梁家河讀后感心得

梁家河讀后感心得精選。

感言包括自我總結(jié)、感謝以及對未來的展望，在畢業(yè)之際或者軍訓(xùn)結(jié)束的這些重要時刻。我們都會把當(dāng)下最真摯的情感去通過感言表達(dá)出來，我們平時生活中還是離不開感言的?？紤]到你的需求，欄目小編特意整理了“梁家河讀后感心得”，請閱讀，或許對你有所幫助！

梁家河讀后感心得【篇1】

《梁家河》讀后感心得體會1500字：

當(dāng)我讀到酸菜是美味，酸菜里的情懷這一章節(jié)時，我疑惑了。酸菜？用鹽腌制的最普通菜品，我們?nèi)粘Ｖ性倨匠２贿^的菜肴，因為是腌制菜品，餐桌上也很少有這道菜，我們的習(xí)近平總書記竟然覺得它是美味佳肴。對，就是美味佳肴。1970年的四五月，因為長期沒有吃到蔬菜，喉嚨都‘燥得冒煙’，遇到了房東將前一年的酸菜倒出來騰出酸菜缸清洗，房東太太給了一大盆酸菜，感謝之后，立馬和同在梁家河插隊的知青雷平生不由分說拿起來大嚼，直到把那一大盆酸菜全部消滅，才心滿意足的舒了一口氣。直到2015年再回梁家河，和當(dāng)年的“小伙伴們”一起吃飯，餐桌上有一盤菜就是酸菜。直到現(xiàn)在，我們的習(xí)近平總書記還對這盆酸菜念念不忘。這盆酸菜，讓一個十五六歲的孩子，從什么都不會，到會搟面條、會蒸團(tuán)子、會腌酸菜，再到后來什么都學(xué)會了，樣樣都行。

想想我自己，十五六歲時還在校園讀書，一心只讀圣賢書的我什么都不會，真的是羞愧。我的青年歲月不能和習(xí)近平總書記的相提并論，但從此刻起，我會學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、爭先進(jìn)，用自己的實際行動，去傳播文明之風(fēng)，去影響社會風(fēng)氣，以新時代的好青年為標(biāo)準(zhǔn)，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。

書中說到，2014年3月4日，全國“兩會”期間，習(xí)近平總書記參加貴州代表團(tuán)審議政府工作報告時說:“我這個人呢是有農(nóng)村情結(jié)的。1969年1月份插隊，老百姓幫助我，他們有什么吃的都給我送一點兒，誰送我一碗酸菜，我說我今天生活又改善了?，F(xiàn)在我看到貧困地區(qū)的老百姓啊，我確實是發(fā)自內(nèi)心地同情他們，我們作為共產(chǎn)黨人，我們一定要把他們放在心上，真正地為他們辦實事，否則我們的良知在哪里啊!”

只有親身經(jīng)歷過，只有同甘共苦過，才能感受得到何為貧困潦倒，何為凄凄慘慘戚戚；才知道什么是同情，什么是感恩。因為感同身受，因為大愛無疆，所以有了“精準(zhǔn)扶貧”，我們的習(xí)近平總書記，正用一名共產(chǎn)黨人的情懷將它詮釋。

作為一名共產(chǎn)黨員，無論在工作與生活中，都應(yīng)該有舍小家，為大家的大愛情懷，都應(yīng)該有一顆做人不忘本的感恩之心。常常感恩，時時感恩，感謝命運、感謝天地，感謝一切的一切。因為有革命前輩們的不畏艱辛、艱苦奮斗、敢于拼搏的大愛精神與無私奉獻(xiàn)的情懷，才有我們陽光燦爛般的日子，才有我們今天平安和諧的幸福生活。

想想我自己，十五六歲時還在校園讀書，一心只讀圣賢書的我什么都不會，真的是羞愧。我的青年歲月不能和習(xí)近平總書記的相提并論，但從此刻起，我會學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、爭先進(jìn)，用自己的實際行動，去傳播文明之風(fēng)，去影響社會風(fēng)氣，以新時代的好青年為標(biāo)準(zhǔn)，爭做優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。

書中說到，2014年3月4日，全國“兩會”期間，習(xí)近平總書記參加貴州代表團(tuán)審議政府工作報告時說:“我這個人呢是有農(nóng)村情結(jié)的。1969年1月份插隊，老百姓幫助我，他們有什么吃的都給我送一點兒，誰送我一碗酸菜，我說我今天生活又改善了?，F(xiàn)在我看到貧困地區(qū)的老百姓啊，我確實是發(fā)自內(nèi)心地同情他們，我們作為共產(chǎn)黨人，我們一定要把他們放在心上，真正地為他們辦實事，否則我們的良知在哪里啊!”

只有親身經(jīng)歷過，只有同甘共苦過，才能感受得到何為貧困潦倒，何為凄凄慘慘戚戚；才知道什么是同情，什么是感恩。因為感同身受，因為大愛無疆，所以有了“精準(zhǔn)扶貧”，我們的習(xí)近平總書記，正用一名共產(chǎn)黨人的情懷將它詮釋。

作為一名共產(chǎn)黨員，無論在工作與生活中，都應(yīng)該有舍小家，為大家的大愛情懷，都應(yīng)該有一顆做人不忘本的感恩之心。常常感恩，時時感恩，感謝命運、感謝天地，感謝一切的一切。因為有革命前輩們的不畏艱辛、艱苦奮斗、敢于拼搏的大愛精神與無私奉獻(xiàn)的情懷，才有我們陽光燦爛般的日子，才有我們今天平安和諧的幸福生活。

梁家河讀后感心得【篇2】

傳承梁家河精神，擼起袖子加油干——梁家河讀后感心得體會1500字：

2014年冬天我從延川縣最東邊的碾盤村歸來時，通往梁家河的高架橋還在建設(shè)當(dāng)中，那是我第一次聽說梁家河這個地方。最近讀完紀(jì)實文學(xué)《梁家河》，近距離、深層次的感受梁家河，真正悟到了“發(fā)展才是硬道理”、“擼起袖子加油干”、“幸福是奮斗出來的”這些金句的深刻內(nèi)涵。

上世紀(jì)六七十年代，西方國家迎來了戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的騰飛，而在中國大地一場聲勢浩大的上山下鄉(xiāng)運動，讓數(shù)以千萬的知識青年來到了農(nóng)村的廣闊天地，知識青年下到農(nóng)村鍛煉雖然給農(nóng)村帶來了知識，讓農(nóng)民開始識字，讓農(nóng)村生活變得豐富，但同時卻給本就單薄的經(jīng)濟(jì)增加了負(fù)重，俗話說手中有糧心中不慌，經(jīng)濟(jì)是一切的前提，一到青黃不接時就拄個木棍要飯總不是長久之計。

誰不想把爛包的光景過好，誰不在為能吃上一口白饃饃而賣力！這是數(shù)千年來陜北人與天斗與地斗不變的信念，他們在千溝萬壑中磨硬了老繭磨深了皺紋，卻磨不掉對生活的希望，而如今我們共產(chǎn)黨人把這個希望變成現(xiàn)實，可以說和當(dāng)年的知青歲月是分不開的，因為那時的困境給很多知識青年上了一課。從那時起，有很多和習(xí)近平總書記一樣的知識青年開始在農(nóng)村實踐中體悟思考中國未來的發(fā)展。

在梁家河的7年時光，習(xí)近平等知識青年從老百姓身上學(xué)到很多東西。陜北的人情世故是在黃天厚土中一撅頭一撅頭挖出來的，是隔著圪梁梁一聲聲一聲聲吼出來的，哪怕是一撮土都飽含著人情味，老百姓時常把最好的東西送給習(xí)近平等人，在那個年代一壇酸菜、一碗米飯相當(dāng)金貴，把糧食送給別人就相當(dāng)于把自己的生命續(xù)給別人，這樣的真情怎能不讓人滿心感恩呢？我想習(xí)近平總書記說的“不忘初心”就是對老百姓善良的回應(yīng)。在農(nóng)村，百姓尊重能人，也就是肯吃苦肯動腦的人，在虱子橫行、溫飽不豐的年代，習(xí)近平和勞苦大眾一起沖在一線干在實處，苦中作樂磨練意志，通過打土壩、辦鐵業(yè)社等提高生產(chǎn)力的形式為梁家河人民造福，得到群眾的尊重，我想“擼起袖子加油干”不是一句空談，“人民公仆”不是一個代號，一切的一切都在于為人民服務(wù)。

如今的梁家河發(fā)展的這么好，是因為有一批黨員干部傳承了當(dāng)年全村奮斗的靈魂，在習(xí)近平7年的知青歲月中也給黨員群眾播撒了優(yōu)良信念?！耙煌胨似健本褪侵两窳杭液右粋€很好的理念，孔子說：“聞有國有家者，不患寡而患不均。”習(xí)近平在擔(dān)任梁家河支部書記時，為人處事本著公平公正的原則，讀后感.影響著一代代的村里人，這在發(fā)救濟(jì)糧時得到了很好體現(xiàn)，這樣的理念使得梁家河村級經(jīng)濟(jì)得到長久發(fā)展?！肮捅旧币彩橇杭液哟甯刹康臏?zhǔn)則，一位詩人曾這樣感觸：“不要忘山鄉(xiāng)水村的那些母親，不要忘一同睡過破炕席的兄弟，也不要忘縫縫補補的姐妹情誼，他們的煩惱和困難要多多深思，這是我們的本色也是我們的來歷。”習(xí)近平在梁家河的日子里時刻為群眾生計著想，為了人民不遠(yuǎn)千里去學(xué)習(xí)沼氣技術(shù)，帶領(lǐng)人民建沼氣池，后來離開陜北去福建直到成為我們的國家主席，依然把人民群眾裝在心中，對于梁家河的關(guān)心情真意切，這樣一心為公的思想深深感染了梁家河的黨員干部，在梁家河的發(fā)展歷程中我們可以看到，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下人民群眾的生活水平芝麻開花節(jié)節(jié)高，公仆本色锃光發(fā)亮。

求木之長者必固其根本，欲流之遠(yuǎn)者必浚其源泉。如今的我們在信息時代的渲染下顯得有些浮躁，閱讀《梁家河》正是沉淀升華的過程，讀進(jìn)去，讀深入，你會深切的感受到：今天的繁榮穩(wěn)定來之不易，如何接駁好五千年的厚重文化，傳承梁家河精神，值得我們每個年輕人深思。

梁家河讀后感心得【篇3】

《梁家河》讀后感心得體會600字：

延安，注定是中國近代史上的一個傳奇地區(qū)，1935年，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命遭遇挫折后，長途跋涉、萬里長征，經(jīng)過千難萬苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，在延安的黃土地上建立根據(jù)地，自力更生，艱苦奮斗，最終迎來革命的勝利。

1969年，當(dāng)時還是知識青年的習(xí)近平來到延安，40多年后，這位從黃土地走出來的知識青年成為帶領(lǐng)中華民族復(fù)興圖強的領(lǐng)路人，帶領(lǐng)我們進(jìn)入一個新的時代。

人類的生存離不開土地，只有腳踩在土地上才是踏實的。土地賦予人們賴以生存的一切物質(zhì)，但也考驗著人們利用和改造自然的決心和智慧。

在梁家河，習(xí)近平總書記、知青們和當(dāng)?shù)剞r(nóng)民一道肩挑手提，辛勤勞動建設(shè)家鄉(xiāng)，甚至積勞成疾，可改善鄉(xiāng)親們的生活和鄉(xiāng)村面貌依然是艱難的。

完成工業(yè)化，用機器和設(shè)備代替人力，提高生產(chǎn)力，是新中國建立以來始終堅持奮斗的目標(biāo)。當(dāng)曾經(jīng)最先進(jìn)的沼氣池成為景點，我們已經(jīng)擁有充沛的電能；當(dāng)崎嶇的山路和顛簸的卡車變成為記憶，我們已經(jīng)擁有快捷的高速公路、高速鐵路，而前者，就是那一代人艱苦奮斗的檔案和見證。

《梁家河》聲情并茂的記錄了新時代領(lǐng)導(dǎo)人的青蔥歲月和成長歷程，以及對這片土地、土地上人民群眾的深厚感情，共產(chǎn)黨人從人民群眾中來，再到人民群眾中去，初心不改，這應(yīng)該就是最好的詮釋了吧！

我們有幸成長在一個物質(zhì)充沛的和平年代，只有銘記過去，?；仡櫹容厒冏哌^的路，才能感悟到一切是多么的難能可貴。

今天，我們每個人的工作、肩負(fù)的使命、面臨的挑戰(zhàn)或許各有不同，但相同的是，我們都會用自己的智慧和雙手、緊隨中華民族偉大復(fù)興的這艘巨輪，默默前進(jìn)。

梁家河讀后感心得【篇4】

《梁家河》讀后感心得體會1000字：

各位青年同志們，大家好！非常榮幸和大家一起在這里學(xué)習(xí)交流紀(jì)實文學(xué)《梁家河》。首先我談兩點學(xué)習(xí)體會。第一點體會就是學(xué)習(xí)《梁家河》后，更懂得了感恩。梁家河歷史巨變，是新中國農(nóng)村的一個縮影。梁家河以及我們今天的好日子都來之不易。我們要深懷感恩之心，感恩黨和政府以及為之奮斗的所有人、感恩父母感恩同志。

第二點體會就是《梁家河》中折射出的習(xí)近平同志的偉大人民觀、實踐觀、奮斗觀、發(fā)展觀等都令我深受教益。[工作總結(jié)之家 WWw.DG15.CoM]

作為人民的領(lǐng)袖，習(xí)近平同志一直根植于人民，服務(wù)人民，指出歷史是人民創(chuàng)造的，全黨要以人民為中心，全心全意為人民服務(wù)。幸福都是奮斗出來的，我們青年人更要砥礪奮進(jìn)、矢志不渝。堅定信念，奮力于“兩個一百年”的偉大夢想。這些思想的形成，它的根在人民、在梁家河。

其次，如何來描述我心中的梁家河，我思緒萬千。

如果說梁家河是一條河，那她流淌著熱血青年火熱的青春和奮進(jìn)的年華；

如果說梁家河是一首歌，她始終吟唱著馬列主義及共產(chǎn)主義最有力的強音；

如果說梁家河是一座橋，她一頭連著人民，一頭連著黨的宗旨，一頭是貧窮落后，一頭通向現(xiàn)代化強國；

如果說梁家河是一部書，她就是謳歌一個東方大國奮進(jìn)崛起的史詩，是一部有志青年艱苦卓絕、不忘初心的奮進(jìn)史；

如果說梁家河是一桿秤，人民便是定盤的星，秤砣雖小可壓千斤；

這些似乎都不能盡抒心懷，《梁家河》更像是父親、是母親、是滋潤我們的源泉、是需要我們用一生去升華的靈魂；

梁家河是一所大學(xué)，教我們感恩、創(chuàng)造、心系人民、砥礪奮進(jìn)！

讀完《梁家河》，掩卷閉目久久沉思，眼前仿佛展開了一幅幅山川秀美的畫卷。一個個梁家河組成了中國農(nóng)村的未來?！爸袊擂r(nóng)村必須美，中國要強農(nóng)業(yè)必須強，中國要富農(nóng)民必須富”！作為農(nóng)科城的青年，三農(nóng)問題是我們要直面的問題，更是我們要為之終身奮斗的事業(yè)。

中國有梁家河，它是中國農(nóng)村的縮影，更是中國共產(chǎn)黨人根植人民的精神寫照！

我們每個人都有自己的梁家河，她是有志青年夢想起飛的地方，也是我們精神之所和夢想家園，她將引領(lǐng)我們走的更遠(yuǎn)、飛的更高！

最后希望我們楊凌青年，在3631方略的引導(dǎo)下，奮發(fā)圖強努力作為。用實際行動，祝福祖國越來越好，人民越來越富，山更綠、水更清、天更藍(lán)！

梁家河讀后感心得【篇5】

有心的地方有暖陽——《梁家河》讀后感心得體會800字：

一個15歲的青年，背井離鄉(xiāng)，在一個被撕裂的年代，在一個夢想與現(xiàn)實對視的地方。一切的陌生感并沒有將他擊退，而是克服重重困難，扎根群眾。在那樣艱苦的環(huán)境下，他不忘修身，在書中汲取精神上的營養(yǎng)。他做到了，也堅持到了?！班l(xiāng)親們已經(jīng)從心底里接納了這個北京娃，習(xí)近平還成了鄉(xiāng)親們了解外部世界的一個通道、一雙眼睛”。習(xí)近平不僅自己做到了，還影響著身邊的人，他為梁家河的百姓們打開了生活之窗，帶領(lǐng)他們看到了希望之光。

我不禁想到，咱們項目不就是我的“梁家河”。此時我的思緒萬千，轉(zhuǎn)眼已進(jìn)入四公司兩個多月了，這兩個月過的很快，感覺又很慢，快的是一晃眼已是9月，慢的是這兩個月經(jīng)歷了很多，從公司到南欽防項目再到荔玉項目，遇見了很多人，也見到了不少事?，F(xiàn)在靜下心來，我是否還記得當(dāng)時的初心，是否履行了對自己的承諾。從剛開始的興奮、激情到現(xiàn)在的平淡、寂靜。我想我需要學(xué)習(xí)的是習(xí)近平在梁家河艱苦奮斗的精神，是敢于面對困難、勇于學(xué)習(xí)，迎難而上的決心，還有經(jīng)得起誘惑、耐得住寂寞的坐冷板凳的功夫。

總書記后來說“那段時光成為我人生的一個轉(zhuǎn)折，可以說陜西是根，延安是魂。很多事都?xì)v歷在目，現(xiàn)在很多思維行動都和那個時候有關(guān)聯(lián)”。是的，你的經(jīng)歷會伴隨你的一生，可能許多年后，你會忘了那段歲月的具體事件，但是你忘不了那種情懷，忘不了它所帶給你的生活感悟和人生啟迪。讀后感·讀書不僅是一種生活方式，更是一個不斷成長、豐富自己精神世界的過程。我想也正是書本給了他力量，成就了他不平凡的一生。

《平凡的世界》里有這樣一句話。“其實我們每個人的生活都是一個世界，即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗。這個意義上說，在這些平凡的世界里，也沒有一天是平靜的”。我們的生活是一個小世界，而我們心系的群眾生活是一個大世界，只有把自己的小世界打理好才能心系大世界，而這是一種更高的境界，心里裝著群眾，為人民做實事。我想這也正是修身、齊家、治國、平天下的內(nèi)涵所在。而對于我來說，最重要的是要沉下來練就真本領(lǐng)，我堅信不論身處何地，只要用心去對待，這段歲月帶給你的終將是驚喜！

梁家河讀后感心得【篇6】

堅定信念拓市創(chuàng)效，扎根基層服務(wù)員工——《梁家河》讀后感心得體會1000字：

近日，細(xì)細(xì)研讀和品讀這本紅色《梁家河》,把我拉進(jìn)了習(xí)近平奮斗過的68年代，用心感受七年間他在窯洞里的生活的故事：由一開始“逃離”到梁家河，在理想與現(xiàn)實的對視中，懷著對崇高理想的追求、在梁家河過起了“山頂洞人”的生活，一呆就是七年。在各種“苦難”中，習(xí)近平同志懷揣著寶貴的政治品質(zhì)、優(yōu)良的品德作風(fēng)，強烈的進(jìn)取精神，通過不斷的修身學(xué)習(xí)和堅定信仰，堅持“一碗水端平”,不忘初心的為人民做實事的人生第一步經(jīng)歷。

書中，大量的方言，加上樸實接地氣的敘述，一張張老照片，一件件舊物品，一個個真實的故事，讓我感受到了紀(jì)實文學(xué)的魅力所在。全書讀下來，也讓處于新時代的我們感同身受到了習(xí)近平總書記的成長過程，更讓我對那個在艱苦年代“干工作要留住泥土味”的習(xí)近平同志佩服不已。也正是這種“樹高千尺不忘根”的精神，讓習(xí)近平同志把心留在了梁家河，讓梁家河人民過上了好光景，走進(jìn)入了新時代……也讓我更加明白了一點：只有腳踏實地、才能成就自我價值。

作為豫東片區(qū)的黨政負(fù)責(zé)人，我已扎根蘭考五年整，未來的日子，我還將繼續(xù)在遠(yuǎn)離家百公里的蘭考土地上奮斗。學(xué)習(xí)《梁家河》，再次激發(fā)起我苦干實干的激情和斗志，也更加堅定要與公司同甘共苦的信念，我將帶領(lǐng)片區(qū)全體員工為保市場、增銷量、創(chuàng)效益不懈努力。

第一,進(jìn)一步堅定理想信念。作為一名黨務(wù)干部，我要更加以求真務(wù)實的工作作風(fēng)和堅韌不拔的頑強意志，堅定信念、不怕艱苦、敢于拼搏、扎實工作。從實際出發(fā)謀劃工作，嚴(yán)格落實“三會一課”、民主生活會和組織生活會等基本制度，開展好“主題黨日”、“轉(zhuǎn)勇創(chuàng)”等特色活動，在實干中錘煉黨性、提升修養(yǎng)。

第二,必須堅持拓市增效。作為一名經(jīng)營管理者，我要帶領(lǐng)團(tuán)隊融入蘭考發(fā)展，弘揚“焦桐”迎難而上、甘于奉獻(xiàn)的精神，跨區(qū)經(jīng)營，主動出擊，讀后感·以“抓基礎(chǔ)、樹典型、拓網(wǎng)絡(luò)、塑文化、強素質(zhì)”為主線，確保68#、96#站年度萬噸銷量，99#站順利重建，新發(fā)展網(wǎng)點加油站一座，努力創(chuàng)建“員工客戶雙滿意、經(jīng)營管理雙提升”的樣板片區(qū)。

第三,必須堅持服務(wù)為主線。一是堅持機關(guān)服務(wù)基層，常態(tài)化開展4+1、高峰期、雙休日加油站現(xiàn)場幫扶活動；為員工冬送溫暖夏送清涼，克服人員少的困難做好年薪假的安排工作；通過聯(lián)合檢查定期下站送知識，鞏固員工業(yè)務(wù)水平；二是堅持基層服務(wù)員工，做好員工的優(yōu)化排班、大班頂崗、日常生活的關(guān)愛工作，營造家的氛圍，讓員工打消顧慮，愛站如家；三是堅持全員以優(yōu)質(zhì)、規(guī)范的服務(wù)擴大客戶群。通過品牌服務(wù)、信息溝通，與客戶加深情感，做到站內(nèi)人人都有固定客戶，以服務(wù)鎖定客戶。

回顧梁家河的歷史，看著今日的變化，這不正印證著青年習(xí)近平在梁家河的初心嗎？我將繼續(xù)扎根蘭考，埋頭苦干、發(fā)揚攻堅克難的意志，努力拓市增效，讓片區(qū)全體員工跟著我，能做到工作、生活無憂，讓片區(qū)每一個懷揣夢想、甘于奉獻(xiàn)的青年人都能發(fā)揮自己才能，體現(xiàn)自己的價值。我也會牢記自己的初心，繼續(xù)砥礪前行！撰稿：陶家東

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梁家河讀后感心得體會精選8篇

在對于相同的事情有不同的看法的時候，此時，我們可以將想法隨筆記錄。多多進(jìn)行心得體會的描寫對我們是有益處的。這份“梁家河讀后感心得體會”是我用心準(zhǔn)備的期待您能夠滿意，感謝你的閱讀希望我的作品能夠給你帶來一些啟示！

梁家河讀后感心得體會 篇1

汲取精神營養(yǎng)練就扎實功底——《梁家河》讀后感心得體會1000字：

近日，有幸捧讀了陜西人民出版社編輯的紀(jì)實文學(xué)《梁家河》，感受頗深，總結(jié)共勉。

《梁家河》全書分四章。第一章“樹高千尺忘不了根”，生動記載了習(xí)近平總書記兩次回梁家河的情形和多年牽掛；第二章“窯洞了長滿了故事”，講述了習(xí)近平總書記插隊當(dāng)知青，被選為村支部書記后帶領(lǐng)大家打壩造田、修沼氣池、建立代銷點等生產(chǎn)活動；第三章“一聲聲喊我小名”，通過當(dāng)年小伙伴們的深情回憶，展現(xiàn)了習(xí)近平總書記的性格形成和人格魅力；第四章“我們走在陽光路上”，以小小的梁家河改革開放特別是十八大以來翻天覆地的變化，折射出中國美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的偉大成就。

《梁家河》是習(xí)近平總書記七年知青歲月的生動回放，是他勤勉學(xué)習(xí)、修身立命、埋頭苦干、頑強精神、不懈追求的精彩記錄。通過本書，感受到了黃土高原的蒼茫，中國政治生態(tài)的變化，改革開放的成果以及十八大以來的成就。結(jié)合自身工作，有以下感受。

不斷學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，把努力學(xué)習(xí)作為工作的基本前提。黑暗的窯洞，搖曳的燈火，盤腿坐在炕桌旁，捧書夜讀，知青習(xí)近平如是對待學(xué)習(xí)。讀后感.我們面對新環(huán)境、新崗位、新要求，工作怎么開展？關(guān)系怎么處理？原則怎么堅守？個人認(rèn)為，簡單高效的方法就是學(xué)習(xí)，總結(jié)崗位特點，理清工作事項，學(xué)習(xí)前任亮點，躬身請教，分類施策，精細(xì)管理，歸納經(jīng)驗，才能快速融入，提高能力。

錘煉黨性，堅定意志，把理想信念的養(yǎng)成作為遠(yuǎn)大目標(biāo)。貧瘠的黃土溝峁，漫長的知青歲月，一次次申請入團(tuán)，一次次申請入黨，信念執(zhí)著。個人感受，不同階段的人生目標(biāo)一旦確立，就應(yīng)該不斷磨煉，接受工作、生活的考驗，把個人的進(jìn)步與單位的發(fā)展融為一體，堅定信念，不負(fù)春光，努力前行。

撲下身子，埋頭苦干，把不懈追求作為人生動力。干旱的黃土地，貧苦的老鄉(xiāng)，年輕的黨支部書記，帶領(lǐng)大家打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社，發(fā)展生產(chǎn)。個人感悟，對待工作，要腳踏實地，不馳于空想，要做細(xì)做實，不騖于虛聲，干一行愛一行專一行，才能提升自己，體現(xiàn)人生價值。

樹高千尺忘不了根，走多遠(yuǎn)都不能忘來時的路。常懷感恩之意，常有戒懼之心，始終把人民群眾的需求放在心上，這就是共產(chǎn)黨員的初心和遵循。

學(xué)思踐悟，通過本書，我們可以學(xué)習(xí)很多……

梁家河讀后感心得體會 篇2

《梁家河》讀后感心得體會1000字：

多年以前，這本是一個籍籍無名的村落，貧窮與落后是他的代名詞，一不通公路二不通電，人們過著日出而作，日落而息的日子。1969年，一幫北京知青的到來打破了村子原有的靜謐，他們搭乘知青專列穿越黃土高原上千丘萬壑，來到延安而被分配到各縣，鎮(zhèn)，村這些知青就有習(xí)近平，習(xí)近平插隊的地方叫梁家河。我沒有去過梁家河，在此之前對于梁家河也是知之甚少，直到讀了《梁家河》，跟隨著習(xí)近平總書記的足跡來到了這里，才真切的感到了此處的與眾不同。

我人生在第一步所學(xué)到的都是在梁家河，不要小看梁家河這里是有大學(xué)問的地方看著書本封面上習(xí)近平總書記與當(dāng)年的相親談笑風(fēng)生，我不禁陷入沉思，一個荒涼的農(nóng)村有何大學(xué)問帶著這個疑問，我開始了我的閱讀。

1969年不滿16歲的習(xí)近平踏上了知青專列，一路顛簸來到了革命圣地延安，在這個荒蕪貧瘠的土地上，開始了他七年的知青歲月。習(xí)近平一面進(jìn)行著他的農(nóng)民化實踐，一面在書中汲取的精神，思想上的營養(yǎng)，歷日經(jīng)年水滴石穿，持之以恒，功果自見。讀后感·在梁家河人的記憶中習(xí)近平?？匆粔K磚頭一樣厚的書，吃飯時在看，上山放羊時手中還不忘拿書閱讀。

古人云：艱難困苦，玉汝于成，對青年習(xí)近平而言，梁家河就是一所學(xué)校，交給他克服困難的信心與決心。正如習(xí)近平而言，梁家河的艱難生活，對我的鍛煉很大，一個人要有一股氣，遇到任何事都有挑戰(zhàn)的勇氣，什么事都不信邪，就能處事不驚，知難而進(jìn)。

的確，奮斗的青春最美麗，就像雄鷹勇于搏擊，才更豐滿有力，青松歷經(jīng)風(fēng)雨才能堅韌挺拔，習(xí)近平在最貧瘠的地方頂著黑幫子弟的帽子經(jīng)歷了艱難困苦的考驗，入團(tuán)、入黨、大學(xué)都不是一帆風(fēng)順，特別是當(dāng)?shù)仄渌嚓懤m(xù)返鄉(xiāng)，獨留一人，如果沒有堅強的意志就會被擊垮退縮，但是我們看到逆境中他始終沒有放棄理想和信念到了大學(xué)問，使她的思想和精神境界得到了升華，也為他今后的人生道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。

草木不經(jīng)霜雪，則生意不固，吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成，細(xì)細(xì)品讀《梁家河》，我汲取到了一種積極向上的力量，一種奮斗擔(dān)當(dāng)?shù)木駹I養(yǎng)。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金，環(huán)境越是艱苦越是能夠磨練一個人的意志，堅定一個人的志氣，造就一個人的信仰。整潔的農(nóng)家小院在綠樹叢中伸出瓦房一角，構(gòu)成了一副美麗的畫卷，讓人留戀。文字：崔淼淼

梁家河讀后感心得體會 篇3

一口氣讀完《梁家河》，輕輕的合上書頁，青年習(xí)近平在梁家河“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身”的歷練深深地震撼了我。聯(lián)想起剛剛結(jié)束的18個月駐村經(jīng)歷，既為自己追隨人民領(lǐng)袖的足跡而感到自豪，又為自己的無所作為深感慚愧。有無數(shù)的感慨欲噴薄而出，俱化為扉頁上的一句話

“不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方?！?/p>

梁家河學(xué)問之大在于他根植于馬列主義、毛澤東思想，發(fā)源于習(xí)仲勛紅色革命傳統(tǒng)嚴(yán)格的家教。習(xí)近平在前往梁家河時，隨身攜帶著兩大箱書，是村民們可以眼見的，而帶來的融于血液中紅色革命傳統(tǒng)是村民們不可眼見的。

在七年知青歲月中，青年習(xí)近平在昏暗的油燈下，如饑似渴的學(xué)習(xí)，在艱苦繁重的勞作中歷練，一面在書中汲取著精神思想上的營養(yǎng)，一面進(jìn)行著他的農(nóng)民化實踐。

在生活中“從不抱怨、不訴苦、很堅強，見識多廣，性格隨和，說話不偏激也不保守，為人很實在。”理論上的認(rèn)知，指導(dǎo)著習(xí)近平在知青歲月中開拓創(chuàng)新、快速成長，立下為人民服務(wù)、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的宏偉志向，繼而在持續(xù)的實踐中又進(jìn)一步將理論認(rèn)知愈來愈趨于完美，與梁家河的工作生活融為一體，密不可分。

這種理論認(rèn)知，實踐于一村，便為全村人民服務(wù)，可使一村欣欣向榮;實踐于一縣，便為全縣人民服務(wù)，使一縣飛速發(fā)展;實踐于一國，便與全國人民血脈相連，全心全意服務(wù)于人民，最終帶領(lǐng)全國人民走向中華民族偉大復(fù)興，結(jié)出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想豐碩成果，并為建立人類命運共同體提供有力的智慧支持。

梁家河學(xué)問之大在于是一肩挑起全心全意為人民服務(wù)這一偉大事業(yè)。這一偉大事業(yè)不是一句口號，也不是一種空想，是要通過堅韌不拔的真抓實干來達(dá)成并必然可以達(dá)成。

梁家河讀后感心得體會 篇4

梁家河讀后感心得體會1300字：

我們黨支部這個月開展了梁家河精神學(xué)習(xí)活動，讀《梁家河》后我也獲益匪淺，感觸頗深。書的封面醒目的印著：“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方?！蔽矣X得梁家河精神概括起來就是：崇高遠(yuǎn)大的理想，是堅定不移的信念，是大公無私的奉獻(xiàn)。

梁家河，這個坐落于陜北黃土高原上普普通通的偏遠(yuǎn)貧困村，因習(xí)近平同志曾經(jīng)在那里生活、生產(chǎn)、勞動七年而成為了梁家河故事的發(fā)祥地。在習(xí)近平的正確領(lǐng)導(dǎo)和指引下，通過不懈的努力奮斗，發(fā)展成為人均年收入過萬元的致富村，成為中國農(nóng)村改革和社會發(fā)展進(jìn)步的一個縮影。習(xí)近平說：“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事！無論我走到哪里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒子。我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方?！?/p>

他有無比堅定的黨性信仰，在梁家河實現(xiàn)了從普通知識青年到共產(chǎn)黨員的身份轉(zhuǎn)換。后來因習(xí)近平同志表現(xiàn)突出，為鄉(xiāng)親們辦了不少好事，1974年1月，組織終于批準(zhǔn)他入了黨。黨性信仰是一名共產(chǎn)黨員的根基。身為一名黨員，我會不斷提高我的綜合素質(zhì)和綜合能力，一直以來也嚴(yán)格要求自己，勵志成為一個要成為有理想信仰，有醫(yī)術(shù)醫(yī)德，有仁愛之心的人。

“梁家河”是一種作風(fēng)，一種腳踏實地、務(wù)實苦干的作風(fēng)。在梁家河打淤地壩的時候，在抽水泵出水口鏟土是最苦的差事，一是速度要快，勞動強度大；二是水會濺濕褲子，很冷。習(xí)近平總是主動去水溝旁鏟土。打夯、搬石頭，這些苦活、重活，他都是搶著干。在他的帶動下，鄉(xiāng)親們也拿出了沖天干勁，終于把淤地壩打成了，直到現(xiàn)在，這塊壩地仍是梁家河最好、最平整的土地。它是習(xí)近平給梁家河留下的一筆豐厚的財富。知難而進(jìn)，永不妥協(xié)。梁家河生活之苦、自然環(huán)境之苦，是苦中之苦。但是習(xí)近平同志以苦為榮，無私奉獻(xiàn)。

苦難對于每個人來說，都是一筆千金不換的財富。當(dāng)經(jīng)歷了苦難，才會覺得生活可以如此甘甜，只有經(jīng)歷了苦難，才會加倍珍惜來之不易的幸福生活，苦難是我們的成長路上的禮物，也是苦難點綴了我們的成長之路?！叭说囊簧挥幸淮吻啻骸，F(xiàn)在，青春是用來奮斗的；將來青春是用來回憶的……青年時代，選擇吃苦也就選擇了收獲。選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時期多經(jīng)歷一點摔打、挫折、考驗，有利于走好一生的路……只有進(jìn)行了激情奮斗的青春。只有進(jìn)行了頑強拼搏的青春，只有為人民作出了奉獻(xiàn)的青春，才會留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。當(dāng)選第一年的國家主席對廣大青年的五四講話,也是自己的青春總結(jié)。毫無疑問，這是一部最好的勵志教科書。必將激勵無數(shù)的年輕人自強不息、激情報國。自強不息也是貫穿在習(xí)近平同志整個生活中最可貴的品質(zhì)。自強不息，厚德載物。

以上就是我個人通過對梁家河精神的學(xué)習(xí)后的收獲。圍繞梁家河精神所傳播的梁家河故事是真實的、生動的、鮮活的，也是感人至深的。習(xí)近平在梁家河的奮斗經(jīng)歷鼓舞和激勵著我們：無論一個人身處什么樣的逆境當(dāng)中，只要能積極地面對生活，無私地為他人奉獻(xiàn)，無論你將來從事什么樣的職位，都能全心全意為人民服務(wù)，都能發(fā)揮自己的光和熱。梁家河精神需要理念傳播，需要內(nèi)心感悟，更需要實踐傳播，我會踐行我感悟，將感悟落實在行動上，從生活和工作的點滴做起。切切實實學(xué)習(xí)和踐行梁家河精神！

梁家河讀后感心得體會 篇5

“寶塔山自有其根基，延河水自有其源泉，所有的長征路都有它的起點......,最近由中央黨校理論網(wǎng)采編、新時代作家、廣東省企業(yè)聯(lián)合會及廣東省企業(yè)家協(xié)會特邀主持及企業(yè)家采編程冠軍先生撰寫的《你從梁家河走來》網(wǎng)紅了，作為一個出生在中國這片紅色熱土上的60后代表，當(dāng)然也是其中的閱讀者之一，我最關(guān)心的是當(dāng)今“物質(zhì)需求膨脹”的年代這樣的精神佳作到底吸引著哪些人群在閱讀？紅在了那些職業(yè)領(lǐng)域呢？

自從黨的“十八大”召開以來，更加強調(diào)了物質(zhì)文明與精神文明即“兩個文明建設(shè)”的重要性，讀罷《你從梁家河走來》讓我們更有感觸，更加清晰地認(rèn)識到人生不同的價值觀和世界觀.....,或許真有人認(rèn)為“這是為作秀”，假如真有這種看法的人，你真是欠缺學(xué)習(xí)了，這段樸素而真實的人生歷程與那個時期有思想、有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p人沒啥兩樣——這就是一種文化，值得當(dāng)代年輕人學(xué)習(xí)的樸實文化，值得這個時代的年輕人傳承與弘揚的中國精神文化......什么是文化？或許你從現(xiàn)在起要學(xué)會換位思考了，俗話說“國有國法、家有家規(guī)”，或許你曾經(jīng)聽爺爺奶奶講過那段歷史故事……

無論你今天是貧窮亦富貴，從小處來說，你作為本家族的后代，你有責(zé)任和義務(wù)來傳承祖宗的美德與家規(guī)……從中處來說，如果你是企業(yè)一分子，你同樣有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)企業(yè)自身的利益和聲譽，共圓安居樂業(yè)夢……從大處來說，你生長在這片紅色國土上、是國家之良民，更加有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)國家榮耀與尊嚴(yán)，周游世界也可挺直腰桿……這都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)與傳承的文化！

以銅為鑒可正衣冠，以人為鑒可明得失！以史為鑒可知興替！

一首歌曲，一個故事，一部電影，一篇文章，一集電視，一段歷史，一種情懷……濃縮成為“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法詒，愛國、敬業(yè)、誠信、友善“中國精神文化之精髓——這乃是中華民族寶貴精神文明財富的一個縮影，只有努力去將這些寶貴精神文明財富轉(zhuǎn)換成為生產(chǎn)力，國家才能長治久安，企業(yè)才能發(fā)展久遠(yuǎn)，個人才能安居樂業(yè)……如果你還在“兩耳不聞窗外事“，如果你還在淡化著精神文明建設(shè)而膨脹著物質(zhì)文明的建設(shè)，那么從現(xiàn)在開始要警覺了，要學(xué)習(xí)了，要改變了……否則你將遲早會被當(dāng)代社會或企業(yè)淘汰……

工作之余還是讀讀《你從梁家河走來》這本書吧，翻翻那段歷史，增強紅色記憶，培養(yǎng)感恩之情，緊跟時代步伐，傳承精神美德，那是我們這代人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)！

因工作繁忙之緣故，好一段日子沒有與網(wǎng)友們閑聊了，不知是否還記得南粵耕耘這個微圈綽號，或許對這個微圈綽號還存有一絲絲茫然的遐想與眷念？似乎也隱藏著一個時代的文化內(nèi)涵，就隨著歲月的沉淀而慢慢地解密吧......

梁家河讀后感心得體會 篇6

讀《梁家河》讀后感心得體會1000字：

無意中的一次閱讀，我便對這本書產(chǎn)生了極大的興趣。翻開《梁家河》第一頁，便看到了習(xí)近平總書記的這樣一句話：“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河，不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方?！北е鴮@本書所講述內(nèi)容的好奇，抱著“有什么大學(xué)問”的疑惑，我跟著梁家河走進(jìn)習(xí)近平總書記的知青生活。

樹高千尺忘不了根，在離開了梁家河40年后，習(xí)近平總書記卻依舊能叫出村民的名字，清楚的記得每個村民家里的情況，每位村民的小名。

習(xí)近平總書記說：“陜北高原給了我一個信念，也可以說注定了我人生過后的軌跡。經(jīng)過了陜北這一人生課堂，就注定了我今后要做什么，他教了我做什么?！绷?xí)近平親切地和“小伙伴們”拉著家常：“靠什么收入，平時吃什么，日子過得怎樣？”“小伙伴們”告訴習(xí)近平：“現(xiàn)在光景好了，平時吃的都是白面，大米和肉想什么時候吃就什么時候吃。”習(xí)近平聽后露出舒心的笑容，放下了心。

在梁家河的7年中，習(xí)近平帶領(lǐng)著村民建鐵業(yè)社，挖沼氣，帶領(lǐng)村民們過上了好日子。而村民們也用他們敦厚樸實的品質(zhì)影響著習(xí)近平，熏陶著他的心靈。在習(xí)近平的心里，梁家河是揮之不去的鄉(xiāng)情，是他精神升華的起點，是他把為民做事的信念以及將人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)緊緊交織起來的綿綿深情。

窯洞里長滿了故事，這是習(xí)近平的知青歲月，使習(xí)近平實現(xiàn)了脫胎換骨式的成長，并觸摸到了一片真實的鄉(xiāng)土。正如習(xí)近平所說的“現(xiàn)在所形成的很多基本的觀念，形成的很多基本的特點，也是在延安形成的”。

陜北的農(nóng)民醒的早，清晨里6點就上山勞動，這樣的工作強度讓初到梁家河的習(xí)近平感到震撼。習(xí)近平干活從不“撒奸兒”，社員梁新榮回憶起習(xí)近平在基建隊干活的情景仍然記憶猶新：“他是真能干呢，穿一件藍(lán)色的舊棉襖，腰里系一根點炮時用過的導(dǎo)火索，沒有一點兒書生架子。”讀后感·鄉(xiāng)村社會是淳樸的，農(nóng)民們能吃苦，不“撒奸兒”，人實在，在這樣的環(huán)境里習(xí)近平被熏陶了7年的時間，脫胎換骨成為一個實在的梁家河人。

我們走在陽光路上，這陽光之路是梁家河人在改革開放之后靠自己拼搏出的繁榮之路——家家戶戶都過上了好日子，不再為吃穿而發(fā)愁，家家戶戶都能有余糧。山綠了，水也清了，天更藍(lán)了。偉大的時代孕育著偉大的夢想。梁家河正破浪揚帆，駛向更美好的未來！

梁家河讀后感心得體會 篇7

陜西人民出版社出版的紀(jì)實文學(xué)《梁家河》在全國熱銷。在陜西，廣大基層黨員干部隊伍中也掀起了一股學(xué)習(xí)《梁家河》的熱潮。近期陜西美鑫產(chǎn)業(yè)投資有限公司黨政號召公司全體黨員干部及廣大職工，積極火熱開展閱讀《梁家河》的活動。我讀《梁家河》感受頗深，也談一點體會。

讀《梁家河》，從中汲取人民至上的初心動力。“陜北高原給了我一個信念，也可以說是注定了我人生過后的軌跡。經(jīng)過了陜北這一人生課堂，就注定了我今后要做什么，它教了我做什么。”這是話語。在梁家河插隊的七年，青年在與群眾一塊苦、一塊過、一塊干的過程中，實現(xiàn)了從迷惘、彷徨到充滿自信的轉(zhuǎn)變，孕育了他以人民為中心的發(fā)展思想。也鑄就他從縣委書記到黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，始終保持心系人民的不改初心。不忘初心，砥礪前行?！傲杭液右皇亲屛叶昧耸裁唇袑嶋H，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是我獲益終生的東西。二是培養(yǎng)了我的自信心。”富有磁性的聲音，似乎就在耳旁。不忘初心，多次回陜北回梁家河考察和看望鄉(xiāng)親們，時刻惦記著家鄉(xiāng)的建設(shè)和鄉(xiāng)親們的生活。始終將自己看做是黃土地的兒子，正是從農(nóng)民中來，從艱苦的地方來，才能始終感知人民的需求;始終感知人民的智慧和學(xué)問;始終為了人民的幸福而奮斗。

讀《梁家河》，體會從小做起腳踏實地的干勁。青年在陜北農(nóng)村當(dāng)村支書時，帶領(lǐng)群眾建鐵業(yè)社、縫衣社、代銷社、磨坊，修沼氣池，打淤地壩，就是這樣一步一個腳印做出來的。而今，已是我黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的，他在十九大報告中，對青年提出了“志存高遠(yuǎn)，腳踏實地”的諄諄教誨。這是在用實踐告訴我們廣大青年，要堅定理想信念，立志成才，踏踏實實的去干好每一件小事，久久為功，最終會順利到達(dá)目的地。想想當(dāng)年，在陜北那艱苦的歲月里，青年從一個十五六歲的不諳世事的少年，逐步成長為一名沉穩(wěn)自信、奮發(fā)有為的共產(chǎn)黨員和大隊支部書記，梁家河的知青歲月是成長的力量源泉?；鶎邮谴笪枧_、大課堂，群眾是好老師。用自己青年時代在基層的成長經(jīng)歷告訴我們，在基層錘煉，就要做到心隨黨旗在基層，情系群眾共生長，為民服務(wù)敢干事，在基層磨煉中不斷升華精神、檢驗作風(fēng)、提高能力。對于想有作為的青年干部而言，基層的廣闊天地是奮發(fā)有為、增長本領(lǐng)、干事成才的好地方，我們要勇于扎根基層這片沃土，在基層中汲取養(yǎng)分，努力干事創(chuàng)業(yè)，打好堅實基礎(chǔ)，才能成長為遮風(fēng)避雨的“大樹”。

讀《梁家河》，從中汲取敢于擔(dān)當(dāng)模范表率作用。_20歲出頭就擔(dān)任梁家河大隊黨支部書記，帶領(lǐng)干部群眾打井抗旱、打壩淤地、修建公路，件件事辦到群眾的心坎上，以鐵一般的擔(dān)當(dāng)推動梁家河發(fā)生了實實在在的變化。在打壩淤地時，水溝旁鏟土是誰都不愿干的苦差事，每次總是主動去水溝旁鏟土。修筑梯田過程中，鄉(xiāng)親們都怕冷不想下水，每次都是帶頭赤腳站在冰中鑿冰清理壩基，正是他的模范帶頭，梁家河村先后建成了14座淤地壩，成為了鄉(xiāng)親們收入的聚寶盆。時時刻刻記住自己是一名中國共產(chǎn)黨黨員，真真正正做到吃苦在前享受在后的黨員本色。

讀《梁家河》，從中汲取攻堅克難的奮斗精神?？啵瞧吣曛鄽q月的底色。面對艱難困苦，他沒有怨言，而是與群眾一起開荒、種地、放羊、鍘草、挑糞、拉煤、打壩，闖過了跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)。“從十五歲到二十二歲，在這個小村莊里，實現(xiàn)了脫胎換骨式的成長，并觸摸到了一個真實的鄉(xiāng)土中國?！备邚姸鹊膭趧?，高干家庭出身的卻不以為苦，反而認(rèn)為艱難困苦能夠磨練一個人的意志。春初的陜北大地與冬天無異，他卷起褲管，光著腳，站在刺骨的冰水里干活…。提起那個時候，現(xiàn)在當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)梁新榮感嘆：“他是真干呢!穿一件藍(lán)色的舊棉襖，腰里系一根點炮時用過的導(dǎo)火索，沒有一點兒書生架子?！薄昂煤笊?”當(dāng)年帶領(lǐng)村民打壩造田、修沼氣池、建鐵業(yè)社……說：“后來不管遇到什么困難，就想起那個時候在那樣困難的條件下還可以干事，現(xiàn)在干嘛不干?你再難都沒有難到那個程度。一個人要有一股氣，遇到任何事情都有挑戰(zhàn)的勇氣，什么事都不信邪，就能處變不驚、知難而進(jìn)!”知青歲月造就了處事哲理，無事不成，處事不驚，克難而進(jìn)。

我閱讀《梁家河》后感覺，作為美鑫公司一名企業(yè)基層黨員干部，就必須像在梁家河那樣，工作中時刻提醒自己，干事，要具有吃苦耐勞的堅強意志;勇于攻堅克難的奮斗精神;樹立從小事做起腳踏實地的干勁;敢于擔(dān)當(dāng)、敢為人先的模范表率作用;不忘初心，牢記使命，矢志不渝!《梁家河》值得一讀，多讀加深理解，不僅自己要讀，還要推薦給親戚朋友讀，讓孩子們?nèi)フJ(rèn)真閱讀…。我們大家一起閱讀、學(xué)習(xí)、交流，共同去感悟時代偉人的力量吧，讓我們緊密地團(tuán)結(jié)在以為核心的黨中央周圍，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗!

梁家河讀后感心得體會 篇8

《梁家河》讀后感心得體會：

手捧《梁家河》這本紀(jì)實文學(xué)書，感受到了它沉甸甸的分量。認(rèn)真閱讀，細(xì)心品味，深刻領(lǐng)悟后，更感慨萬千。習(xí)近平總書記說：“我人生第一步所學(xué)到的都是在梁家河。不要小看梁家河，這是有大學(xué)問的地方。”

沿著總書記青年時的足跡，認(rèn)識了陜北高原的這個小山村，了解了一代領(lǐng)袖的成長歷程和堅定意志?？梢哉f，從《梁家河》一書中，我們可以探尋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的情感起點和實踐起點，也激勵我們從梁家河的大學(xué)問中感受到責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、信念、奮進(jìn)的偉大力量。

在習(xí)近平心里，梁家河是他認(rèn)識升華、精神升華的起點。初到梁家河時，習(xí)近平也有過迷茫、彷徨，但他很快就轉(zhuǎn)變了觀念，團(tuán)結(jié)群眾、融入群眾、融入鄉(xiāng)村、扎根人民，真正成了一個“村里娃”，成了名副其實的農(nóng)民。

融入農(nóng)村，對于習(xí)近平這樣一個生于大城市、長于大城市的人來說，可想而知的艱辛：梁家河的虱子、吃的、住的，甚至上廁所，對他們來說都很不習(xí)慣，但習(xí)近平接受艱苦生活的磨練，過了“跳蚤關(guān)、飲食關(guān)、生活關(guān)、勞動關(guān)、思想關(guān)”。掏地、挑糞、耕種、鋤地、收割、擔(dān)糧，別人怎么做，他就跟著學(xué)，熟悉了所有農(nóng)活，成了種地的好把式，甚至還學(xué)會了捻毛線、補衣服、縫被子?！白钪匾?，我學(xué)到了農(nóng)民實事求是、吃苦耐勞的精神?！彼诙鄠€場合說：“我就是一個農(nóng)民?！?/p>

他踏實肯干，打壩那么重的活，從來不“撒奸兒”，手上磨出了老繭，磨破流血，但他還是拼命干，甚至挽起褲管、光腳站到剛?cè)诨难┧锔苫睢｀l(xiāng)親們很快就從心底接納了這個北京娃。他也成了鄉(xiāng)親們了解外部世界的一個通道、一雙眼睛。漸漸地，習(xí)近平住的地方成了梁家河村的中心，人們到那里聽他講故事、講外面的新鮮事，給梁家河人以未來的憧憬。

他的群眾情結(jié)在十幾歲就表現(xiàn)出來。三個月不知肉味，但把隊里犒勞的一點白面饃饃分給婦女，自己餓了一頓。他謙讓靈娃，卷好的煙一次次被靈娃搶過去揉碎扔掉，但從來不惱火。1993年，習(xí)近平回梁家河看望鄉(xiāng)親的時候，還專門問起了靈娃，得知他父母相繼去世，靈娃進(jìn)了養(yǎng)老院時，還拿出500元錢讓轉(zhuǎn)交給靈娃，這是他的一片心、一份惦念。用鄉(xiāng)親們的話說，“在習(xí)近平眼里，沒有高高低低，沒有看得起誰，看不起誰。他待人講話，總是面帶笑容，總是很和氣。”

他不僅是梁家河人思想上的主心骨，也成了肯干實干的致富帶頭人。他給村里修大淤地壩?！爸钡浆F(xiàn)在，這塊壩地仍是梁家河最好、最平整的土地。它是習(xí)近平當(dāng)大隊黨支部書記時給梁家河留下的一筆豐厚的財富。”他還克服一切困難和阻礙辦沼氣，建成了延川縣、也是陜西省第一口沼氣池，解決了老百姓的燒柴、點燈問題。他還注重發(fā)揮村民所長，成立鐵業(yè)社，辦起了代銷店、縫紉社、磨坊、菜園，打甜水井，辦掃盲班，一處處舊址、一件件實物、一個個故事，無不訴說著七年知青生活的艱辛和成果。若干年后，在十九大報告中，習(xí)近平總書記對青年提出了“志存高遠(yuǎn)，腳踏實地”的諄諄教誨，他是在用實踐告訴我們，要堅定理想信念，踏踏實實去干好每一件小事，以實干精神實現(xiàn)一個又一個的跨越。

為了追求進(jìn)步、追求夢想，他積極向黨組織靠攏，先后寫了八份入團(tuán)申請書，最終獲批成為共青團(tuán)員。入黨申請一直寫到第十份才獲得批準(zhǔn)。這種對夢想、對信念的執(zhí)著追求是何等得堅定，何等讓人佩服。

書中記述的這些感人至深的經(jīng)歷，處處都傳遞著青年習(xí)近平與老百姓的血肉聯(lián)系，對人民群眾的熱愛和奉獻(xiàn)精神。1975年10月，習(xí)近平帶著對梁家河深深的牽掛，離開了這個他生活勞動了七年的地方。但之后的時間里，他一直惦念這片土地，兩次踏上歸鄉(xiāng)路。他說“我人走了，但我把心留在了這里”。他還說“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事?！?/p>

可以說，梁家河七年的知青歲月，是習(xí)近平與人民群眾同甘共苦、辛勤勞作、開拓創(chuàng)造的過程，是他生發(fā)對老百姓熱愛和奉獻(xiàn)精神的過程，也是他“以人民為中心”的價值觀和治國理政思想形成的過程。

《梁家河》這本書也告訴我們，任何時候都要不自棄、不放棄，要不怕苦、不怕累，把握當(dāng)下，珍惜每一分寶貴時間，積累知識、錘煉能力；要不忘初心、堅守夢想，修身養(yǎng)性，并把自己的理想抱負(fù)同國家的前途、民族的命運結(jié)合起來，為人民幸福和中華民族偉大復(fù)興而努力。這本書不僅需要我們認(rèn)真閱讀，更需要我們用心去感受、用實際行動去踐行，腳踏實地地走好人生的每一步！

梁啟超家書讀后感熱門

在我們欣賞完一本優(yōu)秀的書籍后，內(nèi)心會激起一股強烈的共鳴，同時也會迸發(fā)出許多獨特的見解和觀點。讀書的過程仿佛將我們帶入了書中的世界，讓我們親身感受到其中的情感和感動，我們會為書中的人物付出情感和感嘆。那么，在寫作品讀后感的時候，我們應(yīng)該如何表達(dá)內(nèi)心的體悟呢？下面是我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備的“梁啟超家書讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。

梁啟超家書讀后感 篇1

梁啟超家書觀后感近代中國文人不少，梁啟超就是一個，梁啟超，成名于戊戌變法，是戊戌變法的發(fā)起人和領(lǐng)導(dǎo)者之一，近代學(xué)術(shù)大師，與王國維，陳寅恪，趙元任共同創(chuàng)辦清華大學(xué)文學(xué)院。除了早年的政治遠(yuǎn)見和后來對所有學(xué)術(shù)大師的教育，他仍然是一個模范家長。他的九個孩子都是國家的棟梁。在一定程度上可以與蘇洵、蘇轍、蘇軾相提并論。

我對于梁啟超的了解甚少，但他與康有為的"公車上書"就令人刮目相看，梁先生是愛國知識分子的典范，他的愛國思想又不是守舊的、固步自封的，他深知國外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和知識是舊中國最需要的。他是一個?；逝傻臍v史角色，但他又不失為一個大教育家，大思想家以及一個好父親。

《家書》主要分兩部分，一部分寫給第一任妻子李惠仙。主要是梁先生逃學(xué)、留學(xué)期間與在澳門的妻子的交流。關(guān)懷備至，溫情脈脈，而又有大道理的穿插。

精彩的一篇談到梁先生在美國遇到華僑女郎并陷入愛戀之中事，他談到女郎的仰慕乃至主動追求及那女子的優(yōu)秀，及自己的一時意亂情迷，將自己當(dāng)時的情形完全匯報給了夫人。妻子動怒，稟報岳父大人，并回信稱男子可以三妻四妾。他又苦苦相勸，說妻子不明事理，自己早年與嗣同君創(chuàng)立"一夫一妻"會，絕不會背棄。

一場家庭糾紛被完整呈現(xiàn)。后來，梁先生還說，他會和這個女人保持距離。

另一部分，也是主要部分是寫給子女的。梁先生常年與家人分居，但他非常關(guān)心孩子的成長和學(xué)習(xí)。在教育上很有自己的見解。

它非常重視兒童在自然科學(xué)方面的學(xué)習(xí)以及所學(xué)學(xué)科與國家需要之間的聯(lián)系。晚清垮臺后，梁先生擔(dān)任過當(dāng)時zf的部長。父親是部長，又是德高望重的大家，還要學(xué)習(xí)嗎?

你還需要找工作嗎？梁先生對孩子要求很嚴(yán)格，不允許他們依賴家人。

梁啟超先生在信中不忘教孩子們愛國。愛國主義就像一粒種子，種在每個孩子的心中，生根發(fā)芽，茁壯成長？他使孩子們像海綿一樣吸收最好的外國知識。

為了最大限度地吸收知識，他要求每個孩子根據(jù)自己的特點選擇不同的專業(yè)方向，這是中國最需要、最有用的方向。他的很多子女是在國外學(xué)***長的。而放到國外的孩子們又像牽在他手中的風(fēng)箏，當(dāng)祖國需要之時，他就把他們拉回來為國效力。

梁家的孩子沒有一個留在國外，不管中國是處于戰(zhàn)爭還是貧困之中。這一切都是因為他們的父親梁啟超是如此愛國，他沒有一個小小的“我”，他讓每個孩子都有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從小就把責(zé)任放在心上。

梁啟超先生在家信中有一句話，我看了之后非常感動："爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來。“其實，這不僅是梁啟超對自己孩子的期待，也是他對所有中國年輕人的期待。

自信的梁啟超一直把自己當(dāng)作年輕人的榜樣。晚年的梁啟超除了大量的政務(wù)纏身之外，做的最多的工作就是到各地大學(xué)演講，無論是病情惡化還是疲勞不堪，對于做于年輕人有益的事，他從來都不推辭。他在著名的《少年中國說》中說：

“……因此，今天的責(zé)任不在于別人，而在于我的年輕。青年智慧是國家智慧，青年財富是國家財富，青年力量是國家力量，青年獨立是國家獨立，青年自由是國家自由，青年進(jìn)步是國家進(jìn)步，青年好于歐洲，那么國家好于歐洲，青年對地球是男性，那么國家對地球是男性。……美哉，我少年中國，與天不老!

壯哉，我中國少年，與國無疆!"

一封封家書，字里行間透露出的是濃濃的父愛，每一封的價值都不是能用金錢來衡量的，生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。我們要像梁啟超先生一樣，培養(yǎng)愛國主義精神，把國家的興衰作為自己的責(zé)任，為國家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

梁啟超家書觀后感提倡"百善孝為先"的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神色嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。

有了這種印象，人們對寫這類文章的父親有了一種固定的理解。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴(yán)格要求孩子的父親。

而近日，讀得一本舊書《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。

寫《少年中國說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說："故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是國家智慧，青年財富是國家財富，青年力量是國家力量，青年獨立是國家獨立，青年自由是國家自由，青年進(jìn)步是國家進(jìn)步，青年好于歐洲，那么國家好于歐洲，青年對地球是男性，那么國家對地球是男性。

"參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當(dāng)年**研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。

家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)***行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、國際法，等等，"因思若吾愛女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……""汝求學(xué)不可太急……",接下來便是給思成思永的"若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。"

隨著兒女們的成長，梁任公說："人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏""至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。"

緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)"做官實易損人格，易***惰與巧滑，終非安身立命之所。""學(xué)問是生活，生活是學(xué)問""人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。""將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚?

著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)。"

梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子"寶貝思順","沒出息的小莊莊""老baby",他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說"我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度",而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順"你的意見怎樣呢?"

此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想所謂三達(dá)德即為"智、仁、勇".

一如梁任公說的："養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。"少年中國，中國少年，皆在于此。

梁啟超家書觀后感梁啟超育有子女十人，除一子早殤，個個成才。其中長子思成是建筑學(xué)家、次子思永是考古學(xué)家、五子思禮是火箭控制系統(tǒng)專家，一門三院士，世所罕見。近日細(xì)讀《梁啟超家書》，品先哲育子之道，可謂感慨良多。

100年以前的中國，在人們的印象里，是長袍馬褂、三寸金蓮、拖在腦后的辮子和暗灰的呆滯的眼神。翻開《梁啟超家書》，我看到的是不一樣的景象：梁啟超稱呼子女"寶貝""baby",落款是"爹爹",他給子女講笑話、講日常生活瑣事，還時時自我調(diào)侃，他說"我愛你們，我想你們，想得厲害",他說"要你們知道我快活頑皮起來的樣子",他的感情坦蕩率真、平等開明，全然沒有大家長的**作風(fēng)和封建士大夫的迂腐習(xí)氣。

"爹爹雖然是摯愛你們，卻從不肯姑息溺愛，常常盼望你們在苦困危險中把人格能磨練出來。"從該書所刊出的家信中，我們可以看到梁啟超對子女的教育一刻也沒有放松，對讀書寫字、學(xué)***、選擇學(xué)校、選擇專業(yè)、選擇職業(yè)、人際交往、戀愛婚姻等各方面都給予指導(dǎo)，引導(dǎo)子女的興趣，同時尊重他們的個性和志愿，從不強求他們一定遵照父母的意圖，而是反復(fù)征求子女意見，直到確認(rèn)合乎子女的本心。

思莊大學(xué)沒考好，梁啟超及時安慰她："未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，‘求學(xué)問不是求文憑’，總要把墻基筑得越厚越好。"還說道：

"我所推薦的學(xué)科未必合你的愿，你應(yīng)該自己體察做主，用姊姊、哥哥當(dāng)顧問，不必泥定爹爹的話。""我很怕因為我的話擾亂了你治學(xué)的路。"思成在國外的學(xué)***瓶頸，梁啟超和他**學(xué)問的有用無用：

"至于將來能否大成，大成到什么程度，當(dāng)然還是以天才為之分限。我平生最服膺曾文正兩句話：‘莫問收獲，但問耕耘。

’將來成就如何，現(xiàn)在想它作甚?著急它作甚?一面不可驕盈自滿，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)。

我一生學(xué)問得力專在此一點，我盼望你們都能應(yīng)用我這點精神。"他倡導(dǎo)子女興趣要廣泛，視野要開闊，主張"學(xué)問是生活，生活是學(xué)問".他鼓勵孩子們根據(jù)自己的興趣選擇專業(yè)：

"學(xué)問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。""人生之旅歷途其長，所爭決不在一年半月""小挫折正磨練德性之好機會".思成徽因美滿姻緣伉儷佳話，正是梁啟超一手促成的，"由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后的決定在你們，我想這真是理想的婚姻制度。

"他從來沒有強迫孩子，只是用他的閱歷為孩子做了人生指引。

梁啟超是愛國知識分子的典范。他的政治理念與人文取向也在家信中潛移默化地影響著子女。他循循善誘、諄諄教導(dǎo)，要求子女們把個人的努力和對社會的貢獻(xiàn)緊密地聯(lián)系在一起。

梁啟超九個子女，有七個先后赴海外留學(xué)，但沒有一個留在國外，皆學(xué)成歸國，報效祖國。

梁啟超家書讀后感 篇2

常言道：兒行千里母擔(dān)憂。噓寒問暖之語或許沒有常掛嘴邊，但在只言片語中流露出來，關(guān)愛流于點滴。

梁先生的家書中，他有時扮演慈父角色，為子女人生之路的規(guī)劃起引導(dǎo)作用；有時候似乎也是位慈母，對子女諸多寵溺，寵溺之間不乏告誡，慎言慎行，人貴自立，人貴自省，人貴自知；有時候宛如兄長，呵護(hù)之情溢于言表；有時候又好似孩童，對子女們?nèi)鰦伞Ｈ鰵g、逗笑、關(guān)愛、或?qū)捬怨膭睿虺ㄩ_心扉，梁先生的真性情，很難想像到他是一個生活在思想禁錮，長辮寬袍，三寸金蓮的封建時代，思想穿越百年灰色中國，以身作則，做年輕人人格的典范，也讓我們讀到了別樣的梁啟超。

少年富則國富，少年強則國強。愛國之心長存，當(dāng)取外國之知識報國，當(dāng)取外國之思想報國，當(dāng)取愛國之先進(jìn)報國。梁先生希望子女不管在國外多有成就，也一定要回到自己的祖國，報效國家，即使這個國家還在經(jīng)歷苦難的成長，即使這個國家還是沉睡的獅子，吾之國，吾之家，以吾赤誠之心相報。他還希望子女于苦難中磨練成才，當(dāng)自強。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。治學(xué)之路不可不嚴(yán)謹(jǐn)，“汝求學(xué)不可太急”，“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣”關(guān)懷之中透著嚴(yán)厲。精于術(shù)業(yè)，也許生活中會少些樂趣，但是知識和專業(yè)不僅僅是在書本上和課堂上，交友取益，讀書取益，生活中亦有頗多可學(xué)習(xí)的地方。

當(dāng)孩子求學(xué)治學(xué)碰壁時不斷的鼓勵和勸慰，知識不是死的，不是幾門考試、幾張卷子，幾本文憑，學(xué)問也是靈活的，不拘泥于眼前的小磨難和小挫折，不消沉，不墮落，不灰心。一個人若是在束縛的環(huán)境中消磨意氣，那么在困苦懊喪的環(huán)境中也一定會消磨志氣。

哲子女之道，似雙手托著奮起的雛鷹，自由飛翔，偶有訓(xùn)誡，皆語重心長，一代大家，“智、德、仁”的典范。

梁啟超家書讀后感 篇3

讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的梁啟超家書讀后感-讀后感，歡迎大家分享。

昨日從書架上拿出一本老嚴(yán)以前買的書《梁啟超家書》，隨手翻了幾頁，卻被梁啟超那種對孩子的有溫度有深度的愛所深深吸引，拜讀之后，感慨頗多。梁啟超先生，作為“百科全書式的文化巨人”，名滿天下，然而作為一位父親，他是那么的可親，可敬，他時而稱呼他的孩子們?yōu)椤皩氊?，乖乖”，撒嬌賣萌，盡情揮灑他的愛與思念，時而認(rèn)真地和他的子女們談?wù)摷覈煜?，談?wù)撁褡宕罅x，進(jìn)行道德培養(yǎng)，而他自己，也活成了子女們心中的精神楷模。

很多時候，我們在年輕的時候讀到一本好書，你并不能理解和體會其中的好處，或者理解地很膚淺，不明其深意。然而當(dāng)我們經(jīng)歷了世事，經(jīng)過了歲月的洗禮，再碰到一本好書，你會覺得，這書中的道理，為什么我知道的那么晚，而如今讀來，是如此熨帖我心。我們經(jīng)常和知嫻談?wù)撘恍┦虑?，但是年少的她，?dāng)然不能完全理解我們的想法。我喜歡在讀到好的文章和書的時候，在三人都閑暇的時候拿來讀一下，而往往和我產(chǎn)生共鳴的只有老嚴(yán)，我知道，她還太小。

我希望我能在知嫻的每個人生階段都能陪伴她的左右，在她遇到的每一個抉擇時，我都能給她力量，給她我最中肯的參考意見。這應(yīng)該是每一個母親的心理。然而我是一個憂患意識很強的人，我知道，很多彎路需要她自己走，很多挫折她會躲避不及，而我，也不確定能陪她走到哪里。因此我希望，我能在讀到好書的時候，替她記下一筆，寫點我的感受，在我遇到挫折的時候把我的反思寫下來，記在這里，現(xiàn)在她未必懂，將來或許她可以翻出來看看，等我們可以對某件事情產(chǎn)生共情的時候，讓我們來共同回憶一下，探討一下?；蛟S，這也會是我對她的愛的紀(jì)念和傳遞。

今天，讀《梁啟超家書》，真的如書中所說，每一封信里，都透露著父親濃濃的愛意，其情之真，其愛之切，幾十年后讀來，尤能被其強大的磁場一擊命中并被深深吸引。我也萌生了想給知嫻寫信的沖動。我是那個時時監(jiān)督她學(xué)習(xí)，管理她生活的執(zhí)行者，在現(xiàn)實生活中，經(jīng)常矛盾不斷，相愛相殺。我反思在作為朋友方面，我共情的能力太小，在她那里，我只是一個母親，尚做不到真正的朋友的角色，我希望我能學(xué)到《梁啟超家書》精髓的萬分之一，好好反思自己。孩子真正和我們朝夕相處只有短短三四年的光景了，我希望我也可以在我們的相處和離別中學(xué)會寫信，傳遞我那滾燙的愛女之心，雖然不能像梁啟超先生那樣照亮子女的道路，也希望能給她的人生路增添一份溫暖和自信。

摘抄我喜歡的梁啟超先生的家書的精彩部分如下：

1）人之生也，于憂患俱來，知其無可奈何，而安之若命。你們都知道我是感情最強烈的人，但經(jīng)過若干時候之后，總能拿出理性來鎮(zhèn)住它，所以我不致受感情牽動，糟蹋我的身子，妨害我的事業(yè)。這一點你們雖然不容易學(xué)到，但不可不努力學(xué)學(xué)——梁啟超致梁思成書（背景：林徽因父親亡故，梁啟超先生寫信給梁思成，勸解林徽因鼓起勇氣，發(fā)揮天才，完成學(xué)業(yè)，不要沉迷于傷痛。）

2）思成來信問有用無用之別，這個問題很容易解答，試問唐開元天寶間李白、杜甫與姚崇、宋璟比較，其貢獻(xiàn)于國家者孰多？為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事。若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李、杜，不做姚、宋。要之，要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻(xiàn)于社會，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此。思成所當(dāng)自策勵者，懼不能為我國美術(shù)界作李、杜耳。如其能之，則開元、天寶間時局之小小安危，算什么呢？你還是要保持這兩三年來的態(tài)度，埋頭埋腦做去便對了。

你覺得自己天才不能副你的理想，又覺得這幾年專做呆板功夫，生怕變成畫匠。你有這種感覺，便是你的學(xué)問在這時期內(nèi)將發(fā)生進(jìn)步的特征，我聽見倒歡喜極了。中國先輩們屢說要“讀萬卷書，行萬里路”。你兩三年來蟄居于一個學(xué)校的圖案室之小天地中，許多潛伏的機能如何便會發(fā)育出來，即如此次你到波士頓一趟，遍發(fā)生許多刺激，去去波士頓算什么，比起歐洲來真是“河伯”之于“海若”，若和自然界的崇高偉麗之美相比，更不及萬分一了。然而令你觸發(fā)者已經(jīng)如此，將來你學(xué)成之后，常常找機會轉(zhuǎn)變自己的環(huán)境，擴大自己的眼界和胸次，到那時候或者天才會爆發(fā)出來，今尚非其時也。今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣。我生平最服膺曾文正兩句話：“莫問收獲，但問耕耘。”將來成就如何，現(xiàn)在想他作甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己的能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無人而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)。我一生學(xué)問得力專在此一點，我盼望你們都能應(yīng)用我這點精神。

這段讀來太愛，摘抄了一大段，梁思成這樣的大師，在青年時期也有迷茫的時候，他覺得自己局方寸之內(nèi)，經(jīng)年累月學(xué)基礎(chǔ)畫工，出游波士頓一次，感知外面的世界很廣闊，不免對自己當(dāng)時的境地感到懷疑。而梁啟超先生這一段書信真是句句精妙，把自己高湛的眼光，開闊的胸懷，切身的體會，傳遞給自己的兒子。梁思成，建筑歷史學(xué)家、建筑教育家和建筑師，被譽為中國近代建筑之父，著有《中國建筑史》。而他的成長離不開這樣一位視野寬廣，格局宏達(dá)的父親的密切影響。

轉(zhuǎn)到目前的知嫻的學(xué)習(xí)，我們經(jīng)常形容十年寒窗，隨著年級的提高，學(xué)習(xí)強度也越來越大，在面對如今的社會環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)，游戲，閑書，對他們的誘惑越來越多。誘惑越大，對于學(xué)習(xí)的疲倦感也越來越強。但是我依然認(rèn)為，十年寒窗，仍然是需要分秒必爭的。“莫問收獲，但問耕耘?！蔽覀兛梢圆挥孟胛覀儗頃媾R什么樣的抉擇，但是現(xiàn)在的'每一分的學(xué)習(xí)都是有用的，不管是主科語數(shù)英，還是史地生，你學(xué)進(jìn)去的每一點知識，都會積聚在你的精神內(nèi)核中，你學(xué)的每一段歷史，都是我們的前生，你了解的每一寸土地都是我們的地球，你學(xué)到的每一分生物知識，都是我們?nèi)祟惡蜕锝绲难h(huán)和繁衍，這些點點滴滴，都會幫助你的精神內(nèi)核在某一刻達(dá)到質(zhì)變，你會變的更加睿智，更加豐富，從而更加寬廣。今天的每一分耕耘，都會使你將來成為一個更加自信、得體、美好的自己。

3）關(guān)于思成學(xué)業(yè)，我有點意見。思成所學(xué)太專門了，我愿意你趁畢業(yè)后一兩年，分出點光陰多學(xué)些常識、尤其是文學(xué)或人文科學(xué)中之某部門，稍為多用點功夫。我怕你因所學(xué)太專門之故，把生活弄成近于單調(diào)，太單調(diào)的生活，容易厭倦，厭倦即為苦惱，乃至墮落之根源。再者，一個人想要交友取益，或讀書取益，也要方面稍多，才有接談交換，或開卷引進(jìn)的機會。這種境界，固然關(guān)系人格修養(yǎng)之全部，但學(xué)業(yè)上之熏染陶熔，影響亦非小。因為我們做學(xué)問的人，學(xué)業(yè)便占卻全生活之主要部分。學(xué)業(yè)內(nèi)容之充實擴大，與生命內(nèi)容之充實擴大成正比。這些話許久要和你講，因為你沒畢業(yè)以前，要注重你的專門，不愿你分心，現(xiàn)在機會到了，不能不慎重和你說。

梁啟超先生給子女的家書里，隨處可見真知灼見，真是讓人愛不釋手，我們雖然沒有在自己的生活里遇見這樣的長輩，但是讀讀他的信，他們的很多生活細(xì)節(jié)，包括上學(xué)，擇業(yè)，交友等很多方面的思考躍然紙上。如果我們能讀進(jìn)去，有思考，益處會很多。這也是他們留給幾十年后的我們的一筆可貴的財富。

我們的人生在歷史長河中渺小如塵埃，然而對于每一個個體來講，所歷的每一段光景都是鮮活而厚重的，需要我們常做思考、調(diào)整，我們需要不斷地跳脫開，審視自己的內(nèi)心。正如梁啟超先生所言：“要各人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻(xiàn)于社會?！?/p>

梁啟超家書讀后感 篇4

提倡百善孝為先的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的文章，都有一副神色嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。

有此印象，對于寫這類文章的父親們，便都有了一種固定的認(rèn)識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴(yán)格要求孩子的父親。

而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。

寫《少年中國說》的梁任公（啟超）曾經(jīng)這樣說：故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。

參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主政協(xié)的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當(dāng)年中央研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。

家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)習(xí)行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、國際法，等等，因思若吾愛女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……汝求學(xué)不可太急……,接下來便是給思成思永的若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣。

隨著兒女們的成長，梁任公說：人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎（上草頭下畏至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好。

緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)做官實易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。學(xué)問是生活，生活是學(xué)問人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命。將來成就如何，現(xiàn)在想它則甚？著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到哪里是哪里，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)。

梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子寶貝思順,沒出息的小莊莊老baby,他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度,而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順你的意見怎樣呢？

此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想——所謂三達(dá)德——即為智、仁、勇.

一如梁任公說的：養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。少年中國，中國少年，皆在于此。

梁啟超家書讀后感 篇5

最近幾天，在讀《梁啟超家書》，頗有感觸，以記之。

首先，任公和眾多父母一樣，在家書里經(jīng)常關(guān)心兒女的學(xué)費、經(jīng)濟(jì)問題，不僅讀書的要資助，結(jié)婚以后的子女經(jīng)濟(jì)窘迫，他也會慷慨解囊，一切就如天下的父母一樣。

第二，任公是個極民主的父親，對于買房子、建墳?zāi)沟缺緫?yīng)由父母作主的事情，他會在信中征求兒女的意見，讓子女真正參與到家的建設(shè)之中。

第三，任公是個極溫和的父親。女兒考試不及格，孩子入學(xué)要延遲等，他都以鼓勵為主，強調(diào)的是打基礎(chǔ)，只要基礎(chǔ)牢固了，今后的學(xué)習(xí)自然好，事實也證明了這一點。

第四，任公是個極開放的父親。他的子女眾多，雖然自己主要從事政治活動和文學(xué)史研究，但是對于自己的子女，從未對他們的未來進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定，思成喜歡建筑，就學(xué)建筑，思永喜歡考古，就學(xué)考古，思忠喜歡軍事，就幫他聯(lián)絡(luò)西點軍校，不管他的子女今后將從事哪一行，他都是支持的。不過有一點，他是不希望自己的子女做官的，他希望自己的子女做學(xué)問。

第五，任公是個極自信的父親。對于思順和思成的婚姻，他是極自信的，認(rèn)為自己促成了兩對佳偶，但婚姻如人飲水冷暖自知，到底這鴛鴦譜點得好不好，尚不得而知。

我最大的感受，作為父母，教給子女的，應(yīng)當(dāng)是做人的道理。對做事來講，只問耕耘，不問收獲，把基礎(chǔ)打好了，長年累月，總會取得成就。任公用自己的給子女作了一個很好的榜樣，值得我們的借鑒和學(xué)習(xí)。

梁啟超家書讀后感 篇6

在國破家亡花淚鳥驚之時，杜甫曾嘆人煙連三月，家信抵萬金。國難與斗爭，廝殺之持續(xù)的幾千年來，又有多少可抵萬金之家信？傅雷的家信被譽為煞費苦心的教子篇章，恰是這萬金家信使得傅雷之子傅敏傅聰有了堅持不懈之志，獲得了那般-成績。一樣身為近代著名人物的梁啟超的家信又能否之萬金呢？

梁啟超，對華夏近代具備深切浸染的一名人物。他在政事、學(xué)術(shù)、心思、培養(yǎng)等各個領(lǐng)域都有肯定的-成績。勇于試驗百日革新的探究革新精神和愛國熱情，使得他在培養(yǎng)上不但有西方的怒放民主還有華夏保守培養(yǎng)的精美。多是因他深入看法到少年強則國強進(jìn)而對聯(lián)女的培養(yǎng)倍加重視。

他的培養(yǎng)式樣既不陳舊隨從華夏封建保守，也不盲目尋求西方時髦，而是重視將二者完好聯(lián)結(jié)。他全心指點后代，細(xì)心對他們施行培養(yǎng)，不過他沒有對聯(lián)女們有太多奢求，而是鼓舞他們依照本人的意思，挑選本人的方位。他對分別后代的培養(yǎng)啟發(fā)方位分別，不恰是知道了華夏傳統(tǒng)孔役夫因材施教的心思嗎？這類培養(yǎng)的勝利事例不恰是告知了我們分別的人有分別的學(xué)習(xí)作風(fēng)和步驟，惟有適合本人的學(xué)習(xí)步驟才是最佳的。他還表達(dá)學(xué)習(xí)應(yīng)有議論精神。分別的學(xué)術(shù)與文化都有分別的自己上風(fēng)與劣勢，惟有勇于議論與評析過錯之處，才能制造出更昌盛的文化。恰是應(yīng)為他對東西方文化的擇善而從取其精美，才使得他的子息們將東西方獨具特點的文化聯(lián)結(jié)以修身養(yǎng)性。

他也講求學(xué)習(xí)應(yīng)有趕上心，充溢獵奇和求知欲，樂趣味主義和達(dá)觀精神。正如他在寄與梁思成的信中所自述我的生活內(nèi)容，異樣充實，恐怕萬世維持不厭不倦的精神，亦未曾不在此。我每歷多少時間，風(fēng)趣轉(zhuǎn)新方面，便感覺像換個鼎盛命，如朝旭犧牲，如新荷出水，我自愿這類生活是極心愛的，極有價格的?；仡櫵圃频闹螌W(xué)式樣，梁思禮也說：父親宏大的人品、廣大坦誠的度量、風(fēng)趣主義和達(dá)觀精神，對新事物的敏銳性和莊重的治學(xué)作風(fēng)都是我們?nèi)≈槐M、用之不息的精神源頭。由此可看出學(xué)習(xí)真應(yīng)當(dāng)重視意思與堅定不移的精神。

恰是梁啟超的專有培養(yǎng)使得梁家有了一門三院士的名譽。那么他能否只重視后代們的學(xué)習(xí)而不顧子息們的健壯了呢？不，這從400多封家信中的茍且一封都可會心到他對聯(lián)女們濃厚的關(guān)愛。

開始，他對的后代稱謂方面。他稱后代們?yōu)閷毼铮苑Q老白鼻諧音老baby，以至還給孩子們起了花名。如：五女梁思懿，在信中呼之為司馬懿，六女兒則稱為六六，又如小寶物莊莊，大寶物等稱謂。云云可設(shè)想出他是何如一名慈愛和氣的老頭，以至有些撤銷他身為革新家的宏大形象，轉(zhuǎn)瞬變身為老頑童。云云怒放的心思，在封建固執(zhí)派權(quán)勢重大的其時還恰是時尚啊?？赡芰簡⒊壬@怒放的心思深入的浸染了他與他后代采用西方文化吧。

再者，他信中所述內(nèi)容。他在信中不但鼓舞啟發(fā)后代學(xué)業(yè)進(jìn)展，還功夫叨念著后代的體魄健壯。動作一個好父親，在孩子學(xué)業(yè)與體魄健壯方面，他肯定會堅決果斷的挑選后者，而梁啟超即是這樣一個關(guān)懷孩子的好父親。

只惋惜了，在那個晦暗與漣漪的年頭，戰(zhàn)亂中交錯了革新的人煙，他只得站起來以身作則引頸變法，云云困難。但恰是因困難，才使得那些家信更有可抵萬金的寶貴吧。且家信給我們的無盡摸索與誘導(dǎo)，未嘗又不是它可抵萬金的原由呢？

 一年級

梁啟超家書讀后感 篇7

提倡“百善孝為先”的中國，從蒙學(xué)的《朱子家訓(xùn)》，《顏氏家訓(xùn)》，一直到清末的《曾國藩家訓(xùn)》，任何一篇關(guān)于教導(dǎo)自己子女立身、處世、做學(xué)問的*，都有一副神色嚴(yán)峻的教訓(xùn)面孔，板著，端著，讓孩子和家人覺得懼怕。

有此印象，對于寫這類*的父親們，便都有了一種固定的認(rèn)識。甚至讀《傅雷家書》時，也羨慕傅聰有如此博學(xué)多才，循循善誘，同時又嚴(yán)格要求孩子的父親。

而近日，讀得一本舊書——《梁啟超家書》，忽然發(fā)現(xiàn)，梁任公教育孩子是如此的不同。

寫《少年中國說》的梁任公(啟超)曾經(jīng)這樣說：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。青年智慧是國家智慧，青年財富是國家財富，青年力量是國家力量，青年獨立是國家獨立，青年自由是國家自由，青年進(jìn)步是國家進(jìn)步，青年好于歐洲，那么國家好于歐洲，青年對地球是男性，那么國家對地球是男性。

”參加戊戌變法之前之后，曾經(jīng)想著君主立憲，而后又支持民主憲政的梁任公，在一生之中思想多變，興趣多變，唯有對他兒女的拳拳愛意從未改變，為了少年中國夢，梁任公仁慈地呵護(hù)著子女，精心培育著子女，引導(dǎo)著子女按照他們自己的意愿發(fā)展，梁啟超的9個兒女，人人成才，且各有所長，當(dāng)年**研究院第一批院士中竟然有兩人是他的孩子：建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永，此外有才女梁思順，圖書館學(xué)家梁思莊，畢業(yè)于西點軍校任十九路軍校官早年病逝的梁思忠，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的梁思達(dá)，參加革命的梁思懿和梁思寧，已經(jīng)第三個成為院士的火箭專家梁思禮。

家書按照時間順序展開，第一篇便可看見梁啟超指導(dǎo)時年十九歲的女兒梁思順學(xué)***行政法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、國際法，等等，“因思若吾愛女在側(cè)，當(dāng)能令我忘他事……”“汝求學(xué)不可太急……”，接下來便是給思成思永的“若緣怠荒所致，則是自暴自棄，非吾家子弟矣?！?/p>

隨著兒女們的成長，梁任公說：“人生之旅歷甚長，所爭決不在一年半月，往不克因此著急失望，找精神上之萎(上草頭下畏”“至于未能立進(jìn)大學(xué)，這有什么要緊，求學(xué)問不是求文憑，總要把墻基越筑得厚越好?！?/p>

緊接著，梁任公便開始教導(dǎo)“做官實易損人格，易***惰與巧滑，終非安身立命之所?！薄皩W(xué)問是生活，生活是學(xué)問”“人之生也，憂患俱來，知其無可奈何，則安之若命?！薄皩沓删腿绾?，現(xiàn)在想它則甚？

著急他則甚？一面不可驕盈自慢，一面有不可怯弱自餒，盡自己能力去做，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)?！?/p>

梁任公在本書里的文筆很活潑的，古文和白話相間的，親切動人。有意思的是，梁任公稱呼自己的孩子“寶貝思順”，“沒出息的小莊莊”“老baby”，他是非常平等親和地與孩子們交流，當(dāng)孩子們到了談婚論嫁的年齡，梁啟超是給出了這樣的安排，他說“我對于你們的婚姻，得意的了不得，我覺得我的方法好激烈，由我留心觀察看定一個人，給你們介紹，最后決定在你們自己，我想這真是理想的婚姻制度”，而且，當(dāng)梁思成和林徽因的婚事定下之后，梁啟超會問女兒思順“你的意見怎樣呢？”

此書選擇的大部分是梁任公給子女談為學(xué)和做人的書信，后附三篇演講和談話錄，其實也是總結(jié)了梁任公認(rèn)為為學(xué)做人的思想——所謂三達(dá)德——即為“智、仁、勇”。

一如梁任公說的：“養(yǎng)足你的根本智慧，體驗出你的人格人生觀，保護(hù)好你的自由意志。”少年中國，中國少年，皆在于此。

梁啟超家書讀后感 篇8

莫問收獲但問耕耘

——讀《梁啟超家書》有感

作者：西安分行辦公室李佃強

《梁啟超家書》是一本不太厚的書，但與以往我們對這位大家的政治活動、學(xué)術(shù)研究印象不同，讀罷此書，一個勸學(xué)、“催婚”、風(fēng)趣、有點碎碎念的“頑童”父親形象躍然紙上。梁啟超的九個孩子都很了不起。筆者更關(guān)注梁思成，主要分享梁思成的信。

做學(xué)問，不以是否有用來評判

梁啟超家學(xué)淵源極深，對于這個長子，在勸學(xué)上用的功夫著實不少。梁思成寫信，問做學(xué)問有用無用，梁啟超以唐朝的詩人李白、杜甫和名相姚崇、宋璟為例，告訴梁思成“為中國文化史及全人類文化史起見，姚、宋之有無，算不得什么事，若沒有了李、杜，試問歷史減色多少呢？我也并不是要人人都做李杜，不做姚、宋，要之，要個人自審其性之所近何如，人人發(fā)揮其個性之特長，以靖獻(xiàn)于社會，人才經(jīng)濟(jì)莫過于此。

”人人各有所長，做學(xué)問的人與做官的人，只要都竭盡全力發(fā)光發(fā)熱，給社會做點貢獻(xiàn)，就都是有用的。而對于梁思成這種看起來急于求成的心態(tài)，梁啟超也給予了駁斥，他在信里寫道“我生平最服膺曾文正兩句話‘莫問收獲，但問耕耘’，將來成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他則甚？

一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到**是**，如此則可以無入而不自得，而于社會亦總有多少貢獻(xiàn)。”梁啟超把準(zhǔn)了年輕人做學(xué)問心態(tài)的癥結(jié)，那就是短時間內(nèi)急于有所收獲，長期來看可以作為安身立命的資本，他語重心長的告誡，或許可以讓梁思成幡然醒悟，沉下心做自己的學(xué)問。

在梁啟超看來，在學(xué)校中求學(xué)，最重要的是學(xué)規(guī)矩，“今在學(xué)校中只有把應(yīng)學(xué)的規(guī)矩，盡量學(xué)足，不惟如此，將來到歐洲回中國，所有未學(xué)的規(guī)矩也還須補學(xué)，這種工作乃為一生歷程所必須經(jīng)過的，而且有天才的人絕不會因此而阻抑他的天才，你千萬別要對此而生厭倦，一厭倦即退步矣?！碑?dāng)然，這里的規(guī)矩并不只是學(xué)校的規(guī)則，而是做學(xué)問的基本方法，務(wù)求循規(guī)蹈矩，而不是投機取巧?！澳芮芍?，***矩后，乃愈益其巧耳。

不能巧者，依著規(guī)矩可以無大過?！币虼?，做學(xué)問不怕出不了彩，怕的是基礎(chǔ)不牢、根基不穩(wěn)，花拳繡腿、弄巧成拙。梁啟超還講，凡做學(xué)問總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去，有的知識要一天一天慢慢積累，像是燉一鍋好湯，有的知識則要集中精力解決幾個主要問題，像是爆炒一盤好菜。

這種精準(zhǔn)把握學(xué)***，懂得快慢結(jié)合的方法，對于今天的我們學(xué)***都是很有益處的。

感情不節(jié)制，便會自投苦惱的羅網(wǎng)

梁啟超在給梁思成的信中，詳細(xì)描述了為徐志摩證婚的情形，徐志摩的妻子才與前夫離婚就迅速跟徐志摩結(jié)婚，他本來不想去，無奈胡適之、張彭春兩位朋友苦苦求情，但他也毫不客氣，不留一點情面，“我在禮堂演說一篇訓(xùn)詞，大大教訓(xùn)一番，新人及滿堂賓客無一不失色，此恐是中外古今所未聞之婚禮矣?！痹谒磥恚扒嗄隇楦星闆_動，不能節(jié)制，任意決破；禮防的羅網(wǎng)，其實乃是自投苦惱的羅網(wǎng)，真是可痛，真是可憐。”發(fā)此感慨，一是表達(dá)他對徐志摩結(jié)婚一事的**，二是告誡自己的孩子，不要如此沖動，自投苦惱。

彼時，梁思成與林徽因同在美國，梁啟超在信中也頻頻叮嚀二人互相照顧，在林徽因的父親林覺民被襲逝世后，他趕緊給梁思成去信，“徽因造此慘痛，唯一的伴侶、惟一的安慰，就只靠你，你要自己鎮(zhèn)靜著，才能安慰他”，而在金錢方面，他從來都是大度的，在詢問梁思成的預(yù)算時，會特意提醒，將林徽因的一并計算在內(nèi)?？梢?，他對兒子感情生活的重視和殷殷期待。

在梁啟超的觀念中，“人需等到生計完全自立后，再實行創(chuàng)造新家庭”，他本來也不是一個“催婚”的人。林徽因的父親出現(xiàn)變故之后，梁啟超更多地為林徽因著想，便想著讓自己的兒子把責(zé)任承擔(dān)起來，甚至提出了讓兒子換一個更容易謀生的專業(yè)，成婚之后，也能負(fù)擔(dān)起一家老小，“但現(xiàn)在的情形，思成結(jié)婚后不能不迎養(yǎng)徽因之母，立刻便須自立門戶，這便困難多了。我以前想讓他學(xué)習(xí)城市設(shè)計，但我怕他不著急。畢業(yè)后，他將轉(zhuǎn)到建筑工程專業(yè)。那怎么樣？

”其對林家的情誼可見一斑，梁思成聽從了他的建議，研***學(xué)，回國后在東北大學(xué)創(chuàng)立了我國第一個建筑系。

趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命

梁啟超自認(rèn)為是一個“學(xué)問趣味方面極多的人”，生活內(nèi)容異常豐富，這讓他能夠永久保持不厭不倦的精神。在他看來，人要有多種趣味，要爛漫向榮，“趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭**，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的?！彼芟矚g這種生活狀態(tài)，便要求孩子們把自己的生活豐富起來。

大渡河讀后感精選

幼兒教師教育網(wǎng)小編經(jīng)過整理，為你編輯了大渡河讀后感。我們應(yīng)該養(yǎng)成堅持讀書，會讀書讀懂書這些優(yōu)秀的習(xí)慣，在閱讀作品的過程中，我們會有新的感悟產(chǎn)生。讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實。但愿對你的學(xué)習(xí)工作帶來幫助！

大渡河讀后感【篇1】

昨天看了新拍不久的電影《強渡大渡河》，該影片展現(xiàn)的是在70多年前長征途中紅軍戰(zhàn)勝千難萬險渡過大渡河的故事。我一方面對影片中朱毛紅軍的勇氣、智慧、意志以及好運氣有很深印象，另外由于我本人專業(yè)背景的原因，觀看該影片時總是帶著影片是否和歷史真實相符的眼光去審視。十八勇士飛奪瀘定橋是家喻戶曉的故事，不管在小學(xué)生的課本里還是電影里都讓人精神上受到極大感染，幾乎沒有人會去懷疑其真實性。但我最近看了一些有關(guān)紅軍長征的資料，有一本一對很著名的外國人夫婦寫的著作言之鑿鑿地聲稱飛奪瀘定橋是虛構(gòu)的故事，是為了激勵人心編出來的，盧溝橋根本沒有戰(zhàn)事。心中不禁疑惑起來，歷史的真實到底是怎么回事呢？我們看到的歷史都是別人在一定的動機、感情以及自覺不自覺的各種偏見下寫出來的，我們很難親歷過去體驗歷史真實，畢竟歷史已一去不復(fù)返，所以我們看到的所謂歷史確實很難排除其中沒有虛構(gòu)、夸張和各種人為的涂抹。

歷史往往介于真實與虛構(gòu)之間，或許我們永遠(yuǎn)無法準(zhǔn)確知道過去發(fā)生了什么，即使我們知道過去發(fā)生了什么，過去的事也往往被賦予千差萬別不同的含義。

歷史，誰說得清呢！

大渡河讀后感【篇2】

今天下午，我在家里的電腦上看了電影《大渡河》。這部電影講的是在1934年，由于國民黨軍隊的鎮(zhèn)壓，中國工農(nóng)紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開始了二萬五千里長征。1935年5月，紅軍長征隊伍來到大渡河，大渡河水深湍急，兩岸是陡峭的山崖，數(shù)十萬國民黨軍隊進(jìn)行圍追堵截，想消滅渡河的紅軍，英勇無畏的紅軍與他們展開了激烈的戰(zhàn)斗，最后終于取得了勝利，渡過了大渡河。

給我印象最深的是強渡大渡河戰(zhàn)斗開始時，17位紅軍勇士組成渡河奮勇隊，其中還有一位16歲的小伙子，他是奮勇隊年齡最小的。他們每人一支沖鋒槍，一支短槍和一把大刀，乘坐一艘小船，冒著敵人密集的炮火，沖破急流巨浪，向敵人防守的對岸駛?cè)?，?zhàn)士們個個奮不顧身，前赴后繼，終于強渡成功，占領(lǐng)了灘頭陣地。而紅軍的突擊隊冒著敵人的槍林彈雨，攀鐵索越過瀘定橋，占領(lǐng)了瀘定城，為紅軍大部隊渡河開辟勝利的道路。我在想，他們?yōu)槭裁磿幭瓤趾蟮匾獩_在戰(zhàn)斗的最前面，難道不怕死嗎？媽媽告訴我，因為他們有很崇高的理想和信仰，那就是為了窮苦的人民獲得自由，不再受壓迫和剝削，能過上幸福快樂的生活。我由衷地敬佩他們，覺得他們才是真正的英雄。

看完這部電影，我十分震撼，忍不住熱淚盈眶，心里久久不能平靜，《大渡河》只是長征中的發(fā)生的一小段故事，為了渡過這幾百米的河，為了全國人民的解放，多少紅軍戰(zhàn)士獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，可想而知，長征路上前進(jìn)的每一步，都是來之不易的，長征是一篇用鮮血寫就的史詩。我一定要珍惜現(xiàn)在的和平與幸福生活，以他們?yōu)榘駱?，學(xué)好本領(lǐng)，將來為祖國貢獻(xiàn)自己的力量。

大渡河讀后感【篇3】

最近，我們學(xué)習(xí)了毛澤東的偉大事跡，于是我便看了由毛澤東為主人公的電影《強渡大渡河》。里面講了紅軍為了守衛(wèi)瀘定橋和蔣介石的一番殊死搏斗。最令人驚心動魄的是蔣介石的部隊向紅軍發(fā)起攻擊，使紅軍戰(zhàn)士無法前行，而且戰(zhàn)斗中松林河橋也被蔣介石部隊炸了，因此紅軍過不河了。

這時，團(tuán)長成武讓政委王開湘架橋，可王開湘不同意了，因為團(tuán)長腳上有傷，他倆互相推辭了一會兒，王開湘便自己帶著二連架橋去了。

當(dāng)然，蔣介石部隊也發(fā)現(xiàn)了紅軍開始架橋，于是他們便向已經(jīng)被他們炸掉一半的松林河橋炸去，所以在架橋的紅軍戰(zhàn)士們也犧牲了很多，在其中有些也因太累你，而倒下的。

活下來的，在團(tuán)隊集體過河時，一些同志也因太累，堅持不住，犧牲了。團(tuán)長成武過橋時，想來幫助二連，可是王開湘堅決不讓團(tuán)長來，雖然王開湘大吼著，但是團(tuán)長堅決的意志迫使他留了下來幫助二連。最后紅一團(tuán)順利的渡河了，開始了他們的主要任務(wù)幫紅軍主力順利渡河。

雖然，我們不活在戰(zhàn)火的硝煙之中，但我們必須將祖國偉大的精神發(fā)揚下去！

紅軍戰(zhàn)士是偉大的，他們是勇敢的，他們是為了祖國的和平而奮斗著的。

大渡河讀后感【篇4】

前幾天，我讀了《大渡河上的史詩》這篇文章，讀后我受益匪淺，心情久久難以平靜。

《大渡河上的史詩》這篇文章主要講中央紅軍部隊在四川省安順場強渡大渡河成功，沿大渡河左岸北上，主力由安順場沿大渡河右岸北上。但是大渡河水流湍急，兩岸都是高山峻嶺，只有一座鐵索橋，也就是瀘定橋可以通過。為了使大部隊迅速渡橋，紅軍決定攻占瀘定橋。他們強行軍240里，搶在敵方援軍到來前，趕到了瀘定橋。

瀘定橋是長100多米，寬2。7米的鐵索橋，由13根碗口粗的鐵索組成，橋身有鐵鏈9根，上鋪木板作橋面，其余4根作為扶手。此時此刻，橋面木板已被拆去，紅軍面對的只是光溜溜的鐵索。鐵索下是洶涌咆哮的河水，而河對面則是敵軍黑洞洞的槍口。即便是在這樣困難的情況下，司令員仍然吹響了激昂的軍作文號，奪橋戰(zhàn)爭開始了。

各種輕重武器向?qū)Π栋l(fā)去密集的彈雨，22名紅軍戰(zhàn)士組成的突擊隊攀上鐵索，向?qū)Π杜廊?。在槍林彈雨中有人中彈，掉入河水之中，但其他的?zhàn)士仍頑強地一步步接近對岸。敵方在橋頭燃起大火也未能阻止紅軍戰(zhàn)士，他們穿過熊熊烈火，攻占了對岸的橋頭堡，迅速消滅了守橋之?dāng)?。大隊紅軍順利渡過了大渡河。

當(dāng)我讀這篇文章的時候，淚水已不知不覺溢出眼眶。我真切感受到了我們的先輩們那時有多么英勇！紅軍戰(zhàn)士大多還只有20多歲，如果現(xiàn)在我們回過頭來想想自己，真是好慚愧：我們都是家中的小公主、小皇帝，什么事都依賴著父母。倘若上戰(zhàn)場的是我們，我們會有什么表現(xiàn)呢？因此，我想對所有的孩子說：獨立起來吧！不要再做小公主或小皇帝了，讓我們擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。

大渡河讀后感【篇5】

剛開始學(xué)習(xí)這篇文章的時候，語文老師給我們講了這篇文章的時代背景，還給我們講了很多紅軍長征時期的故事。同學(xué)們都被紅軍不畏艱險、不怕困難、不怕犧牲、頑強奮戰(zhàn)、勇于勝利的大無畏精神所感動，對這篇文章特別感興趣，學(xué)的很認(rèn)真。

老師一遍又一遍的帶領(lǐng)同學(xué)們高聲朗讀這篇文章。特別是讀到在安順場孫繼先挑選渡河勇士時，一位要求參加渡河先遣隊的小戰(zhàn)士哭喊著：我也要去、我一定要去!、并快步跑到指揮員身邊、要求參加渡河先鋒戰(zhàn)士時，老師和同學(xué)們的眼眶里都充滿了激動的淚水，朗讀的聲音也都哽咽和嘶啞了。

文章學(xué)習(xí)結(jié)束，老師給我們出了一篇題為《大渡河畔英雄多》讀后感的作文題。這是我們?nèi)嗤瑢W(xué)第一次寫讀后感的作文?？赏瑢W(xué)們深深地被紅軍將士的大無畏精神所感動，

我們要繼續(xù)發(fā)揚紅軍的長征精神，不畏艱險，奮勇向前，把老一輩革命家和紅軍開創(chuàng)的偉大事業(yè)進(jìn)行到底，實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢。

大渡河讀后感【篇6】

今天，我觀看了著名電影《大渡河》，這部電影講了一個這樣的故事，1935年5月，紅軍決定強渡大渡河，但是在渡河的過程中，遇到了很多的挫折，但是紅軍一直沒有放棄，這就展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士不屈不撓，迎難而上的精神。

電影中，有個片段讓我印象很深，是紅軍戰(zhàn)士們，在瀘定橋橋上頑強向前的情景，當(dāng)時，國民黨早就料到紅軍會上瀘定橋，于是提前把橋上的木板都拆了。但是紅軍戰(zhàn)士絲毫沒有猶豫，沒有退縮，從沒有木板的鐵索上爬了過去。當(dāng)時，場面非常壯烈，許多紅軍因被國民黨的機關(guān)槍掃射而亡，還有很多受傷后掉到水里。但活下來的紅軍仍然頑強地前進(jìn)，紅軍的這種精神都讓國民黨的總指揮非常驚訝！

這部電影中，我最敬佩的人就是女紅軍沈小瑩，他用自己的生命換來了那艘船，如果沒有她，就不會有最終這場戰(zhàn)斗的勝利！

這部影片，給我的震撼力非常大，他們所有人都是值得尊敬的大英雄，如果沒有他們昨日的犧牲，祖國就不會有今日的輝煌！所以，讓我們向他們致敬！

大渡河讀后感【篇7】

“強渡大運河，飛奪瀘定橋”，幽谷花最香，無人憶，朝露，最有光。如果沒有勇氣遠(yuǎn)離海岸線，長時間在海上孤寂的漂流，那么你絕對不可能發(fā)現(xiàn)新大陸額頭上的汗珠和老人一起拉船相圖上不止留下他的腳印，還有一條條蚯蚓般的痕跡與左肩他走過的路程，無形之中被鮮血掩蓋地云止水中有鳶飛魚躍的景象，風(fēng)狂雨驟處有波瀾恬靜的目光，紅軍不畏艱險，即使敵人拆了瀘定橋的橋板準(zhǔn)備炸橋，他們也要搶在敵人前面面對死亡。爬上繩索，一個一個爬過去。

其中一個17歲的“小鬼”想第一個過河，想第一個過橋，燦爛的生命中，一個忙碌的時辰，抵得上一個世紀(jì)的默默無聞紅軍飛奪瀘定橋，只要心存相信，總有奇跡發(fā)生，雖然希望渺茫，但它永存人世，紅軍的樂觀，堅持不懈。那種黑暗里希望焰彩。迷霧里尋找秦霞的精神值得我們?nèi)プ穼?，知曉了豈能再愚昧清醒了，豈能再昏水這座城市好似一片巨大的流沙灘，無根無基，今天還在上層的砂礫，明天可能就被掩埋在了底層，生活如逆水行舟。不進(jìn)則退，他需要我們無時無刻的去努力，所有的悲傷，總會留下一絲歡樂的線索，所有的遺憾，總會留下一處完美的角落。

在歷史的長河中載史冊的記載上總有幾顆耀眼的明星閃耀炫目的光彩，昭示著自古英雄多磨難的氣節(jié)，悲傷與歡樂并存，遺憾與完美不矛盾，加油吧少年，為歷史的長河增添一抹曙光。

大渡河讀后感【篇8】

今天是個風(fēng)和日麗的好日子，我看了一部振奮人心的好影片。片名是《大渡河》這部影片講述的是一個動人的故事。

1935年5月，中國工農(nóng)紅軍長征的隊伍來到金沙江到大渡河之間的天險縱橫的山川中。數(shù)十萬國民黨軍隊圍追堵截，蔣介石的座機也飛臨川軍首腦駐地，兩種決定中國命運的力量對峙著……毛澤東、周恩來、朱德、劉伯承等同志部署了佯攻大樹堡、暗渡安順場的戰(zhàn)斗。

紅軍進(jìn)入冕寧縣城后，嚴(yán)格執(zhí)行黨的民族政策，釋放了被反動政權(quán)拘押的群眾，使這片彝族聚居地區(qū)，成為紅軍走向勝利的基礎(chǔ)。先遣團(tuán)迅速奪取了安順場渡口，紅軍選出了17位勇士冒著敵人的槍林彈雨、孤舟奮勇、不怕犧牲，直撲大渡河對岸。這時國民黨也迅速調(diào)整了部署，調(diào)集部隊左右夾擊安順場，將渡河的紅軍分割圍殲，揚言要紅軍重蹈石達(dá)開的覆轍。毛主席等首長及時變通部署，將計就計，一面繼續(xù)造成在安順場涉渡的假象，一面另辟瀘定橋為強渡點。蔣介石察覺了真相后，惱羞成怒，令川軍司令何湘輝火速調(diào)208旅回援瀘定。這時，我左路部隊已占領(lǐng)橋頭，攀著十三根凌空搖蕩的鐵索向?qū)Π锻粨簟?/p>

這部影片充分體現(xiàn)了紅軍為了革命的勝利，不惜生命，奮不顧身地與敵人作戰(zhàn)。使我明白了沒有當(dāng)年這么多英雄戰(zhàn)士的生命與鮮血，也沒有現(xiàn)在這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，所以我現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí)長大為祖國的建設(shè)出一份力，讓中華民族更加富強!

梁實秋讀后感

這本書講述的故事情節(jié)深深地打動了許多讀者，因此，在寫讀后感時，重點也往往會放在這些情節(jié)上。如果您需要一篇關(guān)于“梁實秋讀后感”的讀后感，不妨來看我們?yōu)槟奶暨x并整理的文章?；蛟S可以為您提供靈感，讓您更好地表達(dá)自己的感受。

梁實秋讀后感 篇1

男人令人首先感到的印象是臟!當(dāng)然，男人當(dāng)中亦不乏刷洗干凈潔身自好的，甚至還有油頭粉面衣冠楚楚的，但大體講來，男人消耗肥皂和水的數(shù)量要比較少些，某一男校，對于學(xué)生洗澡是強迫的，入浴簽名，每周計核，對于不曾入浴的初步懲罰是宣布姓名，最后的斷然處置是定期強迫入浴，并派員監(jiān)視，然而日久玩生，簽名簿中尚不無浮冒情事。有些男人，西裝褲盡管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥!襪子手絹不知隨時洗滌，常常日積月累，到處塞藏，等到無可使用時，再從那一堆污垢存貨當(dāng)中揀選比較干凈的去應(yīng)急。有些男人的手絹，拿出來硬像是士灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一團(tuán)，而且內(nèi)容豐富，男人的一雙腳;多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬里流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟(jì)于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用;怕傷元氣，兩腳既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏垢納污之處往復(fù)挖掘，然后嗅其手指，引以為樂!多少男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結(jié)婚后才什始刷牙?！皰惺劇钡氖悄腥?。男人的臟大概是由于懶。

對了!男人懶。他可以懶洋洋坐在旋倚上，五官四肢，連同他的腦筋(假如有)，一概停止活動，像呆鳥一般：“不聞夫博奔者乎……”那段話是專對男人說的。他若是上街買東西，很少時候能令他的妻子滿意，他總是不肯多問幾家，怕跑腿，怕費話，怕講價錢。什么事他都嫌麻煩，除了指使別人替他做的事之外。他像殘廢人一樣，對于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之樂”。

緊毗連著“懶”的是“饞”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的時候多，他吃飯時總要在菜碟里發(fā)現(xiàn)至少一英寸見方半英才厚的肉，才能算是沒有吃素。幾天不見肉，他就喊“嘴里要淡出鳥兒來!”有一個人半年沒有吃雞，看見了雞毛帚就流涎三尺。一餐盛饌之后，他的'人生觀都能改變，對于什么都樂觀起來。一個男人在吃一頓好飯的時候，他臉上的表情硬是在感謝上天待人不薄;他飯后銜著一根牙簽，紅光滿面，硬是覺得可以驕人。主中饋的是女人，修食譜的是男人。

男人多半自私。他的人生觀中有一基本認(rèn)識，即宇宙一切均是為了他的舒適而安排下來的。除了在做事賺錢的時候不得不忍氣吞聲地向人奴膝婢顏外，他總是要做出一副老爺相。他的家便是他的國度，他在家里稱王。他除了為賺錢而吃苦努力外，他是一個“伊比鳩派”，他要享受。他高興的時候，孩子可以騎在他的頸上，他引頸受騎，他可以像狗似的滿地爬;他不高興時，他看著誰都不順眼，在外面受了悶氣，回到家里來加倍地發(fā)作。他不知道女人的苦處，女人對于他的殷勤委曲，在他看來，就如同犬守戶，雞司晨一樣的稀松平常，都是自然現(xiàn)象。他說他愛女人，其實他不是愛，是享受女人。他不問他給了別人多少，但是他要在別人身上盡量榨取，他覺得他對女人最大的恩惠，便是把賺來的錢全部或一部拿回家來，但是當(dāng)他把一卷卷的鈔票從衣袋里掏出來的時候，他的臉上的表情是驕做的成分多，親愛的成分少，好像是在說：“看我!你行么!我這樣待你，你多幸運!”他若是感覺到這家不復(fù)是他的樂園，他便有多樣的借口不回到家里來。他到處云游，他另辟樂園。他有聚餐會，他有酒會，他有橋會，他有書會畫會棋會，他有夜會，最不濟(jì)的還有個茶館，他的享樂的方法太多，假如輪回之說不假，下世僥幸依然投胎為人，很少男人情感下世做女人的，他總覺得這一世生為男身，而享受未足，下一世要繼續(xù)努力。

“群居終日，言不及義”，原是人的通病，但是言談的內(nèi)容卻是男女有別。女人談的往往是：“我們家的小妹又病了!”“你們家每月開銷多少?”之類。男人的是另一套，普通的方式，男人的談話，最后不談到女人身上便不會散場。這一個題目對男人最有興味。如果有一個桃色案他們唯恐其和解得太快。他們好議論人家的隱私，好批評別人的妻子的性格相貌。“長舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。

梁實秋主張文學(xué)要表現(xiàn)永恒不變的人性，他的《男人》一文是上個世紀(jì)四十年代寫的，到現(xiàn)在已經(jīng)過去了七八十年，可是除了文中的“手絹”在現(xiàn)在被紙巾取代之外，文章還是能夠相當(dāng)生動地表現(xiàn)出當(dāng)下中國一部分甚至是很多男人的特點，看得我也是醉了。

記得讀中學(xué)的那段日子，于書無所不讀，因為那時沒有現(xiàn)在這么大的升學(xué)壓力。第一次讀到梁實秋《雅舍小品》里的《男人》篇，心里倏然一驚，馬上轉(zhuǎn)身去看，想發(fā)現(xiàn)那雙一直在打量自己的眼睛，不然作者這么寫得這么傳神，發(fā)現(xiàn)了我身上連我父母也沒有發(fā)現(xiàn)的秘密——“--男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕--”尤其是冬天的時候，住校時熱水緊張，洗臉只用五個指頭撥弄毛巾，手背確實可以不濕。因為學(xué)校的需要開設(shè)校本選修課程《中外幽默散文欣賞》，推薦學(xué)生閱讀《男人》，一個男生這樣評點：“這篇《男人》中的原型可能是梁實秋自己，不過有很多地方與我自己也很像，比如懶、怕麻煩、饞、好享受和談話內(nèi)容，有些話也是說到了我的心坎上，我覺得很有道理啊!”還有一位女生也引起了共鳴：“對男人行為、習(xí)性的描述，著實令人大跌眼鏡：‘耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥’。雖然幽默夸張，若家中有一個弟弟或哥哥，情況大抵是一樣的?！碑?dāng)然借助梁實秋的眼睛發(fā)現(xiàn)自己身上的缺點之后，每次洗臉，我都告誡自己要像新上任的國家的領(lǐng)導(dǎo)人視察邊疆一樣嚴(yán)肅認(rèn)真。下課時，有一個彪悍的女生特意看了看我的耳后脖根，想發(fā)現(xiàn)一些和校園里農(nóng)業(yè)實踐基地一樣的景觀，自然，很可能沒有如愿。

其實《男人》的價值不僅僅在于自揭男人之短，對男性“臟”、“懶”、“饞”、“自私”等習(xí)性加以批評，更在于這批評是親切溫和的，不是犀利冷峻的，而且始終以調(diào)侃的筆觸進(jìn)行幽默的處理，因而不僅不給人痛感，反讓人讀后會心一笑，在自省中得到審美的愉悅。這個幽默效果的取得得益于以偏概全和極度夸張手法的運用，試問哪個男人的袖子里真的會甩出一只老鼠?

中國人給人的印象是缺乏幽默感，原先是外國人這么看，現(xiàn)在是中國的女同胞也不買中國男人的賬，曾看到一個相親節(jié)目中有女嘉賓對男嘉賓直言相告：你缺乏幽默感，不是我的菜。更有些專欄的女作家以及一些選秀節(jié)目的女嘉賓公然宣稱“中國男人太丑了”、“中國男人對不住中國女人”。叫得最響的好像還是劉曉慶阿姨?？墒牵H，從女媧造人的故事中，不是可以看出男人是女人創(chuàng)造的嗎?為什么在創(chuàng)造的時候不給男人一些幽默是細(xì)胞呢?還是一開始是有點，慢慢就缺失了——又是怎么缺失的呢?

于是又想起冰心女士和梁實秋先生的一段趣事：抗戰(zhàn)時期，梁實秋住在重慶北碚“雅舍”時，有一天冰心來訪。飯后，冰心在梁實秋的紀(jì)念冊上題字：一個人應(yīng)當(dāng)像一朵花，不論男人或女人?；ㄓ猩?、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友中，男人中只有梁實秋最像一朵花…… 此時，圍在一旁的客人不高興了，特別是一位女作家叫嚷得最激烈：“實秋最像一朵花，那我們都不夠朋友了!”冰心平靜地說：“少安毋躁，我還沒有寫完呢?！庇谑牵慕又謱懙溃骸半m然是一朵雞冠花，培育尚未成功，實秋仍須努力?！贝蠹覔Q顏一笑，便給梁實秋贈了個“雞冠花”的綽號。

重讀梁實秋的《男人》，不僅希望男人能夠衣冠楚楚洗刷干凈，更希望男人都能夠有一些幽默感，成為像梁實秋先生一樣的“雞冠花”，能夠擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任，也更有情趣。

梁實秋讀后感 篇2

近幾天反復(fù)讀梁實秋先生的散文《男人》，深為其陳辭所感染：先生將世上男人齷齪、卑微之輩深加以剖析，將男人臟、懶、饞、自私、嚼舌之風(fēng)統(tǒng)統(tǒng)加以唾棄，毫不諱言。男人的形象因此黯淡下來，有失風(fēng)雅之尊。這一類男人的弱點歸根到底是由于惰性形成，一旦性情墮落，便將人性意識抹滅，甚至丟置。男人一旦身染不良嗜好，淪為市井之徒，可謂男性的悲哀。

梁實秋先生(1903-1987)，祖籍浙江杭州，出生于北京一個充滿書香氣息的舊式官僚家庭，號均默，原名梁治華，字實秋，筆名子佳、秋郎，程淑等，中國著名的散文家、學(xué)者、文學(xué)批評家、翻譯家。一生中既以一個知識分子的熱忱為國事奔走，又不忘著譯耕耘，堪稱偉男人。

他主張思想自由，作品多數(shù)取材于日常人生，留心觀察生活事物中細(xì)節(jié)的地方，小品文中常常賦予詼諧的調(diào)侃，又近乎于情理之中，與時代發(fā)展的人們產(chǎn)生心里共鳴。但由于他生于資產(chǎn)階級貴族，屬于“自由派知識分子”，所以被當(dāng)時社會眾所非議，抨擊之聲不絕。 他的女兒現(xiàn)定居于美國西雅圖的梁文薔在追憶父親梁實秋時曾說：“在很多人眼里，父親是個?洋派十足?的人，這可能歸根于父親在美國留學(xué)時養(yǎng)成的一些習(xí)慣。

但骨子里，父親絕對是一個有很深中國文化情懷的人?！瓘拿绹貋斫虝鴷r，他口操英語，卻總是長袍馬褂，千層底布鞋，疊襠褲子還要綁上腿帶子，經(jīng)常引得時髦男女竊笑。” 梁實秋先生寫的《男人》當(dāng)時受到西方紳士、名士氣息的感染，現(xiàn)在讀來不禁有幾分同感，既清新雅致，又有幽幽古意，談古論今，崇雅黜浮，總是要將許多男人做一番比較，不知是因男人形象的感召還是深悟人生，唯美是圖的啟迪。 男人何故由此惰性呢?首先是胸?zé)o大志、不思進(jìn)取的結(jié)果。孟子有言：“天降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚?！表n愈也曾曰：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。”刻苦給人以鍛煉的機會，天才在于勤奮的努力;再就是沒有樂觀向上的精神，生活很快樂也很無奈，一定要不氣不餒，戒驕戒躁;最后是沒有良好的生活習(xí)慣。好習(xí)慣才有助于身心發(fā)展，成就事業(yè)?！睹献印るx婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓。”一句古訓(xùn)告誡了后人。明萬歷皇帝不思朝政達(dá)二十年之久，最后另江山社稷搖搖欲墜;同是古人，康熙皇帝卻勤奮有加，開創(chuàng)了“康乾盛世”的先河，那么康熙具備怎樣的男人氣質(zhì)又熱衷于勤奮的呢?

據(jù)法國白晉所著《康熙帝傳》(馬緒祥譯)提供了康熙的容貌：白晉是康熙二十六年(1687)到的中國，在北京供職時常常見到康熙。他說：“他一身絲毫也沒有與他占據(jù)王位不稱之處。他威武雄壯，身材均勻而比普通人略高，五官端正，兩眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圓略帶鷹鉤狀，雖然臉上有天花留下的痕跡，但并不影響他英俊的外表?！笨滴跸駛髦羞€說到他的精神品格：康熙的精神品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)強過他身體的特性。他有經(jīng)得起各種事變考驗的堅強意志。

錢宗范在《康熙》中說：“他一生勤奮好學(xué)，博覽群書。自然科學(xué)方面的數(shù)學(xué)、天文、歷法、物理、地理、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、工程技術(shù);人文科學(xué)方面的經(jīng)、史、子、集;藝術(shù)方面的聲律、書法、詩畫。他幾乎都有研究。他寫出了八九十篇關(guān)于自然科學(xué)方面的論著，他親自審定了多種歷史方面的書籍，他還精通多種民族語言?！痹谡畏矫妫粋€過著錦衣玉食生活的皇帝居然有著五十年如一日的兢兢業(yè)業(yè)。他幾乎每天晚睡早起，堅持御門聽政制度，春夏大約從七時開始，秋冬大約八時開始，其勤政由此可見一斑?？滴跻沧⒅仞B(yǎng)生理念，有良好的飲食起居，弓馬騎射。雖然事物繁忙，卻養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。這里將男人和皇帝相關(guān)并提，可見男人若想堂堂正正為男人，需勤為本，克己慎行。 有一種情形可能稍加例外，那便是讀過老舍先生的小說《駱駝祥子》后而改變這一觀念的。老舍筆下的男人“祥子”是當(dāng)時社會苦悶、彷徨的象征，具備此類男人邋遢、世俗的.表現(xiàn)是由于現(xiàn)實不幸：小說剛一開始時，祥子是一個北京城里結(jié)識、健壯、虎頭虎腦的青年車夫，“他沒有什么模樣，但是可愛的是臉上的精神，頭不是很大，圓臉，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠(yuǎn)剃得發(fā)亮，腮上沒有多余的肉，臉上永遠(yuǎn)紅撲撲的……”他身上凝聚傳統(tǒng)男人美德、勤勞、無私和人生理想。

小說的最后，祥子已經(jīng)完全不是最初的樣子了，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在無情生活中一點一點喪失，他的精神面貌猥瑣，懶惰狡猾，還耍無賴，最后禁不住夏太太的誘惑得了一身臟病，這和梁實秋筆下的男人不是大抵相同了么? 梁實秋先生早年生活時代處于民國動蕩時期，中國底層社會人口生活在苦難之中，怎能顧及奸懶饞猾這些劣性呢?尤其男人，養(yǎng)家糊口駿命不易，他們當(dāng)然不具備資產(chǎn)階級和西方文化的契合，梁實秋先生筆下的這類“男人”，老舍先生筆下的“祥子”的人性均被時代特征泯滅，使一切美好淪為奢望，舊時局和新和諧迥然不同，今天很難再找到梁先生筆下的那種男人了。 中國的男人多具有吃苦耐勞的秉性，就連北方家鄉(xiāng)的農(nóng)村一帶，男人的衣著樸素，可是很得體，很干凈。春秋之際忙于耕種，冬夏之時有時外出打工，對生活充滿希望，日子過得美滿。

且不會風(fēng)言風(fēng)語或添油加醋，他們熱情，質(zhì)樸于一身，愿意幫助有困難的同鄉(xiāng)。譬如家鄉(xiāng)有一男性王先生先是自己根植葡萄苗，賺錢后又帶領(lǐng)更多的男人一起發(fā)家致富。去年回家的時候我見過他，雖然他言語不多，但是他皮膚細(xì)膩，精神飽滿，穿戴整潔，完全不像想象中的農(nóng)民的裝束，這便是社會生活給予他充實的人生吧。 世上的男人若把梁實秋先生的《男人》當(dāng)成一面鏡子豈不更妙?男人，無論尊卑，無論貧富，盡管是一個平凡的男人，一定要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生和生活習(xí)慣，這就是說男人要勤于正業(yè)，穿戴整潔，舉止文明，胸懷坦蕩，不卑不亢，雖不比將相王侯，但是為人處世安然有序，剛?cè)岵?jì)，平凡絕對不是平庸。

梁實秋讀后感 篇3

梁實秋先生1923年在美國讀書的時候，窮學(xué)生一個，真“盤餐市遠(yuǎn)無兼味”，尤其是午餐一頓，總是在校園附近的一家小店吃牛肉餅加面包，但求裹腹，不求其他。

那個時候，牛肉餅加面包也只是牛肉餅加面包。而所謂的牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個圓面包bun，抹點黃油butter，再抹上一層醬，把餅放上，加兩片小黃瓜。這樣的東西就是“漢堡格爾”Hamburger。三口兩口就能將其吃完，很難填飽中國人的胃。價錢便宜，只要一角錢。梁先生估計當(dāng)時吃了不少。一個自然吃不飽，梁先生通常要找補一個三文治。再加杯咖啡，這才算糊口。

“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”

三十年后，梁先生再去美國。漢堡依然是流行的快餐。所謂的牛肉餅加面包，有了品牌的加入。Macdonald是“漢堡界”的巨擎。門前大大的黃色“M”，是顯赫的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”。有種特大號的漢堡被命名為BigMac大麥克。內(nèi)容特別的豐富，肉餅的面積大多了。蔬菜也不只是一種，黃瓜換成了酸黃瓜，還有番茄、生菜、德國酸菜，堆起來高高厚厚。其實，幾十年后，麥當(dāng)勞也不斷的推出他的“BigMac”型號，只是內(nèi)容比那時又有了新的創(chuàng)新。

美國人不到萬不得已是不會隨便吃快餐的`。但因其的清潔、方便、價廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣，卻頗得梁先生的好感。大概也有些梁先生的學(xué)生時代記憶在里面吧。梁先生的牛肉餅加面包情結(jié)驅(qū)使他不時的光顧漢堡店。在西雅圖的時候，懶得做飯，便叫孫子買來幾個漢堡，加上薯條，吃的也是自得其樂。也不一定是“麥當(dāng)勞”，或是梁先生所未提及的“肯德基”。

后來回到臺灣。梁先生就看出了比較。一個美國平民化的漢堡快餐開到了臺灣，竟然弄的轟動一時。現(xiàn)在看來，不光是一時。也不只是臺灣一地。香港、大陸，到處是“M”或“KFC”的LOGO。廣告鋪天蓋地。今年又剛好是麥當(dāng)勞中國。看看中國的街邊小吃，油條、豆?jié){、蛋餅，吃了多少年。再看看中國師傅的裝束、設(shè)備，百年來毫無變化。買早餐的時候，不小心就會看到師傅邊和面，邊擤鼻涕，還沒準(zhǔn)一眼的白色眼屎。

梁先生也不得不感嘆：我們無須侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

不過，臺灣人變聰明了。一家永和豆?jié){開到中國大陸的大中城市，理念變了，營業(yè)時間也變成了24小時。不少學(xué)生趕考前，一杯豆?jié){就可換得在這里上一夜的免費自習(xí)。算是個好事。

過去曾看過央視的一檔特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》。講述了中國在食品、工業(yè)、設(shè)計等多個領(lǐng)域，和別國的差距，以及創(chuàng)新所帶來的突破和進(jìn)步。面包、漢堡啊什么的洋玩意咱就不說了，但看看豆腐、酸菜原產(chǎn)自我們國家的東西，一傳到日本、韓國，經(jīng)過創(chuàng)新、改良，就成了人家聞名于世、出口創(chuàng)匯的精品。

突然又想到，每天下班回家路上，都會看到好幾個烤紅薯攤。小攤老板個個抱著膀子看來往路人。獨獨見家住的小區(qū)門口前那家“門庭若市”。原因在于，這家的爐子不同于普通的那種。爐子大，有“抽屜”，可以拉伸，自由翻轉(zhuǎn)，烤出來的也是香美可口?？粗迈r特別，路人自然都停下腳步。一個簡單的“創(chuàng)新”，一個火紅的生意。

不是我們差，也不是他們老外就是強。不過是腦子轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，就變了不少。一種思維，定義一種生活。也可能定義一個國家的風(fēng)貌。中國的“永和”開到美國，開到歐洲，梁先生知道也會極大的寬慰的。

梁實秋讀后感 篇4

知識與技能目標(biāo)：在閱讀中整體感知課文，把握課文脈絡(luò)及梁實秋散文小品的風(fēng)格;

在朗讀中圈點勾畫，積累語言;

在品味語言中鍛煉理解能力和表達(dá)能力;

在閱讀、品味、探究、交流中發(fā)展思維能力和想象能力;

過程與方法目標(biāo)：抓住作者的情感和關(guān)鍵語句精讀課文，自主、合作、探究，領(lǐng)會課文的主題;

理解并借鑒狀物散文托物言志的寫法。

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：反復(fù)閱讀，深入揣摩，感受文中鳥的形象特點，體味文章字里行間的情思：

作者對鳥的生存和命運的情思，寄托著對無拘無束生活的向往和對囚籠般的現(xiàn)實

的不滿。在學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成巧于把握、精于思索、善于積累的好習(xí)慣。

二、教學(xué)重難點：

教學(xué)難點：把握行文脈絡(luò)，領(lǐng)會文章主題，理解狀物散文托物言志的寫法，體味文章字里行間的情思，學(xué)習(xí)表達(dá)生活情思。

教學(xué)難點：感受文中鳥的形象特點，體味文章字里行間的情思，學(xué)習(xí)狀物散文托物言志的寫法。

三、學(xué)生情況分析：

本文是一篇有沒得狀物散文，全文看似是寫鳥的生活、鳥的習(xí)性、對鳥的愛與悲，實則托物言志，寫的是作者的人生體味，啟發(fā)人們從鳥的身上得到人生的思考。學(xué)習(xí)本文的關(guān)鍵是要深入淺出地理解作者筆下的鳥，感受作者托物言志所表達(dá)的人生態(tài)度。教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生置身于作品之中，從內(nèi)心深處感知作品震撼人心的藝術(shù)感染力。

四、教學(xué)方法：情景法、朗讀法、活動法、批注閱讀法、關(guān)鍵深入法。

(一)導(dǎo)入：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。///感時花濺淚，恨別鳥驚心。///蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。///飄飄何所似，天地一沙鷗。//可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。//春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。//微風(fēng)燕子斜，細(xì)雨魚兒出。

大自然鳥語花香，充滿歡樂，充滿靈氣，生機勃勃。而梁實秋筆下的鳥卻帶給人悲苦，什么原因呢?就讓我們一起品讀梁實秋的散文小品文《鳥》。

梁實秋，(1903—1987)，著名文學(xué)評論家、散文家、翻譯家。代表作有《雅舍小品》等。譯有《莎士比亞全集》。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文著作出版的最高紀(jì)錄。21世紀(jì)教育網(wǎng)版權(quán)所有

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上被譽為“知性散文”的代表作家梁實秋的《雅舍小品》，是別具一格而膾炙人口的散文經(jīng)典。今天我們所學(xué)的《鳥》則是這類散文的典范。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，看看作者是如何在文中表現(xiàn)“知性”的。

1、泛讀課文。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時，要求用著重號標(biāo)出課文寫作的對象，用橫線標(biāo)出劃出寫鳥的特點的文字，用波浪線標(biāo)出作者愛鳥體現(xiàn)在哪些方面，用著重號標(biāo)出作者悲鳥的內(nèi)容，批注自己閱讀的感受，列出不懂之處。

在閱讀過程中校正讀音，積累詞語：

摶(tuán) 羽翮 (h?) 蜷伏(quán) 柵欄(zhà) 飲啄(zhuó) 呱呱(gū) 曳著(ya) 長喙(huì) 豐腴(yú) 迷惘(wàng) 鳶鷹(yuān)

交響樂：名稱源出于希臘語，意即“一起響”。至十八世紀(jì)后半期發(fā)展成為獨立管弦樂作品，通常包含四個樂章(有時冠以慢板引子)，個別也有多于或少于四個樂章的。各樂章的體裁與奏鳴曲極似，只是規(guī)模較大，音樂主題有較大發(fā)展，管弦樂法也豐富些，適于表現(xiàn)戲劇性較強的內(nèi)容。

鼎沸：①水涌流翻騰的樣子。②比喻形勢紛擾**。③形容喧鬧、嘈雜。

玲瓏：詞語原意為嬌小靈活之意指物體精巧細(xì)致。也指人靈巧敏捷。

高踞：高踞的踞同倨，基本字義是蹲、坐、占據(jù)。高踞即是指遇事待物高高在上，表現(xiàn)出傲慢之意。 蹐局：局促;拘束。

鴟梟：鳥名。古人對貓頭鷹的文言叫法。鴟梟雖是益鳥，但在中國一直就是喪門星的代稱，我國的文章里說到它都是貶義。

學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。散文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對象，對對象進(jìn)行直接描寫和間接描寫，點明意義。

理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。

梁實秋讀后感 篇5

有人這樣形容他，用一種隨遇而安的心態(tài)，以超然的目光審視社會世相、人生百態(tài)，又以一種幽默、閑逸的心態(tài)冷靜的審視、玩味之，其中既有儒家的沖和，又有老莊的通達(dá)，也有佛禪的超脫。而他的散文具有一種以雅為本、俗中透雅的藝術(shù)品格，他的俗不是一味的大紅大紫的俗，而是以雅為骨子的、充滿智慧的俗;他的雅也不是那種洗卻了人間煙火的雅，而是帶著暖烘烘的生活氣息、讓人覺著親切的雅。其雅與其俗都發(fā)自真情、生自真情，毫無造作與牽強。

上世紀(jì)四十年代，梁實秋客居重慶北碚，借居在一所十分簡陋的房子里，它既不能遮蔽風(fēng)雨，還有鼠蚊相擾，可梁老先生卻給它取了個充滿詩意的名字：“雅舍”。而雅舍小品散文就出自這里，如果有機會一定要去欣賞雅舍的芳容。

《茶》夜未央，把盞香茗，星月裝飾著窗欞，品茗靜思，堪稱人生一樂。唐朝詩人韋應(yīng)物曾有詠茶詩云：“潔性不可污，為飲滌塵煩;此物信靈味，本自出山原?！憋嫴柚脸磷恚怨啪褪谷司d思遐想。蘇東坡亦有贊茶句：“茶筍盡禪味，松杉真法音?！背蚊鞯乃?，融入幾片甘醇茶葉，或清淡或濃釅，不知不覺即可品出哀樂悲歡百感交集的人生滋味。古代文人對“茶”字有許多趣解不。其中一說：“茶”字由草字頭、“人”及“木”字”三部分構(gòu)成，“人”字在草字頭之下，“木”字之上，意為人在草木間，孰能不喝茶。周作人言：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！绷簩嵡镏^：“喝茶，喝好茶，往事如酒?！彼扑髂辏贿^騏驥過隙，讀好文，喝一盞茶，品悲喜相噙的人生，如沐春風(fēng)。

《書》俗話說“開卷有益”，但到了現(xiàn)代人們不僅曲解了其本來的意思，而且更加忽略了讀書的意義。“開卷有益”本意為我們應(yīng)該多打開書本讀書，以提醒人們或者帝王不要閉塞視聽、目光短淺。一本書非常的厚，人們往往翻個兩三頁即放棄了閱讀，然而開卷有益也在時刻提醒世人常常打開書來看，就不會隨意放棄半途而廢了!有人說：借書一癡，還書一癡?！眲t有人分的更細(xì)：“借書一癡，惜書二癡，索書三癡，還書四癡?！?/p>

《不亦快哉》人因散步而精神爽，犬因排泄而一身輕?！对娙恕诽低僦榄^：所說的話句句如同珠寶玉石。隱惡揚善，執(zhí)其兩端：隱藏別人的缺點，宣揚別人的優(yōu)點，做人不偏不向(無過之無不及的中庸之道)《男人》：男人“自私”，他們對女人的愛，只是因為女人的溫順與崇拜，而如果家失去了魅力，他就會“另辟樂園”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有言：“恬靜虛無，真心從之，病從安來?是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦?！奔t塵俗世知多少，忘懷煩惱當(dāng)能凈化心靈。忘我、忘身，進(jìn)入文中所推崇的那種“蕩蕩然不覺天地有無”的精神境界，也許將沖淡悲傷和痛苦。健忘后，心情容易像眺望夜色的時候，沉靜再沉靜，忘記一切，品味一個人心靈中的獨特乾坤?！督⊥反蕲a座右銘有“施人慎勿念，受施慎勿忘”之語。

《說胖》天有日月星辰，人有高低胖瘦，此乃天工造物，自然百態(tài)，應(yīng)無優(yōu)劣貴賤之分。古以胖為美，現(xiàn)以瘦為美，現(xiàn)在的胖演變成為文明病的一種，享受生活的當(dāng)下卻忽略了健康，到處又洋溢著養(yǎng)生之道，各有所言，無所判定。

連續(xù)兩次拜讀《梁實秋》散文，其實文章通俗易懂就像講故事娓娓道來，但由于語言上的變換很難去記住那些優(yōu)雅而又有深意的美句，今天就記錄在本，以后可以回味。

梁實秋讀后感 篇6

梁實秋寫《錢》的時代與現(xiàn)在有很長一段時間相隔了。他散淡地從民俗寫起，寫了平民和富商對錢財?shù)幕緫B(tài)度，引經(jīng)據(jù)典，給我們擺出了古往今來很多人的生財之道和守財之心。即便今天讀起來也是惟妙惟肖，讓人覺得很有味道。梁先生認(rèn)為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無雅俗可辯?！北局@個想法，梁先生的《錢》，沒有普見的教化，也沒有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財?shù)男膽B(tài)，并對這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。

守財奴在梁先生的筆下也是那么的有一點點無奈，有一點點可愛。特別是對平民甚至貧民的守財聚財心態(tài)，刻畫得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對錢的一個很明確的`態(tài)度，聚財守財，特別是平民貧民的聚財守財不但不應(yīng)笑話、鄙棄，更應(yīng)該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過這種方式，早日“爬上社會的階梯”，這種關(guān)懷在當(dāng)時的文章和觀點中是不多見的。同時隱含的另一層意思也是顯而易見的，斂財和貪財是梁先生所不恥的，這樣聚集起來的錢是“阿堵物”!怎么才是一個正確的對待錢財?shù)膽B(tài)度呢?怎么才能聚財守財而不至貪得無厭發(fā)展到斂財和貪財呢?梁先生給了我們一個很好的標(biāo)準(zhǔn)，錢嘛，“無凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準(zhǔn)之全面提高，而是在幾點上稍稍突破，自得其樂”，切切不可“人為財死”而后已!

??今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘-惑。想起以前讀過一篇小品文，大致是講一個窮得連媳婦都沒人肯給說的農(nóng)夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子;在有了房子后就向往著有媳婦和孩子;在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮(zhèn)上看看;有了馬車后，因為到鎮(zhèn)上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮;做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員;做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝;做了皇帝你以為他就能知足嗎?不是，他向往著長生不老，永生永世做皇帝!!其實，雖然時代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘-惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說的罷“不如早些散盡資財，作些有益之事，清請白白……”。小富即安可能倒是今天很應(yīng)該提倡的一種平和心態(tài)了……

梁實秋讀后感 篇7

麥當(dāng)勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說也。勞字胡為乎來哉?N與L不分，令人聽起來好別扭。

牛肉餅夾圓面包，在美國也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國讀書，窮學(xué)生一個，真是“盤餐市遠(yuǎn)無兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國人的胃，不過價錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無什么所謂“麥克唐諾”。說食無兼味，似嫌夸張，因為一個漢堡吃不飽，通常要至少找補一個三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。

我不能忘記那個小店的老板娘，她獨自應(yīng)接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個名副其實的獅子鼻?？腿私幸环轁h堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”

三十年后我再去美國，那個獅子鼻早已不見了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無遠(yuǎn)弗屆。門前一個大M字，那就是他的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”。特大號的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內(nèi)容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當(dāng)年是難以想像的，現(xiàn)在價在三元左右。

久住在美國的人都非萬不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對它頗有好感，因為它清潔、價廉、現(xiàn)做現(xiàn)賣。新鮮滾熱，而且簡便可口。我住在西雅圖，有時家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個。再加上兩分炸番薯條，開一個“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當(dāng)勞”。

在美國平民化的`食物到臺灣會造成轟動，勢有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠(yuǎn)吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設(shè)備，誰敢去光顧!我附近有一家新開的以北方面食為號召的小食店，白案子照例設(shè)在門外，我親眼看見一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。

在臺北本來早有人制賣漢堡，我也嘗試過，我的評語是略為形似，具體而微。如今真的“麥當(dāng)勞”來了，焉得不轟動。我們無需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

梁實秋的散文篇篇各呈異彩，令人愛不釋手，一切諸如清麗雋永簡潔深遽獨具風(fēng)采之類的評語，都不足以對它評頭品足，它真正達(dá)到了爐火純青、出神入化的境界。臺灣著名圖書評論家龍應(yīng)臺問她的媽媽最愛讀誰的書，媽媽毫不含糊地回答：“梁實秋?！饼垜?yīng)臺驚喜道：“媽媽真識貨!”梁實秋(191月6日——1987年11月3日)，北京人，祖籍浙江余杭，原名梁治華，字實秋。19至1923年就學(xué)清華，畢業(yè)后赴美留學(xué)，1924年入哈佛大學(xué)研究院，1926年回國任教于東南大學(xué)。為新月社主要成員。1949年去臺灣，執(zhí)教于臺灣南北數(shù)所大學(xué)，直至65歲退休專事寫作。梁實秋在四川的友人蔣子奇曾給梁相面說他“一身傲骨，斷難仕進(jìn)”。的確，梁實秋一生大都縮在書齋小樓，與世無爭，埋頭學(xué)問，以寫作自娛不知老之將至。他宣稱：“我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復(fù)他求?！?/p>

人們喜歡贊美積極樂觀的人生，可是一個情感豐富學(xué)識淵博的天才，卻往往更多地體認(rèn)到生命的悲劇意識，尤其當(dāng)他身陷不遇之境時更是如此。透過梁實秋鉆入學(xué)海不知老之將至的表層，我們更深地覺察到他人生的秋的精神——識盡愁滋味，欲說還休。人生的孤獨感和人生如寄——“天地者萬物之逆旂”的苦悶終生縈繞在他的懷抱。伴隨他后半生近四十年生涯的更是解不斷的鄉(xiāng)愁，“千里做遠(yuǎn)客，五更思故鄉(xiāng)”，北國青棗于他最相思，愈近晚年思鄉(xiāng)愈切。無數(shù)遍吟詠杜詩“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。因海峽阻隔，不能與一雙兒女相聚，灑過無數(shù)相思的淚水：

目斷長空迷津渡。淚眼倚樓，樓外青無數(shù)。往事如煙如柳絮，相思便是春常駐。

這是他寫下的相思。

秋的天空奇怪而高，秋的山川寂寥而肅殺。可是，秋天是收割的季節(jié)，碩果累累掛滿枝頭，金黃的玉米火紅的高粱在藍(lán)天白云之下那么令人喜愛。梁實秋用他的生命壘起的是一座了不起的文化豐碑——

譯成四百多萬字的莎士比亞全部劇作和三卷詩歌。著成一百萬字的《英國文學(xué)史》，選譯了一百二十萬字的《英國文學(xué)選》。譯出一百二十四冊《世界名人傳》。編成三十多種英漢字典和數(shù)十種英語教材。還著有《雅舍小品》(四集)、《雅舍雜文》《雅舍談吃》《秋室雜文》《實秋雜文》《實秋文存》

《槐園夢憶》……

肅殺的氛圍，不復(fù)他求的冷漠加上金燦燦一片累累碩果，譜成梁實秋雄壯的人生秋歌。我們只從這曲秋歌里擷取一個音符獻(xiàn)給讀者去各自品嘗。

讀書心得讀后感精選7篇

當(dāng)我們對人生有了新的思考的時候，往往會寫一篇心得體會。心得體會可以培養(yǎng)敏感性創(chuàng)造性和理性思維。有一篇網(wǎng)絡(luò)文章講述了“讀書心得讀后感”分享給大家，希望本文內(nèi)容能夠幫助您取得更好的成果提供更多的幫助方案！

讀書心得讀后感(篇1)

蛻變是痛苦的，但過后她將是美麗的蝴蝶。這對于她來說并不恰當(dāng)，因為她天生麗質(zhì)，她的美是永恒的，而不像蝴蝶那樣短暫。她就是居里夫人。

愛美之心人皆有之，這就像怕死之情人盡有一樣，棺材抬到家門口，誰不怕呢?真正不怕的，古往今來找不出幾個。但我以為真正的英雄在于克服畏懼心理奮戰(zhàn)的勇氣和抉擇，居里夫人的偉大就在于此。

居里夫人生有動人的臉龐，可人的風(fēng)姿，傾人的魅力，她也許也愛自己的容貌，終沒有被容貌所牽絆，她明白當(dāng)鳥翼掛上**就不再飛翔。

既然選擇蛻變，那就要付出和奮斗。面對男人不喜歡的工作環(huán)境，她沒有恐懼；面對枯燥的研究過程，她很快樂；面對無數(shù)的失敗，她堅持不懈，她有信念和目標(biāo)，所以她有動力。今天，行走在大街上的人，端坐在課堂上的學(xué)生，有多少人有明確的目標(biāo)和責(zé)任?

在現(xiàn)代社會，信仰值錢嗎？如果你問別人你的信仰是什么，他們一定會感到困惑。所以世界上很少有人能成功轉(zhuǎn)型。沒有信仰，就像沒有輪子的汽車，

蛻變是寂寞的。有人說：“世界上一切事情都是忙出來的，只有文藝實是閑來的?！逼鋵?，人生必須有寂寞時光才會有，給自己留白，給予自己無限的想象空間，以無為為大為，不是很好嗎?

理性的魅力是居里夫人轉(zhuǎn)變的法寶。在中國的古話里，不要驚訝。千千百百的打擊，百百千千的榮譽，她始終保持那份端莊堅定。

蛻變就是舍得。居里夫人舍一瞬之美得恒久之美。舍得是人一生的必修課，但許多人學(xué)了一輩子都沒及格，從來都是交白卷。

花開花落，云卷云舒，這就是蛻變。

跨越百年的美麗讀后感作文

瑪麗·居里這個名字已經(jīng)成為一個永恒的傳說，一個美麗而不朽的傳說?，旣悺ぞ永锸莻€美麗的人。她是美的化身。她創(chuàng)造了一個淡藍(lán)色的奇跡。

她的美麗形象深深地烙在每個人的心中。她的身姿散發(fā)著耀眼的光芒。她的事跡被后人傳頌。

她的業(yè)績被載入歷史的長河中。

居里夫人是一個偉大的人，但她不驕傲，不炫耀，只是在默默無聞地做她的工作。她謙虛謙遜。她本可以享有任何榮譽的。她收到的獎金足夠她過余生了。但她沒有，她沒有留下任何獎項，榮譽。

一切名利在她眼里都是過眼煙云，沒有什么能讓她停下邁向科學(xué)桂冠的腳步。這樣的人不應(yīng)該被欣賞嗎？這樣的人不應(yīng)該享有最高的榮譽嗎？

她從一個漂亮的小姑娘，一位端莊的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個新的計量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定律，她變成了科學(xué)史上的一塊永遠(yuǎn)的里程碑。她發(fā)現(xiàn)了鐳，功不可沒。這淺藍(lán)色鐳是如此美麗，但誰知道它來之不易。

居里夫人為了提煉純凈的鐳，搞到一噸可能含有鐳的工業(yè)廢渣，一鍋一鍋的冶煉，然后再到廢棚里化驗，這是多么艱辛啊!她淡泊名利，功名這些有沒有都無所謂，她只是一心追求著科學(xué)，為科學(xué)做貢獻(xiàn)。這樣的她被后人所敬重、追捧。

跨越百年的美麗讀后感

今天我們在學(xué)校里學(xué)了《跨越百年的美麗》這一篇課文。

《跨越百年的美麗》這篇文章以“美麗”為主線，表明了居里夫人的美麗不僅在于容貌，也在于心靈和人格，她為人類做出了巨大的貢獻(xiàn)，實現(xiàn)了自己的人生價值。其中，我印象最深的一句話是：“這點美麗的淡藍(lán)色的熒光，融入了一個女子美麗的生命和不屈的信念。

”當(dāng)我讀到“這點美麗的淡藍(lán)色的熒光，融入了一個女子美麗的生命和不屈的信念?！睍r，我就在想，居里夫人花了三年零六個月，才從成噸的礦渣中，提煉出這0。1克鐳，還使自己的肌體受到放射線的侵蝕，這就是“美麗的生命”了吧;還有，這項成就的取得也是居里夫人堅持探尋“其他物質(zhì)有沒有放射性”的信念的結(jié)果，這才了 “不屈的信念”。

總而言之，這句話就是在贊揚居里夫人堅持不懈的精神。

這讓我想起了三年級的暑假，我媽媽報名參加了一個舞蹈班。我不想只去兩天。原因很簡單：太累，太苦，太熱。我的年輕同學(xué)都很堅持。為什么我不能？

居里夫人為了從成噸礦渣中得到0。一克鐳花了三年零九個月，但我為什么不能堅持下去呢？

居里夫人真漂亮。這種美不僅體現(xiàn)在她的外表上，更體現(xiàn)在她優(yōu)秀的精神品質(zhì)上。我們要學(xué)***夫人那種堅持不懈的精神，學(xué)***夫人那種不怕苦，不怕累的精神。

《跨越百年的美麗》讀后感作文

《跨越百年的美麗》講的是居里夫人在科學(xué)研究時的事情。其中文章的第三自然段使我獲益匪淺。這段講的是居里夫人經(jīng)過了三年又九個月，終于從成堆的礦渣中提煉了0。

1克鐳。而這成堆的礦渣是多么大的數(shù)字，而0。1克鐳，確是如此渺小。

就是這渺小的鐳，在許多科學(xué)家眼里是那么寶貴。

從這段話中，我認(rèn)識到居里夫人具有根深蒂固的**精神和毅力。至于放射性的發(fā)現(xiàn)，居里夫人不是第一個，而是最關(guān)鍵的。正是因為她具有追根問底的精神，所以提出了“其他物質(zhì)有沒有放射性?

”這個疑點。兩年后，她發(fā)現(xiàn)了釙和鐳這兩種放射性元素，這對她的性格有很大影響。此外，如果居里夫人覺得實驗條件太艱苦而放棄，她就不會取得這樣的結(jié)果。

從居里夫人的故事中，我想起了自己。在今年8月份，我參加了人工鳥巢的考察活動，地點設(shè)在八達(dá)嶺森林公園里。由于鳥兒在清早活動，所以我們清晨5：

30就出發(fā)，一個小時才到達(dá)目的地，一路沿鐵路線行走，還要過很險要的一段小路。觀察要求我們，要目不轉(zhuǎn)睛地仰頭看鳥巢(死盯)，撲捉鳥的出入活動，一邊還要做記錄，一邊還要向前行走……走過幾個小時的山路后，我?guī)缀醵歼~不開步了，真累啊!腿酸、頸直，我心里開始打退堂鼓，不想干了，但還是堅持下來了。

通過閱讀居里夫人的文章，我很慚愧。居里夫人的科考條件比我們的條件艱苦多了!夏天熱，冬天冷，一年四季都不休息，還要做記錄，仔細(xì)計算，并且要冒著生命危險做事……這么多的困難，他們都一一戰(zhàn)勝了，我遇到的這點困難算什么呢?

做任何事都不容易。不可能一勞永逸。但堅持就是勝利。僅僅因為堅持，事情就有可能成功。有時離成功只有一小步之遙。堅持并攀登最高峰。居里夫人的成功，不正是這樣的嗎?

《跨越百年的美麗》讀后感范文

“居里夫人幾乎在完成這項偉大自然發(fā)現(xiàn)的同時，也完成了對人生意義的發(fā)現(xiàn)……”居里夫人那為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，今天已牢牢地刻在了我的記憶中，永垂不朽。

《跨越百年的美麗》這篇課文主要講了居里夫人為了科學(xué)，為了全人類，不惜一切提煉鐳，使自己從一個漂亮的小姑娘，一個端莊堅毅的女學(xué)者，變成科學(xué)教科書里的新名詞“放射線”，變成物理學(xué)的一個新的計量單位“居里”，變成一條條科學(xué)定律，變成了科學(xué)史上一塊永遠(yuǎn)的里程碑的故事。

居里夫人是多么地執(zhí)著啊!她為了科學(xué)界的發(fā)展，全人類的利益，她不顧一切代價執(zhí)著地，堅持在那破舊的棚子中工作，實驗……年復(fù)一年，日復(fù)一日，她始終沒有放棄……

我不禁想起雜交水稻專家袁隆平。

一次，記者問袁隆平：“他出生在北京，生長在武漢、重慶等大城市的人，為什么在風(fēng)華正茂之時違背母愿選擇了艱苦而陌生的農(nóng)學(xué)?”

袁隆平?jīng)]有絲毫的猶豫回答記者：“大約在6歲時一次郊游，曾在武漢郊區(qū)參觀了一個園藝場?；▓@里郁郁蔥蔥，花草芬芳，一串串鮮亮的果實。我覺得太美了！

所以當(dāng)時我就想，將來我一定要去學(xué)農(nóng)。”

6歲的回憶，使袁隆平與“農(nóng)”結(jié)下了不解之緣。

他這個執(zhí)著的夢想從他6歲起，一直到今天，都在他的心中一如既往地存在……

但當(dāng)他第一次來到農(nóng)村時，他震驚了：這是他多年來一直向往的最美麗的夢想？

袁隆平大所失望，卻沒有退縮：“真的，我從沒后悔，我這個人有點‘癡’，認(rèn)準(zhǔn)的路一定要走到底?！?/p>

袁隆平正是憑著自己的“癡”――執(zhí)著奮斗著，解決了全人類的溫飽問題……

是啊!居里夫人、袁隆平的那份執(zhí)著，是多么的令人敬佩啊!

同學(xué)們，讓我們一起行動起來，做個執(zhí)著的人吧!像世界上千千萬萬執(zhí)著的人學(xué)習(xí)，為祖國做出巨大的貢獻(xiàn)!

讀書心得讀后感(篇2)

由于自己的孩子還小,所以對有關(guān)孩子教育方面的書籍總是特別關(guān)注.偶然在網(wǎng)上看到《卡爾威特的教育》這本書,就細(xì)細(xì)品讀一番,受益匪淺.本書講述的是老卡爾.

威特的教育方法是把智障的兒子培養(yǎng)成天才。老卡爾威特的教育側(cè)重于家庭教育、早期教育，特別是父母對孩子的影響

書中曾提到老卡爾.威特非常贊同愛爾維修曾經(jīng)說過的話:"人剛生下來時都一樣,僅僅由于環(huán)境,特別是幼小時期所處的環(huán)境不同,有的人可能成為天才或英才,有的人則變成了凡夫俗子甚至蠢材.

即使是普通的孩子,只要教育得法,也會成為不平凡的人."老卡爾一直沿襲這個觀點,從兒子出生到成才,他不同的創(chuàng)造良好的學(xué)***,讓小卡爾在快樂中學(xué)習(xí),在平等中收獲.老卡爾的教育方法獨具匠心,一是"平等對話":

在對孩子的教育過程中,老卡爾威特在很多時間從來沒有把孩子當(dāng)成孩子,而是以**的方式來交流.在老卡爾威特眼中,父母在孩子面前是沒有絕對權(quán)威的,相反孩子的"面子"卻應(yīng)是父母特別關(guān)注的.二是"快樂學(xué)習(xí)":

卡爾威特的博學(xué)多才,并沒有建立在與我們一樣痛苦的學(xué)***基礎(chǔ)上的,相反對他來說,學(xué)***種快樂.要培養(yǎng)孩子的生活自理和良好的行為習(xí)慣,要開發(fā)孩子的智力,引導(dǎo)孩子對周圍事物的興趣,養(yǎng)成勤于思考,善于思考的習(xí)慣.培養(yǎng)孩子發(fā)現(xiàn)問題,解決問題的能力,要鼓勵孩子敢于向**提問.

三是"個性培養(yǎng)":卡爾威特教育一個最本質(zhì)的特點就是因人而異、因材施教,培養(yǎng)樂于助人和行善,有同情心,與人為善,活潑開朗,講文明,講禮貌;端莊,見聞各種高中低場合,不僅如此,因時而教、因事而教都是其灌輸?shù)闹匾▌t.很多人忽視了早期教育的重要性,認(rèn)為孩子在那么小就要受到約束,不忍心.

書中提到一個最著名的例子是英國司各特伯爵的兒子.司各特伯爵夫婦攜新生兒出海旅行,遇到大風(fēng)暴,全船的人都遇難,只有司各特伯爵夫婦帶著兒子爬上了一個無人的荒島,司各特伯爵夫婦很快就被熱帶叢林里的各種疾病奪去了生命,只留孤零零的小司各特.后來一群大猩猩收養(yǎng)了只有幾個月大的小司各特.

二十多年后,一艘英國商船偶爾在那里拋錨,人們在島上發(fā)現(xiàn)了小司各特,他已經(jīng)長成一位強壯的青年,像大猩猩那樣靈巧地攀爬跳躍,在樹枝間蕩來蕩去,他不會用兩條腿走路,也不會一句人類的語言.人們將他帶回英國,科學(xué)家們像教嬰兒那樣教導(dǎo)小司各特,花費了十年功夫力求他學(xué)會人的各種能力,終于他學(xué)會了穿衣服,用雙腿行走,雖然他還是更喜歡爬行.但是,他始終也不能說出一個連貫的句子來,要表達(dá)什么的時候,他更***大猩猩那樣吼叫.

之所以出現(xiàn)這種情況,就是因為學(xué)***的能力的發(fā)達(dá)期是在人的幼兒時期.小司各特當(dāng)時已經(jīng)二十多歲了,他錯過了學(xué)***的最佳時期.所以他的這種能力就永遠(yuǎn)消失了.

每對父母都在努力通過自己的經(jīng)驗與方式來教育自己的孩子,并且望子成龍.但無論是誰都很難把教育孩子的實踐與理論聯(lián)系起來.因為我們每個家庭、每位父母、每個孩子都是完全不同的,所以說教無定性.

當(dāng)然，我們不否認(rèn)一些常規(guī)的事情。比如說，讀了這本書之后，我們給了我一些教育孩子和低年級孩子的啟示

一。父母的養(yǎng)育水平?jīng)Q定了一個家庭的教育水平

2。孩子出生后，我們應(yīng)該開始更系統(tǒng)的家庭教育

三。教育就是關(guān)注孩子成長過程中的每一個細(xì)節(jié)，記錄下來，為后代積累精神財富

四。嚴(yán)格平等是家庭教育成功的關(guān)鍵，平等民主的學(xué)校教育也是現(xiàn)代教育成功的關(guān)鍵

讀書心得讀后感(篇3)

這本書的意義和目的所在：我們不妨自問，自己是否懂得如何生發(fā)喜悅的感受，我們會不會放松自己并安享午餐，在接**和趕赴一場困難的會議前是否能正念地呼吸。這些問題非常實際也非常重要。

此外，我們的穿著、刷牙和吃早餐的方式也同樣重要。如果我們能在這些小的日常行為中培養(yǎng)自己，我們就會知道如何享受這一天，如何擺脫工作中的煩躁和壓力。正念練習(xí)可以幫助我們在生活和工作中培養(yǎng)更多的意識和快樂。

蘇醒后，我看見藍(lán)天，雙手合十，心懷感恩，慢慢地起床，起床之前，可以先做一下立愿，思考一下今天我打算怎嘛過？要始終保持兩件事：一是正念，二是慈悲。

這時候也可以念一首小詩：靜坐微笑新的一天破曉我立愿得入正念的生活。穿衣服的時候也要心懷感恩，感謝制作這些衣服的人，刷牙的時候，在心里對自己說今天一定要多說善意的話語，不說傷人的語言，要心懷慈悲之心。

吃飯的時候要有五個正念。第一件事你要知道食物當(dāng)中包含著整個宇宙，哪怕只是一小塊面包，你要知道這塊面包蘊含著地水火風(fēng)，蘊含著整個宇宙，沒有陽光，沒有雨露，沒有他人的勞動，就不能出現(xiàn)這塊面包，所以當(dāng)你吃下這塊面包時，你其實是吃下了整個宇宙給你帶來的關(guān)愛、緣分。第二件事你要保持正念說不辜負(fù)這一饋贈。

第三件事你要想我要轉(zhuǎn)化不善的心行。當(dāng)你吃東西的時候，對自己說：貪婪，仇恨和愚蠢，我用吃來擺脫貪婪。

第四件事減少生靈的痛苦，保護(hù)這個地球。我吃的食物是否有利于生物體的生存和環(huán)境的保護(hù)。第五件事是收納這些食物，滋養(yǎng)的是情意，收納這些食物，是為了記住眾生，生起愿心。

我們需要知道我們的責(zé)任。吃這些食物是為了更好地傳播愛和佛教。

當(dāng)你外出時，不管是晴天還是雨天，不要抱怨。如果是晴天，感受陽光，享受雨天。開車的時候，車與人和二為一，融為一體，堵車的時候也不要著急，著急你也過不去，堵車的時候，你要知道此刻安閑在這里，我能覺知到自己的呼吸，這時候你立刻就會覺得愉快了很多。

工作中，可以很投入其中，但是每過一段時間，你可以停一兩秒鐘來覺知一下自己的呼吸。這種休息是非常好的，給自己工作當(dāng)中找一處可以呼吸的地方，比如說你們單位有一個小小的地方，可以喝一杯咖啡，或者看一下遠(yuǎn)處的球場，看一下遠(yuǎn)處的綠地。這一個這樣的地方，讓自己能夠安靜一下。

還可以給自己設(shè)置一個正念之鈴，每隔15分鐘響一次，這15分鐘專心的工作的話，效率會很高，15分鐘后正念之鈴響了，休息一下，做一個深呼吸，保護(hù)當(dāng)下的狀態(tài)，這時候你的情緒，你的狀態(tài)都會好很多。

怎么用正念解壓，學(xué)會放松，比如說你午間休息的時候，你坐在椅子上，開始想象腳趾頭，腳趾頭開始放松，腳掌開始放松，腳踝開始放松，我的小腿開始放松，關(guān)節(jié)放松，大腿放松，我的骻關(guān)節(jié)放松，我的腰放松，然后頸椎，然后頭頂，一直從腳底冥想到頭頂，讓自己一層一層地像做ct一樣，一層一層地掃描過來，然后慢慢地放松下來，這個過程是一個保持正念的非常好的方法，而且很多催眠師推薦過類似的方法。

有時候工作環(huán)境讓我們覺得不舒服，我們?nèi)狈Π踩?，我們覺得自己不被接受，害怕被拒絕。然而，當(dāng)我們來到群山之中，被樹木和動物包圍時，他們似乎可以接受我。我們似乎找到了避難所。我們不怕它們審問我們。但在工作中我們卻恐懼不被認(rèn)可，我們害怕表現(xiàn)自我，我們努力表現(xiàn)感覺自己被他人接納，這是不幸的。

讀書心得讀后感(篇4)

三一文庫（心得體會范文/讀書心得體會

《我和狗狗的約定》讀后感

看了《我和狗狗的約定》這一本書，我也好想養(yǎng)一只狗，狗能給我們帶來人類給不了的溫暖。

在人生的漫長的路途中，狗狗是我們最好的朋友，它既乖巧又聽話在一起久了，它也會和你產(chǎn)生感情，就像《我和狗狗的約定》里的胖水餃一樣，與主人產(chǎn)生濃厚的感情，讀了這本書我受益匪淺。

這本書講述了一個關(guān)于我和我的狗的感人故事。小主人松松得到了一只小狗，叫胖水餃，但是由于松松喜歡它，就天天偷偷和它睡在一起，結(jié)果得了氣喘，無奈之下，松松的爸媽把胖水餃給送了人，但是胖水餃卻不死心，踏上了尋主之路。在路上，它吃了許多苦頭，有砍傷，有燙傷，有打傷，但是，一想到松松，多大的苦都可以忍受，最后一口氣的時候終于見到了它的主人。

讀了這本書后，我被胖水餃的堅持不懈的精神感動了，它那種精神多么偉大，多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，它是一只多么好的狗d但是，世界上有些人，卻沒那么好，他們?yōu)榱私疱X、地位、名聲，而不顧一切，有的人為了這些而去偷、去搶，為此鋌而走險還有的甚至六親不認(rèn)，這種人簡直不可理喻，他們的良心都被狗吃了。

就比如有幾家買膠囊的生產(chǎn)基地，他們?yōu)榱耸″X就把做膠囊的原材料，更換成了沒有用的藍(lán)皮，再把它以**買出去從中獲取暴利，這種膠囊不但沒用，而且還對人有害。這種人只是一種動物。他們的良心不如狗。

我對自己立下目標(biāo)，我一定要做一個有良心的人，使自己一生受益。

讀書心得讀后感(篇5)

讀了《隨機致富的傻瓜》(中信版)之后，才發(fā)現(xiàn)，兩者原來是同一本書!而這本書，我已經(jīng)向身邊所有愛書的朋友推薦了幾乎。而據(jù)我所知，這本中信版的《傻瓜》已經(jīng)掀起一陣傻瓜風(fēng)潮呢，出版商應(yīng)該是發(fā)了一筆財?shù)摹?/p>

《隨機致富的傻瓜》讀后感心得一：

英國歷史學(xué)家尼耶爾?弗格森(niall ferguson)在《未曾發(fā)生的歷史》(visual history)一書中讓偶然性在歷史進(jìn)程中翩翩起舞，他設(shè)想了一系列人類在某些重大時刻可能進(jìn)入的歷史分叉小徑，比如沒有克倫威爾的英國，獨立戰(zhàn)爭遭遇失敗的美國和愛爾蘭，二戰(zhàn)中向希特勒投降的英國以及最終被納粹全盤納入統(tǒng)治范圍的歐洲等等，這類問題我們通常用一句諺語來引出：假如克婁帕特拉(cleopatra)的鼻子短半寸...

...

但正如羅伯特.佛羅斯特(robert frost)在《林中路》(the road not taken)中所說的，黃色的樹林里分出兩條道路，可惜我不能同時涉足，歷史也在這些無數(shù)個有著無數(shù)條分叉的路口單向度地延伸著。雖然所有這些我們沒有走的路，按照量子力學(xué)中的平行宇宙理論，其實已經(jīng)在另外的一些宇宙中被人踏得寸草不生了，但我們所考慮的仍舊是那唯一的、已經(jīng)發(fā)生過的歷史。

《隨機致富的傻瓜》(fooled by randomness)一書的作者納西姆.塔勒布(nassim taleb)認(rèn)為，正是這種特點，讓人類幾乎天生就是概率盲。如果我們不參考那些未曾發(fā)生的歷史，那就無法真正看懂那些已經(jīng)實現(xiàn)的歷史，借助物理學(xué)家費曼的說法，塔勒布稱這種做法為在歷史之下求和(summing under histories)。

塔勒布這本書的目的是給概率盲一些眼藥水。但即使他自己也不認(rèn)為會有太大的效果，因為概率法則與人們的直覺相反。當(dāng)面對選擇時，我們通常只在潛意識中構(gòu)建兩個場景：a發(fā)生，或者a不發(fā)生，而不是73

45%的時間a發(fā)生。隨機性對我們的大腦來說太抽象了。更多的時候，我們對于未來只構(gòu)造一種場景：最有可能實現(xiàn)的結(jié)果，或者最期待的結(jié)果，當(dāng)人們闖紅燈穿過車流洶涌的馬路時，他們想到的是方便快捷地通過，當(dāng)人們花錢購買彩票時，他們想到的是價值上千萬的大獎。

盡管對隨機性的無知和誤解隨處可見，**市場是塔勒布觀察最多、感受最深的地方。除了是紐約大學(xué)的數(shù)學(xué)教授和暢銷書作家，他還是一個混合性很強的交易員。在漫長的職業(yè)生涯中，塔勒布看到那些他身邊的明星交易員們起起伏伏，總有一些人會因為一段時間的不錯業(yè)績而認(rèn)為自己眼光過人，無往不勝，然后，他們幾乎無一例外地炸毀(因為巨額虧損而被清算辭退)在某次黑天鵝的現(xiàn)身之中。

這里的黑天鵝并不是指巴薩教練里杰卡爾徳。塔勒布認(rèn)為，概率論的哲學(xué)根源是懷疑論。蘇格蘭哲學(xué)家休謨曾在他的《人性論》中以著名的黑天鵝問題表達(dá)了對于經(jīng)驗主義者的懷疑：

我們看到的白天鵝數(shù)目再多，也無法推論所有的天鵝都是白的，因為只要有一只黑天鵝，就足以推翻這個猜想(后來，人們在澳大利亞真的發(fā)現(xiàn)了黑天鵝)。

時間會消除隨機性，黑天鵝終有一天會出現(xiàn)，這在概率論中被稱為遍歷性(ergodicity)。常在江湖漂，哪能不挨刀，就是人民群眾對于這一原理樸素而準(zhǔn)確的表達(dá)，一個聽上去更加玄乎的例子是，如果你讓一只猴子在一臺打字機前無限期地敲打鍵盤，那么總有一段時間內(nèi)，這只猴子能一字不差地敲出《奧德賽》。

一個交易者一生中要做成千上萬個交易決定，所以**市場是人們體驗遍歷性的好地方。在塔勒布的眼中，如果上帝一直是在擲骰子，那么那些所謂的明星交易員跟亂敲出《奧德賽》的猴子并沒有什么兩樣：如果你不會讓一只偶然敲出了《奧德賽》的猴子繼續(xù)去敲《伊利亞特》，那么為什么要把你的錢交給一個歷史業(yè)績不錯的明星交易員?

更重要的是，黑天鵝之所以重要，是因為它與白天鵝有著強烈的不對稱性：一只黑天鵝可以推翻成千上萬只白天鵝聚集的證據(jù)。在概率論中，如果結(jié)果與概率強烈不對稱，這被稱為分布的偏態(tài)(skewness)，它的意味很簡單：

如果失敗的結(jié)果太嚴(yán)重，成功的概率有多高并不重要。你的策略是停止賭博，這是永不賠錢的傳奇秘密。

在蒙特卡洛轉(zhuǎn)盤和黑天鵝上，塔勒布建立了自己的交易信念。他選擇了一種跟大多數(shù)交易員不一樣的方式進(jìn)行投機：看分布形態(tài)而不僅僅看概率，因此他會做出看好后市的同時卻大量放空這種令許多交易員不理解的事情，他的交易風(fēng)格是不斷地賠小錢，以等待黑天鵝的出現(xiàn)而大賺一筆。

在這本位列《財富》雜志評選的75本商務(wù)人士必讀書之一的小書中，也許塔勒布能給現(xiàn)在的股民們帶來的最重要提醒是：不到胖女人唱歌時(歌劇往往以女高音飆高音結(jié)束)，一切未定，投資其實只是在拋骰子，報酬也總有一天會來報仇。

凡是學(xué)過一些粗淺概率論的讀者，比如事前概率和條件概率，聯(lián)合概率和獨立分布等等，都會發(fā)現(xiàn)《隨機致富的傻瓜》的內(nèi)容很容易理解，但這并不會讓閱讀本書變得多余。因為即使是一個精通概率論的數(shù)學(xué)教授，在他的一生中也可能不會真正從概率論的角度考慮問題。正如作者在觀察中發(fā)現(xiàn)的那樣，數(shù)學(xué)是后天習(xí)得的，但理解數(shù)學(xué)是與生俱來的。這讓我想起著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約翰.

梅納徳.凱恩斯，他也曾寫過一本《概率論》(treatise on probability)，顯示出對于這一數(shù)學(xué)領(lǐng)域的精深研究，可這也攔不住他在外匯市場上慘遭破產(chǎn)，顯然凱恩斯并沒有按照偏態(tài)原理去操作。后來凱恩斯又在股市上再次陷入了瀕臨破產(chǎn)的窘境，考慮到第二次破產(chǎn)可能會極大地?fù)p害他作為世界上最著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽(也許是世界上全體經(jīng)濟(jì)學(xué)家的聲譽)，這一次他終于吸取了教訓(xùn)，毅然決然地選擇了割肉止損。

除了獲得一些有用的概率知識外，這本書最吸引人的地方也許是它揭示了一種非常一致的態(tài)度，即對生活的概率原則。塔勒布自己的生活經(jīng)歷充滿戲劇性。他的祖父和曾祖父都是黎巴嫩的副總理。他們可以稱謂官家。然而，他從一個富裕的家庭變成了一個貧窮的家庭。后來，塔勒布成為紐約大學(xué)數(shù)學(xué)教授。他剛進(jìn)入**市場就成功避免了一場股市災(zāi)難，這引起了一些華爾街**的注意。

經(jīng)過半年的研究，塔勒布認(rèn)為這一切都是運氣使然。他不比別人好，也不比別人笨。他只是和其他人一起被隨意扔到命運的轉(zhuǎn)盤上。

塔勒布相信隨機性，但世界喜歡黑或白。塔勒布在創(chuàng)辦投資和出版這本書的過程中發(fā)現(xiàn)，兩極分化現(xiàn)象無處不在：要么是為了吸引所有的資金，要么是為了拿不到錢，要么是每家出版社都爭先恐后地出版，要么就是沒有回應(yīng)。

這種兩極分化使塔勒布很不安，太成功容易樹敵，太失敗則氣餒。如果我可以選擇，我也不想要。他的感嘆讓我想起尼采的格言：不要太高或太低。站在中間，風(fēng)景最美。

塔勒布的人生觀不是中庸之道，而是一種對數(shù)學(xué)規(guī)律的信仰，甚至是一種信仰。

《隨機致富的傻瓜》讀后感心得二：

這本書分成三部分：

第一部分是講偏態(tài)，偶然事件。還談了很多與概率相關(guān)的問題。

第二部分是生存偏差。因為我們只看到贏家，我們對機會形成了扭曲的看法。

第三部分是路徑依賴。人們過去的選擇決定了他們現(xiàn)在和將賴的選擇。

這三部分的劃分是明確的，但作者的許多觀點不斷重復(fù)和穿插。

1.作者的投資策略：

謹(jǐn)慎投資，防止炸毀。真正好的交易者不是短期賺錢，而是讓自己活下去，防范罕見的事件。不讓那些稀有事件毀了自己，在稀有事件發(fā)生的時候，要及時調(diào)頭。

不要執(zhí)迷于一些錯誤的信念。這些信念可能來自經(jīng)濟(jì)學(xué)或統(tǒng)計學(xué)，但很可怕。因為經(jīng)濟(jì)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)所總結(jié)的規(guī)律是以歷史事件為基礎(chǔ)的，有些是巧合。

并不是永恒不變的真理!

在歸納問題上，塔勒布還引用了休謨在《人性論》中的著名例子：我們可以看到，無論有多少只白天鵝，我們都不能推斷出所有的天鵝都是白的，但只要我們看到一只黑天鵝，我們就可以推翻這以推論。不對稱性存在于知識的基礎(chǔ)中。

既然我們身處一個隨機的世界，我們能做什么？我們可以利用統(tǒng)計數(shù)據(jù)和歸納法進(jìn)行正面押注，但我們不會利用它們來管理我們所承擔(dān)的風(fēng)險。積極止損，以免受到黑天鵝的沖擊。

則作者更絕的是他的反向投資策略：

在稀有事件上賺錢，他認(rèn)為稀有事件因為出現(xiàn)的可能性小，所以價值往往被低估!固定收益的債券往往有這種機會，以反向稀有事件為生的交易員，平時可能賠錢，但是一遇到稀有事件則能大大的賺一筆。

我認(rèn)為確實很多時候，很多機會都會被低估，所以存在套利空間。

這里說點題外話，我認(rèn)為套利的空間始終都是存在的。通過經(jīng)驗，我們的確可以判斷是否存在套利空間，但是隨著越來越多的人知道套利空間，套利空間會消失，交易者會修正預(yù)期。但是套利空間還是不斷會涌現(xiàn)。

隱藏的機會總是多過我們掌握的信息。不過是商業(yè)還是資本市場。塔勒布能不能長期靠這個漏洞賺錢，其實也不一定。

因為有些套利空間是明確的，比如同一個商品在不同市場的**不同。(同一個時間);而大部分的套利空間只存在于人的預(yù)期之中，預(yù)計這么做會賺錢，舉個商業(yè)上的例子，比如現(xiàn)在是冬天，我以低價收購空調(diào);等到夏天，我再****(現(xiàn)在與未來)。塔勒布的策略也屬于這種情況。

除此之外，塔勒布的投資策略還有：看好后市的情況下，還是放空一些，因為如果跌會跌得很慘。因為他認(rèn)為投資人要賺的不是概率，而是錢。

利潤的大小比出現(xiàn)的概率更重要。不過我倒覺得這和大部分的策略一樣，很難評價，就讓市場來評價它吧。

2.吐槽風(fēng)險管理：

風(fēng)險管理有用嗎?我去年年初的時候就想過這個問題?風(fēng)險管理是必要的，但是專門弄個人來控制風(fēng)險，我也覺得挺可笑的。

要賺錢就要冒風(fēng)險，但是風(fēng)險控制往往失去很多賺錢機會，尤其是事后看來。而且很多風(fēng)險，你無法計量，大多還是憑借經(jīng)驗。我靠，問題來了。

每個人的經(jīng)驗都不一樣，你怎么知道你的經(jīng)驗就比別人的經(jīng)驗正確?當(dāng)然這不是最大的問題，最大的問題就是權(quán)責(zé)不對等。出現(xiàn)風(fēng)險問題，責(zé)任是交易員承擔(dān)還是風(fēng)險管理者?

這是所有設(shè)立風(fēng)險管理官的企業(yè)在機制設(shè)計的時候都會遇到的問題。由于無法解決這個問題，于是出現(xiàn)政治手腕，既不錯報也不漏報，看起來合理，其實只是官僚病罷了。最終企業(yè)會毀在這種官僚病上。

最好的辦法還是交易員來承擔(dān)風(fēng)險。

當(dāng)然對于風(fēng)險控制的管理手段無法面面俱到，就像是資本市場上所有的策略都無法屢試不爽，終究還是要取決于市場的檢驗。

3.我們總是盲目的：

我們總是盲目的，被現(xiàn)實的假象所迷惑。存活者偏差里說了挺多的。例如，我們總是看到周圍的人混得好，就以為自己混得很差。

其實比自己混得還差的人要多得多。要看清真相很難，在懷疑論者的眼中，我們無法看清真相，我們以為我們不那么無知了，或者以為自己比過去不那么無知。但是開啟上帝視角后，會發(fā)現(xiàn)人類始終還是無知的。

作者舉了個俄羅斯轉(zhuǎn)盤的例子。我們往往只看到成功的人，但是對失敗的人則無意或有意地忽視了。而如果用俄羅斯轉(zhuǎn)盤來做類比的話，這些所謂成功的人，只不過是運氣好罷了。

同一事件隨著時間重**生，通過運氣得來的東西遲早會被運氣拿走。而現(xiàn)實生活比俄羅斯轉(zhuǎn)盤，更為復(fù)雜，你無法了解它運作的原理，也無法精確計算概率，粗略計算也很困難。而很多時候人受著賭徒心態(tài)的驅(qū)使，會本能拒斥隨機性。

也就是說，不認(rèn)為自己的成功是運氣帶來的，或者忽視了未來發(fā)生的事件中的隨機性。

不過我們的成功真的完全靠運氣嗎?至少現(xiàn)在我不這么認(rèn)為了。作者估計也不認(rèn)為都是靠運氣，經(jīng)驗還是有用的，至少從作者以歷史為師的看法中，他至少不反對這個說法的。

雖然，作者不認(rèn)為凱撒的勝利，與他們謀略有關(guān)。只承認(rèn)他們聰明、高貴，但認(rèn)為他們的命運完全取決于外部力量。

把**和預(yù)言混為一談，是人類對隨機性的無知。人類可以**，但無法預(yù)知和預(yù)言未來。大部分的概率結(jié)果往往違背直覺，所以大多數(shù)的時候，人們都會忽視概率。

而作者也談到認(rèn)識到概率，其實不是談機運的問題，而是我們相信有另類的結(jié)果、原因和動機的存在。

4.作者如何屏蔽噪音?

處于不確定的決策者應(yīng)該少接觸**。注重老思想，注重與那些存活下來的老交易員交流。人存在情緒上的缺陷，所以少看盤比多看盤要好。太密切注意隨機性的人，會在情緒上精疲力盡。

5.進(jìn)化論：

作者認(rèn)為新事物未必就比舊事物好，人們吹捧新事物，往往看到成功者，卻把失敗者給忽略。所以說新的未必就是好的。認(rèn)為進(jìn)化論是事物朝著完美方向發(fā)展，(也就是承認(rèn)存在即合理)會導(dǎo)致對進(jìn)化論的誤用。

達(dá)爾文學(xué)說的適應(yīng)性是用于長期發(fā)展的物種，而不是短期觀察到的現(xiàn)象。時間積累消除了隨機性的大部分效應(yīng)，噪音互相抵消而取得均衡。進(jìn)化只能是存在于某一時間序列，而不是所有可能環(huán)境的平均值。

6.概率和期望

做一件事成功的概率是99.9999%,但是失敗的損失會很大很大。算出來的期望是負(fù)值。不過如果是我，我還是會去做這件事

《隨機致富的傻瓜》讀后感心得三：

之前我買過一本叫做《成事在天：機遇在市場及人生中的隱蔽角色》的書，是中國經(jīng)濟(jì)出版社出版的，它充分證明了一個愚蠢的譯名會再多大程度上毀掉一本書我是2002年買的，但不知為什么我覺得跟它拖沓冗長的譯名和臟兮兮的封面設(shè)計大有關(guān)系，一直沒有讀它。

直到20xx年讀了《隨機致富的傻瓜》(中信版)之后，才發(fā)現(xiàn)，兩者原來是同一本書!而這本書，我已經(jīng)向身邊所有愛書的朋友推薦了幾乎。而據(jù)我所知，這本中信版的《傻瓜》已經(jīng)掀起一陣傻瓜風(fēng)潮呢，出版商應(yīng)該是發(fā)了一筆財?shù)摹?/p>

而這時，已是那本傻瓜譯名的書出版6年以后的事了。

其實，對每一本書，每一個讀者都會有不同的感受。此書我介紹給一個學(xué)統(tǒng)計學(xué)并在券商中服務(wù)的朋友看，他說，僅僅是科學(xué)常識的普及讀物罷了，沒什么大不了。我想，這跟他從小扎實的科學(xué)訓(xùn)練功底并具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)思想有關(guān)吧。

因為，這本書實際上確有一本概率論普及讀物的模樣。他會覺得，書本里說的很多道理他已經(jīng)知道和在實踐了呢。另外有些人則跟我一樣有如獲至寶的感覺。

所以，你要不要購買一本書并讀它，別人的說法很難成為真正的依據(jù)。

但是，仍然有一些硬指標(biāo)可以作為評價一本好書的標(biāo)準(zhǔn)是不是作者自己活出來的一本書。這本書就是一本由作者本人活出來的書。就像作者自述的那樣，這種書里沒有不是由作者獨立發(fā)展出來的思想，沒有經(jīng)過充分提煉而不能輕而易舉的書寫出來的東西。

在前言中，你還可以看到作者說：用不著專門迎合某類特定讀者而去寫一本書，書自己會找到專屬于它的讀者群。這句話，就不是當(dāng)今一般作者說得出想得到的，對吧?

讀書心得讀后感(篇6)

今年寒假，我看了一本書叫《美麗的喬》的圖書，書的作者是瑪格麗特.桑德斯，他在1892年級到小狗喬和她生活半年后創(chuàng)作這本書

這本書是關(guān)于美麗的喬的前主人，誰經(jīng)常虐待動物的性格。喬的家人都被害死了。他的家人也被他害死了。

喬**待的割下了耳朵和尾巴。奄奄一息時被羅拉小姐的家人所救，并給它起了一個名字叫美麗的喬。

勞拉小姐的家人從不傷害動物。他們經(jīng)常教育和訓(xùn)練動物。動物橋在這里很快樂。他們每天都能和動物玩耍。后來勞拉小姐在橋去了鄉(xiāng)下的丁力農(nóng)場。喬看到了馬、兔子和其他動物，和馬交了朋友，聽哈利在農(nóng)場講了許多鄉(xiāng)村故事。

回到勞拉小姐家后，她救出了一只鸚鵡，這只鸚鵡在馬戲團(tuán)表演后在火災(zāi)中只能回答40個問題。還和孩子們經(jīng)歷過很多有趣的故事。后來，勞拉小姐養(yǎng)了一些其他的流浪動物。

讀完這本書，我想引用勞拉小姐的話：殘忍和魯莽的主人應(yīng)該受到懲罰。我希望你能善待那些粗心大意的動物的主人。想想行動的必要性，因為他們和你在一起，每一只動物都比陌生人更愛它的主人。

最后，我希望你能好好照顧動物，保護(hù)動物，讓它們成為我們的朋友。

讀書心得讀后感(篇7)

前些天，我在__上讀了一則文章，題為《被淘汰的第一名》，講述了一跨國公司招聘員工時，組織了三次考試，每次的題目都一樣，一位名叫南希的求職者連續(xù)三次以95分的成績，名列第一，可最后錄取的結(jié)果卻出乎意料——南希被淘汰了，公司錄用了一個每次成績都不如南希的求職者瑪麗，南希質(zhì)問人力資源部主任，“我三次都考了第一，為什么不錄用我？”“不錯，你是一直成績最高，可你的答案每次都一樣。我們需要的員工不是只會用一種思維去辦事的.人，而是能夠不斷突破自我的人?！??讀完這篇文章，讓我想起2015年5月5日李文斌副院長在我院召開的宣傳調(diào)研工作培訓(xùn)會議上提出的一個問題?！皬臇|坪的北區(qū)到南區(qū)，有幾種方式可以到達(dá)？也許，大家的反應(yīng)就是以步行或駕車的方式從橫跨南北的資江橋上過，不知道大家有沒有想到以游泳的方式橫渡資江？社會的進(jìn)步、城市的發(fā)展為我們提供了便利，而便捷的工具則限制了人的潛能?！甭犕赀@段話，我當(dāng)時并沒有特別在意，讀了《被淘汰的第一名》后，豁然開朗，真正體會到文斌院長提出這個問題的用意及他話語中隱含的寓意。

從__的北區(qū)到南區(qū)，如果不限制交通工具、不考慮速度，我們可以有多種路線順利到達(dá)，但如果把此作為競賽項目，則需考慮選擇最短的路線。

為了實現(xiàn)心中的目標(biāo)，我們努力地找尋著捷徑，并且渴望這條道路是筆直的，沒有荊棘的；生活中，為了達(dá)到目的地，我們往往會操近道走；工作中，為了急于求成，我們往往會選擇現(xiàn)成的模式校仿……殊不知，一成不變的方式只會讓我們止步不前。

社會是一個大課堂，大考場，我們不能墨守成規(guī)，因循守舊。不能用特定的思維模式、固定的辦法來面對千變?nèi)f化的事物。

隨著人民需求的與日俱增，法院工作面臨著案件數(shù)量日趨攀升，社會矛盾深刻復(fù)雜的狀況。亟需具備牢固法律基礎(chǔ)知識、具有創(chuàng)新思維的法院人來處理形形色色的糾紛。

“人往高處走。”這是一句勵志的俗話，表示人的志向和追求。我常常會因為取得一點成績而沾沾自喜，停留在自我滿足、自我陶醉中。但生活的歷練讓人明白：一時的優(yōu)秀不代表永遠(yuǎn)優(yōu)秀，只有懂得不斷超越自己，才能保持領(lǐng)先。因此，我們除了認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識來提升自己外，還需沉下心來，看看周圍的人，借鑒他人經(jīng)驗，以高度的責(zé)任感立足崗位，貼近實際，做實現(xiàn)社會主義公平正義的踐行者和鑄造者。

讀后感家讀后感1000字精選

大家一定都經(jīng)歷過這種寫作文的經(jīng)歷，作文常常能啟迪智慧、滋潤心靈。寫作時要寫出真實感受，切忌矯揉造作。精彩的作文創(chuàng)作之前有什么具體的要求？以下是小編為大家整理的“讀后感家讀后感1000字精選 ”,相信會對你有所幫助！

讀后感家讀后感(篇1)

幾天前我?guī)е弁吹男那樽x完巴金的小說《家》，在某一本語文書的扉頁上寫了一句話：生活就是一條激越的激流。

在巴金的《家》中，我再次見識了流動的力量和強大，生活并不是悲劇，它是一場搏斗。在《家》中，我見到了形形色色的人物，還有他們的選擇和反抗，順從、叛逆、腐化墮落等，從主人公高家三少覺慧，到主線高家大少爺覺新，從鮮明的有壓迫就有反抗的三少爺覺慧，到既不滿于黑暗的舊制度又逆來順受的大少爺覺新，把一場激流一般的搏斗攝入了我的思想中，與我的生活就是一條激越的激流重合交織在一起

巴金曾提問：我們生活來做什么？或者說我們?yōu)槭裁匆羞@生命？并用羅曼羅蘭的話題做了回答：為的是來征服它！

從《家》中，我伸出手，結(jié)果觸碰到了無邊的黑暗，但是，正如巴金所說的我并不孤獨，并不絕望。我無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創(chuàng)造它自己的道路，通過亂山碎石中間。這生活的激流會永遠(yuǎn)動蕩著，不曾停止，也不能夠停止，并且沒有什么東西可以阻止它！

我們所有人都一樣，活著，就是為著來征服生活的！縱使內(nèi)心含著愛、恨、歡樂、痛苦，也絕不曾失去信仰：對于生活的信仰。我的生活還不會結(jié)束，我也不知道在前面還有什么東西等著我，我只知道生活的激流是不會停止的，且看它把我載到什么地方去！

讀后感家讀后感(篇2)

書是階梯，幫我們登上知識的高峰；書是小舟，幫我們駛向成功的彼岸……而《肩挑一個家》就像一盞明燈，它深深的吸引了我，幫我照亮前進(jìn)的道路。

——題記

手里捧著熱氣騰騰的青花瓷杯，房間里熱氣繚繞，淡淡的茶香味兒撲鼻而來。此時此刻，我欣賞著《肩挑一個家》那字里行間散發(fā)出來的人間真情，靜靜地沉浸在故事里。一切都像是一場夢，楊玉慧姐姐、華靈姐姐、胡繼汕哥哥……給我們上演了一幕又一幕的感人事跡：

楊玉慧姐姐，勤奮好學(xué)。在她四歲時父親就去世了，他和爺爺奶奶媽媽過著安詳?shù)娜兆印Ｓ幸惶欤瑡寢屚蝗簧衩厥й櫫?。為了尋找自己疼愛的媽媽，她帶了三百元錢踏上了尋母之路。剛出汽車站，她恍然發(fā)現(xiàn)自己身上的三百元錢被偷了。聰明的她很快發(fā)現(xiàn)一個胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假裝參加盜竊團(tuán)伙，趁大家不注意，她報了警。結(jié)果，孩子解救，大叔被抓，錢被追回，玉慧立了一大功。

華靈姐姐，大家都稱贊她是一個有著濃濃愛心的“少年義工”。西南干旱，是她，第一個在全校發(fā)出倡議，為災(zāi)區(qū)的小朋友送去生命的清泉；義工聯(lián)里，叔叔阿姨眼里的那個“小精靈”是她；敬老院里，老人心窩里的那個“小妮子”是她；福利院里，孤兒嘴里最親密的那個“小姐姐”還是她。在華靈的帶動下，學(xué)校的義工隊伍在不斷壯大……

胡繼汕哥哥，品學(xué)兼優(yōu)。他剛出生不久，媽媽就得了一種運動神經(jīng)損傷的病。為了借錢給媽媽看病，胡繼汕家債臺高筑。迫于無奈，爸爸只好出去打工。家里的日子剛平穩(wěn)不久，爸爸換上了腰間盤突出，眼看情況緊急，幼小的他騎著三輪車?yán)职志妥撸尠职中奶鄄灰?。生活漸漸平靜下來，小繼汕又挑起了生活的重?fù)?dān)，過了一天又一天。

讀完這本書，我輕輕合上它，又輕輕地?fù)崦Ｐ睦锊唤粲酰焊绺缃憬銈冋媪瞬黄?，你們自強不息，你們是我學(xué)習(xí)的好榜樣！看著你們那感人肺腑的故事，我覺得你們多么像咱們江蘇省的“省花”——美麗的茉莉花呀！起先，他們是一個個小花苞。然后，他們在陽光雨露下，變成了一朵朵，一叢叢，一簇簇美麗芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受愛戴！

在這些溫暖得直抵人心的文字下，我漸漸地體會到了人生的酸甜苦辣，也誤到了人世間的道理。不知不覺中，我迅速地長大了。星期天下午，媽媽帶我去老子山溫泉中心泡溫泉，我在那里玩的不亦樂乎。時間過得很快，轉(zhuǎn)眼就玩了兩個小時。由于，在溫泉里呆的時間過長，容易頭暈嘔吐，于是我們就準(zhǔn)備去浴室沖澡了。剛從溫泉里出來，感覺有點冷，可是我和媽媽只帶了一條浴巾。媽媽二話不說，就把浴巾披在了我的身上。我看見媽媽凍得直發(fā)抖，便問：“媽媽，你很冷嗎？要不然我把浴巾給你吧！”“不用了，你身體弱，不能凍著，我是大人，身體好，你披著吧！”最后在我的堅持下，媽媽還是披上了浴巾向浴室走去……

是的，我也要像哥哥姐姐那樣，有著不屈不撓的精神，用著最稚嫩的肩膀，為父母做些力所能及的事。我要成為一朵芳香宜人的茉莉花，在祖國的大地上盡情地綻放！

讀后感家讀后感(篇3)

炎熱的夏日里，是誰在“知了知了”的唱歌？是的，是我們的音樂家—蟬；森林里的參天大樹上，是誰在無憂無慮的歌唱？沒錯，是我們的蟬家族；每一棵大樹上，都有誰巧奪天工的建筑？不錯，就是我們的一級建筑師—蟬……是啊，雖然蟬的歌聲并不優(yōu)美，但大家知道嗎，它們們已經(jīng)在地下足足等待了十年了呀，而命運之神卻給了他們一個很短暫的歌唱生涯呀。

這個故事，就是在講一只可愛的蟬“小樂”是如何從卵到成蟲的：小樂和其他蟬寶寶一樣，生命都是由卵開始的……過了一天又一天，到了九月下旬，小樂的身體已有原本的象牙色變?yōu)榱他溩影愕狞S色。到了十月初，小樂已經(jīng)有了兩個褐色的小眼睛了。日子一天天過去了，每天，太陽都照在小樂的“房間”里，小樂每天都在長大。終于，結(jié)束了卵房生活后，小樂開始了地下生活，這可不是件簡單的事情，小樂可要整整等上四年多才可以成功的蛻皮，并變?yōu)槌上x的！四年好不容易過去了，小樂在盛夏的一個傍晚爬出了洞穴，選了一根合適的枝條，扒在上面開始進(jìn)行蛻皮：過了好一會，小樂的背部出現(xiàn)了一條裂紋，接著，小樂的頭部從蛹?xì)だ飹昝摮鰜砹?，現(xiàn)在，小樂的半個身體已經(jīng)完全暴露了出來，就差尾部還在蛹?xì)だ?。小樂低下頭，把身體盡量向后伸展，使腹部漸漸從蛹?xì)ぶ新读顺鰜?。終于蛻皮成功了，天邊已經(jīng)蒙蒙亮了。

雖然小樂的歌唱生涯很短，但它也像其他蟬一樣，每天都唱個不停，而且還和其他昆蟲發(fā)生過一些趣事或爭執(zhí)呢！但最后還是在場完最后一句后離開了“蟬世”。

告訴你個小秘密吧，蟬之所以能發(fā)出聲音是因為身上有個叫音箱蓋的地方，長在靠近后退的地方，只要掀開它，便可看到左右兩邊各有一個小洞，這便是共鳴器。但光靠共鳴器是發(fā)不出聲音的，重要的部分就在蟬的后翅下面，有一對向兩邊稍稍隆起的背墊，里面的發(fā)音膜連接著酷似貝肉的發(fā)音肌。

這個故事的結(jié)尾部分，也就是在小樂唱完最后一首歌后便從樹干上摔下來，耗盡了所有力氣，結(jié)束了它的一生后，一大群螞蟻們匆匆趕到，正手腳并用的用力要把它的尸體抬回蟻穴時，一只螞蟻同情地說：“他可是一夏天它寬宏大量的把樹汁讓給我們喝的蟬呀，也太可憐了！”一直老螞蟻聽到后訓(xùn)斥道：“蟬有蟬的職責(zé)，螞蟻也有螞蟻的任務(wù)，如果我們不清理掉這些昆蟲們的尸體的話，那么這片樹林不就變成垃圾堆了嗎？！”令我想到，任何人都有任何人的職責(zé)，如果世上缺少了哪一部分，哪怕是所有渺小的螞蟻都被殺了，就會造成森林災(zāi)害一樣，每個人都要好好站在自己的崗位上，哪怕是一個并不引人注目的崗位，也是世界的一分子，不能輕視他們。

讀后感家讀后感(篇4)

今年十一長假，我把巴金老先生著名的《激流三部曲》中的《家》給讀完了，這本書寫的是辛亥革命后一個大家庭的興亡盛衰。

在這本書里刻畫了很多人物，其中既有倔強守舊的高老太爺、膽小混事的五老爺克定這些支持封建舊制度的人，又有像覺民、覺慧和琴這樣具有叛逆思想的新青年。

這部書重點描寫了覺民和覺慧的大哥覺新，他雖然對封建制度很不滿，但處于高家的長房長孫的身份，心中很矛盾。在書中第四章描述了一個細(xì)節(jié)，當(dāng)祖父（高老太爺）和覺慧剛吵完架，覺新就過去和覺慧說：當(dāng)祖父罵你的時候，你不要和他去爭辯。你只需要在他罵完的時候說聲是就行了。覺慧就是從這件事知道了覺新的軟弱。但是我覺得覺新并不是真正的軟弱，而是處于新舊思想的激烈斗爭中，他不知道是該一切聽祖父的，還是聽兄弟的，所以處于矛盾中。

我覺得在現(xiàn)在社會中，也有像高老太爺?shù)娜耍麄冇美涎酃饪词澜?，拒絕用新辦法來解決問題，隨意支配自己手中的權(quán)力，對社會造成了危害。也有像五老爺克定的那種青年，他們因社會壓力太大而自甘墮落，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，逃避社會責(zé)任。

這個世界一直都在變化、都在進(jìn)步，而且一刻都不曾停止。我們應(yīng)該向覺民、覺慧兄弟們學(xué)習(xí)，不要用老眼光來看社會，要用發(fā)展的、與時俱進(jìn)的眼光來重新看這個世界。

讀后感家讀后感(篇5)

暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個形象都描繪的血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生。

《家》著重刻畫了覺新這個受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強了這個人物的悲劇色彩，本與梅相愛的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠(yuǎn)嫁他方。對梅情感太深的覺新放不下那段感情，不斷的疏遠(yuǎn)他的妻子，古人有句俗話說的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運之神的降臨，就在這時在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的關(guān)系因肚子里的孩子而開始好轉(zhuǎn)…

春去夏來，秋去冬來，日子在不知不覺中逝去了，孩子也在不斷的長大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時正在氣頭上，五媽推開了她，那一刻仿佛命運就注定那個未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個封建家庭帶來了歡樂，覺新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對他的希望…

在這邊家庭幸福的同時，梅卻整天以淚洗面，獨自度過了無數(shù)艱苦的歲月，最終換來的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來卻是被認(rèn)為是娘家的丑事，令她抬不起頭來。又一次意外她與大表哥覺新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點點滴滴，但卻又是刻意疏遠(yuǎn)彼此?！凹埌蛔』稹庇X新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺新；并在知道梅家經(jīng)濟(jì)上有困難，賣刺繡貼補家用時，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠感天動地，更感動了梅，兩人在一個夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關(guān)心，共同幫助…

這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺到社會中的——愛，大愛，那種無私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應(yīng)該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時，被長輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個寶貴的小生命…

這時的我對封建社會的腐敗與不公，對封建等級制度十分憎惡！其實仔細(xì)一想高家不正是社會的一個縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機構(gòu)中腐敗，貪婪的.官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中使人們對他產(chǎn)生怨恨，對他也產(chǎn)生無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運用自己的小聰明，毫無顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…

盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會，使得社會也在無形中進(jìn)步，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用知識不斷創(chuàng)新，推動社會飛速發(fā)展！

讀后感家讀后感(篇6)

席慕榮在《槭樹下的家》一文描寫了一個溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個夏日的清晨，她被鳥的鳴聲吵醒。幾十只小鳥在窗外的槭樹上集合吵鬧，那聲音特別細(xì)又特別嬌，可以聽出來它們的雀悅和歡喜。

而且孩子們也開始唱歌了，就在窗外的槭樹下。仔細(xì)分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹上，他們不時發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過來就滑來滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來……”

把無形的聲音比作有形有色的露珠，這種瞬間的感覺，她都能及時撲捉，表現(xiàn)了席慕榮細(xì)膩的筆法和敏銳的情懷。

她說：“原來平凡的人生里竟然有著豐盈的美，取之不盡用之不竭。”她的心中因而常常充滿了感動與感謝。

在文中丈夫呵止孩子們“小聲一點兒”。她把這平常人也都有過的，平平淡淡又細(xì)致入微地關(guān)愛當(dāng)作了一杯美酒，細(xì)細(xì)地品味。她寫道：“其實這時，我已經(jīng)完全醒了，可是我愿意假裝安靜地躺在床上，享受他給我的關(guān)懷。我把臉貼近他的枕頭上，呼吸著我最熟悉的氣息，枕頭套的布料細(xì)膩而光滑，觸到我的臉頰上，有一種很舒服的涼意，這就是我的家，我的親人，我熱烈的愛著的生命和生活”。我只想在自己那樣熟悉和那樣親切的環(huán)境里，在和自己極為相似的人群里，安心地生活，安心地愛與被愛……

看過席慕榮寫的《槭樹下的家》，我不禁聯(lián)想到自家院中的那棵高大挺拔的香椿樹。

春天也長出好軟好軟的葉子，嫩紫色的葉舒展開后就變成變成淡綠色，綠得誘人！雖然不開花，但一簇簇的葉子，散發(fā)著獨有的氣味。丈夫會用長長的竹鉤把它們鉤下來，一朵一朵葉子花似地飄落在地下，我便像孩子似的，拎著塑料袋把它們收集起來，留著嘗鮮兒。

夏天出投下整片的濃蔭，風(fēng)吹過來也是要多晾快有多涼快！我常常在樹下洗衣服、吹口琴或跟丈夫、女兒一起吃晚飯。我們談笑風(fēng)生……

秋天，葉子逐漸落了，鋪在地上，像等待飛翔的紅黃色的蝴蝶，我無限憐惜地?fù)炱鹑迤瑠A在書頁中，寫上年、月、日，然后把它們珍藏起來。我想表達(dá)的是，這片葉子不同于別的任何歲月的葉子，它屬于我的獨特的記憶！然而，我在第二年的秋天，清掃落葉的時候，都會不知不覺地吟道：“一葉知秋”，“時光如水” ……

冬天樹葉都落下來了，只剩下光禿禿的枝干，讓我不禁想到：“落葉不是無情物化作春泥更護(hù)花！”

歲月無意，落葉有情。我愿意讓自己也變成一片葉子，珍惜春色，珍惜生活，盡情享受大自然賜予的陽光、雨露，盡情享受家人給予的溫情和關(guān)愛，從從容容地循序生長，讓繁茂的枝枝葉葉，為家遮風(fēng)擋雨

讀后感家讀后感(篇7)

巴金的長篇小說>之一>,在走馬觀花中,我很快地把它讀完了,在讀這部名著時,我的心充滿了悲憤與憐憫,即使現(xiàn)在讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸,因為吃人的封建禮制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感謝他們.在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個嶄新的時代已經(jīng)到來,從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈.這是最大的幸運啊!

作為大哥的覺新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長輩們表面上的暫時的友好對待,但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離,娶了另一個少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛著她的妻----一個善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,,但最后,他有了一點覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”!我討厭覺新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護(hù)他所愛的妻,他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸福可言,更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!但對于覺新,我就能夠憎恨他嗎?

他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭”啊!二哥覺民,擁有進(jìn)步思想,但不堅定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說是>中最幸運的一個了!三弟覺慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點上,我比較討厭覺慧,因為他的自私,連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛情,或許在那個時代,愛情的位置是何其次要的.那個黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了,但>在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛,對啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!只要心中還有夢,就能忍住多少痛. 只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠(yuǎn)了!

讀后感家讀后感(篇8)

最近一段時間，我正在看《寫給兒童的中國歷史》這套書籍，其中有一篇文章我非常喜歡，那就是“東漢的發(fā)明家”?，F(xiàn)在讓我來講給你們聽聽吧!

從前的人們過著勞累而又艱難的生活：因為沒有造紙的技術(shù)，人們也不會印刷，他們只能將字刻寫在木板或者竹筒上，這樣的書籍很重，讀起來也不方便，更不利于隨身攜帶;沒有指南針，人們有時候很難分辨方向，也不知道什么時候或哪個地方會發(fā)生地震……到了東漢時期，有個叫蔡倫的人發(fā)明了造紙術(shù)，制造出輕巧而又方便的紙張;張衡發(fā)明了渾天儀和地動儀，可以幫助人們了解天象、預(yù)測地震。

張衡是我最喜歡也最佩服的人了。他精通天文，所以曾被派去負(fù)責(zé)觀察氣象。他發(fā)明的地動儀是這樣的：一個“水壺”四周排列著整齊的八條龍，表明有八個方向，每條龍下面都正對著一只蛤蟆。如果哪個方向發(fā)生了地震，哪條龍嘴里的銅球就會被吐出來掉進(jìn)下面的蛤蟆嘴里。有了地動儀之后，人們可以提前探測到地震的發(fā)生，做好防范準(zhǔn)備，這樣可以減少對人類的傷害，挽回很多損失，真是了不起的發(fā)明啊!

還有很多的發(fā)明家，他們都很偉大，我非常佩服他們，因為他們給人類解決了很多問題，讓人們生活的更方便也更幸福，后代人永志不忘。所以，我們在享受現(xiàn)在的便利生活時，也要想起這些偉大的發(fā)明家哦!

論語心得讀后感1000字精選

我們會把自己的想法藏在筆尖，寫進(jìn)作文里。好的回憶可以通過寫作來永久珍藏，提高寫作水平的秘訣就是多觀察，多閱讀，多練習(xí)寫作。要怎樣達(dá)到好作文的標(biāo)準(zhǔn)？為此，你可能需要看看“論語心得讀后感1000字精選”，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

論語心得讀后感【篇1】

《論語》一書比較真實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”?！墩撜Z》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。《論語》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語”是話語，經(jīng)典語句，箴言，“論語”即是論纂(先師孔子的)語言?！墩撜Z》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主?！墩撜Z》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)辯論，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

《論語》里的每一句話都很短，但是其中蘊涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們怎樣工作、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。

《論語》并不只是中國眾多古典文學(xué)中可有可無的一部分，我覺得中國配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對孔子的無限的崇敬之情?？鬃右云洫毺氐娜烁聍攘ι钌畹匚姸鄲酆霉诺湮膶W(xué)之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩》、《書》、禮、樂教，弟子蓋三千焉”。

孔子在《論語》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言(《論語》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說的意思就是：如果你見到一個沒悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說話，那對不起，你話多了。所以他說，智者不失人，亦不失言。一個聰明的人，他不會錯過那些可教之人，但是他也不會對牛彈彈琴，追著可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對的。對于這方面，我們就應(yīng)做一個客觀的分析，孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》，講的是人與人交往的道理。

弟子問孔子說:“老師，以德抱怨何如”子曰：“何以報德”一個人已經(jīng)以德報怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當(dāng)別人對你好時，你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取，但“以怨報怨”也不可取，因為怨怨相報何時了還是“以直抱怨，以德報德！”如果有他人有負(fù)與你，對不起你了，用你的正直、耿介對待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！币馑际钦f，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛兄長，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。說明了做人要以德為先。也就是《論語》中說的“仁”，我們這天說的德乃為人之根本。道德實踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識是一脈相承的。

孔子的學(xué)生司馬牛以前問過老師說：“老師啊，敢問君子，一個君子的狀態(tài)什么樣呢”老師回答得很簡單，四個字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了太簡單了吧那老師又反問了他一句說：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊”一個人如果自我反省，內(nèi)心沒有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚?！边@就是一種生命的坦然?？鬃诱f，如果在當(dāng)今社會，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問內(nèi)心，無憂無懼，這容易嗎這還不夠做一個君子嗎所以其實我們不要以為說君子就必須要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會士工，做出大輝煌的人才配這個稱號。其實一個君子首先應(yīng)對的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對于這天的人來講，可能很艱難，因為我們面臨的每一個時刻都在變化。這種變化會讓我們充滿了迷思。

孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣；朋友數(shù)、斯疏矣。”數(shù)，寫出來是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過于密集的意思。“事君數(shù)”，指一個人在工作上對你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對你的上司老板，你對他有言必從，不管是夜里三點還是五點，他叫你就到，所有的事情你從來不違背。你想我這么對他，他就應(yīng)對我個性好吧錯！他會認(rèn)為你的人格沒尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫“斯辱矣”。因為他覺得你是仰望他的。我們有一句諺語說得好。當(dāng)一個人在仰望他人的時候，其實他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來。所以其實你對什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會招致羞辱。朋友呢大家覺得朋友之間無所謂了吧多好都沒關(guān)系。有一些男朋友說，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對人講。那閨中密友就出主意，說你離開這個男人吧，你離婚算了。其實這樣的朋友都必須好嗎孔子說：“朋友數(shù)，斯疏矣?！迸笥岩叩竭@么近的時候，就是疏遠(yuǎn)的開始。為什么呢因為人與人之間，永遠(yuǎn)要以個體生命的獨立尊敬為前提，包括父母對孩子。

在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種“以直報怨，以德報德”的寬容之心；學(xué)習(xí)那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹(jǐn)慎；學(xué)習(xí)那種“恥其言而過氣行”的行為方式。讓我們也學(xué)會先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛仁之心；有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神；“君子食無求飽，居無求安”的豁達(dá)、樸素與和諧；學(xué)習(xí)那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”的誠信精神；體會到“未若貧而樂，有道而正焉”的快樂?？傊?，讓我們成長為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。

論語心得讀后感【篇2】

子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也?！币馑际牵鹤迂曊f：“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠?qū)W到的；老師講授的人性和天道的論述，依靠耳聞是不能夠?qū)W到的.?！?/p>

夫子即孔子，夫子的文章暨有文字的書籍，夫子的言性與天道暨無字之書了。對無字之書，只有用“心”去解讀，去領(lǐng)會了。

有個例子很能說明問題，春秋戰(zhàn)國時代，有一位擅長做車輪的能工巧匠叫輪扁。一天，他看到齊桓公在讀書，于是他問齊桓公看的什么書，都寫的什么？齊桓公告訴輪扁，是圣人講道理的書。輪扁又問，這些圣人還活著嗎？齊桓公說都死了。輪扁說那就是圣人留下的糟粕了。齊桓公讓輪扁拿出合理的解釋。輪扁以做車輪為例，所有工匠都能講出相同的制作車輪的技巧，但誰都沒有他做的好。每次制作，輪扁都是憑心的感覺去做。做他們這一行的，那些不可言傳的訣竅，會隨著他們的死亡而離去。圣人心中許多只可意會不可言傳的知識精華也會隨著圣人的死亡而死去，留下的只是膚淺粗略的東西。

姑且不去評論輪扁所謂的糟粕論，意中認(rèn)為輪扁的話是符合現(xiàn)實的，也是有一定的哲理性的。毋庸置喙，世界上不可言傳的事物很多，就如所說的無字書，就不是通過傳授可以得到的。要想有所感悟，首先要通過老師傳授有字書本的知識后，掌握了一定的知識，有了自己的見解和理解能力，進(jìn)而才有對社會的領(lǐng)悟和體會，并逐步達(dá)到能夠解讀無字書籍的程度。

之所以寫下如此感悟，是因為此前意中一直抱怨自己的寫作能力有限，不能把一些自己領(lǐng)悟很深的觀點、看法寫出來。對照“夫子之言性與天道，不可得而聞也”及輪扁的話，意中感悟尤深：連圣人都無法把自己對性與天道的感悟描述清楚明白，讓后人一目了然，何況意中？遂釋然。

論語心得讀后感【篇3】

《論語》是儒家學(xué)派的著作之一，記錄了孔子與其弟-子的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。

《論語》主要講了兩個方面：一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的。這教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”說的是：學(xué)習(xí)了不思考就會迷惑，只思考不學(xué)習(xí)就會有害。小學(xué)學(xué)古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是：江邊的楓樹伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠?？墒俏野l(fā)現(xiàn)：楓樹“性惡濕”，不宜生長在江邊。我又查閱了一下，發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說法為：“楓樹”且當(dāng)時就有一座橋名曰“楓橋”。因此，我認(rèn)為江楓應(yīng)采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師，老師說：“現(xiàn)在大多采用第一種解釋，而且這兩種說法處于爭論之間，還是選擇第一種更為妥當(dāng)?！崩蠋熯€夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益，我們又何樂而不為呢?

“歲寒，然后知松柏之后凋也?！闭f的是：碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的。我們正應(yīng)像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應(yīng)堅貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對著敵人提出的“一人之下，萬人之上”的權(quán)力誘惑，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴(yán)刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時刻，他表現(xiàn)得大義凜然，毅然地吼出“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環(huán)境，保守自己的節(jié)操! 我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難，像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!

《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨?，修身養(yǎng)性。

有人說過：“人做好了，世界也就做好了?！弊屛覀儚淖陨碜銎?，完善自我，讓這個世界更加和諧。

在學(xué)習(xí)班里，同初一預(yù)備班的學(xué)哥學(xué)姐們讀到了初一上冊的課本，其中，《論語》勾起了我濃厚的興趣。

起初，我看不懂這奇怪的古文，看不懂那極其深奧、奇怪的文字。后來，教文言文28年的那位老師給我們講解了其中的大意，讓我們讀三遍，然后，背下來，我覺得非常容易，比死記硬背強多了。

論語之一：子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《學(xué)而》大意是：學(xué)習(xí)之后按一定的時間復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方到來，不也很快樂嗎?所以我覺得，人生，好比一塊面包，你已經(jīng)把一塊面包吃完了，不一定你的一生就過完了，你可以去尋找屬于自己的，更好吃，更有用處的東西，不是嗎?

論語之二：曾子曰：五日三省吾身;為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?《學(xué)而》大意是：我每日反省自己：替別人出主意是不是盡心盡力了呢?跟朋友交往是不是真誠?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?讀到這篇論語的時候，我覺得現(xiàn)在的孩子一般都很任性，不會反省自己。我應(yīng)該學(xué)會檢討，學(xué)會反省自己，同學(xué)們你們也應(yīng)該行動了!

論語之三：子曰：歲寒，然后之松柏之后凋也?！蹲雍薄反笠猓号錾虾涞亩欤胖浪砂刈詈蟮蛑x。讀了這篇論語。我知道人的知識是無窮的。隨時隨地都可以想出一個創(chuàng)意。

以上幾句中，有好幾句論語是孔子先生寫的，他名丘，字仲尼，是春秋時期的儒家創(chuàng)始人，是古代的思想家和教育家。

讀了上面幾句論語，你是否感覺自己又增長了一些知識，又懂了幾分道理，那就請繼續(xù)在論語中遨游吧……

論語心得讀后感【篇4】

《論語》是我愛讀的經(jīng)典書籍之一，在三年級參加經(jīng)典誦讀大賽時曾背誦其中的章節(jié)。

“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說（悅）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”我搖頭晃腦地讀著《論語》的第一段話，甚至已讀過數(shù)百遍，能倒背如流。卻從沒想過要用在生活中。一次偶然的機會，我的語文小考得了滿分，很興奮，腦子里面蹦出了這句：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎……”我非常吃驚，怎么也搞不清楚，這句話為何會在這時從我耳邊響起，于是終于明白：素讀反復(fù)多次以后，自然而然就懂得了這句話的含義，同時還能以最快的方式背下來。

《論語》還蘊含著許多深刻的道理，如：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？’”說的就是做人要講誠信、守信用，希望我能與曾子一樣做個誠實守信的人。

又如：“子曰：不患人之不己知，患不知人也?！彼囊馑际牵翰慌聞e人不了解自己，就怕自己不了解別人。這句話給我很大的啟發(fā)?，F(xiàn)實也有這樣的例子：一位同學(xué)期末考試考了全市第一，就不停地夸耀自己，同學(xué)們都不理他，終于有一個人拍拍他的肩膀，說：“不錯嘛！”他哪知道，拍他肩膀的人得了全省第一。這也見證了“人外有人，天外有天”的道理。

品讀經(jīng)典，不但能豐富自己的課外知識，還能給自己增添許多樂趣；素讀經(jīng)典，記住古人說的話，從中尋求做人的道理；素讀經(jīng)典，繼承傳統(tǒng)文化的精華。讓我們素讀經(jīng)典吧！讓經(jīng)典陪伴我們快樂成長！

論語心得讀后感【篇5】

最近學(xué)校組織我們看了百家講壇的“美女教授”于丹講解的《論語心得》，我深深的被吸引了。吸引我的不僅僅是她所講的內(nèi)容，還有于丹教授講課時的氣概。真是一種大家風(fēng)范，言談舉止，所表現(xiàn)出來的那種氣勢，讓人有一種如沐春風(fēng)的感覺。怪不得連易中天老師都發(fā)出了這樣得感慨：神閑氣定，娓娓道來；古今中外，信手拈來。誠可謂妙趣天成，觀之可以忘憂也！

觀看之后，我最為喜歡其中的處事之道，曾經(jīng)拜讀過卡耐基的《人性的弱點》也提及了很多人生的哲理，做為有著極為豐厚物質(zhì)國家的作者，其處事之道理卻與兩千五百前的孔子有著極為相似之處，如今應(yīng)適用可見我們的老祖宗給我們留下了多么豐富的財產(chǎn)，如果我們不懂得珍惜那卻是讓世人遺憾！于丹用其特有的魅力及豐富易懂的語言讓子孫后代進(jìn)行了理解了祖輩的文化也進(jìn)行了心靈的洗禮。

如今物質(zhì)生活豐富了，可人們的精神生活卻空虛了！于丹教授說我們的眼睛看外界太多，看心靈太少。的確，我們每天都在想著自己的口袋，想著車子，票子，房子。但一旦這些你都擁有了，回首過來你就得到全世界的幸福與快樂了嗎？答案當(dāng)然是否定，你會有更多的欲望，因為你只看到了外面的世界而沒有看到我們內(nèi)心的感觸，以至于我們有時得到的越多而失去的也將越多得到的快樂也就越少。片中有這樣一段話：“人人都希望過上快樂幸福的生活，于丹教授認(rèn)為，幸?？鞓分皇且环N感覺，與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連。子《論語》中孔夫子以他天地人合一的寬廣胸懷告訴他的學(xué)生們應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂，而孔子的這種儒家思想傳承下來對歷史上許多著名的文人詩人都產(chǎn)生了巨大的影響?！边@里的詩人于丹以陶淵明為例，講訴其罷官歸隱的事例，當(dāng)然當(dāng)今社會能做到這點的人為之甚少。但還是在人們心中喚醒了那片曾經(jīng)都夢想中都曾有過的桃花園！

論語中雖然只是記錄孔子的簡略的語言，但其高度的概括與深奧的寓意還是讓人嘆為觀止！孔子思想核心以兩個字為主一“恕”一“仁”，此二字我們都可以理解為“愛”，“恕”是愛他人，于丹教授說圣人指的“恕”又叫做“己所不欲，勿施于人”。這八個字我們都聽過，但也許都只是聽說而已，有幾人去做過呢，我們總是在抱怨別人，抱怨父母嘮叨，抱怨朋友不夠意氣，抱怨孩子不聽話，愛人不上進(jìn)，可是在你百般抱怨時是否想過自己是否做的更好身為子女，身為父母，身為朋友，身為愛人，我們又做的怎樣呢？其實和孔夫子很久以前就教給我們的不抱怨的辦法，就是該放下時且放下。我們對別人寬容一點，其實就給自己留下了一片海闊天空?！叭省弊忠部烧f為愛，愛人！學(xué)會愛他人，你我會快樂！

孔子的思想還有很多稱之為精華的，做為一名教師，我們更應(yīng)該懂得學(xué)習(xí)，樹立一名教師應(yīng)有的道德品質(zhì)，不愧對于老祖宗為我們留下的遺產(chǎn)，也不虧對于教育事業(yè)的先行者！

論語心得讀后感【篇6】

猶記得一年多前，當(dāng)我依依不舍地告別家鄉(xiāng)，揮別疼愛關(guān)心我的父母時。帶著簡易的行李，帶著對大學(xué)象牙塔式生活的期待和憧憬，我走進(jìn)了大學(xué)校園，邁向了人生新的起點。而簡易的行李里靜靜地躺著迄今為止對我影響最深的一本書——于丹的《論語心得》。

自識字至今，細(xì)細(xì)想來，讀過品過的書不勝枚舉，從夢幻瑰麗的《安徒生童話》到魯迅批判現(xiàn)實、富有回味的《吶喊》；從三毛展示勇敢與浪漫的《撒哈拉的故事》到路遙解說平凡和苦難的《平凡的世界》；從奧斯洛夫斯基的閃耀崇高的理想主義光芒的《鋼鐵是怎樣煉成的》到高爾基講述“社會大學(xué)”所見所聞、所思所想的《我的大學(xué)》等等。這些文學(xué)經(jīng)典如春雨般滋潤著我的心靈，我的價值觀與世界觀也重新得到了塑造。

而在這其中，有一本書對我的影響尤為深遠(yuǎn)，可以說在某種程度上，它改變了我的人生軌跡。在我最為彷徨與無助之時，它來到了我的身邊。從此，它不遺余力地、細(xì)心地指導(dǎo)我，帶領(lǐng)我走出了迷茫與困惑。這本書就是于丹的《論語心得》。

與《論語心得》結(jié)緣是在那被大家稱為“黑色六月”的高考準(zhǔn)備時期。那時，努力的看書，努力的備考并沒有讓我的成績有所進(jìn)步，甚至還有退步的趨勢。所以巨大的精神壓力和繁多的考試曾讓我一度陷于崩潰的邊緣，我極為害怕即將到來的高考。高考所帶來的焦慮與現(xiàn)實里中的種種不如意就好像是一張巨大無形的網(wǎng)，困住了我的思想與靈魂。我感到無比的窒息與惶恐?？上攵髱状沃匾哪M考試我都是以失敗而告終?？粗嚲砩蠎K敗的成績，我不知道我的明天在哪里，我曾經(jīng)有過的夢想也正一步步地離我遠(yuǎn)去。

一次偶然的機會，我在書店中看到了《論語心得》這本書。許是對于于丹的好奇和對《論語》的熟悉，讓我拿起了這本書。回家之后，我迫不及待地閱讀起來?！墩撜Z心得》主要是有關(guān)天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、理想之道以及人生之道的解讀，并且還用很多淺顯易懂的小故事來闡釋《論語》中艱澀難懂的詞句。從這些解讀與小故事中，特別是書中對心靈之道以及理想之道的闡釋中，我找到了我尋覓已久的心靈寄托。

當(dāng)我讀到“人首先要能夠正確面對人生的缺憾，要在最短的時間內(nèi)接受下來。不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加劇你的苦痛。我們能做的就是盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個遺憾”這段文字時，我怦然心動，有如醍醐灌頂。那一刻，我徹底頓悟了，是啊，為什么不坦然面對自己的不足與缺憾？為什么一再地自怨自艾呢？我在心里一遍一遍地問著自己，許久過后，我聽到了從心靈深處傳來的聲音：為了自己的前途與夢想，為了家人與朋友，我愿意面對自己，而不是逃避。

從那之后，我一邊嚴(yán)格地按照老師制定的計劃復(fù)習(xí)，一邊積極地調(diào)整心態(tài)。每當(dāng)我快要失去信心，快要放棄的時候，我總會對自己說：不要考慮太多，我只需要盡我全力即可。一個月過去了，以前幾乎整夜失眠的現(xiàn)象漸漸地減少了，我的臉上又有了闊別已久的笑容。更重要的是，我的心一天天地靜下來，對于高考，對于未來，我已多了幾分信心與把握，少了一些忐忑與不安。

經(jīng)過幾個月認(rèn)真的備考和積極的心理調(diào)適，高考終于如約而至，高考的那幾天，我的心格外平靜。除了粗略地翻翻課本外，每天晚上我還會再讀讀《論語心得》。然后掩卷沉思，并在心里默默地對自己說:“做一個勇敢的人，盡全力去化解人生的缺憾?！?/p>

高考結(jié)束了，成績也很快公布出來，對于成績我坦然面對與接受。正如《論語心得》所說的那樣“做一個勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾”。

在我惶恐、不安時，《論語心得》悄然而至，引領(lǐng)我走出了心靈的困境。在紛繁復(fù)雜的世界里，我又重新找到了定位，找回了自我。

而今我已是一名大二學(xué)生，在過去一年多的時間里，在學(xué)習(xí)與生活方面遇到了很多困難與挑戰(zhàn)，但我早已學(xué)會坦然接受與面對?，F(xiàn)在每天晚上臨睡前，我還會再品讀一下因為多次翻閱而略顯殘舊的《論語心得》。我相信《論語心得》中簡單的真理和對于感悟的闡釋將值得我用一生去解讀。

論語心得讀后感【篇7】

“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?……”，明亮的燈光下，我輕吟著《論語》。精煉的語句瑯瑯上口，它象一支美妙的樂曲使我沉醉其中……。

初識《論語》是在新華書店里，吸引我的是古香古色的封面。無意間，看到其中的內(nèi)容，雖然讀起來還是丈二和尚------摸不著頭腦。但那有著獨特韻味的句子，令我感覺到里面蘊涵了不少的哲理。買回家后，我便迫不及待地翻閱，雖然有譯文的幫助，但我仍覺得不能真正領(lǐng)悟其中的含義。

與《論語》結(jié)為良伴，是在六年級上學(xué)期，老師要求我們背誦三章節(jié)的《論語》。當(dāng)時我百思不得其解：“《論語》的‘魅力’何在?，為什么連老師也要求我們背誦?”。帶著這些大大小小的問號，我又拿出了“塵封已久”的《論語》，并制定了一張計劃表，每天不要多背，一頁就可以了。重要的是領(lǐng)悟其中的奧妙。于是，每天清晨，我家的陽臺上就多了一個小女孩大聲背誦《論語》的身影。時間一長，我便發(fā)現(xiàn)《論語》中的句子十分簡潔明了，而且表達(dá)的中心思想都十分突出，令人深思。

雖然有時我在個別詞語上磕磕拌拌，覺得枯燥乏味，但更多時候，我覺得自己仿佛跨入人生哲學(xué)的殿堂，每一句話都宛如墻壁上的寶石一般，光彩照人。我又覺得自己化成一條小魚，在知識的海洋中遨游。只有不斷深究，才能領(lǐng)略到更多更美的風(fēng)光。漸漸地，我已背誦到了《論語》的第二章節(jié)。通過不斷背誦，有的內(nèi)容沒有譯文的幫助，我也能看懂了，雖然只是片面的了解，但仍給了我很大的鼓勵，熟能生巧，果然不假!而且通過閱讀《論語》，我還知道了做人要誠實、寬容、體諒別人;做事要果斷而不要武斷……。讀完《論語》，從中收獲的人生哲學(xué)，恰到好處地成為我人生的指路標(biāo)。

當(dāng)然，學(xué)《論語》，不能只學(xué)不做。而做就是把一些做事的道理注入我們的生活，落實于我們的行動中?！霸釉唬骸崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”這句話的意思是：曾子說：“我每天多次自我反?。簽閯e人辦事有沒有不盡力的地方?和朋友交往有沒有不誠信的地方?老師傳播的學(xué)業(yè)有沒有實踐呢?”。是啊，其實不光是曾子，這三點誰都應(yīng)做到，缺一不可，它將成為我們成功的基礎(chǔ)。以前，我喜歡耍小聰明，人家是想方設(shè)法學(xué)習(xí)，我是想方設(shè)法地偷懶，，結(jié)果是偷雞不成蝕把米------虧了老本，我的學(xué)習(xí)成績一直沒有上去。這個學(xué)期，看過《論語》后，我才真正醒悟過來，其實腳踏實地學(xué)習(xí)，比耍小聰明更容易呢!唉，原來的自己真傻!多虧了《論語》，讓我覺醒。

“啪!”，我的思路被打斷了，定睛一看，原來是《論語》掉在了地上，我微笑地?fù)炱饡?，又接著讀下去。因為我知道，學(xué)習(xí)《論語》過程中的收獲將使我終身受用。