名人寫魯迅的句子

名人寫魯迅的句子(摘錄66句)。

“對于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂生?！本W(wǎng)絡的發(fā)展加快了信息交流和互動的頻率，大家一定分享過好的句子吧，不同的句子在語言環(huán)境中的意義和作用大有不同。網(wǎng)上非常火句子你知道多少？相信你應該喜歡幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的名人寫魯迅的句子， 相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

1、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務。

2、在這里聽到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發(fā)出冷笑，因為我明白了使它閉口的方法，是只要去和它主子的管門人說幾句話，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛聽這一種叫。我一面漫步，一面發(fā)出惡笑了，因為我手里拿著一粒石子，惡笑剛斂，就舉手一擲，正中了它的鼻梁。

3、中國人一向喜歡造些和大人物相關的名勝，石門有"子路止宿處"，泰山上有"孔子小天下處"；一個小山洞，是埋著大禹，幾堆大土堆，便葬著文武和周公。

4、新月社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但只嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。新月社中的批評家，是很不以不滿于現(xiàn)狀的人為然的，但只不滿于一種現(xiàn)狀，是現(xiàn)在竟有不滿于現(xiàn)狀者。這大約就是"即以其人之道，還治其人之身"，揮淚以維持治安的意思。

5、我看現(xiàn)在青年的常在問人該讀什么書，就是要看一看真金，免得受硫化銅的欺騙。而且一識得真金，一面也就真的識得了硫化銅，一舉兩得了。

6、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。

7、老大的國民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進來了，真是"匪今斯今振古如茲"。

8、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。

9、倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經(jīng)指出，這才改為明槍，但又說這是因為被誣為"假想敵"的報復。

10、我們看歷史，能夠據(jù)過去以推知未來，看一個人的以往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。

11、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。

12、夫近乎"持中"的態(tài)度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是無主意，不盲從，不附勢，或者別有獨特的見解；后者則是"騎墻"，或是極巧妙的"隨風倒"了，然而在中國最得法，所以中國人的"持中"大概是這個。倘改篡了舊對聯(lián)來說明，就該是："似戰(zhàn)，似和，似守；似死，似降，似走。"中國人向來有點自大?！豢上]有"個人的自大"，都是"合群的愛國的自大"。

13、看生物，是一到?；?，往往要滅亡的。未有人類以前的許多動植物，就因為太?；?，失其可變性，環(huán)境一改，無法應付，只好滅亡。

14、我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

15、古之秀才，自以為無所不曉，于是有"秀才不出門，而知天下事"這自負的漫天大謊。其實是"秀才雖出門，不知天下事"的。秀才只有秀才頭腦和秀才眼睛，對于天下事，哪里看得分明，想得清楚。

16、大戰(zhàn)斗卻都為同一的目標，決不日夜記著個人的恩怨。

17、現(xiàn)在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的么？如果是不好的，就是反動，倒退，以后恐怕是倒退的時代了。

18、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經(jīng)騙不過，打不死了。

19、我大概老了。我的頭發(fā)已經(jīng)蒼白，不是很明白的事么？我的手顫抖著，不是很明白的事么？那么，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭發(fā)也一定蒼白了。

20、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優(yōu)待詩人或文學家的義務。

21、無論我去哪里，我總是很高興有一個輕松的生活。我對我能得到的財富不感興趣，甚至是憎惡。

22、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對于中國古今文學家，敢保證誰決沒有一句不通的文章呢？有些人自以為"通"，那是因為他連"通""不通"都不了然的緣故。

23、對于人生，既憚擾攘，又怕離去；懶于求生，又不樂生。

24、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是胡涂的，寫起文章來自然也胡涂，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。

25、沒有藝術手段，沒有鋒利的文筆，沒有幽默，沒有圖景，就沒有小品。

26、中國的"民族主義文學家"根本上只同外國主子休戚相關。

27、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！娴拿褪?，將更奮然而前行。

28、而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。

29、種牡丹者得花，種蒺藜者得刺，這是應該的，我毫無怨恨。

30、我做完之后，總要看兩遍，自己覺得拗口的，就增刪幾個字，—定要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語，希望總有人會懂，只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的。

31、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。

32、蓋天下的事，往往決計問罪在先，而搜集罪狀（普通是十條）在后也。

33、世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癲瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。

34、夕卜之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈，取今復古，別立新宗，人生意義，致之深邃，則國人之自覺至，個性張，沙聚之邦，由是轉為人國。

35、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。

36、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。

37、我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。

38、人往往憎和尚，憎尼姑，憎回教徒，憎耶教徒，而不憎道士。懂得此理者，懂得中國大半。

39、大小無數(shù)的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現(xiàn)在，人們就在這會場中吃人，被吃，以兇人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。

40、我就是這樣，并不想以騎墻或陰柔來買人尊敬。

41、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清結舊賬，一面開辟新路。就是開首所說的"自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人"。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

42、則普天下之人民其欣喜為何如。

43、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。[趣祝福 zFW152.Com]

44、一切文物，都是歷來的無名氏所逐漸的造成。

45、文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。

46、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來到中國以后，其實何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖。"……老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！

47、乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌為一代之盛業(yè)的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內(nèi)廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者里面，也曾經(jīng)有過很有些骨氣的人。

48、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。

49、大眾并無舊文學的修養(yǎng)，比起士大夫文學的細致來，或者會顯得所謂"低落"的，但也未染舊文學的痼疾，所以它又剛健，清新。

50、我也曾有如現(xiàn)在的青年一樣，向已死和未死的導師們問過應走的路。他們都說：不可向東，或西，或南，或北。但不說應該向東，或西，或南，或北。我終于發(fā)見他們心底里的蘊蓄了．不過是一個"不走"而已。

51、"使所讀的書活起來"讀死書會變成書呆子，甚至于成為書廚，……讀死書是害己，一開口就害人，但不讀書也并不見得好。

52、凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就于讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態(tài)已經(jīng)很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。

53、今之名人……要抹殺舊賬，從新做人，比起常人的方法來，遲速真有郵信和電報之別。不怕迂緩一點的，就出一回洋，造一個寺，生一場病，游幾天山；要快，則開一次會，念一卷經(jīng)，演說一通，宣言一下，或者睡一夜覺，做一首詩也可以；要更快，那就自打兩個嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和"以前之我"絕無關系?！绻@樣變法，還覺得麻煩，那就白一白眼，反問道"這是我的賬？"如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問也不問，而現(xiàn)在所流行的卻大抵是后一法。

54、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

55、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時，還要壞得遠。

56、中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。

57、就是為了一點點犒賞，不但安于做奴才，而且還要做更廣泛的奴才，還得出錢去買做奴才的權利，這是墮民以外的自由人所想不到的罷。

58、現(xiàn)在聽說又很有別國人在尊重中國的舊文化了，那里是真在尊重呢，不過是利用！

59、滿身國粹，也于實際上的做奴才并無妨礙。

60、只是原先是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟新興的無產(chǎn)者才有將來，卻是的確的。

61、美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。

62、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。

63、到民眾中去進行文化改革有志于改革者倘不深知民眾的心，設法利導，改進，則無論怎樣的高文宏議，浪漫古典，都和他們無干，僅止于幾個人在書房中互相嘆賞，得些自己滿足。

64、如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拼命掙扎的，因為他沒有安穩(wěn)的老巢可歸，只得向前干。雖然成家立業(yè)之后，他也許修家譜，造祠堂，儼然以舊家子弟自居，但這究竟是后話。倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而只因為一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。

65、與其迷信，模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地里去?，F(xiàn)在那么的燒幾個紙錠，卻已經(jīng)不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。

66、中國究竟有無"幽默"作品？似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。

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魯迅的名人名言66條

做好事的好處是可以提升靈魂，使它做得更好。請閱讀由小編為你編輯的魯迅的名人名言。隨著現(xiàn)代科技水平的不斷進步，名人格言的傳播也非常的普遍，優(yōu)秀的名人名言對人類社會具有非常深遠的影響。相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

魯迅的名人名言【篇1】

1、只有拿著喇叭的人以為自己拯救了世界，特別開心。《吶喊》

2、文化的改革如長江大河的流行，無法遏止，假使能夠遏止，那就成為死水，縱不干涸，也必腐敗的。

3、沒有沖破一切傳統(tǒng)思想和手法的闖將，中國是不會有真的新文藝的。

4、明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。

5、幻滅之來，多不在假中見真，而在真中見假。

6、讀書似乎是很明白的事，拿書來讀就是了，但并不這樣簡單。《讀書雜談》

7、舊形式的采取，或者必須說新形式的探求，都必須藝術學徒的努力的實踐，但理論家或批評家是同有指導，評論，商量的責任的，

8、誰說中國人不善于改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。

9、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

10、中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。

11、美術家固然須有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。

12、你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你。

13、所以說現(xiàn)在的人就是缺少敢于探索，缺少敢于質疑，只會遵循社會本來就這樣，默默無聞做一個上班族，房奴、車奴、就連叫苦的權利都沒有。

14、魯迅先生有句名言時間就像海綿里的水，只要你愿意擠，它總會有的。一些生活瑣事要學會安排，如吃飯洗衣洗澡打水等，要錯過高峰期，以減少等待的時間。吃飯時減少同行的同伴，以避免邊吃飯邊聊天而增加就餐時間。

15、夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

16、走自己的路，讓別人說去吧。人生的路是需要自己走的，如果因為擔心顧慮太多，或者害怕別人的眼光，那樣活的豈不是很累。雖然魯迅說這句話是基于他當時的時代背景，但在現(xiàn)在，我們是不是也會有過同樣的困擾呢？

17、友誼是兩顆真誠相待，而不是一顆心對著另一個顆心敲打?！遏斞鸽s文選》

18、生在有階級的社會里而要做超階級的作家，生在戰(zhàn)斗的時代而要離開戰(zhàn)斗而獨立，生在現(xiàn)在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現(xiàn)實世界上是沒有的。要做這樣的人，恰如用自己的手拔著頭發(fā)，要離開地球一樣，他離不開，焦躁著，然而并非因為有人搖了搖頭，使他不敢拔了的緣故。

19、倘是咬人之狗，我覺得都在可打之列，無論它在岸上或在水中。

20、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時，還要壞得遠。

魯迅的名人名言【篇2】

21、悲劇就是把有價值的毀滅給人看。

22、世之論客，好言南北之別，其實同是中國人，脾氣無甚大異也。

23、搞鬼有術，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古來無有。哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

24、刪掉枝葉的人，決定得不到花果。

25、我所佩服諸公的只有一點，就是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣。這句話放在魯迅時代，其實就在諷刺那些自以為是的人發(fā)表一些不合時宜的話語。在現(xiàn)在其實不乏有這種現(xiàn)象出現(xiàn)。譬如，許多號稱自己是專家的人講教育講養(yǎng)生，盡說些偽專家的話。

26、我們是應該將"名人的話"和"名言"分開來的，名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。

27、從來如此，便對么？——《狂人日記》自古以來約定成俗就一定對嗎？對當時現(xiàn)實的諷刺，大多數(shù)人不敢提出質疑，沒理由沒勇氣反抗。如同西方中世紀的科學研究，近代中國的革舊迎新，不就是否定過去一些肯定落后的言論嗎？

28、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。

29、我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。

30、將墜的病葉的斑斕，似乎也只能在極短時中相對，更何況是蔥郁的呢。《臘葉》

31、總之，我的意思是：現(xiàn)在能寫什么，就寫什么，不必趨時，自然更不必硬造一個突變式的革命英雄，自稱革命文學；但也不可茍安于這一點，沒有改革，以致沉沒了自己也就是消滅了對于時代的助力和貢獻。

32、以硬自居了，而實則其軟如棉，正是新月社的一種特色103、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

33、勇者舉刀向強者－－魯迅名言

34、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到是魯迅參照朱熹的名言寫的要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅

35、論證角度：①友誼長存的基礎是志同道合②友誼意味著一種責任，而不是一個機會③友誼的大敵是斤斤計較，嫉賢妒能④友誼范圍的廣泛是參予社會的一大優(yōu)勢⑤友誼的維護不能忽視適度的禮節(jié)

36、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。

37、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代?！斞笗r間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的.

38、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。

39、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。

40、師如荒謬，不妨叛之，但師如非罪而遭冤，卻不可乘機下石，以圖快敵人之意而自救。

魯迅的名人名言【篇3】

41、凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。"

42、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞

43、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來投資，為社會做一點事，總得多賺一點利才好；以生命來做利息小的犧牲，是不值得的。

44、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起

45、做好事的好處是可以提升靈魂，使它做得更好。

46、真的猛土，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！娴拿褪浚瑢⒏鼕^然而前行。

47、無論何國何人，大都承認"愛己"是一件應當?shù)氖隆＿@便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。

48、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風了。

49、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。

50、我就是?？丛熘{專門雜志之一人，但看的并不是謠言，而是謠言作家的手段，看他有怎樣出奇的幻想，怎樣別致的描寫，怎樣險惡的構陷，怎樣躲閃的原形。造謠，也要才能的，如果他造得妙，即使造的是我自己的謠言，恐怕我也會愛他的本領。

51、《現(xiàn)實》中的論文，有些已較舊，有些是公謨學院中的人員所作，因此不免有學者架子，原是屬于"難懂"這一類的。但譯這類文章，能如史鐵兒之清楚者，中國尚無第二人，單是為此，就覺得他死得可惜。

52、我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

53、曙光在頭上，不抬起頭，便永遠只能看到物質的閃光?！兑安荨?/p>

54、我們看歷史，能夠據(jù)過去以推知未來，看一個人的以往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。

55、專制者反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。2.天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

56、凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。

57、愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內(nèi)連年打仗?或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。

58、一個人的愿望與他所期望的結果不成正比。一個民族遺留下來的問題是一個或多個文明人永遠解決不了的。

59、強烈的求知欲能使一個人成為系統(tǒng)的博物學家。

60、體質和精神都已硬化了的人民，對于極小的—點改革，也無不加以阻撓，表面上好像恐怕于自己不便，其實是恐怕于自己不利，但所設的口實，卻往往見得極其公正而且堂皇。

魯迅的名言摘錄

中國共產(chǎn)黨，為了維護法律和正義，我們必須有犧牲的精神和意識，我們是安全的最后一行的人，只有堅決和無所畏懼，為了確保人民的安全，所以我們叫人民政府。~~hello，以上句子你喜歡嗎？也許"魯迅的名言摘錄"就是你要找的，請馬上收藏本頁，以方便再次閱讀！

1、不要等待任何人，只是碰巧在路上遇見你；不要等待你的愛，你的愛在路上等你。

2、我只希望有真正的人愿意翻譯世界上已經(jīng)評論過的

3、俄國在一九一七年三月的革命，算不得一個大風暴；到十月，才是一個大風暴，怒吼著，震蕩著，枯朽的都拉雜崩壞了，……《集外集拾遺．（十二個）后記》（一九二六年七月二十一日）?！遏斞溉返谄呔?/p>

4、文字難，文章難，這還都是原來的；這些

5、在《新青年》時代，我雖以他為站在同一戰(zhàn)線上的伙伴，卻并未留心他的文章，譬如騎兵不必注意于造橋，炮兵無須分神于馭馬，那時自以為尚非錯誤。所以現(xiàn)在所能說的，也不過：一，是他的理論，在現(xiàn)在看起來，當然未必精當?shù)?；二，是雖然如此，他的遺文卻將永住，因為這是先驅者的遺產(chǎn)，革命史上的豐碑。——《（守常全集）題記》，《南腔北調(diào)集》，《全集4》

6、從你的手機里，至少有三張照片被發(fā)送出去了，你知道在偵查階段這些重要的罪行被發(fā)送出去是為了讓兇手知道他要做什么嗎？我告訴你，他可能會毀了證據(jù)，他可能會逃跑，他甚至可能，在你的宣傳鼓動下，繼續(xù)犯罪，如果你臉皮厚，告訴受害者的家人。

7、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾于好的方面了，他們自己表現(xiàn)出來時，還要壞得遠。——《致蕭軍/1935年10月4日》，《全集13》

8、“遺憾的是，中國人把惡獸的樣子呈現(xiàn)給羊，又把惡獸的樣子呈現(xiàn)給羊，所以即使他們把惡獸的樣子呈現(xiàn)給羊，他們?nèi)匀皇且粋€懦弱的民族。”再這樣下去，就得結束了?！蔽也徽J為有必要為拯救中國添加任何東西，但對年輕人來說，把這兩個古老的用法顛倒使用；像野獸一樣兇猛，像綿羊一樣綿羊！”

9、這并未改革的社會里，一切單獨的新花樣，都不過一塊招牌，實際上和先前并無兩樣。拿一匹小鳥關在籠中，或給站在竿子上，地位好像改變了，其實還只是一樣的在給別人做玩意，一飲一啄，都聽命于別人?！赌锨槐闭{(diào)集&

10、歷史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂的代擔全體的罪惡，已經(jīng)三千多年了。社會上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團里，古來不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里?！秹?我之節(jié)烈觀》（一九一八年七月）?！遏斞溉返谝痪?/p>

11、每個人呢。做得多，是君子；身體也是如此，這是自然的。

12、我們中國被別人用兵器來打，早有過好多次了。……用槍炮來打我們的時候，聽說是因為我們野蠻；現(xiàn)在，倒不大遇見有槍炮來打我們了，大約是因為我們文明了罷?，F(xiàn)在也的確常常有人說，中國的文化好得很．應該保存。那證據(jù)，是外國人也常在贊美。這就是軟刀子。用鋼刀，我們也許還會覺得的，于是就改用軟刀子。《集外集拾遺&老調(diào)子已經(jīng)唱完》（一九二七年二月十九日）。《魯迅全集》第七卷

13、依我們中國的老眼睛看起來，小說是給人消閑的，是為酒余茶后之用。因為飯吃得飽飽的，茶喝得飽飽的，閑起來也實在是苦極的事，那時候又沒有跳舞場：明末清初的時候，一份人家必有幫閑的東西存在的。那些會念書下棋會畫畫的人，陪主人念念書，下下棋，畫幾筆畫，這叫做幫閑，……《集外集拾遺&幫忙文學與幫閑文學》（一九三二年十一月二十二日）。《魯迅全集》第七卷

14、現(xiàn)在需要的是斗爭的文學現(xiàn)在需要的是斗爭的文學，……《書信》（一九三四年十月九日）。《魯迅全集》第十卷

15、偉大的成就與努力成正比，有一點努力就有一點收獲，多年來，從少到多，奇跡就能創(chuàng)造出來。

16、中國人要在這世界上生存，那些識得《十三經(jīng)》的名目的學者，燈紅會對酒綠的文人，并無用處，……《且介亭雜文&中國語文的新生》（一九三四年九月二十四日）。《魯迅全集》第六卷

17、誠實不是政治的結束，而是政治的開始。

18、哥哥經(jīng)常覺得很難，我想，缺點是想得太仔細，沒有錯。事實上，這樣的事情是極其困難的。一點小事也不要介意。

19、我常常想，凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝，因為他一定是不愿意吃中國人的肉的！——《燈下漫筆》，《墳》，《全集l》

20、中國學共和不像，談者多以為共和于中國不宜：其實以前之專制，何嘗相宜？專制之時，亦無忠臣，亦非強國也?！吨滤纬缌x/1920年5月4日》，《全集11》

21、專制者的反面就是奴才，有權時無所不為，失勢時即奴性十足。《南腔北調(diào)集&諺語》（一九三三年六月十三日）。《魯迅全集》第四卷

22、聯(lián)合世界上的一切人——尤其是被壓迫的人們，……《集外集拾遺&答世界社問：中國作家對于世界語的意見》（一九三六年八月十五日）。《魯迅全集》第七卷

23、想想人，到它的鄉(xiāng)，到它的地，它的人死去。

24、但實際上，中國人向來就沒有爭到過人的價格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的。中國的百姓是中立的，戰(zhàn)時連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無論那一面。——《燈下漫筆》，《墳》，《全集1》

25、選材要嚴，開掘要深，不可將一點瑣屑的沒有意思的事故，便填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂?！抖募?

26、那些維持現(xiàn)狀的先生們，貌似平和，實乃進步的大害。最可笑的是他們對于已經(jīng)錯定的，無可如何，毫無改革之意，只在防患未然，不許新錯，而又保護舊錯，這豈不可笑。老先生們保存現(xiàn)狀，連在黑屋子開一個窗也不肯，還有種種不可開的理由，但倘有人要來連屋頂也掀掉它，他這才魂飛魄散，設法調(diào)解，折中之后，許開一個窗，但總在伺機想把它塞起來?！稌拧罚ㄒ痪湃迥晁脑率眨！遏斞溉返谑?/p>

27、人能組織，能反抗，能為奴，也能為主，不肯努力，固然可以永淪為輿臺，自由解放，便能夠獲得彼此的平等，那命運是并不一定終于送進廚房，做成大菜的?！兜固帷?，《花邊文學》，《全集5》

28、中國的社會，雖說道德好，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是孝烈這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾幼者弱者的方法?！段覀儸F(xiàn)在怎樣做父親》，《墳》，《全集1》

29、我就像一頭牛，吃的是草，沒有奶，沒有血。

30、生活十分之一是發(fā)生在你身上的事，而90%是你對它的反應。

31、……語堂為提倡語錄體，在此幾成眾矢之的，然此公亦誠太淺陋也。——《致許壽裳/1935年3月23日》，《全集13）中國文人的私德，實在是好的多，所以公德，也是好的多，一動也不敢動。白璧德and亞諾德，方興未艾，蘇夫人殊不必有杞天之慮也。該女士我大約見過一回，蓋即將出結婚紀念冊者歟？-《致章廷謙/1928年3月14日》，《全集11》

32、世界上沒有英雄，所以豎子出名了，所以他只配當學生的胚胎，所以他利用空虛變成了翻譯。同樣，只配當翻譯的胚胎也占據(jù)了很高的位置。杜威教授有他的實驗主義，白壁德教授有他的人文主義。從他們那里賣回來的人，變成了中國(mà)八極的學者，難道不是不可動搖的證明嗎？《南腔北調(diào)》《魯迅全集》第四卷

33、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！蹲猿啊罚都饧?，《全集7》

34、人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！赌壤吆笤鯓印罚秹灐?，《全集1》

35、我覺得我的記憶就像被刀刮過的魚鱗。有些還在我身上，有些已經(jīng)掉進水里了。

36、狗性總不大會改變的，假使一萬年之后，或者也許要和現(xiàn)在不相同，但我現(xiàn)在要說的是現(xiàn)在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫(yī)生是決不肯放過它的。《墳&論費厄潑賴應該緩行》（一九二五年十二月二十九日）。《魯迅全集》第一卷

37、戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時候，蒼蠅們所首先發(fā)見的是他的缺點和傷痕，最著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再來揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也設有發(fā)見過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)土終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。去罷，蒼蠅們！雖然生著翅子，還能營營，總不會超過戰(zhàn)士的。你們這些蟲豸們!《華蓋集&戰(zhàn)士和蒼蠅》（一九二五年三月二十一日）?！遏斞溉返诙?/p>

38、中國經(jīng)了許多戰(zhàn)士的精神和血肉的培養(yǎng)，卻的確長出了一點先前所沒有的幸福的花果來，也還有逐漸生長的希望。《而已集&黃花節(jié)的雜感》（一九二七年三月二十四日）。《魯迅全集》第三卷

39、現(xiàn)在各色的人們大喊著各種的救國，好像大家突然愛國了似的。……所以銀行家說貯蓄救國，賣稿子的說文學救國，畫畫兒的說藝術救國，愛跳舞的說寓救國于娛樂之中，還有，據(jù)煙草公司說，則就是吸吸馬占山將軍牌香煙，也未始非救國之一道云?！秱巫杂蓵?航空救國三愿》（一九三三年二月三日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

40、路是平坦的，寬闊的，明亮的，道路是曲折的，曲折的，有趣的。在路上，你可以昂首闊步向前，但是通往成功的道路不會是一帆風順的，有時會有一些不易被注意到的陷阱，一個小小的錯誤，然后就陷入深深的陷阱，幾乎不可能逃脫這個陷阱。

41、今之論者，常將打死老虎與打落水狗相提并論，以為都近于卑怯。我以為打死老虎者，裝怯作勇，頗含滑稽，雖然不免有卑怯之嫌，卻怯得今人可愛。至于打落水狗，則并不如此簡單，當看狗之怎樣，以及如何落水而定?！秹?論費厄波賴應該緩行》（一九二五年十二月二十九日）?！遏斞溉返谝痪?/p>

42、古時候有牽牽連連的瓜蔓抄，我是知道的，但總以為這是古時候的事，直到事實給了我教訓，我才分明省悟了做今人也和做古人一樣難。——《兩地書&序言》，《全集11》

43、高速公路中段有分隔帶，有瀝青混凝土或水泥混凝土高等級路面，有完整的標志、線路、信號和照明設備。

44、中國人將辦事和做戲太混為一談，而別人卻很切實，…——《致臺靜農(nóng)/1933年6月5日》，《全集12》

45、魔鬼的本性沒有改變，世界上的邪惡一是什么？野心，結束了教練妓院，提高了玉，將看到的饑餓，吃詛咒。

46、我們兩國雖然民族不同，地域不同，交通少，但可以互相了解，互相接近，因為我們都走過了艱難的道路，還在尋找光明。《介亭雜文末》捷克翻譯(1935年7月21日)。《魯迅全集》第六卷

47、每次看運動會，我都會想：勝利者是可敬的，但那雖然落后但仍跑不完的競爭對手，而看到這樣的競爭對手而不笑，才是中國未來的脊梁。

48、現(xiàn)在中國頑固派的復古，把孔子禮教都拉出來了，但是以他們拉出來的是好的么？如果是不好的，就是反動，倒退，以后恐怕是倒退的時代了?！都饧斑z&

49、事實上，無論什么都有缺點，也就是說，吃飯也有缺點，它可以滋養(yǎng)我們在這方面是有益的；但一方面，它使我們的消化器官疲勞，這是不好的，也有缺點。如果你想面對面地做事，你就什么也做不了。收集外部收集遺產(chǎn)，

50、無可救藥的民族，一定有許多英雄，瞪著孩子們。那些嘴！

51、要戰(zhàn)斗！1935年10月4日的信。魯迅書簡

52、孫傳芳趕走是革命家用炮轟的。絕不是革命文藝家做了幾句孫傳芳的話。我們要趕走你的文章?！都饧肺聂斞溉返谄呔?/p>

53、我們需要的，不是作品后面添上去的口號和矯作的尾巴，而是即全部作品中的真實的生活，生龍活虎的戰(zhàn)斗，跳動著的脈搏，思想和熱情，等等。《且介亭雜文末編（附集）．論現(xiàn)在我們的文學運動》（一九三六年六月十日）。《魯迅全集》第六卷

54、望他們（指那些方向錯誤和軟弱無力的批評家——編者）于解剖裁判別人的作品之前，先將自己的精神來解剖裁判一回，看本身有無淺薄卑劣荒謬之處，……《熱風&對于批評家的希望》（一九二三年十一月九日）。《魯迅全集》第一卷

55、新作小說則不能，這并非沒有工夫，卻是沒有本領，多年和社會隔絕了，自己不在漩渦的中心，所感覺到的總不免膚泛，寫出來也不會好的?！吨乱?1933年11月5日》，《全集12》

56、中國如果還會有文藝，當然先要以這樣直說自己所本有的內(nèi)容的著作，來打退騙局以后的空虛。因為文藝家至少是須有直抒己見的誠心和勇氣的，倘不肯吐露本心，就更談不到什么意識。——《葉永蓁作（小小十年）小引》，《三閑集》，《全集4》

57、中國人雖然想到了各種生存的理想家園，但最終還是沒有實現(xiàn)。但我為他們找到了。你可能知道。它是北京第一監(jiān)獄。這座監(jiān)獄是在宣武門外的空地上，不怕隔壁的火；一天兩餐，不用擔心感冒和饑餓；安定的生活不會有害處；結構堅固，不會倒塌；獄卒不會再這樣了；強盜永遠不會搶劫。住在那里是多么安全?。∏Ы鸷⒆硬荒茏诖髲d里。但有一樣東西是缺失的：自由。

58、其實是作文藏之名山的時代一去，而有一個壇，便不免有斗爭，甚而至于謾罵，誣陷的。--(中國文壇的悲觀)．《準風月談)，《全集5》

59、在行軍中，也不時地有人被開除，有人被打敗，有人頹廢，有人兵變，但只要不是在路上，越往后，這支隊伍就越成為純粹的精英隊伍。

60、只要它一直是這樣，它就是個嬰兒。即使無名的腫毒，如果生在中國人身上，也會“紅腫處，艷如桃花；潰爛，像奶酪一樣美麗”，太棒了。

61、搗一場小亂子，就是偉人，鋪一本教科書，就是學者，造幾條文壇消息，就是作家。于是比較自愛的人，一聽到這些冠冕堂皇的名目就駭怕了，竭力逃避。逃名，其實是愛名的，逃的是這一團糟的名，不愿意醬在那里面?！肚医橥るs文二集&逃名》（一九三五年八月二十三日）。《魯迅全集》第六卷

62、一個殘忍的罪犯，在辦案的時候，不會考慮受害者家屬的感情，也不會考慮道德、法律甚至情感。有時他們看起來很強大，因為他們沒有底線。但我們是不同的。我們追查這些人是為了給受害者洗清罪名，捍衛(wèi)法律。所以我們不能以違法為代價來懲罰犯罪。否則我們和這些罪犯有什么區(qū)別。

63、其實，左聯(lián)開始的基礎就不大好，因為那時沒有現(xiàn)在似的壓迫，所以有些人以為一經(jīng)加入，就可以稱為前進，而又并無大危險的，不料壓迫來了，就逃走了一批。這還不算壞，有的竟至于反而賣消息去了。人少倒不要緊，只要質地好，而現(xiàn)在連這也做不到。-《致蕭軍》，《全集12》

64、研究文章的歷史或理論的，是文學家;做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創(chuàng)作家。創(chuàng)作家不妨毫不理會文學史或理論，文學家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說理論，做幾句新詩，就讓你講詩之原理。

65、風雅的定律，一個人離開本色’，是就要俗的。不識字人不算俗，他要掉文，又掉不對，就俗；富家兒郎也不算俗，他要做詩，又做不好，就俗了。

66、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因為難懂，才欽佩的。——《致山本初枝/1935年1月17日》，《全集13》

67、我敢贈送你一句真實的話，你的善于感激，是于自己有害的，使自己不能高飛遠走?！吨纶w其文/1925年4月8日》，《全集11》

68、戰(zhàn)爭，禁得起主持的人預定著打敗仗的計劃么？好像戲臺上的花臉和白臉打仗，誰輸誰贏是早就在后臺約定了的。嗚呼，我們的民族英雄！《對于戰(zhàn)爭的祈禱》（一九三三年二月二十五日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

69、青藏鐵路是一條神奇的公路，像一條龍蜿蜒在世界屋脊。

70、采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。《且介亭雜文．（木刻記程）小引》（一九三四年六月）。《魯迅全集》第六卷

71、北幾省的河道，競捧得河身比屋頂高得多了。當初自然是防其潰決，所以壅上一點土；殊不料愈壅愈高，一旦潰決，那禍害就更大。于是就搶堤咧，護堤咧，嚴防決堤咧，花色繁多，大家吃苦。如果當初見河水泛濫，不去增堤，卻去挖底，我以為決不至于這樣?！度A蓋集&這個與那個》（一九二五年十二月十日）?！遏斞溉返谌?/p>

72、中國的勞苦大眾雖然并不識字，但特權階級還嫌他們太聰明了，正竭力的弄麻木他們的思索機關呢，例如用飛機擲下炸彈去，用機關槍送過子彈去，用刀斧將他們的頸子砍斷，就都是的。《且介亭雜文&

73、在尋找真理的過程中，白天和黑夜總是一樣長。

74、我看到一些外國的小說，尤其是俄國，波蘭和巴爾干諸小國的，才明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大眾同一運命的人，而有些作家正在為此而呼號，而戰(zhàn)斗?！都饧斑z&英譯本（短篇小說選集）自序》（一九三三年三月二十二日）?！遏斞溉返谄呔?/p>

75、在中國，尤其是在城市里，如果有患病摔倒在地，或翻身摔傷路人圍觀，甚至幸福的人都愿意伸出手去幫助的人已經(jīng)很少了。

76、北伐成功了，北京屬于，學生們都到了進研究室的時代，五四式是不對了。為什么呢？因為這是很容易為反動派所利用的。為了矯正這種壞脾氣，我們的政府，軍人，學者，文豪，警察，偵探，實在費了不少的苦心。用誥諭，用刀槍，用書報，用鍛煉，用逮捕，用拷問，直到去年請愿之徒，死的都是自行失足落水，連追悼會也不開的時候為止，這才顯出了新教育的效果?！赌锨槐闭{(diào)集&論赴難和逃難》（一九三三年一月二十八日）?！遏斞溉返谒木?/p>

77、我以為哭是無益的，只好仍是有一分力，盡一分力，不必一時特別憤激，事后卻又悠悠然。我看中國青年，大都有憤激一時的缺點，……《書信》（一九三五年六月二十四日）。《魯迅全集》第十卷

78、他們是羊，同時也是兇獸；但遇見比他更兇的兇獸時便現(xiàn)羊樣，遇見比他更弱的羊時便現(xiàn)兇獸樣，…一《華蓋集&忽然想到》（一九二五年五月十日）?！遏斞溉返谌?/p>

79、中國共產(chǎn)黨，為了維護法律和正義，我們必須有犧牲的精神和意識，我們是安全的最后一行的人，只有堅決和無所畏懼，為了確保人民的安全，所以我們叫人民政府。

魯迅名言名句摘錄59條

魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向，很多不同立場的人都可以在魯迅的思想中找到自己需要和反對的東西。以下由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精心整理的“魯迅名言名句”，您在閱讀本文句子以后相信有所收獲吧！

1、希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

2、在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個迫切而不能已于言的人，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

3、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

4、猛獸總是獨行，牛羊才成群結隊。

5、我本來也無可尊敬，也不愿受人尊敬，免得不如人意的時候，又被人摔下來。

6、哈兒狗往往比它的主人更嚴厲。

7、中國惟有國魂是最可寶貴的。惟有他發(fā)揚起來，中國人才真有進步。——魯迅

8、中國大約太老了，社會上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進甚么新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再沒有別的路。我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，而對于現(xiàn)在這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂希望將來的就是。

9、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。

10、長歌當哭，是必須在痛定之后的。

11、我知道衰亡民族之所以默聲無息的緣由了，沉默呵！沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡！

12、疑并不是缺點?？偸且桑⒉幌聰嗾Z，這才是缺點。

13、中國人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這里開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調(diào)和，愿意開窗了。

14、時間對于我來說是很寶貴的，用經(jīng)濟學的眼光看是一種財富。

15、父母對于子女，應該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放。

16、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

17、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲。

18、不滿是向上的車輪。

19、青年人先可以將中國變成一個有聲的中國：大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開古人將自己的真心話發(fā)表出來。

20、輕敵，最容易失敗。

21、我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

22、寧可與敵人明打，不欲受同人暗算。

23、沒有思索和悲哀，就不會有文學。

24、墨寫的謊言，決掩不住血寫的事實。

25、我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。

26、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘里的蛀蟲，許多事情都敗在他們手里。

27、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶。 —— 魯迅

28、有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。

29、我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？

30、從來如此，便對嗎?

31、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。

32、人世間真是難處的地方，說一個人“不通世故”，固然不是好話，但說他“深于世故”，也不是好話。

33、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。

34、中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是“仍舊貫”的老調(diào)子。

35、真正的強者不是因為某件事而壯烈的死去，而是因為某件事而卑微的活著。

36、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。——魯迅

37、一個人的生命是可寶貴的，但是一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

38、在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是極少的。

39、有我所不樂意的在天堂里，我不愿去；有我所不樂意的在地獄里，我不愿去；有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里，我不愿去。

40、巨大的建筑，總是一木一石疊起來的，我們何妨做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。

41、小市民總愛聽人們的丑聞，尤其是有些熟識人的丑聞。

42、史家之絕唱，無韻之《離騷》。

43、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。

44、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

45、當我沉默的時候，我感到充實；我將開口，然而又感到空虛。

46、凡事以理想為因，實行為果。

47、倘只看書，便變成書櫥。

48、改造自己，總比禁止別人來得難。

49、“不恥最后。”即使慢，馳而不息，縱令落后，縱令失敗，但一定可以達到他所向往的目標。

50、那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

51、一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進。

52、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

53、英雄的血永遠是無味國土上人生的鹽。

54、時間就是生命，無端地空耗別人的時間，無異于謀財害命。

55、吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

56、兒童與國家之關系，十余年后，皆為成人，一國盛衰，有系于此，則欲尋求方術，有所振策，是為研究。

57、人類的悲歡并不相通。

58、中國的男人，本來大半可以做圣賢的，可惜全被女人給毀了。

59、所寫的事跡，大抵有一點見過或者聽過的緣由，但決不會用這事實，只是采取一端，加以改造，或者生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。

名人名言魯迅(摘錄64條)

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“名人名言魯迅”。

1、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。

2、但做文學的人總得閑定—點，正在革命中，那有功夫做文學。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。

3、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。

4、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。

5、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅

6、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。魯迅名言警句大全

7、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之?！斞浮兜織钽尅?/p>

8、倘只看書，便變成書櫥。魯迅名言

9、窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。

10、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。

11、文字在人民間萌芽，后來卻一定為特權者所收攬。

12、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。

13、我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了。

14、至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。

15、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛?，F(xiàn)在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

16、悲劇就是把有價值的毀滅給人看。

17、我覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

18、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非

19、子手&&所以智識非鏟除不可。

20、群眾，尤其是中國的，永遠是戲劇的看客。

21、中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內(nèi)或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰聽話，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。

22、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設，不管多么可愛，只要事實證明它不是。

23、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識。

24、大眾，是有文學，要文學的。

25、我也曾有如現(xiàn)在的青年一樣，向已死和未死的導師們問過應走的路。他們都說：不可向東，或西，或南，或北。但不說應該向東，或西，或南，或北。我終于發(fā)見他們心底里的蘊蓄了．不過是一個"不走"而已。

26、舊形式的采取，或者必須說新形式的探求，都必須藝術學徒的努力的實踐，但理論家或批評家是同有指導，評論，商量的責任的，

27、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

28、然而在實際上，文學界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長久的，接著起來的又將是一場血腥的`戰(zhàn)斗。

29、我們有藝術史，而且生在中國，必須翻開中國的藝術史來。

30、我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作和學習上的。

31、我也還有一點野心，也想到廣州后，對于"神士"們?nèi)匀患右源驌簦瓌?chuàng)造社聯(lián)合起來，造一條戰(zhàn)線，更向舊社會進攻，我再勉力寫些文字。

32、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

33、殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代?！斞笗r間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的.

34、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。

35、偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概，用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付開始的魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅強不屈。遇厄運時比交好運時容易保全身心。

36、我們的痛苦來自于欲望和能力的不匹配。一個有感覺的人，當他的力量擴大他的意志時，他將是一個絕對的痛苦。只有當所有的力量都被使用時（也就是說，當欲望與滿足它的力量相稱時），頭腦才能平靜下來，人的生活才能井然有序。

37、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

38、沉著、勇猛，有辨別，不自私。名人名言

39、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級的文化罷了。

40、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。

41、哀其不幸，怒其不爭。這句話是魯迅先生用來諷刺那些舊社會中精神早已經(jīng)麻木的人，既憤怒，又同情，這種人不懂得主動抗爭，有種逆來順受的妥協(xié)。當你身邊某個朋友如果哪天和渣男復合，你是不是也會如此感嘆呢？

42、我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

43、笑里可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。

44、我們的第一要著，是在改變他們的精神。

45、他們之所謂復古，是回到他們所記得的若干年前，并非虞夏商周。

46、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號，標語，布告，電報，教科書……之外，要用文藝者，就因為它是文藝。

47、一切事物，雖說以獨創(chuàng)為貴，但—中國既然是世界上的一國，則受點別國的影響，即自然難免，似乎倒也無須如此嬌嫩，因而臉紅。

48、如果是戰(zhàn)斗的無產(chǎn)者，只要所寫的是可以成為藝術品的東西，那就無論他所描寫的是什么事情，所使用的是什么材料，對于現(xiàn)代以及將來一定是有貢獻的意義的。為什么呢？因為作者本身便是一個戰(zhàn)斗者。

49、與其迷信，模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地里去?，F(xiàn)在那么的燒幾個紙錠，卻已經(jīng)不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。

50、愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內(nèi)連年打仗?或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。

51、倘使只為了自吹自捧，那真是"就近又有點卑劣了"。

52、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。－－－－魯迅時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命

53、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。

54、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。

55、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

56、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。

57、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

58、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來到中國以后，其實何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖。"……老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！

59、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優(yōu)待詩人或文學家的義務。

60、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。

61、我們不會用陰謀，只能傻干……

62、任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么"漢族發(fā)祥時代""漢族發(fā)達時代""漢族中興時代"的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當?shù)恼f法在這里——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

63、中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭;自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。

64、青年向來有一惡習，即厭惡科學，便作文學家，不能作文，使作美術家，留長頭發(fā)，放大領結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經(jīng)經(jīng)的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。