大江大河讀后感

2023大江大河讀后感系列。

隨著電子時(shí)代的到來(lái)，人們可以通過(guò)使用手機(jī)或電腦來(lái)閱讀書籍，這無(wú)疑會(huì)引起讀者無(wú)限的想象和思考。在閱讀完某位作者的作品后，我們內(nèi)心中必定會(huì)有千萬(wàn)種種的感受。但是，只有那些觸動(dòng)我們心靈的作品才值得與他人分享。因此，下面我們將會(huì)為您提供與“大江大河讀后感”有關(guān)的全部資訊。

大江大河讀后感(篇1)

近日斷斷續(xù)續(xù)地觀看電視劇《大河》，劇中提到“和光同塵”一詞，感觸頗深。

“和光同塵”出自老子《道德經(jīng)》第五十六章：“和其光，同其塵”。

“和光同塵”就是不露鋒芒，不自以為是，不自視清高，不脫離群眾，和常人打成一片。尤其為官之人，更當(dāng)和光同塵，不要把自己看的高人一等。若不把他人放在眼里，很難了解群眾的心聲。對(duì)于一個(gè)不了解部下心理和想法的領(lǐng)導(dǎo)，想在群眾中樹(shù)立良好的形象，那是不可能的。尤其在今天的自由競(jìng)爭(zhēng)中，若不能和其光、同其塵，而一意孤行，脫離現(xiàn)實(shí)，背道而馳，根本行不通。

人生活在世間雖是一個(gè)獨(dú)立的存在，但又是與許多的事和人聯(lián)系在一起的。是社會(huì)大家庭中的一員，不能脫離社會(huì)。和光同塵也就是團(tuán)結(jié)他人，圓通自我，不存偏見(jiàn)。道教自古至今，雖有不少隱跡于山林的修道之士，但亦從不放棄積極的入世。要使道教融入到社會(huì)人群中就要和光同塵。以往的太平道提出的天下太平的理想，凈明道的忠孝思想，全真道的打塵勞(參加世俗的勞作)其目的是為了磨練心性，驅(qū)除邪心，以求得真心本性。都是道教和光同塵理念的最好體現(xiàn)和實(shí)踐。

道教教人化除成見(jiàn)，求同存異，處富貴不自大，成功名不自居，得寵愛(ài)不自顯。對(duì)于善良的人，以善相待，對(duì)于不善的人，用善來(lái)感化，使他改惡從善。這樣就能消除隔閡，人與人能夠相處融洽，社會(huì)才能和諧安定，人民才能安居樂(lè)業(yè)。

大江大河讀后感(篇2)

近日，以改革開(kāi)放為背景《大江大河》深受大家的喜愛(ài)，以宋運(yùn)輝、雷東寶為代表，還原了1978年到1992年期間一大批有理想有抱負(fù)的年輕人不怕艱難，敢于創(chuàng)新探索的奮斗歷程。作為90后的我們，書本和影視劇讓我們感受到了改革開(kāi)放浪潮的波濤洶涌，優(yōu)質(zhì)的生活讓我們享受了改革開(kāi)放的偉大成就。充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新時(shí)代，年輕的我們要繼承和發(fā)揚(yáng)不屈不撓的奮斗精神，唱響我們的“青春戰(zhàn)歌”！

“奮”勇拼搏，不負(fù)時(shí)代，我會(huì)好好的為這個(gè)家掙一個(gè)前途。宋運(yùn)輝因?yàn)榧彝コ煞衷?，險(xiǎn)些與大學(xué)失之交臂，他特別珍惜上大學(xué)的機(jī)會(huì)，把別人玩樂(lè)的時(shí)間都花在看書學(xué)習(xí)上，在國(guó)企上班后仍然刻苦鉆研，遭到周圍人的排擠也仍然不忘初心，堅(jiān)持自己的信念，敢于發(fā)聲，在自己的專業(yè)領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。想起一句話：比你優(yōu)秀的人比你還努力。我們有什么資格不去奮斗。

大江大河讀后感(篇3)

最近紀(jì)念改革開(kāi)放四十周年的影片特別多，我覺(jué)得《大江大河》真的挺好，那個(gè)年代很貼近父母的時(shí)代，和爸爸媽媽一起看，很有感觸。改革開(kāi)放這一重要的時(shí)刻，深刻著影響每一個(gè)人的思想和發(fā)展，也許是因?yàn)閯∏槔锒荚歉篙吔?jīng)歷過(guò)的，只是現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)都是平凡平淡的，是跟隨者變革行走，而非主導(dǎo)或走在變革的前沿。就像王凱說(shuō)的，最終的宋運(yùn)輝之所以成為宋運(yùn)輝，與他自己的執(zhí)著努力分不開(kāi)，同時(shí)身邊人恰到的守護(hù)和大環(huán)境的政策革新也是缺一不可。

以前只是模模糊糊的了解那段家史。剛看沒(méi)多久的時(shí)候，下班后和爸爸聊一聊大鍋飯和改革開(kāi)放那個(gè)時(shí)期。爸爸講述他那個(gè)時(shí)候，一邊上學(xué)一邊掙工分，等到年底還得評(píng)公分，掙得公分多錢就多，用公分換取一些生活所需品，其實(shí)我不能完全想象那個(gè)時(shí)代是怎樣的一個(gè)背景，可能不深臨其境不能感受到那個(gè)時(shí)期的艱苦。

我們常說(shuō)上帝是公平的，但事實(shí)證明，上帝也有開(kāi)小差的時(shí)候，我也記得奶奶跟我講過(guò),當(dāng)年爸爸上學(xué)根本買不起書本，都是用糊窗戶的紙訂成本，結(jié)果才有練習(xí)本。反思自己，我們現(xiàn)在生活的環(huán)境太幸福了，但是我確不懂得勤儉節(jié)約，并且，自己也作為一名姐姐，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)弟弟的關(guān)心比起宋運(yùn)萍的無(wú)私太渺小了，我要擔(dān)負(fù)起姐姐的責(zé)任，對(duì)弟弟多多關(guān)心。

《大江大河》這是一代人的寫照，最讓我感觸深處的就是宋運(yùn)輝對(duì)知識(shí)的渴求，為什么很多人這么感謝鄧小平，我覺(jué)得就單高考這一件事糾改變了千萬(wàn)人的命運(yùn)，看了這些大事件覺(jué)得真心不容易，看得時(shí)候眼睛飽含淚水。宋運(yùn)輝從大學(xué)到金州，仿佛渴了好多天沒(méi)喝水的，一頭扎進(jìn)了一大盆涼白開(kāi)。至始至終的單純統(tǒng)一，有自己的信念和堅(jiān)持。心里有默默地譴責(zé)自己，虛度四年的大學(xué)時(shí)光。現(xiàn)在的太多都缺少了對(duì)知識(shí)對(duì)學(xué)校的敬畏渴求，因?yàn)樘菀椎玫搅耍炊粫?huì)執(zhí)著得到。

只有經(jīng)歷破斧沉舟，才能迎來(lái)人生新的起點(diǎn)。無(wú)論我們經(jīng)歷什么樣的磨難，都不要灰心，這是生活為了給我們更好生活之前的緩沖，時(shí)代的發(fā)展不可阻擋，政策可以阻擋一時(shí)，阻擋不了一世，歷史發(fā)展的軌跡只會(huì)按堅(jiān)定不移的方向發(fā)展，個(gè)人在時(shí)代發(fā)展里要堅(jiān)信自己，不斷奮斗，終會(huì)在這個(gè)時(shí)代里取的成功，年輕的一代，要有勢(shì)不可擋的勇氣，奮力在推進(jìn)改革和變革的前線，找到屬于自己的春天!

大江大河讀后感(篇4)

最近有一部非常好看的電視劇——《大江大河》。第一次看到是在公眾號(hào)中，稱其為今年最好看的國(guó)產(chǎn)劇，主角還是我喜歡的王凱、楊朔。前幾天恰巧刷到這個(gè)劇就開(kāi)始看。一看就忍不住通宵看了十幾集。

第一集就在講恢復(fù)高考，青年學(xué)子激動(dòng)的念著人民日?qǐng)?bào)的社論，期盼著進(jìn)入大學(xué)。后面劇集講述，退伍軍人接手村支書，帶著全縣最窮的大隊(duì)搞起了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，搞燒磚，搞養(yǎng)殖兔毛，搞建筑隊(duì)等等。

而讓我驚奇的就是這個(gè)劇的真實(shí)。男主高考全縣第一，卻因家庭成分不好被萬(wàn)般阻撓。即使已有安徽小崗村的例子，包產(chǎn)到戶很長(zhǎng)時(shí)期還是被認(rèn)為是瓜分集體財(cái)產(chǎn)。

這樣的細(xì)節(jié)在劇中有非常多的體現(xiàn)。劇中有非常多讓感動(dòng)的地方，第一集就已經(jīng)讓我十分感動(dòng)，男主為了勸說(shuō)鎮(zhèn)主任，在革委會(huì)門前要背一千零一遍人民日?qǐng)?bào)的社論。那時(shí)青年人對(duì)于知識(shí)，對(duì)于大學(xué)殿堂的渴盼之情。

第二處感動(dòng)就是在大學(xué)宿舍里，每個(gè)人都在爭(zhēng)論國(guó)家大事，能吵得面紅耳赤，為了獲得真理而辯論。我猜我大概是共情到男主的心情，在那個(gè)破落的年代里，農(nóng)村青年走進(jìn)大學(xué)殿堂的激動(dòng)心情。

第三處感動(dòng)就是，在小雷家從全縣最窮最多光棍的大隊(duì)，后來(lái)奮發(fā)圖強(qiáng)的過(guò)程。當(dāng)然很大因素是因?yàn)榇箨?duì)支書作為退伍軍人很有剛性，很敢闖。這個(gè)劇還有許多大視野的觀點(diǎn)角度，如何讓全大隊(duì)的人共同富裕而不是小部分人富裕，出現(xiàn)了隊(duì)辦企業(yè)和公辦企業(yè)的惡性競(jìng)爭(zhēng)怎么辦等等等等。

那時(shí)候盡管不是最好的時(shí)代，卻是最有希望的時(shí)代。

大江大河讀后感(篇5)

作為來(lái)到新疆到基層服務(wù)的志愿者，我們更需要懂得和領(lǐng)悟這種“奉獻(xiàn)、互助、有愛(ài)、進(jìn)步”的志愿者精神，學(xué)會(huì)把這種精神力量化作一種高于理論的社會(huì)實(shí)踐，一種崇高虔敬的中華民族信仰。我們堅(jiān)信，“新西部，新生活，新成長(zhǎng)”將成為一種指引我們?cè)谖鞑窟@片熱土上一路前行的坐標(biāo)和啟明燈。我們要讓如那一代人的奉獻(xiàn)精神深深地扎根在新疆這片神奇美麗的土地上，讓它開(kāi)出絢爛芬芳的“民族大團(tuán)結(jié)之花”，結(jié)出碩大金黃的“民族大團(tuán)結(jié)之果”來(lái)回報(bào)我們偉大的祖國(guó)，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和存在的意義。

也許，成為一名志愿者可能會(huì)為自己的選擇而后悔一段時(shí)間。但是，如果沒(méi)有成為一名志愿者一定會(huì)為自己沒(méi)有做出的這種選擇而后悔終生。這就是一種志愿精神所隱含著的深邃意義?；蛟S，我們每一個(gè)志愿者僅僅是一根根火柴，在擦亮的短暫時(shí)間里迸發(fā)著一點(diǎn)光和熱，來(lái)奉獻(xiàn)自己的點(diǎn)滴溫暖。然而，當(dāng)我們所有的志愿者共同來(lái)擦亮點(diǎn)燃的時(shí)候，那么這種光和熱的能量卻是巨大的，能夠照亮和溫暖一整片土地。其實(shí)，對(duì)于哪些深深扎根于西部并且把自己的一生都奉獻(xiàn)給了西部的人來(lái)說(shuō)，他們更像是一根根值得敬佩的紅燭。但愿我們這些志愿者在將來(lái)的人生中能夠成為這般的紅燭，燃燒自己，照亮和溫暖他人。

有一種信仰叫做奉獻(xiàn)。我想，《大河》這部?jī)?yōu)秀的大型故事片便是要向我們傳達(dá)這種深厚的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的人生意義。如果我們能夠真正懂得和理解這般的意義，那么我們一定能夠把這種奉獻(xiàn)精神當(dāng)做一種虔敬的生命信仰來(lái)對(duì)待。是的，這就是在我觀看完《大河》這部影片之后的一些所思、所想和所感。是的，這就是我所能理解的有關(guān)影片《大河》的所有一切和它所帶來(lái)的價(jià)值和影響意義。

有一種信仰叫做奉獻(xiàn)。我們正在踐行著這般莊重而偉大的誓言。是的，扎根新疆，奉獻(xiàn)新疆，在新疆這片神奇、美麗、遼闊的土地上播種生命的意義和理想。

大江大河讀后感(篇6)

商界傳奇小楊巡——《大江大河》讀后感1000字：

楊巡是山溝里走出的農(nóng)村娃，是過(guò)早輟學(xué)挑起家庭重?fù)?dān)的大哥，是打不倒的小楊饅頭，是白手起家直至身家過(guò)億的成功創(chuàng)業(yè)者。

楊巡的創(chuàng)業(yè)史也算是灑滿汗水、淚水、血水的，他賣過(guò)饅頭，倒過(guò)電子產(chǎn)品，建過(guò)市場(chǎng)，買過(guò)地皮，開(kāi)過(guò)酒店，設(shè)計(jì)過(guò)購(gòu)物風(fēng)情街，其經(jīng)歷不可謂不豐富。

他因?yàn)橘u饅頭曾經(jīng)東躲西藏當(dāng)“游擊隊(duì)”，還被抓過(guò)典型；包租柜臺(tái)賣電線時(shí)又曾吃過(guò)假冒偽劣產(chǎn)品的虧，柜臺(tái)被毀，挨打受傷，血本無(wú)歸；建市場(chǎng)時(shí)資金不足東拼西湊，母親幫他向鄉(xiāng)親們集資，終因承受壓力巨大而身患癌癥不治身亡；受雷東寶行賄案件的牽連被拘留過(guò)十二天；與梁思申合作失敗曾遭受重創(chuàng)……

但是這么多的困難沒(méi)有打倒一心要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的楊巡，沒(méi)有磨掉他內(nèi)心不服輸不認(rèn)命的那股勁兒。這個(gè)從大山里走出來(lái)的窮孩子最終一步一步積累了財(cái)富和經(jīng)驗(yàn)，從一個(gè)游商小販成長(zhǎng)為擁有商場(chǎng)、酒店、工廠、購(gòu)物街、鎳礦等若干實(shí)業(yè)的億萬(wàn)富翁。二弟楊速成了他的得力助手，三弟楊連出國(guó)深造，妹妹楊酈就讀名牌大學(xué)，不管是楊巡自己，還是他的弟弟妹妹們都活成了大家羨慕的樣子。

如果說(shuō)創(chuàng)業(yè)的過(guò)程誰(shuí)最苦，無(wú)疑是楊巡；如果說(shuō)成功路上誰(shuí)最狠，無(wú)疑還是楊巡。

先說(shuō)他的苦：十幾歲的他就過(guò)早地?fù)?dān)起了照顧弟弟妹妹的重任，不僅要糊口，還要供他們讀書；創(chuàng)業(yè)起步的艱難時(shí)期，楊巡就睡在倉(cāng)庫(kù)里，不管寒冬還是酷暑。他所吃的苦最終都轉(zhuǎn)化成了他的財(cái)富，他的經(jīng)歷啟示我們要成功就不能怕吃苦。

再說(shuō)他的狠：電器市場(chǎng)因有人售賣假貨而被打砸得一塌糊涂，他不僅沒(méi)有另?yè)裥轮?，反而把假貨堆積起來(lái)付之一炬，向人們展示自己不售賣假貨的決心；梁大和李力接手合資商場(chǎng)后經(jīng)營(yíng)不善，楊巡果斷收回經(jīng)營(yíng)權(quán)，在自己未知的領(lǐng)域大膽嘗試賺了個(gè)盆滿缽滿；仿造柳鈞的產(chǎn)品出口日本反被柳鈞擺了一道，楊巡安排其手下痛打柳鈞并斷其一指。他可真是對(duì)自己狠，對(duì)對(duì)手更狠，狠得智慧，狠得決絕，狠得瘋狂。智慧的狠值得肯定，決絕的狠就比較冒險(xiǎn)，瘋狂的狠簡(jiǎn)直讓人痛恨了。

能不能說(shuō)楊巡在名利場(chǎng)中迷失了自己呢？我看可以，曾經(jīng)最痛恨假貨的楊巡竟然竊取柳鈞的產(chǎn)品參數(shù)，仿造他的產(chǎn)品，并且在吃了虧之后不知悔改反而變本加厲。楊巡終于成了一個(gè)我所不喜歡的楊巡，他終于還是做了為富不仁的事情，他甚至沾染了賭博，曾不止一次地去澳門豪賭。看來(lái)富口袋雖然難，更難的卻是富腦袋。當(dāng)然我不是說(shuō)成為富翁之后的楊巡變成了壞人，而是當(dāng)一個(gè)人從草根華麗逆襲之后要走的路還很長(zhǎng)，比如保持操守和底線，比如學(xué)著駕馭財(cái)富。

不管是此前還是此后，我們的身邊都不會(huì)缺乏像楊巡這樣成功的商業(yè)傳奇，愿楊巡們都能保持創(chuàng)業(yè)之初的本色，愿他們都能讓心靈的成長(zhǎng)跟上財(cái)富的增長(zhǎng)。

大江大河讀后感(篇7)

曾經(jīng)以為，讀高中上大學(xué)，找到一份喜歡的工作，

這些看似平常的經(jīng)歷與獲得，

只要自己努力就可以，與他人無(wú)關(guān)。

大江大河一開(kāi)篇就告訴我，

40年前，

這樣的經(jīng)歷是通過(guò)頑強(qiáng)抗?fàn)幉艙Q來(lái)的。

是在烈日下暴曬，汗透衣衫，搖搖欲墜的消瘦身板拼出來(lái)的。

還有更多的張運(yùn)輝、李運(yùn)輝、王運(yùn)輝，

他們拼盡全力，

也沒(méi)能得到應(yīng)得的一張錄取通知書，

如宋運(yùn)萍。

當(dāng)一個(gè)人的命運(yùn)由出生就決定，

當(dāng)社會(huì)底層沒(méi)有了上升的通道，

有的人無(wú)需努力就擁有一切，

有的人無(wú)論如何努力也沒(méi)有機(jī)會(huì)，

那么，這個(gè)社會(huì)必然糜爛、頹廢。

世間有公道，付出有回報(bào)，

才會(huì)有積極向上的社會(huì)價(jià)值觀，

推動(dòng)世界不斷前行。

知識(shí)改變命運(yùn)，高考改變?nèi)松?/p>

終于深刻認(rèn)識(shí)到這句話的分量。

這些離90后很遙遠(yuǎn)的詞匯，

也在大江大河里有了具體的影像。

不是書本上一掠而過(guò)的名詞，

真實(shí)感受到這些詞的重量，

和每個(gè)人命運(yùn)的羈絆。

正午陽(yáng)光制作的品質(zhì)，

一如既往的好。

隨著故事的展開(kāi)，

更多的歷史如畫卷般，在觀眾眼前展開(kāi)，

引領(lǐng)觀眾走入那些過(guò)往，

感受中華民族如何胼手胝足，

才換來(lái)了今日的強(qiáng)盛。

不盡狂瀾走滄海，一拳天予壓潮頭。

這句話不僅是宋運(yùn)輝這一代人的寫照，

也可以送給每一個(gè)時(shí)代的弄潮兒，

每一個(gè)勇敢的逐夢(mèng)人，

在滾滾長(zhǎng)流中不忘初心，

在荊棘之路上砥礪前行，

我不想辜負(fù)這個(gè)時(shí)代!

每一個(gè)演員都很貼切，

演技舒服自然，

配角都不會(huì)出戲。

宋運(yùn)輝有鄉(xiāng)村少年的倔強(qiáng)和迷茫，

宋運(yùn)萍有姐姐的溫婉和善良，

雷東寶有退伍軍人的火氣。

最后感謝導(dǎo)演，

把王凱捯飭得很土，

一點(diǎn)兒也不像趙醫(yī)生。

大江大河讀后感(篇8)

言歸正傳，對(duì)于我們95后這一代人來(lái)說(shuō)，《大江大河》有利于我們了解那風(fēng)云激蕩，那個(gè)大變革，充滿著無(wú)盡挑戰(zhàn)，無(wú)盡可能，無(wú)盡希望時(shí)代。這部小說(shuō)從三個(gè)主人公宋運(yùn)輝、雷東寶、楊巡入手，分別展現(xiàn)了改革開(kāi)放時(shí)期的三種不同經(jīng)濟(jì)體制：國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)企業(yè)的三種發(fā)展形態(tài)。

宋運(yùn)輝是一個(gè)勤奮努力的人，通過(guò)自己的發(fā)奮圖強(qiáng)和權(quán)謀算計(jì)、從國(guó)企的技術(shù)工人到國(guó)企的管理者。

雷東寶是一個(gè)根紅苗正的農(nóng)民，當(dāng)兵復(fù)員后回到農(nóng)村，振興了家鄉(xiāng)，但因?yàn)樽陨淼木窒扌裕罱K沒(méi)有被村民們愛(ài)戴。楊巡是一個(gè)擁有三寸不爛之舌的小商人，百折不撓，越挫越勇，擁有自己的一套小商人哲學(xué)，最終也攢下一份產(chǎn)業(yè)。

小說(shuō)的主線是三位男士，但我更多的在關(guān)注他們身邊的女性。

梁思申是一個(gè)典型的官二代與富二代的結(jié)合體，擁有財(cái)富和權(quán)勢(shì)，在她的幫助下宋的官場(chǎng)之路也越走越順利，也因?yàn)樗蔚靡猿鋈敫叽笊系膱?chǎng)合。她是個(gè)極度利己的女孩，因?yàn)樗囊?jiàn)多識(shí)廣，所以她目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，舉止得體，使人舒服。她不是一個(gè)長(zhǎng)相精致的女孩但她將自己塑造的氣質(zhì)出眾。因?yàn)橐貒?guó)工作，她每天背一首唐詩(shī)。從小優(yōu)越的條件讓她小提琴、鋼琴與芭蕾舞各方面都很精通。她是韋春紅眼中：從未見(jiàn)過(guò)一個(gè)女孩兒可以如此寶貝自己。而她更讓人敬佩的敬業(yè)精神和超強(qiáng)的工作能力。在我看來(lái)、梁思申，大概就是一個(gè)可以一直學(xué)習(xí)并追求的人。

大江大河讀后感(篇9)

近日，以改革開(kāi)放為背景《大江大河》深受大家的喜愛(ài)，以宋運(yùn)輝、雷東寶為代表，還原了1978年到1992年期間一大批有理想有抱負(fù)的年輕人不怕艱難，敢于創(chuàng)新探索的奮斗歷程。作為90后的我們，書本和影視劇讓我們感受到了改革開(kāi)放浪潮的波濤洶涌，優(yōu)質(zhì)的生活讓我們享受了改革開(kāi)放的偉大成就。充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的新時(shí)代，年輕的我們要繼承和發(fā)揚(yáng)不屈不撓的奮斗精神，唱響我們的“青春戰(zhàn)歌”！

“奮”勇拼搏，不負(fù)時(shí)代，我會(huì)好好的為這個(gè)家掙一個(gè)前途。宋運(yùn)輝因?yàn)榧彝コ煞衷?，險(xiǎn)些與大學(xué)失之交臂，他特別珍惜上大學(xué)的機(jī)會(huì)，把別人玩樂(lè)的時(shí)間都花在看書學(xué)習(xí)上，在國(guó)企上班后仍然刻苦鉆研，遭到周圍人的排擠也仍然不忘初心，堅(jiān)持自己的信念，敢于發(fā)聲，在自己的專業(yè)領(lǐng)域?yàn)閲?guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。想起一句話：比你優(yōu)秀的人比你還努力。我們有什么資格不去奮斗。

“奮”不顧身，闊斧改革，只有挺住了才有好日子過(guò)。雷東寶作為全村致富領(lǐng)頭人，是那個(gè)時(shí)代改革的先行者，他一心謀發(fā)展，想讓小雷家的人們過(guò)上好日子，即使困難重重，他也是只想辦法不找借口。遇到事情他總會(huì)第一個(gè)站出來(lái)承擔(dān)，這樣強(qiáng)大的行動(dòng)力和信念感是我們這個(gè)時(shí)代很多農(nóng)村支部書記學(xué)習(xí)的典范，在農(nóng)村發(fā)展之路上，肯定會(huì)遇到困難，作為農(nóng)村黨支部書記，不能一味抱怨，而應(yīng)該迎難而上，敢于跟困難亮劍，帶領(lǐng)群眾走上致富路。

艱苦“奮”斗，敢闖敢干，生意都是掙來(lái)的。楊巡是投奔商海的創(chuàng)業(yè)者，他家里的大哥，自然承擔(dān)起家庭的重?fù)?dān)，從在大街小巷吆喝賣饅頭到后來(lái)去東北，他是那個(gè)時(shí)代敢闖敢干最終成為有為青年，敢于走出去開(kāi)闊眼界，就值得很多現(xiàn)在的年輕人學(xué)習(xí)。有的青年干部閉門造車，不愿意接受新事物，這樣注定得不到發(fā)展，而應(yīng)該走出去，引進(jìn)來(lái)，才能有所收獲。

大江大河讀后感(篇10)

正午陽(yáng)光的新劇開(kāi)播，這部劇講述的是改革開(kāi)放初期的事情。劇中王凱飾演的宋運(yùn)輝和童瑤飾演的姐姐宋運(yùn)萍雙雙考上了大學(xué)，卻因?yàn)榧彝コ煞侄荒芤粋€(gè)人去上大學(xué)，姐姐把名額讓給了弟弟，因此兩人的命運(yùn)發(fā)生了變化。楊爍飾演的雷東寶是宋運(yùn)萍的丈夫，是個(gè)行動(dòng)力強(qiáng)，有魄力但過(guò)于頑固的人。而另一個(gè)個(gè)體戶楊巡則與雷東寶的性格掐恰恰相反，他的性格很沉穩(wěn)，做什么事都不急不躁。雖然他與雷東寶相比有些不起眼，但這并不意味著楊巡愚笨，會(huì)失敗。人生的路很長(zhǎng)，何必在意一時(shí)的浮沉?笑到最后才是贏家。

宋運(yùn)輝天資聰穎，卻出身不好，受盡歧視，但他把握住了1978年恢復(fù)高考的機(jī)會(huì)，上大學(xué)、包分配、下基層，成為一名國(guó)企技術(shù)人員。變革的浪潮中，早熟刻苦的宋運(yùn)輝專心鉆研技術(shù)改革，竭力遠(yuǎn)離一切權(quán)勢(shì)紛爭(zhēng)，一步步的晉升讓他擁有了年少時(shí)絲毫不敢奢求的人生軌跡，同時(shí)也帶給了他新的苦惱和迷茫。

雷東寶的固執(zhí)在特定情況下可以迎來(lái)成功，但很多時(shí)候，這種固執(zhí)害人害己，宋運(yùn)萍在小說(shuō)中是如何去世的呢?就因?yàn)槔讝|寶不聽(tīng)建議一心往前沖，宋運(yùn)萍太擔(dān)心而導(dǎo)致自己發(fā)生意外，最后一尸兩命。雷東寶的失敗是可以預(yù)見(jiàn)的，不過(guò)，這個(gè)人設(shè)也具有教育意義，能讓觀眾反思自己的問(wèn)題。畢竟世界上哪有十全十美的人?雷東寶身上就有許多人的影子。

也許第一個(gè)吃螃蟹的人才可能嘗到美味，但也有可能會(huì)被毒死。楊巡很明白這個(gè)道理，所以他很理智，做事情之前都會(huì)計(jì)劃清楚，從而想出萬(wàn)全之策。他從不盲目追求任何東西，在政策松動(dòng)之時(shí)，楊巡沒(méi)有跟著大家隨波逐流，而是觀望了一段時(shí)間，最終楊巡憑借著自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎伎寄芰吐斆鞯念^腦，擁有了屬于自己的產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。

成功只是時(shí)間問(wèn)題，沒(méi)有必要那么著急，雷東寶、宋運(yùn)輝就是因?yàn)榧庇诔晒?，雖然跑在了前面，但也耗盡了全身的力量，曾經(jīng)耀眼的光芒也逐漸暗淡下來(lái)，楊巡反而是后程發(fā)力，成為混得最好的人，所以說(shuō)，做第二個(gè)吃螃蟹的人并沒(méi)有什么損失，何必逞能當(dāng)英雄呢。

大江大河讀后感(篇11)

大河觀后感——為人民服務(wù)的人兒最美最幸?！獮槿嗣穹?wù)的人兒最美最幸福

初到塔里木河的水利學(xué)校畢業(yè)生陳大河與方文剛，跟我們年紀(jì)差別不大，在那個(gè)熱血沸騰的年代，他們沒(méi)有價(jià)值觀上的徘徊猶疑，就那樣懷抱著滿腔的愛(ài)國(guó)利民，站在解放初期這個(gè)新時(shí)代的起點(diǎn)，去參加建設(shè)一個(gè)新世界的偉大工程，去建設(shè)祖國(guó)大西北，振興中華，造福人民。那個(gè)年代的人們多么單純，那個(gè)時(shí)候的理想多明晰，

不像我們80、90后，什么都有了，什么苦都沒(méi)有受，心心念念的卻還是自己的享受滿足。那些價(jià)值觀都大一統(tǒng)的年輕人，和我們這以特立獨(dú)行為高明的一代相比，是他們喪失個(gè)性還是我們喪失方向?享受著先輩們血汗打造的幸福生活，我們難道不應(yīng)該心懷感恩，自問(wèn)自省么?青年人是熱情的、活潑的、朝氣蓬勃充滿希望的，身上充滿著干勁和無(wú)限的可能性，在高尚理想的指引下，這渾身的力量能轉(zhuǎn)化成非常偉大的事業(yè)，就像陳大河、方文剛和吐?tīng)栠d所做的那樣。為人民服務(wù)，我們已經(jīng)有了一定的能力，還有力量和時(shí)間，我們能做的也有很多很多。

幸福從來(lái)都不難。叔本華把人生歸結(jié)為鐘擺，永遠(yuǎn)在痛苦與無(wú)聊之間來(lái)回?cái)[動(dòng)，我想這種觀點(diǎn)之所以陷入悲觀中無(wú)法自拔，是因?yàn)樘窒抻谧陨怼⒆晕?。人生不是為自己而活，如果把格局放大一點(diǎn)，不要執(zhí)著于我能夠得到什么，我能夠?qū)崿F(xiàn)什么，我要過(guò)什么要的日子，而是我能付出什么，我能為別人帶去什么，我能使別人的人生得到些許改善嗎，我對(duì)這世界，能有一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)嗎——這就是黨的為人民服務(wù)的精神和宗旨，這不是一句空話。誰(shuí)若能切切實(shí)實(shí)地把這句話付諸實(shí)踐，最大的收獲也許并不是社會(huì)的榮譽(yù)和人民的感懷，而是自己內(nèi)心的喜悅安寧。我總是偏愛(ài)著中國(guó)傳統(tǒng)的，我們自己的文化，雖然文化并無(wú)優(yōu)劣之分，但我們可以感受到，西方文化學(xué)到底學(xué)到盡，也不會(huì)解決人自身完善和幸福的問(wèn)題。而我們的傳統(tǒng)文化里，修身齊家治國(guó)平天下，早已把人格完善的方法和人生意義的方向明了一清。

中國(guó)共產(chǎn)黨也以一句為人民服務(wù)，以最平易的方式告訴了我們幸福的真諦。電影演到冬妮婭冒著嚴(yán)寒獨(dú)自踏雪歸來(lái)，毅然將自己的一生交給陳大河的片段，好多女孩子都哭了。原來(lái)愛(ài)情的真諦也和金錢物質(zhì)無(wú)關(guān)，和索取無(wú)關(guān)，最美最動(dòng)人的是兩顆天使般的心靈，因共同的理想而相互貼近相互依存，兩個(gè)不懂索取只求奉獻(xiàn)的高尚人兒，在所有群眾的愛(ài)護(hù)和祝福里永結(jié)同心。

其他人還在看

2023《西南聯(lián)大》讀后感1000字系列

以下是編輯收集整理的“2023《西南聯(lián)大》讀后感”，當(dāng)我們?cè)诳醋髡邔懙淖髌窌r(shí)，品味出不一樣的人生哲理時(shí)。這時(shí)我們可以將作品中觸動(dòng)情緒的地方寫成一篇讀后感，您還在為寫作品讀后感而發(fā)愁嗎？歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

2023《西南聯(lián)大》讀后感 篇1

最近看了關(guān)于西南聯(lián)大的紀(jì)錄片，片子拍得很好，良心之作，每到動(dòng)情之處就會(huì)抑制不住涌動(dòng)的感情，終至熱淚盈眶。八十多年前的事情，為什么會(huì)如此感人至深。

在一個(gè)戰(zhàn)火紛紛的年代，一個(gè)連書桌都無(wú)法安放的環(huán)境里，為什么會(huì)出現(xiàn)如此之多的學(xué)術(shù)大師。我們身處和平年代，環(huán)境舒適安逸，書籍不計(jì)其數(shù)，汗牛充棟，而鮮見(jiàn)一代學(xué)術(shù)宗師，何也？

外部環(huán)境變化，危機(jī)意識(shí)淡薄，青云之志已墜矣。

西南聯(lián)合大學(xué)立校之時(shí)，正直日本全面侵華之時(shí)，日軍大舉進(jìn)攻，兵鋒正盛，國(guó)民政府軍隊(duì)全力抵抗，但卻節(jié)節(jié)敗退，大片國(guó)土淪喪，華北正處于戰(zhàn)爭(zhēng)的前沿，清華、北大、南開(kāi)三所學(xué)校無(wú)法正常上課，不得不扶老攜幼，收拾設(shè)備家當(dāng)向南、向西遷移。

清華大學(xué)在七七事變爆發(fā)之前就將一些貴重設(shè)備和資料轉(zhuǎn)移了，使得西南聯(lián)合大學(xué)成立之后有相當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)資料和做研究的設(shè)備，而南開(kāi)大學(xué)則在日軍的空襲中化為廢墟，破壞最為嚴(yán)重。但是三個(gè)學(xué)校優(yōu)秀的教師得以轉(zhuǎn)移，成為西南聯(lián)合大學(xué)立校之時(shí)最寶貴的財(cái)富。

在三所學(xué)校師生從長(zhǎng)沙向昆明轉(zhuǎn)移過(guò)程中，學(xué)校師生組成“湘黔滇旅行團(tuán)”，將這次千里遷移視為組團(tuán)徒步旅行，這是何等的樂(lè)觀態(tài)度，此精神何等的積極向上。聞一多在遷移過(guò)程中，還不忘采集當(dāng)?shù)孛窀?、民謠，了解當(dāng)?shù)孛袼祝谌绱似D難險(xiǎn)阻，生命都已經(jīng)朝不保夕的環(huán)境下，竟然還不忘苦中作樂(lè)，還不忘增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，其儼然已經(jīng)將此次遷移視為一次做田野調(diào)查的絕佳之機(jī)會(huì)，此種精神我輩之人真是望塵莫及也。

全體師生到昆明之后，衣食住行有諸多不便，物資緊缺，通貨膨脹，各個(gè)教授為了生存真是八仙過(guò)海，各顯神通。聞一多篆刻賣錢，馮友蘭的太太炸麻花，吳大猷養(yǎng)豬，諸如此類，不一而足。昆明的臭蟲也不放過(guò)這些飽學(xué)之士，西南聯(lián)大師生與臭蟲經(jīng)過(guò)一番斗爭(zhēng)之后，也學(xué)會(huì)和臭蟲和平共處了，臭蟲咬它的，師生們睡自己的，不為臭蟲的啃食所動(dòng)。

當(dāng)時(shí)的昆明是抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府的大后方，在此地聚集了大量的學(xué)校、機(jī)關(guān)、銀行等單位，昆明又是滇緬公路的起點(diǎn)，這讓昆明成為了日軍轟炸的重點(diǎn)之一。當(dāng)時(shí)的昆明，時(shí)常會(huì)看到日軍飛機(jī)在頭上盤旋，防空警報(bào)也會(huì)時(shí)時(shí)響起，而當(dāng)時(shí)的教授們就是在這種環(huán)境下教授學(xué)生們《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、倫理學(xué)、科學(xué)概論等等學(xué)科。此時(shí)全體師生無(wú)不懷抱學(xué)術(shù)救國(guó)之理想，無(wú)不強(qiáng)烈意識(shí)到個(gè)人生命與國(guó)家命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起之處境。國(guó)破家亡，唇亡齒寒，切身之體會(huì)也。

環(huán)境雖然艱苦，國(guó)家尚處在苦難之中，此時(shí)西南聯(lián)大全體師生不僅僅是在為自己而讀書，而確實(shí)是在為國(guó)家富強(qiáng)獨(dú)立而讀書，全體師生在硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，迸發(fā)出了只要一息尚存就不墜青云之志的豪氣和決心。

此中華民族雖處于深重災(zāi)難中，而希望之所在也。

此中華民族綿延五千年，至今屹立于世界之林而不倒原因之所在也。

前輩已然用身體力行為我們樹(shù)立了榜樣，我輩不應(yīng)在國(guó)家快速發(fā)展的過(guò)程中丟掉那些最寶貴的東西。我們應(yīng)謹(jǐn)記剛毅堅(jiān)卓，無(wú)問(wèn)西東。

2023《西南聯(lián)大》讀后感 篇2

黑格爾曾說(shuō)：一個(gè)民族，有一群仰望星空的人，才會(huì)有希望。

看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在優(yōu)越環(huán)境下的大學(xué)生是怎么了?是因?yàn)槲覀円巡恍枰獖^斗了嗎?我想現(xiàn)在我們?nèi)钡氖羌で?。在?dāng)時(shí)那個(gè)激情燃燒的年代，西南聯(lián)大的學(xué)生們都滿腔愛(ài)國(guó)熱情，他們有強(qiáng)大的精神支柱因此他們能堅(jiān)忍不拔，他們能用汗水換來(lái)可喜的成績(jī)。

當(dāng)然還有一個(gè)更重要的因素便是學(xué)校環(huán)境。當(dāng)時(shí)聯(lián)大的辦學(xué)理念是“適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)通才，追求真理，學(xué)術(shù)自由，民主辦學(xué)，教授治校;匯聚名師，培養(yǎng)精英”，正確的辦學(xué)理念是西南聯(lián)大辦學(xué)成功的必要條件，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和嚴(yán)峻的教學(xué)要求也是西南聯(lián)大辦學(xué)的一大特點(diǎn)，西南聯(lián)大實(shí)行學(xué)分制、彈性學(xué)制以及淘汰制，重視基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)課程要以基礎(chǔ)為重心，這使得學(xué)校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學(xué)理念下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了大批人才。愛(ài)國(guó)是西南聯(lián)大的靈魂，是學(xué)者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。

剛毅堅(jiān)卓是它的校訓(xùn)，更是抗日戰(zhàn)亂中的突出表現(xiàn)，敢為天下先是各位聯(lián)大學(xué)者共有的高貴。西南聯(lián)大，國(guó)難中誕生，苦難中堅(jiān)守，是中國(guó)教育文化史上永遠(yuǎn)的輝煌，它是中國(guó)歷史上最好的大學(xué)之一。在民族存亡的緊要關(guān)頭，聯(lián)大師生置任何困難困苦于不顧，教師為國(guó)振興而教，學(xué)生為抗日建國(guó)而學(xué)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，“剛毅堅(jiān)卓”的聯(lián)大精神支撐著他們，在強(qiáng)敵深入，風(fēng)雨如晦的日子里激情不減。

人們永遠(yuǎn)不會(huì)知道當(dāng)下的決定在未來(lái)看來(lái)是對(duì)還是錯(cuò)，但是我相信，哪怕陳寅恪、梁思成、穆旦們知道了日后的結(jié)局，哪怕重新站在歷史的分叉口讓他們?cè)俅芜x擇，他們也一定不會(huì)做出有悖于正義與良善的選擇。

因?yàn)?，他們必定?huì)始終堅(jiān)守大學(xué)之精神，恪守大師之風(fēng)骨。

2023《西南聯(lián)大》讀后感 篇3

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)先遷至湖南長(zhǎng)沙，1938年又西遷昆明，改稱“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”。

當(dāng)年，這三大所大學(xué)的優(yōu)秀教師和莘莘學(xué)子用可歌可泣的愛(ài)國(guó)奮斗事跡感動(dòng)了我們很久很久……

曾經(jīng)在戰(zhàn)火硝煙中，他們書寫了一個(gè)個(gè)艱苦奮斗的故事；曾經(jīng)在山河破爛下，他們發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神。他們是一群代表了國(guó)家最出色的學(xué)術(shù)水平和最優(yōu)秀的人格魅力的大師級(jí)人物——無(wú)論是老師還是學(xué)生。他們都代表了一個(gè)時(shí)代的最高境界。為此，我敬仰他們——那些樂(lè)觀進(jìn)取的學(xué)生

汪曾琪說(shuō)過(guò)，聯(lián)大很大部分學(xué)生都是呆在茶館里看書自習(xí)，他們?cè)谀抢铩梆B(yǎng)其浩然之氣”，能夠保持綠意蔥蘢的幽默感，用來(lái)對(duì)付惡濁和窮困。

聯(lián)大的校舍出奇的簡(jiǎn)陋，條件艱苦得驚人。教室是土墻，屋頂僅蓋一層鐵皮。下雨的時(shí)候，雨點(diǎn)打在鐵皮頂上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懀淌谥v課要提高嗓門，大聲喊叫才能壓得過(guò)雨聲和風(fēng)聲。

一次，經(jīng)濟(jì)系教授陳岱孫上課，因下雨，學(xué)生根本聽(tīng)不到教師講課。無(wú)奈，陳教授便在黑板上寫了“下課賞雨”。然而正是在這樣的惡劣環(huán)境下，學(xué)校培養(yǎng)出了鄧嫁先、楊振寧、朱光亞等享譽(yù)世界的名人。

從西南聯(lián)大的勉詞“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。同學(xué)們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負(fù)偉大的時(shí)代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學(xué)習(xí)，趕緊準(zhǔn)備，抗戰(zhàn)、建國(guó)，都要我們擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，要利用寶貴的時(shí)光，要?jiǎng)?chuàng)造偉大的時(shí)代，要恢復(fù)失掉的家鄉(xiāng)”中，我已深刻感受到當(dāng)年學(xué)子們剛毅堅(jiān)卓、報(bào)效祖國(guó)的高尚品格。

相比之下，我們現(xiàn)在大學(xué)的條件比那時(shí)候好多了，然而我們不僅沒(méi)有像他們那樣刻苦學(xué)習(xí)，而且時(shí)常為生活鎖碎和小困難煩惱。

正如美國(guó)總統(tǒng)尼克松所說(shuō)，“青年人不要總是想著社會(huì)能為你提供些什么，要想想自己能為社會(huì)做些什么貢獻(xiàn)?！笨赐晡髂下?lián)大啟示錄之后，我也想說(shuō)：“我們不要總是想著學(xué)校能為我們提供些什么，要反思我們能為咱們可愛(ài)的校園——廣技師做些什么?！毕Ｍ覀?cè)谔みM(jìn)這所大學(xué)時(shí)，以能進(jìn)來(lái)這所學(xué)校感到自豪，將來(lái)離開(kāi)這所大學(xué)時(shí)，能讓學(xué)校以我們?yōu)楹馈?/p>

今天我們紀(jì)念聯(lián)大，不只是為了緬懷多年前有這樣一群中國(guó)的驕傲用他們孱弱的肩膀做出了這樣的偉業(yè)，傳承了我們民族賴以長(zhǎng)存的精神和文化，更重要的是思考如何讓今天的中國(guó)可以出現(xiàn)像聯(lián)大這樣有生氣、有信仰的學(xué)校，實(shí)際上也只有這樣的學(xué)校，才可能帶給國(guó)家希望和未來(lái)，讓中華民族在世界上揚(yáng)眉吐氣，屹立不倒！

誠(chéng)然，西南聯(lián)大已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)河里，但西南聯(lián)大的精神將永記史冊(cè)，它所釋放出的力量將永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代的中國(guó)人奮斗、奮斗！觀后感》

2023《西南聯(lián)大》讀后感 篇4

看了西南聯(lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭(zhēng)戰(zhàn)年代，有一半的日子天天躲避日寇飛機(jī)的轟炸，物價(jià)飛漲。師生在半饑半飽的狀態(tài)下，在那樣艱苦的歲月里，卻為中華民族培育了一大批人才，許多是蜚聲中外的第一流的科學(xué)家。如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振林、李振道；國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰。今天的我們?cè)缫巡挥迷谀瞧撇怀尚蔚奈葑永锷险n，不用再忍饑挨餓。而有多少人又學(xué)會(huì)了珍惜今天來(lái)之不易的幸福呢？

西南聯(lián)大存在的時(shí)代雖然離我們已經(jīng)久遠(yuǎn)，那些人、那些事、那些歡聲與淚水均以化作塵埃隨風(fēng)飄散，但西南聯(lián)大那些燦若繁星的教授卻始終留在我們的記憶中，他們對(duì)學(xué)生體貼入微、循循善誘的教學(xué)方式，他們所倡導(dǎo)的自由思想和獨(dú)立精神，將永遠(yuǎn)鐫刻在中國(guó)的教育史上，散發(fā)出奇目的光芒。

現(xiàn)在的'我們，作為民大的一員，我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)這種剛毅堅(jiān)卓、學(xué)高身正的校訓(xùn)，努力讓你自己成為一名合格的民大人。

當(dāng)我們?cè)谄呤嗄暌院蠹o(jì)念一個(gè)已經(jīng)不存在的大學(xué)，所有人的感覺(jué)還是立足于當(dāng)代。我們驚訝，我們感嘆，一個(gè)物質(zhì)之匱乏與精神之偉大形成鮮明對(duì)比的大學(xué)，一個(gè)在戰(zhàn)火中誕生卻見(jiàn)證了中國(guó)知識(shí)分子的韌性的大學(xué)，它讓我們仰望。

2023《西南聯(lián)大》讀后感 篇5

剛毅堅(jiān)卓，這四個(gè)字既是西南聯(lián)大的校訓(xùn)，也是西南聯(lián)大人獨(dú)特精神品質(zhì)的真實(shí)體現(xiàn)。在民族存亡的緊急關(guān)頭，救亡圖存的使命感和責(zé)任感使西南聯(lián)大師生在日軍轟炸的炮火中依然保持著剛毅堅(jiān)卓。

那么，到底何為剛毅堅(jiān)卓?剛毅堅(jiān)卓是西南聯(lián)大八百多名學(xué)子從課堂走向戰(zhàn)場(chǎng)的剛強(qiáng)勇敢，是查良鏞先生忍受長(zhǎng)達(dá)五個(gè)月的饑餓與疾病的折磨后活著走出野人谷的毅勇不拔，是金岳霖先生丟失七百余萬(wàn)字的《知識(shí)論》手稿后重新編寫的堅(jiān)定不屈，是西南聯(lián)大在戰(zhàn)火的洗禮中培育出的各領(lǐng)域人才的卓越不凡。每一位西南聯(lián)大學(xué)子都充滿了愛(ài)國(guó)的激情，正如他們堅(jiān)信的那樣：敵人摧殘了我們的藝術(shù)城，破壞了我們的象牙塔，可摧滅不了我們?nèi)陙?lái)的文化種子。

在那段水深火熱的歲月中，西南聯(lián)大師生用他們的行動(dòng)完美詮釋了剛毅堅(jiān)卓這四個(gè)字的深刻內(nèi)涵。我們作為新時(shí)代的學(xué)生，肩負(fù)著民族復(fù)興的重任，應(yīng)當(dāng)將這種精神傳承下去，做一個(gè)有理想，用毅力，有信念的青年人，如此，則中華之興便可指日可待了!

2023《西南聯(lián)大》讀后感 篇6

所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。不得不說(shuō)，看完《西南聯(lián)大》這部紀(jì)錄片之后，我被它的氛圍感染了。

西山蒼蒼，東海茫茫，文人言語(yǔ)之間，描繪出那令人神往的年代，還有時(shí)代文人可敬可嘆的風(fēng)骨。所謂風(fēng)骨者，置生死于度外，千金不改其志，萬(wàn)難不屈。國(guó)難當(dāng)頭，又是數(shù)千年未有之大變局，中國(guó)各地愛(ài)國(guó)青年離開(kāi)家鄉(xiāng)，求學(xué)歸來(lái)。

他們用先進(jìn)的思想與杰出的才華，挽救水深火熱中的中華民族。他們?cè)诖髮W(xué)中傳播西方先進(jìn)文化，探索知識(shí)，沖擊著舊中國(guó)的思想、文化、家庭與教育，同時(shí)還組織反抗著日本帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

日本發(fā)起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)之后，北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)為躲避戰(zhàn)亂，三所一流大學(xué)齊聚昆明。同無(wú)妨異，異不害同，五色交輝，相得益彰，八音合奏，終和且平，在梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、張伯苓等人的帶領(lǐng)下，三校團(tuán)結(jié)到了最后。在面對(duì)外敵入侵的情況之下，我們不再是一盤散沙，在有多少困難，都要克服，最后要把它聯(lián)合到底。

正是這些大師，正是這些民族脊梁，把西南聯(lián)大辦好，培養(yǎng)了一代代像楊振寧、李政道這樣的，在學(xué)術(shù)上有相當(dāng)成就的人才。但我們?nèi)糁塾谖幕母少F的一方面，則八年多的西南聯(lián)大，始終都在雍容和睦的氣氛中長(zhǎng)成，這非特是我們教育史上的佳話，亦是我們中華民族最有光輝的事情。

這部紀(jì)錄片，最終反映了西南聯(lián)大為什么如此成功，同時(shí)也提現(xiàn)了我們作為大學(xué)生的使命。西南聯(lián)大與許多優(yōu)秀的前輩體現(xiàn)出來(lái)的艱苦奮斗、敬業(yè)勤學(xué)的精神，現(xiàn)在尤其值得我們學(xué)習(xí)。

所以我認(rèn)為現(xiàn)今所謂大學(xué)者，非謂有大學(xué)者之謂也，應(yīng)有學(xué)實(shí)也。我們應(yīng)該反省自身，堅(jiān)定信仰，無(wú)畏無(wú)懼，忍辱負(fù)重，教書育人，著書立說(shuō)，科研立國(guó)，為中華之崛起而奮力拼搏!

2023《西南聯(lián)大》讀后感 篇7

1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開(kāi)大學(xué)先遷至湖南長(zhǎng)沙，1938年又西遷昆明，改稱“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)”。當(dāng)年，這三大所大學(xué)的優(yōu)秀教師和莘莘學(xué)子用可歌可泣的愛(ài)國(guó)奮斗事跡感動(dòng)了我們很久很久??曾經(jīng)在戰(zhàn)火硝煙中，他們書寫了一個(gè)個(gè)艱苦奮斗的故事；曾經(jīng)在山河破爛下，他們發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神。

他們是一群代表了國(guó)家最出色的學(xué)術(shù)水平和最優(yōu)秀的人格魅力的大師級(jí)人物——無(wú)論是老師還是學(xué)生。他們都代表了一個(gè)時(shí)代的最高境界。為此，我敬仰他們——那些樂(lè)觀進(jìn)取的學(xué)生汪曾琪說(shuō)過(guò)，聯(lián)大很大部分學(xué)生都是呆在茶館里看書自習(xí)，他們?cè)谀抢铩梆B(yǎng)其浩然之氣”，能夠保持綠意蔥蘢的幽默感，用來(lái)對(duì)付惡濁和窮困。聯(lián)大的校舍出奇的簡(jiǎn)陋，條件艱苦得驚人。教室是土墻，屋頂僅蓋一層鐵皮。下雨的時(shí)候，雨點(diǎn)打在鐵皮頂上，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)仨懀淌谥v課要提高嗓門，大聲喊叫才能壓得過(guò)雨聲和風(fēng)聲。一次，經(jīng)濟(jì)系教授陳岱孫上課，因下雨，學(xué)生根本聽(tīng)不到教師講課。無(wú)奈，陳教授便在黑板上寫了“下課賞雨”。然而正是在這樣的惡劣環(huán)境下，學(xué)校培養(yǎng)出了鄧嫁先、楊振寧、朱光亞等享譽(yù)世界的名人。從西南聯(lián)大的勉詞“西山滄滄，滇水茫茫，這已不是渤海太行，這已不是衡岳瀟湘。

同學(xué)們，莫忘記失掉的家鄉(xiāng)，莫辜負(fù)偉大的時(shí)代，莫耽誤寶貴的辰光。趕緊學(xué)習(xí)，趕緊準(zhǔn)備，抗戰(zhàn)、建國(guó)，都要我們擔(dān)當(dāng)！同學(xué)們，要利用寶貴的時(shí)光，要?jiǎng)?chuàng)造偉大的時(shí)代，要恢復(fù)失掉的家鄉(xiāng)”中，我已深刻感受到當(dāng)年學(xué)子們剛毅堅(jiān)卓、報(bào)效祖國(guó)的高尚品格。相比之下，我們現(xiàn)在大學(xué)的條件比那時(shí)候好多了，然而我們不僅沒(méi)有像他們那樣刻苦學(xué)習(xí)，而且時(shí)常為生活鎖碎和小困難煩惱。正如美國(guó)總統(tǒng)尼克松所說(shuō)，“青年人不要總是想著社會(huì)能為你提供些什么，要想想自己能為社會(huì)做些什么貢獻(xiàn)?！笨赐晡髂下?lián)大啟示錄之后，我也想說(shuō)：“我們不要總是想著學(xué)校能為我們提供些什么，要反思我們能為咱們可愛(ài)的校園——廣技師做些什么?！?/p>

希望我們?cè)谔みM(jìn)這所大學(xué)時(shí)，以能進(jìn)來(lái)這所學(xué)校感到自豪，將來(lái)離開(kāi)這所大學(xué)時(shí)，能讓學(xué)校以我們?yōu)楹馈?/p>

2023《西南聯(lián)大》讀后感 篇8

看完《西南聯(lián)大》紀(jì)錄片后，感觸頗深。是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火催生了這樣一所優(yōu)秀且特殊的學(xué)?！獓?guó)立西南聯(lián)合大學(xué)。

它的誕生無(wú)疑是經(jīng)歷了許許多多的磨難的，清華、北大、南開(kāi)大學(xué)在日本的炮火逼迫下不得不遷校，于是他們聯(lián)合起來(lái)來(lái)到了長(zhǎng)沙成立了臨時(shí)大學(xué)，最后來(lái)到了云南昆明，雖然現(xiàn)在已不在，但這所大學(xué)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的影響是無(wú)法抹去的，在云南師范大學(xué)里仍有西南聯(lián)大的舊址與博物館，供人們來(lái)回憶與紀(jì)念。

這部紀(jì)錄片共有五集——八音合奏、剛毅堅(jiān)卓、大學(xué)之大、火的洗禮、嘉蔭長(zhǎng)留，無(wú)一不在向我們講述著西南聯(lián)大的歷史。三校聯(lián)合沒(méi)有任何分歧，由“寡言君子”梅貽琦擔(dān)任西南聯(lián)大的校長(zhǎng)，他以清華的教學(xué)體制來(lái)管理西南聯(lián)大，成果也是顯著的。當(dāng)然不少優(yōu)秀的教授在其中的作用不可小覷，被稱為“好教授”的韓詠華改變?cè)合颠M(jìn)入了社會(huì)科學(xué)院關(guān)注教育；國(guó)文老師沈從文教學(xué)吸引不少學(xué)生愿跨過(guò)整個(gè)昆明城來(lái)聽(tīng)一堂課；聞一多在抗日步行中不忘寫生，采集素材；雖有助教但仍親自批改學(xué)生作業(yè)的朱自清；吳宓，陳寅恪，鄭天挺，吳大猷，華羅庚，楊振寧，鄧稼先等一批愛(ài)國(guó)志士為了中國(guó)的勝利在默默的付出。

那時(shí)候的西南聯(lián)大并沒(méi)有太多資金，學(xué)習(xí)環(huán)境也是非常艱苦，一間茅草房就是一間教室，一把羊椅就是書桌與凳子，40多個(gè)人一間宿舍，再看看我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境，教學(xué)樓，階梯教室，四人宿舍，多么舒適的環(huán)境，可竟很難再出現(xiàn)像以前那樣的教授，我們是否該深思為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況。而即使如此他們?nèi)詧?jiān)持著“剛毅堅(jiān)卓，明德睿智”的校訓(xùn)，為中華民族的振興而努力，從不懈怠。在他們那個(gè)時(shí)代時(shí)刻都擔(dān)心著日本人的突襲，只要警報(bào)器一響就拿著裝滿手稿的公文包到處躲避，而金岳霖在一次空襲中忘記跟著人群躲避，仍在教室里手握筆。不得不贊嘆這些教授們對(duì)于文學(xué)的態(tài)度，沒(méi)有絲毫怠慢。曾有人說(shuō)，那些偉大的教授死去不需要一秒鐘，而生產(chǎn)一名這樣的人，則需要幾十年。不禁惋惜下一次這樣的偉人出現(xiàn)還需要多長(zhǎng)時(shí)間。曾有人這樣比喻過(guò)，所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也。西南聯(lián)大有著這樣優(yōu)秀的大師，也創(chuàng)造出了許許多多的大師。

而新時(shí)代的我們不應(yīng)該是迷失的一代，國(guó)家為我們創(chuàng)造了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們不應(yīng)該沉迷于虛擬的游戲世界，應(yīng)該多思考我們可以為我們的民族做些什么，而不只是在被窩里幻想著今天的計(jì)劃卻從未實(shí)行過(guò)。以前的`西南聯(lián)大教學(xué)制度也是非常嚴(yán)厲的，大一時(shí)期是不分個(gè)院系的，所有的學(xué)生一起上課，但如果有的科目沒(méi)有及格就不能升級(jí)，而不像我們現(xiàn)在的大學(xué)一樣，即使有的科目沒(méi)有過(guò)還是可以補(bǔ)考重修。

“千秋萬(wàn)世，長(zhǎng)樂(lè)未央”。

2023《西南聯(lián)大》讀后感 篇9

近年來(lái)以傳統(tǒng)文化、科技創(chuàng)新掀起了一番熱潮，也因業(yè)務(wù)上的需要，寒假時(shí)間也特地觀看了《西南聯(lián)大》、《假如國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》、《書迷》、《創(chuàng)新中國(guó)》四部紀(jì)錄片。換做平時(shí)，我對(duì)這些枯燥無(wú)味的紀(jì)錄片是不感興趣的，因?yàn)槲掖丝陶趷芤獾南硎苤惨莸纳睿瑹o(wú)需憂慮，可仔細(xì)看看中國(guó)一路走來(lái)的艱苦歷程，才能真切感受這種安逸的珍貴。

看完，我覺(jué)得我們是幸運(yùn)的，我們有強(qiáng)大祖國(guó)的庇護(hù)，有穩(wěn)定的生活和工作。而當(dāng)時(shí)的老師和學(xué)生為了中國(guó)的教育甚至中國(guó)的前途和命運(yùn)不畏艱難，從北平、天津等地先后前往云南，為的就是保存號(hào)文化的種子，國(guó)家的明天。西南聯(lián)大之所以會(huì)出現(xiàn)，跟日本的侵略有直接關(guān)系。她的成立當(dāng)然也離不開(kāi)那些為了中國(guó)教育事業(yè)而做出巨大貢獻(xiàn)的聯(lián)大教授。梅貽琦、蔣夢(mèng)麟、聞一多、朱自清、沈從文等等。這些都是中國(guó)近代教育的肱骨，也培養(yǎng)了鄧稼先、楊振寧等等一大批著名科學(xué)家和新中國(guó)的棟梁。

有時(shí)候我們總是說(shuō)，設(shè)施條件不好，影響教和學(xué)。西南聯(lián)大當(dāng)年卻是以幾間茅草屋、幾支粉筆在日軍狂轟濫炸之中培養(yǎng)出無(wú)數(shù)國(guó)之棟梁。故，物質(zhì)不是主要的，主要在于教育的理念是否先進(jìn)，教育的信念是否堅(jiān)定。如果你把教書當(dāng)做一份工作，那你在乎的就是工作條件和薪水；如果你把教書當(dāng)做一種職業(yè)，你就會(huì)在乎你的工作成就，如果你把教書當(dāng)做一種情懷，你便會(huì)用這種情懷去教育每一個(gè)孩子。我想《西南聯(lián)大》中的教師便是那個(gè)有情懷的老師吧。

2023《西南聯(lián)大》讀后感 篇10

許佳元

觀看了《西南聯(lián)大》歷史紀(jì)錄片之后讓我感觸良多，現(xiàn)在回想起來(lái)還覺(jué)得挺慚愧的，我們現(xiàn)在的條件多好啊。可是還在抱怨學(xué)校這樣差那樣差,甚至以這些借口來(lái)逃避我們應(yīng)該學(xué)的很多專業(yè)知識(shí)，我們是幸運(yùn)的，我們處在和平年代，可以放心的在學(xué)校里汲取豐富多樣的知識(shí)，卻不懂得珍惜，還經(jīng)常想盡各種辦法來(lái)逃課“真是身在福中不知?！薄Ｒ?，當(dāng)時(shí)聯(lián)大的學(xué)生正處在水深火熱的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，依然是那么的渴望學(xué)習(xí)，甚至連生活都令人堪憂，但還是不能阻擋他們學(xué)習(xí)的決心。他們?cè)谛Ｉ岜淮輾Ш鬀](méi)有就此放棄學(xué)習(xí)，而是抓住了每一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在那么艱苦的環(huán)境下依舊堅(jiān)持學(xué)習(xí)，真的讓人十分震撼!古有勾踐臥薪嘗膽、蘇秦頭懸梁錐刺股等故事都是發(fā)人深省的，至近代的聯(lián)大學(xué)生同樣在艱苦的時(shí)代，沒(méi)有放棄自己的理想、抱負(fù)。他們肩負(fù)著歷史的使命，忍辱負(fù)重，敢于與惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底。聯(lián)大師資雄厚，盡管當(dāng)時(shí)的生活條件十分艱苦，但他們依然堅(jiān)守“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)，培養(yǎng)了不少人才，當(dāng)時(shí)的就有朱自清、梅貽琦，聞一多、馮友蘭等著名教授。聯(lián)大也因?yàn)橛羞@些學(xué)富五車、愛(ài)國(guó)學(xué)士的存在，聯(lián)大也因此蓬蓽生輝，聯(lián)大的莘莘學(xué)子也在他們的教導(dǎo)下學(xué)到了很多知識(shí)，有所成就，例如：鄒承魯、楊振宇、華羅庚等人才均出于此。當(dāng)然還有一個(gè)更重要的因素便是學(xué)校環(huán)境。當(dāng)時(shí)聯(lián)大的辦學(xué)理念是“適應(yīng)社會(huì)，培養(yǎng)通才，追求真理，學(xué)術(shù)自由，民主辦學(xué)，教授治校;匯聚名師，培養(yǎng)精英”，正確的辦學(xué)理念是西南聯(lián)大辦學(xué)成功的必要條件，寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和嚴(yán)峻的教學(xué)要求也是西南聯(lián)大辦學(xué)的一大特點(diǎn)，西南聯(lián)大實(shí)行學(xué)分制、彈性學(xué)制以及淘汰制，重視基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)課程要以基礎(chǔ)為重心，這使得學(xué)校立德氣氛十分濃厚。在這樣的教學(xué)理念下，西南聯(lián)大培養(yǎng)了大批人才。

貳

怡簫

愛(ài)國(guó)是西南聯(lián)大的靈魂，是學(xué)者生命力的源泉，是其精髓和核心的所在。

剛毅堅(jiān)卓是它的校訓(xùn)，更是抗日戰(zhàn)亂中的突出表現(xiàn)，敢為天下先是各位聯(lián)大學(xué)者共有的高貴。西南聯(lián)大，國(guó)難中誕生，苦難中堅(jiān)守，是中國(guó)教育文化史上永遠(yuǎn)的輝煌，它是中國(guó)歷史上最好的大學(xué)之一。在戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，西南聯(lián)大培養(yǎng)出很多學(xué)術(shù)上的巨人，兩彈一星獲得者，國(guó)家最高科技獎(jiǎng)科學(xué)家，更有楊振寧，李政道兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

在民族存亡的緊要關(guān)頭，聯(lián)大師生置任何困難困苦于不顧，教師為國(guó)振興而教，學(xué)生為抗日建國(guó)而學(xué)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，“剛毅堅(jiān)卓”的聯(lián)大精神支撐著他們，在強(qiáng)敵深入，風(fēng)雨如晦的日子里激情不減。

無(wú)問(wèn)西東，世間再無(wú)西南聯(lián)大，那是一個(gè)時(shí)代獨(dú)有的靈魂。

叁

李敬

剛毅堅(jiān)卓是西南聯(lián)大的精神?！八^大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也。”西南聯(lián)大人才輩出，例如朱自清先生，楊振寧教授等等，他們都生活簡(jiǎn)樸，住著簡(jiǎn)陋的樓房，吃著簡(jiǎn)單的食物，雖然物質(zhì)生活清貧困苦，但是他們學(xué)識(shí)淵博，飽含對(duì)國(guó)家的熱忱之情，為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的努力。

國(guó)家動(dòng)蕩不安，北大，清華，南開(kāi)三所大學(xué)紛紛與日寇做著各種斗爭(zhēng)，因而遭到報(bào)復(fù)，學(xué)校被炸，學(xué)生被抓，教授入獄。盡管日本人殘酷無(wú)情，但作為中國(guó)人，上至校長(zhǎng)，下至學(xué)生，每個(gè)學(xué)校沒(méi)有一個(gè)人屈服。在戰(zhàn)亂紛飛的年代，懷揣著甘為天下先的遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，絲毫不懼侵略者的殺戮，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，剛毅堅(jiān)卓的西南聯(lián)大人！

肆

白顏

“西南聯(lián)大”，是中國(guó)歷史上群星閃耀的一處所在，也是中國(guó)人的血性與風(fēng)骨展現(xiàn)得最淋漓盡致的時(shí)期。

自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，眾多世界頂尖的學(xué)術(shù)泰斗，以及一群認(rèn)真求學(xué)的學(xué)生，一同構(gòu)成了那絢爛明媚的八年。這是最震撼，也最令我淚目的地方。山河破碎、烽火硝煙的年代，這群讀書人不畏槍林彈雨，不懼條件艱苦，憑著一身風(fēng)骨，守護(hù)國(guó)家文脈。是他們，書寫了那段波瀾壯闊的歷史，擔(dān)當(dāng)著民族脊梁，西南聯(lián)大是中國(guó)教育史上的珠穆朗瑪峰！

“所謂大學(xué)者,非謂有大樓之謂也,有大師之謂也”（一個(gè)大學(xué)之所以為大學(xué)，在于有沒(méi)有好教授），它是一個(gè)傳說(shuō)，更是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的奇跡?？v然歲月匆匆，歷史不斷在時(shí)光中揭開(kāi)了一頁(yè)又一頁(yè)，它也會(huì)一直為無(wú)數(shù)人所深深銘記，持續(xù)綻放著璀璨光芒。

心神往之的一段歷史，務(wù)實(shí)又浪漫，艱苦而又活潑，大師星布，浩篇充棟，可是聯(lián)想到他們?cè)诤平僦兴纳ⅲ\(yùn)不一，心里不免震撼，再聯(lián)想如今大學(xué)的氛圍和狀態(tài)，我們應(yīng)該自省和反思，在最和平的年代，卻浪費(fèi)了最好的資源。

伍

趙彥淇

今天晚上我們觀看央視紀(jì)錄片《西南聯(lián)大》。我在觀看該紀(jì)錄片的過(guò)程中獲得的最深刻的體會(huì)是好大學(xué)最有價(jià)值的東西是大學(xué)文化和教授們的治學(xué)精神。大學(xué)不一定要有大樓，但必須要有大師。只有大師才能培養(yǎng)出像楊振寧、李政道、許淵沖這樣的杰出人才。它以講故事的形式宣揚(yáng)一種大學(xué)精神。該片最吸引我的地方是紀(jì)錄片中所講述的那些名師的故事。在那戰(zhàn)亂年代，哲學(xué)家金岳霖先生即使聽(tīng)到日本飛機(jī)將要進(jìn)行轟炸的警報(bào)聲也待在樓里不跑，仍舊堅(jiān)持寫書。一個(gè)學(xué)者為了學(xué)術(shù)連命都不要了。這是一種什么精神？這樣的學(xué)者能不成功嗎？!他培養(yǎng)的學(xué)生能不受他影響嗎？他的《知識(shí)論》和《論道》能不成為名著嗎？這種精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！

陸

17自動(dòng)化——徐鍇

看了西南聯(lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭(zhēng)戰(zhàn)年代，有一半的日子天天躲避日寇飛機(jī)的轟炸，物價(jià)飛漲。師生在半饑半飽的狀態(tài)下，在那樣艱苦的歲月里，卻為中華民族培育了一大批人才，許多是蜚聲中外的第一流的科學(xué)家。如諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振林、李振道；國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者黃昆、劉東生、葉篤正、吳征鎰。今天的我們?cè)缫巡挥迷谀瞧撇怀尚蔚奈葑永锷险n，不用再忍饑挨餓。而有多少人又學(xué)會(huì)了珍惜今天來(lái)之不易的幸福呢？

西南聯(lián)大存在的時(shí)代雖然離我們已經(jīng)久遠(yuǎn)，那些人、那些事、那些歡聲與淚水均以化作塵埃隨風(fēng)飄散，但西南聯(lián)大那些燦若繁星的教授卻始終留在我們的記憶中，他們對(duì)學(xué)生體貼入微、循循善誘的教學(xué)方式，他們所倡導(dǎo)的自由思想和獨(dú)立精神，將永遠(yuǎn)鐫刻在中國(guó)的教育史上，散發(fā)出奇目的光芒。

現(xiàn)在的我們，作為民大的一員，我們有責(zé)任、有義務(wù)去傳承和發(fā)揚(yáng)這種剛毅堅(jiān)卓、學(xué)高身正的校訓(xùn)，努力讓你自己成為一名合格的民大人。

當(dāng)我們?cè)谄呤嗄暌院蠹o(jì)念一個(gè)已經(jīng)不存在的大學(xué)，所有人的感覺(jué)還是立足于當(dāng)代。我們驚訝，我們感嘆，一個(gè)物質(zhì)之匱乏與精神之偉大形成鮮明對(duì)比的大學(xué)，一個(gè)在戰(zhàn)火中誕生卻見(jiàn)證了中國(guó)知識(shí)分子的韌性的大學(xué)，它讓我們仰望。

柒

念愛(ài)萍

黑格爾曾說(shuō)：一個(gè)民族，有一群仰望星空的人，才會(huì)有希望。大學(xué)，是人們心中的象牙塔，知識(shí)和文化在這里匯聚，理想主義在這里棲身，這里是人類精神和文明的搖籃?？戳宋髂下?lián)大的回憶錄之后，才了解到西南聯(lián)大成立正值爭(zhēng)戰(zhàn)年代，有一半的日子在躲避日寇飛機(jī)的轟炸。西南聯(lián)大的學(xué)生沒(méi)有現(xiàn)在寬敞,明亮的教室,沒(méi)有現(xiàn)在舒適的宿舍,也沒(méi)有現(xiàn)在干凈寬闊的食堂。所有的所有,都不如現(xiàn)在的學(xué)生。

看完本片，我有的只是感慨。感慨如今生活在優(yōu)越環(huán)境下的大學(xué)生是怎么了？是因?yàn)槲覀円巡恍枰獖^斗了嗎？我想現(xiàn)在我們?nèi)钡氖羌で?。在?dāng)時(shí)那個(gè)激情燃燒的年代，西南聯(lián)大的學(xué)生們都滿腔愛(ài)國(guó)熱情，他們有強(qiáng)大的精神支柱因此他們能堅(jiān)忍不拔，他們能用汗水換來(lái)可喜的成績(jī)。

作為新時(shí)代的青年人，我們不僅需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)西南聯(lián)大的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且需要知行合一，廣開(kāi)新時(shí)代之新風(fēng)氣，敢于直言，勇于創(chuàng)造，自強(qiáng)不息，為國(guó)家、為社會(huì)奉獻(xiàn)自己的力量。

在云南民族大學(xué)這個(gè)夢(mèng)想開(kāi)花的地方，讓我們的夢(mèng)想成功遠(yuǎn)航。

大江大河觀后感800字(模板4篇)

在觀影的時(shí)候我們可以全身心的投入進(jìn)影片中去?？赐暧捌罂梢允刮覀儗W(xué)到更多知識(shí)。觀后感，無(wú)非就是看過(guò)作品之后的感想，你在查找作品觀后感范文嗎？寫作品觀后感有標(biāo)準(zhǔn)格式嗎？幼兒教師教育網(wǎng)特別為你收集的“大江大河觀后感”，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

大江大河觀后感【篇1】

從承包責(zé)任制到個(gè)體戶經(jīng)營(yíng)，從恢復(fù)高考到分配工作，從國(guó)企到私營(yíng)，從改革開(kāi)放到金融風(fēng)暴，從逐名逐利到中國(guó)創(chuàng)造

作者以一個(gè)轟轟烈烈的時(shí)代背景，講述中國(guó)60年代末到20xx年金融危機(jī)的大事件，塑造了天才鳳凰男宋運(yùn)輝，官二代富二代海歸梁實(shí)申，暴發(fā)富楊巡，新生力量柳鈞，公子哥申華東等一批鮮活的人物。

在這輛時(shí)代的列車上，不管愿不愿意都被裏挾著前進(jìn)，有機(jī)遇，有危難，有人興旺，有人沉淪。

作者是良心著書，最后還是呼吁創(chuàng)新救國(guó)，但卻不得不以投資房地產(chǎn)為依托，將科研寄居在上面活。真是有點(diǎn)悲哀。

作者對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的了解，真是讓人把這本書當(dāng)歷史紀(jì)錄片來(lái)讀了，但唯一讓我覺(jué)得遺憾的是作者對(duì)女性的塑造段位不夠高。有兩個(gè)人物作者以她們?yōu)榉疵妫瑔我坏淖屓擞X(jué)得作者純粹是讓她們跑龍?zhí)椎?，敗的一點(diǎn)功力都頭有。

第一個(gè)是宋運(yùn)輝的前妻。首先，他愛(ài)宋，但她不知道如何看，好好的戀愛(ài)，搞成了一個(gè)陰謀詭計(jì)，為宋離婚埋下伏筆。怎么說(shuō)她也是廠長(zhǎng)家的女兒，怎么連一點(diǎn)點(diǎn)自己的做人底線都沒(méi)有？誰(shuí)會(huì)去設(shè)計(jì)自己喜歡的人，難道不應(yīng)該用自己的魅力去吸引？其次，她從來(lái)沒(méi)有過(guò)自己。什么事都以宋為主，小心謹(jǐn)慎地像是仆人。唉，真是愛(ài)一個(gè)人，把自己放在塵埃里了。

可即使這樣，還是挽救不了她的婚姻，她讓宋感到厭惡，庸俗，惡心。她一輩子也不會(huì)明白為什么她會(huì)失去愛(ài)情。甚至?xí)匏我惠呑?。可悲的人她從?lái)沒(méi)有過(guò)自我。

她從來(lái)像傀儡一樣，在家完全聽(tīng)父母的，在單位同事隨意唆使就上當(dāng)，在自家完全服從丈夫，三從四德逆來(lái)順受，但就這樣一個(gè)完全沒(méi)錯(cuò)的人，卻是腦子的大懶蟲。讀完，我也是為她蠢哭了。另一個(gè)嘉麗也是如此，完全無(wú)腦。

我想作者是不是也對(duì)老師有仇，花大力氣塑造美白甜傻老師。后來(lái)柳鈞家的保姆付阿姨，也是個(gè)代課老師。

唉，反面角色，還是太單一了。

此書7400多頁(yè)，此刻眼已瞎。

大江大河觀后感【篇2】

大江大河一開(kāi)篇就告訴我，中國(guó)的發(fā)展在短短40年內(nèi)走過(guò)了許多發(fā)達(dá)國(guó)家兩三百年所走的路程，這是人類歷史上前所未有的奇跡。改革開(kāi)放過(guò)程中的每一個(gè)重大歷史時(shí)刻，都深刻地影響著時(shí)代中每一個(gè)人的思想和發(fā)展。

解放思想，實(shí)事求是。宋家兩姐弟都過(guò)了高考分?jǐn)?shù)線，但因“反革命家庭”的出身定位，姐弟倆受到了鎮(zhèn)“革委會(huì)”的刁難。委屈、焦慮、對(duì)命運(yùn)不公的憤懣，讓宋運(yùn)輝忍不住將多年來(lái)對(duì)父親積攢的怨氣狠狠地發(fā)泄了一通。一直以來(lái)膽小怕事的父親也深深自責(zé)，悔恨得用拳頭直捶自己的腦袋……這個(gè)橋段直接、真實(shí)、動(dòng)人，并不避諱呈現(xiàn)“__”對(duì)普通人生活的破壞，也由此襯托出了改革開(kāi)放“解放思想、實(shí)事求是”對(duì)普通人生活的重新“拯救”。

堅(jiān)定信念，志存高遠(yuǎn)。家庭出身不好的宋運(yùn)輝，堅(jiān)信知識(shí)改變命運(yùn)，看圖書館的書，堅(jiān)定信念，志存高遠(yuǎn)是他永遠(yuǎn)的人生格言。工作后，他不但將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到一線，計(jì)算工效，還創(chuàng)新編纂了《應(yīng)知應(yīng)會(huì)手冊(cè)》，以工科生的嚴(yán)謹(jǐn)，將各項(xiàng)工作做實(shí)做細(xì)作出成效。作為基層干部，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)宋運(yùn)輝的好學(xué)與嚴(yán)謹(jǐn)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，將黨的政策運(yùn)用好落實(shí)好，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)待每一項(xiàng)工作。

歷史同行，順應(yīng)發(fā)展。《大江大河》選取的三個(gè)普通人，分別是宋運(yùn)輝、雷東寶、楊巡。宋運(yùn)輝天借高考改變了命運(yùn)，上大學(xué)、包分配、下基層，最終成功改變了人生軌跡。退伍軍人雷東寶，在鄉(xiāng)村改革浪潮中，他帶領(lǐng)小雷家村全村人緊跟政策，承包到戶，辦磚廠、電線廠，走在時(shí)代前沿。個(gè)體戶楊巡憑借開(kāi)放政策和個(gè)人努力，從賣饅頭開(kāi)始發(fā)展事業(yè)，一路摸爬滾打，最終擁有了自己的產(chǎn)業(yè)。三個(gè)不同的典型人物，三種不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，以點(diǎn)帶面，正如習(xí)近平總書記所講：只有順應(yīng)歷史潮流、積極應(yīng)變、主動(dòng)求變，才能與歷史同行，順應(yīng)發(fā)展。

觀看此劇感受中華民族40年風(fēng)雨兼程，40年砥礪前行，中國(guó)人民依靠自己的智慧和勤勞的雙手，書寫了國(guó)家和民族發(fā)展的壯麗史詩(shī)，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的光輝歷程。

大江大河觀后感【篇3】

終于讀完了，太長(zhǎng)了

雖然我沒(méi)有去搜索過(guò)作者，但我覺(jué)得一定是個(gè)女生。

一開(kāi)始看大江大河，后來(lái)看書，反而覺(jué)得大江大河中的角色都被美化的厲害，不如書真實(shí)。

如果要說(shuō)看完這本書最大的感受，大概是人性，大概是大形勢(shì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人性的裹挾！書中兩位海歸的心路歷程就很能說(shuō)明問(wèn)題。雖然不能說(shuō)這里面沒(méi)有外國(guó)的月亮比較圓的心態(tài)，但我承認(rèn)強(qiáng)烈的中國(guó)特色的做法各個(gè)業(yè)界普遍存在。在大形勢(shì)下多少人能夠堅(jiān)持本心呢。這是一個(gè)不會(huì)隨時(shí)代褪色的命題，在我們的年代卻依然橫梗在我們面前。其實(shí)作者最為偏愛(ài)的是梁，相比于其他角色的復(fù)雜，她是最單純的，這大概是作者對(duì)堅(jiān)持本心的一個(gè)解釋。也唯有身后有銅墻鐵壁，自身有足夠武力，心有閑，包有錢的人才能不被形式所迫。甚至是宋，自身足夠強(qiáng)，如果不是和梁在一起，權(quán)勢(shì)護(hù)佑，金錢勢(shì)力都得到王者般加強(qiáng)，估計(jì)只會(huì)在勾心斗角的路上越走越遠(yuǎn)，最后就不會(huì)有對(duì)國(guó)產(chǎn)化，東海一號(hào)的堅(jiān)持。

不過(guò)普通人會(huì)被形式裹挾嗎？經(jīng)濟(jì)下行被迫辭職，然后找工作，通貨膨脹錢包被榨干，這些也是被裹挾。那我們的初心是什么，是高工資，好房子，好車子么？也可以是，也可以不是?；蛟S更重要的是別忘了疲于生活，盯著結(jié)果而忘了體會(huì)過(guò)程。當(dāng)我看到宋通宵達(dá)旦熬夜學(xué)習(xí)，我其實(shí)是由衷佩服的，覺(jué)得熱血沸騰。比看到他完成技改的時(shí)候更激動(dòng)。也許能夠保證我們初心的就是一步一步看清腳下的路并為之奮斗。

大江大河觀后感【篇4】

正在熱播的電視劇《大江大河》講述了1978到1992年間改革開(kāi)放的大背景下，三位主人公分別作為國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)的典型代表，演繹出先行者們?cè)谧兏锢顺敝胁粩嗵剿骱屯粐母〕?，讓沒(méi)經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的年輕人仿佛置身于當(dāng)時(shí)的云譎波詭。

該劇以經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展為主線，各人命運(yùn)的變遷為支線，展現(xiàn)了改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)從經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域的改革到社會(huì)生活、人民精神生活的變化，編織出了一幅從工人、農(nóng)民、個(gè)體戶、政府官員、知識(shí)分子、海歸派縱橫交錯(cuò)的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)圖譜。

從電視劇中就可以看到，改革開(kāi)放40周年，給中國(guó)帶來(lái)了翻天覆地的變化，回首過(guò)去，路途艱辛，但是碩果累累。40年的發(fā)展，中國(guó)人民生活實(shí)現(xiàn)了一個(gè)由貧窮到溫飽，再到整體小康的跨越式轉(zhuǎn)變過(guò)程；中國(guó)的社會(huì)實(shí)現(xiàn)了由封閉、貧窮、落后和缺乏生機(jī)到開(kāi)放、富強(qiáng)、文明和充滿活力的歷史巨變；中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了持續(xù)快速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力提高；中國(guó)民生得到改善，人民生活總體上達(dá)到小康水平，科技教育快速發(fā)展，社會(huì)事業(yè)全面進(jìn)步；人民群眾主人翁意識(shí)增強(qiáng)，受教育水平和文明程度提高，社會(huì)整體文明程度提升，中國(guó)科技飛速發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生全方位的歷史性轉(zhuǎn)變。

黨的十八大以來(lái)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義道路大旗，以“四個(gè)全面”、“五位一體”的方針，更加全面更加深入地改革開(kāi)放，使我國(guó)社會(huì)發(fā)生歷史性變革，中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義道路已進(jìn)入新時(shí)代。中國(guó)要向高質(zhì)量、高標(biāo)準(zhǔn)、高科技的現(xiàn)代化方向邁進(jìn)，取得全面開(kāi)放的新勝利，改革開(kāi)放四十年來(lái)取得的豐碩成果使我們懂得與堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，只有堅(jiān)持全面改革開(kāi)放，才是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的正確道路，黨的十九大帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)入新時(shí)代，踏上新征程。

我們要在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，沿著全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的新長(zhǎng)征之路，萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力。

2023江湖讀后感

在生活中，閱讀是一項(xiàng)很重要的活動(dòng)。通過(guò)讀書，我們可以陶冶情操，提升心境。當(dāng)我們讀完一本好書時(shí)，書中的故事情節(jié)真的是讓人目不轉(zhuǎn)睛。如果您在寫作品的讀后感時(shí)遇到了困惑，不要擔(dān)心，我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了所需的“江湖讀后感”。

江湖讀后感(篇1)

讀書，是一種生活方式；閱讀，是一種生活習(xí)慣！有人說(shuō)讀一本好書，就是和一位智者進(jìn)行心靈的交流。讀了朱永新教授的《改變，從閱讀開(kāi)始》，更讓我的心靈得以洗滌、凈化和認(rèn)識(shí)上的提升。這本書選編了十九位智者的講話，少數(shù)是文章摘選。他們是一批活躍在上個(gè)世紀(jì)中國(guó)文化舞臺(tái)的大人物，他們學(xué)貫東西，出入佛老，擔(dān)當(dāng)著接續(xù)中國(guó)文化慧命的歷史重任。這些講話是對(duì)中國(guó)文化的集中解讀，雖然從儒家、佛家、道家等不同角度，但它們實(shí)質(zhì)上說(shuō)的是同一個(gè)問(wèn)題，那就是中國(guó)人的安身立命之道。他們中的大多數(shù)出生于前一個(gè)世紀(jì)之交，經(jīng)歷國(guó)家危亡、民族動(dòng)蕩，身處“五千年來(lái)一大變局”。盡管在當(dāng)時(shí)，他們的聲音在全盤西化的大浪潮中顯得很微弱，但時(shí)值今日，卻產(chǎn)生了越來(lái)越廣泛的回響。

“不讀書的孩子是一個(gè)沒(méi)有潛力的孩子；不讀書的家庭是一個(gè)庸俗的家庭；不讀書的學(xué)校是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展的學(xué)校；不讀書的社會(huì)也必將是一個(gè)落后的社會(huì)?！币痪湓?，閱讀可以豐富一個(gè)人的有限人生，閱讀可以涵養(yǎng)一個(gè)民族的精神氣質(zhì)，閱讀可以鑄就一個(gè)國(guó)家的文化根基。多么富有哲理。多么現(xiàn)實(shí)的話啊！

在朱永新教授的書中，最能夠引起我強(qiáng)烈共鳴的是：沒(méi)有閱讀就沒(méi)有精神的發(fā)育。一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界取決于她的閱讀水平；一個(gè)沒(méi)有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)都不可能有真正的教育；一個(gè)書香充盈的城市必然是美麗的城市。通過(guò)讀書，可以修養(yǎng)內(nèi)涵；通過(guò)讀書，可以提升生活的品位；通過(guò)讀書，可以促進(jìn)專業(yè)發(fā)展；時(shí)代的發(fā)展，更注重人的內(nèi)涵美，生活的美。人的外在美很象一層薄紙，很容易看透，而唯有喜歡讀書的人，能通過(guò)外在的言行告訴人們他的精神追求與生活的品位。因?yàn)樽x書可以平衡我們的心態(tài)，可以讓思想走向高遠(yuǎn)，可以豐富我們的精神世界……

.朱教授說(shuō)，讀了的才叫“書”，沒(méi)讀的只能叫“紙”，我心中不禁鼓掌叫好：讀了的，并提升了生活品位的才叫“讀”，不然只能叫“看”。所以讀書要“讀進(jìn)去”，再“讀出來(lái)”，才叫讀書。這個(gè)“進(jìn)去”和“出來(lái)”就是“研讀”，讀出了品位。用心讀，就讀出了我們教師的絢麗人生。這，就是朱教授說(shuō)的，通過(guò)讀書，讓自己過(guò)一種幸福完整的教育生活——這，也就是我們教師應(yīng)該追求的教育境界。

閱讀不能延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，卻可以增加生命的厚度；閱讀不能改變?nèi)松拿\(yùn)，但卻可以改變一個(gè)人的性格，它可以豐富我們的思想，提高我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，豐富自己的精神世界，可使我們更加理性的看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

通過(guò)閱讀我的心開(kāi)始充實(shí)、沉靜，不斷的閱讀使我不停的思考，看得更多、更廣、更新，也不知不覺(jué)得改變、提高，讓閱讀與我們的生活同行！成為我們生活的一種方式吧！改變，從閱讀開(kāi)始！閱讀，從現(xiàn)在開(kāi)始！就讓我們一起投入到閱讀中來(lái)吧，一起來(lái)享受閱讀帶給我們的快樂(lè)。

江湖讀后感(篇2)

主角令狐沖，他總是彬彬有禮、以禮待人，在那個(gè)暗無(wú)天日的江湖中仍可以保持那種恩怨分明、瀟灑不羈的處世態(tài)度。令狐沖有著隱逸出世的淡然性格，好喝酒、好結(jié)交朋友。他對(duì)師傅岳不群有著一份孺慕之情，對(duì)小師妹岳靈珊懷著一份愛(ài)慕之意，但他最愛(ài)的人卻也是傷他最深。但即使如此，他仍可以保持自身的風(fēng)流倜儻、隨性而為、豪放不羈。經(jīng)歷過(guò)滾滾紅塵，經(jīng)歷幾度浮沉，令狐沖也可以矢著釋然。一曲琴蕭合奏，此生笑傲江湖。下半生，只要有好酒，有盈盈，有知己相伴，便是他的幸福。

女主角任盈盈，敢愛(ài)敢恨，開(kāi)始她也處于領(lǐng)導(dǎo)的角色，但是看不慣阿諛?lè)畛芯碗[居起來(lái)，希望和令狐沖浪跡天涯的生活。由此可以看出她那種淡泊名利的態(tài)度和令狐沖如出一轍，可想而知他們退出江湖后的逍遙生活愛(ài)是如何的幸福與美滿。

除了任盈盈外還有兩個(gè)女人在小說(shuō)中也占了一席之地。那便是小尼姑儀琳和令狐沖的小師妹岳靈珊。儀琳善解人意，為令狐沖食之不得下咽，思之不能入眠。有情卻難以訴說(shuō)，有意每日為之祈告，讓人升起無(wú)限敬佩。岳靈珊該是小說(shuō)中的悲劇角色，她對(duì)林平之一心一意，到了最后卻遭他而殺，不免被人憐憫。

還有那個(gè)偽君子到讓人不齒的程度的岳不群。此人心計(jì)甚重，為了得到辟邪劍譜提前就做好準(zhǔn)備，最后得到了，還擺了左冷禪一刀，讓他得到假的辟邪劍譜，最后比武輸給自己，、算計(jì)令狐沖時(shí)更是擺出了一個(gè)個(gè)讓其自動(dòng)跳入其中的陷阱，能完全地抓住人的性格。金庸先生對(duì)此人物的刻畫不在主角之下，真是舉手投足之間皆為偽君子。

說(shuō)到偽君子就不免想起真小人。《笑傲江湖》中的真小人代表就是左冷禪了，此人心狠手辣、無(wú)計(jì)不施，野心很大，真梟雄也，但心計(jì)相比岳不群少了很多，所以最終還是輸給岳不群。《笑傲江湖》渲染的氣氛只能用“美”來(lái)形容。無(wú)數(shù)的場(chǎng)景或出塵或喧囂，或美麗或悲涼，引導(dǎo)著我去想象去沉醉。尤其是小說(shuō)最后那幅令狐沖和任盈盈共奏絕世名曲《笑傲江湖》的畫面，讓我們可以想象出他們所經(jīng)歷的波折。

江湖讀后感(篇3)

記得拿破侖說(shuō)過(guò)這樣一句話，性格決定命運(yùn)。因?yàn)樾愿袷潜憩F(xiàn)一個(gè)人對(duì)待人或事的態(tài)度和行為方式所表現(xiàn)出的心理特點(diǎn)。殘忍冷酷的性格必然導(dǎo)致眾叛親離。小說(shuō)中的岳不群，為了得到避邪劍譜讓自己的女兒、徒弟化妝賣酒，假情假意收留被余滄海追殺的林平之，將自己的女兒作為手中的棋子嫁給林平之，將莫須有的罪名轉(zhuǎn)嫁給自己的徒弟令狐沖。用心險(xiǎn)惡、機(jī)關(guān)算盡。外表謙謙君子，內(nèi)里卑鄙小人，真應(yīng)了那句古話“知人知面不知心，畫龍畫虎難畫骨”“明槍易躲暗箭難防”。這樣的人在小說(shuō)里來(lái)有很多。像左冷禪、東方不敗等人，然而，歷史和命運(yùn)往往會(huì)和這些人開(kāi)個(gè)大大的玩笑。就如紅樓夢(mèng)里的歌詞所唱“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命，”正應(yīng)了中國(guó)的古話“搞陰謀者不得好下場(chǎng)”。

孔老夫子說(shuō)過(guò)“茍富且不義于我如浮云”面對(duì)名利就要有“寵辱不驚、去留無(wú)意”“行至云高處，坐看水起時(shí)”的超然與灑脫。非不能也實(shí)不為也的內(nèi)心確信。笑看紛爭(zhēng)、笑看江湖。身雖在江湖，心思卻淡然。這樣的人物才是真英雄。

讀了《笑傲江湖》給我的感覺(jué)就像在讀老子的《道德經(jīng)》、莊子的《逍遙游》給人一種率性沖談、追求自然、追求人性的真善美的感覺(jué)，這就是金庸這本小說(shuō)給我的最大啟示。

笑傲江湖讀后感3

今天終于把《笑傲江湖》認(rèn)認(rèn)真真看了一遍。我讀到的是道家思想的精華，隱士，他們追求的自由，還有一切的自由和最高境界就是無(wú)，獨(dú)孤求敗的獨(dú)孤九劍的境界就是無(wú)招勝有招。

我感嘆金庸先生的妙筆，整部作品包羅了古今中外的人的共同性格。我最喜歡的還是令狐沖，任盈盈是所有女人都羨慕但做不到的類型，也是所有男人心中的完美妻子。

世上永遠(yuǎn)不乏岳不群這樣的偽君子，左冷禪這樣的主義者，任我行這樣的大權(quán)在手之后開(kāi)始腐化的政治家，還有林平之，余滄海，東方不敗，方證，沖虛道人，靜逸師太，靜閑師太，劉正風(fēng)，風(fēng)清揚(yáng)等。

在整個(gè)江湖里，儀琳是最可愛(ài)的，男主角的出場(chǎng)就由最單純的儀琳小尼姑的講述出來(lái)的，通過(guò)儀琳的轉(zhuǎn)述，不適合她的用詞，我們可以知道令狐沖是個(gè)怎樣的人。儀琳對(duì)令狐沖的一往情深是執(zhí)著的，也是最不和合世俗的，但是，儀琳的單戀是自由的。

盈盈的出場(chǎng)很晚，最開(kāi)始是以綠竹翁的姑姑，教令狐沖音樂(lè)，讓令狐沖一直以為她是百歲婆婆，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是比小師妹和儀琳還美上十倍的嬌羞而威嚴(yán)的小姑娘。她，也是隱士，不愿參與世俗的權(quán)利，所以經(jīng)常去竹林小屋撫琴自?shī)?，知道令狐沖的出現(xiàn)，對(duì)他一往而深，義無(wú)反顧的愛(ài)，甚至為了對(duì)方可以犧牲自己生命，知道令狐沖鐘情于小師妹，還是默默守候在沖郎旁邊，放下自己圣姑的身份。同時(shí)也不失個(gè)性，對(duì)待壞人絕不手軟。只愿永遠(yuǎn)和沖郎做一對(duì)神仙眷侶。

令狐沖是隱士，與風(fēng)清揚(yáng)不同，風(fēng)清揚(yáng)逃避了現(xiàn)實(shí)。隱居了，令狐沖是性情不羈的人，崇尚自由。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的煎熬，撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大的師傅的冤枉，師妹的誤解，背叛，一直苦戀青梅竹馬的小師妹岳靈姍，而岳靈姍卻愛(ài)上了林平之，從頭至小師妹死，他都被這份愛(ài)牽絆著，掙扎著，他是不自由的，只有和盈盈在一起是，心靈才是自由的。

對(duì)名利的淡泊，和浪漫不羈的性格，是男主角最大的魅力。

江湖讀后感(篇4)

《笑傲江湖》最大的成功是塑造了武林中最出眾而又最平凡、最誠(chéng)實(shí)而又最聰明的大英雄，他的名字便叫令狐沖。

令狐沖武功不是最高，外貌不是最俊，氣度不是最高貴，智謀不是最出眾，但他卻超越傳統(tǒng)儒家文化思想的局限，又不為佛教的清規(guī)戒律所束縛，于是，他在自由自在中體現(xiàn)了武學(xué)的最高境界。要懂得武俠小說(shuō)如何開(kāi)導(dǎo)一個(gè)人走向自由王國(guó)，《笑傲江湖》不可不讀。

要認(rèn)識(shí)武林中的世態(tài)萬(wàn)象，去除名利之念與貪欲，《笑傲江湖》不可不讀。

要體味風(fēng)趣調(diào)侃的語(yǔ)言藝術(shù)，《笑傲江湖》不可不讀。

要明白偽君子的騙術(shù)與領(lǐng)悟什么是真善美，《笑傲江湖》不可不讀。

要去除世俗門閥之念，要知道友情高于生命，《笑傲江湖》不可不讀。

讀《笑傲江湖》可讀得熱血沸騰，大汗淋漓，振聾發(fā)聵，目不暇給。

讀《笑傲江湖》可讀得忍俊不禁，捧腹大笑，拍案叫絕，心曠神怡。

讀《笑傲江湖》可讀得毛骨悚然，不寒而栗，愁眉苦臉，不忍卒讀。

讀《笑傲江湖》可讀得心平氣和，浮想聯(lián)翩，大徹大悟，榮辱不驚。

《笑傲江湖》有驚心動(dòng)魄的格斗，有令人莫測(cè)的陰謀，有情趣盎然的戀情，有豐富無(wú)比的哲理。

令狐沖看來(lái)曠達(dá)灑脫，但又多愁善感，當(dāng)他見(jiàn)到小師妹岳靈珊與林平之稍稍親熱，心中便涌出一股說(shuō)不出的煩惱。可見(jiàn)他也是武俠世界中的情種。

但這一些，還不足以道出他的可愛(ài)之處。令狐沖最令我傾心的，是他把功名利祿看得極為淡薄，又不為世俗之念所動(dòng)。他只想做一個(gè)普通人。后來(lái)，他退出武林，醉心于綠竹巷中，過(guò)起神仙般的日子。這種境界，超出武林中人的一般追求。金庸寫令狐沖，還把他放到九死一生的境地，讓他受苦受難，多病多傷，令讀者不由不為他提心吊膽。他的不幸與幸運(yùn)都是大起大落。令狐沖在金庸筆下實(shí)在磨難太重，經(jīng)歷太慘，但反過(guò)來(lái)卻更顯出令狐沖百折不撓的精神與樂(lè)觀豁達(dá)的天性。

令狐沖放任性情，口沒(méi)遮攔，正好體現(xiàn)出他的胸?zé)o雜念；令狐沖的處事隨意，游戲人生，正顯出他的藐視禮教。由此可見(jiàn)，有功利之心的人，難以領(lǐng)略令狐沖處世的妙處；有世俗之念的人，也決不會(huì)像他那樣活得如此灑脫。

另外，嬌美慧頡、摯情任性的任盈盈；陰鷙狡詐，表里不一的岳不群；桀驁不馴、老謀深算的任我行；冰清玉潔、相思癡戀的儀琳；虛懷若谷，蕭條離寄的沖虛以及逃避紛爭(zhēng)寄情于各自喜好的江南四友，打諢插科的桃谷六仙，皆可為武俠小說(shuō)的人物畫廊增添異彩。作品所高揚(yáng)俠義、仁愛(ài)、富貴不淫、威武不屈的高尚精神對(duì)今人仍有強(qiáng)烈的感召力。

江湖讀后感(篇5)

基本上，霍建華版笑傲江湖，根據(jù)預(yù)告，片頭片尾和一些節(jié)目中的劇透，預(yù)測(cè)結(jié)局是這個(gè)樣子的：東方不敗墜崖沒(méi)有死，風(fēng)輕揚(yáng)救了她，末了，她還親了令狐沖，可這時(shí)候，令狐沖已心屬他人，面對(duì)這個(gè)曾經(jīng)喜歡的人親吻，眼睛都能淡定的不閉。最后一場(chǎng)是在湖邊，東方不敗這次真的死了，估計(jì)是自殺。而且教主把自己的心也都給了任盈盈，讓自己的心依然被霍建華愛(ài)著。

這個(gè)時(shí)代的情感糾葛就是這樣，美好純潔的初戀，是活潑的岳靈珊，最愛(ài)的故涼是相互都愛(ài)的東方教主，但是性格不能互補(bǔ)。能娶回去做老婆，一直不離不棄的深愛(ài)自己的那位女人，任盈盈。

一個(gè)男人，對(duì)于初戀，最愛(ài)和老婆，三者是一位故涼，那說(shuō)明這名女子的魅力和悟性是極高的。能有做初戀時(shí)的活潑，符合一切男子所想的所符合的特征。而又能修煉成為最愛(ài)，必是故涼為這男子付出了不少。而能做成妻子，這女子對(duì)于自己的修煉，對(duì)于生活的理解，就更是異于常人，所以，男子如果遇上這樣的女子，就果斷娶了吧。當(dāng)然，這三者合一的故涼，基本出現(xiàn)在童話中，而大多女子都想要這樣的愛(ài)情和婚姻。

現(xiàn)實(shí)中，大多常人都只是在特定的年齡，遇見(jiàn)了三個(gè)不同的人，于是平添很多離別傷痛。

江湖讀后感(篇6)

把酒倒?jié)M——《一個(gè)人的外貿(mào)江湖》讀后感1000字：

今天讀完了《一個(gè)人的外貿(mào)江湖》的上下冊(cè)，最初接觸到TESS的文章是緣于風(fēng)風(fēng)的公號(hào)推薦，也源于我原來(lái)的工作和外貿(mào)相關(guān)，對(duì)外貿(mào)有一份別樣的感情。

寫作這東西真是看花容易繡花難，尤其是小說(shuō)，真不是誰(shuí)都能寫的好的，TESS公號(hào)里的文章，單純就文筆來(lái)說(shuō)確實(shí)是資質(zhì)平平，也就因此很懷疑群里人對(duì)她的神話。怠怠拉拉的從公號(hào)里看下來(lái)，發(fā)現(xiàn)作者雖然對(duì)文字的駕馭能力遠(yuǎn)不如風(fēng)風(fēng)，但是架不住文中確實(shí)有干貨，于是最終在農(nóng)歷年前買了上下冊(cè)。兩本書均是薄薄的一冊(cè)，單本定價(jià)人民幣99元，并不便宜，是香港出版，嚴(yán)格從法律上講在大陸屬于盜版書。

這套書雖是小說(shuō)，但基本上屬于自傳，因此上冊(cè)開(kāi)篇沒(méi)多久，第一個(gè)感受就是不由的感嘆TESS的成功是有原因的，硬件同聲傳譯的水平，我想即便是英語(yǔ)專業(yè)的，大部分人也未必可達(dá)；對(duì)多國(guó)文化歷史了解，很多文科專業(yè)都未必能做得到；對(duì)外貿(mào)業(yè)務(wù)涉及的關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的知識(shí)的研究程度，也是很多人所不能及。軟件，如主見(jiàn)，大學(xué)跨專業(yè)學(xué)習(xí)、提前一年畢業(yè)，這些并不僅僅是學(xué)習(xí)能力的問(wèn)題，更多的時(shí)候是一個(gè)人有沒(méi)有主見(jiàn)，是否敢于主動(dòng)選擇、主動(dòng)打破常規(guī)、勇敢承擔(dān)后果的能力。把酒倒?jié)M，恣意生活，需要更多的努力和自我約束。

第二個(gè)感受是即便再聰明的姑娘，在婚姻家庭的問(wèn)題上都可能犯錯(cuò)，強(qiáng)者和弱者一樣會(huì)痛苦，但不同的地方在于強(qiáng)者在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤后能迅速的決斷，抓住核心問(wèn)題直面解決，弱者往往因情緒或社會(huì)、家庭因素喪失判斷力，或雖有判斷但沒(méi)有解決問(wèn)題的能力。

第三個(gè)感受是結(jié)合上下冊(cè)而言。雖然兩本書的出版日期很靠近，但是感覺(jué)兩本書的成書時(shí)間應(yīng)該有一定的間隔。從書中，我們始終可以看到TESS的自強(qiáng)自立，這是值得我們學(xué)習(xí)的地方。但是在上冊(cè)，即便能體會(huì)出并非作者本意，但仍隱隱透出的一股作者為了要證明自己或?yàn)榱苏故咀约旱墓掳林畾?，行文之間就略有了用力過(guò)猛之感；到了下冊(cè)，那種胸口提了一口倔強(qiáng)的傲氣的感覺(jué)漸漸沒(méi)有了，雖是同樣在敘事，同樣有著強(qiáng)烈的自尊自愛(ài)，但是行文之中更多的是平和豁達(dá)，對(duì)文字的駕馭能力也要強(qiáng)于上冊(cè)（當(dāng)然，對(duì)于情感的描寫仍然各冊(cè)中最弱的部分）。我想這種變化跟作者的個(gè)人經(jīng)歷是分不開(kāi)，不管強(qiáng)于他人多少的人，也有在其在自身經(jīng)歷過(guò)程中逐漸成長(zhǎng)的過(guò)程。

第四個(gè)感受是，這是一本跟外貿(mào)相關(guān)的小說(shuō)，里面也確實(shí)有一些外貿(mào)的知識(shí)點(diǎn)，TESS也有很多忠粉神一樣的看待TESS，但我個(gè)人覺(jué)得這本書更多的講的是做一個(gè)普通人、尤其作為一個(gè)普通的女人，在生活種如何面對(duì)、如何成長(zhǎng)的故事，也是我們這些普通讀者應(yīng)該學(xué)習(xí)和觀照的地方。

愿作者TESS早日恢復(fù)健康，有開(kāi)心的每一天。

江湖讀后感(篇7)

“滄海一聲笑，滔滔兩岸潮”每當(dāng)聽(tīng)到這首主題曲，總能讓人有一種豪情頓生的快意。朦朦朧朧中，那個(gè)用一把劍，一壺酒走江湖的俠客——令狐沖仿佛出現(xiàn)在我們眼前。

笑傲江湖寫的是五岳劍派和魔教之間的恩怨糾纏，它屬于金庸中后期的作品，其敘事?tīng)钗镆呀?jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。

金庸先生的偉大之處在于深刻地揭示了人性之復(fù)雜，正如世界上本沒(méi)有絕對(duì)的好人和壞人。人是最會(huì)偽裝的高等動(dòng)物，僅憑身份地位，表面形象來(lái)簡(jiǎn)單判定一個(gè)人無(wú)疑是淺薄和可笑的。正如岳不群是名門正派的掌門人，可是卻是一個(gè)“偽君子”。為了一部辟邪劍譜，不惜利用女兒，嫁禍弟子，殘害同門···與此相反的是，魔教長(zhǎng)老向問(wèn)天，當(dāng)時(shí)被人稱為“大魔頭”可是他與令狐沖的結(jié)交反映了他是一個(gè)具有真性情的血性好漢，他拼死助前任教主任我行奪回大權(quán)，反映了他對(duì)故人的赤膽忠心。誰(shuí)能說(shuō)名門正派中全是正人君子，而魔教中全是奸邪小人呢？

在《笑傲江湖》的主人公令狐沖的愛(ài)情中，單相思占了相當(dāng)大的比重。

他與小師妹岳靈珊的感情是純純的初戀?！袄沈T竹馬來(lái)，繞床弄青梅”，正是這樣一種青梅竹馬的情愫讓令狐沖癡戀小師妹，直到小師妹死后也不能忘懷?？墒切熋脤?duì)大師兄的感情僅限于兄妹之情。少年時(shí)那淺淺的情愫一閃即過(guò)，最終對(duì)沉熟穩(wěn)重的林平之情根深重，讓令狐沖一生遺憾。

他與依琳的感情可以稱得上是無(wú)果之愛(ài)。依琳是恒山派的小尼姑，對(duì)令狐沖有著刻骨銘心的相思。她被父親寄居在恒山派，由定逸師太撫養(yǎng)長(zhǎng)大。與其他尼姑不同的是她是被動(dòng)出家的，她會(huì)像一般女孩那樣喜歡上一個(gè)人，思念過(guò)一個(gè)人。令狐沖從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)她，她也從來(lái)沒(méi)有奢求過(guò)他的愛(ài)。她的愛(ài)是默默的，寂靜的。

他與圣姑任盈盈之間，可以用日久生情來(lái)形容。一個(gè)是正派之后，一個(gè)是魔教圣姑。最不可能相愛(ài)的兩人最終卻走到了一起。令狐沖一直深愛(ài)著岳靈珊，對(duì)于盈盈他更多的是感恩甚至是有些畏懼。所以說(shuō)盈盈對(duì)他的感情要深得多，密得多。在這場(chǎng)愛(ài)情中，盈盈是主動(dòng)者。這個(gè)姑娘雖然十分害羞靦腆，但對(duì)待愛(ài)情卻是勇敢地追求者。最后令狐沖也終于從師妹的愛(ài)情泥沼澤中走出來(lái)，與盈盈一起笑傲江湖了。

武林盟主也好，天下第一也罷，都是虛幻的?！柏?，嗔，癡”是人一切痛苦的根源。只有淡泊名利才能得到真正的自由，這也是笑傲江湖帶給我們的最大啟示。

江湖讀后感(篇8)

基本上，霍建華版笑傲江湖，根據(jù)預(yù)告，片頭片尾和一些節(jié)目中的劇透，預(yù)測(cè)結(jié)局是這個(gè)樣子的：東方不敗墜崖沒(méi)有死，風(fēng)輕揚(yáng)救了她，末了，她還親了令狐沖，可這時(shí)候，令狐沖已心屬他人，面對(duì)這個(gè)曾經(jīng)喜歡的人親吻，眼睛都能淡定的不閉。最后一場(chǎng)是在湖邊，東方不敗這次真的死了，估計(jì)是自殺。

這個(gè)時(shí)代的情感糾葛就是這樣，美好純潔的初戀，是活潑的岳靈珊，最愛(ài)的故涼是相互都愛(ài)的東方教主，但是性格不能互補(bǔ)。

一個(gè)男人，對(duì)于初戀，最愛(ài)和老婆，三者是一位故涼，那說(shuō)明這名女子的魅力和悟性是極高的。能有做初戀時(shí)的活潑，符合一切男子所想的所符合的特征。而又能修煉成為最愛(ài)，必是故涼為這男子付出了不少。而能做成妻子，這女子對(duì)于自己的修煉，對(duì)于生活的理解，就更是異于常人，所以，男子如果遇上這樣的女子，就果斷娶了吧。

江湖讀后感(篇9)

金庸和古龍，都是我喜歡的作家之一。倘若魚和熊掌不可兼得的話，我當(dāng)然首選金庸。讀金庸的作品，讓我覺(jué)得人生是充滿希望的，世間自有公道的，好人會(huì)有好報(bào)的。在我看來(lái)，金庸的“十四天書”全是精品，每一部都是膾炙人口。而古龍由于作品太多，其中又有許多由他人代筆完成，難免失之粗糙。

金庸和古龍之于我，就像武壇的兩座比肩雙峰，令我情不自禁地仰視。而“金古梁溫”中的后兩位，有拉來(lái)湊數(shù)之嫌，梁羽生的作品沒(méi)水平，太小兒科，語(yǔ)言不夠流暢優(yōu)美，有堆砌辭藻之嫌。

看一部作品的高下優(yōu)劣，還有一種更簡(jiǎn)單的方法。比如讀金庸、古龍的作品時(shí)，越讀越有一種慢點(diǎn)讀的感覺(jué)。把書讀到越來(lái)越薄時(shí)，反而會(huì)越來(lái)越著急，因?yàn)橐坏┳x完就會(huì)產(chǎn)生一種悵然若失的感覺(jué)，陷入書中的情節(jié)久久不能自拔。記得當(dāng)年看完“十四天書”時(shí)，真的陷入一種深深的悲傷中不能自拔，仿佛失去了一位摯友一樣。而讀梁羽生的作品，卻有一種想要快點(diǎn)讀完的想法，完成任務(wù)一樣，早完成早解脫。

我從小就喜歡讀功課以外的書，二年級(jí)時(shí)看《格林童話》、《故事大王》，三年級(jí)時(shí)看明清“四大名著”。但接觸武俠小說(shuō)比較晚，六年級(jí)時(shí)才只讀過(guò)一本《三少爺?shù)膭Α返臍埲北竞汀渡涞裼⑿蹅鳌返那皫渍隆Ｎ艺嬲x完的第一本武俠小說(shuō)，正是《笑傲江湖》。我至今仍自感慶幸，因?yàn)檎鐚?duì)每個(gè)人影響最大的是他們的第一任老師——父母一樣，每個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域讀的第一本書，對(duì)他的影響無(wú)疑也是重要的。

武俠小說(shuō)繼承中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)，最早的應(yīng)該是唐代傳奇，其后是《水滸》、《三俠五義》之類。金庸的東西繼承中有翻新，更加重視正義、氣節(jié)、舍己為人、鋤強(qiáng)扶弱等人性中的善的渲染。

金庸筆下，每一個(gè)民族、每一個(gè)門派、每一個(gè)行當(dāng)中都有好人和壞人。有好的乞丐，有壞的乞丐；有好的道士，有壞的道士；有好的武士，有壞的武士，且不同人物都有不同的個(gè)性和品格。金庸作品中的人物內(nèi)心都是復(fù)雜的，惡人有時(shí)也會(huì)有善念，善人有時(shí)也會(huì)存惡意。不像梁羽生的作品，好人壞人，涇渭分明，留下的印象就不會(huì)清晰。

至今，我已三讀《笑傲江湖》了。我覺(jué)得我的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，深受這部作品尤其是主人公令狐沖的影響。按照金庸在《笑傲江湖》后記中所說(shuō)的，聰明才智之士、勇武有力之人，極大多數(shù)是積極進(jìn)取的。這些人中，有當(dāng)權(quán)者，有想取而代之的反對(duì)派，有想進(jìn)行改革的改革者。但也有這樣一種人，他們也有智慧和武力，但他們對(duì)改革派不存希望，也不想與當(dāng)權(quán)派同流合污，他們選擇退出斗爭(zhēng)漩渦，獨(dú)善其身，他們就是隱士了。

中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，是鼓勵(lì)人入世，也就是“學(xué)而優(yōu)則仕”，甚至像孔子主張的那樣，“知其不可為而為之”。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念，又對(duì)隱士有極高評(píng)價(jià)。隱士對(duì)社會(huì)雖無(wú)積極貢獻(xiàn)，但按古代要求，只要不損害他人，便是好人了。隱士中有許多是文學(xué)家和思想家，這個(gè)緣故，各朝各代想要出世當(dāng)隱士的讀書人，總是不乏其人。

以上所述，是我三讀《笑傲江湖》拉拉雜雜的的一些感想。

江湖讀后感(篇10)

一個(gè)民工的江湖的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：自拿到作者萬(wàn)小刀《一個(gè)民工的江湖》這本書之后，我只想說(shuō)民工不在江湖在。我覺(jué)得，這本《一個(gè)民工的江湖》的書評(píng)還是應(yīng)該由現(xiàn)在還在民工階段的人去寫，并非說(shuō)何感同身受，而是對(duì)于那些江湖的過(guò)過(guò)往往，真正能體會(huì)那種不可言傳的情感波動(dòng)也只有這幫小人物才明白。哈哈，當(dāng)然上面的話不是為了宣揚(yáng)階級(jí)立場(chǎng)，而是沉默的農(nóng)民已經(jīng)數(shù)千年之久，有個(gè)如此杰出的人物當(dāng)然要好好的保護(hù)起來(lái)。從得知萬(wàn)小刀出此書的消息，至真真實(shí)實(shí)的親手感受它的質(zhì)感，親眼看到書頁(yè)上的文字已經(jīng)一月有余，傳說(shuō)中萬(wàn)小刀本月末要來(lái)北京，期待中。從書店回來(lái)的路上，等不及的翻開(kāi)仔細(xì)的閱讀。在新浪中習(xí)慣了萬(wàn)小刀手拿瓦刀為正義揮刀不平的形象。在一頁(yè)一頁(yè)的翻閱中，由于路途遙遠(yuǎn)很安靜的看了一個(gè)多小時(shí)。如果說(shuō)我的想象中的話，這本應(yīng)該是一個(gè)民工在江湖中掀起的血雨腥風(fēng)，而真正看到的時(shí)候，在顛簸嘈雜的公交車上，心靈忽然的非常安靜，這不是病哀哀的打工文學(xué)也不是言辭激勵(lì)的小人物的抗?fàn)?，而是一本踏踏?shí)實(shí)的文學(xué)，民工和江湖只是一個(gè)符號(hào)而已。這是一本很安靜的書，在細(xì)如流水一般的文字，入眼的文字感覺(jué)就像蒼茫的山上有股清泉，清泉流過(guò)犬牙交錯(cuò)的石縫穿過(guò)勁草香花，幽幽安然。其實(shí)在看到萬(wàn)小刀敘述這些故事時(shí)，總會(huì)愕然的感覺(jué)，這就是一直尋卻已經(jīng)丟失的感覺(jué)，它沉重，它安靜。我們?cè)诖掖业耐氨寂軙r(shí)，我們丟掉了這些。很感謝《一個(gè)民工的江湖》把所有處在這個(gè)時(shí)代里那些掙扎的人曾經(jīng)丟失的美好用簡(jiǎn)潔的文字寫出來(lái)記下來(lái)。書中后記，萬(wàn)小刀不無(wú)謙虛的稱“這本書并不令我滿意，也許不能令讀者滿意?！睗M招損謙受益，一個(gè)清醒的人要時(shí)刻懷著一顆謙虛的心，揚(yáng)起滿帆在自己江湖中乘風(fēng)破浪，而后一句，是對(duì)現(xiàn)在浮躁現(xiàn)狀的一種擔(dān)憂。民工不在江湖還在，希望以后萬(wàn)小刀會(huì)寫出更多更好的書籍，也許有些神圣的東西是從你這開(kāi)始?？傊@是一本踏踏實(shí)實(shí)的文學(xué)，而民工和江湖只是一個(gè)符號(hào)而已……

江湖讀后感(篇11)

《水滸傳》，此書描述了北宋年間，官府腐敗，滋生無(wú)數(shù)貪官污吏，小人把持朝政，一些有志之士根本無(wú)法施展自己的才華。好不容易得個(gè)一官半職，卻因種種原因，被小人捕風(fēng)捉影，且遭到陷害，被迫流走江湖，好不容易找到一個(gè)英才聚集之處，找一個(gè)容身之所，卻被官府扣上一個(gè)反賊的大黑帽，并派重兵絞殺，被迫反擊，竟成為皇帝的心頭大患，后再經(jīng)眾頭領(lǐng)商量，受招安，平大遼，征方臘，立下赫赫戰(zhàn)功，受封后，卻仍遭小人嫉妒，下毒藥，贈(zèng)毒酒，害死一群英雄，若僥幸存活，也只得小心翼翼地度過(guò)余生。

而在《江湖不遠(yuǎn)》此書，詳細(xì)地盤點(diǎn)了幾個(gè)水滸英雄的細(xì)節(jié)，但更令我思考的是一個(gè)共同點(diǎn)群眾的反應(yīng)。在陸謙欺騙林娘子去他家后，高衙內(nèi)正在調(diào)戲林娘子，錦兒來(lái)報(bào)林沖，林沖沖入陸謙家，趕走了高衙內(nèi)，而高衙內(nèi)跳窗逃走時(shí)，盡管林沖不追，但卻無(wú)人阻攔這個(gè)調(diào)戲婦女的潑皮，并且每家都緊閉家門，這可是京都，而且是大白天的，有什么好怕的，但他們怕，怕什么？就怕那個(gè)剛剛逃走的高衙內(nèi)。家家肯定知道高衙內(nèi)調(diào)戲林娘子的事情作文，無(wú)論門的開(kāi)關(guān)，林沖砸陸謙家和高衙內(nèi)逃跑，那么大的動(dòng)靜是絕對(duì)聽(tīng)得到的，若與高衙內(nèi)撞上了，攔也不是，不攔也不是。一個(gè)是三公之一太尉的義子，另一個(gè)是八十萬(wàn)禁軍槍棒教頭，哪一個(gè)都不好惹，所以就只能裝作不知道了，讓事情過(guò)去算了。

而在潘金蓮藥鳩武大郎也可以看到群眾的反應(yīng)，也與林沖類似，皆關(guān)大門，在武大捉奸時(shí)，被人踢傷了，也沒(méi)有人替他講理，就只是默默的讓事情過(guò)去了，即使是后來(lái)的何九叔，也是武松找上門來(lái)時(shí)，才說(shuō)出真相，可見(jiàn)如果武松沒(méi)有去找何九叔的話，何九叔很可能就將事實(shí)掩蓋過(guò)去了，為什么，群眾不愿意說(shuō)出真相，因?yàn)樗麄円才?，怕西門慶啊，因?yàn)槲鏖T慶很有可能就找個(gè)理由，就把自己全家趕盡殺絕了。

而就是這種事情敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，讓正義無(wú)法聲張，邪惡勢(shì)力卻愈發(fā)強(qiáng)大，當(dāng)國(guó)家處于這種環(huán)境下，就會(huì)愈發(fā)衰亡，民族就會(huì)愈發(fā)落后，處于一個(gè)黑暗的時(shí)代。所以我們要讓社會(huì)充滿正義感，敢于與邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)，而社會(huì)風(fēng)氣正了，國(guó)家就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，民族就會(huì)越來(lái)越進(jìn)步，人民就會(huì)越來(lái)越幸福。

大國(guó)崛起讀后感系列

在讀書過(guò)程中，大家或多或少都會(huì)接觸到作文，寫作文可以彌補(bǔ)記憶的不足，將回憶保存下來(lái)。因此作文想要寫的又快又好肯定離不開(kāi)素材的積累，那么好的學(xué)生作業(yè)作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的“大國(guó)崛起讀后感系列”不妨參考一下。希望你喜歡！

大國(guó)崛起讀后感【篇1】

近日從網(wǎng)易“讀書”欄目中搜索書籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一本名叫《大國(guó)崛起的文化準(zhǔn)備》的書，因?yàn)槲冶容^關(guān)注有關(guān)大國(guó)崛起的話題，而我們國(guó)家正處于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，所以我便饒有興趣地閱讀起來(lái)。

《大國(guó)崛起的文化準(zhǔn)備》全書共分三章，38400多字，內(nèi)容雖然簡(jiǎn)短，但下筆有力，橫貫古今、融匯中外，引經(jīng)據(jù)典、縱橫捭闔，事實(shí)充分、論據(jù)充足，是一本難得的好書。讀完此書后，我直接的感觸是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)的真正崛起，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，必須堅(jiān)定不移地走有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須從思想上形成高度的文化自覺(jué)與自信。通過(guò)深入閱讀，我也認(rèn)識(shí)到，一個(gè)大國(guó)的崛起不僅包括強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、政治和軍事力量，還需要文化的繁榮和發(fā)展。

公元1500年后陸續(xù)崛起的一些大國(guó)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、意大利、美國(guó)、德國(guó)、日本、以色列，還有前蘇聯(lián)，他們分別靠著海洋文化、商業(yè)文化、工業(yè)文化、文藝復(fù)興、創(chuàng)新文化和發(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化迅速成長(zhǎng)為地區(qū)乃至全球性大國(guó)的。這些國(guó)家雖然國(guó)情不同，但都是大國(guó)和強(qiáng)國(guó)。除了殖民掠奪的因素外，還有一個(gè)共同的因素，就是先進(jìn)文化在推動(dòng)中起著基礎(chǔ)性的作用。也就是該書闡述的一個(gè)觀點(diǎn)：

“500多年的歷史發(fā)展充分證明，誰(shuí)創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的文化，誰(shuí)就能走在世界的前列，誰(shuí)就可能成為世界性強(qiáng)國(guó)”。可見(jiàn)，文化是一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大引擎。

人類文化發(fā)端于文明，文化發(fā)展孕育新文明。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然文化博大精深。古老中國(guó)從社會(huì)制度、人文思想、宗教信仰、生產(chǎn)方式、科技發(fā)明、商業(yè)貿(mào)易等方面領(lǐng)先于世界許多其他國(guó)家，如我們眾所周知的“絲綢子路”、“四大文明”和鄭和下西洋，曾經(jīng)創(chuàng)造了很多世界第一，對(duì)人類文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)非同一般。

然而，自16世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)文明在世界上的主導(dǎo)地位逐漸被西方文明所取代。根本原因在于我們的文化在逐漸衰落。首先，沿襲近兩千年的封建社會(huì)制度造就的剝削與被剝削的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)資料掌握在統(tǒng)治階級(jí)和大地主手里，蘊(yùn)藏在底層人民身上的生產(chǎn)力無(wú)法被創(chuàng)造和釋放出來(lái)，使中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期處于牛馬耕作和手工作坊式的自給自足經(jīng)濟(jì)階段，造成物質(zhì)基礎(chǔ)和物質(zhì)文化的薄弱；其次，統(tǒng)治階級(jí)奉行的封建**制度、宗教迷信和推行的儒家思想長(zhǎng)期禁錮人們的思想和意識(shí)形態(tài)，皇權(quán)天授、人生輪回、“三綱五?！边@些統(tǒng)治階級(jí)宣揚(yáng)的腐朽觀念造**們思想上的愚昧和認(rèn)知上的落后，使整體國(guó)民素質(zhì)低下，弱化了先進(jìn)文化滋生的土壤；再者，統(tǒng)治階級(jí)的夜郎自大、固步自封制約了社會(huì)的改革和創(chuàng)新，以天國(guó)自居的統(tǒng)治階級(jí)既不接受也不允許外來(lái)文化的進(jìn)入，更不進(jìn)行自身興利除弊的改革，特別是清中后期實(shí)施的閉關(guān)鎖國(guó)政策，更使國(guó)家錯(cuò)過(guò)了引進(jìn)世界先進(jìn)文化、追趕先進(jìn)文化、改造和提升自身文化的大好機(jī)會(huì)，最終造成國(guó)門洞開(kāi)、落后挨打，國(guó)家積貧積弱。

讀完《大國(guó)崛起的文化準(zhǔn)備》一書，了解中國(guó)文化發(fā)展歷史和西方以文化促?gòu)?qiáng)的歷程，對(duì)比中西方文化差異，認(rèn)知我國(guó)當(dāng)前文化發(fā)展短板，我才真正理解建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要性。新中國(guó)建立之初，毛澤東同志曾多次講過(guò)我國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)，當(dāng)時(shí)的國(guó)力經(jīng)常用一句成語(yǔ)來(lái)概括，那就是“一窮二白”，窮指的是經(jīng)濟(jì)，白指的是文化。經(jīng)過(guò)60多年的社會(huì)主義建設(shè)，特別是改革開(kāi)放30多年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力顯著提高，取得的巨大成就舉世矚目。

雖然社會(huì)主義文化是建立在符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的社會(huì)主義制度上的，是以科學(xué)社會(huì)主義理論為指導(dǎo)的，并以民族的、大眾的文化為基礎(chǔ)的，但畢竟我們的文化曾滯后于西方先進(jìn)文化幾百年，所以至今我國(guó)文化落后的狀況尚未得到根本改變，文化軟實(shí)力建設(shè)還嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家戰(zhàn)略需要。黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。

全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用”。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是一項(xiàng)十分重要的任務(wù)。

社會(huì)主義先進(jìn)文化包括社會(huì)主義道路體系、制度體系、理論體系與核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)的是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神及以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀。作為一名社會(huì)主義公民，我們每個(gè)人都有建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的責(zé)任；作為一個(gè)從曾飽經(jīng)苦難的國(guó)度里長(zhǎng)大的中國(guó)人，我們每個(gè)人都有建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的義務(wù)；作為一個(gè)盼望民族偉大復(fù)興的炎黃子孫，我們每個(gè)人都應(yīng)有高度的文化自覺(jué)與自信。我們應(yīng)牢牢記住被侵略、被欺壓的歷史恥辱，銘記“落后就會(huì)挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)”， 始終堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念，始終堅(jiān)決擁護(hù)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化和道德傳統(tǒng)，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)，不斷積極引進(jìn)、消化和吸收世界先進(jìn)文化成果，取其精華、去其糟粕，努力創(chuàng)造具有民族特色、時(shí)代特色和制度特色的新文化，用來(lái)自于道路自信、理論自信和制度自信的勇氣和力量去推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展與大繁榮。

我相信，在代表中國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展方向的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們中華民族團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，一定能創(chuàng)造出領(lǐng)先于世界的先進(jìn)文化，并引領(lǐng)世界文化的發(fā)展方向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展與大繁榮，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興之夢(mèng)。

大國(guó)崛起讀后感【篇2】

《大國(guó)崛起（蘇聯(lián)篇）》觀后感

1917年，蘇聯(lián)政權(quán)在革命后誕生。列寧在探索以前從未實(shí)踐過(guò)的社會(huì)主義道路時(shí)，根據(jù)實(shí)際需要，及時(shí)將戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策調(diào)整為新的經(jīng)濟(jì)政策，保護(hù)了農(nóng)民，吸引了哈默、福特等外國(guó)投資者。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇。

列寧始實(shí)后，斯大林決定加快工業(yè)化進(jìn)程，開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，在受到封鎖和戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的國(guó)際環(huán)境下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。隨著“兩個(gè)五年計(jì)劃”的完成，蘇聯(lián)成為一個(gè)工業(yè)強(qiáng)國(guó)，這讓陷入經(jīng)濟(jì)危機(jī)的歐美國(guó)家驚嘆不已。工業(yè)化的輝煌掩蓋了蘇聯(lián)高度集中指導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的弊端。

而很快到來(lái)的二戰(zhàn)檢驗(yàn)了這一工業(yè)化成果。蘇聯(lián)新工業(yè)區(qū)的強(qiáng)大力量和蘇聯(lián)人民的巨大犧牲，使它贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和負(fù)責(zé)任大國(guó)的應(yīng)有地位。

作為一種前所未有的偉大實(shí)踐，蘇聯(lián)為全人類提供了前所未有的經(jīng)驗(yàn)和思考。今天，俄羅斯人正在為民族復(fù)興而努力，這個(gè)民族的未來(lái)值得期待p>

前蘇聯(lián)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域?qū)嵭屑w農(nóng)場(chǎng)制度，這在蘇聯(lián)有歷史基礎(chǔ)。19世紀(jì)上半葉，隨著商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，**地主為了增加糧食產(chǎn)量，不斷開(kāi)辟財(cái)富，加大對(duì)農(nóng)奴的剝削。農(nóng)民的生活因此日趨惡化，消費(fèi)積極性更為降低。

這不僅影響了農(nóng)民的土地收入，而且降低了地主土地的產(chǎn)量，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)消費(fèi)停滯。在歐洲歷史上，封建制度以莊園經(jīng)濟(jì)為主，封建領(lǐng)主擁有大量土地，農(nóng)奴在莊園為封建領(lǐng)主工作。莊園是一個(gè)小的、半封閉的等級(jí)社會(huì)，封建領(lǐng)主剝削農(nóng)奴，農(nóng)奴沒(méi)有人身自由。

當(dāng)時(shí)，根據(jù)俄羅斯的法律規(guī)定，即使農(nóng)奴被流放或滅亡，他們的所有權(quán)利仍然屬于封建領(lǐng)主。蘇聯(lián)成立后，農(nóng)奴們打倒了封建領(lǐng)主。莊園經(jīng)濟(jì)的半封鎖成為集體農(nóng)場(chǎng)的根源。原來(lái)屬于封建領(lǐng)主的一切權(quán)利都變成了集體的一切。農(nóng)民的消費(fèi)積極性大大進(jìn)步。

蘇聯(lián)社會(huì)主義極大地發(fā)揮了集體力量。早在1920年，列寧就大力提倡蘇聯(lián)的電氣化計(jì)劃。在蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，制定并成功實(shí)施了六個(gè)五年規(guī)劃。蘇聯(lián)社會(huì)主義建立的經(jīng)歷還通知我們，在一個(gè)貧窮落后的國(guó)度里停止大范圍的社會(huì)主義建立，列寧不止一次地請(qǐng)求認(rèn)真改善我們的國(guó)度機(jī)關(guān)，使它破費(fèi)得少一些，以便開(kāi)展消費(fèi)改善勞動(dòng)大眾的情況，請(qǐng)求儉省我們掌管的每一分錢。

在歷史上很短的時(shí)期內(nèi)，使一個(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)建立成為具有頭號(hào)工業(yè)和大范圍機(jī)械化農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義國(guó)度，還請(qǐng)求工人階級(jí)和貧困農(nóng)民在一定時(shí)期內(nèi)，盲目地忍耐犧牲，認(rèn)真限制本人的物質(zhì)和文化的需求。蘇聯(lián)人民這樣做，建立了一個(gè)社會(huì)主義大國(guó)。以斯大林為代表的蘇共不僅完成了歷史賦予的任務(wù)，而且超額完成了歷史賦予的任務(wù)。

他們做了不可能的事，不可能的事。既使我們稱蘇聯(lián)為歷史上對(duì)人類進(jìn)步作出最大貢獻(xiàn)的國(guó)家，稱斯大林為人類歷史上最為大的改革者，也不為過(guò)。 如今蘇聯(lián)固然崩潰了，那些庸人也在為此同病相憐自得洋洋快樂(lè)不已，但假如他們以為這是歷史所下的最終裁判，那只能闡明他們快樂(lè)的真實(shí)是太早了，而且也太缺乏一點(diǎn)最少的歷史常識(shí)。

正如列寧所說(shuō)，蘇聯(lián)“開(kāi)端了這一事業(yè)，至于哪一個(gè)國(guó)度在什么時(shí)分，在什么期間把這一事業(yè)停止到底，這個(gè)問(wèn)題并不重要。重要的是堅(jiān)冰曾經(jīng)突破，航路曾經(jīng)開(kāi)通，道路曾經(jīng)指明?！?/p>

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族只有具有自力更生的精神，才有自立更生的可能，才能贏得其它國(guó)家人民的尊重。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有堅(jiān)強(qiáng)，但缺乏思考和自我反??；我們有力量，但缺乏動(dòng)力和勇氣。

恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔,真實(shí)地展示了這樣的精神,記錄片的解說(shuō)詞相當(dāng)好：跪下去的是勃蘭特,站起來(lái)的是德國(guó)! 這樣的**，才能永垂史冊(cè)，這樣的國(guó)家，才能熠熠生輝。

只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從實(shí)力業(yè)績(jī)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

大國(guó)崛起讀后感【篇3】

德國(guó)，1871年完成統(tǒng)一之后，尤其注重教育和科技的發(fā)展，迅速站在了第二次工業(yè)革命的前沿。之后漸漸強(qiáng)大。他成為第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)起者。

然而二戰(zhàn)之后，再次**。但經(jīng)過(guò)人民的不懈努力和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻反思，德國(guó)最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的和平統(tǒng)一。我們認(rèn)識(shí)到：

二戰(zhàn)失敗后，德國(guó)迅速崛起。最重要的是人民的不懈努力。因此，人民是歷史的創(chuàng)造者。我們應(yīng)該信任和依靠人民。另一方面，一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提，必須保持統(tǒng)一。

日本明治維新后，逐步發(fā)展并大力發(fā)展工業(yè)和教育事業(yè)。第二次工業(yè)革命迅速興起。二戰(zhàn)失敗后，在美國(guó)的大力支持下，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。這使我們認(rèn)識(shí)到，內(nèi)因是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，外因是事物發(fā)展的條件。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。在一定條件下，外因促進(jìn)事物的發(fā)展。

日本之所以能夠強(qiáng)大，核心在于著名民族的強(qiáng)大凝聚力，不斷學(xué)習(xí)和完善自己。然而外部也少不了美國(guó)的幫助。

**農(nóng)奴制改革后，農(nóng)奴制的到了一定程度的解放。然而，落后的農(nóng)奴制使**在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)方面落后于英、法等工業(yè)化國(guó)家。但是，十月革命勝利后，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立起來(lái)，然后逐步恢復(fù)和發(fā)展。我們從中認(rèn)識(shí)到：

偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣，也需要智慧。因此，事物需要發(fā)展，最終通過(guò)量變實(shí)現(xiàn)質(zhì)得變化，到質(zhì)根本性得變化。

美國(guó)，至今只有200多年的歷史。經(jīng)過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，建立起了自己獨(dú)立的國(guó)家。美國(guó)第一次工業(yè)革命發(fā)展迅速，但1860年爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。

第二次工業(yè)革命中新技術(shù)的發(fā)明和第一次世界大戰(zhàn)的勝利進(jìn)一步加強(qiáng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)。1933年，經(jīng)濟(jì)危機(jī)開(kāi)啟了宏觀調(diào)控干預(yù)的模式。隨著第二次世界大戰(zhàn)的勝利，美國(guó)迅速發(fā)展起來(lái)。

我們意識(shí)到道路是曲折的，未來(lái)是光明的。我們準(zhǔn)備走一條曲折的路。另外，我們要從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)美國(guó)的實(shí)際情況，找到適合自己國(guó)家的道路，不斷前進(jìn)。

我國(guó)正處于發(fā)展階段，從這九個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷史中，可以吸取的經(jīng)驗(yàn)有：要發(fā)展，必須一切從實(shí)際國(guó)情出發(fā)；要懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要依靠群眾，相信群眾，為人民群眾的利益而奮斗，只有人民富裕了，國(guó)家才會(huì)興旺；用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，重視教育、科技，走人才強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)之路；要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，世界所有的國(guó)家，所有的人民都處于同一個(gè)地球，和平與發(fā)展才是我們應(yīng)該共同創(chuàng)造的。

大國(guó)崛起讀后感【篇4】

《大國(guó)崛起》系列紀(jì)錄片是在2006年由央視播出的大型紀(jì)錄片。內(nèi)容告訴我們，9個(gè)大國(guó)通過(guò)發(fā)展海洋優(yōu)勢(shì)成為大國(guó)。

12集紀(jì)錄片立體的展示了九個(gè)大國(guó)在面對(duì)海洋上的舉措，同樣都是同一時(shí)間，中國(guó)面對(duì)海洋外交的時(shí)候，選擇的是閉關(guān)鎖國(guó)，限令出海政策，而這些國(guó)家面對(duì)海洋外交的時(shí)候，選擇的是開(kāi)放，所以現(xiàn)在他們能成為歷史性大國(guó)，也成為發(fā)達(dá)國(guó)家。

從《大國(guó)崛起》這部紀(jì)錄片中，我們可以看出，劇組為了拍好這個(gè)這部紀(jì)錄片，不惜時(shí)力的采訪了多位專業(yè)人士，相關(guān)人員。同時(shí)，我也讀了很多資料，到歐美等國(guó)家進(jìn)行考證。所以我們看到的是這部制作精良的紀(jì)錄片。

雖然于我們而言，這個(gè)畫質(zhì)可能會(huì)有些差，但是對(duì)于一個(gè)06年上映的紀(jì)錄片，我們不能強(qiáng)求它的畫質(zhì)。

這部紀(jì)錄片不僅從歷史的角度，而且從當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和生活條件、國(guó)力等方面，從多個(gè)角度分析了它為什么成為一個(gè)海上強(qiáng)國(guó)。例如，荷蘭部分詳細(xì)介紹了鯡魚的重要性。英國(guó)的發(fā)展來(lái)自于他們的工業(yè)革命。

因此，海洋的創(chuàng)新遠(yuǎn)不如陸地的創(chuàng)新。通過(guò)海上交流，他們可以與其他國(guó)家進(jìn)行密切的交流，從而掌握自己在世界上的地位。

在看電影的開(kāi)始，我問(wèn)為什么沒(méi)有中國(guó)，因?yàn)樽詮乃未詠?lái)，海上交通太多，也因?yàn)楦鞣N政策。海上交通逐漸占大的主流。500年前的那個(gè)時(shí)候，中國(guó)正經(jīng)歷著閉關(guān)鎖國(guó)、限制出海的政策，這使得中國(guó)一步一步地落后于社會(huì)的發(fā)展。

當(dāng)時(shí)西方正在進(jìn)行工業(yè)革命，這一系列閉關(guān)鎖國(guó)的政策雖然保護(hù)了這個(gè)國(guó)家的，但是同時(shí)也限制了整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，使中國(guó)逐步落后于世界的步伐，也使中國(guó)逐漸退出海洋強(qiáng)國(guó)的地位。

所以在這部紀(jì)錄片中，我們既可以了解國(guó)外的發(fā)展，也可以反思我國(guó)當(dāng)時(shí)的措施，從而創(chuàng)造一個(gè)更加美好的中國(guó)！

大國(guó)崛起讀后感【篇5】

在看老師推薦的紀(jì)錄片之前，我覺(jué)得里面一定有中國(guó)，一定會(huì)有中國(guó)人民引以為豪的祖國(guó)崛起。后來(lái)，我在網(wǎng)上查了一下內(nèi)容，得知只有西班牙、葡萄牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯和美國(guó)。最初還稍微地談了一口氣，結(jié)果讓我有點(diǎn)不解，不過(guò)想想的確如此。

看了以后各國(guó)的強(qiáng)大崛起，有了許多從新對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)以及感悟。

首先，西班牙和葡萄牙：從很多人對(duì)歷史的印象來(lái)看，這兩個(gè)國(guó)家一定有航海知識(shí)。事實(shí)上，這兩個(gè)海洋大國(guó)的情況總是有原因的。

我認(rèn)為其中一個(gè)是根本性的因素：領(lǐng)土面積小，使人們被迫擴(kuò)大領(lǐng)土，擁有更強(qiáng)大的力量，所以他們有了依靠海洋成為超級(jí)大國(guó)的想法和行動(dòng)。最后，結(jié)果很好。它們有廣闊的殖民地，從遙遠(yuǎn)的歐洲到亞洲。

當(dāng)然，我們不難聯(lián)想到當(dāng)時(shí)中國(guó)的航海歷史：鄭和下西洋，但與兩個(gè)航海大國(guó)天壤之別之處在于只是為了宣揚(yáng)國(guó)威，而沒(méi)有借強(qiáng)大更加強(qiáng)大的閉關(guān)鎖國(guó)的統(tǒng)治思想。

然后就是荷蘭，提到這個(gè)國(guó)家出現(xiàn)在我的腦海里的是“諾基亞”，不過(guò)這些都是題外話。重要的是，我沒(méi)想到這個(gè)國(guó)家的歷史會(huì)如此耀眼，這有點(diǎn)令人驚訝。但在看了過(guò)后并沒(méi)有維持這種想法。

在紀(jì)錄片中，據(jù)說(shuō)荷蘭人非常重視商業(yè)，并且已經(jīng)達(dá)到了極致。當(dāng)他們不觸及自己的利益時(shí)，他們不在乎國(guó)家的主人是誰(shuí)，這也是正當(dāng)?shù)?。他們的?guó)人注重財(cái)產(chǎn)到了甚至自顧自己的經(jīng)濟(jì)而無(wú)人愿意來(lái)管理國(guó)家，后來(lái)被之前提到的航海大國(guó)之一西班牙所殖民以后都并沒(méi)有反抗，知道涉及了自身的利益，也就是商人的痛楚：上稅！

直到統(tǒng)治的西班牙所增稅時(shí)才大統(tǒng)一的反抗。把西班牙人趕出國(guó)門以后又出現(xiàn)了無(wú)人愿意管理國(guó)家的地步，過(guò)后又甚至請(qǐng)來(lái)英國(guó)為其管理國(guó)家，同樣的事情又發(fā)生了，英國(guó)人宣布增稅，因此又得到了同樣的待遇：被荷蘭人逐出了國(guó)門。

我們從這些可以看到荷蘭人愛(ài)財(cái)?shù)某潭?，但他們起碼有一起反抗損害自己利益的團(tuán)結(jié)力也是好的，也是值得稱贊的。

接下來(lái)說(shuō)到英國(guó)，如同它的別名“日不落帝國(guó)”，擁有廣闊的領(lǐng)土，或者說(shuō)說(shuō)是殖民地，得益于航海的強(qiáng)大以及本身就是島國(guó)的天然優(yōu)勢(shì)，或者說(shuō)讓他們擁有了要出去，不局限于生存在這個(gè)小小島嶼的思想。并且最先開(kāi)始了工業(yè)革命，從而拉開(kāi)蒸汽等時(shí)代。

法國(guó)，大家可能有同樣的第一反應(yīng)“romantic”，是的，一個(gè)擁有獨(dú)特的魅力的國(guó)度，至今任然保持著那股氣息。追求奢華以及質(zhì)量就是他們這個(gè)國(guó)度的天性，也是給我們最大的印象。

德國(guó)的納粹，不可能被歷史磨滅的記憶。兩次世界大戰(zhàn)的發(fā)源地，可以從另外一方面說(shuō)明國(guó)人的野心。但也有殘酷的過(guò)去。曾經(jīng)雄心勃勃的國(guó)家也曾有過(guò)四分五裂的歷史，甚至達(dá)到300多個(gè)城邦小國(guó)，但最終還是統(tǒng)一了。

或許可以告訴人們他們的另一種凝聚力。

俄羅斯：大家都會(huì)這么想到這個(gè)事實(shí)：中國(guó)的老大哥，有過(guò)“兄弟”的不合，有過(guò)侵略占領(lǐng)，但也有過(guò)許多的幫助，被公認(rèn)為“世界的奇跡”。

當(dāng)今仍然橫跨亞歐兩大洲的領(lǐng)土是它不可抹去的靠山以及資源。

最后說(shuō)的美國(guó)，世界的“公敵”，但又是世界的霸主，從歷史我們可以知道并沒(méi)有同中國(guó)一樣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的、輝煌燦爛的五千年歷史，但卻有了如今大的國(guó)家。有句話形容美國(guó)：如果兩次世界大戰(zhàn)摧毀了世界文明，那么他的唯一成就就是美國(guó)這個(gè)超級(jí)大國(guó)。

美國(guó)可以說(shuō)是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的最終贏家，今天已經(jīng)成為世界超級(jí)大國(guó)。但是我們又不得不承認(rèn)美國(guó)的成功，擁有世界上先進(jìn)的**，我想這是最有力的說(shuō)話權(quán)。但我國(guó)的國(guó)家今年來(lái)的成就之大，也是可以讓國(guó)人為之驕傲不以的。

看完了這部大國(guó)紀(jì)錄片，在細(xì)想，文章最開(kāi)始的疑問(wèn)，不是不可以理解的，雖說(shuō)擁有輝煌的曾經(jīng)，但在這些大國(guó)崛起的時(shí)代中國(guó)正處于一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)，統(tǒng)治階層夜郎自大，就像和西班牙和葡萄牙等國(guó)家的不同一樣，這是一個(gè)理念的問(wèn)題，存在目光短淺的時(shí)代，也不愧回答了心中的疑問(wèn)。但在當(dāng)今一看，我們的國(guó)家在不停地進(jìn)步，成為一個(gè)世界上有說(shuō)話權(quán)、有威懾的超級(jí)強(qiáng)國(guó)是不就將來(lái)的事實(shí)。我相信，在中國(guó)人民的不斷努力和正確方向的指引下，我們一定會(huì)成為當(dāng)代崛起的超級(jí)大國(guó)。

大國(guó)崛起讀后感【篇6】

美國(guó)和唐朝崛起的共同之處

——讀《大國(guó)崛起》后感

人民出版社出版的《大國(guó)崛起》圖書，共40多萬(wàn)字，濃縮了世界大國(guó)崛起道路歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探求它們興盛的緣由和奧秘，著力尋找中國(guó)和平發(fā)展的未來(lái)戰(zhàn)略，讀后感觸頗深。

在世界上，競(jìng)選者總是喜歡把自己比作北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的13個(gè)州。13州從大英帝國(guó)下獨(dú)立確是事實(shí)，但它們實(shí)現(xiàn)的理念，尤其是后來(lái)聯(lián)邦憲法中體現(xiàn)出的理念，卻是平等契約基礎(chǔ)上的更強(qiáng)大、更具韌性的聯(lián)合。

美國(guó)是一個(gè)開(kāi)放的大國(guó)，其制度建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)影響了整個(gè)現(xiàn)代世界。美國(guó)憲法中沒(méi)有排除性條款，雖然禁止動(dòng)物奴役和種族平等的規(guī)定在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但它們史遺種歷史遺產(chǎn)，為社會(huì)提供了一個(gè)永恒的自我反省的話題。進(jìn)入21世紀(jì)以后，終于選出了有史以來(lái)第一位的非洲裔**。

許多其他國(guó)家或地區(qū)所著迷的，不過(guò)是一個(gè)利用山勢(shì)、排斥他人的封閉社會(huì)。***的**下獄已足以暴露出他那幫人馬的狹小心胸。個(gè)方面，針對(duì)內(nèi)地的歧視條例，只能說(shuō)明政策推手的態(tài)度是多么保守和危險(xiǎn)。

以此等陰暗心理與獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)13州人民的胸襟相比豈非搞笑？

中國(guó)古代所謂“五胡亂華”的時(shí)期，各路英豪率部族進(jìn)入中原，也都是通過(guò)近乎瘋狂的宗教上、文化上和生活***的學(xué)習(xí)，才得以立腳。而每一次卻又都是因?yàn)槠髁窟€不夠大，甚至運(yùn)氣不夠好而垮臺(tái)，唯獨(dú)到了唐朝，才在軍政統(tǒng)

1、 在文化開(kāi)放的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了最大限度的融合。唐太宗口口聲聲不搞華夷之辨，吸收各民族、各國(guó)精英做宰相、做將軍，才把華夏文明推至頂峰。金庸說(shuō)，有唐一代不滿300年，就任用了23位“外國(guó)”宰相——且不說(shuō)為數(shù)更多的非中原籍的文官武將。

大凡那些開(kāi)創(chuàng)歷史的勢(shì)力，有些一開(kāi)始從物質(zhì)上看很弱小，但它們的領(lǐng)導(dǎo)者的視野和志向，卻必定是很遠(yuǎn)大、很寬廣的。而另外一些小團(tuán)伙、小宗派，盡管逢人自夸前程無(wú)限，卻永遠(yuǎn)也發(fā)展不起來(lái)，因?yàn)樗麄兊男膽B(tài)太狹窄、太逼仄，容不下稍有不同的人們。

可以說(shuō)，任何一個(gè)偉大的事業(yè)和強(qiáng)國(guó)，都必須通過(guò)各種因素的相互批判、吸收和整合才能建立起來(lái)。這也是為什么一部偉大的歷史往往同時(shí)沿著不同的線索展開(kāi)；在歷史學(xué)家的回顧中，可以總結(jié)出許多層面的意義。而無(wú)論曾經(jīng)多么成功的國(guó)家或個(gè)人，一旦切斷交往，甚至轉(zhuǎn)而閉關(guān)鎖國(guó)或埋頭單干，也就很難再繼續(xù)往日的輝煌了。

相比唐朝**的開(kāi)放，宋朝體制一向保守，甚至一度連**籍貫都要有嚴(yán)格控制。這種管理似乎是當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系緊張?jiān)斐傻?，但結(jié)果是外國(guó)人才和服務(wù)日益短缺。

大國(guó)崛起讀后感【篇7】

姓名：金琳

學(xué)號(hào)：***

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作中，我們制作了大國(guó)崛起的紀(jì)錄片。主要講述的是公元1500年前后的地理大發(fā)現(xiàn)，拉開(kāi)了不同國(guó)家相互對(duì)話和相互競(jìng)爭(zhēng)的歷史大幕，風(fēng)云變幻。五百年來(lái)，世界上相繼出現(xiàn)了九個(gè)世界性大國(guó)，大國(guó)興衰更替的故事留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深深地啟發(fā)著我們

葡萄牙之所以強(qiáng)大，是因?yàn)樗蔀闅W洲大陸第一個(gè)統(tǒng)一的民族國(guó)家。君主制使葡萄牙人具有強(qiáng)烈的民族歸屬感，而資源的匱乏迫使他們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去發(fā)展世界，變得強(qiáng)大。當(dāng)初人口不到100萬(wàn)的國(guó)家，僅僅是為了獲取香料，為了這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，開(kāi)始了真正意義上的航海時(shí)代，在恩里克王子的率領(lǐng)下開(kāi)辟了南美洲，即使這位偉大的航海家沒(méi)有一次遠(yuǎn)洋的經(jīng)歷。

西班牙統(tǒng)一后的情況相似，兩者之間的競(jìng)爭(zhēng)加速了西班牙的共同崛起。荷蘭人憑借其經(jīng)濟(jì)頭腦和對(duì)財(cái)富的向往打開(kāi)國(guó)門，經(jīng)營(yíng)海運(yùn)，并憑借東印度公司展開(kāi)了全球的**。英國(guó)人通過(guò)文藝復(fù)興把文化的精髓提升為高度發(fā)達(dá)的國(guó)家，第一次工業(yè)革命徹底顛覆并超越了其他歐洲國(guó)家。

德國(guó)統(tǒng)一后，大力發(fā)展教育事業(yè)，兩次走上對(duì)外侵略的道路。日本明治維新使其文明與亞洲完全分離，步入大國(guó)行列。這是我們?cè)诒砻嫔峡吹降?，但它體現(xiàn)了更深層次的東西。

日本改變國(guó)體為天皇掌權(quán)的君主立憲制。俄羅斯利用歐洲先進(jìn)技術(shù)實(shí)現(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)軍的目標(biāo)。農(nóng)奴制廢除后，俄羅斯為工業(yè)化和對(duì)外擴(kuò)張?zhí)峁┝顺渥愕膭趧?dòng)力和士兵。通過(guò)對(duì)相關(guān)歷史的考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，制度比較開(kāi)明的朝代也是富強(qiáng)的，所以制度是大國(guó)崛起的重要因素。

英國(guó)首相丘吉爾說(shuō)：“我們情愿失去一個(gè)印度，也不能失去莎士比亞?！庇?guó)正是有了莎士比亞的文學(xué)、牛頓的力學(xué)和亞當(dāng)斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)等思想文化的進(jìn)步，才有了大國(guó)的崛起。

縱觀列強(qiáng)崛起，理論觀念不斷更新，思想文化不斷進(jìn)步。莎士比亞能在人們的心中想到最原始的東西，并通過(guò)戲劇來(lái)表達(dá)它們。盡管他的作品中包含著對(duì)女王的蔑視，但女王仍然可以坐在舞臺(tái)對(duì)面，這顯示了啟蒙思想和文化的包容性。

所有大國(guó)的崛起都經(jīng)歷了種種痛苦。國(guó)內(nèi)的社會(huì)變革、爭(zhēng)取政治民主的戰(zhàn)爭(zhēng)和兩次世界大戰(zhàn)造就了大國(guó)的崛起。蘇聯(lián)是在“一戰(zhàn)”和國(guó)內(nèi)推翻沙皇的戰(zhàn)爭(zhēng)后崛起；美國(guó)是在國(guó)內(nèi)南北戰(zhàn)爭(zhēng)和“二戰(zhàn)”后崛起?？梢?jiàn)，社會(huì)革命是推動(dòng)力史進(jìn)步的火車頭，實(shí)現(xiàn)民主政治是大國(guó)崛起的動(dòng)歷。

在過(guò)去的五百年中，自航海技術(shù)誕生以來(lái)，世界經(jīng)歷了以汽化、電氣化和信息化為代表的三次工業(yè)革命。這些技術(shù)的發(fā)明、創(chuàng)造、推廣和應(yīng)用是大國(guó)崛起的重要因素。事實(shí)證明，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。沒(méi)有科學(xué)技術(shù)，就不會(huì)有大國(guó)崛起。因此，重視科學(xué)教育已成為各國(guó)的共識(shí)。

中國(guó)正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上。中國(guó)的繁榮將創(chuàng)造人類發(fā)展史上的一件大事，對(duì)世界格局產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。面對(duì)世界日新月異的變化，我們需要探索自己的強(qiáng)國(guó)之路。中國(guó)的幾代領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)：

在發(fā)展中，要吸收和借鑒全人類文明的成果。因此在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展過(guò)程中，我們要改革相關(guān)社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制、完善各種法律制度；提升全民思想高度與素質(zhì)；提倡創(chuàng)新精神、重視科技發(fā)展和教育事業(yè)；弘揚(yáng)民族精神、提倡民主文明。居安思危，思則有備，有備無(wú)患。

要始終牢記走過(guò)彎路，受過(guò)屈辱，才能在世界上擁有一席之地。

大國(guó)崛起讀后感【篇8】

/ 《大國(guó)崛起·美國(guó)——新國(guó)新夢(mèng)》觀后感在老師的指導(dǎo)下我們**了《大國(guó)崛起·美國(guó)——新國(guó)新夢(mèng)》，在影片中美國(guó)的歷史可以劃分為幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)：1、殖民時(shí)期、2獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、3、制憲黨爭(zhēng)4、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)5、南北戰(zhàn)爭(zhēng)6科技。我認(rèn)為整部電影對(duì)美國(guó)歷史有一個(gè)粗略的描述，但是很多地方似乎太受歡迎了，因此失去了一些準(zhǔn)確性。

尤其是對(duì)某些不重要的事情過(guò)分強(qiáng)調(diào)，而對(duì)某些重大的事件一筆帶過(guò)。當(dāng)然一個(gè)國(guó)家的崛起是很多因素的集合。

殖民時(shí)期：1620年，一百多名逃避宗教**的英國(guó)清教徒，乘坐一艘叫“五月花號(hào)”的船只，開(kāi)始了前往美洲新大陸的航程。他們簽訂的《五月花號(hào)公約》被歷史學(xué)家確認(rèn)為美國(guó)歷史上第一份政治性契約文件，是具有劃時(shí)代意義的。

但真正影響美國(guó)歷史的是未來(lái)10年左右的移民潮。而“五月花號(hào)”僅僅是其中的一個(gè)代表。

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)：在影片中，英國(guó)人從1763年一直到1773、1774年，在差不多有十年的時(shí)間，每年變換著不同的花樣向殖民地征稅。尤其是1765年開(kāi)始征收的印花稅更是讓殖民地難以忍受，從而使矛盾激化。

最后，戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)可避免的爆發(fā)。然而，在我看來(lái)，即是沒(méi)有印花稅，它的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)也是不可避免的，這是由于英國(guó)的松散管理和歐洲移民骨子里的冒險(xiǎn)精神導(dǎo)致的社會(huì)自由化。而其崇尚自由和獨(dú)立的精神更是流傳至今。

憲法斗爭(zhēng)：影片中只介紹了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后華盛頓拒絕為王、聯(lián)合13個(gè)州制定國(guó)家憲法的過(guò)程，不涉及其執(zhí)政風(fēng)格和民族性。

西進(jìn)運(yùn)動(dòng)：獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，美國(guó)開(kāi)始鼓勵(lì)移民西進(jìn)。在1785年制定的《土地條例》中規(guī)定將公有土地分塊拍賣**，每塊土地最小640英畝（約合388畝），每英畝地價(jià)最低1美元，一次付清。

更是促使人民對(duì)西部探索的熱情。

南北戰(zhàn)爭(zhēng)：在影片中，美國(guó)南部的十一個(gè)州在致力于反對(duì)奴隸制的林肯擔(dān)任**后宣布退出美國(guó)，從而導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)。最后以北部軍的勝利為結(jié)果。

其對(duì)美國(guó)以后的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響：1、南北戰(zhàn)爭(zhēng)具有統(tǒng)一聯(lián)盟的意義；2、廢除了奴隸制度，對(duì)社會(huì)文明的發(fā)展具有很高的進(jìn)步意義；3、將北方先進(jìn)的工業(yè)加速推廣到南方，推動(dòng)了南方工業(yè)化的速度。加快國(guó)家的發(fā)展步伐；4、奠定了美利堅(jiān)的民族意識(shí)，不僅在人權(quán)上，在很多別的方面，美國(guó)都強(qiáng)調(diào)要有自由，甚至于法律中都規(guī)定公民有什么什么樣的自由，選擇職業(yè)的自由，追求理想的自由等等。

科技：正如影片中所介紹的美國(guó)的科技水平在全世界都是令人矚目的，在影片中提到，“在1787年的制憲會(huì)議上，制憲代表們對(duì)事關(guān)美國(guó)**在未來(lái)的公共政策進(jìn)行了一系列激烈的辯論，然而，在通過(guò)第一條第八款時(shí)，代表們的意見(jiàn)卻空前一致，它的內(nèi)容是：“為促進(jìn)科學(xué)和實(shí)用技藝的普及，對(duì)作家和發(fā)明家的著作和發(fā)明，在一定期限內(nèi)給予專利權(quán)的保障。

”對(duì)于專利的保護(hù)，在16世紀(jì)的英國(guó)就已經(jīng)開(kāi)始，但是，美國(guó)人第一次把專利權(quán)寫入了憲法，用國(guó)家的根本**來(lái)保護(hù)發(fā)明創(chuàng)造?！?。專利的保護(hù)促進(jìn)了人們對(duì)科學(xué)和創(chuàng)新的研究和投資。

為第二次工業(yè)革命提供了“肥沃的土地”。

通觀整部影片，我認(rèn)為美國(guó)的崛起有幾個(gè)條件（1）各種職業(yè)人員的移民進(jìn)入（2）強(qiáng)大的英國(guó)對(duì)移民態(tài)度的支持與管理的自由（3）人口增加，保證了農(nóng)業(yè)的興旺發(fā)展和基本的物質(zhì)需求（4）獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利（5）西進(jìn)運(yùn)動(dòng)以及各種條約擴(kuò)張了大量的領(lǐng)土，廣闊的領(lǐng)土蘊(yùn)含著豐富的資源，是成為一個(gè)騰飛的大國(guó)的最重要條件。（6） 南北戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一了南北，消除了分歧，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。（7） 在發(fā)展過(guò)程中，逐漸形成了自由平等的美國(guó)民族，并形成了自己的文化，這也是一個(gè)大國(guó)所必須的。

（8） 科學(xué)技術(shù)的保護(hù)和支持將促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展。

大國(guó)崛起讀后感【篇9】

在大一的時(shí)候看過(guò)了《大國(guó)崛起》，并不完整的看了一下。當(dāng)時(shí)只是覺(jué)得很有意思，了解很多以前并不知道的東西?？墒?，那個(gè)時(shí)候畢竟太小了太幼稚了，還沒(méi)有能夠去想能夠從中得到什么啟發(fā)。

或者說(shuō)，如果非要想出些什么東西來(lái)，是超越我的那個(gè)時(shí)期的。

這個(gè)學(xué)期上馬克思主義基本原理概論，老師為我們放了《大國(guó)崛起》系列的一些**，于是又回想起來(lái)了這部**。課余時(shí)間自己又抽空看了一下。

從我們這個(gè)星球的歷史來(lái)看，沒(méi)有一個(gè)物種能夠永遠(yuǎn)占據(jù)統(tǒng)治地位。從人類歷史的角度看，世界上沒(méi)有種族、民族和國(guó)家。一個(gè)文明和文化可以在整個(gè)歷史進(jìn)程中占據(jù)不可動(dòng)搖的主導(dǎo)地位。盛極而衰的法則可謂屢試不爽。

“在美洲大陸北部，有一個(gè)飄揚(yáng)著星條旗的國(guó)家，它的名字叫美利堅(jiān)合眾國(guó)，也被稱作美國(guó)。這個(gè)國(guó)家的出現(xiàn)雖然只有短短兩百多年的歷史，但卻演繹了大國(guó)興起的罕見(jiàn)奇跡，它在歐洲文明的基礎(chǔ)上獨(dú)創(chuàng)性的走出了一條自己的發(fā)展道路，將世界第一強(qiáng)國(guó)的位置占據(jù)了一個(gè)多世紀(jì)······”這是《大國(guó)崛起》中關(guān)于美國(guó)的開(kāi)場(chǎng)白。同時(shí)也很好的概述了美國(guó)在我們面前的崛起。

一個(gè)大國(guó)的崛起需要獨(dú)立的主權(quán)、人才、法律、教育、創(chuàng)新和民族精神。

美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是脫離英國(guó)統(tǒng)治的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)強(qiáng)大的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，與英國(guó)高壓統(tǒng)一和北美13個(gè)殖民地發(fā)展的內(nèi)因密切相關(guān)。那么，北美13個(gè)殖民地獨(dú)立的內(nèi)在基礎(chǔ)是什么？

首先，北美洲擁有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為北美社會(huì)的獨(dú)立生存和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。其次，各殖民地自治權(quán)不斷增大。第三，1763年后，北美居民對(duì)自己的防御能力充滿信心。

北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)成功后，又發(fā)起了從東向西、橫跨北美大陸的拓殖運(yùn)動(dòng)，史稱“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”?！拔鬟M(jìn)運(yùn)動(dòng)”并不僅僅是領(lǐng)土擴(kuò)張，也包含著經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，包括農(nóng)業(yè)擴(kuò)張、交通革命、工商業(yè)發(fā)展、城市化進(jìn)程等。北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)有力地推動(dòng)了拉丁美洲民族解放運(yùn)動(dòng)的蓬勃興起。

無(wú)疑美國(guó)是一個(gè)有著各方面人才的國(guó)度，它擁有四個(gè)非常了不起的**，分別是創(chuàng)建國(guó)家的領(lǐng)袖喬治·華盛頓、起草了《獨(dú)立宣言》的托馬斯·杰克遜、解放了黑奴的亞伯拉罕·林肯以及帶給美國(guó)穩(wěn)定的西奧多·羅斯福。這些杰出的政治家為美國(guó)的獨(dú)立、解放、穩(wěn)定與和諧做出了巨大貢獻(xiàn)。盡管種族歧視在今天的美國(guó)仍然存在，但第一屆黑人**的誕生似乎再次證明，美國(guó)以其獨(dú)特的民族魅力，正在向世界表明：

世界第一的位置不是那么容易改變的。美國(guó)同樣擁有出色的發(fā)明家和企業(yè)家，在歐洲掀起工業(yè)革命的時(shí)候，愛(ài)迪生發(fā)明了電燈，它日后走進(jìn)千家萬(wàn)戶，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代；福特發(fā)明了流水線，大大提高了勞動(dòng)生產(chǎn)力,塞繆爾·施萊特引進(jìn)的紡織機(jī)拉開(kāi)了美國(guó)早期工業(yè)革命的序幕。

美國(guó)同樣擁有開(kāi)創(chuàng)世紀(jì)先河的法律，聯(lián)邦憲法制定者不惜筆墨，對(duì)立法權(quán)的組織、分配和運(yùn)作過(guò)程中的具體問(wèn)題大書特書，甚至將在后來(lái)其他國(guó)家憲法制度中的似乎屬于議會(huì)內(nèi)部議事規(guī)則的規(guī)范，也不厭其煩加以精心構(gòu)筑費(fèi)城制憲者對(duì)國(guó)家權(quán)力的組織和運(yùn)作程序的設(shè)計(jì)，真正是精雕細(xì)刻，用心良苦。表現(xiàn)在憲法文本上，與其說(shuō)它用詞簡(jiǎn)約，毋寧說(shuō)它在實(shí)體規(guī)則上適可而止，而在程序規(guī)則上字斟句酌，綢繆唯恐不周。因此，才有今天我們所看到的占全文篇幅一半以上的精細(xì)而復(fù)雜的國(guó)會(huì)會(huì)議規(guī)則體系。

在華盛頓的組織下召開(kāi)了制憲會(huì)議，**制共和國(guó)首開(kāi)先例，并且讓美國(guó)擁有了自己的憲法，界定了個(gè)人州**以及聯(lián)邦在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之間的分工，使得各種分工都明晰化，且美國(guó)人第一次把專利權(quán)寫入了憲法。林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)解放了黑奴，簽署的《宅地法》讓更多的人擁有土地，讓更多的人擁有解決生計(jì)的機(jī)會(huì)。

美國(guó)早在是英國(guó)殖民地時(shí)就對(duì)教育非常重視，到1775年，英屬13個(gè)殖民地人口不過(guò)260萬(wàn)，但已仿效英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)創(chuàng)辦了哈佛、耶魯?shù)?所學(xué)院，教育環(huán)境甚至都強(qiáng)過(guò)今天的北京市。 殖民地時(shí)期的初等教育相當(dāng)發(fā)達(dá)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1870年到1940年，美國(guó)人口增長(zhǎng)了兩倍，而中學(xué)生的人口增長(zhǎng)了90倍。當(dāng)時(shí)的口號(hào)是：“中等教育為所有適齡青年敞開(kāi)大門“，到1918年時(shí)美國(guó)高中已發(fā)展到2萬(wàn)多所，而12億人口大國(guó)的中國(guó)到1998年才有1萬(wàn)多一點(diǎn)的高中。

可見(jiàn)，美國(guó)的高效率、高技術(shù)、高產(chǎn)出有賴于科學(xué)技術(shù)，有賴于高等教育。今天，美國(guó)基礎(chǔ)教育的方法在杜威式教育法的基礎(chǔ)上幾經(jīng)改進(jìn)，教育的口號(hào)是：“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)“，各州都將40%的稅收用于教育。

上世紀(jì)80年代，它壟斷了約70%的專利發(fā)明，超過(guò)70%的諾貝爾自然科學(xué)獎(jiǎng)，并在奧運(yùn)獎(jiǎng)牌總數(shù)中排名第一。

美國(guó)的成立比我們要晚幾千年，而且一開(kāi)始還是英國(guó)的殖民地，但是他們向往自由，并懂得去為之爭(zhēng)取，為之奮斗，有句話說(shuō)：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！彼麄冏罱K成功了。

他們的崛起之路看似短暫，但也暴露出其艱辛和艱辛。今天，回顧美國(guó)的崛起，有許多地方值得我們反思，我們應(yīng)該自覺(jué)地向他們學(xué)習(xí)。

大國(guó)崛起讀后感【篇10】

《大國(guó)崛起》是中國(guó)**電視臺(tái)第一部以世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史為題材并且跨國(guó)攝制的大型電視專題紀(jì)錄片，解讀了15世紀(jì)以來(lái)世界性大國(guó)崛起的歷史，探究其興盛背后的原因。整部紀(jì)錄片通過(guò)展示大國(guó)引領(lǐng)世界文明的光輝歷程和大國(guó)動(dòng)蕩的歷史圖景，揭示了大國(guó)崛起道路上改革發(fā)展的基本規(guī)律。觀看了《大國(guó)崛起》后，讓我在領(lǐng)略了世界經(jīng)濟(jì)史和文明發(fā)展史魅力的同時(shí)，也感受到了世界文明成果給全人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步帶來(lái)的巨大變化。

《大國(guó)崛起》中所說(shuō)的“世界性大國(guó)”，并不是人口和面積意義上的大國(guó)，而是在歷史“成為全世界的歷史”之后出現(xiàn)的具有全球性影響的國(guó)家。本來(lái)西方大國(guó)還應(yīng)該包括加拿大、澳大利亞、意大利和奧地利等，可能這些國(guó)家的歷史還不夠典型；而像荷蘭那樣的小國(guó)，卻被列入大國(guó)行列，顯然該片對(duì)大國(guó)的定義，并沒(méi)有以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量。觀看了《大國(guó)崛起》之后，我們不難看出該片對(duì)大國(guó)的衡量標(biāo)準(zhǔn)：

第一、曾經(jīng)有過(guò)（或正在經(jīng)歷）對(duì)外擴(kuò)張的歷史或現(xiàn)行；第

二、曾經(jīng)或正在稱霸世界、或進(jìn)行殖民統(tǒng)治；第

3、 推翻封建帝制或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命

4、 他在工業(yè)、技術(shù)、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面都取得了突出成就

五、對(duì)世界近代歷史的發(fā)展曾經(jīng)發(fā)生過(guò)重大影響。

自15世紀(jì)以來(lái)，已有9個(gè)大國(guó)崛起影響世界。他們是葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本和美國(guó)。這9個(gè)國(guó)家基本符合上述條件。

這九個(gè)大國(guó)崛起之路各自不同，卻又千絲萬(wàn)連。自從葡萄牙人的地理大發(fā)現(xiàn)以來(lái)，他和西班牙從非洲和美洲掠奪并積累了大量財(cái)富。但西班牙人就像一個(gè)賭博技術(shù)差的賭徒，在賺了很多錢后揮霍錢財(cái)，輸給了英國(guó)、法國(guó)和荷蘭的賭場(chǎng)服務(wù)員。

隨后，英國(guó)的工業(yè)化革命和法國(guó)的大革命為全世界進(jìn)入現(xiàn)代鋪平了物質(zhì)和精神的道路。德國(guó)抓住歷史的契機(jī)統(tǒng)一并崛起；**憑著幾位強(qiáng)力領(lǐng)路人的推動(dòng)走上騰飛之路；日本學(xué)以至用，以小博大，將清王朝的膏血變成自己崛起的動(dòng)力。美國(guó)以其獨(dú)特的條件成為世界的極點(diǎn)。

每一個(gè)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的國(guó)家都可以成為我們的老師。西班牙和葡萄牙告訴我們，我們應(yīng)該有勇氣和好奇心去探索未知的世界，這樣我們才能擁有別人不會(huì)擁有的東西；荷蘭告訴我們，無(wú)盡的資本力量可以創(chuàng)造奇跡；英國(guó)告訴我們：

一個(gè)國(guó)家的崛起還得需要科學(xué)與文化思想的支持；法蘭西告訴我們：以武力征服世界不能使征服者長(zhǎng)時(shí)間地站在王者的位置上；德意志則用第一次與第二次世界大戰(zhàn)的失敗更加深刻地證實(shí)了法蘭西的教訓(xùn)；德意志還告訴我們只有統(tǒng)一完整的國(guó)家才能走上強(qiáng)國(guó)之路；日本告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，不停地完善自己；前蘇聯(lián)的興衰告訴我們：

偉大的社會(huì)變革不僅需要勇氣，也需要智慧；美利堅(jiān)合眾國(guó)告訴我們，要找到最合適的前進(jìn)道路。

這九種力量的崛起可以概括為四個(gè)方面：工業(yè)、科教、殖民和海權(quán)。葡萄牙、西班牙、英國(guó)和荷蘭強(qiáng)于海權(quán)；法國(guó)和**強(qiáng)于工業(yè)；德國(guó)和日本強(qiáng)于科學(xué)和教育；美國(guó)兩者都有；這9個(gè)國(guó)家或多或少參與了殖民活動(dòng)，其中英國(guó)和西班牙是最多的。

時(shí)至今日，任何國(guó)家要想崛起，都必須走這四條道路。

與這九大國(guó)相比，我們中國(guó)雖然是個(gè)東方大國(guó)，但卻不能“入圍”世界大國(guó)之列，這是為什么呢？因?yàn)樵谶^(guò)去的幾百年里，我們幾乎沒(méi)有任何上述的大國(guó)標(biāo)準(zhǔn)，只有大國(guó)和強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)和殖民地。一臺(tái)12集的電視給了我很多靈感。如何認(rèn)識(shí)中國(guó)？

該如何看待世界？也許只有片段不能給出完整的答案，至少能給我們一些有益的啟示。

對(duì)于現(xiàn)在的中國(guó)來(lái)說(shuō)：欲立國(guó)，必先提升工業(yè)；欲興國(guó)，必先重整科教；欲富國(guó)，必先開(kāi)拓殖民；欲強(qiáng)國(guó)，必先奪占海權(quán)。

提升工業(yè)－－是指提升中國(guó)的整體工業(yè)的科學(xué)技術(shù)含量。對(duì)于沉迷于低成本產(chǎn)業(yè)的國(guó)家資本來(lái)說(shuō)，應(yīng)該加以引導(dǎo)，比如不再獎(jiǎng)勵(lì)其出口，迫使其提高勞動(dòng)工資。我們要把世界加工廠的恥辱稱號(hào)變成世界**工廠、世界流水線和世界實(shí)驗(yàn)室。

只有這樣，中國(guó)才能立于大國(guó)博弈的不敗之地。

科教結(jié)構(gòu)調(diào)整，要從雙方入手，繼續(xù)完善和普及基層九年義務(wù)教育，限制低齡勞動(dòng)力進(jìn)入社會(huì)。高等教育實(shí)行精英教育與技術(shù)教育相分離，對(duì)合并過(guò)多的院校進(jìn)行分流。精英教育實(shí)施嚴(yán)入嚴(yán)出，避免迷迷糊糊混四年的現(xiàn)象。

技工教育實(shí)施寬入快出，既可以吸收社會(huì)富余勞動(dòng)力，也可以幫助提升整體工業(yè)技術(shù)含量。同時(shí)，要提高中國(guó)的人文精神和民族素質(zhì)。中國(guó)沒(méi)有成功的文化現(xiàn)象，這讓很多年輕人感到空虛和困惑。有句名言中提到：

少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青年人失去崛起動(dòng)力，國(guó)家如何崛起？英國(guó)人甚至愿意為了莎士比亞放棄印度，而中國(guó)的易中天太少了。

開(kāi)拓殖民－－并不是指維多利亞時(shí)代的初級(jí)殖民，而是用金融、**這種看不見(jiàn)的手實(shí)施經(jīng)濟(jì)殖民。2006年中國(guó)舉辦的中非論壇和東盟峰會(huì)，就是走這條路來(lái)探索中國(guó)在非洲和東南亞的經(jīng)濟(jì)殖民地，因?yàn)樵谶@種全球一體化的趨勢(shì)下，占領(lǐng)領(lǐng)土不是未來(lái)殖民的主流，而是對(duì)文化和經(jīng)濟(jì)的占領(lǐng)。這種合作殖民不僅不會(huì)引起當(dāng)?shù)厝说牡钟|和反感，而且可以樹(shù)立中國(guó)愿意幫助別人的大國(guó)形象。

這樣，既可以獲得豐富廉價(jià)的工業(yè)原料，又可以為中國(guó)商品找到更多的市場(chǎng)，拓展中國(guó)的外交空間。事實(shí)上，中風(fēng)不止一次。

奪占海權(quán)－－為什么說(shuō)奪占？因?yàn)橹袊?guó)目前沒(méi)有一個(gè)合適的海權(quán)，更不用說(shuō)第一、第二島鏈的海上包圍，甚至自己海域的石油開(kāi)采也要和別人商量。歷史上九個(gè)崛起的大國(guó)中，有七個(gè)曾經(jīng)是海權(quán)，這說(shuō)明了海權(quán)對(duì)一個(gè)國(guó)家崛起的重要性。

海權(quán)不僅包括海軍，還包括海軍航空、海上作戰(zhàn)能力、島嶼歸屬、海洋調(diào)查、海底調(diào)查等一系列課題。在未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，只有有海權(quán)的國(guó)家才能進(jìn)退，沒(méi)有海權(quán)的國(guó)家只能在漫長(zhǎng)的海岸線上嘆息！

《大國(guó)崛起》是一部有著豐富史料的紀(jì)錄片，該片將9個(gè)大國(guó)的500年興衰史進(jìn)行了濃縮，又有專家的精彩點(diǎn)評(píng)，還有富有哲理性的解說(shuō)詞，既有知識(shí)性，又不乏趣味性，吸引了我們的眼球，引起了社會(huì)的轟動(dòng)效應(yīng)。回顧歷史，大國(guó)之所以成為大國(guó)，或許是一個(gè)取之不盡、用之不竭的話題。大國(guó)之謎無(wú)疑是一個(gè)多解的答案，但不難看出，只有在不同時(shí)期，那些能夠根據(jù)本國(guó)國(guó)情和時(shí)代需要做出正確戰(zhàn)略判斷的國(guó)家，才能贏得歷史的青睞。

電視專題紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》讓我們了解了西方列強(qiáng)崛起的歷史，一方面能使我們警覺(jué)，另一方面也讓我們看到了國(guó)與國(guó)之間的差距，對(duì)我們具有很大的教育意義。

大國(guó)崛起讀后感【篇11】

"以古為鑒,可以知興替”，歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。這個(gè)寒假看完《大國(guó)崛起》，讓我對(duì)世界歷史有了一個(gè)真正的了解。這部紀(jì)錄片是根據(jù)歷史事實(shí)描述了自15世紀(jì)開(kāi)始，在500年的時(shí)間里，葡萄牙，西班牙，荷蘭，英國(guó)等9個(gè)國(guó)家相繼稱霸世界，成為超級(jí)強(qiáng)國(guó)的歷程。

葡萄牙和西班牙是勇敢的探險(xiǎn)家和開(kāi)拓者。他們勇于向未知挺進(jìn)。當(dāng)其他歐洲國(guó)家的活動(dòng)僅限于歐洲本身時(shí)，葡萄牙和西班牙已經(jīng)開(kāi)始探索和爭(zhēng)奪歐洲以外的土地。

于是，世界第一次被瓜分、地理大發(fā)現(xiàn)等都成了西班牙、葡萄牙的“杰作”，這兩個(gè)國(guó)家也從外部掠奪來(lái)了大量財(cái)富。最后因?yàn)樗麄兊呢澙?、享?lè)主義等，謝絕了。

荷蘭和俄羅斯人民的力量給我留下了深刻的印象。荷蘭在獨(dú)立前的抗?fàn)幹鴮?shí)令我嘆服;**人在強(qiáng)敵臨近之際的英勇無(wú)畏令我對(duì)其深表敬佩。但是，荷蘭成了“生于憂患，死于安樂(lè)”的活例子，蘇聯(lián)最終也未脫出僵化的模式。

英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)都曾擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)，同時(shí)也有強(qiáng)大的綜合實(shí)力。若是和平地、與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，他們不僅不會(huì)成為明日黃花，而且還會(huì)使世界人民少受些磨難。但他們的野心決定了他們失敗的命運(yùn)。

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)、善于消化和充分利用所學(xué)知識(shí)的國(guó)家。然而，他們沒(méi)有學(xué)會(huì)善待他人，最終死于自己的野心和缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。

從獨(dú)立到現(xiàn)在，美國(guó)已經(jīng)成為世界上唯一的超級(jí)大國(guó)，在這其間，美國(guó)利用各種手段來(lái)實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。盡管美國(guó)崛起的手段不值得贊揚(yáng)，但其捍衛(wèi)主權(quán)、與時(shí)俱進(jìn)的堅(jiān)定精神值得我們學(xué)習(xí)。

從這九個(gè)大國(guó)的興衰歷程中不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中都奉行擴(kuò)張政策，而這一擴(kuò)張政策也給大多數(shù)大國(guó)埋下了禍根。無(wú)論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還是從當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，都不能重蹈大國(guó)擴(kuò)張政策的覆轍。在和平崛起的過(guò)程中，我們要學(xué)習(xí)這九個(gè)大國(guó)探索其擴(kuò)張所反映的未知的勇氣，善于向他人學(xué)習(xí)。

只有在努力維護(hù)和平的前提下，銳意進(jìn)取，團(tuán)結(jié)一致，獨(dú)立自主，勇于創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展，才能在社會(huì)主義道路上取得可喜的成績(jī)。

《大國(guó)崛起》是一欄具有意識(shí)形態(tài)的記錄欄目，在真實(shí)與功利之間隱隱約約穿夾著一條無(wú)形的線，它所折射出的光芒是社會(huì)生活本質(zhì)化所帶來(lái)的集體構(gòu)畫。一個(gè)國(guó)家的復(fù)興由此開(kāi)始，一個(gè)國(guó)家的崛起由此重生，我們需引以為戒。

大國(guó)崛起讀后感【篇12】

認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)報(bào)告

班級(jí) ： _12工設(shè)1班

學(xué)號(hào) ： _***

姓名 ： _ 姜順

指導(dǎo)教師 :__ 陳亮

徐州松木家具市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告

1.徐州松木家具市場(chǎng)調(diào)查

徐州松木家具發(fā)展現(xiàn)狀

松樹(shù)之家是一種生活方式，就像素食主義一樣。松木家具因?yàn)橛校荷珴商烊?，保持了松木的天然本色，紋理清楚美觀；造型樸實(shí)大方、線條飽滿流暢，盡現(xiàn)良好加質(zhì)感；實(shí)用性強(qiáng)、經(jīng)久耐用等特點(diǎn)，同時(shí)，松木帶來(lái)的原木感覺(jué)和環(huán)保，在家具方面享有一定聲譽(yù)。

在實(shí)木家具受到青睞的當(dāng)下，松木應(yīng)該受到青睞。相反的，它沒(méi)有，在消費(fèi)者眼中它似乎是“低價(jià)貨”的代言，這種認(rèn)識(shí)讓我們很痛心。

這種消費(fèi)意識(shí)的形成并非是消費(fèi)者自發(fā)的。首先，從物業(yè)方面來(lái)說(shuō)，物業(yè)把松木家具圈定在兒童家具范疇，在規(guī)劃上的排斥性，給予消費(fèi)上傳達(dá)了一種誤導(dǎo)。不是所有的消費(fèi)者都需要高檔家具嗎？

走的是低端的實(shí)木消費(fèi)群體，這個(gè)群體是最龐大，用**去衡量是錯(cuò)誤的。我不認(rèn)為**就是品牌。

其次，從廠家的角度來(lái)看，西門堡主導(dǎo)的松木面板風(fēng)格，由于內(nèi)涵和風(fēng)格單一，讓市場(chǎng)覺(jué)的松木家具已經(jīng)沒(méi)有希望，于是形成了一種定勢(shì)思維。后續(xù)廠家也將松木做為兒童家具，沒(méi)有進(jìn)一步創(chuàng)新，導(dǎo)致松木材料研發(fā)和設(shè)計(jì)不足。

就徐州版塊來(lái)說(shuō)，小廠家只要賺錢即可。成長(zhǎng)型企業(yè)則要考慮戰(zhàn)略、品牌運(yùn)作。品牌往上走需要利潤(rùn)支撐。

因?yàn)槠放菩枰粩嗟难邪l(fā)、創(chuàng)新、營(yíng)銷、廣告投入、企業(yè)文化建設(shè)和管理建設(shè)。香柏的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)占徐州市所有營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)的一半。總結(jié)起來(lái)，同質(zhì)化的產(chǎn)品，惡劣的**競(jìng)爭(zhēng)體系。

所以，要做品牌，那么就要進(jìn)行突圍

由于上述原因，松木家具沒(méi)有再提高一個(gè)檔次?，F(xiàn)在很難改進(jìn)。首先，木材**也在**，達(dá)到了極限。2000多元一方，且松木材料結(jié)疤較多，用料比較浪費(fèi)，若是研發(fā)上用料厚一些，成本就會(huì)**很多。

除了消費(fèi)觀念和影響現(xiàn)有松**等問(wèn)題外，**的新產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)后，市場(chǎng)可能無(wú)法接受。商家也是如此。

如果把出廠價(jià)提高30%，6000-7000元，材料的厚度，研發(fā)成本的投入等，都需要調(diào)整，利潤(rùn)空間非常小。但是，前進(jìn)不一定是壞事。于香柏年來(lái)說(shuō)，有必要嘗試做出新的產(chǎn)品來(lái)引領(lǐng)市場(chǎng)。

或者說(shuō)，款式設(shè)計(jì)研發(fā)出來(lái)后，若是松木材質(zhì)不是很合適，那么，我們可以使用別的材料替代，比如水曲柳，白橡木。但是，我們?nèi)匀缓粲跫揖邊f(xié)會(huì)改變現(xiàn)有的消費(fèi)市場(chǎng)觀念，引導(dǎo)終端消費(fèi)。賣場(chǎng)方面在規(guī)劃上多給予松木家具一片空間。

應(yīng)該說(shuō)，與其他材質(zhì)的實(shí)木家具相比，松木家具最具發(fā)展前景。目前，世界上最大的木材儲(chǔ)藏地是松材林，松材林具有種植面積大、可再生等特點(diǎn)。據(jù)林業(yè)部門統(tǒng)計(jì)，一年使用的木材可以在一年內(nèi)補(bǔ)充。

管理人才匱乏制約企業(yè)發(fā)展。企業(yè)發(fā)展的瓶頸就是缺少人才。據(jù)了解，徐州松木家具企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)相對(duì)薄弱，缺乏管理人才。

徐州松木家具企業(yè)因?yàn)楫a(chǎn)品同質(zhì)化、混亂的**體系導(dǎo)致的整體品牌價(jià)值下降、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)、陷入內(nèi)耗難以自拔等狀況，一片“渠道下沉”呼聲響起。

其次，各家企業(yè)綜合實(shí)力下降。

②徐州松木家具產(chǎn)品類別

沙發(fā) 桌、茶幾

椅、凳、榻

案、臺(tái)架類 屏風(fēng)

家具配件

成套家具

床 充氣家具

柜子 其他家具

這些家具又可分為有兒童系列，**系列。

③徐州松木家具發(fā)展趨勢(shì)及存在問(wèn)題分析

松木本身卻并不適合制作家具在家具的文化史冊(cè)上，松木家具的創(chuàng)始者北歐人的創(chuàng)意功不可沒(méi)，他們化腐朽為神奇，把原本被過(guò)量樹(shù)脂擁擠的速生樹(shù)種經(jīng)脫胎烘干變成優(yōu)質(zhì)板材，從而讓松木以其樸實(shí)無(wú)華的質(zhì)感，栩栩如生的紋理、清純亮麗的色澤，把家居環(huán)境裝點(diǎn)得素雅、純靜、融入與自然的和諧與安寧，因而松木家具被聯(lián)合國(guó)人文部定為環(huán)保家具。松木家具在視覺(jué)上先“色”奪人。恬淡柔和的松木本色“天生麗質(zhì)難自棄”讓其他樹(shù)種低眉俯首。

松木本色家具無(wú)裝飾，是一種自然風(fēng)光，一種自然風(fēng)格，質(zhì)地細(xì)膩，線條細(xì)膩，剛?cè)峒鎮(zhèn)洹４蠖鄶?shù)實(shí)木家具看起來(lái)都一樣。不僅是普通消費(fèi)者，很多業(yè)內(nèi)人士也分不清多種木材的區(qū)別。但長(zhǎng)得算是頗具特色的松木并未被淹沒(méi)眾多木種之中。

很多消費(fèi)者去家裝店，可以在第一時(shí)間判斷松木家具。有幾個(gè)原因：首先，當(dāng)接近松木家具時(shí)，你可以聞到一股淡淡的松香味。

與香樟木的刺鼻氣味相比，松木的味道更加自然清淡。其次，松木家具有著獨(dú)特的米黃色調(diào)。相比起其他實(shí)木品類，松木的膚色一般明快許多，紋理流暢、“膚質(zhì)”細(xì)膩，但也經(jīng)?？吹浇Y(jié)痂之處。

再者則是松木的設(shè)計(jì)，以直線條、簡(jiǎn)單造型為主的設(shè)計(jì)是松木的一大特色。

松木家具雖不如珍貴實(shí)木堅(jiān)硬，但彈性和透氣性較好；密度雖不大，但松木的柔韌性較好。然而，松木家具的油性很低。除了原木表面缺乏亮麗光澤外，日常生活中還應(yīng)注意主要的使當(dāng)保養(yǎng)，防止開(kāi)裂。

徐州松木家具除了選材精細(xì)外，優(yōu)越的地理位置也成為其快速發(fā)展的重要因素。松木家具的用材，大都取自俄羅斯的樟子松，而我們徐州位居中國(guó)中東部，離俄羅斯更近一些，此其一；運(yùn)輸方面，徐州同時(shí)輻射家具物流集散中心蘇州蠡口、河北香河、鄭州市場(chǎng)，相對(duì)四川有物流上的優(yōu)勢(shì)，此其二；另外，徐州人口眾多，剛起步時(shí)，廉價(jià)的勞動(dòng)力大大節(jié)約了生產(chǎn)成本，此其三。在物資采購(gòu)、運(yùn)輸和勞動(dòng)力的共同作用下，徐州松木家具相對(duì)于四川松木家具具有絕對(duì)的**優(yōu)勢(shì)。

除了用料的精心選擇，我們徐州松木家具素有“質(zhì)優(yōu)價(jià)廉”的美譽(yù)，徐州松木家具生意蒸蒸日上。

根據(jù)相關(guān)的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，徐州的松木家具產(chǎn)業(yè)具有強(qiáng)大的市場(chǎng)潛力，而今，賈汪地區(qū)的松木產(chǎn)業(yè)規(guī)模已經(jīng)顯現(xiàn)出了急速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，但在這種高速發(fā)展的環(huán)境下，負(fù)面問(wèn)題也隨之而來(lái)。

產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先天優(yōu)勢(shì)

徐州的松木家具產(chǎn)業(yè)，可以說(shuō)有多種有利因素，正是這些因素促使整個(gè)松木產(chǎn)業(yè)在當(dāng)?shù)厣l(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)。

目前，賈汪地區(qū)登記注冊(cè)的松木企業(yè)有38家，作為徐州最大的松木家具企業(yè)，香柏年的產(chǎn)值在國(guó)內(nèi)松木企業(yè)中也是首屈一指，當(dāng)?shù)禺a(chǎn)值上千萬(wàn)的松木家具企業(yè)亦有數(shù)十家，整個(gè)徐州地區(qū)的松木家具企業(yè)產(chǎn)值已超5億元，相關(guān)從人人員數(shù)萬(wàn)人。其品牌經(jīng)銷商已覆蓋東北、西北、華北、華南、華東、東南地區(qū)，從產(chǎn)業(yè)規(guī)模來(lái)說(shuō)，如果說(shuō)去年徐州的松木產(chǎn)業(yè)還在崛起之中的話，那么，今年，徐州地區(qū)的松木產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)已經(jīng)非常明顯。

目前，國(guó)內(nèi)的松木家具產(chǎn)業(yè)的主要集中地有：以“喜夢(mèng)寶”為代表的福建廈門地區(qū)、以“香麗榭”、“天子”為代表的成都地區(qū)，以及以“香柏年”、“尺度”、“錦繡偉邦”為代表的徐州地區(qū)。

喜夢(mèng)寶可以算得上是國(guó)內(nèi)松木家具的老牌企業(yè)了，在國(guó)內(nèi)家具市場(chǎng)也具有一定的品牌知名度，但是，由于整個(gè)廈門地區(qū)并未形成相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈，僅憑喜夢(mèng)寶一家企業(yè)，不免讓人感覺(jué)其“孤掌難鳴”。成都家具產(chǎn)業(yè)，在近幾年的發(fā)展中頗為耀眼，其企業(yè)不管是產(chǎn)品知名度建設(shè)，還是市場(chǎng)渠道的開(kāi)拓，都為整個(gè)行業(yè)所矚目，但是，成都的家具產(chǎn)業(yè)有一個(gè)揮之不去的“硬傷”，地理位置較差和離消費(fèi)市場(chǎng)較遠(yuǎn)是其最大的發(fā)展瓶頸，松木家具應(yīng)屬于性價(jià)比較高的經(jīng)濟(jì)型實(shí)木家具，因此，松木家具的**因素對(duì)于市場(chǎng)的影響非常大，據(jù)香柏年家具董事長(zhǎng)趙新年介紹，對(duì)于出廠價(jià)相同的松木家具，從成都運(yùn)抵華東地區(qū)市場(chǎng)要比從徐州運(yùn)抵華東地區(qū)市場(chǎng)，在終端零售的過(guò)程中，成都的松木家具至少要比徐州松木家具高出5%的**才能抵消其運(yùn)輸成本，因此，通過(guò)這幾年的發(fā)展，在這三大松木制造地中，徐州地區(qū)已逐漸成為中國(guó)松家具的主產(chǎn)地。

從目前的現(xiàn)狀中可以看出，目前徐州賈汪地區(qū)松木企業(yè)的**戰(zhàn)，很大程度上并不是因?yàn)槠渌貐^(qū)的松木企業(yè)對(duì)其造成了危害，徐州當(dāng)?shù)氐馁u場(chǎng)負(fù)責(zé)人也表示，“目前徐州松木企業(yè)的**戰(zhàn)已經(jīng)激烈到連外地的松木企業(yè)都不敢進(jìn)駐徐州市場(chǎng)的地步了，因?yàn)?*戰(zhàn)打的太狠，外地企業(yè)根本無(wú)法進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)”。

按照香柏年董事長(zhǎng)趙新年的說(shuō)法，自己企業(yè)進(jìn)行**戰(zhàn)也是迫于無(wú)奈，產(chǎn)品的同質(zhì)化過(guò)于嚴(yán)重，因此生產(chǎn)一款相同的產(chǎn)品，那些小廠家的投入要小得多，而消費(fèi)者大多關(guān)注的是產(chǎn)品的外觀差別，很少會(huì)注意到產(chǎn)品的細(xì)節(jié)差異，既然外觀一樣，做工也都差不多，當(dāng)然是選**便宜的那款，在這種情況下，企業(yè)只能進(jìn)行**戰(zhàn)。

整合洗牌或許可以為市場(chǎng)騰出一片良好的市場(chǎng)環(huán)境，但是，洗牌也將不可避免的對(duì)企業(yè)造成內(nèi)傷，尤其是在激烈的**戰(zhàn)過(guò)后，對(duì)于賈汪地區(qū)的家具產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，并不見(jiàn)得就是一件好事。

洗牌過(guò)后，即使是“幸存”下來(lái)的企業(yè)，其實(shí)力也將大受損失，要想恢復(fù)實(shí)力還需要假以時(shí)日，在這種情況之下，徐州賈汪地區(qū)的松木家具產(chǎn)業(yè)發(fā)展就將受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，其中，最主要的就是來(lái)自成都松木產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。

關(guān)于產(chǎn)業(yè)升級(jí)，賈汪地區(qū)多家松木企業(yè)負(fù)責(zé)人都表示，目前賈汪地區(qū)的企業(yè)之間存在聯(lián)合的可能性非常小，因?yàn)楦骷业漠a(chǎn)品都差不多，其競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)非常明顯，由此可以看出，導(dǎo)致目前賈汪地區(qū)松木產(chǎn)業(yè)如此局面的原因，在很大程度上還是由于其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。

**重視合理指導(dǎo)

當(dāng)前賈汪地區(qū)的松木產(chǎn)業(yè)已經(jīng)形成了一定的規(guī)模，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展、人員就業(yè)，以及其他的相關(guān)類行業(yè)都有很大的推動(dòng)作用，而這些也應(yīng)該引起當(dāng)?shù)?*的重視和支持。

同時(shí)，對(duì)于賈汪地區(qū)松木產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，由**出面進(jìn)行協(xié)調(diào)，可能取得的效果會(huì)更大一些，**通過(guò)制定相關(guān)的對(duì)策，以及對(duì)企業(yè)進(jìn)行合理的規(guī)劃與指導(dǎo)，可以使企業(yè)避開(kāi)相互之間的內(nèi)斗，轉(zhuǎn)而發(fā)展企業(yè)自身實(shí)力。香柏年?duì)I銷總監(jiān)魏先達(dá)也在采訪中在闡明了“大產(chǎn)業(yè)”的觀點(diǎn)：徐州松木是一家，徐州的松木企業(yè)應(yīng)該聯(lián)起手來(lái)，共同打好“徐州松木”“中國(guó)樟子松家具生產(chǎn)基地”這兩張牌，企業(yè)之間既是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手又是合作伙伴，通過(guò)市場(chǎng)細(xì)分、產(chǎn)品定位逐步達(dá)到“競(jìng)合”的最佳狀態(tài)。

2.成都松木家具的對(duì)比分析

購(gòu)買松木大多是因?yàn)榄h(huán)保，但是要從松木原來(lái)產(chǎn)地上來(lái)分析，國(guó)內(nèi)松木最為普遍，也相對(duì)比較便宜，材質(zhì)不是很好，死結(jié)太多，一般成都廠家生產(chǎn)的松木家具都是在用俄羅斯或者巴西的松木，木料大，結(jié)巴少，長(zhǎng)途運(yùn)輸水分處理也比較好。

原材料分析完了，還要講油漆，松木大多使用透明環(huán)保聚酯油漆，對(duì)環(huán)境危害比較少（油漆沒(méi)有絕對(duì)環(huán)保的,只是相對(duì)而言）購(gòu)買時(shí)也要注意聞聞家具的味道，是否有怪味和刺鼻的味道。

天子松是天子家具集團(tuán)的子公司。它屬于成都的老品牌。有一定的知名度和知名度，比較可靠。

徐州的松木家具用料比成都的厚實(shí)的多，而且家具木材含水率比成都的低，含水率低就不容易開(kāi)裂，工藝也好的多，關(guān)鍵的是徐州的松木用的是正中的寒帶松木，成都的木材用的是本地松木才，因而**便宜，這是一大優(yōu)勢(shì)。

2023長(zhǎng)河讀后感

編者精心為您選取了一篇關(guān)于“長(zhǎng)河讀后感”的優(yōu)秀文章，相信您會(huì)從中獲得豐富的收獲。書籍就像是一座梯子，它引領(lǐng)著我們攀登知識(shí)的殿堂，閱讀完一本好書后，我們常常會(huì)被深深觸動(dòng)。在撰寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)關(guān)注自己內(nèi)心微妙的情感變化和層次的表達(dá)。如果您有興趣，請(qǐng)立即前來(lái)閱讀一下吧！

長(zhǎng)河讀后感【篇1】

我看見(jiàn)，我看見(jiàn)，一束花在遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)河中，但只有一朵，令我著迷。

昨天，我們經(jīng)歷滄海桑田。

自1840年中國(guó)近代史開(kāi)辟以來(lái)，中國(guó)一步一步的淪為半殖民地半封建國(guó)家，隨著資本帝國(guó)主義侵略的加深，封建壓迫的加重，使得中華****和階級(jí)矛盾日趨激化，咱們偉大中華民族人民骨子里透著那一星怒火越燃越猛，乃至中國(guó)人民反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動(dòng)不斷高漲。

今天，我們翻閱歷史辛亥。

四川保路運(yùn)動(dòng)成為辛亥革命的導(dǎo)火線。清朝，中共全面處理四川保路運(yùn)動(dòng)時(shí)，湖北新軍中科院、共進(jìn)會(huì)等革命團(tuán)體趁機(jī)發(fā)動(dòng)武昌起義，開(kāi)啟了辛亥革命的大氣勢(shì)。武昌起義的勝利在全國(guó)是連鎖反應(yīng)，各省革命黨人都采取了行動(dòng)。

武昌起義后，立憲派對(duì)革命表示支持，革命加速了清**的垮臺(tái)。在各省的起義過(guò)程中，人民群眾表現(xiàn)出極大的熱情。新軍戰(zhàn)士、社會(huì)黨群眾、知識(shí)分子、工人農(nóng)民、城市貧民、華僑、愛(ài)國(guó)士紳、少數(shù)民族都作出了貢獻(xiàn)。

中國(guó)的政治生活空前沸騰。

“血鐘一鳴，興旗四起，擁甲帶戈之士遍于十余行省”由孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，以雷霆萬(wàn)均之力，敲響了清王朝的喪鐘，埋葬了統(tǒng)治中國(guó)兩千于年的封建君主**制度，同時(shí)也撥動(dòng)了革命勝利的琴弦。

資產(chǎn)階級(jí)革命家有勝利的興奮和喜悅，有失敗的憤慨和痛苦。勝利和失敗來(lái)得都很快。當(dāng)時(shí)，中國(guó)革命與反革命、進(jìn)步與反動(dòng)、愛(ài)國(guó)與**力量、兩條道路、兩種未來(lái)得斗爭(zhēng)，是極其尖銳和激烈的。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)的不成熟和革命者的軟弱，他們?cè)跇O其復(fù)雜和困難的環(huán)境中不能戰(zhàn)勝敵人，推翻封建帝制后也不能鞏固政權(quán)。

革命成果被大地主買辦資產(chǎn)階級(jí)代表袁世凱篡奪。革命以失敗告終。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清朝，結(jié)束了中國(guó)封建帝制，建立了共和國(guó)，這是中國(guó)近代史上劃時(shí)代的一件大事。辛亥革命作為一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命，雖然最終失敗了，但其偉大成就與我們的心弦密不可分，引領(lǐng)著我們前進(jìn)，照亮了我們的心靈。

明天，我們展望中華未來(lái)！

很巧，10月10日也正是我的生日。如果天使能滿足我的一個(gè)愿望，我回讓美麗的天使帶我回到1911年的今天，穿梭去看歷史的戰(zhàn)爭(zhēng)，硝煙，炮火！今天，我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有饑荒，也沒(méi)有離家出走、顧家的感覺(jué)。

唯獨(dú)的，我們還擁有著歷史的見(jiàn)證。不信你看！那朵名叫“辛亥”的睡蓮兒開(kāi)的正旺呢！

過(guò)去就是歷史，過(guò)去就是歷史，辛亥也成了歷史?？捎行〇|西，哪怕時(shí)間在怎么用力沖刷，也抹之不去。以歷史為鏡，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，仰望天空，腳踏實(shí)地。

花清香，花清香，悠悠的水波上這朵百年之花，開(kāi)在中華歷史，開(kāi)在民族心頭！

長(zhǎng)河讀后感【篇2】

這本書是由當(dāng)年明月所作，講的是明朝時(shí)的勢(shì)力紛爭(zhēng)，言官們的雄心壯志，為國(guó)家奉獻(xiàn)的精神，李如松等名將在朝鮮和日本展開(kāi)的殊死搏斗。

本書是用生動(dòng)形象現(xiàn)代的語(yǔ)言，以白話形式講述歷史但也不乏幽默。

給我留下的深刻印象的是大明王朝幫助朝鮮抗擊日本的經(jīng)典戰(zhàn)役，李如松憑借自身的聰明才智僅用一萬(wàn)人并使用大明王朝的先進(jìn)技術(shù)以及優(yōu)良火器殺退了日本近十萬(wàn)人，打退日本獲得短暫性的和平，不久日本再次出擊，明朝果敢迎戰(zhàn)，派出極善用人的麻貴等明朝將領(lǐng)向日本發(fā)動(dòng)最后的猛攻，最后海路夾擊，將日本打得落花流水，止得落荒而逃。此后的上百年日本在沒(méi)來(lái)騷擾。

此次戰(zhàn)役中國(guó)僅派出8萬(wàn)人，而日本則派出十萬(wàn)有余，此次戰(zhàn)役完全體現(xiàn)了中國(guó)的民族傳統(tǒng)：自信、樂(lè)于助人、勇敢、智慧和堅(jiān)強(qiáng)。成為了中國(guó)人民都具備的品質(zhì)，只要有勇氣，善于利用自己的智慧，勇于向惡勢(shì)力挑戰(zhàn)就沒(méi)有不成功的事！

這就是歷史的價(jià)值歷史，它給予人們的是啟迪和反思，見(jiàn)證歷史的長(zhǎng)河，同時(shí)也見(jiàn)證中戶民族的輝煌！

合肥市五十中初一：鮑中旭

長(zhǎng)河讀后感【篇3】

我第一次接觸余秋雨的作品。說(shuō)實(shí)話，初看并無(wú)什么的感想，只覺(jué)得這書充其量就是一些故事的“集合”，實(shí)在是難以讓人產(chǎn)生興趣。但是，細(xì)細(xì)地揣摩，又似乎懂得了一些什么。

在這本書的第二輯中，余秋雨主要闡述了友情、名譽(yù)、謠言以及嫉妒，進(jìn)而探討生命。

現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)樘嗟睦妗⒄T惑，大多數(shù)人的友情早已變質(zhì)，不再純真，是建立在功利之上，為人所利用的另類“工具”。友情的錯(cuò)位，警示著我們重新審視自己和他人，審視人與人之間關(guān)系?！皩W(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼”這是余秋雨給我們提供的建議。浮生若夢(mèng)，能有真心的朋友為伴，實(shí)乃人生一大幸事。

所謂的名譽(yù)，大抵就是外界對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)、認(rèn)知。追求名譽(yù)，無(wú)可厚非。但過(guò)分執(zhí)著于它，就難免有沽名釣譽(yù)之嫌。名譽(yù)就像是一個(gè)人的外包裝，易破難存。看破這一層，就能減少名譽(yù)對(duì)自身的侵?jǐn)_，獲得心靈的解放。

有人的地方就有謠言。余秋雨認(rèn)為謠言的傳播是因?yàn)槿藗兦笳娴男枰?。置身于社?huì)中，人們難免對(duì)周圍的環(huán)境產(chǎn)生茫然、迷惘的心情，因而迸發(fā)出強(qiáng)烈的好奇心。一件事情，經(jīng)由少數(shù)人傳遞，也許還能保留原樣；但一旦被多數(shù)人所接觸，就一定會(huì)面目全非。面對(duì)這樣的情況，我們難以阻止，也無(wú)法免除，能做的也只有忽視它，保持一顆淡然的心。

只要是人便有欲望。當(dāng)自己還在起跑線上掙扎，而別人早已遙遙領(lǐng)先時(shí)，我們會(huì)感到嫉妒。這是一種本能，也是人性的體現(xiàn)。余秋雨在書中將嫉妒分為兩種：高貴的和卑下的。所謂高貴，就是化嫉妒為動(dòng)力，以嫉妒的對(duì)象為目標(biāo)，不斷地努力，直至超越對(duì)方。所謂卑下，就是表面上無(wú)動(dòng)于衷，心里卻怨恨對(duì)方，在暗地里用不正當(dāng)?shù)氖侄文ê凇λ?。顯而易見(jiàn)，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)高貴的“嫉妒者”，勇往直前，追逐目標(biāo)。

友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒，這些生活中無(wú)時(shí)不刻的存在，我們無(wú)法回避，便只能接受。但愿我們能在生命的長(zhǎng)河上平靜而又安祥地緩緩行舟。

長(zhǎng)河讀后感【篇4】

當(dāng)一個(gè)人的嫉妒之心產(chǎn)生后，想的是如何拖住別人或掩蓋別人的才華，到頭來(lái)不僅自己一事無(wú)成，還有可能害了別人，真是害人又害己。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“嫉妒的本質(zhì)就是愚蠢和蠻不講理的。

”山外有山，人外有人。當(dāng)別人有了成就超越自己時(shí)，應(yīng)有華羅庚那樣的胸懷，虛心請(qǐng)教，不斷完善，才能使自己成為一個(gè)有用之人；如果像龐涓、周瑜那樣心胸狹窄，嫉妒他人，哀嘆人生，那只能是自毀終生。

關(guān)于善良，秋雨先生說(shuō)：“佛教中的善，并不尋找起始原因，也不追求具體結(jié)果”。

我想作為老師，給犯錯(cuò)的孩子一點(diǎn)寬容，為學(xué)生的一點(diǎn)習(xí)慣堅(jiān)持教育，對(duì)自己的每一節(jié)課負(fù)責(zé)，給孩子適時(shí)的幫助，甚至一個(gè)動(dòng)作如：一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，親昵的話語(yǔ)，摸摸孩子的頭，和孩子一起談話……那其實(shí)也算得上善良了。當(dāng)然，如果所有這些行動(dòng)都是基于愛(ài)，發(fā)自內(nèi)心的，那并不是為了讓孩子更加聽(tīng)話，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，讓父母感恩，邀請(qǐng)客人和禮物。這大概就是秋雨先生所說(shuō)的真正的善良吧！

人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，無(wú)論你在何時(shí)何地，無(wú)論你選擇什么樣的人生道路，我相信只要你堅(jiān)守善良，生命之花就會(huì)無(wú)比絢爛。

《霜冷長(zhǎng)河》一書雖然距今已歷時(shí)十多年，但歲月蕩滌不掉其特有的魅力。因?yàn)樗o讀者帶來(lái)了太多關(guān)于生活品味不好的冷靜思考。我想，《霜冷長(zhǎng)河》這本書一定會(huì)伴隨著我接下來(lái)的人生歲月，在迷茫困惑時(shí)、驕傲得意時(shí)拿出來(lái)細(xì)細(xì)品讀，整理心緒……

撰寫人：劉敏

2015年1月14日

長(zhǎng)河讀后感【篇5】

余秋雨不僅談到嫉妒得由來(lái)和嫉妒者得不幸，而且認(rèn)為嫉妒可以分為兩種：高尚得嫉妒和謙卑得嫉妒。是的，嫉妒也可能是高尚的。高尚得嫉妒和謙卑得嫉妒最大得區(qū)別在于它是否相關(guān)

他人、仰望杰出得基本教養(yǎng)。使人耳目一新。既然我們無(wú)法擯除嫉妒之心，那我們?cè)撊绾问怪档阶畹统潭饶?

我認(rèn)為關(guān)鍵使如何正確對(duì)待比自己優(yōu)秀得人。周瑜之于孔明，厐涓之于孫臏，都是因?yàn)闆](méi)有處理好這個(gè)問(wèn)題，才使前者因嫉妒而喪命。對(duì)于比自己優(yōu)秀的人，應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，向他(她)學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將心中的不服化為前進(jìn)的動(dòng)力，而不能一味地嫉妒，這樣才能不斷完善自我，盡量減少嫉妒。

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們將來(lái)走上社會(huì)，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)遇到比自己優(yōu)秀的對(duì)手，如何處理好嫉妒就顯得尤為重要了。對(duì)于這點(diǎn)，人們常常會(huì)有兩種表現(xiàn)。一是心中不服，便埋頭苦干，竭盡全力，非超過(guò)對(duì)手不可;還有一種就是表面上對(duì)你心服口服，而內(nèi)心卻心懷怨恨，暗地里拼命打小報(bào)告，非扳倒你不可。

這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區(qū)別吧。當(dāng)然，我們應(yīng)該向前者學(xué)習(xí)，把怨恨和嫉妒藏在心里，把它當(dāng)作鞭子，不斷進(jìn)取，腳踏實(shí)地，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。而不是靠一點(diǎn)小聰明在背后捅別人

，以此來(lái)打倒對(duì)手。因此，我們應(yīng)該嘗試一下高貴的嫉妒，因?yàn)樗且晃粚W(xué)者在整理另一位學(xué)者遺稿時(shí)的永久性后悔，它曾是各處一端的科學(xué)家冷戰(zhàn)結(jié)束后的無(wú)言擁抱，它曾是兩位孤獨(dú)詩(shī)人一輩.的互相探尋，它曾是無(wú)數(shù)貴族青年決斗前的默默托付

嫉妒是人之本性，一個(gè)會(huì)嫉妒的人才是真實(shí)的人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)高貴的嫉妒，將嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎時(shí)也能體現(xiàn)一點(diǎn)人類的尊嚴(yán)。

長(zhǎng)河讀后感【篇6】

友情可以說(shuō)是人的一生中無(wú)所不在，讓人時(shí)喜時(shí)悲的一種情感和人際關(guān)系。

“友情這件事，比我們平時(shí)想象的要嚴(yán)重的多。”我們無(wú)法離開(kāi)友情而生活，對(duì)他存在深深的依賴，但是自古至今的友情中又充滿了各種背叛，更嚴(yán)重的是我們無(wú)法辨別這一切的真?zhèn)巍Ｒ苍S友情并不是如此，只不過(guò)這些讓我們印象更加深刻?！坝亚榈膩?lái)去是一個(gè)探測(cè)儀，告知你與原先進(jìn)入的那個(gè)層面的真是關(guān)系。”也許我們本不是同一個(gè)圈子或者層面的人，離開(kāi)或許會(huì)讓雙方過(guò)的更加美好，不要懊悔，不必留戀，離開(kāi)失去的，尋找希望中的。

“高山流水”。我們遇到過(guò)那種話不投機(jī)、思維不同而導(dǎo)致的尷尬或者無(wú)趣的情況，或許讓我們失望的并不是無(wú)法交流，而是我們產(chǎn)生的思想得不到對(duì)方的理解或者無(wú)法引起共鳴吧。想到這里俞伯牙和鐘子期的友情便可以理解了。

“無(wú)所求”。我們常常遇到本來(lái)比較要好的朋友關(guān)系結(jié)果因?yàn)榻疱X關(guān)系或者其他利益的原因?qū)е掠亚槠屏焉踔翆?duì)簿公堂。這種情況屢見(jiàn)不鮮，為什么導(dǎo)致這樣呢?！安恢幱谑裁丛颍覀冞@個(gè)缺少商業(yè)思維的民族在友情關(guān)系上竟然那么強(qiáng)調(diào)使用原則和交換原則”。或許是我們迷失了吧。真正的友情不依靠什么。用儒家的一句話來(lái)說(shuō)就是“無(wú)所為而為”，意為不因?yàn)槟撤N特定原因和結(jié)果而去做某些事情。那么為什么生活中又有很多朋友在經(jīng)濟(jì)方面相互幫助還能做朋友呢。我們的人際關(guān)系和我們本身并不是非此既彼的剛性關(guān)系而是有一定彈性的中庸的關(guān)系，也就是說(shuō)在彈性范圍內(nèi)都可以接受或者忍受，但是超過(guò)范圍，呵呵。每個(gè)人的接受范圍不同，我們無(wú)法去試探，因?yàn)槲覀兪〉慕Y(jié)果太過(guò)沉重。不要去試探人性，因?yàn)槟銈黄?。既然這樣，那么我們就盡量避免這種情景的發(fā)生。友情本就不是為了交換而存在的，不是嗎?

“防范友情”，防范友情并不是不接受友情，而是避免友情破碎。各種強(qiáng)硬認(rèn)維護(hù)友情的行為在我看來(lái)都是會(huì)導(dǎo)致友情破碎的，或許兩個(gè)人不會(huì)離開(kāi)，但是關(guān)系已經(jīng)無(wú)法達(dá)到之前的狀態(tài)。失去該失去的，真正能留下的就會(huì)留下。我們能做好的，就是做好我們自己。

“心理陷阱”。因熟知而導(dǎo)致的心理過(guò)敏，雙方相互熟悉，考慮對(duì)方時(shí)已經(jīng)認(rèn)為對(duì)方可以接受了，只顧著按照自己的思路進(jìn)行，殊不知，對(duì)方在接受我們這個(gè)想法的時(shí)候，我們也在提高讓對(duì)方接受的門檻，然而兩個(gè)人還是有自己獨(dú)立的思想的，最后必然導(dǎo)致達(dá)到極限而無(wú)發(fā)接受，習(xí)慣了對(duì)方接受的我們此時(shí)就會(huì)感到異常的敏感。

因相互信任而產(chǎn)生的心理黑暗。相信對(duì)方可以理解而不做解釋，可是對(duì)方真的理解嗎，兩個(gè)人畢竟是不同的，對(duì)方必然有無(wú)法理解的地方，然而因?yàn)樾湃螀s不會(huì)去質(zhì)疑，然而無(wú)形中我們是不是會(huì)提高對(duì)方信任的門檻，導(dǎo)致越來(lái)越多越來(lái)越大的誤會(huì)沒(méi)有解釋，對(duì)方心中的疑團(tuán)也會(huì)慢慢積累，導(dǎo)致無(wú)法接受。

心理陷阱，導(dǎo)致這種情況的原因更多的是因?yàn)槲覀冏龅牟粔蛲昝?，然而人世間誰(shuí)能夠做的我完美呢。這就需要我們即使的進(jìn)行卸壓，進(jìn)行調(diào)整。

友情，這是人類的永恒話題，太多的內(nèi)容無(wú)法進(jìn)行表達(dá)，唯有做好自己，期待友情。

長(zhǎng)河讀后感【篇7】

人生是個(gè)廣博深?yuàn)W的課題，我們身處?kù)逗瞥庇殖錆M哲思的境域裏，諸多事理物由是我們所不能理解又極卻去探求知曉的。人生在世，有什麼是我們窮極一生要去追尋、去探求、去體驗(yàn)、去學(xué)***去得到的呢？活在世上，盡管我們所知有限，對(duì)於生命，我們?nèi)孕桁稛釔?ài)它、參與它，去投入其中使其成為一員，其中道理究竟為何呢？

是我們自出生即被賦予的本能、責(zé)任嗎？亦是我們熱情不減的投入生命、參與生活不僅為求溫飽而已，更求精神靈性上的了悟、超越？我想答案不在外求而存於個(gè)人心中吧。

什麼是生命，什麼是生命？每個(gè)人心中都有答案！ >很有意思的一本著作，不僅為人生各個(gè)課題作了個(gè)人的注解，還引領(lǐng)我們走進(jìn)自己的內(nèi)在去看、去問(wèn)、去聆聽(tīng)、去與自我做對(duì)話，思索為什麼生命是這樣的，而我們所認(rèn)定的是絕對(duì)的嗎？不，沒(méi)有明確的答案，也沒(méi)有任能給我們答案。

這完全是個(gè)人的，我們必須自己體驗(yàn)、感受和探索。只有通過(guò)我們真實(shí)的經(jīng)歷，我們投入、付出和感受，我們才能變得純潔。 在有限的個(gè)人生命中，我們都在找尋我，探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、發(fā)展人我情愛(ài)與學(xué)***，終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等，也可能隨波逐流、蹉跎時(shí)光、一事無(wú)成、積累債業(yè)，但這一切可否歸結(jié)於發(fā)展圓滿完熟的自我個(gè)人呢？>裏道出人生的課題是：

我們必須去參與生活，去學(xué)會(huì)我們各自的人生體驗(yàn)要教導(dǎo)我們的種種深刻意義，然后往內(nèi)在精神提升，去參破人的貪瞋癡身口意，乃至了悟其實(shí)存在是無(wú)，萬(wàn)念萬(wàn)欲是無(wú)，一切人我是非，憎恨癡迷也是無(wú)，一切皆是無(wú)也是空，誠(chéng)如人心本是一潭平靜無(wú)波的湖，我們要投擲什麼使它波瀾起伏亦或保有其寧謐深邃。 再來(lái)，我們談到了愛(ài)，>之末章節(jié)＜最后的課程＞講述的是牶一最限好的經(jīng)驗(yàn)：愛(ài)，也是老教授終其一生的信仰，盡管他的形體正日漸消隕，他那熾烈明亮的精神靈性仍使我們感動(dòng)不已；尤其震憾於他對(duì)人性純潔的信諾與他那對(duì)生命的活潑熱情。

對(duì)於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義，我們還能如此沈迷於俗世的聲光迷樂(lè)，無(wú)視於生命所要給予我們的，其實(shí)正是如此美妙的經(jīng)驗(yàn)嗎？愛(ài)，正是生命最豐厚的禮物。 人生種種都在向我們展現(xiàn)生命甜美，然而人生充滿著未知與短暫，我們何不勇敢地投入生命，邁開(kāi)步伐，大步大步地去生活；敞開(kāi)心靈，熱切地?fù)肀澜纾瑹崧?lián)地愛(ài)和參與，膽大而自知地自我許諾和追尋？

讓生命真實(shí)而熱烈的活起來(lái)

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為出發(fā)點(diǎn)，更新教育觀念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教與學(xué)，提高課堂教學(xué)效率，促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。同時(shí)，在新課程理念的指導(dǎo)下，在全面實(shí)施新課程的過(guò)程中，要加強(qiáng)教學(xué)研究與改革，深化教學(xué)方法與學(xué)習(xí)研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，按照新課程理念積極探索自由教學(xué)法和自主化學(xué)。主要工作

1、 在教研組建設(shè)方面：1。深入學(xué)習(xí)理論，積極實(shí)施課程改革實(shí)踐。、以七年級(jí)新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)的理念學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。2、強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先，要控制學(xué)生作業(yè)量，本著減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評(píng)價(jià)環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。三。加強(qiáng)教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，做好新教師的教學(xué)工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹(shù)教研氛圍。

特別是要注重一年級(jí)新教材的教研活動(dòng)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問(wèn)題,由備課組長(zhǎng)牽頭每周集體備課一次，定時(shí)間定內(nèi)容，對(duì)下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開(kāi)課教學(xué)。

4、積極開(kāi)展聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，每位教師聽(tīng)課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽(tīng)課，評(píng)課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽(tīng)隨堂課。5個(gè)。進(jìn)一步開(kāi)發(fā)完善教研組主頁(yè)，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、溝通、研究、探索、實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色完成各項(xiàng)任務(wù)。

校內(nèi)公開(kāi)課活動(dòng)計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開(kāi)課人員擬開(kāi)課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx-2019高中英語(yǔ)教研組第二學(xué)期工作計(jì)劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語(yǔ)教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語(yǔ)課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，密切關(guān)注新課程實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，尋找解決辦法和途徑。

要加強(qiáng)課研項(xiàng)目建設(shè)，積極支持和開(kāi)展校本科研，提高教學(xué)科研質(zhì)量，提高教師科研水平和科研能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語(yǔ)教師的英語(yǔ)教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭(zhēng)創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動(dòng)：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語(yǔ)牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動(dòng)，為全組教師提供交流、學(xué)***臺(tái)和機(jī)會(huì)。2。加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真學(xué)習(xí)教材的基礎(chǔ)上，注重課堂、作業(yè)、指導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，切實(shí)提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。三。加強(qiáng)學(xué)科研究，提高教學(xué)科研的研究水平，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的教學(xué)能力。組織教師有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)地開(kāi)展集團(tuán)和全校的研究工作，并在此基礎(chǔ)上撰寫教育教學(xué)**，為報(bào)刊雜志和年會(huì)作貢獻(xiàn)。

制訂本學(xué)期公開(kāi)課、示范課、報(bào)告課計(jì)劃，組織聽(tīng)力課、評(píng)價(jià)課工作。三．具體安排：二月份：

制訂本學(xué)期教研組工作計(jì)劃、教研組工作計(jì)劃和公開(kāi)課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語(yǔ)教學(xué)研討活動(dòng)。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語(yǔ)口語(yǔ)測(cè)試。2、高三英語(yǔ)復(fù)***會(huì)。五月份：

1、組織好高三第二次模考、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開(kāi)展好我校的區(qū)級(jí)公開(kāi)課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動(dòng)材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語(yǔ)文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo)，使教師的評(píng)課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍成長(zhǎng)速度和小學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)內(nèi)活動(dòng)安排，開(kāi)展各種有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)和激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)。

2、 工作目標(biāo)一：圍繞課程改革，組織教師學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語(yǔ)文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開(kāi)展切實(shí)有效的說(shuō)課沙龍、評(píng)課沙龍，提高教師說(shuō)課能力，和評(píng)課能力，能夠結(jié)合主題教研活動(dòng)，對(duì)典型課例進(jìn)行互動(dòng)研討，開(kāi)展教例賞析活動(dòng)。四。加強(qiáng)教研組集體備課，每周組織一次集體備課，分析教材，欣賞重點(diǎn)課文，認(rèn)真閱讀課文，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。讓備課不再是走場(chǎng)，形式主義，而是真真實(shí)實(shí)為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語(yǔ)文常規(guī)活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展形式多樣的學(xué)***活動(dòng)、過(guò)關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動(dòng)中提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測(cè)工作，及時(shí)分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語(yǔ)文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語(yǔ)文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題，深入開(kāi)展精讀課文教學(xué)有效性研討活動(dòng)。

低段（1-2年級(jí)）則繼續(xù)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開(kāi)展教研活動(dòng)，使教研活動(dòng)更成熟、有效，切實(shí)提高我校語(yǔ)文老師的專業(yè)水平。2、開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取出成績(jī)。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長(zhǎng)，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過(guò)**名師的關(guān)盤、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級(jí)的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測(cè)試更加強(qiáng)調(diào)考生對(duì)文科各學(xué)科整體知識(shí)的把握、綜合分析問(wèn)題的思維能力、為解決問(wèn)題而遷移知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問(wèn)題的通識(shí)教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，緊跟高考形勢(shì)的發(fā)展，研究考試的變化，力爭(zhēng)使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說(shuō)明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒(méi)有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動(dòng)性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽(tīng)講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動(dòng)，課后也很自覺(jué)，當(dāng)然與家長(zhǎng)的監(jiān)督分不開(kāi)。

部分學(xué)生解答問(wèn)題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)捷。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問(wèn)題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會(huì)。

二、教材分析本冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊(cè)的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊(cè)的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊(cè)進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號(hào)，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決得意的實(shí)際問(wèn)題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對(duì)整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會(huì)根據(jù)數(shù)級(jí)正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

長(zhǎng)河讀后感【篇8】

讀《霜冷長(zhǎng)河》有感

高一（5）班隗巍

我之所為讀后感，并無(wú)特定的框架，皆是有感而發(fā)，純粹的記憶性感受。

余秋雨先生在一開(kāi)頭的序里就點(diǎn)明白了為什么寫作此書，扣住了書名，因?yàn)樗囊簧寂c河有緣，或者他的前世也是，這從那個(gè)似瘋非瘋的北京人口里便可得出，那個(gè)極具幻想的故事也許是他杜撰出來(lái)的，但是很容易讓人相信，因?yàn)樗慕?jīng)歷應(yīng)該會(huì)有這類事情發(fā)生，并且讓人羨慕之，心向往之。

這是一本講述人生哲理和如何做人的散文集，其中固然有許多深?yuàn)W的道理是我所暫時(shí)無(wú)法理解的，但同樣有一些寫出了我心中所想，使我為之產(chǎn)生共鳴，尤其是第二輯中“關(guān)于嫉妒”的幾篇文章，讀完它們，我想了很多很多……

人們常常要問(wèn)何為“嫉妒”，所謂“嫉妒”，就是指對(duì)才能、名譽(yù)、地位或境遇比自己好的人心懷怨恨的一種心理狀態(tài)。其實(shí)嫉妒是人的一種本性，它在生活中也無(wú)處不在。“奧塞羅在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至連神話故事中那些頂天立地的天神也在嫉妒?！倍聦?shí)上，人人都有嫉妒他人的經(jīng)歷，我們中又有誰(shuí)能理直氣壯地說(shuō)自己是個(gè)從不嫉妒的人？這正如余秋雨所說(shuō)的“面對(duì)嫉妒，誰(shuí)也難以充當(dāng)一位居高臨下的醫(yī)生。這是我們城堡中一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳染病，已有不少人因它而瘋，因它而死，只是還留下了不少病情稍輕的人?！?/p>

余秋雨先生在文中不僅講述了嫉妒得根源與嫉妒者得不幸，還認(rèn)為嫉妒可以分為兩種：高貴得嫉妒與卑下得嫉妒?！笆堑模刀室部赡芨哔F。”使人耳目一新。既然我們無(wú)法擯除嫉妒之心，那我們?cè)撊绾问怪档阶畹统潭饶?？我想，關(guān)鍵使如何正確看待比自己優(yōu)秀得人。周瑜之于孔明，是因?yàn)闆](méi)有處理好這個(gè)問(wèn)題，才使前者因嫉妒而喪命。對(duì)于比自己優(yōu)秀的人，應(yīng)該調(diào)整好心態(tài)，向他（她）學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將心中的不服化為前進(jìn)的動(dòng)力，而不能一味地嫉妒，這樣才能不斷完善自我，盡量減少嫉妒。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，我們將來(lái)走上社會(huì)，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)遇到比自己優(yōu)秀的對(duì)手，如何處理好嫉妒就顯得尤為重要了。對(duì)于這點(diǎn)，人們常常會(huì)有兩種表現(xiàn)。一是心中不服，便埋頭苦干，竭盡全力，非超過(guò)對(duì)手不可；還有一種就是表面上對(duì)你心服口服，而內(nèi)心卻心懷怨恨，暗地里拼命打小報(bào)告，非扳倒你不可。這大概就是高貴嫉妒與卑下嫉妒的區(qū)別吧。我們當(dāng)然應(yīng)該學(xué)習(xí)前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，將它當(dāng)作鞭笞自己不斷進(jìn)取的長(zhǎng)鞭，腳踏實(shí)地拼搏，為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力。而不是指望靠一點(diǎn)小聰明，在別人背后捅刀以此來(lái)打倒對(duì)手。因此，我們應(yīng)該嘗試一下高貴的嫉妒，因?yàn)椤八且晃粚W(xué)者在整理另一位學(xué)者遺稿時(shí)的永久性后悔，它曾是各處一端的科學(xué)家冷戰(zhàn)結(jié)束后的無(wú)言擁抱，它曾是兩位孤獨(dú)詩(shī)人一輩子的互相探尋，它曾是無(wú)數(shù)貴族青年決斗前的默默托付……

嫉妒是人之本性，一個(gè)會(huì)嫉妒的人才是真實(shí)的人，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)高貴的嫉妒，將嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎時(shí)也能體現(xiàn)一點(diǎn)人類的尊嚴(yán)?！叭祟惗嘁稽c(diǎn)奧賽羅的咆哮、林黛玉的眼淚、周公瑾的長(zhǎng)嘆怕什么？”

我認(rèn)為第二輯“關(guān)于友情”寫的很精彩，人人都需要友情，友要經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨，經(jīng)受考驗(yàn)，我們最重要的是珍惜友情。“人生在世，可以沒(méi)有功業(yè)，卻不可以沒(méi)有友情。以友情助功業(yè)則功業(yè)成，為功業(yè)找友情則友情亡，兩者不可顛倒?！闭f(shuō)道人生，一個(gè)人最重要的是名譽(yù)。當(dāng)名譽(yù)受傷害，有的人為了名譽(yù)的純潔寧可選擇死。從這本書中，我進(jìn)一步了解到我國(guó)宋代詞人、詩(shī)人李清照原來(lái)我不知道的人生經(jīng)歷。

其實(shí)，世間的孤獨(dú)者也都經(jīng)歷過(guò)友情，也都有自己的朋友圈子，只是他們不知道鑒別與維護(hù)，不善于呵護(hù)與珍惜，最終被一一破碎了，以至最后孤獨(dú)了自己。

常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩提時(shí)代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知了。那么友情的錯(cuò)位，是基于什么理解的呢？答案來(lái)源于自身和外界的混亂。就外界來(lái)說(shuō)，人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來(lái)判斷友情的實(shí)用和交換原則，他們說(shuō)，患難見(jiàn)知己，烈火見(jiàn)真情，似乎友情在為難之際及時(shí)出現(xiàn)，在經(jīng)歷考驗(yàn)之后才得到升華，這是對(duì)友情的苛求，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，也沒(méi)有接受考驗(yàn)的義務(wù)；就自身來(lái)說(shuō)，或許因志趣、愛(ài)好、共同的事業(yè)奠定了友情的基礎(chǔ)，但人性的差異，又往往不能因?yàn)椤案呱健倍加小傲魉?，因撥琴弦，都有知音。我最近一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如果，我們長(zhǎng)期信賴的友情竟是虛假的，而這種虛假又并不出于惡與罪，而是出于我們自身對(duì)友情本身的錯(cuò)位和悖論，我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢？

先生回答得好?。喝说囊簧佑|很多人，不可能人人都能建立友情，因此應(yīng)該有兩個(gè)或者更多層次的友情存在。“寬泛意義的友情和嚴(yán)格意義的友情”。沒(méi)有前者未免拘謹(jǐn)，沒(méi)有后者難于深刻。寬泛意義的友情，是人們結(jié)識(shí)、好感、愉悅的集合，它的寬度是人們?nèi)柯臍v和經(jīng)歷的概括，它隨人們接觸外延的擴(kuò)大而不斷擴(kuò)展，它與事業(yè)、地位、經(jīng)歷、方位、功利聯(lián)系，沒(méi)有數(shù)量界限；嚴(yán)格意義的友情，是一個(gè)人終其一生所尋找的精神村落，尋找途中沒(méi)有任何功利性的路標(biāo)，它是以生命來(lái)涵養(yǎng)的，這種友情不依靠什么，它在本性上拒絕功利、拒絕地位和身份，只不過(guò)是相互使對(duì)方更加快樂(lè)、溫暖、自在、幸福，“都是無(wú)所求的飄落，都是詩(shī)化的高貴”。然而，這種友情，是可遇而不可求的，“你在如饑似渴地追尋，很可能友情與你擦肩而過(guò)，你沒(méi)有在意，或無(wú)法辨認(rèn)，也許等你驀然回首的時(shí)候，不是來(lái)得太早就是來(lái)得太遲…

兩只螞蟻相遇，只是彼此碰了一下觸須就向相反方向爬去。爬了很久之后突然都感到遺憾，在這樣廣大的時(shí)空中，體型如此微小的同類不期而遇，“可是我們竟沒(méi)有彼此擁抱一下”。

余先生至此長(zhǎng)嘆：

是的，我們不應(yīng)該在有這種遺憾。但是隨著宇宙空間的新開(kāi)拓，我們的體型更加微小了，什么時(shí)候，還能碰見(jiàn)幾只可以碰一下觸須，然后對(duì)視良久，終于緊緊擁抱的螞蟻？

來(lái)一次世間容易嗎？

有一次相遇容易嗎？

叫一聲朋友容易嗎？

仍然是那句話——

學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。

而我，也是那句話，學(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼。

因?yàn)槟茉谶@么個(gè)時(shí)空相遇，不容易。

我常常想，如果我們上輩子就曾經(jīng)相遇，那么在上輩子我們又是如何見(jiàn)面的呢？在一個(gè)平淡的下午，在兩片書頁(yè)中間那碰巧的一次抬頭？在一個(gè)濃重的深秋，在晃動(dòng)的珠簾邊那不經(jīng)意的一次張望？如果我們不在現(xiàn)在這種情景下相遇，我們還會(huì)相識(shí)相知？我們也許就擦肩而過(guò)，我們的人生也許就少了這么不濃不淡的一筆了。因此，學(xué)會(huì)珍惜吧~！

我喜歡讀余秋雨教授的散文，因?yàn)橄壬奈恼挛幕滋N(yùn)厚實(shí)。《霜冷長(zhǎng)河》就是先生寫出來(lái)的一些人生筆記，有回憶，有評(píng)述，有回信，有感想，文體不拘，只是談心，讓我在任何時(shí)候都感到有一位智者的陪伴，仿佛先生就在我身邊…。

北京市燕山燕化附中高一指導(dǎo)教師高懷立

長(zhǎng)河讀后感【篇9】

**秦牧散文的藝術(shù)特色

秦牧在當(dāng)代的散文領(lǐng)域里是一位卓有成就的作家。幾十年來(lái)，他的作品以其獨(dú)特的風(fēng)格贏得了國(guó)內(nèi)外讀者的贊譽(yù)。他的散文作品風(fēng)格更被譽(yù)為“散文一絕”。

許多人在談到解放以來(lái)優(yōu)秀的散文家時(shí)，往往把他與楊朔并稱為“南秦北楊”。他在**、童話、戲劇、詩(shī)歌、文藝?yán)碚摰确矫娑加兄?，故又被喻為“一棵繁花?shù)”。 可見(jiàn)秦牧作品確具特色。

尤其在散文方面，他的造詣更高。秦牧散文的藝術(shù)特色，總的來(lái)說(shuō)，思想性與知識(shí)**融，讀者可以在作者的淵博知識(shí)中遨游，在其中還可以學(xué)習(xí)到不一樣的東西。另外他很好的詮釋了形散神聚的散文魅力，寓控制于放縱，看似散落的結(jié)構(gòu)，卻緊緊聯(lián)系著主題，富有情趣性和幽默感。

他的語(yǔ)言流利酣暢、凝練生動(dòng)，行文作風(fēng)特別，如采用 “林中散步”和“燈下談心”等形式，讀其作品，一種親切感油然而生。

秦牧散文是我國(guó)當(dāng)代文學(xué)園地中的一朵奇葩。它具有獨(dú)特的神韻，既清新幽香，有深邃的情思，又開(kāi)闊宏奇，有澎湃的激情。閱讀秦牧的散文，猶如在聆聽(tīng)一位智者侃談古今的變化，亦如在一位出色向?qū)У膸ьI(lǐng)下神游遠(yuǎn)古，漫步當(dāng)今；驅(qū)車南國(guó)，縱馬北疆。

讀畢掩卷，被激起的感情波濤仍然此起彼伏，綿遠(yuǎn)深長(zhǎng)。秦牧散文的巨大藝術(shù)魅力是由多種因素決定的。但最重要的是作者對(duì)情感和風(fēng)景的獨(dú)特表達(dá)。

這是秦牧散文最獨(dú)特的藝術(shù)特色。它直接走進(jìn)讀者的內(nèi)心，讓讀者感受到秦牧散文所帶來(lái)的豐富的知識(shí)氛圍。

秦牧的作品取材廣泛，大到大千世界，小到一粒種子，幾乎無(wú)所不包，作者說(shuō)過(guò)：“有了思想的線，還必須有生活的珍珠，才能串成美麗的項(xiàng)鏈，占有豐富的生活知識(shí)的材料，對(duì)于一名散文作者來(lái)說(shuō)是十分重要的，這樣，對(duì)于一個(gè)道理，發(fā)揮起來(lái)，才能用豐富的材料加以體現(xiàn)?！比纭独呛ⅰ?，就是在奇異中見(jiàn)平常地使用素材的一個(gè)很好的事例。

作家從五十年代為人們茶余飯后談?wù)摰氖澜缙媛?-----印度“狼孩”故事中，闡述了一條樸素而凝煉的思想：民族沒(méi)有天性的優(yōu)劣，人沒(méi)有天性的才能，在什么教養(yǎng)環(huán)境的熏陶下就長(zhǎng)什么樣子。這顯示了他精心使用材料的獨(dú)特方式。

作者更巧妙地運(yùn)用各種表現(xiàn)手法，使每一個(gè)主題都充滿詩(shī)情畫意。寫景抒情，敘事議論巧妙融合，景中有情，景中生議，議中升華，敘中產(chǎn)議，敘中融情，其散文表達(dá)方式也匠心獨(dú)具。這便是對(duì)情與景的最好詮釋。

秦牧的散文，寫景抒情、敘事議論流注筆端，作者講述富有情趣的故事，使人在真摯場(chǎng)景中著迷，趁機(jī)行文，達(dá)到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)效果。語(yǔ)言也豐富多彩，在普通的語(yǔ)言氛圍中依然高雅。再如《青春的火焰》把最好的老年人譬喻為常綠的榕樹(shù)，老當(dāng)益壯；把最好的中年人比作果實(shí)累累的果樹(shù)；把最好的年輕人比作穿梭樹(shù)。即使在沙漠里，它們也能探出頭來(lái)迅速生長(zhǎng)。

對(duì)于情與景的獨(dú)特抒寫，使秦牧作品成為文學(xué)中不可多得的精品，富于詩(shī)意。他說(shuō):“我所寫的，都是曾經(jīng)使我激動(dòng)、感奮、歡樂(lè)、憤恨或者思索、尋味的事情。

我以為這些事情，都有告訴旁人的價(jià)值，這才動(dòng)筆寫它。”所以他的作品不僅內(nèi)容豐富、形式多樣，而且感情熱烈、形象鮮明，揭示了許多耐人思索、尋味的生活哲理，閃耀著詩(shī)意的光芒，讀來(lái)令人難忘。

在秦牧的散文中，還有一點(diǎn)是值得注意的，就是他的散文里始終格調(diào)高昂，立意深刻，言近旨遠(yuǎn)，哲理性強(qiáng)。寓共產(chǎn)主義思想教育于閑談趣聞之中，贊美祖國(guó)，人民和社會(huì)主義，用高尚的思想和高雅的格調(diào)統(tǒng)帥作品，使讀者在字里行間中得到心靈的凈化。他宣揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑，對(duì)一切腐朽骯臟丑惡的事物充滿仇恨。

在《笑的力量》里，他通過(guò)講述一些諺語(yǔ)、比喻和歇后語(yǔ)等，說(shuō)明那些使人產(chǎn)生“智慧微笑”，或“橫眉大笑”的幽默與諷刺的力量，在于它使人更加痛切地唾棄腐朽丑惡的事物，更加鮮明地辨別某種是非曲直，從而更加牢固地記憶某種事物的道理。他的許多作品調(diào)動(dòng)了聯(lián)想和想像的藝術(shù)手段，用清新流暢的語(yǔ)言闡述了古今的主題。絕不讓讀者感覺(jué)枯燥。

它是用流言蜚語(yǔ)給人以知識(shí)來(lái)達(dá)到教育的目的。

我認(rèn)為，秦牧散文的語(yǔ)言特色也是值得研究的一方面，畢竟一切散文總是著力于詩(shī)意的創(chuàng)造，而詩(shī)意的創(chuàng)造最直接就是從作家的言語(yǔ)中領(lǐng)悟。正如高爾基所說(shuō)的：“文學(xué)的第一個(gè)要素是語(yǔ)言，語(yǔ)言是文學(xué)的主要工具”。

所以，秦牧的散文之所以為珍品，也與其富于特色的語(yǔ)言分不開(kāi)。

一方面，秦牧重視語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)和藹、流暢、生動(dòng)、多樣。他“總是象海綿吸水似的去吸收大量富有生命力的詞匯；總是像一座噴出水柱似的，擅于說(shuō)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言；總是像卓越射手似的，要使他的語(yǔ)言的箭精確地射中‘意義的靶心’；總是像具精密的天平似的，能夠稱出各個(gè)意義仿佛相似的細(xì)微差別”。正因?yàn)槿绱?，秦牧的散文語(yǔ)言流利酣暢、凝練生動(dòng)，妙語(yǔ)如珠間流露出濃厚的情趣性和平民化色彩，營(yíng)造出親切的氛圍。

還是在《笑的力量》一文中，作者在開(kāi)始就推出“哈、哈、哈、哈......”四字，讀者在觸目的瞬間立即就被這種濃郁的生活味兒的語(yǔ)言吸引住了。“我多么想有今天人類的智慧”。

讀著這樣情感充沛、溢于言表的文字，讀者在會(huì)心的微笑中觸到了作者跳動(dòng)的脈搏，看到了作者的音容笑貌，感到了作者坦露的個(gè)性。這便是“為情而造文”的真諦所在。秦牧散文的獨(dú)特之處在于：

平白如話中又可以看出句子經(jīng)過(guò)提煉，而這種提煉又不露痕跡，我們讀起來(lái)自然就有了清新，獨(dú)特的感受。

另一方面，秦牧的語(yǔ)言特點(diǎn)與散文的基本特征是相輔相成的。散文形散而神不散，秦牧的散文，文筆游走靈活，聯(lián)想奇妙，感情自然流露，就是某一個(gè)詞語(yǔ)，作者都是字斟句酌，把文章所傳達(dá)的內(nèi)涵與讀者分享，領(lǐng)悟散文的魅力所在。作者選擇富有形象性的至今仍有生命力的古語(yǔ)，重視詞匯的積累，不少地方有含意深切而動(dòng)人的警語(yǔ)，而這些詞匯通過(guò)思想的熔冶，就顯示出散文新的活力。

閱讀秦牧的作品，總會(huì)不知不覺(jué)地被帶入一個(gè)清新的意境世界，在輕松的氛圍中尋求知識(shí)的力量。這便是秦牧的散文給我的陶冶。

長(zhǎng)河讀后感【篇10】

幾年前從《文化苦旅》開(kāi)始‘認(rèn)識(shí)’余秋雨先生，被他的睿智和才識(shí)深深折服，一口氣讀了他許多作品，當(dāng)時(shí)只是感概秋雨先生平實(shí)的文筆、獨(dú)特的文化觀點(diǎn)和厚實(shí)的文化功底。今年在電視上看到了作為新歌賽文化素質(zhì)評(píng)委的的先生，不禁感嘆先生怎么還是那么年輕，這是已經(jīng)長(zhǎng)河霜冷的先生嗎？感嘆之余，我又拿起《霜冷長(zhǎng)河》，虔誠(chéng)地再拜讀了一遍。 羅素有一個(gè)天才的比喻：生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜓于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。余秋雨的霜冷長(zhǎng)河，是一條已經(jīng)承載太多的情感、感悟和記憶的長(zhǎng)河?！端溟L(zhǎng)河》一書，除了鴻遠(yuǎn)的歷史事件之外，還有許多短篇小故事，在每一則故事的背后，都有一個(gè)主題背景在，舉凡人、物、文化、友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒等等。每一個(gè)主題都留下很多很多省思，透射淡淡的哲理，直面生活。這些生活哲理和我產(chǎn)生了絲絲共鳴，我不禁誠(chéng)恐，難道我也開(kāi)始長(zhǎng)河霜冷了嗎？

友情是一種能比肩于親情的感情，古今中外對(duì)它的贊譽(yù)的文章比比皆是，一曲《高山流水》使俞伯牙和鐘子期的友情達(dá)到了登峰造極，成為了中國(guó)文化中強(qiáng)烈而縹緲的共同期待。但幾千年的現(xiàn)實(shí)卻可悲地告訴我們：‘人世間最純凈的友情只存在于孩童時(shí)代’。對(duì)此先生有不同的看法：‘孩童的友情只是愉快的嬉戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實(shí)，友情的真正意義產(chǎn)生于成年’。是啊，在我的童年也積淀著許多關(guān)于友情的故事，但在時(shí)間的長(zhǎng)河中，很多都已消散，童年的朋友現(xiàn)在大多成了見(jiàn)面點(diǎn)點(diǎn)頭的對(duì)象。也許當(dāng)年的那份心思就是童真吧，童年時(shí)候只是追逐歡愉，就因?yàn)橹皇侨绱瞬鸥裢怙@得單純，顯得以心相待簡(jiǎn)單明了，而沒(méi)有太多的猜忌。但隨著年歲漸增，離孩提時(shí)期越來(lái)越遠(yuǎn)，對(duì)這世界了解越多，失望越大，便開(kāi)始回憶從前，便想起那份純真的心思，這也是成年后的可悲之處。

貧在鬧市無(wú)人問(wèn)，富在深山有遠(yuǎn)親，這句千古名諺也能昭示在友情中充滿虛偽和背叛，使很多人不再相信友情。就在這迷茫、彷徨時(shí)，先生當(dāng)頭棒喝：‘這不是真正的友情，這是友情的錯(cuò)位，是我們自身的混亂’。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來(lái)判斷友情的實(shí)用和交換原則，他們說(shuō)，患難見(jiàn)知己，烈火煉真金，似乎友情應(yīng)在危難之際及時(shí)出現(xiàn)，這是對(duì)友情的苛求，友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，朋友不是用來(lái)考驗(yàn)的，功利和交換帶不來(lái)真正的友情。那真正的友情是什么呢，先生說(shuō)：‘真正的友情是無(wú)所求。真正的友情不依靠什么，不依靠事業(yè)、福禍和身份，不依靠經(jīng)歷和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕契約和歸屬，它是獨(dú)立人格之間的相互呼應(yīng)和確認(rèn)’。英國(guó)詩(shī)人赫巴德也說(shuō)：‘一個(gè)不是我們有所求的朋友，才是真正的朋友’。一旦有所求，‘求’就成為了目的，友情卻轉(zhuǎn)化成一種精美的外包裝了。 一個(gè)人終其一生能夠?qū)ひ挼秸嫘呐笥?，哪怕是一個(gè)，也是一種幸運(yùn)，人生得一知已，足矣。

‘真正的友情既純凈又脆弱，世間的一切孤獨(dú)者也都遭遇過(guò)友情，只是不知鑒別和維護(hù)，一一破碎了’。古人對(duì)維持友情的方法有很多，一個(gè)常用的方法是桃園結(jié)義、喝血盟誓。先生認(rèn)為這是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任，因此要用血誓來(lái)重罰來(lái)杜絕背離。友情一旦背離，這種捆扎又有什么用呢？歷史上有多少今天信誓旦旦，明天刀刃相見(jiàn)的史實(shí)?！€有一種比較軟的方法就是淡化友情，同樣是對(duì)友情穩(wěn)固性的不信任，只能用稀釋溶度來(lái)求得延長(zhǎng)’。‘君子之交淡如水’這種說(shuō)法包含一種機(jī)智地?zé)o奈，怕無(wú)法延續(xù)，于是微笑點(diǎn)頭維系于影影綽綽之間，這樣雖然體現(xiàn)了神秘的東方美，但這樣的友情和相識(shí)有什么區(qū)別。先生認(rèn)為真正的友情不要刻意的去維護(hù)，不要添加太多的雜質(zhì)，如同花開(kāi)花落，一切隨自然。

最后，先生說(shuō)：‘來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？仍然是那句話———學(xué)會(huì)珍惜’。

2023紫日讀后感系列

我希望能分享一些有關(guān)于“紫日讀后感”的信息，希望對(duì)你寫一篇屬于自己的讀后感有所幫助。這本書引起了越來(lái)越多的人的興趣，因?yàn)樗o人們帶來(lái)了簡(jiǎn)單而純粹的快樂(lè)。讀完這本書后，人們開(kāi)始思考許多問(wèn)題，久久不能平靜。如果你也打算寫一篇讀后感，那么這里有一些整理的信息供你參考。

紫日讀后感 篇1

當(dāng)日本女孩被日本軍國(guó)主義者殺害時(shí)，日本軍國(guó)主義衰落，世界和平力量崛起。和平與發(fā)展是世界各國(guó)人民的夙愿。任何人都不能阻礙社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。

也許你會(huì)認(rèn)為中國(guó)農(nóng)村老漢手中捧的八音盒是在訴說(shuō)著歷史的滄桑；也許你會(huì)認(rèn)為日本少女秋葉子手上的八音盒是她與情人的定情信物；也許你會(huì)認(rèn)為息落在落葉中的八音盒是對(duì)日本軍國(guó)主義販子的一種詛咒。但我認(rèn)為放著動(dòng)聽(tīng)旋律的八音盒所給予我們的是一個(gè)啟示——唱響和平之音，共創(chuàng)和諧家園。

黨的十六大報(bào)告指出，和平與發(fā)展仍是時(shí)代主題。維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展，關(guān)系到各國(guó)人民的福祉，是各國(guó)人民的共同愿望，是不可阻擋的歷史潮流。20世紀(jì)80年代以來(lái)，和平與發(fā)展逐漸成為國(guó)際關(guān)系的主導(dǎo)地位。20世紀(jì)90年代以后，它已成為當(dāng)今世界的主旋律。

我們偉大的祖國(guó)正朝著繁榮昌盛的方向快速前進(jìn)，這不僅會(huì)改變國(guó)家的面貌，也會(huì)改變整個(gè)世界的面貌。和平發(fā)展雖已成為當(dāng)今世界的主題，但和平問(wèn)題遠(yuǎn)未解決，仍是人類社會(huì)面臨的共同問(wèn)題。在這樣的世界里，恐怖主義囂張得勢(shì)，某些國(guó)家一意孤行，違反國(guó)際承諾，憑借核**，生化和化學(xué)**，來(lái)實(shí)施強(qiáng)國(guó)政策。

今天，戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)，火藥的煙霧彌漫在藍(lán)天上，戰(zhàn)火覆蓋了半個(gè)世界。停止戰(zhàn)爭(zhēng)，低頭認(rèn)錯(cuò)不是恥辱，而是對(duì)生命的尊重！

世界需要的是一個(gè)各國(guó)平等、互利、共贏、共存的經(jīng)濟(jì)全球化。根據(jù)這一政策，中法兩國(guó)共同支持聯(lián)合國(guó)改革，以加強(qiáng)聯(lián)合國(guó)的合法性，擴(kuò)大安理會(huì)，使其能夠代表世界的新平衡。因?yàn)閳F(tuán)結(jié)就是力量，沒(méi)有對(duì)立，世界是多極的，這樣我們才能建設(shè)和平、繁榮和人類需求的總和

諧。無(wú)論國(guó)際形勢(shì)如何變化，我們偉大的祖國(guó)都堅(jiān)定不移地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。

我們將與世界各國(guó)人民一道，共同推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。

把維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展座位我國(guó)的外交宗旨，更能體現(xiàn)我國(guó)外交政策是堅(jiān)持與時(shí)俱近，符合時(shí)代發(fā)展潮流。旗幟問(wèn)題至關(guān)重要，旗幟就是方向，旗幟就是形象。只要我們黨和國(guó)家始終不渝的高舉和平與發(fā)展的旗幟，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，充分利用好二十一世紀(jì)頭二十年難得的歷史機(jī)遇，大力發(fā)掘和利用好豐富的外交資源，我們祖國(guó)不但能穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，而且必將為世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。

班級(jí)：08機(jī)械01班

姓名：吳慶源

2011年4月27日

紫日讀后感 篇2

“如果大家都拍戰(zhàn)爭(zhēng)片了，我決不起哄。戰(zhàn)爭(zhēng)片成本高，拍攝難度大，而都市題材的影片拍攝、構(gòu)思都討巧，大家都去討巧了，戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影片就荒蕪了。希望自己一直在逃避困難，一次又一次地做好，這也是我必須堅(jiān)持的藝術(shù)表現(xiàn)。

”這是馮小寧的原話，如果按其意思不過(guò)是他拍的**是大家忽略的題材，自己可以彌補(bǔ)電影界的不足，同時(shí)有自己的個(gè)性又堅(jiān)持自己的藝術(shù)追求。但我寧愿把它理解為一種責(zé)任。我在電影界的同事有責(zé)任反映中國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)中遭受的災(zāi)難，以及每一個(gè)自由生命所遭受的災(zāi)難。雖然這部電影并不完美，但它可以與任何世界大片相比。

中國(guó)需要有一部自己的二戰(zhàn)片，但可惜《紫日》不是。

一、《紫日》不是純粹的戰(zhàn)爭(zhēng)片

為什么說(shuō)此片不完美呢?因?yàn)樗奶厥鈺r(shí)間和典型環(huán)境，他把時(shí)間選為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前，且?guī)讉€(gè)主人公在一個(gè)相對(duì)隔離不用面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的環(huán)境中。盡管導(dǎo)演也用紀(jì)錄片的手法來(lái)表現(xiàn)許多戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，如日本人對(duì)生命的任意破壞和虐待，特別是軍事思想對(duì)人性的扭曲。

但不得不說(shuō)，影片中的大部分時(shí)間是在一個(gè)相對(duì)孤離的環(huán)境中，展現(xiàn)了人性的不同側(cè)面，三個(gè)敵對(duì)的人面對(duì)共同的危險(xiǎn)，我不知道導(dǎo)演是否意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。但從根本上說(shuō)，此影片是在唯美的環(huán)境中展示了人性的原始形態(tài)、扭曲形態(tài)以及相互碰撞融合形態(tài)，導(dǎo)演對(duì)特殊環(huán)境、危險(xiǎn)環(huán)境中人性的不同形態(tài)及發(fā)展階段進(jìn)行了深度的挖掘，至今的任何一部影片中，其可謂出類拔萃的一種。

那么，此影片討論的主旨是什么?是人性。戰(zhàn)爭(zhēng)只是背景，只是催化劑。

他不是純粹意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)片，其無(wú)法于《拯救大兵瑞恩》、《阿甘正傳》(其中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面)、《兄弟連》、《我們?cè)?jīng)是戰(zhàn)士》、《全金屬外殼》等一系列二戰(zhàn)影片相比較，其主旨不同，典型環(huán)境太過(guò)典型。后者是向人們展示真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、戰(zhàn)爭(zhēng)中的微笑、對(duì)囚犯的優(yōu)待、對(duì)同伴的保護(hù)以及對(duì)自由與和平的向往。他們經(jīng)常向我們宣傳一種價(jià)值觀，即對(duì)自由與和平的向往，對(duì)人類愛(ài)的尊重。

《紫日》不是，他討論的是三個(gè)不同思想有民族仇恨，大國(guó)沙文主義，睥睨別人***人在面對(duì)共同的危險(xiǎn)時(shí)所表現(xiàn)的人性的不同形態(tài)以及融合，討論以秋葉子為代表的日本青少年被軍國(guó)主義所毒害的思想以及其扭曲的人性，討論了有民族仇恨的中國(guó)農(nóng)民在面對(duì)事件和問(wèn)題時(shí)的態(tài)度和人性，討論了**國(guó)際友人在其文化下支配的人性。他沒(méi)有表現(xiàn)出普通戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷無(wú)情、人類的野蠻血腥、同伴的團(tuán)結(jié)互助等。它沒(méi)有表現(xiàn)普通的戰(zhàn)爭(zhēng)，特殊的時(shí)間，特殊的環(huán)境使它不是一部純粹意義上的戰(zhàn)爭(zhēng)電影。

二、《紫日》片名為何意

“《紫日》是**戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)個(gè)體生命的摧殘， 象征生命的太陽(yáng)蒙上了戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影就變成了紫色。電影里共出現(xiàn)了四次紫日， 每一次都寓意著某種象征、某種啟示、某種預(yù)言?！薄罢缬捌觯?/p>

太陽(yáng)本來(lái)是人類共同的生命象征， 一旦蒙上法西斯的陰影， 就會(huì)改變顏色， 降臨災(zāi)難， 只有消滅了法西斯， 鮮紅的太陽(yáng)才會(huì)重新照耀人間?！边@是“試論《紫日》的人文關(guān)懷——兼論影視對(duì)大學(xué)生的影響(范國(guó)英， 龔奎林四川師范學(xué)院中文系)”中的一段話。我是不同意這種說(shuō)法的。

難道題目的意義只是“象征生命的太陽(yáng)蒙上了戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影就變成了紫色，只有消滅了法西斯， 鮮紅的太陽(yáng)才會(huì)重新照耀人間”。后來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)，一把殺人用的槍被遺棄，暮色中有一輪太陽(yáng)。根據(jù)上述作者的分析，這輪太陽(yáng)應(yīng)該是紅色的。因?yàn)榉ㄎ魉贡幌麥缌?，鮮紅的太陽(yáng)應(yīng)該再次照耀世界。但我記得原畫面是一輪紫日。

實(shí)際上，我認(rèn)為紫日的含義是指人類處于自由、和平、幸福時(shí)，大地回到寧?kù)o，一片純潔時(shí)，那純而又純的散發(fā)光和能源的太陽(yáng)是紫色的，紫色的太陽(yáng)，即紫日。中國(guó)的漢語(yǔ)里有“紅得發(fā)紫”，那么，我們是否可以認(rèn)為紅的發(fā)展的高級(jí)階段是紫呢(可惜我學(xué)力不夠，否則我可以用訓(xùn)詁的方法列舉更多的例子)。所以，紫日象征的是什么呢，是黃昏或早晨時(shí)人們處于和平、寧?kù)o、幸福的世界中，大自然一片寧?kù)o，人的生命一片寧?kù)o(靈魂的寧?kù)o，生活的安詳)，沒(méi)人能打破這靜美的世界。

紫日不多見(jiàn)，而人的寧?kù)o，大自然的寧?kù)o，世界的寧?kù)o也不常常擁有。而這正是我們所追求的，所應(yīng)珍惜的，我們?nèi)绾稳?shí)現(xiàn)和珍惜呢?正如影片中那樣，用愛(ài)去實(shí)現(xiàn)，珍惜我們的世界，那時(shí)，紫日就會(huì)出現(xiàn)。

三、八音盒

“電影選取了小角度，卻共同演繹，**了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的大道理。一雙粗糙的中國(guó)鄉(xiāng)村老漢的大手，捧著八音盒，這八音盒在日本少女的手上、在俄羅斯老嫗的掌心傳遞，最終息在落葉繽紛的黑土地，那是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的無(wú)辜百姓亡靈的祭奠，是對(duì)狂妄的戰(zhàn)爭(zhēng)分子的詛咒，也是對(duì)和平與友愛(ài)的真誠(chéng)企盼”如此的理解八音盒，我覺(jué)得還意興未盡。

我認(rèn)為拜音盒和齊里一樣，也是自由、和平和幸福的象征。但它所承載的對(duì)象是一種愛(ài)，最終成為見(jiàn)證友情和共同經(jīng)歷的主人公。這是大西耕送給秋野的愛(ài)情信物。大西君當(dāng)兵離開(kāi)時(shí)，秋葉趕緊和好，拿著貝因箱狂奔。最后，他沒(méi)有見(jiàn)到大西君。

從那以后，8音的盒子里一直伴隨著秋葉，這讓女孩一直珍視著愛(ài)情的希望。單純的用好與壞的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人有時(shí)就會(huì)失效，如秋葉子，其具有被軍國(guó)主義思想扭曲的人性，睥睨任何非本族人種，在三人的路程中，他竟有很長(zhǎng)一段時(shí)間不暴露自己會(huì)說(shuō)中國(guó)話，如此陰險(xiǎn)可怕，其帶領(lǐng)三人走出森林卻是帶領(lǐng)大家回到了軍營(yíng)，到最后仍然有拿槍殺人的想法，而人性扭曲的她僅僅為了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，就可以回家了，回家見(jiàn)到那份期盼很久的愛(ài)情了。此時(shí)此刻，愛(ài)是如此的圣潔，她在任何人的心中都是如此的高尚。

所以，當(dāng)秋葉子跑向自己的同胞時(shí)，高喊著“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了!我們可以回家了!”，槍響，倒地。

花是如此美麗，它們?cè)谔炜罩新?。他們是為了一個(gè)被軍國(guó)主義毒害的小女孩，為了一個(gè)在最后一次思想中回歸純潔的人。如花一樣美麗的生命，逝去。一個(gè)唯軍國(guó)思想是命到最后醒悟的人，其生命忍讓毀于軍國(guó)主義的手下。

情節(jié)是如此慘酷，使人想哭，又如此凄美，使人反問(wèn)自己，質(zhì)詢自己的人生，我們珍惜生命了嗎?當(dāng)八音盒從秋葉子手中滑落，向前滾去，聲音依然如此脆麗，甜美，純潔得無(wú)一絲雜念。美麗的**在秋葉愛(ài)情的盡頭，大西君也死了。

我們是如此心傷，不愿接受此畫面，而他又是那樣合情合理。我們要問(wèn)，是什么破壞了我們的生活，是什么扭曲了我們的人性，讓那些軍官煽動(dòng)士兵自殺，或者在自殺前殺害無(wú)辜同胞。也許，戰(zhàn)爭(zhēng)并不可怕?？膳碌氖悄切┍卉娛乱庾R(shí)形態(tài)控制而永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的人。

比如，殺害楊玉福母親的士兵只是個(gè)孩子。在他眼里，人類充滿了愛(ài)。在局長(zhǎng)的斥責(zé)聲中，在楊玉福的咆哮聲中，他刺傷了一把刺刀。痛苦的思想掙扎已經(jīng)完成，或許不久以后，他就能體會(huì)到殺人的樂(lè)趣，或在睡夢(mèng)中驚醒后把替他蓋被子的中國(guó)母親當(dāng)作敵人殺死，他那顆對(duì)世界存有愛(ài)的心已不復(fù)存在，其最后或許就像那群日本兵一樣，或自殺，或自殺前鼓動(dòng)別人，并殺害無(wú)辜的人，或許他還活到現(xiàn)在。這樣的人是沒(méi)有希望的。他們有宗教虔誠(chéng)。他們總是己的自己的使命。他們忠于天皇和大日本帝國(guó)。

這些人是我們今天需要警惕的人。他們有軍事思想。如果我們不警惕他們的行動(dòng)，不能有效地防止他們的行動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)就會(huì)再次爆發(fā)。

當(dāng)八音盒的**響起，**是如此清純、響亮、脆麗，宛如世界初現(xiàn)一樣，世界最初的模樣是什么?是和諧，寧?kù)o，美麗。不要讓世界的和諧，寧?kù)o與美麗被破壞，不要讓人性去扭曲，小心存在的軍國(guó)主義思想，這是每一個(gè)愛(ài)好自由、民主、和平的人所必須警惕的，應(yīng)該去奮斗的。

四、結(jié)語(yǔ)

戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，軍國(guó)主義仍然存在，自由與和平仍然需要我們的珍惜和努力。紫日還會(huì)出現(xiàn)，只要你我珍惜生活，熱愛(ài)生命。八音盒**里純粹的世界會(huì)一直都有，只要你我珍惜。

愿死去的魂靈得到安息，愿生的人享受和平，得到幸福。

電影《紫日》，第一次**的時(shí)候是在部隊(duì)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在熒屏下的每一位都心痛憂存，剛又看了一篇，再一次感受了心情的激情澎湃，其中最震撼我的鏡頭就是楊和他奶奶被綁到柱子上，日本小隊(duì)長(zhǎng)張狂地指揮一個(gè)新兵殺死楊的奶奶那一幕：楊從莫名其妙到知道他們要?dú)⑺雷约旱挠H人而歇斯底里地怒吼;日本新兵從害怕到被責(zé)打后喪失心智瘋狂地把奶奶刺成篩子似的鬼哭狼嚎。這一幕深深地刺痛了我。

而影片偉大之處就是接下來(lái)的處理：

楊的奶奶被日本人用這樣殘酷的方式捅死了，他被抓去做了勞工卻眼睜睜看著日本人把他的伙伴用汽油活活燒焦，最后他們還要被集體槍決--可以說(shuō)他對(duì)日本人的恨達(dá)到了無(wú)以復(fù)加的極限，但是他和蘇聯(lián)女兵娜加面對(duì)把他們引進(jìn)雷區(qū)的秋葉子仍然沒(méi)有舉起**;明知糧食只夠倆人吃，卻還是和娜加冒著***的危險(xiǎn)救了陷入沼澤的秋葉子。--甚至他以一種農(nóng)民的可愛(ài)在情感上莫名地和會(huì)說(shuō)中國(guó)話的秋葉子站在一邊而固執(zhí)地同娜加持相反意見(jiàn)。

秋葉子是被他們俘獲的，或者說(shuō)是被他們救下的--畢竟是蘇聯(lián)男兵搶下了她打算吞下的毒丸。但她仍然把他們引入雷區(qū)。就是在他們仨已經(jīng)培養(yǎng)起很深的感情后，她依然把他們帶回了日本軍營(yíng)，最后還用槍對(duì)準(zhǔn)了患難與共的朋友。

當(dāng)然這不是恩將仇報(bào)，僅僅是秋葉子簡(jiǎn)單幼稚地行為，最后她也為自己的單純和可愛(ài)付出了生命的代價(jià)--當(dāng)滿捧的鮮花撒向天空，當(dāng)可愛(ài)的八音盒無(wú)助地滾落山野，當(dāng)秋葉子圓睜雙眼中彈倒下時(shí)，她也許仍然不愿意相信，她會(huì)死在自己同胞的槍口下，竟然會(huì)死在已經(jīng)從她口中親耳聽(tīng)到國(guó)家戰(zhàn)敗的消息后卻依然舉槍的同胞手中!

楊和娜加是善良的，他們?cè)跊](méi)有糧食的情況下還放走了一頭槍口前的麋鹿，當(dāng)然更不會(huì)在仇恨的怒火下殺死一個(gè)無(wú)辜的日本少女。

秋葉子也是善良的，可是她卻消失在狹隘的民族主義和殘忍的軍國(guó)主義情緒中。

這就是《紫日》的偉大!僅憑這一點(diǎn)，《紫日》就可以傲視中國(guó)一切抗日題材的影視作品，也可以傲視一切揭示人物性格的中國(guó)影視作品--這體現(xiàn)在作品對(duì)秋葉子的人物刻畫：

《紫日》對(duì)秋葉子這個(gè)日本人的刻畫并不象以往的影視作品一樣處理：先是冥頑不化，然后被俘，在我軍或鄉(xiāng)親的感化之后化敵為友，立刻成為我方的軍事力量--因?yàn)檫@不符合實(shí)際的人物性格，尤其是不符合長(zhǎng)期受到軍國(guó)主義教育的日本人的性格。

馮導(dǎo)在影片中刻意刻畫了好幾個(gè)片段，大肆渲染了這種可怕的思想，尤其是片尾那些已經(jīng)知道戰(zhàn)敗的軍民自相殺戮的片段--他們喪心病狂了嗎?他們?cè)诨ハ鄽⒙緯r(shí)還要彬彬有理的說(shuō)一聲"對(duì)不起了"!這個(gè)片段中，日本軍官悲痛欲絕地說(shuō)戰(zhàn)敗了，這是亡國(guó)滅種的奇恥大辱......

這應(yīng)該就是日本人內(nèi)心深處比較切合實(shí)際的想法。這種思想無(wú)疑也深深地烙在秋葉子的精神深處!

被俘伊始，她就抱著同歸于盡的想法將"敵人"引入了雷區(qū)，而就是在三個(gè)人已經(jīng)成為患難朋友，她受到最大程度的呵護(hù)之后，她在白樺林中依然想要奪下機(jī)槍，同時(shí)她始終在帶領(lǐng)他們往軍營(yíng)的方向走，理由只有一個(gè)：你們是好人，就算做了俘虜也不會(huì)有事的，因?yàn)槲沂侨毡救耍視?huì)讓他們放了你們。直到最后當(dāng)她拿槍抵住楊的胸膛時(shí)，她仍然頑固地保留這種意識(shí)!

直到聽(tīng)到電臺(tái)里用日語(yǔ)宣告日本投降后，她才徹底放棄了抵抗。

在這部電影中，最痛苦的也許是娜加--楊和秋葉子最起碼還有共同的語(yǔ)言可以在爭(zhēng)吵和閑聊中發(fā)泄自己的苦痛，而她呢?卻只能把喪子之痛深深埋在心中。

紫日讀后感 篇3

馮小寧的片子多著于悲壯，其中《黃河絕戀》還是音樂(lè)欣賞課看的，一曲壯闊的“黃河之戰(zhàn)”能夠輕而易舉地把人的思緒吸扯入一卷波瀾壯闊的勝景里，只是勝景背后藏著哀絕，就像黃河諸流終將往赴大海，枉你洶涌異常也將平息，以致凄絕。

同樣的，《紫日》里的電影原聲也是蕩氣回腸。就在秋葉子猶如小鹿般從美麗的大興安嶺的山坡上跑下來(lái)時(shí)，配樂(lè)聲響起，那是高亢之歌，也是生命最后的禮贊，她終將消失在槍林彈雨中，沒(méi)入山間的林草，棄絕于西下的紫日余輝，湮滅在歷史的塵埃里。

于是，我熱烈盈眶地看到，楊玉福和娜佳跨越國(guó)界、跨越生死、跨越情感與理智的瘋狂報(bào)復(fù)，仿若那是來(lái)自靈魂深處的自我救贖，只求戰(zhàn)勝那未知的恐懼和泯滅人性的無(wú)知慘怛，這是一種妙至毫巔的快感，讓人感受到了反抗的力量。

別于《黃河絕戀》回憶式演藝，《紫日》的敘述更加注重細(xì)節(jié)的層層遞進(jìn)。我感受最深的便是影片中的三人行于大興安嶺的艱難歷程。

我認(rèn)為，這便是影片的精華所在，此時(shí)此刻，人性才得到了最為細(xì)膩的彰顯。一步一步地，我感受到的來(lái)自不同國(guó)度的三人是怎樣地從尖銳矛盾過(guò)度至真誠(chéng)寧?kù)o，從中我發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有所犧牲，讓渡自私，走向主動(dòng)，走向團(tuán)結(jié)，走向平和，演繹精彩于無(wú)聲。

高中時(shí)，老師曾在班上播放過(guò)韓國(guó)電影《歡迎來(lái)到東莫村》，環(huán)境設(shè)置與《紫日》有同工之妙。同樣的戰(zhàn)爭(zhēng)背景，同樣的與世隔絕的地點(diǎn)，同樣有代表不同背景的人物，同樣有由對(duì)峙到無(wú)聲溝通的人性較量，同樣的悲曠結(jié)局。

就在太陽(yáng)被戰(zhàn)爭(zhēng)的硝芒所掩蓋之時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了三人執(zhí)著地向前行走，宛如悲壯的烈士，同那呼嘯過(guò)林野的山風(fēng)一樣，昂首赴向那光明的道路，披荊斬棘，無(wú)所畏懼。十年《紫日》，它帶著我的心靈穿越歷史的絕跡，感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，更是讓我貪戀于和平的安然自由。我沒(méi)有經(jīng)歷生死，只是默默在此，表露我對(duì)《紫日》闊別十年的生死體悟。

紫日讀后感 篇4

戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面殘酷無(wú)比，血流成河，百姓流離失所，饑荒肆虐，溫病橫行，民不聊生，方圓百里不見(jiàn)一絲生機(jī)，畫面里滿滿的都是槍林彈雨，火光朝天。

《紫日》卻與其他戰(zhàn)爭(zhēng)片不同，它的畫面不僅在戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面上多加筆墨，更多的是以此反襯和平的光景。它所需要的不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，而且是和平的美麗。以大興安嶺為背景，忽而出現(xiàn)郁郁蔥蔥的樹(shù)林，忽而顯現(xiàn)遼闊的草原，忽而闖入一片寧?kù)o如鏡的湖面。

此時(shí)，大興安嶺是戰(zhàn)爭(zhēng)中唯一的凈土。

《紫日》中有三名主人公——楊玉福、秋葉子和娜佳。她們來(lái)自不同的國(guó)家：中國(guó)、日本和前蘇聯(lián)。

故事以1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束為背景，闡述了一個(gè)從敵對(duì)到友好的過(guò)程。太陽(yáng)是人類生命的象征，但一旦被戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙所籠罩，它就會(huì)改變顏色，被淺紫色所籠罩，預(yù)示著災(zāi)難的來(lái)臨。惟有驅(qū)除戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾，明媚的太陽(yáng)才會(huì)重新帶給世界光明、溫暖與蓬勃的生命，日落時(shí)才會(huì)是一輪美麗的紅日。

看完這部電影，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、和平和人性有了更深的思考。為和平而戰(zhàn)的戰(zhàn)士們的犧牲，無(wú)辜的人民**待，和平的村莊被大火燒毀，濃黑的火藥煙霧取代了灰暗的炊煙，戰(zhàn)爭(zhēng)的槍聲打破了和平的鏡子。如此一來(lái)，更令我感覺(jué)到：

和平不是必然的。

故事中的三位主人公來(lái)自不同的國(guó)家，反映了三個(gè)國(guó)家處理人和事的不同方式。前蘇聯(lián)的軍人比較殘酷，事不順心，便槍口高掛，隨時(shí)都可能蹦出完結(jié)的噩耗，但他們較為理性，事前必要瞻前顧后，以大局為重；當(dāng)時(shí)日本的學(xué)生深受日本的軍國(guó)主義思想毒害，心中充滿了對(duì)世界各國(guó)人的仇恨，因此片中的秋葉子一開(kāi)始很恨楊玉福和娜佳，眼中憤怒的火焰沒(méi)有消停過(guò)，可楊玉福和娜佳善良的心在最后還是感化了她，使她將天真、善良的本性表露于外；中國(guó)的老百姓被侵略之戰(zhàn)擾得不得安寧，心中痛恨侵略者，痛恨殺害無(wú)辜的侵略者！雖然比較沖動(dòng)，也很情緒化，容易受情緒影響，但內(nèi)心是單純善良的。

因此，在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，只要我們有機(jī)會(huì)真誠(chéng)相待，和平就能沖破戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，帶來(lái)溫暖的紅日。人性不會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)中消失。不合理的殺戮是真正人性的滅絕！影片近末時(shí)，當(dāng)所有人都以為他們仨能同時(shí)獲得新生的時(shí)候，秋葉子卻被日本的軍人殺死了。

與兩個(gè)“敵人”在一起那么長(zhǎng)的時(shí)間，都能和平相處，共患難，同甘苦，在最后卻被自己崇尚的軍國(guó)，同是來(lái)自日本的軍人殺死了，這比戰(zhàn)爭(zhēng)更可怕，人性于此泯滅。

身在和平年代的我們，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)法真正體會(huì)到當(dāng)中的苦難，所以很多人都在質(zhì)疑我們當(dāng)代的大學(xué)生：只會(huì)安享其成，很多人根本不懂也不會(huì)去愛(ài)國(guó)。但烈士陵園的每一塊墓碑都是歷史的見(jiàn)證；偉人的每一句話、每一句話都是歷史的反映；愛(ài)國(guó)電影閃爍的每一秒都是歷史的反映。

雖然我們?cè)诤推侥甏槐赜米约旱男悦鼇?lái)證實(shí)自己的愛(ài)國(guó)赤誠(chéng)，但是我相信，只要我們銘記歷史，我們的愛(ài)國(guó)之心永遠(yuǎn)都不會(huì)改變，而是用另一種方式，另一種表現(xiàn)，另一種行為去證明：我偉大的祖國(guó)，我愛(ài)你。

愛(ài)國(guó)之心雖在，愛(ài)國(guó)也當(dāng)有理智。當(dāng)前國(guó)際關(guān)系相當(dāng)復(fù)雜，國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系也不明朗。在感情上，我們確實(shí)恨日本，恨美國(guó)，恨他們的無(wú)情，恨他們的冷血，但在政治和經(jīng)濟(jì)上，我們無(wú)法避免他們。

在與外國(guó)人交流時(shí)，要真誠(chéng)相待，牢記歷史，不向他們發(fā)泄仇恨，但要讓他們感受到中國(guó)的熱情。我們會(huì)告訴他們我們的歷史，讓他們知道真實(shí)的歷史！

現(xiàn)在網(wǎng)上許多“愛(ài)國(guó)之士”發(fā)了很多帖子，有南京大**的殘忍**、美國(guó)最新發(fā)布的對(duì)華政策等等。雖然我不否認(rèn)這其中有真實(shí)的部分，但是當(dāng)中不乏一些沖動(dòng)的情感，想通過(guò)這些來(lái)挑起我們的“愛(ài)國(guó)之心”。愛(ài)國(guó)之心更應(yīng)該與理性并存。

想一想，用這些東西激起中國(guó)人民的憤怒，破壞中國(guó)與其他國(guó)家的關(guān)系。如果中國(guó)真的與日本、美國(guó)或其他國(guó)家發(fā)生沖突，只會(huì)失去雙方。那時(shí)，若“有心人”趁虛而入，中國(guó)不就徹底完蛋了嗎？我們更應(yīng)該著眼于瓦解**與**的**行動(dòng)，更應(yīng)該著眼于改善與各國(guó)的友好邦交關(guān)系，更應(yīng)該著眼于科教興國(guó)戰(zhàn)略在我們這一代的實(shí)施。

因此，我認(rèn)為當(dāng)代的大學(xué)生不應(yīng)該盲目、過(guò)分地在乎歷史曾經(jīng)帶給我們什么，緊隨其后地去做一些偏激行為，而是應(yīng)該在乎歷史現(xiàn)在帶給我們什么，我們能為曾經(jīng)的歷史做出如何的改變。我們最應(yīng)該做的就是努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，用我們所學(xué)到的知識(shí)，在各行各業(yè)，各個(gè)領(lǐng)域，去強(qiáng)國(guó)、富國(guó)，用實(shí)力救國(guó)，去發(fā)揮我們的才干，讓祖國(guó)興旺發(fā)達(dá)，這樣才是真正意義的愛(ài)國(guó)——理**國(guó)！

奧運(yùn)已去，世博已閉，亞運(yùn)轟轟烈烈的到來(lái)了！我們要以東道主的身份讓世界各國(guó)的運(yùn)動(dòng)員，各國(guó)的旅客，各國(guó)的團(tuán)隊(duì)了解到中國(guó)站起來(lái)了！友好待客，讓他們了解中國(guó)人的熱情好客，讓他們看到我們的現(xiàn)在，了解我們的過(guò)去，共同展望我們的未來(lái)！

《紫日》帶給我新的思考，新的感悟，讓我在為國(guó)效力的人生征途上風(fēng)雨兼程。從戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，到人性，到愛(ài)國(guó)主義，每一個(gè)方面都值得我們深思、理解和反思。我清楚地認(rèn)識(shí)到，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該有自己的思想觀念，從國(guó)家利益出發(fā)，做真正有利于國(guó)家繁榮發(fā)展的事情，而不是盲目跟風(fēng)、沖動(dòng)愛(ài)國(guó)。

讓我們的和平永存，讓我們的國(guó)家更加繁榮！李敏怡

紫日讀后感 篇5

和平是一個(gè)永恒的話題，也是當(dāng)代的主題，是所有人的共同追求。無(wú)論白種人，黃種人還是黑種人，無(wú)論什么信仰，都能夠和平相處，建成一個(gè)新的世界。在那里，所有人的生命和尊嚴(yán)都得到應(yīng)有的尊重，任何野蠻的暴行和恐怖都會(huì)被禁止，任何侵略戰(zhàn)爭(zhēng)都不會(huì)再發(fā)生;在那里，地球上的每一個(gè)人都是朋友。——題記

在眾多的經(jīng)典影片中，《紫日》給我留下的震撼最深。它不一樣于中國(guó)其它老套的戰(zhàn)爭(zhēng)片，它的主題超越了民族，超越了語(yǔ)言。它引發(fā)的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)人性的深沉反思;它激發(fā)的是對(duì)完美與和平的向往，對(duì)人性中善良與美麗的共鳴，而不是單純地宣揚(yáng)反日情緒。它講述的是這樣的一個(gè)故事：1945年第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束的時(shí)候，蘇聯(lián)紅軍偶然從日軍屠殺中救下一名中國(guó)老百姓楊玉福。在將楊和傷員一齊往后方轉(zhuǎn)移的途中，軍車誤入日軍軍營(yíng)發(fā)生了一場(chǎng)激戰(zhàn)。楊和一位名叫娜佳的蘇聯(lián)女軍官僥幸逃進(jìn)了林區(qū)。中途他們遇見(jiàn)了在混戰(zhàn)中與大隊(duì)失散的日本少女秋葉子。他們讓秋葉子帶路，但是深受日本軍國(guó)主義思想毒害的秋葉子卻一心要將他們置于死地，帶著他們走進(jìn)了險(xiǎn)境。娜佳痛恨秋葉子的行為，讓楊殺了她，忠厚老實(shí)的楊玉福雖然懷著殺母之仇卻也不忍心殺害眼前這個(gè)年少無(wú)知的女孩。

于是，為了能從茫茫林區(qū)活著走出去，三個(gè)人一齊踏上了求生之路。在看不見(jiàn)戰(zhàn)火硝煙的美麗林區(qū)里，三人一路上經(jīng)歷了山林大火、沼澤、猛獸等一系列磨難，患難之中漸漸產(chǎn)生了友情，秋葉子也被娜佳和楊的善良所感染，對(duì)自己長(zhǎng)期以來(lái)所理解的“教誨”產(chǎn)生了懷疑。雖然語(yǔ)言不通，三個(gè)年輕人卻幾乎忘記了戰(zhàn)爭(zhēng)的`存在，互相露出了善意的笑容。然而，就在他們即將獲得新生的時(shí)候，秋葉子卻被瘋狂的日軍殺害。悲憤的楊和娜佳憤怒地沖向殘余的日本法西斯匪徒，為純真的少女秋葉子報(bào)仇雪恨。

一個(gè)中國(guó)農(nóng)民、一個(gè)日本女孩、一個(gè)俄羅斯女軍官，當(dāng)三個(gè)生活軌跡文化背景政治態(tài)度完全不一樣人的命運(yùn)在同一片土地上被緊緊捆綁到一齊的時(shí)候，在涉及生與死的瞬間，每個(gè)民族最純樸的個(gè)性不可避免的被顯露無(wú)遺。盡管這三位主角，俱是有缺陷的人物，中國(guó)農(nóng)民有掩飾不住的狹隘，俄羅斯女軍官有與生俱來(lái)的孤傲，日本的少女戰(zhàn)俘在血液里有睥睨他人的遺傳，但是，所有這些，都不能阻礙人與人之間的相互明白與相親相愛(ài)。

紫日讀后感 篇6

《紫日》是一部抗日題材的電影，但它又是一部揭示人性的電影。不像一般的戰(zhàn)爭(zhēng)電影，它沒(méi)有太多的拍攝和英雄主義。整部電影的背景是一望無(wú)盡的森林。

主人公是三個(gè)文化背景政治態(tài)度生活理念完全不同的人，卻在陰差陽(yáng)錯(cuò)中相聚命運(yùn)被**在一起。由于三個(gè)人所接受的文化不同，每個(gè)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和人的看法也不同，每個(gè)人都充滿了猜忌，防備，仇恨，中國(guó)農(nóng)民親眼見(jiàn)證了日本人對(duì)中國(guó)人的殘暴殺戮，所以他的內(nèi)心充斥著對(duì)日本人的仇恨。**女軍官作為中國(guó)的拯救者的態(tài)度來(lái)參與戰(zhàn)爭(zhēng)，所以她是高傲的。

小時(shí)候，日本小女孩接受了日本軍統(tǒng)的教育，對(duì)其他國(guó)家充滿了冷漠和仇恨。但他們都有一個(gè)共同點(diǎn)：他們深受戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害，對(duì)和平充滿渴望。在不斷的行走中，在一次又一次涉及生死的瞬間他們又是矛盾的，他們的內(nèi)心不斷地掙扎，不斷的受著拷問(wèn)，純樸善良的中國(guó)人在舉起軍刀刺向日本小女孩時(shí)卻始終下不了手，面對(duì)日本小女孩掉入沼澤也始終是無(wú)法漠視的，這些充分展現(xiàn)了中國(guó)人的包容，平靜，友愛(ài)。

他們有著共同的目標(biāo)，進(jìn)就是活下去，走出去，于是他們開(kāi)始協(xié)作，3個(gè)人的心境也在一次又一次的事件慢慢由憤怒，仇恨歸于包容，平靜。

三個(gè)小人物，卻在大興安嶺，代表著這三個(gè)國(guó)家乃至世界人民的希望：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，向望和平。在電影中，鏡頭多次投射到太陽(yáng)上。紅色和紫色的日落像是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的詮釋。特別是最后，他們?cè)谧先盏挠鄷熤锌鞓?lè)地走著。我們能解釋為他們開(kāi)始走向光明嗎？

無(wú)論哪個(gè)國(guó)家，無(wú)論什么信仰，都渴望和平和新世界。一切形式的暴力都是我們不能容忍的，任何侵略戰(zhàn)爭(zhēng)都是應(yīng)受譴責(zé)的。它也告訴我們，無(wú)論我們是什么樣的人，我們有什么樣的想法，只要我們有善良，我們就是朋友。

片中運(yùn)用適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用長(zhǎng)短鏡頭和對(duì)比，是《紫日》一大亮點(diǎn)，片中描寫楊玉福母親被殺的場(chǎng)面，不斷的運(yùn)用短鏡頭對(duì)楊玉福和日本軍統(tǒng)進(jìn)行細(xì)致對(duì)比刻畫，體現(xiàn)出楊玉福在此刻的一種莫大無(wú)助和憤怒仇恨，日本軍統(tǒng)的冷漠與殘暴。接近尾聲時(shí)用長(zhǎng)鏡頭來(lái)形容娜佳在海里游泳，之前緊張的氣氛已經(jīng)不復(fù)存在，給人一種一切都那么輕松自由的感覺(jué)，同時(shí)也給人一種唯美主義的感覺(jué)。更襯托出人們對(duì)自由與和平的向往。

紫日讀后感 篇7

時(shí)間過(guò)的真快，這才想到又有好久沒(méi)有寫博客，生活依然如故，心情依然淡然。期間回家過(guò)春節(jié)，在家的日子過(guò)的就是快，似乎還帶著那么一絲的留戀，最多還是希望可以有多的時(shí)間和家人在一起，很久以來(lái)，這樣的希望開(kāi)始變的有些奢侈。

春節(jié)過(guò)后再次回到這樣一個(gè)城市，很久沒(méi)有登陸天涯，再次登陸的時(shí)候看到南京版主舟舟子發(fā)來(lái)的生日祝福，生日已經(jīng)過(guò)去，卻還是格外的欣慰，茫茫網(wǎng)路，我不知道會(huì)飄向哪里，總還是這樣真切的存在著，此刻外面飄起了如絲細(xì)雨。

很久都沒(méi)有和你聯(lián)系，我十分明白你現(xiàn)在的處境，為了心中的那個(gè)夢(mèng)，我由衷的為你祝福，沒(méi)有你的消息，我只能聯(lián)系到你的姐姐，很久以來(lái)就很惦記著你，我想等你空閑的時(shí)候，總會(huì)來(lái)這里看的，那也是你夢(mèng)想成真的時(shí)候，為你喜悅，就好象為我自己一樣，相信這一切都很真實(shí)。

煙花三月下?lián)P州的日子，想念揚(yáng)州的人，心中始終放不下，不知道該怎樣，曾經(jīng)出現(xiàn)的始終無(wú)法忘記，無(wú)法磨滅，我就是這樣一個(gè)懷舊的人，沒(méi)有辦法，連自己也搞不明白為什么，忘不掉的都埋在心底，總有一天會(huì)暴露在陽(yáng)光下，看個(gè)徹底。

昨天下午在家看了影片《紫日》，描述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)末期，日本即將投降的故事。深深被打動(dòng)的是那男主人公(中國(guó)河北)，秋葉子(日本)，娜佳(俄國(guó))逃離森林的過(guò)程。影片描述日本在中國(guó)犯下的滔天罪行，令人發(fā)指。幾個(gè)畫面讓人難忘，男主人公森林欲殺秋葉子的畫面，秋葉子掉進(jìn)泥沼的情節(jié)，秋葉子再次帶進(jìn)原地的情節(jié)，拿槍欲殺男主人公的情節(jié)。

三位不同國(guó)度的人聚在一起，更能打動(dòng)人，每一個(gè)心理過(guò)程都是那樣的緊張，心理的反復(fù)與掙扎，苦痛的回憶。海邊的對(duì)話很是值得回味，你們?yōu)槭裁吹轿覀儑?guó)家亂殺人，你們有什么權(quán)力，不幸的是結(jié)局秋葉子死在自己國(guó)家日本人的槍口下，影片留給我們太多、太多的反思和思考。

煙花三月，讓花開(kāi)的更絢爛一些。

紫日讀后感 篇8

我是一個(gè)女孩。

我是一個(gè)比較感性的人。

我一向認(rèn)為中國(guó)最偉大的演員是李保田，中國(guó)最偉大的電影就是，至少我這樣認(rèn)為。

如果說(shuō)看張藝謀的電影是視覺(jué)上的震撼，那么看馮小寧的電影則是心靈上的感動(dòng)！

第一次看紫日是在，那年我上高二。到此刻我看了已經(jīng)不下六次，這天又看了一次，感受頗深。

我喜愛(ài)紫日里面的那種凄美的感覺(jué)，伴隨著紫日那凄美而又充滿旋律的主題曲，那種感受無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)。

紫日的三名演員分別來(lái)自三個(gè)不一樣的國(guó)家，他們克服了語(yǔ)言的差異，能夠把這部電影演的那么的真實(shí)，到位。而某些電影首先從語(yǔ)言上就感覺(jué)東拼西湊，上句不接下句。給人一種硬生生而又尷尬的感覺(jué)。另外從這部電影，我們也能夠感覺(jué)馮小寧的心很細(xì)。

看到秋葉子死去的那一刻有一種想哭的感覺(jué)。觀眾的眼睛是雪亮的，一部好的電影能夠引起大眾的共鳴?！翱茨翘?yáng)，紫色的?！?/p>

一群人緩緩地走向紫色的太陽(yáng)。

《紫日》是由1個(gè)中國(guó)農(nóng)民，1個(gè)俄國(guó)女兵再加上1個(gè)日本女俘虜，在如畫的大興安嶺中一路同行的身影，而身后就是那紫色的太陽(yáng)。

時(shí)空不斷地交錯(cuò)，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有難以言說(shuō)的傷痛。中國(guó)人楊眼見(jiàn)著母親被刺刀活活刺死，同胞被日軍裝在麻袋被火燒。俄國(guó)女兵娜佳總是回想到她孩子所騎的旋轉(zhuǎn)的木馬被帶有“e”標(biāo)號(hào)的德軍飛機(jī)摧毀。而在日本女生秋葉子的回憶中有的是一段凄美的感情終因殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)而破碎。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，它破壞的僅僅是和平嗎？是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，是人類所有完美的情感：親情、友情、感情……它讓人不再是人，而是充滿野性的禽獸和滿腔怨恨的皮囊。當(dāng)屠刀被舉起，人類忘記了人類屠殺的是人類自己。

沖突在不斷發(fā)生，正因每人的思想教育迥異，又不通語(yǔ)言，因此互相猜疑。楊始終不讓秋葉子碰槍，還取出了槍中的子彈，總是怒視著秋葉子。娜佳曾因同伴被秋葉子害掃射秋葉子，也因憤怒對(duì)楊舉起過(guò)槍。秋葉子因被法西斯灌輸殺人的教育，幾次三番想陷害與楊和娜佳。正因生活方式有了民族，正因民族利益有了國(guó)家，正因國(guó)家利益有了戰(zhàn)爭(zhēng)，正因戰(zhàn)爭(zhēng)人與人有了可悲的隔閡。

但是最后在色彩絢麗的大興安嶺，楊對(duì)秋葉子一次次的搭救，娜佳手中的槍一次次的放下，秋葉子禁錮的心一次次的溶解，帶著他們找食物，度火災(zāi)。楊賭氣地丟下娜佳分開(kāi)走，娜佳孩童般的在后面追，秋葉子嬉笑著編花環(huán)。每個(gè)人心里都有原始的善良純真，當(dāng)紫色的太陽(yáng)升起時(shí)，走在大興安嶺中的，不是中國(guó)人、俄國(guó)人和日本人，只是三個(gè)互相扶持的人，夢(mèng)幻般的大興安嶺消除了國(guó)籍，語(yǔ)種之分。一片一片無(wú)邊無(wú)際的林子，阻隔了他們對(duì)外界的聯(lián)系，也阻隔了恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)。

然而當(dāng)走出了林子，又是一片腥風(fēng)血雨，戰(zhàn)敗的日本人在群眾自殺，然而竟然有日本兵是笑著走的。有一個(gè)天真的小孩手捧著炸彈，一個(gè)日本軍官要拉開(kāi)吊環(huán)時(shí)。秋葉子跑去阻止，罪惡的槍聲響起了，秋葉子手中的花散了一地。憤怒的楊和娜佳開(kāi)著車沖向了那個(gè)喪心病狂的日本軍官。

“看那太陽(yáng)，紫色的。”

一群人緩緩地走向紫色的太陽(yáng)。

貫穿整個(gè)故事的秋葉子的八音盒經(jīng)過(guò)了半個(gè)世紀(jì)，從滿臉皺紋的楊手中，到了頭發(fā)花白的娜佳手中，最后安放在了大興安嶺，當(dāng)然安放在那里的還有對(duì)死者懷念與惋惜。

秋葉子曾說(shuō)：“這一切最后都過(guò)去了。”楊憤怒地吼：“死了這么多人，就這么過(guò)去了？”的確這一切并沒(méi)有過(guò)去，還是有人沒(méi)有承認(rèn)那段歷史，手上沾滿鮮血的人被高高侍奉在廟社中，無(wú)辜的人們的冤魂在博物館中哭泣。停止對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的崇拜吧！低頭認(rèn)錯(cuò)并不是恥辱，而是對(duì)生命真正的尊重！