懸梁刺股讀后感

懸梁刺股讀后感(集錦10篇)。

閱讀溫暖的書籍常常能夠幫助人們排解執(zhí)念困難。讀者在閱讀作者的作品時，可以感受到作者在寫作時的思考，并從中獲得更多感悟。讀完書之后，寫一篇讀后感能夠幫助我們記錄當下的感想。但是，寫作品的讀后感時，我們需要注意哪些問題呢？如果您有這方面的困惑，幼兒教師教育網小編為您找到了以下有價值的資料："讀后感寫作技巧"，希望能夠幫到您！

懸梁刺股讀后感【篇1】

今天我讀了《懸梁刺股》這個故事。對主人公孫敬和蘇秦刻苦學習的精神感到無比震撼，并非常佩服他們。

漢朝人孫敬為了好好學習，不讓自己瞌睡，就把頭發(fā)吊在房梁上，這樣，他就不會睡著，能夠學到更多的知識，這就是“懸梁”；“刺股”就是戰(zhàn)國時期蘇秦的故事了，蘇秦為了游說各諸侯國，成就大業(yè)，就跟著老師刻苦學習，為了驅走睡意，在晚上常常用錐子猛刺自己的大腿，這樣，大腿一痛，就又精神起來了，又可以繼續(xù)學習了。孫敬和蘇秦二人刻苦攻讀，努力鉆研，終于成為了當時著名的政治家。他們的故事合起來，就是“懸梁刺股”。

面對孫敬和蘇秦的努力刻苦學習，聯想到我自己的懶惰，真的感到特別羞愧。平時老師布置的作業(yè)，我都要偷工減料。想到這里，我的臉火辣辣的。對照前人想想，如果一碰作業(yè)，就不讀不寫，我又能學到什么東西呢？最后只能是一事無成。

懸梁刺股這個故事教育了我，鼓舞了我，今后我一定要向先賢們學習，不怕困難，長大后做一個對祖國有用的人。

懸梁刺股讀后感【篇2】

最近我讀了一本《經典成語故事》里面有許許多多被世人相傳的成語故事。然而，當我合上這本書時，腦子里又會浮現出蘇秦和預測教頭懸梁，錐刺股的場面。

戰(zhàn)國時，蘇秦發(fā)憤讀書，感到嗑睡時，就用錐子刺自己的大腿，后來成為戰(zhàn)國著名的政治家，漢朝時的孫敬，用繩子系著頭發(fā)，懸在染上，他后來成為一位儒學大師。

我覺得蘇秦和孫敬的知識加道一起可比老子。他們能在那么刻苦的條件下好好學習，所以他們的一世英名才能流傳千古。

我們應該學習他們這種刻苦的美德，在鋼琴考級的時候，我總是不刻苦，不好好練習，結果到最后才臨時抱佛腳，不像蘇秦和孫敬一樣，不考試還那么刻苦。作為跨世紀的新一代，我們深感肩上擔子沉重。我們唯有好好學習，才能把祖國建設的更回美好。同學們，在我國歷史上，被挨打的經歷已經不少了，所以讓我們好好學習，共同創(chuàng)造一個美好的明天吧！

懸梁刺股讀后感【篇3】

這個寒假我讀了《林漢達中國歷史故事集》這本書。這本書我印象最深的故事是《懸梁刺股》，它告訴了我們要刻苦讀書的道理。

東漢人孫敬讀書時讀久了，他感到很累，他想了一個辦法，把自己的頭發(fā)捆在繩子上，另一頭掉在房梁上，怎么腦袋一頓頭發(fā)一揪他就醒了。

戰(zhàn)國時，蘇秦想在各國之間合縱連橫，可是沒有被重用?；氐郊依铮炭嘧x書，念書念累，就拿起錐子在自己大腿上扎一下精神就來了，然后繼續(xù)讀書。一年后，他在趙國當上相國。這兩個小故事都告訴我們，要刻苦讀書，珍惜時光的道理。

在我的身邊也有勤奮好學的人。我同學小樂是一個勤學好問，多才多藝的人，他上課認真聽講，刻苦鉆研，下課后還自己通過讀書來學習課外知識。有一次周末，我想約幾個同學出去玩。我打了個電話給小樂，我問小樂：要不要明天我們出去玩??？小樂卻回答：我還有事，去不了，改天吧。我想，小樂平時不都也很有時間嗎？為什么這次去不了呢？后來我才知道，小樂，每個周末都會在家里學習很多知識，他不僅學奧數、英語這些課內知識，還會去籃球這些特長培訓班，我們要是小樂學習。

跟小樂比起來，我有些地方還需要改進。我在上課時經常注意力不集中，做題總是粗心大意，寫完了不檢查，總犯一些低級錯誤。跟小樂相比，我不僅有些慚愧，我決定以后也向小樂一樣認真學習。

懸梁刺股讀后感【篇4】

《懸梁刺股》是由兩個故事組成的。

故事的主人公分別是孫敬和蘇秦，兩位年輕人由于每次讀書都讀到深更半夜，孫敬把頭發(fā)吊在房梁上，蘇秦拿錐子刺痛自己的大腿，為的都是讓自己時刻保持清醒，能夠繼續(xù)學習。最后，他們都成為了知識淵博的人。

這個故事使我感悟頗深。用細長的繩子把頭發(fā)吊到房梁上；用錐子刺痛自己的大腿，這是有多么大的勇氣才能做到的啊？如果我們也有這樣的勇氣，那還有什么事情做不成呢？當然，我們不一定要做到他們那樣極端，但當我們不想寫作業(yè)時，聽聽音樂；當練字練煩躁時，站起來放松一下心情，也許結果會很不一樣。

很多人在生活中遇到困難時，總是輕易地放棄。有一次，我正和同伴一起學滑板，可腳總是不聽話地落在地上，一開始我打算放棄了，但是同伴告訴了我一個小技巧——用綁帶把腳固定住。于是，我就照做了。雖然綁帶偶爾會松開，我也會摔倒，但我每次都會將松開的綁帶再一次系緊。漸漸地，我終于能保持好平衡了，我樂開了花，便把綁帶扯了下來，心想:原來想辦法克服困難，我也能滑得很好。

讀完《懸梁刺股》，我知道成功確實來之不易。遇到問題，我們不能慌亂，更不能輕易放棄，因為你一旦慌亂，便無法冷靜下來思考問題；一旦放棄，半途而廢將緊緊跟隨著你。只要我們想好應對辦法，任何難題都會被我們攻破。

懸梁刺股讀后感【篇5】

今天我在家里，偶然發(fā)現一本《懸梁刺骨》，于是便坐回椅子上津津有味的讀了起來。

《懸梁刺股》這本書講的是戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，他是出色的政治家，但是他在年輕的時候并不是你們想象的那樣文武雙全，他真正的學問不高也不多，曾經到過許多地方做事，不過都不受重視，家人也不像小時候那么喜歡他了，這讓他發(fā)奮學習，晝夜不停息的刻苦學習。讀書困了，她就想了個完美的辦法，他自己削了個錐，一困就用錐子扎自己一下，讓自己醒過來，繼續(xù)刻苦讀書。

東漢也有一名著名的政治家，名叫孫敬。他年輕的時候勤奮好學，經常關起門來獨自在屋子里讀書，他每天從早讀到晚，但是讀書時間久了，必定會疲倦，孫敬怕影響學習，就想出了一個特別的方法，古代男子的頭發(fā)很長，把頭發(fā)束在房屋頂端，像發(fā)髻的男子，孫敬便拿出了一條繩子把頭發(fā)懸在房屋梁上。這樣一旦要閉眼瞌睡時，頭上的繩子會拉緊頭發(fā)，牽動頭皮，人也馬上清醒了，從而可以繼續(xù)讀書學習。

連古人都這樣學習，咱們現代人想要比他們更強，更要刻苦學習了。

懸梁刺股讀后感【篇6】

自古以來勤奮往往是讓一個人成才的秘訣，刻苦一向是讓一個人成功的秘訣。從古到今,成才成功的人已經是不計其數,但在現代這種高科技時代是,想成功成名已經是難如登天了!但俗話說的好：只要工夫深，鐵杵磨成針。

故事中的孫敬和蘇秦勤奮刻苦的學習不正是詮釋了勤奮出才能的道理嗎?雖然他們的方法有些不對勁，但是他們這種刻苦學習的精神令人敬畏。他們用勤奮抒寫成功的秘密，他們用刻苦描述成功的背后。他們用自己的生命做為賭注，他們不管自己的身軀有沒有受到什么傷害，他們只重視自己的努力有沒有成效!

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，不錯的，不論做什么事，想成功，就得付出辛勞。然而，在現實生活中，試問有多少人會向他們一樣勤奮;在現實生活中，試問有多少人會向他們一樣刻苦。一分辛苦，一分收獲，努力了，總會成功!我們雖然不會向他們那樣刻苦，但是我們應該也要努力啊!自己再做每一件事情前總應該想想，做完后會有什么收獲。

我們不論怎么樣，都不能坐吃山空，都不能坐享其成，我們應該通過自己的努力去創(chuàng)造一片屬于自己的天空，在那里創(chuàng)造出屬于自己的成功!成功的機會其實很多，但你要抓住這些機會可不容易啊!

勤奮出才能，勤奮出成果，古今中外都不例外，而且還多得舉不勝舉。勤奮，刻苦，在現實中還存在著。只要我們能夠好好讀書，我們離成功也不遠!

天下無難事，只怕有心人!有喜有憂，有笑有淚，這就是成功的基本性質!其實成功真的不遠，離我們不遠，只要你勤奮，成功總會在你家門口停下腳步的!

懸梁刺股讀后感【篇7】

我讀了《懸梁刺股》這篇故事后，感觸特別深。

在漢朝有一個人叫孫敬，他十分好學，常常從早到晚學個不停，為了避免自己打瞌睡，于是他就用繩子拴住自己的頭發(fā)，再把繩子系在房梁上。而在戰(zhàn)國時期的蘇秦下苦功讀書，夜以繼日地勤學苦思，每當疲勞至極時，他便用錐子刺自己的大腿，這樣就能減輕疲勞，繼續(xù)學習。最終孫敬和蘇秦都學有所成，可見，他們是多么愛學習，多么刻苦。

是的，我們所取得的優(yōu)異成績并不是憑空而來的，而是經過刻苦學習才會獲得豐碩的果實。我也有過這樣的經歷，在我一年級時，我的成績并不理想，每次考試都有些馬虎、粗心，總是要出現一些不應該的錯誤，我也不知道這是為什么?后來，在老師和爸爸媽媽的幫助下，我認識到了錯誤的根源，那是因為我學習上比較懶散，總是靜不下心來，所以才會導致粗心。于是，我嘗試著靜下心來，刻苦學習，用了一年的時間才慢慢改掉這些毛病，現在，我的成績明顯上升。

從這篇故事中，我們要汲取古人“懸梁刺股”的精神，在今后的學習生活中不斷前進。

懸梁刺股讀后感【篇8】

記得二年級剛接觸看圖寫話時，媽媽為了讓我學寫話，給我買了好幾本故事書。其中有一則故事里的主人公奮發(fā)圖強、刻苦學習的精神讓我無比的佩服。故事里有一個叫孫敬的人，他勤奮好學，從早讀到晚也很少休息，到了三更半夜的時候很容易打瞌睡，為了不影響學習，他找來一根繩子，一頭綁在自己的頭發(fā)上，另一頭綁在房子的房梁上，這樣讀書疲勞打瞌睡的時候只要頭一低，繩子牽住頭發(fā)扯痛頭皮，他就會因疼痛而清醒起來再繼續(xù)讀書，后來他成為了赫赫有名的政治家；還有一個叫蘇秦的人，由于他經常讀書讀到深夜，疲倦到想要打盹的時候就用事先準備好的錐子往大腿上刺一下，這樣突然的痛感使他猛然清醒起來，振作精神繼續(xù)讀書。

孫敬和蘇秦勤奮刻苦的故事，讓我想到了自己。平時，語文老師布置讀書作業(yè)，我總是偷懶少讀幾遍；數學老師布置的預習作業(yè)，我總是把書本翻一遍就算完成了，一想到這些，我就自愧不如。之后，我努力改掉這些壞毛病，老師規(guī)定熟讀幾遍我就讀幾遍，預習就按老師的`要求做。漸漸地，我發(fā)現我的學習有進步了，老師的提問我都能答上來了，老師的表揚讓我的學習積極性也提高了不少，也收獲了很多知識！

這個故事給了我很大的鼓舞和幫助，雖然我沒有懸梁刺股，但是我知道要向古人學習，珍惜時間，刻苦學習，上課認真聽講，回倒家要認真完成老師布置的作業(yè)，不再貪玩，把平時玩的時間都用在學習上。我想只要付出時間和精力，就一定會有收獲！

懸梁刺股讀后感【篇9】

先給大家講一個故事，這個故事有很多人都聽過。

懸梁刺股東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。 每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。 他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子， 一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。這就時孫敬懸梁的故事。

戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液螅胰藢λ埠芾涞?，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。 他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡， 就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦刺股的故事。

這個故事告訴我們只要付出時間和精力，就會有收獲。也說的是只要下工夫，就會有收獲，用以激勵人發(fā)憤讀書學習。

他們這種精神是好的，但是根據我們現在的情況，他們這種發(fā)奮學習的方法不必模仿。

懸梁刺股讀后感【篇10】

你真的努力了么？——讀《懸梁刺股》有感

星期六，晴空萬里。我寫完作業(yè)閑來無事，便隨時從書架上抽出一本《戰(zhàn)國策》翻了起來。

書中的《秦策一》有一則故事叫作《懸梁刺股》，講述了兩個人刻苦學習的故事。孫敬把繩子的一頭懸在屋梁上，一頭系著頭發(fā)。這樣，一打盹，頭皮就會被扯痛。馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學習。蘇秦在讀書時準備了一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來。后來經過他們的勤奮學習，都在自己的學業(yè)和事業(yè)上取得了成就。

讀完這個故事，我心中久久不能平靜：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”孫敬和蘇秦刻苦學習的精神使人敬畏。而在現實生活中，我們有時候沒有努力去做一件事情，卻又開始埋怨上天的不公……

在一次模擬考試中，我的成績非常不盡人意。爸爸媽媽輪番嚴厲地批評我：

“你真是太粗心了！”

“學習不認真才會有這樣的后果，自作自受！”

“送你去補習班真是浪費錢！”

……

面對他們刻薄的言語，我心里有些不服氣：明明已經很努力了，成績上不去怪我咯？我甚至覺得父母“冤枉”了我。

可是，后來一位同學的話令我幡然醒悟。正當我把滿腹委屈與不服告訴那位同學時，她意味深長地說：“你確定你真的努力了么？你好好回想一下平時你是怎么做的，考試前你又是怎么做的。”平時……考試前……

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經過編輯選取和巧手改寫，小編特別奉上了全新的“梁實秋讀后感”，細心閱讀之后，我們矚目于作者的精湛寫作技巧，不得不佩服不已。為了更好地記錄自身心境，或許我們可以動動筆端撰寫一篇卓越的讀后感，您是否也有此意呢？請明鑒實際狀況，本文僅供參考！

梁實秋讀后感【篇1】

讀散文《中年》，聽朗誦，感觸頗深。梁實秋先生的作品沒好好拜讀過，只能說是知道梁實秋這個名字，了解過他的一些生平狀況。梁實秋先生是中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家，國內第一個研究莎士比亞的權威。他博古通今，學貫中西，著有《英國文學史》，莎士比亞全集翻譯，還有主持編篡的《遠東英漢大辭典》。在中國近現代文壇上，能夠妙語連珠，令人捧腹的，除林語堂，另一位就是梁實秋先生了，倆人都不愧為文學語言的大師。

讀梁實秋的散文，每一篇都是一個小故事，一則小家常，猶如坐在那里聽他拉家常，四周是溪流雜樹，面前是一杯滿溢芬芳的碧螺春或龍井香茗，沒一點心情，沒一種感覺，他都向你娓娓道來，不勉強，不霸道。感覺是那么自然，那么隨和…… 此刻，讀散文《中年》心境尤為如此。

梁實秋先生《中年》中經典之說：“這顧影自憐的習慣逐漸消失，以至于有一天偶然攬鏡，突然發(fā)現額上刻了橫紋，那線條是顯明而有力，心想那是抬頭紋，可是低頭也還是那樣。再一細看，頭頂上的頭發(fā)有搬家到腮旁頷下的趨勢，而最令人怵目驚心的是，鬢角上發(fā)現幾根白發(fā)，是一驚非同小可，平夙一毛不拔的人到這時候也不免要狠心的把它拔去，拔毛連茹，頭發(fā)根上還許帶著一顆鮮亮的肉珠。但是沒有用，歲月不饒人!”細致地刻畫了中年人特有的心態(tài)。我想，這篇文章一定是梁實秋先生嘗過中年的滋味，細品人生特定階段的酸苦之后，才得以寫出如此生動的感觸。中年人往往容易傷感，嘆息歲月流逝，青春不再!更多的`是悵然和寥落的心情。我輩人過中年，蹉跎歲月，一事無成，想想也有點日漸衰遲的味兒。但是讀梁實秋先生的《中年》，感覺其中也有催人向上的那么一點力量：“我看見過一些得天獨厚的男男女女，年輕的時候愣頭愣腦的，濃眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子，上面還帶著挺長的一層毛。他們是未經琢磨過的璞石?？墒堑搅酥心辏麄冏兊脻櫇闪?，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧，一看就知道是內容充實的。他們的生活像是在飲窖里藏了多年的陳酒，濃而芳冽!對于他們，中年沒有悲哀。”這幾句，足以使中年人堪慰，也是讀梁實秋先生妙文的收獲!不過，還是覺得梁實秋先生筆下對于中年女人，貌似有些殘忍。呵呵…可能是在他的那個當下吧，但是不得不承認觀點還是不錯的。惟妙惟肖，幽默筆風，含蓄而耐人尋思。

除了獨身主義者，人到中年，誰不有個家庭的組織。然而大部分這種組織，生活中少了許多原有的，只是合力維系一個家庭罷了(旁觀者可能說法偏激)。感慨之余，對梁實秋先生人到中年的態(tài)度表示由衷的敬佩，散文《中年》，與所有中年朋友共勉。

感悟，享受過程同時心態(tài)是關鍵!世間萬物皆如影，追得越急逃得越快;專心走自己的路，任由萬物如影隨形。記憶中這段文字應該是不錯的點評：

春天，不是季節(jié)，而是內心;

生命，不是軀體，而是心性;

老人，不是年齡，而是心境;

人生，不是歲月，而是永恒.

梁實秋讀后感【篇2】

梁實秋寫《錢》的時代與現在有很長一段時間相隔了。他散淡地從民俗寫起，寫了平民和富商對錢財的基本態(tài)度，引經據典，給我們擺出了古往今來很多人的生財之道和守財之心。即便今天讀起來也是惟妙惟肖，讓人覺得很有味道。梁先生認為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無雅俗可辯?！北局@個想法，梁先生的《錢》，沒有普見的教化，也沒有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財的心態(tài)，并對這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。

守財奴在梁先生的筆下也是那么的有一點點無奈，有一點點可愛。特別是對平民甚至貧民的守財聚財心態(tài)，刻畫得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對錢的一個很明確的`態(tài)度，聚財守財，特別是平民貧民的聚財守財不但不應笑話、鄙棄，更應該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過這種方式，早日“爬上社會的階梯”，這種關懷在當時的文章和觀點中是不多見的。同時隱含的另一層意思也是顯而易見的，斂財和貪財是梁先生所不恥的，這樣聚集起來的錢是“阿堵物”!怎么才是一個正確的對待錢財的態(tài)度呢?怎么才能聚財守財而不至貪得無厭發(fā)展到斂財和貪財呢?梁先生給了我們一個很好的標準，錢嘛，“無凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準之全面提高，而是在幾點上稍稍突破，自得其樂”，切切不可“人為財死”而后已!

??今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘-惑。想起以前讀過一篇小品文，大致是講一個窮得連媳婦都沒人肯給說的農夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子;在有了房子后就向往著有媳婦和孩子;在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮(zhèn)上看看;有了馬車后，因為到鎮(zhèn)上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮;做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員;做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝;做了皇帝你以為他就能知足嗎?不是，他向往著長生不老，永生永世做皇帝!!其實，雖然時代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘-惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說的罷“不如早些散盡資財，作些有益之事，清請白白……”。小富即安可能倒是今天很應該提倡的一種平和心態(tài)了……

梁實秋讀后感【篇3】

韋素園，這樣一個平凡的名字，卻有著一顆不平凡的心。他這一生似乎都與未名社有著極大的牽連，他愛未名社，所以對它傾其所有、盡心盡力。未名社，何嘗不能稱它為“素園社”呢？

韋素園對自己重視珍惜之物皆是如此，未名社必在其中，其朋友們也亦然。韋素園是何等高人呢？然而，他不是擁有無限財富又或者是擁有至高權力的人，他再平凡不過了，人如其名，樸素至極。那是“一個瘦小，精明，正經的青年”，在那樣的年代里幾乎是隨處可見。他們或為學習而惱，或為前途而憂，或為生活所迫，他們都在這紛繁匆忙的社會里忙忙碌碌、兢兢業(yè)業(yè)；他們會害怕遭到老師批評，他們會害怕將來會庸碌無為，他們害怕突然失業(yè)；而韋素園卻悠閑地待在破寨里，精心經營著他的未名社。他是尚且還沒有迷失在這花花世界里的人，始終堅守如一，作為旁的人，我們也佩服他的毅力和決心，也向往他看似遠離塵囂的纖塵不染的生活。

然而，未名社這樣本該清凈的地方，也是避免不了硝煙的，就像每個人都不可能像韋素園一樣單純得像個小孩子。而他們又都像小孩子，意見不統(tǒng)一的時候，就會像小孩子一樣吵吵鬧鬧，甚至鬧得未名社被封，社里的人被抓了去。韋素園為何憎恨他的名字所涉及到的'兩個字，我仍是不解，只是為了某些必須困擾著他的使他正義地恨著它們的原因，他可以改掉名字，換叫“漱園，就足以看得出，這個人是愛憎分明的。

這又使我想起了北京高考作文題科目中的列車員老計，其實他們都是一樣的人，他們都是無名的基石、無名的泥土，甘愿為自己熱愛著的或必須擔負起責任的事業(yè)默默地做出貢獻，他們都有一種切切實實地、點點滴滴地做下去的實干精神。這世間萬般無奈，老計真的是出于熱愛這份職業(yè)才如此堅持的嗎？我們都無從知曉，或許是，又或許不是，但那都必須是責任。老計尚且如此，何況本身就熱愛著未名社的韋素園呢？他豈不是要付出更多的心血？然而老計怕也是幾近做到了極致吧。

韋素園善良的本性文章中處處都有滲透，不論是身負重病卻仍是天然地輪著守寨，還是對自己的即將去世表現得分外坦然，又或者是勸妻改嫁……韋素園，當真是樸素之人，卻有著普通人無法做到的超脫和大度。他就像是傲雪中一枝獨立的素梅，遇風不倒，只是等不過花期，便也自然地落了。落入塵土里，還是逃不過這世界的輪回，

我想，說到此，縱是老計也大抵敵不過韋素園君了吧。

梁實秋讀后感【篇4】

梁實秋先生1923年在美國讀書的時候，窮學生一個，真“盤餐市遠無兼味”，尤其是午餐一頓，總是在校園附近的一家小店吃牛肉餅加面包，但求裹腹，不求其他。

那個時候，牛肉餅加面包也只是牛肉餅加面包。而所謂的牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個圓面包bun，抹點黃油butter，再抹上一層醬，把餅放上，加兩片小黃瓜。這樣的東西就是“漢堡格爾”Hamburger。三口兩口就能將其吃完，很難填飽中國人的胃。價錢便宜，只要一角錢。梁先生估計當時吃了不少。一個自然吃不飽，梁先生通常要找補一個三文治。再加杯咖啡，這才算糊口。

“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”

三十年后，梁先生再去美國。漢堡依然是流行的快餐。所謂的牛肉餅加面包，有了品牌的加入。Macdonald是“漢堡界”的巨擎。門前大大的黃色“M”，是顯赫的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”。有種特大號的漢堡被命名為BigMac大麥克。內容特別的豐富，肉餅的面積大多了。蔬菜也不只是一種，黃瓜換成了酸黃瓜，還有番茄、生菜、德國酸菜，堆起來高高厚厚。其實，幾十年后，麥當勞也不斷的推出他的“BigMac”型號，只是內容比那時又有了新的創(chuàng)新。

美國人不到萬不得已是不會隨便吃快餐的`。但因其的清潔、方便、價廉、現做現賣，卻頗得梁先生的好感。大概也有些梁先生的學生時代記憶在里面吧。梁先生的牛肉餅加面包情結驅使他不時的光顧漢堡店。在西雅圖的時候，懶得做飯，便叫孫子買來幾個漢堡，加上薯條，吃的也是自得其樂。也不一定是“麥當勞”，或是梁先生所未提及的“肯德基”。

后來回到臺灣。梁先生就看出了比較。一個美國平民化的漢堡快餐開到了臺灣，竟然弄的轟動一時?，F在看來，不光是一時。也不只是臺灣一地。香港、大陸，到處是“M”或“KFC”的LOGO。廣告鋪天蓋地。今年又剛好是麥當勞中國。看看中國的街邊小吃，油條、豆?jié){、蛋餅，吃了多少年。再看看中國師傅的裝束、設備，百年來毫無變化。買早餐的時候，不小心就會看到師傅邊和面，邊擤鼻涕，還沒準一眼的白色眼屎。

梁先生也不得不感嘆：我們無須侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

不過，臺灣人變聰明了。一家永和豆?jié){開到中國大陸的大中城市，理念變了，營業(yè)時間也變成了24小時。不少學生趕考前，一杯豆?jié){就可換得在這里上一夜的免費自習。算是個好事。

過去曾看過央視的一檔特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》。講述了中國在食品、工業(yè)、設計等多個領域，和別國的差距，以及創(chuàng)新所帶來的突破和進步。面包、漢堡啊什么的洋玩意咱就不說了，但看看豆腐、酸菜原產自我們國家的東西，一傳到日本、韓國，經過創(chuàng)新、改良，就成了人家聞名于世、出口創(chuàng)匯的精品。

突然又想到，每天下班回家路上，都會看到好幾個烤紅薯攤。小攤老板個個抱著膀子看來往路人。獨獨見家住的小區(qū)門口前那家“門庭若市”。原因在于，這家的爐子不同于普通的那種。爐子大，有“抽屜”，可以拉伸，自由翻轉，烤出來的也是香美可口?？粗迈r特別，路人自然都停下腳步。一個簡單的“創(chuàng)新”，一個火紅的生意。

不是我們差，也不是他們老外就是強。不過是腦子轉一轉，就變了不少。一種思維，定義一種生活。也可能定義一個國家的風貌。中國的“永和”開到美國，開到歐洲，梁先生知道也會極大的寬慰的。

梁實秋讀后感【篇5】

錢這個東西,不可說,不可說.一說起阿堵物,就顯著俗.其實錢本身是有用的東西,無所謂俗.或形如契刀,或外圓而孔方,樣子都不難看.若是帶有斑斑綠銹,就更古樸可愛.稍晚的“交子”、“鈔引”以至于近代的紙幣,也無不力求精美雅觀,何俗之有?錢財的進出取舍之間誠然大有道理,不過貪者自貪,廉者自廉,關鍵在于人,與錢本身無涉.像和嶠那樣愛錢如命只可說是錢癖,不能斥之曰俗;像石崇那樣的揮金似土,只可說是奢汰,不能算得上雅.俗也好,雅也好,事在人為,錢無雅俗可辨.

有人喜集郵,有人喜集火柴盒,也有人喜集戲報子,也有人喜集鼻煙壺;也有人喜集硯、集墨、集字畫古董,甚至集眼鏡、集圍裙、集三角褲.各有所好,沒有什么道理可講.但是古今中外幾乎人人都喜歡收集的卻是通貨.錢不嫌多,愈多愈好.莊子曰：“錢財不積,則貪者憂.”豈止貪者憂?不貪的人也一樣的想積財.

人在小的時候都玩過撲滿,這玩意兒歷史悠久,《西青雜記》：“撲滿者,以土為器,以蓄錢,有入竅而無出竅,滿則撲之.”北平叫賣小販,有喊：“小盆兒小罐兒”的,擔子上就有大大小小的撲滿,全是陶土燒成的,形狀不雅,一碰就碎.雖然里面容不下多少錢,可是孩子們從小就明白儲蓄的道理了.外國也有近似撲滿的東西,不過通常不是顛撲得碎的,是用鑰匙可以打開的,多半作豬形,名之為“豬銀行”.不曉得為什么選擇豬形,也許是取其大肚能容吧?

我們的平民大部分是窮苦的,靠天吃飯,就怕干旱水澇,所以養(yǎng)成一種饑荒心理,“常將有日思無日,莫待無時思有時.”儲蓄的美德普遍存在于社會各階層.我從前認識一位小學教員,別看她月薪只有三十余元,她省吃儉用,省儉到午餐常是一碗清湯掛面灑上幾滴香油,二十年下來,她擁有兩棟小房.(誰忍心說她是不勞而獲的資產階級?)我也知道一位人力車夫,勞其筋骨,為人作馬牛,苦熬了半輩子,攜帶一筆小小的資財,回籍買田娶妻生子作了一個自耕的小地主.這些可敬人,他們的錢是一文一文積攢起來的.而且他們常是量入為儲,每有收入,不拘多寡,先扣一成兩成作為儲蓄,然后再安排支出.這樣,他們爬上了社會的階梯.

“人無橫財不富,馬非夜草不肥.”話雖如此,橫財逼人而來,不是人人唾手可得,也不是全然可以泰然接受的.“腰纏十萬貫,騎鶴上揚州”,只是一廂情愿的想法,暴發(fā)之后,勢難持久,君不見：顯宦孫子作了乞丐,巨商的兒子作了龜奴?及身而變的現世報,更是所在多有.錢財這個東西,真是難以捉摸,聚散無常.所以諺云：“積財千萬,不如薄技在身.”

錢多了就有麻煩,不知放在哪里好.枕頭底下沒有多少空間,破鞋空間里面也塞不進多少.眼看著財源滾滾,求田問舍怕招物議,多財善賈又怕**,無可奈何,只好送進銀行.我在雜志上看到過一段趣談：印第安人酋長某,平素聚斂不少,有一天背了一大口袋鈔票存入銀行,定期一年,期滿之日他要求全部提出,行員把鈔票一疊一疊的堆在柜臺上,有如山積.酋長看了一下,徐曰：“請再續(xù)存一年.”行員驚異,既要續(xù)存何必提出?酋長說：“不先提出,我怎么知道我的錢是否安然無恙的'保存在這里?”這當然是笑話,不過我們從前也有金山銀山之說,卻是千真萬確的.我們從前金融執(zhí)牛耳的大部分是山西人,票莊掌柜的幾乎一律是老西兒.據說他們家里就有金山銀山.賺了金銀運回老家,溶為液體,潑在內室地上,積年累月一勺勺的潑上去,就成了一座座亮晶晶的金山銀山.要用錢的時候鑿上一塊就行,不虞盜賊光顧.沒親眼見過金山銀山的人,至少總見過冥衣鋪用紙糊成的金童玉女金山銀山吧?從前好像還沒有近代惡性通貨膨脹的怪事,然而如何維護既得的資財,也已經是頗費心機了.如今有些大戶把錢弄到外國去,因為那里的銀行有政府擔保,沒有倒閉之虞,而且還為存戶保密,真是服務周到極了.

善居積的陶朱公,人人羨慕,但是看他變姓名游江湖,其心里恐怕有幾分像是挾巨資逃往國外作寓公,離鄉(xiāng)背井的,多少有一點不自在.所以一個人盡管貪財,不可無厭.無凍餒之憂,有安全之感,能罷手時且罷手,大可不必“人為財死”而后已,陶朱公還算是聰明的.

錢,要花出去,才發(fā)生作用.窮人手頭不裕,為了住顧不得衣,為了衣顧不得食,為了食談不到娛樂,有時候幾個孩子同時需要買新鞋,會把父母急得冒冷汗!貧窮到了這個地步,一個錢也不能妄用,只有牛衣對泣的分.小康之家用錢大有伸縮余地,最高明的是不求生活水準之全面提高,而在幾點上稍稍突破,自得其樂.有人愛買書,有人愛買衣裳,有人愛度周末,各隨所好.把錢集中用在一點上,便可以比較容易適度滿足自己的欲望.至于豪富之家,揮金如土,未必是福,窮奢極欲,樂極生悲,如果我們舉例說明,則近似幸災樂禍,不提也罷.紀元前五世紀雅典的泰蒙,享盡了人間的榮華富貴,也吃盡了世態(tài)炎涼的苦頭,他最了解金錢的性質,他認識了金錢的本來面目,錢是人類的公娼!與其像泰蒙那樣瘋狂而死,不如早些疏散資財,做些有益之事,清清白白,赤裸裸來去無牽掛.

梁實秋讀后感【篇6】

麥當勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說也。勞字胡為乎來哉?N與L不分，令人聽起來好別扭。

牛肉餅夾圓面包，在美國也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國讀書，窮學生一個，真是“盤餐市遠無兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國人的胃，不過價錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無什么所謂“麥克唐諾”。說食無兼味，似嫌夸張，因為一個漢堡吃不飽，通常要至少找補一個三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。

我不能忘記那個小店的老板娘，她獨自應接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個名副其實的獅子鼻。客人叫一份漢堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”

三十年后我再去美國，那個獅子鼻早已不見了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無遠弗屆。門前一個大M字，那就是他的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”。特大號的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當年是難以想像的，現在價在三元左右。

久住在美國的人都非萬不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對它頗有好感，因為它清潔、價廉、現做現賣。新鮮滾熱，而且簡便可口。我住在西雅圖，有時家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個。再加上兩分炸番薯條，開一個“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當勞”。

在美國平民化的食物到臺灣會造成轟動，勢有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設備，誰敢去光顧!我附近有一家新開的以北方面食為號召的小食店，白案子照例設在門外，我親眼看見一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。

在臺北本來早有人制賣漢堡，我也嘗試過，我的評語是略為形似，具體而微。如今真的“麥當勞”來了，焉得不轟動。我們無需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

梁實秋讀后感【篇7】

在今年的世界讀書日，我們行知園的教師都有幸收到了老園長陳老師給予我們的珍貴禮物，推薦的一本好書，我則拿到了梁實秋先生的散文集。盡管是較厚的一本書，但我愛不釋手地利用幾個午睡時間看完了《梁實秋散文集》，閱讀后，感觸很深，讀梁先生的散文就是一種美的享受。

梁先生的散文文筆簡潔，風格恬淡，看似平平淡淡，卻蘊藏著無窮的藝術魅力，令人讀后余味無窮，遐想不已。它并不奢談人生的大道理，然而，在平實的語言后面，卻飽含著作者對生活的感受，讓讀者細細去體會、咀嚼。在平平實實的語言里，可以感覺到作者對人生的感受，讓讀者受到美的感化。像兩三知己燈下夜談，或直抒胸臆，或旁征博引，或幽默諧趣。語言不多，談的皆是日常生活中的所見所聞，在淡淡的氣氛中，自有一種韻味，在不知不覺中給人以美的熏陶。每一篇散文都有獨到的見解，現于大家分享如下：

《時間即生命》則是寫時間就是生命，而生命就是時間。里頭有一段是這樣寫的：“最令人怵目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下的移動，每移動一下就是表示我們的壽命已經縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因為時間即生命。沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時間。如果想在有生之年做一點什么事，學一點什么學問，充實自己，幫助別人，使生命成為有意義的，不虛此生，那么就不可以浪費光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈的善為利用他的時間?！弊髡叻Q自己浪費了很多時間的人，并告誡人們，想擁有更多的時間就要健康的活著，而多鍛煉是健康的秘訣。

《襯衫》里，一位農夫自食其力，獲得豐收，便很快樂?！翱鞓肥窃谛睦铮患偻馇?，求即往往不得，轉為煩惱。叔本華的哲學是：苦痛乃積極的實在的東西，幸?？鞓纺讼麡O的根本不存在的東西。所謂快樂幸福乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛便是幸福。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有幸福在后?！本拖裎覀兠刻炫Φ膶W習，雖然學習很辛苦，很單調，但要是考試時取得了好成績，就會很快樂。就像那歌里唱得一樣：“不經歷風雨，怎么見彩虹。沒有人能隨隨便便成功”

梁實秋的散文選材自然隨性，筆觸生活的點滴，文筆風趣幽默、將大道理蘊藏在簡單中，將真性情歸于平淡。是我讀過的散文中讓我最愉快的文章之一。當你讀到飽滿的性情之文字時，給人一種優(yōu)雅自在的'感覺。喜歡讀梁實秋的散文，想寫的感受也很多。正如梁實秋本人所說：“絢爛之極歸于平淡。但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味。”也許，正是他這種看似平淡卻內涵豐富的風格，才造就了它雋永的藝術魅力。

梁實秋讀后感【篇8】

看了《梁實秋

散文集》，真有“繞梁之音，三日不絕”之感。他的古文底子深厚，博覽群書，常從古文中引經論據如信手拈來，讀罷卻是通俗易懂，如同三五知己燈下談話，看似稀疏平常，去蘊涵著人生的哲學，余味無窮，在不知不覺中得到美的享受，梁先生不愧為散文大家。

他的散文是以幽默風趣見長的“閑適小品”聞名于世，我尤其愛看他的“隨想篇”中的文章，題目很簡練，通常都是兩個字，例如“雅舌”、“女人”、“男人”、“衣裳”、“飲酒”等等，包羅萬象，說的都是些身邊的人或事，可以透過文章看到

三、四十年代的生活氣息。今天看來，依然覺得趣味橫生。從中還了解很多名詞其實都由來以久了，例如“代溝”，梁先生就寫的非常詳細，博古論今。

代溝雖是翻譯過來的新名詞，但是我們古而有之了，《尚書遠逸》中就記載了我們最古的代溝之說。再例如“女人”，他刻畫的簡直就是入木三分了，例如女人愛說謊，“若是能運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上的小小勝利，因而犧牲一點點真理，這也可以算是說謊，那么，女人確是比較的富于說謊的天分?！焙芏嗳硕寂闩速I過衣服，她口中念念有詞，或是式樣不好，或是衣料太差，批評的一文不值，究其原因，無非是**太貴了而已，所以女人善于將自己得不到的東西常歸于不喜歡。

哈哈，真可謂精辟。還如他描寫的女人的嘴，說“女孩子從小就口齒伶俐……等到長大以后，三五成群，說長道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當得好幾部鼓吹！”他還歸納了兩種類型，“長舌”型和“噴壺嘴”型。

他在文章中雖都是論些小事，但卻把一些陋***的體無完膚，看后甚感快意。

他在“作文的三個階段”中也寫道，“文章的好壞與長短無關，文章講究氣勢的寬闊、意思的深入，長短并無關系?！晕恼逻^長過的短，不以字數計，應以起內容之需要為準?！恼碌暮脡呐c寫作的快慢無關。

頃刻之間成數千言，未必斐然可誦，吟得一個字捻斷數根須，亦未必字字珠璣?！笔刮翌D時矛塞頓開，在寫作中遇到的問題仿佛都找到了答案。我之敘述惟恐不盡，使看者不解，現在看來，可能廢話也有不少。

梁先生的散文、阿壩等詞，都經不起推敲。他的散文通篇看似隨意而為，與小處卻見大家風范，他的描寫惟妙惟肖，他的敘述平淡、樸實，正如同他所說的“絢爛之極歸與平淡，但是那平不是平庸的平，那淡也不是無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味?！彼缡钦f，也如是這樣做的。

梁實秋讀后感【篇9】

梁實秋的散文作品風格清新自然，語言簡練優(yōu)美，讓人受益匪淺。在《雅舍》這篇文章中，梁實秋以一個輕松幽默的口吻，描繪了他在北京一座小公寓里的生活。

文章中，梁實秋描繪了自己在北京的生活，包括他的生活經歷、人際關系、興趣愛好等等。他描述了自己在北京的小公寓里的生活，包括自己和伴侶一起度過的美好時光，以及自己和朋友們在一起聚會的場景。這些描寫讓人感覺非常真實，讓人感受到作者的生活和工作狀態(tài)。

梁實秋的散文語言非常優(yōu)美，他用簡潔的語言描述了生動的場景和深刻的思想。例如，在文章中，梁實秋用“夕陽如金”來形容夕陽的美麗，他用“春風十里”來形容春天的生機和美好。這些詞語都非常形象，讓人感受到作者的思想和情感。

梁實秋的散文作品風格清新自然，語言簡練優(yōu)美，讓人受益匪淺。他的散文作品不僅描繪了作者的生活經歷和人際關系，還表達了深刻的思想和情感。

梁實秋讀后感【篇10】

最近中我有幸閱讀了梁實秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文筆、優(yōu)雅的語調所吸引。幾個下午，坐在朝南的落地窗前，一邊享受冬日的溫暖的陽光，一邊品味《雅舍》的悠閑，可真是人生的一大樂事。

有個學者曾經說過：五四以來，植根于民族文化土壤的現代散文，大致可分為兩代流派。一派繼承載道的傳統(tǒng)，直面現實而發(fā)出進擊的純響，如魯迅所言和讀者一同殺出一條生存的血路，同時也不斷錘煉散文的藝術；一派延伸言志的脈絡，倚湖海身世山林性情書寫美文，融人生思辯、處世智慧和脫俗情調于一道，入水不濡、入火不熱地顯現生命氣象和人生百態(tài)。這兩派散文各有側重、異質同構、互補共榮，合而為一道現代散文亮麗多姿的風景。梁實秋的散文當屬后者。

綜觀梁實秋的散文小品，無論是記敘個人經歷、民俗風情、還是回憶親朋師友，雅趣苦事；無論是紀游、雜感、札記，還是小品、隨筆，都體現了以理節(jié)情的心態(tài)、恬靜安詳的心境與平和沖淡的心氣。梁實秋的散文，其精神資源來自西人的新人文主義和中國傳統(tǒng)的儒釋道。梁實秋曾自述：一個地道的中國人，大概就是儒釋道三教合流的產物。又說：我的散文在思想方面、形式方面受英文文學影響不少，但是在文學方面如何遣詞造句等等是中國文學影響

梁實秋生平有三好，好交友、好讀書、好議論。歷史上的梁實秋霸才橫溢：五四大潮，演講鼓吹；八年清華，三趕校長；辯駁問難，拳打周作人，腳踢吳稚暉等等。早在２０年代，梁氏就在一次辯論中說，我梁實秋是把文學當做獻身的事業(yè)的，凡是以正當的態(tài)度研究文學的都引為同志。文藝里有主義的不同，沒有偏僻的黨見。梁實秋生就的一身硬骨頭，不怕嘲罵，不避嫌疑，不惜費紙費筆費精神！好一個一身硬骨！梁實秋后來和魯迅論戰(zhàn)，無疑便是這身傲骨的自照。與魯迅交手，是梁實秋第一大敗著，兩雄相撲，傲骨對傲骨，此時便要看大勢所趨了。梁實秋最終被魯迅釘上喪家的資本家的乏走狗的恥辱柱，終其一生都掙扎不脫。

雅舍小品動筆于１９３９年。所謂雅舍，指的是梁實秋在重慶郊區(qū)，一處叫北灣的農村，置下的幾間平房。他在那兒一直住到１９４８年，其間寫作的散文隨筆，統(tǒng)統(tǒng)以舍為名。１９４９年赴臺，地點變化了，而情志不變，他把閑常寫作的部分散文、小品、雜感、札記、隨筆、短評，仍一以貫之地編入雅舍序列。如此這般，自謂平生意氣消磨盡，雙鬢壓清霜的梁氏，承繼在重慶開辟的散文路子，繼續(xù)談天說地、述往思來、記游錄勝、品茗論烹、賞花悅鳥，創(chuàng)造了一個夢里家園。梁實秋奉獻的是一棟坐落于世外桃源的雅舍，任他仰觀日月，俯察紅塵。然而，只要你把耳朵貼近他的那些雅舍篇章，像貼近天壇的回音壁，便不難從他的血波沸處，測出天涼好個秋的感喟，千里作遠客，五更思故鄉(xiāng)的幽怨。

梁實秋讀后感【篇11】

讀了魯迅先生的雜文，只知道梁實秋是喪家的資本家的乏走狗，后來讀到他的散文集，才知道上海的教授之頭銜并不是靠資本家的恩賜得來的。梁實秋先生對社會觀察之細致，對生活體驗之深刻，語言之流暢、之生動、之詼諧，令人嘆服。其文學成就和地位雖不能與魯迅先生相提并論，但也堪稱散文高高手也！

《下棋》是梁實秋散文中較有代表性的一篇，其顯著特點之一，就是細致入微地寫出了下棋、觀棋和悟棋的獨到而深刻的感受。下棋的最大樂趣在于自己局勢有利時，靜靜地欣賞對方痛苦不堪的種種窘態(tài)。梁實秋先生一口氣用了七個或字，把對方的窘態(tài)繪聲繪色、惟妙惟肖地列舉出來，使人如臨其景，如聞其聲。而 太有涵養(yǎng)的人偏偏在重創(chuàng)面前裝出一副滿不在乎的

梁實秋認為下棋只是為了消遣，但是有人為此之不知疲倦，是由于人的爭斗好勝梁實秋下棋讀后感300字梁實秋下棋讀后感300字。下棋是一種斗智不斗立的游戲。無處不可下。下棋在于一個爭字，爭勝了仿佛天下都是你的，反之則似千古恨。

其實我們的人生又何不像一盤棋呢？人生如棋，有時候也是一步錯，滿盤皆輸，所以每走一步，請深思熟慮！沖動的代價往往是無法估計的，好好面對自己的每一次抉擇，因為那是老天給你的機會，也許其中的一個選擇會讓你戰(zhàn)勝命運，從此擺脫過去開始你不一樣的人生。

人生如棋，重的也是棋品。舉手無悔大丈夫！人生路上，你再怎么小心也會有走錯的時候，你會后悔，可你卻不能說我可以悔棋嗎？因為命運它不會同意，它只會趁你在追悔的時候加緊向你進攻，讓你越來越陷入困境。所以不要再在那邊嘆息了，后悔是沒用的，做錯了，改過來

跌倒了，爬起來梁實秋下棋讀后感300字默認。無法改變的記住了，那是經驗。人生如棋，在棋局中要的是努力。不要輕易的說放棄，因為每個人才那么一局而已。你也許累了，你也許倦了，你也許認為沒希望了，這時候我希望你還記得天無絕人之路，柳暗花明又一村。

梁實秋讀后感

這本書講述的故事情節(jié)深深地打動了許多讀者，因此，在寫讀后感時，重點也往往會放在這些情節(jié)上。如果您需要一篇關于“梁實秋讀后感”的讀后感，不妨來看我們?yōu)槟奶暨x并整理的文章。或許可以為您提供靈感，讓您更好地表達自己的感受。

梁實秋讀后感 篇1

男人令人首先感到的印象是臟!當然，男人當中亦不乏刷洗干凈潔身自好的，甚至還有油頭粉面衣冠楚楚的，但大體講來，男人消耗肥皂和水的數量要比較少些，某一男校，對于學生洗澡是強迫的，入浴簽名，每周計核，對于不曾入浴的初步懲罰是宣布姓名，最后的斷然處置是定期強迫入浴，并派員監(jiān)視，然而日久玩生，簽名簿中尚不無浮冒情事。有些男人，西裝褲盡管挺直，他的耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥!襪子手絹不知隨時洗滌，常常日積月累，到處塞藏，等到無可使用時，再從那一堆污垢存貨當中揀選比較干凈的去應急。有些男人的手絹，拿出來硬像是士灰面制的百果糕，黑糊糊粘成一團，而且內容豐富，男人的一雙腳;多半好像是天然的具有泡菜霉干菜再加糖蒜的味道，所謂“濯足萬里流”是有道理的，小小的一盆水確是無濟于事，然而多少男人卻連這一盆水都吝而不用;怕傷元氣，兩腳既然如此之臟，偏偏有些“逐臭之夫”喜于腳上藏垢納污之處往復挖掘，然后嗅其手指，引以為樂!多少男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕，有的男人是在結婚后才什始刷牙?！皰惺劇钡氖悄腥恕Ｄ腥说呐K大概是由于懶。

對了!男人懶。他可以懶洋洋坐在旋倚上，五官四肢，連同他的腦筋(假如有)，一概停止活動，像呆鳥一般：“不聞夫博奔者乎……”那段話是專對男人說的。他若是上街買東西，很少時候能令他的妻子滿意，他總是不肯多問幾家，怕跑腿，怕費話，怕講價錢。什么事他都嫌麻煩，除了指使別人替他做的事之外。他像殘廢人一樣，對于什么事都愿坐享其成，而名之曰“室家之樂”。

緊毗連著“懶”的是“饞”。男人大概有好胃口的居多。他的嘴，用在吃的方面的時候多，他吃飯時總要在菜碟里發(fā)現至少一英寸見方半英才厚的肉，才能算是沒有吃素。幾天不見肉，他就喊“嘴里要淡出鳥兒來!”有一個人半年沒有吃雞，看見了雞毛帚就流涎三尺。一餐盛饌之后，他的'人生觀都能改變，對于什么都樂觀起來。一個男人在吃一頓好飯的時候，他臉上的表情硬是在感謝上天待人不薄;他飯后銜著一根牙簽，紅光滿面，硬是覺得可以驕人。主中饋的是女人，修食譜的是男人。

男人多半自私。他的人生觀中有一基本認識，即宇宙一切均是為了他的舒適而安排下來的。除了在做事賺錢的時候不得不忍氣吞聲地向人奴膝婢顏外，他總是要做出一副老爺相。他的家便是他的國度，他在家里稱王。他除了為賺錢而吃苦努力外，他是一個“伊比鳩派”，他要享受。他高興的時候，孩子可以騎在他的頸上，他引頸受騎，他可以像狗似的滿地爬;他不高興時，他看著誰都不順眼，在外面受了悶氣，回到家里來加倍地發(fā)作。他不知道女人的苦處，女人對于他的殷勤委曲，在他看來，就如同犬守戶，雞司晨一樣的稀松平常，都是自然現象。他說他愛女人，其實他不是愛，是享受女人。他不問他給了別人多少，但是他要在別人身上盡量榨取，他覺得他對女人最大的恩惠，便是把賺來的錢全部或一部拿回家來，但是當他把一卷卷的鈔票從衣袋里掏出來的時候，他的臉上的表情是驕做的成分多，親愛的成分少，好像是在說：“看我!你行么!我這樣待你，你多幸運!”他若是感覺到這家不復是他的樂園，他便有多樣的借口不回到家里來。他到處云游，他另辟樂園。他有聚餐會，他有酒會，他有橋會，他有書會畫會棋會，他有夜會，最不濟的還有個茶館，他的享樂的方法太多，假如輪回之說不假，下世僥幸依然投胎為人，很少男人情感下世做女人的，他總覺得這一世生為男身，而享受未足，下一世要繼續(xù)努力。

“群居終日，言不及義”，原是人的通病，但是言談的內容卻是男女有別。女人談的往往是：“我們家的小妹又病了!”“你們家每月開銷多少?”之類。男人的是另一套，普通的方式，男人的談話，最后不談到女人身上便不會散場。這一個題目對男人最有興味。如果有一個桃色案他們唯恐其和解得太快。他們好議論人家的隱私，好批評別人的妻子的性格相貌?！伴L舌男”是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行。

梁實秋主張文學要表現永恒不變的人性，他的《男人》一文是上個世紀四十年代寫的，到現在已經過去了七八十年，可是除了文中的“手絹”在現在被紙巾取代之外，文章還是能夠相當生動地表現出當下中國一部分甚至是很多男人的特點，看得我也是醉了。

記得讀中學的那段日子，于書無所不讀，因為那時沒有現在這么大的升學壓力。第一次讀到梁實秋《雅舍小品》里的《男人》篇，心里倏然一驚，馬上轉身去看，想發(fā)現那雙一直在打量自己的眼睛，不然作者這么寫得這么傳神，發(fā)現了我身上連我父母也沒有發(fā)現的秘密——“--男人洗臉都是專洗本部，邊疆一概不理，洗臉完畢，手背可以不濕--”尤其是冬天的時候，住校時熱水緊張，洗臉只用五個指頭撥弄毛巾，手背確實可以不濕。因為學校的需要開設校本選修課程《中外幽默散文欣賞》，推薦學生閱讀《男人》，一個男生這樣評點：“這篇《男人》中的原型可能是梁實秋自己，不過有很多地方與我自己也很像，比如懶、怕麻煩、饞、好享受和談話內容，有些話也是說到了我的心坎上，我覺得很有道理啊!”還有一位女生也引起了共鳴：“對男人行為、習性的描述，著實令人大跌眼鏡：‘耳后脖根，土壤肥沃，常常宜于種麥’。雖然幽默夸張，若家中有一個弟弟或哥哥，情況大抵是一樣的?！碑斎唤柚簩嵡锏难劬Πl(fā)現自己身上的缺點之后，每次洗臉，我都告誡自己要像新上任的國家的領導人視察邊疆一樣嚴肅認真。下課時，有一個彪悍的女生特意看了看我的耳后脖根，想發(fā)現一些和校園里農業(yè)實踐基地一樣的景觀，自然，很可能沒有如愿。

其實《男人》的價值不僅僅在于自揭男人之短，對男性“臟”、“懶”、“饞”、“自私”等習性加以批評，更在于這批評是親切溫和的，不是犀利冷峻的，而且始終以調侃的筆觸進行幽默的處理，因而不僅不給人痛感，反讓人讀后會心一笑，在自省中得到審美的愉悅。這個幽默效果的取得得益于以偏概全和極度夸張手法的運用，試問哪個男人的袖子里真的會甩出一只老鼠?

中國人給人的印象是缺乏幽默感，原先是外國人這么看，現在是中國的女同胞也不買中國男人的賬，曾看到一個相親節(jié)目中有女嘉賓對男嘉賓直言相告：你缺乏幽默感，不是我的菜。更有些專欄的女作家以及一些選秀節(jié)目的女嘉賓公然宣稱“中國男人太丑了”、“中國男人對不住中國女人”。叫得最響的好像還是劉曉慶阿姨?？墒牵H，從女媧造人的故事中，不是可以看出男人是女人創(chuàng)造的嗎?為什么在創(chuàng)造的時候不給男人一些幽默是細胞呢?還是一開始是有點，慢慢就缺失了——又是怎么缺失的呢?

于是又想起冰心女士和梁實秋先生的一段趣事：抗戰(zhàn)時期，梁實秋住在重慶北碚“雅舍”時，有一天冰心來訪。飯后，冰心在梁實秋的紀念冊上題字：一個人應當像一朵花，不論男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一個好朋友。我的朋友中，男人中只有梁實秋最像一朵花…… 此時，圍在一旁的客人不高興了，特別是一位女作家叫嚷得最激烈：“實秋最像一朵花，那我們都不夠朋友了!”冰心平靜地說：“少安毋躁，我還沒有寫完呢?！庇谑牵慕又謱懙溃骸半m然是一朵雞冠花，培育尚未成功，實秋仍須努力?！贝蠹覔Q顏一笑，便給梁實秋贈了個“雞冠花”的綽號。

重讀梁實秋的《男人》，不僅希望男人能夠衣冠楚楚洗刷干凈，更希望男人都能夠有一些幽默感，成為像梁實秋先生一樣的“雞冠花”，能夠擔負起更大的責任，也更有情趣。

梁實秋讀后感 篇2

近幾天反復讀梁實秋先生的散文《男人》，深為其陳辭所感染：先生將世上男人齷齪、卑微之輩深加以剖析，將男人臟、懶、饞、自私、嚼舌之風統(tǒng)統(tǒng)加以唾棄，毫不諱言。男人的形象因此黯淡下來，有失風雅之尊。這一類男人的弱點歸根到底是由于惰性形成，一旦性情墮落，便將人性意識抹滅，甚至丟置。男人一旦身染不良嗜好，淪為市井之徒，可謂男性的悲哀。

梁實秋先生(1903-1987)，祖籍浙江杭州，出生于北京一個充滿書香氣息的舊式官僚家庭，號均默，原名梁治華，字實秋，筆名子佳、秋郎，程淑等，中國著名的散文家、學者、文學批評家、翻譯家。一生中既以一個知識分子的熱忱為國事奔走，又不忘著譯耕耘，堪稱偉男人。

他主張思想自由，作品多數取材于日常人生，留心觀察生活事物中細節(jié)的地方，小品文中常常賦予詼諧的調侃，又近乎于情理之中，與時代發(fā)展的人們產生心里共鳴。但由于他生于資產階級貴族，屬于“自由派知識分子”，所以被當時社會眾所非議，抨擊之聲不絕。 他的女兒現定居于美國西雅圖的梁文薔在追憶父親梁實秋時曾說：“在很多人眼里，父親是個?洋派十足?的人，這可能歸根于父親在美國留學時養(yǎng)成的一些習慣。

但骨子里，父親絕對是一個有很深中國文化情懷的人。……從美國回來教書時，他口操英語，卻總是長袍馬褂，千層底布鞋，疊襠褲子還要綁上腿帶子，經常引得時髦男女竊笑?！?梁實秋先生寫的《男人》當時受到西方紳士、名士氣息的感染，現在讀來不禁有幾分同感，既清新雅致，又有幽幽古意，談古論今，崇雅黜浮，總是要將許多男人做一番比較，不知是因男人形象的感召還是深悟人生，唯美是圖的啟迪。 男人何故由此惰性呢?首先是胸無大志、不思進取的結果。孟子有言：“天降大任于斯人也，必苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。”韓愈也曾曰：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！笨炭嘟o人以鍛煉的機會，天才在于勤奮的努力;再就是沒有樂觀向上的精神，生活很快樂也很無奈，一定要不氣不餒，戒驕戒躁;最后是沒有良好的生活習慣。好習慣才有助于身心發(fā)展，成就事業(yè)?！睹献印るx婁上》：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不成方圓。”一句古訓告誡了后人。明萬歷皇帝不思朝政達二十年之久，最后另江山社稷搖搖欲墜;同是古人，康熙皇帝卻勤奮有加，開創(chuàng)了“康乾盛世”的先河，那么康熙具備怎樣的男人氣質又熱衷于勤奮的呢?

據法國白晉所著《康熙帝傳》(馬緒祥譯)提供了康熙的容貌：白晉是康熙二十六年(1687)到的中國，在北京供職時常常見到康熙。他說：“他一身絲毫也沒有與他占據王位不稱之處。他威武雄壯，身材均勻而比普通人略高，五官端正，兩眼比他本民族的一般人大而有神。鼻尖稍圓略帶鷹鉤狀，雖然臉上有天花留下的痕跡，但并不影響他英俊的外表?！笨滴跸駛髦羞€說到他的精神品格：康熙的精神品質遠遠強過他身體的特性。他有經得起各種事變考驗的堅強意志。

錢宗范在《康熙》中說：“他一生勤奮好學，博覽群書。自然科學方面的數學、天文、歷法、物理、地理、農學、醫(yī)學、工程技術;人文科學方面的經、史、子、集;藝術方面的聲律、書法、詩畫。他幾乎都有研究。他寫出了八九十篇關于自然科學方面的論著，他親自審定了多種歷史方面的書籍，他還精通多種民族語言?！痹谡畏矫妫粋€過著錦衣玉食生活的皇帝居然有著五十年如一日的兢兢業(yè)業(yè)。他幾乎每天晚睡早起，堅持御門聽政制度，春夏大約從七時開始，秋冬大約八時開始，其勤政由此可見一斑。康熙也注重養(yǎng)生理念，有良好的飲食起居，弓馬騎射。雖然事物繁忙，卻養(yǎng)成了良好的生活習慣。這里將男人和皇帝相關并提，可見男人若想堂堂正正為男人，需勤為本，克己慎行。 有一種情形可能稍加例外，那便是讀過老舍先生的小說《駱駝祥子》后而改變這一觀念的。老舍筆下的男人“祥子”是當時社會苦悶、彷徨的象征，具備此類男人邋遢、世俗的.表現是由于現實不幸：小說剛一開始時，祥子是一個北京城里結識、健壯、虎頭虎腦的青年車夫，“他沒有什么模樣，但是可愛的是臉上的精神，頭不是很大，圓臉，肉鼻子，兩條眉很短很粗，頭上永遠剃得發(fā)亮，腮上沒有多余的肉，臉上永遠紅撲撲的……”他身上凝聚傳統(tǒng)男人美德、勤勞、無私和人生理想。

小說的最后，祥子已經完全不是最初的樣子了，他對生活的企望和信心以及要強的性格都在無情生活中一點一點喪失，他的精神面貌猥瑣，懶惰狡猾，還耍無賴，最后禁不住夏太太的誘惑得了一身臟病，這和梁實秋筆下的男人不是大抵相同了么? 梁實秋先生早年生活時代處于民國動蕩時期，中國底層社會人口生活在苦難之中，怎能顧及奸懶饞猾這些劣性呢?尤其男人，養(yǎng)家糊口駿命不易，他們當然不具備資產階級和西方文化的契合，梁實秋先生筆下的這類“男人”，老舍先生筆下的“祥子”的人性均被時代特征泯滅，使一切美好淪為奢望，舊時局和新和諧迥然不同，今天很難再找到梁先生筆下的那種男人了。 中國的男人多具有吃苦耐勞的秉性，就連北方家鄉(xiāng)的農村一帶，男人的衣著樸素，可是很得體，很干凈。春秋之際忙于耕種，冬夏之時有時外出打工，對生活充滿希望，日子過得美滿。

且不會風言風語或添油加醋，他們熱情，質樸于一身，愿意幫助有困難的同鄉(xiāng)。譬如家鄉(xiāng)有一男性王先生先是自己根植葡萄苗，賺錢后又帶領更多的男人一起發(fā)家致富。去年回家的時候我見過他，雖然他言語不多，但是他皮膚細膩，精神飽滿，穿戴整潔，完全不像想象中的農民的裝束，這便是社會生活給予他充實的人生吧。 世上的男人若把梁實秋先生的《男人》當成一面鏡子豈不更妙?男人，無論尊卑，無論貧富，盡管是一個平凡的男人，一定要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生和生活習慣，這就是說男人要勤于正業(yè)，穿戴整潔，舉止文明，胸懷坦蕩，不卑不亢，雖不比將相王侯，但是為人處世安然有序，剛柔并濟，平凡絕對不是平庸。

梁實秋讀后感 篇3

梁實秋先生1923年在美國讀書的時候，窮學生一個，真“盤餐市遠無兼味”，尤其是午餐一頓，總是在校園附近的一家小店吃牛肉餅加面包，但求裹腹，不求其他。

那個時候，牛肉餅加面包也只是牛肉餅加面包。而所謂的牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個圓面包bun，抹點黃油butter，再抹上一層醬，把餅放上，加兩片小黃瓜。這樣的東西就是“漢堡格爾”Hamburger。三口兩口就能將其吃完，很難填飽中國人的胃。價錢便宜，只要一角錢。梁先生估計當時吃了不少。一個自然吃不飽，梁先生通常要找補一個三文治。再加杯咖啡，這才算糊口。

“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”

三十年后，梁先生再去美國。漢堡依然是流行的快餐。所謂的牛肉餅加面包，有了品牌的加入。Macdonald是“漢堡界”的巨擎。門前大大的黃色“M”，是顯赫的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”。有種特大號的漢堡被命名為BigMac大麥克。內容特別的豐富，肉餅的面積大多了。蔬菜也不只是一種，黃瓜換成了酸黃瓜，還有番茄、生菜、德國酸菜，堆起來高高厚厚。其實，幾十年后，麥當勞也不斷的推出他的“BigMac”型號，只是內容比那時又有了新的創(chuàng)新。

美國人不到萬不得已是不會隨便吃快餐的`。但因其的清潔、方便、價廉、現做現賣，卻頗得梁先生的好感。大概也有些梁先生的學生時代記憶在里面吧。梁先生的牛肉餅加面包情結驅使他不時的光顧漢堡店。在西雅圖的時候，懶得做飯，便叫孫子買來幾個漢堡，加上薯條，吃的也是自得其樂。也不一定是“麥當勞”，或是梁先生所未提及的“肯德基”。

后來回到臺灣。梁先生就看出了比較。一個美國平民化的漢堡快餐開到了臺灣，竟然弄的轟動一時?，F在看來，不光是一時。也不只是臺灣一地。香港、大陸，到處是“M”或“KFC”的LOGO。廣告鋪天蓋地。今年又剛好是麥當勞中國?？纯粗袊慕诌呅〕裕蜅l、豆?jié){、蛋餅，吃了多少年。再看看中國師傅的裝束、設備，百年來毫無變化。買早餐的時候，不小心就會看到師傅邊和面，邊擤鼻涕，還沒準一眼的白色眼屎。

梁先生也不得不感嘆：我們無須侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

不過，臺灣人變聰明了。一家永和豆?jié){開到中國大陸的大中城市，理念變了，營業(yè)時間也變成了24小時。不少學生趕考前，一杯豆?jié){就可換得在這里上一夜的免費自習。算是個好事。

過去曾看過央視的一檔特別節(jié)目《創(chuàng)新中國》。講述了中國在食品、工業(yè)、設計等多個領域，和別國的差距，以及創(chuàng)新所帶來的突破和進步。面包、漢堡啊什么的洋玩意咱就不說了，但看看豆腐、酸菜原產自我們國家的東西，一傳到日本、韓國，經過創(chuàng)新、改良，就成了人家聞名于世、出口創(chuàng)匯的精品。

突然又想到，每天下班回家路上，都會看到好幾個烤紅薯攤。小攤老板個個抱著膀子看來往路人。獨獨見家住的小區(qū)門口前那家“門庭若市”。原因在于，這家的爐子不同于普通的那種。爐子大，有“抽屜”，可以拉伸，自由翻轉，烤出來的也是香美可口?？粗迈r特別，路人自然都停下腳步。一個簡單的“創(chuàng)新”，一個火紅的生意。

不是我們差，也不是他們老外就是強。不過是腦子轉一轉，就變了不少。一種思維，定義一種生活。也可能定義一個國家的風貌。中國的“永和”開到美國，開到歐洲，梁先生知道也會極大的寬慰的。

梁實秋讀后感 篇4

知識與技能目標：在閱讀中整體感知課文，把握課文脈絡及梁實秋散文小品的風格;

在朗讀中圈點勾畫，積累語言;

在品味語言中鍛煉理解能力和表達能力;

在閱讀、品味、探究、交流中發(fā)展思維能力和想象能力;

過程與方法目標：抓住作者的情感和關鍵語句精讀課文，自主、合作、探究，領會課文的主題;

理解并借鑒狀物散文托物言志的寫法。

情感態(tài)度價值觀目標：反復閱讀，深入揣摩，感受文中鳥的形象特點，體味文章字里行間的情思：

作者對鳥的生存和命運的情思，寄托著對無拘無束生活的向往和對囚籠般的現實

的不滿。在學習中，養(yǎng)成巧于把握、精于思索、善于積累的好習慣。

二、教學重難點：

教學難點：把握行文脈絡，領會文章主題，理解狀物散文托物言志的寫法，體味文章字里行間的情思，學習表達生活情思。

教學難點：感受文中鳥的形象特點，體味文章字里行間的情思，學習狀物散文托物言志的寫法。

三、學生情況分析：

本文是一篇有沒得狀物散文，全文看似是寫鳥的生活、鳥的習性、對鳥的愛與悲，實則托物言志，寫的是作者的人生體味，啟發(fā)人們從鳥的身上得到人生的思考。學習本文的關鍵是要深入淺出地理解作者筆下的鳥，感受作者托物言志所表達的人生態(tài)度。教學中引領學生置身于作品之中，從內心深處感知作品震撼人心的藝術感染力。

四、教學方法：情景法、朗讀法、活動法、批注閱讀法、關鍵深入法。

(一)導入：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。///感時花濺淚，恨別鳥驚心。///蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。///飄飄何所似，天地一沙鷗。//可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。//春無蹤跡誰知，除非問取黃鸝。//微風燕子斜，細雨魚兒出。

大自然鳥語花香，充滿歡樂，充滿靈氣，生機勃勃。而梁實秋筆下的鳥卻帶給人悲苦，什么原因呢?就讓我們一起品讀梁實秋的散文小品文《鳥》。

梁實秋，(1903—1987)，著名文學評論家、散文家、翻譯家。代表作有《雅舍小品》等。譯有《莎士比亞全集》。一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作，其散文集創(chuàng)造了中國現代散文著作出版的最高紀錄。21世紀教育網版權所有

中國現當代文學史上被譽為“知性散文”的代表作家梁實秋的《雅舍小品》，是別具一格而膾炙人口的散文經典。今天我們所學的《鳥》則是這類散文的典范。請同學們認真閱讀課文，看看作者是如何在文中表現“知性”的。

1、泛讀課文。指導學生閱讀時，要求用著重號標出課文寫作的對象，用橫線標出劃出寫鳥的特點的文字，用波浪線標出作者愛鳥體現在哪些方面，用著重號標出作者悲鳥的內容，批注自己閱讀的感受，列出不懂之處。

在閱讀過程中校正讀音，積累詞語：

摶(tuán) 羽翮 (h?) 蜷伏(quán) 柵欄(zhà) 飲啄(zhuó) 呱呱(gū) 曳著(ya) 長喙(huì) 豐腴(yú) 迷惘(wàng) 鳶鷹(yuān)

交響樂：名稱源出于希臘語，意即“一起響”。至十八世紀后半期發(fā)展成為獨立管弦樂作品，通常包含四個樂章(有時冠以慢板引子)，個別也有多于或少于四個樂章的。各樂章的體裁與奏鳴曲極似，只是規(guī)模較大，音樂主題有較大發(fā)展，管弦樂法也豐富些，適于表現戲劇性較強的內容。

鼎沸：①水涌流翻騰的樣子。②比喻形勢紛擾**。③形容喧鬧、嘈雜。

玲瓏：詞語原意為嬌小靈活之意指物體精巧細致。也指人靈巧敏捷。

高踞：高踞的踞同倨，基本字義是蹲、坐、占據。高踞即是指遇事待物高高在上，表現出傲慢之意。 蹐局：局促;拘束。

鴟梟：鳥名。古人對貓頭鷹的文言叫法。鴟梟雖是益鳥，但在中國一直就是喪門星的代稱，我國的文章里說到它都是貶義。

學法指導：理解文章整體結構，要注意通過文章的結構特色、文中提示思路的詞語或句子加以理解。散文的一般結構方式為提出對象，對對象進行直接描寫和間接描寫，點明意義。

理解結構要從抓線索或文眼入手。

梁實秋讀后感 篇5

有人這樣形容他，用一種隨遇而安的心態(tài)，以超然的目光審視社會世相、人生百態(tài)，又以一種幽默、閑逸的心態(tài)冷靜的審視、玩味之，其中既有儒家的沖和，又有老莊的通達，也有佛禪的超脫。而他的散文具有一種以雅為本、俗中透雅的藝術品格，他的俗不是一味的大紅大紫的俗，而是以雅為骨子的、充滿智慧的俗;他的雅也不是那種洗卻了人間煙火的雅，而是帶著暖烘烘的生活氣息、讓人覺著親切的雅。其雅與其俗都發(fā)自真情、生自真情，毫無造作與牽強。

上世紀四十年代，梁實秋客居重慶北碚，借居在一所十分簡陋的房子里，它既不能遮蔽風雨，還有鼠蚊相擾，可梁老先生卻給它取了個充滿詩意的名字：“雅舍”。而雅舍小品散文就出自這里，如果有機會一定要去欣賞雅舍的芳容。

《茶》夜未央，把盞香茗，星月裝飾著窗欞，品茗靜思，堪稱人生一樂。唐朝詩人韋應物曾有詠茶詩云：“潔性不可污，為飲滌塵煩;此物信靈味，本自出山原?！憋嫴柚脸磷?，自古就使人綿思遐想。蘇東坡亦有贊茶句：“茶筍盡禪味，松杉真法音?！背蚊鞯乃?，融入幾片甘醇茶葉，或清淡或濃釅，不知不覺即可品出哀樂悲歡百感交集的人生滋味。古代文人對“茶”字有許多趣解不。其中一說：“茶”字由草字頭、“人”及“木”字”三部分構成，“人”字在草字頭之下，“木”字之上，意為人在草木間，孰能不喝茶。周作人言：“喝茶當于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢?！绷簩嵡镏^：“喝茶，喝好茶，往事如酒?！彼扑髂?，不過騏驥過隙，讀好文，喝一盞茶，品悲喜相噙的人生，如沐春風。

《書》俗話說“開卷有益”，但到了現代人們不僅曲解了其本來的意思，而且更加忽略了讀書的意義?！伴_卷有益”本意為我們應該多打開書本讀書，以提醒人們或者帝王不要閉塞視聽、目光短淺。一本書非常的厚，人們往往翻個兩三頁即放棄了閱讀，然而開卷有益也在時刻提醒世人常常打開書來看，就不會隨意放棄半途而廢了!有人說：借書一癡，還書一癡?！眲t有人分的更細：“借書一癡，惜書二癡，索書三癡，還書四癡?！?/p>

《不亦快哉》人因散步而精神爽，犬因排泄而一身輕?！对娙恕诽低僦榄^：所說的話句句如同珠寶玉石。隱惡揚善，執(zhí)其兩端：隱藏別人的缺點，宣揚別人的優(yōu)點，做人不偏不向(無過之無不及的中庸之道)《男人》：男人“自私”，他們對女人的愛，只是因為女人的溫順與崇拜，而如果家失去了魅力，他就會“另辟樂園”。

《黃帝內經》中有言：“恬靜虛無，真心從之，病從安來?是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦?！奔t塵俗世知多少，忘懷煩惱當能凈化心靈。忘我、忘身，進入文中所推崇的那種“蕩蕩然不覺天地有無”的精神境界，也許將沖淡悲傷和痛苦。健忘后，心情容易像眺望夜色的時候，沉靜再沉靜，忘記一切，品味一個人心靈中的獨特乾坤?！督⊥反蕲a座右銘有“施人慎勿念，受施慎勿忘”之語。

《說胖》天有日月星辰，人有高低胖瘦，此乃天工造物，自然百態(tài)，應無優(yōu)劣貴賤之分。古以胖為美，現以瘦為美，現在的胖演變成為文明病的一種，享受生活的當下卻忽略了健康，到處又洋溢著養(yǎng)生之道，各有所言，無所判定。

連續(xù)兩次拜讀《梁實秋》散文，其實文章通俗易懂就像講故事娓娓道來，但由于語言上的變換很難去記住那些優(yōu)雅而又有深意的美句，今天就記錄在本，以后可以回味。

梁實秋讀后感 篇6

梁實秋寫《錢》的時代與現在有很長一段時間相隔了。他散淡地從民俗寫起，寫了平民和富商對錢財的基本態(tài)度，引經據典，給我們擺出了古往今來很多人的生財之道和守財之心。即便今天讀起來也是惟妙惟肖，讓人覺得很有味道。梁先生認為“俗也好，雅也好，事在人為，錢無雅俗可辯?！北局@個想法，梁先生的《錢》，沒有普見的教化，也沒有更多的鞭笞，而是很平淡的寫了人們想聚財的心態(tài)，并對這種心態(tài)給予了最大的寬容和理解。

守財奴在梁先生的筆下也是那么的有一點點無奈，有一點點可愛。特別是對平民甚至貧民的守財聚財心態(tài)，刻畫得更是惟妙惟肖并給予了理解和同情。通過很多的描寫，我們清楚的揣摩到梁先生對錢的一個很明確的`態(tài)度，聚財守財，特別是平民貧民的聚財守財不但不應笑話、鄙棄，更應該給予理解和包容，他希望平民貧民能夠通過這種方式，早日“爬上社會的階梯”，這種關懷在當時的文章和觀點中是不多見的。同時隱含的另一層意思也是顯而易見的，斂財和貪財是梁先生所不恥的，這樣聚集起來的錢是“阿堵物”!怎么才是一個正確的對待錢財的態(tài)度呢?怎么才能聚財守財而不至貪得無厭發(fā)展到斂財和貪財呢?梁先生給了我們一個很好的標準，錢嘛，“無凍餒之憂，有安全之感”即可，最高明的是“不求生活水準之全面提高，而是在幾點上稍稍突破，自得其樂”，切切不可“人為財死”而后已!

??今天，我們俗也好，雅也好，身處鬧市，有太多的誘-惑。想起以前讀過一篇小品文，大致是講一個窮得連媳婦都沒人肯給說的農夫，在偶得一小塊耕地后，就向往著有房子;在有了房子后就向往著有媳婦和孩子;在有了媳婦和孩子后就向往著有馬車，可以出村到鎮(zhèn)上看看;有了馬車后，因為到鎮(zhèn)上受到了官吏的欺侮就向往著自己也能做縣官，不受欺侮;做了七品后就向往著做六品、五品……最好是一品大員;做了一品大員后就向往著干脆也不在那一人之下了，就向往著做皇帝;做了皇帝你以為他就能知足嗎?不是，他向往著長生不老，永生永世做皇帝!!其實，雖然時代不一樣了，但是我們的生活中也有著諸如和古人一樣的誘-惑，房子是一室一廳還是三室一廳或者是別墅，車子是夏利、富康還是蓮花跑車，錢多而優(yōu)則仕，也是很多人的心態(tài)。多想想梁先生說的罷“不如早些散盡資財，作些有益之事，清請白白……”。小富即安可能倒是今天很應該提倡的一種平和心態(tài)了……

梁實秋讀后感 篇7

麥當勞乃MacDonald的譯音。麥，有人讀如馬，猶可說也。勞字胡為乎來哉?N與L不分，令人聽起來好別扭。

牛肉餅夾圓面包，在美國也有它的一段變遷史。一九二三年我到美國讀書，窮學生一個，真是“盤餐市遠無兼味”，尤其是午飯一頓，總是在校園附近一家小店吃牛肉餅夾面包，但求果腹，不計其他。所謂牛肉餅，小小的薄薄的一片碎肉，在平底鍋上煎得兩面微焦，取一個圓面包(所謂bun)，橫剖為兩片，抹上牛油，再抹上一層蛋黃醬，把牛肉餅放上去，加兩小片飛薄的酸黃瓜。自己隨意涂上些微酸的芥末醬。這樣的東西，三口兩口便吃掉，很難填飽中國人的胃，不過價錢便宜，只要一角錢。名字叫做“漢堡格爾”(Hamburger)，尚無什么所謂“麥克唐諾”。說食無兼味，似嫌夸張，因為一個漢堡吃不飽，通常要至少找補一個三文治，三文治的花樣就多了，可以有火腿、肝腸、雞蛋等等之分，價錢也是一角。再加上一杯咖啡，每餐至少要兩角五，總算可以糊口了。

我不能忘記那個小店的老板娘，她獨自應接顧客，老板司廚，她很俏麗潑辣，但不幸有個名副其實的獅子鼻?？腿私幸环轁h堡，她就高喊一聲“Oneburger!”叫一份熱狗，她就高喊一聲“Onedog!”

三十年后我再去美國，那個獅子鼻早已不見了，漢堡依然是流行的快餐，而且以麥克唐納為其巨擘，自西徂東，無遠弗屆。門前一個大M字，那就是他的招牌，他的廣告語是“迄今已賣出幾億幾千萬個漢堡”。特大號的漢堡定名為BigMac(大麥克)，內容特別豐富，有和面包直徑一樣大的肉餅，而且是兩片，夾在三片面包之中，里面加上生菜、番茄、德國酸菜(Sauerkraut)、牛油蛋黃醬、酸黃瓜，堆起來高高厚厚，櫻桃小口很難一口咬將下去，這樣的豪華漢堡當年是難以想像的，現在價在三元左右。

久住在美國的人都非萬不得已不肯去吃麥克唐納。我卻對它頗有好感，因為它清潔、價廉、現做現賣。新鮮滾熱，而且簡便可口。我住在西雅圖，有時家里只剩我和我的外孫在家吃午餐，自己懶得做飯，就由外孫騎腳踏車到附近一家“海爾飛”(Herfy)買三個大型肉餅面包(Hefty)，外孫年輕力壯要吃兩個。再加上兩分炸番薯條，開一個“坎白爾湯”罐頭，一頓午餐十分完美。不一定要“麥當勞”。

在美國平民化的`食物到臺灣會造成轟動，勢有必至理有固然。我們的燒餅油條豆?jié){，永遠吃不厭，但是看看街邊炸油條打燒餅的師傅，他的裝束，他的渾身上下，他的一切設備，誰敢去光顧!我附近有一家新開的以北方面食為號召的小食店，白案子照例設在門外，我親眼看見一位師傅打著赤膊一面和面一面擤鼻涕。

在臺北本來早有人制賣漢堡，我也嘗試過，我的評語是略為形似，具體而微。如今真的“麥當勞”來了，焉得不轟動。我們無需侈言東西文化之異同，就此小事一端，可以窺見優(yōu)勝劣敗的道理。

梁實秋的散文篇篇各呈異彩，令人愛不釋手，一切諸如清麗雋永簡潔深遽獨具風采之類的評語，都不足以對它評頭品足，它真正達到了爐火純青、出神入化的境界。臺灣著名圖書評論家龍應臺問她的媽媽最愛讀誰的書，媽媽毫不含糊地回答：“梁實秋?！饼垜_驚喜道：“媽媽真識貨!”梁實秋(191月6日——1987年11月3日)，北京人，祖籍浙江余杭，原名梁治華，字實秋。19至1923年就學清華，畢業(yè)后赴美留學，1924年入哈佛大學研究院，1926年回國任教于東南大學。為新月社主要成員。1949年去臺灣，執(zhí)教于臺灣南北數所大學，直至65歲退休專事寫作。梁實秋在四川的友人蔣子奇曾給梁相面說他“一身傲骨，斷難仕進”。的確，梁實秋一生大都縮在書齋小樓，與世無爭，埋頭學問，以寫作自娛不知老之將至。他宣稱：“我有一幾一椅一榻，酣睡寫讀，均已有著，我亦不復他求?！?/p>

人們喜歡贊美積極樂觀的人生，可是一個情感豐富學識淵博的天才，卻往往更多地體認到生命的悲劇意識，尤其當他身陷不遇之境時更是如此。透過梁實秋鉆入學海不知老之將至的表層，我們更深地覺察到他人生的秋的精神——識盡愁滋味，欲說還休。人生的孤獨感和人生如寄——“天地者萬物之逆旂”的苦悶終生縈繞在他的懷抱。伴隨他后半生近四十年生涯的更是解不斷的鄉(xiāng)愁，“千里做遠客，五更思故鄉(xiāng)”，北國青棗于他最相思，愈近晚年思鄉(xiāng)愈切。無數遍吟詠杜詩“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。因海峽阻隔，不能與一雙兒女相聚，灑過無數相思的淚水：

目斷長空迷津渡。淚眼倚樓，樓外青無數。往事如煙如柳絮，相思便是春常駐。

這是他寫下的相思。

秋的天空奇怪而高，秋的山川寂寥而肅殺?？墒?，秋天是收割的季節(jié)，碩果累累掛滿枝頭，金黃的玉米火紅的高粱在藍天白云之下那么令人喜愛。梁實秋用他的生命壘起的是一座了不起的文化豐碑——

譯成四百多萬字的莎士比亞全部劇作和三卷詩歌。著成一百萬字的《英國文學史》，選譯了一百二十萬字的《英國文學選》。譯出一百二十四冊《世界名人傳》。編成三十多種英漢字典和數十種英語教材。還著有《雅舍小品》(四集)、《雅舍雜文》《雅舍談吃》《秋室雜文》《實秋雜文》《實秋文存》

《槐園夢憶》……

肅殺的氛圍，不復他求的冷漠加上金燦燦一片累累碩果，譜成梁實秋雄壯的人生秋歌。我們只從這曲秋歌里擷取一個音符獻給讀者去各自品嘗。

荊軻刺秦王讀后感10篇

作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，作文能夠感染對方的情緒，寫一篇好的作文主要注意語言要流暢，情感表達要真摯，你知道寫作文最重要的是什么嗎？也許下面的“荊軻刺秦王讀后感10篇”正合你意！歡迎閱讀，希望對你有幫助。

荊軻刺秦王讀后感 篇1

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！?/p>

——題記

夢回戰(zhàn)國，看著荊軻那孤寂而又蕭瑟的身影，那飄蕩著血腥味的風兒吹拂著他的衣衫，手中握著一柄小巧卻滴著鮮血的匕首，“為什么？明知道去了便是只有死這么一條路，你為何還要如此堅持呢？這到底是為什么？”那虛幻的身影終究還是在我的眼前消逝，只留下了一句飄渺的話語：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還?！蹦浅涑庵瘺龅囊鞒?，一直在我的心頭不肯消散。

荊軻或許早就已經視死如歸了，他人的舉薦無不使荊軻受到推崇，但是也正因為如此，他就肩負著燕國的滅亡還是重生，同樣也決定了秦國的一統(tǒng)或者是破滅。但最后的刺殺失敗，難道真的是偶然嗎？不，當然不是，在冥冥之中已經決定了這一切。在逃回燕國后，太子丹的內心已被仇恨所籠罩，就只是因為在秦國當人質時待遇的不公，一心刺秦，他的行動就是如今所謂的“斬首行動”吧！但是在荊軻等自己的好友一同前往秦國的時候，太子丹的惶恐與急切從他的話語中流露出來。“日以盡矣，荊軻豈無意哉？丹請先遣秦武陽！”

再者，至秦國見秦王時，荊軻的沉著冷靜，遇事謹慎在字里行間中表現的淋漓盡致，面對秦王那種威嚴的霸氣并沒有像秦武陽那個莽夫一樣屈服，而是挺起胸膛直接面對，在這之余還替秦武陽進行辯解，看似隨意的一句話，實則是靠了多大的勇氣與內心的縝密斟酌才說出來的。反之，秦武陽的懦弱與膽怯心理也同樣刻畫出來了，也從反面襯托出了荊軻的性情。文章的最后一句話“秦王目眩良久”這表達了什么呢？恐怕會有很多抱以疑問，秦王為何會目眩呢？僅是這突如其來的刺殺嗎？還是畏懼了荊軻哪種義無反顧的精神呢？我想應該是后者吧！秦王沒有想到天下竟然還有這種人，也從正面反映了荊軻的無畏。話說荊軻的獻圖刺殺實在是妙絕，但事與愿違，“其人雖已沒，千載有馀情。”

再次回到那個群雄并起的朝代——戰(zhàn)國，秦國的統(tǒng)一仍舊在逐步的進行著，荊軻的死，難道真的是輕于鴻毛，就此辱沒于時間的沙漏中嗎？不，他的死讓我們看到了一個傲然，不屈的俠士形象，那布滿了鮮血的土地將迎來一位戰(zhàn)士的回歸，荊軻在死之前也不忘太子丹對他的一片恩情，但是那亡國之痛卻只能沉淪于茫茫人海當中，或許失敗并不可怕吧！但是只有勇敢去面對，這才是難能可貴的。荊軻，他做到了，秦國即使再強大，他也敢闖一闖，敬意在心中油然升起！

停下了手中的筆，抬起頭望向窗外，口中不禁念起了一首即興的小詩，“荊軻之人，義氣坦蕩。刺秦之舉，不可謂懦。軻之名，名垂千古，后世敬之?！?/p>

或許荊軻的那種情義將永存于世，讓我們因此銘記。

荊軻刺秦王讀后感 篇2

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。這是俠客荊軻在刺行秦王的路途上吟出來的一首悲壯的詩。公元前230年，秦國破滅了韓國，大軍向燕國前進。為了挽救燕國，燕太子丹，就讓田光仿求一名俠客去刺殺秦王。田光說他有個朋友叫荊軻，智勇雙全，可以勝任。燕太子丹大喜，就派荊軻去刺殺秦王。為了此計謀，燕國大將樊於期貢獻出了自己的人頭，給荊軻去刺行秦王。荊軻一行人來到江邊，當荊軻高聲唱到這句詞時，所有荊軻的朋友都失聲痛哭起來。來到咸陽，秦王高興的接待了他，趁著秦王在看燕國的地圖卷首時，荊軻就趁機拿出事先準備好的劇毒匕首來刺殺秦王。秦王雖然早就有了提防，但還是嚇了一大跳，半天都回不了神。直到有人提醒秦王身后有劍，秦王才拔刀殺死了荊軻。就這樣荊軻死于秦王的寶劍下。有人說，他是一個超級大傻冒，這平定天下六分的秦王有著百萬的兵馬和數以萬計的土地，身邊還有那么多的近衛(wèi)軍保護這一國之君。他荊軻怎么沒有想到這么幾點，秦王是他殺得了的嗎?幸好他沒等他的那些朋友，沒讓傷亡更慘重。何不機靈一些，投降秦王，好確保自己的安身?

也有人說，荊軻是一個具有大俠膽識，又渾身充滿正義感的英雄，既然知道刺秦王必死無疑，但為了國家的利益，他毅然走險，走上了刺殺秦王的不歸之路。是一個以國為重的英雄豪杰。

我認為荊軻是一個豪俠，是一個傲視人生，戰(zhàn)勝膽怯的一名英勇戰(zhàn)士，他的勇氣雖然改變不了歷史的現實，但這股英勇無畏的精神激勵著后人，也是這種精神讓許多弱勢群體戰(zhàn)勝了膽怯，恢復了面對生活的勇氣。

有一首歌是這樣唱的我們都需要勇氣，來面對流言蜚語。是的，人人都需要勇氣。我們需要它來面對一切成功與失敗，我們需要它來面對一切是與非，我們需要它來面對一切一切的事物。

同學們，當你面對一個選擇時，你有勇氣去選擇?去面對嗎?當你上講臺在老師同學面前讀一篇演講稿。你有勇氣嗎?當自愿競選班干部時你有勇氣嗎?把你的勇氣拿出來吧!每一件事，當你決定要做時，那已是成功了一半，因為你有勇氣去做它，你很有膽量。古往今來，有多少件事是因為有勇氣才去做的?可能寥寥無幾。小鳥飛過大海，它一定能飛過去嗎?那必須要嘗試。在嘗試之前是需要勇氣和膽量的。

比起荊軻，再來看看我，面對難題，膽怯了;面對體育的600米跑，膽怯了;面對一張張的英語試卷，膽怯了;在一點點的小事情上，膽怯了;甚至有時上課時連舉手都會膽膽怯怯。真不應該呀，我應該在面對挑戰(zhàn)時我們都應相信自己是個強者，充滿勇氣去迎接挑戰(zhàn)。

如果這段時間的你，還常感無明的失落，不知怎樣才能找回信心，那請記住國父中山爺爺的名言：就算屢戰(zhàn)屢敗，我們也要屢敗屢戰(zhàn)，絕不放棄。想想中山爺爺吧，人家的失敗難道不是遠遠大于你嗎?別人都能如此坦然，百折不撓，難道你就能如此軟弱，拿不出一點點的勇氣來在失落與興奮中找到平衡，找回自我嗎?

朋友們，勇氣不能戰(zhàn)勝一切，卻足以讓我們傲視人生。

荊軻刺秦王讀后感 篇3

《荊軻刺秦王》是高一年級的第二篇文言文，這篇文章并不是寫荊軻刺秦王的場面，而是寫荊軻為刺秦王而準備，情節(jié)曲折，令人回味。

一開始覺得荊軻是雞蛋碰石頭，不自量力，甚至認為他是為了成就自己的形象而去刺秦王，不認為那是對燕國的回報，而是一個政治上的敗筆，反而加速燕國的滅亡，這不是與當初的目的背道而馳嗎？

但是偶爾看到了司馬遷的《史記.刺客列傳》才發(fā)現，荊軻其實是個一俠肝義膽，不畏強權的人，他雖不懂一個之力難為力挽狂瀾的道理，也不懂秦帝國統(tǒng)一中國是歷史發(fā)展的必然趨勢，但至少他不畏強權，不怕犧牲，在國家多事之秋挺身而出，不避艱難，不畏強權的氣概還是值得稱道的。

他為了太子的“恩”而挺身而出，舍生取義，這一點又有幾個人能夠做到，他明知去就一定是死，無論成敗，死字當頭，可他卻義無返顧，走向了死亡的深淵，但也同時走上了精神世界的天堂，雖末成功卻名垂千古，成為四大刺客之首。

如果有一天，我接受了他人的恩情，不知是否能為他豁出性命，也許現在人對荊軻有太多的不解，但是荊軻卻毫不在乎，他俠肝義膽，司馬遷曾贊道。

他是衛(wèi)國人，替太子舟充當刺客并不是基于對國的愛，而是對恩的回報，勇往直前，即使前面是深淵。

最后，對于這篇文章，給我的不解太多，但給我的遺憾卻更多，就如錯過雨后彩虹的幾分鐘，但我可認驕傲的說道：“我，讀懂了荊軻！讀懂了這個傳奇人物?！?/p>

荊軻刺秦王讀后感 篇4

田光曰：“光聞長者之行，不使人疑之，今太子約光曰：‘所言者國之大事也，愿先生勿泄也?！?/p>

是太子疑光也。夫為行使人疑之，非節(jié)俠士也?！庇詺⒁约でG軻，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。

軻見太子，言田光已死，明不言也，從此可見言光他是一個深明大義的人，他為了天下六國百姓的安危，明知要完成這項計劃會犧牲自己。但他也義不容辭的拋頭顱，灑熱血地自刎了。

太子及賓客知其事者皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

荊軻他有很多的選擇，并不一定要走這條路，由此可見，荊軻不僅有勇有謀，還深明大義，會為百姓著想，他可真是一位大英雄啊！

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。荊軻他有很多的選擇道路，也不一定要去刺秦王，他可以隱居于世，從此可見荊軻，也是一位可歌可泣。驚天動地的大英雄啊，不過這次深入虎穴必定是兇多吉少??！

左右乃曰：“王負劍！王負劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。

荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復擊軻，被八創(chuàng)。軻自知事不就，倚柱而笑，箕踞以罵曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也?！?/p>

左右既前斬荊軻，秦王目眩良久。而論功賞群臣及當坐者各有差。而賜夏無且黃金二百鎰，曰：“無且愛我，乃以藥囊提軻也

荊軻乃天下第一刺客，據說荊軻有一招五步絕殺，能在五步之內，擊殺任何敵人。當時荊軻離秦王那么近，也沒能擊殺秦王，這真有辱天下第一刺客之名，或者這是上天的安排吧！

其后荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死高漸離也是一位大英雄，他深知燕國是一個人人向往，又能讓百姓安居樂業(yè)的好地方，要為燕國報仇雪恨，也去刺秦王了，最后，也失敗了。就這樣，七國被秦國統(tǒng)一，這又證明了合久必分，分久必合的道理。

荊軻刺秦王讀后感 篇5

在我的眼里，荊軻是一個愛國志士、勇士與智士。

西諺曰：“叛祖國猶舟人自穴其舟也，可不戒哉?！边@句話說得很有道理。“微太子言，臣愿得謁之”一句足以將他的愛國豪情展現出來。在這國難當頭，他的反應不是退縮與投降，而是拋頭顱，灑熱血，愿以一死以換國之存。1911年編纂的小學課文，向孩子們這樣講述“愛國”：“國以民立，民以國存。無民則國何由成？無國則民何所庇？故國民必愛國。舟行大海中，卒遇風濤，則舉舟之人不問種族，不問職業(yè)，其相救也，如左右手。何者？舟為眾人所托命，生死共之也。國者，載民之舟也，國之利害，即民之休戚?！鼻G軻的確做到了這樣，以實際行動向世人展現了他的愛國壯舉。評價他為愛國志士是毫不吝惜的。

孟子曾說過：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”荊軻也是這樣的。他是一個名副其實的勇士。這不僅表現在他毫不畏懼地進入號稱虎狼之國的強秦，更表現在他與秦王的斗爭上。從他“今日往而不反者，豎子也”一句可以看出他的勇敢。常言道：“士可殺不可辱”。其怒叱太子，表現出了他剛烈的性格?！帮L蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，一句，頗有些壯舉，但也透著淡淡的感傷。正所謂粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。易水訣別，表現了荊軻視死如歸的豪邁氣概。所以，他是一名勇士。

有些人認為，荊軻之所以刺不成秦王，是因為他有勇無謀，其實不然。荊軻刺不成秦王，因素是多方面的。為了此次秦國之行有信，使秦可親，他向太子丹提出“誠能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻秦王”的要求，這是他智的表現之一；荊軻知太子不忍，乃遂私見樊於期，并說服樊將軍自獻其首，此為其智的表現之二；既至秦，厚遺秦王寵臣蒙嘉，此為其智的表現之三；秦武陽色變振恐，荊軻顧笑秦武陽，一句“北蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾”更是表現出他的智慧……總之荊軻是一個有勇有謀的俠義之士。

荊軻刺秦王，是反抗強暴的正義行為，他是個名副其實的愛國志士，勇士與智士！我只想給予荊軻八個字——“生亦輝煌；死亦輝煌！”

荊軻刺秦王讀后感 篇6

今年是20xx年，春晚節(jié)目上有許多有趣的小品、相聲，但讓我感觸最深的還是小品《荊軻刺秦》，因為它向我們表達了一個重要的道理。

小品的主角兒是一位賣盒飯的大叔，他因為兒子是一部電視劇的副導演而被兒子訂了他的盒飯，他的兒子卻正因為演其中一部戲中的"秦始皇"的群眾演員沒來，急得焦頭爛額，無奈之下，讓他爹去演"秦始皇"，去拍戲，鬧出了不少笑話。如："爹你扮著，我給你說說戲：第一句：下站者何人？第二句：燕國來降，可有誠意？第三句：請荊軻呈上來。耶！記住了嗎？""記住了。""第一句？""下站者何人？""第二句？""燕國來降，可有誠意？""第三句？""請荊軻呈上來。耶！""——不是，沒有耶！""是沒有耶！""沒有耶！""到底有沒有耶？""沒有耶！""沒有耶你告訴我干什么？""還怪起我來了！嘿，真是！"……更可笑的是，當他們手忙腳亂的時候，竟然皇上手拿拂塵當起了太監(jiān)，太監(jiān)坐在龍椅上演起了皇上來！然而，當大叔刨根問底的問著電視劇為什么讓秦始皇被荊軻刺死時，導演把這是一部穿越劇的事實告訴了大叔，大叔卻非常憤怒的說："盒飯吃不好，頂多鬧幾天肚子；你們這場戲拍不好，坑害的是幾代人！"

是?。∵@大大的諷刺、批評了現代那些穿越劇、穿越小說?，F代人亂拍那些電視劇，不但影響人們對歷史真實性的辨別，而且還會坑害幾代人對歷史的正確認識！希望所有人都能明白這個道理，不再受那些穿越劇的迷惑！

荊軻刺秦王讀后感 篇7

在寒假的第一周，我從《中華上下五千年》這本書中讀到了一篇令我受益匪淺的故事，叫做《荊軻刺秦王》。

那時正是戰(zhàn)國時期的后期，秦王把趙國奸滅，而搶奪的魔手漸漸地向燕國伸去。而燕國的太子丹很著急，招集了文官大臣們，冥思苦想，終于想出了一個大膽的計謀——讓荊軻把秦王痛恨的燕國大將樊宇的首級獻給秦王，以取得秦王的信任，然后就借此機會將秦王刺殺掉。荊軻二話不說就開始實施計謀了。事情原本進行得很是順利，可是荊軻卻在關鍵時刻掉了“鏈子”，露出了馬腳——在刺殺的時候因為太緊張，連刀都撥不出來。后來，被發(fā)現后不幸被秦王的侍衛(wèi)當眾斬下了首級。

唉！真是“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”啊！

想想我自己，有時不就是第二個荊軻嗎？每次都上了戰(zhàn)場才臨陣磨槍。還記得有一次，我們五年級來了一次驚天動地的監(jiān)控考試。同學們都在抓緊每一分，每一秒的時間來復習。而我自是，認為滿分簡直就是手到擒來，得來毫不費功夫，每天都揚揚自得?？墒强荚嚨臅r候，我卻慌了神。這個不知道填什么，那個不知道寫什么，真是叫天，天不應；求地，地不靈啊！試卷成績一下來，我只考了八十幾分。此時，傷心，難過，后悔，涌于心頭，但也無法……

這篇故事讓我明白了，我們無論做什么，都不要平時不燒香，臨時抱佛腳的道理。而我，也一定會把這個缺點改掉，不再做第二個荊軻了。

荊軻刺秦王讀后感 篇8

在戰(zhàn)國時候，秦國攻打燕國，燕國國王懼怕秦王，就拿燕國太子丹做人質。太子丹想找一個人，用來刺殺秦王。后來，丹找到了一位壯氣吞牛的刺客，名叫荊坷。他讓荊坷交給兩件會使秦王政高興的禮物：一是秦王政一直在緝拿的叛將樊於期的人頭；二是燕國督亢的地圖，假稱要把這塊地送給他。另外，太子丹把浸泡毒藥已久的匕首夾進地圖里，讓荊軻去刺殺秦王。

到了秦國，荊軻先給秦王政樊於期的人頭，秦王政看后，欣喜若狂。地圖一掀開，一把匕首竟然露了出來！荊軻拉住秦王政的衣袖，拿起匕首秦王刺去。秦王政使勁抵抗，終于把衣袖給扯斷了，繞著大殿跑，他正要拔劍，可是越急越拔不出來。旁邊的太監(jiān)御醫(yī)個個急得呆若木雞，身后的荊軻窮追不舍。有一個御醫(yī)急中生智，拿起藥囊向荊軻咂去。秦王政把劍拔出來后，砍掉了荊軻的左腿，再對荊軻連砍八下，荊軻還叫罵不絕。最后侍衛(wèi)把荊軻砍成了肉泥。

荊軻雖然失敗了，但是他氣壯山河的精神永遠記在了我心中。

再看看我們，都過著衣來伸手，飯來張口的生活，和荊軻堅韌不拔的精神，差別真是比天與地還大。先在連日本人每周都有“憶苦飯”吃，可我們天天都有吃葷菜，從來都沒有想過窮苦人的生活，我想，荊軻小時候肯定比我們窮很多！

我一定要好好學習，長大報效國家。

荊軻刺秦王讀后感 篇9

《荊軻刺秦王》一文敘述了在秦朝的秋天，荊軻被派去完成刺殺秦王的光榮而艱巨的任務。在圖窮見匕的時候，荊軻已經知道自己的生命不久矣。荊軻知道自己不可能完成的任務，但以身殉國去報答祖國。他用大無畏的精神寫了一曲驚天地，泣鬼神的英雄贊歌。

荊軻為了燕國的存亡，舍身為國去刺殺秦王，這種精神難道不可歌可泣嗎？臨行時，荊軻唱出風蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復返，這說明荊軻知道此番前去刺殺秦王，這是九死一生的，但他還是毅然前往。這種明知山有虎，偏向虎山行的精神難道不令人敬佩嗎？

想著想著，我的思緒不由自主的回到了幾天前那天，我正在悶頭寫著作業(yè)，突然我遇到了一道世界難題，我想著我要去問一下老師才行，可是我害怕歷史會重演，因為我害怕老師像上一次不但斥責我，還打罵著我。一想到這里，我就毛骨悚然。我想：其實不就是空一道題嗎？這還有什么大不了的呢？一想到這里，我情不自禁地有些臉紅。荊軻可以冒著九死一生去刺殺秦王，我卻因為怕打而不敢問老師，真是太不應該了。

讀了這篇文章，我真真正正地感受到了什么是勇敢，也明白了明知山有虎，偏向虎山行。我們應該向荊軻一樣勇敢。

荊軻刺秦王讀后感 篇10

最近我讀了《荊軻刺秦王》，它主要講述的是荊軻刺殺秦王的因由及全過程始末，讀完之后我深有感觸，荊軻刺殺秦王的情景至今還在我的腦海里回放，揮之不去。

公元前227年荊軻抵達秦國國都咸陽，并通過秦王的寵臣蒙嘉的引見，以謙卑的言辭求見秦王，秦王大喜，特地穿上君臣朝會時穿的禮服迎見荊軻，荊軻手捧地圖敬獻給秦王，在地圖完全打開，圖窮匕現之際，荊軻趁勢抓住秦王的袍袖并舉起匕首刺向他的胸膛。但是還未等到荊軻近身，秦王已經驚恐的掙斷了袍袖，荊軻隨即追逐秦王，兩個人繞著柱子奔跑，結果后來秦王拔劍砍下了荊軻的左腿，荊軻無法再追下去，便將手中的匕首擲向秦王，結果卻擊中了銅柱?！跋г談πg疏，奇功遂不成。”荊軻失敗了，功虧一簣，可悲，可嘆啊!

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”易水畔的這首悲壯的歌至今傳唱不衰，荊軻作為一名勇士而被世人頌揚。荊軻刺秦未遂的歷史事件，千百年來都為文人們深感遺憾，無數的詩詞文賦，都是以暴君來形容秦王，而肯定荊軻的英雄行為和俠義精神。然而從戰(zhàn)國歷史中政治成敗的角度去審視這個歷史事件時，我們可以發(fā)現更多的值得思考的東西?！叭耸掠写x，往來成古今”，前人誤入失敗的陷阱，可作為我們今天行事的前車之鑒;而前人獲得的成功經驗，可作為我們繼續(xù)前進的路標。