱大國，孔孟之道得以盛行是有其歷史原因的。古代封建王朝為了捍衛(wèi)自己的王權(quán)，維護大一統(tǒng)的局面，必然要推崇適合當時政治制度的思想和主張，推崇孔孟之道應(yīng)該說是最明智的選擇。再加上中國人本就喜歡中庸，所以千百年來沒人覺得孔孟之道有什么問題，即使時間推移，即使朝代更迭，孔孟仍然大行其道，仍然被推崇為至高無上的理論。

再說當代，在這個浮躁的社會里，作為國人，大部分已經(jīng)迷失了自己，欲望、金錢、聲色犬馬吞噬著一切?？酌纤瞥绲闹t卑、禮讓早已蕩然無存。如果現(xiàn)在能在年輕人中間推崇孔孟，去掉其封建的糟粕，保留其行為處事的精華，則社會穩(wěn)定，家庭和睦，可謂國泰民安。這也是目前國學(xué)班興旺，國學(xué)大師賺的盆滿缽滿的原因。只是他們的孔孟都披上了一層厚厚的金錢外衣。

其實我非常能理解王小波對孔孟不滿的原因。因為在動亂的年代，人人高舉虛偽的孔孟大旗，對科學(xué)工作者，對一切”牛鬼蛇神“革而命之，這樣的悲慘，這樣的野蠻，是對文化的摧殘，更是對孔孟的褻瀆。王小波的不滿由此而生，事出有因，也的確有理有據(jù)，但如果全盤否定，未免顯得有些極端。

讀完這本書，還有一個發(fā)現(xiàn)，就是覺得王小波這個人太善于思考，換言之，就是他這個人太愿意瞎琢磨，大事、小事統(tǒng)統(tǒng)放在腦子里，然后讓大腦瘋狂運轉(zhuǎn)，不停的在一件事或者幾件事上折騰。這就如同一臺長期運轉(zhuǎn)的機器，一刻也不得休息，最終必將導(dǎo)致過度疲勞，機毀人亡。如果能夠活得隨性一點兒，不拘泥于小事，或者不去鉆牛角尖，那么他的作品可能更深刻，更鮮明。也許，現(xiàn)在我們還能讀到他的新作！

下面引用書中幾句精彩評論，與諸君共勉：

1。在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽。

2。這種毛病就是：在使用話語時，總想交稅的強迫癥。

3。我認為，可以在話語的世界里分出兩極。

一極是圣賢的話語，這些話是自愿的捐獻；另一極是沉默著的話語，這些話是強征來的稅金。

4。這世界上假男人太多，真男人就會找不到老婆。

5。我不認為自己能夠在一些宗教儀式中得到思想的樂趣，所以一直郁郁寡歡。

沉默大多數(shù)的讀后感 篇10

沉默有自己的語言。舉個住樓的人都知道的例子：假設(shè)有人常把一輛自行車放在你門口的樓道上，擋了你的路，你可以開口去說：打電話給居委會;或者直接找到車主，說道：同志，五講四美，請你注意。此后他會用什么樣的語言來回答你，我就不敢保證。我估計他最起碼要說你"事兒"，假如你是女的，他還會說你"事兒媽"，不管你有多大歲數(shù)，夠不夠做他媽。當然，你也可以選擇沉默的方式來表達自己對這種行為的厭惡之情：把他車胎里的氣放掉。干這件事時，當然要注意別被車主看見。

還有一種更損的方式，不值得推薦，那就是在車胎上按上個圖釘。有人按了圖釘再拔下來，這樣車主找不到窟窿在哪兒，補帶時更困難。假如車子可以搬動，把它挪到難找的地方去，讓車主找不著它，也是一種選擇。這方面就說這么多，因為我不想編沉默的辭典。

我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說：我們這一代，生于一個神圣的時代，多么幸福;而且肩負著解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等;在甜蜜之余也有一點懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。再說，含蓄是我們的家教。

沉默大多數(shù)的讀后感 篇11

曾經(jīng)有這樣一個結(jié)論說：平均每個人每天大概說7000個字。我算了一下，差不多花費一個小時左右的時間，言語虛張聲勢而只占了我們生命的二十四分之一。我們大部分人還確實是名副其實的“沉默的大多數(shù)”。

而由于先入為主的觀念，我剛看到“沉默的大多數(shù)”這樣的題目，以為這是幾頁抨擊冷漠群眾的長篇大論。不由帶入憤青身份心情澎湃激昂。但是在王小波的筆下，連同他自己在內(nèi)的沉默的大多數(shù)，竟是個卑微卻始終保留獨立立場的弱勢群體。

說沉默者卑微，因為默默無聞。他們不愿意為了一點點成績而四處邀功，一點點優(yōu)越而到處炫耀，一點點挫折而大哭大鬧。他們隱藏起了自己的存在，很少有人知道他們的故事。

沉默者是堅守著清醒的人，像礁石穩(wěn)駐在大海的波濤洶涌中，像古樹屹立在狂風(fēng)怒號中。沉默給他們綿長的時間和空闊的環(huán)境去思考，帶給他們前所未有的睿智。

沉默和話語總是對立而統(tǒng)一地存在。既然大多數(shù)人都占著沉默的領(lǐng)地。為了平衡，少數(shù)的話語者難免變得聒噪吵鬧。積極分子在高談闊論爭奪“話語權(quán)”。學(xué)校廣播里某些見縫插針試的領(lǐng)導(dǎo)講話、通知、公告。想盡一切辦法攪亂沉默，掀起怒濤來吸引聚焦和鄙視。就像“記憶”里的高音喇叭，沒黑沒夜地亂嚷嚷。無論是“話語即權(quán)利”還是“權(quán)利即話語”，沉默者都悄悄地淪為弱勢群體。

但沉默者不是真的虛弱，他們不愿意反駁這樣的稱號，只是在沉默的保護下悄悄構(gòu)建自己的強大，堅守自己的立場。

沉默大多數(shù)的讀后感 篇12

《沉默的大多數(shù)》是一部雜文集，書中收錄了作者對涉及知識分子的處境及思考、社會道德倫理、文化爭論、國學(xué)與新儒家、民族主義等很多方面的一個分析和解讀，角度各異，文章里既有文學(xué)上的優(yōu)美，又帶給人們哲學(xué)上的沉思，還有一些值得推敲的史學(xué)論述。就像書中引述最多的羅素的那句話——參差多態(tài)乃是幸福的本源，作者給我們展示了一個豐富多彩的思想世界，并且照進作者生活過的許多現(xiàn)實狀況。不管是那段瘋狂心酸的經(jīng)歷，還是現(xiàn)下生存的時代和空間，一切都有其存在的意義。

沉默的大多數(shù)是作者以自己為典型而揭露的人群，這些人沒有語言上的障礙，但是很不擅長表達自己的想法，在很多時候都以“沉默”的姿態(tài)示人。不知道是不是受到“沉默是金”這句話的影響，反正我身邊有很大一群“沉默的大多數(shù)”，他們就是作者描述出來的樣子——在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠，換言之，對性的過的人什么都說，對信不過的人什么都不說?！俺聊墙稹钡拿钥赡苁呛芏嗳吮３殖聊脑颍@些沉默的人需要的是打破沉默，將自己的思考和所得告訴給身邊的人，否則他們也會變成“弱勢群體”，因為弱勢群體的典型特征就是有些話沒有說出來的群體，作者在書中如是說。

“東西方精神的最大差別在于西方人沉迷于物欲，而東方人精于人與人之間的關(guān)系；前者從征服中得到滿足，后者從人與人的相親相愛中汲取幸福?！?，其實提到“物欲”，我們一定會想到許多文章，大到文學(xué)著作、各期刊雜志的文章，小到一篇普通的學(xué)生作文，“在這個物欲橫流的社會”這句話不知道被多少人引述，持著或褒或貶的態(tài)度?！拔镉笔枪糯荣t批判的“外物所累”，是現(xiàn)在很多人叫囂著的“錢，身外之物，生不帶來死不帶去”，對物質(zhì)的追求在我們看來都是需要被批判的，因為物質(zhì)索取會讓精神變得不純潔，這是傳統(tǒng)文化潛移默化中告訴我們的。而人性的追求，從來就不止精神和思想高尚，再賢明的人也離不開一日三餐，再高尚的人也難以脫離粗布蔽體，脫離物質(zhì)而存在的精神，這是肯定不存在的。

“從孔孟到如今，中國的哲學(xué)家從來不挑擔(dān)、不推車，所以他們的智慧從不考慮降低人體的痛苦，專門營造站著說話不腰疼的理論”，如果你也曾覺得“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，空乏其身，行弗亂其所為”很有道理的話，你再想想其用以安撫那些辛勞的人們安心接受辛苦時的作用，也許就會有更深刻的理解了。逆境并不可怕，可怕的是說所有逆境都是為順境的來臨而預(yù)備，給人們這樣殷切的盼望卻沒有任何保障性的結(jié)果?；蛟S是我曲解了，但是我覺得作者這一觀點仍然是值得我們細細分析的，我們可以去尋找更多的例證，證明其正確以及錯誤性。

赫拉克利特說“善與惡為一，正如上坡和下坡是同一條路，不知道何為惡，焉知何為善”，就像那些標榜著“善”的人很有可能是“惡”的所在，事物的兩面性存在于生活的方方面面。這句話不僅是對善惡的解讀，也是盡力給人們啟發(fā)的意義。我們常說事物都有兩面，當看見華麗的正面，我們卻抹不掉陰暗的背面。每個人對世間萬物都有自己的認識，有自己的處事方法，甚至有很多時候向好向懷的發(fā)展只是我們單純企盼，但是卻不能忽略其反面帶來的影響。抱著最好的期待做最壞的打算，這是我們常說的一句話，但是確確實實的踐行大概才是該做的。

魯迅說：人是一種善于遺忘的動物。這實在是人性，人的本能中有一種讓自己快樂的動力。魯迅說了遺忘的壞處。假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉(zhuǎn)而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂＋人是一種自己欺騙自己的動物。人的動物本能讓自己學(xué)會趨利避害，且絕無例外。這話說起來或者讓人聽了很難受，畢竟我們標榜著“大公無私”“不求私利”的大字標語讓人再熟悉不過，但是我們又真實的知道每個人都是自私的。人的利益選擇不是由于知識文化道德決定的，而就只是因為我們是動物，我們的本能就是自私。

也許話語中有很多道理，但是沉默也許能給人更大的思考空間；也許沉默可以明哲保身，但是話語卻是我們每個人的權(quán)利，還是需要我們好好使用。

沉默大多數(shù)讀后感

當閱讀了作者的作品之后，大家都會新的見解。最好的了解作品的方法就是寫出一篇讀后感，基于網(wǎng)友的需要，編輯整理了沉默大多數(shù)讀后感，請閱讀，或許對你有所幫助！

沉默大多數(shù)讀后感 篇1

“好看的皮囊千[篇1]律，有趣的靈魂萬里挑一?！毙〔ㄏ壬闶沁@單調(diào)的、乏味的、壓抑的社會里令人眼前一亮的有趣的靈魂。

兒時背三字經(jīng)百家姓千字文，四書五經(jīng)，只被告訴這些都是金科玉律，篤行之而不思辯個中奧義，現(xiàn)在想來后悔不迭，倘若早些時候多點思考，也不至在很多時候即使心懷疑問，而不得不隨波逐流了。對任何既定的事物公理進行批判性的思考才能形成相對完整的價值體系，事物皆有兩面性，多思多悟不盲從才能夠形成獨立的人格。

每個人都想活成自己，但時光流逝，卻往往看到自己變成了曾經(jīng)最討厭的哪一類人，或圓滑或虛偽，或成為“精致的利己主義者”中的一員?？墒牵蚁嘈乓彩俏乙詾樾〔ㄏ壬嘈诺氖?，這沉默的大多數(shù)人里是有沒有吶喊出來的聲音，這聲音蘊含著獨特的個性，蘊含著至高無上的品德，蘊含著利他的善意，只是因為不確定，因為懼怕權(quán)威和愚昧無知的惡意而被蒙上了一層灰罷了。

這本書，與其說是一本自述式的雜文，不如說是為那些彷徨著的，想要發(fā)聲的那群人在吶喊，解決那些懸而不決的疑問，告訴他們，權(quán)威未必對，墨守成規(guī)的道義法則反而會戕害一個人的成長。扇醒了盲聽盲信者，啟迪了困惑下出入社會的我們這一代年輕人，也重新給予我機會讓我再去審視那些非人生經(jīng)歷以外塑造個人價值觀的文字，相信時光推移，更多的人能以此書獲得啟迪，敢于發(fā)聲勤于思辨，活成自己想要的樣子。

沉默大多數(shù)讀后感 篇2

小波先生的書每一本我基本都有，因為要練習(xí)寫作，拿他的書來模仿是再好不過的。但就目前來說，這本書我是反反復(fù)復(fù)看了兩遍，來回回味，并正在看第三遍的一本書。此書一段話，結(jié)合當下疫情實際情況，很多事讓我反復(fù)想了很久。

何為沉默的大多數(shù)？即弱勢群體，何為弱勢群體？就是一群有些話沒有說出來的人。就是因為這些話沒有說出來，所以很多人這個問題不存在，遺忘這個群體。這個群體沉默的原因有很多種，有些人是沒能力，或者沒有機會說話；還有些人有隱情不便說話；還有些人，因為種種原因，對于話語的世界有一些厭惡之情。

今天是2020年7月3號，距離疫情爆發(fā)時間已經(jīng)過去半年多了。在半年前，我們甚至不敢想象接下來的半年時間，我們會在家中虛無度過。疫情期間，全國上下經(jīng)濟呈現(xiàn)了斷崖式下降，但卻以意想不到的方式倒逼科技進步。特別是疫情重災(zāi)區(qū)武漢，物流運輸能力相比疫情前更是提升了幾百倍。

科技的發(fā)展促進了人類社會進步，這是毋庸置疑的。身為21世紀新新人類，曾經(jīng)我無比推崇無紙化、信息化時代，可能是因為學(xué)習(xí)計算機專業(yè)。

但這次疫情讓我明白一件事：我們這個時代的進步已經(jīng)開始拋棄遺忘“他們”了。

上周，我們公司派我從鄭州出發(fā)到杭州參加阿里學(xué)習(xí)交流會，因公司發(fā)展需要。到杭州火車站后，需要出示杭州健康碼，但是這個健康碼的生成需要在app支付寶上完成，這對我本不是什么難事。

但是需要生成的界面，要求填寫現(xiàn)居住地杭州詳細地址，而且根本沒有出差人需求這個選項。首先就不說這個出差人需求選項了，就說現(xiàn)填寫杭州居住地詳細地址。

作為出差人剛到杭州，上哪里知道自己住在哪里，客戶住哪我去哪里，好不好？于是我就看到，杭州火車站地鐵口附近積攢了很多人，有很多是跟我一樣出差的人，不過更多的是一些根本不懂操作的人。

他們很多已經(jīng)上了年紀，手機還是老式的按鍵，屏幕小到不行，不知從哪里來，帶著行李著急徘徊在地鐵口，面對疫情服務(wù)人員，不好意思的問了一遍又一遍怎么操作。有人拿著老家出示的紙質(zhì)版身體健康證明來給工作人員解釋自己身體真的沒問題，還想伸著胳膊讓工作人員測查體溫，但都被工作人員以工作需要搪塞回去了。

看到這一幕，我真是心酸，仿佛看到五十年后的自己，拿老花鏡研究那個時代炫酷科技不知所措的樣子。我自問不笨，支付寶的很多功能自己摸索就會，但當時我真的懵逼了，就想開口問這個負責(zé)人，我從火車站出來，我不是從外地來的話，我從外星來的？就算是你們本地人，都從火車站里出來了，那也算離開本地了吧？健康碼選項設(shè)計只為你們留在本地的本地人？你們選項設(shè)計只有兩個能選，一個是留在本地人，一個就是那種需要立刻被帶走的人。請問誰會自爆自己發(fā)燒，發(fā)熱？如果有，當我沒說。

就這樣，在門口耽誤半個小時，對杭州美好印象就這樣在盯著保安面面相覷下完美結(jié)束。后來在公司協(xié)調(diào)下，在自己不要臉的扯謊下，算是成功進入地鐵了。但回頭看，那些上了年紀的人，還在那里卡著，著急到不行，而我卻無能為力。

“老人”，一個名詞，一個不經(jīng)常出現(xiàn)在新聞的名詞。出現(xiàn)的話還都大多以不友好方式出現(xiàn)。什么不是老人變壞，是壞人變老了??？什么老人碰瓷小伙，小伙苦不堪言??？不排除這種真實事件確實發(fā)生過，但我們的社交媒體難道不是為了博眼球，真切地把這個群體妖魔化了嘛？

他們活的艱難，我們何曾看到？古往今來，爆發(fā)瘟疫之后，緊跟著就會產(chǎn)生一系列的社會動亂問題?，F(xiàn)如今，國家強大，利用中央集權(quán)制穩(wěn)定住國家經(jīng)濟，采取各種極致手段控制住了疫情，這是我們應(yīng)該值得夸獎的。俗話說：“越大的動亂就會暴露越大的問題”，疫情爆發(fā)以后，我看到太多的人情冷暖，也看到了時代對老年人有多不友好。作為弱勢群體，現(xiàn)在他們變得越來越?jīng)]有能力跟機會來發(fā)聲，作為沉默的大多數(shù)，他們只能被代表，被扣上各種各樣的帽子，卻無能為力。

去出差，我看到拿著紙質(zhì)健康證明書的他們，因不懂電子操作，在地鐵口著急徘徊。

上醫(yī)院，我看到不懂上網(wǎng)掛號的爺爺奶奶們，圍在自動掛號機前，等待好心的年輕人請教咨詢。

做火車，我看到在人工窗口哭泣的老人，因人工窗口買不到他大后天去外地看女兒的車票。

在網(wǎng)上，我看到的有一位老人徒步在高速上走了幾十公里的路程，只因無法出示電子健康碼證明自己。

科技進步極大地方便了人類生活，這句話我們聽了很多年了。但我們從沒有為那些為國家做過貢獻，已經(jīng)默默老去的前輩們，老人們考慮過。就是因為他們是弱勢群體，他們沒機會發(fā)聲，也沒人替他們發(fā)聲。所以人們就當他們不存在，疫情出行防控措施中，沒有注意他們；科技進步出行，沒有考慮他們；就連他們生病想去醫(yī)院看病，都被拒之門外。

那些掌握話語權(quán)力的媒體大佬們?yōu)槭裁蠢鲜窍矚g拿老人說事呢？因為他們知道，這是一拳打在了棉花上，沒人會去反駁，沒人會去給他爭辯，他們攻擊的那一大批人已經(jīng)沒能力去戰(zhàn)斗了，這他媽打聾子罵啞巴扒絕戶墳有什么區(qū)別？

時代進步科技發(fā)展是沒錯，錯的是我們。但有沒有想過，終有一天，我們也會變老、變笨，我們也會因看不懂科技發(fā)展而愁眉不展；我們也會因腦子不好用，看不清手機屏幕不知道怎么辦？到那個時代時，咱們是不是也是被拋棄、被遺忘的那批老人.......

在此，我不呼吁別人，只想把這篇文章給我自己，提醒我自己，教育我自己。教育別人，普渡眾生的活干不了。

沉默大多數(shù)讀后感 篇3

雜文隨筆這應(yīng)該是第三遍看啦[玫瑰]，熱愛王小波的字，機敏睿智積極幽默詼諧質(zhì)樸輕快可愛真誠直白…

p.s.大概是三年前春運返滬在漢口火車站等車無聊隨意挑了這本書，從此和“老王”結(jié)下不解之緣：一開始讀只是覺得他能把嚴肅/痛苦的事情寫得很幽默、輕松、思維邏輯縝密，真是有趣。當然那時候還沒到狂熱的地步；紙質(zhì)書斷斷續(xù)續(xù)的看大概有半年才看完，16年暑假到18年暑假一直忙工作健身恢復(fù)體能還沒養(yǎng)成熱愛讀書習(xí)慣，直到18年末一位好朋友持續(xù)微讀并推薦我嘗試微讀和開端一本文學(xué)評論書，這才一發(fā)不可收——有關(guān)王小波的書除了白銀和黑鐵時代還沒來得及，其他基本翻了個遍。16年入手這本紙質(zhì)的和微讀這版不同，紙質(zhì)內(nèi)容篇幅多不少，當然微讀里也有紙質(zhì)書上沒有的篇章，線上線下綜合一起一并看完了第三遍。這才發(fā)現(xiàn)他在無形中影響了我：他雜文、隨筆提到的別的作家或作家的書，我居然不自覺陸陸續(xù)續(xù)地看完了大部分（選讀的時候除了羅素是明顯被他引導(dǎo)而主動去讀，其他真的是忘記了他也曾看過、品評過，但當我20xx年定下讀書目標，選書看到書名/作家名字，不自覺就優(yōu)先讀了，而且還發(fā)現(xiàn)和他喜好相當，回爐再看這本，發(fā)現(xiàn)和他真的有默契！仿佛他的生命并沒有停止在45歲，實際上他就是伯伯輩的當代文人，真的很遺憾就沒了…）

世界真奇妙，也許這算是大師的門徒吧～

沉默大多數(shù)讀后感 篇4

看完這本書，有一種酣暢淋漓的感覺，那種一吐為快的輕松。雖然很多人感覺寫的有點憤青，里面例子和觀點過于絕對了。但是不得不說在當時的大環(huán)境下能夠有這樣的思考，真的不得不讓人敬佩，并且很多觀點和道理，到現(xiàn)在還是一樣適用。

在現(xiàn)實生活中，大部分人可能都是保持沉默的，我也是其中一個，總是覺得很多想說的話，到了嘴邊又覺得沒必要了。很是羨慕能夠勇敢說出自己感受的人，表達自己的觀點、自己的不滿?。但是受到的教育又是要謙讓，包容，積極向上的。會覺得很多時候你想說的話，想做的事，會違背你一直以來樹立的人生觀，讓我很是迷惑。

看到作者寫到明辨是非的時候說到這樣一段話:“事實上有很多這樣的人：他們“明辨是非”的能力卻成了接觸世界與了解世界的障礙，結(jié)果是終生停留在只會“明辨是非”的水平上?？梢赃@樣說，接受了一個倫理的體系不過達到了小學(xué)四年級的水平，而接受一個真理的體系就難得多，人們畢生都在學(xué)習(xí)科學(xué)，接觸社會。人們知道得越多，明辨是非就越困難。”其實看完覺得有很多感觸，太過明辨是非，反而阻礙了自己的思考和做事的方式和能力。

看書不能一直看關(guān)于真善美的，隨大趨勢發(fā)展的，也要看看有逆向思維，批判性的文學(xué)，或許更能解答自己的疑惑和一直困擾自己的問題。

——20xx.1.22午

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沉默大多數(shù)讀后感 篇5

之前就百度過王小波，由于我的心不細，只看到他去世的日子（1997年），就以為他是一位年齡較大的學(xué)者。所以我一直以為，他寫《沉默的大多數(shù)》的時候，已經(jīng)到了暮年。

很慚愧，到這本書的中間部分，我才知道，他很年輕，而且很早逝。當我知道是這么一回事的時候，我渾身冷顫，可惜啊，可惜啊，如果他多活30年，得又有多少好的作品啊。

這本書是在微博上看到，說是推薦9本書高分書籍，其中有5本我看過，都是好書，便相信其他4本，也是好書。

我看很多書在一開頭都很困難，因為對作者的思維還不夠熟悉，便有沖突感。其實，很多東西都是這樣的，這是學(xué)習(xí)的開始呀。

我想到了另外一位作者，大冰。大冰的故事很吸引人，看起來也很舒服，但是總有加工過度而沒有營養(yǎng)的嫌疑。而王小波的這本書，也是在講故事，但里面包含了很多他的獨立思考。

而要理解一個人的思考，便要按照他的思維去走，走到他思維的深處，便和作者在一起了。

最讓我印象的，是“肚子里的戰(zhàn)爭”，“一只特例獨行的豬”，“椰子樹和平等”，“謙卑學(xué)習(xí)班”，“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少校”。

“魚王”，“蕭伯納的吧拉拉少?！笨赡苁莿倓傋x完，所以印象深刻。

“肚子里的戰(zhàn)爭”。

展現(xiàn)了當時年代的荒謬，“人像小白鼠一下，是學(xué)習(xí)的工具”。

“在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭”這句話體現(xiàn)要在實踐中學(xué)習(xí)。但是并不是讓人毫無準備就上戰(zhàn)場去實踐。在實踐之前，要做最充足的準備。而很多時候，卻推脫了前面充足的準備。這是歪曲。

“一只特例獨行的豬”。

最近自己老是在想，我是不是應(yīng)該上完大學(xué)，找個女朋友談對象，然后結(jié)婚生孩子，過一生。我得承認，我是半吊子，半吊子是我既追求自由（打破人生的預(yù)設(shè)），也希望穩(wěn)穩(wěn)定定（人生的預(yù)設(shè)有較多的安全感）。我未來不知道我往哪個方向去走，但是我很佩服那只豬啊。

這兩篇，印象最深了。以后和別人談起這本書（在重讀之前），也拿這兩篇舉例。而我不得不承認，這兩篇不是最好的兩篇。我畫了很多線，現(xiàn)在回過頭去看，那些真的'好。

在大學(xué)畢業(yè)之前，我要重復(fù)20本書，現(xiàn)在確定的有：《圍城》，《人類簡史》，《少有人走的路》，還有《沉默的大多數(shù)》。

沉默大多數(shù)讀后感 篇6

一個人的生活不能單純地依賴社會保障，還要靠自身的努力，而且一個人得到的社會保障越多，自身的努力往往就越少。

保障和尊嚴是兩回事。

在我們國家里，婦女的實際地位如何，她們自身的素質(zhì)、成就、掌握的決策權(quán)，能不能和男性相比。這個問題很嚴肅，我的意見是：當然不能比。婦女差得很多--也許只有競技體育例外，但竟技體育不說明什么。我們國家總是從社會主義女權(quán)理論的框架出發(fā)去關(guān)懷女勝，分配給她各種東西，包括代表名額。我以為這種關(guān)懷是不夠的。真正的成就是自己爭取來的，而不是分配來的東西。

見到一種差異，就以為這里有優(yōu)劣之分，這是一種市儈心理。

夢想雖不見得都是偉大事業(yè)的起點，但每種偉大的事業(yè)必定源于一種夢想。

喜歡有趣的人不該像那群種豬一樣，只會發(fā)一通牢騷，然后就被劁掉。這些人應(yīng)該有些勇氣，做一番斗爭，來維護自己的愛好。

我喜歡千奇百怪的結(jié)果——我把這叫做浪漫。但這不等于我就沒有能力明辨是非了。

我們不妨把過去的生活看作小說，把過去的自己看成小說中的人物，這樣心情會好得多。因為不管怎么說，那都是從假命題開始的推理，不能夠認真對待。如果這樣看待自己的過去，就能看出不少可歌可泣的地方。

至于現(xiàn)在和未來是不是該這樣看待，則要看現(xiàn)在是不是還有錯誤的前提存在。至于小說越來越不好看，則有另外的原因。這是因為有人要求它帶有正確性、合理性、激勵人們向上等等，這樣的小說肯定無趣。

我想說說關(guān)于性別認同這件事。一開始有些慌亂，不知道怎么接受，后來有些“矯枉過正”，認為“酷”“驕傲”（另一種）?，F(xiàn)在看來，保持一顆平常心就好，是什么就是什么呀，沒有什么高貴和低賤之分。

沉默的羔羊觀后感合集6篇

從小到大作文一直在我們身邊，作文可以記錄我們的工作生產(chǎn)和生活，寫一篇好作文是需要一朝一夕慢慢累積的。你知道怎樣才能寫出一篇有思想的作文嗎？小編經(jīng)過搜集和處理，為你提供沉默的羔羊觀后感合集6篇，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

沉默的羔羊觀后感 篇1

“那么是什么東西把你弄醒了。是什么把你弄醒了？做夢了嗎？做了什么夢？”

“我醒來時聽到羔羊在叫。我在黑暗中醒來，羔羊在厲聲地叫。”

“他們在屠宰早春羊？”

“是的?！?/p>

“你做什么了？”

“我無力為它們做任何事，我只是個——”

“那匹馬你是怎么處理的？”

“我沒有開燈把衣服穿好，來到了外面。她嚇壞了。圈欄里所有的馬都嚇壞了在那里直打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我向她鼻子里吹了口氣，她知道是我，最后就將鼻子頂?shù)搅宋沂掷?。谷倉里和羊圈旁的棚子里的燈都亮著。光禿禿的電燈泡，大大的影子。冷藏車已經(jīng)來了，馬達沒有息，在轟響著。我牽著她就離開了?！?/p>

“你有沒有給她裝馬鞍子？”

“沒有，我沒有拿他們的馬鞍子，只牽了條韁繩?！?/p>

“你在黑暗中離開，回頭還能聽到燈亮處羔羊在那兒叫嗎？”

“沒過多久就聽不到了。羊不多，只有十二只?！?/p>

“你如今有的時候還會被驚醒，是吧？在沉沉的黑暗中醒來聽到羔羊在尖叫？”

“有時候是的。”

“你是不是覺得，如果你親手抓到了野牛比爾，如果你能使凱瑟琳平安無事，你就可以讓那些羔羊不再尖叫了？你是不是覺得它們也會從此平安無事而你也不會再從黑暗中醒來聽到它們尖叫了？克拉麗絲？”

“哎。我不知道。也許吧。”

“謝謝你，克拉麗絲?！比R克特醫(yī)生顯得出奇的平靜。

電影里最精彩的一段對話，略有不同的是，電影里女主角抱著一匹羊逃走了。

電影里的對話更加具有象征性，那些羊就算打開了圍欄，也只會在原地打轉(zhuǎn)，不知要逃走，等待被屠殺的命運，沉默的羔羊呀！

變態(tài)醫(yī)生最后說了句謝謝你，意味深長啊。

沉默的羔羊觀后感 篇2

電影《沉默的羔羊》久負盛名，因為這部電影最近才看了小說。一直不懂“我們都是在罪惡里打滾的羔羊”什么意思，直到漢尼拔那句“再見，史達林，如果有一天你的羔羊不再尖叫，你會告訴我嗎？”這是他的告白也是告別。

世界如我們看到的那般丑惡，血腥，誰都別想洗白。當史達林懷著深深地恐懼卻堅定的站在漢尼拔面前，她看到了漢尼拔眼中的火花。那一抹明亮卻轉(zhuǎn)瞬即逝的火花，是久違的驚喜，是失望的余燼，一切盡在初見中。一來一句簡單的交鋒，糾正者彼此印象的偏正。對漢尼拔而言，難得有如此年輕有智慧的“對手”，他對她充滿好奇。對史達林來說，重要的是完成問卷調(diào)查，并不想追問吃人魔的善惡。漢尼拔喜歡顛倒黑白，卻讓人無法反駁，他與史達林的世界觀如此不同，她不會也不必糾正一個錯誤偏激的理論，卻暗自吃驚他的出人意料。他與她的第一回合，他輕易就贏了她。史達林沉浸在挫敗中，她痛恨失敗，自強的個性不予她軟弱，所以，很快她調(diào)整了狀態(tài)，時刻準備著迎戰(zhàn)。

漢尼拔有著超強的大腦，冷靜決絕的洞察力，他彬彬有禮學(xué)富五車，憑著這些他傲視一切，很少有人入得了他的眼。漢尼拔試著送給史達林一個情人節(jié)禮物——一個人頭，同時也在試探她有幾分聰明。好在史達林不僅聰明而且強干，一步步判斷準確，走的沉穩(wěn)。漢尼拔的話真真假假，史達林猶如迷霧穿行，漢尼拔步步為營，史達林積極應(yīng)戰(zhàn)。吸引是相互的，史達林越走近漢尼拔越渴望接近真相。正是這樣的執(zhí)著，才讓我們揭開了另一個真相。

我們總是在俗世既定的規(guī)則里前行，超出這個范疇便是異類，我們總是用僅有的人生經(jīng)驗來認定他人。我們看著那個與我們的行為規(guī)范，道德準則格格不入的人，即刻判定他“死刑”，那個世界我們不了解，或者根本不想了解。害怕現(xiàn)有的建立起來的三觀一旦被推翻，前路就成了懸崖，我們沒有粉身碎骨的勇氣，所以我們是俗人，是扔到人堆里就找不到的路人甲。而有些人，他們是那樣不同，他們走在人群的最前列，他們是圣人或者我們稱之為“惡魔”，漢尼拔就是這樣的人。在故事中無論是好人還是壞人，看見這些人，就像看見你身邊的人。這不再是一個斗智懸疑的破案故事，而是一出充滿血腥的生活劇，每天都會上演著比各種八卦各種狗血更精彩萬分的現(xiàn)實劇。

再次回眸，看著我們懼怕漢尼拔的原因，雖然他仍舊是一個惡魔。他是一面鏡子，照見我們的膽小懦弱。他溫文爾雅，他無視道德，鄙視規(guī)則，我們也想如此，卻怕被世人用異樣的眼光看待，我們害怕與眾不同，受不了孤獨，害怕被誤解。而這一切統(tǒng)統(tǒng)被漢尼拔隨意撥弄。他的存在就是一種威脅，我們害怕映照出自己的卑鄙不堪，所以我們叫他吃人魔來撇清自己的虛偽和自私。有時候我真羨慕那些不辨是非，不會思考的人，因為有一天突然發(fā)現(xiàn)來到這個世界自己能夠決定的事情寥寥無幾。每個人心里都住著一只尖叫的羔羊，提醒你生的意義，活的信念。

沉默的羔羊觀后感 篇3

《沉默的羔羊》告訴了我一個道理，童年對人的影響是非常巨大的，朱迪福斯特扮演的角色自幼喪母，她的父親是一個警察，所以她也立志成為一名警察，而在農(nóng)場居住時她可憐剛出生就要被殺死的羔羊，想要救助它們，卻沒能成功，更促進了她成為一名警察的目標，正像醫(yī)生所說，每一個失蹤的女孩就像她童年遇到的羊羔，所以她想要拯救她們，也算是完成童年未完成的心愿，身為一個警察，邏輯推理能力是很強的，我不禁想到了現(xiàn)在學(xué)的高中數(shù)學(xué)，我不覺得這能培養(yǎng)我的邏輯推理能力，要培養(yǎng)邏輯推理能力，還不如多看偵探小說和電影，據(jù)說在美國曾經(jīng)舉辦的一次關(guān)于電影中的英雄排名投票中，克麗絲這個角色排在所有女英雄中的第一名，在全部的英雄中排名第6，要注意，這次評選包括我們所熟悉的那些漫畫英雄。

關(guān)于醫(yī)生這個角色，我一開始是很佩服他的，我覺得他的分析能力真的很強，而且一開始我們只是從他人的語言中知道他曾經(jīng)的事跡，知道他是個吃人狂魔，他曾經(jīng)瘋狂的啃噬一個女護士的臉，他可以憑幾句話就讓住在他旁邊的病人咬舌自盡，但是我們并沒有親眼目睹他的恐怖，所以我并沒有認為他有多么危險，反而認為他很聰明，甚至有些偉大，但是導(dǎo)演心里也明白這點，老虎不發(fā)威，你拿我當病貓，于是我們看到了他是怎么折騰看守他的獄警，當我看完他出逃的整個過程以后，我認為他的智商絕對在180以上，警察如果在一次捉住他，唯一的原因就是他厭倦繼續(xù)戲耍警察，最后的結(jié)果我們看到醫(yī)生沒有被捕，但是這樣的結(jié)局在我看來是可以被接受的，甚至有些滿意，水牛比爾的死，是理所應(yīng)當；而醫(yī)生的逃走，似乎也是理所應(yīng)當。這是出于一種什么心理呢?我想是因為兩點：一是因為從一開始就感覺醫(yī)生比所有人都要高明，他是處于其他人頭頂上的，從他與克麗絲的交談中明顯的感覺到他是出于絕對的上風(fēng)，他控制著整個局勢，一切人似乎都逃不出他的手掌心，而他想要逃脫束縛又是那么的容易。第二就是其頓醫(yī)生對他的折磨，我曾一度以為其頓醫(yī)生是水牛比爾，應(yīng)為明顯的感覺到他想要吸引大眾的目光，而當他靠醫(yī)生吸引到大家的目光時又是那么的志得意滿，顯得欠揍，醫(yī)生最后尾隨他而去，他是肯定逃不脫醫(yī)生的懲罰的，但是醫(yī)生在懲罰他過后會不會自首呢?這是導(dǎo)演留給大家的一個富有趣味的思考。

沉默的羔羊觀后感 篇4

優(yōu)質(zhì)解答《沉默的羔羊》是那種只要看一眼就放不下的作品，該片疑云密布、懸念重重，牢牢地牽住了觀眾的鼻子使之非一口氣看完不可。同時，該片在電影語言方面也做出了有益探索。筆者最欣賞影片里這樣一個情節(jié)：女特工史達鈴(朱迪福斯特飾)發(fā)現(xiàn)了變態(tài)殺人狂“水牛比爾”的重要線索，當她向上司匯報時，被告知上司已了解內(nèi)情正率部奔赴現(xiàn)場抓捕真兇。這個時候，影片以交叉蒙太奇的方式穿插交待了同一時間三個不同空間里發(fā)生的事情。一方面，史達鈴與同事繼續(xù)就案情進行分析尋找蛛絲馬跡;另一方面，史達鈴的上司帶領(lǐng)特工逐漸包圍目的地;與此同時，水牛比爾也正在自己的老巢“尋歡作樂”。很快，這種交叉敘事變成了室內(nèi)的水牛比爾和室外的特工們接近目標兩組空間的直接切換，好萊塢制造緊張氣氛的“最后一秒鐘”經(jīng)典模式被推向極致。室內(nèi)的水牛比爾正要在人質(zhì)身上作惡，特工們一步步靠近目標。在觀眾看來，一場翁中捉鱉的好戲即將上演。最終，特工人員按響了門鈴。鈴聲大作。接下來的鏡頭是，聽到鈴聲的水牛比爾趕忙穿衣走向門口。一開門，出現(xiàn)在門外的人竟然是史達鈴!

鏡頭再切，特工們破門而入，他們闖進的是座空屋。正等著看關(guān)門打狗的觀眾大吃一驚。原來，事實是，只有史達鈴一人根據(jù)線索找出水牛比爾藏身所在。在此之前，不同空間的穿插鏡頭使觀眾產(chǎn)生了一種水牛比爾陷入包圍圈的錯覺，以為當他打開門后沖進來的一定會是全副武裝的特工人員，所以才會為孤身一人的史達鈴?fù)蝗怀霈F(xiàn)而大感震驚。這是只有電影蒙太奇才能達到藝術(shù)效果。精心編排的不同空間組接鏡頭逐漸產(chǎn)生對觀眾視覺和心理上的欺騙，把觀眾的導(dǎo)入誤區(qū)，結(jié)果自然出乎觀眾意料。類似的情節(jié)還有漢尼拔博士突破牢籠擺脫警方嚴密監(jiān)控一段。

觀賞過程中，觀眾往往因結(jié)局的出人意料而失聲尖叫?？植栏械漠a(chǎn)生，并非由于血腥和暴力場面，而是因為觀眾不斷意識到自己判斷失誤，故事情節(jié)完全超乎想象，一個又一個危機不期而至。比如前面所提到的突襲水牛比爾老巢一段，當觀眾發(fā)現(xiàn)站在門口的并非武裝到牙齒的特工人員而是孤身一人的女特工史達鈴時，立刻為她的個人安危而緊張起來——因為水牛比爾無比兇殘。

沉默的羔羊觀后感 篇5

如同飲了一杯白開水，《沉默的羔羊》這部電影給我的感覺很是平淡無奇。

同今天的恐怖片相比，無論是從情節(jié)構(gòu)思，還是恐怖程度方面，這部老電影都相對遜色不少。影片只是講述了三個同樣患有心理創(chuàng)傷或疾病的人的故事。一個是美國聯(lián)邦調(diào)查局實習(xí)探員克拉麗絲，一個是心理學(xué)博士漢尼拔，另一個則是連環(huán)剝皮殺手“水牛比爾”。同后兩位家伙不同的是，克拉麗絲心理上的問題并非疾病，而只是創(chuàng)傷。但這種創(chuàng)傷如果不經(jīng)過正確即時的心理治療，很可能會演變?yōu)楦鼮閲乐氐男睦砑膊?。但是，影片中“沉默的羔羊”在哪里呢？似乎每個被害人在死亡臨近時，都經(jīng)過了激烈的抗爭。我想，《沉默的羔羊》之所以被傳為經(jīng)典電影，只是因為它開了美國心理懸疑恐怖電影的一個先河，它用血淋淋的故事告誡人們不要漠視心理問題，所以這部影片所起到的作用是毋庸置疑的。

它同時也向觀眾拋出一個疑問：在死亡面前，是不甘引頸就戮，拼死抗爭呢；還是像只柔順的羔羊一樣，默默地等待死亡降臨？在這部影片中，扮演克拉麗絲和漢尼拔的演員演技都是其中的亮點。尤其是漢尼拔這個角色，不知你是否有這種感受：不僅僅是克拉麗絲，即使是置身影片之外的觀眾，倘若你直視漢尼拔那雙無比智慧深邃的眼睛，仍然會深深地陷入其中，從而無意識、毫無保留地把自己心底的秘密向他傾訴。其實在現(xiàn)實生活中，我們每個人都是克拉麗絲，每個人都或多或少會因為生活而留下一些心理上的印痕。而人的心靈就像一條河，長期得不到通浚和疏導(dǎo)，就會出問題。我們之所以沒有變成漢尼拔或“水牛比爾”，只是因為還有理智和社會道德的約束。所以如果出現(xiàn)心理問題，完全可以找心理醫(yī)生進行交流。但請你要小心，因為形形色色的“漢尼拔”或“水牛比爾”也許就隱藏在你我之間，祝你好運！

沉默的羔羊觀后感 篇6

忙了一天，準備晚上選修課看個電影簡單一下，但事與愿違，一部《沉默的羔羊》又將我的心狠狠地壓了一下。但是怎樣說也是奧斯卡最佳影片，此刻就談?wù)勎业挠^影感受。

看電影的時候，旁邊的同學(xué)就跟我說：這演的是啥啊?說實話，我也沒有看懂，看的時候感覺很壓抑，片子的整個畫面、配樂給人一種懸疑恐怖的感覺。片子開頭就以女主角在森林奔跑的鏡頭奠定了整個影片懸疑、壓抑的調(diào)調(diào)。森林，城堡式建筑，電梯，面部特寫，導(dǎo)演對畫面的選取令人叫好。沒有臺詞，詭異的氣氛就已經(jīng)簡單巧妙的營造出來了。

影片講的是年輕的聯(lián)邦調(diào)查員克拉麗斯理解了一項任務(wù)：幫忙尋找一個失蹤的婦女，而這個婦女正受到一個把受害者的皮剝下來的變態(tài)殺手野牛比爾的威脅。漢尼伯以前是位受人尊敬的精神病醫(yī)生，此刻卻成精神變態(tài)者?？死愃瓜胪高^與漢尼伯談話來了解心理變態(tài)殺手的扭曲的心靈。聯(lián)邦調(diào)查局警官杰克克勞福特認為漢尼伯十分聰明機智，透過與他談話能夠幫忙警方找的變態(tài)殺手，克拉麗斯務(wù)必在漢尼伯透露任何狀況之前努力贏得他的信任。他要求克拉麗斯說出個人經(jīng)歷以換取他的協(xié)助。克拉麗斯為博士的智慧所折服，不由得對他產(chǎn)生了一種即同情又憎恨的奇妙感情。在多次接觸中，他斷斷續(xù)續(xù)地給克拉麗斯帶給了一些線索。最后克拉麗斯成功的殺死了野牛比爾但不幸的是漢尼拔缺成功逃獄，為影片留下十足的的懸念。

看影片時有一種看《老無所依》的感覺，讓人不舒服，并一向提著心，感覺兩位主角的每一次對話就像《老無所依》中每一次殺人一樣。影片的主題其實眾口難調(diào)。我跟傾向于人行弱點這一說，漢尼拔博士原先是一個令人尊敬的心理醫(yī)生，但最終淪為變態(tài)吃人魔。為什么是吃人魔呢，而不是別的什么的呢?都說人與野獸的區(qū)別是，人有智慧，但當人淪落后，他開始最求自己最基本的欲望食欲，人與野獸又有什么區(qū)別呢。漢尼拔醫(yī)生的確智慧，他透過了解克拉斯利的身世尋找她內(nèi)心的弱點，并以此來為幫忙自己越獄。在這個過程中，女主角淪為了那只可憐的羔羊，她無助，迷茫沒有戒備，任人宰割。漢尼拔則成為那可怕的牧場主，層層剝開羔羊痛苦的回憶。人性弱點成就了最后成功的越獄。但漢尼拔又是值得竊喜的嗎?事實上不是這樣，他的弱點早就暴露，所以他成為了食人魔，只是他善于偽裝，如果第二部是我拍的話，我會讓克萊麗斯親口告訴他他的弱點，之后便是食人魔漢尼拔的崩潰，比任何人還要徹底的崩潰。

再來談?wù)効死愃?，其實說她是羔羊并不準確，她就應(yīng)是勇敢，沉著，執(zhí)著的代名詞。過去的他逃避自己的童年，因為她無法應(yīng)對。但與漢尼拔的談話使他成功的應(yīng)對了過去，并戰(zhàn)勝了過去。抓到野牛比爾正是對她最大的肯定。影片其實運用了不太明顯但有顯而易見的比較，那就是克拉斯利與漢尼伯的比較。漢尼伯真的勇敢智慧嗎?還是克拉斯利成了這場戰(zhàn)斗中的勝者，這點發(fā)人深思。

影片的拍攝絕對堪稱經(jīng)典，兩主角的表演更不趕用我自己的語言評價。說說喜歡的鏡頭吧。最后那場克拉斯利與野牛比爾的對手戲扣人心弦，整個畫面全靠有女演員一個人的表情帶動，在那里又不得感嘆女演員扎實的表演功底。

總的來說《沉默的羔羊》是一部值得一看的經(jīng)典電影，我也只是表達一下自己的看法。有機會會去看下第二部，期望經(jīng)典能夠延續(xù)。

最新沉默大多數(shù)讀后感集錦

有關(guān)“最新沉默大多數(shù)讀后感”的內(nèi)容是編輯為您帶來的。讀書可以精彩我們的人生，讓我們感受不曾體驗過的生活，我相信每個人看了作品之后，內(nèi)心也一定會有所觸動。讀后感能很好的記錄下這些感受。相信您能從本文找到幫助！

最新沉默大多數(shù)讀后感【篇1】

沉默有自己的語言。舉個住樓的人都知道的例子：假設(shè)有人常把一輛自行車放在你門口的樓道上，擋了你的路，你可以開口去說：打電話給居委會；或者直接找到車主，說道：同志，五講四美，請你注意。此后他會用什么樣的語言來回答你，我就不敢保證。我估計他最起碼要說你“事兒”，假如你是女的，他還會說你“事兒媽”，不管你有多大歲數(shù)，夠不夠做他媽。當然，你也可以選擇沉默的方式來表達自己對這種行為的厭惡之情：把他車胎里的氣放掉。干這件事時，當然要注意別被車主看見。

還有一種更損的方式，不值得推薦，那就是在車胎上按上個圖釘。有人按了圖釘再拔下來，這樣車主找不到窟窿在哪兒，補帶時更困難。假如車子可以搬動，把它挪到難找的地方去，讓車主找不著它，也是一種選擇。這方面就說這么多，因為我不想編沉默的辭典

一種文化必有一些獨有的信息，沉默也是有的。戈爾巴喬夫說過這樣的話：有一件事是公開的秘密，假如你想給自己蓋個小房子，就得給主管官員些賄賂，再到國家的工地上偷點建筑材料。這樣的事干得說不得，屬于沉默；再加上講這些話時，戈氏是蘇共，所以當然語驚四座。還有一點要補充的，那就是：屬于沉默的事用話講了出來，總是這么怪怪的。

沉默也可以傳播。在某些年代里，所有的人都不說話了，沉默就像野火一樣四下漫延著。把這叫作傳播，多少有點過甚其辭，但也不離大譜。在沉默的年代里，人們也在傳播小道消息，這件事破壞了沉默的完整性。好在這種話語我們只在一些特定的場合說，比方說，公共廁所。最起碼在追查謠言時，我們是這樣交待的：這話我是在廁所里聽說的！這樣小道消息就成了包含著排便艱巨的囈語，不值得認真對待。另外，公廁雖然也是公共場合，但我有種強烈的欲望，要把它排除在外，因為它太臟了。

我屬于沉默的大多數(shù)。從我懂事的年齡，就常聽人們說：我們這一代，生于一個神圣的時代，多么幸福；而且肩負著解放天下三分之二受苦人的神圣使命，等等；在甜蜜之余也有一點懷疑：這么多美事怎么都叫我趕上了。再說，含蓄是我們的家教。

最新沉默大多數(shù)讀后感【篇2】

《沉默的大多數(shù)》讀后感1000字！

快樂一直是每個人都渴望和追求的。在王小波《東西方快樂觀區(qū)別之我見》中，東西方人追求快樂的方式是有所不同的。小波認為，西方人從物欲的追求中得到滿足，而東方人從人與人的相親相愛中汲取幸福。王小波較為贊成東方的快樂觀，而反對物欲橫流造成的“西方病”。

相比之下，雙方追求快樂的方式雖然不一樣，但追求快樂超過一定限度時，都會產(chǎn)生不利的局面，導(dǎo)致物極必反。這就是所謂的“水滿則溢，月盈則虧”。

中國人自古以來便是人情社會。孟子提出“仁者，親親也，義者，敬長也?！睆娬{(diào)仁義的本源來自于人際關(guān)系。正如小波所說的，這種追尋快樂的方式是我們的一大優(yōu)點。我們既不冷漠，又不自私，而且人與自然的關(guān)系和諧。中國社會四平八穩(wěn)，不容易出毛病。最近的疫情就是很好的佐證。我們看到西方申請破產(chǎn)救濟金的人多到不可思議，一方面是西方人沒有存錢的習(xí)慣，以超前消費為主的他們一旦居家隔離便失去了經(jīng)濟來源；另一方面他們沒有像中國一樣發(fā)達的人際關(guān)系。在中國，危機下你假如破產(chǎn)了，不論親人還是朋友，至少不會讓你餓死。但人與人的相親相愛一旦走向極端，就會被人際關(guān)系所嚴重束縛。如同三綱五常之類的就萬萬不可取。可如今我看來，這種人際關(guān)系大有弱化的趨勢。

西方人崇尚物欲。人的欲望因為生產(chǎn)力的高度發(fā)達被無限的加強放大，以至于到后來他們都忘了追求物欲到底是為了什么，反正肯定不是為了滿足需求。我覺得也許是一種病態(tài)的成就感吧。總之，小波在文中說這是“自激”。西方人一個勁的索取且不計后果，從新航路開辟，到工業(yè)革命和壟斷資本主義的發(fā)展，再到如今新冠疫情下將生命與金錢進行衡量，他們對物欲的追求都到了一種極致。

也許是時代的不同，小波的觀點不完全正確。如今的東方，從人際關(guān)系中追尋樂趣的方式趨于平穩(wěn)或弱化，而對物欲的追求卻愈演愈烈。一方面歸功于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)達，人們有幸接觸到各種各樣的“主義”、“觀念”，個人思想因此逐漸獨立和解放，越來越多的人開始學(xué)著不做“沉默的大多數(shù)”。社會上正是有了像李文亮這樣敢于發(fā)聲的人咱們的國家才能更好。所以，我相信，現(xiàn)在再也不會出現(xiàn)清朝時的“節(jié)烈婦女”了。更何況，人們離婚還來不及呢。夫妻之間不合便離，疫情居家隔離過后離婚率更是創(chuàng)了新高，這是全然不給古人面子了。更不會有文化革命時狂熱的、失去理智的集體主義?，F(xiàn)在人總這么認為，你就是你，我就是我，我尊重你的觀點，但想要說服我，門都沒有。

另一方面，隨著社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，東方人對物欲的追求愈演愈烈。各種各樣的功利心態(tài)、拜金思潮不可避免的噴涌而出，好像什么事情都能和金錢掛上鉤。朋友送禮，首先想到的不是朋友愛君心切，而是趕緊掂量掂量這禮值多少錢、他送我這禮有何求于我；家長給老師送禮，這無非是道德綁架。老師對待學(xué)生應(yīng)該是一視同仁，而家長屁顛屁顛跑來給老師送這送那，這分明就是在說：老師你看著辦吧，我的禮可是夠給面子了，你這面子給我孩子也要給夠啊。這并不公平。我反對人與人之間的關(guān)系唯利是圖，當然了，適當?shù)睦娼涣饔兄谑袌鼋?jīng)濟的建設(shè)，但我覺得人與人之間更多的應(yīng)是依靠情感?；蛘邠Q一種說法，以愛為基礎(chǔ)。

最新沉默大多數(shù)讀后感【篇3】

還記得第一次讀到王小波的文字，是在讀研期間。在那座爬墻虎鋪滿整墻、建于六七十年代的圖書館里，在寫論文困乏時，我四處翻看小說打發(fā)休息間隙。無意翻到王小波的文字，已不記得是哪段文字了，只記得我被他妙趣橫生的敘述方式、荒誕不經(jīng)的想象力、酣暢淋淋的表達所吸引，看著很過癮，以至于一口氣就接著讀了下去，直到圖書館的閉館鈴聲響起，我才意識到自己是來寫論文的，匆匆收拾好東西離開了圖書館。于是，后來就自己買了這本《沉默的大多數(shù)》。

這是一本雜文集，內(nèi)容涉及歷史、政治、文學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域，既有陽春白雪，又有下里巴人，既有政治導(dǎo)向意味很重的部分，也有個性鮮明的部分。每篇雜文的標題都很特立獨行，看似八桿子打不著的幾個詞就組成了一個標題，比如“皇帝做習(xí)題”、“一只特立獨行的豬”、“長蟲·草帽·細高挑”等等，讓人迫不及待地想要讀下去；短文開頭常常從貼近生活的事情講起，把平常的瑣事和深奧的道理糅在一起；文中每次引經(jīng)據(jù)典、借用俗語都顯得很自然，毫不突兀。讀這樣的文字，就像是與文學(xué)巨匠在做面對面地交流，感受他的博學(xué)，接受他的熏陶。

這本雜文集中，說了很多中國人的國民性，與林語堂的《吾國與吾民》有異曲同工之處，比如中國人不太懂幽默、比較寡言少語、有受虐受壓迫傾向等等。不得不提的是開頭第一篇雜文《沉默的大多數(shù)》，分為六個小節(jié)講述了王小波他自己怎么從懷疑話語、不愛說話的小孩轉(zhuǎn)變?yōu)樽哌M話語圈的文學(xué)創(chuàng)作者，因為他感覺“有義務(wù)談?wù)勛幼约旱乃娝劇保运罱K擠進了話語圈。他說大家之所以保持沉默，原因有些是因為沒能力或沒機會說，有些是因為有隱情不便說，有些是因為對話語世界厭惡。這讓我開始思考，現(xiàn)在很多大學(xué)生為什么他們“在公眾場合什么都不說，到了私下里則妙語連珠”，在課堂上不主動發(fā)言甚至一問三不知，在課后以及微信QQ等各種社交平臺上吐槽起來卻妙語連珠，一個堪比一個精彩。這樣看來，他們不是因為沒有能力而在課堂上保持沉默，也許是出于對課堂這個公開場合的擔(dān)憂，又或者與老師對話讓他們提不起興趣。不管是哪個原因，如果出于對這個課堂、對這次學(xué)習(xí)有一種責(zé)任感，那么我想他們也會像王小波一樣，做一個主動掌握話語權(quán)的人。

讀到《用一生來學(xué)習(xí)藝術(shù)》這篇時，我心里有很深的感觸。我是個沒有藝術(shù)細胞的人，畫畫不好，即使是臨摹也能臨個四不像，也欣賞不了什么世界名畫；唱歌唱不在調(diào)上，甚至還可以在合唱的時候把別人帶偏……王小波開篇就說理科老師比文科老師提到更多的藝術(shù)，想起來，好像我的化學(xué)老師在完整地做完一個實驗并且分毫不差地得到所有的反應(yīng)和現(xiàn)象時，他也說過類似的話“怎么做對是科學(xué)，怎么做好是藝術(shù)”。文中，他通過對杜拉斯、道乾先生、穆旦先生作品的懷念，道出了“比之科學(xué)，藝術(shù)更能使人幸?！钡母袊@。誠如王小波所言，科學(xué)教給人的是規(guī)則，藝術(shù)作品是一種潛移默化的影響，可以給人以精神世界的飽足感。

讀完這本雜文集，收獲的不僅僅是王小波播種的精神食糧，文中提到的諸多優(yōu)秀作品，他們是經(jīng)由王小波刪選后呈現(xiàn)給我們的，我想這些也值得我們?nèi)ゼ毤毱肺?，汲取到我們自己需要的營養(yǎng)。

最新沉默大多數(shù)讀后感【篇4】

《沉默的大多數(shù)》是王小波的一篇雜文，談得最多的就是wg時代給人們帶來的傷害，尤其在精神上的愚弄。幾乎每篇文章里都脫離不了“老三屆”的話題，和對wg的審視與批判。王小波先生的書初看是調(diào)侃，再看是諷刺，最后卻能品出一點和傷感，讀著讀著，慢慢地開始心痛，為那一些無奈，為那一些絮絮不休，為那一些被壓迫的生命，為那一些對自由的尋求。

這只特立獨行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。而且這只豬有著它獨立的思想，在選母豬這點上看，它的愛好和思想都與其它豬不同，對于同一個圈里的母豬，它覺得這些母豬被過度的生育搞得走了形，還又臟又臭，它就到村寨里去找母豬。它還會模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個汽笛聲也給它帶來了災(zāi)難，由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時間表，于是，一場殺身之禍從天而降。但是這頭豬并沒有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨立生活，還長出了獠牙。作者沒有安排它死，而是活著，并且是特立獨行地活著，永不征服地活著。這個的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西---正義、善良，不能做“沉默的大多數(shù)”，因為沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。

最新沉默大多數(shù)讀后感【篇5】

我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態(tài)度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數(shù)。——王小波《沉默的大多數(shù)》

第一次知道王小波是源自于音樂軟件里非常喜歡的一首歌的熱評：“一想到你，我這張丑臉上就泛起微笑”。這是王小波對他的妻子李銀河在情書中寫到的，看到這句話的時候我也不自覺地泛起了微笑。后來我懷著好奇的心查找了王小波的照片，正應(yīng)驗了那句話，“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，王小波應(yīng)該就是萬里挑一的有趣靈魂吧。

王小波是一個相貌平凡普通而心靈卻華麗炫目的人，他機敏浪漫又心思縝密，他風(fēng)趣幽默又充滿了反叛。他是目光深遠、保持自主的人，他是沉默中的大多數(shù)、用文字吶喊的人。我喜歡王小波的文字晦澀難懂邏輯卻清晰直觀，猝不及防的黑色幽默，總能在拐彎之后讓你收獲快樂?？纯此髌返拿郑簳r代三部曲、《愛你就像愛生命》、《一只特立獨行的豬》等等，哪怕只是論述性的文學(xué)作品，這些有趣的名字也能激起人們的閱讀興趣。

這次想帶大家了解的是王小波的雜文集——《沉默的大多數(shù)》，整本書用簡單有趣的筆調(diào)敘述復(fù)雜難言的事態(tài)，以一種黑色幽默的風(fēng)格對社會、對歷史、對人性的各種看法，對很多事物都發(fā)表了獨特的見解。文中大多采用比喻、隱喻修辭手法表達觀點。這本書的評價分為兩極，有人覺得有趣深刻，也有人覺得晦澀無聊。我認為只有耐著性子堅持讀下去，才慢慢讀懂他的這種黑色幽默背后蘊藏的深刻的思想觀點，荒誕而深刻，真實而有趣，就像喝茶一樣，越品越香。

《一只特立獨行的豬》是文集里我最喜歡的篇目之一。那只不顧世俗的眼光、游走在復(fù)雜人際關(guān)系之外的特立獨行的豬灑脫不羈。而我們大多數(shù)人只能受制于各種“設(shè)置中”，無法獲得真正的自由。在文章中，“我”將那只特立獨行的豬視為“豬兄”，豬兄敢于突破規(guī)則、沖出束縛、拒絕被設(shè)置，灑脫不羈。不知多少向往自由的人暗暗羨慕著它，但卻都不敢向它學(xué)習(xí)。大多數(shù)人畏懼現(xiàn)實的槍口、畏懼成為“異類”而成為被屠宰的第一目標。

前篇已經(jīng)說過王小波是個聰明而縝密的人，他不可逃脫地成為“沉默的大多數(shù)”，卻又保持著獨立的思想，以作家的身份打破了這份沉默。正是因為王小波的反諷的語言風(fēng)格，和書中到處的黑色幽默，使得這本書妙趣橫生，有的地方甚至令人捧腹。

了解一些有趣的事，分享一些有趣又有深度的觀點，是這本書帶給我最大的收獲。沉默者也有自己的觀點和堅定的立場，而無聲的趣味更值得讓人玩味。

最新沉默大多數(shù)讀后感【篇6】

終于看完了《沉默的大多數(shù)》，喜歡王小波的文風(fēng)，這個理科出身的文學(xué)家，雜文寫起來很有理性，也就是我們所說的邏輯思維，雖然他一再提示說他邏輯沒學(xué)到多少。而且其中的黑色幽默也是我極其喜歡的，他的幽默總能讓人在看比較沉重的問題時突然發(fā)笑，有人說王小波的天才，我卻覺得那是生活給予他的，不管是上山下鄉(xiāng)，還是進大學(xué)而后去美國學(xué)習(xí)，他總是在反思，反思自己的境地，反思社會的變革，反思制度的缺失，反思社會思潮的演變，反思人文立場的孤立，反思知識分子的責(zé)任，以及反思弱勢群體的痛苦。

往往一個國家經(jīng)歷改革，帶來許許多多的變化，我們能夠看到很令人振奮的變化。然而，改革進一步深化，進入了一個十字路口的時候，以前沉淀的問題隨之浩浩蕩蕩奔波襲來，量變幾乎達到質(zhì)變的關(guān)口，這時候的矛盾是最多而且最激烈的一種顯現(xiàn)，考驗不僅僅是某些決策者，不僅僅是這些精英，而且對民眾也是一種考驗，誰也無法說自己脫身事外。我很驚嘆的是，《沉默的大多數(shù)》是描述上世紀八十年代到九十年代中期的問題，然而如今不僅沒有過時，而且在我們的周遭處處還在顯現(xiàn)，更有愈演愈烈的趨勢。社會的發(fā)展，通過改革開放，中國GDP在增長，而如今據(jù)說已經(jīng)排列世界第二，雖然沒有說人均。而這些成就民眾將信將疑，更多人關(guān)注的是民生問題，比如房價、社會保障、物價過高、教育公平等等一系列關(guān)乎每一位公民的生活的問題。中國如今出現(xiàn)的問題，是中產(chǎn)階級的淪落，也就是經(jīng)濟學(xué)上說的M型經(jīng)濟模式呈現(xiàn)兩邊倒的趨勢，某些人通過權(quán)力尋租，不是通過努力，不是通過創(chuàng)業(yè)，而是通過某些灰色甚至黑色的交易或者行為，掌握了這個社會的大部分資源，而富起來的一代，以及富二代等等，這些人是一個極端;而另一部分人，因為勞動力被剝削，被圈地運動淘汰，被資源所限制，而這部分人成了M的另外一邊，就是貧窮的一側(cè)。郎咸平教授對中產(chǎn)階級的描述能否負擔(dān)房貸、婚姻和教育費用是中產(chǎn)階級的顯著標志，就是說現(xiàn)在的情況是，中產(chǎn)階級在慢慢被吞噬，慢慢被消滅，被逐步趕到M的貧窮的一側(cè)。這是中國現(xiàn)在社會問題的重要體現(xiàn)，為什么那么多人關(guān)心房價，以及相親節(jié)目的興起其中的拜金問題的沉思，還有教育公平戶籍制度等等，都是因為有非常龐大的一個次中產(chǎn)階級的群體的存在，各種問題在這個點上的體現(xiàn)。

正是因為如此之多的問題的綜合，我在看《沉默的大多數(shù)》的時候在想，我們那么多的弱勢群體，包括在網(wǎng)絡(luò)上引起圍觀的這些事件，無不是和社會進步中公平問題相關(guān)，我想大部分人都是選擇沉默的一側(cè)，包括我，卑微的人沉默并不可恥，因為力量的微弱，因為被權(quán)力的吞噬，因為心靈的成長度不夠，所有這些原因的綜合，沉默成了這個時代的主題，網(wǎng)絡(luò)用語的體現(xiàn)就是打醬油，神馬都是浮云，淡定諸如此類的用語頻出不凡，一是對政府公信力的不信任，一是對事實無法改變的消極對應(yīng)。龍應(yīng)臺女士曾經(jīng)寫過《中國人為什么不生氣》，群體的沉默是一個社會弊病呈現(xiàn)的體現(xiàn)，我想不僅僅生氣就可以解決的，只有完善了制度，完善了法律以及執(zhí)行，引導(dǎo)企業(yè)改型，改革教育，改變戶籍限制，發(fā)展經(jīng)濟，改善民生，才能慢慢消除一些社會弊病。還有最近房價問題政府的打壓其實也是有問題的，收房產(chǎn)稅我覺得完全是一種錯誤，羊毛出在羊身上，到頭來還是攤在民眾身上，引起更多的抱怨與不滿，而且保障性住房也不是說數(shù)據(jù)就可以體現(xiàn)，一切靠指標實現(xiàn)的社會的極度畸形的社會發(fā)展?？吹侥称P(guān)于中國問題的研究，不管是房地產(chǎn)還是其他，歸結(jié)在一起就是土地問題，解放初期因為土地問題解決得好，所以中國那時的社會趨于穩(wěn)定，而此時期的房價等問題，是房地產(chǎn)綁架中國經(jīng)濟的時候，因為房地產(chǎn)就是GDP，如果沒有解決好這個問題，社會動蕩，也就是改朝換代又要到來，希望不是紅色流血的沖突，不管是誰都不愿看到這樣的結(jié)局(別有用心的人除外，這些人沒有道德，是下流無恥卑鄙惡心之輩。)。

社會的進步歸結(jié)為順應(yīng)民心，權(quán)利的傲慢，往往不太注重如此，當官的只注重政績，注重指標，注重GDP，注重升官發(fā)財，在穩(wěn)定壓倒一切的口號下，人民的聲音往往被壓縮，沉默是大多數(shù)的選擇，然而沒有聽到的聲音不能說沒有聲音，群氓慢慢學(xué)會了思考，學(xué)會了在悲觀中慢慢成長，能順應(yīng)如此龐大的群體的意愿，那么可以說民主的進程是遲早的事，制度需要慢慢完善，我完全不相信人治，人總是帶著主觀意志在行使某些東西，包括權(quán)利包括決策，而這方面，中國的精英們，完全脫離社會，沒有調(diào)查而立馬出來的決策何其之多?總之，社會進步的腳步依然在邁動，前進的步伐是沒有人能夠阻擋的，希望能夠朝著好的方向發(fā)展，套用羅大佑的歌名明天會更好。

沉默的羔羊讀后感十四篇

你看過多少篇作品的讀后感呢？閱讀了作者的作品后，會令人眼前豁然開朗。寫讀后感有助于我們更好地面對人生中的困難和挑戰(zhàn)，和小編一起來了解關(guān)于“沉默的羔羊讀后感”的內(nèi)容吧。

沉默的羔羊讀后感【篇1】

看完書，還是應(yīng)該總結(jié)一下，要養(yǎng)成良好讀書習(xí)慣。

看了好長時間，沒搞明白為什么叫《沉默的羔羊》？直到克拉麗絲提起她小時候的經(jīng)歷才恍然。前面章節(jié)對克萊特大夫挺崇拜的，覺得他太神奇了，怎么就能推測出兇手的一些情況？透露給克拉麗絲去尋找，最后才明白他早就知道這些事的來龍去脈，故弄玄虛罷了。

很贊同譯本序：深究起來，我們每個人內(nèi)心都有一個變態(tài)惡魔，只不過，在正常境遇中，種種變態(tài)思想被外界的法律和倫理以及內(nèi)化了的社會規(guī)范所約束罷了，有了想法多半不會去實施，很多想法在潛意識中就被自我壓抑下去了。在戰(zhàn)爭等狂熱環(huán)境里，像虐囚、殺人比賽，甚至人吃人那樣的事情就會幽靈般抬頭。犯下如此獸行的人往往并不是天生“壞人”，而是外界的放任喚醒了他們內(nèi)心的惡魔。當然，說每個人都會如此蛻變也許夸張，但反觀中外歷史，很多人完全可能從“人”滑落到“獸”的地步。--感覺很有道理！

深有感觸的是書中的描寫別具一格，摘錄部分如下：

1、她就對著玻璃門，就著自己的影子，將頭發(fā)簡單地拂弄了一下。

2、像一頭嗅覺靈敏的小獵犬一樣往前聞著什么。她聞到有一份工作正向她降臨——那工作很可能單調(diào)乏味，只是往一個什么新的電腦系統(tǒng)中輸入原始數(shù)據(jù)。

3、她控制住了自己，感到心底踏實，就像急流中的砂礫底層，沉穩(wěn)地在那里躺著。

4、就在這一剎那，她陡然覺得他那凝視她的眼神好像能發(fā)出低低的聲音似的，然而她聽到的只是自己的血液在流動。

5、有教養(yǎng)的聲音里稍有幾分嘶啞，像金屬的擦刮聲，可能是好久沒有說話的緣故。

6、一瞬間她覺得有一種陌生感在腦海中散開去，好似一頭熊闖進了野營車，將架子上的東西嘩啦一下全都拉了下來。

7、克勞福德看上去蒼白而冷峻，仿拂推土機推出的一段樹根。

8、他是墓地里的一只貂。他活在胸腔的深處，心中已滿是枯葉。

就這樣吧，有時間再看看托馬斯.哈里斯的其他作品。

沉默的羔羊讀后感【篇2】

導(dǎo)語：事實上，每一個生命都會以自己的態(tài)度存在和發(fā)展。但很多時候，我們也會面臨選擇、矛盾，不得不面對內(nèi)心的恐懼和懦弱。

《沉默的羔羊》早在幾年前就聽說了，但一直沒有機會看，這次心協(xié)舉辦心理電影大放送讓我有幸認真觀摩。

看完后內(nèi)心久久不能平靜，也許我還未懂得影片隱藏的某些蘊涵，但也正以為如此，讓我對它著迷。這就像一組靈魂密碼，無法破解，但只能仔細理解。于是，在這夜深人靜的時刻，我準備寫點什么，來和大家分享我的感受。

我相信有些人和我有同樣的經(jīng)歷。在洶涌澎湃的思潮中，他們沒有及時記錄下當時的心情，常常找不到當時的感覺，否則要想回憶起來就要費很大的力氣。

看完這部電影，腦海中常常浮現(xiàn)出一些畫面，比如主人公那雙奇怪的紫褐色眼睛，久久留在我的腦海里，讓人感到奇怪的不安和興奮，害怕想起他，卻忍不住想了起來。而女主人公總是在半夜醒來，因為她的耳朵總是回蕩著黑暗深淵中可憐絕望的羔羊的尖叫聲。我甚至好像聽到了羔羊的叫聲。這個時候很難過，我總是發(fā)抖！

如果夜里可以做一個單純而又甜美的夢，那么，我想第二天清晨推開窗戶，心情是舒暢的，或許還會聞到玉蘭的幽幽香氣。但現(xiàn)在，有些人可能已經(jīng)感覺到，恐懼的心跳、逃避的放縱、墜落的失重、奇怪的**和美麗的噩夢，都是靈魂中黑暗而神奇的花園。很多時候，恍然的一刻，覺得夢魘是一種真實，而清醒，才是沉睡。

其實每個人的心里都有一些無法言表的事，或者說是秘密，那是深藏于心底的，我們往往把它掩蓋得不為人所發(fā)現(xiàn)，那是一個陰影地帶……當我們夜晚去一個有恐怖氣氛的地方，我們所感覺的恐怖其實不是來自環(huán)境，而來自內(nèi)心，這是我們在心虛。當然了，陰影并不能說總是壞的，它也是我們本能中一種智慧的象征，你如果合適地與它交流，它是可能帶有智慧老人的性質(zhì)告訴你一些什么的，所以我們要正視自己，多與自己交流。當你訪問心靈時，你必須觸摸心靈的黑暗角落。可能會有痛苦的回憶或者說不出的內(nèi)疚。

如果疼痛來自他人，請用寬容來解決。寬容是一種美德。原諒別人就是給自己以個臺階。如果你心中有鬼，你應(yīng)該不時地去探望你的心。良心是最公正的法官。

可生活中的大部分人都不喜歡露出自己深藏于內(nèi)心的，特別是自己的恐懼，在外界還故意裝堅強。

電影中的女主人公就是屬于這樣的典型。家境貧寒，父親去世，孤兒般的童年漂泊，讓小椋鳥對周圍的史情充滿了恐懼。她想逃出農(nóng)場，救走那和她一樣無依的小羊羔，哪怕一只也好。

可是她失敗了，最后被送到了孤兒院。從此以后，她拼命讀書，爭取做到最好，在不斷的競爭中取勝，她想壓抑內(nèi)心的恐懼?？伤男撵`深處始終有一只羊羔在尖叫，那正是自己內(nèi)心脆弱的呼號。

但她不想讓任何人知道她的“懦弱”，在逆境中她顯得異常地堅定、老練，靠著意志力將恐懼深藏在平靜的外表之下。

這也使我想到一部影片--《關(guān)于莉莉周的一切》。其中的某些場景和這部**的女主人公救小羊羔的性質(zhì)有些相同。我們中的每一個人，在最沒有力量的少年時代，都曾善良且狂妄地想過要呵護和捍衛(wèi)點什么。

但在這個仍然存在**的世界里，隱藏著的英雄主義和犧牲，就像孩子一樣，孤獨而天真，脆弱而甜蜜。也許最終還是落敗，還是一場迸涌而出的無用的淚，但是我依然相信，這一切，包含著珍惜的勇氣與柔情。

也許多年以后，在一個安靜的夜晚或一個炎熱而寂靜的下午。帶著甜蜜卻充滿苦澀的芬芳，我們回憶起過去，相信我們不會后悔。

影片的另一位主角漢尼拔·萊克特給我的第一印象是他那雙銳利的眼睛。任何人內(nèi)心的想法都逃不過他的窺視。他是一位高級精神病學(xué)家，有救世主情結(jié)，有強烈的**病人沖動。

一個急于投別人一票的人可能也需要反省，因為它有兩面性。**者的背面可能是一個天使，也許也會是一個魔鬼。所以對于他的感受，我不能說，他吃人救人。

我領(lǐng)會到的是作為我們，不應(yīng)太過偏激，應(yīng)當懷有一顆平衡的心，因為生活總有些事是不可逆轉(zhuǎn)的。

還有那個**殺人犯“野牛比爾”，雖然影片好象未涉及他的童年，但我想他一定是受過傷又沒有及時地作心理**。他也很痛苦，但是沒有地方發(fā)泄，所以他開始殺人。也許在他的形象里，他和受害者是一體的或者他分不清，他的精神已經(jīng)開始**，等待他的不是解放而是毀滅。

我唯有嘆息，如果……是啊!我又要開始我的假設(shè)，但對于已結(jié)束的，假設(shè)又有何用呢?但愿活著的人會得到些什么吧!

當我們遇到無法想象的事情時，我們應(yīng)該說出來。也許有人會給你一個解決辦法。我常碰到這樣的事，當一個人和你述說著什么的時候，還未等你講，他/她自己已經(jīng)想通了!

成長著的心是稚嫩的，也是脆弱的。但我們有一個偉大的精神支柱。我們不應(yīng)該把我們的心緊緊地裹住，也不應(yīng)該把我們的感情深深地埋藏。打開心窗，陽光會歡快地跳上你的心頭。

生活中注定要有陰晴圓缺，那我們就平靜地任酸甜苦辣填滿自己的履歷。所幸的是時光沒有蹉跎，生命的高度與日俱增，生命的果實日漸豐盈。就如影片中的結(jié)尾，每個人都有所獲，雖然歷盡艱辛。

希望有更多的人也和我一樣堅信，總有一天，所有的汗水和努力，將化作一片山花爛漫!

這些就是我看完《沉默的羔羊》后的一些感悟，如果你還沒有看過，我建議可以看一下。還有很多的東西包含著最深刻的思想和蘊涵，我淺薄的語言無法去把它表現(xiàn)出來，等待你的詮釋!

沉默的羔羊讀后感【篇3】

《沉默的羔羊》是一部懸疑推理的商業(yè)電影，具有強烈的恐怖感。影片中有許多陰郁血腥的場景，通過殘酷暴力的視覺刺激和激動人心的緊張情節(jié)，讓觀眾不寒而栗，給觀眾留下深刻印象。

漢尼拔·萊克特是一個中年人，智商高，思維敏捷，有點精神。他有食人癖。他沉著、冷靜、博學(xué)、足智多謀。

克拉麗斯的思維能力完全不是博士的對手。漢尼拔要求克拉麗斯說出個人經(jīng)歷以換取他的協(xié)助?？死愃篂椴┦康闹腔鬯鄯?，不由得對他產(chǎn)生了一種即同情又憎恨的奇妙感情。

她的真誠和純真打動了博士。在許多接觸中，他斷斷續(xù)續(xù)地給克拉麗斯一些線索。在他的指點下，克拉麗斯開始有所收獲。

當她離線索越來越近時，又發(fā)生了一起案件。參議員的女兒失蹤了。漢尼拔向另一名警查局成員提供線索，條件是他搬到一所監(jiān)獄，以期看到自然風(fēng)光，但他受騙了。漢尼拔設(shè)法獲得了轉(zhuǎn)移出監(jiān)獄的機會，并逃出了看守極其森嚴的鐵籠。這時，漢尼拔指示的克拉麗斯開始向**靠近。

在一段驚心動魄的接觸后，克拉麗斯終于擊斃了“水牛比爾”，救出了參議員的女兒。在慶功宴上，克拉麗斯接到了漢尼拔的電話。更恐怖的殺人魔自由了，故事還在繼續(xù)。

漢尼拔在影片中，觀眾第一次感到漢尼拔的可怕，是在奇頓醫(yī)生為克拉麗斯做面見漢尼拔之前的心理輔導(dǎo)時，他將曾經(jīng)被漢尼拔攻擊過的**的照片給克麗絲看，盡管影片并沒有給受害者照片的鏡頭，但從奇頓的講述中觀眾得知，漢尼拔在吃**舌頭的時候，脈搏都沒有超過85次/分鐘。這是怎樣的概念呢？就是說，食人，對漢尼拔來說只是如同吃一碟小菜，絲毫沒有恐懼、沒有焦慮、沒有猶豫不決、就連心跳都不會加速——因為他喜愛，甚至迷戀著食人，他是名副其實的“食人狂魔”。

漢尼拔再一次讓觀眾感到害怕，是靠他的語言。在克拉麗斯和漢尼拔初次談話時，漢尼拔告訴她：“曾經(jīng)有個調(diào)查員想測試我，我就把他的肝配蠶豆吃了，還有美味的紅酒呢！

”隨即，漢尼拔發(fā)出一串嘶嘶的怪聲，像是剛剛吃完“美味佳肴”后回味無窮，克拉麗斯擔(dān)心地皺起眉頭看著他，不知道自己會不會落得同樣的下場。當時，雖然兩人之間隔著一層厚厚的玻璃，但觀眾還是覺得漢尼拔會從玻璃上的小孔里出來，吃掉他渴望的人體內(nèi)臟。

因此，漢尼拔語言的力量是巨大的。它使觀眾根據(jù)角色的內(nèi)容下意識地聯(lián)想到一系列恐怖的畫面。觀眾的想象力增強了恐懼感，使?jié)h尼拔語言的威懾力加倍。

漢尼拔實實在在地讓觀眾看到了血腥的一幕，他獨自將兩個持槍的警員傷害致死——他先將一個警員銬在門上，讓他動彈不得，再去撕咬另一個警員的臉頰，漢尼拔那沾滿鮮血的雙唇和警員那血淋淋的殘軀展現(xiàn)了食人狂魔滅絕人寰的一面。接下來，漢尼拔用警棍去打那個被嚇得瑟瑟發(fā)抖，一直沒有解開手銬的警員，不斷地棍擊，橫飛的血肉、噴濺的殷紅，染紅了漢尼拔那雪白的囚衣。短短的一分鐘，漢尼拔讓觀眾見識了惡魔的本性。

漢尼拔是個精神病醫(yī)生。他才華橫溢，足智多謀，但脾氣暴躁。他本應(yīng)該去治療那些受精神疾病困擾的人，但自己卻成為了一個讓人不敢接近的精神病怪物。他為何會變成這樣？

首先，是因為他聰明過人，極高的智商，成就了他精神病專家的地位；其次，他性情乖戾，在為他人治病的過程中，自己卻被卷入了無法擺脫的思維漩渦；再次，他“承受”著羔羊的痛苦，他不斷地犯罪，在獲取巨大快感的同時，也承受著極度的心理壓力，殺人，不是他的目的，將世人的罪惡集于自身才是他的追求，他希望自己變得偉大，成為真正的替罪羔羊，替世人承擔(dān)所有的罪惡。

**的精神病專家漢尼拔博士，這是個象征陰影的角色。他具有救世的情結(jié)。至少在最后他逃離時將一個警察象耶酥一樣扎在那里可以反映出一些。

克拉麗斯

克拉麗斯不是一個單純的女人，只有無知的人才會真正單純。她的性格是復(fù)雜的，她理智聰明有野心，這是漢尼拔親口說的，她也懂得頗為圓滑的處理人際關(guān)系。這些特質(zhì)都是漢尼拔喜歡她的原因之一，漢尼拔說過他討厭粗魯無禮的人，而“禮節(jié)”“克制”這種東西恰恰是人類反動物本能壓抑馴化出來的。

單純的人大都遵循自己的本性不經(jīng)過頭腦率直而為，史黛琳絕對不是那些人中的一員。相反地她似乎有點過于克己了，致使這個冷美人堅強的外表下不斷泄露出易碎的脆弱，為她增添了幾分惹人憐愛的美，但是除此之外你更可以強烈感受到一顆外冷內(nèi)熱的心以及處于弱勢也不會動搖的信念。漢尼拔·萊克特一直是一個精神控制力很強的人。他似乎已經(jīng)超越了人類自卑的所有局限。

他提倡理性、智慧、古典文學(xué)和音樂（記得他在籠子里時背景中的哥德堡變奏曲，而**的音樂被認為是最理性的）。他必須熱愛古典悲劇的壯麗，而不是世俗生活的享受。

克拉麗斯說過，最初她也想釋放那些羔羊，但是它們“卻不知道逃跑，只是困惑的站在那里，不愿意走”。這些羔羊和愚鈍的世人何其相似，即使被給予了肉體的自由仍然是自己心靈的囚徒，都說強者自救，圣者渡人，可大部分庸人卻不知道如何逃離人生的悲劇，甚至可悲到意識不到自己身在悲劇之中，只懷著一顆脆弱的心和徘徊的靈魂，不斷的游離于天國門外，不斷的沉溺于痛苦之中，不斷的在內(nèi)心發(fā)出垂死的尖叫。

而這一切殘忍都被天地間一種更冷酷的沉默掩蓋著...就像“the sound of silence”里唱的，當沉默變成了一種聲音，讓世人錯以為一切都是正常的，可撕開這層表象我們眼前又何嘗不是烈焰燃燒的地獄刑場？生之痛楚與生之沉重會毫無偏頗的降落在每一個人的頭頂，就像克拉麗斯說的“它們太重了”。

影片末尾，水牛比爾的換裝，讓我們看到了一個真正扭曲的靈魂，就像他說的那樣“痛苦？你知道什么是痛苦？”那一刻你的心靈是否震撼？

我們每個人都是“沉默的羔羊”，不論外表多么的華麗，內(nèi)心總會有說不出的弱點和迷茫，需要認清自己，在社會中所扮演的角色。

水牛比爾的破繭蛻變

本片是從**殺人狂水牛比爾剝下的第五張人皮開始敘述的，但水牛比爾不是本片的主要人物，他只是在克拉麗斯和漢尼拔之間起著穿針引線作用的線索人物，這一人物形象的存在，令劇情變得緊湊，令觀眾感到緊張。

如果說漢尼拔的食人場景很恐怖的話，比爾的行為則更令人厭惡。觀眾第一次感受到比爾的**，是在克麗絲和同事們檢查第六具女尸的時候，觀眾可以清晰地看到，比爾剝?nèi)ニ砩系膬蓧K菱形的皮后露出來的血淋淋又干巴巴的肌肉、折斷的指甲、沾著樹葉和泥土的骯臟軀體和最令人毛骨悚然的她喉嚨里的那只繭。雖然，在之前的片段中出現(xiàn)過比爾的鏡頭，但直到此時，觀眾也沒有看清楚過比爾的相貌。

觀眾早就盼望著見一見這個十惡不赦的**了，希望知道他的廬山真面目。如觀眾所愿，他終于抱著一條可憐的小狗出場了。他是個金發(fā)碧眼，體格健壯的男人，臉上帶著慈悲的表情。這時，凱瑟琳痛苦地向他求饒，但他卻做了一系列**動作——假裝像個女人一樣撕破裙子，扭動著動作，充滿了欲望。

接下來，觀眾看到了他的特寫鏡頭——他正玩弄自己乳頭上的金屬環(huán)，他的頸上戴著性感的女款項鏈，嘴唇上涂著厚厚的口紅，隨著他微舔自己的嘴唇，觀眾清晰地看到了他的淡黃牙齒和濕軟的舌頭，他穿著心愛的花衣服，半裸著身體在房間里隨著熱烈的音樂自戀地跳舞。

從正常人的角度來看比爾，他絕對是個**中的“佼佼者”，但如果進入他的內(nèi)心世界，就會發(fā)現(xiàn)，凡事皆有因果，比爾如今的狀態(tài)也緣起有因。究其原因，就是**于漢尼拔提供的線索——比爾童年曾遭受虐待的痛苦記憶，這些記憶給他造成的傷害是終身難以彌補的。比爾為什么會在每一個死者喉嚨里都放一只繭呢？

因為蠶繭代表著蛻變和重生——比爾熱切地希望有一天，他能把蠶繭弄成蝴蝶，成為他渴望成為的女人。比爾曾向三個變性手術(shù)中心提出申請，但他們都拒絕了，所以他不得不依靠自己來尋求改變，從那里收集的一塊人類皮膚開始。

死于比爾屠刀下的幾名受害者就如同軟弱的羔羊任比爾宰割，比爾本來也是一只羔羊，但隨著自己心理的變化，他成為了一名屠夫——由羔羊到屠夫的轉(zhuǎn)變，是比爾反抗意識的升級，但強烈的反抗意識使他步出了倫理、道德、法律三重界限——過度的轉(zhuǎn)變，使比爾忘記了蛻變的意義，忘記了蛻變是從毛蟲到蝶蛾的美麗進化，而不是靈魂的步步墮落。

克拉麗斯與漢尼拔

克拉麗斯和漢尼拔互相利用：克拉麗斯用漢尼拔的大智慧來分析比爾的心理；漢尼拔用克拉麗斯童年的童苦來滿足她的心里需求。漸漸地，克拉麗斯開始依賴漢尼拔。她渴望漢尼拔向她提供有關(guān)比爾的信息。她希望他們能通過談話迅速逮捕那個**。

然而，狡猾的漢尼拔不得不讓克拉麗斯說出他童年最痛苦的事情。他總是喜歡探索人們不愿提及的秘密，這是他的愿望。機智的漢尼拔能夠看出人們是否在撒謊。因此，克拉麗斯不敢或編造故事欺騙漢尼拔，以便從比爾那里得到信息。在漢尼拔面前，她忍不住要坦白。

從第一次接觸起，漢尼拔就對這個固執(zhí)的克拉麗斯產(chǎn)生了興趣，甚至?xí)樗鳇c什么。初次來到精神病院時，克拉麗斯被與漢尼拔關(guān)在同一家醫(yī)院的邁克斯用語言侮辱了，盡管克麗絲并不在意，但漢尼拔卻不允許別人傷害這可愛的女孩兒，就在當天，邁克斯吞舌自盡了——想必是漢尼拔給邁克斯上了一堂“生動又深刻”的教育課，在漢尼拔面前，任何人都是透明且無力的。當我第二次見到漢尼拔時，漢尼拔遞給克拉麗斯一條毛巾，幫她擦濕頭發(fā)，對克拉麗斯說：

“你止血了”。從遞毛巾和問克拉麗斯止血這些小細節(jié)可以看出，漢尼拔很關(guān)心克拉麗斯，甚至想保護她，就像他在影片結(jié)尾對克拉麗斯說的那樣：“有了你，世界會更有趣。

”克拉麗斯在和漢尼拔交往后來產(chǎn)生了移情，缺陷的東西總需要被滿足。不過這需要大家仔細在回味那電影才可能感受得到。從某種意義上說，克拉麗斯和漢尼拔關(guān)系密切。漢尼拔作為一名心理醫(yī)生，感受到了這種潛在的親密關(guān)系。這個女孩需要幫助。

于是，在這里，克拉麗斯這里的內(nèi)心問題開始浮現(xiàn)了。那是和她童年作為警察的父親被殺有關(guān)。當我們在童年失去親密時，我們過早地與親密的對象分離會產(chǎn)生性欲的不完全釋放。

不過似乎這里這力量被升華成另一種具有建設(shè)性的事情。這可能和克拉麗斯的心理和**職業(yè)有關(guān)。一個人關(guān)心自己的內(nèi)心有可能反映出她內(nèi)心有問題需要被關(guān)注。

漢尼拔喜歡克拉麗斯，因為他從克拉麗斯的身上看到了自己影子——執(zhí)著、倔強、充滿好奇的欲望。漢尼拔是一只羔羊，克拉麗斯與他具有同樣的特性，他們都愿意將罪惡集于自身，不同之處在于：漢尼拔是通過替他人承擔(dān)罪惡的手段，而克拉麗斯則是通過救贖他人的手段。

二人同為羔羊，性情上惺惺相惜，行為上格格不入，是同一種精神內(nèi)涵的兩種體現(xiàn)。

克拉麗斯與水牛比爾

影片中，克拉麗斯與水牛比爾的正面對決只有不到十分鐘的時間，而這正是全片最令人緊張的情節(jié)。觀眾都擔(dān)心克麗絲失敗，畢竟，一個女人對付一個強壯的男人不是一件容易的事情。比爾扣動了扳機，在這命懸一線的時刻，克拉麗斯在寂靜的黑暗中聽到了這機鍵聲，于是猛地一回頭向?qū)γ孢B開了幾槍，擊斃了比爾。

其實，克拉麗斯與比爾都有著類似的痛苦童年經(jīng)歷，只不過，兩個人的結(jié)局大不相同。克拉麗斯的父親也是警察，在執(zhí)行任務(wù)時不幸死于匪徒的槍下，從那時起，克拉麗斯就成為了一個可憐的孤兒。她來到姨媽家住下，每天早晨被屠的羔羊的尖叫聲都會把她吵醒，這種殘忍讓她難以忍受，她想拯救這些可憐的小動物，但寄人籬下的她卻無能為力。

她立志要做一個警察，做一個像她父親那樣的好警察，努力凈化社會，讓百姓安居樂業(yè)。比爾死后，克拉麗斯的噩夢不會停止，羔羊的叫聲在她內(nèi)心深處仍時時傳來。

沉默的羔羊讀后感【篇4】

很早就看過了【沉默的羔羊】這部片子了，卻一直沒有機會一覽小說版，今年暑假悶得慌，突然想起來，于是花了時間找到了這本小說！細細翻過去，仍有不舍之意，索一性一就再仔細研讀一遍。或許再次體會克拉麗絲和萊克特醫(yī)生的感悟心得，或許就能抑制一再下去的渴望。此時，才了解看書的時候恐怖氣氛彌漫在整個蚊帳里，才發(fā)現(xiàn)原來心理上的恐懼遠遠超越于視覺上的恐懼呀。

有著亮麗的長發(fā)，苗條的身材，美得像冬天的晚霞的克拉麗絲，可以輕易的得到別人的青睞，絕不僅僅是因為美麗，而是因為她可貴的靈魂。很喜歡她和變一態(tài)殺手萊克特醫(yī)生的交流，審視他們的對話，他們心靈的碰撞讓我感慨，感嘆甚至于感動了自己越獄而幫克拉麗絲！覺得自己正處于一種強盜邏輯中去為萊克特辯護，之所以這樣子，是因為觸一摸一到了他的靈魂：他不是為了自己越獄而幫克拉麗絲，是為了讓她夢中的羔羊從此沉默。感動于他的一愛一，雖然不是很深厚，但卻是心靈碰撞的產(chǎn)物！

這一部小說吸引我們的也許正是萊克特和伽姆所做的事情，雖然殘忍恐怖，但它卻觸一動了我們內(nèi)心深處埋藏的幻想，讓讀者驚異于食人教授對周遭一切天才般的掌控力，驚嘆于美一女調(diào)查員無比堅韌的一性一格。

托馬斯曼說得對，作家的幸福是能夠完全化為感情的思想和能夠完全化為思想的感情。我想，他就是幸福的，因為他的【沉默與羔羊】是成功的。

沉默的羔羊讀后感【篇5】

很早就聽聞過《沉默的羔羊》這部經(jīng)典的電影，這次在心理健康課上**過之后，影片深深震撼到了我。

這部電影真的是電影中的電影，經(jīng)典中的經(jīng)典。從精神分析學(xué)的角度來看，心理學(xué)界最熟悉的人是弗洛伊德。當提到弗洛伊德時，我們會想到人格理論中的意識、前意識和無意識。

意識識指人們所意識到的觀念，在我們的展示生活中大量可復(fù)指的信息構(gòu)成了前意識。弗洛伊德的精神分析理論認為，我們內(nèi)在思想的主體在于無意識。這是無法接觸的東西。

理解無意識對行為的影響，特別是對**行為的影響，是理解精神分析思為的關(guān)鍵。就算是看著漢尼拔吃人腦也沒有感覺害怕，只是有點兒惡心，渾身涼颼颼的可是當看到他面對唾手可得的史達琳時的那種悲哀、猶豫、心痛，我卻感到了一種無法言說的恐懼，雖然鏡頭極力在制造一種曖昧朦朧的感情，但正是因為這感情美好，所以當頓悟到它的渺茫時，心中的無奈和哀傷與各種說不清的情緒雜糅，轉(zhuǎn)瞬竟變?yōu)榱丝謶帧?/p>

沉默的羔羊是一部具有強烈恐怖氣息的懸疑推理商業(yè)影片，片中陰森、血腥的鏡頭很多，在令觀眾不寒而栗的同時，通過殘忍暴力的視覺刺激和扣人心弦的緊張情節(jié)，給觀眾留下了深刻的印象。在影片中，觀眾第一次感到漢尼拔的可怕，是在奇頓醫(yī)生為克麗絲做面見漢尼拔之前的心理輔導(dǎo)時，他將曾經(jīng)被漢尼拔攻擊過的**的**給克麗絲看，盡管影片并沒有給受害者**的鏡頭，但從奇頓的講述中觀眾得知，漢尼拔在吃**舌頭的時候，脈搏都沒有超過85次/分鐘。這是怎樣的概念呢？

就是說，食人，對漢尼拔來說只是如同吃一碟小菜，絲毫沒有恐懼、沒有焦慮、沒有猶豫不決、就連心跳都不會加速他是名副其實的“食人狂魔”。

觀影時，我全心思都投入在劇中的各種獵奇事件里。在電影的高潮階段，克拉麗絲總是被期望能安全地完成任務(wù)，但卻忽略了劇中的一些重要線索?；匚镀饋恚l(fā)現(xiàn)電影中有不少待人發(fā)掘的內(nèi)涵。

從片名“沉默的羔羊”入手。標題應(yīng)該是基于克拉麗絲對她的農(nóng)場生活的回憶。女主人公曾經(jīng)聽到要宰的羔羊的尖叫聲，對羔羊感到同情，于是打開羊圈，希望羊能從農(nóng)場逃走，獲得自由，但羊沒有動。

她抱起一只羊逃跑，結(jié)果被警察攔住……劇中的“羔羊”代表著無法主宰自己命運的弱者，當面臨危險時，只能慘叫著任人宰割，就如5位被“野牛比爾”殺死后剝皮的受害人。劇中提到：克拉麗絲希望羔羊慘叫聲停止。

再加上克拉麗絲過去和羊一起逃跑的表現(xiàn)，她希望盡最大努力拯救弱者。因此盡管要和高度危險的精神病專家漢尼拔博士斗智斗勇，還要追蹤**殺人犯野牛比爾，克拉麗絲依然憑借智慧與勇氣活躍在案件中。

影片聚焦于野牛比爾的第六個獵物——參議員的女兒凱瑟琳被綁架一案。參議員們利用各種權(quán)利來拯救他們的女兒：發(fā)表電視講話，把漢尼拔送進監(jiān)獄等等。

也正是由于凱瑟琳的特殊身份，該案才受到**的重視。試想，如果被綁架的只是普通人，水牛法案案能否集中大量的人力物力和財力，順利破案？

凱瑟琳作為一個突然面對生死的普通人，她的自救行動也值得關(guān)注。她把比爾·比森的寵物貓引誘到坑里，威脅他放了那只小貓的命。凱瑟琳的自救也許只會耽誤時間，但她還是盡力逃走，為克拉麗絲的到來爭取了寶貴的時間。

不得不說，凱瑟琳獲救的一部分來自她自己的冷靜思考和不懈努力。與其他受害者比起來，她作為一只“羔羊”，更多了些與命運抗爭的勇氣和智慧。

在整部影片中，人物主要分為兩類：*和勇敢。在面對諸如漢尼拔、野牛比爾這樣的**時，克拉麗絲和凱瑟琳被迫用自己的勇氣和智慧與他們作斗爭。

盡管漢尼拔逃走了，凱瑟琳還是得救了，水牛比爾也被槍殺了?？死惤z最終憑借自己的努力救出待宰“羔羊”，實現(xiàn)了心中的正義。羔羊的慘叫聲也許終于能夠停止了。

影片中，克麗絲與水牛比爾的正面對決只有不到十分鐘的時間，而這正是全片最令人緊張的情節(jié)。觀眾們擔(dān)心克麗斯的事敗。畢竟，女人要對付一個強壯的男人并不容易。比爾扣動了扳機，就在她生命垂危的這一刻，克麗絲在寂靜的黑暗中聽到了鑰匙的聲音，于是她突然轉(zhuǎn)過身，朝比爾開了幾槍。

事實上，克麗絲和比爾有著相似的痛苦童年經(jīng)歷。然而，他們的結(jié)局卻大不相同?？他惤z的父親也是理查德，在執(zhí)行任務(wù)期間被匪徒殺害。從那以后，克麗絲成了一個可憐的孤兒。她來到姨媽家，每天早晨都被宰殺的羔羊的尖叫聲吵醒。她無法忍受這種殘忍。她想拯救這些可憐的動物，但她無能為力。

她決心做一名警察，像父親一樣做一名好警察，努力凈化社會，讓人民安居樂業(yè)。比爾死后，克麗絲的噩夢不會停止。羔羊的叫聲仍不時在她心中響起。

心理咨詢師就是要經(jīng)常趕往人們心靈的兩極：最積極的和最消極的；最快樂的與最悲傷的；最光明的和最最陰暗的；最痛恨的和最熱愛的，等等。

野牛法案給出了很多警告：在危險中長大的孩子在年輕時有一定程度的精神損傷和生理障礙。很多人因為無法通過正常渠道獲得成功而感到沮喪。我們國內(nèi)目前正突出表現(xiàn)很多人不是通過正常渠道獲得了成功，這是一定要刺激走正道的人們的。

比爾不是天生的殺人犯。他在這一點上有一個完整的發(fā)展過程。

關(guān)于電影片名《沉默的羔羊》：《圣經(jīng)》中說，眾生是羔羊，上帝是牧羊人。影片用這個典故告訴觀眾，羔羊不僅是歷史，而且是生活在現(xiàn)實中的所有人。

沉默的背后，恐怖和危機總是潛伏在每個人的心里。善良無辜的人們在殘暴肆虐之下，反抗無力，求助無門，長期像沉默的羔羊一樣，無奈任人宰割與吞噬。

本片的結(jié)局預(yù)示著新的故事將會發(fā)生，漢尼拔的新獵物——奇頓醫(yī)生已經(jīng)走到了死亡的邊緣，只因為他曾經(jīng)為了邀功而竊聽了漢尼拔與克麗絲的談話，漢尼拔寧愿敗給執(zhí)著單純的克麗絲，也不愿讓奇頓這個小人得逞。此影片是難得一見的好電影

當沉默變成了一種聲音，讓世人錯以為一切都是正常的，可撕開這層表象我們眼前又何嘗不是烈焰燃燒的地獄刑場？生之痛楚與生之沉重會毫無偏頗的降落在每一個人的頭頂，就像克拉麗斯說的“它們太重了”。影片末尾，水牛比爾的換裝，讓我們看到了一個真正扭曲的靈魂，就像他說的那樣“痛苦？

你知道什么是痛苦？”那一刻你的心靈是否震撼？

無論是漢尼拔還是斯達林，或是現(xiàn)實中的我們，所要面對的敵人只有一個，就是我們自己。漢尼拔選擇了逃避，任**一點一點侵蝕并扭曲自己的心靈，他需要一個和自己類似的人物，去加以觀察并深思，以使自己脫離夢魘；斯達林選擇了面對，在陽光的沐浴下走向正義，但他需要一個反例來解釋并克服自己心中的不解與滋生的**。

在現(xiàn)實生活中我們每個人都是“沉默的羔羊”，不論外表多么的華麗，內(nèi)心總會有說不出的弱點和迷茫，需要認清自己，在社會中所扮演的角色。

沉默的羔羊讀后感【篇6】

看完《沉默的羔羊》這樣一部經(jīng)典的影片，有點震撼。

忘不了漢尼拔那深邃的眼神，優(yōu)雅的言行舉止，無不散發(fā)著其特有的魅力。誰曾想過，就是這樣一個優(yōu)雅的男人，會是一個喪心病狂的殺人犯?我有點疑惑，想不清楚這樣的一個喪心病狂，卻有著儒雅修養(yǎng)。應(yīng)對安東尼霍普金斯所詮釋的這一主角，應(yīng)對他用難以琢磨和形容的眼神去打量并占有一個人所有外部特征時，那震撼人的演技和人物魅力將我征服，不止是百分的崇敬，更是萬分的畏懼與驚嘆。

一身潔凈的囚服，背手娓娓而談，心理醫(yī)生的頭銜是他最好的偽裝，然而那對世間的冷漠與對人性的批判以及自己內(nèi)心世界的安詳卻都透過那一雙清高、不屑中夾帶著殘忍與憤世嫉俗的雙眸所流露的，散發(fā)出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要明白，演員的成功與偉大，不是擁有華麗的外表或是魔鬼般的身材，而是擁有那無可置疑的震懾人心的內(nèi)涵與自信去征服觀眾?；羝战鹚棺龅搅?。

同樣，斯達林的干練、執(zhí)著與勇敢，以及對過去的逃避，也被朱迪福斯特完美地詮釋了出來。斯達林的勇敢是毋庸置疑的。應(yīng)對與傳說中的食人魔的第一次見面，應(yīng)對老謀深算的漢尼拔對自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖，卻又極力表現(xiàn)出鎮(zhèn)定，并機智地去直面揭露和涉足對手人性上的弱點和心理上的病態(tài)。對峙中國，漢尼拔看到的是一個熟悉而又陌生的眼神，也許他隱約感覺到他所應(yīng)對的是自己的身影，是另外一個自己。

兩個性格迥異，身份懸殊的人，因為彼此雙方都有性格及心理上的共同點而產(chǎn)生了令人膽寒而又怪異的關(guān)系。雙方都在斗智斗勇中慢慢探究對方的人性與心理，這或許也是兩個性格怪異的人了解自己的唯一手段了。

在這個世界上，最難解的就是人性跟人心。無論是漢尼拔還是斯達林，或者是現(xiàn)實中的我們，我們最難應(yīng)對的就是我們自己。在正義與邪惡之間，漢尼拔選取了逃避，任由邪惡將自己一點一點地侵蝕和扭曲自己的心靈，而斯達林則選取了應(yīng)對，在陽光的沐浴下走向正義。

《沉默的羔羊》這樣一部杰出的電影，由一群杰出的人創(chuàng)造，并獲得了杰出的成就。它所獲得的的所有的獎項都是對它的承認與肯定。在影史上，值得我們再三回味的電影并不多，但《沉默的羔羊》無疑是其中之一。

沉默的羔羊讀后感【篇7】

休業(yè)式上，學(xué)校組織我們大家觀看了一部名為《迷途的羔羊》的電影。電影講的是有三個孩子，他們原來都是好孩子。可是因為欠了別人的錢，又不敢讓家長知道，于是自己想辦法弄錢。他們?yōu)榱隋X打架，還綁架了別人。最后因為綁架而坐了牢，這時他們才知道自己的錯誤，但是已經(jīng)太晚了?？戳诉@些，我感到很難過。因為別人的錢都是用雙手掙來的，只有付出才有收獲。像他們這樣不勞而獲是不對的。我覺得我們以后千萬不能跟他們一樣，碰到任何自己解決不了的事情一定要告訴爸爸媽媽或者老師。

影片中的三個哥哥看見有人吵架，打架的時候，應(yīng)該打110報警。如果被發(fā)現(xiàn)了，要來打他們，他們就趕快跑，跑到有警察的地方，告訴警察事情經(jīng)過，讓警察來處理。三個哥哥到了網(wǎng)吧，看見有人掉了錢包，第一時間應(yīng)該還給失主，而不是占為己有。最不好的是，他們明明知道錯了，還不還回去。他們?nèi)ベI香煙，拿了一包又一包，不停地欠錢。最后店主一定要他們付錢，他們不付，還把店主關(guān)了起來。這是違法的。

我覺得，三個哥哥最后被關(guān)進監(jiān)獄，最重要的原因是他們做事情不仔細考慮，在犯小錯誤的時候，不知道悔改，還要繼續(xù)錯下去。這樣錯誤就像滾雪球一樣，越來越大，變成了犯罪。這就像媽媽告訴過我的一句話：勿以惡小而為之。我一定要牢牢記住。

這本電影告訴我們，我們一定要好好學(xué)習(xí)，長大要做遵紀守法的人。法律是公正的，也是無情的。如果自己犯了錯，不僅會讓父母傷心難過，更會讓別人瞧不起。我以后要做一個遵紀守法的人。

沉默的羔羊讀后感【篇8】

今天，在舅公這里，我認真地看完了美國電影《沉默的羔羊》。好久沒有看到這么好的片子了，據(jù)說是奧斯卡金像獎中第一部驚悚片。主演安東尼?霍普金斯在該片中只出現(xiàn)了16分鐘，他的成功表演卻獲得奧斯卡最佳男演員獎。如此簡短的表演，卻獲得了如此驚人的成功，可謂是短而優(yōu)，精彩！可見一個演員的成功，不是靠占領(lǐng)畫面的長短，而是靠占領(lǐng)畫面時表演的精彩。短短16分鐘，卻讓一個角色活到人們的心中。我想我會永遠記住這個“魔鬼”和塑造“魔鬼”的安東尼?霍普金斯。該片講述了實習(xí)特工史達琳為了追尋殺人狂野牛比爾的線索，前往一所監(jiān)獄訪問精神病專家漢尼拔博士，漢尼拔給史達琳提供了線索，最終史達琳找到了野牛比爾。經(jīng)過驚心動魄的追索，將比爾擊斃。整個影片，最經(jīng)典的是漢尼拔博士說，借位思考一下，殺人者為什么要殺人？欲望？那什么又是欲望？就是每天看到的東西。當我看到這時，還不明白他這句話的意思，隨著劇情發(fā)展，我才明白，為什么比爾會把第一個殺的人放在河里沉下去，而其它被害者都只浮于河面。因為他不想讓人發(fā)現(xiàn)他的住所，也不想讓人知道他的動機。最可恨之人，也有可憐之處?！耙芭１葼枴保捎谕陼r遭到過繼母的虐待，使他成為一個性變態(tài)者。比爾去過三家變性手術(shù)中心，但都遭到了拒絕……這種悲慘的經(jīng)歷，讓他產(chǎn)生了報復(fù)社會的想法，而且越演越烈，包括對女主角史達琳的仇視。史達琳的童年也有一段痛苦的經(jīng)歷——“尖叫羔羊”的故事。史達琳始終保持著對弱者的同情心和對不能拯救弱者的罪惡感。世人不同的過去，就會造就人們不同的今天。那么漢尼拔呢？他沉著、冷靜、知識淵博、足智多謀。警方雖然將他關(guān)在重精神病人的牢獄中，卻仍然不得不承認他超出常人的精神病學(xué)識。按理說，這類人定能混跡于上流社會，時不時還能幫警察破個案，賺點外快。為什么要走吃人自毀前途的罪惡之路呢？在影片中，并未表述?；蛟S，在07年的《少年漢尼拔》中能找到答案吧！

沉默的羔羊讀后感【篇9】

好久沒有看到這么好的片子了，以前我不喜歡看這類的電影，此刻我發(fā)現(xiàn)自己完全迷上了這種風(fēng)格，緊湊、驚惶、懸疑，讓心臟的血液加快循環(huán)。

整個電影主要是圍繞克拉麗絲克拉麗絲、漢尼、比爾三人，環(huán)環(huán)相扣的心理暗戰(zhàn)成了這部戲的焦點，都說心理醫(yī)生是可怕的人，因為他們隨時會看穿你的內(nèi)心，所以大部分人，除非必要，都不喜歡和這類人接觸，這也是人類的自我保護心里。

克拉麗絲是聯(lián)邦調(diào)查局的見習(xí)特工，研究部的頭兒杰克·克勞福德利用她的新鮮和青澀，試著接近高智商的變態(tài)心理學(xué)者吃人惡魔漢尼，意圖研究他的犯罪心理，再利用這份心理病例資料抓獲野牛比爾。剛接觸他時克拉麗絲完全是被動的，但她堅強、倔強、聰明，順著漢尼博士的一次次的提示找出了真像。

和漢尼博士的交談，讓她明白自己在這個殺人犯魔面前毫無遁形，如果極力回避或是耍心計，必須會被漢尼像對待以前那些調(diào)查員一樣，無法跨進一步，所以在他面前用九分真話，一分假話才能使讓他理解、信任。

為了救出議員的女兒，議員理解了漢尼的條件，漢尼如愿地講出線索，可克拉麗絲卻懷疑漢尼線索的真實性，憑借這段時間她對他的了解?？伤裁靼祝绻@么說沒有人會相信的，為此，她私自又見了漢尼一面，在這次見面中，漢尼又再次給了她提示，確定了她的懷疑。等大家去漢尼說的另一個地方時，她順著漢尼帶給的線索找到了野牛比爾，激戰(zhàn)過后，成功地救出參議員的女兒。

在整個影片中，最經(jīng)典的是漢尼博士說，借位思考一下，殺人者為什么要殺人?欲望?那什么又是欲望?就是每一天看到的東西。當我看到這時，還不明白他這句話的意思，隨著劇情發(fā)展，我才明白，為什么比爾會把第一個殺的人放在河里沉下去，而其它受害都卻只浮于河面。因為他不想讓人發(fā)現(xiàn)他的住所，因為他不想讓人明白他的動機。

再來要說一下整個故事里最可怕的吃人狂魔——漢尼，剛才我看了譯釋原著的譯者評論，說漢尼是一個心里方面的頂極專家，又是一個心理變態(tài)的吃人狂魔，他聰明、驕傲又愛炫耀。從他對克拉麗絲說出的她的自卑和倔強時，便已經(jīng)開始享受自己的得意和別人的恐懼。說實話，這些東西我在看的時候并沒有發(fā)現(xiàn)，如果不是譯者的分析，我還看不到這一層。

至于這個影片的名字，我也是在看了譯者的分析后才理清，原先是和克拉麗絲的童年陰影有關(guān)，也是克拉麗絲的心里糾結(jié)，因為沒能保護羊而內(nèi)疚的心里，和父親被殺死的創(chuàng)傷，造成她對弱者的同情和對犯罪分子和憤怒，也讓她在以后的人生不斷自我苛求，期望能夠幫忙弱小和懲罰罪惡，也讓自己能夠事業(yè)成功，不因為孤兒的身份而自卑。

沉默的羔羊讀后感【篇10】

《沉默的羔羊》是一部叫人從頭至尾頭皮發(fā)麻手心捏汗的，令人緊張的恐怖商業(yè)片，但是在里面加入了許多的對心理的分析是的整部片更加的懸疑，更加的有意思，比起后面的續(xù)集好多了，后面的續(xù)集則是拍的越來越暴力，而在這方面沒第一部做的那么好，所以《沉默的羔羊》也成為了一部經(jīng)得住時間考驗的經(jīng)典。

事實上，當我第一次看這部電影的時候，我并不理解，但實我被他的一些情節(jié)，以及史達林和漢尼拔博士之間的一些對話嚇壞了。但是經(jīng)典總是需要細細的品味，當我再一次看的時候我發(fā)現(xiàn)了導(dǎo)演在這部片里面埋下的種種伏筆，很多細節(jié)都是以前沒有注意到的，把這些細節(jié)連在一起之后我發(fā)現(xiàn)我自己被這部電影，不應(yīng)該是藝術(shù)作品的魅力深深吸引了。

在開頭的那一段，在陰冷充滿迷霧的森林里面史達鈴一個人努力的奔跑著，不時的停下來，辨別方向之后又繼續(xù)的前進，就像人生一樣，總是充滿著不確定因素，需要我們停下來撥開迷霧確定方向之后又繼續(xù)的起航。而史達鈴就有這樣的一種品質(zhì)，也是這種品質(zhì)為后面她的成功堅持不懈埋下了伏筆。而這部電影的一個主要線索就是余思哲雨漢尼拔相遇時的心里分析碰撞。

在第一次與傳說中食人漢尼拔的見面中，面對老謀深算的漢尼拔對自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖著，但卻極力的表現(xiàn)出一個童年受到創(chuàng)傷的人不應(yīng)該表現(xiàn)出來的一絲鎮(zhèn)定，和揭露心理上的病態(tài)。在對峙中，漢尼拔發(fā)現(xiàn)，這意味著fbi的新手實際上與自己或年輕時的身材有一些相似之處，于是他決定幫助他找到這個，同時，他心中形成了一個令人驚訝的計劃。

在與漢尼拔的再次會面中，漢尼拔再次用他透徹的心理分析擊敗了fbi的心手，使她相信自己能夠幫助他解決問題。同時還通過他收起他的畫來暗示表達出一種向往自由，一種向往外面世界，美麗景觀的思想。再次為他在片尾的逃脫埋下伏筆。

在史達林和漢尼拔的第三次會面中，漢尼拔被史達林承諾的景色所感動。即使自由有限，他也渴望自由。同時他也發(fā)現(xiàn)史達鈴內(nèi)心深處曾經(jīng)有過深深地創(chuàng)傷。他提出需要交換意見。他對罪犯進行了精神分析，而斯塔琳則回憶起了自己的童年。

童年沒有能救走羔羊的自責(zé)，使自己在夜晚常常被噩夢驚醒，是史達鈴?fù)瓴豢赡绲膫?，同時這一段犀利心理分析也是本部電影的高潮。

在第四次見面中也是本片最后一次見面中，漢尼拔并沒有表現(xiàn)出被欺騙的憤怒，而是一種冷漠，一種對自己內(nèi)心的一種偽裝，同時也堅定了他要離開這個監(jiān)獄尋找他羨慕已久的自由信念，利用一支筆芯來解開了手扣，并且殺死了2名警察，但是他并沒有直接逃跑，利用他自己的只是與警察晚玩起了心理戰(zhàn)，假裝成其中一名受傷的警察在救護車上實施逃跑。這只是他成功逃脫的原因之一。他還利用史達林和她的同事分散**的注意力，這是他成功逃脫。盡管越獄過程暴力且不和諧，但我不得不佩服他想出了這樣的越獄方法，以及他的周密計劃。

這一部電影我最欣賞的一個角色就是漢尼拔，在他那深邃的眼神，優(yōu)雅的言談舉止，我看到的他都是一個不折不扣的紳士，但是在這個紳士的背面到底隱藏著些什么，為什么他會被人叫做食人魔？在他睿智的大腦里面到底在想著些什么？到底是什么會讓他變成這樣子，外表是是一個儒雅修養(yǎng)的醫(yī)生，但內(nèi)心卻是如此的瘋狂甚至于喪心病狂。

帶著這些問題，我去仔細看一部電影，或者試著分析它的內(nèi)在思想?；蛘哌@樣一個一身潔凈囚服，舉止文雅的醫(yī)生形象，是他自己的一種偽裝，但是卻沒有人去揭開這一層偽裝，這是他對世間的冷漠與對人性的批判，或者說是自己內(nèi)心世界的安詳對世間殘忍與憤世嫉俗的一種不屑。在他深邃的眼睛里，總有一種光芒能穿透人們的心靈。直視他的人會被他看穿。

同時我也很佩服他那種驚人的心理分析能力，在和史達鈴的對話中通過手術(shù)刀般銳不可當?shù)男睦矸治觯?人的位置不斷的發(fā)生改變，是的史達鈴慢慢的變成他心理分析的對象，并且慢慢的成為他的精神導(dǎo)師，在幫助她破案的同時讓她成為了他逃脫的籌碼。也體現(xiàn)出了精神力量的重要性，當他還是一個精神醫(yī)生的時候這種能力對病患來說是一件好事，但是出現(xiàn)在一個高智商的罪犯身上卻是危害無窮，所以才有了他在監(jiān)獄里還要用玻璃隔絕與外界的接觸。

看完整部電影，我又回到了原點。在斯達林，他問他是否可以對自己進行分析。他的回答是：有人想研究我，我就用酒和豆子吃掉了他的肝臟！沒有人能理解他的精神世界，沒有人能理解他為什么嗜血和食人。

這已經(jīng)成為一個無法解決的心理問題和強烈的心理沖擊：漢尼拔是什么樣的人，他為什么會這樣？

其實在心理學(xué)中敵人永遠只有自己，無論是嗜血的漢尼拔還是童年受到創(chuàng)傷的水牛比爾，造成他們心理問題的都是他們自己，在他們的生活里面受到種種的傷害卻無法得到排解，最終形成各種各樣的問題?；蛘呙鎸?nèi)心的滋我，他們選擇逃避，讓自我慢慢成長，形成一種黑暗的一面。最后，黑暗面在人性的選擇中占據(jù)主導(dǎo)地位。但當你選擇勇敢地面對它，像椋鳥一樣在陽光下伸張正義，你就會走出黑暗世界，也就是說，你會戰(zhàn)勝自己。

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沉默的羔羊讀后感【篇11】

一身潔凈的囚服，背手娓娓而談，心理醫(yī)生的頭銜是他最好的偽裝，然而那對世間的冷漠與對人性的批判以及自己內(nèi)心世界的安詳卻都通過那一雙清高、不屑中夾帶著殘忍與憤世嫉俗的雙眸所流露的，散發(fā)出犀利的眼神，仿佛能看穿一切，令人望而生畏。要知道，演員的成功與偉大，不是擁有華麗的外表或是魔鬼般的身材，而是擁有那無可置疑的震懾人心的內(nèi)涵與自信去征服觀眾?；羝战鹚棺龅搅?。

同樣，斯達林的干練、執(zhí)著與勇敢，以及對過去的逃避，也被朱迪福斯特完美地詮釋了出來。斯達林的勇敢是毋庸置疑的。面對與傳說中的食人魔的第一次見面，面對老謀深算的漢尼拔對自己人性的透徹分析，她在緊張與恐懼中顫抖，卻又極力表現(xiàn)出鎮(zhèn)定，并機智地去直面揭露和涉足對手人性上的弱點和心理上的病態(tài)。對峙中國，漢尼拔看到的是一個熟悉而又陌生的眼神，也許他隱約感覺到他所面對的是自己的身影，是另外一個自己。

兩個性格迥異，身份懸殊的人，因為彼此雙方都有性格及心理上的共同點而產(chǎn)生了令人膽寒而又怪異的關(guān)系。雙方都在斗智斗勇中慢慢探究對方的人性與心理，這或許也是兩個性格怪異的人了解自己的唯一手段了。

在這個世界上，最難解的就是人性跟人心。無論是漢尼拔還是斯達林，或者是現(xiàn)實中的我們，我們最難面對的就是我們自己。在正義與邪惡之間，漢尼拔選擇了逃避，任由邪惡將自己一點一點地侵蝕和扭曲自己的心靈，而斯達林則選擇了面對，在陽光的沐浴下走向正義。

《沉默的羔羊》這樣一部杰出的電影，由一群杰出的人創(chuàng)造，并獲得了杰出的成就。它所獲得的的所有的獎項都是對它的承認與肯定。在影史上，值得我們再三回味的電影并不多，但《沉默的羔羊》無疑是其中之一。

沉默的羔羊讀后感【篇12】

這是一部心理、驚險、懸疑和恐怖的電影。他獲得了五項奧斯卡最佳男主角、女主角、導(dǎo)演、編劇和攝影獎。

故事梗概：心理系大學(xué)生史麗絲為了出色完成畢業(yè)**，理解了一項偵破對女性**剝皮案的任務(wù)，要完成這個任務(wù)務(wù)必征服一個已經(jīng)被關(guān)押的精神科醫(yī)師利博士，他是一個有著“食人狂”之稱的連環(huán)殺手，是那個**殺手的醫(yī)生。只有他能帶來有用的探測方法和線索，但利博士是一座難以攻破的堡壘。

透過史麗絲與利博士的諸多回合交鋒，以套取線索，最后單刀赴會野牛比爾，打死了這個殺人惡魔。

這是一個故事，一只老練的老鼠教一只小貓如何捉老鼠。其中蘊含著美國式的幽默。利博士是個精神科醫(yī)師，分析任何人的心理狀態(tài)堪稱一流，能夠見微知著。

同時他雙是個吃人狂，結(jié)果被關(guān)押，他算是老鼠精。斯萊絲是一只想捉老鼠的新貓。她用鼠標的點拉來完成她的任務(wù)。其它老鼠(比爾)最終死在貓的手上。

在破案過程中，貓有時非常焦慮，而老鼠則非常平靜。

為了抓到一個殺人犯，警察不得不求助于另一個殺人犯，這個殺人犯具有強烈的荒誕和諷刺意味。相比之下，在中國，執(zhí)法人員依靠***維持秩序，強行移送和破案。

史麗絲出場，警言多少利用了美人計，前面八年時間，沒有任何一個醫(yī)師(男)攻破利，史麗絲由趙醫(yī)生陪同，讓利有一絲醋意。當史麗絲離開利，受到其它精神病人的攻擊與嘲弄時，又激起利的嫉火中燒，作弄美女哪輪得上你們，客觀上又拉近了兩人感覺上的距離。當利透過與史麗絲交談，了解了她心中有只糕羊在叫喚時，利獲得了十分大的滿足，這都有利于史麗絲能夠得到利的幫忙。

李娜也有在美女面前炫耀的動機，這也是她成功的因素。

利博士最后的結(jié)論是：披著狼皮的羊走進了羊群。

野牛比爾的形象演繹了弗洛伊德德人格理論：超我：性變得過多，殺人；本我：在社會生活或人類模式中；自我。

史麗絲走進利博士的心靈之路是如此艱難。電影中一共有九道門，前六道是由趙醫(yī)生陪同透過的，最后三道門由她自己走進去，意喻作為一個心理醫(yī)師要走進一個人的心靈是如何艱難。應(yīng)對仿佛能看透人心的聰明過人的利，史麗絲不寒而栗。

利不僅僅不正面回答史的提問，反而分析起史來這兒的目的，但是最后還是帶給了一個交了十年房租卻無人居住的房子的線索。利不提出條件，要史講出她最難忘的事，史救人心切，答應(yīng)了利的要求。之后，史成了利不愿加害的能夠信任和愿意幫忙的人。

在史的畢業(yè)典禮上，她接到了利的一個**：“羔羊還在哀號嗎?”

史麗絲也是個有心理疾患的人，她年幼時，警察父親被歹徒殺害，母親不久去世，不得以寄養(yǎng)在姨媽的牧場里。一天清晨，她聽見被表兄屠宰的羊羔的慘叫，自己卻沒有潛力救出羊羔，心里一向留下一個陰影。造成她經(jīng)常在睡夢中驚醒、失眠和恐慌。

這個心理疾患就應(yīng)是利幫忙**的。一是他們交談中，史麗絲得到了喧泄與釋放，二是經(jīng)過緊張的追捕較量，最后破獲了野牛殺人(類似屠宰羊羔)的疑案，救出了被囚禁的女議員女兒凱瑟琳，還了史麗絲心中的一個愿。

野牛比爾的精神病，是因為小時作為男孩曾被人毆打，幼小的心靈以為，不如是個小女孩，能夠得到別人的保護，心理逐漸發(fā)生變化，影響了一個男孩的正常成長，認為只要變成女的就不會被人欺負了。然而，幾家醫(yī)院并沒有為她們作變性手術(shù)，結(jié)果，她們在剝女人的皮做衣服穿上時，就以為自己是女人，造成無辜者的頻繁受傷和濫殺濫殺。

史麗絲作為一個心理醫(yī)師新手，應(yīng)對利這樣強大的對手(客觀上的咨客)，開展工作有相當?shù)碾y度，此時如何降低阻抗是很重要的。那你不妨謙虛一點，直接了當?shù)卣f：你能不能幫我，關(guān)系到我能否拿到畢業(yè)證。

對方的賣弄心理與幫忙女性的意向最后回饋史麗絲，事實上正是這樣。當對方不理解你時，你放像姿態(tài)，你向他說點兒心里話，就可期盼他也會向你打開心扉。

蝴蝶是**的動物：卵、蟲、腎、蛾。精神病態(tài)者有如蝴蝶一樣。比爾期望自己像蛹一樣變成女性以獲得關(guān)愛。但是比爾不明白他的十字軍不是重生而是死亡。

心理咨詢師就是要經(jīng)常趕往人們心靈的兩極：最用心的和最消極的;最快樂的與最悲傷的;最光明的和最最陰暗的;最痛恨的和最熱愛的，等等。

野牛法案給出了很多警告：在危險中長大的孩子在年輕時有一定程度的精神損傷和生理障礙。很多人因為無法通過正常渠道獲得成功而感到沮喪。我們國內(nèi)目前正突出表現(xiàn)很多人不是透過正常渠道獲得了成功，這是必須要刺激走正道的人們的。

比爾不是天生的殺人犯。他在這一點上有一個完整的發(fā)展過程。

關(guān)于電影片名《沉默的羔羊》：《圣經(jīng)》中說，眾生是羔羊，上帝是牧羊人。影片用這個典故告訴觀眾，羔羊不僅是歷史，而且是生活在現(xiàn)實中的所有人。

沉默的背后，恐怖和危機總是潛伏在每個人的心中。善良無辜的人們在殘暴肆虐之下，反抗無力，求助無門，長期像沉默的羔羊一樣，無奈任人宰割與吞噬。

利博士是個心靈捕手。

沉默的羔羊讀后感【篇13】

已經(jīng)是第三遍閱讀了，細細翻過去，仍有不舍之意，索一性一靜下心來，真正和克拉麗絲、萊克特醫(yī)生談?wù)劯形蛐牡?，許能抑制自己一再讀下去的渴望。

閉上眼睛，我看到了克拉麗絲那亮麗的長發(fā)，苗條的身材，美的象冬天的晚霞，很輕易就可得到別人的青睞，不僅僅是因為她美麗，更重要的是她可貴的靈魂。我喜歡她和萊克特醫(yī)生（書中的變一態(tài)殺手）的交流，審視著他們的對話，我不知道知己是喜歡克拉麗絲，還是萊克特，還是他們心靈的碰撞使我感慨、感嘆以至感動。

我似乎一愛一上了萊克特，一愛一上他凝視克拉麗絲時眼中閃爍的火花，一愛一上他的教養(yǎng)，一愛一上他遞給疲憊的頭發(fā)濕濕的克拉麗絲的疊好的干凈一毛一巾……而且我知道克拉麗絲也一愛一他，雖然她從未透露這一點，其實她內(nèi)心一直在斗爭：“他是個連殺九條人命的一精一神病罪犯”，“他所殺之人都是該死之人”，“死者都是無辜的”，“但他們都平庸，是社會的負擔(dān)”……

審視著此時自己的強盜邏輯，不禁啞然失笑，之所以如此為萊克特辯護，是因為我觸一摸一到了萊克特的靈魂：他不是為了自己越獄而幫克拉麗絲，是為了讓她夢中的羔羊從此沉默。感動于他對克拉麗絲的一愛一，這種一愛一也許并不深厚，但是心靈碰撞的產(chǎn)物，無須說出來，但彼此都明白的感覺，他們注定無法走到一起（警察與罪犯），而且也從未想過要走到一起，能這樣心有靈犀的交流過其實就是一生的`財富了。如萊克特給克拉麗絲的留言：世界有你更一精一彩。我理解的意思是：世界有一愛一更一精一彩！

凝視著克拉麗絲熟睡的笑臉，我終于釋懷，合上書，耳邊傳來巫啟賢深沉的歌聲：“不一愛一那么多，只一愛一一點點，別人的一愛一比那天長我的一愛一情短，不一愛一那么多，只一愛一一點點，別人的一愛一比那海深我的一愛一情淺……”在這寂靜的夜里，真正理解了這首歌，一點一愛一，足矣！世界有一愛一更一精一彩。

沉默的羔羊讀后感【篇14】

當羔羊安靜下來，你是否聽到心靈最暗處的吶喊和低語?

——托馬斯·哈里斯《沉默的羔羊》

你知道托馬斯·哈里斯嗎？他是公認的世界懸疑小說宗師，雖然只寫了五部小說。其中《沉默的羔羊》尤為經(jīng)典，在懸疑文學(xué)史上是難以逾越的巔峰，他的作品全部被好萊塢改編為電影，《沉默的羔羊》成為美國電影史上第三部包攬奧斯卡五項大獎的影片。

我知道很多讀者像我一樣，是被電影的名聲推著回頭來看小說的，我想說小說略勝一籌。文字和電影永遠不可能互相取代，電影的優(yōu)勢，比如霍普金斯和朱迪·福斯特的生動表演是我們閱讀絕對無法再現(xiàn)的，然而文字能為我們提供更寬廣的想象空間，讀小說像喝綠茶，品一口可以慢慢感受其悠長的滋潤。

記得有一位作家曾說過，一本好書就是你無論從哪一頁開始翻看，都能在五分鐘之內(nèi)吸引你，然后你可以從這頁開始一口氣讀完?！冻聊母嵫颉窡o疑就是這樣一本佳作。

為何取名《沉默的羔羊》？

原諒我對文中的兩個反派印象深刻，想多一些筆墨給他們，記得希區(qū)柯克說過，“壞蛋越成功，作品越成功”。這部小說無疑是成功的。

漢尼拔博士，一位精神病專家，沉著冷靜、足智多謀，對不同人的心理活動的把握十分到位，專業(yè)背景深厚到被特工組織確定為破案的協(xié)助人。他的性格具有雙重性，一方面他性格冷酷，令人難以琢磨，另一方面他又是多情的。他的妹妹被人殺害吃掉，于是他開始吃人，令人毛骨悚然，他在獄中保持了體面的生活、戲耍企圖研究他的教授、尋找有趣的事情。盡管漢尼拔博士具有冷酷的性格特征和令人發(fā)指的吃人嗜好，但是他卻在與史達琳相處過程中，漸漸被史達琳的善良所打動，甚至產(chǎn)生了惺惺相惜的愛慕之情。兩人僅有的一次身體接觸是指尖的觸碰，小說最后漢尼拔給史達琳寫信時親吻了鋼筆，我知道這是愛情，相愛不必在一起的豁達、愛你在心底的深沉躍然紙上，細膩、浪漫唯美的描寫讓漢尼拔的智慧和情感模糊了善惡。

野牛比爾，是一個有心理變態(tài)的殺人狂，童年時期遭受的暴力致使他人格分裂，他渴望轉(zhuǎn)變自己的身份，以此來減少來自外部的暴力，他想要成為一個真正的女人，但是能夠做變性手術(shù)的醫(yī)院都拒絕了他，他決定用女人的皮做一件真正的女人衣服，他除去兇殘的手段，他有點傻和孩子氣，對狗狗很寵溺，每次作案前都會看看媽媽年輕時的錄像，他的心理扭曲程度已經(jīng)非同一般，他既是一個孤獨無助的受害者，又是一個令人發(fā)指的殺人惡魔。

小說最高潮部分在結(jié)尾，史達琳與野牛比爾對峙并殺死了他，高潮即結(jié)束，小說的驚人之處在于讓漢尼拔逃脫了，重新逍遙法外，他整了容，化了妝，不知身藏何處，既然茫茫人海中還潛隱著漢尼拔這樣的魔鬼，就難?！俺聊母嵫颉辈粫俅渭饨?，這樣的結(jié)尾也是這部小說有別于一般偵探小說而成為經(jīng)典的原因。

讀這部小說不禁想到了東野圭吾的《白夜行》，都是既有巧妙的犯罪設(shè)計，又涉及人性的復(fù)雜，這些經(jīng)典推理懸疑小說都值得反復(fù)閱讀。感謝托馬斯·哈里斯，帶來了這么好的作品，感謝導(dǎo)演喬納森·戴米、演員朱迪·福斯特、安東尼·霍普金斯完美演繹了經(jīng)典之作，向經(jīng)典致敬！