完璧歸趙讀后感

完璧歸趙讀后感必備。

常有人說，讀書可以使得一個(gè)人的氣息自然流露出詩書風(fēng)韻。讀書對(duì)于一個(gè)人的行為舉止影響極大，因此，適合青年人閱讀的作品也可以憑借其內(nèi)涵和思想引發(fā)人們?cè)S多新穎的想法。讀書是一個(gè)自由的過程，每個(gè)人的閱讀體驗(yàn)都是由自己所創(chuàng)造的。您知道如何恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)您的作品讀后感嗎？我們?cè)诜磸?fù)修改和微調(diào)后呈現(xiàn)給大家這一經(jīng)典之作——“完璧歸趙讀后感”，希望您能夠喜歡并受到啟發(fā)。最后，感謝您抽出時(shí)間來閱讀本文！

完璧歸趙讀后感 篇1

生活中，不僅需要勇氣，還需要聰明。而這些，《完璧歸趙》里的藺相如就具有這兩大優(yōu)點(diǎn)。戰(zhàn)國時(shí)期，趙王得到了一件無價(jià)之寶――和氏璧。

秦王得知后。就想得到和氏璧，便假裝愿意用十五座城來交換。當(dāng)時(shí)秦國最強(qiáng)，趙王既不想交出和氏璧，又怕秦王進(jìn)攻趙國，就找來了機(jī)智勇敢的藺相如來幫忙。藺相如勸服了趙王，拿著和氏璧去獻(xiàn)給秦王。秦王捧著和氏璧不斷稱贊，去沒提到十五座城的事。藺相如一看這情況，便騙回和氏璧說如果不交出十五座城就要跟和氏璧一起撞在墻上。秦王無奈，只好按藺相如說的去做。幾經(jīng)周折，藺相如跟和氏璧都平安無事地回到了趙國。因?yàn)樘A相如的機(jī)智勇敢，我不禁被他折服了。藺相如為了自己的國家，為了自己的國王，不惜付出任何代價(jià)，包括付出自己的生命。在強(qiáng)大的秦國面前，藺相如不害怕，不退縮，可見他是多么愛國，勇敢。

這件事讓我明白了，無論多么困難的事，都要勇敢地面對(duì)它，克服困難，就如藺相如一樣。

完璧歸趙讀后感 篇2

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今天，我讀了《完璧歸趙》這個(gè)故事。讀完后，我感慨萬千。

當(dāng)我讀到藺相如對(duì)秦王說：這塊和氏璧看著雖然挺好，可是有一點(diǎn)小毛病，讓我指給大王看。時(shí)，我覺得藺相如和諸葛亮一樣，很有計(jì)謀。但又害怕親王不上當(dāng)當(dāng)我往下讀了一段，這可懸著的心便放了下去。原來，秦王一聽有毛病，趕緊叫人把寶玉從后宮拿來交給藺相如。

當(dāng)我又讀到下一個(gè)小節(jié)時(shí)，剛剛放下的心又一次緊張了起來。因?yàn)榍赝醪淮饝?yīng)藺相如的要求藺相如竟要和寶玉一塊碰碎在柱子上。但秦王還是擔(dān)心寶玉真的碎了，便答應(yīng)了藺相如的要求。讀到這，我真的不得不佩服藺相如的膽量。他竟不顧自己的安危來保護(hù)寶玉。

我又繼續(xù)讀了下去。藺相如叫手下打扮成買賣人的樣，把寶玉包著，藏在身上，偷偷從小到跑回趙國去了。時(shí)，我覺得藺相如很講信譽(yù)，他說秦王如果不講信譽(yù)，就把寶玉完好無損的帶回趙國。他真的做到了!

我讀完《完璧歸趙》這個(gè)故事后，我知道了藺相如是個(gè)有膽有謀、又有信譽(yù)的人，我以后一定要做一個(gè)像藺相如這樣的人。

完璧歸趙讀后感 篇3

今天，我讀了一篇文章，名字叫做“完璧歸趙”。

《完璧歸趙》說的是趙國有個(gè)人將一塊美玉送給趙王，秦王也非常喜歡那塊壁，派人向趙王請(qǐng)求，假裝用十五座城換那塊壁；趙王知道這是一個(gè)騙局，秦王肯定不會(huì)給。但是不把壁給秦王怕吃虧。就派藺相如帶壁去秦國，要不失壁，又揭穿秦王的騙局。藺相如來到秦國，將壁獻(xiàn)給秦王，秦王很高興，卻不提給趙國割城的事，藺相如靈機(jī)一動(dòng)說：“這塊璧有斑點(diǎn)，我指給你看。”秦王把壁給他。他拿到壁說：“我把壁給你，你卻不割城給我國，如果你再不割，我就把壁摔碎?！鼻赝跖掠駳Я?，就答應(yīng)了。藺相如又說：“你必須舉行很大的慶?；顒?dòng)，否則就不給?！鼻赝醮饝?yīng)了，舉行完后，秦王向藺相如要壁，可藺相如卻說：“壁已經(jīng)派人送回趙國了，將城池給我國，再派人送來。要么，你也可以殺了我。”秦王本就不誠心換壁，又怕破壞兩國關(guān)系。后來，秦王沒有給趙國城池，趙國也沒有給秦國壁。

讀完后，我真佩服藺相如，他事前有周密的考慮，充分的準(zhǔn)備和明確的目的，所以才能取勝。既顧全了大局，又保護(hù)了自己，真是聰明！我們要學(xué)習(xí)藺相如的聰明才智，而不要學(xué)習(xí)秦王的不守信用。

完璧歸趙讀后感 篇4

同學(xué)們，你們讀過《無敵中國娃》之《智慧勇敢篇》嗎?下面，我就給你講其中的《完璧歸趙》的故事。

戰(zhàn)國時(shí)期，趙惠文王得到了一個(gè)價(jià)值連城的寶貝——和氏壁。秦王聽說后，就跟趙王說，他愿意拿十五座城來換和氏壁。大家一時(shí)拿不定主意。這時(shí)，有個(gè)大臣推薦藺相如，趙王便找來藺相如，跟他說了這件事。藺相如說他愿意帶著和氏壁交換城池，如果秦王不給城池，他便會(huì)把和氏壁完整地帶回趙國。趙王便讓他去了。

秦王在章臺(tái)會(huì)見藺相如，藺相如把壁給了秦王。藺相如看秦王并沒有交換的意思，就說壁有個(gè)小毛病，秦王便把玉給了他。藺相如往后退了幾步，靠在一根柱子上，批評(píng)了秦王一通，還說要和和氏壁一起撞在這根柱子上!秦王怕撞壞玉壁，這就讓人劃了十五座城給趙國。藺相如知道趙國是得不到這十五座城的，便讓秦王齋戒五天，秦王答應(yīng)了。藺相如估計(jì)秦王只不過在裝模作樣，便讓隨從換上百姓的衣服帶玉壁回到了趙國。五天后，秦王知道藺相如已把和氏壁送回趙國，很生氣，但又無可奈何，只好放藺相如回國。

藺相如用自己的聰明智慧把和氏壁從貪婪的秦王手里奪了回來，并安全送回趙國。還用他聰明的頭腦把秦王當(dāng)眾批評(píng)了一通。

完璧歸趙讀后感 篇5

最近，我在《上下五千年》這本書中讀到一個(gè)故事，名叫《藺相如完璧歸趙》，讀完后，我陷入了沉思。

這個(gè)故事講得是藺相如帶著和氏璧出使秦國，憑著他的機(jī)智、聰明和勇敢，與秦王進(jìn)行交涉，最后把和氏璧送回趙國，并且自己也平安回到趙國的事。

藺相如有勇有謀，使得完璧歸趙，挽回了國家的尊嚴(yán)和利益，真是好樣的！這讓我不禁想到了我們敬愛的周總理，他不僅是中華人民共和國的第一任總理，還是一位出色的外交家。一天，周恩來總理主持召開一次中外記者招待會(huì)，一個(gè)記者嘲笑中國窮，便問：“請(qǐng)問中國人民銀行有多少存款？”周總理不慌不忙，幽默地說：“十八元八角八分。當(dāng)前我國發(fā)行的人民幣有拾元、伍元、貳元、壹元、伍角、貳角、壹角、伍分、貳分、壹分。它們加起來是十八元八角八分。中國人民銀行的信用很好，幣值穩(wěn)定，在國際上享有盛譽(yù)。”周總理和藺相如一樣，智勇雙全，有力的回?fù)袅送鈬浾叩牡箅y，維護(hù)了國家的尊嚴(yán)！我在心里為他點(diǎn)個(gè)大大的贊！

我還聽說過這樣一個(gè)故事：在一次比利時(shí)人民反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)敗的西班牙入侵者在逃離該市之際，點(diǎn)燃了通往市政廳地下火藥庫的導(dǎo)火索，企圖將市中心夷為平地。當(dāng)時(shí)一個(gè)名叫于廉的小男孩發(fā)現(xiàn)正在燃燒的導(dǎo)火索，急中生智，立刻撤泡尿?qū)?dǎo)火索澆滅，使該市幸免于難。他的機(jī)智和勇敢也令我深深的佩服！

藺相如、周總理、小于廉它們都是好樣的，我要向它們學(xué)習(xí)，成為一個(gè)遇事果斷、有勇有謀的人！

完璧歸趙讀后感 篇6

俗話說：“一部二十四史不知從何說起?！钡拇_，當(dāng)我們中學(xué)生面對(duì)久遠(yuǎn)的歷史和浩瀚的史籍時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)迷茫。歷史是什么？歷史就是那些殘?jiān)珨嗤撸艔R荒冢嗎？就是那些發(fā)枯發(fā)黃一翻就碎的古籍嗎？不是，絕對(duì)不是。

歷史是那么的生動(dòng)活潑，為什么到了某些作者的筆下就變得枯燥無味了呢？那些自以為是的歷史學(xué)家為什么就不能將歷史扣人心弦、曲折跌宕、回味無窮的一面展現(xiàn)出來呢？

寫史寫得好的書也并不是沒有，最典型的例子就是《上下五千年》。首先，這本書的標(biāo)題簡潔明了，區(qū)區(qū)五個(gè)字就向讀者展現(xiàn)了中國歷史的綿延幽長。還有，書里面的內(nèi)容淺顯易懂又不過于簡單，不像某些“學(xué)究書”那樣故作高深，看上去什么都寫了，其實(shí)什么都沒寫。歷史本身很精彩，所有的歷史都可以寫的很好看。而且，這本書涉及的面廣，從傳說中的三皇五帝，到幾十年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，解放戰(zhàn)爭(zhēng)，都五一例外的寫在里面。從官場(chǎng)爭(zhēng)斗到戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，從帝王心術(shù)到政治制度，甚至對(duì)古代的天文、科學(xué)、醫(yī)學(xué)、宗教等方面的內(nèi)容都作了詳細(xì)介紹。這一系列內(nèi)容可以說是高潮迭起，令人目不暇接，欲罷不能。最后，本書作者向讀者直觀地展現(xiàn)了一個(gè)真正的歷史。他站在百姓立場(chǎng)上，以一個(gè)局外人的眼光看待歷史。對(duì)一些帝王，包括有功勞、杰出的帝王所犯的錯(cuò)誤，都如實(shí)指出，真真是難能可貴?。?/p>

讀這本書，你可以看到大禹治水的為民著想；孔子教學(xué)的嘔心瀝血；秦王統(tǒng)一天下的豪情萬丈；諸葛亮火燒連營的智慧謀略；玄奘西游的誠懇求學(xué)；安史之亂的刀光劍影；忽必烈一定乾元的大氣磅礴；鄭和七下西洋的波瀾壯闊；李時(shí)珍編寫《本草綱目》的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；孫中山建立民國的救國就民……

作者寫出了輕松的歷史，其實(shí)并不輕松。但讀者讀得很輕松，就是水平。

我們高中生學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，日理萬機(jī)。在閑暇時(shí)讀讀《上下五千年》不僅可以增長知識(shí)，還可以陶冶情操，真是一舉兩得。

完璧歸趙讀后感 篇7

我有一本《三十六計(jì)故事》故事書，我看了二十一計(jì)“金蟬脫殼”里《完璧歸趙》這篇文章。講的是戰(zhàn)國時(shí)，秦王為得到趙國的“和氏璧”，騙趙王要用十五座城池來換“和氏璧”，趙國知道是陰謀，就派藺相如出使秦國，最后，它既沒讓親王奪走“和氏璧”，又維護(hù)了國家的尊嚴(yán)。表現(xiàn)了藺相如的才智和勇敢。

我讀了這篇文章，很是佩服藺相如的勇敢和膽識(shí)。

趙王問：“誰去做使者呢?”藺相如回答：“我愿意帶著和氏璧去出使秦國，如果秦國不給城池，我保證完璧歸趙?！边@句話充分體現(xiàn)了藺相如的膽識(shí)，艱巨而又危險(xiǎn)的任務(wù)他卻能毛遂自薦，不逃脫，不推辭。而想想我，每次站起來回答問題或去講臺(tái)上講話，我都縮手縮腳，這比起藺相如出使秦國是多么懦弱。

藺相如怒發(fā)沖冠，聲色俱厲地對(duì)秦王說：“大王說以城池?fù)Q璧，趙王和文武大臣都說秦王貪婪而又自恃強(qiáng)大想用空話騙取和氏璧。”這表現(xiàn)出了藺相如的勇敢，不畏強(qiáng)者的品質(zhì)。秦王是非常厲害的，秦國非常強(qiáng)大，可藺相如卻面對(duì)秦王聲色俱厲，揭發(fā)他的惡行。

藺相如暗想，秦王雖然答應(yīng)了他齋戒，但還是違約不肯割城的。“這句話表現(xiàn)了藺相如的謀略。而想想我，我有不會(huì)做的題就空下，抄別人的，管它對(duì)與不對(duì)，我也不想動(dòng)腦筋，輕易就放棄了。而藺相如聽了秦王的話，懷疑秦王使詐。所以我很佩服藺相如的謀略。最后，因?yàn)樘A相如有謀有勇，既維護(hù)了國家的尊嚴(yán)，又保住了”和氏璧“，為國爭(zhēng)了光。

我以后真的得多學(xué)習(xí)藺相如這樣有作為的人。

生活中遇事要機(jī)智應(yīng)對(duì)，勇敢面對(duì)，這是我從藺相如身上學(xué)到的。提到此人，想必一些人會(huì)知道，他就是《完璧歸趙》中的人物。作為趙國的使者，他不負(fù)眾望，把和氏璧完好無損地帶回趙國，勝利的完成了任務(wù)。故事是這樣的：在戰(zhàn)國時(shí)期，趙王得到了價(jià)值連城的和氏璧，秦王得知后，想方設(shè)法奪過來，便假意要用十五座城池來交換，當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱，加之秦國是虎狼之國，趙王不得不從。只得硬著頭皮，派使者去送，可是滿朝文武沒有一個(gè)敢去，因?yàn)榍赝跆珡?qiáng)大了，擁有重兵，對(duì)趙國那可是虎視眈眈，根本不把趙國放眼里，要想得到十五座城池更是天方夜譚，這次任務(wù)基本上就是去送死。這時(shí)，趙國有一位叫藺相如的文臣，自愿去當(dāng)使者，最后他在秦王的威逼下毫不懼怕，幾經(jīng)周折，最終帶著寶玉，平安無事地回到了趙國。由此，我深深地被藺相如折服了。藺相如太聰明勇敢了，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)秦王根本沒有用15座城池跟趙王交換和氏玉的意思時(shí)，他就舉起和氏玉，要和這塊和氏玉一起撞向墻壁!藺相如為了自己國家——趙國，不惜以自己的生命做代價(jià)，可見他是多么勇敢、愛國。面對(duì)強(qiáng)國的咄咄逼人，他沒有害怕，太勇敢了。在秦王的陰謀詭計(jì)下，將和氏璧完好無損地送回本國，可見他又是多么聰明。我要向他學(xué)習(xí)，做一個(gè)勇敢的人。

完璧歸趙讀后感 篇8

《完璧歸趙》，主要講在戰(zhàn)國時(shí)期，趙王得到了價(jià)值連城的和氏璧，秦王得知后，想方設(shè)法奪過來，便假意要用十五座城池來交換，當(dāng)時(shí)秦強(qiáng)趙弱，加之秦國是虎狼之國，趙王不得不從。只得硬著頭皮，派使者去送，可是滿朝文武沒有一個(gè)敢去，因?yàn)榍赝跆珡?qiáng)大了，擁有重兵，對(duì)趙國那可是虎視眈眈，根本不把趙國放眼里，要想得到十五座城池更是天方夜譚，這次任務(wù)基本上就是去送死。這時(shí)，趙國有一位叫藺相如的文臣，自愿去當(dāng)使者，最后他在秦王的威逼下毫不懼怕，幾經(jīng)周折，最終帶著寶玉，平安無事地回到了趙國。由此，我深深地被藺相如折服了。

藺相如是多么聰明，多么沉著。面對(duì)當(dāng)時(shí)全國最強(qiáng)大的秦王，他完全沒有懼色，鎮(zhèn)靜地跟秦王談判以15座城池?fù)Q和氏玉的事情，經(jīng)過仔細(xì)觀察，他發(fā)現(xiàn)秦王根本沒有用15座城池跟趙王交換和氏玉的意思，所以，他在大殿上舉起和氏玉對(duì)秦王說：您沒有誠意跟我們找過交換和氏玉，只會(huì)故意做樣子來騙人，所以我寧可玉碎也不愿瓦全，我要和這塊和氏玉一起撞向墻壁!秦王因?yàn)楹ε掠袼榱耍缓玫狼?，?dāng)天晚上，藺相如就叫人把和氏玉秘密交出去，完好無損交回到趙王手上，這樣即便秦王想要也要不到了。

藺相如為了自己國家的利益，不惜以自己的生命做代價(jià)，可見他是多么偉大。面對(duì)強(qiáng)國的威懾，他沒有一絲的懼怕，可見他是多么有膽識(shí)。在秦王的陰謀詭計(jì)下將和氏璧完好無損地送回本國，可見他是多么有謀略。

在他的身上有很多我需要學(xué)習(xí)的東西：在學(xué)習(xí)上，我們面對(duì)難題不能慌，要沉著冷靜，要仔細(xì)想辦法去解決它，戰(zhàn)勝它，而不是知難而退。在漫漫人生路上，我們也得向他學(xué)習(xí)，人生無坦途，我們必須在不平坦的路上排除那些絆腳石,使自己順利抵達(dá)人生的目的地。

完璧歸趙讀后感 篇9

我覺得《中華美德故事》這本書很好看，我最喜歡其中的故事《完璧歸趙》。

故事是說戰(zhàn)國時(shí)期，趙王得到了一塊和氏璧，這是一塊稀世璧玉，秦王說要用十五座城池?fù)Q他的和氏璧，趙王怕秦王耍賴，就派了藺相如去，藺相如對(duì)趙王說如果秦王不給十五座城池，就會(huì)把璧完整的送回來。

后來藺相如就去了秦國，藺相如看出秦王只想要和氏璧，根本就無意給趙王城池，就對(duì)秦王說，如果強(qiáng)逼奪取和氏璧，他就與玉璧一起同歸于盡，藺相如估計(jì)秦王肯定是不肯給趙王十五座城池的，于是就叫一個(gè)隨從穿上老百姓的粗布衣服，藏著璧玉從小路逃回了趙國，后來秦王知道了以后，只好把藺相如放回了趙國，趙王就封他做上卿，負(fù)責(zé)處理國事。

這個(gè)故事說的是一個(gè)人不顧自己的安危一心為自己的國家考慮，就像我們的解放軍叔叔們，不顧自己的安危，保衛(wèi)著我們的國家。

精選閱讀

沒有織完的毛衣讀后感必備

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的讀5篇文章后寫讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

沒有織完的毛衣讀后感 篇1

近日，我們學(xué)習(xí)了一篇極有教育意義的文章《燈光》。

文中，郝副營長在戰(zhàn)前，依然畫著火柴再看一副點(diǎn)燈插圖，可以看出郝副營長有多么希望看到電燈，多么希望看到孩子們?cè)陔姛粝伦x書、學(xué)習(xí)。這不由地讓我想到我們這跨越世紀(jì)的新一代的人們，不珍惜眼前美好的生活，不珍惜先輩們用鮮紅的熱血換來的美好幸福生活。

郝副營長為讓我們?cè)陔姛粝聦W(xué)習(xí)。自己卻在22歲的美好年華壯烈犧牲了。郝副營長舍己為人，是完全為人們利益工作的，是多么偉大?。《夷?？我心中只有自己，好像地球都是圍著自己轉(zhuǎn)似的。心中只有玩耍，不管老師怎樣教育自己，如何管教自己，總給老師添麻煩。

在我們平時(shí)的生活中，許多人都沒想過這樣一個(gè)問題：那些革命先輩們?yōu)槭裁匆蒙@么沉重的代價(jià)來換取我們今天的幸福？革命烈士們拋頭顱，灑熱血，是為了換來我們的毫不珍惜嗎？

社會(huì)中，有許多人都看不起小小的一個(gè)電燈。電燈雖然很渺小，但它卻有一段不平凡的歷史；它雖然有價(jià)，但不平凡的'歷史卻是無價(jià)的，現(xiàn)在，我只想聲嘶力竭地喊一聲：“同學(xué)們，應(yīng)該珍惜眼前的一切，珍惜革命先輩的光榮成果?！?/p>

沒有織完的毛衣讀后感 篇2

《皇上的新衣》講的是一個(gè)皇帝非常喜歡穿新衣服，后來來了兩個(gè)騙子說可以為他做很漂亮的衣服，而他手下的大臣為了表示自己聰明都說皇上的新衣很漂亮。

最后這個(gè)皇上什么也沒穿在大街上走來走去，出盡了洋相！讀完這個(gè)童話，我明白了一個(gè)道理，做事情要用自己的眼睛看，用自己的頭腦思考，千萬不能盲目的相信別人！

沒有織完的毛衣讀后感 篇3

享譽(yù)世界的丹麥作家寫下了不少教育我們，同時(shí)也使大人們受益的童話故事，其中童話故事《皇帝的新衣》就是安徒生的代表作之一。

這個(gè)故事主要講的是，一個(gè)皇帝什么事情都不喜歡做，每天就沉浸在他的漂亮的衣服里，但他治理國家卻是那樣的無能！他居然相信了兩個(gè)騙子的鬼話：誰看不到他們制作的衣服誰就是最愚蠢的。那些大臣們居然都是那樣的虛偽，反而到是那些在街上看熱鬧無知小孩說出了說出了事情的真相，真令人佩服！皇帝最后也顏面全失，究竟是誰的錯(cuò)呢？是騙子的錯(cuò)？還是那個(gè)小孩的錯(cuò)？還是大臣的錯(cuò)？總的來說，我覺得就是那時(shí)社會(huì)上的不良風(fēng)氣在作怪。

雖然在我們的這個(gè)社會(huì)上，沒有這樣的事，這畢竟還是童話，但還有一些為了自己的名利惡意奉承自己上司的這些人，我覺得我們一定要在這個(gè)故事中受到啟發(fā)，不要當(dāng)大臣一樣虛偽的人，在學(xué)習(xí)中，我們不要怕暴露自己的缺點(diǎn)而受別人嘲笑，因?yàn)樵谖覀兊膶W(xué)習(xí)中來不得半點(diǎn)假，越把自己不懂的地方暴露出來就越好，不要不懂裝懂，只有這樣，我們的成績才會(huì)越來越好。

沒有織完的毛衣讀后感 篇4

今天，我讀了安徒生《皇帝的新裝》這篇童話，啟發(fā)很多。故事使我明白，不能輕易相信別人，要相信自己。童話的國王就是聽了別人的謊言，不相信自己的眼睛而光著身體在大街上游行，有很多大臣和大人們都不相信自己的親眼所見而相信騙子的話。還是一個(gè)小孩子說出了真話，皇帝和大人們才醒悟自己被騙子騙了。

從這童話中，我發(fā)現(xiàn)無論什么事都要自己親手去做和觀察，不能盲目的相信別人。

沒有織完的毛衣讀后感 篇5

作者用一些很普通的例子，很普通的方式讓我們認(rèn)識(shí)自己的靈魂，讓我們了解自己的生活態(tài)度和各種情緒，就像一面鏡子，但是鏡子只能讓我們看到自己的外表，而作者的文字讓我們看到了自己的心，是積極的還是消極的。

在看到作者的觀點(diǎn)之前，我也是一個(gè)喜歡抱怨的人。在我看來，抱怨只是一種宣泄情緒的方式，沒有阻礙、傷害到別人。但是這位作者讓我知道抱怨不僅讓自己不快樂，還會(huì)像傳染病一樣傳遞給身邊的人，引起旁人的共鳴，最后是所有人都不快樂。那么讓這種不快樂終結(jié)的方法很簡單，就是運(yùn)用我們的`理性，停止抱怨，不再把時(shí)間浪費(fèi)在抱怨上，而是用來解決問題或是做其他更有意義的事情。

作者說過一句話：“誠實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。我們要勇于剖析自己、改變自己。由少抱怨到學(xué)會(huì)沉默，再到安于沉默，再到安于不說的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。

讀后感必備

時(shí)光荏苒，作文陪伴了我們很多年，保存文字作品，就像保存住了一整個(gè)青春，若作文有寫作上困難，是可以參考一些別人的文章，寫作最重要的是什么？有請(qǐng)駐留一會(huì)，閱讀小編為你整理的讀后感必備，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

讀后感(篇1)

我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外作家的作品。

這些書基本上都是我從各個(gè)書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。

在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了?！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng)，他犀利的筆鋒令國民黨*聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。

在我認(rèn)為，讀書是人生中的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識(shí)，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。

讀后感(篇2)

經(jīng)過幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的鄉(xiāng)下紳士堂吉訶德，因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說中的無稽資料與現(xiàn)實(shí)生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒唐行為。他一下把風(fēng)車當(dāng)做巨人，與它大戰(zhàn)，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰(zhàn)屢敗，卻執(zhí)迷不悟，不知悔改。透過這種荒唐的行為，能夠感受到作者對(duì)理想社會(huì)的熱望和高尚道德的贊美。

此刻社會(huì)風(fēng)氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當(dāng)。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，看見的人本就應(yīng)還給失主，或撥打110，可良心終究敵但是貪婪，直接一轉(zhuǎn)身將手機(jī)收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)光，就成功了。社會(huì)的風(fēng)氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，此刻到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機(jī)鉆空子，最后不僅僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，此刻做壞事，你必須就會(huì)后悔。

堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，最后付出了應(yīng)有的代價(jià)，看書不能太沉迷了，否則就會(huì)走火入魔，控制不住自我，我們千萬不能這樣。

讀后感(篇3)

暑假里，我讀了一篇文章叫《兔子的友誼》。這篇文章讓我得到了許多啟示，明白了許多道理。

這篇文章講了一只兔子不重視對(duì)救命恩人刺猬之間的友誼，以貌取人，忘恩負(fù)義，動(dòng)物們都不喜歡它，也不想和他做朋友，最后，它一個(gè)朋友也沒有的事。

我覺得兔子的做法不正確，交了刺猬這個(gè)朋友后，嫌棄刺猬身上的刺長得丑；交了松鼠這個(gè)朋友后，又嫌棄松鼠的`毛不夠好看，總是對(duì)朋友諸多挑剔，所以其他動(dòng)物都不喜歡跟他交朋友，結(jié)果兔子一個(gè)朋友也沒有了。我想對(duì)兔子說：“這是你應(yīng)得的懲罰！”跟上兔子英語讀后感。

這篇文章告訴我們：在我們的生活里，會(huì)不斷遇到各種各樣的人。我們要知道，每個(gè)人都各有優(yōu)缺點(diǎn)，要多看別人的優(yōu)點(diǎn)，多包容別人的缺點(diǎn)，這樣才會(huì)贏得更多的朋友，只有懂得珍惜友情，誠懇對(duì)待每一位朋友，才能贏得友誼。

以后，我會(huì)更加珍惜和朋友之間的友誼，互相幫助，團(tuán)結(jié)一心，爭(zhēng)取得到更多的朋友！

讀后感(篇4)

放寒假了，為了讓同學(xué)們的課余生活豐富起來，學(xué)校也許會(huì)留讀一本好書完成讀后感的作業(yè)，為了讓大家更好的完成讀后感，為大家整理搜索了一些讀后感，供同學(xué)們參考。

寒假讀書心得：《西游記》讀后感

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

讀后感(篇5)

我上小學(xué)一年級(jí)學(xué)到了很多知識(shí)。我學(xué)會(huì)了拼音，認(rèn)識(shí)了很多字。我可以自己讀課外書了，會(huì)查字典，會(huì)有感情的朗讀課文，我很高興也很快樂。

書中的知識(shí)豐富多彩，讓我很留戀。每一本或每一篇我喜歡的，我都讀好多遍，甚至都能背過了。我把喜歡的書或者文章講給媽媽和同學(xué)們聽，有時(shí)逗的她們哈哈大笑，我也樂在其中。我雖然沒親自到天安門廣場(chǎng)觀看升旗儀式，但書中的知識(shí)能讓我感覺到她的莊嚴(yán)，雄偉。雖然沒見過諸葛亮，但我知道他的機(jī)智。

讀書給我?guī)砹藲g聲和笑語，就讓我們?cè)谥R(shí)的海洋里暢游吧!

小朋友，你們愛讀書嗎?如果不愛，是要吃虧的。

書，是人類的益友;書，是人類成長道路上必不可少的伙伴。我們多讀經(jīng)典、有益的書籍，不僅可以拓寬我們的視野，增長知識(shí)，還能陶冶我們的情操，從而受益終生。

讀書的時(shí)候，我們會(huì)感到身心完全放松，從而真正享受到閱讀的樂趣。通過或富于智慧或充滿想象或飽含大愛或寄寓深情的故事。我們能看到世界的善惡。并拓寬心中的天地。許多事故還可以幫助我們樹立遠(yuǎn)大的理想和正確的人生觀。

許多名人說過許多關(guān)于書籍的名言，比如，高爾基說過“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，還說過“我撲在書籍上，像饑餓的人撲在面包上一樣。”，莎士比亞說：“書是人類的營養(yǎng)品”等。

讀書有這么多的好處，小朋友們，愛上讀書吧!

書，這個(gè)字我們并不陌生，生活中，我們經(jīng)常見到它。而書，也是我們?nèi)祟愔覍?shí)的好朋友。

俗話說得好，一個(gè)家庭中沒有書籍，就等于一間房子里沒有窗戶。由此可見，書，在人類的生活中是多么重要呀!

我常常喜歡在廣闊的書海中遨游，有時(shí)，讀著讀著，身心仿佛也慢慢地融入了書中。書就像一個(gè)萬能神，可以充實(shí)人們的大腦，可以教會(huì)我們深刻的大道理，還可以凈化人們的思想。

讀書自有讀書樂，小時(shí)候，我還不認(rèn)識(shí)多少字，可是卻酷愛讀書，總是要媽媽買會(huì)配碟子的圖書，一個(gè)人悄悄地坐在房里邊看邊聽，從那時(shí)起，我便體會(huì)到讀書的樂趣，是啊，要不古人怎么說”書中自有黃金屋”呢!

讀后感(篇6)

冬天來了，天氣變得很冷。動(dòng)物行走和躲藏的藏區(qū)非常安靜。一天早上，一個(gè)農(nóng)民起床離開了小鎮(zhèn)。走著走著，他看到了一條冰凍的蛇。善良的農(nóng)夫把蛇抱在懷里。很快蛇就能移動(dòng)了。有意識(shí)的蛇做的第一件事就是張開嘴，咬農(nóng)夫的胸部。那個(gè)農(nóng)民死在地上...

俗話說，“一個(gè)國家改變了它的路線，但它的性質(zhì)不能改變?！笨雌饋?，即使農(nóng)夫是善良的，他也無法改變蛇咬人的本性。因此，農(nóng)夫救了蛇，卻被蛇殺死了。

在一個(gè)寒冷的冬天，一個(gè)農(nóng)夫好心地救了一條冰凍的蛇，但是蛇咬了農(nóng)夫，死了。我記得在我以前看過的卡通片《喜羊羊和大灰狼》中，羊家族的羊在玩耍時(shí)看到一只餓狼，好心地救了它。但是意想不到的事情發(fā)生了，狼報(bào)答了他的好意，吃掉了許多羊。非?？蓯?。

這個(gè)例子告訴我們，一些邪惡的人不值得同情，我們的善良不能改變他們的邪惡本性。最終，受傷的還是自己。

讀后感(篇7)

一口氣看完了《女心理師》的上部，沒有什么所謂的心靈震撼，留下的也只是有星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶而已。不是人物刻畫的不夠深刻，而是發(fā)現(xiàn)，自己并沒有類似的經(jīng)歷，看似滄桑，卻無力還擊。柴絳香從一個(gè)一無所知的農(nóng)村小女孩蛻變成一個(gè)心理師賀頓，擁有一個(gè)自己并不愛的丈夫與一個(gè)似乎是像愛的情人，每天重復(fù)著與不同的人交往，解決著每一個(gè)來訪者的心理問題。但是，她，忽略了致命的一點(diǎn)，她，也是一個(gè)心理問題患者，在一個(gè)個(gè)來訪者的問題夾擊下，她的問題也隨即浮出了水面……

不知結(jié)果是如何，一個(gè)人的心理是難以揣測(cè)的，心理師也不是一個(gè)以揣測(cè)他人的心理為職業(yè)的職業(yè)，只是幫助有需要的人解決面臨的難題，幫助他們走出思想的誤區(qū)而已。有時(shí)覺得自己是一個(gè)難以揣摩的人，得到了希冀的一切后開始厭倦了一切。然后開始，一點(diǎn)一點(diǎn)地放棄，結(jié)果還未呈現(xiàn)，不知是否會(huì)后悔……

希冀每一個(gè)人都快樂地活在當(dāng)下，不要為不需要自己擔(dān)心的事付出無謂的犧牲，用一切去換回你的快樂……

讀后感(篇8)

今日看完了《廢都》?！稄U都》是賈平凹于1993年寫成的。那時(shí)群眾在去原始積累，群眾之中的關(guān)聯(lián)仿佛密切起來，就象森林里的植物互相蠻纏，為的也是頭頂上的一片天。于是《廢都》上演了一部人與人之中的荒誕劇。在劇里女性不再三從四德，不再珍視貞操，不再認(rèn)命。男人也運(yùn)用的往上爬，爬在名利這座大山里。名、利、女性造就了那個(gè)社會(huì)的悲歡離合。這也是《廢都》。

唐宛兒，有夫之婦，1個(gè)自命清高的女子，貪慕虛榮的勾搭上了有婦之夫、名人莊之蝶。在她眼里那不叫勾搭，叫感情吧。但我看到的明明是，婦人也是那藤蔓，依附的男人越高尚，女性的地位就越高?，F(xiàn)時(shí)的社會(huì)，女子沒有了貞操觀，于是呈現(xiàn)了一幕幕多角的感情。本來東方有貞操觀，西方有宗教信仰的約束，這是人類祖先留下來的訓(xùn)誡。僅有有了約束，人類的倫理關(guān)聯(lián)才純凈簡便?；蛟S那樣才不會(huì)產(chǎn)生感情杯具。但廢都道德淪喪了。莊之蝶被道德淪陷了。還有龔靖元的死，柳月感情的幻滅，表面上是莊之蝶置成的，但實(shí)際是道德淪喪的產(chǎn)物。莊之蝶趁火打劫掏空龔靖元的畢生積蓄，叫龔癲狂而喪。為了打贏官司，他不惜把柳月嫁給市長的殘疾兒子。是的，社會(huì)上有太多誘惑，名與利，還有女性。但社會(huì)變了，難道道德就得跟著變嗎?沒有了道德，人與人之中就會(huì)互相傷害，產(chǎn)生許多矛盾，許多杯具。

社會(huì)富裕了，什么都以利字當(dāng)頭。間接讓莊之蝶害死了老好友，也使柳月流失了幸福。道德的淪喪是莊失敗的原因啊。有道德不務(wù)必站的穩(wěn)，沒有道德最后就注定撲倒在大街上。道德就象天上的太陽，社會(huì)也是個(gè)森林，太陽照不到的地方，植物就只能奄奄一息。于是莊之蝶最后僅有奄奄一息。莊之蝶和景雪蔭的官司里布滿了各人的明爭(zhēng)暗斗，互相算計(jì)。斗爭(zhēng)造就了社會(huì)的“繁華”，和生意的紅紅火火。也正因有了爭(zhēng)斗致使了許多成功與失敗。在《廢都》的最后，西京里的四大名人死的死，傷的傷，沒有1個(gè)有好下場(chǎng)。于是我開始思考，總結(jié)心得和教訓(xùn)，讀后感《賈平凹廢都讀后感》。于是熟悉到道德的緊要，正是“君子愛財(cái)，取之有道”。是啊，假如沒有成功與失敗，這個(gè)社會(huì)就不能繁華，就象沒有了陽光的森林，一潭死水。假如沒有成功與失敗，群眾就不懂得思考，社會(huì)也難以進(jìn)步。但是成功和失敗總叫人迷失了自我，難道人也是需要迷路嗎?對(duì)啊假如不迷路，就難以開辟新路。好吧，一切順其自然吧，答應(yīng)道德的缺失。但是我們?nèi)匀灰璨輩怖锏纳摺?/p>

森林里需要陽光，也需要風(fēng)雨雪。讓那些好的和不好的擦亮我們的眼部。但是我們的目的是收成，我們的方向也務(wù)必是每一個(gè)人均可令享受暖和的陽光。我們要接近無暇。莊之蝶為了贏得那場(chǎng)官司的順利，到處運(yùn)用他名人的身份。廢也是腐敗的。群眾為了利益互相拉幫結(jié)派，私相授受。就象現(xiàn)時(shí)的社會(huì)，但是正是正因社會(huì)富有了才呈現(xiàn)有腐敗。一窮二白的社會(huì)沒有腐敗，但我們不愿意窮。即使富裕這不是腐敗的緣故，但是我們寧愿日常在腐敗的繁華社會(huì)里，也不愿意日常在清明的窮社會(huì)。即使林子大了才呈現(xiàn)有鳥，但是有陽光，林子才呈現(xiàn)大。無暇的道德觀，仍然是人類的追求。

讀后感(篇9)

《感悟親情》讀后感

親情是一種至高無上、純粹而真摯的情感，它承載著家庭成員間的關(guān)愛、支持和理解，在人們的生活中扮演著極其重要的角色。由于現(xiàn)代社會(huì)的壓力和變化，人們常常在忙于工作和追求個(gè)人目標(biāo)的同時(shí)忽視了親情的存在和價(jià)值，這是令人惋惜的。在閱讀了一本叫做《感悟親情》的書籍后，我對(duì)親情有了更為深刻的理解和思考。

這本書是一部溫暖感人、真實(shí)而細(xì)膩的作品。作者通過描繪一家人的成長故事，讓讀者深刻感受到親情的力量。在書中，主人公家庭的成員之間經(jīng)歷了許多曲折和坎坷，但他們始終團(tuán)結(jié)一心，相互扶持。無論是生活上的困難還是精神上的支持，每個(gè)人都盡自己所能地為家庭做出貢獻(xiàn)。這種深厚的情感讓我在閱讀的過程中感到由衷的感動(dòng)。

親情是一種無私奉獻(xiàn)的情感，它不受時(shí)間和空間的約束。在這本書中，主人公的母親一直是一個(gè)默默付出的人，她為家人舍棄了自己的夢(mèng)想和追求，把家庭放在第一位。她默默地承擔(dān)了家務(wù)勞動(dòng)、照顧孩子和照料老人的責(zé)任，從不抱怨或?qū)で蠡貓?bào)。她的付出讓我想起了自己的母親，她也是一個(gè)默默付出、為家庭奉獻(xiàn)的人。每當(dāng)我看到母親為我準(zhǔn)備一頓豐盛的飯菜，或者看到她在我生病時(shí)夜以繼日地照顧我，我都能感受到親情的溫暖和力量。

親情還體現(xiàn)在家庭成員之間的關(guān)心和支持上。在這本書中，主人公的父親是一個(gè)勤勞而有責(zé)任心的人，他不僅努力工作養(yǎng)家糊口，還時(shí)刻關(guān)心家人的生活和學(xué)習(xí)。無論是在孩子的學(xué)習(xí)中遇到困難還是在生活中遇到挫折，他總是給予孩子鼓勵(lì)和支持。這種關(guān)懷和贊賞讓孩子感到被理解和支持，使他們更加努力地去奮斗。讀完這本書后，我深深地意識(shí)到，家庭成員之間相互關(guān)心和支持的力量是無窮的，它能夠激勵(lì)人們克服困難、實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

除此之外，《感悟親情》這本書還強(qiáng)調(diào)了溝通和理解在家庭中的重要性。在書中，主人公的兄妹之間時(shí)常發(fā)生矛盾和爭(zhēng)吵，但他們通過坐下來冷靜溝通，理解對(duì)方的立場(chǎng)和需要。他們學(xué)會(huì)了傾聽、尊重和接納他人的觀點(diǎn)，這使得他們之間的關(guān)系更加和睦和融洽。在我看來，這是非常重要的一點(diǎn)。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人們常常忽視了彼此的感受和需要，導(dǎo)致了親情的淡化。通過讀這本書，我意識(shí)到溝通和理解是維系親情的紐帶，只有通過真正的交流，我們才能更好地理解和關(guān)心彼此。

小編認(rèn)為，讀完這本書后，我深深地體會(huì)到了親情的珍貴和無私。親情是一種力量，它讓人感受到溫暖和幸福，使人們變得更加堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。無論是在困境中還是在成功的時(shí)刻，家人的支持和關(guān)愛都是我們最大的動(dòng)力。希望大家能夠珍惜和保護(hù)好自己的親情，讓家庭成員之間的關(guān)系更加緊密和融洽。只有通過互相關(guān)心和支持，我們才能夠共同度過生命中的風(fēng)風(fēng)雨雨，享受真正的幸福和快樂。

讀后感(篇10)

給孩子讀書，僅僅是因?yàn)樽约合矚g讀書，讀了幾年，收獲頗大，孩子對(duì)書的熱愛讓我感動(dòng)!先就兒子他們這個(gè)年齡段(四至五歲)談?wù)勎业囊恍┰谟變洪喿x方面的感受吧。

隨著社會(huì)的不段進(jìn)步和發(fā)展，生活節(jié)奏也日益的加快,通過語言解決問題已成為當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的必要，有位教育家說過：“人類有兩種語言 , 一種是聽覺語言 , 一種是視覺語言?！备鶕?jù)教育家們長期的科學(xué)早教證明 , 兒童期不僅是學(xué)習(xí)聽覺語言的最佳期 , 也是學(xué)習(xí)視覺語言的黃金期。如果兒童在學(xué)習(xí)發(fā)音說話的同時(shí) , 早期學(xué)習(xí)識(shí)字、朗誦、閱讀 , 使視聽語言能夠與之并駕齊驅(qū) , 那么幼兒的智力發(fā)展水平就會(huì)突飛猛進(jìn)的提高。

非常慶幸兒子剛好趕上幼兒園開展早期閱讀課題時(shí)間，面對(duì)日新月異，多元價(jià)值并存的時(shí)代，大家越來越清楚地看到閱讀是一個(gè)人必須具備的能力，早期閱讀更被稱為“終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)教育的靈魂”。幼兒期也是社會(huì)化發(fā)展的重要時(shí)期，兒童在這段時(shí)期的經(jīng)歷和體驗(yàn)，以及在此基礎(chǔ)上的社會(huì)性發(fā)展?fàn)顩r，將影響其一生。在發(fā)展幼兒閱讀能力的同時(shí)促進(jìn)幼兒的社會(huì)性發(fā)展，讓幼兒在閱讀中了解人與自然，人與人，人與世界之間的和諧、美好關(guān)系，培養(yǎng)幼兒對(duì)生命的尊重，關(guān)愛與敬畏的情感，積極樂觀的生活態(tài)度，活潑開朗的性格和良好的社會(huì)品質(zhì)，增強(qiáng)幼兒的社會(huì)性發(fā)展，提高幼兒的社會(huì)交往的能力，使幼兒成為順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人，從而對(duì)理想與末來的向往追求，積極 ......

回歸讀后感

閱讀是一種撫慰人浮躁心靈的方式，就像夏天的涼風(fēng)一樣。通過閱讀作品，我們仿佛身臨其境，感受到了山河大海的廣闊，體驗(yàn)到了氣吞山河的豪情。每個(gè)人在剛開始寫讀后感的時(shí)候，都會(huì)感到不知所措，但是我建議大家要認(rèn)真閱讀原文，因?yàn)檫@是最重要的。下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理的“回歸讀后感”，建議大家把這個(gè)頁面添加到收藏夾中，以便隨時(shí)瀏覽。

回歸讀后感 篇1

蔡詢琦《教育是沒有用的》一書是教育專家林格顛覆現(xiàn)行教育觀念的力作，是拯救孩子，解放家長和老師的一本好書，全國100所知名中小學(xué)校長聯(lián)名推薦的具有現(xiàn)實(shí)教育價(jià)值的書籍。這本書包含了他對(duì)教育的一些真情實(shí)感。倡導(dǎo)回歸教育本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，解放家長和教師。

少年兒童時(shí)期，由于人的身心發(fā)展還未定型，具有較強(qiáng)的可塑性，可以說是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，在這個(gè)時(shí)期幫助孩子培養(yǎng)各種良好行為習(xí)慣，以便為孩子日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是一件省力而高效的工作。

中國有近4億未成年人。讓孩子健康成長，擁有美好未來，是家長們的共同心愿。但如何做“第一任教師、終身教師”并不是每個(gè)家長都清楚的。如果按照老一輩人的方式教育孩子，有時(shí)不僅是無效的，甚至?xí)衼砗⒆拥姆锤校驗(yàn)闀r(shí)代發(fā)生了前所未有的變化：

首先，如此龐大的獨(dú)生子女群體是人類史上的一個(gè)奇跡，而人類在面對(duì)沒有玩伴的獨(dú)生子女的教育方面，沒有任何經(jīng)驗(yàn)；

其次，現(xiàn)在孩子的身體發(fā)育大幅度提前，許多新問題隨著身體變化時(shí)間提前以新的面貌層出不窮，使我們無法以既有的方法應(yīng)對(duì)；

第三，我們的社會(huì)處于大轉(zhuǎn)型期間，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)發(fā)，使孩子成長的文化土壤與歷史上任何一個(gè)階段都不同，財(cái)富和競(jìng)爭(zhēng)概念的灌輸，讓很多孩子提早進(jìn)入**世界的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則，失去了他們應(yīng)當(dāng)有的真正的童年；

第四，在電視機(jī)前以及在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代長大的孩子，具有特殊的心靈生長特征，這是上一輩人根本無法理解和解釋的教育現(xiàn)實(shí)。

我認(rèn)為每個(gè)家長都應(yīng)該學(xué)習(xí)家庭教育理論，馬克思說："法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，家長的行為是教育子女。"這句話非常深刻。

作為法官，必須執(zhí)行法律，否則就是失職；作為傳教士，他們必須傳播宗教，否則他們就不虔誠；同樣，作為家長，必須以教育子女為天職，否則就是不稱職的家長。父母必須像法官和傳教士一樣忠于自己的職責(zé)。更重要的是，父母的職位不能退休，是終身的。

回歸讀后感 篇2

本科學(xué)校大學(xué)教學(xué)地位的回歸

摘要：紐曼所寫的在《大學(xué)的理想》這本書中寫到：大學(xué)的教師，應(yīng)該是以教學(xué)為主，科研的事情應(yīng)該是交給研究院去辦。

如今，我國高校，特別是本科院校的教師不再熱衷于教學(xué)。因此，本文從學(xué)校、教師和評(píng)價(jià)體系三個(gè)方面分析了其原因?；谶@些原因，提出了一些解決問題的建議

一是建立新的職稱評(píng)審機(jī)制，把更多的教學(xué)任務(wù)做為重要的評(píng)審指標(biāo)。第二：

增加全職教師教學(xué)的待遇。三是轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，重視教學(xué)定位。

一、紐曼所寫的《大學(xué)的理想》的大致背景；

１９世紀(jì)英國的約翰·亨利·紐曼（john henry newman， 1801—1890）是“是十九世紀(jì)最杰出的神職人員和文學(xué)家之一”，是偉大的教育家。他的《大學(xué)的理想》是一部經(jīng)典之作，布魯貝克評(píng)價(jià)說在高等教育哲學(xué)領(lǐng)域的所有著述中，影響最為持久者或許當(dāng)推紅衣主教紐曼的《大學(xué)的理想》。英國學(xué)者科爾曾斷言：

“在紐曼以后所有關(guān)于大學(xué)教育的論著都是他的演講和**的腳注。”從眾多位著名的教育家給他的評(píng)價(jià)中，我們足見紐曼深邃的思想之光所散發(fā)的無窮魅力。在大學(xué)理想一書中，他認(rèn)為：

大學(xué)應(yīng)該是以教學(xué)為主要內(nèi)容。紐曼把探索者和大學(xué)教師看做是對(duì)立的兩類人，探索者者的用武之地應(yīng)該是在“首先注重科學(xué)自身而不是注重學(xué)生的機(jī)構(gòu)”。這對(duì)我國當(dāng)前本科院校的建設(shè)具有重要意義。

2、 教學(xué)的一般定義和大學(xué)教學(xué)的地位；

大學(xué)有三大職能：教學(xué)、科研和服務(wù)。其中，教學(xué)是大學(xué)的首要職能。大學(xué)是傳授常識(shí)的地方。高校要把人才培養(yǎng)作為傳授知識(shí)的主要任務(wù)。

那么什么是教學(xué)呢？教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動(dòng)。通過這種活動(dòng)，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會(huì)所需要的人。

同時(shí)，教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)和任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。也是教育的主要內(nèi)容。利于學(xué)生身心發(fā)展的攝取知識(shí)途徑有很多，如學(xué)校教學(xué)、課外活動(dòng)，各種形式的勞動(dòng)、學(xué)生集體組織的活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、家庭活動(dòng)等，這些成為現(xiàn)代教育中學(xué)校教育活動(dòng)廣泛運(yùn)用的途徑，各種途徑相互作用影響學(xué)生發(fā)展。

然而，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要課堂仍然是課堂教學(xué)。教學(xué)從本質(zhì)上講是一種“認(rèn)知活動(dòng)”。

三、現(xiàn)階段本科院校教學(xué)的現(xiàn)狀；

但從現(xiàn)實(shí)情況來看, 許多非研究型大學(xué)甚至于一些新建本科院校, 也在復(fù)制研究型大學(xué)處理教學(xué)與科研關(guān)系的模式: 它們同樣熱衷于把科研作為學(xué)校職能體系的重心, 在學(xué)校各項(xiàng)政策的制定上以科研作為決定因素, 在經(jīng)費(fèi)與物質(zhì)的投入上以科研投入為先, 從而把教學(xué)的職能和地位邊緣化。當(dāng)前, 飽受爭(zhēng)議的本科教學(xué)工作水平評(píng)估在樹立以教學(xué)為中心方面, 雖然很大程度上具有矯正作用, 但仍留有深重的追求科研的情結(jié)。

當(dāng)前, 在學(xué)校各種政

在政策的激勵(lì)和規(guī)定下，高等教育領(lǐng)域的科學(xué)研究已成為一場(chǎng)轟轟烈烈的運(yùn)動(dòng)。無論是哪種類型的大學(xué), 多數(shù)教師在處理教學(xué)與科研的關(guān)系時(shí), 都會(huì)毫不猶豫地采用科研為主、教學(xué)為輔的方式。當(dāng)教學(xué)與科研在時(shí)間和精力上存在沖突和矛盾時(shí)，一些教師保存科研、處理教學(xué)是一種普遍的做法。

4、 本科院校不重視教學(xué)的原因：

（一）從學(xué)校的層面來看：

1、學(xué)校的重科研輕教學(xué)；

2004 。“重科研輕教學(xué)”成為當(dāng)前高等教育特別是其評(píng)價(jià)機(jī)制屢遭詬病的核心和焦點(diǎn)。2004年，上海交通大學(xué)優(yōu)秀教師晏才宏直到去世才對(duì)副教授發(fā)表評(píng)論。

但近年來，我國越來越多的高校擁有越來越高的科研地位，教學(xué)地位不斷下降。且不說中國是否需要那么多研究型大學(xué), 也不說那么多自稱已經(jīng)是或?qū)⒁堑难芯啃痛髮W(xué)中有幾個(gè)真正夠得上標(biāo)準(zhǔn),就算真建成了研究型大學(xué), 學(xué)校還需要不需要只講課的教師他們應(yīng)該有什么地位既然是大學(xué), 就必須將大學(xué)生、研究生的教學(xué)放在重要位置, 研究也必須與教學(xué)結(jié)合, 讓學(xué)生、特別是研究生盡早進(jìn)人研究領(lǐng)域, 培養(yǎng)出更多研究型人才。當(dāng)然, 在學(xué)校內(nèi)部可以有分工, 院系以教學(xué)為主,研究所以研究和研究生培養(yǎng)為主,教師和研究人員同樣可以有所分工。

但現(xiàn)在的問題是, 不少學(xué)校自不力,或急于求成, 或急功近利,巴不得馬上辦成研究型大學(xué), 因此片面強(qiáng)調(diào)科研特色,任憊抬高科研的地位, 教學(xué)不僅相形見細(xì), 連基本地位都保不住了。

我國高校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要由國家教育經(jīng)費(fèi)和科研經(jīng)費(fèi)安排。其中，國家教育經(jīng)費(fèi)是按在校學(xué)生人數(shù)分配的，只與學(xué)生人數(shù)有關(guān)，與學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量無關(guān)。而學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量在很大程度上是由教學(xué)所決定的, 這也就是說, 國家撥款與教學(xué)質(zhì)量的高低無關(guān), 教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校并未因此多獲得國家的經(jīng)費(fèi)撥款。

相比之下，獲得科研經(jīng)費(fèi)主要來自國家和企業(yè)，依靠學(xué)校的科研水平和實(shí)力。為了獲得更多的科研經(jīng)費(fèi)，學(xué)校必須把科研放在更重要的位置，鼓勵(lì)教師參與科研。另一方面, 在大多數(shù)人的心目中, 大學(xué)生的自理能力、自學(xué)能力已經(jīng)很強(qiáng), 高校教師在教學(xué)中的作用與地位較中小學(xué)已大大降低, 成才與否主要靠學(xué)生自己的修為, 所以對(duì)教師的評(píng)價(jià)往往很少從其教學(xué)成果入手。

2、學(xué)校的社會(huì)地位；

大學(xué)外部制度環(huán)境的影響。制度環(huán)境是個(gè)很寬泛的概念,各種影響大學(xué)生存和發(fā)展的法律、政策、文件, 甚至社會(huì)的思想觀念、歷史傳統(tǒng), 都可歸為大學(xué)外部制度環(huán)境的范疇。在諸多制度環(huán)境因素中, 高等教育財(cái)政撥款制度和高等教育評(píng)估制度, 是對(duì)大學(xué)教學(xué)與科研關(guān)系影響最大的兩個(gè)外部因素。

在我國，*是高校的管理者和組織者，而**的財(cái)政撥款是獲取教育資源的最重要途徑。由于教育資金的匱乏，* *從未能夠完全滿足大學(xué)對(duì)教育資源的需求。出于梯度發(fā)展的需要, 20 世紀(jì)90 年代以后, 我國**對(duì)大學(xué)的投入也打破了平均分配的原則, 把非均衡投入作為高等教育發(fā)展的指導(dǎo)思想, 采用生均經(jīng)費(fèi)加專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的高等教育財(cái)政撥款制度。

其中, 生均經(jīng)費(fèi)按每位學(xué)生的規(guī)定數(shù)額乘以每所大學(xué)的學(xué)生總數(shù)進(jìn)行下?lián)? 而專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)則主要根據(jù)科研需要進(jìn)行下?lián)?。由? 一所大學(xué)是不是211工程或985工程, 有沒有重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和有多少工程研究中心及重點(diǎn)學(xué)科, 通常成為**下?lián)軐ｍ?xiàng)經(jīng)費(fèi)的主要依據(jù), 而這些作為依據(jù)的建設(shè)項(xiàng)目, 事實(shí)上正是以科研地位的高低和科研成果的多寡來確立的。因此，為了獲得更多的教育資源，一些非研究型大學(xué)必須把重點(diǎn)放在科研上。

根據(jù)評(píng)價(jià)主體的不同，高等教育評(píng)價(jià)可以分為**評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)。目前，這兩種類型的評(píng)估在一定程度上存在問題，因此存在爭(zhēng)議。在**評(píng)估方面, 雖然在評(píng)估指標(biāo)的成績?cè)u(píng)定上有分等級(jí),但普遍存在的不足是評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)偏于單一, 尤其是以評(píng)估重點(diǎn)大學(xué)或研究型大學(xué)的科研標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)估所有大學(xué), 在分類分層次地進(jìn)行評(píng)估方面頗有欠缺。

正是這一指揮棒的作用, 引發(fā)一些大學(xué)不顧自己的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù), 盲目攀比, 不顧自我條件的限制而片面強(qiáng)調(diào)科研第一的問題。社會(huì)評(píng)估也存在類似問題。近年來，由非**組織運(yùn)作的大學(xué)排名現(xiàn)象已經(jīng)流行。

然而，如何比較不同類型的大學(xué)是評(píng)價(jià)的技術(shù)難點(diǎn)，可比性是評(píng)價(jià)的關(guān)鍵問題。綜觀大量的大學(xué)排名，其價(jià)值判斷往往以研究型大學(xué)為模板，以科研評(píng)價(jià)為主要尺度。正如一些學(xué)者在對(duì)比中美大學(xué)排名后得出的結(jié)論：

中國大學(xué)排名是對(duì)大學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力的評(píng)價(jià)。這種以大學(xué)學(xué)術(shù)水平高低對(duì)我國的大學(xué)進(jìn)行排名的方式,同樣會(huì)給非研究性大學(xué)處理教學(xué)與科研的關(guān)系帶來負(fù)面影響。

（二）從教師自身來看：

1、教師的經(jīng)濟(jì)收益；

自2000年師范大學(xué)全面收費(fèi)以來，高等教育的高成本增加了師范生的人力投資成本。但就教師的收入現(xiàn)實(shí)來說，水平相對(duì)較低，不僅低于相應(yīng)學(xué)歷的平均收入水平，甚至還比不上某些行業(yè)小學(xué)和中學(xué)文化程度的職工收入。錢大益等2002 年對(duì)知識(shí)密集行業(yè)高層次人才的工資水平進(jìn)行了對(duì)比分析，從學(xué)歷結(jié)構(gòu)的工資收入水平看，各行業(yè)的工資水平也遠(yuǎn)在學(xué)校之上，以工作比較穩(wěn)定的工齡在20～29 年間的高中層次人員看，工資水平差距顯而易見，部分教師選擇跳槽或以兼職的形式來**人力投資成本，有的教師甚至為增加收入把主要精力放在校外兼課、開設(shè)培訓(xùn)班或家庭輔導(dǎo)班上，無暇顧及學(xué)校本職工作，這嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，對(duì)學(xué)校教育質(zhì)量是有百害而無一利，從國家教育前途考慮，改善教師的經(jīng)濟(jì)待遇刻不容緩。

2007 年9 月9 日，溫家寶總理和北京師范大學(xué)剛?cè)雽W(xué)的首屆免費(fèi)師范生座談，強(qiáng)調(diào)“教育事業(yè)是人類最崇高的事業(yè)，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。一個(gè)國家的興衰在于教育，教育的質(zhì)量在于教師。”教師對(duì)于國家發(fā)展重要性日益得到體現(xiàn)。

我們只有承認(rèn)教師的勞動(dòng)是創(chuàng)造性的勞動(dòng)，并在經(jīng)濟(jì)利益上使教師的貢獻(xiàn)得到體現(xiàn)，使教師的勞動(dòng)報(bào)酬和勞動(dòng)付出相一致，才能充分調(diào)動(dòng)教師勞動(dòng)的積極性，才能不斷提高整個(gè)中華民族的教育和科學(xué)水平，真正落實(shí)科教興國的方針。

2、教師的社會(huì)地位；

教師地位一般是指教師的社會(huì)地位，包括教師在社會(huì)中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和文化地位。其中經(jīng)濟(jì)地位主要是指教師職業(yè)在社會(huì)各職業(yè)中的經(jīng)濟(jì)收入水平，它決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的積極性和責(zé)任感；政治地位反映了對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)評(píng)價(jià)和教師在政治上應(yīng)享有的各種待遇；文化地位反映了教師在掌握、繼承和創(chuàng)造文化中的作用。［1］教師社會(huì)地位的高低， 可謂是人類社會(huì)興衰或是將興將衰的“晴雨表”。

正如荀子所云：“國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞。

”歷經(jīng)社會(huì)變革的反復(fù)驗(yàn)證：教師社會(huì)地位的高低對(duì)教師群體來說，則是一個(gè)事關(guān)為人師表的積極性發(fā)揮、專業(yè)性素養(yǎng)提高，乃至師資隊(duì)伍穩(wěn)定，以及教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵性問題。因此，提高教師的地位勢(shì)在必行，

3：教師的職業(yè)發(fā)展；

許多大學(xué)教師熱愛教學(xué)。但是，為了個(gè)人職業(yè)的發(fā)展。他們也加入了科研，發(fā)表**這個(gè)大洪流中。

因?yàn)楝F(xiàn)在對(duì)教師的專業(yè)評(píng)價(jià)是根據(jù)教師發(fā)表意見的數(shù)量來評(píng)價(jià)講師、副教授和教授。他們不得不花大量的時(shí)間到發(fā)表**上去。現(xiàn)在很多大學(xué)片面重視科研, 以**數(shù)量和科研成果作為教師評(píng)職稱的主要指標(biāo), 而有些教師即使書教得再好, 如果科研不行, 評(píng)職稱也沒有希望。

比如上海交通大學(xué)的晏才宏老師, 在上海交大任教17年, 在很多人眼中聰慧超群、知識(shí)淵博, 教學(xué)水平和師風(fēng)師德廣受贊揚(yáng), 但由于**發(fā)表不多, 去世時(shí)他還只是個(gè)講師。然而，廣西一位25歲的青年教師僅僅因?yàn)槠湄S碩的學(xué)術(shù)成果而被授予副教授，他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足一年。高校教師職稱評(píng)價(jià)體系過度重視科研成果而忽視對(duì)教學(xué)成果的評(píng)價(jià), 容易引起教師之間的不公平現(xiàn)象產(chǎn)生, 進(jìn)而使得專心于教學(xué)的教師越來越少, 導(dǎo)致教師不能安心教學(xué), 上講臺(tái)的教授更是成了稀有物種。

說教、教書、解惑是教師的職責(zé)，但現(xiàn)在那些忠于職守的人很難得到外界的人可和尊重。

4、教師的道德觀念；

德高為師，身正為范。要培養(yǎng)高級(jí)專門人才，必須有“四有”的教師，缺乏德行的教師，其教育行為不僅不是育人，結(jié)果很可能是誤導(dǎo)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)是任何教育機(jī)構(gòu)的長期任務(wù)。

高校要開展師德建設(shè)，首先要有師德。現(xiàn)代的教育家竺可楨說：“教者，傳授知識(shí)也；育者，培養(yǎng)品德也。

教中有育，育中有教?！弊鳛楦叩葘W(xué)校的教師，不僅要有淵博的知識(shí)，而且要有高尚的道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)。

教授的道德觀念沒有轉(zhuǎn)變。有些學(xué)者，憑著自己的資格。叫助教幫忙代課。

掛的是教授的名譽(yù)。這種情況只能從提高教授教學(xué)觀念的層面上看。因?yàn)樽鰹橐粋€(gè)學(xué)者，他必須有一定的學(xué)術(shù)造詣。

但是在教學(xué)工作中，由于教學(xué)所能獲得的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于科研項(xiàng)目。所以他們更喜歡去研究。而學(xué)校又不能將他們解聘。

因?yàn)?，學(xué)校的聲譽(yù)在很大程度上與名門望族有關(guān)。正所謂，大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也。針對(duì)這種情況，我認(rèn)為只有教授才能加強(qiáng)自身的道德建設(shè)。

提高自己的責(zé)任意識(shí)。才能夠解決這一問題。

回歸讀后感 篇3

現(xiàn)在，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，似乎一切都是快捷高效的，更適合社會(huì)。這讓我想起了現(xiàn)在的語文教學(xué)。我們現(xiàn)在的語文教學(xué)太快了！

縱觀語文課堂，特別是一些開放式教學(xué)，課堂呈現(xiàn)出容量大、節(jié)奏快的特點(diǎn)。讓學(xué)生在生動(dòng)的課堂上學(xué)習(xí)之后，頭腦一片空白。武宏鈞老師的《讓語文教學(xué)慢慢地回歸自然》應(yīng)該說給這類老師敲了警鐘，并指正了語文教學(xué)的方向。

讀完這往篇文章，我再次認(rèn)識(shí)到[, , , , , , , , , , , , ]

放慢語文教學(xué)節(jié)奏，也符合中國國情。[, , , , , , , , , , , , ]

如今我也是一名小學(xué)語文教師，我要把屬于學(xué)生的權(quán)利還給孩子，把屬于學(xué)生的時(shí)間還給孩子，語文教學(xué)才能真正“慢”下來。張弛有度的“慢語文”教學(xué)，即是讓語文教學(xué)慢下來，過具有咀嚼、品味、沉思、回憶屬性和品質(zhì)的閱讀生活，在閱讀中仔細(xì)揣摩語言，推求語言的意味，累積閱讀的愉悅經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，從文字中獲得樂趣、意義和成長。要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)很多時(shí)候是通過“熏陶”“浸染”完成的。

“熏陶”“浸染”絕非一日之功，需要平素涵養(yǎng)，讓學(xué)生經(jīng)常泡在“語言之吧”，沉潛涵詠，策劃交際，養(yǎng)真氣，練內(nèi)功。放慢腳步，引領(lǐng)學(xué)生打開社會(huì)這本巨大的語文教科書，在生活中學(xué)習(xí)語文、應(yīng)用語文，進(jìn)入一個(gè)活生生的廣闊的語文學(xué)習(xí)天地。

讓語文教學(xué)回歸自然，自然的語文教學(xué)內(nèi)容的需要“純粹”，自然的語文的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)該“**”，自然的語文教學(xué)手段應(yīng)該走向“靈活”，自然的語文課堂教學(xué)的節(jié)奏應(yīng)該是張弛有度。自然語文的慢既是一種教學(xué)方式，更是一種教學(xué)藝術(shù)，一種充滿人性化關(guān)懷的教育智慧，是語文教育的美學(xué)哲學(xué)境界。

回歸讀后感 篇4

都說心不靜就無法讀懂《瓦爾登湖》，無法走進(jìn)梭羅的靈魂，無法感受靈魂與自然相融的境界。一天的喧囂漸漸褪去了，夜幕沉沉，燈光昏黃，梭羅的文字總是有一種沉靜的力量，仿佛你已來到了瓦爾登湖畔，沐浴著清風(fēng)與花香。

《瓦爾登湖》寫于美國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國過渡的時(shí)期，伴隨資本主義社會(huì)工業(yè)化的腳步，美國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)不斷進(jìn)步，蓬勃發(fā)展的工商業(yè)使拜金主義思想和享樂主義思想在社會(huì)大眾中滋生蔓延。無盡的物質(zhì)欲望使人們貪婪地從自然中獲得，自然生態(tài)收到了前所未有的創(chuàng)傷。當(dāng)人們享受到豐富的物質(zhì)生活帶來的幸福時(shí)，梭羅在遠(yuǎn)離喧囂的瓦爾登湖旁建造了一座木屋。

現(xiàn)在似乎有些許懂梭羅的心了。21世紀(jì)的中國與19世紀(jì)初的美國相似。這也是以個(gè)發(fā)展轉(zhuǎn)型期，一個(gè)以自然生態(tài)為代價(jià)的大規(guī)模工業(yè)化，一個(gè)社會(huì)公眾思想的急劇變化期。

也許在這個(gè)時(shí)候更糟，因?yàn)榍八从械男畔r(shí)代已經(jīng)悄然來臨，蔓延到社會(huì)生活和公眾思想的各個(gè)角落。人們的精神活動(dòng)越發(fā)局限，只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受，用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。信息時(shí)代里，通訊軟件代替了相見，充斥網(wǎng)絡(luò)的娛樂信息覆蓋了對(duì)社會(huì)里善惡的頌揚(yáng)與鞭笞，浮華光鮮的事物總比樸實(shí)平凡的事物獲得更多關(guān)注。

從頭到尾，人們都缺乏對(duì)現(xiàn)世世界和自身的反思，但這一切都是在時(shí)代的帷幕下理所當(dāng)然的。

當(dāng)然，這個(gè)時(shí)代里還存在著有自覺的人，她以自己的視角將這個(gè)社會(huì)一部分難以揭開的黑暗暴露在公眾面前，讓更多的人開始反思現(xiàn)世。然而這樣一部講述環(huán)境問題的《穹頂之下》卻遭到無數(shù)非議，究其原因還是因?yàn)樗|犯到了某些群體的利益，但是最讓人寒心的是真正看完這個(gè)調(diào)查片去反思自己的人寥寥無幾，大多數(shù)人只是在網(wǎng)絡(luò)上圍觀這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，擺出事不關(guān)己的看客姿態(tài)。

人們浮躁是不爭(zhēng)的事實(shí)。 但是我不禁要問，這已定事實(shí)代的必然嗎？涉及的因素太多了。也許我們應(yīng)該注意改變?nèi)藗兯枷氲谋匾院涂赡苄浴拿總€(gè)個(gè)體來說，人之間最大的區(qū)別在于思想，思想心性的不同往往會(huì)決定人生的走向，體現(xiàn)不同的人生價(jià)值。

就像讀圣賢的人和讀網(wǎng)絡(luò)的人談**學(xué)一樣。梁啟超在《學(xué)校總論》中說：“世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而超于智，故言自強(qiáng)今日，以開民智為第一義。

”因此，從更大的層面來說，國民思想素質(zhì)在一定程度上決定著一個(gè)國家的發(fā)展前途。眾所周知，猶太人熱愛閱讀，善于思考，所以不難看出許多科學(xué)家和商人都來自猶太民族。

人的心應(yīng)該屬于自然，因?yàn)樗械纳紒碜宰匀?。大自然原本的和平、寧靜和純潔，應(yīng)該屬于人的心靈。今天，應(yīng)該嘗試讓心靈回歸自然的可能，也許只是放下手機(jī)手捧一本書，只是關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)一段安靜的思考，只是拋開物質(zhì)你還有更高的追求這樣簡單而已。

多久沒有感受過溪流潺潺，鳥啼婉轉(zhuǎn)，世界原本就比你所想象的更加美好。當(dāng)心靈回歸自然時(shí)，能感受到靜思的魅力，專心學(xué)習(xí)；當(dāng)靈魂回歸自然，我們就能深切感受到人情的溫暖，珍惜眼前的人；當(dāng)心靈回歸自然后，能處變不驚坦蕩闖人生，能走得更遠(yuǎn)。

很晚了 合上書，然后入睡。 不要想太多。

回歸讀后感 篇5

《回歸生命的本源》是一本讓人重新審視生命的意義和價(jià)值的書，在我看來它不僅僅是一本書，更是一次思想上的啟發(fā)和心靈的觸動(dòng)。

首先，這本書嘗試從不同的角度去探究生命的本源和意義，從宇宙的角度、生命的起源、生命的運(yùn)作以及人類的角度逐步深入探究生命的奧妙。最讓我感到震撼的是書中講述的“宇宙黑暗能量”這個(gè)概念，在之前我的認(rèn)識(shí)中，黑暗只是一種物理屬性，沒想到還有一種與生命息息相關(guān)的“黑暗能量”。它像一股神秘的力量，掌控著整個(gè)宇宙，影響著萬物。在我讀到這里的時(shí)候，完全被震撼到了，深刻地意識(shí)到人類的知識(shí)有多么渺小。

其次，《回歸生命的本源》的作者試圖告訴讀者，生命的本源是不斷變化和發(fā)展的，是一種不斷進(jìn)化的過程。這種進(jìn)化不僅包括生命自身的成長，還包括人類社會(huì)和文明的進(jìn)化。作者用一句話概括這個(gè)過程：生命是由單一的、簡單的機(jī)能不斷進(jìn)化到復(fù)雜的、自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)，這個(gè)過程是由生命本身的智慧來完成的。通過這個(gè)過程，生命得以不斷進(jìn)化，不斷發(fā)展和改進(jìn)自己的體系，才能有今天的多樣性和繁榮。

最后，《回歸生命的本源》最令人感到震撼的不僅僅是它所傳達(dá)的知識(shí)，更重要的是它所傳達(dá)的信息和精神。全書通過一系列的分析和解釋，表達(dá)了一種對(duì)生命的敬畏和感恩。人類是多么的渺小，人類的智慧是多么的有限，而生命卻是如此的獨(dú)特和珍貴。我們走過了漫長的歷程，經(jīng)過了無數(shù)次的試煉和考驗(yàn)，才能站在這樣一個(gè)峰頂上，擁有今天的一切成果。在這個(gè)過程中，我們雖然會(huì)有迷失和迷茫的時(shí)候，但我們不能忘記我們的初心：我們是為了生命，而不是生命為了我們。

總之，《回歸生命的本源》是一本相當(dāng)深刻的書。它不僅僅是對(duì)人類文明發(fā)展的一種思考，也是對(duì)我們生命本身的一種探究。它提醒我們不要忘記生命的珍貴和每個(gè)生命的價(jià)值，啟發(fā)我們重新審視生命的意義和價(jià)值。讀過這本書，我仿佛有了一種更為深刻的認(rèn)識(shí)：不要以為我們憑借人類的智慧、技術(shù)和文明可以支配和操縱生命，因?yàn)樯菬o處不在的，我們本身也是生命的一部分。生命的本源，在于我們的敬畏。

回歸讀后感 篇6

課文《明天更輝煌》讓我感受很深，它講述香港的歷史變遷和回歸祖國母親懷抱的偉大時(shí)刻。

香港自古以來就是中國的領(lǐng)土，是在1842年清朝時(shí)期，被英國用野蠻的戰(zhàn)爭(zhēng)手段強(qiáng)行占領(lǐng)的。當(dāng)香港這一母親的兒子被迫離開祖國懷抱之時(shí)，長城在悲傷、長江黃河在哭泣、華夏兒女在悲痛。百多年來，華夏兒女無不期盼香港這一海外游子的歸來。

應(yīng)當(dāng)記住一個(gè)日子，那就是1997年7月1日，中國對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。全國人民的期望實(shí)現(xiàn)了。它和1949年10月1日一樣，是世界華夏兒女最值得驕傲、最值得歡呼的偉大時(shí)刻。

香港的回歸標(biāo)示著中國貧窮落后，任人宰割的時(shí)代已經(jīng)成為歷史。標(biāo)示著強(qiáng)盛偉大的祖國已經(jīng)站立在世界的東方。

《明天更輝煌》這篇課文真正體現(xiàn)出全世界華夏兒女對(duì)香港回歸的期盼的香港美好明天的心愿。

讓我們記住香港所受到的傷害，祝愿香港明天更輝煌，祖國明天更美好。

回歸讀后感 篇7

1997年7月1日，中國的政府恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)，香港特別行政區(qū)成立。20年來，隨著“一國兩制”偉大構(gòu)想的成功實(shí)踐和基本法的全面貫徹落實(shí)，香港特區(qū)在各個(gè)領(lǐng)域取得空前成就。作為祖國母親懷抱中一顆美麗的明珠，香港日益綻放出瑰麗的光芒。

再過半個(gè)月就是香港回歸20周年的日子，這20年來香港到底哪些變了，哪些沒變?“變”與“不變”之中可以看出香港怎樣的發(fā)展軌跡?

五月下旬一個(gè)普通的周三，香港迎來今年以來最強(qiáng)暴雨。傍晚，雨依舊在下，位于灣仔區(qū)中南部的跑馬地馬場(chǎng)卻漸漸熱鬧起來，每周三晚上是賽馬比賽的日子。香港本地馬迷、各地游客聚集而來。

晚上七點(diǎn)一刻，比賽準(zhǔn)時(shí)開始。隨著賽馬飛奔疾馳，觀眾在雨中吶喊歡呼。賽馬，仍然是香港人最愛的消遣之一。

“馬照跑、股照炒、舞照跳”，香港回歸前鄧小平曾這樣描述“一國兩制”下香港人的生活，這其實(shí)也是中央政府對(duì)香港政治經(jīng)濟(jì)制度50年不變的承諾。香港特區(qū)首任行政長官董建華說，回歸20年這句承諾沒有變，“香港人的生活常態(tài)、習(xí)慣都沒有什么改變。變的是什么呢?講普通話的人多了很多，大家開始了解國家，有更多的接觸。特別是經(jīng)過人脈交流、經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，以前香港經(jīng)濟(jì)通過和美國、歐洲的貿(mào)易，現(xiàn)在更多依賴內(nèi)地，這些都是大變化?！?/p>

李秀恒上世紀(jì)六七十年代隨父母從大陸移民來香港，80年代開始創(chuàng)業(yè)，成為第一波到深圳特區(qū)投資建廠的港商之一。當(dāng)初由于香港租金高、人工貴而無奈將工廠內(nèi)遷的李秀恒沒有想到，正是這樣的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為自己日后的發(fā)展贏得了先機(jī)。如今，李秀恒已經(jīng)是身家百億的香港“鐘表大王”。

說起香港和內(nèi)地的經(jīng)貿(mào)發(fā)展，李秀恒說20年來二者的交融從未改變，但是相互的關(guān)系有所變化，“回歸以后，隨著國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)大，怎么配合國家的發(fā)展從而發(fā)展香港經(jīng)濟(jì)。我們的功能有轉(zhuǎn)變，以前是投資，現(xiàn)在功能更多，香港要發(fā)揮金融、貿(mào)易、物流中心的地位?！?/p>

有人說，1997年香港GDP相當(dāng)于內(nèi)地18%以上，而現(xiàn)在只相當(dāng)于3%左右，香港的優(yōu)勢(shì)不復(fù)存在，經(jīng)濟(jì)地位也大大降低。香港財(cái)政司司長陳茂波給記者報(bào)出了一組組數(shù)據(jù)和排名：從1997年到2016年，香港本地生產(chǎn)總值由1.37萬億港元增長至2.49萬億港元，年均增長3.2%，在主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中位居前列。香港繼續(xù)保持國際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心地位，香港連續(xù)23年被評(píng)為全球最自由經(jīng)濟(jì)體。在瑞士洛桑國際管理發(fā)展學(xué)院最近兩年公布的《世界競(jìng)爭(zhēng)力年報(bào)》中，香港均排名世界第一。陳茂波說，香港在國家發(fā)展中的地位和作用并沒有改變，“香港由于歷史原因，我們和國際打交道多經(jīng)驗(yàn)多，我們的法律體制和他們比較接軌，所以內(nèi)地企業(yè)走出去從風(fēng)險(xiǎn)管理的角度我們肯定可以發(fā)揮作用。我們現(xiàn)在提倡把香港作為解決爭(zhēng)議的中心，因?yàn)檫@是全球用普通法能用中文講中文的地方?！?/p>

香港回歸20年來，普通法制度因?yàn)椤痘痉ā窏l文而得以維持，使得香港的法治和司法獨(dú)立都得到憲制保障，并增強(qiáng)了國際社會(huì)在香港經(jīng)商的信心。

香港律政司司長袁國強(qiáng)表示：“他們跟我說如果到亞洲從事投資，香港一定是他們首要想到的地方，其中一個(gè)原因就是我們的法律制度。過去20年香港普通法不但有很好的延續(xù)，而且有健康正面的發(fā)展?；貧w之前香港法庭判例很少在其它普通法國家沿用，但是回歸之后香港終審法庭判的案例在很多領(lǐng)域在普通法國家中成為重要的案例?！?/p>

香港的法律制度基本不變，但是法治環(huán)境卻大為改善。世界銀行發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，香港在“世界治理指標(biāo)”研究的“法治指標(biāo)”中進(jìn)步顯著，從1996年的排名全球60多位大幅躍升至2015年的第11位。

1999年，25歲的李慧瓊競(jìng)選成為當(dāng)時(shí)香港最年輕的女性區(qū)議員，如今，40歲出頭的她是香港立法會(huì)最大政黨、香港最大政治組織民建聯(lián)創(chuàng)黨23年來最年輕也是唯一的女主席。李慧瓊說，自己見證和經(jīng)歷了香港最民主的時(shí)代，“隨著回歸，基本法的頒布，香港在20年內(nèi)經(jīng)歷了最民主的時(shí)代。過去由英女王委任港督到現(xiàn)在經(jīng)過選舉產(chǎn)生行政長官，過去主要官員外派現(xiàn)在主要是香港人，過去立法會(huì)基本是委任現(xiàn)在是經(jīng)過選舉產(chǎn)生。”

盡管近年香港發(fā)生了非法“占中”、宣誓鬧劇等事件，但是香港立法會(huì)主席梁君彥堅(jiān)信，香港的法治精神沒有丟，“占中等都是年輕人對(duì)社會(huì)不滿的表現(xiàn)，也有政黨利用的情況，他們以為崇高的理念就可以違法，香港成功的因素是法治，法治是香港的核心價(jià)值。”

說起香港回歸20年的“變”與“不變”，香港中聯(lián)辦主任張曉明這樣總結(jié)：原來人們擔(dān)心變的都沒有變，變的大都是應(yīng)該變和大家希望變的。哪些方面變了呢?最重要的是香港的法律地位變了，由英國殖民統(tǒng)治下的一個(gè)地區(qū)變成中華人民共和國的一個(gè)享有高度自治權(quán)的地方行政區(qū)域;變的是港人真正當(dāng)家作主了，享有前所未有的民主權(quán)利和更廣泛的自由;變的是香港新的基建設(shè)施、新的城市面貌，以及看得見或看不見的各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的進(jìn)步;變的是香港與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，從國家發(fā)展中獲得更直接、更全面、更有力的支持;變的是香港的對(duì)外交往不斷擴(kuò)大，國際影響進(jìn)一步提升。

回歸讀后感 篇8

下午有雨，銀杏一地，在圖書館二層找到這本看名字好像有趣的書，書架后一位女士走來走去大聲打電話，發(fā)出不屬于這個(gè)凄涼秋日的飛舞甜笑，期間更大談愛情，絲毫不顧對(duì)靜謐環(huán)境造成的污染。如果這也是一種前衛(wèi)藝術(shù)，不知HFoster教授會(huì)用什么模型來分析解讀？可惜這本書是黑白印刷，觀賞效果差了點(diǎn)。

新前衛(wèi)，1950-60年代某些藝術(shù)家的統(tǒng)稱。以生物學(xué)發(fā)展模型解釋歷史發(fā)展，高級(jí)社會(huì)藏著通往低級(jí)社會(huì)的鑰匙，類似高級(jí)物種的DNA中含有低級(jí)物種的片段。Johns的《涂彩的青銅》可當(dāng)做表面處理課的有趣素材。

極簡主義邀請(qǐng)觀眾介入創(chuàng)造出知覺效果，而非傳統(tǒng)的、封閉式的、完整的效果。因此，極簡主義的作品是不能拉保護(hù)線的，否則就停留在一堆殘缺的狀態(tài)。塞拉的《一噸支柱（紙牌屋）》可以當(dāng)做軋制課的有趣素材。羅斯的《塌下的天空》可以當(dāng)HRTEM分析的有趣對(duì)照物。

回歸讀后感 篇9

“不久，寧靜海碎片越來越大，它的質(zhì)量已經(jīng)能夠產(chǎn)生微弱的引力”，哇塞！原來玉兔在沒有引力的碎塊上停了１５００年，那它用的肯定不是輪子，而是爪子！

最讓人惱火的是最終將月球推入太平洋。為什么？你知道月球在進(jìn)化中的重要性嗎？可以說，沒有月球，地球就沒有進(jìn)化史。

不信？你去百度一下吧。再說為什么要把它推回地球呢？

為了氦３？直接在月球上提煉，更容易將氦3運(yùn)回地球？月球已經(jīng)被擊碎了，還省去了很多鉆探的麻煩！

好吧，為了你的文章的名字“回歸”讓它回來吧！

你知道小行星撞擊地球的直徑會(huì)對(duì)地球生物圈造成毀滅性的影響嗎？去查查好嗎？月球平均直徑是３７４６公里，這么大的東西撞擊地球？

誰制定的這個(gè)計(jì)劃？地球上的殘余人類？他想自殺吧？！

為了解凍地球上的冰？找到一塊直徑足夠大的碎片是不是更可行？

您能再寫科幻**之前去科普嗎？別張嘴就來！

我再去批編輯小雪。一開始你不是科幻**的編輯。他不明白你的意思，不是嗎？他不科普你也不科普？我承認(rèn)作者的寫作很好，但這是科幻世界，不是文學(xué)托兒所？

你再查的時(shí)候，注意一些作者的科學(xué)素質(zhì)？也許你會(huì)說“對(duì)不起”。那我也麻煩你一下：

以后“對(duì)不起“的事少干！

回歸讀后感 篇10

讀《野獒回歸》有感

六年二班莊曜擎

不一樣的生長環(huán)境，不一樣的生長空間，不一樣的生存目的，不一樣的生命價(jià)值觀，使一對(duì)親兄弟反目成仇，形成了兩種截然不同的生存現(xiàn)狀，并開始了一場(chǎng)激烈的生與死的對(duì)決。這一對(duì)兄弟就是黑頭與灰崽，《野契回歸》中的主人公。它們的故事讓感受頗深。

黑頭犬是一只專注的牧羊犬。 在它看來，保護(hù)牧場(chǎng)是它的責(zé)任和使命，即是它為此付出了生命?；裔淌且恢晃ㄎ要?dú)尊的“野獒”，在它的眼里，弱肉強(qiáng)食是基本的生存法則，只有強(qiáng)者才能在這個(gè)世界上生存，像牛、羊、雞這些弱勢(shì)群體被欺凌傷害是無可厚非、理所當(dāng)然的。

“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

”這是我們小時(shí)候朗朗上口的一首古詩。此時(shí)卻給人一種凄然無奈之感。在我們的生活中往往就是“本是同根生，相煎才會(huì)急”不是嗎？

正如一個(gè)商人不嫉妒一個(gè)科學(xué)家的成功，因?yàn)樗麄儾辉谕魂嚑I，不關(guān)心對(duì)方，也不威脅自己；可是一個(gè)商人卻往往會(huì)嫉妒另一個(gè)商人比自己富有，只因?yàn)樗麄儭氨臼峭薄?/p>

生活中有許多人因?yàn)楹脛傩?、嫉妒心而忘卻了親情、冷卻了友情，他們僅僅為了一點(diǎn)利益就會(huì)爭(zhēng)個(gè)你死我活，他們站在別人的痛苦上獲取利益。就如文中的灰崽一般冷血無情。

浪子回頭金不換，知錯(cuò)就改難能為，我希望灰崽可以回頭，好好的做一只牧羊犬；我希望林達(dá)和牧民們能拋開偏見，寬容地接受灰熊；我希望黑頭和灰白的孩子能在一起，永不分離；我更希望千千萬萬個(gè)“灰崽”可以收獲到親情友情。

聽，遠(yuǎn)方傳來了狼的嗥叫，未來，黑頭與灰崽將一同守衛(wèi)牧場(chǎng)、征戰(zhàn)遠(yuǎn)方！

點(diǎn)評(píng)：小作者的閱讀后感覺是閱讀和感覺的結(jié)合。讀得深，感情真，不僅寫了自己對(duì)書中最感興趣的內(nèi)容，而且還結(jié)合所讀內(nèi)容發(fā)表了自己的看法，真實(shí)地寫了自己的感受和體會(huì)。

開篇簡明扼要,精煉有序；結(jié)尾呼應(yīng)應(yīng)開頭,結(jié)構(gòu)完整。整篇文章語句通順，內(nèi)容具體，重點(diǎn)突出，并在此文中多次使用排比，使語氣增強(qiáng)，感情加深，為文章增色不少。

回歸讀后感 篇11

澳門在吶喊，華夏在歡慶，世界在注目!20年前的今天，伴隨著陣陣呼喊聲，澳門踏上了回歸的征程。以下是初心范文材料網(wǎng)編輯給大家整理的2019澳門回歸20周年大會(huì)學(xué)生觀后感作文.希望可以幫到大家

澳門回歸20周年觀后感

20年前的12月20日，你定會(huì)和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個(gè)世紀(jì)的澳門，終于回歸到祖國的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個(gè)光榮、揚(yáng)眉吐氣的好日子，一個(gè)撼動(dòng)天地的時(shí)刻如同巨石擊起了千層大浪。

不管是站在電視機(jī)前，還是立在國旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時(shí)間仿佛也停滯下來了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機(jī)里化成永恒。

幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問候：澳門啊別來無恙?從此，澳門，終于可以重新展開新的一頁。同樣也標(biāo)志著中國960多萬平方公里的國土上，再也沒有殖民統(tǒng)治。多少年來的傷口，終于可以愈合，在中國的歷，卻留下一道傷疤。

對(duì)于過去，我們無法忘記，因?yàn)榭粗鴤?，我們的心還會(huì)隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因?yàn)槲覀兪菓{借著國家的日益強(qiáng)大，以和平的手段讓國土失而復(fù)得。現(xiàn)在的中國，在國際上有了舉足輕重的地位和名望;愛好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。

如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場(chǎng)，向著徐徐上升的國旗，唱起激昂的國歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會(huì)滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國人激動(dòng)的場(chǎng)景：體育健兒項(xiàng)掛金牌站在高高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，在奏響的國歌中對(duì)著全場(chǎng)、全世界唱出中國人的驕傲……我會(huì)激動(dòng)不已，真的激動(dòng)不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個(gè)人的心頭，激勵(lì)我們前進(jìn)。

澳門回歸20周年觀后感

用心去感受1999前的12月20日，你定會(huì)和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個(gè)世紀(jì)的澳門，終于回歸到祖國的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個(gè)光榮、揚(yáng)眉吐氣的好日子，一個(gè)撼動(dòng)天地的時(shí)刻如同巨石擊起了千層大浪。

不管是站在電視機(jī)前，還是立在國旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時(shí)間仿佛也停滯下來了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機(jī)里化成永恒。

幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問候：澳門啊別來無恙?從此，澳門，終于可以重新展開新的一頁。同樣也標(biāo)志著中國960多萬平方公里的國土上，再也沒有殖民統(tǒng)治。多少年來的傷口，終于可以愈合，在中國的歷，卻留下一道傷疤。

對(duì)于過去，我們無法忘記，因?yàn)榭粗鴤?，我們的心還會(huì)隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因?yàn)槲覀兪菓{借著國家的日益強(qiáng)大，以和平的手段讓國土失而復(fù)得?，F(xiàn)在的中國，在國際上有了舉足輕重的地位和名望;愛好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。

如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場(chǎng)，向著徐徐上升的國旗，唱起激昂的國歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會(huì)滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國人激動(dòng)的場(chǎng)景：體育健兒項(xiàng)掛金牌站在高高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，在奏響的國歌中對(duì)著全場(chǎng)、全世界唱出中國人的驕傲……我會(huì)激動(dòng)不已，真的激動(dòng)不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個(gè)人的心頭，激勵(lì)我們前進(jìn)。

澳門回歸20周年觀后感

二十年前，澳門這個(gè)離家多年、飽受欺凌但又缺乏歷練的游子，不只回到了其血緣的祖屋，更得到了一個(gè)受命持家、自立門戶的機(jī)會(huì)，這是他真正的成人禮?；貧w二十年，人工填海，傖海變桑田，土地面積增加三分之一，增至29·6平方公里，盡管叢規(guī)模上說，澳門只是個(gè)小城市，資源孕限、人力有限、土地有限……然而，回歸二十年來，一國兩制”構(gòu)想得到了成功實(shí)踐，數(shù)字所見證的巨大變動(dòng)，卻讓它成為一顆奪目的明珠，十年間，澳門的GDP以年均近15%的增幅快速成長，是回歸前的倍;人均GDP3·9萬渼元，躍烙亞洲第二，今日澳門靚麗多姿、欣欣向榮。

在過兩天就是澳門回歸祖國十周年紀(jì)念日，百年傖桑，十年欣喜。時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，“十年耕耘路春華與秋實(shí)”;今天“一國兩制”“澳人治澳”高度自治”的方針在澳門得到了充分的貫徹和落實(shí)，澳門經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長社會(huì)安定平和民眾安居樂業(yè)，澳門在蓮花的映托下繁榮安康!

回歸二十年，這片蓮花寶地沐風(fēng)而發(fā)，一莖清香映日紅?！扒逅鲕饺亍钡臏劯性缫讯ǜ竦牧芾毂M致。蓮香，醉了一地慚紅。

二十年彈指一揮間，澳門與祖國的聯(lián)系日益緊蒙ì隨著橫琴島開發(fā)、港珠澳大橋的建設(shè)，一個(gè)由香港、澳門和珠三角九市組成的“大珠三角”的概念呼之欲出，也即將成為世界第三大都市圈。

慚損的大三巴牌坊訴說澳門歷史的傖桑，金色的盛世蓮花雕塑象征澳門如今的繁榮，今天，聞一多先生所寫的“七子之歌”，在神州大地上至今仍被我們深傾特歌唱

澳門，這座數(shù)百年中西文化交融的城市，也是當(dāng)今世界四大賭城之一，博彩業(yè)在澳門有著150多年歷史，無論是歷史還是今天，這個(gè)產(chǎn)業(yè)給澳門經(jīng)濟(jì)進(jìn)展積累了巨大的叉郴，同時(shí)，作為在中華大地上一個(gè)博彩合法存在的地方，無疑這是個(gè)難言的話題。

澳門回歸20周年觀后感

在1999年12月20日，對(duì)于全中國人民來說是一個(gè)隆重、特別的日子。被侵占了四個(gè)多世紀(jì)的澳門，終于以和平的方式回到了偉大祖國母親的懷抱。澳門回歸了!

廣場(chǎng)上聚集著上千萬個(gè)的市民。人群中有彎著腰的老公公和老婆婆，有拿著花圈和花束的年輕小伙子。還有一些小女孩手里拿著彩色的氣球在搖動(dòng)。一個(gè)小孩子興奮的不禁把自己頭上的紅帽子摘下來拋上上空，左手指著飄揚(yáng)在半空中的中華人民共和國國旗和澳門特別行政區(qū)區(qū)旗。在這個(gè)小男孩的旁邊還有一位使人敬佩的軍人和幾位少先隊(duì)員。他們肅立在國旗下，眼光凝視著飄動(dòng)的兩面旗幟舉起右手敬禮。從他們的一舉一動(dòng)可以看出他們當(dāng)時(shí)的心情是多么激動(dòng)和興奮。

不只是他們，就連天上的鴿子也興奮起來。幾十只鴿子在人們頭上飛舞。燦爛的陽光撒在它們身上，正像沉靜的大海，濺起了點(diǎn)點(diǎn)的浪花。正是這淺細(xì)而流暢的線條，讓人覺得此時(shí)的場(chǎng)面是一種使人難以忘卻的，雄偉的美流動(dòng)起來了。

看!在左邊還有一條用三個(gè)氣球拉上天空的黃色條子，上面寫著：慶祝澳門回歸。這幾個(gè)大字在人們的心里不但比一般的顯眼，而且還很有氣勢(shì)。遠(yuǎn)處看有幾棟建筑也掛著這樣的大字條。把整個(gè)澳門都洋溢在回歸的歡樂與興奮的氣氛當(dāng)中。

人們盼望澳門回歸的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了，可是還有臺(tái)灣沒收復(fù)。所以現(xiàn)在，我們要學(xué)好文化專業(yè)知識(shí)，掌握時(shí)代需要的各種能力，將來為祖國的臺(tái)灣回歸和建設(shè)盡一分力。

澳門回歸20周年觀后感

這是我第一次來到機(jī)場(chǎng)，走近飛機(jī)。夜色朦朧中閃爍著燈火。不知是我的淚水模糊了雙眸，還是飛機(jī)起飛真的輝煌耀眼，那點(diǎn)點(diǎn)的燈火，一直閃爍在我的眼前。姑姑走了，乘著這架越飛越高漸漸融于夜色的飛機(jī)，離開了這片她只停留了三個(gè)月的故土。飛機(jī)變成了星星，變成了依依惜別的記憶，載著姑姑穿越時(shí)空，飛回澳門。

姑姑，你的眼睛像月亮一樣明亮。多少個(gè)月圓如盤的夜晚，我向著月亮望，淚水悄然地流淌，漂起了滿天星光。同在一片土地上，但是腳下的路仍被界線相隔，彼此又覺得如此遙遠(yuǎn)。

姑姑，在那個(gè)月色融融的夜里，你飛離了我的視線，三個(gè)月的傾訴思念，話還未說完才發(fā)覺時(shí)間的無情。多想再望一望你那月亮般的眼睛，多想再牽一會(huì)兒你那溫暖的手，再向你揮一揮手，再對(duì)你笑一笑。

姑姑，在新世紀(jì)的鐘聲即將敲響的時(shí)候，讓我們歡慶吧，伴隨著祖國前進(jìn)的步伐，1999年12月20日澳門回歸了，我們之間的界線被黃河水沖洗干凈。讓我們張開雙臂相擁在一起，心與心相碰，手與手相牽，聽那回家的歸途一路鳥鳴。

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藏讀后感必備

讀完一本書籍，內(nèi)心有了新的收獲，對(duì)于我們來講，是一次很大的進(jìn)步，現(xiàn)在閱讀作品這本書的人是越來越多了，它的故事引人深思。?寫讀后感不僅是得到知識(shí)，更是思考和理解，是展現(xiàn)思考成果的方式，作品的讀后感你要怎么寫呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家準(zhǔn)備了一篇精心挑選的文章標(biāo)題是“藏讀后感”，以下的信息僅供參考希望大家仔細(xì)閱讀！

藏讀后感 篇1

砂岡先生是一只藏狐，平時(shí)總是板著臉，看上去兇巴巴的，可在他花崗巖般外表的下面，卻藏著一顆善良細(xì)膩的心。他關(guān)心下屬，愛護(hù)孩童，照顧弱者，愛護(hù)動(dòng)物，從各方面來看都是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好好先生。遇到丑惡現(xiàn)象時(shí)，他也嫉惡如仇，挺身而出，打抱不平，匡扶正義。在生活中有自己的小趣味，喜歡看電影，喜歡自拍，喜歡做點(diǎn)心。

學(xué)習(xí)和動(dòng)手能力超強(qiáng)，完成一件杰作后總是事了拂身去，像個(gè)高深的掃地僧。這么多優(yōu)點(diǎn)集中在一個(gè)人身上，如果砂岡先生是只萌萌的小白兔或者帥氣的金毛，那么這本書就索然無味了。偏偏他是只沒事時(shí)臭著臉一本正經(jīng)的藏狐，這種強(qiáng)烈的反差萌才讓故事變得有意思。

砂岡先生就是身邊生活中普通人的投影。小時(shí)候雖說很早就明白了人不能貌相的道理，但看到冷酷的大叔總有點(diǎn)害怕，心里不自覺地設(shè)了防，總覺得沒有笑瞇瞇的阿姨來的親切。后來也在一些故事里看過一些面冷心熱的人物形象，再見到這樣的人，會(huì)在心里暗自想象這樣的人對(duì)自己家人會(huì)是什么樣，高興起來會(huì)是什么樣。

再后來慢慢明白了每個(gè)人都有自己的故事，有的是生活所致，有的是性格使然，不能以貌取人。嚴(yán)肅的臉下面可能藏著一顆溫柔的心，而溫良的面容背后也可能散發(fā)著歹意。

看著砂岡先生，也像是看著我們自己。沒有什么驚天動(dòng)地的壯舉，也不是聚光燈下的焦點(diǎn)，守著自己的一畝三分地，過好自己的小日子。該嚴(yán)肅時(shí)嚴(yán)肅，該溫柔時(shí)溫柔，立得起，放得下。只求活到多少歲都能不失最初的天真，對(duì)別人真誠相待，對(duì)生活認(rèn)真負(fù)責(zé)，守住自己心中的標(biāo)桿，做一個(gè)好人。

這就是書中的藏狐砂岡先生，這就是生活中千千萬萬這樣普通而又善良的人。

藏讀后感 篇2

沙岡先生是個(gè)看上去像個(gè)脾氣不好的大叔的那種狐，和可愛真的沾不上邊，甚至第一眼看到它就覺得這就是電影里壞人的標(biāo)準(zhǔn)臉嘛。如果以貌取人的話，它一定是會(huì)被劃分到最好別沾上關(guān)系的那一種。

這張臉也讓它遇到了不少的麻煩，比如路上撿到了錢包，想要追上去還給失主，卻被失主當(dāng)做壞人于是拼命逃跑。就連那些街頭混混看到他生氣的臉都會(huì)噤若寒蟬，而其實(shí)他只不過是肚子不舒服著急想去廁所。

但是一旦你了解了它，就會(huì)忍不住地喜歡，不管是作為同事，作為朋友，作為家人，又或者只是單純的路人，他都有一種獨(dú)特的魅力在吸引著你。有時(shí)心里會(huì)覺得它就是根定海神針，只要看到它心里就會(huì)覺得很踏實(shí)。

他是一個(gè)很好的同事和領(lǐng)導(dǎo)。對(duì)挨罵的同事，它會(huì)送上零食安慰，而且為了不讓同事覺得尷尬，他會(huì)給所有的同事都泡上花草茶。在會(huì)議陷入僵局的時(shí)候，也會(huì)去給大家買咖啡鼓舞士氣，會(huì)總結(jié)并提出新的思路。

面對(duì)職場(chǎng)咸豬手它也沒有坐視不管。當(dāng)男同事假借揉肩膀去騷擾女同事時(shí)，他默默地走過去給男同事揉，化解了尷尬。而集體聚會(huì)喝酒的時(shí)候，也會(huì)借口倒酒不動(dòng)聲色地化解被糾纏的女同事的尷尬。

它對(duì)小朋友也是特別的有耐心和愛心。面對(duì)想要咬它尾巴的熊孩子，他只是默默忍耐，不會(huì)大吼大叫。也會(huì)在給女兒推秋千之余，棒獨(dú)自玩秋千的小朋友去推一下。會(huì)在看電影的時(shí)候，因?yàn)楹竺孀∨笥讯揭伪诚旅?，避免擋到小朋友?/p>

我最喜歡的是它和女兒砂奈子之間的故事。它會(huì)給砂奈子做喜歡的動(dòng)畫人物的便當(dāng)，會(huì)因?yàn)榕畠翰粣鄢郧嘟范パ芯吭鯓硬拍馨亚嘟纷龅拿牢?，?huì)因?yàn)榕畠翰蛔屗葱哦榫w失落，也會(huì)因?yàn)榭吹脚畠旱某砷L而淚流滿面。

格外值得一提的是，他也并不是濫好人。當(dāng)女兒犯錯(cuò)誤搶了小朋友的玩具的時(shí)候，也會(huì)嚴(yán)厲的批評(píng)女兒讓她還回去。也會(huì)果斷的砸汽車玻璃和生氣的打人，因?yàn)閷?duì)方在炎熱的天氣把孩子獨(dú)自留在車?yán)铩?/p>

這本《藏狐沙岡先生》并不是那種讓人覺得爆笑的漫畫，而是很輕松很治愈的日常。讓人忍不住覺得如果在生活中真的能遇到一個(gè)像沙岡先生這樣的人該多好啊。希望沙岡先生也能為你帶去溫暖和笑容。

藏讀后感 篇3

清**駐藏大臣衙門舊址陳列館觀后感

3月22日上午，我校組織全體黨員教職工參觀了清**駐藏大臣衙門舊址陳列館，聽著陳列館講解員的介紹，看了一些**，了解了一下駐藏大臣派駐的經(jīng)過、進(jìn)藏的歷程、對(duì)****管轄情況、設(shè)置情況，感覺還是很受教育、很受啟發(fā)，這也是用歷史來說明**自古以來就是中國不可分割的一部分。

清**駐藏大臣衙門舊址陳列館展陳共分清**駐藏大臣專題展、清**駐藏大臣衙門舊址復(fù)原陳列、清**駐藏大臣詩詞書畫生活展、******治藏事跡專題展、中國共產(chǎn)黨治藏新紀(jì)元展等5大部分。

通過走訪了解到，在舊中國共產(chǎn)黨的封建農(nóng)奴制下，僧侶和民建農(nóng)奴人口不到5%，控制著農(nóng)奴和奴隸95%以上的人身自由和大部分生產(chǎn)資料，過著奢侈而頹廢的生活。一切財(cái)富和權(quán)力都屬于農(nóng)奴，廣大農(nóng)奴一貧如洗，一無所獲，連做人的最低權(quán)力都沒有。他們一代又一代地為貴族、寺院和**支付無窮無盡的烏拉差事。

承擔(dān)著人類罕見的繁重勞動(dòng)，卻過著人類最悲慘的生活。他們沒有人身自由。貴族可以侮辱、折磨、交易、贈(zèng)送、鞭打甚至殺害農(nóng)奴和奴隸。在封建農(nóng)奴制的黑暗年代，農(nóng)奴們甚至無法生存。

正如一些嚴(yán)肅的現(xiàn)代西方藏學(xué)家所指出的，對(duì)1959年以前的**“無論想象力有多么豐富，**絕大多數(shù)人的生活決不是‘令人羨慕的’。 ”

唐太宗曾說過 “以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以古為鏡可以知興替?！蔽覀儾荒芡浥f**，更要看到新**的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)牧民生活水平不斷提高，**所有的家庭都有固定的住房，交通、郵電、通信等基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，教育、醫(yī)療等社會(huì)事業(yè)發(fā)展迅速，文化建設(shè)成就顯著， 民主權(quán)利得到切實(shí)保障。**在黨的富民政策的指導(dǎo)下，生活變得比蜂蜜甜！

特別是青藏鐵路建成了世界屋脊。從此，雪域高原與鐵路脫界的神話成為歷史，加速了中國共產(chǎn)黨的發(fā)展。

“飲水思源”，毫無疑問，**的滄桑巨變，揭示了一個(gè)偉大而又平實(shí)的真理：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，只有在祖國大家庭的懷抱里，只有堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，**才能發(fā)展進(jìn)步，才能徹底改變貧窮落后的面貌。這是各族人民在實(shí)踐中得出的最重要的結(jié)論，也是今后穩(wěn)定、建設(shè)、發(fā)展、繁榮必須遵循的根本原則。

藏讀后感 篇4

【篇一：《美國藏個(gè)桃花源》讀后感】

最近讀了一篇文章，講述的是美國某處有一群阿米什人，他們不借助任何現(xiàn)代工具，僅僅憑著自身的勞作自給自足生活下去，為此我感觸頗深。

首先，這些人們是德國人的后裔。德國的品質(zhì)是眾所周知的：專注，認(rèn)真，堅(jiān)強(qiáng)。

這些都完美地體現(xiàn)在阿迷什人身上。其實(shí)，世界上任何一個(gè)民族都有自身的特征和品質(zhì)，我們應(yīng)該尊重，并取長舍短，這樣可以使我們的品質(zhì)得到完善。

其次，當(dāng)我讀到下面這段文字時(shí)，我可以看到大多數(shù)成年的亞米希人回到他們的村莊，而不是在現(xiàn)代社會(huì)中發(fā)展。我想，他們不是不想而是不能吧。先不說他們的生活從小和社會(huì)脫節(jié)，如今的社會(huì)上充滿著勾心斗角，爭(zhēng)名逐利，而這些淳樸的阿米什人，可以生存下去嗎？

在他們眼里，還不如回到村子里去呢。在他們眼里，那些名利又算什么呢？

最后，我也注意到美國**可以允許阿米什人離開他們的統(tǒng)治，維持他們的現(xiàn)狀。如果**不允許這樣的活動(dòng)，我們還能看到這樣的天堂嗎？我覺得，充滿著民主，自由的社會(huì)才是人民們心中的最高追求，就像美國這樣，如果世界上所有的國家都能讓人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那個(gè)再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。

因?yàn)?，這整個(gè)世界已然變成了“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的桃花源了吧！

【篇二：《美國藏個(gè)桃花源》讀后感】

讀完本文我震驚了，真是大千世界無奇不有。我沒想到在美國這樣一個(gè)發(fā)達(dá)國家，會(huì)有這樣一個(gè)桃園，就像另一個(gè)世紀(jì)。完全想不通他們竟然只是憑借著他們?nèi)嗣竦拇緲?、勤勞、謙卑、誠實(shí)、寬容、和平這些傳統(tǒng)一直持續(xù)下去。

仿佛科技不曾發(fā)展，世界不再變化一般，與世隔絕卻又在世界上存在。

我只能說，這不科學(xué)！

這真是一個(gè)奇怪的民族，仿佛是這個(gè)紛繁錯(cuò)雜的污黑的世界上沒有一個(gè)污點(diǎn)地存在著。我能說什么呢？這群人只能永遠(yuǎn)幸福地生活在自己的社會(huì)里，很難進(jìn)入外面的世界。

在外面這個(gè)華麗的世界背后的陰暗迂腐，各種各樣丑陋的世態(tài)，缺乏善良誠實(shí)的世道，各種殘酷的機(jī)械式的格式化的人生，人們一個(gè)個(gè)被抹殺了靈魂，毫無意義地為活而活著，為生存而學(xué)習(xí)，為錢財(cái)而丟棄生命，生存在這世界上簡直是一種玷污！希望那群人別走出他們的桃花源，帶著自己完整的人格活下去！

其實(shí)這個(gè)世界本無桃花源，因?yàn)槭澜绫緫?yīng)都是桃花源，而人們不斷地污染著踐踏著這個(gè)世界，因此世界不再美麗，因而之后的人們看到了這些本應(yīng)是再正常不過的地方而稱之為桃花源。又有誰會(huì)想到那是這個(gè)世界最初的樣子呢？

【篇三：《美國藏個(gè)桃花源》讀后感】

美國藏個(gè)桃花源，我原以為是未經(jīng)開采的茂密森林或者別有風(fēng)味的田園小屋，不料此處“桃花源”更指特立獨(dú)行的阿米什人一族簡樸的生活風(fēng)氣，于是我的“原以為”倒成了對(duì)著桃花源的陋識(shí)。

阿米什人不使用現(xiàn)代技術(shù)，如手工煉鐵、手工編織的風(fēng)格，讓我暗自責(zé)罵無知，把高效的工具不使用，反而浪費(fèi)勞動(dòng)。

刮掉已婚男子胡須是對(duì)其極大的侮辱這點(diǎn)，是我頗感新鮮與好奇，殊不知還能在文明的社會(huì)見到此等***念。人們常道要去除陋俗，卻不想往往把古人所留傳統(tǒng)也一并剔去，風(fēng)情何在？文化何在？

阿米什族的孩子只需要完成初中課程，這讓我羨慕不已。我十分贊同阿米什一族的“人性重在感悟”一說，好比學(xué)***，現(xiàn)代文的做法便是提煉句子，找到主旨，領(lǐng)會(huì)其深層文意，于是語文老師便就著每篇文章“不厭其煩”地遍遍領(lǐng)導(dǎo)。其實(shí)若是同學(xué)們閱讀量足夠，又何苦如此，若是每節(jié)語文課都是讓學(xué)生用心自讀文章，想必真正用心者，成績必不會(huì)差到**去。

自己的經(jīng)驗(yàn)方不用他人教導(dǎo)，老師的本職本就是稍稍提點(diǎn)、正確引導(dǎo)，要那么多定死的“知識(shí)”作何？成功的老者往往遇事恬淡，有著下自己經(jīng)歷供人參考者，而我們閱其文章，真能遇萬事皆持闊靜？可知唯有親身經(jīng)歷，方知其中奧妙。

人性重在感悟啊，自獲，而自得。

我真的被阿米什人震驚和吸引了，但是在課文的后半部分**沖進(jìn)教室，兩個(gè)女孩決心用自己的生命去乞求別人的安全。無奈**人性有失，未被打動(dòng)，反倒驚訝而緊張釀成五死五傷的大錯(cuò)。一個(gè)民族真正的力量——凝聚力也好，愛國心也罷，都在危急關(guān)頭方能體現(xiàn)。

一個(gè)民族中未成年的兩個(gè)小女孩可以為了保護(hù)他人，對(duì)死亡無所畏懼，何其強(qiáng)大。更讓人震撼的是，**葬禮之參加者有一半是為其祈禱的阿米什人，他們同時(shí)擔(dān)起了照顧其親屬的責(zé)任，其善良、其寬容，正體現(xiàn)了救贖最大的力量——人性的力量。

只有看到簡樸節(jié)儉的作息方式，才能有新的認(rèn)識(shí)。阿米什人的自制力和信仰皆因?yàn)閷?duì)生活信仰和對(duì)待方式的特立獨(dú)行和堅(jiān)守，對(duì)勞動(dòng)、親力親為的追崇，放養(yǎng)成了最感人的人性，此民族之自制力與堅(jiān)守，使其人性得到提升和難以侵染之強(qiáng)大。這樣的做派，確為美國桃花源。

藏讀后感 篇5

《藏地白皮書》讀后感

花了一天的時(shí)間看完了巴掌大小的《藏地白皮書》。其實(shí)這僅僅是一個(gè)關(guān)于兩個(gè)人從愛情開始到結(jié)婚的博客記載而已?？墒沁@樣的“而已”竟然能讓我覺得這生活是那么的美好……

如果你問，這本書寫的很好嗎？我會(huì)坦白說，頂多算得上樸實(shí)。但是，當(dāng)我拿起這本書，我竟然有把所有事情都放下，只想專心把它看完的閱讀沖動(dòng)。

男女主角認(rèn)識(shí)的時(shí)候，女孩子大學(xué)畢業(yè)。對(duì)西藏懷抱同樣熱情的兩個(gè)人，在西藏相遇了，彼此欽慕，然后約定五年之后一起故地重游，最終“有情人終成眷屬”了?！稛o間道3》中的陳慧琳說：這是命運(yùn)！陳道明擺擺手：緣份吶，就是緣份。當(dāng)然，這個(gè)故事是有夠俗套的。但這本書自身帶著無限的能量，書中是一篇篇男女主人公交錯(cuò)寫成的日記，并沒有多么復(fù)雜的情節(jié)，但是一字一句卻格外真實(shí)動(dòng)人。那些戀愛里特有的心動(dòng)、猜測(cè)、試探、喜悅與失落，如此細(xì)微又貼切，一下下敲進(jìn)心里。

但在現(xiàn)實(shí)中，這樣的故事，這樣的生活，恐怕很難被借鑒。因?yàn)?，在絕大部分人眼里，更多的只能看見種種的限制、障礙、或者來自父母、朋友、親人的懷疑或反對(duì)。和菜頭的序，很在理。也許生活不過就是形形色色的巧合，一些追逐，一些逃避，一些相遇，和一些忘記。也許每一對(duì)真正的戀人的分離，不過是為了證明，在沒有了你的生活里，我就無法再正常呼吸。其實(shí)，怎么可能？有鼻子有空氣誰會(huì)活生生的憋死自己，屏氣呼吸那么一會(huì)兒算給你天大面子了！

拿起這本書的時(shí)候，()我想起了自己當(dāng)年的模樣。很多似乎淡忘的細(xì)節(jié)，又慢慢浮現(xiàn)出來。我想，骨子里，我與傅真，是有很多相似之處的，一樣的外表溫順、內(nèi)心叛逆，一樣的渴望旅行，一樣的熱愛自由。

只是，我至今還沒去過西藏。我一直覺得，西藏是個(gè)純凈神圣的地方，甚至只是看著那照片中的圣山圣湖，都會(huì)瞬間感覺被凈化。我想去看看那里的天、納木錯(cuò)的湖水、寸草不生的山坡和難看的山羊，我要去嘗嘗青稞酒然后暈呼呼的看夕陽，我還要到寺院里靜靜的坐坐……

言歸正傳，我們要繼續(xù)相信愛，相信它能敘寫傳說，創(chuàng)造奇跡，相信不好的一切都會(huì)過去，一切都會(huì)變好。

趙云觀后感

作文是學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)能力，寫作文是一件比較享受的事情。真正的作文必須是源于生活，且高于生活的。那些值得借鑒的作文是什么樣的呢？根據(jù)你的需要，小編精心整理了趙云觀后感，歡迎大家參考閱讀。

趙云觀后感【篇1】

今天讀了《三國演義》中趙云二救阿斗，我才發(fā)現(xiàn)原來趙云是多么偉大、厲害。

這一回主要講是：孫權(quán)想奪回荊州，張昭幫孫權(quán)出了一個(gè)不費(fèi)一兵一卒好主意，就是派幾名士兵對(duì)和跟在劉備一起孫尚香說國太病危要她趕快回東吳，孫尚香沒有多想帶著阿斗坐上了回東吳船。

但趙云追了上來說讓把阿斗留下，但孫尚香不聽，過了許久趙云發(fā)現(xiàn)前方有許多小船，趙云知道中計(jì)了，他就將阿斗抱在懷里將船上阻攔自己東吳士兵都?xì)⒌袅?，直接抱著阿斗乘上了來接?yīng)趙云張飛船只上，孫權(quán)知道了自己計(jì)劃泡湯了只好打消了奪回荊州念頭。

讀了這一回，我知道了一些話能信但一些話卻不能信，自己要分清這些。幸好這次被趙云攔住了，否則接下來會(huì)發(fā)生什么樣場(chǎng)面啊。就在船上時(shí)，保護(hù)孫尚香周善也想將趙云殺死，但趙云沒有發(fā)脾氣來還擊而是慢慢來跟他們講，在這里我感受到了趙云沉穩(wěn)，最后救阿斗將一個(gè)個(gè)敵人殺死時(shí)候我又感到了趙云武功高強(qiáng)。

雖然我現(xiàn)在還小不能消滅敵人，但我會(huì)勤奮學(xué)習(xí)，用知識(shí)來打敗敵人，俗話說：“知識(shí)就是力量嘛”。

趙云觀后感【篇2】

《彎橋的四個(gè)夢(mèng)》讀后感

樺川縣中興小學(xué)趙云琪

在寒假期間，我認(rèn)真品讀了曹文軒的短篇**精選集《彎橋的四個(gè)夢(mèng)》, 篇幅短小卻以積極向上的青少年為主題,語言流暢、內(nèi)容積極,是非常適合我們青少年的一部作品。

曹叔叔曾獲全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、 “五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、冰心兒童文學(xué)大獎(jiǎng)等四十余種獎(jiǎng)項(xiàng)。

翻開這本書,我被其中的《彎橋的四個(gè)夢(mèng)》這個(gè)故事深深地吸引住了。故事中的彎橋住在油麻地最窮的家庭。八歲那年, 他害了一場(chǎng)大病,由于沒有得到及時(shí)的**,留下了病根,腦袋也變得不會(huì)思考了。

正因?yàn)槿绱?，孩子們總是喜歡嘲笑他，取笑他。但是，彎橋永遠(yuǎn)不會(huì)生氣。 他認(rèn)為自己給別人帶來幸福。每當(dāng)他看到別人取笑他，他就高興地想：

“原來有這么多人都是我的朋友啊。”你瞧,他的心好像從來沒有被污染過似的,無比的善良和純潔!彎橋用他的純真和善良感動(dòng)了小伙伴們, 大家一起畫起了鬼臉, 在甜橙樹下又笑又一起畫起了鬼臉, 在甜橙樹下又笑又鬧,熱鬧極了!

“彎橋是一個(gè)善良、多么寬容的孩子呀!”我不禁脫口贊嘆著。

其實(shí)在我身邊,也有一些像“彎橋”一樣的孩子,或是因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績不好而受歧視, 或是犯了錯(cuò)誤而受埋怨。我們是不是也應(yīng)該像彎橋一樣,用一顆善良、 純潔的心去融化同學(xué)之間的冷漠與嘲諷, 用人間最寶貴的真情去對(duì)待他們呢?只要人人都付出一點(diǎn)愛, 世界將變成美好的人間!

希望大家都有一顆純潔、善良的心，讓我們的社會(huì)成為一個(gè)溫馨的大家庭。讓我們?cè)跁Ｖ袝秤?。體會(huì)書中的一切美好。

評(píng)語：全文以主要情節(jié)入手，抒發(fā)了自己的情感不僅傳遞了小主人公的真善美|，還對(duì)現(xiàn)代人缺乏的道德情感提出了美好期許。

趙云觀后感【篇3】

三國演義皆看了五遍了，怎樣能夠沒有說說讀后感呢！孬了，事沒有宜遲，即刻謝說。

三國演義是寫蜀國，魏國戰(zhàn)吳國群雄爭(zhēng)霸的故事，外面內(nèi)容非常粗彩，借露一些總結(jié)歸納詩句，好比說，三國演義哪六弱？一路，二昭，三典韋，四關(guān)，五馬，六弛飛，七黃，八姜，九許諸。三國演義的九年夜排止榜。

爾最崇敬的將軍是趙云，果為他有怯有謀，武力僅次于呂布，否是智商近近下呂布，以是趙云能夠說是全國無單，年少的趙云出有掙脫病魔，安眠了，雖然那樣，他有不少故事值失咱們教習(xí)，好比說少坂坡之和，趙云沒有要命是為了蜀國的愿望——?jiǎng)⒍U，是為了蜀國當(dāng)前的成績，捐軀與義，趙云領(lǐng)有赤膽奸魂，成了咱們教***范。各人應(yīng)該皆據(jù)說過扶沒有起的阿斗吧！阿斗指的便是劉禪，意義便是扶沒有起的劉禪，以是那便是蜀國為何會(huì)被祛除的起因，爾看到前面實(shí)的很念揍劉禪。

爾便感覺偶了怪了，魏國以前的真力近近沒有如袁紹，否是，為何能滅了袁紹呢！借沒有是蜀國的閉羽助魏國落井下石，斬殺了顏良，捉住了文丑，因然是一年夜猛將，他借滅了董卓權(quán)勢(shì)，滅了袁紹戰(zhàn)董卓權(quán)勢(shì)成了三國外的最弱者，以是魏國成了第一，也是天經(jīng)地義的。

異教們另有一些欠好的模范，萬萬沒有要教習(xí)，好比說，寧肯爾負(fù)全國人，戚鳴全國人負(fù)爾的曹操，不克不及成為一個(gè)身材部位蒙了輕傷，才剛恰好便來搞的閉羽，是**了，斬尾，那否沒有是大事兒。

三國演義給咱們了不少啟發(fā)，借給咱們了一些欠好的模范，讓咱們?nèi)f萬沒有要教那些人，忘失啊，曹操戰(zhàn)閉羽。

三國演義趙云讀后感（兩）

趙云，字子龍，常山實(shí)定人，大智大勇，原是袁紹麾高，后投靠私孫瓚，果睹兩人胸?zé)o雄心，轉(zhuǎn)投劉備。曾正在當(dāng)陰常坂坡之和外七入七沒，力保后主劉禪，斬殺曹營將官五十余人，威名近揚(yáng)。

赤壁大和聲后，孫權(quán)假裝吳國危難。他騙孫女帶阿杜回吳，想換成荊州。趙云截江攔舟，飛身跳上年夜舟，奪歸阿斗，挫敗了東吳的陽謀。厥后正在定軍山以信兵之計(jì)救歸黃奸，坐高年夜罪，成為蜀國“五猛將”之一。

趙云，赤血丹心，大智大勇。正在少坂坡七入七沒，殺的“報(bào)酬血人，馬為血馬”，表現(xiàn)了他的“怯”取，“奸義”；正在定軍山用信兵之計(jì)嚇退曹操，表現(xiàn)了他的“智”。比擬蜀漢其余上將，閉羽有些過于自豪；弛飛有些過于火暴；馬超過于逞有勇無謀；黃奸的年歲過年夜，只要趙云是最完滿的一個(gè)。

趙云行禮賢高士，顧惜士卒，劉備要罰賞他，他沒有承受，讓劉備把那些恩賜拿來給士卒刪衣添物，劉備對(duì)他非常的贊嘆。

但正在他暮年，趙云便有些執(zhí)著了，正在鳳叫山?jīng)]有聽鄧芝之言，招致外了潛伏，幸虧閉廢、弛苞策應(yīng)，才轉(zhuǎn)敗為勝。

但總的來說，趙云借是一個(gè)有許多優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的人。

三國演義趙云讀后感（三）

《三國演義》有許多讓人易記的人物，但最令爾易記的人物便是……

血染征袍透甲紅，盛世誰敢取爭(zhēng)鋒。一桿銀槍無人能敵。越和越怯。

殺失敵將望風(fēng)而逃，抵擋沒有住。一把青缸劍削鐵如泥，與大將尾級(jí)如十拿九穩(wěn)。失去云云稱號(hào)的不是趙云，而是常山的趙子龍。

趙云，字子龍常山人氏，五猛將之一。身少五尺，氣勢(shì)，淡眉年夜眼。從小便熱愛槍法，14歲便拜遍河南名槍師，16歲經(jīng)人輔導(dǎo)投師于山東瑯正馳名槍師童本門高，教藝只一年，果地資聰明，并且努力，以是盡失實(shí)傳，始投袁紹帳高。

但袁紹是個(gè)昏君，趙云看沒有慣它的所做所為，便投于劉備。

正在少坂坡一和，蜀漢人平易近年夜舉北遷遁跡，但劉備妻妾糜?jì)D人帶著阿斗（劉禪）深陷曹操雄師之外。但子龍為救劉備之子，掉臂所有的雙槍匹馬深刻曹操雄師外前往挽救。糜?jì)D人，為了避免拖乏趙云，便跳井他殺，木門附件趙云將墻拉倒后將糜?jì)D人埋后便帶著阿斗（劉禪）殺沒重圍。

子龍正在十萬曹軍之外去來自若。所向披靡，無人否擋，一人斬殺虎將50余名，斬傷虎將100余名。韓逵、池下巴、曹仁、毛介、于景彤都被趙云打傷。

趙云也傷余數(shù)10處。終極趙云突沒了重圍，將劉禪帶到了劉備里前，只說了一句：“長主已醉。

”劉備正在過后那樣稱頌趙云：“子龍滿身是膽也。”

趙云，不只有怯，并且有也有謀也馬謖得街亭后，諸葛明名齊軍歸國，讓趙云斷后。趙云虛張聲勢(shì)，從容應(yīng)答，便正在危在旦夕之際號(hào)令部隊(duì)正在黑暗潛伏……

沒有暫，司馬懿的戎行達(dá)到。瞬間，萬箭全領(lǐng)。司馬懿對(duì)很多事情都很熟悉，相信前方會(huì)有更多的伏擊。

便驚駭?shù)母咛?hào)令：“貧…寇莫逃…貧寇莫逃…”語音已落，司馬懿的馬便外了一箭，倉皇追跑。過后趙云以整傷歿的成就，讓諸葛明怒沒視中。

借稱頌趙云說：“子龍，有怯有謀也?！?/p>

正在諸葛明第六次南伐時(shí)，趙云病歿。諸葛明，登時(shí)目瞪口呆。接著長吁短嘆說：“嫩地?cái)酄栆槐郯?，嫩地?cái)酄栆槐郯?！”出過量暫諸葛明也身歿取五丈本。

趙云，20歲便投奔劉備，60歲病歿。40年的兵馬熟涯，坐高有數(shù)的赫赫和罪。此中馳名的和役有：

斬裴元紹，奪臥牛山，雙騎救主，截江奪阿斗，拒漢火雙槍眾敵寡”那種種豐功偉績，都沒自常山趙子龍之腳！

爾敬仰子龍。敬仰它的膽，穿越于百萬雄兵之外。爾敬仰它的怯，與大將尾級(jí)，如十拿九穩(wěn)。

爾敬仰它的謀，整戕害嚇跑司馬懿。爾敬仰它的奸，為救長主掉臂本身。以是爾正在那樣稱頌趙云：

“有怯有謀，穿越雄兵之外。丹誠相許，救主掉臂本身?！?/p>

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趙云觀后感【篇4】

讀趙云單騎救主有感

讀《趙云單騎救主》有感

江陰市周莊實(shí)驗(yàn)小學(xué)六4班貢正陽

大家都知道《三國演義》中劉備有一員猛將姓趙名云字字龍，他在古城與劉備相見后就投奔了劉備。

劉備新野擊敗曹軍后，曹操大怒，親自率領(lǐng)大軍進(jìn)攻劉備，劉備抵擋不住只得后退，同時(shí)把家眷都托付給了趙云。但一場(chǎng)混戰(zhàn)把趙子龍和劉備的家眷沖散了，趙子龍想：主公把兩位夫人和孩子都托付給我，我要是找不到他們，怎么有臉回去見主公？主公對(duì)我有知遇之恩，當(dāng)這危急關(guān)頭，我就是拼了性命也要找到和保護(hù)兩位夫人和孩子。后來，趙云就出了劉備的兒子阿斗（劉禪），在保護(hù)阿斗時(shí)還差點(diǎn)被曹軍的亂箭射死。

趙云為救阿斗不惜拼上自己的性命，這是為什么呢？難道是為了名利？不，絕對(duì)不是。他是為了報(bào)答劉備的知遇之恩，古人說得好“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，義薄云天的趙子龍用自己的行動(dòng)實(shí)踐了這句古話。

每個(gè)人都應(yīng)該要有一顆感恩的心，不論他是將軍還是平民，高官還是百姓。當(dāng)年，陳毅元帥行軍途中路過家門，抽空回去探望身患重病的.老母親，母親小便失禁，就幫母親把尿褲洗得干干凈凈才走。

不僅我們?nèi)祟愑懈卸鞯男模鋵?shí)動(dòng)物也會(huì)感恩。曾經(jīng)看過一個(gè)小故事，講的是一個(gè)屠夫想要?dú)⒁活^母牛，可怎么也找不到他的刀，這時(shí)他看見一旁的小牛在流淚，非常驚奇，準(zhǔn)備把小牛趕走，卻怎么也趕不走小牛，原來，小牛的屁股底下藏著他的刀。

感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大智慧，我們要時(shí)刻把感恩銘記在心，用一個(gè)博大的胸懷看待世界，看待我們身邊的人和事。懷著感恩的心，我們會(huì)覺得世界是多么美好，多么和諧，生活中處處充滿了愛。

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趙云觀后感【篇5】

三國演義是四大名著之一，有許多許多經(jīng)典橋段，里面許多許多英雄人物，都讓人很難忘記。劉備是其中最幸運(yùn)，他手下五虎將個(gè)個(gè)勇猛過人，哪一位不是人人稱贊大英雄呢？人稱常勝將軍趙子龍就是其中一位。

趙云對(duì)劉備十分忠心，為蜀國江山耗盡了他心血。趙云活了七十多年，打過無數(shù)場(chǎng)勝仗。手持長槍他在戰(zhàn)場(chǎng)上為劉備賣命，從不動(dòng)搖忠心怎能不令我敬佩呢？在長坂坡上，靠永遠(yuǎn)不動(dòng)搖忠心殺出了一條血路。孤身一人，將阿斗救了出來。

如果當(dāng)時(shí)他丟下了阿斗，阿斗下場(chǎng)是怎樣，誰又知道呢？歷史上這樣忠心耿耿人，實(shí)在是屈指可數(shù)。

在趙云六十歲左右，敵人有一次來犯。他主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，殺掉了魏國四位將軍，還活捉了一位。我實(shí)在想象不到，一位六十多歲老人在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，是怎樣一個(gè)景象。趙云在年邁時(shí)還如此應(yīng)用，真是讓人不得不敬佩。

趙云殺敵英勇事跡已成為人們多少年來佳話?！拔夷顺Ｉ节w子龍！”多么熟悉一句話，這句話令多少敵人聞風(fēng)喪膽，令多少豪杰自愧不如。這么一個(gè)忠心而有勇猛虎將，恐怕歷史上沒有第二個(gè)了。

腰門讀后感必備

我們可以將我們的心事藏匿于作文里，寫作可以培養(yǎng)我們的文學(xué)素養(yǎng)。要想寫好一篇優(yōu)秀的作文一定要多花一些心思，寫作文有哪些需要注意的關(guān)鍵點(diǎn)嗎？小編特別編輯了“腰門讀后感必備”，歡迎分享給你的朋友！

腰門讀后感(篇1)

書里的故事發(fā)生在臨江古鎮(zhèn)，那些精致小巧的古鎮(zhèn)，總會(huì)發(fā)生純粹真摯的故事。

故事主人公是個(gè)小女孩，有著一個(gè)特殊的名字，叫沙吉。用當(dāng)?shù)胤窖园l(fā)音跟沙子的發(fā)音會(huì)很相近。

她總喜歡捧起沙子，看它們?cè)陉柟庀禄涫终啤?/p>

她總能記住生活里的那些人，總是去懷戀那些人。

其實(shí)生活就像沙子，人事物像沙粒一樣，隨時(shí)間從指縫間滑落，被陽光照得金燦燦的，又被風(fēng)刮得四處飛揚(yáng)。

看書的時(shí)候，總是想起以前，想起一些人時(shí)，很是懷戀。

現(xiàn)在想起以前的生活，總是感覺親切與美好。

但是那些越來越遙遠(yuǎn)的生活，除了懷戀與記憶，我們無能為力。

每個(gè)人都是在向前的吧，肯或不肯，時(shí)間都載著我們繼續(xù)下去了。

那些出現(xiàn)在我生命里的人們，你們都或多或少給了我美好，所以我是懷戀的。

那些即將出現(xiàn)在我生命里的人們，我們必定會(huì)彼此影響，所以我是好奇的。

那些現(xiàn)在在我生命里唱歌演戲的人們，你們正在教我一些事一些道理，所以我真的是很感激的。

你們的到來與離開，我其實(shí)都有記得。

生活充滿靈性與機(jī)緣巧合，所以撲朔迷離卻又多姿多彩。

腰門讀后感(篇2)

“……七年，我從這腰門出出進(jìn)進(jìn)，我的時(shí)光就在它每一次開啟和閉合之間一點(diǎn)點(diǎn)地流走。然后，我長大了，走了……”童年無數(shù)的往事都在腰門里外發(fā)生。

七年前的她，叫沙莎，還是一位徘徊在母親懷中的孩子；七年后的她，叫沙吉，是一位不再無憂無慮的人，沙吉終于明白了人世間的種種情感，她長大了。

沙莎的童年充滿著歡樂，她經(jīng)常在家不遠(yuǎn)的地方一個(gè)人玩著沙，也正因?yàn)槿绱?，有了她的新名字沙吉。而后來沙吉父母因修鐵路而把她寄養(yǎng)到云婆婆家中。從此七年的時(shí)光開始了。沙吉先認(rèn)識(shí)了一個(gè)啞巴，只會(huì)說“水”字，后來大家把他的名字叫“水”，他也是靠賣水來維持生活。沙吉與水共處的日子感到很快樂。有一次，沙吉住的村莊遇火災(zāi)重建后，該村用上了自來水，水的生活便沒有了著落，從此也離開了沙吉。后來，沙吉又結(jié)識(shí)了自己的同桌青榴，朝夕相處。青榴雖然性情怪僻，還是兔子嘴巴，但歌唱得好，可惜在同學(xué)們面前沒有唱過。一次偶然的機(jī)會(huì)，竟被學(xué)校師生知曉。當(dāng)青榴的兔子嘴巴治好后，卻被生母帶回了省城。從那以后沙吉變得孤獨(dú)，還犯上了夜游癥。

有趣的水給沙吉帶來了許多樂趣；難舍的青榴給沙吉帶來美好的享受，之后呢？沙吉還認(rèn)識(shí)了一位苗族的女孩宋巧巧，并為她愛好畫畫的哥哥多次送信，只為付出，不圖索取。當(dāng)他們要分手時(shí)，沙吉收到他贈(zèng)送的一幅畫，然而沙吉卻沒有當(dāng)初那樣無拘無束，她快樂不起來了……

一切都這樣匆匆地過去了！童年，聚散兼程。聚，讓人心曠神怡，散，讓人愁眉莫展。仿佛成了人生的軌跡，童年也是如此。然而離別，有的人樂觀，有的人悲傷。

樂觀者說：“童年的一切都是美好。聚也好，散也罷，都能留下美好的記憶，多了一份留戀”。

悲觀者說：“美好的童年一旦失去，一切的記憶將會(huì)模糊。若要尋回，又恐失去”？

而平凡的的人說：“美好的童年不過如此，悲傷的童年也只不過是那么回事，干脆順其自然罷了?！?/p>

樂者擁有美好的童年，悲者飽嘗悲傷的童年，而常人對(duì)童年則是無所視視。

人的成長要經(jīng)歷從天真無邪到無憂無慮再到不再歡樂的過程，正如沙吉的童年一樣，長大了，歡樂也走了。童年到底是什么？無人告訴你，只有你自己知道。

《腰門》讓我感悟到：童年是快樂的，又是辛酸的，也是難忘的。

腰門讀后感(篇3)

因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，也因?yàn)樽约旱囊娮R(shí)太短，還沒有仔細(xì)讀過彭學(xué)軍的《腰門》，但只是故事梗概，已讓我深深地感動(dòng)了。我下定決心，在寒假里一定要好好的研讀小說《腰門》。

給我印象最深的，是一個(gè)叫“水”的十二三歲的啞巴男孩，不會(huì)說話，由于缺乏營養(yǎng)、身體瘦弱、單薄，沒有父母的照料，卻要做個(gè)男子漢，照顧多病的奶奶，沒有生活來源，只能靠賣水維持生活。一副弱不禁風(fēng)的肩膀，卻要承擔(dān)成年人才能承受的家庭重?fù)?dān)，但只要能把水賣出去，盡管累、盡管苦，他照舊是開朗的、活潑的、樂觀的。當(dāng)有一天大家都用上了自來水，沒人再買他的水的時(shí)候，他和奶奶失去了生活來源，他只好鋌而走險(xiǎn)，把水管撬掉，被抓進(jìn)了派出所。當(dāng)他從看守所里被放出時(shí)，奶奶已經(jīng)去世了。他更加的孤苦伶仃了，無依無靠了，只能四處去流浪了……。

這個(gè)故事深深地震撼著我，感染著我，由“水”的生活遭遇，再看看我們這群無憂無慮的小學(xué)生。我們生活在經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展的二十一世紀(jì)。我們的生活是富足的，條件是優(yōu)越的，物質(zhì)是豐富的。我們是家里的“小皇帝”，說一不二，我們過著衣來伸手、飯來張口的生活，我們要什么，家長就給買什么，我們想怎么樣，就怎么樣，父母如果不按照我們說的去做，輕者無理取鬧、重者摔摔打打，要么離家出走，尋死上吊。爸爸媽媽疼我們，爺爺奶奶，外公外婆護(hù)著我們。我們是全家人的掌上明珠，一切唯我獨(dú)尊。同“水”男孩相比，我感覺非常慚愧，我從未為父母分擔(dān)過什么，總是認(rèn)為：他們所做的一切，都是應(yīng)該的，稍不如意，我還總是對(duì)媽媽發(fā)脾氣，和媽媽對(duì)著干，媽媽讓我努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真復(fù)習(xí)，打好基礎(chǔ)，為自己的將來拼搏……媽媽更是無微不至的關(guān)心我的生活，冬天怕我冷、夏天怕我熱，雪天怕我滑倒……一再的叮嚀，一再的囑咐。我從不領(lǐng)情，閑媽媽嘮叨煩，讓我學(xué)習(xí)煩，不順我心煩。

“水”男孩，比我大一歲，卻要承受經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，生活上的困難，吃不飽，穿不暖，卻要掙錢供養(yǎng)自己和奶奶。他純潔、善良、樂于助人、自強(qiáng)自立。

從現(xiàn)在起，我爭(zhēng)取做一個(gè)懂事、聽話、理解大人，努力學(xué)習(xí)，熱愛勞動(dòng)，珍惜時(shí)光，全面發(fā)展的好孩子，好學(xué)生。

腰門讀后感(篇4)

有這么一本書，照亮了我前進(jìn)的道路；有這么一本書，指明了我目標(biāo)的彼岸；有這么一本書，燃起了我心中的斗志！這就是《腰門》，讀了它，我想到了很多。

《腰門》一書中的主人公——水，一個(gè)活潑可愛童稚無瑕的小男孩。十二歲的他本來應(yīng)該在清澈平靜的小溪里無憂無慮地玩耍，卻過早地遇到了生活中洶涌澎湃的波浪。老天爺奪走了他說話的能力，無情地把他變成了一個(gè)啞巴。沒有了父母噓寒問暖、無微不至的照料，只能流浪街頭，被一位熱忱的老奶奶收養(yǎng)。由于缺乏營養(yǎng)，水的身體變得骨瘦嶙峋、弱不禁風(fēng)。而且還要養(yǎng)活體弱多病的老奶奶，嫩小的肩卻要扛起千斤重的生活擔(dān)子，多么殘酷的現(xiàn)實(shí)啊！但是，水樂觀向上、不畏困難、挑戰(zhàn)生活。無論春夏秋冬，無論嚴(yán)寒酷暑，無論刮風(fēng)下雨，他早出晚歸地賣水。然而，生活的波浪一層連一層、一浪接一浪，水能抵御得了嗎？前面的路還是崎嶇的，還有更大的困難在等待著他……

這個(gè)真實(shí)的故事，演繹了水多么悲慘的生活??！讀了《腰門》，我心如刀割，像被針刺著、被石壓著，為水的遭遇而感到惋惜、感到痛心。水和我同樣生活在美麗的地球上，同樣生活在蔚藍(lán)的天空下，為什么我們的命運(yùn)卻截然不同？我能在寬敞明亮的教室里學(xué)習(xí)，能在爸爸媽媽的關(guān)愛下成長，為什么水不行？但是，細(xì)細(xì)地想一想，我覺得我并不比水幸福。在我的生活中，一切都是風(fēng)平浪靜，滾滾的波浪似乎遙不可及。我宛如溫室里的玫瑰，聽不見狂風(fēng)的怒吼，看不到大海的恐怖。我沒有水的堅(jiān)強(qiáng)，沒有水的樂觀，沒有水的無畏，更沒有水的知恩圖報(bào)。面對(duì)困難，我選擇了退縮；面對(duì)挫折，我選擇了放棄。父母含辛茹苦地養(yǎng)育了我，我卻認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，“滴水之恩，?dāng)以涌泉相報(bào)?！钡挠^念在我的腦海里消失得無影無蹤。對(duì)于救過他一命的老奶奶，難道水沒有知恩圖報(bào)嗎？面對(duì)困難，難道水退縮了嗎？答案是否定的。水就像古道驛站邊的老槐，歷盡滄桑依舊生機(jī)盎然。而我這棵能夠茁壯成長的小苗，為什么不能變得堅(jiān)韌不拔呢？和水的遭遇對(duì)比，我是否也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)、天天向上呢？

可見，一個(gè)人只有有了堅(jiān)強(qiáng)的意志，才能讓生命變得更加精彩；才能在逆境中不退縮、不徘徊，勇往直前。水的精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

《腰門》這本書，深深的感染了我、震撼了我。它就像一塊鏡子，讓我知道了要堅(jiān)強(qiáng)，要樂觀，要無畏，要知恩圖報(bào)！朋友們，請(qǐng)不要做溫室里的花朵，勇敢走出去，見識(shí)一下大千世界，迎接驚濤駭浪吧！

腰門讀后感(篇5)

《腰門讀后感》是一本令人印象深刻的小說，作者以細(xì)膩的筆觸，生動(dòng)形象的描繪了社會(huì)底層人士的生活與心理，引發(fā)了我對(duì)人生的思考與感悟。

這本小說以一個(gè)名叫楊佩的女孩作為主角，講述了她從小到大的成長故事。楊佩出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)村家庭，家境貧寒，生活艱辛。與其他孩子相比，她并沒有過多的玩樂和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而是被迫成為家庭勞動(dòng)力。盡管生活艱苦，楊佩仍然保持著樂觀積極的態(tài)度，不斷努力奮斗，希望改變自己的命運(yùn)。

在小說中，作者通過楊佩與其他人的交往和互動(dòng)，展示了社會(huì)底層人士的復(fù)雜內(nèi)心世界。作者描寫了楊佩對(duì)生活的渴望和追求，她相信只要付出努力，就能夠擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想?，F(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，在面對(duì)各種困難和挫折時(shí)，楊佩也曾經(jīng)感到迷茫和無助。她看到了社會(huì)不公和勢(shì)力的存在，意識(shí)到自己不過是生活的渣滓，無法改變什么。但是，她并沒有放棄，而是用積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)困境，努力改變自己的命運(yùn)。

除了對(duì)楊佩個(gè)人的生活和成長的描寫，作者還通過其他人物的塑造，讓讀者思考人性的復(fù)雜性。小說中的一些人物通過迎合權(quán)貴和暴力來實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，他們的行為和思想與楊佩形成了鮮明的對(duì)比。作者通過這些形象的對(duì)比，傳達(dá)了一種深刻的思想，即無論身處何種環(huán)境，只要堅(jiān)持自己的理念，不放棄努力，就能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值。

這本小說給我留下了深刻的印象和思考。通過楊佩的成長經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了人生道路的艱辛和困惑。在現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的挫折和困難，很容易迷失方向，產(chǎn)生挫敗感和失望。正是在這些困境中，我們才能看清自己的內(nèi)心和價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)真正的自我。

與楊佩一樣，我們應(yīng)該用積極的心態(tài)去面對(duì)生活的困境，并努力為自己的夢(mèng)想而奮斗。無論環(huán)境如何，只要堅(jiān)持自己的理念，相信自己的價(jià)值，我們就能夠在逆境中迎難而上，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

《腰門讀后感》是一本讓我深思的小說，它揭示了社會(huì)底層人士的生活艱辛和不易，讓我對(duì)人生有了新的認(rèn)識(shí)和思考。通過楊佩的成長經(jīng)歷，我明白了生活中的困境并不可怕，只要堅(jiān)持自己的信念，不放棄努力，就一定能夠擺脫困境，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這本書讓我更加珍惜生活，堅(jiān)定了我追求夢(mèng)想的信心，讓我相信只要不放棄，就一定能夠創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。

腰門讀后感(篇6)

有這么一本書，照亮了我前進(jìn)的道路;有這么一本書，指明了我目標(biāo)的彼岸;有這么一本書，燃起了我心中的斗志!這就是《腰門》，讀了它，我想到了很多。

《腰門》一書中的主人公——水，一個(gè)活潑可愛童稚無瑕的小男孩。十二歲的他本來應(yīng)該在清澈平靜的小溪里無憂無慮地玩耍，卻過早地遇到了生活中洶涌澎湃的波浪。老天爺奪走了他說話的能力，無情地把他變成了一個(gè)啞巴。沒有了父母噓寒問暖、無微不至的照料，只能流浪街頭，被一位熱忱的老奶奶收養(yǎng)。由于缺乏營養(yǎng)，水的身體變得骨瘦嶙峋、弱不禁風(fēng)。而且還要養(yǎng)活體弱多病的老奶奶，嫩小的肩卻要扛起千斤重的生活擔(dān)子，多么殘酷的現(xiàn)實(shí)啊!但是，水樂觀向上、不畏困難、挑戰(zhàn)生活。無論春夏秋冬，無論嚴(yán)寒酷暑，無論刮風(fēng)下雨，他早出晚歸地賣水。然而，生活的波浪一層連一層、一浪接一浪，水能抵御得了嗎?前面的路還是崎嶇的，還有更大的困難在等待著他……

腰門讀后感(篇7)

最近，我讀完了彭學(xué)軍寫的《腰門》，這本書里有許多個(gè)小故事。令我印象最深的是其中一篇小故事：《不會(huì)說話的水孩子》。

在一個(gè)陽光明媚的日子里，沙吉（本書的主人公）被一個(gè)聲音叫醒了，她仔細(xì)聽，聽見有人在喊：水哎------她馬上跳下床跑到腰門前向外看，看見有個(gè)小孩在賣水。云婆婆說：這孩子是個(gè)啞巴，只會(huì)說水，所以大家都叫他水。這時(shí)云婆婆把腰門打開讓水進(jìn)來，水把他的水倒進(jìn)一個(gè)大水缸里，云婆婆給了他幾分錢，他就走了。第二天，水又來賣水，可云婆婆不在，家里又沒水了，沙吉還是買了水，可是沙吉沒有錢，但水沒有要錢而是轉(zhuǎn)身走了，沙吉連忙說：我們成為朋友好嗎？沒說話，就輕輕地在我額頭上彈了一下，沙吉明白他答應(yīng)了。從此他們每天都在一起玩，成了好朋友。

這個(gè)故事感動(dòng)了我，它給我們講了孩子之間也有關(guān)愛和友誼。這本書還有很多感人的故事，我就不一一介紹了。如果你想看這本好看的書的話，就快來看吧！《腰門》會(huì)帶給你一個(gè)個(gè)精彩的小故事！

腰門讀后感(篇8)

彭學(xué)軍《腰門》讀后感對(duì)于《腰門》的作者——彭學(xué)軍，我有了一點(diǎn)了解。對(duì)她的認(rèn)識(shí)源于她的一本《你是我的妹》，這次又看到了她的這部著作。于是我又迫不及待的讀起來了！

看到文中的小沙吉，我就想到了我的小時(shí)候。曾經(jīng)我也和小沙吉一樣，被媽媽放在姥姥家養(yǎng)。我出生在1980年，那時(shí)人們的生活并不富裕，爸爸媽媽不得不去礦山工作過日子。

原以為奶奶可以帶我，但是世事多變，媽媽把我放到奶奶家時(shí)，我的嬸嬸們把我的堂哥，堂妹也送給了奶奶，讓她老人家看三個(gè)孩子，由于孩子年齡都相差不多，都在一歲左右，這可難壞了奶奶。迫不得以奶奶只好跟媽媽和嬸嬸說：“你們自己的孩子自己帶吧！

”就這樣我被送到了姥姥家。其實(shí)，在爺爺奶奶眼里，還有另外一個(gè)原因：我是個(gè)女孩！

在姥姥家的日子是幸福的！我有四個(gè)阿姨在業(yè)余時(shí)間和我玩。爸爸媽媽休息的時(shí)候我還有數(shù)字餅干吃！

在姥姥家除了幸福我還收獲到了成長中必不可少的做人道理！

我記得有一次，我在奶奶的縫紉機(jī)抽屜里看到一串粉紅色的塑料項(xiàng)鏈。我非常喜歡。于是我就對(duì)姥姥說：“姥姥，能把這個(gè)項(xiàng)鏈給我嗎？

”姥姥說：“芳，乖，這個(gè)項(xiàng)鏈不能給你，這是你老姨的，如果給你了，你老姨會(huì)哭的！”說是老姨其實(shí)她才比我大8歲！

也只是一個(gè)孩子！但是我當(dāng)時(shí)真是太喜歡了，于是我就在姥姥不在屋里的時(shí)候，偷偷的把項(xiàng)鏈藏在了我的褲兜里。然后謊稱我想媽媽了，一定要回家！

姥姥沒辦法只好讓四姨送我回家。一路上都是我自己走的，四里的山路對(duì)于一個(gè)四歲的孩子來說不算近，但是那天我卻出奇的自己走著，說什么都不用四姨抱著?？斓郊伊耍陌⒁膛挛依哿?，就把我抱了起來。

我小心翼翼藏的項(xiàng)鏈不爭(zhēng)氣的掉了下來。正好被四姨看見。我頓時(shí)就哭了起來。

四阿姨見了也明白該如何回報(bào)一份責(zé)任，但四阿姨沒有責(zé)怪我，只是用眼睛看著我?？吹奈覠o地自容！從那之后的每一天我都對(duì)四姨很敬畏！

現(xiàn)在想想我才明白四姨是多么的明智！她用眼神告誡我那樣做是錯(cuò)的！她沒有傷害到我幼小的心靈！

腰門讀后感(篇9)

《腰門》這本書講的是一個(gè)孤僻的小女孩沙吉從單純到成熟的過程。

沙吉的父母要修鐵路，把沙吉送到云奶奶家。從第一個(gè)好朋友的見面開始，一個(gè)不會(huì)說話的小男孩靠買水過活，但因?yàn)橛凶詠硭?，水不得不到別處謀生。后來，沙吉上了小學(xué)，和能唱得很好的兔唇女孩青榴蓮成了好朋友。

雖然綠榴蓮唱得很好，但他不敢在**班唱歌，除了沙吉沒人知道。一次唱歌的機(jī)會(huì)使她出名，然后她治好了她丑陋的兔唇，被母親帶到了大城市。

清德兒走后，巧巧成了沙吉的好朋友。沙吉經(jīng)常去巧巧家玩。他經(jīng)常幫巧巧的哥哥給一個(gè)大姐寄情書。后來，他到城里的藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。曾是沙吉同學(xué)的銅鑼，家里條件很差。只有他和他妹妹經(jīng)營一家旅館為生。后來，銅鑼人到洞里探險(xiǎn)，被水沖走了。他姐姐關(guān)了客棧，上山去找他，但她再也沒有回來。書的最后，只有沙吉的媽媽來接走沙吉。

經(jīng)歷了種種悲歡離合的沙吉長大了。

腰門讀后感(篇10)

第一次聞聲“腰門”阿誰書名，我借所以“妖門”，并覺得那是一本神話小講，坑薇我將《腰門》讀完后，才收略那是一個(gè)？那本鈔繕的是一個(gè)小女孩的少除夜經(jīng)歷，小家丁公善糇六歲進(jìn)進(jìn)腰門，十三歲走出腰門，細(xì)細(xì)天讀著書中報(bào)告的一個(gè)個(gè)故事，讓我感到激情親切、產(chǎn)死共叫，如同有鈉舂工做與自己很相像：我懂手臥去到目下現(xiàn)古，便像善糇一樣，經(jīng)歷過許許多多的工做，皆是醋蠡個(gè)稚螟的小女孩少除夜為一個(gè)率真懂事的女死。

書中的每個(gè)故事皆讓我很易記，但我記憶最深切的是善糇的好朋友青榴下臺(tái)上演的阿誰沒有起眼的小事。青榴也是善糇的同桌，從小便有兔唇，所以她沒有愿正在同窗少遠(yuǎn)唱歌，雖然她非常愛唱歌，也唱得很好聽。后去正在黌舍遏制的一次早會(huì)上，本去是善糇班上上演中主唱的陶麗麗果寬峻而沒有能下臺(tái)，善糇背西席保舉青榴往交流陶麗麗，青榴一背對(duì)自家決定疑念，沒有中末了她借是興起怯力積極唱完了那尾歌。同窗們聽了她那好好的歌聲，便出有人再嘲笑她了，除夜家皆借沉醉正在青榴抵章啟尾歌中。

那讓我知講了，許多工做，要興起怯氣往做，要對(duì)自己有決定疑念，要積極往做，非論末了的成果如何，自己才沒有會(huì)悔怨。

正在我三年級(jí)時(shí)的語文課上，西席講評(píng)做文，而且面寫得好的同窗登臺(tái)念自祭閱做文，我便是個(gè)中一個(gè)。但當(dāng)時(shí)剛分班而且是開教沒有暫，我與除夜家緞旎死諳，我便沒有念上往念。沒有念大概只是借心，與其講沒有念，沒有如講是沒有岡冬但教員切身面名，沒有能沒有往，我沒有甘心甘心腸用足橙尤永子起去，拿茲遇文走上講臺(tái)，站正在那女，我看睹上里一單單目撕靡綜睛凝視著臥冬我的喉嚨便像被甚么工具卡住了似的如何也講沒有出心。教員睹我謙頭除夜汗，便對(duì)著上里的同窗講：“除夜家給她面掌聲煽動(dòng)飽動(dòng)一下。”話音剛降，講堂里便響起了一片掌聲，我匹里劈臉念做文了，正在三百多字的做文里，我念錯(cuò)了四個(gè)字，正在五分鐘內(nèi)，我背下看了好幾眼。啊，究竟了局念完了，正在我講“鋼夠沖動(dòng)”當(dāng)前，講堂里又響起了掌聲，沒有知講為甚么，我居然流出了眼淚。正在那當(dāng)前，我正在班上交了許多朋友。到目下現(xiàn)古，我皆記了沒有那兩次掌聲，是教員戰(zhàn)同窗們給以了我怯氣。

怯氣，很尾要，便像《腰門》中的青榴用怯氣證清晰了然她自己。

開始讀后感必備

讀后感如何寫的快？完成了作品的閱讀，我們的內(nèi)心也會(huì)備受感動(dòng)。?讀后感突出了書中的哲學(xué)和道德思考，欄目小編為你收集整理了“開始讀后感”。

開始讀后感 篇1

小說《愛情的開始》一開篇，呈現(xiàn)在大家面前的就是一對(duì)處于冷戰(zhàn)狀態(tài)的夫妻。看似二人也在尋求夫妻關(guān)系的和解，但是似乎哪一方又都不愿主動(dòng)退讓，雖然丈夫最終還是首先退讓了一步，但也非發(fā)自內(nèi)心的意愿，言語中仍會(huì)帶有“別人無論哪一對(duì)都是很親熱的，為什么就是我們倆一天到晚地謳氣”的抱怨，滿心委屈的妻子聽到背叛自己的丈夫毫無悔意的責(zé)問時(shí)，也會(huì)情不自禁的給予譏諷。妻子氣憤丈夫的背叛，但更怨恨丈夫無羞恥地將自己的過錯(cuò)歸咎于雙方，因此當(dāng)丈夫向自己發(fā)出緩和的信號(hào)，安慰自己兩人的愛情可以重新開始，他依然會(huì)如初戀般愛著自己時(shí)，妻子不僅沒有給予溫暖的回應(yīng)，反而被勾起更多痛苦的回憶。

她對(duì)丈夫過去傷害自己感情的行為無法釋懷，也就無法平靜的與丈夫進(jìn)行溝通。因此一夜的平靜過后，第二日兩人又因?yàn)閽叩?、招待朋友等問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，進(jìn)而升級(jí)到互相威脅分手的程度，不和平的靜默又成為兩人相處的主旋律，夫妻的感情和關(guān)系逐步地走向分離。《喜筵之后》中的丈夫相對(duì)于《愛情的開始》的男主人公更加是有過之而無不及，不僅公然追求別的女子而且坦然承認(rèn)，面對(duì)妻子言說無法用投入他人懷抱報(bào)復(fù)自己的愛情告白，不僅無法喚起自己對(duì)妻子的懺悔，甚至還以此作為開脫自己行為的依據(jù)。

男女兩性的差別明顯可見，夫妻間的隔閡也一目了然。

開始讀后感 篇2

《從零開始創(chuàng)建你自己的課堂》這本書是美國史蒂文. 利維寫的。被稱為“一部實(shí)踐杜威教育思想的書”、“一種做中學(xué)”的活動(dòng)案例、一段從學(xué)生已有經(jīng)歷出發(fā)、從零開始的教育新旅程。書中生動(dòng)的描述向我們展示了在一個(gè)優(yōu)秀而富有人性化的課堂里，我們可以成就的東西是多么巨大。

史蒂文. 利維是美國來克星小學(xué)教師，教齡長達(dá)發(fā)現(xiàn)的過程。對(duì)于老師來說，在于提供一些經(jīng)歷，使之像明燈一樣照亮學(xué)生尋求知識(shí)財(cái)富的道路。

當(dāng)我們的注意力過于集中在提供答案上時(shí)，我們都忽略了作為老師最重要的角色：“做一個(gè)學(xué)習(xí)者的榜樣”。畢竟我們希望學(xué)生學(xué)到最基本的東西是如何去學(xué)。加大品味書中記錄的成功課堂案例，得出一體會(huì)：教師更多是不是扮演學(xué)生知識(shí)的“填充者”，而是學(xué)生的“引導(dǎo)者”。與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，當(dāng)我們遇到問題時(shí)該怎么辦，以及當(dāng)路途艱辛?xí)r如何去堅(jiān)持。等等。他們的參與整個(gè)思考的過程中，從問題中發(fā)展它，再假設(shè)、分析、測(cè)試、直到正確答案---一個(gè)反復(fù)的過程，把學(xué)生內(nèi)化成一種習(xí)慣。

所以，蒂文. 利維教學(xué)成功案例中告訴我們，堅(jiān)持付出，站在學(xué)生成長角度，多實(shí)踐，“做中學(xué)”理念與陶行知“教學(xué)做合一”應(yīng)該是類似的理念，我?！拔鍖W(xué)”模式的實(shí)質(zhì)也是與此些原理相近。我們要以這些理念與案例，大膽推進(jìn)我校的新課程，力爭(zhēng)上游，改變教學(xué)思維及方法;以這些理論為依據(jù)，讓學(xué)生“動(dòng)起來”，推動(dòng)教育教學(xué)實(shí)踐，為教育事業(yè)添磚加瓦!

開始讀后感 篇3

《從來沒有太晚的開始》讀后感600字：

因?yàn)橐粋€(gè)書名開始看這本書，似乎總偏愛這種帶點(diǎn)文藝氣質(zhì)的書名。這是一本可以一口氣就看完的書，沒有太多咬文嚼字，每一章節(jié)都娓娓道來追尋夢(mèng)想路上不同級(jí)別小怪獸最后通關(guān)成功的事件。

波瀾不驚的打發(fā)時(shí)光，然后在某個(gè)章節(jié)的某一行某個(gè)字眼突然讓你引起共鳴，讓你想起自己在某一個(gè)下午也在思考過“內(nèi)心的夢(mèng)想”這個(gè)問題，也曾經(jīng)用這些話自我激勵(lì)過，甚至暗暗下決心不達(dá)目標(biāo)不放棄?？墒堑降资鞘裁醋屛覀儧]有堅(jiān)持下去？當(dāng)我看到我的朝夕APP上每周都有幾個(gè)未完成的計(jì)劃，或許這就是答案。

書中有一段讓我感觸頗深的話：“很多人一遇到挫折就輕易放棄，甚至輕生。這樣的人，誰也救不了。所以我們覺得自己現(xiàn)在的生活很痛苦，就首先有必要先質(zhì)問自己是否已經(jīng)盡了全力?！?/p>

我們經(jīng)常抱怨自己的生活有各種不如意，但是很少人真正問自己為自己想要的生活做過什么，是否真的愿意擺脫舒適圈，去喚醒內(nèi)心最想做的事情，并對(duì)此用盡全力，如果沒有，那么，現(xiàn)在的生活就是你應(yīng)該得到的生活。

30歲，我想大聲告訴自己還年輕，而年輕的心態(tài)的美好在于不設(shè)限、在于勇敢、再多一些自律。不要為自己的人生設(shè)限，以免阻擋了生命的陽光。趁著我還活著，趁著我還沒老的走不動(dòng)，我想做的比現(xiàn)在更多。

讓我們不斷變得更好，更強(qiáng)，改變后的回望是一件幸福美好的事，即使過程有苦澀、迷茫、不知所措，甚至疼痛。但是我們?cè)跓o形中變勇敢了，變堅(jiān)強(qiáng)了，這就是成長的痕跡，看不見、摸不著，卻時(shí)刻影響著你，帶給你堅(jiān)持下去的理由?，F(xiàn)在開始，從來沒有太晚。

扒友說：這是一本雞湯勵(lì)志書，很平白很輕松，沒有太多深刻的道理，閱讀全憑自我感受。

開始讀后感 篇4

不懂得舍棄的人生遲早會(huì)死機(jī)

作者：【日】荒河萊美

書名：《整理是一切的開始》

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時(shí)間：2012年8月

在這個(gè)極速的世界，人們活得又累又糾結(jié)：電腦因?yàn)榇鎯?chǔ)數(shù)據(jù)過多而死機(jī)；老板臨時(shí)安排了超多工作不知從哪下手才好；老師臨時(shí)通知作業(yè)要提前交，突然間就不知所措……正因?yàn)槿绱?，不懂得舍棄的人生遲早會(huì)死機(jī)，而《整理是一切的開始》這本書從物品、時(shí)間、人際關(guān)系三個(gè)方面出發(fā)，并以圖解的方式為讀者講解工作中的整理取舍之道—哪些是可以放棄的，哪些是可以保留的，幫助讀者提高工作效率，成為職場(chǎng)中最輕松的人。

《整理時(shí)一切的開始》這本講述整理技巧的書列舉了32條實(shí)用整理的小建議，而這些立竿見影的小建議告訴我們，復(fù)雜的事情就應(yīng)該用簡單的辦法處理，我們的人生完全可以通過一些簡單的、有效的整理技巧而變得更加清爽。

我對(duì)書中第二章提到的“關(guān)于時(shí)間的整理”很是欣賞，里面提到的是準(zhǔn)備好便箋條，每張便箋條代表一個(gè)小時(shí)，讓自己先看清楚什么事花了多少時(shí)間，了解自己使用的時(shí)間特征后，再考慮應(yīng)該增加哪些時(shí)間，認(rèn)真考慮時(shí)間的利用方式。因我自認(rèn)為不是一個(gè)能很好整理時(shí)間的人，所以我按著書本提到的方法去做，雖然時(shí)間不長，但效果還是看得到的：懂得留足富裕的時(shí)間，讓時(shí)間變得充裕，以前經(jīng)常把小說放在書桌上，吃完飯回來就會(huì)忘乎所以地看，結(jié)果午睡的時(shí)間就過去了一大半，下午就開始犯困了，于是我做了改變，不再在書桌上放小說，而是把小說放到箱子里，這樣一來，吃完飯回來就乖乖睡覺了，時(shí)間也變得寬裕起來了。

時(shí)間是如此有組織，事實(shí)上，商品也是如此。所謂的安排，其實(shí)就是不斷拋棄東西，留下空間。還是以自己為例子，我的大學(xué)宿舍的構(gòu)造不是**下桌，沒有很寬裕的空間來擺放東西，剛大一的時(shí)候，東西還不是很多，覺得狹小的地方也能自如地?cái)[放好物品，可是隨著時(shí)間的增長，購買到的東西越來越多，光是書本就能把小小的櫥柜塞滿了，更別說想放點(diǎn)日用品什么的，看了這本書以后的一個(gè)下午，我下定決心整理一下我的櫥柜，書中提到“整理東西要從占空間大的東西著手”，于是我把那幾本重要的雜書依=移了下來，放到床底的箱子里，經(jīng)常收到的宣傳單我也老是覺得以后也許會(huì)用得上也舍不得扔，于是也一一整理舍棄掉了，櫥柜上層就只放這學(xué)期需要用到的書本及資料。那些早已看過的書一一都移了下來，如此一來，櫥柜下層就空出來了，終于可以把日用品擺上來了，這讓我很驚訝，也讓我覺得這本書的神奇之處竟然就是按照它提供的技巧動(dòng)手去做，所以說動(dòng)手整理很重要，而懂得舍棄更重要，要是我依舊覺得騰空櫥柜不可能，什么書都不可以移開。

那我就會(huì)天天活在壓抑當(dāng)中，因?yàn)橐焯鞂?duì)著櫥柜，這樣一整理，整個(gè)人都精神抖擻了。

讀完《整理是一切的開始》這本書，我強(qiáng)烈地意識(shí)到，無論是物品，時(shí)間還是人脈，都是寶貴的財(cái)富，好好整理需要學(xué)會(huì)舍棄，舍棄那些對(duì)自己無益、沒用的東西，讓自己的人生時(shí)常更新，這樣一來，才不會(huì)死機(jī)。

開始讀后感 篇5

因?yàn)閷W(xué)校組織的一次讀書活動(dòng)，我選了一些書，而選這本羅彩渝的《我和狗狗的約定》，是因?yàn)樾r(shí)候我們家也有過一只小狗，名叫“汪汪”。每次爸爸媽媽說起“汪汪”的時(shí)候，都是很感慨的樣子。我對(duì)“汪汪”只有一些模糊的記憶，所以就想看看別人和狗狗的故事，于是就把這書搬回來了。

當(dāng)您打開這本書時(shí)，您會(huì)看到作者說這是他自寫以來最喜歡的故事。我的盼望就強(qiáng)烈了起來，序言里作者寫了一些傷感，鼻酸的詞，充滿了濃濃的擔(dān)憂，讓我對(duì)這個(gè)作者更加喜歡起來，我感覺到這個(gè)作者應(yīng)該是很有感情的人，這驅(qū)使我更加迫不及待的要去看他和狗狗的故事。

所以我又看了一遍又一遍，前后看了四遍。我的心總是被他和“胖水餃”牽掛著，感動(dòng)著，忍不住一遍又一遍的去讀。沒有很華麗的詞句，他平平淡淡的述說著一個(gè)生命和另一個(gè)生命的故事，最初相遇的喜悅，分離的想念和尋找，最終相遇時(shí)，卻已經(jīng)是“胖水餃”年邁生命走到盡頭的感傷。

我了解人生的故事，真的不需要華麗的文字，只要能講出人生的故事，就夠感人的了。

但我還是知道，作者本人應(yīng)該是一個(gè)很感性的人，否則，他不會(huì)這么說，讓我熱淚盈眶。

于是我開始去看更多的書，看《吹小號(hào)的天鵝》，《窗邊的小豆豆》，《小鹿斑比》，看《愛的教育》。我總是下意識(shí)的去找那些可以感動(dòng)我的書來看，看著看著，看的我自己也多愁善感。這種感覺很好，足夠讓我依賴和上癮。

讀書是一件快樂的事，在我面前，有那么多的愛情故事要我去讀。

我先選作者。我喜歡讀那些充滿感情的人寫的書。但我找到了，我越找越發(fā)現(xiàn)，所有能寫書的人都是心中充滿愛的人。好吧，我總是有書要讀，這是值得高興的事。

親愛的小讀者們，你們自然也是很愛讀書的，我希望你們有機(jī)會(huì)，也去讀一讀《我和狗狗的約定》這本書，也許你們讀了以后，也會(huì)像我一樣，被深深的打動(dòng)，然后，更加的熱愛讀書。作者們?cè)跁飩鬟f著愛和快樂的故事，我也想把我的快樂傳遞給你們，我的快樂，就是讀書的快樂，請(qǐng)你們一定要收到哦！

開始讀后感 篇6

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，死，其實(shí)也很簡單，可是對(duì)于司馬遷來說，選擇死去就等于選擇了失敗，選擇了放棄。他死后可以自由，但他父親的遺愿卻成了他永遠(yuǎn)的遺愿。他不想做一個(gè)不孝的兒子，所以他不得不選擇生活在屈辱中，從此成為一個(gè)殘缺的人！

他選擇活著不是因?yàn)樗軓?qiáng)壯，而是因?yàn)樗赣H別無選擇。他過著非人的生活，忍受著巨大的痛苦和別人的冷嘲熱諷，他最終完成了一部歷史巨著——《史記》。

司馬遷憑著驚人的意志獲得了成功，即使不是在他在世時(shí)就被肯定。想象一下，現(xiàn)代有多少人無法忍受這種屈辱，選擇死亡來擺脫它。我曾經(jīng)看過一則新聞，一名男子在路旁救起一名老人，把她送到醫(yī)院后，老人的家人卻多次向這名男子索要錢財(cái)，最后男子被迫走上了絕路。

問世人，當(dāng)今時(shí)代因忍受不了各種挫折而選擇一死了之的人有多少？數(shù)不勝數(shù)。不要以為死就可以了。 只有一種生活。 一旦迷路，您將無法回來。

選擇活著，就會(huì)有希望。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多人寧愿光榮地死去，也不愿屈辱地活著，用死亡來證明自己的愛國和清白。但是，你死了，就永遠(yuǎn)無法自己解釋清楚，你死了，一了百了，但是你的親人和那些想方設(shè)法營救你的戰(zhàn)友、同胞呢？

一位詩人說過：“真正的勇敢不是為某件事壯烈的死去，而是為某件事卑賤的活著?！?/p>

司馬遷替李陵說話，卻出乎意料地惹怒了武帝，被貶進(jìn)了監(jiān)獄，但他有超越普通人的意志和勇氣。肉體上的折磨和精神上的屈辱沒有在他身上留下任何痕跡嗎？不，左，留下了輝煌的第一本傳記史！

我明白了，若沒有轉(zhuǎn)折，司馬遷恐怕還不知道自己修史的決心竟有如此之大，是轉(zhuǎn)折賜予了他執(zhí)著。轉(zhuǎn)折是如此神奇！

看著你坐在岸

司馬遷，你知道嗎？你的事跡被一代又一代的人們傳承，你永遠(yuǎn)活在我們心中。你知道嗎？你的歷史著作被評(píng)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。你的精神永存。

司馬遷，你是在逆境中奮斗，在為力量而奮斗。因?yàn)槟銈兊臍v量，我們的中華民族有了新的歷史。你知道嗎？作為現(xiàn)代中學(xué)生，我們習(xí)慣于傳播你的故事。

在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，司馬遷忍辱負(fù)重寫《史記》的歷史不會(huì)再重演，但是我們不能忘記這段歷史，我們也不會(huì)忘記這段歷史。因?yàn)樗C明了中國人民是多么強(qiáng)大。

在當(dāng)今時(shí)代，許多人都因忍受不了各種挫折而選擇了死亡這條路，自己死了一了百了，還連累家人受著失去親人的痛苦。這是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任。如果每個(gè)人死前都能想到司馬遷的故事，他們會(huì)選擇這樣做嗎？

選擇死亡就是選擇逃避。

生命中有希望，太陽會(huì)升起；活著，溫暖的春天又來了。因?yàn)榛钪憧梢钥吹矫篮玫氖澜?，因?yàn)榛钪阌幸惶炜梢哉故咀约?；因?yàn)榛钪?，你才是真正的勇敢?/p>

無論遇到什么困難，我們都要勇敢地生活。屬于你的金色陽光遲早會(huì)到來。

當(dāng)你無路可走，當(dāng)你別無選擇時(shí)，請(qǐng)選擇堅(jiān)強(qiáng)，請(qǐng)選擇勇敢，不要選擇逃避，不要選擇死亡。

開始讀后感 篇7

這本書是大器晚成代表摩西奶奶的一部人生哲學(xué)隨筆?！∵@是一本勵(lì)志之作。不是功利地追逐夢(mèng)幻泡影，只安靜地做自己，活出屬于自己的生活方式。

這就是美國101歲老奶奶畫家摩西給世人的啟示。

摩西奶奶，本名安娜·瑪麗·羅伯森·摩西。晚年，她成為美國最著名、最富有成效的原始畫家之一。因此，摩西奶奶常被認(rèn)為是自學(xué)成才的代表。

安娜·瑪麗·羅伯遜1860年9月7日出生在紐約州一個(gè)叫格林威治的小村莊。她的父親羅素·金·羅伯遜是個(gè)農(nóng)民，經(jīng)營著一家亞麻廠。從12歲到27歲，安娜·瑪麗在附近一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的一個(gè)富裕家庭當(dāng)女傭，直到她遇見并嫁給了農(nóng)民托馬斯·薩爾蒙·摩西。

1932年，摩西去照顧患結(jié)核病的女兒安娜時(shí)，安娜給她看了一幅刺繡畫，并讓她制作一幅一模一樣的。從此，摩西開始刺繡。后來，摩西抱怨關(guān)節(jié)炎使她很難拿針，她的姐姐建議她用繪畫代替。

不久，摩西畫了許多她一生中不能用的畫。繪畫成了她的愛好。

80歲那年，他在紐約成功舉辦個(gè)人畫展，轟動(dòng)一時(shí)，席卷美國。

90歲，她的作品開始在美國及歐洲暢銷。

100歲時(shí)，她啟蒙了日本青年渡邊淳一郎，在她的啟發(fā)下，渡邊淳一放棄了對(duì)醫(yī)學(xué)的厭惡，應(yīng)該從事文學(xué)創(chuàng)作，最終成為一代文學(xué)大師。

101歲，摩西奶奶去世，時(shí)任美國總統(tǒng)肯尼迪致訃告詞，稱其為“深受美國人民愛戴的藝術(shù)家”。

我想這本書給與我們的啟示是什么呢？

你最愿意做的那件事，才是你真正的天賦所在。

人到底該在什么時(shí)候做什么事，并沒有誰明確規(guī)定。如果我們想做，就從現(xiàn)在開始。

有人總說：已經(jīng)晚了。實(shí)際上，“現(xiàn)在”就是最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候。對(duì)于一個(gè)有真正追求的人來說，人生的每一個(gè)階段都是年輕而及時(shí)的。古人云，“朝聞道，夕死可矣”。

每個(gè)人都可能在某個(gè)方面具有自己的才能生長點(diǎn)，蒲松齡屢試不第，寫作《聊齋志異》卻身手不凡；柯南道爾行醫(yī)無所作為，創(chuàng)作《福爾摩斯》卻讓世界上最高級(jí)的偵探嘆為觀止；陳景潤笨嘴拙舌，卻摘取了數(shù)學(xué)皇冠上的明珠……問題是一個(gè)人找準(zhǔn)自己的才能生長點(diǎn)決非易事。美國藝術(shù)家摩西奶奶發(fā)現(xiàn)，她只有在晚年才有驚人的藝術(shù)天賦。她75歲以后開始畫畫。80歲時(shí)，她舉辦了第一次女畫家個(gè)人畫展。美國學(xué)者稱這種現(xiàn)象為“摩西奶奶效應(yīng)”。

他們還認(rèn)為一個(gè)人如果不去喚醒自己的潛在能力，它就會(huì)轉(zhuǎn)化或自行泯滅，這就是所謂“短路理論”。摩西奶奶效應(yīng)昭示人們認(rèn)識(shí)自己，選擇自己，正像格拉寧說的那樣：“如果每個(gè)人都能知道自己干什么，那么生活會(huì)變得多么美好！

因?yàn)槊總€(gè)人的能力都比他自己感覺到的大得多?！闭_地認(rèn)識(shí)自己，是一件多么困難的事情啊，千萬別讓才能“短路”。

只有這樣，我們才能創(chuàng)造自己的生活方適合成功。

（二）劉洋

開始讀后感 篇8

今天，我讀了媽媽向我推薦的書《從橡皮頭開始的故事》。我一聽起這名字，就覺得這本書一定既有趣，又蘊(yùn)含著大大小小的道理。這本書的作者是王蔚，這位大姐姐很有想象力，如：想當(dāng)星星也可以嗎？、紙學(xué)校、泡沫小人和天上的街、逃跑的作業(yè)本等等。

本書主要講了：我特別喜歡橡皮，總是把橡皮捏成各種各樣的形狀，有小姑娘的、外星人的、小貓小狗的有一次，我在貨架上精心的挑選著好看的橡皮，卻也總也沒有發(fā)現(xiàn)那個(gè)長得像個(gè)微型老頭，外形又瘦又黑，干巴巴的橡皮頭。上課鈴響了，我還是極不情愿的買下了它。這個(gè)橡皮頭是個(gè)老樹精，它既會(huì)說話，而且還會(huì)在書桌里運(yùn)功！我感到很驚奇，便一點(diǎn)點(diǎn)喜歡上它。它果然沒讓我失望，把我們的書桌都給變成了一棵棵粗壯的大樹，許多鳥兒都住了進(jìn)來，就連松鼠也逐漸愛上了這個(gè)地方。不久，老樹精死了，小樹精卻悄無聲息的誕生了。它比老樹精嗓門大、聰明機(jī)智，而且運(yùn)功比它還穩(wěn)重，把校園都給變成了一片樹林。

我如果也有一個(gè)這本書里寫的小樹精的話，我覺得，不應(yīng)該只讓它在學(xué)校為別人做貢獻(xiàn)，我就會(huì)帶著它去學(xué)校外面，比如：用它來幫助寂寞的老人解解悶；用它來幫助小朋友們?nèi)W(xué)習(xí)寫觀察日記；用它來幫助炎熱的人來乘乘涼；用它來幫助吵鬧的小區(qū)來減少分貝；用它來幫助那些水土流失的城市；用它來幫助總是泥石流的城市

我也要好好的保護(hù)它，好讓小樹精能生出更多的小小樹精，這樣我們的家園也將會(huì)變得更美好！

論語讀后感必備

在校園生活中大家應(yīng)該都有過寫作文的經(jīng)歷吧，寫作,其實(shí)是自己與自己內(nèi)心靈魂的對(duì)話。一篇好作文能夠增進(jìn)我們與讀者之間的感情，有哪些值得我們可以借鑒的作文呢？以下“論語讀后感必備”由小編為大家收集整理，希望能為你提供更多的參考。

論語讀后感(篇1)

《論語》讀后感

古語有云：半部《論語》治天下。由此足以可見《論語》對(duì)于治國、治家、做人的重要性，《論語》作為記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，集中反映了儒家的“仁”、“禮”思想，為后世提供了內(nèi)涵豐富、意義深遠(yuǎn)的為人處世、治國齊家、學(xué)習(xí)教育的思想指導(dǎo)，值得我們細(xì)細(xì)品味、精心琢磨。今又將《論語》捧讀手中，依舊深有所思、感慨萬千，現(xiàn)將自己的拙見講述一二，以求共思共勉。

《論語》中敘述了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的方法、內(nèi)容等方面的道理，讀來受益匪淺?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”，這兩句都是在探討學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系，告訴我們學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的，不可偏執(zhí)其一，如此，方能真正將知識(shí)入腦入心，內(nèi)化于心、外化于行。“三人行，必有我?guī)熝?！擇其善者而從之，其不善者而改之”，“敏而好學(xué)，不恥下問”，這是在啟示我們一定要善于向別人學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有自己的長處與優(yōu)點(diǎn)，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)別人的美，見賢思齊，做一個(gè)謙虛、低調(diào)的人。

作為一名初中語文教師兼班主任，我從《論語》中學(xué)習(xí)到了許多教育的理論、方法，為自己更好地教育學(xué)生、優(yōu)化教學(xué)提供了科學(xué)、有效的指導(dǎo)。子曰：“有教無類”，告訴我們作為教師，對(duì)待學(xué)生要一視同仁，不能給學(xué)生劃分等級(jí)，不能因其成績好就予以優(yōu)待，也不能因其成績差就不予理會(huì)，不能讓學(xué)生產(chǎn)生心理上的失衡感，如此才能讓每個(gè)學(xué)生都有信心學(xué)習(xí)、才能讓整個(gè)班級(jí)更團(tuán)結(jié)、人心更凝聚?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，要善于開導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，而不是一味地進(jìn)行知識(shí)的機(jī)械灌輸，應(yīng)該在他們有所思、有所想、有所悟時(shí)予以恰當(dāng)?shù)膯l(fā)，這樣的學(xué)習(xí)效果更佳。

中華民族是一個(gè)注重道德的民族，我們的國家也提倡德治，《論語》中所講述的修身立德、為人處世方面的內(nèi)容都值得我們借鑒?！拔崛杖∥嵘怼?，要時(shí)刻對(duì)自我進(jìn)行深度反省，發(fā)現(xiàn)問題要予以改正，不斷提升自身的修養(yǎng)；“人不知而不慍”，要做一個(gè)寬容之人，平心靜氣，豁達(dá)大度；子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎”,做好孝道，保持敬愛和悅的容態(tài)最難，我們對(duì)待父母，不僅僅是給予他們物質(zhì)上的滿足，更重要的是要給予他們精神上的慰藉，多與他們交流，多關(guān)心他們的心理，如此才能真正做到孝；“人而無信，不知其可也”，人沒有信用，便無法立身，只有做一個(gè)誠信之人，才能贏得別人的信任，才能交到真心的朋友，才能成為一個(gè)受人尊敬的人。

《論語》篇幅雖然短小，但卻字字珠璣，發(fā)人深省，引人深思，值得我們不斷地去研讀、去思考，在實(shí)踐中去深深體會(huì)與踐行，做一個(gè)熱愛學(xué)習(xí)、寬容大度、有德有仁之人，做一名師德高尚、專心教學(xué)、關(guān)愛學(xué)生、善于管理的人民教師。

單位：壽陽縣南燕竹鎮(zhèn)中學(xué) 姓名：尚燁煒

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論語讀后感(篇2)

寒假重讀《論語》，依然使我感悟良多。雖然其中許多哲理近乎常識(shí)，但細(xì)細(xì)品來，仍覺深沉，可謂世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見偉大。論語是一部記載孔子及其**言行的書，其中記載的言論涉及各種方面，充分反映了儒家思想的精髓，很多思想在今天依然對(duì)我們的言行有著很好的指導(dǎo)作用。

孔子最令我欣賞的是中庸之道和“仁”的精神。他所說的“仁”，是最高的道德規(guī)范。雖然在動(dòng)蕩的春秋時(shí)代，諸侯為了爭(zhēng)霸更多的是著眼于利，但孔子對(duì)于“仁”的主張顯然是具有時(shí)代性和進(jìn)步性的。

孔子所謂的仁道順應(yīng)著奴隸解放的潮流，反映了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征，并且對(duì)后世志士仁人的影響極為深遠(yuǎn)。在論語中，“仁”出現(xiàn)過很多次，如《子路》中的“剛毅木訥，近仁”，《雍也》中的“先難而后獲，可謂仁矣”，又如《衛(wèi)靈公》中的“無求生以害仁，有殺身以成仁”，孔子本人對(duì)“仁”的界定雖然有一定的模糊和分散性，但他說要傳達(dá)的“仁”絕不是一個(gè)抽象的概念，而是每個(gè)人必須從生活中體驗(yàn)實(shí)踐的原則和標(biāo)準(zhǔn)。人不可能生活在孤島中，他必須時(shí)刻面對(duì)并處理與他人的關(guān)系，而處理這種關(guān)系的原則，也是“仁”。

只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。

在“仁”這一核心下，《論語》的二十篇飽含了為人處世的哲學(xué)與智慧。第一篇《學(xué)而》重點(diǎn)是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛人，使民以時(shí)”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。“**入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。

” 表明，孔子的教育是以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對(duì)于書本知識(shí)的學(xué)習(xí)，則擺在第二位?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”告訴我們，一個(gè)有道德的人，不應(yīng)當(dāng)過多地講究自己的飲食與居處，他在工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正。

作為一個(gè)紳士，他應(yīng)該抑制追求物質(zhì)享受的欲望，注重道德品質(zhì)的塑造，這是值得學(xué)習(xí)的。而第二篇《為政》主要涉及孔子“為政以德”的思想、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系、孔子本人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程、溫故而知新的學(xué)習(xí)方法，以及對(duì)孝、悌等道德范疇的進(jìn)一步闡述?！暗乐哉R之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。

”孔子在這里舉出了兩種截然不同的治國方法，刑罰只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可恥的道理，而道德教化比刑罰要高明得多，既能使百姓守規(guī)蹈矩，又能使百姓有知恥之心。這反映了道德于法制在治國上的不同。第三篇《八佾》主要講的是“禮”的問題，主張維護(hù)禮在制度上、禮節(jié)上的種種規(guī)定。

第四篇《里仁》涉及的是義與利的關(guān)系問題、個(gè)人的道德修養(yǎng)問題、孝敬父母的問題以及君子與小人的區(qū)別。每個(gè)人的道德修養(yǎng)不僅是自己的事，也必然與外部環(huán)境有關(guān)。重視居住的環(huán)境，重視對(duì)朋友的選擇，這是儒家一貫注重的問題。

近朱者赤、近墨者黑，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會(huì)受到仁德者的影響；相反，不可能培養(yǎng)仁愛。在這一章中，孔子認(rèn)為，沒有美德的人不能長期生活在貧窮和幸福之中，否則，他們將**或奢侈。只有仁者見仁，智者見仁。

這種思想是希望人們?cè)谌魏吻闆r下都能注意個(gè)人的道德操守，保持自己的正直。由于篇幅有限，其他篇章就不一一贅述，總而言之，《論語》就像一座無窮無盡的寶庫，你能挖掘到無盡的內(nèi)涵。

在世界這個(gè)大家庭里，不免人各有志，各有稟性，但只要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，彼此之間留有一點(diǎn)分寸，真心待人，真誠說話，真情做人，本著仁義禮智信的標(biāo)準(zhǔn)，那世界一定會(huì)充滿和諧與希望?！墩撜Z》告訴我們的道理，雖然簡單，卻指引著我們?nèi)プ非笮撵`上的寧靜與快樂。像孔子教導(dǎo)我們的那樣，放開心胸，淡泊襟懷，用最閑適自然的心情去生活，那么人生將不再是負(fù)重的行程，而是自在愉悅的旅行！

論語讀后感(篇3)

《論語》是一部舉世聞名的國學(xué)經(jīng)典，許多人崇尚它“和為貴”的處世哲學(xué)，而我，則更迷戀它對(duì)理想的追隨。

確實(shí)，整部《論語》都隱約的從禮儀、為政、學(xué)習(xí)等方面體現(xiàn)著對(duì)理想的追求。在《論語》里，有一大段還特別描述了它。子路、曾皙、冉求、公西華和老師——孔子在談理想。子路搶先一步，急忙道出了自己的理想：給我一個(gè)很大的國家，但兵荒馬亂、禮樂崩壞，我用三五年的時(shí)間，就能把敵人趕走，而且人人都舉止高尚，成為一個(gè)禮儀之邦。冉求在老師叫他之后慢慢地說道：給我三五十里地，那里也有戰(zhàn)爭(zhēng)，給我三年時(shí)間，我就能把國家重歸和平，但我可不敢把它在這么短的時(shí)間里變成禮儀之邦。

他們的態(tài)度可謂一個(gè)比一個(gè)謙遜，到了公西華，他說他只想做一個(gè)幫助實(shí)行禮儀的道士。最后，孔子叫到了一直在專心_琴的曾皙，只聽琴聲漸輕，“當(dāng)”一聲，樂曲結(jié)束，曾皙坐了起來，說道：在萬物復(fù)蘇的春季，我?guī)吓笥?、妻子還有一群孩子，到剛開凍的河里去洗澡，然后去唱歌跳舞，之后，就唱著歌回家。這時(shí)，一直不發(fā)話的老師說：“我同意曾皙的觀點(diǎn)?！崩蠋熕较吕镉謱?duì)曾皙說：“他們?nèi)齻€(gè)人的理想太不切實(shí)際：子路如此性急，肯定治理不好一個(gè)禮儀之邦;冉求雖說是三五十里地，但也是一個(gè)國家，有_群眾，有_;公西華只是想做一個(gè)道士，但禮儀的事太大太重要了，非君子不能做呀。而曾皙的理想，不宏大但最接近人生的起點(diǎn)，最重要的是，他傾聽了自己內(nèi)心的聲音。

是啊，我記得蘋果之父——喬布斯說過：一個(gè)人最重要的，是追隨人的內(nèi)心心靈和直覺的勇氣，因?yàn)樾撵`會(huì)告訴你你真正需要的是什么。而現(xiàn)在，許多人很忙碌，卻不知道自己想要什么，他們都在為別人而活?，F(xiàn)在還有多少人在仰望星空?有多少人感受著四季的更替?有多少人會(huì)去傾聽花開的聲音?所以，我們不應(yīng)該只活在鋼筋水泥的森林里，不應(yīng)該只有一顆_冷的心。那么，就多去看看大自然吧，這時(shí)，你會(huì)全身上下都充滿了能量。傾聽自己心靈的聲音，你會(huì)很快樂。所以，就請(qǐng)你停下疾行的腳步，等一等落在后面的那份純真、那份快樂，去尋找真正的理想吧!

論語初一優(yōu)秀讀后感700字

論語讀后感(篇4)

古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，我從它簡潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃痈袊@時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。

時(shí)間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會(huì)等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說過：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。

世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢，時(shí)間就是生命，雖說時(shí)間無情，但它又有情的，它對(duì)每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會(huì)回報(bào)你的付出，如果你認(rèn)真對(duì)待它，它一定不會(huì)辜負(fù)你。時(shí)間會(huì)幫助那些珍惜每分每秒的人，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的!

如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會(huì)顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會(huì)浪費(fèi)許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對(duì)那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等重要。

曾經(jīng)聽我老師說過：“時(shí)間不會(huì)等你，只有你去等時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間，那你就是在自殺?！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?？墒郎喜粫?huì)有后悔藥，也不會(huì)有時(shí)光機(jī)，如果不想為未來的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。

時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。

論語初一優(yōu)秀讀后感700字4

日月如梭，時(shí)間流逝飛快。天地變了，人也在變，真正亙古不變的是書籍，是深刻的道理，是那些能夠真正滋養(yǎng)心靈的東西。以我的看法，具有悠久歷史的《論語》中所包涵的精髓才是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的，可它卻能將人的品性改變。這，才是真正無價(jià)的財(cái)富。

這本書里的每一句話都是文言文，記錄的是我國儒派創(chuàng)始人孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等。每篇文章雖內(nèi)容短小，卻很精妙，能夠運(yùn)用極少的文言文表達(dá)出精準(zhǔn)、明確的內(nèi)容和顯然易見的道理。

當(dāng)我一頁一頁地翻閱《論語》，看著這深?yuàn)W而耐人尋味的字句，細(xì)細(xì)地品讀著這一個(gè)一個(gè)字間的韻味時(shí)。猛然間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@一句出現(xiàn)在我的眼簾。我不禁回想起平日里，我雖然是愛看書，但是每次閱讀時(shí)都不會(huì)認(rèn)真、仔細(xì)地體會(huì)到書籍真正的精髓。所以，凡是被我購買回來的書籍，我一般都會(huì)囫圇吞棗地看完。每一本書上都是干干凈凈的，一點(diǎn)批注也不做。每當(dāng)別人談?wù)撈鹞宜x過的書籍時(shí)，我卻根本插不上話。但是有了“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這句話的啟示后，我才真正理解了閱讀的意義。閱讀，本意并不是只一味地去閱讀各種書籍，囫圇吞棗地汲取知識(shí)，而是在閱讀中多去感受這篇文章，寫出自己對(duì)文章的真實(shí)感受，感悟和思考。如果只閱讀不思考，無疑是相當(dāng)于沒有讀，也不會(huì)有任何收獲;而只思考不閱讀，更是相當(dāng)于思想被束縛，不閱讀，哪里有思考的空間?所以，只有在兩者能互相結(jié)合的前提下學(xué)習(xí)才能事半功倍。

《論語》中還有一段“積土成山，風(fēng)雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”一想起自己以往做任何事都不懂得堅(jiān)持，還沒進(jìn)行到一半就放棄了的情形，不禁很是羞愧。是啊，做任何事都要堅(jiān)持到底才能成功。就像一座高聳入云的山，是靠積累一撮撮不起眼的泥土才形成的;就像波濤洶涌的波濤，又何嘗不是靠積累每一股細(xì)流才匯成的。這不正是用事實(shí)告訴我們，腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，最后擁有了實(shí)力，那么成功不就自然而來了嗎?

閱讀是快樂的，希望你也可以抽出時(shí)間讀一讀《論語》這本富有內(nèi)涵的名著，感受它獨(dú)一無二的精髓，多多反省自己的不足，使自己盡善盡美。

論語讀后感(篇5)

從小學(xué)我們就開始學(xué)習(xí)《論語》，當(dāng)時(shí)的我們除了會(huì)背誦以外，其他的一無所知。當(dāng)然，老師在課堂上是翻譯過《論語》的，我們只知道白話的含義，而其中蘊(yùn)藏的深刻的道理我們完全沒有發(fā)覺，這或許就叫年少無知吧。不過，反過來講，如果哪個(gè)孩子能在年少就讀懂《論語》中的精髓，那他還是一個(gè)孩子嗎？

在這個(gè)假期學(xué)校布置我們每位學(xué)生都要去好好讀一下經(jīng)典名著《論語》，也是這樣我才有幸重新拜讀了一下?！墩撜Z》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊(yùn)了我國的文化經(jīng)典。俗話說“半部論語治天下”論語用精短的語言告訴我們?cè)鯓雍团笥呀煌?、怎樣孝敬父母、怎樣解決事情、怎樣……。

說它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。雖然印刷品的大小，連同筆記和翻譯，總共不超過220頁。想想信息時(shí)代的這樣一本小書。

如果放在那些厚實(shí)如饅頭、厚實(shí)如磚頭、印刷精美如繡花枕頭的大部。實(shí)在是不起眼之極了。我們?cè)趺茨芟胂螅y(tǒng)治中國近二十個(gè)世紀(jì)的如此薄的小書，是中國成立的立世呢？

可見《論語》是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書。

接下來就從我的視角帶領(lǐng)大家一起領(lǐng)略這部經(jīng)久不衰之作吧。

論語中，給我印象最深的幾則，莫過于“子欲居九夷?；蛟唬骸奥缰?？

”子曰：“君子居之，何陋之有？””“子曰：

“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。””“子曰“三人行必有我?guī)??！薄钡谝粍t說孔子想住九夷那蠻荒之地去，大家覺得奇怪，就去問他怎么去住那么落后的鬼地方呢？

他卻答“君子住在那，又怎么會(huì)閉塞落后呢？”此話又說到了兩個(gè)方面，一是君子不回在乎外界環(huán)境的好壞，畢竟自身內(nèi)心的清凈重要于外界環(huán)境的清凈。二是人改變環(huán)境，還是環(huán)境改變?nèi)?，有一則小故事說把胡蘿卜放到開水里，胡蘿卜變軟了，把雞蛋放水里，蛋清蛋黃都凝固了，把咖啡豆磨碎了放開水里，水就成咖啡了，這足以說明三種對(duì)于外界環(huán)境的態(tài)度，是“窮忍著，富耐著，睡不著瞇著。

”直到被環(huán)境慢慢改變還是與環(huán)境對(duì)抗，亦或者是如咖啡豆一般的改變環(huán)境，孔子正是說，君子能到九夷去像咖啡豆一般的改變環(huán)境，那里就不會(huì)閉塞落后了。

在《論語》中講究“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”；孝順父母，順從長兄，這就是“仁”的根本。“義”是在仁的基礎(chǔ)上理解的，即：一個(gè)人在社會(huì)中要做到為人所想，去幫助別人“禮”讓我想到孔子的一句名言“克己復(fù)禮”！

大家要是都謙讓一點(diǎn)，不就好了嗎？“智”我覺得就是知人之言為智！那就是要了解別人的真相，讓自己更好地向前發(fā)展！

其實(shí)，我們都是在學(xué)習(xí)前人留下的經(jīng)驗(yàn)！我們只有了解了其中的道理，才會(huì)明白自己在社會(huì)上的意義！當(dāng)然，我們周圍的人的意見應(yīng)該被很好的選擇，這有利于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展和接受！

“信”是我們一直在提倡的誠信。從我們的先祖開始就提倡“信”，而當(dāng)今社會(huì)有時(shí)卻缺失了傳統(tǒng)文化的美德！所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)《論語》中的道理。

不過，我現(xiàn)在最喜歡的是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”和“三人行，則必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹边@兩句。怎么說呢，喜愛的原因或許是從實(shí)際從我自身感觸來說的吧。先來理解它們的字面意思吧。

第一句是說：在學(xué)習(xí)的時(shí)候不去思考就會(huì)容易變得迷茫，在思考的時(shí)候不去理會(huì)學(xué)習(xí)就會(huì)變得困惑。那這句是講的是如何調(diào)節(jié)“學(xué)”和“思”的問題。

很難發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤并有自己的想法。就像讀《論語》，買一本書回來，刷刷幾下讀完，即使過目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì)進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來。

在這個(gè)時(shí)候，如果你能參考過去人們對(duì)同一問題的看法，你可能會(huì)有一種突然開放的感覺。荀子也說過“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！彼?，孔子告訴他的**，在學(xué)習(xí)中要把握好“學(xué)”和“思”這對(duì)矛盾。

就我而言，上學(xué)期我沒有掌握這一矛盾。當(dāng)然，我在這之前是沒有好好的，認(rèn)真的讀過《論語》，要不然我也不會(huì)繞了那么大一圈還沒進(jìn)到書本中去。引以為戒，以后在學(xué)習(xí)之時(shí)要好好平衡“學(xué)”與“思”這兩個(gè)字。

看來，中國文化不僅博大精深，漢字也博大精深！那第二句的意思是在同行的三個(gè)人之中，一定有一個(gè)人可以擔(dān)當(dāng)你的老師，從他們的身上學(xué)習(xí)好處，并改正他們身上的不足之處。這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：

能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。

高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是如此壯麗無垠。山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石頭；海之所以寬闊，是因?yàn)樗e極地收集很少的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長。還有就是，我認(rèn)為這里的“三人”可以擴(kuò)大一些范圍——那些有所成就的人或稱他們?yōu)槌晒θ耸俊?/p>

當(dāng)今是屬于信息的時(shí)代，發(fā)光的金子到處都能找到，他們有自己的微博，有些已經(jīng)出書了，還有些經(jīng)常去做演講。這些可以作為我們信息的**，我們找到它，然后從中學(xué)習(xí)。那這樣做有什么好處呢？

我認(rèn)為，一方面我們大多數(shù)人都是平凡人，我想你們身邊應(yīng)該沒有那么多的成功人士吧，所以，一方面它能提供很多的資源；另一方面，具有針對(duì)性，你身上缺少什么，你就可以找到相對(duì)應(yīng)的人，從那些人身上汲取你想要的，不僅可以給你提供針對(duì)性的榜樣還節(jié)省了你大量的時(shí)間，何樂而不為呢，你說呢？就我個(gè)人來說，我對(duì)商感興趣，那我就可以找些在商業(yè)方面取得成就的人，我可以學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)也可以學(xué)習(xí)他們的模式，也可以把這種學(xué)習(xí)方式稱之為“案例教學(xué)法”?？傊?，我們不應(yīng)該獨(dú)立存在，無論是身體還是精神，找到可以稱為老師的他，然后不斷的學(xué)習(xí)，改正，不斷的進(jìn)步，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你站的位置就是老師曾經(jīng)的位置，甚至超出了那個(gè)位置，飛得更高了。

孔子的至理名言，比不上老子的意味深長，比不上莊子的逍遙灑脫，卻是一劑樸素的靈丹妙藥，短短幾句，往往就能使人受益一輩子。王超

論語讀后感(篇6)

讀《論語選讀》后感

讀《論語選讀》已然是一個(gè)多月了。最近難得清靜就寫點(diǎn)東西抒發(fā)下感想，另外，也想讓自己養(yǎng)成一個(gè)能堅(jiān)持看完一本書并有所悟的習(xí)慣。

《論語》有七個(gè)方面：天、地、人之道，心之道，生之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。

其中，我覺得很多原則在社會(huì)生活中更實(shí)用?！墩撜Z》強(qiáng)調(diào)人的力量是無比強(qiáng)大的，如果做一件事情能夠使天、地、人成為一個(gè)完美的整體，也就是我們常說的“天時(shí)、地利、人和”，那么這個(gè)事情一定可以成功。然而“盡人事而知天命”啊，如果個(gè)人已經(jīng)盡力了還是沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，那就是人算不如天算的結(jié)果，凡事還是要懂得知足常樂吧。

有人說我們應(yīng)該給自己一個(gè)減法的生命。說起來容易做起來難。拿我來說吧，我總覺得少一件衣服一個(gè)包一雙鞋，經(jīng)常為了要買什么樣式的而苦惱。

這些也不算什么大件的東西，但是說明我的心靈不夠平靜很空洞，所謂心靈之道即心中有什么就看到什么，我想人還是需要精神的更加豐富，而遠(yuǎn)離物質(zhì)的紛雜才是所謂的"減法生活”吧。不管你怎么生活，你最終都想追求幸福。看到一個(gè)寓言故事說：

三個(gè)工匠在造一所宮殿。有人問第一工匠：“你再做什么？

”他說：“我在砌磚”同問第二個(gè)工匠，他回答“你沒看到嗎？我在干苦力。

”而第三個(gè)工匠卻愉悅的說：“我正在造一個(gè)宮殿??！”誠然，第三個(gè)工匠是最快樂的。

第一個(gè)人很現(xiàn)實(shí)，目光也很短淺；第二個(gè)人是我們常說的那種“祥林嫂”，在他心中不會(huì)有快樂；第三個(gè)人充滿了理想和希望。他看到的不是眼前的困難，而是成功后的喜悅。我想這樣的人，不管成功與否，至少他的生活充滿了陽光和幸福，我想要這樣的生活。

再說為人處事交朋友這部分，這部分給我的提示和警醒最多。小的時(shí)候小朋友之間鬧別扭我的父母總是責(zé)備我；當(dāng)我長大后，越來越多的人開始接觸社會(huì)。他們總是讓我覺得我欠別人的。如果有矛盾，一定是我。（當(dāng)然，我不是責(zé)怪我的父母。

我認(rèn)為教育孩子是正確的原則。按照黑格爾“正、反、和”的哲學(xué)理論，人生是要有這樣一個(gè)過程才好。）這樣下來，有時(shí)候我就覺得十分苦惱，我很謙虛很低調(diào)了，但是反而有一些喜歡欺生的人會(huì)把矛盾引發(fā)到我的頭上來。

經(jīng)過幾年的滾打，我樹立了自己的處事原則，也就是論語中所說的“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，而不是人們常說的“以德報(bào)怨”，“投桃報(bào)李”?？鬃痈嬖V他這件事聽起來怎么樣？有點(diǎn)出乎意料。其實(shí)，孔子告訴我們要謹(jǐn)慎生活，他提倡一種生活的效率和人格的尊嚴(yán)。

當(dāng)然也決不贊成以怨報(bào)怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對(duì)一切。要把有限的情感、有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。

了解的這一點(diǎn)，我覺得為人處事仿佛輕松愉悅了很多。有了正確的處世態(tài)度，如果你又是個(gè)正直的人，那么我想會(huì)交到益友的。因?yàn)檎嬲暮门笥巡粫?huì)只聽得進(jìn)去贊揚(yáng)褒獎(jiǎng)的話，更應(yīng)該聽的是批評(píng)和反面的意見，因?yàn)樘拐\實(shí)在的意見是人生進(jìn)步的動(dòng)力。

人生之道，對(duì)于我還是件任重道遠(yuǎn)的事情。畢竟我剛剛踏入高二，經(jīng)歷的事情還很少，我希望能到達(dá)所謂的“海到盡頭天做岸，山登絕頂我為峰”的境界。他說的不是征服，而是改善山川。

我站在山頂上，這提高了我的高度。這是六經(jīng)的境界，是這個(gè)時(shí)代應(yīng)有的自信能力。我還在努力工作。我希望好的學(xué)習(xí)能導(dǎo)致我的行為改變。

論語對(duì)于為人處世確實(shí)受益良多。

雨傘讀后感必備

小編為您搜集整理了“雨傘讀后感”的相關(guān)資料，以下請(qǐng)您查看。作者所寫的作品更需要我們仔細(xì)消化和思考。將這些全新的體驗(yàn)和想法記錄在讀后感中是我們最好吸收知識(shí)的方式。您是否正在思考如何寫作品的讀后感呢？希望您在閱讀過程中能夠有所收獲！

雨傘讀后感 篇1

星期天，我讀了一篇小故事，名字叫“奇怪的雨傘”。故事里，小熊和媽媽一起打傘，但他一點(diǎn)也不濕。他母親的半身都濕了。小熊覺得這是一把“奇怪”的雨傘。

當(dāng)小熊也當(dāng)上了媽媽，它抱著小熊寶寶出門。下雨了，小熊撐開一把漂亮的雨傘。為了不讓雨淋濕小熊，小熊總是把傘放在小熊身邊。

雨停了，小熊收起雨傘。小熊看著自己。他一點(diǎn)也不濕，但他母親的半身都濕了。它說：

“這真是一把奇怪的雨傘！”小熊笑了笑說：“是的，從前我媽媽也有一把這樣的雨傘。

”是的，做母親的又有誰會(huì)讓自己的孩子淋雨呢！雖然只是一把小小的雨傘，但卻是母親無私愛的最有力證明。想到這里，我的眼睛開始有點(diǎn)濕潤……

我記得在一個(gè)炎熱的夏天，晚上突然斷電。我覺得很熱。媽媽不就停地為我扇扇子，我清涼了，而媽媽卻累得滿頭大汗。在寒冷的冬天，當(dāng)我凍得發(fā)抖時(shí)，媽媽用溫暖的手把我抱在懷里。

我就會(huì)感覺暖和極了。每天早上，當(dāng)我還在睡覺的時(shí)候，我媽媽起得很早，她為我準(zhǔn)備了美味的早餐。

我有一個(gè)那么愛我的媽媽，我很幸福！我要向我的母親和故事中的熊媽媽學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)關(guān)心和愛身邊的每一個(gè)人。

寫作水平的提高必須不斷獲得生活的積累，這包括讀書、工作、娛樂、交流、以及對(duì)日常生活的觀察等，你需要隨時(shí)將這些存儲(chǔ)在大腦中，并在字里行間中應(yīng)用。終身學(xué)習(xí)是不斷創(chuàng)造優(yōu)秀作品的源泉。

雨傘讀后感 篇2

現(xiàn)在的世界，助人為樂的人越來越少，勤于勞動(dòng)的人也越來越少，而像王小強(qiáng)這種既幫助同學(xué)，又熱愛勞動(dòng)的人簡直就要絕種了。這王小強(qiáng)到底是誰，這可得先從一個(gè)小伙子說起了。

這個(gè)小伙子看完電影，發(fā)現(xiàn)外頭下起了大雨，正在走投無路之際，突然發(fā)現(xiàn)一把黑底白花兒布面的雨傘戳在墻上，這可不是普通的雨傘，而是一把怪雨傘，可這小伙子貪心，他可不管這雨傘是誰的，拿起來撐開就往家走，路上，他覺得肩上有雨點(diǎn)子，可手摸了摸，背上還是干的，回家后，小伙子發(fā)現(xiàn)身上的白襯衫上，已布滿了墨點(diǎn)子，萬分懊惱之時(shí)，他想到了王小強(qiáng)，因?yàn)樗钣憛捦跣?qiáng)，王小強(qiáng)做好事太積極，讓大家覺得自己很懶惰，所以他決定好好整整王小強(qiáng)，他把雨傘放在王小強(qiáng)的家門口，可王小強(qiáng)卻把雨傘交給了居委會(huì)，小伙子又去居委會(huì)把雨傘領(lǐng)了回來，又把王小強(qiáng)媽給兒子買的雨傘給調(diào)了包，第二天，王小強(qiáng)出發(fā)了，路上仍舊下著雨，撐著那調(diào)了包的雨傘，王小強(qiáng)讓那些沒傘的同學(xué)圍擠在自己的周圍。這時(shí)，王小強(qiáng)想，如果傘再大一點(diǎn)，最好慢慢變大，這樣傘下的學(xué)生就不會(huì)被雨淋透了。也沒有像小伙子那樣衣服變黑。

是啊，這是一把神奇的雨傘，在平時(shí)生活中，我結(jié)果傘真的慢覺得這把傘是存在的，不過是在人的內(nèi)心，只要你一心為別人著想，你就能夠心想事成，如愿以償，因?yàn)槟闶侵藶闃?，做好事，而如果你心中充滿了欲望，充滿了貪婪，那樣的話，現(xiàn)實(shí)就會(huì)處處與你作對(duì)，你想什么。結(jié)果往往事以愿違，因?yàn)槟闶且粋€(gè)貪心鬼。

我看完這個(gè)故事，不禁反問起自己來：“你沒貪心過嗎？你關(guān)心幫助過他人嗎？

”我頓時(shí)感到有些慚愧，因?yàn)?，以前我?jīng)常把撿到的錢物，占為已有。在學(xué)校，我少了鉛筆文具什么的，就趁同學(xué)不注意，拿過來用了再說，過上幾天再悄無聲息的還回去，我真是一個(gè)貪心鬼，而且，在家里我衣來伸手，飯來張口，連自食其力都不懂，更別說幫助爸爸媽媽做家務(wù)了呢。

現(xiàn)在改過，為時(shí)不晚，我一定要把自己拉出貪心地帶，因?yàn)樨澬牡娜擞肋h(yuǎn)都不會(huì)有好下場(chǎng)。請(qǐng)和我一起做一個(gè)像王小強(qiáng)一樣關(guān)心和幫助身邊每一個(gè)人的好人，讓世界成為一個(gè)美好的家庭。

王昱心塘匯實(shí)驗(yàn)小學(xué)五（二）班

雨傘讀后感 篇3

暑假來臨，我讀了許多生動(dòng)有趣的故事。其中，《小巴掌童話》中的一篇名叫《奇怪的雨傘》的故事，令我感觸頗深，受益匪淺。

這篇童話講述了熊媽媽和小熊姑娘的故事。有一天她們出門逛街，忽然烏云密布，下起了傾盆大雨。在嘩啦啦的雨點(diǎn)中，熊媽媽撐起了唯一的傘，悄悄的往小熊姑娘邊傾斜。雨過天晴，小熊姑娘發(fā)現(xiàn)熊媽媽半邊身子被淋透了，而自己一點(diǎn)事也沒有，她心想這真是把奇怪的雨傘呀!光陰似箭，小熊姑娘長大了，也做了媽媽，有一天她帶小熊弟弟逛街時(shí)也遇到了大雨，很自然的把傘也往小熊弟弟邊傾斜。這個(gè)時(shí)候小熊姑娘明白了，哪有什么奇怪的雨傘，都是媽媽對(duì)孩子深深的愛呀!

我不由得想起了我的媽媽，一位美麗又溫柔的女士，她也有一個(gè)百寶箱一樣的萬能口袋，總是能在不同情境下拿出我需要的東西。當(dāng)我上學(xué)忘帶紅領(lǐng)巾時(shí)，媽媽雖然有責(zé)備的目光，但還是及時(shí)從口袋中拿出了備用紅領(lǐng)巾，讓我深深的開始反思自己的丟三落四;當(dāng)我外出口渴時(shí)，媽媽也能像變魔術(shù)一樣，從口袋中拿出我愛喝的酸奶，及時(shí)為我補(bǔ)充水分

我想，這個(gè)萬能口袋和奇怪的雨傘一樣，其實(shí)都是身邊很普通的物品，而因?yàn)閶寢寣?duì)孩子毫無保留的付出與愛護(hù)，才讓它們變得與眾不同，充滿魅力變成愛的化身。正如孟郊在《游子吟》中所言，誰言寸草心，報(bào)得三春暉，面對(duì)媽媽的付出與愛，這份恩情我們報(bào)答不完?，F(xiàn)在所能做的，就是努力學(xué)習(xí)，懂事有禮，不辜負(fù)媽媽的期望，成長為棟梁之才!

雨傘讀后感 篇4

當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的《尋找珍貴的'雨傘》童話故事的讀后感，歡迎大家分享。

“無論做什么事情都不要著急，不管發(fā)生什么事都要冷靜沉著?！边@是狄更斯所言。

清朝時(shí)，有一個(gè)人常年經(jīng)商在外，經(jīng)半生操勞終于攢下了一大筆財(cái)產(chǎn)，便像回故鄉(xiāng)安享晚年。可當(dāng)時(shí)天下并不太平，為了能把所有財(cái)產(chǎn)安全帶回家，商人把所有的錢都換成金珠，放在了他特地將竹柄關(guān)節(jié)全部打通的油紙傘里，然后扮作乞丐輕裝上路。果然，一路上十分太平，快到家時(shí)，下起了小雨，他找了個(gè)小面館要了碗面吃，因路途太過勞累吃完面后就在座位上睡著了。醒來時(shí)，油紙傘卻不見了！商人很焦灼，但又很快鎮(zhèn)靜下來，因?yàn)榘だ锸裁礀|西也沒丟，他便認(rèn)定是有人圖自己方便順手拿走了油紙傘。那里面是商人半輩子的家產(chǎn)，所以他當(dāng)機(jī)立斷，決定留下來找傘。首先，他用余下的錢在集市上租了間房子，然后他決定修傘來維持生計(jì)以更快的找到他那把雨傘?？纱蟀肽赀^去了，他的那把油紙傘始終沒有出現(xiàn)。一次看到有人扔傘，他又想到油紙傘以舊換新。功夫不負(fù)有心人，那把傘包括里面的金珠終于又回到了他手里。

這個(gè)故事告訴我，從容鎮(zhèn)定是一種生活態(tài)度、一種智慧。在學(xué)習(xí)生活中，難免不了會(huì)有各種各樣的難題。試想一下，有道數(shù)學(xué)題不會(huì)寫，若一味地發(fā)脾氣、摔書本、跺腳，有用嗎？衣服扣子解不開，哭、大聲喊叫，有用嗎？朋友之間不愉快，賭氣、指責(zé)，有用嗎？有用，都是反作用：書本會(huì)摔破、腳會(huì)疼、題還是不會(huì)寫；眼睛哭紅、嗓子喊壞，也許大人會(huì)幫忙把扣子解開，大人不在身邊時(shí)自己卻依然不會(huì)；賭氣只會(huì)讓關(guān)系更差，指責(zé)更是火上澆油，己所不欲勿施于人，這種態(tài)度只會(huì)讓朋友失去的更快不是嗎！相反，我不著急，沉下心來想辦法，再難的題也是有答案的呀。一時(shí)間被數(shù)學(xué)題難住了，就拿起書本多思考、多寫寫算算；扣子一下解不開換個(gè)角度再解；朋友之間有誤會(huì)，靜下心來把誤會(huì)說開，我相信，這樣做才是解決問題最有效的辦法。

現(xiàn)在不都在講效率嗎？人只有沉著冷靜時(shí)，大腦思維才最清晰，腦子清楚了，效率自然就跟上了。所以，冷靜沉著實(shí)在是一種大智慧的生活態(tài)度。

雨傘讀后感 篇5

福山外國語小學(xué)證大校區(qū)三（1）班易子桓

《雨傘樹》是一首純美的夢(mèng)想之歌，也是一個(gè)閃耀著明亮的詩意，飄散著分享與感恩的情感的情感芬芳的童話。

這個(gè)童話是白冰寫的。雖然只有十幾句話，卻感人至深。

它講的是熊貓哥哥瓜瓜和熊貓妹妹丫丫共同打著一把紅雨傘傘雖然用了很久很久，但是就是因?yàn)榧t雨傘曾經(jīng)為他們遮風(fēng)擋雨，遮擋陽光，他們已經(jīng)成為了非常要好的朋友。一天，突然一陣大風(fēng)把他們的紅色雨傘吹到樹上，雨傘斷了。雨傘壞了，他們只好找到?jīng)]有修好的母親，把紅傘扔進(jìn)垃圾箱，然后被黑熊叔叔運(yùn)到一個(gè)很遠(yuǎn)的垃圾場(chǎng)。

雨傘從垃圾車上掉了下來。猴子、鹿和狐貍看見了那把紅傘。在他們眼里，那是他們的玩具。當(dāng)他們玩完了，就把它放進(jìn)土里。

失去常常給我們帶來悲傷，因?yàn)槟銗鄣臇|西不屬于你，但你有沒有想過它會(huì)回到你身邊。

熊貓很小的時(shí)候，他就想，如果把紅傘放進(jìn)土里，他可能會(huì)變成一棵傘樹。故事最后，童年的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了。丟失的紅傘又以另一種形式回到兩只大熊貓身邊——它成了兩只大熊貓尋找的傘樹，兩只大熊貓也找到了傘樹。這時(shí)，紅傘以為是在做夢(mèng)，但卻清晰地感受到熊貓臉上的溫暖。

心中有夢(mèng)，就能實(shí)現(xiàn)；只要尋找，就能找到。

活法讀后感必備

相信身為學(xué)生，對(duì)于作文是非常熟悉的吧，俗話說，腦越用越活，文章越寫越好。一篇優(yōu)秀的作文是值得我們學(xué)習(xí)的，你是不是經(jīng)常為寫作文感到棘手？考慮到你的需要，小編特地編輯了“活法讀后感必備”，請(qǐng)收藏好，以便下次再讀！

活法讀后感 篇1

篇一：《活法》 讀書心得

《活法》 讀書心得

近日，品讀了日本作家稻盛和夫作品《活法》，使我感受頗深，他重點(diǎn)對(duì)人的心態(tài)問題進(jìn)行了全面的闡述。只有了解自己，改變自己，樹立積極正確的態(tài)度，我們的工作和事業(yè)才能得到很大的幫助。

稻盛和夫曾說：“總是積極向前，有一顆感恩的心，樂觀的接受，充滿善意，有理想，不惜努力??”。

積極的心態(tài)是非凡人生成功的起點(diǎn)，凡事總往好的方面想，用積極的心態(tài)去迎接每天的人和事，我們的性格將會(huì)在潛移默化中變的開朗，充滿激情，隨之的工作也會(huì)取得一定的進(jìn)展，家庭也愈加和睦而溫馨。作為一名合格的企業(yè)員工，我認(rèn)為應(yīng)該有三種心態(tài)：

一是感恩的心態(tài)

感恩的原因其實(shí)很簡單。感謝公司、同事和家人。我們聚在一起，不僅是一份養(yǎng)家糊口的工作，更是一個(gè)展示能力、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的平臺(tái)。

要感謝公司、包括公司的領(lǐng)導(dǎo)、同事，因?yàn)槭怯捎谒麄儗?duì)自己的認(rèn)可才來到了公司，我們?nèi)肼氈?，工作?jīng)驗(yàn)缺乏，工作能力不足，感謝公司和領(lǐng)導(dǎo)給予了我們的機(jī)會(huì)，讓我們有展示自己的平臺(tái)，同事們?cè)诠ぷ髦薪o予的指導(dǎo)、幫助和協(xié)助，讓我們更好的適應(yīng)工作和公司，讓我們得到了逐漸的成長，更要感謝家人給予我們工作的理解和支持。

二是簡單的心態(tài)

有一句話叫做“活在當(dāng)下”，理解了這句話，你會(huì)活得更健康些。在今后的工作中，要努力做到：淡定、淡定、耐得住寂寞，使工作盡善盡美。

對(duì)員工個(gè)人來說，真正對(duì)自己起作用的動(dòng)力與壓力來自自身，不要指望公司領(lǐng)導(dǎo)像小時(shí)候的父母和老師那樣對(duì)自己提各種各樣的要求，指明自己前進(jìn)的方向。如果我們對(duì)工作采取懶散的態(tài)度，那么我們的個(gè)人發(fā)展和未來都是非常渺茫的，這種情況我們絕對(duì)不想面對(duì)。在今后的工作中，我們除了努力踏實(shí)的工作外，還應(yīng)該做一個(gè)有思想的人。

在工作中我們不但需要進(jìn)一步提升自己的專業(yè)知識(shí)，而且還必須具備積極的、正面的工作狀態(tài)，做好有效的應(yīng)對(duì)措施。

三是敬業(yè)

要相信上帝報(bào)答勤勉，努力就會(huì)有回報(bào)，暫時(shí)的失敗和失敗，并不是要努力工作到上帝感動(dòng)的程度。

領(lǐng)導(dǎo)對(duì)員工不會(huì)提太多的要求，這并不是說員工的工作可以隨心所欲，其實(shí)公司領(lǐng)導(dǎo)是想通過這樣的方式讓員工自己鍛煉自己，自己通過個(gè)人努力尋找適合自己的發(fā)展之路。

畢竟，領(lǐng)導(dǎo)不能代替員工去思考。只有充分發(fā)揮員工的主觀能動(dòng)性，才能保證企業(yè)的生命力。正是這樣一個(gè)寬松的環(huán)境，才導(dǎo)致員工工作態(tài)度的巨大差異。有些人勤勉盡責(zé)，有些人則逍遙法外。但是無論身邊有怎樣自由散漫的人，他們都不是我們可以懈怠的理由。

平時(shí)，我們應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。當(dāng)我們接到更高的任務(wù)要求時(shí)，很容易適應(yīng)。稻盛和夫能滿足ibm提出的在其他公司看來難以接受的苛刻要求，其實(shí)是基于其平時(shí)他和他的團(tuán)隊(duì)對(duì)自己的嚴(yán)格要求。平時(shí)對(duì)自己要求高，在面對(duì)難題的時(shí)候就不會(huì)心虛，別人不敢做的高難度工作自己敢做。

一是本書意境悠遠(yuǎn)博大精深。在閱讀中，我只能用自己的工作經(jīng)驗(yàn)去理解其中的一小部分?？偨Y(jié)起來，努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。

只有我們努力去做這些看似理所當(dāng)然的事情，才能真正體現(xiàn)生命的意義！

篇二：稻盛和夫《活法》讀后感

稻盛和夫《活法》讀后感

讀完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲學(xué)觀和人生觀所折服。其實(shí)他的企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)和生活哲學(xué)都很簡單，就是不許撒謊，不許給他人添麻煩，要正直，不得貪得無厭，不許只考慮自己的私人利益等等。正是這些簡單的想法幫助稻盛和夫成功，北京瓷器成功。

許多善于計(jì)算、以自我為中心的人最終消失在商界，甚至成為商業(yè)丑聞的主角。

其實(shí)，有時(shí)候，做人很簡單，成功也很簡單。稻盛和夫談到他自己的成功時(shí)，也說自己并沒有什么過人之處，也就是擁有強(qiáng)烈的愿望，推崇高尚的價(jià)值觀，并執(zhí)著地對(duì)待工作而已。

在本書的第一章里，我很喜歡里面提到的松下幸之助先生的“水庫式經(jīng)營”，他說經(jīng)營企業(yè)就像修建水庫一樣，使水量不受天氣和環(huán)境左右并能保持一定的數(shù)量。用到企業(yè)經(jīng)營中，那就是當(dāng)企業(yè)景氣時(shí)要為不景氣做好準(zhǔn)備，保留一定的后備力量，做到未雨綢繆。這種管理理念在很多企業(yè)都可以看到。

譬如國內(nèi)的華為公司，創(chuàng)始人任正非一直強(qiáng)調(diào)要備好棉襖過冬，要事先想到企業(yè)可能會(huì)陷于危機(jī)，具備良好的危機(jī)意識(shí)，準(zhǔn)備充足的現(xiàn)金流，去迎接企業(yè)慘淡經(jīng)營的寒冬。可以說，這種思想對(duì)維護(hù)企業(yè)的危機(jī)意識(shí)和企業(yè)精神具有重要作用。

稻盛和夫在談到成功的兩個(gè)要素時(shí)，列舉了樂觀與悲觀矛盾的極端運(yùn)用。在事情的推敲設(shè)想階段，需要積極的樂觀心態(tài)，而在設(shè)想向具體計(jì)劃轉(zhuǎn)移時(shí)，則應(yīng)該以悲觀的理性分析為主，必須想象所有可能存在的風(fēng)險(xiǎn)，慎重、小心、嚴(yán)密地推敲計(jì)劃。為什么要這樣呢？

因?yàn)橹挥幸詷酚^的心態(tài)去思考問題，我們才能放下對(duì)問題的思考，去吸收一些看似不可行但實(shí)際上前景廣闊的好點(diǎn)子。而在規(guī)劃階段，悲觀點(diǎn)可以做到精心布局和深思熟慮。很多人就是因?yàn)樵谶@兩者間權(quán)衡不好，以至于錯(cuò)失了很多機(jī)會(huì)，甚至釀成很多苦果。

有的人在設(shè)想問題時(shí)，以悲觀的態(tài)度對(duì)待之，結(jié)果很多本來很好的點(diǎn)子都被否定了，其實(shí)它們只是暫時(shí)不具備完成的條件而已，將來沒準(zhǔn)很有前景。還有的人在計(jì)劃和執(zhí)行時(shí)過于樂觀，以為自己資源充足就能做好一切，結(jié)果很多細(xì)節(jié)上的問題都被忽略了，最終導(dǎo)致整個(gè)計(jì)劃

系統(tǒng)的癱瘓。其實(shí)，樂觀和悲觀的運(yùn)用也是對(duì)人們心態(tài)的一種考驗(yàn)。強(qiáng)者能及時(shí)做正確的事。像李嘉誠所說的一句話：

當(dāng)形勢(shì)好轉(zhuǎn)時(shí)，我們不應(yīng)過分樂觀，而應(yīng)以一點(diǎn)悲觀的態(tài)度來看待它。光景壞時(shí)決不過分悲觀，要帶點(diǎn)樂觀去看待它。這種平衡的思想在我們的老話中被稱為中庸。

稻盛和夫先生在做事情時(shí)總是堅(jiān)信鍥而不舍必定成功，他認(rèn)為，哪怕是無能為力的事，那也只是現(xiàn)在的自己無能為力，將來的自己一定能行，用“將來進(jìn)行時(shí)”考慮是很重要的，應(yīng)該相信自己還有潛能，從而等待機(jī)會(huì)喚醒、迸發(fā)出來。對(duì)待困難的時(shí)候，我們可能會(huì)感到無能為力了，而稻盛和夫認(rèn)為，無能為力只不過是過程中的事，再努力一下沒準(zhǔn)就能看到好的結(jié)果。竭盡全力直到極限就一定能成功。

在第一章中，我更喜歡稻盛和夫先生總結(jié)的結(jié)論：問題的答案總是在現(xiàn)場(chǎng)。只有站在第一線，對(duì)問題進(jìn)行體驗(yàn)和分析，才能深刻認(rèn)識(shí)問題，解決問題。

說得好，答案總是在現(xiàn)場(chǎng)，所有的想法都在現(xiàn)場(chǎng)。大多數(shù)企業(yè)經(jīng)常進(jìn)行市場(chǎng)分析，與客戶保持聯(lián)系，這不正是原則嗎？

在他的經(jīng)歷中，稻盛和夫要求我們記住我們想要關(guān)注的生活，并擁有準(zhǔn)確判斷的能力。我們應(yīng)該能夠把握事物的本質(zhì)和核心，具有準(zhǔn)確的判斷能力。這給我的啟示就是凡事要多用心，要多注重細(xì)節(jié)，去觀察到一些別人看不到的東西。

稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的結(jié)果=思維方式x熱情x能力，思維方式指一個(gè)人的原則和方向，在今天的企業(yè)用人當(dāng)中，思維方式可能不是企業(yè)一開始就能看出來的，所以企業(yè)招攬人才之初，主要著重人在熱情與能力上的顯現(xiàn)。一個(gè)人有能力和熱情為他的公司或團(tuán)體創(chuàng)造價(jià)值。

在我個(gè)人的觀點(diǎn)里，在這兩者間，我是覺得熱情比能力更重要，因?yàn)橛袩崆橹辽僬f明你是認(rèn)同公司的文化和價(jià)值觀的，你也能夠?yàn)楣镜某砷L而努力工作，如果能力不夠，只要你有熱情，那么能力是可以在公司的成長氛圍中慢慢提升起來的。但空有能力的話，如果你不能付出百分百的的熱情，那對(duì)公司的作用也不會(huì)很大。有些人自恃能力卓越，不會(huì)站在團(tuán)隊(duì)的角度把一些機(jī)會(huì)讓給其他人，從而帶動(dòng)整體的成長，甚至?xí)话压竞推渌路旁谘劾?，結(jié)果影響了整體的協(xié)作效率。

這種人只能對(duì)公司和團(tuán)隊(duì)起到消極的作用。韋爾奇還說，公司里最難相處的人是那些有能力但不認(rèn)同公司價(jià)值觀的人。這些人可以在這個(gè)階段創(chuàng)造一個(gè)好的生意

業(yè)績方面，但不擅于引導(dǎo)團(tuán)隊(duì)成長，不從公司利益考慮問題。盡管很困難，但韋爾奇的最終選擇是讓這些人果斷地離開。因?yàn)檫@些人有能力，缺乏對(duì)公司和團(tuán)隊(duì)的基本熱情。

稻盛和夫先生是一位高尚的企業(yè)家，他也主張把對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的考核標(biāo)準(zhǔn)中加進(jìn)更多“德”的比重，不能一味地強(qiáng)調(diào)“才”。他強(qiáng)調(diào)人格第一，勇氣第二，能力第三。然而，他說道，目前的領(lǐng)導(dǎo)挑選方法本身還是存在著問題的，很多組織的領(lǐng)導(dǎo)不是以人格而是以才華和能力作為單一的選拔的標(biāo)準(zhǔn)。

與人格相比，當(dāng)前的人才配置一般更注重測(cè)試結(jié)果和評(píng)價(jià)結(jié)果所表達(dá)的能力。其實(shí)這也可以理解，因?yàn)槟軌蛟诩埳巷@現(xiàn)出來的東西通常比較直觀，而人格這些東西卻只能靠慢慢去挖掘，因此企業(yè)招攬人才之初通常偏向于選取最為直觀的辦法。他們認(rèn)為，與其關(guān)注人格的模糊因素，還不如關(guān)注容易直接帶來結(jié)果的人才，來選拔領(lǐng)導(dǎo)。

然而小贏憑智，大贏靠德，無德者對(duì)整個(gè)企業(yè)來說最終也將會(huì)成為阻礙因素，因此雖然選人之初難以直觀地看出一個(gè)人的品格，但是在之后的日子里，加強(qiáng)對(duì)人思想道德的考核是非常重要的。無德者，難擔(dān)大任。商界當(dāng)中，很多一時(shí)叱咤風(fēng)云的企業(yè)家就敗在“德”字之下。

黃宏生、黃光裕等人因?yàn)檫^不了“德”這一關(guān)而走偏了，鑄下大錯(cuò)。而柳傳志、王石這些人因?yàn)殂∈仄髽I(yè)家精神，不違背企業(yè)道德而受世人推崇至今。我們的古人一直強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?。到目前為止，這些傳統(tǒng)觀念仍然值得我們永遠(yuǎn)遵守。

當(dāng)讀到第四章的時(shí)候，我被稻盛和夫先生那種利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一種超越世俗的禪道，是一種無人能及境界。稻盛和夫先生是這么對(duì)待利他精神的：為家人工作，幫助朋友，孝敬父母，通過這種虔誠而細(xì)小的利他行為一點(diǎn)點(diǎn)地延展為為社會(huì)、為國家、為世界那樣的大規(guī)模的利他行為。

稻盛和夫先生是這么想的。他主張降低長途**費(fèi)，不求利潤的最大化，有一定合理的利潤就好，讓廣大國民都能付得起錢，打得了**。為了國家的整體利益，他放棄了公司的產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)，把市場(chǎng)讓給了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

這種利他境界，我想能夠匹敵的人寥寥無幾。有人說，社會(huì)上的每個(gè)人都是為了自己的利益，但在這個(gè)過程中，社會(huì)發(fā)展迅速，資源得到了很好的配置。其實(shí)追求個(gè)體的最大利益并不會(huì)得到社會(huì)資源配置的最優(yōu)化，就像博弈論一樣，每個(gè)人追求自己的利益的最大化，其結(jié)果往往不如每個(gè)人作出讓步，為共同的利益而戰(zhàn)來得好。

只有追求整體利益，才能最有效地配置社會(huì)資源。有人說生活的本質(zhì)是自私的。當(dāng)你不能完全滿足自己的需要時(shí)，你怎么能利他呢？其實(shí)，正如書中所說，利己與利他總是辯證關(guān)系，利他也是利己。

如果我們從更廣闊的視角去看事物，立足于更大范圍的個(gè)人行為上面，我們就可以發(fā)現(xiàn)，小單位中的利他在大單位看來就轉(zhuǎn)變?yōu)槔毫恕．?dāng)我們幫助同事時(shí)，我們實(shí)際上是在為共同的公司做貢獻(xiàn)；當(dāng)我們?yōu)楣咀鲐暙I(xiàn)的時(shí)候，我們實(shí)際上是為社會(huì)的福利而工作。這樣一來，既是利他，也是利己。

在實(shí)際的企業(yè)運(yùn)作當(dāng)中，稻盛和夫先生是這樣詮釋他的經(jīng)營活動(dòng)的：不要以為只要公司賺錢就可以了，應(yīng)該也為合作方獲取利潤，還應(yīng)該為消費(fèi)、投資方、區(qū)域性利益作出貢獻(xiàn)。在實(shí)際的商業(yè)活動(dòng)中，我們也有這樣的例子。

寶潔公司設(shè)立客戶生意發(fā)展部，目的就是為了幫助經(jīng)銷商更好地發(fā)展。因?yàn)閷殱嵳J(rèn)為，只有經(jīng)銷商發(fā)展起來，才能在他們的幫助下成長得更好。還有一個(gè)例子就是阿里巴巴的馬云總是向員工強(qiáng)調(diào)不要緊盯客戶口袋里的5元錢，公司應(yīng)當(dāng)幫助客戶賺100塊，然后自己再從他們那100塊中拿5塊。

想到利他，我又突然想起之前看過的關(guān)于人隨著年齡增長而不斷成長的三個(gè)階段，第一個(gè)階段是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，第二個(gè)階段是幫助他人實(shí)現(xiàn)價(jià)值，第三個(gè)階段是為社會(huì)帶來價(jià)值。我認(rèn)為這是利他精神從微觀到廣義的發(fā)展。

活法讀后感 篇2

在書中，有這么一個(gè)觀點(diǎn)，無論你想做成什么事，首先得想。松下先生說過：“愿望是一切事情的開始”。

也就是說，如果你的心不呼喚，方法就不會(huì)來。一個(gè)問題只有當(dāng)你睡也想，醒也想時(shí)。能在全身充滿這種欲望，最后把問題想清楚，也就是說，欲望是成功的動(dòng)力。

剛拿到稻盛和夫《活法》這本書時(shí)，曾單純的認(rèn)為這又是一本勵(lì)志書，是心靈雞湯。但當(dāng)我開始閱讀時(shí)，里面的種種觀點(diǎn)改變了我的想法，書中闡釋了稻盛和夫?yàn)槭裁磿?huì)創(chuàng)出2個(gè)世界五百強(qiáng)公司，為什么會(huì)使得面臨困境的日本航空公司活過來。的確，一個(gè)充滿正能量的人怎么可能不成功呢？

都說心想事成，夢(mèng)想成真，其實(shí)我們從這兩個(gè)詞中不難看出，要想讓事成，首先必須心想。有了夢(mèng)想，沒有人能負(fù)擔(dān)得起。同時(shí)，夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)的前提。一直以來，我也信奉一句話：

如果沒有夢(mèng)想，沒有奮斗讓夢(mèng)想成真，生活就不值得過。的確，就像某集團(tuán)總校長所說的一樣：“沒有思想的生命就是一根稻草”可見，思想、愿望對(duì)自己來說是多么重要??！

其實(shí)，在我們的工作中，也需要有強(qiáng)烈的愿望。在工作態(tài)度方面：對(duì)大多數(shù)人來說，他們喜歡的能源投資不會(huì)是個(gè)大問題，但對(duì)于他們不喜歡做的事情，很難真正投入精力。

這是一種常見的錯(cuò)誤心態(tài)，會(huì)給我們的成長造成惡性循環(huán)。我們都知道，如果一個(gè)人不熱愛他的工作，很難把他的工作做好。他/她應(yīng)該認(rèn)真履行職責(zé)。從長遠(yuǎn)來看，我們會(huì)缺乏成就感，然后對(duì)我們團(tuán)隊(duì)的工作失去興趣和信心。所以讓我們一起考慮一下。如何從根本上解決這個(gè)問題？

首先，我們要認(rèn)清問題的所在，及時(shí)端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛本職工作，下定腳踏實(shí)地、竭盡全力去做好工作的決心；然后，再在自己工作中尋求突破，樂觀、積極的面對(duì)工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，并專注于自己的工作。只有這樣，我們才能對(duì)這項(xiàng)工作感興趣并取得成就。最后，要樹立積極的工作態(tài)度，把工作作為成長的必修課，通過工作感知成長。

現(xiàn)在回想起來，書中最吸引我的就是“思維方式?jīng)Q定人生方向”一節(jié)，首先稻盛和夫給我們講了一個(gè)“人生方程式”：人生·工作的結(jié)果=思維方式·熱情·能力。在公式中最重要的因素就是“思維方式”，他在解釋這個(gè)方程式時(shí)舉了一個(gè)很好的例子證明了只要我們以飽滿的熱情投身工作，結(jié)果一定會(huì)比那些只有聰明能力干事的人好得多。

同時(shí)，稻盛和夫先生也指出：只有當(dāng)我們像哲學(xué)家那樣深思熟慮，有武士一般清廉之心，有小俗吏的才智，有農(nóng)夫那樣強(qiáng)健的體魄的時(shí)候，才能成為對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的“大人物”。這讓我更清楚的認(rèn)識(shí)到了“思維方式”，熱情、能力的重要性。

因此，在今后的工作和生活中，一定要有積極的態(tài)度和飽滿的熱情，只有這樣，才能充分發(fā)揮自己的能力，取得好的工作成績。

活法讀后感 篇3

當(dāng)讀到書中第194頁，為重新理解人生的意義，獲得真正的信仰，65歲高齡的稻盛和夫帶著病痛皈依佛門時(shí)， 我的心不禁為之而顫抖！是什么毅力和精神使通過花甲的老人剃光并進(jìn)入佛教。 我一次又一次折磨自己。此刻，我想到我國古代圣人，北宋著名的政治家、軍事家、思想家——范仲淹的名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，東周戰(zhàn)國時(shí)期偉大的愛國詩人——屈原《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩句，與智者稻盛和夫異曲同工之處，都是抒發(fā)了熾熱的愛國情懷，體現(xiàn)智者們對(duì)真理的不懈追求。

盡管最終稻盛和夫無論怎樣努力也難免破戒，但稻盛和夫朝著參悟的境界努力持戒，勇于精進(jìn)的精神正是這部《活法》一書所表達(dá)出的哲學(xué)精髓。

在《活法》一書中，稻盛和夫提及宇宙間的一種神秘力量，與我產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，我們不相信神靈存在，不苛求神靈庇佑，但冥冥之中，我們能感覺到這種力量，也許這種力量在“精誠所致，金石為開”中感情到它的真諦。書中稻盛和夫?qū)Α坝钪嬉庵尽钡睦斫庖彩顷U明心在對(duì)待萬物中的絕對(duì)作用。擁有一顆純潔美麗的心是我們度過一生的重要前提，也是稻盛和夫?qū)θ祟惖钠诖?/p>

心為物役，物便成為心的主宰，人有善惡之別，事有好壞之分，只有帶著一顆純潔、感恩、精進(jìn)的心，我們才能在繁雜的社會(huì)中感悟到人生的意義。摒棄過多的欲望，才能使我們狂躁的心靈在繁雜中時(shí)刻保持寧靜。

最后，我想說的是，正確的方向，腳踏實(shí)地的努力工作，每天一點(diǎn)點(diǎn)的想象力和創(chuàng)造性思維。減少欲望，懷著感恩，永遠(yuǎn)保持心靈的平靜，用一顆純潔的心對(duì)待生活。

鐘康2014年3月20日

活法讀后感 篇4

前段時(shí)間，我在讀稻盛和夫的《活法》，女兒看到了，好奇問我，稻盛和夫是誰，我告訴她，是一位非常傳奇的日本老爺爺，因?yàn)樗麕ьI(lǐng)2個(gè)企業(yè)進(jìn)入了世界500強(qiáng)公司。見她比較感興趣，就給她買了一本青少年版的《你的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)》，我仔細(xì)看了，覺得真的挺適合孩子們看的。

這本書，前幾章，使用簡單易懂的語言，結(jié)合作者自己的個(gè)人經(jīng)歷，像講故事一樣，講述自己的青春。

人生具有無限的可能性；不要因困難挫折而氣餒，堅(jiān)持下去，就會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；要懂得感恩，做事之前先做人，有愛心，有寬容心‘；特別有一章節(jié)，專門就在學(xué)校學(xué)***進(jìn)行了作者的論述：學(xué)習(xí)“創(chuàng)造性”，學(xué)會(huì)“勤奮”；學(xué)會(huì)“如何正確地做人”，開辟自己的燦爛人生。個(gè)人認(rèn)為，作者總結(jié)的非常到位！

人生中，有很多的困難，有更多的坎坷，只要堅(jiān)持不懈的努力和正確地思維方式，一切都會(huì)過去，一定會(huì)取得豐碩的成果。最后，再次強(qiáng)調(diào)了人類精神成長的重要性。本來，稻盛和夫就是位崇尚并踐行“道德企業(yè)”“人心道德”的睿智型領(lǐng)導(dǎo)人--“尚德明道，敬天愛人”。

這本書值得與高年級(jí)孩子一起閱讀，培養(yǎng)他們的目標(biāo)意識(shí)，關(guān)注孩子的心理成長，做好人，將來做好事。

活法讀后感 篇5

“1、付出不亞于任何人的努力；2、要謙虛，不要驕傲；3、要每天反??；4、活著，就要感謝；5、積善行、思利他；6、.忘卻感性的煩惱?！?/p>

可以說事關(guān)精進(jìn)的六點(diǎn)沒有一點(diǎn)我做到，所以別人比自己優(yōu)秀是必然的，一定是他做到自己沒有做好的努力，其實(shí)道理看完就懂，但永遠(yuǎn)都沒能堅(jiān)持住。借口和借口可能是我無法修煉的重要原因。我怎樣才能糾正它們？給自己的建議：

一。堅(jiān)持做你認(rèn)為有益的事情（運(yùn)動(dòng)、閱讀）至少200天；2、無論對(duì)誰家人或同事減少講借口最終不講借口，只有做與不做；三。每天反思一個(gè)不足并記錄下來。我會(huì)每半月公布我的讀書分享，大家來監(jiān)督，希望100天后自己可以看到自己的進(jìn)步！

三、 成功和內(nèi)心的認(rèn)知

稻盛和夫先生對(duì)成功和心靈的理解如下：

成功方程式：生活·工作成果=品德×熱情×能力

100～100 0～100 0～100

“能力”，是指才能或智能等先天性的資質(zhì)；

“熱情”，是指努力的意愿或熱心等后天的努力；

“品德”，是指哲學(xué)、思想、倫理觀等生活的姿態(tài)等人格因素

對(duì)于什么是成功每個(gè)人有個(gè)人的看法，但成功引導(dǎo)的因素大致相同，努力+能力最重要的，如果不是天才就是要勤奮，沒有捷徑，沒有成功多半是意愿不強(qiáng)、努力不夠，而不是資源不足，時(shí)運(yùn)不濟(jì)。我想自己談成功還太遠(yuǎn)，重要的是先清楚的知道對(duì)于自己什么是成功？何時(shí)達(dá)到成功？

再此之前還需精進(jìn)！

對(duì)于內(nèi)心的認(rèn)知先生提出“知性、感性、本能、靈魂、真我”真我就是佛性，就是宇宙中存在的睿智本身，人類心中存在具備真、善、美的出色的真我。正因?yàn)槭切闹芯邆涞臇|西，所以我們才不停地追求。從外逐內(nèi)一層一層去分析人性與表象先生的方法簡單形象，有時(shí)參悟后透徹的是人生的經(jīng)驗(yàn)和感悟。

其實(shí)做事也如是，最近也在用“想明白再做”、“重要的是找出問題，找不到原因等于白忙”等觀點(diǎn)推動(dòng)工作，其實(shí)是從先生的認(rèn)知中受教的。

上述三點(diǎn)是個(gè)人的讀書體會(huì)，二十年前的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和管理模型與之時(shí)下的多元復(fù)雜形勢(shì)雖有變化但本源大同，精進(jìn)、信念與參悟我們是解決事務(wù)的重要支點(diǎn)。稻盛和夫先生認(rèn)識(shí)并實(shí)踐禪宗，以達(dá)到人生的真諦，他也相信自己的不斷進(jìn)步。

2016年8月15日

活法讀后感 篇6

作者：輝豪

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)缺乏信仰、盲目跟風(fēng)、浮躁的社會(huì)。說其來不算太惡心。如何在迷茫中保持清醒、擺脫迷茫，《活法》將會(huì)給了我們很好的啟示。

《活法》這本書中，有著兩個(gè)最主要和重大的意義：1、讓正在處于迷茫中的人找到活的意義；2。認(rèn)識(shí)到你的偉大潛力。

然而，我們?nèi)绾尾拍軐?shí)現(xiàn)這兩大變化呢？我認(rèn)為這本書的核心是強(qiáng)調(diào)改變思維方式，建立我們自己的人生哲學(xué)。

首先，如何理解日常生活和工作？

每個(gè)人都有美好的愿望，但實(shí)現(xiàn)愿望的過程卻更加平凡、單調(diào)，甚至煩躁、沮喪。如何客觀認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)和愿望之間的關(guān)系，需要我們有一個(gè)正確的視角，那就是接受并堅(jiān)持每天的平淡與平凡，美好的愿望是平淡累積到一定量時(shí)的華麗轉(zhuǎn)身。

那么，如何確立個(gè)人人生哲學(xué)的重要性呢？

要做一個(gè)獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的人，就要樹立自己正確的價(jià)值觀，做一個(gè)社會(huì)人和個(gè)體自我。只有這樣，我們才能成為一個(gè)有判斷力的人，而不是盲目服從。

看《人與自然》節(jié)目，角馬成群結(jié)隊(duì)行進(jìn)中，當(dāng)有一只角馬遇險(xiǎn)受驚奔跑時(shí)，其他動(dòng)物本能地開始奔跑，隊(duì)伍頓成汪洋之勢(shì)。盡管這個(gè)比喻不甚恰當(dāng)，但盲從之景以此形容恰如其分。

最后，明白活著的意義在**?

我認(rèn)為：人類生存的意義可以從兩個(gè)方面來理解：

1. 作為獨(dú)一無二的個(gè)體，我們來到這個(gè)世上很是不易，要不枉來一世，需要我們活出自己的精彩，我的理解就是最大化實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，最大化挖掘自己的潛力，更多地領(lǐng)略和感受這個(gè)世界，如果能為自己所處的時(shí)代記住，那當(dāng)然是最最成功之人。

2. 作為社會(huì)人，我們有父母、親戚、朋友、同事，我們的喜怒哀樂、成功失敗影響著周圍的人，因此，能成為一個(gè)能帶給別人積極影響的人，比給社會(huì)、他人造成消極影響的人更有意義。作為一名企業(yè)員工，我們的工作業(yè)績給企業(yè)帶來了更好的發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展也會(huì)給全體員工帶來更多的利益。

每一個(gè)人都潛藏著偉大的力量，這一點(diǎn)毋庸置疑，能否把自身潛在的能力挖掘出來，是人與人活的精彩與否的差異所在。如何實(shí)現(xiàn)呢?我認(rèn)為關(guān)鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會(huì)為你的人生之路助力許多。

活法讀后感 篇7

不知道什么時(shí)候，讀書漸漸變成了一種貪婪。我總是要一口氣讀完我喜歡的書。大概是上高中去市圖借書的時(shí)候就開始的吧，從上午不到九點(diǎn)沖進(jìn)去一直看到下午四點(diǎn)多，經(jīng)常中午不吃飯，因?yàn)樽x得興起就忘了餓。所以當(dāng)拿到這套《活法》的時(shí)候，當(dāng)年的習(xí)慣又被喚起了，用不到一天的時(shí)間讀完第一卷，然后靜靜的思考自己收獲。

縱觀全書，作者用分題的方式闡述自己對(duì)“活法”的理解。初讀時(shí)，它類似于日記和散文的感覺，從真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)中提煉出鼓舞人心的觀點(diǎn)。其中有一個(gè)被反復(fù)提及的理念映入我的眼簾：

對(duì)佛教某些觀點(diǎn)的推崇。大學(xué)時(shí)候曾因?yàn)橐恍┙?jīng)歷郁悶了好久，始終找不到讓自己解脫的辦法，一次在圖書館偶然的閑逛中發(fā)現(xiàn)了一本名為《頓悟人生——禪宗的人生哲學(xué)》這樣一本書，于是佛家的“公案”第一次進(jìn)入我的世界。

對(duì)佛家的基本觀點(diǎn)也略知一二。于是就借著這本書利用半年的時(shí)間仔細(xì)研讀“釋家”的一些著作。正如稻盛和夫所說的佛門三毒“貪、嗔、癡”，但我覺得他講的并不夠全面，佛家講究人生七苦：

生，老，病，死，不求，恨與恨，愛與別離。最后三個(gè)是痛苦的同苦。我在鄉(xiāng)下的同學(xué)家住了一段時(shí)間。我最喜歡做得事就是仰望星星。沒有城市的霓虹燈，星星讓人覺得世界是光明的。

鋼筋混凝土的森林，車水馬龍的喧囂，都市浮華的孤獨(dú)帶給我乞討，怨恨與仇恨，愛與離別似乎一下子就煙消云散了。佛家說的佛門三寶“戒、定、慧”也許就是這樣一種境界吧。

曾經(jīng)去市圖聽講座，其中提到中國人目前正面臨著信仰危機(jī)的年代，很多80后的年輕人不知道自己該信仰什么，馬列主義？唯心思想？形而上學(xué)？

中庸之道？……被現(xiàn)實(shí)沖擊的我們似乎比任何年齡段的人更加迷茫，人究竟為什么而活？當(dāng)我以前和很多人分享這個(gè)話題時(shí)，我得到的大部分是輕蔑和蔑視。

漸漸的我迷茫了，到底是我身后還是世界？人們不應(yīng)該去尋找生命的意義嗎？那為什么當(dāng)我提出這個(gè)問題的時(shí)候會(huì)被大眾嗤之以鼻，嘲笑著說**這個(gè)問題有什么用呢，不如想想怎么周末去哪“瀟灑”……

“舉世渾濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”喜歡屈原不隨波逐流的高潔；“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。”喜歡陶淵明的“不為五斗米折腰”；“我是為了做一個(gè)比降臨人世之初更好的人而來。

”喜歡稻盛和夫的“活法”。我曾經(jīng)談起過“生命的意義”，對(duì)于“正是因?yàn)樯暮翢o意義，我們才要付諸給他一個(gè)意義”的理念我已經(jīng)不止一次在課堂上和職工分享了。對(duì)我來說我所尋找的生命意義就是為了“完成自己使命！

”在我看來，人對(duì)于生命的感悟是會(huì)隨著時(shí)間的推移而變化的，就此時(shí)此刻而言，無外乎完成兒子的使命、完成教師的使命、完成朋友的使命、完成……也許我永遠(yuǎn)也不會(huì)“成熟”到對(duì)于“活法”絲毫不感興趣的一天，所謂命運(yùn)是掌握在自己手中的！

希望有一天我也可以有資格用“如是我聞”來當(dāng)做我工作的開頭，透過稻盛和夫的“活法”和大家共同追尋我們彼此的“活法”。

活法讀后感 篇8

《活法》讀后感

機(jī)電車間秦慶超

稻盛和夫先生，是日本最著名的企業(yè)家，被尊稱為“經(jīng)營之圣”。作為日本經(jīng)營四圣（其他三人為索尼的盛田昭夫、本田的本田宗一郎、松下的松下幸之助）之一的稻盛和夫一生充滿了傳奇，也造就了他不一般的哲學(xué)思想體系，而這些都濃縮在他的著作《活法》中。這是一本看似關(guān)注如何經(jīng)營企業(yè)、怎樣獲得商業(yè)成功的書籍，其實(shí)是一本關(guān)注如何做人、怎樣生活的人生指南。

勤奮工作、心懷感恩、善思善行、誠懇反省并約束自己，在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中持續(xù)磨練心智、提高人格，這些就是稻盛和夫先生教給我們的“活法”。努力做看似正確的事是人生的意義。

他是世界上唯一一位企業(yè)家，創(chuàng)立了兩個(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)（京都陶瓷和kddi），并在65歲時(shí)成名。當(dāng)我本該享受榮耀，享受晚年的時(shí)候，我又成了一名和尚。他不顧年老體弱與寺院的僧人一起在清貧的環(huán)境中修行，但又因?yàn)槊曁?，常有人來拜訪，怕影響了寺院清凈的環(huán)境而再度還俗。

2010年，79歲的他被日本政府任命為瀕臨破產(chǎn)的日本航空公司總裁。稻盛和夫先生以“零薪水”，帶領(lǐng)日航員工，拯救日航，其精神令人敬佩。

我拜讀了《活法》之后，深深被稻盛和夫先生的價(jià)值觀和人生哲學(xué)所震撼。稻盛先生說：人活著就是為了實(shí)踐。讓我們?cè)陂]幕式結(jié)束時(shí)比開幕式開始時(shí)有一個(gè)更好的頭腦。

工作就是修行，工作現(xiàn)場(chǎng)，就是修行場(chǎng)所。稻盛和夫先生很善于總結(jié)，他通過其親身的經(jīng)歷為向我們闡述了簡單人生的有價(jià)值“活法”，并希望其畢生總結(jié)出的人生哲學(xué)能夠引領(lǐng)我們走向最正確的人生道路。在讀書的過程中，你會(huì)感覺到書中的道理與我們的實(shí)際生活很貼近，是我們大家都耳熟能詳、倒背如流的簡單道理，但就是這些簡單的道理，在作者的人生道路上發(fā)揮出了巨大的作用。

通過《活法》讓我重新審視了自己的人生，更加明確了做人做事的原則。

1、 首先是做人的原則，做什么樣的人，做什么樣的人的心態(tài)。不同的心態(tài)會(huì)影響并決定你的生或或是什么樣的顏色。我體會(huì)做人要具有以下五顆心：

“真心、誠心、虛心、恒心、愛心”。真心：認(rèn)真的心，做人要認(rèn)真，認(rèn)真地做出人生的每一次選擇，認(rèn)真地抓住人生中的每一次機(jī)遇，以認(rèn)真的心態(tài)去面對(duì)學(xué)習(xí)與工作，你的夢(mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

誠心：誠實(shí)、誠信、誠懇的心。做人要誠實(shí)，做事要講誠信，欺騙他人的同時(shí)就是在愚弄自己的人生，不要受目前社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，以誠信為本，才是成就事業(yè)的基礎(chǔ)，特別是我們青年人，誠實(shí)守信是我們走好人生路的最好的保障。

虛心：謙虛、謙遜的心。成長中的我們應(yīng)該謙虛的為人，善于聽取他人的意見，時(shí)刻注意審視反省自己，不斷修正人生道路中的偏差。

善于傾聽別人的意見，關(guān)鍵不是簡單地傾聽，而是虛心學(xué)習(xí)，能夠放下驕傲自滿的態(tài)度，虛心聽取別人的意見，虛心學(xué)習(xí)別人的長處，彌補(bǔ)自己的不足。恒心：持之以恒、堅(jiān)持的心。

把平凡作為非凡的是“持續(xù)，要堅(jiān)持到底才能有意義”這是稻盛和夫先生總結(jié)出的道理。這是一個(gè)很簡單的道理，就是我們童年時(shí)常說的“只要功夫深，鐵杵也能磨成針：的道理，只要你肯付出就會(huì)有所收獲，如果我們能夠十年如一日、持之以恒地去鉆研我們的本職工作，憑借我們一股傻勁、干勁去面對(duì)工作中的難題，相信就不存在我們攻克不了的難關(guān)。

持之以恒，堅(jiān)持到底，很快你就會(huì)成長為崗位上的專家型員工。愛心：是指善良的心，利他之心，也就是善待他人、學(xué)會(huì)感恩的心、我這里所說的善心、利他之心不單純的是指人性的善良，更重要的是想說明做人要把”給予“之心放在首位的道理。

當(dāng)我們覺得周遭的一切對(duì)自己不公平、不優(yōu)待的時(shí)候，應(yīng)該想一想我為我的周遭、我的家人、我的朋友、我的同事，乃至我所就職的企業(yè)都給予過什么，做過什么，貢獻(xiàn)過什么，而今天我們所擁有的一切是否都是理所當(dāng)然的，是否都是我們努力付出所應(yīng)得到的回報(bào)呢。作為青年人應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)擁有一顆利他之心，要勇于奉獻(xiàn)，勇于給予，要知道給予也是一種幸福。

二，是做事。我們工作前應(yīng)調(diào)整好心態(tài)，要讓自己熱愛工作，全身心投入工作，用心去渴望成功，工作中我們要大膽思考、小心準(zhǔn)備，拼盡全力去迎接困難與挑戰(zhàn)，作者給出了個(gè)公式：人生或工作的結(jié)果=思維方式×熱情×能力，這是書中闡述的道理。

聯(lián)想到自身在工作中應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：工作態(tài)度，對(duì)于自身喜歡的事投入精力不會(huì)有問題，但是對(duì)于自身并不喜歡的事物投入精力，是我們大多數(shù)人所做不到的，這是一種普遍存在的錯(cuò)誤心態(tài)，而這種心態(tài)會(huì)對(duì)我們的成長造成惡性循環(huán)。不熱愛自己的工作，就不會(huì)用心去工作，也就無從談起做好工作，盡職工作，長期以往這樣下去就會(huì)使我們?nèi)狈Τ删透校鴽]有成就感也就會(huì)使我們對(duì)工作失去興趣、喪失信心。

那么如何從根本上解決問題，沖出這個(gè)惡性循環(huán)的怪圈呢，首先我們要認(rèn)清問題的所在，及時(shí)端正自己的工作態(tài)度，讓自己熱愛本職工作，下定腳踏實(shí)地、竭盡全力去做好工作的決心；然后，就是尋求突破，樂觀應(yīng)對(duì)工作中的困難與挑戰(zhàn)，摸索適合自己的工作方法，專注于自己所做的事情，只有專注才能產(chǎn)生興趣做出成績；最后，要樹立一種勞動(dòng)快樂的工作態(tài)度，不要把工作認(rèn)為是沒辦法，不得不為之的勞動(dòng)，要把工作當(dāng)作成長的必修課，通過工作感悟成長。工作方法：1、大膽思考、小心準(zhǔn)備，“要成就事物、實(shí)現(xiàn)想法，必須做到構(gòu)思處于樂觀，計(jì)劃本于悲觀，實(shí)行基于樂觀”，這是稻盛和夫先生告訴我們的工作方法。

然而，我們?cè)诠ぷ髦锌偸潜^、謹(jǐn)慎，這使我們失去了信心。我們?cè)谔幚砉ぷ髦杏龅降膯栴}時(shí)，思維簡單，行動(dòng)倉促，導(dǎo)致工作中的問題層出不窮，形成了問題總是在現(xiàn)場(chǎng)的思維模式。2。善于積累，循序漸進(jìn)，善于總結(jié)每一點(diǎn)工作，善于學(xué)習(xí)和積累成功經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)。不要在工作中一步一步地尋找捷徑。要清醒地認(rèn)識(shí)到，合理的工作方法和優(yōu)化的工作程序不是捷徑，而是善于總結(jié)和積累工作經(jīng)驗(yàn)。

把精力投入到工作中去充實(shí)每一天，日復(fù)一日地積累，會(huì)使夢(mèng)想成真。

稻盛和夫先生，還總結(jié)出了“六項(xiàng)精進(jìn)”準(zhǔn)則，幫助我們改進(jìn)工作和人生。

這六項(xiàng)精進(jìn)準(zhǔn)則是：

一、付出不亞于任何人的努力。竭盡全力，拼命工作；

二、要謙虛，不要驕傲。滿招損，謙受益；

三、要天天反省，持續(xù)改善；

四、活著，就要感謝。因?yàn)椋皇俏覀兿牖钪?，就能活著。而是大自然和人類，給我們創(chuàng)造了活著的條件；

五、積善行，思利人。起心動(dòng)念，要想著對(duì)他人有利，要保持自己的“善心、善念、善意、善言、善行”，與人為善。行善積德，厚德載物；

六：摒棄感性的煩惱。每個(gè)人都會(huì)遇到“不順心、不如意”的人和事，自己要學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己，要保持“平和的心態(tài)”，不要讓自己煩惱。

稻盛和夫先生在分析問題或者做決定時(shí)，提出了“作為人，何謂正確？”的判斷標(biāo)準(zhǔn)。不是從自身，也不是從自己的企業(yè)判斷問題，而是從“作為人，何謂正確？

”來判斷。他提出了“動(dòng)機(jī)至善，私心了無”、“敬天愛人”等思想，這是非常大的格局、非常高的境界。

通過《活法》一書，我覺得我的簡單人生有價(jià)值的活法應(yīng)該在于樂觀向上、積極進(jìn)取的生活態(tài)度，在于充滿激情、拼搏奉獻(xiàn)的工作態(tài)度，在于經(jīng)過經(jīng)歷磨練。提升心智的成長感悟。勞動(dòng)有苦澀的根，甘甜的果實(shí)。

當(dāng)喜悅從困苦和痛苦中滲透出來時(shí)，工作的喜悅就隱藏在痛苦的另一端。全心全意地、拼命地工作。歷經(jīng)艱辛和痛苦，完成任務(wù)時(shí)的成就感是不可替代的喜悅。