傷仲永讀后感

傷仲永讀后感。

下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為您挑選的“傷仲永讀后感”，這本書就像一艘船舶，載著我們駛向知識的海洋。閱讀這本作品，我們的內(nèi)心仿佛被深深地撼動。我每次讀完一本好書后，都會寫下自己的讀后感來記錄自己的想法。這篇文章可以供您參考，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

傷仲永讀后感 篇1

我從小就有一個夢想，那就是想成為一名“天才”，就像登上“天才”的寶座。

那樣，我的負(fù)擔(dān)就慢慢的減輕，大玩特玩，永遠(yuǎn)告別課本，公式，單詞，就能考第一名。

然而，《傷仲永》這篇古文讓我重新認(rèn)識了“天才”的真面目，明白了我該怎么做。

金溪平民方仲永出生于一個“世隸耕”的家庭中，仲永從小就不認(rèn)識書寫工具，卻能提筆成詩，讓人們大吃一驚，稱為“天才”。后來，同縣的人都向他買詩，以賓客之禮請他的父親做客。仲永的父親認(rèn)為有利可圖，“不使學(xué)”，最后仲永“受于人者不至也”和“泯然眾人矣”。

這種悲劇的造成是他的父親，但也有仲永自身方面的因素，如果仲永堅持后天的教育，他的父親讓他學(xué)習(xí)，那么仲永是百分之百的天才，相反，仲永后天的教育沒有達(dá)到要求，他的父親“不使學(xué)”，那么仲永最終的結(jié)果是“泯然眾人矣”。

愛迪生這樣說過天才=百分之一的靈感+百分之九九的汗水。要想成為天才并不是不可能的，但需要自身的努力。

牛頓小時候被老師稱為“愚笨”的學(xué)生?？伤罱K發(fā)現(xiàn)了許多東西，成為人們崇拜的人物。愛迪生小時候也不聰明，但他也發(fā)明了許多東西，為人們做出了貢獻

所以，我們不能因為自己的天真聰明，而不學(xué)習(xí)，但更不能覺得自己笨，而自暴自棄，要知道:“天才”可以變成“蠢材”，“蠢材”可以變成“天才”。

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傷仲永讀后感 篇2

最近讀了王安石的名篇《傷仲永》。這篇文章講的是江西金溪縣有個叫方仲永的小孩，他智慧過人，5歲時就能寫出非常好的文章詩句。方仲永的父親為此天天帶著他去別人家炫耀，卻沒有意識到要讓方仲永進一步接受更多的學(xué)習(xí)教育。結(jié)果方仲永的詩詞才華日漸枯竭，十二三歲時寫的詩已不像以前那么好，又過了七年，他就“泯然眾人矣”，才能完全消失，和普通人差不多一樣了。

這件事情，揭示了天分與勤奮的關(guān)系。天分和勤奮是一個人獲得成就的重要條件。好的天分必然是重要的，有天分的人，只要付出比平常人少一點的努力，就能輕易達(dá)到自己的目標(biāo)；但普通人要花費很多心力才能取得的成果。如果一個人有天分，再加上后天的努力，就更容易實現(xiàn)別人難以實現(xiàn)的夢想。但是，有天分也要努力，如果不努力學(xué)習(xí)和工作，有再多的天分也會像方仲永一樣“泯然眾人”的。

天分固然重要，但是天才畢竟是少數(shù)人。天分差一些就不行嗎？其實在這個世界上，大多數(shù)人都不是天才，他們的天分可能很是一般，即便如此，可是他們也能正常的生活，不少人甚至可以取得很大的成功。這正是因為他們笨鳥先飛、憑借了后天的勤奮學(xué)習(xí)、努力工作。無論是牛頓還是愛因斯坦……他們小時候都不是什么“神童”，但是他們都是科學(xué)的巨匠，是后人的榜樣，他們最終都取得了巨大成就，在這些成功的背后，就是他們的努力學(xué)習(xí)、勤奮刻苦……

有天分的人，并不意味著一定成功；沒有天分，也不一定意味著失敗。一個人，再有天分也好，但如果自己不勤奮，必干不成大事，甚至養(yǎng)活自己都非常困難；相反，一個人即使沒有什么天分，如果勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，也一樣可以成功！

傷仲永讀后感 篇3

學(xué)習(xí)了《傷仲永》這篇文言文，我為方仲永的成長遭遇感到深深的悲哀，無限的遺憾。

仲永的家庭是一個世世代代以耕田為主的農(nóng)戶，他5歲那年突然讓父親給他準(zhǔn)備書具，隨即寫了四句詩并自己題上名字，自是指物做詩立就，從那以后漸漸的有人給他錢請他作詩。因他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，從此不讓他去上學(xué)。結(jié)果可想而知，仲永的才華全部消失，成為普通人了。我相信如果仲永接受了后天的教育他一定會成為一位著名的詩人。

從方仲永成長情況來看，我知道了后天的教育對于一個人是成為天才還是常人是多么重要！天才的成功與后天的努力是不可分割的。像仲永那樣天資聰慧而不接受后天的教育尚且要成為一個普通的人，那么那些不是天生聰明的人又不接受后天的教育一定會一事無成。所以作為普通人的我們更要努力學(xué)習(xí)，爭取成為一個有用的人。平時我認(rèn)為自己上學(xué)天天騎自行車去學(xué)校，好辛苦，好累呀。但我讀了《傷仲永》這篇文言文后，我才知道學(xué)習(xí)是多么重要！比起他來，我可幸福多了，我們真得要珍惜這么好的時光，刻苦學(xué)習(xí)，不讓仲永的悲劇再發(fā)生。

傷仲永讀后感 篇4

我讀了《傷仲永》這個故事后，不禁為文中的傷仲永感到悲哀。文章的資料是這樣的:有個叫方仲永的孩子在五歲時突然哭著向父母要書寫工具，并立馬提筆作了一首詩，題上了大名。這首詩的文采、含義都不錯。這件事后，他的父親天天帶他去拜訪村中的了，從中獲得利益，但始終不讓仲永理解后天的教育。最終，在若干年后，方仲永的才能消失了，變成了一個平庸的人。

方仲永如此好的天賦，竟然被他父親這個目光短淺而又怎樣愚昧的人給毀了。王安石在他的文章里也說了，方仲永天賦過來，但因為沒有理解良好的教育，最終卻連普通人也不如。我想這就是殺雞取卵的后果，這個父親自尋短見地“剖開”了方仲永，這帶給他父親的只是短期的利益，卻將兒子的一輩子給毀了。

這也告訴我們一個道理，即使有再好的天賦，也必須要努力，天才的構(gòu)成，與后天的努力密不可分。

傷仲永讀后感 篇5

《傷仲永》是我國古代文學(xué)家王安石所寫的一篇文章，閱讀了《傷仲永》這個故事后，給了我很深的觸動。

《傷仲永》這篇文章的主人公是一個名字叫做方仲永的小男孩。他是一個神通，方仲永到了五歲還沒有進學(xué)就能夠?qū)懗龊迷?。然而，他的父親卻利用方仲永的這種天賦去獲取利益，而不是讓他讀書深造。王安石幾年之后回到家鄉(xiāng)再見到方仲永，就發(fā)現(xiàn)方仲永所寫出來的詩已經(jīng)無法與從前的名聲相提并論了。七年之后，王安石再見到他，發(fā)現(xiàn)方仲永的才能已經(jīng)消失，和普通人并沒有什么差別了。

從《傷仲永》這個故事中，我們可以知道具有先天天賦聰明的人雖然比普通人比起來才能要優(yōu)秀得多，但是若是沒有經(jīng)過后天的繼續(xù)學(xué)習(xí)，進行受教育，即使天賦再好，也有可能成為一個平凡的人。方仲永就是一個典型的例子。在現(xiàn)實社會中，其實也存在很多像“方仲永”一樣的人，小的時候表現(xiàn)得十分聰慧，但若是因此而驕傲自滿，不努力學(xué)習(xí)的話，即使多么聰明也最終會“泯然眾人矣”。

走進歷史長河，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些取得偉大成就的偉人無一不是熱愛讀書、勤奮刻苦的典范。愛迪生曾說過：天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。由此可見，一個天資聰慧的人需要勤奮學(xué)習(xí)才有可能取得成功，才不會落得跟方仲永一樣的結(jié)局。

方仲永的故事確實令人惋惜與悲嘆，而我們更加應(yīng)該以此為教訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)，汲取知識，把自己的人生刻畫得更加精彩。

傷仲永讀后感 篇6

想不起是哪位詩人說過“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！边@千古流芳的名句。但還記得起，魯迅先生說的那句“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習(xí)上?！钡拇_每個人做學(xué)問都要具備以上兩句所要表達(dá)的——堅強與勤奮，而且要有一個目標(biāo)。因為鐵匠沒有目標(biāo)，他可能只能做出遠(yuǎn)不及寶劍的水果刀。

在《為學(xué)》中我想到了堅持與堅強，還有目標(biāo)。在起初讀的時候（指老師講之前），我就覺得，窮和尚孤身一人只有一個飯碗和一個水瓶，就能到達(dá)南海，真是不可思議，況且一路上有山有河還有野獸，就更不可能了。唐玄奘到西天去取經(jīng)還帶了三個徒弟一匹馬呢！到了后來我終于懂得了其中的道理，又想到了一次去爬山，目標(biāo)是山頂，但我與山頂僅有一步之遙時，我選擇了放棄，就是因為我沒有堅持。我就差那么一步、、、、、、。

方仲永的父親依舊是以農(nóng)民的思想對待自己那么有天賦的兒子——不使學(xué)！就是因為“利其然也”！如果他父親不讓他去上學(xué)，他自己也應(yīng)該以“忽啼求之”的積極心態(tài)爭著去上學(xué)。如果這樣他也不會“泯然眾人”啦。你也可以不上學(xué)，但你可以自學(xué)，勤奮一些但不用挑燈夜戰(zhàn)。即使上了學(xué)不勤奮些，刻苦些，到了最后兩個字——白搭。這說明了后天教育的重要性，還體現(xiàn)出唯有積極向上，堅持奮斗，勤奮努力才能成功！

偉大的科學(xué)家，當(dāng)時社會人群眼中的“瘋子”——愛因斯坦說過“天才就是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”?！叭恕痹谖已壑兄皇且粋€有發(fā)達(dá)的大腦和會直立行走的裸猿，開啟大腦智慧的方法只有兩個“努力與堅持”。所以在學(xué)習(xí)時就要“人貴立志，事在人為”啦！

傷仲永讀后感 篇7

天才常常擁有先天獨特的天賦。但就算天才自幼天資聰穎，也需要不斷地學(xué)習(xí)新的知識。

金溪有一個叫方仲永的百姓，家中世代耕田為生。他五歲時，還不認(rèn)識書寫的工具。忽然有一天，他哭著央求這些東西。父親從鄰居家借來給了他，方仲永立即寫下了四句詩，因此而聞名。許多人都花錢求他題詩，父親覺得有利可圖，就天天牽著他四處拜訪別人，不讓他學(xué)習(xí)。十二三歲時，方仲永寫出的詩已經(jīng)不能和以前的名聲相稱，又過了幾年，完全如同普通人了。

“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！蔽覟榉街儆栏械胶鼙?，因為他的父親貪圖眼前的利益，而放棄了對他長久的培養(yǎng)，這才導(dǎo)致了“又七年，泯然眾人矣?！比绻母赣H選擇了堅持長期培養(yǎng)教育他，方仲永就會有更好的前途，有可能像他的堂兄王安石一樣，寫出像“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”那樣流芳百世的詩詞，也可能成為推動國家發(fā)展的改革家，展現(xiàn)出他生命中應(yīng)有的才情和豪情。

方仲永的'通達(dá)聰慧是先天得到的，但是后天的學(xué)習(xí)并沒有跟上，最終成為了一個平凡的人。我們很多人雖然沒有像方仲永那樣的早慧，但是我們從小受到了系統(tǒng)性的連續(xù)的培養(yǎng)，所以我們需要珍惜這樣的機會，發(fā)揮我們所有的聰明才智，努力成為一個對社會有貢獻的人。

傷仲永讀后感 篇8

我，一個愛幻想的女孩。以前，我總會幻想：如果自己是一個IQ200的人那該有多好啊。

那樣的話，我就不用一般的人那樣乖乖地坐在教室，認(rèn)真地聽課。我可以瘋狂地玩耍，不用理會那些煩人的公式，語法，單詞，輕而易舉地考到別人夢寐以求的第一名，享受著天才少女帶來的榮譽。老師會像是捧著水晶一般小心翼翼地關(guān)愛我，我會比一般人得到更多的關(guān)注，更多的稱贊。

然而，學(xué)完《傷仲永》這一古文，我理解天才的真正含義。

仲永出生于一個世隸耕的家庭，他沒有見過筆，也沒有看過書，卻可以提筆作詩，出口成章，他是一個難得一見的天才?？?，這樣一個大天才落得結(jié)果居然是泯然眾人矣,實在可悲。

仲永的悲劇一方面是他父親貪圖利益造成的，另一方面則是他自己的因素造就的。如果他一心向?qū)W，那么他父親不使學(xué)的做法也阻擋不了他。相反，如果他不想學(xué)習(xí)，那么他父親的不使學(xué),鄉(xiāng)親們的以錢幣乞之,就是他不學(xué)的最好借口。

天才=1%的聰明+99%的勤奮。這句話充分的體現(xiàn)出：天才并不是萬能，天才更多需要的是勤奮。如果天才是一朵花的花，那么勤奮就是花的養(yǎng)料，甘露。

從古到今，歷史上有許多有影響力的人物，但在他們中，有誰是靠著天才聞名的？有多少人是靠著先天的聰明震撼全世界的呢？沒有。

牛頓這個被老師稱為愚蠢的無可救藥的學(xué)生，他憑借自己的好奇心和謙虛的態(tài)度，最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力。發(fā)明大王愛迪生小時候并不是最聰明的，但他絕對是勤奮刻苦，堅持不懈的人，因此他可以發(fā)明出上千件東西，為人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻

所以，我們不要仗著自己一點點小聰明而不努力學(xué)習(xí)，更不要因為自己不聰明而自暴自棄，放棄學(xué)業(yè)。要知道蠢材和天才是相互轉(zhuǎn)化的，天才可以變成蠢材,蠢材可以變成天才.但我們也要記住只有永不放棄，永不言敗的人才有資格成為天才。（讀后感）

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傷仲永讀后感五篇

如果您從未聽說過“傷仲永讀后感”那么請看下面的文章介紹，讀這作品，我們仿佛也能身臨其境。寫讀后感可以間接敘述原文內(nèi)容，點出感情從哪里產(chǎn)生的，希望您在瀏覽本網(wǎng)頁時能夠收獲滿滿！

傷仲永讀后感(篇1)

以是說，才能來自于勤勞學(xué)習(xí)!“神童”由于后天欠好勤學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的，在歷史上屢見不鮮;而原來不是“神童”、“天賦”，但由于對峙不懈地高昂高興，而成為舉世馳名的科學(xué)家、創(chuàng)造家的卻大有人在。

一個天資聰穎的神童，因為被利欲熏心的父親每天帶著到處走訪，而不讓他學(xué)習(xí)，使得“神童”竟淪為一個冷靜無聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惋嗎?神童泯然眾人，責(zé)任在于他父親，緣故原由是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天賦，由于后天沒有好勤學(xué)習(xí)，尚且要成為平凡的人，那么，那些原來就普平凡通的人，如果不學(xué)習(xí)，豈不是連一個平凡的庸人還不如嗎?

牛頓不是神童，但他終身勤勞學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目標(biāo)成績。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被登科，結(jié)業(yè)后到一家專利局當(dāng)了七年職員，他在費力的條件下頑強學(xué)習(xí)和工作，終于奠基了相對論的`底子。

不僅在科學(xué)上云云，在文學(xué)藝術(shù)上也是云云。不論是誰只需支付和他們同樣艱辛的高興，都能取得這樣或那樣的成績。作家狄更斯、巴爾扎克等人的樂成，同樣深刻地闡明白這樣一個原理:才能來自勤勞學(xué)習(xí)!

傷仲永讀后感(篇2)

《傷仲永》是我前幾天學(xué)的課文，給了我很大的啟示。

《傷仲永》是北宋時的政治家、文學(xué)家王安石寫的一篇文章。這篇文章寫的是一個方仲永的神童，5歲時就能隨口作詩，后來因為不學(xué)習(xí)，最后成了普通人的故事。

我讀了這篇課文，忽然想起了前幾年網(wǎng)上廣為傳播的一些十幾歲就考上大學(xué)的神童，現(xiàn)在已經(jīng)默默無聞了。他們可能覺得自己是神童就不好好學(xué)習(xí)了。這些事使我感到了努力學(xué)習(xí)的重要性，天資再好的人，不努力學(xué)習(xí)，那還是不能成才；天資再差的人，只要好好學(xué)習(xí)，也能成才。天資的好壞只是一個次要的條件，學(xué)習(xí)的努力程度才是主要的。先天條件的好壞，不能阻止你成為一個偉大的或有能力的人，只要你后天努力學(xué)習(xí)，你就能成功。

如果傷仲永努力學(xué)習(xí)了的話，那么北宋的史書上一定會有一個叫傷仲永的賢臣，或文學(xué)家，或科學(xué)家。而他卻被父親拉來拉去四周拜訪鄰居，荒廢了學(xué)業(yè)，成了個普通人，消失在人山人海中。

父母啊！讓你孩子學(xué)習(xí)吧！這樣他們才能成大器呀！

有天資的人啊，努力學(xué)習(xí)吧！否則你也會成了個普通人，毫無蹤跡。

沒天資的人啊，更努力的學(xué)習(xí)吧！竟然你已經(jīng)是個普通人，跟有天資的人相比落下一大塊了，如果你不學(xué)習(xí)，不僅追不上他們，你自己不就比普通人更差了嗎？

傷仲永讀后感(篇3)

讀傷仲永有感

讀傷仲永有感（一）：

《傷仲永》講述了一個令人惋惜的故事。

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。

其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

哎呀！不得了了，一個五歲的小孩竟能作出詩的文采和思想資料都用值得欣賞的地方，這個方仲永可真是神童呀！如日后好好栽培，長大后必成大器！

但仲永的父親并不這么認(rèn)為。他和兒子一起寫詩賺錢。“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！币粋€日扳仲永環(huán)謁于邑人，刻畫出了仲永之父貪圖小利的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)。

愛迪生說：天才是天才的百分之一加上百分之九十九的勤奮。仲永只靠自己的天分，后天不努力，導(dǎo)致“泯然眾人矣！

”的可悲結(jié)局。

“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別?！庇耠m有完美的品質(zhì)，但如果遇不到良好的工匠進行精心加工，那就和瓦片。石塊一樣微賤。

美玉即是如此，何況人乎？天資再聰明的人，也要經(jīng)過刻苦的學(xué)***成才。如果只依靠自己的天資，而不去努力奮斗，也只能一事無成。

天才可能會變得平庸，而平庸不會學(xué)會變成傻瓜。

此刻是我們學(xué)***金時期，只有此刻勤奮學(xué)習(xí)，長大后才會有出路。所以，努力學(xué)習(xí)，因為知識是人類進步的階梯！

讀傷仲永有感（二）：

讀《傷仲永》以后，我的感悟如涌泉！

一個世屬農(nóng)耕，耕種的農(nóng)民家庭，如果誕生了一位神童，那無疑是最幸運的，只要他好好學(xué)習(xí)，將來必定成為一位舉世的棟梁之才，一位驚世之才！

而仲永在他的家庭卻恰恰相反，仲永家里條件并不好，但卻同樣出了一位神童，他就是方仲永，在沒見過書具前，居然能一一說出它們的名字，這難道不奇怪嗎沒有上過學(xué)居然能提筆作詩，這難道不令人驚訝嗎并且還皆有可觀者，那么，被稱為神童，方仲永是當(dāng)之無愧的。

然而，仲永的父親不讓他學(xué)習(xí)知識，而是讓他為自己謀取私利。這種短視的做法導(dǎo)致了仲永的才智下降，最終他沒能成為一個平永的人，也從未成功。

所以人才固然重要，后天的教育更重要！

以運動界的喬丹為例：喬丹在nba芝加哥公牛隊打球時，8年中獲得了6次nba總冠軍，當(dāng)看到他出神入化的球技時，大家都會感覺他是一個天才。他能跳得比別人高，反應(yīng)比別人快，射擊比別人準(zhǔn)確。所有這些都是由于他獨特的基因，所以他可以成為這樣一個偉大的球員。

實際上并非如此。如果說喬丹僅僅是因為天資好，那么他就應(yīng)很早就在籃球運動方面顯現(xiàn)出他的優(yōu)勢，而實際上喬丹真正讓人覺得籃球打得還不錯是在他上大學(xué)以后。他高中時想加入校隊，但教練認(rèn)為他不夠好。

可見他的天資不是很好

勤能補拙！

小時候的愛因斯坦，7歲時才能講清一句話，小學(xué)成績僅僅只有一分，兩分，、然而，之后的他卻提出了相對論……等一切著名公式，研究和定理，但同樣有人說他很聰明，那想想看，他之后如果不好好學(xué)***成功嗎？這也不同樣說明了后天教育的重要性！

想想！你的理想是庸人嗎？如果不是，那就為你的理想好好學(xué)習(xí)吧！

讀傷仲永有感（三）：

《傷仲永》講述了：有一個叫方仲永的小孩，天資聰明，五歲就能作詩?？伤隽嗣?，他的爸爸就不再讓他學(xué)習(xí)了，帶他去全縣各處題詩掙錢。

由于方仲永沒有再學(xué)習(xí)，最后一事無成，成為一個普通的人！

所以這篇課文告訴我們一個道理：學(xué)習(xí)就像逆水行舟，不前進，就要離開！一個人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育以及自身的學(xué)***，二者之間，后者更重要，即后天教育對一個人是否成才是至關(guān)重要的。

我相信我們都為這樣的“天才”而感到可悲。

何為天才？愛迪生說過：“天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感?！薄秱儆馈分匀∵@個名字就是因為這個寓言諷刺了方仲永的爸爸，因為他毀了方仲永的一切。

這件事使我聯(lián)想到著名數(shù)學(xué)家華羅庚。華羅庚在初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，因拿不出學(xué)費而中途退學(xué)，故一生只有初中畢業(yè)文憑。從此，他開始頑強地自學(xué)，每天堅持10多個小時。

他用5年時間學(xué)完了高中和大學(xué)低年級的全部數(shù)學(xué)課程。20歲時，他以一篇文章在數(shù)學(xué)界轟動一時，并被清華大學(xué)邀請工作。

華羅庚在不屈不撓的自學(xué)下成為著名數(shù)學(xué)家。這個例子告訴我們后天努力工作是多么重要。只要我們努力學(xué)習(xí)，就沒有什么不能做的！

因此，我們應(yīng)該了解后天的教育，像華羅庚一樣努力學(xué)習(xí)，為國家做出巨大貢獻！

讀傷仲永有感（四）：

一個天才兒童，因他的父親貪圖蠅頭小利，不讓他學(xué)習(xí)，終日帶著他四處拜訪同鄉(xiāng)，題詩賺錢，以至于他到弱冠之年淪為庸人，平庸無奇。王安石講了這樣一個非常悲慘的故事。

學(xué)完了一課，我不禁對方仲永感到惋惜，本來天資聰慧，若后天有良好的教育，加以努力學(xué)習(xí)，有可能宋朝又有一位文學(xué)大家，甚至有可能與當(dāng)時的王安石、蘇軾相提并論，卻因父親貪利、短見，“不使學(xué)”，而使其成為泛泛之輩，大浪淘沙，被埋沒在歷史的沙灘上。

方仲永后天沒學(xué)，從天才變成平庸的故事，讓我想起了愛因斯坦從傻瓜變成科學(xué)家的故事。愛因斯坦三四歲的時候，他不太會說話。他有點慢。放學(xué)后，他笨手笨腳的。他經(jīng)常想到奇怪的問題，經(jīng)常被人嘲笑。然后愛因斯坦全神貫注于幾何學(xué)，忘記了游戲，忘記了他的同伴，完全沉浸在研究數(shù)學(xué)定理和自己證明它們的世界中。

上了大學(xué)后，他熱衷于物理學(xué)。他畢業(yè)后在朋友的幫忙下才得到一份工作。除了他的工作，愛因斯坦把所有的時間都花在思考、研究和證明物理問題上。

他出門的時候，口袋里總會有幾張紙和一支筆，因為他走路的時候也在思考，這樣他就能及時記錄下一些想法。愛因斯坦26歲時，他發(fā)現(xiàn)了“相對論”，之后又相繼有了許多研究成果，使他成為世界物理學(xué)史上一個偉大、重要的人物。

正如高爾基所言:“天才出于勤奮。”方仲永雖為神童，但后天沒有學(xué)習(xí)，未加以磨練，身上的光環(huán)便漸漸暗淡，直至“泯為眾人”，而那些不是天才、神童的人，如若不學(xué)習(xí)，那就更糟了。

因此，后天的教育和學(xué)習(xí)在人才培養(yǎng)中起著重要的作用。無論天資有多么聰慧，我們必須要不斷學(xué)習(xí)，否則“學(xué)如逆水行舟，不進則退”。

讀傷仲永有感（五）：

最近讀了王安石的名篇。這個故事講述了一個故事：江西省金溪縣有一個叫方仲永的孩子。他很聰明，5歲時就能寫好詩。

方仲永的父親就天天帶著他去別人家炫耀，但是卻沒有注意讓方仲永進一步理解學(xué)***，結(jié)果方仲永的詩才日漸枯竭，十二三歲時寫的詩已不像以前那么好，又過了七年他就“泯然眾人矣”，才能完全消失，和普通人一樣了。這件事情，揭示了天資與勤奮的關(guān)系。

天資和勤奮是一個人獲得成就的重要條件。

好的天資是重要的，天資聰穎的人，只要付出比較少的努力，就能輕易取得普通人要花費很多心力才能取得的成果。有了天賦，再加上后天的努力，更容易實現(xiàn)別人無法實現(xiàn)的夢想。但是，天資好也要努力，如果不努力學(xué)***作，天資再好也會像方仲永一樣“泯然眾人”。

天資很重要，但是天才畢竟是少數(shù)人。天資差一些就不行嗎其實在這個世界上，大多數(shù)人不是天才或天資不夠，即便如此，但是他們也能正常的生活，不少人甚至取得很大的成功。這正是因為他們笨鳥先飛、憑借了后天的勤奮學(xué)習(xí)、努力工作。

無論是牛頓還是愛因斯坦，華羅庚或者是陳景潤，他們小時候都不是什么“神童”，但是他們都是科學(xué)的巨匠，世人仰慕的先賢，他們最終都取得了巨大成就，所依靠的，就是努力學(xué)習(xí)、勤奮刻苦……

魯迅曾說過:“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的”，愛迪生就是一個適例。愛迪生上小學(xué)的時候，考試成績經(jīng)常是班上的倒數(shù)第一，他的老師說他是個不聰明的孩子。

但是，他將勤補拙，興趣廣泛，努力工作。他的一生是在不斷創(chuàng)造和發(fā)明中度過的。愛迪生每發(fā)明一件東西，都經(jīng)歷了一個艱難的過程。

就拿發(fā)明電燈來說，他差不多花費了2年的時間，每一天工作幾十個小時，試了1600多種材料，最終才制造出能夠亮很久的電燈泡。正是因為勤奮工作，使得他一生共有約一千項創(chuàng)造發(fā)明，成為世界著名的發(fā)明大王，成為后人尊敬、學(xué)***樣，他為人類社會的禮貌進步做出了巨大的貢獻。當(dāng)有人稱贊他是天才，并詢問這位“發(fā)明大王”成功的秘訣時，他答道:

“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水!”

天資聰穎，并不意味著必須成功；天資平凡，也不必須意味著失敗。一個人，天資再高，如果不勤于學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)，甚至養(yǎng)活自己都很困難；相反，一個人即使天資一般，如果勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。

讀傷仲永有感（六）：

我，一個愛幻想的女孩。以前，我總會幻想:如果自己是一個iq200的人那該有多好啊。

那樣的話，我就不用一般的人那樣乖乖地坐在教室，認(rèn)真地聽課。我能夠瘋狂地玩耍，不用理會那些煩人的公式，語法，單詞，輕而易舉地考到別人夢寐以求的第一名，享受著“天才少女”帶來的榮譽。老師會像是捧著水晶一般留意翼翼地關(guān)愛我，我會比一般人得到更多的關(guān)注，更多的稱贊。

然而，學(xué)完這一古文，我理解“天才”的真正含義。

仲永出生于一個“世隸耕”的家庭，他沒有見過筆，也沒有看過書，卻能夠提筆作詩，出口成章，他是一個難得一見的天才?？?，這樣一個大天才落得結(jié)果居然是“泯然眾人矣”，實在可悲。

仲永的杯具一方面是他父親貪圖利益造成的，另一方面則是他自己的因素造就的。如果他一心向?qū)W，那么他父親“不使學(xué)”的做法也阻擋不了他。相反，如果他不想學(xué)習(xí)，那么他父親的“不使學(xué)”，鄉(xiāng)親們的“以錢幣乞之”，就是他不學(xué)的最好借口。

“天才=1%的聰明+99%的勤奮。”這句話充分的體現(xiàn)出:“天才”并不是萬能，“天才”更多需要的是勤奮。如果“天才”是一朵花的花，那么勤奮就是花的養(yǎng)料，甘露。

從古到今，歷史上有許多有影響力的人物，但在他們中，有誰是靠著“天才”聞名的有多少人是靠著先天的聰明震撼全世界的呢沒有。

牛頓這個被老師稱為“愚蠢的無可救藥”的學(xué)生，他憑借自己的好奇心和謙虛的態(tài)度，最終發(fā)現(xiàn)了萬有引力。發(fā)明大王愛迪生小時候并不是最聰明的，但他絕對是勤奮刻苦，堅持不懈的人，因此他能夠發(fā)明出上千件東西，為人類的發(fā)展做出了巨大的貢獻……

所以，我們不要仗著自己一點點小聰明而不努力學(xué)習(xí)，更不要因為自己不聰明而自暴自棄，放下學(xué)業(yè)。要明白“蠢材”和“天才”是相互轉(zhuǎn)化的，“天才”能夠變成“蠢材”，“蠢材”能夠變成“天才”。但我們也要記住只有永不放下，永不言敗的人才有資格成為“天才”。

讀傷仲永有感（七）：

這天我們學(xué)***仲永。

這篇文言文是這樣講的:金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。

父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人作為資料，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。

同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每一天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。我聽說這件事很久了。

明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的狀況，舅舅說：

“他才能完全消失，普通人一樣了?！蓖跸壬f：仲永從小通達(dá)聰慧，會做詩的潛力，是先天得到的。

他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最后成為普通人，是因為他后天的學(xué)***到達(dá)要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人；此刻那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不理解后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？

傷仲永讀后感(篇4)

讀了《傷仲永》這篇古文，令我感受到后天的教育十分重要。

這篇古文主要寫了方仲永五歲時，突然要那些書寫工具。他父親很驚訝，就從鄰居那些兒借來了書寫工具。仲永立即寫了四句詩，并為詩取了題目。從此，他的父親就讓他作詩，他馬上就能完成。同縣的人看后覺得奇怪，都紛紛以賓客之禮對待他父親，還有人花錢請他作詩。他父親為了賺錢，不讓他學(xué)習(xí)。最后仲永比普通人還不值。

我想告訴仲永的父親：您孩子最終還不如普通人，是因為您沒有讓他去學(xué)習(xí)。他在原地踏步，而別人在學(xué)習(xí)，在不斷進步。時間長了，那些天賦也會淡化呀！

古往今來，有不少人正因為明白后天教育的重要，才獲得了不朽的成就。小時候，王獻之的母親對獻之說：用盡三缸水，一點像羲之。他聽后，十分羞愧，下決心堅持不懈，發(fā)奮學(xué)習(xí)，用完十八缸水，仍然筆根不綴。還有毛澤東小時候，他爸爸不讓他看書，要他干活。有一次，他爸爸發(fā)現(xiàn)他又蹲在草堆旁看書，就叫他去干活，他一下子扛了十五袋豬糞。他說：活我會干，但是，書我也要看。

讓我們接受后天的教育，認(rèn)真學(xué)習(xí)，做個有用的人。

傷仲永讀后感(篇5)

最近，我剛讀完王安石所著一文，感觸頗多，不禁為方仲永的''泯然眾人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經(jīng)歷，追根尋源，不可否認(rèn)有眾多原因，在我看來，主要還是因為他所處的環(huán)境使其成長產(chǎn)生了畸形。

年幼的方仲永才華出眾，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過早的接觸了外界環(huán)境，邑人經(jīng)常賓客其父，或以錢幣乞之的行為，終使得他'不使學(xué)'漸埋沒了。

古語曰人性如素，染于蒼則蒼，染于黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見，環(huán)境對人的成長有著不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個很好的例子。

讓我們看看今天的社會，問：在這個高度發(fā)達(dá)的信息社會，最需要的是什么？你可能猜到了-天才。如果我問：什么樣的人可以算是天才，我相信你現(xiàn)在一定很茫然。

在我看來，真正的人才是擁有自主意識的智者，而不是遇事只會照搬教條的機器，比較當(dāng)今中國社會與美國社會，我不禁要問，為什么泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問題，而美國卻人才過剩。

我的答案是：環(huán)境。

美國社會非常重視培養(yǎng)年輕人的獨立意識。小時候，他們常常為父母做家務(wù)，以掙零花錢。18歲以后，他們幾乎自力更生。

前美**里根的女兒曾領(lǐng)取過救濟金，有人不禁要問，堂堂美國**連自己的女兒都養(yǎng)不起嗎，他配做一位父親嗎，錯了，這就是獨立，只有脫離了家庭，面臨生存的問題.他們才會憑借自己的才能與素質(zhì)與他人競爭，物競天則，適者生存，美國社會才會擁有如此多的高素質(zhì)人才。

然而，在中國社會，在傳統(tǒng)觀念的桎梏下，父母從小就要為孩子的生活努力掙錢，養(yǎng)活孩子的小皇帝不在少數(shù)，衣服伸手，食物張口。

學(xué)習(xí)+父母供養(yǎng)+結(jié)婚生子+吃喝睡=生活，成了恒等公式，乃至于現(xiàn)今社會出現(xiàn)了一批啃老族。

試問，在這樣的環(huán)境下成長起來的人才能否競爭和創(chuàng)新？這樣一個社會怎么發(fā)展，一個國家怎么強大。

蓬生麻，不要抱直，白沙在涅盤，而且天黑了，希望方仲永的例子盡量少。

傷仲永讀后感(篇6)

一個月之前有幸聽到全國著名特級教師程翔老師上了一堂《傷仲永》。這是一堂觀摩課，令人意外的是沒有花架子，沒有令人望之興嘆的所謂創(chuàng)新設(shè)計，有的是令人感動的樸實、踏實。正如程翔老師自己所說，聽了他的課，人人都學(xué)得來，這正是他所想要的目的。

讀、解、悟——三個非常簡單的環(huán)節(jié)，其實我們很多老師平時上文言文就是這樣上的，沒有什么高深的技巧。但是反思自己平時的教學(xué)，卻很難做到程翔老師的耐心、細(xì)心及對學(xué)生的關(guān)愛。

第一個環(huán)節(jié)“讀”，自由讀、指名讀、檢測讀、齊讀……讀的方式多樣，反反復(fù)復(fù)，檢測一次不夠，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，再檢測第二次、第三次……直到百分之九十以上的學(xué)生真正能正確、流利地朗讀才罷。這里“讀”（包括聽）的次數(shù)，竟達(dá)八次之多。自己平時就缺乏這樣的耐心。除非早讀安排了學(xué)生朗讀，不然在新授課上幾乎沒有這樣充分地讓學(xué)生讀過。

自由讀、指名讀、展示讀、齊讀，對于稍微簡單的文章，基本上四次就過了。因為齊讀的時候，學(xué)生基本上能達(dá)標(biāo)（正確、流利地朗讀）。其實這樣整體的檢測是不準(zhǔn)確的，其中大有南郭先生存在。基礎(chǔ)差的學(xué)生在第一步就無法達(dá)標(biāo)，后面的環(huán)節(jié)，他就更加無法跟上老師的節(jié)奏，于是經(jīng)常處于似懂非懂的渾渾噩噩狀態(tài)。長此以往，信心漸漸喪失，學(xué)習(xí)的樂趣及成就感漸漸消失殆盡，這樣差生就只能更差。

傷仲永讀后感(篇7)

今天，我讀了一篇七年級下學(xué)期文言文傷仲永.

傷仲永,是一篇關(guān)于后天教育的文章，這篇文章，講的是一個叫方仲永的孩子，五歲的時候，還沒有見過書具，忽然有一天，他哭著要書具，于是他的父親便向鄰居借來了文房四寶，沒想到，方仲永拿起筆寫了四首詩，題上了自己的名字，他的父親把這首詩拿給了鄉(xiāng)里的秀才，秀才看了以后，大大夸獎了這首詩，從這以后，只要人們指一個東西，他就能做出古詩來，他的父親是一個貪圖小利的人，于是便拉著方仲永，去四處做客，別人給他錢讓他作詩，過了兩三年后，再讓方仲永作詩，他就做得不如原來的那樣好了，等到了十二三歲的時候，方仲永就和普通人沒有什么區(qū)別了。

我通過讀這個故事，讓我明白了許多道理，方仲永生下來雖然受到上天的眷顧，天賜予他了比其他人更加聰明的大腦，可是他沒有接受后天良好的教育，從一個天才變成了普通人。方仲永變?yōu)槠胀ㄈ说囊蛩夭恢皇撬约海蟮呢?zé)任應(yīng)該是他的父親。方仲永的父親為了那一點小小的利，就把這么聰明的孩子葬送在童年，一個天才就這樣隕落了。再看現(xiàn)在的父母，哪一個不是盼望自己的孩子能夠出人頭地，望子成龍，望女成鳳，讓孩子琴棋書畫，樣樣精通，周末還上這個補習(xí)班，那個補習(xí)班，方仲永父親的觀點和現(xiàn)在的父母比起來真是相差甚遠(yuǎn)，不管是什么年代都要讓孩子接受知識、學(xué)習(xí)文化。悲哉！方仲永之父！

傷仲永讀后感(篇8)

讀過王安石的《傷仲永》一文，我感觸頗深。文中講述了一個世代以耕田為業(yè)的五歲兒童方仲永，在未嘗識書具的情況下，做出了傳一鄉(xiāng)秀才觀之的好詩。卻又在環(huán)謁于邑人，不使學(xué)中，淪落為普通人。

讀完后，我才明白那個傷字，是哀傷，是惋惜，是穿越千年對天才的告誡，是天才墮落后的千年淚。我也為他而傷，傷仲永那個利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人,使天才淪為庸人的父親；傷那個自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者,最終卻泯然眾人的方仲永。如果仲永的父親有長遠(yuǎn)打算，使仲永得到良好的后天教育，或是仲永自己拒絕四處拜訪，努力學(xué)習(xí)，我想他絕對能取得一番巨大的成就。

如果，我有仲永一樣的先天稟賦，哪怕只有一點，我也會樹立遠(yuǎn)大的理想并努力奮斗。即使沒有付出全部的時間和精力，也絕不會讓彌足珍貴的通悟二字靜靜流失。這是最可怕的，慶幸的是它永遠(yuǎn)不會喪失在我身上，因為我沒有擁有過它。像我們一樣的普通人，也要比萬中無一得通悟再不使學(xué)間悄然離去的方仲永強許多。我們雖然沒有他聰明，沒有他的才華橫溢，卻有著比他更長的求學(xué)路，比他更堅忍不拔的意志，更光明的前途。

《傷仲永》是一篇議論文，是為所有求知的人寫的訓(xùn)誡，天才讀后，會更加努力；普通人讀后，會永遠(yuǎn)忘記自卑。人們都會明白一個道理：墮落的天才，不過是反面教材罷了。

傷仲永讀后感(篇9)

在我看來，一個天資聰穎的人，那他的前途一定是無量，直到讀了《傷仲永》這一課，我才認(rèn)識到自己的這個看法是片面的，同時也對方仲永的境況深感同情，惋惜。有一種圣人般的天賦，但他卻因為沒有受過教育而變得平庸。

這篇文言文的情節(jié)實屬讓人意外，當(dāng)我讀到“仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之……即書詩四句，并自為其名”時，我不禁大吃一驚，一個從未見過文房四寶的五歲孩兒，在一瞬間卻忽然想起要這些東西，并且還能立即寫出幾句詩，題上自己的名字，這不能不使人大吃一驚，欽佩之意油然而生。當(dāng)我讀到“父利其然也，日挾仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”時，我就想：方仲永天資這么好，如果努力學(xué)***一定會成為曠世奇才的。

魯迅曾說過：“偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的”，愛迪生就是一個適例。愛迪生上小學(xué)時，他的考試成績常常是班上最后一個。他的老師說他是個不聰明的孩子。

但是，他將勤補拙，興趣廣泛，努力工作。他的一生是在不斷創(chuàng)造和發(fā)明中度過的。愛迪生每發(fā)明一件東西，都經(jīng)歷了一個艱難的過程。

就拿發(fā)明電燈來說，他差不多花費了2年的時間，每天工作幾十個小時，試了1600多種材料，最終才制造出能夠亮很久的電燈泡。正是因為他的辛勤工作，他一生有大約1000項發(fā)明，成為世界著名的發(fā)明之王，也是對后代的一種尊重和學(xué)習(xí)。他為人類文明進步做出了巨大貢獻。當(dāng)有人稱贊他是天才，并詢問這位“發(fā)明大王”成功的秘訣時，他答道：

“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水!”

小的時候我的腦袋就被灌輸了諸如“天才來自勤奮”、“天才是1%的天分加99%的汗水”的思想。所以，我對這個故事的主旨并不“感冒”,這與“入芝蘭之室，久而不聞其香”的道理是一樣的。

金溪縣有個叫方仲永的平民。他世代務(wù)農(nóng)。仲永五歲的時候，不知道書房的四寶。有一天，他忽然放聲大哭，問父親要這四樣?xùn)|西，父親很詫異，從別人家借來后給他，仲永接過后立即寫了四首詩，并題上自己的姓名，同鄉(xiāng)的人都來**，并說是神童。從此，指定物品讓他作詩，他立即便能寫好，同鄉(xiāng)的人都很稀奇，漸漸他的名聲大了，人們都把他的父親當(dāng)做上等客人看待，有的人還用錢來讓傷仲永作詩。

父親見有利可圖，就不讓他上學(xué)，每天帶他去看望同胞。

傷仲永讀后感(篇10)

《傷仲永》這篇課文，作者通過一個簡單的故事，向我們闡述了一個深刻的道理：一個人能否成長，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育和自身的努力息息相關(guān)，下面是xx為大家收集的傷仲永的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!傷仲永的讀后感范文(一)

今天，我在七年級下學(xué)期讀了一篇文言文

,是一篇關(guān)于后天教育的文章，這篇文章，講的是一個叫方仲永的孩子，五歲的時候，還沒有見過書具，忽然有一天，他哭著要書具，于是他的父親便向鄰居借來了文房四寶，沒想到，方仲永拿起筆寫了四首詩，題上了自己的名字，他的父親把這首詩拿給了鄉(xiāng)里的秀才，秀才看了以后，大大夸獎了這首詩，從這以后，只要人們指一個東西，他就能做出古詩來，他的父親是一個貪圖小利的人，于是便拉著方仲永，去四處做客，別人給他錢讓他作詩，過了兩三年后，再讓方仲永作詩，他就做得不如原來的那樣好了，等到了十二三歲的時候，方仲永就和普通人沒有什么區(qū)別了。

通過閱讀這個故事，我學(xué)到了很多真理。雖然方仲永生來就受到上帝的眷顧，上帝給了他比別人更聰明的大腦，但他后天沒有接受良好的教育，從天才變成了普通人。方仲永變?yōu)槠胀ㄈ说囊蛩夭恢皇撬约?，更大的?zé)任應(yīng)該是他的父親。方仲永的父親為了那一點利潤，把這么聰明的孩子埋在童年，一個天才就這樣倒下了。

再看現(xiàn)在的父母，哪一個不是盼望自己的孩子能夠出人頭地，望子成龍，望女成鳳，讓孩子琴棋書畫，樣樣精通，周末還上這個補習(xí)班，那個補習(xí)班，方仲永父親的觀點和現(xiàn)在的父母比起來真是相差甚遠(yuǎn)，不管是什么年代都要讓孩子接受知識、學(xué)***。悲哉!方仲永之父!

傷仲永的讀后感范文(二)

今天我讀了“傷”仲永，是呀，讀完心中真的不由的升起了一絲感傷。

我不得不說，仲永是個天才，5歲時便會了“指物作詩立就，并自為其名”而且“其紋理皆有可觀者”但是到了12.3歲，才氣卻不能稱前之所聞，到了成年，竟“泯然眾人矣”.

仲永他確實是個天才，但因他后天的不努力，最終卻淪落為一個平庸的人，這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神通泯然眾人，責(zé)任在于誰?

也許責(zé)任在于他的父親，一個神通而被父親當(dāng)作了賺錢的工具，讓仲永“不使學(xué)”,白白葬送了仲永的人生。

可是，這責(zé)任仲永又怎能沒有呢?他的父親不明智，難道仲永也那么不明智，雖然那時他還小，但是他從小就是個天才，能做出“養(yǎng)父母、收族為意”的詩又怎么能說他不懂事理呢，就算仲永等到長大的時候在學(xué)習(xí)，也為時不晚那，也不會從一個神通變成一個平凡的人那!

不管他有多聰明，如果后天不努力工作，他就不是很聰明。

即使他生來不聰明，如果后天努力工作，他也會成為一個真正聰明的人。

牛頓不是神童，但他畢生努力學(xué)習(xí)，終于取得了非凡的成就。

天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感練就的

不努力，又怎能成才。

努力了，肯定能成才

從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該馬上開始。通過我們的努力，我們一定會開創(chuàng)一條輝煌的人生道路。傷仲永的讀后感范文(三)

王安石的《傷仲永》講述了一個令人惋惜的故事。

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。

其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

哎呀!不得了了，一個五歲的小孩竟能作出詩的文采和思想內(nèi)容都用值得欣賞的地方，這個方仲永可真是神童呀!如日后好好栽培，長大后必成大器!

但仲永的父親并不這么認(rèn)為。他和兒子一起寫詩賺錢?！案咐淙灰玻瞻庵儆拉h(huán)謁于邑人，不使學(xué)?！币粋€日扳仲永環(huán)謁于邑人，刻畫出了仲永之父貪圖小利的可悲可嘆的愚昧無知之態(tài)。

愛迪生說：天才是天才的百分之一加上百分之九十九的勤奮。仲永只靠自己的天分，后天不努力，導(dǎo)致“泯然眾人矣!

”的可悲結(jié)局。

“玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別?！庇耠m有美好的品質(zhì)，但如果遇不到良好的工匠進行精心加工，那就和瓦片。石塊一樣微賤。

美玉即是如此，何況人乎?天資再聰明的人，也要經(jīng)過刻苦的學(xué)***成才。如果只依靠自己的天資，而不去努力奮斗，也只能一事無成。

天才可能會變得平庸，而平庸不會學(xué)會變成傻瓜。

現(xiàn)在是我們學(xué)***金時期，只有現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)，長大后才會有出路。所以，努力學(xué)習(xí)，因為知識是人類進步的階梯！

方仲永讀后感7篇

正如我們看書，每次閱讀作者寫的作品都有新的體會，讀后感寫出我們因書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想。你是否不知道如何寫作品讀后感？以下是由編輯為你整理的《方仲永讀后感》，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

方仲永讀后感(篇1)

前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文《方仲永》，它是一篇簡短的文言文，可它卻生動地講述了一個故事……

讀完《傷仲永》這篇文章后，的確讓我感到有些“傷”仲永天生聰明、有才智，年紀(jì)小小就能作詩，但最后卻得到“泯然眾人”的結(jié)果像方仲永那樣的神童，如果從小就努力勤奮地學(xué)習(xí)，將來一定會成為舉世聞名的才子，成為國家的棟梁。方仲永是天才，但即使是天才，也離不開后天的努力。

方仲永變成了普通人，責(zé)任全在他的父親，因為他不讓方仲永接受后天的教育，這樣，盡管方仲永的天賦是多么的高，他所掌握的知識只不過是那么點，而他不再更新這些知識，不再添加，當(dāng)人們聽多了，對他的知識透徹了，他也就變成普通人了相反，那些天賦很差，不是神童的人，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)，比別人多的付出，一定會從不是神童的人，變成神童。所以說，天才來自于勤奮學(xué)習(xí)!神童由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪落成普通人，而本來不是神童、天才，但由于堅持不懈地、奮發(fā)努力，就能成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年的職員，他在艱苦的條件下頑強的學(xué)習(xí)和工作，終于打下了相對論的基礎(chǔ)，所以，只要我們堅持不懈的學(xué)習(xí)，就一定能取得成就。

天資，是上天給我們的恩惠。上天不一定公平——一些人天資聰穎，一些人卻一點也不聰明。但是我們的命運掌握在自己手中。努力學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，不論自己的天資是否聰穎，總有一天，你終能成功!

方仲永讀后感(篇2)

方仲永讀后感

前幾天，我們學(xué)習(xí)了一篇課文《方仲永》，它是一篇簡短的文言文，可它卻生動地講述了一個故事

有一個神童，沒有摸過筆，就會寫字；沒有上過學(xué)，就會作詩。而且作出的詩文理皆有可觀者。本來他是應(yīng)該接受教育，使他的天分充分發(fā)揮出來的，可是他的爸爸覺得沒有這個必要。天天牽著仲永四處拜訪同縣的人，以此來賺錢，使方仲永小小年紀(jì)就成了一個賣藝的！

轉(zhuǎn)眼間，仲永已經(jīng)15歲了，按道理來說，他應(yīng)該詩作得更好的，可是結(jié)果卻不是這樣，他雖然還能作詩，可是詩已經(jīng)作得沒有以前好了。

仲永21歲時，已經(jīng)好普通人沒有什么兩樣了，沒聽說過他是神童的人看到他絕對想不到他5歲時就能夠作詩！

學(xué)完這篇課文后，我深有感觸方仲永天資聰穎，可是因為后天沒有去學(xué)習(xí)，接受教育，而導(dǎo)致長大后和平常人沒有什么兩樣。那么，我們這些平常人呢？方仲永是個天才，不學(xué)習(xí)都會變成普通人，我們這些普通人如果不學(xué)習(xí)的話應(yīng)該連普通人都不如了吧！所以，我認(rèn)為：如果要成功，你就要努力！不然就算你再聰明也沒有用。

有人曾經(jīng)說過：笨鳥先飛早入林。那些聰明的鳥如果不飛的話也永遠(yuǎn)都入不了林子。我們這些普通人又不笨，我們不但先飛，而且也快飛，那么，就能夠比那些聰明的，正在飛的鳥更先飛入那成功的林子里。

天資，是上天給我們的恩惠。上天不一定公平一些人天資聰穎，一些人卻一點也不聰明。但是我們的命運掌握在自己手中。努力學(xué)習(xí)，好好學(xué)習(xí)，不論自己的天資是否聰穎，總有一天，你終能成功！

方仲永讀后感(篇3)

讀了王安石的傷仲永，我的感觸很深，方仲永這個天才，最后竟然變成了普通老百姓，這是誰也沒有想到的。一個人的天賦是重要的，可是后天的教育和培養(yǎng)是更加重要的。仲永的遭遇值得人們的同情和惋惜。

人們都說“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲“這是詩人對學(xué)習(xí)的感慨”。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉“。這是詩人對學(xué)習(xí)的熱愛。有能力，成功的人，都不算是聰明的，而是最勤奮的。愛因斯坦四歲才學(xué)會說話，結(jié)果他卻成為了一名偉人。反觀仲永，先天就是一個天才，卻沒有受到后天的教育，就成為了一名普通人。當(dāng)然，仲永的一切都怪他的父親，如果他的父親目光不短淺，讓他好好讀書，仲永的下場也不會如此慘。”天才就是百分之一的天賦加上百分之九十九的汗水?！罢驗檫@樣，偉大的科學(xué)家愛迪生才會有如此成就。

我們要好好學(xué)習(xí)，只要好好學(xué)習(xí)我們才能有出路，我們本來就沒有仲永那樣聰明，如果我們不好好學(xué)習(xí)，豈不是要成為一名連普通人都不如的人了嗎？所以努力學(xué)習(xí)吧。因為知識才是人類進步的階梯。

方仲永讀后感(篇4)

今天我們學(xué)習(xí)了《傷仲永》這篇文章，方仲永小時候通達(dá)聰慧，是天生的奇才，但由于沒有受到后天的教育，從而變成了普通人。這篇文章使我聯(lián)想到了剛步入中學(xué)的自己。我沒有方仲永的天資聰穎，父母也不是有錢人，所以我要靠后天的教育來彌補先天的不足。方仲永的天賦是他父母給的，自小就聰慧，但由于他的父親貪圖小利而不讓他學(xué)習(xí)，最終使方仲永成為了一個普通人。

如果我們現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，有可能成為一個普通人都沒法吧，所以我更堅信：一個人有天賦固然重要，但是后天的教育比有天賦更重要，不然，天賦也會隨著消失。所以我現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，從普通人變成有才能的人。這篇文章告訴了我們一個道理：后天的教育是成為有才能的人和普通人的關(guān)鍵，如果不接受后天的教育就有可能成為比普通人還低一級的人，所以后天的教育很重要。

方仲永讀后感(篇5)

這個星期里，我在學(xué)校讀了一篇文章叫《方仲永》。

這篇文章主要講述了一件事：有一個叫方仲永的小孩，5歲時，就會做出頗有文采的詩，成名后，父親為了貪圖名利，就讓方仲永放棄學(xué)習(xí)，帶著他到處拜訪，題詩，最后因為他不再努力學(xué)習(xí)，最終和普通人沒什么兩樣。他沒有受過教育，卻如此聰明，對別人來說太不公平了。有些人也許日夜讀書，勤奮刻苦，卻還不及方仲永當(dāng)時的一半。

讀了這篇文章，我既替一個有著極好的天賦的人沒有成才感到惋惜，有受到了深深的觸動。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。任何一個人有著輝煌成就的人，他們無一不是通過刻苦學(xué)才取得成績的，可方仲永有這么一個與眾不同的優(yōu)點而不去努力學(xué)習(xí)，最后不比普通人強到拿兒。

古今中外，有多少文人墨客寫出了告誡我們努力學(xué)習(xí)的句子：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。又有多少名人為我們做出榜樣；大發(fā)明家愛迪生，小時候在學(xué)校，被老師稱為小笨蛋，最后退學(xué)。可他沒有放棄學(xué)習(xí)，最終成了大發(fā)明家。一個人不一定小時候?qū)W習(xí)好，就可以成名人，也不一定小時學(xué)習(xí)不好，就成為為普通人。只有你在不斷努力的刻苦學(xué)習(xí)，才有可能達(dá)到輝煌的頂點。

方仲永給我們的教訓(xùn)是深刻的，我們要向那些有成就的偉人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們那種刻苦的精神。我們就從現(xiàn)在開始要好好利用時間，奮發(fā)努力，成為一個對社會有用的人。

方仲永讀后感(篇6)

讀完《傷仲永》這篇文章后，的確讓我感到有些“傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀(jì)小小就能作詩，但最后卻得到“泯然眾人”的結(jié)果。像方仲永那樣的神童，如果從小就努力勤奮地學(xué)習(xí)，將來一定會成為舉世聞名的才子，成為國家的棟梁。方仲永是天才，但即使是天才，也離不開后天的努力。

方仲永變成了普通人，責(zé)任全在他的父親，因為他不讓方仲永接受后天的教育，這樣，盡管方仲永的天賦是多么的高，他所掌握的知識只不過是那么點，而他不再更新這些知識，不再添加，當(dāng)人們聽多了，對他的知識透徹了，他也就變成普通人了。相反，那些天賦很差，不是神童的人，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)，比別人多的付出，一定會從不是神童的人，變成神童。所以說，天才來自于勤奮學(xué)習(xí)!神童由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪落成普通人，而本來不是神童、天才，但由于堅持不懈地、奮發(fā)努力，就能成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家。牛頓不是神童，但他終身勤奮學(xué)習(xí)，終于取得了令世人矚目的成就。愛因斯坦不是神童，大學(xué)考了兩次才被錄取，畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了7年的職員，他在艱苦的條件下頑強的學(xué)習(xí)和工作，終于打下了相對論的基礎(chǔ)，所以，只要我們堅持不懈的學(xué)習(xí)，就一定能取得成就。

后天的教育和學(xué)習(xí)對造就人才起著決定性的作用，這句話不僅適用在學(xué)習(xí)上，它還可用于人生中。天上不會掉餡餅，就算掉了下來，你吃完了以后，還得靠自己去尋找。

方仲永讀后感(篇7)

今天，我又讀了一篇題目叫《方仲永的悲劇》的好文章。

這個故事主要講：方仲永是個農(nóng)民家的孩子，他天資聰穎，很受家人喜歡。五歲時，他突然提筆寫了一首詩。他父親把這首詩交給了秀才，秀才看后大為驚奇，連連贊嘆：“這么好的詩是誰寫的！”方仲永的父親驕傲地說：“這是我五歲的兒子寫的?！毙悴朋@訝得說不出話來。從此，方仲永是“神童”的消息就在全鄉(xiāng)傳開了。

因為人們都想見一見神童，所以方仲永就開始忙碌起來了。別人有個大事小事的都要請方仲永去賦詩，父親就帶著他興高采烈地去參加慶典，還會在那里參加宴會，這樣方仲永就沒有時間學(xué)習(xí)了。

后來，有個大官聽說了方仲永的故事后，就給他出了一道題，讓他作詩一首。但方仲永想了很久都沒寫出一個字來。

讀了這篇文章后，讓我懂得了：天才等于百分之一的靈感加上百分之九十九的努力。我們不能像方仲永一樣為一點點成就而驕傲。

董仲舒讀后感

即使讀的都是同一本書，不同的人在閱讀的時候會獲得不同的感悟，閱讀了作者寫的作品，我們會更加了解書中人物形象。這時我們可以用寫讀后感的方式來記錄我們對作品的理解。希望這份“董仲舒讀后感”能夠為您帶來驚喜和滿意，建議將本頁面和網(wǎng)站加入收藏夾以備不時之需！

董仲舒讀后感 篇1

《董仲舒評傳》是一部集歷史、學(xué)術(shù)和生命于一體的傳記性文獻，主要針對董仲舒這位著名的思想家和政治家進行了深入的探究和描寫。自古以來，董仲舒就以傳世之名，在中國歷史上占有重要的地位。本書不僅對他的思想和作品進行了詳細(xì)的解析，也對他本人的人生歷程進行了生動的描寫。在閱讀完本書之后，我深深地被董仲舒的思想和品德所折服，更對其在中國歷史上留下的巨大貢獻深感敬佩和欽佩。

首先，董仲舒對中國古代思想發(fā)展做出了巨大的貢獻。他是儒家學(xué)派中的一位重要代表，其主張是“統(tǒng)一三教，合一道德”，這一理念對后來儒家學(xué)派的影響非常深遠(yuǎn)。在《春秋繁露》中，董仲舒詳細(xì)闡述了倫理道德的重要性和儒家治國理政的思想。他強調(diào)了人的自我修養(yǎng)和道德純潔的重要性，同時也強調(diào)了君王的職責(zé)和權(quán)利，以及國家和社會治理的標(biāo)準(zhǔn)和要求。這些思想觀點不僅為后世的儒家學(xué)派提供了重要的理論支撐和指導(dǎo)，而且對中國古代文化和社會的發(fā)展也產(chǎn)生了巨大影響。

其次，董仲舒的人生經(jīng)歷也非常值得我們學(xué)習(xí)和欣賞。他自幼聰明智慧，十分勤奮，一直追求道德的完美，將道德看作他人生的追求目標(biāo)。他在政治和社會上也一直保持著高雅的品德和行為，將儒家思想倡導(dǎo)到極致。他的人生經(jīng)歷告訴我們，一個人要有高尚的品德和道德追求，同時也應(yīng)該注重自我提高和不懈的追求，以不斷和進步和完善自我。

最后，本書還生動地描繪了董仲舒在中國歷史中的形象和地位。他以其豐富的思想和卓越的人才才華，深受古代官吏和名流的欽佩和敬仰。即便在歷史的變革時期，董仲舒的思想和成就依然占據(jù)了重要地位，他的名字也始終作為中國古代思想和文化的重要代表而流傳至今。

總之，本書的閱讀讓我更深刻地了解了董仲舒這位杰出的思想家和政治家。他的品德、人生和思想對于我們今天的了解和追求，依然具有非常重要的意義。本書對他的生動描述和深入的分析，也讓我對我國古代文化和思想有了更深刻的認(rèn)識，對儒家學(xué)派也有了更深刻的理解和認(rèn)識。我相信，這部傳記性文獻將會對我今后的學(xué)習(xí)和研究產(chǎn)生更為深遠(yuǎn)的影響。

董仲舒讀后感 篇2

董仲舒作為改良儒學(xué)的符號性人物，幾乎是被所有讀過書的中國人所了解，然而大多數(shù)人的了解都是中學(xué)課本上的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，我不是十分了解諸多專家學(xué)者們對董仲舒的為人學(xué)說是如何評價的，但是從現(xiàn)今的狀態(tài)來說，思想的統(tǒng)一歷來總是被說成是王朝或者國家的統(tǒng)一的條件之一，然而教授過我的許多老師都對這種統(tǒng)一的思想懷有一些其他的想法，所謂道理不辨不明，沒得辯論也就沒有新思想了。統(tǒng)一的思想對當(dāng)時的最高首腦是有利的，對長遠(yuǎn)來說往往為后世“辯證的分析”。因此，這一結(jié)論不能說是肯定的。

讀了數(shù)遍董仲舒?zhèn)鳎m然詞句還是那么晦澀難懂，總算能看懂一些。在班固的認(rèn)識里，董仲舒一生最重要的就是他創(chuàng)立的具有神學(xué)色彩的涵蓋天人關(guān)系的理論體系，所以在漢書董仲舒?zhèn)鞯木帉懼?，九成以上的篇幅用來記述了漢武帝三次問策于被推薦上來的賢人以及董仲舒三次對策。著三個對策因為主要講述的就是天人之間的關(guān)系，所以也被稱為天人三策。

我認(rèn)為董仲舒思想的出發(fā)點是鞏固君主制的需要，這一點在他的第一個對策中體現(xiàn)得很清楚。在漢朝以前，宗法制分封制實行了八百余年，君主都是從祖先那里繼承王位，秦始皇自認(rèn)為功績蓋過三皇，壓過五帝然而他的位置也是從他父親那里繼承過來的。到了漢朝，開國君主本是一個平民，和繼承王位沒有任何關(guān)系，董仲舒的理論正好能解決這一尷尬，他說“臣聞天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。

天下之人同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠而至?！碧岢隽司龣?quán)神授的觀點，君王的權(quán)利來自于命“命者天之令也”，上天命令人君繼位，他就能成為君王，同時天下人要是歸心于君主的話上天也會降下吉祥的預(yù)兆來恭賀，與此相對的若是國家發(fā)生了違背道德的事情，上天就會降下一些災(zāi)禍來示警。幫助君主改變不好的政令。

“自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，”這樣君主的權(quán)利**就變得至高無上不可動搖了。由于君主的權(quán)利是不可動搖的，他們?yōu)樾惺够实鄣臋?quán)威找到了法律依據(jù)。與此同時董仲舒也對皇權(quán)做出了一定的限制，那就是天人感應(yīng)，既然皇帝的權(quán)利來自于上天，當(dāng)上天降下示警的時候，必須反省自身。

這也是后世帝王在面對一些自然災(zāi)害時，會頒布詔書的原因。但事實上，這一點并沒有實質(zhì)性的制約作用，從根本上達(dá)到了提升皇權(quán)的目的。

在董仲舒的對策中另外一個被反復(fù)提到的詞就是教化“圣王之繼亂世也，掃除其跡而悉去之，復(fù)修教化而崇起之。教化已明，習(xí)俗已成，子孫循之，行五六百歲尚未敗也?！彼讶吮扔鞒捎瘢加癫恍枰褡辆褪蔷?，可是有大量普通的玉是需要修飾才能成才的“然則常玉不瑑，不成文章；君子不學(xué)，不成其德。

”百姓就是常玉，教化就是雕琢。他把漢武帝和三王對比，認(rèn)為漢武帝并沒有什么什么差別，之所以上天沒有按他說的天人感應(yīng)降下祥瑞就是因為漢朝建國七十余年教化的事情卻沒有開展起來“是故教化立而奸邪皆止者，其堤防完也；教化廢而奸邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也?！彼呀袒J(rèn)為是最有效的治民手段，而要達(dá)到這一目的，教化內(nèi)容的選擇就需要依靠儒家的仁義禮智信，用仁來引導(dǎo)，用義來感化，用禮來約束。

這樣通過儒家的教育的人民就能明白本分，安分守己，天下大治就到來了。董仲舒關(guān)于教化的觀點是和他天人感應(yīng)的觀點相對應(yīng)的，通過太學(xué)廣泛的宣揚儒學(xué)，儒生在進入了朝廷以后又對解釋自然的災(zāi)祥有著較高的發(fā)言權(quán)，這樣儒家的地位就自然而然的提高了，在后面的對策中董仲舒也自然而然的提出了罷黜百家的主張。

整個對策看下來我覺得問候劉歆對董仲舒的評價還是很恰當(dāng)?shù)?，雖然他改造儒學(xué)成為了儒學(xué)領(lǐng)袖，但“猶未及乎游、夏，而曰管、晏弗及，伊、呂不加，過矣”。董仲舒創(chuàng)立的理論都是在為君主服務(wù)，出發(fā)點是統(tǒng)治的的集中和穩(wěn)固，一定程度上符合了漢武帝掌權(quán)之初的統(tǒng)治需要，然而他個人在仕途上卻并沒有特別大的發(fā)展。在此基礎(chǔ)上進而提出的重視儒學(xué)的建議也順帶被漢武帝所采納。

從那時起，儒學(xué)成為中國歷史上最重要的理論。所以對于儒家本身，董仲舒是功勛的，對于整個中國歷史，都可以辯證地審視。

董仲舒讀后感 篇3

董仲舒，傳說是董永和仙女生的兒子，《董永變文》叫董仲，《清平山堂話本》收宋元小說《董永遇仙記》說董永與織女婚后，生一子名叫“仲舒”；《槐陰記》也叫董仲舒。明代《董永寶卷》叫董震清。它是漢武帝初年的一位大儒家，是中國古代一位值得我們稱頌的大儒家。

他在給漢武帝的治國對策中所提出的建議；為中國儒家文化的傳承，作出了巨大的貢獻。早年用功讀書，“三年不窺園”，以研讀《公羊春秋》出名，與胡母生齊名，景帝時曾任公羊博士、江都相和膠西王相，漢武帝舉“賢良文學(xué)”之士，他對策建議“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。”，主張更化善治，“前德而后刑”，為武帝所采納，使儒學(xué)成為中國社會正統(tǒng)思想，影響長達(dá)二千多年。

董仲舒的弟子很多，他講學(xué)的方法是“下帷講誦”，講課時用幕布圍起來，只教高才生，一般學(xué)生則由高才生去教，因此很多董派弟子根本沒見過董仲舒本人。他的弟子有出色的，褚大為梁相，嬴公為諫大夫，呂步舒為丞相長史。

董仲舒其學(xué)以儒家宗法思想為中心，建議以“弱枝”或“小末”的方式嚴(yán)禁王侯大臣擅權(quán)，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫串在一起，形成帝制神學(xué)體系，流行于漢代的讖緯都是繼承了董仲舒的感應(yīng)、災(zāi)異之說。董仲舒還把《公羊春秋》用于司法上，提出“《公羊》治獄”，即《〈公羊〉董仲舒治獄》，是漢代酷吏產(chǎn)生的基礎(chǔ)[5]。從而他提出了天人感應(yīng)、三綱五常等重要儒家理論.

《漢書-董仲舒?zhèn)鳌吩u：“及仲舒對冊，推明孔氏，抑黜百家，立學(xué)校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發(fā)之”，“董仲舒有王佐之材，雖伊呂亡以加。管晏之屬，伯者之佑，殆不及也”。

這是東漢史家對董仲舒民族政策意義的充分肯定。

公元前141年，孝景帝駕崩。景帝是繼文帝之后，又一個奉行黃老清靜無為、與民休息之治，從而實現(xiàn)“文景之治”的君王。史稱景帝時期，倉稟豐實，府庫饒財，移風(fēng)易俗，黎民淳厚，西漢社會從經(jīng)濟到治安都達(dá)到了農(nóng)業(yè)社會美好的極點。

但是，另一方面，由于朝廷的無為放任，諸侯驕恣，豪強坐大，商業(yè)地主侵漁細(xì)民，割據(jù)勢力業(yè)已形成；再加之四夷侵臨，匈奴寇邊……班固論當(dāng)時形勢曰：“漢興六十余載，海內(nèi)義安，府庫充實，而四夷未賓，制度多闕?！保ā稘h書·公孫弘傳贊》）在升平的表面景象下，西漢社會實已潛藏著嚴(yán)重的危機。

急需有為之君起而進行大刀闊斧改革，制禍患于未發(fā)，防斯民于土崩；更進而結(jié)束無為之治，乘倉實財饒之運，大興文教，再建武功，在足食足兵基礎(chǔ)上，去迎接儒家理想中禮樂教化的盛世太平！可是，景帝只是一個繼體守文之君，他實現(xiàn)文景之治的最大奧秘只是“無為之治”，在民力凋弊之時讓其自創(chuàng)財富，自食其力。文景之治的到來與其說是文景君臣之治，不如說是文景之治的放松。

怎樣在物質(zhì)豐富的基礎(chǔ)上實現(xiàn)大治，文景君臣就無能為力了。歷史上，這項任務(wù)落在漢武帝頭上。漢武帝的繼位給西漢社會帶來了新的氣象，也給儒學(xué)的復(fù)興帶來了希望。

元光元年（前134），漢武帝又令郡國舉孝廉，策賢良，而董仲舒以賢良對策。漢武帝連問三策，董仲舒亦連答三章，其中心議題是天人關(guān)系問題，史稱《天人三策》（或《賢良對策》），后被班固全文收在《漢書·董仲書傳》之中。第一策主要是“天命”和“性情”問題。

漢武帝問：“三代受命，其符安在” ；“災(zāi)異之變，何緣而起”；“性命之情”，為何有善惡良莠之分？當(dāng)務(wù)之急，“何修何飭”，才能使“百姓和樂”，祥瑞普降呢？

董仲舒正告說，有天命存在，災(zāi)異就是天與人的對話：天人相與之際，甚可畏也！國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之；不知自省，又出怪異以驚懼之；尚不知變，而傷敗乃至。

天人之間的關(guān)系是十分微妙的。國家政治有失，天就出現(xiàn)災(zāi)害來譴責(zé)他；如不知道自我反省，又出怪異現(xiàn)象來警告他；如果還不知悔改，天才改變成命，使其喪邦失國。這就是“天人感應(yīng)”，天和人可以互相感應(yīng)，互相影響。

他說王者將王天下，天必出現(xiàn)一種非人力所能引起的征兆，此即“受命之符”。如果“天下之民同心歸之，若歸父母，故天瑞應(yīng)誠而至”。對于人性善惡問題，董仲舒說：

命者天之令也，性者生之質(zhì)也，惰者人之欲也?；蜇不驂刍蛉驶虮?，陶冶而成之，不能粹美，有治亂之所生，故不齊也。生命是上帝的命令，性是生命的本質(zhì)屬性，情感是人的欲望和情感。

人性具有仁愛與不仁道，壽命長短，這是造物主（教化）與社會環(huán)境（混沌控制）共同作用的結(jié)果。天命無法改變，而社會環(huán)境卻可以改良。

十年磨一劍，三載不窺園的董仲舒獻策正是漢興七十余年之際。漢初的皇帝，吸取了秦始皇暴政至二世而亡的教訓(xùn)；需要對內(nèi)施行仁政。正好此時他提出的；尊孔，推行官管學(xué)校的治國對策被漢武帝采納。

從此，讀書人學(xué)習(xí)、尊從孔孟之道成為國策。因為學(xué)者遍布朝廷高層和社會基層，他們學(xué)習(xí)儒家文化，教書育人。因此，儒家文化逐漸成為中國文化的主脈。

再經(jīng)歷代大儒（如宋代朱熹等）的研習(xí)、傳承和深化，儒家文化就成為延續(xù)至今的中華文化之根。

今天，是“百花齊放，百家爭鳴”的時代；各種“思想”“主義”都想成為中國文化思想的主流。從而造成人們信仰、思想的混沌，觀念的雜亂。在文化競爭日益激烈的今天，要增強文化軟實力，必須牢記我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要感謝我們的祖先，給我們留下完整的文化遺產(chǎn)脈絡(luò)，一個值得中國人驕傲的文化根。

我今天之所以重提董仲舒，是希望我們能永遠(yuǎn)記住、紀(jì)念、尊敬這些使我國優(yōu)秀文化、優(yōu)秀經(jīng)典得以傳承，使儒家文化得以延續(xù)光大的中國古代先賢。

董仲舒讀后感 篇4

董仲舒是中國古代哲學(xué)家，為西漢時期赫赫有名的儒家學(xué)派代表人物之一。他是一位重要的思想家和政治家，對中國古代哲學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻。他的著作《春秋繁露》是中國文化寶庫中的一顆璀璨明珠，為后世留下了寶貴的思想財富。

《春秋繁露》是董仲舒晚年的杰作，書中對于仁義禮智等儒家核心價值觀進行了深入的分析與闡述。通過對歷史的梳理和對人性的思考，他提出了許多獨到而富有啟迪性的見解，極大地豐富了儒家思想的內(nèi)涵。

在《春秋繁露》中，董仲舒強調(diào)了人的天性本善的觀點。他認(rèn)為，人類天生應(yīng)具備的品質(zhì)就是善良、正直和公正。然而，在現(xiàn)實社會中，由于各種因素的影響，人的天性逐漸變得偏離了本善。董仲舒主張通過教育培養(yǎng)人的品德，讓每個人都能回歸到本善的狀態(tài)，從而達(dá)到社會和諧的目標(biāo)。

董仲舒還強調(diào)了君子和小人的區(qū)別。他認(rèn)為，君子追求的是道德的高尚和博大，而小人則只關(guān)心個人利益和權(quán)力。他提出了“君子之志，道也”，強調(diào)了君子追求道德的重要性。他認(rèn)為，君子應(yīng)該以仁義禮智為基礎(chǔ)，通過自身的修養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)的確立，來引導(dǎo)社會的進步和發(fā)展。

董仲舒的思想對后世影響深遠(yuǎn)，特別是對于政治思想的發(fā)展起到了重要的推動作用。他提出了“天人感應(yīng)”的理論，指導(dǎo)了中國古代政治家的執(zhí)政之道。他主張官員應(yīng)該以道德來約束自己的行為，以仁義為準(zhǔn)則來治理國家，以公正和公平來對待人民。他的思想增強了中國古代政治的道德性和人文主義的色彩。

此外，董仲舒還關(guān)注了人的內(nèi)心世界和精神層面的發(fā)展。他在《春秋繁露》中提出了“心強則神明，心衰則神滅”的觀點，強調(diào)了人的心態(tài)對于個人發(fā)展和社會進步的重要性。他認(rèn)為，一個人只有保持積極向上的心態(tài)，才能追求更高的目標(biāo)，實現(xiàn)個人價值和社會進步。

總的來說，董仲舒的《春秋繁露》是一部思想深邃、內(nèi)容豐富的著作。在這本書中，他對于人性、道德、政治等方面的思考和論述，為中國古代哲學(xué)的發(fā)展貢獻了寶貴的智慧。他的思想給后世留下了很多啟示，對于現(xiàn)代社會的進步和發(fā)展有著重要的借鑒意義。董仲舒的思想讓我們認(rèn)識到，只有通過道德的教育和個人的修養(yǎng)，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會的和諧與進步。

人與永恒讀后感

想說的，不敢表達(dá)的，都在作文里了，經(jīng)常寫作文能提高我們對文字使用。有些同學(xué)經(jīng)常想到什么寫什么，導(dǎo)致作文邏輯不通?？吹阶魑念}目你是否在頭疼寫作文呢？小編特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的人與永恒讀后感，相信一定會對你有所幫助。

人與永恒讀后感 篇1

大學(xué)里曾流傳一句話：“男生不可不讀王小波，女生不可不讀周國平?！敝車绞侵袊膶W(xué)者和作家，其作品深受廣大讀者喜愛。

《人與永恒》是周國平的代表作之一，以隨筆短語的形式闡述了他畢生對人生問題的關(guān)注和思考，包括人、自然和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時間和永恒等26個話題，內(nèi)容精辟而深刻，讓我們從中收獲了智慧和超然。

第一次看到周國平這本《人與永恒》完全出自偶然，在圖書館里來回轉(zhuǎn)，一直找不到很感興趣的書，然后就這樣發(fā)現(xiàn)了它。這樣一本隨筆，一句或者一段話都足以給人無盡感觸。

人說隨感錄的可貴在于真實，在于字字珠璣而又凝煉傳神，就這個意義而言，周國平的隨感處處呈現(xiàn)出單純而練達(dá)、質(zhì)樸而傳神的精巧之美。這本書中沒有很難懂的術(shù)語，相反卻是用很易懂的語言來寫，讓我們可以簡單的閱讀，留下無盡的思考。

我記得書中有很多話題，但給我印象最深的還是有關(guān)于愛。

“給愛情劃界時，不妨寬容一些，以便為人生種種美好的遭遇保留懷念的權(quán)利?！边@句話正出自《人與永恒》。我想，我們每個人對愛情的要求都很苛刻，起碼我是，我要的愛情不要絲毫懈怠，我要全心全意，只是這樣的愛情似乎真的不能長久，還會以彼此的恨來結(jié)束?？吹竭@句話時，我想了很多，也許愛情真的需要寬容。

“不要以成敗論人生，也不要以成敗愛情?！痹趷矍榈氖澜缋?，沒有誰對誰錯，就算最后兩個人各奔東西，就此分離，也不是愛情的失敗。擁有過，存在過，那就是最美好的，就算只剩回憶，也一樣值得珍惜。

“一切終將暗淡，未有被愛的目光鍍過金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒?！庇袗矍榇嬖诘娜兆?，永遠(yuǎn)都會閃爍，那是一段有價值的回憶，因為愛，所以美麗。

“愛一個人，就是心疼一個人……凡正常人，都兼有疼人和被人疼兩種需要。在這茫茫宇宙間，有誰不是想要人疼的孤兒……”我特別喜歡這段話，每個人都有自己軟弱的一面，沒有誰能永遠(yuǎn)堅強，我們都需要被人疼，需要那種被人關(guān)心與呵護的感覺，我們不過是平凡人……

除卻愛情，書中還有很多給人以思考的話語，在人生的旅途上，細(xì)細(xì)品讀這本書中的每一句話，你會收獲更多。

人與永恒讀后感 篇2

《人與永恒》是周國平先生的作品，這本富有哲理意味的隨感短文集，從許多方面給人以啟示。而最為讓人注目的當(dāng)屬標(biāo)題，即“人與永恒”的探討。

人是一個奇怪的動物，明知人生苦短，卻一直在不懈地尋找著永恒，而對“永恒”的執(zhí)著從古至今未曾間斷。古代帝王尋丹問道，是為了讓自己短暫的人生得到無限的延續(xù)，可結(jié)果卻總是事與愿違，于是，在對“永恒”的追求過程中產(chǎn)生了兩種形式——既然生命無法延續(xù)，那就保留死去的肉體(奇特的保尸術(shù)應(yīng)運而生);既然肉體無法保留，那就保留無形的精神(各種文藝作品應(yīng)運而生)，于是乎，人類成了唯一有語言及文字記載，并且掌握高深醫(yī)學(xué)的物種，而這種對“永恒”的執(zhí)著卻往往讓人苦不堪言。

首先，人類陷入了“執(zhí)”，這種“執(zhí)”會演變?yōu)楣虉?zhí)，讓人在對永恒的欲望和現(xiàn)實的不可得之間苦苦掙扎，特別是當(dāng)親歷生命消逝的過程時，那血淋淋的現(xiàn)實會敲碎那看似堅強的心，讓人不得不因面對這種對“永恒”的“不可得”而悲從中來。其次，人在對永恒的追求中，編織了太多象征著美好意義而實際上毫無意義的網(wǎng)，我們用這些網(wǎng)去網(wǎng)住別人，也網(wǎng)住了自己。我們總是喜歡自欺欺人地以為賦予某件事情一個高尚的意義，就會使之成為“永恒”(比如愛情)，而事實上，該消失的仍然會消失，“短暫”是我們不可抗拒的命運。而正是這種矛盾構(gòu)成了人類的悲劇性。

人們總說“人生如戲”或者“人生就像一本書”，當(dāng)我們初次看到這兩句話時，總是喜歡把關(guān)注點放到“戲”和“書”所暗含的內(nèi)容上，認(rèn)為人生是豐富多彩、變化多端的，并且充斥著巧合與荒誕，然而，卻忽視了“戲”和“書”都會有“唱完”和“看完”的一天。

人生就是這樣，無論多么精彩或是多么糟糕，無論人生的“書”的末尾是句號、問號、嘆號還是省略號，它所表達(dá)的都是無奈的結(jié)局，而作為結(jié)局，它的意義已經(jīng)隨著它的消亡而消亡，但是人們卻偏偏想要這個結(jié)局延續(xù)，這就使人生具有了荒誕性，父親們希望子承父業(yè)，可卻忘記了自己與孩子是兩個不同的個體，自己無法完成的事情卻想強加到另一個人身上，強迫必然帶來反抗。以前讀《愚公移山》的故事，愚公以其“父傳子，子傳孫”的理論自以為立于不敗之地，然而他自己尚且不能在有生之年完成“移山”的壯舉，又怎么能期求他的后代能秉承他的意愿而矢志不渝呢?愚公的信念原本隨著愚公的死去而消亡，而他卻以為這個結(jié)局能得到延續(xù)，這里面自欺的成分不可謂之不多。

愚公其實是真“愚”，在“永恒”面前，人類永遠(yuǎn)是弱者。

人與永恒讀后感 篇3

自從我讀了周國平先生的作文，我就愛上了他的文章。我覺得他的文章流露出強烈的人文主義和人生哲學(xué)意識。而《人與永恒》就體現(xiàn)而來周國平先生對人和自然生態(tài)的關(guān)系來著手，用了關(guān)懷的角度看問題。提醒著人們要愛護珍惜自然。

《人與永恒》一書記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β?，忘記了思考，作者卻將他經(jīng)過深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來，他用散文的筆調(diào)寫他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛、孤獨、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時間和永恒等26個話題。

周國平先生的《人與永恒》，是他隨手寫下的內(nèi)心的點滴感思，令我萬萬沒有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書中讀到的最喜歡句子摘錄出來跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍@些句子的感想。周國平先生是個體貼的人。我也希望我能像他一樣從平凡的生活中感受生活。

“幽默是一種輕松的深刻。面對嚴(yán)重的膚淺，他深深地露出了憤世嫉肅的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會，學(xué)不了。

一家雜志聲稱它能教會人們幽默，讓生活變得輕松。我不曾見過比這更缺乏幽默感的事情。幽默是一種哲學(xué)的生活態(tài)度，它要求與生活保持距離，從局外人的角度暫時發(fā)現(xiàn)和調(diào)侃生活中的缺陷。

毋寧說，人這時成了一個神，他通過對人生缺陷的戲侮而暫時擺脫了這缺陷。那種毫無幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽作夸獎，又把善意的玩笑聽作辱罵。”我們喜歡和幽默的人相處是因為能從他們身上得到歡笑。

那些幽默的人似乎天生就有給人帶來快樂的能力。當(dāng)我們羨慕那些幽默的人時，我們忘記了我們也有這種能力。正如周國平先生所說，幽默是一種生活態(tài)度。只要我們對生活持樂觀的態(tài)度，我們就會驚訝地發(fā)現(xiàn)生活給我們的不僅僅是幽默。

“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧靜而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的。

”在大都市的繁華中生活久了，感覺自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個假，到個恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯，或者就只是靜靜地一個人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然!

“一切外在的欠缺或損失，包括名譽、地位、財產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實質(zhì)上都不應(yīng)該帶來痛苦。如果痛苦，只是因為你在乎，越在乎，越痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了。

”態(tài)度決定一切，我們應(yīng)該正確看待這些身外之物。人能活著的時間就那么幾十年，能享受的身外之物也就這么多，可是享受不等于幸福，我們在苦苦追尋這些身外之物的時候為什么不回過頭來看看我們身邊的幸福呢?為什么不駐足觀賞一下路兩旁的美景呢?

“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實中存在幸福?？磥恚粋€人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于智慧和愚蠢之間的狀態(tài)稱為生命的智慧。

”幸福只是一種主觀感受，“信則有不信則無”相信有幸福的人他會用心去感受生活，去熱愛生活，去從生活中找幸福;不相信幸福的人他只會抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。

我沒有周國平先生的智慧，但我仍然學(xué)會了解生活，思考生活。這就是這本書給我最大的收獲。

人與永恒讀后感 篇4

《人與永恒》是周國平隨手寫下的點滴生活思考。這是他的早期著作之一。他在學(xué)習(xí)尼采的時候?qū)懴铝艘稽c內(nèi)心的想法。起文筆隨性，文字樸實。

細(xì)細(xì)品來，覺得意義深刻。文字奇妙的排列組合竟散發(fā)出如此芳香凜冽的人生真諦，正如“哲學(xué)家生活在永恒中，詩人生活在瞬時中，他們都不會老”。

我更喜歡以散文、格言和筆記等散文形式寫作的哲學(xué)家。我喜歡在哲學(xué)的世界里游蕩。這里較少獨斷的論證和說教，有更多的質(zhì)樸和自然，更多的直覺和洞見。這里沒有普洛克路斯忒斯之床，用不著為了體系的需要而拉長或截短活的感覺和思想。

托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實。學(xué)了《世間最美的墳?zāi)埂泛?，更加覺得他的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡吵架太多。我喜歡平靜的生活。與其浪費時間吵架，我最好在吵架的時候抽出時間尋求真相。

在世界萬物中，人是最大的謎，在人類心目中，永恒是最大的謎。它展現(xiàn)了生命意義探索、生與死、愛與孤獨、自然與生命、真與美等廣闊領(lǐng)域，都是人與永恒交流的形式和體驗。人是唯一能之意自己存在意義的動物，這不僅是人的偉大，也是人的悲劇。

因為意義沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)，追求生命的意義不是意義本身，而是追求。

從出生到死亡，人們的出發(fā)點和終點都是一樣的，人們會遇到不同的道路風(fēng)景，但人們的情感大多是相似的：喜與悲，不同的程度只在于兩種界限的不同，從而形成了樂觀者和悲觀者兩種人。對于我們年輕人來說，生死相隔遙遠(yuǎn)，無法感受到生命開始的神圣，也無法感受到對死刑的恐懼。

我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見。但我始終相信，有自我感知，有精神品級，就足夠。

愛是人生最美的夢，愛情一直是不朽的傳說。人類想要幸福，把“愛情”當(dāng)作終極象征的幸福，但世間好多的愛都不幸福，要么是難成眷屬的無奈，要么是終成眷屬后的厭倦，就如莊子云，“相濡以沫不如相忘于江湖”。彼此，卻讓人厭倦了老；忘記了在江湖上，卻讓人懷念哭泣。

愛情不是一潭死水，而是涓涓細(xì)流，時間在流逝，一切都在改變。沒有什么人什么事會靜止不動地等在原地。擁有的時候要懂得珍惜，失去的時候要懂得忘記，再銘記于心的曾經(jīng)也只是過去，過去在去。

回憶始終是時光贈予的最好的禮物，帶著這份禮物，可以微笑著往前走。

愛情和孤獨總是矛盾的。人們害怕孤獨，這是大多數(shù)人的命運。宿命的原因在于他們不理解孤獨，孤獨源于愛，無愛的人不會孤獨，理解孤獨的人學(xué)會珍惜自己，能領(lǐng)悟人生根本性孤獨的人，便已經(jīng)站到了一切人間歡愛的上方，不會**的奴隸，不會丟失自己。對生命的深切感受大多是自我意識的產(chǎn)物。別人很難理解你所知道的和你所想的。

所以，學(xué)會孤獨，學(xué)會自言自語，學(xué)會傾聽自己，學(xué)會深刻。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨者自知。理解孤獨的人，內(nèi)心會冷暖自知，會眼神清亮，是一種智慧。

“人生唯一能夠追問自身存在具有什么意義的生物，這就算人的偉大之處，但也正是人的悲壯之處，因為對自己的存在意義沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)?！比藢で笊嬖诘囊饬x，其實可貴的并不在于意義本身，而是在于尋求的過程！生與死、愛與孤獨、自然與生、現(xiàn)實與美等，都是人們對永恒的探索。

讀完這本書，我對周圍的事物有了新的認(rèn)識和不同的思考，特別是書中對快樂和痛苦的解釋，使我不斷地思考。

我想，從夜巡開始，大陸就被分成無數(shù)條小道來尋找生命的意義，每條小道只能走一個人或極少數(shù)人。

忙碌的上班族，節(jié)假日時抽空外出踏青，暫時拋開一切發(fā)煩惱，躺在草坪上，曬著溫暖的陽光，也許他會得到這樣的答案：“人生就是要像這樣無憂無慮地放松休息才能叫做有意義??！”整天無所事事在家的老人，某一天突然發(fā)現(xiàn)了一件事點燃了他新的興趣與激情，便重新開始忙碌起來，也許會得到這樣的答案：

“人生就是要這樣讓自己忙碌起來，有事可做，才叫做有意義?！蹦赀^中旬的科學(xué)家，為了科研奉獻了大半輩子，過年時和好久不見的家人團聚在一起吃年夜飯，也許會得到這樣的答案：“人生就是要像這樣和家人在一起才有意義?。?/p>

”每個人的經(jīng)歷不同，有經(jīng)歷啟示得出的答案也就不同；也許經(jīng)歷類似，但人和人的思維角度不同，由同一件事得出的答案也還是不同。其實“生命的意義是什么”這本不是一個針對既定事實發(fā)問是問題，而是源于自身生活經(jīng)歷，經(jīng)思維加工凝練對自身人生的一種神話與概括的提問。因此，想知道人生的意義到底是什么，與其一味地抽象地思考，不如朝著自己的理想前進沒好好地走完人生，也許拼搏后成功的那一刻，或是失敗的那一刻，或是其他一些特殊的時刻，你也許就會恍然大悟——人生就是要這樣才叫有意義。

我喜歡那些以散文的形式寫作的作家，仿佛在哲學(xué)的世界里游蕩。他們的文章少了教條式的論證和說教，多了樸素的感情和自然的感情，多了直覺和洞察力。

作者的偉大在意他的樸實?？戳恕度伺c永恒》后，更感覺他的歐式是我所向往追求的，水都會喜歡這種樸實無華的感覺的。一直渴望恬靜而平和的生活，不需要太多歡笑，同樣也不要有太多痛苦；一直害怕遇到困難阻礙，害怕跌宕起伏，狂風(fēng)大氣的海面將我整個淹沒。

看了《人與永恒》才明白過來。人生最可悲的不是失去了什么，而是失去了多么脆弱的生命力！

書里說：“之所以渴望平淡，是怕自己承受不住大喜大悲，是海派不再平淡的日子將會承受更多的坎坷和磨難。所以，我屈服于平淡，跪倒在了阻礙面前。

是的，我討厭失敗，我害怕障礙，所以我愿意讓生活成為一個平靜的湖。但我并沒有注意到“生命”這個美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不僅要時時刻刻體驗生活，更要經(jīng)歷痛苦和刺痛，這是一種豐富的生活美。

換了和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的情況很少。大多數(shù)時候，我們的生活就像沒有生命的機器，毫無表情，被四個巨大的方形盒子包圍著。我們總是活在我們面前，忘記永恒和無限，忘記生命的悲劇和美麗。

生命這個詞，一定有無數(shù)的人追求過。但它卻一直籠罩著一張神秘的面紗。不同的人對生活的理解會給他畫出不同的臉。

而此刻展現(xiàn)在眼前的一張臉證在告訴你：“痛苦和換了是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，即無歡樂，也**苦。

當(dāng)我感覺到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍是生命之時，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了。

無論我的生活是否平淡，無論我面對的是困難還是障礙，我都會欣然接受。我會盡我所能去感受生命的充實和幸福！

人與永恒讀后感 篇5

人是唯一能追問自身存在意義的動物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因為意義沒有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛與孤獨，自然與生命，真實，美，等等，是人們對永恒的探索。《人與永恒》，用奇妙的文字排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。

定理一：幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到，最后沒有一個人敢說自己已經(jīng)擁有的東西。

定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。

定理三：世上沒有不可忍受的痛苦。

對我而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無法感受生命開始的神圣，也無法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點無非就是一個終結(jié)，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當(dāng)讓有時也會迷路，敲了敲痛苦家的門。高三的我會因為作業(yè)寫到很晚而發(fā)出一種無名怒火，仇視時間的催促和高考的審查。我會因為一次考試的成績不好而擔(dān)心一周。我會因為一大早起來帶著瞌睡，頂著寒冷上學(xué)而抱怨。

可是，這些痛苦并非不可忍受的，何不在忍受過后笑一笑呢？仔細(xì)觀察，幸?？芍^無處不在。頂著寒冷回家后桌上熱水帶來的溫暖，和同學(xué)們一起為班級的付出，家人團聚后坐在一起聊天的快樂，身邊每個人的笑容，給我的不都是一種幸福嗎？對幸福我不再渴求太多，因為我已擁有很多；對痛苦我不再厭惡太多，幸福會填補這片空白…

“聰明人嘲笑幸福是一個夢，傻瓜到夢中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實中存在幸福?？磥?，一個人要獲得實在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”

幸福會藏在未來引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?，但?dāng)我們匆匆走過后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無論我的前方或易或難，我會努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實！

最近看了周國平的《人與永恒》，感觸良多，我很欣賞他的作風(fēng)，這是一個人獨特的風(fēng)格。這本書全是用散文隨筆的形式寫出來的，其中的道理更是讓我受益匪淺。

托爾斯泰的偉大在于他那種異乎尋常的質(zhì)樸和真實。他的《世間最美的墳?zāi)埂匪憩F(xiàn)出來的樸素正是我所向往的，我喜歡這種樸素的感覺。我不喜歡太多的爭吵，我喜歡平靜的生活，與其浪費時間爭吵，倒還不如在爭吵的時候騰出時間來尋求真理。

人與永恒讀后感 篇6

周老七年的隨意點滴，猛然回首，竟筑成了一本《人與永恒》。

里面并沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有華麗生動的詞藻修飾。有的只是看似消極，卻極具質(zhì)樸的東西——“只有質(zhì)樸的東西才能真正打動心靈”，因為它簡潔地豐富，平淡地深刻。它只是需要我們用一顆安寧的'心去細(xì)細(xì)咀嚼，并與周老對話，產(chǎn)生共鳴，亦或各抒己見。

書中，關(guān)于死亡、關(guān)于時間與永恒、關(guān)于幸福、關(guān)于男人女人、關(guān)于態(tài)度、關(guān)于精神現(xiàn)象……太多存在于“人與永恒”之中的關(guān)于。其中，全然都是生活的點滴，都是我們無意或有意刻下的顏色。

看時，感慨周老思想的獨特與廣博，但那畢竟是別人的人生感悟和體驗，一直說著別人的理論和思想的博學(xué)家并非我、我們所追求和期待的。

以前中學(xué)的課本中，畢大媽眼中的幸福是：如金色的馬車，從我們身旁走過，而幸福就是掠過后，我們撿起的鬃毛。我們往往輕易與之錯過。周老眼中的幸福是：一個心思詭譎的女神——眼光并不勢利，權(quán)利能支配一切，卻支配不了命運。金錢能買來一切，卻買不來幸福。而我眼中的幸福呢?我只希望能常在云霧中還能看清自己，在短暫的本色中，多為社會做一點貢獻，多為母親增添一些笑容。忽然間，想起《大兵小將》中那質(zhì)樸的民歌“一條大路喲通呀通我家…五畝良田喲種點啥……”

“人與永恒”我決不苛求自己本為人的永恒，但會努力讓自己活得并不短暫。

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》讀后感

俗話說：身體和心靈，總要有一個在路上，讀書就是放飛心靈的途徑，讀完作品，我的胸懷變得更加寬廣?？催^一本書，闡述你的觀點，記錄你的觀點，在寫作品的讀后感中需要重點陳述哪些方面呢？基于網(wǎng)友的需要，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯整理了《永遠(yuǎn)的布谷鳥》讀后感，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》讀后感【篇1】

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》這本書講述了許多感動人心的文章，如：《難忘的八個字》、《晚安，教員先生》、《爺爺?shù)臍盅ァ返?。其中，我最喜歡《永遠(yuǎn)的布谷鳥》這篇童話。

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》這篇童話講述了這樣一個故事：在一棵高大的樹木上，住著一只辛勤而又善良的布谷鳥，她為了一群即將出世的小布谷，不辭辛苦的到很遠(yuǎn)的地方去找來堅硬無比的樹枝，編織成了有花紋的墻壁，再從百花盛開的花園里銜來了柔軟的花瓣鋪在上面。筑成了一座寬敞舒適的“房子”。不久，小布谷就出生了。小布谷出生后，鳥媽媽每天早出晚歸，辛苦的尋找各種可口的美食。漸漸的，小布谷都長大了。

一天，鳥媽媽對小布谷們說：“孩子們，你們可以到樹林里、草地上玩一玩，呼吸一下新鮮的空氣，學(xué)點東西?！毙〔脊葌兟犃耍吒吲d興的去玩了。每當(dāng)它們看見別的鳥整天忙里忙外，都會嘲笑般的說：“你們真是大傻瓜，只會整天飛來飛去，你看我們，多輕松啊?！边@時，一只小蜜蜂飛了過來，說道：“孩子們，活著就要做有意義的事，光說不干，只會嘲笑別人的人最沒出息。”說完，采蜜去了。小布谷們不服氣的說：“我們有媽媽勞動，你不用管！”說完，到別處去玩了。這時，天空黑沉沉的壓了下來，不一會兒，天空就下起了傾盆大雨。小布谷鳥們趕緊回家，可是媽媽還沒有回來，它們?nèi)齻€又冷又餓，只好互相依偎在一個角落等媽媽回來。不一會兒，鳥媽媽就回來了。第二天，鳥媽媽說：“孩子們，我們一起把房子加固一下，在去找吃的?！笨尚〔脊葌儏s說：“有你一個人去就可以了，我們才不去呢?！边@時媽媽才明白不應(yīng)該對它們嬌生慣養(yǎng)，應(yīng)該在風(fēng)雨中磨練它們。鳥媽媽想了又想，最終決定離開它們。當(dāng)鳥媽媽飛走后，還一直牽掛著自己的孩子。每年播種季節(jié)它都要“布谷、布谷”的叫著，盤旋在高空尋找自己的孩子。從那時起，布谷鳥就成了給農(nóng)民伯伯報時的“候鳥”了。

當(dāng)我讀完這片童話時，多次被小布谷們懶惰的表現(xiàn)而為鳥媽媽感到傷心。每當(dāng)我讀完這本書都使我形象深刻、受益匪淺。然而，我第一次體會到無論事都要自己動手去做，才能明白其中的奧秘，是《永遠(yuǎn)的布谷鳥》帶給我的體會。

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》讀后感【篇2】

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》是一本既生動有趣，又非常幽默風(fēng)趣的兒童文學(xué)書?？吹竭@本書時，我首先是被它的封面吸引。兩只布谷鳥站在樹枝上欣賞著一望無際的稻田，而這時有個小男孩正躲在稻田里用望遠(yuǎn)鏡觀察著它們，而兩只布谷鳥卻一點也沒察覺，正在愉快地唱著“布谷、布谷”，送別著正在西沉的夕陽，而封面上那句“讓最美的文字，陪伴孩子們度過生命中一個完整的春天?！弊屛矣X得這一定是一本非常精彩的書。

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》這本書里有很多中外著名的文學(xué)家寫給小朋友的兒童文學(xué)故事，有讓我感動的“晚安，教員先生”、“難忘的八個字”，有讓我哈哈大笑的“講故事”、“表哥駕到”。其中我最喜歡的故事是《暗號》，故事講的是一個初一的哥哥要在暑假里一個人去旅游，在出發(fā)前，他和爸爸一起商量如何對暗號找到接站的人。他們的對話非常幽默，暗號也很好玩，讓我都很想要試一次。我把這個故事推薦給媽媽看，希望她能同意讓我嘗試一下。媽媽看完后笑著說：“真的很有趣，你可以在六年級畢業(yè)的那個暑假感受一下?！甭犃藡寢屨f的話，我心里開心得不得了，感覺棒極了！

這是一本讓我愛不釋手的書，我連續(xù)看了兩遍，我喜歡里面的每個故事，我想把它推薦給我的好朋友們，相信他們會和我一樣喜歡的。

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》讀后感【篇3】

趁著今年的寒假，我閱讀了方衛(wèi)平選評的最佳兒童文學(xué)讀本《永遠(yuǎn)的布谷鳥》，書中有十六大塊，分別寫了很多不同類的事故。其中最讓我喜愛的.是與動物交朋友這一章節(jié)，這一章節(jié)講述了不同的主人公和狗、貓等動物之間的故事。這些故事讓我十分難忘，也讓我想起了自己和小動物之間的接觸。

記得那是2015年寒潮來臨時，正值學(xué)校放假，我和媽媽在家窩了兩天，第三天終于可以出去透透氣，走到樓下我注意到一只小鳥停在雪上面一動不動，于是我很好奇地走近小鳥，小鳥看到我接近，慣性地想飛離，可它卻只是動了動身子，腳并沒有離開地面，正感到奇怪的我經(jīng)過觀察終于發(fā)現(xiàn)，原來小鳥的腳被雪凍住了。于是我小心翼翼地用手摳著小鳥腳邊的雪，雪很冰，把我的手指都凍僵了，但我并沒有因此而停下，而是繼續(xù)努力的摳著雪，經(jīng)過幾分鐘終于把雪摳光了，把小鳥拿到雨淋不到的小樹下，沒了束縛的小鳥在小樹叢里歡快地走來走去，看到這一幕我開心極了。

小鳥是我喜歡的動物，我愛它們；蚯蚓是我害怕的動物，但我照樣愛它們。

雨后的一天早上，我去上學(xué)，在小區(qū)樓下的路面上躺著一條只剩半截的蚯蚓，平時我都是很害怕這個軟軟的動物的，那天早上看到它可憐地躺在地上，我突然變得不怕它了，我蹲下身子用手把蚯蚓拿到了綠化帶中，看到它安全了，我放心地去學(xué)校上學(xué)了。

我也可以像《永遠(yuǎn)的布谷鳥》中的主人公們一樣，一樣地做一些關(guān)愛動物的事情，而且這些事情做起來并不費力。

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》讀后感【篇4】

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》這本書我比較喜歡，它是由散文、詩歌和故事匯編而成，這本優(yōu)秀的書給我留下了深刻的印象。

其中我最喜歡的一篇是《永遠(yuǎn)的布谷鳥》這一篇文章，它告訴我們時間是寶貴的。這個故事主要講老師給同學(xué)們留下一個科學(xué)勞動作業(yè)——制作鬧鐘。到了學(xué)校，大家一個一個都展示完了，最后，就麥兜做了一個很大很大的鐘表，像一座大樓，麥兜同學(xué)的鐘表走的很慢，同學(xué)慢都說是壞了，而麥兜卻說，等到三十六萬年，分針才會走完一圈，一只美麗的布谷鳥就會出來，它用悅耳的聲音告訴全世界：布谷，布谷，布谷……

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》則在充滿童趣的描寫和敘述中，讓我們有機會暫時避開現(xiàn)代時間的規(guī)約，從另外一個角度來認(rèn)識和感受吧時間，從而體會到它所蘊含的關(guān)于現(xiàn)在與未來，暫時與永恒的哲理內(nèi)涵。懂得時間用途，要愛惜時間。所以，我也要珍惜時間，珍惜生命中的每分每秒，不能再拖拖拉拉，有一句名言是這樣說的：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰！

另外《口水龍》這篇優(yōu)秀的文也讓我印象深刻，口水龍源自海邊，現(xiàn)在，在彩霞森林，搬去時口水龍不流口水，大家叫他：阿舟》阿舟的脖子細(xì)細(xì)的，身體圓圓的，尾巴翹翹的。自從阿舟流口水之后，口水龍想：朋友們是不是認(rèn)為我總是給大家?guī)砺闊┧圆灰伊耍肯氲竭@里口水龍的眼淚奪眶而出，他傷心的離開了朋友們，離開了彩霞森林，來到了大海，想做一條水龍，三天過去了……彩霞森林的朋友們都在找口水龍，來到了口水龍以前來的地方。彩霞森林的朋友們有雙手縫織了一條圍兜送給口水龍，在朋友的勸說下，口水龍跟彩霞森林的朋友們回到了彩霞森林，過上了快樂的日子！

《口水龍》這一篇告訴我們，朋友就像我們的家人，要合合相處，與動物交朋友，與大自然叫朋友，與世界交朋友，才會有更多的收獲，才會有更多的人幫助我們，我們也要幫助他們、關(guān)心他們。

我相信，這本優(yōu)秀的兒童文選作品，能夠滋潤、塑造我們童年的心靈和情感世界，陪伴、感動我們成年后的生命和歲月。

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》讀后感【篇5】

永遠(yuǎn)的布谷鳥這本書使我懂的時間是珍貴的，正所謂一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。故事主講了MISSCHAN要大家做一個計時器。大家都展示了自己的作品，而只有麥兜卻帶了一個很大很大的鐘。他說：“他的秒針每一百年移動一下，分針每六百年前進一格，到第三千六百年也就是分針走了一圈，會有一只很美很美的布谷鳥，便會從門里走出來，用它悅耳動聽的聲音對世界說：”咕咕、咕咕、咕咕······“或許，說不定有哪天，麥兜的大鐘里會有一只美麗的布谷鳥，對世界”咕咕、咕咕“的叫著。

不過，那是很多年以后的事了。麥兜的大鐘雖然不能和別的同學(xué)的測量工具那樣告訴我們準(zhǔn)確的時間。但是，那口大鐘能給我們一些美好的愿望和啟示，他哥人們帶來舒適和安穩(wěn)的感覺。時間就是在不經(jīng)意間流逝掉了，當(dāng)你意識到時，時間卻一去不復(fù)返了。所以，我們要珍惜時間。

《永遠(yuǎn)的布谷鳥》讀后感【篇6】

讀了永遠(yuǎn)的布谷鳥后，我學(xué)到了很多：團結(jié)友愛、互相幫助、有愛心。其中，我最喜歡的是《驚喜》、《講故事》、《信》這幾篇文章。

《驚喜》這篇文章講了青蛙和蟾蜍互相幫助對方打掃花園，把花園垃圾全部清走，還讓對方不知道，給對方一個驚喜。

《講故事》這篇文章是講蟾蜍很有愛心。青蛙生病了，蟾蜍到青蛙家里來，給青蛙端水、講故事、喂他吃飯，累了也不休息，一直幫青蛙做事，直到他病好了為止。

最后一篇是《信》，也是講青蛙助人為樂。他知道蟾蜍老是收不到信，青蛙就寄了一封信給他，蟾蜍看后很高興，也寄了一封信給青蛙，上面寫的是：“謝謝你?！?/p>

如果世界上的人都能像青蛙和蟾蜍一樣，多為別人著想，不要太自私，互相幫助、互相愛護，那這個世界將變成愛的世界，美好的世界。

在大海中永生讀后感

為了滿足您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意制作了這份精心設(shè)計的“在大海中永生讀后感”。學(xué)習(xí)是個永無止境的過程，閱讀作品是對作品的初步了解。我們需要有選擇地寫出作品給自己帶來最大沖擊的感受。請將本文收藏并與朋友們分享吧！

在大海中永生讀后感【篇1】

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、引導(dǎo)學(xué)生從朗讀中悟情，緬懷小平同志的豐功偉績，學(xué)習(xí)他愛祖國，愛人民的高尚情懷。

引導(dǎo)學(xué)生以讀為主，從讀中感悟資料，感受課文所蘊含的思想感情。

3、指名上黑板寫“鄧小平爺爺”，誰能介紹一下鄧小平爺爺？相機出示詞：“改革開放，一國兩制，一代偉人，世界名人。（師簡介）

4、回憶上節(jié)課的問題：為什么說鄧小平爺爺在大海中永生？（在課題邊打問號）

1、輕聲讀，你明白了什么？指名交流，相機出示句子。

2、圈點”低低地'緩緩地“細(xì)細(xì)品讀，你體會到什么？

3、相機出示鄧小平名言”我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民?！?/p>

指名讀，齊讀。

師：作為中國人民的兒子，怎能忍心離開祖國和人民，祖國和人民又怎能舍得他們的兒子離去。

5、你還明白什么？

”最后一個篇章“，指的是什么？（不明白沒關(guān)系，再往下學(xué)我們就會明白的）。

1、出示自學(xué)要求：⑴輕聲讀2－4，劃出令你感動的句子想想讀懂了什么？

”飛機在高空盤旋，鮮花伴著骨灰撒向無垠的大海，大海嗚咽，寒風(fēng)卷著浪花，痛悼偉人的離去……“

①你讀懂了什么？什么是嗚咽？”痛悼“？表達(dá)了人們怎樣的情緒？（悲傷不已）

②四個”也許“分句，位置能不能調(diào)換？（不能，地域越來越大說明小平爺爺?shù)挠绊懮钸h(yuǎn)）

”鄧小平爺爺?shù)挠绊懗綍r代，超越國界，他不僅僅屬于中國，也屬于全世界。“

②齊讀。

5、各自輕聲朗讀2－4自然段，邊讀邊想象把你最感動的一兩句話背下來。

①指名背。

③出示資料《鄧小平爸爺爺?shù)牡赖隆房戳诉@些資料，你認(rèn)為鄧爺爺是怎樣的偉人？（無私奉獻）

過渡：人民的主席愛人民，人民的主席人民愛，鄧爺爺雖然走了，但我們相信，他與……同在，與……（投影出示）

1、你是怎樣理解第一句的？（在大海中永生，永遠(yuǎn)活在人民心中）(擦去課題上的？)

2、懷深情地朗讀第七自然段。

1、習(xí)了課文，你想對鄧爺爺說些什么？

出示詞卡：

人民的主席愛人民，人民的主席愛。豐功偉績光輝形象不朽精神永留心中。

1、做到三個“一”

①我一個鄧爺爺?shù)墓适隆?/p>

②背一首懷念鄧爺爺?shù)脑姟?/p>

③唱一首歌頌鄧爺爺?shù)母琛?/p>

2、把積累的詞語抄下來。

在大海中永生讀后感【篇2】

教學(xué)要求：

l、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、學(xué)會本課生字，其中田字格前面的只識不寫。理解由生字組成的新詞。

3、學(xué)習(xí)用喚觥病造句。

4、繼續(xù)學(xué)習(xí)給課文分段，概括段落大意。

5、緬懷小平同志的豐功偉績，學(xué)習(xí)他愛祖國、愛人民的高尚情懷。

教學(xué)重點及難點：

第3自然段由撒骨灰而引起的聯(lián)想，體會小平同志的豐功偉績，感受人民對小平同志的深情。進而理解課題詿蠛V杏郎的真正含義：不是指具體的生命，而是偉人的不朽功績。

是呀，鄧小平是社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，他對中國、對世界都作出了卓越貢獻，他開創(chuàng)了一條有中國特色的社會主義康莊大道（直接點擊鄧小平資料）

然而，192月19日，這位歷史偉人DD我們敬愛的鄧小平爺爺在北京逝世。他的離去，是我們黨和國家的巨大損失。大江南北，長城內(nèi)外，全國各族人民都沉浸在無比的悲痛之中。

此刻，讓我們伴隨著沉痛的哀樂，去重新回顧這位偉人把自己的一切都交給了人民，而逝世后，骨灰撒向大海的情景。

這天這節(jié)課，我們一齊來學(xué)習(xí)23課，再來緬懷這位歷史偉人，學(xué)習(xí)他愛祖國、愛人民的高尚情懷。

（點擊“永生”）“永生”是什么意思？

人們明知這位偉人已與世長辭，但仍期望他在大海中獲得永生。

表達(dá)了人們什么樣的思想感情？

1、老師明白大家有一個很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那就是預(yù)習(xí)，那么透過預(yù)習(xí)以及剛才的自讀課文，此刻這些生字你們認(rèn)識嗎？（點擊生字）

（1）指讀、齊讀、

（2）老師那里一個紅字在課文中讀DDye，組的詞語是DD嗚咽，那么你明白它還有一種讀音嗎？yan

誰能給它組個詞？

1、同學(xué)們讀得真不錯，一下子就把這些生字詞給解決了。此刻請大家聽課文錄音朗讀，用心好好感受，說說你感受到了什么？（放錄音磁帶）

2、同學(xué)們，此時此刻，你的情緒怎樣樣？你想對鄧小平爺爺說些什么呢？

（悲痛；沉重；鄧小平爺爺永遠(yuǎn)活在我們心中；鄧小平爺爺我愛您；鄧小平爺爺，您不要走；）

2、同學(xué)們自讀課文第一自然段，看看這一段中共有幾句話？你能不能用一句話來概括一下主要講了什么？

3、你能體會，在“飛機飛向大海時”，人們是什么樣的情緒？（悲痛、悲哀、不舍）

（1）些語句最能體現(xiàn)這種情緒？

（2）理解“低低地緩緩地”

（3）飛機“低低地緩緩地繞飛一周”說明什么？

（表現(xiàn)人們不忍偉人離去的悲痛情緒；也暗示人們，偉人仿佛不忍離去，在離別之際忍不住還要最后再看一眼他的人民以及這塊他為之奮斗了一生的土地。）

（4）指導(dǎo)朗讀：所以我們在朗讀的時候個性要注意這兩個詞語，（讀時語速DD徐緩、語音DD低沉，讀出人們悲痛不舍的情緒）

（5）你能讀出你的感動嗎？誰來試試？

（1）請同桌互讀，把你們此時的情緒讀出來？

（3）齊讀：是啊，偉人離去，天地同悲。讓我們男生來一齊深情地朗讀這一句話

（1）同學(xué)們，讀了這句話你有什么疑問嗎？

捐獻角膜、解剖遺體，不留骨灰、撒入大海DD鄧小平爺爺把畢生毫無保留地獻給祖國和人民，這是他的遺愿，也是他留給黨和人民的一份珍貴遺產(chǎn)。

（2）范讀：同學(xué)們，到那里，老師也忍不住想讀一讀，來贊一贊這位歷史偉人，你們同意嗎？

老師讀得好嗎？

6、同學(xué)們讀的真不錯，把你們的理解全都讀了出來，讓老師感受到了你們發(fā)自內(nèi)心的感情。此刻就讓我們懷著這悲痛而又戀戀不舍的情緒，用低低地緩緩地語調(diào)來有感情地朗讀這一段

我們不會忘記鄧小平爺爺，他使古老的中華大地?zé)òl(fā)出了勃勃的生機，我們不會忘記鄧小平爺爺?shù)牡呢S功偉績，不會忘記鄧小平爺爺為我們所創(chuàng)造的一切！

鄧小平爺爺?shù)囊簧禽x煌的一生，他的豐功偉績，他的卓越貢獻將永留史冊！萬古流芳！（點擊播放錄象資料，定格畫面）

一個銘刻在億萬人民心中不朽的名字DD鄧小平，您將永遠(yuǎn)活在人民心中?。。〈丝?，您將在遼闊的大海中找到歸宿，您也將在人民的大海中永生。

同學(xué)們，本文是一篇通訊，它以生動的語言、充沛的激情使課文極具感染力與震撼力，同學(xué)們必須很想把它讀好，此刻就請你選取自己喜歡的段落，來有感情地朗讀給大家聽聽。（輕放哀樂）

2、在熟讀課文的基礎(chǔ)上，背誦課文的24節(jié)。

3、學(xué)習(xí)用喚觥病造句。

4、理解課文資料，緬懷小平同志的豐功偉績，體會人民對他的懷念之情。

2、透過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你明白了什么（主人公鄧小平爺爺?shù)臓顩r、分段及段落大意）。

3、上節(jié)課同學(xué)們還提了很多問題沒有解決，比如丫壓腔胰魷虼蠛A，為什么還能郎呢這節(jié)課上我們就把這些問題都消滅了。

（一）、細(xì)讀第1段：

2、引導(dǎo)朗讀以下的句子，感受人們悲痛不舍的情緒：（播放錄音朗讀）

1997年3月2日上午，一架銀色的專機離開北京西郊機場，在首都上空低低地緩緩地繞飛一周，然后穿過云層，飛向祖國的遼闊大海。（引導(dǎo)讀好低低地緩緩地）

(1)指名讀，組織學(xué)生評議。

(2)聽錄音。

(3)再指名讀，然后齊讀。

3、師：“嶄新的歷史”指的是什么？為什么課文中說“這天將完成他人生的最后一個篇章”？最后一個篇章又指的是什么？（鄧小平爺爺臨終前，再三叮囑，死后捐獻角膜、解剖遺體，不留骨灰、撒入大海。這是他把畢生精力毫無保留地獻給祖國和人民的遺愿，也是他留給黨和人民的一份珍貴遺產(chǎn)。所以說骨灰撒放大海是“完成他人生的最后一個篇章”）

4、理解的基礎(chǔ)上再次有感情地朗讀，語速徐緩，語音沉穩(wěn)，體會當(dāng)時人們的悲痛不舍的情緒。

5、誰來試著背誦這一節(jié)？

過渡：鄧小平爺爺?shù)囊簧极I給了他深愛的中國人民，用他的聰明智慧，使人民的生活發(fā)生了巨大的變化，如實行了“土地聯(lián)產(chǎn)承包職責(zé)制”，使十億中國人民解決了溫飽：他創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的方針，使香港在1997年7月1日、澳門在12月20日都順利地回到祖國的懷抱……他臨終前，再三叮囑，死后捐獻角膜、解剖尸體，不留骨灰，這是何等高尚啊。人們的情緒多么矛盾，不想小平同志離開，又不忍心違背他老人家的遺愿，所以……（引讀第2節(jié)）

1、學(xué)習(xí)第2節(jié)：

(1)引導(dǎo)理解“嗚咽”“痛悼”的意思。

(2)最后的省略號起什么作用，后面省略了什么資料？在濤聲中你似乎聽到了什么？

(4)學(xué)生再次自由朗讀，讀出人們悲痛不舍的感情。

(5)練習(xí)背誦。

2、學(xué)習(xí)第3節(jié)：

c為什么會有這些想法(介紹香港、澳門、一國兩制及改革開放給中國帶來的巨大變化，說明鄧小平爺爺?shù)膫ゴ蠊?，人們永遠(yuǎn)不會忘記他!并說明因為小平爺爺是2月19日去世的，沒能親眼看到香港和澳門的回歸，所以低低地緩緩地，不忍離去。)

d四個大組分別讀四個帶“也許”的分句，比比哪組讀得好。

（3）四個“也許”能顛倒嗎？為什么？

（4）增強氣勢朗讀第三節(jié)的四個帶“也許”的分句(第一組朗讀第一分句，第一、第二組合起來讀第二分句，依次類推)

（5）師：鄧小平爺爺?shù)挠绊懱罅?，他的影響超越了時代，也超越了國界。

（出示投影）“鄧小平爺爺?shù)挠绊懗綍r代，超越國界，他不僅僅屬于中國，也屬于全世界”

d指名讀，組織評議。

e小結(jié)：這句話句式整齊，情感充沛，要讀出這樣的內(nèi)涵：小平爺爺及其豐功偉績?nèi)嗣癫粫?，他的形象不可磨滅，永遠(yuǎn)活在人民心中！

f再次齊讀。

g用“不僅僅……也……”造句。（引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)也后面的感情更強烈）

(7)練習(xí)背誦第3節(jié)。

3、學(xué)習(xí)第4節(jié)，讀出感情。

4、齊讀第二段。

5、小結(jié)：這天我們學(xué)習(xí)了課文的前兩部分：飛向大海和撒向大海，明白了小平爺爺?shù)呢S功偉績和人民對他依依不舍的感情，下節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)第三部分。

1、語文練習(xí)冊上的23課練習(xí)。

2、用喚觥病造句。

3、背誦并默寫14節(jié)。

也許……也許……也許……也許……

2、在熟讀課文的基礎(chǔ)上，背誦課文的5、6、7節(jié)。

3、理解課文資料，緬懷小平同志的豐功偉績，學(xué)習(xí)他愛祖國、愛人民的高尚情懷。

1、師：A、上節(jié)課我們學(xué)習(xí)哪兩部分，大家回想一下，第一部分寫了什么？

B、那架專機是怎樣飛向大海的？

C、偷偷兀夯旱表達(dá)了人們怎樣的情緒？

E、配樂齊背第一段。

2、師：A、飛機飛到了祖國的遼闊大海，去完成小平爺爺最后的遺愿，把骨灰……

B、播放骨灰撒大海的錄象。

C、小平爺爺還是隨著奔騰不息的浪花離去了，而浪花會幫忙小平爺爺完成他未了的心愿，把他帶到他生前期望去的地方。也許……（引讀第3節(jié)）

D、起立齊背2、3小節(jié)。

二、精讀第三段：

1、指名朗讀第三段，其他同學(xué)認(rèn)真聽后評議。

A、聽到什么了？

B、體會一下小平爺爺說這句話時的情緒，誰來試著讀？

C、為什么說是“仿佛聽到”？

D、請同學(xué)讀這段話“從那……我深情地愛著我的祖國和人民?！?/p>

4、有感情地齊讀5、6兩節(jié)。

5、請一個小組讀第7節(jié)。

師：A、其他同學(xué)想想它在全文中起什么作用。（為全文作結(jié)，并點明課題。）

B、你是怎樣理解“與大海同在，與祖國同在，與人民同在”的？

C、“在大海中永生”指的是什么？為什么已經(jīng)把骨灰撒向大海了，還能“永生”呢？這樣寫表達(dá)了人民什么樣的感情？

D、有感情地齊讀第7節(jié)，試著背誦。

E、播放錄象，師總結(jié)。

總結(jié)：小平爺爺把自己的一生都毫無保留地奉獻給了他深愛的祖國和人民，使祖國更加繁榮，使人民更加幸福。雖然小平爺爺離開我們已經(jīng)有七年多了，但他的光輝形象與大海同在，與祖國同在，與人民同在，小平爺爺永遠(yuǎn)活在我們心中。

6、齊讀全文。

1、師：學(xué)習(xí)了這篇課文，同學(xué)們覺得小平爺爺是個怎樣的人？

2、師：今年是小平爺爺誕辰100周年，同學(xué)們有什么完美的祝愿想送給他嗎？

四、總結(jié)全文。

五、作業(yè)：

1、有感情地朗讀課文，熟練地背誦課文，默寫57節(jié)。

2、搜集小平爺爺?shù)馁Y料，以便更全面地了解他。

在大海中永生讀后感【篇3】

今天，我讀完《在大海中永生》這篇文章，感動得熱淚盈眶。鄧小平爺爺?shù)呢S功偉績，鄧小平爺爺對祖國、對人民的赤誠之愛，深深地震撼了我的心靈。

鄧小平爺爺是一位“以自己的一生，帶領(lǐng)人民書寫中華民族嶄新歷史的偉人”!新中國的建立，他立下赫赫戰(zhàn)功;祖國的騰飛，他繪下宏偉藍(lán)圖。改革開放三十年，我的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化：看，一幢幢別墅如雨后春筍，高速公路縱貫?zāi)媳保∞I車走進尋常人家……這不正是祖國變化的一個縮影嗎?

“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！编囆∑綘敔斒沁@樣說的，更是把自己的一生獻給了祖國和人民。他雖然離開了我們，但他永遠(yuǎn)活在我們心中。

“愛祖國”不是一句空話，我愛我的祖國，我能為她做些什么呢?少年強則中國強。人生是短暫的，我們應(yīng)該珍惜生命中的每一分，每一秒，努力學(xué)習(xí)，長大后成為祖國的棟梁，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

當(dāng)我讀完時，我的兩眼濕潤了。鄧小平爺爺為我們祖國作出了巨大的貢獻。如：跟英國、葡萄牙談判，把我們的香港、澳門恢復(fù)行使主權(quán)……這些事情都深深地印在我們的腦海里，永遠(yuǎn)也忘不了。為什么?因為鄧小平爺爺?shù)哪蔷湓挘骸拔沂侵袊嗣竦膬鹤樱疑钋榈貝壑业淖鎳腿嗣??！边@種愛國主義的精神值得我們學(xué)習(xí)，并且讓全國人民感到敬佩。敬佩他那一直愛祖國愛人民的意志，從來不會因為金錢而做對不起祖國的事。他不僅屬于中國，也屬于全世界。敬佩他那把自己一生的心血奉獻給祖國，敬佩他愿意用骨灰去保護祖國……鄧小平爺爺?shù)呢S功偉績說也說不完，數(shù)也數(shù)不清。

鄧小平爺爺身上的許多優(yōu)點值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)鄧小平爺爺熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民…..的精神。

在大海中永生讀后感【篇4】

教學(xué)要求：

l、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、學(xué)會本課生字，其中田字格前面的只識不寫。理解由生字組成的新詞。

3、學(xué)習(xí)用“不僅僅……也……”造句。

4、繼續(xù)學(xué)習(xí)給課文分段，概括段落大意。

5、緬懷小平同志的豐功偉績，學(xué)習(xí)他愛祖國、愛人民的高尚情懷。

教學(xué)重點及難點：

第3自然段由撒骨灰而引起的聯(lián)想，體會小平同志的豐功偉績，感受人民對小平同志的深情。進而理解課題“在大海中永生”的真正含義：不是指具體的生命，而是偉人的不朽功績。

2、正確、熟練地朗讀課文。

3、了解課文資料，能按照“飛向大海——撒向大?！鎰e大?！钡捻樞蚪o課文分段。

教學(xué)過程：

師：大家看看這照片上的老人，你覺得他是個怎樣的人？師：同學(xué)們認(rèn)識這位老人嗎說一說你所了解的。

師：這看似平凡的老人卻為我國作出卓越貢獻。他是我國老一輩無產(chǎn)階級革命家，改革開放的總設(shè)計師、“一國兩制”提出者。他一生為我國作出了很多貢獻，臨終前，還再三叮囑，死后要捐獻角膜、解剖尸體，不留骨灰、撒入大海，把自己的一生毫無保留地獻給祖國和人民。

師：說到那里相信大家已經(jīng)明白這天我們學(xué)習(xí)的課文的主人公就是……（生齊說：鄧小平爺爺）

（投影出示課題并板書課題，生齊讀課題。）2、解題：

(2)師：看到這個課題，你有什么問題要提嗎（對于學(xué)生提出的問題及時表揚，并把重要的問題寫在黑板上。）

(3)師：讓我們帶著這些問題自由讀課文，自己試著找找答案。

1、讀準(zhǔn)字音。

2、讀通句子，遇到難讀的句子多讀幾遍。

3、給每個自然段標(biāo)號。

三、檢查自學(xué)狀況：

1、檢查生字預(yù)習(xí)狀況，出示投影（相機解釋詞義，使學(xué)生理解后讀出詞語的感情）

A、指名讀，其他同學(xué)指正。

B、齊讀生字詞。

2、請七位同學(xué)分別讀七段課文，其他同學(xué)仔細(xì)聽，然后給對這七位同學(xué)讀書的狀況做出評價。

3、指導(dǎo)難讀的小節(jié)：

師：在讀書過程中你覺得哪些句子讀起來有困難的，讓大家來幫你。(估計學(xué)生對第1、第3小節(jié)有困難，重點指導(dǎo))

a、機艙里安放著全黨、全軍和全國各族人民衷心愛戴的鄧小平爺爺?shù)墓腔摇?/p>

機艙里/安放著/全黨、全軍和全國各族人民/衷心愛戴的/鄧小平爺爺?shù)墓腔摇?/p>

b、一位以自己的一生帶領(lǐng)人民書寫中華民族嶄新歷史的偉人，這天將完成他人生的最后一個篇章。

一位/以自己的一生/帶領(lǐng)人民/書寫中華民族嶄新歷史的/偉人，這天/將完成他人生的/最后一個篇章。

a、也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往祖國的萬里海疆。

也許，奔騰不息的浪花/會把他的骨灰/送往祖國的萬里海疆。

b、從那奔騰不息的濤聲中，人們仿佛聽到了鄧小平爺爺那震撼人心的聲音。

從那奔騰不息的濤聲中，人們/仿佛聽到了/鄧小平爺爺/那震撼人心的聲音。

四、再讀課文：

1、自己仔細(xì)讀課文，看看課文是按照什么順序來寫的，看課文可分為幾部分？

2、師：（重點指導(dǎo)）你覺得哪個字寫起來有困難，需要老師或同學(xué)的幫忙

1、抄寫生字詞。

2、熟讀課文。

在大海中永生讀后感【篇5】

教學(xué)要求：1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、體會人民為失去了鄧爺爺這一位偉人而悲痛的感情。

3、緬懷鄧小平同志的豐功偉績，學(xué)習(xí)他愛祖國、愛人民的高尚情懷。

教學(xué)重點：1、緬懷鄧小平同志的豐功偉績，學(xué)習(xí)他愛祖國、愛人民的高尚情懷。

2、有感情的朗讀表達(dá)人民與鄧小平的深厚感情。

2、課前閱讀有關(guān)鄧小平的各種資料。

教學(xué)過程：

在上課前教室里洋溢著《春天的故事》的旋律。

讓我們一齊回顧一下3月2日那個難忘的日子，生之后背誦（音樂春天的故事）

2、你們想不想也來讀一讀|？把你們從文章中體會到的感情都朗讀出來。

3、此刻請大家來談?wù)勛约旱捏w會吧。

B、悲傷——嗚咽：低聲地哭。大海仿佛在說“。。。。。。。。?！?/p>

C、悲傷——痛悼：沉痛的哀悼。寒風(fēng)仿佛在說“。。。。。。。。。”

5、在你們的情緒必須也象大海一樣的悲傷，讓我們再來描述一下這悲壯的場面吧。

1、鄧小平，這一位世紀(jì)偉人他離我們而去了，多少人為之而哭泣，多少國家為之而半降國旗以示悼念，人們實在是不忍這位偉人的離去，連大海和寒風(fēng)都如此的悲傷這是為什么呢？課前老師已經(jīng)讓你們搜集了有關(guān)鄧爺爺?shù)呢S功偉績，此刻讓我們一齊來回顧一下吧。

2、指名幾個學(xué)生來交流交流（從外交、改革、愛學(xué)生、香港、澳門問題上談）抽三四位。

（你真會學(xué)習(xí)呀，會叢網(wǎng)上找資料了！

是呀！鄧爺爺很關(guān)心我們的少先隊員。

這能夠說是國際上的一大壯舉。

3、老師也在網(wǎng)上找了一些有關(guān)鄧爺爺生前的事跡。讓我們看看他生前那忙碌的身影，端詳他和藹的笑容。

4、此刻鄧爺爺離我們而去，他的骨灰伴著鮮花撒向無垠的大海，大海波翻浪涌，帶著骨灰向前奔騰，請同學(xué)們輕聲地讀讀第三節(jié)，想象那一幅景象。

5、浪花啊！你帶著鄧爺爺?shù)墓腔冶枷蚯胺?，同學(xué)們，此時此刻你想到了什么呢？

（想到：鄧爺爺雖然離開了我們，但是，他還牽掛著祖國人民。

出示（也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往祖國的萬里海疆。）隨機加點：萬里海疆

想到：鄧爺爺生前沒有見到香港、澳門回歸，此刻要去看看祖國懷抱中的香港、澳門。

出示：（也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往太平洋、印度洋、大西洋……）

6、同學(xué)們你們想到了很多很多，的確，從鄧爺爺他雖然離開了人世，但是他熱愛祖國，熱愛世界，熱愛和平，他對每一塊土地都有著深情厚意。

你們想把這種感情用朗讀表達(dá)出來嗎？準(zhǔn)備一下吧！

7、從祖國的懷抱到澳門、香港；到臺灣、到世界，浪花把鄧爺爺?shù)墓腔以剿驮竭h(yuǎn)，讓我們一邊想象一邊來讀讀課文。

看錄象“大?！睂W(xué)生接背：

（填空；也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往---------------；也許奔騰不息的浪花會-----------------；也許，-----------------；也許，-----------。）

9、是呀！多少年來，鄧爺爺穿梭在祖國的每一個城市，忙碌于世界各國，創(chuàng)造了一個又一個的奇跡

出示：鄧小平爺爺?shù)挠绊懀ǎ?，他不僅僅屬于（），也屬于（）。

1、骨灰撒大海，鮮花送偉人。誰也不會忘記中國歷史上的又一位偉人——鄧小平

（音樂《春天的故事》、

配上朗讀：時近中午，專機盤旋著向大海告別。透過舷窗望去，。。。。。。。。。。。。。

2、你們想不想也來把讀一讀？請同學(xué)們以小組為單位讀讀，議議，把文中體會到的感情讀出來。相信你們會比我讀的更好。

3、此刻我們把自己體會最深的句子讀給大家聽一聽：

鄧爺爺已逝世了，誰能為他把他愛人民的情感再來表達(dá)一下嗎？（指名讀）

你也想讀，能讀的更好嗎？

你們想為鄧爺爺表達(dá)一下感情嗎？一齊來讀讀。

師評：同學(xué)們不僅僅體會的好，讀也讀的好，真棒！誰還想來談?wù)劊?/p>

我從“…加點：盤旋………”，覺得人們不忍和鄧爺爺分離，我想要讀一下……讀

真是難以分舍呀！

我體會到了……

誰也體會到了這一點？你來讀讀。評點……

你們愛鄧爺爺嗎？

那我們就站起來一齊來把心中的感情表達(dá)出來。

點題：鄧爺爺雖然離開了我們，但是他卻在大海中永生。

4、此刻我們一齊來看看那一幅依依惜別的場景。

伴著低低的音樂《春天的故事》飛機盤旋——無垠的大?！囆∑降倪z像涌出水面）

5、此情此景，我們再用朗讀來表達(dá)鄧小平爺爺和人民濃濃的情誼。

1、鄧爺爺走了，但是他卻會永遠(yuǎn)活在我們每個人的心中，此時此刻，你想對鄧爺爺說些什么呢？

2、同學(xué)們還有許多的話要想對鄧爺爺說，王老師就向你們推薦一個網(wǎng)站（點擊）那里有許多鄧爺爺?shù)馁Y料你們能夠去查閱，如果你想給鄧爺爺獻花留言，就請點擊“獻花留言”（操縱）

在大海中永生讀后感【篇6】

課文《在大海中永生》講的是3月2日上午，有一架銀色的專機從北京西郊機場離開，在首都向著大海飛去。飛機里裝的是全黨、全軍和全國人民衷心愛戴的鄧小平爺爺?shù)墓腔摇?/p>

當(dāng)我打開這篇目文章時，看見鄧小平爺爺那慈祥的面貌，就迫不及待地想快點把文章讀完。193月2日上午安放著全黨、全軍和全國各族人民衷心愛戴的鄧小平爺爺?shù)墓腔业你y色專機，今天將完成他人生的最后一個篇章——把自己的骨灰撒向無邊無際的大海，人們都悲痛萬分，痛悼鄧小平爺爺。時近中午，從那永不停息的濤聲中，人們仿佛聽到鄧小平爺爺那震憾人心的聲音“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！迸c大海同在，與祖國同在，與人民同在，鄧小平爺爺在大海中永生。

回顧?quán)嚑敔數(shù)囊簧?，他領(lǐng)導(dǎo)過百色起義，參與指揮著名的“百團大戰(zhàn)”，并參與領(lǐng)導(dǎo)過淮海戰(zhàn)役等等。他是全黨全軍全國族人民公認(rèn)的享有崇高威望的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，久經(jīng)考驗的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，建設(shè)有中國特色社會主義理論的創(chuàng)立者。

當(dāng)他的骨灰撒進大海時，奔騰不息的浪花把他送到各個地方，他不是屬于中國的，他是屬于全世界的。

骨灰撒大海，鮮花送偉人。就在那時刻我們仿佛聽到了鄧小平爺爺震撼人心的聲音。雖然鄧小平爺爺?shù)墓腔胰鋈肓舜蠛＃俏覀冎孕膼鄞鞯泥囆∑綘敔斣诖蠛Ｖ杏郎?/p>

在大海中永生讀后感【篇7】

今天，我學(xué)了課文《在大海中永生》中，感想很多。

鄧小平爺爺在1997年3月2日上午，永遠(yuǎn)的離開了我們。我們讓鄧爺爺在大海中永生，帶著全黨、全軍和全國各族人民衷心愛戴的鄧爺爺?shù)墓腔乙晃灰宰约旱囊簧鷰ьI(lǐng)人民書寫中華民族嶄新歷史的偉人。今天將完成他人生的最后一個篇章。

骨灰撒大海，鮮花送偉人。

這讓我想起了以前共產(chǎn)黨怎么打走日本鬼子，又怎么會有新中國的。有首歌唱得好，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。是那些偉人，那些奮戰(zhàn)斗底的戰(zhàn)士創(chuàng)造了新中國，打走了敵人。讓家家蓋樓房，戶戶幸福安康的生活，也讓家家變得富裕起來。雖然我們過上了好日子，可是那些偉人，那些戰(zhàn)士都奄奄一息，他們是多么的偉大，黨的關(guān)懷是多么的重要！

在黨的陽光下，有很多孩子保住了生命。在黨的陽光下，我們健康成長。

祖國為我們敞開了綠色的大門，讓我們看見了祖國的藍(lán)天，白云讓我們?nèi)ズ粑剿g芬芳的空氣。我們用明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)翠竹的挺拔，松柏的蒼勁，還要我們?nèi)ンw會果園的豐收，沃野的耕耘。

偉大的偉人和戰(zhàn)士們。我給你鞠躬了。

在大海中永生讀后感【篇8】

教學(xué)要求：

1、 能正確、流利、有感情地朗讀《在大海中永生》這篇課文。

2、 學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語。

3、 進行口頭表達(dá)能力的自我診斷與矯治，學(xué)會用不僅也造句，練習(xí)說話。

4、 緬懷小平同志的豐功偉績，學(xué)習(xí)他愛祖國、愛人民的高尚情懷。

2、 簡介鄧**，播放鄧**骨灰撒落大海的錄像，同時聽課文錄音，把學(xué)生帶入悲壯的氛圍。

3、 引導(dǎo)學(xué)生思考：永生是什么意思？在大海中永生又是什么意思？表達(dá)了人民怎樣的感情？

4、 帶著問題自瀆課文，讀順句子，讀通課文。

5、 檢查自瀆情況：

（1）指讀斬、舷、捍、超、嗚、咽等生字的音。

（2）指導(dǎo)讀好長句子，如：

機艙里安放著全黨、全軍和全國各族人民衷心愛戴的鄧**爺爺?shù)墓腔摇Ｒ晃灰宰约旱囊簧鷰ьI(lǐng)人民書寫中華民族嶄新歷史的偉人，

奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往祖國的.萬里海疆；

（3）整體感知文章寫一件什么事。

6、書寫生字。

二、 理解性診斷與矯治。

1、 投入自己的感情細(xì)讀全文，體會全文的情感基調(diào)。

2、 默讀全文，畫出體現(xiàn)悲痛、遲緩的基調(diào)的關(guān)鍵詞語。畫好后把相關(guān)的句子讀一讀。

3、 交流討論，同時指導(dǎo)朗讀。

練習(xí)朗讀，體會并讀出人們這種情感。

聯(lián)系課文內(nèi)容思考：為什么大海在嗚咽？（體會這是人們心情悲痛，所以聽到寒風(fēng)卷著浪花，嘩嘩作響，便感到大海也在低聲哭泣。）

引導(dǎo)學(xué)生進入情境，指導(dǎo)讀出真情實感。

（3） 第3段：理解萬里海疆、澳門香港、寶島臺灣暗含的意 思。

說說超越時代、超越國界說明什么？

在理解與朗讀中體會小平同志的豐功偉績?nèi)嗣癫粫?，他的光輝形象不可磨滅。

指導(dǎo)朗讀，要讀得沉穩(wěn)清晰，盡現(xiàn)情境。

（4） 第4段：理解對句的意思；引導(dǎo)學(xué)生想象，加深理解和感悟；

（5） 通過入情入境的朗讀，體會5、6自然段人民對小平同志的懷念之情；重點導(dǎo)讀第三句，從偉人的話語中體會他的博大胸懷及他和人民的血肉關(guān)系。

（6） 指導(dǎo)讀出第7自然段的氣勢與深情，加深學(xué)生對大海中永生的理解。

三、 自主性練習(xí)。

1、 用課后習(xí)題3的詞語連起來練習(xí)寫一段話。

2、 學(xué)習(xí)含有不僅也的句子并造句。

3、 課文的敘述順序是什么？依著順序背誦全文。

四、 共同小結(jié)。

在大海中永生讀后感【篇9】

教學(xué)要求：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。

2、學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞。

3、理解重點詞句，緬懷鄧小平同志的豐功偉績，表達(dá)人民對偉人的一片深情。

教學(xué)難點：理解重點句子，感受偉人愛祖國、愛人民的高尚情懷。

教學(xué)目標(biāo)：初步感知課文，正確、流利、有感情地朗讀課文。

1、同學(xué)們，你們明白這是誰嗎？誰來簡單介紹一下？

3、小組內(nèi)閱讀鄧小平的有關(guān)資料。

1、請同學(xué)們看段錄像。

3、解題：

（1）“永生”，你是怎樣想的？

1、帶著剛才的問題，請同學(xué)們閱讀課文。

2、小組學(xué)習(xí)，完成下列要求：

（1）自由讀課文，標(biāo)出本課的生字新詞，并劃出難理解的詞句。

（2）能正確、流利地朗讀課文。

（3）自讀課文，想想文中主要寫的是什么事情？是按什么順序?qū)懙?？并按順序給課文分段。

4、聽課文錄音，再次整體感知全文。

（1）了解鄧爺爺生前的偉大功績，聽著課文錄音，你又有了什么新的想法、新的問題，請同學(xué)們好好的想一想。

小組內(nèi)自由討論，提出問題并解決。

（3）這節(jié)課我們自己解決了不少的問題了，但這幾個問題還未解決，同學(xué)們說該怎樣辦？請同學(xué)們說一說。

5、課后請同學(xué)們繼續(xù)查閱有關(guān)資料，進一步了解狀況。

板書設(shè)計：

2、課后進一步查閱有關(guān)資料，以解決遺留的問題。

教學(xué)目標(biāo)：理解課文重點句，感受鄧小平同志的豐功偉績以及人民對他的深厚感情。

同學(xué)們，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《在大海中永生》，透過閱讀對課文資料有了初步的了解。課上同學(xué)們提出了一些問題，有些我們運用課前學(xué)習(xí)的資料，透過讀書、討論已經(jīng)當(dāng)堂解決了。有些我們感到還需要在課后帶著這些問題，再去尋找有關(guān)資料，進一步了解狀況。是哪幾個問題呢？

好！讓我們聯(lián)系自己搜集的資料，再來讀讀課文，想一想這幾個個問題自己是怎樣理解的，然后和周圍幾個同學(xué)互相交流一下。

二、學(xué)生自讀課文，思考并查閱資料。

1、教師深入小組，適時給予指導(dǎo)，同時參與討論。

解決第一個問題。

過渡：是啊，鄧爺爺不僅僅對中國，而且對世界都做出了巨大的貢獻。他的影響超越國界。他為什么能做出這么多了不起的事呢？我們來讀讀他的這句話，體會體會。

解決第二個問題。

（1）學(xué)生自讀。

（2）從這句話中，你體會到什么？

（3）學(xué)生談?wù)勛约旱捏w會。

小結(jié)：同學(xué)們說得真好，那就讓我們再來讀讀鄧爺爺?shù)倪@句話，好好體會鄧爺爺對祖國對人民深切的愛。

3、學(xué)生群眾有感情地朗讀。

過渡：讓我們隨著課文，再次回到那揪人心腑的3月2日，去送別敬愛的鄧爺爺。

（1）觀看錄像，代替講讀。

飛機飛向大海，帶著全國人民無限的哀思、緬懷。深愛著祖國和人民的鄧爺爺離我們遠(yuǎn)去了，多么令人悲痛！讓我們各自讀第一段，想想怎樣讀才能把我們的這種感情表達(dá)出來？

學(xué)生各自認(rèn)真讀第一段，隨意的發(fā)揮想象去讀，可大聲讀，可小聲讀，也可站著讀。

同學(xué)們都讀得很認(rèn)真，誰來讀給大家聽聽？

過渡：讀了第二節(jié)，我們是不是好像也來到了大海，也在目送偉人離去？

此時此刻，我們又會想些什么？你是不是還仿佛看到了什么呢？讓我們各自讀讀課文的第三節(jié)，好好想想。對“鄧小平爺爺?shù)挠绊懗綍r代，超越國界”這句話，你此刻又是怎樣理解的？

學(xué)生讀一讀課文，小組里互相交流。

老師參與小組討論。

（4）指名說一說。

這一段飽含激情的文字，讓我們再次感受到了鄧爺爺?shù)呢S功偉績和深遠(yuǎn)影響。這段話想讀讀嗎？怎樣讀呢？

由學(xué)生推薦一名學(xué)生有感情朗讀。

讀得真好，老師聽了深受感染，也想放聲讀讀這一段，表達(dá)對鄧爺爺?shù)臒釔酆蛻涯?，行嗎?/p>

師放聲讀，并漸漸轉(zhuǎn)為背誦。

來，讓我們一齊讀讀這一段，讓我們把鄧爺爺?shù)拇热菪γ?、豐功偉績永遠(yuǎn)記在心里。

為什么說鄧爺爺“在大海中永生”？此刻大家都理解了嗎？誰講給大家聽？

學(xué)生同桌思考討論。

自由發(fā)言，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

師進行小結(jié)。

三、回顧全文，加深印象。

本文必須有你最為感動、最覺動情的地方，請你選取一處，反復(fù)讀讀，讀出自己的感情來。

1、學(xué)生認(rèn)真讀自己選取的句段。

2、指名朗讀，鼓勵學(xué)生試著誦讀。

讀得很感人！老師還發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)讀的時候很少看書，看來，他們已經(jīng)把這些語句記在心里了，課后請大家把全文連起來再讀讀，試著背誦。在讀讀背背的過程中，你又有了什么新的體會，新的問題，好好想想，并寫下來，好嗎？

隨時記下讀背讀課文中的新體會、新問題。

在大海中永生讀后感【篇10】

3月2日上午，一架銀色的專機離開北京西郊機場，在首都上空低低地緩緩地繞飛一周，然后穿過云層，飛向祖國遼闊的大海。機艙里安放著全黨、全軍和全國各族人民衷心愛戴的鄧小平爺爺?shù)墓腔?。一位以自己的一生帶領(lǐng)人民書寫中華民族嶄新歷史的偉人，今天將完成他人生的最后一個篇章。

飛機在高空盤旋，鮮花伴著骨灰，撒向無垠的大海。大海嗚咽，寒風(fēng)卷著浪花，痛悼偉人的離去……

也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往祖國的萬里海疆；也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往澳門、香港；也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送往寶島臺灣；也許，奔騰不息的浪花會把他的骨灰送向太平洋、印度洋、大西洋……鄧小平爺爺?shù)?影響超越時代，超越國界，他不僅屬于中國，也屬于全世界。

骨灰撒大海，鮮花送偉人。

時近中午，專機盤旋著向大海告別。透過舷窗望去，水天一色，波翻浪涌。從那永不停息的濤聲中，人們仿佛聽到了鄧小平爺爺那震撼人心的聲音：

“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”

與大海同在，與祖國同在，與人民同在。我們衷心愛戴的鄧小平爺爺在大海中永生！

傷逝讀后感

下面為大家精心整理的“傷逝讀后感”相關(guān)內(nèi)容，每個人對于作品，都會有自己獨特的心得體會。而選擇撰寫讀后感可以幫助我們認(rèn)真思考和總結(jié)從書中獲取的知識，怎樣才能寫出屬于自己的作品讀后感呢？請煩請您將此文收藏起來！

傷逝讀后感 篇1

我認(rèn)為婚姻給女性帶來了穩(wěn)定和安全,但卻剝奪了她們杰出的機會.我在這里談?wù)摰氖欠€(wěn)定和安全,這使婦女能夠?qū)W會適應(yīng)這種情況.這種穩(wěn)定會讓女性失去她們的遠(yuǎn)大抱負(fù)和激情,讓她們愿意過俗麗平庸的生活.

這篇文章中有這樣一段話.當(dāng)她晚上回來的時候,她通常會隱藏不開心的顏色,尤其是當(dāng)我不開心的時候,她不得不假裝不情愿地微笑.幸運的是,它出來了,這仍然是一個秘密戰(zhàn)斗與小**的妻子.

導(dǎo)火索是兩只雞。但你為什么不告訴我？子君以前和涓生住在一起。他會和涓生一起閱讀和討論一些書本知識

她會說口號“我是我自己的,他們沒有權(quán)利干涉我”.這在當(dāng)時是非常解放的,這表明子君當(dāng)時有接受新事物的想法和想法.但是和涓生住在一起的子君沉默了.

雖然他們第一次住在一起時很開心,但他們會在住在一起之前談?wù)撘恍┬∈?然而,隨著時間的推移和生活的緊迫性,他們之間的差距變得越來越大.有時候他們會坐在一起保持沉默,或者子君會把以前的故事重復(fù)給涓生聽很多次,涓生會背誦子君講的故事,聽膩了.

涓生寧愿呆在冷庫里，也不愿早點回去面對子君。子君一直活在過去和記憶中。她現(xiàn)在找不到自己了

為什么子君和涓生在一起前后有這么大的區(qū)別？我認(rèn)為如果一個女人只為自己的家庭工作而沒有自己的目標(biāo)，那么她作為家庭主婦的角色將摧毀他們的家庭生活。你為什么這么說？

因為社會每天都在變化,人們也在變化,如果你把自己局限在家庭主婦的小范圍內(nèi),你將失去許多與外界接觸的機會,這將使你變得無知.如果你把你的心和家人綁在一起,把你的神經(jīng)和家人綁在一起,你會變得敏感和吝嗇.另外,為了做一個好妻子,如果你遇到任何不愉快的事情,你不能發(fā)脾氣,你不能說出來,你只能把它記在心里.

發(fā)泄的好辦法,只能是不說話,做鬼臉.但是這樣的行為,在她丈夫看來,你是多么的不體貼和不體貼.過去,許多人認(rèn)為女人應(yīng)該呆在家里教他們的兒子和丈夫,不應(yīng)該出現(xiàn)在公共場合.

丈夫是自己的天堂和一切，一切都應(yīng)該依靠和服從他們的丈夫。女人總是被定義和考慮的

當(dāng)子君和涓生的人生泥淖結(jié)束時,子君不想改變自己,改變涓生,而是像一潭死水一樣生活.為了和涓生住在一起,子君斷絕了和家人的關(guān)系,并在陪涓生租房時被指出.但是子君說“我是我自己的,他們都沒有權(quán)利干涉我”,并堅決地搬來和涓生一起住.

在當(dāng)時的社會中,這種行為違背道德,被人們所瞧不起.從子君與涓生決定性的同居中,我們可以看出子君當(dāng)時是一個覺醒的知識分子.但后來,當(dāng)她和涓生之間沒有愛情時,她沒有勇氣為自己的婚姻出具死亡證明,最終選擇了悲傷地死去.

子君不認(rèn)為她能重新開始.

我認(rèn)為,無論何時,女性都應(yīng)該解放自己,積極建立自己的心靈,不要用別人的眼光來衡量自己,從身體中解放自己,摒棄阻礙她們進步的觀念,在工作和角色上與男性一起創(chuàng)造價值.

傷逝讀后感 篇2

在黑暗的社會和封建的牢籠中，他們勇敢地追求個性的解放和婚姻的自由，最終沖破重重障礙，走進了婚姻的殿堂。但愛情不等于婚姻，他們的愛情固然美好，但略顯虛幻和盲目，在結(jié)婚以后的現(xiàn)實面前，他們漸漸淪落，喪失自由，最終這份美好的感情在殘酷的現(xiàn)實面前免得無比蒼白，隨著兩人分手和子君的離世，愛情最終走向了破滅。

傷逝，這之中飽含著涓生的悔恨與自責(zé)，也飽含著一種深深的惋惜，刺痛靈魂的深處。這個故事摧毀了一個美麗的愛情故事，把原來的喜劇變成了永恒的悲劇。但同時它帶給我們思考：

為什么子君與涓生的愛情還是會破裂。它也揭示了年輕人追求愛情的問題。我們可能總是認(rèn)為，有了愛，婚姻就會像愛一樣甜蜜，像誓言所說的那樣永恒。

這是多么天真，年輕人追求的正是這種天真的愛情。

在這篇**中，子君是一個勇敢而有反抗精神的新時代的女性，“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利！”，這體現(xiàn)出她對戀愛自由和婚姻自主的追求。她對涓生的愛雖專注但卻虛幻空洞，而涓生對她的愛也只源于她的果敢和思想進步。

所以他們的愛是建立在幻想和盲目的基礎(chǔ)上的。結(jié)婚后，子君逐漸失去了對理想的追求。他整天忙于家務(wù)，開始從一個有新思想的女人變成舊社會的家庭主婦?？梢娝哪抗馐嵌虦\的。

而涓生感覺子君很麻木，見識也變得淺薄。他們的愛情有了裂痕。再加上涓生被辭退，他們決定開辟一條新路，但很難實現(xiàn)，他們的生活也越來越尷尬。

最后，自私的涓生試圖從平庸的婚姻中解脫出來，并堂而皇之地表示要追求所謂的新生活，與子君分手。這直接導(dǎo)致了子君的死亡，也讓涓生受傷。

婚姻總是要面對現(xiàn)實，在現(xiàn)實面前，虛幻的愛情就會被摧毀。他們的悲劇不僅源于社會的壓迫，更源于自身思想的不成熟。這讓我想起了辛亥革命的失敗，辛亥革命與子君君生的婚姻悲劇非常相似。

革命家們懷著“民主共和”的理想推翻封建社會，建立民主共和國。最后，資產(chǎn)階級的不成熟導(dǎo)致了革命的失敗。理想是美好的，但面對現(xiàn)實，理想需要物化才能實現(xiàn)。

只有把思想解放和社會解放結(jié)合起來，才能創(chuàng)新。這不僅是魯迅先生在五四運動退潮后對社會的反思，也值得我們對婚姻、歷史和社會發(fā)展進行深入思考。

傷逝讀后感 篇3

可是這樣的愛情放在今天就能長久嗎？我想答案是肯定的，他們的愛情即使在今天也不過是同居三個星期而已。他們的愛是真摯，他們都是互相傾慕對方的，但是他們沖動的結(jié)合就是破滅的開始，愛情是需要時間去好好經(jīng)營，好好呵護的，沒有經(jīng)歷戀愛的愛情注定走不到婚姻，或許婚姻可以不需要戀愛，但是沒有戀愛的愛情，只是沖動的結(jié)合那就注定了破滅。

他們沖動的結(jié)合，對彼此對不甚了解，他們沒有戀愛，不知道該怎么彼此交流，不能很好交流的夫妻怎么過的幸福，怎么共同進退，怎么互相扶持共度難過，正因為他們?nèi)鄙俳涣?，只是在互相猜想著對方的?nèi)心世界，那樣的愛情放在什么年代都是要注定破滅。

作為21世紀(jì)的年輕人，我們不能象對待子君那樣對待愛情，失去個性。我們不能象涓生那樣草率開始，更不能不溝通，而是盲目猜測對方的心理。愛必須不斷更新、成長和創(chuàng)造。既然他們決定相愛，就應(yīng)該互相支持，一起進退。那樣即使生活有再大的苦難也打不到相愛的人。

傷逝讀后感 篇4

**《傷逝》中的生存與愛情

它仍然是這樣的破窗戶，窗外的半棵枯萎的刺槐樹和古老的紫藤，在窗戶前面的方桌，這樣的墻壁，這樣的靠墻的木板床?！秱拧芬员贿z忘在偏僻里的寂靜，空虛的公館破屋開篇，壓抑的氛圍貫穿其中，涓生最終在悔恨和悲哀中結(jié)束了與子君的悲劇愛情，對比著最開始的對子君的期待。那么，造成《傷逝》中涓生在“下了十分的決心”后與子君毅然分手的是什么呢？

“我老實說罷：因為我已經(jīng)不愛你了?！狈质值闹苯釉虮闶撬麄冎g已然斷裂的兩性紐帶——愛情，但是是什么，讓他們的愛情終結(jié)的呢？

在最初對愛情的渴望和最終的分手之間，是兩個人之間愛情逐漸褪色的過程。剛開始，涓生是愛子君的，皮鞋高檔底清脆的生音，也能在寂靜中帶給涓生無與倫比的生動。涓生愛她。她所愛的，是封建主義以后她看似獨立的人格。這是她與父親和叔叔分手后對個人情感的堅定追求。

但是，就在這熱烈的愛中，涓生犯了錯，子君脫離封建時的勇敢與無謂是因為愛，也只是因為愛，離開了愛所給予的精神支持，子君的新的思想與品格也漸漸瓦解，甚至在付出了追求愛情時的代價后，已無法在社會中生存。

在馬斯洛的需求金字塔中，人們的基本需求是水、食物等生活條件，然后是愛和歸屬。然而，涓生卻為子君丟掉了會館的工作。在令人不滿意的經(jīng)濟條件下，他們的生存受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。涓生在封建社會中追求個人愛情的代價便是失業(yè)，而在失業(yè)后所帶來的生存窘困中放掉了作為子君精神支柱的阿隨,便是對子君和涓生間愛情的有力一擊。

阿玉是子君非常喜歡的吠犬。 在一定程度上，它的命運是子君命運的反映。為生活所迫而放棄了阿隨也暗示著他們?yōu)榱松钏榷袅藧矍?。“大半年來，只為了愛，——盲目的愛，——而將別的人生要義全盤疏忽了”，“人必生活著，愛才有所附麗。

”難道他們因為愛而忘了生存？為建立家庭而尋找的住處，購置的家具和油雞說明他們并沒有忘記生存，他們，是忘記了生存的嚴(yán)峻性，忘記了生存需要不斷地爭取而尋求一種安穩(wěn)的生活。正是在這生存壓力下，子君人格深層中的傳統(tǒng)婦女形象也漸漸展現(xiàn)，而這也成為了涓生對子君愛情漸漸平淡最終使子君在無愛的人間死去的原因。

愛受制于存在，超越存在。把愛凌駕于存在之上是不可取的。這是我對這篇文章的理解。

傷逝讀后感 篇5

作者：張璇宇

**：《知識文庫》2019年第10期

《傷逝》是偉大文學(xué)家魯迅所著的愛情**，**成功塑造了涓生和子君兩個形象鮮明的角色，通過他們的愛恨糾葛，展示了當(dāng)時社會動蕩腐朽的一面。本文從社會、經(jīng)濟和生活三方面簡要介紹了讀完《傷逝》的感想，希望對解讀原著提供一定的幫助。魯迅在1925年創(chuàng)作了短篇**《傷逝》，這篇**以五四時期知識分子的命運變化為背景，通過主人公的內(nèi)心獨白，向人們展示了青年男女追求自由愛情的悲慘過程，發(fā)人深思。

每個人都不可能與世界隔絕，只有融入社會，才能生存和發(fā)展。愛情是婚姻的基礎(chǔ)，是人與社會的紐帶。不同時代有著不同的愛情觀，而且愛情觀深受社會觀念的影響，每個人身在其中，自己的愛情觀都或多或少受到社會觀念的左右，甚至一些人的愛情觀完全受到社會觀念的支配，成為了愛情的傀儡和附庸。需要說明的是，作家的作品源于生活，同時又高于生活，而《傷逝》的主題思想是，如果沒有社會變革，婦女追求個人幸福就成了空中樓閣。

**中的子君和涓生是自由戀愛，而魯迅最開始的婚姻是父母之命，所以魯迅第一次的婚姻根本沒有愛情，之后魯迅遇到了學(xué)生許廣平，這才萌生了創(chuàng)作《傷逝》的想法，而**中既有朱安的影子，也有許廣平的影子，結(jié)合當(dāng)時的黑暗社會，魯迅既想保護許廣平，又想不傷害朱安，但是“魚與熊掌不可兼得”，作為五四運動的先鋒，魯迅還是以筆為匕首，堅持女性自我的解放，并且身體力行，不顧眾人的流言蜚語，這與**中涓生與子君的愛情如出一轍。但是**又高于生活，由于涓生和子君性格不同，思想深處還有傳統(tǒng)的觀念，在全社會都與他們?yōu)閿车臅r候，統(tǒng)一戰(zhàn)線也出現(xiàn)了裂痕。應(yīng)該注意的是，魯迅對于當(dāng)時的環(huán)境也是深惡痛絕的，并且起來反抗，但是迫于社會觀念的影響無孔不入，才寫出了字字血淚的《傷逝》。

社會觀念可以殺人于無形，正是“眾口鑠金，積毀銷骨”，真正能夠像魯迅那樣橫眉冷對千夫指的英雄寥寥無幾，也只有在社會變革后，等到社會觀念和風(fēng)氣有了好轉(zhuǎn)，大多數(shù)人才可能追求到自己的幸福。

傷逝讀后感 篇6

我覺得婚姻給婦女們帶來了安穩(wěn)與保障，但讓婦女們失去了卓越的機會。我這里所說的安穩(wěn)與保障是讓婦女們學(xué)會了隨遇而安，這種安穩(wěn)會讓婦女們失去遠(yuǎn)大的抱負(fù)和激情，使她們甘于華而不實的平庸生活。

在與涓生同居前和同居后的子君為什么有那么大的區(qū)別呢？我認(rèn)為，如果一個女人只為家庭努力工作，沒有自己的目標(biāo)，那么她作為家庭主婦的角色就會毀掉他們的家庭生活。為什么這么說呢？

因為社會每天都在變化，人也在變化。如果把自己固定在家庭主婦的小圈子里，就會失去很多接觸外界的機會，這會讓你變得無知。如果把一顆心死死地拴在家庭這一根繩上，把神經(jīng)死死地繃緊來看住自己的家庭，那么你就會變得敏感起來，變得小氣起來。另外，為了做一個好妻子，如果遇到不開心的事，你不能發(fā)脾氣，不能說出來，只能悶在心里。

一個好的發(fā)泄方式，就只能是不說話，做臉色。但這樣的行為，在丈夫看來你是多么的不善解人意，不體貼。在以前，很多人認(rèn)為，婦女就應(yīng)該呆在家里相夫教子，不能再外面拋頭露面，丈夫就是自己的天，就是自己的一切，一切都應(yīng)該依附丈夫聽從丈夫。

婦女們從來都是被定義被思考的。

當(dāng)子君和涓生的生命泥濘走到盡頭時，子君不想改變自己，改變涓生，而是活得像一潭死水。子君當(dāng)初為了與涓生同居，她與家里斷絕了關(guān)系，陪同涓生去租房子時被人指指點點，但子君說出了“我是我自己的，他們誰也沒有權(quán)利干涉我”便毅然于涓生同居了。在當(dāng)時的社會，這樣的行為是違反道德的，是被人所瞧不起的。

從子君果斷與涓生同居我們可以看出當(dāng)時的子君是一個覺醒的知識分子。但到后來，當(dāng)她與涓生之間已經(jīng)不存在愛時，她卻缺少了給婚姻開死亡證的勇氣，最終選擇了郁郁而終，子君沒有想過自己還可以重頭再來。

我認(rèn)為，無論在什么什么時候，女性都應(yīng)該自己解放自己，積極地建設(shè)自己的心靈，不要用別人的眼光來衡量自己，把自己從身體中解放出來，拋棄妨礙自己進步的觀念，無論是在工作中還是在角色中都應(yīng)該與男性共同創(chuàng)造價值。

傷逝讀后感 篇7

《傷逝》是魯迅先生的一部短篇小說，也可以說是唯一一部以愛情為主題的小說。它講述了兩個覺醒的知識分子涓生和子君的愛情故事。作為魯迅唯一的愛情小說，它以涓生與子君的愛情破裂而告終，可以說是一場悲劇，但其悲劇的原因是什么？

我想，大概有以下的幾方面。

第一方面就是無法逾越的封建禮教。

在那間“鐵屋子”里，人們永遠(yuǎn)地維護著他們認(rèn)為是無法替代，無法逾越的禮教精神。封建倫理道德，綱常名教，諸如節(jié)烈、孝道?！耙圆磺闉閭惱恚际浅匀恕钡臇|西，最低限度也是壓制人的個性的東西。

涓生和子君在追求自己愛情和婚姻的自由的時候，便觸動了“仁義道德”者們。在他們的眼中，青年男女之間是沒有愛情自由可言的，有的應(yīng)該是“父母之命，媒妁之言”。一旦脫離了他們的準(zhǔn)線，那就是“叛逆者”，他們是不會讓那些“叛逆者”好過的。

因此，涓生和子君生活在一個人人都沒有眼睛的環(huán)境中。

雖然涓生和子君經(jīng)過他們自己的努力，他們成功地同居了，找到了自己的愛情，在他們自己看來，一切都是幸福的，但在那些封建衛(wèi)道士的眼里，他們這些壞綱亂常的“激進分子”是不允許存在的！“我覺得在路上時時遇到探索，譏笑，**和輕蔑的眼光”人們?yōu)槭裁匆眠@樣的眼光來看他們？原因很簡單，就是因為他們破壞了人們一直以來所認(rèn)同的“道德”。

“那雪花膏便是局長的兒子賭友，一定要去添些謠言，設(shè)法報告的”，添什么謠言？那還不是說涓生和子君違背了封建倫理道德，沒有經(jīng)過雙方家長的同意便同居了，那是大大的破壞社會風(fēng)氣的了！

封建的倫理道德沉重地壓在每一位生活在“鐵屋子”里面的人們身上，他們一旦脫離了這些準(zhǔn)則，就難以在社會上走動。男女之間如果沒有經(jīng)過“父母之命，媒妁之言”便結(jié)合，那就是冒“天下之大不韙”了。社會不會給他們的愛情一個自由的空間，“戀愛是自由的”在他們那個社會里是不會出現(xiàn)的，那他們的愛情綠洲也就被破滅了。

第二個方面，性格的軟弱也注定了他們的愛情是一場悲劇。

涓生和子君自身性格的弱點也注定了他們的愛情是一場悲劇。剛開始的時候，涓生是勇敢的，對愛情也是真摯的，也是令人感動的?！拔覑圩泳?，仗著她逃出這寂靜和空虛”他們都是覺醒的知識分子，他們彼此鼓勵著，彼此依偎，準(zhǔn)備逃脫這個沉滯的社會，追求自己的愛情，他們拋棄了世俗的眼光。

在剛開始的一段時間里，他們的確找到了自己的愛情。他們的愛是甜蜜的，“我也漸漸清醒地讀遍了她的身體，她的靈魂”。然而，涓生自身的弱點在社會和生活的壓力下慢慢顯露出來。

他們兩個人同居之后，他們的性格也隨著發(fā)生了很大的變化。隨著生活的壓迫接踵而至，在斷絕生計的困境中，涓生的自由情緒消失了，自私自利、虛偽和懦弱隨之膨脹。這樣，他們的愛情就會在他們不斷膨脹的心理中逐漸惡化，逐漸淡化，最后走向破裂。

第三個方面是愛情應(yīng)該有面包作基石。

當(dāng)生活成為愛的一部分時，你必須承受生活的壓力。子君開始以一個家庭主婦的角色出現(xiàn)在那個家時，她必須做飯，做家務(wù)，養(yǎng)家禽，甚至和別的婦女口舌，種種的生活瑣事，使子君再難覓到在會館的那種形象。涓生開始為生計而厭倦了戀愛前的種種海誓山盟。

此時的愛情，沒有了玫瑰，生活的陰影已經(jīng)覆蓋了那層絢爛，面包讓愛情顯得危機四伏。我們的英雄之愛，在沒有面包做基石的情況下，悄然改變。“子君的勇氣都失掉了，只為著阿隨悲憤，為著做飯出神……”涓生開始“回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，盲目的愛，而將別的人生的要義全盤疏忽了。

一個人要想戰(zhàn)斗，首先你得不餓著肚子，“不至于餓著肚子戰(zhàn)斗，減了銳氣”，涓生和子君都具有很強的反抗精神，但是由于經(jīng)濟陷入了困境，涓生無法在家里靜靜地做他的事情，子君也得去，為了生計而忙碌著，他們再也沒有時間“談家庭**，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊卜生，談泰戈爾，談雪萊……”，自然就少了一份理解與交流了。也許他們都忘記了經(jīng)濟對他們有多重要?！暗瞬荒莛I著靜候理想世界的到來至少也得留一點殘喘，正如涸轍之鮒，急謀升斗之水一樣，就要這較為切近的經(jīng)濟權(quán)，一面再想辦法”。

因此，涓生和子君要想擁有幸福的愛情，就必須解決自己的經(jīng)濟問題。經(jīng)濟上的困頓，使他們失去了輕松自如的心態(tài)，他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。

另外一方面是愛情應(yīng)該是相同愛情觀的結(jié)合

愛情是兩情相悅，更是愛情觀相同的結(jié)合。涓生和子君不同的愛情觀，涓生的愛情觀是浪漫的，子君的愛情觀是實在的，這種不同決定了戀愛過程中二人心態(tài)行為的不同，決定了他們的不同的性格心態(tài)及行為方式，同時，也決定了他們在社會壓迫和金錢困擾的沖擊下，終于難免分離的悲劇結(jié)局。君生和子君雖然一開始就真誠而熱烈地相愛，但他們的愛情內(nèi)涵卻不盡相同。

“我愛子君，仗著她逃出這寂靜和空虛”。不難看出，這在很大程度上是出于本能和情感需求。對涓生來說，愛就是找到一個可愛的人去愛，讓生活充滿意義和色彩。愛只使生活的裝飾品，是一種手段，而不是目的。

所謂男女平等，戀愛自由，在涓生看來，則是男女間交往分合來去的平等和自由，在冠冕堂皇的外衣下，掩蓋著一種不愿負(fù)責(zé)任或不敢負(fù)責(zé)任的自私、怯懦與虛偽，流露出一種特有的中國式大男子主義的心態(tài)。正是這一愛情觀使得他以真摯熱烈之情開始的自由戀愛最終轉(zhuǎn)化成“始亂終棄”這一古老的男人風(fēng)流勾當(dāng)?shù)淖兎N。對子君而言，愛則乃是找一個愛自己的人以托附終身。

男女平等，戀愛自由，在她看來僅是擇偶權(quán)利的自主而非擇偶行為的自由，這就是“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權(quán)利”這一令人振奮的宣言的實質(zhì)。子君把愛視為生活的全部，是目的而非手段，把自己的全部身心和幸福寄托在一個愛自己的男人身上，這種折射著“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”古老婦道觀的愛情觀念，使得她這樣一個實踐自由戀愛的新女性亦難免逃脫由尤物到累贅，最終被遺棄的悲劇命運。

《傷逝》雖說是以懺悔的形式寫的，但是，涓生真的覺得自己錯了嗎？“我已經(jīng)記不清那時怎樣地將我的純真熱烈的愛表示給她。豈但現(xiàn)在，那時的事后便已模糊，夜間回想，早已剩下了一些斷片子；同居以后的一兩個月，便連這些片斷也化作無可追蹤的夢影……”這是什么樣的懺悔？？

或者說涓生對于這份感情連留戀的影子都難以追尋。假使子君沒有死，這份感情是否還像現(xiàn)在涓生所祈禱的那樣會重來？？涓生與子君的愛情悲劇，更讓我們看到了愛情底下的更多內(nèi)幕，貧賤夫妻百事哀，誰對誰錯世說紛紜，希望傷逝能給我們帶來對愛情更多的思考。

傷逝讀后感 篇8

《傷逝》是魯迅先生惟一一部反映青年男女愛情**的同名電影。作者將一對青年的愛情故事放置到“五四”退潮后依然濃重的封建黑暗背景中，透過他們的悲劇命運寓示人們要將個性解放與社會解放結(jié)合起來，引領(lǐng)青年去尋求“新的生路”。

電影的一開頭用一只狗引我們到達(dá)涓生的所在地——曾經(jīng)涓生和子君生活的地方。在大片的黑暗中，只有涓生的蠟燭微微的亮著。整個房間回蕩著涓生低沉的聲音，語氣中流露出對子君之死的惋惜和自責(zé)。

整個畫面讓人們陷入子君的感情世界。

畫面慢慢地迎來了亮光，我們進入了對子君的記憶。靚麗的紫藤花點綴著小屋。涓生時不時走出屋子張望，滿臉焦急，對于像子君走路聲音的人也表露出厭惡之情。

在等待的過程中，他回憶起昨天看電影的情景——子君深深地被女主角的勇敢和敢于掙脫丈夫束縛所吸引。但因為急著回家的原因而沒有看完。這為后來子君說要掙脫枷鎖時的糾結(jié)鋪平了道路。

子君想，最后女主怎么了？是找到了自己的愛的人，快樂的生活？還是墮落了？

但最后子君還是堅信女主獲得了幸福。自己也沖出了封建家庭。在結(jié)束見面的結(jié)尾，確定自己信念的子君，走路也透出了許多自信。

好似在告訴別人：“看，我敢向封建家庭說不！”后來，涓生和子君找房子，一堆家庭婦女和孩子們圍著子君看。

讓我們看看這個能說會道的人和他自己有什么不同。

在之后生活在一起的畫面，色調(diào)都比之前降低了不少，好似就表明了子君在婚后的生活中一點點的開始套入中國傳統(tǒng)婦女的圈套。一遍又一遍地重復(fù)當(dāng)年的供述場景，讓涓生開始對子君感到厭煩。圖中，子君之前的行為經(jīng)常被插入，但轉(zhuǎn)眼間，他有回回到現(xiàn)在：

子君做著衣服，這樣的方法產(chǎn)生了鮮明的對比。我們也看到了子君的變化，我們也可以理解涓生的內(nèi)心和日益增長的厭惡。一直到他們分開，到涓生的離去。

整部電影，像**是從涓生的角度寫的，從子君勇敢的開始到子君墮落的后期。給人一種新鮮的感覺。為了突出子君的變化，插入記憶的手法也很巧妙。

光線的慢慢降低，也讓人的心情隨之波動。最后，所有的回憶都結(jié)束了，回到昏暗的小屋，只帶著一種悔恨和遺憾的語氣。

傷逝讀后感 篇9

她為了婚姻自主，不顧一切非議，離開了家庭，喊出了個性追求的最強音。他雖然沒有她那么勇敢和熱情，但更能接受失業(yè)的打擊，看到更廣闊的人生意義。盡管如此，他們的愛情還是以失敗告終。

涓生，子君是魯迅先生唯一的愛情**《傷逝》中的主人公。故事講述的是兩個覺醒的知識分子之間的愛情故事，或是他們相識、相愛、分手甚至付出生命代價的情感悲劇。那么，是什么讓這對有現(xiàn)代意識的男女最終走上了這樣的道路呢？

究其原因，我覺得可以歸結(jié)為“生于浪漫，死于現(xiàn)實”。

首先，生于浪漫。這里所謂的浪漫，是指君生與子君關(guān)系的開端，不是建立在充分的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的。我們不難判斷，在子君和涓生的愛情中，占上風(fēng)的是情感因素。

涓生喜歡與子君在一起，實際上是喜歡他們一起聊人生聊理想時的暢快釋放之感，喜歡子君能夠跟自己一樣，或者說跟自己一道，去挑戰(zhàn)世俗的眼光和束縛，所以涓生對子君所產(chǎn)生的情感中，更多的是一種精神上的依賴。作為新知識分子的代表，他需要一種精神上和思想上的理解和支持，這在子君神上得到了實現(xiàn)和滿足。所以，子君對于涓生而言，更多的是作為一種“知音”型的伴侶角色。

因此，這種理想的愛情模式可以說是柏拉圖式的愛情。

也許涓生的這種“浪漫”并沒有錯，錯就錯在他將這種浪漫過分地強調(diào)，把對精神世界的追求放在了首位，甚至于鄙夷了現(xiàn)實的生活瑣碎。具體的說，當(dāng)涓生每次向子君暢談知識分子的責(zé)任是，“破屋里便充滿了我的語聲，談家庭**，談打破舊習(xí)慣，談男女平等，談伊孛生，談泰戈爾，談雪萊……”。而子君報以的微笑和點頭，更使我產(chǎn)生了“知音”般的精神依賴。

至此，涓生已經(jīng)在潛意識里將子君定位在一個較高的精神層次。我認(rèn)為，在涓生與子君的相處交往中，涓生扮演的是“啟蒙者”或者是“施事者”這么一個角色，相對的，子君則扮演著“被啟蒙者”或者說是“受事者”這樣的角色。就此來說，他們兩個人在他們追求愛情的浪漫旅途中并沒有處在公平的地位，這也許也是這段悲劇戀情的一個有關(guān)因素。

這個故事的轉(zhuǎn)折點是涓生的失業(yè)，這迫使他們接受物質(zhì)短缺的挑戰(zhàn)。“人必生活著，愛才有所附麗”。隨著生活的壓迫接踵而至，在斷絕生計的困境中，涓生的自由情緒消失了，自私自利、虛偽和懦弱隨之膨脹。

他們的愛情也就一步一步地走向滅亡。美滿的愛情是建立在一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，就像魯迅先生在《娜拉走后怎樣》里說的那樣：“夢是好的，否則，錢是要緊的”。

此外，涓生自身性格的缺陷也是造成這種情緒演變?yōu)楸瘎〉闹匾?。在我看來，子君是那樣勤勞，熱愛家庭?幾乎包攬了一切家務(wù)但卻仍換不來涓生的滿意。在為家中的煤煙和散亂的杯碟而皺眉的時候，她又何談抽出時間與涓生聊天散步、交流感情？

另外，何以涓生買來花草便是高雅的情趣，而子君在涓生到局辦事后聊以排除寂寞的油雞、阿隨便是庸俗的放棄斗爭的表現(xiàn)？涓生失業(yè)后，子君的那句“ 這有什么，哼， 我們干新的……”本是安慰、鼓舞之辭，涓生卻聽得是“ 浮浮的”，誰又能不說這是涓生自身的怯弱、心虛的表現(xiàn)？如果她換了一副興高采烈的樣子,是不是又會被涓生視作“ 沒心沒肺”？

涓生翻譯文稿，子君按時叫他吃飯,，卻被涓生厭煩地視作“ 川流不息” 、“ 不能安于工作” 。那么，子君如何做才算得上是得體？若是子君任其終日在案前奮筆疾書而不理不睬到那時她一定又被惱怒地認(rèn)為“ 冷漠” 與“ 漠不關(guān)心”了。

涓生總時教育子君。在我看來，他似乎在用一些冠冕堂皇的話為自己的自私和不負(fù)責(zé)任尋找借口。

從魯迅的《傷逝》中，我們可以感受到他對人的探索，對愛情的思考，因為深刻，所以永恒……