魯迅名人名言魯迅經典語錄語句55條

魯迅的名字在中國幾乎無人不知無人不曉，魯迅的作品語言尖銳犀利，具有強烈的現實諷刺性。您知道有哪些魯迅作品的經典語錄嗎？為此，幼兒教師教育網編輯從網絡上為大家精心整理了“魯迅名人名言魯迅經典語錄語句”，供您參考，希望能夠幫助到大家。

魯迅名人名言魯迅經典語錄語句(1--18條)

1、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他之所以得名是那一種學問或事業(yè)。

2、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。

3、凡是總須研究，才會明白。

4、還是站在沙漠上，看看飛沙走石，樂則大笑，悲則大叫，憤則大罵，即使被沙礫打得遍身粗糙，頭破血流，而時時撫摸自己的凝血，覺得若有花紋，也未必不及跟著中國的文士們去陪莎士比亞吃著黃油面包之有趣。

5、我覺得坦途在前，人又何必因為一點小障礙而不走路呢？

6、讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

7、在運動會上，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑到終點不止的競技者和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。

8、時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命。

9、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

10、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌

11、凡是有名的隱士，他總是已經有了“悠哉游哉，聊以足歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩作文的閑暇。

12、哀其不幸，怒其不爭。

13、教育植根于愛。

14、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。

15、人生最痛苦的是夢醒了，無路可以走。

16、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

17、智識太多，不是心活，就是心軟。心活就會胡思亂想，心軟就不肯下辣子手……所以智識非鏟除不可。

18、真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血這是怎樣的'哀痛者和幸福者？

魯迅名人名言魯迅經典語錄語句(19--36條)

19、愈艱難，就愈要做。改革，是向來沒有一帆風順的。

20、自己背著因襲的重擔，肩住了黑感的閘門，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。

21、無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。

22、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

23、做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。

24、時間對于我來說是很寶貴的，用經濟學的眼光看是一種財富。

25、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。

26、一見短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到裸體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子。中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進。

27、要竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。

28、我好象一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

29、社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業(yè)。

30、時間就象海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。

31、書桌上的一盆“水橫枝”，是我先前沒有見過的：就是一段樹，只要浸在水中，枝葉便青蔥得可愛。看看綠葉，編編舊稿，總算也在做一點事。做著這等事，真是雖生之日，猶死之年，很可以驅除炎熱的。

32、如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受。那時，也只有那時，痛苦穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和癒合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

33、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

34、絕望正與希望相同，大恨恰恰是大愛的起點。

35、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進。多有不自滿的人的種族，永遠前進，永遠有希望。多有只知責人不知反省的人的種族，禍哉禍哉！

36、友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心敲打。

魯迅名人名言魯迅經典語錄語句(37--54條)

37、唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚起來，中國才有真進步。

38、游戲是兒童最正當的行為，玩具是兒童的天使。

39、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之。

40、中國人有一種矛盾思想，即是：要子孫生存，而自己也想活得長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不腐爛。

41、可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。我想，要中國得救，也不必添甚么東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就夠了；對手如兇獸時就如兇獸，對手如羊時就如羊！

42、天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。所以我想，在要求天才的產生之前，應該先要求可以使天才生長的民眾。譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。

43、以人為鑒，明白非常，是使人能夠反省的妙法。

44、明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑，最高的輕蔑是無言，而且連眼珠也不轉過去。

45、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

46、只看一個人的著作，結果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來。倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了。

47、發(fā)思古之幽情，往往為了現在。

48、蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自鳴清高。

49、時間就是生命，無端地空耗別人的時間，無異于謀財害命。

50、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限生命，更加有效而也即等于延長了人的生命。

51、幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩(wěn)定之中。

52、當我沉默的時候，我感到充實；我將開口，然而又感到空虛。

53、人間世事，恨和尚往往就恨袈裟。

54、我向來的意見，是以為倘有慈母，或是幸福，然若生而失母，卻也并非完全的不幸，他也許倒成為更加勇猛更無掛礙的男兒了。

55、穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

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魯迅名人經典語錄(收藏52條)

“中國的"民族主義文學家"根本上只同外國主子休戚相關?！痹谶@個世界，溝通是我們生活學習的一把鑰匙，我們經常在朋友圈看到一些經典的句子，但凡我們遇到的各種心情都可以用句子來表達。平時會分享哪種類型的句子？以下內容是小編特地整理的“魯迅名人經典語錄”， 如果對這個話題感興趣的話，請關注本站。

1、世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癲瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。

2、采用外國的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路；擇取中國的遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。

3、《莊子》和《文選》呀，《東萊博議》呀，《古文觀止》呀，從周朝人的文童，一直讀到明朝人的文童，非常駁雜，腦子給古今各種馬隊踐踏了一通之后，弄得亂七八糟，但蹄跡當然是有些存留的，這就是所謂"有所得"。這一種"有所得"當然不會清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以為通文了，其實卻沒有通，自以為識字了，其實也沒有識。自己本是胡涂的，寫起文章來自然也胡涂，讀者看起文章來，自然也不會倒明白。

4、人生苦痛的事太多了，尤其是在中國。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了：只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著。

5、無產者文學是為了以自己們之力，來解放本階級并及一切階級而斗爭的一翼，所要的是全般，不是一角的地位。

6、做文章做到不通的境地也就不容易，我們對于中國古今文學家，敢保證誰決沒有一句不通的文章呢？有些人自以為"通"，那是因為他連"通""不通"都不了然的緣故。

7、大破騎墻折中戰(zhàn)斗一定有傾向。

8、但就我自己說罷，七年前為了幾個人，就發(fā)過不少激昂的空論，后來聽慣了電刑、槍斃、斬決、暗殺的故事，神經漸漸麻木，也無言說了。

9、然而一個小的和一個老，一個死的和一個活的，死的高興地死去，活的放心地活著。說誑和做夢，在這些時候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢。

10、無論何國何人，大都承認"愛己"是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續(xù)生命的根基。

11、我不信；但是屋子里是異樣的寂寞和空虛。我遍看各處，尋覓子君；只見幾件破舊而黯淡的家具，都顯得極其清疏，在證明著它們毫無隱匿一人一物的能力。

12、笑里可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。

13、文藝必須有批評；批評如果不對了，就得用批評來抗爭，這才能夠使文藝和批評一同前進，如果一律掩住嘴，算是文壇已經干凈，那所得的結果倒是要相反的。

14、而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。

15、笑里可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。謠言世家的子弟，是以謠言殺人，也以謠言被殺的。

16、我常常想，凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地奉獻我的感謝，因為他一定是不愿意吃中國人的肉的！

17、要做解放子女的父母，也應預備一種能力。便是自己雖然已經帶著過去的色采，卻不失獨立的本領和精神，有廣博的趣味，高尚的娛樂。

18、不要只用力于抹殺別個，便和自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。

19、中國人有一種矛盾思想，即是：二要子孫生存，而自己也想活得很長久，永遠不死；及至知道沒法可想，非死不可了，卻希望自己的尸身永遠不瘸爛。但是，想一想罷，如果從有人類以來的人們都不死，地面上早已擠得密密的，現在的我們早已無地可容了；如果從有人類以來的人們的尸身都不爛，豈不是地面上的死尸早已堆得比魚店里的魚還更多，連掘井，造房子空地都沒有了么？所以，我想，凡是老的，舊的，實在倒不如高高興興的死去的好。

20、過去的生命已經死亡。我對于這死亡有大歡喜，因為我借此知道它曾經存活。死亡的生命已經朽腐。我對于這朽腐有大歡喜，因為我借此知道它還非空虛。

21、還記得在發(fā)熱時（指魯迅肺病發(fā)作時——編者），又曾想到歐洲人臨死時，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當時那些投敵而冒充"先覺"的叛徒們——編者）問起我來，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。

22、黑暗的吞噬之力，往往勝于孤軍……

23、我知道我自己，我解剖自己并不比解剖別人留情面。

24、我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗里了。

25、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。

26、將文章當作古董，以不能使人認識，使人懂得為好，也許是有趣的事罷。但是，結果怎樣呢？是我們已經不能將我們想說的話說出來。

27、中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，……總要打到的。

28、有人中傷，本亦意中事，但近來作文，避忌已甚，有時如骨硬在喉，不得不吐，遂亦不免為人所憎。后當更加婉約其辭，惟文章勢必至流于荏弱，而干犯豪貴，慮亦仍所不免。

29、埋葬奴隸主義對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。

30、我大概老了。我的頭發(fā)已經蒼白，不是很明白的事么？我的手顫抖著，不是很明白的事么？那么，我的魂靈的手一定也顫抖著，頭發(fā)也一定蒼白了。

31、不愿意在有權者的刀下，頌揚他的威權，并奚落其敵人來取媚，可以說，也是"語絲派"一種幾乎共同的態(tài)度。

32、中國的文化，我可是實在不知道在哪里。所謂文化之類，和現在的民眾有什么關系，什么益處呢？近來外國人也時常說，中國人禮儀好，中國人肴饌好。中國人也附和著。但這些事和民眾有什么關系？車夫先就沒有錢來做禮服，南北的大多數的農民最好的食物是雜糧。有什么關系？

33、那的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點，黑暗就從此開頭。

34、教書一久，即與一般社會睽離，無論怎樣熱心，做起事來總要失敗。假如一定要做，就得存學者的良心，有市儈的手段，但這類人才，怕教員中間是未必會有的。

35、倘若—定要問我青年應當向怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過去和現在的鐵鑄一般的事實來測將來，洞若觀火！

36、不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。我想這鞭子總要來，好壞是別一問題，然而總要打到的。但是從那里來，怎么地來，我也是不能確切地知道。

37、到大眾中去學習，……以至要大眾自己來寫作，都不錯。

38、然而我雖然自由無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我絕不是一個振臂一呼應者云集的英雄。

39、中國的"民族主義文學家"根本上只同外國主子休戚相關。

40、所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當得永遠的詛咒！

41、英美的作品我少看，也不大喜歡。

42、我們有藝術史，而且生在中國，必須翻開中國的藝術史來。

43、用奴隸或半奴隸的幸福者，向來只怕"奴隸造反"，真是無怪的。要防"奴隸造反"，就更加用"酷刑"，而"酷刑"卻因此更到了末路。

44、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。

45、中國人越是懦夫越會欺負比自己更加弱小的人群。

46、在我的心里似乎是沒有所謂"公平"，在別人心里我也沒有看見過。

47、清的康熙，雍正和乾隆三個，尤其是后兩個皇帝，對于"文藝政策"或說得較大—點的"文化統(tǒng)制"，卻真盡了很大的努力的。文字獄不過是消極的—方面，積極的一面，則如欽定四庫全書，于漢人的著作，無不加以取舍，所取的書，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作為定本。此外，對于"七經"，"二十四史"，《通鑒》，文士的詩文，和尚的語錄，也都不肯放過，不是鑒定，便是評選，文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了。

48、作者寫出創(chuàng)作來，對于其中的事情，雖然不必親歷過，最好是經歷過?！宜^經歷，是所遇，所見，所聞，并不一定是創(chuàng)作，但所作自然也可以包含在里面。天才們無論怎樣說大話，歸根結蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無對證，本可以專靠了神思，所謂"天馬行空"似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長了頸子二三尺而已。這算什么本領，這算什么創(chuàng)造？

49、如果從奴隸生活中尋出"美"來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復的奴才了，他使自己和別人永遠安住于這生活。

50、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。

51、不問那一階級的作家，都有一個"自己"，這"自己"，就都是他本階級的一分子，忠實于他自己的藝術的人，也就是忠實于他本階級的作者，在資產階級如此，在無產階級也如此。

52、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級的文化罷了。

魯迅語錄經典名言語句(通用68條)

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：其實現在最需要的并不是愛情、只是需要有人在守護禰。大家在平常的學習中應該都接觸過名人格言吧，名人格言可以幫助我們的思想變得更加的完美，那么你收集了多少優(yōu)秀的名人格言？幼兒教師教育網的編輯花時間專門編輯了魯迅語錄經典名言語句，歡迎你閱讀與收藏。

魯迅語錄經典名言語句【篇1】

1、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。

2、倘使這作者是身在人間，帶些戰(zhàn)斗性的，那么，他在社會上一定有敵對。只是這些敵對決不肯自承，時時撒嬌道"冤乎枉哉，這是他把我當作假想敵了呀！"可是留心一看，他的確在放暗箭，一經指出，這才改為明槍，但又說這是因為被誣為"假想敵"的報復。

3、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

4、在現今的世界上，要有不偏不倚的公論，本來是一種夢想；即使是飯后的公評，酒后的宏議，也何嘗不可姑妄聽之呢。

5、在我自己，覺得中國現在是一個進向大時代的時代。但這所謂大，并不一定指可以由此得生，而也可以由此得死?！?/p>

6、實地經驗總比看，聽，空想確鑿。

7、做了人類想成仙；生在地上要上天：明明是現代人，吸著現在的空氣，卻偏要勒派朽腐的名教，僵死的語言，侮蔑盡現在，這都是現在的屠殺者。殺了現在，也便殺了將來。

8、在"清黨"以后的黨國里，講共產主義是算犯大罪的，捕殺的網羅，張遍了全中國。

9、左翼文藝有革命的讀者大眾支持，"將來"正屬于這一面。

10、然而在實際上，文學界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長久的，接著起來的又將是一場血腥的`戰(zhàn)斗。

11、我以為要論作家的作品，必須兼想到周圍的情形。

12、以后應該立定格局之后，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成后，擱它幾天，然后再來復看，刪去若干，改換幾字。在創(chuàng)作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。

13、人生多辛苦，而人們有時卻極容易得到安慰，又何必惜一點筆墨，給多嘗些孤單的悲哀。

14、總之，我的意思是：現在能寫什么，就寫什么，不必趨時，自然更不必硬造一個突變式的革命英雄，自稱革命文學；但也不可茍安于這一點，沒有改革，以致沉沒了自己也就是消滅了對于時代的助力和貢獻。

15、凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各"指其所短，揚其所長"固可，即"掩其所短，稱其所長"亦無不可。然而那一面—定得有"所長"，這一面—定得有明確的是非，有熱烈的好惡。

16、蓋中國藝術家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑。而別一派，則以為凡革命藝術，都應該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認真，精密，那有仗著"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。

17、中國學共和不像，談者多以為共和于中國不宜：其實以前之專制，何嘗相宜？專制之時，亦無忠臣，亦非強國也。

18、魔鬼手上，終有漏光的處所，掩不住光明。

19、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。

20、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。

21、我所佩服諸公的只有一點，就是這種東西也居然會有發(fā)表的勇氣。這句話放在魯迅時代，其實就在諷刺那些自以為是的人發(fā)表一些不合時宜的話語。在現在其實不乏有這種現象出現。譬如，許多號稱自己是專家的人講教育講養(yǎng)生，盡說些偽專家的話。

22、陳源教授的批評法：先舉一些美點，以顯示其公平，然而接著是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪，歸根結蒂，終于是"學匪"，理應梟首掛在"正人君子"的旗下示眾。所以我的經驗是：毀或無妨，譽倒可怕，有時候是極其"汲汲乎殆哉"的。

23、到民眾中去進行文化改革有志于改革者倘不深知民眾的心，設法利導，改進，則無論怎樣的高文宏議，浪漫古典，都和他們無干，僅止于幾個人在書房中互相嘆賞，得些自己滿足。

魯迅語錄經典名言語句【篇2】

24、人們對于夜里出來的動物，總不免有些討厭他，大約因為他偏不睡覺，和自己的習慣不同，而且在昏夜的沉睡或微行中，怕他會窺見什么秘密罷。

25、老大的國民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進來了，真是"匪今斯今振古如茲"。

26、而我的心也仿佛同時變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。

27、我獨自向著自己的旅館走，寒風和雪片撲在臉上，倒覺得很爽快。見天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網里。

28、中國的社會，雖說道德好，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是孝烈這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾幼者弱者的方法。

29、作為缺點較多的人物的模特兒，被寫入_部小說里，這人總以為是晦氣的。殊不知這并非大晦氣，因為世間實在還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理。悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。

30、批判國粹主義等反動思潮只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便"紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時，美如奶酪"。國粹所在，好不可言。

31、要寫文學作品也一樣，不但應該知道革命的實際，也必須深知敵人的情形，現在的各方面的情況，再去斷定革命的前途。惟有明白舊的，看到新的，了解過去，推斷將來，我們的文學的發(fā)展才有希望。

32、其實"革命"是并不稀奇的，惟其有了它，社會才會改革，人類才會進步，能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。

33、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的因為即我，所以更應該盡教育的義務，交給他們自立的能力；因為非我，所以也應同時解放，全部為他們自己所有，成一個獨立的孩子長大，倘無才能，可尋點小事隋過活，萬不可去做空頭文學家或美術家。

34、要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下。

35、新月社中的批評家，是很憎惡嘲罵的，但只嘲罵一種人，是做嘲罵文章者。新月社中的批評家，是很不以不滿于現狀的人為然的，但只不滿于一種現狀，是現在竟有不滿于現狀者。這大約就是"即以其人之道，還治其人之身"，揮淚以維持治安的意思。

36、這是我積久才看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這里的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。

37、倘若思想照舊，便仍然換牌不換貨。

38、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

39、：其實現在最需要的并不是愛情、只是需要有人在守護禰

40、但做文學的人總得閑定—點，正在革命中，那有功夫做文學。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。

41、大眾并不如讀書人所想象的愚蠢。

42、中國究竟有無"幽默"作品？似乎沒有。多是一些拙劣鄙野之類的東西。

43、《新潮》每本里面有一二篇純粹科學文，也是好的。但我的意見，最好是無論如何總要對于中國的老病刺他幾針。

44、凡事總有過去的時候，回頭看劫后余生的自己，原來，萬物皆有裂痕，那是光照進來的地方。劉同《向著光亮那方》

45、青年人先可以將中國釀成一個有聲的中國：斗膽地措辭，勇敢地舉辦，忘掉一切好壞，推開昔人將本身的真心話頒發(fā)出來。

46、靜 謐 的 小 鎮(zhèn)，熟 悉 的 聲 音

魯迅語錄經典名言語句【篇3】

47、我們究竟還是未經革新的古國的人民，所以也還是各不相通，并且連自己的手也幾乎不懂自己的足。

48、即如我自己，何嘗懂什么經濟學或看了什么宣傳文字，《資本論》不但未嘗寓目，連手碰也沒有過。然而啟示我的是事實，而且并非外國的事實，倒是中國的事實，中國的非匪區(qū)的事實。

49、凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就于讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態(tài)已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。

50、覺醒的人，愈覺有改造社會的任務。

51、我可是覺得在北京仿佛沒有春和秋。老于北京的人說，地氣北轉了，這里在先是沒有這么和暖。只是我總以為沒有春和秋；冬末和夏初銜接起來，夏才去，冬又開始了。

52、如果自造一點丑惡，來證明他的敵對的不行，那只是他從隱蔽之處挖出來的自己的丑惡，不能使大眾羞，只能使大眾笑。

53、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。

54、愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)言的發(fā)言。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火。……倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失，不但毫無不平，而且還要隨喜贊美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。

55、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是占了上風了。

56、名聲的起滅，也如光的起滅一樣，起的時候，從近到遠，滅的時候，遠處倒還留著余

57、念書應本身思索，本身做主。

58、儒士和方士，是中國特產的名物。方士的最高理想是仙道，儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在中國終于都沒有。據長久的歷史上的事實所證明，則倘說先前曾有真的王道者，是妄言，說現在還有者，是新藥。

59、我自己想，雖然許多人都說我多疑，冷酷，然而我的推測人，實在太傾于好的方面了，他們自己表現出來時，還要壞得遠。

60、所以說現在的人就是缺少敢于探索，缺少敢于質疑，只會遵循社會本來就這樣，默默無聞做一個上班族，房奴、車奴、就連叫苦的權利都沒有。

61、倘若一定要問我青年應當有怎樣的目標，那么，我只可以說出我為別人設計的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來阻礙這三事者，無論是誰，我們都要反抗他，撲滅他。

62、反對教師無端使勁，像填鴨似的來硬塞學生。

63、為什么總有內么多的爭吵╰つ

64、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識。

65、前曾言中國根柢全在道教，此說近頗廣行。以此讀史，有多種問題可以迎刃而解。

66、對敵人決不能講寬容、仁恕和委曲求全損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。

67、我覺得古人寫在書上的可惡思想，我的心里也常有，……去年我主張青年少讀，或者簡直不讀中國書，乃是用許多苦痛換來的真話，決不是聊且快意，或什么玩笑，憤激之辭。

68、北人的優(yōu)點是厚重，南人的優(yōu)點是機靈。但厚重之弊也愚，機靈之弊也狡，就有閑階級而言，我以為大體是的確的。

魯迅經典名句

我們的大多數人都有看過學習過魯迅的文章，魯迅先生對事物的看法是那個時代最深刻的。魯迅先生令人醍醐灌頂的經典語錄有哪些？幼兒教師教育網編輯為您準備的“魯迅經典名句”信息希望對您有所啟迪，或許你能從中找到需要的句子內容！

魯迅經典名句(1--16條)

1、激烈得快的，也平和的快，甚至于也頹廢的快。

2、我好象是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。

3、我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

4、中國覺醒的人，為想隨順長者解放幼者，便須一面清潔舊帳，一面開辟新路。

5、英雄的血永遠是無味國土上人生的鹽。

6、忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

7、有缺點的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

8、改造自己，總比禁止別人來得難。

9、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。

10、用玩笑來應付敵人，自然也是一種好戰(zhàn)法，但觸著之處，須是對手的致命傷，否則，玩笑終不過是一種單單的玩笑而已。

11、中國各處是壁，然而無形，像“鬼打墻”一般，使你隨時能“碰”，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

12、什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。

13、只要從來如此，便是寶貝。

14、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。

15、不知怎地我們便都笑起來，是互相的嘲弄和悲哀。

16、日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

魯迅經典名句(17--32條)

17、寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。（曹植）

18、假使做事要面面顧到，那就什么事都不能做了。

19、悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。

20、其實先驅者本是容易變成絆腳石的。

21、我一徑逃走，盡力地走，直到逃出夢境，躺在自己的床上。

22、時間，天天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來聰明和氣力，給懶散的人只留下一片悔恨?！斞?/p>

23、無窮的遠方，無數的人們，都與我有關。

24、既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛吃，那么蜘蛛也一定有人吃過，只不過后來知道不好吃才不吃了，但是第一個吃螃蟹的人一定是個勇士。

25、其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”

26、人生的旅途，前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。

27、一個沒有偉大人物出現的民族是一個沒有希望的生物之群，一個有了偉大人物出現卻不知道尊重的民族是世界上最可憐的奴隸之邦。

28、倘能生存，我當然仍要學習。——魯迅

29、中國雖發(fā)明火藥，卻只會用來放煙花炮竹，發(fā)明羅盤，也是用來看風水。

30、哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

31、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅

32、中國人沒記性，因為沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是“仍舊貫”的老調子。

名人名言魯迅(摘錄64條)

幼兒教師教育網精選欄目推選：“名人名言魯迅”。

1、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的。

2、但做文學的人總得閑定—點，正在革命中，那有功夫做文學。我們且想想：在生活困乏中，一面拉車，一面"之乎者也’，到底不大便當。古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田；雇了幾個人替他種田，他才能吟他的詩；真要種田，就沒有功夫做詩。

3、古人說，不讀書便成愚人，那自然也不正確的。然而世界卻正由愚人造成，聰明人決不能支持世界，尤其是中國的聰明人。

4、"流言"本是畜類的武器，鬼域的手段，實在應該不信它。

5、青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來--魯迅

6、不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。魯迅名言警句大全

7、豈有豪情似舊時，花開花落兩由之?！斞浮兜織钽尅?/p>

8、倘只看書，便變成書櫥。魯迅名言

9、窮人決無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。

10、我以為國民倘沒有智，沒有勇，而單靠一種所謂"氣"，實在是非常危險的。

11、文字在人民間萌芽，后來卻一定為特權者所收攬。

12、上海之所謂"文人"，有些真是壞到出于意料之外，即人面狗心，恐亦不至于此，而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為。

13、我目睹中國女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數，但看那干練堅決，百折不回的氣概，曾經屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數千年，而終于沒有消亡的明證了。

14、至于中國的所謂手段，由我看來，有是也應該說有的，但決非"以夷制夷"，倒是想"以夷制華"。然而"夷"文那有這么愚笨呢，卻先來一套"以華制華"給你看。

15、局里的生活，原如鳥販子手里的禽鳥一般，僅有一點小米維系殘生，決不會肥胖；日子一久，只落得麻痹了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛?，F在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。

16、悲劇就是把有價值的毀滅給人看。

17、我覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡事愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

18、我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非

19、子手&&所以智識非鏟除不可。

20、群眾，尤其是中國的，永遠是戲劇的看客。

21、中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰聽話，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛鳴，也不會跳躍。

22、我一直試圖讓我的思想自由，我可以放棄任何假設，不管多么可愛，只要事實證明它不是。

23、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識。

24、大眾，是有文學，要文學的。

25、我也曾有如現在的青年一樣，向已死和未死的導師們問過應走的路。他們都說：不可向東，或西，或南，或北。但不說應該向東，或西，或南，或北。我終于發(fā)見他們心底里的蘊蓄了．不過是一個"不走"而已。

26、舊形式的采取，或者必須說新形式的探求，都必須藝術學徒的努力的實踐，但理論家或批評家是同有指導，評論，商量的責任的，

27、希望本無所謂有，也無所謂無，這就像地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅名言

28、然而在實際上，文學界的陣線卻更加分明了。蒙蔽是不能長久的，接著起來的又將是一場血腥的`戰(zhàn)斗。

29、我們有藝術史，而且生在中國，必須翻開中國的藝術史來。

30、我哪里是天才，我是把別人喝咖啡的時間都用在工作和學習上的。

31、我也還有一點野心，也想到廣州后，對于"神士"們仍然加以打擊，……創(chuàng)造社聯合起來，造一條戰(zhàn)線，更向舊社會進攻，我再勉力寫些文字。

32、有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。

33、殺了“現在”，也便殺了“將來”。----將來是子孫的時代。——魯迅時間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會有的.

34、阿Q不獨是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的"行狀"也很渺茫。

35、偉大的心胸，應該表現出這樣的氣概，用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付開始的魯迅人在逆境里比在在順境里更能堅強不屈。遇厄運時比交好運時容易保全身心。

36、我們的痛苦來自于欲望和能力的不匹配。一個有感覺的人，當他的力量擴大他的意志時，他將是一個絕對的痛苦。只有當所有的力量都被使用時（也就是說，當欲望與滿足它的力量相稱時），頭腦才能平靜下來，人的生活才能井然有序。

37、小心謹慎的人，偶然遇見仁人君子或雅人學者時，倘不會幫閑湊趣，就須遠遠避開，愈遠愈妙。假如不然，即不免要碰著和他們口頭大不相同的臉孔和手段。

38、沉著、勇猛，有辨別，不自私。名人名言

39、文學有階級性，在階級社會中，文學家雖自以為"自由"，自以為超了階級，而無意識地，也終受本階級的階級意識所支配，那些創(chuàng)作，并非別階級的文化罷了。

40、這些（以前的）人身攻擊的文字中，有盧冀野作，有郭沫若的化名之作，先生一定又大吃一驚了罷，但是，人們是往往這樣的。

41、哀其不幸，怒其不爭。這句話是魯迅先生用來諷刺那些舊社會中精神早已經麻木的人，既憤怒，又同情，這種人不懂得主動抗爭，有種逆來順受的妥協。當你身邊某個朋友如果哪天和渣男復合，你是不是也會如此感嘆呢？

42、我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊!沉默啊!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

43、笑里可以藏刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。

44、我們的第一要著，是在改變他們的精神。

45、他們之所謂復古，是回到他們所記得的若干年前，并非虞夏商周。

46、但我以為一切文藝固是宣傳，而一切宣傳卻并非全是文藝，這正如一切花皆有色（我將白也算作色），而凡顏色未必都是花一樣。革命之所以于口號，標語，布告，電報，教科書……之外，要用文藝者，就因為它是文藝。

47、一切事物，雖說以獨創(chuàng)為貴，但—中國既然是世界上的一國，則受點別國的影響，即自然難免，似乎倒也無須如此嬌嫩，因而臉紅。

48、如果是戰(zhàn)斗的無產者，只要所寫的是可以成為藝術品的東西，那就無論他所描寫的是什么事情，所使用的是什么材料，對于現代以及將來一定是有貢獻的意義的。為什么呢？因為作者本身便是一個戰(zhàn)斗者。

49、與其迷信，模胡不如認真。倘若相信鬼還要用錢，我贊成北宋人似的索性將銅錢埋到地里去?，F在那么的燒幾個紙錠，卻已經不但是騙別人，騙自己，而且簡直是騙鬼了。中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。

50、愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗?或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。

51、倘使只為了自吹自捧，那真是"就近又有點卑劣了"。

52、時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶散的人只留下一片悔恨。－－－－魯迅時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命

53、但我也沒有在古今的名人中，發(fā)見能夠確保決無虛偽的人，所以對于人，我以為只能隨時取其一段一節(jié)。

54、某一一種人，—定只有這某一種人的思想和眼光，不能越出他本階級之外。

55、節(jié)省時間，也就是使一個人的有限的使命更加有效，而也即等于延長了人的生命讀書要眼到、口到、心到、手到、腦到。

56、要估定人的偉大，則精神上的大和體格上的大，那法則完全相反。后者距離愈遠即愈小，前者卻見得愈大。

57、如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己。

58、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來到中國以后，其實何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來講國故了，他們說，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產一樣不肖。"……老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書，……但若拿了這面旗子來號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！

59、不待說，知識階級有知識階級的事要做，不應特別看輕，然而勞動階級決無特別例外地優(yōu)待詩人或文學家的義務。

60、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則為中國國民應有三：德與智與美三者。所以養(yǎng)成之者，則有小學校與社會教育。

61、我們不會用陰謀，只能傻干……

62、任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么"漢族發(fā)祥時代""漢族發(fā)達時代""漢族中興時代"的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當的說法在這里——一，想做奴隸而不得的時代；二，暫時做穩(wěn)了奴隸的時代。

63、中國人自己誠然不善于戰(zhàn)爭，卻并沒有詛咒戰(zhàn)爭;自己誠然不愿出戰(zhàn)，卻并未同情于不愿出戰(zhàn)的他人;雖然想到自己，卻沒有想到他人的自己。

64、青年向來有一惡習，即厭惡科學，便作文學家，不能作文，使作美術家，留長頭發(fā)，放大領結，事情便算了結。較好者則好大喜功，喜看"未來派""立方派"作品，而不肯作正正經經的畫，刻苦用功。人面必歪，臉色多祿，然不能作一不歪之人面，所以其實是能作大幅油畫，卻不能作"末技"之插畫的，譬之孩子，就是只能翻筋斗而不能跨正步。

魯迅名言

權力加正直，就是為人民服務；權力加貪婪，就是自取滅亡。以下是一些值得參考的名人格言，它們在科技研發(fā)中扮演了重要角色，幫助我們樹立正確的價值觀：

1. "人類的本質是理性和善良，只是欲望使人墮落。" - 笛卡爾

2. "科學沒有國界，但科學家有國界。" - 愛因斯坦

3. "毫無疑問，未來屬于科學和技術。" - 約翰·肖克利

4. "科技是一個雙刃劍。它可以用來建設，也可以用來毀滅。" - 托馬斯·阿爾瓦·愛迪生

5. "創(chuàng)新是引領進步的關鍵。" - 史蒂夫·喬布斯

6. "人的才智不在于知識的數量，而在于知識的質量和使用能力。" - 奧爾巴特·愛因斯坦

7. "沒有觸摸屏，沒有問題。" - 史蒂夫·喬布斯

8. "技術無情，但人類有愛。" - 約翰·克里斯托弗

9. "最好的創(chuàng)新是源于細節(jié)之中。" - 布魯斯·李

10. "科技的發(fā)展需要人的智慧和良知來引導。" - 林肯

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1、大破封建資產階級的反動文藝現在有自以為大有見識的人，在說為人類的藝術。然而這樣的藝術，現在的社會里，是斷斷沒有的?！抖募遏斞溉?1931年5月22日)

2、狗性總不大會改變的，假使一萬年之后，或者也許要和現在不相同，但我現在要說的是現在。如果以為落水之后，十分可憐，則害人的動物，可憐者正多，便是霍亂病菌，雖然生殖得快，那性格卻何等地老實，然而醫(yī)生是決不肯放過它的?！秹?論費厄潑賴應該緩行》（一九二五年十二月二十九日）?！遏斞溉返谝痪?/p>

3、我們中國被別人用兵器來打，早有過好多次了?！脴屌趤泶蛭覀兊臅r候，聽說是因為我們野蠻；現在，倒不大遇見有槍炮來打我們了，大約是因為我們文明了罷?，F在也的確常常有人說，中國的文化好得很．應該保存。那證據，是外國人也常在贊美。這就是軟刀子。用鋼刀，我們也許還會覺得的，于是就改用軟刀子。《集外集拾遺&老調子已經唱完》（一九二七年二月十九日）。《魯迅全集》第七卷

4、我覺得我的記憶就像被刀刮過的魚鱗。有些還在我身上，有些已經掉進水里了。

5、成功之路是艱難的，但失敗是容易的。

6、你們不能憑著兒子的口任用人、能憑著兒子的口殺人麼。

7、圓圓的墳頂開著一圈紅白相間的花。

8、偉大的成就與努力成正比，有一點努力就有一點收獲，多年來，從少到多，奇跡就能創(chuàng)造出來。

9、謠言這東西，卻確是造謠者本心所希望的事實，我們可以借此看看一部分人的思想和行為。《華蓋集續(xù)編&無花的薔薇之三》（一九二六年五月六日）。《魯迅全集》第三卷

10、我看一切理想家，不是懷念過去，就是希望將來，而對于現在這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方，即所謂希望將來的就是。將來這回事，雖然不能知道情形怎樣，但有是一定會有的，就是一定會到來的，所慮者到了那時，就成了那時的現在。然而人們也不必這樣悲觀，只要那時的現在比現在的現在好一點，就很好了，這就是進步?！秲傻貢?四》，《全集11》

11、人生最苦痛的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他?！赌壤吆笤鯓印?，《墳》，《全集1》

12、中國學共和不像，談者多以為共和于中國不宜：其實以前之專制，何嘗相宜？專制之時，亦無忠臣，亦非強國也?！吨滤纬缌x/1920年5月4日》，《全集11》

13、中國的勞苦大眾雖然并不識字，但特權階級還嫌他們太聰明了，正竭力的弄麻木他們的思索機關呢，例如用飛機擲下炸彈去，用機關槍送過子彈去，用刀斧將他們的頸子砍斷，就都是的?！肚医橥るs文&

14、他們是羊，同時也是兇獸；但遇見比他更兇的兇獸時便現羊樣，遇見比他更弱的羊時便現兇獸樣，…一《華蓋集&忽然想到》（一九二五年五月十日）。《魯迅全集》第三卷

15、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫的謊語，不醉于墨寫的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經騙不過，打不死了。《華蓋集續(xù)編&無花的薔薇之二》（一九二六年三月十八日）。《魯迅全集》第三卷

16、惡意的批評家在嫩苗的地上馳馬，那當然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。《墳&未有天才之前》（一九二四年一月十七日）?！遏斞溉返谝痪?/p>

17、誠信是正義的象征，誠信是腐敗的天敵，誠信是人民的心聲。

18、同是不滿于現狀，但打破現狀的手段卻大不同：一是革新，一是復古。同是革新，那手段也大不同：一是難行，一是易舉。這兩者有斗爭。難行者的好幌子，一定是完全和精密，借此來阻礙易舉者的進行，然而它本身，卻因為是虛懸的計劃，結果總并無成就：就是不行。

19、望他們（指那些方向錯誤和軟弱無力的批評家——編者）于解剖裁判別人的作品之前，先將自己的精神來解剖裁判一回，看本身有無淺薄卑劣荒謬之處，……《熱風&對于批評家的希望》（一九二三年十一月九日）。《魯迅全集》第一卷

20、青藏鐵路是一條神奇的公路，像一條龍蜿蜒在世界屋脊。

21、現在各色的人們大喊著各種的救國，好像大家突然愛國了似的?！糟y行家說貯蓄救國，賣稿子的說文學救國，畫畫兒的說藝術救國，愛跳舞的說寓救國于娛樂之中，還有，據煙草公司說，則就是吸吸馬占山將軍牌香煙，也未始非救國之一道云?！秱巫杂蓵?航空救國三愿》（一九三三年二月三日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

22、倘用暗殺就可以把人嚇倒，暗殺者就會更跋扈起來。他們造謠，說我已逃到青島，我更非住在上海不可，并且寫文章罵他們，還要出版，試看最后到底是誰滅亡。……——《致山本初枝/1933年7月1舊》，《全集13》

23、中國人將辦事和做戲太混為一談，而別人卻很切實，…——《致臺靜農/1933年6月5日》，《全集12》

24、我敢贈送你一句真實的話，你的善于感激，是于自己有害的，使自己不能高飛遠走。——《致趙其文/1925年4月8日》，《全集11》

25、不過我并非主張要對敵人陪笑臉，三鞠躬。我只是說，戰(zhàn)斗的

26、……語堂為提倡語錄體，在此幾成眾矢之的，然此公亦誠太淺陋也?！吨略S壽裳/1935年3月23日》，《全集13）中國文人的私德，實在是好的多，所以公德，也是好的多，一動也不敢動。白璧德and亞諾德，方興未艾，蘇夫人殊不必有杞天之慮也。該女士我大約見過一回，蓋即將出結婚紀念冊者歟？-《致章廷謙/1928年3月14日》，《全集11》

27、國的存亡是在政權，不在語言文字的?！都饧斑z&報（奇哉所謂……）》（一九二五年二月二十～日）?！遏斞溉返谄呔?/p>

28、孩子初學步的第一步，在成人看來，的確是幼稚，危險，不成樣子，或者簡直是可笑的。但無論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會因為他的走法幼稚，怕要阻礙闊人的路線而逼死他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時再下地。因為她知道：假如這么辦，即使長到一百歲也還是不會走路的?！哆@個與那個》，《華蓋集》，《全集3》

29、生活十分之一是發(fā)生在你身上的事，而90%是你對它的反應。

30、我們目下的當務之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無論是古是今，是人是鬼，是《三墳》《五典》，百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖?zhèn)魍枭ⅲ刂聘嗟?，全都踏倒他。——《忽然想到》，《華蓋集》，《全集3》

31、北伐成功了，北京屬于，學生們都到了進研究室的時代，五四式是不對了。為什么呢？因為這是很容易為反動派所利用的。為了矯正這種壞脾氣，我們的政府，軍人，學者，文豪，警察，偵探，實在費了不少的苦心。用誥諭，用刀槍，用書報，用鍛煉，用逮捕，用拷問，直到去年請愿之徒，死的都是自行失足落水，連追悼會也不開的時候為止，這才顯出了新教育的效果?！赌锨槐闭{集&論赴難和逃難》（一九三三年一月二十八日）。《魯迅全集》第四卷

32、一個殘忍的罪犯，在辦案的時候，不會考慮受害者家屬的感情，也不會考慮道德、法律甚至情感。有時他們看起來很強大，因為他們沒有底線。但我們是不同的。我們追查這些人是為了給受害者洗清罪名，捍衛(wèi)法律。所以我們不能以違法為代價來懲罰犯罪。否則我們和這些罪犯有什么區(qū)別。

33、文化的改革如長江大河的流行，無法遏止，假使能夠遏止，那就成為死水，縱不干涸，也必腐敗的。當然，在流行時，倘無弊害，豈不更是非常之好？然而在實際上，卻斷沒有這樣的事。因復故道的事是沒有的，一定有遷移：維持現狀的事也是沒有的，一定有改變。有百利而無一弊的事也是沒有的，只可權大小。《且介亭雜文二集，從別字說開去）（一九三五年三月二十一日）?！遏斞溉?第六卷

34、歷史上亡國敗家的原因，每每歸咎女子。糊糊涂涂的代擔全體的罪惡，已經三千多年了。社會上多數古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團里，古來不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里?！秹?我之節(jié)烈觀》（一九一八年七月）?！遏斞溉返谝痪?/p>

35、我們兩國雖然民族不同，地域不同，交通少，但可以互相了解，互相接近，因為我們都走過了艱難的道路，還在尋找光明?！督橥るs文末》捷克翻譯(1935年7月21日)。《魯迅全集》第六卷

36、必須更有真切的批評，這才有真的新文藝和新批評的產生的希望。…一要豁然貫通，是仍須致力于社會科學（指馬克思列寧主義理論——編者）這大源泉的，因為千言萬語的論文，總不外乎深通學說，而且明白了全世界歷來的藝術史之后，應環(huán)境之情勢，迥環(huán)曲折地演了出來的支流?！段乃嚺c批評譯者附記》（一九二九年八月十六日）?！遏斞缸g文集》第六卷

37、昔曾弄筆，志在革新。故根源未竭，仍為左翼作家聯盟之一員。而上海文壇小丑，遂欲乘機陷之以自快慰。造作蜚語，力施中傷，由來久矣。哀其無聊，付之一笑?！稌拧罚ㄒ痪湃荒甓滤娜眨?。許廣平：《魯迅書簡》上冊民國以來，有過許多總統(tǒng)和闊官了，下野之后，都是面團團的，或賦詩，或看戲，或念佛，吃著不盡，……《準風月談&外國也有》（一九三三年十月十九日）?！遏斞溉返谖寰?/p>

38、戰(zhàn)爭，禁得起主持的人預定著打敗仗的計劃么？好像戲臺上的花臉和白臉打仗，誰輸誰贏是早就在后臺約定了的。嗚呼，我們的民族英雄！《對于戰(zhàn)爭的祈禱》（一九三三年二月二十五日）。《魯迅全集》第五卷

39、風雅的定律，一個人離開本色’，是就要俗的。不識字人不算俗，他要掉文，又掉不對，就俗；富家兒郎也不算俗，他要做詩，又做不好，就俗了。

40、我們×××里，我覺得實做的少，監(jiān)督的太多，個個想做工頭，所以苦工就更加吃苦?！吨峦跻鼻?1936年4月5日》，《全集13》

41、我現在愈加相信說話和弄筆的都是不中用的人，無論你說話如何有理，文章如何動人，都是空的。他們即使怎樣無理，事實上卻著著得勝。然而，世界豈真不過如此而已么？我要反抗，試他一試?！秲傻貢?二二》，《全集11》

42、至于諸君，是與舊的不同，是二十世紀初葉青年，如在勞動大學一方讀書，一方做工，這是新的境遇；或許可以造成新的局面，但是環(huán)境是老樣子，著著逼人墮落，倘不與這老社會奮斗，還是要回到老路上去的?！都饧斑z&

43、我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！豆枢l(xiāng)》，《全集1》

44、我是散文式的人，任何中國詩人的詩，都不喜歡。只是年輕時較愛讀唐朝李賀的詩。他的詩晦澀難懂，正因為難懂，才欽佩的。——《致山本初枝/1935年1月17日》，《全集13》

45、在行軍中，也不時地有人被開除，有人被打敗，有人頹廢，有人兵變，但只要不是在路上，越往后，這支隊伍就越成為純粹的精英隊伍。

46、我的經歷是有人來找我?guī)兔Φ?。他使用互助理論。當他不需要它或攻擊我時，他使用進化理論的生存競爭；拿走我的衣服，如果你向他要，他會說我是個人主義者，自私和吝嗇。前后比較真的很有趣，但他很嚴肅，一點也不愧疚。書信（1935年4月23日）《魯迅書簡》

47、中國經了許多戰(zhàn)士的精神和血肉的培養(yǎng)，卻的確長出了一點先前所沒有的幸福的花果來，也還有逐漸生長的希望?！抖鸭?黃花節(jié)的雜感》（一九二七年三月二十四日）?！遏斞溉返谌?/p>

48、我生長于都市的大家庭里，從小就受著古書和師傅的教訓，所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時感到所謂上流社會的虛偽和腐敗時，我還羨慕他們的安樂。但我母親的母家在農村，使我能夠間或和許多農民相親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多苦痛，和花鳥并不一樣了?！都饧斑z&英譯本（短篇小說選集）自序》（一九三三年三月二十二日）?！遏斞溉返谄呔?/p>

49、我查了一下歷史，它沒有年代。每一頁上都寫著仁、義、德幾個字，我睡不著覺，半夜仔細看了看，才看到從字縫里，整本書都寫著兩個字吃人！魯迅的（狂人日記）。

50、吃白相飯在上海是這么一種光明正大的職業(yè)。我們在上海的報章上所看見的，幾乎常是這些人物的功績；沒有他們，本埠新聞是決不會熱鬧的。但功績雖多，歸納起來也不過是三段，只因為未必全用在一件事情上，所以看起來好像五花八門了。第一段是欺騙。見貪人就用利誘，見孤憤的就裝同情，見倒霉的則裝慷慨，但見慷慨的卻又會裝悲苦，結果是席卷了對手的東西。第二段是威壓。如果欺騙無效，或者被人看穿了，就臉孔一翻，化為威嚇，或者說人無理，或者誣人不端，或者賴人欠錢，或者并不說什么緣故，而這也謂之講道理，結果還是席卷了對手的東西。第三段是溜走。用了

51、現在需要的是斗爭的文學現在需要的是斗爭的文學，……《書信》（一九三四年十月九日）?！遏斞溉返谑?/p>

52、野牛成為家牛，野豬成為豬，狼成為狗，野性是消失了&39;但只足使牧人喜歡，于本身并無好處。人不過是人，不再夾雜著別的東西，當然再好沒有了。倘不得已，我以為還不如帶些獸性；

53、權力和正直加起來就是服務，權力和貪婪加起來就是自殺。

54、單是話不行，要緊的是做。要許多人做：大眾和先驅；要各式的人做……。

55、不要只用力于抹殺別個，便和自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。《三閑集&魯迅譯著書目》（一九三二年四月二十九日）。《魯迅全集》第四卷

56、無產者的革命，乃是為了自己的解放和消滅階級，……《南腔北調集&辱(mà)和恐嚇決不是戰(zhàn)斗》《魯迅全集第四卷》

57、對于為了遠大的目的，并非因個人之利而攻擊我者，無論用怎樣的方法，我全都沒齒無怨言?！度e集&魯迅譯著書目》（一九三二年四月二十九日）。《魯迅全集》第四卷

58、誠實不是政治的結束，而是政治的開始。

59、中國青年負擔的煩重，就數倍于別國的青年了。因為我們的古人將心力大抵用到玄虛縹緲平穩(wěn)圓滑上去了，便將艱難切實的事情留下，都待后人來補做，要一人兼做兩三人，四五人，十百人的工作，現在可正到了試練的時候了。……假定現今覺悟的青年的平均年齡為二十，又假定照中國人易于衰老的計算，至少也還可以共同抗拒，改革，奮斗三十年。不夠，就再一代，二代……。《華蓋集&忽然想到》（一九二五年六月十一日）。《魯迅全集》第三卷

60、我并沒有略存求得稱譽，報答之心，…．《兩地書&致許廣平》（一九二六年十二月十六日）?！遏斞溉返诰啪?/p>

61、文字難，文章難，這還都是原來的；這些

62、中國無產階級革命文學在今天和明天之交發(fā)生，在誣蔑和壓迫之中滋長，終于在最黑暗里，用我們的同志的鮮血寫了第一篇文章?！@是屬于革命的廣大勞苦群眾的，大眾存在一日，壯大一日，無產階級革命文學也就滋長一日。我們的同志的血，已經證明了無產階級革命文學和革命的勞苦大眾是在受一樣的壓迫，一樣的殘殺，作一樣的戰(zhàn)斗，有一樣的運命，是革命的勞苦大眾的文學?！抖募?中國無產階級革命文學和前驅的血》（一九三一年）?！遏斞溉返谒木?/p>

63、搗一場小亂子，就是偉人，鋪一本教科書，就是學者，造幾條文壇消息，就是作家。于是比較自愛的人，一聽到這些冠冕堂皇的名目就駭怕了，竭力逃避。逃名，其實是愛名的，逃的是這一團糟的名，不愿意醬在那里面?！肚医橥るs文二集&逃名》（一九三五年八月二十三日）?！遏斞溉返诹?/p>

64、美術家固然有精熟的技工，但尤須有進步的思想與高尚的人格。他的制作，表面上是一張畫或一個雕像，其實是他的思想與人格的表現?！稛犸L，隨感錄四十三》（一九一九年）。《魯迅全集》第一卷