學史促成長鑒史興家國作文

學習歷史可以促進個人的成長和國家的發(fā)展。通過學習歷史，人們可以了解自己的文化背景、國家的發(fā)展歷程和錯誤經(jīng)驗，從中吸取教訓，避免重復歷史的錯誤。以下是幼兒教師教育網(wǎng)的小編為大家整理的有關“學史促成長鑒史興家國作文”，以供參考，歡迎收藏閱讀！

學史促成長鑒史興家國作文（一）

學史促成長，鑒史興家國。

? ? ? ?這是我們常常聽到的一句話，它告訴我們，學習歷史對于個人和國家都是非常重要的。

在成長的過程中，我們需要通過了解歷史來認識自己和這個世界，從中獲得啟示和教益；而在國家發(fā)展的過程中，也需要通過回顧歷史、總結經(jīng)驗，來推動國家的建設和進步。

正因為如此，學習歷史被視為一種必要的課程，是培養(yǎng)學生基本素養(yǎng)的重要組成部分。通過學習歷史，學生可以了解人類社會的演變過程，認識人類文明的發(fā)展歷程，從而具備更全面、更系統(tǒng)的文化認知能力和歷史意識。同時，學習歷史還可以幫助學生了解歷史中的經(jīng)典文化和名人事跡，感悟其中的道理和智慧，從而充實自己內(nèi)心的精神世界。

學習歷史還可以激發(fā)學生的愛國情懷和民族自豪感，讓他們更好地認識和珍視自己的國家文化和民族精神。

當我們回顧歷史的時候，也需要以鑒古為鑒，總結歷史中的經(jīng)驗和教訓，來推動國家的建設和進步。歷史上許多成功或失敗的經(jīng)驗，都能為我們今天的事業(yè)提供借鑒和啟示。我們可以通過對歷史事件的分析，了解其中的制度、理念和方法，從而找到推動國家發(fā)展的有效途徑；我們也可以通過研究歷史上的錯誤和教訓，來避免重蹈覆轍，規(guī)避風險和危機。

中國歷史上的興衰和發(fā)展，就是最好的例證。從中華民族的輝煌到苦難，從盛世的繁榮到曲折的崛起，都充滿了寶貴的經(jīng)驗和啟示。在這個過程中，中國人民使用睿智的思想指引發(fā)展，總結成功的經(jīng)驗和教訓，逐漸開拓出走向現(xiàn)代化的道路。

在今天，回顧歷史，我們能夠更好的理解自己的使命和責任，更好的推動中華民族偉大復興的步伐。

學史促成長，鑒史興家國，是一個迄今為止無比重要的道理，在學習歷史的過程中，我們要認真思考歷史事件中的經(jīng)驗和啟示，深入探究歷史中的深意和道理，從中汲取智慧和力量，為個人和國家的發(fā)展作出積極的貢獻。只有堅定了對歷史的敬畏和愛戴，我們才能更好的珍惜現(xiàn)在，展望未來。

學史促成長鑒史興家國作文（二）

作為一名國家的未來發(fā)展者，我們應該時刻保持清醒的頭腦，了解國家的歷史和文化，學習歷史知識，并從歷史中汲取營養(yǎng)和經(jīng)驗，為家國的繁榮與進步貢獻自己的力量。

學史促成長

歷史是人類智慧的結晶，是我們前人為我們的今天所付出的努力。學習歷史可以讓我們了解我們國家和民族的發(fā)展歷程，了解歷史上的強國和弱國，分析成功與失敗的原因，深刻領會歷史上的教訓。通過學習歷史，我們可以學習到許多精神財富，比如但愿、堅持、奮斗、創(chuàng)新等等，這些都是我們今天所必需的但愿。

在學習歷史的過程中，我們應該做到全方位的了解和廣泛的涉獵。不僅要深入了解中華文明的輝煌歷程，還應該了解國外歷史的演進過程。此外還需了解各個歷史時期既往經(jīng)驗與現(xiàn)在問題的相通之處，以及從中學到那些不變的智慧。通過這種方式，我們可以學到更多的歷史知識，對世界有一個更完整的認識。

鑒史興家國

“鑒”是鏡子的意思，“鑒史”就是通過歷史來觀察現(xiàn)實，認清當前國家的問題和不足，從而找到解決現(xiàn)實問題的途徑和方向。通過歷史，我們可以看到國家的興衰更替。只有通過鑒史，我們才能發(fā)現(xiàn)我們國家和民族存在的主要問題，例如文化薄弱、教育不盡如人意、經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題、人口老齡化、環(huán)境污染等問題。只有鑒史，我們才能更好的了解這些問題的發(fā)生和解決辦法，為接下來的發(fā)展方向提出建議。

在長期的人類歷史發(fā)展中，許多國家都曾經(jīng)歷過輝煌和沉淪的過程，這正是我們鑒史的好機會。我們應該深刻了解以往輝煌和落魄的原因，明確國家興衰之要素。同時，我們應該明白，一個歷史問題通過鑒史得出的結論也許不是一成不變的，它需要我們有一個恰當?shù)乃伎迹寶v史見證我們的成長和進步。

我們呼吁在教育和社會環(huán)境方面，認識到學史和鑒史的重要性，讓公民有滿足好奇心的、具體的、科學的、完整的歷史知識。我們堅信，學史鑒史可以成為我們不斷前行的動力，讓歷史為我們引路，為家國繁榮注入新的活力。

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國史大綱讀后感

17世紀英國作家約瑟夫艾迪生曾經(jīng)寫過，閱讀之于心靈，就像鍛煉之于身體一樣，在看過作者寫的作品后，難免對某些事產(chǎn)生新的想法。?讓讀者了解你的閱讀感受，與大家一起分享閱讀的樂趣，應該總有一大批人覺得作品讀后感很難寫吧？您提供的關鍵詞讓編輯找到了以下相關信息：“國史大綱讀后感”，請認真看完本文！

國史大綱讀后感 篇1

歷史舒卷著生命的經(jīng)脈，散發(fā)著一代又一代的磅礴氣息，浩瀚的中華歷史無須卷帙浩繁的史書典籍，一冊《國史大綱》足矣。

翻開黃色的封皮，龍蛇飛動的小字映入眼簾，伴隨著點點墨香，錢穆老先生的真知灼見躍然紙上，敘說著中國歷史的輝煌色彩，又以飽含無奈與嘆惋的筆鋒，刺痛愚昧的碌碌眾生。

當對自身處于深深的自我懷疑時，人就開始怨懟自我，視養(yǎng)我育我的這片土壤為世間最骯臟之所，將在這片土地上生根發(fā)芽的文化視為最丑陋的文化，而全然不顧這土壤上的民族和文化以往的輝煌。艾青曾說“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”而在先生的時代，人們早已不相信自己的文化。歷數(shù)近代中國之亂象，國人的民族精神喪失殆盡，為了改良，為了救亡，先生以筆為劍，刺破種種怠惰與虛假。先生的《國史大綱》，正如清晨的響鐘，讓人振聾發(fā)聵，一聲驚醒夢中人。

先生之書，條理清晰地分析了中國歷史，夏商周的部族演變；春秋的華夷之辯；戰(zhàn)國的貴族沒落；兩漢的士人階層興起……整個中國歷史發(fā)展的畫卷先生栩栩如生地描繪在我們眼前。閱讀《國史大綱》，我們可以了解到漢唐的稅制，高者可達良田產(chǎn)量的三分之一，最低也有十六分之一。更不必說兵役的殘酷，從杜甫的《石壕吏》便可見一斑。與之相比，現(xiàn)今國家利國利民的新三農(nóng)政策，實在可稱為利民典范。正所謂“民為邦本，本固邦寧”，國家的興盛離不開億萬民眾的努力。

何為民主，何為民權，在當代社會，作為國家主人的人民，更加廣泛地參與到了政治生活之中。而在古代，寒門弟子也有著為國效力，榮登仕途的機會。從軍功爵制到察舉制；從九品中正到科舉考試，縱然留下了些許令人詬病的不足，但我們不得不承認，這些都是古人智慧的結晶。觀今宜鑒古，現(xiàn)代的教育教學，更應該吸取古人精華，從而推動社會的發(fā)展。

是啊，歷史不僅僅是歷史，而是現(xiàn)在對過去的延伸。一代人有一代人的使命。使命和使命在一代一代的傳承中流變?！皻v史寓含規(guī)律，揭示規(guī)律必須透視歷史?！笔乔珊希莻鞒?；是偶然，更是必然。舉國皆知，，注定是不平凡的一年，病痛與災難接踵而至。我英勇無畏的人民子弟兵聞令而動，剛剛打響新冠疫情防控阻擊戰(zhàn)，又奔赴抗洪搶險第一線，朝著特殊戰(zhàn)場的一次次勇敢“逆行”，生動詮釋了人民軍隊的英雄本色。同一個時代的人都在相似的歷史使命里做著同又不同的選擇。

讀《國史大綱》，在無窮的時空里與錢穆老先生的智慧交匯碰撞，不斷升華自己對古事的感悟，對現(xiàn)今的思考。這“既無損于歷史學的價值，也無損于歷史學的尊嚴”。王立群教授曾經(jīng)說過，人人都是自己的歷史學家，歷史的記錄是節(jié)略的，不完美的，是有意圖的重新設計與粉飾，當然，正因為如此，歷史才具備了無窮探究的意義。

國史大綱讀后感 篇2

早就聽說錢穆先生的《國史大綱》是如何的振聾發(fā)聵，充滿著真知灼見，只是又聽說其閱讀起來非常有難度，說以一直沒有心思拜讀。直到最近，在無聊中，我不得不啃這本縱向的傳統(tǒng)歷史教科書。不過，錢先生的文筆確實很好，這本書也很精彩，詳析地描述了我們所知道的歷史。

讀完這本書，我學到了很多，收獲了很多，也有很多感觸。

《國史大綱》是一本簡要的中國通史，它與我們以前所用的教科書有很大的不同。

以前所用的歷史教科書，大家都不會很陌生，它依據(jù)歷史的發(fā)展，分階段地從政治輻射到經(jīng)濟文化等多方面，雖然將所有的事件內(nèi)容表達得很清晰明了，但總是千篇一律，文字枯澀。而我們總是只能將一些冰冷冷的事件從歷史長河中抽出來死記硬背，我們也不能質疑書本，沒有獨立思考，這根本不是在學歷史，而是把這種意識形態(tài)強行塞到我們腦中。這種沒有對歷史的反思，我想，把課本上的東西記得再熟，我們也不能了解中國怎么樣興盛起來，又怎么樣落后下去。

像義和團運動，書上只說這場運動是如何愛國，如何轟轟烈烈，一點沒提那些團民是如何愚昧，如何殘忍。愛國主義教育固然重要，但不能理性對待就容易變成民粹主義，只知帝國主義罪惡，不知我們怎么給了帝國主義罪惡的口實。

而在《國史綱要》這本書的序言中錢穆先生就已經(jīng)指出了，研究歷史，撰寫《中國通史》的目的在于：（1）能將我國民族以往文化演進的真相明白示人，為一般有志認識中國已往政治社會文化思想種種演變的人們提供所必要的知識。（2）應能在舊史統(tǒng)貫中映照出現(xiàn)今中國種種復雜難解的問題，為一般有志革新現(xiàn)實的人所必備參考。

前者在于積極尋求國家永久生命的源泉，這史所由歷史的精神所提出的。后者是被動地指出最近民族痛苦的征狀，這是改進當前方案的基礎。這也是他撰寫此書的主旨。該書有簡有繁，概述了中國從古至今的歷史，重點描寫了各朝的經(jīng)濟、政治制度及思想狀況，重點的重點是以上的種種造成的影響。

整本書突出了他深刻理解民族傳統(tǒng)文化的個性和特點的思想。這本書描述了中國曾經(jīng)的強盛和病態(tài)。和強盛一樣，《國史大綱》一書也特別突出了中國歷史上的種種弊病，包括政治、經(jīng)濟、思想等等方面的某些病態(tài)的、不合常理的東西，如書中提到的中唐以后**與地方統(tǒng)治上的沖突與弊端等。

在全書的序言中，先生也說的很清楚，他反對兩種傾向，一是全盤否定，以為整個中國封建史就是黑暗**的代名詞，沒有任何光明可言；一種是美化整個世界，以為民族就是世界。這兩種涇渭分明的傾向到現(xiàn)在依然如此。先生看來兩種態(tài)度都失之偏頗，前者以西方現(xiàn)代政治理念為標準進行生搬硬套，自然看來事事不順；后者則是抱殘守缺，這種觀點本來沒什么市場，但現(xiàn)在有些卻因著民粹主義而復活，說什么儒家文明是人類未來的出路這樣不著邊際的話。

棄其糟粕，取其精華說起來很簡單，但我們在沒分清楚什么是糟粕什么是精華的情況下，要形成理性的共識無疑是緣木求魚。

對于該書的結構，錢穆先生也提出了自己的見解，從政治體制、經(jīng)濟形勢和思想文化等方面對社會變遷進行了梳理。經(jīng)濟是基礎，政治制度和思想文化是上層建筑，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，這樣的論述在宏觀層面還可以，但到了微觀層面就容易糾纏不清。僅就政治制度的演化來說，在漫長的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，經(jīng)濟基礎變動不大，但政治制度卻有了不少的變化，書中把它歸結為這樣一條線索，秦之前家國不分，王室即是政權，大臣皆為天子私臣；秦至唐是王室政權逐漸分開的過程，王室高高在上，丞相作為朝廷領袖是政權的最高行政長官，門下執(zhí)行中書封駁，讀后頗有點君主立憲的錯覺；從宋開始君主集權加劇，但丞相仍然是公認的領袖，直到明太祖出私心廢宰相直領六部，王室和政權又合二為一，所以先生才會借助顧炎武說出“我朝政事崩壞皆從太祖廢宰相始”的話來。

反過來，**的**為自己的利益又限制了民間經(jīng)濟的生長，否則在明朝已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽；由于同樣的原因，****用八股文壓制了人民的思想，思想界不可能出現(xiàn)大師。明朝的歷史表明，誰決定誰是政治、經(jīng)濟和文化的問題遠沒有結論所表明的那么清楚。對此，先生持有的似乎是一種混合的觀點，在某一具體時期，重點論述其中的某一部分，戰(zhàn)國時期以思想流變?yōu)楹诵?，兩漢以制度變化為核心，三國兩晉南北朝以思想和經(jīng)濟變化為核心。

在一定時期內(nèi)，一部分將占據(jù)主體地位，影響另兩部分，形成這一時期的主要風格。

錢穆先生是主張改良的，認為革命是一種極端，是矯枉過正，而真正的進步是在和平的環(huán)境中產(chǎn)生的，他用不同時期經(jīng)濟狀況的對比證明這一點。革命是否正確，站在不同立場上的人有不同的結論，但社會的持續(xù)進步不能單靠革命的帶動，則是確定無疑的。

據(jù)了解，《國史綱要》這本書是是37年抗戰(zhàn)時，錢穆先生恐怕一旦戰(zhàn)爭失敗，中國會徹底消亡，于是抱著寫最后一部中國人的歷史資料的悲壯心情進行寫作的，字里行間無不體現(xiàn)出他的高傲的民族主義情緒。 《國史大綱》整本書是一個感情的蘊含物，它傳遞了錢穆先生對中國以及中華民族的希望。這在所有的歷史著作中都是有價值的。

一本充滿感情的書遠比一本難讀的書有趣而有意義?！秶反缶V》的作用主要是思想層面的，其主旨“則在發(fā)明其相互影響，及先后之演變發(fā)展，以作國人如何應付現(xiàn)時代之種種事變作根據(jù)之借鑒”。這表明，作者的主要意圖是記錄歷史，以便影響時事和后代。

錢穆先生寫《國史大綱》可謂用心良苦，他通過這本書表達了自己對國家和民族的信心和希望。他的這種精神，實在是值得我們?nèi)W習。

國史大綱讀后感 篇3

1、當知任何一國之國民，尤其是自稱知識在水平線上以上的國民，應對本國以往之歷史略有所知。

2、所謂對本國歷史略有所知者，必隨附一種對本國歷史之溫情與敬意。

3、所謂對本國歷史有一種溫情與敬意者，至少不會對本國歷史抱有一種偏激的虛無主義，亦不會感到現(xiàn)在我們正處于以往歷史的最高點，而將我們自身的種。種罪惡與問題一切推諉與古人。

4、當信每一國家必待其國民具備上列諸條件者比數(shù)漸多，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。錢穆先生這些話可謂之針砭時弊，有感而發(fā)。當人對自身處于深深的自我懷疑時，人就開始怨懟自我，視養(yǎng)我育我的這片土壤為塵世間最骯臟之所，將在這片土地上生根發(fā)芽的文化視為最丑陋的文化，而全然不顧這土壤上的民族和文化以往的輝煌。艾青說，為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉。錢穆先生何以要在這著作上加上這四句話？因為在他的時代中，人們早已經(jīng)不相信自己的文化了，“打倒孔家店”成了嘴邊的用語，“線裝書扔廁所”成了身體的行為。愛之深，方責之切，當睿智如胡適先生高唱著“全盤西化”的口號，當斗士如魯迅喊著“漢字不滅，中國必亡”，我們還能期待那群未曾讀書識字的農(nóng)民知道這個簡單的道理嗎？是以這看似簡單易懂，可有可無的話，其中卻蘊含著先生深深的無奈無力之感。

先生此書，脈絡清晰的分析了中國的歷史，從夏商周三代的部族演變發(fā)展到春秋的華夷之辨，從戰(zhàn)國的貴族沒落到兩漢的士人階層興起。先生旁征博引，用簡單的語言和嚴謹?shù)目紦?jù)將整個中國歷史發(fā)展栩栩如生地描繪在讀者眼前。

先生是一個學者，學者本身就應該以公正的角度來分析事件的`來龍去脈，難道非要看著每次農(nóng)民起義造成的累累傷痕說著正是如此傷痕讓中國民族進步嗎？從前的教科書告訴我，農(nóng)民起義都是正義的。但我從沒有思考過，正義的事就一定是對的嗎？正義的事一定對社會是有利的嗎？不，雖然我們都想給自己一個肯定的回答，但事實上我們都明白，每一次的農(nóng)民起義對于神州大地都是一次傷害。秦末，三國，五胡十六國，五代十國，太平天國哪一次的農(nóng)名起義農(nóng)民收獲了果實？古人說以史為鏡，可以知興衰，真相也許殘酷，但只有真相才能避免下一次的傷害。

歷史記載的是人的事，是以歷史記載的往往都是人和事。每個人的行為都有其目的性和動力，每件事的背后都有其原因，愿錢穆先生的這本著作，讓我們可以透過歷史的滾滾煙塵，得到我們心中的答案。

國史大綱讀后感 篇4

歷史舒卷著生命的經(jīng)脈，散發(fā)著一代又一代的磅礴氣息，浩瀚的中華歷史無須卷帙浩繁的史書典籍，一冊《國史大綱》足矣。

翻開黃色的封皮，龍蛇飛動的小字映入眼簾，伴隨著點點墨香，錢穆老先生的真知灼見躍然紙上，敘說著中國歷史的輝煌色彩，又以飽含無奈與嘆惋的筆鋒，刺痛愚昧的碌碌眾生。

當對自身處于深深的自我懷疑時，人就開始怨懟自我，視養(yǎng)我育我的這片土壤為世間最骯臟之所，將在這片土地上生根發(fā)芽的文化視為最丑陋的文化，而全然不顧這土壤上的民族和文化以往的輝煌。艾青曾說“為什么我的眼里常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”而在先生的時代，人們早已不相信自己的文化。歷數(shù)近代中國之亂象，國人的民族精神喪失殆盡，為了改良，為了救亡，先生以筆為劍，刺破種種怠惰與虛假。先生的《國史大綱》，正如清晨的響鐘，讓人振聾發(fā)聵，一聲驚醒夢中人。

先生之書，條理清晰地分析了中國歷史，夏商周的部族演變；春秋的華夷之辯；戰(zhàn)國的貴族沒落；兩漢的士人階層興起……整個中國歷史發(fā)展的畫卷先生栩栩如生地描繪在我們眼前。閱讀《國史大綱》，我們可以了解到漢唐的稅制，高者可達良田產(chǎn)量的三分之一，最低也有十六分之一。更不必說兵役的殘酷，從杜甫的《石壕吏》便可見一斑。與之相比，現(xiàn)今國家利國利民的新三農(nóng)政策，實在可稱為利民典范。正所謂“民為邦本，本固邦寧”，國家的興盛離不開億萬民眾的努力。

何為民主，何為民權，在當代社會，作為國家主人的人民，更加廣泛地參與到了政治生活之中。而在古代，寒門弟子也有著為國效力，榮登仕途的機會。從軍功爵制到察舉制；從九品中正到科舉考試，縱然留下了些許令人詬病的不足，但我們不得不承認，這些都是古人智慧的結晶。觀今宜鑒古，現(xiàn)代的教育教學，更應該吸取古人精華，從而推動社會的發(fā)展。

在閱讀《國史大綱》時，先生的思想也給了我很大的沖擊與啟發(fā)。先生認為史學是人的史學，不能做號稱客觀的“無人”歷史研究?！爱斝湃魏我粐畤?，尤其是自稱知識在水平線以上之國民，對其本國以往歷史，應該略有所知。所謂對其本國已往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國已往歷史之溫情與敬意?！薄皽厍榈臍v史”我們還是第一次聽說，先生或許是讓我們從另外一個角度去看待歷史，這對于喜歡嘗試的我們無疑是相當有誘惑力的。比如，在為一次次正義的農(nóng)民起義感到震撼時，怎能忘記帶給平民百姓的家破人亡的傷痛呢？又比如，在批判封建制度的不堪時，又怎能忘記曾經(jīng)天朝上國的強盛呢？

是啊，歷史不僅僅是歷史，而是現(xiàn)在對過去的延伸。一代人有一代人的使命。使命和使命在一代一代的傳承中流變。“歷史寓含規(guī)律，揭示規(guī)律必須透視歷史?！笔乔珊希莻鞒校皇桥既?，更是必然。舉國皆知，，注定是不平凡的一年，病痛與災難接踵而至。我英勇無畏的人民子弟兵聞令而動，剛剛打響新冠疫情防控阻擊戰(zhàn)，又奔赴抗洪搶險第一線，朝著特殊戰(zhàn)場的一次次勇敢“逆行”，生動詮釋了人民軍隊的英雄本色。同一個時代的人都在相似的歷史使命里做著同又不同的選擇。

讀《國史大綱》，在無窮的時空里與錢穆老先生的智慧交匯碰撞，不斷升華自己對古事的感悟，對現(xiàn)今的思考。這“既無損于歷史學的價值，也無損于歷史學的尊嚴”。王立群教授曾經(jīng)說過，人人都是自己的歷史學家，歷史的記錄是節(jié)略的，不完美的，是有意圖的重新設計與粉飾，當然，正因為如此，歷史才具備了無窮探究的意義。

國史大綱讀后感 篇5

1. 男女之間往往欲勝情，夫婦之間便成情勝欲。

2. 朋友的死亡，不是他的死亡，而是我的死亡。因為朋友的意趣形象仍活在我的心中，即是他并未死亡，而我在他心中的意趣形象卻消失了，等于我已死了一分!

3. 人的生命，有小體，有大體。推極而言，古今將來，全世界人類生命，乃是此生命之大全體。每一人之短暫生命，乃是此生命之最小體。但人類生命大全體，亦由每一人之生命小體會通積累而來。不應由大體抹殺了小體，亦不應由小體忽忘了大體。

4. 人生不壽，乃一大罪惡。

5. 中國是一個人在作長時間的跑，歐洲則像是一種接力跑，一面旗從某一人手中依次傳遞到另一個人，如是不斷的替換......雙方都在跑，中國像是由一個人連續(xù)不斷的跑。

6. 只向前，不顧后，一味求變新，求速求快，本源易竭，則下流易滅……只有中國，成為一源遠流長積厚流光的大民族，因其尊重歷史，勝過其企懸將來，本末先后，作一體看，有比過去，才有將來。

7. 好吹簫，遇孤寂，輒以簫自遣，其聲烏烏然，如別有一境，離軀殼游霄壤間，實為生平一大樂事。

8. 讀書游山，用功皆在一心。

9. 余因此悟及人生最大學問在求能虛此心，心虛始能靜。

10. 越來越繁密的制度積累，往往造成前后矛盾。這樣，制度越繁密越容易生歧義，越容易出漏洞，而執(zhí)行新制度的人往往在分歧爭執(zhí)中敵不過固守舊制度的人，因而越來越失去效率。

國史大綱讀后感 篇6

《國史大綱》閱讀起來是非常有難度的，首先是它的豎排版式，這種版式很考驗人的耐性。其次在于它的小字注釋，有些比正文更加難懂.對于我們這些文言文不是太好的人來說讀國史大綱簡直是一種“折磨”。

先不講它的內(nèi)容,他的書面排版就很鍛煉人,就很有挑戰(zhàn)性,其次對于自己的文言文水平也很有幫助. 雖然全書沒有讀完,但從中學到了很多,收獲了很多,也有很多的感想.

這本書是中國的通史，不同與以往的歷史教科書?？峙履銓v史教科書不會陌生。以分階段的社會進化史為縱線，階級斗爭為軸線，從政治輻射到經(jīng)濟文化教育等方面，條目雖然清晰，但文字干枯發(fā)澀，千篇一律。

然后我們學生就死記硬背，不質疑書本，沒有獨立思考.這根本不是學歷史，這是把意識形態(tài)強行灌輸?shù)饺藗兊臐撘庾R中去。這樣死記硬背卻沒有對歷史的反思，即使將整本課本都背的滾瓜爛熟，也不知道中國是怎樣形成,怎樣興盛起來的，又是怎樣落后下去的。

像義和團運動那部分，書上只說這場運動是如何愛國，如何轟轟烈烈，一點沒提那些團民是如何愚昧，如何殘忍。愛國主義教育固然重要，但不能理性對待就容易變成民粹主義，只知帝國主義罪惡，不知我們怎么給了帝國主義罪惡的口實。而該書有簡有繁，概述了中國從古至今的歷史，重點描寫了各朝的經(jīng)濟、政治制度及思想狀況，重點的重點是以上的種種造成的影響。

整本書突出了他深刻理解民族傳統(tǒng)文化的個性和特點的思想。這本書描述了中國曾經(jīng)的強盛和病態(tài)。和強盛一樣，《國史大綱》一書也特別突出了中國歷史上的種種弊病，包括政治、經(jīng)濟、思想等等方面的某些病態(tài)的、不合常理的東西，如書中提到的中唐以后**與地方統(tǒng)治上的沖突與弊端等。

對于該書的結構，錢穆先生也提出了自己的見解，從政治體制、經(jīng)濟形勢和思想文化等方面對社會變遷進行了梳理。經(jīng)濟是基礎，政治制度和思想文化是上層建筑，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，這樣的論述在宏觀層面還可以，但到了微觀層面就容易糾纏不清。僅就政治制度的演化來說，在漫長的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，經(jīng)濟基礎變動不大，但政治制度卻有了不少的變化，書中把它歸結為這樣一條線索，秦之前家國不分，王室即是政權，大臣皆為天子私臣；秦至唐是王室政權逐漸分開的過程，王室高高在上，丞相作為朝廷領袖是政權的最高行政長官，門下執(zhí)行中書封駁，讀后頗有點君主立憲的錯覺；從宋開始君主集權加劇，但丞相仍然是公認的領袖，直到明太祖出私心廢宰相直領六部，王室和政權又合二為一，所以先生才會借助顧炎武說出“我朝政事崩壞皆從太祖廢宰相始”的話來。

反過來，**的**為自己的利益又限制了民間經(jīng)濟的生長，否則在明一朝已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽；由于同樣的原因，****用八股文壓制了人民的思想，思想界不可能出現(xiàn)大師。明朝的歷史表明，誰決定誰是政治、經(jīng)濟和文化的問題遠沒有結論所表明的那么清楚。對此，先生持有的似乎是一種混合的觀點，在某一具體時期，重點論述其中的某一部分，戰(zhàn)國時期以思想流變?yōu)楹诵?，兩漢以制度變化為核心，三國兩晉南北朝以思想和經(jīng)濟變化為核心。

在一定時期內(nèi)，一部分將占據(jù)主體地位，影響另兩部分，形成這一時期的主要風格。

錢穆先生是主張改良的，認為革命是一種極端，是矯枉過正.這個觀點我是不太贊同的,因為所謂的革命,必然發(fā)生爭斗,那么這樣的爭斗必然是雙方的,錢先生的這種想法有點不符合現(xiàn)實,就拿我們黨與國民黨的斗爭,如果不革命,那么我們能救人民與水火之中嗎?顯然不能.

而且如果只有一方贊成和平解決問題,而另一方不贊同,那么如果和平一方不去斗爭,那么他的結局只能是被非和平一方所滅.

革命是否正確，站在不同立場上的人有不同的結論，但社會的持續(xù)進步不能單靠革命的帶動，則是確定無疑的。小布什有句名言，人類最偉大的發(fā)明是把政治家關在籠子里?，F(xiàn)在我站在籠子里和你說話。成熟政治的產(chǎn)生有賴于社會理性的共識。只有找到病根，才能不斷進步。

從這個角度看，錢穆先生理性積極的態(tài)度是有價值的。

據(jù)了解《國史大綱》是37年抗戰(zhàn)時，錢穆先生恐怕一旦戰(zhàn)爭失敗，中國會徹底消亡，于是抱著寫最后一部中國人的歷史資料的悲壯心情進行寫作的，字里行間無不體現(xiàn)出他的高傲的民族主義情緒. 《國史大綱》整本書是一個感情的蘊含物，它傳遞了錢穆先生對中國以及中華民族的希望。這在所有的歷史著作中都是有價值的。

一部飽含感情的的書遠比一部生硬的書有趣味、有意義. 《國史大綱》的作用主要是思想層面的，其主旨“則在發(fā)明其相互影響，及先后之演變發(fā)展，以作國人如何應付現(xiàn)時代之種種事變作根據(jù)之借鑒”。這表明，作者的主要意圖是記錄歷史，以便影響時事和后代。

錢穆先生寫《國史大綱》可謂用心良苦，他通過這本書表達了自己對國家和民族的信心和希望。他在本書的《引論》中表達了自己的歷史觀、文化觀與方法。他指出：

研究歷史、撰寫歷史的目的在于：（1）能將我國民族以文化演進的真相明白示人，為一般有志認識中國以往政治社會文化思想種種演變的人們提供必要的知識；（2）應能在舊史統(tǒng)貫中映照出現(xiàn)今中國種種復雜難解的問題，為一般有志革新現(xiàn)實的人所必備參考。我對這兩個目的不太了解，但我也知道錢穆先生工作很努力。一方面，他積極探索救國之源，回歸歷史反思；另一方面，它列出了缺點以供參考。

他還指出，中國人不能懶得自己尋找救國之道，不能盲目學習甚至追隨他人；他還強調(diào)了中國歷史的特殊性，指出有必要在實踐的基礎上，研究中國的現(xiàn)狀，在中國歷史的指導下尋找出路。

錢學森先生曾在書的前言中寫到，不能理性對待民族歷史的人不能被視為了解歷史的人，不了解歷史的人也不是有知識的公民。但對于歷史我們需要了解,需要銘記,但不能總是沉浸于歷史,不能總是生活在過去.

中國通史觀后感

以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您呈現(xiàn)的“中國通史觀后感”相關內(nèi)容，您是否思考過如何寫好作品名的觀后感呢？提高寫作技巧可以在寫演講稿時顯現(xiàn)出來，建議您將本網(wǎng)頁的鏈接保存下來，便于將來查閱！

中國通史觀后感(篇1)

中國——世界五大文明古國之一。它擁有五千年源遠流長的歷史。讀了《中國通史》，我深深感受到中國歷史的悠久文化的深長和美麗。

從傳說中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國——元、明、清，經(jīng)歷了何等漫長的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠流長來形容中國歷史上各個朝代的更迭并不為過，用波瀾壯闊、異彩紛呈來形容中國歷代所發(fā)生的大家一點也不夸張。秦始皇修建長城，蔡倫在東漢發(fā)明造紙術，祖沖之在南朝發(fā)明新歷法，唐文成公主去**，宋人畢昇發(fā)明活字印刷這樣的歷史不禁讓人驕傲和著迷。

三百六十行，行行出狀元。歷史上有許多優(yōu)秀的將領：精忠報國的岳飛、被稱為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當然，歷代詩人更是數(shù)不勝數(shù)：

愛國詩人屈原才女李清照蘇軾秦始皇大家

據(jù)說他是個暴君，但沒有人能否認他不是英雄。是他統(tǒng)一了中國，建造了長城和兵馬俑，也是他建造了一座大型的阿房宮。但是這在當時貧民百姓的眼里，他大興土木，累死了眾多的百姓，在他們眼里，這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來的墳墓，在他們眼里，他只是會

讓他們受苦吧，但在我們21世紀的人民眼中，他是一個偉大的英雄。

前人的經(jīng)驗是寶貴的財富，可以幫助后人洞察世事，少走彎路，所以培根說：“讀史使人睿智。”退而求其次，至少知史可以讓你具有與眾不同的學識和魅力。

擁有歷史是一種榮耀，是一個名門世家智慧的積累。華夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看這本書！

中國通史觀后感(篇2)

讀《中國通史故事——清》有感

清朝是古代史和近代史的界線。今天，不僅讓我知道了清朝的盛世，也認識到了清朝與西方的差距?？傊x《中國通史故事——清》有感讓我明白了許多。

清朝的建立可以說是一個意外。誰也沒想到，少數(shù)民族建立的第一個王朝會改寫中國歷史，決定中國未來幾百年的命運。清朝當時是由一個少數(shù)民族的首領努爾哈赤在十三副兵甲起事，發(fā)動戰(zhàn)爭，后因病去世，由他兒子皇太極繼承，皇太極即位后，面對寧遠新敗，滿明對立，于是釆取了一系列的措施，把本族名稱改為滿族，昭告天下，登基為王，建立清王朝，取代了明朝，就這樣，中國古代的最后一個封建王朝迎來了它的時代。

由于清朝初期的統(tǒng)治者釆取了極端的統(tǒng)治政策，帶來了不可挽回的損失，后來認識到弊端，逐步改正。隨著新道路的發(fā)展和工業(yè)革命的興起，許多國家已經(jīng)從傳統(tǒng)的手工業(yè)轉變?yōu)闄C械工業(yè)。英國開始了他們的殖民侵略。

清朝由于閉關鎖國，國力，軍事，使中國與西方國家拉開差距?；㈤T賣煙后，大大減少了英國的出口，于是英國對中國發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭。一八**年八月，英國從香港北上，攻占福建廈門，占據(jù)鼓浪嶼，后進攻浙江，次年六月，英軍進昊淞，攻占東炮臺，英緩軍想繼到達長江口外，此時，清軍已無力抵抗，被迫在南京與英國**議約，簽訂了《南京條約》。

近代以來，中國同侵略者簽訂了多達500項條約，成為半殖民地半封建社會。

從清朝的建立，我們知道了中華民族的演變。古建筑（長城）使后人嘆氣。古人的智慧值得學習。從鴉片戰(zhàn)爭的教訓中可以看出，如果我們落后了，我們就會挨打，發(fā)展是最后一個字。殖民者的入侵給中華民族帶來了教訓，也顯示了中華民族自強不息的精神。

今天，讀了這本書，我明白通過鴉片戰(zhàn)爭，中國人一定要堅強，堅持改革開放，為鴉片戰(zhàn)爭感到羞恥，讓中華民族記住歷史。

寫作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書、工作、娛樂、交流、以及對日常生活的觀察等，你需要隨時將這些存儲在大腦中，并在字里行間中應用。終身學習是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。

中國通史觀后感(篇3)

《中國通史》讀后感范文300字

《中國通史》這本書寫的是從有人類到19xx年新中國成立之間的事。在古代，俗話說“分久必合合久必分”。古代就是這樣，幾個國家在中國分布著，過不了幾十年總會有人統(tǒng)一中國，統(tǒng)一的那個國過了幾十年幾百年，又會有人造反，又會分成一塊一塊的。

在封建時期，有君與臣的博弈，忠與奸的對峙，更有公道自在人心的'明辨是非。當然，那時也有許多流傳千古的名人，如周朝姜子牙，秦朝敢刺秦始皇的荊軻，漢朝大將韓信，三國時蜀國神機妙算的諸葛亮，唐朝進諫名人魏征，明朝抗倭名將戚繼光......太多了。

再說革命吧，中國革命非常壯烈，很感人。翻開革命史，會看到一個小戰(zhàn)士拿著炸彈用自己的生命擋住了一輛坦克。還會看到那兩萬八千里的長征。還看到了什么？那時不知犧牲了多少人。我們怎么能忘了圓明園的漫天大火？怎么能忘了葡萄牙跟占領我們美麗的臺灣？怎么能忘了南京大屠殺？忘不了!忘不了！永遠忘不了！

最后，讓我祝福，中國的明天更美好！

中國通史觀后感(篇4)

這次要說的是呂思勉的中國通史這本書，作者被稱為**四**學家之一，成書于抗日戰(zhàn)爭激烈時期。作者很有水平，各種引用古籍文獻、引經(jīng)據(jù)典，但是對我來說看得也不怎么通暢，很多文言文，敘述也很不白話，畢竟算是那個時代白話文還未普及，在歷史事敘述時很多人物事一筆而過，如果沒有一點歷史基礎的話看得就很懵逼了，對我來說便是如此了。

上篇是普遍歷史書格式的政治史，各種朝代更迭，政治事；下篇是文化史，分別講了官職、婚姻、實業(yè)、貨幣、教育、宗教等等專題。內(nèi)容可以說非常全面了，橫向角度和縱向角度涵蓋進去，但是也不太好講，各種歷史大事可以說大家都很熟悉了，所以我就說里面看到的新東西吧。

首先在春秋戰(zhàn)國時期，所謂中原地區(qū)的國家相對位置其實本來較好，在周朝本是強國，但是后起的齊、秦、楚、晉，以及吳越等國因為與異族接近，長期征戰(zhàn)磨礪，并且地處邊陲，易于擴展，反而后來居上成為一等強國了，此際可以看到當時處于華夏邊緣文化的少數(shù)民族的歷史推動作用。中國的歷史確是一部多民族國家的形成史，中原王朝與周邊少數(shù)族群的互動是其及其重要的一環(huán)，書中有指出，東漢后期因實行過度的同化政策，強使征服的羌族移居內(nèi)地，致使強亂打傷帝國元氣。五胡亂華之后各少數(shù)民族與漢族雜居，而漢族又因躲避災禍等原因移居邊陲，相互的融合遂發(fā)生，到隋唐時候許多五胡已泯然眾人矣，與漢族沒什么差別了。

同時，作者解釋了一下“胡無百年運”的原因是因為邊陲的少數(shù)民族進入中原的原因自是獲得中原的財富，但本來他們戰(zhàn)斗力極強，但是得到財富后肯定會變得驕奢淫逸（相對而言），他們能**這導致戰(zhàn)斗力下降的驕奢淫逸嗎？答案是否定的，因為他們下中原的目的是為了獲得財富和繁榮，但這會使他們失去戰(zhàn)斗力，所以五胡時期的少數(shù)民族政權往往被后來的節(jié)目打敗。當然，我可能認為還有其他原因，比如統(tǒng)治技術，但這是一個角度。

另外說說中原王朝本資源、財富、人口更多，但是往往老打敗仗的原因，因為秦漢以后兵征既息，不需要人人當兵了，取消人人義務兵役制，加上后漢開始后還開始利用異族軍隊，中原武力上就更疲弱了。這個趨勢后世王朝反而越演越烈，唐王朝異族將領掌握了非常大的權利。漢代武力強大主要用的還是漢人，但是唐代的強大很多就是利用對方自己的間隙以及異族軍隊了。

這個在《哈佛中國史》（正在看）中又更詳細的論述，被稱為漢帝國內(nèi)部的去軍事化，但是這又是必不可免的過程，在《秦殤》中論述秦亡的原因專門說的是一套在秦國行之有效的政策把它推廣到全國這個更大的體系中可能是不合適的，打仗有系統(tǒng)的嚴刑峻法，有很多被攻陷的領土用來賞罰，但是戰(zhàn)事結束后這種驅動力就消退了。戰(zhàn)時的政策體系不適合和平時期。

此外，漢代王莽時期也發(fā)生了重要的變化，這是作者提出的。他說，在王莽之前，人們對**和國家都很樂觀。他認為，如果社會上有什么問題，我們會改革政策來解決。王莽的新政很多具有理想主義，這不是當時他一個人的想法，當時很多人擁護他，在政策上肯定代表了很多人的看法，但是他的大規(guī)模改革失敗了，后世牽涉到大的變革就無人改提及了，“社會逐漸被視為不可人力控制之物，只能挺其遷流所至?！薄爸翁煜虏蝗绨蔡煜?，安天下不如以天下安”逐漸被視為政治上的金科玉律。

還有，對于宋代的一些狀況作者也有一些精彩的分析。宋之前算是五代十國，其實從東漢開始，國家的權利就在變小，西漢的滅亡是因為王莽的一些政策比如土地收為國有，然后均分土地，但是這肯定觸發(fā)了相當多人，特別是大地主豪強的利益，所以借地主豪強建立起來的東漢非常保護地主的利益，后世帝國與地方勢力關系更加密切，有一種重地方而弱國家的趨勢。而唐宋在文化、制度方面也有一個相關的轉變，比如科舉制度就是網(wǎng)羅天下英才而用之，削弱了地方勢力，而宋代文化上更強調(diào)忠君愛國，其心學也更強調(diào)知識分子的修養(yǎng)、偏重內(nèi)心，培養(yǎng)忠心愛國的人士，盡量擯除地方主義。

好了，關于這本書，想說的就這么多。

中國通史觀后感(篇5)

第一本書首先總結了中國古代的人類化石，然后講述了“盤古開天辟地”、“女媧補天”、“神農(nóng)嘗百草”、“堯舜退位”等史前神話。接下來是夏、商和西周中的一些事，我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為妾不顧國事，心胸狹窄，即使別人為自己嘆息，他也會坐牢。

還有烽火戲諸侯，周幽王為了讓褒姒笑一笑，就戲弄各個諸侯，讓諸侯不相信他，最后還是百姓遭殃。

第二個和第一個非常相似，涵蓋春秋戰(zhàn)國和秦國。春秋時期，宋襄公自稱是仁義之師。他不知道自己在戰(zhàn)爭中不忠，屢次失取勝利的機會，說他不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時期還出了不少名作，比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計》，老子的《道德經(jīng)》。

春秋后是戰(zhàn)國，秦魏楚燕趙齊韓七國展開了一場和長達254年的大戰(zhàn)，其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長高的木頭，說誰能把它抬到南門，就賞金10兩，過了一會兒，又改成了賞金50兩，有個漢子抬到了，真的得到了五十兩，后來人們都相信官府，秦國就變強了。

第三本也差不多，不過是漢代很三國。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項羽，正如他所說的一樣：要比運籌帷幄，我不如張良；要比治理國家我不如蕭何；要比領兵打仗，我不如韓信。

而我只是善用這些人。劉邦很寬容，很值得信賴，但他的妻子呂雉很刻薄，很狡猾。劉邦死后，她擅自奪取政權，殺害了劉英的四個兒子，使劉盈成為最無能的王子。還有三國時代的董卓**、曹操、桃園、官渡戰(zhàn)爭、赤壁戰(zhàn)爭等。

是誰，擁有五千年悠久的歷史？是您，我偉大的祖國媽媽！屈原、林則徐、鄭成功這些偉大人物是誰的？

還是是您，我親愛的祖國媽媽！是誰，擁有“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”等等流傳千古的唐詩宋詞？仍然是您我可歌可敬的祖國媽媽！

我覺得我面對的是洶涌的大海，滾滾的歷史，民族的歷史，聚集在這里，民族的文化，在這里升華，民族的精神，在這里傳承。

五千年前，從孔子到孫中山，有多少英雄伸張正義，有多少志士追求真理?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”的屈原，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡睦畎?，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥……他們?yōu)橹褡謇鎳I心瀝血，他們?yōu)橹褡遄饑蓝I身成仁，他們是民族的英雄，他們在為民族的生死存亡而戰(zhàn)！當我翻開這本書，有些故事事驚心動魄的，有些事感人的，有些事回味無窮的，它們在我心中激起了波瀾。

“起來！不想做奴隸的人！把我們的血肉建成我們的新長城！

中華民族到了，最危險的時候, 每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”當國歌在次響起時，已經(jīng)是21世紀了，xx年北京奧運成功舉辦，神舟“一號”至“七號”載人航天飛船成功發(fā)射……21世紀的中國正在飛速發(fā)展。xx上海世博會可能是中國幾十年來最大的盛會。上海世博的主題是“城市讓生活更美好！

”，而吉祥物是象征著和平吉祥的海寶。上海世博會吸引了約200個國家和國際組織參展，吸引了7000萬海內(nèi)外游客前來參觀，創(chuàng)下世博會歷史上參展最廣泛的紀錄。從而使上海世博會真正成為“世界人民的大團圓”。

千言萬語變成一句話：祖國，我們愛你！

中國通史觀后感(篇6)

這一部分內(nèi)容實際上是高度濃縮的“中國通史綱要”，能用234個字勾勒出一部中國古代史的基本輪廓，實在是難能可貴，孩童時期如果能夠背誦下來，會受用終生。

中國古代史的劃分，宋元明清時代屬于近古時期，魏晉南北朝隋唐時代是中古時期，夏商周秦漢時代是上古時期，三皇五帝時代是太古時期，伏羲氏以前就屬于遠古 了。中國遠古史的奠基就是盤古開天地，屬于神話傳說階段，沒有文字可以考證。

現(xiàn)代科學認為，地球是在50億年以前形成的，生物是在40億年以前出現(xiàn)的，人 類是500萬年以前出現(xiàn)的，所以我們的老祖先盤古氏距今至少有500 萬年的歷史了。

人為什么要學習歷史，不學可以不可以?這是我們這一講，首先 要解決的認識論上的問題。我們知道，任何事物都不可能離開因果而自存，因此學習歷史的根本目的`，在于由因推果，以昭示未來。

司馬遷在《史記》中說：“述往 事，思來者”;唐太宗李世民也說過“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可知得失。”歷史是一面鏡子，從中可以找到歷代興衰、更替的道 理;明白是非善惡因果的道理。

今天是昨天的延續(xù)，今天又為明天奠基。不了解昨天，就不知道今天是如何演進過來的，明天發(fā)展的方向也就無從把握。僅憑階段性 的觀察，不進行歷史的通觀分析，就很難認識事物的真相，就有可能人云亦云，上當受騙。

現(xiàn)代的中國人，對自己國家的歷史，真正認可的沒有幾個?？纯?中小學的歷史教科書就明白了，半個世紀以來的歷史課本，到今天還是“試用教材”。歷史無非就是過去發(fā)生過的事情，怎么可以隨心所欲的篡改呢?而且中國歷史 由一萬二千年變成五千年、三千年、兩千五百年、二千年，越來越短，還以為美國才兩百年的歷史，我們說兩千年已經(jīng)不少了，可見我們自己對自己的文化根本就沒 有信心。

其次，在中國文化里面，歷來是文史不分家，不懂史就無法準確地理解文，就有可能歪曲文義，張冠李戴。離開了特定的時間與空間，就無法評價 和認識我們自己的文化。

中國的歷史從伏羲氏算起，至今有一萬兩千年，從黃帝開始算起是五千年。黃帝時代，文字、歷法、衣冠、音樂、醫(yī)學都出現(xiàn)了，所以黃帝 是人文初祖，我們說的中國有五千年的文明史，就是從皇帝開始算起的。我國有文字記載的歷史是從夏朝開始的，由河南汲縣戰(zhàn)國魏墓發(fā)現(xiàn)的《竹書紀年》推算，夏 至今已有4100多年了。

從周公整理西周以前的中國文化開始，至今是三千年有文獻可以考證的歷史，孔子第二次整理周以前的文化，集中國文化的大 成，刪詩書、定禮樂、作《春秋》。

孔子根據(jù)當時能看到的、確切可信的史料，著了中國第一部編年史，就是《春秋》?？鬃又洞呵铩分两袷?5，黃帝至 今是五千年，神農(nóng)氏至今有九千年，伏羲氏至今有一萬兩千年。再往前推是鉆木取火的燧人氏，母系氏族的女媧氏，樹上搭窩的有巢氏，再到遠古時期的三皇氏，再 往前就是開天辟地的盤古氏了。

歷史本來就是做人和做事的經(jīng)驗紀錄，因此我們學習歷史，不是要當歷史學家，而是要立足于“疏通知遠”的原則，以歷史的經(jīng)驗來指導我們更好地做人做事。

中國通史觀后感(篇7)

《通史》《通史》作于呂思勉，全名《自修適用白話本國史》又名《呂著通史》是我國歷史上第一部用白話文寫成的中國通史，初版于年月，是**時期發(fā)行量最大的一部中國通史。

《中國通史》上起遠古時代，下至作者寫作之年，是一本名副其實的中國通史。

在世紀的史學界，憑個人力量獨立完成，囊括了古代近代和現(xiàn)代三大時段的中國全通史，迄今為此，本書也是其中最權威和最完整的一部。

中華民族有五千年的悠久歷史。強大的凝聚力和無窮的生命力是中華民族復興的堅實基礎，創(chuàng)造了每一個中國人的精神氣質和生命精髓。

歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學***具有極高的現(xiàn)實意義。

我們不是搞歷史的，不許對歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認為還是值得一看的。

當時，筆者寫這本書，不僅是為了大學教學的需要，也是為了從中總結一些歷史經(jīng)驗，以指導我們今后的行動。

他說：頗希望讀了的人對于中國歷史上重要文化現(xiàn)象，略有所知，因而知現(xiàn)狀的所以然，對于前途可以預加推測，因而對于我們的行為可以有所啟示。

當時作者在這本書中總結了哪些重要的歷史經(jīng)驗？對于我們的前途作了怎樣的推測？對我們的行動又作了怎樣的啟示呢？重點是社會經(jīng)濟和政治體制改革。

在財產(chǎn)一章中，結合對中國經(jīng)濟發(fā)展歷史的描述，重點論述了中國社會改革思想的主流。

他認為中國古代有兩大社會改革思潮：一是儒家主要指經(jīng)今文學家主張三世之說，要求從亂世經(jīng)歷小康而到達大同的太平世，謀求恢復井田制，平均地權；一是法家，主張節(jié)制資本，實行鹽鐵等大工商業(yè)官營，管理民間的商業(yè)和借貸。

法家認為，桑弘羊曾由漢武帝時行，但只收到了集資的結果，未能取得社會改革的結果。

西漢末年，王莽將儒家思想與法家思想融為一體，進行社會改革，結果徹底失敗，這是先秦以來社會改革家的公共失敗頁。

失敗的根本原因是，國家是階級時代的產(chǎn)物，統(tǒng)治階級總是剝削被統(tǒng)治者牟利，所以他們不可能完成對人民有利的社會改革。

筆者認為，只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革，歷代中國社會的一切思想都主張貧富平等，這也是近代社會容易接受社會主義的原因之一。

這是作者從我國歷來社會改革思潮的主流中，說明我們所以容易接受社會主義而加以推行的原因。

怎樣推行社會主義呢？作者在實業(yè)一章中，指出農(nóng)工商三者之中，農(nóng)為尤要，在敘述農(nóng)業(yè)自粗耕進于精耕的過程之后，接著檢討中國農(nóng)業(yè)進化的阻力，認為主要由于土地私有和小農(nóng)制，其唯一的出路是要推行大農(nóng)制，改變生產(chǎn)方式，效法蘇俄的集合農(nóng)場，使用耕作機械，化除農(nóng)民私見，因為生活變則思想變，生產(chǎn)的方法變則生活變。

秦亡后，漢朝迅起。

秦在客觀上為漢的統(tǒng)一掃清了道路。

漢朝對于秦留下的東西是批判的傳承的。

例如秦是焚書坑儒，而漢則是罷黜百家，獨尊儒術。

當西漢屹立于東亞的時期，雄霸于西地中海的羅馬共和國的骎骎東來。

公元前，屋大維實際上成為一個擁有所有權力的羅馬君主。

羅馬的歷史由共和時代轉入帝國時代。

在屋大維統(tǒng)治羅馬帝國期間，西漢王朝逐漸落入王氏親屬之手。公元年，劉秀成為皇帝。

劉秀出生于漢代宗法社會。他所建的皇朝仍稱漢朝，洛陽為都城。

史稱東漢或后漢。

然而，歷史總是這樣，分久必合，合久必分。

公元后，東漢統(tǒng)一帝國被三國形勢所取代。

與此同時，世界另一端的羅馬帝國也從巔峰逐漸衰落。

公元一至二世紀是四大帝國并存時期。

此后，雖然它們在世界歷史發(fā)展中持續(xù)了不同時期，但都失去了在世界歷史發(fā)展中的地位和作用。

愕然發(fā)現(xiàn)，歷史的發(fā)展有多么的相似??！我認為中國的通史是很好的。它不是一個粗糙的歷史故事，而是從政治、經(jīng)濟、文化、軍事等多個角度，讓讀者看到一個可以延伸到各各領域的知識點。

我會堅持讀下去的！第二篇：中國通史讀后感字《》翻開《通史》這本書，首先看到的是前言，英國著名歷史學家湯因比所說：

一個人如果能在歷史的感悟中，一定是獲得了真正知史的人，因為歷史的經(jīng)驗是最豐富的智慧庫。

面對風云變幻迅速發(fā)展的當今世界，只有了解歷史，才能更好地把握現(xiàn)在，充實人生，創(chuàng)造未來；只有借鑒歷史，才能更好地完善自己，充實人生；只有學會反思歷史，才能更好地認清未來。

隨之翻到目錄，這本書寫的是從有人類到年新中國成立之間的事。

中華民族有五千年的悠久歷史。強大的凝聚力和無窮的生命力是中華民族復興的堅實基礎，創(chuàng)造了每一個中國人的精神氣質和生命精髓。

歷史蘊含著一個民族世代的興衰更替，以及透過事件表象所飽藏著的成敗之道與內(nèi)在規(guī)律，以歷史作為審視現(xiàn)實的一個視角，從歷史中汲取智慧營養(yǎng)，是每一個中國人所必須正視的課題，學***具有極高的現(xiàn)實意義。

懂得中國的歷史，才能使我們無愧為中國人，才能對我的民族我們的國家有信心，才能是我們擁有中國人應有的優(yōu)越感，但是正如先前所說，中國的歷史書籍多如牛毛，又多以古文為主，對我們這些對古文向來不怎么感冒的人來無疑是一味難咽的苦藥。

《中國通史》以白話文的形式對中國歷史進行闡述，對我們來說無疑是送來了一場及時雨，滋潤我們那早已干涸的歷史細胞。

歷史包含經(jīng)驗和真知。它記錄了人類社會的興衰、榮辱交替，也預示著人類的未來。

我們不是搞歷史的，不許對中國的歷史有細致入微的理解與獨到的見解，然而我們卻不能容忍對我國歷史的無知，《中國通史》對中國歷史進行一簡要描述，對于增加我們的歷史文化素養(yǎng)還是很有幫助的，就我個人認為非常值得看。

中國通史觀后感(篇8)

中國是一個歷史悠久的國家，《中國通史》這本書就詳細地記載了中華民族源遠流長、博大精深的歷史。

公元前23世紀，中原地區(qū)發(fā)生了洪水。堯帝派他去防洪。他死后，兒子禹大禹治水成功，教會了人民種植莊稼，贏得了人民的心。后來，禹和夏后氏其他幾個人建立了中國歷史上第一個真正的王朝，夏朝。

可以發(fā)現(xiàn)，中國人民將抗洪救災，種莊稼，并有在早期統(tǒng)一中國的雄心。這一點，我引以為傲！

中國的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開始了，皇帝換了一個又一個，大臣換了一批又一批。中國歷史就在這腥風血雨，強盛輝煌中不斷成長：夏朝商朝，東周西周，春秋戰(zhàn)國，楚漢秦朝，三國兩晉南北朝，隋唐五代，宋遼金西夏，元明清**。

其中，王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮；陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。這樣，中國王朝在歷史的考驗下更加繁榮昌盛！到了**晚期，中國人民終于忍受不了其他國家的壓迫和羞辱，總算停止了內(nèi)斗，開始一致對外。

功夫不負有心人，中國先是在1949年勢如破竹，打得國民黨節(jié)節(jié)敗退，百萬雄師過江，南京解放，昔日的國民黨已不復存在，蔣氏王朝就這樣落敗了；時間到了　1949年10月1日這一天，是個偉大的日子，在天安門廣場上，毛主席莊嚴地宣布：“新中國成立了！”

《中國通史》這本書詳細的解讀了中國歷史的點點滴滴，作為一個中國人，我們必須看這本書，勿忘國恥，振興中華！看完《中國通史》，我認識了三過家門而不入的大禹，治水有功，拯救黎民，開創(chuàng)夏朝，統(tǒng)一中國，是夏后氏族人的驕傲；戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病，英勇善戰(zhàn)，以一抵百，殺敵無數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，打得匈奴聞風喪膽，解除了北部邊境的威脅；直言敢諫的魏征，他不畏強權，敢于當眾挑戰(zhàn)權威，是唐朝貞觀年間難能可貴的一個好官……這些英雄是中華人民的驕傲！我們要向他們學習，不怕權力，敢于挑戰(zhàn)權威，為國家犧牲，為國家服務，為人民造福，做一個對社會有貢獻的人。

讓中國變得更加繁榮昌盛！

《中國通史》這本書是由歷史上最精彩的故事編成的，雖然不是面面俱到，但也詳細的記錄了中國的歷史，值得中國人一看！

中國通史觀后感(篇9)

因近段時間感覺時間過的太不充實，在虛度光陰，而通過看書感覺很有意義，但是我的性格里存在著一個非常大的問題就是注意力很難集中，而我又非常想學習很多東西，無論做什么或者是聽別人說話注意力總是集中不了，尤其是一些我不感興趣的東西，根本沒印象，而對于一些感興趣的又記不住具體的內(nèi)容，當我去描述的時候總是不能描述清楚，不知是我表達能力所致，還是對事情本身不夠了解，缺乏思考?？傊谶@個新的環(huán)境中，我的自信越來越弱，總是被否定，被批評，為什么我總是做錯事呢，也許只是因為我是這個團隊里最沒有地位的，成績最差的，能力最差的，不，我不相信，因為每個人都有自己的長處，而我的弱點恰恰是這些優(yōu)勢無法展現(xiàn)出來，所以導致這種不利狀況。所以我更要強大自己，提升自己，在生活中被批評才能使我們更加強大，因為這樣才能更加完善自己，克服自己的缺點，去忍受一些東西，既然別人批評你，那肯定是有批評之處，我要做的是不要讓同樣的批評再次出現(xiàn)。

中國通史包括夏、商、西周、東周、春秋、戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢。昨天晚上主要看的西漢部分，確實劉邦雖然沒有太大的能力，但是劉邦比較謙虛，能籠絡賢臣，通過吸取商朝滅亡和秦興旺的歷史教訓和經(jīng)驗，提出了一些改革的方案和制度，取得了不錯的成效。從古代開始，大到建國立業(yè)，小到經(jīng)商做生意，都知道借鑒前人好的經(jīng)驗和吸取前人失敗的教訓，這個一直沿襲到現(xiàn)在仍在使用，所以有些東西當我們看到正確的一面時，它就真的能夠幫助你成功。

從歷史來看，而要想成為一個成功的君主帝王，必須懂政治，會用政治手腕，而不止是你多么會帶兵打仗，韓信、項羽就是很好的例子。提到劉邦不得不說他的老婆呂后，其實呂后也算是女皇帝了，他在劉邦去世后，想方設法得到控制政權，手段狠毒，但是也給老百姓帶來不少好處，延續(xù)與民休息的政策，獎勵農(nóng)耕，廢除夷三族罪和妖言令等苛法；對外通過和親保持和匈奴的和平，因此人民生活比較安定，殘破的社會經(jīng)濟也得以恢復，為漢初經(jīng)濟社會的發(fā)展做出了一定貢獻。

秦始皇雖然是暴君，但是他的很多東西還是沿襲了下來的，當時能夠統(tǒng)一六國，說明他也是有很強的軍事才能的，但是統(tǒng)一后為了鞏固自己的政權，聽從李斯（崇尚老子的法家），沒有真正的將法家運用，只是片面的學習，提出了一系列焚書坑儒，君主立憲制、統(tǒng)一貨幣等政策，制定很多限制的制度，來迂腐人們的思想，統(tǒng)一人們的思想，害怕有人反他。其實統(tǒng)一人的思想這點沒有錯，但是他的方式錯了，因為只有思想一致了，做起事來會很容易達到共識，少了一些爭執(zhí)，比如現(xiàn)在很多企業(yè)開早會，舉行公司活動，舉行統(tǒng)一培訓，有自己的企業(yè)文化和價值觀，這些都是為了讓大家彼此更加熟悉對方，有統(tǒng)一的認識，就會朝著公司的目標方向向前沖。為了鞏固自己的政權，耗費相當大的人力修筑長城，真是那句話打江山容易守江山難，其實他也挺累的，辛辛苦苦打下來的江山肯定不希望別人搶走，誰都不甘心，但是思路誤導，如果人民安居樂業(yè)，生活一片和諧，誰會反對他呢，愛護老百姓而不是壓制老百姓，那老百姓會擁護他，反動的人也不會活躍起來，因為沒有人支持。

所以，當人們被權利和欲望所迷惑時，他們的頭腦就不清醒，失去了判斷力。當物質生活得到滿足，當了國君，要什么有什么了，唯一不能控制的就是自己的命，官再大再有能耐最終都要死，而且還沒有任何預兆，于是就去尋找長生不老藥，當然長生不老之藥在紂王的時候就有提到，至今仍然沒有，所以無論你現(xiàn)在怎樣的活著最終都要走到自己生命的終點，這一點是沒有任何區(qū)別的，所以無論我們是怎樣的活著都要感謝父母給了我生命，不管走在**那些幫助過我們的傳遞正能量的好心人，還有那些隨著時間的流逝而漸行漸遠的朋友們，因為有了他們我們的生活更加的有陽光和充滿愛。最后還留下了著名秦始皇秦兵馬俑，說明了他也想到了會死，而且為自己死后做了很好的準備，追求不死只是一種夢想，一種追求，這個建筑說明了秦始皇計劃著雖然不能一直活下去，但是在另一國家要繼續(xù)自己這種國君的地位和生活，等于說這一切也是為了延續(xù)不死所享受的東西，但是在另一個國家他真的可以享受這些嗎？

從這些歷史事件也可以看出是秦始皇的自私害了他，他的這些都是為了自己的欲望，無論什么時候取得成績的時候不要忘了周圍的人，我們只有先去和別人分享了才會有可能得到別人和我們分享的東西，達到共享，這樣大家都知道了自己所不知道的東西，為什么大海大呢，因為它能接納百川。

中國通史觀后感(篇10)

西安石油大學學生工作處周鈺桐

作為一個理工科畢業(yè)的人，平時稍有關注文史哲類的東西。

但是隨著時間的推移，工作性質的變化，深深地覺得自己的學識淺薄，專業(yè)技能的提高與學歷的提升，讓我們這一代很多人成為了可悲的有知識沒文化的可憐人，故此，工作之余看看小書，讀讀歷史，不說以史為鑒，至少也免去在日后偶然碰見時的尷尬局面。

之所以選擇這本呂思勉編著的《中國通史》，也是有自己的考慮其

一、呂老著書讓我想起了老一輩學者那種不知浮躁為何物，專心通讀二十四史的學習精神，這也是當代社會浮躁的鎮(zhèn)定劑。

其二、《中國通史》是很多的文史類學生的必讀課外書，期包含的信息是全面、完整的，是可以在像我這樣的文史類荒漠的大腦中帶來綠洲的書。

其三、也是本書的亮點，是最為吸引我地方，全書的一多半介紹了中國的文化，盡管敘述的過程中引用的經(jīng)典使得文章看起來比較拗口，但是面向讀者，無論是中國人，亦或者是外國人，都是了解中國歷史文化的一個很好的切入點。

我以前認為的歷史，是本書中所介紹的政治歷史，所以一直有認為歷史就是某個人對過去某個時間發(fā)生的某件事情的一個記述，然而歷史是一個社會的縮影，而社會的根基是一個個普通的個體，而這些個體的行為就是反應的文化，文化同時也決定了歷史的進程，所以研究歷史不能將文化割裂出來，因此以前的想法就是一個誤區(qū)。

我們這代人在西方文化的沖擊下，傳統(tǒng)的文化我們又能有多少的了解，而且文化影響了政治歷史故而文化史應該是我們更加需要了解的。

《中國通史》中文化史介紹從婚姻、族制、政體一直介紹到階級、兵制、學術、宗教，涵蓋了中國文化的各個方面，同時也為我們提供了一個很好的思考方法，從個體出發(fā)一直到社會，從基本的衣食住行到各種體制，研究是循序漸進，有點及面的。

于我們的學術研究類似，所謂的方法是相互聯(lián)系的。

仔細品讀，深覺震撼，呂老不僅在結構上設計精妙，在行文中更是體現(xiàn)出大家沉淀后的才華于淵博的知識，在文中引用的經(jīng)典，說明各種文化現(xiàn)象、行為的出處，又使人覺得一切就是那么的自然。

作為一名教育家，它值得我們?nèi)ふ液蛯W習。

看過通史中的引用，在想想自己**中的引用，感覺生澀突兀，我們需要學習的還很多，正所謂終生學習，突然間覺得自己離開學生這個身份之后缺少了那種對知識的敬畏，一切變得無所謂，變得不那么謙卑。

幸好寒假無所事事之時，心血來潮，弄到了一本，及時的讓我有了思想的轉變。

歷史迷作文收藏

撰寫文章是我們表達情感的方式，它就像一個保存著美好回憶的記憶倉庫。一篇優(yōu)秀的文章不僅要求文筆流暢，還需要思路清晰。那么，有哪些可以借鑒的作文模板呢？請自行判斷，此網(wǎng)址所提供的信息僅供參考。

歷史迷作文(篇1)

中國的歷史上有多少這樣璀璨的銀河，卻一次次被像秦始皇這樣的暴君所抹殺。中國是一部永遠也說不完也道不盡的寶庫。

作為一個略知一點中國歷史的中國人，我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠像《論語》這樣長久而深遠地影響著中國的歷史。也正因為這樣，我對《論語》的態(tài)度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢隨便發(fā)表什么評論?？鬃雍兔珴蓶|，他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量，一個用躬身親為的實干家的力量。改變了中國。所以，我喜歡《論語》，喜歡”仁“因為這個道理，不是辯出來的，而是做出來的!

中國的歷史上有多少這樣的彩虹，任憑風雨的吹打也絕不回頭。中國是一個有這深度思想的國家。

“凡是人。皆須愛。天同覆。地同載”。正因為有愛我們的生活才更加美滿。《弟子規(guī)》中深度思想怎能不讓我們回味?一系列清朗順口的語句，是我們深深的愛上了這本書。他教會我們做人，教會我們對待知識的態(tài)度。在《弟子規(guī)》中我不得不佩服中國，不得不佩服中國文學。中國國學博大精深，以致于我們不能了解它的全部，中國國學四通八達，讓中外友人一起來領悟這做人的真諦。中國國學永遠是一部書寫不完的畫卷!

歷史迷作文(篇2)

走過歷史的長河，讓我發(fā)現(xiàn)了——瑣事的價值。

——題記

近日，翻看古文《項脊軒志》，一讀平淡無奇，二讀耐人尋味，三讀激動不已，不禁為之拍案叫絕。文文中作者先極言項脊軒的破、陋以及修葺過程，然后以一句“然余居于此，多可喜，亦多可悲?！秉c出主旨，承上啟下，開始對往事的追憶，表達作者對人亡物在、世世變遷的感慨和對親人的懷念之情。其中所記無外乎一些名不見經(jīng)傳的小事，然而卻有一股震撼人心的力量蘊含于其中。有這樣一個細節(jié)：當嬰兒時的作者在乳母懷中呱呱啼哭時，居于另室的母親“以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’”寥寥數(shù)語使人物形神畢肖。眼前出現(xiàn)了一位慈母形象。

為何一個小小細節(jié)的描寫可以產(chǎn)生電影的功效呢？掩卷沉思，頓有所悟：世界上的萬物萬事有無價值并不取決于它的大小，瑣事雖瑣，小事雖小，往往蘊含著不可低估的價值。

一滴水可以映出太陽的光輝：一件小事可以體現(xiàn)人的偉大人格、高尚品質。當我們想起周總理送工人一件襯衫的故事，當我們回憶起毛主席為和全國人民一起共度難關拒吃紅燒肉的時候，我們又怎能不為這些事所感動？這不都是瑣事的價值嗎？這種一葉知秋的瑣事真是舉不勝舉呀！

《項脊軒志》之所以感人，就是以小見大，在普普通通的家庭瑣事中寄予了作者豐富的情感。例如，在文末作者欲言痛悼亡妻之意，卻沒有寫一個“悲”字。只緊扣項脊軒與妻子有關之瑣事稍動筆墨，看似流水記敘，其實字里行間溢散著觸物傷情的悲痛。尤堪稱道的是最后一句：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”它意味雋永，更加表現(xiàn)出那份淡淡的悲哀，讓我至此也有些“心有戚戚焉”的感覺。

雷鋒這個名字之所以在華夏大地廣為傳頌，并不是因為他有炸碉堡、堵?lián)屟鄣膲雅e，，也不是因為他有驚天動地的偉業(yè)，令人感動的恰恰只是一張火車票、雨中送大娘、補襪子等一類平平淡淡的瑣事、小事，正是這些體現(xiàn)了雷鋒崇高的精神境界，這不也是瑣事的價值所在嗎？

相信我們都知道孔子?？鬃拥娜收f，體現(xiàn)了人道精神；他的禮說，則體現(xiàn)了禮制精神，及現(xiàn)代意義上的秩序和制度。這種人道精神和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華?？鬃釉苡瘟袊?，正是從一些瑣事上得到了許多知識和啟示。一次，孔子帶著弟子們?nèi)ャ羲舆呌瓮?，桃紅柳綠，草色青青，這時他的心情似眼前泗水波瀾起伏。子路問他在看什么，他說是在看水。子貢明白師父遇水必觀，定有其理?？鬃泳挂馕渡铋L的說：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行……”

孔子從司空見慣的流水中竟能看出如此深奧的道理！足見他面對生活、瑣事是多么的仔細、嚴謹。這不也體現(xiàn)了瑣事的價值嗎？

現(xiàn)在，我們面臨中考，時間緊迫，但我們并不能因此忽視瑣事的價值，拒絕智育之外的一切“瑣”事。讓我們?yōu)榱嗣魈臁榱讼Ｍ?，踏踏實實地從身邊做起，走向人生的第一個制高點吧！

歷史迷作文(篇3)

而復旦附中語文特級教師黃玉峰在網(wǎng)上瀏覽了這本書后，也認為整本書系惡搞的可能性更大。上海的這四篇零分作文都是假的，外地的那些零分作文是炮制的可能性也很大，整本書都不可信。

簡愛讀書筆記700字5《簡愛》是一本具有多年歷史的文學著作。至今已152年的歷史了。它還詳細地介紹了簡愛的作者一些背景故事。

大愛無言，大愛無疆，大愛永恒！我對恩師的哀思和懷念，將永遠如百年松柏般青翠與深重，它將永遠倒映在歷史的長河中，隨時間的流逝而永恒。難忘恩師，恩師難忘！

小蝸牛的殼像紙一樣薄。它們雖然小，卻已經(jīng)能自食其力了。這名話使我為之振憾。蝸牛，世界上最弱的生靈之一，卻用其頑強的毅力，在這世堅強的活著，它們活得有意義！回首歷史，歷代名人意志堅韌，獨立自主的有很多。他們也許低落過，失敗過，卻從未頹廢，他們靠著不怕失敗，不甘失敗的精神，挺過了人生低潮，乘風破浪，在歷史上抹下了輝煌的一筆。在秦朝末期，楚人項羽招兵買馬，集天下英豪，打著推翻暴秦的旗號，經(jīng)多年浴血奮戰(zhàn)，終重收楚地，統(tǒng)一七國。越王勾踐重回故國之時，他臥薪嘗膽，忍辱負重，養(yǎng)精蓄銳，多年后終吞并吳國。這不正是兩個活生生的堅忍不拔的典范嗎？我們也許不能像項羽、勾踐一樣，創(chuàng)造破釜沉舟，百二秦關終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳的千古佳話?？墒?，我們至少能做到自已事自已做，遇到困難不放棄吧！如果說，項羽、勾踐是我們學習的榜樣。那么樂子羊的故事得讓我們引以為戒了。樂子羊外出學習，中途回家，妻子見后，立即把家中布料從中剪斷，用以警示樂子羊不可中途荒廢學業(yè)。這個故事在我心中敲響警鐘，使我認識到半途而廢，便會前功盡棄，白白浪費精力。當我們確定要做一件事時，一定要把事做完，不可有始無終。居里夫人堅持不懈，發(fā)現(xiàn)了鐳；莫言堅持不懈，成為一代文學巨匠；祖沖之堅持不懈，計算出了圓周率；愛迪生堅持不懈，發(fā)明了電燈。六年級:張峻愷

歷史迷作文(篇4)

歷史，是一首歌，唱出了你的身影;歷史，是一首詩，寫出了你的事跡。歷史的那本厚書中，留下了你那永不息滅的光輝，也因你的出現(xiàn)，給后人留下了財富。

高贊李清照

悲傷造就了你，你卻因悲傷而哭。秋風蕭瑟的落敗之際，你的身勞已缺少了愛人的陪伴隨。一句絕情詩，讓萬物為之哭泣，轉身已化為了灰燼。

年少時的你臉龐清秀，才華橫溢，便與趙明誠結為夫妻。你的詩詞歌賦給予了你幸福的生活，在藝術的論臺上留下了不朽的傳奇。而這一切上天卻有意再次剝奪。大宋朝的滅亡、長遠的逃難艱辛卻又無人知曉。拿起手下的筆桿，你將全部的悲憤化成詩句寫在紙上，正因如此，你的地位更加顯赫了。

悲憤的背后是自己早已數(shù)不盡的孤單落魄，著就了你那深沉而不朽的詩，悲哀而凄涼的詞。你的豪爽灑脫之語，讓全天下以為之敬仰，卻又從來不知你只是深愛著自己面目全非的國土。

惋惜岳飛

你，聰明機智，長大后報國之夢成真，卻經(jīng)不起那陰冷的背后之刀。

岳母刺字之精忠報國成為了你永不言敗的誓言?？赡菈阎玖柙频膱髧穮s荊棘密布。朝廷之上看似風平浪靜，忙于戰(zhàn)場廝殺的你，可曾回頭注意一下為你策劃的陰謀已漸漸浮出水面

你只顧低頭拉車，卻從不抬頭看路。十二道金牌把你召回，等待你的卻是莫須有的罪名。霎時，戰(zhàn)場上威風凜凜的你轉眼間肩戴伽鎖，手戴鐵銬成為了階下囚。當你被押送到風波亭時，奸臣秦檜的笑聲傳出亭外，孰不知亭外是滿天下人不甘的淚水。當快刀一閃，所有的宏圖大展頓時煙銷云散。

臨死之前，你仰天長嘆，后悔自己趕上了這病重的朝代。當你的精忠報國只能出現(xiàn)在冰冷的墓碑上時，你的生命便從三十八歲停止，只留下自己用生命譜寫的壯麗之歌。

血雨的洗禮過后，凝聚出了中國五千年的歷史，只有你岳飛最讓我惋惜與感動。

生命沒有任何高低貴賤之分，他們只是以自己不同的方式向世人演譯、講述著一個個永不熄滅的傳奇。

歷史迷作文(篇5)

抗金時期，宋朝出現(xiàn)了一代民族英雄——岳飛。

他率領的岳家軍所向披靡，隊風嚴謹，“餓殺不擄掠，凍殺不拆屋”的優(yōu)良作風依然流芳百世。即使在建炎三年冬，許多宋軍淪為流寇，以搶掠為生，岳家軍依然堅持饑餓作戰(zhàn)，不搶不掠，深得人民愛戴。然而最終卻被秦繪以“莫須有”罪名而留下一千古民憤離開了人世。

誰說武將就一定是粗人？岳飛一生中有五個孩子，感情專一拒納妾，前妻劉氏自動離家改嫁后，岳飛與李娃廝守一生。岳飛有一句千古名言：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣?！奔词故歉吖?，但岳飛依然一生簡樸度日。有一次，吳玠屬官出差到岳飛軍營，對于岳家軍中別無姬妾、歌童、舞女等勸酒作陪，頗感驚訝?；厝蟾鎱谦d后，吳玠特別為岳飛送來一個四川名姝，并置辦許多金玉珠寶做妝奩，然卻被岳飛打發(fā)回去。

試問這樣的一代偉人，難道在死后的800多年后卻不能被稱作“民族英雄”么？

我們現(xiàn)在的歷史書上介紹岳飛是民族英雄，但是教育部就是不希望因為宣揚岳飛的民族英雄地位而導致民族間感情的對立而干脆去掉岳飛這個“民族英雄”的稱號！

毀掉了這一民族英雄的原因簡單得令人發(fā)笑。僅是因為岳飛當年抗金時期的女真族，現(xiàn)在也是華夏子女的一部分。

岳飛在抗金時期是一名民族英雄，在21世紀，也是我們心中的一名民族英雄！

如果當年岳飛不抗金，女真族就會大規(guī)模搶掠百姓，邊進攻大宋。岳家軍的出現(xiàn)無疑是保護了黎民百姓。他們英勇戰(zhàn)斗，擊退了一批又一批的女真族，在百姓心中扎下了深根，要不，為什么岳飛被處死時，老百姓對他更多的是擁護，對朝廷的所作所為怨恨，對上蒼的無情咒罵？這無疑已經(jīng)是證實了岳飛在百姓心中的地位！從古至今，岳飛都是廣大群眾心中的英雄，即使“岳母刺字”難辨真假，但岳飛的精忠報國是有書記載的！“撼山易，撼岳家軍難！”還有《滿江紅》，“怒發(fā)沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇，抬望眼，昂天長嘯，壯懷激烈....”那是何等的激昂！

難道就因為岳飛被冠名“民族戰(zhàn)爭的沖突者”而被摘去了“民族英雄”這一冠么？難道岳飛就是出于要屠殺同胞的目的才出兵，因此才不能稱為民族英雄嗎？難道他就不是為了要維護自己民族的`利益的嗎？難道你要苛求岳飛早在幾百年前就預見到女真族今天會成為我們民族的一部分嗎？試問，當我們說到民族英雄岳飛的時候，有幾個人會認為這是對女真族同胞的挑釁呢？沒有嘛！

要說岳飛稱為“民族英雄”會危害在這個和平年代里的民族和平的話，那文天祥的民族英雄稱號也要被剝奪么??？他的千古名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！比粽沾诉壿嬋ニ伎?，難道文先生留給我們的“丹心”就不危害民族和平了么？再照這個邏輯思維去想，我們將會失去更多的民族英雄！沒有英雄的民族是悲哀的，而擁有英雄的民族卻不去珍惜的，是沒有前途的！

岳飛是民族英雄，不是現(xiàn)在我們能夠改寫歷史的，我們不像某些人一樣無恥地去從新編寫歷史，而正是歷史見證了岳飛這個民族英雄的存在！難道我們要像某些人一樣，不相信事實而幼稚地自欺欺人嗎？

歷史迷作文(篇6)

語文的歷史使命

【內(nèi)容摘要】從夏商到清末，語文始終肩負著傳道責任，教育、熏陶著中華民族，熔鑄了中華民族的靈魂。雖然自開科舉后，帶上了功利主義色彩，阻礙了道德文明的傳播，但中華文化還是傳承下來了。五四時期的新文化運動，其實質是文化自虐運動、去中國化運動，開啟了文化亡國的過程。肇始于新文化運動的現(xiàn)行語文教育，背棄了“傳道”傳統(tǒng)，拋棄了文化和文明的傳承，導致中華民族文化素質和道德素質的迅速下滑。重振“傳道”傳統(tǒng)，重樹民族精神，重鑄民族靈魂，是語文當下的歷史使命。

【關 鍵 詞】語文；傳道；新文化；使命

本文所論“語文”，主要指語文教育，也包括與語文教育密切相關的諸如文字改革、語音統(tǒng)一、白話運動等等。

語文與一個民族的文化和命運緊密聯(lián)系在一起。

愿重提唐代韓愈的經(jīng)典結論：語文（教育）的責任是“傳道”！

從夏商到清代，語文肩負傳道使命，為中華民族文化和文明的傳承做出重大貢獻

中國語文的產(chǎn)生，歷史悠久。從夏代進入有文字記載的文明時代開始，作為教育象征的學?！扳浴?，“序”就已出現(xiàn)，學校借助文字開展教育，誕生了語文教育。當時的學校 ，人倫道德教育是重要內(nèi)容?！睹献印る墓分赋觯汗糯鷮W校有共同任務，“皆所以明人倫也?！敝祆渥⒔庹f：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，朋友有信。此人之大倫也。庠序學校，皆所以明此而已?！鄙檀延谢境墒斓奈淖肿鳛榻逃侄?。這一時期，因為“孝”是統(tǒng)治階級最強調(diào)的基本道德準則，因此成了教育的中心內(nèi)容?？鬃釉f：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！闭J為一切“教化”都為著要弘揚“孝”道才產(chǎn)生的。西周的學校教育首先強調(diào)的也是以“孝”為中心的德行教育?！吨芏Y·地官司徒》：學校以“三德”（ 至德、敬德、孝德）“三行”（孝行以親父母；友行以尊賢良；順行以事師長。）教國子。所以，德行教育,其中尤其是孝道教育，在西周之前就奠定了語文教育的基礎，形成了中國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。不管是春秋戰(zhàn)國，兩漢、隋唐、宋元明清，從孔子、孟子到韓愈、朱熹，再到陸九淵、顏元,他們的教育理論和實踐都秉承這個傳統(tǒng)。孝弟忠信，仁義禮智，是語文課的核心內(nèi)容。所以，古代的教育是以道德教育為中心的人文主義教育，而不是單純的知識教育，做人為教育的唯一目的。韓愈給教育規(guī)定的首要任務：是“傳道”，這個道，就是修身齊家治國平天下。修身，是齊、治、平的基礎；這個道，就是北宋大儒張橫渠所言：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。處在天地之間的“人”就是“心”，“立心”就是“樹人”，意思還是做人教育。教育學生注重德行，加強道德實踐與道德理性，注重氣節(jié)與操守，培養(yǎng)高尚的精神境界，強調(diào)道德責任感與歷史使命感，把個人道德與擔當?shù)纳鐣熑谓y(tǒng)一起來。同時還教育學生當仁不讓、舍生取義，臨危不茍，不計成敗利鈍、不計安危榮辱。中國古代教育家建構起來的這一套教學內(nèi)容，對后世的影響是不可低估的，在漫長的歷史上教育、感染、熏陶了一代又一代仁人志士和各界精英人物，推動了社會進步，促進了中華文明的繁榮。不僅如此，如《禮記·學記》所說：“化民成俗，其必由學”，長期的教育，使孝弟忠信仁義廉正，在民間形成主流的道德風氣，中國的教育熔鑄成了中華民族的靈魂。

古代教育流傳給后世的另外兩件寶貝是文字和文言。至少從商代開始就有了文字教育。甲骨文中就出現(xiàn)了學生刻字的練習（ 孫培青《中國教育史》28頁）西周的學校出現(xiàn)了中國歷史上最早的識字課本《史籀篇》。秦漢時又出現(xiàn)《倉頡篇》、《急就篇》等識字課本。王國維說：“古人字書，非徒以資誦讀，且兼作學書之用”，“漢時教……諸篇，其旨在使學童識字習字?！保ㄍ鯂S《觀堂集林》卷四） “《儒林傳》記載了小學生書寫《急就篇》的例子（顧炎武《日知錄》）?？梢?，語文教學素來注重漢字的釋讀與書寫。歷史上出現(xiàn)了從漢代《說文解字》到清季《文字蒙求》一類的字典，使學生識讀漢字，而且了解漢字字義；出現(xiàn)了王羲之、顏真卿、柳公權等為代表的書法名家。舊時的官員、文人墨客，大都寫得一手好字。

文言文是古代教育所賴以承載的書面語言。中國地域遼闊、方言復雜，人們除了用漢字之外，就靠文言來交流，所以文言對于中華民族的形成、團結、統(tǒng)一起著不可估量的作用。古人用文言著書立說，留下了浩如煙海的書籍資料，記載了中華文明發(fā)生、發(fā)展的漫長而輝煌的過程。 文言文遵守“思無邪”原則，歷來不允許淫思邪念和粗辭鄙語進入它的語用系統(tǒng)。是“最干凈”的文字。讀起來令讀者心目清爽、怡情忘神，陶醉其中。大家可能都還記得魯迅筆下他的塾師壽鏡吾先生朗讀時“微笑起來”、“將頭仰起，搖著”、“拗過去，拗過去”的入神之態(tài)。

語文在從夏商到清代漫長的時間里，所擔起的歷史使命是：確立了正確的教育宗旨，建立了一套穩(wěn)定的教材；培養(yǎng)了大批人才，推動了社會進步和文明的發(fā)展，熔鑄了中華民族的道德觀與價值觀。其次的歷史功績是守護并發(fā)展了祖先創(chuàng)造的文字和書面語言。

在這漫長封建時代里，語文也有兩大明顯的缺陷。其一是一尊儒說，過分強調(diào)“內(nèi)省”、“慎獨”的個人修養(yǎng)，一定程度上抑制了思想自由；一味忠君孝親尊師壓制了民主思想的產(chǎn)生；其二，自科舉誕生，語文就與考試結緣，漸變?yōu)榭婆e的奴仆，“傳道”日衰，“傳器”日顯，清季尤甚，鄭板橋在其家書中痛斥時弊：“今則不然，一捧書本，便想中舉、中進士、做官，如何攫取金錢、造大房屋、置多田產(chǎn)。起手便走錯了路，后來越來越壞，總沒有個好結果。其不能發(fā)達者，鄉(xiāng)里作惡，……更不可當?！闭Z文的這一缺陷，不幸在今天非但不得矯正，反而惡性發(fā)展，令人扼腕！。

清末民國，救國保種，語文發(fā)生巨變，陷入空前困境

清末，隨著封建社會日見衰亡，教育也更顯衰頹。“儒學浸衰”、“官學積漸廢弛”（俱見《清史稿·選舉志》）清末的科舉和學校風氣甚為敗壞，請謁舞弊、弄虛作假、賄賂成風。雖然當時的教育依然守著四書五經(jīng)，而傳遞道德文明的功能卻明顯衰退。西方列強多次入侵，逼迫清廷簽訂一系列不平等條約，使亡國亡種危機迫在眉睫。開明官員、社會有識之士，開始提倡向西方學習。晚清時期的中國首要的歷史責任是救亡圖存，教育在這段時期有了一系列變革，出現(xiàn)了“西學”，開辦洋務學堂、派遣留學生，廢除科舉制度，等等。教育內(nèi)容出現(xiàn)巨變：民國之初，停止了“讀經(jīng)”，翌年停止使用一切文言教科書。傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)民族的“臍帶”就此斬斷。為便利民眾學習 ，語文其他方面有拼音化改革、文字改良、國語運動、白話文運動。這些改革的共同指向是：語文工具必須簡易而有效；重點是言文合一：“我國言與文分離，故教育不能普及，而國不能強盛?！保▌谀诵丁春喿秩V〉自序》）“如欲開民智以自強，非使人人能讀書，人人能識字，人人能閱報章……非有言文合一，字母簡便之法不可?！保ㄍ跤弥鄣取渡现彪`總督袁世凱書》）言文合一，施諸社會，催生了新文化運動；施諸于語文教育，就有了1920年北洋政府訓令學校將文言文改為語體文。現(xiàn)代語文教育的產(chǎn)生，從此開始。

語文巨變的原因含有相當?shù)谋匾耘c合理性，簡言之是時代使然，但也有顯而易見的謬誤性：言文合一固然使交流“工具”簡易化，但不能解決根本問題 ，只要廣大民眾仍處在被壓迫受奴役狀況，沒有基本受教育權，“開通民智”“普及教育”之類都近乎空想。平民教育家晏陽初在其《平民教育概論》里有記述：據(jù)（上世紀）二十年代中期中國教育改進社統(tǒng)計，當時4億人中有3億2千萬不識字。即80%不識字；到解放前夕，文盲占比仍在80%以上，可見30年無變化，“開通”、“普及”成了空喊的口號 。

但這一時期批判舊文化激進為民族虛無主義的傾向卻長期未引起注意，即以陳獨秀、胡適、魯迅為旗手的“新文化派”走到了一概否定舊有文化的危險道路。他們把中國的問題首先歸咎為語言文字問題，提出許多國人難以接受的激進主張。錢玄同斷定：“欲使中國不亡，非取消漢字不可 ”、魯迅預言“漢字終當廢去”，要“為我們而犧牲漢字”（《花邊文學》）；他們判文言是“愚天下之具”、“僵死的語言”；胡適論斷中國二千年的文學“只是沒有價值的死文學”（胡適《建設的文學革命論》）陳獨秀痛詆中國文學“雕琢阿諛”、“陳腐鋪張”、“迂腐艱澀”，一心要推翻（《文學革命論》）；魯迅公然主張“不讀中國書”。中國文化域內(nèi)的傳統(tǒng)戲劇及中醫(yī)中藥等也受到這一派火力十足的攻擊，叫囂中國戲館要“全部封閉”、“全數(shù)盡掃”、“盡情推翻”（錢玄同）。散布“中醫(yī)是妄說”“不足信”，“要取消”，魯迅就根本反對中醫(yī)。 更令后人震愕的是他們以反對孔孟儒學為突破口，反對一切傳統(tǒng)文化，陳獨秀蔑稱孔子是“數(shù)千年前之殘骸枯骨”，魯迅稱古書里只有兩個字“吃人”，要人們“舍掉古文而生存”，錢玄同要將所有中國載籍“付之一炬”，此類過激言論發(fā)泄的是與傳統(tǒng)文化不共戴天的仇恨情緒。二十年代“學衡”派學者、曾任國立中央大學校長的梅光迪曾說：“滅其國者，多滅其文化”，所謂新文化運動成了可怕的文化自虐運動。與五四救國的性質相反，新文化運動開啟了文化亡國的過程，一直延續(xù)到解放后，直至今日。

轉回語文教學。自確定白話文為主體后，現(xiàn)行語文教育正式登上語文課堂，傳統(tǒng)文化喪失了傳承的主陣地。我曾經(jīng)評論過，這種改變是缺乏冷靜、理智、慎重的:一沒有歷史先例，二沒有理論依據(jù)，三沒有實踐證明。（《再談回歸傳統(tǒng)》光明日報2009年2月9日） 新式語文教育是在這“三無”情況下登上歷史舞臺,近百年的事實證明,它造成了始料不及的后果：既失去了傳統(tǒng)文化的傳承，又失去了道德文明的傳承。

重振“傳道”傳統(tǒng)，喚回中華文明，同時吸收外來文明，是語文新的歷史使命

解放后廣民眾獲得了受教育的權利，經(jīng)過大規(guī)模堅持不懈的掃盲，普及教育，直到今天，文盲率已降到4.08（國家統(tǒng)計局）。漢字簡化、推行漢語拼音和推廣普通話這三大方面成果更是明顯，澤惠天下。中國古代戲劇、中醫(yī)中藥等也在極力振興之中。唯獨語文教學是例外。語文教育面對的現(xiàn)狀是：從建國后算起，三代（如果20年為一代）中國人沒有接受過傳統(tǒng)文化系統(tǒng)的熏陶。語文教育培養(yǎng)的是一代一代不懂本民族傳統(tǒng)文化的人，實在是荒唐！現(xiàn)在上從國家領導下至蕓蕓眾生，都失去了傳統(tǒng)文化的根基，文教界官員也無例外，這一改變，是舉國上下無論前輩哲人還是后輩賢達都未曾預料到的“去中國化”，中國人失去了自己文化的底氣，中華民族被推到失去民族文化靈魂的懸崖。

傳統(tǒng)文化不傳，導致五千年文明不彰。建國三十年，傳統(tǒng)文化一再遭受批判厄運；改革三十年，全民拋進商海，各方爭利，信仰缺失，價值觀混亂，禮義廉恥，仁義忠孝這些支撐民族的道德基石再次被冷落、被拋棄，金錢崇拜、唯利是圖成了流行的人生哲學，由此滋生損公肥私、一一、殺人搶劫，賣淫販嬰、奸偽欺詐，社會的“潰爛面”呈彌漫性擴散。為非作歹演繹著它的豐富性、離奇性、創(chuàng)新性。有著數(shù)千年文明史的中華民族在道德精神層面迅速淪落。國家民族的認同感、向心力、凝聚力嚴重衰減，聲勢浩大的移民潮即為一證。眼下的中國，國家經(jīng)濟快速發(fā)展，民眾生活普遍改善，移民浪潮卻愈發(fā)趨高。僅僅三十多年，移民海外的中國人已經(jīng)超過600萬；有三類移民特別引人關注，一是先富者，僅2010年中國資產(chǎn)過億的人中，27%已經(jīng)移民，47%正考慮移民,。二是學界精英，以清華北大為例，自1985年來清華高科技畢業(yè)生80%去了美國，北大是76%（《中國青年報》2012年3月28日）三是演藝界精英，大量的著名演員、運動員、文化工作者移民海外。移民成潮而不退，原因是多元的，但不得不承認這與一個國家的教育有關。上世紀二十年代，章太炎的《救學弊論》中指出：時下青年學子“喜紛華”、“求報償”、“趨于贏利”、“惰游”、“崇洋”等低俗道德的形成，實與學校的教育方針和方法弊端有很大關系。他憂心忡忡說：“吾所憂者不止于庸行，懼國性亦自此滅也”。清末民初就倡導的改造國民性，現(xiàn)在又成了空前緊迫艱巨的任務。

古人說：“學校者，風氣之源”，教育在中國歷來受到重視?！抖Y記》說“建國君民，教學為先”；孔子視教育為施政的基本手段，特別是社會秩序混亂的時候，更重感化性的教育：“道之以德，齊之以禮，（民）有恥且格。”明末清初思想家黃宗羲在論述學校教育作用時說：“蓋使朝廷之士，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣”（《明夷待訪錄》）今天我們的法律法規(guī)愈來愈完善，誠然好事；但如果 “重法輕教”甚至“重法棄教”，則必然律令愈苛嚴，民風愈澆薄。改變現(xiàn)狀，強健民族筋骨，充盈民族“精氣神”，首先必須靠教育，語文教育更是當仁不讓 。語文是進行人文主義教育的主要手段，是“傳道”的主要手段。我們亟需把“仁、義、孝、信”這些救人心、挽世道的中華千古名方教給后代子孫。讓民族正氣抬頭、仁心蘇醒。近一百年的打壓，傳統(tǒng)文化確實成了瀕死文化，挽救它的消亡，是中華民族第一要覺醒的大事，是每個中國人的大事。“回溯源頭，傳承命脈”（一語），重樹民族精神、重鑄民族靈魂，這就是新時期語文必須擔當?shù)臍v史使命。唯有語文教育能擔此使命。 語文教育之所以能擔此使命，它的優(yōu)勢在于：能從低齡兒童開始授教；有最廣大的授教群體，有授教時間的長期性 。這是任何其他教育形式所不具備的。

語文教育要能擔此重任，必須回歸到文言詩文為主的教育。傳統(tǒng)文化富藏于文言詩文。只有借由文言，我們才能與孔子、莊子等古圣先賢開展心靈對話，獲得精神滋養(yǎng)。

從語言的角度說，漢字的真蘊，它的奇妙的引申演化：漢語表達的簡潔、典雅、靈動、錯落有致，也富藏于文言詩文。借由文言，我們才能感受漢語之妙，妙不可言，漢語之美，美不勝收，從而熱愛母語，生發(fā)濃郁的家國情懷。相比而言，白話文無資格代表漢字漢語，無資格代表中國文化。

必要的申明

我不是守舊的文化保守主義者。對于傳統(tǒng)文化向來秉持取其精華、去其糟粕的理念。在斯文不再的時代，只是更強調(diào)傳承而已。

我不是狹隘的民族主義者。中華民族有接受外來文明的傳統(tǒng)，我們應該秉承這一優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)實世界，博愛、平等、自由、民主、法治、人權、一、已具有公認的普世價值，為傳統(tǒng)文化所輕視或缺失，語文教育要發(fā)揮相應的補缺作用，精選內(nèi)容，供學生課外閱讀。讓學生在中外經(jīng)典的學習中，互為比較，取長補短、兼收并蓄 ，推動中華民族的進步。我希望中國的語文教學，既能保持住中國的文化特色，貢獻于世界文明，又能吸收各民族精華、同步于世界文明 。

如此之后的語文，必將會給中華民族帶來蓬勃的生機。我們迫切地盼望著它的到來！

歷史迷作文(篇7)

我很喜歡獨坐著高高地書柜前，倚著鏤花的汽車照明，屈伸著兩腿，捧著一本溢著書香的書，堅起了耳朵里面，聽那書人士的淺吟低唱，聽那歷史的和聲。

愛書史籍日益突出。并不是為了更好地在哪千載悠悠歲月里走馬看花，并不是為了更好地在哪鐵馬金戈的競技場上，繁花似錦的市集間彷徨流蕩。而為了更好地聽，聽那綿綿不絕歲月，漫漫長路江河的和聲。

扯開左傳，諸子的呼喝，農(nóng)民起義的呼喊，纏綿悱惻的宗廟在一一瞬間爆發(fā)，交相對應和，鑄就的春秋時期爭奪，是西漢王國的興盛。再踏入遼史里，看契丹族的豪爽，聽她們飲著酒縱天狂嘯，在青天地翩翩起舞雞聲，一曲又一曲渾厚的戰(zhàn)曲。此刻又迫不得已混身鉆進宋史，歐陽修、曾鞏的悠遠誦讀，戚繼光、韓世忠抽刀越馬的呼喝與遼史里契丹族的長歌渾成一氣，詮釋了南北方中華民族互撞的和聲。

自然，元史中蒙古族的霸氣側漏，明史的正統(tǒng)，清史的光輝，一切的一切，讓我還在歷史星辰中聽見我國-----這只龍的大聲喊叫。

而中國的聲音又和歐洲地區(qū)古蜀國，甚至全球歷史的響聲相映成趣，組成一派無限壯觀的大和聲。

這歷史的渾厚，這歷史的和聲卻并沒有要我覺得自身的微不足道。反過來，卻要我見到未來的我的宏大。

我看到，在我們這輩人的身后，陳獨秀李大釗唱著新興文化改革的歌，郁達夫老舍低訴著貧困老百姓困苦的歌，賈平凹畢淑敏詮釋近代中國社會發(fā)展的歌曲，謝婉瑩穆旦戴望舒張曉風余光中的詩楊絳……這許多的名稱，這陸續(xù)繁繁的響聲，這體現(xiàn)近近代中國的和聲深深地吸引住著我年輕的心。

我已不會再僅僅想停步于傾聽這和聲，已不會再只想要停步于在這里歷史的和聲中思索，我想彈出來自身的音樂符號。

我想在這里細細長長歷史和聲中，像漢高祖漢高祖劉邦唱《大風歌》，像嵇康奏《廣陵散》一樣，變成它的一部分，留有我的聲音。

歷史迷作文(篇8)

每到一座城市，總要先去博物館走走，到當?shù)毓沤ㄖ謪^(qū)看看，一座城市的靈魂，都已經(jīng)納入其中。

幾千年的歷史歲月，如今濃縮于城市一隅，保存在玻璃柜中，每天默然傾聽著世人的嗟嘆，迎接著游客好奇的目光，伴隨著腳步遙想那些屬于歷史的天空。

在青島求學時，曾與舍友一起去博物館。青島是一座年輕的城市，因近代戰(zhàn)爭而興起，而又因戰(zhàn)爭給了她特殊的歷史背景，所以青島博物館里描繪近現(xiàn)代歷史的部分居多。其中以三維皮影方式所播放的描寫清末市井生活的紀錄片段印象深刻。想到在火車站旁圣愛彌爾大教堂背后，有一老建筑群落，民國時期的小樓房，窄小的街道，熙攘的人流，叫賣的小販，賣報的老翁，皆自得其樂，生活如是，因為青島人懂得知足。在青島逗留之際，去爬嶗山，半山腰處偶遇一對老驢友夫婦，他們已經(jīng)是近二十年的老驢友了，每周都要來爬山，并且在冬天之時還會去海里冬泳。雖已年近古稀，看上去卻依然身強體健。

之后遷于蘇州，有幸去參觀建筑大師貝聿銘老先生為蘇州設計的博物新館，說這是老先生的封筆之作，算是垂暮之年給家鄉(xiāng)的禮物吧。大師的高明之處在于以江蘇水鄉(xiāng)人家的傳統(tǒng)建筑風格移于現(xiàn)代概念之上，白墻灰瓦，亭池回廊，與市中心小樓格調(diào)相襯，且與忠王李秀成故居巧妙結合為一體。有人問此館到底有何新意，我想新館背后，才是我們真正需要提問題的所在。

來到上海，閑暇之余，信步于人民廣場見遠處人頭攢動，過去一望，原來是來參觀博物館的，于是我也隨著人流進去觀賞了一番。歷史文化長河皆列于眼前，取貝成幣，刻甲骨以為文，篆玉成章，繪畫書法以抒意趣，聚千載文化積淀，于今日世界博覽，歷史邁著無聲腳步，輕輕與你擦肩而過，觀歷史淘盡沙后的紋理，思我們當下之人，當前之事，隨著歷史腳步也終將成為過去，沉淀成細細塵土。徜徉在歷史之間，感慨當代的我們應懂得享受當下。

身旁眾人胸掛相機，四處留影，而我則不以為然，江山之景，四時之色，皆在心中，人生久不過百年，而青山常在，綠水長流，百年過后，畫相早已零落成泥，惟有一桿竹筆所雕刻的文字，可為后人誦讀，永不漫患。

步入博物館，而后從歷史中走來。

歷史迷作文(篇9)

一、提出問題

我們學校有不少同學姓王，我有一些朋友也姓王，“王”姓是怎么來的?“王”姓是不是我國最大的姓氏?帶著這些問題，我對“王”姓的歷史和現(xiàn)狀做了一次調(diào)查。

二、調(diào)查方法

1、上網(wǎng)搜索相關資料。

2、詢問身邊的人。

3、閱使相關書籍。

三、資料整理

傳說先秦時期，東周靈王有太子晉，太子晉聰明智慧，才識過人。后來，洪水泛濫成災，太子晉給靈王獻計，沒想到靈王不但不聽，還廢掉了太子晉。為了紀念太子晉的王族身份，他的家人都改姓為王，一些外族也改姓為王。

歷史名人

有戰(zhàn)國時期秦國軍事家王翦。東晉時期著名書法家王羲之以及其子有“小圣”之稱的王獻之。被后人譽為“七絕圣手”的王昌齡?！霸姺稹蓖蹙S。

現(xiàn)狀

據(jù)2020年統(tǒng)計，排名前五的姓氏是王、李、張、劉、陳。其中，王姓和李姓均超一億，王姓比李姓大約多六十萬人。

四、研究結論

1、傳說王姓的直接來源是先秦時期東周靈王的太子晉。另外，一些外族改姓也是王姓的來源。

2、在歷史長河中，王姓人才輩出。有戰(zhàn)國時期秦國軍事家王翦。東晉時期著名書法家王羲之以及其子有“小圣”之稱的王獻之。被后人譽為“七絕圣手”的王昌齡?！霸姺稹蓖蹙S……

3、王姓人口超過一億，比李姓人口多約60萬人，是中國人口最多的姓氏。

歷史迷作文(篇10)

1937年8月28日，上?；疖囌境两谝黄瑹狒[之中，火車等待出發(fā)。

突然一陣槍聲打破了這祥和的氣息，人們的尖叫聲，哭喊聲亂成一團，接著一陣防空警報刺耳地響了起來，一枚枚炸彈從天而降，發(fā)出震耳欲聾的爆炸聲。幽靈般的飛機在藍天中盤旋，不屑一顧地投下一枚枚罪惡的炸彈。人們頓時驚慌失措，有的瞬時被炸成焦碳，有的被一塊塊石板壓了下去。轟炸雖然只持續(xù)了幾分鐘，但已經(jīng)讓上海火車站變成了一堆廢墟。

被日本人轟炸后的上海火車站，到處都是廢墟、鮮血和尸體，火車像一條四分五裂的巨龍倒在地上。放眼望去就像人間地獄那樣凄慘。

忽然，一個滿臉是血的幼兒幸運地從廢墟堆里爬了出來，看到眼前的情景，他驚慌失措，以為爸爸媽媽在和他捉迷藏呢，嚇得直哭喊：“媽媽，媽媽，您在哪里?爸爸，爸爸您快來抱寶寶呀?我好害怕，你們快來救救我呀，我要回家，媽媽.........”唉，可憐的孩子，他卻不知父母早已被埋在廢墟之下，不省人事。他更不會想到他已永遠也見不到自己的爸爸媽媽了。

不久，“紅十字”的人員趕到，抱走了這位剛剛成為孤兒的孩子。他們已收留了許多這樣的孩子。也許這些小孩根本不知道什么叫戰(zhàn)爭，什么叫孤兒。。。。。。

“國家興亡，匹夫有責”。 讓我們永遠都記住這歷史的一頁。我一定要努力學習,學得更多的科學知識，來保家衛(wèi)國。不再讓歷史重演。不再讓悲劇發(fā)生。讓我們的未來是和平的，讓我們的明天是美好的.........

中國近代史讀后感

根據(jù)您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集了一些內(nèi)容：中國近代史讀后感。多讀書可以提高我們的寫作能力，讓我們才思敏捷，讀作者寫的作品，仿佛在與偉人對話。?讀后感是一種有效的學習方式，幫助我們理解作品中的情感。供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友！

中國近代史讀后感(篇1)

暑期里，媽媽向我推薦了《中國近代史》這本書，并讓我認真閱讀。媽媽說：“只有真正了解我們民族的歷史，才能理解并熱愛這個民族?！笨粗鴭寢屨J真的表情，我用力地點點頭。

《中國近代史》由近代的史學大師蔣廷黻編寫。這本書對我來說雖然有些晦澀難懂，但它就像一幀幀黑白影像，在我眼前徐徐展示了中華民族在十九世紀所經(jīng)歷的一段特殊的歷史。在這段歷史進程中，有些片段讓我覺得屈辱，有些讓我覺得失望，還有些讓我覺得應該有所反思。

十九世紀以前，中國沒有邦交。長久以來的閉關鎖國，讓國人一直沉浸在夜郎自大、唯我獨尊的世界里。當西方國家進行轟轟烈烈的工業(yè)革命時，國人卻在鴉片的煙霧里沉醉。當西方的大船滿載著武器大炮轟開國門時，清政府卻指望通過簽署一個個喪權辱國的不平等條約來換得暫時的和平。賠款、割地、開放口岸……清政府自以為是的外交成功，就像一道道猙獰的刀疤，深深地烙印在中華民族的脊背上，滿目瘡痍。

鴉片戰(zhàn)爭的失敗，終于讓國人懂得“師夷長技以制夷”的重要性。恭親王奕欣、曾國藩、李鴻章等開始推行內(nèi)外合作以求自強的洋務運動。他們新建學堂，創(chuàng)建水師，挑選學生赴美留學，發(fā)展工業(yè)和輕工業(yè)。雖然推動中國向現(xiàn)代化走了幾步，然而西太后的專政加上原就腐敗的大清王朝體制，前進之路仍困難重重。接著戊戌六君子推行變法運動，提倡從上至下的政治改革--廢八股文和調(diào)整行政機構。而后，太后直接囚禁光緒帝，殺死譚嗣同、楊銳等人，迫使康有為和梁啟超逃亡國外。短短的一百天，戊戌變法失敗了。

清王朝滅亡后，中國又經(jīng)歷了袁世凱復辟，國民黨政府上臺執(zhí)政，但是國民黨的軍閥割據(jù)卻長達xx年之久，然后是北伐和抗日戰(zhàn)爭。整本書的講述到此戛然而止?？墒牵罱K為什么國民黨沒有建立新中國，而由共產(chǎn)黨建立呢?我不禁陷入深深的思考中。在和媽媽的討論中，我終于明白：原來國民黨是在特權階級的支持下才得以建立;而共產(chǎn)黨是革命軍，他的基礎是廣大的人民群眾。得民心者得天下。而共產(chǎn)黨正好做到了這一點。在毛主席的帶領下，共產(chǎn)黨最終推翻了國民黨的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國。

讀完整本書，我深深地體會到：沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國。今年恰逢祖國成立70周年，作為二十一世紀的青少年，我們在祖國母親溫暖的懷抱里茁壯成長。借用梁啟超先生的一句話：“乳虎嘯谷，百獸震惶;鷹隼試翼，風塵吸張。”我們肩負著中華民族振興的希望，祖國未來的歷史需要我們來譜寫，我們必將用盡全力，不負眾望，實現(xiàn)中華民族偉大的復興夢。

中國近代史讀后感(篇2)

學習了《中國近代史》后，我覺得自己的眼界開闊了。中國近代史使我受益匪淺。中國近代史是中國歷史上最為跌宕起伏的一段歷史，我們中國人民永遠不能忘記的一段歷史，并且這是一段屈辱史，中國幾千年來的恥辱便凝聚在這一百多年中。

中國雖然經(jīng)歷了資產(chǎn)階級的民主革命，推翻了長期封建統(tǒng)治的清王朝，但是中國仍然面臨著外國資本、帝國主義的侵略，面臨著國內(nèi)封建主義勢力的繼續(xù)存在?？偨Y近代中國人民的革命斗爭經(jīng)驗，歷史證明，只有中國共產(chǎn)黨才能領導中國革命取得勝利，只有社會主義才能救中國。學習中國近代史，使我深深體會到今天的辛福生活來之不易，更激發(fā)出我強烈的愛國熱情。

中國近代史從1840年開始到1949年結束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭到19xx“五四”運動前夕是舊民主主義革命階段;從19xx到“五四”運動到1949年中華人民共和國成立前夕，是新民主主義革命階段。整個中國近代史是中國淪為半殖民地和半封建社會的歷史。

當我們站在世紀之交的門檻上，回顧近百年來中國人的奮斗歷史的時候，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)，中國歷史上幾乎沒有任何一個時期可以與這一時間相比較。

中國是近代史，是中國人民一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實現(xiàn)中華民族的偉大復興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史;尤其是全國各族人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，進行偉大艱苦的斗爭，經(jīng)過新民主主義革命，贏得民族獨立和人民解放的歷史;

經(jīng)過社會主義革命、建設個改革，把一個極度貧弱的中國逐步變成一個充滿生機和活力的社會主義新中國的歷史。列強發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國反侵略戰(zhàn)爭的失敗從反面教育了中國人民，極大的促進了中國人民的思考、探索和奮起。而中國人民的團結和行動的力量，是我們打不垮的砝碼。人民的覺醒，是近代史中最偉大的成就。

中國近代史讀后感(篇3)

法國歷史學家托克維爾說：“當過去不再昭示未來，心靈便在黑暗中行走?！北緦W期通過學習《中國近代史》，才知道自己是多么的無知和淺薄，才知道歷史的發(fā)展史多么的曲折和不易。

五千年的文明歷史，多姿多才的絢爛文化，周邊國家的景仰朝拜，讓我們中國人在謙和的外表下有著一顆深深自傲的心。我們是多么的聰明和強大啊!從羊脂白的陶瓷到精致的唐三彩，從華美的絲綢到碧綠沁心的茶葉。中國的畫卷是那樣的多彩和絢爛，是那樣的華麗和閃耀，然而，從1840年開始，中國的畫卷開始變的灰白，伴隨著鴉片的縷縷白煙，變成了帶著沉重的灰暗，帶著傷痛的蒼白。

1840年，外國資本主義用堅船利炮打開了古老中國的大門。鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華，一場場強加給中華民族的災難。近百年來世界上幾乎所有的資本主義國家都對中國發(fā)動過一次甚至多次侵略戰(zhàn)爭。有公然入侵，也有不宣而戰(zhàn);有單獨入侵，更有合伙劫掠，強迫中國簽訂了數(shù)以千計的不平等條約。通過這些不平等條約，資本主義列強扶植封建勢力作為統(tǒng)治中國的工具;蠶食和鯨吞中國領土;出兵控制，竊取中國軍事要地;劃分勢力范圍;控制重要通商口岸和建立租界;施行領事裁判權和片面最惠國待遇;通過戰(zhàn)爭勒索巨額賠款;在中國進行商品傾銷和資本輸出。外國資本主義列強推行的殖民主義，引起中國社會政治、經(jīng)濟、文化的巨烈動蕩，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。從此，中國人民為擺脫外國資本主義和本國封建主義的壓迫，進行了長時期的、不屈不撓的斗爭。

好在，灰暗沒有壓倒反抗，我總能在黑暗中尋找到希望的色彩和光明。太平天國將士的紅頭巾，抵御了多少多來的侵略者;愛國人士的公車上書，白紙黑字滿是愛國壯志;長征路上，雪山草地記住了紅軍軍裝的顏色。國人愛國的心讓黑暗中有前進的方向，戰(zhàn)士英勇的反抗讓黑暗中充滿光明。

經(jīng)歷了屈辱，便知道了災難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國走出了陰霾，我們的人民，正在把傷口輕輕的掩埋;我們?nèi)找娴膹姶?，但絕不狹隘，我們盡力的丟掉過去，但絕不忘記歷史;我們的民族，有著很強的生命力和創(chuàng)造力，但絕不去奴役;我們的人民，有著博大的胸懷，但也絕不會一味的容忍。

胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出,全黨同志要“堅持解放思想、實事求是、與時俱進,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯”。

作為大學生的我們，應該了解歷史，以歷史為鑒。但不能拘泥于歷史，要與時俱進，在科學發(fā)展觀的正確指引下，為祖國的繁榮發(fā)展做出貢獻。

中國近代史讀后感(篇4)

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務實的態(tài)度，提出了"師夷長技以制夷"的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學習的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務實且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開始了一場"師夷長技以自強"的洋務運動，在堅持"中學為體、西學為用"的前提下，倡導富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動的破產(chǎn)，但是洋務運動在一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了"戊戌變法"運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在19XX年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領土、主權完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設的新局面。

歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!

中國近代史讀后感(篇5)

這本書之前看過兩遍，分別是一年前和一個月前。在那兩次中我看得很快，讀來整體覺得此書通俗易懂，清新感人，而重點則是在對史實的了解上，對作者也不是十分熟悉的。讀了之后覺得無論是字面的還是頭腦中，自己并沒努力留下什么痕跡，所以就有了這第三次的閱讀。

本書一個總論和五章內(nèi)容，薄薄一小冊，卻貫穿了中國19世紀四十年代鴉片戰(zhàn)爭到20世紀抗日戰(zhàn)爭前的近百年的歷史?？傮w思路是外患、內(nèi)憂以及四個救國方案。之前從導師那得知這是一本好書，后來發(fā)現(xiàn)在近代史研究中它的確算是一本傳世性的經(jīng)典著作，盡管蔣是以“初步報告”寫出的書。下面將筆者總結該著值得稱道的幾點記錄下，暫且作為粗淺的讀后感受就教于大家。

1.近代歷史寫作的主旨。

現(xiàn)在我們要研究我們的近代史，我們要注意帝國主義如何壓迫我們。我們要仔細研究每一個時期內(nèi)的抵抗方案。我們尤其要分析每一個方案成敗的程度和原因。我們?nèi)绻苷页鑫覈返慕逃?，我們對于抗?zhàn)建國就更能有所貢獻了。

這是蔣廷黻先生在總論末尾的一段話。我很欣賞的原因是他強調(diào)對“每一個方案成敗的程度和原因”的分析，這是一個做到容易做好很難的要求。從書中蔣對外國列強、中國頑固派、剿夷派、撫夷派、太平天國運動、義和團運動、維新、革命等等分析中，我能夠感受到由客觀和深刻帶來的感動，具體可見下文的展開。

2.新異的人物評價

蔣對近代歷史上“粉墨登場”的種.種人物進行了評價，對諸如頑固派、義和團、太平天國雖然不乏正面的描述：認為"他們(頑固派)也是愛國份子"，但重點揭示了他們的愚昧和無知。諸如以民心抵抗洋槍洋炮;義和團興起的原因居然還有："說教士來中國的目的，不外挖取中國人的心眼以煉丹藥;又一說教士竊取嬰孩腦髓，室女紅九"。還"拿著他們的引魂幡、混天大旗、雷火扇、陰陽瓶、九連環(huán)、如意鉤、火牌、飛劍及其他法寶，與洋人作戰(zhàn)"。

對林則徐、琦善、丁汝昌和劉步蟾進行了顛覆性的評價。對了林則徐和琦善，我們心目中的他們形象正如當時士大夫和咸豐：一個百戰(zhàn)百勝、忠君愛國，一個是奸臣，收受洋人賄賂。而蔣認為林則徐："讓國家日趨衰弱，而不肯犧牲自己的名譽去與時人奮斗。……以為自己的名譽比國事重要，因為他當時覺悟到中國較之與西洋的落后而不敢公開提倡"。而琦善："把中外強弱的懸殊看清楚了公開的宣傳了，但是士大夫階級不信他們。而且他們無自信心，對民族亦無信心，只聽其自然，不固振作，不圖改革。我們不責備他們，因為他們是不足責的"。

甲午中日戰(zhàn)爭中的丁汝昌和劉步蟾，我們一直將他們作為這次海戰(zhàn)中的英勇烈士來看待。蔣用大量的篇幅對這次戰(zhàn)爭的前因后果進行了分析。"我方原定艦隊排'人'字陣勢，由定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居先，稱戰(zhàn)斗之主力?！瓌⑾铝畎?人'字陣完全倒置，定遠、鎮(zhèn)遠兩鐵甲船居后，兩翼的弱小船只反居先。劉實膽怯，倒置的原故想圖自全。這樣一來陣線亂了，小船的人員都心慌了，而且日本得乘機先攻我們的弱點了"。當時的"定遠船上丁不懂英文，泰樂爾不懂中文，兩人只好比手勢交談。不久炮手即開火，而第一炮就誤中自己的望臺，丁受重傷，全戰(zhàn)不再指揮，泰樂爾亦受輕傷"?？磥砗芏嗟囊郧八^的史實并沒有想象那么簡單。

3.理性敘說歷史的方式

該書作為一歷史研究著作在歷史敘述上，充分閃爍著理性和智慧的光芒。正如蔣廷黻先生自己認為的，歷史不是材料的堆砌和史實的客觀描述，而是要努力探求歷史變遷的內(nèi)在聯(lián)系。而他的具體敘說歷史的方式做法也值得稱道。比如在敘述鴉片戰(zhàn)爭之后，蔣提出一個分析性很強的問題：為什么道光年間的中國人不在鴉片戰(zhàn)爭以后就起始維新呢?因為如果那樣的話中國的近代化就要比日本早二十年，這是蔣那時甚至我們現(xiàn)在的人眼中極渴望發(fā)生的狀態(tài)。所以蔣認為這是一個值得研究的問題。他就分析出一點一點的原因來，非常具有說服力。這種自問自答的方式在書中很多可以看見，對很復雜的事情娓娓道來。此外，蔣先生分析事件和人物常能旁征博引，比如將曾國藩的軍隊建設與軍閥割據(jù)相聯(lián)系。因為曾國藩起頭的中國私有武力是以后軍閥割據(jù)的起源。

中國近代史讀后感(篇6)

一提到中國近代史，不明白大家是怎樣想的，反正我就感覺到了兩個字：可惡。當然，這是說外國人的。每每當我看到外國人如何如何霸占中國領土，如何胡攪蠻纏，使得中國政府暈頭轉向，答應他們無理的要求，我就覺得十分地憤恨：外國人，你們怎樣能如此不要face呢?可是，當我看了《中國近代史》這本書后，我原先的一些片面的想法得到了一些改變。對中國的歷史也有了新的認知。

書中一開始便指出了中國人的三種心態(tài)：“怨婦”心態(tài)，“潑婦”心態(tài)，和“情婦”心態(tài)。這讓我有些難以理解，可是隨著我漸漸地深入讀了下去，我發(fā)現(xiàn)作者說的也是不無道理。不僅僅如此，書中作者不少描述的地方都沒有怎樣偏向中國人，反而是指出了中國很多愚昧和不合理的地方。這便讓我原先一看到近代史便發(fā)熱的腦袋變得冷靜了些。畢竟，不管中國人如何掩蓋，事實就是這樣：晚清亡國了。而我們呢?出于一種“愛國主義”，便是大肆宣揚外國人如何如何狡詐，蠻橫，而對中國失誤的地方，則是輕飄飄地一筆帶過，這便讓我的思想出現(xiàn)了一種誤區(qū)。思考問題也變得片面起來，覺得中國人是很無辜的樣貌，一切都是外國人侵略我們的錯。可是，如果中國不弱小，外國人又怎樣會打上中國的主意?如果中國采取了正確的措施，外國人的計劃有怎會得逞呢?

這本書，給我的思想敲了警鐘，它不僅僅告訴了我不少關于晚清的知識，民國的知識。更告訴了我：思考問題，不要太片面。

中國近代史讀后感(篇7)

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現(xiàn)在來到了大學，怎么還要學啊?而且內(nèi)容都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：別看你們歷史學過好幾遍，但我現(xiàn)在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的?辛亥革命是哪年爆發(fā)的?這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我?不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數(shù)不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了?，F(xiàn)在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記住：落后就要挨打!引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰!

這次學習，我暗下決心，一定要好好學!多了解些中國近現(xiàn)代史，做個合格的炎黃子孫。

落后就要挨打。在我看來，這個道理貫穿著整個歷史?；仡欉^去，無論是鴉片戰(zhàn)爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了東亞病夫的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發(fā)動的侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭為起點的，戰(zhàn)敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約《南京條約》。

從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協(xié)定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

后來，英法在1856年又發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續(xù)有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、1900年八國聯(lián)軍的《辛丑條約》等等。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。

如果沒有這些侵略戰(zhàn)爭，我想，中國的現(xiàn)狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發(fā)展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務。就像我們從制造出第一輛解放牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們現(xiàn)在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現(xiàn)，鼓舞了人民的斗志;廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結一致，讓人民看到了希望。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權，1919年爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應該崇拜我們中國人自己。

還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據(jù)的。

提到中國，又會忍不住想到讓我們?nèi)w中國人自豪的紅軍長征。長征的年代已離我們遠去，但長征精神卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

長征途中許多膾炙人口的英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數(shù)的光環(huán)下，還有許許多多同樣出色的戰(zhàn)士，他們或許沒有令人們?yōu)橹Q贊的英勇事跡，但長征精神在他們身上，同樣是熠熠生輝。

在這里敘述一個長征故事一只印著謝字的干糧袋：

這是發(fā)生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰(zhàn)士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著謝字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委

看了這個故事，心中感到無比沉重!謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的寶貝，意味著一個人的生命!但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親;每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友;甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知他們很好的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世他對人民群眾的深厚情誼，對戰(zhàn)友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的長征精神。

二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

長征，對于我們新世紀的一代，或許已經(jīng)太遙遠了。我們未曾經(jīng)歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數(shù)的深思。種種永垂不朽的長征精神，值得我們?nèi)ゴ?，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些長征精神，需要在學習中發(fā)揚，在校園中發(fā)揚，在做人處事中發(fā)揚，在一點一滴的成長道路上發(fā)揚，在為祖國的建設中發(fā)揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。

歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我?guī)淼氖侨绾蔚母惺芰恕?/p>

知史可以明得失。我們現(xiàn)在面對的問題大多可以從歷史上找到經(jīng)驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。 學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

中國近代史觀后感

觀后感是對作品的真實反饋，也是對作品質量的一種檢驗。通過觀后感，我們可以將自己觀影時的各種心境用文字表達出來。對于撰寫觀后感，我有一些心得。首先，觀后感要真實而客觀，不要受到他人的影響或偏見。其次，觀后感要突出重點，可以從影片的情節(jié)、演員的表演、攝影等方面展開。此外，觀后感要有個人的觀點和見解，可以提出自己對作品的評價和建議。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家推薦了一篇關于“中國近代史觀后感”的優(yōu)質文章。希望這篇文章可以為您提供一個獨特的視角，但僅供參考。同時，我也想提醒您，觀后感是每個人都有的自由表達，不同人可能會有不同的看法，我們應該尊重和包容多樣的觀點。

中國近代史觀后感【篇1】

歷史課上老師安排了本學期的一個課外任務，就是讀一本有關中國近代史的書籍,原本抱著打算應付作業(yè)的態(tài)度草草了事，誰知卻使我意外發(fā)現(xiàn)了一本好書，讀過之后，掩卷沉思，獲益良多。

一、從統(tǒng)治階級說起

統(tǒng)治階級的決策和措施，關系到一個國家的發(fā)展方向和命運。

皇帝們對世界的了解越來越少。就如清皇帝，當英國入侵時，不去內(nèi)房讀舊日利瑪竇等所繪世界地圖，竟發(fā)問“英國地方在哪里?”在回答中西問題時，又問“其國和新疆有無陸路交通”?

再向鄰國日本看去，原有土地不過是中國的一省，卻能在國際上作一個頭等的國家，這恐怕不是碰巧也不是其它的什么，我想最重要的是一國之君的治國之道，日本君主能夠為了自己國家的富強而出謀劃策，尋求富強之路，仿英國走上君主立憲制，到現(xiàn)在也還是僅次于美國的第二大經(jīng)濟大國。當時慈禧太后正挪用海軍軍費修建頤和園迎接她60歲生日。她沉迷于奢侈淫蕩的生活。也許皇帝們認為在這種制度下，清朝已經(jīng)非常富強。我們怎么能談論改變體制？

對于外國的變革是不知或不以為然的，滿清皇帝是以**自居，對于外來侵略者稱呼用了一個很**的字“夷”，用現(xiàn)代化來講就是看不起、蔑視外國人?？删褪沁@樣的滿清皇帝，沒有讓清朝走向繁榮昌盛，更是讓這幫“夷”一次一次的侵入，他們腐朽落后的思想，自大狂妄的思想，沒有與世界接軌。

二、從閉關鎖國說起

正確來說，閉關鎖國是明末時就有了，只是沒有那么嚴厲罷了。鄧小平說過：“中國近代歷史上的落后就是閉關自守。

”那為什么中國人閉關自守?閉關鎖國有什么“好處”呢?可謂“好處”“大”了。

分小點來說——

原因一：中國從此孤立起來，宛如“世外桃源”，清朝統(tǒng)治者認為中國地大物博，什么都不缺，經(jīng)濟是自給自足的，用不著任何西洋的出品，中國也不承認別國的平等。自己可以盡情享受生活，做著一國之君，生活充裕，何要開國門?

而且，皇帝認為，要保持歷代王朝在東方世界的輝皇帝位，必須從根本上否定日益強大的西方世界。

原因二：關緊國門、禁海休船(禁止外國人到中國沿?；蛑袊说胶Ｍ饨?jīng)商)，可以防止國人與外國人交往，這樣一來，就減少了接觸機會，接觸機會一減少，那么清人就乖乖的呆在自己生活的土地上，過著原來的生活，不會有騷亂。還有，也是在政治上避免有志之士海外聯(lián)合反清，后來孫中山的海外建立興中會就是一個例子。

原因三：再試著找找閉關自守的有利方面。如果外來思想文化不進來，思想的影響就會大大降低。中國人可以用自己的雙手創(chuàng)造東西來滿足生活的需要。

但這是非常狹隘的想法，關起門來搞既是不可以也是不可能的。因此我認為，閉關自守近代化落后的直接導火線。當時的通商制度特別也能說明這一點——西洋的商人都限于廣州一口，十三行還是中國**指定的十三家可以與外國人作買賣的，外國(尤其是英國)，工業(yè)革命已開始，昔日的手工業(yè)都慢慢的變?yōu)闄C械制造，而中國的國策，十分不利于他們的商業(yè)發(fā)展，這就迫使他們打開我們的國門，而中國這方一直沒有給他國使者一個滿意的答復，于是他們只能用堅船利炮打開來了。

可為什么就想打開中國國門呢?簡單而言，中國地大且確實物博，暫且不說有多少資源，就是粗略計算一下，中國一個人買一塊布，那盈利可就非常驚人，一塊肥豬肉在眼前，是誰都不想放過的。

我們往反的方向去想，如果中國一開始就實行開放政策，歡迎外國人的到來，歡迎西方文化的進來，憑借中國本來就有的5000多年的文化底蘊，在加上中國的古代科技(可以看出中國人的智慧)是處于領先地位的，據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，當時我們的科技成果占世界的科技成果的50%。因此，如果采取這種有利政策，中國文化將迅速向全世界傳播，外國思想將迅速在中國傳播，從而促進中國現(xiàn)代化的快速發(fā)展，那么，受到?jīng)_擊的就不是現(xiàn)代化。

三、從作戰(zhàn)**(包括思想)說起

鴉片戰(zhàn)爭的失敗，簽訂《中英條約》;中日甲午戰(zhàn)爭的失敗，簽訂《馬關條約》，八國聯(lián)軍侵華的失敗，簽訂《辛丑條約》;還有許多戰(zhàn)爭的失敗，使中國從開始淪為半殖民地半封建社會，但我們還是沒有發(fā)現(xiàn)問題所在，或是難以解決(暫且不說)。表面上，他們吸取了西方先進技術的教訓，引進了先進技術，但在具體的先實中，他們不僅表現(xiàn)在設備落后，還表現(xiàn)在思想觀念淡漠。例如在鴉片戰(zhàn)爭時，名將楊芳認為英艦在水上浮行卻幾乎炮炮皆準，命中率反遠高于在清軍在陸上固定的炮臺，其中定有某種邪術。

他相信女婦所用的穢物最能“以邪破邪”，故想出妙計，搜集許多婦女所用馬桶載在竹排上，出防炮臺。結果當然未能“破邪”，炮臺為英軍所破。當時有人賦詩曰：

“糞桶尚言施妙計，穢聲傳遍粵城中”。(摘自雷頤的《被延誤的現(xiàn)代化——晚清變革的動力與空間》)再如第二次鴉片戰(zhàn)爭中，浙江慈溪守城軍民擊敗英法聯(lián)軍，所依仗的居然是當年吳三桂埋藏地下沉睡200余年的大炮。雷頤先生就尖銳地指出，在中國傳統(tǒng)知識譜系中，只有儒學經(jīng)典的地位，而自然科學知識的地位極低，幾乎不被看作一種“合法”的知識。

這就充分說明了中國的近代化根本沒有自己控制的能力，只能依靠別人，在被打的情況下才近代化的，我們從《時局圖》明顯看到熊代表沙皇**，虎代表英國，狼代表德國，青蛙代表法國，鷹代表美國，太陽代表日本，正在瓜分中國，這就是悲慘近代化。

四、讀后所感

這本書不僅確立了蔣廷黼在近代史領域的學術地位，而且因為反映了他那一代受西方高等教育和西方思潮影響，思考國家前途、民族命運和社會進步的學者，而因其了世界的關注。由此，也引發(fā)了我的深深思索：為什么中國近代化趨勢總成泡影?

蔣廷黼也提到過，近百年的中華民族根本問題只有一個問題就是：中國人能近代化嗎?能的話我們的民族的前途就是光明的;不能的話，這個民族是沒有前途的。

答案是：能。但這是一個非?；\統(tǒng)的說法。我們要知道，我們在現(xiàn)代化道路上走國的是多么艱難曲折。中國的現(xiàn)代化并不容易。它是被打出來的現(xiàn)代化，是后來的現(xiàn)代化。

那為什么會出現(xiàn)這種情況？我認為有很多社會原因。這里是最重要的。作文網(wǎng)：

五、綜述

我覺得蔣先生的書給我們帶來了中國近代史的新視角，對我們增強獨立思考能力，提高對中國近代史的認識有很大的幫助。我強烈建議你有時間讀這本簡明扼要的歷史書。

中國近代史觀后感【篇2】

古代中國作為一個世界強國，巍然屹立于世界東方，自然少不了與其他各國的外交活動，而與周邊各國的交往則由來已久。

中國傳統(tǒng)的外交觀念是由其地理位置和經(jīng)濟因素決定的。首先，由于中國自身的地理條件，中國北部有蒙古高原，西部有喜馬拉雅山脈，東部和南部有廣闊的海洋。這些天然的屏障將中國與世界割裂開來，使其自身就成為一個獨特的“世界”，很容易讓古代中國人產(chǎn)生一種不正確的文化觀即，中國就是世界的中心。

而從經(jīng)濟因素看，即生產(chǎn)方式角度，中國古代是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟，再加之中國地大物博，從而產(chǎn)生了“天朝上國”思想。中國的這種對外表現(xiàn)是，當其他國家或地區(qū)開展對外關系時，中國不能一視同仁。在中國統(tǒng)治者看來，只有當其他國家以附庸國或大臣國的身份出現(xiàn)，并定期向中國進貢時，才能與中國這個中國的上王國建立關系。否則，一切都是免費的。

蔣廷黻先生的著作中提到，乾隆年間英國使團訪華時，因拒絕向乾隆皇帝鞠躬而遭到中國拒絕。還有中國主動出訪其他國家的外交形式。這一形式主要是由代表團攜帶大量珍稀首飾出訪各國，奇珠要目的是提升國家威信。

比較有名的案例就是鄭和七次下西洋。這些體現(xiàn)了中國古代朝貢體系的外交模式。

當時之所以建立并保持相對穩(wěn)定的朝貢外交，是因為封建王朝在經(jīng)濟、政治、文化等方面確實走在世界前列，具有開展朝貢外交的實力。那時的西方國家還處在黑暗的中世紀中，神權的統(tǒng)治讓當時的西方諸國發(fā)展較為緩慢，無法與物產(chǎn)豐富的中國相抗衡。但是當鴉片戰(zhàn)爭的炮火回蕩在中國大地上時，這個沉醉的國家剛剛蘇醒了一點，中國開始發(fā)生前所未有的巨大變化。在西方列強的巨大壓力下，中國的朝貢外交也走到了盡頭。

中國近代外交轉型是 “條約體系”取代“朝貢體系”的一個過程。對外談判是中國近代史上的一個重要組成部分?，F(xiàn)代社會的貧弱及其在國際關系中的屈辱地位，決定了中國近代外交活動的艱巨性和復雜性。清政府第二次鴉片戰(zhàn)爭再次戰(zhàn)敗,英法聯(lián)軍輕易占領北京,中英、中法簽訂《北京條約》,沉重的打擊和殘酷的現(xiàn)實終于擊碎了晚清統(tǒng)治者的天朝夢幻。

面對“千年未有之變局”,統(tǒng)治者開始重新審視其傳統(tǒng)的對外觀念和外交。從1861年始,晚清中國開始實施條約外交，所謂條約外交就是指晚清政府在中西力量對比懸殊的情況下所采取的一種外交方式,它它以履行一系列不平等條約為手段,目的是求得與列強的和解與平等,保全和局,以便開展自強運動,從而維護晚清搖搖欲墜的統(tǒng)治;同時,晚清統(tǒng)治者還希望借助條約來限制列強條約之外無止境的索求,維護中國尚未丟失的權益。1840年,第一次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā),英國侵略者用堅船利炮轟開了中國緊閉的大門,強迫中國簽訂了《中英南京條約》和《虎門條約》。

隨后,中美之間簽訂了《望廈條約》,中法之間簽訂了《黃浦條約》。第二次鴉片戰(zhàn)爭后,英法強迫中國簽訂了《天津條約》,1860年,又強迫中國簽訂了《北京條約》。接著，在1894-1895年的中日戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等戰(zhàn)爭中，簽訂了一系列不平等條約。

可以說，晚清中國是在各種條約交織的網(wǎng)下存在的，一張黑色的密網(wǎng)籠罩著它半個多世紀，。從晚清到民國，中國的外交活動明顯呈現(xiàn)出五個特點：對外態(tài)度上，中國輕視西方列強，對西方列強深惡痛絕；對外談判過程中，多數(shù)未能擺脫最初爭端的最終結果：

在對外交涉時,很難擺脫內(nèi)外雙重困境——外部強敵入侵與內(nèi)部不同政治派別相互傾軋；在外交活動情感上,在飽含屈辱的同時,也始終保持著不屈不撓的抗爭精神；在外交進程的演進上,既被動因應,又在一定程度上借鑒西方先進的外交策略等而漸次成熟。中國近代外交的五大特點與中國近代社會的政治、經(jīng)濟、文化密切相關。上層統(tǒng)治階級昏庸無能,致使富有遠見卓識之精英人士無法施展拯救衰落國勢之抱負；在中國傳承數(shù)千年的農(nóng)業(yè)文明更趨衰落,極大地限制了綜合國力的提升,使中國遠不能適應近代化發(fā)展諸多方面尤其是外交方面所需要的物質基礎；文化上,為歷代帝王及其御用官吏所改造的儒家文化在全社會占據(jù)主導地位,保守落后、因循守舊的氣息充斥于社會各個角落,成為制約中國外交近代化進程的思想障礙；官僚行政系統(tǒng)的設置臃腫龐雜,其官吏大都人浮于事,缺乏銳意進取的改革或創(chuàng)新精神,外交近代化的步伐勢必相當緩慢；懷舊意識與文明古國的思想包袱,在學習并借鑒西方文明的過程中承受著異常強大的阻力。

朝貢外交向條約外交的轉變，充分反映了中國近代的衰落，世界中心也由東向西轉變?？滴鹾颓《际侵袊渭仪谡牡浞?。然而，他們無法理解工業(yè)革命的意義，機器對文化的變革影響，也無法預測人們的時間、效率、效率、成本、價值、市場等觀念在自然經(jīng)濟狀態(tài)下的歷史后果。所以，康乾盛世的逍遙太平一夜之間就成為了后人無限深情追念的記憶。

一個國家的外交形式深深體現(xiàn)了這個國家經(jīng)濟，政治，文化的發(fā)展程度，按此來說的話，近代中國的條約外交產(chǎn)生的原因也就不言而喻了。

中國近代史觀后感【篇3】

2012年第一季度，按照上級的有關要求，本人結合個人在職教育課程對《中國近代史概論》一書進行了學習。全書共分為十章，從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭開始至2007年的十七大的召開，歷時167年，綜合概括了中國從半封建半殖民地的社會走向富有中國特色的社會主義社會道路的艱難歷程。通過對《中國近代史概論》的學習使本人對近代中史有了進一步的了解，也讓本人深刻地意識到一個國家的強大與民族的獨立與發(fā)展是息息相關，同時，作為偉大的歷史人物在歷史長河中所作出的重要貢獻。

1、 近代中國一切災難的根源都是帝國主義的侵略

**近代中國從1840年第一次戰(zhàn)爭淪為半殖民地半封建社會，其根源是帝國主義的侵略。資本主義社會的經(jīng)濟危機導致其社會經(jīng)濟發(fā)展陷入蕭條期，由此引發(fā)以軍事侵略、政治控制、經(jīng)濟掠奪、文化滲透等為主要手段的侵略，而與帝國主義簽訂的不平等條約，更將中國推進半殖民地半封建迷社會的泥潭里?？梢哉f，近代中國一切災難的總根源來自于帝國主義侵略，當然，舊中國的封建社會本身也存在著以改良的禁錮體制和階級沖突。

2、 從思想變革、武裝運動到辛亥革命的重大變化

自1840年至1911年期間，為改變近代中國封建落后的現(xiàn)狀，近代中國人民從資產(chǎn)階級、農(nóng)民武裝組織紛紛奮起抗爭，試圖改變舊中國落后，民不聊生的現(xiàn)狀。

從以“中學為體，西學為用”的洋務運動、1853年太平天國運動、1898年的康有為首的改良主義者掀起的資產(chǎn)階級政治改革（戊戌變法）、1899年的義和團運動再到辛亥革命的掀起，每一次思想變革或是武裝運動都是一次大的進步，但最終都以失敗告終。以歷史意義重大的辛亥革命而言，它的意義有四點：一是推翻了清**的統(tǒng)治，沉重打擊了中外勢力在中國的統(tǒng)治；二是結束封建帝制，建立**；三是一次思想解放運動；四是促進了社會經(jīng)濟、思想、習俗的變化；第五，鎮(zhèn)壓了帝國主義在中國的勢力，為亞洲各國人民革命斗爭提供了榜樣，推動了解放斗爭的高潮。

但也有其局限性：一是沒有提出完整的反帝反封建綱領；二是沒有充分發(fā)揮和依靠群眾；第三，沒有一個強大的革命黨能夠發(fā)揮團結一切革命力量的核心作用。

三、中國革命勝利

從1926年的北伐戰(zhàn)爭、1937年的抗日戰(zhàn)爭以及1927年至1937年、1945年至1949年的國共內(nèi)戰(zhàn)，中國革命取得了偉大勝利，1949年10月中華人民共和國的成立，意味著近代中國歷史翻開了嶄新的一頁。中國革命的勝利在于：一是中國共產(chǎn)黨的領導，中國工人階級的先鋒隊；第二，由于帝國主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫，中國人民走上了反帝反封建反官僚的道路；三是離不開國際無產(chǎn)階級和人民的支持。

人說，歷史可以使人明智。通過學習《中國近代史概論》，本人深刻認識到，一個國家不斷強大，離不了自強不息、團結拼搏的精神，也少不了一個先進政黨領導。在歷史中學習如何縱觀個人人生格局，避免以片面概括自我，以歷史唯物主義為指引，不斷完善自我。

中國近代史觀后感【篇4】

剛剛開始上《中國近現(xiàn)代史》課時，我心里充滿了疑惑:這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，此刻來到了大學，怎樣還要學啊而且資料都是雷同的，都是從鴉片戰(zhàn)爭講到至今，沒什么翻新嘛!

雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是剩余。老師好象看出了我們的心思，他說:“別看你們歷史學過好幾遍，但我此刻問你們幾個問題，你們當中不必須有人能回答得上來。鴉片戰(zhàn)爭是哪年爆發(fā)的辛亥革命是哪年爆發(fā)的這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數(shù)不少，但都沒怎樣用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了。此刻腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有好處。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記住:落后就要挨打!引申到我們身上就是:不求上進就會被淘汰!

這次學習，我暗下決心，必須要好好學!多了解些中國近現(xiàn)代史，做個合格的炎黃子孫。

中國近代史讀后感(四)：

讀完這本書，我大概了解了:從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚嵉赜涊d了外國列強和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行;如實地記載了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量;如實地記載了中國共產(chǎn)黨人領導全國人民進行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約--《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標志進入近代史，這是中華民族一段屈辱的歷史，也是中華民族不屈不撓抗爭的歷史，是一代又一代中國人尋求富民強國之路的探索史。

這是一部災難深重的屈辱史。

中國近代史是災難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國人民飽嘗了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰(zhàn)爭中一次又一次被打敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。勿忘過去，面向未來!用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個全新的未來!

這是一部不屈不撓的抗爭史。

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛國官兵也進行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領;在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面;在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，領導取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。

除了清政府及愛國官兵的抗爭外，廣大人民群眾從未放下斗爭，帝國主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神;在19世紀六七十年代，還出現(xiàn)了超多的反洋教斗爭。

在中國近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運動給帝國主義主義勢力以沉重打擊。第一次是太平天國運動:這是中國近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，在打擊中國封建統(tǒng)治的同時，還承擔起反對外來侵略的任務，給外國侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國殖民化的企圖。第二次是義和團運動:19爆發(fā)的震驚中外的義和團運動，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨立而展開的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強暴、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。

最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護國家主權，19爆發(fā)了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

這是中國人民的? 一部探索史。

在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學習的新思想。

清政府作為中國的合法政府，在歷經(jīng)浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務實且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務運動，在堅持“中學為體、西學為用”的前提下，倡導富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。盡管甲午戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動的破產(chǎn)，但是洋務運動在必須程度上促進了中華民族工業(yè)的發(fā)展，加劇了中國近代化進程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明:在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史的舞臺，經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，最后在19取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，最后在1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領土、主權完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設的新局面。

歷史已經(jīng)證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!

中國近代史觀后感【篇5】

讀完這本書，我大概了解了：從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年中華人民共和國成立的百余年時間里，在中國的土地上，經(jīng)歷了侵略和反侵略、奴役和反奴役、壓迫和反壓迫的歷史事件，它們?nèi)鐚嵉赜涊d了外國列強和本國封建統(tǒng)治者對中國人民犯下的滔天罪行；如實地記載了革命和進步力量與反動勢力的殊死較量；如實地記載了中國共產(chǎn)黨人領導全國人民進行民族民主革命并取得最終勝利的輝煌歷史。

1840年，成為頭號資本主義強國的英國發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清**被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。從此，中國成為半殖民地半封建社會。中國歷史也進入了以鴉片戰(zhàn)爭為標志的近代史。這是一部中華民族的屈辱史，是一部中華民族不屈不撓的奮斗史，是一部為一代又一代中國人的富強之路而探索的歷史。

這是一部災難深重的屈辱史。

中國近現(xiàn)代史是中華民族的一部災難史和屈辱史。中國人民經(jīng)歷了帝國主義的侵略和欺凌。在中國近代史上，大小帝國主義國家爭相侵略我們。中國被迫簽訂了數(shù)百項不平等條約，中國人民在西方侵略戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗。這些條約給中國人帶來了野蠻和屈辱。

一系列的侵華戰(zhàn)爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。勿忘過去，面向未來！用我們的勤勉與奮斗去開創(chuàng)一個全新的未來！

這是一部不屈不撓的抗爭史。

在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈不撓的華裔進行了一系列的斗爭，有的來自社會底層，有的來自清**內(nèi)部，有的有組織，有的自發(fā)。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，盡管有一些民族敗類，但是清**和廣大愛國官兵也進行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關天培、陳化成等大批愛國將領；在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗爭的壯烈場面；在中法戰(zhàn)爭中，馮子材無所畏懼，領導取得了鎮(zhèn)南關大捷，劉永福領導黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛國海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神；在中日甲午戰(zhàn)爭中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強不屈的愛國抗爭精神。

除了清**和愛國官兵的抵抗，群眾從未放棄過斗爭。當?shù)蹏髁x者入侵那里時

在那里受到抵抗。特別是在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，廣州三元里人民自發(fā)的反英斗爭，體現(xiàn)了中國人民的抗戰(zhàn)精神；在19世紀60年代和70年代，出現(xiàn)了大量的反外斗爭。

在中國近代史上，有兩次大規(guī)模的農(nóng)**動，對帝國主義勢力造成了沉重的打擊。第一次是太平天國運動，是中國近代史上大規(guī)模的反封建、反侵略的農(nóng)民革命運動。它不僅攻擊了中國的封建統(tǒng)治，而且承擔了抗擊外國侵略的任務，給外國侵略者以沉重的打擊，很快地打破了西方侵略者對中國殖民的企圖。

二是義和團運動：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團運動。它是人民以農(nóng)民為主體，為維護民族獨立而發(fā)起的反帝愛國運動。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏**、不怕犧牲的英雄氣概使帝國主義認識到中華民族的不可征服性。

最后，第一次世界大戰(zhàn)后，為了維護國家主權，五四愛國運動于1919年爆發(fā)，在全國范圍內(nèi)蔓延，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，它促進了馬克思主義的傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。

這是中國人民的一部探索史。

在當代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護國家獨立和主權完整，促進經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)政治進步。為了完成這些任務，在中國艱難的現(xiàn)代化進程中，先進的中國人民進行了一系列的探索，包括中國共產(chǎn)黨的運動、新階級的代表、地方領導人和思想精英。

在第一次鴉片戰(zhàn)爭中，先進的中國人初步認識到西方的現(xiàn)代化，以林則徐、魏源等人以經(jīng)世務實的態(tài)度，提出了“師夷長技以制夷”的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產(chǎn)生了向西方學習的新思想。

作為中國的合法**，清**在大災難后也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮(zhèn)壓太平天國運動的過程中，一批務實且有政治經(jīng)驗的權力重臣，開始了一場“師夷長技以自強”的洋務運動，在堅持“中學為體、西學為用”的前提下，倡導富國強兵運動，創(chuàng)辦軍事、民用工業(yè)，籌劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。雖然中日戰(zhàn)爭的失敗宣告了洋務運動的破產(chǎn)，但洋務運動在一定程度上促進了中國民族工業(yè)的發(fā)展，加速了中國現(xiàn)代化的進程。

甲午戰(zhàn)爭后又興起了“戊戌變法”運動，可最終還是失敗了。戊戌變法運動的失敗證明，在半殖民地半封建的中國，改良主義道路救不了中國。

此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上了歷史舞臺。經(jīng)過一系列的武裝起義和革命斗爭，他們終于取得了辛亥革命的勝利，使中國走向了民主共和國

這條道路鎮(zhèn)壓了中國的帝國主義勢力，推翻了兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級共和國。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，1919年中華民族又爆發(fā)了愛國的五四運動，以后隨著中國共產(chǎn)黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和領土、主權完整，并不斷開創(chuàng)中國社會主義建設的新局面。

歷史證明，中華民族史已個偉大的民族，中國人民勇于探索，開拓進取，中國將屹立在世界強國之林。

勿忘過去，面向未來！我們要繼承和發(fā)揚中華民族的偉大精神，使中國永遠屹立在世界強國之林！

中國近代史觀后感【篇6】

有一首歌叫《愛中國，五十六個民族，五十六個家庭》。每當我唱起這首歌，我總是感到非常的堅強和充滿活力，就像黃土高原的后人在演奏他們的安塞腰鼓一樣

我欣賞我的祖國，是因為中國曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風風雨雨啊;我熱愛我的祖國，是因為它在毛澤東、鄧小平、總書記的領導下，發(fā)生了翻天覆地的變化;我敬佩我的祖國，是因為在孫中山這位大**的領導下，打響了武昌起義，發(fā)動了辛亥革命使中國從半殖民、半封建的社會中走了出來;我喜歡我的祖國，是因為祖國的壯麗風景使人心曠神怡

掀開摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我們看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓中國人民的苦難和屈辱不再白白流淌，是老一輩志士的不懈追求。他們奇跡般地走過了二萬五千里的長征，經(jīng)歷了八年的抗日戰(zhàn)爭，迎來了新中國的建立

歷史又翻到今日。新的仇恨、新的眼淚、新的鮮血涌上我們的眼簾：1999年5月8日，一對新婚的中國青年夫婦在南斯拉夫墜入血泊；2001年4月，一名優(yōu)秀的中國飛行員為了祖國的尊嚴，在南海灑下鮮血

同學們，我們能漠不關心嗎？我們能讓鮮血灑在中國歷史的十字架上嗎？我們能讓那把閃亮的刺刀再次刺傷中國人嗎？

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我們化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平

可恥的復仇，對于中華民族的偉大復興，我們這一代中國青年是義不容辭的！

然而，我們許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將五四青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了同學們?nèi)绻覀兂聊缭谙順分袑W習荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，我以我血薦軒轅喚醒了刀俎上的中國人，我們的前輩樹立為中華之崛起而讀書的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國。

作為新時代的青年人，我們怎能放任自流，荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁啟超曾指出：青年強，國家強；青年富，國家富；青年立天下，國家立天下！

自古英雄出少年。在當今殘酷的競爭中，中國青少年能否肩負起民族復興、民族屈辱的重任，直接關系到中國未來的命運。

我們的老師學識淵博，文質彬彬，謙虛誠懇，吃苦耐勞。

我們青春煥發(fā)、熱血沸騰。從幼稚到成熟，不再躲在父母寬大的翅膀下避風避雨，而是像驕傲的海燕，渴望風暴，敢于戰(zhàn)斗。我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護環(huán)境、維護世界和平毋容置疑，我們這些祖國未來的建設者和**人，肩負重擔、義不容辭、任重道遠。

為了祖國的繁榮昌盛和民族的繁榮昌盛，今天我們用激情點燃希望之火，用青春的汗水澆灌成功之花。勤奮學習、努力工作是我們初中生活不變的主題。三分天注定，七分靠打拼。

也許會受挫，也許會失敗，但是，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹遠航的水手告訴我們風雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢。

努力吧!奮斗吧!中國青少年。為我們開辟民族復興的新藍天!

掀開摞摞發(fā)黃的歷史，在白骨累累的中國近代史上我們看到一個個舉著明晃晃鋼刀的劊子手，一只只滿口鮮血的吸血蝙蝠，一頭嚙著血淋淋心肺的豺狼，一群群叼著頭顱的鷹犬和一淌淌鮮艷刺目的血!

這是民族的恥辱。讓中國人民的苦難和屈辱不再白白流淌，是老一輩志士的不懈追求。他們奇跡般地走過了二萬五千里的長征，經(jīng)歷了八年的抗日戰(zhàn)爭，迎來了新中國的建立

歷史又翻到今日。新的仇恨、新的眼淚、新的鮮血涌上我們的眼簾：1999年5月8日，一對新婚的中國青年夫婦在南斯拉夫墜入血泊；2001年4月，一名優(yōu)秀的中國飛行員為了祖國的尊嚴，在南海灑下鮮血

同學們，我們能漠不關心嗎？我們能讓鮮血灑在中國歷史的十字架上嗎？我們能讓那把閃亮的刺刀再次刺傷中國人嗎？

不!決不!血、淚、仇。我們記住了，永遠地記住了。讓我們化作冬雨，將南斯拉夫的血場刷清。讓我們化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平

可恥的復仇，對于中華民族的偉大復興，我們這一代中國青年是義不容辭的！

然而，我們許多少年人將自已民族的新仇舊恨忘掉了，將五四青年匍匐喋血，在血淚中仍高喊祖國萬歲的那一刻忘記，將日本劊子手在南京城中獰笑著舉起鋼刀的那一刻忘記了同學們?nèi)绻覀兂聊缭谙順分袑W習荒毀了，將前程荒毀了，將民族興衰拋置腦后這是一種毀滅，一種自我毀滅。

魯迅先生窮其一生智慧，我以我血薦軒轅喚醒了刀俎上的中國人，我們的前輩樹立為中華之崛起而讀書的理想，以天下安危為已任，前仆后繼，建立了新中國。

作為新時代的青年人，我們怎能放任自流，荒毀一生置民族大業(yè)于不顧?否則，枉為炎黃子孫!

梁啟超曾指出：青年強，國家強；青年富，國家富；青年立天下，國家立天下！

自古英雄出少年。在當今殘酷的競爭中，中國青少年能否肩負起民族復興、民族屈辱的重任，直接關系到中國未來的命運。

我們的老師學識淵博，文質彬彬，謙虛誠懇，吃苦耐勞。

我們青春煥發(fā)、熱血沸騰。從幼稚到成熟，不再躲在父母寬大的翅膀下避風避雨，而是像驕傲的海燕，渴望風暴，敢于戰(zhàn)斗。我們雖然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但是我們可能要阻擋不期而來的洪水，抗擊非典，預防禽流感，我們的飛船要上天，我們的足球要獲勝，我們要研究轉基因，我們要征服沙塵暴，我們要保護環(huán)境、維護世界和平毋容置疑，我們這些祖國未來的建設者和**人，肩負重擔、義不容辭、任重道遠。

為了祖國的繁榮昌盛和民族的繁榮昌盛，今天我們用激情點燃希望之火，用青春的汗水澆灌成功之花。勤奮學習、努力工作是我們初中生活不變的主題。三分天注定，七分靠打拼。

也許會受挫，也許會失敗，但是，不經(jīng)歷風雨怎么見彩虹遠航的水手告訴我們風雨中，這點痛算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢。

努力吧!奮斗吧!中國青少年。

中國近代史觀后感【篇7】

徐中約《中國近代史》的「近代」始于1600年的清始，至今有400多年，令我覺得「驚奇」：四百年的歷史也稱為「近代」。13 這也好，剛好承接黃仁宇的《萬曆十五年》。

這套叢書涵蓋了中國末代君主的興衰，國民**統(tǒng)治下的第一次和第二次世界大戰(zhàn)，以及中國共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的中國發(fā)展。把浩瀚的歷史流暢地呈現(xiàn)在讀者眼前。能夠讀到這套書是一種收獲，值得推薦給你。

歡迎各方友好借閱。先分享自己的一些體會。晚朝時，“中國科技落后，貧窮；西方科技先進，船強”。

」以往覺得必然的，已經(jīng)是無條件地接受的既定事實。但是，在滿清乾隆時，中國的國民生產(chǎn)總值卻是全球第一 (在曹仁超的投資者日記常有提及) 國力盛極一時。翻到450-45頁，是1775年清帝國的全貌，顯示了當時國家的實力。

但是，中國何以在晚清時落得如此屈辱的下場呢？**在這個關鍵時刻，彼得大帝和明治天皇可以向西方學習，使自己的國家現(xiàn)代化，成為一個國際強國，而中國不能，也不斷受到壓迫。實在，中國不是一開始與西方接觸就立即被徹底打敗的。

外人初時并不知中國是如此不濟的。他們只想做生意，沒有侵佔的野心。后來，我了解到清庭瓜分中國的無能。

在這很長的一段時間里，正常人也能看到對手的力量和自己的威脅。我們有100多年的時間可以趕上，但我們白白錯過了。這是我們要檢討的地方。

初期與西方接觸，中國視之為藩屬進貢之舉。對傳教士帶來的文明技術不屑一顧。后來，經(jīng)過幾次失敗，我們才明白，西方的“實力”需要“自強不息”。

但是，由曾國藩、左宗棠、李鴻章發(fā)動的自強運動還抱著「中學為體，西方為用」的自大心態(tài)，普遍士大夫們還抗拒西方的事物，再加上官僚體制的腐敗……自強運動隨著中日甲午戰(zhàn)敗而証實失敗。后來，康有維、梁啟超提出的百日變法也隨著清朝的滅亡而失敗。被人欺負了百多年還以泱泱大國自居，如瞎了眼般無視迫在眉睫的危機威脅。

一次又一次地被欺負，只是為了和平，而不是為了進步。今天我可以想像何以魯迅先生要寫《阿q正傳》去喚醒中國人了。中國敗不在于科技落后，是敗于驕傲狂妄自大！

統(tǒng)一、主權獨立的重要國際間的角力，利益競爭猶如黑幫般運作。有沖突就先“講數(shù)”，“曬冷”顯示實力，擺不平則動武。一些實力較弱的人會向實力較強的人靠攏，犧牲自己的利益來換取生存空間。

當“大佬”施壓，一切違反國家利益的政策也要執(zhí)行。美國攻打伊拉克，日本及南韓就要出兵。1985年，如果美國希望日圓升值，日圓就會升值。

最近，西方國家面臨的人民幣升值壓力越來越大。中國能夠在自己認為合適的時間調(diào)整幣值，令自己的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，就是主權獨立的好處之一。中國要長治久安也必須如此。

如果你看看二戰(zhàn)后的中國，它真的有被列強瓜分的危險。當時日本投降了，蘇聯(lián)應該把東北還給中國。但卻遲遲不肯撤軍，令人懷疑其企圖。

后來，當軍隊撤退時，它搶劫了東北部的工業(yè)工廠和礦山，并把價值20億美元的設備作為“戰(zhàn)利品”運到**。另一方面，人民**不斷向美國求助，美國似乎成了美國的另一個附庸。毛澤東雖然打出了共產(chǎn)主義的旗號，但他并沒有在蘇共的指揮下崛起。

(見頁554, 397) 建立了主權獨立的中華人民共和國，這是他的能耐。他建立了一個大致上統(tǒng)一的中國。令中國踏上長治久安的第一步；但同時也帶領中國走了三十年的冤枉路。

建國初期，大躍進、人民公社等一系列運動給人民帶來了更多的苦難和貧困。打著“為人民”的旗號給人民帶來更多的苦難，無論動機多么善良，結果如何不合格，都要退位，向賢者屈服。

政治體制不完善，讓無能的領導人繼續(xù)執(zhí)政，讓人民受苦。這是中國需要突破的地方。中國需要實現(xiàn)政治現(xiàn)代化，建立完整的權力交接制度。

否則，每屆領導人期屆束都會出現(xiàn)不穩(wěn)定因素，使人不敢長期投資，這不是好事。 共2頁,當前第1頁1

20xx-2019學年第一學期生物教研組工作計劃

指導思想以新一輪課程改革為出發(fā)點，更新教育觀念，積極推進教學改革。努力實現(xiàn)教學創(chuàng)新，改革教與學，提高課堂教學效率，促進學校內(nèi)涵發(fā)展。同時，在新課程理念的指導下，在全面實施新課程的過程中，要加強教學研究與改革，深化教學方法與學習研究。

要正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質量的關系，按照新課程理念積極探索自由教學法和自主化學。主要工作

1、 在教研組建設方面：1。深入學習理論，積極實施課程改革實踐。、以七年級新教材為“切入點”，強化理論學***學實踐。

充分發(fā)揮教研組的作用，把先進的理念學習和學習實踐有機結合起來，以學促研，以研促教，真正實現(xiàn)教學質量的全面提高。2、強化教學過程管理，轉變學生的學***，提高課堂效益，規(guī)范教學常規(guī)管理，抓好“五關”。（1）備課關。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關。

（3）作業(yè)關。首先，要控制學生作業(yè)量，本著減輕學生負擔的精神，努力做好作業(yè)批改工作。（4）考試關。

以確保給學生一個公正、公平的評價環(huán)境。（5）質量關。三。加強教研組的凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)教師的團結協(xié)作精神，做好新教師的教學工作。

二、常規(guī)教學方面：1加強教研組建設。興教研之風，樹教研氛圍。

特別是要注重一年級新教材的教研活動。2、教研組要加強集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問題,由備課組長牽頭每周集體備課一次，定時間定內(nèi)容，對下一階段教學做到有的放矢，把握重點突破難點.3、教研組活動要有計劃、有措施、有內(nèi)容，在實效上下工夫，要認真落實好組內(nèi)的公開課教學。

4、積極開展聽評課活動，每位教師聽課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽課，評課”之風，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽隨堂課。5個。進一步開發(fā)完善教研組主頁，加強與兄弟學校的交流。我們將繼續(xù)本著團結一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實效的原則，在總結上一學年經(jīng)驗教訓的前提下，出色地完成各項任務。

校內(nèi)公開課活動計劃表日期周次星期節(jié)次開課人員擬開課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學生物教研組xx-920xx下學期生物教研組工作計劃范文20xx年秋季生物教研組工作計劃化學生物教研組的工作計劃生物教研組工作計劃下學期生物教研組工作計劃年下學期生物教研組工作計劃20xx年化學生物教研組計劃20xx年化學生物教研組計劃中學生物教研組工作計劃第一學期生物教研組工作計劃

20xx-2019高中英語教研組第二學期工作計劃

xx—xx學年度第二學期高中英語教研組工作計劃一．指導思想：本學期，我組將進一步確立以人為本的教育教學理論，把課程改革作為教學研究的中心工作，深入學***究新課程標準，積極、穩(wěn)妥地實施和推進中學英語課程改革。以新課程理念指導教研工作，加強課程改革，緊緊地圍繞新課程實施過程出現(xiàn)的問題，尋求解決問題的方法和途徑。

加強課題研究，積極支持和開展校本研究，提高教研質量，提升教師的研究水平和研究能力。加強教學常規(guī)建設和師資隊伍建設，進一步提升我校英語教師的英語教研、教學水平和教學質量，為我校爭創(chuàng)“三星”級高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動：

1．加強理論學習，推進新課程改革。組織本組教師學習《普通高中英語課程標準》及課標解度，積極實踐高中英語牛津教材，組織全組教師進一步學習、熟悉新教材的體系和特點，探索新教材的教學模式，組織好新教材的研究課活動，為全組教師提供交流、學***臺和機會。2．加強課堂教學常規(guī)，提高課堂教學效率。

強化落實教學常規(guī)和“禮嘉中學課堂教學十項要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認真鉆研教材的基礎上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導、評價等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學效率。

加強教學方法、手段和策略的研究，引導教師改進教學方法的同時，引導學生改進學***和學***。3．加強課題研究，提升教科研研究水平；加強師資隊伍建設，提升教師的教學能力。組織教師有效開展本組的和全校的課題研究工作做到有計劃、有研究、有活動、有總結，并在此基礎上撰寫教育教學**，并向報刊雜志和年會投稿。

制訂好本組本學期的校公開課、示范課、匯報課計劃，并組織好聽課、評課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計劃、課題組工作計劃和本學期公開課名單。三月份：1、組織理論學習。

2、高一英語教學研討活動。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評卷和總結等工作。四月份：

1、組織好高三英語口語測試。2、高三英語復***會。五月份：

1、組織好高三第二次?？?、閱卷、評卷和總結等工作。2、協(xié)助開展好我校的區(qū)級公開課。六月份：

1、組織好高考的復***工作。2、收集課題活動材料。

2019學年春季學期小學語文組教研計劃

一、指導思想堅持以《基礎教育課程改革綱要》為指導，認真學***課程改革精神，以貫徹實施基礎教育課程改革為核心，以研究課堂教學為重點，以促進教師隊伍建設為根本，以提高教學質量為目標，全面實施素質教育。本學期教研組重點加強對教師評課的指導，使教師的評課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學沙龍和“會診式行動研究”，促進新教師的成長，加快我鎮(zhèn)小學語文教師隊伍成長速度和小學語文教育質量的全面提高。結合區(qū)里的活動安排，開展各項有意義的學生活動，培養(yǎng)提高學生的語文素養(yǎng)，調(diào)動啟發(fā)學生的內(nèi)在學***。

二、工作目標1、以課改為中心，組織教師學***課程標準，轉變教學觀念，深入課堂教學研究，激發(fā)學生主動**意識，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力，努力提高學生語文素養(yǎng)。2、進一步加強語文教師隊伍建設，讓“語文研究小組”，充分發(fā)揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務素質。

3、組織教師開展切實有效的說課沙龍、評課沙龍，提高教師說課能力，和評課能力，能夠結合主題教研活動，對典型課例進行互動研討，開展教例賞析活動。4、加強教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點課文，進行文本細讀，交流教學心得。讓備課不再是走場，形式主義，而是真真實實為提高課堂效率服務，提高教師的素質服務。

5、根據(jù)上學期制定的語文常規(guī)活動計劃，開展形式多樣的學***活動、過關活動，激發(fā)學生學***的興趣，在自主活動中提高學生的綜合實踐能力，促進個性和諧發(fā)展。6、 加強學***調(diào)查、檢測工作，及時分析，尋找得失，確保完成各項教學指標。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關，當好“領頭羊”。1、本學期，語文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團隊合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實效性語文課堂教學模式”這個主題，深入開展精讀課文教學有效性研討活動。

低段（1-2年級）則繼續(xù)進行識字教學的有效性的**。分層、有序地開展教研活動，使教研活動更成熟、有效，切實提高我校語文老師的專業(yè)水平。2、開展“師徒結對”活動，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務素質。

（二）年輕教師取經(jīng)、學習，爭取出成績。1、為了提高教學質量，促成新教師迅速成長，1—5年教齡新教師每一學期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過**名師的關盤、**或者教學實錄等途徑，根據(jù)個人教學需要，有選擇性地進行局部模仿，從而使新教師形成個人的教學風格 。

2019年高二歷史第二學期教學工作計劃范文1

一、指導思想高二的歷史教學任務是要使學生在歷史知識、歷史學科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價值觀各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級的文科歷史教學打下良好的基礎，為高校輸送有學***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎。高考的文科綜合能力測試更加強調(diào)考生對文科各學科整體知識的把握、綜合分析問題的思維能力、為解決問題而遷移知識運用知識的能力。教師在教學中要體現(xiàn)多學科、多層次、多角度分析解決問題的通識教育理念。

教師要認真學***究教材,轉變教學觀念，緊跟高考形勢的發(fā)展，研究考試的變化，力爭使高二的教學向高三教學的要求靠攏。按照《教學大綱》和《考試說明》的要求，認真完成高二階段的單科復***。堅持學科教學為主，落實基礎知識要到位，適當兼顧史地政三個學科的綜合要求，培養(yǎng)提高學生學科內(nèi)綜合的能力。

從學生的實際出發(fā)，落實基礎，提高學科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學生的數(shù)學基礎較一般，多數(shù)學生能掌握所學內(nèi)容，少部分學生由于反映要慢一些，學***死板，沒有人進行輔導，加之缺乏學***動性，不能掌握學***容。能跟上課的學生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專心聽講，完成作業(yè)認真，學***積極主動，課后也很自覺，當然與家長的監(jiān)督分不開。

部分學生解答問題的能力較強，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當?shù)暮喗?。有的學生只能接受老師教給的方法，稍有一點變動的問題就處理不了。個別學生是老師怎么教也不會。

二、教材分析本冊的教學內(nèi)容：（1）混合運算和應用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運算；（3）量的計量；（4）小數(shù)的意義和性質；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊的重點：混合運算和應用題是本冊的一個重點，這一冊進一步學***式題的混合運算順序，學***小括號，繼續(xù)學***兩步應用題的學習，進一步學***比較容易的三步應用題，使學生進一步理解和掌握復雜的數(shù)量關系，提高學生運用所學知識解決得意的實際問題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學生檢驗應用題的解答的技巧和習慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運算，是在前三年半所學的有關內(nèi)容的基礎上，進行復習、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認數(shù)范圍擴展到千億位，總結十進制計數(shù)法，然后對整數(shù)四則運算的意義，運算定律加以概括總結，這樣就為學***，分數(shù)打下較好的基礎。第四單元量的計量是在前面已學的基礎上把所學的計量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學生所學的知識更加鞏固，一方面使學生為學***名數(shù)或復名數(shù)改寫成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準備。

三、教學目標（一）知識與技能：1、使學生認識自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進制計數(shù)法，會根據(jù)數(shù)級正確地讀、寫含有**的多位數(shù)。2、使學生理解整數(shù)四則運算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關系。

中國近代史觀后感【篇8】

讀書筆記

——讀徐中約《中國近代史》之讀后感

每一位偉大的歷史學家都有時代的使命，這是通過他的作品來實現(xiàn)的。

眾所周知，在中國五千年的歷史長河中，這是一個非常好的機會，讓我冷靜下來，好好享受。

徐中約是華裔美國歷史學者，畢業(yè)于燕京大學，上世紀50年代前往美國，師從費正清大師，但卻與費大師在觀念上大相徑庭，以費正清為首的美國漢學界認為從19世紀末期到20世紀以來，中國歷史發(fā)展的源流在西方帝國主義，西方列強侵略中國，對中國形成沖擊，這是一個挑戰(zhàn)，對于中國是好的。這是名副其實的西方中心論。徐中約認為，中國近代史不應該從西方的角度來看待，而應該從中國的內(nèi)在原因來看待

眾所周知，寫歷史是非常困難的，它需要大量的信息，更重要的是辨別真?zhèn)?。寫個一部氣勢宏偉的通史巨著更是絕非微觀歷史，小歷史可比。要寫出這樣一部通史，在費正清的絕對權威下，思想并不是主流，并不容易。這需要很大的勇氣。

然而，歷史總是大浪淘沙，他的這本《中國近代史》已經(jīng)成為美國本科學生學習中國近代史的必讀教科書，成為一本極具深遠影響的經(jīng)典力作。對于當代中國大學生來說，這本書內(nèi)容豐富，內(nèi)容全面，客觀獨特，但并不極端。這是對課堂局限性的一個很好的補充。通過這本書，我們可以充分了解中國是如何從康乾盛世，到列強入侵，再到世界強國的。

此書的與眾不同之處在于，此書以清朝入關為始而不是以1840年的鴉片戰(zhàn)爭為起點，這樣的做法雖然是略顯冗長，但是對于了解中國近代史更為深刻，更能知道前因后果。對西方?jīng)_擊的研究必須要先對這個沖擊承擔者清朝機構制度進行研究。中國是如何被侵略的，它是如何一步步被削弱的，它是如何因為外不得力量而經(jīng)歷變革和變化的。

最主要的是與世界史從1500年開始可以接軌，以此能有個比較。擁有四千多年的中國一直處在世界的東方，無論外部世界如何變動對他都絲毫沒有任何影響，一方面是源于中國人古往今來所傳承的獨立之人格，一方面是由于地理的限制，外部進不來我們出不去。近年來，隨著科學技術的發(fā)展，傳教士、探險家等紛紛來華，打開了長期以來與世隔絕的局面，開辟了東西方的直接聯(lián)系。

因此，變個時那個時代的主旋律，現(xiàn)實的統(tǒng)治者在變革，制度在變革，思想在變革，敵人在變革等等。當時，有遠見的人們正在尋找一條在新的世界秩序中體面生存的道路，以推動中國向前發(fā)展。從鴉片戰(zhàn)爭前對西方的排斥到1861-1895年的自強運動，到1898-1912年的政治變革和革命，再到1917-1923年的思想革命，最后到1949年中國共產(chǎn)黨的政權。

這是中國近代史上的一個重要里程碑，并建立了一個概念框架。與政治變化同時進行的是一種經(jīng)濟和社會的根本轉型。在十九世紀下半葉的自強運動期間，近代工業(yè)和企業(yè)開始發(fā)展，而外國人則在“不平等條約”保護下在條約口岸開辦制造業(yè)、航運業(yè)、銀行業(yè)和貿(mào)易商號。

這種延續(xù)了近一個世濟的分號特征，是中國現(xiàn)代經(jīng)濟的顯著特征。

總體說來，這部書描述了中華民族近四百年的痛苦掙扎到剝繭而出的過程，講述了平民大眾如何度過那個悲歡離合的時代，表達了一位旅美歷史學家以中國人的身份對于中國的深深情愫。

中國現(xiàn)在猶如一只涅盤中翱翔而起的鳳凰，轉世重生。正如拿破侖所說“中國？那里躺著一個酣睡的巨人。

讓他睡著吧。 因為他若是醒來，將會改變世界?！敝袊侵腥A文明的繼承者，美國是西方文明的現(xiàn)代化身，中西的交織，使兩國將在未來將極大的制約整個世界。

中國通史觀后感(范文4篇)

如何寫出一篇值得分享的作品名觀后感呢？這時我們可以通過寫觀后感的方式來記錄我們的新想法，需要寫一篇觀后感來加深對作品的理解，“中國通史觀后感”為我們帶來了很多啟示，希望你能夠通過本頁所提供的信息有所收獲！

中國通史觀后感(篇1)

中華文明的發(fā)展史是跨越了五千年歲月的歷史長河，作為一名炎黃子孫我們有必要去了解去傳承這份屬于我們自己的歷史和文明。久遠的歲月在慢慢的消逝，而我們需要去傾聽來自歷史的聲音。而承載歷史聲音的載體是史書，《中國通史》這套書則是為我們了解和傳承古老的中國文明打開了一扇大門。

中華文明源遠流長，博大精深。而《中國通史》一書則是跨越了時間與空間，宏觀的向我們?nèi)霸佻F(xiàn)了古老中國的發(fā)展史，這是一部偉大的著作。中國通史是以更加開闊的角度將近現(xiàn)代公認的幾位史學大家的觀點編輯整理后集合到了一起。這對廣大的讀者來說史料極為的詳實，而且文風十分的優(yōu)美，這能讓更多的讀者愿意去閱讀去傾聽來這份自歷史的聲音。

讀這部《中國通史》更多的是一種震撼，在感受華夏先哲們的無窮智慧的同時，能更加直觀的吸收歷史的經(jīng)驗和教訓。中華文明五千年的歲月是獨具魅力的，而本書的三位作者更是將中華文明獨特的魅力向我們展現(xiàn)的淋漓盡致。不得不說三位史學大師的專業(yè)與嚴謹，每一位都能給讀者帶來不一樣的享受。他們分別是：呂思勉、張蔭麟、蔣廷黻。這套書是集三大家之精華，內(nèi)容上與同類史學著作相比則是更加的精煉，盡管語言精練但絲毫不影響本書的專業(yè)性與嚴謹性。

中國通史，博古通今的典范之作。通過閱讀這套書你會發(fā)現(xiàn)中國五千年的滄桑巨變與興衰成敗，我們有過輝煌，也有過沉默，更有過屈辱。輝煌使我們自信，屈辱敦促我們上進，在我們五千年的發(fā)展史里，我們有過無數(shù)的英雄。讀史使人明智，歷史與輝煌代表著過去。一部中國通史系統(tǒng)的向我們講述了中國的過去與現(xiàn)在，從文明之初的民族形成到國民革命后的中國，從東西方文化的初次交流到近代的列強入侵，每個時代獨有的特色都在本書中一一呈現(xiàn)。歷史的腳步慢慢的遠去，而歲月長河里的每一次大事件盡管我們不曾經(jīng)歷過，但我們會通過傳承世代銘記。

一部通史，博古通今通天下，這就是《中國通史》獨有的魅力。五千年時間的長河，古人們創(chuàng)造的奇跡留了下來，他們的事跡留在了我們的心里，我們要傳承這份歷史與文化。歷史始終按著它自己的腳步前進，我們無法改變，可我們也是歷史的參與者，對于過去的那些人和事我們要批判性的繼承。而本書的意義則在于對古今聯(lián)系，我們要以更加廣闊的視角看待，歷史具有很高的借鑒價值，而本書則是那些大事件的載體。讀史最大的意義則在于以歷史的高度博古通今。

大師的著作讓我們受益匪淺，我們是站在巨人的肩膀上觀看過去，他們留給我們的不僅僅是單純的著作，更是一種歷史的傳承。他們讓我們聽到來自過去久遠歲月的聲音?！吨袊ㄊ贰肥穼W界的典范之作，通史在手博古通今通天下，歷史的聲音你值得傾聽!

中國通史觀后感(篇2)

提到中國歷史，許多人自然而然地會想到中華上下五千年，可很少有人知道這上千五千年是怎么組成的。對于此，有一本書在其開頭就給出了答案，它引用了《漢書律歷志》、《史記五帝本紀》來向讀者詳細地說明這一由來，它就是《中國通史》。

中國通史著實是一本耐讀的書，畢竟其作者陣容也是三位史學大家。

比如書中講到孝文帝的改革，介紹了歷史大背景與個體人物事件交織的邏輯。講了從拓跋鮮卑的改革努力，到首次嘗試失敗，到最后的孝文帝與馮太后的親民之舉，帶出春耕傳統(tǒng)、大同附近保存至今的黃糕習俗，投身其中，仿佛置身于當年之景，極大勾起人的求知欲。

其上部書，從“文明之初”講述到了“楚漢之戰(zhàn)”，下部書則從明清講到了中國現(xiàn)代經(jīng)濟、社會、教育和學術的發(fā)展，這本書描述了中國的社會經(jīng)濟制度，政治制度，文學和學術領域的發(fā)展不同類別。

《中國通史》在秉承史書嚴謹?shù)幕A上也帶有幾分趣味。

首先，這本書到處到處都是新知，看了這本書你才知道，陪伴了我們大半個童年的還珠格格竟在這本書中找不到一點蛛絲馬跡，并且司馬懿不是一個法師，李白也不擅長打野，才知道“既生瑜何生亮”只是一個笑話。

其次，這本書采用夾敘夾議的手法，對社會分析極有自己的觀點，可謂“成一家之言”。書中給出的幾個觀點顛覆了教科書所帶給我們。

以漢武帝為例，教科書中的他是無比光輝。而作者在書中的觀點大致是：漢武帝并沒有大的謀略。漢武帝只是不喜歡多作為而已，不像那個始皇帝，橫征暴斂，做的很多，給人民的負擔加的很重。其實在私有財產(chǎn)制度之下，人人都要謀生，你只要不去擾累他，他自然會休養(yǎng)生息，日臻富厚。而在接下來一章里，他又說：“武帝生平溺于女色，他大約是個多血質的人，一生行事，全憑一時感情沖動，安能有深謀遠慮？”

讀到此，漢武帝在你心目中的形象是否被顛覆了呢?

再者，讀《中國通史》著實需要強大的歷史功底，書中引用了大量史書原文，繁多的古代地名，制度，不了解歷史背景看起來只能是一臉大寫的迷茫。

比如在十一章《實業(yè)》中，講到農(nóng)業(yè)的`時候，一段話里面就引用了《漢書藝文志》《管子》《齊民要術》《周官》《農(nóng)桑輯要》《農(nóng)書》《農(nóng)政全書》這七本書的內(nèi)容！為了讀這一本書，我在百度中徘徊再徘徊，還是諸多不解。

老話說：讀史使人明智。書中介紹了很多經(jīng)驗教訓。

其中財產(chǎn)一章中，結合中國經(jīng)濟發(fā)展歷史的敘述，著重說明了中國歷代社會改革思超的主流。

西漢末年王莽結合儒、法兩家思想進行改革卻完全失敗，根本原因是國家是階級時代的產(chǎn)物，統(tǒng)治者總是要剝削人民，因而引出只有社會主義才能徹底完成有利于人民的社會改革。

讀過《中國通史》后，再縱身于歷史長河中，展現(xiàn)在我們面前的不是那平靜的溪流，而是新的波濤洶涌的壯闊。

中國通史觀后感(篇3)

我本次讀的書是《中國通史》。這本書把中國有記錄的歷史，從盤古開天地直到新中國成立，全部記載在內(nèi)?？赐赀@本書，我頗有感受。必須說的一點，是我收獲了很多很多知識。把中國上下五千年的歷史全部容納進取的一本書，讀完后能不收獲知識嗎?它記述了中國五千年來的發(fā)展，反映了中國古代人民的生活狀況，描繪了中國古代各國家的興起、發(fā)展與衰落，記載了各種軍事謀略，贊頌了古代各國的英雄好漢，詠唱了自古至今的那些非凡詩人用自己的靈魂所書寫的詩歌，向我們講述了一個又一個或喜或悲的故事…這本書，無愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。

它把中華上下五千年，寫的淋漓盡致。當然，讀完這本書后，我不止是對中國歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了，了解中國的歷史，對于語文來說，是多么重要的。先來說平時應用最廣泛的成語吧。中國文學里基本上每一個成語背后，都有一個故事。而這些故事，都是來自于古代的一些事情。沒有這些事情，也就沒有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個成語的含義和用法，就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢?不用看別處，就在這本書里。之后，再來談談對于背書的作用?？赐炅诉@本書，了解了歷史事件發(fā)生的先后順序，就能夠把那些平時背起來能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來。其實背作家作品，從某一方面來說，就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩歌作品，就像裹著糖的山楂。

而歷史事件發(fā)生的順序，就像中間的那個棍。單獨吃糖裹山楂，的確挺好，但用棍子串起來，吃著就更方便了?？赐赀@本書，把糖葫蘆串起來后，了解了作者寫詩寫文章的背景，就能夠更深刻地體會到他的感情，以及詩歌想表達的思想。有些詩歌，寫的是在那個時代能體會到，而現(xiàn)在我們無法體會到的一些感情，比如說對官場斗爭的痛恨，戰(zhàn)爭中士兵報國的忠心，和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫詩，詩理解起來就會困難許多。中國的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默，也有過輝煌;當然，也有過上百年的屈辱，沉默使我們奮進，輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。

在我們古中國，有著無數(shù)的英雄。

說到秦始皇,無人不說他是一個暴君，但誰又能否認他不是一位英雄呢!是他，統(tǒng)一了我們中國，是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長城，是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑，也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

這些事,在當時的百姓眼里，是一個苦不堪言的結果，都認為他是暴君，而在我們21世紀人的眼里，則是一個偉大的英雄。

遠古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來，他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當初并未意識到。

最后，我想把這本書推薦給所有看這篇文章的人，尤其是同學，因為它是在太經(jīng)典，太值得讀了?？赐炅撕?，無論是誰，都一定會有收獲的。希望你喜歡它。

中國通史觀后感(篇4)

如果我看得更遠,那是因為我站在巨人的肩膀上。

后人總是站在前人的肩膀上遠眺，人類才得以進步。

歷史的定義與價值—-摘自《中國通史》

一切可以說明社會變遷的事都取他；一切事，都要把他來說明社會的變遷。社會的變遷，就是進化。所以：“歷史者，所以說明社會進化的過程者也?！睔v史的定義既明，歷史的價值，亦即在此。

歷史是求明白社會的真相的。什么是社會的真相呢？原來不論什么事情，都各有其所以然。我，為什么成為這樣的一個我？這絕非偶然的事。我生在怎樣的家庭中？受過什么教育？共些什么朋友？做些什么事情？這都與我有關系。合這各方面的總和，才陶鑄成這樣的一個我。個人如此，國家社會亦然。各地方有各地方的風俗；各種人有各種人的氣質；中國人的性質，既不同于歐洲；歐洲人的性質，又不同于日本；凡此都絕非偶然的事。所以要明白一件事情，須追溯到既往；現(xiàn)在是絕不能解釋現(xiàn)在的。而所謂既往，就是歷史。

總的來說，歷史就是既定的事實，就是幫助人們尋求事物發(fā)展的客觀規(guī)律的學科。

個人感悟

全書概括講述了中國從上古到現(xiàn)代幾千年的歷史變遷，分為上古史、中古史、近代史以及現(xiàn)代史。上古史是秦朝以前的歷史，中古史是秦朝至明清的歷史，近代史則是鴉片戰(zhàn)爭以來到晚清，現(xiàn)代史則是自辛亥革命而始的。我最喜歡看的還是從上古史到中古史的魏晉南北朝時期，這段時間是人類發(fā)展稚嫩，純樸又智慧的時期。人性并非自始如此復雜，人類社會也并非從來此般混亂不堪，我現(xiàn)在有些理解讀史的悲涼了，總是像一部有著精彩過程卻悲慘結局的電視劇，爛尾是每個朝代逃不了的結局。人生是否也會如此呢？一種能使人持之以恒地追求的目標和責任，大概才會使人更堅定的活，否則只是像一只一直在被壓稻草的駱駝，遲早會癱倒的。每個人都值得關心，每個人都應該有價值追求。

讀通史仿佛在看心電圖，跌宕變化是一個健康正常的狀態(tài)。此前我偏狹的反感明清末期的閉關鎖國，不思進取，以至喪權辱國，割地賠款，從而書寫了中國歷史上最恥辱的一筆。然而現(xiàn)在，卻覺得不該如此猛烈的指摘這段歷史。作為國人，固然深愛腳下的土地，不過也包容自己的同胞。華夏文明仍能存活至今，世界都允許了它個別的困頓和暫時性的衰退，這已經(jīng)證明它具有最獨特和頑強的生命力。社會復雜性發(fā)展必然產(chǎn)生負面現(xiàn)象，只要一個朝代的人民會反思，會進取，歷史還是會前進，文化還會被源源不斷的創(chuàng)造。

我們現(xiàn)在的每一刻也是歷史。我們現(xiàn)行的各種制度，各種政策，都可以在歷史中找到源頭。治理疆域廣大的中國，從古至今并非易事，當下西北，西南，臺灣，香港出現(xiàn)的等等問題，外交上的爭端，我們都可以翻閱歷史，尋找藍本。這些問題的答案當然不可能一概而論，然而總的方向是一定的，那就是不能在任何時刻掉以輕心?？此坪推桨捕ǖ哪甏赡軡摲C；看似享樂安逸的生活，可能將要與人差之千里。

《中國通史》這本書看一遍并不夠，記不住，也未必都看得懂，還是要當作教科書多查找、捧讀，一點點的融會貫通到日常的教學工作中去。