雪國(guó)讀后感

雪國(guó)讀后感精選7篇。

說到作文，相信大家肯定都寫過，通過寫作文可以幫助我們對(duì)于身邊事物的觀察，好的作文可以讓讀者贊不絕口，連連稱好。你有沒有收集優(yōu)秀的作文模板呢？以下“雪國(guó)讀后感精選7篇”由小編為大家收集整理，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

雪國(guó)讀后感(篇1)

《雪國(guó)》這部作品以他獨(dú)有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感，或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動(dòng)著我們，而且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn)，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田?？赐辍堆﹪?guó)》掩卷沉思，慨嘆駒子和葉子命運(yùn)的不幸。

如若初見，便不如不見的好，駒子與島村的相見便是如此。初見時(shí)，剎那間便是永恒。駒子為島村的見識(shí)與明朗所深深折服，從此心中的愛慕之情便油然而生。島村因欣賞舞蹈藝術(shù)而與駒子成為知己，駒子的熱情也為島村心中的凄涼陰影帶來了一絲溫暖，猶如冬日之驕陽融化冰雪一般。

駒子是雪國(guó)里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動(dòng)人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛不已?？墒茄┗ㄓ肋h(yuǎn)只能是雪花，她的身份是藝妓，她的命運(yùn)已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動(dòng)，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。島村是雪國(guó)里獨(dú)自飄零的孤葉，在風(fēng)中，這般孤寂凄清，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨(dú)沉默的性格，對(duì)于世事采取漠然的態(tài)度。縱然及力去追尋內(nèi)心，然而卻逃不過命運(yùn)的安排。

總體來說，《雪國(guó)》的情節(jié)并不復(fù)雜，主要圍繞三個(gè)人物駒子、島村和葉子來展開。盡管如此，川端康成的語言卻給人一種凄涼無奈之感。駒子的無力，令人傷感無奈。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國(guó)也是，從這個(gè)意義上看，她代表著雪國(guó)。其實(shí)，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲涼的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無力。她——注定不能擺脫命運(yùn)，雪國(guó)的凄冷已成宿命。

雪國(guó)讀后感(篇2)

許多書，尤其是經(jīng)典的書，你肯定不能只讀一遍，因?yàn)橹蛔x一遍是絕對(duì)不能完全體會(huì)其中意味的。川端康成的《雪國(guó)》和《湖》都是這樣，起碼對(duì)于我是如此。川端康成告訴我，不光是有情節(jié)就能夠叫小說，雖然《湖》絕對(duì)不缺少情節(jié)。

不知道其他日本作家是否也是這種風(fēng)格，比如我早就聽說的夏目漱石。我清楚，川端康城這種寫法，是我無法駕馭的。無論《雪國(guó)》還是《湖》，都有一種清冷清冷的感覺，讓我頭腦里不斷出現(xiàn)冰雪覆蓋的富士山，請(qǐng)?jiān)徫覍?duì)日本這個(gè)國(guó)家知之甚少。

一開始接觸到銀平這個(gè)人物，以為他真的是個(gè)逃犯，而且是個(gè)有些變態(tài)心理的逃犯。不過，這只是受作者亦真亦幻寫法的誤導(dǎo)，這種寫法在后來描寫銀平心理時(shí)，多次出現(xiàn)。我不喜歡銀平，雖然我曾跟隨作者的敘述試圖理解他，卻只是同情，而且很短暫。我想，作者如果知曉，怕是難免失望吧。銀平投入過愛戀的女人，彌生、久子、宮子（只是跟蹤過一次，算是愛戀過嗎？）和后來的町枝，都只能是他可望不可即的，所以他只能意淫、只能跟蹤。從這一點(diǎn)上來說，銀平是悲哀的，也是卑賤的。這幾個(gè)女人中，久子是愛過他的，正是因?yàn)檫@樣，我才愈發(fā)地覺得銀平猥瑣。如果銀平和久子的感情被我知道，相信同久子的好朋友恩子一樣，我會(huì)極力勸阻的。我不一定會(huì)告發(fā)，但一定會(huì)死諫，一定很想保護(hù)久子。后來才知道，恩子在久子的問題上表現(xiàn)得這么強(qiáng)烈，是有自己的目的。恩子的家境不怎么樣，希望得到久子家的資助。但是我，僅僅是不希望這種感情的發(fā)生。內(nèi)心里，我也不是接收不了師生戀啊，就是覺得銀平和久子的感情很畸形。因?yàn)榫米邮呛篱T小姐，銀平只是個(gè)高中國(guó)語老師？似乎不是的。也許因?yàn)榫米蛹揖硟?yōu)越，真真是純潔善良，愛的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真毫無保留，可是銀平是個(gè)有不堪過往的人（當(dāng)時(shí)我并不知道，只是一種感覺，后來的確是印證了，他和娼妓有私生子，卻很隨意地拋棄了。），那樣的銀平配不上這樣的久子的感情。

還有一段感情，我也覺得不堪，自然是宮子和野田先生的。相差很多歲數(shù)的老少配，的確在我的接受能力之外。但是，康成為什么要把野田對(duì)年輕女人和年輕女人的身體的依戀描寫得那么仔細(xì)呢？看得我真的覺得惡心無比。老男人真的是可恨，可是年輕的女人能夠容忍的原因是什么？真的僅僅是錢嗎？

我不得不說，川端康成其實(shí)是講故事的高手，哪怕《湖》并不需要以故事取勝。整篇小說，圍繞著銀平展開，但是其中銀平和彌生、銀平和宮子、銀平和久子、宮子和野田、水野和町枝、銀平和町枝…這么多條線有平行有相交，川端康成處理的游刃有余。我很害怕去閱讀線太多的小說，《湖》讀下來，一點(diǎn)兒都不覺得雜亂。作者真是高明！更難能可貴的是：你以為只是這兩個(gè)人的故事，其實(shí)竟然還有別人的故事在里面，讓你不得不感嘆，原來這個(gè)世界真的很小！而當(dāng)你以為誰和誰還有故事、還有交叉時(shí)，其實(shí)是你想多了，這個(gè)世界雖然小，但每個(gè)人都有自己的圈子，終其一生，很少能踏出這個(gè)圈子。

雪國(guó)讀后感(篇3)

昨晚與今早讀了川端康成的《雪國(guó)》，約莫讀了一半。誠(chéng)如譯者在序言中所說，《雪國(guó)》如同駒子一般，有著驚艷的美。

不知不覺中折服于川端康成的筆觸與動(dòng)人。他自己就心中充滿悲寂，從小就心中哀傷，構(gòu)筑了由精神衰弱與眼淚組成的心靈。很明了，是一種頹廢的美。

寫的很多東西是獨(dú)有的日本風(fēng)味。譬如腰帶。我見過日本人的腰帶，很寬，很耐看，繡了許多東西，反映出主人的思想境界。日本的一套套大多是從中國(guó)學(xué)去的，然而也許是中國(guó)人太包容了，失掉了一些特色的東西。川端康成在《雪國(guó)》《古都》中寫了很多。中國(guó)就沒有一件能好好描摹的衣服。

川端康成對(duì)于感覺的意識(shí)臻于至善。感覺在意識(shí)流中波動(dòng)，同過筆來寫，無外乎是景色、動(dòng)作、面龐的細(xì)膩描寫。他的想象很怪異，“筆挺的小鼻子雖然單薄一些，但下面纖巧而抿緊的雙唇，如同水蛭美麗的輪環(huán)，伸縮自如，柔滑細(xì)膩。……但白里透紅的……”總之，他給你的就像一束意識(shí)流。

“不知為什么，島村還想大聲再說一遍‘徒勞而已’，忽然之間，身心一片沉靜，仿佛聽得見寂寂雪聲?！毕筮@一句，抓住瞬間流動(dòng)過的意識(shí)流，讓人物生發(fā)出人生如夢(mèng)的慨嘆。川端康成將整個(gè)的故事嵌在幽暗淡色的環(huán)境中，主要寫一眼之所及，顏色配上冷暖，寫人物所思，寫道德與欲望的沖突。如“姑娘映在雪色上的頭發(fā)，也隨之黑中帶紫，鮮明透亮?！焙?jiǎn)單的顏色描摹，勾勒出了一絲邪惡與不純潔。雖然沒有寫“寒”與“冷”，但字字透著寒氣。

這第一篇，主要寫了川端康成的手筆，即其描繪瞬間感受的筆上功夫。這些與他的經(jīng)歷是分不開的。

雪國(guó)讀后感(篇4)

讀完端康成的《雪國(guó)》，給我極大的震撼。

川端康成自小成為孤兒，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨(dú)沉默的性格，對(duì)于世事采取漠然的態(tài)度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊(yùn)含著對(duì)下層?jì)D女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象

雪國(guó)這本書買了后，看了好幾遍，看完之后，我問自己，看完后自己有何感覺，我告訴自己，沒有感覺。是的，看完之后，心底沒有留下幾個(gè)特別印象深刻的人物和與之發(fā)生的事情。但是唯一覺得的就是作者細(xì)致的景物描寫。猶如，電影畫面中那些唯美的影象，人已經(jīng)不是關(guān)鍵的因素。他們都是一些帶你走如畫面的線索而已.其實(shí)，這里邊有很多關(guān)于日本一些極具地方特色的地方風(fēng)土人情描寫。反而，讓我想起了簡(jiǎn)愛中，對(duì)于那個(gè)陰郁的陰天的描寫，低矮的舊式城堡，有著陰霾的天，自己一個(gè)人躲在小房間窗簾的后面看這書，那個(gè)時(shí)候看著這一段的時(shí)候，只是覺得那個(gè)景物和人物的心情完全融合在一起了。

川端康成的《雪國(guó)》凝聚著作者十二年的心血，《雪國(guó)》中的每一個(gè)意象都有著豐富的寓意和象征。作品中作者著力描寫的無聲的雪國(guó)在作品中是一個(gè)重要的自然角色，雪國(guó)四季的自然景色魔術(shù)般地襯托了小說中的人物形象;雪的潔白是日本美學(xué)觀念的體現(xiàn)，日本傳統(tǒng)美的象征，而雪國(guó)則是川端為其營(yíng)造的最后一塊棲身的凈土。雪國(guó)的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著有過燦爛文化的日本;葉子象征著作者的終極理念，，在這里體現(xiàn)為日本傳統(tǒng)。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著作者對(duì)漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對(duì)日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂。島村象征著外來文化對(duì)日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛情、葉子內(nèi)在生命在變形的死亡、雪國(guó)魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤(rùn)，這也象征著日本文化對(duì)外來文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對(duì)外來文化壓力時(shí)無力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身;同時(shí)也隱喻作者在接受外來文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的心情。

作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國(guó)獨(dú)特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染。而看雪國(guó)的時(shí)候，其實(shí)，心情是安靜的。因?yàn)闆]有特別大的人物矛盾沖突，所以沒有了心情的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺告訴我，那一定是一個(gè)有著對(duì)純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走，對(duì)于駒子。他描寫了很多，但是印象反而沒有對(duì)葉子的印象深刻。雖然，倔強(qiáng)的葉子只是在開頭和結(jié)尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景可以用凄美來形容，但是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!

雪國(guó)讀后感(篇5)

當(dāng)我讀完這個(gè)故事的最后一頁合上書時(shí)，捂住眼睛害怕圖書館周圍的有人發(fā)現(xiàn)我被感動(dòng)了，但又顧不上害怕被人發(fā)現(xiàn)的心情我仰坐在硬邦邦的木椅子上感嘆到這是多么細(xì)膩動(dòng)人的故事啊。乃至于晚上在床上閉著眼睛都能想起駒子俯趴在地上扎榻榻米的神情、干枯死亡了的飛蛾從紗窗上飄落的響聲，島村留在雪地上孤獨(dú)的腳印，盡可能的去想象怎樣的音色才能發(fā)出葉子那優(yōu)美清澈得近乎悲凄的聲音和怎樣的夜晚才能呈現(xiàn)出那鐵道軌跡上空璀璨的銀河。我沉浸在那面映著葉子明亮的眼睛和窗外跳動(dòng)著的黃昏景色的“鏡子”里，仿佛只能聽到火車轟隆隆的響聲，腦中閃現(xiàn)的卻是那個(gè)姑娘臉上藍(lán)色得發(fā)白的寒光。那面鏡子里的世界就是雪國(guó)吧！雪國(guó)就在那面鏡子里吧！

雪國(guó)不同于“我”生活的大都市，雪國(guó)是“我”憧憬的又不敢追求的國(guó)度?！拔摇痹谘﹪?guó)的經(jīng)歷還有遇見的人和看過景對(duì)于“我”來說都是十分珍貴和遙遠(yuǎn)的。當(dāng)葉子從火樓中摔下來的時(shí)候我知道“美”消失了，即使是這樣“我”承認(rèn)自己還是懦弱的，因?yàn)槭冀K“我”都沒有勇氣像葉子或是駒子一樣孤注一擲的單純的近乎徒勞地去追求自己的所愛（無論是人還是事）。

單純吶，徒勞吶，在“我”眼中這樣不假思索與簡(jiǎn)單的行動(dòng)是極其耀眼與崇高的。很少有人舍得放棄已有的東西，很少有人誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己與身邊的人。

葉子死的時(shí)候駒子心里肯定覺得很對(duì)不起她吧，行男去世的時(shí)候她那么執(zhí)拗的不回去，后來也不去墳前看他，如今葉子也走得那么突然，大概葉子的一生是被自己毀了的吧，那個(gè)孩子本來就過得很清苦的了?！爸?，她說她想一個(gè)人去東京的……”“是這樣嗎？那她應(yīng)該會(huì)很幸福的，她想離開這里不是嗎？”

小說以葉子的死結(jié)局，島村是不會(huì)再到雪國(guó)去了吧。那里的人不止駒子和葉子，有個(gè)老藝伎也是如此，還有其他人吧……這樣純凈徒勞的愛都如此令人悲傷。

雪國(guó)讀后感(篇6)

那孩子瘋了！，葉子并沒有死去，島村看到她的生命正在變形，變成了另一種東西。他站穩(wěn)了腳中抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，往他的心坎上傾瀉下來。這是《雪國(guó)》的最后一句話，葉子在一場(chǎng)大火中結(jié)束了自己的生命，以另一種形式的生命落盡。

這時(shí)的銀河乃是對(duì)沒有常性、無責(zé)任心的島村像猛烈沖擊的瀑布一樣，對(duì)他予懲罰。但是，銀河不僅是懲罰的瀑布，同時(shí)，這一叩擊既是對(duì)島村的懲罰，也是將天地連接起來，對(duì)駒子與島村愛的永恒性的保障。

羽鳥徹哉在自己文章中如是寫道。川端康成的文章中愛情總是美好的，于是有了島村和駒子熱烈的愛、島村和葉子朦朧的愛。

從開篇島村在火車上，透過玻璃偷看葉子的臉時(shí)起，葉子絕美的面龐就已經(jīng)刻入了讀者的心靈深處。下火車時(shí)，島村聽到葉子優(yōu)美得近乎悲戚的回聲呼喊著站長(zhǎng)，這里的回聲用的是こだま這個(gè)詞，這個(gè)日語單詞有兩個(gè)含義，一個(gè)是指回聲，另一個(gè)是指樹木中的精靈。

后面文中該詞又反復(fù)地出現(xiàn)，無疑暗示了相隔千里，葉子美好的身影還是會(huì)在島村的心里浮現(xiàn)。

何為懲罰？葉子曾叫島村帶她去東京，而在東京已經(jīng)有家室的島村，拒絕了北國(guó)小村女孩葉子的愿望，葉子的腳丫子都是干凈的，所以不能讓她去到東京，島村如是安慰自己。

他或許想到駒子在東京的經(jīng)歷，不愿意再讓葉子前去。也或許只是他對(duì)愛情的懦弱，讓他無法對(duì)自己從第一次來到雪國(guó)起就注目的女孩負(fù)起責(zé)任。

從第一次起，他看到的是在玻璃窗里面映出的少女的模樣，當(dāng)她的臉映出日暮野景時(shí)，當(dāng)她的臉上映出寒山燈火時(shí)，玻璃里映出的，是虛無的的像，他的心靈為之震顫。

他看到的葉子，是無法觸碰的秋葉鈴響人不見，待景色被夜色淹沒，車?yán)锏臒艄夥狐S，過道間人行匆忙，大概這些都是在虛幻的鏡中幻化出來的緣故。葉子又變得平凡無奇了。

想要而得不到的東西，其實(shí)最美。這點(diǎn)用在葉子身上格外符合，葉子和駒子，就是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)，每個(gè)男人都希望自己的另一半能像葉子那樣，溫柔賢惠，充滿母性，但是本身卻是格外純潔，純潔地好像從未沾染過世俗的塵埃。

可是這樣的人，找遍一生也找不到，得不到。更多的是像駒子一樣的，熱烈，美好。島村眼中的葉子，就像銀河一樣，偉大，美麗，夢(mèng)幻，但卻只能仰望，就算伸手也夠不到，葉子的死去，對(duì)于島村來說，也許只是一顆星星只是回到銀河而已。

文中多次出現(xiàn)銀河，銀河的亮光顯得很近，像是要把島村托起來似的。，他沉溺于銀河的美好，當(dāng)年漫游于波浪與銀河的松尾芭蕉，相比看到的就是這樣的星海吧。

茫茫的天河懸在眼前仿佛要以它那赤裸裸的身體去擁抱夜色蒼茫的大地。期待著被擁抱的人們總是抬頭望著星海，幻想著自己得不到的美好，臆想著自己不曾擁有的幸福。

川端康成即是這樣的作家，他用自己現(xiàn)代人的筆調(diào)，寫出了千年前紫式部在落筆云隱兩字時(shí)，光源氏將要隱去的無奈與不舍，空無與傷。

葉子消逝了，駒子和島村的故事還在繼續(xù)。她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲。

可惜，螢火蟲的生命是那么的短暫。

雪國(guó)讀后感(篇7)

我之前想著《雪國(guó)》也許很長(zhǎng)，也許像那本字母密密麻麻的“The HungerGames”，也許像我仍然沒有勇氣翻開的《百年孤獨(dú)》，可是它只是一百二十一頁的中篇，也許只能算作短篇，顯得小而且可憐。

它的名頭我都忘卻了，漂亮的封皮在兩周前扔進(jìn)了紙簍。我知道川端康成也不知是什么時(shí)候，只是人都崇洋媚外，日本作家的名字好像很難從大腦皮層剔除。

我看到很多人講它如何淺薄、如何無味、如何零碎得像一篇讀書筆記。午后或者夜晚，我總是忍不住一點(diǎn)一點(diǎn)地讀翻譯過來仍然帶著一種溫柔的氣息的字，想著川端在寫這樣的句子的時(shí)候，會(huì)否露出柔軟的笑。

這一年幾乎都在念小說，美國(guó)人寫的永遠(yuǎn)最好看，讀下來好像吃了一大盤加了好多洋蔥炒的小龍蝦，又辣又在手指尖上盤旋很久。比起來，日本人寫的東西總是淡，即使是那個(gè)在我的書柜里占了一大塊的東野圭吾，講死人的時(shí)候也像白開水一樣，寡淡而透明?？墒撬麄冇肋h(yuǎn)最柔軟，也最能在一個(gè)人的時(shí)候打到心底去。

川端康成是個(gè)很典型的日本作家，我想。

不知道什么時(shí)候，也習(xí)慣了在零碎的思緒里感知某些與我的想法相通的東西。我覺得很好啊，像讀塞爾努達(dá)的詩一樣。

《雪國(guó)》是我至今念過的最美的小說。啊，也許紅樓夢(mèng)也是吧，可是它好長(zhǎng)，我沒有勇氣看完。

編輯推薦

雪國(guó)讀后感7篇

先讀書后思考，無疑是提升自我的好方法，讀后感書名是一部讓我們受益匪淺的作品，由{作者人名}書寫。您看了作品后有哪些知識(shí)想要分享呢？您是否對(duì)“雪國(guó)讀后感”感興趣看看我們整理的相關(guān)資訊吧。

雪國(guó)讀后感(篇1)

第一次讀《雪國(guó)》純粹是因?yàn)橄矚g川端康成。川端康成一直被我認(rèn)為是亞洲最好的作家之一。川端康成纖細(xì)透明的心成就了偉大的《雪國(guó)》，當(dāng)然，《雪國(guó)》也成就了川端康成成為了日本第一個(gè)、亞洲第二個(gè)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。作為他獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要作品，《雪國(guó)》無疑是讓我十分癡迷的。不過我卻沒有勇氣再讀第二遍，一直隔了半年之久。

第二次讀《雪國(guó)》是上個(gè)星期，原本今天還想讀第三遍不過行健學(xué)院沒借到這本書。如果不是因?yàn)橐佳芯可?，恐怕我讀第二遍的機(jī)會(huì)小很多。《雪國(guó)》是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，稀稀拉拉的結(jié)構(gòu)，讓人感覺沒有什么故事情節(jié)。川端康成是一個(gè)不怎么關(guān)心政治的作家。那時(shí)候日本的政治十分混亂，但是他一直都能保持著一顆纖細(xì)透明、孱弱的心靈，去描述《雪國(guó)》里的愛情，這是我很喜歡《雪國(guó)》的原因之一。我一直非常不喜歡文學(xué)作品和政治理念還有國(guó)家等一系列問題扯上關(guān)系，那樣就不能稱之為純文學(xué)。這樣的文學(xué)在社會(huì)意義上無疑是出彩的，但作為一部反映作者的內(nèi)心世界，他們輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

《雪國(guó)》其實(shí)講述的是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事：無所事事的紈绔子島村。從東京來到多雪的上越溫泉旅館，結(jié)識(shí)在那里出賣聲色的年輕貌美的駒子。他們之間雖說是買賣關(guān)系，但駒子對(duì)島村表現(xiàn)了比較真摯的感情。島村一共來雪國(guó)3次，同駒子廝混，駒子對(duì)他則伺候飲食，陪同游玩，兩人之間也流露了互相愛慕之情，最后揮手而別。島村第二次前來雪國(guó)時(shí)，在火車上看到一位年輕貌美的姑娘，在精心照料一位患病的男青年。島村凝視，不禁神馳。后來島村得知葉子原來是駒子三弦?guī)煾导业娜?，行男則是三弦?guī)煾抵印u村風(fēng)聞三弦?guī)煾祷钪臅r(shí)候，曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當(dāng)了藝妓的。但駒子對(duì)此表示否認(rèn)，實(shí)際上對(duì)行男也毫無感情，甚至島村二次離開雪國(guó)，駒子送到車站時(shí)，葉子跑來報(bào)告行男咽氣，哀求駒子前去看看，駒子也未予理睬。島村雖然欣賞葉子年輕貌美，但在第二次來雪國(guó)后的幾次接觸中，并未對(duì)她有愛的表示：直到在他離開雪國(guó)之前，劇場(chǎng)失火，發(fā)現(xiàn)葉子從二樓上掉下來死去，也只是略表同情而已。只是，故事簡(jiǎn)單，駒子的感情卻難以讓我釋懷。

因?yàn)閺?fù)習(xí)到亞非文學(xué)，我瀏覽了很多關(guān)于《雪國(guó)》評(píng)論的文章和書籍。但是教材上都一律評(píng)價(jià)駒子的愛是病態(tài)的，而葉子作為駒子的一個(gè)承襯托人物，卻顯得這樣的透明和干凈。我不否認(rèn)葉子的心地是善良如雪的，但對(duì)于駒子，我始終是偏愛一些。整個(gè)大三我一直在讀西方哲學(xué)，尤其是柏拉圖的精神國(guó)度還有存在主義。駒子是一個(gè)在生活上十分堅(jiān)韌的女孩，在愛情上愛的很純粹。有時(shí)候我一度覺得，她愛上的不是島村，而是愛情本身。駒子明明知道自己和島村沒有任何結(jié)果，卻愛的很死心塌地，甚至忽視掉了能給他生活和幸福保障的行男。這對(duì)于一個(gè)藝妓來說，是需要多么大的勇氣。然而，駒子的愛情并非是勇氣那么簡(jiǎn)單，因?yàn)橛袗郏运挥?jì)較結(jié)果，這種純粹的愛情就像是柏拉圖的精神戀愛，駒子愛上的這種愛情的感覺，她寧愿自己去傾出自己的所有，去認(rèn)真的對(duì)待這份愛情，去對(duì)待這個(gè)人，這種愛情卻在教科書中被稱為病態(tài)。

對(duì)于駒子，其實(shí)我想到了很多。我想說些什么，不過自身沒有話語權(quán)，我甚至覺得，也許就此會(huì)因?yàn)檫@么一個(gè)角色去放棄我現(xiàn)在在復(fù)習(xí)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)而去考外國(guó)文學(xué)，盡管外國(guó)文學(xué)很難。我可能因?yàn)樗艞壩铱梢阅脕懋?dāng)做畢業(yè)論文的學(xué)年論文的一萬多字，重新為心中的駒子寫出自己的所想，因?yàn)閻矍?，因?yàn)樗募兇?。這就是為什么這個(gè)角色一直帶給我這么大的沖擊。因?yàn)槲液退泄餐木袷澜绾螌?duì)愛情的信仰，會(huì)為了理想中的愛情，而不是愛人去付出而不會(huì)想到要得到什么回報(bào)?；蛟S這樣講會(huì)有些偏激，但卻是，精神上的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)中的愛上某個(gè)人更有心痛和心動(dòng)的感覺。我一直弄不明白這種愛情為什么會(huì)稱作是病態(tài)的愛，而對(duì)于葉子的性靈上的追求，駒子更多的被稱之為肉體上的追求。

靈魂降之，確實(shí)是很難把握。只是純粹的精神世界上的愛，離現(xiàn)實(shí)早已遠(yuǎn)之又遠(yuǎn)。當(dāng)我再次看完《雪國(guó)》中的駒子時(shí)，我感慨，學(xué)文學(xué)真的很要人命。

雪國(guó)讀后感(篇2)

當(dāng)我讀完這個(gè)故事的最后一頁合上書時(shí)，捂住眼睛害怕圖書館周圍的有人發(fā)現(xiàn)我被感動(dòng)了，但又顧不上害怕被人發(fā)現(xiàn)的心情我仰坐在硬邦邦的木椅子上感嘆到這是多么細(xì)膩動(dòng)人的故事啊。乃至于晚上在床上閉著眼睛都能想起駒子俯趴在地上扎榻榻米的神情、干枯死亡了的飛蛾從紗窗上飄落的響聲，島村留在雪地上孤獨(dú)的腳印，盡可能的去想象怎樣的音色才能發(fā)出葉子那優(yōu)美清澈得近乎悲凄的聲音和怎樣的夜晚才能呈現(xiàn)出那鐵道軌跡上空璀璨的銀河。我沉浸在那面映著葉子明亮的眼睛和窗外跳動(dòng)著的黃昏景色的“鏡子”里，仿佛只能聽到火車轟隆隆的響聲，腦中閃現(xiàn)的卻是那個(gè)姑娘臉上藍(lán)色得發(fā)白的寒光。那面鏡子里的世界就是雪國(guó)吧！雪國(guó)就在那面鏡子里吧！

雪國(guó)不同于“我”生活的大都市，雪國(guó)是“我”憧憬的又不敢追求的國(guó)度?！拔摇痹谘﹪?guó)的經(jīng)歷還有遇見的人和看過景對(duì)于“我”來說都是十分珍貴和遙遠(yuǎn)的。當(dāng)葉子從火樓中摔下來的時(shí)候我知道“美”消失了，即使是這樣“我”承認(rèn)自己還是懦弱的，因?yàn)槭冀K“我”都沒有勇氣像葉子或是駒子一樣孤注一擲的單純的近乎徒勞地去追求自己的所愛（無論是人還是事）。

單純吶，徒勞吶，在“我”眼中這樣不假思索與簡(jiǎn)單的行動(dòng)是極其耀眼與崇高的。很少有人舍得放棄已有的東西，很少有人誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己與身邊的人。

葉子死的時(shí)候駒子心里肯定覺得很對(duì)不起她吧，行男去世的時(shí)候她那么執(zhí)拗的不回去，后來也不去墳前看他，如今葉子也走得那么突然，大概葉子的一生是被自己毀了的吧，那個(gè)孩子本來就過得很清苦的了。“之前，她說她想一個(gè)人去東京的……”“是這樣嗎？那她應(yīng)該會(huì)很幸福的，她想離開這里不是嗎？”

小說以葉子的死結(jié)局，島村是不會(huì)再到雪國(guó)去了吧。那里的人不止駒子和葉子，有個(gè)老藝伎也是如此，還有其他人吧……這樣純凈徒勞的愛都如此令人悲傷。

雪國(guó)讀后感(篇3)

她是藝伎，連指尖都泛出好看的顏色，癡情地愛著有妻室兒女、坐食祖產(chǎn)的島村，她大度，冰雪聰明，盡管她多么渴望自己有一天穿上婚紗，被島村明媒正娶，但她還是隱忍著說：“下一次，帶您太太也來溫泉浴池吧！我也是可以歡迎的。”

她是火焰，在雪的覆蓋下激烈地竄著火苗，她為報(bào)自己的恩人，救治恩人的兒子行男去當(dāng)藝伎，她讀各式各樣的外國(guó)文學(xué)，記了厚厚的日記，努力學(xué)習(xí)三弦琴，她一直、一直在掙脫現(xiàn)實(shí)的生活，當(dāng)島村搖頭看著她的日記說：“都是徒勞吧?！彼皇堑鼗兀骸吧姹旧砭褪且环N徒勞呢?！?/p>

她敢愛、敢舍，卻仿佛永遠(yuǎn)得不到幸福，島村懦弱、空虛，正是她無法得到幸福的根源，她就像白娘子，癡癡地渴望平凡而又幸福的生活，卻終究讓人給負(fù)了。

她是天上的銀河，是銀河中的星星，有島村難以企及的美麗，她將自己一切最純粹的東西展現(xiàn)給島村，她深沉地愛，不求回報(bào)，甚至，在島村偷偷準(zhǔn)備離別時(shí)，她只呆呆地望著，跳到正在行駛的汽車上，臉貼著冰冷的窗戶，喊：“喂！你去哪兒？”

也許，這就是兩個(gè)人天上地下的感情，就是兩個(gè)人對(duì)待生命，對(duì)待生活截然不同的態(tài)度。假如有一天，島村不再是書中的島村，駒子不再是當(dāng)藝伎的駒子。他們的愛情會(huì)繼續(xù)嗎？

我想不會(huì)，島村依舊那么索然無味，而駒子，依舊熱情似火。本就是兩個(gè)世界的人，本就是眼中兩個(gè)不一樣的雪國(guó)，一個(gè)活成的枯樹，一個(gè)活成了明燈。

雪國(guó)讀后感(篇4)

昨晚與今早讀了川端康成的《雪國(guó)》，約莫讀了一半。誠(chéng)如譯者在序言中所說，《雪國(guó)》如同駒子一般，有著驚艷的美。

不知不覺中折服于川端康成的筆觸與動(dòng)人。他自己就心中充滿悲寂，從小就心中哀傷，構(gòu)筑了由精神衰弱與眼淚組成的心靈。很明了，是一種頹廢的美。

寫的很多東西是獨(dú)有的日本風(fēng)味。譬如腰帶。我見過日本人的腰帶，很寬，很耐看，繡了許多東西，反映出主人的思想境界。日本的一套套大多是從中國(guó)學(xué)去的，然而也許是中國(guó)人太包容了，失掉了一些特色的東西。川端康成在《雪國(guó)》《古都》中寫了很多。中國(guó)就沒有一件能好好描摹的衣服。

川端康成對(duì)于感覺的意識(shí)臻于至善。感覺在意識(shí)流中波動(dòng)，同過筆來寫，無外乎是景色、動(dòng)作、面龐的細(xì)膩描寫。他的想象很怪異，“筆挺的小鼻子雖然單薄一些，但下面纖巧而抿緊的雙唇，如同水蛭美麗的輪環(huán)，伸縮自如，柔滑細(xì)膩?！桌锿讣t的……”總之，他給你的就像一束意識(shí)流。

“不知為什么，島村還想大聲再說一遍‘徒勞而已’，忽然之間，身心一片沉靜，仿佛聽得見寂寂雪聲?！毕筮@一句，抓住瞬間流動(dòng)過的意識(shí)流，讓人物生發(fā)出人生如夢(mèng)的慨嘆。川端康成將整個(gè)的故事嵌在幽暗淡色的環(huán)境中，主要寫一眼之所及，顏色配上冷暖，寫人物所思，寫道德與欲望的沖突。如“姑娘映在雪色上的頭發(fā)，也隨之黑中帶紫，鮮明透亮。”簡(jiǎn)單的顏色描摹，勾勒出了一絲邪惡與不純潔。雖然沒有寫“寒”與“冷”，但字字透著寒氣。

這第一篇，主要寫了川端康成的手筆，即其描繪瞬間感受的筆上功夫。這些與他的經(jīng)歷是分不開的。

雪國(guó)讀后感(篇5)

我之前想著《雪國(guó)》也許很長(zhǎng)，也許像那本字母密密麻麻的“The HungerGames”，也許像我仍然沒有勇氣翻開的《百年孤獨(dú)》，可是它只是一百二十一頁的中篇，也許只能算作短篇，顯得小而且可憐。

它的名頭我都忘卻了，漂亮的封皮在兩周前扔進(jìn)了紙簍。我知道川端康成也不知是什么時(shí)候，只是人都崇洋媚外，日本作家的名字好像很難從大腦皮層剔除。

我看到很多人講它如何淺薄、如何無味、如何零碎得像一篇讀書筆記。午后或者夜晚，我總是忍不住一點(diǎn)一點(diǎn)地讀翻譯過來仍然帶著一種溫柔的氣息的字，想著川端在寫這樣的句子的時(shí)候，會(huì)否露出柔軟的笑。

這一年幾乎都在念小說，美國(guó)人寫的永遠(yuǎn)最好看，讀下來好像吃了一大盤加了好多洋蔥炒的小龍蝦，又辣又在手指尖上盤旋很久。比起來，日本人寫的東西總是淡，即使是那個(gè)在我的書柜里占了一大塊的東野圭吾，講死人的時(shí)候也像白開水一樣，寡淡而透明。可是他們永遠(yuǎn)最柔軟，也最能在一個(gè)人的時(shí)候打到心底去。

川端康成是個(gè)很典型的日本作家，我想。

不知道什么時(shí)候，也習(xí)慣了在零碎的思緒里感知某些與我的想法相通的東西。我覺得很好啊，像讀塞爾努達(dá)的詩一樣。

《雪國(guó)》是我至今念過的最美的小說。啊，也許紅樓夢(mèng)也是吧，可是它好長(zhǎng)，我沒有勇氣看完。

雪國(guó)讀后感(篇6)

川端康成的書，我是第一次看。作為一個(gè)女孩的媽媽，這種變態(tài)的中年男心理我是真的無法忍。無法忍到愿意提筆寫一篇讀后感，絕對(duì)稱得上忍無可忍。憑什么這種書可以拿諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)？！就因?yàn)樗鎸?shí)深刻地描繪出了小日本帝國(guó)主義者根深蒂固的畸形癖？！我簡(jiǎn)單描述下書里的兩個(gè)故事：第一個(gè)故事，講一個(gè)有閑的中年文藝男，家里有妻兒，但他還是每年一度以尋找寫作靈感的接口，去山里和一個(gè)年輕貌美的雞廝會(huì)，內(nèi)心沒有絲毫的愧疚。不但如此，他一邊摟著這個(gè)少女，一邊還調(diào)戲她的同伴，并稱之為不由自主的吸引，稱之為兩情相愿的吸引，稱之為純潔無上發(fā)自肺腑的愛。這種渣男，簡(jiǎn)直令人發(fā)指。另一個(gè)故事，講一個(gè)一事無成的中年老師，年輕的時(shí)候拋棄親生的小孩，年長(zhǎng)之后勾引女學(xué)生，跟蹤少婦，還去調(diào)戲路上偶遇的少女，最后通通歸咎在原生家庭歸咎到童年陰影歸咎到戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷歸咎到女孩們自身散發(fā)的“魔力”！你可以再無恥一點(diǎn)。這是我一輩子都不想讓好好遇到的男生，集自戀薄情缺乏責(zé)任感于一身。很難想象，如果被我捧在手心里長(zhǎng)大的好好，愛上了一個(gè)渣男，而且還是個(gè)猥瑣的中年大叔，我會(huì)不會(huì)崩潰。我想應(yīng)該是會(huì)的。真是氣死我了！什么書！什么價(jià)值觀！

雪國(guó)讀后感(篇7)

川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有一定的特質(zhì)。其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。通過這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。

在《雪國(guó)》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫?，那時(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一起歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來，并且經(jīng)常見面。

這部小說重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。通過島村和駒子之間的對(duì)話及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中，充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化，將這些特殊的食物連接起來，組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫面，給人以豐富的想象力，甚至還會(huì)有情感的共鳴。

作者通過“雪”這樣的事物，來表達(dá)在日本所說的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我可以看出作者的一種平靜的心情。人物中島村對(duì)于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。

總而言之，這部小說是川端康成對(duì)日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂，即營(yíng)造了雪國(guó)這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來寄托自己對(duì)日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈，表達(dá)自己的一種終極理念。

《雪國(guó)》的讀后感7篇

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“《雪國(guó)》的讀后感”。

你對(duì)于讀后感的撰寫準(zhǔn)備的怎么樣了？閱讀了作者寫的作品之后，總是讓我們感嘆作者精彩絕倫的布局。讀后感的主體是干，要寫實(shí)感，要在原文的基礎(chǔ)上作出自己的分析和評(píng)價(jià)，或許你需要"《雪國(guó)》的讀后感"這樣的內(nèi)容。

《雪國(guó)》的讀后感(篇1)

雪國(guó)列車這部電影，給人一種極大的震撼感，一種來自靈魂深處的深刻反思。列車—象征著世界，人類的階級(jí)社會(huì)。我們來看看這列載著僅存的人類在極寒世界中飛馳列車的社會(huì)分化吧:尾部車廂，人們生活在擁擠狹小且骯臟的地方，吃的是各類昆蟲制作的所謂蛋白塊，無比凄慘，折射出階級(jí)社會(huì)最底層的人，但具有革命性。中部車廂，有觀賞區(qū)、作業(yè)區(qū)、教育機(jī)構(gòu)等。相對(duì)于尾部車廂的人們生活條件有巨大差別，象征著有生產(chǎn)力的技術(shù)或腦力勞動(dòng)者，受到上層車廂的剝削，無力于社會(huì)的變革。上層車廂，當(dāng)整列火車發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)自下而上的暴力革命時(shí)，反抗者們從火車底部一路打到高級(jí)車廂時(shí)，里面的場(chǎng)景讓我十分震驚。

荒淫無度大魚大肉的場(chǎng)景比比皆是，越往車頭走越墮落。上層車廂的人象征著腐爛的統(tǒng)治階級(jí)，所謂的社會(huì)貴族。他們擁有維護(hù)列車秩序的軍隊(duì)，這支軍隊(duì)象征著腐朽國(guó)家的暴力機(jī)關(guān)。列車長(zhǎng)，象征著階級(jí)社會(huì)的最高統(tǒng)治者，控制著社會(huì)的存在及延續(xù)。從這個(gè)角度分析，電影一直在闡述的是:“這列火車的本質(zhì)就是人類社會(huì)”。所以，從政治角度來看，尾車的乘客具有革命性，革命的誘因通常都是不平等造的，但尾車的人發(fā)動(dòng)的革命讓我感覺很怪，因?yàn)檫@場(chǎng)革命是底層領(lǐng)袖與火車最高統(tǒng)治者為了減少人口而策劃的革命，很暴力血腥但又會(huì)覺得沒有這種暴力血腥社會(huì)最終也會(huì)走向無法約束的狀態(tài)，澳大利亞野兔成災(zāi)了解一下，所以這便是這部電影的經(jīng)典之處。給人一種自我思考的矛盾感受且使人對(duì)政治有了更深刻的了解，并且這部影片很好的表現(xiàn)了歷史上曾經(jīng)發(fā)生的，正在發(fā)生的，將來發(fā)生的社會(huì)體系崩潰到建立再到崩潰，如火車環(huán)繞軌道般循環(huán)。

另外，結(jié)尾部分主角到達(dá)火車控制室后發(fā)現(xiàn)了所謂永動(dòng)機(jī)的殘酷真像的場(chǎng)景闡述了世界上不可能存在永動(dòng)機(jī)的觀點(diǎn)。

《雪國(guó)》的讀后感(篇2)

其實(shí)一向以來我對(duì)日本的很多東西都是很反感的。其中的原因自不用說。但是當(dāng)我看到日本著名的作家川端康成寫的散文臨終的眼時(shí)，給我極大的震撼。之后我明白了他的小說雪國(guó)。

川端康成自小成為孤兒，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨(dú)沉默的性格，對(duì)于世事采取漠然的態(tài)度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊(yùn)含著對(duì)下層?jì)D女的同情，在必須程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象

雪國(guó)這本書買了后，看了好幾遍，看完之后，我問自己，看完后自己有何感覺，我告訴自己，沒有感覺。是的，看完之后，心底沒有留下幾個(gè)個(gè)性印象深刻的人物和與之發(fā)生的事情。但是唯一覺得的就是作者細(xì)致的景物描述。猶如，電影畫面中那些唯美的影象，人已經(jīng)不是關(guān)鍵的因素。他們都是一些帶你走如畫面的線索而已其實(shí)，那里邊有很多關(guān)于日本一些極具地方特色的地方風(fēng)土人情描述。反而，讓我想起了簡(jiǎn)愛中，對(duì)于那個(gè)陰郁的陰天的描述，低矮的舊式城堡，有著陰霾的天，自己一個(gè)人躲在小房間窗簾的后面看這書，那個(gè)時(shí)候看著這一段的時(shí)候，只是覺得那個(gè)景物和人物的情緒完全融合在一齊了。

川端康成的《雪國(guó)》凝聚著作者十二年的心血，《雪國(guó)》中的每一個(gè)意象都有著豐富的寓意和象征。作品中作者著力描述的無聲的雪國(guó)在作品中是一個(gè)重要的自然主角，雪國(guó)四季的自然景色魔術(shù)般地襯托了小說中的人物形象；“雪”的潔白是日本美學(xué)觀念的體現(xiàn)，日本傳統(tǒng)美的象征，而“雪國(guó)”則是川端為其營(yíng)造的最后一塊棲身的凈土。雪國(guó)的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著有過燦爛文化的日本；葉子象征著作者的終極理念，在那里體現(xiàn)為日本傳統(tǒng)。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著作者對(duì)漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對(duì)日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂。島村象征著外來文化對(duì)日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方禮貌的隱喻。在駒子火一般的感情、葉子“內(nèi)在生命在變形”的死亡、雪國(guó)魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤(rùn)，這也象征著日本文化對(duì)外來文化的感化力量；駒子有著雙重的身份，象征著應(yīng)對(duì)外來文化壓力時(shí)無力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身；同時(shí)也隱喻作者在理解外來文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的情緒。

作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國(guó)獨(dú)特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染。而看雪國(guó)的時(shí)候，其實(shí)，情緒是安靜的。因?yàn)闆]有個(gè)性大的人物矛盾沖突，所以沒有了情緒的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺告訴我，那必須是一個(gè)有著對(duì)純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走，對(duì)于駒子。他描述了很多，但是印象反而沒有對(duì)葉子的印象深刻。雖然，倔強(qiáng)的葉子只是在開頭和結(jié)尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景能夠用凄美來形容，但是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻！

《雪國(guó)》的讀后感(篇3)

仿佛是在霧里看見海的樣子，第一眼望上去，我可以明白無誤的說那便是海平面了，細(xì)看時(shí)我卻動(dòng)搖了這種想法，因?yàn)槲曳植磺迥鞘呛＃窃?，還是雪――初看雪國(guó)，感覺有種淡淡的痛擁堵在心頭，雪國(guó)的讀后感。在凄美的風(fēng)景中，兩個(gè)為愛而癡的女子，像是浸了水滴的水墨畫，身影漸漸變得模糊，惟有一個(gè)聲音總是不絕于耳，翻來覆去總是兩個(gè)字“徒勞”!再讀雪國(guó)，我更覺得像是跌入迷霧，眼前所能幻化出來的，只有淡淡的近于透明的山水，連雪都沒了印象，感知到的只是駒子徒勞的“愛”。有些愛也許永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果，只是因?yàn)榘l(fā)于心，便使人徒勞無益的如飛蛾撲火，苦苦追求。困惑于愛情的人讀《雪國(guó)》，或許會(huì)有似曾相識(shí)的感覺，不禁會(huì)心有戚戚焉。而已對(duì)愛情這種病毒免疫的人來讀《雪國(guó)》，或許更會(huì)有“徒勞”之感。駒子追求的愛，“在現(xiàn)實(shí)中是非常困難的，所以作者就將愛情變得朦朧、虛無，融入痛苦與哀傷、或虛幻的世界中去，”(葉渭渠)。讀一讀前言，或能有助于理解。不過，如今再來讀這本書，十年前的那種心痛已無處追尋，或許因?yàn)樽约阂惨衙庖吡税伞?/p>

《雪國(guó)》的讀后感(篇4)

讀了書之后，感覺總是要寫點(diǎn)什么，不然我總有一種感覺：再過幾天，或許我連這本書的內(nèi)容都不記得了，甚至或許一年后的今天我都不知道去年曾讀過這本書。

這本書怎么說呢?說實(shí)話，我真的沒讀懂，真的?；蛟S是不喜歡過于單純的描寫，也或許是看慣了大場(chǎng)面大情節(jié)的敘述吧，對(duì)于這種大部分描述雪國(guó)風(fēng)景而將細(xì)膩的情感寄托于景色上的書不是很懂得欣賞吧，總的讀下來，就是感覺到一種壓抑，既有為自己沒讀懂這本書這本書所闡釋的含義，沒有與作者內(nèi)心共鳴的惋惜，也有對(duì)書中駒子最終還是做了藝妓，島村終歸還是沒能與駒子表明心意而遺憾吧，總之很多種感覺交雜在一起，感覺再不梳理腦海中的頭緒，可能就會(huì)陷入思維的混沌或者干脆忘記讀過這本書的思想吧，或許這也是我要寫這篇讀后感的真正想法吧。

不想為這本書到底好在哪作出教科書般的解釋，只想單純地作出自己的看法，給出自己的觀點(diǎn)，這也是我想表達(dá)的。書中主要就是描繪了島村來雪國(guó)與藝妓駒子廝混的故事，而之中也牽扯到葉子和行男與葉子的關(guān)系，具體的不再詳述，也沒有那個(gè)心情詳細(xì)敘述，可能需要真正讀過的人才能理解吧。島村來雪國(guó)第一次就喜歡上駒子的美貌，而駒子也被島村的學(xué)識(shí)所傾倒，但是島村終究是只會(huì)“紙上談兵”的人，竟把從來沒有看過的西洋舞蹈也能洋洋灑灑寫出一番文章來，因此這種我認(rèn)為可能有性格上的懦弱，以致無法表達(dá)對(duì)駒子的愛意，雖然明白駒子也同樣深深傾倒于他，可終究是水中映月一場(chǎng)空啊。

駒子可以說是比較好或說是樂于追求美的人了，不在意世俗的眼光，只要能見到島村就好，哪怕讓?shí)u村帶妻子來也好，只要能這樣長(zhǎng)久地交往下去就好，也不愿寄一份哪怕是妻子看了也無關(guān)痛癢的信，她或許內(nèi)心真正想的就是遇到一個(gè)能與她內(nèi)心相共鳴的人，正像她不愿為多掙一些錢搞壞自己身子一樣，錢只要夠用就好，趁空溜出宴會(huì)也好，來到客棧也罷，都會(huì)來到島村的房間，不論是早上七點(diǎn)鐘亦或是夜半三點(diǎn)鐘，只要見到他就好了?；蛟S這就是單純的喜歡吧，像島村眼里的駒子一樣，是個(gè)單純很好的人吶，就像璀璨的銀河和雪國(guó)潔白的雪一樣早已走進(jìn)了島村的內(nèi)心，為之傾倒，超乎了普通旅客的身份和藝妓。

說了這么多，或許每個(gè)人讀《雪國(guó)》都會(huì)有不同的感受吧，讀一讀吧，書內(nèi)容不多，字?jǐn)?shù)也不長(zhǎng)，也希望能與我有相同共鳴的人。

《雪國(guó)》的讀后感(篇5)

島村不想被世事牽連，他有妻兒卻四處游蕩，尋花問柳；他研究西方舞蹈，卻不喜歡直觀肉體的表達(dá)，而是欣賞古文字、圖片記載的舞蹈形態(tài)，這樣可以任意想象，如同“天堂的詩”。

他欣賞駒子，覺得她世俗中帶著無限的純潔，他形容為“潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的”。駒子渴望生活，向往城市里的事物，這無疑給島村虛幻的人生帶來一些真實(shí)與靈感，他形容她這種憧憬為一種“本身的徒勞”，卻帶著純真。

島村也向往葉子，葉子清澈的聲音、車窗里浮動(dòng)的影像就引來他無限遐想。他試圖從駒子那打聽葉子的消息，卻總是徒勞，駒子可以跟他分享任何事，她的身世、她的日記…唯獨(dú)對(duì)葉子只字不提。島村很好奇，他不知道駒子在回避什么，也不知道自己在渴望什么。

駒子心靈純真，卻被世俗所累，長(zhǎng)期的藝妓生活使她不免沾染了風(fēng)塵氣，一個(gè)個(gè)的宴會(huì)讓她疲于應(yīng)付又似乎樂在其中，她想破繭而出，繭卻越結(jié)越厚，她的抗?fàn)幵趰u村看來“一切都是徒勞”。

而葉子呢？如同初雪一般干凈、真誠(chéng)，葉子面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是局促不安的，低微得覺得自己什么也不會(huì)，當(dāng)她面對(duì)小孩、需要幫助的人，她又是那么的輕快、熱心，與眾不同，這與駒子的觥籌交錯(cuò)、曲意逢迎形成了兩個(gè)世界，她認(rèn)為葉子就像一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，壓得她喘不過氣來。島村欣賞駒子身上奮爭(zhēng)的美，更被葉子天生的純凈所懾服。

駒子傾心于島村，島村傾心于一種虛幻美，對(duì)島村來說，駒子的存在只是“徒增了幾許旅愁遙遠(yuǎn)的聲音罷了”。最后，葉子帶著她那局促不安的真善美消亡在火海中，如同一個(gè)玩偶，毫無反抗，卻由于失去生命而顯得自由了。

《雪國(guó)》的讀后感(篇6)

暑假里，我閱讀了《狼王》，《狼王》讀后感。狼是我們生活中只有在動(dòng)物園才能看到的動(dòng)物，童話故事中，狼總是以恐怖，殘忍，狡詐，兇猛的形象出現(xiàn)?？墒?，隨著我的閱讀，當(dāng)我一步步沉浸在書中狼的世界中的時(shí)候，我明白了一個(gè)道理，狼不僅有兇殘，恐怖的一面，更有著智慧，勇敢，機(jī)智，堅(jiān)強(qiáng)的一面。

我非常欽佩書中的主人公小狼柯勒，他雖然從小父母雙亡，但他憑借自己的聰明機(jī)智和勇敢，經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)最終成為一代狼王?？吕諒男【褪且粋€(gè)勇敢者，在生活走投無路的情況下，他毅然離開故鄉(xiāng)。外面的世界真的很精彩，有燦爛的陽光，有茂密的山崗，有無邊的古北山，有著吃不盡的美食，長(zhǎng)毛豬，小鹿，但也有可怕的冰裂谷，莽熊和云獍，柯勒沒有被困難嚇倒，而是憑借智慧與勇敢，成為了最后的勝利者，讀后感《《狼王》讀后感》。一次，在捕食過程中，遇到了兇猛的云獍，柯勒知道自己不是它的對(duì)手，立刻拿出狼的絕招—裝死，因?yàn)樵柒安怀运懒说母狻１M管云獍狡猾的用毛絨絨的爪子抓起它推搡，它仍然一動(dòng)不動(dòng)，并利用肛門內(nèi)儲(chǔ)存的臭氣讓自己臭氣熏天，直熏得云獍直打噴嚏，這才使它相信眼前的小狼一定是得了可怕的疾病而暴死了，自己吃了一定也會(huì)得病，只好離開了，小狼柯勒于是脫險(xiǎn)了。

通過柯勒的經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到，任何的成功都是經(jīng)過不懈的努力爭(zhēng)取來的，世界上絕對(duì)不會(huì)有什么幸運(yùn)兒，倒霉蛋，天上不會(huì)掉餡餅?？吕丈砩溪?dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，不屈不撓的行為正是我們男孩該具有的品質(zhì)。書中有這樣一句話：雅利安從不可憐弱者，也從不放棄強(qiáng)者。適者生

存，物競(jìng)天擇。自然界里，任何不經(jīng)磨練的生命都得不到留存的權(quán)利，自然界的規(guī)律對(duì)人類世界同樣適用。以后我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，讓自己具有強(qiáng)大的本領(lǐng)，遇到事情要像柯勒一樣去面對(duì)，不退縮，不言敗，做一個(gè)頂天立地的男子漢。

《雪國(guó)》的讀后感(篇7)

初見川端康成的《雪國(guó)》，不禁為這個(gè)充滿夢(mèng)幻氣息的名字所動(dòng)，過往曾耳聞的童話不由浮上心頭?！霸谘┗h落最紛密的地方，會(huì)有一個(gè)只有有心人才能見到的國(guó)度。對(duì)這雪虔誠(chéng)地許愿，當(dāng)雪止之時(shí)，愿望便會(huì)實(shí)現(xiàn)?！苯璐?，我不由自主地揣度，這大概是一部與愛相關(guān)的作品吧。最真切的心愿總與愛相連，不是么？但當(dāng)我讀至最后時(shí)，卻分明感覺一頭霧水。直至第二遍讀畢，我認(rèn)為這是一部與愛無關(guān)的作品，它的其中只有清冷的交流與疏離的淡漠。讀罷三遍，我又忽覺其中字字句句，皆滿懷愛意。那是種獨(dú)樹一幟的愛，是建立在皚皚雪原之上，冰冷蒼茫，但又如鮮活跳躍的心臟一般，艷麗、熾熱、充滿力量的愛。而作品又有一種與《伊豆的舞女》中相似的物哀之情深深流露。雪，易化易逝，《雪國(guó)》便也造就了頃刻便消的美感。物哀之情，字題而生，凄愴動(dòng)人。

來自東京的青年島村在前往“雪國(guó)”的列車上邂逅女子葉子。他用結(jié)霜的玻璃擦凈借反光觀察葉子的片段，在我看來是全書最為精彩的部分。島村欣賞一瞬而逝的光照在葉子臉上的時(shí)候，在感嘆同時(shí)，又有一種哀傷的情質(zhì)，刻畫細(xì)膩動(dòng)人。

全文的主線牽引卻是始終圍繞島村與藝伎駒子。兩人情感不類男女之愛，但又高于朋友之間。其間在過程中，表現(xiàn)出生動(dòng)的矛盾，仿佛兩人都是在猶豫著試探。駒子無疑有顆善良之心，為了前未婚夫的病成為藝伎。,藝伎、舞女，日文寫做“踴子”，由名便可見。出賣舞姿的人，無疑地位低下。而駒子卻有自己的矜持與原則，外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。

作者在本書中，著大量筆墨粉飾物哀之感。物哀，既“物”，且“哀”“Mono-Aware”但其旨并不僅僅限于“哀”，而是以“哀”為本，衍生至多樣的情感。性質(zhì)與“睹物思情”“觸景生情”相類。物哀一詞廣泛用于日本文學(xué)概述，體現(xiàn)出一種對(duì)易逝美景的特別喜愛。如日本人愛櫻花，不僅是因?yàn)闄鸦ㄩ_時(shí)美麗絢爛，也因?yàn)槠浠ㄆ诙虝?，頃刻間便凋謝，帶著壯麗、決絕的美感。在日本還有種說法，叫做“一期一會(huì)”，指的便是“一生只有一次的緣分”這種帶有少許瘋狂意味的觀點(diǎn)，生動(dòng)表現(xiàn)出了日本人對(duì)于美好事物的態(tài)度。日本地理景致優(yōu)美，雪原、海灘、林海、火山、溫泉，迥異的好風(fēng)光致密集中在一片狹窄國(guó)土上?？扇毡居制幱诎鎵K交界處，自然災(zāi)害的頻發(fā)，在自豪于美景的日本人心中根植下“美好的事物都是易逝的”的概念。又有“盛極必衰”，太宰治，三島由紀(jì)夫，芥川龍之介，《人間失格》《金閣寺》《羅生門》等均為少有之佳作，而三人卻都在頂峰階段走上自決的道路。川端康成本人也在獲諾獎(jiǎng)兩年后自殺。里面主客觀緣由均有，但也算作物哀精神根深蒂固的印證罷。

在“雪國(guó)”中，帶有此類語句：“……而且人物是一種透明的幻象，景物則是在夜靄中的朦朧暗流，兩者消融在一起，描繪出一個(gè)超脫人世的象征世界……她的與燈光重疊的一瞬間，就像在夕陽中飛舞的夜光蟲，妖艷而美麗。”而在全文最后，村子發(fā)生火災(zāi)，使一切事物都化為烏有，包括葉子的生命。島村卻并未過多涉于悲痛，而是被頭頂?shù)你y河所深深打動(dòng)，攝住神魄。

整部作品語言優(yōu)美，在清寒的雪的國(guó)度，仿若只有白黑灰，褐色青色的世界中，發(fā)生一幕幕平淡無奇的人生短劇，無聲無息，虛空飄浮，最后，全部被通紅的火舌所吞噬，消失得干干凈凈。泯滅一切的火焰仿佛是全文中唯一的亮色，可它的妖異又是為了抹殺而存在的。全文讀畢，心中情緒復(fù)雜，悲而不傷。毫不激烈澎湃，深層的脈動(dòng)卻猶清晰可辨，更富于張力與沖擊力。極盛生命的燃燒，便只能用憂傷的美麗來形容。

藝伎駒子的前路必然坎坷漫漫。島村的未來也被扎上細(xì)微的芒刺在心尖。葉子的將來早已不復(fù)存在。三個(gè)人的命運(yùn)偏軌，走向未知的方向。作者將三個(gè)人的毀滅盛盤置于我們面前，清醒之時(shí)也已無從尚饗。三個(gè)小人物，一出默劇，演畢各奔東西，湮于人世洪流。蕓蕓眾生，蒼蒼白骨，覓不見影蹤，庸庸碌碌。如開頭，實(shí)現(xiàn)愿望的雪國(guó)，終歸恍生一夢(mèng)。物哀精魂滲透了一代人的雪之國(guó)度，在一個(gè)幻滅通往下一個(gè)幻滅的迷途中升華為所謂永恒。我不得不稱之為是偉大的愛。

雪國(guó)讀后感精華6篇

你想好怎么寫作品讀后感了嗎？讀過了作者寫的作品后，讓我們學(xué)習(xí)到了很多，感悟到了很多。很多人會(huì)想用文字來整理自己的感悟，你也許需要"雪國(guó)讀后感"這樣的內(nèi)容，歡迎您閱讀本文希望能幫到您！

雪國(guó)讀后感 篇1

讀完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那種獨(dú)特的美深深吸引住了，所以這些天抽空就把這本《雪國(guó)》也看了看。

小說開篇以主人公來到一個(gè)白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國(guó)為開頭，這一點(diǎn)與作者的唯美觀是分不開的，川端的作品總是以他獨(dú)有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動(dòng)著我們，而且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn)，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田?？赐辍堆﹪?guó)》掩卷沉思，慨嘆駒子和葉子命運(yùn)的不幸。

他們是雪國(guó)里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動(dòng)人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛不已?？墒茄┗ㄓ肋h(yuǎn)只能是雪花，他們的身份是藝妓，他們的命運(yùn)已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動(dòng)，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。

《雪國(guó)》的名字預(yù)示了故事主人公凄冷的宿命?？v然故事跌宕起伏，世事變遷，但結(jié)局還是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，葉子猶如天際的星星般隕落。故事結(jié)束，銀河傾瀉而下，黑暗毀滅了一切虛無的暖色與希望，霎那間溫存與美好沉落在雪國(guó)。雪國(guó)的冰冷依舊寒徹心底，只是變得像廢墟一樣，了無生機(jī)，凄凄慘慘。

這是一個(gè)猶如夢(mèng)境的故事。島村在火車上映過玻璃觀察葉子，余暉中的葉子讓?shí)u村著迷，葉子的出場(chǎng)注定了她人生的悲劇。黃昏之中，本應(yīng)充滿希望的妙齡女子卻與暮景一起流逝，她的人生亦是如此。活著的時(shí)候讓人心存憐惜，死亡的意外又帶給了人們無法承受的疼痛，小腿在抽搐，蒼白的臉在燃燒這是殘忍的結(jié)局，它讓時(shí)間驟然停止，雪國(guó)也封存在人們心底。

駒子是故事中唯一的暖色調(diào)。嫩綠的群山中，駒子的脖頸淡淡映上一抹衫林的暗綠;白雪皚皚的清晨，鏡中的白雪襯托出她紅紅的臉。還有與島村相視后羞澀低頭時(shí)緋紅的雙頰。這都是讓人溫暖欣然的。她的出現(xiàn)，調(diào)整了故事的節(jié)奏。急促的談話，忙碌的生活，安靜的等待，讓駒子的形象變得鮮活可愛起來。但她終究與徒勞無法分離。島村的態(tài)度決定了喜悅希望都只是駒子幻想中的假象。她愛他，但是他卻沒有。駒子，這樣一個(gè)執(zhí)著且堅(jiān)強(qiáng)的女孩。她性格的活潑和快樂只是雪國(guó)上空飄過的一陣風(fēng)，注定不能久留。她不屬于這里，就連她的出現(xiàn)都是徒勞。飄渺的不是葉子而是她。她僅僅是個(gè)配角。如果說葉子的死去毀滅了島村心中的幻想，那么駒子的虛無則更讓人覺得疼痛。她注定不屬于這樣悲涼的世界，她臉上的緋紅會(huì)褪去，靈魂也會(huì)在冰冷中被吞噬。

駒子的無力，讓我覺得傷感無奈。冰凍大地之上，即使有千萬的火種也不能燃燒。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國(guó)也是。其實(shí)，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲慟的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無力。她注定不能把那抹緋紅留下，雪國(guó)的凄冷已成宿命。

當(dāng)凄冷已成宿命，那團(tuán)火焰的熄滅或許比死寂更讓人疼痛吧。

我也不知道這樣感嘆的原因，也許是為故事感嘆，也許是為看完故事的自己感嘆。

躺在床上，翻來覆去，這股悲傷就像晚點(diǎn)的列車，雖然會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)都不會(huì)不來。于是，我又坐在了電腦前，想著故事里的那個(gè)駒子，那個(gè)愛的竟似癲狂的舞妓。

駒子的心該有多矛盾?不停嚷著走，卻又舍不得挪步，明明熱烈的喜歡島村，親密接觸后卻又護(hù)住胸口，還喊著：這是什么玩意，什么玩意。明明想留下來過夜，又怕被人發(fā)現(xiàn)，可問題是，她有著與這可愛的羞緬完全不符的身份，舞妓。要是別的舞妓，這樣定會(huì)讓人覺得虛偽、做作。可正因?yàn)樗邱x子，正因?yàn)樗俏杓耍@份羞緬卻讓人倍加珍惜了。駒子有股從骨子里散發(fā)出來的純潔，我從不懷疑。

我一直在想一個(gè)問題，島村為什么不把駒子娶回去?不是喜歡嗎?日本不是可以去二房嗎?為什么島村就不把駒子娶回去?一個(gè)悲傷的結(jié)局讓悲劇更加悲劇。雖然小說的最后，他們倆還在一起看火災(zāi)，但是在弦外之音中我知道，島村要離開了，很明顯的要離開了。他都不會(huì)悲傷的嗎?這一切真的都是徒勞嗎?

雪國(guó)讀后感 篇2

看完《雪國(guó)》，像聽了一首柔柔的歌曲，心底留下的是揮之不去的余間懸繞。純純的曲調(diào)，像極了冬日里暖暖的陽光，帶著令人窒息的氣味，慢慢的融入心腸。

記不清是第幾次翻看《雪國(guó)》了，卻一直沒有機(jī)會(huì)看全。也記不清是多少次在雜志、書評(píng)上看到別人推薦這本書，卻一直沒有買到手。特意抽了一天的時(shí)間逛書市，跑遍了整個(gè)圖書城，問了N個(gè)書店，最后一位漂亮的阿姨幫忙找到了它，小心的揣在懷里，坐著人攘攘的公車回來，天已經(jīng)快黑了。

并不像那些名著一樣那么厚，溥溥的一沓紙里散發(fā)著芬芳的書香，連著幾個(gè)晚上，我都像品味一壺珍茶一樣式，幾張幾張的細(xì)看。困了要小心易易的把書放好，然后帶著濃濃的疲憊入睡。

盡管如此，我卻感到了困惑，那就感覺就像一個(gè)看不懂線譜和樂理的人聽到一首好曲子時(shí)一樣，有心靈的陶醉，也有悅耳的感受，卻不知道好到底好在哪里?！堆﹪?guó)》就是首這樣的樂曲。雖然我不知道它好在哪里，但我依然愿意貫注我的全心去傾聽。

書的內(nèi)容講的是一個(gè)遙遠(yuǎn)的島國(guó)小鎮(zhèn)，那里有溫泉，產(chǎn)絲織品，終年積雪，每年都會(huì)有像島村一樣莫名前來的游客。作者通過島村在火車上一對(duì)打扮得很像夫妻然而又給人很怪感覺的人的描寫，引出許多其它的話題，如雪國(guó)小站的景物，島村對(duì)駒子的想念等等。繼而過

雪國(guó)讀后感 篇3

一片白茫茫的雪國(guó)，連綿起伏的山巒，火車向前行駛著。窗外的暮景以及一位美麗姑娘的`身影在玻璃上構(gòu)成虛無縹緲的夢(mèng)。她叫葉子，仿佛人如其名終究要飄落。他沒有抗?fàn)?，她認(rèn)命，在一場(chǎng)大火中從高樓向下緩緩的寂靜的向人間道別。她像是黛玉還完淚后再回到天上去，她送走了師傅，送走了情人行男，再也了無牽掛。她的最終離去仿佛是要告訴你:在人間，一切都是徒勞的。

如果葉子代表著精神上的美，空幻迷離的美，那么駒子便是真實(shí)的美，一種像春天像小草生機(jī)勃發(fā)的美。與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，與生命抗?fàn)?。她十六歲開始閱讀小說并做了簡(jiǎn)單的筆記，可在島村眼里她并無深刻的理解。

島村心想：要是見到駒子，就劈頭給她一句“徒勞”。然而，對(duì)島村來說，恰恰相反，他總覺得她的存在非常純真。

她未婚夫行男臥床不起，師傅中風(fēng)，她為了醫(yī)藥費(fèi)為了生存去做藝伎，而在島村看來又是徒勞的，關(guān)于書中第二次提到徒勞：他明知對(duì)于這女子來說不會(huì)是徒勞的，卻劈頭給她一句“徒勞”。這樣說過之后，反而覺得她的存在變得更加純真了。

駒子彈著三弦琴，以山谷大自然為知音，美妙的琴聲里滿滿是對(duì)生活的熱烈與迷茫?？稍趰u村看來:

駒子這種生活可以說是徒勞無益的，也可以說是對(duì)未來憧憬的悲嘆。不過這種生活也許對(duì)她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。

生命是一場(chǎng)徒勞又怎樣，我喜歡著我的喜歡，熱愛著我的熱愛，我身心沉浸著我就覺得有意義。駒子始終懷著一份純真與真摯，而這正是島村所憐憫與嘆惋的東西。

她深深的愛著那個(gè)來自異鄉(xiāng)的島村，可同時(shí)又覺得不可能，因?yàn)閸u村是有妻子的。他對(duì)她也只是愛憐，是對(duì)美的一種疼惜。在他眼里，駒子不過是:

一個(gè)在鄉(xiāng)村水果店里的奇怪的水果，獨(dú)自被遺棄在煤煙熏黑了的玻璃箱內(nèi)似的。

在最后，天上出現(xiàn)一望無際的銀河，而地上是一場(chǎng)熊熊的大火?；饎?shì)向天噴去，銀河傾斜下來。葉子的死無疑是對(duì)美的致敬，美的詮釋。而駒子瘋了，或許葉子曾是她的精神支柱。小說到此結(jié)束，詩一般的收了尾。

雪國(guó)讀后感 篇4

穿過縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫。火車在信號(hào)所前停下。島村已經(jīng)到達(dá)了雪國(guó)。

回想起自己好長(zhǎng)時(shí)間的一段忙碌似乎也要停了下來，接下來就要從肢體的忙碌回歸到靈魂的活躍中，以后長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間應(yīng)該可以同書籍為伴，為此感到很喜悅，特意在網(wǎng)上買了七本書籍，希望這些書籍帶領(lǐng)自己的靈魂走在路上，或許此時(shí)的我也在穿過縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，到達(dá)的是另一片國(guó)度。

雪國(guó)的開篇就將我引到了清潔、寒冷且孤寂氛圍里，這樣的氛圍易于使自己安靜下來，頭腦開始組織畫面，一片白茫茫的雪地。這本書不像一本通俗的讀物，讀的不是很懂，很難體會(huì)人物的心里情結(jié)，似乎和以前讀過的《百年孤獨(dú)》很像，雖然不是很懂，但讀時(shí)心里卻特別的安寧，或許讀書除了獲得思想的東西外，這種安寧的氛圍也是另一種體驗(yàn)。

書中主要講述了島村和駒子故事，駒子是島村到達(dá)雪國(guó)后認(rèn)識(shí)的一位藝妓，駒子很美，尤其是在這純潔的雪國(guó)內(nèi)，或許這是一種藝術(shù)的結(jié)合。一個(gè)人到達(dá)一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境中，當(dāng)你欣賞美景時(shí)突然出現(xiàn)一位美麗的少女，你是否感覺這個(gè)女子更美，這時(shí)你是否將女子之美融入到自然之美，又將自然之美融入到女子之美，兩者的融合構(gòu)建起更美的藝術(shù)品，真是愈來愈美。

島村有一段時(shí)間特別癡迷西方舞蹈，但他從來沒有看過，不過他卻常常評(píng)論，后來他寫了這么一段話：描寫沒有看過的舞蹈，實(shí)屬無稽之談，是地地道道的紙上談兵?？墒?，那是天堂的詩。雖美其名曰研究，其實(shí)是任意想象，不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞自己空想的舞蹈幻影。

這種空想是有西方的文字和圖片產(chǎn)生的，仿佛憧憬那不曾見過的愛情一樣。我感覺這句天堂的詩寫的特別貼切，就像學(xué)生時(shí)代暢想未來，兒時(shí)憧憬愛情很像，雖然現(xiàn)在知道那都不是現(xiàn)實(shí)，可當(dāng)時(shí)卻沉浸過，那些包含了自己的向往和想象，是內(nèi)心世界最真實(shí)最想得到的東西。

很多時(shí)候去一個(gè)旅游景點(diǎn)，當(dāng)時(shí)并不感覺很美，可不知什么時(shí)候當(dāng)自己偶然想起時(shí)，卻感覺很美。過往的生活在當(dāng)時(shí)我們并沒有太多的體驗(yàn)，可事后在回憶中卻發(fā)現(xiàn)對(duì)它的留戀，因?yàn)槲覀冇徐`魂活動(dòng)，只有將現(xiàn)實(shí)的美加以升華才能成為天堂的詩。

雪國(guó)讀后感 篇5

有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。

《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣，透過那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開一幀按捺不住卻無以寄托的精神映像。

從火車穿過隧道的那一刻開始，就處處看見兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對(duì)照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對(duì)雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對(duì)比，亦非張愛玲所偏好的"參差的對(duì)照"，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南?，涌出不竭的眷戀，島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對(duì)于死的決然歸赴，像透過一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。

解讀這篇小說的虛構(gòu)動(dòng)機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對(duì)、處處滲透"參差的對(duì)照"的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞？當(dāng)記憶如此纖毫畢見，刻骨銘心，由誰來了悟紅塵虛幻，懸崖撒手？

雪國(guó)讀后感 篇6

暑假里，我閱讀了《狼王》，《狼王》讀后感。狼是我們生活中只有在動(dòng)物園才能看到的動(dòng)物，童話故事中，狼總是以恐怖，殘忍，狡詐，兇猛的形象出現(xiàn)?？墒牵S著我的閱讀，當(dāng)我一步步沉浸在書中狼的世界中的時(shí)候，我明白了一個(gè)道理，狼不僅有兇殘，恐怖的一面，更有著智慧，勇敢，機(jī)智，堅(jiān)強(qiáng)的一面。

我非常欽佩書中的主人公小狼柯勒，他雖然從小父母雙亡，但他憑借自己的聰明機(jī)智和勇敢，經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)最終成為一代狼王?？吕諒男【褪且粋€(gè)勇敢者，在生活走投無路的情況下，他毅然離開故鄉(xiāng)。外面的世界真的很精彩，有燦爛的陽光，有茂密的山崗，有無邊的古北山，有著吃不盡的美食，長(zhǎng)毛豬，小鹿，但也有可怕的冰裂谷，莽熊和云獍，柯勒沒有被困難嚇倒，而是憑借智慧與勇敢，成為了最后的勝利者，讀后感《《狼王》讀后感》。一次，在捕食過程中，遇到了兇猛的云獍，柯勒知道自己不是它的對(duì)手，立刻拿出狼的絕招—裝死，因?yàn)樵柒安怀运懒说母?。盡管云獍狡猾的用毛絨絨的爪子抓起它推搡，它仍然一動(dòng)不動(dòng)，并利用肛門內(nèi)儲(chǔ)存的臭氣讓自己臭氣熏天，直熏得云獍直打噴嚏，這才使它相信眼前的小狼一定是得了可怕的疾病而暴死了，自己吃了一定也會(huì)得病，只好離開了，小狼柯勒于是脫險(xiǎn)了。

通過柯勒的經(jīng)歷，我認(rèn)識(shí)到，任何的成功都是經(jīng)過不懈的努力爭(zhēng)取來的，世界上絕對(duì)不會(huì)有什么幸運(yùn)兒，倒霉蛋，天上不會(huì)掉餡餅。柯勒身上獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，不屈不撓的行為正是我們男孩該具有的品質(zhì)。書中有這樣一句話：雅利安從不可憐弱者，也從不放棄強(qiáng)者。適者生

存，物競(jìng)天擇。自然界里，任何不經(jīng)磨練的生命都得不到留存的權(quán)利，自然界的規(guī)律對(duì)人類世界同樣適用。以后我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)知識(shí)，讓自己具有強(qiáng)大的本領(lǐng)，遇到事情要像柯勒一樣去面對(duì)，不退縮，不言敗，做一個(gè)頂天立地的男子漢。

《雪國(guó)》讀后感

寫作文是我們每個(gè)人都要保持的習(xí)慣，寫作文可以和朋友相互交流彼此的經(jīng)歷，而一篇優(yōu)秀作文的背后是多少素材的積累，學(xué)習(xí)寫作文需要重點(diǎn)抓住哪幾個(gè)點(diǎn)呢？小編花時(shí)間特意編輯了《雪國(guó)》讀后感，歡迎你閱讀與收藏。

《雪國(guó)》讀后感 篇1

馬佳慧《雪國(guó)》這部書，是川端康成在1968年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的倚仗之一。據(jù)說這本書是歷史上最美麗的獲獎(jiǎng)作品。

作者的寫作風(fēng)格與自己的經(jīng)歷密切相關(guān)。在幼年時(shí)，父母均因結(jié)核病死亡，其后姐姐和祖父母又陸續(xù)病故，他被稱為“參加葬禮的名人”，他的一生四處旅行，性格感傷又孤獨(dú)，這也許是書中主角島村略頹廢的性格形成的原因。

雪國(guó)是一個(gè)很純凈的地方，終年積雪，看不到任何掩埋在雪下或別的地方的骯臟，即使這樣的白凈被誰踩了幾下，添了幾個(gè)腳印，也無關(guān)痛癢，左右不過一時(shí)的凌亂罷了，睡一晚的好覺，這些雜亂又會(huì)被落下的雪花重新掩埋，并且看不出任何一絲痕跡。

主人公島村是一位舞蹈研究者，全書也正是圍繞著他與藝伎駒子、少女葉子的感情展開，這兩個(gè)女孩兒是真真正正的社會(huì)最底層，苦苦掙扎著想要生存,一切卻只能如那些簌簌落下的雪花一樣，消融在人們看不到的角落。

早年，?？卤毁u到風(fēng)塵仆仆的地方陪酒。后來，三弦琴的一位師傅帶她離開煙火之鄉(xiāng)謀生。后來，三弦大師的兒子得了重病。她不得不再下去賣身賺錢治病。盡管這樣，她面對(duì)生活依然是熱情的，學(xué)琴、記日記、收集煙，她幾乎做到了自己能做的極致，卻依然擺脫不了藝妓的束縛。

而正在努力學(xué)習(xí)護(hù)理，認(rèn)真照顧病人的葉，卻還是走了。她愛她的兄弟，并盡力找到一種經(jīng)常見到她的方式。這樣一個(gè)美麗的少女，最后的下場(chǎng)卻是葬身火海，“她的小腿抽搐，蒼白的臉燃燒著……”這樣的描寫，讀來便讓人痛得窒息。

在島村，他繼承了豐富的遺產(chǎn)。他有妻子、家庭和孩子。他每天什么也不做。他偶爾通過**和文學(xué)研究來評(píng)論西方舞蹈。他可以為了當(dāng)年和駒子的一場(chǎng)邂逅，就三次跑到雪國(guó)，把雪國(guó)當(dāng)成了一個(gè)逃離現(xiàn)實(shí)的地方。他家庭富裕，但對(duì)生活抱有如此徹底的悲觀態(tài)度。

我極少讀這種訴說民間疾苦的書，讀來略顯平淡，也沒有過多的驚天動(dòng)地的故事情節(jié)，但川端康成的這一本書，讀來看似沒有什么波瀾起伏的情節(jié),但又能夠給讀者的內(nèi)心留下一層淡淡的憂傷，經(jīng)久不散。

也許這就是他心中的雪國(guó)。它潔白無瑕，令人嘆為觀止，寒冷無比。雪下埋藏的到底是什么？我們不得而知。

老師點(diǎn)評(píng)：這本書確實(shí)不容易把握情節(jié)，因?yàn)榍楣?jié)太輕；也許，正是悲傷的情感讓這本書有了持久的生命力。另一方面，作者的敘述真實(shí)地再現(xiàn)了這種悲傷。

《雪國(guó)》讀后感 篇2

讀《雪國(guó)》品“物哀”

十六七的時(shí)候，我買了一本簡(jiǎn)裝川端康成的《雪國(guó)》，那是我第一次接觸日本文學(xué)，當(dāng)時(shí)感到挺新鮮。書中東方式的含蓄委婉和意味深長(zhǎng)以及“物哀”的感傷深深打動(dòng)了我，從而使我對(duì)日本文學(xué)產(chǎn)生了喜愛。日本**沒什么情節(jié)，《雪國(guó)》尤其如此，該書用大量景物的描寫填補(bǔ)了情節(jié)的空缺。

“她的眼睛同燈火重疊的一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的螢火蟲。”、“黃昏的景色在鏡后移動(dòng)著，也就是說，鏡面映現(xiàn)的虛像與鏡后的實(shí)物好像電影里的疊影一樣在晃動(dòng)?！边@種蒙太奇的描寫方式產(chǎn)生的幽美意境在書中隨處可見，描述的虛無之美使人怦然心動(dòng)又滿懷憂傷。

曹禺第一次接觸《雪國(guó)》時(shí)說：“昨日始讀川端康成的《雪國(guó)》，雖未盡畢，然亦不能釋手。日人**確有其風(fēng)格，而其細(xì)致、精確、優(yōu)美、真切，在我讀過的幾篇中，十分明顯。

”《雪國(guó)》的故事很平淡，沒有什么跌宕曲折的故事情節(jié)，從事舞蹈藝術(shù)研究的島村在雪國(guó)溫泉賓館與藝妓駒子產(chǎn)生了愛情。駒子的兒子患肺結(jié)核，美少女葉子陪同他從東京坐火車回湯澤，葉子正好就坐在當(dāng)初島村去見駒子的對(duì)面。島村看見葉子和窗外美麗的雪景映現(xiàn)在玻璃窗上，情不自禁地愛上了葉子，于是，島村、駒子和葉子三個(gè)人之間構(gòu)成了一種微妙的情感關(guān)系。

**結(jié)局似乎有點(diǎn)倉(cāng)促。美麗的葉子意外地死去了。葉子的去世其實(shí)正是日本文學(xué)的一種典型表現(xiàn)：恬淡的物哀。

物哀是一種生死觀念，是主體在短暫的美麗中追求“永恒的靜寂”。物質(zhì)傷的悲哀在日本文化中無處不在。就連日本國(guó)歌也充滿了傷感的風(fēng)格。

物哀是江戶時(shí)代國(guó)學(xué)大師本居宣長(zhǎng)提出的文學(xué)理念，簡(jiǎn)單地說就是“真情流露”，主觀接觸外界事物而產(chǎn)生的幽深玄靜的情感。本居宣長(zhǎng)自己在《紫文要領(lǐng)》中這樣闡述“物哀”：“世上萬事萬物的千姿百態(tài)，我們看在眼里，聽在耳里，身體力行地體驗(yàn)，把這萬事萬物都放在心中來品位，內(nèi)心里把這些事物的情致一一辨清，這就是懂得事物的情致，就是懂得物之哀”。

日本人認(rèn)為，最終的美是悲傷，而櫻花是這種文化最直接的表達(dá)。如果櫻花的花瓣飄落在雪地上，很容易喚起人們對(duì)易逝生命的感情和思考。這種思想可以在川端康成的作品和日本文學(xué)中找到。葉子的意外去世，是川端康成精心安排的“徒勞”。

川端康成一再?gòu)?qiáng)調(diào)悲傷和美麗是相通的。他認(rèn)為死亡是最高的藝術(shù)，藝術(shù)的最高境界是死亡。在日本文化中，死亡不是終點(diǎn)，死亡不是生命的對(duì)立面，而是生命的一部分，如櫻花會(huì)開放。在《雪國(guó)》中，我們感受到的是無處不在的生與死、愛與愁的感物之哀。

也許，只有當(dāng)我們真正理解死亡，我們才能理解更好地生活的意義。

“轉(zhuǎn)眼間，由于各山遠(yuǎn)近高低不同，加深了山巒皺襞不同層次的影子。只有山巔還殘留著淡淡的余暉，在頂峰的積雪上抹上一片霞光?！?/p>

《雪國(guó)》讀后感 篇3

這是個(gè)故事安靜、凄美的故事。

高一的時(shí)候，看余華的溫暖而百感交集的旅程中對(duì)川端康成文字的描述的時(shí)候就心生向往。他的天才實(shí)際上是用卡夫卡的話來襯托他的文靜，這是兩個(gè)極端。而讀完雪國(guó)，卻真正地覺得這溫柔的文字更像是罌粟，看的時(shí)候近乎夢(mèng)幻，看完了后是難以忘懷和言喻的孤獨(dú)和失落。

我喜歡第一句話。“穿過縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。”

這是片被遺忘的安靜的土地。鋪天蓋地的雪花。純凈的大地上，駒子細(xì)碎的步伐，島村佇立過的足跡，間或駛過的車子畫下的車轍，很快，又被新落下的雪花蓋起。

一切是真的存在過的，但是，又快速地消逝罷了吧。這么想來，真的心生憐憫。

島村作為一名游客這樣進(jìn)入了這個(gè)單純的世界，走進(jìn)了一個(gè)女子的內(nèi)心。那個(gè)想來還帶有溫柔觸感的女子——駒子，第一次見到島村便委身于他，她身上的熱情是不多見的。也許她的身份很低。作為一個(gè)相當(dāng)于妓女的藝妓，她的行為看似放蕩，但縱觀整篇論文，確是嚴(yán)肅而大膽。

她用她的敏銳地直覺感受到島村的不同尋常，而島村也在駒子的身上感受到了熱切的愛，但是，可悲的是，這個(gè)略顯高傲的東京知識(shí)分子島村，卻沒有真正地留戀于駒子的靈魂。他在狎昵的時(shí)候說的話怎么可能當(dāng)作心聲呢？明明真正晃過他心頭并且深深留下根植的美好的是那個(gè)若隱若現(xiàn)的葉子而已。

駒子應(yīng)該是明白的，單純善良雖看似不諳世事，但是對(duì)于島村的心思，這個(gè)深愛著他的女人怎么可能看不明白呢？她會(huì)難過，但是卻不能減退自己的熱情，她無可救藥的用自己的方式愛著島村。

書中的葉子墨水很少，島村對(duì)她的思念應(yīng)該只從手指的觸摸開始。然而葉子永遠(yuǎn)在一個(gè)很遠(yuǎn)的地方，僅僅是時(shí)不時(shí)地出現(xiàn)一下而已。她簡(jiǎn)直是夢(mèng)幻的，她夢(mèng)幻的身姿，夢(mèng)幻的聲音……當(dāng)然，夾雜了島村各種想象于其中，那她簡(jiǎn)直就是空靈的美的替身。

她來自一幅優(yōu)雅的日本古典畫作，她的世界我們只能用自己的方式去猜測(cè)。然而正是這樣的葉子，卻讓?shí)u村久久不能釋懷。我甚至覺得，在他撫摸著駒子白皙潔凈的身軀的時(shí)候，閉上眼睛腦子里幻化的還是葉子的空靈的身影。

島村到底是不是愛著駒子，我覺得還是有的，但是不能否認(rèn)是旅途中的寂寞讓他沉溺于這樣的偷歡。但是這份愛就像他自己覺得的那樣是徒勞的，不會(huì)有結(jié)果。當(dāng)然，這也是因?yàn)樵诩澎o的雪鄉(xiāng)，佛子的熱情和可愛真的讓他心動(dòng)。

有時(shí)候，美與愛是可以完全割裂的，它可以變成那個(gè)遙遠(yuǎn)的葉子，同時(shí)幻化出這個(gè)單純潔凈的駒子。

最后的結(jié)局是凄美的銀河坍馳，是悲壯地凋零。在一場(chǎng)火災(zāi)中，樹葉從二樓落下死去，我認(rèn)為島村并不悲傷。他并不悲傷。他看著她抽搐的小牛，就像在享受華麗的謝幕。

我感覺這個(gè)故事里最值得憐愛的莫過于駒子。她的生活坎坷，演員的死，藝妓等等都是她無法改變的事實(shí)。但是她真的有努力地在試圖改變自己的人生。

她會(huì)看書，會(huì)努力地練琴，會(huì)努力地博得島村的愛。在對(duì)待島村上她真的顯得那么嬌柔可愛。她回家的時(shí)候，我記得她說過，每次去島村，她都會(huì)穿上新衣服，向別人借，就是為了讓?shí)u村看到每個(gè)不一樣的美麗她。

她會(huì)在意島村說過的細(xì)枝末節(jié)的話深深地種在心里，可是島村對(duì)她也許多數(shù)只是身體上的留戀，多么可悲。她的愛是徒勞的，不是嗎？她的單純沒有換來同樣單純的感情，多少讓人惋惜這個(gè)女孩子。

至于親戚的離去，她無法控制。最后，這個(gè)島村將離開她的世界，重新開始生活。這未免太過殘忍了，她于島村是個(gè)什么樣的過客呢？也許回到大城市的喧囂中，島村再也想不到她了，但在寂靜的雪國(guó)里，這個(gè)名叫島村的男人將長(zhǎng)期駐扎在福柯年輕的靈魂里。

也許只有女人才會(huì)懂得真正地愛一個(gè)人呢。

付出那么多，即便一切都是徒勞。

《雪國(guó)》讀后感 篇4

作者：袁嬿淇

**：《青年文學(xué)家》2017年第17期

他極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種常帶悲哀，兼具象征性的語言來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。

也許是我理解能力有限，第一次讀這本書時(shí)竟沒有看懂。當(dāng)時(shí)我太浮躁了，看到很大一部分描寫，就直接跳過，看了整本書后，還是不知道寫了什么。之后，我把它放在書架上半年。

前幾日信手翻看，似乎又明白了點(diǎn)什么，有感而發(fā)完成此文。

這本書和我以前讀的不一樣。它沒有鮮明的情節(jié)，不像其他**那樣跌宕起伏，一波三折，它記錄的是平凡的一角中平凡的人、平凡的事。內(nèi)心浮躁或是只追求情節(jié)的人也許無法理解這本書中平凡的美。

雪國(guó)，是以溫泉鄉(xiāng)越后湯澤為舞臺(tái)的，在這里自由撰稿的舞臺(tái)研究家島村認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐乃嚰笋x子，兩人逐漸熟悉后開始頻繁地見面。當(dāng)?shù)赜性S多這樣的藝妓，平日在家做事，被客人召喚時(shí)就兼職成為藝妓。?？戮褪沁@些低微低下的人之一。

有時(shí)，他們的客人呆在酒店里，圍著火鍋聊天，和客人自然聊天。男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)藝妓們便給予照料。這樣的場(chǎng)景在當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)實(shí)生活中并不特別。

但它能吸引你。這是生活的藝術(shù)。它總是那么容易觸動(dòng)人們的心。

《雪國(guó)》中幾乎不存在戲劇式的起伏和沖突，所以并不能體味到那活躍著的浸透力。有人說它所構(gòu)建出的是**中最無聊的世界，但正是這樣的平淡，才能襯托出這部作品描繪出的日本的美與情趣。書中雖然只是淡淡地描繪了駒子與島村的交往，但是字里行間卻讓人感受到以各種形態(tài)表現(xiàn)出來的語言滲透力。

這部杰出的作品里的文本魅力，如同透過細(xì)密的網(wǎng)眼的光線。那充滿浸透力的描寫仿佛從對(duì)象的肌膚抵制內(nèi)臟，沒有絲毫綴連，卻像云霧一般彌漫開來，直達(dá)對(duì)象心靈深處。于是島村和駒子的淡淡交往就升華到了一個(gè)新的境界。

另如，川端作品中雖然也寫到幺幺與兒媳間的親密關(guān)系，卻也并不過分。

《雪國(guó)》這本書，和它的名字一樣，如雪花般潔凈不染纖塵。遠(yuǎn)離喧囂的純粹美感，純粹是為了淡化情節(jié)。然而，極其微妙的心理變化使人物形象更加生動(dòng)。文字如潑墨山水畫般濃郁地在紙上暈開，帶著絲絲化不開的悲哀，凄婉迷茫。

《雪國(guó)》讀后感 篇5

《雪國(guó)》的作者是我崇拜的偶像，這么說也許有些牽強(qiáng)，但他無論是他的啟于還是作品都給我的思想帶來很大的變化。只要有一段關(guān)于他的文章，我都會(huì)盡量找出來仔細(xì)閱讀，以免漏掉一個(gè)字。沒有過多的詩歌或是言詩來描述他凄涼而悲傷的一生，但他的*卻可以讓人感受到他筆下那哀傷的美，作者的名字叫——川端康成。

這個(gè)故事慢慢地揭示了這個(gè)故事在一個(gè)銀色國(guó)家的一個(gè)角落。雪國(guó)被白雪覆蓋，把一切丑陋的偽善都掩蓋在塵土中。島村在這里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見如故，在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓。

可當(dāng)島村詢問時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒過多久，駒子的未婚夫即將離開人世，照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望，可無論葉子怎么請(qǐng)求，駒子仍是不去，和島村緩步離開。小馬的未婚夫死后，葉在火中自殺。

而島村只能站在旁觀者的角度，為幼葉逝去生命而惋惜。

就像一個(gè)沒有結(jié)局的故事。最后一個(gè)雪國(guó)的火花沖向天空，用火紅的顏色染上了蒼白的雪。埋在雪地里的是漸漸失去色彩的生命。它被埋在廣袤的雪地里，融化成純凈的白色，最后塵埃落定。

川端康成用悲傷的筆墨在紙上寫下了壯麗的篇章，仿佛只有一點(diǎn)筆墨就能在紙上留下絢爛的花朵。他的故事和他的一樣悲傷，童年失去親人的痛苦給他的世界觀增添了一種凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自己才華而憂郁的人生。

沒人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽見他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛在告訴世人他依然存在，存在中蘊(yùn)含著死亡的生命，升華了一切。

雪國(guó)讀后感

欄目小編今天為大家精心挑選了一篇講述“雪國(guó)讀后感”的文章，好的書籍通常能夠讓我們獲得新的收獲。提高自己的寫作能力寫讀后感是必不可少的，優(yōu)秀的作品讀后感都具有什么特點(diǎn)呢？供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

雪國(guó)讀后感【篇1】

如果從文學(xué)作品的精神價(jià)值和文學(xué)價(jià)值（我指文學(xué)表現(xiàn)形式，藝術(shù)手法）來說，《雪國(guó)》的地位毋庸置疑，其獲得諾貝爾獎(jiǎng)可以說是西方對(duì)日本文學(xué)最權(quán)威，最初的廣泛認(rèn)識(shí)。由文學(xué)價(jià)值來看，川端傳遞了日本傳統(tǒng)的美學(xué)。而這里的美，日本的美體現(xiàn)在細(xì)膩與精美，而川端的美，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在整篇小說無處不傳遞的哀傷的氣氛。哀傷這個(gè)詞應(yīng)該是比較貼切的，說悲傷太重，說哀愁太輕。川端營(yíng)造哀傷的成功有很多原因，大致歸納如下：

1.島村在小說中的.形象是一個(gè)悲觀者，而川端將讀者帶入到島村，由此奠定了全篇小說的悲劇基礎(chǔ)，然而這種悲劇并不是我們看那種特別催淚的電影時(shí)的悲傷感。《雪國(guó)》的哀傷并沒有帶來那樣強(qiáng)烈的及時(shí)感覺，但是整個(gè)感情的強(qiáng)烈程度以及回味程度是其他作品所不及的，這點(diǎn)與《呼嘯山莊》有點(diǎn)相似，但《呼嘯山莊》所相似的點(diǎn)主要是情感的回味感，但《呼嘯山莊》是以“第三人稱”進(jìn)行敘述的，這點(diǎn)回頭再講。而強(qiáng)烈的代入感，很大程度受益于意識(shí)流的運(yùn)用。意識(shí)流在傳統(tǒng)日本大概是沒有的，川端早年學(xué)習(xí)西方文學(xué)。意識(shí)流使川端可以在需要時(shí)將“島村”隨時(shí)變成“我”，而在敘述時(shí)又以第三人稱正常敘述，但在通過意識(shí)流代入之后，讀者已經(jīng)在主觀意識(shí)上受到島村視角的悲觀以及哀傷的影響，已經(jīng)不能完全以客觀視角看待平常的敘述。例如文中兩處寫島村觀察席子上死去的昆蟲，后文中寫到“葉子像要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開了窗戶”，讓人不得不將這兩處聯(lián)系在一起，于是讀者將對(duì)于葉子的主觀印象加于這兩個(gè)意象描寫和一個(gè)動(dòng)作描寫。如此的寫法可以使由讀者對(duì)于人物的主觀印象擴(kuò)散到全文，這樣的寫法在西方文學(xué)作品中較為少見，可以對(duì)比一下雨果寫馬呂斯決定加入革命陣營(yíng)時(shí)的心理。讓讀者直接對(duì)動(dòng)作描寫和物象（意象）產(chǎn)生主觀情感畢竟是難的，但對(duì)人物產(chǎn)生主觀評(píng)價(jià)，主觀情感更加容易而且自然。而回到擴(kuò)散的中心，也就是讀者對(duì)于人物的主觀情感產(chǎn)生，又回到了意識(shí)流。西方意識(shí)流的沒有讀過，家里有幾本（《喧嘩與騷動(dòng)》《追憶似水年華》），不便評(píng)價(jià)?！堆﹪?guó)》中最開始寫島村在火車上看車窗外的黃昏景色與車窗里車廂情景的倒影疊加時(shí)的聯(lián)想，以及文末寫島村，駒子救火時(shí)插入的星河的描寫，應(yīng)該屬于意識(shí)流的寫法（我說的是應(yīng)該）。如同前面所說，川端用意識(shí)流使讀者隨時(shí)代入島村，完全體現(xiàn)了島村的悲觀主義，以及島村部分的理想主義，以及理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（關(guān)于意識(shí)流有時(shí)間看完其他意識(shí)流小說后另寫一篇）

2.前面所講的川端的哀傷與電影的悲傷的不同之處，也就是川端的深遠(yuǎn)感創(chuàng)造，具體原因還沒有找到。其中一點(diǎn)是川端對(duì)于距離與時(shí)間的模糊拉長(zhǎng)，就像“白發(fā)三千丈緣愁似個(gè)長(zhǎng)”（請(qǐng)勿吐槽，就是個(gè)吐槽），但這不是最主要的，畢竟這樣寫的地方很少。說道時(shí)間，提一個(gè)小點(diǎn)，故事情節(jié)大都發(fā)生在黃昏與晚上，不知是情節(jié)發(fā)展需要（藝伎嘛），還是另有作用。還有一個(gè)就是小說的故事并不是如此刻意的突出社會(huì)背景的時(shí)代大沖突，西方的文學(xué)作品，如《雙城記》《悲慘世界》里法國(guó)大革命，《了不起的蓋茨比》里美國(guó)的爵士時(shí)代，《西線無戰(zhàn)事》里二戰(zhàn)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里沙皇與拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)?！堆﹪?guó)》里時(shí)代背景的大矛盾并不突出，甚至看不出來是哪個(gè)歷史時(shí)代（或者說我對(duì)日本歷史了解不夠？）這樣故事就顯得相對(duì)平淡，（不像美國(guó)大片似的動(dòng)不動(dòng)拯救世界），這也是作者突出精神主題，不是社會(huì)問題而是人性問題。平淡的故事與深遠(yuǎn)的含義的對(duì)比，應(yīng)該就是回味感的主要原因

所以是什么人性問題呢？這個(gè)還比較難以歸納，于是開始逐步分析吧。 首先，由上文所說，從人物開刀。

主要人物有三個(gè)，島村，駒子，葉子。從島村開始。島村喜愛舞蹈藝術(shù)，開始研究日本傳統(tǒng)舞蹈，后來研究西方舞蹈，但是無論研究什么總是成績(jī)不大，這樣的愛好表明了島村是個(gè)有精神追求的人，或者說文藝青年，但現(xiàn)實(shí)生活是不盡人意的，在遇到駒子之前，大概可以揣測(cè)到島村的生活枯燥無聊，然后他就遇到了駒子，文中說島村在雪國(guó)沒有人可以交談，再加上島村覺得雪國(guó)沒有比駒子更好的藝伎，于是對(duì)駒子產(chǎn)生了“依戀之情”（原文），再加上駒子也是個(gè)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的文藝青年，于是兩人互相將對(duì)方視為知己，并逐漸生情。島村是個(gè)悲觀主義者（說了好多遍了），因此引出一個(gè)關(guān)鍵詞“徒勞”。島村是不愿意反抗的，他認(rèn)為反抗就是徒勞，他并非不愛理想，甚至將理想演繹成了幻想，但他實(shí)際上卻是順應(yīng)于現(xiàn)實(shí)，并沉溺于現(xiàn)實(shí)中的誘惑，這便是小說中的一個(gè)大的矛盾。島村的理想是“（對(duì)日本傳統(tǒng)舞蹈的停滯狀態(tài)，以及對(duì)自以為是的新嘗試），自己除了投身到實(shí)際運(yùn)動(dòng)中去，別無他途”，現(xiàn)實(shí)是自己生活中的知己只有一個(gè)藝伎。而島村自己受到傳統(tǒng)道德的約束，又并不能正視這樣的感情。島村對(duì)于世界熱情的刻意的壓抑，是整篇小說的悲哀的中心。島村最開始也認(rèn)為駒子是個(gè)潔凈的良家，但最后還是一步步將對(duì)駒子的感情轉(zhuǎn)化成了欲望，這是島村不想看到卻阻止不了的。島村對(duì)于現(xiàn)實(shí)追求的反抗但不能成功，他經(jīng)歷了由日本傳統(tǒng)舞蹈到西洋舞蹈的探求，但最終都失敗了，他感到自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的無力，轉(zhuǎn)而認(rèn)為駒子葉子是徒勞的，對(duì)于自己的理想（或是幻想）之死的無奈轉(zhuǎn)而麻木轉(zhuǎn)而悲哀，對(duì)于自己在現(xiàn)實(shí)與理想（或是幻想）的病態(tài)的心態(tài)而轉(zhuǎn)為的悲哀，最后認(rèn)為世間一切都是悲哀的。現(xiàn)實(shí)與理想（或是幻想）的沖突在最后一幕，也就是最后島村與星河的一幕。于是造成了島村的病態(tài)人格，悲觀主義，現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及造成這一切復(fù)雜情感的細(xì)膩的心理。

接下來駒子。駒子開始被賣到東京，后來被行男（是的，這個(gè)名字是亮點(diǎn)）贖回，帶到雪國(guó)，駒子成為了行男的未婚妻，后來因?yàn)樾心胁∥Ｐ枰X治病，自愿去當(dāng)了藝伎，生活放蕩。駒子為了行男去當(dāng)藝伎，這里我并不認(rèn)為是出于或主要出于駒子對(duì)于行男的感情，而只是駒子對(duì)行男和行男父親（老師傅）的感激，當(dāng)然駒子對(duì)于行男不可能沒有感情，這樣才符合真實(shí)的正常人的感情。駒子知道島村有家室，也知道自己的未來并不能指望島村，但對(duì)此她作出了與島村完全不同的選擇，她面對(duì)沒有太大希望的未來并沒有麻木，并沒有像島村一樣甚至將理想演繹成幻想。她依然在掙扎，在徒勞。

最后是葉子，也是最難分析的。葉子出場(chǎng)的次數(shù)相對(duì)少很多，給人的第一印象就是“優(yōu)美的近 乎悲戚的聲音”。不知道為何川端一直在強(qiáng)調(diào)葉子“優(yōu)美而近乎悲戚的聲音” ，我想到的第二句關(guān)于葉子的話是“駒姐說我快瘋了”這話我到現(xiàn)在還沒有讀懂,此外葉子與駒子的最大不同是葉子比駒子純潔的多，也虛幻的多。甚至于凈化了島村的欲望（你懂的）。葉子身份低微，但是不是藝伎，愛慕行男，一直照顧行男，直到他死后葉子還經(jīng)常去上墳。葉子想讓?shí)u村帶她去東京。葉子愛著駒子的未婚夫，而且駒子對(duì)行男并沒有那么深厚的感情，甚至在行男臨死都不愿離開島村去見他（關(guān)系好亂。。）于是葉子面對(duì)的是已經(jīng)死了并且從不屬于自己的愛人，她準(zhǔn)備去東京，但在他與島村的對(duì)話里有一個(gè)細(xì)節(jié)：“這笑聲清越的近乎悲戚，聽起來不像呆癡的樣子。”這是旸旸上次告訴我的一個(gè)細(xì)節(jié)，這是想說葉子是個(gè)癡呆么？似乎有可能，不然駒子說“我感覺這孩子日后會(huì)成為我的負(fù)擔(dān)?！焙冒桑€是葉子與島村的談話：島村“什么時(shí)候？”葉子“什么時(shí)候都行。”島村“在東京有什么可以投靠的地方嗎？”葉子“沒有”島村“還有，打算干什么；要不豈不是太危險(xiǎn)了嗎？”葉子“一個(gè)女人總會(huì)有辦法的?！睄u村“你這樣漂泊無著怎么行呢？”葉子“哎呦，什么漂泊無著，管他呢?！边@很明顯不是正常人去另一個(gè)城市定居時(shí)的反應(yīng)，于是有兩個(gè)解釋，一個(gè)是葉子是個(gè)癡呆，還有一個(gè)是葉子準(zhǔn)備自生自滅，有可能墮落成為一個(gè)像駒子一樣的藝伎。葉子當(dāng)然是一個(gè)真實(shí)的人，但是川端刻意將葉子刻畫成了島村中的理想（或幻想）的擬人化，但她本身不是島村幻想出來的，或者說她是駒子的理想化。駒子對(duì)于葉子總是閉口不提，然后又一個(gè)細(xì)節(jié)“駒子仿佛抱著自己的犧牲與罪孽一樣”，又一個(gè)細(xì)節(jié)：駒子的房間以前曾是蠶房，而葉子最后燒死的影院也是蠶房（這是曹雪芹的伎倆?。┻@或許就是駒子對(duì)葉子閉口不提的原因。以上兩句多少暗示了駒子與葉子的關(guān)系與她們的過去有關(guān)。于是來看一下兩人的過去，在前面有所類似：兩人都到東京去，駒子是酒館的女侍（這個(gè)職業(yè)自己玩味去吧），葉子去學(xué)校學(xué)當(dāng)護(hù)士。然后兩人都來到雪國(guó)，接下來兩人作出了截然不同的選擇，駒子選擇了放蕩的生活，當(dāng)了藝伎，葉子則依然保持純潔，但最終兩人都知道互相的努力是徒勞的，然而駒子并不需要顧忌，葉子不同，她一直恪守的道德精神準(zhǔn)則日益崩塌，最后“快瘋了”，于是她的徒勞是最有悲劇性的，而島村看來，他駒子理性化的一面就此崩塌，他所追求的一切也被那場(chǎng)大火帶走。

綜合來看，我們?cè)俅瓮怀觥巴絼凇边@個(gè)關(guān)鍵詞。島村想要成為日本舞蹈改良的探索者，實(shí)際上在雪國(guó)這個(gè)小村落里逐漸沉淪在與駒子的。。（bleep）里。駒子渴望與島村的愛情，但明知道自己與島村的感情沒有未來，明知道島村對(duì)于自己的態(tài)度逐漸變化，卻依然希望可以“持久”。葉子愛著并不屬于自己的人，在他死后，她并不知如何面對(duì)未來，甘愿到大城市自生自滅。（葉子的情況有所不同，在她身上所體現(xiàn)的“徒勞”并非最高主題，她的存在還是圍繞著島村心目里的理想化形象。）所以我們大概可以歸出這樣一個(gè)問題：

在你所面對(duì)的未來已成失敗的定局，當(dāng)你知道自己的一切理想最終必定幻滅，當(dāng)你知道自己所做的一切都是“徒勞”時(shí)，你會(huì)如何繼續(xù)自己的人生？

最后來看一下最后的葉子之死，可能看書時(shí)單獨(dú)拿出這一段會(huì)覺得奇怪，但在川端前面的鋪墊之下，我們已經(jīng)順應(yīng)了島村的思維到處發(fā)散，習(xí)慣了思維被島村，或說川端拉來拉去，所以也就不會(huì)奇怪了。但反過來看，一個(gè)人去救火場(chǎng)，在這樣性命攸關(guān)的情況下，他竟然會(huì)有閑心欣賞天上的星河。在做這段分析時(shí)，來看看島村欣賞星河的同時(shí)，葉子正在死（時(shí)態(tài)請(qǐng)忽略），然后最后葉子死了，星河塌了。接下來看看川端的描寫：星河：“猶如一條大光帶的銀河，使人覺得好像浸泡著島村的身體，飄飄浮浮，然后佇立在天涯海角上。這雖是一種冷冽的孤寂，但也給人某種神奇的魅惑之感”葉子“島村心頭猛然一震，他似乎沒有立刻感到危險(xiǎn)和恐懼，就好像那是非現(xiàn)實(shí)世界的幻影一般”“她內(nèi)在的生命正在變形，變成另一種東西”。由此可見，兩者正是相互照應(yīng)的，葉子便是島村心中的理想形象。而葉子最后的死，島村最后的幻滅，在川端詩意的筆下，將全文哀傷的情緒推向最高潮。

雪國(guó)讀后感【篇2】

渣男和變態(tài)！

川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語音來表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)詞

《雪國(guó)》開篇：“穿過縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)，夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停了下來?！痹趺凑f呢？就是有一種很美的感覺，通篇沒有堆砌的辭藻，用平實(shí)的詞句就能營(yíng)造很優(yōu)美的環(huán)境和氣氛，當(dāng)然也有翻譯作者的功勞，讀起來很舒服，而且很容易激發(fā)我們自己的想象，因?yàn)槲易x的書很少（今天還被人吐槽了），我覺得國(guó)內(nèi)好像沒有這種文風(fēng)的作者，國(guó)內(nèi)李娟的《阿勒泰的角落》看了一部分，有點(diǎn)像。

雪國(guó)講述了男主島村和藝妓駒子以及女二葉子之間的故事，島村是一個(gè)有婦之夫，他常出來一個(gè)人走走，這不在去往雪國(guó)的火車上遇到了葉子，他對(duì)葉子一見傾心，莫名的喜歡她，當(dāng)然葉子并不知道，葉子是陪著一位病人來的，從作者描述中不難發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)很認(rèn)真的女孩子，當(dāng)然也非常漂亮，在旅途中，島村有點(diǎn)見異思遷了。到達(dá)目的地以后，女主出現(xiàn)了，他們的結(jié)識(shí)在很久之前，她也就是島村此行的目的。駒子在車站接人，無巧不成書，她接的就是葉子他們。

這時(shí)候島村才想起自己忘記帶來舞蹈造型的書，而且失約了好幾次，駒子剛出來的時(shí)候，給島村的印象是潔凈的出奇，作者把這種潔凈用“她的腳趾彎大概也是干凈的”來寫，女生不懂的話，摳腳大漢們估計(jì)懂，文中我記得還有兩處寫她把居住的地方打掃都很干凈，可以互相印證。而后島村開始談?wù)摉|京的一些燈紅酒綠，演藝風(fēng)格和逸事，二人相談甚歡，聊著聊著島村突然叫駒子幫忙找一個(gè)藝妓來，請(qǐng)注意，這時(shí)候駒子還不是藝妓。

少女不免害羞，對(duì)話很搞笑，島村是個(gè)老油條，聲稱“我把你當(dāng)朋友，不會(huì)向你求歡”，玩的一手爐火純青得欲擒故縱。奇怪的是，這傻姑娘喜歡上了島村，哎，一起過了幾次夜以后估計(jì)都愛上了。駒子是一個(gè)喜歡寫日記的女生，她的三弦琴?gòu)椀睾芎?，她是自學(xué)成才哦，還有就是她真的很愛島村，島村很多次旁敲側(cè)擊地打聽葉子和行男（火車上的那個(gè)病人，有傳言說是駒子的未婚夫），駒子有意無意的回避，且很多次都是吃醋的狀態(tài)，她有兩次打發(fā)葉子給島村短信，我覺得會(huì)不會(huì)是為了成全呢？作者沒說，駒子的愛還表現(xiàn)在每天宴會(huì)陪完客人都會(huì)來找島村，如果過夜的話她每天早上都起得很早，否則就是每天早上來的很早，要知道早上很冷，而且她來的是小路，估計(jì)是為了島村著想，因?yàn)樵诒娔款ヮハ聧u村總是刻意與駒子保持距離，還有很多次這樣的描寫，最讓我感動(dòng)的是，在葉子告訴送島村離開的駒子行男不行的時(shí)候，她不愿意回去，直到島村說讓她滾，這里我真的很難受，駒子你怎么這么傻呢？你想想他是怎么對(duì)你的，忘了和你的承諾，認(rèn)為你做的很多事情是徒勞，一個(gè)人離開不愿意叫你，還有很多我忘了......

故事的最后燃起了大火，葉子好像昏迷了，駒子去抱著她，島村則在人群中看著他們，然后戛然而止，留下無限遐想。駒子的好大家應(yīng)該都看到了，那我來分析一下島村，他是個(gè)渣男無疑了，我覺得他很濫情，見一個(gè)愛一個(gè)，但是沒有責(zé)任感，駒子的好他是看在眼里的，他都懂，只是他不作為，把一切都?xì)w咎與徒勞，我看有的人評(píng)論說這是存在主義，我不了解，不敢妄言。我覺得這是不是島村的懺悔錄呢？作者通過真實(shí)的刻畫，來完成救贖，我個(gè)人的理解。就寫法來說，我覺得作者的功底真的是好，駕輕就熟，前后呼應(yīng)，好像也有插敘，真很好，語言的優(yōu)美我不說了，怕有吹捧之嫌。

第二篇《湖》，這個(gè)故事我覺得是一個(gè)很搞笑的悲劇，搞笑的原因在于他們的對(duì)話很搞笑，有星爺電影的臺(tái)詞的感覺；而悲劇在于男主是個(gè)變態(tài)，我不想為他狡辯，他就是個(gè)不折不扣的變態(tài)，這沒的說，但是我還是想理一下這個(gè)變態(tài)的故事。

男主叫銀平，早年喪夫，死在姥爺家附近的一個(gè)湖邊上，死因不明，而后和母親來到姥爺家寄人籬下，小時(shí)候喜歡表姐，常和表姐在湖邊打鬧玩耍，因?yàn)樗脑庥鲎屗幸活w玻璃心，很多表姐開的玩笑或者一些指責(zé)都會(huì)讓他產(chǎn)生自卑甚至是報(bào)復(fù)心理，后來人們開始遠(yuǎn)離他，他喜愛的表姐隨著年紀(jì)的長(zhǎng)大，也產(chǎn)生了一些疏遠(yuǎn)，后來他離開了姥爺家，好像去東京求學(xué)，在后來就常去找藝妓，再后來就爆發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)，他參軍，回來之后當(dāng)上了老師，他有跟蹤少女的毛病，第一個(gè)被跟蹤的應(yīng)該是他的學(xué)生叫做玉木久子，后來被發(fā)現(xiàn)了，因此丟失了教師的工作，但是他們之間居然發(fā)生了很多事情，之后一直藕斷絲連，一直到最后一次；第二個(gè)應(yīng)該是那個(gè)野雞，第三個(gè)是宮子，這是一個(gè)被老男人包養(yǎng)的女人，也是苦命人，她丟給銀平很多錢，這個(gè)故事我不展開了，第四個(gè)應(yīng)該是牽著狗的那個(gè)少女，巧的是她和宮子有關(guān)系，是宮子弟弟的朋友水野的初戀（關(guān)系不好說），也和宮子的弟弟有不知道是什么的關(guān)系（他們當(dāng)然有同學(xué)關(guān)系），第四個(gè)應(yīng)該是最后的那個(gè)，就是在車站遇到的那個(gè)。

這個(gè)人是個(gè)變態(tài)，但是我一點(diǎn)都不討厭他，不是因?yàn)樗麤]有跟蹤我，而是我覺得他很可憐，我和他相同的遭遇，我會(huì)怎么做呢？某種程度上，阿里薩也是個(gè)變態(tài)，哈哈，見一次黑一次他。湖里面總是提到銀平丑陋的腳，還有身體還是熱的，那只死老鼠，以及銀平抓老鼠的手，文中大量用了插敘或者是回憶，我也覺得很好啊，把故事講得很引人入勝，最后愿所有人被溫柔以待，少一些變態(tài)才是最重要的。

雪國(guó)讀后感【篇3】

故事情節(jié)大概是這樣的吧，島村是個(gè)生活富裕波瀾不驚的男子，他會(huì)離開東京去往雪國(guó)尋求一些所謂的純潔帶來的新鮮感。他第一次去的時(shí)候遇見了駒子，一個(gè)連腳趾彎都干凈的女人。可是第二次去的時(shí)候，駒子為了給師傅重病的兒子治病，她做了藝伎。而這一次的路上她遇到了另一個(gè)干凈純潔的女孩葉子。其實(shí)我覺得島村是個(gè)渣男，他不愛她們?nèi)魏我粋€(gè)人，只是愛著心里的純潔，她們?yōu)榱松畈坏梅艞壖儩嵍纸o不了什么的時(shí)候，他卻站在道德制高點(diǎn)覺得她們令他難以啟齒。他這樣評(píng)價(jià)駒子：看上去她那種對(duì)城市事物的憧憬，站在已經(jīng)隱藏在純樸的絕望之中，變成一種天真的夢(mèng)想，他強(qiáng)烈地感到她這種情感與其說帶有城市敗北者的那種傲慢的不滿，不如說是一種單純的徒勞。島村他不承認(rèn)駒子的愛情，在我看來不過是為了自己所謂的自由。

駒子對(duì)島村的愛說不上是對(duì)這個(gè)男人的愛還是對(duì)東京的愛，可無論哪一種似乎都是抓不住的，都是徒勞的，因?yàn)槟莻€(gè)男人就沒有心。她的三弦琴注定換不來回應(yīng)，她只能每年一次短暫地見到他，然后在其余時(shí)間里孤老。她的愛情太過卑微，只敢卑微地祈求一年見一次。她那點(diǎn)期待也只敢通過葉子說出來，請(qǐng)帶我去東京吧，對(duì)駒子姐好一點(diǎn)。

其實(shí)我沒太理解葉子這個(gè)人物，她和行男什么關(guān)系，最后為什么要自殺。也許是重申了島村對(duì)人終將死亡的懦弱。書的結(jié)尾說葉子由于失去生命而自由了，生與死仿佛停歇了。這是島村的想法，因?yàn)樗纳焕г诹颂摕o里，被困在了人生注定是一個(gè)悲劇的命題里。

這里的雪多美啊，白色的雪，紅色的楓葉，陽光下金色的山巒。除了視覺，聲音也多美啊，鳥聲，溪水聲?？墒沁@種美總帶著那么些悲涼，那么些寂靜，少了那么些生氣。

生存也許是沒有意義的，是徒勞的，但我不覺得它是虛無的。所以我不喜歡島村，我更欣賞駒子，盡管不明白她為什么愛島村，但她卻盡她所能地努力生活著，寫著日記，認(rèn)真的鋪著被子，即使身為藝伎也努力練習(xí)琴譜，以山谷為觀眾。這才是生活。

雪國(guó)讀后感【篇4】

川端康成說他眼中的虛無是東方式的虛無，就好比中國(guó)佛教中四大皆空的虛無。史鐵生在他的遺作中寫到：“無論生死，都是一條無始無終地追求完美的路”，我覺得可以這樣看：生前是虛無，死后是虛無，生命無非是從一個(gè)虛無到另一個(gè)虛無的過程。生命本身很美，而美的極致也是虛無。

我一直嗤之以鼻的主人公島村是一個(gè)徹底的虛無主義者，他覺得女主駒子寫日記是徒勞的，對(duì)城市的憧憬是徒勞的，愛情也是，連生存本身也是。他仿佛站在高處俯視著蕓蕓眾生，還一邊嘲笑著一切都是徒勞。真的嘛？如果一切都是徒勞，那么我覺得他和駒子之間應(yīng)是一期一會(huì)的美好，而他和駒子的依依不舍何嘗不是徒勞。作文我覺得島村愛的是另一個(gè)女人葉子，葉子是夢(mèng)幻般的駒子，但駒子是介于他夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)之間的人，從島村在玻璃映像中發(fā)現(xiàn)他倆是如此的相似，我似乎相信了葉子是美到極致的駒子，而島村從始至終或許有那么一時(shí)刻是愛駒子的。

美的極致是虛無，所以葉子在大火中從樓上跳下摔死是一個(gè)可以預(yù)見的結(jié)局，而這一刻的島村“抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎傾瀉了下來”，這一句讓我想起了《賣火柴的小女孩》中的外祖母告訴小女孩的一件事：每一顆流星的隕落就是一個(gè)生命的終結(jié)。生命的終結(jié)是走向了虛無，而生命本身也是一種極致是美，生命的過程也在追求極致的美。

雪國(guó)讀后感【篇5】

“不知為什么，島村總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西?！?/p>

許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀，我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國(guó)》，無力感似有似無地涌上心頭，竟感到了莫名的惆悵。

“穿過縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。”故事便從川端筆下這片茫茫雪域開始。

島村，坐食祖產(chǎn)的有婦之夫，對(duì)西方舞蹈感興趣，然而卻只是憑借西方舞蹈的書箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自己空想的舞蹈幻影。駒子，雪國(guó)的藝妓，為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子，她希望能夠上城市去，與其它山溝溝里的藝妓不同，她幾乎每天都寫日記，把讀過的小說做了十冊(cè)多的讀書筆記。小說描寫了島村三次到雪國(guó)來找駒子，在第二次來的途中被一雙美麗的眼睛吸引?！八难劬ν瑹艄庵丿B的那一瞬間，就像在余暉里飛舞的夜光蟲，嬌艷而美麗?！边@是一個(gè)叫葉子的姑娘，她的聲音悲戚而優(yōu)美，仿佛是某座雪山的加聲，小說平談如水，卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最后以葉子在一場(chǎng)大火中喪生而結(jié)尾。

川端康成的文筆極其細(xì)膩，意識(shí)流的內(nèi)容按時(shí)間順序相互交織，所有情節(jié)，語言都如雪國(guó)的皚皚白雪，純凈而無絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。

小說始終圍繞著“虛無”與“徒勞”。

在島村看來，一切都是徒勞的，他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會(huì)地位，卻一直在尋找活著的意義。駒子在他眼中，所做的一切都沒有意義。駒子記讀書筆記是徒勞的；對(duì)城市的幻想是徒勞的?！翱瓷先ニ欠N對(duì)城市事物的憧憬，現(xiàn)在已隱藏在淳樸的絕望之中，變成天真的夢(mèng)想。他強(qiáng)烈感覺到，她這種情感與其說帶有城市敗北者那種傲慢的不滿，不如說是一種單純的徒勞?！彼龕凵喜豢赡艿乃且环N徒勞，她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……

生命本來就是徒勞的，所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒有什么極度的悲痛?！按龒u村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像呼啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來?！比~子是虛無的美麗，是精神純潔美麗的化身，她的死亡映證了生命的虛無。生死無常，人生無常，無生就無死，無死就無生。人生無所謂生和死，死并不是生的終結(jié)，無并不是有的肯定。生和死，有和無只不過是生命存在的兩種形式，只有敢于肯定死，才能擁有生，才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾，才會(huì)在列的時(shí)候不會(huì)因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn)，人死后就回歸到虛無，同自然萬物一樣，達(dá)到萬物一如。這是川端康成通過《雪國(guó)》想表達(dá)的，與中國(guó)古代老莊思想有異曲同工之妙。

況修短隨化，終期于盡。

有時(shí)候我們將生死看得太重，在這世界上，我們誰也沒有辦法活著離開。那又何必自尋煩惱，為生死所困呢？菩-提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃？倒不如坦然去面對(duì)生老病死，像趕赴上盛宴般去迎接自己的宿命。

生命會(huì)回歸虛無，但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。

哪怕到最后我們什么也帶不走，但在有限的生命里面，我們可以探究生命無窮的意義，因?yàn)閸u村覺得一切都是徒勞的，所以他一直深陷在一種混沌的泥潭中，找不到生命的意義所在。我們活著，就有活著的使命，有更多未知等待發(fā)現(xiàn)，許多問題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過程，哪怕是為了一朵春天早開的花，第二天升起的太陽，我都有正取幸福的理由。就如同雪國(guó)不會(huì)一年四季都大雪飛揚(yáng)，它總會(huì)等到了春天的到來。這也正如我們每天都做的，期待第二天的朝陽，為更好的明天奮斗。

在川端康成的筆下，那里還是一片白雪琉璃的世界，迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色，整個(gè)世界純白潔凈地似有似無。里面有物的悲哀，人的悲哀，人的徒勞，生命的虛無，島村的哀傷，駒子的三弦夢(mèng)……

“沒有劇場(chǎng)墻壁，沒有聽眾，也沒有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過冬日澄澈的晨空，暢道無阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。

在那里，雪山將給生命，最冗長(zhǎng)的回音。

雪國(guó)讀后感【篇6】

在開往雪國(guó)的列車上，島村聽到葉子那悲美的聲音，觀察到葉子悉心地照拂行男的樣子，被映在火車車窗上的葉子，深深吸引了。

島村此行是為了看望駒子。

駒子是一名藝伎，很潔凈，臟衣簍里是疊好的臟衣服。她還會(huì)談三弦琴，家里擺放著二十多本杵家彌七的三弦琴譜，會(huì)在雪國(guó)的冬天，對(duì)著白茫茫的遠(yuǎn)山，彈奏出清冽的樂曲。

駒子很愛島村。為了跟島村見面，駒子每天要換一套新衣服。駒子營(yíng)業(yè)中，偷空就跑到島村的房間里聊天。駒子島村提醒駒子，倘若被壞了名聲，將不能繼續(xù)在雪國(guó)營(yíng)生了。駒子不在乎。她說，大不了換個(gè)地方，繼續(xù)營(yíng)業(yè)。

島村想跟駒子做朋友，靈魂伴侶，不想有身體上的親密關(guān)系。島村在雪國(guó)療養(yǎng)時(shí)，想找藝伎解悶兒，央求駒子幫忙挑選。駒子不情愿地幫忙了。島村心里想要的是駒子，發(fā)乎情止乎禮，把駒子當(dāng)成了紅顏知己。他深深地同情駒子，照顧駒子生意，止于此。

島村喜歡葉子。他總喜歡向駒子打聽葉子的事兒。目光總是不自覺地落到葉子身上。心神總是被葉子凄美的聲音吸引。

行男死后，葉子不知去哪兒，迷茫之際，找到島村，希望島村將她帶到東京去。島村拒絕了葉子。甚至認(rèn)為葉子這一舉動(dòng)簡(jiǎn)直是瘋掉了。島村憐愛葉子，由同情生出了愛戀，沒有升華到責(zé)任，止于精神愛戀。

葉子被大火燒死后，像秋天的落葉一樣，從二樓墜落的時(shí)間里，島村直勾勾地盯著葉子僵直的身體，渾身痙攣，感到深深的悲痛，悲哀，還有一絲絲僥幸心，希望墜落的不是葉子，是自己看錯(cuò)了。

葉子死后，島村離開了雪國(guó)，并永遠(yuǎn)不再來了。

駒子和葉子留在了島村心里。好像小時(shí)候看過的風(fēng)景，凄美的，虛無的，潔凈的風(fēng)景，離開后，成了記憶。每次憶起時(shí)，淡淡的凄涼，卻不想再見。

島村回到了妻子身邊。島村愛的是他的細(xì)君(妻子的通稱)。他一個(gè)人在雪國(guó)游玩兒的時(shí)候，想的是下次可以帶妻子一起過來，跟駒子學(xué)學(xué)三弦琴，聊聊天兒，解解悶兒。島村在來雪國(guó)前，妻子叮囑他，正是飛蛾產(chǎn)卵的季節(jié)，別把衣服掛在衣柜或墻上，會(huì)落上飛蛾。島村每年去一次雪國(guó)，給單調(diào)的生活加點(diǎn)兒調(diào)味料。同時(shí)，他希望能帶妻子一起去，希望妻子也能快樂。

平淡夫妻間的相濡以沫，沒有激情，沒想過未來要去向哪兒，倆人都希望給對(duì)方一個(gè)幸福的當(dāng)下。

雪國(guó)讀后感15篇

課堂上，我們經(jīng)常進(jìn)行文章寫作，作文可以幫助我們表達(dá)我們的感情和思想。寫作沒有素材，一提筆就容易無從下手。怎么樣才算是眼前一亮的優(yōu)秀作文？小編收集并整理了“雪國(guó)讀后感15篇”，供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏本頁面！

雪國(guó)讀后感【篇1】

島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。，對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺得一切都是徒勞而已，他無法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。

當(dāng)然島村這個(gè)看客做的也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛情，執(zhí)著愛情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。

其實(shí)至今我又很多疑問，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又苦的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？

雪國(guó)讀后感【篇2】

初見川端康成的《雪國(guó)》，不禁為這個(gè)充滿夢(mèng)幻氣息的名字所動(dòng)，過往曾耳聞的童話不由浮上心頭。在雪花飄落最紛密的地方，會(huì)有一個(gè)只有有心人才能見到的國(guó)度。對(duì)這雪虔誠(chéng)地許愿，當(dāng)雪止之時(shí)，愿望便會(huì)實(shí)現(xiàn)。借此，我不由自主地揣度，這大概是一部與愛相關(guān)的作品吧。最真切的心愿總與愛相連，不是么?但當(dāng)我讀至最后時(shí)，卻分明感覺一頭霧水。直至第二遍讀畢，我認(rèn)為這是一部與愛無關(guān)的作品，它的其中只有清冷的交流與疏離的淡漠。讀罷三遍，我又忽覺其中字字句句，皆滿懷愛意。那是種獨(dú)樹一幟的愛，是建立在皚皚雪原之上，冰冷蒼茫，但又如鮮活跳躍的心臟一般，艷麗、熾熱、充滿力量的愛。而作品又有一種與《伊豆的舞女》中相似的物哀之情深深流露。雪，易化易逝，《雪國(guó)》便也造就了頃刻便消的美感。物哀之情，字題而生，凄愴動(dòng)人。

來自東京的青年島村在前往雪國(guó)的列車上邂逅女子葉子。他用結(jié)霜的玻璃擦凈借反光觀察葉子的片段，在我看來是全書最為精彩的部分。島村欣賞一瞬而逝的光照在葉子臉上的時(shí)候，在感嘆同時(shí)，又有一種哀傷的情質(zhì)，刻畫細(xì)膩動(dòng)人。

全文的主線牽引卻是始終圍繞島村與藝伎駒子。兩人情感不類男女之愛，但又高于朋友之間。其間在過程中，表現(xiàn)出生動(dòng)的矛盾，仿佛兩人都是在猶豫著試探。駒子無疑有顆善良之心，為了前未婚夫的病成為藝伎。,藝伎、舞女，日文寫做踴子，由名便可見。出賣舞姿的人，無疑地位低下。而駒子卻有自己的矜持與原則，外表柔弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。

作者在本書中，著大量筆墨粉飾物哀之感。物哀，既物，且哀Mono-Aware但其旨并不僅僅限于哀，而是以哀為本，衍生至多樣的情感。性質(zhì)與睹物思情觸景生情相類。物哀一詞廣泛用于日本文學(xué)概述，體現(xiàn)出一種對(duì)易逝美景的特別喜愛。如日本人愛櫻花，不僅是因?yàn)闄鸦ㄩ_時(shí)美麗絢爛，也因?yàn)槠浠ㄆ诙虝?，頃刻間便凋謝，帶著壯麗、決絕的美感。在日本還有種說法，叫做一期一會(huì)，指的便是一生只有一次的緣分這種帶有少許瘋狂意味的觀點(diǎn)，生動(dòng)表現(xiàn)出了日本人對(duì)于美好事物的態(tài)度。日本地理景致優(yōu)美，雪原、海灘、林海、火山、溫泉，迥異的好風(fēng)光致密集中在一片狹窄國(guó)土上?？扇毡居制幱诎鎵K交界處，自然災(zāi)害的頻發(fā)，在自豪于美景的日本人心中根植下美好的事物都是易逝的的概念。又有盛極必衰，太宰治，三島由紀(jì)夫，芥川龍之介，《人間失格》《金閣寺》《羅生門》等均為少有之佳作，而三人卻都在頂峰階段走上自決的道路。川端康成本人也在獲諾獎(jiǎng)兩年后自殺。里面主客觀緣由均有，但也算作物哀精神根深蒂固的印證罷。

雪國(guó)讀后感【篇3】

在開往雪國(guó)的列車上，島村聽到葉子那悲美的聲音，觀察到葉子悉心地照拂行男的樣子，被映在火車車窗上的葉子，深深吸引了。

島村此行是為了看望駒子。

駒子是一名藝伎，很潔凈，臟衣簍里是疊好的臟衣服。她還會(huì)談三弦琴，家里擺放著二十多本杵家彌七的三弦琴譜，會(huì)在雪國(guó)的冬天，對(duì)著白茫茫的遠(yuǎn)山，彈奏出清冽的樂曲。

駒子很愛島村。為了跟島村見面，駒子每天要換一套新衣服。駒子營(yíng)業(yè)中，偷空就跑到島村的房間里聊天。駒子島村提醒駒子，倘若被壞了名聲，將不能繼續(xù)在雪國(guó)營(yíng)生了。駒子不在乎。她說，大不了換個(gè)地方，繼續(xù)營(yíng)業(yè)。

島村想跟駒子做朋友，靈魂伴侶，不想有身體上的親密關(guān)系。島村在雪國(guó)療養(yǎng)時(shí)，想找藝伎解悶兒，央求駒子幫忙挑選。駒子不情愿地幫忙了。島村心里想要的是駒子，發(fā)乎情止乎禮，把駒子當(dāng)成了紅顏知己。他深深地同情駒子，照顧駒子生意，止于此。

島村喜歡葉子。他總喜歡向駒子打聽葉子的事兒。目光總是不自覺地落到葉子身上。心神總是被葉子凄美的聲音吸引。

行男死后，葉子不知去哪兒，迷茫之際，找到島村，希望島村將她帶到東京去。島村拒絕了葉子。甚至認(rèn)為葉子這一舉動(dòng)簡(jiǎn)直是瘋掉了。島村憐愛葉子，由同情生出了愛戀，沒有升華到責(zé)任，止于精神愛戀。

葉子被大火燒死后，像秋天的落葉一樣，從二樓墜落的時(shí)間里，島村直勾勾地盯著葉子僵直的身體，渾身痙攣，感到深深的悲痛，悲哀，還有一絲絲僥幸心，希望墜落的不是葉子，是自己看錯(cuò)了。

葉子死后，島村離開了雪國(guó)，并永遠(yuǎn)不再來了。

駒子和葉子留在了島村心里。好像小時(shí)候看過的風(fēng)景，凄美的，虛無的，潔凈的風(fēng)景，離開后，成了記憶。每次憶起時(shí)，淡淡的凄涼，卻不想再見。

島村回到了妻子身邊。島村愛的是他的細(xì)君(妻子的通稱)。他一個(gè)人在雪國(guó)游玩兒的時(shí)候，想的是下次可以帶妻子一起過來，跟駒子學(xué)學(xué)三弦琴，聊聊天兒，解解悶兒。島村在來雪國(guó)前，妻子叮囑他，正是飛蛾產(chǎn)卵的季節(jié)，別把衣服掛在衣柜或墻上，會(huì)落上飛蛾。島村每年去一次雪國(guó)，給單調(diào)的生活加點(diǎn)兒調(diào)味料。同時(shí)，他希望能帶妻子一起去，希望妻子也能快樂。

平淡夫妻間的相濡以沫，沒有激情，沒想過未來要去向哪兒，倆人都希望給對(duì)方一個(gè)幸福的當(dāng)下。

雪國(guó)讀后感【篇4】

暑假到了,我們終于能好好修息了,在這個(gè)暑假中，我看了一本我夢(mèng)寐以求的書。這本書的名字叫:《雪國(guó)狼王》。

這本書是被譽(yù)為"中國(guó)小說大王‘'：沈石溪寫的。在這本書中有許多故事，如:雪國(guó)狼王，梅里山鷹,阿黑的密秘.....在所有的故事中,我最喜愛的便是雪國(guó)狼王。讓我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)去故事吧!

這個(gè)故事分為7段，讓我為大家從頭說起吧：1923年，一只叫尤肯的頭犬帶領(lǐng)著一隊(duì)挽犬，拉著雪橇去城鎮(zhèn)換回生活的必須品后回歸部落.可在回歸部落的第10天，他們碰上了狼群.餓極了的狼群把他們撕成了碎片。只有頭犬活了下來,因?yàn)槔峭跻阉鰹樽约旱钠拮?。?年尤肯就生了只小狼。因?yàn)樾±鞘窃诒╋L(fēng)雪中出生的,所以這只小狼叫"暴風(fēng)雪"。

在15只小狼中已經(jīng)初步排列了名次.最歷害的便是"黑毛"。黑毛曾在攻擊麋鹿時(shí)被麋鹿的大角扎傷了右眼,所以，大家都認(rèn)為黑毛會(huì)成為狼王。過了幾年，狼王便走了.在狼群中,分成了2派。一派的頭頭是黑毛,另一派的頭頭是暴風(fēng)雪.一次尤肯的主人的朋友到狼群里來獵食物.這一次，暴風(fēng)雪與黑毛開始爭(zhēng)奪王位，最終暴風(fēng)雪贏了.因尤肯回到了人類中，暴風(fēng)雪也尾隨媽媽進(jìn)到了人類中。成為了一只出類拔群的雪犬.它憑借卓越的智慧與勇氣,贏得了一個(gè)國(guó)家的贊許。

讀完這本書后,我想：原來狼也會(huì)歸順人類,在此，我要對(duì)大家說:''不要讓狼滅絕！‘'人類因用動(dòng)物的立場(chǎng)去想動(dòng)物

雪國(guó)讀后感【篇5】

第一次看到這本書時(shí)，特別喜歡它的書名《雪國(guó)》，讓人情不自禁有種神柲而又純潔的感覺，當(dāng)你再看一眼書名又好似帶著一絲淡淡的憂傷和孤獨(dú)。

《雪國(guó)》的作者是日本的川端康成，他的作品富有抒情性，追求人生升華的美，并深受佛教思想和虛無主義影響，我總認(rèn)為川端康成寫的作品太干凈了，就連虛無的東西都十分自然，毫無違和感。

剛打開這本書便沒有讓我失望，這本書以世上最純潔，美麗的雪作為背景，讀著讀著便讓人產(chǎn)生一種感覺，滿天的雪，冼濯了骯臟的世界，邂逅的只是安靜的大地。我想只要心靈干凈，純粹，那么寫出來的東西也一定是這樣的吧！川端康成一定也是品德高尚的人。

《雪國(guó)》這本書主要講述的是東京一位名叫島村的人，他曾三次前去雪國(guó)的旅館，與葉子和駒子發(fā)生了一些情感的糾葛的事情，不過這本書倒并沒有講島村第一次來雪國(guó)的事情，這本書是從島村第二次來到雪國(guó)開始的。在他第二次來雪國(guó)的時(shí)候他又結(jié)識(shí)了葉子，不由自主的喜歡上了這個(gè)美麗而又單純的少女。而島村在葉子和駒子之間也產(chǎn)生了許多微妙的關(guān)系?？上ё罱K葉子因?yàn)橐粓?chǎng)意外而黯然辭世。

也許《雪國(guó)》這個(gè)故事十分凄涼、悲慘，也為我們展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界，但再仔細(xì)想一想《雪國(guó)》這個(gè)故事雖然表面上特別干凈，很優(yōu)美，并沒有什么深文大意，但實(shí)際上故事以葉子之死為結(jié)尾，其實(shí)就是要告訴世人：葉子是真、善、美典型的代表，但并不是一個(gè)完美的人。作者川端康成就是想借此告訴世人這個(gè)世界雖然沒有十全十美的人，可是我們可以努力做的更好，努力的突破自己，爭(zhēng)做人上人。

雪國(guó)讀后感【篇6】

我之前想著《雪國(guó)》也許很長(zhǎng)，也許像那本字母密密麻麻的“The HungerGames”，也許像我仍然沒有勇氣翻開的《百年孤獨(dú)》，可是它只是一百二十一頁的中篇，也許只能算作短篇，顯得小而且可憐。

它的名頭我都忘卻了，漂亮的封皮在兩周前扔進(jìn)了紙簍。我知道川端康成也不知是什么時(shí)候，只是人都崇洋媚外，日本作家的名字好像很難從大腦皮層剔除。

我看到很多人講它如何淺薄、如何無味、如何零碎得像一篇讀書筆記。午后或者夜晚，我總是忍不住一點(diǎn)一點(diǎn)地讀翻譯過來仍然帶著一種溫柔的氣息的字，想著川端在寫這樣的句子的時(shí)候，會(huì)否露出柔軟的笑。

這一年幾乎都在念小說，美國(guó)人寫的永遠(yuǎn)最好看，讀下來好像吃了一大盤加了好多洋蔥炒的小龍蝦，又辣又在手指尖上盤旋很久。比起來，日本人寫的東西總是淡，即使是那個(gè)在我的書柜里占了一大塊的東野圭吾，講死人的時(shí)候也像白開水一樣，寡淡而透明。可是他們永遠(yuǎn)最柔軟，也最能在一個(gè)人的時(shí)候打到心底去。

川端康成是個(gè)很典型的日本作家，我想。

不知道什么時(shí)候，也習(xí)慣了在零碎的思緒里感知某些與我的想法相通的東西。我覺得很好啊，像讀塞爾努達(dá)的詩一樣。

《雪國(guó)》是我至今念過的最美的小說。啊，也許紅樓夢(mèng)也是吧，可是它好長(zhǎng)，我沒有勇氣看完。

雪國(guó)讀后感【篇7】

很多日劇里面都會(huì)出現(xiàn)“藝妓”。不知哪會(huì)兒章子怡演《藝妓回憶錄》還揭起一段風(fēng)波吶!一個(gè)在中國(guó)是只賣藝不賣身的職業(yè)，但相同的是都不能得到和平常女人一樣的受人尊重。她們都是苦命的，她們的放蕩卻讓人心生憐憫。

《雪國(guó)》里的駒子，一個(gè)讓人憐憫的女人，也許島村對(duì)于她許多的也是這份感覺吧。最初讓我有印象的便是她為了師傅的兒子——行男，決定走上藝妓這條路。雖然只是訂婚，但有勇氣為了一個(gè)男人——一個(gè)自己并非有愛戀的男人而選擇一條需要承擔(dān)很多的負(fù)重之路。讓我佩服·····也難怪行男在臨死之前是真切地希望能見駒子最后一面了。讓我想到現(xiàn)實(shí)生活中，很多癡情的女子也為了自己心愛的人而義無反顧的放棄和犧牲很多。

駒子一個(gè)敢愛的女人，對(duì)島村的傾慕之情讀者一目了然。愿意等待每年僅來一次的島村，更愿意帶島村的妻子一同游玩，為的只是一個(gè)“長(zhǎng)久”。數(shù)著“第一百九十九天”······天真的傻女人。

在駒子的身上我所關(guān)注的更多的是積極的那面，敢愛——爭(zhēng)取自己的幸福，積極地自學(xué)三弦琴——擁有一門技能。職業(yè)的卑微并不意味著人性的卑微。不相信命運(yùn)的安排。

雪國(guó)讀后感【篇8】

第一次讀《雪國(guó)》純粹是因?yàn)橄矚g川端康成。川端康成一直被我認(rèn)為是亞洲最好的作家之一。川端康成纖細(xì)透明的心成就了偉大的《雪國(guó)》，當(dāng)然，《雪國(guó)》也成就了川端康成成為了日本第一個(gè)、亞洲第二個(gè)榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。作為他獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的主要作品，《雪國(guó)》無疑是讓我十分癡迷的。不過我卻沒有勇氣再讀第二遍，一直隔了半年之久。

第二次讀《雪國(guó)》是上個(gè)星期，原本今天還想讀第三遍不過行健學(xué)院沒借到這本書。如果不是因?yàn)橐佳芯可?，恐怕我讀第二遍的機(jī)會(huì)小很多?！堆﹪?guó)》是一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事，稀稀拉拉的結(jié)構(gòu)，讓人感覺沒有什么故事情節(jié)。川端康成是一個(gè)不怎么關(guān)心政治的作家。那時(shí)候日本的政治十分混亂，但是他一直都能保持著一顆纖細(xì)透明、孱弱的心靈，去描述《雪國(guó)》里的愛情，這是我很喜歡《雪國(guó)》的原因之一。我一直非常不喜歡文學(xué)作品和政治理念還有國(guó)家等一系列問題扯上關(guān)系，那樣就不能稱之為純文學(xué)。這樣的文學(xué)在社會(huì)意義上無疑是出彩的，但作為一部反映作者的內(nèi)心世界，他們輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

雪國(guó)讀后感【篇9】

川端康成是日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，這周剛好有空，去了書店，于是我打開了一本以前很想看但是沒有看的書《雪國(guó)》，這本書也是川端康成的代表作品?！堆﹪?guó)》是日本作家川端康成的一部知名的小說。

小說主人公島村是一個(gè)具有現(xiàn)代思想的青年，但由于現(xiàn)實(shí)的無奈，他淪落為坐食祖產(chǎn)、無所事事的紈绔子弟。他為了擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力，從東京來到多雪的上越溫泉旅館并在那里結(jié)識(shí)了年輕貌美、琴藝高超的駒子。駒子為了給毫無感情的未婚夫治病，當(dāng)上了藝妓。雖然島村和駒子之間只是買賣關(guān)系，但是單純天真的駒子卻對(duì)島村付出了真摯的感情。但島村生活上的頹靡導(dǎo)致感情的漠然，在他眼里自己只是駒子的一個(gè)過客，他們不過是露水姻緣而已。單純的駒子，沒有對(duì)島村要求很多，只是希望他會(huì)記得自己，一年來一次也行，甚至帶著夫人來也可以。

讀完這段，我覺得不管在哪個(gè)國(guó)家，都有人身不由己。駒子雖然是一個(gè)生活在社會(huì)底層的人，她來自鄉(xiāng)村。但是她也渴望真摯的感情。即使明知道島村不可能喜歡他，仍然默默等待。也許她并不是真正愛上島村吧。

在島村第二次去雪國(guó)的時(shí)候，看見了另外一個(gè)美貌質(zhì)樸的女孩，葉子。這時(shí)，葉子正在火車上精心照料一位男青年，行男。葉子閃爍的明眸，精致的容顏?zhàn)實(shí)u村心動(dòng)。在他眼里，葉子就像一只純凈的雪蓮花一樣綻放在這廣袤的雪原上。讀完這里真的很佩服作者的寫作手法，雖然看不到葉子，但是可以想象葉子的美貌。

島村后來了解到葉子原是駒子三弦?guī)煾导业娜?，行男是三弦?guī)煾抵樱衣犝f三弦?guī)煾祷钪臅r(shí)候曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當(dāng)藝妓的。這樣看似復(fù)雜的愛情其實(shí)非常簡(jiǎn)單，一個(gè)女人在日本的社會(huì)地位低下。在這個(gè)故事中他們都不敢勇敢的追求自己的愛情。

在這個(gè)世界上美麗的東西本來就是短暫的，美好的愛情結(jié)局往往并不完美。也許正是這些不完美才讓我們的更懂得珍惜吧。最后也感謝川端康成給我們帶來這么好的作品。

雪國(guó)讀后感【篇10】

當(dāng)我讀完這個(gè)故事的最后一頁合上書時(shí)，捂住眼睛害怕圖書館周圍的有人發(fā)現(xiàn)我被感動(dòng)了，但又顧不上害怕被人發(fā)現(xiàn)的心情我仰坐在硬邦邦的木椅子上感嘆到這是多么細(xì)膩動(dòng)人的故事啊。乃至于晚上在床上閉著眼睛都能想起駒子俯趴在地上扎榻榻米的神情、干枯死亡了的飛蛾從紗窗上飄落的響聲，島村留在雪地上孤獨(dú)的腳印，盡可能的去想象怎樣的音色才能發(fā)出葉子那優(yōu)美清澈得近乎悲凄的聲音和怎樣的夜晚才能呈現(xiàn)出那鐵道軌跡上空璀璨的銀河。我沉浸在那面映著葉子明亮的眼睛和窗外跳動(dòng)著的黃昏景色的“鏡子”里，仿佛只能聽到火車轟隆隆的響聲，腦中閃現(xiàn)的卻是那個(gè)姑娘臉上藍(lán)色得發(fā)白的寒光。那面鏡子里的世界就是雪國(guó)吧！雪國(guó)就在那面鏡子里吧！

雪國(guó)不同于“我”生活的大都市，雪國(guó)是“我”憧憬的又不敢追求的國(guó)度。“我”在雪國(guó)的經(jīng)歷還有遇見的人和看過景對(duì)于“我”來說都是十分珍貴和遙遠(yuǎn)的。當(dāng)葉子從火樓中摔下來的時(shí)候我知道“美”消失了，即使是這樣“我”承認(rèn)自己還是懦弱的，因?yàn)槭冀K“我”都沒有勇氣像葉子或是駒子一樣孤注一擲的單純的近乎徒勞地去追求自己的所愛（無論是人還是事）。

單純吶，徒勞吶，在“我”眼中這樣不假思索與簡(jiǎn)單的行動(dòng)是極其耀眼與崇高的。很少有人舍得放棄已有的東西，很少有人誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己與身邊的人。

葉子死的時(shí)候駒子心里肯定覺得很對(duì)不起她吧，行男去世的時(shí)候她那么執(zhí)拗的不回去，后來也不去墳前看他，如今葉子也走得那么突然，大概葉子的一生是被自己毀了的吧，那個(gè)孩子本來就過得很清苦的了。“之前，她說她想一個(gè)人去東京的……”“是這樣嗎？那她應(yīng)該會(huì)很幸福的，她想離開這里不是嗎？”

小說以葉子的死結(jié)局，島村是不會(huì)再到雪國(guó)去了吧。那里的人不止駒子和葉子，有個(gè)老藝伎也是如此，還有其他人吧……這樣純凈徒勞的愛都如此令人悲傷。

雪國(guó)讀后感【篇11】

有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。

《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣，透過那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開一幀按捺不住卻無以寄托的精神映像。

從火車穿過隧道的那一刻開始，就處處看見兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對(duì)照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對(duì)雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對(duì)比，亦非張愛玲所偏好的"參差的對(duì)照"，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南牛砍霾唤叩木鞈?，島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對(duì)于死的決然歸赴，像透過一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。

解讀這篇小說的虛構(gòu)動(dòng)機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對(duì)、處處滲透"參差的對(duì)照"的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞？當(dāng)記憶如此纖毫畢見，刻骨銘心，由誰來了悟紅塵虛幻，懸崖撒手？

雪國(guó)讀后感【篇12】

回首昨天，我們不難發(fā)現(xiàn)，在通古搏今的大世界里，其實(shí)仍有許許多多我們認(rèn)為已經(jīng)很完美的東西，仍舊還需要那么一些極小甚至細(xì)微的東西進(jìn)行一下精心的點(diǎn)綴，包括我們認(rèn)為無法更改的記憶亦同樣如此，《雪國(guó)》一書的出現(xiàn)就為我的記憶增添了一道絢麗的亮點(diǎn)，《雪國(guó)》一書已記不起是哪個(gè)假期讀的了，大概距今已有許多時(shí)日了吧！然而書中精彩之處至今仍記憶尤新。

《雪國(guó)》的作者名為川端康成，日本作家，初期的川端康成可以說成是屬于現(xiàn)代主義系統(tǒng)的作家，然而，實(shí)際上在《意大利之歌》等許多川端康成的著名小說作品中充分的體現(xiàn)出，后期的川端康成的資質(zhì)都已顯現(xiàn)出來，曾經(jīng)的川端康成是日本現(xiàn)代主義文學(xué)的一員，文章十分的新穎，內(nèi)容也具有一定的近代性，也可以說成是十分異質(zhì)的。而《雪國(guó)》則是從現(xiàn)代主義向日本古典主義美意識(shí)轉(zhuǎn)換時(shí)期的代表作品，是川端康成這一時(shí)期最初的優(yōu)秀小說，其中是以《雪國(guó)》為契機(jī)，川端康成脫離了現(xiàn)實(shí)主義的封鎖，自此充分的發(fā)揮了長(zhǎng)篇作家的個(gè)性。

雪國(guó)讀后感【篇13】

《雪國(guó)》讀后感700字！

看著書，我仿佛乘上一列火車，到達(dá)遙遠(yuǎn)的雪國(guó)，靜靜等待即將發(fā)生的一切。我知道那個(gè)島村要來了。他可是個(gè)不簡(jiǎn)單的人物，這里所發(fā)生的都和他有些關(guān)聯(lián)——無論是駒子對(duì)他的愛，還是他對(duì)葉子的憧憬。

駒子說，島村這個(gè)人什么都不愛說清楚，愛撒謊。她明明清楚，但還是不可救藥地迷戀上了他。盡管嘴上說著“我回去啦”，卻完全是一副讓?shí)u村留她的表現(xiàn)。

可島村不是她的良人，他在東京還有家庭，不能帶駒子去那兒過平靜安穩(wěn)的生活，他也無法舍棄一切跑到遙遠(yuǎn)的溫泉客棧陪一個(gè)女子。他之所以愿意來這里，是出于對(duì)駒子身世坎坷的憐惜，而這微弱的情感總有耗盡的一日。就像當(dāng)初逃離東京一樣，他要逃離駒子了，那些迷離恍惚終歸是要被打破了。

駒子也意識(shí)到了這點(diǎn)吧。所以離別之際，她告訴島村他回去以后，她就要正經(jīng)過日子了。素來口頭厲害的駒子，竟那么平靜，想必她也下了一番決心吧。她會(huì)做到的，如同過往寫日記，學(xué)長(zhǎng)歌三弦，戒煙一樣，她都做到了。這次也能做到的，他們也應(yīng)當(dāng)不會(huì)再見了。

和駒子的愛情比起來，島村似乎顯得尤為不幸。

島村初見葉子，是在火車上。那時(shí)他準(zhǔn)備去見駒子，而葉子盡心照顧著病人。透過窗玻璃，島村看見山野燈火與姑娘的眼睛重疊，漂亮極了。窗外流逝的景致更活現(xiàn)出姑娘的美。

幾次與葉子見面后，他更加仰慕著葉子。覺得葉子那尖利的眼睛，認(rèn)真的神情早已明白了一切。葉子愛著行男，因?yàn)樾心械碾x世無法釋懷，并常到墳前去。而對(duì)這一切，島村始終如同當(dāng)初坐在火車上一般，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著。那次島村錯(cuò)過了和葉子去東京的機(jī)會(huì)，就再也沒法參與進(jìn)她的世界，葉子最終選擇結(jié)束生命，島村的愛意也始終未能表明。

雪國(guó)里發(fā)生的，是太平常不過的故事。她愛他，他不愛她，卻愛著另一個(gè)她，最后無論是她他她，他們?cè)贌o交集。也許一開始，就注定徒勞。

雪國(guó)讀后感【篇14】

讀完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那種獨(dú)特的美深深吸引住了，所以這些天抽空就把這本《雪國(guó)》也看了看。

小說開篇以主人公來到一個(gè)白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國(guó)為開頭，這一點(diǎn)與作者的唯美觀是分不開的，川端的作品總是以他獨(dú)有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動(dòng)著我們，而且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn)，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田。看完《雪國(guó)》掩卷沉思，慨嘆駒子和葉子命運(yùn)的不幸。

他們是雪國(guó)里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動(dòng)人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛不已。可是雪花永遠(yuǎn)只能是雪花，他們的身份是藝妓，他們的命運(yùn)已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動(dòng)，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。

雪國(guó)讀后感【篇15】

讀完川端康成的《伊豆的舞女》后，我被他作品中那種獨(dú)特的美深深吸引住了，所以這些天抽空就把這本《雪國(guó)》也看了看。

小說開篇以主人公來到一個(gè)白雪飄飄、四野茫茫的靜謐雪國(guó)為開頭，這一點(diǎn)與作者的唯美觀是分不開的，川端的作品總是以他獨(dú)有的那種清清淡淡，含含蓄蓄的情感：或是暗暗的哀傷，或是羞羞澀澀的愛慕，或是淡淡的凄涼，深深地打動(dòng)著我們，而且這種打動(dòng)是一點(diǎn)點(diǎn)，一絲絲，靜靜的，輕輕的，流入我們的心田?？赐辍堆﹪?guó)》掩卷沉思，慨嘆駒子和葉子命運(yùn)的不幸。

他們是雪國(guó)里悠悠飄零的雪花，在半空，這般冰艷動(dòng)人，帶著寂寥的哀傷讓人憐愛不已?？墒茄┗ㄓ肋h(yuǎn)只能是雪花，他們的身份是藝妓，他們的命運(yùn)已經(jīng)定格，縱然努力去擺脫，卻也只是徒勞，正如小說里寫的：駒子的生命是徒勞的，你只能看著這哀艷美麗的雪花悠悠地飄到你的眼前，于是你忍不住心動(dòng)，用手去接，然后只能靜靜地看著她在你手中慢慢地消融，而你卻什么也做不了。

《雪國(guó)》的名字預(yù)示了故事主人公凄冷的宿命?？v然故事跌宕起伏，世事變遷，但結(jié)局還是最初的那片凄冷的景象。熊熊烈火之中，葉子猶如天際的星星般隕落。故事結(jié)束，銀河傾瀉而下，黑暗毀滅了一切虛無的暖色與希望，霎那間溫存與美好沉落在雪國(guó)。雪國(guó)的冰冷依舊寒徹心底，只是變得像廢墟一樣，了無生機(jī)，凄凄慘慘。

這是一個(gè)猶如夢(mèng)境的故事。島村在火車上映過玻璃觀察葉子，余暉中的葉子讓?shí)u村著迷，葉子的出場(chǎng)注定了她人生的悲劇。黃昏之中，本應(yīng)充滿希望的妙齡女子卻與暮景一起流逝，她的人生亦是如此。活著的時(shí)候讓人心存憐惜，死亡的意外又帶給了人們無法承受的疼痛，小腿在抽搐，蒼白的臉在燃燒這是殘忍的結(jié)局，它讓時(shí)間驟然停止，雪國(guó)也封存在人們心底。

駒子是故事中唯一的暖色調(diào)。嫩綠的群山中，駒子的脖頸淡淡映上一抹衫林的暗綠;白雪皚皚的清晨，鏡中的白雪襯托出她紅紅的臉。還有與島村相視后羞澀低頭時(shí)緋紅的雙頰。這都是讓人溫暖欣然的。她的出現(xiàn)，調(diào)整了故事的節(jié)奏。急促的談話，忙碌的生活，安靜的等待，讓駒子的形象變得鮮活可愛起來。但她終究與徒勞無法分離。島村的態(tài)度決定了喜悅希望都只是駒子幻想中的假象。她愛他，但是他卻沒有。駒子，這樣一個(gè)執(zhí)著且堅(jiān)強(qiáng)的女孩。她性格的活潑和快樂只是雪國(guó)上空飄過的一陣風(fēng)，注定不能久留。她不屬于這里，就連她的出現(xiàn)都是徒勞。飄渺的不是葉子而是她。她僅僅是個(gè)配角。如果說葉子的死去毀滅了島村心中的幻想，那么駒子的虛無則更讓人覺得疼痛。她注定不屬于這樣悲涼的世界，她臉上的緋紅會(huì)褪去，靈魂也會(huì)在冰冷中被吞噬。

駒子的無力，讓我覺得傷感無奈。冰凍大地之上，即使有千萬的火種也不能燃燒。駒子的存在就是這樣微不足道，在島村的心里是，在雪國(guó)也是。其實(shí)，駒子的形象隨著葉子的死去而幻滅，她悲慟的喊叫聲意味著最后的掙扎，但卻依舊無力。她注定不能把那抹緋紅留下，雪國(guó)的凄冷已成宿命。

當(dāng)凄冷已成宿命，那團(tuán)火焰的熄滅或許比死寂更讓人疼痛吧。

我也不知道這樣感嘆的原因，也許是為故事感嘆，也許是為看完故事的自己感嘆。

躺在床上，翻來覆去，這股悲傷就像晚點(diǎn)的列車，雖然會(huì)遲到，但永遠(yuǎn)都不會(huì)不來。于是，我又坐在了電腦前，想著故事里的那個(gè)駒子，那個(gè)愛的竟似癲狂的舞妓。

駒子的心該有多矛盾?不停嚷著走，卻又舍不得挪步，明明熱烈的喜歡島村，親密接觸后卻又護(hù)住胸口，還喊著：這是什么玩意，什么玩意。明明想留下來過夜，又怕被人發(fā)現(xiàn)，可問題是，她有著與這可愛的羞緬完全不符的身份，舞妓。要是別的舞妓，這樣定會(huì)讓人覺得虛偽、做作?？烧?yàn)樗邱x子，正因?yàn)樗俏杓?，這份羞緬卻讓人倍加珍惜了。駒子有股從骨子里散發(fā)出來的純潔，我從不懷疑。

我一直在想一個(gè)問題，島村為什么不把駒子娶回去?不是喜歡嗎?日本不是可以去二房嗎?為什么島村就不把駒子娶回去?一個(gè)悲傷的結(jié)局讓悲劇更加悲劇。雖然小說的最后，他們倆還在一起看火災(zāi)，但是在弦外之音中我知道，島村要離開了，很明顯的要離開了。他都不會(huì)悲傷的嗎?這一切真的都是徒勞嗎?

中國(guó)精神中國(guó)人讀后感精選7篇

幼兒教師教育網(wǎng)欄目精選：“中國(guó)精神中國(guó)人讀后感”，歡迎閱讀。

中國(guó)精神中國(guó)人讀后感(篇1)

中國(guó)人的精神是什么呢？中國(guó)人的精神與西方人的精神有什么不同呢？帶著這樣的疑問，我閱讀了辜鴻銘先生的《中國(guó)人的精神》，讀了之后，受益匪淺。

讀了此書，不得不佩服辜鴻銘先生的文化修養(yǎng)，于是我上網(wǎng)搜了有關(guān)他的資料。辜鴻銘生在南洋，學(xué)在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個(gè)博士學(xué)位。他倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說美國(guó)人沒有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫。托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國(guó)人”。二十世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：“到中國(guó)可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。

在《中國(guó)人的精神》一書中，辜鴻銘先生用他對(duì)中國(guó)的理解，向世界宣揚(yáng)了儒家思想，闡述了他眼中的中國(guó)人。

“中國(guó)的人性類型給你的整個(gè)印象是他的文雅，那是一種難以言表的文雅?！边@是辜老對(duì)中國(guó)人性格的描述，他還引用了一個(gè)例子，他曾在某個(gè)地方讀到一位在兩個(gè)國(guó)家都住過的外國(guó)朋友的評(píng)論說，作為外國(guó)人，在日本居住的時(shí)間越長(zhǎng)，就越發(fā)討厭日本人，而在中國(guó)居住的時(shí)間越長(zhǎng)，就越發(fā)喜歡中國(guó)人。不知道對(duì)日本人的這種評(píng)價(jià)是否真實(shí)。但他認(rèn)為但凡在中國(guó)生活過的人都會(huì)像他一樣贊同對(duì)中國(guó)人的評(píng)價(jià)。相對(duì)西方人的張揚(yáng)，追求個(gè)性，我們中國(guó)人更多傾向于中庸之道，溫文儒雅，彬彬有禮，給人一種不溫不火之感，親切而沒有距離感。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)人影響深遠(yuǎn)，但是我國(guó)改革開放以來，西方文化對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生巨大沖擊，中國(guó)傳統(tǒng)文化被忽略，崇洋媚外之風(fēng)愈烈。西方節(jié)日，情人節(jié)，圣誕節(jié)氣氛十足，重陽節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)卻越來越冷清，我們吃的是肯德基，麥當(dāng)勞，穿的是“破”褲子，哼著大多數(shù)中國(guó)人聽不懂的rap。

我國(guó)當(dāng)前社會(huì)，無論是學(xué)校的教育，還是社會(huì)的教育，都淡化了傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。從小學(xué)一直到大學(xué)，英語教育已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容。在大學(xué)里英語成了必修課，英語學(xué)分占的比列也比較重，考四六級(jí)更被我們大學(xué)生視為必須完成的任務(wù)。而我們的《現(xiàn)代漢語》、《大學(xué)語文》在很多的學(xué)校都處于選修課的地位，有的學(xué)校甚至連這樣的選修課都沒有。這些現(xiàn)象很值得我們反思。

辜老的書對(duì)中國(guó)人的精神分析深刻精辟，然而，有一些觀點(diǎn)我是不太認(rèn)同的。他贊同忠君思想，他贊同納妾制，用茶壺和茶杯生動(dòng)的比喻男人和女人的關(guān)系。時(shí)代不斷進(jìn)步發(fā)展，我們的目光也不能停留在封建的古代，在文明的現(xiàn)代，男人和女人的地位應(yīng)該是平等的，一夫一妻制也是時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)，新時(shí)代的女性不應(yīng)該像古代女人一樣將全部重心放在家庭上，女性也應(yīng)該擁有自己的事業(yè)，發(fā)揮自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

中國(guó)精神中國(guó)人讀后感(篇2)

在辜鴻銘先生所著《中國(guó)人的精神》一書中，有一篇名為《中國(guó)的婦女》的文章，其中對(duì)于中國(guó)“女性理想”進(jìn)行了闡述，得出了中國(guó)女性歸屬于無私的“忘我教”，具有溫柔、靦腆、忍耐的性格特點(diǎn)——并以此為榮。

當(dāng)時(shí)，飽經(jīng)戰(zhàn)火的中國(guó)正處于衰敗之中，形象被西方極度扭曲，本書則有力的維護(hù)了中國(guó)文化的尊嚴(yán)，改變了部分西方人對(duì)于中國(guó)的偏見，就這一點(diǎn)而言，我十分欽佩辜先生，并折服于其文字的力量。但是，論及其中內(nèi)容，我卻無法全部接受，尤其《中國(guó)的婦女》一文，讓我忍不住在此反駁。

文中用大量篇幅圍繞中國(guó)納妾這一現(xiàn)象進(jìn)行討論，認(rèn)為納妾并不與夫妻之愛沖突，也并不會(huì)影響家庭幸福，反而是一種促進(jìn)。男性對(duì)妻子的保護(hù)與愛，就體現(xiàn)在讓妻子免受妾的責(zé)罵、侮辱。這不免就有些可笑了，如果男性沒有納妾，也就不會(huì)存在妻子被家中另一個(gè)女子辱罵甚至奪位的可能性，又何來保護(hù)一說？如此愛護(hù)不過是亡羊補(bǔ)牢罷了。

作者認(rèn)同納妾——接納另一個(gè)女人與自己共享一夫、共同生活，是一件會(huì)令人生氣的、難以接受的事情，但他卻通過“忘我教”這樣一種看似高尚的贊賞，武斷的認(rèn)為中國(guó)女性因無私而不會(huì)有上述心理感受，更不會(huì)與自己的丈夫大鬧——就這樣用一個(gè)“高帽子”把納妾一事再次合理化了。在我看來，這便是一種“道德綁架”，是對(duì)納妾這一劣習(xí)的狡辯。在做出女性屬于“無私教”的時(shí)候，已經(jīng)將男女置于不平等的地位上，再冠以如此高名，讓女性承受來自社會(huì)的道德壓力，稍有反抗，便會(huì)被加上莫須有的不良不淑的罪名。無奈低頭的女性，默默忍耐著丈夫納妾一事——這樣乖順的行動(dòng)，又強(qiáng)化了人們對(duì)“無私教”的認(rèn)可，惡性循環(huán)下，納妾一事最終成了全社會(huì)認(rèn)可的合理的行為。“道德綁架”下，可憐的女性也只能無私忘我了。

文中作者批評(píng)了彈著鋼琴唱著歌、出入社會(huì)的女性，他堅(jiān)定地相信女性的美德就是照顧家庭。我很認(rèn)同家庭在中國(guó)人心中有著極其重要的地位，照顧好家庭固然是一種美德，但這樣的美德必須是建立在自愿的基礎(chǔ)上，如果是被時(shí)代所迫、被社會(huì)道德所迫而只能一心照顧家庭，操心每日飲食起居，這便不能稱作美德了。何況，將女性捆綁于家庭之中也會(huì)造成男性被捆綁于社會(huì)之中，個(gè)人興趣被壓抑，不能遵從自身意愿的生活，總會(huì)帶來煩惱和矛盾。

每個(gè)人依據(jù)個(gè)人意愿而各在其位，對(duì)于提高生產(chǎn)力，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步將會(huì)起到相當(dāng)大的作用。

不過，對(duì)于一個(gè)生活在清末的老先生來說，儒家文化熏陶下寫作而成的文章，有一些我們現(xiàn)代人不能認(rèn)可的觀點(diǎn)是情有可原的。本書的價(jià)值，也并不在于將其中觀念照搬至當(dāng)今社會(huì)，恢復(fù)所謂“中國(guó)真正的文明”。為晚清之后的中國(guó)挽回文化尊嚴(yán)，這才是我們應(yīng)當(dāng)從中學(xué)習(xí)的——用我們的文字，在現(xiàn)代社會(huì)，消除西方對(duì)我國(guó)的偏見，塑造文化中國(guó)的形象。

中國(guó)精神中國(guó)人讀后感(篇3)

中國(guó)作為一個(gè)文明體在世界的東方存在這么久，時(shí)間的調(diào)和給中國(guó)貼上了獨(dú)一無二的標(biāo)簽。有人說中國(guó)文明在類似元朝這種外民族入侵后建立統(tǒng)治的時(shí)間節(jié)點(diǎn)已然停止，但是我仍覺得中國(guó)文化的脈沒斷，因?yàn)橥庾宓奈拿鬟M(jìn)入這個(gè)溫暖的飯煲之后，雖說高高在上，但換一種說法卻是浮于表面。也就是說外族的文明不但沒能徹底顛覆整個(gè)中原文明的根基，反而一步步融入其中，為中國(guó)大文明的形成添加了一味獨(dú)特的帶有狐臊味的作料。

之所以先辯一辯中國(guó)文明的存在至今，是因?yàn)槿绻麤]有這一前提，中西文化之辨在追根溯源的時(shí)候則無從談起?，F(xiàn)在的我在看中西的時(shí)候，腳下這片土地是一個(gè)獨(dú)立的，強(qiáng)大的，敢于也可以在世界舞臺(tái)上跟老美、羅剎國(guó)赤毛、倭寇平起平坐的國(guó)家。而在一百年前，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午海戰(zhàn)、八國(guó)聯(lián)軍輪番轟炸之后，各色國(guó)恥條約重壓之下的風(fēng)雨晚清，辜鴻銘這個(gè)老怪物卻也可以做到當(dāng)代人都不一定能堅(jiān)持的獨(dú)立思考，憑著自己學(xué)貫中西的墨水，生在南洋、學(xué)在西洋、婚在東洋、仕在北洋的奇葩履歷，挺直一桿中國(guó)人的腰桿傲視群雄。這也不難理解李大釗所云：愚以為中國(guó)兩千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚(yáng)眉吐氣于二十世紀(jì)之世界。

《中國(guó)人的精神》薄薄一本，但是卻厚重之至，因?yàn)檫@是一代狂人的生命吶喊。這本書創(chuàng)作的時(shí)間是歐陸一戰(zhàn)時(shí)期，雖然西方在經(jīng)濟(jì)上迅猛發(fā)展，然而戰(zhàn)爭(zhēng)總是人類精神世界嘈亂的表現(xiàn)，也是在這一西方世界精神缺氧的契機(jī)，辜鴻銘卻到處演說，告訴西方人，中國(guó)文明核心所在，價(jià)值所在，最后希望危機(jī)飄搖的歐洲，乃至整個(gè)世界，在未來道路的選擇上，加入中國(guó)的元素。

整本書分為以下幾個(gè)篇章：中國(guó)人的精神，中國(guó)婦女，中國(guó)語言，中國(guó)領(lǐng)域的約翰史密斯，一個(gè)偉大的漢學(xué)家以及中國(guó)學(xué)。其中尤以第一部分中國(guó)人的精神為核心。作者認(rèn)為中國(guó)人的精神，如果用一個(gè)單詞來形容，那就是 gentle ，也即溫順。中國(guó)人的溫順不是一種柔弱，而是不猛烈、不苛刻、不粗野、不瘋狂。在真正的中國(guó)式人性中，可以說，有著從容、冷靜、練達(dá)的特點(diǎn)。真正的中國(guó)人也許是粗糙的，但粗糙中沒有粗劣。真正的中國(guó)人也許是丑陋的，但丑陋中沒有丑惡。真正的中國(guó)人也許是愚蠢的，但愚蠢中沒有荒謬。真正的中國(guó)人也許是庸俗的，但庸俗中沒有侵略和喧嘩。真正的中國(guó)人也許是狡猾的，但狡猾中沒有狠毒。真正的中國(guó)人即使在身體、心靈和性格上有缺點(diǎn)，也不會(huì)讓你厭惡。而這些，我覺得原因就來自于中國(guó)人耳熟能詳、婦孺皆知的一句話：人之初，性本善。然而真正的關(guān)鍵并非是這句話，而是這句話所代表的儒學(xué)在中國(guó)的影響力，或者說統(tǒng)治力。儒學(xué)是中國(guó)人思維方式的根基，儒家說中庸，所以中國(guó)人只要不是特別難以忍受，在別人問及自己諸如：去哪兒吃，點(diǎn)什么菜，喝什么之類問題的時(shí)候，大多數(shù)人會(huì)選擇微微一笑，然后配上經(jīng)典的回答：隨便。以至于隨便成為了中國(guó)人菜譜上最中國(guó)的菜。儒家說君君臣臣，所以在中國(guó)人的字典里，造反二字是想想都犯法的雷池。儒家說三從四德，而婚姻在中國(guó)的受重視程度并不是因?yàn)閻矍槿f歲，而是因?yàn)榛橐鍪且粋€(gè)緊箍咒，上面刻滿了你應(yīng)該和你不能云云的儒學(xué)思想。其實(shí)，作者對(duì)以上做了一個(gè)總結(jié)，那就是儒家所宣揚(yáng)的，概括說就是一種良民的信仰，你生而純潔，生而善良，你要聽話，不管是你老爸還是你的 boss 。聰明的中國(guó)統(tǒng)治者深知防民之口甚于防川的道理，從紂王開始的反面教材也告訴后來的統(tǒng)治者暴力是沒用的，西方則不然，教士和軍隊(duì)是統(tǒng)治者的必備佳品，這顯然是治標(biāo)不治本的，然而塞翁失馬，這卻給西方世界留下了自由思考的好果實(shí)，賦予西方人勇敢的心，他們可以在惡劣的自然環(huán)境下保持信念，去冒險(xiǎn)，去創(chuàng)新，說到底，他們有一種野性的基因在搏動(dòng)有力的心臟。而在中國(guó)，儒學(xué)的出現(xiàn)則讓皇帝們眼前一亮。從漢朝就開始封為國(guó)教的儒家學(xué)說在后來浩浩蕩蕩千年的中國(guó)深入人心，成為中國(guó)人精神王國(guó)的地基。中國(guó)的皇帝們也自覺不自覺地手持儒學(xué)的套馬桿，將治下的中國(guó)人馴化，他們擁有人類的智慧但卻不是一種思想的智慧，這種智慧不是推理得來的，也不像狡兔三窟這種本能的發(fā)揮，而是來自同情心，一種愛和依戀的感覺，也正是因?yàn)閾碛型樾暮驼嬲娜祟愔腔?，才是中?guó)式的人性，真正的中國(guó)人具有無法言表的溫順。他們習(xí)慣了逆來順受，他們習(xí)慣了堅(jiān)韌和淳樸，他們會(huì)一直秉持著那份良民的信仰。

中國(guó)精神中國(guó)人讀后感(篇4)

作為當(dāng)代中國(guó)青年，我們應(yīng)該以一種什么樣的精神和態(tài)度去面對(duì)生活、面對(duì)社會(huì)呢。青年是社會(huì)的希望和未來，對(duì)國(guó)家和民族應(yīng)該具有高度的責(zé)任感和使命感。

最近，我閱讀了有近代中國(guó)文化怪杰之稱的辜鴻銘先生所著的《中國(guó)人的精神》。這本書從真正的中國(guó)人，中國(guó)禮儀，中國(guó)語言 以此來解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。寫于上個(gè)世紀(jì)初的一戰(zhàn)期間，正當(dāng)歐洲文明陷于危機(jī)，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機(jī)的歐洲，甚至整個(gè)世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國(guó)文明的精神并揭示其價(jià)值。即儒教傳統(tǒng)下的中國(guó)文明。

《中國(guó)人的精神》原載 1914 年的《中國(guó)評(píng)論》， 1915 年更名《春秋大義》在京出版，并很快被譯成德文，一時(shí)轟動(dòng)西方。全書闡述了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方文明的價(jià)值，在當(dāng)時(shí)中國(guó)文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的情況下，其影響尤為特殊。

理解真正的中國(guó)人和中國(guó)文明，你必須具備的三個(gè)特征：博大、精深、淳樸在這部著作中辜鴻銘把中國(guó)人的精神概括為以下幾個(gè)方面。

中國(guó)人的精神第一個(gè)就是紳士性。是沒有強(qiáng)硬、苛刻、粗魯和暴力。真正的中國(guó)人也許是丑陋、庸俗、愚昧、狡黠的，但卻并不可怕沒有侵略性，沒有荒唐，沒有邪惡。中國(guó)人確實(shí)有很多缺點(diǎn)，但這些缺點(diǎn)中卻又透露出幾分可愛。第二種精神就是強(qiáng)烈的同情心。真正的中國(guó)人過著一種感情的受人類影響的生活，可能有時(shí)會(huì)被人說成忽視了應(yīng)該做的事情但是確是自由的過著一種真實(shí)的、感覺的生活。書中還談到了中國(guó)的語言和無法繞開的中國(guó)的文明。

作者認(rèn)為漢語是一種心靈的語言，所以真正的中國(guó)人是具有孩子般的心靈和成人的頭腦的人。 而書中揭示中國(guó)人的精神生活，就必要宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值。

不可否認(rèn)，辜鴻銘所強(qiáng)調(diào)的那種 中國(guó)人的精神 ，確實(shí)是令人向往和懷念的。 老先生對(duì)中國(guó)人和西方人及中國(guó)文化與西方文化的比較中，推崇中華文化、儒家文化，認(rèn)為中國(guó)人是深沉的、博大的、純樸的和靈敏的。在文中，辜先生揭示中國(guó)人的精神生活，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，鼓吹儒家文明，救助西方文明等論調(diào)里在當(dāng)時(shí)的西方引起了極大的反響。 在他看來，西方人懼怕上帝和法律，所以需要外在的強(qiáng)制力去進(jìn)行約束。耗費(fèi)了大量的財(cái)物去供養(yǎng) 閑人階層 ，更是對(duì)人本身造成了強(qiáng)大的約束，這種約束進(jìn)而促使人走向極端，這也是對(duì) 20 世紀(jì)初的列強(qiáng)覬覦中國(guó)的一大主因。 如今的中國(guó)，盡管有一批傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)者，卻在日益西化的大眾面前顯得那么蒼白無力。所以會(huì)有人總是 覺得西方月亮比中國(guó)圓，從而忘掉根本。 以我們當(dāng)代人的眼光來看，我們對(duì)自己民族的優(yōu)秀文化須繼承和發(fā)揚(yáng)，也要學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的先進(jìn)文化、科技，絕不能有那種民族自大的心態(tài)，從而能讓我們民族的文化在與其他民族的優(yōu)秀文化融會(huì)貫通中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，造福于我們的中華民族。

辜鴻銘是一個(gè)天才。學(xué)貫中西、精通九種語言、獲得 13 個(gè)博士學(xué)位。倒讀英文報(bào)紙嘲笑英國(guó)人，說美國(guó)人沒有文化，第一個(gè)將中國(guó)的《論語》、《中庸》用英文和德語翻譯到西方。曾為六國(guó)使節(jié)當(dāng)翻譯。憑三寸不爛之舌向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫 托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢(shì)，被印度圣雄甘地稱為最尊貴的中國(guó)人 辜鴻銘，是應(yīng)該被歷史記下的。 探索中國(guó)人的精神，沒有也永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。

中國(guó)精神中國(guó)人讀后感(篇5)

《中國(guó)人的精神》讀后感1000字：

在真正的中國(guó)人身上，有一種閑適的、平靜的、穩(wěn)重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質(zhì)一樣?！鉴欍?/p>

初讀這句印在封面上的話，好似發(fā)現(xiàn)了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會(huì)心一笑，便開始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國(guó)時(shí)期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個(gè)文化燦爛的時(shí)代了。高中時(shí)對(duì)這個(gè)時(shí)代有一些了解，對(duì)這個(gè)時(shí)代的人特別敬佩，過于敬佩便不敢輕易走進(jìn)，不敢輕易翻開他們的著作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時(shí)候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓

這本《中國(guó)人的精神》有點(diǎn)抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來，也不妄我讀它一場(chǎng)。

“在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是偶然的，然而在歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)卻成為了一種必然。我們中國(guó)也可能會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但是我們不會(huì)生活在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影之下?！睂?duì)比中歐歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)這句話的妙處，中國(guó)二十多個(gè)正統(tǒng)王朝，每一次大一統(tǒng)都是一次長(zhǎng)期的和平，少有百年大戰(zhàn)。和平的連續(xù)性在當(dāng)時(shí)的世界可謂非常之罕見。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀(jì)的歐洲沒有一個(gè)強(qiáng)有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)，因而中世紀(jì)或者中世紀(jì)的早期在歐美普遍稱作“黑暗時(shí)代”。這樣比較起來，古代中國(guó)人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不斷吶。

本書最關(guān)注的是中國(guó)的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國(guó)人的特征》。當(dāng)時(shí)的外國(guó)人寫中國(guó)人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書，覺得作者筆下的中國(guó)人也不可代表千年來的中國(guó)人，甚至以我一孔之見，不能代表清末民國(guó)時(shí)代的中國(guó)人。

書篇上的有句話是對(duì)真正中國(guó)人特征的概括，閑適，平靜，穩(wěn)重成熟，總覺得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當(dāng)時(shí)的中國(guó)雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉(xiāng)野村夫不會(huì)有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數(shù)眾多的麻木看客們不會(huì)有此種特質(zhì)。而且本書作者筆下的中國(guó)人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國(guó)婦女這塊，中國(guó)婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻(xiàn)我覺得這些婦女，看似“幽閑”，實(shí)則悲哀，穿越到現(xiàn)代恐難有立足之地。他對(duì)中國(guó)婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過去的時(shí)代作碑文一樣?？傊畷r(shí)代不同我是不敢茍同。

全書中最欣賞的是學(xué)漢語需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進(jìn)入天國(guó)，而且也能學(xué)會(huì)漢語。這句話是作者給想學(xué)漢語的外國(guó)人說的，有點(diǎn)幽默有趣，也頗有道理，現(xiàn)在我們常說要有一顆赤子之心，看來學(xué)語言學(xué)文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國(guó)，下可知古今。

書讀的一知半解，也許我還沒到這本書的適用年齡，一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，我斗膽胡評(píng)大師之作，也是為了進(jìn)一步理解此書，過些日子，腦子好使了定當(dāng)再拜讀一番。

Lina說，其實(shí)對(duì)于辜鴻銘老先生最初的認(rèn)識(shí)來源于蓋爺，就記得某節(jié)歷史課上，蓋爺提到的北京大學(xué)的一個(gè)依舊留著小辮子的老教授，精通好多國(guó)家的語言，是一個(gè)相當(dāng)厲害，又相當(dāng)有意思的一個(gè)人。本來是預(yù)備和33一起讀這本書來著，無奈內(nèi)容太過枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫下這篇讀后感悟。原創(chuàng)：愚人

中國(guó)精神中國(guó)人讀后感(篇6)

最近偶然，讀到這本《中國(guó)人的精神》，讀的時(shí)候，認(rèn)為還是應(yīng)該推廣的。其中很多比較特別的觀念是值得我們是研讀的。記得最先聽到這個(gè)名字，是來源于講清末民初的歷史的，就說到:辜鴻銘，一個(gè)清瘦小老頭，長(zhǎng)袍馬褂，頭頂瓜皮小帽，腦后拖一條黃毛小辮，用一口地道的英式英語給大家講四書五經(jīng)。然后，在《走向共和》這部電視劇里，清末的時(shí)間里他也是總出現(xiàn)，作為張之洞的幕僚。

書中有幾個(gè)觀點(diǎn)是我比較感興趣的，之前可能看見過卻不曾如此強(qiáng)烈的:一個(gè)是中國(guó)的儒學(xué)為國(guó)家宗教的觀點(diǎn)。中國(guó)歷史上確實(shí)是沒有真正的宗教的，哪怕我們熟悉的佛教或者道教，他們從深層次來講在中國(guó)都不是真正的宗教的；二個(gè)是向外國(guó)極力推崇儒家學(xué)說，甚至于認(rèn)為只有中國(guó)的文明才能解決二十世紀(jì)初期歐洲的動(dòng)亂；三是關(guān)于中國(guó)女人的觀點(diǎn)，在他闡述下，你將會(huì)覺得三綱五常并沒束縛中國(guó)的人性，而恰恰是很好的發(fā)揮了中國(guó)的特有人性的。當(dāng)然，對(duì)于他的很多觀念，從現(xiàn)代人角度來看，確實(shí)很多是有漏洞的。包括他賴以支撐全部論點(diǎn)的孔子學(xué)說，包括關(guān)于人類生產(chǎn)力的發(fā)展所帶來的必須匹配的價(jià)值觀等等。

現(xiàn)在有很多人在推薦國(guó)學(xué)，推薦古典中國(guó)文學(xué)。但我粗淺理解下，是否能找到一些中間點(diǎn)，把更多的國(guó)學(xué)串聯(lián)進(jìn)現(xiàn)代文明中而不至于產(chǎn)生激烈的沖突？這個(gè)很多所謂大師都在做了。包括講《論語》的，講《道德經(jīng)》的，甚至講《三國(guó)》的…但會(huì)否有功利心在其中，像辜老先生一樣，極力推薦國(guó)學(xué)的同時(shí)是為了一畏展示自己學(xué)貫中西，或者說徹底否定了西方的文明而充分肯定東方文明的同時(shí)是否也是一畏就因?yàn)樽约簶O度崇拜孔老呢。

各種緣由，都需要你去細(xì)細(xì)品讀。個(gè)中體會(huì)，還需要你身臨其境。評(píng)一本書容易，寫一本書則是難上加難的，所以，不論怎樣，致敬這位學(xué)貫中西的老先生。[抱拳][抱拳][抱拳]

中國(guó)精神中國(guó)人讀后感(篇7)

中國(guó)人的精神，首先是存在的，盡管也曾出現(xiàn)過危機(jī)，至少它已經(jīng)延續(xù)了數(shù)千年，影響了一代又一代的中國(guó)人。在《中國(guó)人的精神》這本書中，寫道，用一個(gè)詞可以把典型的中國(guó)人所給你們留下的印象歸納出來，那就是溫良。

作者認(rèn)為，中國(guó)人的本性是溫文爾雅的，中國(guó)人幾乎是完全過著一種心靈的生活。所以說中國(guó)人是典型的溫良，但今時(shí)今日，西方人口中的溫良二字或多或少都帶著一點(diǎn)貶義的味道。為此，我想借麥加溫博士所言：中國(guó)人的溫良，不是精神的頹廢的、被閹了的馴良。中國(guó)人的溫良意味著沒有冷酷、過激、粗野和暴力，即沒有任何使諸位感到不快的東西。

從現(xiàn)實(shí)生活中的細(xì)節(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的溫良精神無處不在，中國(guó)人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。正是這種品行，中國(guó)人熱愛和平，尊重值得我們尊重的萬物。這里提到的溫良，就是一種源于同情心或真正的人類的智慧的溫良既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心來源于同情的力量。中國(guó)人的全部生活是一種情感的生活這種情感既不來源于感官直覺意義上的那種情感，也不是來源于你們所說的神經(jīng)系統(tǒng)奔騰的情欲那種意義上的情感，而是一種產(chǎn)生于我們?nèi)诵缘纳钐幮撵`的激情或人類之愛的那種意義上的情感。

所以，中國(guó)人需要溫良精神，發(fā)揚(yáng)溫良的精神。