人間失格讀后感

人間失格讀后感。

讀書(shū)可以讓一個(gè)人的思維邏輯不斷提高，閱讀了作品之后，心中有諸多感慨。我們可以通過(guò)文字把心中感受寫(xiě)出來(lái)，寫(xiě)一篇讀后感，如何能寫(xiě)一篇體現(xiàn)內(nèi)心感悟的作品讀后感呢？為您呈現(xiàn)的“人間失格讀后感”，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

人間失格讀后感 篇1

都說(shuō)這本書(shū)很壓抑很喪，大家所認(rèn)為的壓抑在我這里看來(lái)也并不都是深?lèi)和唇^的，我喜歡這種絕望里透露的真實(shí)，他的文筆很美很細(xì)膩，喜歡他娓娓道來(lái)的風(fēng)格。對(duì)生來(lái)樂(lè)觀的人來(lái)說(shuō)，太宰治可能只代表矯情，但對(duì)多愁善感，尤其是喜歡“自我反省”的人來(lái)說(shuō)，太宰治就是一面只對(duì)你說(shuō)真話的鏡子。《人間失格》告訴我，做一個(gè)有責(zé)任心的人，做一個(gè)勇敢的人，做好你自己，不管世界如何變化?

之前讀了幾本日本小說(shuō)，堀辰雄的《起風(fēng)了》，夏目漱石的《我是貓》，青山七惠的《一個(gè)人的好天氣》以及這本太宰治的《人間失格》如果不靜下心來(lái)慢慢的讀，便會(huì)覺(jué)得有點(diǎn)不知所云，有點(diǎn)荒誕，但是一旦讀進(jìn)去了會(huì)發(fā)現(xiàn)又都反映現(xiàn)實(shí)，《人間失格》這本書(shū)算是一部滴血的靈魂的自白。作者將自己的人生與思想巧妙地隱藏于主角葉藏的人生遭遇中，借葉藏的獨(dú)白，窺視作者的內(nèi)心世界，一個(gè)“充滿了可恥的一生”。對(duì)于主人公葉藏，有人喜歡也有人不喜歡，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，葉藏的人物塑造我還是很喜歡的。

怕什么人生艱難，進(jìn)一寸有一寸的歡喜[愛(ài)心]

人間失格讀后感 篇2

實(shí)話實(shí)說(shuō)，我后悔拿起這本書(shū)。

“失格”違背格式?！叭碎g失格”違背做人的格式。

拿起這本書(shū)的原因，無(wú)非是它在圖書(shū)銷(xiāo)售網(wǎng)站的銷(xiāo)售量位居榜首，或是它的名字透露著哲理與詫異。書(shū)的內(nèi)容是以作者的敘述為背景，以三張照片和三片手機(jī)為材料。講述了主人公葉藏一步一步墜落下去的過(guò)程。

“我這一生，盡是可恥之事。”這是開(kāi)篇的第一句話，就因?yàn)檫@一句話、整個(gè)的故事背景便陰暗了下來(lái)?！拔铱偸菬o(wú)法理清人類(lèi)生活的頭緒”。自小，葉藏便對(duì)這個(gè)世界有不同于“世人”的看法，然而，事實(shí)的真相卻又會(huì)令他一次次地失望。他總是認(rèn)為這個(gè)世界過(guò)于黑暗，過(guò)于絕望，認(rèn)為“世人”是骯臟的，不堪的，于是他便盡力地滑稽搞笑，來(lái)掩飾他心中所想。

從幼時(shí)到青年，他的內(nèi)心忍受著這種煎熬，是一種沒(méi)有來(lái)由的'，卻使他倍感不幸的煎熬，他一生在這種煎熬之中一步步地墮落，一步步地放浪形骸，一步步地成為了他最討厭的“世人”的樣子，以至于，他只有二十七卻有著四十多歲的外表，“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷”誠(chéng)然，他就是這樣的一個(gè)膽小鬼。

整本書(shū)的基調(diào)給人一種灰暗，無(wú)力，絕望感，作者那些傷感，無(wú)望的語(yǔ)句，即使讀者并不明了傷感的原因，但這些語(yǔ)句并未使人覺(jué)得無(wú)病而呻，這些話仿佛將自己內(nèi)心中的陰暗一面完全揭露了出來(lái)，既讓人產(chǎn)生共鳴又使人惶恐，既對(duì)主人公葉藏的墮落感到惋惜又驚懼著自己的將來(lái)是否會(huì)成為像他那樣的人。葉藏求死了兩次，均未成功，第一次的代價(jià)是他失去了一個(gè)他“愛(ài)”的人，第二次的代價(jià)是他被送入了精神病院。

我不明白他為何會(huì)如此失望，不明白為何會(huì)如此墮落，不明白為何讀后會(huì)如此不寒而栗，可能是因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)想世界始終抱有美好的念想，但書(shū)中的現(xiàn)實(shí)卻令我這份念想支離破碎，讀完這本書(shū)，我始終被籠罩在那種無(wú)盡的絕望之中。

縱然它銷(xiāo)售成績(jī)斐然，我還是后悔拿起這部《人間失格》。

人間失格讀后感 篇3

今天沒(méi)有云，天空可以看得一清二楚?？墒菂s連一顆星星都沒(méi)有，有些失望……？反正這是題外話……

這星期烤完第一次月考了。愉快?？就瓴恢罏楹危惹皫状味歼€要愉快，雖然烤試也沒(méi)有想象中的那么簡(jiǎn)單……n4507.cn

這段時(shí)間我感覺(jué)很……挫折。其實(shí)我也不知道如何形容內(nèi)心的想法，有那么一點(diǎn)悲傷、一點(diǎn)憎恨、一點(diǎn)不解。啊，還有一點(diǎn)吃醋吧。雖然不是那種吃醋，可是總有點(diǎn)酸酸的感覺(jué)，這應(yīng)該是不舒服吧。

然后和同學(xué)借了那本《人間失格》來(lái)看。是日本作家太宰志的作品。聽(tīng)說(shuō)寫(xiě)完這本書(shū)的幾個(gè)月后他就跳河（還是海？）自殺了。雖然這本書(shū)不多，但意外的在閱讀每一句的時(shí)候都要仔細(xì)思考。

嗯……結(jié)論礙…這個(gè)主角大概就是所謂的“世上的最客觀”吧。（雖然“世上”的定義模糊，反正就是我們所生活的世界吧。）并不是說(shuō)他怪物，他只是不了解一般人的思維模式。但這一般也不是可悲，畢竟如果說(shuō)“活在世界上的目的就是為了尋找為什么活在這世界上”的話，他有一個(gè)非常美好的目標(biāo)——了解他人。

在讀書(shū)之前我一直認(rèn)為世界上是沒(méi)有最客觀的人存在的。因?yàn)槟菢铀](méi)有“自己的思維”。但作者明顯的描寫(xiě)出了這個(gè)可能性。他并不是為了自己而活……不，就算他是為了自己而活，大概也只是世界所映照的摸樣吧。

人家說(shuō)讀了太宰志的書(shū)就會(huì)深有同感。我并不會(huì)不同意這個(gè)說(shuō)法。但是我也有所論點(diǎn)可以加以反駁他。有些時(shí)候并不是“不了解“世人“”就會(huì)害怕他們。這其中的情感很復(fù)雜，很復(fù)雜……如果說(shuō)帶有憎恨說(shuō)不定也有可能。就算以自己為中心太過(guò)于弱小，但是自我的世界也可以說(shuō)是很強(qiáng)大的。

“沒(méi)想到人變臉跟翻書(shū)一樣簡(jiǎn)單?！薄@句話我極為深刻，各種原因吧。

書(shū)里面曾經(jīng)有一段是主角和他的酒友坐在頂樓聊天。（第三手札）有討論到相反詞的部分。“例如光明的相反是黑暗……”關(guān)于“罪”的相反詞，到最后主角的思考還是沒(méi)有明白的指出他最后的推論。但如果就我來(lái)說(shuō)的話……我想……也許是“自由”吧。（這時(shí)候如果有人要吐槽“自由的相反詞難道不是束縛嗎”，嗯，那又怎樣，反正白的相反詞又不是黑。）他所提出的“罪的相反”都有束縛的因素存在。而且我想，也只有“自由”是超乎于法律的吧。

——可是呢，擁有自由并不代表無(wú)罪。

人間失格讀后感 篇4

看到太多自己的影子，影即黑暗，這里黑暗并不含褒貶義。我只能以自己的臆測(cè)揣度作品和作者的生命。若手記里寫(xiě)的是他自己，我想一切從他被傭人侵犯開(kāi)始，就已經(jīng)對(duì)世界絕望。這種絕望是隔離，是不明白究竟自己錯(cuò)在了哪里，神要如此詛咒懲罰他。從小時(shí)起，他的楚門(mén)世界就撕裂崩塌了。

他沒(méi)有得到過(guò)救贖，因?yàn)樗杏X(jué)自己是被拋棄的，也便根本不會(huì)去乞求這恩惠或施舍。也許他只是想放棄自己，也許，他認(rèn)為放棄了自己，世間會(huì)更幸福吧，他不愿意讓責(zé)任、愛(ài)成為拖累自己的續(xù)命之弦。如果自己不被上天祝福，為何要在這世上游離，世間，或是說(shuō)人們組成的地方，不需要他。他也沒(méi)有存在的意義，他去討好，去迎合，不拒絕，最終只會(huì)給善良帶去苦痛，給單純蒙上陰影。想必，他所吸引女人的，是他意識(shí)到不幸就像指甲一遍遍刮擦心尖，他既厭惡又享受這種感覺(jué)，欲罷不能，更放縱自己，而女人們恰被激發(fā)出內(nèi)心圣母的使命感和宿命感，同情他的陰郁，不幸。

書(shū)篇中，較輕松的章節(jié)是goodbye。正當(dāng)希望從天邊映射出光亮?xí)r，一切戛然而止。孤寂久了的人最懼怕的，不是繼續(xù)孤獨(dú)，而是黑暗久了猛然進(jìn)入陽(yáng)光下，刺眼的光芒。這時(shí)，逃是唯一讓自己不陷落其中的出路。希望不適合葉藏，只怕自己終會(huì)粉身碎骨，不如自己親自畫(huà)上結(jié)束的句號(hào)。

之后的一切，幸福，不幸，啰嗦，瑣碎，無(wú)所謂了。反正一切與他無(wú)關(guān)。

人間失格讀后感 篇5

用了兩天的時(shí)間讀完了這本最近因?yàn)橐痪洹皟H一夜之隔，我心竟判若兩人”在抖音火的一塌糊涂的書(shū)。

其實(shí)是沒(méi)太看懂的，讀完后又去百度翻了翻各種對(duì)于這本書(shū)的解析，其中有一評(píng)論說(shuō)“如果你對(duì)當(dāng)前的生活覺(jué)得幸福和滿意，那建議不要讀這本書(shū)，如果你現(xiàn)在有想自殺的想法，那這本書(shū)再適合不過(guò)了”我想我既不符合前者也不符合后者，隨意翻了翻后關(guān)上了手機(jī)。剛好要下班了，這是在一如既往48小時(shí)只能睡10小時(shí)的高強(qiáng)度工作結(jié)束的下午，出門(mén)后天灰蒙蒙的有點(diǎn)陰天，突然覺(jué)得心情特別不好，不夸張的說(shuō)有點(diǎn)喘不上氣的感覺(jué)，我覺(jué)得可能和讀了這本書(shū)有關(guān)，我把車(chē)停在路邊開(kāi)始寫(xiě)了起來(lái)

(這之前我絮絮叨叨的說(shuō)了些不成章句但隨口就來(lái)的句子)

為什么說(shuō)我既不符合前者又不符合后者呢，人間失格這本書(shū)是我個(gè)人感覺(jué)，可能這是一本只有到達(dá)那種無(wú)我境界的真文青能真正看得懂的書(shū)吧，作者刻畫(huà)的人物內(nèi)心既蔑視那些所謂正常的人情事物又因自己雅致而脫俗的思想與這個(gè)世界格格不入而矛盾頹靡對(duì)這個(gè)世間失望透頂甚至充滿恨意。雖然我也被這本書(shū)吸引甚至覺(jué)得有共鳴，但誰(shuí)的人生不是千瘡百孔啊，安妮寶貝《一封信》里寫(xiě)到，“有時(shí)我想所有人都是一樣的在各自粉飾的外表下都有千瘡百孔的人生和一個(gè)暗黑的深淵如果了知這些不會(huì)覺(jué)得自己特別也不會(huì)覺(jué)得自己無(wú)辜?！?/p>

人生的逆境丑惡無(wú)處不是，你可以選擇一蹶不振萎靡頹廢，也要明白方興未艾，更重要的在于我們對(duì)待逆境和消極人生的態(tài)度，總不能像作者那樣自殺五次未遂最終成功吧！那豈不是白白來(lái)著人世一遭，人生的意義又是什么呢？難道生下來(lái)就是為了遭罪的嗎，有很多東西我們著實(shí)無(wú)力改變，但只要內(nèi)心有光明，現(xiàn)在做的一切不還是在自己的掌控之中么，我們每個(gè)人都是這大千世界里渺小的一員，在各種不同的人生軌跡上摸爬滾打，我們不需要很特別也不要很平庸，只要能有自己的方向并遵循自己的內(nèi)心好一點(diǎn)再好一點(diǎn)點(diǎn)就好。

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人間失格讀后感模板

在人生發(fā)展的歷程中少不了作文的存在，寫(xiě)作是一種生活狀態(tài)，有著獨(dú)特的體驗(yàn)和表達(dá)。寫(xiě)作時(shí)要寫(xiě)出真實(shí)感受，切忌矯揉造作。作文不是隨隨便便就就可以寫(xiě)好的！以下由小編為大家精心整理的“人間失格讀后感模板”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

人間失格讀后感 篇1

生而為人，實(shí)則我幸——《人間失格》讀后感：

“我這一生，盡是可恥之事?！边@是我對(duì)于這本日本文學(xué)大師太宰治先生的作品《人間失格》中印象最深的句子。

我終于還是鼓起勇氣提筆寫(xiě)下這篇文字，為什么會(huì)用“鼓起勇氣”這樣令人怪異的詞?原因是太宰治先生在書(shū)中描繪的文字中的“喪”已經(jīng)侵蝕了我，這種不可抗拒的感染力像毒在血液中迅速流淌，慢慢深入骨髓……

在一位摯友的推薦下我初次接觸了太宰治先生的書(shū)籍《人間失格》，我懷著淡然的心態(tài)開(kāi)始讀這本書(shū)，卻以意猶未盡結(jié)尾?？此破降臄⑹鲋袔еЯ颓治g力，一點(diǎn)點(diǎn)打動(dòng)我。

查閱有關(guān)太子治先生的資料，我們知道他的一生充滿了傳奇。他出身豪門(mén)，一生立志文學(xué)，師從金伏鱒二等**名家；大學(xué)時(shí)代曾積極投身于左翼運(yùn)動(dòng)，卻中途逃脫；生活放蕩不羈，卻熱衷于閱讀《圣經(jīng)》；五度自殺，四度殉情未遂，三十九歲時(shí)與最后一位情人投水自盡。若是發(fā)生在當(dāng)下的話怕是**們大肆炒作的素材了吧?

《人間失格》是他的遺作，也是最被人知曉的作品。

回到書(shū)中的內(nèi)容，作者以自傳的形式講述了自己的人生軌跡，真實(shí)而深刻。**主人公葉臧酗酒，放逐自己，吸毒麻痹自己，自殺，在眾多女性中輾轉(zhuǎn)反側(cè)。毒品和酒精侵蝕他的身體和靈魂，使他痛苦，但無(wú)法掙脫。

作者想要表達(dá)的是什么?只是敘述自己的一生嗎？不是，是一種發(fā)自靈魂的的拷問(wèn)：

人生的意義是什么?是虛度光陰嗎?當(dāng)然不是，但是這世上有很多人都在這么做，活著的每一天仿佛機(jī)械般行進(jìn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，人生沒(méi)有活出該有的色彩，枯燥無(wú)味。

等到躺在病床上的最后一刻，回味起自己的人生，才恍然大悟，后悔莫及。

那些人是誰(shuí)？他們可能是你身邊的人，也可能是你身邊的人。太宰治的《人間失格》直面的是人類(lèi)共同面對(duì)的普遍課題，描寫(xiě)了社會(huì)中概率越來(lái)越高的自閉者、叛逆者、邊緣者的悲劇。

作品主人公就是這些人中的代表。葉藏若是處于當(dāng)下，一旦試圖叛逆、忠實(shí)于自我地生活，那么社會(huì)會(huì)越來(lái)越容不下他，他就會(huì)被異化成“人間失格者”。太宰治先生的作品之所以受到世人的贊譽(yù)，是因?yàn)閭械娜擞腥~臧的影子。

他不斷地引起人們的同情，殘酷地攻擊世界，甚至成為許多人的精神導(dǎo)師。

“因?yàn)榍优?所以逃避生命,以不抵抗在最黑暗的沉淪中生出驕傲。因?yàn)轵湴?所以不選擇生,所以拒斥粗鄙的樂(lè)觀主義”。他從掛著失真的笑討好所有人的童年,到掙扎于金錢(qián)與愛(ài)日漸倦怠而絕望的青年,葉藏于安樂(lè)時(shí)創(chuàng)作絕望之詩(shī),于不如意時(shí)寫(xiě)出生之喜悅,這樣的反差令人感到他的直率和悲哀。

心理學(xué)家榮格認(rèn)為，所有人內(nèi)心的無(wú)意識(shí)深處都存在著一個(gè)“永遠(yuǎn)的少年”。他不會(huì)變老，他永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大，他永遠(yuǎn)是英雄，永遠(yuǎn)年輕。他不會(huì)定型成某一特定角色，不被世俗束縛，會(huì)一直樂(lè)此不彼地追逐著自己的夢(mèng)想，但卻沒(méi)有實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的能力。

這不是一種病態(tài)，讀后感它代表著所有人心中永不可及的“理想”。在這種意義上，人們把太宰治先生的文學(xué)稱(chēng)為永恒的“青春文學(xué)”。我們?cè)谒髌返闹魅斯邪l(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，一個(gè)純真的“永遠(yuǎn)的少年”帶來(lái)的心靈上的沖擊無(wú)可避免。

他與這世界的人性的丑惡形成了鮮明的對(duì)比，打開(kāi)了窺視人性的窗戶，從中看見(jiàn)自己的不足，他人的弊端，呼喚起心中一直藏起的膽戰(zhàn)和寒栗。

開(kāi)頭的語(yǔ)句的確是我感觸最深刻的，我想作者能寫(xiě)下如此篤定的肺腑之語(yǔ)必定是經(jīng)歷了社會(huì)的險(xiǎn)惡，人性的冷漠以及自我的摒棄吧。一個(gè)三十多歲的人能看透這一切，用畢生的才華寫(xiě)出不朽的杰作。他一定有無(wú)與倫比的才能。這是太宰治先生的作品給我最大的驚喜。

“人間失格”中的“格”一詞我將之理解為對(duì)待人生的態(tài)度，誰(shuí)沒(méi)有過(guò)痛苦和折磨?人間失格者不論何時(shí)都會(huì)存在，只是存在皆有意義，不論何種際遇都必有其須經(jīng)歷的因緣。與其凝視深淵，不如活得溫柔美麗。

這是最基本的積極處世之道。

生而為人，實(shí)則我幸。作者：莫喬雯

人間失格讀后感 篇2

數(shù)計(jì)學(xué)院

數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)

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程力 初看《人間失格》給人一種陰郁的感覺(jué)，作者筆下的主人公帶著一種悲觀的恐怖，在他的人生中經(jīng)歷一次又一次的波折，那些我們也曾經(jīng)想做的事，帶著瘋狂，帶著悲傷，也帶著對(duì)于世界的絕望。

主人公葉藏，懷著對(duì)人的不解與恐懼，活在這個(gè)世界上。他用幽默來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，使人們喜歡他。實(shí)際上，他對(duì)每個(gè)人都怕得要死，把內(nèi)心真正的自己與世界割裂開(kāi)來(lái)，并因?yàn)橐粋€(gè)同學(xué)看穿了他的想法而驚恐萬(wàn)狀。

他覺(jué)得人們的心之間有一個(gè)不可逾越的鴻溝。他覺(jué)得每個(gè)人心中都有一種可怕的動(dòng)物本性。在別人勸他做什么事情的時(shí)候，如果他拒絕，就會(huì)“在對(duì)方的心靈和自己的心靈中剜開(kāi)一道永遠(yuǎn)無(wú)法修復(fù)的裂痕”……實(shí)際上，他渴望與別人的交流，坦誠(chéng)的交流，沒(méi)有欺詐，沒(méi)有功利，沒(méi)有階級(jí)……他在渴望著人性中最美好的一面。

人間是殘酷的，人的生活方式是殘酷的，人的處世之道也是殘酷的。他在迷戀的東京尋著自己與世界的聯(lián)系，在妓女身旁的漫漫長(zhǎng)夜尋找心靈的寧?kù)o。

后來(lái)，他結(jié)婚了。他的妻子，良子，一個(gè)懷有純潔的信任之心的姑娘，毫不懷疑地信任著阿葉，讓他感覺(jué)到了人與人之間的溫暖，讓他覺(jué)得生活的快樂(lè)，讓他“開(kāi)始像一個(gè)人”。然而，良子卻被他對(duì)人的信任所玷污。

在阿葉看來(lái)，那是對(duì)純潔的信任之心的玷污，是對(duì)他就人世最后一絲希望的玷污。良子不再信任他了，他震驚和顫抖，他濫用敬語(yǔ)，他們之間也有差距。

他覺(jué)得自己的可悲，良子的可憐。

他用酒來(lái)減輕痛苦。 結(jié)果，他的健康狀況惡化，開(kāi)始受苦。

他用毒品來(lái)消除痛苦，結(jié)果吸毒成癮，痛苦不堪。

他安靜地服用安眠藥，想結(jié)束他的一生，但得救了，然后被送往瘋?cè)嗽骸?/p>

他覺(jué)得自己不是瘋了，而是被剝奪了，或者永遠(yuǎn)沒(méi)有獲得做一個(gè)正常人的資格。

他一直都是個(gè)孩子。 他無(wú)法接受黑暗并試圖擺脫黑暗，這使他對(duì)在黑暗中徘徊的孩子們懷有懷舊之情。

矛盾的思想使他陷入泥潭，過(guò)度的掙扎只是越來(lái)越深，而不是掙扎著選擇逃避，由于地心引力，他不斷地跌倒。

最后與黑暗糾纏在一起，剩下的只有孤獨(dú)和絕望，甚至連一絲人類(lèi)的欲望都沒(méi)有。

他是單純的。他同時(shí)討厭自己和整個(gè)世界。

直到最后，他連自殺的勇氣都沒(méi)有，留下了一具尸體。在濃密的人群中，在女人、煙草、葡萄酒等所有普通人的思想中，黑暗肆意滿足欲望。

請(qǐng)記住，當(dāng)一個(gè)人連自殺的勇氣都沒(méi)有的時(shí)候，那完全是絕望。

他是單純的，所以顯得可怕。太過(guò)直截了當(dāng)?shù)乃枷?，普通人是無(wú)法理解的，就像梵高的荒誕瘋狂，在那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有人能理解。

興許現(xiàn)在人們能用輕松的詞匯語(yǔ)句來(lái)說(shuō)那段故事，但那種真真切切的刻骨銘心的痛苦，人們永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)到。

那種悲哀，只屬于一類(lèi)人。那類(lèi)人的快樂(lè)唄周遭的世界抹殺了，那類(lèi)人的快樂(lè)源于欲望也止于欲望，那類(lèi)人的快樂(lè)在常人眼里是病態(tài)的。

但是請(qǐng)記住，普通人的幸福是什么？在這樣的人眼里，這些幸福和快樂(lè)是如此不可理解、不可思議或不可原諒。

他是個(gè)迷人的男人，我可能會(huì)像他遇到的女人一樣愛(ài)上他。

俊朗。虛偽。絕望。溫柔。單純。他有所有理由我應(yīng)該愛(ài)他。

“死又死不了，活又活不下去”的頹廢人生哲學(xué)，那些發(fā)現(xiàn)世界最殘酷、太復(fù)雜以致難以忍受的人，通?？偸沁x擇這種方式。把享樂(lè)主義作為一種人生終極意義去信奉，這是基于對(duì)生活膚淺理解而產(chǎn)生的一種人生目的上的愚昧。從根本上說(shuō)，這是一種寄生的生活方式，一種放蕩的文化。

當(dāng)一個(gè)人沉溺于享樂(lè)時(shí)，也許他的身體在享樂(lè)，但他的精神會(huì)感到痛苦。真實(shí)的快樂(lè)是先付出代價(jià)而后獲得享受，虛假的快樂(lè)則是享受過(guò)后付出代價(jià)，情感的失落與自身難以超越的缺陷，把他引向自暴自棄直至最終毀滅。太宰治的自殺蓋緣于此。

既有難以超越的缺陷，也有外部世界的壓迫，使不踏使得生活趨于**。

《人間失格》是太宰最杰出的文學(xué)作品，取材于作者自己的生活經(jīng)歷，寫(xiě)一個(gè)性情乖僻的青年知識(shí)分子，飽嘗世態(tài)的炎涼，絕望之余沉湎于酒色，最后自己毀滅了自己。本文從一定角度揭示了現(xiàn)代日本人的異化。1948年6月13日，太子志在絕望中溺水自殺。

他的一生經(jīng)歷了日本革命運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓到日本戰(zhàn)敗這一大動(dòng)蕩的時(shí)代，日本評(píng)論家平野謙說(shuō)：“太宰的死，可說(shuō)是這種歷史的傷痕所造成的”。

但是我個(gè)人不是很能完全接受這樣的說(shuō)法，雖然他的一生很大程度受他的家庭因素和社會(huì)的大趨勢(shì)所影響，世態(tài)的炎涼讓很多人的幸福破滅，曾經(jīng)有可憐他的情緒，也把這樣的悲劇完全怪罪于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。但是我不必問(wèn)自己，真的是這樣嗎？那么，為什么有人在同一時(shí)期勇敢地為國(guó)家和人民追求一個(gè)幸福的國(guó)家呢？

雖然我們每個(gè)人每天都有不同的經(jīng)歷，但在某種程度上，我們每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)同樣的人生起伏！人民的命運(yùn)仍掌握在自己手中。人的力量是從困難中磨練出來(lái)的，但困難也可能把人徹底打倒！也許我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)如此絕望的狀態(tài)，但我始終相信，只要我保持希望，我就不會(huì)真正絕望，一切都會(huì)有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)！

人間失格讀后感 篇3

之前在木魚(yú)的微劇場(chǎng)里看過(guò)整個(gè)故事的講解，所以在對(duì)故事還算是挺了解的，可能更關(guān)注的就是其他一些事情了。有時(shí)候會(huì)想，人的性格，做事方式，大概都是由他所經(jīng)歷的每一件事情塑造的，即使是生活在同一個(gè)家庭里，所不同的那些事情也可能會(huì)造就兩個(gè)完全不同的人。

葉藏是不幸的，所有看完這本書(shū)的人一定都會(huì)承認(rèn)，但是他的不幸也是自己一步一步走出來(lái)的?？墒悄隳軌蚬肿锼麊幔磕阏f(shuō)他不應(yīng)該跟狐朋狗友廝混，不應(yīng)該對(duì)良子的遭遇視而不見(jiàn)，可是沒(méi)有人對(duì)那些女傭說(shuō)不可以對(duì)小孩子做這樣的事情，沒(méi)有人對(duì)父親說(shuō)請(qǐng)傾聽(tīng)一下孩子的聲音吧。人生中很多事情都是無(wú)解的，是踏上了就無(wú)法回頭的道路，可能這也是壓垮很多人的稻草吧。

最讓人驚奇的是，葉藏的很多心理狀態(tài)都能讓讀到這本書(shū)的人產(chǎn)生共鳴，我也不止一次看到有人使用“討好型人格”這個(gè)詞來(lái)形容自己。這種感覺(jué)挺奇妙的，好像是有人用魔杖抽出我腦袋里的一絲想法，創(chuàng)造了整個(gè)世界為我展現(xiàn)。

據(jù)說(shuō)Goodbye才是作者真正的遺作，如果我在讀人間失格的時(shí)候戛然而止可能不會(huì)感到很意外，但是在看到Goodbye里的“未完”心里卻是咯噔一下。我不知道作者最后會(huì)怎么讓“我”搞定娟子，也許作者在寫(xiě)作的時(shí)候內(nèi)心痛苦不堪，但是感謝他最后還是想要帶給我們一個(gè)相對(duì)歡樂(lè)的氛圍，人們與這個(gè)世界的每一次斗爭(zhēng)都值得歌頌

人間失格讀后感 篇4

在閱讀《人間失格》之前聽(tīng)說(shuō)了太宰治的這句話，究竟要是怎樣，才會(huì)讓一個(gè)人連以人的身份存于世界都覺(jué)得抱歉呢？

開(kāi)篇的葉藏從小扮丑角討好家長(zhǎng)和親人，刻意出丑來(lái)討好家人，用耍寶等方式意圖逗樂(lè)別人，他是個(gè)想要被關(guān)注的孩子，但又因?yàn)樽砸雅c這個(gè)世界的不同和格格不入，所以才用這樣的扮相來(lái)偽裝。

在他一生中，或許就是戴著面具負(fù)重前行，在自已意識(shí)里時(shí)刻害怕自已的面具會(huì)被摘下。

這樣算是活過(guò)嗎？或者因?yàn)閺奈凑鎸?shí)過(guò)，所以并不算真正活在世上，于是這種從未存在于世的想法也讓自已沉淪墮落。讓自己覺(jué)得喪失為人的資格。

每個(gè)寫(xiě)作的人，多少都在作品里把自已寫(xiě)進(jìn)去了，他們并不刻畫(huà)世界，他們只刻畫(huà)自已，聽(tīng)說(shuō)這部作品完成的當(dāng)年，太宰治便投水自盡了，或許是交代完了，差不多了也就無(wú)所謂了吧，有太多書(shū)成之后便選擇自盡的作家比比皆是，之前臺(tái)灣作家林奕含的自殺或許也是生命無(wú)法再承受重量。

而我們，這些存于世的人們，是不是也有必要再一次去拷問(wèn)自已，是否曾經(jīng)真實(shí)地生活過(guò)？

人間失格讀后感 篇5

生而為人，我感到很抱歉。

第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺(jué)得身上每個(gè)細(xì)胞的液體都要涌出來(lái)，心臟某個(gè)地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。

或者，我應(yīng)該說(shuō)：啊，上帝，終于有人理解我了。

不知道你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)太宰治這個(gè)日本作家，反正之前我從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，村上春樹(shù)，三島由紀(jì)夫，川端康成，這些日本作家倒是覺(jué)得耳熟。直到有一天，我在網(wǎng)上看到了一本描述太宰治生平的書(shū)。這本書(shū)的封面歪歪扭扭的，上面寫(xiě)著“我為自己的出生感到抱歉”。

那時(shí)候，我哭了，心底無(wú)力的感覺(jué)，莫名其妙，我有預(yù)感，這個(gè)人和我一樣。

后來(lái)，經(jīng)歷了高考，經(jīng)歷了分離，兩個(gè)星期前，不經(jīng)意在圖書(shū)館又偶遇太宰治的《人間失格》。似乎是最近動(dòng)漫文豪野犬火爆的原因，太宰治又被挖出來(lái)，與動(dòng)漫中太宰幽默風(fēng)趣的形象不一樣的是書(shū)中葉藏酗酒，頹廢的形象。不過(guò)如果你看懂動(dòng)漫的話，或多或少也能get一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)中太宰的影子，這就不是我所說(shuō)范圍了。

如今，看過(guò)《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書(shū)的主人公其實(shí)就是太宰治本身，也有此書(shū)是太宰治自傳的說(shuō)法。

花了兩個(gè)星期，我才把《人間失格》讀完，不是說(shuō)我讀得慢，而是我認(rèn)為這本書(shū)需要細(xì)品。我讀《人間失格》是本合集，里面除了本來(lái)就有第一，第二手記，還收集太宰幾篇短篇**和他個(gè)人對(duì)世事以及作者與讀者的看法。比如維榮之妻，東京八景這兩篇短文，我個(gè)人認(rèn)為跟《人間失格》頗有同工異曲之妙。

讀完這兩篇，你會(huì)更加了解主人公葉藏的悲哀，也會(huì)更加明白為何作者太宰自殺的命途。

有些父母了解過(guò)人間失格的意思，喪失作為人的資格，不讓孩子們?nèi)プx有關(guān)太宰治的書(shū)籍，除卻《奔跑吧梅勒斯》。但這個(gè)是官方給出的意思，是否代表太宰本人真正理解，就無(wú)從所知。然而，泰臺(tái)生前曾5次自殺，這似乎從某種角度解釋了他認(rèn)為自己已經(jīng)喪失了做人的資格。

其實(shí)大家沒(méi)必要太過(guò)于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。雖然這本**代入感很強(qiáng)，但是如果沒(méi)有真正承受過(guò)葉藏的經(jīng)歷，還要是徹徹底底的，就不會(huì)受太大的影響。

恰恰相反，我認(rèn)為，讀完《人間失格》后，對(duì)人類(lèi)某些行為會(huì)有一定的反省，然后跟木心先生一樣發(fā)出感嘆：原來(lái)你們什么都不知道??！對(duì)的，生而為人，我感到很抱歉，不止是失去做人的資格，還有這人間已經(jīng)到處是虛偽欺騙了，壓抑和無(wú)奈已經(jīng)慢慢堆滿心頭了，而我們什么都不知道，仍舊渾渾噩噩，終日不知夢(mèng)為魚(yú)。

“我實(shí)在走投無(wú)路了，如同阮籍窮途之哭，其實(shí)哭也解決不了問(wèn)題，唯有死才能得到解脫?！蔽依斫庵刑讘?yīng)該是這樣的無(wú)奈與痛苦的。

那以上提到的人類(lèi)某些行為具體指什么呢？在這里，我就說(shuō)說(shuō)《人間失格》到底說(shuō)了個(gè)怎樣的故事，希望面前的你稍稍能體會(huì)。

主人公塔丁·葉藏出生于日本家庭，家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)。從童年起，他就發(fā)現(xiàn)自己和別人不一樣。葉臧認(rèn)為，天橋的復(fù)雜結(jié)構(gòu)是為了讓車(chē)站像國(guó)外的游樂(lè)園一樣有趣。地鐵的建設(shè)只是以為著坐地鐵比坐在地上更有趣。然而，事實(shí)上，公共設(shè)施的誕生是為了促進(jìn)人類(lèi)活動(dòng)。

“不吃飯會(huì)死的，”在他眼中，這無(wú)疑是一種恐嚇。由此，他得出一個(gè)結(jié)論：我不知道人們?yōu)槭裁椿钪?。我?duì)幸福的看法不同于對(duì)世界的看法。我很難過(guò)。

你看，我們的英雄是一個(gè)思想古怪，缺乏安全感的孩子。所以為了取悅大人，他想出了一個(gè)辦小丑的方法讓他們笑。

故事一開(kāi)始，面具一戴上，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而假的永遠(yuǎn)真不了，他被識(shí)破了，為了掩飾，他又必須哄好這個(gè)拆穿者。假裝對(duì)他好，假裝關(guān)心他，安慰他，初中畢業(yè)后顫栗不已，我遇到了同樣是一名畫(huà)家的學(xué)生霍立木。

后來(lái)一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔耍匀~藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時(shí)覺(jué)得自己真該去死，**醒來(lái)又覺(jué)得自己無(wú)能為力，連畫(huà)畫(huà)都丟掉了，肉體都拿去賣(mài)了，靠女人生活。酗酒，**，吸毒，要整天為金錢(qián)奔波，雖然后來(lái)葉藏最后一任妻子良子出現(xiàn)了，但還是拯救不到他，因?yàn)榱甲颖淮跣牡纳倘绥栉哿?。葉臧與這個(gè)虛偽的世界太不相稱(chēng)了。他在世界的地獄里。

正如后記老板娘所說(shuō)的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。

我不知道面前的你對(duì)此有何看法。我從來(lái)沒(méi)覺(jué)得《人間失格》在描述一個(gè)悲傷的故事，它只不過(guò)借一個(gè)受害者的口吻來(lái)講述人類(lèi)的丑惡，自私自利，好逸惡勞……同樣，我也不覺(jué)得現(xiàn)實(shí)的太宰治是個(gè)帶壞頭的作家，他只不過(guò)自殺了，去尋求解脫，但更重要的是他終于能替自己做一回選擇，終于不用帶著面具生活。事實(shí)上，我們大多數(shù)人或多或少都有這樣的感覺(jué)：

我為什么要活著？來(lái)到這個(gè)世界我能做什么？《人間失格》問(wèn)的就類(lèi)似這樣的問(wèn)題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實(shí)與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個(gè)普通人。

因此，回到開(kāi)頭那句話上，對(duì)于“我很抱歉”，我更傾向于我個(gè)人理解，是對(duì)世間虛偽混亂的人類(lèi)行為的無(wú)奈和痛惜，是站在局外人角度，我沒(méi)辦法改變這個(gè)世界，沒(méi)辦法拯救你們，我感到很抱歉。

還有一點(diǎn)要提到的，這本**寫(xiě)于日本戰(zhàn)后時(shí)期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。

總之，這是一本需要用自己堅(jiān)定的價(jià)值觀來(lái)閱讀的書(shū)。畢竟，它描寫(xiě)了作者大量的心理獨(dú)白，并不乏蒼白無(wú)力和頹廢之感。而且，讀者很容易不知不覺(jué)地陷入情節(jié)之中。但是，它所帶來(lái)的自省價(jià)值不可低估。既然你選了這本書(shū)，我相信你也會(huì)有一些思考和判斷的能力。xx

人間失格讀后感 篇6

“生而為人，我感到很抱歉。”很抱歉未能給交往中的人帶來(lái)舒適的體驗(yàn)，很抱歉自己獨(dú)立的思想難以茍同于眾，很抱歉沒(méi)能活出眾人價(jià)值觀所趨向的生活。從青春期到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而繼續(xù)沉淪，經(jīng)歷了自我放逐、酗酒、自殺、吸毒癱瘓，最后，大丁葉臧平靜下來(lái)，釋然地度過(guò)了自己悲慘的一生。

而在完成本篇作品之后，太宰治終歸還是選擇了投水的方式，為他自己劃下最后的句點(diǎn)。

《人間失格》一文的主人公大庭葉藏，生于一個(gè)家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜毡炯易?，從小他便發(fā)現(xiàn)自己跟其他人不一樣。他不知道人們?yōu)槭裁椿钪?。他的幸福觀與世界觀不同。從此，主人公走上了一條通過(guò)“扮丑”逗笑周?chē)藖?lái)完成“自我救贖”的道路。

然而，一旦戴上面具，葉臧就再也脫不掉了。他必須放下所有的愿望，成為家人、仆人和同學(xué)的笑柄。然而，假的永遠(yuǎn)不會(huì)是真的。栗戰(zhàn)書(shū)初中畢業(yè)后，遇到了同為畫(huà)假的學(xué)生何立木。后來(lái)一步步跟著堀木墮落，因?yàn)檎齑髦婢咦鋈颂量嗔?，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己。

葉臧與這個(gè)虛偽的世界格格不入。他在世界的地獄里。正如后記老板娘所說(shuō)的：我認(rèn)識(shí)的小葉非常坦率，也十分機(jī)靈。

要是他不喝酒的話……不，就算是他喝了酒，也依然是個(gè)像神一樣的好孩子。

葉藏既是一個(gè)無(wú)賴(lài)，又是一個(gè)“像神一樣純正的好孩子”。面對(duì)難以捉摸的人類(lèi)社會(huì)，他選擇了截然不同的生活方式，表現(xiàn)出一種超然的人生態(tài)度。對(duì)今天的讀者來(lái)說(shuō)，他的生活態(tài)度和生活方式可能難以理解和接受。但透過(guò)滑稽怪異、玩世不恭的“搞笑”背后，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)而又充滿理想的“永遠(yuǎn)的少年”，以及對(duì)幸福人生的執(zhí)著追求和美好社會(huì)的熱切向往。

《人間失格》這本書(shū)的可怕之處在于“代入感”。作者顯然在訴苦，但幾乎每個(gè)讀者都能在這本書(shū)中找到自己的影子。更為可怕的是，這本書(shū)在挖出了你心底那個(gè)陰影之后并不會(huì)幫你凈化。

它不會(huì)做任何事情，你要如何消化這種情緒，全靠自己。太宰治說(shuō)的是自己的故事，揪的卻是讀者的心。

太宰治不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感傷過(guò)后，作為讀者的我們?cè)诋a(chǎn)生共鳴與疼痛感的同時(shí)也要進(jìn)行更深層次的思考：在了解陽(yáng)光背后的陰影之后，我們是否能更勇敢的擁抱光明？

做人很難，這是我們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中不斷認(rèn)識(shí)到的真理。正因?yàn)槊總€(gè)人的主觀自私和懶惰很難成為一個(gè)真正的人，客觀因素和主觀因素，很多人選擇了放棄——在特定環(huán)境下，個(gè)人特別容易選擇一個(gè)合理的放棄理由。然而，做一個(gè)人真的很難。就因?yàn)檫@樣的不幸，勇往直前的人不更令人欽佩嗎？

或許我們一無(wú)所獲，但我們迎著光往前的那些日子，總受到了陽(yáng)光帶來(lái)的溫暖。

有時(shí)候正是因?yàn)槲覀冋莆罩S時(shí)離場(chǎng)的權(quán)利，才會(huì)珍惜活下去、擁抱光明的機(jī)會(huì)。因?yàn)橐呀?jīng)放棄的時(shí)日，永遠(yuǎn)不會(huì)再有機(jī)會(huì)掙扎，永遠(yuǎn)不會(huì)離幸福和光明更進(jìn)一步。世上只有一種真正的英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真諦，依然熱愛(ài)生活。

（凌祥文）

人間失格讀后感 篇7

人間失格中的男主葉藏絕對(duì)是一個(gè)精神失常的人，花樣美少年讓我和日本的花滑男神羽生結(jié)玄聯(lián)系在一起，同樣是花樣美少年，出生在貴權(quán)富裕之家，精神上沒(méi)有得到父母的足夠關(guān)愛(ài)，因此從小便生性敏感多疑，自我犧牲精神，靠假裝出丑搞笑來(lái)獲得關(guān)注，性格內(nèi)向，不善與人合作溝通。家境中落后對(duì)他的打擊不小，從一個(gè)富家少爺?shù)涞匠韶毭癜傩?，?duì)生命也沒(méi)有足夠的認(rèn)識(shí)，不曾受過(guò)什么苦難，他生得容易對(duì)生命也不懂得珍惜，輕易的就選擇了自殺，了斷生命，真是可悲而可笑，不成熟的少年無(wú)知，所以無(wú)畏罷了。

過(guò)慣了有錢(qián)奢侈被人環(huán)繞的日子，貧窮的日子令他自卑，強(qiáng)烈的自卑感是逼死他自殺的主因，自己又懶惰不勤奮，也沒(méi)有能力自給自足，除了當(dāng)小白臉，當(dāng)啃老族，啃親族，就再也沒(méi)有生存下去的資本了，生活看不到希望。

人間失格，真是有夠無(wú)聊的男孩是我眼中的問(wèn)題孩子，家庭教育的失敗，青春期逆反叛逆時(shí)期，沒(méi)有得到良好的疏導(dǎo)，而男主在青春期玩兒大了，自殺殉情，又離開(kāi)父母，這個(gè)孩子在青春期的心理出現(xiàn)問(wèn)題，沒(méi)有得到家庭的及時(shí)疏導(dǎo)和修復(fù)，所以走上了自我毀滅的人生之路。

本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)是對(duì)男主角心理活動(dòng)的描寫(xiě)，他假扮幽默來(lái)取悅于父母的關(guān)注，這點(diǎn)寫(xiě)的非常出彩。

人間失格讀后感 篇8

“你是否在意別人看你完美與否，而忽略了自己的快樂(lè)，常常將自己困在孤獨(dú)的牢籠，盤(pán)問(wèn)自己高貴的靈魂卻難以解脫，生而為人的困惑，愛(ài)而無(wú)能的彷徨……”

在看完《人間失格》這本書(shū)后，在翻完它最后一頁(yè)時(shí)，我坐在藤椅上久久不想動(dòng)彈。書(shū)中曾出現(xiàn)的那一幕幕場(chǎng)景似乎歷歷在目，我無(wú)法去續(xù)寫(xiě)當(dāng)時(shí)的那種感受，但絕對(duì)不能去忽略掉這種感受給人帶來(lái)的震撼。

在近幾年來(lái)，讀書(shū)似乎變得極為挑剔。那些特別長(zhǎng)的故事向來(lái)不敢去輕易涉足，一來(lái)若是沒(méi)有強(qiáng)大的構(gòu)架，那么我是絕對(duì)看不下去的；二者說(shuō)來(lái)，干凈的文筆以及明快的敘述風(fēng)格等等，這些都極為重要。但說(shuō)起來(lái)真正讓我對(duì)《人間失格》這本書(shū)產(chǎn)生閱讀興趣的是，這本傳說(shuō)特別喪的書(shū)竟能長(zhǎng)久以來(lái)保持著極高的銷(xiāo)量，這點(diǎn)就很不正常，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢？

自然需要我自己來(lái)看看它的內(nèi)容。

…………

在短短的八十來(lái)頁(yè)的內(nèi)容中，作者用一種極其荒誕不經(jīng)的手法來(lái)描寫(xiě)出這樣一個(gè)大庭葉藏。

他是膽小的，甚至“膽小到連幸福都會(huì)感到害怕?！?；他是不值得信賴(lài)的，因?yàn)樗麖膩?lái)都是順從別人；他是可憐的，因?yàn)樯咸熨x予了他極高的才情，卻最終將他定義為”生而為人，我很抱歉”的廢人；他是值得憐憫的，因?yàn)樗畹臒o(wú)比真實(shí)，真實(shí)到他與這個(gè)世界都格格不入；他是高貴的，因?yàn)樗麖膩?lái)都與這個(gè)世界格格不入……他就是這樣一個(gè)人，一個(gè)多種復(fù)雜性格的人，一個(gè)這個(gè)世界都拋棄的人，或者他將這個(gè)世界拋棄的人。

”都是他的父親不好?！彼魺o(wú)其事的說(shuō)道”：我認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，為人機(jī)靈，只要他不喝酒的話……不，就算喝了酒，他也是個(gè)像神一樣的好孩子?！?/p>

你知道嗎？當(dāng)我讀到這句話的時(shí)候，是懷著怎樣的心緒呢？它無(wú)疑是給人一種震撼的感覺(jué)。

在千葉縣船橋縣的京都小酒館里面，那么和手札中提到的老板娘最后總結(jié)性的這樣說(shuō)道?！艺J(rèn)識(shí)的小葉……我認(rèn)識(shí)的小葉，正如書(shū)中所說(shuō)的“：我那無(wú)法向任何人訴苦的孤獨(dú)氣味，卻被很多女性憑借本能而嗅出……”

這位京都小酒館的老板娘便是其中的一位，而縱觀大庭葉藏的一生，自童年時(shí)代到他的暮年時(shí)代，也就截止到二十七歲那年，在這短短的幾年生活中，他仿佛活了一個(gè)世紀(jì)那么久，內(nèi)心永遠(yuǎn)處于激烈的矛盾和不斷自我同化的過(guò)程，他試圖將自己這種仿佛與生俱來(lái)的孤獨(dú)徹底消隱在幸福的生活中，但最終還是無(wú)法做到這點(diǎn)，因?yàn)樗B這幸福都感到莫名的恐懼和渾身打顫，緊接著還是隱退在自己熟悉的黑暗中。這黑暗或許就是他嘴里說(shuō)的光明，正如他自己在文中所提到的關(guān)于反義語(yǔ)的概念，黑暗的生活或許對(duì)于大庭葉藏來(lái)說(shuō)才是真正的生活，而釋放無(wú)限光明的生活，便要算是真正的人間煉獄了，這的確是很奇怪且有頹廢的價(jià)值觀。

大庭葉藏的人生隨著被老家的哥哥、比目魚(yú)以及他的妻子好子送進(jìn)”療養(yǎng)院”而真正結(jié)束，大庭葉藏被醫(yī)生帶著走進(jìn)一間病房，卡擦一聲，大門(mén)深鎖，自從他的世界就像他先前曾說(shuō)的”我要去沒(méi)有女人的地方?！?/p>

”……沒(méi)有女人的地方。”這句話并不是想表達(dá)大庭葉藏關(guān)于性欲方面的事情，而是直接抨擊揭示他的內(nèi)心真正的生活，在這家“瘋?cè)嗽骸薄谶@棟沒(méi)有任何女人，只有男性精神病患者的環(huán)境中，大庭葉藏的生活希望自此全部湮滅。不知道在這里的時(shí)候，他還會(huì)不會(huì)去想”自己會(huì)在某個(gè)瞬間”被打動(dòng)的想法，我想是沒(méi)有的，因?yàn)樗撵`魂向來(lái)是和這個(gè)世界格格不入的，此刻更是孤寂的。

“我今年將滿二十七歲，白發(fā)蒼蒼……”

”我失去了做人的資格……”

”現(xiàn)在的我，稱(chēng)不上幸福，也算不上不幸……只是一切都將就此流逝。”

這一句句直擊心靈的話語(yǔ)，在讀完后會(huì)縈繞在你的頭腦中，就像鬼魂般陰惻惻的感到莫名的心驚肉跳。我在想的是，這樣的一個(gè)人究竟算不算一個(gè)人，太宰治說(shuō)他失去了做人的資格，他已經(jīng)算不得一個(gè)人的存在了；但太宰治又在后記中借用酒館老板娘的口中緩緩道出”：他是一個(gè)天真率性的人……”

... 時(shí)間會(huì)倒推到另一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，這是他生命中最關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)。此刻的大庭葉藏因?yàn)殓爞}(cāng)殉情的事情，被高中辭退，住在比目魚(yú)的家中，自此與故鄉(xiāng)的家人斷絕聯(lián)系。他是個(gè)被世界遺棄的人，完全被遺忘到黑暗的角落里面，沒(méi)有人能去拯救他，甚至連他自己都沒(méi)有辦法做到，因?yàn)樗騺?lái)不會(huì)拒絕別人，就像他小時(shí)候不知道什么是饑餓感一樣，只是別人認(rèn)為他應(yīng)該是餓了，該是吃些東西了，他便自己也就認(rèn)為該吃些東西了，盡管有時(shí)候他不情愿，但還是會(huì)笑著往嘴里塞滿東西，因?yàn)槟切┐笕丝吹胶罂赡軙?huì)很高興，很高興的看到這一幕。

人間失格讀后感 篇9

評(píng)人類(lèi)失格:

評(píng)人類(lèi)失格:

我讀《人間失格》是因?yàn)閾?jù)說(shuō)這是一部接近太宰治遺書(shū)的作品(或者更像自傳？).提到日本著名作家芥川龍之介，他自殺了。

川端康成，自殺；三島由紀(jì)夫，自殺；“太宰治，自殺”真的讓我感到一種奇怪的好奇心。我不知道他們最后一分鐘是怎么死的，也不知道他們是怎么死的。這真的是死亡的領(lǐng)域嗎？

我記得有人說(shuō)過(guò)，瘋子和作家的區(qū)別在于，瘋子說(shuō)的是他所看到和所想的，而作家寫(xiě)下來(lái)的。葉章在《人間失格》年終于被送進(jìn)了精神病院，這似乎證明了這一點(diǎn)。

太瘋狂了。

我最喜歡的是葉章演反義詞的那個(gè)。黑的反義詞是白的，白的反義詞是紅的，紅的反義詞是黑的，花的反義詞是蜂的，**的反義詞是好的，光的反義詞是暗的，那么，罪的反義詞是什么？葉章說(shuō)這是一種懲罰。

罪與罰、火與水是不相容的，冰與炭是不同的裝置。

不可思議，但完全可以接受的是，它感覺(jué)好像在一瞬間打開(kāi)了通往新世界的大門(mén)。不過(guò)，我擔(dān)心如果我太同意他的意見(jiàn)，總有一天我會(huì)走上和他一樣的道路。碰巧我不禁欽佩葉章的各種反應(yīng)。

對(duì)葉章來(lái)說(shuō)，我首先認(rèn)為他是一個(gè)有性人格的惡棍。不過(guò)，看完之后，我覺(jué)得他只是一個(gè)極度麻木和敏感的人。他并不像想象的那樣**，而是一個(gè)對(duì)世界有很高期望、自尊心很弱、厭世和脆弱的人。

像太宰治的化名一樣，他稱(chēng)自己為達(dá)賽，并認(rèn)為自己“很壞”。

文本中有一種壓抑的氣氛，仿佛看到白骨鋪路的夜色，鮮紅的血液如指路明燈般流淌，灰色的霧氣盤(pán)旋在田野里，鬼魂在霧中啁啾。我不敢說(shuō)話，不敢問(wèn)我在**，不敢反抗。我只是像煉獄和煙霧一樣看著這個(gè)世界。

當(dāng)我腳下發(fā)生火災(zāi)時(shí)，我辭職了。如果長(zhǎng)著綠臉蛋和鋒利牙齒的人是人，那么我就不配做人，但那是我的錯(cuò)嗎？是我的錯(cuò)嗎？

對(duì)嗎？雖然我沒(méi)有綠色的臉和尖牙，但我也有罪。如果沒(méi)有解決辦法，我會(huì)掉在我的鼻子里。

所以，果然沒(méi)有解決辦法。太宰治淹死時(shí)，你們躲在瘋?cè)嗽豪铩＿@個(gè)地方有一種奇怪的美。一種極度悲傷的問(wèn)道。

據(jù)說(shuō)太祖看到了世上太多的丑惡，終于忍不住了?？峙滤粌H丑，而且漂亮。知道的太多了，真難過(guò)。

在整個(gè)社會(huì)，葉章似乎是個(gè)外國(guó)人，被別人看不起，連他的繼任者也敢于給他上一課。但正如我之前所說(shuō)，這個(gè)社會(huì)是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)，葉章代表了人性的善良和真誠(chéng)。他展示的各種情感正是人們藏在內(nèi)心深處最不愿面對(duì)的情感。

非常精確。

如果你犯了錯(cuò)誤并不重要，但如果你不懺悔，那就是最大的罪過(guò)。葉章努力奮斗，但最終還是被世俗打敗了。即使他最后表達(dá)的悲傷也不是最純粹的情感。

這是作者和葉章對(duì)這個(gè)無(wú)望的社會(huì)的憤怒和無(wú)奈的混合。錯(cuò)不在他，而是整個(gè)世界！

最后一個(gè)問(wèn)題幾乎和信仰一樣。我的意思不僅僅是宗教，還有各種信仰。認(rèn)識(shí)一個(gè)靠信仰生活而沒(méi)有信仰的人，只不過(guò)識(shí)一具行尸走肉。

葉章通過(guò)他的同學(xué)朱毅獲得了他的信任。他決心通過(guò)繪畫(huà)來(lái)表達(dá)內(nèi)心的沮喪。然而，隨之而來(lái)的是家人和朋友的嘲笑和批評(píng)。

葉章也害怕反抗，因?yàn)樗愿褴浫酢Ｐ叛龅姆N子在發(fā)芽前就已經(jīng)死亡。甚至連他自己的愛(ài)情，也很難找到，被這個(gè)社會(huì)奪走了。

當(dāng)所有的希望都失去時(shí)，魔鬼悄悄地來(lái)了。葉臧最終迷失在世俗的手中，用一生的演技也未能讓他在這個(gè)社會(huì)中生存下來(lái)。

其實(shí)，在太臺(tái)心目中，葉章并沒(méi)有喪失做人的資格，而是沒(méi)有做人的資格。他很少善良和真誠(chéng)，但他是無(wú)法救贖的。畢竟，人性的光輝并沒(méi)有照亮當(dāng)時(shí)的社會(huì)，而是被無(wú)盡的黑暗所吞噬。

葉章的救贖是人性的善良。摧毀葉章的是人性的丑陋。

人間失格讀后感 篇10

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏著作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個(gè)世家中，從小膽小，怯懦，對(duì)世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與游戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過(guò)外表下窺探心靈，卻發(fā)現(xiàn)他只是為了討好這個(gè)將要摧毀他的世界。

他在家之時(shí)，做的幾乎為違心之舉。過(guò)年時(shí)，家父要為孩子們采購(gòu)禮物，便讓孩子們寫(xiě)下自己的心愿單。他并無(wú)所求，準(zhǔn)確的說(shuō)是沒(méi)有自己的思想，于是父親對(duì)著他問(wèn)想不想要舞獅，他莫不作答?？墒钱?dāng)別人都睡去時(shí)，又偷偷往心愿單上寫(xiě)下“舞獅”二字。他的靈魂無(wú)欲無(wú)求，寫(xiě)下那二字只是為討父親歡心。他具備了那個(gè)年紀(jì)不該擁有的“欺詐”的人格。

而后，便開(kāi)啟了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的.逗樂(lè)眾人，一樣的討好這個(gè)世界。這是出現(xiàn)了一個(gè)“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想著避開(kāi)他?？梢苍S是上天開(kāi)了個(gè)玩笑，使他們?cè)较嗷ケ苡窒嗷タ拷?。?duì)他來(lái)說(shuō)“竹一”是“知己”亦或是“天敵”?！爸褚弧钡念A(yù)言也幾次改變他的人生。

“女生一定很容易迷戀上你”?！爸褚弧钡念A(yù)言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無(wú)一種墮落不是由女生而起，當(dāng)然其中最多的還是他自己對(duì)于生的無(wú)知，對(duì)死的無(wú)望，對(duì)世間的迷茫。人格一點(diǎn)點(diǎn)的支離破碎，以酒精及藥物來(lái)麻痹痛苦現(xiàn)實(shí)中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天茍活于世，人格早已失去，他所透支的，只不過(guò)是殘缺的生命。

最后，他被“親人”送往一個(gè)沒(méi)有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

人間失格讀后感 篇11

“1930年，他進(jìn)入東大法文系就讀；1933年，開(kāi)始用太宰治為筆名寫(xiě)作；1935年，以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ)；1936年，發(fā)表《晚年》后被推崇為天才作家，并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎(jiǎng)，但始終與他想贏得的芥川賞無(wú)緣。他曾五次試圖自殺，最后于1948年在《人間失格》發(fā)表后，和情人山崎富榮于玉川上水投水自盡?！?/p>

初聞太宰治，大多數(shù)人第一印象大致都是“喪”。很難想象，一個(gè)喪到極致自殺許多次的人也會(huì)引起數(shù)多人共鳴，給予大家一些力量。

上次在圖書(shū)館讀書(shū)，偶然聽(tīng)到兩個(gè)小女孩兒討論：“不敢讀《人間失格》，怕讀自閉?！辈唤敌ΑＨ舢?dāng)真如此，這本書(shū)早在出版前就被禁了，怎還能傳到中國(guó)讓廣大讀者閱讀？在這里，我想糾正下各位讀太宰文字時(shí)的心態(tài)：?jiǎn)室幌驴梢?，但更要關(guān)注于作者想傳達(dá)給我們的正能量。如果只想讀書(shū)裝個(gè)樣子，想必太宰也會(huì)覺(jué)得不讀也罷。

《人間失格》，雖然也有被其中一些文字擊中內(nèi)心，或許因?yàn)榭鐕?guó)界的審美差異，反復(fù)讀了三遍，又特別看了伊藤潤(rùn)二配文的漫畫(huà)，仍是不太能理解這種近乎病態(tài)的作品。

第一手札的第一句就是：回首前塵，盡是可恥的過(guò)往。既是主人公大庭葉藏的一生，也是太宰治的自畫(huà)。他膽小卑微，他把自己當(dāng)成小丑去向世人求愛(ài)，想要被世人認(rèn)可，認(rèn)可自己也是世人的一部分。

“世間，人的集合?！?/p>

“所謂世人，不就是個(gè)人嗎？”

他沒(méi)有把自己當(dāng)做是人，所以才會(huì)有經(jīng)典的那一句“生而為人，對(duì)不起”，他是被社會(huì)遺棄的邊緣人物，文字就是太宰治掙扎的自我獨(dú)白。

我對(duì)這本書(shū)印象最深的兩句話是堀木對(duì)葉藏的數(shù)落以及葉藏的內(nèi)心獨(dú)白?！霸龠@樣下去，世人是不會(huì)原諒你的?！彼^世人不就是你嗎？“世人是不會(huì)原諒你的?！蔽铱床皇鞘廊?，是你不會(huì)原諒我吧?！翱傆幸惶焓廊藭?huì)葬送你?！辈皇鞘廊耍悄悴艑?duì)吧？

世人看見(jiàn)他多次求死，誰(shuí)又知道當(dāng)時(shí)的他是有多想拼盡全力地活著，成為世人的一分子，結(jié)果卻被世界一次次殘忍拋棄。不是對(duì)死的渴望，而是對(duì)生的執(zhí)念。

為人罪惡，但沒(méi)有為之拼命前，又怎能輕談死亡與解脫？“不要絕望，在此告辭”，這才是太宰治真正想說(shuō)的啊。

人間失格讀后感 篇12

“我這一生，盡是無(wú)恥之事?！比毡救鬅o(wú)賴(lài)派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫(xiě)到。

原文的標(biāo)題很容易理解——失去了做人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會(huì)令人感到心情愉悅的作品。然而事實(shí)也正是如此。

但文中所反應(yīng)出來(lái)的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實(shí)那樣的真實(shí)又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動(dòng)。

與其稱(chēng)之為故事，其實(shí)更接近于確實(shí)發(fā)生過(guò)的，作者本人的自傳體**。在他自殺的那天，第三封信的完成似乎也暗示著他的未來(lái)——光明與希望的漫長(zhǎng)黑暗之路。

故事的主人公大唐·葉藏自幼體弱多病，但他極其聰明。整年躺在床上，你仍然可以在考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。也或許正因此，他似是擁有著比同齡人更加成熟的心靈——或許稱(chēng)其為所謂“世俗的圓滑”更為恰當(dāng)，從記事起就不曾有過(guò)丁點(diǎn)的童真，為取悅他人而活著，傀儡般不摻雜絲毫情感。

“ 對(duì)討厭的事不能說(shuō)討厭，而對(duì)喜歡的事，也是一樣，如同戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地行竊一般，我只是咀嚼到一種苦澀的滋味，因難以明狀的恐懼感而痛苦掙扎。 ”這是怎樣一種常人不得而知的苦楚與無(wú)奈，復(fù)雜的“人情世故”過(guò)早地將這副幼小的身軀吞噬殆盡，用不再單純的煙塵將他深深埋葬。不敢把自己所愛(ài)告訴他人，畏懼因此招來(lái)的那些厭惡而挑剔的目光。

這使他感到恐懼，深深地懼怕人類(lèi)。也許他曾經(jīng)有過(guò)一點(diǎn)無(wú)力的單純，卻被生存的緊迫感無(wú)情地扼殺。正是因?yàn)橛羞@樣一個(gè)黑暗的童年，葉臧為自己短暫而多變的人生埋下了伏筆。

年輕時(shí)，考上東京高中的葉臧在這里的畫(huà)室里遇到了對(duì)他一生影響最大的人。沾染一身惡習(xí)的堀木試圖將只傾心于讀書(shū)的葉藏拉入地獄，而葉藏對(duì)這所謂“朋友”根本不屑一顧，權(quán)當(dāng)陪他玩玩而已。未曾料到，日復(fù)一日的花天酒地，竟真使葉藏深陷其中無(wú)法自拔。

吃，喝，**，賭博，抽煙，我每天都在這樣的混亂中度過(guò)。也因一時(shí)興起，葉藏隨他加入了一個(gè)叫做“共產(chǎn)主義讀書(shū)會(huì)”的秘密研究會(huì)，自此竟一次不落地積極參加著每一次的活動(dòng)。對(duì)他而言，偷摸著從事“違法”行為的刺激所帶來(lái)的快感，是其它活動(dòng)無(wú)法給予的。

在他的內(nèi)心深處，有一種對(duì)人的深深恐懼，使他與人最真實(shí)的交流疏遠(yuǎn)了。

在經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，葉藏的身體開(kāi)始忙碌起來(lái)。這是他第一次想要去死。在銀座的酒吧里，可憐的葉章受到了一位女服務(wù)員的青睞。他們的憂郁很相似。

同居兩夜后，葉藏不假思索的同意了她殉情的請(qǐng)求。某日夜里，兩人一塊兒跳進(jìn)了鐮倉(cāng)的海面。然而——女人死了，葉藏卻得救了。

對(duì)葉臧來(lái)說(shuō)，這是他人生的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

這是他生命中最黑暗、最動(dòng)蕩的后半段。由于殉難事件的發(fā)生，葉章和家人幾乎斷絕關(guān)系。由于受不了勢(shì)利的羈絆，他從自稱(chēng)是父母老朋友的男子家中逃了出來(lái)，盜用了家人每月寄來(lái)的生活費(fèi)。

被稱(chēng)為所謂“朋友”的堀木，面對(duì)葉藏的求助卻是那樣不耐煩，唯有在對(duì)自己有利的情況下才肯答應(yīng)著做些什么。也正是在這個(gè)時(shí)候，葉z的生活中有了第二個(gè)女人，漫畫(huà)雜志的編輯靜子，對(duì)他產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鬼使神差，兩人同居了。

盡管靜子是一個(gè)有些一名五歲小女孩的單身媽媽?zhuān)」媚镆彩謽?lè)意地喚葉藏為“爸爸”。通過(guò)畫(huà)漫畫(huà)賺取的稿費(fèi)，馬上又被葉藏?fù)]霍一空。有時(shí)他甚至拿靜子的衣服當(dāng)酒喝。

醉醺醺地回來(lái)時(shí)，卻聽(tīng)到母女倆的對(duì)話，是那樣的融洽幸福。想著自己就這樣夾在她們之間，是何等的罪過(guò)。

“膽小鬼連幸福都會(huì)害怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)還會(huì)被幸福所傷?！比~藏曾經(jīng)有過(guò)這樣的念頭，或許這一次又直擊了他的軟肋。關(guān)上門(mén)，他再也沒(méi)進(jìn)過(guò)那所房子。

他畏懼人類(lèi)，甚至畏懼幸福。害怕失去，害怕受傷，害怕未知。就這樣畏縮著匍匐著隱藏在這世間，茍延殘喘地吸取著僅剩的空氣，對(duì)那時(shí)的他而言已足矣。

他也試圖扼住命運(yùn)的咽喉，也不愿屈服于命運(yùn)的磨礪，尋找屬于自己的幸福。終究卻還是未能敵過(guò)籠罩著他的黑暗的重重一擊。

他愛(ài)上了煙店老板的女兒良子，并發(fā)誓要娶她。當(dāng)生活開(kāi)始朝著積極的方向發(fā)展時(shí)，他沒(méi)想到更大的痛苦會(huì)讓他重新陷入絕望。良子對(duì)人過(guò)于單純的信任吸引了葉藏，但也導(dǎo)致了不幸，使他在自潔的家中被玷污。

然而，相比之下，良子對(duì)人的信任受損更令人心碎。無(wú)論何時(shí)，高尚純潔的品質(zhì)都是極其寶貴的存在。從此良子對(duì)他戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，甚至連說(shuō)話都會(huì)使用敬語(yǔ)。

葉藏不禁捫心自問(wèn)， 難道純真無(wú)瑕的信賴(lài)之心真的是罪惡之源嗎。至此，他對(duì)這種唯一值得依傍的美好品質(zhì)也產(chǎn)生了疑惑，一切的一切都變得越發(fā)不可理喻。吸煙、酗酒，甚至沉溺于毒品，都會(huì)讓他陷入更深的地獄。

最新人間失格讀后感

一篇優(yōu)秀的作品的讀后感，應(yīng)該如何凸顯我們的感受呢？閱讀完作者所寫(xiě)的作品后，我們需要吸收許多知識(shí)。讀后感的主要內(nèi)容應(yīng)該簡(jiǎn)明扼要，突出重點(diǎn)。接下來(lái)，幼兒教師教育網(wǎng)小編將與大家分享" 人間失格讀后感 "。

人間失格讀后感【篇1】

生而為人，對(duì)不起

《人間失格》

之前，聽(tīng)朋友說(shuō)，太宰治的《人間失格》好似一個(gè)孤獨(dú)患者內(nèi)心的獨(dú)白，不過(guò)，這個(gè)孤獨(dú)患者的孤獨(dú)沒(méi)有我們口中的孤獨(dú)，而是一顆扭曲的心在一個(gè)逐漸成長(zhǎng)的軀殼中一步步升華，由內(nèi)及表，最終，完全瓦解。可當(dāng)讀完，卻有著一種讀完王小波《黃金時(shí)代》的感覺(jué)。就像魯豫所說(shuō)的，“我真正讀到他的文字，應(yīng)該是在大學(xué)的中后期，一開(kāi)始的感受就是惱羞成怒，我早干嘛去了，氣急敗壞?？墒乾F(xiàn)在去想，可能那個(gè)時(shí)間段剛剛好，如果早一點(diǎn)讀的話，我不敢保證，我會(huì)不會(huì)把陳清揚(yáng)和王二的故事，可能被我當(dāng)成小黃書(shū)一樣讀。所以一切都剛剛好，我記得我讀到他的文字，我覺(jué)得，所有的字我都認(rèn)識(shí)，可是他們組合在一起有一種詭異的力量”，一切都是剛剛好，也許在這個(gè)年齡，在自己真正的步入社會(huì)，在尚未為人父之前，我的內(nèi)心是可以承受的，我的靈魂早已從扭曲中矯正。這本手札永遠(yuǎn)只屬于葉藏的，即使我記下了他的文字，也不會(huì)有可能再勾勒出他的靈魂。

無(wú)論孩提時(shí)的葉藏還是那個(gè)隕落的少年，如果能和他交朋友，我是樂(lè)意的，因?yàn)?，他的外表從沒(méi)有讓我感到一絲的難受，他的行徑也沒(méi)有讓我感到一絲的難以啟齒，盡管，他墮落，他隨意的‘性’。這是他的手札，是他在進(jìn)行著“吾日三省吾身”的筆記。我不敢揣測(cè)他執(zhí)筆寫(xiě)下每一個(gè)字的內(nèi)心的掙扎，但我可以揣度他沒(méi)有怨過(guò)誰(shuí)，即使他的父親，那個(gè)離開(kāi)這個(gè)世界的，讓他一直缺愛(ài)的人；還有那個(gè)一直利用他的所謂“朋友”和那個(gè)將他送入精神院的寄宿人家的主人。他只是覺(jué)得自己一生下來(lái)，上帝給了自己才華與美貌，可卻讓自己扮著小丑的角色。

別人眼中，優(yōu)秀，圓滑易相處的葉藏，為何卻在最佳的年華白了頭發(fā)，又為何不帶留念的離去。如果，給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，去扮演者這位最出色的小丑，拎著他的靈魂走一遭他短暫的韶華。我會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)曾經(jīng)的自己也零星的有著他的影子，而這些零星的影子的締造者并不是我們自己，而是我們的所處的環(huán)境，罪惡的根源是平時(shí)無(wú)意識(shí)的舉措。

“別人家的孩子”，倘若這是為人父母對(duì)孩子的口頭禪，那么這也將是孩子的夢(mèng)魘?！俺灾肜锏胫伬铩保m然此處不是很恰當(dāng)，但這個(gè)心理本質(zhì)是相同的。每一對(duì)父母都希望自己的孩子能夠承載著自己的虛榮，優(yōu)秀、三好、聰明、勤勞、踏實(shí)……當(dāng)孩子身上的標(biāo)簽愈多他們?cè)介_(kāi)心，對(duì)孩子的態(tài)度也開(kāi)始有陰晴之分。久之，如果這個(gè)孩子的初始態(tài)不是那么調(diào)皮，頑固不化（當(dāng)熱，如果是這類(lèi)，他們也就不會(huì)被貼上標(biāo)簽了），他們便開(kāi)始學(xué)會(huì)了察言觀色，學(xué)會(huì)偽裝，學(xué)會(huì)奉承。記得“藥家鑫”的離開(kāi)，他的父母曾經(jīng)不敢相信，自己的優(yōu)秀的孩子竟然會(huì)做出這樣的事，藥父也道出自己的心聲：自己從小對(duì)孩子的苛刻要求與不妥的教育方式，發(fā)自內(nèi)心深處的是，他對(duì)孩子不懂的傾聽(tīng)與理解。記得書(shū)中有這么一個(gè)情節(jié)“當(dāng)父親準(zhǔn)備出差，問(wèn)孩子需要什么禮物，葉藏的兄弟都說(shuō)提出來(lái)給父親記上，而葉藏卻沒(méi)有提出，也許他是想做一個(gè)懂事的孩子，也許他還不知道自己喜歡什么（兩者都是可怕的，當(dāng)機(jī)會(huì)出現(xiàn)，你可以去seize），可后來(lái)，他出于害怕父親生氣或失望，偷偷地在父親的本子上寫(xiě)上禮物。（此時(shí)，葉藏的心理已經(jīng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題。如果，對(duì)于自己的家人都不敢坦誠(chéng)，對(duì)外界他更是謹(jǐn)慎?！静恢@可否是沒(méi)有安全感在作祟】），在帶回禮物給孩子，父親卻和孩子的母親笑著訴說(shuō)，貌似為此頗感開(kāi)心?！边@更加一步讓葉藏覺(jué)得自己的行為是正確的，促進(jìn)了他這種心理的滋生。

“生而為人，對(duì)不起！”我想到一個(gè)招數(shù)，那就是扮演一個(gè)小丑；我想到一個(gè)好方法，那就是假癡假呆，裝聾作啞。這是我對(duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)。每一個(gè)，無(wú)論你是何時(shí)何地來(lái)到這個(gè)世上，我們都是一樣的在自己的“哇哇”大哭中來(lái)到這個(gè)世上，在親人的“嗚嗚”聲中離開(kāi)。只是在這個(gè)世上走了一遭，體驗(yàn)了菜米油鹽的日子，七情六欲的煎熬……葉藏的最后選擇，我們無(wú)法加以評(píng)論，就像三毛選擇在衛(wèi)生間用絲襪來(lái)離開(kāi)這個(gè)世間。不設(shè)身處地，是永遠(yuǎn)無(wú)法感知他的痛楚。假面具下的自己終究會(huì)讓自己迷失，內(nèi)心的煎熬如若無(wú)處可喧，積蓄久了就會(huì)爆發(fā)而垮掉?，F(xiàn)實(shí)中，世外桃源只是在夢(mèng)境中，我們需要習(xí)慣被被人笑而非逗別人笑，學(xué)會(huì)給自己一個(gè)宣泄的窗口，放空自己。

良子的出現(xiàn)，是對(duì)葉藏的唯一救贖。一個(gè)躺在睡蓮的女子，她是多么的清純與圣潔。于葉藏，她仿佛就是上帝派來(lái)對(duì)他的靈魂就行救贖?？墒牵?yàn)閻耗У拇嬖?，他玷污了這個(gè)圣潔的靈魂，摧毀了一對(duì)相愛(ài)的人，也毀滅了一個(gè)人。惡魔固然可怕，但我們也需要明白，良子為何沒(méi)有選擇自衛(wèi)與反抗。這是值得關(guān)注的，現(xiàn)今，“性侵”對(duì)于大多數(shù)少女來(lái)說(shuō)是一個(gè)無(wú)法杜絕的夢(mèng)魘，即使身處象牙塔之中。沉默的大多數(shù)是毀滅，當(dāng)面對(duì)這些惡魔，躲避不是正確的途徑，我們需要的是發(fā)生和維護(hù)。

人間失格讀后感【篇2】

“生而為人，我很抱歉”，這是我讀這本書(shū)映像最深的一句話?！度碎g失格》是我讀過(guò)的書(shū)當(dāng)中比較特殊的一本，本書(shū)一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說(shuō)，和作者的生平高度相似，作者太宰治寫(xiě)完這本書(shū)之后沒(méi)多久，第五次自殺，成功辭世，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這大概是最好的解脫吧。

《人間失格》描述了一個(gè)孤獨(dú)無(wú)助的靈魂，置身于人世間，看似無(wú)異于他人一樣生存著，但始終無(wú)法理解人類(lèi)的生活，恐懼人類(lèi)，卻又無(wú)力反抗，只能逆來(lái)順受討好人類(lèi)。身在人類(lèi)當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個(gè)人就是主角大庭葉藏。葉藏是一個(gè)對(duì)人類(lèi)充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來(lái)和人類(lèi)相處，直到死都無(wú)法理解人類(lèi)的這樣一個(gè)人。讀完本書(shū)有種說(shuō)不出的奇怪感覺(jué)；但很多人讀完本書(shū)因感同身受開(kāi)心的哭了出來(lái)，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)他不是一個(gè)人；又有人讀完后非常悲傷，難于自拔。這大概就是本書(shū)取得這么大成就，如此暢銷(xiāo)，內(nèi)容并不積極正面卻分類(lèi)為青春文學(xué)的原因吧。

很早就讀完這本書(shū)了，讀完之后最大的感覺(jué)就是覺(jué)得小說(shuō)很“矯情”，無(wú)病呻吟，他的一生好像并沒(méi)有什么意義，一直不知道如何寫(xiě)讀后感，讀的過(guò)程中也不像其他小說(shuō)或者自傳，我不理解主角的所作作為，一直找不到書(shū)的主調(diào)，不知道通往何方。很好奇為什么這樣一本書(shū)成就和評(píng)價(jià)如此之高，就上網(wǎng)看別人對(duì)本書(shū)的評(píng)價(jià)，真是讓我大吃一驚，雖然沒(méi)有一千個(gè)讀者一千個(gè)哈姆雷特，但是分兩派，有的人看過(guò)后覺(jué)得如獲至寶，有的人就像我一樣覺(jué)得無(wú)病呻吟，也那么一小部分人，年輕時(shí)讀覺(jué)得無(wú)病呻吟，人生閱歷豐富一些之后再去讀，才明白，小說(shuō)并沒(méi)有“矯情”，“矯情”的是自己。

在看了很多評(píng)論之后，我對(duì)本書(shū)的疑問(wèn)也解開(kāi)了不少，雖然仍然不能理解主角的所作所為。但我終于明白，文學(xué)作品，尤其是小說(shuō)，存在的意義并不完全是給我們當(dāng)明燈指路或者讓我們體驗(yàn)跌宕起伏的劇情，它并不是要從這本來(lái)就沒(méi)有意義的人生中，硬生生發(fā)掘出什么“經(jīng)驗(yàn)”“教條”出來(lái)，它只是單純的描摹了作者的人生，描摹作者眼中人生的常態(tài)，當(dāng)我們經(jīng)歷了類(lèi)似的情景之后，回到書(shū)中去感受他，就像聽(tīng)歌，我們會(huì)覺(jué)得某首歌某段旋律像極了我們的某段人生的旋律基調(diào)，我們反復(fù)的聽(tīng)那首歌去感受當(dāng)初的感覺(jué)，而并不會(huì)去在乎他有沒(méi)有意義，《人間失格》在某些情況下正是那首歌。怪不得說(shuō)所有的藝術(shù)都有相通的地方，它們都是圍繞著人創(chuàng)作的。

《人間失格》從“描摹人生”的角度來(lái)看，真是非常了不起的小說(shuō)，很多人在書(shū)中讀到了某個(gè)時(shí)期的自己，就像找到失散多年的知心好友一樣。人生本就無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，白與黑，每個(gè)人的一生都在混沌中游走，從無(wú)意義中探尋相對(duì)的有意義，我們探索到的，亦或是別人賦予的人生意義，我們最后接受這人生的意義并妥協(xié)了；而大藏葉庭始終徘徊在那白與黑，愛(ài)與恨的兩端，生活在社會(huì)中他沒(méi)有自我，沒(méi)有方向，混混沌沌，無(wú)法從自身得到任何存在的力量。葉藏沒(méi)有自我，這正是前面我提到的讀《人間失格》找不到書(shū)的主調(diào)，找不到方向的根本原因所在，這也是凌駕于葉藏人生之上的“絕望”的來(lái)源，而這絕望的確是無(wú)人可拯救的，在自我厭棄中，他選擇了死亡。葉藏的悲劇不在于不能合群，不在于交友不慎，而在于他本身就是沒(méi)有自我的，推薦我看這本書(shū)的朋友說(shuō)“人間失格“的意思就是失去做人的資格，現(xiàn)在一想，那豈不是沒(méi)有自我就是失去做人的資格。

《人間失格》在網(wǎng)上其實(shí)引起非常大的爭(zhēng)論，正面和反面的評(píng)價(jià)都非常多，《人間失格》是1948年發(fā)表的，如今仍然熱度不減，還出了影視版，這足夠證明《人間失格》的成功，把大藏葉庭描摹的活靈活現(xiàn)，剖析人性中的某些現(xiàn)實(shí)，誘發(fā)讀者進(jìn)行比對(duì)和思考。

人間失格讀后感【篇3】

太宰治《人間失格》中愛(ài)與死觀念的**

中國(guó)文學(xué)若打比方那大約是個(gè)搖曳生姿的東方美人，那歐洲文學(xué)大抵是酒會(huì)推杯換盞間優(yōu)雅的跳著華爾茲的名流貴婦。我習(xí)慣于閱讀小橋流水，很少涉獵歐洲文學(xué)，但我對(duì)與中國(guó)隔海相望的日本海島文學(xué)感興趣。

倘若以三駕馬車(chē)來(lái)打比方，日本人近代文學(xué)的那架馬車(chē)應(yīng)是夏目漱石、森鷗外和芥川龍之介，當(dāng)論及日本人現(xiàn)代文學(xué)的三架馬車(chē)，那必然首推川端康成、三島由紀(jì)夫和太宰治三人。但六個(gè)人中有四個(gè)選擇自殺。雖然他們有不同的自殺方式，但他們都把自殺視為人生最完美的結(jié)局，把自殺視為對(duì)美的追求。

特別是太子吉一生中自殺5次，其中3次服用安眠藥，1次上吊，最后一次喝水。他的帶有自傳性色彩的**《人間失格》中，敘述他貫徹了愛(ài)與死的一生。

太宰治給人的印象實(shí)在懦弱，而太宰治，也是無(wú)賴(lài)派里最令人絕望的作家?！吧鵀槿宋液鼙福边@句話似乎就是《人間失格》的主題句。**主角，和葉藏約會(huì)，一直在思考生命的意義。以他細(xì)膩而極端的個(gè)性，他與整個(gè)社會(huì)格格不入。

他是一個(gè)大家庭中的弱子，不僅沒(méi)有繼承權(quán)，而且缺乏父母的照顧。此外，他經(jīng)常虛弱和生病。他從小就成了一個(gè)邊緣人和多余的人。從小，他為了博得家人同學(xué)的開(kāi)心，以天真的、甚至是愚蠢的形象示人，用太宰治自己的話來(lái)說(shuō)就是“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷”，丑角精神，在太宰治這里，被理解為“向他人求愛(ài)，同時(shí)又保護(hù)自己”的方式。所以當(dāng)他的同學(xué)們看穿他只是假裝的時(shí)候，他內(nèi)心感到恐慌。

生長(zhǎng)在畸形環(huán)境里長(zhǎng)大之后他，輾轉(zhuǎn)于各個(gè)女人之間，以一個(gè)弱者的形象騙取女人的同情。第一次他與一個(gè)陪酒女相約自殺，自己卻得救，這件事更讓他陷入一種死而不得的恐懼中，兩個(gè)人說(shuō)因愛(ài)而自殺不如說(shuō)是相同命運(yùn)兩個(gè)人的惺惺相惜。當(dāng)他決心重頭來(lái)過(guò)，與一位純真的女子結(jié)婚，那時(shí)他在認(rèn)真思考：

罪惡的反義詞是法律、善良還是懲罰呢？正在這時(shí)候，他的妻子因?yàn)樘湃蝿e人而遭到玷污，這次打擊令大庭葉藏幾乎崩潰，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)：「純潔無(wú)瑕的信任竟是罪惡之淵藪」，原本脆弱的他整個(gè)人崩潰了，成日里依靠煙酒、毒品來(lái)麻痹自己的精神。

他愛(ài)他的妻子，愛(ài)她妻子身上他所憧憬的天然純真的個(gè)性，愛(ài)她妻子對(duì)無(wú)條件的信賴(lài)，愛(ài)她妻子身上的母性光輝。太宰治的一生都在渴望女性的呵護(hù)、撫慰，就算是死，也要牽著女人的手，走完人生最后一程。

太宰治的作品的字里行間散發(fā)這一種自暴自棄甚至是自虐的一種情感傾向。日本人對(duì)其國(guó)家文學(xué)的重視程度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越中國(guó)的，《人間失格》這部作品被改編成電影、動(dòng)漫、電視劇……我最?lèi)?ài)的版本莫過(guò)于日本2009年為紀(jì)念太宰治誕辰100周年而創(chuàng)作的動(dòng)漫。他把葉臧的消極情緒變成了一個(gè)兇猛的黑色怪物。當(dāng)他沮喪時(shí)，怪物就會(huì)出現(xiàn)。他想離開(kāi)，但不能。

但在動(dòng)畫(huà)的最后，葉章和怪物坐在一起喝茶。因?yàn)樗麄兲硬坏簦~章選擇了與命運(yùn)妥協(xié)。太宰治的人生也就這樣妥協(xié)了。起初的葉藏對(duì)愛(ài)也有著期待，他第一次自殺時(shí)的猶豫，可見(jiàn)他內(nèi)心深處仍然有著對(duì)死亡的恐懼，所以在陪酒女死后他市場(chǎng)會(huì)因?yàn)榛貞浧鹚乃劳龆謶帧?/p>

書(shū)中一段他的朋友拜訪他時(shí)說(shuō)道他總要洗手的潔癖是不是好了，正如麥克白夫人反復(fù)的洗手因?yàn)殡p手沾滿鮮血，大庭葉藏親手將陪酒女推下了懸崖。當(dāng)他的妻子被玷污時(shí)，他感到愛(ài)情的幻滅，最終變成了一具行尸走肉。

太宰治的作品讀來(lái)讓人背后發(fā)寒。主人公在人世中隨波逐流卻不自救，將那種與人世的疏離感、孤獨(dú)感、甚至恐懼、絕望毫不掩飾的剖析出來(lái)，展示了一個(gè)邊緣人走向滅亡的悲劇人生。

人間失格讀后感【篇4】

作為私小說(shuō)類(lèi)型作，或者作為無(wú)賴(lài)派代表作，它是成功的，并且當(dāng)首推。作品悉數(shù)采用第一人稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)主我表現(xiàn)，拋開(kāi)宏觀架構(gòu)，單從敘寫(xiě)身邊生活瑣事和人物心理活動(dòng)出發(fā)，披露生活的不安與生存的危機(jī)。色調(diào)陰郁、頹廢，多數(shù)展現(xiàn)人性不堪的一面、生活破落的一面。

出彩的是，作者在人物心理的刻畫(huà)上，尤其細(xì)微到位。比如《維庸之妻》、《蟋蟀》、《皮膚與心》三章，借女性口吻敘事、抒情、剖白、袒露內(nèi)心，絲毫不牽強(qiáng)附會(huì)，足見(jiàn)作者敏感心細(xì)，對(duì)人物的觀察揣度出神入化。

雖說(shuō)作品不談時(shí)代、不談?wù)?，但我還是從中感受到了人物所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛，以及濃濃的思鄉(xiāng)之情。有一種愁，它是私人的，也是家國(guó)的，“鄉(xiāng)愁”隱藏在字里行間，成為永恒的主題。無(wú)論是葉藏輕輕點(diǎn)頭，同意回鄉(xiāng)療養(yǎng)，還是維庸之妻慨嘆昔日的井頭公園不再，池塘小魚(yú)兒哪里去了？亦或是多情編輯想一斬情絲，回家置辦個(gè)小屋和妻兒安度晚年，無(wú)不藏納著他們對(duì)故鄉(xiāng)明明滅滅、閃閃爍爍的眷戀。離鄉(xiāng)的人都想回去，單純的童年，淳樸的故里，簡(jiǎn)單的人事，方能最有效地治愈靈魂最深處的傷痛?？上О?，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，故鄉(xiāng)不再是原來(lái)的故鄉(xiāng)了；一場(chǎng)離別，我們不再是曾經(jīng)的我們了。

撇開(kāi)作品，說(shuō)人。太宰治其人，格局不大。不是說(shuō)情感消極就格局不大。作品可見(jiàn)人品，人品決定選擇，他會(huì)自殺，是看不開(kāi)、想不透。比他苦的人多了去了，但還是有人能說(shuō)出“我們過(guò)去有過(guò)很多痛苦。但我們今天應(yīng)該快活”這句話。不過(guò)這和日本整個(gè)時(shí)代的精神氛圍也有干系，“死是無(wú)限的活”，這種自殺情懷，攫住了不少敏感纖細(xì)的大文豪的心，芥川龍之介、川端康成、三島由紀(jì)夫……

如果大家生活難過(guò)了，可以選擇吃一頓或者像村上一樣去跑跑步，因?yàn)槊朗澈瓦\(yùn)動(dòng)都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告訴我們，一定離煙酒、女色遠(yuǎn)點(diǎn)，他們沒(méi)啥作用，不過(guò)是使人墮落的觸媒。還有很重要的一點(diǎn)—— 遠(yuǎn)離社交圈，“他人即地獄”，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)別人比你過(guò)得好的時(shí)候，你會(huì)更苦。

希望大家都快快樂(lè)樂(lè)地活，人生嘛，開(kāi)心是一天，不開(kāi)心也是一天，當(dāng)我們回首往事的時(shí)候，能有二三件事暖得你會(huì)心發(fā)笑，足矣。

人間失格讀后感【篇5】

所謂人間失格，即喪失為人的資格。

全書(shū)由作者的序言、后記，以及主角大庭葉藏的三個(gè)手札組成，描寫(xiě)主角大庭葉藏從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實(shí)而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺、用藥物麻痹自己，一步步走向自我毀滅的悲劇。

這是一本不足一百頁(yè)的書(shū)。它講述了主人公30年來(lái)生活的一部分。甚至不能稱(chēng)之為故事。更多的是對(duì)內(nèi)心痛苦、絕望和自我否定的描述，這些直接刺痛了人們的心。

關(guān)于善意的謊言

主角在青年的時(shí)候，就會(huì)為了迎合大人，而說(shuō)一些并不是自己真實(shí)感受的話，為此，主角覺(jué)得很痛苦，但又不得不這么做，因?yàn)橐坏┱f(shuō)了自己真實(shí)的感受，就會(huì)帶來(lái)家人的責(zé)備，不幸的是，主角又是那么膽小，膽小到僅僅是一句批評(píng)，卻會(huì)感到如同閃電霹靂般強(qiáng)烈。

對(duì)于這種謊言，我們會(huì)叫它“善意的謊言”，為了迎合別人的觀點(diǎn)，為了減少?zèng)_突，為了維護(hù)岌岌可危的感情，我們或多或少都會(huì)說(shuō)過(guò)善意的謊言。

別說(shuō)你沒(méi)有說(shuō)過(guò)，有人問(wèn)你“這件衣服好看嗎？”的時(shí)候，有人問(wèn)你“喜歡我送你的禮物嗎？”的時(shí)候，你一定說(shuō)過(guò)言不由衷的話，這似乎已經(jīng)是**世界所達(dá)成的默契。

這種善意的謊言是什么時(shí)候?qū)W會(huì)的，我們誰(shuí)都不知道，或許是在某次說(shuō)了真話卻得到批評(píng)后，或許是在某次說(shuō)了真話后失去了朋友，又或者只是學(xué)著身邊那些已經(jīng)學(xué)會(huì)善意的謊言的人。

那么，何為“善意”的謊言？善意的謊言和非善意的謊言有什么區(qū)別？或許善意的謊言是人們所認(rèn)為的“為你好”，或許善意的謊言能夠避免沖突，又或許這只是單方面的“你以為”。

謊言是否為“善意”，沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，更是沒(méi)有準(zhǔn)確的尺度，那桿并不統(tǒng)一的秤存在于人們個(gè)人的心中。

是否善意的謊言就是不好的？當(dāng)然不是。我想這是所有人的答案。以傷害來(lái)衡量，如果謊言帶來(lái)的傷害比真話帶來(lái)的傷害要小，那么這個(gè)謊言就可以稱(chēng)為善意的。

對(duì)于善意的謊言，我無(wú)法評(píng)說(shuō)對(duì)與錯(cuò)，是與非，我能肯定的是，未來(lái)的我們，依舊離不開(kāi)許多的善意的謊言。

關(guān)于取悅

你有沒(méi)有取悅過(guò)別人？父母？子女？伴侶？好友？同事？上司？老師？同學(xué)？或者是你養(yǎng)的寵物？

取悅，就是違背自己的意愿，讓別人感到快樂(lè)或滿足。文中的主角用自己的滑稽取悅同學(xué)，取悅老師，用自己的順從取悅父母，于是，他忽略了他自己，當(dāng)他再也承受不住的時(shí)候，選擇一次次的自殺。

我們都取悅過(guò)別人，為了達(dá)到某個(gè)目的，為了想要某些人的關(guān)注，為了自己所愛(ài)的人能夠開(kāi)心，甚至是為了并不重要的人并不重要的事。我們忘了，我們最該取悅的是我們自己。

如果文中的主角能夠早一些取悅自己，讓自己本來(lái)陰郁的內(nèi)心展露出來(lái)，或許他最后悲慘的人生會(huì)是另外一個(gè)樣子。

我們聽(tīng)過(guò)太多人告訴你怎么做，讀過(guò)太多文章教你怎么做，我們聽(tīng)話，我們學(xué)習(xí)，并逐漸成為別人想要的。但是你自己呢？你有沒(méi)有問(wèn)過(guò)自己想要什么，喜歡什么，想做什么？

關(guān)于快樂(lè)

書(shū)中的主角在外人看來(lái)是快樂(lè)的，甚至是別人的開(kāi)心果，這里的“外人”包括他的家人，自始至終，只有兩個(gè)人發(fā)現(xiàn)了他的快樂(lè)是假的。

那么，我們快樂(lè)嗎？

快樂(lè)并不等于笑。我們聽(tīng)過(guò)太多喜劇或搞笑明星患抑郁癥。似乎我們無(wú)法理解那些給我們帶來(lái)幸福的人實(shí)際上是患上了抑郁癥。因此，我們看到的快樂(lè)的人可能正在經(jīng)歷人生中最痛苦的階段。

人并不總是快樂(lè)的，就像沒(méi)有人是完美的。所以，我們沒(méi)有必要壓抑自己的悲傷、痛苦或是煩躁，這些負(fù)面的情緒就像是一個(gè)在打氣的氣球一樣，每天都會(huì)加入一點(diǎn)，如果壓抑著，不去釋放，總有一天會(huì)**。當(dāng)然，如果一個(gè)人一直都只存在負(fù)面的情緒

我們是否是真正的快樂(lè)？有一種快樂(lè)叫做“別人看起來(lái)你很快樂(lè)”。隨著朋友圈、微博、直播的興起，越來(lái)越多的人為了曬自己的幸福而幸福，我們追求他人的羨慕，他人的贊揚(yáng)，他人的崇拜，然后看到他人曬出來(lái)的似乎比自己更加幸福，之前所累積的他人贊美的幸福便蕩然無(wú)存，于是，再一次制造自己的幸福，幸福的攀比由此開(kāi)始，只是，這終究只是個(gè)攀比的活動(dòng)，并不是源于內(nèi)心的幸福。

人間失格讀后感【篇6】

《人間失格》讀后感：

這是一個(gè)人墜落世界的記錄。主人公葉章失去了做人的資格。他說(shuō)生下來(lái)很丟人。

葉藏出生于一個(gè)富裕的家庭，父親當(dāng)官，家里兄弟姐妹多但衣食無(wú)憂，可年幼的他對(duì)身邊的人、身邊的世界極其敏感，對(duì)人感到恐懼，日?，嵤轮写笕说某庳?zé)在他心里留下陰影，每當(dāng)被斥責(zé)，葉藏輕易就看穿大人暴露出類(lèi)似獅子吼的動(dòng)物本性。他在與自己的較量中找到了一種處理方法，即奉承，由此開(kāi)始了他的悲劇人生。

在與父母的相處中，他互相恭維，隱藏自己的喜好，為了讓對(duì)方幸福，為了讓家庭和睦。有一次，父親外出打工，問(wèn)一些孩子要什么禮物，葉臧才開(kāi)始要書(shū)。他父親不高興。他問(wèn)葉章為什么還想要書(shū)。他能換點(diǎn)別的嗎？還提建議買(mǎi)一個(gè)當(dāng)時(shí)流行的小玩意給他。

得知父親的想法，葉章當(dāng)晚潛入客廳，將父親提出的禮物寫(xiě)在紙上。第二天，他父親笑了，他松了一口氣。

從此以后，葉藏在“偽裝自我”這條道路上越走越遠(yuǎn)，也愈加得心應(yīng)手。在家里，費(fèi)力討好家人一派祥和，在學(xué)校，扮小丑講笑話人緣極好，小心翼翼偽裝費(fèi)心費(fèi)力表演，表面上他是一個(gè)十分開(kāi)朗的人，一個(gè)很受歡迎的人，實(shí)際上他內(nèi)心萬(wàn)分壓抑，每天汗流浹背的表演讓他痛苦不堪，久而久之地偽裝自我終于讓他徹底失去自我。

壓抑終究需要找一個(gè)出口來(lái)釋放，葉藏不止需要一個(gè)，是很多個(gè)。酗酒，談戀愛(ài)，與女友約定跳河自殺，自己自殺未遂女友死了，得了誘導(dǎo)少女自殺的罪名被學(xué)校開(kāi)除，從此人生一落千丈。那段時(shí)間，父親還通過(guò)朋友幫助他，讓他生活在一個(gè)朋友并不富裕的家庭。

那時(shí)，如果他有機(jī)會(huì)對(duì)家人坦誠(chéng)相待，在親情的指引下，他可能會(huì)變得更好。可是親情淡薄，出了自殺、被開(kāi)除這么大的事，他的父親母親竟未當(dāng)面勸導(dǎo)安慰，甚至避開(kāi)不見(jiàn)。在他們看來(lái)，他辱沒(méi)家門(mén)，在他看來(lái)，他就是辱沒(méi)家門(mén)。

葉藏的走偏，跟父母的缺位不無(wú)關(guān)系。

他逃離了父親朋友的家，切斷了與家人的唯一聯(lián)系。他結(jié)識(shí)了同樣酗酒的朋友，經(jīng)常一起喝酒墮落下去，遇到英子和她女兒時(shí)，他曾經(jīng)想過(guò)安定下來(lái)，她的女兒也曾經(jīng)喚起他心中的溫情，然而當(dāng)他看著陽(yáng)光下她們嘻戲的樣子，他覺(jué)得自己是局外人，覺(jué)得自己不配，他不想攪亂她們平靜幸福的生活。讀后感良子，葉藏買(mǎi)酒時(shí)結(jié)識(shí)的女孩，她天真，坦誠(chéng)，對(duì)別人百分百信賴(lài)。

即使是這樣的女孩也逃不過(guò)書(shū)商的欺騙而被**。葉臧呆在那里，嚇了一跳，忘了救她。純潔是罪惡的緣由？

人和人之間的欺騙，人情的淡薄，世道的混亂，更加劇了他的恐懼，最終他被當(dāng)成精神病人被兄長(zhǎng)帶回與世隔絕的鄉(xiāng)下，由一個(gè)老太太照顧起居而在人們的視線里銷(xiāo)聲匿跡。

在我看來(lái)，沒(méi)有人是清醒的。他能清楚地看到人性的善與惡，包括他家族每一個(gè)舉動(dòng)背后的思想和動(dòng)機(jī)。他一眼就能看穿它們。只是，內(nèi)心敏感洞察一切的他沒(méi)能找到跟這個(gè)世界相處的方式，始終都掙扎在泥潭里。這是一本關(guān)于人性善惡、自我和人生探索的書(shū)。書(shū)中的人物在現(xiàn)實(shí)中并不難找到。

作者：云淡風(fēng)輕via

人間失格讀后感【篇7】

?讀完《人間失格》是在一個(gè)安靜的午后，兩日后寫(xiě)的回想。讀罷書(shū)中情節(jié)久久縈繞心間，可奈何沒(méi)有什么文學(xué)可以品出個(gè)所以然?！度碎g失格》又譯“喪失做人的資格”，當(dāng)然，愛(ài)的人很多，詆毀的人也不少。在書(shū)中，葉藏的一生隨即便是太宰治的一生，以第一人稱(chēng)寫(xiě)敘，書(shū)成那年，太宰治便也投河自盡了。此書(shū)也成為太宰治的遺作、代表之作。我想很多人都在想，真的不太明白這書(shū)都是講葉藏怎么墮落的一生，為什么那么受捧。有句話“寫(xiě)作者，未必能塑造出真實(shí)的他人，寫(xiě)作者只可能塑造真實(shí)的自己。”讀過(guò)其它作品的都知道，葉藏就是太宰治的真實(shí)寫(xiě)照，也許是太過(guò)于真實(shí)，便覺(jué)得是無(wú)病呻吟，可是，當(dāng)你真正代入去理解，“膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會(huì)受傷。”葉藏自小便學(xué)會(huì)看別人的臉色討好取悅大家到一直出來(lái)社會(huì)，可是，一路以來(lái)，取悅的都未曾是他真心，他懦弱的未曾坦白，連幸福都害怕。作為“邊緣人”的他，在遇到良子單純的任何人都相信，也就這樣的人，些許是葉藏的救贖，無(wú)奈，純真的良子被無(wú)良奸商奸污，自后，葉藏便更最后一絲救命稻草也無(wú)，最后，活的如行尸走肉。如若說(shuō)，此書(shū)一直如此受捧大概是此書(shū)“邊緣人”的描述是我們現(xiàn)代的每一個(gè)人都會(huì)有的，不管如何，我們的心里都或明或暗的擁有懦弱，你敢于勇敢做自已？想必也未曾完全。也這因?yàn)槿绱?，《人間失格》是在警醒我們吧，切勿活成“失格者”

人間失格讀后感【篇8】

《人間失格》讀后感：

坦白說(shuō)，這本書(shū)我真的看不懂。剛看完的時(shí)候，我特意還粗略的往回翻，很想知道這本書(shū)到底要表達(dá)什么，還有作者的寫(xiě)作方式，以及作者的表述方式，看著云里霧里。

之后，我專(zhuān)門(mén)去看豆瓣的書(shū)評(píng)，去百度，去知乎，才明白。所謂人間失格，既是喪失做人的資格。可是我無(wú)非理解，人為什么會(huì)喪失做人的資格？

世界上每個(gè)人都有自己的生活方式。既然你已經(jīng)是一個(gè)人，你就是一個(gè)人。

也許，正如知乎上一個(gè)回答，“對(duì)于遲鈍而健康，興高采烈的活在這個(gè)世界上的人來(lái)說(shuō)，是無(wú)論如何也理解不了那些敏感而柔弱的人的世界的”。

是吧，我覺(jué)得這本書(shū)是寫(xiě)給抑郁的人看的，不，應(yīng)該是患有抑郁的才看的懂。

太宰治，也就是本書(shū)的作者，他肯定患有抑郁癥，在他真實(shí)的生活中自殺過(guò)五次，而本書(shū)是采用自傳式的寫(xiě)作手法，把他自己的所思所想，通過(guò)書(shū)里的主人公“葉藏”表現(xiàn)出來(lái)。據(jù)說(shuō)，在這部作品出版的同一年，太宰治自殺身亡。

而書(shū)里的葉藏也自殺過(guò)兩次，一次是跟一個(gè)妓女一起殉情，然而妓女死了，他卻被救了回來(lái)，還有一次是吃安眠藥，沒(méi)想到劑量不夠，也被救了回來(lái)。

他之所以想死，是因?yàn)樗鷣?lái)就無(wú)法理解人類(lèi)的行為，書(shū)中也沒(méi)有說(shuō)他為什么會(huì)受到這樣的刺激，但他一開(kāi)始是一自我表達(dá)的方式說(shuō)的。

在葉藏小時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己就與他人格格不入，他說(shuō)：“我與旁人幾乎無(wú)法交談，因?yàn)槲壹炔恢撜勑┦裁?，也不知該從而談起；于是我想到一個(gè)辦法，就是用滑稽的言行討好他人，那是我對(duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)。我對(duì)人類(lèi)極度恐懼，卻無(wú)論如何也無(wú)法對(duì)人類(lèi)死心’”。

讀到這里時(shí)，讓我想去那些死于抑郁的人，其實(shí)從表面上看，好像并看不出他們感到痛苦，反而患有抑郁的人可能比我們正常人還更搞笑，就是因?yàn)樗麄兿胪ㄟ^(guò)搞笑的方式來(lái)掩蓋其內(nèi)心的想法，然而等突然他們走后，令大家都感到錯(cuò)愕，“怎么會(huì)自殺呢？明明他就是很搞笑的一個(gè)人啊”。讀后感.

在日本人的死生觀中，自殺非常重要。日人認(rèn)為生如櫻花，在絢爛的巔峰迅速凋謝是具有非常美學(xué)意蘊(yùn)，畫(huà)家古賀香江直接說(shuō)“再?zèng)]有比死更高的藝術(shù)了，死就是生！”。

讓我想起了，前兩天看的電影《三塊廣告牌》，里面的一個(gè)警長(zhǎng)，他得了癌癥，但他不想拖累家人，他不想在生命的最后一刻給他人留下奄奄一息，虛弱的樣子，便選擇了自殺。

但太宰治的死更顯得庸常，他就是想死，仿佛隨便找到一條臭水溝跳進(jìn)去就好了，不在乎任何人對(duì)他的看法，他自導(dǎo)自演卻不需要任何觀眾。

反正，我是無(wú)法理解這些自殺的人行為，我也不想去理解。作者：周桃子

人間失格讀后感【篇9】

讀完太宰治的書(shū)《人間失格》，這是兒子要求我給他買(mǎi)的書(shū)，看了說(shuō)大吃一驚，為了避免兒子正因不恰當(dāng)?shù)拈喿x選取而影響了人生導(dǎo)向，我義不容辭的在拿到書(shū)的第一時(shí)刻自己先行閱讀。書(shū)里有一句十分經(jīng)典的話'生而為人，我很抱歉'兒子說(shuō)他第一次聽(tīng)到這句話的時(shí)候，感動(dòng)的哭了，正因他似乎讀懂了太宰治的無(wú)奈和痛苦，他很期望我能閱讀這本書(shū)，并且期望閱讀能夠給我?guī)?lái)關(guān)于人生的思考，當(dāng)然，所謂思考那是必然，但是我更關(guān)注對(duì)兒子思想軌跡的了解，因此，他讀的書(shū)，或者是他推崇的書(shū)，都是我必須要讀的。

人間失格，即喪失了做人的資格，這是太宰治的自傳體書(shū)札，纖細(xì)的自傳體中透露出極致的絕望，太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，借由葉藏的獨(dú)白，表達(dá)自己的內(nèi)心世界。整本書(shū)充滿壓抑和生活的混亂，正因無(wú)法理解自己生而為人的現(xiàn)實(shí)，使得葉藏一向生活在一種被迫和抽離的狀態(tài)，也基于此，似乎他一向在生活的窘困之中無(wú)法自拔，金錢(qián)是永遠(yuǎn)沒(méi)法解決的問(wèn)題，輾轉(zhuǎn)在一個(gè)又一個(gè)女生之間，藉此虛度生命，但并沒(méi)有哪個(gè)女生能夠令他找到生命的好處。他內(nèi)心善良，總覺(jué)得他的行為似乎在對(duì)他人造成傷害，于是一次次的離去，但又總是無(wú)法逃脫命運(yùn)的咒語(yǔ)，生活中永遠(yuǎn)是女生，能做的就是不斷的用酒精醫(yī)學(xué)專(zhuān)用自己，不斷的把所有的東西送到當(dāng)鋪去，拿到的錢(qián)再變成酒，如此周而復(fù)始，最后淪為一個(gè)喪失行動(dòng)力，靠畫(huà)低級(jí)的漫畫(huà)掙錢(qián)，靠自己的臉面去賒賬的男生。

為了生存，甚至于為了嗎啡，總之，只要某個(gè)女生有什么他需要的東西能夠給予，他都能夠出賣(mài)自己的性和身體，在這本書(shū)里，不斷的在看到這個(gè)茍活的男生內(nèi)心世界的掙扎與一次次的崩塌，從書(shū)的最開(kāi)始，我甚至于沒(méi)有搞清楚為何，他會(huì)有那么強(qiáng)烈的人間失格的感受，這個(gè)世界真的不屬于他嗎？為何從幼年懵懂期的**上，他就找不到內(nèi)心真的歸屬？

其實(shí)我們大多數(shù)人，都并不知道來(lái)到這個(gè)世界的好處何在，但有些人在發(fā)奮中奮斗中尋找生命的好處，有些人卻從很早就開(kāi)始正因迷茫而放下，我不知道是上天怎樣的安排，令這個(gè)原本富有才華的男生，這個(gè)臨死但是才38歲的男生的一生竟是如此悲愴？好在最后，他最后自己做了一回主，跳河自殺身亡，生而為人，他很抱歉，但是死去的太宰治并不知道，他選取自殺，會(huì)對(duì)更多的人抱歉，總是說(shuō)自殺是最不負(fù)職責(zé)的選取，就算是在宗教里面，自殺的靈魂也是無(wú)法解脫的，而這些，不知道太宰治是否知道，他的靈魂又是否能夠逃脫那縱身躍下的冰河，每一世的功課總要做完，沒(méi)有做完的就算是想逃跑，大概也只是徒增留級(jí)的悲哀吧。

兒子和我說(shuō)起所謂的'日，本性',就是日本人在戰(zhàn)后所謂的**妄想癥，他們喪失了戰(zhàn)前的勇猛和勵(lì)志，總覺(jué)得自己是罪人，那種根深蒂固的感覺(jué)影響了日本的文化，而那個(gè)1948年就自殺的太宰治是不是也與生俱來(lái)的有所謂的'日，本性'呢？

這是一本需要帶著自己堅(jiān)定的價(jià)值觀去閱讀的書(shū)，貼合日本文學(xué)一貫的寫(xiě)作手法，有超多的內(nèi)心描述，讓人沉溺其中感覺(jué)世界都灰暗起來(lái)，我不知道兒子的年齡看了這本書(shū)會(huì)有怎樣的體會(huì)，還是期望他能夠多一些思考和決定，而不是陷入其中，好在一齊買(mǎi)的還有村上春樹(shù)的《當(dāng)我跑步時(shí)我在談什么》，至少這是一本用心向上的書(shū)。這是兩本在同學(xué)中廣泛流傳的書(shū)。我也希望這些日本文化能對(duì)他們這一代產(chǎn)生積極的影響。

人間失格讀后感（二）

這是我對(duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)

'這是我對(duì)人類(lèi)最后的求愛(ài)。'

“早上醒來(lái)就起床了，我變成了原來(lái)單純、無(wú)知、善于偽裝的滑稽角色。膽小鬼連幸福都會(huì)懼怕，碰到棉花都會(huì)受傷，有時(shí)也會(huì)被幸福所傷。趁著還沒(méi)有受傷，我想就這樣趕快分道揚(yáng)鑣。

我又放出了慣用的逗笑煙幕彈。 '

對(duì)于這句話，我認(rèn)為既可以稱(chēng)為《人間失格》的高度概括，也可以認(rèn)為是作者太宰治的自白之一。也就是說(shuō)，下面我所講的既可以稱(chēng)為《人間失格》的讀后感，也可以稱(chēng)為對(duì)太宰治的評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這也只是一家之言，所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

太宰治，本名津島修治，日本無(wú)賴(lài)派文學(xué)大師。他父親出生在日本青森縣的頂級(jí)富豪家庭，是一名政治人物。14歲便與友人自辦同人志，發(fā)表各類(lèi)文章，對(duì)芥川龍之介、泉鏡花的文學(xué)十分傾心。

1933年開(kāi)始用太宰治為筆名寫(xiě)作，1935年以短篇《逆行》入選第一屆芥川賞候補(bǔ)；1937年起，正式投入**創(chuàng)作。自1936年發(fā)表《晚年》后，被推崇為'天才作家',并于1939年以《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷獎(jiǎng)。但其一生都與他最想贏得的芥川賞無(wú)緣。

他五次自殺未遂，最后于1948年，在《人間失格》發(fā)表后，和女讀者投水自盡，時(shí)年39歲。太宰治在短短15年的寫(xiě)作生涯中創(chuàng)作了30多部**，其中《人間失格》被認(rèn)為是最優(yōu)秀的代表作品，引起無(wú)數(shù)年輕人共鳴，是日本戰(zhàn)后文學(xué)的金字塔作品。

《人間失格》，即喪失為人的資格。其主人公大庭葉藏害怕與人相處，心中滿布對(duì)人類(lèi)的陰影，可又無(wú)法與人隔絕，于是只好通過(guò)嘩眾取寵的方式維持與世人最細(xì)微的聯(lián)系。他越是搞笑，越討人喜歡，同時(shí)他的內(nèi)心也越害怕被發(fā)現(xiàn)自己的真面目。

最后，這部作品描述了他從青春期到中年的生活。為了逃離現(xiàn)實(shí)，他繼續(xù)沉淪，自我放逐，麻痹自己，最后走向自我毀滅。

川端康成說(shuō)，死亡是最高的藝術(shù)。自殺堪稱(chēng)是太宰治一生的主旋律，而這一主旋律也成為了《人間失格》的感情線索。

太宰治的第一次自殺發(fā)生在高中生涯。因?yàn)樗麑?duì)芥川的崇拜，他試圖以和芥川一樣的方式結(jié)束自己的生命?？商字瓮滔碌陌裁咚幪?，只好繼續(xù)在人間的苦難。

但這次自殺未遂，卻給他的生命蒙上了一層死亡情結(jié)。

在大學(xué)時(shí)期他因?yàn)閷W(xué)業(yè)荒廢被恥笑，因而產(chǎn)生厭世情緒，再次自殺。這次是和一名咖啡館女招待一起跑到海邊雙雙殉情。太子吉得救了，但和他一起死去的女孩真的死了。

而他本人差點(diǎn)因?yàn)榻趟羯倥詺⑹艿椒善鹪V。這與**中葉藏的經(jīng)歷是一模一樣的，此處是**中的重要情節(jié)，也是葉藏人生衰落的正式起點(diǎn)。

太子的第三次自殺是因?yàn)樗麤](méi)能贏得他一直想要的芥末獎(jiǎng)。太宰治的短篇《逆行》入圍第一屆芥川文學(xué)獎(jiǎng)，但川端康成的反對(duì)導(dǎo)致了他的落選。下一屆，他原以為自己可以唾手可得，不料還是落選。

再一屆，他一反常態(tài)的向評(píng)委們乞求，請(qǐng)你們給我希望，雖然我死皮賴(lài)臉活下來(lái)，也請(qǐng)夸獎(jiǎng)一下，請(qǐng)不要見(jiàn)死不救。即便如此，他仍然落選。于是他跑到山上上吊自殺了。他失敗了，因?yàn)槔K子很脆弱。

顯然，**中葉藏作為畫(huà)手一直郁郁不得志，只能屈居于三流漫畫(huà)家的職業(yè)經(jīng)歷映射的正是此事，由此葉藏的生活每況愈下。

第四次自殺是因?yàn)樗呐笥延幸粋€(gè)比他更親密的男朋友。原來(lái)，他似乎找到了一份幸福的愛(ài)情，他們相愛(ài)并生活在一起。但當(dāng)他得知后，他得表演幾乎歇斯底里，他幾乎崩潰。

于是，太宰治威挾女友實(shí)施殉教計(jì)劃，他又因?yàn)榉冒裁咚幪俣镁?。而這與**中葉藏親眼目睹了妻子遭人侮辱，懷著悲憤欲絕的苦楚黯然離去緊密呼應(yīng)。至此，葉藏到達(dá)了對(duì)生活希望的終點(diǎn)。

他禿頂了一整夜，最后像地獄一樣掉進(jìn)了深淵，無(wú)法自拔，于是忍不住嚎啕大哭：“他失去了做人的資格。我已完全稱(chēng)不上是個(gè)人了……真是不折不扣的廢人。

1948年6月13日，太子的第五次自殺結(jié)束了他的生命。他和女讀者一起跳入東京西郊的河里溺亡。這兩個(gè)人的腰用紅結(jié)綁在一起，用手抱住對(duì)方的頭。

而在**中，葉藏也終于結(jié)束了可怕的社會(huì)生活，被哥哥送進(jìn)了瘋?cè)嗽?，終于如愿以償?shù)倪^(guò)上了逃離人類(lèi)的生活。太宰治與葉藏的結(jié)局看似不一樣，但實(shí)質(zhì)這種結(jié)局對(duì)二人來(lái)說(shuō)確實(shí)再美好不過(guò)的了，至少?gòu)拇酥笏麄冊(cè)俨粫?huì)受到內(nèi)心絕望與罪惡感的折磨。

然而，作為一名讀者，我一直偏執(zhí)地認(rèn)為，作品越黑暗，越原始。太宰治的悲劇，葉藏的悲劇，全部**于一種幽微難明的罪惡感。

這種內(nèi)疚有賴(lài)與自我反省和批判，這是最原始的自責(zé)和自卑，也是最原始的對(duì)一切美好事物的向往。在悲傷的自我否定中，其實(shí)它表達(dá)了我內(nèi)心深處的悲哀和懊惱。在這種茫然的心境中，萌生著對(duì)幸福的向往。所有的>故事和自白都迸發(fā)自一點(diǎn)最原始的欲望：

如果我卑如草芥，膽小如鼠，骯臟如土，我能期盼著他人對(duì)我的賞識(shí)與愛(ài)意嗎？

雖是不到五萬(wàn)字的篇幅，《人間失格》的每一個(gè)字都沉重不堪，那苦澀與悲切似乎只有親身經(jīng)歷者，才能描寫(xiě)得如烙印在自己身上般的深刻。正所謂愛(ài)愈深，恨愈深。越是渴望幸福的人，也越是惴惴不安的膽小之人。

我不想給這樣一部傷感的作品一個(gè)陽(yáng)光的評(píng)價(jià)，我不得不說(shuō)，這是太宰治對(duì)人類(lèi)的最后一次求愛(ài)。正如太宰治對(duì)世界所說(shuō)的最后一句話：'不要絕望，在此告辭！

'如風(fēng)？如水？如沙？

是生的鼓勵(lì)，還是死的告別？對(duì)不起，我寧可不知道。

人間失格讀后感【篇10】

這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說(shuō)，這是需要細(xì)細(xì)品的那種書(shū)，要周?chē)察o，月色如水。

很好玩的一本書(shū)，大多書(shū)里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點(diǎn)鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫(xiě)者筆下，都是假來(lái)假去的一時(shí)相互利用，無(wú)論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實(shí)也正是如此。只是，寫(xiě)者對(duì)男人偏愛(ài)，粉飾得太好，對(duì)女人不但少幾分筆墨，還會(huì)刻意讓其格外“生動(dòng)”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來(lái)，卻又有些不食人間煙火。也許寫(xiě)者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場(chǎng)，可能是寫(xiě)者的理想吧，或者如柏楊所說(shuō)，女人，比了解上帝都難。

原以為是應(yīng)該抱著嚴(yán)肅認(rèn)真地面孔去面對(duì)字碼的，讀書(shū)的過(guò)程中卻是其樂(lè)無(wú)窮。因此，不得不感嘆寫(xiě)者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫(xiě)出漫畫(huà)的效果，如此的少。

葉藏的搞笑，也許就是寫(xiě)者對(duì)自己的無(wú)奈，自己笑對(duì)生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。

在所謂人世間摸爬滾打至今滿目瘡痍的他，唯一愿意視為真理的，或者說(shuō)是對(duì)他遭遇的一種自我安慰——“一切都會(huì)過(guò)去的?！痹?jīng)擁有一切又失去一切的他，這樣堅(jiān)信著。

正如小說(shuō)中酒店老板娘所說(shuō)的最后一句話——我們認(rèn)識(shí)的小葉，個(gè)性率真，幽默風(fēng)趣。只要不喝酒，不，就算喝了酒……也是一個(gè)像神一樣的好孩子。

人間失格讀后感【篇11】

一般來(lái)說(shuō)，我們對(duì)他人、他物或者外部環(huán)境的感知，我們會(huì)叫它為”覺(jué)他“，對(duì)自我及身心變化的領(lǐng)會(huì)，則是”自覺(jué)“。而人類(lèi)人類(lèi)自覺(jué)的過(guò)程。其實(shí)就是人類(lèi)循序漸進(jìn)，自我發(fā)現(xiàn)和自我認(rèn)知的過(guò)程。

覺(jué)是什么？可以分為2類(lèi)，一是覺(jué)察，二是覺(jué)悟。什么叫覺(jué)察，就是你感覺(jué)到了，意識(shí)到了，發(fā)現(xiàn)了。比如，他人的言行舉止，發(fā)型，眼神，等等變化了?；蛘邔?duì)于片段，細(xì)節(jié)，瑣屑的，微觀的現(xiàn)象的洞察力。

覺(jué)察，可以是對(duì)自己的行為，或者對(duì)自己身體、自我精神的覺(jué)察

自覺(jué)有一個(gè)秘訣，你要做你自己生命的當(dāng)局者，同時(shí)，是不是，抽身而出，試著用一個(gè)局外人的角度，來(lái)看看自己。這是一個(gè)非常有效的自覺(jué)的方法。

這個(gè)世界上有兩種人特別厲害，第一種是，對(duì)別人像對(duì)自己一樣熱情，這樣的人很了不起。第二種人，對(duì)自己像對(duì)別人一樣冷酷，這也是很酷的。

如果我不是我，我會(huì)跟自己做好朋友嗎？我會(huì)跟自己有著很深的欣賞嗎？你會(huì)成為自己的終身知己?jiǎn)?？如果你愿意，說(shuō)明你是真的愛(ài)自己的，你可以為你自己驕傲。

什么是覺(jué)悟？越走越深，越走越深，發(fā)現(xiàn)了整棵大樹(shù)。覺(jué)察就像是福爾摩斯一樣。

自我覺(jué)察多了，就像中國(guó)哲學(xué)所說(shuō)的漸悟跟頓悟一樣，量變到質(zhì)變。你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)我是這樣的！或者發(fā)現(xiàn)。我不是這樣的！就像剝洋蔥一樣，原來(lái)這個(gè)是我，這個(gè)不是我。

慢慢的，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你會(huì)越來(lái)越靠近那個(gè)真正的我，靠近自己的內(nèi)核。這個(gè)過(guò)程叫做趣味成真，人很復(fù)雜，而生命只有一次，我們需要花心思，鄭重對(duì)待，說(shuō)到底，就是發(fā)自內(nèi)心的一片誠(chéng)意，對(duì)生活的用心。

總結(jié)：一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，多和自己對(duì)話，多關(guān)心自己，多反思，反省，你會(huì)發(fā)現(xiàn)本來(lái)大腦緊繃著的，忽然放松。很多時(shí)候自己把很多事情梳理清楚了，心情就舒暢很多。其實(shí)覺(jué)察有點(diǎn)像清理大腦的垃圾，因?yàn)樵谟X(jué)察過(guò)程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多無(wú)關(guān)緊要又一直消耗我們能量的事。所以啊，覺(jué)察事非常必要而且重要的，希望大家一起行動(dòng)起來(lái)。