自由作文

自由作文(經(jīng)典4篇)。

寫作可以讓我們內(nèi)心深處追求的一份平和。寫作文是內(nèi)心交流的一種方式，作文中要善用寫作技巧，努力以真情實感打動讀者。生活中你見到優(yōu)秀的作文會收藏嗎？小編特地花時間為你收集并編輯了自由作文(經(jīng)典4篇)，歡迎閱讀，希望你能夠喜歡并分享！

自由作文(篇1)

人要走出沙漠，這是生存的前提條件，也是自由選擇穿越沙漠的道路和方式的首要考慮的要求。也就是說，在自由之前，首先有著不自由的束縛。

旅行者常視穿越沙漠為一種束縛，一種被迫接受的任務。而人們對于不自由也常常抱有抵觸的情緒。但“不自由”也是紀律的代名詞。黑格爾說“紀律是自由的第一條件?！比松钤谌后w中，若要保證和諧共存。在發(fā)展自我時又不干涉他人的發(fā)展，就必須有紀律或是規(guī)則在其中起作用，并且在必要時讓渡權利。倘若自由不被套上“不自由”的枷鎖，那么它就是非理性的，或者說，是一種令人生厭的任性。諸如人們有追求物質(zhì)的自由，但若官員無視規(guī)章以權斂財，記者收錢模糊事實、胡亂報道、醫(yī)生憑紅包大小決定看病態(tài)度，那么其他公民的自由與權利就被破壞了。因此，若沒有不自由，自由也無從談起。若他們接受物欲被控制的沙漠，他們就能在此過程中，實現(xiàn)自己為民謀福利、報道真相和為病人解除痛苦的價值，達到道德之境，從而自我實現(xiàn)。

明確要走出沙漠后，方法就是多樣的。我們?nèi)粼诓蛔杂芍霞又T創(chuàng)造力，那么自由就能夠被達到，人作為人的身份是絕對的，其能力也是被限制的。但在薩特的觀點里，人對其本質(zhì)的選擇是完全自由的。西班牙古諺亦有云：“做什么事，成什么人?！奔次覀冇懈淖兣c成長的自由。而陶身體舞團則在人體的大部分保持靜止的情況下，不斷挖掘每個部分運動的可能性，提高其自由度。詞人填詞亦是如此，在同一個詞牌下，詞人運用不同的手法與內(nèi)容進行填充，所得之物可以是家國之思，也可以是兒女情長。可見，不自由并不一定會限制自由。

對綠洲的渴望能激發(fā)其前進，合理的不自由能促進自由的實現(xiàn)。當今社會，一個重要的自由便是言論自由?；ヂ?lián)網(wǎng)讓言論的自由程度前所未有的高，這也得益于匿名的發(fā)言制度。那么，又為什么會有人呼吁網(wǎng)絡實名制去限制這種自由呢？因為過分的自由讓言論容易變得偏激，許多不實言論無法被追究責任，造成許多批評變成抹黑，科普變謠言的現(xiàn)象。當然，處理這種情況并非只有實名制一途。值得強調(diào)的是，對自由的限制有時能提升自由的品質(zhì)。

自由與不自由，并不是截然相反的兩個概念。后者并不否定前者，甚至可以使前者有序化。歸根結(jié)底，都是為了實現(xiàn)和諧但多元的狀態(tài)，兩者是相互依存且辯證統(tǒng)一的。

自由作文(篇2)

同學們常說：我們生活在一個這樣自由的社會，但是寄宿制的校園卻是自由視野的盲區(qū)，在這里，我們體會不到自由。更有甚者說，學校脫胎于監(jiān)獄，所以在學校根本不存在自由。

自由是什么？是金錢和權利帶來的榮耀？還是曳尾于涂中的那份閑適與自得？

在對自由的看法上，魯迅先生曾說過：真理在胸筆在手，無私無畏曰自由。是??！沒有對真理和知識的掌握，又談何超越和自由呢？

萬事萬物都有其底線，這底線讓人想到桎梏，也同樣讓人想到自由，而知識，便是這人生的自由。

有同學否定知識能給人帶來自由的說法，他們認為，財富和權利給他們帶來的享受才是自由，于是越來越多的同學學會用煙來偽裝自己，用酒來迷失自己，他們覺得這樣他們看上去更像一個大人，就會更接近他們心中所謂的自由。但財富和權利不代表自由，即使你同克羅修斯一般富有，像黑社會老大謝才萍一樣有錢有勢又如何！知識的欠缺終使他們家破人亡，知識的欠缺讓他們觸碰法網(wǎng)而走上了不歸路！

百川滂沱終歸海；無邊落葉終歸根。人生亦是如此，不要為了眼前的盲區(qū)耽誤了自己的人生，這樣你將永遠尋不到自由的足跡。

現(xiàn)在的我們應該相信老師，相信知識的力量。雖然說老師不是圣人，但他們對人生有著更多的感悟，這些感悟沉淀著他們的人生經(jīng)驗，他們將帶我們走上尋求自由的大道，讓我們用身心去感受自由的真諦。

不要將人生輕易交給幻影身形，走馬平川，到處都是殺聲的虛幻世界，那不是真實的自由。讓我們一起感受高中生活：透過灰黑的瞳孔，我們看到的是彩色的世界；透過鮮紅的心房，我們感受到的是斑斕的情感；透過知識的窗戶，我們找到的是自由的真諦。

自由作文(篇3)

自由有自由的代價，它會讓尋夢的鳥兒受傷，但鳥兒仍回去尋找，因為"自由"這個詞在屬于自己的那片藍天下，在屬于自己的寶典里。

望子成龍、望女成鳳這是每個父母的心愿。所以父母們按照自己的意愿將兒女們設計，直到滿意為止，做這件事他們從來不知疲倦。這種行為我們做兒女的可以理解；這種不知疲倦值得我們學習；這"不知疲倦"蘊涵的偉大足以讓我們?yōu)橹鸷?！可是這對我們并不好。猶如破壞一片綠油油的田野而去種上自己想要的樹，到頭來，樹終因水土不服而夭折或長得不夠茁壯。

我相信無神論，但我更相信每個人誕生在世界上都會有一技之長。比爾蓋茨不就是一個最好的例子嗎？他中途退學去做自己喜歡的事，不照樣成就一番大事業(yè)嗎？濟南一個正在上初中的女孩酷愛電腦，去微軟公司應聘，得到了五家微軟公司的認可。最后她自己開了一家公司。

俗話說："三百六十行，行行出狀元"。文憑并不是唯一開啟成功大門的金鑰匙，并不見得是通往天堂的金光大道。前一陣子報紙上刊登的北大才子賣肉，他的另一個同學在某市掃馬路?？梢?，有了文憑不見得就可以高枕無憂地擁抱成功。文憑僅僅是人生事業(yè)這一關卡的通行證，有了它大概會好過一點。

請讓我們孩子去做自己喜歡的事吧！有一種執(zhí)著在我們心中根深蒂固——對自由的追求、對屬于自己的那片藍天的向往！也許在這過程中我們會受到傷害，但是請不要阻攔我們，讓我們盡情地飛向?qū)儆谖覀冏约旱哪瞧{天。等我們長大了的.時候，我們可以向別人講我們是如何去奮斗的，如何同困難做斗爭的！我們一定會為我們的反抗與成功而驕傲。

常遭磨難的手，會長出厚厚的老繭來保護它。請讓我們盡情的飛吧，自己那片藍天下的空氣的清新一定會陶醉每一個人！指導教師：江河

簡評：該文立意深遠，作者的吶喊為我們所有家長和老師所動容，還孩子一片自由的天空，讓他們盡情地翱翔吧！

自由作文(篇4)

你知道什么是自由嗎？有時它溫柔可親，但有時卻也是人道的致命殺手。老鷹在天空中自由翱翔，魚兒在水底自由安閑地擺弄尾巴，但魚兒越過了不屬于它的自由，想在天空飛翔卻帶來了致命的一擊，自由它有一層神秘的面紗，難以看清它的真收留。

鷂子在天空中快樂地穿梭，與白云層層相交，可鷂子不甘心，它想掙開線，斬中斷羈絆它的繩，終極它擺脫了?？墒侵篾_子才發(fā)現(xiàn)這種自由并不是它想要的，由于它擺脫之后越飛越高，最后不能被收回，被風吹的都披發(fā)架了。

眾所周知，司馬遷是《史記》的作者。大家知道他是在怎樣的情形下寫下《史記》的嗎？他因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，出獄后發(fā)憤著書，繼續(xù)父親遺志，寫下了中國第一部紀傳體通史——-《史記》。司馬遷是自由的嗎？不是，他也是在失去自由的情況下開始化悲憤為氣力，寫出了被魯迅先生盛贊為“史家之絕唱，無韻之離騷”的.《史記》?？梢姡杂刹⒉皇墙^對的。

說到司馬遷，讓我想起了現(xiàn)代最偉大的物理學家之一霍金。他因肌肉萎縮而失去了四肢，他失去了健康的自由，失去了走路、奔跑的自由，他的命運是如斯不堪，即使在這樣惡劣的身體狀態(tài)下，他仍舊沒有拋卻追逐自由的權利，努力追逐生命的綻放，綻放出屬于自己的色澤。這樣的他豈非不自由嗎？

再看，假如現(xiàn)在的我們沒有失去那些所謂的“自由”，哪會有現(xiàn)在這樣夸姣的我們呢？

自由沒有絕對性的。所以，請不像鷂子那樣掙中斷了繩子，雖有自由但終歸粉身碎骨。世界那么大，我想去看看，請掌握好自己的自由吧！

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自由寫周記(經(jīng)典13篇)

您是否正在考慮怎么樣才能寫好周記？周記是一種特殊的表達自己情感的方式之一，每個人的周記本都留下過自己美好的時光。欄目小編對眾多資料進行了篩選最終呈現(xiàn)這篇“自由寫周記”，建議你將這個鏈接添加到瀏覽器收藏夾中以便于日常獲取信息！

自由寫周記(篇1)

我失去了自由，因為老師每天都會布置一大堆作業(yè)，堆起來就像一座山。我只能在家寫作業(yè)，一點自由空間都沒有。

同學叫我跟她玩一個小時，媽媽卻無情地說：作業(yè)一個字都沒碰，還來跟我談條件，心也太散了。我只能失望地回到她辦公室開始奮筆疾書，終于寫完了作業(yè)。

回到家，媽媽居然又給我布置了許多家庭作業(yè)，我看傻眼了，差點昏過去。這兩個小時真難熬，我哈欠連天，差點要睡著了，寫完了作業(yè)后，媽媽趕緊叫我上床睡覺，我拖著又沉又重的身子上了床，想著下午的事，心中的怒火油然而生，過了一會兒，我也累了，很快就睡著了。在夢里，我仿佛看見了我和同學們快樂地在操場玩單杠、打籃球的情景，醒來后發(fā)現(xiàn)這些都沒有實現(xiàn)。

可怕的一天終于過去，希望明天能給我留一點自由時間。

自由寫周記(篇2)

對我來說，學習是可怕的，星期一到星期五都要上學，每天還有大量的作業(yè)，語文，數(shù)學，英語，科學，每科平均三個，幾乎都要寫到9點，再加上一個小時的鋼琴練習，再刷牙洗臉洗澡就要睡覺，我連看閑書的時間都沒有，周末還有補習班，補習班之后又會有大量的作業(yè)，唉，苦命的我。

補習班原本是媽媽送我去的，可是我說自己是男子漢，自己能行，補習班離家也近，媽媽才放下心來，其實我自己走過去，路上沒人管我，我想干什么就能干什么，面對老媽的布陣，我這個機靈鬼總是有策略的。

每當要去補習班的時候，我總是提前一個小時出發(fā)，然后帶一本書放到學習的包包里，揣上我心愛的零花錢，對媽媽說，我的書已經(jīng)放到書包里了，我早點過去看會書。沒等老媽回答，我就背上書包，穿上鞋出發(fā)了。

我到了樓下十足便利店，神氣的對店員說，給我一袋大分量的鮮蝦魚板面。你們會問，為什么？不是剛吃好飯嗎？那是因為我們家的中餐實在是太清淡了，一碗米飯，一盆蔬菜，還有一碗都是肥肉的冬瓜湯，特別是湯，肥肉十分油膩，軟軟的，想著就惡心。

我在便利店還買了一些零食和飲料，媽媽這么嚴格，怎么可能讓我吃零食，有一次我買了一箱薯片藏在床底下，不小心說漏了嘴，被媽媽發(fā)現(xiàn)了，不但批評了我一頓，還把這些薯片全部沒收了。一周一次自由的機會，我可要好好珍惜。

我自由的那一刻，就是在補習班前的一個小時享受到的，你呢？

自由寫周記(篇3)

成長，需要學習的自由。不只是在課堂上才能學習，而是隨時隨地都可以學到知識。不僅僅教科書上的內(nèi)容很重要，對我而言，漫畫、故事書、、雜志都是好朋友。其實，除了死記硬背，學習的方法還有很多種。為什么要把學習搞得那么枯燥，那么痛苦?我們可以邊玩邊學，既可以玩中學，又可以學中玩;重要的是，在快樂中學習才是最好的。

成長，需要時間的自由。請不要霸占我全部的業(yè)余生活!我不要周末都在各種培訓班里度過!上不完的課程，比不完的賽，考不完的級，這么多的課外班壓得我喘不過氣兒來，心里的感覺是壓力山大啊!業(yè)余時間不應該是幫助我們放松的么?讓大人們可以好好休息，也好讓我干點自己想干的事：看看電視，聽聽音樂，涂涂畫畫，做做游戲;一家人聊聊天，哪怕是給我一會兒發(fā)呆的時間也不錯呀!本來可以是個多選題，不明白怎么就非要做成單選題呢?

我喜歡媽媽幫我扎上漂亮的小辮，穿上公主的衣裙，也努力想成為大人眼中的淑女?？墒俏腋Ｍ约菏莻€孫悟空，家里的曬衣叉變成我的金箍棒，自由舞動，不用擔心砸壞了電視機。我想去菜園里捉蝸牛來當寵物，我想去撿樹枝做利劍，可是這樣我會不會弄臟衣裙，變成媽媽不喜歡的邋遢小孩?我喜歡笑，我也喜歡哭。難過了要哭，委屈了要哭，失敗了要哭，不被理解也哭。但是爸爸討厭愛哭的孩子，所以我的眼淚成了莫名其妙的哭泣。

其實，成長原本就是需要自由的!

快樂地學，輕松地過，開心地笑，痛快地哭!這才是真正的成長!

自由寫周記(篇4)

自由的周記

這個周末真是個自由的周末。我可以隨心所欲地做我喜歡的事情，沒有任何束縛。我從早上一睜開眼睛就覺得自己輕松了許多，一切都是那么美好。

早晨，陽光透過窗簾灑在床上，溫暖的光芒使我安心地起床。我打開窗戶，一陣清新的空氣涌入房間。這是屬于我的自由呼吸，我毫不猶豫地深吸了一口氣。真是太好了，沒有任何壓力。

早餐后，我決定去遠足。我愛大自然的美麗，我想感受一下自由奔跑在大自然的懷抱里。我穿上輕便的運動裝備，抓起相機和水壺，踏上了征程。這只是一次短途的遠足，但對我來說，這是自由的奔跑。

我走進一片森林，樹木繁茂，草地上滿是野花。我俯下身子，細細觀察每朵花朵，感受著它們的自由生長和綻放。我還遇到了一只小松鼠，它調(diào)皮地在樹枝上跳來跳去。我追著它跑，仿佛自己也變成了一只自由的小動物。

午飯時間，我找了一處靠近小溪的地方坐下來。我取出了自己準備的便當，享受著美食的味道。我閉上眼睛，傾聽著溪水的流動聲。這就是自由，我和大自然的交融，沒有任何煩惱和拘束。

下午，我來到一家畫室。我喜歡畫畫，畫筆在手中自由地舞動，將我的想象力傳達到畫布上。我畫了一幅陽光明媚的風景畫，畫面中有山川河流，還有鳥兒在天空中自由飛翔。我的畫師老師夸贊了我的作品，她說我很有創(chuàng)意，這是自由的表達。

晚上回家的路上，我路過一個公園。公園里的音樂噴泉吸引了我的注意。我走近噴泉，欣賞著音樂和水花跳動的美景。我興奮地放松自己，跟著旋律自由地舞動。這一刻，我感受到自由的快樂，忘記了一切煩惱。

夜晚，我回到家中，點燃熏香蠟燭。蠟燭的光芒映襯在墻上，我翻開一本書，靜靜地享受閱讀的自由。書中的故事帶我進入另一個世界，忘卻了現(xiàn)實的束縛。我自由地翻閱著每一頁文字，思考著故事中的智慧。

這個周末的自由讓我體會到了什么是真正的快樂。沒有任何約束，我可以做自己喜歡的事情。大自然的美麗，畫筆的揮灑，音樂的舞動，書籍的啟迪。這些都是我享受自由的方式，讓我感受到生活的美好。

自由不僅僅是外在的束縛，更是內(nèi)心的解放。我學會了自由地思考，獨立地行動。生活中的困難和挑戰(zhàn)成為了我成長的機會，我可以自由地追求我的夢想。

自由的周記讓我明白了一個道理，那就是自由源自于內(nèi)心。只有內(nèi)心解放了，才能真正地感受到自由的美妙。我想，我會一直保持對自由的追求，把它融入到我的生活中，讓每一天都充滿自由的活力。

自由寫周記(篇5)

我在學校里拼命地寫作業(yè)，因為媽媽說只要我作業(yè)做完她就讓我玩一個小時，每天我都是剛到家就寫作業(yè)，寫完作業(yè)的時候我會大叫一聲，寫完了！剛說完我就丟下筆拿著玩具步槍，跑到樓下和同學玩了。

我飛奔而下差點直接撞到電梯門上，恨不得把電梯門掰開，最終我沒耐心了，飛一般地跑向樓梯，可是跑一半電梯門就開了，我又轉(zhuǎn)移目標跑向電梯，這時電梯門關了，我覺得這電梯分明在逗我玩，已經(jīng)過了10分鐘。

我的同學說：你怎么這么慢？我說：對不起。這時何給了我一個頭盔說：小心等會射倒頭。我點點頭，拿著玩具步槍亂掃一頓，劉子謙，你打我干嘛！我抬頭一看發(fā)現(xiàn)媽媽正在我面前。

自由的時間過得可真快。

自由寫周記(篇6)

穿上泳衣，戴上蛙鏡，再套上蛙鞋，迫不及待地渴望跳入深海，做一條自由自在地小魚。

9月18日帕勞晴

迫不及待地跳入深海，低頭與魚兒作伴。前方是一條日本的沉船，歷經(jīng)了幾百年的滄桑巨變，已是一艘腐朽了的船。忽想起是沉船，怕是里面會有死人尸體，便也就趕快離開了。沿著船邊游，水有些微涼，確不愿上船去，只想作為一條深海的魚，跟著魚群，去尋找美麗的風景。――日本沉船遺址

已經(jīng)稍有經(jīng)驗的我跳下海去，忽猛地一驚，才發(fā)現(xiàn)自己已來到了斷層。水面下的陸地忽地陷下去，留給我的除了突如其來的驚嚇，怕就是歡喜了吧!斷崖邊布滿了珊瑚，不是用一個"美"字所可以形容的。忽發(fā)現(xiàn)前方的海域有許多魚，我便迫不及待的游了過去，“嘭”的一聲，才發(fā)現(xiàn)撞上了船體。――斷層

聽到“珊瑚”二字，我便跳下水去。水下布滿了珊瑚，顏色鮮艷，形狀各異。――硬珊瑚區(qū)

往前游，穿過一個洞口，下面布滿了軟珊瑚。海水微微有點浪，珊瑚伴著海浪，靜靜的搖擺。我想觸摸她，才想起導游說的話：“他們有毒，不能摸?！北阋簿挖s緊蹬了一下水，逃開了。躺在水面，靜靜的享受著。――軟珊瑚區(qū)

10月20日

帶著一天的歡喜，跳下海去。水底是一大片藍色的珊瑚，它們在水的倒影下，顯得格外燦爛。揪下一下片面包，搓成團，放在手心。瞬間，便有數(shù)千條魚兒游來，包住了整個手臂。我歡喜地笑著，吸進幾口海水，才想起自己還戴著面鏡。――藍珊瑚區(qū)

聽導游說，這里是海牛(即美人魚)最早最喜歡的海域。帶著滿心的期待向深處游去，可惜，除了那無邊的海水與無數(shù)的魚兒外，什么也看不見。怕是海牛真的到了這種瀕臨滅絕的時候了吧!――美人魚水道

吃完飯，坐船不到2分鐘便到達了鯊魚出沒的海域。下水時，才猛然發(fā)現(xiàn)自己方才到過這片水域，不禁有些后怕。低下頭去，鯊魚成群，他們迅速的游著，此時，除了漸漸散去的恐慌，已滿是笑意。我第一次離鯊魚這么近。――鯊魚區(qū)

(跳過干貝城，because一點也不好玩)

終于來到了最為精彩了水母湖。翻過珊瑚山，看到的是一汪淺藍色的湖水。我自由自在的在海里(雖說是水母湖，但是是海水，只是湖的四周被山包圍)游著，享受著。向前游了約3分鐘，便看到了滿湖橙色的、透明的水母，真是來到了一個童話世界，伸手，便能觸到他們。我放慢了腳步，只是輕輕地用手撥開水母(太用勁，容易傷到它們。水母的生命只有16個月)，此時的我，仿佛也變成了他們，結(jié)伴著在海里游來游去。輕輕地，捧起一只，柔柔的身體被我的小手包裹著，8條觸須隨著水波左右搖擺，好象在輕輕地跟我說：“嗨……”。讓爸爸幫忙在水底照了張相，此時的我，應該臉上滿是笑意吧!――水母湖

好好享受著作為一條海底的魚的快樂，靜靜的躺在太平洋上......

自由寫周記(篇7)

那是一個寒冷的周末，爸爸媽媽都不在家，我上完補習班的課回家的路上又下起了雨，我跑得飛快到家一看，竟然忘記了帶鑰匙，我只好在樓棟口等家里人回來。小風呼呼地刮著，我凍得渾身發(fā)抖，焦急地等待著。

這時，正在小區(qū)巡邏的保安爺爺打著傘從這里經(jīng)過，看見我一個人站在樓棟口，小臉通紅，就和藹地問我：“小朋友，下著雨天還這么冷，你怎么不回家??？”我向他說明了情況，然后保安爺爺對我說：“跟我去保安室等吧，再給你家里人打個電話?！蔽腋麃淼搅吮０彩?，那里很暖和。怕我感冒，他還給我倒了一杯熱水，讓我趕快喝下去，并且還讓我用他的手機給媽媽打了電話，讓我在這里安心地等家人回來。他親切地給我交談著，還給我講了很多我們小區(qū)發(fā)生的有趣的事，我聽得津津有味，心里也感覺很溫暖。過了一會兒，媽媽匆忙地趕了回來，我們向保安爺爺?shù)乐x后，就回家了，但是他慈祥的笑容深深地印在我的腦海中。

幾個月后的一天，我放學回家在小區(qū)里面走著，突然看見很多人在路作文邊站著，不知發(fā)生了什么事情，我飛快地跑了過去。鉆進人群一看，原來是一位老奶奶不小心摔倒了，露出了痛苦的表情，但是路過的人卻沒有人敢扶她起來。正當我看著一張張冷漠的臉若有所思的時候，一個熟悉的身影出現(xiàn)了，原來又是那位保安爺爺。只見他走到老奶奶身邊，焦急地詢問著老奶奶的狀況，身上有沒有受傷的地方，頭疼不疼等等，見老奶奶沒有大礙，就將她扶起來坐在旁邊的椅子上休息，然后給她的家人打了電話說明情況?？吹竭@一幕，我從心里敬佩保安爺爺，善良、熱心、樂于助人。我心里默默地對他說：“有你真好！”

從此之后，每當我碰見保安爺爺?shù)臅r候，我都會和他聊上幾分鐘。不知過了多長時間，我感覺好久都沒有再見到他了，后來才知道他去了別的地方，但每當想起他慈祥的面容心中都會有一股暖流劃過。

其實我們的身邊，還有很多像保安爺爺一樣平凡卻又善良的人，有老師、有工人、有學生等等，都在以不同的方式去奉獻自己的愛心，溫暖著他人，這些都是我學習的榜樣。

自由寫周記(篇8)

我聽說過九江市雙峰小學的萬瑩老師。我沒想到今天能在這里讀到她的文章。

初看到這個題目，讓我有些好奇，孩子的周記學***由與瘋狂如何和諧是我關心的問題。一口氣讀完萬老師的文章，我有一種被啟發(fā)的感覺。我真的很想立刻嘗試她的方法，我似乎覺得很有趣。

回想起自己這一年來所走的路，累，但卻不樂觀。去年，我接手了這個班的中文課。我很重視周記，但正如萬老師所說：每周一，我都會被孩子們的周記包圍，而且總是改到周三或周四；當我打開周記時，自己樸素而敷衍。

孩子們寫得不情愿，我改得更是痛苦。于是我開始想辦法在網(wǎng)上畫好句子，每周寫好筆記，畫五角星，選一些在課堂上讀，但這些方法也沒什么效果。這個學期我又采用公布優(yōu)秀周記的辦法，但工作量大，遇到點事就要拖拉，慢慢地也擱置了。

我也讀過很多這方面的教學經(jīng)驗。我想過辦班級日記等方法，但時間太有限，根本不能勝任。

但是萬老師的這個辦法就不一樣了。我覺得有如下一些看得見的好處，對于老師來說，每天改十來本日記，工作量不大，能接受；對于學生來說，每周寫一次，而且寫之前可以讀別人的周記，又可以向同伴展示自己的周記；周記不用到周末來寫，孩子的態(tài)度會認真一些；加上萬老師在周記本的扉頁寫上小詩，配上小畫，孩子很快就懂了，并且很有創(chuàng)意的畫下去，讓孩子真正體會到寫周記的樂趣，何愁寫不好周記？

我想如果能把周記的評比工作也滲透進來，收效會更大。我的設想是：每篇周記根據(jù)成績畫上相應的五角星，一周下來，統(tǒng)計一組的得星情況，評選優(yōu)秀小組；每個組每周推薦一篇優(yōu)秀周記給全班同學欣賞，一月統(tǒng)計一次，推薦的次數(shù)多的給予相應的獎勵。

這樣會把這個周記活動進行得更加有聲有色！

工作是困難的，但并不意味著沒有解決辦法。只要你有心，總會有適合你的東西！

自由寫周記(篇9)

廣袤的天空是飛鳥的自由，曠闊的大海是魚兒的自由，無盡的知識是思想的自由。自由，是人類做渴望的精神需求。它像是宇宙，又像一間狹小的房屋，在這種空間的無形飄渺的制約下，這就是自由。自由是正在飛的風箏，只有連著線他才可以高飛于藍空。

真正的只有需要約束。

約束是自由的必要條件。二十世紀的美國，為了保護鹿，就大量捕殺以鹿為食的狼。鹿大量繁殖，啃食樹木，最終毀掉了森林。就是過度自由的結(jié)果！鹿擺脫了天敵狼的約束，獲得了所謂的自由卻傷害了自己，也影響了其他動物的生存。沒有約束的自由不是真正的自由，它最終只會傷害到自己本身。

羅曼羅蘭曾說過這樣一句話一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。一個國家如果沒有法律，那么這個國家將不復存在。只有各種法律與規(guī)定，公民才不敢胡作非為，國家才能穩(wěn)定發(fā)展，從而獲得更大的自由。這不正應了南宋詩人楊萬里的一句詩法存則國安，法亡則國危嗎？正因為有了約束自由才得以顯示出來。若是沒有約束，那自由也不會存在！

自由寫周記(篇10)

今天咱們考試。試英語老師拿著一疊卷子走進了教室。no！全班叫起來，只有我暗自偷樂，自由，我的自由來了！

單元考基本都是35分鐘，我十分鐘秒掉這張單元卷都是已經(jīng)習以為常了，剩下的25分鐘，就是我的自由。

見別的同學還在埋頭苦寫，我趁老師不注意，在試卷上畫起了寶寶、咯咯雞(我小時候都是這么叫雞的）和咯咯人，我笑了，想著寶寶哇哇叫，想著咯咯雞遍地跑，想著咯咯人滿天飛。畫了幾個，又用橡皮擦了，不然會被批的。

無聊之余我還會發(fā)呆，我有時覺得發(fā)呆很奇妙，我會在窗外或教室里找一個東西盯住它不放，后來就不知在干什么，夢游一般，好玩極了。

好了，交卷！老師的聲音拉回了正在發(fā)呆的我，我清醒了過來，擠進交卷的人群里交了卷。自由，再見，下次再見！

自由寫周記(篇11)

有些同學是自己上學的，他們是可以無憂無慮，但我坐在爸爸的“小?！焙竺?，也可以做自己想做的事。

清晨上學的路上，當爸爸認真開車的時候，我的“自由時刻”就到了。

趁爸爸不注意，我悄悄轉(zhuǎn)過身，讓我的臉正對著后備箱，然后伸出我的神奇畫筆——手指，開始在箱殼上畫畫。

先畫一只兔子，坐在綠油油的草坪上發(fā)呆，再畫一些小孩子，他們玩捉迷藏，玩123木頭人……再畫一群大人，他們正不知在討論著什么，還有一群可愛的小動物們在一邊玩?！?/p>

一幅幅圖畫在我的腦海中勾畫出一個個故事，我還仿佛產(chǎn)生了幻覺，好像身處仙境，飛了起來，我好像也是這個畫中世界的，像是故事中的一個人物，參與其中，樂在其中。想著想著，我一直在發(fā)呆，不過背靠著爸爸很安全。

我還陶醉其中時，突然聽見有人叫我，“到了，快下車！”唉，原來已經(jīng)到學校了！

自由寫周記(篇12)

在我們不知道碎片化這個概念之前，就都知道浪費時間是可恥的，會見縫插針的做一些事情。可是，自從互聯(lián)網(wǎng)橫空出世以后，許多人都會利用一切碎片時間刷手機。其實這和浪費時間并沒有太大區(qū)別，因為我們大多數(shù)時候都是在看一些無關緊要的信息。

這些碎片化時間不但沒有幫我們爭取到更多自由或者學習的時間，反而讓更多的人患上了手機依賴癥和拖延癥，如：看完這些消息再做作業(yè)和朋友聊完天再吃飯，打完這關游戲再睡覺……

久而久之這些所謂的碎片化時間卻把我們曾經(jīng)的完整時間切割成了小塊時間，而大多數(shù)人卻還洋洋得意的認為，自己對碎片化時間的充分利用，延長了自己的時間呢。

你有多久沒有認認真真的，心無旁顧的閱讀了？碎片化的閱讀，尤其是社交媒體所提供的資訊，并不能真正代替閱讀，旅游和聊天。我們可以偶爾碎片化閱讀，但是不能長時間這么閱讀，畢竟大多數(shù)時候收獲的都是一些沒有用的資訊信息，并不是正真的閱讀。書在每個地方，每個時代都有重要的地位，包含著無窮無盡的知識。而讀書，大多數(shù)時候是為了更了解自己的內(nèi)心。

實體商店在沒落，很多大型的商場因為大多數(shù)消費者選擇了網(wǎng)絡購物而關門停業(yè)。網(wǎng)絡購物便宜，省時間，在空閑的間隙動動手指就能買到急需或者心怡的商品。其實碎片化的購物在某種意義上并不省錢。你手機里裝的“省錢軟件”越多，你可能就會作文花更多的錢。許多東西，我們跟本就不用買，買了也是堆在家里，用不到還占地方，時間久了，就當垃圾清理了。這樣的購物，沒有了呼朋引伴，大家溝通交流的樂趣，也造成了浪費。

拿著名的購物網(wǎng)站淘寶來說，在車站等車的幾分鐘，吃飯前等菜的幾分鐘，手機上隨便點點，就可能花出幾百塊錢，上千塊錢。看到商品有活動，覺得自己可能用得上，價格實在實惠，就往購物車里放。月底一看賬單就傻眼了：沒覺得自己買東西啊，怎么就花了這么多？所以你想利用碎片化購物占小便宜，卻讓商家占了大便宜。省錢？你想多了！這叫貪小便宜吃大虧。

曾經(jīng)QQ聊天軟件風靡年輕人的社交圈，可以單獨聊天，也可以拉一群人建立一個群，QQ里除了方便大家聯(lián)絡感情，聊天說笑之外，還有功能性的作用，比如同學QQ群，比如書友QQ群、工作群。不過一離開電腦和手機，人們又處于“離線”生活狀態(tài)了。伴隨著QQ的升級版本——微信的出現(xiàn)，智能手機的普及，只要有網(wǎng)絡的地方，人們可以隨時隨地的聊天，也無時無刻的在“社交”。這種社交看似拉近了人與人之間的距離，但實際上卻是使人與人之間的距離漸漸疏遠了。

網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)絡購物、網(wǎng)絡買票、網(wǎng)絡導航、網(wǎng)絡查路線，碎片化的生活使人們的生活變得便利了許多，任何事物的發(fā)展，都有兩面性，網(wǎng)絡的發(fā)展也產(chǎn)生了不少弊端，這些弊處也算是時代發(fā)展的遺憾吧。

自由寫周記(篇13)

自從我媽媽愛上了看直播，幾乎每天都守著手機，我就多出了許多自由的時間。

每天晚上，我媽媽總是問我，要不要買這個，看上去很好吃;要不要買那個，看上去很實用……我總是滿口同意，除非是對家里人來說真的沒有用的。因為這樣既不會浪費錢，還能多出很多自由的時間。

每當媽媽有東西要到樓下要取時，我總是說：“我下樓去拿！”然后就不等媽媽的回答，像旋風一樣推出我家的“小推車”——自行車出門了。

到了家樓下我歡快的唱著歌，騎著我的生日禮物自行車去取東西了。讓我媽想不到的是，我的口袋里裝著10元錢。我先去了超市買了一根士力架和一瓶飲料，然后才去拿東西。我為了不被媽媽發(fā)現(xiàn)，就“毀尸滅跡”，在回家的路上吃完了零食。我嘴里甜甜的，喝著飲料，慢悠悠地騎著自行車回家。這樣我取東西一共花了20分鐘，可我媽媽還在那里看直播，根本不知道呢，我偷著樂。

真希望媽媽多買點不浪費錢的東西，這樣我就能有更多去褥遞的自由時間了。

境由心生作文經(jīng)典7篇

每一篇作文都蘊含著作者的真實情感和思想，寫作訓練對于發(fā)展我們的思維有很大的益處。好的作文可以讓人銘記于心，終身難忘，我們寫作文可以從哪些方面著手呢？幼兒教師教育網(wǎng)根據(jù)您的意愿為您整理了一篇有關“境由心生作文”的文章，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！

境由心生作文(篇1)

那怕是同一條路，人們也會覺得忽長忽短。同一種顏色令人們感到的情感也會有所不同……

這以上種種皆是由于心境的不同。

著名心理學家比羅爾曾做過一個實驗，他選取了40名成年的健康女性，將它們分為AB兩隊，給A隊觀看悲劇電影，B隊則觀看喜劇電影，在他們看完后，比羅爾又讓她們?nèi)プ邇蓚€一模一樣的通道，他記錄了她們每隊的行走時間，并讓她們寫下了感悟。仿佛約好了一般，A隊的人普遍覺得白光刺眼，讓人感到不適。而B隊的人卻為這樣的純白的通道感到有趣，而據(jù)比羅爾的統(tǒng)計，A組的人步伐平均比B組的慢了許多。

比羅爾在反復試驗后得出：心境是影響過程并中感受和行動的重要因素。

這也為“境由心生“提供了一個證據(jù)。

有位意大利哲學家說：兩個人看到了同一座雕像，一個人看到了天使，一個人看到了魔鬼。

我不是什么封建迷信，而是說，這兩人的心境不同，所以哪怕是同一座雕像，反差也是如此之大。

微信上有一些小程序，給你一張圖，問第一眼看出了什么，由此幫你測壓力大小，這也許不是很準，但卻有一定的道理，同一張圖，不同壓力的人卻能看到不同的東西，這也是“境由心生”的證據(jù)了。

心境，能決定你的所見所感，保持一顆樂觀的心，環(huán)境也會隨之而舒適。

境由心生作文(篇2)

我想，一個人總要經(jīng)歷幾件事，才能真真切切體會到那些哲理的深邃內(nèi)涵，就像不久前的我所經(jīng)歷的一樣。

那天，我獨自一人在學校后園的池邊散步。時間已是深冬，那不怎么深的池水早已經(jīng)結(jié)上了一層厚厚的冰，光禿禿的灰黑的枝椏在砭骨的朔風瑟瑟發(fā)抖；陰沉灰暗的天空低垂著，沒有一絲的生氣，直壓得人喘不過氣來。

見到此情此景，我心中那片本就不怎么晴朗的天空又平添了幾分憂郁的陰霾。“這鬼天氣！”我裹緊了身上的羽絨服，暗暗咒罵道，“本來想出來散散心的，反倒弄得人一點興致也沒有，真是討厭！”

又過了幾日，我和朋友下課后出去散步，不經(jīng)意間又轉(zhuǎn)到了那池邊。天氣仍舊如那天般冷得厲害，但今天我的心情卻很是輕松。當我再一次向那片水池望去的時候，不料想竟一下子被觸動到了——一縷陽光透過樹梢灑在冰面上，泛著閃閃的粼光；垂柳柔軟的梢頭，綴著小小的綠苞。剎那間，一種奇妙的感覺從我心底油然而生，我自己好似置身于陽春三月一般。看吶，不是嗎？眼前那冰封的水面好似將要解凍一般流動著燦燦的波光，柳梢在風中招展著，不久就要被和風裁出細葉。天空是那樣的明朗清麗，好一派融融春光！我沉醉著，耳畔仿佛聽見了悅耳清脆的鳥鳴，眼前似乎看見了天上招展飛翔的風箏，鼻尖好似嗅到了撲鼻的花香……直到朋友的一句話，才把我拽回到現(xiàn)實中來：“傻了嗎你，對著上凍的水面瞎看，這不還是那池子嗎！”我眨眨眼，周圍依舊是來來去去的人流，依然是十二月的寒冬。我心頭的思緒不禁被什么牽動了一下。

這不由得讓我聯(lián)想起幾天前的經(jīng)歷。就像朋友說的：“這不還是那池子嗎！”也許，從別人的視線里來看，甚至用幾天前的我的眼睛來觀察，這地方和之前的那片池水似乎也并沒有太大的不同，或許還有些死氣沉沉得讓人討厭?？山裉煳覅s看到了不一樣的景象，有了截然不同的感受。究竟是為什么？或許，正是我心情不同的緣故吧。我真切的體悟到了古人所說的那句“境由心生”。一點兒不錯，境由心生，擁有什么樣的心情心境，就會看到什么樣的景色景致，從而就會得到不同的體悟與感觸。

或許，我們無法改變周圍的嚴冬，但我們可以擁有一顆如春天般生氣洋溢的內(nèi)心。這樣，我們看到的，將會永遠是生機盎然的春天！

境由心生作文(篇3)

每次回鄉(xiāng)，總會經(jīng)過那條盤山小路。這路，十幾年不變。

路是上世紀末流行的路；泥沙路，時代日新月異。這種路在大城市早已絕跡，但卻由于地勢險峻，別說泊油路，就連換成水泥路，也可能是數(shù)年后的事了。因此每次走過這路時，車便顛的和最老式的拖拉機差不多。你換啥車都無濟于事。

這段路每次要走十多分鐘，但對于不同時期的我來說，我的感受是不同的。境由心生嘛，不同時心不同，意境也就不同了。

最小時，不知幾歲，反正那時父親抱我十分輕松，一只手就能把我提起來，那時我們沒有車，便搭了輛便車。用母親的話說，一開進小路就像過山車一樣，忽左忽右，忽上忽下，一下子四胎騰空，年幼的我不像表妹，一點兒都不暈車，還高興的哇哇大叫，可憐了小表妹，臉上不是汗和淚就是哇出的飯。

小時的我沒啥意作文境，好玩唄！那時覺得路很短。飛幾下就到鄉(xiāng)下老家了。

八歲時，我的一位太婆病種。山里基本無信號，智能手機報了廢，沒辦法，父親只能自己開車送醫(yī)院。

時近黃昏，父親的車飛速的飛馳著，和死神做時間賽跑，我滿頭大汗，一邊照顧著呻吟的太婆，一邊讓父親快點，小時候認為很短的路，一下子變得似乎永遠到不了頭，只見樹葉繁密，遮住了陽光，路上十分陰暗，父親左突右搶，一會兒左拐，一會兒右拐，在這似乎永恒的左右拐中，時間在流逝，終于拐完了彎，車終于行駛在了大道上。我長呼一口氣。

兩年前，老家突發(fā)泥石流。山洪爆發(fā)，山上不時落下石塊，路一邊突扎入泥石流中，接著斷了。另一邊落滿了石塊。

災后回鄉(xiāng)上觸目驚心的。不是因為路被沖塌了一半，而是路實在太窄了。

不同的情境，不同的感覺。

境由心生作文(篇4)

那天，雨紛紛而下，天，如為開辟一般混沌。屋檐下，滴滴答答的沾濕了我的衣襟，涼透了我的心。

那，是一幕一幕蕭瑟的悲境，灰蒙蒙的天，蒼茫茫的地，若有若無的陰風與雨滴破裂時心碎的聲音，交匯成了凄涼的合唱，悠長而凄慘，久久回蕩在我心頭。路過那條小巷，幾只小貓凄慘的嘶啞都被我拋之腦后，我只是走著，無心的走著……

我可以接受在考場的慘敗，也能忍受老師的責備，但我絕不能忍氣吞聲的是同伴的嘲笑，無論是有意或無意還是善意的和惡意，都是令我無法想象的，于是我失控了，我憤怒了，平時那個脾氣隨和的我爆發(fā)了……之后一切都變了，所有人都想避開我。在我身后竊竊私語。我頓時就成了一頭隨時有可能會爆發(fā)的野獸一般，虎視眈眈的盯著每個人。

然后上天就“慷慨”的送了我一盆傾盆大雨，任由我在這悲境中頹廢、沉迷，我感覺自己要被憤怒吞噬了。不久，一場雨后初晴之境打斷了我的思緒，溫暖的陽光懶洋洋打在了我的身上，彩色的彩虹不知被誰偷偷抹上了天空。藍天、白云也露了面，羞澀的沖我微笑。

轉(zhuǎn)念一想，我又覺得這事錯在我身上，道個歉不就完事了？頓時，我豁然開朗，沒有什么可擔憂的了，不是嗎？

一切似乎都變得明朗了，身后，可以聽見幾只小貓輕柔的呼喚。遠方，似乎可以隱隱約約聞見家中飯菜的香味，我的步伐變得輕盈起來，走著，笑著……

境由心生，境隨情變，每個人都是世界的主人，每個人的心情往往決定著自己所能感受的境意。

境由心生作文(篇5)

熏風正直

熏風正直也稱暖和正直，源于法國作者拉丹封寫的一則寓言：寒風和熏風比能力，看誰能把行人身上的大衣卸下。寒風開始來一個涼風寒冷嚴寒透骨，結(jié)局行工錢了抵制寒風的進犯，便把大衣裹得牢牢的。熏風則緩緩吹動，立刻，風和日麗，行人由于感覺春暖上身，始而解開紐扣，接著卸下大衣，熏風取得了告捷。

剖析：這則寓言形象說通達一個原因：暖和勝于隆冬。我們做人也要遵守這類正直，給人一個淺笑，給人一句暖語，給人一種自謙，為他人著想，那么，社會將變得優(yōu)美，你也會得回他人的敬服和回報。

實用話題：敬服回報

本人才能給的東西

理查柏德是一個很樂趣的作者，他已經(jīng)是一個出色的報社記者。某成天，他覺得本人再也沒辦法受困于某些在生命中糾結(jié)的難題，-決策讓生活在他最愛的海濱從新簡明起來。因而他身無長物地到達海濱，成為一個游勇。他的體魄和缺乏的物資交兵，精神則在潮汐之間清洗。

梭羅在瓦爾登湖邊寫了他的《湖濱散記》，柏德在密拉瑪海邊寫了《海濱浪行》，并在人跡少有的海邊，開端探究人的真實問題。

對世界來講，這是一種反動；對他而言，這是一個檢討。他開端面臨窮苦、饑餓和孤寂，在懊喪和愉快的兩頭，他像個鐘錘般地搖曳。但是這一段日子，也使久久在都邑中翻騰的他勇于大聲唱出心中的歌。他說：我們?nèi)諘円挂乖谏钪锌是筝p便與自由，卻由于他人一絲一毫灌入給我們的恐怕而鮮少取得。我們怕唱走音，怕拍子過錯，也怕唱漏了音符，因而心底的歌被遏抑住了，沒有大聲唱出。這樣的遏抑，使我們未老先衰。

剖析：理查柏德得回的東西很簡明，也很不簡明。那即是：惟有你能給本人想要的生活。

境由心生作文(篇6)

一句老話“境由心生”，所謂“境由心生”就指心態(tài)決定生活。所以說積極向上的心態(tài)就會帶來成功愉快的生活。

反之則會帶來充滿悲傷的生活。有一則故事：兩個身體殘疾的孩子向一位畫家拜師學藝。一日，他們正在兩間不同的畫室練畫。畫家分別進入了兩個房間問他們相同的問題——怎樣能把房間填滿？第一個孩子打開了房間的燈，房間里頓時燈火通明；第二個孩子則考慮了一下，把房間的燈關上，頓時黑暗充滿了房間。幾年后，第一位孩子成了著名的畫家，而第二個孩子依然是個名不見經(jīng)傳的無名小卒。前者開燈意味著他積極樂觀的心態(tài)，即使身患殘疾卻也能面對生活，取得成功。而后者關燈則代表他的消極態(tài)度，一直以悲觀面對生活，總是生活在自己營造的悲傷中，他們不同的心態(tài)致使他們走向了天壤之別的生活，由此看，境由心生也好似很有道理的。相信“杞人憂天”的故事大家都很了解，這個杞人因擔心天會塌下來，食不知味，夜不能眠，最終死亡。

可直至死亡那天也沒能塌。這位杞人成天以悲觀的心態(tài)面對生活，天天生活在自己營造的恐怖氣氛之中，因為境由心生，所以天天過的擔驚受怕。心態(tài)無非分為兩種：一種是強大，它代表著積極向上、寬容大方、樂觀堅定。另一種即脆弱，它們指灰暗消極、斤斤計較、怨天尤人，成功和幸福總是留給心態(tài)強大的人。正因為他們有積極的態(tài)度，才會不屑努力，遇到困難也能越挫越勇，過上自己所憧憬的生活。而那些心態(tài)消極的人，成日對未來不抱希望，從而就不會在學習工作中做到真正的努力，在遇到挫折，委屈后不能自我疏導，心態(tài)越來越差，由此惡性循環(huán)，這才注定了他們碌碌無為，自認為不幸福的生活。

“境由心生”，這句老話能綿延至今，那肯定有它的道理。正因為境由心生，我們才需要以積極向上的心態(tài)面對生活！

境由心生作文(篇7)

午后的陽光投射在教室走廊上，大家?guī)缀醵荚谖缢瘯r間，校園里很是安靜。

我靜靜地倚在門外的墻壁上，看著陽光投射在樹上，透過樹葉篩下斑斑駁駁的影子，這些影子像是躺在地上蝴蝶，有種失去飛舞活力的感覺。我感覺我的內(nèi)心又開始涌現(xiàn)一種很淡卻又濃烈的憂傷，都說境由心生，不同心情的人看到這斑駁的投影產(chǎn)生的感覺應該會是不一樣吧。

那么我這時候的心情是如何的？有時候覺得自己的骨子里天生夾雜著不可避免的憂傷，有時候覺得那種憂傷侵入骨髓無法描述，在旁人的眼里看來便是一副心事重重的樣子，即使是微笑也是心不在焉的。

我常常會一個人想，高考后的我會到達哪個城市，記得有時候看到飛機在遠空滑翔而過，腦海里總是閃現(xiàn)著：“異國他鄉(xiāng)，天高云遠”這八個字。異國暫且不去，他鄉(xiāng)嘛？想抵達西安，有時候覺得西安是我的一種執(zhí)念，很久以前寫下過：20xx年冬天前——西安。今年冬天或者明天冬天結(jié)束前希望到一趟西安，兵馬俑什么的只是其次，我最要去的是古城墻。是的，對古城墻的一份執(zhí)念，希望將左手五指觸摸在墻壁上閉上眼睛去感受，不管那將會是怎樣的一種感覺，只知道那是藏匿在我心中已久的一種躁動，沒有抵達之前，一直是一種不安的情愫。

是我多愁善感，一滴雨、一片落葉或者即使是一片朝霞，如果思慮過多，難免憂傷，可能這就是我的心情吧。

自由日記4篇

考慮到你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“自由日記”。周記寫作是人類的一種特殊的，有目的的社會實踐活動的記錄，每個人的周記本都留下過自己美好的時光。周記可以幫助我們更好地理解自己的情感和趣味。歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關注我們的更新！

自由日記(篇1)

9.21大晴天

我雖然已經(jīng)三年級了，雖然已經(jīng)是大姑娘了，但是我還是那樣的調(diào)皮。

今天在車庫，媽媽正在鎖著前車門。我拿起放在后窗上的一只木偶鳥，躡手躡腳地貓到了媽媽的背后。我拿著木偶鳥就往媽媽左半邊屁股上啄，木偶鳥一邊啄一邊說道：我啄到了一條小蟲。木偶鳥啄完媽媽左半邊的屁股，又開始啄起媽媽右半邊屁股。“哇，這條蟲又大又肥，我要帶回家和家里人一起吃。”木偶鳥又抓到一條蟲。媽媽見狀，有點生氣地說到：都三年級，還這么調(diào)皮。我不服氣地回答到：這怎么能怪我呀，是木偶鳥肚子餓了。媽媽幽默地請教我：那媽媽我就不明白，木偶鳥為何不啄你的屁股，而要啄我的屁股呀。我想了想說道：木偶鳥和啄木鳥都是鳥類。啄木鳥喜歡在大樹上找蟲吃，木偶鳥當然要找大屁股啄了。因為媽媽的屁股比我的屁股大，所以木偶鳥只啄你，不啄我。

媽媽的寄語：學以致用，思維縝密，童話般的你永遠不會辜負“開心果”這一美稱..

自由日記(篇2)

40多歲的年紀了，大概已過了人生最精彩的年齡了。日子就這樣庸庸碌碌，平淡無奇地從手指縫間悄悄溜走。魚尾紋也悄悄地爬上了額頭。

兒子上大學，不在身邊。每天兩點一線上班下班，單調(diào)枯燥地重復著。每天和朋友同事家長里短地擺著＂哪個地兒的房價又漲價了，哪家兒子又考上了重點大學，哪家閨女又考上了某地公務員了……＂晚上回家，老公在網(wǎng)上下圍棋，我看電視或聽音樂。每天都這樣毫無精彩地過著，生活里總感覺著缺少什么。

年輕時＂我歌我徘徊，我舞影零亂。舉杯邀明月，對影成三人。＂的浪漫情懷已漸行漸運?？擅康揭股钊遂o獨處時，那個藏在內(nèi)心深處里的＂小我＂在呼喚著我。它讓我重新尋找生活里的浪漫情懷。

xx年去學了游泳，偶爾和老公開車去礦泉花園游，只因太遠沒有常去。今年小區(qū)旁邊新開了游泳館，倒也方便了許多。

每天只要有空閑，我都要去游泳。來到游泳池，先活動活動身體：做擴胸，壓腿?？v身一躍跳進水里。呼氣抬頭，吐氣埋頭進水雙腳蹬夾，移臂前伸，略外展前推。不停地游，不停地游，動作也變得輕盈，身形也舒展了。

我喜歡被水包圍的感覺，與水融合的感覺是柔合的。那是一種很奇妙的感覺。在水里就這樣游著游著，是一種沒有壓力，沒有焦慮，輕松的感覺。感覺自己已離開了肉身，靈魂在飛舞。我忘卻了世間的紛紛擾擾。什么車子，房子，兒子，家庭，工作都拋在一邊。

我似一條魚，嗨，我仿佛就是一條魚，我就這樣自由自在，無憂無慮地游著，我是這大自然中最純凈的一分子。每到黃昏，窗外的陽光透過水面照射到水底，泛著粼粼的波光。這時，我更似一條歡快的魚兒了。

臺灣著名游記作家三毛說：＂要站成一棵樹，沒有悲歡的姿式。一半在泥土里安祥，一半在風里飛揚。一半灑落蔭涼，一半沐浴陽光。要做一只鳥，沒有迷途的苦惱。一瞬間也能飛越永恒。要化成一陣風。沒有善感的情懷，沒有多情的眼睛。＂

我愿我是一條魚。在我喜愛的游泳運動中歡樂地游來游去。一為強身健體，二為擁有歡快平和的心情。三為在柔情似水的游泳池中自由自在自己的心情，讓自己的靈魂在平靜中自由飛舞。

自由日記(篇3)

自由是什么？是一座高山，是一片大海，還是一粒灰塵？也許自由是一個世界，在這個世界沒有盡頭，而你是高大挺拔的綠樹，飛躍藍天的雄鷹，早晨剛升起的太陽。你可能已經(jīng)猜到了，你是這里一切的事物。而這個世界就位于你的心房，他用光芒照亮了你的內(nèi)心

在這個世界你無處不在，無孔不入。你曾翱翔于天和地的交界處，俯瞰著地平線，曾幾度為了飛越高山而努力。你曾矗立在廣袤的大地上，你的根深深的扎在肥沃的土地里，你腳下一片生機勃勃，無數(shù)生命拼接在了一起。你甚至在海岸上觀賞著一道道波濤洶涌的海浪，他們氣勢磅礴的聲音也許早已在你身邊回蕩，此時你才體會到了：“原來你是這個世界的神”。你可以壓扁大象，也可以被螻蟻踩踏，你可以如同山河日月般大，也可以如同灰塵顆粒般小，而這就是你。自己幻想中無法完成的事，在這里動動手指就可以完成，這里擁有你永遠無法想象到的一切。也許這就是每個人心中的都向往的自由吧。

自由日記(篇4)

捉蝴蝶

你們捉過蝴蝶嗎?那可是一個好玩的游戲。

星期天,我和文文一起去戚城公園捉蝴蝶,我們來到一個山坡上,準備捉蝴蝶。我看到一只白蝴蝶,就跑著追它,我瞅準機會,一下把它網(wǎng)到了網(wǎng)里。我把它捏住,放進瓶里。我又抓了好幾只蝴蝶放進瓶里。瓶里的蝴蝶翩翩起舞,異常美麗。我對文文說:“看!我這只黃蝴蝶比你的漂亮!”問問不服氣的說:“這有啥稀奇的,我的比你的漂亮多了。”我又和她比賽,我努力抓著,一會兒就抓到了七八只蝴蝶。她也不放慢速度,左一跳右一跳,不到五分鐘就抓了兩只蝴蝶。到中午了,我們兩個一比,哈,是我的多!她不服氣的說:“下次再比,我一定要贏!”我說:“可不一哦?！?/p>

捉蝴蝶可真有趣?

媽媽的話:這是老師布置的一篇自由日記,女兒寫的很完整。

自由作文

對于沒有閱讀過“自由作文”的讀者朋友們，這篇文章絕對是不容錯過的。在語文學科的范疇內(nèi)，作文是最具有開創(chuàng)精神和創(chuàng)作力的部分，寫作則是一個提升表達能力的漫長旅程。存在著一部分學生在寫作文時總是改來改去，這樣做既無法提升寫作速度，也無法提高寫作質(zhì)量。你準備了多少作文的范文和模板呢？

自由作文【篇1】

花開花落，時光匆匆，而我終于從青春獨特悠揚的旋律中，讀懂了你的心 ——題記

溫暖的陽光灑在我身上，漫步在伊遜河岸邊，觀賞著隨風輕舞的楊柳，聆聽著叮咚的流水聲，愜意地呼吸著新鮮空氣。我的嘴角揚起了一抹燦爛的微笑。原來，自由的感覺竟是這般美好。

獨自坐在岸邊的長椅上，抬頭望著蔚藍的天空，我深深地沉浸在剛剛獲得自由的快樂與激動之中。任由微風吹亂了我的頭發(fā)，輕撫著我的臉頰

就在幾分鐘前，隨著門痛苦地發(fā)出了一聲巨響，我就勇敢的成為了一名無家可歸的流浪者，并以三十六計中的離家出走之計，結(jié)束了我與父母間的第n次家庭大戰(zhàn)，我的內(nèi)心似乎得到了前所未有的解放。

就在我完全沉浸在“未來美好生活”夢想時，傳來一陣清脆稚嫩的童聲，我抬起頭，見前面綠蔭下一個小女孩在放聲歌唱，一曲完了，她便喊著“媽媽”，笑著撲到她前面年輕女人的懷抱，嘰嘰喳喳地說個不停。

望著眼前那對幸福的母女，一絲羨慕之意從我的心底里油然而生，思緒也被拉回到了從前。孩提時代的我何嘗不是如此總是喜歡揚起小小的腦袋，傻傻地看著母親貌美如花的容顏，天真地問個不停。

那時的我是多么乖巧，父母的話總是言聽計從。

時間匆匆流逝，我漸漸長大，也逐漸認識到我需要自立，不想生活在父母的庇護之下，我想做自己喜歡的事情。

我想做展翅翱翔的雄鷹，不愿做一個永遠生活在父母蔭涼下的小苗，我要自由的生長開花。于是我與父母之間開始有了裂痕，接著便有了爭吵，并且在我升入中學后上升為戰(zhàn)爭級別。

上午我只是想與同學假期出去游玩一會，到歌廳去唱歌?？蓩寢寛詻Q反對，讓我在家學習，還搬出家法來鎮(zhèn)壓我?？粗潜涞哪槪犞强瘫〉脑?，我摔門而去，毅然選擇了離家出走，并以此來反抗媽媽。

一絲冷意向我襲來，此時才將我的思緒拉回到現(xiàn)實。

回過神的我猛然發(fā)現(xiàn)，不知何時，夜幕已經(jīng)悄然降臨到大地，給街市換上一件神秘的黑衣。眺望著遠方居民樓里的萬家燈火，想到溫暖如春的.家，絲絲涼意飄上心頭，苦澀的淚水從臉頰上滑落。

夜更深了，我無助地站起身，茫然的獨自游蕩在寂靜的大街上。無意間聞著著淡淡的花香，抬起頭，原來是來到了那棵丁香樹下。借著路燈下清幽的燈光，發(fā)現(xiàn)樹上開著一朵朵小花，有的盛開，有的正在凋落，在黑夜的映襯下顯得格外醒目，忽然間，眼簾里映入了一個熟悉的身影，我的心便微微顫了顫。這可是我和母親的秘密接頭點呀！那個熟悉的身影莫非是母親？想到這，我不由得加快了步伐，向那個身影奔去。沒想到那個身影也快速向我跑來，她走到近前，一把將我擁入懷中，緊緊地抱著，仿佛用盡了所有的力氣，哽咽道：“你個傻丫頭，你去哪里了？急死我了，找了你那么久，你知不知道？”

我聽了媽媽的話，淚水禁不住再次流下，也使勁地抱著母親消瘦的身軀，肆意的享受著母親懷抱的溫暖，拼命的聞著母親身上熟悉的氣息。

此時的我才明白：原來花開花落是有時間的，但無論花何時開，她都絕不能離開媽媽的懷抱。沖動的我錯了，稚嫩的翅膀還不能展翅翱翔于藍天之上。

篇二：我的自由作文素材

梅花漬香，山茶吐紅，麥苗綠潤，山青空蒙。

世間萬物都有屬于自己的自由，我要屬于我的自由。

我看云，輕盈飄渺，舒展飄逸，曼妙著生命的舞動；看云，浩瀚深邃，神秘協(xié)和，有呀這生命的精神。云卷云舒，旖旎中充滿著生命的活力；思緒飄飛，靈通間追求生命的真諦。云，是自然的心語。看云，就是屬于我的自由。躡一作兒茶葉放入杯中，伴隨著一高一低的水聲，我趴在桌上看著墨綠的精靈在水中曼舞搖曳，戴上耳機順著精靈搖曳的舞步按下音符。輕輕抿上一口，好苦，而后從舌尖上冒出一絲清香，我像是在品讀人生。我愛著自由，這無拘無束。這只屬于我。

自由作文【篇2】

中考，已漸漸逼進。夢想，卻只在心里。走完這艱難的一步，也許我可以自由前行。

距離中考僅剩一百多天，黑板上每天都會不停地更換數(shù)字，這些跳動的數(shù)字在我眼里似乎像一顆顆子彈向我射來，而我只能拼命向前沖鋒，才能求得生存。也許，這些畫面只有戰(zhàn)場上才有。但我總感覺，教室就是訓練場，考場就是戰(zhàn)場。而我的敵人、我的對手，竟然是與我一起生活三年的兄弟。現(xiàn)實就是這樣殘酷，每個人都懷揣著自己的夢想，化成讓自己前進的動力。在即將戰(zhàn)斗的這段時間里，我們每個人都會緊張，而使我們從痛苦中擺脫出來的，也就是一直珍藏在心里的夢想吧。

我明白我在班級中處于不利的態(tài)勢，提供給我的學習條件已經(jīng)沒有有些同學那么好，但我不會像有些人一樣，用別人的錯誤來給自己的行為買單。無論什么時侯，無論我有沒有這個能力，我都要在訓練場上堅持，戰(zhàn)場上戰(zhàn)斗。因為我知道“一個天生做什么事都輕而易舉的人不算是英雄，唯有一個會受傷、會害怕的人，拼盡全力去做一件事，那才是真正的英雄?！甭松棋强?。天大地大，道無窮盡。三年彈指一揮間，數(shù)數(shù)有過多少次失敗，又有多少次勝利。在這人生大道上沒有什么是注定的，所以也沒有誰可以給同學們進行“好、壞”的甄別。在這段將要新舊交替的時間里，我們每個人都有期望，而使我們不會迷惘的，也就是一直珍藏在心里的夢想吧。

我總是在想什么是真?什么是假?？纯粗車娜藢τ趯W習只知道看分數(shù)，而我有時侯也是這樣，我曾問過自己：當你優(yōu)勢科目得高分的時侯，你真的學到知識了嗎?我不擔心，因為現(xiàn)實會為我驗證一切。我現(xiàn)在會努力學習，是真的學習，無論別人如何，現(xiàn)在誰都無法對我們下定義，所以，別人再受關照、分數(shù)再高，都不是我的壓力，別人不給我條件，那就自己創(chuàng)造條件吧!在這段受蒙蔽的時間里，我們每個人都做過錯誤的事情，而使我們找回正確的道路的，也就是一直珍藏在心里的夢想吧。

中考，已不再遙遠。直到它近在眼前，我才發(fā)現(xiàn)，夢想不要輕易改變，明天，我們未來再見。

自由作文【篇3】

越是得不到自由的靈魂便越是渴望自由，譬如飽受牢獄之苦的人，又如現(xiàn)在的我?；蛟S拿自己和監(jiān)獄里的囚犯一同作比不太恰當，然而我卻找不到更好的對象。

越是覺得受拘束的時候我那顆渴望自由的心便越喜歡撲通撲通的往外跳。然而自由是有前提的是需要付出代價的。譬如你想要屬于自己的寒暑假那么前提便是考出一個讓你父母滿意，讓自己的話語有說服力的成績。

望子成龍、望女成鳳這是每個父母的心愿。所以父母們按照自己的意愿將兒女們設計，直到滿意為止，做這件事他們從來不知疲倦。這種行為我們做兒女的可以理解;這種不知疲倦值得我們學習;這“不知疲倦”蘊涵的偉大足以讓我們?yōu)橹鸷?可是這對我們并不好。猶如破壞一片綠油油的田野而去種上自己想要的樹，到頭來，樹終因水土不服而夭折或長得不夠茁壯。

我相信無神論，但我更相信每個人誕生在世界上都會有一技之長。比爾蓋茨不就是一個最好的例子嗎?他中途退學去做自己喜歡的事，不照樣成就一番大事業(yè)嗎?濟南一個正在上初中的女孩酷愛電腦，去微軟公司應聘，得到了五家微軟公司的認可。最后她自己開了一家公司。

俗話說：“三百六十行，行行出狀元”。文憑并不是唯一開啟成功大門的金鑰匙，并不見得是通往天堂的金光大道。前一陣子報紙上刊登的北大才子賣肉，他的另一個同學在某市掃馬路。可見，有了文憑不見得就可以高枕無憂地擁抱成功。文憑僅僅是人生事業(yè)這一關卡的通行證，有了它大概會好過一點。

請讓我們孩子去做自己喜歡的事吧!有一種執(zhí)著在我們心中根深蒂固——對自由的追求、對屬于自己的那片藍天的向往!也許在這過程中我們會受到傷害，但是請不要阻攔我們，讓我們盡情地飛向?qū)儆谖覀冏约旱哪瞧{天。等我們長大了的時候，我們可以向別人講我們是如何去奮斗的，如何同困難做斗爭的!我們一定會為我們的反抗與成功而驕傲。

常遭磨難的手，會長出厚厚的老繭來保護它。請讓我們盡情的飛吧，自己那片藍天下的空氣的清新一定會陶醉每一個人!

自由作文【篇4】

關于一篇自由為題的文章

自由源于束縛，無束縛的人不會渴望自由。

也許自由是束縛最意味深長的贈品，受此贈禮的人從此學會讀自己，也學會了理解別的自由的靈魂和深藏于它們之中的深邃的渴望。

自由既是幸福的源頭，同時又是罪惡的根源，一顆被思想的牢籠束縛太久的靈魂因得到十足的自由而倍感幸福，本身自由的靈魂會因得不到自由而愈加喪失自己的靈魂。靈魂喪失這一罪惡是普天之下殺人、搶劫等不能與其較之的，我們皆認為殺人、搶劫等此等罪為十惡不赦，卻難以發(fā)現(xiàn)這些都只為罪狀，而非罪因。如若不能找出其根源，并加以指正或根除，久而久之，事件發(fā)生的根源忘卻了，故當同樣罪惡的事件再度發(fā)生時也還是覺得那么新鮮。

絕對的自由屬于天國，相對的自由屬于人間，心靈得到自由才會快樂，而非幸福，幸福屬于天國，快樂才屬于人間，人的心靈的自由只有在相對時才會不斷限制自己的欲望，唯有如此才不會將自己的靈魂出賣掉。自由的給予不僅要充分且要有分寸，給予太多又過于放縱，難免缺失珍惜的感覺，給予太少又頓感生命的枷鎖何等沉重，分寸地給予不但顯示出對自由的`尊重，又是對渴望自由的人的渴望感加以一定限制。我們都認為一個人犯罪都源于自由的過度放縱，但也可能恰恰相反，也許是為了尋找屬于自己的那份自由，誠然，這里把為生活所迫或出于無奈考慮至其中，如若一定要追溯一個原有，那便是為了掙脫不屬于自己的牢籠。人本是向善的，古人就云過：“人之初，性本善?！笨扇烁蜃杂?，不僅因為人是一種會高級思考的動物，而且只要是具有生命的物體都不喜歡被束縛，無論是短暫還是長久。這本身就可能是對生命的慢性扼殺，更何況沒有生命的石頭雖縛于泥濘中也要接受日月精華增長自身的長度與寬度獲取更多的自由。

自由不具有固定的方向，同時也不為任何人提供方向。它可任你支配，但你往往要充當一個好的舵手，否則就如茫茫大海中的航船，雖擁有可以駛向任何彼岸的自由，沒有正確的航向的船到了彼岸也只是徒勞無益，因為那并不是真正的歸屬。自由本如救濟渡人的船，忠實的船長會為每次船客服務，把他們送往要到達的彼岸，但前提是船客深知自己何去，船客下了船，船長又接送新來的人，自由從不會只給予前面的船客或者給予某個人，且給予又是有限的，正如上帝給予我們的也是有限的，快樂如此，痛苦亦如此，痛苦的給予不會無限制，因為我們的承受能力有限，誠然也絕不會將全部快樂給予我們。我們常說因為什么事情或什么人而獲得無限的快樂，那不是虛擬的，而是我們對心靈加以了限制而限制了快樂，這樣才順理成章地有了知足感。

自由并非無限制地享受，也并非只有在心生疾病時才頓生珍惜自由的渴望，更非無限的幻想。只需留心一觀便發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代的很多人物質(zhì)生活越來越豐富，卻并不幸福，生活方便了許多，卻并不自由。再之就是往往有的人只有在生病時才會變得有些人情味些，因為這時才能放下所有的名利，用一顆閑適的心來把親情、友情殷切地思念，也許唯有這樣，這些東西才變得更加細膩了，若非如此，那平日里社會的、物質(zhì)的、世俗的苦惱塞滿那顆需要自由空間的大腦，又怎會對留空余時間對人生、心靈等甚至比之更重要的東西加以思索呢？這里需要明確指出，并非是這類非物質(zhì)的東西養(yǎng)活了你，但卻掌握著你的生命，只是你自己從未肯停下往前匆匆忙忙奔走的腳步來看看自己，總是在看別人，卻真的沒有與自己真正的獨處，自由給予了卻沒有擁有真正所需的方向。

有人說：“人生到處是陷阱，從一個陷阱跳出來，又掉入了另一個陷阱里?？墒?，盡管如此，你還是想跳，哪怕明知道另一個更深的陷阱在等著你。最不能忍受的是永遠呆在同一個陷阱里。也許，自由就寓于跳的過程中。”

敢于跳的人又各有所思，無束縛的人懂得經(jīng)驗，有束縛的人只懂得道理。有經(jīng)驗的人比那些只懂得道理而沒有經(jīng)驗的人有更多成功的機會。其原因不言而喻，經(jīng)驗只知道特殊，技術才知道普遍。

相較之下，終歸來說大多數(shù)人都喜歡將鳥的天空縮小為一個在不下半縷云彩的鳥籠，同時還冠冕堂皇地找了種種原由。試問，若是將二者進行一個翻天覆地的對換，人是否才會產(chǎn)生像鳥一樣向往自由的渴望呢？那浩瀚的天空才是她翱翔的自由，人亦或是，唯有開啟傳統(tǒng)那道門，又受道德制約的情況下獲得的自由才會有那一片天空，但那道門的鑰匙能否覓到又因人而異，有人尋覓了一生，也只能帶著遺憾離開，也有人可能轉(zhuǎn)個身就能覓到，前者也是值得勉勵的，因為至少有過對自由的渴望并加以追尋，在一個很多人連對自由都不會產(chǎn)生渴望的時代能做到這樣并想掙脫那短暫或是長久的束縛的人其實已經(jīng)擁有了自由。

人最大的自由是自己心靈的解放，如果在生活中活得太累也是因于本身心靈欲望沒有盡頭的緣故。什么東西都想擁有，可到頭來卻累得讓自己快失去了呼吸的能力，人生是一個不斷得到又不斷失去的過程，如果你太較真就會迷失了自己，如果你不較真又忽略了自己。

生活需要心放寬，生活才會舒坦。失去的未必真的失去，得到的也未必真正擁有，在得與失之間本來幾率就相等，正所謂：“魚和熊掌不可兼得。”如諾能在得與失之間進行恰當?shù)娜∩?，那心靈也不會為其束縛了。

自由作文【篇5】

萬事萬物都不是絕對的，一切皆有可能也早已成為相對的定論。自然，自由也不例外。當今社會，自由已成為一種人權。但這種權利卻不是絕對的，它是在法律的約束下劃定的。殺人放火也是自由，但卻超出了法律的范圍，影響到了他人與社會的和諧。顯然，這種自由不是我們常說的自由。還比如，老師追問你為何欠作業(yè)時，你卻大聲呼喊，這是我的自由！而這，不是我們該提倡的自由，它也超出了規(guī)定與界限，不合情理，影響到了他人，也不是常態(tài)的自由。

那么，什么是常態(tài)的自由呢？當自由被嵌上各種條條框框時，還是自由嗎？

從廣義來講，沒有絕對的自由，這是每一個生物體生存的準則。所謂的自由，不是憑主觀臆斷地為所欲為，而是在客觀規(guī)律的約束下理性的自由。放到在現(xiàn)實生活中便是，大到不違反法律法規(guī)，不危害國家利益，小至不違反社會準則，不影響他人，合乎情理的自由。所謂，沒有規(guī)矩，則能成方圓？我們來約束自由的目的，就是為了客觀理性指出正確的方向。于是，常態(tài)的自由，也就是不盲目，不絕對，不孤立的。

為何會有成年人和未成年人的界限呢？僅僅只是年齡的問題嗎？未成年人無論在思想意識還是主觀行為上都不夠理性成熟，肩負不了責任，未達到成年之標準。所以，為了使之在邁向成年的步途中是較為正確的軌跡，我們就有了稱之為軌跡的規(guī)定。

從狹義來說，我們應該擁有的自由是人類的一種文明。假想如果自由失去了這樣一種“文明”的約束，世界會是怎樣？瘋狂肆意蔓延，血腥四處洋溢，殺氣無處不在？于是百姓顛沛流離，惶恐逃竄？這就是我們要的自由？我看到的只是歷史倒流至原始社會的殺戮，野蠻而殘酷。最后，人類為之奮斗了幾千年的文明，頃刻間為了這無知的“自由”，埋沒于腳下。

再來看，未成年人若接受者荒蠻無知的教誨，成年之際以長江后浪推前浪姿態(tài)……那時，不被約束的自由不再是令人向往的，是令人恐慌的！

人類幾千年的進化，定下的規(guī)矩也是幾千年的智慧結(jié)晶，我們要顛覆，是何等的荒唐？我們都是新時代的文明人，傳承著老祖宗的寶貴經(jīng)驗，何等來之不易。

未成年人的我們，社會經(jīng)驗尚淺，有什么能力去和千年古訓抗衡？所以受到家庭，學校，社會，法律的保護也理所應當。不要把這樣一種保護看成限制自由的行為。

自由不是絕對的，青春的列車會在良好軌道的保護下順利到站，不偏不倚。

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的;你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。

沒有限制，何來自由?

沒有必須穿越沙漠的限制，何來選擇道路和方式的自由?沒有必須紅燈停的限制，何來綠燈行的自由?沒有必須突破層層厚繭的限制，何來化蛹成蝶的自由?世間萬物，都是如此，沒有限制，何來自由?

在這樣一個民主的時代，剛出襁褓的嬰孩似乎也知道要自由。人們往往覺得儒家道法限制思想，中華傳統(tǒng)限制發(fā)展，家族觀念限制婚姻。受到約束的人們總想徹底沖出頭頂這片四角天空，得到“自由”的人們卻又迷茫于天海的浩瀚，森林的無邊。殊不知，沒有限制，何來自由?

“人生而自由，但無往不在枷鎖之中”，盧梭如是說。這枷鎖有架在肉體上的，也有架在精神上的。后半生都只能癱在輪椅上的史鐵生，上帝重重地給他的身上套上了枷鎖，可他卻在這枷鎖之中，獲得了人生的自由——與地壇單獨相處的自由。相比之下，那些因殘疾而放棄終生的人多么不可取。不斷受到政府恐嚇的“俄羅斯的良心”索爾仁尼琴，上帝深深的給他的精神套上了枷鎖，可他卻在這枷鎖之中，尋得了靈魂的自由，他無畏于權勢，他只忠于自己的內(nèi)心。相比之下，受到限制便放棄自由的高爾基便顯得更加怯弱卑微。人生在世，總會有一套枷鎖，或架在你肉體上，或套在靈魂上，但這同時也給了你自由，不要放棄。

“人不敢從心而欲”，任繼愈如是說。每個人都有自由的欲望，都有隨心所欲的枉想，之所以稱之為枉想，因為沒有限制的自由是不存在的，即使真的有，那這種可怕的自由恐怕也無人敢擁有。俗話說：國有國法，家有家規(guī)。試想一下，若是沒了這家規(guī)國法，世界不就亂套了嗎?文割的可怕場面難道還想歷史重演?不，當然不。理性的人們告訴我，不，是不敢從心所欲，更不能。

是否還在抱怨父母限制你要玩耍?看看未來的自由吧!每一個限制都暗藏了我們的自由，限制的條條框框，卻繪出了一幅自由的圖畫。因為限制帶給我們的，并不是什么“不能做”，而是哪些“可以做”。

沒有限制，何來自由?

自由作文【篇6】

孤寂的遠方

飄來樹影斑駁

久違的自由

嘲笑我過往的寂寞

我討厭這里的風

壓抑著我每一寸肌膚

我討厭這里的河

不但放肆而且污濁

墻上的掛鐘

啪嗒啪嗒

呻吟著疲憊與無奈

我清楚

如同清楚我掌心的紋路

那些宿命無法改變

難以琢磨

也不見得

至少有一盞希望的燈還亮著

拋棄生命便可逃脫

如果我是一粒冰雹

我愿意摔死在馬路上

如果我是一顆煙花

我愿意炸死在半空中

盡管將尸骨無存

我不在乎

這雖然有些瘋狂

但我曾盡情綻放

某時某刻

朦朧的遠方飄來植物的清香

好像舒緩的音符

捎來我久違的快樂

不由自主

這讓我思念兒時清味的豆腐

不經(jīng)世的幸福。

我想去一個有海的'地方

聽波浪的聲音震耳欲聾

看金色的沙灘無盡無邊

醉死在明凈的蒼穹

如果讓我生活在水里

我義無反顧

畢竟魚可以擁抱自由

也許我是個粗糙的男人

不應混跡于這個精致的城市

也許我是個現(xiàn)實的逃兵

欲逃離這禁錮下的奢華

我喜歡坐在鐵軌的遠方

享受著它的漫長

永遠沒有方向

永遠有盡頭

而我卻

永遠也走不到盡頭

自由作文【篇7】

起因

我不愿贊美崇高，歌頌美好。

它們因過渡的泛濫而已經(jīng)變質(zhì)

好吧，讓我揭露生活的虛幻與無望吧！

起碼在這揭露下面隱藏著一顆——

赤子之心。

痛苦與幸福

籠中的鳥是幸福的，

如果它只盯著食物

籠中的鳥是不幸的，

如果它不時的瞥一眼天空。

我們這一代

我們這一代是快樂的，

因為沒有痛苦的理由

我們這一代又是不幸的

因為我們痛苦的能力都喪失了

喔，生活啊

一切是那么的順理成章，自然而然。

進步

社會的最大進步在于：

我們有一萬種方式

發(fā)泄我們的一萬種不滿

但是，算了吧

如此的熱鬧??！

哪有時間去不滿呢！

贊美生活

他住在溫馨的小屋里，

栓上了門，

關上了窗，

拿起了筆，

贊美起生活！

知識

那天，我從書店里跑了出來

知識是如此的浩如煙海，

竟莫名的讓我感覺壓抑，

我那弱小的身軀啊，

瞬間要被壓的粉碎了。

失重

身體已經(jīng)沒有了重量，

無數(shù)的靈魂在空中飄飄蕩蕩，

如孤魂野鬼一般。

讓我們給這些靈魂一個意義吧！

個性！

上帝

尼采說：上帝死了！

多么雄壯的吶喊聲?。?/p>

他仿佛宣示著：

人類的自由是絕對的，不可辯駁的。

“不”，他們說

“沒有了父親，我們?nèi)绾嗡陌卜€(wěn)！”

證明

平凡的愛情她是不屑一顧的.

而為了得到她，

我需要一個把我變成青蛙或烏龜?shù)奈灼?/p>

還需要一群多愁善感的觀眾

我相信，在別人的視角中

她會被自己的愛情故事感動的。

如此自由

海是自由的，因它的博大與靜謐

風是自由的，因它的輕盈與縹緲

樹是自由的，因它的堅定與生機

我們看上去也是自由的，

因我們的空虛與膚淺。

自由作文【篇8】

這本書出版于1941年，納粹德國入侵的第三年。

弗洛姆發(fā)現(xiàn)，納粹得以統(tǒng)治德國的原因，正源于我們對于自由的“逃避”。他指出，許多人追求人身自由只是一種幻覺。因為這個社會充滿了變化、不確定性和異化，我們不可避免地受到孤獨和恐懼的驅(qū)使。

所以很多人選擇服從公眾和公眾的意識，過著從眾的生活，放棄自由。正是法西斯巧妙地利用了這一點，才達到了它的政治目的。

在這本書中，弗羅姆回顧了人類追求自由的歷史。他指出，人類歷史是一個“日漸個人化及日漸獲得自由”的歷史。亞當和夏娃違背上帝的旨意吃了禁果，所以他們有了真正的做人意識，自由開始了。同時，人與自然的和諧也遭到破壞。

人類一方面擺脫了傳統(tǒng)的外在權威的種種束縛，尤其在當今，人類差不多完全擺脫了宗教及諸種權威的影響，并擁有較充分的物質(zhì)財富，成為完全“獨立的個人”；但另一方面，一旦人類獨立，人與自然的和平共處被瓦解，人的生命價值的完整性亦不復存在。在此之前，人們屬于宗教、社會和家庭，而不是自己。這種狀況妨礙人類朝自由、自決和完整的方向發(fā)展，但是，它往往又是“慈愛、互助及安全”的，人可能感受到饑餓和外在壓迫的痛苦，但人不感到孤獨。

然而，獲得“自由”的現(xiàn)代人則呈現(xiàn)出另一種情形。在走向現(xiàn)代化的過程中，人日益?zhèn)€體化，成了一根根偉岸羸弱的風中蘆葦?，F(xiàn)代文明生產(chǎn)了大量的物質(zhì)產(chǎn)品。它就像一堵高墻，把人和人分開，把人從真實的狀態(tài)中拉出來。

鄉(xiāng)下人的熱情和樸素在城市里消失了，茅草屋的原始氣息在高樓大廈里消失了。即使在一個人格不健全的社會里，人們也沒有孤獨感，只有麻木、浮躁和野蠻。人們赤裸裸地炫耀自己的財富，卻離真相越遠；人們談論性、女人，卻離真相越遠；人們包容一切，卻離真相越遠。

在當下時代，存在真正成為了一個問題。

那我們只能對“自由”敬而遠之嗎？弗洛姆告訴我們，只有當我們有獨特的創(chuàng)造，我們才能有個人價值，真誠的愛，和人與人之間的聯(lián)系。只有創(chuàng)造和愛才能克服我們對自由的恐懼和逃避。

寫作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書、工作、娛樂、交流、以及對日常生活的觀察等，你需要隨時將這些存儲在大腦中，并在字里行間中應用。終身學習是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。

自由作文【篇9】

從古至今，自由像空氣般供給著人類。從關于群體自由的美國獨立宣言，到關于個體自由的聯(lián)合國人權宣言；從革命者陳巖為自由奮筆寫就《我的自白書》，到幾天前我市某校初一女生為“自由”竟然離家出走，我不禁有些迷惑于自由，深思起自由來?，F(xiàn)寫《自由四問》，算是我對自由的思考。

查閱《現(xiàn)代漢語詞典》，發(fā)現(xiàn)自由只是相對的。也就是說，自由遠在天邊，近在眼前。當你從困難中掙脫時，你可以是自由的，但困難消失后的你依然不能為所欲為，所以你又成了“不自由”的。于是得出了結(jié)論：自由也是一種心態(tài)。

答案一定是“是的”。自由雖是相對的，但它同時也取決于你自身的感受與想法。如果你感到勞累或并不開心，那么你可以是不自由的，可如果你滿足并且享受于當下的生活，那么自由便圍繞在你的身邊，時時向你招手。當我明白了自由的存在時，我發(fā)現(xiàn)自由其實是一種對生活的享受。

其實自由和放任只有一線之隔。不然那些使自己極度自由的人怎么會被迫進入“牢籠”?？v觀古今中外，哪一位英雄、偉人是極度自由的？哪一位放任之人會有自己的事業(yè)？人們的生活之所以快樂，是因為他們的自由是有底線和原則的，突破了底線和原則就是放任。

讀了上述的材料，我深切明白了自由，并且對它有了新的認識和理解。那就是：管理好自己的快樂才是自由。翻過陡峭的山峰，體會生活的快樂，穿過層層迷霧，感受陽光的溫暖。

不經(jīng)風雨，怎見彩虹；不吃一塹，怎長一智！

屈原曾作《九問》，我如今寫的《自由四問》，為我的人生指明了方向，我明白了自由，懂得了快樂。

自由作文【篇10】

才是五彩世界。自由是誰也不能剝奪的，自由是不能囚禁的。

可是，一次動物園的經(jīng)歷改變了我對動物的自由看法。

那天我懷著激動的心情去動物園，看著梅花鹿和猴子那機靈樣，我真恨不得自己變成動物園園長和它們天天在一起，天天一起玩耍。這正在我玩得高興時。聽見鳥館那里傳來一陣陣的歡呼聲，我好奇的跟了過去。這里的鳥是應有盡有，紅的'白的還有紫色的。鳥叫聲象無縫不入的空氣奔入我的耳朵。但是在好奇心的驅(qū)使下，我還是來到了干才有人叫的地方。我湊近一看，原來是一支禿鷲，這只禿鷲很強壯是一只成年禿鷲。但它的樣子很是害怕雙翅在發(fā)抖，頭也埋在翅膀下。我想是什么東西讓它這么害怕啊。

就在我想的一瞬間里，一只在鐵籠外的貓條在禿鷲的上方。禿鷲見了貓害怕的飛到一邊，貓也跟著追。一邊追還一邊用爪子抓禿鷲。禿鷲飛來飛去始終在鐵籠里，它被鐵籠囚禁了。它怎么也飛不出那鐵籠，它怎么也飛不出人類給它的“家“。

昔日里，我要自由是想玩好，不要父母管著。而真正需要自由的是被人類囚禁的動物，它們想翱翔藍天，它們想奔馳草原。

有一只小鳥，它在一個漂亮鳥籠里生活。別以為它十分的快樂，可它的心里痛苦極了，這不，它在回想著以前自由自在的生活。

在一個森林里，與伙伴在玩耍，抓蟲子。在天空中快樂的飛翔。這已成為了過去。現(xiàn)在雖然在一個漂亮的生活環(huán)境中，總?cè)鄙僖恍〇|西。那就是自由和熱鬧!忽然有一只小鳥停在了窗臺，嘰嘰喳喳的說：這條路是你自己選的，想當初，是你自己自愿被人抓去的，再說你當初說你自己長的漂亮，留在這里浪費。你現(xiàn)在后悔了吧!那只被關在籠子里的小鳥大聲說：不，我不后悔!

過了一段時間，小鳥對自己前一段時間說的話感到后悔!最后它認為它得不到自由，決定一死了之-絕食。它死了，永遠不在了。

每當我看到了在那湛藍如洗的天空之下，看到它在那燦爛的陽光之下歡樂而無拘無束的奔跑時的身影時，我多想成為它：一只自由自在的卷毛小泰迪狗沙拉。沙拉是那么的快樂，那么自由自在，而我卻好似是一只被囚禁的小鳥，即使有翅膀卻不能飛翔。

瞧，我的那只可愛的兩個月大的小狗——沙拉有一雙明如清泉的雙眼，從它的眼睛里仿佛看到了新生嬰兒眸中那一抹抹不去的純潔與天真。那一個淺褐色的小鼻子上長著一層細細的絨毛。兩片薄薄的小耳朵，一掰起細看，小耳朵好似一塊無瑕疵的水晶一般晶瑩剔透。這耳朵耷拉在那個長滿絨毛的倒三角形腦袋上面，顯得楚楚動人哪!陽光之下，它的毛色在陽光之下它正在追著自己的尾巴兜圈圈。它的臉上出現(xiàn)了既快樂，又帶一些嘲諷的笑容。它似乎在嘲笑我那堆積如山的作業(yè)本子。我看著沙拉，臉上是滿臉的無奈。心想：不是說我的自由做主嗎?我的自由在哪兒呢?在天涯還是海角呢?十二歲的今天，要是我能成為那一個無憂無慮的小精靈——卷毛狗狗沙拉，那該有多好!每天不用去上課，不用寫作業(yè)，不用想一切的事情，只用在冬陽之下奔跑那該有多好呀!

這時我抬頭仰望那片只屬于自己的蔚藍的天空，我看著一群群可愛的小鳥從我頭頂上飛過來，飛過去。我看著它們站在電線上擺弄著自己那色澤艷麗的小爪子，我的心中不免有些嫉妒：憑什么小鳥、小狗等等動物都有自由，而我們卻得在一個個令人絞盡腦汁而又枯燥的學習班里刻苦的學習著一科科自己一點點都不喜歡的學科。憑什么，動物都有屬于自己的自由?我們?yōu)槭裁葱枰鲆恍┳约翰⒉辉敢馊ネ瓿傻氖虑閬頋M足部分家長那望子成龍、望女成鳳的欲望呢?曾經(jīng)有人說過：“父母不斷地追求你們的完美是因為那時父母家庭條件不寬裕，沒有多余的錢來供他們學習。因此他們把唯一的心愿寄托在你的身上。”小狗啊!小鳥!你們?yōu)槭裁幢任疫€要自由呢?要是我能成為一只奔跑的小狗，一只飛翔的小鳥，那我是夜里睡覺也要笑醒的!

我們中國當代的小學生實實在在缺少了自由，他們?nèi)鄙倏鞓贰Ｎ覀兾ㄒ徊蝗鄙俚臇|西就是作業(yè)。十二歲的我，多想變成一只自由奔跑的小狗!十二歲的我多想，多想成為一只快樂奔跑的小狗!

自由作文八篇

通過讀一讀“自由作文”您有可能會對這個話題有更全面的認識。作文的本質(zhì)在于用語言表達內(nèi)心感受與讀者建立情感聯(lián)系，寫作可以幫助我們更好地把握問題的關鍵提出最優(yōu)的解決方案。寫作文的時候，開頭結(jié)尾占兩行半，頂多不能超過三行半。以下只是提供一些參考資訊請大家關注！

自由作文(篇1)

相信使用過keep這個app的用戶都知道，軟件的首頁便是一句醒目的標語“自律，給我自由?！弊x來讓人感覺倍有力量。

的確，我很相信，你有多自律，就有多自由。但凡我們用心體會那些成功人士之前平淡拼搏的歲月，我們就會體會到自律帶給人的巨大的力量。

一代書法家王羲之，執(zhí)著于練習自己的書法，每天勤懇地蘸墨書寫，造就一灣“墨池”，還有現(xiàn)實中我們常常羨慕的那些人，他們或是有著絕頂聰明的智慧，拿下許許多多的獎項，在國內(nèi)外知名大學里攻讀我們夢寐以求的學位，他們或是有著曼妙身姿，絕美容顏，健碩身材。而那些，都是他們的自律所換來的。

我們所不知道的是，他們可以為了一道難題絞盡腦汁，幾天幾夜沒有好好休息，他們可以自覺地做到早上六點起床去鍛煉身體，晚上十點上床按時休息，他們可以拒絕那些可口的甜點，辛辣的美食，他們也可以在健身房揮汗如雨三個多小時，他們可以拒絕偶像劇、小說、游戲的誘惑，專心致志做著研究、學習。其實我們有時候也不相信，真的有人可以做到如此地自律，但是，我們要知道的是，世界上真的有人可以如此，他們過著你想要的生活，而在此之前，也承受過你不曾經(jīng)歷的挫折。

與其說我們羨慕他們的成功，不如說我們羨慕他們的自律。生而為人，我們其實都不比別人缺少什么，缺少的'可能就是那一份出身，那一份背景還有那一份天賦。我們可能要埋怨上帝的不公，但是，我們的命運，我們的生活，還是我們自己在過。我們想過什么樣的生活？相信每個人都有想過很多很多。

而我們真正想要的生活，從來不會空穴來風，唾手可得，唯有我們正視自己，學會自律，提升自我，那些想要的生活，才有無限的可能。

自由作文(篇2)

也許，我是班上最不自由的人了。因為整天不能看電腦也不能看電視，除了沒完沒了地做作業(yè)、做試卷、聽磁帶，什么屬于我們小孩的游戲都不能玩，哎，真的好痛苦！現(xiàn)在我每天晚上作夢都夢見自己在草地上玩耍，在電視前看電視，在電腦前上網(wǎng)，在自助餐廳吃飯……非常開心、自由?？墒且坏┬褋恚坏刹涣苏?，也不自由。唉！

也許，我也是班上最自由的人了，在下課時追跑打鬧，和同學們討論著我們共同感興趣的話題，既熱鬧，又開心，還增長知識。在暑假、寒假時也能上網(wǎng)玩最流行的小游戲、看我最喜歡的柯南、去祖國各地旅游、吃我最喜歡的比薩、在花香鳥語中散步、和爸爸打一場籃球賽、與一群小朋友踢踢足球、或者打打乒乓球和羽毛球……

我搞不清自己是自由的還是不自由的？不過我覺得自己是快樂的，快樂得像只小鳥在藍天、白云中翱翔。

自由作文(篇3)

人體自身有抗氧化能力，這種能力來源于一種酶，這種酶可以對自由基進行分解，醫(yī)學界把它稱為人體的“清道夫”。但是，隨著年齡的增長，人體內(nèi)的酶活性下降，最后體內(nèi)的抗氧化能力就無力清除那些不斷積蓄下來的自由基。

自由基是導致人體衰老的主要原因。當人體內(nèi)自由基產(chǎn)生過多時，就會導致組織損傷或加快人體衰老，引起或加重腫瘤、心腦血管病、哮喘、肺氣腫、白內(nèi)障、潰瘍病、帕金森綜合征、類風濕病等多種疾病。據(jù)統(tǒng)計，至少有200種疾病與自由基有關。

要清除這種自由基，應多吃下面這些食物：

富含蛋白質(zhì)、鈣、核黃素、硫胺素等成分的.燕麥是五谷雜糧中惟一榮登抗氧化食物排行榜的。每日攝取適量的燕麥能加速人體新陳代謝，加速氨基酸的合成，清除體內(nèi)自由基，促進細胞更新。

大蒜含有各種抗氧化物質(zhì)如維生素A 、C 、E等，能清除各種自由基，有保護心臟的作用。此外，大蒜中的硫化合物具有直接清除自由基的作用，如烯丙基甲基硫化物能直接破壞脂質(zhì)過氧化中間產(chǎn)物4-羥基壬烯醛，抑制脂質(zhì)過氧化作用。

黃豆含有異黃酮和黃豆皂甙，是一種天然抗氧化劑，同時具有弱雌性激素作用。常喝豆?jié){可以明顯減弱婦女更年期癥狀，減少體內(nèi)自由基，對女性有很好的美容養(yǎng)顏功效。

番茄中含有豐富的番茄紅素，而番茄紅素的抗氧化能力是維他命C的20倍，可以說是抗氧化的超強斗士。每天攝入10毫克番茄紅素，對于清除體內(nèi)自由基、消除疲勞、提高身體免疫力、美容美膚有明顯的促進作用。

葡萄中含有大量多酚類物質(zhì)，其中最重要的是原花青素(0PC)——此物質(zhì)具有抗自由基、保護心腦血管、調(diào)節(jié)血脂、預防高血壓、抗腫瘤等多種作用。原花青素主要存在于葡萄籽和皮中，吃葡萄時，可以將籽與肉嚼碎同食。

……

自由作文(篇4)

頌xx北京奧運

夢想，

曾隨著中華龍沉睡千年之久，

離我們多么遙遠，

只能看著，

卻從不敢奢望。

夢想，

曾與我們擦肩而過，

等了又等，盼了又盼，

百年中華夢，

何時成真？

夢想，

在十三億中國人的期盼下，

于公元xx年7月13日晚上10時10分，

開始了成真的征途。

夢想，

曾讓他們奮斗了多少個四年，

如今展翅高飛，

積聚力量，奔向勝利。

夢想

成就了今天猶如璀璨明珠的新北京，

鳥巢、水立方

夢想實現(xiàn)的一天即將到來，

你我相約五環(huán)旗下，

歡聚xx北京奧運。

自由作文(篇5)

我們生活在一個財富迅速膨脹的時代，每個人都在以自己的方式創(chuàng)造財富，享受財富。個人生活的改善，自我價值的體現(xiàn)，社會效益的達成，以及個體的人格魅力和行動軌跡,都在以一種創(chuàng)造財富的方式得以實現(xiàn)?？梢钥隙ǖ卣f，這個時代最偉大的工作就是創(chuàng)造財富！

我們回顧歷史，突然發(fā)現(xiàn)：“財富”兩個字，尤其是私人“財富”，多少年來，一直是一個敏感的.話題：

早期歲月，盡管存在著種種不平等，但人們擁有財富的差距并不觸目驚心。而在經(jīng)濟發(fā)展之后，人們面臨了財富的標尺，開始習慣于用財富來評價自己，比較你周圍的一切，用亞當·斯密的話說，“有一個富人就會顯出500個窮人。”記得聯(lián)想集團董事局主席柳傳志先生曾經(jīng)在一個財富專訪里說過：財富觀這個問題是一個大問題，應該說也是一個敏感的問題。的確不假。

記得一個腦筋急轉(zhuǎn)彎問題是這樣的：我們每天早上起來的第一件事是做什么？答說：睜開雙眼。不妨把這個問題改成：我們每天早上起來的第一個問題是什么？確切的答案可能會是“我今天怎樣去取得財富？”學生一定需要知識，學好知識為了更好創(chuàng)造財富，商人一定要賺錢，企業(yè)家一定要創(chuàng)造價值。對于一個企業(yè)來講，按照經(jīng)濟學意義，可以把企業(yè)定義為一個為股東、員工、用戶和社會創(chuàng)造財富的機器，這個財富價值的創(chuàng)造過程也同樣是企業(yè)家實現(xiàn)個人價值的過程。

我們的文化中存在一些根深蒂固的理念，比如對金錢的唾棄?！便~臭“這樣的詞語就是一個例證。貪婪、無情、虛偽、阿諛等等，是人們附加于財富追求者身上的評價。歷史上的重農(nóng)輕商就是另外一個例證?！鄙倘酥乩p別離“，詩家這樣說。中國舊文人有鄙夷財富的習慣。近代外國文人在歌頌自由時也鄙夷財富，顯然，他們認為自由這詞僅僅和高尚、道德等等相聯(lián)系，是名副其實的一個褒義詞。這存在著對自由本身的誤解。而他們對財富的態(tài)度是相當復雜的。他們都希望改善生活，過好日子。一些陷于絕望中的文人喊”錢不是萬能的，沒有錢卻是萬萬不能的"，倒說出了真情。

尊重財富，就是尊重一種公共選擇的規(guī)則。財富可能不是一個最好的規(guī)則，但我們總結(jié)歷史，會發(fā)覺至今還沒有比這更好的。你錢多，你就得到更好的享受，你可以買自己的車，你可以買好的房子，可以不必在金錢上憂慮。當然，要保證這個規(guī)則的合法，有個前提就是財富的來源必須是合法的。一個連對財富基本尊重的法則都沒有的社會，不配談“文明”二字。保護私有財產(chǎn)，是尊重財富的前提。20xx年的春天里，于是我們看到了《憲法》一章中赫然增加了“居民合法的財產(chǎn)不受侵犯”這樣的字語。

自由作文(篇6)

關于晚會結(jié)束了我自由了的隨筆

一年只有這一天，是繁花肆無忌憚的盛放；

一年只有這一天，是掌聲毫不吝嗇的雷動。

為一個瞬間活著，太累，所有等待的漫長，付出的艱難，所有的傷和痛，苦與淚，都在最耀眼的瞬間熄滅后的'寂寞廣場。

一切終于都結(jié)束了，淚水可以不問原由的傾泄，我分不清是喜悅還是悲傷。那樣燦爛的笑過，唱過，跳過之后，也許只剩下疲倦。

是的，我太累了。疲倦象細菌一樣侵蝕了我每一個細胞，讓我不想說話，不想動彈，不想上班，不想打字，不想……

第一次，有一個念頭閃過，我問自己，會不會有一天，我也會厭倦這個舞臺，厭倦這些掌聲，這些鮮花，這些高潮？甚至有一天我還會厭倦了追逐，厭倦了文字，厭倦了所有的一切？于是我只想在某個安定的地方，做最保險的工作，過最安分的生活？會的吧，現(xiàn)在已經(jīng)開始厭倦了，不想再走臺，不想再跳舞，不想再唱歌，不想再當主持，更不想再這樣勞心費力的策劃整臺的晚會。也許，我只是太累了~~~~~

好好休息吧，總還是有收獲的吧。那些最美麗的鏡頭，已經(jīng)存放在我青春的歷程里，永不褪色了，不是嗎？我說過，在最鼎盛的年華里，一定要象驚鴻一般絢爛，一定要有那最耀眼的瞬間，我有過了，不是嗎？

自由作文(篇7)

你可曾在夜深人靜的時候，遲遲不肯入睡，有太多未了的心事，怎么也舍不得閉上雙眼?

你可曾一腔孤勇地愛著一個人，深陷其中，飛蛾撲火地傾盡所有，怎么也舍不得收手?

執(zhí)著的你，以為只要付出了自己的全部，就會得到如期所愿的回報，可到頭來，預期總和現(xiàn)實相差甚遠，讓你覺得失望遺憾。

其實，很多事情，太過用力就會偏離原本的軌道，越是追逐，越是與自己想要的漸行漸遠，最后落得身心俱疲。

就如電影《十二夜》里的情節(jié)，一對情侶從相愛到放手，愛時轟轟烈烈，結(jié)束時草草收兵。

男主卻并不認同，認為女主多此一舉，女主傾其所有地付出，最終換來的卻是兩個人的疲憊。

現(xiàn)實里也是這樣，很多人明知是徒勞無功，卻還在為不值得的人或事付出，把生命浪費在一些不切實際的事情上。

以為努力就能挽留一顆要走的心，愛的太滿，卻得不償失，讓僅剩的溫暖加速流逝。

殊不知，過則為禍，正是因為自己沒有限度的糾纏、不懂取舍的沉溺，最終讓自己陷入物極必反的窘境中。

人生在世，凡事有度，才能持恒。

在追求圓滿的同時，只有把握投入的尺度，才不會讓自己深陷煩惱、苦不堪言。

記得，往后余生，別睡太晚，夢會短，別愛太滿，情會斷，想不明白的事，就別再煩惱，放下心中的煩悶與不甘;抓不住的感情，就別再留戀，接受生命里無法改變的無奈。

人生難免會有不盡人意的時候，最好的做法就是順其自然，適時放手，以淡泊的心態(tài)，走好接下來的路。

有人說，成長是很一件很殘酷的事，因為我們要扛起生活的壓力，即便再苦再累，也只能一個人默默支撐。

的確，隨著年齡的增長，身邊真心的陪伴越來越少，我們都不得不舍去天真和任性，學會自我溫暖，自我堅強。

然而，無論變得多么成熟，在許多孤獨的時光，也總會渴望擁有一份真心實意的關懷，一份不離不棄的陪伴，不用再獨自忍受辛酸，也不用再逼自己偽裝出云淡風輕的模樣。

微博上有段話說：“沉穩(wěn)堅強那是給旁人看的，而脆弱和無助只會在真心之人面前表露?！?/p>

我想，大概是因為不管我們身處何種境地，又表現(xiàn)出怎樣的情緒，真心之人所給的永遠是陪伴，而不是遠離;是鼓勵，而不是苛責;是體貼，而不是冷漠。

生活中，我們會遇到很多艱難的事情，經(jīng)歷很多絕望的時刻，可當身邊有人義無反顧的給自己支持與溫暖，那么再難也會看到希望，再累也會重拾前行的勇氣。

偌大的世界里，來來往往那么多，最好的感情，不是錦上添花，而是雪中送炭;最感動的一句話，不是那些多么動聽的甜言蜜語，而是簡單的一句：“不管怎樣，我一直都在?！?/p>

這一生，遇見的人不少，可能夠憑一腔赤誠永遠不離不棄的卻屈指可數(shù)。

有些人，只能同富貴，不能共患難;有些人，只會逢場作戲，不會真誠相待。

漫漫長路，我們需要的是失意之時，默默陪伴我們的人，風雨之中，心甘情愿為我們撐傘的人。

他們也許沒那么富有，無法給我們物質(zhì)上的幫助，但是一句發(fā)自肺腑的“有我在”，便是最溫柔動聽的話語，一下子驅(qū)走了我們所有的不安。

這樣的感情，超越了一切虛名浮利，更不懼時間的大浪淘沙，于薄涼的世界里，始終溫暖著我們的心靈，給我們面對世事沉浮的勇氣。

如果你身邊有這樣的人，一直堅定的站在你身后，陪你走過許多艱難的歲月，別忘了，盡自己所能去回饋他們多一些善意和珍惜。

很多人曾被王菲的一首《流年》感動過，里面有句歌詞這樣唱道：“有生之年，狹路相逢，終不能幸免?！?/p>

短短的幾個字，道出了多少感情的常態(tài)。

我們這一生，所有的緣分都是上天安排，如果有緣，原本兩個互不相識的人，狹路相逢，有幸走到最后。如果無緣，哪怕兩個人感情再深，今生注定要在紅塵傷心一場， 短暫相聚又各奔東西。

由相遇到離別，冥冥之中緣分早已注定，來了無法阻擋，散了也無法追尋，彼此的開場與結(jié)局，都早已被命運安排好，誰都無法改變。

想起一位網(wǎng)友的留言：如果可以不遇見你，或許就沒那么多的離散，若是故事可以彩排，也許結(jié)局就真的能被改寫。只可惜，緣聚緣散，緣深緣淺，其實早已命中注定?？墒牵也粫z憾，更不會怨恨，畢竟，我們曾愛過、相伴過、有過這么一段美好的時光，讓我平淡無奇的人生，變得精彩，這已是命運的一種饋贈。

是啊，所有的緣分都是命中注定，上天做出的決定，難更改，誰都無法改變結(jié)局的悲喜。

既然如此：何必想，何必恨，何必糾纏?何必念，何必癡，何必執(zhí)著?

相遇不易，就別管結(jié)果如何，既然愛了，就別問是劫是緣，不管是擦肩的客，還是錯過的情，即使只有一程的歡笑和感動，也讓彼此感受到幸福的滋味。

誰都無法決定命運的變換，人生都有太多的無奈，然而，一起走過的路，相處的瞬間，讓我們的人生增添色彩，讓我們的生活不再平淡，只要好好珍藏，就是愛過最好的證明，就算緣散后終有一別，也沒辜負曾經(jīng)相遇。

兩個人的緣分，早已命中注定，但兩個人的故事，卻皆由人定，別問結(jié)局是聚是散，遇到時，好好珍惜，離別時，各自安好，何嘗不是一種幸運。

人生很短，余生不長，感恩相遇、善待緣分，只要來過彼此的生命，一切就都有了意義，只要彼此溫暖慰藉過，就是最好的結(jié)局。

其實，我本身并不是一個特別相信緣分的人，可自從遇見你，我開始相信了，你就是那個冥冥之中的命中注定，所以上天安排你來到我的身邊，帶給我歡樂和淚水，陪我走過這一程，哪怕我們最終錯過，我也不遺憾，畢竟我們曾經(jīng)那么認真地愛過。

這是昨晚看到的一位網(wǎng)友的留言，雖然故事是遺憾的，可我卻能感受到字里行間的釋懷。

可能就像這位網(wǎng)友的經(jīng)歷一樣，每個人一生中可能都會遇到一個人，擁有過一段短暫快樂的時光，原以為可以一生一世不分離，可沒想到，感情輸給了生活的風風雨雨，明明彼此相愛卻最終錯過彼此。

這就是命運的無奈之處，總是喜歡拆散一對又一對有情人，讓所有的憧憬一次又一次破滅，讓人感嘆上天的不公。

在對的時間和地點，與一個彼此默契的人不期而遇，本身就是可遇不可求之事，所以我們的人生也就難免會出現(xiàn)錯過和遺憾。

不一定所有的愛情都能夠如愿以償，有些時候，情再深最后也是末路，也并非所有的故事都要偏執(zhí)地繼續(xù)，有時候反而給彼此帶來更大困擾，而成全的放手，才是今后擁有的起點。

生活中，你來我往，緣聚緣散，都是常態(tài)。

只要在愛情里投入了，用心愛了，對的起曾經(jīng)的這段緣分，便已足夠，那些曾經(jīng)因為對方而溫暖的每一天，都值得感激，那些在感情世界里愛過、付出過、感動過的所有回憶，都值得珍藏和紀念。

就像張小嫻說的：“雖然這一生這一世不可能圓滿，甚至到最后一切也會成空，但我這輩子有過你。我有過你，有過你的歡喜、微笑和哭泣?！?/p>

無論是否有圓滿的結(jié)局，但此生擁有過，就是最好的結(jié)局。

相逢是緣，錯過亦是緣，就讓我們在深深的祝福中，把這過往收藏在心靈的最深處，好好經(jīng)營自己，這才是對緣分最好的交代。

你的生命中，是否也曾有那么一個人?

因為太過愛你，所以事事都遷就著你。在你發(fā)脾氣的時候，他想到的不是和你爭吵，而是哄你開心;即便口味和你不同，也愿意陪你去吃你最愛吃的東西;哪怕是無理取鬧的小要求，他也會順著你的意。

可是有的時候，我們會忽略身邊人的好。因為他的每次讓步，我們慢慢地變得更加任性。當這份感情壓得他喘不過氣的時候，我們才后知后覺地發(fā)現(xiàn)：再愛你的人，也會因為太累，選擇轉(zhuǎn)身離去。

其實，總是遷就你的人，不是因為他笨，也不是因為他沒有脾氣，而是因為他很在乎你。在這個世界上，每個人都有自己的驕傲，愿意為了你放低自己的人，是因為他很愛你。

遷就你的人，舍不得你難過，見不得你委屈，他總是默默地為你付出，為你心疼。生活中的那些小事，不是他不在意，只是他不想和你計較，不愿讓你不開心。

可是感情從來都不是一個人的事。最好的愛情是一方懂得遷就，另一方懂得感恩。也只有互相寵愛的兩個人，才能把日子過得越來越好。

正如宮崎駿所說：在茫茫人海中相遇相知相守，無論誰都不會一帆風順;只有一顆舍得付出懂得感恩的心，才能擁有一生的愛和幸福。

自由作文(篇8)

不得不承認，生命中有許多的不快意，都是因為諸多的回頭；也不得不相信，生命中的許多快意，都來自于說走就走。

幾米說：“說走就走，是人生最華美的`奢侈，也是最燦爛的自由。”

這話說得多好！

打點行囊，帶上地圖，或者連地圖也不帶，漫無目的地出發(fā)，輕輕松松地到達?？仗摃r去看山，一籌莫展時去看水，或者山水皆看，自然風光放眼量，是何等的盡興，何其的心神蕩漾。

我的恩師王飆先生，是一位小學教師，有大把的閑散假期，常常見他每每有假期超過3天，既要來一次短途的徒步游，假期超過5天，既要長途跋涉，去騎行，去踏訪人間古跡，尋訪搜集古今雅事，回來寫出激情萬丈的游記，那是他旅行歸來的最好紀念品。

真可謂登山則情滿于山，觀海則意溢于海呀！

人在生活中，心思外圍會被俗世逐漸萌生一層層堅硬的老繭，會凝上一層禁錮人的殼，若想掙脫這些老繭和硬殼，就必須進行一次次出走，讓闊步震裂心靈上的老繭，讓豪情沖破心上的硬殼，因此，每一次出行都是一次心靈的涅槃。

的確，并非每個人都有充足的時間去出走，并非每個人都能抽身于案牘勞形之外。然而，大把的時光不都是擠出來的嗎？

一位養(yǎng)生專家說得好，你若沒有時間去鍛煉，你肯定會有時間去生玻相反，你若沒有時間去出走，你肯定會有時間讓心靈捉襟見肘。

苑囿的桃樹不結(jié)果，禁錮的心靈要生銹。有時候，出發(fā)就是生發(fā)，出行就是放行。那些沉埋在俗世煙云里的頭，難免會灰頭土臉，難免會怨聲載道，難免會發(fā)些牢騷，甚至會頭破血流。這時候，我們不妨拋開一切俗務，走出去，說走就走，義無返顧地走，永遠不回頭。給錯愕的青春結(jié)賬，讓殘酷的現(xiàn)實撒手，我們?nèi)キh(huán)游，我們?nèi)ピ娋迫松覀內(nèi)昝撌`，給自己一個心靈放飛的理由。

《菜根譚》有云：“心曠，則萬鐘如瓦缶；心隘，則一發(fā)似車輪?！遍]門豈能即是深山，敞開門，走進快樂沙洲。

人生難免奢侈一把，這一把叫“說走就走”！

自由作文13篇

作文是提高分析能力和文化修養(yǎng)的重要途徑，寫作文后續(xù)的修改的目標是：更清晰，更直接，更鮮活，優(yōu)秀作文需要具體哪些要素呢？幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理了關于“自由作文”的一些必要知識，閱讀完畢后您會感到很有收獲！

自由作文【篇1】

有時生活處處都會有殘疾人的出現(xiàn)，他們的生活都十分的不便，我們也要以包容的心情去對待他們。

上課時，老師提出了這些殘疾人的難處，也教導我們不要用殘疾這個詞來稱呼他們，應該要用不自由的人來形容他們。不要讓他們覺得被別人歧視，這樣的話，讓我們也能多靠近他們一步．

而這個詞，出于日本人的說法，他們已完全以不自由的人來表達出這些人的內(nèi)心，如果我自己聽到別人用這方式來稱呼我的話，我也會比較溫暖．

如果眼睛看不見，我們不用盲人來說，而用視覺不自由的人；如果聽不見，就用聽覺不自由的人；如果腳不方便，就以走路不自由的人。

這樣稱呼他們，不是可以使那些朋友們有被尊重的感覺嗎?

自由作文【篇2】

在日常學習和工作生活中，大家一定都接觸過論文吧，論文是討論某種問題或研究某種問題的文章。相信很多朋友都對寫論文感到非?？鄲腊?，以下是小編為大家收集的在枷鎖中自由1000字作文 - 小學議論文作文，希望對大家有所幫助。

盧梭有言"人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中"，人生就是在自由與不自由中，實現(xiàn)人生的意義和價值。因為可以選擇道路和方式，所以我們是自由的，因為必須穿越沙漠，受到外在條件和目標、任務的制約所以人又是不自由的。正如律詩有格律、字數(shù)的限制，卻因而更加凝練且具有形式上的美感，舞臺劇有"三一律"的限制，因而劇情更加集中，矛盾沖突更加激烈，人物形象更加豐滿。

所謂自由，就是可以選擇的權利，然而這樣的選擇絕不是為所欲為。自由往往是不自由限制之下的自由。正如揠苗助長的那個人，為了讓自己的秧苗長得快一點，就把它拔高，結(jié)果秧苗全部枯槁了。為所欲為而不遵循秧苗生長的自然規(guī)律，不能像郭橐駝那樣順木之天以致其性，最終必然是因為所謂的自由而造成惡果?，F(xiàn)在的家長培養(yǎng)孩子也有這樣的現(xiàn)象，不遵循孩子成長的規(guī)律，不讓孩子輸在起跑線上，盲目的惡補，這樣為所欲為的自由，其結(jié)果是讓孩子早早失去了學習的興趣?？梢娺x擇的自由并不是為所欲為的自由，自由總是受到不自由的制約。

而不自由，也是相對的，不自由之中總有選擇的空間留下，讓我們發(fā)揮自己的聰明才智。比如穿越沙漠，可以選擇騎駱駝，也可以是開吉普車，總歸我們要想一想哪種方式最安全、最便捷。那么對孩子的教育，也是條條大路通羅馬，在遵循孩子成長規(guī)律和培養(yǎng)成才的目標限制之下，家長是用虎媽、狼爸的方式還是傳統(tǒng)的諄諄教導的方式，這都可以因孩子的個性和自身的條件來選取。不自由之中有可選擇的自由。正因為有了不自由的限制，就更加促使我們思考如何在限制和約束中自由。

由此可見，自由和不自由就是人生的常態(tài)，需要我們在不自由的制約下通過智慧的思考來實現(xiàn)自由的`選擇。沒有規(guī)矩不成方圓，試想沒有了交通規(guī)則的制約，那么交通就會癱瘓；沒有了法律法規(guī)的限制，社會會失去正常的秩序。自由是選擇的自由，在遵循交通規(guī)則的基礎上，我是大步走還是小步走，是跳著走還是跑起來那就是我的自由。

反觀當下，我們似乎誤解了自由，一些人認為自由就是不想做什么就不做什么，就是隨心所欲。如此，則有了黑心商人為了賺錢就添加各種有毒的物質(zhì)而無視法規(guī)的制約，有人自私自利無視道德的制約......這些人都誤解了自由的真正含義。沒有絕對的自由，也沒有絕對的不自由，人都是在不自由制約下生活的，因為有了制約才有了和諧、有序，甚至才有了各種創(chuàng)新。

生而為人，卻無往不在枷鎖之中，讓我們在枷鎖中開創(chuàng)更好的人生，在枷鎖中自由！

自由作文【篇3】

人，有夢，應該去追。

我的夢想，是做一名真正的普通人。

也許你們會覺得很荒唐，做一名普通人，甚至不需要去追逐什么，因為我們本身就是一名不折不扣的普通人?？墒牵沐e了。人最大的缺點就是：擁有的不去珍惜，失去才追悔莫及。只有普通人，能追逐自由，能獲得自由!

待你經(jīng)歷半生風雨，身上的尖牙早已在顛簸著中被磨掉的時候，你才會驀然長嘆：“多么想做一名普通人啊!”

李煜，一位皇帝。他一聲都糾結(jié)于“我是做一名好皇帝，還是做一名詩人”。我們都知道，李煜寫的詩，很美。但上天將他安排在這么矛盾的位置上，而他卻想做一名詩人，不可謂不矛盾。至死也沒有選擇出來，不可謂不悲哀?；蛟S有人說他太不知足，可是人不應該聽從命運安排，一切都要記得：我命由我不由天。

如果他是一名普通人，可以自由地追逐自己的夢想。如果他是一名普通人，那么他會給后世留下多少膾炙人口的名篇?

你可曾想過嗎，如果一個人生下來就被人安排好了一切，沒有任何選擇的權利，這樣的人生你要么?如果一個人生下來，便做著規(guī)定他做的事，這樣的人生你要么?如果一個人生下來，哪怕是享受著榮華富貴，但是卻不能選擇自己的路，這樣的人生你要么?

我，不會要!

有一首詩曾經(jīng)說過：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由顧，二者皆可拋!可見自由向來被人們向往著。

自由有多重要，沒有被關在牢籠里的人不知道的!

自由作文【篇4】

我想要一支神奇的手，這支手不僅給我?guī)砜鞓?，也可以給人民帶來方便。因為他有神奇的魔力。

我想要一支神奇的手，用手去摸摸石頭、廢紙……把他們變成金子，把這些金子換錢捐獻給孤兒院、老人會、學校、災區(qū)……這可以帶給人民幸福、知識，也帶給我快樂。

我想要一支神奇的手，第一位老奶奶要過馬路，可車子多得幾乎沒有停頓，當聽到汽車刺耳的嘟嘟聲時，我覺得老奶奶要等很久也會承受不了刺耳的聲音，我跑過去要扶她過馬路，手一揮，車停了。我扶著老奶奶過了馬路，手一揮，車又動起來了。

在公園里，我看見一只小鳥可憐巴巴的躺在那，我急忙報起它摸摸它的腳，不一會兒好了。

我走在小路上看見2只小狗在吵架，我跑過去，摸摸他們的頭，2只小狗和好啦。在家里，媽媽發(fā)燒了，我摸摸她的額頭，不到一小時全好了，而且比以前更有精神了。

我開心我用一支神奇的手就幫助了這么多人。但這只是我的一次幻想，但我相信科學，在將來、未來會發(fā)明出更好的東西。

自由作文【篇5】

隨著時代快速發(fā)展，一些規(guī)則應運而生，而這些規(guī)則的出現(xiàn)就是為了形成一個良好的秩序，讓社會變得更和諧，讓人們的生活有保障，讓人們處在一個有秩序，安全的生活環(huán)境下。

有人說：人們遵守規(guī)則，生活才會有秩序，否則就會亂成一鍋粥。的確，規(guī)則的制定就是用來約束我們的，要是我們不能自覺遵守，那制定了規(guī)則也沒有多大意義。很多時候，人們渴望自由，人們向往自由，人們希望自己不用拘束于條條框框中，但有時候，人們由于過度追求自由而打破了一些規(guī)則，甚至邁入無底深淵中。讓我們來想象一下，沒有秩序的生活是什么樣的：人們想做什么就做什么，根本沒有行動上的約束，他們可以做出各種各樣我們意想不到的事情，他們?yōu)樗麨?，人們的生活，人們的安全得不到保障，每天都生活在擔心和恐懼之中……這樣的自由不是相對的，這樣的自由是沒有意義的。人們只有遵守規(guī)則，社會才會變得越來越美好，人們的生活才會越來越和諧，人們的安全才能得到保障。

如今，我們已經(jīng)擁有了幸福的生活，那這些幸福是從哪里來的呢？是靠規(guī)則的約束，是靠自己的努力，是社會的進步……可以說，社會的發(fā)展離不開規(guī)則，離不開法律，離不開束縛。而且國家一直完善法律體系，這是為什么呢？因為社會生活中有一些方面的東西還沒有相關法律的出臺，國家需要不斷完善法律法規(guī)，滿足人們生活的需要，滿足社會安全的需求，把我國建設成一個社會主義法治國家。由此看來，規(guī)則是必要的，它是國家建設道路上、社會發(fā)展道路上不可或缺的東西。

自由又是什么？自由絕不是為所欲為，也絕不是隨心所欲。自由是受很多方面限制的。假如把自由比喻成一件東西，那規(guī)則就是束縛自由的一個籠子，它能讓自由來去自如，也能牢牢控制住它。

規(guī)則不是用來被打破的，要想擁有安全幸福的生活，我們必須墨守成規(guī)，把握住自己的底線，不能逾越做事的原則。我們要自覺遵守規(guī)矩，懂得自由的界限，清楚自由是相對的，良好的秩序是需要靠束縛的?；蛟S有了條條框框的生活不總是自由的，但那是最可靠的，最安全的，最具有保障的。讓我們把自由，規(guī)則，秩序三者牢牢聯(lián)系在一起，自覺遵守規(guī)則吧！

自由作文【篇6】

我的房間就好像是一個自由的小天地，我在這里無憂無慮的，想干什么干什么，我在里面，就好像一直自由的小鳥飛進幽靜的密林一樣快樂。今天，我就帶大家參觀一下我的小天的吧。

推門而入，首先映入眼簾的是我的寶貝兒——一臺電腦，我一般在電腦上查資料，寫作文，利用網(wǎng)絡做一些關于學習的事。挨著電腦的便是我的主要場所—課桌，我的書桌雖然算算不上井井有條，但是也算比較整潔的了，雜物筐、臺燈、書架、草稿紙、筆筒……有時候沒做完的作業(yè)也放在上邊，書桌的左右邊都分別有一個小柜子，一個里面放的是手提電腦，還有我的書包；另一個放了一些草稿紙；書桌的中間還有一個小抽屜，抽屜里可是應有盡有：、各種英語的磁帶盒、我的錢包、各種各樣鉛筆盒，里面裝了許多水筆芯、還有很多小飾品，嘿嘿，不錯吧。書桌的對面便是我最依賴的地方——一張溫馨的小床，床單上畫了好多蘋果。我的枕頭和被子都是藍色的，因為我最喜歡藍色。床的旁邊便是我知識的海洋——書櫥這里有各種各樣的書籍，格林童話、小學生作文、中學生作文、名言警句……書櫥的左邊便是我變得地方——衣柜，打開衣柜，各種各樣的衣服會出現(xiàn)在你的眼前：深藍的牛仔褲、綠白相間的秋衣、休閑套裝、黃色的毛衣……

朋友們，這就是我的小天地，歡迎你們來我的房間做客。

自由作文【篇7】

自由是什么?我的腦海里冒出了這樣一句話。對于這個，我還真有些疑惑。究竟是什么呢?

今天，我朗讀美文時，隨手一翻，翻到了關于一個自由的詞。書上給我的解釋是這樣的：自由是一種力量，埋藏在深邃的大海之中，為人生的奮斗激蕩起波濤洶涌;自由是一個夢想，孕育在寬廣的天空之中，為生命的真諦譜寫出風云變幻;自由是一份責任，蘊藏在每個人的心底，為自己的生活尋找方向和夢想;自由是搏擊的翅膀，高揚自由的火炬可以把前方照亮!

看完這段話，我感覺我瞬間懂得了自由的意義：自由是一段更精彩的人生!它可以在關鍵時刻給予我們幫助和警戒!

自由不是放縱，而是束縛!

當我們獲得真正的自由時，那此時我們便是真的獨立了!

今天，我讀的美文也是關于這個主題的。它關于選擇，一個自由的選擇。文中的作者在18歲時，面臨著三個選擇，她不知道該選哪條路。最后作者選了最喜歡做的事，結(jié)果她一夜成名。雖然，作者這樣一夜成名的人不多，但她的投入是真的。當你選了一個自己所最喜歡的事時，你會自己主動束縛自己，逼著自己去努力，去奮斗。美國詩人艾倫·金斯伯格說過：“自由只存在于束縛之中，沒有堤岸，哪來江河?”沒有努力，哪來一夜成名?所有一切的結(jié)果，都取決于自己的付出。你對自己是放縱還是束縛呢?

美國首任總統(tǒng)喬治·華盛頓曾說：“自由一旦扎根，就會像植物一樣迅速生長?！彼裕埮Π?，讓你的夢想離你更進一步!

自由作文【篇8】

歷史記載著：16世紀開始的“黑三角貿(mào)易”就是奴隸貿(mào)易，歐洲的奴隸販子把非洲黑人販賣給美洲。自此，美洲的黑人遭到了前所未有的歧視。

歧視即不平等，不平等則無自由。從那以后，美州的公交車上黑人白人分開坐，有些商店和飯店禁止黑人購物，黑人無選舉權……各種各樣的歧視充斥著美國的大街小巷。后來，林肯頒布了《黑人宣言》，對于黑人的不平等僅僅才是從理論上解除了。1963年，一位偉大的黑人――馬丁·路德金在華盛頓林肯紀念堂進行演講。這對美國黑人消除種族隔離和種族歧視產(chǎn)生了深遠影響。事實證明，歷史也是追求自由的。

自由是什么?自由就是個人與他人、與社會所能達到的某種關系。當美州的黑人可以在公交車上和白人坐在一起相互打招呼時、他們是自由的;當美州的黑人可以和白人在同一所學校享受同樣的教育時，他們是自由的;當美洲的黑人可以和白人一樣享有選舉權時，他們是自由的……而這一切的根源就是因為黑人能被這個社會平等對待?？杉词故乾F(xiàn)在，時間已來到21世紀，黑人所受的歧視還沒有完全消除。不過，我和馬丁·路德金一樣相信，總有一天，自由之聲會在美洲的每一寸土地上響起。

我們每一個人都渴望自由、需要自由。只有自由，我們才能體會到我們的人生價值。自由是相對規(guī)章制度而言的，而我們只有在獲得平等的權利的情況下，才有專屬于我們每一個人的規(guī)章制度。如果我們不計后果地打破了這種限制，那不是自由，那是放縱。一旦我們不是平等的，我們就會過著別人指定的生活，我們無法實現(xiàn)自我的價值，更談不上自由。因為不平等的規(guī)章是沒有自由可以相對而言的。

我們中國古代的封建制度也是不平等的。所以我們的先祖也都是不自由的。古代的帝王生來就是九五至尊、雍容華貴;生在百官家里是榮華富貴、衣食無憂;生在百姓家里是飽受欺凌壓迫、苦不堪言。古代的人讀書是為了光宗耀祖、科舉成名，和我們現(xiàn)在有本質(zhì)區(qū)別，這就是平等與不平等、自由與不自由的區(qū)別吧。所以說，平等與自由之間有著必然聯(lián)系。

自由與平等是統(tǒng)一的。自由和平等的統(tǒng)一性表現(xiàn)在：自由增加、平等也會增加，自由減少，平等也會減少;或者平等增加，自由也增加，平等減少，自由也會減少。

自由作文【篇9】

魯迅先生曾說：貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路?？v觀古今中外，歷史告訴我們安穩(wěn)中沒有真正的自由。

大清王朝為貪圖一時的安穩(wěn)而閉關鎖國，甚至在列強已經(jīng)用大炮轟開了中國大門時，還妄想簽訂不平等條約來換取片刻安穩(wěn)，最終卻是分疆裂土，這片刻安穩(wěn)的代價就是自由。國家的主權被侵犯掠奪，人民的尊嚴被踐踏侮辱，可見貪安穩(wěn)不會換來真正的自由。

二戰(zhàn)爆發(fā)前，綏靖政策使英、法兩國妄圖通過妥協(xié)退讓以達到避戰(zhàn)求和的目的，英法對德國的侵略一讓再讓，企圖以犧牲弱小國家的利益來換取歐洲和平。英國首相張伯倫從德國返回倫敦后宣布為歐洲帶來了五十年的和平，并對群眾說：這是我們時代的和平，我建議你們安心睡覺去吧！但事與愿違，戰(zhàn)火不斷蔓延，很快也燒到英國，足以見得貪安穩(wěn)不會有長久的自由。

國家如此，個人亦然?？v觀當今社會，發(fā)展的速度越來越快，幾乎將我們拖著走，我們苦于疲憊，惰于奔走，便為自己的不作為尋找借口，以比上不足比下有余的阿Q精神自我安慰，以平平淡淡才是真視為安穩(wěn)而不求上進，滿足于混個文憑或安于一份旱澇保收的職業(yè)，更有甚者貪圖眼前一時的安逸享樂，希翼于能夠少勞而多得，孰不知這所謂安穩(wěn)的背后是放棄了更多選擇的權利，真正自由的權利。當一份機遇來臨，你是希望有選擇的權利掌握主動，還是只能燒香拜佛期盼那份渺茫的幸運？

生于憂患，死于安樂，過分安穩(wěn)只會給人的眼睛蒙上一層紗，讓人難以洞察真相，甚至禁錮人的思想，消磨人的激情。自由不是安于現(xiàn)狀，得過且過，自由應該是對人生的徹悟，對人生擁有選擇的權利。而能夠掌控自己人生道路上選擇權的人，必將歷經(jīng)挫折與危險，努力與犧牲，只有提高自身能力，做到動心忍性，曾益其所不能方可擁有自由選擇的權利。

今天我們哪怕冒著與美國打貿(mào)易戰(zhàn)的危險，也要敢于對霸權主義說不，為的就是爭取國家的自由；今天我們不屑安穩(wěn)，披荊斬棘，努力付出，即使失敗也不言放棄，為的就是爭取價比愛情以及生命更高的自由。

安穩(wěn)中沒有真正的自由，追求自由如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。

自由作文【篇10】

“浮躁”二字意指急躁、不沉穩(wěn)。浮躁之人治學而不恒，立志而不堅，為人而不實，處事而不穩(wěn)，見利而心動。浮躁之人見異思遷，故做事不成，淺嘗輒止，故技藝不精，急功近利，故目光短淺，喜新厭舊，故心志不專。浮躁者的成功似曇花一現(xiàn)，浮躁者的失敗似落葉蕭蕭。由此可見，浮躁二字，不可小覷!

浮躁是一種“病”。

浮躁源自人性的淺薄和急功近利。我們常常忽視它的存在，致使許多希望的種子葬送在浮躁的熱爐里。浮躁，就像一只氫氣球，只知道不停地飛向高空，最終隨著“啪”的一聲，破碎在自己的美夢里。子曰：“欲速則不達，見小利則大事不成?！?9世紀，貝爾發(fā)明了電話機，而在他成功之前，無數(shù)人試圖將聲音轉(zhuǎn)化為能夠遠距離傳輸?shù)碾娏?，英國人弗萊士是其中之一。弗萊士的實驗成功地把聲音轉(zhuǎn)化成了電流，但他卻未能成功地傳輸人的聲音，于是他輕率地放棄了實驗，導致功虧一簣，是浮躁讓他失去了永載史冊的機會。他曾痛惜地說：上帝給予每個人的機會都是均等的，而浮躁卻往往使我們忽略這些機會。正如薩迪所說：“事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁?！?/p>

眼下，網(wǎng)絡大行惡搞之風。林黛玉成了私生女淪落風塵;電影《鐵道游擊隊》里的游擊隊員成了滿嘴臟話的“參賽歌手”;文人杜甫成了舉重選手……雖然說適度的惡搞流行提醒人們公眾精神生活需要更多、更優(yōu)秀的文娛形式來填充和滿足，其中的幽默精神包含著某種創(chuàng)造力，但是也會因為生活的壓力，讓人們選擇惡搞這個非正常渠道作為宣泄的出口，折射出公眾普遍存在著空虛、浮躁和非理性的心態(tài)。

近年來，鳳姐和芙蓉姐姐的橫空出世映射的正是社會中普遍的浮躁心態(tài)，她們扭曲、異化著自己，成為世人追捧的明星。當好大喜功、追名逐利成為社會時尚而風行全國的時候，鳳姐這樣的“弄潮兒”涌現(xiàn)出來并大行其道，就絕非偶然。

文藝圈如此，學術界也未能幸免?，F(xiàn)今國內(nèi)的高校，已逐漸被市場化、官僚化所吞噬，北大的校園也都隨處可見廣告橫幅，商業(yè)氣息越來越濃，變得越來越世俗、越來越庸俗。教授們每天忙于自身名利，學術腐敗嚴重，假成果、假學問遍地開花，各種學術會議、成果鑒定、資格審查只是玩手段、走過場，吃喝、游玩、送禮、拉關系倒成了實質(zhì)內(nèi)容。學校成了市場，人心變得勢利，還有幾個人在潛心研究學問?百年大計，教育為本，學術界的浮躁，著實可怕。

想當初，三大改造完成后，稍有成就，就掀起浮夸風，“大躍進”，大煉鋼鐵，人民公社化運動，真是“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”?？墒歉愕阶詈?，除了導致整個國家經(jīng)濟紊亂、社會倒退幾十年，還創(chuàng)造出什么?再審視下當前，盡管中國GDP的增長雖然創(chuàng)造了世界性的奇跡，可是商家們卻普遍存在浮躁心理，只顧及眼前利益，市場上山寨產(chǎn)品的大量充斥，有毒食品、藥品的不斷曝光，商業(yè)信譽的逐步缺失，這一系列問題的出現(xiàn)都昭示著如果經(jīng)濟繼續(xù)以這種反倫理方式發(fā)展，貽害的將是整個國家和民族的命運。

浮躁，害人不淺。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮如是道。在當今中國市場經(jīng)濟的大背景下，很少人能按捺住自己一顆驛動的心。究其原因，首先是高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展導致人們產(chǎn)生這種心理。人們追求速度、效率和解決方法的捷徑，在追求的同時，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價去觸碰法律和道德的底線。其次，激烈的競爭促使優(yōu)化，優(yōu)化又意味著對個人有更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，才能有所收獲。這現(xiàn)實的問題若處理不當，冷漠和殘酷便是浮躁所誕生的嬰孩。此外，一些不負責的媒體不斷向人們宣揚著對金錢和權力的崇拜，書店的書架上也擺滿了教人如何快速致富的書籍，這些無不增添了整個社會的浮躁情緒。

不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。我們應拒絕浮躁，懷著一顆從容的心，腳踏實地走好人生的每一步路。靜靜地享受清高恬淡，靜靜地聆聽時間，靜靜地感知生命，讓靈魂在濁世中得以蕩滌，變得飽滿而圓潤。

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。不浮躁，卻也不能懶散;太過從容，也并非淡然。要有“疏影橫斜水清淺，暗香浮動近黃昏”的寧靜，有“貼在地面步行，不在云端舞蹈”的務實，有“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金“的執(zhí)著，告別浮躁，就登上了人生取得成功的階梯。

自由作文【篇11】

自由，什么是自由。當我執(zhí)筆想寫下自由的時候。我茫然了，一遍又一遍的在心里問自己。自由，什么是自由。

書中都說。

自由如水，可以隨意的流動。水傾瀉，因為它自由。堅石擋不住水的奔騰，利器割不斷水的精魂。因此，它溫文爾雅，從容不迫地傾瀉。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭?！闭驗樗钠胶?、淡定、至柔、至剛，摒棄了一切的私心雜念，才足以如此自由地傾瀉。

自由如風，可以隨意的飄動，風輕靈，因為它自由。風，這是一個神秘而飄緲的字眼；風，這是一個無形而無蹤的事物。沒有人能束縛它、傷害它。風，歷經(jīng)了一種淺淡的、輕松的生命，就像旅行者一樣，歷經(jīng)年年日月輪回，在輕靈中追尋夢想，在旅途中不斷成長。

這，或許就是自由，也許不是。

自由是，五柳先生的采菊東籬下，悠然見南山，也是不為五斗米折腰。自由是，精忠岳飛的直搗黃龍府，與諸君痛飲耳，最后冤死大理寺。自由是范仲淹的先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂。成功與失敗，功與名，權與勢，失去與得到。人無外呼追求這些，到頭來還不是一把黃土。

自由，什么是自由。

曾經(jīng)，我一直以為，墮落才能自由。我從而墮落，每天思緒混亂，不思進取，度日如年。墮落真的能自由嘛？不能。當一個人脫離最終的目標，就會忘記自我，忘記一切。

自由，什么是自由。

我想，夢就是自由，凱旋而歸就是自由，不醉不歸就是自由，執(zhí)子之手就是自由，合家歡樂就是自由，共享天倫之樂就是自由。

自由作文【篇12】

論自由議論文800字

目前，物質(zhì)生活的改善成為絕大多數(shù)中國人的既成事實，然而，言論自由和行動自由的尺度盡管不斷增加，很多人卻變得茫然無措。某些空想社會發(fā)展觀的幻滅，使人們普遍感到了信仰的空虛和行動的迷茫。重塑新的價值觀念成為當下一個必須的行動。

自由的觀念就是其中之一。就當下來說，自由仍是我們現(xiàn)代中國人所要努力追求和實現(xiàn)的一個目標。

為什么要自由？這是人本身的需求所決定的。人既有遵守規(guī)律、法律、紀律的需求，也有隨自己意志活動的需求。二者理想平衡的結(jié)果，就是在遵守規(guī)律、法律、紀律的前提下，人有隨自己意志活動的權利。

人的自由分為行動的自由與思想的自由。行動的自由受到人的活動能力的限制，思想的自由受到人的認識能力的限制。概括起來，人的自由是有限的。

通常認為，意志是人自覺地確定目的，并支配行動，克服困難，實現(xiàn)目的的心理過程。即人的思維過程見之于行動的心理過程。自由意志，是自發(fā)的、自動的，但并不全是沒有理由沒有根據(jù)的，也就是說，自由意志有兩部分現(xiàn)象，一部分是有理由的，按照邏輯去思維、或者按照規(guī)律去行動的；一部分是無理由的，來自于偶然的聯(lián)想與隨心所欲的行動。但是，二者都是有根據(jù)的，有限的。自由意志的限制，來自于人的認識范疇和思維行動的局限性。

“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋?！迸岫喾频倪@首詩強調(diào)的自由的'價值重要性。從實踐層面來說，我們的經(jīng)濟在最近三十年獲得了高速的發(fā)展，就是因為擺脫了計劃經(jīng)濟對生產(chǎn)力的束縛，人們有了發(fā)展經(jīng)濟的自由權，人的力量一旦解放出來，我們就會看到，它的威力是多么的巨大。在思想層面，盡管仍存在著媒體獨家控制等禁錮思想的行為，但互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展使人們可以更方便的發(fā)表言論和觀點，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)越來越有取代傳統(tǒng)渠道成為主流媒體的可能。百花齊放、百家爭鳴的時代盡管未到，但前奏曲已經(jīng)吹響。

不自由，毋寧死！得自由，必創(chuàng)造、必發(fā)展！

讓自由成為我們的基本價值觀！

讓我們舉起雙手，迎接一個自由時代的來臨！

自由作文【篇13】

自由，什么是自由。當我執(zhí)筆想寫下自由的時候。我茫然了，一遍又一遍的在心里問自己。自由，什么是自由。

書中都說。

自由如水，可以隨意的流動。水傾瀉，因為它自由。堅石擋不住水的奔騰，利器割不斷水的精魂。因此，它溫文爾雅，從容不迫地傾瀉。老子曰：“上善若水，水善利萬物而不爭?！闭驗樗钠胶?、淡定、至柔、至剛，摒棄了一切的私心雜念，才足以如此自由地傾瀉。

自由如風，可以隨意的飄動，風輕靈，因為它自由。風，這是一個神秘而飄緲的字眼；風，這是一個無形而無蹤的'事物。沒有人能束縛它、傷害它。風，歷經(jīng)了一種淺淡的、輕松的生命，就像旅行者一樣，歷經(jīng)年年日月輪回，在輕靈中追尋夢想，在旅途中不斷成長。

這，或許就是自由，也許不是。

自由是，五柳先生的采菊東籬下，悠然見南山，也是不為五斗米折腰。自由是，精忠岳飛的直搗黃龍府，與諸君痛飲耳，最后冤死大理寺。自由是范仲淹的先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂。成功與失敗，功與名，權與勢，失去與得到。人無外呼追求這些，到頭來還不是一把黃土。

容忍與自由讀后感經(jīng)典13篇

即使閱讀的是同一本書，每個人在閱讀之后都會有獨屬于自己的感悟，從作者寫的作品上獲得了一定的收獲之后。每當這個時候，選擇撰寫一份讀后感，可以幫我們更好的梳理思想和情緒，你有沒有在收集作品讀后感范文？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集整理了關于“容忍與自由讀后感”的相關內(nèi)容，感謝您耐心閱讀本文！

容忍與自由讀后感(篇1)

容忍與自由讀后感

自古以來，人們一直在探尋著人與人之間的相處之道，而容忍與自由則是相處之道中最為重要的兩個元素。這些年來，人們對于容忍和自由的討論一直未曾停歇，而《容忍與自由》這本書則以新的視角來解讀這些議題，讓我們思考些許不同的問題。在閱讀完這本書之后，我對于如何平衡容忍和自由之間的關系，有了更為深刻的理解。

首先，書中強調(diào)了容忍是相互的，而不是單方面的。容忍僅僅一方面去實踐的話，往往會導致壓抑和矛盾的產(chǎn)生。比如，在一個家庭中，如果孩子們都長期以來忍受父母的長期霸道主義，那么孩子們的不滿情緒就會愈發(fā)加劇，最終會爆發(fā)出來。因此，在家庭中，如果父母希望孩子們表現(xiàn)出容忍，那么父母自身就必須做出妥協(xié)和改變。

其次，書中也提醒我們，自由是有邊界的。這也是人們對于自由的理解經(jīng)常出現(xiàn)偏差的原因。在資本主義社會中，過分推崇個人自由往往會導致弱勢群體的權益被侵害，而這些群體往往不能否定自由存在的合法性。在這里，自由與責任是相輔相成的，前者為后者提供了保障。因此，聯(lián)想到現(xiàn)實世界中的情況，如果我們想要有真正的自由，就必須接受為自己的行為負責的現(xiàn)實。

最后，容忍和自由在某種程度上是相似的，它們都是一個人欣賞別人的存在，同時也是堅信自己的存在有其合理性的。日常生活中，我們也應該要做到既尊重別人的需要，又堅持自己的理念，這樣才能在人際、社會等多個場合中更好地與他人相互協(xié)調(diào)。

總之，《容忍與自由》這本書不僅從理論上解釋了兩者的真正含義，還通過實例和時事探討了兩者在現(xiàn)實中的具體應用。讀完這本書，讓我對于如何平衡個人自由與社會責任的觀念更加深刻，讓我對于尊重、理解和接受他人有了更為全面的認知。同時，也清晰地了解到像容忍和自由這樣的主題并不存在唯一解，所以我們必須鼓勵自己不斷地探究、思考、反思、創(chuàng)造，才能得到更好的結(jié)果。

容忍與自由讀后感(篇2)

我們受過實驗主義的訓練的人，本來就不承認有“絕對之是”，更不可以“以吾輩所主張者為絕對之是”。高談主義，不研究問題的人，只是畏難求易，只是懶。凡是有價值的思想，都是從這個那個具體的問題下手的。先研究了問題的種種方面的種種的事實，看看究竟病在何處，這是思想的第一步工夫。然后根據(jù)一生經(jīng)驗學問，提出種種解決的方法，提出種種醫(yī)病的丹方，這是思想的第二步工夫。然后用一生的經(jīng)驗學問，加上想象的能力，推想每一種假定的解決法，該有什么樣的效果，推想這種效果，是否真能解決眼前這個困難問題。推想的結(jié)果，揀定一種假定的解決，認為我的主張，這是思想的第三步工夫。凡是有價值的主張，都是先經(jīng)過這三步工夫來的。不如此，不算輿論家，只可算是抄書手。凡是自己說不出“為什么這樣做”的事，都是沒有意思的生活。反過來說，凡是自己說得出“為什么這樣做”的事，都可以說是有意思的生活。生活的“為什么”，就是生活的意思真的個人主義——就是個性主義。它的特性有兩種：一是獨立思想，不肯把別人的耳朵當耳朵，不肯把別人的眼睛當眼睛，不肯把別人的腦力當自己的腦力；二是個人對于自己思想信仰的結(jié)果要負完全責任，不怕權威，不怕監(jiān)禁殺身，只認得真理，不認得個人的利害。現(xiàn)在文化進步的趨勢，是要使人類漸漸減輕生活的奮斗至最低度，使人類能多分一些精力出來，做增加生活意味的事業(yè)。個人是社會上無數(shù)勢力造成的。改造社會須從改造這些造成社會、造成個人的種種勢力做起。改造社會即是改造個人。凡一個人用他的閑暇來做的事業(yè)，都是他的業(yè)余活動。往往他的業(yè)余活動比他的職業(yè)還更重要，因為一個人的前程往往全靠他怎樣用他的閑暇時間。

容忍與自由讀后感(篇3)

作為一個通常有著任意自由的社會，我們在人性，信仰和意見上總有著不同的觀點。在這個多元文化的環(huán)境中，容忍是一個至關重要的品質(zhì)，這促進了社會的和諧與進步。在我們的社會中，有很多事情，無論是個人或群體都需要學會容忍才能真正享受到自由的美好。今天我要談談“容忍與自由”。

首先，容忍是非常必要的，因為每個人都有自己的觀點和個性。在生活中，我們總會碰到一些人，他們的觀點和我們不太一樣。如果我們不能容忍他們，會顯得我們自以為是，狹隘和專斷。而如果我們能容忍，我們就會擁有更開闊的心態(tài)去聽取別人的想法和觀點。同時，容忍也是一項值得尊敬的品質(zhì)。

其次，在自由的社會中，對于他人的信仰和習慣，我們也需要學會尊重和容忍。我們可能會不理解為什么有人會信仰某些奇怪的宗教或做出某些習慣，但是我們不應該只以我們的觀點和價值觀來評判他人。在公共場合，我們應該更加尊重別人的信仰和習慣，因為這可以讓我們的社會更加包容和諧。

另外，容忍還可以幫助我們更好地處理人際關系。當我們能夠容忍別人的缺點和錯誤，我們就會更加自然地與別人相處。我們會更容易地理解他人，也會更愿意去傾聽別人的想法。當我們學會容忍，我們將會建造出一個以互信、互相理解和互相支持為基礎的人際關系。

最后，自由是每個人的基本權利，但是自由也要求我們要為自己的選擇和行為負責。自由并不是任由我們做出任何選擇和行為，我們也需要尊重他人的自由和權利，當我們在行使我們的自由時，不能妨礙他人的權益和價值。

總而言之，“容忍與自由”是一個合理和必要的平衡點，而我們在社交、與他人相處和行使自由權利時需要學會平衡。學會容忍，尊重他人的意見和信仰，才能更好地實現(xiàn)我們個人的自由，也才能建立一個更加和諧、有尊嚴和理性的社會。希望我們每個人都能夠?qū)W會容忍，追求自由。

容忍與自由讀后感(篇4)

有人說：“病癥是魯迅看的準，藥方是胡適開的好”。我們在這個系列里不談政治，只是從胡適先生的文章中窺見一點日常生活中的有用之道。

先生是一位異常可愛的人，平和有趣，他的文章溫和有仁，先生自己溫煦藹然。那種宛如天賦般的從容在閱讀的過程中迎面撲來，令人異常舒服。我突然意識到，這種從容平和也恰恰是我們在工作中所必需的。我們從容平和，客戶就會感到舒服，就會減少摩擦矛盾，我們的合作也會順利不少。所以今天我們聊聊這篇文字中透露出的與人相處之道。

平和的心態(tài)需要包容的雅量，先生說“容忍是一切自由的根本”；“容忍的態(tài)度是最難得、最稀有的態(tài)度。人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源”。我們不喜歡與自己不一樣的人，我們排斥另類的行為方式，這種不容忍的態(tài)度是基于“我的信念不會錯”的心理習慣。當大家都抱著這種信念，矛盾當然就會不可避免，沖突也會隨著而來，麻煩多了，我們的業(yè)務，公司的利益都會受到?jīng)_擊。先生說“容忍是一切自由的根本；沒有容忍異己的雅量，就不會承認異己的宗教信仰可以享受自由。但因為不容忍的態(tài)度是基于我的信念不會錯的心理習慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量?！?/p>

我們在現(xiàn)場做業(yè)務的時候，我們在與客戶溝通的時候，有太多的被冷落被敵對被刻意刁難，仔細想想，也許客戶從心底里覺得我們不是他們，對于他們而言，我們是“異己”，是來找麻煩的人，所以才會產(chǎn)生那種難熬的局面。如果我們也采取相同的待人之道，那業(yè)務不可避免的肯定就黃了，所以先生在他的文章中早就給我們指明了解決之道：“我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應該戒約自己決不可‘以吾輩所主張者為絕對之是’”

我們不能假定自己是對的，這是與人平和相處的基石。

最后以先生在文章中的一句話結(jié)尾：天下沒有白費的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。

容忍與自由讀后感(篇5)

讀胡適《容忍與自由》有感：

果然到現(xiàn)在為止都不是很喜歡讀書，讀過的書數(shù)都數(shù)的過來。所以我的讀后感也來得比較慢，在讀完好久后，在經(jīng)歷了一些事情后，才能慢慢理解，慢慢接受其中的道理。我也比較挑書，很多書又不愛看，怕不能體會其中的精髓，索性等到想看的時候再看。但是這篇文章我看了不下五次，對我頗有影響，在此記錄下來。

人有多自私，又有多偉大。我自己越長大越覺得自私與偉大并不是反義詞，覺得一個人能讓自己過得快樂，又能讓身邊的人過得舒服，是一件很不容易的事，因為要把控好自己的私欲和對別人的妥協(xié)很難做到。很多的時候，我會不可避免的就從自己的角度出發(fā)去考慮問題，從自己的第一感受，自己能得到的利益出發(fā)去思考一件事情，這樣做出的決定多半是有利于自己而對別人多少有傷害的。而在此，如果你的愿望也是讓父母幸福一家團聚，但你回頭發(fā)現(xiàn)自己又不經(jīng)意的因為自己的自私傷害了他們多少次，他們又對你的自私，做出了多么偉大的容忍。

在這之前的一段時間，也是沒有讀到這篇文章之前，我真的特別傻，我那時候還覺得我都過了所謂的青春期居然從來沒有叛逆過，那段時間覺得自己很厲害，認為自己做到了從別人的角度出發(fā)考慮問題，換位思考，我真是個善解人意的小姑娘，后來我發(fā)現(xiàn)可怕的不是有很多缺點，而是把這些缺點想成自己優(yōu)點。那一段時間我在健身，在跑步，于是我開始覺得媽媽的身材走樣了，生活也不規(guī)律，熱量也超標了，同時覺得爸爸抽煙喝酒，又不運動的生活方式實在是不健康。制定了健身計劃的我甚至覺得閨蜜的抱怨很沒有必要，每天都在抱怨啥呀，想做的事情就去做唄。于是我現(xiàn)在回頭才發(fā)現(xiàn)當時的想法完全是從自己個人的角度出發(fā)。我健身，所以我做的是對的事情，我是對的，但是我絕對沒有權利去說別人是錯的。何況硬要說，我根本不是對的，我自己本來的想法就是錯的，片面的，就不能奢求別人看到的我是對的。

如果你看不慣一個人的生活方式，行為，甚至是樣貌，你當然可以看不慣，但是卻不一定要說出來，可以想想自己有時的不良行為，生活習慣是不是也被別人容忍，接受。就像文章中說的：

我們?nèi)粝雱e人容忍諒解我們的見解，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應該應該戒約自己決不可“以吾輩所主張者為絕對之是?！?/p>

漸漸地我開始覺得以前的一些想法真是愚蠢，有時甚至覺得一小時前的想法真是愚蠢，也有時，會繼續(xù)我愚蠢的想法。但每次想到這篇文章，想想至此之前，別人對我種種幼稚，不明智的行為的容忍，便會想通很多。特別是想起父母，我這么不聰明，又沒有什么作為，還老是不懂裝懂，他們還是很愛我，容忍了我到現(xiàn)在，我真是想不出有人能比他們更偉大了。有時候就會覺得很感恩，感謝整個世界。

學會思考別人對我的容納和忍受后，我看到的媽媽是容忍了我所有缺點的媽媽，多冷的天都要早起上班為了更好地生活的媽媽，在這么大的社會中努力生存的媽媽。像龍應臺文章《為誰》中說道，

然后突然想到，啊，柴米油鹽一肩攤的母親，在她成為母親之前，也是個躲在書房的小姐吧。

想抱怨別人太吵時，想到了自己發(fā)出噪音時別人的忍耐，有時覺得世界真寬容，自己真幸福，身邊的人真好，能夠忍受我的壞脾氣和壞習慣這么久。

不過要做到每一件事都做好，實在是太難了，因為作為一個人，我真的很難不從自己的角度出發(fā)思考解決問題。有時我自己的思想會打架，會繼續(xù)做愚蠢的事情。人是自私的，但人也是偉大的。我越來越覺得容忍確實比自由重要得多。

容忍與自由讀后感(篇6)

作者在回憶自己17歲那年發(fā)表的一篇痛罵**《西游記》和《封神榜》的文章，于是總結(jié)這幾十年過去后，自己對當初那篇文章的態(tài)度。作者用了很多個“50年前我沒有想到……”來再次論述自己的的觀點“隨著年紀越來越大，越來越發(fā)現(xiàn)“容忍”遠比“自由”重要。

50年過去后，胡適先生仍是原本的自己，依然是個無神論者，依然“不相信一個有意志的神”，“依然不信靈魂不朽的說法”，但是在這之外，他的個人處世態(tài)度卻完全地變了，因為“在這個世界享受了40多年的容忍與自由”，所以要用自己容忍的態(tài)度去報答世界對自己的容忍，于是再一次提到自己作這篇文章的觀點：隨著年紀越來越大，越覺得容忍有重要的意義。

后來，筆者感嘆寬容的態(tài)度在宗教自由、思想自由和政治自由的歷史上是最為罕見和罕見的，并列舉了馬叮路德和約翰的例子。高爾文在歐洲革新運動上的例子，闡述過去非此即彼的異端邪說，因而導致互相殘酷撕殺，無所不用其極，而這種性質(zhì)是無助人類社會在和平與發(fā)展中迅速獲得更大的進步。

最后，胡適先生自然而然地把這個話題放在政治思想上，并再次通過與陳獨秀的書信表達了作者對武斷不容忍和自由重要性的反對。

看完這篇文章，我和作者在國內(nèi)外的任何時候都有一次很好的旅行，這給了我前所未有的震撼感。我也越來越覺得，如果人們想要進步，就需要創(chuàng)新和寬容。

我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會這世界給予我們，以及我們所應該去報答的。

這個世界本來就是一個多姿多彩的世界。正是因為如此多的差異，世界才顯得如此生機勃勃。想想一下，如果春天只是一種顏色，是不是太單調(diào)了！所以我們要學會包容別人的觀點，這樣才能豐富自己的觀點，包容別人的優(yōu)秀，變得優(yōu)秀，包容世界上的一切，花鳥會對你微笑！

容忍與自由讀后感(篇7)

又是夜深人靜的時候，在這個無比干燥的地方，適合做些精神上的事情。

零零散散，歷盡波折終于讀完了。忘了剛開始為什么選這本書來讀，大概是自己對于胡適的心虛吧。

這是后來人輯的一本很短的〔胡適演講集〕。過去的那個年代，用唐德剛的理論講和現(xiàn)在一樣，都處在歷史三峽的一個時期。社會的轉(zhuǎn)型表面上老必然要有近代科學、工業(yè)、商業(yè)等的發(fā)展，然而我們也都知道更深層面的的轉(zhuǎn)型乃是來自于平民百姓的思想進步。胡適先生所做的恰恰就是這個工作。他很謙虛，說自己六十幾歲一事無成，不知道自己到底是學的什么，并以自己在康奈爾大學讀農(nóng)學、再轉(zhuǎn)文學，期間又學習哲學、歷史等等。不管其他，從這么多篇演講中或許可以概括地說，他是實實在在為民族謀進步的。

他會對一件事、一種現(xiàn)象發(fā)掘，從中理出條理。比如民主不光要〔自由〕，〔容忍〕這一前提也是千萬不能忘的；比如談到有關女性解放的問題，他還引用了大量的數(shù)據(jù)來說明女性解放之必須以及我們和別人相比還有多少路要走；比如談到學生選擇專業(yè)，要勇敢地尋找、追求適合自己的那個門類終會為國家有所貢獻……當然，這是發(fā)表這類演講的必要條件。（也讓我忍不住想起錢理群先生的那些有關青年有關農(nóng)村的演講。）

思想解放這件事不應該停止，每一個時代、每一個人都需要思想解放，適應歷史的需要。更退一步說，過去思想解放〔運動〕的一些進步觀念直到現(xiàn)在也未能真正被接受。比如與“貞操不在陰道里”這種最直接的觀點對應的現(xiàn)實則是一如既往，男人們總不能放過這這那那。我們當然可以說，這很難改變，因為有上千年的歷史慣性。但是，這并不能成為我們放棄接受進步思想的理由。

我沒有給這本書五顆星。那顆星星所以孤零零地空白著，是因為這本書里些觀點我覺得沒有道理。印象極為深刻的一個是他在說明新聞工作者的修養(yǎng)的時候，為了強調(diào)邏輯和探索精神的重要性時推崇偵探小說的同時說〔其實武俠小說實在是最下流的〕。我雖然沒有讀過很多武俠小說，但也知道武俠小說不至于處在這個地位。是那時的武俠小說和現(xiàn)在能看到的金庸、古龍、梁羽生等的作品很不一樣嗎？

活在一種情景之中，讀這些東西還是有些意思的。

戊戌正月廿九天津

容忍與自由讀后感(篇8)

嘉善新世紀學校肖鵬

最初，是被“容忍”、“自由”這兩個詞所吸引，不由得就選了這本書來讀。細讀之中，越來越體會到胡適先生的 “容忍是一切自由的根本；沒有容忍，就沒有自由”這樣的觀點，如今社會彰顯個性，我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會這世界給予我們，以及我們所應該去報答的。

作者反復要說明的道理，就是“沒有容忍，就沒有自由?！庇帽容^通俗的話來解釋就是，他人的容忍是你自由的前提。胡適先生用他一生來感悟這句話，因為他的一生起起落落，跌跌撞撞，他曾擔任過臺灣省**研究院院長時，與雷震共同創(chuàng)辦《自由中國》雜志，觸犯了國民黨當局的**統(tǒng)治，雷震**，雜志也被勒停，之后又在美國國際開發(fā)總署主辦的亞東科學教育會議上作了25分鐘的演講，又被批判圍剿，指責他貶低中國古老文明，力主向西方現(xiàn)代文明看齊。

因而病倒。隨后兩年，又在**研究院，召開院士會議期間，在最后一次酒會上致開幕詞，他說；“我去年說了25分鐘的話，引起圍剿，不要去管他，那是小事體，小事體，我挨了四十多年的罵，從來不生氣，并且歡迎之至?！睆倪@話可以看出，胡適先生他的容忍的態(tài)度，他大度諒解的心扉。

他用著容忍的態(tài)度來報答社會對他的寬容。

我不禁想起近年來師生之間、醫(yī)患之間的緊張關系。也許雙方最缺乏的是適當?shù)膶捜?。如果有一點點寬容，許多扣人心弦的悲劇就不會發(fā)生。我是一名教師，對此就深有體會。

有個學生中午和同學在教室里玩的時候，不小心撞到了膝蓋流血，但我當時不在，也不知道。學生們?nèi)フ移渌蠋?。老師讓學生們?nèi)メt(yī)務室**。下午，當我回到學校時，學生們沒有跟我提起，老師也沒有。

結(jié)果，吃飯時，學生來告訴我，膝蓋骨折，疼痛嚴重。我安排學生第一時間去醫(yī)院**，然后及時通知家長。沒想家長不分青紅皂白，對我一頓責怪。那時，我很沮喪，甚至想辭掉我的班主任。

至今，對此事我都無法釋懷。現(xiàn)在想想，家長對孩子的受傷很緊張乃人之常情，可以理解，但老師并非刻意不告知，也不想孩子受傷，家長應該多些容忍的心態(tài)。我作為老師，也應該理解家長的心情，畢竟孩子都是家長的心頭肉手中寶，家長的幾句責備不必太放心上，關鍵是做好我該做的工作，對得起天地良心就夠了。

通過看這篇文章，我有了深刻的理解。文章中提到的自由和寬容給了我們很多意見。至于自由，這篇文章完全打破了我一貫的觀點，這也是我在這一時期的個人經(jīng)歷：

容忍比自由更重要！先說一個簡單的例子，有人明顯的擠兌你，可你還的微笑面對他，承受住了壓力，然后體會到了更大的心靈自由度；再說個長遠的，我這個人很怕別人的拒絕，之前有人一次拒絕我就直接放棄了，然后最近有人拒絕了我三次我還能坦然說出自己的想法，然后舒心一笑，體會到拒絕并不可怕，那是別人的自由，而我需要做的，我都全力以赴，也沒留下什么遺憾，最終獲得心靈的解脫。我覺得這個世界的寬容度對我來說是可愛的，值得欣賞。我應該用寬容的態(tài)度來回報社會對我的寬容。

通過看這篇文章，我的感想也頗深。在一個健康的社會里，只有容忍不同的思想、聲音和聲音，每個人才能有思想自由和發(fā)言權。現(xiàn)在才真正明白，對人待物需要容忍的度量，我們要學會尊重人的權利。

我們可以看不慣別人的為人處世的作風，但是一定要容忍。這樣才能學會好好處理關系。實是上，寬容意味著一個人必須容忍別人的觀點，這樣別人才能自由。相反，只有當別人容忍自己的觀點時，一個人才能自由。

我自己轉(zhuǎn)念一想，的確如此，就像盧梭曾經(jīng)說過：我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利。所以容忍是必要的。

在我們的生活中，不僅要學會寬容，更要學會這篇文章的精髓。然而這篇文章讓我學會謙虛求學，知識浩瀚無界，自己所學不過小之又小的一部分，就算有所成就，也不值得驕傲自豪，應該繼續(xù)擴大自己的學識，繼續(xù)學，“以有涯追求無涯”。以及先生對待科學的態(tài)度，嚴謹。

“大膽假設，小心求證”?！叭松囊饬x在于我們怎么看待人生”。而不是盲目的去追求所謂的成功。

我們應該學會以樂觀的態(tài)度面對生活帶來的種種困難。面對困難，我們應該學會寬容，不要抱怨，為什么要這樣對待我，生活不會因為你是誰而給你額外的東西。也不會因為你的抱怨而分外的憐惜你。

所以我們要學會以一顆容忍的心態(tài)去面對。我們應該學會拋棄我們一直堅信的不可犯錯的心理，敞開心扉去接受、容忍、理解和容忍別人的觀點。也許當我們接受別人的觀點時，別人也接受你的理論。

我們應該以寬容的心去理解，學會寬容，因為寬容是相互的。

------于2016年5月

容忍與自由讀后感(篇9)

▲　《容忍與自由》讀后感范文(一)

其實，一看到這個題目，就讓我想到了“法律與自由”這對詞語。因為在高中政治課上，教師在學習法律的時候，總是強調(diào)自由是法律的體現(xiàn)。最后得出的結(jié)論是，原來，一切的自由都是以“不自由”為代價的。

這就好比胡適先生的這篇文章，說的是“容忍與自由”，這恰不是“法律與自由”的同類項嗎?

“容忍”與“自由”，于我而言，就是當一個人因某人某事而惱怒時，如果無法容忍，就無法釋然自己的心，讓自己的心不安靈，自由便無可言說。我想，這大概是對胡適先生的文章最通俗的理解了。

從寫作角度來講，胡適先生用他17歲那年發(fā)表的一篇痛罵**《西游記》和《封神榜》的文章，來闡述他對布爾先生的對話引出本文的觀點：沒有容忍就沒有自由。再總結(jié)這幾十年過去后，自己對當初那篇文章的態(tài)度。

胡適先生用了許多個“50年前我沒有想到……”來論述自己“隨著年紀越來越大，越來越發(fā)現(xiàn)‘容忍’遠比‘自由’重要”的觀點。

50年的時光，胡適先生仍是原本的自己，依然是個無神論者，依然“不相信一個有意志的神”，“依然不信靈魂不朽的說法”，但是除此之外，我們能從他的文章中看出他的個人處世態(tài)度卻完全地變了，因為他“在這個世界享受了40多年的容忍與自由”，所以要用自己容忍的態(tài)度去報答世界對自己的容忍，于是再一次提到他作這篇文章的觀點：隨著年紀越來越大，越覺得容忍有重要的意義。

在胡適運用古今中外的例子中，我們可以看到他的心路歷程：從青年到有能力隨著年齡的增長而認識到寬容的重要性，從不寬容到寬容，再到思想和行動得自由。這些都可以從他對《禮記·王制》在不同時代的不同理解中發(fā)現(xiàn); 而且在中國古代“四誅”與西方宗教**的舉例中，我們更能看出他對“容忍與自由”的深致理解，從而讓我們隨他的腳步，隨他的親身感受，一點一點的吸納他的信念，最后明白他對“容忍與自由”的深刻感受。

，這讓我們更加實在地明白他的“容忍與自由”。

“容忍遠比自由重要，而只有足夠的容忍的基礎上才會有足夠的自由”這應該就是胡適先生總結(jié)自己過去年輕氣盛和當下經(jīng)過了很多事情后所得出的想法吧。

因此，我們也應該懂得寬容，學會寬容，然后為我們的心靈尋找一片自由的天空。

▲　《容忍與自由》讀后感范文(二)

這本書本來我是作為消遣來看的，用來輕松平常緊張的神經(jīng)?？催^一點后，便放不下。發(fā)現(xiàn)自己的愚鈍，原來胡適先生早在上個世紀弄清楚的事情，正是我們一些庸人現(xiàn)在苦苦追尋，并以弄清楚一些小小的部分，自命不凡，引以為豪，真是羞愧。

《容忍與自由》與其說是演講錄，不如說是一本極具教育意義的青年讀本。書中的一些見解，放在當下也是不落伍的，如對于教育的一些看法。有早瞻的眼光，我們什么時候能擁有此。

好的思想和科學都是經(jīng)得住時間的洗禮的，《容忍與自由》能保留下來，胡適能名至今日，都是歲月的審批所歸，所以這絕對是一本值得讀的書，里面有些觀念可能不適合一些人群和目前社會，見人見智，站在巨人的肩膀上，我們可以看的更遠。

這本書讓我學會謙虛求學，知識浩瀚無界，自己所學不過小之又小的一部分，就算有所成就，也不值得驕傲自豪，應該繼續(xù)擴大自己的學識，繼續(xù)學，“以有涯追求無涯”。以及先生對待科學的態(tài)度，嚴謹。“大膽假設，小心求證”。

“人生的意義在于我們怎么看待人生”

這本書，看完后，你一定會“不充饑”，繼續(xù)追尋其他的書。這本書含金量很高。胡適先生，如果我將來能做他的那一半。我不是天才，想有所成就，只能“勤奮+方法”。

努力工作，今年就要結(jié)束了。在圖書館遇見這本書是命運的安排。及早教人清醒，省去糊涂探索消去的時間。

▲《容忍與自由》讀后感范文(三)

看完這篇文章，我和作者在國內(nèi)外的任何時候都有一次很好的旅行，這給了我前所未有的震撼感。我也越來越覺得，如果人們想要進步，就需要創(chuàng)新和寬容。 我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會這世界給予我們，以及我們所應該去報答的。

本文是胡適在總結(jié)自己過去的青春和現(xiàn)在的許多事情之后提出的思想。寬容遠比自由重要，只有在足夠?qū)捜莸幕A上才能有足夠的自由。

起初胡適把這篇文章定名為《自由與容忍》，后覺得不妥，遂易之。

因為文章本身就是要突出“容忍”2字而“自由”我相信只是作為作者對“容忍”2字的襯托，也是對曾經(jīng)自己所認為的，執(zhí)著的一個反剩

作者從布爾先生的對話中引出本文的觀點：沒有寬容就沒有自由。

隨后作者回憶自己17歲那年發(fā)表的一篇痛罵**《西游記》和《封神榜》的文章，于是總結(jié)這幾十年過去后，自己對當初那篇文章的態(tài)度。作者用了很多個“50年前我沒有想到。。。?！眮碓俅握撌鲎约旱牡挠^點“隨著年紀越來越大，越來越發(fā)現(xiàn)‘容忍’遠比‘自由’重要。

50年過去后，胡適先生仍是原本的自己，依然是個無神論者，依然“不相信一個有意志的神”，“依然不信靈魂不朽的說法”，但是在這之外，他的個人處世態(tài)度卻完全地變了，因為“在這個世界享受了40多年的容忍與自由”，所以要用自己容忍的態(tài)度去報答世界對自己的容忍，于是再一次提到自己作這篇文章的觀點：隨著年紀越來越大，越覺得容忍有重要的意義。

之后，筆者開始感嘆寬容是宗教自由、思想自由和政治自由史上最為罕見和罕見的態(tài)度，并引用了馬?！ぢ返潞图s翰的觀點。高爾文在歐洲革新運動上的例子，闡述過去非此即彼的異端邪說，因而導致互相殘酷撕殺，無所不用其極，而這種性質(zhì)是無助人類社會在和平與發(fā)展中迅速獲得更大的進步。

最后，胡適先生自然而然地把這個話題放在了政治思想上，并通過與陳獨秀的書信表達了作者對獨斷專行的反對和對自由的重視。

看完這篇文章，我和作者在國內(nèi)外的任何時候都有一次很好的旅行，這給了我前所未有的震撼感。我也越來越覺得，如果人們想要進步，就需要創(chuàng)新和寬容。

我們需要得到包容諒解就先得諒解包容別人，就象這社會這世界給予我們，以及我們所應該去報答的。

▲《容忍與自由》讀后感范文(四)

胡適先生(1891--1962)，初名嗣糜，學名洪骍，字適之。安徽績溪人。現(xiàn)代著名詩人，文史學者，思想家。

青年時代留學美國，攻讀哲學，文學。受赫胥黎，杜威思想影響較大。1917年回國，任北京大學教授。他積極倡導民主科學和反對封建主義的新文化運動。

率先從事白話新詩與文學史的寫作，是五四新文**動的一位主要代表人物。

胡適先的《容忍與自由》這篇文章原刊于臺灣省出版的《自由中國》1959年第六期。是胡適先生晚年的一篇極具深度的作品。文中使用例證法鮮明的闡述了“容忍是一切自由的的根本”這一論點。

首先，他的母校布爾先生提出了寬容比自由更重要的論點。。文中說“我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數(shù)人信神的，居然能有這種雅量，能容忍我的無神論----我在這個世界里居然享受了四十多年的容忍與自由”。

總而有感悟出自己“要用容忍的態(tài)度來報答社會對我的容忍”。

然后通過宗教信仰的寬容與自由，從宗教史中汲取教訓。寬容是一切自由的基礎。結(jié)尾以自己和陳獨秀以前住在報紙上發(fā)表的對待白話文不同態(tài)度的認識來結(jié)尾，最后再次說明了我們必須戒律自己，必須要有容忍的度量。

我的語文老師黃老師在分析全文時，首先從題目入手：分析容忍與自由的關系，進而提出為什么要先容忍了才會有自由?這時我才真正明白，容忍其實是自己必須容忍別人的觀點，別人才能自由，相反的別人容忍自己的觀點，自己才有自由而言。

我自己轉(zhuǎn)念一想，的確如此，就像盧梭曾經(jīng)說過：“我不同意你的觀點，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！蔽艺J為這句話放在這里就是這樣理解了：

我不能同意你的意見，但我能容忍你的意見。

我再仔細的想一想，其實這不就是我們老祖宗所說的“和而不同“嗎?其實孔夫子在兩千多年以前都已經(jīng)提出來了。文章中說：

“沒有容忍異己的雅量，就不會承認異己的宗教信仰可以享受自由，但因為不容忍態(tài)度是基于我們的信念不會錯的心理習慣，所以容忍異己是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量?！蔽疑钌畹谋缓m先生這句話里所透露出的一種人文觀點所折服，和而不同，求同存異。這個世界本來就是一個多姿多彩的世界。正是因為如此多的差異，世界才顯得如此生機勃勃。想想一下，如果春天只是一種顏色，是不是太單調(diào)了！

所以我們要學會包容別人的觀點，這樣才能豐富自己的觀點，包容別人的優(yōu)秀，變得優(yōu)秀，包容世界上的一切，花鳥會對你微笑！

想想自己剛進大學的時候，曾經(jīng)對很多事情看不慣，覺得太不合規(guī)矩，現(xiàn)在想想當時自己也是沒有能夠容忍的度量，因為看不慣就覺得這種行為需要消失，不能出現(xiàn)在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是適應過來了。直到今天我讀到這篇文章，我才真正明白，我需要對這種測量有寬容。我可以鄙視它。我可以討厭我不喜歡的事情或行為，但我可以允許它存在。

我突然想到，我第一次了解胡適是在我大一的時候。是在我鄧論老師胡老師的課上。時間可真快，但也足以改變我們每個人!

“己所不欲，勿施于人”這也是我覺得這篇文章要告訴我的，因為容忍是互相的，我容忍了你，你能夠獲得自由，你容忍了我我也才有自由可言。為什么我們需要寬容，以表明對方的事情或行為是我們排斥和不喜歡的，正如胡適先生所說：喜歡和不喜歡。

正因為是喜同惡異，所以才會有“人以類聚，物以群分”的說法，才會有“道不同，不相為謀也”的觀點。而我們則需要“己所不欲，勿施于人”這樣我們才會得到相同的“回報”。我們才會感覺得到“互相的容忍，互相的自由”。

忽然又想起了自己在大一的時候，因為自己很喜歡古典**，所以在寢室里經(jīng)常放的是古典**，而另外一個室友則喜歡英文歌曲，就這樣，當中國古典遇到了外國流行，就會碰出一些小火花來!

呵呵，如今不知不覺已經(jīng)走完了四分之三的大學路，站在大三的春天里，我會很自信的說我學會了容忍，當然比起胡適先生所說的那種度量，我，還有我們都需要時間的!而我將會一直前行著，這樣，當我漫步過容忍的花叢，就會到達自由的田野!

容忍與自由讀后感(篇10)

《容忍與自由》與其說是演講錄，不如說是一本極具教育意義的青年讀本。書中的一些見解，放在當下也是不落伍的，如對于教育的一些看法。有早瞻的眼光，我們什么時候能擁有此。

好的思想和科學都是經(jīng)得住時間的洗禮的，《容忍與自由》能保留下來，胡適能名至今日，都是歲月的審批所歸，所以這絕對是一本值得讀的書，里面有些觀念可能不適合一些人群和目前社會，見人見智，站在巨人的肩膀上，我們可以看的更遠。

這本書讓我學會謙虛求學，知識浩瀚無界，自己所學不過小之又小的一部分，就算有所成就，也不值得驕傲自豪，應該繼續(xù)擴大自己的學識，繼續(xù)學，“以有涯追求無涯”。以及先生對待科學的態(tài)度，嚴謹?！按竽懠僭O，小心求證”。

“人生的意義在于我們怎么看待人生”

這本書，看完后，你一定會“不充饑”，繼續(xù)追尋其他的書。這本書含金量很高。胡適先生，如果我將來能做他的那一半。我不是天才，想有所成就，只能“勤奮+方法”。

努力工作，今年就要結(jié)束了。在圖書館遇見這本書是命運的安排。及早教人清醒，省去糊涂探索消去的時間。

容忍與自由讀后感(篇11)

想想自己剛進大學的時候，曾經(jīng)對很多事情看不慣，覺得太不合規(guī)矩，現(xiàn)在想想當時自己也是沒有能夠容忍的度量，因為看不慣就覺得這種行為需要消失，不能出現(xiàn)在自己的世界里。直到去年我才慢慢的是適應過來了。直到今天我讀到這篇文章，我才真正明白，我需要對這種測量有寬容。我可以鄙視它。我可以討厭我不喜歡的事情或行為，但我可以允許它存在。

我突然想到，我第一次了解胡適是在我大一的時候。是在我鄧論老師胡老師的課上。時間可真快，但也足以改變我們每個人!

“己所不欲，勿施于人”這也是我覺得這篇文章要告訴我的，因為容忍是互相的，我容忍了你，你能夠獲得自由，你容忍了我我也才有自由可言。為什么我們需要寬容，以表明對方的事情或行為是我們排斥和不喜歡的，正如胡適先生所說：喜歡和不喜歡。

正因為是喜同惡異，所以才會有“人以類聚，物以群分”的說法，才會有“道不同，不相為謀也”的觀點。而我們則需要“己所不欲，勿施于人”這樣我們才會得到相同的“回報”。我們才會感覺得到“互相的容忍，互相的自由”。

忽然又想起了自己在大一的時候，因為自己很喜歡古典**，所以在寢室里經(jīng)常放的是古典**，而另外一個室友則喜歡英文歌曲，就這樣，當中國古典遇到了外國流行，就會碰出一些小火花來!

呵呵，如今不知不覺已經(jīng)走完了四分之三的大學路，站在大三的春天里，我會很自信的說我學會了容忍，當然比起胡適先生所說的那種度量，我，還有我們都需要時間的!而我將會一直前行著，這樣，當我漫步過容忍的花叢，就會到達自由的田野!

容忍與自由讀后感(篇12)

初見《容忍與自由》書名心中不免留有許多困惑，也正是這些困惑讓我對這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。有位社會學家曾經(jīng)這樣說過："一個社會的文明程度，或曰文明的繁榮程度，測量的指標有很多項，如gdp、cpi、hdi等，但最重要的一項，是社會的包容度。

如果社會本身足夠廣闊，也就是足夠?qū)捜?，那么人們就會有足夠的自由，不會擔心繁榮。“在這句話中，我們可以清楚地感受到兩個突出的詞，即寬容和自由，但這種寬容意味著什么？這種自由又是一種怎樣的自由？

二者到底存在著怎樣一種關系？

“我越老，就越覺得寬容比自由更重要?！边@句話出自胡適偉大的歷史學家布爾先生之口。胡適先生還提到，他認為寬容是一切自由的根源。沒有寬容，就沒有自由。[注：

摘錄自胡適《容忍與自由》原文第19頁]而這里提及的容忍并不只是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的一種寬容忍讓他人的態(tài)度，它可能涉及更多的是一種包容，一種兼容。在《容忍與自由》一文中，胡適先生認為"自由"在中國古文里的意思是"由于自己，"就是不由于外力，是自己做主。這種回向自己內(nèi)心的自由，主要有兩種方式。

一是選擇隱遁的生活，即逃避外力的壓迫，就像陶淵明那"采菊東籬下，悠然見南山"的隱士情懷，另一種方式呢，就是夢想神仙的生活，即行動自由，變化自由。這正如莊子《逍遙游》中向往的那種"至人無己、神人無功、圣人無名"的與"萬物皆有所待"相對應的境界。[注：

摘錄自胡適《容忍與自由》原文第9頁]以上所說的兩種自由與我們當今所倡導的自由也有一定的出入，我們現(xiàn)在所說的自由是我們的一種權利，一種有界限有條件的權利，是我們在某一方面不受外界壓迫的權利。

胡適先生在《容忍與自由》一書中著重給我們談到了思想自由、信仰自由的問題。說到這里我們便不由自主地會想到西方世界那場著名的宗教改革。宗教改革無疑是人類思想史上的一項開創(chuàng)性工作。

馬丁路德和其他人提出要革新宗教，因為他們不滿足于舊宗教的不容忍和不自由。他們在爭取宗教信仰的自由。宗教改革成功打破了羅馬舊教一統(tǒng)天下的局面，進一步解放了人們的思想，使人們的思想重新煥發(fā)了生機，可是我們也知道在新的教派建立之后，宗教信仰似乎又陷入了另一種僵化的模式。宗教改革者走上了不容忍的道路，開始在信仰領域放棄。

宗教改革者高爾文甚至用火刑燒死了與自己宗教觀點不同的塞維圖斯，這是何等不容忍的表現(xiàn)啊！

讓我們來看看宗教改革過程中發(fā)生的一個真實案例。這是對塞勒姆的巫師審判

塞勒姆小鎮(zhèn)在美國幾乎家喻戶曉。不過，塞勒姆小鎮(zhèn)這么大的名氣不是來自它在早期清教徒開發(fā)史上的地位，也不是來自它美麗的古典風格的建筑街道，而是來自三百年前在這兒發(fā)生的一系列法庭審判案，來自這些案件本身給美國人帶來的震撼和這些案件在美國人心中投下的陰影。雖然案件發(fā)生的時候還沒有美國這個國家。

事件的原始是這樣的：1688年，塞勒姆村的教堂請來了一個叫帕利斯的牧師。這個牧師是從加勒比海的巴巴多斯搬來的，帶著妻子、六歲的女兒貝蒂、一個侄女和一個女人黑奴蒂圖巴。

一年冬天，牧師的女兒得了一種怪病。她走路時絆了一跤，渾身都疼。有時，她突然抽搐，表情很可怕。更奇怪的是，幾個和她形影不離的十幾歲女孩通常都會相繼出現(xiàn)同樣的癥狀。當?shù)氐尼t(yī)生都不能解釋這種奇怪的病癥，只能說這是某種超能量作用的結(jié)果，在當時人們很容易聯(lián)想到的就是這些少女都中了巫術。

人們將懷疑的對象很快就鎖定到了女奴蒂圖巴的身上，蒂圖巴被帶上了當?shù)氐穆犠C會接受審判，與此同時還有另外兩個女人也被帶上了聽證會，一個是女乞丐，一個是從不上教堂的老女人。碰巧這三個人是我們平時不喜歡的人。說也奇怪，當少女們一看到她們時就發(fā)出驚恐的尖叫，然后擺出歪斜僵硬的姿態(tài)，凝固不動了。

這拿到我們現(xiàn)在的眼光來看這完全就是一場鬧劇啊，很明顯我們會揣測這是少女們對這些女人的整蠱的手段。但是當時審判仍在進行中。一號嫌疑犯蒂圖巴一開始還拼命為自己辯解，但是后來她覺得自己逃脫無望了，就承認了自己是一個巫婆，并當場揭發(fā)了另外四個巫婆。

隨后不久，馬薩諸塞地方的總督普斯從英國回來準備盡快采取法律行動來審判這場弄的人心惶惶的"巫婆案件".在法庭上一共有五名**官，都是當?shù)氐赂咄氐娜宋?。法官們根?jù)村民提供的可以看到巫婆實施巫術的可笑證據(jù)來審理這樁案件，在被各種檢舉出來的村民中第一個受法庭審判的是村婦畢曉普。

可悲的是，畢曉普被判死刑，她被帶上絞架吊死。隨后，又有5名被審判庭定罪的“女巫”被送上絞架山受罰。在這其中還有一個叫柯萊的80多歲的老人，他和他的老伴同樣受到了指控，而他拒絕接受這樣的審判，于是就被冠以藐視法庭之罪在塞勒姆監(jiān)獄里關押了五個月。

之后，他仍然拒絕接受法庭的審判，因此被判處死刑。三天后，他的妻子和其他七名囚犯都被絞死了。但歷史證明，他們都是無辜的。

重新審視這場"審巫案",我們會發(fā)現(xiàn)這無疑就是一場鬧劇，但是就是這樣一場鬧劇卻有人為此付出了寶貴的生命。誰有權利去剝奪這些人的生命？我們確實無法不抱以一顆沉重的心去審視這一真實的歷史事件，為什么會在一個公認的有法制的地方，設立了正式的法庭，經(jīng)過正式的司法程序而處死了幾十個絕對無辜的人？

在這場"審巫案"的背后我想人們得到的遠不僅只是一些有關司法程序方面的啟示，在這背后還一定有更為深層次的東西等待我們的考證和感悟。

其實，從"審巫案"中折射出的正是宗教改革中的不容忍的表現(xiàn)。人們也確實檢討了當時的社會狀態(tài)，指出清教徒的宗教執(zhí)著，在相對封閉的社區(qū)環(huán)境下會變成一種意識形態(tài)的偏執(zhí)和狹隘，只承認自己認可的東西，只信任自己相信的東西，不見容于任何不同于自己的異端，并把一切異端都視作**。當時，清教徒在歐洲遭到殘酷**。他們懷著堅定的信念逃離歐洲，來到新英格蘭建立殖民地。

當他們有了自己的生活空間后，他們不能容忍和他們不同的人，就像那些投票給他們的人一樣。這種要純潔自己的心靈、純潔世界的理想主義的執(zhí)著，一瞬間就會變成殘酷**異端的可怕動力。[注：

摘錄自林達《一路走來一路讀》第107頁]的確，改革者們在推翻了原有的壓迫人的思想之后，自身也逐步走向了一條不容忍的道路，不能容忍其他人有與自己不同的觀點和學說，以這種鉗制他人思想的方式來鞏固自己的思想，強把自己的思想加在其他人的身上，這的確是一種極為可笑的方式，這種思想上的**必然得不到最廣大人民群眾的回應 ,勢必也會被人民群眾所推翻，重新來一次思想上的大解放。

宗教改革中的不寬容確是令人痛心，這無疑是對一些改革者自身改革成果的否定。但縱觀西方歷史，也有許多值得稱贊的寬容故事。我認為美國內(nèi)戰(zhàn)就是其中之一。

有關南北戰(zhàn)爭的具體歷史我想不用多說大家也都是有一定的了解的。在此我主要想向大家介紹一下南北戰(zhàn)爭中那位偉大的南方"邦聯(lián)"軍隊司令羅伯特李將軍。在南北戰(zhàn)爭中我們都很清楚南方處于絕對的弱勢，在戰(zhàn)爭后期南方軍隊幾乎已經(jīng)潰不成軍。

但是李將軍真的是個勇敢善良的將軍。他不是一個缺乏戰(zhàn)斗意志的人。但是，對李將軍來說，軍人也是一個崇高的稱號，戰(zhàn)爭一定是一個崇高的事業(yè)。在游擊戰(zhàn)爭的關鍵轉(zhuǎn)折點上，李將軍也有著巨大的內(nèi)部糾結(jié)。

選擇游擊戰(zhàn)可能會在很大的程度讓南方反敗為勝，但是游擊戰(zhàn)會打破軍人和平民在戰(zhàn)爭中的角色區(qū)別，不可避免地出現(xiàn)軍人對平民的戰(zhàn)爭暴力，這是平民遭受最大死亡、傷害、疾病和饑餓的戰(zhàn)爭形勢，采用這種戰(zhàn)爭方式無疑會給這塊土地帶來前所未有的傷害。[注：摘錄自林達《一路走來一路讀》第32頁]李將軍在這個緊要的關頭毅然決然地選擇了放棄這種戰(zhàn)爭形勢，而此刻擺在他面前的也這有一種選擇，那就是向北方的格蘭特將軍投降。

李將軍的確這樣做了，帶著他內(nèi)心的最高道德標準這樣義無反顧地做了，他的選擇是令世人敬佩的，他有著一顆容忍的心。

就這樣，李將軍投降了。自古以來，勝者為王，敗者為侵略者。一旦他投降，他作為叛軍領袖的身份將被確定。[注：

摘錄自林達《一路走來一路讀》第33頁]但是李將軍并不害怕，依然表現(xiàn)的是那樣的從容鎮(zhèn)定。他堅信自己所遭遇的遠遠要比廣大的無辜民眾遭遇的要少得多。李將軍的投降標志著內(nèi)戰(zhàn)的結(jié)束。

容忍與自由讀后感(篇13)

本書選取的是胡適先生所寫的《杜威先生與中國》。胡適在這篇文章里面寫道：杜威先生不曾給我們一些關于特別問題的特別主張如共產(chǎn)主義，無政府主義，自由戀愛之類，他只給了我們一個哲學方法，使我們用這個方法去解決我們自己的特別問題。特別主張的應用是有限的，方法的應用是無窮的。 受人之魚不如受人之漁。特別主張適用于特定情況下的特定歷史階段，而方法往往能幫助跟好的找到特定時期應有的特別主張，本書的3卷分別文明 ，自由，社會，者各層次來表達作者在特定歷史情況下的思想主張。這位在特定時期被抹黑的作家，如今又被放到另外的一個高度。很多人重新認定其文學大家巨匠的地位。

我們要什么樣的文明是胡適對思想文明和學術教育諸領域之思考，將西方文明傳入后的新思潮做了一定的個人的獨到見解，主要是以再造文明為核心。卷二為我們需要什么樣的自由？強調(diào)容忍是一切自由的根本，期待容忍異己，更不要以吾輩所主張為必是而不容他人之匡正，始能向和平改革的道路前進，培養(yǎng)一個有人味的文明社會。有人味。人性溫暖。人性正能量， 對于欲望的放肆也是人性的一種表達形式。 而具有人味的文明社會。需要社會每個組成部分及最基礎的組成部分擁有容忍這是根本也是文明社會的奠基。卷三為我們需要什么樣的社會？胡適向來以易卜生主義論式出發(fā)，倡導健全的個人主義，強調(diào)把你自己這塊料鑄造成器才能對社會有所貢獻，呼吁養(yǎng)成獨立思想的能力，并應為自己思想信仰的結(jié)果，承負完全的責任。個人成則家國成，這是如今提出的提高全民素質(zhì)的先驅(qū)，正是因為素質(zhì)低才會提高，當時當把其提高到口號的高度，可想其低的程度是不是已經(jīng)相當棘手了？ 健全個人主義，社會機構(gòu)都必須健全個人主義機制。而這一對天生的冤家，是相依相生的。

世的大悲劇是無數(shù)的人們終身做血汗的生活，而不能得著最低限度的人生幸福，不能避免凍與餓。人世的更大悲劇是人類的先知先覺者眼看無數(shù)人們的凍餓，不能設法增進他們的幸福，卻把樂天、安命、知足、安貧種種催眠。這不就是現(xiàn)如今的真實寫照嗎？ 民國的學者如實看到不是他們的理想主張在未來的革命中得到實現(xiàn)，這是怎樣的一種可悲。先輩的思想及此。還看今朝。

倔強作文(經(jīng)典4篇)

寫作是一種將思想和情感轉(zhuǎn)化為文字的藝術形式，它是培養(yǎng)學生修養(yǎng)的重要途徑之一。就此，我們將從多個角度深入探討和分析“倔強作文”，希望能給您帶來極大的收獲。此外，我強烈建議您將此頁面收藏，以便于日后的閱讀。

倔強作文【篇1】

有些人離開就是離開了，漸漸地，生活會變得沒有什么不同，仿佛那個人不是消失了，而是從未曾出現(xiàn)過。

這是我們所希望的，也是必需承認的.原來我們沒有那么重要，原來我們并非不可遺忘，面對時間，我們都一樣.

你說會不會是時光賦予了這些充滿回憶的老舊物品太多沉甸甸的力量。使得我們總能在觸摸它的一瞬浮想聯(lián)翩而記錄。不過是在舊時光里采摘一些記憶深刻的果實。

先說一聲你好再道一句再見。

都說不要太堅強，否則會沒有人疼。

可是誰有知道，我不自立不自強不堅強，誰有在我需要的時候給我溫暖？

很多時候，我不是真的要堅強，我是被迫在堅強。誰不知道，再堅強的人心里總有塊傷？不痛不代表沒有被傷過。

如果你懂，請不要只看到他的笑，你要看到他心底的淚。透支了眼淚，做回沒肝沒肺的

如果有一天，我變得冷漠了，請記得，我曾經(jīng)要人陪的時候你說忙

如果有一天，我變得目中無人了，請記得，曾經(jīng)也沒人把我放在心上

如果有一天，我變得不在乎了，請記得，曾經(jīng)也沒人在乎我

如果有一天，我變得一切都變了，請記得，我曾經(jīng)歷過不該經(jīng)歷的

我想每個人剛剛來到這個世界的時候，都是單純而善良的。不是我們不能堅守最初的純凈和美好，只是更多時候沒有任何掩飾和防護的我們，被傷害了，知道痛了，才發(fā)現(xiàn)原來不是所有的微笑都能夠換得尊重和擁抱。

于是我們學著去適應，或者說學著改變，變的不再單純，變的學會偽裝，變得不再是最初的自己。

如果有一天，讓你心動的再也感動不了你，讓你憤怒的再也激怒不了你，讓你悲傷的再也不能讓你流淚，你便知道這時光，這生活給了你什么，你為了成長，付出了什么。

慢慢才知道，長大的過程是件壞事情：

慢慢才知道，太在乎別人了往往會傷害自己；

慢慢才知道，對自己好的人會隨著時間的流逝越來越少；

慢慢才知道，很多東西是可遇而不可求的，很多東西只能擁有一次；

慢慢才知道，真心對一個人好不一定有回報，而你忽略的人往往可能是最重視你的；

慢慢才知道，原來現(xiàn)實如此的無奈；

慢慢才知道，自己真的長大了。

有一些人活在記憶里，刻骨銘心；

有一些人活在身邊，卻很遙遠。

很多時候，跟自己過不去的，是我們自己。

高興就又跑又跳，悲傷就又哭又喊，那是上野動物園猴子干的事。笑在臉上，哭在心里，說出心里相反的言語，做出心里相反的臉色，這就是人，看不透。

我發(fā)現(xiàn)一個人在放棄給別人留好印象的負擔之后，原來心里會如此踏實。

一個人不必再討人歡喜，就可以像我此刻這樣，停止受累。

再深的傷口總會愈合，無論它會留下多么丑陋的疤；

再疼的傷痛終會過去，無論它曾經(jīng)多么痛徹心扉；

再大的劫難也一定可以度過，只要我們有勇氣堅持走下去。

一件事，就算再美好，一旦沒有結(jié)果，就不要再糾纏，久了你會倦，會累；

全世界都可以不懂，如果你也不懂，我還有什么話可說？

倔強作文【篇2】

“我和我最后的倔強，握緊雙手絕對不放，下一站是不是天堂，就算失望不能絕望……”

在一次夏令營“一元錢城市生存”的活動中，我們頂著烈日，分四隊，比拼哪支隊伍更懂生存技能。

我是一隊之長，是隊伍的中心與精英。我們來到一家超市，異口同聲地問：“請問有人嗎？我們想在這兒打工?！钡觊L以為我們要搗亂，說：“去去去，這兒不歡迎你們！”他的臉皺成了一團，我們只好悻悻地離開。

找了幾家，均以失敗告終，我們的口袋仍只有那一元錢。一位隊員建議說：“讓大家一起歇一下吧！”“你們先歇著，我先去偵查吧！”我堅信，我能帶領隊伍取得勝利。我的腳走得幾乎失去知覺，漸漸麻木。我不是“鐵人”也曾想放棄，但是，我的倔強總會及時地給我迎頭一擊，讓我清醒。漸漸地，我又恢復了神志。我走了一圈后，稍稍有點眉目了。

我迅速回到原位，帶領著大家來到一家餐館。這家店裝修金碧輝煌，我們決定幫助他們打掃衛(wèi)生。經(jīng)過努力，我們終于收獲了第一大桶金，讓隊友受到鼓舞。后來我們愈戰(zhàn)愈勇，成了第一。

我知道每一條走過來的路都有不得不跋涉的理由，都有需要面臨的艱難。猶豫只是徒勞的揮霍，要堅信自己走的路，就是最適合自己的，堅定不移地走下去。

倔強作文【篇3】

當我倔強的難以抵御，我是否該向命運低頭？——題記

最近不知道怎么搞的，突然不知道怎么該怎么去繼續(xù)生活的下一個起點。也許我的生活真的在那個美好的藍色夢想破滅以后失去了方向，這也許就是小老大前幾天說的我是在黑暗里掙扎。

在多少個夜深人靜的午夜，我時常莫名其妙的被什么弄醒。然后腦子里一陣瞎想，想著以前的天真。曾經(jīng)一直自以為世界很小，自己完全有能力把命運駕凌在腳下?？蓵r至今日，現(xiàn)實生活的定律告訴了以前的那個輕狂少年你又犯了個美麗的錯誤。生活的定義是多方面的，它不同與很多事物，它會隨著我們見識的增加而發(fā)生翻天覆地的改變。

也許生活就從來沒有開始，也從來不會有結(jié)束。

這些天也跑了好幾個地方去面試，最終雖然不是無果而歸，可是這心里就是覺得別扭。真不知道現(xiàn)在選擇什么職業(yè)對我是最有前途的。是選擇我以前喜歡的營銷還是現(xiàn)在喜歡的服務業(yè)管理，在它們中間做出一個選擇真的很難，就是這個煩瑣的困擾在一直動搖著我的靈魂和意志。三年以前自我的那個決定注定了我得為我的那份倔強和固執(zhí)買單，這單也不是簡單的金錢定義的付出，而是慘痛的自我迷失和彷徨。這應該應了和林雪在一起的那段日子她說我永遠都想做個玩童而不愿意被任何事物束縛，想活在自我的世界里，她也說了我會后悔的。那時侯的我對她說的不以為然，還經(jīng)常沖她冷笑，說她不明白，說她俗。此時此刻我也只好對自己冷笑了，笑我的天真和幼稚，我才真的是俗不可耐。

也許逃避真的解決不了問題，面對才是真的生活實際。

該來的總會來的；該做的選擇是必須的；悔恨是肯定有的；生活依舊還要繼續(xù)。

倔強作文【篇4】

“我和我最后的倔強。握緊雙手絕對不放。下一站是不是天堂？就算失望不能絕望……”這是五月天在《倔強》中的歌詞，也是在我遇到困難時給予我最好的鼓勵。

我國著名史學家、文學家司馬遷。受父親影響，從小熱愛歷史。在父親逝世后，立志要幫父親完成遺愿，完成著作《史記》?？删驮谒判臐M滿開始編寫時，遇到了飛來橫禍：因替李陵將軍辯護，鋃鐺入獄。在遭受宮刑這種奇恥大辱后，非但沒有被打倒，還以“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”來激勵自己，在獄中完成了我國第一部紀傳體通史《史記》。

這是一種堅持，也是一種倔強。如果換成別人，也許會自暴自棄，在獄中渾渾噩噩的度過余生。如果果真如此，那么我們一定會損失一部無與倫比的歷史文學著作。

在美國的一個小村莊里，一個年輕人在大掃除時發(fā)現(xiàn)，由于燭火不能倒置，所以一些暗角里不能完全清掃。他便想發(fā)明一種可以倒置的“蠟燭”。眾人知道后，紛紛嘲笑他，稱他為“瘋子”，把他當做反面教材教育孩子。可他以他那獨有的倔強性格，堅持試驗了上萬次，終于成功了。沒錯，這便是愛迪生發(fā)明電燈的故事。

綜上所述，“倔強”這把鑰匙，它的確可以開啟成功的大門，但是，很多人都將它拿反了，使其成為一種性格上的缺陷。很多時候，你只要將它轉(zhuǎn)個方向，變?yōu)橐环N堅持，那么，擺在你面前的就是成功殿堂中的全部珍寶。