野蠻生長讀后感

野蠻生長讀后感4篇。

作文里稚嫩的文筆，是我們回不去的青春，寫作有助于提高自己的總結(jié)概括能力。只有仔細(xì)地觀察，才能從生活現(xiàn)象的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)“寶藏”。怎么做才能讓自己的作文更出色？小編特地為你收集整理“野蠻生長讀后感4篇”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

野蠻生長讀后感【篇1】

野蠻生長’是一本好書，馮侖寫得很實(shí)在，有人說馮侖是有思想的地產(chǎn)商業(yè)家，‘野蠻生長’比‘理想豐滿’更野蠻，這是我的觸感!

馮侖在書中多次寫到原罪，談到王石職業(yè)經(jīng)理人的成功之道，以及在理想豐滿一書聊到的一些問題，多多少少會(huì)給人一些悟性，我推薦喜愛閱讀的朋友能夠去看看‘野蠻生長’這本書!

時(shí)常會(huì)想到甚至?xí)プ聊ロ?xiàng)羽和劉邦看到秦始皇南巡說過的話：此人可彼也和大丈夫也，欣賞項(xiàng)羽的情義明白政治家的殘忍;至于看到書評(píng)中國房價(jià)與改革，很多利益已經(jīng)綁架房地產(chǎn)了，電子生活是一種趨勢(shì)，電商能否緩解不正常的中國，我們只能拭目以待;國富民弱在中國極其的明顯，經(jīng)濟(jì)危機(jī)后納斯達(dá)克是上升的，而A股是停滯不前，養(yǎng)老金欠缺和國企壟斷的暴利;類似兩個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家打賭創(chuàng)造1個(gè)億的GDP問題比如在我所在的汽車行業(yè)也容易出現(xiàn)、不得不崇拜日德技術(shù)服務(wù)的卓越;至于國家發(fā)展中的問題，也許很多時(shí)候我們確實(shí)無能為力!

不可否認(rèn)大宛們想去成就一件事會(huì)容易很多，這是一種效應(yīng);也許企業(yè)者在成長的過程中一向會(huì)思考客戶、員工、社會(huì)職責(zé)、股東的順序，很多時(shí)候我們自己會(huì)認(rèn)為還好，恐懼成長帶給我們的痛苦;是的，在江湖很多時(shí)候確實(shí)不是那么的身不由己，很多因素在左右我們的行動(dòng)，公益的力量震撼人心，那些默默奉獻(xiàn)的人，不就應(yīng)阻礙前行腳步。

沒有刻意，似乎讓我們那么漫漫，也許那是獲得一時(shí)的快感;對(duì)于自己相似的東西我們更容易理解，往往內(nèi)心容易去抗拒所排斥的東西;順勢(shì)而為是每個(gè)人物的選取，優(yōu)秀的企業(yè)很多，卓越?jīng)]那么簡單，會(huì)沿著正能量的道路勇敢走下去，哪怕很坎坷!

那些財(cái)經(jīng)睿智會(huì)帶給我們煥然大悟，焦點(diǎn)人物背后的行為值得我們深深的思考，除了原罪外必然有其相同點(diǎn)。

野蠻生長讀后感【篇2】

《野蠻生產(chǎn)》的第一章以原罪為題，講得是民營資本的原罪。這里我們需要看重的，不是他的觀點(diǎn)是否正確——屁股決定腦袋，站在一企業(yè)無產(chǎn)者的角度去評(píng)論一個(gè)有產(chǎn)者的正確，是非常蛋痛的。我從這一章，只是試圖從馮侖的角度來了解以他為代表的這一代民營企業(yè)家對(duì)自身發(fā)展的態(tài)度。

從“原罪”一章我們可以看到，雖然在制度與觀念的夾縫中幾經(jīng)周折，歷盡艱辛，但民營資本以其固有的堅(jiān)韌終于迎來了蓬勃的發(fā)展。那么，民營企業(yè)家對(duì)這一段歷史是怎么看的呢?從馮侖的表述中，我們可以看到，民營企業(yè)家們對(duì)原始積累時(shí)期的經(jīng)歷，其實(shí)是迫切希望得到社會(huì)的諒解或者說理解。他們認(rèn)為在當(dāng)初的歷史條件下，在當(dāng)時(shí)的政治與法律環(huán)境下，所做的一切雖然可能不合乎今日的法理與道德，但至少大眾應(yīng)該理解并原諒他們，過去的只是歷史，對(duì)今天毫無意義。社會(huì)不應(yīng)糾結(jié)于已成為歷史的違法或者違反道德的作為，而是面向現(xiàn)在，面向未來。

與此同時(shí)，馮侖對(duì)自己的企業(yè)能夠及時(shí)的自我反省，找到正確的發(fā)展道路得意不已——這一點(diǎn)，也是我所欽佩的。看過太多中國的民營企業(yè)發(fā)展到一定階段之后轟然倒塌的例子，萬通能夠走到如今，真的是非常不容易!萬能的“反省日”，也非常有新意，有想法。民營企業(yè)不應(yīng)該僅僅是以賺取眼前的蠅頭小利為目的，而應(yīng)該有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)，更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)營態(tài)度，更科學(xué)的管理，更開放的精神。只有這樣，才能走得更遠(yuǎn)，飛得更高!

野蠻生長讀后感【篇3】

春節(jié)假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個(gè)字。

馮侖是個(gè)挺有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1/3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1/3描述了兩個(gè)企業(yè)家：王石、牟其中，八卦八卦。后1/3講企業(yè)的幾個(gè)階段，隨便看看。

摘錄一段文字，有意思!

前兩年有一個(gè)著名的公司出了事，當(dāng)事人的兄弟來找我，希望給點(diǎn)錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以后，當(dāng)時(shí)就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下?？墒墙又f要借錢，這事到底應(yīng)該怎么處理?我跟一個(gè)好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什么呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂;第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義;如果不要利息，你會(huì)覺得不舒服;還有就是借多長時(shí)間，借短了你知道收不回來，借長了什么時(shí)候收回來也沒譜，總之你借出去之后就會(huì)對(duì)這件事有一個(gè)念想，和給予的心態(tài)是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會(huì)心存感念。后來我對(duì)那兄弟講，也別借錢了，干脆拿點(diǎn)錢過去就完了，然后我們就說了個(gè)數(shù)，我說你明天下午來拿吧。這么一來，就轉(zhuǎn)化成另外一個(gè)問題了，就是說從哪兒拿這個(gè)錢?是從萬通拿還是從我個(gè)人處拿?最后我是預(yù)先提的工資，我等于把半年還是幾個(gè)月的工資先預(yù)支了，因?yàn)楣べY是稅后所得，我在公司預(yù)支我的工資最多是利用職權(quán)，占公家一點(diǎn)點(diǎn)小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個(gè)錢應(yīng)該由我自己出，不應(yīng)該從公司出，因?yàn)樗皇侨f通的朋友，萬通也沒有

這個(gè)預(yù)算來支付這個(gè)錢，并且法律上也不允許支這個(gè)錢。我個(gè)人花自己的工資，別人不會(huì)有什么意見，所以首先這就是個(gè)是非的判斷。

野蠻生長讀后感【篇4】

有這樣一本書，讀它就象讀歷史故事書一樣，有真實(shí)人物，有真實(shí)故事，更包含了許多人生哲理，如果時(shí)間允許，只想一口氣讀完它，這本書便是《野蠻生長》。下面我要說一說我非常認(rèn)同書中提到的一個(gè)關(guān)于金錢的觀點(diǎn)：

談到企業(yè)的金錢觀時(shí)，書中說人一生有三個(gè)錢包：第一個(gè)錢包是現(xiàn)金，第二個(gè)錢包是信用，第三個(gè)錢包是心理錢包。雖然書中的觀點(diǎn)是對(duì)企業(yè)而言的，但我覺得這個(gè)金錢觀用在我們個(gè)人身上又何嘗不是一樣的呢?生活中，每月的工資花下來不夠撐到下次發(fā)工資，成為月光族的人比比皆是;借遍周圍的親人和朋友，不能如期還款，從此朋友親人成路人的也大有人在;為了維持一種所謂的體面生活，向非法金融機(jī)構(gòu)貸款，最后害得全家生活面目全非的人也常有耳聞。這些情況之所以存在，是因?yàn)槿藗儧]有管理好第一個(gè)錢包，輕易動(dòng)用了第二個(gè)錢包，又沒有控制好第三個(gè)錢包。

我個(gè)人認(rèn)為，管理第一個(gè)錢包首先是要讓第一個(gè)錢包鼓起來，提升自已賺錢的能力。同一份工作有水平的人做工資高，沒水平的人做工資低，我們就應(yīng)該爭取做那個(gè)水平高的人，同時(shí)我們也要認(rèn)同為了做個(gè)高水平高的人做很多努力和改變是理所當(dāng)然的。

動(dòng)用第二個(gè)錢包要看時(shí)機(jī)，我認(rèn)為第一個(gè)錢包有一定的基礎(chǔ)后，我們才可以動(dòng)用第二個(gè)錢包，比如要辦一個(gè)事情，自已能拿出一半的資金，另一半找親人借，這個(gè)是比較合理的，如果一半都沒有，找親人借大部分，大家如果了解情況后，會(huì)擔(dān)心你的還款能力，不敢輕易借，這也是人之常情，第一個(gè)錢包決定了我們撬動(dòng)第二個(gè)錢包的能力。

控制第三個(gè)錢包，其實(shí)說的就是要把握好花錢的尺度，根據(jù)自已第一個(gè)錢包的實(shí)力量力而行，任外界物欲橫流，堅(jiān)守好自已的底線，該買的買，可買可不買的先放一放?，F(xiàn)在社會(huì)上流行“佛系”一說，在控制花錢的欲望方面，我們心里應(yīng)該多些“佛系”。

說到底還是要努力工作，多賺錢才是硬道理!

相關(guān)文章推薦

野蠻生長讀后感心得10篇

作文是我們與人溝通的橋梁和語言的延伸。作文，是運(yùn)用語言文字表達(dá)和交流思想感情的重要方式，寫作文一般要求我們寫真人真事。那么，有沒有優(yōu)秀的作文模板供我們參考呢？因此，欄目特意整理了野蠻生長讀后感心得10篇，歡迎你閱讀與收藏。

野蠻生長讀后感心得 篇1

偉大是一種基因

張振興馮侖在《野蠻生長》中說過，也為是一種基因。我認(rèn)為偉大不是基因，而是力量。

偉大是一種力量，讓你種下夢(mèng)想的種子，突破地球，長成參天大樹。

很好是因?yàn)槟愕膲?mèng)想很大。只有當(dāng)你的夢(mèng)想是偉大的，你才能成為一個(gè)偉大的人。如果你的夢(mèng)想只是一年掙幾十萬，那么你就不可能成為一個(gè)偉大的人。如果你的夢(mèng)想是一所房子，那么你就不可能成為偉大的。

目標(biāo)是100，德國50，目標(biāo)是50，得到20，如果目標(biāo)只有20，得到0

所以馬云說：“要敢于做夢(mèng)，要敢于孤獨(dú)?！?/p>

只有有偉大的夢(mèng)想、堅(jiān)定的價(jià)值觀和與眾不同的決心，才能確立偉大的目標(biāo)。只有朝著這個(gè)偉大的目標(biāo)前進(jìn)，我們才能成功。

所以年輕人最重要的是要有偉大的夢(mèng)，然后要敢于折騰，樂于折騰，朝著這個(gè)目標(biāo)折騰，去實(shí)現(xiàn)它。

如果馮侖的《野蠻生長》是一個(gè)企業(yè)家的感性思考，馬云的《內(nèi)部講話》就是一場思維的盛典和個(gè)人魅力的展示，袁岳的《趁年輕折騰吧》就是給80年代年輕人的勵(lì)志宣言，而李踐的《高績效人士的五項(xiàng)管理》就是直接告訴你該怎么去做了。

所以，這個(gè)時(shí)代是一個(gè)偉大的時(shí)代。最重要的是理想。你看，理想可以用來賺錢。

野蠻生長讀后感心得 篇2

這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長》。

馮侖素有開發(fā)商里的思想家的美譽(yù)。也看過他的一些演講和文章，確實(shí)很有思想。還看過他和張?jiān)跂|的一個(gè)演講，其實(shí)是一場辯論，后者僅蓋了一個(gè)小區(qū)，以歐式的恒濕恒溫為賣點(diǎn)，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那里自吠、狂吠，而馮侖像一個(gè)大度、溫厚的長者，在那里娓娓道來、不卑不亢，后者像一個(gè)剛出道的毛頭小子，想殺掉一個(gè)老大立刻成名，而前者像一個(gè)真正的老大，盡管不當(dāng)大哥好多年，聲音不大但有威嚴(yán)、有力度。現(xiàn)在除了專業(yè)搞房地產(chǎn)的，有誰還知道有個(gè)叫張?jiān)跂|的?知道有一個(gè)小區(qū)叫鋒尚國際?我前段時(shí)間看過一篇報(bào)道，說他在外地搞了一個(gè)類似的項(xiàng)目，才知道他還在干這一行，但更知道他那個(gè)小區(qū)在那個(gè)辯論會(huì)不久因?yàn)檠悠诮环亢推渌?，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。

馮侖也在海南干過，幾個(gè)人合伙，后來散伙，但都干出了一番事業(yè)，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發(fā)陽光100的易小迪，還有個(gè)叫劉軍的，不知道是不是開發(fā)太陽園、太月園的老總，那個(gè)老總前段時(shí)間有點(diǎn)麻煩，據(jù)說同前不久被判刑的海淀區(qū)區(qū)長周良洛有點(diǎn)瓜葛，后來又沒事了，其他幾個(gè)人不太熟。

在這部書里，馮侖介紹了萬通的發(fā)展經(jīng)歷，探討了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點(diǎn)和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據(jù)說是口述后秘書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應(yīng)該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點(diǎn)、有層次，而文字就是書面語言，要干凈、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的人很少，當(dāng)官的都能說，但大部分不會(huì)寫，總要秘書捉刀，而學(xué)者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達(dá)，往往木納、笨拙，啰里啰唆，詞不達(dá)意，看來要做一個(gè)完人還真不容易。

野蠻生長讀后感心得 篇3

有這樣一本書，讀它就象讀歷史故事書一樣，有真實(shí)人物，有真實(shí)故事，更包含了許多人生哲理，如果時(shí)間允許，只想一口氣讀完它，這本書便是《野蠻生長》。下面我要說一說我非常認(rèn)同書中提到的一個(gè)關(guān)于金錢的觀點(diǎn)：

談到企業(yè)的金錢觀時(shí)，書中說人一生有三個(gè)錢包：第一個(gè)錢包是現(xiàn)金，第二個(gè)錢包是信用，第三個(gè)錢包是心理錢包。雖然書中的觀點(diǎn)是對(duì)企業(yè)而言的，但我覺得這個(gè)金錢觀用在我們個(gè)人身上又何嘗不是一樣的呢?生活中，每月的工資花下來不夠撐到下次發(fā)工資，成為月光族的人比比皆是;借遍周圍的親人和朋友，不能如期還款，從此朋友親人成路人的也大有人在;為了維持一種所謂的體面生活，向非法金融機(jī)構(gòu)貸款，最后害得全家生活面目全非的人也常有耳聞。這些情況之所以存在，是因?yàn)槿藗儧]有管理好第一個(gè)錢包，輕易動(dòng)用了第二個(gè)錢包，又沒有控制好第三個(gè)錢包。

我個(gè)人認(rèn)為，管理第一個(gè)錢包首先是要讓第一個(gè)錢包鼓起來，提升自已賺錢的能力。同一份工作有水平的人做工資高，沒水平的人做工資低，我們就應(yīng)該爭取做那個(gè)水平高的人，同時(shí)我們也要認(rèn)同為了做個(gè)高水平高的人做很多努力和改變是理所當(dāng)然的。

動(dòng)用第二個(gè)錢包要看時(shí)機(jī)，我認(rèn)為第一個(gè)錢包有一定的基礎(chǔ)后，我們才可以動(dòng)用第二個(gè)錢包，比如要辦一個(gè)事情，自已能拿出一半的資金，另一半找親人借，這個(gè)是比較合理的，如果一半都沒有，找親人借大部分，大家如果了解情況后，會(huì)擔(dān)心你的還款能力，不敢輕易借，這也是人之常情，第一個(gè)錢包決定了我們撬動(dòng)第二個(gè)錢包的能力。

控制第三個(gè)錢包，其實(shí)說的就是要把握好花錢的尺度，根據(jù)自已第一個(gè)錢包的實(shí)力量力而行，任外界物欲橫流，堅(jiān)守好自已的底線，該買的買，可買可不買的先放一放?，F(xiàn)在社會(huì)上流行“佛系”一說，在控制花錢的欲望方面，我們心里應(yīng)該多些“佛系”。

說到底還是要努力工作，多賺錢才是硬道理!

野蠻生長讀后感心得 篇4

《野蠻生長》讀后感范文【一】

這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經(jīng)營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會(huì)核心價(jià)值觀等多個(gè)主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗(yàn)和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會(huì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。

這本書充滿了馮侖對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對(duì)我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個(gè)特殊群體有很大幫助，并對(duì)企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。

從啟發(fā)性思維的角度，我最深刻地感受到以下幾點(diǎn)：

一是關(guān)于投資。投資是時(shí)間的函數(shù)。投資是從發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物真正的價(jià)值，比如說趨勢(shì)的價(jià)值、公司的價(jià)值、人的價(jià)值、時(shí)間的價(jià)值等等，只要能把這些價(jià)值發(fā)掘出來，最后就一定能在市場上獲得很高的回報(bào)。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家不僅管理他人，而且也管理自己。民營企業(yè)要管好自己的愿望，明確自己的目標(biāo)，合理組織，認(rèn)真追求業(yè)績。

從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識(shí)到基于系統(tǒng)管理的嚴(yán)格自律，這是企業(yè)走向成熟和卓越的唯一途徑。我想這一點(diǎn)不僅僅對(duì)企業(yè)家，對(duì)我們每個(gè)人都是適用的。一個(gè)人在工作和生活中的自律是他成熟和優(yōu)秀的重要標(biāo)志。

出國留學(xué)網(wǎng)

三是關(guān)于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要特別在意，千萬別光看錢不看是非。

必須要在中國特別復(fù)雜的社會(huì)制度變革當(dāng)中弄清楚錢的是非，不清楚的時(shí)候?qū)幵覆灰?，或者把它放在中間狀態(tài)。金錢之心追隨人心。世界上最聰明的人先研究人的心臟和系統(tǒng)，然后才能控制金錢。

在社會(huì)上做生意無非是讓世界上每個(gè)人都舒服。面子是中國人的精神綱領(lǐng)，總是要尊重別人，把人家放到臺(tái)上，你在下面， 善處下則馭上 ，這樣在色還會(huì)中才能較好的發(fā)展自己。

四是關(guān)于偉大。偉大來自自我管理。它來自于專注于一件事的長期積累。守正出奇，偉大是在堅(jiān)持中熬出來的。

偉大的人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兛偸菍⒋罄碛闪艚o自己，而小事留給他人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自己身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭現(xiàn)在爭未來。

五是關(guān)于幸福。當(dāng)談到欲望與能力之間的平衡，以及處理金錢是非的考慮時(shí)，它是耐人尋味的，值得深思。

書中的人物，從牟中到王石，反映了中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)體制的變化探索企業(yè)發(fā)展道路。有成功也有失敗。他們都深深烙上了改革開放進(jìn)程中思想發(fā)展的烙印。

面對(duì)歷史，這本書不僅給我們以客觀、理性的哲學(xué)思考，而且引導(dǎo)我們思考經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、企業(yè)的未來。中國在各個(gè)領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的今天，我們?nèi)绾胃又腔鄣拿鎸?duì)工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。

《野蠻生長》讀后感范文【二】

昨晚和朋友一起談?wù)擇T侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會(huì)核心價(jià)值觀等多個(gè)主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗(yàn)和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會(huì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。

這本書充滿了馮侖對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對(duì)我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個(gè)特殊群體有很大幫助，并對(duì)企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。

從啟發(fā)性思維的角度，我最深刻地感受到以下幾點(diǎn)：

一是關(guān)于投資。投資是時(shí)間的函數(shù)。投資是從發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程。出國留學(xué)網(wǎng)非常精辟，我們平時(shí)與投資公司打交道，他們就是通過挖掘企業(yè)，幫助企業(yè)發(fā)展到最后實(shí)現(xiàn)價(jià)值、合理退出。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家不僅管理他人，而且也管理自己。從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識(shí)到基于系統(tǒng)管理的嚴(yán)格自律，這是企業(yè)走向成熟和卓越的唯一途徑。

我想這一點(diǎn)不僅僅對(duì)企業(yè)家，對(duì)我們每個(gè)人也是適用的。一個(gè)人在工作和生活中的自律是他成熟和優(yōu)秀的重要標(biāo)志。

三是關(guān)于偉大。偉大來自自我管理。它來自于專注于一件事的長期積累。守正出奇，偉大是在堅(jiān)持中熬出來的。

這是我讀過的所有書籍中對(duì)偉大事業(yè)最精辟的解釋。它既有哲學(xué)的高度，又適合中國商業(yè)文化的特殊性。

四是關(guān)于幸福。當(dāng)談到欲望與能力之間的平衡，以及處理金錢是非的考慮時(shí)，它是耐人尋味的，值得深思。

書中的人物，從牟中到王石，反映了中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)體制的變化探索企業(yè)發(fā)展道路。有成功也有失敗。他們都深深烙上了改革開放進(jìn)程中思想發(fā)展的烙印。

面對(duì)歷史，這本書不僅給我們以客觀、理性的哲學(xué)思考，而且引導(dǎo)我們思考經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、企業(yè)的未來。中國在各個(gè)領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的今天，我們?nèi)绾胃又腔鄣拿鎸?duì)工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。

讀后感欄目

野蠻生長讀后感心得 篇5

春節(jié)假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個(gè)字。

馮侖是個(gè)挺有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1/3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1/3描述了兩個(gè)企業(yè)家：王石、牟其中，八卦八卦。后1/3講企業(yè)的幾個(gè)階段，隨便看看。

摘錄一段文字，有意思!

前兩年有一個(gè)著名的公司出了事，當(dāng)事人的兄弟來找我，希望給點(diǎn)錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以后，當(dāng)時(shí)就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下?？墒墙又f要借錢，這事到底應(yīng)該怎么處理?我跟一個(gè)好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什么呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂;第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義;如果不要利息，你會(huì)覺得不舒服;還有就是借多長時(shí)間，借短了你知道收不回來，借長了什么時(shí)候收回來也沒譜，總之你借出去之后就會(huì)對(duì)這件事有一個(gè)念想，和給予的心態(tài)是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會(huì)心存感念。后來我對(duì)那兄弟講，也別借錢了，干脆拿點(diǎn)錢過去就完了，然后我們就說了個(gè)數(shù)，我說你明天下午來拿吧。這么一來，就轉(zhuǎn)化成另外一個(gè)問題了，就是說從哪兒拿這個(gè)錢?是從萬通拿還是從我個(gè)人處拿?最后我是預(yù)先提的工資，我等于把半年還是幾個(gè)月的工資先預(yù)支了，因?yàn)楣べY是稅后所得，我在公司預(yù)支我的工資最多是利用職權(quán)，占公家一點(diǎn)點(diǎn)小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個(gè)錢應(yīng)該由我自己出，不應(yīng)該從公司出，因?yàn)樗皇侨f通的朋友，萬通也沒有

這個(gè)預(yù)算來支付這個(gè)錢，并且法律上也不允許支這個(gè)錢。我個(gè)人花自己的工資，別人不會(huì)有什么意見，所以首先這就是個(gè)是非的判斷。

野蠻生長讀后感心得 篇6

這兩天讀完了馮侖的'《野蠻生長》，清晰的看到了一個(gè)民營企業(yè)家的心路歷程，探討了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點(diǎn)和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”

在時(shí)間的投資上有一個(gè)叫排擠效應(yīng)。它既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料。當(dāng)你大量的時(shí)間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費(fèi)你自己的時(shí)間。所以如果我們?cè)谟行У臅r(shí)間內(nèi)，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來對(duì)待，我們可能會(huì)得到很多金錢，同時(shí)我們又能省出很多時(shí)間來，而省下來的那些時(shí)間，就相當(dāng)于投資的回報(bào)，我們可以拿出來消費(fèi)，可以獨(dú)家，可以去畫畫，去滿足個(gè)人的興趣。(時(shí)間管理，精力管理)

管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗(yàn)感悟)人生會(huì)有三個(gè)錢包，一個(gè)是現(xiàn)金或資產(chǎn)，一個(gè)是信用，一個(gè)是心里的錢包書中提到關(guān)于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財(cái)富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時(shí)間大概是100年。剛富起來的人一定是惡性消費(fèi)，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關(guān)了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學(xué)論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因?yàn)樵?jīng)太痛苦太貧窮，所以一開始消費(fèi)都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個(gè)戀愛，擴(kuò)大消費(fèi)范圍，旅游、健身什么的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個(gè)墳;高雅了之后玩?zhèn)€藝術(shù)品，搞個(gè)文化;等這些都弄完了，開始認(rèn)真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現(xiàn)在馬上做慈善，那是騙人的。

偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領(lǐng)導(dǎo)別人偉大是時(shí)間的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時(shí)刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個(gè)有價(jià)值的事。(確實(shí)平庸的人在平庸的時(shí)刻在平庸的地點(diǎn)去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠(yuǎn)沒有真相。

野蠻生長讀后感心得 篇7

昨晚和朋友一齊談?wù)擇T侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會(huì)核心價(jià)值觀等多個(gè)主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗(yàn)和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會(huì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對(duì)我們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個(gè)特殊群體有很大幫忙，并對(duì)企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。

就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：

一是關(guān)于投資。投資是時(shí)刻的函數(shù)，投資就是發(fā)現(xiàn)價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值，到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程。十分精辟，我們平時(shí)與投資公司打交道，他們就是透過挖掘企業(yè)，幫忙企業(yè)發(fā)展到最后實(shí)現(xiàn)價(jià)值、合理退出。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的同時(shí)，更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識(shí)到以制度管理為主的嚴(yán)格自律，是一個(gè)企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點(diǎn)不僅僅僅對(duì)企業(yè)家，對(duì)我們每個(gè)人也是適用的。一個(gè)人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標(biāo)志。

三是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅(jiān)持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對(duì)偉大產(chǎn)生原因最精辟的解釋，有哲學(xué)的高度，也適合中國的商業(yè)文化的特殊性。

四是關(guān)于幸福。談到欲望與潛質(zhì)的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。

書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應(yīng)對(duì)歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學(xué)思考外，更引發(fā)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、企業(yè)未來的思索。中國在各個(gè)領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的這天，我們?nèi)绾胃又腔鄣膽?yīng)對(duì)工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多能夠借鑒和思考的東西。

野蠻生長讀后感心得 篇8

《野蠻生長》是本不錯(cuò)的書，個(gè)性是對(duì)經(jīng)管類的同學(xué)，馮侖以萬通董事長這樣一個(gè)過來人，對(duì)改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學(xué)的思考，同時(shí)對(duì)中國社會(huì)的合伙人關(guān)聯(lián)，金錢關(guān)聯(lián)，政商關(guān)聯(lián)等問題，講得很真實(shí)，讓人不驚大呼過癮。

書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理?！渡洹氛鎸?shí)表現(xiàn)給我們的，是欲望與理想，行動(dòng)和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對(duì)欲望的控制。

萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經(jīng)營在一路高歌奔進(jìn)當(dāng)中，失去控制的結(jié)果。控制，來自于對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，利欲熏心，盲目，失去控制是個(gè)很可怕的事情，就像本是拖拉機(jī)的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動(dòng)機(jī)，一啟動(dòng)，便是四分五裂。

對(duì)于個(gè)人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時(shí)每刻都會(huì)滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動(dòng)物本能。首先，是對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，你的理想，你的精力將要，務(wù)必集中在哪。這個(gè)挺好，那個(gè)也不錯(cuò)，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選取的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向，用十年，二十年的時(shí)刻去發(fā)奮。像馬云第二次見風(fēng)投孫正義時(shí)說的：去年我們是電子商務(wù)這個(gè)方向，今年我們依然是這個(gè)方向，只是我們向前邁進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)。用十年的時(shí)刻干一件事，遠(yuǎn)勝于用十年的時(shí)刻干十件事。耐心，信心，專注，做起來很難，也正正因很難，因此做成的人都成功了。其次，是對(duì)自己日常的控制管理。這就需要一個(gè)明確的計(jì)劃，堅(jiān)定不移地執(zhí)行。如何計(jì)劃嚴(yán)格能執(zhí)行就沒事了，但計(jì)劃是趕不上變化的，會(huì)有調(diào)整，調(diào)整過程中，便往往出現(xiàn)了將就，出現(xiàn)了一時(shí)的糊涂，一時(shí)的沖動(dòng)，一時(shí)的沒大關(guān)聯(lián)，自認(rèn)為沒問題，可最終的結(jié)果往往是越走越偏。因此，時(shí)刻持續(xù)清醒很重要，但也很難。

因此，控制，是需要極大的耐心與信心。

野蠻生長讀后感心得 篇9

斷斷續(xù)續(xù)看了幾個(gè)晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。

錢對(duì)馮侖這類人已經(jīng)是沒有意義的了，他們要的是受社會(huì)認(rèn)可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費(fèi)，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業(yè)，談管理，如果不是企業(yè)家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。

讓我感觸深刻是他和幾個(gè)哥們十幾年前創(chuàng)業(yè)時(shí)的經(jīng)過，就象書名，那時(shí)候是一個(gè)野蠻成長的年代，沒有商業(yè)道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價(jià)值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創(chuàng)業(yè)就是倒在這個(gè)地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評(píng)。我身邊就有現(xiàn)實(shí)的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因?yàn)槿狈χ贫?，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不?你搞公司的錢，我拆公司的臺(tái);這樣的創(chuàng)業(yè)道路注定是走不遠(yuǎn)的。

馮侖是王石的好朋友，跟王石專注于成為職業(yè)經(jīng)理人的道路不同，馮侖從一開始走的是自己當(dāng)老板。書中，他對(duì)過往江湖中的所見所聞，心得體會(huì)，娓娓道來，談創(chuàng)業(yè)，管理，歷史，金錢、幸福……

有創(chuàng)業(yè)，當(dāng)然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進(jìn)入，商業(yè)方式退出“。

關(guān)于幸福，他認(rèn)為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質(zhì)上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關(guān)心，被重視等等。如果有了一個(gè)欲望，然后通過自己的能力使這個(gè)欲望得到滿足，你就會(huì)有一種幸福感。滿足的程度越高，強(qiáng)度越大，時(shí)間越長，你會(huì)越幸福。馮侖的這個(gè)觀點(diǎn)不是新的，我不知道曾經(jīng)在那里讀過，比較認(rèn)同，這個(gè)理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當(dāng)今社會(huì)鼓勵(lì)的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手(我不喜歡用降低這個(gè)詞)，我看過同事去印度旅游拍回來的照片，在鄉(xiāng)村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內(nèi)心欲望，強(qiáng)調(diào)自我反省。

自律，也就是管理自己，是一種重要的品質(zhì)。生活上，工作上我們常常會(huì)給自己訂下很多計(jì)劃，設(shè)定許多目標(biāo)，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個(gè)小細(xì)節(jié)，告訴人們王石是個(gè)多么自律的人，例如王石爬山，說幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風(fēng)景。為什么成功只屬于少數(shù)人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。

野蠻生長讀后感心得 篇10

春節(jié)假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個(gè)字。

馮侖是個(gè)挺有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1／3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1／3描述了兩個(gè)企業(yè)家：

王石、牟其中，八卦八卦。 后1／3講企業(yè)的幾個(gè)階段，隨便看看。

摘錄一段文字，有意思！

前兩年有一個(gè)著名的公司出了事，當(dāng)事人的兄弟來找我，希望給點(diǎn)錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以后，當(dāng)時(shí)就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下?？墒墙又f要借錢，這事到底應(yīng)該怎么處理？

我和一個(gè)好朋友商量了一下，決定給錢而不是借錢。為什么？在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂；第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義；如果不要利息，你會(huì)覺得不舒服；還有就是借多長時(shí)間，借短了你知道收不回來，借長了什么時(shí)候收回來也沒譜，總之你借出去之后就會(huì)對(duì)這件事有一個(gè)念想，和給予的心態(tài)是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會(huì)心存感念。

后來，我對(duì)哥哥說，不要再借錢了。只要拿點(diǎn)錢就結(jié)束了。然后我們告訴他號(hào)碼。我說你明天下午可以來。這么一來，就轉(zhuǎn)化成另外一個(gè)問題了，就是說從哪兒拿這個(gè)錢？是從萬通拿還是從我個(gè)人處拿？

最后我是預(yù)先提的工資，我等于把半年還是幾個(gè)月的工資先預(yù)支了，因?yàn)楣べY是稅后所得，我在公司預(yù)支我的工資最多是利用職權(quán)，占公家一點(diǎn)點(diǎn)小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個(gè)錢應(yīng)該由我自己出，不應(yīng)該從公司出，因?yàn)樗皇侨f通的朋友，萬通也沒有野蠻生長讀后感這個(gè)預(yù)算來支付這個(gè)錢，并且法律上也不允許支這個(gè)錢。我個(gè)人花自己的工資，別人不會(huì)有任何意見，所以首先，這是對(duì)錯(cuò)的判斷。

馮侖素有開發(fā)商里的思想家的美譽(yù)。我也讀過他的一些演講和文章，非常體貼。還看過他和張?jiān)跂|的一個(gè)演講，其實(shí)是一場辯論，后者僅蓋了一個(gè)小區(qū)，以歐式的恒濕恒溫為賣點(diǎn)，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那里自吠、狂吠，而馮侖像一個(gè)大度、溫厚的長者，在那里娓娓道來、不卑不亢，后者像一個(gè)剛出道的毛頭小子，想殺掉一個(gè)老大立刻成名，而前者像一個(gè)真正的老大，盡管不當(dāng)大哥好多年，聲音不大但有威嚴(yán)、有力度。

現(xiàn)在除了專業(yè)地產(chǎn)，誰知道還有張?jiān)?？知道有一個(gè)小區(qū)叫鋒尚國際？我前段時(shí)間看過一篇報(bào)道，說他在外地搞了一個(gè)類似的項(xiàng)目，才知道他還在干這一行，但更知道他那個(gè)小區(qū)在那個(gè)辯論會(huì)不久因?yàn)檠悠诮环亢推渌?，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。

馮侖也在海南干過，幾個(gè)人合伙，后來散伙，但都干出了一番事業(yè)，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發(fā)陽光100的易小迪，還有個(gè)叫劉軍的，不知道是不是開發(fā)太陽園、太月園的老總，那個(gè)老總前段時(shí)間有點(diǎn)麻煩，據(jù)說同前不久被判刑的海淀區(qū)區(qū)長周良洛有點(diǎn)瓜葛，后來又沒事了，其他幾個(gè)人不太熟。

在這部書里，馮侖介紹了萬通的發(fā)展經(jīng)歷，**了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還**了與人性有關(guān)的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點(diǎn)和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據(jù)說是口述后秘書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應(yīng)該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點(diǎn)、有層次，而文字就是書面語言，要干凈、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的人很少，當(dāng)官的都能說，但大部分不會(huì)寫，總要秘書捉刀，而學(xué)者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達(dá)，往往木納、笨拙，啰里啰唆，詞不達(dá)意，看來要做一個(gè)完人還真不容易。

這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個(gè)民營企業(yè)家的心路歷程，**了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還**了與人性有關(guān)的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點(diǎn)和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”

在時(shí)間的投資上有一個(gè)叫排擠效應(yīng)。它既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料。當(dāng)你在生存和工作上花費(fèi)大量時(shí)間時(shí)，你就不能享受和消耗自己的大量時(shí)間。

所以如果我們?cè)谟行У臅r(shí)間內(nèi)，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來對(duì)待，我們可能會(huì)得到很多金錢，同時(shí)我們又能省出很多時(shí)間來，而省下來的那些時(shí)間，就相當(dāng)于投資的回報(bào)，我們可以拿出來消費(fèi)，可以獨(dú)家，可以去畫畫，去滿足個(gè)人的興趣。（時(shí)間管理，精力管理）

管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理（在過程中體驗(yàn)感悟）人生會(huì)有三個(gè)錢包，一個(gè)是現(xiàn)金或資產(chǎn)，一個(gè)是信用，一個(gè)是心里的錢包書中提到關(guān)于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財(cái)富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：

亞洲有錢的歷史短，富起來的時(shí)間大概是100年。那些剛富起來的人一定是惡毒的消費(fèi)者，有毒癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關(guān)了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學(xué)論著看，還是撲到館子先吃一頓肉？

我想一定是先吃肉——因?yàn)樵?jīng)太痛苦太貧窮，所以一開始消費(fèi)都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個(gè)戀愛，擴(kuò)大消費(fèi)范圍，旅游、健身什么的一頓折騰；等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個(gè)墳；高雅了之后玩?zhèn)€藝術(shù)品，搞個(gè)文化；等這些都弄完了，開始認(rèn)真投資、做慈善。亞洲人基本上是在建墳?zāi)怪暗碾A段。肉沒吃，墳?zāi)挂矝]修好?，F(xiàn)在做慈善是騙人的。

偉大是熬出來的。偉大是管理自己，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人。偉大是時(shí)間的功用。創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時(shí)代、偉大的地方、偉大的人民群體，做一些有價(jià)值的事情。

（平庸的人在平庸的時(shí)候在平庸的地方談?wù)搨ゴ蟮氖虑槭钦娴模v史與成功或失敗無關(guān)。歷史永遠(yuǎn)沒有真相。

花了幾天的時(shí)間，陸陸續(xù)續(xù)的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發(fā)的，課后還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京**把勾勒了中國民營企業(yè)的發(fā)展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認(rèn)為比較精彩的部分羅列一下：

1。 人生的三個(gè)錢包：

第一個(gè)錢包是你的現(xiàn)金和資產(chǎn)，可以量化。第二個(gè)錢包是你的信用卡。你能控制別人口袋里有多少錢？當(dāng)你趕時(shí)間的時(shí)候，你可以借錢。此時(shí)，功勞

錢包。第三個(gè)錢包是心理錢包。當(dāng)你沒有錢的時(shí)候，一美元可能會(huì)讓你窒息。如果一個(gè)人有10億元，花100萬元也無所謂。人的一生就是不斷翻動(dòng)這三個(gè)錢包。做

一個(gè)好的企業(yè)是擴(kuò)大你的第二個(gè)錢包，保留第一個(gè)錢包和調(diào)整第三個(gè)錢包。

2。 偉大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時(shí)的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團(tuán)里其他成員都在吃，而王石卻堅(jiān)持不吃，不熟悉的領(lǐng)域堅(jiān)決

不做等， 都折射出在中國這個(gè)環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質(zhì) —— 自我管理（自我評(píng)估），中國有太多的機(jī)會(huì)，也有太多的機(jī)會(huì)主義者，別的行業(yè)好賺錢，

他們都回到過去，不評(píng)估自己是否真正了解這個(gè)行業(yè)。因此，中國做什么，市場會(huì)腐爛（沒有利潤）。

3。 幸福和欲望

欲望和幸福成反比。幸福其實(shí)是相對(duì)的。這種感覺會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變。在同樣的物質(zhì)條件下，欲望越低，你就會(huì)感覺越幸福。相反，你會(huì)覺得越不快樂。

在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，如何管理自己的欲望，已變得比如何創(chuàng)造財(cái)富更為重要。

4。 當(dāng)人成為投資品的時(shí)候

馮侖觀點(diǎn)： 投資人的要點(diǎn)是重點(diǎn)做極個(gè)別人的長期投資，可能得到的回報(bào)遠(yuǎn)大于泛泛的和不同人交往。

正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10——30——60，也就是說你的關(guān)系人會(huì)有三種層次，第一種層次的人是不超過10個(gè)，也就是你遇到危難的時(shí)候，能借錢的對(duì)象，第二種層次的人不超過30個(gè)，而且這30人還包括前面提到的10個(gè)人，屬于熟人，朋友，經(jīng)常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起**能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個(gè)人還包括前面第二層次的30個(gè)人。所以，人這一生，不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了，只要把這60個(gè)人的關(guān)系每天都盤好，就夠你一生用了。

我認(rèn)為這本書對(duì)從事私營企業(yè)的人很有幫助。

斷斷續(xù)續(xù)看了幾個(gè)晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。

錢對(duì)馮侖這類人已經(jīng)是沒有意義的了，他們要的是受社會(huì)認(rèn)可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費(fèi)，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業(yè)，談管理，如果不是企業(yè)家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。

讓我感觸深刻是他和幾個(gè)哥們十幾年前創(chuàng)業(yè)時(shí)的經(jīng)過，就象書名，那時(shí)候是一個(gè)野蠻成長的年代，沒有商業(yè)道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價(jià)值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創(chuàng)業(yè)就是倒在這個(gè)地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評(píng)。我身邊就有現(xiàn)實(shí)的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因?yàn)槿狈χ贫?，搞到互相猜疑，最后公司的事情你不管，我也不管；你搞公司的錢，我拆公司的臺(tái)；這樣的創(chuàng)業(yè)道路注定是走不遠(yuǎn)的。

馮侖是王石的好朋友。與王石一心想當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人不同，馮侖從做自己的老板做起。書中，他對(duì)過往江湖中的所見所聞，心得體會(huì)，娓娓道來，談創(chuàng)業(yè)，管理，歷史，金錢、幸福……

有創(chuàng)業(yè)，當(dāng)然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進(jìn)入，商業(yè)方式退出“。

關(guān)于幸福，他認(rèn)為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質(zhì)上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關(guān)心，被重視等等。如果有了一個(gè)欲望，然后通過自己的能力使這個(gè)欲望得到滿足，你就會(huì)有一種幸福感。

滿足的程度越高，強(qiáng)度越大，時(shí)間越長，你會(huì)越幸福。馮侖的這個(gè)觀點(diǎn)不是新的，我不知道曾經(jīng)在那里讀過，比較認(rèn)同，這個(gè)理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當(dāng)今社會(huì)鼓勵(lì)的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手（我不喜歡用降低這個(gè)詞），我看過同事去印度旅游拍回來的**，在鄉(xiāng)村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內(nèi)心欲望，強(qiáng)調(diào)自我反省。

自律，也就是管理自己，是一種重要的品質(zhì)。生活上，工作上我們常常會(huì)給自己訂下很多計(jì)劃，設(shè)定許多目標(biāo)，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個(gè)小細(xì)節(jié)，告訴人們王石是個(gè)多么自律的人，例如王石爬山，說幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風(fēng)景。

為什么成功只屬于少數(shù)人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。

野蠻生長讀后感(系列13篇)

通過閱讀《野蠻生長讀后感》，或許您能對(duì)這個(gè)問題有更深刻的了解，非常感謝您的光臨，希望這篇文章能夠激發(fā)您的思考。讀書有助于我們擴(kuò)充知識(shí)，錘煉情操，是非常有意義的事情，當(dāng)我沉浸在作者的作品中時(shí)，我感覺自己完全沉浸其中。通過整理讀書筆記，使得自己的閱讀更加有條理化。

野蠻生長讀后感 篇1

在讀《野蠻生長》這本書之前，對(duì)馮侖知之不多，僅僅知道萬通是他旗下的企業(yè)，他被譽(yù)為“地產(chǎn)界的思想家”。

讀完全書，更印證了馮侖是個(gè)充滿智慧，用心思考的人，在這本書中，馮侖先從企業(yè)的“原罪”說起，然后分別從“合伙人”、“投資”、“管理”、“金錢”、“政商關(guān)聯(lián)”、“偉大”、“愉悅”、“女生”、“死亡”等方面向讀者展示了他自我的親身經(jīng)歷和感悟，向讀者展現(xiàn)了他在企業(yè)的創(chuàng)立、發(fā)展壯大過程中自我完善的心路歷程。這本書充滿了馮侖對(duì)中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)中諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、頗能啟發(fā)讀者的思維。

書中說了很多故事，從故事中見道理，讀來每每讓人掩卷沉思，在書中，咱們能夠看到中國民營企業(yè)是如何發(fā)展起來及企業(yè)家是如何管理自我、領(lǐng)導(dǎo)別人的。萬通初創(chuàng)，正是中國處于經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)市場興起之初，“萬通六君子”懷著想做事的共同理想信念，創(chuàng)辦了企業(yè)，能夠說，他們當(dāng)初湊在一齊，有一種江湖聚義的味道，即馮侖說的的“江湖方式進(jìn)入”，之后“萬通六君子”分家，并各自成就了一番事業(yè)，得益于以“商業(yè)方式退出”，他們此刻仍是好兄弟姐妹，因此他們都是“偉大的人”。因此馮侖說要成就一番偉大的事業(yè)，就要有一個(gè)偉大的時(shí)刻，偉大的地點(diǎn)，還有偉大的人。

馮侖關(guān)于偉大的論述，用兩句話來概括，一是“偉大是熬出來的”，二是“偉大是管理自我”。他認(rèn)為做事業(yè)，首先要有一個(gè)奮斗的目標(biāo)，定下了目標(biāo)，就像人生有了個(gè)航標(biāo)，即使正因各種原因使行為出現(xiàn)了偏差，但奮斗目標(biāo)這個(gè)航標(biāo)總會(huì)指引回正確的航線上來，定下一個(gè)方向后，就要一向往一個(gè)方向上發(fā)奮，知難而進(jìn)，百折不撓，就是“熬”，對(duì)信念的執(zhí)著不能靠一時(shí)的小聰明，在遇到困難時(shí)，多數(shù)人是再選取而不是將原來的選取堅(jiān)持到底，“成功者與常人的差別并不是智商而是一種毅力”，專注于一件事情的長期積累，就必有成功的一天。而管理自我，在于養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣，什么該做，什么不該做，做什么事情對(duì)事業(yè)有幫忙，怎樣有效安排自我的時(shí)刻，怎樣圍繞事業(yè)目標(biāo)做知識(shí)儲(chǔ)備，要有一個(gè)自我的原則，善于管理自我，是事業(yè)成功的關(guān)鍵之一，王石就是一個(gè)善于管理自我的人。

讀完本書，我不禁對(duì)自我的現(xiàn)狀進(jìn)行思考，一是，我想做成一番事業(yè)嗎?我的奮斗目標(biāo)是什么?我的未來該往哪個(gè)方向發(fā)展?二是在管理自我上，我是比較糟糕的，比如，近期的讀書計(jì)劃，雖然按期讀完，但沒及時(shí)寫上讀后感;日常生活的毛病，更是比比皆是，要求自我在晚11：30前上床睡覺，到幾乎都到將近凌晨1點(diǎn)，飲食要清淡，卻總是偏好重味重辣，平時(shí)總說忙碌，但事后看來，所做的事情似乎都無關(guān)緊要，“忙”只是自我不想做很多事情的借口，是管理自我糟糕的表現(xiàn)。

這本書給了咱們很多能夠借鑒和思考的東西。如果，從此刻開始，我能修正自我的奮斗目標(biāo)，定下一個(gè)發(fā)展方向，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中改掉自我的陋習(xí)，更加完善、有效地管理自我，這將是我讀這本書的最大收獲。

野蠻生長讀后感 篇2

《野蠻生長》讀后感范文【一】

這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言，寫出了自己在經(jīng)歷萬通一系列發(fā)展中的是非成敗，用很多的小故事，告誡民營企業(yè)經(jīng)營要注意避免的是非。馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會(huì)核心價(jià)值觀等多個(gè)主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗(yàn)和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會(huì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。

這本書充滿了馮侖對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對(duì)我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個(gè)特殊群體有很大幫助，并對(duì)企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。

從啟發(fā)性思維的角度，我最深刻地感受到以下幾點(diǎn)：

一是關(guān)于投資。投資是時(shí)間的函數(shù)。投資是從發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程。要把投資這件事情做好，就得修煉所有的功夫，就得能在別人看不見的地方，去發(fā)現(xiàn)一個(gè)事物真正的價(jià)值，比如說趨勢(shì)的價(jià)值、公司的價(jià)值、人的價(jià)值、時(shí)間的價(jià)值等等，只要能把這些價(jià)值發(fā)掘出來，最后就一定能在市場上獲得很高的回報(bào)。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家不僅管理他人，而且也管理自己。民營企業(yè)要管好自己的愿望，明確自己的目標(biāo)，合理組織，認(rèn)真追求業(yè)績。

從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識(shí)到基于系統(tǒng)管理的嚴(yán)格自律，這是企業(yè)走向成熟和卓越的唯一途徑。我想這一點(diǎn)不僅僅對(duì)企業(yè)家，對(duì)我們每個(gè)人都是適用的。一個(gè)人在工作和生活中的自律是他成熟和優(yōu)秀的重要標(biāo)志。

出國留學(xué)網(wǎng)

三是關(guān)于金錢。錢是是非地，是非人玩的是非物。錢的是非要特別在意，千萬別光看錢不看是非。

必須要在中國特別復(fù)雜的社會(huì)制度變革當(dāng)中弄清楚錢的是非，不清楚的時(shí)候?qū)幵覆灰?，或者把它放在中間狀態(tài)。金錢之心追隨人心。世界上最聰明的人先研究人的心臟和系統(tǒng)，然后才能控制金錢。

在社會(huì)上做生意無非是讓世界上每個(gè)人都舒服。面子是中國人的精神綱領(lǐng)，總是要尊重別人，把人家放到臺(tái)上，你在下面， 善處下則馭上 ，這樣在色還會(huì)中才能較好的發(fā)展自己。

四是關(guān)于偉大。偉大來自自我管理。它來自于專注于一件事的長期積累。守正出奇，偉大是在堅(jiān)持中熬出來的。

偉大的人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兛偸菍⒋罄碛闪艚o自己，而小事留給他人。偉大的人把所有別人不信的大道理都擱在自己身上，于是就不跟所有的人爭，爭即不爭，不爭即爭。做到不爭小利爭前途，不爭局部爭全局，不爭現(xiàn)在爭未來。

五是關(guān)于幸福。當(dāng)談到欲望與能力之間的平衡，以及處理金錢是非的考慮時(shí)，它是耐人尋味的，值得深思。

書中的人物，從牟中到王石，反映了中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)體制的變化探索企業(yè)發(fā)展道路。有成功也有失敗。他們都深深烙上了改革開放進(jìn)程中思想發(fā)展的烙印。

面對(duì)歷史，這本書不僅給我們以客觀、理性的哲學(xué)思考，而且引導(dǎo)我們思考經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、企業(yè)的未來。中國在各個(gè)領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的今天，我們?nèi)绾胃又腔鄣拿鎸?duì)工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。

《野蠻生長》讀后感范文【二】

昨晚和朋友一起談?wù)擇T侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會(huì)核心價(jià)值觀等多個(gè)主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗(yàn)和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會(huì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。

這本書充滿了馮侖對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對(duì)我們更深刻理解企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個(gè)特殊群體有很大幫助，并對(duì)企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期待。

從啟發(fā)性思維的角度，我最深刻地感受到以下幾點(diǎn)：

一是關(guān)于投資。投資是時(shí)間的函數(shù)。投資是從發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程。出國留學(xué)網(wǎng)非常精辟，我們平時(shí)與投資公司打交道，他們就是通過挖掘企業(yè)，幫助企業(yè)發(fā)展到最后實(shí)現(xiàn)價(jià)值、合理退出。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家不僅管理他人，而且也管理自己。從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識(shí)到基于系統(tǒng)管理的嚴(yán)格自律，這是企業(yè)走向成熟和卓越的唯一途徑。

我想這一點(diǎn)不僅僅對(duì)企業(yè)家，對(duì)我們每個(gè)人也是適用的。一個(gè)人在工作和生活中的自律是他成熟和優(yōu)秀的重要標(biāo)志。

三是關(guān)于偉大。偉大來自自我管理。它來自于專注于一件事的長期積累。守正出奇，偉大是在堅(jiān)持中熬出來的。

這是我讀過的所有書籍中對(duì)偉大事業(yè)最精辟的解釋。它既有哲學(xué)的高度，又適合中國商業(yè)文化的特殊性。

四是關(guān)于幸福。當(dāng)談到欲望與能力之間的平衡，以及處理金錢是非的考慮時(shí)，它是耐人尋味的，值得深思。

書中的人物，從牟中到王石，反映了中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)體制的變化探索企業(yè)發(fā)展道路。有成功也有失敗。他們都深深烙上了改革開放進(jìn)程中思想發(fā)展的烙印。

面對(duì)歷史，這本書不僅給我們以客觀、理性的哲學(xué)思考，而且引導(dǎo)我們思考經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、企業(yè)的未來。中國在各個(gè)領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的今天，我們?nèi)绾胃又腔鄣拿鎸?duì)工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多可以借鑒和思考的東西。

讀后感欄目

野蠻生長讀后感 篇3

第二，管好自己。子曰：其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。

如果你說你想像風(fēng)一樣自由，你必須自己創(chuàng)造一個(gè)氛圍。歷史不會(huì)寫哪根細(xì)枝被哪陣風(fēng)折斷，而是會(huì)記錄哪一批人像風(fēng)一樣把社會(huì)發(fā)展推到了哪一個(gè)位置，即使這一批人把原來的社會(huì)搞得天翻地覆。然后，塵埃落定，風(fēng)和日麗，海清河晏，你會(huì)幸福的。

第三，跟著自己的心走。心是什么樣的，人是什么樣的，否則，要么別人看著痛，要么自己痛，為什么？折磨自己就算了，折磨別人，傷財(cái)、傷心、傷風(fēng)化，會(huì)折壽的。

忠于自己，不要回避自己的缺點(diǎn)和缺點(diǎn)，別人會(huì)幫你揉筋骨，也不回更痛苦。像王石，望之儼然，即之也溫，聽其言也厲，這才是真正的君子。

再次，在這本書看來，我不同意對(duì)女性的評(píng)價(jià)。而且作者也沒有詳述自己關(guān)于女性的心路歷程，兩種原因，一，心虛，說來遭罵；二，確實(shí)光明磊落，沒什么可說。不過，我寧愿相信是第二個(gè)原因。

在民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，婦女在第一階段起主導(dǎo)作用，在第二階段起控制作用，在第三階段起從屬和補(bǔ)充作用，在第四階段起伙伴作用。書中的討論是客觀的，沒有評(píng)價(jià)，讀者會(huì)有一些問題。除第四階段和前三階段外，女性都扮演著受害者的角色，使用方便，丟棄方便。

女性是火，可以點(diǎn)燃世界，也能焚毀世界。有火的世界充滿了光明和溫暖。這些骯臟的**被燒死的原因是他們沒有自理。所以領(lǐng)導(dǎo)干部在不得已接觸女性的時(shí)候，切記這三類女性不能碰，名字里帶萍字的女人、女記者和女商人，尤其是女商人。

這個(gè)論述太荒誕！不過可能對(duì)男士有借鑒意義，相信這句話的男士則：不能碰帶萍字的女人，說明沒常識(shí)，迷信；不能碰女記者和女商人，充分顯示了自己的智商和情商不如女記者和女商人，愚笨。

總之，這是一本好書。

野蠻生長讀后感 篇4

原來知道馮侖這個(gè)人，但對(duì)他沒什么了解，也不關(guān)注。最近看了他寫的《野蠻生長》，覺得他是個(gè)智者，是個(gè)擅于學(xué)習(xí)擅于思考的人，從他的這本書中還是學(xué)到了不少東西。

1、對(duì)年輕的創(chuàng)業(yè)者有很大幫助!年輕的創(chuàng)業(yè)者在很多新的事情上都不知道如何處理，會(huì)感到很迷茫。馮侖通過自己人生的經(jīng)歷告訴創(chuàng)業(yè)者對(duì)很多事情該如何處理。比如說選擇合伙人、如何投資、如何管理、如何看待金錢、如何處理政商關(guān)系和如何看待幸福等等，馮侖的觀點(diǎn)都頗有借鑒意義，甚至可以成為我們行為的準(zhǔn)繩。

2、本書描寫比較大膽，感覺很真實(shí)。馮侖沒有僅僅寫創(chuàng)業(yè)者光輝的一面，也透露了灰暗的一面。在創(chuàng)業(yè)過程中，他提到了公司的原罪，他描寫了給政府官員送錢，他也提到了黑道的力量以及和合作伙伴的沖突，他把創(chuàng)業(yè)者真實(shí)的經(jīng)歷展現(xiàn)給讀者，讓人能感受到創(chuàng)業(yè)的真實(shí)情況。

3、本書告訴人們?nèi)绾稳ヌ幚砦粗膯栴}。馮侖很有意思，在創(chuàng)業(yè)初期他愛學(xué)習(xí)先進(jìn)，碰著名人就努力去學(xué)習(xí)，或?qū)懶呕蛞娒妫芎屯跏蔀榕笥褢?yīng)該得益于他愛學(xué)先進(jìn)的愛好吧!馮侖愛讀書，讀各種書籍，他在創(chuàng)業(yè)中碰到棘手的問題，就會(huì)想盡辦法找到各種書籍來幫助他解決問題。在他與其他創(chuàng)業(yè)者發(fā)生矛盾的時(shí)候，他甚至都研究了土匪的組織架構(gòu)，可見他很愛學(xué)習(xí)和思考。處理未知的問題，我們可以借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)和理論，我們可以請(qǐng)教相關(guān)書籍，當(dāng)然我們也可以自己創(chuàng)新，創(chuàng)新對(duì)自己的要求那就更高了。

4、本書讓我學(xué)會(huì)了如何做領(lǐng)導(dǎo)。在馮侖介紹王石的那一章，他一再強(qiáng)調(diào)，偉大在于管理自己，想要很好的領(lǐng)導(dǎo)別人，那就首先要管理好自己。管理好自己，離成功的領(lǐng)導(dǎo)就很近了，在這種情況下，你的下屬就會(huì)像你學(xué)習(xí)，你自然而然的就會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)然在管理自己的時(shí)候，要制定嚴(yán)格的制度，自己遵守了，下屬就自然遵守了。

總得來說，這本書是難得一見的好書，值得多讀幾遍的，說不定多讀幾遍會(huì)有更多的體會(huì)!

野蠻生長讀后感 篇5

《野蠻生長》其實(shí)并不野蠻，通讀全書，作者馮侖用詼諧、幽默的語言描述了民營企業(yè)在歷經(jīng)中國二十余年經(jīng)濟(jì)改革變遷中從開創(chuàng)、發(fā)展到成熟的艱苦歷程。不缺苦、淚、笑、痛、糾結(jié)、失敗和成功。

與其說是企業(yè)成長的過程，不如說是團(tuán)隊(duì)和組織的進(jìn)化過程；制度和規(guī)則的建立和完善。整個(gè)過程中交織著組織的重組與裂變，借用書中的一句話“業(yè)務(wù)失敗之日，往往就是組織崩潰之時(shí)”。隨著團(tuán)隊(duì)組織分工與合作的順利進(jìn)行，企業(yè)的發(fā)展正處于平穩(wěn)上升階段；當(dāng)團(tuán)隊(duì)組織分工與合作受阻時(shí)，也是企業(yè)發(fā)展停滯甚至倒退的階段。

這讓我不由得想到自己服務(wù)的前一家民營酒店企業(yè)，在經(jīng)過發(fā)展、經(jīng)營高峰期后，決策人對(duì)于展館項(xiàng)目的一次失誤決策，從此合伙人之間的分歧越來越大，雖然經(jīng)營業(yè)務(wù)依然持續(xù)，但經(jīng)營狀況卻逐漸滑坡。雖然經(jīng)過一輪養(yǎng)老地產(chǎn)轉(zhuǎn)型，也顯示出后勁不足。最終合作伙伴關(guān)系的破裂無疑加速了企業(yè)的惡性發(fā)展，最終，經(jīng)過20多年的經(jīng)營，轉(zhuǎn)售才是最終的結(jié)果。

可見在扼腕惋惜之余，其結(jié)果的出現(xiàn)也并非偶然。

對(duì)于書中提到的企業(yè)發(fā)展成功的信念、堅(jiān)持與不放棄的三要素，自己感觸頗深。2015年下半年，我接到了草鎮(zhèn)開業(yè)籌備、經(jīng)營管理的任務(wù)。眾所周知這項(xiàng)工作的難度，自已雖然也做好了自認(rèn)為充足的心理預(yù)期，但是地理位置的偏避、小區(qū)稀疏的客流、不便捷的路網(wǎng)交通、周邊不匹配的市場環(huán)境再加上本身籌開面對(duì)的復(fù)雜過程，卻還是大大出乎意料。

但看著慢慢形成的團(tuán)隊(duì)，想想公司、領(lǐng)導(dǎo)和同事的期望和支持，我們完全有動(dòng)力腳踏實(shí)地地工作。事情一件件做、困難一個(gè)個(gè)攻克，這種方法不奏效就試不同的其他方法。由于時(shí)間不夠，人員不足，個(gè)別崗位空缺，需要多方面培養(yǎng)一個(gè)專業(yè)、多個(gè)能力的人才。除了專業(yè)之外，中層管理人員和員工或多或少還有其他技能。

8號(hào)樓紅卡、美地奇餐廳開業(yè)初期，生意慘淡，**稀少，客人對(duì)我們特色西餐尚未認(rèn)可，整個(gè)公司也只有一個(gè)美工設(shè)計(jì)，為了及時(shí)有效的把產(chǎn)品信息釋放，進(jìn)行宣傳推廣，安排餐飲部自己制做線上h5推廣方案，進(jìn)行推廣，日復(fù)一日，堅(jiān)持不懈，制作水平也不斷提高，再加上線**驗(yàn)活動(dòng)舉辦，努力終究會(huì)有回報(bào)，紅卡從一年前日均流水不足兩百元至今年日流水已近3000元，取得了經(jīng)營收入上的突破，也形成相對(duì)穩(wěn)定的消費(fèi)客流。此做法也被全公司推廣使用。

想起去年初公司領(lǐng)導(dǎo)為了激勵(lì)我們導(dǎo)入客流、開源創(chuàng)收，定下了要售賣100只烤羊的任務(wù)，當(dāng)時(shí)覺得幾乎是不可能完成的任務(wù)，但是我們依然樹立信心，調(diào)整營銷策略、拓寬渠道、想盡辦法，到年終共成功售賣了127只烤羊，完成這個(gè)當(dāng)時(shí)看似不可能的任務(wù)。同時(shí)，草鎮(zhèn)的開放和順利運(yùn)營，也幫助2016年?duì)I銷成功，取得了優(yōu)異的成績。

好書定能帶給人好的啟迪，我們商旅公司也正值創(chuàng)建初期，業(yè)務(wù)范圍還在豐富、擴(kuò)容，快速的發(fā)展中必然會(huì)有更多更深更硬的困難，那就更需要團(tuán)隊(duì)、組織的協(xié)作支持，我們更要堅(jiān)定信念，有堅(jiān)持不放棄的精神，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，不忘最初的信念，定能取得最終成功與長遠(yuǎn)的發(fā)展！

野蠻生長讀后感 篇6

《野蠻生長》讀后感

春節(jié)假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個(gè)字。

馮侖是個(gè)挺 有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1/3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1/3描述了兩個(gè)企業(yè)家：王石、牟其中，八卦八卦。 后1/3講企業(yè)的幾個(gè)階段，隨便看看。

摘錄一段文字，有意思!

前兩年有一個(gè)著名的公司出了事，當(dāng)事人的兄弟來找我，希望給點(diǎn)錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以后，當(dāng)時(shí)就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下?？墒墙又f要借錢，這事到底應(yīng)該怎么處理?我跟一個(gè)好朋友討論了一下，決定給錢而不借錢，為什么呢?在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂;第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義;如果不要利息，你會(huì)覺得不舒服;還有就是借多長時(shí)間，借短了你知道收不回來，借長了什么時(shí)候收回來也沒譜，總之你借出去之后就會(huì)對(duì)這件事有一個(gè)念想，和給予的心態(tài)是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會(huì)心存感念。后來我對(duì)那兄弟講，也別借錢了，干脆拿點(diǎn)錢過去就完了，然后我們就說了個(gè)數(shù)，我說你明天下午來拿吧。這么一來，就轉(zhuǎn)化成另外一個(gè)問題了，就是說從哪兒拿這個(gè)錢?是從萬通拿還是從我個(gè)人處拿?最后我是預(yù)先提的工資，我等于把半年還是幾個(gè)月的工資先預(yù)支了，因?yàn)楣べY是稅后所得，我在公司預(yù)支我的工資最多是利用職權(quán)，占公家一點(diǎn)點(diǎn)小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個(gè)錢應(yīng)該由我自己出，不應(yīng)該從公司出，因?yàn)樗皇侨f通的朋友，萬通也沒有這個(gè)預(yù)算來支付這個(gè)錢，并且法律上也不允許支這個(gè)錢。我個(gè)人花自己的工資，別人不會(huì)有什么意見，所以首先這就是個(gè)是非的判斷。

《野蠻生長》讀后感

這幾天，讀完了馮侖寫的《野蠻生長》。

馮侖素有開發(fā)商里的思想家的美譽(yù)。也看過他的一些演講和文章，確實(shí)很有思想。還看過他和張?jiān)跂|的一個(gè)演講，其實(shí)是一場辯論，后者僅蓋了一個(gè)小區(qū)，以歐式的恒濕恒溫為賣點(diǎn)，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那里自吠、狂吠，而馮侖像一個(gè)大度、溫厚的長者，在那里娓娓道來、不卑不亢，后者像一個(gè)剛出道的毛頭小子，想殺掉一個(gè)老大立刻成名，而前者像一個(gè)真正的老大，盡管不當(dāng)大哥好多年，聲音不大但有威嚴(yán)、有力度?，F(xiàn)在除了專業(yè)搞房地產(chǎn)的，有誰還知道有個(gè)叫張?jiān)跂|的?知道有一個(gè)小區(qū)叫鋒尚國際?我前段時(shí)間看過一篇報(bào)道，說他在外地搞了一個(gè)類似的項(xiàng)目，才知道他還在干這一行，但更知道他那個(gè)小區(qū)在那個(gè)辯論會(huì)不久因?yàn)檠悠诮环亢推渌?，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。

馮侖也在海南干過，幾個(gè)人合伙，后來散伙，但都干出了一番事業(yè)，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發(fā)陽光100的易小迪，還有個(gè)叫劉軍的，不知道是不是開發(fā)太陽園、太月園的老總，那個(gè)老總前段時(shí)間有點(diǎn)麻煩，據(jù)說同前不久被判刑的海淀區(qū)區(qū)長周良洛有點(diǎn)瓜葛，后來又沒事了，其他幾個(gè)人不太熟。

在這部書里，馮侖介紹了萬通的發(fā)展經(jīng)歷，探討了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點(diǎn)和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據(jù)說是口述后秘書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應(yīng)該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點(diǎn)、有層次，而文字就是書面語言，要干凈、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的人很少，當(dāng)官的都能說，但大部分不會(huì)寫，總要秘書捉刀，而學(xué)者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達(dá)，往往木納、笨拙，啰里啰唆，詞不達(dá)意，看來要做一個(gè)完人還真不容易。

《野蠻生長》讀后感

這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個(gè)民營企業(yè)家的心路歷程，探討了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還探討了與人性有關(guān)的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點(diǎn)和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”

在時(shí)間的投資上有一個(gè)叫排擠效應(yīng)。它既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料。當(dāng)你大量的時(shí)間用于生存和工作，你就不能大量的享受和消費(fèi)你自己的時(shí)間。所以如果我們?cè)谟行У臅r(shí)間內(nèi)，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來對(duì)待，我們可能會(huì)得到很多金錢，同時(shí)我們又能省出很多時(shí)間來，而省下來的那些時(shí)間，就相當(dāng)于投資的回報(bào)，我們可以拿出來消費(fèi)，可以獨(dú)家，可以去畫畫，去滿足個(gè)人的興趣。(時(shí)間管理，精力管理)

管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理(在過程中體驗(yàn)感悟)人生會(huì)有三個(gè)錢包，一個(gè)是現(xiàn)金或資產(chǎn)，一個(gè)是信用，一個(gè)是心里的錢包書中提到關(guān)于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財(cái)富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：亞洲有錢的歷史短，富起來的時(shí)間大概是120xx年。剛富起來的人一定是惡性消費(fèi)，要過一把癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關(guān)了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學(xué)論著看，還是撲到館子先吃一頓肉?我想一定是先吃肉——因?yàn)樵?jīng)太痛苦太貧窮，所以一開始消費(fèi)都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個(gè)戀愛，擴(kuò)大消費(fèi)范圍，旅游、健身什么的一頓折騰;等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個(gè)墳;高雅了之后玩?zhèn)€藝術(shù)品，搞個(gè)文化;等這些都弄完了，開始認(rèn)真投資、做慈善。亞洲人基本都在修墳以前的階段，肉還沒吃上，墳還沒修，現(xiàn)在馬上做慈善，那是騙人的。

偉大是熬出來的。偉大是管理自己不是領(lǐng)導(dǎo)別人偉大是時(shí)間的函數(shù)。所謂創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時(shí)刻、偉大的地點(diǎn)和一群偉大的人做一個(gè)有價(jià)值的事。(確實(shí)平庸的人在平庸的時(shí)刻在平庸的地點(diǎn)去聊偉大的事)歷史只有成敗沒有是非。歷史永遠(yuǎn)沒有真相。

野蠻生長讀后感 篇7

昨晚和朋友一齊談?wù)擇T侖的《野蠻生長》，這本書可讀性很強(qiáng)，馮侖以雜談、段子的形式就中國當(dāng)代商業(yè)社會(huì)核心價(jià)值觀等多個(gè)主題，以他自己的親身經(jīng)歷和在企業(yè)發(fā)展過程的經(jīng)驗(yàn)和感悟，向我們展現(xiàn)了我國在社會(huì)轉(zhuǎn)型期企業(yè)家自我完善和發(fā)展的心路歷程。這本書充滿了馮侖對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多話題的理性思考和深刻感悟，書中的很多觀點(diǎn)見仁見智、啟迪思維，對(duì)我們更深刻明白企業(yè)從誕生到發(fā)展的過程以及企業(yè)家這個(gè)特殊群體有很大幫忙，并對(duì)企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)逐步走向規(guī)范的狀態(tài)下，中國經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展有更多的期盼。

就啟迪思維的角度，我感受最深的有以下幾點(diǎn)：

一是關(guān)于投資。投資是時(shí)刻的函數(shù)，投資就是發(fā)現(xiàn)價(jià)值，創(chuàng)造價(jià)值，到實(shí)現(xiàn)價(jià)值的過程。十分精辟，我們平時(shí)與投資公司打交道，他們就是透過挖掘企業(yè)，幫忙企業(yè)發(fā)展到最后實(shí)現(xiàn)價(jià)值、合理退出。

二是關(guān)于管理。企業(yè)家在管理別人的同時(shí)，更主要是管理自己。企業(yè)家從創(chuàng)業(yè)初期的自我意識(shí)到以制度管理為主的嚴(yán)格自律，是一個(gè)企業(yè)走向成熟和優(yōu)秀的必經(jīng)之路。我想這一點(diǎn)不僅僅僅對(duì)企業(yè)家，對(duì)我們每個(gè)人也是適用的。一個(gè)人在工作、生活中自律程度的高低是他邁向成熟與優(yōu)秀的重要標(biāo)志。

三是關(guān)于偉大。偉大源于自我管理，在于專注于一件事情的長期積累。守正出奇，偉大是在堅(jiān)持中熬出來的。這是我在讀過所有的書中對(duì)偉大產(chǎn)生原因最精辟的解釋，有哲學(xué)的高度，也適合中國的商業(yè)文化的特殊性。

四是關(guān)于幸福。談到欲望與潛質(zhì)的平衡以及處理金錢是非問題的思考，耐人尋味，值得深思。

書中談到的人物，從牟其中到王石，折射出的是中國第一代企業(yè)家隨著經(jīng)濟(jì)制度的變遷，探索企業(yè)發(fā)展之路。有成功的也有失敗的，他們都深深的打上了我國改革開放過程中思想發(fā)展的烙印。應(yīng)對(duì)歷史，這本書除了給我們客觀、理性的哲學(xué)思考外，更引發(fā)我們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、企業(yè)未來的思索。中國在各個(gè)領(lǐng)域都面臨與國際接軌，經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越規(guī)范，在經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型的這天，我們?nèi)绾胃又腔鄣膽?yīng)對(duì)工作和生活，更加從容的迎接困難和挑戰(zhàn)，這本書給了我們很多能夠借鑒和思考的東西。

野蠻生長讀后感 篇8

今年的讀書會(huì)共讀了十本書，其中這本由號(hào)稱中國商界思想家馮侖先生所著的《野蠻生長》對(duì)我感觸頗深很對(duì)胃口。馮侖先生用他詼諧、幽默、感性的語言表達(dá)了深刻的人生感悟及經(jīng)商之道，用他親身經(jīng)歷、視野和語言文字，還用很多鮮活的事例給我們描述了一幅從中國改革開放三十年以來，中國民營企業(yè)經(jīng)歷了生死存亡、發(fā)展壯大、自我完善的心路歷程。作者把很深的道理能夠簡單的表達(dá)出來，很容易理解，很值得我們這些搞民營企業(yè)或在民營企業(yè)里謀發(fā)展的人學(xué)習(xí)和研究。

改革開放的三十年以來，中國民營企業(yè)從手工作坊、個(gè)體經(jīng)營戶逐步發(fā)展到公司時(shí)代，現(xiàn)在又到了創(chuàng)造財(cái)富的時(shí)代。馮侖先生是一個(gè)親身經(jīng)歷者，他對(duì)民營企業(yè)的所謂“原罪”、合伙人制度、投資技巧、管理邏輯、政商關(guān)系的處理、對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)、企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任以及如何做人做事，如何面對(duì)生死存亡等都有著自己獨(dú)到的見解和思考。

一、作者開篇就對(duì)民營企業(yè)的“原罪”的論述，我非常的認(rèn)可。我認(rèn)為，當(dāng)時(shí)中國正在開始改革開放，各種制度、法律都不完善，大部分民營企業(yè)的資金積累，第一桶金的取得按現(xiàn)在的法律及公司法來衡量，都可能或多或少存在問題或不那么光明正大，但是在當(dāng)時(shí)的體制環(huán)境下，也不能完全把責(zé)任怪罪在民營企業(yè)頭上，政府也有責(zé)任的。隨著社會(huì)的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)逐漸的完善，就不能讓這些不規(guī)范的經(jīng)營行為存在下去。馮侖先生是最早提出的民營企業(yè)“原罪”說的，作為一個(gè)民營企業(yè)家能夠自我剖析，找到自我的原罪，這真是值得我們敬佩的。并且找到根治“原罪”的正確方法，那就是“資本社會(huì)化、公司專業(yè)化、經(jīng)理職業(yè)化、發(fā)展本土化”。

二、合伙人：合伙人的關(guān)系是民營企業(yè)整個(gè)發(fā)展過程中特別重要的問題。馮侖先生用自己的親身經(jīng)歷來解剖合伙人的關(guān)系處理，開始六個(gè)人以“江湖方式”進(jìn)入，創(chuàng)辦了“萬通公司”最后以“商人方式”成功的退出，生動(dòng)的描述了中國民營企業(yè)起步、發(fā)展、壯大的心路歷程。大部分民營企業(yè)在起步時(shí)都是由幾個(gè)朋友或同學(xué)在一起創(chuàng)辦起來的，經(jīng)過發(fā)展、壯大有一定規(guī)模的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)分歧或矛盾，要是處理不好，要不公司徹底死掉，要不很好的同學(xué)、朋友成為仇人，鬧個(gè)你死我活的下場。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的商業(yè)社會(huì)沒有成熟的合伙人制度以及合伙人之間處理糾紛的商業(yè)規(guī)則?，F(xiàn)在隨著法律、法規(guī)的逐步完善，合伙辦企業(yè)也有很好的合作、退出機(jī)制，用商業(yè)規(guī)則來處理問題要比傳統(tǒng)文化中的兄弟感情處理問題簡單的多。

三、投資與管理：我認(rèn)為馮侖先生對(duì)于投資的描述對(duì)我啟發(fā)很大。1、投資時(shí)間：他指出“時(shí)間是投資的最大成本，投資最重要的是在時(shí)間的方向上進(jìn)行正向積累。就是，找一個(gè)正確的事情連續(xù)不斷做下去，就會(huì)有收獲。2、投資于人：要選擇人的價(jià)值觀，不同的價(jià)值觀帶來的福利曲線是不一樣的，回報(bào)也是不一樣的。3、投資趨勢(shì)：就是讓你要站在未來看現(xiàn)在，你可以清楚的找到自己的方向。

馮侖先生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)也有別與其他觀點(diǎn)，他說，“管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚；都有道理又都沒道理”。即到處都是愛情的教材，卻到處都是不幸的情史；滿街都是企業(yè)管理的書籍，可到處都有破產(chǎn)的企業(yè)。他說“偉大的人管理自己而不是管理別人”。他要求民營企業(yè)應(yīng)管理好自己的欲望，明確自己的目標(biāo)，合理安排組織架構(gòu)，認(rèn)真追求績效。只要做好這幾點(diǎn)，民營企業(yè)就會(huì)發(fā)展的很好。

本書還對(duì)金錢的認(rèn)識(shí)、政商關(guān)系的處理、對(duì)歷史、女人的看法都有精彩的論述，還談到了王石、牟其中、潘石屹等名人事跡。作者用真實(shí)的故事和通俗易懂的語言貫穿全文，真是精彩絕倫，是一本非常好看的書。

野蠻生長讀后感 篇9

野蠻生長的讀后感，來自京東商城的網(wǎng)友：資本家的工作崗位，無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)理想，流氓無產(chǎn)階級(jí)的生活習(xí)氣，士大夫的精神享受；喜歡坐小車，看小報(bào)，聽小曲；崇尚學(xué)先進(jìn)，傍大款，走正道。一個(gè)變革的時(shí)代，一群過河的人，一種野蠻生長的力量！一部民營企業(yè)和創(chuàng)業(yè)人生的心靈史、生死書！地產(chǎn)界思想家、萬通集團(tuán)董事長馮侖第一次系統(tǒng)梳理出書。著名漫畫家聶峻為此書創(chuàng)作插圖30余幅。柳傳志、王石等強(qiáng)力推薦?！暗禺a(chǎn)界的思想家”馮侖縱橫生意江湖20年來，第一次系統(tǒng)梳理出書。三十年來中國民營企業(yè)從前公司時(shí)代發(fā)展到公司時(shí)代，21世紀(jì)后又進(jìn)入創(chuàng)富時(shí)代，馮侖是一個(gè)親歷者，他所創(chuàng)辦的萬通公司也伴隨著其他民營企業(yè)經(jīng)歷了從無到有、從小到大的過程。也因此，馮侖對(duì)民營企業(yè)的所謂“原罪”、合伙人制度、管理邏輯以及生死存亡等都有著自己獨(dú)到的見解和思考。民營企業(yè)家中，有成功者也有失敗者，王石為什么成功？牟其中為什么失敗？馮侖通過近距離觀察給出了頗具特色的企業(yè)家素描。此外，關(guān)于幸福、關(guān)于金錢、關(guān)于偉大、關(guān)于女人……馮侖均用他鮮活麻辣的語言進(jìn)行了解讀，書中精辟的語言展現(xiàn)了典型的馮式風(fēng)格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。每個(gè)商人都應(yīng)該看的書真的很好……

野蠻生長讀后感 篇10

春節(jié)假期期間，讀了一本閑書：馮侖的《野蠻生長》，4月初閱讀完畢，有意思，值得寫幾個(gè)字。

馮侖是個(gè)挺有意思的人，《野蠻生長》，也很有意思。前1／3闡述了企業(yè)的原罪，闡述了“錢”的各種是非，值得借鑒。中1／3描述了兩個(gè)企業(yè)家：

王石、牟其中，八卦八卦。 后1／3講企業(yè)的幾個(gè)階段，隨便看看。

摘錄一段文字，有意思！

前兩年有一個(gè)著名的公司出了事，當(dāng)事人的兄弟來找我，希望給點(diǎn)錢，一方面去“營救”，再一方面還有其他的事情。我見了他以后，當(dāng)時(shí)就說可以，沒問題，大家都是兄弟，反正出來混不容易，出這么大事能幫就幫一下?？墒墙又f要借錢，這事到底應(yīng)該怎么處理？

我和一個(gè)好朋友商量了一下，決定給錢而不是借錢。為什么？在這種情況下借錢給他，第一，明知不可能還還借，分明是糊涂；第二，你借錢要利息，給人感覺你不仗義；如果不要利息，你會(huì)覺得不舒服；還有就是借多長時(shí)間，借短了你知道收不回來，借長了什么時(shí)候收回來也沒譜，總之你借出去之后就會(huì)對(duì)這件事有一個(gè)念想，和給予的心態(tài)是不一樣的。另外，如果是借，他就可以理直氣壯地多借，反正給利息，借1000萬也是借，不會(huì)心存感念。

后來，我對(duì)哥哥說，不要再借錢了。只要拿點(diǎn)錢就結(jié)束了。然后我們告訴他號(hào)碼。我說你明天下午可以來。這么一來，就轉(zhuǎn)化成另外一個(gè)問題了，就是說從哪兒拿這個(gè)錢？是從萬通拿還是從我個(gè)人處拿？

最后我是預(yù)先提的工資，我等于把半年還是幾個(gè)月的工資先預(yù)支了，因?yàn)楣べY是稅后所得，我在公司預(yù)支我的工資最多是利用職權(quán)，占公家一點(diǎn)點(diǎn)小便宜，但問題不大，我想可以解釋得清的。但我清楚地知道這個(gè)錢應(yīng)該由我自己出，不應(yīng)該從公司出，因?yàn)樗皇侨f通的朋友，萬通也沒有野蠻生長讀后感這個(gè)預(yù)算來支付這個(gè)錢，并且法律上也不允許支這個(gè)錢。我個(gè)人花自己的工資，別人不會(huì)有任何意見，所以首先，這是對(duì)錯(cuò)的判斷。

馮侖素有開發(fā)商里的思想家的美譽(yù)。我也讀過他的一些演講和文章，非常體貼。還看過他和張?jiān)跂|的一個(gè)演講，其實(shí)是一場辯論，后者僅蓋了一個(gè)小區(qū)，以歐式的恒濕恒溫為賣點(diǎn)，竟敢自稱建了全中國最好的房子，他像瘋狗一樣在那里自吠、狂吠，而馮侖像一個(gè)大度、溫厚的長者，在那里娓娓道來、不卑不亢，后者像一個(gè)剛出道的毛頭小子，想殺掉一個(gè)老大立刻成名，而前者像一個(gè)真正的老大，盡管不當(dāng)大哥好多年，聲音不大但有威嚴(yán)、有力度。

現(xiàn)在除了專業(yè)地產(chǎn)，誰知道還有張?jiān)?？知道有一個(gè)小區(qū)叫鋒尚國際？我前段時(shí)間看過一篇報(bào)道，說他在外地搞了一個(gè)類似的項(xiàng)目，才知道他還在干這一行，但更知道他那個(gè)小區(qū)在那個(gè)辯論會(huì)不久因?yàn)檠悠诮环亢推渌?，退了客戶很多錢，看來好不好還真不是自吹出來的。

馮侖也在海南干過，幾個(gè)人合伙，后來散伙，但都干出了一番事業(yè)，也算為我們這些去過海南的爭了口氣。其中最有名的是潘石屹，還有開發(fā)陽光100的易小迪，還有個(gè)叫劉軍的，不知道是不是開發(fā)太陽園、太月園的老總，那個(gè)老總前段時(shí)間有點(diǎn)麻煩，據(jù)說同前不久被判刑的海淀區(qū)區(qū)長周良洛有點(diǎn)瓜葛，后來又沒事了，其他幾個(gè)人不太熟。

在這部書里，馮侖介紹了萬通的發(fā)展經(jīng)歷，**了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還**了與人性有關(guān)的偉大、幸福、女人以及死亡等問題，有一定觀點(diǎn)和深度。但美中不足的是，文字比較粗糙，據(jù)說是口述后秘書整理出來的。我不太喜歡，我覺得語言就是語言，文字就應(yīng)該是文字，語言要通俗、易懂，有邏輯、有觀點(diǎn)、有層次，而文字就是書面語言，要干凈、簡潔、清新而華麗，又能說又能寫的人很少，當(dāng)官的都能說，但大部分不會(huì)寫，總要秘書捉刀，而學(xué)者下筆如有神，洋洋灑灑幾萬字不成問題，但要語言表達(dá)，往往木納、笨拙，啰里啰唆，詞不達(dá)意，看來要做一個(gè)完人還真不容易。

這兩天讀完了馮侖的《野蠻生長》，清晰的看到了一個(gè)民營企業(yè)家的心路歷程，**了民營企業(yè)的種種現(xiàn)象，也分析了同經(jīng)營有關(guān)的投資、管理、金錢，以及關(guān)系、政商關(guān)系等問題，還談及正反兩個(gè)企業(yè)家——王石與牟其中，還**了與人性有關(guān)的偉大、幸福以及死亡等問題，有一定的觀點(diǎn)和深度。讀完一本書留下印象的就是書中那“馮式”的哲理語言，這里摘錄匯總下來。選擇就是“放棄”，自由就是“枷鎖”

在時(shí)間的投資上有一個(gè)叫排擠效應(yīng)。它既是生產(chǎn)資料，也是消費(fèi)資料。當(dāng)你在生存和工作上花費(fèi)大量時(shí)間時(shí)，你就不能享受和消耗自己的大量時(shí)間。

所以如果我們?cè)谟行У臅r(shí)間內(nèi)，盡可能的去做好一件專業(yè)的事情，用持久，專注的辦法來對(duì)待，我們可能會(huì)得到很多金錢，同時(shí)我們又能省出很多時(shí)間來，而省下來的那些時(shí)間，就相當(dāng)于投資的回報(bào)，我們可以拿出來消費(fèi)，可以獨(dú)家，可以去畫畫，去滿足個(gè)人的興趣。（時(shí)間管理，精力管理）

管理和愛情一樣，都清楚又都不清楚，都有道理又都沒道理（在過程中體驗(yàn)感悟）人生會(huì)有三個(gè)錢包，一個(gè)是現(xiàn)金或資產(chǎn)，一個(gè)是信用，一個(gè)是心里的錢包書中提到關(guān)于錢：掙錢，看錢，花錢。提到歐洲如何有一套財(cái)富保障體系，美國如何掙錢，其中提到亞洲的花錢的一段很有意思：

亞洲有錢的歷史短，富起來的時(shí)間大概是100年。那些剛富起來的人一定是惡毒的消費(fèi)者，有毒癮。在中國，再高雅的人，就是北大的授，關(guān)了他5年，天天都饑餓狀態(tài)，放出來第一件事，是撲黑格爾的哲學(xué)論著看，還是撲到館子先吃一頓肉？

我想一定是先吃肉——因?yàn)樵?jīng)太痛苦太貧窮，所以一開始消費(fèi)都是先吃肉，肉吃完了喘口氣，弄套好房子、好車，接著談個(gè)戀愛，擴(kuò)大消費(fèi)范圍，旅游、健身什么的一頓折騰；等這些也滿足了，接下來該光宗耀祖了，給家里修個(gè)墳；高雅了之后玩?zhèn)€藝術(shù)品，搞個(gè)文化；等這些都弄完了，開始認(rèn)真投資、做慈善。亞洲人基本上是在建墳?zāi)怪暗碾A段。肉沒吃，墳?zāi)挂矝]修好?，F(xiàn)在做慈善是騙人的。

偉大是熬出來的。偉大是管理自己，而不是領(lǐng)導(dǎo)別人。偉大是時(shí)間的功用。創(chuàng)造歷史，就是在偉大的時(shí)代、偉大的地方、偉大的人民群體，做一些有價(jià)值的事情。

（平庸的人在平庸的時(shí)候在平庸的地方談?wù)搨ゴ蟮氖虑槭钦娴模v史與成功或失敗無關(guān)。歷史永遠(yuǎn)沒有真相。

花了幾天的時(shí)間，陸陸續(xù)續(xù)的把馮侖的《野蠻生長》看完，這本書是我在交大聽馮侖上課前發(fā)的，課后還得到了馮侖的親筆簽名。我覺得這是我看的書中比較深入淺出的，用大白話，京**把勾勒了中國民營企業(yè)的發(fā)展史和普遍遇到的問題以及需要克服的局限性，下面我把我認(rèn)為比較精彩的部分羅列一下：

1。 人生的三個(gè)錢包：

第一個(gè)錢包是你的現(xiàn)金和資產(chǎn)，可以量化。第二個(gè)錢包是你的信用卡。你能控制別人口袋里有多少錢？當(dāng)你趕時(shí)間的時(shí)候，你可以借錢。此時(shí)，功勞

錢包。第三個(gè)錢包是心理錢包。當(dāng)你沒有錢的時(shí)候，一美元可能會(huì)讓你窒息。如果一個(gè)人有10億元，花100萬元也無所謂。人的一生就是不斷翻動(dòng)這三個(gè)錢包。做

一個(gè)好的企業(yè)是擴(kuò)大你的第二個(gè)錢包，保留第一個(gè)錢包和調(diào)整第三個(gè)錢包。

2。 偉大是管理自己， 書中舉了王石的例子，譬如王石在登山時(shí)的自律，哪怕去國外不吃中餐，而團(tuán)里其他成員都在吃，而王石卻堅(jiān)持不吃，不熟悉的領(lǐng)域堅(jiān)決

不做等， 都折射出在中國這個(gè)環(huán)境中企業(yè)家難能可貴的品質(zhì) —— 自我管理（自我評(píng)估），中國有太多的機(jī)會(huì)，也有太多的機(jī)會(huì)主義者，別的行業(yè)好賺錢，

他們都回到過去，不評(píng)估自己是否真正了解這個(gè)行業(yè)。因此，中國做什么，市場會(huì)腐爛（沒有利潤）。

3。 幸福和欲望

欲望和幸福成反比。幸福其實(shí)是相對(duì)的。這種感覺會(huì)隨著時(shí)間的推移而改變。在同樣的物質(zhì)條件下，欲望越低，你就會(huì)感覺越幸福。相反，你會(huì)覺得越不快樂。

在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)，如何管理自己的欲望，已變得比如何創(chuàng)造財(cái)富更為重要。

4。 當(dāng)人成為投資品的時(shí)候

馮侖觀點(diǎn)： 投資人的要點(diǎn)是重點(diǎn)做極個(gè)別人的長期投資，可能得到的回報(bào)遠(yuǎn)大于泛泛的和不同人交往。

正常情況下，人一生交往的關(guān)系人是10——30——60，也就是說你的關(guān)系人會(huì)有三種層次，第一種層次的人是不超過10個(gè)，也就是你遇到危難的時(shí)候，能借錢的對(duì)象，第二種層次的人不超過30個(gè)，而且這30人還包括前面提到的10個(gè)人，屬于熟人，朋友，經(jīng)常打交道的，第三種層次的不超過60人，也就是打起**能夠記得起來的人，而且大概了解他的背景，而且這60個(gè)人還包括前面第二層次的30個(gè)人。所以，人這一生，不需要太多的關(guān)系就能應(yīng)付得了，只要把這60個(gè)人的關(guān)系每天都盤好，就夠你一生用了。

我認(rèn)為這本書對(duì)從事私營企業(yè)的人很有幫助。

斷斷續(xù)續(xù)看了幾個(gè)晚上，剛把馮侖的《野蠻生長》看完，這本隨筆式的書很適合看幾頁，放下，忙完別的東西再拿起來翻翻。

錢對(duì)馮侖這類人已經(jīng)是沒有意義的了，他們要的是受社會(huì)認(rèn)可，尊重，沒必要忽悠人賺稿費(fèi)，因此，一般來說他們自己寫的書可讀性很高，反過來，談企業(yè)，談管理，如果不是企業(yè)家自己寫的書就不是非常值得看了，不是忽悠人就是替人做廣告。

讓我感觸深刻是他和幾個(gè)哥們十幾年前創(chuàng)業(yè)時(shí)的經(jīng)過，就象書名，那時(shí)候是一個(gè)野蠻成長的年代，沒有商業(yè)道德，更沒有公司法，他們的成功除了是哥們，首先保證了相同的價(jià)值觀，更重要的是建立了制度。很多哥們創(chuàng)業(yè)就是倒在這個(gè)地方，覺得大家太熟了，放不下面子批評(píng)。我身邊就有現(xiàn)實(shí)的案例，合作伙伴之間本來很好的，就是因?yàn)槿狈χ贫龋愕交ハ嗖乱?，最后公司的事情你不管，我也不管；你搞公司的錢，我拆公司的臺(tái)；這樣的創(chuàng)業(yè)道路注定是走不遠(yuǎn)的。

馮侖是王石的好朋友。與王石一心想當(dāng)職業(yè)經(jīng)理人不同，馮侖從做自己的老板做起。書中，他對(duì)過往江湖中的所見所聞，心得體會(huì)，娓娓道來，談創(chuàng)業(yè)，管理，歷史，金錢、幸?！?/p>

有創(chuàng)業(yè)，當(dāng)然也有散伙的一天，馮侖的解決方案是道理很容易明白，但是很少人去做，那就是”江湖方式進(jìn)入，商業(yè)方式退出“。

關(guān)于幸福，他認(rèn)為這是欲望與滿足欲望的能力之間的平衡，欲望有物質(zhì)上的，例如房子，車子等等。也有精神上的，比方說友情，親情，渴望被關(guān)心，被重視等等。如果有了一個(gè)欲望，然后通過自己的能力使這個(gè)欲望得到滿足，你就會(huì)有一種幸福感。

滿足的程度越高，強(qiáng)度越大，時(shí)間越長，你會(huì)越幸福。馮侖的這個(gè)觀點(diǎn)不是新的，我不知道曾經(jīng)在那里讀過，比較認(rèn)同，這個(gè)理論告訴我們尋找幸福有兩條不同的道路，一種是不斷提高自己的能力，使自己有方法或手段來滿足欲望，這是當(dāng)今社會(huì)鼓勵(lì)的主流。另一種是倒過來，從管理欲望入手（我不喜歡用降低這個(gè)詞），我看過同事去印度旅游拍回來的**，在鄉(xiāng)村里，在田野中，大人，小孩，他們的眼睛是那么清澈，笑容是那么純潔，盡管非常非常貧窮，但幸福寫在他們的臉上，我想那是宗教或信仰的力量，宗教重視管理內(nèi)心欲望，強(qiáng)調(diào)自我反省。

自律，也就是管理自己，是一種重要的品質(zhì)。生活上，工作上我們常常會(huì)給自己訂下很多計(jì)劃，設(shè)定許多目標(biāo)，可是又很容易給自己種種借口。馮侖說王石沒理由不成功，馮講了幾個(gè)小細(xì)節(jié)，告訴人們王石是個(gè)多么自律的人，例如王石爬山，說幾點(diǎn)進(jìn)帳篷就幾點(diǎn)進(jìn)帳篷睡覺，不管外面是老友拉他喝啤酒，還是欣賞絕美的風(fēng)景。

為什么成功只屬于少數(shù)人，我想可能是管理自己比放任自己要難得多。

野蠻生長讀后感 篇11

《野蠻生長》是本不錯(cuò)的書，個(gè)性是對(duì)經(jīng)管類的同學(xué)，馮侖以萬通董事長這樣一個(gè)過來人，對(duì)改革開放后中國的民營發(fā)展過程作出了哲學(xué)的思考，同時(shí)對(duì)中國社會(huì)的合伙人關(guān)聯(lián)，金錢關(guān)聯(lián)，政商關(guān)聯(lián)等問題，講得很真實(shí)，讓人不驚大呼過癮。

書中的序以李安的《色戒》開頭，色是人的欲望，而戒是理性，制度，倫理?！渡洹氛鎸?shí)表現(xiàn)給我們的，是欲望與理想，行動(dòng)和感情，理性與本能等矛盾交織，沖突。而《野蠻生長》貫穿始終的，便是在這過程中，對(duì)欲望的控制。

萬通初期，包括史玉柱的巨人大廈等等，都是企業(yè)經(jīng)營在一路高歌奔進(jìn)當(dāng)中，失去控制的結(jié)果?？刂?，來自于對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，利欲熏心，盲目，失去控制是個(gè)很可怕的事情，就像本是拖拉機(jī)的狀態(tài)，配上了法拉利的發(fā)動(dòng)機(jī)，一啟動(dòng)，便是四分五裂。

對(duì)于個(gè)人，控制住自己的欲望，也不是一件容易的事情，不是單純地清心寡欲，而是控制好自己的各種欲望。沒有欲望，人生無趣，但每時(shí)每刻都會(huì)滋生各種欲望，如果任由欲望支配，便是動(dòng)物本能。首先，是對(duì)自己的清醒認(rèn)識(shí)，你的理想，你的精力將要，務(wù)必集中在哪。這個(gè)挺好，那個(gè)也不錯(cuò)，想要的東西太多了，都想要，這是最致命的，也是最難做出選取的。甚至，我們不得不斷肘以求大局。君子立恒志，小人恒立志，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)方向，用十年，二十年的時(shí)刻去發(fā)奮。像馬云第二次見風(fēng)投孫正義時(shí)說的：去年我們是電子商務(wù)這個(gè)方向，今年我們依然是這個(gè)方向，只是我們向前邁進(jìn)了一點(diǎn)點(diǎn)。用十年的時(shí)刻干一件事，遠(yuǎn)勝于用十年的時(shí)刻干十件事。耐心，信心，專注，做起來很難，也正正因很難，因此做成的人都成功了。其次，是對(duì)自己日常的控制管理。這就需要一個(gè)明確的計(jì)劃，堅(jiān)定不移地執(zhí)行。如何計(jì)劃嚴(yán)格能執(zhí)行就沒事了，但計(jì)劃是趕不上變化的，會(huì)有調(diào)整，調(diào)整過程中，便往往出現(xiàn)了將就，出現(xiàn)了一時(shí)的糊涂，一時(shí)的沖動(dòng)，一時(shí)的沒大關(guān)聯(lián)，自認(rèn)為沒問題，可最終的結(jié)果往往是越走越偏。因此，時(shí)刻持續(xù)清醒很重要，但也很難。

因此，控制，是需要極大的耐心與信心。

野蠻生長讀后感 篇12

隨著冷空氣的消散，深圳又開始恢復(fù)大好天氣，趁著休息日，蝸居在深云的我得空出去放松心情，去深圳圖書館愜意的看看書，以此來給機(jī)械式工作和生活的自己補(bǔ)充彩色的能量。進(jìn)入圖書館，就直奔中國文學(xué)區(qū)去，狩獵自己的美食，作為一個(gè)剛?cè)肷鐣?huì)的打工仔，我特別渴望獲得不同層級(jí)不同領(lǐng)域的成功人士他們自己的一些視野，來滿足自己那顆好奇而蓬勃的心臟。在偶然中，我發(fā)現(xiàn)了這本被譽(yù)為“商業(yè)界的思想家”馮侖先生的.著作《野蠻生長》。

《野蠻生長》作者馮侖先生xxxx年創(chuàng)建萬通?，F(xiàn)任萬通集團(tuán)董事局主席，北京萬通實(shí)業(yè)股份有限公司董事長，中國民生銀行董事。是一位名副其實(shí)的商業(yè)界成功大佬，但是他并沒有因?yàn)槌晒Χ允ё晕?，沒有在物欲橫飛的時(shí)代里沖昏心念，一直堅(jiān)守初心，是一位有能力有勢(shì)力有地位也頗負(fù)思想的企業(yè)家。在書中，他以一位成功人士創(chuàng)業(yè)回憶錄的視角敘述了中國商業(yè)界的發(fā)展與未來，闡述了自己對(duì)原罪的理解，并且對(duì)當(dāng)代年輕人提出很多寶貴建議。

馮侖先生認(rèn)為“一個(gè)顛撲不破的真理是，一個(gè)人要想成功，第一要做專業(yè)的事；第二要堅(jiān)持長時(shí)間的去做，不要?jiǎng)訐u。第一點(diǎn)要做到，很難，越是聰明的人，可做的事越是多。第二點(diǎn)更難，機(jī)會(huì)那么多，時(shí)局時(shí)刻變化，一條道走到黑，太容易被認(rèn)為傻?！蔽艺J(rèn)為這個(gè)適用于商業(yè)界創(chuàng)業(yè)之路的自我總結(jié)，同樣可以適套在深鐵工作的自己身上，我渴望成功，也認(rèn)識(shí)到要一步一步踏實(shí)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)才能獲得成功，但是青年們都有一種蓬勃到近乎膨脹的成功欲，會(huì)使得自己難以堅(jiān)守本心、浮躁飄然。書中的馮侖先生同樣經(jīng)歷過這種年齡，他在年輕時(shí)就事業(yè)有成，深陷膨脹擴(kuò)張的心態(tài)中，瘋狂擴(kuò)張，野蠻生長，導(dǎo)致公司發(fā)展鏈供應(yīng)不足，內(nèi)部產(chǎn)生裂痕，好在他懸崖勒馬、壯士斷腕，忍痛割愛收縮產(chǎn)業(yè)，沉淀萬通公司的底蘊(yùn)，積極探索內(nèi)心的“原罪”，最終才能一條路走到黑，走出光明的未來。

書中的創(chuàng)業(yè)經(jīng)跌宕起伏，能一直堅(jiān)守本心的馮侖先生，用敘述自己親身經(jīng)歷及自我總結(jié)給了初入社會(huì)的我很大的啟迪，將自己那顆蓬勃噴張的心臟鎖起來，埋在心底，用沉穩(wěn)踏實(shí)的心態(tài)去培育，不驕不躁，等候自然生長，才能不犯錯(cuò)誤、不出事故的做好自己的本職工作，做到守正出奇，以正合，以奇勝，這才是對(duì)“我的崗位無差錯(cuò)，我的崗位請(qǐng)放心”最好的闡述和最佳的展現(xiàn)。

老子說：夫唯不爭，故天下莫能與之爭。將自己的“野蠻”抑制住，才能順利的“生長”；才能將機(jī)械式的工作時(shí)刻保持兩紀(jì)一化；追夢(mèng)少年才能有夢(mèng)可追、有夢(mèng)能追！

野蠻生長讀后感 篇13

1. 人的一生有三個(gè)“錢包”：財(cái)物的錢包；信用的錢包；信用的錢包。

財(cái)產(chǎn)錢包是指各種財(cái)產(chǎn)，包括貨幣、金銀、有價(jià)證券、礦產(chǎn)、土地等有形資產(chǎn)。這些東西是你真正掌控的資源。信用錢包是指你的信用價(jià)值，也就是說，你需要錢的是候可以借到的錢。這一部分無法量化或統(tǒng)計(jì)，但企業(yè)往往依靠這個(gè)錢包來賺錢。

心里的錢包指對(duì)花錢的直觀感受，比如同樣花9999，在你有10000和***時(shí)的感受完全是不一樣的。當(dāng)你只有10000時(shí)，你直接感到破產(chǎn)，而你有***時(shí)，這只不過是一頓飯錢，微不足道。所以我們要平衡好這三個(gè)錢包：

利用信用錢包來充實(shí)錢包的財(cái)產(chǎn)，進(jìn)而平衡錢包的心靈獲得更大的滿足。

二． “從無到有”——取財(cái)之道

1. 為何要積累財(cái)富

貨幣作為市場的血液，控制著整個(gè)經(jīng)濟(jì)的流通和運(yùn)行。有了它，資源可以得到更好、更合理的配置，愿意付出的人可以得到回報(bào)，科技的發(fā)展可以得到刺激，整個(gè)生活可以煥發(fā)活力。

2 既然錢這么重要，如何積累財(cái)富呢？孔子有云：不義而富且貴，與我如浮云。

他又說，富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。這才是正確的取財(cái)之道。個(gè)人、企業(yè)和國家在追求財(cái)富的同時(shí)，必須遵守道德，不能欺騙。

積累財(cái)富，實(shí)現(xiàn)從無到有，是個(gè)艱難而又辛苦的過程，需要極大的理性和智慧，既要注重效率，又要兼顧公平，而不是偷奸?；?，這樣不能長久，就算短時(shí)期內(nèi)有所收獲，最后也會(huì)一無所有，一敗涂地，唯有按照正常的途徑去爭取，方能長久，大勝靠德。

野馬歸野讀后感精選4篇

有哪些優(yōu)秀的作品讀后感可供借鑒呢？在作者的著作中獲得一些啟發(fā)后，我們可以通過寫讀后感來提升自己的寫作和邏輯思辨能力。以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理的“野馬歸野讀后感”相關(guān)內(nèi)容，這里有許多的精彩內(nèi)容需要的朋友請(qǐng)來踩踩！

野馬歸野讀后感 篇1

“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！边@些關(guān)于讀書的名言我牢牢記在心中。春夏秋冬，四季輪回。剎那間，十二個(gè)春秋過去了，我看了許許多多的書。讓我印象最深的便是《野馬歸野》。這本書是著名兒童文學(xué)作家，動(dòng)物小說大王沈石溪寫的。

沈石溪原名沈一鳴，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。曾獲中國作家協(xié)會(huì)全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎(jiǎng)、中國圖書獎(jiǎng)、冰心兒童文學(xué)、新作大獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。

《野馬歸野》這本書主要講述了一匹野馬、蒙古馬、汗血馬和東陽馬基因遺傳的小馬駒——奈木扎。奈木扎一生下來就與眾不同。奈木扎長大后，膽子大的出奇，并且非常調(diào)皮。不但冒險(xiǎn)去踩蛇蛋，還把游客弄傷了。終于有一天，奈木扎的野性藏不住了，它頂翻了主人：乞顏哈察逃出了蒙古人的領(lǐng)地，準(zhǔn)備過真正的野馬生活。

看到這里，此時(shí)此刻的我便幻想著奈木扎有怎樣的危險(xiǎn)經(jīng)歷。因?yàn)樯蚴獙懙锰珎魃窳恕Ｗ屛腋杏X到自己就是書中的人物，并且親眼看到奈木扎逃出馬棚時(shí)的情景。當(dāng)奈木扎成功逃到森林時(shí)，為了生存下去，便打算加入普氏野馬馬群中。但馬群的頭馬白鷹以為奈木扎是來搶奪頭馬寶座的。便把奈木扎打得落花流水。為了得到白鷹的認(rèn)可，奈木扎為野馬群解除了干渴，所以被它認(rèn)可了。

當(dāng)我看到“普氏野馬”四個(gè)字時(shí)，以為這只是一只普通的野馬而已。但我查過資料后才知道：普氏野馬是世界上唯一幸存的野馬。并且全世界以不到1500匹，是比大熊貓還珍稀的物種。

自從奈木扎驚了普氏野馬群與真正的野馬生活在原始森林后，奈木扎幫了一個(gè)大忙：幫野馬群打敗了黑熊。但也因?yàn)轭^一匹母馬和一匹小馬駒得了病，便殘忍的將他們驅(qū)趕出馬群。這讓頭領(lǐng)白鷹很不高興，但又不好發(fā)火，只能默默的想著母馬和小馬駒。后來，他們因?yàn)榘l(fā)生爭執(zhí)，白鷹便離群出走了。然后，那些研究普氏野馬的研究人員發(fā)現(xiàn)奈木扎不是普氏野馬，便用麻醉把奈木扎抓了起來。奈木扎不愿再做家馬，便自殺了。最后，白鷹找到了一位主人，這位主人竟然是奈木扎以前的主人：乞顏哈察！

看完這本書，我心想：連一匹馬都有自己的志向，那么我們?nèi)瞬皇歉鼞?yīng)該有自己的志向嗎？我們就應(yīng)該像故事中的奈木扎一樣，有自己的向往，這樣，我們就會(huì)取得巨大的成功。

野馬歸野讀后感 篇2

它，是一匹野馬，一匹渴望自由的野馬。但它的命運(yùn)卻掌握在人類手中。它叫奈木扎，一生下來就顯現(xiàn)出了它野的天性。在它看來，在碧綠的草原上馳騁才是一匹野馬應(yīng)該做的事，那一望無際的草原才是它真正的歸宿！但，事情并不如它所愿，奈木扎已經(jīng)厭惡了這樣枯燥的生活，但是它別無選擇。

一次偶然，奈木扎成功地逃出來了，盡情地在草原上玩了大半年的時(shí)間。然而，在那冰冷無情的麻醉的槍下，它又被抓了回去。自由沒了，生活還有意義嗎？自由是寶貴的，誰不渴望自由？有句話說得好“不自由，毋寧死！”自由？自由！自由！自由就是為自己做主，就是生活在屬于自己的世界里。奈木扎厭倦了人們?yōu)樗鲋鞯纳睢?/p>

它是野馬，是野馬就該歸屬自然，去大自然闖蕩。這無邊的草原，雖然近在眼前，但又覺得遙不可及。我喜歡奈木扎，它骨子里透著一種特有的野性，它生是草原的馬，死也要做草原的鬼。對(duì)于它來說，失去了自由，生命也失去了意義。它寧愿死，也不愿生活在這生不如死的世界里。

每個(gè)生命都渴望自由，有時(shí)不要因?yàn)樗鼈儾荒軠贤ň秃鲆暳怂鼈冏约旱母惺?。它們也是一條條鮮活的生命哪！每個(gè)生命都渴望自由，誰都忍受不住生活在別人的掌控之中。我們要尊重每個(gè)生命的自由。

野馬歸野讀后感 篇3

自由，是人類向往的最高境界，動(dòng)物也一樣。在沈石溪的動(dòng)物小說《野馬歸野》中的一匹家馬把這種野性展現(xiàn)得淋漓盡致。它的名字叫奈木扎，是一匹桀驁不馴的普通家馬，但它有一顆向往自由的心。

故事十分細(xì)膩生動(dòng)，向我們講述了奈木扎為了自由而逃離自己的主人投奔野放的白鷹普氏野馬部落，并和野馬部落共同生活，生死與共的故事。

其中，讓我印象最深的故事情節(jié)是：經(jīng)歷了各種磨難的奈木扎終于榮登馬王寶座，可它沒有想到，實(shí)行野放普氏野馬的研究人員已盯上了它。它被工作人員用槍麻倒并強(qiáng)行將它帶離了野馬群，奈木扎心中的信念告訴它不自由，毋寧死。最終，它在工作人員休息的時(shí)候用韁繩把自己勒死了。而原馬王白鷹太過依賴人類，不自食其力，放棄了自由，投奔了奈木扎原來的主人，甘愿做人類的奴隸，變成了一匹被人類束縛的觀賞玩偶馬。

讀到這里，我不禁為奈木扎向往自由的執(zhí)念所感動(dòng)，為了自由哪怕犧牲自己的生命也在所不惜。反思一下人類自身吧，自由人人都向往，你理解奈木扎的努力與執(zhí)著么？你像奈木扎一樣為自由付出過努力嗎？自以為是的一些人，口口聲聲說為動(dòng)物好，其實(shí)卻是動(dòng)物真正的克星。就像實(shí)行野放普氏野馬的研究人員一樣，為了一種動(dòng)物的利益而傷害另一種動(dòng)物自由生存的權(quán)利。我們實(shí)際上應(yīng)該保護(hù)每一種動(dòng)物，它們都是我們的朋友，我們不應(yīng)該去傷害它們。每一種生命都是平等的，每一條生命都有它們生存的權(quán)利。

這是多么震撼人心的一部動(dòng)物小說啊！在這里，我想呼吁人們：讓我們善待每一種動(dòng)物，珍惜我們共同擁有的世界！

野馬歸野讀后感 篇4

《野馬歸野》讀后感范文700字

自由，是鳥兒在藍(lán)天飛翔的喜悅；自由，是魚兒在河里嬉戲的快樂；自由，是馬兒在原野奔馳的暢快……自由還是動(dòng)物們可以無憂無慮的生活，沒有獵人捕捉時(shí)的慌張，沒有冒著槍林彈雨去捕食的驚險(xiǎn)?！皭圩o(hù)動(dòng)物，就請(qǐng)給它們自由！”這是我在《野馬歸野》中得到的啟示。

《野馬歸野》主要講了一匹叫奈木扎的馬它從小狂傲不馴，它不愿活在人的拘束下，它向往田野，向往自由，因此常常想法設(shè)法的逃離主人家，但每次都被主人捉回來，最后經(jīng)過了一次又一次，終于獲得了自由，回到了它夢(mèng)寐以求的田野。

從這本書中我們可以知道動(dòng)物也是需要自由，并不是給他們足夠的物質(zhì)，它們就會(huì)快樂，它們渴望可以和其他動(dòng)物一樣擁有在原野奔跑的資格，而不是躲在家中，只能羨慕的看著窗外那些可以擴(kuò)開腳步奔馳的'馬兒們。

在生活中，有時(shí)候我們也是需要給動(dòng)物們自由，可以像鳥兒們那樣自由地翱翔。

去年二月三十那天，我就看到了真實(shí)的一面。當(dāng)時(shí)，趕集場上一片人海，但有一處地方的人圍成了一個(gè)大圈。我按捺不住興奮的心情便擠進(jìn)了內(nèi)圈。可是這里面的場景不禁令人膛目結(jié)舌：一個(gè)中年男子拿著又長又細(xì)的鞭子朝一只骨瘦如柴的猴子揮去。周圍的人不僅沒有去勸住，反而一些人幸災(zāi)樂禍地笑著，只見那猴子沒有反抗，只是低著頭任由鞭子在它身上留下一個(gè)又一個(gè)的痕跡。有些年老的人感覺那中年男子太過分了，想上去阻攔，但被一旁的人拉住了說：“那猴子是人家的，別瞎湊熱鬧?！敝灰娔抢蠣敔敵聊恕赐赀@一幕，我不由得覺得這只猴子真可憐，本應(yīng)當(dāng)在自己生活的地方過著無憂無慮的生活，現(xiàn)在卻是這樣。

自由對(duì)于一個(gè)動(dòng)物是多么珍貴！它們渴望自由，多么希望可以在自己喜歡的地方生存、嬉戲、奔跑，多么能飛出那扇沒有自由的窗戶！請(qǐng)給動(dòng)物們一片自由！

野蠻同桌作文

一起來看看幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備的精彩“野蠻同桌作文”。想說的，不敢表達(dá)的，都在作文里了，通過寫作我們能夠領(lǐng)悟生活中的簡單之美。我們書寫作文，關(guān)鍵在于寫出文章的核心思想。請(qǐng)認(rèn)真看完本文！

野蠻同桌作文(篇1)

這學(xué)期，我換了一位同桌，她是一位女生，盡管只處了3個(gè)星期，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這是一位“野蠻”的同學(xué)。

我的同桌讓人印象最深的就是愛管閑事，不管是女同學(xué)還是男同學(xué)，同桌還是前桌，這些與她毫不相關(guān)的小事，都讓她夠“操心”的了。上回，一位女同學(xué)向我借枝鉛筆。我以前也向她借過三角板，欠了她一個(gè)人情，這次借她，是理所當(dāng)然的嘍。沒想到我的'同桌卻故意諷刺說：“家里這么窮??！連一枝鉛筆都買不起，窮光蛋！”女同學(xué)頂了一句：“你管什么閑事呀！”我的同桌十分生氣，大聲喝道：“我就是要管，你拿我怎么辦？”說完，揮了揮握緊的拳頭。性格活潑的這位女同學(xué)最討厭別人說自己窮了，氣得眼淚都流了出來。

我的同桌總是仗著自己力氣大，欺負(fù)我和其他小伙伴。就說這個(gè)星期四吧，自習(xí)課老師出去了，我在寫作業(yè)。她無緣無故地就要打我。我本來肚子非常痛，她特意十分重地向開始“葵花點(diǎn)穴手”，用手指重重地戳我的肚子。然后，她又開始“排山倒?！?，用手掌把我從凳子上猛推到地上，離垃圾桶只有0.1毫米。她興災(zāi)樂禍地大笑起來，這聲音比雷聲還恐怖。我剛回到座位上，她馬上為我精心準(zhǔn)備了”降龍十巴掌“，一掌也沒少。

同桌比較有心計(jì)，愛耍小聰明。她在老師面前甜言蜜語，在我與別的同學(xué)面前就是河?xùn)|獅吼了。上課時(shí)，她常常在編繩子，老師一來，就收起繩子，拿出書本，裝得很認(rèn)真的樣子。

有時(shí)候，她作業(yè)不會(huì)寫，就一定要我告訴她，不然，我就要挨拳頭。有一次，她有作業(yè)不會(huì)做，硬要讓我告訴她答案。我說：“不能抄答案。”“看一下不行?。俊彼蜕鷼饬?。這時(shí)，我正打開抽屜，拿三角尺，她把我的抽屜用力一關(guān)，正好壓在我手上，疼得我哭了。然后，她又在我腿上一叮一擰，疼死了。沒辦法，只好把答案告訴她了。

這樣的同桌，真是野蠻??！

野蠻同桌作文(篇2)

我的同桌叫趙冰冰。他是一個(gè)長得很秀氣的女同胞?？晌覀儽澈笾还芩袑O二娘。今天老師安排我與他同桌。有人戲言，我要嘗嘗九陰白骨爪的滋味了。

一次排隊(duì)吃晚飯，后邊的。甲乙成和葉宗峰吵了起來。開始先是你推我一下，我還你一下。后來吵的越來越厲害。好似兩只好斗的小公雞一樣。變成了你一拳我一腳的扭打了起來。旁邊的人想把他們兩個(gè)勸開?？杉滓页纱曛弊?。扯著嗓子喊。管你什么事，想找死啊。這時(shí)趙冰冰二話沒說。分開兩人兇神惡烈般的站在他們倆中間。先是伸出纖纖玉手。一招降龍十八掌。打倒了甲乙成。緊接著又一招排山倒海。把葉宗峰打倒了。疼的他們兩個(gè)趴在地上直叫痛。旁邊的同學(xué)都拍手稱贊。這時(shí)老師聞?dòng)嵹s來。把他們叫到辦公室。這時(shí)旁邊的同學(xué)對(duì)趙冰冰更加敬畏了?？勺罱l(fā)生了一件事，令我改變了對(duì)他的態(tài)度。

那是一次活動(dòng)課。我們?cè)诓賵錾吓e行班級(jí)小足球賽，趙冰冰和幾個(gè)女同學(xué)一起在邊上玩跳皮筋，忽然，一個(gè)踢球的男生一不小心踢到了石頭。腳指甲頓時(shí)被踢翻了。鮮血直流。抱著鮮血淋淋的腳趾哇哇大叫。我們頓時(shí)慌了方寸。束手無策，呆呆地站在那里。這時(shí)趙冰冰飛快的跑了過去。他一邊大喝道還待在那里干嘛？還不送醫(yī)院。一邊迅速的解下脖子上的紅領(lǐng)巾，包扎在受傷的同學(xué)的腳上。鮮血滲透了鮮艷的紅領(lǐng)巾。趙冰冰小心的扶起了他。然后蹲下身子背起他。撒腿向醫(yī)院飛奔而去。他的影子漸漸消失在我們的眼簾。

望著他的背影，我忽然感覺。他并不是什么野蠻，而是更可愛了。

野蠻同桌作文(篇3)

我的野蠻同桌作文350字“哎，剛開學(xué)就碰到了位野蠻‘大小姐’?！蔽艺f道。她有一雙水靈靈的大眼睛，一只大大的嘴巴，一笑就露出了兩排小白牙，她還戴著一副粉紅色的大眼鏡，似乎學(xué)習(xí)多當(dāng)真似的，但她的成績其實(shí)有點(diǎn)……

有一次，剛下課，我打了個(gè)哈欠。剛抬起頭，就看見我同桌像利劍般的眼神。那目光穿過厚厚的鏡片深入我的心靈深處。我看著她的眼睛，連大氣也不敢出。心想:世界大戰(zhàn)又要爆發(fā)了。結(jié)果正我如我想的那樣。她怒氣沖沖地朝著我大叫：“超線了！”我一副苦瓜臉，說道：“哪有？”“怎么沒有！”她用手指著我的手。我一看，只超了1厘米?！鞍?？這也算？”我辯解道?！澳阊劬ο沽?，超了就是超了?！彼f道，“超了線還死不承認(rèn)，這樣的人有什么用？”我聽了，整理時(shí)火冒三丈，真想好好地打她一整理，好好發(fā)泄一下我的怒氣?？伤闹艿耐瑢W(xué)都看著，俗話說得好，宰相肚里能撐船。好男不跟女斗。我又能對(duì)她怎么樣呢？看著她自得洋洋的樣子，只好憋了一肚子火回家。第2天她出去參加寫字比賽，正好，輪到傳回家功課本了。三四本本子一動(dòng)不動(dòng)地躺在她的桌子上?！昂俸?，你平時(shí)那樣對(duì)我，我現(xiàn)在要好好報(bào)復(fù)你一下，后面的人拿不到本子肯定賴你?！笨墒俏矣洲D(zhuǎn)念一想，“她究竟是去為班級(jí)爭光嘛，這次就幫幫她吧！”可是，我一不小心手一滑，把她的本子掉在了地上。這事兒正巧被剛回來的她看見了。“哎，我真倒霉?！彼还苋叨唬钢艺f：“看不出來呀，小子，吃了熊心豹子膽了，敢趁我不在丟我本子?！蔽乙荒樏Ｈ?，被她弄得一頭霧水。

這就是我的野蠻同桌。

野蠻同桌作文(篇4)

唉!在學(xué)校里我有一個(gè)野蠻同桌，下面我來介紹一下他。

他的名字叫張澤鳴，他太愛吹牛了，一會(huì)兒說自己放暑假時(shí)去美國，一會(huì)兒說去俄羅斯，真受不了他。他還太愛找事，有一回上課時(shí)，老師沒在，我正在寫作業(yè)，他拿尺子捅我的胳膊。我問他：“你干什么？他說：“蘇雅萍叫你!“有什么事??？我轉(zhuǎn)過頭去問蘇雅萍。蘇雅萍一臉茫然?！皬垵渗Q!我氣憤地說“排山倒海!我用了電視上的一招。他只得大喊饒命!

但有時(shí)侯，我們還是會(huì)和平共處的，那時(shí)我們會(huì)互相幫助，互相愛護(hù)。不過，這種情況堅(jiān)持不了多久，過幾天，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭了!唉。

但是，我希望同學(xué)們不要像我們一樣啊!

唉!在學(xué)校里我有一個(gè)野蠻同桌，下面我來介紹一下他。

他的名字叫張澤鳴，他太愛吹牛了，一會(huì)兒說自己放暑假時(shí)去美國，一會(huì)兒說去俄羅斯，真受不了他。他還太愛找事，有一回上課時(shí)，老師沒在，我正在寫作業(yè)，他拿尺子捅我的胳膊。我問他：“你干什么？他說：“蘇雅萍叫你!“有什么事??？我轉(zhuǎn)過頭去問蘇雅萍。蘇雅萍一臉茫然?！皬垵渗Q!我氣憤地說“排山倒海!我用了電視上的一招。他只得大喊饒命!

但有時(shí)侯，我們還是會(huì)和平共處的，那時(shí)我們會(huì)互相幫助，互相愛護(hù)。不過，這種情況堅(jiān)持不了多久，過幾天，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭了!唉。

但是，我希望同學(xué)們不要像我們一樣啊!

野蠻同桌作文(篇5)

說起我的同桌，那在我們班可是無人不知，無人不曉。因?yàn)槲业耐烙幸粋€(gè)缺點(diǎn)，那就是——非常野蠻！

記得我和她第一次當(dāng)同桌時(shí)，我就覺得自己可能要完蛋了。果不其然，他一坐到我旁邊的椅子上，還沒等老師走出門，她就拿出尺子，“刷”的一聲，不用想都知道，她在畫“三八線”。畫完后她冷冷的說了句：“不許超線，不然有你好看的。”我全身打了個(gè)機(jī)靈，“原來你這么討厭，怪不得同學(xué)都不愿和你做同桌，真刻薄！”說完話后，我朝她看了看，才發(fā)現(xiàn)她正在翻新課本。從這以后，我就不理她。直到那件事的發(fā)生……

那次我們?nèi)喽即诮淌依餃y驗(yàn)，老師時(shí)不時(shí)從身旁經(jīng)過。可偏偏壞事就在這時(shí)發(fā)生，因?yàn)槲铱荚囉玫氖卿摴P，寫著寫著就沒墨水了，可我偏偏又沒帶其他筆，我急地就像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就在這時(shí)候，同桌從自己的筆袋里掏出一支鋼筆，遞給了我，接過她遞來的鋼筆后，我心里一陣陣亂流激蕩，暖進(jìn)了我的心里……

在同桌的幫助下，我答完了試卷。從此以后，她的態(tài)度越來越好，不僅不刻薄，還很友善，桌子上的那條三八線，不知何時(shí)悄悄不見了……

野蠻同桌作文(篇6)

我的同桌叫囡囡，她有著一雙水汪汪的大眼睛，玲瓏的小鼻子，紅通通的小臉蛋，從外表來看，她是一個(gè)正宗的文靜的小姑娘，可相處不要幾天，你就會(huì)感嘆，什么叫人不可貌相，她那超級(jí)恐怖的暴力性格聞名我班，是一個(gè)“重量”級(jí)人物。

要說囡囡的“暴力歷史”的話，我還真不知道該從何說起，發(fā)生的事情用電子計(jì)算機(jī)也很難統(tǒng)計(jì)出來，要是全部寫下來的話，肯定比史書還厚……不過，最“精彩”的還屬那次了。

“有一個(gè)天天扎馬尾的女孩，她的名字叫作囡囡，她的性格非常野蠻，悄悄拿走我的錢……”瞧瞧我們班的倆活寶又在招惹我的野蠻同桌——囡囡了，把一首好好的《小薇》改得面目全非。

只見原本正和我聊得眉飛色舞的囡囡，用極其恐怖的眼神瞪著兩位因“人之初性本善，不做作業(yè)是好漢”而小有名氣的倆活寶，囡囡緊緊攥著的拳頭發(fā)出一陣陣清脆的“咯咯”聲，教室里彌漫著濃濃的火藥味，可以想象：第三次“世界大戰(zhàn)”即將爆發(fā)。但那倆活寶卻渾然不覺，依舊唱得搖頭晃腦，聲音越來越高，囡囡見他們那滿不在乎的樣子，更是氣得牙癢癢，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，“呯”的一聲，賜給了倆活寶之首徐文博一拳?？扇f萬沒有想到，徐文博腦子里的IQ雖然不咋多，但是頭蓋骨可比正常人要硬，一記繡花拳對(duì)于徐文博來說形同虛無。

“囡囡你啊，可知道我有多恨你……”

活寶們見囡囡的攻擊根本沒有殺傷力，唱得更賣力了，那如同殺豬般的嚎叫聲在教室里回蕩著，這酷似磁帶卡了帶子一樣的難聽的歌聲讓人抓狂，倆活寶絲毫沒有注意到同學(xué)們的猙獰面孔，還感覺自己是帕瓦羅蒂。

“呯！呯!呯?。?！”

囡囡實(shí)在是受不了了，連給了徐文博三個(gè)超棒的“毛栗子”。看著那如同磚頭般扎實(shí)的拳頭，我真擔(dān)心徐文博的腦細(xì)胞會(huì)所剩無幾……但他真是歌性堅(jiān)強(qiáng)，不受影響。又是“呯”的聲，徐文博招架不住了，“哇”的慘叫起來。邵陽——活寶其二，看不下去了，“呯”！朝囡囡臉上就是一拳，囡囡見勢(shì)不妙趕忙還了一招“排山倒?！?，邵陽又是一記左勾拳，囡囡還了一記“無影腳“……

倆人你一招，我一招，打得不可開交。女生終歸是女生，體力不如男生，囡囡見這情況不妙，假裝摔了一跤，哭了起來。邵陽實(shí)在沒法子，只好恭恭敬敬地向她道歉，哄她了。囡囡見此才善甘罷休，下了“戰(zhàn)場”。

囡囡回到位置，很自戀地問我她剛剛酷不酷，我直接跟她說: “你剛才是丑態(tài)百出?！编镟锫犃恕傍P顏大怒”，二話不說，又將我打了一頓……冤?。?/p>

關(guān)于囡囡的“暴力歷史”還有很多，有機(jī)會(huì)，我一定通通爆料出來?！剑〔缓昧?，囡囡看見我在說她的糗事，又要來打我了，加油。逃?。?！

野蠻同桌作文(篇7)

學(xué)子大名馮柏棋，外號(hào)“四眼田雞”，乃我的同桌也。戴個(gè)眼鏡像個(gè)“書呆子”，沒想到看似文弱的同桌竟也有“野蠻”的一面。

星期一：啰嗦+倒霉篇

今天是一個(gè)星期中的第一天，我早早的來到學(xué)校。剛坐下，我的“野蠻”同桌也來了。他一來，不是把書包放下，而是馬上去找郭富，讓郭富背書。（郭富成績不太好，馮柏棋是他的組長）馮柏棋大叫起來：“郭富，背書，快點(diǎn)啦！”馮柏棋撒嬌道。沒想到，講臺(tái)下很鬧，值日生正愁抓不到鬧的人。馮柏棋“榜上有名”了，哈哈，我在一旁幸災(zāi)樂禍，他太倒霉了。更好笑的是，他還不知道自己“榜上有名”，還在那里得意洋洋地督促郭富。郭富實(shí)在忍不住了，和馮柏棋辯論起來：“大清早就叫別人背書，坐都還沒來得及坐下。誰受得了呀！真啰嗦！……”（我想：哎，攤上這么個(gè)組長，雖然很負(fù)責(zé)，但不適合郭富）馮柏棋肺都?xì)庹?，但還是回到座位上。他漫不經(jīng)心地往黑板上看。他發(fā)現(xiàn)了自己榜上有名，立即施展他的“大叫功”：“我怎么這么倒霉呀！”“節(jié)哀順便”吧！

星期二：“野蠻”+倒霉篇

本以為星期二可以風(fēng)平浪靜，可還是被這個(gè)馮柏棋攪得“雞犬不寧”。早上是數(shù)學(xué)朝讀，沒想到數(shù)學(xué)老師早早地來了。馮柏棋剛坐下，老師就讓我們把《英才教程》拿出來。可憐的馮柏棋呀，竟然昨晚的家庭作業(yè)沒帶，有你好受的了，要把昨晚的家庭作業(yè)從頭到尾在本子上抄一遍。老師開始評(píng)講了，馮柏棋還在那里無所事

綠野仙蹤讀后感想4篇

感言就是表達(dá)因?yàn)榻佑|到外界事物引起的思想感情的語言文字，感言是我們平時(shí)生活中不能忽視的存在。每當(dāng)我們面臨一些場合或者重要時(shí)刻，都需要我們?nèi)ケ磉_(dá)一些最真摯的感言，如何去寫好一篇優(yōu)秀的感言呢？考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特意整理了“綠野仙蹤讀后感想”，本文內(nèi)容僅供您的參考！

綠野仙蹤讀后感想【篇1】

暑假期間，我讀了《綠野仙蹤》這本書，真是受益匪淺。

《綠野仙蹤》這本書讓我最喜歡的一篇是《鐵皮人揮斧救皇后》，這一篇主要講了：鐵皮人求了田鼠皇后，田鼠說要報(bào)答救命之恩。稻草人讓田鼠去救獅子。鐵皮人用樹木的大枝造了一輛大車，田鼠集合了好幾千尺。大的、小的都有，而且每只嘴里都銜著一根繩子。稻草人和鐵皮人用田鼠帶來的繩子把它們與車連接起來，繩子的另一端綁在車子上。車子比任何一只接車的田鼠都要大數(shù)千倍。但當(dāng)所有的田鼠都套上之后，它們能拉起身體非常沉重的獅子，在大家的齊心協(xié)力下，不一會(huì)兒，它們就把獅子掛到綠野里，讓獅子盡可能地呼吸清新空氣。獅子得救了。

讀了這個(gè)故事后，我的體會(huì)真是太深了，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也需要齊心協(xié)力的精神，例如：拔河比賽，記得有一次，學(xué)校舉行拔河比賽，而我們班選出來的個(gè)個(gè)全都很矮，而對(duì)方每人都很高，所以我們都沒有信心，可老師鼓勵(lì)我們說：我們雖然個(gè)子小，但我們只要齊心協(xié)力就一定能打敗對(duì)方。聽了老師的話，我們重新鼓起勇氣比寒開始了，老師帶領(lǐng)啦啦對(duì)員喊道：一二三、加油。我們齊心協(xié)力地把繩子拉向我們這邊。最后我們班得了第一名。當(dāng)時(shí)，我還不懂得這是齊心協(xié)力的結(jié)果。今天，讀了《綠野仙蹤》我才明白。

《綠野仙蹤》這本書寫得真好啊，她讓我明白了：我們做什么事都要齊心協(xié)力，才能把事情做好。

綠野仙蹤讀后感想【篇2】

開學(xué)不久，爸爸送了我一本書，名字叫《綠野仙蹤》，爸爸說：“這本書是美國最偉大的兒童文學(xué)作品之一，是美國的《西游記》”。真的有這么好看么?帶著疑惑，我迫不及待地打開書，認(rèn)真地讀起來了。

一個(gè)多星期過去了，我讀完了這本書，當(dāng)我合上書，心情久久已不能平靜。故事中，美麗、善良、勇敢的小女孩多蘿茜和她的小狗托托深深地印在我的腦海里。多蘿茜和托托被可怕的龍卷風(fēng)帶到了一個(gè)美麗而又神秘的國家。在那里，她結(jié)識(shí)了想要得到智慧的稻草人，想要獲得一顆心的鐵皮人，以及想要變得大膽的膽小獅。他們?yōu)榱烁髯缘睦硐牒驮竿?，結(jié)伴而行。這一路并不順利，但艱難困苦并沒有打垮他們，他們團(tuán)結(jié)起來，攜手共度難關(guān)。在這一旅途中，他們學(xué)會(huì)了愛，得到了智慧和勇氣，最終實(shí)現(xiàn)了各自的愿望。

我尤其喜愛小主人公——多蘿茜，她用智慧和勇氣，打敗邪惡的西方女巫，識(shí)破了奧茲的驚天秘密，幫助膽小獅子成為森林中的萬獸之王。

讀完這本書，我想到遇到困難和難題，我總是找爸爸幫我輔導(dǎo)，沒能更多地依靠自己思考去完成;夜晚我總是害怕關(guān)著燈獨(dú)睡等等，缺乏像多蘿茜那么的勇敢，那么的堅(jiān)強(qiáng)。我決心加強(qiáng)鍛煉，學(xué)會(huì)自立，不怕苦，不怕累，勇敢前進(jìn)!

最近的夜晚，我常常會(huì)夢(mèng)見自己也來到了多蘿茜的魔法世界，和多蘿茜、稻草人、鐵皮人、膽小獅一起快樂地玩耍。

這真是一本神奇而有趣的書啊!

綠野仙蹤讀后感想【篇3】

假期中，我讀了一本書名叫《綠野仙蹤》。講的是一個(gè)小女孩叫多蘿茜，她和亨利叔叔、愛姆嬸嬸生活在一起。他們住在堪薩斯大草原中部。因?yàn)橐恍┰?，多蘿茜必須暫時(shí)離開愛姆嬸嬸他們。

在旅途中，她認(rèn)識(shí)了很多朋友，比如：“想得到大腦的稻草人，想得到心臟的鐵皮人和想得到勇氣的獅子。他們齊心協(xié)力打敗了邪惡女巫，成功找到了偉大的男巫奧芝，他們很快就得到自己想要的東西了。第二天，他們準(zhǔn)時(shí)來到了奧芝的房間，奧芝拿出了一個(gè)大腦，（大腦不是真的）他給稻草人安上了大腦，稻草人非常開心。他給鐵皮人安了一個(gè)毛線織出來的心臟，給了獅子一個(gè)塑料的勇氣。其實(shí)奧芝不是一個(gè)男巫，他想到別人是不會(huì)知道的。直到有一天，他真的忍不住了，他對(duì)多蘿茜說，我只是個(gè)小老頭兒，多蘿茜說：”我不管你是不是男巫，你把他們想要的東西給了他們，你如果不想再騙人了的話，想不想和我一起去堪薩斯州？奧芝回答說：我當(dāng)然想去了，如果你愿意的話，我們就一起去吧！

到了該離開的時(shí)候了，奧芝宣布：“我奧芝要去一個(gè)地方工作，暫時(shí)離開。說完之后就一起上路了。

他們先把獅子送回了大森林，成為了百獸之王，其他朋友也被陸陸續(xù)續(xù)的被送回了家。不知不覺自己也到了家，她看見愛姆嬸嬸正在洗菜，她大喊：“愛姆嬸嬸！我回來了！”她看見多蘿茜回來了開心的哭了出來，多蘿茜緊緊的和愛姆嬸嬸擁抱在一起。

感想：只要努力爭取，沒有做不到的事！

綠野仙蹤讀后感想【篇4】

《綠野仙蹤》中的小主人公多羅茜被一陣威力無比的龍卷風(fēng)吹到的一個(gè)離家鄉(xiāng)很遠(yuǎn)的地方，她的亨利叔叔和艾姆嬸嬸也都不在家。被卷的同時(shí)，多羅茜家的房子都被卷在空中，正好就壓在邪惡的東方女巫身上，殺死了東方女巫。所以被那個(gè)國家里的人誤以為是最高貴的女魔法師。東方女巫的魔力最后化成了一雙銀鞋子。可是多羅茜想回到家鄉(xiāng)，所以讓善良的北方女巫來幫助她，可是女巫也無能為力，只好讓她去找翡翠城找奧芝魔法師，讓她走一條用黃磚鋪成的小路，就能找到他，可是為了多羅西的安全，北方女巫吻了一下她，因?yàn)闆]人敢傷害他吻過的人。

多羅西準(zhǔn)備去翡翠城請(qǐng)奧芝大魔法師送她回家鄉(xiāng)，稻草人和鐵皮人還有膽小獅就陪著她去了，因?yàn)榈静萑讼胍粋€(gè)腦子，鐵皮人想要一個(gè)心臟，還有膽小獅想要膽量?？墒菉W芝大魔法師沒有辦法幫助他們，因?yàn)樗揪筒皇且粋€(gè)真正的魔法師，而是一個(gè)乘坐氣球飄來的魔術(shù)師，多羅西他們很氣憤，威脅說要揭發(fā)他。于是奧芝大魔法師做了一個(gè)大氣球乘著逃跑了。以后，再也沒有人見到過他。所以翡翠城的子民們就推薦稻草人當(dāng)他們的國王。之后他沒有去奎德林的善良女魔法師，路途中他們解救了田鼠女王，女魔法師告訴多羅茜，那雙東方女巫變成的銀鞋子可以幫助她多羅西就說了一聲咒語就回到了家鄉(xiāng)。

這本書告訴我們，我們要互幫互助，為了朋友要舍己為人，要像小主人公多羅茜一樣，做一個(gè)正直、善良、勇敢，愿意幫助弱小，遇到困難不退縮的孩子。讓我們一起努力吧!

藤野先生讀后感

請(qǐng)跟著本文的步伐，一同了解“藤野先生讀后感”，為防遺忘，請(qǐng)收藏本頁面鏈接。無論身處何時(shí)何地，閱讀不應(yīng)停歇。這本書的內(nèi)容深深吸引了我，其中許多事情一直縈繞在我的腦海中。于此時(shí)，不妨將自己的心得體會(huì)寫下，形成一篇讀后感。

藤野先生讀后感(篇1)

一、大家在暑假里一定都閱讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，那么大家是否都有所感悟呢？今天我就來談?wù)勎覍?duì)“藤野先生”這篇文章的淺見。

藤野先生是魯迅在日本留學(xué)期間的老師，他平易近人，關(guān)心學(xué)生。在當(dāng)時(shí)那種社會(huì)環(huán)境下，遇到魯迅這樣的中國學(xué)生，藤野先生不但沒有對(duì)他產(chǎn)生一絲歧視，反而非常照顧他：擔(dān)心魯迅不愿解剖尸體，幫魯迅整理講義，魯迅要走時(shí)他的依依不舍……

文章從頭到尾，都透露著他的偉大、無私。使我們都不禁為藤野先生的有教無類而喝彩。

二、這篇文章看似是記敘了魯迅在日本的留學(xué)生活，事實(shí)上還夾雜著些許魯迅對(duì)舊中國的看法與個(gè)人情感。與魯迅一同留學(xué)的清國留學(xué)生，看到自己的同胞被殺害，竟與日本人一同喝彩；魯迅成績進(jìn)步，同學(xué)卻因?yàn)榧刀识_陷他作弊，甚至給他發(fā)了勸誡信。

魯迅終于意識(shí)到了國人麻木的靈魂與別國對(duì)祖國的歧視，是無法通過醫(yī)術(shù)來改變的，這里的一切都深深刺激著魯迅的每一根神經(jīng)，于是魯迅毅然棄醫(yī)從文，將滿腔熱血寄托在了他筆下的每一個(gè)文字當(dāng)中。

從文章中，我們可以體會(huì)到魯迅先生面對(duì)舊中國的腐敗，卻無能為力的自責(zé)。我們無不為他的愛國精神所折服。

三、拜讀此文，我仿佛穿越回了那個(gè)灰色的年代，看到了魯迅那些日本同學(xué)們鄙夷的目光，感受到了魯迅內(nèi)心那份憤恨與惆悵。

唯一能給全文帶來一絲暖色調(diào)的，便只有和藹可親的藤野老師了，是他，對(duì)魯迅的關(guān)照，給文章注入了一絲暖流。

我想，正是因?yàn)樘僖袄蠋熌且灰曂?，無微不至的關(guān)懷，才讓他成為了魯迅口中“最使他感激的老師”吧。

通讀此文，我對(duì)于藤野老師的無私與魯迅強(qiáng)烈的愛國情懷感同身受。身處和平年代，我們無需背井離鄉(xiāng)，更無需棄筆從戎，唯有好好珍惜身邊的每位良師益友。

藤野先生讀后感(篇2)

恩師是讓人懷念的，特別是當(dāng)你身處異國時(shí)，經(jīng)常會(huì)讓你覺得孤獨(dú)。而在那時(shí)，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛和鼓勵(lì)。

魯迅到了東京以后，他看到了那些清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè)，醉生夢(mèng)死，不顧國家民族危亡，而追逐風(fēng)雅的丑陋行為！

從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙臺(tái)。

藤野先生，一個(gè)生活簡樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，待人熱情誠懇，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，沒有狹隘的民族偏見的學(xué)者，他就是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的老師。在他的教導(dǎo)下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有民族偏見；從糾正解剖圖中，看到了他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求；從關(guān)心解剖實(shí)習(xí)中，看到了他的熱情誠懇；從了解女人裹腳中，看到了他可貴的求實(shí)精神！

雖然魯迅在他的指導(dǎo)下懂得了許多。但從后來的匿名信和看電影事件中，反映了中國人的懦弱。醫(yī)生醫(yī)病，醫(yī)不好中國人的心。他選擇了棄醫(yī)從文這條道路！

人的一生中會(huì)面臨許多選擇，可能有的選擇會(huì)從此改變你的人生！而魯迅在看電影中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識(shí)到醫(yī)學(xué)救國是行不通的，只有文藝救國、科學(xué)救國才是根本治國的方法！

于是他選擇了棄醫(yī)從文，而這也為他以后的文學(xué)道路立了一個(gè)新起點(diǎn)，也是他人生的一次轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也成就了他的文學(xué)歷史！

藤野先生讀后感(篇3)

魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家和思想家，他以筆作槍，大膽揭露人吃人的封建禮教，猛烈抨擊封建文化與封建道德，從而奠定了中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過的文章《藤野先生》。

魯迅寫這文章的當(dāng)時(shí)，中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。這種國人，希望祖國強(qiáng)大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！在這篇文章里我感受到的是魯迅對(duì)藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報(bào)國之情?！短僖跋壬罚洈⒌氖且欢胃腥说膸熒?，一顆動(dòng)人的愛國心。

藤野先生讀后感(篇4)

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在本應(yīng)充滿陽光的青春校園中，那大多數(shù)學(xué)生，用著國家免費(fèi)提供的桌椅.書本.甚至免費(fèi)的住宿,每天念著“為中華之崛起而讀書”，將校規(guī)班規(guī)背得滾瓜爛熟，背地里，卻從不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，吃喝玩樂，攀比成風(fēng)。

更令人匪夷所思的是：學(xué)生成群結(jié)隊(duì)，以打架為樂。甚至將談戀愛常掛于嘴邊，拿出來炫耀。

十五六歲的年紀(jì)，本應(yīng)無憂無慮，一心為未來奮斗，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，結(jié)下莫多的真摯朋友，收獲最純真的友誼。

十五六歲的年紀(jì)，是人生中最美好最輕松的時(shí)代，是一個(gè)人展望未來，目空一切，不斷攀爬的.時(shí)代。

然而，又有多少人為了明天會(huì)挨打而擔(dān)憂，為了失戀而痛苦，為了顯示自己多么美麗富有而惆悵。那是他們本不該有的。

想一想魯迅先生當(dāng)初為了中華民族毅然棄醫(yī)從文的壯舉，想一想無數(shù)革命先烈的犧牲，他們做著不同的事，卻有同一個(gè)理想----中國有一個(gè)嶄新的明天!為了這個(gè)理想，他們奉獻(xiàn)了自己的一切，將青春年華送給了祖**親!

同學(xué)們，醒醒吧，當(dāng)你們學(xué)習(xí)有關(guān)革命先烈的文章時(shí)，請(qǐng)想一想，我們?cè)谒麄冇靡簧鷵Q來的美好生活中成長，卻做著這樣那樣的齷齪事，對(duì)得起他們的犧牲嗎?

當(dāng)初，在那樣艱苦的條件下，眾多的中國人民萬眾一心，從未有一個(gè)人喊過苦，說過累。當(dāng)面對(duì)死亡的時(shí)候，沒有一個(gè)人畏懼，縱使知道前面危險(xiǎn)重重，縱使自己有機(jī)會(huì)可以逃掉且毫發(fā)無損，但沒有人那樣做。即使七八十歲的老人，也愿意用鮮血去喚醒中國。

為什麼?因?yàn)樗麄兪侵袊?，他們有一顆愛國心。

我相信，無論同學(xué)們平日多么放蕩，在在內(nèi)心深處，一定有一處最美的地方，那里裝著一顆心，一顆愛國心。給你也給我一個(gè)機(jī)會(huì)，給你也給我一個(gè)理由，因?yàn)槲覀兪侵袊耍詾榱俗鎳拿魈?，?qǐng)放下那些本不應(yīng)出現(xiàn)在我們生活中的事，讓我們一起努力翱翔!

革命前輩為中國鋪好了道路，是需要我們用心去走出明天的!

藤野先生讀后感(篇5)

在我們每一個(gè)人的生命中都會(huì)有一位對(duì)我們影響頗深，且令我們終身難忘的恩師。即使是魯迅這樣家喻戶曉的名人的生命里也有一位如此令他難忘的恩師——藤野先生。

“一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺(tái)上，便用緩緩而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己……”

這是初遇藤野的魯迅對(duì)他的印象，如此平凡而又不平凡的外貌給藤野先生增添了不少的神秘感。

藤野與魯迅的正式接觸從一個(gè)星期后開始，他為魯迅修改講義“從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”并且一直這樣持續(xù)到他所擔(dān)任的課程全都教完為止。

雖然藤野先生在此沒有與魯迅多說什么，但這一經(jīng)他細(xì)致改正過的講義就已經(jīng)勝過了千言萬語，是啊，還有什么可以說的呢，老師對(duì)學(xué)生的愛與希望都已經(jīng)傾注在這添改過的講義之中了。

“我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算是放心了，沒有這回事?！?/p>

這是藤野先生對(duì)魯迅說的話，當(dāng)時(shí)正處于中國鬧革命的時(shí)期，中國人一向被外人所瞧不起，魯迅所在學(xué)校的日本同學(xué)甚至認(rèn)為中國人都是低能兒，而藤野先生卻不以為然，他能夠尊重中國人的民族信仰習(xí)慣，主動(dòng)爭取學(xué)生的意見，可見在他眼中人人平等。

當(dāng)?shù)弥斞敢獥夅t(yī)從文時(shí)，藤野先生深表惋惜，送給了魯迅一張他的照片，照片后面的“惜別”二字，截然表現(xiàn)了他對(duì)魯迅深深的愛與離別的不舍。他對(duì)魯迅如此的熱心希望，不倦教誨，可能只是為了能夠讓魯迅將來在醫(yī)學(xué)方面有所成就，可能是為了能讓新的醫(yī)學(xué)傳入中國，他是如此偉大而又無私的一個(gè)平凡老師。

藤野先生讀后感(篇6)

晚上躺在床子看書的習(xí)慣恐怕有十幾年了，不想這習(xí)慣還居然傳給了小孫子！不過爺孫倆有所不同，孫子躺在床上看書常常到半夜，入睡后則一覺睡到天亮。但我則常常半夜醒來，于是開開床頭小燈，如后隨便在床上摸一張文滴周刊或拿一本書讀起來，有時(shí)十幾分鐘就能重新入睡，有時(shí)讀出興趣來則要一小時(shí)左右。

昨晚半夜醒來，拿起了前些日子在永輝超市買的號(hào)稱"世界最美的散文全集"，讀起了魯迅寫的藤野先生。

藤野先生是魯迅在日本學(xué)醫(yī)時(shí)遇到的一位很負(fù)責(zé)任的老師，他不但把魯迅的課堂筆記拿去精批細(xì)改，添加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤也都一一訂正。這樣一直做到他所任的功課，骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。

魯迅在黑瘦先生的教育下自然取得了好成績。然而這高分被人誤解為泄題所得，他們認(rèn)為弱國國民是不可毹考60分以上的。這件事對(duì)魯迅很有刺激。而此時(shí)，叉時(shí)逢日俄戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭在中國邊界進(jìn)行，自然少不了中國人參和其中，給俄國人做偵探，被日本人捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國人，萬歲，他們都拍掌歡呼起來，------這使魯迅改變了學(xué)醫(yī)的主意而改學(xué)文。

當(dāng)黑瘦先生知道后，無不為之惋惜。黑瘦先生的心血白費(fèi)了，魯迅用心地學(xué)會(huì)那些骨學(xué)，血管學(xué)，神精學(xué)，解剖學(xué)，都白學(xué)了，在后來真的一點(diǎn)都沒用上?？梢哉f魯迅是白費(fèi)了一年的時(shí)光。但這并不防礙魯迅見識(shí)的增長，正因?yàn)轸斞赣羞@段不平常的經(jīng)歷，才使其精神頓時(shí)醒悟過來，使其日后成為偉大的文學(xué)家是有一定淵源的。

但如今，在我看來，所學(xué)非所用者普遍存在。我們的中學(xué)特別是高等學(xué)府對(duì)課程設(shè)制是否也應(yīng)該動(dòng)點(diǎn)腦筋，盡量做到學(xué)以致用呢。

藤野先生讀后感(篇7)

《藤野先生》也同樣記錄了魯迅的心路歷程，學(xué)醫(yī)救國到棄醫(yī)從文的轉(zhuǎn)變，表達(dá)了魯迅深深的愛國主義情感。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。

藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。

在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。

這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，它是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”

藤野先生讀后感(篇8)

也許有很多人的潛意識(shí)里，都對(duì)日本人有著頗為不好的印象。但讀了這篇文章后，我們或許會(huì)有另一種體會(huì)。

“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的‘清國留學(xué)生’的速成班，頭頂上盤著的大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山?！边@是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么說，讀起來是美好的。

在上課的時(shí)候，進(jìn)來一位“黑瘦，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書”的先生，向同學(xué)們介紹自己說“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……”

在此之后，藤野先生會(huì)很細(xì)心的幫助“我”，修改我的講義。雖然“我”有點(diǎn)不服氣，但最后，還是對(duì)他表示敬重。

“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字?！碧僖跋壬肋h(yuǎn)會(huì)給魯迅先生精神上帶來無窮無盡的力量。

藤野先生讀后感(篇9)

我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達(dá)給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經(jīng)學(xué)過了《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經(jīng)》。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會(huì)發(fā)生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人，但是當(dāng)你讀完這篇文章后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不同尋常的精神與道理。

散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學(xué)時(shí)的場景。日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林，魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結(jié)隊(duì)的清國留學(xué)生。魯迅先生對(duì)他們的描寫是：“頭頂上盤個(gè)大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭一扭。實(shí)在標(biāo)致極了?！北砻嫔峡矗斞赶壬涯切┣鍑魧W(xué)生寫得是多么的美好，其實(shí)是魯迅先生在諷刺當(dāng)時(shí)清國的封建社會(huì)，從他描寫的盤起的辮子可以看出當(dāng)時(shí)的清國是多么的封建。表明了魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿與嘲諷。而那其中一個(gè)詞語“標(biāo)致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語，有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想，否則整個(gè)國家的文化與素質(zhì)都會(huì)比其他國家落后很多。魯迅先生并不想自己的國家落后，所以他來到了日本民國。結(jié)果在那里也見到了盤辮子的清國風(fēng)俗，他寫下了這幾句對(duì) 他們的描寫。從這句對(duì)清國留學(xué)生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個(gè)連續(xù)的動(dòng)詞，也用了比喻，把對(duì)清國盤辮子的習(xí)俗寫得生動(dòng)形象。

在后面的第五自然段，魯迅先生還風(fēng)趣地運(yùn)用了北京的白菜運(yùn)往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來類比自己到了日本仙臺(tái)留學(xué)不收學(xué)費(fèi)，住客店，受到了許多優(yōu)待。

與藤野先生告別時(shí)，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來卻沒有了機(jī)會(huì)。在這么4年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說以都舍不得。雖然后來把被添改過的講義丟失了，但魯迅先生還是想念藤野先生，把他的像貼在墻上，每天都可以看到。

像藤野先生這樣的人是值得我們學(xué)習(xí)的，雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對(duì)于 魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫(yī)學(xué)上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。”

我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠(yuǎn)流傳。

《藤野先生》讀后感

如何寫讀后感？通常我們可以從幾個(gè)方面入手。讀完一本作品后，我們經(jīng)常會(huì)被作者用心巧妙的構(gòu)思和布局所感染，這是我們需要在讀后感中記錄下來的。此外，閱讀不僅僅能開闊我們的視野，還可以讓我們對(duì)這個(gè)世界有更深刻的理解，因此，寫讀后感也是一種記錄自己思考和感悟的方式。如今，我們已經(jīng)準(zhǔn)備好了您所需要的“《藤野先生》讀后感”，希望它能幫助您更好地記錄和總結(jié)自己的讀書體會(huì)。

《藤野先生》讀后感【篇1】

魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。

但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。

這個(gè)比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。

恩師是讓人懷念的，個(gè)性是當(dāng)你身處異國時(shí)，經(jīng)常會(huì)讓你覺得孤獨(dú)。而在那時(shí)，卻有一位老師喚醒你的靈魂，給予你關(guān)愛和鼓勵(lì)。

魯迅先生從他父親的病中受到了影響，從而去東京留學(xué)。他從為父親看病的中醫(yī)身上，看到了那些人的自私自利，甚至為了錢財(cái)利益，不惜草菅人命！這讓他覺得失望，從而踏上了東京留學(xué)之旅！

但是，到了東京以后，他看到了那些清國留學(xué)生不務(wù)正業(yè)，醉生夢(mèng)死，不顧國家民族危亡，而追逐風(fēng)雅的丑陋行為！

從而，魯迅毅然離開了東京，前往仙臺(tái)。

藤野先生，一個(gè)生活簡樸，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，待人熱情誠懇，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，沒有狹隘的民族偏見的學(xué)者，他就是魯迅在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的老師。在他的教導(dǎo)下，魯迅受益匪淺。從他添改講義中，看到了他工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，沒有民族偏見；從糾正解剖圖中，看到了他對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求；從關(guān)心解剖實(shí)習(xí)中，看到了他的熱情誠懇；從了解女生裹腳中，看到了他可貴的求實(shí)精神！

雖然魯迅在他的指導(dǎo)下懂得了許多。但從之后的匿名信和看電影事件中，他選取了棄醫(yī)從文這條道路！

人的一生中會(huì)面臨許多選取，可能有的選取會(huì)從此改變你的人生！而魯迅在看電影事件中，被深深地刺痛了，他看到了一群思想不覺悟，麻木無知的國民。從而他意識(shí)到醫(yī)學(xué)救國是行不通的，只有文藝救國、科學(xué)救國才是根本治國的方法！

于是他選取了棄醫(yī)從文，而這也為他以后的文學(xué)道路立了一個(gè)新起點(diǎn)，也是他人生的一次轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同時(shí)也成就了他的文學(xué)歷史！

從這課當(dāng)中，我們不難知道，魯迅他所表達(dá)的是要想真正的救國，就務(wù)必先改變?nèi)嗣竦乃枷耄?/p>

確實(shí)，一個(gè)人如果頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)，那根本達(dá)不到國家的人才標(biāo)準(zhǔn)。相反的一個(gè)人如果勤奮好思，求知欲強(qiáng)，那必定會(huì)為祖國的建設(shè)增添光彩！

在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得個(gè)性認(rèn)真，感覺"真。個(gè)性，這天聽講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易"。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫最后明白了抽象的"愛"，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。

想想自己和身邊的惡人，是否也是這樣。有強(qiáng)壯的身體，但思想?yún)s愚昧無知。為什么我們不發(fā)奮學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)能充實(shí)自覺的知識(shí)，開闊自己的眼界！為什么我們要放下學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，而整天碌碌無為得生活呢？那只會(huì)讓你的人生顯得淡漠平庸；為什么我們把握此刻，珍惜眼前呢？有的東西一旦失去就沒有了，而失去后才知道珍惜還有什么意思呢？

把握此刻，發(fā)奮學(xué)習(xí)，你就會(huì)感受到世界的精彩，人生的美妙！

《藤野先生》讀后感【篇2】

魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家和思想家，他以筆作槍，大膽揭露人吃人的封建禮教，猛烈抨擊封建文化與封建道德，從而奠定了中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。我讀過他的許多作品，其中留給我印象最深的是中學(xué)里學(xué)過的文章《藤野先生》。

魯迅寫這文章的當(dāng)時(shí)，中國在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒有來由地心痛起來——“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。這種國人，希望祖國強(qiáng)大而不去努力，只是無助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！在這篇文章里我感受到的是魯迅對(duì)藤野先生的感動(dòng)、感激與懷念，即便當(dāng)《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴(yán)九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報(bào)國之情?！短僖跋壬?，記敘的是一段感人的師生情，一顆動(dòng)人的愛國心。

《藤野先生》讀后感【篇3】

藤野先生是一位對(duì)魯迅很用影響力的人，他是一個(gè)很友善很和藹的人。作為日本人，他并沒有對(duì)來自弱國的魯迅加以嘲諷和嘲笑，反而是加以細(xì)心關(guān)照，對(duì)他的講義都要用紅筆認(rèn)認(rèn)真真的批改一番，連語法錯(cuò)誤都要批改出來，甚至講義上的一個(gè)圖里的一根血管移了一點(diǎn)點(diǎn)的位置都要跟學(xué)生講明。

他對(duì)魯迅十分關(guān)心，以至于中國人的迷信，藤野先生也要為魯迅思考?？傊拖袷呛苁煜さ呐笥巡畈欢?，在與魯迅離別的時(shí)候還送了照片，背后還寫了惜別兩個(gè)字?？梢娝麑?duì)魯迅的感情十分濃厚。

“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一支煙，在繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”

看這段話，可看出藤野先生對(duì)于魯迅來說，也是一名很好的朋友，也可看出藤野先生對(duì)魯迅的影響有多大。在魯迅過世后，藤野先生還寫了一篇《謹(jǐn)憶周樹人君》來紀(jì)念魯迅。

《藤野先生》讀后感【篇4】

他愛學(xué)生，教學(xué)生唱歌跳舞，和學(xué)生打成一片，關(guān)心愛護(hù)弱勢(shì)學(xué)生，為受到不公平待遇的學(xué)生＂打抱不平＂，難怪學(xué)生做夢(mèng)都想到他，幾十年以后仍然惦念著他。在教師人格魅力的感召下，和諧的師生一旦建立，很容易促進(jìn)教學(xué)效率的提高。親其師然后樂其教。

韓麥爾先生的愛國情緒感染了小佛朗士，他聽得特別認(rèn)真，感覺＂真奇怪，今天聽講我會(huì)都懂，他講的似乎挺容易，挺容易＂。在莎利文的愛心感召下，失聰又失明的海倫終于理解了抽象的＂愛＂，突破了認(rèn)識(shí)上由具體到抽象的瓶頸。對(duì)學(xué)生而言，教師一般都具有天然的影響力，如果這種影響力是建立在教師身份所賦予的權(quán)力基礎(chǔ)之上的，那是不穩(wěn)固的。

而如果這種影響力是靠教師的人格魅力贏得的，那就相當(dāng)持久而且強(qiáng)大了，這種影響甚至強(qiáng)大到足以影響學(xué)生的一生，教師高尚的德行和追求，深入學(xué)生心田，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的精神基礎(chǔ)。魯迅就是時(shí)時(shí)受著藤野先生的鞭策，幾十年過去了，仍不敢有絲毫懈怠，他堅(jiān)韌的斗爭著，為民族的覺醒和解放而奮斗。在魯迅的精神家園里，有藤野播下的種子。桃李不言，下自成蹊。教材中出現(xiàn)的教師形象以他們獨(dú)特的人格魅力影響著他們的學(xué)生，也啟發(fā)著我們當(dāng)代教師：提高自身修養(yǎng)，增強(qiáng)人格魅力，努力提高教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以影響一生的精神食糧。

《藤野先生》讀后感【篇5】

也許有很多人的潛意識(shí)里，都對(duì)日本人有著頗為不好的印象。但讀了這篇文章后，我們或許會(huì)有另一種體會(huì)。

“東京也無非是這樣。上野的櫻花爛漫的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的‘清國留學(xué)生’的速成班，頭頂上盤著的大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山?！边@是作者初到日本看到的一切事物，不管怎么說，讀起來是美好的。

在上課的時(shí)候，進(jìn)來一位“黑瘦，八字須，戴著眼鏡，夾著一疊大大小小的書”的先生，向同學(xué)們介紹自己說“我就是叫做藤野嚴(yán)九郎的……”

在此之后，藤野先生會(huì)很細(xì)心的幫助“我”，修改我的講義。雖然“我”有點(diǎn)不服氣，但最后，還是對(duì)他表示敬重。

“只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。”藤野先生永遠(yuǎn)會(huì)給魯迅先生精神上帶來無窮無盡的力量。

《藤野先生》讀后感【篇6】

勤于學(xué)習(xí)才能樂于施教。每當(dāng)我們看到一本好書的時(shí)候，內(nèi)心總是會(huì)忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語，那些從著作中所觸摸感動(dòng)靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來。愛學(xué)習(xí)，愛分享，盡在。讀后感欄目為精心為大家提供各類著作的優(yōu)秀讀后感，分享快樂!

《藤野先生》回憶作者在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了作者與藤野先生的相識(shí)、相處，離別的過程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。藤野先生的衣著模糊，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生，那個(gè)對(duì)魯迅關(guān)愛有加，毫無民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)?！?/p>

《藤野先生》讀后感【篇7】

《藤野先生》是魯迅先生在日本留學(xué)時(shí)的生活，記敘了他與藤野先生相識(shí)，相處，離別的過程，和對(duì)他的懷念。

魯迅先生先是描寫他的外貌，然后挖掘出他的精神氣質(zhì)。整篇文章看起來很有聲勢(shì)，但卻不張揚(yáng)，字里行間充滿了魯迅先生對(duì)他真情的思念還包含了對(duì)祖國的熱愛，對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)憤恨。這篇文章節(jié)奏很緊湊，讓人時(shí)刻感受到有一位老師，正在給予你關(guān)愛與幫助。

文章的寫法也值得讓人學(xué)習(xí)和深刻去感悟。文章前兩段看似在寫東京見聞，但卻都暗藏著對(duì)但是清朝學(xué)生的諷刺，表達(dá)作者內(nèi)心的失落感，沒有坦言，卻讓讀者感受到這種情感。

在藤野先生為作者糾正錯(cuò)誤時(shí)，表現(xiàn)了他的細(xì)心。沒有忘記藤野先生，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為“正人君子”所深惡痛疾的文章。所以，我認(rèn)為，我們要時(shí)刻懷著一顆感恩的心，這不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德，更是人的第二章身份證。

我看到了魯迅對(duì)藤野先生的那種感恩之情，并且時(shí)刻努力著，繼續(xù)為中國的革命做貢獻(xiàn)，這種偉大的精神是值得我們每個(gè)人去學(xué)習(xí)的。

《藤野先生》讀后感【篇8】

1)也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

賞析：表明了作者對(duì)清國留學(xué)生的厭惡和嘲諷。這幫清國留學(xué)生留著辮子，以示是大清國的臣民，而且“盤得平”，“油光可鑒”，表明他們精心打扮，“扭幾扭”寫出他們招搖過市、自我陶醉的丑態(tài)，“實(shí)在標(biāo)致極了”，作者用反語表達(dá)了強(qiáng)烈的憤懣、諷刺之情。

2)他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。

賞析：他沒有狹隘的民族偏見，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對(duì)待來自弱國的學(xué)生，而且給予了極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠的幫助，等等，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。所以，他在“我”的眼里和心里是偉大的。

3)一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。

賞析：以在這里只提一位先生，而不提藤野之名，從全文布局看，是為了更好地突出藤野先生，如果這里提到藤野之名，下邊那一段對(duì)藤野先生的描寫，給人的印象就不會(huì)像現(xiàn)在這樣鮮明突出。兩個(gè)“幾次三番”，寫出了藤野先生對(duì)魯迅生活的殷切關(guān)懷。

4)這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，──嗚呼，無法可想!但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。

賞析：魯迅用“嗚呼，無法可想”這一感慨，來說明中國群眾的愚昧和落后，說明長期殘酷的階級(jí)壓迫和思想統(tǒng)治所造成的后果多么嚴(yán)重。也說明，經(jīng)過的`觀察和實(shí)踐，僅僅用文藝來啟發(fā)人民的覺悟，究竟能有多大效果，魯迅已持懷疑和否定態(tài)度。

5)此后回到中國來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采……

賞析： “酒醉似的喝采”原來是指日本學(xué)生在影片中看到槍斃中國“犯人”時(shí)興高采烈的表現(xiàn)，他們拍掌歡呼“萬歲”，使魯迅感到“特別刺耳”。魯迅回國后，看到一些閑人圍觀反動(dòng)統(tǒng)治者屠殺革命人民時(shí)，也像日本人一樣在“喝采”，說明這些閑人的精神已經(jīng)麻木到令人震驚的程度。所以這句話表現(xiàn)了作者極其沉痛的情感。

藤野先生尊重學(xué)生，盡管替魯迅棄醫(yī)從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強(qiáng)國夢(mèng)，臨別還贈(zèng)與題寫了惜別二字的相片。這些對(duì)一個(gè)受盡了歧視和污辱的清國留學(xué)生是多么大的鞭策和鼓舞啊。熱愛學(xué)生、理解學(xué)生，使藤野具有了強(qiáng)大的人格魅力，以至于影響學(xué)生的一生。因此，作為教師，高尚的人格魅力有利于建立和諧的師生關(guān)系，促進(jìn)教學(xué)上的師生互動(dòng)，為學(xué)生的終生發(fā)展打下精神的底子在學(xué)校人際關(guān)系中，居首位的是師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系必須依靠深厚的師生情感來維系，教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心和熱愛、學(xué)生對(duì)教師的敬佩和愛戴，是產(chǎn)生師生情感的源泉，也是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)

《藤野先生》讀后感【篇9】

《藤野先生》回憶魯迅在仙臺(tái)留學(xué)時(shí)期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的`相識(shí)、相處，離別的過程和對(duì)他的懷念。魯迅初到東京時(shí)，看到的是清國留學(xué)生在飽含中國人的恥辱的上野公園的櫻花樹下的身影，聽到的是留學(xué)生們傍晚學(xué)跳舞的喧鬧。這讓魯迅甚為厭惡，也正是這樣，他去了仙臺(tái)，在那與藤野先生相識(shí)。

在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他為魯迅添改講義，他就正解剖圖，他關(guān)心解剖實(shí)習(xí)，他了解中國女人裹腳。在這一個(gè)個(gè)片斷中，我看到了那個(gè)對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格的藤野先生毫無民族偏見的藤野先生，那個(gè)對(duì)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的藤野先生。這樣一位有著高貴人格的老師，另外，藤野先生對(duì)中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國同仁的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。也難怪魯迅說：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。”

正是他們的缺陷，使他們離我們是那么近，我們不用仰視就可以看到他們的面容;而他們對(duì)自身缺陷的戰(zhàn)勝，成就了他們的崇高。

《藤野先生》讀后感【篇10】

《藤野先生》大概講述了魯迅在日本留學(xué)時(shí)發(fā)生的很多事情。我雖然沒有留過學(xué)，但是卻出過國，盡管去的不是日本而是美國，但也有過趣事。記得在田納西大學(xué)的化裝舞會(huì)和比賽開幕式，也不曾忘了在林肯紀(jì)念碑前的留影和越戰(zhàn)墻前哀悼戰(zhàn)友的老兵。那是的比賽還是給勛章的，而勛章是可以交換的。那是，我拿著一毛巾的勛章找人去換。真是五花八門，愛因斯坦系類、季節(jié)系列、維京海盜系類都有，可惜但是年齡太小，沒有和他們交換，現(xiàn)在想想真時(shí)候回，自己受傷又有一大包郵票作為交換工具，卻有原包裝的帶了回來，如今那些郵票也不知道放哪里了。

同時(shí)，也寫了在學(xué)校時(shí)因?yàn)樽约嚎嫉暮枚沂侵袊?，而被懷疑有人漏題。當(dāng)時(shí)中國是弱國，所以外國人認(rèn)為中國人的能力也就低。至今我也不明白其中邏輯的奧義。但是，這里肯定是有國家之間的歧視其中。至今也是有些發(fā)達(dá)國家歧視一些不發(fā)達(dá)國家。就像美國現(xiàn)在的政策樣，把官話和套路去掉，就是“白人至上”當(dāng)然，這里的白人是專指美國人。有的“夢(mèng)想者”（專指那些青年時(shí)期來美國，而如今很有潛力和實(shí)力的人）也因此失去了機(jī)會(huì)，我不認(rèn)為某國人或某個(gè)人種就能決定你的命運(yùn)。畢竟，我們無法選擇我們出生在哪里。也許這就是所謂政客與政客之間“權(quán)力的游戲”吧。

最后，魯迅寫到了自己的老師——藤野先生，他的敬業(yè)和藹可親令我想起了小學(xué)時(shí)的老師們。藤野先生的敬業(yè)讓我聯(lián)想到了老師們以前孜孜不倦的給我們講解著每一道題，藤野先生的敬業(yè)讓我聯(lián)想到了老師們辛辛苦苦的批改作業(yè)。

《藤野先生》給我的印象很深，它令我聯(lián)想到了小學(xué)時(shí)期的老師、校園還有同學(xué)。

《藤野先生》讀后感【篇11】

在外求學(xué)的學(xué)生本應(yīng)珍惜來之不易的留學(xué)機(jī)會(huì)，滿懷理想與抱負(fù)付出高于常人百倍的努力，尤其當(dāng)時(shí)的清朝正是政府庸碌無能，國家屈辱受敵的危難之際，而受政府委托東渡求學(xué)的“清國留學(xué)生”卻有負(fù)眾望。

他們翩翩來到東京，開始懂得如何將辮子或盤或散地精心梳理，抹的油亮，開始在行走之時(shí)做作地扭動(dòng)脖子，使旁人瞧了不禁贊其頗有姿色。那時(shí)，國外的報(bào)道堂而皇之地譏諷中國人為動(dòng)物;電影可以惡意丑化國人形象并將其作為可肆意嘲笑的對(duì)象;俄日兩國為爭奪中國的土地在中國開戰(zhàn)，視中國的領(lǐng)土主權(quán)于不顧，而這群“清國留學(xué)生”全然不顧國家正處于水深火熱之中，只顧賞花游樂，越發(fā)迷離的雙眼再不落在書本講義之上，而只識(shí)櫻花爛漫，輕云緋紅，擺弄舞姿卻還有一套。

不談旁的，他們作為一個(gè)學(xué)生連最基本的學(xué)業(yè)也幾乎荒廢，又何談以天下為己任呢?這群“留學(xué)生”或是雌雄莫辯，或是醉生夢(mèng)死，進(jìn)入發(fā)達(dá)先進(jìn)的社會(huì)中學(xué)習(xí)卻更添污濁之氣，他們愧對(duì)自己的靈魂，愧對(duì)國民的信任，更讓其他的中國人為之羞愧難當(dāng)。而以上，整日快活的他們絲毫不知。

一個(gè)人連自尊羞恥之心連了然全無，這令人痛恨，更叫人寒心。這究竟是一群什么人呢?是失了靈魂的走肉還是丟了軀體的鬼魅?我一時(shí)無法形容，姑且還是稱其為“清國留學(xué)生”好了。

上周，我們學(xué)習(xí)了《藤野先生》這篇課文，它選自于魯訊先生的回憶性散文《朝花夕拾》。這篇課文寫的是：青年時(shí)期的魯迅先生去日本留學(xué)，當(dāng)他來到東京時(shí)，卻失望至極，他看到清國留學(xué)生生活的污濁，失望以及不滿。當(dāng)他來到仙臺(tái)時(shí)，受到了特殊的待遇，這里的學(xué)校對(duì)自己不收學(xué)費(fèi)，還為自己食宿操心。接著，魯迅便遇見了改變自己一生的老師―藤野先生，在這里作者又與藤野先生之間發(fā)生了幾件事情使魯迅學(xué)醫(yī)的信心轉(zhuǎn)變了。第一件是先生為“我”添改講義，這件事表現(xiàn)了藤野先生對(duì)工作的認(rèn)真態(tài)度。第二件事是藤野先生為“我”糾正解剖圖，而魯迅只將解剖圖中的一條血管移了一點(diǎn)位置，藤野先生就給改正好了，這表現(xiàn)了先生的細(xì)心與認(rèn)真和對(duì)學(xué)生嚴(yán)格的品質(zhì)。后來,藤野先生又關(guān)心起“我”的解剖實(shí)習(xí),表現(xiàn)了他的熱情與誠懇。接著,藤野先生又了解女人裹腳的事,這又表現(xiàn)了先生的求實(shí)精神。

在魯迅身上有兩件事真正使他改變志向。一件是匿名信事件,另一件是看電影事件。“中國是弱國,所以中國人當(dāng)然是低能兒,分?jǐn)?shù)在六十分以上,便不是自己的能力了:也無怪他們疑惑?！边@句話是魯迅先生擅長的反語，表達(dá)了自己的自尊心所受到的挫傷，思想上受到的極大震動(dòng)，以及改變志向，棄醫(yī)從文的決心。從這以后，魯迅覺得醫(yī)學(xué)并非一件要緊事，作者認(rèn)為應(yīng)該從精神上救國民，即使身體再健壯，也改變不了愚昧的思想，只有從精神上喚起國民的覺醒，才能救國。

從這篇文章中，我學(xué)到了魯迅先生的愛國思想，也知道了人一生中不能沒有導(dǎo)師。