人間失格觀后感

人間失格觀后感(集合11篇)。

心中會浮現(xiàn)許多有趣的個人想法。撰寫電影觀后感可以幫助我們回憶作品情節(jié)、保留當(dāng)下感受?？偟膩碚f，觀后感可以從內(nèi)容簡介、發(fā)表評論、抒發(fā)感悟三個角度入手。在撰寫作品名觀后感時，我們可以從這些方面去寫，以保證文筆流暢、語言豐富、內(nèi)容充實。以下是本文關(guān)于“人間失格觀后感”的相關(guān)資料，希望大家喜歡！

人間失格觀后感 篇1

從小像個小丑一樣舍去自己、用怪誕的行為與言語向他人獻(xiàn)媚一般地搞笑、在他們的笑聲中綦切地找到自己的價值一樣，重復(fù)著無意義行為的葉藏。

十分自卑，同時又十分自大；他自卑到以為自己一旦揭開丑角的面具就會被這世界拋棄，卻又自大到對那隨時可能拋棄自己的世界嗤之以鼻。

一個人從充滿希望到絕望再到撿回希望最后回歸絕望的一生

葉藏的悲劇來源于他過于感性敏感的性格和那個討厭的時代，即便在世界的惡意與身為異類的壓力交織出的悲劇中，葉藏也努力地嘗試過融入這個世界，他的的確確想過好好地活著。

我們在某種時段都當(dāng)過葉藏。

所以要學(xué)會保護(hù)自己呀，可以看透，但是不要親身經(jīng)歷，不要對人有太多期待，就算深處地獄，也要自己走出一條道。至于手中的牌，自己去爭取。

不要喪失自我，時刻知道自己想要什么，而不是成為別人的附庸，也不要對人有期待

經(jīng)典語錄：

1.人世間"摸爬滾打至今，我唯一愿意視為真理的，就只有這一句話。一切都會過去的。

2.生而為人，對不起。

3.“相互輕蔑卻又彼此來往并一起自我作賤——這就是世上所謂“朋友”的真面目?！?/p>

4.所謂世人，不就是你嗎？

5.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒絕的能力。我害怕一旦拒絕別人，便會在彼此心里留下永遠(yuǎn)無法愈合的裂痕。

6.因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲，因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義。

7.膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還被幸福所傷。

8.日日重復(fù)同樣的事，遵循著與昨日相同的慣例，若能避開猛烈的狂喜，自然也不會有悲痛的來襲。

9.我想到了一個招數(shù)，那就是扮演滑稽的角色來逗笑。這是我對人類最后的求愛。

10.“我們認(rèn)識的葉藏，又直率又乖巧，要是不那么喝酒的話，不，即使是喝酒……也還是個像神一樣的好孩子呢?！?/p>

11.我問神，不抵抗難道是一種罪么。

人間失格觀后感 篇2

“我這一生，盡是無恥之事?！比毡救鬅o賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。

原文的標(biāo)題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應(yīng)出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。

對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當(dāng)事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。

看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應(yīng)該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。

又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復(fù)著這種痛苦。為社會感到悲哀。

生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。

人間失格觀后感 篇3

這是一個人在世間墜落過程的記錄，主人公葉藏失格了，失去一個做人的資格，他說生而為人，很恥辱。

葉藏出生于一個富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無憂，可年幼的他對身邊的人、身邊的世界極其敏感，對人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳?zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類似獅子吼的動物本性。他無可適從，在跟自己的較量中找到了應(yīng)對的方法——討好，也因此開始了悲劇的一生。

在與父母的相處中，他討好對方，藏起自己的喜好，為了讓對方高興，為了讓家里和諧。有一次父親外出工作，問幾個孩子想要什么禮物，葉藏剛開始提出想要書，父親不悅，反問葉藏怎么還是要書，就不能換點別的嗎？還提建議買一個當(dāng)時流行的小玩意給他。

摸清了父親的想法，葉藏當(dāng)晚就偷偷走到客廳，在紙上寫上父親提議的禮物，第二天父親笑了，他也松了一口氣。

從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費心費力表演，表面上他是一個十分開朗的人，一個很受歡迎的人，實際上他內(nèi)心萬分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

壓抑終究需要找一個出口來釋放，葉藏不止需要一個，是很多個。酗酒，談戀愛，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導(dǎo)少女自殺的罪名被學(xué)校開除，從此人生一落千丈。那段時間父親還通過朋友接濟(jì)他，讓他住在朋友并不富裕的家。

那個時候，如果他有機(jī)會跟家里人坦誠相對，在親情的引導(dǎo)下也許還會慢慢好起來。可是親情淡薄，出了自殺、被開除這么大的事，他的父親母親竟未當(dāng)面勸導(dǎo)安慰，甚至避開不見。在他們看來，他辱沒家門，在他看來，他就是辱沒家門。葉藏的走偏，跟父母的缺位不無關(guān)系。

他逃離了父親朋友家，切斷跟家里唯一的聯(lián)系。他結(jié)識了同樣酗酒的朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時，他曾經(jīng)想過安定下來，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當(dāng)他看著陽光下她們嘻戲的樣子，他覺得自己是局外人，覺得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。良子，葉藏買酒時結(jié)識的女孩，她天真，坦誠，對別人百分百信賴。就是這樣的女孩都沒能逃過書商的欺騙而被奸污，葉藏當(dāng)時震驚了，呆在那里竟忘了去救她。純潔是罪惡的緣由？

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個老太太照顧起居而在人們的視線里銷聲匿跡。yJs21.cOM

只是在我看來，誰也沒有他清醒，人性的善和惡他看得清清楚楚，包括自己家人一舉一動背后的想法和動機(jī)，他一眼看穿。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒能找到跟這個世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是關(guān)于人性善惡、自我、生命探索的書，書中的人物在現(xiàn)實中不難找到。

人間失格觀后感 篇4

本書的主人公大庭葉藏是一個極度深寒膽小，自卑的人。原本出生于富裕的家庭，但是從小缺乏父母的關(guān)愛，還被家里傭人欺負(fù)使他變得脆弱。他封閉了了自己的內(nèi)心，努力讓自己變得有趣好討別人的歡心，你努力忍住眼淚討別人歡心的樣子真讓人心疼。他稱自己為見不得光的人，不配擁有做人的權(quán)利。我想那時候的他已經(jīng)是極度抑郁了，而本書的作者太宰治在完稿之后選擇了自殺。這讓我不禁在思考活著到底是什么？生命于我們而言又是什么？難道我們擁有生命就擁有了隨意處置生命的權(quán)利？我突然間想起了余華《活著》里的福貴，他所經(jīng)歷的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了我們的想象，可是他依然選擇活著，選擇活著就代表了你選擇了痛苦和快樂。而大庭葉藏在追求愛與被愛中迷失了自己，甚至失去了痛苦和快樂?？赡芤粋€是在思考為什么活著，而福貴在想的是為什么不活著?；钪旧砭褪且患芷D難的事，不論生活中遇到什么，也不要放棄自己吧，時間會撫平你的傷口的。

人間失格觀后感 篇5

“生而為人，我很抱歉”，簡單的一句，似乎就給葉藏的一生定下了基調(diào)，短暫而又漫長，虛假而又真實的一生，這是大庭葉藏的一生，亦是作者太宰治的一生。喪失了做人的資格的人，如何在世間尋求生的方式，又如何一步步走向寂滅。

“因為怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因為驕傲，所以不選擇生，所以拒斥粗鄙的樂觀主義”，從掛著失真的笑討好所有人的童年，到掙扎于金錢與愛日漸絕望而倦怠的青年，葉藏于安樂時創(chuàng)作絕望之詩，于不如意時寫出生之喜悅，直率地可愛，卻又冷漠地可怕。他如是剖析：“我一直對人類畏葸不已，并因這種畏葸而戰(zhàn)栗，對作為人類一員的自我的言行也沒有自信，因此只好將獨自一人的懊惱深藏在胸中的小盒子里，將精神上的憂郁和過敏密閉起來，偽裝成天真無邪的樂天外表，使自己一步一步地徹底變成了一個滑稽逗笑的畸形人”。葉藏不僅傷害自己，還傷害了愛著自己的人，這樣的人只能說是個畜生。他的人生就是一個由人墮落成畜生的過程?？墒?，他真的只是個畜生而已嗎？

亦若文末，曾經(jīng)的京橋酒吧老板娘所說：“我們所認(rèn)識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶?！比~藏彌漫著厭世的怯懦的心底，也曾埋著一種奇異的溫柔?？伤麨槭裁磿櫬涑尚笊?？因為他不能合群？因為他交友不慎？或許真正的原因在于他“沒有自我”，他完全沒有自己的想法，對待生活只是隨波逐流，任何事情他只要遇到一點點困難就會放棄，他沒有克服困難的自我意志和勇氣。興許同葉藏一般，怯懦的靈魂在歷經(jīng)原生的傷痛、曲折的成長、漫長的昏暗后，幸福與不幸福都不再存在，唯一可以視為真理的，僅是一切都將過去。

慶幸的是，我們所生活的是一個幸?？膳巍⒂腥丝蓯?、法律可依和真理可循的強(qiáng)大的社會，可是格格不入的喪失人依然存在，誰又沒有經(jīng)歷過在痛苦中掙扎的時刻。

所有可選擇的，被選擇的，合起來，便指向了一個人的生命軌跡。為軌跡奠基的，是面對人生的態(tài)度。存在即有意義，不論何種際遇，都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝望著深淵，不如懷抱溫柔，明媚地活著。

生而為人，實為我幸。

人間失格觀后感 篇6

人間失格這本書太有名了，特別是已經(jīng)被說爛了的那句“生而為人，我很抱歉”?？吹胶芏嗳苏f這本書太喪了，太沉重了，情緒很容易被帶跑。確實是這樣，整本書都給人一種很壓抑的感覺。如果正處于深度懷疑自己的階段，真的不介意看這本書，會越看越難過的。我可能是從小沒有經(jīng)歷過那么多的惡意，所以看書的時候，對于葉藏的生活也沒有那么多體會，情緒也沒有被帶跑偏（自豪）。

三本手記，描寫了葉藏的一生。其實我對整本書印象最深刻的地方是對葉藏小時候的描寫。我實在無法想象，在一生中最童真的年紀(jì)，葉藏為什么會把討好別人看作是一種成功，為什么會如此的小心翼翼？

故事越往后發(fā)展，其實我越不能理解葉藏的行為。我甚至認(rèn)為所有的后果都是他自己折騰出來的，他完全不必這樣。對，我會認(rèn)為他是咎由自取。他對待萬事，永遠(yuǎn)都是一副喪的模樣，對待生活也是不爭取不拒絕。可是后來，我看到一個書友說其實葉藏是早早就看透了世人。我好像就有一點明白了，葉藏早早看透了世人，他明白世人的偽裝虛偽，明白普遍人類對待情感的方式，所以他開始懶得周旋，他也開始隱藏自己，最后他開始沉淪。這不禁讓我想起白巖松先生說的，不贊成年輕人二十幾歲就把人生參透了，那剩下的歲月怎么辦？過分看透世人，或許本就不是一件好事。

人間失格，失去做人的資格。要對自己失望到什么地步，才會覺得自己失去了做人的資格？生活中，想要喪真的太容易了，不容易的是積極和陽光，是在經(jīng)歷不好之后依然心存希望。

其實我也在想，什么是做人的資格呢？為什么做人還要需要資格？人這個字，百度釋義其中的一個解釋是：哺乳動物的一種，具有道德屬性?；蛟S這一點道德屬性就是屬于我們自己的資格吧。

《斜陽》其實我沒太看懂作者想要表達(dá)的是什么。

故事通過和子的第一人稱敘述和弟弟直治的日記與遺書的形式展開。主要講的是與丈夫離婚六年的和子在伊豆山中的別墅和母親同住，母親又患上了肺結(jié)核。應(yīng)征服役的弟弟下落不明，終于弟弟復(fù)員歸來，但他生活放蕩不羈還沾染上毒品。和子戀上了已婚的不良作家上原，并夢想生下上原的孩子。最后母親病亡，弟弟直治留下遺書自殺，和子表示即使會被遺棄也要生下并撫養(yǎng)上原的私生子，實現(xiàn)道德革命。（百度百科）

如果總的來說，我不是很喜歡和子，但是最后卻很感動于她的勇氣，在她面對上原時所表現(xiàn)出的勇氣。我想，如果是我，在給心愛的人寫一封信而沒有回復(fù)的時候，我是不會再寫下第二封的，更不會在接連幾封信都沒有回音的情況下，去找他。所以，我是很佩服和子的。

斜陽能看出有很多太宰治的風(fēng)格，包括里面的直治，上原，我都覺得他們和葉藏是非常相像的。和子的反抗固然珍貴，可其實妥協(xié)也是需要勇氣的。道德革命什么的，我是不懂，人嘛，總是要大膽一點，開心一點。

人間失格觀后感 篇7

《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書海中，與它相識。

但看到這句話的時候我在猶豫，要不要繼續(xù)讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學(xué)識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉郁背后的孤獨。

《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應(yīng)，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。

這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺得它像一面鏡子，照出了我從開始對“可恥之事”的好奇，到后來“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最后“被救贖”的喜極而泣。

有些人認(rèn)為這只不過是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺得《人間失格》有著十分積極的意義，它把問題說出來了，將那假裝樂觀開朗卻極力掩飾自卑孤獨的內(nèi)心，暴露在世人眼中，至于你發(fā)現(xiàn)了問題，是抑郁悲觀，還是下定決心去解決問題，那就只有你自己才能決定了。

許多讀完《人間失格》的讀者說和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認(rèn)為葉藏一生最大的不幸在于壓抑自己的內(nèi)心，放下自身姿態(tài)去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發(fā)自內(nèi)心，無比熾熱真誠，而葉藏內(nèi)心多疑敏感，臉上卻強(qiáng)顏歡笑。

我不知道是不是每個人心中都有這樣小小的隱疾，明明是在追求自己的理想，卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情，但是在這個過程中并不快樂，這個時候發(fā)現(xiàn)問題，去改善自己積郁已久的情緒，去爆發(fā)，去釋放，不是很好嗎？

《人間失格》這一部醒醐灌頂?shù)暮脮M管我很片面的表達(dá)了自己對這本書的理解，但我不希望一千個讀者有一千個“葉藏”。讀完這本書的時候，你可能會很悲傷，可能會很壓抑，可能會很激動，也可能會和我一樣感到被“救贖”。

如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內(nèi)心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會越來越少。

《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟里面還有一句話是這么說的“一切都會過去的”。

人間失格觀后感 篇8

《人間失格》又名《喪失為人的資格》

整本書太壓抑了，在讀完手記時看到有人就此放棄了。說實話，在開始讀手記時，我就已經(jīng)想放棄了，讀的時候沒有任何的共鳴，也很容易就分神了，所以難免焦躁。

堅持讀完了整本書，后面讀起來容易很多，但整個讀起來依舊感覺很喪，每每讀完一節(jié)，總要緩上好一會。

太宰塑造的人物大都在二十多歲，他們經(jīng)歷了太多太多，讀時，我總能感覺他內(nèi)心的絕望，脆弱而又敏感的內(nèi)心總是能夠一觸就碎

此書中，太宰把人性中最惡和最卑微的一面顯現(xiàn)出來

人間失格觀后感 篇9

我是看了動漫《文豪野犬》認(rèn)識太宰治的。這篇小說糾結(jié)了很久不敢看，怕把自己的負(fù)面情緒再刺激出來。但等我看的時候，我是真的松了口氣的感覺，似乎是找到了懂我的人一般，有了一個可以寄托與發(fā)泄的地方。

手記部分是最有共鳴的吧，我經(jīng)歷的不多，所以整篇小說的后半部分，是能夠理解但是還未有共鳴得狀態(tài)。手記中，少年和青年狀態(tài)的“我”真的和我以前有很多相似之處。曾有段時間，我就和普通小說開篇描寫的照片里的人那樣，如同死尸一般，沒有靈魂，喜怒哀樂這些感情仿佛都消失了。

很多人會覺得這個小說很喪，可我卻覺得還好吧，因為在里面你總能找到自己的影子，還有那份藏于心底的丑陋?？戳诉@篇小說，和別人對這篇小說的評論，你會發(fā)覺，原來很多人都不是表面那樣的快樂的，每個人都有自己的痛苦和不堪?？墒谴蠹乙琅f努力的活著。

不要可憐自己，

要是可憐自己，

人生就會變成永遠(yuǎn)無法醒來的噩夢。

——太宰治(角色)文豪野犬

動漫《文豪野犬》里太宰治的這句話，我真的很喜歡，也很有感觸。當(dāng)你不斷地可憐自己的時候，你看待什么都是帶著負(fù)面情緒的，殊不知有比你更慘的人卻還在努力生活的人大有人在。

我很慶幸我走出來了。

人間失格觀后感 篇10

《蓄犬談》中，太宰治曾提到過，藝術(shù)家本應(yīng)是弱者的伙伴弱者的朋友。太宰文學(xué)被譽為弱者的文學(xué)。懦弱，是太宰治的出發(fā)點，以懦弱為武器，對偽善社會的公開宣戰(zhàn)。

太宰治的一生充滿傳奇色彩，出身豪門，立志文學(xué)，大學(xué)時積極投身于左翼運動，中途脫逃；生活放蕩不羈，卻熱衷于《圣經(jīng)》；五度自殺，四次殉情未遂。一生的心理軌跡，勾勒出葉藏的三篇手稿。

生而為人，《人間失格》的主人公葉藏出身于封閉式鄉(xiāng)下家庭，周圍冷漠的環(huán)境中，他過分早熟地剖析著他人的內(nèi)心深處。自少年時代起，就反復(fù)經(jīng)歷了對至美的憧憬和悲慘的失敗。完美無缺，或徹底破滅，糾集了太宰治一生的純粹與脆弱，青春的集中寫照，少年的敏感，也使得其被譽為永恒的青春文學(xué)。

《人間失格》，與其說是圍繞著主人公阿葉的私小說，不如將其視為太宰治的一本自傳。身為家中最小的孩子，從小生活在孤獨寂寞的世界，感情漸漸麻木，亦至于連最基本的饑餓感都毫無概念。正如阿葉所做的，太宰治逐步把自己包裹進(jìn)僅僅屬于他的世界，對待旁人，唯有唯命是從的敷衍和應(yīng)付。

魯迅先生曾說過，精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點傷害。他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻又沒有方向。他的痛苦在于他用心看著黑暗的世界。

回首往昔，我的人生充滿恥辱。《人間失格》的第一句，便是太宰治的親身感悟。在《二十世紀(jì)旗手》中寫道，生而為人，我很抱歉。生而為人，卻對人類的滿腹恐懼，對人類的最后求愛，便是在生活中飾演的丑角，偽裝成天真無邪的樂天外表，把自己一步步徹底打磨成搞笑的畸人。

生而為人，究竟是否應(yīng)該感到抱歉?降誕于世上，生活在形形色色的人群中，究竟是一種幸運還是不幸？活在世上，是不幸的，需要承受的東西，即使面對他人，也會無緣心生畏懼?；钤谑郎?，亦可以是幸運的，有著承擔(dān)一切的機(jī)會，不也是一種幸運嗎？

人間失格觀后感 篇11

葉藏從小生長在官員的家庭，生活條件優(yōu)渥，不懂得人間疾苦。但卻飽受精神上的折磨，面對家庭環(huán)境的壓抑，親情的冷漠，世人的虛偽，無奈且怯于改變。年幼時不得不接受違心的事物，通過扮演“小丑”來取悅他人保護(hù)自己。心靈上受困于此。年少時，在堀木的蠱惑下了解酒和女人，逃避式的放縱使他的靈魂暫時得以休憩。但愈是放縱沉淪，愈是清楚地明白自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)世界的陰暗。孤獨的靈魂希望找到伴侶，不在乎其是否擁有精神上的共鳴，只要有契合的孤獨便可。但孤獨的靈魂不僅未得到慰藉和解脫反而受到傷害。為了生計無奈試圖妥協(xié)，試圖像“世人”一樣的活著。良子的美好純真給了葉藏生的希望，但也正是良子信任的“背叛”徹底擊垮了葉藏，最終成了廢人。

葉藏靈魂深處的美好與這個世界的悲涼是格格不入的。他的痛苦源于清楚的了解自我，厭惡社會。世俗的虛偽，自我的真實與懦弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲劇。向往善良、正直、純潔、親情、自由，面對人的虛偽冷漠和欺騙既不想改變自己隨波逐流也沒有勇氣保有這份美好害怕獨立的存在，懦弱導(dǎo)致思想和行為的對立，最終喪失為人的資格。

對于葉藏同情勝于可憐，共鳴勝于同情。生活在復(fù)雜的人類社會出生時的純真不可能不被世俗玷污。有哪個人不曾純潔無瑕？有誰不想將那份純潔由內(nèi)向外，由里及表毫無偽裝的表達(dá)。即使一開始受傷，也執(zhí)拗的不想改變不想迂回，想將美好的純真狠狠地撰在手心不放手?？墒谴鷥r就是頭破血流，遍體鱗傷。所以為了使自己不受傷，他們摸索出了處事的方法—成年人的世界便有了圓滑?？杉词顾麄兩钪O處世之道理也絕不會丟棄內(nèi)心的純真，圓滑僅僅是給她的肉體在瑣碎的日常生活中穿上外衣而已，將其靈魂隱藏在深處。一旦現(xiàn)實和內(nèi)心出現(xiàn)沖突，他們將勇敢誓死捍衛(wèi)內(nèi)心的堅守！生而為人，無奈妥協(xié)與勇敢堅守并存，并非非黑即白，葉藏式的靈魂告白可能是陶淵明筆下的桃花源。人間不值得！

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人間失格觀后感 篇1

看多了太多夸姣的故事，看這本書的時分不免不適應(yīng)。從始至終心一向揪著，特別壓抑?？粗魅斯珡那嗄甑街心暌徊讲匠翜S，為了躲避現(xiàn)實酗酒、自殺、用藥物麻木自己，終究走向自我消滅的悲慘劇，伴隨著這一幕幕情節(jié)，整本書的憂郁氣氛很簡單把人帶入哀痛之中，不能自拔。

“膽小鬼什么都怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被美好所傷”主人公葉藏心里的孤僻，極度缺少的安全感，心里的靈敏軟弱，他不能讓他人發(fā)現(xiàn)他自己這般軟弱的心里，所以不得不戴上面具日子。不管是在校園仍是家里，為了討得身邊人的歡心，他竭力扮演小丑，說一些昧心的話，來粉飾自己孤單的心里。被自己的同學(xué)發(fā)現(xiàn)他一些詼諧的動作其實是裝的，他便墮入心里的不安之中，怕同學(xué)走漏出去，便偽裝對他很好。直到中學(xué)，總算脫離家庭，搬到別墅去住，可他仍然不能觸摸到美好，縱然很愛畫畫，有著很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，卻仍然抵擋不住心里的悲痛，正如他所說“我的不幸，恰恰在于我缺少回絕的才能。我懼怕一旦回絕他人，便會在互相心里留下永久無法愈合的裂縫”，他如酒囊飯袋般拖著自己沉重的軀殼，日復(fù)一日的在折磨中日子。

在他人眼里，這個聰明伶俐、神一般的孩子，有著殷實的家庭，有著美麗的表面，他所具有的全部都是被人可望而不可求的，但他討厭這虛偽的國際，與這個國際方枘圓鑿，整日帶著面具日子的他只能靠酒精麻木自己，活在虛擬的國際中?！坝捎谇尤?，所以躲避生命，以不抵抗在最漆黑的沉淪中生出自豪，由于自豪，所以不挑選生，所以拒斥粗俗的達(dá)觀主義?！?/p>

他想要的是這世上的至真、至善、至美，面臨關(guān)于這個雜亂的國際，難以捉摸的人心，一個苦楚的魂靈在人世掙扎。但是這人世若如深山泉流一般純潔，溫暖的陽光總能驅(qū)走暗淡的陰霾，那么身心總之是完好的、滿意的。

改動不了國際，也改動不了自己，就算是醉了，麻木了，總有清醒的一刻，若是孤單的魂靈只留下了苦楚，早已被日子的苦味所麻木，恐怕再濃郁的香甜味也解救不了自己的舌頭了。不想被消滅便要學(xué)會去救贖自己。

人生如煉獄，要學(xué)會與苦難為鄰，哪怕自己只能宣布一束弱小的光，也要剛強(qiáng)的活著。

愿每一個魂靈都能遭到愛的滋補，每一顆飽嘗折磨的心都能找到自己的出口，達(dá)觀曠達(dá)的活下去。

人間失格觀后感 篇2

《人間失格》讀后感1000字：

若能避開炙熱的歡喜，自然不會有哀痛襲來?！度碎g失格》

沉重：

當(dāng)我看完《人間失格》這本書的時候，我的心情格外沉重。因為這本書里，主人公的世界和我的世界格格不入。我盡力力求自己從一個客觀的角度去閱讀、理解，但當(dāng)我慢慢的站在作者的立場上，去看到他眼中的世界的時候，我覺得世界開始黯然失色。

《人間失格》的主人公，葉藏，他是一個怎樣的人呢。在不同的人的眼里，他扮演著不同的角色。他為了討好這個世界，戴上了偽裝的盔甲。他講各種笑話去逗人笑，扮演各種浮夸的動作去贏得別人的笑，大家都覺得葉藏幽默又風(fēng)趣。但是只有他知道，他厭倦了這一切。

后來，他去東京念大學(xué)，逃離了家庭，這讓他感到了短暫的自由。但是隨之而來的巨大空虛感，讓他消沉，他酗酒、吸毒、做愛。他說：“不久，我逐漸明白，煙酒、娼婦都是轉(zhuǎn)移和派遣對人間恐懼的絕好手段，縱使只能一時轉(zhuǎn)移和派遣。為了尋求這種手段，即使傾盡所有家當(dāng)，我也會不顧不惜?！?/p>

人間失格觀后感 篇3

太宰治在《陰火》篇中寫道，縱使再好的作品，也無法超出作者的所知所能，我的作品只為我自己而寫！

誠然，太宰治的名著《人間失格》確實是寫給他自己的書，他無意出版、暢銷，取悅于廣大讀者。

他生性怯懦、敏感、多疑，雖出身于富貴之家，但他的幸福觀與世人大相徑庭。兒時的他從大家對演講的背后與當(dāng)面評論，即挖掘到了成人世界的虛偽。小小年紀(jì)即恐懼人類、逃避人世，對任何人均采取敷衍了事的態(tài)度。他敏銳地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時日本社會中，有些人將自私自利視其為理所當(dāng)然。他抨擊、質(zhì)問，但每每在懷疑、反思、否定的時候，自己仍做出自相矛盾的行為。他被這種情緒、執(zhí)念困擾著，導(dǎo)致失眠、陰郁、發(fā)狂、放蕩，屢屢萌生輕生的念頭，最終確以自絕的形式了斷余生。

太宰治對政治絕望，對生活失望。他沒有作戰(zhàn)的勇氣與行為，而選擇率性而為、隨心所欲。他不考慮家人、朋友、“戀人”的感受，酗酒、放蕩、亂搞、不負(fù)責(zé)任。因自己性格陰郁，而商定與女友殉情，導(dǎo)致女友死亡，自己被救。他的樣貌具有吸引異性的優(yōu)勢，但“畸形的愛”促使年輕的母親與他同居并供養(yǎng)他，而年輕的太宰治仍活在自己的世界里，酗酒、揮霍，放蕩不羈。雖被供養(yǎng)，但矛盾、神經(jīng)質(zhì)的性格使他不懂感恩，仍然沒有實現(xiàn)一個成年男性的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，而選擇了不辭而別，使年輕的母親在情感上無法釋懷。

諸如此類的事件在《人間失格》中比比皆是，不一一列舉。太宰治在書寫自己的作品，但讀者讀書須有自己的思想，。我以記者探知的心態(tài)讀此書，對作者的性格、價值觀不完全認(rèn)同，但讀書之益就在于，以最直接的方式了解到大千世界、萬千人種，知悉我之外的世界與異同。雖不茍同，但推開這扇門后的世界倒讓我重新審視了自己的生活、拷問與自己的心靈！

人間失格觀后感 篇4

《人間失格》又名《喪失為人的資格》，作者太宰治巧妙地將自己的人生與理想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界，一個“充滿了可恥的一生”。

描寫了主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐，酗酒，自殺，用藥物麻痹自己等階段，終于一步步走向自我毀滅的悲劇，在自我否定的過程中，同時也抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。

很喪的一本書，看完了才明白人間失格的意思，里面很多很多心里障礙感覺是自己心理失衡場景的還原，好像有一個人直接把你心里那個永遠(yuǎn)的少年揪出來扔在你面前，沒有人想喪失為人的資格，當(dāng)你處于或走向失格的時候不妨讀一讀，給自己一個大大的警鐘

“懦夫，連幸福都害怕，碰到棉花也會讓人受傷，有時也會被幸福所傷。我要趁自己還未被傷害之前，急忙就此分道揚鑣，于是我如以往一般用搞笑來制造煙幕?！?/p>

葉藏的內(nèi)心獨白是超世的，他能讀懂人內(nèi)心骯臟的思想，但是他也能裝出世人所喜愛的樣子，盡管情非所愿，盡管被當(dāng)做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。

“我對這個世界漸漸地也不再小心翼翼了，認(rèn)為世界再也不是令人恐懼的地方?！边@或許是他內(nèi)心的轉(zhuǎn)折，因為在他心目中，人，是恐懼的。他不再害怕恐懼，因為他也具有了傷害別人的手段，變得和人一樣。既然是同類，有何可懼?

“我失去身為人的資格了”

“我已經(jīng)完完全全不是人了?！?/p>

這是葉藏內(nèi)心最中肯的想法，已無路回頭了。是誰把我變成這樣的?是堀木?是父親?還是女人?

“我們所認(rèn)識的阿葉是非常正直，相當(dāng)機(jī)靈的，若是不喝酒的話，不，就算喝了酒，他也是個像神一樣的孩子?！?/p>

再此，送給我的朋友一句話:“無暇的信賴心是罪的根源，希望多年以后我們還是認(rèn)識的我們?！?/p>

人間失格觀后感 篇5

《人間失格》成書之日，也是日本戰(zhàn)后無賴派文學(xué)代表作家太宰治撒手人寰之時。今天，我終于有勇氣拿起這本《人間失格》來看，我之前看過一點，覺得它灰暗的氣氛，陰郁的風(fēng)格，讓我無法讀下去，還有主人公那不能讓人理解的價值觀。越是這樣的感覺，越讓我迫使自己看完這本書，看看的太宰治想表達(dá)什么，是有怎樣的理由，讓他執(zhí)意離開世間，是看透紅塵，還是信念破滅。

讀完書，細(xì)細(xì)思考，主人公為什么會與世間格格不入，也許正是他內(nèi)心渴望這個世界充滿愛，沒有虛偽，沒有污穢，但是這個世界與他想的正好相反。所以他決定當(dāng)一個套中人來迎合這世界，但是失敗了，套中人并不能讓他的內(nèi)心得到一刻平靜，所以他墮落，懦弱，用一切方法麻痹自己。

我的感受是也許每個人也許都戴上過面具，將自己的內(nèi)心隱藏在各式各樣的“面具”之下;做過“服務(wù)型”小丑，為了學(xué)歷，為了工資，去做自己不喜歡的事，迎合自己不喜歡的人;也許我們都失望彷徨過，感覺自己孑然一身，孤獨的存在在這個世界。

細(xì)細(xì)體味，卻想不到葉藏那濃重的厭世情緒，確有著無比炙熱的內(nèi)心。這讓我們對這本灰格調(diào)的小說重新審視，叫我們也去愛愛這世間。

人間失格觀后感 篇6

《人間失格》讀后感初中（一）

去讀《人間失格》，是因為據(jù)說這是近乎于太宰治遺書的作品（或者說更像是自傳？）。它指的是日本著名作家芥川龍之介，自殺；川端康成，自殺；三島由紀(jì)夫，自殺；太臺，自殺。

真是令我感到一種詭異的好奇，好奇他們在最后時刻，到底是懷抱如何心思赴死，好奇他們所在的境界，莫非真是非死不可的境界？

我記得有人說過，瘋子和作家的區(qū)別在于，瘋子說的是他所看到和所想的，而作家寫下來的?！度碎g失格》里的葉藏最后被送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，似乎也正驗證了這一點。

確實是瘋狂的境界。

我最喜歡的是葉章的反義詞游戲。黑的反義詞是白的，白的反義詞是紅的，紅的反義詞是黑的，花的反義詞是蜂的，惡的反義詞是善的，光的反義詞是暗的，那么犯罪的反義詞是什么呢？葉臧說，這是刑，罪與罰，水與火是不相容的，冰與炭是不同的。

不可思議，卻又完全能夠接受，覺得好像一瞬間打開了一扇新世界的大門。然而我又感到恐懼，如果太過認(rèn)同他，也許有一天我會走上和他一樣的道路。

偏偏情不自禁為葉藏的種種反應(yīng)而贊嘆。

對于葉藏此人，我一開始還以為是一個***人格的窮兇極惡的大兇之人，看完之后卻覺得他不過是一個極端麻木與極端敏感并存之人，沒有想象中的兇惡，只是對世人期望過高，自卑而又厭世，弱不禁風(fēng)的人。如同太宰治的筆名，自稱dasai，自認(rèn)“差勁”。

文字里有種壓抑的呼吸，仿佛黑夜中看見白骨鋪路，鮮紅血液流淌如引路明燈，灰白霧氣繚繞四野，霧氣里鬼語啾啾。我不敢說話，問身在何處，亦不敢反抗，只靜看人世如煉獄生煙。業(yè)火燒到了腳下，我認(rèn)命。

如果那個長著藍(lán)臉和尖牙的男人是男人，那么我就不配做男人，但那是我的錯嗎？是我的錯嗎？是吧。

雖無青面獠牙，我也罪孽深重，若果然無解，那我便自墮阿鼻。

于是，果然無解。葉藏進(jìn)了瘋?cè)嗽海字瓮端馈?/p>

此處卻生出異樣的美感。一種問道極致的悲哀。都說太宰治是看了太多人世丑惡，終于不堪忍受。

恐怕不僅是丑惡，即使是美好，知道得太多，也會讓人悲哀吧。知識越多越恐懼，我是這么想的。

剛出生時，人在一個沒有知識的世界里。這里沒有光，盡是黑暗。但是在這個時候，人們看不到黑暗，因為他們不知道什么是光。所以他不會為黑暗的無邊無際而恐慌。

通過學(xué)習(xí)，人獲取了知識。便如同人在黑暗中見到了光。最初他很興奮，他會盡量想要把光的范圍擴(kuò)大一點，讓光強(qiáng)烈一點。這個時候他是幸福的，因為他感到生命里有光了，就很滿足了。

可是很快，他就會覺得有問題了。光出現(xiàn)了，讓他意識到了黑暗。黑暗是無限的，正如我們的無知是無限的，光明是有限的，正如我們能夠掌握知是一樣。此刻人就會感到不安。

繼而光束擴(kuò)大，人會發(fā)現(xiàn)，隨著光明的范圍擴(kuò)大，他所能看見的黑暗的范圍也增加了——可以類比為圓，圓面積越大，圓周長越大。

如此不停繼續(xù)下去，他將會被那永無止盡的黑暗所震懾，繼而顫栗，繼而咆哮，繼而歇斯底里。

那該如何是好？

即使我們?yōu)榱嗣利惗?，我們也會看到黑暗。這就是世界。面向陽光，背生骷髏，這就是人間。

《人間失格》讀后感初中（二）

“這世上欲望少得可悲近乎無欲的，是娼妓?！睍械男∪~說。

總有一些人格格不入，還是我們格格不入？我無從知曉。不管用什么方式在人群中試圖怎么隱藏都無濟(jì)于事，就像無論如何都難以深諳人群早以默認(rèn)的某種慣常的度，想用力表現(xiàn)出的快樂，（而快樂本身不需要用力），而一不小心笑得過度的夸張，反而變成不適的擔(dān)憂。

想要不被擔(dān)憂的擔(dān)憂總是縈繞在腦海。一旦失衡，便是深淵。

能夠在人群中很好隱藏某部分自己釋放某部分自己，且恰到好處，一定是一門藝術(shù)。很容易浸入某種情境的我，越來越覺得自己是沒有我的。面對《人間失格》，究竟是什么導(dǎo)致的悲劇？

人與人之間要真正做到相互理解，恐怕是人世間最為困難的事了。冰山一角的你，與冰山一角的他，不說，是無人理解的痛，說了，依然是無人理解的痛。歸根到底，我們感興趣的還是一個叫做“我”的人。

而除“我”之外，都是“他人”。

人間失格觀后感 篇7

有善心，沒善膽?！獩]錯，做好人尤其需要勇氣。敏感細(xì)膩，足以體會到社會對純真的戕害，驚之畏之，諂媚討好之。

從骨子里抵觸社會的規(guī)則，所以無法像一般的（沒那么純真的）人那樣容易與社會的尺度合拍，以至于諂媚討好起來，都進(jìn)退失據(jù)，用力過猛，形同小丑。

知道社會的力量強(qiáng)大，知道如果被社會傷害，則不可能有還手之力，所以一方面厭惡害怕社會，另一方面又不敢反抗社會（只敢在心里腹誹）。

非常缺少安全感，感覺必須與社會取得諒解，否則太危險了。與社會取得諒解的唯一方式是賣蠢，極度擔(dān)憂被一旦識破則被全社會鄙視。識破了我的人，就像掌握了對我的生殺大權(quán)，必須用盡全力去討好他們，別讓他們揭穿我。

有天真單純的善良念頭，骨子里不愿意同流合污、沆瀣一氣，所以對同樣的天真單純的人格外疼惜，乃至于引為精神支柱，該支柱一旦崩塌，則他的精神也瀕臨崩潰。

因為生而為人就必須接受人世間的法則，卻又厭惡法則，所以認(rèn)為自己生為人是錯誤?！叭谌肷鐣钡奶熨x太差，無法干出世俗成績；自身的勇氣和意志又不足以讓自己做自己。于是頹廢、墮落、渾噩度日、混吃等死，不喜歡自己的現(xiàn)狀，又沒有信心有力量改變。

本能地害怕人，厭惡人，躲避人，但自己其實只接觸到社會的很窄一面，視野有限，根據(jù)這些有限的人形成了對整個社會的以偏概全的印象，以為每個人都是危險、敵意、戕害人的，形成惡性循環(huán)，更加害怕、厭惡、躲避人。

人間失格觀后感 篇8

在《人間失格》這本書里，會讓我們感受到：太宰治用它最純粹的文字去表達(dá)他最澄澈的感受。

“太宰文學(xué)”也被稱為“弱者的文學(xué)”。就像他在《蓄犬論》里談到到過：“藝術(shù)家本來就應(yīng)該是弱者的伙伴——弱者的朋友。這就是出發(fā)點，這就是目的?！碧字胃嗟氖怯门橙踝鳛殚L矛，向偽善的人和社會宣戰(zhàn)。

第一次讀這本書的時候，只覺得從小開始，葉藏就活的太累了。小小年紀(jì)便知道了太多的人的功利和虛偽，于是他便小心翼翼的活著。就算是面對至親至愛，也是逢場作戲，面帶假笑的去討好他們，不會拒絕，同時偽裝自己的格格不入。甚至故意把自己變成滑稽搞笑的丑角，來換取別人的目光與喜愛。因為只有這樣，他才能掩蓋住自己的格格不入，并且汲取一些微不足道的安全感?？墒撬膫窝b只會讓他更加恐懼人類，更加知道他的與眾不同自己異化自己，從而變成“人間失格人?！?/p>

等長大了再次品讀這本書的時候，這些文字連同主人公葉藏這個人都生動了起來。他們就好像以“同謀犯”的身份闖進(jìn)我的內(nèi)心——更是那個我心里刻意隱藏起來的角落。

葉藏就像是我們每個人心里那個渴望別人贊同和認(rèn)可，不想逆來順受卻只好隨波逐流的孩子。這樣的他們通常不會拒絕別人，或許也是礙于情面，猶豫不決的考慮會不會得罪人，是不是會讓人不開心。小心又懦弱。后來長大成熟了一點了，學(xué)了獨立思考和關(guān)注自身了，卻發(fā)現(xiàn)自己跟身邊的人格格不入。

“真是個聽話的好孩子?！庇谖?，這句話就是小時候最想聽到的一句話。小時候我是以聽話為榮的，把它奉為圭臬，每當(dāng)大人們夸獎一句我聽話的贊揚時，即使我神色從容，內(nèi)心也忍不住暗喜。

只是長大后，我逐漸發(fā)覺，所謂“聽話”的意思，去除它被粉飾的那一層，更多像是它的近義詞“服從”。大人們用他們理想形象的模板來塑造意氣風(fēng)發(fā)我們。我們一味地聽話，抹平我們的棱角，反而眼光更加狹窄，手腳更笨拙;因為你已經(jīng)習(xí)慣了“服從”。比起讓你獨立完成一件事，你會更喜歡被別人指揮。

《人間失格》的結(jié)尾，用的是酒館老板娘的話結(jié)束：“我們所認(rèn)識的阿葉，又誠實又乖巧，要不是喝酒的話，不，即使喝酒……也是一個神一樣的好孩子哪。”所以不管是主人公葉藏，還是我們心里那個同樣膽怯的“葉藏”，請都不要害怕;你要知道，或許你也曾是別人心里的榜樣，或許你也為別人帶來力量，或許你也是別人心里的光。

前方有詩和花香，請不要糾結(jié)于我們眼前的混亂，相信自己——致我們心中的葉藏。

人間失格觀后感 篇9

因為筆者是日本文化愛好者，因此嘗嘗看一些日本的動漫和輕小說，同時也對日本文學(xué)有著稍微了解，而在諸多動漫和輕小說作品中，都介紹了日本文學(xué)家太宰知的遺作《人間失格》，譯為中文則是“喪失做人的資格”。

有人評價這部作品充滿了滿滿的負(fù)能量，讀了其中某些文字之后的確讓人很不舒服，例如書中有這樣的文字：“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷”、“世間就是個人之見的爭斗”，諸如此類的文字，而我讀完之后也是覺得自己的心情莫名變得低落，然而想著僅僅心情低落是不能解決問題的，想著從小說中尋找答案：大庭葉藏(主人公)是如何主動或被動地“人間失格”。

故事還還是要順著時間順序發(fā)展：

第一個階段：大庭葉藏的少年時期。

無疑葉藏在世人眼中是幸福的孩子，無他，只是因為他出身良好，父親是國會議員，自然葉藏小時候是不愁吃不愁穿的，而在大正末年以及昭和初年的日本，仍然有好多人吃不上飯。

但是這一切都不能讓葉藏感到高興，因為他無法感知他人，認(rèn)為這一切都很疑惑。他的父親是一個典型的專制者，而在葉藏小時候，他曾經(jīng)被家里的男仆和女仆侵犯過。他認(rèn)為告訴父母是沒有用的。而為了與世間人之間的聯(lián)系，他就充當(dāng)了一個“小丑”的角色。

第二個階段：大庭葉藏的中學(xué)時期。

這個階段的葉藏還是一如既往的充當(dāng)著大家“開心果”的角色，可是這樣子葉藏就幸福了嗎?結(jié)果在一次“小丑”表演之后葉藏的一個同學(xué)直接就說：’騙子!”。而葉藏為了使自己的把戲不表露出來就和這個人經(jīng)常在一起。而葉藏仿佛在這個人面前脫下面具一樣，他向這個同學(xué)表露了自己的夢想：當(dāng)一名像梵高那樣的畫家。而這位同學(xué)對葉藏做出了兩個預(yù)言：葉藏未來會成為一個情場高手和一個很有名的畫家。

第三個階段：大庭葉藏的高中及以后

葉藏終于離開了故鄉(xiāng)，到了東京。初到這花花世界，他仍然感覺到一種莫名的空虛，在這里他遇見了堀木正雄這個人，這個人教葉藏怎樣飲酒、怎樣與女人相處，而因此葉藏變成了一種真正的游戲人間。

這時葉藏的父親離開了議員的位置，而因此沒有理由在東京有房子，于是葉藏只好開始了租房的生活，而葉藏和堀木正雄的大手大腳，也讓葉藏陷入了困境。葉藏周游于各種女人之間，但是其精神卻越來越空虛，第一次殉情自殺，被救，后來葉藏充當(dāng)?shù)退纂s志的漫畫作者，他的精神也越來越差，一次次，在一個藥店老板娘的引誘下， 他開始注射嗎啡，一步步，終于家人知道了，葉藏就開始了自己“精神病人”的身份，此時他徹底喪失了做人的資格。作品結(jié)尾有這樣的文字：

“今年，我將滿二十七歲，由于早生華發(fā)，在周圍人眼中，我已年過四旬?！?/p>

可能有人認(rèn)為葉藏是自己作的。偏偏沒有順從父親，結(jié)果卻一步步淪陷。然而當(dāng)我們再翻開小說時，就會發(fā)現(xiàn)，錯的到底是誰?

小時候的葉藏本來也算是一個可愛的孩子，但是家里仆人對他的侵犯，讓他對于周圍的有了懷疑，他相信過人嗎?他不告訴自己父母的情況，因為葉藏從小就知道“真理似乎總站在深諳處世之道的人那邊，他們總會巧舌如簧地喋喋不休?！?/p>

因為父親是政治家，葉藏從小觀察周圍的人，看著政治場合周圍人的社交，當(dāng)面相互恭維，背后相互詆毀，然而雙方都相安無事，這讓葉藏大惑不解：“若我知曉那奧秘，也許就不會如此懼怕人類，也不會對每個人都盡力討好，更不會與人的生活對立?！?/p>

這樣的情緒和疑惑一直伴隨著葉藏以后的時光，周圍人的曲曲折折的話語他不是太明白，因為小時候的經(jīng)歷，他已經(jīng)對人這種生物的理解產(chǎn)生了疑惑。他錯失了一次又一次來自哥哥們的救贖。

他在一次又一次的沉淪中感受著這世界的惡意，最終他被這世界判定為精神病人，終于喪失了做人的資格。在二十七的年華，頭上長了白發(fā)，不到三十的人卻宛若四旬大叔。

葉藏錯了還是這個世間錯了?

筆者的答案是：這個世界的確讓人疑惑。

人間失格觀后感 篇10

8月5日，我讀完了《人間失格》。

這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對應(yīng)，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細(xì)的文筆，書寫對人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學(xué)的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。

葉藏通過同學(xué)竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達(dá)自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當(dāng)失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。

《人間失格》不是在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著?來到這個世界我能做什么?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。

在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的'資格。他的身上難得有著善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當(dāng)時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬……

最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯,愈會企盼暴風(fēng)雨降臨得更加猛烈。”

讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。以下是小編整理的外國小說《人間失格》讀后感800字，一起來看看吧，希望對大家有幫助。

人間失格觀后感 篇11

日本作家太宰治一本飽受爭議的破滅之書。太宰治被稱為“無賴派”文學(xué)大師。從本書開頭的幾頁序言文字中，我看到了深深地沉重感。作者出生豪門，一生立志文學(xué)，師從小說名家，五度自殺，三十九歲時投河自盡辭世。

這本書是一種以自我告白的形式道來，書中很多現(xiàn)實問題的思索，雖然殘酷，但是卻很真實。就像皇帝的新裝里那個說真話的孩子。與其說他對社會人性最黑暗的一面耿耿于懷，還不如說是，他一直保持了孩童般的天真看待這個世界的虛偽、善變。

帶著作者自傳性質(zhì)的故事。小男孩阿葉生活在一個大家庭，家里孩子多，不受重視的他，常常用搞怪、滑稽的語言和行為來吸引大家的注意。他聰明而敏感，他洞察到別人的需要，總是能不露聲色的惹得大家哈哈大笑。書中寫道：“我與別人幾乎無從交談，該說些什么，該怎么說，我都摸不著頭腦。于是，我想到了一個招數(shù)，那就是搞笑。這是我對人類最后的求愛。”

在浴衣里穿毛衣，故意從人前走過，惹得大家忍俊不禁，連連說：“阿葉，那樣的穿著不合時宜喲！”當(dāng)父親出門，問每個孩子要什么禮物，并且記錄在小本上的時候，他聽到了父親的那句：“淺草的商店里，有人賣那種過年跳獅子舞的面具呢？”

為了迎合父親的意思，討他歡心，夜晚時分阿葉悄悄在父親的小本上寫上“獅子舞”。當(dāng)父親買回禮物和母親談話時候，把這當(dāng)成了笑話來談：“在玩具鋪里，我打開本子一看這‘獅子舞’并不是我寫的，看著我都忍不住笑了……”

學(xué)校也是，在課堂上他畫漫畫，課下講給同學(xué)聽，讓同學(xué)哈哈大笑。他的作文寫著滑稽搞笑的故事，讓老師還沒到走到辦公室，就忍不住翻開他的作文邊看邊笑。

他極力討好周圍的每一個人，讓別人笑讓別人快樂，但是內(nèi)心卻不可思議的自悲和絕望。書中寫道：“我依靠搞笑這一根細(xì)線，保持住了與人類的一絲聯(lián)系。表面上我不斷地強(qiáng)裝出笑臉，可內(nèi)心卻是對人類拼死拼活地服務(wù)，命懸一線地服務(wù)，汗流浹背地服務(wù)?！?/p>

長大后的阿葉因為幽默搞笑的個性深得女孩的迷戀，但是他卻有深深的自卑感，覺得自己只配得上低賤的、丑陋的女人。他在書中寫著：“所謂世俗的眼光來看，常子的確是個丑陋又貧窮的女人……可與此同時，一種同病相憐的親近感卻又油然而生。我發(fā)現(xiàn)常子是那么可愛，以至于生平第一次覺察到，有種微弱卻積極主動的愛情正萌動在心里?！?/p>

在銀座當(dāng)陪酒女郎的常子比阿葉大，丈夫是個詐騙犯進(jìn)了監(jiān)獄。貧窮而丑陋的她，對生活的絕望，讓阿葉有種同病相憐的情愫。夜里他們倆一起跳進(jìn)了鐮倉的海面。常子死了，阿葉卻被救起。而后和阿葉交往的女子都是如此卑微的、丑陋的、年紀(jì)大的。

即使阿葉遇到的第一個比自己年紀(jì)小的，純潔美麗的女孩良子。他們結(jié)婚后“快樂也未必如預(yù)期的如此之大”。書中寫道：“其后降臨的悲哀勘稱凄烈之絕”。在阿葉的眼里，這個世界就是痛苦的，即使是短暫的快樂，這后面一定藏著巨大的災(zāi)禍。阿葉和良子最后也演變成了一場悲劇。

我從未讀過這樣的文字，描寫丑陋、陰暗的詞語如此之多。光鮮的外表下骯臟的內(nèi)心，貧窮時候的懦弱卑微，發(fā)達(dá)之后的虛偽勢利，人前阿諛奉承，人后污蔑誹謗。生活的黑暗、人性的黑暗，在這里竟然如此之多。

合上書，背面是魯迅先生的一句話：“精神的潔癖，讓像太宰治一樣的人容不得半點傷害，他活在自己的世界里，卑微而自由。他想要打破什么，卻沒有方向。他的痛苦在于他用心的看著漆黑的世界。”

這，也許就是世界的另一面，但，正視黑暗讓我們學(xué)會成熟。

人間失格觀后感 篇12

《人間失格》讀后感300字：

看完《人間失格》和《無聲告白》讓我對這個世界有了更多的認(rèn)識。兩個主人公都有一個共同的特點，很少有知心的朋友，對于他人的期待總是不知道怎樣拒絕，這也就造成了后來的悲劇。

我認(rèn)為我的前面的生活有點像葉藏，總是不知道如何拒絕他人，猜不透別人的心思。沒有自己的主見，對自己沒有自信。

我在想，到底是人造就了這個社會還是這個社會造就了現(xiàn)在的人，為什么現(xiàn)在的人都不喜歡將自己的真實的一面全部表現(xiàn)出來，為什么我們總是生活在面具之下。我有一些害怕，害怕那些面對微笑的人，因為你根本不知道他們心里想的是什么。

越長大就越發(fā)現(xiàn)，社會上并不像是學(xué)生時代的那樣，世界上其實并沒有那么多對與錯，有的恰恰是對與錯中間的那一部分，占據(jù)了九成。

我開始變得不知所措。

人間失格讀后感(精選11篇)

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“人間失格讀后感”。

書籍就像一盞神燈，它照亮人們最遙遠(yuǎn)最黯淡的生活道路，我讀的這本書是作品，內(nèi)心久久不能平靜。寫一篇讀后感，要選擇感受最深的一點，用簡潔的句子明確表述出來。以下為幼兒教師教育網(wǎng)編輯為你收集整理的人間失格讀后感，僅供參考，希望能為你提供參考！

人間失格讀后感 篇1

【19年第19本】

太宰治：真正的勇敢是敢于面向自己的卑劣

因為害怕給自己施加沒必要的心理負(fù)擔(dān)，一直以來都刻意的避開一些看似負(fù)能量的東西，包括這類型的書。四月份的時候就從一萬小時計劃中聽過這本書的簡介，當(dāng)時感觸最深的一句話就是“真正的勇敢是敢于面向自己的卑劣”。反思一下自己，對于優(yōu)點總是欣然接受，但是作為一個不完美的人卻總是嫌棄自己的缺點，所以就有了想要看看這本書究竟寫些什么的想法。最近又讀到了書中幾句話，比較喜歡，就開始了這本書的閱讀。

但凡好的作家總要坦誠和真摯地去書寫真實。尤其是他們的成名作品大多將真實書寫在他人身上，《人間失格》的作者是一個在不到四十歲的短暫人生中有過五次自殺經(jīng)歷的男人，與這本書里的主人公葉藏的經(jīng)歷大體相同。很多人認(rèn)為這本書內(nèi)容太過“消極”、“陰暗”，但并不影響它成為驚世名作，因為他帶給我們很多真實的東西。

太宰治用一部《人間失格》里赤裸的真實直接剖開了自己。書中的他可能也是很多人，不禁要問，皮相至上，你敢自毀形象嗎？人們都說現(xiàn)代人缺愛，也沒有愛的能力。但其實現(xiàn)代人是太缺乏面對真我的能力。這個真我除了善與堅定，也一定包含惡與懦弱。太宰治帶給我們的遠(yuǎn)非消極和絕望，而是通往真實自我的道路。

摘要：

1.若能避開猛烈的歡喜，自然也不會有悲痛的來襲

2.我嘗試?yán)@開那些悲痛，卻也錯過了所有歡喜

3.倘若真的無從避免，倒不如先享受那頑固的歡喜???

4.“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。”

人間失格讀后感 篇2

不知道該說些什么。不開心的時候不要看，會更不開心，但還是堅持看完了，因為每天都很開心。

有兩個印象比較深的故事。

第一個，我將它取名為墮落。怎么說了，從小男孩一直到長大成人，老天好像每次給他一根棒棒糖后，就用那根棍子戳中他的喉嚨，擊到致命，沒有反擊的余地。他裝傻，他搞笑，直至他真正墮落，何嘗不是一個人的一生，他說他看透了世界上的人和事，不愿意與之同流合污，所以他一直對這個世界感到惡心。世上很多很多人都看不起這個世界，卻還是為了生存放低自己的姿態(tài)去迎合這個世界，可為什么他偏偏就不行？我想救他，可自己也還沒起來呢。

第二個，我將它取名為改變。在最貧窮的時候跟著自己的丈夫，盡管所有人都反對，盡管兩人之間沒有所謂的愛情，但為了某種信仰依然堅持要與他在一起，并且在貧窮中過得很開心，很滿足。這是很多人都沒有的精神糧食，無法企及的思想高度。卻在富裕后一切的變了。看到丈夫為了利益一步步走向謊言，一點點變得不像自己，一次次享受這個世界的虛偽，她堅持了那么久，最終還是放棄了。她依然喜歡之前孤傲的他對生活的態(tài)度，欣賞他那不在乎別人對他看法的性格，可是現(xiàn)在的他撒謊，虛偽，馬后炮等一切職場的不好習(xí)慣他全有了，在別人眼中越來越好，因為會裝，可在自己的眼中已經(jīng)越來越不堪了吧。人與人之間沒有了共同思想，少了某個契合點，那么總有離開的那一天。

大概也就這樣，其余的幾個故事實在沒有很多印象，但是每個人都有自己與別人不同的特點，還挺精彩，可能每個人看了都會找到一些自己的影子吧。

當(dāng)人間失格的時候，愿你保持格調(diào)，倔強(qiáng)地走下去。

人間失格讀后感 篇3

懦夫連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷。

終于開始提筆寫這篇最不想寫的文章了。不喜歡的原因就是這種“喪氣”文字的感染力，會在思考中像是手術(shù)刀一樣的切入血脈。而這就像是太宰治文字帶來的侵蝕力……

翻閱查詢了作者太宰治的介紹。給我留下最深的印象莫過于自殺與寫作。五次自殺帶了的文字《斜陽》《維庸之妻》，以及最后的遺作，最為被人知曉的《人間失格》。太宰治生活在的時代就是日本封建制度變革的時代，那時候的日本分為四個階級（皇、華、士、平民），另我沒有想到的就是太宰治就屬于“華族”就是受封的諸侯、貴族。可是在二戰(zhàn)后日本取消了“華族”重新分配了土地，于是像是太宰治這樣本應(yīng)享受榮華富貴的階級，即喪失了社會地位，也失去了經(jīng)濟(jì)的來源。這種時代背景下的巨大力量打磨也促使了太宰治的性格吧。

說到性格很想說一說與《人間失格》一起看完的《高敏感是種天賦》這本書，我覺得太宰治就是屬于“高敏感”感知力的一種人格。作者構(gòu)架出來的人物不一定是作者的本身，但一定也是作者的代言了。就像是《人間失格》里面的葉藏，就是那種敏感性的性格讓他接收到了太多別人無法理解與不會理解的“信息”與“情緒”。讓我想起科幻、恐怖電影里人物能夠聽見、看見別人無法知曉的東西一樣。本質(zhì)上我們的都是生活在這個區(qū)域的人類，但是視角的不同就帶來，太多不同的內(nèi)心狀態(tài)與思考，這些都是屬于比常人多出來的思維因子。這種因子可能就可以轉(zhuǎn)換成天賦秉承的材料，也可能變成折磨自己的雜波。就像天才與瘋子只是一紙之隔一樣。而葉藏，或者說太宰治就是兩種可能的合二為一了。他用他自己的“自殺”的經(jīng)歷折磨出來了的思維因子，來體悟生命存在的意義。他把生命與作品中的角色進(jìn)行了融合，兩者不可分割。他39歲就結(jié)束了生命，把此生活成了藝術(shù)。

回到文章的主題內(nèi)容：《人間失格》的名字其實就是喪失了作為人的權(quán)利的一種“無賴”，日本文學(xué)中的“無賴”就是代表著一種絕望之中的無能為力。而主人公葉藏表面上是一個彬彬有禮、非常聽話、善于搞笑，經(jīng)常做一些讓人捧腹的故事，畫一下搞笑的漫畫和寫一些有趣的文章。非常討人喜歡。但怎么就會像前面說的那樣陰暗和敏感的內(nèi)心呢，當(dāng)你閱讀文章的時候就會發(fā)現(xiàn)作者太宰治直接將葉藏的內(nèi)心世界表達(dá)給我們看。這些搞笑之下就是掩蓋著的痛苦內(nèi)心：

別人的苦惱的性質(zhì)和程度，都是我捉摸不透的謎。實用性的苦惱，僅僅依靠吃飯就一筆勾銷的苦惱，或許這才是烈的痛苦，是慘烈得使我所列舉的十大災(zāi)難顯得無足輕重的阿鼻地獄。但我對此卻一無所知。盡管如此，他們能夠不思自殺，免于瘋狂，縱談?wù)危共唤^望，不屈不撓，繼續(xù)與生活搏斗。他們不是并不痛苦嗎？他們使自己成為徹底的利己主義者，并虔信那一切理所當(dāng)然，曾幾何時懷疑過自己呢？這樣一來，不是很輕松愜意嗎？然而，所謂的人并不全部如此，并引以滿足嗎？

這些人與人之間的規(guī)則、觀念、關(guān)系。而他都不理解，也覺得自己永遠(yuǎn)沒有辦法融入這個人類社會是帶來的喪氣和恐懼。其實我們的青春期都經(jīng)歷過這些，出入社會的思考、從校園到社會的變形帶來的鎮(zhèn)痛。只是葉藏的敏感感知力過早的體會到了這些之后帶來的絕望與孤獨。他覺得自己與眾不同，覺得自己是沒法融入社會的異類，他對這些規(guī)則的真心實意的融入覺得無能為力。于是，他只有搞笑，又用搞笑與別人產(chǎn)生紐帶關(guān)系。

他努力的去迎合別人，他不知道怎么去要求別人，連笑父親要禮物這件事都做不好，父親說有一種孩子們很喜愛的面具，問他要不要的時候，他也無法做出決定。弄的父親不開心。葉藏在這種沒能討父親開心的行為中焦躁不安的同時半夜的悄悄的在父親的記事本上寫下了面具。第二天父親一個勁的笑著說這事葉藏的惡作劇。讀到這時，似乎就能一下子的感悟到了，葉藏那種理解不了他人，也無法被理解的“無奈”之心。

這種不是出于自己本心的搞笑行為，就成為了他自認(rèn)為的“人格”的最后屏障和與“人類”接入的接口。這種脆弱的，當(dāng)被故事中、現(xiàn)實中的“人事物”打破擊碎的同時，也就帶來了生命最后的自我審判。

又或者說，我們曾經(jīng)何時不也曾為了迎合別人而做出一種不符合自我意識又或者更嚴(yán)重到自我厭惡的無能為力呢？而這種無能為力的背后帶來的思考是不是就是“生而為人，真是對不起?！倍字伟盐兆×四莻€時代里的這些痛苦的本質(zhì)與根源。而我們這個時代的問題：就業(yè)壓力里、生存壓力、人與人之間的紐帶壓力其實都是時代賦予我們的苦悶。又或者太宰治有微博的話：“搞笑，是我對人類最后的求愛?！被蛟S他就成不了太宰治了。

話說我是喜歡太宰治寫的那篇《大力士》的，里面的女性角色多了一點俏皮可愛。那一刻我覺得仿佛看到了太宰治寫作的俏皮微笑，只是不知真假罷了。

讀完《人間失格》回歸到自我本質(zhì)的養(yǎng)分里，其實就是要去明白：我們所有的痛苦、喪氣、失落里都不曾孤單。同樣也感謝互聯(lián)網(wǎng)的時代能夠讓我們在群體中因為某種共同的認(rèn)知感，結(jié)成集體獲得認(rèn)同感。同時也一樣需正經(jīng)、可愛的面對可能會遇見的那些問題。你是誰？你從哪來？你要去哪？

這就是這篇文章帶來的思維因子與價值養(yǎng)料。

人間失格讀后感 篇4

讀了太宰治的《人間失格》，感受頗深，似懂非懂。

這本書以手札的形式表現(xiàn)了太宰治的內(nèi)心獨白——一個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。只不過將故事的主人公換成了一個叫葉藏的青年。

面對世人，葉藏總是怕得發(fā)抖。他無法理清人類生活的頭緒，他將懊惱暗藏于心，一味地掩蓋自己的憂郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑來掩蓋自己內(nèi)心的恐懼。

他生來就是是一個孤僻的孩子。他曾想過結(jié)束自己的生命，但都被救了回來。在成長的道路上，葉藏只交了兩個朋友，但交友不慎，同他們走上了歪道。

但最后葉藏頓悟了。梅勒斯請求他的朋友作為人質(zhì)等待他趕赴刑場。如果梅勒斯沒有回來，那么他的朋友將替他而死。但梅勒斯最后冒著風(fēng)雨趕到了刑場。

葉藏也從這個故事中找到了人與人之間的信任。他開始慢慢接受這個世界，至少他可以與別人交流了。

太宰治曾說過：“膽小鬼連幸福都會害怕碰到棉花都會受傷，又是還會被幸福所傷。如今的我談不上幸福，也談不上不幸?！?/p>

這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形。

人間失格讀后感 篇5

從小生活在表演的謊言中，不被重視，沒有關(guān)愛，惶惶不可終日。不能抗拒爭辯只能服從同意，由于自己的弱小，無力反抗，于是無數(shù)次的選擇逃避無視，忍讓，甚至忍受。即使在小學(xué)時期遭到家里男傭女傭的侵犯，因毫無存在感，無話語權(quán)和對世界的質(zhì)疑，竟也選擇了沉默。為了引起家人的重視，弱小的他采取了滑稽的方式取悅家人。這是一個孩子的悲劇，從小就已鑄成的悲劇。同時又是一個性格扭曲的催化劑。

這是心靈焦慮恐懼直至扭曲的根源所在。因為取悅，怕被看穿說破，就更變本加厲的討好，諂媚，就離自己越遠(yuǎn)，越憎恨自己。越不相信世界與人。

故事開篇敘述的三張照片，分別是故事主人公葉藏三個人生階段的寫照。照片印象是詭異、空洞、無生氣。一個失去靈魂的空殼，就是這個感覺。這詭異的面容讓人費解。一個長久活在扭曲做作的鬼臉偽裝下的人，怎么會不詭異。他的靈魂早已交給了虛偽，而一個虛偽的空殼能帶給人們什么呢？恐怕只有蒼白、飄忽、扭曲。

第一張照片里的葉藏是一個長相詭丑卻又不失可愛的兒童。與家人一起拍的照片，其他人都表情嚴(yán)肅，葉藏則露出奇妙而扭曲的笑容，那是稚嫩而可悲的一種表演。內(nèi)心恐懼痛苦而外在滑稽可笑，這就是照片看起來扭曲詭異的原因。

家人之間的虛偽和欺騙，成人之間的口是心非，阿諛奉承，世道的混亂，現(xiàn)實的冷酷看在眼里，更加劇了葉藏眼里虛偽世界的具像化印象，使他將這世界的言不由衷當(dāng)成一種正?，F(xiàn)象。更讓他在面對這個世界時，深深地將自己的靈魂隔離、禁閉在厚厚的心墻里，以期得到安全感。只留下一個虛偽空洞的外殼?！耙粋€俊美卻又空洞，做作虛偽的少年臉龐，”這是第二張照片里葉藏的形象。

從一開始的恐懼任何人，家人、傭人、校友，發(fā)展到恐懼社會，無法正常生活。直到認(rèn)識崛木，開始了酒精、香煙、妓女、有夫之婦、寡婦，與有婦之夫相約自殺的荒唐生活，替不知所謂（至少他自己并不真的明白，而只是機(jī)械為之）的地下運動服務(wù)。酒色放縱中沉淪的他為了掩飾內(nèi)心的焦灼、恐懼、惶恐、無助，放任自己逃避、揮霍、索取，卻不能不敢承擔(dān)任何責(zé)任?？謶峙橙跞缢?，撞破妻子祝子被他人侵犯竟然無動于衷。

父親去世后，他唯一的恐懼也不在了。如同一直被怪獸追逐著拼命奔跑的人，突然發(fā)現(xiàn)怪獸并打跑了，卻突然腿軟腳軟癱瘓在地。家，終于回家了，可是，這一世似乎已經(jīng)到了盡頭。第三張照片里的葉藏將滿二十七歲，由于早生華發(fā)，已如年過四旬。

這個為隱藏內(nèi)心的恐懼自閉，不惜扮小丑取悅身邊人，一旦被識破就會大驚失色的膽小鬼，在人間地獄骯臟污穢的大染缸里掙扎，沉溺，又從未停止過抗?fàn)幾跃?。陷在自己心靈和社會的雙層泥沼中無力自拔。在無賴和“神一樣的好孩子”之間搖擺、顛簸、掙扎。

葉藏一生都在逃避，又一生都在尋找一樣?xùn)|西——愛。父母之愛、手足之愛、情人之愛，但恐怕他一樣都未能如愿。于是，一生糾纏于恐懼愛，渴望愛，追求愛又總失去愛的可悲輪回。很可惜，雖然幾乎付出了生命的代價，用自己蒼白而無力的方式對抗著世界，尋找著彌足珍貴的溫暖，卻總是失敗。他沒能將自己保護(hù)好，而是在放蕩爛醉的生活中漸漸由外而內(nèi)的腐爛，可悲的葉藏，最終連一個徒有虛表的外殼都未能留住。在這輪回壓榨下，他早已失去了愛的能力，就連好好愛自己，都做不到……

作者恣意凌厲的筆鋒下有一種凄然之美。這一出人間悲劇閱讀中始終有一種如鯁在喉的悲戚感和搖搖欲墜的毀滅感。一個一開場就孤獨、無助、軟弱的悲劇靈魂在恐懼、虛偽、取悅中艱難的長成。卻在人世間的狂浪中隨波逐流，飄搖不定，最終淪為連做人資格都沒有的孤魂。此時的葉藏，如同在但丁《神曲》中徘徊在地獄之間犯了數(shù)重罪的罪魂靈，無可救贖。

這是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。透過主角葉藏的人生遭遇，太宰治巧妙地將自己的一生與思想表達(dá)出來，因此也可算是他半自傳性作品，并且藉此提出身為人最真切的痛苦。在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了決絕的方式，為自己人生劃下最后的句點?？梢哉f，《人間失格》是一部滴血的靈魂的自白。

人間失格讀后感 篇6

如果說有哪一部書可以讓人感到深深的壓抑，如同被鬼壓身一樣，喊也喊不出來，動也動不了的恐懼，《人間失格》絕對可以排進(jìn)前三。人間失格的色調(diào)是暗淡無光的，讓人感到深深的無力感，以至于竟然不能一口氣讀完，我必須要歇一歇，緩一緩，帶給自己的沖擊實在太大。讀書最怕的是和作者產(chǎn)生共鳴，因為那樣你一下子就陷進(jìn)去了，無法自拔！

葉藏從小生活在一個古板的舊式鄉(xiāng)下家族，“大家都板著面孔吃飯，就儼然成了一種儀式。全家老小，一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集到陰暗的屋子里，井然有序地擺好飯菜，即便沒有食欲，也得低著頭，一聲不吭地嚼著飯?！?，如此壓抑的氣氛導(dǎo)致他對用餐時刻充滿了恐懼。而那時的他，還只是個小孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿了恐懼和渴望？也許是因為生來就體弱多病，天生的性格陰郁，以及少與人接觸，讓他只畫地為牢在自己的小小世界里。人之初，性本善，他從書本中學(xué)到的絕對的善惡是非中為自己戴了枷鎖。當(dāng)他看到世間與他所想并不一樣甚至完全相反時，他的價值觀開始動搖，他不知道怎么做才是對的，正常的。他從一個旁觀者的角度去看待蕓蕓眾生，一方面以高尚的道德要求鄙視人間，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人間。他的潛意識里希望自己變成一個俗人。而不是活的如此掙扎而痛苦。頗有種眾人皆醉我獨醒的自負(fù)，可這只不過是他自以為的。

他缺少人類跟動物共有的最根本的執(zhí)念、對于生存的欲望。在他父親問他想要什么時，他無法回答、只是黯然的想：“世上沒有任何東西可以讓我快樂”。世俗的、對于“物”的欲望，他完全欠缺。的確，他曾沉迷酒色，和睦的人類社會只能建立在互相欺騙上。之中能開朗的活下去的人，不是笨到什么也察覺不到，就是聰明到學(xué)會了麻痹自己。葉藏卡在兩者之間。他聰明得恰到壞處——看了清一切，卻無法麻痹自己。也許酒色的溫柔，正是一種良藥吧。

直到他遇見好子，他似乎又有了一種安慰與平靜，死寂之前的平靜。在好子被侵犯之前，葉藏把自己的痛苦歸于他不能相信、依賴人類的這個個人缺陷。這個信念同時也成了他對于世間、對于人類最后的希望——不是人類無可救藥，錯都在不正常的自己——他一直是這么想而活下來的。當(dāng)信賴天才好子的信賴被玷污時，他最后一絲希望也隨之粉碎。世界上已是一片沒有指標(biāo)的荒野?！半y道信賴也是一種罪過嗎？”之后，葉藏終于步向完全的毀滅。他沒有反抗，所以被關(guān)進(jìn)了在精神病院里、變成了瘋子?！安坏挚挂彩且环N罪過嗎？”

活在自己的世界里，卑微而自由，這是葉藏或者是太宰治的選擇。與他相比，我還是更喜歡面朝大海春暖花開，做一個幸福的人，關(guān)心糧食和蔬菜，關(guān)心每一個關(guān)心我的人！即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當(dāng)于一次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活……

人間失格讀后感 篇7

花了不算太短的時間看完了這本書?？吹揭话氩铧c要棄了。

想看這本書，本意是想要在書中獲得一點能量，因為我一直以為，這是一本教人要積極面對生活的書。

起初看到葉藏的故事時，雖然他一步步在墮落（在我看來），我還一直在等待他醒悟的一刻，我想太宰治寫這本書總是要給人們一些希望，讓那些或許在墮落的人意識到世間還是很美好的，讓他們振作起來重新?lián)肀睢５俏覜]有等到。葉藏的懦弱膽小，偏執(zhí)于討好別人的性格，他交的一幫損友，和一次又一次糟糕的經(jīng)歷并沒有讓他幡然悔悟，反而是讓他墮入了更深的深淵。以后的每一個故事都讓人有一種無力和絕望的感覺，我突然有點懷疑，這本書真的有意義嗎？為什么看完之后會覺得這么絕望呢？

剖開每個人虛偽的假面，太宰治從從每個人的視角出發(fā)，描寫他們的心理，讓我窺探到每個人的心里變化。他們的墮落，他們的絕望絕不是突然產(chǎn)生的。每個人都有自己的無奈，即使是看起來很糟糕的人也有向善的一面，內(nèi)心也不是如此心安理得地做著壞事。

窺探到底，發(fā)現(xiàn)所有人都是一樣的。齷齪的思想都會有，向善的心也不差多少，只是有人表現(xiàn)出來，就成了所謂的惡人；有人拼命壓制，用道德來約束自己，對所有人和藹可親，說話小心翼翼，最終還是逼瘋了自己。

相處，真的是一件太難的事。

你說有了問題要溝通，可溝通真的是那么容易的一件事嗎？最后一章太宰治和夫人間無數(shù)次的溝通都以一方的逃避而告終，雙方都在避免沖突，小心翼翼的維護(hù)這份脆弱的感情。雙方都有不滿但從不會表現(xiàn)出來，反而做著更加討好對方的事情。最后這個家變成了壓抑，痛苦的代名詞，難道這是結(jié)婚的意義，是生活的意義嗎？如果婚姻的最終結(jié)果是這樣，那我寧愿不要。我希望我們的關(guān)系是自由的。不希望因為一些東西束縛彼此。如果某一天你突然感覺我們不適合了，我不再是你喜歡的那個樣子了，盡管我還喜歡你，我一定會放你走，我要的是愛的自由，不是遷就。

讓人感到絕望，或許就是這本書的最大意義。讀書的人感受到這種絕望，一邊會覺得世間為何如此不堪，一邊又慶幸自己身上沒有發(fā)生這樣的事。每個人活的都是那么不堪，我甚至沒有看到一個我喜歡的角色。那個單純可愛的良子，最終竟然毀于丈夫的軟弱，而他只能一遍又一遍的問“難道善良也錯了嗎？”。那個漂亮的賣魚女人，活的至少比書中的大多數(shù)人都要灑脫，自然?；蛟S這是書中唯一一個讓人感到有希望的角色了。

偶然看到太宰治的一句話：“我本想這個冬日就死去的，可最近拿到一套鼠灰色細(xì)條紋的麻質(zhì)和服，是適合夏天穿的和服，所以我還是先活到夏天吧?！?/p>

這是在聽中島美嘉的歌時看到的，很應(yīng)景。我有時難以理解那些想自殺的人的心理。在看到那些自殺的新聞時，以前的我還會很無知的說“再怎么也不至于自殺啊”，“不會覺得父母很可憐嗎，這么狠心”這種很殘忍的話，現(xiàn)在長大了一些，雖然還沒有經(jīng)歷過非常絕望的時候（希望我一輩子不要有這種經(jīng)歷），但這種話是再也說不出口了。如果一個人不是完全失去希望，完全沒辦法從身邊的人身上汲取溫暖，他怎么會想到要自殺呢？我完全不知道他的經(jīng)歷，他的痛苦，又怎么能大言不慚的說出這樣的話呢？

我也有過想自殺的念頭，直到現(xiàn)在還會因為這樣的念頭而感到羞恥。我覺得想自殺是一件會被別人嘲笑的事情，因此不敢和朋友說，更不敢和父母說，只能自己內(nèi)化，憋在心里，告訴自己世界這么美好，父母健在，身邊的人都那么美好，你什么都不缺，比你活的慘的大有人在，你死了是對父母的不負(fù)責(zé)任，你為什么就這么脆弱，一點點小困難就把你打到了，以后在社會上能干成什么！與其這樣還不如現(xiàn)在死了算了！

你看，靠自己，總是兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)繞不出這個死圈子，想到最后總是覺得自己沒有價值，不配活在這個世界上。說出口害怕身邊的朋友嘲笑，害怕父母擔(dān)心，害怕別人異樣的眼光，我會覺得好像全世界的人都很開心，只有我內(nèi)心有著不為人知的陰暗一面。

而我現(xiàn)在也想不起來自己是怎么走出那段時光的，想不起來是哪個契機(jī)，讓我瞬間想通了一切。這似乎是一個漸漸的過程，就像感到絕望一樣，希望也是一點一點建立起來的。但我絕不后悔有這樣一段經(jīng)歷，我現(xiàn)在也不再會因為過去有過自殺念頭的自己而感到羞恥。我相信世界上我所有經(jīng)歷過的事都是有益的，雖然我現(xiàn)在仍舊不成熟，或許還常常會說錯話惹人厭煩，但我一定是在慢慢成長，我也謝謝，愿意陪著我慢慢成長的你們，謝謝你們的不嫌棄。

從絕望中看到希望，或許這才是太宰治想讓人們看到的吧。

人間失格讀后感 篇8

抽出時間來看了一下。大都是在搖晃的，去學(xué)校的公交車上。許多人間疾苦，我大概是都未曾嘗過也因此不會深陷入不配為人的感情漩渦之中。

我與作者不同，我深愛這個世界，或許換句話來說更加恰當(dāng)：我認(rèn)為這世間之疾苦，總有良藥可醫(yī)。

所有美好的，不美好的，在這世上存在著林林總總，奇奇怪怪的萬物，這使我更加愛著這個世界。

說起本書最愛的話，是這一段。

少年們啊，從今以后，無論你們?nèi)绾伍L大，都不要太在意自己的容貌，不要抽煙，也不要喝酒，除非逢年過節(jié)。而且，要持之以恒地去愛一個姑娘，一個靦腆而又有點臭美的姑娘

文章中對痛苦的刻畫，及對社會的丑惡嘴臉有很具體的描寫，有些語句也給我造成了一定的影響力，但這終歸不是我喜歡的類型的書。

各花入個眼，我自己的評價也僅僅代表我自己。

吾面對青山而舉目

無論如何，請好好的愛這個世界吧

生而為人，我很幸運。

——風(fēng)行子

人間失格讀后感 篇9

一個人，在世間沉沉浮浮幾十許的掙扎與奮斗到底是為在追求些什么呢?

財富?權(quán)利?伴侶?

人各有志，卻有一個人，他在追逐的，是死亡——以自身的靈魂宣判自身肉體的死亡。這是一個驕傲卻懦弱的靈魂，他向往著自己所理解的自由，冷眼旁觀著自身的丑陋與沉淪——太宰治

《人間失格》作為太宰治的遺作，主人公葉藏便是其頹廢而不堪的縮影。

“因為我更像是一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地像一個人一樣活著，但社會一直將我當(dāng)做一個怪物”他的字里行間都帶著讓人壓抑的窒息感，仿佛孤身一人一腳踏入了無底的深淵，絕望的灰色繚繞著目光所至之處，唯一的出路卻是由白骨架成的階梯——流淌著前人暗紅的血液。

然而，他還只是一個少年啊，纖細(xì)又敏感，彷徨著過去與未來。有著獨屬于少年的哀愁，喜悅和痛苦。為什么?為什么要他來承受這些苦難!這是為什么!當(dāng)無邊的業(yè)火噴涌而至，他已別無選擇。

太宰治于1948年投海自殺，尸體于6天后被人發(fā)現(xiàn);小說中的葉藏也被伯父送到瘋?cè)嗽海h(yuǎn)離人世。

事已至此，竟有種異樣而殘破的美感，一種極致的悲哀。在歷經(jīng)了三十多年掙扎與忍受后，對于死亡的追逐反而變成了靈魂的大解脫，大歡喜。

同樣，生而為人，身為少年，那些不解，那些書中所見的苦痛，竟如此叫人迷茫。學(xué)校也好，家庭也罷，世界擁擠又吵雜，人們行色匆匆，又對著他人不屑一顧，每當(dāng)仰天天空想尋覓一點點的光，卻被別人擠回角落，那些原本對著一切美好的向往與熱情反而變成了自身的否定與批判，這是少年的憂愁，我們無路可逃。

這樣卑如草芥活下去，是了什么?

對不起，我寧可不知道。

他出生于黑暗，卻無比渴望著光明的降臨，可是當(dāng)光照亮他卑微的內(nèi)心，沒有帶給他溫暖，卻把他粉身碎骨，灼燒殆盡，他呻吟，咆哮著，痛哭著，無力地攤倒在無盡的黑暗之中。

一如最初的模樣，出走半生，歸來卻仍是少年。

人間失格讀后感 篇10

《人間失格》，即失去生而為人的資格。

《人間失格》，不知別人讀第一手札時是否也會很惶恐的發(fā)現(xiàn)很多能對號入座的點，為什么想要隱匿自身，又要取悅他人。

當(dāng)然，也不可否認(rèn)有很多人厭惡太宰治這種懦弱厭世的氣質(zhì)，沒錯，生而為人，總是有兩面性，有的人生下來就是思考消極面的，正如太宰治其人，當(dāng)然有足夠的理由不選擇生。

人性很難琢磨，也不敢過多的去揣測人性，更是覺得每個笑著的面孔無不藏著許多秘密。更甚于懷疑自己是兩個極端矛盾的組合體。

這個年齡不需要靠人去檢驗?zāi)愕膫€性。

一件事情要用多久去忘卻，愧疚感要用多久去補平。正如大數(shù)據(jù)殺熟，因為熟悉沒有防備，因為熟悉不會公之于眾，因為熟悉，基于道德的淡泊繼而感到良好。它并非難以啟齒。它是本能，克制是理智。光明尚且被詬病，還有那些未知的，又該如何用道德去譴責(zé)有的只是憑著良心，做自己所愛，鐘自己所樂，即使讓人站在道德制高點唾沫橫飛，也無權(quán)制止人私人領(lǐng)域的活動。

你有時候很自信，以至于自負(fù)。覺得你要做的事都能做成，你喜歡的人你看一眼就確定他也喜歡你.。更荒唐的是你竟認(rèn)為你就是這樣過來的。

然后你又極度自卑，以至于年少的他們覺得你是清高瞧不起人的。這樣的極端也讓你不相信少年純澈的眼神，認(rèn)為人間哪有真切的喜歡和愛。

以至于覺得問一句你喜歡過嗎都是多余，更多的時候是你自己在自顧自地說。問了會是什么答案，就高興了嗎，還能是遺憾嗎。有的時候一句簡單的問話幾年也問不出來。就是你的作風(fēng)了嗎。

曾經(jīng)以為錯過了就錯過了，年少輕狂的時代，自不懷疑天涯芳草的古訓(xùn)。成熟以后，不復(fù)少年時的倔強(qiáng)與堅持，卻多出一份世故的怯懦。尋不回曾攪動心頭的漣漪。

有人說：

如果知道這輩子只能和你在一起這段日子，我一定不會讓你太累。如果知道這輩子和你在一起的時間只有這段日子，我一定不會經(jīng)常和你吵架。

喜歡的不能說喜歡，討厭的不能說討厭。

有人問，

喜歡和討厭，表達(dá)出來不好嗎

閨蜜說，

是表達(dá)不出來

不算是懦弱

是敬畏吧

對周圍的人類有種敬畏的心理

就好像有人得抑郁癥

你讓他開心一點

不是不想開心

是開心不起來

由不得自己

人間失格讀后感 篇11

“人活在這世上，真是件不容易的事，到處都有枷鎖來束縛你，哪怕是你稍微動一下，也會冒出血來?！弊x罷此書，這個聲音一直回蕩在我的耳邊。作家生性都是敏感的、細(xì)膩的。有的人敏感細(xì)膩于溫潤的陽光，有的人敏感細(xì)膩于陰森的籠子。雖然背后的心態(tài)是截然不同的，但是陰森的籠子仿佛更能揭示每個人內(nèi)心深處真正的渴望，它讓我們更加了解人。

“人而為人，我很抱歉”但是太宰治依然說到“其實，人都有一種從善的本能”，每個人都向往“幸?！薄５俏覀冇稚煌拔绎h落在了北國的雪原上，你飄落在了南國的柑橘地里。而這群少年則飄落在了上野公園?！碧字巫栽倿楹ε滦腋５哪懶」恚膶⒆约旱撵`魂封閉在自己的籠子里，他也想要去求愛，去營生，但過分真實的壓抑最終將一切消耗殆盡。

作為太宰治生前的最后一部作品，自傳性質(zhì)的小說。我覺得這本書真的很偉大，里面細(xì)膩如絲的解剖，努力而又失敗的頹廢，讓人酣暢淋漓?！澳切╂移ばδ樀娜?，可能比你更絕望”

我是一個不希望壓抑的人，但是《人間失格》卻讓我更加深刻的認(rèn)識到別人的人生，我可以光明正大的去偷窺別人的精神世界去評頭論足，讓我以后可以更加真切的理解別人，更能更好的去告訴自己，我的人生真好！

人間失格讀后感

讀書可以讓一個人的思維邏輯不斷提高，閱讀了作品之后，心中有諸多感慨。我們可以通過文字把心中感受寫出來，寫一篇讀后感，如何能寫一篇體現(xiàn)內(nèi)心感悟的作品讀后感呢？為您呈現(xiàn)的“人間失格讀后感”，為防遺忘，建議你收藏本頁！

人間失格讀后感 篇1

都說這本書很壓抑很喪，大家所認(rèn)為的壓抑在我這里看來也并不都是深惡痛絕的，我喜歡這種絕望里透露的真實，他的文筆很美很細(xì)膩，喜歡他娓娓道來的風(fēng)格。對生來樂觀的人來說，太宰治可能只代表矯情，但對多愁善感，尤其是喜歡“自我反省”的人來說，太宰治就是一面只對你說真話的鏡子?！度碎g失格》告訴我，做一個有責(zé)任心的人，做一個勇敢的人，做好你自己，不管世界如何變化?

之前讀了幾本日本小說，堀辰雄的《起風(fēng)了》，夏目漱石的《我是貓》，青山七惠的《一個人的好天氣》以及這本太宰治的《人間失格》如果不靜下心來慢慢的讀，便會覺得有點不知所云，有點荒誕，但是一旦讀進(jìn)去了會發(fā)現(xiàn)又都反映現(xiàn)實，《人間失格》這本書算是一部滴血的靈魂的自白。作者將自己的人生與思想巧妙地隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借葉藏的獨白，窺視作者的內(nèi)心世界，一個“充滿了可恥的一生”。對于主人公葉藏，有人喜歡也有人不喜歡，但是對于我來說，葉藏的人物塑造我還是很喜歡的。

怕什么人生艱難，進(jìn)一寸有一寸的歡喜[愛心]

人間失格讀后感 篇2

實話實說，我后悔拿起這本書。

“失格”違背格式?！叭碎g失格”違背做人的格式。

拿起這本書的原因，無非是它在圖書銷售網(wǎng)站的銷售量位居榜首，或是它的名字透露著哲理與詫異。書的內(nèi)容是以作者的敘述為背景，以三張照片和三片手機(jī)為材料。講述了主人公葉藏一步一步墜落下去的過程。

“我這一生，盡是可恥之事?！边@是開篇的第一句話，就因為這一句話、整個的故事背景便陰暗了下來?！拔铱偸菬o法理清人類生活的頭緒”。自小，葉藏便對這個世界有不同于“世人”的看法，然而，事實的真相卻又會令他一次次地失望。他總是認(rèn)為這個世界過于黑暗，過于絕望，認(rèn)為“世人”是骯臟的，不堪的，于是他便盡力地滑稽搞笑，來掩飾他心中所想。

從幼時到青年，他的內(nèi)心忍受著這種煎熬，是一種沒有來由的'，卻使他倍感不幸的煎熬，他一生在這種煎熬之中一步步地墮落，一步步地放浪形骸，一步步地成為了他最討厭的“世人”的樣子，以至于，他只有二十七卻有著四十多歲的外表，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷”誠然，他就是這樣的一個膽小鬼。

整本書的基調(diào)給人一種灰暗，無力，絕望感，作者那些傷感，無望的語句，即使讀者并不明了傷感的原因，但這些語句并未使人覺得無病而呻，這些話仿佛將自己內(nèi)心中的陰暗一面完全揭露了出來，既讓人產(chǎn)生共鳴又使人惶恐，既對主人公葉藏的墮落感到惋惜又驚懼著自己的將來是否會成為像他那樣的人。葉藏求死了兩次，均未成功，第一次的代價是他失去了一個他“愛”的人，第二次的代價是他被送入了精神病院。

我不明白他為何會如此失望，不明白為何會如此墮落，不明白為何讀后會如此不寒而栗，可能是因為我對這個想世界始終抱有美好的念想，但書中的現(xiàn)實卻令我這份念想支離破碎，讀完這本書，我始終被籠罩在那種無盡的絕望之中。

縱然它銷售成績斐然，我還是后悔拿起這部《人間失格》。

人間失格讀后感 篇3

今天沒有云，天空可以看得一清二楚?？墒菂s連一顆星星都沒有，有些失望……？反正這是題外話……

這星期烤完第一次月考了。愉快?？就瓴恢罏楹?，比前幾次都還要愉快，雖然烤試也沒有想象中的那么簡單……

這段時間我感覺很……挫折。其實我也不知道如何形容內(nèi)心的想法，有那么一點悲傷、一點憎恨、一點不解。啊，還有一點吃醋吧。雖然不是那種吃醋，可是總有點酸酸的感覺，這應(yīng)該是不舒服吧。

然后和同學(xué)借了那本《人間失格》來看。是日本作家太宰志的作品。聽說寫完這本書的幾個月后他就跳河（還是海？）自殺了。雖然這本書不多，但意外的在閱讀每一句的時候都要仔細(xì)思考。

嗯……結(jié)論礙…這個主角大概就是所謂的“世上的最客觀”吧。（雖然“世上”的定義模糊，反正就是我們所生活的世界吧。）并不是說他怪物，他只是不了解一般人的思維模式。但這一般也不是可悲，畢竟如果說“活在世界上的目的就是為了尋找為什么活在這世界上”的話，他有一個非常美好的目標(biāo)——了解他人。

在讀書之前我一直認(rèn)為世界上是沒有最客觀的人存在的。因為那樣他并沒有“自己的思維”。但作者明顯的描寫出了這個可能性。他并不是為了自己而活……不，就算他是為了自己而活，大概也只是世界所映照的摸樣吧。

人家說讀了太宰志的書就會深有同感。我并不會不同意這個說法。但是我也有所論點可以加以反駁他。有些時候并不是“不了解“世人“”就會害怕他們。這其中的情感很復(fù)雜，很復(fù)雜……如果說帶有憎恨說不定也有可能。就算以自己為中心太過于弱小，但是自我的世界也可以說是很強(qiáng)大的。

“沒想到人變臉跟翻書一樣簡單。”——這句話我極為深刻，各種原因吧。

書里面曾經(jīng)有一段是主角和他的酒友坐在頂樓聊天。（第三手札）有討論到相反詞的部分?！袄绻饷鞯南喾词呛诎怠标P(guān)于“罪”的相反詞，到最后主角的思考還是沒有明白的指出他最后的推論。但如果就我來說的話……我想……也許是“自由”吧。（這時候如果有人要吐槽“自由的相反詞難道不是束縛嗎”，嗯，那又怎樣，反正白的相反詞又不是黑。）他所提出的“罪的相反”都有束縛的因素存在。而且我想，也只有“自由”是超乎于法律的吧。

——可是呢，擁有自由并不代表無罪。

人間失格讀后感 篇4

看到太多自己的影子，影即黑暗，這里黑暗并不含褒貶義。我只能以自己的臆測揣度作品和作者的生命。若手記里寫的是他自己，我想一切從他被傭人侵犯開始，就已經(jīng)對世界絕望。這種絕望是隔離，是不明白究竟自己錯在了哪里，神要如此詛咒懲罰他。從小時起，他的楚門世界就撕裂崩塌了。

他沒有得到過救贖，因為他感覺自己是被拋棄的，也便根本不會去乞求這恩惠或施舍。也許他只是想放棄自己，也許，他認(rèn)為放棄了自己，世間會更幸福吧，他不愿意讓責(zé)任、愛成為拖累自己的續(xù)命之弦。如果自己不被上天祝福，為何要在這世上游離，世間，或是說人們組成的地方，不需要他。他也沒有存在的意義，他去討好，去迎合，不拒絕，最終只會給善良帶去苦痛，給單純蒙上陰影。想必，他所吸引女人的，是他意識到不幸就像指甲一遍遍刮擦心尖，他既厭惡又享受這種感覺，欲罷不能，更放縱自己，而女人們恰被激發(fā)出內(nèi)心圣母的使命感和宿命感，同情他的陰郁，不幸。

書篇中，較輕松的章節(jié)是goodbye。正當(dāng)希望從天邊映射出光亮?xí)r，一切戛然而止。孤寂久了的人最懼怕的，不是繼續(xù)孤獨，而是黑暗久了猛然進(jìn)入陽光下，刺眼的光芒。這時，逃是唯一讓自己不陷落其中的出路。希望不適合葉藏，只怕自己終會粉身碎骨，不如自己親自畫上結(jié)束的句號。

之后的一切，幸福，不幸，啰嗦，瑣碎，無所謂了。反正一切與他無關(guān)。

人間失格讀后感 篇5

用了兩天的時間讀完了這本最近因為一句“僅一夜之隔，我心竟判若兩人”在抖音火的一塌糊涂的書。

其實是沒太看懂的，讀完后又去百度翻了翻各種對于這本書的解析，其中有一評論說“如果你對當(dāng)前的生活覺得幸福和滿意，那建議不要讀這本書，如果你現(xiàn)在有想自殺的想法，那這本書再適合不過了”我想我既不符合前者也不符合后者，隨意翻了翻后關(guān)上了手機(jī)。剛好要下班了，這是在一如既往48小時只能睡10小時的高強(qiáng)度工作結(jié)束的下午，出門后天灰蒙蒙的有點陰天，突然覺得心情特別不好，不夸張的說有點喘不上氣的感覺，我覺得可能和讀了這本書有關(guān)，我把車停在路邊開始寫了起來

(這之前我絮絮叨叨的說了些不成章句但隨口就來的句子)

為什么說我既不符合前者又不符合后者呢，人間失格這本書是我個人感覺，可能這是一本只有到達(dá)那種無我境界的真文青能真正看得懂的書吧，作者刻畫的人物內(nèi)心既蔑視那些所謂正常的人情事物又因自己雅致而脫俗的思想與這個世界格格不入而矛盾頹靡對這個世間失望透頂甚至充滿恨意。雖然我也被這本書吸引甚至覺得有共鳴，但誰的人生不是千瘡百孔啊，安妮寶貝《一封信》里寫到，“有時我想所有人都是一樣的在各自粉飾的外表下都有千瘡百孔的人生和一個暗黑的深淵如果了知這些不會覺得自己特別也不會覺得自己無辜?！?/p>

人生的逆境丑惡無處不是，你可以選擇一蹶不振萎靡頹廢，也要明白方興未艾，更重要的在于我們對待逆境和消極人生的態(tài)度，總不能像作者那樣自殺五次未遂最終成功吧！那豈不是白白來著人世一遭，人生的意義又是什么呢？難道生下來就是為了遭罪的嗎，有很多東西我們著實無力改變，但只要內(nèi)心有光明，現(xiàn)在做的一切不還是在自己的掌控之中么，我們每個人都是這大千世界里渺小的一員，在各種不同的人生軌跡上摸爬滾打，我們不需要很特別也不要很平庸，只要能有自己的方向并遵循自己的內(nèi)心好一點再好一點點就好。