革命的觀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-06-19 革命的觀后感

革命的觀后感7篇。

我們非常重視您的需求，因此我們修改了“革命的觀后感”這篇作品的內(nèi)容。您想要知道如何寫(xiě)出一篇好的觀后感呢？我們認(rèn)為，全身心的觀看是非常重要的，它能讓我們感受到更多的情感和感動(dòng)。觀后感應(yīng)該包含對(duì)電影所處社會(huì)和文化背景的理解，同時(shí)也要與我們的日常生活聯(lián)系起來(lái)，并圍繞著中心內(nèi)容，用自己真實(shí)的情感去寫(xiě)。我們希望，您會(huì)對(duì)我們編輯后的作品感到滿意并喜歡！

革命的觀后感篇1

日常生活是我們的棲息之所。它的平凡，催生我們令其變得偉大的念頭；它的穩(wěn)健，催生我們騷動(dòng)的欲望；它的例常反復(fù)，催生我們叛逆的精神；它是如此強(qiáng)大而彌散，另我們難以逃逸。

《靜悄悄的革命——日常教學(xué)生活的社會(huì)構(gòu)建》一書(shū)通過(guò)對(duì)一所小學(xué)的實(shí)地研究，揭示了教師、學(xué)生、日常教學(xué)、公開(kāi)課及教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)際生存狀態(tài)及其原由，強(qiáng)調(diào)應(yīng)從現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活出發(fā)，對(duì)日常教學(xué)生活進(jìn)行有效的改造。

閱覽本書(shū)之后，我深深感觸到，轉(zhuǎn)換教育研究范式，了解復(fù)雜而鮮活的教學(xué)實(shí)踐，研究微觀的、看似無(wú)意義卻真實(shí)、具體的日常教學(xué)生活，是教育研究該做的事情。到日常教學(xué)生活中，去探索教育研究轉(zhuǎn)型的另一條可能路徑(即從實(shí)然的活動(dòng)出發(fā)而不是從應(yīng)然的理想出發(fā))，這是教育社會(huì)學(xué)研究教育活動(dòng)的一個(gè)視點(diǎn)、一種方式，也應(yīng)成為整個(gè)教育研究的一種研究范式。

我們說(shuō)，學(xué)生、教師、教材，學(xué)習(xí)環(huán)境是教學(xué)的四大要素，在當(dāng)今社會(huì)之中，我國(guó)教育界反復(fù)強(qiáng)調(diào)，形成一種共識(shí)，，那就是課堂教學(xué)多一些互動(dòng)，多一些精彩，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮其主體性的作用，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，果真如此嗎？其實(shí)有些課上得轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，從表面上看是達(dá)到了學(xué)生主體性的作用，其實(shí)，那只是教師教學(xué)中的一種虛假的主體性，不過(guò)是走過(guò)場(chǎng)的教學(xué)上的形式主義。在一些觀摩課中，以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)中總處于被動(dòng)的地位，教師滿堂講、填鴨式的教學(xué)方式。使得學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái)，因此，合作、探究互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式唱得如此之響，學(xué)生果真在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的主體性嗎？有些老師認(rèn)為，發(fā)揮學(xué)生主體性就是要少講，由此有些老師在課堂上泛泛而讀，冠儀以“自讀自悟”，濫用多媒體手段想法設(shè)法追求學(xué)生的活動(dòng)，在旁人看來(lái)，課堂上弄得熱鬧非凡，千方百計(jì)在教學(xué)形式上做文章，而不顧教學(xué)的實(shí)效。那么，教師的“活動(dòng)”又到哪里去了呢？，因此，本人認(rèn)為在課堂教學(xué)中，教師要處理好教師指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。由于每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、基礎(chǔ)都有差異，教師因?qū)Σ煌瑢哟蔚膶W(xué)生分層式教學(xué)，教師的講要有的放矢，該扶的就扶，該放的就放，力圖達(dá)到在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，而不是表面現(xiàn)象的教學(xué)上的走過(guò)場(chǎng)，不是給一個(gè)學(xué)生，而是給一群學(xué)生上課。在教學(xué)中，要提倡一種新的學(xué)習(xí)觀，把教學(xué)作為一種合作的、反思的學(xué)習(xí)過(guò)程。

其次，我覺(jué)得，學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的實(shí)踐。要讓學(xué)生拓展自己的視野，有自己的心得，提出自己的想法，這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是自己，即學(xué)生的的主體參與，要讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。因此，正如本書(shū)中所提到的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也應(yīng)該是個(gè)沒(méi)有正確答案的學(xué)習(xí)。英國(guó)教育學(xué)家洛克說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才使得今天這個(gè)世界如此多彩，，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，其閱讀中理解、感悟、體驗(yàn)、想象必然會(huì)有不同，甚至可能完全不同，因此，閱讀中的答案也應(yīng)該是多樣化的。比如詞語(yǔ)“好象”，如果要讓學(xué)生得出它的近義詞，則可以用不同的答案來(lái)替代，可以是仿佛，也可以是似乎，猶如、如同，可見(jiàn)，我們的老師在設(shè)定答案時(shí)，不能用答案筐來(lái)封閉學(xué)生的思想，而應(yīng)該集中所有學(xué)生智慧的火花。

最后，我覺(jué)得學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的共同體。我們說(shuō)21世紀(jì)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校。在一個(gè)學(xué)校里，不僅學(xué)生之間要相互學(xué)習(xí)，隨著許多科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，祖國(guó)變得日新月異，蓬勃發(fā)展，一個(gè)學(xué)校要發(fā)展，一個(gè)學(xué)校要進(jìn)步，作為教師，也要認(rèn)識(shí)到知識(shí)更新的重要性，在學(xué)校里，教師也應(yīng)該邊從事教育邊相互學(xué)習(xí)，甚至教育行政人員、家長(zhǎng)和市民也要學(xué)習(xí)和提高。在學(xué)校中，必須要有相互的目標(biāo)，教師間要形成一種合力或凝聚力，共同為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，教師間在相互探討，相互學(xué)習(xí)中促進(jìn)大家的共同成長(zhǎng)。我覺(jué)得這既是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求，更是終身教育的要求。如果一個(gè)教師總是沉迷于以往的教學(xué)中，對(duì)以前的輝煌成就感到很自得，對(duì)于新課程目標(biāo)不加以學(xué)習(xí)、研討，那么，她的知識(shí)水準(zhǔn)、專業(yè)水平就會(huì)停滯不前，那么課堂教學(xué)的生命力就無(wú)從談起，她的課堂教學(xué)也必然是那種灌輸式、程序化的、刻板的教學(xué)模式。

看完《靜悄悄的革命》，我對(duì)自己說(shuō)：埋怨聲中，我們永遠(yuǎn)看不到綠色教育的一線曙光。所以，首先要潤(rùn)澤自己的心態(tài)，克服焦慮。然后再努力潤(rùn)澤自己的課堂和教學(xué)，努力創(chuàng)造一種活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。這場(chǎng)靜悄悄的教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化，僅此而言，它絕非是一場(chǎng)一蹴而就的革命。因?yàn)榻逃龑?shí)踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實(shí)的成果。同樣，自我調(diào)整和自我改造的過(guò)程也將是在不斷的觸動(dòng)和感悟中完成的。

革命的觀后感篇2

從群共享中下載了《靜悄悄的革命》。仔細(xì)拜讀后，發(fā)現(xiàn)日本的教師和我們很相似。它其中提到的虛假的主體性，懸在半空的主體性……深有同感。他所倡導(dǎo)的潤(rùn)澤的教室正是我們此刻在發(fā)奮的目標(biāo)，它里面提到的一些教師的慣用語(yǔ)在我身上也能找到。不一樣的是他們反思研究后的成果，我們遠(yuǎn)不可及。

日本發(fā)達(dá)的原因就是政府、社會(huì)、百姓對(duì)教育重視，日本課改的實(shí)施早于中國(guó)十余年，80年代初期，日本就有一大批的學(xué)者致力于教育改革，那時(shí)的中國(guó)恢復(fù)高考不久，進(jìn)入90年代像佐藤等一大批教育家、學(xué)者擁有了自己的教育理論，并在全世界加以推廣，我們也喊上了素質(zhì)教育的口號(hào)，但是致力于理論研究的中國(guó)教育家卻是教育政治家，出了幾趟國(guó)門(mén)就在研究室里硬生生地搬抄了歐洲的教育體制，當(dāng)日本特色的教育思想在全世界林立的時(shí)候，我們最后醒悟，回過(guò)頭把陶行知先生的理論進(jìn)行深刻的研究與實(shí)踐，新世紀(jì)伊始所謂的課程改革的精髓內(nèi)涵和陶行知先生的教育思想是這樣的吻合，遠(yuǎn)的不說(shuō)孔子是萬(wàn)師之表，還有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外國(guó)人借鑒，卻被我們現(xiàn)代的教育家忽略不見(jiàn)，幸虧還有個(gè)陶行知能夠標(biāo)榜，這豈不是中國(guó)教育家的悲哀！

從《靜悄悄的革命》一書(shū)中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是透過(guò)在學(xué)校實(shí)施“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體。如，本書(shū)中對(duì)“學(xué)”的描述個(gè)性的意味猶長(zhǎng)。并且作為一個(gè)日本人，他透過(guò)實(shí)踐居然成功了。從這本書(shū)中，我感覺(jué)到，佐滕學(xué)先生，他該是怎樣一位樸實(shí)、認(rèn)真、講究實(shí)效的學(xué)者啊。他流連于無(wú)數(shù)個(gè)學(xué)校的校園，站在一個(gè)個(gè)教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：靜悄悄的革命。

在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)先生提出要構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)”，構(gòu)建以“主題·探求·表現(xiàn)”為單位的“登山式”的課程，實(shí)施以“應(yīng)對(duì)”為中心的教學(xué)，開(kāi)展“活動(dòng)、合作、反思”的綜合性學(xué)習(xí)，營(yíng)造“相互傾聽(tīng)的教室”。這一系列的措施，都是源于佐藤學(xué)先生對(duì)“學(xué)習(xí)”一詞有深刻的認(rèn)識(shí)。

佐藤學(xué)先生個(gè)性強(qiáng)調(diào)老師的傾聽(tīng)。這一點(diǎn)倒是和我博文中提出的要聽(tīng)懂聽(tīng)清學(xué)生的回答，不曲解，有差不多意思。教師傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說(shuō)更重要。構(gòu)成互相傾聽(tīng)的教室的第一步，是教師自身要自始至終地持續(xù)專心專意地聽(tīng)取每個(gè)學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對(duì)應(yīng)，學(xué)生之間才會(huì)開(kāi)始互相傾聽(tīng)。是的，學(xué)生之間的傾聽(tīng)，在于促進(jìn)學(xué)生之間的交流與碰撞，其中教師要相機(jī)介入，引導(dǎo)學(xué)生彼此的溝通和相互的明白，學(xué)生的相互傾聽(tīng)始終伴隨著教師對(duì)學(xué)生發(fā)言的傾聽(tīng)。那種僅僅接收對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)程有利、有用的信息的“假意傾聽(tīng)”，實(shí)際上心里是容不下學(xué)生的，甚至扭曲了學(xué)生的真實(shí)的想法。

很多年前我遇到過(guò)一個(gè)曾是舟山中學(xué)的某一屆全省理科狀元，跟此人聊天很帶勁，你問(wèn)什么，他答什么，言簡(jiǎn)意明，從不王顧左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打籃球，相互之間的傳球，球飛得過(guò)來(lái)，接得住。巧得是佐藤學(xué)先生也把傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言比喻成接住學(xué)生的“球”，他說(shuō)“……未能接住“每個(gè)學(xué)生的發(fā)言，如果持續(xù)的話，那些投不好球、投偏球的不生就會(huì)變得厭惡投球，甚至還會(huì)厭惡他們自己。結(jié)果，僅僅只有那些擅長(zhǎng)事先了解教師棒球手套情狀況的學(xué)生，才能瞄準(zhǔn)教師準(zhǔn)備好的手套位置把球投過(guò)去。當(dāng)然，明確地控制教學(xué)的進(jìn)程是教師必要的工作，而在此這上首先讓教室里的“投球”成為愉快的事情，不是更加重要嗎？再說(shuō)深一步的話，不擅長(zhǎng)接球的教師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正應(yīng)對(duì)學(xué)生，去接信他們的每一個(gè)球，重視他們的每一個(gè)球，而不是以為只有按自己的教學(xué)計(jì)劃上課才是上課?！?/p>

這種以傾聽(tīng)為基礎(chǔ)的相互探究、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學(xué)先生所言的“活動(dòng)的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。既包含了“量體裁衣”般的學(xué)生個(gè)性，又包含了“交響樂(lè)團(tuán)”般的相互作用，息息相通的潤(rùn)澤的教室才能生成。佐藤學(xué)先生務(wù)實(shí)、深刻的觀點(diǎn)讓我油然而生欽佩之情。作為發(fā)達(dá)國(guó)家的日本，實(shí)施這些尚有難度，我們肯定有更大的困難。但是，他給熱愛(ài)教育事業(yè)的精神，告訴我們當(dāng)教師必須要做個(gè)有心人，啟發(fā)我們多去關(guān)注在教育中存在的種種不就應(yīng)“視而不見(jiàn)”的問(wèn)題，促使我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦胁粩喾词?、改善。在我們沒(méi)有力量改善很多的狀況下，哪怕改善一點(diǎn)點(diǎn)，也是我們的進(jìn)步。

革命的觀后感篇3

這本書(shū)從三個(gè)方面講：

第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個(gè)問(wèn)題。

現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過(guò)人類(lèi)的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。

首先明確了以下幾個(gè)觀點(diǎn)：

有的錯(cuò)誤是可以避免的，有的是不可避免的?？杀苊獾哪且徊糠忠环矫嫖覀儧](méi)有去正確的去使用知識(shí)，一方面是我們自己忽略的。

決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。

每個(gè)人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時(shí)做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。

交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

這樣會(huì)取得怎樣的結(jié)果？

充分溝通，相互協(xié)調(diào)，承擔(dān)責(zé)任，并賦予他們權(quán)利，讓他們用所知最佳方法來(lái)解決瞬息萬(wàn)變和出人意料的問(wèn)題

清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。

精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。

1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序

4、清單用語(yǔ)要做到簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、語(yǔ)言為使用者所熟悉的專業(yè)用語(yǔ)。

6、清單編制過(guò)程中，無(wú)論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。

總結(jié)：

1、簡(jiǎn)潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會(huì)對(duì)其有所取舍。

2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過(guò)于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會(huì)用到比較多，但是相對(duì)于來(lái)說(shuō)運(yùn)營(yíng)來(lái)說(shuō)更多是對(duì)于時(shí)間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無(wú)法以清單來(lái)描述（太多部分的極端復(fù)雜問(wèn)題）

3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺(jué)得其實(shí)并不明顯。書(shū)中的觀點(diǎn)其實(shí)無(wú)非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說(shuō)的三點(diǎn)：

3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。

3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺(tái)，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

3.3【解放】精心設(shè)計(jì)的清單會(huì)幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來(lái)處理更加困難的問(wèn)題。

是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。

是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個(gè)產(chǎn)品改變了人洗手的這個(gè)行為，從而減少了疾病。

產(chǎn)品本身價(jià)值有限，而在使用產(chǎn)品的時(shí)候，人的行為改變了。

思想改變世界，產(chǎn)品也能。

革命的觀后感篇4

一、“小林老師的初衷”有感

第一天讀《靜悄悄的革命》，被一句話打動(dòng)，“每位都是富有個(gè)性的、彬彬有禮的、誠(chéng)實(shí)的教師?！奔?xì)細(xì)品味這句話的分量，真的有些澀澀的味道。不知從什么時(shí)候起，“有個(gè)性”已經(jīng)成為一個(gè)人的缺點(diǎn)，好像不符合中國(guó)文化中的“中庸”之道?！罢\(chéng)實(shí)”也已經(jīng)不再是成年人的基本品質(zhì)，只是用來(lái)教育我們的孩子，便于管理罷了。在教師隊(duì)伍里也有著自己的潛規(guī)則，所有的事情都要整齊劃一，所有人的課都必須多說(shuō)優(yōu)點(diǎn)，甚至看人評(píng)課的時(shí)候也多，有點(diǎn)背景的老師，怎么上課都會(huì)得到表?yè)P(yáng)，剛剛出道的年輕人或者沒(méi)什么背景的老師怎么努力也是徒勞。正因?yàn)橛刑嗟牟徽?，許多老師開(kāi)始每天抱怨甚至謾罵，“彬彬有禮”也就成了理想的境界。

對(duì)一個(gè)團(tuán)隊(duì)而言，每個(gè)人的品質(zhì)都非常重要。猶如做出一道好菜，必須每種原料都是最好的一樣，一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)也應(yīng)該是每位教師都具備上述三個(gè)品質(zhì)，多么希望我們的團(tuán)隊(duì)能像這些教師一樣真正做點(diǎn)教育教學(xué)的實(shí)踐！

隨后認(rèn)識(shí)了小林老師，從他的遭遇，可以推想他平日和學(xué)生的交流是很少的，所以出現(xiàn)了如此尷尬的局面。也很欣賞他的學(xué)生，他們認(rèn)為“教師太嚴(yán)厲了或者太溫和了都是不夠格的?！边@充分說(shuō)明“溫和和嚴(yán)厲”是孩子們都需要的教師品質(zhì)，“溫和”給他們愛(ài)，“嚴(yán)厲”給他們約束。就像小羊必須在羊圈里喂養(yǎng)一樣，如果沒(méi)有約束，孩子就沒(méi)有安全感。

如果說(shuō)這件事情是契機(jī)，小林老師一定是反思了自己和學(xué)生的關(guān)系，希望孩子們?cè)谒恼n堂上是快樂(lè)的，在他的班級(jí)中學(xué)習(xí)不再感到討厭。但是究竟是什么理論使得小林老師開(kāi)始在教室里構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”的實(shí)踐，書(shū)中并沒(méi)有說(shuō)明白。為什么小林老師要構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”？我想他一定是認(rèn)為只有營(yíng)造出和諧的學(xué)習(xí)氛圍，才能改變學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的厭倦情緒。真的很佩服小林老師的創(chuàng)新精神，他把課堂向所有人敞開(kāi)，把學(xué)生放在了教學(xué)的首位，以學(xué)生為本，“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個(gè)學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)?！薄艾F(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺(tái)，自己退居其后，也不再覺(jué)得痛苦了?！边@些樸實(shí)的語(yǔ)言給了我深深地啟發(fā)！

教師的創(chuàng)造性是需要保護(hù)的。小林老師幸運(yùn)的遇到了好學(xué)

校、好校長(zhǎng)，學(xué)校并沒(méi)有要求他凡事必先匯報(bào)，得到大家的允許，

大家同意一致行動(dòng)，才能開(kāi)始實(shí)踐；也沒(méi)有對(duì)他的課堂實(shí)踐進(jìn)行無(wú)謂的評(píng)價(jià)，而是給了他足夠的空間和自主權(quán)，其實(shí)也是給與了一位教師起碼的信任和尊重！

二、“教室里的風(fēng)景”有感

在這一章節(jié)里，佐藤學(xué)向我們介紹了如何向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)。

首先批判了兩種課堂教學(xué)的弊端：主體性神話和教學(xué)中的形式主義。我認(rèn)為這是教育發(fā)展過(guò)程中的必經(jīng)之路。從教育發(fā)展的主流思想來(lái)看，大家都在孜孜不倦地追求著教育的不斷進(jìn)步。我們小時(shí)候的課堂教學(xué)就是“填鴨式”的教學(xué)方式，課堂上完全是老師說(shuō)了算。“主體性”應(yīng)該是針對(duì)早期教育的弊端而提出來(lái)的，它是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，在大家還不明白究竟什么是主體性的情況下，教育專家提出觀點(diǎn)，老師們開(kāi)始紛紛實(shí)踐。記得8年前，區(qū)級(jí)教研活動(dòng)，教研員專門(mén)做過(guò)語(yǔ)文綜合實(shí)踐課的示范，當(dāng)時(shí)的課堂就是完全交給了學(xué)生，課堂上充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師完全是配角，學(xué)生很興奮，課堂很熱鬧。我們當(dāng)時(shí)也很激動(dòng)，學(xué)生能夠完全主宰自己的課堂，應(yīng)該是一大進(jìn)步了。

但是自己操作起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，能說(shuō)的使勁說(shuō)，不愛(ài)說(shuō)的始終沉默；教學(xué)任務(wù)很難完成；教學(xué)評(píng)價(jià)不好實(shí)施。于是沒(méi)多久，專家又提出，教師的主導(dǎo)作用仍然要在課堂中體現(xiàn)。

佐藤學(xué)認(rèn)為“主體性神話”，是將學(xué)生與教師的互動(dòng)、與教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境等割裂開(kāi)來(lái)，讓教育成為僅僅針對(duì)學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來(lái)進(jìn)行的神話，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的“主體性”來(lái)實(shí)現(xiàn)的神話。也就是“我行我素”。自己在教學(xué)中也深有感觸，如果沒(méi)有教師的主導(dǎo)，沒(méi)有教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)，一節(jié)課會(huì)在好表現(xiàn)的幾個(gè)學(xué)生的爭(zhēng)論中成為一期散打節(jié)目。現(xiàn)在所倡導(dǎo)的一節(jié)好課，既能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，又能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性，而且二者結(jié)合得天衣無(wú)縫。應(yīng)該不會(huì)再有“主體性神話”的擔(dān)憂。

關(guān)于教學(xué)中的形式主義，在中國(guó)也是有的，比如規(guī)定鼓掌的節(jié)奏，公開(kāi)課規(guī)定學(xué)生必須舉手等等。我想回答佐藤老師的一個(gè)問(wèn)題，“教師為什么自己不實(shí)踐”？首先在教師會(huì)議上，傳達(dá)的內(nèi)容基本上是操作性的，不需要征求意見(jiàn)。如果在家長(zhǎng)會(huì)上需要統(tǒng)計(jì)某些內(nèi)容還是會(huì)請(qǐng)家長(zhǎng)舉手示意。這是最簡(jiǎn)單最迅速的統(tǒng)計(jì)方式。其次，在研討會(huì)上，不用手勢(shì)的原因是此時(shí)手勢(shì)無(wú)法反映發(fā)言者的思想。但是，如果有必要，研討會(huì)上有每人發(fā)言的時(shí)間。如果不是教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定，教學(xué)評(píng)價(jià)的限制，老師也不會(huì)考慮這些簡(jiǎn)單的、節(jié)約時(shí)間的手勢(shì)。如果一個(gè)班只有10人左右，我可以輕輕松松在課堂上詢問(wèn)每個(gè)孩子的感受，不用手勢(shì)的輔助！

佐藤老師對(duì)我們當(dāng)頭棒喝：“在追求虛假主體性的教師的意識(shí)深處，有著與學(xué)習(xí)的活動(dòng)或內(nèi)容無(wú)關(guān)的、想輕松方便地控制教室、維持秩序的欲望。”捫心自問(wèn)，我真的渴望輕松方便地控制教室、維持秩序，但是這些真的與學(xué)習(xí)的活動(dòng)或內(nèi)容無(wú)關(guān)嗎？良好的教學(xué)秩序難道不是良好教學(xué)效果的保證嗎?

我認(rèn)為，如果一位教師在課堂上為追求虛假的熱鬧效果而使用了不必要的形式，那的確是應(yīng)該反思的。但是某些教學(xué)形式在課堂上如果能夠產(chǎn)生提高課堂效率的效果，為什么不能用呢？比如我們課堂上的分段坐立式朗讀，就是老一輩語(yǔ)文教師智慧的結(jié)晶。通過(guò)這個(gè)形式，我能夠在很短的時(shí)間里，既讓學(xué)生讀書(shū)，又了解學(xué)生掌握課文分意義段的情況。

革命的觀后感篇5

孩子和家長(zhǎng)常常在兩件事上總是討價(jià)還價(jià)：看電視和寫(xiě)作業(yè)，看電視時(shí)家長(zhǎng)總是說(shuō)看1小時(shí)就行，孩子肯定是看到1個(gè)半小時(shí)，寫(xiě)作業(yè)時(shí)，家長(zhǎng)說(shuō)寫(xiě)兩個(gè)小時(shí)，孩子肯定背地里就寫(xiě)1各半小時(shí)。什么時(shí)候這種情況能反過(guò)來(lái)

呢？確實(shí)讓家長(zhǎng)感到頭疼。人人常說(shuō)“沒(méi)有不好的孩子，只有不會(huì)教育的家長(zhǎng)?！弊x了《家長(zhǎng)的革命》才受到了啟發(fā)。請(qǐng)聽(tīng)一位家長(zhǎng)講述他的奇跡。

有一天晚上，孩子又在看電視，他就對(duì)孩子說(shuō)：“兒子，今天你就隨意看電視吧，好看就多看一會(huì)。記得看完電視把它關(guān)了?！苯Y(jié)果他在自己屋里聽(tīng)，孩子還沒(méi)到一個(gè)小時(shí)就把電視機(jī)關(guān)了。進(jìn)屋自己玩了。然后他就進(jìn)孩子的臥室問(wèn)：“怎么不看電視了呀？”唉“，今天電視沒(méi)意思。”孩子說(shuō)“那你今天看書(shū)吧、可不許看得很晚，9點(diǎn)半一定要記的關(guān)燈睡覺(jué)。要注意身體，別太辛苦了?！苯Y(jié)果孩子學(xué)到10點(diǎn)才睡。

有的孩子沒(méi)有感恩的心，成績(jī)好了都是自己聰明，成績(jī)不好都是老師的錯(cuò)，這時(shí)候家長(zhǎng)也可以作局，把感恩種到孩子心中。

革命的觀后感篇6

自從事教育工作以來(lái)，在每一年的繼續(xù)教育中，我都會(huì)陸續(xù)地接觸并學(xué)習(xí)新課程改革背景下的新理念、新思想、新方法，同時(shí)也觀摩過(guò)一些在課程改革中大膽改革并取得成效的學(xué)校，如泗縣靈童學(xué)校的導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式的改革，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式等，我也曾經(jīng)想把這些教學(xué)模式和先進(jìn)的教學(xué)理念引進(jìn)到我的課堂上，但在半途中就被我拋棄了，究其原因，我認(rèn)為責(zé)任在我自己身上：理論水平不高、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足、創(chuàng)新能力不強(qiáng)，同時(shí)，我也深刻意識(shí)到教育只有在不斷地探索、嘗試、實(shí)踐、反思、改進(jìn)中，才能得以發(fā)展，才能有所進(jìn)步。作為教師，只有勤于學(xué)習(xí)、積極探索、大膽實(shí)踐，才能使自己的課堂悄悄的發(fā)生改變。佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》一書(shū)以淺顯易懂的語(yǔ)言、豐富典型的案例、清晰明了的板塊向我們展示了一個(gè)又一個(gè)在悄悄發(fā)生變化的教室和教師，讀了這本書(shū)，使我感受最深的是：學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，在積級(jí)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程中不斷得到發(fā)展。在新課程理念的倡導(dǎo)下，學(xué)生的角色在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生由原來(lái)知識(shí)的被動(dòng)接受者，變成主動(dòng)探索者，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，也正是這種理念的指導(dǎo)和影響，有部分的教師開(kāi)始在自己的課堂上嘗試著做出了一些改革，在教學(xué)中安排了學(xué)生動(dòng)手操作、、實(shí)踐探究的`內(nèi)容，也安排了小組合作學(xué)習(xí)的形式，教師故意創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題，的確，這一系列的變化，使現(xiàn)在的教室充滿了活力，由原來(lái)教師“滿堂灌”、學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)變成學(xué)生主動(dòng)探索、實(shí)踐交流，從而更加主動(dòng)地獲取知識(shí)。然而，在變化的背后又顯露出一些尖銳的問(wèn)題。

1、教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的地位

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，為學(xué)生的發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。杜郎口中學(xué)的教室里把教師在一節(jié)課中的授課時(shí)間總和固定在不超過(guò)5分鐘，剩下的40分鐘全部交給學(xué)生，這短短的5分鐘，是否能夠有效的發(fā)揮教師的組織、引導(dǎo)、合作的作用？這值得深思。這種對(duì)教師的授課時(shí)間進(jìn)行硬性規(guī)定的做法，我認(rèn)為是不妥的，教師在課堂上應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情等適時(shí)調(diào)整自己的角色，當(dāng)課堂上教學(xué)秩序混亂時(shí)，教師所扮演的是一個(gè)組織者的角色；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難時(shí)，教師所扮演的是一個(gè)引導(dǎo)者的角色；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中參與教學(xué)活動(dòng)時(shí)，老師應(yīng)扮演一個(gè)合作者的角色。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做到：“該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)”，學(xué)生在課前已經(jīng)會(huì)的知識(shí)不說(shuō)、學(xué)生在課堂上通過(guò)動(dòng)手操作、探究發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考、合作交流等學(xué)習(xí)方式能夠?qū)W會(huì)的知識(shí)不說(shuō)，對(duì)于學(xué)生通過(guò)交流不能理解的知識(shí)教師要予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)；“該放手時(shí)就放手”，在課堂教學(xué)中，教師不要把學(xué)生當(dāng)作溫室里的花朵，要信任學(xué)生，放手讓學(xué)生去完成新知的探究，讓學(xué)生在解決問(wèn)題的海洋里，乘風(fēng)破浪，抵達(dá)知識(shí)的彼岸；“該教師沖鋒陷陣時(shí)，絕對(duì)不能退讓”，在課堂教學(xué)中，教師不能為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，而一味地把課堂全盤(pán)交給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒(méi)有明確目標(biāo)時(shí)，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，這時(shí)教師就應(yīng)該沖出來(lái)，為學(xué)生指引方向，排憂解難。

2、學(xué)生主體地位的發(fā)揮

在現(xiàn)在的教室里，處處都洋溢著“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的濃郁氛圍，現(xiàn)在的教師在自己的課堂教學(xué)中，也非常重視發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的主體地位，于是乎，在課堂上也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：小組合作流于形式、問(wèn)題探究失去價(jià)值、氣氛活躍假象等，如何才能真正有效地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人？這是一個(gè)不斷探索、實(shí)踐、總結(jié)的話題，我認(rèn)為學(xué)生只有在充滿學(xué)習(xí)激情、興趣盎然的狀態(tài)下，積極主動(dòng)地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中，從而獲取新知，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。

革命的觀后感篇7

《偉大的中國(guó)工業(yè)革命》讀后感400字：

這是一本講方法論的書(shū)。他講了中國(guó)是如何從窮變富的，這里面的方法是什么。讀完后，我很有感觸。

第一點(diǎn)是，方向比努力重要。沿著錯(cuò)誤的方向，越努力，越失敗。這告訴我們，任何事都不能蠻干，要有相對(duì)靠譜的方法?？孔V的方法從何而來(lái)，承認(rèn)無(wú)知，相信科學(xué)，多學(xué)習(xí)，多反省。

第二點(diǎn)是，事物的發(fā)展有規(guī)律，就連工業(yè)革命也有胚胎階段。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)必經(jīng)之路是啟蒙。先有啟蒙，再有覺(jué)醒，有覺(jué)醒，才有行動(dòng)，才有變化。沒(méi)有啟蒙，就沒(méi)有一切。啟蒙這么重要，那誰(shuí)是你的啟蒙老師？

第三點(diǎn)是，優(yōu)勢(shì)可以是劣勢(shì)，劣勢(shì)也可以是優(yōu)勢(shì)。事實(shí)就是怎么奇妙。對(duì)于一些國(guó)家，比如荷蘭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有啟動(dòng)工業(yè)革命，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)它的條件太優(yōu)越了。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)也可能是這樣，如果你沒(méi)有一個(gè)清醒的頭腦，你會(huì)被所謂的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)所蒙蔽，而不知道真相是什么。

這是一本開(kāi)啟智慧的書(shū)。對(duì)于想了解社會(huì)運(yùn)行規(guī)律的人來(lái)說(shuō)，這是一本不可多得的好書(shū)。

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革命故事觀后感(精華7篇)

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革命故事觀后感(篇1)

今天，我懷著澎湃的心情讀了《革命先烈的故事》這本書(shū)，書(shū)里的那些為了抗日救國(guó)而犧牲自己的戰(zhàn)士們深深地烙在了我的心里。

劉胡蘭就是一個(gè)突出的例子，她面對(duì)敵人的威脅無(wú)所畏懼，從不向敵人透露任何對(duì)黨有害的信息。最終她為黨和革命獻(xiàn)出了自己年輕的生命。雖然她已經(jīng)離開(kāi)了，但她將永遠(yuǎn)活在人們的心中，為天堂的革命歡呼。

讀了這個(gè)故事。我的心靈受到了震撼，多么堅(jiān)強(qiáng)的一位女子，在敵人威脅面前的不屈不撓，更突出了她對(duì)黨的信任和對(duì)敵人的仇恨，就連毛主席都被她的愛(ài)國(guó)精神所感動(dòng)，親筆為她寫(xiě)下“生的偉大，死的光榮”的碑文。

敵人可以摧殘我們的身體，但不能摧殘我們的愛(ài)國(guó)熱情，更不能摧殘我們對(duì)革命勝利的堅(jiān)定信念！在**的敵人面前，中國(guó)人民更顯出了他們錚錚鐵漢的本色！在敵人面前，倒下的中國(guó)人不計(jì)其數(shù)，但他們還活著，他們永遠(yuǎn)活在人們的心中！

而那些侵略我們中國(guó)的日本兵，他們的結(jié)局必然是失敗，他們必然會(huì)遺臭萬(wàn)年。偉大的中國(guó)人民是打不垮的！

《革命先烈的故事》這本書(shū)是我在前兩個(gè)星期讀的，主要寫(xiě)了12位革命烈士的英勇事跡。他們?cè)诜磩?dòng)軍閥的嚴(yán)刑拷問(wèn)下，依然是保守秘密，至死也不屈服。這樣的同志值得我們敬佩。

其中，讓我印象最深刻的就是夏明翰同志了。

夏明翰同志是毛主席早期在湖南培養(yǎng)和發(fā)展起來(lái)的第一批共產(chǎn)黨員之一。他是反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和軍閥統(tǒng)治的英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士。犧牲時(shí)才28歲。

他短暫的一生，閃耀著共產(chǎn)主義的光輝。他同封建家庭決裂的故事讓我非常佩服。

夏明翰的爺爺叫夏時(shí)濟(jì)，曾經(jīng)做過(guò)舊**的大官，因此，他也想讓孫子當(dāng)大官，享受榮華富貴。但夏想報(bào)效祖國(guó)，所以參加了革命。他的爺爺知道后大發(fā)雷霆，把他關(guān)入了自家建造的大牢里，不讓他出來(lái)。

后來(lái)，夏明翰托弟弟帶來(lái)了一把斧頭，破窗跳了出來(lái)，走到了院子里，砍掉了桂樹(shù)。他的爺爺認(rèn)為桂樹(shù)是官運(yùn)享通、興旺發(fā)達(dá)的象征。他住到**，都要栽種桂樹(shù)。

平時(shí)連枝葉也不準(zhǔn)攀折。夏明翰砍倒桂樹(shù)時(shí)，他正在向倔強(qiáng)的祖父宣戰(zhàn)。為了革命，他寧愿做他祖父的敵人，這是我非常欽佩的。

革命故事觀后感(篇2)

暑假，我在克拉瑪依讀書(shū)園地有幸讀到了紅色經(jīng)典系列的書(shū)，《長(zhǎng)征的故事》。這本書(shū)講了33個(gè)關(guān)于紅軍長(zhǎng)征時(shí)的故事，其中我印象最深刻的是《艱難的長(zhǎng)征路》這則故事。他們是我永久的感動(dòng)。

《艱難的長(zhǎng)征路》講述了紅軍長(zhǎng)征時(shí)過(guò)草地的歷程。到處是陷阱的大草地，埋葬了成千上百的紅軍戰(zhàn)士。他們?cè)诹胰蘸捅┯甑耐{下，饑餓和寒冷的侵襲下，堅(jiān)持不懈，最終走出了草地。令我感動(dòng)的是紅軍戰(zhàn)士間那深厚的情誼。當(dāng)一個(gè)人先進(jìn)沼澤地，另一個(gè)人立刻伸手拉他，兩個(gè)人越陷越深，再也沒(méi)能出來(lái)。

人員的損失不是最可怕的，饑餓和寒冷像更大的魔鬼，時(shí)時(shí)挑戰(zhàn)著他們。在糧食吃完后，野菜就是生命的保障，那野菜吃完了呢?有的老紅軍回憶：“前邊的部隊(duì)還有野菜、樹(shù)皮充饑，后續(xù)部隊(duì)連野菜、樹(shù)皮都吃不上，更難熬!”為了讓更多的戰(zhàn)士活著走出草地，彭德懷殺掉了他心愛(ài)的“戰(zhàn)馬”。他關(guān)愛(ài)戰(zhàn)士，貢獻(xiàn)自己的所有。

夜晚是很冷的。累積了的戰(zhàn)士們就找一個(gè)土丘，或是河邊的高地，有的坐著打盹，有的就地而臥，還有的放塊石頭當(dāng)枕頭。戰(zhàn)士們?nèi)鍌€(gè)擠在一起入睡，許多戰(zhàn)士在第二天早上就再也沒(méi)有起來(lái)，保持著相互依靠的姿勢(shì)永遠(yuǎn)進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

每個(gè)戰(zhàn)士都知道，草地很可能是一條不歸路，但他們依然堅(jiān)持，把生死置之度外。太多太多的戰(zhàn)士留在了草地中，留下了他們火熱的青春年華，但更多的戰(zhàn)士堅(jiān)持著走出草地，他們同甘共苦，終于從死神的魔爪下逃脫，走向了光明的未來(lái)!

我們不能忘記他們，他們用行動(dòng)詮釋了什么是大無(wú)畏精神，什么是信仰的力量。歷史會(huì)記住他們，中國(guó)人民會(huì)記住他們，中國(guó)革命，因他們而大放光芒!

紅軍戰(zhàn)士教會(huì)我要在生活中積極向上，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和朋友共同面對(duì)困難。是他們給了我面對(duì)困難的勇氣和信心。紅色，永遠(yuǎn)在我心中，革命先輩永垂不朽!

革命故事觀后感(篇3)

讀《革命英雄的故事》有感（小學(xué)生優(yōu)秀讀后感作文、）

讀《革命英雄的故事》有感

暑假，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)名是《革命英雄的故事》，我用了足足3天的時(shí)間把它全部看完，我被書(shū)中一個(gè)個(gè)英雄形象折服了，我的眼睛濕潤(rùn)了，我的心顫抖了!千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

革命先烈們正是他們的行動(dòng)給世人留下了學(xué)***樣。

最讓我感動(dòng)的故事之一是女主角劉胡蘭：劉胡蘭出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，她很早就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。有一次，按照組織安排，劉胡蘭想上山，但敵人封鎖了所有入口，劉胡蘭離開(kāi)不了村子。

一支反叛民兵在人群中發(fā)現(xiàn)了劉胡蘭，把她從人群中拉出來(lái)，帶到了敵人面前。敵人從叛徒的口中得知?jiǎng)⒑m是**人員中唯一的共產(chǎn)黨員和區(qū)干部，又是年齡最小的一個(gè)，便妄想從她口中得到他們想要的東西，可劉胡蘭寧死不屈，敵人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到共產(chǎn)黨的一個(gè)小姑娘竟會(huì)如此堅(jiān)強(qiáng)。當(dāng)敵人的引誘和威脅失敗時(shí)，他希望通過(guò)血腥**迫使劉胡蘭投降。

在刑場(chǎng)上同志們一個(gè)個(gè)犧牲在敵人的鍘刀下，只剩下劉胡蘭一個(gè)人，這時(shí)的劉胡蘭眼睛里冒著怒火，毫不畏懼，她斬釘截鐵地說(shuō)：“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨員!”憤怒的群眾再次向刑場(chǎng)涌來(lái)，敵人的機(jī)關(guān)槍向幾百名手無(wú)寸鐵的鄉(xiāng)親們瞄準(zhǔn)，這時(shí)劉胡蘭大義凜然地大聲喝斥敵人：

“住手!要死，讓我一個(gè)人死，不許傷害群眾?！本瓦@樣年僅十五歲的劉胡蘭昂首挺胸邁著矯健的步伐，從容地向烈士染紅的鍘刀走去……。

她用自己年輕而寶貴的生命換取了村民們的安全，但她卻睡在自己出生和長(zhǎng)大的土地上，她的鮮血染紅了藍(lán)天。

劉胡蘭，你不會(huì)寂寞的。成千上萬(wàn)的中國(guó)孩子在贊美你的事跡，你將永遠(yuǎn)活在我們心中。毛澤東為你親筆題詞：“生的偉大，死的光榮”。

鄧小平爺爺也為你親筆題詞：“劉胡蘭的高貴品質(zhì)，她的精神面貌，永遠(yuǎn)是中國(guó)青年和少年學(xué)***樣?！?/p>

在中國(guó)，像劉胡蘭這樣的愛(ài)國(guó)英雄成千上萬(wàn)，你看，舍身堵槍口的“黃繼光”，與敵人同歸于盡的“楊根思”，烈火中永生的“邱少云”，舍身炸暗堡的“董存瑞”……為了保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)人民，無(wú)數(shù)的革命先烈在戰(zhàn)爭(zhēng)中拋頭顱、灑熱血。這些勇士們?cè)跀橙说臉屃謴椨曛袏^勇前進(jìn)，面對(duì)敵人的槍口毫不畏懼、視死如歸，這種愛(ài)國(guó)之心是多么可貴啊!

我生長(zhǎng)在和平年代，沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，這樣的環(huán)境是千千萬(wàn)萬(wàn)英雄用自己可貴的生命換來(lái)的。此時(shí)此刻，我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的生命！國(guó)家的興衰，每個(gè)人都有責(zé)任！

作為一名光榮的少先隊(duì)員，我們要繼承革命前輩的光榮傳統(tǒng)，熱愛(ài)祖國(guó)和人民。我們要更好地把握現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，一天比一天進(jìn)步。我們年輕時(shí)要努力掌握先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)大后要把祖國(guó)建設(shè)成為更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家！

革命故事觀后感(篇4)

今天，我讀了《楊靖宇的故事》，里面的內(nèi)容讓我十分感動(dòng)。

1940年2月28日下午，長(zhǎng)白山的慷江縣山區(qū)，松濤呼嘯，漫天雪海，零下30多度的氣溫簡(jiǎn)直要把人的血液都凍結(jié)起來(lái)。而位于該縣保安村西南約6里左右的三道威子處，此時(shí)卻是槍聲大作，炮火轟鳴。只見(jiàn)一位身穿破皮大衣，滿臉絡(luò)腮胡子的抗連戰(zhàn)士正手持雙搶邊跑邊向后開(kāi)槍。在他身后，一群敵人像惡狼一樣緊追不舍，一陣激戰(zhàn)后，這個(gè)戰(zhàn)士在槍聲中倒下了。

敵人不明白，為什么再衣著單簿，糧食短缺的情況下，這個(gè)戰(zhàn)士仍然能頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗到最后一分鐘？到了醫(yī)院后，敵人割開(kāi)他的腹部，發(fā)現(xiàn)胃里只有野草和樹(shù)皮。敵人不得不承認(rèn)楊靖宇有壯志凌云的豪氣，是一個(gè)不可多得的將才。 1929年春，楊靖宇來(lái)到東北參加革命斗爭(zhēng)后，便和故鄉(xiāng)的親人失去了聯(lián)系。在大革命時(shí)期河南確山和劉莊領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，建立了革命政權(quán)。1927年6月加入中共共產(chǎn)黨。他從事地下工作3年多來(lái)，曾3次被捕，又安全脫險(xiǎn)

楊靖宇是一位善打游擊戰(zhàn)的將才。即使在十分間艱難的情況下，面對(duì)敵人的重重包圍，他也能將隊(duì)伍化整為零，出其不意打擊敵人，擾的日軍惶惶不可終日。

1940年2月23日。楊靖宇身邊只剩兩名戰(zhàn)士了。這兩名戰(zhàn)士來(lái)到大東溝找群眾買(mǎi)干糧，衣服時(shí)，不幸被敵人發(fā)現(xiàn)，在激戰(zhàn)中犧牲。

楊靖宇一人在饑寒，疲勞和傷病中又堅(jiān)持了5天后，不幸犧牲，年僅35歲。

我深知，我們現(xiàn)在的幸福和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是與你們的艱苦付出是緊緊相連的。你們放心我一定會(huì)加倍努力學(xué)習(xí)，以你們?yōu)槟繕?biāo)一步一步向前走，長(zhǎng)大后像你們一樣報(bào)效祖國(guó)，把祖國(guó)建設(shè)的更加美好！

革命故事觀后感(篇5)

讀革命先烈的故事有感

1949年，中華人民共和國(guó)正式成立，這是無(wú)數(shù)勇敢的中國(guó)人民的功勞。他們不怕?tīng)奚贻p的生命，也不怕保衛(wèi)祖國(guó)。正是因?yàn)樗麄?，我們的祖?guó)才有了今天的輝煌和成就。劉胡蘭就是其中之一。

她的精神深深地感動(dòng)了我。

劉胡蘭從小就參加了抗日兒童團(tuán)，有一次，敵人來(lái)了，他們把劉胡蘭抓到屠刀前，想讓她說(shuō)出共產(chǎn)黨的秘密，可令敵人萬(wàn)萬(wàn)想不到的是劉胡蘭寧死不屈，就這樣，劉胡蘭僅僅15歲就壯烈犧牲了。親愛(ài)的毛主席為她寫(xiě)下：生命的偉大，死亡的光榮。

想想我們現(xiàn)在的生活是多么美好，每天無(wú)憂無(wú)慮地生活，做我們想做的事是多么愜意！與劉胡蘭相比，我感到很慚愧。劉胡蘭姐姐只比我大三歲?，F(xiàn)在我過(guò)著張嘴伸手拿衣服的生活。我從不為父母分擔(dān)家務(wù)。真可惜！

雖然劉胡蘭犧牲了，但她的愛(ài)國(guó)愛(ài)民、不屈不撓的精神財(cái)富，一直鼓舞著我們前進(jìn)，讀了這本書(shū)，我想，我們現(xiàn)在生活在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有硝煙的時(shí)代，多么和平，那么悠閑，多么快樂(lè)。這是成千上萬(wàn)勇敢戰(zhàn)士的生命。今后一定要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后要向劉胡蘭姐姐一樣保衛(wèi)祖國(guó)，拿出自己的力量，把國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大、更加美好。

革命故事觀后感(篇6)

前輩們留下的那么多值得我們學(xué)習(xí)的精神，自從看了《紅色革命經(jīng)典故事》之后，我感覺(jué)我們的生活來(lái)之不易，紅色教育觀后感。電影給了我們很大的鼓舞與鼓勵(lì)，他們?yōu)榱藝?guó)家的利益而付出自己的心血與力量。我們必須珍惜眼前的一切，向那些革命家努力！

今天，我觀看了電影《地道戰(zhàn)》，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上“大掃蕩”實(shí)施了三大策略：“殺光、搶光、燒光”。冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對(duì)抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭(zhēng)方式----地道戰(zhàn)。創(chuàng)建地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設(shè)法地破壞。但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來(lái)防備，敵人沒(méi)有得逞，他們既怕又恨，但又對(duì)我們沒(méi)辦法。在地道里作戰(zhàn)時(shí)，民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶利用人群來(lái)傳播消息，使隊(duì)長(zhǎng)的意思能傳播給人群。人們有了地道戰(zhàn)，敵人的“掃蕩”粉碎了，冀中人民取得了勝利。

觀看這部電影的同時(shí)，我一直在想，為什么古代的中國(guó)人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國(guó)人卻如此地脆弱無(wú)能，就拿諾貝樂(lè)獎(jiǎng)這個(gè)事例來(lái)說(shuō)吧，在外國(guó)已經(jīng)有很多人得了諾貝樂(lè)獎(jiǎng)，但我們中國(guó)卻只有幾個(gè)人獲得了諾貝樂(lè)獎(jiǎng)，真是天壤之別??！我們中國(guó)人并不比別人笨，為什么會(huì)這樣？因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不懂得合作，只懂得為自己爭(zhēng)權(quán)謀利。我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎？如果他們不合作，能想出防毒方法嗎？

所以我呼吁大家不要再爭(zhēng)取權(quán)謀利了，你倒不如把爭(zhēng)取謀利的時(shí)間來(lái)為國(guó)家作奉獻(xiàn)，這樣也許對(duì)你會(huì)更好。

革命故事觀后感(篇7)

在經(jīng)岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨反動(dòng)派不僅對(duì)井岡山革命根據(jù)地進(jìn)行了頻繁的圍剿，而且進(jìn)行了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，企圖把紅軍餓死在山上。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，異常艱苦的斗爭(zhēng)環(huán)境，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)紅軍叔叔們偉大的革命精神。也體現(xiàn)了黨的偉大。

80年來(lái)，井岡山艱苦奮斗、自力更生的革命精神依然熠熠生輝，這不僅需要在革命時(shí)期弘揚(yáng)，更需要在建設(shè)時(shí)期繼承和發(fā)揚(yáng)。

大家都知道，現(xiàn)在的中國(guó)之所以越來(lái)越強(qiáng)大，是因?yàn)槊飨瘞ьI(lǐng)中國(guó)人民解放軍，從西打到東，從南打到北，打下了一個(gè)又一個(gè)的敵人的碉堡；攻克了一個(gè)又一個(gè)敵人堅(jiān)守的城池；解放了一個(gè)又一個(gè)人民的土地從這看來(lái)，毛主席和共產(chǎn)黨對(duì)我們的恩情永遠(yuǎn)不能忘

作為小學(xué)生，雖然我們不再像井岡山的紅軍大叔那樣每天吃紅米南瓜湯，但我們不能忘記井岡山精神的光輝。讓我們?cè)谖覀儌ゴ笞鎳?guó)，偉大黨**的領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)更加美好的祖國(guó)的偉大事業(yè)中，發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大的光榮，努力繼續(xù)繼承這種精神，艱苦奮斗，認(rèn)真學(xué)好知識(shí)，為社會(huì)，為我們偉大的祖國(guó)做出自己的貢獻(xiàn)。

2024革命者觀后感

我們?cè)谛蕾p優(yōu)秀的影視作品時(shí)，不同的人在觀看同一部作品之后會(huì)有不同的理解和感悟。觀后感可以反映作品對(duì)人生、社會(huì)、文化等方面的獨(dú)特見(jiàn)解。寫(xiě)觀后感時(shí)，只有聯(lián)系自己，聯(lián)系生活和實(shí)際，才能寫(xiě)出真情實(shí)感。我們可以借鑒哪些作品的觀后感呢？根據(jù)您的要求，編輯為您整理了“革命者觀后感”。讀書(shū)是一種力量和快樂(lè)，希望我們能夠在這里一起感受到！

革命者觀后感【篇1】

2021年8月20日下午公司黨支部組織我們黨員，預(yù)備黨員和入黨積極分子，觀看了中盛集團(tuán)黨支部組織開(kāi)展主題黨日活動(dòng)，一同觀看了紅色革命歷史題材影片《革命者》。

影片主要反應(yīng)李大釗同志為了中國(guó)革命舍身忘死，堅(jiān)持要帶領(lǐng)中國(guó)窮苦老百姓尋求一條光明之路而遭到國(guó)民黨反動(dòng)派迫害。

我們?cè)谶@幸福的今天，不愁吃穿，但是我們中間能有多少像李大釗烈士那樣的精神。我們應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)。不應(yīng)該浪費(fèi)光陰。在我們身邊，愛(ài)國(guó)也許不需要像李大釗烈士那樣奉獻(xiàn)一生，但我們勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家也是愛(ài)國(guó)行為，我們身邊像這樣的烈士很多，也有許多人不知道他（她）們的名字，也許沒(méi)有多少人了解他（她）們的歷史，但是，他們永遠(yuǎn)活在我們心中，永遠(yuǎn)活在我們的烈士豐碑上。

通過(guò)這部影片讓我知道，在以后的工作中，心中要時(shí)時(shí)刻刻牢記自己是一名中國(guó)共產(chǎn)黨，要發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和模范帶頭作用，給預(yù)備黨員和入黨積極分子做好榜樣帶好頭，工作中要勤勤懇懇去完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交代的每一件事，要做到認(rèn)真的做事，認(rèn)真的做人，發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力！

革命者觀后感【篇2】

如今正在上映的《革命者》電影受到人們熱議，好評(píng)度也在上升并居高不下。該電影突破時(shí)間與空間的限制，重溫了李大釗先生短暫又波瀾壯闊的一生，展示革命的艱辛與不易，助推泱泱大國(guó)的覺(jué)醒與復(fù)蘇。

觀此電影，敬守常先生（李大釗）之革命精神，面對(duì)混沌亂世敢于發(fā)聲，尋救國(guó)救民之道；惜守常先生之無(wú)畏勇敢，面對(duì)嚴(yán)刑拷打不怕?tīng)奚?，為?guó)家解放獻(xiàn)智獻(xiàn)身；嘆守常先生之鐵肩道義，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻左右逢源，卻未等到柳暗花明那天。

張載常云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。守常先生亦不是這樣的人嗎？忠于黨，忠于人民，將其一生奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的未來(lái)，明知不可為而為之，矢志不渝地為美好的明天奮斗著。

紅日初生，其道大光。中國(guó)人民的幸福生活來(lái)之不易，它建立在無(wú)數(shù)如李大釗革命先烈們的鮮血與信念之上，他們繼往開(kāi)來(lái)打破兩千多年封建專制，給腐敗社會(huì)帶來(lái)星星之火；他們獨(dú)樹(shù)一幟提倡西方先進(jìn)思想文化，為故步自封之公民灌輸新知識(shí)。他們不畏強(qiáng)暴，團(tuán)結(jié)一致成立共產(chǎn)主義小組，使中國(guó)之面貌煥然一新。

革命先烈們用他們的壯舉向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。他們更鼓舞著一代又一代的后輩為中華民族偉大復(fù)興而奮斗，是偉大的革命先輩們，鞭策著我們，無(wú)論是以往的風(fēng)云變幻，亦或是今天的東方雄獅，我們都應(yīng)謹(jǐn)記：每個(gè)時(shí)代的人，都要把責(zé)任抗在肩上。

守常先生，當(dāng)今盛世，如您所愿。您未見(jiàn)過(guò)的壯麗景色，我們替您欣賞；您未見(jiàn)過(guò)的錦繡山河，我們替您守護(hù)；您未完成的壯志雄心，我們替您奮斗！今朝吾輩承其志，只愿未來(lái)可期，國(guó)泰民安，山河無(wú)恙。

觀此電影，感悟頗多，何其有幸，生活在用先輩們的熱血澆灌的未來(lái)中，感謝《革命者》，讓我們夢(mèng)回歷史，了解革命之艱難不易，在此向革命先輩們致敬！

革命者觀后感【篇3】

“喜迎國(guó)慶，不忘先烈”，近日，東方所黨支部組織青年黨員和入黨積極分子一起重溫了紅色電影《革命者》。這是一部專門(mén)展現(xiàn)李大釗先生事跡的影片，感人至深，發(fā)人深省，觀看后大家心情澎湃，感慨良多。

青年黨員趙睿君：李大釗先生讓人敬佩！他為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而矢志不渝、英勇獻(xiàn)身，他的精神鑄就了民族之魂，他的形象影響著一代又一代人。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，這是李大釗先生一生的光輝寫(xiě)照?！坝^今宜鑒古，無(wú)古不成今”，在中華民族從黑暗走向光明，從貧弱走向富強(qiáng)，從屈辱走向輝煌的道路上，每一次犧牲都應(yīng)當(dāng)銘記，每一位革命者都永垂不朽。作為新時(shí)代一名法律工作者，我們也要堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)志氣、骨氣和勇氣，匯聚青春之力量，創(chuàng)造青春之國(guó)家、青春之民族！

入黨積極分子劉學(xué)：影片以李大釗先生臨行前的38小時(shí)倒計(jì)時(shí)為主線，穿插了五四運(yùn)動(dòng)、工人罷工運(yùn)動(dòng)、國(guó)共合作等一系列重大事件，展現(xiàn)了李大釗先生短暫而又波瀾壯闊的革命人生。李大釗先生對(duì)理想的追求、對(duì)信仰的堅(jiān)定讓人震撼，正是李大釗先生這樣的無(wú)數(shù)革命先烈化成了火光，才照亮了我們當(dāng)代人幸福的道路。歷經(jīng)百年，如今祖國(guó)愈加富強(qiáng)，空間站上天、海南艦下海，革命先驅(qū)“試看將來(lái)環(huán)球，必是赤旗世界”的宏偉遺愿得以實(shí)現(xiàn)。“青年逢盛世，奮斗正當(dāng)時(shí)”，作為青年人，我們要凝心聚力，砥礪前行，為祖國(guó)繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

革命者觀后感【篇4】

《革命者》講述了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一的李大釗，在犧牲前的38小時(shí)里，以多個(gè)主觀視角平行并聯(lián)敘事結(jié)構(gòu)、以蒙太奇電影手法呈現(xiàn)多種不同視角下的回憶片段，全面、深刻、生動(dòng)地濃縮了李大釗的革命人生。

今天，我們深切緬懷李大釗同志，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)李大釗那種為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而踏實(shí)工作、矢志不渝、英勇獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

在中國(guó)共產(chǎn)黨不平凡的歷史軌跡中，一位偉人率先在中國(guó)大地上高舉馬克思主義的旗幟，為中國(guó)昭示了新的社會(huì)主義發(fā)展方向。李大釗后來(lái)成為中國(guó)最早的馬克思主義者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。他對(duì)馬克思主義的信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途無(wú)限忠誠(chéng)。他那為開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無(wú)畏獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。

大釗精神鑄就了民族之魂，大釗形象影響著一代又一代人?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”是大釗先生一生光輝的寫(xiě)照。李大釗同志不僅在中國(guó)革命史上寫(xiě)下了不朽的一頁(yè)，而且以他大公無(wú)私、堅(jiān)貞不屈、艱苦樸實(shí)、大義凜然的品質(zhì)為后人樹(shù)立了光輝的榜樣。大釗精神作為一筆最為寶貴的財(cái)富，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我們。

如今，大釗精神已經(jīng)成為積淀下來(lái)的精神內(nèi)核，這將激發(fā)我們的自豪感、責(zé)任感、使命感，讓我們永遠(yuǎn)銘記李大釗同志用自己短暫的生命在中國(guó)革命史上譜寫(xiě)的壯麗篇章；為把前輩們開(kāi)創(chuàng)的偉大事業(yè)永遠(yuǎn)推向前去而勤勉敬業(yè)，不懈努力！

革命者觀后感【篇5】

“從古至今沒(méi)有一場(chǎng)革命的勝利不是用血換來(lái)的！”8月20日集團(tuán)黨支部組織全體黨員觀看了紅色歷史題材影片《革命者》。自1916年李大釗先生從日本歸國(guó)帶回了共產(chǎn)主義的火種開(kāi)始，再到1919年他參與并領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播，直至1927年4月28日英勇就義。所經(jīng)歷的困難險(xiǎn)阻是令人無(wú)法想象的，正如常守先生所言：“我愿意直面黑暗！”。他受盡各種嚴(yán)刑拷問(wèn)，始終堅(jiān)守信仰、初心不改，堅(jiān)貞不屈、大義凜然。讓我深切地感受到“信仰”的力量是偉大崇高的，“堅(jiān)持”的信念是如此堅(jiān)韌不拔。李大釗先生永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。

作為一名預(yù)備黨員，我深知我們的革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)需要一代又一代人的堅(jiān)持和奮斗。老一輩的革命家?guī)ьI(lǐng)中國(guó)人民不怕?tīng)奚⒔ㄆ鹦轮袊?guó)是我們永遠(yuǎn)的榜樣和前進(jìn)導(dǎo)向。我們要發(fā)揚(yáng)革命者精神，牢記初心使命，時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)定自己的共產(chǎn)主義信念，踏踏實(shí)實(shí)做一枚螺絲釘。

革命者觀后感【篇6】

今天在班委的組織下觀看了一場(chǎng)電影《革命者》，雖然是建黨獻(xiàn)禮片，這部電影卻不同于其他說(shuō)教類(lèi)的電影，而更像是讓我們回到過(guò)去，去見(jiàn)證，去經(jīng)歷12年到27年，李大釗所經(jīng)歷過(guò)的重要時(shí)刻，真正去體會(huì)中國(guó)革命的艱難與以李大釗為代表的共產(chǎn)黨人熱血激情卻又浪漫平凡的一面。

電影中的李大釗不再只是歷史書(shū)上神壇中的革命先驅(qū)。在家人眼中，他是忙碌但心系家庭的慈父：在學(xué)生眼里，他是思想指引并意志堅(jiān)定的導(dǎo)師：在朋友眼中，他是語(yǔ)重心長(zhǎng)，平和幽默的知己：人生經(jīng)歷過(guò)大起大落的他，能意氣風(fēng)發(fā)和孫中山平起平坐，也能放下姿態(tài)和工農(nóng)階層共同進(jìn)退……他也有懦弱的一面，也曾經(jīng)懷疑過(guò)自己的做法是否會(huì)害死更多人，但作為布爾什維克的堅(jiān)定信仰者，他選擇堅(jiān)守自己的使命，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)站起來(lái)，讓中國(guó)獨(dú)立自主。李大釗先生正是那個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨人的真實(shí)寫(xiě)照，他們也是普通人，卻能為了信仰朝著看不到盡頭的未來(lái)一往無(wú)前，將自己的青春與生命奉獻(xiàn)給革命。

令我最印象深刻的是被俄國(guó)人槍殺的報(bào)童阿晨，你不會(huì)去質(zhì)疑歷史上是否真的有阿晨這么一個(gè)報(bào)童，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，這樣被外國(guó)人槍殺的中國(guó)人民隨處可見(jiàn)，只是他可能不是報(bào)童，可能不叫阿晨，但他們真實(shí)存在。在報(bào)童被槍殺的事件里，李大釗站在俄國(guó)人面前，擲地有聲地質(zhì)問(wèn)：“你搞錯(cuò)了，這里是租界，租界是上海的，上海是中國(guó)的，這里每一寸土地都是我們中國(guó)的?！?/p>

今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)立于世界之林，對(duì)外堅(jiān)持獨(dú)立自主，對(duì)內(nèi)實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義，在中國(guó)的每一寸土地，也都絕不可能再被外國(guó)人侵犯，中國(guó)地每一個(gè)人民，也絕不可能受外國(guó)人的欺侮。

革命的觀后感(篇1)

《靜悄悄的革命》讀后感

——梅隴第三小學(xué)趙燕

最近，有幸選讀了一些外國(guó)名著，其中《靜悄悄的革命》一書(shū)，閱覽之后，對(duì)此也深有感觸。我們說(shuō)，學(xué)生、教師、教材，學(xué)習(xí)環(huán)境是教學(xué)的四大要素，在當(dāng)今社會(huì)之中，我國(guó)教育界反復(fù)強(qiáng)調(diào)，形成一種共識(shí)，，那就是課堂教學(xué)多一些互動(dòng)，多一些精彩，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要發(fā)揮其主體性的作用，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，果真如此嗎？事實(shí)上，有些班級(jí)充滿活力和喧鬧。從表面上看，他們實(shí)現(xiàn)了學(xué)生主體性的功能。事實(shí)上，在我看來(lái)，它只是教師教學(xué)中的一種虛假主體性，而在現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中是一種形式主義。

近年來(lái)，我也觀察了一些示范課程。過(guò)去，學(xué)生在學(xué)習(xí)中總是處于被動(dòng)的地位，教師采用的是“滿堂灌”的教學(xué)方法。使得學(xué)生喘不過(guò)氣來(lái)，因此，合作、探究互動(dòng)的學(xué)習(xí)方式唱得如此之響，學(xué)生果真在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的主體性嗎？不見(jiàn)得，有些老師受到新課改的影響，甚至出現(xiàn)了怕講，少講，不講的現(xiàn)象，他們認(rèn)為，新課程就是要少講，由此有些老師在課堂上泛泛而讀，冠儀以“自讀自悟”，濫用多**手段想法設(shè)法追求學(xué)生的活動(dòng)，在旁人看來(lái)，課堂上弄得熱鬧非凡，千方百計(jì)在教學(xué)形式上做文章，而不顧教學(xué)的實(shí)效。

那么，教師的“活動(dòng)”又到哪里去了呢？因此，筆者認(rèn)為在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)處理好閱讀指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。由于每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、基礎(chǔ)都有差異，教師因?qū)Σ煌瑢哟蔚膶W(xué)生分層式教學(xué)，教師的講要有的放矢，該扶的就扶，該放的就放，力圖達(dá)到在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，而不是表面現(xiàn)象的教學(xué)上的走過(guò)場(chǎng)。

在教學(xué)中，要倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)觀，把教學(xué)看作是一個(gè)合作的、反思的學(xué)習(xí)過(guò)程。新課改的“改”最突出的表現(xiàn)就是學(xué)生由被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃缘膶W(xué)習(xí)，南京的孫雙金老師上的一堂課就突出了這個(gè)理年，上課時(shí)，讓學(xué)生談?wù)効吹秸n題后的意想，然后帶著各自的意想問(wèn)題選讀自己喜歡的語(yǔ)段，讓學(xué)生評(píng)價(jià)老師的教學(xué)以及請(qǐng)大家提出怎樣上好課的方法，引導(dǎo)他們自主地去發(fā)現(xiàn)文中的大疑，最后讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己感悟最深的一句話，更表現(xiàn)了自主表達(dá)的寫(xiě)作要求。在整個(gè)課堂教學(xué)中，師生之間的情感交流是和諧的，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性總是很高的。此外，孫老師的勵(lì)志詞貫穿整個(gè)課堂教學(xué)，如1。你真的可以像一個(gè)小老師一樣評(píng)價(jià)班級(jí)，說(shuō)話的水平比老師高。

2、這是讀書(shū)的最高境界，我為你感到高興。3、給點(diǎn)掌聲。多美的話呀！

真令人佩服。在孫老師充滿激情的話語(yǔ)激勵(lì)下，學(xué)生們?nèi)绾文懿桓吲d地參與和合作探索呢！總之，課堂上多一些批評(píng)，多一些鼓勵(lì)，少一些灌輸，多一些自主。

其次，筆者認(rèn)為閱讀教學(xué)是學(xué)生的個(gè)性化行為，教師的分析不應(yīng)取代學(xué)生的閱讀實(shí)踐。在新課程改革中，特別提出學(xué)生要開(kāi)闊視野，有自己的經(jīng)驗(yàn)，有自己的想法。這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是自己，即學(xué)生主體的參與，讓學(xué)生表達(dá)自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。因此，正如本書(shū)中所提到的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也應(yīng)該是個(gè)沒(méi)有正確答案的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，它不像數(shù)學(xué)、英語(yǔ)學(xué)科那樣，答案比較單一，比較標(biāo)準(zhǔn)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，，它本身答案的指向空間較大，語(yǔ)言材料往往是多義的，人的個(gè)性、經(jīng)驗(yàn)、表達(dá)的不同使得對(duì)語(yǔ)言材料的反應(yīng)也往往是多元的，即使是一個(gè)人在不同的時(shí)期，對(duì)同一材料完全有不同的見(jiàn)解。

英國(guó)教育學(xué)家洛克說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無(wú)時(shí)無(wú)刻地表現(xiàn)自己的個(gè)性，才使得今天這個(gè)世界如此多彩，，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，其閱讀中理解、感悟、體驗(yàn)、想象必然會(huì)有不同，甚至可能完全不同，因此，閱讀中的答案也應(yīng)該是多樣化的。比如詞語(yǔ)“好象”，如果要讓學(xué)生得出它的近義詞，則可以用不同的答案來(lái)替代，可以是仿佛，也可以是似乎，猶如、如同，可見(jiàn)，我們的老師在設(shè)定答案時(shí)，不能用答案筐來(lái)封閉學(xué)生的思想，而應(yīng)該集中所有學(xué)生智慧的火花。

今年9月13日，正逢我們學(xué)校輪到督導(dǎo)檢查，我嘗試了一堂《驚弓之鳥(niǎo)》的實(shí)踐課，在課堂教學(xué)中，我有意鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，大膽說(shuō)出自己對(duì)更羸射箭的不同感受，一生說(shuō)，我覺(jué)得我們應(yīng)該從這只驚弓之鳥(niǎo)的身上吸取一點(diǎn)教訓(xùn)，那就是從小就要培養(yǎng)自己經(jīng)受挫折的能力，而不能像這只大雁一樣，只因?yàn)楸患鋫^(guò)，后來(lái)一聽(tīng)到弓弦聲響就驚慌失措地墜落到地上。我們班不是有的同學(xué)曾經(jīng)因?yàn)榭荚嚥患案穸艿郊议L(zhǎng)的訓(xùn)坼，現(xiàn)在一聽(tīng)到考試就心慌嗎？這名學(xué)生從驚弓之鳥(niǎo)談起了目前學(xué)生們的一個(gè)熱門(mén)話題：

我們要注重培養(yǎng)學(xué)生抵御挫折的能力，這在這本答題參考書(shū)中從來(lái)沒(méi)有提到過(guò)，這讓我大吃一驚。我還率先贊揚(yáng)了他的獨(dú)特觀點(diǎn)。有一女生說(shuō)：“我覺(jué)得更羸的所作所為不值得稱贊，因?yàn)樗鄙偃说乐髁x，他明明知道這只鳥(niǎo)受傷了，但為了在魏王面前顯示自己的技術(shù)高超，故意拉動(dòng)弓箭，使那只大雁受到驚嚇而摔落在地，，大雁是鳥(niǎo)類(lèi)，而我們不是經(jīng)常從環(huán)保的角度在宣揚(yáng)，鳥(niǎo)是人類(lèi)的朋友，理應(yīng)得到保護(hù)，這位女生的見(jiàn)解突然從保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)的角度出發(fā)談了自身的感受，這樣的感受也讓老師和同學(xué)始料不及的，且研制有理地談了自身的感受，這樣她再一次的到了雷鳴般的掌聲，這樣語(yǔ)文課就上得有滋有味了，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得以提高。

在學(xué)校里，必須有共同的目標(biāo)。教師應(yīng)形成一種合力或凝聚力，為學(xué)校的發(fā)展建言獻(xiàn)策。教師要相互討論，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)共同成長(zhǎng)。我覺(jué)得這既是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的要求，更是終身教育的要求。如果一個(gè)教師總是沉迷于以往的教學(xué)中，對(duì)以前的輝煌成就感到很自得，對(duì)于新課改的課程目標(biāo)不加以學(xué)習(xí)，研討，那么，她的知識(shí)水準(zhǔn)、專業(yè)水平就會(huì)停滯不前，那么課堂教學(xué)的生命力就無(wú)從談起，她的課堂教學(xué)也必然是那種灌輸式、程序化的、刻板的教學(xué)模式。

前一段時(shí)間，，我們學(xué)校的

1、二年級(jí)的老師都積極地向家長(zhǎng)展示自己的教學(xué)成果。通過(guò)精心備課，設(shè)定了教學(xué)觀摩的時(shí)間，向家長(zhǎng)發(fā)放觀摩的通知，讓家長(zhǎng)到自己孩子的所在教室去聽(tīng)課，隨后再到其孩子的教室去參觀班級(jí)的教學(xué)板報(bào)展示，最后發(fā)放問(wèn)卷調(diào)查，教師和家長(zhǎng)共同交流教育的狀況，從而建立了教師與家長(zhǎng)共同合作的創(chuàng)造學(xué)校教育的關(guān)系。，家長(zhǎng)參與了這次活動(dòng)后，了解到了自己的孩子梅三小學(xué)的上課表現(xiàn)、課堂上參與討論、學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)，也從中知道了家庭教育和學(xué)校教育如何做到緊密配合。

同樣，去年大隊(duì)部進(jìn)行了“弘揚(yáng)民族文化，做合格的小公民”的少先隊(duì)主題活動(dòng)，老師積極彩排了如《小倫巴》、英語(yǔ)小品《小紅帽》勁舞、課本劇《培培的臉又紅了》等精彩節(jié)目，在展示的同時(shí)，把節(jié)目推上社區(qū)舞臺(tái)，讓更多的市民來(lái)領(lǐng)略學(xué)校的風(fēng)采，了解學(xué)校的藝術(shù)成就，從而譜寫(xiě)學(xué)校的歷史新篇章。

我想：《靜悄悄的革命》是根據(jù)當(dāng)今歷史條件下的一場(chǎng)教學(xué)改革，這場(chǎng)改革是發(fā)揮學(xué)生多元化個(gè)性的革命，根據(jù)二期課改的精神，促進(jìn)教師自主性、創(chuàng)造性的一場(chǎng)革命，學(xué)校要寬容、平和、耐心地去教育每一個(gè)學(xué)生，讓我們?cè)陟o悄悄的課改大環(huán)境中共同促進(jìn)新課改的成功和發(fā)展。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一春，我相信，只要我們?nèi)w老師的共同努力，新世紀(jì)的課該將會(huì)走進(jìn)一片更加燦爛的天地。

革命的觀后感(篇2)

漫長(zhǎng)的革命，一本令人銘記的文學(xué)作品。這本小說(shuō)以其獨(dú)特的敘事視角、細(xì)膩的情感描繪和磅礴的歷史背景，深深地觸動(dòng)了我。

小說(shuō)以二十世紀(jì)初的中國(guó)為背景，描繪了一場(chǎng)由農(nóng)民、工人和學(xué)生們組成的革命運(yùn)動(dòng)，力圖改變封建社會(huì)的現(xiàn)狀。小說(shuō)的開(kāi)篇，便展現(xiàn)了一幅令人痛心的鄉(xiāng)村畫(huà)卷：地主的殘酷統(tǒng)治下，農(nóng)民生活在水深火熱之中，甚至赤貧如灰，生活異常艱辛。這樣的開(kāi)端，讓我深深地體會(huì)到革命的必要性和緊迫性。

小說(shuō)中的主人公——楊興與妻子范素云，是整個(gè)故事情節(jié)的中流砥柱。他們不滿現(xiàn)狀，不甘心看著自己和其他人民一同淪為奴隸的命運(yùn)。楊興身上，書(shū)寫(xiě)著一個(gè)普通農(nóng)民艱辛的生活，也孕育著一顆追求公平與正義的心。而范素云，則象征著那一代在困厄歲月中崛起的女性智慧和勇氣。范素云的出現(xiàn)，給楊興以巨大的鼓舞，也為整個(gè)革命運(yùn)動(dòng)注入了激情和希望。

在小說(shuō)中，作者以極其細(xì)膩的筆觸描繪了楊興夫婦在革命中飽受磨難的過(guò)程。他們經(jīng)歷著饑餓、貧窮、刑訊、追捕等各種嚴(yán)酷的考驗(yàn)，但他們從未被這些困難打垮過(guò)。相反，他們?cè)酱煸接?，?jiān)韌不拔。小說(shuō)中，他們化解了一次又一次的危機(jī)，面對(duì)革命任務(wù)從未退縮。這種堅(jiān)韌、頑強(qiáng)和不屈的精神讓我深感敬佩，也使我更加相信革命是必然勝利的。

小說(shuō)中的描寫(xiě)生動(dòng)而具體，使我仿佛身臨其境。例如，在小說(shuō)的高潮部分，楊興和范素云攜手投身革命，參與領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。他們組織罷工、進(jìn)行示威，聲援農(nóng)民，爭(zhēng)取工人的權(quán)益。在這個(gè)過(guò)程中，他們得到了更多的人民群眾的支持，也遭遇到了更加嚴(yán)厲的打壓和迫害。小說(shuō)中描寫(xiě)這段時(shí)間的情節(jié)讓我激動(dòng)不已。我仿佛能看到楊興夫婦與其他革命者并肩戰(zhàn)斗，為了人民的利益無(wú)畏地沖鋒陷陣。

作者通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)，將歷史與現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合在了一起。小說(shuō)中出現(xiàn)的人物形象和事件情節(jié)，不僅具有現(xiàn)實(shí)生活中的榜樣作用，更揭示了歷史的深刻內(nèi)涵。作者通過(guò)這部小說(shuō)傳達(dá)了他對(duì)中國(guó)革命的熱愛(ài)和對(duì)自由與平等的追求，表達(dá)了他對(duì)人民的深情厚意。正是這種情感的滲透，讓我深感小說(shuō)的震撼力和感染力。

在讀完《漫長(zhǎng)的革命》之后，我的心頭燃起了一團(tuán)不滅的火焰。我深深地明白，革命不僅僅是一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，更是群眾的希望與追求。正如小說(shuō)中所揭示的，革命需要付出巨大的代價(jià)，需要頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的信念。但只要永不言敗，階級(jí)斗爭(zhēng)的勝利定會(huì)到來(lái)。

這部小說(shuō)給了我很多啟示。它讓我明白，在革命的道路上，每個(gè)人都有責(zé)任去改變自己、改變社會(huì)。它讓我看到了革命的偉大意義和光明前景。同時(shí)，它也警示我，革命的道路并不平坦，需要不斷地奮斗與付出。

《漫長(zhǎng)的革命》是一部思想深刻、情感真摯的作品。通過(guò)這部小說(shuō)，我深入了解了中國(guó)革命的歷史背景，深度體味了人民斗爭(zhēng)的艱難與必要。這部小說(shuō)是一次心靈的洗禮，也是一次精神的提升。它激發(fā)了我更加熱愛(ài)祖國(guó)，更加關(guān)注社會(huì)進(jìn)步的愿景。

我想引用小說(shuō)中的一句話：“人若無(wú)情，豈能真正生活；人若無(wú)義，哪能稱為人！”這句話作為小說(shuō)的收尾，給予了我思考和啟示。每個(gè)人都應(yīng)該具備情感和正義的力量，為了人民利益而奮斗，為了社會(huì)的進(jìn)步而努力。正是這種信念，才能推動(dòng)世界向著更加美好的未來(lái)邁進(jìn)。

革命的觀后感(篇3)

寒假中,我花了幾天時(shí)間讀了日本佐藤學(xué)教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》。初讀此書(shū),感覺(jué)就像是一本厚厚的聽(tīng)課筆記,只是它絕非是那種趕時(shí)間似的從頭到尾粗略記下每個(gè)環(huán)節(jié)的隨堂記錄,而是抓住一幕、一環(huán)節(jié)或是一例題,用細(xì)致的筆觸寫(xiě)下師生的對(duì)話動(dòng)作,教室的布置氛圍,觀摩的感悟體會(huì)等的專業(yè)書(shū)籍樸實(shí)的語(yǔ)言,直入主題的真實(shí)記錄讓我身臨其境地在這些教學(xué)實(shí)踐中觀察體會(huì),我發(fā)現(xiàn)日本的課堂與中國(guó)的有很多相似之處,教學(xué)理念也如出一轍。書(shū)的封底上印著:

本書(shū)中的普通教師都在用自己的行動(dòng)，一個(gè)接一個(gè)地宣告課堂上正在發(fā)生一場(chǎng)和平革命，一建立以個(gè)以傾聽(tīng)和對(duì)話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)體系。我們都指導(dǎo)，這樣一場(chǎng)和平的革命也在中國(guó)的課堂上上演，因此，這本書(shū)絕對(duì)值得一讀。書(shū)中提到的先進(jìn)的教學(xué)理念對(duì)我今后的教學(xué)將起到重要的作用。

另一方面,這本書(shū)并非記錄那些教育大家的精品課,而是普通的教師的教學(xué)實(shí)踐,這讓我覺(jué)得這些汲取的教學(xué)模式,創(chuàng)新方法等不是那么遙不可及,我也能在我的課堂上做模仿,做嘗試,做改革讀后,首先我重新審視自己的課堂,發(fā)現(xiàn)一些不足:1、傾聽(tīng)不夠到位。老師聽(tīng)學(xué)生的話不夠?qū)Ｐ?，不?huì)反芻；老師在聽(tīng)不同學(xué)生的答案時(shí)，不會(huì)對(duì)不同的學(xué)生仔細(xì)使用不同的距離或姿勢(shì)：

生生之間良好的傾聽(tīng)***養(yǎng)成,生生之間的回答缺乏連接性；2、致力于以生為本的課堂,卻常常在實(shí)踐中只是句口號(hào)。書(shū)中提到教師的責(zé)任不是進(jìn)行“好的教學(xué)”,而是要實(shí)現(xiàn)有兒童的學(xué)***,盡可能提高兒童學(xué)***量。理念早熟記于心,可是課堂經(jīng)常更多關(guān)注教。

書(shū)中有一個(gè)山崎先生的教學(xué)案例。學(xué)生的閱讀體驗(yàn)在課堂上已成為一首交響樂(lè)，但從教師的教學(xué)初衷來(lái)看，這堂課并不成功。如果是我,我可能會(huì)執(zhí)意于教學(xué)目標(biāo),給孩子更多的提示換而言之是條條框框,而山崎老師則根據(jù)孩子們的體會(huì)真正把課堂交給學(xué)生,他不拘泥于意圖,而是尊重孩子的體會(huì)；3、課堂形式單一,缺少合作學(xué)習(xí)。在我的課堂上也有小組討論等“合作學(xué)***樣的合作比起書(shū)中記載的真的是很表面的合作,給予的時(shí)間不充分合作僅限于小組內(nèi)交流各自觀點(diǎn)等,形式單一,效果不佳；4、對(duì)特殊學(xué)生缺乏了解和指導(dǎo)方法。

在我的課堂上,常常發(fā)言的就是那么幾個(gè)人,對(duì)一些寡言少語(yǔ)的孩子我缺乏耐,不舍得多花時(shí)間去等他們開(kāi)口,卻也找不到方法讓他們樂(lè)于開(kāi)口,課堂少觀察課后少關(guān)心。作為一個(gè)學(xué)生，我在課堂上如何改變？一。尊重和信任每一個(gè)學(xué)生。

只有尊重和信任每個(gè)學(xué)生的多樣性和可能性，他們才能輕松參與、交流和自由思考。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)發(fā)生在他們身上。2。養(yǎng)成良好的聽(tīng)力習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽(tīng)的第一步是傾聽(tīng)每個(gè)學(xué)生的心聲。

實(shí)踐佐滕學(xué)先生的觀點(diǎn)在傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言后我要學(xué)***適當(dāng)?shù)姆绞桨褜W(xué)生的發(fā)言串聯(lián)起來(lái),使學(xué)生們不但自己受到了應(yīng)有的關(guān)注,而且還讓他們意識(shí)到:通過(guò)其他伙伴的發(fā)言,自己的回答得到了延伸。當(dāng)每個(gè)人的發(fā)言都建立在其他人的思考的基礎(chǔ)上時(shí),課堂上的觀點(diǎn)就如同珍珠一樣被串聯(lián)起來(lái)學(xué)生們通過(guò)同伴的思考和幫助,豐富了自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)；5、在模仿中嘗試探索,開(kāi)展真正的合作學(xué)習(xí)。

把書(shū)上或聽(tīng)課中拾來(lái)的好方法在自己的課上進(jìn)行運(yùn)用。在模仿后,有自己的創(chuàng)新、探索、并在實(shí)踐中驗(yàn)證佐滕學(xué)先生認(rèn)為“從邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學(xué)***能性”。在課堂重視“不懂”的兒童,讓邊緣化的兒童得到同學(xué)們的支持開(kāi)展自主學(xué)習(xí),所有學(xué)生都能開(kāi)展的**。

總之，通過(guò)讀這本書(shū)，我似乎聽(tīng)了更多的課，對(duì)國(guó)外先進(jìn)的教學(xué)理念有了進(jìn)一步的了解，對(duì)自己的教學(xué)有了更深的理解和思考。我相信經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的嘗試和實(shí)踐，我會(huì)在教學(xué)上取得新的進(jìn)展。

革命的觀后感(篇4)

相互傾聽(tīng)的關(guān)系

所謂“學(xué)習(xí)”就是同教科書(shū)（客觀世界）的相遇與對(duì)話，同教室里的伙伴們的相遇與對(duì)話，同自己的相遇與對(duì)話。學(xué)習(xí)三種對(duì)話實(shí)踐：與客觀世界的對(duì)話、與伙伴的對(duì)話和與自己的對(duì)話。這就是所謂的“學(xué)***位一體論”。

它是作為一種“活動(dòng)”（activity）、“合作”（collaboration）、“反思”（reflection）所構(gòu)成的“活動(dòng)性、合作性、反思性實(shí)踐”而實(shí)現(xiàn)的。

在濱野的課堂上，合作學(xué)習(xí)和合作**活動(dòng)是如何進(jìn)行的？構(gòu)成這一課堂學(xué)習(xí)的，是兒童個(gè)性化、多樣化教材之間的相遇與對(duì)話，是兒童相互傾聽(tīng)的關(guān)系。兒童認(rèn)真閱讀教科書(shū)，通過(guò)對(duì)話與同伴交流閱讀經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，也是以教科書(shū)話語(yǔ)為基礎(chǔ)的思考過(guò)程，也是通過(guò)于教科書(shū)對(duì)話發(fā)現(xiàn)新的閱讀經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。

不過(guò)，為什么兒童們通過(guò)認(rèn)真地閱讀教科書(shū)，并同伙伴交流閱讀心得就能夠生動(dòng)地描繪出故事世界呢？其秘密就在于濱野老師的應(yīng)對(duì)。

只要我們觀察濱野的課堂，就可以理解他對(duì)孩子的應(yīng)對(duì)策略并非難以預(yù)料。當(dāng)每一個(gè)兒童的發(fā)言沒(méi)有得到充分的體味，其他兒童未能充分分享之際，他就會(huì)細(xì)心地提示“某某同學(xué)說(shuō)了……”從而引發(fā)其他兒童的注意。當(dāng)中途出現(xiàn)“害怕”的見(jiàn)解時(shí)，他就用“‘害怕’出現(xiàn)了兩次”來(lái)喚起兒童們的注意。

而后，在課文中稱呼“爺爺”有兩處（課文中總共有三處），“哭哭啼啼”有兩處，“蜷縮成為一團(tuán)”有兩處（爺爺像熊一樣，豆太像小狗一樣）。是學(xué)生們發(fā)現(xiàn)它們、進(jìn)行比較，從而發(fā)展了閱讀，濱野老師不過(guò)是為這種發(fā)現(xiàn)和比較提供了契機(jī)而已?；谶@樣的應(yīng)對(duì)，兒童們的閱讀之所以能夠精彩地鏈接與發(fā)展，究竟是何緣故呢？

我認(rèn)為秘訣在于支持濱野應(yīng)對(duì)策略的兩個(gè)原則。第一個(gè)原理是濱野老師的應(yīng)對(duì)是以“傾聽(tīng)”為核心的。完整地接納每一個(gè)兒童的想法，構(gòu)成了濱野先生的“傾聽(tīng)”這一行為的中心。

“傾聽(tīng)”正是教學(xué)中教師活動(dòng)的核心。“傾聽(tīng)”兒童的發(fā)言意味著在如下三個(gè)關(guān)系之中接納發(fā)言。一是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言是文中的哪些話語(yǔ)所觸發(fā)的；二是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言是其他兒童的哪些發(fā)言所觸發(fā)的；三是，認(rèn)識(shí)該發(fā)言同該兒童自身先前的發(fā)言有著怎樣的關(guān)聯(lián)。

教師一旦在這三個(gè)關(guān)系中傾聽(tīng)每一個(gè)兒童的發(fā)言，那么，就能以課文為媒介，把每一個(gè)發(fā)言如同織物一樣編織起來(lái)。

支撐濱野先生“傾聽(tīng)”的第二個(gè)原理是在教學(xué)中尊重每一個(gè)兒童的尊嚴(yán)。反過(guò)來(lái)說(shuō)，教師若只尋求“好的教學(xué)”，那么尊重每一個(gè)兒童尊嚴(yán)的教學(xué)就不可能形成。這是因?yàn)閷で蟆昂玫慕虒W(xué)”的教師會(huì)陷入這樣一個(gè)陷阱——關(guān)注于把“好的發(fā)言”串聯(lián)起來(lái)展開(kāi)教學(xué)。

濱野老師的應(yīng)對(duì)卻是迥然不同的。他不是拘泥于“好的發(fā)言（閱讀）”，而是對(duì)所有兒童的發(fā)言都寄予信賴與期待?！叭魏我粋€(gè)兒童的發(fā)言都是精彩的”——這就是支撐濱野老師“傾聽(tīng)”這一應(yīng)對(duì)策略的根基。

正因?yàn)槿绱?，這種教學(xué)才能創(chuàng)造出一個(gè)新的境界：孩子們可以輕松地參與，自由地交流和思考，這種自由的交流產(chǎn)生了豐富的閱讀系列。

合作學(xué)習(xí)能否在教學(xué)中形成，很大程度上（近70%）取決于每個(gè)孩子的尊嚴(yán)能否得到尊重，而教師的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)技能所占的比例僅為30%。在看了很多公開(kāi)課之后，我越來(lái)越相信這一點(diǎn)。誠(chéng)實(shí)地面對(duì)每一個(gè)兒童，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)教材。

我認(rèn)為這兩種誠(chéng)信決定了教學(xué)的成功，這正是新教師和老教師能夠?qū)崿F(xiàn)合作學(xué)習(xí)的地方。

革命的觀后感(篇5)

《漫長(zhǎng)的革命》這本書(shū)是一本反映中國(guó)革命歷程的紀(jì)實(shí)文學(xué)作品，通過(guò)筆者的深入采訪和大量的歷史資料，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放所付出的艱辛努力。這本書(shū)以其詳實(shí)的歷史記載和生動(dòng)的敘述手法，給讀者留下了深刻的印象和感悟。

在這本書(shū)中，我深深地感受到了中國(guó)革命的艱辛與曲折。這本書(shū)集中記錄了從中國(guó)近現(xiàn)代史的開(kāi)端，到建國(guó)后的一系列重要事件，包括五四運(yùn)動(dòng)、土地革命、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以及解放戰(zhàn)爭(zhēng)等。無(wú)論是面對(duì)國(guó)內(nèi)封建勢(shì)力的艱難抗?fàn)?，還是面對(duì)日本侵略者的浩劫，中國(guó)共產(chǎn)黨始終保持著堅(jiān)定的信念和無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。他們的革命道路并不平坦，但他們從不退縮。通過(guò)書(shū)中的描寫(xiě)，我深切地感受到了他們?cè)馐艿那韬屠Ь常瑫r(shí)也看到了他們?yōu)榱藝?guó)家和人民使命而不懈努力的堅(jiān)定決心。

在《漫長(zhǎng)的革命》中，讀者不僅能夠看到中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛奮斗，還能夠感受到他們一貫的為人民服務(wù)的宗旨。在整個(gè)革命歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨一直把人民群眾的利益放在首位，積極幫助農(nóng)民爭(zhēng)取土地權(quán)益，組織工人建立工會(huì)，發(fā)動(dòng)知識(shí)分子為中國(guó)的進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。他們不僅是人民的先鋒，更是人民的領(lǐng)導(dǎo)者和解決者。通過(guò)了解這段歷史，我對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也對(duì)其為人民奉獻(xiàn)的精神深感敬佩。

《漫長(zhǎng)的革命》還展示了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)韌不拔的奮斗精神和組織能力。在我讀過(guò)的這本書(shū)中，我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨在各種困境下的堅(jiān)持和努力，他們通過(guò)艱苦的斗爭(zhēng)贏得了中國(guó)革命的勝利。無(wú)論是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中困難重重的時(shí)期，還是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中與日本侵略者殊死搏斗的歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨總能夠憑借他們的組織能力和策略智慧凝聚力量，戰(zhàn)勝困難，取得勝利。這種頑強(qiáng)的奮斗精神和出色的組織能力讓我深受震撼。

這本書(shū)也給我?guī)?lái)了對(duì)于中國(guó)革命歷史的思考。通過(guò)深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程，我更加明白了中國(guó)革命不僅代表了一個(gè)政治上的變革，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和人們觀念的深刻改變。同時(shí)，我也驚嘆中國(guó)共產(chǎn)黨的智慧和策略，他們能夠根據(jù)實(shí)際情況靈活調(diào)整革命方向，善于抓住時(shí)機(jī)，讓人難以忽視他們?cè)诟锩窢?zhēng)中的作用。

通過(guò)閱讀《漫長(zhǎng)的革命》，我對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的艱辛歷程有了更深入的了解。這本書(shū)以其詳實(shí)的歷史記載和生動(dòng)的敘述手法，勾勒出一幅莊嚴(yán)而又激動(dòng)人心的畫(huà)卷。通過(guò)這本書(shū)，我看到了中國(guó)共產(chǎn)黨為了國(guó)家和人民利益所付出的努力和奉獻(xiàn)，也深深體驗(yàn)到了革命的曲折和艱辛。我深信，《漫長(zhǎng)的革命》不僅僅是一本書(shū)，更是歷史的見(jiàn)證和人民奮斗的紀(jì)實(shí)。讀完這本書(shū)，我對(duì)于中國(guó)的歷史、文化和共產(chǎn)黨的使命有了更加深刻的理解和認(rèn)識(shí)。我由衷地推薦這本書(shū)，并希望更多的人能夠讀到它，了解和珍視中國(guó)革命的歷程和成果。

革命的觀后感(篇6)

漫長(zhǎng)的革命讀后感

《漫長(zhǎng)的革命》是法國(guó)作家阿爾貝·加繆所著的一本非常有深度的小說(shuō)。從標(biāo)題上就可以看出，本書(shū)講述了一場(chǎng)漫長(zhǎng)的革命。閱讀完這本書(shū)后，我被書(shū)中描繪的追求自由與正義的壯麗場(chǎng)景震撼到了。下面就讓我詳細(xì)、具體且生動(dòng)地分享一下我的讀后感。

書(shū)中的人物形象刻畫(huà)相當(dāng)生動(dòng)。書(shū)中的主人公木地板工人西莫涅·賈拉愛(ài)爾是一個(gè)堅(jiān)定的革命家。他始終追求著自由和公正，并且為了實(shí)現(xiàn)這一理想而準(zhǔn)備獻(xiàn)出一切。作者通過(guò)賈拉愛(ài)爾的行為舉止，展示了一個(gè)真正的革命者應(yīng)有的品質(zhì)，比如勇敢、堅(jiān)韌、無(wú)私等。在賈拉愛(ài)爾的身上，我看到了一個(gè)真正的英雄形象。

書(shū)中的情節(jié)緊湊有趣。雖然書(shū)名叫做《漫長(zhǎng)的革命》，但是整個(gè)故事發(fā)展卻并不索然無(wú)味。故事從一開(kāi)始就充滿了緊張和懸疑，一直保持著讀者的興趣。在書(shū)中，賈拉愛(ài)爾為了爭(zhēng)取工人的權(quán)益，組織起了一場(chǎng)革命，他們與政府和資本家進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的激烈斗爭(zhēng)。這場(chǎng)斗爭(zhēng)充滿了火藥味，每個(gè)角色的命運(yùn)都緊密相連，猶如一顆顆骰子在革命的棋盤(pán)上翻滾著。整個(gè)情節(jié)的推進(jìn)充滿了緊張、令人想要繼續(xù)閱讀的懸疑感。

書(shū)中的主題思想深刻且意義重大。通過(guò)賈拉愛(ài)爾的革命行動(dòng)，作者傳達(dá)了他對(duì)社會(huì)不公平的憂慮和對(duì)自由、平等的向往。他揭示了社會(huì)中的階級(jí)矛盾和剝削現(xiàn)象，并試圖通過(guò)革命來(lái)改變這些現(xiàn)象。在整個(gè)故事中，作者不斷展現(xiàn)了革命帶來(lái)的痛苦和犧牲，但同時(shí)也呼吁人們不要放棄追求自由與公正的信念。這些主題思想給我留下了深刻的印象，也讓我對(duì)社會(huì)的不公正有了更深層次的思考。

書(shū)中的語(yǔ)言極其精練和美麗。阿爾貝·加繆是一位非常優(yōu)秀的作家，他的文字簡(jiǎn)潔明了，卻又充滿詩(shī)意。他運(yùn)用了豐富的比喻和形象描寫(xiě)，使整個(gè)故事充滿了畫(huà)面感。通過(guò)詩(shī)意的敘述，讀者更能夠感受到賈拉愛(ài)爾革命的壯麗與偉大。

小編認(rèn)為，《漫長(zhǎng)的革命》是一本非常值得一讀的書(shū)籍。它生動(dòng)地描繪了一個(gè)追求自由與正義的革命者形象，故事情節(jié)緊湊有趣，主題思想深刻且意義重大，語(yǔ)言優(yōu)美精練。這本書(shū)讓我思考了社會(huì)的不公正，也讓我對(duì)追求理想有了更深的認(rèn)識(shí)。我相信每個(gè)讀過(guò)這本書(shū)的人都會(huì)被其中的精彩故事所深深吸引，同時(shí)也從中汲取到一些寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)。閱讀這本書(shū)，不僅可以享受到一場(chǎng)精彩紛呈的故事，更重要的是能夠喚醒我們對(duì)于社會(huì)不公和追求正義的責(zé)任感。

革命的觀后感(篇7)

21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命》讀后感邱志明初看文摘的題目，當(dāng)今教育失敗之處：學(xué)生在教，老師在學(xué)；考試“作弊”其實(shí)是一種優(yōu)秀的能力？當(dāng)今教育體制：

害怕犯錯(cuò)，導(dǎo)致錯(cuò)上加錯(cuò)；教不出來(lái)的“領(lǐng)袖”人物。不禁啞然失笑：這都是些什么觀點(diǎn)啊？

是不是利用吸引人的話題來(lái)吸引讀者，其實(shí)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容？現(xiàn)在書(shū)店里很多書(shū)都是這樣的：空有包裝精美的外表和吸引人的題目，實(shí)則是金玉其外敗絮其中。

細(xì)細(xì)讀完這些文摘，感覺(jué)如書(shū)名，內(nèi)心里升騰起一種震撼，一種醍醐灌頂般的痛快淋漓。這里面的很多觀念，對(duì)于一直以來(lái)存在于我們頭腦當(dāng)中的看法是一個(gè)很大的顛覆。聯(lián)系自己不甚豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和為數(shù)甚多的教育教學(xué)中得困惑，這本書(shū)中的很多觀點(diǎn)就像是一道光，給我那如迷霧一般的困惑世界投來(lái)了些許光亮。

看看最令人印象深刻的一點(diǎn)：1。在教育過(guò)程中，應(yīng)為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)形式供他們選擇或?qū)嵺`。學(xué)生沒(méi)有必要采取同樣的方式來(lái)學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容。

在“求學(xué)”的最初階段，他們就應(yīng)該知道，他們的責(zé)任主要是學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)——他們可以尋求幫助，但并不能把學(xué)習(xí)強(qiáng)加在他們身上。教育的目的是學(xué)，而不是教。想想我們現(xiàn)在的教育。雖然素質(zhì)教育的呼聲已經(jīng)響起很多年了，但我們的課堂是否發(fā)生了很大的變化？

我們的學(xué)生仍然每天背著沉重的書(shū)包上學(xué)。每天，他們都要抱著胳膊坐著，認(rèn)真聽(tīng)老師要求他們學(xué)習(xí)的一些內(nèi)容。但他們說(shuō)服自己認(rèn)真傾聽(tīng)、認(rèn)真學(xué)習(xí)的唯一原因是，他們心中有一個(gè)模糊的理由：做一個(gè)有知識(shí)、有文化的人。為什么要有知識(shí)有文化？

也許他們不知道，但這是家長(zhǎng)和老師反復(fù)說(shuō)的話。幾千年前，韓愈說(shuō)過(guò)：教師，所以傳道、教書(shū)、解惑。

授人以魚(yú)，不如授人以漁。教育的目的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是灌輸知識(shí)。讓我們記住，幾千年來(lái)，教育界同仁一直在呼育同過(guò)科教興國(guó)。作為一線教師，教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變應(yīng)該從實(shí)際行動(dòng)出發(fā)。

2、無(wú)論教得多么“出色”，無(wú)論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)多么“難得”，沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力者學(xué)不到任何東西。教育系統(tǒng)致力于培養(yǎng)孩子的興趣，其關(guān)鍵作用是為孩子提供一個(gè)環(huán)境，使每個(gè)孩子都有各種內(nèi)在動(dòng)力，發(fā)展成為積極的愛(ài)好。這種作用在于，不是以成年人自己希望孩子所具有的動(dòng)力來(lái)替代孩子身上本來(lái)帶有的那些內(nèi)在動(dòng)力。

看著這些話，我仿佛找到了知己。這些年來(lái)，我一直苦于怎樣將課上得更生動(dòng)、將孩子的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)的更高、讓他們更喜歡上語(yǔ)文課更喜歡學(xué)習(xí)而苦苦思索和努力，但是發(fā)現(xiàn)，一

時(shí)興趣的激發(fā)不難，但是持久的保持卻是一件難事。讀了這篇文章，我突然發(fā)現(xiàn)，我對(duì)這些問(wèn)題的思考已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)死胡同：沒(méi)有出路，但我仍在尋找出路。

學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的發(fā)展應(yīng)致力于周?chē)h(huán)境的變化。環(huán)境是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它會(huì)潛移默化地影響兒童，使其發(fā)生變化?；氐浆F(xiàn)實(shí)，每個(gè)孩子的家庭都是不同的。不可能要求每個(gè)家庭都按照老師的要求為孩子創(chuàng)造一個(gè)成長(zhǎng)的環(huán)境。如何應(yīng)對(duì)班級(jí)環(huán)境的變化？

雖然有5+2=0的魔咒在，但是盡力吧！ 3、當(dāng)今教育體制：害怕犯錯(cuò)，導(dǎo)致錯(cuò)上加錯(cuò)但是，錯(cuò)誤分兩類(lèi)——做而出錯(cuò)和避而不做。

做而出錯(cuò)就是做了不應(yīng)做之事，避而不做乃是沒(méi)有做應(yīng)做之事。避免通常比不避免更昂貴，因?yàn)閺浹a(bǔ)錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì)比糾正已經(jīng)做過(guò)的事情要難得多。簡(jiǎn)直是警世恒言！

這個(gè)道理不管放在哪個(gè)領(lǐng)域都適用，而不僅僅是教育體制方面。對(duì)我的啟示：有時(shí)候要允許孩子犯錯(cuò)誤。

一則他們還是孩子，誰(shuí)小的時(shí)候沒(méi)有犯過(guò)錯(cuò)誤？要給他們時(shí)間，等他們慢慢長(zhǎng)大。注意，是慢慢長(zhǎng)大。

早熟的果子不好吃，拔苗助長(zhǎng)的結(jié)果是禾苗都死了。孩子有孩子成長(zhǎng)的規(guī)律。只要方向是對(duì)的，將來(lái)也不會(huì)太糟。作為教育者，我們要放緩自己的期待，不要太操之過(guò)急，恨不得一口讓他們吃個(gè)大胖子。

二則，犯錯(cuò)誤對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，是一個(gè)發(fā)現(xiàn)自己不足的方式。吃一塹長(zhǎng)一智。不經(jīng)過(guò)摔打和磨練，是易碎的瓷器。

希望我能在工作中繼續(xù)揣摩和運(yùn)用，提高教學(xué)效率，繼續(xù)努力培養(yǎng)更好的學(xué)生。

革命的觀后感(篇8)

這是日本人春山茂雄寫(xiě)的書(shū)，剛看書(shū)名《腦內(nèi)革命》，以為是寫(xiě)思維類(lèi)的書(shū)籍；看后才發(fā)現(xiàn)是一本寫(xiě)健康的書(shū)籍。

首先，他感嘆醫(yī)療機(jī)構(gòu)治病救人的效率不高，提出主要是建立在人們平時(shí)的預(yù)防基礎(chǔ)上。

一。預(yù)防之初，要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念。

不要考慮共通的想法，多創(chuàng)新，多更新，多改變。多余人交流，與大家**新的觀點(diǎn)，改變自己的思維慣性。

2、預(yù)防的步驟是鍛煉身體，強(qiáng)健肌肉。

肌肉鍛煉和運(yùn)動(dòng)是有益的。平時(shí)可以多鍛煉，去健身房，去游泳池，或者周末騎自行車(chē)出去，出去郊游，去公園散步，吃完飯就戒掉坐著刷微博的習(xí)慣。

3、還要從飲食上進(jìn)行控制和選擇。

吃飯要多樣化，增加素菜、蔬菜、水果、粗纖維、雜糧的輸入量，少油鹽，少魚(yú)肉，換著花樣去做，吃飯有規(guī)律，不要吃零食、不要吃麻辣燙、麻辣香鍋、烤串、烤肉，也不要喝飲料、尤其是網(wǎng)紅飲品，咖啡也要少喝，多喝茶葉，尤其是綠茶。

4、心態(tài)保持年輕。

多和年輕人交流，多聽(tīng)他們的話，多和他們交朋友，欣賞他們的做法，努力理解他們，不要認(rèn)為他們這么大，不要做，嘗試做一些年輕人做的事情，比如旅游、滑雪、徒步旅行。

5、多鍛煉右腦。

學(xué)***、聽(tīng)**會(huì)，做一些試讀的運(yùn)動(dòng)。在家休息時(shí)候,多運(yùn)動(dòng)左手。因?yàn)樽笫值膭?dòng)作和運(yùn)動(dòng)與我們的右腦相對(duì)應(yīng)。

試著騎自行車(chē)，第一可以環(huán)保，第二可以鍛煉，多騎自行車(chē)可以提高我們對(duì)平衡的更好把握，然后多鍛煉來(lái)提高平衡。

6、提升正能量，抵御負(fù)能量。

當(dāng)我們?cè)谧８e人的時(shí)候，實(shí)際上也是在祝福自己；當(dāng)我們?cè)谥淞R別人的時(shí)候，也是在咒罵自己；我們攻擊別人，等于在自我殘害；我們贊賞別人，就是在愛(ài)自己。

幾種方式相結(jié)合。

具體的實(shí)踐方法也例舉一些做法。

目的是保持健康活出精彩。

革命的觀后感(篇9)

在學(xué)習(xí)自然辨證法的過(guò)程中，我從聽(tīng)老師講科學(xué)的發(fā)展，就一直在思考科學(xué)是怎樣發(fā)展的？在我以前的認(rèn)識(shí)中科學(xué)知識(shí)就是以某種方式從觀察所獲得的事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的，科學(xué)理論是以觀察事實(shí)為基礎(chǔ)并得到這些事實(shí)的支持的。然而，越來(lái)越多的現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)家質(zhì)疑這一觀點(diǎn)。

在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中庫(kù)恩用通過(guò)革命而進(jìn)步的主張取代了具有歸納主義科學(xué)觀特點(diǎn)的通過(guò)積累而進(jìn)步的主張，他試圖提供一種與他所認(rèn)為的歷史情況更為一致的理論。他的理論的一個(gè)主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)科學(xué)進(jìn)步是革命性的。這里的革命包括放棄一種理論結(jié)構(gòu)，用另一種不相容的理論結(jié)構(gòu)取代它。他所描述的科學(xué)進(jìn)步的方式：

前科學(xué)常態(tài)科學(xué)危機(jī)革命新常態(tài)科學(xué)新危機(jī)。

他首次提出了“范式”的概念，范式是由一些具有普遍性的理論假設(shè)和定律以及它們的應(yīng)用方法構(gòu)成，而這些理論假設(shè)、定律和應(yīng)用方法都是某個(gè)特定的科學(xué)共同體的成員所接受的。在庫(kù)恩看來(lái)，所謂“常規(guī)科學(xué)”是指堅(jiān)實(shí)地建立在一種或者多種過(guò)去的科學(xué)成就基礎(chǔ)上的研究，這些科學(xué)成就為某個(gè)科學(xué)共同體在一段時(shí)期內(nèi)公認(rèn)為使進(jìn)一步實(shí)踐的基礎(chǔ)。在這里，“科學(xué)共同體的公認(rèn)”就是“范式”了。

所以庫(kù)恩的“常規(guī)科學(xué)”的實(shí)質(zhì)就在于一個(gè)通用的范式；反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果不存在這種通用范式——或者不如說(shuō)，存在多個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)的范式——那就不能算是常規(guī)科學(xué)的時(shí)期了。

庫(kù)恩認(rèn)為，在一門(mén)學(xué)科成為科學(xué)之前，例如在亞里士多德正式創(chuàng)立物理學(xué)之前，就存在著多種范式相互競(jìng)爭(zhēng)的局面。當(dāng)時(shí)，四元理論和原子理論的實(shí)質(zhì)都是庫(kù)恩的范式。這些范式?jīng)]有一個(gè)為大家所認(rèn)識(shí)，所以現(xiàn)階段的物理學(xué)本質(zhì)上不存在。只有在亞里士多德提出公認(rèn)的范式之后，物理學(xué)才成為一門(mén)科學(xué)。

同樣，今天的社會(huì)科學(xué)也呈現(xiàn)著這樣的局面。人們之所以常常為這些學(xué)科是否可以冠以“科學(xué)”之名爭(zhēng)論不休，在庫(kù)恩看來(lái)，其原因正是由于這些學(xué)科缺乏一種公認(rèn)范式的緣故。

庫(kù)恩認(rèn)為，傳統(tǒng)科學(xué)的目的不是要發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象類(lèi)型，也不是要發(fā)明新的理論，而是要澄清那些由范式提供的現(xiàn)象和理論。無(wú)論是在現(xiàn)象上還是在理論上，傳統(tǒng)科學(xué)的研究都只有三個(gè)焦點(diǎn)。

第一個(gè)焦點(diǎn)是與范式本身符合相當(dāng)好的、特別能表明范式具有揭示事物本質(zhì)能力的那類(lèi)事實(shí)——注意這里是“表示”范式具有這種能力，并不意味著范式真的揭示了事物的本質(zhì)。庫(kù)恩指出，物理學(xué)的比重和波長(zhǎng)、恒星的軌道、天文周期、物質(zhì)的酸性、化學(xué)的結(jié)構(gòu)公式等都屬于這一范疇。

第二個(gè)重點(diǎn)是驗(yàn)證性研究范式，如水星近日點(diǎn)是驗(yàn)驗(yàn)證廣義相對(duì)論。庫(kù)恩認(rèn)為，本研究的目的是確認(rèn)理論與實(shí)踐的一致性，也就是說(shuō)，本研究的目的仍然是使范式更具說(shuō)服力。

第三個(gè)焦點(diǎn)是指那些闡明范式的經(jīng)驗(yàn)工作，解決范式理論中剩余的模糊性，并且容許解決那些先前只是注意到但尚未解決的問(wèn)題，也就是能讓范式本身進(jìn)一步精確化、普遍化的那些工作。顯然，這些工作的目的仍舊是為了保持范式的活力。

庫(kù)恩承認(rèn)，范式總會(huì)遇到一些難題?？倳?huì)出現(xiàn)一些反常。僅僅因?yàn)榉妒街杏形唇鉀Q的問(wèn)題并不構(gòu)成危機(jī)。

單純的危機(jī)也不會(huì)導(dǎo)致范式更迭。因?yàn)楫?dāng)危機(jī)出現(xiàn)時(shí)，人們往往只是為了適應(yīng)新問(wèn)題而修改理論，甚至干脆置之不理，留給后人去解決。只有在一系列特殊條件下，異常才能發(fā)展，動(dòng)搖人們對(duì)范式的信心。

如果一種反常被看作是對(duì)范式的最基本的原則的打擊，而且它持續(xù)阻礙著常態(tài)科學(xué)共同體的成員消除它的努力，這樣的反常就會(huì)被認(rèn)為是特別嚴(yán)重的。真正導(dǎo)致范式變革的是在危機(jī)之外有一個(gè)新的競(jìng)爭(zhēng)范式，否則什么都不會(huì)發(fā)生。

不同的范式代表著不同的是界觀，它們之間幾乎沒(méi)有相似之處。愛(ài)因斯坦理論中那些似乎與牛頓理論相一致的概念和定律已經(jīng)完全改變了它們的本質(zhì)。例如，這兩種理論都有空間和時(shí)間的概念，但它們的本質(zhì)含義卻大相徑庭。如果舊范式與新范式不可比，新范式如何推翻舊范式？

庫(kù)恩認(rèn)為，能使科學(xué)家拋棄舊的、歡迎新的，在于新理論本身的美，或者說(shuō)是科學(xué)家對(duì)新理論的適應(yīng)。雖然這種美感只能吸引少數(shù)人，但新理論的最終成功還是要靠少數(shù)人。正是由于他們個(gè)人的原因，他們接受了新理論，然后在新理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的研究，使新理論變得越來(lái)越完善和有說(shuō)服力，從而吸引了整個(gè)科學(xué)界。

范式的轉(zhuǎn)換并不意味著進(jìn)步，因?yàn)樾屡f范式之間沒(méi)有共同的標(biāo)準(zhǔn)，所以不可能判斷哪個(gè)更好，哪個(gè)更差。但是從整體上看，科學(xué)卻似乎又是有明確方向的。因此，以一種范式取代另一種范式是一種革命性的活動(dòng)。

庫(kù)恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中以一種全新的不同于之前人們對(duì)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)的方式提出：科學(xué)的長(zhǎng)期進(jìn)步，并非只包含被確證的事實(shí)和定律的積累，有時(shí)候也涉及一種范式被推翻并且被另一個(gè)不相容的新范式取代。這使我在關(guān)注專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域之外，更加關(guān)注更廣泛的科學(xué)領(lǐng)域，這不僅豐富了知識(shí)結(jié)構(gòu)，也從科學(xué)的歷史發(fā)展中拓寬了視野。同時(shí)，我也有興趣了解其他科學(xué)哲學(xué)流派的觀點(diǎn)。

革命的觀后感(篇10)

《偉大的中國(guó)革命》讀后感1000字：

這本被林毅夫譽(yù)為“距離萬(wàn)鈞的磅礴巨著”的圖書(shū)，能夠接觸到真是有幸。作者在理論方面有著卓越的建樹(shù)，對(duì)于工業(yè)革命該往何處去這一問(wèn)題，本書(shū)給出了詳細(xì)的路徑，即先培育市場(chǎng)，然后再激發(fā)以紡織業(yè)爆發(fā)為主的第一次工業(yè)革命，進(jìn)而推動(dòng)了以能源動(dòng)力運(yùn)輸和通信爆發(fā)為主的第二次工業(yè)革命。

書(shū)中一些對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的分析，也可以說(shuō)是十分深刻的，他指出，經(jīng)濟(jì)學(xué)家常犯的錯(cuò)誤是“用指責(zé)落后國(guó)家勞動(dòng)力素質(zhì)的低下和缺乏人力資本來(lái)解釋為什么這些國(guó)家落后和無(wú)法實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，因而提出應(yīng)該先花錢(qián)辦學(xué)校。但是，他們把因果關(guān)系搞錯(cuò)了。這些國(guó)家勞動(dòng)力素質(zhì)低下，是因?yàn)槿狈κ袌?chǎng)需求來(lái)為基于勞動(dòng)力分工的企業(yè)提供盈利機(jī)會(huì)。”所以說(shuō)這類(lèi)國(guó)家需要在實(shí)踐中訓(xùn)練勞動(dòng)力，正是因?yàn)楣糯覈?guó)的重農(nóng)抑商等思想，使得過(guò)去我國(guó)對(duì)于勞動(dòng)力的發(fā)展較為緩慢。

我國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，經(jīng)歷了很多次引爆工業(yè)革命的努力，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，到辛亥革命，一直到新中國(guó)成立之后偉大的改革開(kāi)放，我們終于取得了曠世的成功，以作者的描述是這次引爆一直持續(xù)到今天。為何我們可以大獲全勝？這是國(guó)內(nèi)外各界人士都十分好奇的問(wèn)題。作者此書(shū)，從其他成功國(guó)家的例子入手，對(duì)比分析，展望未來(lái)。

本書(shū)被譽(yù)為特色的地方是把中國(guó)的工業(yè)革命和英國(guó)進(jìn)行比較，雖說(shuō)是社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間體制等方面千差萬(wàn)別，但不失為一個(gè)新穎的思路，也體現(xiàn)了作者對(duì)歷史的深刻了解。

改革開(kāi)放之初，我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開(kāi)始在市場(chǎng)機(jī)制下的蓬勃發(fā)展。在改革開(kāi)放的第一個(gè)偉大的十年，即1978-1988年，我國(guó)改革的核心動(dòng)力就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，這段發(fā)展過(guò)程，作者和英國(guó)原始農(nóng)村的發(fā)展過(guò)程對(duì)應(yīng)起來(lái)。我國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)十分迅速，從150萬(wàn)到2000萬(wàn)。這使得我國(guó)形成了一個(gè)巨大且統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)自由市場(chǎng)。這時(shí)候輕工業(yè)，手工生產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，滿足和迎合了巨大需求。這時(shí)候糧食生產(chǎn)業(yè)也有保障，也把鄉(xiāng)村中存在的剩余勞動(dòng)力給吸收了，我國(guó)拓展國(guó)際市場(chǎng)，注重引進(jìn)技術(shù)，也加快了工業(yè)的建立；英國(guó)的第一次工業(yè)革命也緣起于紡織業(yè)，比較有可比性。接下來(lái)也不出意料地，我國(guó)因?yàn)榧徔棙I(yè)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)，成為第一大紡織業(yè)出口國(guó)，進(jìn)而帶動(dòng)了對(duì)機(jī)器的關(guān)注，科技，交通，燃料動(dòng)力等部分的發(fā)掘也成了第二次工業(yè)革命的契機(jī)。進(jìn)而，我國(guó)自發(fā)地發(fā)展和強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)體系，形成了高速?gòu)?fù)合增長(zhǎng)的四十年偉大奇跡。下一階段，我國(guó)定位全球經(jīng)濟(jì)，放眼世界，轉(zhuǎn)向服務(wù)行業(yè)，以驕人的速度飛快走過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的道路，在全球化的背景下激流勇進(jìn)。

中國(guó)改革開(kāi)放已走過(guò)40年光輝歲月，四十年，一個(gè)國(guó)家可以有如此大的飛躍，的確是曠世奇跡。這位知名教授學(xué)者又以很睿智的眼睛幫助我們看到未來(lái)的光輝前景，他對(duì)于西方歷史進(jìn)行重新梳理，解釋了我國(guó)工業(yè)革命的成功奧義，又以此預(yù)測(cè)我國(guó)未來(lái)持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)所趨，所以此書(shū)的確意義非凡。真是合書(shū)之后感慨良多??！

革命遺址觀后感

優(yōu)秀的作品讓我們贊美不已，觀后感是帶有個(gè)人色彩和主觀情緒的文字。此時(shí)可以將心得感悟?qū)懗捎^后感并分享給他人，經(jīng)常寫(xiě)觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，作品名中哪些情節(jié)讓你感到震撼呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了以下與您需求相關(guān)的信息：“革命遺址觀后感”，請(qǐng)仔細(xì)閱讀本文！

革命遺址觀后感篇1

游古琴臺(tái)觀后感

古琴臺(tái)是武漢著名**文化古跡。我石階而上，首先來(lái)到了蠟像館，一走進(jìn)去，就被一首美妙動(dòng)聽(tīng)的**所吸引了，哦！原來(lái)那就是相傳了兩千多年的著名**《高山流水》，四周?chē)娜宋锒际怯孟炞龅?，個(gè)個(gè)形象逼真、維妙維肖。

這個(gè)平臺(tái)是為了紀(jì)念俞伯雅和鐘子期的密友而建的。因?yàn)榧o(jì)念楚國(guó)鐘子期、俞伯牙而建，又有“伯牙臺(tái)”之稱。千年傳頌高山流水覓知音的故事就發(fā)生在這里。

據(jù)明末話本選集《今古奇觀》 “俞伯牙摔琴謝知音”的描述：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)郢都人氏，仕至?xí)x國(guó)上大夫的俞伯牙，精于音律，善操琴。一年，奉晉主之命使楚，辦完公事，張一風(fēng)帆，返鄉(xiāng)省親。

不一日，行至漢陽(yáng)江口，時(shí)值中秋，適逢雨止云開(kāi)，明月當(dāng)空。伯牙在艙中獨(dú)坐無(wú)聊，命童子焚香，撫琴案間，以遣情懷。方彈一曲，琴弦忽斷，伯牙大驚，料有人聽(tīng)琴，遂下船察看，見(jiàn)有樵夫立于岸上，經(jīng)兩廂辯琴論藝，伯牙始知此人非俗士，于是邀其入舟，此人乃鐘子期也。

此時(shí)，伯牙續(xù)弦再操瑤琴，始奏一曲志在高山，鐘子期聽(tīng)了，贊道：“善哉，峨峨兮若泰山”。伯牙續(xù)奏一曲意在流水，子期又贊道：

“善哉，洋洋兮若江河”。一曲高山流水喜遇知音，上大夫與樵夫結(jié)為摯友，相約翌年中秋在鐘家重聚。一年后，俞伯牙回到家鄉(xiāng)，子期不幸離開(kāi)了這個(gè)世界。

伯牙面對(duì)一丘新土，悲痛欲絕，便在墳前撫琴祭奠，重彈“高山流水曲”以寄托哀思，琴聲驚天動(dòng)地，哭聲悲切，招來(lái)山中黎民百姓圍觀，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大聲而散。伯牙見(jiàn)此情景更為傷心，對(duì)天長(zhǎng)吟：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”。

吟罷，伯牙從衣間取出小刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭臺(tái)上用力一摔，摔得玉軫拋殘、金徽零亂，從此碎琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴。由此，“高山流水遇知音”傳為佳話，千古不衰?！爸簟钡涔视纱硕鴣?lái)。

古琴臺(tái)就是后人為紀(jì)念這一對(duì)摯友而建。有道是：“清風(fēng)明月本無(wú)價(jià)，流水高山自有情”。

后來(lái)，我們參觀了知音雕塑、高山流水、印心石屋、琴臺(tái)這座古琴臺(tái)的游覽，不僅給我增添了很多歡樂(lè)，也給我?guī)?lái)了很多課外知識(shí)。在回家的路上，那首優(yōu)美的《高山流水》不停的在我耳邊回蕩……

冬日武大情

對(duì)武漢大學(xué)的景仰有很長(zhǎng)時(shí)間，早就聞?wù)f那里的櫻花很出名，校園很美。走近武大，在很遠(yuǎn)的地方就可以看見(jiàn)用花崗巖石篆刻的——國(guó)立武漢大學(xué)六個(gè)大字，質(zhì)樸而讓人心生敬意。

據(jù)說(shuō)，它是在1993年百年校慶前夕仿照舊牌坊修建的，由武海內(nèi)外校友集資興建。四根八棱圓柱(四柱八方)，表示歡迎來(lái)自四面八方的莘莘學(xué)子；柱頭上的云紋，表示高等學(xué)府的深邃和高尚。琉璃瓦的顏色是孔雀藍(lán)，僅次于皇家的金黃色。

作為武漢大學(xué)的“門(mén)面”，武大的校門(mén)牌樓可以說(shuō)是兼大氣與古韻與一體。牌樓上用繁體從右到左寫(xiě)著“國(guó)立武漢大學(xué)”六個(gè)大字，在校門(mén)牌樓下的石碑上刻著武大的校訓(xùn)。而在牌樓的背面，還刻著六個(gè)大字，概括了武大的基本學(xué)科分類(lèi)，從右至左依次是“文、法、理、工、農(nóng)、醫(yī)”，這幾個(gè)字都是繁體。

從自強(qiáng)不息的學(xué)校到國(guó)立武漢大學(xué)，她以這種態(tài)度永遠(yuǎn)成為中國(guó)歷史上不可或缺的角色。更何況，它本身就是雄偉壯麗的。再更何況，曾經(jīng)有人說(shuō)，這是中國(guó)最有氣魄的校名，它被念作：

學(xué)大漢，武立國(guó)。

當(dāng)我和朋友走進(jìn)位于東湖珞珈山腳下的武大校園時(shí)，我受到了啟發(fā)。你看不見(jiàn)。武大校園里到處都是**時(shí)期的古建筑。這些建筑大多建在山上。它們是中西風(fēng)格的結(jié)合體。羅馬風(fēng)格與琉璃瓦相得益彰，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，至今仍完好無(wú)損。

斑駁的墻磚和藍(lán)色的瓷磚都記錄著她的光輝、她的沉重、她的屈辱、她的辛酸，這些古老的建筑與她的綠色花園、桃紅櫻桃白、鳥(niǎo)鳴花香形成鮮明對(duì)比。可以說(shuō)，江城山多，珞珈是唯一的山；山上有學(xué)校，有武漢大學(xué)。

武漢大學(xué)的歷史可以追溯到1893年清末湖廣總督張之洞創(chuàng)辦的自強(qiáng)學(xué)校。經(jīng)過(guò)繼承和演變，1928年被命名為國(guó)立武漢大學(xué)。是近代中國(guó)第一批國(guó)立大學(xué)。

武漢大學(xué)環(huán)繞東湖水，坐擁珞珈山，風(fēng)景如畫(huà)，被譽(yù)為“中國(guó)最美麗的大學(xué)”。

校內(nèi)有珞珈山、獅子山、側(cè)船山、半邊山、小龜山、火石山等，蜿蜒起伏，相互呼應(yīng)，錯(cuò)落有致；登高遠(yuǎn)眺，視野開(kāi)闊，湖光山色，氣象萬(wàn)千，自然風(fēng)光獨(dú)領(lǐng)**；仿古建筑構(gòu)思精巧，群而不亂，典雅凝重，銀墻琉瓦掩映于蒼翠林木和萬(wàn)花叢中，更顯得儀態(tài)端莊秀麗，令人留連忘返。

學(xué)生生活區(qū)形成了櫻桃園、梅園、楓園、桂園，各具特色和趣味。尤其是櫻花園，當(dāng)寒冬過(guò)后梅花凋謝，早櫻花開(kāi)放。盛開(kāi)時(shí)節(jié)，櫻園酷似花的海洋，成上萬(wàn)游客慕名而至，留連觀賞，如醉如癡，大有“三月賞櫻唯有武大”的意趣。

拾級(jí)而上，看到的是武大以前的圖書(shū)館，很是古老，有點(diǎn)破敗，但我們沒(méi)有太多的理由去打擾武大學(xué)子的思緒，于是我們坐在了圖書(shū)館外的帶點(diǎn)歐式風(fēng)格的條椅上，看晨曦中的武大，帶點(diǎn)溫情，帶點(diǎn)景仰，心情很是奇怪，更多的是感受武大那悠久的歷史，雄大的建筑?？催h(yuǎn)處的洛珈山。只有那座山才能見(jiàn)證武當(dāng)?shù)臏嫔＃仓挥袌D書(shū)館里塵封已久的古籍才有資格詮釋武當(dāng)?shù)妮x煌與遙遠(yuǎn)

心情復(fù)雜無(wú)以言表，只是很羨慕武大的學(xué)生，他們有著那份歷史的熏陶，每天生活在這樣的歷史之下，不是天之驕子那又是什么？？身上又怎不會(huì)比別人多一份自信與驕傲……

革命遺址觀后感篇2

樂(lè)山實(shí)驗(yàn)小學(xué)五（四）班唐斯

昨天，學(xué)校組織我們?nèi)ゲ賵?chǎng)看四川革命遺址調(diào)查成果展，讓我深受感動(dòng)。

曾經(jīng)的中國(guó)，是個(gè)悠久的文明古國(guó)，有“四大發(fā)明”、有“絲綢之路”、有“鄭和七下西洋”，弘揚(yáng)了國(guó)威，震驚了世界，每當(dāng)談起這些，我們無(wú)不為我們偉大而富饒的祖國(guó)由衷的感到自豪和驕傲。

可是到了中國(guó)的近代，情況卻急轉(zhuǎn)直下，西方大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家相繼入侵我們美麗的祖國(guó)，殘害我國(guó)善良、純樸的人民，掠奪我們的奇珍異寶，給我們國(guó)家造成了無(wú)法彌補(bǔ)的損失。人們過(guò)著豬狗不如的生活，任人宰割、**。

在帝國(guó)主義的長(zhǎng)槍短炮下，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約約有幾百個(gè)，1840年，英帝國(guó)主義為了打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)，悍然發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，古老、落后的中國(guó)在西方的堅(jiān)船利炮下戰(zhàn)敗了，而且是一敗再敗，于是喪權(quán)辱國(guó)的一系列不平等條約接踵而來(lái)，中國(guó)**被迫割地、賠款、開(kāi)放通商口岸，大量真金、白銀、古董被無(wú)情的掠奪，流向海外。不僅如此，中國(guó)還失去了很多領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄掠奪了中國(guó)150多萬(wàn)平方公里的土地。后來(lái)，中國(guó)參加了八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。小日本給我們帶來(lái)了災(zāi)難性的打擊。在這個(gè)國(guó)家生存的關(guān)鍵時(shí)刻，我們的救世主共產(chǎn)黨來(lái)了。

為了挽救中華民族的苦難，共產(chǎn)黨拋頭顱灑熱血。在敵人的嚴(yán)刑拷打下，它仍然不屈不撓，寧死也不說(shuō)秘密。為此，他們也獻(xiàn)出了年輕而寶貴的生命。中華人民共和國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民克服了國(guó)內(nèi)外許多困難，逐步富強(qiáng)起來(lái)。今天，我們有航母，核**，載人火箭，蛟龍?zhí)枴ぁぁぁぁぁ?/p>

作為新世紀(jì)的小學(xué)生和未來(lái)的中國(guó)主人翁，我們應(yīng)該使我們的中華民族在世界上越來(lái)越強(qiáng)大。從現(xiàn)在起，我們要努力學(xué)習(xí)，在未來(lái)的各個(gè)領(lǐng)域引領(lǐng)世界！

革命遺址觀后感篇3

中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所

1927年3月7日，毛澤東等人創(chuàng)辦的武昌中央農(nóng)民運(yùn)動(dòng)研究所開(kāi)始上課。惲代英、方志敏、彭湃、夏明翰等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員都曾在這里任教或工作過(guò)。學(xué)院培養(yǎng)了一批具有馬列主義和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)實(shí)踐能力的優(yōu)秀干部。

農(nóng)講所的二教室總是大家駐足最久的地方，教室里的陳設(shè)和74年前一樣，兩邊墻上，掛著紅底白字的橫幅標(biāo)語(yǔ)：“打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會(huì)！”“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝！

”就是在這個(gè)木制講臺(tái)前，毛澤東向?qū)W員講授《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，為他們撥開(kāi)迷霧，指引方向。農(nóng)業(yè)講座留給我們的最寶貴的東西應(yīng)該是它的軍事化教育方法。在學(xué)習(xí)上，要有軍事化的思想，嚴(yán)格的自律，具有敢為天下先的革命氣質(zhì)。

幾小時(shí)的訪問(wèn)很快就過(guò)去了。上車(chē)的那一刻，我回首革命遺址，深深地體會(huì)到。大學(xué)生活短暫，青春有限，要好好利用寶貴的時(shí)間，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論，樹(shù)立良好的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。