白鹿讀后感

白鹿讀后感范文15篇。

如何以文字的形式記錄讀完一本作品所感所悟呢？作品中充滿了各種豐富的故事情節(jié)和深刻的寓意，使人讀后感到無比暢快。讀后感是對(duì)自己思考精煉的一種紀(jì)念和見證。我推薦一篇關(guān)于“白鹿讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章，內(nèi)容十分有趣值得一讀。

白鹿讀后感(篇1)

巴爾扎克有句名言：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史。”

以前，我對(duì)這句話不是很理解，直到讀了陳忠實(shí)先生的《白鹿原》，才覺得果真如此。每一個(gè)民族的故事都是一部史書；而一個(gè)家庭的變遷，往往也就是這個(gè)民族發(fā)展史的小小縮影。

《白鹿原》是一部?jī)?nèi)容豐富、扎實(shí)而且有著歷史深度的長(zhǎng)篇小說。小說以白、鹿兩家的矛盾為線索，反映了從國(guó)民革命到解放初期關(guān)中平原農(nóng)村面貌的發(fā)展變化。其中的主要人物雖然都是生活在農(nóng)村的普通農(nóng)民，但是作者通過形象的藝術(shù)塑造和真實(shí)的生活畫面，展現(xiàn)了作品所要表達(dá)的歷史觀和革命觀。小說中每個(gè)人物的形象都很鮮明、豐滿，很具典型性。作者將人物的命運(yùn)和性格與展示整個(gè)社會(huì)的歷史變遷相結(jié)合，從而加強(qiáng)了人物性格的深刻性和豐富性，揭示了傳統(tǒng)文化中某些落后思想的弊端，如“窩里斗”等；同時(shí)也對(duì)封建倫理道德給予了嚴(yán)厲地抨擊，起到了喚醒讀者樹立民族危機(jī)感的警示作用。

初讀《白鹿原》時(shí)，每當(dāng)碰到那些描寫人們封建迷信行為和事件的語句時(shí)，我會(huì)覺得好笑?？蓪?duì)于他們的愚昧，卻發(fā)現(xiàn)自己怎么也笑不出來。然而主人公白嘉軒的仁義之心，又會(huì)讓我感到一絲安慰……相比之下，我想到了時(shí)下人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在我們中華民族燦若群星的傳統(tǒng)文化中，有很多值得我們繼承的東西，也有需要我們擯棄的東西；我們要“取其精華，舍其糟粕”，將中華文明的精華發(fā)揚(yáng)光大。

在小說語言風(fēng)格上，陳忠實(shí)對(duì)富有地方特色的典型方言進(jìn)行了獨(dú)特地運(yùn)用。這對(duì)長(zhǎng)期生活在關(guān)中平原上的人們來說，不由得產(chǎn)生了一種親切感。其雅俗共賞的藝術(shù)特色給讀者留下深刻的印象。

一部《白鹿原》，有很多值得我們?nèi)ゼ?xì)品和學(xué)習(xí)的東西，其中的道理也說不盡道不完。然而，歲月的風(fēng)塵不僅不會(huì)使其減色，反而會(huì)更加光彩奪目。

白鹿讀后感(篇2)

以小村莊農(nóng)耕文化為背景，通過敘述了白鹿兩家?guī)状说氖朗缕鸱?，反映了清朝末期到解放初期的社?huì)變革，性格迥異的農(nóng)民在變幻的世事間的處事態(tài)度以及對(duì)命運(yùn)選擇。整部小說里面，最喜歡的人物是鹿兆海和兔娃。鹿兆海在全篇人物中是作者著墨最少，也是人物性格與情感最飽滿的那個(gè)，有情有義的國(guó)軍軍官，懷著以死守衛(wèi)家國(guó)的情懷，奈何最終死在中國(guó)人槍下。對(duì)兔娃的描寫其實(shí)和白家孝字輩、鹿家兆字輩的小孩小時(shí)候一樣，只是兔娃單純和淳樸的性格保留了下來。這本書真的是很好看。而且也通過作者的描寫，了解到了陜北地區(qū)人們的生活方式與生活習(xí)慣，大片大片的麥田、饃饃等很多是南方人日常生活中體驗(yàn)不到的（流口水…）?？上У氖呛芏喾窖?、風(fēng)俗、食物、植物等實(shí)在是不熟悉或者看不懂，不能自動(dòng)的腦補(bǔ)。感覺評(píng)論寫了那么長(zhǎng)，怎么寫都還有想寫的寫不完，作者對(duì)一些人物性格的刻畫、人物的處事方法、景物的描寫等一系列細(xì)節(jié)都處理的很好。不過，最讓我好奇的是，這么強(qiáng)的諷刺蘊(yùn)含在里面，居然能就這么出版，而且還能獲得這么高的的評(píng)價(jià)不被和諧。

白鹿讀后感(篇3)

翻過書頁(yè)，就被陜西話語吸引了，一發(fā)不可收拾。看著樸實(shí)的關(guān)中地區(qū)的民族習(xí)俗躍然眼前，一滴一滴的勾起小時(shí)候的回憶，每每看及一些細(xì)節(jié)，回過頭再細(xì)細(xì)品味，那時(shí)候真好。記得有一個(gè)情節(jié)是這樣的，夕陽(yáng)時(shí)分，爺爺奶奶在鍘刀旁，跪著鍘草，那時(shí)候爺爺奶奶還沒有鬢發(fā)，現(xiàn)在卻滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)你y發(fā)?，F(xiàn)在想來，時(shí)間還真是無情，片刻也不會(huì)停歇。

帶著書中的關(guān)中大地神秘的色彩，我來到了現(xiàn)在的“白鹿原”，甚是激動(dòng)。

可當(dāng)我看到眼前的場(chǎng)景時(shí)，卻怎么也歡喜不起來，是不是真的物是人非，事事休了?？粗斯ぴ斓耐嫠Ｎ铮覀?cè)摳吲d還是該孤鶩了？我們還真是“厲害”，我們好像不會(huì)止步的，會(huì)一直這樣造下去的。

回來之后就馬上又看了電影《白鹿原》，里面的很多場(chǎng)景還沒有被我們改造，比起面目全非還好一些，而且書中好多的經(jīng)典場(chǎng)景都沒有。也許很多年以后，當(dāng)我們回想起以前的關(guān)中大地，似乎還有一部電影可以參展看看，也僅限于此吧，我們?cè)斓木驮撐覀冏约撼惺馨伞?/p>

白鹿讀后感(篇4)

感謝觀影club的票，在百麗宮影城國(guó)貿(mào)店的專場(chǎng)觀看了這部作品。

拍攝名著改編的電影一直是很有風(fēng)險(xiǎn)的事情，因?yàn)楹芏嗳硕紝?duì)名著有著先入為主的印象，這種印象是通過文字語言的勾勒而在腦海里喚起的，它必然是帶著自己的視域想象出來的，從而有很強(qiáng)的私人性，也就是所謂的一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。當(dāng)用視覺語言重新表現(xiàn)那些文字語言寫成的名著的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生落差，文字可以描寫一個(gè)人的美麗，但即使極盡鋪陳之能事，它在不同人心中喚起的仍然是不同樣子的美人，而視覺語言直接把這種美麗固定下來，它摒棄了浮想聯(lián)翩，觀眾所能做到的就是接受導(dǎo)演的視域創(chuàng)生出并拍攝下來的影像或者厭惡它。比如陳英雄的《挪威的森林》出來之后，很多人慘叫“這貨不是直子！”

但這部電影并未因此類情況使人產(chǎn)生失望之感，多數(shù)拍磚者不喜歡的僅僅是：它不忠于原著。其實(shí)，改編作品并不是一定要忠于原著，拍出自己的風(fēng)格就好。從這個(gè)意義上來說，撇開《白鹿原》原著，單從電影呈現(xiàn)出來的故事的角度，這也是我感興趣的那種作品。面對(duì)時(shí)代洪流，老輩人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守與小輩人選擇獨(dú)立道路之間一直會(huì)有沖突，而這批年輕人老了之后仍舊會(huì)遭致下一代的反叛，他們同樣也會(huì)堅(jiān)持自己的傳統(tǒng)恍如他們年輕時(shí)沒有反叛過一樣。這甚至就是希臘神話般宿命的現(xiàn)實(shí)。

由于有多種沖突存在，所以可以做很多種解讀，比如族長(zhǎng)白嘉軒與兒子的沖突，雖然并沒有多少口角，但是影片開篇鞭打幼小的兒子，影片中部鞭打那長(zhǎng)大的兒子，都可以做父權(quán)解讀，而兒子的陽(yáng)痿更是中國(guó)現(xiàn)代小說的常用橋段了，祠堂的象征意義也很明顯。再比如黑娃因?yàn)楦赣H鹿三殺死了田小娥而削父親的頭發(fā)，也可以做弒父的解讀。還有比如族長(zhǎng)與鹿子霖之間的爭(zhēng)斗，可以看作是傳統(tǒng)兩大勢(shì)力的沖突。

但是，由于他們的角色承載了太多的符號(hào)，所以人物臉譜化的情況也就多些，造成了角色塑造方面的弱勢(shì)。張豐毅的面無表情有氣無力堅(jiān)持到影片結(jié)束都沒有變化，既沒有演出來為父的威嚴(yán)，也沒有演出來族長(zhǎng)的氣勢(shì)。鹿三全場(chǎng)一個(gè)形象，就是高聲喊叫。黑娃全無心理變化的交代。事實(shí)上，除了白孝文那符號(hào)化的改變之外，整個(gè)電影都沒有心理變化的表現(xiàn)，即使是導(dǎo)演濃墨重彩刻畫的田小娥。

而之所以塑造角色沒有立體感，與導(dǎo)演的鏡頭語言有很大的關(guān)系。導(dǎo)演拉遠(yuǎn)鏡頭，著重刻畫全景，常常見到鏡頭內(nèi)滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)娜撕孟衲九及愕胤胖迷谝?guī)定區(qū)域，舞臺(tái)風(fēng)格很明顯，這種風(fēng)格在刻畫批斗的時(shí)候是很適合的，當(dāng)被捆綁被批斗的一幫人在下一個(gè)鏡頭氣宇軒昂地成為批斗者的時(shí)候，你方唱罷我登場(chǎng)的滑稽景象讓人噓唏。但是，在其他時(shí)刻，這種鏡頭語言也使人遠(yuǎn)離了人物，看不到人物內(nèi)心的掙扎與沖突，只有外在的形式感的沖突不足以使人物立體起來。

整個(gè)影片用金黃的麥子作為基調(diào)，繼續(xù)秉持了第五代導(dǎo)演喜歡顏色的偏好，但是不斷地用它和牌坊作為轉(zhuǎn)場(chǎng)的方法實(shí)在不高明。鹿子霖與田小娥的那段剪地莫名其妙，應(yīng)該是總局干的。而且黑娃在割麥子的鏡頭貌似與開場(chǎng)的割麥子鏡頭重復(fù)使用了？放火燒麥子的第二天沒有麥子燒焦土地?zé)阽R頭？

白鹿讀后感(篇5)

看完《白鹿原》這部小說，給我印象最深的是白嘉軒和他的姐夫朱先生。白嘉軒的人品讓我敬佩，朱先生的思想境界讓我向往，也許小說中把朱先生描寫的太超凡脫俗了，也許作者并沒有把朱先生當(dāng)成平凡的人來寫，而是把他當(dāng)成了仙人來寫。朱先生也許就是《白鹿原》小說中所寫的那只白鹿。

小說中的小蛾雖然不是一個(gè)好女子，可是命運(yùn)對(duì)她也太殘忍了，別人看了也許會(huì)罵她，畢竟她是一個(gè)不守婦道的女人，可是我看了卻有點(diǎn)同情她。我覺的她就是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)的犧牲品。在小蛾身上完全可以看到當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)女性的地位，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)我覺的她一點(diǎn)地位也沒有。她不象白靈那樣的女孩子一樣，活的有自已的想法，有自已的追求，敢和現(xiàn)實(shí)的生活作對(duì)，以現(xiàn)在來說白靈就是一個(gè)有個(gè)性的女孩子。而小蛾呢，她完會(huì)受別人的擺布，自已活的沒有一點(diǎn)自主權(quán)，真是悲哀呀！

鹿子霖的人品一點(diǎn)也不能和白嘉軒比，他其實(shí)就是一個(gè)小人，心中充滿了陰險(xiǎn)和惡毒。最后他得到了那樣的下場(chǎng)，也許就是老天有眼。不過他的兩個(gè)兒子都還是不錯(cuò)的，都各自在為自已的黨國(guó)效命。只可惜他的二兒子　鹿兆海犧牲了。可惜的還有白靈也是犧牲了。

鹿三的一生只能用勤勞樸實(shí)來概括，白嘉軒說的一句話最好的長(zhǎng)工就是對(duì)他最好的贊賞了。

黑娃從壞到好，可是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)對(duì)這個(gè)完全改好的人也不放過，最后成了死刑。黑娃也是朱先生最好的一個(gè)學(xué)生，可是最后卻是這樣的下場(chǎng)，真是讓人有點(diǎn)心痛。

白嘉軒的三個(gè)兒子，白孝文給我的印象深，也可能是小說中寫他的部分比較多。這個(gè)人我一點(diǎn)也不喜歡，心術(shù)不正，我就搞不懂他怎么能當(dāng)上縣長(zhǎng)？

白嘉軒無論遇到什么事也是那么的冷靜，我還真是佩服。也許就跟他說的那句話一樣，生活無非就是福禍兩個(gè)字，他對(duì)生活的理解太深所以才能做到遇事不驚。也是最讓我佩服的一個(gè)人。

白鹿讀后感(篇6)

生活的真諦就是生活。

《白鹿原》是主要描寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前到解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利這段時(shí)間白鹿原的歷史?？偟貋碚f寫了白鹿原上白家和鹿家的故事，書中涉及幾種類型的人物：以白嘉軒為代表的封建人物，以鹿兆鵬、白靈為代表的共產(chǎn)黨，以為岳維山、田福賢為代表的另一個(gè)黨派，以黑娃鹿兆謙、鄭芒為代表的土匪(雖說后來黑娃投靠了另一個(gè)黨派)，以及以朱先生為代表的中庸派(有愛國(guó)情懷，但不參與任何黨派)等。

《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。

生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)常匀恢當(dāng)场?/p>

白鹿讀后感(篇7)

張嘉譯的白嘉軒，有人說他腰不夠直，其實(shí)腰太直了這句話說的本就不是真的腰，是說的白嘉軒這人的道德標(biāo)準(zhǔn)，抓著這點(diǎn)說張嘉譯演的不行我覺得沒道理?？傮w來說張嘉譯演的出演只能算是中規(guī)中矩，白嘉軒的硬氣體現(xiàn)的不夠足，眼神轉(zhuǎn)換也不夠貼切，但是勉強(qiáng)還算是看的下去。何冰的鹿子霖，奸詐，猥瑣，自私，膽小……可以說何冰把一個(gè)活脫脫的奸詐小人搬上了屏幕，讓我之前對(duì)這個(gè)大宋提刑官能不能黑化得來的擔(dān)心一掃而空。電視劇中的鹿子霖給人的感覺要比書中更“壞”，也更傻更鼠目寸光。但是我覺得這可能也算是劇組的改編吧。但是反觀白嘉軒，在這方面的編劇明顯要優(yōu)于鹿子霖，鹿的戲份基本就是一路到底的黑，負(fù)面太多少有正面。白嘉軒則不然，正面為主，但也摻雜了騙鹿家水田，自欺欺人種大煙，而且姐夫回來前不忍心犁掉的橋段，這就讓白嘉軒這個(gè)人物看起來更有立體感。秦海璐的仙草，沒有什么大的毛病，臉上棱角分明，有一種西北女人的感覺，演技也是全程在線。

總得來說這部劇還是很值得看的，編劇用心，演員即使有一些不足，但是少有演技下線的，從選角到道具布景都是誠(chéng)意滿滿，絕對(duì)值得一追。

白鹿讀后感(篇8)

《白鹿原》是我看過的第二好的小說，第一好的.自然是《平凡的世界》，兩者不同點(diǎn)在于后者側(cè)重于個(gè)人的奮斗，而前者側(cè)重于文化的揭露。下面就講講讀《白鹿原》的一些感想。

《白鹿原》的主題是民族傳統(tǒng)文化敘寫，這種文化有其兩面性。一方面它有著熠熠生輝的人格魅力，另一方面它又是殘酷吃人的宗法禮教。這種矛盾的兩面性在歷史的激蕩中不斷碰撞。而又融入每個(gè)人的性格特征中，很多人一方面想極力擺脫禮教的束縛，但又逃不出宗法的樊籬，這就是悲劇性的根源。

傳統(tǒng)文化的在歷史的滾滾潮流中最終沒落了，它成為了現(xiàn)代文明的障礙，被掃進(jìn)了歷史的垃圾堆，特別是在社會(huì)主義思想確立之后，更是在人們的思想深處被徹底清除了，封建糟粕是沒了，但我們民族的精華也沒了，我們沒有了信仰，沒有了道德，剩下的只有空洞的道德說教與現(xiàn)實(shí)的物欲橫流，我們的根在哪里？從這個(gè)角度講，《白鹿原》算是一部民族靈魂的尋根史。

下面來講講書里面的具體人物。主人公是白鹿村的族長(zhǎng)白嘉軒。他是封建傳統(tǒng)宗法制度的代表。在他身上體現(xiàn)著宗法制度的兩面性。一方面是仁義的道德要求，另一方面是殘酷的宗法約束。白嘉軒一生沒有做過虧心事，做事光明正大，同時(shí)也有很多的仁義之舉。他的仁義正直被廣為傳誦。而在維護(hù)宗法制度方面又體現(xiàn)出他的絕情與殘酷。不讓黑娃與小娥進(jìn)祖宗祠堂，對(duì)小娥與孝文的刑罰，最終導(dǎo)致了一系列的悲劇。

朱先生應(yīng)該是傳統(tǒng)文化神化的代表。如果白嘉軒是道德境界的話，朱先生已經(jīng)到達(dá)了天地境界。作為關(guān)中大儒，他保持了傳統(tǒng)士大夫精神，既能獨(dú)善其身，又能兼濟(jì)天下。面對(duì)脅迫，他堅(jiān)持威武不能屈的節(jié)氣。他的聰明睿智，他的高風(fēng)亮節(jié)或許就是傳統(tǒng)文化的理想人格吧。

書中還有幾個(gè)很重要的人物。他們是禮教的直接受害者。小娥的命運(yùn)是一波三折。她作為郭舉人的小妾，其實(shí)是一個(gè)奴隸。在跟黑娃回到白鹿村后，受到了封建禮教的排斥，但是他們兩個(gè)堅(jiān)持與禮教的斗爭(zhēng)。這一點(diǎn)必須要給予贊揚(yáng)，他們的勇氣是令人佩服的。但是人性與命運(yùn)不會(huì)這么簡(jiǎn)單，黑娃走后，小娥變成了一個(gè)水性楊花的女人，在鹿子霖的唆使之下，他成為了宗族斗爭(zhēng)的工具，客觀上也是對(duì)禮教的報(bào)復(fù)，隨后等待她的自然是禮教的懲罰。她是斗不過幾千年來積淀下來的宗法制度的，最終也是死在了宗法制度之下。隨后的一場(chǎng)大瘟疫又好像是對(duì)宗法制度的報(bào)復(fù)。

孝文是書中經(jīng)歷落差較大的一個(gè)人物。從族長(zhǎng)繼承人逐漸淪為不孝子、乞丐。而后有逐漸成為營(yíng)長(zhǎng)直至新中國(guó)的縣長(zhǎng)。他的墮落是禮教的約束的惡果，而他的重生又反映了什么呢？他的性格中有他父親的沉穩(wěn)與老練，但缺乏他父親的仁義，所以最終走向了高位，但這個(gè)過程并不是完全光彩的。這是他性格決定的。

黑娃是我最欣賞的一個(gè)角色，他的經(jīng)歷很豐富，國(guó)、共、儒他都沾過邊，他最終的結(jié)局是被害死了，對(duì)于這個(gè)結(jié)果我很不能接受，為什么一個(gè)變好的人不能讓他善終。一方面反抗禮教，但又逃不出禮教的束縛，飛黃騰達(dá)之后也要回來祭拜祖宗祠堂。他后來變成一個(gè)好學(xué)的儒家學(xué)者，這點(diǎn)我不是很理解。他是一個(gè)復(fù)雜的人也是一個(gè)真性情的人。

任何現(xiàn)實(shí)主義小說都不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，尤其是政治環(huán)境。書中大的歷史事件包括辛亥革命，國(guó)共合作，大清洗，內(nèi)部肅反，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)中，到新中國(guó)成立。這些事件表現(xiàn)在白鹿原上就是政治斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，黨派斗爭(zhēng)與宗法斗爭(zhēng)的攪合。白鹿原經(jīng)歷了斗爭(zhēng)——恢復(fù)——斗爭(zhēng)——恢復(fù)的反復(fù)過程。復(fù)雜的斗爭(zhēng)最終體現(xiàn)的是文化的沖突乃至人性的沖突。每個(gè)人都是在人性、宗法與環(huán)境的三者之間抉擇。

《白鹿原》擺脫了階級(jí)斗爭(zhēng)思維的束縛，站在了一個(gè)更高更廣的角度上，對(duì)文化與人性的進(jìn)行了錯(cuò)綜復(fù)雜的描述，這就是一部民族靈魂的尋根史。

白鹿讀后感(篇9)

讀完感覺這就是一部中國(guó)農(nóng)村的近代史。白鹿原上，隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，統(tǒng)治勢(shì)力的更替，農(nóng)村社會(huì)由治到亂的一個(gè)過程。本來在舊封建的儒家禮教的統(tǒng)治下，一切似乎井然有序，但在一切太平的表相下又潛藏著各種矛盾沖突。田小娥作為妾（中華文化獨(dú)有的家庭身份）倍受來自家庭的歧視和大老婆（妻）的欺辱。黑娃雖然作為忠實(shí)的長(zhǎng)工鹿三的兒子得到東家的特殊照顧，可以和東家的兒子孝文孝武等一起去家族祠堂里讀書等，但他體會(huì)到的卻是各種生而不平等，東家孩子眼里很平常的零食冰糖，在他卻是覺得自己沒有權(quán)力享用之物。

人在欲望和道德之間苦苦掙扎，如果守住了道德或者不被人發(fā)現(xiàn)突破了道德底線的行徑，你就是正人或君子。否則你就是千夫所指，甚或有性命之憂。這種嚴(yán)苛的生活、勞動(dòng)準(zhǔn)則，造就了中國(guó)綿延幾千年文明的成果。中國(guó)人從出生就處在克服種種欲望的人生修煉之路上了，"存天理，滅人欲"，正是中華文化的精要。在這種近乎嚴(yán)苛的修煉人生，構(gòu)成了中國(guó)人的信仰和終極追求，不顯山不露水，似乎與宗教無關(guān)，實(shí)際上中國(guó)人自覺地采用了揉合了佛道種種宗教與儒家生活哲學(xué)后的宋明理學(xué)，從求神佛不如求諸于內(nèi)的改變，使中國(guó)人的精神世界獲得了從宗教束縛中的解放，走向了以生活規(guī)則為主要內(nèi)容的自我約束一一一自我信仰的道路。在這條路上，社會(huì)眼光之下而不是神佛的審視，人們是充滿著希望，克服著生理上心理上種種痛苦的折磨走完人生的。這就是《白鹿原》里的故事。

白鹿讀后感(篇10)

之前聽過這本書，一直沒有機(jī)會(huì)讀過；直到電視上演的電影版”《白鹿原》，看到過后才被里面得各色人物所吸引了！電影版的和書版的出入很大，里面有很多細(xì)節(jié)也沒有講到，而且還沒有拍完就結(jié)局了，看完這本書的才算是真正來了解了書中所講的民族歷史。陳忠實(shí)老先生以旁觀者的心態(tài)，用言簡(jiǎn)粗俗的文字講述了從清末到新中國(guó)建立之初發(fā)生的歷史動(dòng)蕩！文中以白鹿兩家人的恩怨情仇為基線，刻畫出一個(gè)又一個(gè)鮮明的人物。白嘉軒封建思想根深蒂，卻又不乏正直；鹿子霖自私虛榮，卻也能力非凡，鹿三勤勤懇懇，敬業(yè)愛崗；鹿兆鵬熱血愛國(guó)，意志堅(jiān)定；鹿兆海對(duì)愛情忠貞不渝，卻在黑暗的強(qiáng)權(quán)下未能施展抱負(fù)；白靈信仰堅(jiān)定，卻被蒙冤屈埋埋；黑娃有情有義，浪子回頭，卻鹿死“賊”首；朱先生知行合一，受萬人敬仰！田小娥等反應(yīng)了當(dāng)時(shí)婦女地位低下，封建思想下的“替罪羊”。文章里更多是體現(xiàn)出“人”的重要性！從開始白嘉軒要娃，要兒孫，鹿子霖對(duì)兩個(gè)兒子的希冀，再到鹿子霖窮困潦倒，到兆海媳婦帶著孫子過來；都體現(xiàn)出人活著的根本，除了人在，其他的一切都是浮云，有人才有家，有家才有國(guó)，有人才有一切！除了人以外更重要的是，人活著就要有擔(dān)當(dāng)，有面對(duì)一切的勇氣！

白鹿讀后感(篇11)

看了第一集就決定五分好評(píng)，電視的質(zhì)感就像電影一樣好。那攝影，那色彩。第一集也很好玩。我被仙草沖回來在酒席見白嘉軒的時(shí)候笑抽了?？吹降谖寮?，鹿子霖和白嘉軒死牢里的那段戲真是飚的可以，何冰的演技啊真是一個(gè)字好，十二公民和見字如面的時(shí)候就特別欣賞他，他是那種能將一個(gè)不怎么討喜的角色演出一種喜感，鹿子霖這個(gè)角色就是這樣的一個(gè)。他將鹿子霖身上那種墻頭草小利小益心眼多但是和白嘉軒斗到老也斗出感情的那種人物心理表現(xiàn)的很好。到目前為止我覺得他是詮釋的最好的一個(gè)。張嘉譯的白嘉軒也很好可就是儀態(tài)方面駝背很是看不慣。其他還好。我會(huì)接著慢慢追，最近事情有點(diǎn)多，看的有點(diǎn)慢。然后覺得后面這幾集的場(chǎng)景有些太新了，不搭襯。

看到第11集，覺得這幾集剪掉了好多，那石頭是咋回事啊，他老婆孩子是怎么了。還有綁架這場(chǎng)戲，那土匪怎么就被打死了，誰打的?奇怪的很嘛!嗯，孩子們基本上也都出場(chǎng)了，覺得這幾個(gè)小孩選的不錯(cuò)，兆鵬的戲份真多，不愧是共產(chǎn)主義接班人啊，黑娃這個(gè)小孩很符合他那種性格，還有白孝文從小就有那股子慫勁，哎，小孩子也挺好玩的，長(zhǎng)大了就沒有了。再想說一下，我們鹿鄉(xiāng)約演技真好，雖然哪這個(gè)鹿子霖角色很討人厭，但是何冰老師演技真神，比張嘉譯好。這幾集白鹿原上人的人性展示的很徹底，種罌粟，湊錢就他們倆，賭博，等等這些。人性的自私自利隨波逐流見識(shí)短淺見利忘義這些在看的時(shí)候感觸很深。所以像朱先生這樣的人不愧是被稱為神人，所以白嘉軒的腰桿子很直。（wwW.wEI890.cOm 唯美句子）

看完了19集，所有的后輩也都已經(jīng)出場(chǎng)，白靈的戲份真多，裹小腳那真的是挺多的，白嘉軒對(duì)她真的是寵，真好嘞。白靈現(xiàn)在鬧著要出去讀書，鹿兆鵬也已經(jīng)被逼著娶親。真感覺白嘉軒和鹿子霖越來越好玩。后輩們的出場(chǎng)，就覺得孝文不是個(gè)好東西，孝武啊喜歡種地這挺好。黑娃就是被孝文給激的，從小就看不慣人家黑娃，這怎么了嘛!也想著白靈后來和兆海兆鵬之間的關(guān)系也是。想想后面，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，就痛心啊!何冰老師的鹿子霖是最喜歡的角色，接地氣!演的好，有喜感!

白鹿讀后感(篇12)

靜靜地合上棕褐色封皮的《白鹿原》，我深吸了一口氣，微閉著眼睛，用命運(yùn)繡下的民族秘史似乎就在我眼前。

小說給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，陳忠實(shí)老先生用心血將他們寫活了！仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。

其實(shí)，《白鹿原》描繪的從清末民初到新中國(guó)成立所經(jīng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義畫卷之中隱藏了許許多多的人生哲理。

歷史不可能時(shí)刻都產(chǎn)生喜劇，總會(huì)有人被時(shí)間埋沒。《白鹿原》中這一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來。沒有人是絕對(duì)正義的，七情六欲不停地打擊著書中之人的防線?！傲x主”白嘉軒也有使用毒計(jì)的時(shí)候，田小娥，鹿子霖，黑娃亦在善與惡之間徘徊，他們只是為了要活下來。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的立場(chǎng)?！痹谀莻€(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！陳忠實(shí)先生通過他的文字讓我體會(huì)到了本是虛構(gòu)的小說竟是如此真實(shí)！

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血?dú)?，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我的—看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。同時(shí)，《白鹿原》給我了前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！

每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！《白鹿原》將與我相伴一生，令我克制自己的欲望，使我盡力了解人的本性。我要活出自我，為自己而活！

白鹿讀后感(篇13)

不愧是一部“民族的史詩(shī)”。書中的故事重復(fù)了千年，直到今天都還在發(fā)生著。如今的時(shí)代雖然已比當(dāng)初進(jìn)步太多，但是太陽(yáng)底下無新鮮事，父子沖突，黨派爭(zhēng)奪，兄弟情義，夫妻關(guān)系還是一樣的上演。

本書不卑不亢，看不出有什么歌功頌德，也不見有什么諷刺批判，更多的是將原上的故事像畫卷一樣展開，作品成了，怎么理解那就是讀者的事了。

人物也絲毫不臉譜化，即便是朱先生這樣的絕世才學(xué)，也未將其神話，自始至終還是在時(shí)代的框架下，只是比平凡人多幾分智慧罷了。你可以說鹿兆鵬、白靈為了革命犧牲一切，也可以說他們是六親不認(rèn)不肖子孫。你可以說鹿三老實(shí)本分，也可以說他是殺人兇手。

每個(gè)人的命運(yùn)都逃不過他的性格。鹿子霖機(jī)關(guān)算盡，最終的命運(yùn)又何等凄涼。冷先生想攀上原上兩戶大姓，大女兒最終命運(yùn)何其凄慘。黑娃耿直爽快，最后卻被“兄弟”一槍崩了。

書里的語言用現(xiàn)在的話說是“接地氣”，莊稼人說莊稼人的話，雖偶有粗鄙之言，但卻將人物刻畫的極為成功。是市井小人還是道貌岸然一看便知。

讀罷此書，心中充滿悲涼。想起話劇版里面特有的角色“人群”，再聯(lián)想到書中的白鹿村民。他們易煽動(dòng)，好熱鬧，愚昧無知，心安理得過著日子，最后被黨國(guó)像麥子收割。既可恨又可憐。說是人群，倒不如說是羊群。

這些人群，這些故事只存在于那個(gè)時(shí)代嗎？

你說呢？

白鹿讀后感(篇14)

樸實(shí)無華的語言卻不失莊重，白鹿原上寧?kù)o安詳?shù)霓r(nóng)村生活，農(nóng)民的敦厚老實(shí)，靠著自己的雙手吃飯，寫出了那個(gè)年代的農(nóng)村生活背景，白鹿，一個(gè)神的象征，一個(gè)白鹿原人民的精神支柱。

每個(gè)人物都有很鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，都代表了一類人，以白嘉軒為首的根深蒂固的封建思想，淳樸正直的家風(fēng)，對(duì)子孫后代的教育，言傳身教影響著一代又一代的人，在農(nóng)協(xié)過后，在革命以后，白嘉軒對(duì)這些充耳不聞，建祠堂，刻鄉(xiāng)碑，要族人都遵守鄉(xiāng)約，一旦越界就會(huì)受到懲罰，甚至連自己的兒女都不例外，不管兒子白孝文，不認(rèn)女兒白靈，直到女人咽氣前也不去找他們，本著自己的原則辦事，他身上那種待人真誠(chéng)，和鹿三主仆關(guān)系相處非常融洽，甚至將鹿三視為家人，這在白鹿原成為佳話。

還有朱先生這位神奇的人物，貫穿整篇文章，從頭到尾無不透漏著神秘，預(yù)知天象，預(yù)測(cè)未來，算卦算事，只身勸退清朝總督，使百姓免于災(zāi)難，聯(lián)合七位老先生撒下抗日的宣言，使全國(guó)上下沸騰，志在人心，編寫本縣縣志，克服重重困難，最終成功，不留遺憾的走向了生命的盡頭，給后人留下了寶貴的財(cái)富，無論是精神上的還是物質(zhì)上的。

黑娃，白靈，鹿兆海這幾位人的犧牲，無不引起人的心痛，都是死在了自己人手里，反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的革命背景，自己人窩里斗的情形，內(nèi)戰(zhàn)，肅反運(yùn)動(dòng)，左傾錯(cuò)誤思想，革命果實(shí)的不成熟，人們并沒有體驗(yàn)到勝利的喜悅，反而陷入了另一危機(jī)。。。。

白鹿讀后感(篇15)

這本書感慨很多卻不知從何談起，可能想法太多，又太零碎，偶爾捕捉到一絲卻又不連貫，文章太精彩沒有邊看邊記。

我不知?jiǎng)e人如何去看待一本書，但是我相信一百個(gè)人看書就有一百種想法，因?yàn)槲铱吹接泻芏嗳讼矚g白靈，可是我卻不喜歡她，或許正是在那個(gè)年代為了心中的理想需要付出什么，或許如果沒有那么多有志青年新中國(guó)不會(huì)誕生，或許我更婦人之仁，都好，我只是不喜歡她，在她離開家開始，到她母親去世，再到她被通緝她婆哭她傷心的差點(diǎn)過不去這個(gè)坎，我一直都在想，一個(gè)人的理想真的可以把她對(duì)家的渴望代替了嗎？等到她把孩子生出來，然后就投入到革命中去之后，我依然沒辦法釋懷，又或許她真的是不同于別的女性的一個(gè)個(gè)性鮮明的人，轟轟烈烈的短暫精彩的一生才能把她塑造的更加鮮活。

在這本書里，每個(gè)人都像顆飽滿的種子，種下去，發(fā)芽開花結(jié)果，精彩紛呈完美呈現(xiàn)，有讓人討厭的，有令人惋惜的，有讓人感動(dòng)的，可是我印象最深的人物形象卻是白孝文，從他初為白嘉軒選為族長(zhǎng)繼承人時(shí)處事看上去的穩(wěn)重到結(jié)婚后他爸說他貪色，這就為后面小娥誘他墮落做好了鋪墊，跟小娥廝混抽土賣光家產(chǎn)又逼死自己的老婆，最后淪落到討飯，后來在鹿子霖幫助下當(dāng)了黨國(guó)的打手，再后來一帆風(fēng)順的成了團(tuán)長(zhǎng)，這時(shí)卻對(duì)已經(jīng)學(xué)為好人的黑娃下殺手，我想當(dāng)初鹿兆鵬說的“小心鄉(xiāng)黨”已經(jīng)把一切他后來的心狠手辣都揭露了，他早已看透?；蛟S他的這種性格在他新婚時(shí)候?qū)λ拮诱f的惡俗的話已經(jīng)體現(xiàn)出冰山一角了，或許在對(duì)張團(tuán)長(zhǎng)猶豫是否起義時(shí)打了他兩槍已經(jīng)暴露了，總之這個(gè)鮮明人物自始至終的讓我最反感，沒有之一了。

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白鹿讀后感八篇

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白鹿讀后感【篇1】

安然**的開篇，引用了巴爾扎克的一段話：“**被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”這句話有四個(gè)關(guān)鍵詞：“**”、“民族”、“秘”、“史”。

“**”旨在說明這是有故事性的，按照王小波的話說——這是有趣的，是一種能吸引人的藝術(shù)形式。“民族”表現(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系，是受眾，是一個(gè)相同文化的集聚體?！笆贰闭f明的這是具有歷史文化色彩的，是有歷史積淀的，是能引起歷史共鳴的。

這個(gè)“秘”字，我倒是想了半天。我想可能是因?yàn)檫@樣一個(gè)有趣的故是有特定的民族受眾，可以引起特定文化的歷史共鳴，需要一定的文化解碼矩陣。因而只有這一范圍的人才能夠理解的，對(duì)于其他民族的人自然就“秘”啦。

各個(gè)文化之間是有相互隔閡的。就比如說可能陜西一帶的關(guān)中人就對(duì)《白鹿原》有著更深的理解，當(dāng)然也不是說其他地區(qū)的人沒有了，但畢竟還是比土生土長(zhǎng)的陜西人少了點(diǎn)感覺。就像其他地方的人也可能吃火鍋、打牌、聊天一樣，但對(duì)四川人來說，火鍋、棋牌、龍門陣的含義還是很難弄清楚。

但必須要點(diǎn)明一個(gè)事實(shí)，就是《白鹿原》的格局沒有這么小。如果《白鹿原》光只能打動(dòng)陜西人的話，那么作為文學(xué)作品，它就是失敗的，它就不能成為經(jīng)典。為什么我們看《靜靜的頓河》、《天堂電影院》會(huì)被感動(dòng)，它們的文化地域特征也很明顯??？

這是因?yàn)闊o論是家庭還是電影人，他們都必須找到一種情感，一種共同的情感作為故事的維系，這種情感，對(duì)于絕大多數(shù)人來說，是一樣的。《白鹿原》針對(duì)的那絕大多數(shù)人，就并非僅僅局限在陜西了，它對(duì)于所有中國(guó)人，尤其是農(nóng)耕文化的漢族人，那些受儒家禮教文化影響最深的人，都是具有極大意義的。但作為一部文學(xué)作品，另一方面，它的模式應(yīng)該足夠小，因?yàn)槿绻Ｊ教?，它就?huì)成為一部歷史作品。

《白鹿原》的著眼點(diǎn)就放在這一小塊土地上，不貪心，所以也能對(duì)人物進(jìn)行深挖。

捋一遍**思路就能明白，這是一段處在世界轉(zhuǎn)折的時(shí)候、在陜西發(fā)生的故事。事實(shí)上，故事的核心不僅是關(guān)于白鹿家族，而且是關(guān)于兩種文化的激烈碰撞。一是以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)儒家文化，二是以鹿兆鵬、白靈為代表的革命轉(zhuǎn)型文化。

這兩個(gè)群體的矛盾發(fā)展支撐了整個(gè)故事框架。

故事從傳統(tǒng)儒家倫理文化開始，從性，從白嘉軒的七房媳婦。舊世界的傳統(tǒng)婚姻：兒子必須娶從未謀面的女孩；舊世界的男尊女卑觀念：

男人可以娶七房媳婦；傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化：土地即是一切，土地即是財(cái)產(chǎn)，土地即是未來；還有，還有，我認(rèn)為是奠定全篇**的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展，對(duì)于改變的固執(zhí)的抵抗、對(duì)于封建神靈的迷信、對(duì)于宗族禮法的堅(jiān)守，等等，都是它的代表。

所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路，為**打開了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”：文中的白鹿、各種托夢(mèng)、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言，都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性，讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。

但是，沒有變化也沒有矛盾的故事并不有趣，于是革命和改造的文化就出現(xiàn)了。

當(dāng)兆鵬和黑娃挑起一些云雨時(shí)，我們可以理解（也許已經(jīng)感覺到）這種矛盾的到來。

而一旦這樣分析之后，就可以發(fā)現(xiàn)**的人物似乎都可以風(fēng)門別類起來了。這樣的分類，我想無論是過程還是結(jié)果，都是有助于理解《白鹿原》的。

白嘉軒應(yīng)分為傳統(tǒng)儒家文化。朱先生、鹿子霖、冷先生，也在這邊。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化，首當(dāng)其沖的是鹿兆鵬、白靈，還有鹿兆海。

那么其他角色呢？如果我們將這兩種文化與河流兩岸進(jìn)行比較，那么其他角色則是涉水過河。白孝文就是其中之一。我認(rèn)為他內(nèi)心是一個(gè)政治投機(jī)者。與白靈、鹿兆鵬不同，他沒有很強(qiáng)的方向感。他為自己而活。

當(dāng)然，大多數(shù)人，如果說白孝武，可能不知道自己是在過河的路上。

但是那些在河里浮沉的人，我們并不厭惡他們的無知，而是更同情他們。舉個(gè)例子，田小娥?？赐曛笳娴暮芸蓱z她，就是傻了點(diǎn)嘛，被鹿子霖忽悠來忽悠去。

無論是對(duì)郭舉，對(duì)黑娃，還是對(duì)鹿子霖，她的選擇總是比我的勇敢，但在她面前，卻是白鹿原上的孤立無援——但她的行為是她地位上唯一能做出的抵抗！也許在這些特定的條件下，仍然遵循倫理道德是懦弱的！

當(dāng)我們?cè)倏纯磧砂渡系娜藭r(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。

在儒家傳統(tǒng)文化的熏陶下，白嘉軒、朱熹、呂子各有特點(diǎn)。白嘉軒意識(shí)到時(shí)代的巨變，但他并不這么認(rèn)為，也沒有做任何改變。他仍然相信宗族約束和父權(quán)統(tǒng)治。他相信，這些管理了這么多年的古老文化，今天會(huì)有用的。

而鹿子霖，他意識(shí)到了時(shí)代的巨變，但和白不同的是，他做出了圓滑的改變，他也在不斷向新生文化妥協(xié)，但他卻一直疲于奔命，沒能好好吸取教訓(xùn)，我想這也是他悲劇的原因之一。

朱先生呢？這是個(gè)先知級(jí)別的人物，和《百年孤獨(dú)》中的梅爾吉亞德斯是一類，甚至可比《三國(guó)演義》里的諸葛亮——“多智而近妖”嘛！他的內(nèi)心是儒家倫理文化，他的人格形象也正是因?yàn)檫@種文化而得以確立的。

但與白嘉軒不同的是，白嘉軒抓住了**，而朱抓住了它的骨頭。也就是說，白嘉軒并不知道這種文化的內(nèi)在含義，他只是沿襲了幾代人的經(jīng)驗(yàn)去繼承。但朱先生用自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)理解了它的真諦，他能夠付諸行動(dòng)，成為圣人，并給它一個(gè)真實(shí)的外表。

我常在想，朱先生就好像是從未來穿越過來的，因?yàn)樯系疆?dāng)時(shí)世界所處的歷史階段，下到平民老百姓的生活小事，他都能有個(gè)很清晰的定位。其他角色，黑娃、白孝文什么的自然不用說，甚至是鹿兆鵬、白靈，他們的世界觀都是很幼稚的。從我們的視角，當(dāng)然可以看出他們?cè)趺丛趺催^激了，怎么怎么做錯(cuò)了。

但他們自己是看不出來的，他們對(duì)于自己的位置，自己事業(yè)的位置，往往有個(gè)過高的定位。而對(duì)這些事情，只有朱先生和我們意見相同，我想這也是朱先生這個(gè)角色的作用之一，有點(diǎn)像是作者陳忠實(shí)先生的投射吧。

還有一個(gè)問題，為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開始快了起來，跟前頭明顯不一樣了。

我覺得有兩個(gè)原因。

一個(gè)是客觀的：整部**并不是一個(gè)單線敘事。它也是由很多人物的多線事件匯和起來的。

剛開始，可能一邊是黑娃去做長(zhǎng)工，一邊是白家與鹿家的矛盾，一邊是兆鵬白靈在西安讀書。但是到了文章的最后，人物大多去世，唯有白嘉軒與黑娃這條線沒有斷，所以時(shí)間自然就過得快了。

還有一點(diǎn)：白嘉軒是我們的主人公，這不用質(zhì)疑。但是主人公也是會(huì)衰老的。

和我在《贖罪》里的解釋類似，整本**的前半部分對(duì)于白嘉軒來說是最為重要的，也是矛盾最尖銳的時(shí)候。到了后期，人老了，從宗族生活中抽開了，記性也不好了，敘事量自然就下來了。

最后，再來談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。

人們談《猜火車》的成功時(shí)，或多或少都會(huì)提及它墮落的開頭，光明的結(jié)尾。如果沒有那光明的結(jié)尾，我想《猜火車》會(huì)遜色很多，和記錄片差不多了。

回到《白鹿原》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)極小的開頭——白嘉軒六娶六喪，比起一般介紹歷史背景的開頭，算是小很多了。 而結(jié)尾——鹿子霖的死，也是很小的結(jié)尾。沒有人在意，像《百年孤獨(dú)》里阿爾卡蒂奧被綁在樹上風(fēng)吹日曬一樣，家人到了天明才發(fā)現(xiàn)了他。

你可以說《白鹿原》有很多后續(xù)都沒能交代，比如說黑娃的兒子有沒有能找到兆鵬，兆鵬如何面對(duì)白靈的死之類的，但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實(shí)都不能算什么。而鹿子霖的死，正是對(duì)它的結(jié)束。

在兩種文化的爭(zhēng)斗中，革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利，至少是表面上的。而白嘉軒、鹿子霖被孤立，處在了社會(huì)的邊緣——去縣城找兒子擔(dān)保放人也沒人理，舊時(shí)的生活***真的不再適用了?；蛟S就像《秋水》里所說，白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭(zhēng)奪的、擔(dān)憂的、忙碌的都不過如此而已了，這也是對(duì)《白鹿原》的一個(gè)極好的收尾。

白鹿讀后感【篇2】

最后的堅(jiān)守

--《白鹿原》讀后感

我是個(gè)山西人，可我深愛陜西這片熱土。

和山西一樣，陜西人好面食。肉夾饃、臊子面、羊肉泡饃、涼皮……難能可貴的是，在大快朵頤、酒足飯飽之際，還有充足的精神食糧等著我去“享用”。

從路遙的《平凡的世界》，陳忠實(shí)的《白鹿原》到賈平凹的《秦腔》，陜西三位土生土長(zhǎng)的作家，都洋溢著秦風(fēng)秦韻的陜西制造，鑄造了陜西文學(xué)的輝煌。

而在其中，我又偏愛陳忠實(shí)。陳先生的鴻篇巨制《白鹿原》，從作品原著到電影，再到電視劇，看了十遍有余，百年中國(guó)忽如一夢(mèng)，我仿佛成了這原上的一份子，跟著那個(gè)古老的村落跌宕起伏的活了一回，《白鹿原》寫的是時(shí)代的悲歡，也是個(gè)人的悲歡，百年中國(guó)忽如一夢(mèng)，不知關(guān)中是否還有白鹿的傳說，不知下一場(chǎng)大夢(mèng)又是什么。

故事以白鹿兩家的斗爭(zhēng)為主線，而斗爭(zhēng)的輸贏再也無關(guān)乎故事的精彩程度，歷史也無法重現(xiàn)，各種猜測(cè)的可能性在陳忠實(shí)先生落筆的那一刻，定格的不只是一段歷史，一些故事，一個(gè)個(gè)在腦海中可以反復(fù)勾勒和聯(lián)想的畫面，而是那個(gè)佝僂遠(yuǎn)去的背影，在殘陽(yáng)的碎影中，漸漸的沉落。

站在一個(gè)時(shí)空的高度上，俯視下面的蕓蕓眾生，世間百態(tài)，那是只有上帝或者神靈才可以做到的事。

朱先生的通徹明達(dá)，睿智深遠(yuǎn)，于圣賢書中尋求智慧的根源，于平凡厚實(shí)的踐行中底定立身，立言，立志的功德，于洞明人世的快意中詮釋了“知行合一”的奧妙哲理。

生如朱先生，雖不如疆場(chǎng)破敵，沙場(chǎng)建功而揚(yáng)名立萬，彪炳千秋，而決然將生命賦予智慧的使命，最大程度將這樣的使命攬起了，筑厚了，拓寬了。將一個(gè)苦讀圣賢書而期待一展宏圖的文化人應(yīng)該撐起的歷史責(zé)任和態(tài)度，用一個(gè)個(gè)平凡而堅(jiān)實(shí)的舉動(dòng)，托起著，燃燒著，奔跑著。它張揚(yáng)著無限的生命力，釋放著耀眼的光輝，釋放著人性的偉大格局，釋放著生命的偉大光輝，釋放著世俗的偉大是非曲直，像一粒肉眼無法辨認(rèn)的塵埃一樣縮小。

朱先生，用黑娃寫在挽聯(lián)上的那句清氣朗朗，乾坤動(dòng)容的挽聯(lián)來說“自信平生無憾事,死后方能面青天”，足矣。

白嘉軒，一個(gè)在大時(shí)代的動(dòng)蕩期中堅(jiān)強(qiáng)的恪守著最后一點(diǎn)兒家族的信仰，道義的規(guī)矩，生存的良知，和復(fù)雜人性最后一道防線的使徒，我們有過期待，有過抱怨，有過指責(zé)，更有過失望，但最后，終究在讀懂故事以后，讀懂了時(shí)代，也讀懂了白嘉軒。

如果說朱先生是圣人，籠罩著幾分神秘的光環(huán)，那么，白嘉軒便是地地道道、樸樸實(shí)實(shí)的普通人，一個(gè)需要操心計(jì)算著每一日的生計(jì)，柴米油鹽的莊稼人，他的出彩動(dòng)人之處，歸總為兩個(gè)字“責(zé)任”。

他沒有朱先生那么高深莫測(cè)的智慧，他只是始終牢記著一個(gè)肩負(fù)家族使命，命系家族的男人，扛起了責(zé)任，扛的堅(jiān)實(shí)，扛的牢靠，扛的穩(wěn)重。最后，他慢慢明白，他所帶的不再是這些，而是對(duì)活著的人的解釋和對(duì)遠(yuǎn)去靈魂的精神回應(yīng)。生活不僅是一種責(zé)任，也是家庭的支柱。頑強(qiáng)地生活，堅(jiān)守生活的底線，是對(duì)責(zé)任的最高贊譽(yù)。白嘉軒用責(zé)任和執(zhí)著演繹了一首生命贊歌。

我們成不了朱圣人，我們卻有責(zé)任對(duì)自己的生命擔(dān)起一份嚴(yán)肅的態(tài)度。不管信與不信，我相信，在一種道德尺度的規(guī)矩下，讓我們的生命始終保持著一種對(duì)陌生力量的敬畏，時(shí)時(shí)檢索內(nèi)在的陰影面積，內(nèi)心始終可以獲取長(zhǎng)久的安穩(wěn)和坦然，如果非要加上定義的話，那應(yīng)該叫做信仰。

（李裕文）

白鹿讀后感【篇3】

在《白鹿原》一書中，作者考察了半個(gè)多世紀(jì)以來中國(guó)發(fā)生的一系列重大事件，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的分析和反思。作者在不斷鞭笞著傳統(tǒng)文化及禮教中吃人的地方的同時(shí)，也深深的迷戀著傳統(tǒng)文化。是在為不斷消失的傳統(tǒng)文化唱一曲挽歌，哀悼在那亂世中消逝的傳統(tǒng)的精華！

白鹿的渺遠(yuǎn)的傳說，是美麗的，是迷人的，帶有幾分神秘。白鹿是各種美麗事物的象征，白鹿是一種真正的地理存在。首先，它是一個(gè)特殊的地方，位于關(guān)中，水深，土厚，氣候惡劣。因此，自古以來，民風(fēng)就醇厚而現(xiàn)實(shí)，就像《詩(shī)經(jīng)》中的秦腔一樣，樸實(shí)而陽(yáng)剛。

其次，它是一個(gè)傳統(tǒng)的精神世界，帶有神秘的白鹿形象色彩。本書圍繞它展開了一系列的描寫。人物栩栩入勝，情節(jié)生動(dòng)，情感激蕩，引人入勝。

作品中塑造了許多生動(dòng)的人物形象，如封建地主白嘉軒、鹿子霖、下鄉(xiāng)農(nóng)民鹿三天、鹿兆鵬、中共百靈、田褔賢、鹿兆海、著名社會(huì)人物朱冷先生、叛逆者白孝文等。

《一》白嘉軒鹿子霖一個(gè)白臉的關(guān)羽，一個(gè)紅臉的曹操

在白嘉軒，傳統(tǒng)文化的積極一面更為體現(xiàn)，而在鹿子林，傳統(tǒng)文化的消極一面更為體現(xiàn)。二者映襯，白嘉軒的正直襯托出鹿子霖的虛偽，鹿子霖的丑惡襯托出白嘉軒的仁義。白嘉軒是土生土長(zhǎng)的關(guān)中人，在他的身上傳承著中華民族的許多優(yōu)良品格和品行，他的身上滲透著濃厚的封建文雅文化。

守正不阿，樹德務(wù)滋，正是他信奉的信條。周濟(jì)寡婦，修祠堂，辦學(xué)校。公布鄉(xiāng)約，整飭族事，無不顯示他的精明能干，仁義正直而鹿子霖則是一個(gè)充滿野心和欲望的封建地主。

他風(fēng)流成性，與原上許多女子有風(fēng)流韻事。用計(jì)霸占堂侄媳婦田小娥。他是典型的功利主義者。

為抱私欲。**公糧**，他的官癮比煙癮還難戒，是一個(gè)極端自私的偽君子。很顯然，作品突出了白嘉軒身上的仁義。

仁義儒家的立身之本，提倡忍讓行善。這是中國(guó)文化的主流，白嘉軒就是這一主流的代表。一方面，他的堅(jiān)韌不拔、義正廉潔，另一方面，這種文化扼殺了他美麗的人性和人情。

他一生信奉修身、讀書、繼承、學(xué)習(xí)做人的宗旨。他是一個(gè)有著真實(shí)而永恒的生命價(jià)值的人。然而為此付出了沉重的代價(jià)。兒子叛逆，女兒出走。

總的來說，白嘉軒是一個(gè)悲劇人物。正如作者所說，“他承載著民族最好的精神和封建主義的糟粕，以及必須消除的東西。他必須被打破，否則整個(gè)民族都要?dú)?

《二》黑娃白孝文一個(gè)無根的浮萍，一個(gè)籠中的野獸

因?yàn)橥粋€(gè)女人墮落了兩個(gè)男人，卻有了天壤之別。當(dāng)黑娃和田小娥，這對(duì)自由戀愛的落草鴛鴦回到仁義白鹿村時(shí)，沒有三媒四證，名不正言不順的他們被擋在詞堂外面，在封建的壓迫下，倔強(qiáng)的黑娃沒有低頭，帶著田小娥，獨(dú)立于城堡之外的空地上，過著世外桃源般的生活，以叛逆沖破了封建禮教，然而事事難料，革命的風(fēng)暴讓黑娃，落草為寇。在匪巢內(nèi)亂之后有被招安，他立志改過自新，從頭做人。

被迫戒煙學(xué)習(xí)的朱先生回到了祠堂，過著平靜的生活。然而最終被殺害，他無法真正融入傳統(tǒng)文化，，又見棄與革命文化，無論新舊時(shí)代，都沒有他的真正位置，他像無根的浮萍，孤獨(dú)的靈魂無處依傍，無以為家。

而白孝文則中了鹿子霖的圈套，成了無辜的犧牲品，最終走向叛逆，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨之后，他像一個(gè)文化變色龍，一次次脫胎換骨，改變著自己的角色，最終成了深諳政治韜晦之術(shù)的大陰謀家。他狠心處死有恩自己的團(tuán)長(zhǎng)，當(dāng)上縣長(zhǎng)后，殺掉黑娃。他也回到了祠堂，但他并沒有真正回歸傳統(tǒng)文化，而是自吹自擂，得到了補(bǔ)償。

過好日子是白孝文的人生哲學(xué)。人不為己，天作之合。欲望模糊了他的眼睛，他成了籠子里的野獸。他很無情。

《三》百靈鹿兆鵬--雙飛的蝴蝶

百靈鹿兆鵬是白鹿的真正精神，于黑娃、白孝文相比，是一種超越。他們二人有驚人的相似，同樣接受先進(jìn)的教育有獨(dú)立的思想、同樣是新文化的代表。他們不愿意聽從父母的命令，鹿兆鵬不愿意結(jié)婚，白領(lǐng)也不愿意結(jié)婚，他們都選擇離家出走。

他們洋溢著青春的熱情和反叛的熱血。他們有不屈不撓的勇氣為子孫后代開辟一條新路。而令人惋惜的是，白領(lǐng)死在革命者的刀下，鹿兆鵬也在革命勝利后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不知所終。

這可能是作者想要揭示的民族秘秘史，而新思想的形成將付出代價(jià)。

他們兩個(gè)，就像蝴蝶向兩邊飛一樣，走向光明的未來！

《四》配角登場(chǎng)---亂花漸欲迷人眼

朱先生是作者心中理想化的人物。他貧窮而誠(chéng)實(shí)，令人欽佩而優(yōu)雅。冷先生醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德高尚，生活冷淡。鹿三則是一個(gè)本分的農(nóng)民，勤勞一生，兒子卻叛逆，最終殺死兒媳，致瘋而死，是個(gè)悲劇人物。

田小娥是一個(gè)反復(fù)無常的女人，一個(gè)封建的叛逆者，一個(gè)封建的犧牲品。

合上書本，細(xì)細(xì)思考，腦海中閃過一個(gè)個(gè)人物，談們揭示了一個(gè)民族的秘史，不禁讓人感慨不已：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付談笑中。

白鹿讀后感【篇4】

老早就聽說這本書，直到年后回家路過西安白鹿原，才想**這部堪比《百年孤獨(dú)》的**究竟有多大的魅力。

其中大部分，超過500頁(yè)，沒有刪節(jié)版，當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購(gòu)物，每天閱讀3-4小時(shí)，一周左右。

從女性觀點(diǎn)看，文筆很man，陜西風(fēng)情淋漓盡致，情節(jié)部分重口味～****……

白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。這句開場(chǎng)白差點(diǎn)讓我以為是中國(guó)的《傲慢與偏見》～看完之后，才發(fā)現(xiàn)絕對(duì)不僅僅是《傲慢與偏見》。人這一輩子，在歷史的輪回往復(fù)中，我從**來，到**去，在干嘛，要干嘛!

哎～百度百科中簡(jiǎn)介的那些個(gè)話我寫不來哇……

**中最愛朱先生的部分。朱先生的情節(jié)將被仔細(xì)閱讀，他腦海中有電影的畫面。想象的朱先生樣子，腦子卻出現(xiàn)吳伯凡坐在太師椅上滴樣子～

白嘉軒和他的七個(gè)太太完全的舊社會(huì)農(nóng)村婚姻大戲～

鹿子霖，白鹿村里的“王保長(zhǎng)”，深眼窩，長(zhǎng)睫毛，口蜜腹劍～秋千上的小動(dòng)作，十個(gè)干兒子九個(gè)半親兒子～

白孝文，白鹿村曾經(jīng)的族長(zhǎng)，從人上人落得人下人，最后華麗轉(zhuǎn)身成為新中國(guó)的新縣長(zhǎng)!最后對(duì)黑娃的陷害，也再次證明他和小娥的私通不僅僅是因?yàn)樾《鸬睦T。人性內(nèi)心深處的惡在道貌岸然的掩飾是多么的可怕～

鹿兆謙、黑娃、朱先生的閉門**也是最滿意的學(xué)生。當(dāng)一個(gè)人放下屠刀，一心向善時(shí)，他就落入了虛偽的刀下。另外，關(guān)于黑娃的冰糖經(jīng)歷，人性也是用凹凸寫的！

田小娥，美麗與災(zāi)難——舊社會(huì)婚姻制度的犧牲品。與黑娃私奔，自然不被世俗所接受，也安居樂業(yè)。然而，黑娃在農(nóng)會(huì)當(dāng)了土匪后，引誘鹿子霖勾搭了族長(zhǎng)白孝文。

最后死在黑娃之父鹿三的刀下。可憐之人必有可恨之處!

**了白靈和鹿兆鵬\鹿兆海兩兄弟的情感戲碼，只感覺近年來的**戲\諜戰(zhàn)戲都太瞎～

冷先生，大拇指芒兒，田賢福，岳維山，鹿馬勺，還有棒槌神……《白鹿原》讀后感二

終于把陳忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了，結(jié)尾令人有些震驚。隨著情節(jié)的起伏，思想有點(diǎn)混亂。白鹿原的生活是隨著白鹿家族的主線展開的。中國(guó)的小地方反映了整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變化。

歲月的風(fēng)霜雨雪，風(fēng)和日麗一遍又一遍，一茬又一茬地涉足這片古老的平原，精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說，不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨，生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn)，這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量。《白鹿原》的主人公白嘉軒、鹿子霖兩大家族有形或無形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開與深入。為了生活而爭(zhēng)，為了臉面而爭(zhēng)。

當(dāng)然，書中并沒有直接、明確地描寫兩個(gè)家庭之間的斗爭(zhēng)，而是從生活的方方面面反映出來。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。

白嘉軒是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫照，他過著保守、自力、謹(jǐn)慎、盡責(zé)的生活。因此，他沒有干出什么驚天動(dòng)地的大事，始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村，恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格和白嘉軒不一樣，他追求功利，競(jìng)爭(zhēng)激烈，作風(fēng)不好，但有膽小的一面。

雖然他一生也經(jīng)歷過官場(chǎng)的起起落落，但他終究沒有創(chuàng)造出任何輝煌，最終慘敗。我認(rèn)為有兩個(gè)人最能改變他們得性格，一個(gè)是白孝文，另一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后，由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來，這也多虧他鹿三叔的話語刺激的作用。

他從原來的順從、守規(guī)矩、優(yōu)柔寡斷的性格中走出來，變得叛逆，渴望迅速成功和立竿見影的利潤(rùn)。而黑娃的性格可謂一波三折，先是小時(shí)的膽小羞怯，后又勇猛剽悍，最后又歸于知書達(dá)禮，學(xué)為好人。事實(shí)上，人格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的。環(huán)境塑造了一個(gè)人的某種性格，一個(gè)人用某種性格重塑了環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們經(jīng)常被**里的人物感染，這大概是大師寫實(shí)筆法的力量吧！

書中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

希望我們用青春奮斗的激情，沖破人生的波瀾，用雙手和智慧，建設(shè)自己未知的未來

白鹿讀后感【篇5】

昨天電影《白鹿原》公映，帶著幾許期待和迫切，到橫店去**，晚八點(diǎn)開演，結(jié)束已經(jīng)十點(diǎn)一刻了。

電影從白鹿原上一片金黃的麥地拉開了長(zhǎng)鏡頭，之后鏡頭定格在了晚清時(shí)期中國(guó)陜西某農(nóng)村的兩個(gè)關(guān)鍵人物身上：白嘉軒和鹿子霖。之后，他談了幾個(gè)時(shí)期幾個(gè)主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，呂子霖剪掉辮子，穿上中山裝。

1920年，軍閥混戰(zhàn)，各種軍閥在農(nóng)村強(qiáng)行征糧，終于引來人民反抗，鹿兆鵬聯(lián)合黑娃燒了糧食；1922年，共產(chǎn)黨成立后在各地開辦農(nóng)民協(xié)會(huì)，黑娃在兆鵬的勸誡下開始組織農(nóng)協(xié)。期間黑娃出外攬工當(dāng)麥客，和小娥開始了艱難的“自由戀愛”。1927年，大革命失敗，國(guó)共合作破裂，國(guó)民黨大肆殺害共產(chǎn)黨人和農(nóng)會(huì)領(lǐng)袖。鹿兆鵬差點(diǎn)被國(guó)民黨大肆。黑娃**在護(hù)送途中逃跑，開始走上土匪之路。

從此，黑娃和小娥分居了。為了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用權(quán)力尋歡作樂，利用小娥引誘白孝雯侮辱白嘉軒。孝文終于在女色面前淪落成賣地賣房抽大煙的敗家子，天鬧大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥場(chǎng)領(lǐng)取義粥，被鹿三看見，孝文將自己以15大洋的**賣給征兵的隊(duì)伍，鹿三解救不下，將仇恨轉(zhuǎn)嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，還將支撐這罪惡黑窯的柱子推倒，小娥被埋在在窯里。后來，成了土匪的黑娃來為小娥報(bào)仇，打斷了嘉軒的腰，逼著父親吊死。

1938年，日寇的飛機(jī)在頭頂盤旋，白鹿原又陷入了新的災(zāi)難深淵長(zhǎng)鏡頭在一片黃燦燦的麥地里隱去

整部電影以黑娃和小娥的愛情為引子，從側(cè)面表現(xiàn)了白、露的怨恨。通過黑娃、孝文、小娥在歷史舞臺(tái)上的浮萍生活，揭示了整個(gè)中國(guó)歷史的變遷。電影和**有一些出入，一個(gè)是關(guān)于鹿三的死，電影安排他在殺了兒媳后懷著對(duì)兒子的憤恨上吊自盡，原著中是他后來被小娥鬼魂纏身變得癡顛木訥，行將朽木最終靜靜死去。這部電影也省略了許多人物，如大智的朱先生、投身革命的白靈和死于革命的鹿兆海。

很多情節(jié)也被隱藏起來，比如白嘉軒的婚姻傳奇，白靈與鹿家兩兄弟的感情糾葛。

不過話說回來，在短短的兩個(gè)小時(shí)演繹跨越百年的歷史，要想尊重原著還是有難度的。這部電影仍有許多成功之處。同時(shí)也成功地把握了歷史時(shí)期和白嘉軒、鹿三兩個(gè)人物。白嘉軒對(duì)時(shí)事的“不介入”，鹿三的正直剛強(qiáng)，通過張豐毅和劉威兩個(gè)大牌演繹的很到位。

影片對(duì)白采用陜西方言，出其不意的效果，尤其是罵人的話，如果換成普通話估計(jì)也沒效果了。

期待將《白鹿原》拍成電視連續(xù)劇，文火慢焙，這樣的文化大餐應(yīng)該不錯(cuò)。我想不久就會(huì)有人去做了。

白鹿讀后感【篇6】

讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個(gè)個(gè)人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。歷史不能總是出喜劇?？倳?huì)有人被埋葬在時(shí)間里?！栋茁乖分羞@一點(diǎn)可以在字里行間表現(xiàn)出來。

沒有人是絕對(duì)公正的，七情六欲不斷沖擊著書中人的防線。正當(dāng)白嘉軒使用毒藥時(shí)，田小娥、鹿子霖和黑娃也在善惡之間徘徊，只是為了生存。就如同宗城評(píng)到“你很難對(duì)書中人物進(jìn)行道德審判，或者圈定他們堅(jiān)持何種信仰，保持何種立場(chǎng)，活著可能就是他們的立場(chǎng)。

”在那個(gè)混沌之中的時(shí)代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設(shè)的時(shí)期，換作是我，我也會(huì)為自己而活！

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血?dú)?，竭力完成了老師給予他的任務(wù)，他也擁有野心，渴望權(quán)利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會(huì)我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面地判斷一個(gè)人或一件事往往只會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的判斷。同時(shí)，《白鹿原》給了我前進(jìn)的動(dòng)力，生命之中會(huì)有許多困難與挫折，但是堅(jiān)持著，努力著，就會(huì)戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！

每個(gè)人都會(huì)在自己孩提之時(shí)說，我如何如何卻不是你如何如何。因?yàn)槿嗽诋?dāng)初總會(huì)以自己為中心，然而隨著時(shí)間的流逝，不得不融入社會(huì)這個(gè)巨大熔爐中，福禍被命運(yùn)撥弄，而我們要掌握自己的命運(yùn)！面對(duì)坎坷，毫不退縮，自己的命運(yùn)只有自己可以改變。

白鹿讀后感【篇7】

**我心中的《白鹿原》

寫這篇文章的時(shí)候我已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)地讀《白鹿原》三個(gè)多月了，讀完它，不敢說自己讀了，這書的深?yuàn)W弄得我迷糊，我只能讓我這愚笨的腦袋合著我這不靈巧的手，記下一點(diǎn)自己的小感小悟。

《白鹿原》這個(gè)故事講述了陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村中，白家與鹿家三代的糾葛，整個(gè)故事的時(shí)間跨度很大，故事的結(jié)構(gòu)宏大，人物眾多個(gè)性鮮明，劇情跌宕起伏令人稱奇。初讀此書時(shí)候的，第一頁(yè)的“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人”給我留下了極為深刻的印象，與《百年孤獨(dú)》中開頭那句“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！彼坪跤挟惽ぶ睿略谶@句話的引述下記錄了少年白嘉軒娶妻的故事的時(shí)候插敘了白鹿的故事，勾勒了白鹿原的大致模樣。

這樣魔幻的開頭讓我原以為整個(gè)故事的基調(diào)就會(huì)是天馬行空的模樣，然而整本書看下來，除了小娥附身鹿

三、白嘉軒求雨被關(guān)二爺附身，白靈死后的托夢(mèng)以及朱先生死后一條白鹿跑過帶著那么一點(diǎn)魔幻色彩以來，整個(gè)故事最大的推動(dòng)還是“世事無?！保@是比任何魔幻都令人震撼的。

就像白嘉軒對(duì)兒孫的教導(dǎo)一樣“禍福兩個(gè)字有一半相同有一半不同”，我總無法**故事中的人物下一次會(huì)遇到的是福還是禍，故事發(fā)展時(shí)人與人的對(duì)比和人之前與之后的對(duì)比更是令人唏噓。

拿鹿家兩兄弟做比較，鹿兆海和鹿兆鵬都是鹿家的孩子，但是一個(gè)姓共一個(gè)姓國(guó)，在故事的中間階段，鹿兆鵬掀起交農(nóng)失敗，第一個(gè)部隊(duì)在高層叛徒的告密下慘敗，在**結(jié)尾之前一直處于東躲**的情況，是**中唯一一個(gè)離開原上愛著原上但是卻不曾進(jìn)入祠堂歸祖的，他曾惋惜地對(duì)黑娃回原祭祖的行為表示不理解和惋惜，是一個(gè)個(gè)徹徹底底的新時(shí)代革命人士。在**中，除了知道他姓共并堅(jiān)持著社會(huì)主義事業(yè)，白靈之間有過愛很糾結(jié)，大部分時(shí)間他都處于神龍見首不見尾的狀況，每次久隔出場(chǎng)都顯現(xiàn)出一種狼狽，但是對(duì)革命事業(yè)從來沒有說過放棄，也正是因?yàn)檫@樣，在**最后他得以完成他的夢(mèng)想吧。他的結(jié)局也是整本書中最晦澀的，**只寫他的行蹤，不寫他的生死。作為書中唯一始終堅(jiān)持革命道路的人，他的行蹤是否代表了新中國(guó)未來的迷茫？

大概黑娃最后對(duì)兒子說的“找到鹿兆鵬就能找到希望”是作者對(duì)新中國(guó)的美好向往吧。不要放棄鹿兆鵬的精神，堅(jiān)持革命，為人民服務(wù)。

比起東躲**了大半本書受到原上人唾棄的鹿兆鵬，鹿兆海的革命是有血有肉的，鹿趙海是一個(gè)重感情的人，也是因此，當(dāng)他和白靈私定終身的時(shí)候我并不那么看好他們，白靈同他哥一樣愿意為了革命拋棄親情拋棄傳統(tǒng)和世俗，不顧一切，堅(jiān)持自己的道路，而兆海始終是在白鹿原上的人，他依然是被白鹿原原始祖規(guī)綁定的人，他的一生除了愛情的不順?biāo)坪跻磺卸寄敲错樌?，?zhàn)功赫赫，受人敬佩。離開時(shí)，白鹿原舉行了規(guī)模最大的葬禮。就連圣人朱先生也親自到場(chǎng)。他那明亮的臉是白鹿原的驕傲。兩位都是民族英雄，一個(gè)熱血一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮，兩個(gè)人都有相同的固執(zhí)，一個(gè)對(duì)革命一個(gè)對(duì)愛情，雖然**中的鹿子霖并不是一個(gè)多么光彩的角色，但是他的兩個(gè)孩子所干出的事業(yè)是令人無法忽略的。

最后，鹿子霖看著處刑黑娃等人的現(xiàn)場(chǎng)嚇成了瘋子，心中想著鹿家始終干不過白家，但我不這么認(rèn)為，白嘉軒堅(jiān)守的道令人佩服，哪怕在小娥的鬼混用全村的生命作為籌碼的時(shí)候他都不為所動(dòng)，他的道讓他守住了他的小家，而整個(gè)大家卻是要由能接受新事物的新一代來守的。

若說**中的人物總有起伏跌宕輝煌與落魄，那這點(diǎn)可以從白孝文的一生中所見，曾為下一代鄉(xiāng)長(zhǎng)，又淪為差點(diǎn)被狗食的下人，再到最后整個(gè)縣的縣長(zhǎng)，他經(jīng)歷過最卑微的處境也到過書中人不曾到的世俗頂點(diǎn)。黑娃一生的經(jīng)歷也是富有傳奇色彩和起伏的，黑娃作為長(zhǎng)工的兒子步入學(xué)堂有一種“混世魔王”的味道，之后離開白鹿村依然是作為一名長(zhǎng)工，我以為他的一生就是他父親的延續(xù)，就是一個(gè)普通農(nóng)民的一生，然而他與小娥的感情卻讓我對(duì)他刮目相看，他敢作敢當(dāng)，敢娶回他愛的人，敢將自己喜歡的人帶回家，哪怕家里人不接受，他獨(dú)自一人帶著妻子出去也不愿意拋棄小娥，這樣的擔(dān)當(dāng)不是一個(gè)小人物的擔(dān)當(dāng)，作者用了很多的筆墨來寫黑娃，明顯能看出他對(duì)黑娃的偏愛。雖然黑娃也曾風(fēng)光，但是好景不長(zhǎng)，最后也淪為土匪，土匪的日子讓他活出了自己的真性情，他在山上當(dāng)著二拇指活得自由而風(fēng)光，他重情重義又愛憎分明，這樣的漢子是中國(guó)大陸上最普通卻最令人佩服的漢子。

他加入保安隊(duì)之后發(fā)揮了他的長(zhǎng)處，重新娶了一位善解人意知書達(dá)理的媳婦，重新開始***書做學(xué)問，他的人生仿佛重新開始，他最后的政治理念也一直很正確，跟著共產(chǎn)黨走，一切都那么美好。

但黑娃的結(jié)局卻令人唏噓，被自己的青梅竹馬白孝文因?yàn)閭€(gè)人私利而殺害。黑娃的結(jié)局令人沉思為什么同樣是從最底層憑著自己的努力爬到最高層的人，白孝文能成為縣長(zhǎng)而黑娃，這個(gè)徹徹底底地做了好人的人卻沒辦法自然老去呢？對(duì)于這個(gè)我的思考是，也許是因?yàn)楹谕捱^于出世了，他向朱先生學(xué)讀書，他變化得徹底，從莊稼人變成土匪變成文化人，而這個(gè)文化人是同朱先生一樣的有些脫出世俗的。

他選擇了另外一個(gè)城鎮(zhèn)和妻子居住，一面做著保安隊(duì)，一面脫下**變成城里的教書先生，他渴望的不是官場(chǎng)的爾虞我詐，而是隱世的超脫，但是他既渴望著這樣的世外桃源又不舍棄現(xiàn)有的官場(chǎng)生活，自然和官場(chǎng)生活格格不入。他豁達(dá)又容易相信人，本不適宜在官場(chǎng)長(zhǎng)久待下去，在白孝文發(fā)布告文首先說自己的連進(jìn)行革命沒有提到其他連的功勞時(shí)，他選擇了相信白孝文，還斥責(zé)懷疑孝文的手下小心眼，而正是這次的相信為他的死亡鋪了路。白孝文當(dāng)上了縣長(zhǎng)。為了讓自己的仕途更加順利，他選擇了之前埋下自己的壞消息。黑娃掌控著自己的過去，知道自己一時(shí)叛逆。當(dāng)然，他會(huì)成為攻擊目標(biāo)。

但是如果說**中所有的人都是有了最輝煌的時(shí)刻也有最狼狽的時(shí)候，小娥又似乎將“必有起落”的**定理變成了虛無，因?yàn)檎麄€(gè)故事之中最令人同情的就是小娥了。小娥曾做過“泡棗罐”，和黑娃**后好不容易被帶回原上卻又沒辦法進(jìn)入家內(nèi)，受人接受，丈夫在外干著危險(xiǎn)的工作她也為此受到折磨，甚至在為黑娃奔波的途中被鹿子霖這樣的渾蛋玷污，從此變成一個(gè)不折不扣的**，最后被黑娃父親鹿三刺死，死后沒有地方安息，受到全村人唾棄，這樣悲慘的一生不僅僅是因?yàn)樾《鹉欠N封建的“靠男人”的想法，更**于整個(gè)社會(huì)對(duì)女性的苛刻，鹿兆鵬的老婆因?yàn)槭刂罟讯?，白孝文的老婆因?yàn)檎煞虻娘L(fēng)流而餓死，而后面白孝義的老婆在公公的安排下懷孕而始終得不到其奶奶的待見，白鹿原中的女性角色不多，但是每個(gè)都富有特色，大部分沒辦法有一個(gè)好結(jié)局，不得不感嘆是時(shí)代的悲哀。

《白鹿原》中的角色都有著其鮮明的形象，在長(zhǎng)長(zhǎng)的時(shí)間線中，整個(gè)大局的變動(dòng)也深深影響著每個(gè)小人物的悲歡離合，無論名姓，從白家和鹿家兩家的興衰我們能看出時(shí)代的變化，明白著外面世界的風(fēng)起云涌。但是在看完之后我始終覺得白鹿原這片土地更像是一個(gè)封閉的小國(guó)，雖然大局影響著這里面每一個(gè)人，但是始終無法窺視大局的全貌，而唯一能帶著我們看整個(gè)大局的鹿兆鵬卻出現(xiàn)得突然而神秘，總是幾頁(yè)篇幅來，又消失很久，他的每次出場(chǎng)都意味著革命的重大變動(dòng)，但是始終，我們沒辦法跟著他看看到底發(fā)生了什么。我們的視線始終在白鹿原上停轉(zhuǎn)，或許是我愚笨，除了征兵我卻再也沒辦法看見整個(gè)村子和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，十年內(nèi)戰(zhàn)的聯(lián)系，而征兵也在不經(jīng)意間結(jié)束了，說著的，道著的還是那幾個(gè)主要人物的一生。

而這一點(diǎn)上路遙的《平凡的世界》，莫言的《生死疲勞》似乎都比《白鹿原》更加生動(dòng)。

白鹿讀后感【篇8】

《白鹿原》上映的第一天，我就迫不及待得去看了，盼了好久好久終于上映了，不肯等首周票房的口碑，打算不管怎么樣都要去看一看。

老公對(duì)于這樣的**是非常不感興趣的，我們一起去了電影院卻進(jìn)了不同的放映廳，他去看《普羅米修斯》了。

《白鹿原》這本書看過有一陣了，不能說全記得內(nèi)容，但是大概的情節(jié)我還是有印象的，眾所周知，**刪了好多好多，包括之前作為噱頭的激情戲，其實(shí)真的就是點(diǎn)到為止接下來會(huì)慢慢說起來。

1，刪掉的人物之白靈朱先生

看書的時(shí)候，我一直把白靈就看做白鹿原上的那頭小白鹿，我甚至覺得陳忠實(shí)賦予她的美麗純潔和先進(jìn)的思想，正是對(duì)于白鹿原的情深所致。

選演員的時(shí)候，據(jù)說王全安也見過很多人，最后決定了一個(gè)女孩，長(zhǎng)大了，其實(shí)我覺得是一般的。

那時(shí)候好像也趕上陸川選虞姬，陣勢(shì)都挺大的。

這女孩也有點(diǎn)倒霉，戲份真是全部刪掉了，可惜了這么好的成名的機(jī)會(huì)。

演技如何也無法做評(píng)價(jià)。

另一個(gè)被全刪的人物是朱先生。

看過書的人應(yīng)該都對(duì)于這個(gè)白鹿原諸葛亮般的人才過目不忘，包括他死后神一般的存在。

可惜那部分涉及*****，估計(jì)也拍不出原味。

看到朱先生去世，我忍不住哭了起來。

朱先生不怎么露面，但他是白嘉軒的首領(lǐng)。

白鹿原上的先知。

被刪掉的人物還有白孝武、鹿兆海、甚至還有寥寥幾筆的白興兒字幕里出現(xiàn)了白興兒，我對(duì)不上號(hào)

2田小娥

電影《白鹿原》改為《小娥傳》的說法一點(diǎn)不過分。

此前，王全安在接受采訪時(shí)表示，他只能走一條路線，但后來他選擇了小鵝作為路線。

我覺得，首先，小e的情感體驗(yàn)會(huì)很吸引人，其次，激情戲作為噱頭，總是比白嘉軒的體驗(yàn)更吸引人。

第三，小娥后來成了媳婦，但在我心里，我不想王全安這么自私。

《白鹿原》是所有書迷的《白鹿原》，不是張雨綺一個(gè)人的《白鹿原》。

在知道小娥是她演之后，我也沒有表現(xiàn)得很詫異，有人問我心中小娥的人選時(shí)候，我覺得張雨綺還可以，雖然平時(shí)有點(diǎn)男相，但是小娥的扮相還是很漂亮的，特別是跟黑娃私奔以后，換上粗布衣服更美了，那小腳褲穿得很**。

主要那里面出現(xiàn)的年輕女人也的確就是群眾演員的水平。

不得不提下小娥說話的聲音，真是好嫵媚，和黑娃一起懇求白嘉軒進(jìn)祠堂那一出戲，我聽得心都化了，能再嫵媚一點(diǎn)嗎？我是白嘉軒就讓她進(jìn)了。

還有她拿著雞蛋去懇求鹿子霖拿出戲，估計(jì)也是那一段的梨花帶雨，讓鹿子霖起了歹心。

讀書的時(shí)候，我越來越不喜歡小e了。我真的對(duì)那些不好看的女人不感興趣。

而電影里呢，**不**，堅(jiān)貞不堅(jiān)貞，你不知道導(dǎo)演到底想怎么塑造小娥，矛盾之余是個(gè)敗筆。

3白嘉軒鹿子霖

白嘉軒和鹿子霖，是白鹿原上兩個(gè)互相較勁的力量，一個(gè)是****，一個(gè)族長(zhǎng)，不相上下。

電影里有兩個(gè)明顯的競(jìng)爭(zhēng)。一是白孝文把祖?zhèn)鞯呢?cái)產(chǎn)賣給了鹿子霖。鹿子霖假裝去找白嘉璇。剛才和兒子說話很溫柔的白嘉軒，又一次挺直腰板，對(duì)鹿子霖一句好話也沒說。

可以說更有勝負(fù)吧。

二是為死去的小e建廟，當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我不明白鹿子霖是出于私心還是出于民意而提議建廟？當(dāng)大家都因?yàn)槁棺恿匦迯R的提議而推舉鹿子霖當(dāng)族長(zhǎng)的時(shí)候，白嘉軒不亢不卑得提出修塔鎮(zhèn)壓，不得不說，這比修廟高明。

鹿子霖完敗。

兩位老戲骨的演技沒得說，再演156分鐘，都挑不出錯(cuò)。

4黑娃鹿三

我知道是段奕宏演黑娃。我的第一個(gè)想法是華誼可以有錢。

段奕宏早沒了《士兵突擊》里的陽(yáng)光帥氣，黑娃倒是演的中規(guī)中矩。

黑娃這個(gè)人物其實(shí)容易出彩，他跟白鹿原上的很多人不一樣，特別是跟鹿三很不一樣，他要去當(dāng)麥客，他不想跟他爹一樣一輩子給人當(dāng)下人。

很多干白嘉軒反著干的事，他都會(huì)去做，一種內(nèi)心無言的反抗，好比就是看不慣你腰板那么直，所以就要打斷你。

就是這么簡(jiǎn)單粗暴。

鹿三很忠義，也很正義。

他因?yàn)樾《鸬纳矸菟阑畈豢鲜樟羲麄?，斷絕關(guān)系，因?yàn)樗X得小娥害了很多人，就要把小娥殺掉。

黑娃的很多性格，其實(shí)在鹿三身上也看得出來。

至于很多人不明白為什么《鹿三號(hào)》能掛起來，他們可能還沒看過原著。

書中鹿三被小娥付了身，自殺的。

電影里要是這么演，就是有神論了。

說到這里我就想到，為什么公開發(fā)行的書可以這樣寫，電影卻不能這么演？好糾結(jié)。

看電影的時(shí)候，我左邊是一對(duì)，我旁邊是個(gè)娘受，他一直問他的男朋友小娥是不是跟這個(gè)做個(gè)？是不是跟那個(gè)做了？非常激動(dòng)的樣子。

我認(rèn)為這種人不應(yīng)該來看白鹿原。回家正好。

何必在一部電影中就挑激情戲關(guān)注呢？小娥的激情戲都是點(diǎn)到為止，自行想象的。

起碼上映的是這樣的。

右手邊是三個(gè)女孩，歲數(shù)不大，每次情節(jié)有大變化的時(shí)候，會(huì)哦的叫一聲，或者哎呀一聲，其實(shí)對(duì)于看過書的人來說，很多都是見怪不怪的情節(jié)，已經(jīng)很熟了。

我呢？我在看電影的整個(gè)過程中的反應(yīng)是結(jié)束了嗎？我脫口而出。

現(xiàn)在想想，我們?nèi)齻€(gè)群體，的確代表了看《白鹿原》電影的三種人的反應(yīng)。

期待將來的220分鐘版本吧。

156分鐘這個(gè)版本，我只給3星。

一顆星演，一顆星演，半顆星張雨綺演，半顆星導(dǎo)演演。

白鹿原讀后感10篇

如果您想更好地理解這個(gè)話題可以試試閱讀一下“白鹿原讀后感”，閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。讀完書后，我們不妨寫一篇有條理性的讀后感，你是否還在苦惱自己的讀后感寫不好呢？為避免遺忘，還請(qǐng)您收藏本頁(yè)網(wǎng)址！

白鹿原讀后感(篇1)

看完書之后一種強(qiáng)烈的不適是我無法全然從書中抽離出來，好像自己真的走進(jìn)了白鹿原，又像那段故事曾經(jīng)發(fā)生在自己祖輩生長(zhǎng)的這片土地。小時(shí)候常聽姥姥給我講爺爺?shù)母赣H當(dāng)年的壯舉，可惜老人家在爺爺很小的時(shí)候去世，然后家道在冉冉上升之際一落千丈。

常常想我要是當(dāng)時(shí)白鹿原中的一員，我希望自己是誰，我希望是朱白氏或者白吳氏吧，白吳氏在我腦海中一直是電視劇版仙草的模樣，樸實(shí)，勤勞，鐘情且崇拜于自己的男人。朱白氏和朱先生的相處之道實(shí)為難得，我最喜歡的是先生走之前妻子給剃頭以及朱白氏嚴(yán)格遵守先生遺囑辦喪。相濡以沫一生，能有如此知心之人，先生去了也安心了。

小說中我喜歡的人都慘死，喜歡鹿兆海，因?yàn)樗哪袃簹飧藕蛯?duì)白靈的一片癡心。喜歡黑娃，電影版段奕宏的扮演一直是我讀書時(shí)想象黑娃的模樣，電影中只演到黑娃成匪，卻不料黑娃最后取得一大家閨秀且成了朱先生最好的弟子。

憎惡白孝文，厭惡他的小肚雞腸小人之心，對(duì)于黑娃他竟沒放一條活路，哪怕他最后成為了縣長(zhǎng)風(fēng)光無限，依然無法改變當(dāng)初他當(dāng)初賣房賣地給鹿子霖時(shí)的落魄樣。至于鹿子霖我一直覺得他應(yīng)該是長(zhǎng)我一輩的人，他落得最后下場(chǎng)也只能算罪有應(yīng)得罷。

白鹿原讀后感(篇2)

生活的真諦就是生活。

這是看了中國(guó)《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀(jì)錄片得出的。

《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。

俄羅斯《快樂的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。

這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂而長(zhǎng)壽，實(shí)，充滿愛。

生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)常酥當(dāng)?，自然之?dāng)场?/p>

白鹿原讀后感(篇3)

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個(gè)小小的縮影。在時(shí)代巨大的變遷下，各人對(duì)命運(yùn)的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運(yùn)所弄。結(jié)局鹿子霖瘋癲，他的兩個(gè)兒子一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，一個(gè)音信全無，實(shí)在是讓人悲嘆。從人性上來說，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過愛占小便宜，愛算計(jì)人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長(zhǎng)子，用鹿三的話來說，是“人上人”，而后無法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點(diǎn)被狗咬來吃了，按理說這類人本不值得同情，但是他確實(shí)《白鹿原》中結(jié)局最好的一個(gè)人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調(diào)淡泊，與人為善，不攪政治，專注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。

而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書院的朱先生和那個(gè)曾經(jīng)為寇為匪的黑娃。這兩個(gè)人形象的塑造個(gè)人認(rèn)為是此書最大的亮點(diǎn)。朱先生作為一個(gè)關(guān)中經(jīng)學(xué)大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對(duì)天下蒼生的熱切關(guān)注?？梢哉f，朱先生是白鹿原的一種象征，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過錯(cuò)誤，也懂得悔改，甚至在后期學(xué)做好人?？梢哉f，黑娃從一開始就是一個(gè)好人，只是在初期性格尚未完善時(shí)期做了一些錯(cuò)事，但就他與小娥的結(jié)合來說，并非錯(cuò)事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。

白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒有獲得善終，從這個(gè)層面上來看，或許能夠看到民國(guó)時(shí)期關(guān)中女性的一面鏡子，可說的話還有很多。

總的來說，《白鹿原》一書作為反映上世紀(jì)關(guān)中農(nóng)民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細(xì)思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學(xué)作品。

白鹿原讀后感(篇4)

白鹿原我讀完了，這是一部史詩(shī)般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭(zhēng)，以及這個(gè)時(shí)代發(fā)生的風(fēng)云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無論他們的命運(yùn)怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個(gè)性。

白鹿原的故事并不復(fù)雜，情節(jié)也不跌宕起伏，動(dòng)人心魄的是那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時(shí)代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應(yīng)該是那個(gè)時(shí)代普通農(nóng)村變遷變革的一個(gè)縮影。這本書里面沒有絕對(duì)的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認(rèn)為這是這本書的不足，但是我卻認(rèn)為這正是這本書的優(yōu)點(diǎn)所在?，F(xiàn)實(shí)生活中，本來就人無完人，我們看到的是一個(gè)個(gè)性鮮明復(fù)雜的人，現(xiàn)實(shí)主義作品就應(yīng)該立足現(xiàn)實(shí)，塑造真實(shí)的人。

陳忠實(shí)的另一個(gè)成功之處在于他對(duì)黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實(shí)鮮活動(dòng)人，他對(duì)白鹿原上男女老少的習(xí)性的描寫抓住了人性的本源，還原了一個(gè)真實(shí)的那個(gè)時(shí)代的農(nóng)村場(chǎng)景。在這一點(diǎn)上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實(shí)厚重。

白鹿原讀后感(篇5)

這本書終究還是讀完了。曾經(jīng)在白靈和兆海私定終身的時(shí)候，就想放棄這本書，讓美好的記憶就停留于此。因?yàn)橛悬c(diǎn)害怕每個(gè)人命運(yùn)的急轉(zhuǎn)。但最終還是沒有抵御陳老樸實(shí)的文字，你看他的書，就如同書中的每個(gè)人都是你的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，你們熟悉，你們了解彼此。

一、遍體鱗傷的完美

黑娃又名鹿兆謙，長(zhǎng)工的兒子，起初覺得他起這個(gè)名字真的有辱此姓此名。他的人生沒有走過尋常路，原本的人生軌跡應(yīng)該是在自己(天地人和)號(hào)地里頭忙活一輩子，但卻拐人婆娘、迫害鄉(xiāng)黨、當(dāng)土匪，最后進(jìn)去國(guó)民黨軍隊(duì)當(dāng)了營(yíng)長(zhǎng)之后，要找朱先生學(xué)習(xí)讀書。朱先生說:我一輩子最后最好的弟子竟然是個(gè)土匪。他是通過人生的歷練之后才知曉讀書的意義，方才求朱先生教學(xué)。這個(gè)挨千刀的人最終走上人生的正道，實(shí)現(xiàn)了圓滿。最終竟然給我一個(gè)儒雅的印象。

二、活的歷史百科全書

白嘉軒。他是一本活歷史，白鹿村族長(zhǎng)，取過七房婆娘，最終只有仙草服得住，兩人相攜白頭。有他在，我覺得還有一個(gè)頂住天的人。

白鹿原讀后感(篇6)

結(jié)局不完美，沒有大團(tuán)圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實(shí)。

陳老沒有粉飾太平，沒有闔家歡樂，沒有惡人從善，當(dāng)然，也不是每一個(gè)好人都有應(yīng)有的結(jié)局，每個(gè)人都得了應(yīng)得的下場(chǎng)，這或許就是歷史的必然。

讀完本書，想起老舍的四世同堂，莫名覺得有些相似，能引起一樣的讀后心情。

喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅(jiān)守了自己內(nèi)心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準(zhǔn)則，誓死不給田小娥入祠堂……

可憐田小娥，那個(gè)時(shí)代女性的悲劇，她的遭遇和下場(chǎng)是不可避免的，那是她在那個(gè)人吃人的、男女極度不平等封建社會(huì)生存的必然手段和結(jié)局，可她又是勇敢的，愛過黑娃。

黑娃也是，敢作敢當(dāng)，迷途知返，雖然回來的時(shí)候田小娥已經(jīng)死了

白靈之類的先進(jìn)分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅(qū)……

瘋了的壞人，死了的好人，每個(gè)人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對(duì)白想起了大西北那片廣袤無垠的土地和豪放不羈的風(fēng)情，我們沒經(jīng)歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無聲息。陳忠實(shí)乃大家也。[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]

白鹿原讀后感(篇7)

白鹿原，因?yàn)橄嚷犝f了開播的電視劇，才聽說了這本書。大致算算，前前后后看完有兩個(gè)多月了。這本書主要講的是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，以一個(gè)村子為縮影，講述了一個(gè)時(shí)代的人情事故。書里給我印象最深的是白嘉軒，這個(gè)從始至終都坦蕩真誠(chéng)的一個(gè)人。我不覺得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對(duì)比，作為原上財(cái)力，名望相當(dāng)?shù)拇蠹?，在一本故事，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒有一股世世代代傳承的家訓(xùn)，這個(gè)道理不管是對(duì)哪個(gè)人，哪個(gè)企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個(gè)印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識(shí)分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國(guó)，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬事萬物都有聯(lián)系，朱先生實(shí)在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點(diǎn)的恰如其分的人。有一種大家應(yīng)該就是這樣的吧。這本書里還有其他很多人物，家長(zhǎng)里短，風(fēng)俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見大家，無一處不可窺見中國(guó)人民特定時(shí)代的文化和生活。

白鹿原讀后感(篇8)

就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過悲愴，讀完后有一種說不出的辛酸，涌上心頭。

陳忠實(shí)，三個(gè)大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長(zhǎng)，并不是因?yàn)槲恼氯叻?，而是因?yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說出誰是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來，也正因?yàn)槿绱?，他們的形象，早已烙印在心里。全書筆觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會(huì)認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。

除此，小說故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意；我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除；我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么會(huì)剝蝕人心！愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無底深淵。

說了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個(gè)姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭(zhēng)斗。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)中顫栗。

全書講述了二十世紀(jì)初至建國(guó)初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。

讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國(guó)天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。

白鹿原讀后感(篇9)

性本善

最后太壓抑了。黑娃就這么死了。他會(huì)不會(huì)因?yàn)闆]有跟隨二營(yíng)營(yíng)長(zhǎng)回鄉(xiāng)沒有聽鹿兆鵬說的那句小心白孝文后悔會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约哄e(cuò)信了白孝文沒有去爭(zhēng)取屬于自己的勞動(dòng)果實(shí)而憤恨

白靈和兆鵬是真的有信仰為了民族大義從最一開始就從共黨感覺黑娃就是為好好活著在一個(gè)崗位做一個(gè)崗位該做的事中間甚至在變好之后有教書的打算他從國(guó)從匪從共都是在大環(huán)境下的選擇（從共不排除最后兆鵬托他給朱先生帶的那本毛的書給他的影響）不多說黑娃做的事情哪些對(duì)哪些錯(cuò)但不能否認(rèn)黑娃是一個(gè)本性善良沒做過一件違背良心的事情他遵從本心即使過去做過錯(cuò)事他也在做好人之后意識(shí)到錯(cuò)誤之后做了改正和彌補(bǔ)

封建迷信與科學(xué)

全篇的每個(gè)人物其實(shí)根本無法評(píng)說好壞只是體會(huì)了那時(shí)社會(huì)的變革對(duì)一個(gè)普通村落及村民百姓及地主大戶的影響也認(rèn)識(shí)到中國(guó)人骨子里的道德傳統(tǒng)和那時(shí)的封建影響

在過去人們對(duì)一些心理疾病認(rèn)識(shí)還不多的時(shí)候或?qū)σ恍┓钦，F(xiàn)象給予當(dāng)時(shí)可被認(rèn)可的合理解釋時(shí)其實(shí)是人們對(duì)自己的認(rèn)知還不全面的一個(gè)逃避和補(bǔ)充(雖然其實(shí)不知道為什么但一定是這樣的這樣就解釋的通了一種大家都很聰敏的感覺)但有事我們現(xiàn)在也會(huì)疑問目前科學(xué)無法解釋的事情就真是不錯(cuò)的么老人一代一代傳下來那么多話就沒有可能是真的只是目前的我們還解釋不了的么就像關(guān)于宇宙的大小問題

還記得讀書時(shí)曾經(jīng)聽說過的一句話當(dāng)目前科學(xué)解決不了的問題人們就會(huì)把他歸到迷信現(xiàn)在想想這句話迷信到底最先由誰提出當(dāng)時(shí)提出迷信之說的背景和目地可能理解會(huì)更多

白鹿原讀后感(篇10)

我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書的。

早在兩年之前，同事小賈就推薦我讀這本書了，小賈在西安上的大學(xué)，對(duì)西北的民風(fēng)特色耳濡目染了不少，也經(jīng)常講一些那邊的民風(fēng)民俗，當(dāng)時(shí)就推薦說這本書不錯(cuò)，值得一讀，隱約記著他提到黑娃的名字。自己的不積極導(dǎo)致一直沒能拜讀此書。這本書被改編成電影，前段時(shí)間上映了，看過之后感覺影片的畫面拍攝的很震撼，甚至有些壓抑，還有些思維混亂。到網(wǎng)上搜索了一些相關(guān)的評(píng)論，普遍反映電影拍得不理想，不如原著看著有感觸，隨即開始閱讀此書。

讀完之后，沒有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn)，想要表達(dá)的東西很多，卻有總是欲言又止，不表達(dá)些自己的理解，又覺得非常遺憾，甚至愧對(duì)這本巨著。從網(wǎng)上搜索看到了林羅滿目的評(píng)論和賞析，有就整本書核心思想的、主要線索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某個(gè)角色的剖析，各執(zhí)一詞。這里我就嘗試用自己的感觸記錄下閱讀中、閱讀后的些許回憶。

首先，閱讀此書更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄、浮躁，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個(gè)主要角色身上的性描寫。也不知道我看到的是不是陳老先生原版沒有刪節(jié)的，但就看到的內(nèi)容來看，里面的性描寫簡(jiǎn)單、自然，食色性也，看后印象深刻卻不突兀，性愛中，將每個(gè)性主角的性格、心情演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐，田小娥無奈與抗?fàn)?，白孝文的心境的波瀾起伏，還有借助朱先生死后穿壽衣時(shí)引發(fā)的行貨與人性情的關(guān)聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點(diǎn)，但是看過之后，卻沒有《廢都》中性那么露骨與黃，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、陽(yáng)痿、暴力-----印象比較深的有這么一句你要是連炕上那一點(diǎn)豪狠都使不出來，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去面對(duì)性，另一方面又要深刻的理解萬惡淫為首的古訓(xùn)，其中滋味只有自己去體會(huì)了。

書中的故事情節(jié)、人物的背景是一個(gè)完完全全的古老農(nóng)村村落，精神上是寬厚、仁德的儒家禮教，經(jīng)濟(jì)上，全靠自己勤勞的雙手、靠天吃飯，就是當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)在中國(guó)農(nóng)村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的口號(hào)在原上散播，人民開始憧憬、開始躁動(dòng)，然后，面對(duì)革命需要付出的慘痛代價(jià)開始萎縮、開始恐慌---深處是傳統(tǒng)的文化禮教與時(shí)代大趨勢(shì)的激烈對(duì)抗，伴隨著對(duì)抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡詐、貪婪、恐懼---一時(shí)竟看不出作者是在支持革命，還是反對(duì)革命對(duì)傳統(tǒng)的沖擊，還是剖析人性中的光明與陰暗，或者是兼而有之。能夠看到的是，革命對(duì)世界和人的改變，甚至是對(duì)人性的扭曲。革命并不像宣傳的那么美好。一方面，我們要懷一顆感恩的心態(tài)，任何政黨在革命中都為自己的目標(biāo)付出了無比慘痛的、血的代價(jià)，書中比較客觀的描述了我黨初期探索道路的艱辛歷程，平等的將兩個(gè)政黨之間的關(guān)系做了描述，加上朱先生的點(diǎn)評(píng)毛的書我看過，書是寫得好，人也有才。可孫先生也有才氣，書同樣寫得好，他們都是治國(guó)興邦的領(lǐng)袖?？赡愠虺蚨襁@個(gè)雞飛狗跳墻的世道，跟三民主義對(duì)不上號(hào)嘛!

文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳黑娃悄聲說：聽說延安那邊清正廉潔，民眾愛戴。朱先生說：得了天下以后會(huì)怎樣，還得看。我看不到了，你能看到。，讀來更加令人比較淡定的去看待每一場(chǎng)轟轟烈烈的革命。

另一方面，若隱若現(xiàn)感受到了鹿兆鵬帶給他親朋好友的一些悲慘的人生。堅(jiān)定、執(zhí)著的共產(chǎn)黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無盡的痛苦。每當(dāng)黑娃平淡、幸福的正要開始自己的日子時(shí)，鹿兆鵬總像幽靈一樣叩響了黑娃家的大門，隨之而來的是黑娃的災(zāi)禍，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被誣陷要被槍斃的時(shí)候，最最需要兆鵬出現(xiàn)的時(shí)候，兆鵬沒有出現(xiàn)------理解成世態(tài)炎涼也罷，理解成人性的弱點(diǎn)也罷，感覺革命神圣成功的背后總背負(fù)著一些見不得人的冤魂-----

白鹿原讀后感8篇

書是開啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書能夠讓我們受益匪淺，在欣賞了作者的作品后我有了自己的感悟和思考。讀完一本書，相信你有不少的感想，這時(shí)我們需要把它記錄下來，一篇好的作品讀后感的中心主要應(yīng)該要突出在哪個(gè)方面呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您整理的一系列與“白鹿原讀后感”有關(guān)的內(nèi)容，請(qǐng)掌握本文所述的要點(diǎn)！

白鹿原讀后感 篇1

認(rèn)認(rèn)真真看了一遍《白鹿原》，很為書中的故事情節(jié)所吸引，也為書中的人物感慨嘆息。好人能否有好報(bào)，惡人是否有惡報(bào)，不一定，書中寫的是如此，其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是如此。白靈一心投身革命，最終被活埋；黑娃一心學(xué)做好人，最終被打成反革命；白孝文作為一個(gè)自私的投機(jī)分子，卻青云直上，官運(yùn)亨通。

但無論如何，作者還是為我們樹立了白嘉軒這樣一個(gè)“正人正世”的生活典型，撐起了全書的脊梁，告訴我們應(yīng)當(dāng)如何做人做事。白嘉軒對(duì)于他認(rèn)為是對(duì)的事情就會(huì)大膽去做，其實(shí)有時(shí)候他也是很害怕的，甚至也會(huì)后悔。

他行事正大光明、坦蕩磊落，幾乎沒有做過什么偷偷摸摸的事情，他就批評(píng)鹿三不應(yīng)該偷偷殺掉小娥，他認(rèn)為要?dú)⒕蛻?yīng)該光明正大在白天殺?？v觀白嘉軒一生，雖屢次涉險(xiǎn)而能逢兇化吉得以善終，我感覺白嘉軒和魯智深在這方面有相似之處，即之謂大節(jié)不虧。其實(shí)善終不善終也不是最重要的，也不是說白嘉軒必須得善終。

其實(shí)對(duì)于像白嘉軒這樣的人，無論最終是什么樣的結(jié)局，他對(duì)自己沒有遺憾，因?yàn)樗菫樽约夯畹囊粋€(gè)人，他是一個(gè)和天地簽訂契約的人。白嘉軒在書中說過這么一段話：“人行事不在旁人知道不知道，而在自家知道不知道；自家做下好事刻在自家心里，做下瞎事也刻在自家心里，都抹不掉；其實(shí)天知道地知道，記在天上刻在地上，也是抹不掉的。”這也許就是“知行合一”吧！

白鹿原讀后感 篇2

看完竟然覺得心緒久久不能平復(fù)。

剛開始看書的時(shí)候最先喜歡兆鵬，覺得他慧眼如炬選了我共，可是鬧農(nóng)協(xié)的時(shí)候毫無章法，把握不了局勢(shì)，對(duì)妻子家庭逃避又覺得他自私而卑鄙。

隨后喜歡白靈和兆海，一起抗日的友誼，私定終身時(shí)的勇氣，甚至因?yàn)樾叛霭l(fā)生分歧都讓人覺得感動(dòng)，贊揚(yáng)他們理想的高尚和獨(dú)立的人格。可是隨之白靈喜歡上兆鵬，假戲真做，辜負(fù)了兆海，心疼兆海的同時(shí)又為他的忠誠(chéng)而感動(dòng)，最后卻發(fā)現(xiàn)他早已成家，誓言隨風(fēng)飄散。

不喜歡黑娃，意氣用事，沒有是非觀念?？墒亲詈笏_始決心讀書，新婚之夜抱著新娘哭的時(shí)候才體會(huì)到他的一生也是可憐可痛，浪子回頭本來就值得稱贊，更何況他棄匪從文又是有何等的勇氣和胸襟？

主角嘉軒又何嘗不是如此？剛正不阿，以德報(bào)怨，可是又是冷漠而孤傲，冷血而精于算計(jì)，或許只是不屑于算計(jì)。

冷先生濟(jì)世救人一輩子，卻獨(dú)獨(dú)毒死了自己的二女兒。就連朱先生，受人敬重的大儒也有慷慨從軍卻未能成行的污點(diǎn)。

每一個(gè)人都是復(fù)雜的。你找不到一個(gè)完美的人。所以你覺得這本書是故事，又是事實(shí)。你起初憐惜他，疼惜他，而后才發(fā)現(xiàn)可憐之人必有可恨之處，這就是殘酷的生活。沒有圣人，如果有，那只是他還沒有遇到自己想做而又做不到的事情。

就像朱先生說的。要斗到什么時(shí)候？但是，生而為人，活在這一片土地。你的利益我的利益不會(huì)停止糾纏，那斗爭(zhēng)自然不會(huì)結(jié)束。只是，他們?cè)趤y世，利益關(guān)乎生死而已。

白鹿原讀后感 篇3

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》這部小說，沒有歷史事件的講解，講得是白、鹿兩大家族的故事，將歷史的發(fā)展隱藏在鄉(xiāng)野人民的故事中。

死在自己人手中的革命烈士——白靈

我是80后，生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下，從小接受的是又紅又專的愛國(guó)主義教育，對(duì)于革命烈士、共產(chǎn)黨、紅軍的有熾烈的感情。白靈的死讓我感受頗多，她是滿腔熱情、心地純粹的一個(gè)人，對(duì)革命有無限的忠誠(chéng)。我想她做夢(mèng)也沒有想到自己會(huì)以這樣一種方式死去。“肅反”這個(gè)讓人充滿復(fù)雜情感的詞，像一劑猛藥，能祛除頑疾，卻得好好控制劑量。用得少了，不能除病，用得多了，則機(jī)體受損，甚至出現(xiàn)難以恢復(fù)的傷痕。一支游擊隊(duì)軍中出現(xiàn)了特務(wù)，主持肅反的軍政委帶著自己的偏見，殺害了學(xué)生、逮捕了反對(duì)者。下到剛參軍不久的小青年，上到第一指揮官——軍長(zhǎng)都被關(guān)押，這與國(guó)民黨破壞大革命時(shí)的“寧肯錯(cuò)殺一千，不能放過一個(gè)”行徑有何區(qū)別？后來黨中央派周恩來及時(shí)制止了這場(chǎng)風(fēng)波，但已逝者如白靈恐怕再也無法看革命的勝利，再也無法為革命事業(yè)奉獻(xiàn)自己的青春了?？梢妭€(gè)人的偏見是會(huì)壞事的，熊熊烈火要得以控制，權(quán)力這頭猛獸要得以控制。

回頭的浪子——白孝文、黑娃

黑娃更能配得上這個(gè)稱號(hào)。

白孝文曾是族長(zhǎng)，也是老族長(zhǎng)白嘉軒的長(zhǎng)子，是大家心目中典范人物，但是他卻不幸地被鹿子林設(shè)計(jì)，被田小娥拉下了水。或許是一貫的優(yōu)越讓他喪失了改過的能力，他面對(duì)挫折竟一再沉淪、自甘墮落。從新任族長(zhǎng)到被趕出家門，再到賣房賣地淪為乞丐，從天堂自甘沉淪到了地獄。所謂“哀莫大于心死”，此時(shí)白孝文的心死了，他不要臉、不要皮了，道德、廉恥在他心里一文不名。最后，還是鹿子林，鹿子林等人看到他乞丐模樣不忍心，給他謀劃了一個(gè)保安大隊(duì)長(zhǎng)的職務(wù)，讓他重新站起來了。白孝文就像是一個(gè)木偶，完全沒有自發(fā)性的力量，別人把它擺在哪里，他就在哪里。

黑娃則不同，他一直”不太安分“，沒有固守于別人為他設(shè)定好的人生。他用自己的行為向這個(gè)固化的世界發(fā)起了挑戰(zhàn)。他出身卑賤，是白家長(zhǎng)工鹿三的兒子，幸得老主人憐憫，送他讀了幾年書。但他小時(shí)候不喜歡讀書，看不到讀書的好處，便去外地做長(zhǎng)工。做長(zhǎng)工時(shí)被田小娥勾引，與她私通并愛上了她，后來事情敗漏，田小娥受人遺棄，黑娃便不顧別人的目光收留了她。后來跟著共黨鬧革命，憑一腔熱血犯下一些錯(cuò)誤，再后來變成了土匪，被招安后當(dāng)了保安隊(duì)營(yíng)長(zhǎng)。這時(shí)他卻開始了悔恨，拜朱先生為師學(xué)習(xí)讀書。朱先生說”別人是先讀書再經(jīng)歷，你是先經(jīng)歷再讀書。別人讀書是為了謀為高職，我的弟子中，不為謀出路，為了修身而讀書的竟是你“。黑娃像是鳳凰，經(jīng)過浴火而重生。

而到結(jié)局的部分，則令人難受。木偶似的白孝文發(fā)達(dá)后，竟變成一個(gè)見風(fēng)使舵的“老油子”；黑娃修身養(yǎng)性養(yǎng)成了豁達(dá)和胸襟、高尚的品德。命運(yùn)似乎注定了這兩人中間必須有一場(chǎng)生與死的較量。最終，卑劣的白孝文竊取了革命勝利的果實(shí)，當(dāng)了縣長(zhǎng)，而發(fā)動(dòng)起義的黑娃則當(dāng)了副縣長(zhǎng)。善良的他選擇了相信白孝文，白孝文卻拿他的“黑歷史”給他判了死刑。黑娃被執(zhí)行槍決，白嘉軒暈倒在地，我哭了……

父子兩對(duì)

鹿子林是一個(gè)見風(fēng)使舵的陰險(xiǎn)小人，長(zhǎng)子鹿兆鵬卻是當(dāng)?shù)毓伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，是個(gè)有智慧、有魄力的漢子；白嘉軒是一個(gè)有原則的、光明磊落的家長(zhǎng)式人物，長(zhǎng)子白孝文卻由一個(gè)木偶變成了陰險(xiǎn)的小人。白孝文生命中的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)都有鹿子林的身影，鹿子林人生大起大落最終竟落得悲涼慘死，令人嗟嘆！

白鹿原讀后感 篇4

讀《白鹿原》讀后感1000字：

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)的代表作，這部長(zhǎng)篇小說共50余萬字，由陳忠實(shí)歷時(shí)六年創(chuàng)作完成。

目前，《白鹿原》已經(jīng)被改編成電視劇和電影了，相比較原著而言，電視劇和電影為了符合當(dāng)下觀眾的觀影需求，弱化了書中的現(xiàn)實(shí)刻畫，放大了書中的感情糾葛，這也是當(dāng)下電視劇值得詬病的地方，不論是什么題材的影視劇，都只是披著各式各樣的外衣看主角們愛得死去活來。

全書都是圍繞“沒有皇帝了要怎么生活？”這個(gè)問題展開的。首先，以田小娥作為切入點(diǎn)，畢竟影視劇都比較注重對(duì)田小娥這個(gè)角色的刻畫，這個(gè)霍亂終身的女子，既可恨又可悲，她既掙脫不了封建的桎梏又不遵守三綱五常，自身的局限性決定了她對(duì)男人的渴望，想活下去，但又不想辦法謀生，只是一味的試圖通過男人改變自己悲慘的人生，可惜，在那個(gè)朝不保夕的時(shí)代，別人是靠不住的，她的思想直至她死的那天都沒有覺醒，這個(gè)心胸狹隘、隨波逐流的女人注定是成不了大事的。

全書我最喜歡的是白靈和鹿兆鵬，他們是那個(gè)年代大多數(shù)知識(shí)分子的縮影，正是有他們?yōu)榱司葒?guó)救民奮不顧身的精神，才有了現(xiàn)在美好的生活，他們是被歷史銘記的一群人。白靈和鹿兆鵬在一起是我最喜歡的結(jié)局，雖然可惜白靈和鹿兆海的感情，但是鹿兆鵬才是白靈最終的歸宿。腦海中鹿兆鵬和白靈的形象非常符合影視劇中臥底的形象，白靈聰明美麗、有勇有謀，鹿兆鵬帥氣瀟灑、得體穩(wěn)重。書中最令人扼腕嘆息的是白靈沒有死在敵人的槍林彈雨之中，而是最終死在自己同志手里。當(dāng)然，白靈和鹿兆鵬也不是盡善盡美的人，他們也有缺點(diǎn)，但是，正因?yàn)槿绱?，更符合革命剛開始的模樣。

白嘉軒無疑是全書的靈魂人物，一個(gè)敦厚保守的老族長(zhǎng)。無論世道如何變化，白嘉軒始終寵辱不驚，守著祠堂，維護(hù)著村規(guī)民約，面對(duì)任何違反自己封建傳統(tǒng)思維的事情都表現(xiàn)得極其心狠手辣，六親不認(rèn)。讀后感·筆直的腰桿是他高貴的尊嚴(yán)，最終也在歲月變遷中變得佝僂。根深蒂固的封建思想，是他始終堅(jiān)守的信仰，他是封建社會(huì)忠實(shí)的擁護(hù)者。

相比白嘉軒的墨守成規(guī)，鹿子霖則是一個(gè)隨波逐流，見異思遷的人。他對(duì)白嘉軒從最初的嫉妒一步步上升到仇恨，為了贏過白嘉軒他用盡心機(jī)，利用田小娥設(shè)計(jì)白孝文，被田小娥勾引后的白孝文自甘墮落，確實(shí)給了白嘉軒沉痛的一擊。他還愛慕虛榮，貪圖官位，為了利益不擇手段，卑鄙無恥。

我特別喜歡作者的敘述方式，他只是平靜的在給我們講故事，并沒有做任何的評(píng)價(jià)，書中既沒有絕對(duì)的好人，也沒有絕對(duì)的壞人。甚至可以說，白鹿村的每個(gè)人都亦正亦邪。是一部非常值得花時(shí)間閱讀的小說。

白鹿原讀后感 篇5

白鹿原讀后感800字：

前幾日，黃先生迷上一本書《白鹿原》，吃完飯就躲在書房看這本書，叫都叫不應(yīng)?？赐旰?，他感慨道這本書真好看！當(dāng)時(shí)還不太明白好看的意思。

于是，我?guī)е闷嫘娜ヌ剿饕幌逻@本書好看在哪里，一拿起來就停不下來了，這書的開頭引人入勝，尤其是白嘉軒娶了6房媳婦的行為藝術(shù)描寫，每一個(gè)都引人入勝，但是娶的6個(gè)媳婦都不明不白的死掉了，導(dǎo)致白鹿原的女人認(rèn)為嫁到白家是送死的。

最終，在母親的逼迫下，還是娶了第7房媳婦，這個(gè)總算活下來了。為他生了三個(gè)兒子，一個(gè)女兒，其中大兒子白孝文成了縣長(zhǎng)，女兒白靈靈參加革命壯烈犧牲。

這個(gè)以陜西關(guān)中地區(qū)白鹿原上白鹿村為背景，通過講述白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)，表現(xiàn)了從清朝末年到二十世紀(jì)七八十年代長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的歷史變化。在那個(gè)時(shí)期男人娶妻生子，傳宗接代是非常重要的事情。那是一車糧食能換一個(gè)媳婦的年代，女人就如窗戶紙，死一個(gè)就再糊上，男人封建固執(zhí)，女人也習(xí)以為常。

歷時(shí)四天，看完這本50多萬字的小說，屁股都坐麻了。印象比較深刻的幾個(gè)人物形象，白嘉軒，朱先生，鹿兆鵬，黑娃，田小娥。

看完《白鹿原》，看完了那么多人短暫而又悲慘的一生，有三點(diǎn)感受：

第一，活著就是希望，努力活出自己。

第二：萬惡淫為首，所有的惡，都會(huì)付出代價(jià)。不該做的事情不要做，比如鹿子霖處處播種，還和田小娥有一腿，最后人發(fā)瘋了。

?白立新在家族興旺之道中講到，不管以任何方式、任何形式、任何理由、任何借口，發(fā)生一夜情和婚外情，都是徹頭徹尾錯(cuò)誤的——你將為這個(gè)錯(cuò)誤付出巨大代價(jià)。ps：底部有視頻。

第三：做人要有原則，有底線。白嘉軒的一生是痛苦的一生，他的痛苦是因?yàn)樗莻€(gè)有原則的人，還要承受不守原則的人的折磨，兒子和女兒做出令他感到羞辱的事情，而感到痛苦，但是他無論什么時(shí)候都他懷著一顆正直的心。人生不就是痛并快樂著嗎？

管住自己，寬容待人，世界將是美好的人間。

白鹿原讀后感 篇6

鹿兆鵬，鹿子霖長(zhǎng)子，精明能干、睿智、一腔孤勇，在國(guó)民黨執(zhí)政時(shí)，共產(chǎn)黨成了人人趨而避之的“怪物”，但是，他依然果斷選擇了共產(chǎn)黨，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，就是因?yàn)橛兴@樣的人，共產(chǎn)黨才能在國(guó)民黨的剿殺中存活下來，讓革命的火光不滅。父親逼婚，無奈之下娶了冷先生之女冷秋月，秋月死了以后，他在執(zhí)行任務(wù)中與白靈摩擦出了愛情的火花。后期，他組織召開會(huì)議，動(dòng)員民眾抗日，并策劃滋水縣保安團(tuán)起義。即使在白鹿原上的革命取得成功后，他仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)，隨部隊(duì)一直打到新疆去?？梢哉f他的一生都交給了中國(guó)革命事業(yè)。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了國(guó)家統(tǒng)一、百姓安居樂業(yè)的偉大信念而獻(xiàn)出了自己的青春的愛國(guó)青年，三個(gè)人身上的愛情故事給那動(dòng)亂的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花兒一樣脆弱，花兒一樣渺小。

朱先生，白嘉軒姐夫，似圣人一般：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志，使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言，視死如歸……他雖是儒者，卻不迂腐!

黑娃，白家長(zhǎng)工鹿三之子，小時(shí)候便“野性”十足，長(zhǎng)大后更是一心一意的想要到城里去，正是由于他在文化知識(shí)上的欠缺，使他少了封建宗法制的束縛，多了一份自由，多了反抗。外出做工時(shí)遇到了田小娥，并將她帶回了白鹿原，但是白鹿原人們的封建思想又怎會(huì)接受一個(gè)來路不明的女人呢?黑娃小時(shí)候就說過“我嫌稼軒爸的腰挺的太硬太直?！备窃谒?dāng)“二當(dāng)家的”時(shí)，唆使手下到白、鹿兩家去打劫，并打斷了白嘉軒的腰。他帶領(lǐng)自己的“弟兄們”最終歸順保安團(tuán)。

每次讀這本書都有種意猶未盡的感覺，我曾經(jīng)想，如果沒有革命，中國(guó)將會(huì)有多少像白鹿村一樣的村子會(huì)和往常一樣秩序井然、和睦，有著開明的族長(zhǎng)、完善的鄉(xiāng)約，村民們過著安居樂業(yè)的生活啊!

白鹿原讀后感 篇7

《白鹿原》讀后感1000字！

《白鹿原》是作家陳忠實(shí)創(chuàng)造出最偉大的作品，這部長(zhǎng)篇小說講述著跨越半個(gè)世紀(jì)的一個(gè)家族故事，用白鹿兩家矛盾的背景來展開對(duì)清朝末年之后的歷史事件以及民間文化的描寫。整本書的情節(jié)復(fù)雜精致而都不在情理之外，作者機(jī)敏老練地把個(gè)個(gè)人物之間繁瑣的關(guān)系都連成了一個(gè)流暢的故事?？傮w來看，陳忠實(shí)能把如此豐富的題材和思想融合在一本書里簡(jiǎn)直是一個(gè)藝術(shù)上的壯舉，這也代表著作者的業(yè)精于勤付出的努力，還有他和大膽，開闊的思想。

書里大多數(shù)的情節(jié)都比較樸實(shí)，非常貼切真實(shí)的生活。作者用這種方式來突出民間生活的粗魯和困難。主角之間的互動(dòng)，特別是男人對(duì)女人的對(duì)待，都表現(xiàn)出了他們的粗野的習(xí)慣。作者也強(qiáng)調(diào)了讀書人和老百姓相比之下的天壤之別，考慮到他們看不起對(duì)方的態(tài)度，我們可以推斷出這些惡俗不堪的表現(xiàn)是村民人與生俱來的一部分。

然而，這種文化的純?cè)谝矝]有特別的初期預(yù)料。白鹿原村的居民們終身被死亡，病毒和戰(zhàn)爭(zhēng)盤繞著，在如此惡劣的環(huán)境之下，人們只能依靠著最野蠻，原始的本能來活下去。雖然白鹿兩家都算是比較有修養(yǎng)的，但在一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代里，作為讀者我們都只能灰心喪氣地望著人物門屈服于世界的誘惑和困難。白考文和鹿子霖吸上了鴉片，敗光了所有的家產(chǎn)，鹿三因?yàn)閷?duì)兒媳田小娥感到恥辱而冷漠地把她殺掉了，黑娃離開村子了，投入土匪的生活。這些人生悲劇都表示著人們?cè)谶m中被社會(huì)壓迫，毫無任何反抗機(jī)會(huì)的狀態(tài)之下，只能用極端的方式來取得人生上的意義，滿足人們?nèi)藗儽旧碓诰裆系男枨蟆v史中每出現(xiàn)個(gè)輝煌的朝代，都會(huì)有許多落寞的歲月。從清朝覆滅到解放確實(shí)是中國(guó)最黑暗的低谷之一，而陳忠實(shí)在《白鹿原》中也充分地表現(xiàn)出了這個(gè)時(shí)代的窮苦和艱難。

作者在語言方的運(yùn)用的方面上跟情節(jié)的創(chuàng)造同樣的杰出，各種技巧非常符合故事的類型。大量的對(duì)話使得文字具有著十分濃郁的民間之感，讀者被帶進(jìn)了一個(gè)同時(shí)熟悉又陌生的世界，用一個(gè)全新的角度來觀察歷史事件。陳忠實(shí)也花了不少的文筆來探索人物的潛意識(shí)，作品雖然保持了強(qiáng)烈的屬于現(xiàn)實(shí)主義觀念，但是這一些細(xì)節(jié)卻給整本書加上了一種魔幻的感覺。特別是關(guān)于死亡的話題時(shí)，書里會(huì)出現(xiàn)了幾次抽象的場(chǎng)景，于大多數(shù)平庸的事件形成了明顯的反差，似乎帶著一絲諷刺之意。我認(rèn)為作者選擇加入這些片段的原因是為了強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)大眾感到的絕望和無助。這個(gè)歷史片段仿佛是一個(gè)延長(zhǎng)的噩夢(mèng)，人民自能默默地接受著對(duì)生活不斷的打擊，對(duì)于自己的前途毫無控制。故事結(jié)局的悲劇性在一步突出了在情節(jié)之下隱藏的歷史視評(píng)論。

總體來說，《白鹿原》用了一個(gè)精妙的方式來做出對(duì)社會(huì)的批判。這本書不僅讓我重新認(rèn)識(shí)了那段歷史的黑暗，也讓我意識(shí)到了包含深刻意義意義的文學(xué)作品是通過結(jié)合在各種話題題材上的拓展來吸引讀者的，這真是一部引人深思的小說！

白鹿原讀后感 篇8

《白鹿原》讀后感1500字：

寫在前面：讀后感是為了記下自己的觀點(diǎn)和想法，也是為了記錄我眼中某本書的模樣，是一個(gè)非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同時(shí)也歡迎探討。

讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個(gè)多月的時(shí)間。好幾次讀不下去，但堅(jiān)持讀下去之后，便捧著書放不下了。

巴爾扎克說：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！薄栋茁乖芬粫v述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。以此帶領(lǐng)讀者走進(jìn)那個(gè)時(shí)代、那座村莊、那些人的生活?；蛟S是時(shí)代鑄“人物”，這些人在忠實(shí)先生筆下有了特殊的時(shí)代烙印。

族長(zhǎng)——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務(wù)。屢次失敗之后事情出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了“白鹿”，即白鹿原的“神獸”，相傳只要原上出現(xiàn)這只鹿，所有的事情都會(huì)變好。然而，有趣的是白鹿出現(xiàn)的地點(diǎn)恰好是在他的對(duì)頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計(jì)劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺得唯一一件有愧于心的事兒。作者筆下的白嘉軒始終是一個(gè)腰板又硬又直的威嚴(yán)長(zhǎng)者，辦學(xué)院、訂鄉(xiāng)約、盡仁義。哪怕對(duì)待傷害過自己或家人的人也能做到完全寬恕。因此，白鹿村之所以為仁義白鹿村有一半以上可以歸功于他。同時(shí)，他也是幾個(gè)主要主人公中數(shù)次有機(jī)會(huì)但都主動(dòng)避免入仕，盡量與動(dòng)蕩的社會(huì)保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即使是誰都不佩服的白嘉軒對(duì)他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說道：“世上再也出不了這樣的好先生了?！彼麆裢?0萬清兵、拒絕為官、賑濟(jì)災(zāi)民、主持修縣志等等行為都為他的人格增添許多高尚的色彩?；蛟S是現(xiàn)實(shí)生活中缺少這樣的人，我眼中的朱先生是代表著對(duì)生活乃至世間萬物的一種美好幻想或寄語，他干凈純潔，是人而非人。

鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路導(dǎo)致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點(diǎn)都集中在這一個(gè)人的身上。結(jié)局也是落個(gè)記憶喪失、生活無法自理、孤獨(dú)地凍死在自家馬號(hào)里的下場(chǎng)。

白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，在她前面還有三位哥哥，因此白父對(duì)待這個(gè)女兒可謂是百般疼愛，不舍打罵。在當(dāng)時(shí)女娃無才便是德的年代，對(duì)待白靈提出去縣里上學(xué)且非去不可的要求，白父無奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。說她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅(qū)分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個(gè)兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地革命期間的肅反行動(dòng)中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書里，白靈算不上主角，但卻是讓我最喜歡又最心疼的一個(gè)角色。

田小娥，她的一生并不光彩，遭到所有人的唾罵，代表著封建社會(huì)里的糟粕。她沒有自我，出賣自我，依附男人，三番兩次選擇墮落，與幾個(gè)男人的命運(yùn)糾纏在一起。黑娃因她做了土匪，白孝文因她眾叛親離失去族長(zhǎng)的位置，甚至到要慘死的地步，鹿三在殺了她之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里被其鬼混附體，導(dǎo)致身體被拖垮。在田小娥的身上印證了一句話：“可憐之人必有可恨之處?！?/p>

故事中的人物還有很多，懸壺濟(jì)世的冷先生，忠厚老實(shí)的鹿三，屢次投機(jī)生存的白孝文，革命先驅(qū)鹿兆鵬等等。每個(gè)人物的個(gè)性在時(shí)代背景下都被刻畫地十分鮮明，故事架構(gòu)也得以支撐。當(dāng)你以上帝視角閱讀的時(shí)候，有那么一瞬間你會(huì)覺得這些人和事就發(fā)生在自己身邊，你也是白鹿村的普通村民。

白鹿原讀后感五篇

如果您對(duì)該話題感興趣幼兒教師教育網(wǎng)小編建議您不妨閱讀一下“白鹿原讀后感”，閱讀了作者寫的作品，我們可以獲取很多實(shí)用的知識(shí)。?寫讀后感可以幫助我們提高寫作能力和表達(dá)能力，希望我所分享的內(nèi)容能給您帶來一些幫助不妨收藏一下吧！

白鹿原讀后感(篇1)

我感到陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇小說《白鹿原》是他最好的一部小說。

第一次看《白鹿原》是在高二時(shí)。一開始讀是因?yàn)槁犝f作者的身世坎坷，我一直認(rèn)為一個(gè)人的經(jīng)歷是影響他創(chuàng)作的一個(gè)很大因素。正是源于此，我開始讀這本書。

《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì)，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化的小說，比如占統(tǒng)治地位的儒家思想，生命玄學(xué)和神秘不可解的力量，人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一部現(xiàn)實(shí)主義的小說，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代。

全書是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預(yù)示著不祥。一個(gè)家族兩代子孫，為爭(zhēng)奪對(duì)白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已，上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的活?。呵扇★L(fēng)水地，惡施美人計(jì)，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年內(nèi)戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國(guó)恨交錯(cuò)纏結(jié)，怨怨相報(bào)代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。厚重深邃的思想內(nèi)容，復(fù)雜多變的人物性格，跌宕曲折的故事情節(jié)，絢麗多彩的風(fēng)土人情，形成作品鮮明的藝術(shù)特色和令人震顫的真實(shí)感。

乍一看就是一部陜北高原的簡(jiǎn)史，其實(shí)我更認(rèn)為是為陜北的故去寫的一墓志銘。書中大量的描寫都可見陜北的風(fēng)俗，作者不去作任何評(píng)價(jià)，但是正是這種不評(píng)價(jià)，卻給了我們更多更大的空間去自我思考，在起伏的情節(jié)中我不僅感受到了人物命運(yùn)的變化，彷佛我也身臨其境般靈魂受到了蕩滌。我想這正是這本書的最大價(jià)值。這種價(jià)值是其他小說所不具備的，這種價(jià)值是偉大的，這不是什么技巧，這是一種心語。

值得注意的是書中沒有正面評(píng)價(jià)共產(chǎn)黨，也沒有正面評(píng)價(jià)其他政治派別。這就避免此類小說具很強(qiáng)的政治色彩，而且大大增加了小說的可讀性，不使讀者感到乏味。我想作者曉得我們的讀者是知善惡，辨良莠的，不需要那些好作人師的所謂著名作家的說教。

偉哉《白鹿原》，不朽《白鹿原》。

白鹿原讀后感(篇2)

——讀《白鹿原》有感

之前在圖書館找書的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)注意《白鹿原》很久，總覺得它有什么東西一直吸引著我，吸引我去解讀一段歷史，解開一個(gè)秘密。我慢慢地走近它，輕輕地吹去上面的細(xì)塵，小心翼翼地把它從書架上取下來，打開封面，感覺到一段民族秘秘史即將來臨。

**開始的情節(jié)是荒誕甚至有些怪異的，男一號(hào)白嘉軒命硬連克六名太太，續(xù)娶七房女人讓我覺得放在當(dāng)下簡(jiǎn)直不可思議，同時(shí)作為**的開篇，也調(diào)足了讀者的胃口。從清末到解放初期，整個(gè)故事向我們展示了白鹿原這片神秘土地周圍的真實(shí)歷史。

書中的人物，由于每個(gè)人的信仰和價(jià)值觀不同，雖然出生和成長(zhǎng)在同一片土地上，但他們的人生道路卻大相徑庭。頑強(qiáng)、堅(jiān)毅、保守的白嘉軒、鹿三；奸詐、自私自利的鹿子霖、田福賢；向往自由、詭異多變的黑娃；勇敢、不畏艱難的白靈、鹿兆鵬；……每個(gè)人的形象都?xì)v歷在目，每個(gè)人看似相互獨(dú)立卻與整個(gè)歷史發(fā)展息息相關(guān)。我在讀這本書的時(shí)候有一個(gè)體會(huì)：

當(dāng)我讀到黑娃、白靈等人物的故事時(shí)，我的心變得更加糾結(jié)，我也有同樣的感覺。

說到黑娃，我想先從她的父親鹿三說起，她是一個(gè)白人家庭的長(zhǎng)期工人。他在白人家庭中受到白嘉軒的尊敬。他工作勤奮，毫無怨言。同時(shí)作為一個(gè)父親的角色，對(duì)兒子黑娃的教育方式也非常的傳統(tǒng)。因?yàn)樽约阂彩寝r(nóng)村出生，鹿三一下子讓我聯(lián)想起黝黑的**、滿是老繭的雙手以及微彎的脊背這一系列典型農(nóng)民該有的形象。

他們真真切切是默默無聞的為時(shí)代進(jìn)步奉獻(xiàn)的最底層力量。然而，有可能走上這條老路的黑娃，卻邁出了追求自由、打破封建主義桎梏的第一步。黑娃是一個(gè)靈活，勇敢，奇怪和多變的人。黑娃在房東家短期工作期間，與房東的小妾田小娥一天天墜入愛河，從此開始了一段轟轟烈烈的愛情故事。

自由的愛情在那個(gè)年代絕對(duì)是會(huì)被傳統(tǒng)封建所**的，而兩個(gè)人的在一起無疑是對(duì)當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤的思想最強(qiáng)烈的質(zhì)疑。愛的力量可以超越永恒。黑娃和田小娥之間的故事似乎讓我看到了白鹿原上盛開的鮮花，一種人性，向往自由和愛情。

書中有句原話讓我感觸頗深：白鹿原是一個(gè)鰲子。如果你不出去，你就活不下去了?！白叱鋈ァ笔钱?dāng)時(shí)新知識(shí)分子唯一的出路。

白靈和鹿兆鵬，有著年輕先驅(qū)者百折不撓的勇氣，雖然兩人黨派不同，卻始終為著共同的理想奮斗。每個(gè)時(shí)代，總要有這么一群人，拋頭顱、灑熱血，不管前方多么黑暗，點(diǎn)燃自己，為后人照亮一條嶄新的道路。新思想的形成是有代價(jià)的，這也是一個(gè)時(shí)代的美。

除了這些，書中也不乏老好人形象：朱先生——舊知識(shí)分子代表，辦學(xué)堂，救濟(jì)災(zāi)民，投筆從戎保家衛(wèi)國(guó)的傳奇人物。他們同樣也是時(shí)代的光榮。

民族的秘史，你看不看，它都在那里?！栋茁乖愤@一段人與土地的史詩(shī)，讓我受益良多。

白鹿原讀后感(篇3)

12123928 韋慶茂

《白鹿原》作為中國(guó)現(xiàn)代的經(jīng)典之作，對(duì)我來說比外國(guó)名著更具吸引力。這是文化和歷史的原因。覺得這部書和《平凡的世界》有幾分相像，通過最普通農(nóng)民的人生，來反映那段動(dòng)蕩的歷史。

讀者喜歡客觀的作品。不要因?yàn)槟膫€(gè)黨坐在河里就奉承。寫這種作品的人失去了文人的面子。陳忠實(shí)借朱先生之口，道出了他心里讀書的意義——“讀書原為修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世。”這話講得多少有些絕對(duì)，但為功名和修正別人而讀下的書確實(shí)很難說是干凈的。

我覺得白鹿原的主線是白嘉軒的一生。從一個(gè)接連殺了六個(gè)媳婦的是意青年，到一個(gè)看不起世界的老人，作者描寫了白嘉軒50年來的跌宕起伏，展現(xiàn)了動(dòng)蕩的歷史。

書看得很揪心，而讓人揪心的地方則通通是人禍不是天災(zāi)。從頭至尾，我覺得最心疼的人物是田小娥。那是一個(gè)幾乎被原上所有人罵做**的女人。

我想從頭至尾的捋一下發(fā)生在她身上的事，順帶也講講她身邊的人，不是說這是書里最重頭的戲碼，個(gè)人好惡的問題而已。

開始的時(shí)候，小娥從父之命嫁給郭舉人做妾，于郭舉人，小娥不過是一團(tuán)美艷的肉，于郭舉人的頭房太太，她是眼中釘，是**，她在那個(gè)家里沒有任何的地位可言?？仗摵托呷枋顾惹行枰粋€(gè)真正愛她的人。這時(shí)，黑娃出現(xiàn)了，于是小娥對(duì)黑娃表示好意，他們冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)走到了一起。后來，事情**了，他們當(dāng)然是被趕出郭菊的門。

值得注意的是，這件事并沒有對(duì)黑娃產(chǎn)生任何影響，反而讓小娥再也無法抬頭做人，連父親都極不喜歡她。

在這里我們可以看到，傳統(tǒng)觀念中的男女是嚴(yán)重不平等的。另外，**中出現(xiàn)了很多次青年男女結(jié)婚的情節(jié)，基本都是男方給女方家拉去一些糧食和棉花，然后女孩子就被送到男方的家中，自此和娘家人疏離，讓人覺得那個(gè)時(shí)候的女性好似是一種貨物。

書中只有兩個(gè)女孩不愿意這樣安排。一個(gè)是小娥，一個(gè)是白靈。那些恭敬地遵守著三從四德的女子們需要的是安穩(wěn)，信服的是命運(yùn)。而百靈和小娥要得則是愛情。

我們不能說那些與“陌生人”結(jié)婚而后度過一生的女人們，一輩子都不能體會(huì)到何為愛情，只是白靈和小娥們更不甘于認(rèn)命，她們對(duì)婚姻的最低要求，是自己心甘情愿。

白靈和小娥的命運(yùn)不同，因?yàn)樾《鹪诎茁乖^完了自己的余生，而白靈則走了出去，致死未歸，她的逃婚和私定終生在一種新的時(shí)代背景下沒有對(duì)她的聲譽(yù)造成影響，也沒有給她帶來什么不幸。至于小娥的慘痛經(jīng)歷我也就不再贅述了。

陳忠實(shí)對(duì)舊時(shí)期農(nóng)民的褒貶不一。至少在我看來，他用他的筆**那些被時(shí)代不公平對(duì)待的婦女。這也許是我一廂情愿的想法，但我仍愿意站在這個(gè)角度上去看，因?yàn)閺拈_篇時(shí)候白嘉軒五個(gè)妻子相繼離世時(shí)白家人的態(tài)度，到小娥悲慘的一生，再到白孝文妻子的死和鹿兆鵬“妻子”的瘋魔，我看到的皆是些個(gè)字字是血的故事。

小娥不是個(gè)聰明的女人，她沒有野心。盡管書中的人多次斥責(zé)她是個(gè)**，但我還是想說她太單純了。白嘉軒禁止入祠，公公公鹿山禁止出祠。

黑娃是個(gè)男人。他沒有離開小娥。他們搬到了廢棄的山洞里，過著非常悲慘的生活。自幼豐衣足食的小娥并沒有一絲不滿，她只是喜歡這個(gè)男人，對(duì)于生活環(huán)境她似乎并不在意。

可惜好景不長(zhǎng)。路兆鵬拉著鹿三當(dāng)共產(chǎn)黨員。事故發(fā)生后，鹿三被迫逃離。她和小娥接二連三的不幸開始了。鹿三帶罪潛逃，留下小娥在家，她理所當(dāng)然的被批被打。這她也可以忍受，就算是死，也是死的明明白白干干凈凈。

但她的美麗帶來了災(zāi)難。逼死她的罪魁禍?zhǔn)钻懽恿刈呓?。他擴(kuò)大了保護(hù)黑娃的言辭，并承諾在黑娃回來之前好好照顧她。當(dāng)然，這些令人愉快的承諾的代價(jià)就是擁有小娥的身體。

小娥似乎沒怎么考慮就答應(yīng)了，但那能說明她賤嗎？我想那只能說明那時(shí)她的走投無路和恐懼，她愛黑娃，而且致死好像也只愛過黑娃，陸子霖給出的條件是她沒有辦法拒絕的。其實(shí)，她應(yīng)該明白，既然海娃選擇離開她逃跑，海娃就放棄了她。

黑娃是精明人，在家的時(shí)候他都知道要藏著小娥，以免引來烏鴉兵的垂涎，而離開家的時(shí)候又怎么可能不考慮到這一點(diǎn)。在小娥和增加自己活命的幾率面前他選擇了后者。可惜小娥并沒有那么精明，黑娃就是她的全部。

此時(shí)什么都么有了的她，當(dāng)然也沒有談條件的資本，所以只能任由陸子霖?cái)[布。陸子霖當(dāng)然并非和她一樣純粹的性情中人，他要占有小娥僅是他的一個(gè)欲望，他還有其他的欲望。

除了要色，他還要名要利要?jiǎng)?。所以?dāng)小e因?yàn)槟莻€(gè)瘋子而不得不滿足他時(shí)，他把自己洗干凈了。小娥因通奸被毆打致死，陸子霖卻慫恿小娥殺害了懲罰她的父子，以懲罰她的老對(duì)手白嘉軒。

所有的好處都被他拿走了，似乎是合理的。我們眼睜睜的看著這些完全背離公理事情發(fā)生，卻又找不出什么不對(duì)。在偷書之外的世界里，我突然明白，現(xiàn)實(shí)中很多時(shí)候都是這樣。

事情變得如此的小e更加困惑，一個(gè)接一個(gè)的不幸讓她崩潰，她開始下沉?！缎《鹚枷牖顒?dòng)》的作者并沒有寫過，但我認(rèn)為，任何一個(gè)還有呼吸的人，在經(jīng)歷了這些事情之后，都會(huì)活得不如死了。一一點(diǎn)數(shù)整部書中白鹿村里的人，陸子霖是唯一一個(gè)心腸臭不可聞的家伙。

陳忠實(shí)讓欲望和狡詐通通在他的身上得以展現(xiàn)，以至于我每次讀到他出場(chǎng)都恨得牙根疼。

其實(shí)恨過之后，再反過來看看自己，陸子霖身上的那些欲望也是一個(gè)不落的。時(shí)時(shí)懂得克己，常常的抽身出來看看自己的所為和身處的大環(huán)境是否符合正道，才是不讓自己變得可憎和為后世之人唾罵的要訣吧。

陸子霖的陰謀得逞后，便丟開了小娥，他是個(gè)太精明的家伙，不會(huì)因?yàn)楦星槎鹕仙恚呐率菍?duì)他的兒子路兆鵬，態(tài)度也是近乎冷酷的。這時(shí)候的小娥已被折騰成一具行尸走肉，精神世界的多重打擊讓她對(duì)生活不再抱有憧憬。她開始吸大煙，開始只求自己不被餓死，沉淪到了谷底。

白孝文和她廝混了一段時(shí)間之后，也半人半鬼的離開窯洞，得到機(jī)遇之后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)也沒有回去看她，直到她死去。

其實(shí)有時(shí)候我也愿意把事情想得浪漫一些，相信孝文是一個(gè)深愛她的男人——孝文得知小娥的死訊后說：“我一定要?dú)⒘四莻€(gè)**。”多年之后，他將**的兒子黑娃送上刑場(chǎng)。

是對(duì)小娥諾言的一種兌現(xiàn)。但我又很輕易地否定了這種推論，因?yàn)榘寻仔⑽牡膶?duì)小娥的感情，理解成他對(duì)小娥身體的感情自然更為合理。

于是他們都走了，只丟下田小娥一個(gè)人，他們對(duì)她都有感情，只是那些感情都太自私，太放不上臺(tái)面，他們沒有一個(gè)人，真心覺得值得可以為她放棄一切。今天人們總是說，在很多男人的眼里，女人只有下半身，我想這句話，在六七十之前小娥身邊的那幾個(gè)男人身上，也許同樣適用。

后來她的亡靈回來尋仇，獨(dú)獨(dú)沒有傷害陸子霖家的人，我表示不太理解。她的尸骨被掘出來，廢棄的窯洞里飛出五色的蝴蝶，白嘉軒說那是蠱惑人的飛蛾，而我更愿意相信那些蝴蝶是由她善良卻不幸的靈魂幻化出的，是上天對(duì)她的一種補(bǔ)償。

小娥的故事就此完結(jié)，她被壓在六棱塔下不得翻身。但孰是孰非世人在若干年后是會(huì)自有評(píng)斷的吧。

白鹿原讀后感(篇4)

《白鹿原》所反映的生活年代,與**的時(shí)間跨越有半個(gè)多世紀(jì),從清末寫到解放初,其間還涉及到解放以后更長(zhǎng)的時(shí)間。我的總體感覺是，這是一個(gè)充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的**，如占主導(dǎo)地位的儒家思想、生命玄學(xué)和神秘力量、人物命運(yùn)的因果報(bào)應(yīng)等等。當(dāng)然，這也是一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，深刻而真實(shí)地反映了那個(gè)時(shí)代和社會(huì)的歷史變遷。

從**的閱讀中,我還感到**中對(duì)人物的“死” 的結(jié)局的處理寫的極具震憾力量,簡(jiǎn)直就是驚心動(dòng)魄!這對(duì)我的感受是最深的了。**中的黑娃,大號(hào)叫鹿兆謙的。

其父鹿三一直是白嘉軒家的長(zhǎng)工,而且是極其幸福的長(zhǎng)工,他一直到死也是幸福著的。然而，黑娃有一個(gè)叛逆的性格。他不聽老子的勸告。他從白鹿原跳出來，到清末渭南的武舉家做長(zhǎng)工，于是愛上了武舉人最小的妻子田小娥。兩人回到白鹿原后，真相被揭曉。黑娃和田小娥住在一個(gè)山洞里，開始了他們的生活。

大革命時(shí)期，有一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)，鹿兆鵬鼓勵(lì)黑娃出來參加革命。革命失敗了,黑娃進(jìn)了***始當(dāng)兵。***動(dòng)失敗后,黑娃開始了土匪生涯。

我以為黑娃當(dāng)強(qiáng)盜的時(shí)候應(yīng)該死在這條路上。我不想黑娃死。在土匪頭目大拇指死后,作為二拇指的黑娃領(lǐng)著百十號(hào)土匪接受了縣保安團(tuán)的招安,當(dāng)了第三營(yíng)也就是炮營(yíng)的營(yíng)長(zhǎng)。黑娃的問候很緊。軍營(yíng)里的士兵不僅要槍，還想戴槍，這就遇到了。這也表明黑娃對(duì)和平后的心理有著深刻的戒心。

我以為接受招安的土匪結(jié)局不好。黑娃死了。誰想黑娃還沒有死,營(yíng)長(zhǎng)當(dāng)?shù)暮煤玫摹６?，他還以朱先生為老師，他的暴戾精神逐漸消退，他成了另一個(gè)人。

這就出現(xiàn)了,黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙,娶了知書達(dá)禮的小姐為妻,回到白鹿原拜了祖宗牌位,屬于洗心革面,浪子回頭的那一種。最壞的情況是，黑娃聽從了鹿兆鵬的勸告，煽動(dòng)了解放前的起義。黑娃是策劃起義的主要人物之一，為革命作出了一些貢獻(xiàn)，成為革命政權(quán)的副縣長(zhǎng)。然而,大難從此開始,白孝文作為縣長(zhǎng)變成了革命功臣,而黑娃卻忽然之間變成了反革命,**坐監(jiān)槍斃,還是和國(guó)民黨的縣長(zhǎng)及總鄉(xiāng)約田福賢一起被槍斃掉。

黑娃死的時(shí)候并沒有死，但死的時(shí)候沒有。

白鹿原讀后感(篇5)

陳忠實(shí)的長(zhǎng)篇**《白鹿原》，以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”之稱的白鹿村為背景，細(xì)膩地反映出白姓和鹿姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。其中有一段**的主人公白嘉軒作為族長(zhǎng)制定鄉(xiāng)約族規(guī)的章節(jié)，細(xì)細(xì)品味，覺得這是一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩，驚心動(dòng)魄的統(tǒng)治爭(zhēng)斗，也是法治的啟蒙階段。

鄉(xiāng)約的第一條：德業(yè)相勸。德謂見善必行，聞過必改；能治其身；能修其家；能事文兄；能教子弟；能御童仆；能敬長(zhǎng)上；能睦親鄰；能擇交友；能守廉潔；能廣施惠-----凡有一善為眾者，籍以為善行。

鄉(xiāng)約的第二條：一曰酗酒斗訟；二曰行止逾違；三曰行不恭遜；四曰言不忠信；五曰造謠詆毀；六曰營(yíng)私太甚。以上之過，每犯畢書于籍，三犯行罰。

鄉(xiāng)約的第三條；禮俗相交，白鹿村村民照《鄉(xiāng)約》做人行事，真成禮儀之幫了，全文用紙抄出來貼在墻上，凡16歲以上男人齊集學(xué)堂一字一句誦讀，處罰包括跪、罰款、罰糧以及鞭抽板打，不再發(fā)生斗毆打架，村人個(gè)個(gè)和顏可鞠、文質(zhì)彬彬。

作為中國(guó)封建社會(huì)，在統(tǒng)治階級(jí)愚昧落后的影響下，制定這樣的村規(guī)民約是歷史的進(jìn)步。由于中國(guó)農(nóng)民的局限性和不穩(wěn)定性，村規(guī)民約的規(guī)定被放寬，事發(fā)前后一年多村里出現(xiàn)了賭博窩點(diǎn)。

推翻封建社會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義。建國(guó)70年來，我們努力推進(jìn)精神文明建社，以法治國(guó)，制定社會(huì)文明條例。七項(xiàng)違規(guī)行為都是限制我們言行的規(guī)則。今年7月1日即將實(shí)施的《城市生活垃圾管理?xiàng)l例》對(duì)上海市民幾十年來的傳統(tǒng)垃圾處理方式進(jìn)行了顛覆和考驗(yàn)。堅(jiān)決打好城市生活垃圾管理攻堅(jiān)戰(zhàn)。（虞琪兒）

白鹿原讀后感匯總

閱讀完一本書籍后，我的內(nèi)心充滿了新的收獲和成長(zhǎng)。對(duì)于我們來說，這是一次重大的進(jìn)步。我堅(jiān)信這本名為《白鹿原讀后感》的作品，將為每位讀者帶來豐富的讀書感悟。而如何寫出自己的讀后感呢？接下來，我將簡(jiǎn)潔而精準(zhǔn)地介紹和闡述這本書。

白鹿原讀后感 篇1

最初，接觸《白鹿原》是在專業(yè)課上，雖是必讀書目，但每次都因篇幅太長(zhǎng)沒時(shí)間拿起便又放下。

前一陣《白鹿原》電視劇熱播，被張嘉譯的表演震撼，為李沁的田小娥動(dòng)容，于是我決定一定要讀讀原著，要用心的去體會(huì)那些人那些事。

時(shí)至今日，我用了15個(gè)小時(shí)將這本書讀完，內(nèi)心是一種難以言說的感受。從清末到解放后，我以一個(gè)旁觀者的身份見證了白鹿原的變化，我看著他們走看著他們來，他們從年幼到死去。讀完后，始終也無法將自己置身“原”外。15個(gè)小時(shí)，我僅和原上那些人那些事相處了這么短的時(shí)間，白嘉軒老了，鹿子霖瘋了，仙草走了，甚至作者陳忠實(shí)先生也走了，那段日子遠(yuǎn)去了。

我不知道自己在感嘆什么，這不過是一本書，一個(gè)縮影，現(xiàn)在的我們亦不是在熬生活，世世代代祖祖輩輩都如是。只是我們少了殫精竭慮，所以我們更需要做個(gè)大寫的人。還記得黑娃送給朱先生的挽聯(lián)“自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天”。先生真君子，我輩當(dāng)如是。

書中我最贊賞的當(dāng)屬白嘉軒，族長(zhǎng)當(dāng)成他那樣，做人做成他那般，真的是打心底里讓人服氣。他清楚的知道什么該什么不該并明白為何如是，活了一輩子從未聽人說過他的閑話，他活的有骨氣活的坦蕩蕩。相比之下鹿子霖的存在則令人作嘔，閱讀時(shí)不止一次，甚至每每讀到都想破口大罵，恨不得他早點(diǎn)“領(lǐng)盒飯”，他一生壞事做盡，更是糟蹋過無數(shù)女子，他唯利是圖，他膽小怕事，是個(gè)小人，是個(gè)懦夫。身為白鹿原的兩個(gè)同輩，鮮明的對(duì)比下，他顯得更丑陋，最后死的時(shí)候也是更凄涼，真的是自作孽，不可活。

同時(shí)書中的白孝文也是讓人瞧不起，雖為白嘉軒長(zhǎng)子，但相比白嘉軒他差的太多，瞧不起他不是因?yàn)樗托《鸸唇Y(jié)，而是他對(duì)黑娃對(duì)鹿三的態(tài)度，雖然他成了縣長(zhǎng)，但對(duì)他的鄙夷是發(fā)自內(nèi)心的。與其如此倒不如一生碌碌無為，他比不上那些一起長(zhǎng)大的娃，更比不上他父親，他的腰桿永遠(yuǎn)挺不直。

白鹿原上的女人，令人印象最深的就是田小娥，她太扎眼。自古就有紅顏禍水之說，她一次次攪亂關(guān)中漢子的心，白鹿原豈能讓她如此下去，作文這一次她的紅顏禍水了自己?；蛟S有人覺得她不知廉恥，死得其所，然而我不禁想要問她錯(cuò)在何處，再又能耐又怎能霍亂一個(gè)偌大的白鹿原。她是有多冤，她沒想過害誰，更沒想過借助誰得到什么，她只不過是一個(gè)時(shí)代的犧牲品。誰能說當(dāng)黑娃將她帶回，如果大家不鄙視她她不會(huì)是個(gè)好媳婦。她被糟踐被利用被火燒，死后還有個(gè)六棱塔壓著她，如若我是她，我也定會(huì)做鬼都不放過那些人。

白鹿原是中國(guó)農(nóng)村的典型，開篇我一度覺得那是個(gè)好的棲息之所，是世外桃源，可人終究是人，要想將世俗的東西放下終究太難。白嘉軒、朱先生、冷先生都令人稱贊，他們是真仁義，白鹿原離不開他們。而同時(shí)他們與妻子與孩子的相處更是一般人所不能及的。

白鹿原白鹿原，白鹿到底象征著什么？故事的最后只剩白嘉軒這一位老人，他深信白鹿，信到可憐的送走一個(gè)又一個(gè)人，或許這就是命運(yùn)，這就是白鹿。

《白鹿原》寫的是時(shí)代變遷，是悲歡離合。百年中國(guó)忽如一夢(mèng)，彈指一揮間物是人非，不知下次又是何年，只是每個(gè)人都該明白“天作孽，猶可?。蛔宰髂?，不可活”。

白鹿原讀后感 篇2

《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過于細(xì)節(jié)化，使人讀到一半的時(shí)候就不再想讀下去了，當(dāng)然不是“不忍猝讀”，而是懷疑這本書是不是名不副實(shí)了，這樣的書怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”?當(dāng)然我也想過中途放棄，可是又有一點(diǎn)兒的僥幸，因?yàn)楂@得該獎(jiǎng)項(xiàng)的**我看過好幾部了，都寫得挺好的，我相信那個(gè)時(shí)候許多的評(píng)委的眼睛還是雪亮的。更重要的是，除了這本書，沒有你想讀的書。當(dāng)然，你不想讀的書不能算是書。

最后，我才發(fā)現(xiàn)原來有時(shí)候有點(diǎn)兒“僥幸”，還真的挺不錯(cuò)的，要不然我不就錯(cuò)過這本好書了嗎?看來不到最后一切的評(píng)論都是妄加的。

就像書中的正派人物白嘉軒，開始書中對(duì)他的描寫有幾分的貶斥，后來你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)正派的人，自從有了個(gè)兒子之后，就那么一直的正直了下去，雖然中間連腰都被打斷了，可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么，他以近乎愚昧的頑固，做自己的事情，也不讓自己的兒女參與外界的事情，以至于最后他在不知不覺中變成了另外的典型，封建禮教的衛(wèi)道士。

書中另外一個(gè)主要人物鹿子霖，也是白鹿村的大戶，此人行為不檢點(diǎn)，與黑娃兒的老婆小娥好，使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長(zhǎng)白孝文，他也不過想把白家拉下水，“在白嘉軒脖子上尿尿”，鹿子霖最后瘋了，瘋在了書的結(jié)尾，瘋在了那個(gè)被拉做陪黑娃兒槍斃的下午，瘋在了自己的所作所為之中

相對(duì)于白嘉軒與鹿子霖，他們的兒女出路不盡相同。

白嘉軒沒有像鹿子霖將兩個(gè)兒子送到省城學(xué)新學(xué)，只有最疼愛的白靈去了省城，參加了***，最后死于自己人的內(nèi)訌，犧牲在了神圣的延安。

鹿兆海犧牲在了和**的沖突中，但卻被追為抗日烈士，在白鹿原進(jìn)行了風(fēng)光大葬，鹿兆鵬與他弟弟相反，恰是**懸賞捉拿的要犯，鹿兆鵬一直進(jìn)行著白鹿原的地下地上革命活動(dòng)，在解放了西安城之后下落不明。

白家三兄弟，除了白孝文混了一個(gè)縣長(zhǎng)，另外兩個(gè)只是安居樂業(yè)，這不好，但絕對(duì)不壞。

書中有許多迷信色彩，但畢竟是**，沒有什么可指責(zé)的。書中的關(guān)中大儒朱先生，近乎“神”，能夠占卜未來，**時(shí)事，但卻是為人正直，雖然不是官，當(dāng)然不是沒官做，而是“三顧茅廬”而不為所動(dòng)，卻急百姓之所急，苦百姓之所哭。賑濟(jì)災(zāi)民，與災(zāi)民同吃一鍋飯，決不搞特殊，朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。

但在朱先生的眼里，“**”“**”都不是君子，書中的觀點(diǎn)到最后也沒有改變。《白鹿原》讀后感

這是一部史詩(shī)，一部有關(guān)西部農(nóng)村生活的的百科全書，所以我花了十小時(shí)，幾乎是一口氣讀完，并且為之澎湃許久。與《人間正道是滄?！废啾容^，它少了革命的宏大場(chǎng)面，但一樣有著家仇、國(guó)恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國(guó)共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對(duì)西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國(guó)農(nóng)村的縮影?？戳酥?，我覺得族長(zhǎng)是我父親的一代，是我們村搖搖欲墜的村長(zhǎng)，也是我祖?zhèn)飨聛淼拇迕瘛?/p>

白鹿原首先是一個(gè)村莊，一個(gè)西部高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M(jìn)村為“上原”，離村為“下原”，可見這個(gè)村落的相對(duì)閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。

白鹿原還是兩個(gè)姓氏的組合，白家和鹿家，原本同宗的兩家，白嘉軒、鹿之霖就是這兩家的代表，也是這個(gè)村落最大的兩個(gè)家庭，也是**重點(diǎn)敘述的對(duì)象。白嘉軒，白鹿原的族長(zhǎng)，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個(gè)村，無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時(shí)還是饑饉荒年、瘟疫流行；無論是軍閥混戰(zhàn)、恐慌，還是國(guó)共合作，良莠不齊；共產(chǎn)黨解放后，他們都保持了農(nóng)村應(yīng)有的秩序。當(dāng)然，他無知，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是他對(duì)自己的女兒，一個(gè)投身革命而背叛家庭的革命者，持一種抵觸、不解甚至恐懼的態(tài)度，并最終把女兒趕出家門。

這個(gè)人物的人格是豐滿的、立體的，是中國(guó)農(nóng)村幾千年來理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，地主階級(jí)的無情，革命投機(jī)者的下流，甚至還有卑鄙和糜爛的生活作風(fēng)。但就是這樣一個(gè)惡棍，培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀的兒女。一個(gè)加入了國(guó)名黨。他雖被蒙蔽，但革命熱情可嘉；一個(gè)人加入了共產(chǎn)黨，成為革命的組織者、發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者。最終，沒有消息，給我們留下了懸念。

白鹿原是一個(gè)神話，一個(gè)關(guān)于白鹿的神話。在神話中，只要白鹿走了，美麗的事物就充滿了生命力，而丑陋的事物就無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因?yàn)樗烁裰械娜毕?，所以他見到的只能是抽象化的白鹿，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。

朱先生，白嘉軒的姐夫，一個(gè)知書達(dá)理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點(diǎn)化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈、鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或化身為白鹿，他們都是那個(gè)世界的領(lǐng)航者，是開拓新世界的希望之所在。

**看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對(duì)比，立刻對(duì)電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時(shí)的電影來表達(dá)我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿，更談不上細(xì)致的情節(jié)。

但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。**《白鹿原》少了這一細(xì)節(jié)的描述，無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實(shí)完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進(jìn)秦腔的描述，或許可以增添些色彩。

至于讓男女角色在滿臉滄桑的西部漢子的嘶啞、粗獷的秦腔聲中上演床上大戲，至多算是電影的商業(yè)化需要，與秦腔是毫無關(guān)系的?！栋茁乖凡环?duì)性的描寫，但那是生活的一部分，是**的情節(jié)推動(dòng)的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。

《白鹿原》如果用**表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細(xì)致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊塊華麗的碎布連綴成衣服，現(xiàn)代人看到了色彩斑斕，很少有人注意到它其實(shí)就是一塊大補(bǔ)丁而已。

白鹿原讀后感 篇3

這是一部史詩(shī)，是一部關(guān)于西方鄉(xiāng)村生活的百科全書，所以我花了十個(gè)小時(shí)，幾乎一口氣讀完了它，滔滔不絕了很長(zhǎng)一段時(shí)間。與《人間正道是滄桑》相比較，它少了革命的宏大場(chǎng)面，但一樣有著家仇和國(guó)恨的纏綿交織，有著反抗外敵入侵的民族的情感，有國(guó)共兩黨的滌蕩起伏的復(fù)雜關(guān)系，但也多了對(duì)西部農(nóng)村和農(nóng)民的刻畫，甚至超越西部，成了中國(guó)農(nóng)村的縮影?？赐炅宋揖陀X得那個(gè)族長(zhǎng)就是我的父輩，就是我們村佝僂的村長(zhǎng)，就是我祖祖輩輩的鄉(xiāng)親。

白鹿原首先是一個(gè)村落，一片西部的高原。所以當(dāng)?shù)厝顺蛇M(jìn)村為“上原”，離村為“下原”，可見這個(gè)村落的相對(duì)閉塞和交通落后，以及由此形成的固執(zhí)和淳樸的民風(fēng)。

白鹿原也是兩個(gè)姓氏的組合。白家和呂家是同一個(gè)家族的兩個(gè)家族，白家璇和呂之霖是這兩個(gè)家族的代表，是村里最大的兩個(gè)家族，也是**的焦點(diǎn)。白嘉軒，白鹿原的族長(zhǎng)，有著傳奇的經(jīng)歷，他以自己的智慧、耿直、大度治理著白鹿原，讓這個(gè)村，無論是農(nóng)業(yè)豐收、人丁興旺時(shí)還是饑饉荒年、瘟疫流行；無論是軍閥混戰(zhàn)，人心惶惶，還是國(guó)共合作，魚龍混雜；以及共產(chǎn)黨的解放后，都保持著一份農(nóng)村原本應(yīng)有的秩序，當(dāng)然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遺憾的是，他對(duì)自己的女兒采取了反抗、不理解甚至恐懼的態(tài)度，這個(gè)從家庭叛逃、投身革命的革命者，最終把她趕出了家庭。

人物形格飽滿立體，是幾千年來中國(guó)農(nóng)村理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，有地主階級(jí)的冷淡，有革命投機(jī)者的淫蕩，甚至還有一種可齒的糜爛的生活方式。但就是這么一個(gè)反面人物，卻培養(yǎng)了兩個(gè)優(yōu)秀兒女，一個(gè)加入了國(guó)名黨，雖然受到蒙蔽，但革命熱情可嘉；一個(gè)加入共產(chǎn)黨，成了革命的組織者、發(fā)動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，最后沒有了音訊，也給我們留下了懸念。

白鹿是一個(gè)神話，一個(gè)關(guān)于白鹿的神話。在神話中，只要是白鹿去的地方，美好的事物就充滿了生命，而丑陋的事物卻無處藏身。所以白嘉軒見到了白鹿，有因?yàn)樗烁裰械娜毕荩运姷降闹荒苁浅橄蠡陌茁?，但他也盡其所能給他周圍帶去了福音。

朱先生，白嘉軒的姐夫，一個(gè)知書達(dá)理更通曉民族大義的人，就是白鹿的化身，他用自身影響著周圍，以自己的綿薄之力改變著周圍，他是高人、是圣人，就是傳說中點(diǎn)化世人的白鹿。白嘉軒的女兒白靈和鹿之霖的兒子鹿兆麟，都看到了白鹿或他們化身為白鹿。他們是這個(gè)世界的領(lǐng)袖，是開辟新世界的希望。

**看完后，我又看了電影《白鹿原》，兩相對(duì)比，立刻對(duì)電影的表現(xiàn)力產(chǎn)生了懷疑。如此廣闊背景的一部鴻篇巨著用2小時(shí)的電影來表達(dá)我只能說是一種失敗。人物形象不豐滿不說，更沒有**周密細(xì)致的情節(jié)。

但電影大肆渲染了西部農(nóng)村典型藝術(shù)--秦腔。**《白鹿原》少了這一細(xì)節(jié)的描述，無疑減少了西部農(nóng)村的觀賞性，陳忠實(shí)完全可以在白嘉軒求雨那環(huán)節(jié)，穿插進(jìn)秦腔的描述，或許可以增添些色彩。

至于男女角色面對(duì)滄桑的西方男聲沙啞、粗獷的秦腔在床上，充其量是電影的商業(yè)需求，與秦腔無關(guān)。《白鹿原》不乏對(duì)性的描寫，但那是生活的一部分，是**的情節(jié)推動(dòng)的需要，更是西部農(nóng)村生活的直觀寫照。

《白鹿原》如果用**表示，那只能是電視連續(xù)劇的形式，用極細(xì)致和緩慢的鏡頭慢慢推開，可惜那不一定符合現(xiàn)代人的口味。電影相當(dāng)于把一塊華麗的破布換成衣服，現(xiàn)代人看到的五顏六色，很少有人注意到它其實(shí)是一塊大補(bǔ)丁。

白鹿原讀后感 篇4

今晚看的《白鹿原》電影，多少有些遺憾，以至于到電影結(jié)束了，我還覺得應(yīng)該繼續(xù)再演下去，總覺得沒有完畢，沒有交代清楚人物的命運(yùn)，不是意猶未盡，而是有始無終，不完整。

這部影片確實(shí)難拍，能拍成這樣電影，王全安確實(shí)有一份執(zhí)著和魄力，白嘉軒的精神由張豐毅塑造的不錯(cuò)，還有鹿子霖的人物形象確實(shí)很棒，我最為欣賞的白嘉軒演繹的不錯(cuò)，但是和原著比起來確實(shí)遜色了不好，如果你是導(dǎo)演可以演繹那么多角色，只演繹一個(gè)白嘉軒，我覺得有可能倒是一部好戲，所以沒有一個(gè)主角，試圖把整個(gè)故事交代清楚，倒是把這部經(jīng)典史詩(shī)給毀了。

田小娥是時(shí)代的一個(gè)悲劇，如果不是她本人，換成另外一個(gè)人，其結(jié)局也是和田小娥一樣的結(jié)果，或者田小娥就是眾多人物命運(yùn)的一個(gè)縮影，這不是一個(gè)人的命運(yùn)，而是時(shí)代賜予一個(gè)弱小女人的不得不接受的命運(yùn)，無法改變，只能微調(diào)或者表現(xiàn)形式不同而已。

鹿子霖不僅僅生活在那個(gè)時(shí)代，他也生活在我們現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，到處都是，外表軟弱，平和，內(nèi)心也是充滿爭(zhēng)斗，迷戀權(quán)色，影片最后瘋掉，與他的價(jià)值觀和追求不無關(guān)系，同時(shí)這也是他最好的歸宿了，不是作者陳忠實(shí)給他寫“瘋”的，而是那個(gè)時(shí)代需要這樣一個(gè)“瘋子”。

有好多人物都沒有出現(xiàn)，不如百靈，比如兔娃，比如朱先生，比如兆鵬弟弟等等，不無遺憾，但是他的主角白嘉軒演繹的很好，對(duì)一個(gè)族長(zhǎng)的威嚴(yán)，倔強(qiáng)，負(fù)責(zé)，擔(dān)當(dāng)，關(guān)鍵時(shí)刻的大義凜然表現(xiàn)的都很好。

白嘉軒這個(gè)人，是有精神的，無論是對(duì)任何人，甚至對(duì)他的敵人都是仁厚的，但是他同樣是生活在時(shí)代背景中的人，不可能脫離了一個(gè)時(shí)代的特性，他是值得尊敬的人，是長(zhǎng)者，（觀后感 這樣的精神是需要一代一代往下傳的，傳的就是一種精神，一種文化，這文化才是有價(jià)值的，才屬于真正歷史的。

食色性也，人之追求，胃比大腦更有思想，滿足不了胃，其它的都是白談，吃更接近人的靈魂，色也是最原始的，剝離不了食色，就無法產(chǎn)生真正的道德，所有接近人性的東西，往往都是簡(jiǎn)單的，最簡(jiǎn)單的往往越深刻。

看完原著，發(fā)現(xiàn)**真好，可以虛擬人物，也可以表現(xiàn)真正的社會(huì)，是一個(gè)時(shí)代最好的詮釋，感謝陳忠實(shí)的作品，也感謝王全安奉獻(xiàn)的電影，這段時(shí)間的讀書學(xué)***有一個(gè)收獲，感謝所有付出著。

期望這部影片可以影響更多的人讀讀原著，了解那個(gè)時(shí)代，珍惜并感恩這個(gè)最美好的時(shí)代，我們也是時(shí)代中的人，改變不了許多，但是我們做一些我們自己可以改變的事情，讓生活美好，讓生活繼續(xù)，歷史的車輪滾滾向前，誰也無法阻擋，誰也無法逆流，唯一不確定的就是，這個(gè)歷史的車輪究竟是誰控制的

我給王全安打90分，這部電影打60分！

白鹿原讀后感 篇5

終于借著假期的時(shí)光，讀完了《白鹿原》這本獲得過茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)篇**，想一想，上一次讀這么大本的**好像已經(jīng)一年前了吧，電子**和快餐式閱讀的誕生，很少有時(shí)間靜下心來讀一讀紙質(zhì)的書本了，不過還好，堅(jiān)持了下來。在書中，作者以白嘉軒這個(gè)人物，闡述了許多不粗糙的經(jīng)典哲學(xué)，并記錄了自己的感悟。

一?；钪鸵涀。松钔纯嘧罱^望的那一刻是最難熬的一刻，但不是生命結(jié)束的最后一刻；熬過去掙過去就會(huì)開始一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折，開始一個(gè)新的輝煌歷程；心軟一下熬不過去就死了，死了一切就都完了。

二。就是個(gè)賤蟲。人一天到晚坐著渾身不自在，吃飯不香，睡覺不實(shí)，總覺得慌惶兮兮。人一干活，吃飯香了，睡覺也踏實(shí)了，覺得皇帝都不怯了。

三?！笆朗履悴唤?jīng)它，你就摸不準(zhǔn)它。世事就是倆字：

福禍。倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。就好比羅面的籮柜，咣當(dāng)搖過去就是福，咣當(dāng)搖過來就是禍。

所以說你們得明白，凡遇好事的時(shí)光甭張狂，張狂過頭了后面就是禍?zhǔn)?；凡遇到禍?zhǔn)碌臅r(shí)光也甭亂套，忍著受著，哪怕咬著牙也得忍著受著，忍過了受過了好事跟著就來了。你們?nèi)蘸蠼?jīng)得世事多了就明白了?！?/p>

這段白嘉軒對(duì)兩個(gè)兒子的教誨，樸素，但話糙理不糙，對(duì)于主人公這樣一個(gè)地地道道的農(nóng)民，半生磨礪能悟出這樣的道理，講出這樣的話也真的是對(duì)兒子們最好的告誡。這話也正是對(duì)古書“福兮禍所倚，禍兮福所伏”的解釋吧。

四?！笆郎嫌性S多事，盡管看得清清楚楚，卻不能說出口來。有的事看見了認(rèn)準(zhǔn)了，必須說出來；有的事至死不能說。能把握住什么事必須說，什么事不能說的人，才是真正的男人?！?/p>

封建的重男輕女，導(dǎo)致這句話更側(cè)重于男人應(yīng)該怎樣做。其實(shí)對(duì)于當(dāng)今社會(huì)，做人都要能明白哪些事能說，哪些不能說，這可以說也是混跡江湖職場(chǎng)的一種能力吧。

五?！坝H戚要好結(jié)遠(yuǎn)方，鄰居要好高打墻?！?/p>

給予私人空間和陌生的距離可以更好地維持兩個(gè)人或朋友之間的關(guān)系。

其實(shí)，書中的語言粗獷，多語種，多與陜北農(nóng)民的語言一致，但所體現(xiàn)的意義是實(shí)用性和實(shí)用性。