回歸讀后感

回歸讀后感。

閱讀是一種撫慰人浮躁心靈的方式，就像夏天的涼風(fēng)一樣。通過閱讀作品，我們仿佛身臨其境，感受到了山河大海的廣闊，體驗到了氣吞山河的豪情。每個人在剛開始寫讀后感的時候，都會感到不知所措，但是我建議大家要認(rèn)真閱讀原文，因為這是最重要的。下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精心收集整理的“回歸讀后感”，建議大家把這個頁面添加到收藏夾中，以便隨時瀏覽。

回歸讀后感 篇1

蔡詢琦《教育是沒有用的》一書是教育專家林格顛覆現(xiàn)行教育觀念的力作，是拯救孩子，解放家長和老師的一本好書，全國100所知名中小學(xué)校長聯(lián)名推薦的具有現(xiàn)實教育價值的書籍。這本書包含了他對教育的一些真情實感。倡導(dǎo)回歸教育本質(zhì)，讓孩子成為教育的主體，解放家長和教師。

少年兒童時期，由于人的身心發(fā)展還未定型，具有較強(qiáng)的可塑性，可以說是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，在這個時期幫助孩子培養(yǎng)各種良好行為習(xí)慣，以便為孩子日后的工作和學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，是一件省力而高效的工作。

中國有近4億未成年人。讓孩子健康成長，擁有美好未來，是家長們的共同心愿。但如何做“第一任教師、終身教師”并不是每個家長都清楚的。如果按照老一輩人的方式教育孩子，有時不僅是無效的，甚至?xí)衼砗⒆拥姆锤?，因為時代發(fā)生了前所未有的變化：

首先，如此龐大的獨生子女群體是人類史上的一個奇跡，而人類在面對沒有玩伴的獨生子女的教育方面，沒有任何經(jīng)驗；

其次，現(xiàn)在孩子的身體發(fā)育大幅度提前，許多新問題隨著身體變化時間提前以新的面貌層出不窮，使我們無法以既有的方法應(yīng)對；

第三，我們的社會處于大轉(zhuǎn)型期間，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會發(fā)，使孩子成長的文化土壤與歷史上任何一個階段都不同，財富和競爭概念的灌輸，讓很多孩子提早進(jìn)入**世界的競爭規(guī)則，失去了他們應(yīng)當(dāng)有的真正的童年；

第四，在電視機(jī)前以及在網(wǎng)絡(luò)時代長大的孩子，具有特殊的心靈生長特征，這是上一輩人根本無法理解和解釋的教育現(xiàn)實。

我認(rèn)為每個家長都應(yīng)該學(xué)習(xí)家庭教育理論，馬克思說："法官的行業(yè)是法律，傳教士的行業(yè)是宗教，家長的行為是教育子女。"這句話非常深刻。

作為法官，必須執(zhí)行法律，否則就是失職；作為傳教士，他們必須傳播宗教，否則他們就不虔誠；同樣，作為家長，必須以教育子女為天職，否則就是不稱職的家長。父母必須像法官和傳教士一樣忠于自己的職責(zé)。更重要的是，父母的職位不能退休，是終身的。

回歸讀后感 篇2

本科學(xué)校大學(xué)教學(xué)地位的回歸

摘要：紐曼所寫的在《大學(xué)的理想》這本書中寫到：大學(xué)的教師，應(yīng)該是以教學(xué)為主，科研的事情應(yīng)該是交給研究院去辦。

如今，我國高校，特別是本科院校的教師不再熱衷于教學(xué)。因此，本文從學(xué)校、教師和評價體系三個方面分析了其原因。基于這些原因，提出了一些解決問題的建議

一是建立新的職稱評審機(jī)制，把更多的教學(xué)任務(wù)做為重要的評審指標(biāo)。第二：

增加全職教師教學(xué)的待遇。三是轉(zhuǎn)變辦學(xué)觀念，重視教學(xué)定位。

一、紐曼所寫的《大學(xué)的理想》的大致背景；

１９世紀(jì)英國的約翰·亨利·紐曼（john henry newman， 1801—1890）是“是十九世紀(jì)最杰出的神職人員和文學(xué)家之一”，是偉大的教育家。他的《大學(xué)的理想》是一部經(jīng)典之作，布魯貝克評價說在高等教育哲學(xué)領(lǐng)域的所有著述中，影響最為持久者或許當(dāng)推紅衣主教紐曼的《大學(xué)的理想》。英國學(xué)者科爾曾斷言：

“在紐曼以后所有關(guān)于大學(xué)教育的論著都是他的演講和**的腳注?！睆谋姸辔恢慕逃医o他的評價中，我們足見紐曼深邃的思想之光所散發(fā)的無窮魅力。在大學(xué)理想一書中，他認(rèn)為：

大學(xué)應(yīng)該是以教學(xué)為主要內(nèi)容。紐曼把探索者和大學(xué)教師看做是對立的兩類人，探索者者的用武之地應(yīng)該是在“首先注重科學(xué)自身而不是注重學(xué)生的機(jī)構(gòu)”。這對我國當(dāng)前本科院校的建設(shè)具有重要意義。

2、 教學(xué)的一般定義和大學(xué)教學(xué)的地位；

大學(xué)有三大職能：教學(xué)、科研和服務(wù)。其中，教學(xué)是大學(xué)的首要職能。大學(xué)是傳授常識的地方。高校要把人才培養(yǎng)作為傳授知識的主要任務(wù)。

那么什么是教學(xué)呢？教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，教師有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人。

同時，教學(xué)是學(xué)校實現(xiàn)教育目標(biāo)和任務(wù)的重要環(huán)節(jié)。也是教育的主要內(nèi)容。利于學(xué)生身心發(fā)展的攝取知識途徑有很多，如學(xué)校教學(xué)、課外活動，各種形式的勞動、學(xué)生集體組織的活動、社會公益活動、家庭活動等，這些成為現(xiàn)代教育中學(xué)校教育活動廣泛運(yùn)用的途徑，各種途徑相互作用影響學(xué)生發(fā)展。

然而，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要課堂仍然是課堂教學(xué)。教學(xué)從本質(zhì)上講是一種“認(rèn)知活動”。

三、現(xiàn)階段本科院校教學(xué)的現(xiàn)狀；

但從現(xiàn)實情況來看, 許多非研究型大學(xué)甚至于一些新建本科院校, 也在復(fù)制研究型大學(xué)處理教學(xué)與科研關(guān)系的模式: 它們同樣熱衷于把科研作為學(xué)校職能體系的重心, 在學(xué)校各項政策的制定上以科研作為決定因素, 在經(jīng)費(fèi)與物質(zhì)的投入上以科研投入為先, 從而把教學(xué)的職能和地位邊緣化。當(dāng)前, 飽受爭議的本科教學(xué)工作水平評估在樹立以教學(xué)為中心方面, 雖然很大程度上具有矯正作用, 但仍留有深重的追求科研的情結(jié)。

當(dāng)前, 在學(xué)校各種政

在政策的激勵和規(guī)定下，高等教育領(lǐng)域的科學(xué)研究已成為一場轟轟烈烈的運(yùn)動。無論是哪種類型的大學(xué), 多數(shù)教師在處理教學(xué)與科研的關(guān)系時, 都會毫不猶豫地采用科研為主、教學(xué)為輔的方式。當(dāng)教學(xué)與科研在時間和精力上存在沖突和矛盾時，一些教師保存科研、處理教學(xué)是一種普遍的做法。

4、 本科院校不重視教學(xué)的原因：

（一）從學(xué)校的層面來看：

1、學(xué)校的重科研輕教學(xué)；

2004 ?！爸乜蒲休p教學(xué)”成為當(dāng)前高等教育特別是其評價機(jī)制屢遭詬病的核心和焦點。2004年，上海交通大學(xué)優(yōu)秀教師晏才宏直到去世才對副教授發(fā)表評論。

但近年來，我國越來越多的高校擁有越來越高的科研地位，教學(xué)地位不斷下降。且不說中國是否需要那么多研究型大學(xué), 也不說那么多自稱已經(jīng)是或?qū)⒁堑难芯啃痛髮W(xué)中有幾個真正夠得上標(biāo)準(zhǔn),就算真建成了研究型大學(xué), 學(xué)校還需要不需要只講課的教師他們應(yīng)該有什么地位既然是大學(xué), 就必須將大學(xué)生、研究生的教學(xué)放在重要位置, 研究也必須與教學(xué)結(jié)合, 讓學(xué)生、特別是研究生盡早進(jìn)人研究領(lǐng)域, 培養(yǎng)出更多研究型人才。當(dāng)然, 在學(xué)校內(nèi)部可以有分工, 院系以教學(xué)為主,研究所以研究和研究生培養(yǎng)為主,教師和研究人員同樣可以有所分工。

但現(xiàn)在的問題是, 不少學(xué)校自不力,或急于求成, 或急功近利,巴不得馬上辦成研究型大學(xué), 因此片面強(qiáng)調(diào)科研特色,任憊抬高科研的地位, 教學(xué)不僅相形見細(xì), 連基本地位都保不住了。

我國高校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)主要由國家教育經(jīng)費(fèi)和科研經(jīng)費(fèi)安排。其中，國家教育經(jīng)費(fèi)是按在校學(xué)生人數(shù)分配的，只與學(xué)生人數(shù)有關(guān)，與學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量無關(guān)。而學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量在很大程度上是由教學(xué)所決定的, 這也就是說, 國家撥款與教學(xué)質(zhì)量的高低無關(guān), 教學(xué)質(zhì)量高的學(xué)校并未因此多獲得國家的經(jīng)費(fèi)撥款。

相比之下，獲得科研經(jīng)費(fèi)主要來自國家和企業(yè)，依靠學(xué)校的科研水平和實力。為了獲得更多的科研經(jīng)費(fèi)，學(xué)校必須把科研放在更重要的位置，鼓勵教師參與科研。另一方面, 在大多數(shù)人的心目中, 大學(xué)生的自理能力、自學(xué)能力已經(jīng)很強(qiáng), 高校教師在教學(xué)中的作用與地位較中小學(xué)已大大降低, 成才與否主要靠學(xué)生自己的修為, 所以對教師的評價往往很少從其教學(xué)成果入手。

2、學(xué)校的社會地位；

大學(xué)外部制度環(huán)境的影響。制度環(huán)境是個很寬泛的概念,各種影響大學(xué)生存和發(fā)展的法律、政策、文件, 甚至社會的思想觀念、歷史傳統(tǒng), 都可歸為大學(xué)外部制度環(huán)境的范疇。在諸多制度環(huán)境因素中, 高等教育財政撥款制度和高等教育評估制度, 是對大學(xué)教學(xué)與科研關(guān)系影響最大的兩個外部因素。

在我國，*是高校的管理者和組織者，而**的財政撥款是獲取教育資源的最重要途徑。由于教育資金的匱乏，* *從未能夠完全滿足大學(xué)對教育資源的需求。出于梯度發(fā)展的需要, 20 世紀(jì)90 年代以后, 我國**對大學(xué)的投入也打破了平均分配的原則, 把非均衡投入作為高等教育發(fā)展的指導(dǎo)思想, 采用生均經(jīng)費(fèi)加專項經(jīng)費(fèi)的高等教育財政撥款制度。

其中, 生均經(jīng)費(fèi)按每位學(xué)生的規(guī)定數(shù)額乘以每所大學(xué)的學(xué)生總數(shù)進(jìn)行下?lián)? 而專項經(jīng)費(fèi)則主要根據(jù)科研需要進(jìn)行下?lián)?。由? 一所大學(xué)是不是211工程或985工程, 有沒有重點實驗室和有多少工程研究中心及重點學(xué)科, 通常成為**下?lián)軐ｍ椊?jīng)費(fèi)的主要依據(jù), 而這些作為依據(jù)的建設(shè)項目, 事實上正是以科研地位的高低和科研成果的多寡來確立的。因此，為了獲得更多的教育資源，一些非研究型大學(xué)必須把重點放在科研上。

根據(jù)評價主體的不同，高等教育評價可以分為**評價和社會評價。目前，這兩種類型的評估在一定程度上存在問題，因此存在爭議。在**評估方面, 雖然在評估指標(biāo)的成績評定上有分等級,但普遍存在的不足是評估標(biāo)準(zhǔn)偏于單一, 尤其是以評估重點大學(xué)或研究型大學(xué)的科研標(biāo)準(zhǔn)來評估所有大學(xué), 在分類分層次地進(jìn)行評估方面頗有欠缺。

正是這一指揮棒的作用, 引發(fā)一些大學(xué)不顧自己的培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù), 盲目攀比, 不顧自我條件的限制而片面強(qiáng)調(diào)科研第一的問題。社會評估也存在類似問題。近年來，由非**組織運(yùn)作的大學(xué)排名現(xiàn)象已經(jīng)流行。

然而，如何比較不同類型的大學(xué)是評價的技術(shù)難點，可比性是評價的關(guān)鍵問題。綜觀大量的大學(xué)排名，其價值判斷往往以研究型大學(xué)為模板，以科研評價為主要尺度。正如一些學(xué)者在對比中美大學(xué)排名后得出的結(jié)論：

中國大學(xué)排名是對大學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力的評價。這種以大學(xué)學(xué)術(shù)水平高低對我國的大學(xué)進(jìn)行排名的方式,同樣會給非研究性大學(xué)處理教學(xué)與科研的關(guān)系帶來負(fù)面影響。

（二）從教師自身來看：

1、教師的經(jīng)濟(jì)收益；

自2000年師范大學(xué)全面收費(fèi)以來，高等教育的高成本增加了師范生的人力投資成本。但就教師的收入現(xiàn)實來說，水平相對較低，不僅低于相應(yīng)學(xué)歷的平均收入水平，甚至還比不上某些行業(yè)小學(xué)和中學(xué)文化程度的職工收入。錢大益等2002 年對知識密集行業(yè)高層次人才的工資水平進(jìn)行了對比分析，從學(xué)歷結(jié)構(gòu)的工資收入水平看，各行業(yè)的工資水平也遠(yuǎn)在學(xué)校之上，以工作比較穩(wěn)定的工齡在20～29 年間的高中層次人員看，工資水平差距顯而易見，部分教師選擇跳槽或以兼職的形式來**人力投資成本，有的教師甚至為增加收入把主要精力放在校外兼課、開設(shè)培訓(xùn)班或家庭輔導(dǎo)班上，無暇顧及學(xué)校本職工作，這嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量，對學(xué)校教育質(zhì)量是有百害而無一利，從國家教育前途考慮，改善教師的經(jīng)濟(jì)待遇刻不容緩。

2007 年9 月9 日，溫家寶總理和北京師范大學(xué)剛?cè)雽W(xué)的首屆免費(fèi)師范生座談，強(qiáng)調(diào)“教育事業(yè)是人類最崇高的事業(yè)，教師是太陽底下最光輝的職業(yè)。一個國家的興衰在于教育，教育的質(zhì)量在于教師?！苯處煂τ趪野l(fā)展重要性日益得到體現(xiàn)。

我們只有承認(rèn)教師的勞動是創(chuàng)造性的勞動，并在經(jīng)濟(jì)利益上使教師的貢獻(xiàn)得到體現(xiàn)，使教師的勞動報酬和勞動付出相一致，才能充分調(diào)動教師勞動的積極性，才能不斷提高整個中華民族的教育和科學(xué)水平，真正落實科教興國的方針。

2、教師的社會地位；

教師地位一般是指教師的社會地位，包括教師在社會中的經(jīng)濟(jì)地位、政治地位和文化地位。其中經(jīng)濟(jì)地位主要是指教師職業(yè)在社會各職業(yè)中的經(jīng)濟(jì)收入水平，它決定了教師的職業(yè)聲望、職業(yè)吸引力和教師從事該職業(yè)的積極性和責(zé)任感；政治地位反映了對教師職業(yè)的社會評價和教師在政治上應(yīng)享有的各種待遇；文化地位反映了教師在掌握、繼承和創(chuàng)造文化中的作用。［1］教師社會地位的高低， 可謂是人類社會興衰或是將興將衰的“晴雨表”。

正如荀子所云：“國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。國將衰，必賤師而輕傅，賤師而輕傅，則人有快，人有快則法度壞。

”歷經(jīng)社會變革的反復(fù)驗證：教師社會地位的高低對教師群體來說，則是一個事關(guān)為人師表的積極性發(fā)揮、專業(yè)性素養(yǎng)提高，乃至師資隊伍穩(wěn)定，以及教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵性問題。因此，提高教師的地位勢在必行，

3：教師的職業(yè)發(fā)展；

許多大學(xué)教師熱愛教學(xué)。但是，為了個人職業(yè)的發(fā)展。他們也加入了科研，發(fā)表**這個大洪流中。

因為現(xiàn)在對教師的專業(yè)評價是根據(jù)教師發(fā)表意見的數(shù)量來評價講師、副教授和教授。他們不得不花大量的時間到發(fā)表**上去?，F(xiàn)在很多大學(xué)片面重視科研, 以**數(shù)量和科研成果作為教師評職稱的主要指標(biāo), 而有些教師即使書教得再好, 如果科研不行, 評職稱也沒有希望。

比如上海交通大學(xué)的晏才宏老師, 在上海交大任教17年, 在很多人眼中聰慧超群、知識淵博, 教學(xué)水平和師風(fēng)師德廣受贊揚(yáng), 但由于**發(fā)表不多, 去世時他還只是個講師。然而，廣西一位25歲的青年教師僅僅因為其豐碩的學(xué)術(shù)成果而被授予副教授，他的教學(xué)經(jīng)驗不足一年。高校教師職稱評價體系過度重視科研成果而忽視對教學(xué)成果的評價, 容易引起教師之間的不公平現(xiàn)象產(chǎn)生, 進(jìn)而使得專心于教學(xué)的教師越來越少, 導(dǎo)致教師不能安心教學(xué), 上講臺的教授更是成了稀有物種。

說教、教書、解惑是教師的職責(zé)，但現(xiàn)在那些忠于職守的人很難得到外界的人可和尊重。

4、教師的道德觀念；

德高為師，身正為范。要培養(yǎng)高級專門人才，必須有“四有”的教師，缺乏德行的教師，其教育行為不僅不是育人，結(jié)果很可能是誤導(dǎo)。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)是任何教育機(jī)構(gòu)的長期任務(wù)。

高校要開展師德建設(shè)，首先要有師德。現(xiàn)代的教育家竺可楨說：“教者，傳授知識也；育者，培養(yǎng)品德也。

教中有育，育中有教?！弊鳛楦叩葘W(xué)校的教師，不僅要有淵博的知識，而且要有高尚的道德品質(zhì)和政治素養(yǎng)。

教授的道德觀念沒有轉(zhuǎn)變。有些學(xué)者，憑著自己的資格。叫助教幫忙代課。

掛的是教授的名譽(yù)。這種情況只能從提高教授教學(xué)觀念的層面上看。因為做為一個學(xué)者，他必須有一定的學(xué)術(shù)造詣。

但是在教學(xué)工作中，由于教學(xué)所能獲得的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于科研項目。所以他們更喜歡去研究。而學(xué)校又不能將他們解聘。

因為，學(xué)校的聲譽(yù)在很大程度上與名門望族有關(guān)。正所謂，大學(xué)者，非大樓之謂也，大師之謂也。針對這種情況，我認(rèn)為只有教授才能加強(qiáng)自身的道德建設(shè)。

提高自己的責(zé)任意識。才能夠解決這一問題。

回歸讀后感 篇3

現(xiàn)在，隨著社會的快速發(fā)展，似乎一切都是快捷高效的，更適合社會。這讓我想起了現(xiàn)在的語文教學(xué)。我們現(xiàn)在的語文教學(xué)太快了！

縱觀語文課堂，特別是一些開放式教學(xué)，課堂呈現(xiàn)出容量大、節(jié)奏快的特點。讓學(xué)生在生動的課堂上學(xué)習(xí)之后，頭腦一片空白。武宏鈞老師的《讓語文教學(xué)慢慢地回歸自然》應(yīng)該說給這類老師敲了警鐘，并指正了語文教學(xué)的方向。

讀完這往篇文章，我再次認(rèn)識到[, , , , , , , , , , , , ]

放慢語文教學(xué)節(jié)奏，也符合中國國情。[, , , , , , , , , , , , ]

如今我也是一名小學(xué)語文教師，我要把屬于學(xué)生的權(quán)利還給孩子，把屬于學(xué)生的時間還給孩子，語文教學(xué)才能真正“慢”下來。張弛有度的“慢語文”教學(xué)，即是讓語文教學(xué)慢下來，過具有咀嚼、品味、沉思、回憶屬性和品質(zhì)的閱讀生活，在閱讀中仔細(xì)揣摩語言，推求語言的意味，累積閱讀的愉悅經(jīng)歷與經(jīng)驗，從文字中獲得樂趣、意義和成長。要培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)很多時候是通過“熏陶”“浸染”完成的。

“熏陶”“浸染”絕非一日之功，需要平素涵養(yǎng)，讓學(xué)生經(jīng)常泡在“語言之吧”，沉潛涵詠，策劃交際，養(yǎng)真氣，練內(nèi)功。放慢腳步，引領(lǐng)學(xué)生打開社會這本巨大的語文教科書，在生活中學(xué)習(xí)語文、應(yīng)用語文，進(jìn)入一個活生生的廣闊的語文學(xué)習(xí)天地。

讓語文教學(xué)回歸自然，自然的語文教學(xué)內(nèi)容的需要“純粹”，自然的語文的教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)該“**”，自然的語文教學(xué)手段應(yīng)該走向“靈活”，自然的語文課堂教學(xué)的節(jié)奏應(yīng)該是張弛有度。自然語文的慢既是一種教學(xué)方式，更是一種教學(xué)藝術(shù)，一種充滿人性化關(guān)懷的教育智慧，是語文教育的美學(xué)哲學(xué)境界。

回歸讀后感 篇4

都說心不靜就無法讀懂《瓦爾登湖》，無法走進(jìn)梭羅的靈魂，無法感受靈魂與自然相融的境界。一天的喧囂漸漸褪去了，夜幕沉沉，燈光昏黃，梭羅的文字總是有一種沉靜的力量，仿佛你已來到了瓦爾登湖畔，沐浴著清風(fēng)與花香。

《瓦爾登湖》寫于美國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國過渡的時期，伴隨資本主義社會工業(yè)化的腳步，美國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會不斷進(jìn)步，蓬勃發(fā)展的工商業(yè)使拜金主義思想和享樂主義思想在社會大眾中滋生蔓延。無盡的物質(zhì)欲望使人們貪婪地從自然中獲得，自然生態(tài)收到了前所未有的創(chuàng)傷。當(dāng)人們享受到豐富的物質(zhì)生活帶來的幸福時，梭羅在遠(yuǎn)離喧囂的瓦爾登湖旁建造了一座木屋。

現(xiàn)在似乎有些許懂梭羅的心了。21世紀(jì)的中國與19世紀(jì)初的美國相似。這也是以個發(fā)展轉(zhuǎn)型期，一個以自然生態(tài)為代價的大規(guī)模工業(yè)化，一個社會公眾思想的急劇變化期。

也許在這個時候更糟，因為前所未有的信息時代已經(jīng)悄然來臨，蔓延到社會生活和公眾思想的各個角落。人們的精神活動越發(fā)局限，只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受，用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。信息時代里，通訊軟件代替了相見，充斥網(wǎng)絡(luò)的娛樂信息覆蓋了對社會里善惡的頌揚(yáng)與鞭笞，浮華光鮮的事物總比樸實平凡的事物獲得更多關(guān)注。

從頭到尾，人們都缺乏對現(xiàn)世世界和自身的反思，但這一切都是在時代的帷幕下理所當(dāng)然的。

當(dāng)然，這個時代里還存在著有自覺的人，她以自己的視角將這個社會一部分難以揭開的黑暗暴露在公眾面前，讓更多的人開始反思現(xiàn)世。然而這樣一部講述環(huán)境問題的《穹頂之下》卻遭到無數(shù)非議，究其原因還是因為它觸犯到了某些群體的利益，但是最讓人寒心的是真正看完這個調(diào)查片去反思自己的人寥寥無幾，大多數(shù)人只是在網(wǎng)絡(luò)上圍觀這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，擺出事不關(guān)己的看客姿態(tài)。

人們浮躁是不爭的事實。 但是我不禁要問，這已定事實代的必然嗎？涉及的因素太多了。也許我們應(yīng)該注意改變?nèi)藗兯枷氲谋匾院涂赡苄?。從每個個體來說，人之間最大的區(qū)別在于思想，思想心性的不同往往會決定人生的走向，體現(xiàn)不同的人生價值。

就像讀圣賢的人和讀網(wǎng)絡(luò)的人談**學(xué)一樣。梁啟超在《學(xué)校總論》中說：“世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而超于智，故言自強(qiáng)今日，以開民智為第一義。

”因此，從更大的層面來說，國民思想素質(zhì)在一定程度上決定著一個國家的發(fā)展前途。眾所周知，猶太人熱愛閱讀，善于思考，所以不難看出許多科學(xué)家和商人都來自猶太民族。

人的心應(yīng)該屬于自然，因為所有的生命都來自自然。大自然原本的和平、寧靜和純潔，應(yīng)該屬于人的心靈。今天，應(yīng)該嘗試讓心靈回歸自然的可能，也許只是放下手機(jī)手捧一本書，只是關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)一段安靜的思考，只是拋開物質(zhì)你還有更高的追求這樣簡單而已。

多久沒有感受過溪流潺潺，鳥啼婉轉(zhuǎn)，世界原本就比你所想象的更加美好。當(dāng)心靈回歸自然時，能感受到靜思的魅力，專心學(xué)習(xí)；當(dāng)靈魂回歸自然，我們就能深切感受到人情的溫暖，珍惜眼前的人；當(dāng)心靈回歸自然后，能處變不驚坦蕩闖人生，能走得更遠(yuǎn)。

很晚了 合上書，然后入睡。 不要想太多。

回歸讀后感 篇5

《回歸生命的本源》是一本讓人重新審視生命的意義和價值的書，在我看來它不僅僅是一本書，更是一次思想上的啟發(fā)和心靈的觸動。

首先，這本書嘗試從不同的角度去探究生命的本源和意義，從宇宙的角度、生命的起源、生命的運(yùn)作以及人類的角度逐步深入探究生命的奧妙。最讓我感到震撼的是書中講述的“宇宙黑暗能量”這個概念，在之前我的認(rèn)識中，黑暗只是一種物理屬性，沒想到還有一種與生命息息相關(guān)的“黑暗能量”。它像一股神秘的力量，掌控著整個宇宙，影響著萬物。在我讀到這里的時候，完全被震撼到了，深刻地意識到人類的知識有多么渺小。

其次，《回歸生命的本源》的作者試圖告訴讀者，生命的本源是不斷變化和發(fā)展的，是一種不斷進(jìn)化的過程。這種進(jìn)化不僅包括生命自身的成長，還包括人類社會和文明的進(jìn)化。作者用一句話概括這個過程：生命是由單一的、簡單的機(jī)能不斷進(jìn)化到復(fù)雜的、自我調(diào)節(jié)的系統(tǒng)，這個過程是由生命本身的智慧來完成的。通過這個過程，生命得以不斷進(jìn)化，不斷發(fā)展和改進(jìn)自己的體系，才能有今天的多樣性和繁榮。

最后，《回歸生命的本源》最令人感到震撼的不僅僅是它所傳達(dá)的知識，更重要的是它所傳達(dá)的信息和精神。全書通過一系列的分析和解釋，表達(dá)了一種對生命的敬畏和感恩。人類是多么的渺小，人類的智慧是多么的有限，而生命卻是如此的獨特和珍貴。我們走過了漫長的歷程，經(jīng)過了無數(shù)次的試煉和考驗，才能站在這樣一個峰頂上，擁有今天的一切成果。在這個過程中，我們雖然會有迷失和迷茫的時候，但我們不能忘記我們的初心：我們是為了生命，而不是生命為了我們。

總之，《回歸生命的本源》是一本相當(dāng)深刻的書。它不僅僅是對人類文明發(fā)展的一種思考，也是對我們生命本身的一種探究。它提醒我們不要忘記生命的珍貴和每個生命的價值，啟發(fā)我們重新審視生命的意義和價值。讀過這本書，我仿佛有了一種更為深刻的認(rèn)識：不要以為我們憑借人類的智慧、技術(shù)和文明可以支配和操縱生命，因為生命是無處不在的，我們本身也是生命的一部分。生命的本源，在于我們的敬畏。

回歸讀后感 篇6

課文《明天更輝煌》讓我感受很深，它講述香港的歷史變遷和回歸祖國母親懷抱的偉大時刻。

香港自古以來就是中國的領(lǐng)土，是在1842年清朝時期，被英國用野蠻的戰(zhàn)爭手段強(qiáng)行占領(lǐng)的。當(dāng)香港這一母親的兒子被迫離開祖國懷抱之時，長城在悲傷、長江黃河在哭泣、華夏兒女在悲痛。百多年來，華夏兒女無不期盼香港這一海外游子的歸來。

應(yīng)當(dāng)記住一個日子，那就是1997年7月1日，中國對香港恢復(fù)行使主權(quán)。全國人民的期望實現(xiàn)了。它和1949年10月1日一樣，是世界華夏兒女最值得驕傲、最值得歡呼的偉大時刻。

香港的回歸標(biāo)示著中國貧窮落后，任人宰割的時代已經(jīng)成為歷史。標(biāo)示著強(qiáng)盛偉大的祖國已經(jīng)站立在世界的東方。

《明天更輝煌》這篇課文真正體現(xiàn)出全世界華夏兒女對香港回歸的期盼的香港美好明天的心愿。

讓我們記住香港所受到的傷害，祝愿香港明天更輝煌，祖國明天更美好。

回歸讀后感 篇7

1997年7月1日，中國的政府恢復(fù)對香港行使主權(quán)，香港特別行政區(qū)成立。20年來，隨著“一國兩制”偉大構(gòu)想的成功實踐和基本法的全面貫徹落實，香港特區(qū)在各個領(lǐng)域取得空前成就。作為祖國母親懷抱中一顆美麗的明珠，香港日益綻放出瑰麗的光芒。

再過半個月就是香港回歸20周年的日子，這20年來香港到底哪些變了，哪些沒變?“變”與“不變”之中可以看出香港怎樣的發(fā)展軌跡?

五月下旬一個普通的周三，香港迎來今年以來最強(qiáng)暴雨。傍晚，雨依舊在下，位于灣仔區(qū)中南部的跑馬地馬場卻漸漸熱鬧起來，每周三晚上是賽馬比賽的日子。香港本地馬迷、各地游客聚集而來。

晚上七點一刻，比賽準(zhǔn)時開始。隨著賽馬飛奔疾馳，觀眾在雨中吶喊歡呼。賽馬，仍然是香港人最愛的消遣之一。

“馬照跑、股照炒、舞照跳”，香港回歸前鄧小平曾這樣描述“一國兩制”下香港人的生活，這其實也是中央政府對香港政治經(jīng)濟(jì)制度50年不變的承諾。香港特區(qū)首任行政長官董建華說，回歸20年這句承諾沒有變，“香港人的生活常態(tài)、習(xí)慣都沒有什么改變。變的是什么呢?講普通話的人多了很多，大家開始了解國家，有更多的接觸。特別是經(jīng)過人脈交流、經(jīng)濟(jì)互動，以前香港經(jīng)濟(jì)通過和美國、歐洲的貿(mào)易，現(xiàn)在更多依賴內(nèi)地，這些都是大變化。”

李秀恒上世紀(jì)六七十年代隨父母從大陸移民來香港，80年代開始創(chuàng)業(yè)，成為第一波到深圳特區(qū)投資建廠的港商之一。當(dāng)初由于香港租金高、人工貴而無奈將工廠內(nèi)遷的李秀恒沒有想到，正是這樣的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移為自己日后的發(fā)展贏得了先機(jī)。如今，李秀恒已經(jīng)是身家百億的香港“鐘表大王”。

說起香港和內(nèi)地的經(jīng)貿(mào)發(fā)展，李秀恒說20年來二者的交融從未改變，但是相互的關(guān)系有所變化，“回歸以后，隨著國家經(jīng)濟(jì)實力的強(qiáng)大，怎么配合國家的發(fā)展從而發(fā)展香港經(jīng)濟(jì)。我們的功能有轉(zhuǎn)變，以前是投資，現(xiàn)在功能更多，香港要發(fā)揮金融、貿(mào)易、物流中心的地位?！?/p>

有人說，1997年香港GDP相當(dāng)于內(nèi)地18%以上，而現(xiàn)在只相當(dāng)于3%左右，香港的優(yōu)勢不復(fù)存在，經(jīng)濟(jì)地位也大大降低。香港財政司司長陳茂波給記者報出了一組組數(shù)據(jù)和排名：從1997年到2016年，香港本地生產(chǎn)總值由1.37萬億港元增長至2.49萬億港元，年均增長3.2%，在主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體中位居前列。香港繼續(xù)保持國際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心地位，香港連續(xù)23年被評為全球最自由經(jīng)濟(jì)體。在瑞士洛桑國際管理發(fā)展學(xué)院最近兩年公布的《世界競爭力年報》中，香港均排名世界第一。陳茂波說，香港在國家發(fā)展中的地位和作用并沒有改變，“香港由于歷史原因，我們和國際打交道多經(jīng)驗多，我們的法律體制和他們比較接軌，所以內(nèi)地企業(yè)走出去從風(fēng)險管理的角度我們肯定可以發(fā)揮作用。我們現(xiàn)在提倡把香港作為解決爭議的中心，因為這是全球用普通法能用中文講中文的地方?！?/p>

香港回歸20年來，普通法制度因為《基本法》條文而得以維持，使得香港的法治和司法獨立都得到憲制保障，并增強(qiáng)了國際社會在香港經(jīng)商的信心。

香港律政司司長袁國強(qiáng)表示：“他們跟我說如果到亞洲從事投資，香港一定是他們首要想到的地方，其中一個原因就是我們的法律制度。過去20年香港普通法不但有很好的延續(xù)，而且有健康正面的發(fā)展。回歸之前香港法庭判例很少在其它普通法國家沿用，但是回歸之后香港終審法庭判的案例在很多領(lǐng)域在普通法國家中成為重要的案例。”

香港的法律制度基本不變，但是法治環(huán)境卻大為改善。世界銀行發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，香港在“世界治理指標(biāo)”研究的“法治指標(biāo)”中進(jìn)步顯著，從1996年的排名全球60多位大幅躍升至2015年的第11位。

1999年，25歲的李慧瓊競選成為當(dāng)時香港最年輕的女性區(qū)議員，如今，40歲出頭的她是香港立法會最大政黨、香港最大政治組織民建聯(lián)創(chuàng)黨23年來最年輕也是唯一的女主席。李慧瓊說，自己見證和經(jīng)歷了香港最民主的時代，“隨著回歸，基本法的頒布，香港在20年內(nèi)經(jīng)歷了最民主的時代。過去由英女王委任港督到現(xiàn)在經(jīng)過選舉產(chǎn)生行政長官，過去主要官員外派現(xiàn)在主要是香港人，過去立法會基本是委任現(xiàn)在是經(jīng)過選舉產(chǎn)生?！?/p>

盡管近年香港發(fā)生了非法“占中”、宣誓鬧劇等事件，但是香港立法會主席梁君彥堅信，香港的法治精神沒有丟，“占中等都是年輕人對社會不滿的表現(xiàn)，也有政黨利用的情況，他們以為崇高的理念就可以違法，香港成功的因素是法治，法治是香港的核心價值。”

說起香港回歸20年的“變”與“不變”，香港中聯(lián)辦主任張曉明這樣總結(jié)：原來人們擔(dān)心變的都沒有變，變的大都是應(yīng)該變和大家希望變的。哪些方面變了呢?最重要的是香港的法律地位變了，由英國殖民統(tǒng)治下的一個地區(qū)變成中華人民共和國的一個享有高度自治權(quán)的地方行政區(qū)域;變的是港人真正當(dāng)家作主了，享有前所未有的民主權(quán)利和更廣泛的自由;變的是香港新的基建設(shè)施、新的城市面貌，以及看得見或看不見的各項社會事業(yè)的進(jìn)步;變的是香港與內(nèi)地的聯(lián)系更加緊密，從國家發(fā)展中獲得更直接、更全面、更有力的支持;變的是香港的對外交往不斷擴(kuò)大，國際影響進(jìn)一步提升。

回歸讀后感 篇8

下午有雨，銀杏一地，在圖書館二層找到這本看名字好像有趣的書，書架后一位女士走來走去大聲打電話，發(fā)出不屬于這個凄涼秋日的飛舞甜笑，期間更大談愛情，絲毫不顧對靜謐環(huán)境造成的污染。如果這也是一種前衛(wèi)藝術(shù)，不知HFoster教授會用什么模型來分析解讀？可惜這本書是黑白印刷，觀賞效果差了點。

新前衛(wèi)，1950-60年代某些藝術(shù)家的統(tǒng)稱。以生物學(xué)發(fā)展模型解釋歷史發(fā)展，高級社會藏著通往低級社會的鑰匙，類似高級物種的DNA中含有低級物種的片段。Johns的《涂彩的青銅》可當(dāng)做表面處理課的有趣素材。

極簡主義邀請觀眾介入創(chuàng)造出知覺效果，而非傳統(tǒng)的、封閉式的、完整的效果。因此，極簡主義的作品是不能拉保護(hù)線的，否則就停留在一堆殘缺的狀態(tài)。塞拉的《一噸支柱（紙牌屋）》可以當(dāng)做軋制課的有趣素材。羅斯的《塌下的天空》可以當(dāng)HRTEM分析的有趣對照物。

回歸讀后感 篇9

“不久，寧靜海碎片越來越大，它的質(zhì)量已經(jīng)能夠產(chǎn)生微弱的引力”，哇塞！原來玉兔在沒有引力的碎塊上停了１５００年，那它用的肯定不是輪子，而是爪子！

最讓人惱火的是最終將月球推入太平洋。為什么？你知道月球在進(jìn)化中的重要性嗎？可以說，沒有月球，地球就沒有進(jìn)化史。

不信？你去百度一下吧。再說為什么要把它推回地球呢？

為了氦３？直接在月球上提煉，更容易將氦3運(yùn)回地球？月球已經(jīng)被擊碎了，還省去了很多鉆探的麻煩！

好吧，為了你的文章的名字“回歸”讓它回來吧！

你知道小行星撞擊地球的直徑會對地球生物圈造成毀滅性的影響嗎？去查查好嗎？月球平均直徑是３７４６公里，這么大的東西撞擊地球？

誰制定的這個計劃？地球上的殘余人類？他想自殺吧？！

為了解凍地球上的冰？找到一塊直徑足夠大的碎片是不是更可行？

您能再寫科幻**之前去科普嗎？別張嘴就來！

我再去批編輯小雪。一開始你不是科幻**的編輯。他不明白你的意思，不是嗎？他不科普你也不科普？我承認(rèn)作者的寫作很好，但這是科幻世界，不是文學(xué)托兒所？

你再查的時候，注意一些作者的科學(xué)素質(zhì)？也許你會說“對不起”。那我也麻煩你一下：

以后“對不起“的事少干！

回歸讀后感 篇10

讀《野獒回歸》有感

六年二班莊曜擎

不一樣的生長環(huán)境，不一樣的生長空間，不一樣的生存目的，不一樣的生命價值觀，使一對親兄弟反目成仇，形成了兩種截然不同的生存現(xiàn)狀，并開始了一場激烈的生與死的對決。這一對兄弟就是黑頭與灰崽，《野契回歸》中的主人公。它們的故事讓感受頗深。

黑頭犬是一只專注的牧羊犬。 在它看來，保護(hù)牧場是它的責(zé)任和使命，即是它為此付出了生命?；裔淌且恢晃ㄎ要氉鸬摹耙伴帷保谒难劾?，弱肉強(qiáng)食是基本的生存法則，只有強(qiáng)者才能在這個世界上生存，像牛、羊、雞這些弱勢群體被欺凌傷害是無可厚非、理所當(dāng)然的。

“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

”這是我們小時候朗朗上口的一首古詩。此時卻給人一種凄然無奈之感。在我們的生活中往往就是“本是同根生，相煎才會急”不是嗎？

正如一個商人不嫉妒一個科學(xué)家的成功，因為他們不在同一陣營，不關(guān)心對方，也不威脅自己；可是一個商人卻往往會嫉妒另一個商人比自己富有，只因為他們“本是同根生”。

生活中有許多人因為好勝心、嫉妒心而忘卻了親情、冷卻了友情，他們僅僅為了一點利益就會爭個你死我活，他們站在別人的痛苦上獲取利益。就如文中的灰崽一般冷血無情。

浪子回頭金不換，知錯就改難能為，我希望灰崽可以回頭，好好的做一只牧羊犬；我希望林達(dá)和牧民們能拋開偏見，寬容地接受灰熊；我希望黑頭和灰白的孩子能在一起，永不分離；我更希望千千萬萬個“灰崽”可以收獲到親情友情。

聽，遠(yuǎn)方傳來了狼的嗥叫，未來，黑頭與灰崽將一同守衛(wèi)牧場、征戰(zhàn)遠(yuǎn)方！

點評：小作者的閱讀后感覺是閱讀和感覺的結(jié)合。讀得深，感情真，不僅寫了自己對書中最感興趣的內(nèi)容，而且還結(jié)合所讀內(nèi)容發(fā)表了自己的看法，真實地寫了自己的感受和體會。

開篇簡明扼要,精煉有序；結(jié)尾呼應(yīng)應(yīng)開頭,結(jié)構(gòu)完整。整篇文章語句通順，內(nèi)容具體，重點突出，并在此文中多次使用排比，使語氣增強(qiáng)，感情加深，為文章增色不少。

回歸讀后感 篇11

澳門在吶喊，華夏在歡慶，世界在注目!20年前的今天，伴隨著陣陣呼喊聲，澳門踏上了回歸的征程。以下是初心范文材料網(wǎng)編輯給大家整理的2019澳門回歸20周年大會學(xué)生觀后感作文.希望可以幫到大家

澳門回歸20周年觀后感

20年前的12月20日，你定會和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個世紀(jì)的澳門，終于回歸到祖國的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個光榮、揚(yáng)眉吐氣的好日子，一個撼動天地的時刻如同巨石擊起了千層大浪。

不管是站在電視機(jī)前，還是立在國旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時間仿佛也停滯下來了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機(jī)里化成永恒。

幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問候：澳門啊別來無恙?從此，澳門，終于可以重新展開新的一頁。同樣也標(biāo)志著中國960多萬平方公里的國土上，再也沒有殖民統(tǒng)治。多少年來的傷口，終于可以愈合，在中國的歷，卻留下一道傷疤。

對于過去，我們無法忘記，因為看著傷痕，我們的心還會隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因為我們是憑借著國家的日益強(qiáng)大，以和平的手段讓國土失而復(fù)得?，F(xiàn)在的中國，在國際上有了舉足輕重的地位和名望;愛好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。

如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場，向著徐徐上升的國旗，唱起激昂的國歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國人激動的場景：體育健兒項掛金牌站在高高的領(lǐng)獎臺上，在奏響的國歌中對著全場、全世界唱出中國人的驕傲……我會激動不已，真的激動不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個人的心頭，激勵我們前進(jìn)。

澳門回歸20周年觀后感

用心去感受1999前的12月20日，你定會和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾“寄人籬下”幾個世紀(jì)的澳門，終于回歸到祖國的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個光榮、揚(yáng)眉吐氣的好日子，一個撼動天地的時刻如同巨石擊起了千層大浪。

不管是站在電視機(jī)前，還是立在國旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時間仿佛也停滯下來了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機(jī)里化成永恒。

幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問候：澳門啊別來無恙?從此，澳門，終于可以重新展開新的一頁。同樣也標(biāo)志著中國960多萬平方公里的國土上，再也沒有殖民統(tǒng)治。多少年來的傷口，終于可以愈合，在中國的歷，卻留下一道傷疤。

對于過去，我們無法忘記，因為看著傷痕，我們的心還會隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因為我們是憑借著國家的日益強(qiáng)大，以和平的手段讓國土失而復(fù)得?，F(xiàn)在的中國，在國際上有了舉足輕重的地位和名望;愛好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。

如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場，向著徐徐上升的國旗，唱起激昂的國歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國人激動的場景：體育健兒項掛金牌站在高高的領(lǐng)獎臺上，在奏響的國歌中對著全場、全世界唱出中國人的驕傲……我會激動不已，真的激動不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個人的心頭，激勵我們前進(jìn)。

澳門回歸20周年觀后感

二十年前，澳門這個離家多年、飽受欺凌但又缺乏歷練的游子，不只回到了其血緣的祖屋，更得到了一個受命持家、自立門戶的機(jī)會，這是他真正的成人禮?；貧w二十年，人工填海，傖海變桑田，土地面積增加三分之一，增至29·6平方公里，盡管叢規(guī)模上說，澳門只是個小城市，資源孕限、人力有限、土地有限……然而，回歸二十年來，一國兩制”構(gòu)想得到了成功實踐，數(shù)字所見證的巨大變動，卻讓它成為一顆奪目的明珠，十年間，澳門的GDP以年均近15%的增幅快速成長，是回歸前的倍;人均GDP3·9萬渼元，躍烙亞洲第二，今日澳門靚麗多姿、欣欣向榮。

在過兩天就是澳門回歸祖國十周年紀(jì)念日，百年傖桑，十年欣喜。時間轉(zhuǎn)瞬即逝，“十年耕耘路春華與秋實”;今天“一國兩制”“澳人治澳”高度自治”的方針在澳門得到了充分的貫徹和落實，澳門經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長社會安定平和民眾安居樂業(yè)，澳門在蓮花的映托下繁榮安康!

回歸二十年，這片蓮花寶地沐風(fēng)而發(fā)，一莖清香映日紅?！扒逅鲕饺亍钡臏劯性缫讯ǜ竦牧芾毂M致。蓮香，醉了一地慚紅。

二十年彈指一揮間，澳門與祖國的聯(lián)系日益緊蒙ì隨著橫琴島開發(fā)、港珠澳大橋的建設(shè)，一個由香港、澳門和珠三角九市組成的“大珠三角”的概念呼之欲出，也即將成為世界第三大都市圈。

慚損的大三巴牌坊訴說澳門歷史的傖桑，金色的盛世蓮花雕塑象征澳門如今的繁榮，今天，聞一多先生所寫的“七子之歌”，在神州大地上至今仍被我們深傾特歌唱

澳門，這座數(shù)百年中西文化交融的城市，也是當(dāng)今世界四大賭城之一，博彩業(yè)在澳門有著150多年歷史，無論是歷史還是今天，這個產(chǎn)業(yè)給澳門經(jīng)濟(jì)進(jìn)展積累了巨大的叉郴，同時，作為在中華大地上一個博彩合法存在的地方，無疑這是個難言的話題。

澳門回歸20周年觀后感

在1999年12月20日，對于全中國人民來說是一個隆重、特別的日子。被侵占了四個多世紀(jì)的澳門，終于以和平的方式回到了偉大祖國母親的懷抱。澳門回歸了!

廣場上聚集著上千萬個的市民。人群中有彎著腰的老公公和老婆婆，有拿著花圈和花束的年輕小伙子。還有一些小女孩手里拿著彩色的氣球在搖動。一個小孩子興奮的不禁把自己頭上的紅帽子摘下來拋上上空，左手指著飄揚(yáng)在半空中的中華人民共和國國旗和澳門特別行政區(qū)區(qū)旗。在這個小男孩的旁邊還有一位使人敬佩的軍人和幾位少先隊員。他們肅立在國旗下，眼光凝視著飄動的兩面旗幟舉起右手敬禮。從他們的一舉一動可以看出他們當(dāng)時的心情是多么激動和興奮。

不只是他們，就連天上的鴿子也興奮起來。幾十只鴿子在人們頭上飛舞。燦爛的陽光撒在它們身上，正像沉靜的大海，濺起了點點的浪花。正是這淺細(xì)而流暢的線條，讓人覺得此時的場面是一種使人難以忘卻的，雄偉的美流動起來了。

看!在左邊還有一條用三個氣球拉上天空的黃色條子，上面寫著：慶祝澳門回歸。這幾個大字在人們的心里不但比一般的顯眼，而且還很有氣勢。遠(yuǎn)處看有幾棟建筑也掛著這樣的大字條。把整個澳門都洋溢在回歸的歡樂與興奮的氣氛當(dāng)中。

人們盼望澳門回歸的愿望已經(jīng)實現(xiàn)了，可是還有臺灣沒收復(fù)。所以現(xiàn)在，我們要學(xué)好文化專業(yè)知識，掌握時代需要的各種能力，將來為祖國的臺灣回歸和建設(shè)盡一分力。

澳門回歸20周年觀后感

這是我第一次來到機(jī)場，走近飛機(jī)。夜色朦朧中閃爍著燈火。不知是我的淚水模糊了雙眸，還是飛機(jī)起飛真的輝煌耀眼，那點點的燈火，一直閃爍在我的眼前。姑姑走了，乘著這架越飛越高漸漸融于夜色的飛機(jī)，離開了這片她只停留了三個月的故土。飛機(jī)變成了星星，變成了依依惜別的記憶，載著姑姑穿越時空，飛回澳門。

姑姑，你的眼睛像月亮一樣明亮。多少個月圓如盤的夜晚，我向著月亮望，淚水悄然地流淌，漂起了滿天星光。同在一片土地上，但是腳下的路仍被界線相隔，彼此又覺得如此遙遠(yuǎn)。

姑姑，在那個月色融融的夜里，你飛離了我的視線，三個月的傾訴思念，話還未說完才發(fā)覺時間的無情。多想再望一望你那月亮般的眼睛，多想再牽一會兒你那溫暖的手，再向你揮一揮手，再對你笑一笑。

姑姑，在新世紀(jì)的鐘聲即將敲響的時候，讓我們歡慶吧，伴隨著祖國前進(jìn)的步伐，1999年12月20日澳門回歸了，我們之間的界線被黃河水沖洗干凈。讓我們張開雙臂相擁在一起，心與心相碰，手與手相牽，聽那回家的歸途一路鳥鳴。

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回歸觀后感九篇

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回歸觀后感 篇1

所說“不要在孩子年齡段力所不能及的時候，強(qiáng)硬地讓他從形式上去跟別人分享?！薄凹议L不要急于求成，要讓孩子慢慢嘗試著自己去感悟/體悟，生活過程教育了孩子”“養(yǎng)成教育，要給孩子提供好的環(huán)境，家長在提供環(huán)境方面起著重要的作用”“家庭教育，我們父母做到了沒有，如果父母做到了養(yǎng)成教育，孩子的良好習(xí)慣指日可待?！绷硗猓趯Υ⒆拥慕逃龁栴}上，家長要保持統(tǒng)一的思想。

這樣才能更好地起作用。

再次，對孩子的成長教育，家長要用心，有耐心，有恒心堅持好對孩子的成長教育。在孩子的成長過程中，家長是陪伴其左右時間最長的，家長對孩子的觀察也是最好最直接的，多去體會孩子的心理，從孩子的角度看看問題可能更容易理解孩子出現(xiàn)這樣或那樣表現(xiàn)的原因。如南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授顧榮芳說的“顧了一時的事情，帶來一系列的后患。

”有的家長，可能因為自己個人原因不能陪伴孩子玩?；蜃鲇H子游戲就慫恿或縱容孩子一次，等孩子出現(xiàn)問題了，有批評甚至有打罵，其不知是家長自己在最初慫恿孩子那樣做。為了避免孩子的影響，鼓勵孩子們玩游戲，孩子們可能會對游戲這么感興趣。所以說，家長自己要有耐心，要能堅持好才行。

最后，父母是孩子成長的向?qū)?、伙伴和支持者，而不是主人。“蹲下來跟孩子說話”我們和孩子是平等的，我們要能聽到孩子的心聲，我們放下大人的架子以平等的心態(tài)來與孩子對話，我們是他們成長路上的陪伴者，指路人，忠實的支持者，可信賴的人等等，但我們無論如何都不是主宰者。幫孩子擁有快樂童年，我們家長要擺好自己的立場。

回歸觀后感 篇2

《在回歸中前行—甘南現(xiàn)象解讀》觀后感

湯原縣前衛(wèi)學(xué)校教導(dǎo)處王繼紅

今天下午，學(xué)校所有黨員及中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部集中觀看了《在回歸中前行—甘南現(xiàn)象解讀》的視頻。

通過觀看這部專題片，我深切感受到，黨的群眾路線教育實踐活動讓群眾看到了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的回歸和重建。專題片通過大家所熟悉的典型事，教育了我們干部時刻要對照“鏡子”查找不足，切實轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改變觀念，牢固樹立群眾觀點，增強(qiáng)為民服務(wù)的意識。

通過視頻了解到，甘南縣在黨的群眾路線教育實踐中，通過解決干部問題，解決了群眾問題。他們?yōu)槊考颐繎舭l(fā)放小本子《為民手冊》，群眾的每一項辦事內(nèi)容到哪辦、找誰辦、怎么辦，手冊上都有服務(wù)指南。百姓家的自來水壞了，打個電話就有人來解決。

全天開通人民導(dǎo)航服務(wù)電話，解答群眾咨詢，幫助溝通解決問題。甘南縣通過個人自薦、組織考察選用優(yōu)秀干部，將329名干部納入選人視野，放到事關(guān)發(fā)展、民生、穩(wěn)定等直接接觸群眾的一線進(jìn)行鍛煉，把“相馬”與“賽馬”、“公開透明”和“民主平等”作為認(rèn)定干部行為的關(guān)鍵詞。在教育實踐活動中，干部把群眾的心思摸透了，為民服務(wù)的事情就有得做了。

“春風(fēng)化雨，潤物無聲”甘南縣教育實踐活動使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)回歸，重新拾取為人民服務(wù)的宗旨?！案誓犀F(xiàn)象”是每一位領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)實踐黨的群眾路線的鮮活教材。

通過認(rèn)真觀看，深刻思考，我認(rèn)識到，在黨的群眾路線教育實踐活動中，我們要有務(wù)實為民的作風(fēng)，要樹立堅守信念、擔(dān)當(dāng)使命的崇高精神，對人民的教育事業(yè)負(fù)起責(zé)任，始終把教師的事、學(xué)生的事和本職工作擺在第一位，不計個人得失，不求名利地位。在工作中，要真正關(guān)心師生的需要，真正讓師生看到他們的重要性，成為解決他們問題的好幫手。

通過學(xué)習(xí)，以認(rèn)真落實 “照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，在工作中努力提高自身修養(yǎng)，走進(jìn)一線，與教師和學(xué)生打成一片，成為他們的朋友，解決教師在教學(xué)中的困惑，引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的理想，履行自己的崗位職責(zé)，進(jìn)一步提高服務(wù)教師、服務(wù)學(xué)生的水平。

回歸觀后感 篇3

讀《野獒回歸》有感

六年二班莊曜擎

不一樣的生長環(huán)境，不一樣的生長空間，不一樣的生存目的，不一樣的生命價值觀，使一對親兄弟反目成仇，形成了兩種截然不同的生存現(xiàn)狀，并開始了一場激烈的生與死的對決。這一對兄弟就是黑頭與灰崽，《野契回歸》中的主人公。它們的故事讓感受頗深。

黑頭犬是一只專注的牧羊犬。 在它看來，保護(hù)牧場是它的責(zé)任和使命，即是它為此付出了生命?；裔淌且恢晃ㄎ要氉鸬摹耙伴帷保谒难劾?，弱肉強(qiáng)食是基本的生存法則，只有強(qiáng)者才能在這個世界上生存，像牛、羊、雞這些弱勢群體被欺凌傷害是無可厚非、理所當(dāng)然的。

“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?

”這是我們小時候朗朗上口的一首古詩。此時卻給人一種凄然無奈之感。在我們的生活中往往就是“本是同根生，相煎才會急”不是嗎？

正如一個商人不嫉妒一個科學(xué)家的成功，因為他們不在同一陣營，不關(guān)心對方，也不威脅自己；可是一個商人卻往往會嫉妒另一個商人比自己富有，只因為他們“本是同根生”。

生活中有許多人因為好勝心、嫉妒心而忘卻了親情、冷卻了友情，他們僅僅為了一點利益就會爭個你死我活，他們站在別人的痛苦上獲取利益。就如文中的灰崽一般冷血無情。

浪子回頭金不換，知錯就改難能為，我希望灰崽可以回頭，好好的做一只牧羊犬；我希望林達(dá)和牧民們能拋開偏見，寬容地接受灰熊；我希望黑頭和灰白的孩子能在一起，永不分離；我更希望千千萬萬個“灰崽”可以收獲到親情友情。

聽，遠(yuǎn)方傳來了狼的嗥叫，未來，黑頭與灰崽將一同守衛(wèi)牧場、征戰(zhàn)遠(yuǎn)方！

點評：小作者的閱讀后感覺是閱讀和感覺的結(jié)合。讀得深，感情真，不僅寫了自己對書中最感興趣的內(nèi)容，而且還結(jié)合所讀內(nèi)容發(fā)表了自己的看法，真實地寫了自己的感受和體會。

開篇簡明扼要,精煉有序；結(jié)尾呼應(yīng)應(yīng)開頭,結(jié)構(gòu)完整。整篇文章語句通順，內(nèi)容具體，重點突出，并在此文中多次使用排比，使語氣增強(qiáng)，感情加深，為文章增色不少。

回歸觀后感 篇4

這個假期，和往年一樣，學(xué)校在假期里發(fā)了一本書。拿到手里以后，發(fā)現(xiàn)是《回歸真教育》。整個書拿在手里，感覺清新淡雅，書本封面一個大大的“真”字，旁邊三排短句，回歸，回歸，回歸……整個給人感覺是一本在倡導(dǎo)教育回歸真質(zhì)樸的一本書。

放假在家慢慢的讀了這本書，感覺這本書講的“教育”和現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校所執(zhí)行的“教育”真的很不同。

記得自己還是學(xué)生的時候，天天有做不完的試題，上不完的課，考不完的試，還有嘮叨個不停的父母。從早晨起床讀書到晚上做完作業(yè)，所有的事情，不需要個性，不需要特長，不需要喜歡，不需要創(chuàng)新，所有學(xué)到的知識都是各科老師對各種試題的應(yīng)對與解答，各種知識點的反復(fù)強(qiáng)調(diào)與記憶……我就是在這種狀態(tài)下考上的大學(xué)?，F(xiàn)在回想起來，我當(dāng)學(xué)生的那些年太辛苦了。

在這種教育機(jī)制下，很難找到“真實的自己”。直到考上大學(xué)面臨人生最重要的選擇，其實我不知道自己真正喜歡什么，適合什么。

但是現(xiàn)在，自己已經(jīng)當(dāng)了老師，是否還要繼續(xù)讓自己的學(xué)生這樣。

不。教育首先，老師和學(xué)生之間是平等的。我們在平等的條件下，需要溝通。

老師了解學(xué)生的喜好，特長，性情。學(xué)生也應(yīng)該了解老師喜好，特長，性情。相互的了解，相互理解，有教有學(xué)。

總說老師應(yīng)該了解學(xué)生，對癥下藥。其實都應(yīng)該是相互的。教與學(xué)之間，不應(yīng)該存在一味的忍讓或是一味的服從。

幸好，我在教中專，我有這個機(jī)會去嘗試。我愿意去嘗試。讓學(xué)生有自由選擇學(xué)習(xí)感興趣的專業(yè)知識和技能。

我們不需要每個人都精通每件事。我們只需要在我們選擇的領(lǐng)域努力工作。這是一片肥沃的土地，有各種各樣的“苗兒”，我們的教育不是把所有的“苗兒”都拔的一樣高，讓他們在我們的教育下，自由的茁壯成長。

“真教育”讓學(xué)校成為真正的學(xué)校，不再是應(yīng)試教育的加工廠。為了適應(yīng)學(xué)生的成長，真實自然的教育是我們努力的方向。

回歸觀后感 篇5

我又看了看他冷漠的臉，心里有一種不一樣的感覺。不知說什么好，過了一會，我輕聲問道“可能是誰不小心踩臟的?！彼豢月?，只是搖搖頭，我蹲在他耳邊小聲的說“順利，其實老師同學(xué)們很喜歡你！

”他似乎受了什么震動，身體漸漸放松，頭也稍抬起了一點。他抬起頭看著我說“我很喜歡您，可同學(xué)們不喜歡我，說我這個獎品是瞎貓碰上死耗子，碰大運(yùn)得來的?！蔽倚睦镆幌伦有α?，這個混世魔王也會在乎這個呀？

我的手輕輕地拍了拍他的頭。對他說“沒關(guān)系的，同學(xué)們曾經(jīng)私下告訴過我，挺喜歡你的?！彼牶蟾械胶荏@訝，隨后說“真的么？

我不相信?！蔽伊⒓凑f“不信你問哪個哪個老師?！边@句話其實是瞎話，說得時候我還緊張了一下，不過善意的謊言能讓他振作，我想何樂而不為呢?

后來經(jīng)過調(diào)查，原來他的父母都是文化水平不高，不懂與小孩交流只會用打罵來解決問題，對孩子有著很大的不信任。王順利是一個缺乏與大人溝通、需要關(guān)愛的孩子！看著一雙快要哭；走出小眼睛，我的心突然痛了起來，不緊緊緊擁抱他。

我擦干了他的眼淚還告訴他要努力學(xué)習(xí)，證明自己是真才實學(xué)，這樣，在事實面前，同學(xué)們爸爸媽媽都會為你感到驕傲的。

從那天起，我決定在未來給他更多的愛。他也愿意回答我的一些問題，下意識地開始采納我的一些建議，并經(jīng)常告訴我真相。這個學(xué)期他明顯的進(jìn)步了，而且期末測試，取得語文67分的好成績。

打破了以往的不及格定律。真的發(fā)自內(nèi)心地替他高興。

他畢業(yè)了，將來可能再也見不到，但要看他的健康狀況。的成長，我內(nèi)心無比的驕傲自豪。就像書中所說的，是愛，這使孩子們甜蜜地微笑。 正是愛使孩子們從內(nèi)到外轉(zhuǎn)變。

這件事，讓我有當(dāng)老師的幸福，愛學(xué)生，把他們當(dāng)成獨立的個體，他們有個性，他們需要我們來澆灌。讀了《回歸真教育》讓我更加堅信，教育要有廣闊的視野，要有發(fā)展的眼光，自我反思的能力，如此才能讓自己站在教育改革與發(fā)展的前列，獲得專業(yè)發(fā)展與提升，最終成為一名幸福的教師。

我也堅信，努力善待和尊重每一個學(xué)生，能使他成為一個胸懷光明的人！有了他們的茁壯成長，才會有教師的幸福春天。

謝謝閱讀！

回歸觀后感 篇6

當(dāng)我去選書的時候，我一眼看中了“回歸真教育”這一本書，其實第一眼吸引我的就一個字“真”，什么是“真”教育，我的教育是“真”的嗎，我究竟在做什么樣的教育？心中不免有種種疑惑，帶著這樣的疑問，我馬上簽字領(lǐng)下這本書，這個假期就讀它了。

回到家，就急迫的想知道，到底什么是“真”教育？馬上翻開書看起來，看著看著被書中的內(nèi)容吸引住了，一口氣讀到半夜一點多，已經(jīng)一半了，第二天起來就愛不釋手的接著一口氣讀完，讀后收獲頗多，感觸很深。

感悟一：靜待種子發(fā)芽

在書中，作者梁好一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)雖然不同的學(xué)生家庭條件不一樣，個體素質(zhì)能力不一樣，性格愛好不一樣，但是，他們都是一個個獨特的生命體，擁有著不可輕視的人格尊嚴(yán)，我們絕不能用同一標(biāo)準(zhǔn)要求他們，而要允許他們的差距，允許他們的不同，在我們?yōu)槠浞N下的種子沒有在他們的心中及時生根發(fā)芽之時，我們不用著急，我們需要等待，也許他們的芽發(fā)的慢一些，發(fā)的晚一些吧?！翱傆幸涣７N子會開花”。真的是這樣，并且每一朵花都有自己的花期，或早或晚，這是自然規(guī)律。作為一名教師我愿意等，我不著急，但是，但是，但是，我卻得不盡所有能力讓一個不會發(fā)芽的種子和所有不在一個花期的種子種一起發(fā)芽，相互難為著，為難著。我們應(yīng)當(dāng)反思自己：我們種下的這顆種子是否適合這塊土地？我們?nèi)绾握业竭m合他們的種子？正如作者提到，每一個蘋果里面都隱藏著一顆美麗的五角星，然而，教師常常關(guān)注“蘋果”的形狀，卻很少能走進(jìn)“蘋果”的內(nèi)心，去欣賞那美麗繽紛的“五角星”。正如，很多老師看似與學(xué)生很親近，從早到晚，一直與孩子們在一起，似乎跟孩子們熟悉的不能再熟悉，但熟悉不等于了解，只有心靈的溝通，才能彼此相融，達(dá)到美好的境界。

感悟二：學(xué)習(xí)為了什么

在書中，作者反思了如今教育當(dāng)中的一些現(xiàn)實問題，學(xué)校中“個個爭第一”的口號，讓學(xué)生陷入緊張的學(xué)習(xí)壓力之下；“應(yīng)試”教育模式，讓教師與學(xué)生都為教育所累。這不禁引起我們的思考：學(xué)習(xí)到底為了什么？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。古人學(xué)習(xí)源于內(nèi)心的渴望，源于對知識的崇拜，源于個人修煉的需要，學(xué)習(xí)的目的是：增長智慧，歷練自我，修生養(yǎng)性，僅此而已，唉，我這么多年毀了多少李嘉誠。左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)的真正目的，盡管前路艱難。而指向高考的學(xué)習(xí)，指向功利的學(xué)習(xí)，只會讓學(xué)生身累、心累，而這樣的學(xué)習(xí)終究是學(xué)生內(nèi)心排斥的。那么，如何回歸真教育呢？

我在書中有以下幾點體會：

1、成人與孩子的對話，需要走進(jìn)孩子的世界，采用孩子的方式。正如書中的故事：對“雷聲”的解釋，爸爸用科學(xué)方式的解釋不如奶奶用童話的形式更容易讓孩子接受。

2、學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)，而要足夠的時間消化吸收。正如書中的故事：葫蘆要留下一定的空間，才能讓鹽巴更迅速的吸收。

3、學(xué)生需要更快樂，更有探索性的作業(yè)。因為，對孩子的人生而言，留在孩子記憶中的不是枯燥乏味的書面作業(yè)，而是諸如找葉子似的快樂探索。

4、教育要給學(xué)生努力去夠的機(jī)會，正如書中的故事：養(yǎng)育河馬，食物總在他夠不到的地方，它十分懂得珍惜，每天拼命的夠著吃，才能長大。教師只有給予學(xué)生努力去夠的機(jī)會，學(xué)生頭腦中的知識才是鮮活的、生動的、印象深刻的。

感悟三：教師的專業(yè)成長

在書中，作者針對一名教師如何提升自我的專業(yè)素養(yǎng)，如何認(rèn)識自我的價值，體驗到職業(yè)的尊嚴(yán)，收獲到教育的幸福，為我們提出了許多寶貴的經(jīng)驗。其中，我的體會有：

1、專業(yè)成長需要一個漫長的積淀過程，教師要耐得住寂寞，靜下心來努力鉆研，踏踏實實的打牢自己的根基。

2、每位教師都要學(xué)會“見縫插針”，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，發(fā)展自己。

3、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，找自己的特長，讓優(yōu)勢更優(yōu)，特長更長，在優(yōu)勢特長上狠下功夫，達(dá)到一定的深度，自己便會比別人高出很多。

4、固步自封、墨守陳規(guī)、抱殘守缺，只能讓自己被時代拋棄，而具備發(fā)展的意識，敏銳的眼光，主動反思的能力，順應(yīng)時代發(fā)展，緊跟時代的潮流，才能成為一名立于不敗之地的教師。

5、別人的成功經(jīng)驗，不是不能借鑒學(xué)習(xí)，而是要辯證的學(xué)習(xí)，客觀的對待，深刻的研究，而不能盲目追求形式上的雷同。

6、專家的引導(dǎo)對教師專業(yè)成長十分重要，專家站得高看得遠(yuǎn)，專家的引領(lǐng)可以讓教師少走一些彎路，盡快的成長起來。然而，教師應(yīng)當(dāng)清楚專業(yè)成長是自己的事，自己的知識結(jié)構(gòu)體系需要在自主的閱讀中構(gòu)建，自己的教育模式需要在自己的實踐中探索，自己的教育思想需要在自己的思考中凝結(jié)，

7、走出“毛毛蟲”效應(yīng)，走出“跟隨著”的怪圈，需要我們教育工作者從自身坐起，從突破自我做起，不走老路，不盲從大眾。唯此，才能讓我們的教育大步向前，而非原地踏步。

8、一條小魚，雖然不能選擇魚缸的大小，但是可以選擇自己的成長，只要自己不斷的成長，當(dāng)魚缸容不下自己之時，自然會有新的魚缸等著你，即使沒有人替你更換新的魚缸，自己也可以打碎魚缸，沖向更廣闊的大海。

回歸觀后感 篇7

回歸原本的純心；再見曾經(jīng)的故鄉(xiāng)———讀《故鄉(xiāng)》有感

對于《故鄉(xiāng)》這個題目：

當(dāng)我看到故鄉(xiāng)這個題目時，耳畔突然回響的是母親的叮嚀、發(fā)小的呼喚還有那無言的牽動內(nèi)心最深處的力量……其實當(dāng)你看到這個題目時也是這么想的吧。那么既然想到了就寫些什么吧。

——對于我來說“故鄉(xiāng)”并非只是一瓦磚，一面墻或是一同樓一條街。魯迅先生的“故鄉(xiāng)”也并非如此。也它只是“一片”充滿回憶和溫暖的地方。請允許我在此訴說我的“故鄉(xiāng)”……

那棟樓，帶著我13年的悲傷、幸福和夢想，我也在這里交到了像閏土一樣的好朋友。這里的閏土不是被壓迫和剝削的農(nóng)民的形象。就像他小時候和魯迅的純潔友誼。

這13年也許是我生命中最寶貴的時光。分離的時候我收到了一封信，那信也或許是最打動我的吧……

記得心中有這么一段話，是我對我的“故鄉(xiāng)”的記憶現(xiàn)在也分享給你們……

“在我初一那年。你骨折了。那年夏天，我和瑩推著輪椅帶你到處走。你還記得嗎。

晚上我們玩捉迷藏。三個人藏在一起。我們倆都很害怕。你說不怕。身為男人的你會保護(hù)我們。你還記得嗎。

2008年奧運(yùn)會開幕式那天。我們四個人在你家的床上。鬧到了晚上12點。你還記得嗎。

那天你彈著吉他說你要用《天使的翅膀》作為參賽曲目。我感動的說不出話。你還記得嗎。

你還記得我們以前害怕的地下室嗎。

曾經(jīng)有個秘密基地你還記得嗎。

我們在寒冷的夜里蜷縮在床上。大聲唱天下。你還記得嗎。

午夜十二點我們在大家都入睡之后去看哈七首映。你還記得嗎。

在那個小沙發(fā)上。我們用歌曲接龍來消遣時間。我總是想不起來要怎么接下去。你總是幫我解圍。你還記得嗎。

那天你們倆幫我梳頭發(fā)。把我變成了哪吒。你還記得嗎。

有一年你生日。一個男人送你一個葡萄柚和海綿寶寶。你還記得嗎。

我們互相在臉上摸蛋糕。我的頭一下子撞在了門框上。你還記得嗎。

我買衣服換好后。你們倆就用手機(jī)照下來。不停不停的評價哪個好看。那個不好，你還記得嗎。服務(wù)員都很無奈了。

有一次。下雨。我和爸爸吵架。他把我電腦摔了。我從家里跑出來。你們打著傘擁抱只穿了一件背心的我。你還記得嗎。

你爸爸打了你。你賭氣。不開門。我和瑩在你房門外喊了你很久。你還記得嗎。

你說過。你要當(dāng)我的伴娘的。你忘了嗎。

你說過。要看著我結(jié)婚。然后讓給我的孩子叫你干媽的。你忘了嗎。

你說過。天底下的男人只有你最可靠。你忘了嗎?！?/p>

是的，是一個比我大五歲的發(fā)夾寫的。兩年后，我沒有忘記。我還記得有人幫我做數(shù)學(xué)作業(yè)。我記得有人陪我吃了一袋50美分的蘑菇絲。

辣到嘴抽筋了。還要比賽誰能一口吃完。我記得我偷偷逃課的時候有人收留了我。

并且說服老媽不說我。記得你們。記得這封信的名字叫做《明天會更好》，記得我的“故鄉(xiāng)”。

我還記得，我們在家鄉(xiāng)的土地上埋了一張紙，這句話在我心中清晰可見：總有時間可以過去，時間就像一條河。輕浮的東西總是在上面漂著，而那些沉重的東西總是最先沉到河底，那些時光真是美好，在心中一留就是……一輩子。

青春。。從此不老……

我還在等，等著你們。大學(xué)畢業(yè)后。我還會回到這里。你們也是。到那時。我們都回歸了我們的故鄉(xiāng)。

等待。重逢。

關(guān)于閏土和魯迅的友情

或許對于小時候的閏土和魯迅，我可以不假思索地說出：“友情啊?！钡窃倏?0年后的他們，年齡變了、身份變了就連心都變了。

少年時，他們哥弟相稱，一起談?wù)撪l(xiāng)間趣事，朝氣蓬勃。中年后，閏土竟叫上了老爺，變得客氣遲鈍。相信魯迅的心是悲涼的，我甚至聽到了當(dāng)那一聲“老爺！

……”響起時他的心生生撕裂的聲音。聞到了心頭血在胸腔中不斷地環(huán)繞的鐵腥味。那是怎樣的痛苦啊…魯迅說“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚墻壁了。

”我并不認(rèn)為，我認(rèn)為他們之間已經(jīng)隔了一條河，一片海。那條河，那片海，是扭曲的人性。是**的封建禮法的影響。

我曾看到這樣一段話“封建禮法關(guān)系都是建立在人與人不平等的關(guān)系之上的?；实叟c臣民，**與**，官僚與人民，教師與學(xué)生。父子，哥哥和弟弟，男女，被視為上下級的關(guān)系。

他們之間沒有平等的地位，也沒有平等的話語權(quán)力，上尊下卑、“上”對“下”是指揮，是命令，是教誨，“下”對“上”是服從，是馴順，是聽話?！蔽液苁钦J(rèn)同。閏土是善良的，是懷念友情的，但他陳舊的思想無時無刻不在影響著的牽引著他，讓他們原本背貼背心靠心的那種情崩塌了。

他的精神開始崩潰，他逐漸變成了一個娃娃?？蓱z，可悲……

我在想當(dāng)我大學(xué)畢業(yè)以后回到我的故鄉(xiāng)，是否也會這樣，感受到那種撕心裂肺的痛苦。這，是個未知數(shù)。我只希望在這個喧囂浮躁的時代，跌宕起伏會將心靈過濾到最純凈、最真實的境界。

那么再次見面，就不會是單單地客套和拉攏奉承。朋友，沒有其他簡單的只是朋友。

期盼。堅持。

最后的故鄉(xiāng)

少年時心里所想的故鄉(xiāng)是美好的。飄渺，卻又讓人那么的著迷。但人注定要成長，成年時，故鄉(xiāng)是現(xiàn)實的，他不再是憑空的，因為它聯(lián)系著社會和國家，影響的是一代又一代的人。

而現(xiàn)實的故鄉(xiāng)卻讓人心痛。我寧愿永遠(yuǎn)活在那個美好家鄉(xiāng)的記憶里，即使它已經(jīng)不復(fù)存在。也許有一天，我的家鄉(xiāng)也變得凄涼凄涼，但我還是努力讓我的心平靜下來，把它變成一片葉子，一片綠葉。

所以我們不僅需要一個容納身體的地方，更需要一個精神家園。我把我的精神家園分成幾個部分交給他們，等待我相信他們的人。。

承諾。相信。

初二:軒陌

回歸觀后感 篇8

“不久，寧靜海碎片越來越大，它的質(zhì)量已經(jīng)能夠產(chǎn)生微弱的引力”，哇塞！原來玉兔在沒有引力的碎塊上停了１５００年，那它用的肯定不是輪子，而是爪子！

最讓人惱火的是最終將月球推入太平洋。為什么？你知道月球在進(jìn)化中的重要性嗎？可以說，沒有月球，地球就沒有進(jìn)化史。

不信？你去百度一下吧。再說為什么要把它推回地球呢？

為了氦３？直接在月球上提煉，更容易將氦3運(yùn)回地球？月球已經(jīng)被擊碎了，還省去了很多鉆探的麻煩！

好吧，為了你的文章的名字“回歸”讓它回來吧！

你知道小行星撞擊地球的直徑會對地球生物圈造成毀滅性的影響嗎？去查查好嗎？月球平均直徑是３７４６公里，這么大的東西撞擊地球？

誰制定的這個計劃？地球上的殘余人類？他想自殺吧？！

為了解凍地球上的冰？找到一塊直徑足夠大的碎片是不是更可行？

您能再寫科幻**之前去科普嗎？別張嘴就來！

我再去批編輯小雪。一開始你不是科幻**的編輯。他不明白你的意思，不是嗎？他不科普你也不科普？我承認(rèn)作者的寫作很好，但這是科幻世界，不是文學(xué)托兒所？

你再查的時候，注意一些作者的科學(xué)素質(zhì)？也許你會說“對不起”。那我也麻煩你一下：

以后“對不起“的事少干！

回歸觀后感 篇9

我是不可能躺地下對經(jīng)過的女生說：美女你男朋友掉了。這個《極限特工3》相距《極限特工2》時間等的好長，對比國內(nèi)的那些爛片這片子至少從視覺上絕對是有沖擊力的。言歸正傳講電影。

故事講的是當(dāng)Triple X項目的創(chuàng)始人吉布森被害了的時候，美國國安局特工馬珂決定請回自假后一直被政府跟蹤的桑德·凱奇。為了給吉布森報仇同意回歸，招募了一個新的Triple X團(tuán)隊，人員包括狙擊手阿黛爾·沃爾夫，特技駕駛員火炬泰尼遜夜店DJ 尼克斯，還有計算機(jī)分析師貝基。桑德·凱奇團(tuán)隊針對的壞特工們包括頭目項、致命手賽琳娜·昂格爾、武術(shù)專家塔隆，還有武器專家霍克。但當(dāng)兩個團(tuán)隊相遇時，突然發(fā)現(xiàn)事情并不是看上去的那樣，有可能兩撥人的目標(biāo)是一致的。此時此刻，這兩只Triple X隊伍為了阻止未知的敵人，必須攜手合作。

雖然這次豆瓣上的評分比前兩部都要低，目前連及格分都沒到。不過就我個人而言感覺這部片子還是蠻好看的。

首先以往我們看的\'特工片基本都是孤膽英雄且要么太低調(diào)，要么就是西裝筆挺的打扮。

而這種從民間挑選渾身肌肉的特工并不多見，而且極限特工的使命不是簡單為政府賣命，而是防止當(dāng)權(quán)者監(jiān)守自盜。也就是說如果政府高層出現(xiàn)危害世界的做法極限特工絕對不會因為愛國而助紂為虐坐視不管。而這次陣容里加上了甄子丹托尼賈兩位武打明星，加上范迪塞爾本身的極限運(yùn)動的表現(xiàn)給這部片子增加了不少亮點，而且還有不少美女演員助陣。

唯一的問題是被網(wǎng)友稱為人間泰迪加拿大炮王的吳亦凡也加入了。而且他是一個耍帥的DJ角色既沒有武打也不是軍師，派他只是活躍氣氛轉(zhuǎn)移別人視線的。演技根本談不上估計是考慮到粉絲多幫助吸引點票房。

在電影里這次展示了不少極限運(yùn)動項目，森林滑雪，水上摩托還有撞車跳傘等一系列驚險的動作?？催^電影《極盜者》的人知道這些極限運(yùn)動幾乎完全是玩命的項目，稍不當(dāng)心就會變成人在天堂錢在銀行的結(jié)果。所以光憑這點敬業(yè)的精神也值得加分。

不過美國人拍的特工片套路還是以有事打架沒事泡妞為主，還有就是動作帥，性格與眾不同。

從特效配樂來說作為爆米花電影絕對是值得票價的，格瓦拉17號開始搞立減15元活動加上10點光大信用卡有10元秒活動大家可以考慮。

至于故事本身這種驚天大陰謀的故事沒有太多新意，如果你單純喜歡以劇本為評判標(biāo)準(zhǔn)那這部電影可能確實不能算佳作。美國的審查制度估計比較寬，黑美國總統(tǒng)的故事也能上映確實算很民主了。滿分5分制我打4分，喜歡看驚險動作片特別是喜歡看極限運(yùn)動的小伙伴推薦去看一下。?

回歸觀后感5篇

世界上的書有如星辰般繁多，但其中總有一些經(jīng)典之作，讓人們反復(fù)品味。在觀賞這些作品時，我們總會因經(jīng)典情節(jié)而獲益匪淺。為避免評價混亂，觀后感需要說明評價標(biāo)準(zhǔn)。堅持寫觀后感能夠幫助我們收集寫作素材。那么，如何寫出一篇好的觀后感呢？我們?yōu)榇蠹揖拇蛟炝艘黄毺氐摹盎貧w觀后感”，希望它能夠幫助你在學(xué)習(xí)和工作中有所收獲，喜歡的話別忘了點個贊哦！

回歸觀后感 篇1

前天，我津津有味的讀完了《回歸》這個感動的故事。

我讀完了這篇故事后，才知道媽媽辛苦的掙錢養(yǎng)我們很不容易，所以，我們應(yīng)該好好的對媽媽。

《回歸》這篇故事主要講的是一個小女孩的父親不幸去世了，媽媽掙錢也就更辛苦了，小女孩一天中最快樂的時間就是媽媽從城里回歸的時刻了。

有一次，天漸漸黑了，雨也從天上掉到了大地媽媽的懷抱，可是，小女孩依然沒有看到媽媽回來。

小女孩決定要去找媽媽。走在半路，她看到了自己的媽媽，媽媽一個人在地上躺著，小女孩以為媽媽太勞累了睡著了，所以，把媽媽的頭放在自己的腿上。這時小女孩才發(fā)現(xiàn)，媽媽的眼睛是睜著的，小女孩的眼淚一下子流了出來。

她走在雨里，唱著《感恩的心》這首歌曲。

從這個故事中，就可以看出母愛是多么的偉大。只有母親的辛苦，才有我們的幸福生活。

我們的母親給了我們雙手，讓我們能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)；母親給了我們眼睛，讓我們看見世界是多么的美好；母親給了我們雙腳，讓我們追逐打鬧，走遍世界每一個美麗的地方；母親給了我們雙耳，讓我們傾聽世界上最美妙的歌聲。

我們的母親給了我們這么多，難道我們就不能回報嗎？能！只要我們從小認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來能有一份工作為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，這就是對母親最大的回報。

俗話說的好，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。

將來我們一定要報答自己辛苦的母親呀！

回歸觀后感 篇2

一直無法忘記老舍先生在《我的母親》里寫下的一段話。人，即使活到七八十歲，有母親多少便可以還有點孩子氣，失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。

是的，澳門離開了中國母親，被葡萄牙殖民統(tǒng)治的時候，雖然城市依舊燈紅酒綠，繁華喧鬧。但我想，它是孤獨的吧。因為離開了母親，因為失去了根。所以，那些表面上的浮華也是虛無的吧。它不屬于澳門本身，在那樣一個歷史悠久的地方，應(yīng)該是沉淀著深厚的文化底蘊(yùn)的。褪去了層層炫目虛假的光環(huán)以后，澳門以一個憨厚樸實的形象呈現(xiàn)在了我們眼前，我們?yōu)槠涓袆?，為其自豪?/p>

不怕天涯海角，豈在朝朝夕夕，你在我的航程上，我在你的視線里。澳門終于回到了中國母親的懷抱，在1999年12月20日這個特殊的日子里。轉(zhuǎn)眼20載過去，一路走來，母子始終心連著心，不曾分離。

回歸觀后感 篇3

1999年12月20日零時，中國和葡萄牙政府在澳門文化中心舉行了政權(quán)交接儀式，中國政府正式對澳門恢復(fù)行使主權(quán)，澳門從此回歸祖國。這是繼1997年7月小學(xué)生作文素材1日香港回歸祖國之后，中華民族在實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事。

長久的期待，已經(jīng)變成了現(xiàn)實;漂泊多年的澳門，終于回到祖國的懷抱，又一個新的特別行政區(qū)踏上了征程。歡慶的鑼鼓聲漸漸遠(yuǎn)去，然而，在不平凡的1999年里，舉國上下為迎接澳門回歸迸發(fā)出來的火熱情感以及無數(shù)個動人故事，就像那絢爛的禮花，永遠(yuǎn)地定格在人們的記憶中。

七彩裙裾上開滿了圣潔的荷花，縷縷青根深植于廣袤肥沃的土地，向著東方第一縷奪目的陽光燦然微笑。意象中，澳門回歸祖國倒計時鐘跳動的美妙的音響，如同聞一多先生《七子之歌》吟誦的巨大聲濤，回響在長城內(nèi)外、大江南北，震蕩于地球之巔，這是遠(yuǎn)離的游子深情呼喚母親。如今，游子早已歸家，她正安祥地躺在祖國母親的懷抱中，更加神采奕奕。

矗立在晨曦中，立于操場上，向著徐徐上升的國旗，唱起激昂的國歌。教案大這是中華民族共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個人的心頭，激勵我們前進(jìn)。

同學(xué)們，在澳門回歸_周年的今天，讓我們共同祝福澳門這朵美麗的蓮花開放的更加絢麗多彩，愿中華兒女在祖國溫暖的大家庭中和諧相處!祝福澳門!祝福祖國!

回歸觀后感 篇4

用心去感受_年前的12月20日，你定會和我一樣，控制不住那份澎湃心潮。在那一天，曾寄人籬下幾個世紀(jì)的澳門，終于回歸到祖國的懷抱，分散多年的親人相持兩手淚眼汪汪。那是一個光榮、揚(yáng)眉吐氣的好日子，一個撼動天地的時刻如同巨石擊起了千層大浪。

不管是站在電視機(jī)前，還是立在國旗下，人們都昂首挺胸，專注地凝視著五星紅旗和蓮花圖案的區(qū)旗在澳門上空冉冉升起。鏡頭里閃過一張張熱淚盈眶的臉，人們的思緒，久久地被揪著，時間仿佛也停滯下來了。鏡頭在拍攝，燈光在閃爍。瞬間是短暫的，卻在相機(jī)里化成永恒。

幾百年的風(fēng)雨，幾百年的滄桑，凝于短短一句問候：澳門啊別來無恙?從此，澳門，終于可以重新展開新的一頁。同樣也標(biāo)志著中國960多萬平方公里的國土上，再也沒有殖民統(tǒng)治。多少年來的傷口，終于可以愈合，在中國的歷，卻留下一道傷疤。

對于過去，我們無法忘記，因為看著傷痕，我們的心還會隱隱作痛。但是我們不能不釋懷、不自豪，因為我們是憑借著國家的日益強(qiáng)大，以和平的手段讓國土失而復(fù)得?，F(xiàn)在的中國，在國際上有了舉足輕重的地位和名望;愛好和平、以和為貴的中華民族已經(jīng)贏得了世界的尊重。想起我們那些為新中國成立而浴血奮戰(zhàn)的前輩們，戴著鐐銬跳起最美的舞蹈。而今，我們雖傷痕累累，也要攜著傷疤綻放燦爛的笑容。

如今，我在每天的晨曦中立于學(xué)校的操場，向著徐徐上升的國旗，唱起激昂的國歌。我不知道其他同學(xué)是否也和我一樣，會滿腦不停地播映著一幅又一幅令所有中國人激動的場景：體育健兒項掛金牌站在高高的領(lǐng)獎臺上，在奏響的國歌中對著全場、全世界唱出中國人的驕傲我會激動不已，真的激動不已。這是我們?nèi)A夏兒女共同托起的黎明，而澳門回歸的鐘聲，將永遠(yuǎn)回蕩在每個人的心頭，激勵我們前進(jìn)。

回歸觀后感 篇5

內(nèi)容簡介：本書共分6大篇，分別是“管理目標(biāo)”、“管理組織”、“管理決策”、“管理授權(quán)”、“管理人才”和“管理自己”。簡化企業(yè)管理的關(guān)鍵在于：管理者為企業(yè)找到目標(biāo)和方向，將組織分而治之，多做企業(yè)管理的實驗，做到有效監(jiān)控和授權(quán)，為企業(yè)培養(yǎng)人才，和管理好自己的角色。管理者抓住這6個企業(yè)管理的要害，自然就能讓管理回歸簡單，讓企業(yè)的管理變得高效。

讓管理回歸簡單讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：宋新宇博士的《讓管理回歸簡單》講的是管理的“要害”。我把這本書當(dāng)作《卓有成效的管理者》的參考讀物，這是我讀過的一個引人入勝的版本，讓人有在實際工作中躍躍欲試的沖動。在歲末年初的指標(biāo)迷茫中，倒是很給力呀。所謂技不壓身嘛，老板讓大家多學(xué)點東西的苦心可不要辜負(fù)了，熟練掌握這本薄薄的注解書，跟渠道打交道，講管理，那肯定是得心應(yīng)......

讓管理回歸簡單讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：可以看出，宋新宇博士的新書《讓管理回歸簡單》是建立在彼得·德魯克先生的管理體系之中，同時又結(jié)合了他為中國企業(yè)做管理咨詢的諸多現(xiàn)實經(jīng)驗，也有很多畫龍點睛的案例導(dǎo)入，撥開管理上的重重迷霧，嶄露管理的本質(zhì)核心，這的確是一本深入淺出的管理書籍，尤其適合職場上的管理新人，和知識管理型企業(yè)的所有職員，德魯克先生說過：“知識管理型企......

回歸觀后感集合13篇

觀影是現(xiàn)代人愉悅身心的一種重要途徑，優(yōu)秀的影視作品通常能夠深入我們的內(nèi)心。對于觀后感，并沒有統(tǒng)一的評判標(biāo)準(zhǔn)，在寫作時，可簡單列舉一些親身經(jīng)歷、耳聞目睹的事，敘述結(jié)合。有哪些關(guān)于作品名的觀后感知識值得分享呢？小編精選了一份題為“回歸觀后感”的文章希望大家能夠喜歡，如果您希望掌握更深入的了解請關(guān)注我們的網(wǎng)站！

回歸觀后感(篇1)

第一，巔峰狀態(tài)時一直被同齡的李連杰遮蓋，等到年過半百，李連杰都退隱了，卻依然熱血沸騰，甚至開始在好萊塢頻頻露臉，丹哥的際遇，實在令人感慨。之前有報道說丹哥是戲霸，凡是合作過的人最后都翻臉了，也不知真假，只是作為粉絲，還是希望丹哥在好萊塢能混個好人緣。

第二，本世紀(jì)初，港式動作片日漸衰落，泰國的托尼賈卻異軍突起，憑借硬朗的拳風(fēng)橫掃亞洲。有傳聞?wù)f丹哥不服，多次表示：“我真的很想跟托尼賈打一場。”正是在這種背景下，丹哥以43歲的年紀(jì)拍了《殺破狼》，撐起了港式動作片的一片天。后來的《導(dǎo)火線》，他甚至讓鄒兆龍演一個名叫托尼的泰拳高手，然后用自己凌厲的拳腳加上巴西柔術(shù)將對方打成了豬頭，還摔出一句：“你完蛋了托尼！”連我這樣不喜歡陰謀論的`人，都不得不懷疑他是在占托尼賈便宜。然而《殺破狼》十周年之際，托尼賈真的參演《殺破狼2》了，可惜丹哥卻不在里面，反倒是第一部里飾演丹哥對手的吳京在片中跟托尼賈結(jié)結(jié)實實打了兩場。托好萊塢的福，他們倆總算是同時在一部片子里出現(xiàn)了，讓人意外的是托尼賈演的竟是丹哥的小弟，到底沒打起來。不過話說回來，雙方都已過了巔峰狀態(tài)，就算真的打一場，意義也不大了。

第三，我真的看不慣托尼賈頂著一頭殺馬特的發(fā)型，像個小混混一樣上躥下跳，個人還是喜歡他在《拳霸》、《冬陰功》、《殺破狼2》里那一臉苦大仇深的表情。

第四，身邊朋友告訴我，好萊塢大片和美劇里的英語有美國口音和英國口音之分，后來聽矮大緊講澳大利亞，也提到英美澳三國演員能在三種口音里自由切換。然而以我的英語水平，我真的完全聽不出所有這一切。然而這一次，在那位印度美女所飾演的女主角嘴里，我是實實在在聽出了一股濃郁的咖喱味。不過這也說明人家完全是自己錄的音，比天朝那些全靠配音的偶像演員不知道高到哪里去了。

第五，看到演員表里有吳亦凡我就震驚了，這家伙跟極限能扯上什么關(guān)系？估計是為了吸引投資和票房硬塞塞進(jìn)去的，編輯為了安排他的戲份肯定傷透了腦筋。果然，他在里面的絕技是：嗨翻全場。暈死！差點沒讓我們笑翻全場。我是真不知道有多少小屁孩沖著他去電影院的，反正我的感覺是刪掉這個角色對劇情絕沒有一絲影響。

第六，當(dāng)初拍第二部時，不知道是檔期不合還是其他原因，范迪塞沒有來，于是電影開頭直接用小兵的一句匯報宣示了第一部主角的死亡。那么誰接棒呢？制片方找來了個黑人小胖子。關(guān)鍵人家范迪塞是真玩極限出身，黑小胖是玩說唱出身，演技我就不評論了，單說越獄那段看著黑小胖在監(jiān)獄頂樓奔跑的雄姿就讓人不忍卒視啊。不過本片片尾，小胖子在說唱配樂中出場的一刻，還是讓人有些驚喜。但是這里也看出了他的尷尬：一個是第一部主角，一個是第二部主角，事實證明，只要玩極限的范迪塞回歸，玩說唱的就只能乖乖當(dāng)龍?zhí)住?/p>

第七，片頭塞繆爾杰克遜對著一個人滔滔不絕，字幕顯示那人是內(nèi)馬爾，我特地問了下邊上的觀眾：這人是巴西那個內(nèi)馬爾嗎？回答說是。結(jié)果片尾他真的成了塞繆爾的跟班。用這種辦法讓體育明星參與電影，倒也是一種創(chuàng)意。

第八，有網(wǎng)友說片頭范迪塞山路玩滑板的創(chuàng)意明顯抄自成龍《十二生肖》。嗯，確實很像，不過我起初沒想到，我只是覺得眼鏡美女那沖鋒槍落地殺敵的橋段，應(yīng)該來自于《真實的謊言》。

第九，也是最重要的一點。很多網(wǎng)友說這片子沒內(nèi)涵，所以普遍給了低分。我是覺得，深刻的片子有深刻的看法，膚淺的片子也有膚淺的看法，這都不是問題，問題是偽3D。我到了電影院，才發(fā)現(xiàn)這片子只有3D版，再一看3D眼鏡只賣不租，就知道又是偽3D了。上次看這幫奸商把我最最喜愛的《諜影重重》搞成疊影重重以后，我已決定再不看偽3D，但是來都來了，就湊活著吧。因為只剩一張票，我只能坐在第二排，結(jié)果這一個多小時看得痛苦，就像《第十放映室》說的那樣，必須不停地戴上眼鏡以看清劇情，同時不停地摘掉眼鏡以看清字幕，眼鏡酸得都差點流淚了。而且說實話，這種鏡頭頻繁切換的動作片，真3D都未必適合，更別說偽3D了。所以，奉勸暫時還沒去電影院的各位朋友，別上當(dāng)，在家等網(wǎng)絡(luò)版吧。

回歸觀后感(篇2)

當(dāng)我去選書的時候，我一眼看中了“回歸真教育”這一本書，其實第一眼吸引我的就一個字“真”，什么是“真”教育，我的教育是“真”的嗎，我究竟在做什么樣的教育？我心中有各種疑慮。帶著這樣的疑惑，我馬上在這本書上簽了名，并在這個假期讀了下來。

回到家，就急迫的想知道，到底什么是“真”教育？馬上翻開書看起來，看著看著被書中的內(nèi)容吸引住了，一口氣讀到半夜一點多，已經(jīng)一半了，第二天起來就愛不釋手的接著一口氣讀完，讀后收獲頗多，感觸很深。

感悟一：靜待種子發(fā)芽

在書中，作者梁好一直反復(fù)強(qiáng)調(diào)雖然不同的學(xué)生家庭條件不一樣，個體素質(zhì)能力不一樣，性格愛好不一樣，但是，他們都是一個個獨特的生命體，擁有著不可輕視的人格尊嚴(yán)，我們絕不能用同一標(biāo)準(zhǔn)要求他們，而要允許他們的差距，允許他們的不同，在我們?yōu)槠浞N下的種子沒有在他們的心中及時生根發(fā)芽之時，我們不用著急，我們需要等待，也許他們的芽發(fā)的慢一些，發(fā)的晚一些吧?！翱傆幸涣７N子會開花”。是的，每朵花都有自己的花期，早晚，這是自然規(guī)律。

作為一名教師，我愿意等待。我不急。但是，我沒有能力讓一顆不會發(fā)芽的種子和所有不在同一開花期的種子一起發(fā)芽。這對彼此都很難。我們應(yīng)該反省一下：我們種的種子是合這片土地嗎？

我們?nèi)绾握业竭m合他們的種子？正如作者提到，每一個蘋果里面都隱藏著一顆美麗的五角星，然而，教師常常關(guān)注“蘋果”的形狀，卻很少能走進(jìn)“蘋果”的內(nèi)心，去欣賞那美麗繽紛的“五角星”。正如，很多老師看似與學(xué)生很親近，從早到晚，一直與孩子們在一起，似乎跟孩子們熟悉的不能再熟悉，但熟悉不等于了解，只有心靈的溝通，才能彼此相融，達(dá)到美好的境界。

感悟二：學(xué)***什么

在書中，作者反思了如今教育當(dāng)中的一些現(xiàn)實問題，學(xué)校中“個個爭第一”的口號，讓學(xué)生陷入緊張的學(xué)***之下；“應(yīng)試”教育模式，讓教師與學(xué)生都為教育所累。這不禁引起我們的思考：學(xué)習(xí)的目的是什么？

古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。古人學(xué)***內(nèi)心的渴望，源于對知識的崇拜，源于個人修煉的需要，學(xué)***的是：增長智慧，歷練自我，修生養(yǎng)性，僅此而已，唉，我這么多年毀了多少李嘉誠。

左右不了的就別去左右，但是作為教師卻要盡可能的讓學(xué)生明白學(xué)***正目的，盡管前路艱難。而指向高考的學(xué)習(xí)，指向功利的學(xué)習(xí)，只會讓學(xué)生身累、心累，而這樣的學(xué)***是學(xué)生內(nèi)心排斥的。那么，如何回歸真教育呢？

我在書中有以下經(jīng)歷：1。**與兒童的對話需要進(jìn)入兒童的世界，采用兒童的方式。正如書中的故事：

對“雷聲”的解釋，爸爸用科學(xué)方式的解釋不如奶奶用童話的形式更容易讓孩子接受。2。學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)，還要有足夠的時間消化吸收。正如書中的故事：

葫蘆要留有一定的空間，才能使鹽更快地被吸收。3、學(xué)生需要更快樂，更有探索性的作業(yè)。因為，對孩子的人生而言，留在孩子記憶中的不是枯燥乏味的書面作業(yè)，而是諸如找葉子似的快樂探索。

4、教育要給學(xué)生努力去夠的機(jī)會，正如書中的故事：養(yǎng)育河馬，食物總在他夠不到的地方，它十分懂得珍惜，每天拼命的夠著吃，才能長大。教師只有給予學(xué)生努力去夠的機(jī)會，學(xué)生頭腦中的知識才是鮮活的、生動的、印象深刻的。

感悟三：教師的專業(yè)成長

在這本書中，作者就如何提高教師的專業(yè)素質(zhì)，如何認(rèn)識自己的價值，如何提驗職業(yè)的尊嚴(yán)，如何獲得教育的幸福，提出了許多寶貴的經(jīng)驗。其中，我的體會有：1、專業(yè)成長需要一個漫長的積淀過程，教師要耐得住寂寞，靜下心來努力鉆研，踏踏實實的打牢自己的根基。

2、每位教師都要學(xué)會“見縫插針”，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，發(fā)展自己。3、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，找自己的特長，讓優(yōu)勢更優(yōu)，特長更長，在優(yōu)勢特長上狠下功夫，達(dá)到一定的深度，自己便會比別人高出很多。4、固步自封、墨守陳規(guī)、抱殘守缺，只能讓自己被時代拋棄，而具備發(fā)展的意識，敏銳的眼光，主動反思的能力，順應(yīng)時代發(fā)展，緊跟時代的潮流，才能成為一名立于不敗之地的教師。

5個。他人的成功經(jīng)驗不是向他人學(xué)習(xí)，而是辯證地學(xué)習(xí)，客觀地對待，深入地學(xué)習(xí)，而不是盲目地追求同一種形式。6。專家的指導(dǎo)對教師的專業(yè)成長非常重要。專家站得高，看得遠(yuǎn)。專家的指導(dǎo)可以讓教師少走彎路，盡快成長。然而，教師應(yīng)當(dāng)清楚專業(yè)成長是自己的事，自己的知識結(jié)構(gòu)體系需要在自主的閱讀中構(gòu)建，自己的教育模式需要在自己的實踐中探索，自己的教育思想需要在自己的思考中凝結(jié)，7、走出“毛毛蟲”效應(yīng)，走出“跟隨著”的怪圈，需要我們教育工作者從自身坐起，從突破自我做起，不走老路，不盲從大眾。

唯此，才能讓我們的教育大步向前，而非原地踏步。8、一條小魚，雖然不能選擇魚缸的大小，但是可以選擇自己的成長，只要自己不斷的成長，當(dāng)魚缸容不下自己之時，自然會有新的魚缸等著你，即使沒有人替你更換新的魚缸，自己也可以打碎魚缸，沖向更廣闊的大海。

回歸觀后感(篇3)

在《回歸信念》這本書中，甘炳光老師對于”信念”這個詞作出的解釋是”信念是指我們真正相信的事，跨越了認(rèn)知的層面，以致個人投入的信心層面，成為個人所信靠的東西。我其實很喜歡里面的一句話，信念的第二個重點是‘念’這個字，除了‘相信’之外，信念更要求我們要‘時刻思念’這些我們是好的及有價值的東西，既要‘念念不忘’這些信念?！睂τ跁刑峒暗腫拾海星]這則有關(guān)信念的故事，我是通過看書后，在上搜索了故事的內(nèi)容，也讓我想起了我的第一任也是拉拔、陪伴著我們成長為一名合格社工的陳紹勤老督導(dǎo)，給我們講過的那些關(guān)于社工信念的小故事。

除了專業(yè)知識，他傳遞給我們的更多是社工的信念。時至今日，對于學(xué)過的專業(yè)知識有的已經(jīng)遺忘或者模糊了，但那些關(guān)于信念的故事依然記憶清晰，也成為我最喜歡和別的同行或者實習(xí)生分享的內(nèi)容。

怎么定義一本好書？我認(rèn)為值得反復(fù)閱讀，并能引發(fā)思考的就是好書，而《回歸信念》符合我對好書的定義。由于時間關(guān)系，目前為止我僅僅完成了全書的第一次閱讀，以謙恭的態(tài)度，仔細(xì)閱讀了每個故事、每個分享，帶給我很大的觸動。

從這20個資深社會工作者分享的故事中，除了工作技巧，他們遇過某些經(jīng)歷和曾經(jīng)遇到的困難和迷惑，如何面對，成功也好，失敗也罷，最終希望傳達(dá)的還是他們的信念。從事社會工作4年多時間，我試過迷茫，試過失落，掙扎過，想過放棄，但現(xiàn)在依然還是一名社工。書中說，只有靠信念我們才能失去，只有靠信念我們的夢想才能更加堅定。

從前沒有細(xì)想過信念是什么，也從未刻意去修煉過自己的信念，而是聽他人的信念，學(xué)習(xí)他人的信念，但信念不是學(xué)習(xí)得來的，而是需要修煉出來的信念是從個人不斷反思，透過親身經(jīng)驗和驗證，慢慢培養(yǎng)出來的，我希望有一天，我能傳達(dá)給別人的，不再是照搬學(xué)習(xí)得來的信念，而是修煉出自己的信念。我認(rèn)為《回歸信念》這本書值得讓每個從事社會工作的人閱讀，特別是在迷茫彷徨的社會工作者，要知道堅持做社工不易，但有信念的社工不會怕難。

回歸觀后感(篇4)

回歸與尊重，讓教育成為生命的藝術(shù)

——讀張文質(zhì)的《回到每一個人的生命化教育》

選擇閱讀張文質(zhì)老師的這本書時，我首先是作為一位母親選擇了本書，源于書名中的“生命化”。從早教開始，“尊重”“自然發(fā)展”“生命個體”這些不斷重復(fù)的字眼，就日益豐盈且強(qiáng)大起來，關(guān)注生命化才是最人性化最科學(xué)的教育理念。盡管當(dāng)老師的經(jīng)歷比起做母親更久，但這種內(nèi)心的感受，必須是親歷了孩子出生到成長的過程后，才有深刻的感觸。

作為一名教師，張文質(zhì)先生在第二中學(xué)為期三個月的演講和對話，

教育的對象是人。這是每一個活生生的生命。是一個經(jīng)歷過幸福、憤怒、悲傷、幸福、甜蜜和痛苦的人。所以教育并沒有消亡。教育有生命感和存在感。當(dāng)我們的教育工作者以這樣的理念面對每一個受教育者時，我認(rèn)為我們的教育是有質(zhì)感的。

而在當(dāng)今的應(yīng)試化大教育背景下，我們?nèi)绾斡眯袆尤嵺`這一理念，也許有人就會說這很難了。張文質(zhì)是一位倡導(dǎo)實踐教育理念的教育家。以前，他通過散亂的散文和演講了解自己的教育思想。近期我在《回到每一個人的生命化教育——張文質(zhì)二甲中學(xué)教育行動錄》中，近距離地看到了一個不一樣的張文質(zhì)，平實的話語、獨特的視角都給了我們無限啟示。

一是該書教育理念以生命為本

生命化教育是什么，張文質(zhì)強(qiáng)調(diào)“**生命的本然?！薄叭司蛻?yīng)該像一個人，老年人就應(yīng)該慈祥，少年應(yīng)該天真活潑?！彼J(rèn)為生命化教育就是對個體生命的尊重，人與人、生命與生命、理想與理想之間的碰撞交融。

那就是尊重每個學(xué)生的生活需要，遠(yuǎn)離生活的長遠(yuǎn)發(fā)展。

生命化教育強(qiáng)調(diào)在場感，就是教師就要做好自己的本分，如果教師大部分時間都不在學(xué)校，那就失去了本分。教育是一種慢的藝術(shù)，來不得急躁和揠苗助長的心理。教師在生命教育過程中起著重要的作用。教師不僅要視自己為啟蒙者，而且要有啟蒙意識。

所以他要求老師做一個讀者和一個學(xué)習(xí)者。

生活教育強(qiáng)調(diào)行動，而不僅僅是理想。張文質(zhì)提出了生命化教育“從能夠改變的地方開始?！彼诙字袑W(xué)與老師、學(xué)生、家長之間，通過具體可感的行動做起，不空喊口號，不空談教育體制利弊，用真切行動說理。

于其他同類書籍相比，本書具有更大的現(xiàn)實意義。

二是該書以生命化教育為基點，通俗易懂

《回到每一個人的生命化教育》通俗易懂，它沒有什么高深的專業(yè)名詞和教育概念，它就用平實的語言，通過與各種群體之間的對話，闡釋教育過程中該如何行動，如何教育好孩子，如何實現(xiàn)教師的生命價值。當(dāng)他認(rèn)為什么是好老師時，他總結(jié)了三個標(biāo)準(zhǔn)。一是應(yīng)該把自己的孩子教育成功。

這種成功不一定要上名校，而是情感、身心健康。第二，似乎比實際年齡小5歲，這意味著教師的生活方式和心理應(yīng)該健康。第三，一個好老師應(yīng)該像一個老師，也就是一種修養(yǎng)，一種通過閱讀和文化積累而形成的教師氣質(zhì)。

在談及家庭教育部分時，張文質(zhì)指出現(xiàn)在孩子不愿意和家長交流是因為家長不愿意去和孩子對話，家長要多主動和孩子交流，多肯定孩子的觀點，批評孩子的時候要有理，用愛的語言和鼓勵的引導(dǎo)的方式去幫助孩子。當(dāng)你看到你的孩子有問題時，你可以采取協(xié)商的態(tài)度來解決。他認(rèn)為家長在孩子面前千萬不要表現(xiàn)出自己虧欠了孩子，要多陪伴孩子，家庭才是品行教育的最好范本，家長看后就會茅塞頓開了。

三是強(qiáng)調(diào)互動性、具體行動性

張文質(zhì)的這本書語言親切質(zhì)樸，書中的每一場對話，都有教師、學(xué)生、作者之間的互動，現(xiàn)場感非常強(qiáng)。于那些教育理論專著相比，這本書更容易受到中小學(xué)教師、學(xué)生和家長的共鳴和啟發(fā)。例如作者在和學(xué)生們對話時，提出要把孩子培養(yǎng)成新興的“中產(chǎn)階級”時，就問到學(xué)生們?nèi)绾卫斫膺@個概念，一個學(xué)生說“外表不太華麗，但氣質(zhì)、內(nèi)涵很高，素養(yǎng)很高。

”張文質(zhì)深表贊同，并一再強(qiáng)調(diào)不要只看到眼前的分?jǐn)?shù)成績，而看不到自己的未來所需要的健康和夢想。

這是一本鼓吹行動的書。張文質(zhì)通過創(chuàng)建教育博客、讀書俱樂部、青年沙龍、讀書俱樂部等一系列活動，踐行生命教育理念。本書對如何提高班主任的工作藝術(shù)，如何管理好每一節(jié)課，如何把每一節(jié)課教好，都有具體的說明。

所以教育不僅是一門藝術(shù)，更是一種責(zé)任。張文質(zhì)給了我們無限的啟迪。作者說“我看見，我期待，我思索，我表達(dá)，我努力在一種變得日漸豐富的理解中，使自己成為對教育懷有更多責(zé)任感的人?！痹肝覀儚倪@本書里得到更多的答案。

本書首先論述了我們這個時代教師的精神面貌?！皬囊粋€教師眼中如果看不到慈祥，臉上看不到期待，言語中聽不到鼓勵，整個相貌里看不到從容，看不到教養(yǎng)，那是非?？膳碌摹！边@句話不僅適合于任何階段的教師，對于基礎(chǔ)教育階段的教師更是尤為重要。

因為童年是人生最重要的精神源泉，很多經(jīng)歷都會被遺忘，但童年的經(jīng)歷不會被遺忘。

臺灣著名作家三毛在13歲時遇到了人生中最痛苦的經(jīng)歷。她的數(shù)學(xué)成績很差，但她從小就幼天賦和智慧。她考慮了老師命題的特點，每次都提前準(zhǔn)備，連續(xù)五次考試都得了滿分。老師懷疑她作弊，做了一張臨時試卷，結(jié)果一團(tuán)亂。

老師生氣地把她帶到教室，用墨水畫了熊貓的眼睛。畫完后，她帶她去學(xué)校展覽，但她不能抹去。三毛回家也不敢跟父母說，只是躲著哭。第二天上學(xué)走在走廊上，想起這個情景就昏厥過去。

后來發(fā)展到她一上學(xué)就會昏倒的地步。之后的五年時間里，她除了周末跟一個畫家學(xué)畫之外，再也沒跟陌生的**交往，甚至在家吃飯都要跟家人分開吃。后來，她有機(jī)會上大學(xué)。她選擇學(xué)習(xí)哲學(xué)。她說她想知道自己為什么這么痛苦，以及如何擺脫痛苦。

盡管后來他嫁給了荷西，但他最終還是選擇了自殺。原因有很多，但童年的陰影一直是她不可磨滅的記憶。她童年的恥辱被三毛稱為她一生中最嚴(yán)重的事件。

蒙臺梭利曾說：“當(dāng)一個人的精神或生理的疾病產(chǎn)生于童年時，這個病基本上是治不了的。”教師若能站在學(xué)生的立場上去理解學(xué)生，站在一個他人的立場上去理解她們的處境，或許可以避免一些不幸。

我想這是張文質(zhì)老師生命化教育的點滴，師生間彼此共情才能彼此接納。

教育需要對人性的基本信任。無論如何，教師應(yīng)該是天生的樂觀主義者，把鼓勵、尊重和期望轉(zhuǎn)變?yōu)樾拍睢?/p>

每一個生命個體都是截然不同的，美國有名的小學(xué)教師羅恩.克拉克在一本書中談及到：教師進(jìn)教室，最重要的品德就是一種平衡能力，就是看到各種各樣的學(xué)生狀態(tài)時的一種平衡能力，一種文化的理解力。

張老師一直強(qiáng)調(diào)，一個好的教師看上去就要像一個教師，要做到三點：不生氣、不泄氣、不放棄。時刻反省自己。

不必過多的消極，更重要的是從能改變的地方逐漸做起。小的成功能積累起更大的希望。

在個人專業(yè)成長方面我亦是收獲良多。囿于言辭的貧瘠，平時我很少說話，也很少動筆，寫作起來我發(fā)現(xiàn)自己是被各種困難所裹挾的一個人。張老師說道：

“不妨把要求放低一點，寫不了讀書筆記，寫讀書隨感、讀書雜記，如果連讀書雜記、讀書隨感也寫不了，那么就寫讀書感言吧。一句兩句、一段兩段的讀書感言。如果連讀書感言也寫不了，那么就寫只言片語吧，一句兩句，如果再寫不了，就摘錄吧。

把書中自己最喜歡的話摘錄下來，然后加上一句評語也可以?！边@些話語真的讓我很受啟發(fā)。

此外，什么是影響學(xué)生心靈成長、影響學(xué)生一生的東西？什么是好的教育，成功的教育？教師應(yīng)保有怎樣的教育心態(tài)？在張老師謙虛平實的言詞間都能略有所獲。

《回到每一個人的生命化教育》一書不僅滋潤著我，也滋潤著每一個生命。

回歸觀后感(篇5)

木質(zhì)、石質(zhì)、骨質(zhì)、琉璃、藏銀……一顆顆、一粒粒、一片片，都濃縮了自然之美，展現(xiàn)著千種風(fēng)情、萬種**，與中國結(jié)藝的樸實形成了鮮明的對比，代表著歐洲貴族風(fēng)格的飾品成了他們最大的主題。培養(yǎng)動手能力□ 學(xué)一門手藝□ 打發(fā)時間□ 興趣愛好□ 讀《瓦爾登湖》有感——讓心靈回歸自然

“碧芝自制飾品店”擁有豐富的不可替代的異國風(fēng)采和吸引人的魅力，理由是如此的簡單：世界是每一個國家和民族都有自己的飾品文化，將其匯集進(jìn)行再組合可以無窮繁衍。 都說心不靜就無法讀懂《瓦爾登湖》，無法走進(jìn)梭羅的靈魂，無法感受靈魂與自然相融的境界。

一天的喧囂漸漸褪去了，夜幕沉沉，燈光昏黃，梭羅的文字總是有一種沉靜的力量，仿佛你已來到了瓦爾登湖畔，沐浴著清風(fēng)與花香。

隨科技的迅速發(fā)展，人們的生活日益趨向便捷、快速，方便，對于我國傳統(tǒng)的手工藝制作，也很少有人問津，因此，我組想借此創(chuàng)業(yè)機(jī)會，在校園內(nèi)開個diy創(chuàng)意小屋。它包括編織、刺繡、珠子等。它使我們的傳統(tǒng)手工制品進(jìn)入大學(xué)，豐富我們的生活。

標(biāo)題：手工制作坊 2004年3月18日“碧芝自制飾品店”擁有豐富的不可替代的異國風(fēng)采和吸引人的魅力，理由是如此的簡單：世界是每一個國家和民族都有自己的飾品文化，將其匯集進(jìn)行再組合可以無窮繁衍。

《瓦爾登湖》寫于美國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國過渡的時期，伴隨資本主義社會工業(yè)化的腳步，美國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會不斷進(jìn)步，蓬勃發(fā)展的工商業(yè)使拜金主義思想和享樂主義思想在社會大眾中滋生蔓延。無盡的物質(zhì)欲望使人們貪婪地從自然中獲得，自然生態(tài)收到了前所未有的創(chuàng)傷。當(dāng)人們享受到豐富的物質(zhì)生活帶來的幸福時，梭羅在遠(yuǎn)離喧囂的瓦爾登湖旁建造了一座木屋。

（1）專業(yè)知識的局限似乎使梭羅現(xiàn)在有所了解。21世紀(jì)的中國與19世紀(jì)初的美國相似。這也是以個發(fā)展轉(zhuǎn)型期，一個以犧牲自然生態(tài)為代價的大規(guī)模工業(yè)化，一個社會公眾思想的急劇變化期。

也許在這個時候更糟，因為前所未有的信息時代已經(jīng)悄然來臨，蔓延到社會生活和公眾思想的各個角落。人們的精神活動越發(fā)局限，只關(guān)心物質(zhì)生活和感官享受，用梭羅的話來說，我們這樣的生活不能稱為“真正的生活”。信息時代里，通訊軟件代替了相見，充斥網(wǎng)絡(luò)的娛樂信息覆蓋了對社會里善惡的頌揚(yáng)與鞭笞，浮華光鮮的事物總比樸實平凡的事物獲得更多關(guān)注。

從始至終，人們都缺乏對現(xiàn)世世界和自身的反思，但這一切都是在時代的帷幕下理所當(dāng)然的。

雖然**不便宜，但仍然不能阻止喜歡它的人來來往往。這里有推銷員向顧客展示生產(chǎn)各種不同風(fēng)格的珠寶，許多顧客也很高興學(xué)習(xí)。在現(xiàn)場，有上班族精心挑選成品，也有細(xì)心的小女孩仔細(xì)計算材料和**，自己準(zhǔn)備原材料。

可以想見，用本來稀奇的原料，加上別具匠心的制作，每一款成品都必是獨一無二的。這也許是你能給自己帶來的最大幸福。 當(dāng)然，這個時代里還存在著有自覺的人，她以自己的視角將這個社會一部分難以揭開的黑暗暴露在公眾面前，讓更多的人開始反思現(xiàn)世。

然而這樣一部講述環(huán)境問題的《穹頂之下》卻遭到無數(shù)非議，究其原因還是因為它觸犯到了某些群體的利益，但是最讓人寒心的是真正看完這個調(diào)查片去反思自己的人寥寥無幾，大多數(shù)人只是在網(wǎng)絡(luò)上圍觀這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，擺出事不關(guān)己的看客姿態(tài)。

（3）優(yōu)惠多人心浮躁，這已是個不爭的事實，只是不禁質(zhì)問，這一定就是時代的必然嗎？涉及的因素太多了。也許我們應(yīng)該注意改變?nèi)藗兯枷氲谋匾院涂赡苄?。從每個個體來說，人之間最大的區(qū)別在于思想，思想心性的不同往往會決定人生的走向，體現(xiàn)不同的人生價值。

就像讀圣賢的人和讀網(wǎng)絡(luò)的人談**學(xué)一樣。梁啟超在《學(xué)?？傉摗分姓f：“世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而超于智，故言自強(qiáng)今日，以開民智為第一義。

”因此，從更大的層面來說，國民思想素質(zhì)在一定程度上決定著一個國家的發(fā)展前途。眾所周知，猶太人熱愛閱讀，善于思考，所以不難看出許多科學(xué)家和商人都來自猶太民族。

人的心應(yīng)該屬于自然，因為所有的生命都來自自然。大自然原本的和平、寧靜和純潔，應(yīng)該屬于人的心靈。今天，應(yīng)該嘗試讓心靈回歸自然的可能，也許只是放下手機(jī)手捧一本書，只是關(guān)掉網(wǎng)絡(luò)一段安靜的思考，只是拋開物質(zhì)你還有更高的追求這樣簡單而已。

多久沒有感受過溪流潺潺，鳥啼婉轉(zhuǎn)，世界原本就比你所想象的更加美好。當(dāng)心靈回歸自然時，能感受到靜思的魅力，專心學(xué)習(xí)；當(dāng)靈魂回歸自然，我們就能深切感受到人情的溫暖，珍惜眼前的人；當(dāng)心靈回歸自然后，能處變不驚坦蕩闖人生，能走得更遠(yuǎn)。

很晚了 合上書，然后入睡。 不要想太多。

回歸觀后感(篇6)

作者單位:鄭東新區(qū)龍崗小學(xué)

作者姓名:劉嬋

2014年9月15日

從事教師這個職業(yè)已經(jīng)三年了，我感受最深刻的是繁瑣而辛勞，教育效果卻甚微。在現(xiàn)實的教育生活中，我們不得不去機(jī)械化地訓(xùn)練孩子的各項技能，不得不頻繁的考試評比，不得不關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)和成績。現(xiàn)實中，教育充滿了強(qiáng)大的功利性和權(quán)力性，不再像水那樣純凈；教育不再是教師的精神享受，而是一種痛苦的折磨；教育對學(xué)生也不再是幸福的體驗，而是一種地獄般的煎熬。

那么教育的真諦是什么？陶行知先生曾說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。

”然而我們給予學(xué)生這樣的教育了嗎？我們是否讓學(xué)生達(dá)到了最真實的目標(biāo)？這確實是一個沉重的話題。

從《回歸真教育》這本書中我體會到了教育的真諦：教育就是為了讓教師成為真正的教師，體會到職業(yè)的幸福，真正的職業(yè)幸福，應(yīng)當(dāng)源于教師教育行為本身的快樂，而非教育結(jié)果的優(yōu)劣。如果一味的放大教育的結(jié)果，那么注定會忽略教育過程中師生交往的體驗，忽略教育對教師心靈的自足；教育就是為了學(xué)生實現(xiàn)“最好的自己”，而“最好的自己”首先應(yīng)該是“最真實的自己”，做到知行合一，德才兼?zhèn)?，具有?qiáng)健的體魄、堅強(qiáng)的意志、陽光的心態(tài)、生活的技能。

要讓學(xué)生成為真正的自己，我們應(yīng)該給他們一個寬松的環(huán)境和一個自由的空間。當(dāng)然，教育不排斥考試，但不僅僅是考試。每一個孩子都是獨特而唯一的，他們的發(fā)展注定不可能整齊劃一，用同一把尺子去丈量孩子的成長，為孩子貼上看似平等的標(biāo)簽，其實卻是對孩子最大的不公，我們的教育應(yīng)當(dāng)最大可能地促進(jìn)每一個孩子的發(fā)展，讓每一個孩子成為他自己。

教育是豐富多彩的，它指向?qū)W生的長遠(yuǎn)發(fā)展，它也是幸?？鞓返模?/p>

要讓教師成為真正的教育家，就必須拋開功利，去掉雜質(zhì)，回歸到原來的單純和單純。我們的工作不是簡單的重復(fù)，每天都是新的生活，學(xué)生每天都在進(jìn)步，他們的課堂每天都有新的一代。捕捉教育生活的新鮮，獲得新奇的教育體驗與感受，可以讓我們保持愉悅的心情，讓我們更加熱愛我們的生活，熱愛我們的教育。

“過一種幸福而完整的教育生活”，應(yīng)成為我們每一位教育者的終身追求。

有一位老師說過：“給我一個班，我就心滿意足了”。教育應(yīng)該是這樣，看著學(xué)生健康成長，傾聽生命綻放，用心澆灌，用愛心培養(yǎng)。

教師在幸福學(xué)生的同時，不是也在幸福著自己嗎？這何嘗不是一種心靈的富足？當(dāng)我們從教多年后，從站了一輩子的講臺退出教育的舞臺時，榮譽(yù)會退卻，證書會泛黃，但是那些純美的教育記憶，卻將隨著歲月的流逝，歷久彌新，成為教師最寶貴的精神財富，成為教師取之不盡的精神寄托。

而這才是真正的教育幸福。

回歸觀后感(篇7)

世界上沒有兩片相同的葉子。同樣，每個孩子都是獨一無二的。每個人都是上帝創(chuàng)造的，存在即是合理，所以父母要對孩子有信心，相信您的孩子有他的閃光點，即使有的時候他會淘氣，他會“沒出息”，他會一塌糊涂，你要堅信這只是暫時的，表面的，只要你愛他，給他鼓勵，永遠(yuǎn)相信他，那么，總有一天他會找到適合自己的角色。上帝給每個人同樣的機(jī)會。他在這方面的糟糕表現(xiàn)并不意味著他沒有其他的優(yōu)勢。

阿甘是個智商只有75的低能兒，腿也有毛病。但是媽媽一直很愛她，鼓勵他，在學(xué)校里為了躲避別的孩子的欺侮，聽從一個朋友珍妮的話而開始“跑”。他跑著躲避別人的捉弄。

在中學(xué)時，他為了躲避別人而跑進(jìn)了一所學(xué)校的橄欖球場，就這樣跑進(jìn)了大學(xué)。阿甘被錄取，并成為足球巨星，受到肯尼迪的接見。

兒時的菲爾普斯曾被診斷出患有注意力缺陷多動癥，大部分時候，得由當(dāng)校長的母親管著這個多動癥小孩……兒時的菲爾普斯因為大耳朵以及口吃，被同學(xué)反復(fù)嘲笑。這位天才并沒有一個讓人艷羨的童年，確切地說，他兒時更多生活在痛苦和自卑中，在成長的路上，菲爾普斯克服了種種坎坷，那些童年時代的冷嘲熱諷都被他自己用努力換取的優(yōu)異成績打退了。

我們老師也應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點。每個人都有自己的閃光點，每個孩子都有自己的優(yōu)點。別人的閃光點值得學(xué)習(xí)，孩子也是你學(xué)習(xí)的榜樣。

你不喜歡一個人，只是你的眼睛被他們的缺點遮住了，所以你看不到他們的閃光。老師常說學(xué)生不講學(xué)習(xí)是很討人喜歡的。實際上，回頭想想，對于一個孩子而言，學(xué)習(xí)只是他生活的一部分，這科成績不好，或許其他科成績很好，孩子們總有自己的特長，總有一粒種子適合他的。

所以，不能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成績遮蔽了我們的雙眼，應(yīng)當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，這樣你會發(fā)現(xiàn)他們都非?？蓯邸?/p>

那么，在忙于教學(xué)的同時，如何找到學(xué)生的閃光點呢？首先，要細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣愛好，多跟學(xué)生進(jìn)行溝通，慢慢了解學(xué)生的內(nèi)心世界，更好地發(fā)現(xiàn)自己學(xué)生的特長。其次，做一個有愛心的人生活，給學(xué)生更多的鍛煉機(jī)會，讓學(xué)生盡最大努力展現(xiàn)自己的優(yōu)勢。

我們不能再以同樣的標(biāo)準(zhǔn)要求他們，而要允許他們有所不同。最后，當(dāng)我們欣賞學(xué)生的時候，我們不應(yīng)該因為他在某一方面的不足而否定一切。

回歸真教育就要造就一批本真的學(xué)生。要把“兒童當(dāng)做兒童，讓兒童成為兒童，承認(rèn)兒童的不同，讓兒童成就兒童”。讓每一個學(xué)生都得到自由成長、自覺成長，讓每一個學(xué)生都能成為最優(yōu)秀、最真實的自己。

同樣我們也應(yīng)該做真實的教師，要牢記自己的使命，遠(yuǎn)離名利場，對學(xué)生施以真愛，對教育訴諸真情，對事業(yè)傾出真心。

回歸觀后感(篇8)

范予東讀了這本書的名字，引起了我對什么是真正的教育，什么是相應(yīng)的錯誤教育，以及它是否是我們現(xiàn)在的普及教育模式的思考？讀完了《回歸真教育》這本書讓我有很大的啟發(fā)，本書作者梁好老師認(rèn)為如果教育的目標(biāo)與方向發(fā)生了偏移，那么必然導(dǎo)致“真”的缺失，而我們教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人、成就人，立足學(xué)生的本性，著眼學(xué)生的未來，支撐學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生充分實現(xiàn)自我的完善，達(dá)求絢爛的人生。

而我們目前的教育呢，究竟是真教育還是假教育？事實上，可以想象，當(dāng)前教育的主流是送學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)。然而，大量的大學(xué)畢業(yè)生卻找不到滿意的工作，甚至失業(yè)。這不是所謂的教育目標(biāo)偏差嗎？作為學(xué)生可能達(dá)到了自己的短期目標(biāo)，考上了大學(xué)，卻找不到好的工作，不能達(dá)求絢爛的人生，這就是假教育。

在當(dāng)今，其實假教育非常明顯，舉個最簡單的例子，如果問中國的中學(xué)生有什么理想，很多人會回答幾年后考上某個名牌大學(xué)，而很少有學(xué)生會清晰的思考自己上大學(xué)會學(xué)什么專業(yè)，畢業(yè)后從事什么行業(yè)，所以很多學(xué)生上大學(xué)前目標(biāo)就是考上大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后可能會失業(yè)，導(dǎo)致這樣的結(jié)局我認(rèn)為教育的責(zé)任很大。而那些在這種教育方式上失敗的學(xué)生也有很大的問題。最近和幾個老家的同是教師的朋友談起中招考試讓我感觸很大，在很多農(nóng)村的初中里，每年中招考試能考上縣里唯一的省示范性高中的學(xué)生不足十分之一，另外有一小部分選擇復(fù)讀來年再考或者上一些普通的高中混幾年，有很大一部分學(xué)生跟家長外出打工或輟學(xué)在家，只有一小部分學(xué)生選擇上職業(yè)學(xué)校，而上職業(yè)學(xué)校的這一小部分學(xué)生根本不知道選擇什么專業(yè)，因為他們十來年的學(xué)習(xí)完全就是語數(shù)外，對新的專業(yè)完全不理解，也不知道自己想要什么職業(yè)。

這其實就是假教育造就中國學(xué)生與社會的脫節(jié)，一味強(qiáng)調(diào)“個個爭第一”，而忽略了教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“因材施教”、“理論聯(lián)系實際”、“循序漸進(jìn)”……另外針對這些不適合上大學(xué)的學(xué)生應(yīng)該鼓勵其走進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)，做好職業(yè)學(xué)校與義務(wù)教育的對接，同時在平時的教育中緊貼實際生活，讓學(xué)生找到自己這粒種子在什么樣的土地上才會開花。

之前陪親戚家的一個將要升初中的小學(xué)生聽講座，鄭州某個補(bǔ)習(xí)班，請的是某個知名中學(xué)的退休校長，印象很深有這樣一句話，他說很多家長困惑到底該不該讓學(xué)生補(bǔ)課，他舉了一個例子，問如果你的褲子破了補(bǔ)不補(bǔ)，那么學(xué)生的功課有漏洞為什么不補(bǔ)呢？聽似很有道理，就是鼓勵家長讓學(xué)生補(bǔ)課，當(dāng)然學(xué)生功課有漏洞固然要補(bǔ)，但是當(dāng)前社會上潮水一樣的補(bǔ)習(xí)班就是為學(xué)生補(bǔ)漏洞的嗎，而家長真的知道學(xué)生哪個功課有漏洞嗎？如此下去，盲目的補(bǔ)課不僅讓學(xué)生失去了最美的童年，也抹殺了學(xué)生的個性，讓他們成為只知道學(xué)習(xí)考試的機(jī)器。

梁好老師說，所謂的“真教育”就是真實的教育，守住教育的常識，遵循教育的規(guī)律，順應(yīng)學(xué)生的成長，不浮躁，不虛華，不功利，不勢力，因勢利導(dǎo)，順勢而為，真實自然，樸實而無華。其實，讓教育回歸真實需要漫長的路程，但首先，作為教師的我們要首先成為真實的教師，對得起自己的職業(yè)，牢記自己的使命。樹師者形象，做書生教師，對教育訴諸真情，對事業(yè)傾出真心。

回歸觀后感(篇9)

拿起梁老師的書，就猶如閱讀一個個輕松的小故事。一個個案例滲透著教育理念，啟發(fā)我們的教育思考。它沒有假大空的說教，更多的像是與朋友捧杯品茗，細(xì)細(xì)長談。梁好老師用文字記錄教育，他的書中不僅在反思課堂、反思教育，同時也在思考生活、探究人生。

梁好老師在自序中說：著名人民教育家陶行知先生曾說過：千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。教育的終極目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)和塑造，而不是考試。然而面對中考升學(xué)的壓力我只能追著孩子要成績。背課文，默單詞，做練習(xí)，我常感到很累，而且我也從學(xué)生的眼里讀出了他們的疲憊，這似乎是當(dāng)代教育的縮影。而讓學(xué)生完成作業(yè)、拿到好分?jǐn)?shù)就真的能實現(xiàn)發(fā)展和成就人的教育目標(biāo)嗎？不可否認(rèn)分?jǐn)?shù)對于孩子能否進(jìn)入高等教育繼續(xù)深造是必要的，但只要分?jǐn)?shù)肯定是殘缺的教育，孩子的個性成長、習(xí)慣養(yǎng)成、成就動機(jī)更應(yīng)該是我們關(guān)注的對象。

正如這世上絕不會不會存在兩片脈絡(luò)相同的樹葉，學(xué)生的個性思維也是千差萬別，各有不同。教育之根，在于培養(yǎng)人。所以，要以人為本。以人為本就是尊重學(xué)生的個體差異去理解學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。與其去推趕著學(xué)生，不如搭建一把梯子讓學(xué)生自己汲取營養(yǎng)，保持著對生活的熱情、對新事物的好奇，自由成長。中間難免曲折環(huán)繞，但相信學(xué)生最終能實現(xiàn)自我發(fā)展，成就人生。

回歸觀后感(篇10)

張新艷湯勇所著《回歸教育常識》一書分為六章，即第一章教育需要思考、第二章當(dāng)教育被功利心綁架、第三章讓夢想點亮教育、第四章教育離本真還有多遠(yuǎn)、第五章幸福比優(yōu)秀更重要、第六章仰望教育的星空。湯勇任四川省閬中市黨委書記、教育科技局局長。在從事教育管理的同時，我們堅持讀書寫字，每年出版一本書，在教育系統(tǒng)中享有很高的聲譽(yù)。

《回歸教育常識》是他最新出版的一本著作，書中的大多數(shù)文章反映了他過去一年對”教育常識”這一話題的深入思考。

教育應(yīng)該回歸常識，這是許多有識之士的共識。在應(yīng)試教育和功利教育的今天，我們需要認(rèn)真思考什么是教育常識，怎樣做，為孩子創(chuàng)造一個健康的成長環(huán)境。

一、遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律

教育的基本常識之一，就是要遵循孩子身心發(fā)展的規(guī)律，在孩子不同的成長發(fā)育階段，創(chuàng)設(shè)適合于孩子、有利于孩子成長的環(huán)境和氛圍，幫助孩子自主成長。

在孩子從幼兒園到小學(xué)的學(xué)習(xí)中，玩和玩是最重要的事情，也是最重要的了解世界的方式。在2002年諾貝爾物理學(xué)獎得主小柴昌俊看來，他最難忘的就是小時候在學(xué)校后山與同學(xué)追逐賽跑、拔農(nóng)家蔬菜、肆意玩耍的那段時光，童年的快樂生活極大地影響了他的科研事業(yè)。達(dá)爾文小時候不喜歡通過挖蟻巢、捉蝴蝶、捕魚蝦和研究臭蟲來學(xué)習(xí)。

他的父親氣急敗壞，認(rèn)為他”除了打鳥、養(yǎng)狗、捉老鼠外，有用的事一樣都不會干，將來會丟全家的臉?！钡母赣H有一點好，沒有嚴(yán)厲禁止他做自己喜歡的事情，因此也給這個世界養(yǎng)育了一個偉人。

我看過一個故事，講的是印度一個叫butia singh的小男孩在4.5歲的時候跑了一場馬拉松，被稱為神童。5歲那年，辛格計劃用10天的時間跑完500公里的行程，但就在他準(zhǔn)備啟程的時候，被**叫停了。

印度的理由：辛格只有5歲，500公里對他的身體和情感都是負(fù)擔(dān)。讓一個孩子試圖過一種不屬于他這個年齡的生活是非常殘忍的。

國家也許不想要神童，但有責(zé)任保護(hù)孩子的生命和健康。

因為尊重孩子身心發(fā)展的規(guī)律，才會有”要孩子，不要神童”的抉擇?？纯船F(xiàn)在**推波助瀾的各種娛樂活動，有很多年紀(jì)很小的孩子也參與其中和**一道競技；看看某些幼兒園，竟然在園里給孩子舉辦集體婚禮，園長和家長都樂此不彼。這些完全違背教育常識的事情一次又一次地出現(xiàn)，讓大家并不意外。

不尊重兒童身心發(fā)展規(guī)律，對兒童的成長影響很大。意大利教育家馬拉古茲說：”我們非常留意和尊重兒童的時間，我們真的需要放慢腳步，給予兒童所需要的時間，我們需要等待孩子。

”二、遵循教育的規(guī)律

懷特黑德反復(fù)強(qiáng)調(diào)，教育的目的是激發(fā)和引導(dǎo)兒童的自我發(fā)展。孩子的自我發(fā)展主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

一是全面發(fā)展。孩子來到學(xué)校，文化課的學(xué)***其中的學(xué)***之一，還有比之更為重要的學(xué)***，包括道德觀念的提升、社會運(yùn)行規(guī)則的體認(rèn)、待人處事方法的學(xué)習(xí)、好奇心的培養(yǎng)、良好***養(yǎng)成，等等。尊重教育規(guī)律，就是讓孩子在學(xué)校里學(xué)習(xí)，在很多方面得到發(fā)展。

美國營養(yǎng)學(xué)家戴維斯在研究了當(dāng)下人們的飲食結(jié)構(gòu)和疾病特點之后指出，當(dāng)下的人們具有”相對營養(yǎng)過剩，絕對營養(yǎng)不足”的特點，隨著人們的飲食習(xí)慣、飲食結(jié)構(gòu)的絕大調(diào)整，人體攝入的某些營養(yǎng)過多，但人體健康所需要的很多微量元素卻嚴(yán)重不足，從而導(dǎo)致各種疾病的產(chǎn)生。今天的教育，也面臨著和飲食相同的問題。戴維斯說：“我們的教育讓學(xué)生們呆在一個叫做教室的地方，在那里，他們被脂肪、蛋白質(zhì)和碳水化合物等營養(yǎng)物質(zhì)過度喂養(yǎng)，而學(xué)生們幾乎沒有機(jī)會攝入其他微量元素。

最可怕的是，我們都看到了這個問題的嚴(yán)重性，但是沒有人愿意改變自己，仍然拼命地往學(xué)生身上注入各種所謂的營養(yǎng)。

二是自主發(fā)展。陶西平先生所提出的”陽光法則”,很值得每一位教育工作者思考。他說陽光有兩個特點：

一種是不分青紅皂白地照射所有人；另一種是陽光不會為你生長，二是創(chuàng)造一個有利于你生長的環(huán)境。教育是一樣的，要平等對待每一個孩子，讓所有的孩子都能公平地享有受教育的權(quán)利；同時，要為每一個孩子營造良好的教育氛圍，讓他們在這樣的環(huán)境中有效地成長。

教育的公平，是近些年大家都非常關(guān)注的一個話題。從公平的機(jī)會、公平的起點到公平的過程、公平的結(jié)果，還有很長的路要走。近年來，我們看到**在這方面采取了一系列措施。我們相信，經(jīng)過一段時間的努力，其效果將逐步顯現(xiàn)。

三是主動發(fā)展。學(xué)生在校學(xué)***間有限，信息時代知識又呈現(xiàn)出**式的增長，這樣巨大的矛盾沖突要求今天的人們必須成為終身學(xué)習(xí)者，必須成為主動學(xué)習(xí)、主動發(fā)展者，才能應(yīng)對未來世界的挑戰(zhàn)。

在學(xué)習(xí)自己的事情上，父母和老師是無可替代的。每個孩子都是好學(xué)的，教育的任務(wù)就是要努力呵護(hù)他們的這種向?qū)W之心，在關(guān)鍵的時候幫扶他們一把，讓他們拾級而上。判斷教育是否成功的關(guān)鍵，在于學(xué)生是否主動、自覺地學(xué)習(xí)，還是在外界的壓力下學(xué)習(xí)。

蕭伯納說：”我們希望看到的是兒童追求知識，而不是知識追求兒童?！币蔡貏e突出了主動學(xué)***義和價值。

現(xiàn)在教育面臨的另一個問題是學(xué)習(xí)壓力，包括全班灌輸、大量的作業(yè)和練習(xí)、頻繁的考試和排名等，預(yù)計這會迫使孩子們不要這樣懈怠。但這樣做恰恰違反了教育的常識。詩人泰戈爾說：

”不是鐵器的敲打，而是水的載歌載舞，使粗糙的石塊變成了美麗的鵝卵石?！边@句話，希望廣大教育工作者仔細(xì)品味。

三、遵循家庭教育的規(guī)律

其實，上述的遵循教育規(guī)律中，已經(jīng)包含了家庭教育的諸多討論。但我還是想從家庭教育中拿出一件事來討論。這件事情就是——陪伴！

在湯勇的《回歸教育常識》這本書中，我讀到了這樣一件事：2015年上半年，廣州發(fā)布了一項對全市12個區(qū)縣的家庭教育調(diào)查報告，其中，親子間的溝通障礙，竟成為本次調(diào)查的重大發(fā)現(xiàn)。為什么最親的人之間反而出現(xiàn)溝通障礙？

據(jù)湯勇介紹，第一，父母外出打工，沒有時間陪孩子；第二，雖然有些父母在孩子身邊，但他們喜歡當(dāng)掌柜，把孩子交給爺爺奶奶照顧，自己忙。我想，還有一個原因，就是家長對孩子文化課的學(xué)***了太多的熱情，凡孩子點點滴滴的課余時間，都被家長利用起來，送到了各種輔導(dǎo)班之中，也無形中阻隔了孩子和家長的溝通。

許多年輕的父母本身就是獨生子女，他們撫養(yǎng)的孩子也是獨生子女。獨生子女一個最大的問題就是缺少陪伴。不僅自己的家里找不到同齡人，在自己的周圍也很難找到玩伴。

很多家長為了孩子所謂的成長而圍著他們轉(zhuǎn)，或者把他們安排在各種輔導(dǎo)班上。因為缺少陪伴，成長中的很多思想、情緒、心理等方面的問題很難得到化解，持續(xù)積蓄在自己的心中，就會導(dǎo)致各種心理問題。一位班主任老師的調(diào)查就發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生自虐現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍，令人觸目驚心。

真正的家庭教育在于陪伴——陪孩子說說話，陪孩子讀讀書，陪孩子看看動畫片，陪孩子走進(jìn)大自然，陪孩子參加有益的活動，陪孩子慢慢長大。要通過陪伴，涵養(yǎng)孩子有關(guān)愛、信任、理解、責(zé)任、尊重……等事關(guān)孩子一生成長的品格，幫助孩子走好人生的關(guān)鍵步伐。很多孩子在成長過程中的問題，都于童年時期缺少陪伴、缺少關(guān)愛、缺少基本的信任、最起碼的溝通有關(guān)。

教育只有回歸常識，孩子才有可能健康成長！

《國外100位影視明星》讀后感

在學(xué)校組織的借閱書籍活動中，我?guī)Щ亓诉@本有趣的書籍——《國外100位影視明星》。因為我非常喜歡看其他國家的電影、電視劇、紀(jì)錄片，所以這本書正合我的心意。

回到家里，我迫不及待地打開了這本書，畢竟這不同于其他那些枯燥乏味的教科書。不知名的好奇心吸引著我翻開了這本書。目錄上一些國外明星的大名應(yīng)有盡有，奧黛麗·赫本、費(fèi)雯·麗、湯姆·克魯斯、湯姆·漢克斯……關(guān)于名人的故事，甚至那些名人軼事，在書中都可以了解到。

書中有趣、離奇的內(nèi)容讓我把書拿起來就放不下，仿佛把一切置之度外。這算不上“正經(jīng)書”，但確實讓我增長了許多知識，我覺得甚至比世界名著還要好看、還要吸引人。

看過一些明星的演繹作品后，堪稱完美的作品讓人無不贊嘆演員們超凡的演技。《魂斷藍(lán)橋》那感人的對白成為好萊塢20世紀(jì)初最具影響力之一的賣座電影。()而我認(rèn)為，一部好看的電影或電視劇，跟精彩絕倫的劇本是分不開的。

劇本決定了好的影視作品，好的影視作品又成就了一個好的演員。

并不是什么飯菜我們都愛吃；并不是什么風(fēng)景我們都愛看；并不是什么故事我們都愛聽。所以所有書我們并不是都愛讀，但那些能增長我們的知識、開闊我們眼界的書才是孩子們心靈的歸宿。教條示龍場諸生讀后感（一）

金曉陽立志

志不立，天下無可成之事。雖百工技藝，惟有不本于志者。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸。

簡單幾句話告訴我們立志的重要性，心之所之，心之所向，即個人或團(tuán)隊都要有一個既定的目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想，心中有志，就有了明確的方向和目標(biāo)，才能向正確的方向發(fā)展，如王陽明先生所講：心有所思雖然停留在意識中但有著不可小覷的力量，心中所想還要付之于行動，朝著既定的目標(biāo)，堅持不懈的努力，才能一步步接近目標(biāo)，達(dá)成目標(biāo)。如同團(tuán)隊發(fā)展，團(tuán)隊中從上至下都有明確的目標(biāo)，并且所有人員都向著目標(biāo)前進(jìn)，最終團(tuán)隊也會朝著好的方向發(fā)展，也會取得成功。

勤學(xué)凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。

既然有了明確目標(biāo)如何實現(xiàn)？只有通過不斷學(xué)***創(chuàng)新，在工作中切勿以過往資歷，過往成就夸夸自談，更不可依仗聰明敏銳優(yōu)勢貶低輕視他人。時刻應(yīng)以謙虛勤學(xué)的態(tài)度去他人之長，清自身之短，尤其在現(xiàn)在復(fù)雜多變的汽車市場，只有通過不斷學(xué)習(xí)，虛心借鑒成功案例才能完成團(tuán)隊志向。

改過夫過者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者。為其能改也。故不貴于無過，而歸于能改過。

在工作中我們應(yīng)當(dāng)做的是去清晰認(rèn)識自己的不足，而不是隱藏不足，隱藏不足只會讓我們不能清晰認(rèn)識自己，影響團(tuán)隊的成長喪失團(tuán)隊的戰(zhàn)斗力，我們要通過發(fā)現(xiàn)問題然后去改正問題，不斷糾錯，不斷提升才是團(tuán)隊漸循漸進(jìn)的發(fā)展之道。

責(zé)善使吾而是也，因得以名其是，吾而非也，因得以去其非。責(zé)善，朋友之道，然需忠告而善道之。

責(zé)善當(dāng)是朋友相處之道。也是職場相互提升之道，在工作中一路扶持，真誠的互相指出錯誤以求改善。指出錯誤目的是避免以后再出現(xiàn)，而不是顯示威風(fēng)，盡心盡力體現(xiàn)你對他的關(guān)心愛護(hù)，采用委婉的表達(dá)方式，使團(tuán)隊成員能聽勸告并付出行動，自己弄懂道理并能改正，有感觸而不發(fā)怒，在團(tuán)隊出現(xiàn)錯誤時切勿當(dāng)眾批評。

回歸觀后感(篇11)

《回歸珊瑚礁》讀后感

《回歸珊瑚礁》是中國作家阿來創(chuàng)作的一部長篇小說。小說以1960年代為背景，描繪了一個歷史時期中一對普通人的婚姻故事，通過對這對夫妻的生活經(jīng)歷的揭示和展示，表達(dá)了對人性、人生以及社會變革的思考和追問。讀完這本小說，我深受觸動，心中充滿了對珊瑚礁的渴望和思考。

首先，小說以人物形象的獨特塑造給我留下了深刻的印象。書中的主要人物阿昆和蘇慧，是一個普通的農(nóng)村夫婦。阿昆是一個溫和踏實的農(nóng)民，他愛植物，熱愛大自然，尤其對珊瑚礁情有獨鐘。蘇慧是一個賢惠善良的女人，她盡全力支持和照顧丈夫。他們的形象躍然紙上，給我?guī)砹撕軓?qiáng)的代入感。通過他們的生活經(jīng)歷，我看到了普通人在歷史變革中的艱辛與無奈，也看到了他們內(nèi)心中對未來美好生活的向往和追求。

其次，小說中珊瑚礁的描繪給我?guī)砹藦?qiáng)烈的視覺沖擊。珊瑚礁是一種多孔珊瑚狀的石灰?guī)r，它不僅具有獨特的形狀和色彩，還是許多海洋生物的重要棲息地。阿來通過生動的描寫，把這片美麗而神秘的海洋世界展現(xiàn)在了讀者面前。他生動地揭示了珊瑚礁的嬌嫩和脆弱，無論是外來的人類活動還是自然災(zāi)害，都給珊瑚礁帶來了巨大的威脅。這讓我深感人類對自然環(huán)境的破壞以及對生態(tài)系統(tǒng)的不重視，我們需要珍惜和保護(hù)這片寶貴的海洋資源。

此外，小說中歷史背景的交融也給我留下了深刻的印象。《回歸珊瑚礁》設(shè)置在上世紀(jì)60年代，正值我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)生巨大變革的時期。這個時期，許多農(nóng)民離開農(nóng)村，進(jìn)入城市工作，也有一些人迷失在新的生活中。小說中的阿昆就是一個典型的例子，他在城市失去了自己的方向，最后回到農(nóng)村去種植珊瑚礁。通過對這個歷史背景的描繪，作者點明了人性的復(fù)雜性和社會變革對個體的沖擊，引發(fā)了我對人類命運(yùn)的思考。

總的來說，《回歸珊瑚礁》是一部充滿哲思和探索的作品。通過對阿昆和蘇慧夫婦的生活經(jīng)歷和對珊瑚礁的描繪，作者展現(xiàn)了人類對自然的破壞和對美好生活的追求，引發(fā)了我對個體命運(yùn)和社會變革的思考。這本書讓我深受觸動，也讓我更加關(guān)注和珍惜自然環(huán)境，期望能夠回歸珊瑚礁，回歸自然，書寫屬于每個人的美好故事。

回歸觀后感(篇12)

這次幼兒園組織家長朋友們**《回歸快樂童年》的系列節(jié)目，作為孩子家長的我感覺是非常好。整個的系列節(jié)目雖然只有短短的八集，但所提供給我們家長的，不僅僅是對孩子成長教育過程中所遇到一些困惑的解答，更引起了我們反思在面對孩子成長教育存在問題時所采取措施和態(tài)度。通過這一系列的課程，我覺得我學(xué)到了很多，我也想學(xué)到很多。

作為孩子成長教育過程中的家長，我們應(yīng)該怎樣做才能更好地幫助孩子擁有快樂的童年和更好的成長？

我認(rèn)為：首先，家長要樹立正確的孩子成長觀和教育觀。每個孩子的父母都希望自己的孩子是人中的龍鳳，希望自己的孩子有一個快樂的童年和光明的未來。

所以每位家長為孩子教育所付出的心血和其急切的心理是有目共睹的，也是可以理解的。但作為家長我們又不能過多地把**的想法和愿望強(qiáng)加到孩子身上，在系列節(jié)目的

二、三、四期“學(xué)齡前兒童需要進(jìn)行識字教育嗎？” ‘搶 “ 跑’未必能贏” “別讓興趣班傷害了孩子的興趣”中，我們聽到了專家們所給出的建議。在這些方面我們家長還要多多學(xué)習(xí)和了解，多多從孩子的角度考慮考慮，不要一味地認(rèn)為將我們自己的**想法和標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加到孩子的身上，是為孩子好。

樹立正確的觀念，成功和成就的標(biāo)準(zhǔn)不是唯一的。當(dāng)我們對待兒童教育時，我們不能總是用一些**標(biāo)準(zhǔn)來衡量和教育兒童。如專家說的“會玩的孩子更健康，更聰明，更善于與人合作”等等。

第二，父母在孩子的成長和教育過程中，要經(jīng)常反省自己。我們的父母總是考慮如何教育孩子，讓他們養(yǎng)成好習(xí)慣，讓他們多讀書，

讓孩子有更多的興趣和愛好，如何讓孩子。我們是否認(rèn)為，作為孩子出生以來最暴露的人，我們是自己做的？在正確看待/對待孩子成長中存在的問題上，北京教育科學(xué)院早期教育研究所所長梁雅珠說“孩子本身沒有錯，關(guān)鍵是我們怎摸做” ，所以說在對待孩子的教育問題上，我們家長也要常常反省自身，看看自己做的怎樣，是否自己誤解了一些事情，是否自己對孩子目前年齡階段的要求太高，是否自己在處理孩子的一些問題上太過急切，方法不當(dāng)?shù)鹊取?/p>

正如梁雅珠所說“不要在孩子年齡段力所不能及的時候，強(qiáng)硬地讓他從形式上去跟別人分享。“家長不要急于求成，要讓孩子慢慢嘗試著自己去感悟/體悟，生活過程教育了孩子” “養(yǎng)成教育，要給孩子提供好的環(huán)境，家長在提供環(huán)境方面起著重要的作用” “家庭教育，我們父母做到了沒有，如果父母做到了養(yǎng)成教育，孩子的良好習(xí)慣指日可待。 ”另外，在對待孩子的教育問題上，家長要保持統(tǒng)一的思想。

這樣才能更好地起作用。

再次，對孩子的成長教育，家長要用心，有耐心，有恒心堅持好對孩子的成長教育。在孩子的成長過程中，家長是陪伴其左右時間最長的，家長對孩子的觀察也是最好最直接的，多去體會孩子的心理，從孩子的角度看看問題可能更容易理解孩子出現(xiàn)這樣或那樣表現(xiàn)的原因。如南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授顧榮芳說的“顧了一時的事情，帶來一系列的后患。

”有的家長，可能因為自己個人原因不能陪伴孩子玩?；蜃鲇H子游戲就慫恿或縱容孩子一次，等孩子出現(xiàn)問題了，有批評甚至有打罵，其不知是家長自己在最初慫恿孩子那樣做。為了避免孩子的影響，鼓勵孩子們玩游戲，孩子們可能會對游戲這么感興趣。所以說，家長自己要有耐心，要能堅持好才行。

最后，父母是孩子成長的向?qū)?、伙伴和支持者，而不是主人?“蹲下來跟孩子說話”我們和孩子是平等的，我們要能聽到孩子的心聲，我們放下大人的架子以平等的心態(tài)來與孩子對話，我們是他們成長路上的陪伴者，指路人， 忠實的支持者，可信賴的人等等，但我們無論如何都不是主宰者。幫孩子擁有快樂童年，我們家長要擺好自己的立場。

***2015年5月30日星期六

回歸觀后感(篇13)

當(dāng)我從一個普通員工被提拔成一線班長時，我的上級問我，如何做一個稱職的班組長？而我的回答是：“合理的安排和帶動員工做事，充分調(diào)動員工的積極性，及時的完成工作任務(wù)”。當(dāng)時我做到了并且得到多位領(lǐng)導(dǎo)及下屬的認(rèn)可。事實上當(dāng)時的我不懂什么叫管理，在我的腦海里它只是一個“要管別人”的模糊概念。當(dāng)我從班組長到主辦再到主管一級時，每一個崗位上的感受是不一樣的，每一個級別的管理職責(zé)不一樣，他所涉及的深度、廣度、遠(yuǎn)度都不一樣，我們的班組長可能主要充當(dāng)?shù)慕巧菐ь^和指揮下屬做事，主辦主要是指導(dǎo)下屬并且按照主管的要求在做事，主管以上級別主要是發(fā)動下屬做事，正如文中所說管理者的3個臺階實際上就是管理者管理技能提升的一個過程。

如何做好自己的管理工作呢？在讀完宋博士的《讓管理回歸簡單》一書，深有感觸。我們工作當(dāng)中不乏管理干部經(jīng)常把簡單的問題復(fù)雜化，而宋博士指出簡化企業(yè)管理的關(guān)鍵在于：管理者為企業(yè)找到目標(biāo)和方向，將組織分而治之，多做企業(yè)管理的實驗，做到有效監(jiān)控和授權(quán)，為企業(yè)培養(yǎng)人才，和管理好自己的角色。管理者抓住這6個企業(yè)管理的要害，自然就能讓管理回歸簡單，讓企業(yè)的管理變得高效。

說管理簡單，那是大道至簡的說法。沒有一個成功是偶然，管理作為一門實踐的科學(xué)，所謂的簡單，應(yīng)該指的是經(jīng)過實踐檢驗站得住腳的一些準(zhǔn)則。書上說管理是管人和理事，簡單理解，就是和人或人群打交道，區(qū)別就在于目標(biāo)、資源和影響力不同。最狹隘的講管人，甚至可以理解為讓別人愿意為你把事情做好，完成目標(biāo)?！肮堋笔亲龊霉芾淼谋匾獥l件之一，怎樣做到呢？我認(rèn)為秘密就在領(lǐng)導(dǎo)力。讓一群人認(rèn)可并擁護(hù)你的價值觀，愿意和你一起奮斗去實現(xiàn)，這才是最高境界。普通人嘛，大家價值觀類似，有共同的階段性目標(biāo)，彼此尊重、講求貢獻(xiàn)、相互信任，合得來更好，領(lǐng)導(dǎo)者能夠發(fā)現(xiàn)跟隨者有不斷成長改進(jìn)的空間，并給予機(jī)會，甚至幫助跟隨者不斷成長，那管人也就成功了。講完原則，再說說管的方法，管指的是改變?nèi)?，改變?nèi)说膽B(tài)度，改變?nèi)说哪芰Γ敲慈粘Ｒ龅募词羌?、培?xùn)（授能）、授權(quán)和監(jiān)控，周而復(fù)始，共同提高。

“理”事，是管理的另一個方面，從改變事件、流程和做法的角度來著手提高整個組織的績效。目標(biāo)、組織結(jié)構(gòu)、崗位責(zé)任、績效和激勵制度，相關(guān)的作業(yè)流程和規(guī)章制度，都屬于此類?！袄怼钡母匾囊粋€含義還在于總結(jié)和演繹“管”的內(nèi)涵和成就。“管”一個小團(tuán)隊的成功經(jīng)驗的有效復(fù)制，能夠有效地應(yīng)用在更大的組織里面，取得更大的績效，秘訣就在于“理”。常常聽到身邊不少基層管理人員講：“我管這么多人，別人才管幾個人，我的工作肯定沒有別人做得好，要是再把我的工作分部分給別人管理，我的工作業(yè)績肯定會好”。我覺得這是非常錯誤的，作為管理者業(yè)績不好，不是光靠加人就能做好，而是要學(xué)會理，才能使你的團(tuán)隊取得更好的業(yè)績。

如何做好管理，書中講到管好不一定能理好，理好未必能管好，的確如此。身邊很多基層管理人員善于搞團(tuán)隊建設(shè)、員工關(guān)系管理等，并且在人群中很有“地位”，但他卻不會理事，安心守舊，不懂創(chuàng)新，工作業(yè)績止步不前；也有一部分人很會理事，但卻不善于“管”，很多好的想法無法執(zhí)行，最后只會成了泡影或是短暫的“搞運(yùn)動”。要做好管理工作，管和理缺一不可，在管理過程中，自我學(xué)習(xí)和培養(yǎng)人才也是非常重要的。文中講到管理者的三個臺階，即指揮、指導(dǎo)、發(fā)動就是一個培訓(xùn)人才和自我成長的一個過程，在許多公司內(nèi)，基層干部一般都是從一線的骨干員工提拔的，當(dāng)一個干部從做員工轉(zhuǎn)變成管理角色的過程中，他首先只會自己多做或是按部就班的安排人員做事，也就是說正常情況下會指揮下屬做事，但不懂如何指導(dǎo)和發(fā)動員工做事，如我們的一線干部，大部分都是帶頭做事甚至自己多做讓員工少做，從而當(dāng)工作量相對增大時就有些措手不及，難以完成工作任務(wù)。指揮工作人人都會，光會指揮別人工作，那么他整個團(tuán)隊的效率就難以提升。要造就一支有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，管理者必須指導(dǎo)下屬如何工作，比如說技能培訓(xùn)、團(tuán)隊意識等等，只有這樣才能使每個團(tuán)隊成員可獨擋一面，及時高效的完成工作任務(wù)，這也就是管理的第二個臺階。第三個臺階“發(fā)動”是管理者的最高境界。記得我們公司領(lǐng)導(dǎo)說過：“作為一個管理者每天上班時都沒什么事做，但他的工作業(yè)績卻非常優(yōu)秀，那樣才叫本事”。這句話就是書中所說的管理者最高境界。作為管理者會動員下屬，挖掘每一個人的潛能，使其在他的工作崗位上將自己的工作才能展現(xiàn)的淋漓盡致，這樣既可培養(yǎng)下屬快速成才，又使自己的工作做得更輕松。

去年，當(dāng)我正式接管市場部儲運(yùn)工作的時候，當(dāng)時公司正是生產(chǎn)旺季，而我主管的發(fā)貨及物流工作也是一下子變得非常繁忙，在現(xiàn)有資源都不是很富余的情況下，公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常告訴我：“做工作一定要有目標(biāo)，而且要不停的把目標(biāo)頂高，那么你的工作效率才會高效”。正因為他的一句話，才使我們儲運(yùn)創(chuàng)造了一個又一個的發(fā)貨新高，并被光榮評為公司的“主管級優(yōu)秀團(tuán)隊”。的確如此，一個沒有目標(biāo)的團(tuán)隊肯定是一支沒有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，只要有了目標(biāo)，才有了努力的方向，正如文中描述的推繩子的道理。如何帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊創(chuàng)造優(yōu)秀的業(yè)績，首先作為管理者要根據(jù)客觀的環(huán)境給下屬定一個合理的目標(biāo)，目標(biāo)不能太多，而且要現(xiàn)實，不能太高也不能太容易，否則，目標(biāo)就成了一個空想或者毫無意義。有了目標(biāo)，員工才有了方向，有了方向，才不會走更多的彎路，管理者通過目標(biāo)對內(nèi)部進(jìn)行流程梳理、目標(biāo)的`瓶頸進(jìn)行分析和解決，目標(biāo)才有可能達(dá)成或完成得更好。

“管理是可以學(xué)會的，但不能被教會”，宋博士指出了“管理就是做實驗”。的確如此，生活中、工作中很多事情只有去做了，才可能會成功，就算失敗了，也可從失敗中吸取教訓(xùn)、累積經(jīng)驗，才能為下一次的“實驗”打好基矗如果什么都不敢去嘗試，那么他就連成功的機(jī)會都沒有，創(chuàng)業(yè)人員、業(yè)務(wù)人員、管理者都一樣。發(fā)生在我們身邊很多管理創(chuàng)新的案例，大部分人員在一開始是總是否定新的管理模式，不愿意接受新的事物、新的思想，但一旦更改過來后，他們都會覺得現(xiàn)有的模式很好，而且再也不愿意回到從前；也有不少基層干部總是喜歡說：“我們原來一直這樣做的，好好的老是要變動等等。作為管理干部，我們只有在實際生活和工作中不斷接受挑戰(zhàn)、經(jīng)受磨煉，才能不斷提高管理技能，管理好自己，管理好幸福。

回歸觀后感(精選四篇)

看完電影之后我們可以學(xué)到人生的智慧。此時可以將觀看時內(nèi)心的諸多想法寫成觀后感，堅持寫觀后感可以鍛煉我們的邏輯思維能力和寫作能力，你讀過哪些作品名的觀后感范文呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯決定分享一篇非常有用的“回歸觀后感”給大家，要是您需要再次瀏覽此頁請立刻收藏！

回歸觀后感 篇1

專題片《在回歸中前行

——甘南現(xiàn)象解讀》觀后感

俗話說，得民心者得天下，為政之要在于愛民。只有愛民，才能充分利用土地和民力，使社會和諧穩(wěn)定，鞏固政權(quán)。沒有富甲一方的資源，沒有聲名遠(yuǎn)播的物產(chǎn)，沒有引以為傲的景點，沒有底蘊(yùn)深厚的文化的甘南，之所以能成為龍江大地上一道靚麗風(fēng)景，之所以能演繹成龍江大地競相比學(xué)的一種“現(xiàn)象”，就是因為甘南的廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能常懷為民之心、常謀富民之策、常行利民之事。

在全黨深入開展以“為民務(wù)實清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，是加強(qiáng)學(xué)習(xí)型服務(wù)型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大舉措，是新形勢下堅持黨的群眾觀點、群眾路線的重大舉措，是黨的建設(shè)新的偉大工程的一個里程碑。細(xì)斟“為民務(wù)實清廉”六個字，不難發(fā)現(xiàn)，首要突出的是“為民”。中央為何將“為民”放在首要突出位置，就是要讓廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部飲水思源，常懷為民之心。

回顧歷史，如果我們黨不堅持群眾觀點和群眾路線，黨就沒有基礎(chǔ)，黨的思想路線、政治路線和組織路線就不執(zhí)行，一切工作都會很困難，很難生存，前途也會黯淡。陳毅元帥曾經(jīng)感慨地說過這樣一句話：“淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小板車推出來的。

”可見，群眾身上蘊(yùn)涵的巨大能量。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要秉持“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的為民情懷，把為民造福作為從政的基本準(zhǔn)則和不懈追求，作為檢驗工作的標(biāo)準(zhǔn)，無論是開展調(diào)研，制定措施，還是部署工作，解決問題，都要切實把人民群眾切身利益放在首位，把人民群眾是否贊成、是否滿意作為檢驗標(biāo)準(zhǔn)來衡量。甘南的實踐證明，只有黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部永遠(yuǎn)感恩、愛護(hù)人民、平凡，才能贏得人民群眾的擁護(hù)，才能獲得堅實的執(zhí)政基礎(chǔ)。

古人云：“慮于民也深，則謀其始也精”。增進(jìn)百姓富祉謀思路，首先要認(rèn)真及時了解人民群眾在想什么，人民群眾需要什么，要站在人民群眾的角度，從普通百姓的位置出發(fā)，走出去，沉下身，拉近與人民群眾的距離，認(rèn)真傾聽人民群眾的呼聲，虛心接受人民群眾的批評和建議，及時掌握詳盡的第一手資料，只有這樣，才能謀劃出既體現(xiàn)人民群眾現(xiàn)實利益，又代表人民群眾長遠(yuǎn)利益，既反映大多數(shù)群眾普遍愿望，又照顧部分群眾特殊要求的可持續(xù)發(fā)展的富民思路。

甘南縣各級干部把群眾支持的作為自己要發(fā)揚(yáng)的，把群眾期待的作為自己要做的，把群眾反對的作為自己要禁止的好做法，為我們樹立了標(biāo)桿，指明了方向。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要見賢思齊、自覺踐行，真正本著一種俯身傾耳以請的謙恭姿態(tài)到基層一線傾聽群眾的所思所盼，真正制定出切合本地實際、行之有效的富民之策。

古人說：“民之所樂，我則遂之;民之所苦，我則除之”。開展黨的群眾路線教育實踐活動，就是要使黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立自覺為人民服務(wù)的觀念，把群眾放在心中最重要的位置，經(jīng)常做有益于人民的事情，經(jīng)常做一些方便人民的事情。

為此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要常擁白居易“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋钡男裘袂閼?，常葆于謙“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的為官境界，常學(xué)焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆精神，常守鄭培民信奉“萬事民為先”、“老百姓比天還大”的行為準(zhǔn)則，深入基層，融入群眾，察民之情、順民之意、體民之苦，多干群眾急需的事，多干群眾受益的事，多干打基礎(chǔ)的事，多干利長遠(yuǎn)的事，真正把實事辦好，把好事辦實。甘南縣為每家每戶發(fā)放小本本《為民手冊》，全天開通為民服務(wù)導(dǎo)航電話，解答群眾咨詢，幫助溝通、解決問題的民本理念，不正是善小而為、善小常為，筑牢執(zhí)政為民磐石之基，以黨員干部的“辛苦指數(shù)”換取群眾的“幸福指數(shù)”的具體實踐嗎?

德莫高于愛民，行莫高于利民。如果我們每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都能常懷為民之心、常謀富民之策、常行利民之事，始終把黨和人民的利益融為一體，那么我黨事業(yè)永固，我國人民永福。

回歸觀后感 篇2

《回歸珊瑚礁》讀后感700字：《回歸珊瑚礁》這本書我在暑假時看了無數(shù)遍，珊瑚礁對海底居民的重要性在書中一覽無遺，因此我對珊瑚礁有了更深的認(rèn)識。

書中講述了以珊瑚礁為居住地的海底居民們，在靜謐遼闊的海洋中自由地生活著，卻因為人類無情的捕殺，而面臨恐慌。主人公馬蹄螺為了尋找新的珊瑚礁居住地“盡南之地”，開始了漫長又危險的旅程。后來，也因為人類對海洋無知的污染，馬蹄螺不幸中毒身亡。

讀完這本書，我對海底居民們面臨危險時表現(xiàn)出的勇敢和堅強(qiáng)感到無比敬佩！由于自私的個人欲望，人類大量捕撈珊瑚礁，或做裝飾品，或用于擺設(shè)觀賞，卻忽略了珊瑚礁對海洋生物來說就像母親一樣，它孕育著四分之一的海洋生物。隨著世界工業(yè)的發(fā)展，海洋的污染也日趨嚴(yán)重。由于人類的過度開發(fā)致使大量沉積物沉入海底，從而覆蓋住珊瑚礁表面造成其窒息死亡。珊瑚礁之于海洋，如同森林之于山川。對于人類，珊瑚礁也發(fā)揮著巨大的作用：既保護(hù)脆弱的海岸線免受海浪侵蝕，又能維持漁業(yè)資源蓬勃發(fā)展；不僅能保護(hù)人類生命，而且能為地球環(huán)境減輕溫室效應(yīng)。

在我的家鄉(xiāng)汕頭有一座美麗的海島——南澳島。每次我去南澳島游玩，都會被島上商店里琳瑯滿目的珊瑚工藝品所吸引。它們或為精致擺件，或為造型盆景，形態(tài)多姿，色彩萬千。我忍不住收集了其中一些放在家中的玻璃柜里欣賞。讀了《回歸珊瑚礁》，我明白了珊瑚礁對海洋生物與人類的重要性，對自己之前間接傷害珊瑚礁的行為后悔不已！而像我這樣不知不覺中傷害著珊瑚礁，卻以為自己有鑒賞藝術(shù)品的能力而沾沾自喜的人大有人在，從而促使不少沿海城市形成了珊瑚礁捕撈，加工，售賣的產(chǎn)業(yè)鏈。

沒有買賣，就沒有傷害！保護(hù)珊瑚礁刻不容緩，只要大家攜起手來，規(guī)范自己的行為，不破壞珊瑚礁的生態(tài)環(huán)境，珊瑚礁也會用自己獨特的方式回饋大自然，回饋人類！

回歸觀后感 篇3

然后學(xué)會思考。學(xué)生之所以無法有效的思考課堂內(nèi)容，或是無法將所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用于新的問題和情景，是因為他們并沒有真正理解這些課程的基本概念。一些學(xué)生在以前的理解和新概念之間有沖突，而另一些學(xué)生對所學(xué)科目的基本原則沒有理解。

許多教授在課堂上都帶著基本概念，因為他們太熟悉這些概念了。相反，學(xué)生們很難理解。學(xué)生先前的錯誤理解也可能干擾新問題的理解過程。總之要重視定義。

接下來，興趣沒有什么可總結(jié)的。興趣是最好的老師。因此，如果學(xué)校能增加選修課的范圍，減少必修課的學(xué)習(xí)，就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。雖然都懂但是確實重要，懂得如何運(yùn)用自己興趣的人，也是很棒的人。

第十一章為職業(yè)生涯做準(zhǔn)備，。職業(yè)生涯規(guī)劃對于一名大學(xué)生來講可以說是對于自己未來1年、3年、5年、10年以及20年之后的計劃，也可以說是短中長期目標(biāo)。大學(xué)應(yīng)該多上一點這種教育課程，告誡我們不要忘記目標(biāo)，展望未來，遠(yuǎn)離困惑，回歸大學(xué)之路。

建議學(xué)校不僅要在第一年開設(shè)職業(yè)課程，而且每學(xué)期都要開設(shè)職業(yè)課程，讓學(xué)生共享職業(yè)，讓有共同興趣愛好的人走到一起，互相幫助，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。將來說不定還有可能一起創(chuàng)業(yè)，一起工作。

最后，展望未來。憧憬美好的未來，為美好的未來而奮斗，是憧憬未來的宗旨。

《回歸大學(xué)之道》這本書是在討論如何讓大學(xué)回歸正道，作為大學(xué)生、老師、教授、教育部人員等等應(yīng)該如何做。對于這樣的大學(xué)就是我理想大學(xué)，一個匯聚精英的地方，有巨大的發(fā)展壓力，，每天圖書館早上門前全是朝氣蓬勃的學(xué)者們的讀書聲，開門之后，自習(xí)室里全是人，有寫字的，有編寫程序的，有打字寫論文的，也有靜悄悄的談?wù)擃}目的，上課時候，教室內(nèi)無空位置，老師上課更是講的栩栩如生，手機(jī)也都基本放下的不拿著玩，每個人都在為自己的前途所奮斗。

回歸觀后感 篇4

《極限特工：終極回歸》從特輯中發(fā)布的片花來看，IMAX聲色俱佳的效果將使影片中驚險刺激的精彩動作戲加倍震撼，電影中高能燃炸的超凡打斗也令觀眾腎上腺素急速飆升，仿佛和片中的角色一起上天入地、出生入死。甄子丹繼續(xù)以甄功夫點燃IMAX大銀幕，挑戰(zhàn)高樓跑酷、槍戰(zhàn)、搏擊、飆車;吳亦凡變身帥氣的DJ特工尼克斯，耳機(jī)、電腦也能成為武器，飆車、槍戰(zhàn)、轟炸、與隊友貧嘴更是一應(yīng)俱全。

《極限特工》第一部由范-迪塞爾主演，于20xx年上映，塑造了完全另類的一名酷炫特工：他看似玩世不恭，實則孤膽柔情、充滿正義感。20xx年，《極限特工2》上映，因主創(chuàng)團(tuán)隊的更換等多方因素，這個系列就中斷了十余年之久。此次，作為系列IP第三部的《極限特工：終極回歸》的開機(jī)，最重要還是取決于范-迪塞爾的再度回歸。

香港回歸觀后感范文

我們可以從以下幾個角度來寫作品名的觀后感：一是從情感角度，分析作品給觀眾帶來的情感震撼和共鳴；二是從藝術(shù)角度，評述作品的戲劇性、美學(xué)表現(xiàn)以及導(dǎo)演的技巧運(yùn)用；三是從主題角度，探討作品所要表達(dá)的思想、價值觀和社會意義；四是從角色塑造角度，評價演員的表演和角色的塑造等方面。這次觀影對你來說一定有所感悟。觀后感可以描繪觀眾對作品真實的反應(yīng)和理解，是結(jié)合個人感悟和影片內(nèi)容寫出來的文章。希望這份"香港回歸觀后感"能夠解決你所遇到的問題，希望你能夠從中得到一些新的思考和觀點！

香港回歸觀后感(篇1)

我還記得那時候我剛上小學(xué)一年級，從電視上看到香港回歸的直播節(jié)目，那時候爸爸對我說，中國站起來了，把我們祖國的一部分，香港收回來了?？吹桨职帜樕涎笠绲男θ?，我知道，領(lǐng)土完整對一個國家有多么重要。今年，香港回歸xx了。這xx來，祖國和香港都發(fā)生了翻天覆地的變化。

一百年前，香港這塊美麗的彈丸之地是帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)行從母親身上割去的，多少屈辱之淚，多少思鄉(xiāng)之情，那具有中英特色的“中英街”成了這段屈辱歷史的見證，讓每個中國人都銘記在心。

20前的7月1日，中英兩國政府舉行了香港交接儀式，中國政府莊嚴(yán)宣告對香港恢復(fù)行使主權(quán)，中華人民共和國香港特別行政區(qū)成立。香港回歸祖國，實現(xiàn)了包括廣大香港同胞在內(nèi)的全國各族人民的百年夙愿，是彪炳中華民族史冊的千秋功業(yè)。xx來，“一國兩制”、“港人治港”、高度自治的方針得到全面貫徹落實。香港同胞當(dāng)家作主，自行管理特別行政區(qū)自治范圍內(nèi)的事務(wù)。香港居民享有的民主權(quán)利和自由比歷史上任何時候都更為廣泛。在經(jīng)歷了國際金融危機(jī)等沖擊后，香港經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，繼續(xù)保持國際金融、貿(mào)易、航運(yùn)中心的地位，一直被公認(rèn)為全球最自由開放、最具競爭力的經(jīng)濟(jì)體和最具發(fā)展活力的地區(qū)之一。祖國的不斷強(qiáng)大不僅給了香港發(fā)展廣大的“福地”，而且每當(dāng)香港遭遇危難，中央政府總在第一時間挺身而出，至今已出臺CEPA(《內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》)、開放赴港個人游、人民幣離岸中心建設(shè)等數(shù)十項措施，在危難時刻給予香港最有力的支持、最溫暖的擁抱，幫助香港轉(zhuǎn)“危”為“機(jī)”。今天的香港經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長，社會保持穩(wěn)定，民生不斷改善，公眾信心明顯增強(qiáng)，國際影響日益擴(kuò)大。事實證明，香港回歸是一國兩制偉大構(gòu)想的成功實踐，一國兩制’的成就是舉世公認(rèn)的，它在近xx的實踐中取得了三贏局面——國家贏了，港人贏了，世界其他國家也贏了。香港在港人治港、高度自治的基本國策下正保持著快速而平穩(wěn)的發(fā)展勢頭，我們有理由相信香港明天會更加美好。

xx了，心頭忽然回響起97年香港回歸時的一首歌：清清的東江水，日夜向南流，流過深圳，流進(jìn)港九，流上深港樓外樓。東江的水啊東江的水，你是祖國引出的泉，你是同胞釀成的美酒，一醉幾千秋。

突然發(fā)現(xiàn)自己所想不知所謂，言不及意，還是引用溫家寶總理在十屆全國人大五次會議閉幕后說過的那句話：“香港回歸十年走過了一條不平凡的道路，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加包容，更加和諧。”

十年樹木，今年春天紫荊花盛開了，花開得絢麗、燦爛、芬芳，因為它們還要以更加鮮艷的色彩，慶賀“香港回歸20周年”。春華秋實，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加和諧。

香港就像是祖國的兒子，在找到媽媽之后，回到了祖國母親的懷抱。香港不要害怕，這里不再是多事之秋，從世界涌來的驚異的目光中，我讀出了你和祖國的希望。

香港回歸觀后感(篇2)

香港回歸觀后感

當(dāng)我站在香港的街頭看著五星紅旗冉冉升起，藍(lán)天下飄揚(yáng)的國旗，內(nèi)心激動不已。香港回歸祖國已經(jīng)20年了，回顧這20年的歷史，我感受最深的就是一種民族自豪感和家國情懷。

從香港回歸的那一刻開始，香港與祖國的聯(lián)系更加緊密，經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個領(lǐng)域的互動日益密切，這也為香港的繁榮發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持和動力。回歸后，祖國大力支持香港發(fā)展，香港成為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要窗口和支撐點。作為世界上最自由和最活躍的經(jīng)濟(jì)體之一，香港的國際化程度越來越高，吸引了世界各地的投資和精英人才。香港在中國人民的共同努力下，取得了舉世矚目的輝煌成就，成為中國的一張名片。

香港回歸的20年，香港人民民主權(quán)利和自由受到更加全面、更加廣泛的保護(hù)?；貧w后，香港繼續(xù)保持了自己的法律制度和獨立的司法體系，實現(xiàn)了“一國兩制”的巧妙演繹。對于香港來說，這是一個劃時代的變革，也是一個前所未有的機(jī)遇。香港的獨特地位和獨立法制的優(yōu)勢，為促進(jìn)祖國與世界的交流、合作和溝通提供了非常重要的平臺。

回歸20年，香港得到了祖國的全方位支持，香港人民的生活水平不斷提高，國際地位和影響力日益提升。我們要珍惜回歸后的最大好處，把握機(jī)遇，發(fā)揮香港城市的競爭優(yōu)勢和軟實力，努力把香港打造成為更加美麗、宜居的文化之都。

香港回歸是我們這個時代的一件大事，香港也因此成為中國和世界的重要橋梁。20年來的發(fā)展使我很是感慨，同時也更加堅定了我對中國作為一個民族的自豪感和對家國的熱愛。香港回歸，是中國歷史的一個重要轉(zhuǎn)折點，這個大事件的發(fā)生，喚起了全世界對中國的注目和向往。香港已經(jīng)不再是單獨存在的島嶼，它是中國固若金湯的一部分。

身在海外的我們，要想著這個祖國的大好形象，為中國的發(fā)展獻(xiàn)出自己的一份力量。面對大載體的發(fā)展機(jī)遇和世界變革的歷史機(jī)遇，我們不能迷茫，更不能退縮，而要奮發(fā)有為，勇攀科技、文化、政治和社會生活各個高峰，在世界的舞臺上奏響中國的華麗樂章。

香港回歸觀后感(篇3)

香港回歸，主權(quán)移交。主權(quán)移交是香港歷史上最重要的一頁，對香港影響深遠(yuǎn)。它的前部分是對中國大陸政權(quán)的恐懼帶來了移民潮;另一方面，加速了兩地在經(jīng)濟(jì)及社會上的融合。香港政權(quán)的移交也標(biāo)志著英國自維多利亞時代以來最光輝的“日不落帝國”時代的終結(jié)。

香港的回歸，回歸不單是換一面國旗、區(qū)旗，更換一些名稱便能落實，還要經(jīng)過一段心路歷程，對國家民族的認(rèn)同，而這個轉(zhuǎn)變，首先發(fā)生在法律制度上?；貧w的意義在于，香港回到自己祖國的主權(quán)下，雖然香港實行與內(nèi)地不同的制度，我們與內(nèi)地和臺灣、澳門同胞生活在同一個國土上，同為中華民族，共用同一語文共享統(tǒng)一文化，共有同一源遠(yuǎn)流長的歷史，它是國家的一部分，國家就是中華人民共和國。

香港的回歸，它給我們中國人上了一堂生動的教育課。通過和平談判解決香港問題，表現(xiàn)了中國人的智慧，更體現(xiàn)了中國國力的強(qiáng)大。古往今來，歷史上都未曾有過，一個國家兵不血刃，收回失地。今天，我們收回香港，從中看到了國家的富強(qiáng)，看到了民族的希望，看到了歷史發(fā)展中辯證的真理。它使祖國統(tǒng)一大業(yè)邁出了可喜的一步，祖國必將實現(xiàn)完全統(tǒng)一，神州大地將在寫輝煌史詩。

香港回歸觀后感(篇4)

在花花綠綠的中國地圖上，中右下方有一個小島，它擁有的土地，包括香港島、九龍半島和新界三個部分，總面積1092平方公里，是祖國960萬平方公里的萬分之一。它種植莞香，出產(chǎn)沉香一種貴重的香料，它馨縈寰宇，給世界帶來了芬芳，增添了美麗。它的芳名叫香港。

一百年前，香港這塊美麗的彈丸之地是帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)行從母親身上割去的，多少屈辱之淚，多少思鄉(xiāng)之情，那具有中英特色的中英街成了這段屈辱歷史的見證，讓每個中國人都銘記在心。香港終于回到了母親的懷抱，洗刷了百年的屈辱歷史，炎黃子孫得以團(tuán)聚，民族之魂得以振奮。我們無法掂量彼時積貧積弱的晚清帝國對割讓香港時會有多少痛感，但我們能看到，我們祖國母親用最真的心，迎接迷失的孩子歸來，為了香港回歸，為了香港回歸后的穩(wěn)定繁榮，實行一國兩制、港人治港、高度自治;為了讓香港馬照跑、舞照跳、股照炒，制定CEPA計劃，我們實施東改工程人道是故園風(fēng)雨。歷史如昨日風(fēng)雨，九州為今日故園。香港這塊面積僅1，100平方公里的土地上，經(jīng)歷過狂風(fēng)暴雨，而今沐浴著和風(fēng)細(xì)雨;走過凋零頹敗，而今是美麗繁榮。香港的馬路上24小時川流不息的汽車，白天將香港弄得熱熱鬧鬧，晚上為馬路上增添了一條流動的光帶;還有那高科技的競技場、科學(xué)館令人大開眼界;那充滿童趣的迪斯尼樂園，是每個孩子向往的地方，美麗的維多利亞港海濱、繁華的銅鑼灣，是人們生活、旅游的天堂

二十年了，心頭忽然回響起97年香港回歸時的一首歌：清清的東江水，日夜向南流，流過深圳，流進(jìn)港九，流上深港樓外樓。東江的水啊東江的水，你是祖國引出的泉，你是同胞釀成的美酒，一醉幾千秋。突然發(fā)現(xiàn)自己所想不知所謂，言不及意，還是引用溫家寶在十屆全國人大五次會議閉幕后說過的那句話：香港回歸二十年走過了一條不平凡的道路，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加包容，更加和諧。十年樹木，今年春天紫荊花盛開了，花開得絢麗、燦爛、芬芳，因為它們還要以更加鮮艷的色彩，慶賀香港回歸24周年。春華秋實，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加和諧!

香港回歸觀后感(篇5)

十年樹木，今年春天紫荊花盛開了，花開得絢麗、燦爛、芬芳，因為它們還要以更加鮮艷的色彩，慶賀香港回歸十六周年。春華秋實，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加和諧。

香港就像是祖國的兒子，在找到媽媽之后，回到了祖國母親的懷抱。香港不要害怕，這里不再是多事之秋，從世界涌來的驚異的目光中，我讀出了你和祖國的希望。

我還記得那時候我剛上小學(xué)一年級，從電視上看到香港回歸的直播節(jié)目，那時候爸爸對我說，中國站起來了，把我們祖國的一部分，香港收回來了。看到爸爸臉上洋溢的笑容，我知道，領(lǐng)土完整對一個國家有多么重要。今年，香港回歸16年了。這16年來，祖國和香港都發(fā)生了翻天覆地的變化。

一百年前，香港這塊美麗的彈丸之地是帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)行從母親身上割去的，多少屈辱之淚，多少思鄉(xiāng)之情，那具有中英特色的中英街成了這段屈辱歷史的見證，讓每個中國人都銘記在心。

香港回歸觀后感(篇6)

1841年10月，英軍相繼攻占浙江定海、鎮(zhèn)海和寧波，中英雙方開始在陸上交戰(zhàn)。1842年3月27日清政府以耆英署杭州將軍，并于4月11日頒給他欽差大臣關(guān)防。8月4日直逼南京城下，耆英、伊里布接受了英方提出的議和條款，并在8月29日簽訂了城下之盟———中英《南京條約》，終于將香港島割讓與英國。1860年，英國又以武力逼迫清政府簽訂中英《北京條約》，割占了九龍半島南端及昂船洲。1898年，在西方列強(qiáng)瓜分中國的狂潮中，英國又趁火打劫，逼迫清政府簽訂中英《展拓香港界址專條》，攫取了我國新安縣大片陸地及周圍235個島嶼連同廣闊水域的“租借權(quán)”，為期99年，并將其改稱“新界”，并入英國的香港直轄殖民地。

回顧這段歷史，我們感到悲憤，同時也深切體會到：國家的落后，統(tǒng)治階級的腐敗，從根本上就決定了這一結(jié)局，落后意味著挨打。

今天，《百年圓夢 香港回歸》的觀看更是讓我感慨萬分。

畫面定格在1997年7月1日凌晨1點30分，江澤民宣布中華人民共和國香港特別行政區(qū)政府成立。飄揚(yáng)了一百五十年的米字旗緩緩降下，末代港督彭定康和英方人員在大雨中離開了碼頭。鮮艷的五星紅旗與紫荊花展放的香港區(qū)旗相伴，冉冉升起。中國人民解放軍駐港部隊三軍啟發(fā)，去捍衛(wèi)國家主權(quán)的神圣。 這一刻，祖國人民盼了多少年啊!

1997年，對于中國并且對于亞洲，都是具有重大意義的一年。不言而喻，因為7月1日香港回歸。至此，由于1842年的'《中英南京條約》將香港割讓給英國、由于1860年的《中英北京條約》將九龍割讓給英國、由于1898年的《中英拓展香港界址專條》強(qiáng)行租借新界99年，這些在中國近現(xiàn)代史上155年屈辱的歷史終于降下幃幕，歐美列強(qiáng)的殖民地從亞洲消失了蹤影，因此，這的確是銘刻史冊的一年。恰逢亞洲振興之時，象征著世界發(fā)展的潮流正在從大西洋向亞洲、太平洋大轉(zhuǎn)移。香港實行“一國兩制”這種史無前例的統(tǒng)治方式回歸中國。作為中華人民共和國的特別行政區(qū)，實行港人治港，除外交、軍事之外高度自治，保證50年不變，開始了社會主義和資本主義共存的一大實驗?！耙粐鴥芍啤钡淖谥际菄医y(tǒng)一，不是意識形態(tài)合并。中國五千年的歷史，一貫追求的是中華世界的統(tǒng)一?！耙粐鴥芍啤痹菫榻鉀Q臺灣的問題而構(gòu)想的。相互有效利用長處，實現(xiàn)在國家這一旗幟下的統(tǒng)一，在細(xì)微之處避免相互干涉而尋求共存，治理中國這樣廣闊多樣的國家，盡可能避免摩擦，相互有效利用長處而統(tǒng)一，這是中國人的智慧。這一點對于西歐來說是很難理解的，或許可以說是東方的世界觀。為了今后推進(jìn)中國整體的改革開放，香港對于中國也是必要而不可缺少的。同時，中國需要香港的資本主義經(jīng)營方法。那對于亞洲的和平與穩(wěn)定，對于冷戰(zhàn)后建立世界新秩序是有貢獻(xiàn)的。

今年，我們又將迎來香港回歸10周年的紀(jì)念，這10年，是多么不平凡的10年。

在歡慶香港即將回歸的同時，我們切不可忘記收復(fù)香港的漫長而艱苦的歷程，當(dāng)思今日成就的取得來之不易。收復(fù)香港的百余年歷史，再一次向我們證明了落后必挨打、弱國無外交這個顛撲不破的真理，證明了一個閉關(guān)自守、不求革新、內(nèi)部不穩(wěn)、國力不振、腐敗落后的國家，是斷不能保持自身的獨立和領(lǐng)土完整的，要求它“重頭收拾舊山河”，也是不可能的。只有在中國各族人民利益的忠實代表的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持社會主義，才能最終實現(xiàn)中華民族幾代人為之奮斗的夙愿，只有改革開放，保持穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，自立自強(qiáng)，力爭先進(jìn)，不斷增強(qiáng)國力，才是唯一的衛(wèi)國興邦之道。

百年大計，教育為先。我們肩負(fù)著神圣的重任，牢記歷史，教育好下一代，方能創(chuàng)造更美好的明天。

香港回歸觀后感(篇7)

香港回歸讀后感香港，在英國殖民者統(tǒng)治百年后終于回歸祖國母親的懷抱，在這百年中，香港的人民無時無刻不想念，遠(yuǎn)在祖國疆土的親人們，但是由于種種原因只能隔海相望，97年的7月1日香港終于向祖國母親，投向那個期待百年的擁抱。

今天，是香港迎來回歸10年的大慶，在這個大日子中，全中國人民和全海外的同胞共慶這個期待好久的日子，在個舉國歡渡的日子中，全國人民歡歌載舞共同迎來香港回歸10年大慶，在這10年中香港經(jīng)歷了許多的困難，金融風(fēng)暴，禽流感、sars……每遇到一次危機(jī)，**伸手幫助香港渡過難關(guān)，中聯(lián)辦都親歷其中。每一次的危機(jī)”母親”時刻都沒有忘記這個晚歸的兒子，香港在這些危機(jī)中，一直有一種毅力在支撐這它，這種毅力就是全港人的精神力量。

10年了，有一個老爺爺是這樣說的，”10年前我們慶?；丶伊?，10年后我們慶祝我們回家10年了”，相信這一句話也是全香港人先說的心里話吧，今天就讓我們大家一起歡渡，在個回歸10年的日子吧。

香港回歸讀后感十年樹木，今年春天紫荊花盛開了，花開得絢麗、燦爛、芬芳，因為它們還要以更加鮮艷的色彩，慶賀“香港回歸十六周年”。我們衷心希望香港更加繁榮、更加開放、更加和諧。

香港就像祖國的兒子。找到母親后，他又回到母親的懷抱中。不要害怕香港?，F(xiàn)在不再是多事之秋了。我從世界令人驚嘆的眼睛里讀出了你和祖國的希望。

我還記得那時候我剛上小學(xué)一年級，從電視上看到香港回歸的直播節(jié)目，那時候爸爸對我說，中國站起來了，把我們祖國的一部分，香港收回來了?？吹礁赣H臉上的笑容，我知道領(lǐng)土完整對一個國家有多重要。今年，香港回歸16年了。

在過去的16年里，中國和香港發(fā)生了巨大的變化。

一百年前，香港這塊美麗的彈丸之地是帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)行從母親身上割去的，多少屈辱之淚，多少思鄉(xiāng)之情，那具有中英特色的“中英街”成了這段屈辱歷史的見證，讓每個中國人都銘記在心。

香港回歸讀后感看了《香港回歸祖國》這個故事后，我不禁心潮澎湃，思緒萬千。

1982年9月，英國首相撒切爾夫人訪華，鄧x平同志提出“關(guān)于收回香港主權(quán)的問題”，可以用“一個國家，兩種制度”的方案解決。中英首次揭開了香港前途談判之幕。

1984年9月26日，中、英雙方終于在北京草簽了香港前途的“聯(lián)合聲明”。

1997年7月1日零時，中華人民共和國國旗和香港特別行政區(qū)旗幟在香港升起。經(jīng)過一百年的滄桑，香港終于回到祖國的懷抱。中國**開始對香港恢復(fù)行使主權(quán)。

香港回歸是中國共產(chǎn)黨建立新中國、祖國強(qiáng)大的結(jié)果。

香港回歸觀后感(篇8)

瑛子在安慧身上看到了新時代女性的形象，也在演戲的過程中，演出了自己的哲學(xué)，她認(rèn)為做女人就該像安慧那樣，要知道自己的目的地在哪里，這樣就不會太信馬由韁;要清楚自己的個性，這樣才能知道適合與怎樣的人相處，適合做哪些事情;最后更要堅持自己所想，“我覺得這是獲得幸福最有效的方式。”

同樣是女性角色，香港富家女李欣欣的飾演者高可兒，在這部作品中得到的體會和瑛子又是不同。從上流社會走出來的李欣欣留學(xué)回來，渴望獨立，希望能用一己之力創(chuàng)造屬于自己的人生。衣食無憂的李欣欣面對果腹難保的高建國，產(chǎn)生了超越階級的感情，“我覺得年輕人，我們想要改變未來，我們一起抗擊貪腐警察的時候，兩個人就是對正義是有共識的。所以不管是什么階級，什么出身，我們對未來、對正義，對那種很多東西是的渴望是一樣的。所以我覺得有共同點的人，有共同夢想的人會相互吸引?！备呖蓛悍治龅?。

高可兒也表示，《我的1997》的出演是與印小天的第二次合作，作為新人演員，每一次都能在演戲中從對方身上學(xué)到一些自己可以借鑒的經(jīng)驗。1997那年高可兒年齡尚小，為了更好地呈現(xiàn)角色，她去翻閱香港簡史，去了解當(dāng)時的社會環(huán)境，試著體會每一個不同職業(yè)、不同層次的人，“那個時代大家的想法和對社會、感情的理解都不一樣，所以我覺得這部戲我學(xué)到了特別多”。

香港回歸觀后感(篇9)

一百年前，香港這塊美麗的彈丸之地是帝國主義列強(qiáng)強(qiáng)行從母親身上割去的，多少屈辱之淚，多少思鄉(xiāng)之情，那具有中英特色的“中英街”成了這段屈辱歷史的見證，讓每個中國人都銘記在心。香港終于回到了母親的懷抱，洗刷了百年的屈辱歷史，炎黃子孫得以團(tuán)聚，民族之魂得以振奮。我們無法掂量彼時積貧積弱的晚清帝國對割讓香港時會有多少痛感，但我們能看到，我們祖國母親用最真的心，迎接迷失的孩子歸來，為了香港回歸，為了香港回歸后的穩(wěn)定繁榮，實行“一國兩制”、港人治港、高度自治;為了讓香港“馬照跑、舞照跳、股照炒”，制定CEPA計劃，我們實施東改工程……人道是故園風(fēng)雨。歷史如昨日風(fēng)雨，九州為今日故園。香港這塊面積僅1，100平方公里的土地上，經(jīng)歷過狂風(fēng)暴雨，而今沐浴著和風(fēng)細(xì)雨;走過凋零頹敗，而今是美麗繁榮。香港的馬路上24小時川流不息的汽車，白天將香港弄得熱熱鬧鬧，晚上為馬路上增添了一條流動的光帶;還有那高科技的競技場、科學(xué)館令人大開眼界;那充滿童趣的迪斯尼樂園，是每個孩子向往的地方，美麗的維多利亞港海濱、繁華的銅鑼灣，是人們生活、旅游的天堂……

_年了，心頭忽然回響起97年香港回歸時的一首歌:清清的東江水，日夜向南流，流過深圳，流進(jìn)港九，流上深港樓外樓。東江的水啊東江的水，你是祖國引出的泉，你是同胞釀成的美酒，一醉幾千秋。突然發(fā)現(xiàn)自己所想不知所謂，言不及意，還是引用溫家寶在十屆全國人大五次會議閉幕后說過的那句話:“香港回歸_年走過了一條不平凡的道路，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加包容，更加和諧。”_年樹木，今年春天紫荊花盛開了，花開得絢麗、燦爛、芬芳，因為它們還要以更加鮮艷的色彩，慶賀“香港回歸_周年”。春華秋實，衷心希望香港更加繁榮，更加開放，更加和諧!

香港回歸觀后感(篇10)

中國政府宣布從1997年7月1日起對香港(香港島、九龍、新界)恢復(fù)行使主權(quán)，英國政府宣布于1997年7月1日將香港交還給中華人民共和國。同時，中國承諾，根據(jù)“一國兩制”原則，香港將在主權(quán)移交后繼續(xù)保留其原有的資本主義制度50年不變，成立香港特別行政區(qū)。

2022年6月18日，為慶祝香港特別行政區(qū)成立25周年，特區(qū)政府會在香港、內(nèi)地和海外舉辦一系列活動。香港各區(qū)展示不同的宣傳海報。圖/人民視覺

如今，香港回歸中國已經(jīng)25周年，值得紀(jì)念。香港特區(qū)政府將以此為契機(jī)對這25年的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)。從已公布的日程來看，慶?；顒觾?nèi)容豐富、范圍廣泛，包括文化慶典和各領(lǐng)域的論壇等，足見香港特區(qū)政府對這一紀(jì)念日的高度重視。

近日，中國外交部還與深圳大學(xué)共同舉辦了“一國兩制”視角下的涉外法治：機(jī)遇與展望——紀(jì)念香港回歸二十五周年涉外法律事務(wù)研討會。來自內(nèi)地、香港和澳門的100多位專家學(xué)者圍繞“香港特區(qū)與新時代涉外法治建設(shè)”和“更好發(fā)揮香港特區(qū)在推進(jìn)國際法治合作中的作用”兩大專題進(jìn)行深入研討。中國外交部副部長謝鋒表示，香港回歸祖國25年來，中央政府嚴(yán)格按照中國憲法和香港基本法辦事，始終堅定不移貫徹落實“一國兩制”、“港人治港”、高度自治的方針。

香港回歸觀后感(篇11)

作為紀(jì)念香港回歸20周年的巨制，緊貼時代的故事情節(jié)深受觀眾喜愛。劉凱在劇中飾演印小天的弟弟高建軍，因為其替哥哥贖罪的行為，演員劉凱也因在劇中的表演而受到了認(rèn)可。

劉凱付出終回報，實現(xiàn)自己參軍夢

劇中劉凱飾演的高建軍是一個標(biāo)準(zhǔn)的“別人家的孩子”，有勇有謀有擔(dān)當(dāng)。在本周的劇情里，十年的社會動蕩終于結(jié)束，國家百業(yè)待興。劉凱飾演的高建軍因為一直不辭辛苦地照顧被哥哥失手打傷的安國慶，最終把安國慶一家人感動，并且推薦他去部隊深造。雖然成為一名軍人是高建軍一直以來的夢想，但考慮到要照顧被哥哥誤傷的安國慶還有與自己相依為命的父親，富有責(zé)任感的高建軍拒絕了安叔叔的好意，并且許下會照顧安國慶一輩子的諾言。就在大家為他錯過大好機(jī)會而惋惜的時候，安叔叔的一番話打動了他，最終高建國決定去參軍。其實在現(xiàn)實生活中，劉凱也是“別人家孩子”的典型，他畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院，在校期間就有過很多優(yōu)秀的演繹，并且因為他富有磁性的聲線和俊朗的外姓，多次在重大演出中擔(dān)當(dāng)過主持人。

劉凱熱愛美食多次劇中展示廚藝

在《我的1997》中，劉凱飾演的高建軍在入伍前是大院食堂的廚師，有著非凡的廚藝，在那個物質(zhì)匱乏的時代，只用青菜蘿卜也能做出美味，甚至在他參軍后，很多人想念他做的土豆絲。而有趣的是，劉凱在另一部正在播出的由他主演的劇里飾演的“鍋哥”簡凡也是一個有著絕妙的廚藝一心想當(dāng)廚子的刑警，與《我的1997》中曾經(jīng)是廚子后來參軍的高建軍有著異曲同工的人生經(jīng)歷。而現(xiàn)實生活中的劉凱本身也是一個熱愛烹飪與美食的人，即使是在片場拍戲，也會在有限的條件下小露一手犒勞一下自己。想知道警察、軍人與廚子是在一個人身上如何巧妙搭配的，還請關(guān)注劉凱主演的《我的1997》。

讓管理回歸簡單讀后感(經(jīng)典八篇)

隨著時代的進(jìn)步，書籍的類型越來越多，在閱讀作品結(jié)束后，我們可能會產(chǎn)生一些新的想法。你真的懂得怎么寫讀后感嗎？這里有關(guān)于“讓管理回歸簡單讀后感”的一些相關(guān)資訊您不容錯過。

讓管理回歸簡單讀后感 篇1

最近在讀《讓管理回歸簡單》一書，感觸頗多。

宋新宇博士說：管理，最重要的就是排序，所謂的領(lǐng)導(dǎo)力，就是給別人排序的能力。我經(jīng)常聽很多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人說，自己很忙，沒有時間，從表面上看這是工作量的問題，而從實質(zhì)上看，這是管理能力的問題！

他還說：管理的本質(zhì)是激發(fā)員工的潛力，達(dá)成企業(yè)的目標(biāo)。而企業(yè)目標(biāo)是什么？是為客戶提供一流的價值。拉動企業(yè)這根繩子，唯一正確的做法是從客戶那一端發(fā)力。但我發(fā)現(xiàn)，差不多有超過半數(shù)的企業(yè)只把客戶掛在墻上而未放在心里。張瑞敏認(rèn)為：在企業(yè)里最難的工作就是把復(fù)雜問題簡化，如流程再造就是簡化流程。做好管理最根本的做法無外乎監(jiān)管、管教和梳理。

管理就是管+理。在通常管理現(xiàn)實當(dāng)中，當(dāng)員工出現(xiàn)矛盾時，管理者經(jīng)常把不聽話的和不順眼人趕走，企業(yè)缺少了不同的聲音和競爭的動力，公司業(yè)績隨之跟著下滑。管的著力點在于改變?nèi)?，改變?nèi)说膽B(tài)度，改變?nèi)说哪芰?；而理的著力點在于改變事，改變流程，改變不合理的做法。理是梳理，是總結(jié)經(jīng)驗、教訓(xùn)，是重新制定規(guī)則，從規(guī)則的角度根本上改變一件事情或徹底消滅問題，

真正的人才不是能夠評判是非、指出對錯的人，因為幾乎每一個人都能做到這一點，真正的人才是能夠讓事情變得更好的人。管理者的一個重要任務(wù)就是做決定、做決策。管理者成長的過程就是不斷給自己確定原則的過程。管理做決策時知道不同的意見很重要。如果別人都附和管理者一人的意見，那么其他團(tuán)隊成員還有什么存在意義呢？因此，能夠使決策正確的前提就是將不同意見充分表達(dá)出來。每個管理上的決定都會有缺點，關(guān)鍵是要找到效果最大，問題最小的解決方案。與企業(yè)管理相比，如果是自己家的事情，天底下沒有難算的賬。我們算不清，是因為我們不認(rèn)為這個賬是自己的賬。

德國偉大的農(nóng)學(xué)家利比希發(fā)現(xiàn)了植物生長過程中的短缺元素定律：任何一個植物的生長都需要一定元素。在某一個時期植物只是缺少某一種元素。只要增加這個短缺元素，植物會有一輪新的生長。人們不必去做任何其他的事情，植物就能依靠自己的自我組織能力成長。不缺少的元素即使增加再多也是沒有用處的。同理，管理者最重要的任務(wù)，就是去發(fā)現(xiàn)自己企業(yè)在某一個時期內(nèi)的短缺元素，并集中所有的力量補(bǔ)充它。

管理者要切記不要讓自己成為公司發(fā)展的瓶頸。如果一個管理者意識不到這個問題，不明白為公司培養(yǎng)人的責(zé)任，就很可能成為公司的瓶頸，極強(qiáng)的個人能力就會成為公司的一個負(fù)擔(dān)。解決這個問題的辦法就是要學(xué)會授權(quán)，學(xué)會把大部分自己緊抓不放的事情下放給部門內(nèi)其他人去做。

讓管理回歸簡單讀后感 篇2

管理就是指出目標(biāo)和方向，管理需要引導(dǎo)，而非推動。

例：一個老企業(yè)家的兒子問父親怎么做管理：老企業(yè)家拿了一根繩子放在桌子上，讓他把繩子往前推。兒子就從后面往前推繩子，但怎么推都不行，一推繩子就彎了。這時候老企業(yè)家說，你從前面去拉這根繩子。兒子一拉就把繩子拉動了。老企業(yè)家說，管理其實非常簡單，你需要用目標(biāo)把大家拉動起來。管理就是指出目標(biāo)和方向。

給公司定一個目標(biāo)，把公司目標(biāo)細(xì)分到每一個部門，再從每一個部門的目標(biāo)細(xì)分到每一個崗位。目標(biāo)一定要量化，切合實際，有挑戰(zhàn)性，需要達(dá)到一種循環(huán)漸進(jìn)，持續(xù)完善的效果。根據(jù)崗位目標(biāo)設(shè)定一定的獎勵機(jī)制。

管理的核心問題

管理的問題80%都是圍繞客戶開展的（交期、品質(zhì)、配合度、服務(wù)態(tài)度等）。我們80%的解決辦法要在業(yè)務(wù)和業(yè)務(wù)模式上去尋找，不是在內(nèi)部管理上找。

例：《基業(yè)常青》的作者吉姆.柯林斯在《哈佛商業(yè)評論》上撰文介紹了一家具有上百年的家族企業(yè)----花崗石石材公司。在這家企業(yè)，流程越來越完備，制度越來越完善，戰(zhàn)略越來越完美。然而員工似乎總是提不起精神，客戶也總是找不到感覺，并且市場份額在明顯下滑。

走投無路之時，這家公司的CEO想到了利用客戶的力量。他決定采取“減免付款”的獨特方式啟發(fā)內(nèi)在的潛能，將競爭能力提升到新的水準(zhǔn)?！皽p免付款”方式授權(quán)客戶根據(jù)自己的滿意程度決定是否付款以及付多少，企業(yè)絕不與客戶討價還價，客戶只需要填寫一張簡單的表格，說明原因即可，沒有任何附帶條件。

“減免付款”確保了客戶的需求和不滿可以直接了當(dāng)?shù)貍鬟f到企業(yè)內(nèi)部。因此，企業(yè)也就將自己赤裸裸地暴露于外部市場的風(fēng)風(fēng)雨雨。這最終讓公司的全體員工對客戶的需求始終保持著最高程度的警覺和關(guān)注。

在這樣的背景情況下，企業(yè)順利推行了一系列旨在增強(qiáng)競爭力的改革措施。結(jié)果，該公司的產(chǎn)品價格不僅沒有因為“減免付款”而降低，反而比市場平均價格高出6%。

“減免付款”的做法事實上形成了一種具有驅(qū)動力的機(jī)制，這種機(jī)制包含兩個要素：第一是客戶無聲的呼喚（Silent Voice Of Customers）無遮擋地傳遞到企業(yè)內(nèi)部；第二是將其轉(zhuǎn)化為推動變革的驅(qū)動力。

管理系統(tǒng)是基礎(chǔ)，但是，缺少了“領(lǐng)導(dǎo)力”或者“客戶驅(qū)動力”的推動，管理體系就與一本書無異了。

讓管理回歸簡單讀后感 篇3

宋新宇博士將自己的管理經(jīng)驗和見解融入本書。從這本書中，我學(xué)到了實用、比較全面、簡單明了的管理知識和方法。當(dāng)然，具體能達(dá)到什么樣的管理效果，還需要在管理的過程中不斷總結(jié)和摸索。

本書主要是通過對管理目標(biāo)、管理組織、管理決策、管理授權(quán)、管理人員進(jìn)行簡單化管理。每一個方面都是不可或缺的，對管理的結(jié)果都有重大影響。

對于管理目標(biāo)，首先讓我認(rèn)識到，管理者只做最重要的事情，而不是第二重要的事情。管理就是排序，因為排序決定效率，效率決定成敗。

緊急的事情一定要了解是否重要，不重要就不做。我們必須為重要的事情安排足夠的事間，以確保質(zhì)量和效率。無論什么事情，都要設(shè)定最后的期限，這樣才不會拖延。

第二：讓我意識到，管理者也需要找到并設(shè)定每個員工在工作過程中的目標(biāo)。這個目標(biāo)必須是可量化的、合理的和可實現(xiàn)的。就像宋博士說的：

“方向比速度更重要，在錯誤的方向上，跑得越快，離目標(biāo)越遠(yuǎn) ，在正確的方向上，及時慢也有達(dá)到目標(biāo)的時候。”因此一定要給到員工一個正確的方向，不能讓員工偏離軌道。第三：

讓我學(xué)到了什么時候該管理過程？什么情況下該管理結(jié)果？使用什么樣的管理取決于被管理人和被管理物的成熟程度。

對于成熟的人來說，只有結(jié)果是可以管理的，但是對于不成熟的人來說，過程是必須管理的。對于成熟的事情，你只能管理結(jié)果，但對于不成熟的事情，你必須管理過程。對于目前部門的情況來講，新人比較的，所有在以后的管理中更多的需要介入他們的過程完成情況。

對于實現(xiàn)公司目標(biāo)的代碼來說，這還不夠成熟，因此它還需要參與流程的完成。第四：讓我們深刻認(rèn)識到，管理者的責(zé)任不僅是為下屬設(shè)定合理的目標(biāo)，更是幫助下屬找到實現(xiàn)目標(biāo)的方法。要做到這一點，管理者還必須培養(yǎng)自己根據(jù)計劃的職行情況制定計劃和修改計劃的能力。

對于管理授權(quán)，第一：讓我明白總覺得自己時間不夠，事情太多，主要原因是把部門的大小事情都往自己身上攬，不分輕重，不懂授權(quán)，也不懂放權(quán)，以至于每天手忙腳亂。通過《讓管理回歸簡單》，我認(rèn)識到授權(quán)是一個長期的過程，但我們最可能犯的錯誤卻是我們的授權(quán)不夠。

沒有做到非常徹底、干凈和完全的授權(quán)。第二：讓我學(xué)習(xí)到怎么做才能做到有效的監(jiān)控？

首先，我們不想監(jiān)控太多。我們只需要監(jiān)控最重要的環(huán)節(jié)。其次，從監(jiān)督方法的角度來看，不定期抽查，就像剛進(jìn)入公司的新員工一樣，需要對其記錄和工作完成情況進(jìn)行抽查，才能了解最近的工作情況。第三，監(jiān)督控制的目的是達(dá)到目的，而不是收集信息。

最后，監(jiān)測的目的是改變未來。是讓未來按照我們的意愿發(fā)展，而不是事后糾正。這里有一個好故事給你分享。如果你想讓事情被我們控制，你需要先監(jiān)控，而不是事后糾正。

一天，阿凡提讓他的仆人下山去打水。他對仆人說：“你不可潑我的水，也不可打碎我的桶?！?。如果你把水灑了、把桶砸了，那我會扇你耳光的。

他說完這句話之后，啪啪打了他仆人兩個耳光。他的朋友很驚訝，問阿凡提：為什么現(xiàn)在要打他？

阿凡提說：如果他把水潑了，把水桶砸了，我再扇他一巴掌不是沒用嗎？

故事告訴我們：監(jiān)控的目的是不讓事情發(fā)生，我們需要控制，不正確。這就是監(jiān)控的本質(zhì)。

我和你們分享了一些通過這本書學(xué)到的更有用的管理經(jīng)驗和方法。事實上，除了管理目標(biāo)和管理授權(quán)外，管理組織、管理決策和管理人才也是我們做為管理者不可或缺的管理方法。

讓管理回歸簡單讀后感 篇4

宋新宇博士的《讓管理回歸簡單》，其實是幫我們理清了在企業(yè)經(jīng)營管理過程中遇到的一些可能模糊或搖擺的概念，認(rèn)清了一些管理的本質(zhì)，因此，可以避免在管理中走些彎路。

全書共分六篇，分別從目標(biāo)、組織、決策、授權(quán)、人才和自我管理進(jìn)行了解讀，更多是一種管理感悟和拾穗，同時，通過淺顯易懂的話語或例子來闡釋，讓大眾都看的明白。

下面我們簡要摘錄幾個我們經(jīng)營管理中常犯的錯誤觀點分享一、二。

1、定目標(biāo)：只做第一，不做第二，管理就是指出目標(biāo)和方向，以市場/客戶為導(dǎo)向，同時可以考慮以終為始。

2、明模式：組織強(qiáng)調(diào)以客戶為導(dǎo)向，分而治之，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部競爭，同時，要積極倡導(dǎo)井岡山精神，艱苦創(chuàng)業(yè)，正面思維，積極行動，每天進(jìn)步一點點。在實驗中提升。

3、組團(tuán)隊：學(xué)會授權(quán)和信任，同時，做好監(jiān)督和控制，用數(shù)據(jù)說話。在戰(zhàn)斗中鍛煉隊伍，培育人才。在這個過程種，自我的管理和標(biāo)桿、示范作用明顯。

4、理機(jī)制：包括流程、績效、決策、授權(quán)與監(jiān)督，以及激勵等。

后記：閱讀經(jīng)典，籌策當(dāng)下。讀古是為通今，是為突破現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理困境，實現(xiàn)倍速增長和可持續(xù)發(fā)展做一份微薄之力。后續(xù)筆者將陸續(xù)將自己閱讀的經(jīng)典書籍總結(jié)推薦給大家，希望與讀者一起共修。

下期為彼得德魯克的《卓有成效的管理者》，敬請期待！

讓管理回歸簡單讀后感 篇5

作者宋新宇博士把自己親身經(jīng)歷的管理經(jīng)驗和感悟融入了這本書中，用故事講管理，易讀易懂。作者認(rèn)為，管理的本質(zhì)是激發(fā)員工的潛力，達(dá)成企業(yè)的目標(biāo)。企業(yè)的目標(biāo)是什么?為客戶提供一流的價值。如何為客戶創(chuàng)造最大的價值?

本書主要通過管理目標(biāo)、管理組織、管理決策、管理授權(quán)、管理人才幾個方面實現(xiàn)讓管理回歸簡單，每一個方面都不可缺失，都是對管理的結(jié)果有著重大的影響。從這本書中讓我學(xué)到了實用、簡單明了的管理知識和管理方法。

第一：讓我認(rèn)識到管理者只做最重要的事情，不做第二重要的事情。重要的事情一定要安排足夠的時間做，以保證質(zhì)量和效率。無論什么事情，都要設(shè)定最后的期限，這樣才不會拖延。這與早年在管理培訓(xùn)班上講的“大事獨攬、小事不管、選拔干部、使用人才”是相通的.。

第二：讓我認(rèn)識到管理者還需要在工作過程中找到并制定部門員工每個人的目標(biāo)，這個目標(biāo)一定是可以量化的，合理的，并且能完成的目標(biāo)。就像宋博士說的：“方向比速度更重要，在錯誤的方向上，跑得越快，離目標(biāo)越遠(yuǎn)，在正確的方向上，即使慢也有達(dá)到目標(biāo)”。因此一定要給員工一個正確的方向，不能讓員工偏離軌道。

第三：讓我學(xué)到了什么時候該管理過程，什么情況下該管理結(jié)果。用哪種管理方式取決于被管理的人和被管理的事情的成熟度。對于成熟的人可以只管理結(jié)果，但對于不成熟的人必須管理過程。對于成熟的事情可以只管理結(jié)果，但不成熟的事情必須管理過程。對于目前融和互聯(lián)信息部的情況來講，新人比較多，所有在管理中更多的需要介入他們的過程完成情況。對正在實施的 ERP、OA 項目，軟件開發(fā)代碼來講，做的還不夠成熟，因此需要花大力氣介入過程的完成情況，而不能只管結(jié)果。

第四：深刻體會到管理者的職責(zé)不僅僅限于給下屬制定合理的目標(biāo)，還需要幫下屬找到完成目標(biāo)的方法，幫助下屬改進(jìn)，盡快達(dá)成目標(biāo)。要做到這些，管理者還必須提升自己的素質(zhì)和眼界，培養(yǎng)做計劃的能力以及根據(jù)計劃的執(zhí)行情況修正計劃的能力。

其實除管理目標(biāo)、管理授權(quán)，管理組織、管理決策、管理人才也是我們做為一個管理者必不可少的管理方法。以上是我的幾點體會，不當(dāng)之處，歡迎各位家人批評指正。

讓管理回歸簡單讀后感 篇6

宋新宇博士寫的這本書，不僅適合中小企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，也適合企業(yè)的銷售經(jīng)理。我可以從中學(xué)習(xí)如何提高公司的業(yè)績，如何管理下屬，如何與下屬溝通，如何管理自己。

從這本書中，我學(xué)到了一種比較實用、簡單明了的管理方法。當(dāng)然，以后還需要不斷的消化和總結(jié)。

本書主要從管理目標(biāo)、管理組織、管理決策、管理授權(quán)、管理人才等方面向我們闡述管理方法。每一個方面都是實現(xiàn)管理簡單化不可缺少的。

對于管理目標(biāo)，我們認(rèn)識到管理者只做最重要的事情，而不是第二重要的事情。就像我們管理客戶一樣，我們把客戶分類，做最重要的，盡最大努力做最重要的，保證質(zhì)量。（2） 管理就是指出方向和目標(biāo)，方向就是為你指明道路，目標(biāo)就是實現(xiàn)具體的目標(biāo)。

（3）學(xué)到了什么時候管理過程？什么時候管理結(jié)果？關(guān)鍵是看被管理認(rèn)，被管理事情的的成熟度。

（4） 企業(yè)成長的三大動力是員工、產(chǎn)品和客戶。管理者需要把80%的精力花在這三點上，而不是花在內(nèi)部管理、績效考核等方面，而不是本末倒置，

對于管理決策來說，需要我們做出合理正確的決策，所以真正的人才不是能判斷是非的人，而是能把事情做得更好的人。因此，正確決策的前提是表達(dá)不同意見，找到效果最大、問題最小的方案。

對于管理授權(quán)，（1）我們明白自己時間有限，不能把所有事情都往自己身上攬，要懂得放權(quán)，讓自身有更多精力去做別的事情。（2）放權(quán)意味著信任！信任不是一次性的決定，而是一個動態(tài)的過程。同時，它也應(yīng)該受到監(jiān)控，這樣其他人就不會濫用我們的信任。這是管理者必須理解的。

最后，是管理人才（1）認(rèn)識和用好人才，這是管理人才的最好辦法，（2）企業(yè)不能通過銀進(jìn)銀器和人才從根本上改變，不能只看外面，只看里面，如何讓普通人做不平凡的事情，這也是管理人才最需要學(xué)習(xí)的。

作為一名管理者，更加執(zhí)著的態(tài)度，更加創(chuàng)新的精神，放手去更好的接。

這是我對這本書的理解和感受?？傊褪墙棠阌米詈唵蔚姆椒▉硖岣吖芾硇Ч?！

讓管理回歸簡單讀后感 篇7

當(dāng)我從一個普通員工被提拔成一線班長時，我的上級問我，如何做一個稱職的班組長？而我的回答是：“合理的安排和帶動員工做事，充分調(diào)動員工的積極性，及時的完成工作任務(wù)”。當(dāng)時我做到了并且得到多位領(lǐng)導(dǎo)及下屬的認(rèn)可。事實上當(dāng)時的我不懂什么叫管理，在我的腦海里它只是一個“要管別人”的模糊概念。當(dāng)我從班組長到主辦再到主管一級時，每一個崗位上的感受是不一樣的，每一個級別的管理職責(zé)不一樣，他所涉及的深度、廣度、遠(yuǎn)度都不一樣，我們的班組長可能主要充當(dāng)?shù)慕巧菐ь^和指揮下屬做事，主辦主要是指導(dǎo)下屬并且按照主管的要求在做事，主管以上級別主要是發(fā)動下屬做事，正如文中所說管理者的3個臺階實際上就是管理者管理技能提升的一個過程。

如何做好自己的管理工作呢？在讀完宋博士的《讓管理回歸簡單》一書，深有感觸。我們工作當(dāng)中不乏管理干部經(jīng)常把簡單的問題復(fù)雜化，而宋博士指出簡化企業(yè)管理的關(guān)鍵在于：管理者為企業(yè)找到目標(biāo)和方向，將組織分而治之，多做企業(yè)管理的實驗，做到有效監(jiān)控和授權(quán)，為企業(yè)培養(yǎng)人才，和管理好自己的角色。管理者抓住這6個企業(yè)管理的要害，自然就能讓管理回歸簡單，讓企業(yè)的管理變得高效。

說管理簡單，那是大道至簡的說法。沒有一個成功是偶然，管理作為一門實踐的科學(xué)，所謂的簡單，應(yīng)該指的是經(jīng)過實踐檢驗站得住腳的一些準(zhǔn)則。書上說管理是管人和理事，簡單理解，就是和人或人群打交道，區(qū)別就在于目標(biāo)、資源和影響力不同。最狹隘的講管人，甚至可以理解為讓別人愿意為你把事情做好，完成目標(biāo)?！肮堋笔亲龊霉芾淼谋匾獥l件之一，怎樣做到呢？我認(rèn)為秘密就在領(lǐng)導(dǎo)力。讓一群人認(rèn)可并擁護(hù)你的價值觀，愿意和你一起奮斗去實現(xiàn)，這才是最高境界。普通人嘛，大家價值觀類似，有共同的階段性目標(biāo)，彼此尊重、講求貢獻(xiàn)、相互信任，合得來更好，領(lǐng)導(dǎo)者能夠發(fā)現(xiàn)跟隨者有不斷成長改進(jìn)的空間，并給予機(jī)會，甚至幫助跟隨者不斷成長，那管人也就成功了。講完原則，再說說管的方法，管指的是改變?nèi)?，改變?nèi)说膽B(tài)度，改變?nèi)说哪芰Γ敲慈粘Ｒ龅募词羌?、培?xùn)（授能）、授權(quán)和監(jiān)控，周而復(fù)始，共同提高。

“理”事，是管理的另一個方面，從改變事件、流程和做法的角度來著手提高整個組織的績效。目標(biāo)、組織結(jié)構(gòu)、崗位責(zé)任、績效和激勵制度，相關(guān)的作業(yè)流程和規(guī)章制度，都屬于此類?！袄怼钡母匾囊粋€含義還在于總結(jié)和演繹“管”的內(nèi)涵和成就?！肮堋币粋€小團(tuán)隊的成功經(jīng)驗的有效復(fù)制，能夠有效地應(yīng)用在更大的組織里面，取得更大的績效，秘訣就在于“理”。常常聽到身邊不少基層管理人員講：“我管這么多人，別人才管幾個人，我的工作肯定沒有別人做得好，要是再把我的工作分部分給別人管理，我的工作業(yè)績肯定會好”。我覺得這是非常錯誤的，作為管理者業(yè)績不好，不是光靠加人就能做好，而是要學(xué)會理，才能使你的團(tuán)隊取得更好的業(yè)績。

如何做好管理，書中講到管好不一定能理好，理好未必能管好，的確如此。身邊很多基層管理人員善于搞團(tuán)隊建設(shè)、員工關(guān)系管理等，并且在人群中很有“地位”，但他卻不會理事，安心守舊，不懂創(chuàng)新，工作業(yè)績止步不前；也有一部分人很會理事，但卻不善于“管”，很多好的想法無法執(zhí)行，最后只會成了泡影或是短暫的“搞運(yùn)動”。要做好管理工作，管和理缺一不可，在管理過程中，自我學(xué)習(xí)和培養(yǎng)人才也是非常重要的。文中講到管理者的三個臺階，即指揮、指導(dǎo)、發(fā)動就是一個培訓(xùn)人才和自我成長的一個過程，在許多公司內(nèi)，基層干部一般都是從一線的骨干員工提拔的，當(dāng)一個干部從做員工轉(zhuǎn)變成管理角色的過程中，他首先只會自己多做或是按部就班的安排人員做事，也就是說正常情況下會指揮下屬做事，但不懂如何指導(dǎo)和發(fā)動員工做事，如我們的一線干部，大部分都是帶頭做事甚至自己多做讓員工少做，從而當(dāng)工作量相對增大時就有些措手不及，難以完成工作任務(wù)。指揮工作人人都會，光會指揮別人工作，那么他整個團(tuán)隊的效率就難以提升。要造就一支有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，管理者必須指導(dǎo)下屬如何工作，比如說技能培訓(xùn)、團(tuán)隊意識等等，只有這樣才能使每個團(tuán)隊成員可獨擋一面，及時高效的完成工作任務(wù)，這也就是管理的第二個臺階。第三個臺階“發(fā)動”是管理者的最高境界。記得我們公司領(lǐng)導(dǎo)說過：“作為一個管理者每天上班時都沒什么事做，但他的工作業(yè)績卻非常優(yōu)秀，那樣才叫本事”。這句話就是書中所說的管理者最高境界。作為管理者會動員下屬，挖掘每一個人的潛能，使其在他的工作崗位上將自己的工作才能展現(xiàn)的淋漓盡致，這樣既可培養(yǎng)下屬快速成才，又使自己的工作做得更輕松。

去年，當(dāng)我正式接管市場部儲運(yùn)工作的時候，當(dāng)時公司正是生產(chǎn)旺季，而我主管的發(fā)貨及物流工作也是一下子變得非常繁忙，在現(xiàn)有資源都不是很富余的情況下，公司領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常告訴我：“做工作一定要有目標(biāo)，而且要不停的把目標(biāo)頂高，那么你的工作效率才會高效”。正因為他的一句話，才使我們儲運(yùn)創(chuàng)造了一個又一個的發(fā)貨新高，并被光榮評為公司的“主管級優(yōu)秀團(tuán)隊”。的確如此，一個沒有目標(biāo)的團(tuán)隊肯定是一支沒有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊，只要有了目標(biāo)，才有了努力的方向，正如文中描述的推繩子的道理。如何帶領(lǐng)自己的團(tuán)隊創(chuàng)造優(yōu)秀的業(yè)績，首先作為管理者要根據(jù)客觀的環(huán)境給下屬定一個合理的目標(biāo)，目標(biāo)不能太多，而且要現(xiàn)實，不能太高也不能太容易，否則，目標(biāo)就成了一個空想或者毫無意義。有了目標(biāo)，員工才有了方向，有了方向，才不會走更多的彎路，管理者通過目標(biāo)對內(nèi)部進(jìn)行流程梳理、目標(biāo)的`瓶頸進(jìn)行分析和解決，目標(biāo)才有可能達(dá)成或完成得更好。

“管理是可以學(xué)會的，但不能被教會”，宋博士指出了“管理就是做實驗”。的確如此，生活中、工作中很多事情只有去做了，才可能會成功，就算失敗了，也可從失敗中吸取教訓(xùn)、累積經(jīng)驗，才能為下一次的“實驗”打好基矗如果什么都不敢去嘗試，那么他就連成功的機(jī)會都沒有，創(chuàng)業(yè)人員、業(yè)務(wù)人員、管理者都一樣。發(fā)生在我們身邊很多管理創(chuàng)新的案例，大部分人員在一開始是總是否定新的管理模式，不愿意接受新的事物、新的思想，但一旦更改過來后，他們都會覺得現(xiàn)有的模式很好，而且再也不愿意回到從前；也有不少基層干部總是喜歡說：“我們原來一直這樣做的，好好的老是要變動等等。作為管理干部，我們只有在實際生活和工作中不斷接受挑戰(zhàn)、經(jīng)受磨煉，才能不斷提高管理技能，管理好自己，管理好幸福。

讓管理回歸簡單讀后感 篇8

內(nèi)容簡介：本書共分6大篇，分別是“管理目標(biāo)”、“管理組織”、“管理決策”、“管理授權(quán)”、“管理人才”和“管理自己”。簡化企業(yè)管理的關(guān)鍵在于：管理者為企業(yè)找到目標(biāo)和方向，將組織分而治之，多做企業(yè)管理的實驗，做到有效監(jiān)控和授權(quán)，為企業(yè)培養(yǎng)人才，和管理好自己的角色。管理者抓住這6個企業(yè)管理的要害，自然就能讓管理回歸簡單，讓企業(yè)的管理變得高效。

讓管理回歸簡單讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：宋新宇博士的《讓管理回歸簡單》講的是管理的“要害”。我把這本書當(dāng)作《卓有成效的管理者》的參考讀物，這是我讀過的一個引人入勝的版本，讓人有在實際工作中躍躍欲試的沖動。在歲末年初的指標(biāo)迷茫中，倒是很給力呀。所謂技不壓身嘛，老板讓大家多學(xué)點東西的苦心可不要辜負(fù)了，熟練掌握這本薄薄的注解書，跟渠道打交道，講管理，那肯定是得心應(yīng)......

讓管理回歸簡單讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：可以看出，宋新宇博士的新書《讓管理回歸簡單》是建立在彼得·德魯克先生的管理體系之中，同時又結(jié)合了他為中國企業(yè)做管理咨詢的諸多現(xiàn)實經(jīng)驗，也有很多畫龍點睛的案例導(dǎo)入，撥開管理上的重重迷霧，嶄露管理的本質(zhì)核心，這的確是一本深入淺出的管理書籍，尤其適合職場上的管理新人，和知識管理型企業(yè)的所有職員，德魯克先生說過：“知識管理型企......

野馬歸野讀后感

寫作沒有方向，是一種無拘無束思想解放的方式。寫作是一件開心快樂的事，我手寫我心。優(yōu)秀的作文會讓人感受到作者的真實情感。擔(dān)心作文寫不好怎么辦？有請閱讀小編為你編輯的野馬歸野讀后感，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

野馬歸野讀后感【篇1】

沈石溪被稱為“動物大王”，他的“動物小說”扣人心弦，我深深地被這些書迷住了。這些書中我最喜歡的是《野馬歸野》。讀完這本書，我的心久久不能平靜。

故事的主角是匹叫奈木扎的野馬，它從小狂傲不馴，不肯意在人類的束縛下日子，它神往郊野，神往自在，為此惹出許多亂子。

有一次，奈木扎趁主人乞顏哈察給它換新馬籠頭的時分甩開主人，逃到了新疆天然保護(hù)區(qū)。那兒有群野馬，叫白鷹野馬部落。白鷹帶領(lǐng)的馬群不讓奈木扎接近，但奈木扎想出跪行的辦法讓馬群喝足了水，解除了馬群缺水的危機(jī)。白鷹天然也不好再驅(qū)逐奈木扎了。但白鷹目擊了奈木扎怎樣殘暴地對待自己的盟友——二馬甲士，自從甲士死了今后，白鷹很憂慮，憂慮奈木扎會把自己頭馬的寶位給奪走。一次次想害死奈木扎，但方案終究都落空了。終究白鷹去投靠了乞顏哈察。奈木扎成為了頭馬，馬群名也改為奈木扎野馬部落。但奈木扎終究被人類給逼死了。

“不自在，毋寧死”。這是書中的一句話，讀到這句話，我心中不由一顫，莫非動物失掉自在比死還苦楚嗎？是的，文中的奈木扎便是這樣，由于被人類抓住，又戴上了馬籠頭，奈木扎的野性如此之強(qiáng)，怎樣忍受得了失掉自在的苦楚，終究把自己給吊死了。

這本書讓我理解，關(guān)于動物來說生命盡管很重要，很名貴，但自在跟生命相同重要。奈木扎的體現(xiàn)，讓我看到它對自在的巴望，對生命的巴望。咱們無論怎樣都不要讓動物失掉自在，否則動物整天魂不附體相同，就像你把它們往死里逼相同。

野馬歸野讀后感【篇2】

自由，是人類向往的最高境界，動物也一樣。在沈石溪的動物小說《野馬歸野》中的一匹家馬把這種野性展現(xiàn)得淋漓盡致。它的名字叫奈木扎，是一匹桀驁不馴的普通家馬，但它有一顆向往自由的心。

故事十分細(xì)膩生動，向我們講述了奈木扎為了自由而逃離自己的主人投奔野放的白鷹普氏野馬部落，并和野馬部落共同生活，生死與共的故事。

其中，讓我印象最深的故事情節(jié)是：經(jīng)歷了各種磨難的奈木扎終于榮登馬王寶座，可它沒有想到，實行野放普氏野馬的研究人員已盯上了它。它被工作人員用麻醉，麻倒并強(qiáng)行將它帶離了野馬群，奈木扎心中的信念告訴它不自由，毋寧死。最終，它在工作人員休息的時候用韁繩把自己勒死了。而原馬王白鷹太過依賴人類，不自食其力，放棄了自由，投奔了奈木扎原來的主人，甘愿做人類的奴隸，變成了一匹被人類束縛的觀賞玩偶馬。讀到這里，我不禁為奈木扎向往自由的執(zhí)念所感動，為了自由哪怕犧牲自己的生命也在所不惜。反思一下人類自身吧，自由人人都向往，你理解奈木扎的努力與執(zhí)著么？你像奈木扎一樣為自由付出過努力嗎？自以為是的一些人，口口聲聲說為動物好，其實卻是動物真正的克星。就像實行野放普氏野馬的研究人員一樣，為了一種動物的利益而傷害另一種動物自由生存的權(quán)利。我們實際上應(yīng)該保護(hù)每一種動物，它們都是我們的朋友，我們不應(yīng)該去傷害它們。每一種生命都是平等的，每一條生命都有它們生存的權(quán)利。

這是多么震撼人心的一部動物小說啊！在這里，我想呼吁人們：讓我們善待每一種動物，珍惜我們共同擁有的世界！

愉快的寒假不知不覺就結(jié)束了，回顧近一個月的假期：我玩的很盡興，同時也做了許多有意義的事，比如我讀了好多書，有《科學(xué)大觀園》，有《軍事天地》，有《阿衰》等等，其中，給我留下印象最深的是沈石溪的動物小說《野馬歸野》。

《野馬歸野》這本書主要講述了一匹名叫奈木扎的野馬，不愿意在人類的約束下生活，它特別向往田野，向往自由，為此惹出了許多的亂子。我記憶特別深刻的是奈木扎和狼的一場智斗，當(dāng)時，奈木扎從呼倫貝爾草原逃到了新疆自然保護(hù)區(qū)，在那里遇到了一群野馬。奈木扎太孤獨了，想有一個溫暖的家，就想和這群野馬一起生活，就去靠近它們。然而，那群野馬并不歡迎它，甚至排斥他。奈木扎沒有選擇離開，而是不遠(yuǎn)不近地跟著它們，它們覓食它也覓食，它們飲水它也飲水，它們游蕩它也游蕩，始終和群馬保持一致。直到有一天，群馬去烏龍?zhí)讹嬎?，就快要到潭的邊沿，突然發(fā)現(xiàn)水的對面有十幾匹狼，所有的馬都愣住了。就在這時，奈木扎做出了一個讓大家都驚訝的舉動，只見它四肢跪在地上，慢慢地朝著五龍?zhí)杜廊ィ那牡睾韧炅怂?，又跪著退了回來。其他的馬都學(xué)著奈木扎的樣子跪行，一場生存危機(jī)化解了，就這樣，奈木扎終于得到了大家的認(rèn)可。

看到奈木扎遇事沉著冷靜，有耐心，我很慚愧。我學(xué)習(xí)鋼琴已快兩年了，起初學(xué)琴時的欣喜、興奮早已經(jīng)消失的無影無蹤，每次學(xué)習(xí)新曲子，我都非常犯愁，所以練習(xí)的時候也都敷衍了事，以至于都得老媽監(jiān)督，才能堅持下來。跟奈木扎相比，我最缺少的是耐心，不能忘記剛學(xué)琴時的目標(biāo)。接下來，我應(yīng)該改正態(tài)度，做事不能先把“愁”字放在前頭，慢慢做，總會做好的。

野馬歸野讀后感【篇3】

這本書不同于沈石溪以前的動物生活。這本書有兩個主要人物。它不愿再生存在沒自由的世界里，便毅然選擇了“自縊”。它是這本書的主角之一，名為“奈木扎”的混血兒馬。

另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。兩匹馬完全不同，一匹渴望自由，另一匹憎恨自由；一匹討厭人類，一匹依靠人類。

但我還是喜歡“奈木扎”，它那不自由，毋寧死的鏗鏘意志深深觸動了我的心靈。 沈石溪寫《野馬歸野》，就是想告訴親愛的讀者，動物并非我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图墸敲礋o能，動物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友。一句話，在我們的動物朋友面前，我們要多一點慈悲，少一點狠毒，多一點憐憫，少一點冷酷，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點理解，少一點漠視。

野馬歸野讀后感【篇4】

它 是 一 野生的 馬, 一 野生的 馬 渴望的 對于 自由。但它的命運(yùn)卻掌握在人類手中。它叫奈木扎，一生下來就顯現(xiàn)出了它野的天性。

在它看來，在碧綠的草原上馳騁才是一匹野馬應(yīng)該做的事，那一望無際的草原才是它真正的歸宿！但是，事情并非如愿，nimuza討厭如此無聊的生活，但別無選擇。

一次偶然，奈木扎成功地逃出來了，盡情地在草原上玩了大半年的時間。然而，在冷酷無情的警惕下，它被捉住了。自由沒了，生活還有意義嗎？

自由是寶貴的，誰不渴望自由？有句話說得好“不自由，毋寧死！”

自由？自由！自由！自由是為自己做決定。 它是生活在一個自己的世界中。namuza厭倦了人們?yōu)樗鰶Q定的生活。

它是野馬，是野馬就該歸屬自然，去大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然近在眼前，但又覺得遙不可及。

我喜歡奈木扎，它骨子里透著一種特有的野性，它生是草原的馬，死也要做草原的鬼。為此，失去了自由，失去了生命的意義。它寧愿死也不愿生活在一個生命不像死亡的世界中。

每一個生命都渴望自由，有時也不會因為無法交流而忽略自己的感受。它們也是一條條鮮活的生命哪！每個生命都渴望自由，誰都忍受不住生活在別人的掌控之中。我們要尊重每個生命的自由。

野馬歸野讀后感【篇5】

以前，我曾是一個不愛讀書的壞學(xué)生，但是《野馬歸野》這本書卻幫我打開了知識的大門，它使我愛上了讀書，愛上了學(xué)習(xí)。

這本書，有兩個主人公，奈木扎和白鷹：奈木扎，一匹千里馬，擁有著汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的它，卻被戴上了限制自由的馬轡，無法在草原上自由自在的馳騁。終于，一次偶然的機(jī)會，使他獲得了自由。

但是最后，他被迫在冰下戴上馬bri繩，因此他非常不愿意離開這個世界。“不自由，毋寧死”是他最好的寫照。

而白鷹，身為純種普氏野馬又同時是馬群首領(lǐng)的它，卻對人類有著不可消去的依靠，與奈木扎截然不同，最終成為了一匹可悲的家馬。

自由是什么？是駿馬在草原上盡情的馳騁；是鳥兒在天空中快活的飛翔；是小魚在大海中開心地暢游。如果你不能自由，生活的意義是什么？

像書中的馬，本是草原一絕，卻被人類當(dāng)作發(fā)財致富的搖錢樹，變成一匹“木偶馬”，失去了以往的野性，還算馬嗎？而我們?nèi)祟悾筒荒馨l(fā)慈悲，給那些動物自由嗎？自由是對生活的向往，我們向往自由！

它也向往自由是生命的希望，我們要自由！它也希望自由是所有物種的家園。我們渴望自由！它也向往自由是生命的意義，每個人都想活得更有意義！

它也想讓生命更精彩……

這本書告訴我一個深刻的道理，自由，是動物最渴望的。所以，同學(xué)們，如果你身邊有一只小鳥、小松鼠、小烏龜、螞蚱、紡織娘等各種小動物的話，就請你們高抬貴手，將他們放了吧，是動物也能獲得他們向往的自由！

野馬歸野讀后感【篇6】

自從讀了《野馬歸野》這本書后，我既感到羞愧，又為它們那些

動物感到傷心。

沈石溪先生在《野馬歸野》這本書的總序上把“動物—永遠(yuǎn)是人類最好的

朋友”這篇文章中我看到那1958年的“消滅麻雀行動”。為什么呢？麻雀雖然是四大害蟲，雖然破壞了食物，但人類是不是錯了？大量捕捉任何一種動物都會對食物鏈造成危害，這將使

大自然缺一少十。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，一些地區(qū)虐待動物的現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。在中國西南部分地區(qū)捕捉到黑熊后，將金屬管插入熊膽內(nèi)，連續(xù)取膽汁入藥。

狐皮的質(zhì)量就一定有大價錢嗎？你為什么要從狐貍身上取狐貍皮？狐貍知道疼。人和動物是一樣的。他們都有情感。情感不僅僅是人。

人有人的語言，動物有動物的語言，每個生物都有語言，但語言是不同的。

乞顏哈察的兒馬（蒙古把雄馬叫兒馬）奈木扎與普氏野馬117編號的頭馬白鷹，都是正中的野馬，奈木扎是混血馬，它的血里也流著汗血馬、蒙古馬、普氏野馬和東洋馬混合血統(tǒng)的雜交馬。

白鷹雖然是野馬，但從小被“野馬繁育研究所中野外基地”的主任—曹人杰一手養(yǎng)大，對大自然的危害十分恐懼，經(jīng)過半年野外生存，白鷹作為頭馬，但一見到曹人杰便對他有依戀感。直到曹人杰用皮帶在白鷹的臉上系上皮帶后，他才對曹人杰失去了一點信任，但他對人的依戀并沒有結(jié)束。一直到后來，經(jīng)過長途跋涉到了乞顏哈察的手中，為他服務(wù)，替代了奈木扎，頂上了奈木扎“明星馬”的位置。

但奈木扎出生在蒙古族乞顏哈察族的蒙古族。一開始，因為奈木扎身強(qiáng)力壯，他是整個蒙古田里最高最重的。幾周之內(nèi)，它就成了蒙古的明星馬。他雖然表面上誠實誠實，但內(nèi)心卻被表面所隱藏，等待著一個好機(jī)會的到來。

在他更換馬籠頭的那一刻，他擺脫了馬籠頭，馬鞍和馬籠頭。 就在那一刻，他踢倒了乞彥·哈察，奔向廣闊的草原。半年后，它經(jīng)歷了不亞于白鷹。白鷹取代了它的位置，它也取代了白鷹野馬群的位置。曹人杰日夜觀察，很快就發(fā)現(xiàn)了異常。

使用麻藥將奈木扎帶走了，奈木扎醒來后掙扎了好久也掙脫不了越野車的困擾，便用韁繩自盡了。

無論對待什么動物，都不可偏心，只有與人一樣平等對待，才能有一個和諧、和平的大自然，動物才不會像白鷹那樣依戀兩足動物（人類），而是像奈木扎那樣對兩足動物（人類）隨時保持距離。盡量不接觸兩足動物。這是動物的天性，人類不傷害動物。

只有這樣，自然界的動物才能永不改變。

野馬歸野讀后感【篇7】

自由是生命的向往，我們向往自由！它也向往……

自由是生活的希望，我們希望自由！它也希望……

自由是所有物種的歸宿，我們渴望得到自由的歸宿！它也渴望……

自由是生命的意義所在，誰都想活得更有意義！它也想讓生命更精彩……

凡是動物，心中永遠(yuǎn)都會有一股永遠(yuǎn)無法泯滅的野性，他們都會因為這種野性而向往自由。

馬自然也不例外。

這是作家沈石溪的一部長篇小說《野馬歸野》。故事講述了一匹名叫奈木扎的家馬，它從小就狂傲不馴。它不愿意在人類的約束下生活，它向往田野，向往自由，為此惹出了許多亂子，并經(jīng)常想方設(shè)法叛逃?？煽偸潜恢魅饲Х桨儆嫿o追回來。

它是一匹堅強(qiáng)不屈的馬，每次被捉回來之后，它一點也不氣餒，總是在內(nèi)心野性和向往自由的驅(qū)使下再一次謀劃出逃的策略；它是一匹聰明智慧的馬，它懂得先博取主人的信任，然后再找機(jī)會趁機(jī)逃跑；它是一匹有追求有夢想的馬，為了能加入野馬群成為其中的一員，它幫助陷入缺水困境的野馬群如愿喝到了水，取得野馬群的信任，并和野馬群的首領(lǐng)斗智斗勇，最終戰(zhàn)勝野馬群首領(lǐng)取而代之；它是一匹心無旁騖的馬，雖然一次次逃跑都以失敗告終，但為了理想而絞盡腦汁、不斷努力，從不低頭從不改變目標(biāo)……終于，經(jīng)歷了一次次失敗，一次次努力后，它成功地實現(xiàn)了自己的夢想，回歸了田野，找到了向往的自由！

雖然最后讓我遺憾的是人類為了這群野馬的種群血統(tǒng)而最終慘忍獵殺了它。但是“主馬公”奈木扎對自由的向往和它為了理想而不懈努力的精神著實讓我感動不已，它為了自由可以放棄一切，甚至包括自己的生命。我被它感動。我問自己，是什么讓它對自由如此執(zhí)著，并促使它不惜一切代價去換??？我知道了，這是一種精神，一種堅持不懈、不言放棄、努力奮斗的精神；一種面對選擇勇敢應(yīng)對、勇于探索的精神；一種讓生命更有意義、多姿多彩的奮斗精神……這些精神，都是值得我們學(xué)習(xí)的精神。有了這些精神，我們才能奮發(fā)，我們才能成功。

自由是所有生靈都向往的，萬物因自己內(nèi)心的野性使自己更渴望自由，加上它們擁有這種精神，所以它們能完美地發(fā)揮出自由的本質(zhì)。大自然的物種都不愿意被人類囚禁，不愿意終生為人類賣命。沈石溪很多這種故事都證明了這一點。以前我看過的《撞籠的金雕》里的那只金雕，它不愿做動物園的展覽品，寧愿放棄生命也要飛向它渴望的藍(lán)天，所以它一次次向著藍(lán)天飛去，卻一次次撞擊在藍(lán)天和它之間的那道鐵柵欄上，卻堅決不肯放棄……再比如《戴銀鈴的長臂猿》里的那只長臂猿，它渴望家鄉(xiāng)的那棵大樹，而從馬戲團(tuán)一次次逃跑。雖然逃跑成功后，猿群卻因為它有人類的痕跡而不接受它，可它卻仍然為了自由寧死也不肯再回到待遇優(yōu)厚的馬戲團(tuán)……還有《皈依牢籠的斑靈貓》里的那對斑靈貓，它們渴望寬廣的山野和盡情奔跑騰跳，為沖破牢籠而“奮斗”的滿嘴是血，尾毛飛旋，慘不忍睹……

我們常說：動物是人類的朋友！那我們?yōu)槭裁催€這樣對待我們的朋友？大自然給我們的生命只有一次，動物也一樣，我們?yōu)槭裁床幌裆拼约阂粯由拼覀兊呐笥眩?/p>

野馬歸野讀后感【篇8】

高寧指導(dǎo)老師：夏學(xué)青

書中有兩匹馬令我深有感觸，下面我就來給大家講一講這兩匹馬。

有一匹駿馬，渴望自由。自從他把馬的腿套上，它的生命就掌握在人的手中。它是馬，它是一匹混血馬。它屬于自然，只有在草原上自由奔跑才是它真正想做的。

后來，它成功逃出，在草原放肆地玩了大半年，卻倒在***下，又被迫套上了馬腳套。自由都沒有了，生命還有意義嗎？它不愿意生存在沒有自由的世界里。

自由是什么？它是鳥在空中的自由飛翔；是馬在草地上的自由奔跑；是魚在海里的自由游動；是生命的虛無。和書中的馬一樣，它本應(yīng)在草原上奔跑，但卻被人們視為搖錢樹并鎖上了鎖。雖然草場近在咫尺，卻跑步動。

書中還有另外一匹馬，他是一匹普氏野馬，叫”白鷹“，是匹馬王，是在人類一點一滴的照顧下，才放生大自然的，馬王，就應(yīng)該承受起馬群的一切責(zé)任：饑餓和干渴還有病痛以及整個馬群的生生死死同時壓迫著”白鷹“，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)一切，他只想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。

這兩匹馬截然不同：一匹渴望自由，一匹厭惡自由，一匹厭惡人性，一匹依賴人性。但是我還是喜歡那匹渴望自由的馬。

對它來說，失去了自由，生命就失去了意義。它寧愿死也不愿活在一個沒有自由的世界里。

動物需要自由，打開籠子，放出它們吧！它們厭倦了這種無聊的生活，讓它們放下一切，回歸自然！讓它們在大自然里自由生活吧！

野馬歸野讀后感【篇9】

這本書不同于沈石溪以前的動物生活。這本書有兩個主要人物。

它，一匹駿馬，渴望自由。自從它被束縛，它的生命就掌握在人類手中。它是馬，是一匹擁有汗血馬、蒙古馬、東洋馬、野馬血統(tǒng)的馬。它屬于草原，屬于自然，只有在草原上自由奔跑才是它真正的歸宿。

終于，一個偶然的機(jī)會，它成功逃走了，享受在草原上玩耍半年的時光，卻在寒冷中，被迫披上了可恨的馬韁，自由一去不復(fù)返，人生有意義嗎？不自由，毋寧死！它不愿再生存在沒自由的世界里，便毅然選擇了“自縊”。

自由是什么？是小鳥在天空高興地翱翔，是駿馬在草原盡情地奔馳，是魚兒在海洋歡樂地暢游。如果鳥不會飛，馬不會跑，魚不會游，生命有意義嗎？

我的自由我作主，像這書里的馬，本是在草原奔馳的料，卻被人們當(dāng)做用來發(fā)財致富的搖錢樹，被人們牢牢鎖住，雖然草原近在咫尺，卻不能放心奔跑？！它是這本書的主角之一，名為“奈木扎”的混血兒馬。

另一匹馬，它是一匹普氏野馬，叫“白鷹”，是匹馬王，是在人們一點一滴照顧之下，才放生大自然。馬王，就該承受其馬群的一切責(zé)任，饑餓、干渴、病痛、死亡還有整個馬群的生生死死同時壓迫著“白鷹”，它的壓力如山般巨大，它不希望承擔(dān)著一切，它不想野，它想依靠人類，為人們當(dāng)牛做馬。

兩匹馬截然不同，一匹渴望自由，一匹厭惡自由，一匹厭惡人性，一匹依賴人性。但我還是喜歡“奈木扎”，它那不自由，毋寧死的鏗鏘意志深深觸動了我的心靈。

沈石溪寫《野馬歸野》，就是想告訴親愛的讀者，動物并非我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图?，那么無能，動物也是有血有肉、有情感、有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識動物，平等友善地對待動物，和動物做朋友。一句話，在我們的動物朋友面前，我們要多一點慈悲，少一點狠毒，多一點憐憫，少一點冷酷，多一份關(guān)愛，少一份殺戮，多一點理解，少一點漠視。

野馬歸野讀后感【篇10】

暑假里，我讀了一本有趣的動物小說——《野馬歸野》?？戳诉@個題目，我就很好奇，野馬就在大草原上了，為什么還要歸野呢?隨著我的疑問，我走進(jìn)了書的世界。

這是著名的動物小說大王——沈石溪寫的，能寫出這么美妙的一篇小說，肯定是作者親身經(jīng)歷過的。在準(zhǔn)噶爾盆地上，立起了一座房子，房子非常簡陋，不過非常大。這是一個專門研究馬的研究院，，他們想讓馬回歸大自然，保存馬的優(yōu)良基因。

這本書的主角，就是白鷹。這名字很符合這匹馬，因為它出生時，額頭上有一大塊白斑，所以就得到了這個名字。歸野后，白鷹等十幾匹馬兒，歷盡千辛萬苦，踏過萬水千山，遇到許多敵人和困難，都被它們跨了過去。之后，就是頭馬——白鷹，與后來加入家族的成員——奈木扎之間的斗爭。奈木扎一系列聰明的事情，使白鷹燃起心中的怒火，心中堆滿了仇恨。在一次最佳時機(jī)，它想把奈木扎拋棄，獨自帶領(lǐng)馬群遠(yuǎn)離這里，它暗自偷笑：“這該是一次最成功的計劃吧!”但是，它的心愿落空了!馬群是一個團(tuán)結(jié)的群體，不在萬不得已時，是不會拋棄同伴的。同伴們在呼喚奈木扎，因為奈木扎和它們分散了。白鷹很失落，心里那團(tuán)燃燒的熊熊烈火頓時奄奄一息。白鷹也是有自尊的，就像一個皇帝無法命令每一個大臣，那么無能，那么垂頭喪氣。以前那個威風(fēng)凜凜，受馬青睞、受馬尊重的頭馬，現(xiàn)在灰心喪氣的走在山野中。忽然，它的眼前一亮，一輛熟悉的吉普車停在離它不遠(yuǎn)處，而那車上的人，正是以前對它無微不至的人——曹人杰主任。它如遇見救星一般飛快地奔跑過去，曹主任見了它，也像見了自己兒子一般高興，對它摟摟抱抱，眼中閃著點點淚花。霎時，他愣住了。他突然放開了抱住馬頭的手，立馬吩咐司機(jī)開車，這時的白鷹覺得很困惑，但是，它絕對不會放過這次機(jī)會。它緊緊地跟在車后，跟著他們一起走。車慢慢地加速，最后達(dá)到了最高時速，最后，在草原上變成了一個小黑點，消失在這片草原中。

最后，普氏野馬——白鷹的結(jié)局出乎意料，它沒有再回馬群中，也沒有獨自在荒野中流浪，而是變成了一匹“名副其實”的家馬。而白鷹的死對頭——奈木扎，因為是一匹渴望自由的家馬，不能和普氏野馬在一起，而被野馬研究院的工作人員槍殺了。

馬的世界，映照了人類的世界。馬和我們?nèi)祟愐粯?，有斗爭、有怒火、有成功也有失敗。人類的情感很豐富，但我覺得馬的情感比我們更豐富，更穩(wěn)重。馬，似乎和我們一樣聰明，甚至比我們更聰明一些，動物的世界是如此豐富多彩，在作家沈石溪的帶領(lǐng)下，我們也可以走進(jìn)動物世界。

野馬歸野讀后感【篇11】

我在寒假中讀了沈石溪的這本《野馬歸野》。對于沈石溪的名字我早有聽聞，許多人跟我說他的書精彩非常，這次看過后果然名不虛傳。

這本書講的是兩匹普氏野馬白鷹和那木札兩種不同命運(yùn)。原本是頭馬的白鷹因為太過依賴人類，最終成為了家馬，淪為了人類賺錢的工具，替代了奈木扎的地位。最令我震撼也最令我欽佩的是奈木扎的選擇——為了追求自由，拼命擺脫主人的控制，再次落入人類魔爪后，最終竟自殺以求解脫。雖然這種方式太過消極，但讓我感受到自由對于所有生命來說是比性命還重要的。

如果我們的假期被補(bǔ)習(xí)班奪走也會覺得無趣難過，更何況是本就自由自在生活在野外的動物呢？一下子被禁錮在籠中與外面的自由天地隔絕怎能不痛苦？失去了自由，即使再可口的食物也會索然無味，再舒適的環(huán)境也比不上籠外自在。

不是只有野馬才會追求自由，所有的動物對自由都無比渴望。在電視里常看到一些武林高手只要一吹口哨，就有一只威風(fēng)凜凜的老鷹飛來。每當(dāng)看到這樣的鏡頭，我總會異想天開：如果我也可以馴服一只鷹，呼之即來揮之即去，豈不和他們一樣威風(fēng)？那感覺一定特享受！老鷹在我們平原地區(qū)幾乎不見蹤影，退而求其次，說不定麻雀可以實現(xiàn)我的美夢。一天，恰巧一只倒霉的麻雀非常配合我的想法，自投羅網(wǎng)飛進(jìn)了我家，被爸爸和我一番圍追堵截，終于落入了我的掌心。哈哈，天助我也，那我就從馴服麻雀開始吧！要馴服它得先讓它活下來，我歡天喜地地把驚魂未定、瑟瑟發(fā)抖的它安置在一只鳥籠里。它一進(jìn)籠子，竟又撲騰起來，妄圖奪門而逃。我用器皿分別裝上水和米，希望它不要再做徒勞的掙扎，接受我的好意。誰知，它絲毫不領(lǐng)情，對這些“嗟來之食”視而不見，賭氣似的僵著，不吃不喝，看上去無精打采的，一點活力都沒有。幾天過去，麻雀仍舊如此，它的消極抵抗磨去了我的耐心。我也不忍看它一天天虛弱下去，打算放了它。打開籠子門，麻雀已經(jīng)奄奄一息，更沒力氣飛出來。我將它取出放在地上，它掙扎著想走，最終還是倒下了。

如果不是因為我的貪玩，這只麻雀應(yīng)該在天空中自由飛翔?，F(xiàn)在想起它，我竟對它產(chǎn)生了一些敬畏。它和奈木扎的性格一樣——“不自由，毋寧死”。它們同樣是生命，同樣渴望自由，希望得到尊重。

歸宿讀后感九篇

很多老師都會要求學(xué)生寫作文，作文能夠讓我們記錄時光流逝，我們在寫作文時要圍繞主題去展開，切記離題。相信很多人都不知道如何寫好一篇作文吧？為滿足你的需求，小編特地編輯了“歸宿讀后感九篇”，希望能對你有所幫助，請收藏。

歸宿讀后感(篇1)

在讀完李顯龍的小說《歸宿》后，我被深深地震撼了，這是一部具有力量和感染力的小說，展現(xiàn)出了人性、親情和愛情的多面性，呈現(xiàn)出一幅唯美的圖畫。

小說的主人公是一個年邁的物理學(xué)家伊本，他老了，因為身體原因被暫時解雇了，時間長了又被開除了。在世人眼里，他是一個廢人，但他深深地?zé)釔壑茖W(xué)，他的追求、他的信念體現(xiàn)出了科學(xué)家的高尚品質(zhì)。伊本還有一個成年子女——女兒歐雅，她是一名成功的銀行家，然而，在人生的十字路口，她始終無法逃避自己內(nèi)心的痛苦。

小說中，作者用簡練卻深刻的筆觸，刻畫了伊本和歐雅的人物形象，將他們的親情與愛情交織在一起，構(gòu)成了小說的核心。伊本正是借助女兒歐雅的幫助逐漸擺脫父親的束縛，重新振作起來。而歐雅則在父親逐漸勾勒出的一個個復(fù)雜的問題里，懂得了人與人之間的真正關(guān)系和親人之間的重要性。他們認(rèn)識到，再有錢再有權(quán)利都是虛無的，但親情和愛情，會鑄就自己的歸宿。

通過小說中歐雅和伊本的溝通和交流，作者認(rèn)為，在當(dāng)今社會，科學(xué)的專業(yè)性追求已經(jīng)趨近于學(xué)究式的境地，而發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)將科技應(yīng)用于人類本質(zhì)問題這樣的行為已經(jīng)失落，而人們真正的歸宿，卻往往在離人性最近的地方。

小說帶給我的不僅是一幅美好的畫面，還有一種讓我深刻體悟的情感，也是一種告訴我人類的價值和意義的升華。因此，我認(rèn)為，《歸宿》以其豐富、微妙的情感表達(dá)與長篇小說的藝術(shù)形式，在當(dāng)代小說中依然具有深遠(yuǎn)的價值和意義。

歸宿讀后感(篇2)

歸宿歸宿，每個人最終的歸宿就是進(jìn)入墳?zāi)?，可我們的靈魂該歸宿何處在……我讀了翰儒先生的《歸宿》后，終于覓了答案。

或許在別人眼中，這本書只是講述了一個對于他們遙遠(yuǎn)而深邃的故事，往往一笑了之，可于我，一個地地道道土生土長的客家人而言，這字字珠璣之下是多少客家人的吶喊與涕泣，深埋在思想中，那塊灰塵滿滿的金色牌匾——我是一個客家人！被拂拭干凈掛在了我心房最顯眼的位置。此中原因無不外乎就是我找到“家”了。

溫尚文書中的男主人公趕上了發(fā)展致富的快車，在社會中摸爬滾打了20多年，總算混出了名堂，可他仍然感到空虛，缺錢嗎？溫大老板當(dāng)然不；缺情嗎？祖孫三世同堂當(dāng)然不……錦衣玉食不愁吃穿，一個成功人士的標(biāo)配吧，可當(dāng)他驀然回首卻空無一物，原來他沒有家啊，闊別20多年的溫家圍，人走圍空，冷冷清清的模樣，在溫上文心底激出千層浪。這哪里是熱鬧非凡作文人丁旺盛的老家啊！淚水模糊了雙眼，心仿佛被揪住一般。不僅只有溫尚文，還有每一個客家圍屋人，都感同身受。

愧疚、自責(zé)、嘆惋、想念……種種情緒，雜糅在了一起便叫暮年思鄉(xiāng)。溫尚文義無反顧地接下了重修溫家偉的重任。

不被認(rèn)可，不被看好，不被支持，不被理解……一個赤誠無畏的客家人捧著他的信仰，用這些絆腳石一塊塊的筑出他記憶里最美的溫家圍的模樣，可造化弄人，這位偉大的勇士倒下了，但是他的兒子承接父親的遺志，繼續(xù)這項偉業(yè)。

一個溫尚文倒下了，還會有另一個溫尚文爬起來，這不是了不起，只是客家人的魂罷了！

漸漸被遺忘的圍屋們，你們還好嗎？圍倒了屋塌了，我們修！人走了樓空了，我們回！遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子們，錢沒了我們再賺！回家看看，圍屋就像遠(yuǎn)航的船只歸來后最溫暖的臂彎……喏！是圍屋哪屋人家喊你轉(zhuǎn)來食飯嘍！

建橋圍，過年回去看你！

歸宿讀后感(篇3)

這水，這可祝福的水啊，它會把它從這住了十八年的家?guī)У匠鞘泻臀粗娜酥腥ァ?/p>

讀到這兒，我輕輕地合上了巴金的這本《家》，拉了拉蓋在身上的被子，腦子里突然被幾行字所占領(lǐng)：

覺慧他真的舍得離開高公館嗎？他愿意拋棄他在這兒的回憶嗎？他想忘記在這里的那些他珍愛的和珍愛他的人嗎？

答案是舍得。

高公館里使他心痛的事太多是嫂嫂的死、梅姐的死、大哥的異變，更心酸是鳴鳳的死！封建社會如同一個牢籠，他無法掙脫，他不敢觸及?？山o他帶來力量的是琴姐的認(rèn)可和二哥的支持，更是新思想、新時代的那股力量使他向往外面的世界，他憎恨這個家！他試圖逃離高公館，他最愛的人在這里死去，他卻無力回天，他那顆燃燒的心帶上他坐上了遠(yuǎn)去的游船。

住在高公館的每一個人都一樣。在這里度過了無數(shù)個辛苦的日日夜夜，無數(shù)個難熬的春夏秋冬，或喜、或悲、或樂、或怒。這些都是封建的高公館為他們帶來的那深深的苦痛。他們的心都涼了，現(xiàn)在只有那寥寥無幾的兄弟姐妹還在那艱難的堅持著。

想到這兒，我倒抽了一口涼氣，哀嘆里想著那可幸福的水流，覺醒于這美好的東西青春。

前方路茫茫，

何處是歸宿？

讀完《家》寫下過這樣的感受：

當(dāng)家變成枷，

束縛著青春這美好的東西；

當(dāng)家變成夾，

兩難著漂泊這游子的掛礙。

當(dāng)家變成加，

負(fù)擔(dān)著現(xiàn)實這骨干的蒼茫；

當(dāng)家變成葭，

隱逸著情愛這悲涼的霧霜。

歸宿讀后感(篇4)

蒼茫的藍(lán)天上飄著幾朵白云。深藍(lán)的海面上掠過一群海鷗。幾只海豚的身影在海面上若有若無，跟著波浪起崎嶇伏，甚是美觀。

海豚，一種才智很高又賦有靈性的高檔海洋生物。有人由于它賦有靈性而與它成為了朋友；也有人利用它智商高的長處，把它馴化成了深受人們喜歡的海洋生物明星；但也有人由于貪戀甘旨而任意的捕殺。當(dāng)畫面上呈現(xiàn)很多海豚被人類刺殺，一大片的海水被血染成殷紅，久久不褪去時，我的心就像被什么揪了一下。我想，那大約便是人的良知被喚醒了吧！但是目擊這一切的捕殺者，你們的良知去哪兒了？你們活生生地釀制了一場又一場的悲慘劇，可曾想過當(dāng)你們自己面對威逼利誘、生離死別、尸橫遍野時會是何種感觸？還有那些旁觀者，莫非你們就不能去阻撓這些被金錢利誘的人嗎？國家政府呢，莫非就束手無策了嗎？達(dá)官富人呢，莫非讓這些心愛又不幸的海豚落入你的腹中你還可以心安理得嗎？人類啊，莫非就無情到望見血色的海域也無動于衷的境地了嗎？人啊，人！從速醒醒吧，中止愚笨的行為，中止殘殺，中止虐待，中止貪婪。湛藍(lán)的海域，自在的海灣才是海豚真實需求的歸宿。

歸宿讀后感(篇5)

歸宿，查資料有四層意思：人或物的最終著落；結(jié)局；止宿；意向所歸。結(jié)合小說來看，作者應(yīng)該偏向第一種，因為書的背后有一句話：溫家圍是典型的客家圍，客家圍是客家人的精神家園，精神家園亦是心靈歸宿。對于主人公來說溫家圍就是他的最終著落。

主人公溫尚文從小就在客家圍長大，客家圍的一草一木，一磚一瓦都留下了他的痕跡。兒時在小溪游泳的快樂，小伙伴追趕著唱童謠的無憂，躺在門檻上的溫暖……溫家圍的往事并不完全是美好的，還藏著母親吳盼秋——等郎妹的心酸過往。

溫家圍給母親帶來太多的傷心和苦悶，隨著農(nóng)民進(jìn)城潮流的到來，溫尚文聽從母親妻子的意見，舉家搬離溫家圍，此后二十多年未回。

可家就是家，對家的愛不會隨著時間消失。一通來自兒時伙伴溫順生的電話，讓溫尚文想起了那個在等待中度過一生的等郎妹春嬸，想起了記憶深處的老圍，隨后他踏上了歸家之途。

回到溫家圍，溫尚文意外結(jié)識了民俗雜志編輯嚴(yán)梅紅，從而認(rèn)識到溫家圍的作文重要性，開始走上了保護(hù)溫家圍，申報國家古村落的路途。

這條路坎坷啊，既要面對家人的不理解，又要承擔(dān)投在老圍上的幾百萬無法回收的結(jié)果，由于對老圍的感情，溫尚文都堅持住了。作文因為溫家圍是溫尚文的心靈歸宿，是自己情感的寄托，是自己用情最深的地方，是可以作為心靈之家的地方，是最熟悉的地方，是對最懂自己的地方，是充滿愛的地方，是可以無私的給予自己力量的地方。

溫家圍對溫尚文來說意義重大，所以當(dāng)他朗誦《溫家圍，夢中的家園》時，才會被詩歌里的深情牽引，熱淚盈眶。“游子啊走啊走，但最終啊，走不出對你的掛念?！睂懗隽藴厣形牡男?，還寫出了不是客家人的嚴(yán)紅梅的心。

正是溫家圍的魅力打動了嚴(yán)梅紅，第一次相遇就被吸引，后來為溫家圍申報寫了很多材料，大大出了一份力。在她筆下，溫家圍是客家圍龍屋最精彩的代表作，是客家精神和客家文化凝固的史詩……

嚴(yán)梅紅的文字也顯現(xiàn)出客家圍對客家人的意義，精神家園，心靈歸宿。

歸宿讀后感(篇6)

當(dāng)蟋蟀-柴斯特奏出天籟之音時，它可能不以為然，可是瑪麗歐一家卻為之震驚，并給一直不景氣的報攤帶來更旺的人氣；當(dāng)它每天不斷變換曲子它也可能覺得理所當(dāng)然，但是它卻讓人越聚越多，整個時代廣場的地跌站——不，是全紐約都在傾聽，傾聽一只小小的蟋蟀天籟般的鳴奏。

本以為柴斯特會很開心，但是當(dāng)它住在豪華精致的小房子里，享受著安逸、舒適的生活，看著蒼穹中數(shù)以百計的明燈，望著紐約市里高大的樓房它卻那么懷念康涅狄格洲鄉(xiāng)下的小洞，盡管和紐約比安然失色，但是它卻患上了九月的憂郁，它自言自語道：“就快到秋季了。這正是康涅狄格州最美的時候?！彼暮糜阉撕秃嗬埗几嬖V它所有的美景在紐約都可以看到，還有那些因為聽不到它演奏的人會變得很難過。但是柴斯特平靜地說：“我很喜歡紐約，也很喜歡那么多人聽我演奏，但是我更愛康涅狄格州。我想回家去”

其實蟋蟀和人一樣，它有和我們一樣的思維，一樣的品格。它認(rèn)為康尼狄格州才是最好的歸宿，現(xiàn)在的小屋雖然精致，可是它卻感覺失去了自由，被當(dāng)作寵物嬌生慣養(yǎng)著。它更向往大自然，它渴望看到收獲的那些成堆成捆的玉米，它希望當(dāng)狐貍再次追捕兔子時，它開始演奏狐貍最喜歡的歌，結(jié)果狐貍就停下了腳步，欣賞起來了。像這樣的事，是柴斯特不能在地鐵站為任何人類做的。

亨利貓說“柴斯特一生是它自己的，它就應(yīng)該去做他想做的事情。如果成名只是讓它覺得不快樂的話，那成名又有什么意義呢”所以柴斯特想要回家，因為家才是它永遠(yuǎn)的歸宿，是它發(fā)揮自我價值的地方，盡管在時代廣場的地鐵站它也能演奏，但是完全不一樣了。

人也是如此。很多人迫于生活在外地工作，賺到了想要的，正心滿意足的往家趕，也許就錯過了很多，或許是陪伴孩子的美好時光，或許是和父母的溫馨團(tuán)聚。

對于我，家是最溫馨的港灣，是我快樂和歡笑的地方，也會讓我的苦惱和煩悶煙消云散。在學(xué)校也許我要控制我的情緒，然在家里，家人一起分享我的喜怒哀樂，讓我最大限度的表現(xiàn)自我。奶奶家坐落在一個偏僻的小山村，生活條件也相對落后，但是一到節(jié)假日爸爸一定會帶我們回家看看，他說，回家的意義就在于此。

屋檐的殘破，房門的單薄，并沒有什么可怕，甚至房屋的矮小，也不能決定什么，可怕的是看不到內(nèi)在的精神與力量。

柴斯特的經(jīng)歷，讓我把家看的更加深刻，看的更加清晰，比起柴斯特我們有什么理由任性地離家出走？

世界上最偉大的力量往往不是體積，而是精神，這只渺小的蟋蟀告訴我們一個堅不可摧的力量——家是我們永遠(yuǎn)的歸宿。

歸宿讀后感(篇7)

《承認(rèn)不完美，心靈才自由》這本書中集合了很多膾炙人口的小故事和寓言，其間穿插了作者厄尼斯特·科茲和凱撒林·凱遜的精妙評注及感悟。這篇《釋然》給了我很大的啟迪。其中的幾則小故事，有的令人惋惜；有的讓人欣賞；有的則分外耐人尋味。

這里摘錄一則關(guān)于猴子的故事：

有一種捉猴子的方法——將椰子挖空，里面放上食物，殼上留一個小洞。猴子被吸引，就會把手伸進(jìn)去。然而由于握著食物，猴子的手就無法脫出。

當(dāng)獵人趕來，猴子更加慌亂，卻不愿放棄食物。抓得越緊，越無法脫身，最后只能被獵人抓住。

在這則故事中，猴子之所以會被抓住，是因為它們對食物過分的執(zhí)著。

你可能要說了，“那只不過是只猴子，笨得為了食物連命都不要了！我可不會那樣。”

是的你說對了，那只是一只猴子。然而，它所面對的也僅僅是可以果腹的食物。我們作為人，內(nèi)心充滿了欲望和執(zhí)著。之所以會痛苦、煩惱、焦慮和恐懼，就是因為不愿意放手。

想干這想干那，最終卻往往一事無成。有的時候很忙，卻什么也不肯舍棄。到最后不僅自己忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而且還什么都沒有做好。不只別人要埋怨，自己也會心煩氣躁。

看了這本書后，我開始靜下心來認(rèn)真審視自己的生活——到底什么是重要的，什么是必須的。而有些可有可無，卻總在擠占我們寶貴時間的事情，是否就可以先將其“放棄”？

這樣，從重要的做起，保證每件事的質(zhì)量。然后逐一攻破，找到真正的自我。

按照這種方式生活、學(xué)習(xí)，我覺得輕松了很多。確實，我們都渴望釋然，但卻拒絕放手，只要我們抓住不放，我們就會被困住，不能動彈。

釋然。說大了是一種生活的態(tài)度，能影響我們的一生，改變很多大事；說小了，便是我們腳踏實地做好每件事的基礎(chǔ)。

試想，假若前文中的那只猴子放開了手，拋卻了對食物的執(zhí)念，那么它就獲得了生命。同時得到的，還有由“釋然”帶來的智慧。

人，又何嘗不是呢？

歸宿讀后感(篇8)

在片中說到“沒有實踐的信仰是空想”，我覺得這句話非常正確。我們的黨能夠在風(fēng)雨中屹立不倒，能夠在歲月里帶領(lǐng)人民群眾前行，能夠在滄桑中一直煥發(fā)青春，就是在于我們的無數(shù)的同志，將自己對黨的信仰化作實處，身體力行，實現(xiàn)了知行合一。有人說，現(xiàn)在是和平年代，沒有那么多的機(jī)會去實現(xiàn)所謂的信仰，無法體會當(dāng)年陳毅同志口中的“斷頭今日意如何？

創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”的壯志凌云。但我說，這樣的想法是錯誤的。

實踐信仰的方式不是追求所謂的朝氣蓬勃，而是從身邊做起，從小事做起。每個黨員都是做好本職工作、為人民服務(wù)的公務(wù)員。之后，在某些特殊情況下，他仍然不改變主意，堅持自己的信仰。平時我們很難想象一個自私的鬼。當(dāng)我們需要他為人民的事業(yè)獻(xiàn)出自己的生命時，他會毫不猶豫地犧牲自己。

平日中，我們講要堅定信念、秉持黨的宗旨、全心全意為人民服務(wù)似乎很簡單，而當(dāng)生活中需要我們犧牲小我的利益來成全集體大我的利益時，又有多少人能夠做到呢？“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”知行合一是對我們每一個黨員、想要入黨的年輕人的一種挑戰(zhàn)。如何踐行我們講的信念，如何踐行我們黨的先進(jìn)理論，如何實現(xiàn)我們生命的意義，如何為我們有限的生命創(chuàng)造最大的價值？只有我們想了解這些問題，我們才能談?wù)撔叛龅囊饬x。

在那些紅色歲月里，無數(shù)革命英雄不為威脅和**所動，從不反抗黨。而如今，威逼是越來越少了，但是**卻越來越多了。我很痛心的看到我們的同志面對**，忘記了自己許下的諾言，丟掉了自己的信仰，滑入泥沼。

我們經(jīng)常談?wù)搲粝牒屠硐搿Ｓ行┤苏J(rèn)為他們是一樣的，但在我看來他們是不同的。夢是一個夢，它經(jīng)不起現(xiàn)實的考驗，它屈服于世俗的壓力，它抑制不了光明。而理想是可以實現(xiàn)的，是夢想與現(xiàn)實恰當(dāng)結(jié)合的產(chǎn)物，它落到了現(xiàn)實的地方。

理想的內(nèi)核是信仰，信仰是理想前進(jìn)的動力。

作為一名學(xué)習(xí)臨床藥學(xué)、立志加入中國共產(chǎn)黨的學(xué)生，我對信念和理想的執(zhí)著有著更加深刻的感受。每天在病房里看到各種各樣的病人，他們的疼痛仿佛發(fā)生在身體里，我經(jīng)常想，我該怎么做才能減輕他們的疼痛呢？我不是醫(yī)生，無法手到病除，妙手回春；我不是**，無法提供專業(yè)的護(hù)理。

但是我可以利用我的專業(yè)知識，輔助醫(yī)生規(guī)范治療、減少患者的不良反應(yīng)、提供更好的藥療方案；我可以耐心的向患者進(jìn)行用藥教育，讓他們更多的收益于治療方案；我可以與患者充分的溝通，讓他們更加了解他們的治療方案，從而能夠放心的配合治療，并收獲一個好心情。相比于臨床一線奮斗的醫(yī)生與**，藥師只能算是二線的后方補(bǔ)給力量。有人形象的把我們稱作“病房的冷板凳”。

但是我想，坐冷板凳的人，也會有上場的一天。我們不能因為做的瑣事和工作的默默無聞而放棄信念，屈從于世界。如果將人民的生活比作一個機(jī)器，那么不同的工作就是這機(jī)器上面的不同零件，有的工作光鮮亮麗，人人都重視，有的工作只是內(nèi)部的一個零件，人們可能會忽視，但不代表他不重要。

正如同雷鋒同志所言“我愿永遠(yuǎn)做一顆螺絲釘”。雖然藥師的工作清貧，但是每一個患者的好轉(zhuǎn)痊愈，都是對我一種獎賞，都是對我所堅持的信仰與理想的詮釋。

我們要堅信自己的工作，為身邊的人工作。

歸宿讀后感(篇9)

《歸宿》讀后感

《歸宿》是美國作家埃利亞·阿圖阿托的小說，以奴隸制度時代的美國為背景，講述了一個黑人奴隸的奮斗與追求自由的故事。通過閱讀這本小說，我深深被主人公的堅韌意志和對自由的向往所感動，同時也深刻認(rèn)識到奴隸制度的殘酷和不公。

小說的主人公名叫賽克爾，他是一個生活在南方種植園的黑人奴隸。盡管賽克爾被奴隸主視為財產(chǎn)，但他內(nèi)心深處一直有著強(qiáng)烈的渴望自由的愿望。為了能夠擺脫奴隸的命運(yùn)，賽克爾開始了一段壯烈的逃亡歷程。他歷盡艱辛，經(jīng)歷了被追捕、暴力對待和折磨，但他從未放棄對自由的追求。

通過賽克爾的故事，我們看到了奴隸制度的黑暗面。在這個制度下，奴隸們沒有人身自由，他們被剝奪了家庭、語言、文化和尊嚴(yán)。他們被視為物品，被迫長時間勞作，生活在極端貧困和不公正的環(huán)境之中。閱讀這本小說，我不由得為這些無辜受苦的黑人感到心痛和憤怒。

小說中的賽克爾像是一個英勇的戰(zhàn)士，他用他的勇氣和智慧不斷戰(zhàn)勝困難。他不停地思考，不斷尋找逃亡的機(jī)會，并雖受傷病痛折磨依舊堅持前行。賽克爾的堅韌和頑強(qiáng)為我樹立了一個榜樣，使我更加深信只要有堅定的信念，就能克服各種困難。

小說中的描寫讓我倍感現(xiàn)實生活的殘酷與無奈。賽克爾逃亡的過程中，他遇到了很多善良的人，這些人給了他幫助和鼓勵。但是，他也遭遇了很多惡劣的待遇和歧視。這種對黑人的壓迫和剝削讓我深感憤怒，也讓我第一次意識到了奴隸制度對人類社會的巨大傷害。

讀完《歸宿》，我感到內(nèi)心深處有一種強(qiáng)烈的愿望，那就是渴望自由和平等。我希望每個人都能夠得到平等的對待和機(jī)會，不再受種族、階級或性別的限制。我也愿意為實現(xiàn)這個目標(biāo)而努力奮斗。

通過閱讀《歸宿》，我對奴隸制度時代的美國有了更加深刻的理解。這部小說不僅僅是一篇描寫奴隸的故事，更是一部反映人類歷史中黑暗片段的作品。它告訴我們，歷史上的不公和殘酷不應(yīng)被遺忘，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，努力創(chuàng)造一個更加公正和平等的社會。

《歸宿》不僅給了我很大的思考和觸動，它也讓我更加珍惜現(xiàn)在的自由和平等。我希望越來越多的人能夠讀到這本書，從中認(rèn)識到歷史的殘酷和不公，并為構(gòu)建和諧社會而努力奮斗。希望在不久的將來，每個人都能找到自己的真正歸宿，獲得自由和幸福。