四世同堂心得

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或許，某一個(gè)時(shí)刻我們會(huì)對(duì)我們的生活有不同的感悟，或許我們可以選擇寫一篇心得體會(huì)來說出自己的感想。?寫心得體會(huì)有助于培養(yǎng)寫作技巧，你會(huì)寫心得體會(huì)嗎？本文聚焦于與“四世同堂心得”有關(guān)的主題，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站！

四世同堂心得 篇1

北平，小羊圈胡同，祁家祖孫四代，詩(shī)人錢默吟，李四爺夫婦，_徒丁約翰，唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七……

五年前，十五六歲年紀(jì)的我，總覺得世界就在自己腳下。懵懂，單純，沖動(dòng)…強(qiáng)烈的正義感配合著自己少的可憐的能力，現(xiàn)在看來，也只是個(gè)只知道愛恨情仇的憤青吧!

同樣是《四世同堂》，在老舍筆下一個(gè)個(gè)鮮活，形象的人物，五年時(shí)光，我便被自己打敗了。

我曾愛過，恨過，憤慨過，鄙視過，感動(dòng)過。

愛祁家老三祁瑞全，一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，一個(gè)不想做亡國(guó)奴而離開北平的人。當(dāng)回到北平時(shí)，已然不是一個(gè)毛燥的學(xué)生，而成為了有豐富閱歷和經(jīng)驗(yàn)的抗戰(zhàn)工作者。愛他有理想有追求，不怕犧牲，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利貢獻(xiàn)自己的力量。

恨那些令人咬牙切齒的漢奸，即便臨死卻仍是執(zhí)迷不悟。在獄中仍一直讓別人稱她為冠所長(zhǎng)的大赤包，無論何時(shí)何地都對(duì)日本人畢恭畢敬的冠曉荷，還有祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)，胖菊子，這些讓人憤慨的敗類，死不足惜。

會(huì)同情那位學(xué)識(shí)淵博的錢詩(shī)人。被冠曉荷出賣入獄，出來時(shí)只剩半口氣，大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太撞死在墓碑上?？蓱z一個(gè)文人，面對(duì)日本人的折磨，仍有勇氣做地下黨，雖又被抓，卻也是令人欽佩的老人了。

彼時(shí)讀到這樣的淪陷的北平，愛國(guó)之心便涌上心頭，從老舍筆下著實(shí)又恨了一把。恨那些殘忍，燒殺搶掠，無惡不作的日寇;恨那些軟弱無能，不予以抗?fàn)幍膰?guó)人;恨那些利欲熏心，賣國(guó)求榮的漢奸;恨那個(gè)動(dòng)蕩不平年代，那一座城。

此時(shí)再讀《四世同堂》，分明看出了老舍先生在序中寫著“在這年月而要安心寫百萬字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹”的些許意味。

《惶惑》，《偷生》，《饑荒》;“戰(zhàn)爭(zhēng)”，“淪陷”，“覺醒”。

四代人的家庭，祁老太爺所想要維持的一直是這些，似乎關(guān)上門來，門外的世界便與“我”無關(guān)。是有些事不關(guān)己，高高掛起的意味呢!其實(shí)也折射出從古至今現(xiàn)代社會(huì)，此種人性?！安魂P(guān)乎自己，無所謂他人”，值得反思。

不得不提的還有錢默吟老人，此時(shí)我已不能再用可憐二字去看待這樣一位讓我找不到合適的詞匯來形容的老人。不論是本性，或是仇恨使然，這樣一位吟詩(shī)作畫，澆花看書的清高而又高深莫測(cè)的老人，卻也詮釋出幾分“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”。這樣一個(gè)舞文弄墨的詩(shī)人，確是堅(jiān)強(qiáng)勇敢革命戰(zhàn)士的化身，像是大多數(shù)北平人，更甚是中國(guó)人，從惶惑，到偷生，最后覺醒。一如此時(shí)的中華民族，是一條任何力量也無法阻擋的巨龍，直上云霄。 “外表上并沒有什么英雄氣概，渾身滿布戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷”，抗?fàn)巹倮麜r(shí)，錢老人就這么從獄中走出，平凡的老人沒有什么光環(huán)，卻不得不承認(rèn)這樣一個(gè)鏗鏘有力的“時(shí)代戰(zhàn)將”。

我也曾以為非生即死，或許是年紀(jì)太小所以才那樣的愛憎分明，眼里容不下一粒沙子。只是那個(gè)時(shí)候我不懂，在這個(gè)社會(huì)里，一個(gè)人，不止擔(dān)負(fù)著自己，同時(shí)還要承擔(dān)許多。

譬如責(zé)任。祁瑞宣則是如此：他常常想象，假設(shè)他孤身一人，沒有四世同堂的枷鎖，他定然會(huì)把滿腔的熱血灑在偉大的時(shí)代中?？墒牵松皇窍胂蟮漠a(chǎn)物，責(zé)任是你永遠(yuǎn)逃避不了的鐐銬，把你束縛在命運(yùn)中。是文化人，還是廢物?大概都不應(yīng)，也無法單純的評(píng)判吧。

住進(jìn)小羊圈里的兩個(gè)外國(guó)人——英國(guó)使館的富善先生和日本老婆婆。

“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國(guó)現(xiàn)代史。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的人的……瑞宣純粹是民國(guó)的人……小順兒和小妞子是將來的人……”

“看到祁家四輩人他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國(guó)人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居住在一個(gè)院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個(gè)人都要變，而又有個(gè)什么大的力量使他們?cè)谧兓羞€不至于分裂渙散?！?/p>

日本老婆婆：“對(duì)于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個(gè)方向，用到造福于人類的事情上去?！?/p>

只是一個(gè)四代同住的院子，一個(gè)小小的小羊圈胡同，一座沒有硝煙，沒有槍炮，卻暗藏洶涌的城。老舍只是精準(zhǔn)的描繪了那些小到塵埃里的人物，不曾跌宕起伏，卻深刻人心。而歲月，也讓我從中品嘗到了不同的滋味。許多事情看法變化了，想法新增了，理想束縛了，評(píng)判復(fù)雜了……不變的……

“一朵花，長(zhǎng)在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了;北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?/p>

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花;北平若是丟了，我想我就不再活下去。”

——老舍這樣寫到，平淡樸實(shí)，寫進(jìn)了我的心里。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫都應(yīng)銘記吧!

四世同堂心得 篇2

“一朵花，長(zhǎng)在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?/p>

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?就是這樣樸實(shí)的話、這樣形象的話語(yǔ)，這樣國(guó)亡人亡的精神，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。有些人為了錢這個(gè)身外之物，放棄的人的自尊巴結(jié)日本人，成了他們的走狗拋開了人性。

然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥，他會(huì)毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！碑?dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國(guó)的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。

讀《四世同堂》，我為我是炎黃子孫而自豪。北平淪陷，被日本人欺辱·死亡都不算什么，正如文天祥所說“人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青?！薄扒Ю锏豆庥?，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國(guó)在受他人欺凌從錢詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。

四世同堂心得 篇3

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒有停過。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙?，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩?；也不是麩子，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因?yàn)椤肮埠兔妗?，千萬的中國(guó)人餓死病死，千萬的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲噲D壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切。”歷史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！

四世同堂心得 篇4

放下書，我忽然覺得“四世同堂”這四個(gè)字有些沉重。

《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉，真實(shí)地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài)，形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭(zhēng)，刻畫出了一系列栩栩如生的人物形象。

小說中有很多正直的人。如祁老太爺一家，拉車的小崔，唱戲的小文……他們都有一顆愛國(guó)心。其中抗日意識(shí)最強(qiáng)的是錢默吟老人。他進(jìn)過日本監(jiān)獄，被日本人打瘸了一條腿，其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢先生仍堅(jiān)持革命，四海為家，到處發(fā)放抗日傳單，勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚，驚嘆于他如此強(qiáng)烈的愛國(guó)心。他也有家庭牽掛，孫子尚在襁褓之中，但他置家庭與生命于不顧，毅然進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。在他與祁瑞宣的謀劃下，祁瑞全、劉師傅逃出北平，尤桐芳、高第堅(jiān)決抗日，為內(nèi)憂外患的中國(guó)抗日隊(duì)伍注入了新鮮血液，使北平局勢(shì)有所改觀。

有正面人物就會(huì)有反面人物，書中的冠曉荷就是千千萬萬個(gè)漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人，如何多撈一點(diǎn)兒油水，如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭，在心中感嘆：這些漢奸太可惡了，不知亡國(guó)之恨，只知賣國(guó)求榮，這樣的人一定不會(huì)有什么好下場(chǎng)！果然，他們到頭來反被日本人殺了。

書中還描寫了日寇在北平的殘暴行徑，其中重點(diǎn)描寫了錢先生在由學(xué)校改造的監(jiān)獄中度過的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指，正如書中所寫：“他們已經(jīng)把殺人當(dāng)作了一種藝術(shù)?！?/p>

這本書很能引發(fā)人們的共鳴與深思：日本侵略者的卑劣行徑讓中國(guó)人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲，多少人喪命于罪惡的屠刀之下。活在今天的我們應(yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說不做是不行的，我們應(yīng)發(fā)奮讀書，讓中國(guó)人民真正地站起來，不再受外國(guó)的侵?jǐn)_，不再受這樣的屈辱。

當(dāng)然，書中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié)，嬌生慣養(yǎng)的我們，更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

我們不應(yīng)忘記，這屈辱的歷史。

我們不應(yīng)忘記，這些偉大的英雄。

我們不應(yīng)忘記，身上肩負(fù)的使命。

我們不應(yīng)忘記，我們是祖國(guó)未來的棟梁。

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四世同堂心得感悟模板

當(dāng)我們?cè)诮?jīng)歷某些事情而心靈受到震撼時(shí)。就可以發(fā)表一些感言，說出自己的心聲，感言讓每一秒都更加難忘，所以一篇優(yōu)秀的感言是怎么樣的呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯陸續(xù)為大家整理了四世同堂心得感悟，請(qǐng)閱讀，或許對(duì)你有所幫助！

四世同堂心得感悟【篇1】

漢奸、平民、日寇上演著小羊圈的悲劇。

“啪”的一聲，李四爺?shù)瓜铝?，“撲通”，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子餓死了，仲石和孟石已經(jīng)是夢(mèng)了?？粗r活的人物一個(gè)一個(gè)地倒下去，我眼前一片茫然。血濺滿了天空，但風(fēng)在吹，河在淌，還是以前的樣子，只不過在心中少了一點(diǎn)安慰，多了一點(diǎn)悲傷。

這是老舍先生的《四世同堂》。

8年抗日，我和祁老太爺一家在小羊圈中一同經(jīng)歷著血雨腥風(fēng)，一起為家人的失蹤而擔(dān)心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地懷念著相交多年的老鄰居，一起品嘗著“共和面”的苦澀，并用我們微不足道的方式保衛(wèi)著自己的家園?？此破椒驳男⊙蛉χ?，其實(shí)處處都唱著悲壯的歌。

這些鮮活的人物反映了笑的艱辛，他們帶著抗日的夢(mèng)去了，書上的紙也多多少少地濕了。我?guī)е林氐男淖x完每一頁(yè)，一顆不讓人欺侮的心在我胸膛里跳動(dòng)。

我讀完書，好像有一條民族的重?fù)?dān)壓在我肩頭。一股愛國(guó)的火從我的心里迸發(fā)出來，我眼中滿是因我的渺小而產(chǎn)生的悲憤。我放下筆，望著藍(lán)藍(lán)的天，心情久久不能平靜，我感覺我的血液里流淌著祖先的夢(mèng)。天空中仿佛出現(xiàn)了小羊圈中所有街坊和齊老太爺一家的笑臉，他們?cè)诜窒碇谷談倮南矏偂?/p>

突然，一縷陽(yáng)光斜射進(jìn)屋,我趕忙推開了窗戶，讓清風(fēng)微撫我的臉龐。風(fēng)慢慢的吹著，用它輕柔的手撫過《四世同堂》的書頁(yè)。那古香古色的書頁(yè)被風(fēng)兒吹動(dòng)，慢慢地向后翻著，直到翻完了這本書。

是呀，八年的戰(zhàn)斗，我們都扛過來了，就像風(fēng)兒翻書，一頁(yè)一頁(yè)，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了過來。我看著紅日冉冉升起，給大地帶來溫暖，那是天堂中的人們對(duì)地上生靈的祝福。風(fēng)清云淡，鳥兒歡唱著，人們忙忙碌碌的，祖國(guó)繁榮興盛。

東方的紅日升得越來越高，光芒無比刺眼，誰(shuí)都不敢正視它了。

讀完《四世同堂》后，天佑的死讓我珍惜生命，妞子的死讓我珍惜糧食。我更加熱愛生活，熱愛生命。我要更好地學(xué)習(xí)，不忘國(guó)恥，一點(diǎn)點(diǎn)積累，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，讓世界為中國(guó)喝彩。

四世同堂心得感悟【篇2】

《四世同堂》是中國(guó)著名作家老舍的長(zhǎng)篇小說，它講述了住在“小羊圈”里祁瑞宣一家人在北京淪陷時(shí)期內(nèi)平凡而又不甘于平凡的一段生活。

祁瑞宣是一家之主，為人寬厚溫和，但還有中國(guó)人的血性，他在北平剛剛淪陷的時(shí)候，將自己的三弟送出去抗戰(zhàn)，并且告訴學(xué)生和街坊們，中國(guó)沒亡國(guó)，他就像黑暗中的一顆星星，雖然不是很亮，卻能帶給人希望。

錢默吟是一位詩(shī)人，因?yàn)樗亩鹤又偈に懒艘卉嚨娜毡颈獾搅巳毡救说亩敬?，回來后，變成了一位愛?guó)詩(shī)人，他整日不斷地奔走，游說更多的年輕人加入抗日的隊(duì)伍。

冠曉荷，一個(gè)徹頭徹尾的漢奸，每天想的只是如何升官發(fā)財(cái)和一些占便宜的瑣事，靠著出賣身邊的人和事賺取些許蠅頭小利。

這三個(gè)人，性格迥然不同，其實(shí)這就是老舍先生總結(jié)的中國(guó)人的三大性格種類。如果中國(guó)都是像祁瑞宣這樣的人，那么日本人入侵北平就是偶然事件;如果中國(guó)人都是像錢默吟一樣的人，那么中國(guó)決不可能被日本侵略;如果全都是像冠曉荷這樣的人呢，中國(guó)是必然要滅亡的。

一個(gè)民族如果沒有應(yīng)有的血性，變得像綿羊一樣軟弱，任人宰割，那它注定是不會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的。但在整本書中，這段描寫給我的感觸最深：“他看著自己的一雙手，一雙白軟的手，他苦笑了一下，這樣的手是打不了人的?！边@句話讓我看到了中國(guó)人軟弱的性格，這是中國(guó)人根深蒂固的觀念，但接下來的他們祁瑞宣和錢默吟做做的事情卻大出我的意料之外，在隱忍的同時(shí)，卻憑著自己的一腔熱血，默默的做著潛移默化的反抗，在周圍中國(guó)人的心中種下一顆反抗的種子，點(diǎn)燃一盞希望的燈火。這才是中國(guó)人的血性所在，中華民族長(zhǎng)存的血性所在。

四世同堂心得感悟【篇3】

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒有停過。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙?，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩啵灰膊皇躯熥?，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因?yàn)椤肮埠兔妗保f的中國(guó)人餓死病死，千萬的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲噲D壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！

有關(guān)四世同堂心得精選

感言就是表達(dá)因?yàn)榻佑|到外界事物引起的思想感情的語(yǔ)言文字，在我們經(jīng)歷非常重要的事情時(shí)。若是有話語(yǔ)深入人心，受到了觸動(dòng)，就可以寫一篇感言，感言可以表達(dá)我們的真情實(shí)感。幼兒教師教育網(wǎng)現(xiàn)在向你推薦四世同堂心得，為防遺忘，建議你收藏本頁(yè)！

四世同堂心得 篇1

漢奸、平民、日寇上演著小羊圈的悲劇。

“啪”的一聲，李四爺?shù)瓜铝耍皳渫ā?，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子餓死了，仲石和孟石已經(jīng)是夢(mèng)了。看著鮮活的人物一個(gè)一個(gè)地倒下去，我眼前一片茫然。血濺滿了天空，但風(fēng)在吹，河在淌，還是以前的樣子，只不過在心中少了一點(diǎn)安慰，多了一點(diǎn)悲傷。

這是老舍先生的《四世同堂》。

8年抗日，我和祁老太爺一家在小羊圈中一同經(jīng)歷著血雨腥風(fēng)，一起為家人的失蹤而擔(dān)心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地懷念著相交多年的老鄰居，一起品嘗著“共和面”的苦澀，并用我們微不足道的方式保衛(wèi)著自己的家園?？此破椒驳男⊙蛉χ校鋵?shí)處處都唱著悲壯的歌。

這些鮮活的人物反映了笑的艱辛，他們帶著抗日的夢(mèng)去了，書上的紙也多多少少地濕了。我?guī)е林氐男淖x完每一頁(yè)，一顆不讓人欺侮的心在我胸膛里跳動(dòng)。

我讀完書，好像有一條民族的重?fù)?dān)壓在我肩頭。一股愛國(guó)的火從我的心里迸發(fā)出來，我眼中滿是因我的渺小而產(chǎn)生的悲憤。我放下筆，望著藍(lán)藍(lán)的天，心情久久不能平靜，我感覺我的血液里流淌著祖先的夢(mèng)。天空中仿佛出現(xiàn)了小羊圈中所有街坊和齊老太爺一家的笑臉，他們?cè)诜窒碇谷談倮南矏偂?/p>

突然，一縷陽(yáng)光斜射進(jìn)屋,我趕忙推開了窗戶，讓清風(fēng)微撫我的臉龐。風(fēng)慢慢的吹著，用它輕柔的手撫過《四世同堂》的書頁(yè)。那古香古色的書頁(yè)被風(fēng)兒吹動(dòng)，慢慢地向后翻著，直到翻完了這本書。

是呀，八年的戰(zhàn)斗，我們都扛過來了，就像風(fēng)兒翻書，一頁(yè)一頁(yè)，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了過來。我看著紅日冉冉升起，給大地帶來溫暖，那是天堂中的人們對(duì)地上生靈的祝福。風(fēng)清云淡，鳥兒歡唱著，人們忙忙碌碌的，祖國(guó)繁榮興盛。

東方的紅日升得越來越高，光芒無比刺眼，誰(shuí)都不敢正視它了。

讀完《四世同堂》后，天佑的死讓我珍惜生命，妞子的死讓我珍惜糧食。我更加熱愛生活，熱愛生命。我要更好地學(xué)習(xí)，不忘國(guó)恥，一點(diǎn)點(diǎn)積累，為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，讓世界為中國(guó)喝彩。

四世同堂心得 篇2

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部我國(guó)近代文學(xué)冊(cè)本，沒日沒夜的看了幾天，給我的打擊卻是久久不克不及喧囂的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自身的悲歡聚散，榮辱沉浮，他們的生計(jì)因?yàn)槿兆约旱牡絹砗桶輨e而產(chǎn)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

提到《四世同堂》，就不得不提內(nèi)中那些很具有代表性的奸細(xì)形象?！凹榧?xì)”，這個(gè)在誰(shuí)人特定汗青條件下的產(chǎn)品。他們僅僅眼光膚淺的愛財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)度和自身的靈魂。他們景色，大家看著恨;但他們逝世，大家看著卻不是幻想中的爽快。“奸細(xì)”是可悲的，因?yàn)闆]有了對(duì)國(guó)度的愛對(duì)自身的恭順，他們僅僅一些迷失了傾向的不幸人。真實(shí)，他們因?yàn)槿兆约旱牡絹矶?，卻沒有因?yàn)槿兆约旱某冯x而亡，他們存活在許多人的潛質(zhì)里，僅僅厥后的社會(huì)差別了，“奸細(xì)”不盛行了，不盛行并不代表就不再存在了。

錢默吟老教師是全書給我留下印象最深的人物，不知道為何大家老是疏忽書中如此剛烈的一個(gè)老人。放下他的政治觀點(diǎn)不說，單單他的剛烈大膽，就足所以全書一抹不容輕忽的景物。錢老是個(gè)有常識(shí)有文化懂道理的人，這在誰(shuí)人年月是個(gè)不行多得的革新戰(zhàn)士。在全書愚鈍的節(jié)拍中，錢默吟是一個(gè)緊湊的隱秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。我國(guó)正是因?yàn)橛星f萬萬像錢教師多么的人，才終于站起來走向灼爍。我國(guó)人是懊悔日自己的，看著《四世同堂》，你會(huì)越發(fā)確信自身對(duì)日自己的恨。但是誰(shuí)人年月的我國(guó)人又是無助的，新舊社會(huì)的瓜代給人帶來的蒼茫是無盡的，人像是迷了路，是手足無措的可悲。所以有的人革新了，捐軀了，有的人背叛了，慘逝世了，沒有是齊備的存活了下來。

戰(zhàn)爭(zhēng)竣事了，沒有勝利的快樂，更多的是悲涼。但是，《四世同堂》并不是一個(gè)悲慘劇。大家不斷疑問老舍教師為何要給各人一個(gè)不是末真?zhèn)€結(jié)尾，大家驚訝于故事的戛但是止卻不知下場(chǎng)。真實(shí)全部的故事都是沒有下場(chǎng)的，結(jié)尾一句“刮風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍教師的意思了。汗青的車輪曲折向前，汗青的大水潮起潮落，刮風(fēng)了，但不肯定吸沙，大約打雷，大約下雨，渺蒼蒼茫。

我國(guó)始終推著大車進(jìn)步，泥濘和傷痕老是有的，但回顧已往悲涼的一頁(yè)，除了鏡像和嘆氣，咱們應(yīng)該瞥見預(yù)示著的灼爍的將來。

四世同堂心得 篇3

在炎熱的夏天，利用一周的時(shí)間，我終于讀完了老舍的長(zhǎng)篇小說《四世同堂》，小說洋洋灑灑50萬字，描述了從七七事變到日本戰(zhàn)敗投降8年之間，北平一個(gè)普通胡同小羊圈里的人生百態(tài)。

作為一個(gè)老北京，老舍對(duì)民國(guó)到抗戰(zhàn)時(shí)期的北平日常生活深得其味。在老舍的筆下，在日本鬼子進(jìn)入北平之前，北平老百姓的生活是安靜之中不乏熱鬧，生活的趣味體會(huì)在日常生活的方方面面。他對(duì)北平特色生活的描寫刻畫細(xì)致入微，讓人感覺身臨其境，在閱讀的時(shí)候就好像能夠感觸到地道的京腔京味。

戰(zhàn)爭(zhēng)在深刻地影響著每一個(gè)普通人，爭(zhēng)從來都不僅僅是軍人、政治家們的獨(dú)角戲。不管愿意不愿意，每一個(gè)普通老百姓都會(huì)卷入其中，而往往老百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的影響和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爺子自認(rèn)為只要儲(chǔ)備三個(gè)月的糧食咸菜，關(guān)上門就與世隔絕與世無爭(zhēng)，盡可渡過難關(guān)。但隨著兒子的投水自盡，二孫子夫婦蛻變離婚、死亡等等，一系列身不由己的事情讓老爺子明哲保身的希望破滅。無辜的小崔，被日本人拉去砍頭頂罪，曝尸荒野，頭懸城門，正是許許多多普通老百姓深受戰(zhàn)爭(zhēng)之害的真實(shí)寫照。

戰(zhàn)爭(zhēng)拷問著人性良知。在日本人占領(lǐng)北平之后。有的人如冠曉荷夫婦之流，想方設(shè)法投靠日本人，爭(zhēng)做日本人奴役中國(guó)人的幫兇，其節(jié)操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴顏婢膝中被自己的主子拋棄，尤其是大赤包所長(zhǎng)，對(duì)日本人忠心耿耿，甚至在監(jiān)獄中還為日本主子唱贊歌，幻想著有朝一日卷土重來為虎作倀，最后反而死在日本人的監(jiān)獄之中，可謂咎由自取罪有應(yīng)得。反倒是拉洋車的小崔，唱戲的小文夫婦，以放唱片為生的小程等小百姓在日本人的統(tǒng)治面前，沒有做對(duì)不起中國(guó)人的事情，表現(xiàn)出了普通中國(guó)人的硬骨頭，可真是難得。

小說中的一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)一個(gè)游歷世界各國(guó)，具有正義感和國(guó)際視野的一個(gè)日本女人的刻畫。她雖是個(gè)日本人，卻反對(duì)日本人發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，殘酷的。正因?yàn)槠湟靶U殘酷，所以我們才要盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)。避免戰(zhàn)爭(zhēng)就要好好發(fā)展，建立強(qiáng)大的國(guó)防實(shí)力，讓想覬覦我們發(fā)展果實(shí)的潛在敵人望而卻步。落后就要挨打，叢林法則在當(dāng)下仍讓大行其道。

四世同堂心得 篇4

《四世同堂》把我?guī)胂鯚煆浡谋逼礁惺軕?zhàn)亂背景下人的本性。

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個(gè)描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點(diǎn)水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢姡瑢?duì)于日本人，作者還是很理智的。

在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬萬不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，小說帶我經(jīng)歷了震驚、憤怒、喜悅，最后仍是惡有惡報(bào)，善有善報(bào)的的結(jié)局。結(jié)局給我們傳遞的是善意的力量，讓我們相信在逆境中，人的堅(jiān)持會(huì)守得云開見月明。

四世同堂心得 篇5

四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長(zhǎng)篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)淪陷后的北平為背景，經(jīng)過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會(huì)的`廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗?fàn)幘?，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時(shí)對(duì)中華民族古老的文化進(jìn)行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)?！端氖劳谩?，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。

一個(gè)中國(guó)式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風(fēng)險(xiǎn)在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播。“南京的聲音教他心中溫暖，不管消息好壞，只要是中央電臺(tái)播放的，都使他相信國(guó)家不但沒有滅亡，并且是沒有忘了他這個(gè)國(guó)民——國(guó)家的語(yǔ)聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚?！?/p>

瑞宣以自我的方式關(guān)心著、分析著國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢默吟。韻梅即會(huì)持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭職責(zé)感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì)，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國(guó)家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅(jiān)定，是對(duì)家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動(dòng)的是錢先生。在胡同里的人看來，錢詩(shī)人有些清高和高深莫測(cè)。在沉默中爆發(fā)的錢詩(shī)人，在不為人知的角落里，進(jìn)取做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，他的行動(dòng)感染著更多的人。錢詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬萬知識(shí)分子，由只喜自我閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，能夠說由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。

四世同堂心得 篇6

老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深愛的作家，生活在動(dòng)亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕，針砭事實(shí)，把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn)，同時(shí)譴責(zé)了賣國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸，為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對(duì)比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。就像小說里描寫的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國(guó)無強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的，它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個(gè)如此沉重的世界，絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。

四世同堂心得 篇7

祖國(guó)是我們的母親，她哺育了我們成長(zhǎng)?？蓭浊赀^去，她也承受了千災(zāi)百難，美麗的面容千瘡百孔，我們的職責(zé)就是捍衛(wèi)她，保護(hù)她！讀了《四世同堂上》后，我的愛國(guó)之情更加強(qiáng)烈。

書中主要講述了祁家四世同堂在北平的一個(gè)胡同里生活。當(dāng)時(shí)正值抗戰(zhàn)時(shí)期，祁家頂梁柱祁瑞宣雖然想?yún)⑴c抗戰(zhàn)，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓勵(lì)下逃出北平去抗戰(zhàn)?？啥芷钊鹭S夫婦卻去巴結(jié)胡同里的冠家，與冠曉荷一同為日本人做事，成為了漢奸。不僅如此，冠家還陷害錢家，致使錢家家破人亡?？上ё罱K祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌亂之中。

書中，祁瑞宣的愛國(guó)精神令人感動(dòng)，他有知識(shí)有能力，卻沒有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前線與日本人搏殺，他們雖然沒有錦衣玉食，精神上卻是富有的，他們都有一顆愛國(guó)之心！截然相反的是，祁瑞豐和冠曉荷根本不關(guān)心國(guó)家存亡，把個(gè)人利益放在第一位，見風(fēng)使舵，成為日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人來提高自己的位置，這種人真是可恨！

四世同堂心得 篇8

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒有停過。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫到，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩啵灰膊皇躯熥?，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因?yàn)椤肮埠兔妗?，千萬的中國(guó)人餓死病死，千萬的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲?，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！

四世同堂心得 篇9

“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。”

——題記

不必說月下獨(dú)望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨(dú)守月宮，詩(shī)人獨(dú)自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說黎明林江傾灑下的一抹陽(yáng)光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。

我拿起最近正在讀的一本書——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動(dòng)不動(dòng)地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽(yáng)的微光。我捧著書，坐到了光線最密集的地方——陽(yáng)臺(tái)，撥開書簽，翻書的聲音悅耳，然后緩慢地隨風(fēng)飄走，消散在靜寂的大樓中。樹葉在風(fēng)中婆娑起舞，對(duì)立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽(yáng)儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細(xì)膩的文字中，書，也儼然與黃昏渾為一體。看著《四世同堂》，眼前時(shí)而是民不聊生的北平，時(shí)而是溫柔靜寂的黃昏天空；時(shí)而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開肉綻的無辜老百姓，時(shí)而是樓下蕩著秋千綻開笑臉的孩童，這兩個(gè)極端的世界，使我分不清哪是書，哪是黃昏。

我繼續(xù)讀下去，無意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風(fēng)吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠(yuǎn)方的湖面被飛鳥泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無邪，顯然對(duì)一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。

我浸了，浸在了書的世界，書將我的心靈浸的純潔無暇。我癡了，癡迷無限好的夕陽(yáng)，讓世人忘記憂愁的黃昏。

隨著一頁(yè)頁(yè)書漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無窮的黑暗……

有關(guān)世同堂心得

在日常的工作中也會(huì)有不一樣的感受，讓我們用文字把自己內(nèi)心的想法和收獲記錄下來吧。交流心得體會(huì)可以拓展我們的見識(shí)，如何讓你的心得體會(huì)寫得讓人眼前一亮呢？希望這篇“世同堂心得”能夠滿足您的閱讀期望讓您感到滿意，相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

世同堂心得 篇1

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒有停過。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙剑诘诙问澜绱髴?zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩?；也不是麩子，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因?yàn)椤肮埠兔妗?，千萬的中國(guó)人餓死病死，千萬的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲?，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的`凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！

世同堂心得 篇2

很多小朋友認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，也并不了解這一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)十四年的戰(zhàn)爭(zhēng)。老舍先生所著的《四世同堂》這本書就描寫了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，北平胡同里的一些普通居民的事。讓我們走進(jìn)《四世同堂》，銘記那段歷史。

本書分為《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部分。描述了以祁家為主，錢家、冠家以及其他居民的生死存亡。

讀完這本書，我的內(nèi)心久久不能平靜。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歲月中，有多少先烈為了堅(jiān)決抗戰(zhàn)而英勇犧牲。他們的鮮血灑在神州大地上，才換來了抗戰(zhàn)的勝利。又有多少忍辱負(fù)重的愛國(guó)者，心里對(duì)祖國(guó)總有一份溫情。也有一些像哈巴狗一般的漢奸，為了自己的利益，對(duì)敵人笑臉相迎，拋棄了自己的祖國(guó)。

那時(shí)中國(guó)的百姓是多么艱辛啊!就像《饑荒》里說的，當(dāng)時(shí)日本侵略者給百姓發(fā)的一種叫“共和面”的食品，其實(shí)就是像沙子一樣的面粉。祁家的重孫女小妞子正是因?yàn)槌粤怂?，而生病離開了人世。

我們今天的幸福生活是多么的來之不易啊!從現(xiàn)在開始，我們就要珍惜當(dāng)下的生活。熱愛祖國(guó)，像錢先生一樣，即使被關(guān)進(jìn)牢里，孫子被抓，也絕不向敵人低頭。雖然我們的國(guó)家現(xiàn)在是和平的，但我們也不能忘記歷史，努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有貢獻(xiàn)的人。

世同堂心得 篇3

上午聽了三節(jié)精彩的語(yǔ)文課，有關(guān)課堂有效性的，同一篇語(yǔ)文課上出了不同的味道。

課堂教學(xué)“有效性”相對(duì)應(yīng)的是課堂教學(xué)的“低效或無效”?！盁o效低效是相對(duì)有效教學(xué)而言。通過課堂教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生從不懂到懂，從懂的少到懂的多，從不喜歡到喜歡這門課程，這都表示學(xué)業(yè)上有收獲，有進(jìn)步，這樣的課堂教學(xué)就是有效的。更進(jìn)一步來說，無效低效也可以說是不需要教師教，學(xué)生也能理解。從專業(yè)角度來說，就是沒有發(fā)展。所以高效的教學(xué)就是學(xué)生獲得充分發(fā)展，內(nèi)容包括知識(shí)技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一發(fā)展，這是從新課程基本理念來規(guī)定”發(fā)展“。

就課堂的有效性來說,今天聽的三位老師的課都達(dá)到了不同程度的“有效”，首先這三位老師的本身的素養(yǎng)都是非常高的，辜老師的美麗、文靜；王老師的睿智，扎實(shí)；楊老師的激情、活潑。讓在場(chǎng)的老師為之傾倒，被她們的人格魅力深深吸引。其次她們的課都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的，流程清晰。最后對(duì)于課堂的駕馭能力也是很強(qiáng)的。所以說這三位老師的課都是非常優(yōu)秀的。課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是存在遺憾的藝術(shù)。再精彩的課堂也是會(huì)有這樣那樣的小缺點(diǎn)的。

第一節(jié)辜靜老師的課，內(nèi)斂、沉靜，辜老師的課優(yōu)點(diǎn)還是很多的。在這里只是提一些不成熟的意見。對(duì)于《黃河的主人》這篇課文來說，辜老師對(duì)這篇課文把握的不是太好，指導(dǎo)朗讀不夠到位，特別是在寫羊皮筏子的那一節(jié)，感嘆詞“啊”和“一、二、三、四、五、六……”師的理解很到位，但引導(dǎo)有所欠缺，學(xué)生沒有真正的掌握應(yīng)該怎樣去通過讀來詮釋。課堂設(shè)計(jì)的練習(xí)也不夠，學(xué)生的進(jìn)步不能僅限于知識(shí)的掌握。還要把知識(shí)轉(zhuǎn)換為解題技能，解題技能是要靠操練的，這種操練能提高學(xué)生的解題技能和學(xué)業(yè)成績(jī)。

對(duì)于第二、三節(jié)課我都非常欣賞，也是我達(dá)不到的高度，這兩位老師都抓住了重點(diǎn)詞、句，細(xì)細(xì)品味，談感受，指導(dǎo)朗讀到位，學(xué)生掌握也較好，“課堂教學(xué)的有效性應(yīng)該表現(xiàn)在不同層次上，不同層次的學(xué)生要有不同層次的進(jìn)步或發(fā)展，是衡量教學(xué)有效性的唯一指標(biāo)。用句通俗的話來說“有效”也就是出成績(jī)，能考出好成績(jī)，要想班級(jí)總體成績(jī)有所提高，“有效”就要面對(duì)全體同學(xué)，雖然今天這三節(jié)課看了都精彩，但不知大家發(fā)覺了沒有，三節(jié)課上也都是優(yōu)等生的“天下”，對(duì)于中下等學(xué)生老師根本沒有顧及到，所以要想有效就應(yīng)該面對(duì)全體同學(xué)。

世同堂心得 篇4

我看了《同上一堂課》這個(gè)視頻，給我感觸很大。

我邊看視頻，邊聽主持人解說：雷鋒雖然去世了，可他的精神卻永垂不朽，這是為什么呢？是因?yàn)樵谶@個(gè)世上有許許多多想雷鋒這樣的人物，所以說雷鋒精神更永駐人間。

視頻中出現(xiàn)了這樣一段畫面。

在杭州市，有位非常有愛心的男孩，他叫陳鵬。這位大哥哥在有一天無意間在網(wǎng)上看到災(zāi)區(qū)有許多小朋友在冬天沒有暖和的衣服穿，有些人只穿著一件薄單衣。他得知后，就立馬把自己的以前穿小了的衣服拿出來，還動(dòng)員左鄰右舍，親戚朋友捐出一些衣服寄到了災(zāi)區(qū)。做完這些事后，他感到非?？鞓贰Ｊ前?，幫助別人，別人快樂，自己更快樂。

像這樣的人在我們身邊也有很多。這就是我們生活中的活雷鋒，做個(gè)雷鋒似的人并不難，并不是要做出驚天動(dòng)地的大事，只要從身邊的小事做起，就是個(gè)活雷鋒。我們?cè)凇锻弦惶谜n》看到的這些雷鋒似的人物，都是平凡的人，不是明星、歌星，更不是什么偉人，可他們有的為了幫助別人不幸犧牲自己的生命，犧牲自己的青春，犧牲自己幸福生活的享受，他們做出了不平凡的事，做出了偉大的事，他們的精神是多么值得可歌可泣呀，他們的形象將會(huì)永留人間。

我一定要努力學(xué)習(xí)，也要學(xué)做雷鋒似的孩子，在自己力所能及范圍里內(nèi)，有一分光發(fā)一份熱。

有關(guān)四世同堂心得如何寫

優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備，平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料主要是指生活學(xué)習(xí)工作中需要的材料。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)和工作有著不可估量的作用。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？請(qǐng)閱讀由小編為你編輯的有關(guān)四世同堂心得如何寫，僅供參考，希望能為你提供參考！

四世同堂心得 篇1

我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實(shí)無華的字句和真實(shí)細(xì)膩的描寫令我仿佛置身于那段中國(guó)的土地被侵略者踐踏、中國(guó)人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月。作為一名中國(guó)人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識(shí)和愛國(guó)情懷，也令我對(duì)中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認(rèn)識(shí)和深刻的思考。

再現(xiàn)真實(shí)的歷史洗滌人類的靈魂

《四世同堂》這部作品橫跨整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個(gè)名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國(guó)人，整部作品實(shí)則為中國(guó)那個(gè)年代的一個(gè)縮影。在老舍的筆下每個(gè)人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實(shí)、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對(duì)小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達(dá)而淪為民族和國(guó)家罪人的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)，只因貪戀享樂就甘心對(duì)殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細(xì)致入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚(yáng)了中國(guó)人高尚的愛國(guó)主義精神和堅(jiān)毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國(guó)家利益的民族罪人，同時(shí)也對(duì)那些茍且偷生、麻木不仁的思想進(jìn)行了批評(píng)。

眾所周知，日本侵略者在中國(guó)犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語(yǔ)，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國(guó)主義的殘暴罪行。作者對(duì)待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實(shí)感。

《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對(duì)善、惡、美、丑的褒揚(yáng)和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會(huì)照射出你的靈魂。

文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根源

一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化。文化不僅僅是一個(gè)民族或國(guó)家的特徵，它在某種程度上可以決定一個(gè)民族或國(guó)家的命運(yùn)。老舍先生在揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)一些人性的丑陋和墮落的同時(shí)，也著重于從文化的層面探究何以一個(gè)有幾千年歷史的泱泱大國(guó)會(huì)被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國(guó)封建古老的家族思想。在封建社會(huì)的中國(guó)，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級(jí)觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個(gè)博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無法沖破這個(gè)封建禮教的堡壘。老舍先生對(duì)以北京文化為代表的中國(guó)文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚(yáng)的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會(huì)進(jìn)步的糟粕，中華民族才會(huì)真正地強(qiáng)大起來。

維護(hù)和平是人類共同的責(zé)任

《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時(shí)的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚(yáng)了人性中的善良和寬恕，這是我對(duì)老舍先生的由衷敬佩之處。

書中最具抗?fàn)幘竦拇怼X先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫〃仇”，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時(shí)候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為〃善”;剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護(hù)日本老人;那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實(shí)行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動(dòng)。老舍先生不但讓我從另一個(gè)全新的角度對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)中國(guó)以及中國(guó)人有了真切而客觀的認(rèn)識(shí)，也令我懂得了和平的可貴和重要。

了解歷史不是為了宣揚(yáng)仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，以客觀理性的態(tài)度對(duì)待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平，維護(hù)和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。

《四世同堂》是值得每一代中國(guó)人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶。

四世同堂心得 篇2

四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長(zhǎng)篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)淪陷后的北平為背景，經(jīng)過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會(huì)的`廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗?fàn)幘?，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時(shí)對(duì)中華民族古老的文化進(jìn)行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)?！端氖劳谩?，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過程。

一個(gè)中國(guó)式的四世同堂，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國(guó)人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀(jì)。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風(fēng)險(xiǎn)在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播?！澳暇┑穆曇艚趟闹袦嘏还芟⒑脡?，只要是中央電臺(tái)播放的，都使他相信國(guó)家不但沒有滅亡，并且是沒有忘了他這個(gè)國(guó)民——國(guó)家的語(yǔ)聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚?！?/p>

瑞宣以自我的方式關(guān)心著、分析著國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩(shī)人錢默吟。韻梅即會(huì)持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當(dāng)然的擔(dān)起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭職責(zé)感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，動(dòng)蕩的社會(huì)，生活的貧困和折磨，讓一個(gè)純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國(guó)家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅(jiān)定，是對(duì)家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動(dòng)的是錢先生。在胡同里的人看來，錢詩(shī)人有些清高和高深莫測(cè)。在沉默中爆發(fā)的錢詩(shī)人，在不為人知的角落里，進(jìn)取做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，他的行動(dòng)感染著更多的人。錢詩(shī)人的人物形象，代表了千千萬萬知識(shí)分子，由只喜自我閑情逸志，到主動(dòng)參與抗日，能夠說由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的轉(zhuǎn)型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。

四世同堂心得 篇3

“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。”

——題記

不必說月下獨(dú)望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨(dú)守月宮，詩(shī)人獨(dú)自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說黎明林江傾灑下的一抹陽(yáng)光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。

我拿起最近正在讀的一本書——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動(dòng)不動(dòng)地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽(yáng)的微光。我捧著書，坐到了光線最密集的地方——陽(yáng)臺(tái)，撥開書簽，翻書的聲音悅耳，然后緩慢地隨風(fēng)飄走，消散在靜寂的大樓中。樹葉在風(fēng)中婆娑起舞，對(duì)立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽(yáng)儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細(xì)膩的文字中，書，也儼然與黃昏渾為一體。看著《四世同堂》，眼前時(shí)而是民不聊生的北平，時(shí)而是溫柔靜寂的黃昏天空；時(shí)而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開肉綻的無辜老百姓，時(shí)而是樓下蕩著秋千綻開笑臉的孩童，這兩個(gè)極端的世界，使我分不清哪是書，哪是黃昏。

我繼續(xù)讀下去，無意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風(fēng)吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠(yuǎn)方的湖面被飛鳥泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無邪，顯然對(duì)一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。

我浸了，浸在了書的世界，書將我的心靈浸的純潔無暇。我癡了，癡迷無限好的夕陽(yáng)，讓世人忘記憂愁的黃昏。

隨著一頁(yè)頁(yè)書漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無窮的黑暗……

四世同堂心得 篇4

讀四世同堂有感

去年生日同學(xué)送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點(diǎn)慚愧，才看了一部!開始看時(shí)，就想著到時(shí)候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時(shí)候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何?

第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。

記得當(dāng)時(shí)看到瑞宣的一段獨(dú)白時(shí)，自我就發(fā)了一個(gè)動(dòng)態(tài)，與其說當(dāng)時(shí)自我特能理解瑞宣的感受，倒不如說那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認(rèn)識(shí)他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對(duì)事對(duì)人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習(xí)氣減少他的石子的堅(jiān)硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結(jié)果與影響差不多等于把一個(gè)石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。

當(dāng)然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)?？墒蔷拖袢鹦J(rèn)識(shí)了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細(xì)心謹(jǐn)慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長(zhǎng)是什么?最怕問你擅長(zhǎng)什么?普普通通、平平淡淡?？墒?，卻總有那么一股勁，堅(jiān)持著自我，保留著初心，我還能做點(diǎn)什么，我至少還能夠改變點(diǎn)什么，我覺得，人就是要這樣吧!

哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路。或許，就是因?yàn)榇蠖喽际沁@樣的人，大多人都有著相同的一個(gè)初心，大多的初心都是朝著一個(gè)好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。

瑞宣，在那個(gè)時(shí)代，代表著大多數(shù)的人。應(yīng)對(duì)國(guó)家一點(diǎn)一點(diǎn)的被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕為戰(zhàn)爭(zhēng)獻(xiàn)出自我的生命。但作為兄長(zhǎng)，背后一個(gè)家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國(guó)之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧的投身到抗戰(zhàn)中，做了他想做的事。讀后感而他，就成了整個(gè)家庭的頂梁柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏于心中，盡力壓制。我想，即使時(shí)代在變化，瑞宣依然是我們這個(gè)時(shí)代大部分人的縮影，一個(gè)代表，背負(fù)著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自于外界多方面的壓力，一方面來自于自身。

或許之后他主動(dòng)踏出了那一步，帶著家人的理解與支持，或許那個(gè)時(shí)代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦的行走著，或許;我相信，瑞宣的初心都不會(huì)變。

我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

四世同堂心得 篇5

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了。”就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國(guó)期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。

老舍在《四世同堂》中對(duì)于人物性格的刻畫逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。在描寫漢奸時(shí)，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍(lán)東陽(yáng)是小說中的漢奸形象代表，“無事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會(huì)碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個(gè)很體面的蒼蠅。”而老舍先生用極妙的筆法對(duì)藍(lán)東陽(yáng)做偽日漢奸時(shí)道：“藍(lán)東陽(yáng)的相貌先引起試官的注意。他長(zhǎng)得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠(yuǎn)忠于他的主人，而且最會(huì)欺壓良善。東陽(yáng)的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長(zhǎng)?！?/p>

作者對(duì)于動(dòng)詞是精益求精——“對(duì)大赤包，在表面上，他無微不至的去逢迎。他幾乎“長(zhǎng)”在了冠家?！?“長(zhǎng)”這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用，不僅刻畫出瑞豐沒有出息，死皮賴臉的無恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢(shì)利眼表達(dá)的清清楚楚?！翱匆娨粋€(gè)熟人，他的脖子探出多長(zhǎng)，去勾引人家的注意?！币话阆拢肮匆币淮斡迷谂松?，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當(dāng)，瑞豐好吃懶做，沒有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。

老派市民形象中，刻畫的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長(zhǎng)者，是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計(jì)。當(dāng)侵略者點(diǎn)燃的戰(zhàn)火燒到家門口的時(shí)候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國(guó)家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)初期時(shí)，他認(rèn)不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)擊碎了他晚年無憂無慮的幻夢(mèng)，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。

我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛國(guó)思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識(shí)之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。

而對(duì)于北平，幾乎每一段都有作者對(duì)于北平季節(jié)、風(fēng)俗、建筑、文藝等等深情描述.如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹下，品茗或擺茶?！ㄋ住稽c(diǎn)的，什剎海畔接著柳樹支起的涼棚內(nèi)，也可以舒爽地吃半天茶，砸?guī)讐K酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣?！?/p>

老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關(guān)的。

《四世同堂》從時(shí)間上來說幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭(zhēng)，小說刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場(chǎng)，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過愛國(guó)詩(shī)人錢默吟，祁瑞宣后來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國(guó)奴的抵抗精神!

四世同堂心得 篇6

在炎熱的夏天，利用一周的時(shí)間，我終于讀完了老舍的長(zhǎng)篇小說《四世同堂》，小說洋洋灑灑50萬字，描述了從七七事變到日本戰(zhàn)敗投降8年之間，北平一個(gè)普通胡同小羊圈里的人生百態(tài)。

作為一個(gè)老北京，老舍對(duì)民國(guó)到抗戰(zhàn)時(shí)期的北平日常生活深得其味。在老舍的筆下，在日本鬼子進(jìn)入北平之前，北平老百姓的生活是安靜之中不乏熱鬧，生活的趣味體會(huì)在日常生活的方方面面。他對(duì)北平特色生活的描寫刻畫細(xì)致入微，讓人感覺身臨其境，在閱讀的時(shí)候就好像能夠感觸到地道的京腔京味。

戰(zhàn)爭(zhēng)在深刻地影響著每一個(gè)普通人，爭(zhēng)從來都不僅僅是軍人、政治家們的獨(dú)角戲。不管愿意不愿意，每一個(gè)普通老百姓都會(huì)卷入其中，而往往老百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的影響和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爺子自認(rèn)為只要儲(chǔ)備三個(gè)月的糧食咸菜，關(guān)上門就與世隔絕與世無爭(zhēng)，盡可渡過難關(guān)。但隨著兒子的投水自盡，二孫子夫婦蛻變離婚、死亡等等，一系列身不由己的事情讓老爺子明哲保身的希望破滅。無辜的小崔，被日本人拉去砍頭頂罪，曝尸荒野，頭懸城門，正是許許多多普通老百姓深受戰(zhàn)爭(zhēng)之害的真實(shí)寫照。

戰(zhàn)爭(zhēng)拷問著人性良知。在日本人占領(lǐng)北平之后。有的人如冠曉荷夫婦之流，想方設(shè)法投靠日本人，爭(zhēng)做日本人奴役中國(guó)人的幫兇，其節(jié)操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴顏婢膝中被自己的主子拋棄，尤其是大赤包所長(zhǎng)，對(duì)日本人忠心耿耿，甚至在監(jiān)獄中還為日本主子唱贊歌，幻想著有朝一日卷土重來為虎作倀，最后反而死在日本人的監(jiān)獄之中，可謂咎由自取罪有應(yīng)得。反倒是拉洋車的小崔，唱戲的小文夫婦，以放唱片為生的小程等小百姓在日本人的統(tǒng)治面前，沒有做對(duì)不起中國(guó)人的事情，表現(xiàn)出了普通中國(guó)人的硬骨頭，可真是難得。

小說中的一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)一個(gè)游歷世界各國(guó)，具有正義感和國(guó)際視野的一個(gè)日本女人的刻畫。她雖是個(gè)日本人，卻反對(duì)日本人發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，殘酷的。正因?yàn)槠湟靶U殘酷，所以我們才要盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)。避免戰(zhàn)爭(zhēng)就要好好發(fā)展，建立強(qiáng)大的國(guó)防實(shí)力，讓想覬覦我們發(fā)展果實(shí)的潛在敵人望而卻步。落后就要挨打，叢林法則在當(dāng)下仍讓大行其道。

四世同堂心得 篇7

小羊圈就是整個(gè)北平的縮影，各類型人，各層次人，各年齡段人，通過不同家庭組合在一起。他們中所發(fā)生的故事，讓我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他們的無奈，他們的變化，他們的成長(zhǎng)，他們的最終爆發(fā)。小羊圈不時(shí)有人死去，每家似乎都是出悲劇。

百姓是那樣無奈的活著，更無能扭轉(zhuǎn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。每個(gè)人在戰(zhàn)時(shí)選擇了自己不同的活法，有的沉淪，有的出賣，有的反抗……他們要活著，他們要吃飯，他們要養(yǎng)家糊口，他們要接受教育，他們要出門做小買賣，繼續(xù)生活的現(xiàn)實(shí)有時(shí)不得不讓他們低頭。

戰(zhàn)爭(zhēng)使他們失去了平靜的生活，失去了親人，失去工作，失去糧食，失去自由。老三和錢先生跳出了自己，他們使自己選擇了另外的活法，他們想的不是小我，而是想到了國(guó)家，他們的爆發(fā)、反抗也點(diǎn)燃了整個(gè)小羊圈里還有那么點(diǎn)良知的人。妞子的死去讓我在最后快要看到曙光的時(shí)候很傷心。以一個(gè)母親的身份深深體會(huì)到了日本侵略的殘酷和無情。對(duì)他們挑起的侵略和對(duì)我們的戰(zhàn)爭(zhēng)深惡痛絕，并向往成為戰(zhàn)斗中的一員。書中有幾個(gè)人物刻畫的相當(dāng)喜歡相當(dāng)精彩，大赤包、祁老人、錢先生、冠曉荷。喜歡這本書并推薦給沒看過的人。

四世同堂心得 篇8

大家好，我是來自九〈6〉班的崔凡，很榮幸能在這和大家推薦一本書。

今天我要給大家推薦的書，是老舍的《四世同堂》相比對(duì)這本書，大家應(yīng)該已經(jīng)有所耳聞了吧?

先來介紹一下老舍吧!老舍是我國(guó)著名文學(xué)家，有代表作《月牙兒》，《斷魂槍》，《駱駝祥子》等，別問我怎么知道這么多。還有一個(gè)小秘密，大家知道什么是八旗人嗎?有的小聰明應(yīng)該猜到了，那為什么又忽然要提老舍是旗人呢?

說說這本書的故事情節(jié)吧，這本書主要講的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，在北京一個(gè)距護(hù)國(guó)寺不遠(yuǎn)的小羊圈胡同。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個(gè)世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的精髓。

這篇小說的一大亮點(diǎn)是注重文化鋪寫，事態(tài)是很真實(shí)而又世俗的品味，而且這篇文章還帶有老舍特有的北京兒話音，讀起來生動(dòng)有趣。

對(duì)于這篇小說我認(rèn)為他沒有按照一定的模式去寫有聲有色的反抗行動(dòng)，而是刻畫了北京人在異族侵略者的統(tǒng)治下，在生與死邊緣掙扎以及他們緩慢而艱難的覺醒過程。在讀的時(shí)候我們可以看到充滿軒轅淚鐵與火的時(shí)代里，廣大市民的生活和思想的一切方面，只能說幾乎寫到了所有當(dāng)時(shí)的內(nèi)容。

輕輕合上這本《四世同堂》，我的心還止不住地顫動(dòng)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，奮起反抗的人，會(huì)流血會(huì)犧牲，但死得其所;想茍且偷生甚至趁機(jī)牟利的人，遭迫害被愚弄，最終悄然無聲地喪命。有國(guó)才有家，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們必須視死如歸，拼盡全力把侵略者趕出我們的國(guó)土;和平年代，我們也要重視加強(qiáng)愛國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。今天的我們享受著盛世繁華，但遠(yuǎn)處的戰(zhàn)爭(zhēng)和槍炮聲從未停止。我們擁有的歲月靜好，是背后有無數(shù)的人在替我們負(fù)重前行。世界并不是一片和平，而是強(qiáng)大的祖國(guó)給了我們安穩(wěn)美好的生活。我們頭頂?shù)奈逍羌t旗是前輩們用鮮血染成的，我們腳下的道路是先烈們用骸骨鋪就的，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

話不多說，老舍總是喜歡通過幽默與喜劇來嘲弄顛到的理性價(jià)值觀與淚水，只有親自去拜讀他的作品，才能體會(huì)到。

四世同堂心得 篇9

篳路藍(lán)縷，復(fù)興之路猶長(zhǎng)，筑夢(mèng)之途猶堅(jiān)

中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明;中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢(shì)的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚(yáng)?，F(xiàn)如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。

有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩周時(shí)間看完。先來一段摘抄：“頭年的蘿卜空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜干了，還能拱出嫩黃的菜芽?jī)?，連相貌不揚(yáng)的蒜頭，還會(huì)躥出碧綠的苗兒呢。樣樣?xùn)|西都會(huì)爛，樣樣?xùn)|西也都會(huì)轉(zhuǎn)化?！崩仙嵯壬奈墓P樸實(shí)地道，的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]

這本書里面，我最喜歡老三祁瑞全。當(dāng)是時(shí)，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長(zhǎng)夜難明，尸橫遍野，白骨露于野，千里無雞鳴。瑞全沒有家室的牽絆，在聽到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時(shí)，他怒發(fā)沖冠，憑著青年的一股熱氣，決定離開家離開北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢(shì)，他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn)，奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身，才有國(guó)家之云銷雨霽。

除此之外，我還很欣賞錢先生。他，原本整日花鳥書畫琴棋，是從唐詩(shī)宋詞中跋山涉水而來的詩(shī)人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對(duì)酒當(dāng)歌的文人。他獨(dú)處一隅，身上滿是書卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無事，可日本人卻主動(dòng)找上門來把他抓進(jìn)大牢施以酷刑。這位博學(xué)老實(shí)的錢先生出獄后一心念著復(fù)仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽(yáng)，卻堅(jiān)毅地像——冰冷的刀刃。他從遠(yuǎn)離世俗無憂無慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手，懷仇恨于心的劍客。

有善必有惡。當(dāng)然，其中也涌現(xiàn)了許多漢奸，他們賣國(guó)求榮，活在當(dāng)下，舒服一天是一天，還是——見風(fēng)使舵的墻頭草?？匆娬l(shuí)有勢(shì)力就獻(xiàn)殷勤送禮，誰(shuí)下臺(tái)就用他們堅(jiān)硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷(虧我第一眼看到這個(gè)名字還覺得很好聽很文氣結(jié)果是這么個(gè)八面玲瓏的貨色。)，祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發(fā)了錢先生的兒子使錢先生受牢獄之災(zāi)。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂不干正經(jīng)事，回家就是要錢蹭飯，對(duì)父親的死卻想著：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才?！边€對(duì)他大哥的受困視而不見漠不關(guān)心?？吹臅r(shí)候，真的是恨的牙癢癢。可憐他們，沒有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻(xiàn)媚，發(fā)現(xiàn)風(fēng)頭不對(duì)就改換門庭，心中沒有國(guó)家，沒有民族，個(gè)人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯(cuò)哪兒了，明明他對(duì)日本人畢恭畢敬點(diǎn)頭哈腰，是天字一號(hào)大良民。

里面的人，小文，錢先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉(zhuǎn)變?yōu)樘ь^反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應(yīng)慢的老牛，在沒日沒夜無數(shù)鐵鞭的抽打下，它原是忍著，嘆著，終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個(gè)馴服者沖去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實(shí)聽話的牛也會(huì)反抗。

可憐河邊骨。萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬英烈，捐軀赴國(guó)難視死忽如歸，勇戰(zhàn)沙場(chǎng)，英姿執(zhí)槍，血染黃河。終于，日本…投降了。

四世同堂心得 篇10

生活之余，用了將近兩個(gè)月的時(shí)間，囫圇吞棗地看完了老舍的長(zhǎng)篇小說《四世同堂》。這篇小說給我最直觀的一點(diǎn)感受就是，那時(shí)，北平人生活及其艱難，幾乎到了生不如死的地步!再看看現(xiàn)在，祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，人民生活幸福安康。兩邊對(duì)比，天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來之不易呀!國(guó)破家亡，國(guó)強(qiáng)民安。平日，這種話顯得大而空，但以這篇小說為背景，再去回味這句話，的確就有了較深刻的感悟。

小說中的背景是二次世界大戰(zhàn)，日本侵略亞洲的中國(guó)主戰(zhàn)場(chǎng)。在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來的隆隆炮聲和空中飛過的轟炸機(jī)以及街上日漸增多的日本人，無不提醒著人們，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。日本人的戰(zhàn)爭(zhēng)，不單單是真槍實(shí)彈，燒殺搶掠，還要從經(jīng)濟(jì)上扼住中國(guó)人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應(yīng)，尤其是糧食的供應(yīng)。更要從文化上進(jìn)行侵略和腐蝕——利用中國(guó)的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴(yán)禁中國(guó)人有自己獨(dú)立的思想。

在這個(gè)特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場(chǎng)的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結(jié)獻(xiàn)媚日本人，出賣靈魂的無恥之徒，不擇手段，千方百計(jì)地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權(quán)利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛尸體上的花朵，貌似艷麗無比，實(shí)則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國(guó)人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關(guān)心國(guó)事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍(lán)東陽(yáng)、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人，為了嗟來之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴(yán)，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。

但是，更多的北平人在侵略來臨的時(shí)候，團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，共度難關(guān)。小羊圈胡同的李四爺是一個(gè)慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無論誰(shuí)家缺吃少穿或遇到了過不去的坎兒，他只要有點(diǎn)能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識(shí)、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭，義無反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經(jīng)歷了家破人亡的家庭變故后，由一個(gè)只鉆學(xué)問，不問政治的老學(xué)究，決然地投入到了抗日的地下斗爭(zhēng)中，成為一個(gè)活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經(jīng)歷了父親、女兒無辜死亡，自己入獄的大劫之后，由一個(gè)溫文爾雅的不抵抗分子轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)抵抗侵略的隱形斗士。

通過形形色色人物命運(yùn)的描寫，揭示了百姓、戰(zhàn)士、漢奸不同的人生道路和命運(yùn)，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼(文中語(yǔ))可不管你是否是它的一條狗，只要它認(rèn)為你可疑，不值得信任或沒有利用的價(jià)值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強(qiáng)盜邏輯!這就是這個(gè)民族嗜血成性的侵略本性!只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回頭，在它的小島上蟄伏不動(dòng)。

思緒從文章轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今社會(huì)，吃的穿的應(yīng)有盡有，孩子有學(xué)上，大人有工做，休閑娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業(yè)，幸?？鞓贰５?，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，眼前所有的秩序?qū)l(fā)生巨大的改變。尤其是我們要時(shí)時(shí)刻刻提防那個(gè)曾經(jīng)在我們的土地上，燒殺搶掠，無惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動(dòng)、伺機(jī)復(fù)出的強(qiáng)盜。只有我們國(guó)家強(qiáng)大了，民族強(qiáng)大了，才能鎮(zhèn)伏它，讓它永遠(yuǎn)做著它的黃粱美夢(mèng)，不復(fù)蘇醒。

四世同堂心得 篇11

《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對(duì)日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難，也披露了漢奸賣國(guó)賊的無恥行徑。

四世同堂的長(zhǎng)者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當(dāng)他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關(guān)，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國(guó)了。而最后結(jié)果不然——因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時(shí)，這位長(zhǎng)者卻挺起了胸膛，氣勢(shì)洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。

本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場(chǎng)。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個(gè)只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權(quán)勢(shì)、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國(guó)家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就OK，他吃著生活在中國(guó)，吃著中國(guó)的飯，住著中國(guó)的房子，然后捧著英國(guó)、美國(guó)、日本來詆毀中國(guó)——因?yàn)槟切﹪?guó)家能給他金錢和權(quán)勢(shì)。這就是冠曉菏，就是無數(shù)漢奸背叛國(guó)家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢(shì)已去，這些漢奸賣國(guó)賊的下場(chǎng)就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠(yuǎn)被世人唾棄!

錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時(shí)文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對(duì)他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí)，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊(duì)伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國(guó)而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國(guó)的理念下爆發(fā)出來，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無窮：機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長(zhǎng)、一心想報(bào)國(guó)卻又不忍放下家庭學(xué)富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來順受到團(tuán)結(jié)反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個(gè)不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場(chǎng)雷雨，把八年來忍在心里的苦難爆發(fā)出來，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。

共和面，這個(gè)我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個(gè)縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國(guó)人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對(duì)中國(guó)犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個(gè)個(gè)善良的人們的愛國(guó)心，他們同仇敵愾，用自己的方式來反抗日本人，點(diǎn)滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種種“共和面”所激發(fā)，當(dāng)人民團(tuán)結(jié)起來，侵略者滅亡的日子還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

關(guān)于四世同堂心得

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感言是大家在平時(shí)生活中經(jīng)常會(huì)使用到的文體，當(dāng)我們?cè)谀承┍容^重要的時(shí)刻的時(shí)候。若是收獲了不一樣的感想和體會(huì)，就可以寫篇感言，感言有利于幫助我們更好地發(fā)達(dá)我們的情感。推薦你看看以下的四世同堂心得，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

四世同堂心得 篇1

老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時(shí)間讀完，大概分兩個(gè)階段，第一階段是在期末復(fù)習(xí)假的時(shí)間(罪過罪過)讀了約有百頁(yè)，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日畢，讀的時(shí)候還夾雜著其他兩本書在看，并不能算十分專心(在我看來很多時(shí)候讀書確實(shí)需要雜著來讀，有一定益處，留待日后詳述)，記筆記的方式大概是隨寫隨記，想到哪記到哪?？赐暌槐橹笾刈x一邊，梳理脈絡(luò)，整理思路。

一提起老舍，我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實(shí)就閱讀文學(xué)作品而言，一直以來我并不主張采用對(duì)比的方法，且不說那些東西差別動(dòng)輒相距百年千年的作家，就是一個(gè)時(shí)代里的作家，比如魯迅、胡適、周作人，雖然同樣都是新文化運(yùn)動(dòng)中的先鋒人物，但此三位先生的作品大抵是不能“對(duì)比”著一起來讀，否則非但書讀不成，反而可能會(huì)出現(xiàn)理解偏差，甚至鬧出把不同個(gè)體的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)都混雜到一起的笑話。作家與作家的差別，歸根到底是人格理想和審美趣味不同，而凡此種種，都要受制于社會(huì)存在，因此強(qiáng)行把作家拉來“對(duì)比”互現(xiàn)，私以為并不可行。相較上文所提到的“對(duì)比”而言，更為我所欣賞的一種對(duì)比，則是讀者在閱讀具體的作品時(shí)受到感召，由作品的風(fēng)格、情思調(diào)動(dòng)起讀者曾經(jīng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀思考，以此來自覺地回溯起之前閱讀過的作品。在此處，我把這種自覺地、不由自主的“對(duì)比”稱之為“比較”，以此來與一開始便帶有強(qiáng)烈主觀色彩的“對(duì)比”做區(qū)分。

前面花了大筆墨來寫我自己對(duì)讀書筆記的理解與“對(duì)比”“比較”這兩個(gè)詞在概念上的區(qū)分，其目的闡明我寫讀書筆記的方法和用張岱來與老舍做比較的原因，便于大家理解我后續(xù)的行文思路，接下來的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，當(dāng)然，還有與之互相參照比較的《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。

四世同堂心得 篇2

記得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某個(gè)冬日的黃昏。朔風(fēng)已止，冰雪早融，殘陽(yáng)的余暉成了地上的陣陣落紅。一句話總在腦中縈繞，總在心頭翻涌：小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了。這部血淚的結(jié)局末句美好的讓我心動(dòng)，白描的敘寫成全了“青”“靜”的胡同，也掀起了我內(nèi)心深處對(duì)北平的萌動(dòng)。

戰(zhàn)亂時(shí)的北平與我隔了多遠(yuǎn)呢？很近，不過百年的光陰荏苒，再也不用穿越了古國(guó)數(shù)千載的風(fēng)聲去尋覓感動(dòng)，再也不用跋涉了他鄉(xiāng)逾萬里的征程去探求憂忡；但又很遠(yuǎn)，超過數(shù)輩的夢(mèng)魘輾轉(zhuǎn)，再也無法親眼目睹，再也無法親身體會(huì)。不過愛上層樓，欲說還休。

我細(xì)細(xì)摩挲過每一書頁(yè)的字里行間，切切讀過每一鉛字的滄桑厚重，掩卷后也深深沉思過每一人情的獨(dú)特鮮活。這是一部在戰(zhàn)火紛飛的年代中無數(shù)原本平凡的人們傾情上演的因戰(zhàn)爭(zhēng)牽扯而勉強(qiáng)存活的悲劇，屬于北平、屬于歷史的悲劇。它真切又無奈地刻畫了被逼尋死的商人、冷眼旁觀以致誤入歧途的學(xué)者、市井勢(shì)力的婦人……這人間的大戲臺(tái)如何能與文氏夫婦戲臺(tái)上良辰美景、賞心樂事的小人間相媲美？這紅塵太苦太污太錦簇，這人情總浮總疏總麻木，每個(gè)人一定要?dú)v經(jīng)人生匆匆聚散，嘗過塵世種種煙火，承擔(dān)歲月帶給我們的滄桑，還需掙扎輾轉(zhuǎn)于炮火烽煙、槍林彈雨的炮烙，兀自堅(jiān)守珍重?？墒钱?dāng)那一場(chǎng)遠(yuǎn)去的戰(zhàn)事被春水浸泡，秋風(fēng)吹拂，早已淡去痕跡時(shí)，“小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了”。經(jīng)歷了戰(zhàn)火硝煙后的平靜帶走了那些屬于戰(zhàn)火疲憊的時(shí)代瘡痍。流年分明安然無恙，山石草木依舊毫發(fā)無傷，只是曾經(jīng)許過諾言的城池在低過屋檐的光陰里早把韻味深藏。

戰(zhàn)爭(zhēng)只是增添了人世常有的悲歡離合，北平還是北平，人們依舊是人們，仍要繞著鍋臺(tái)打轉(zhuǎn)兒，哄著懷里膝下的孩子防著哭了病了。年節(jié)里，剩下的人們?nèi)詴?huì)聚在一起就著白茶缸子，說著不變的家長(zhǎng)里短，大口灌著碎茉莉花茶葉沫子沏的茶水時(shí)街上正好傳來叫賣的吆喝。夏天里，仍能在祁家大院里的棗樹下乘涼、趕象棋。北平這座城池特有的美景仍然長(zhǎng)盛不衰的讓人們向往、渴慕。

這場(chǎng)災(zāi)難，讓多少人成熟，讓多少人覺悟，讓多少人失去生命，又讓多少人堅(jiān)定了努力活下去的信念？我不曾知道，無從知道也無從探覓，只是私自心下想著：經(jīng)過戰(zhàn)火洗禮、經(jīng)過災(zāi)難砥礪的民族一定更能珍愛和平、好自珍重。

于是，風(fēng)帶走了歷史，喚醒了新的希望。北平草木心，笑著活下去。

????高一:劉京娟

未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

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點(diǎn)評(píng)：說實(shí)話，未曾讀過舒先生的《四世同堂》，久聞大名，今日，能夠通過小作者的文字，對(duì)于這本書有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解，看起來也是不錯(cuò)的，這就是文字帶給我們最直接的體會(huì)，不必拘謹(jǐn)，又可以從中獲益良多!

小作者對(duì)于這本書有著獨(dú)特的情懷，無論是這本書所產(chǎn)生的背景，亦或是這本書本身產(chǎn)生的故事和理解以及影響力，都帶給我們小作者心靈很大的沖擊力。讀著小作者的文字，也能感受當(dāng)時(shí)北平美好的時(shí)光以及人間百態(tài)吧!文章有著對(duì)于故事情節(jié)的簡(jiǎn)單剖析，有著對(duì)于小作者內(nèi)心世界的簡(jiǎn)單描述，也有著小作者最喜歡的那句話——小羊圈里，槐樹葉兒拂拂地在搖曳，起風(fēng)了，小作者顯然對(duì)于這句話有著獨(dú)特的感受，文章也對(duì)于這句話進(jìn)行了深刻的剖析，可以看出小作者細(xì)膩的內(nèi)心和獨(dú)立思考的能力，值得學(xué)習(xí)和肯定的哦!

歷史在書中一一展現(xiàn)，我們可以從書中感受到很多關(guān)于歷史的故事和人物，書籍是這個(gè)世界上偉大神圣的事物，感謝書籍帶給我們?nèi)绱嗣篮玫氖澜绨?，希望更多的小讀者能夠參與到閱讀中來，與我們分享其中的每一份喜悅與感動(dòng)!

點(diǎn)評(píng)老師：沈霽月

四世同堂心得 篇3

那是多災(zāi)多難的一年。對(duì)北平，對(duì)中國(guó)，都是悲慘的一年。所有的中國(guó)人民都不得不面對(duì)侵略者在自己的家鄉(xiāng)橫行霸道。災(zāi)難下，有人誓死為國(guó)，不怕拷打，而有人依然追求著榮華富貴，置國(guó)家利益于不顧，自私自利，令人不齒。

這些人有一個(gè)名字，叫漢奸。冠曉荷就是其中最“突出”的一個(gè)。他自詡為文化人，的確讀過一點(diǎn)書，寫得了文章，也明白點(diǎn)事理。只可惜，他把這僅存的知識(shí)用在了討好日本人上，甚至還為此沾沾自喜。他欺軟怕硬。在他眼中，日本人就是最厲害的。因?yàn)樗麍?jiān)信，只要日本人高興，他就能做所謂的官兒，享受一生的富貴?？擅鎸?duì)中國(guó)人，他去出賣，去逼迫，毫不把他們的生命看在眼里。的確，這樣的做法使他風(fēng)光了一陣子?？伤耍硖幱谥袊?guó)，中國(guó)永遠(yuǎn)是中國(guó)人的地盤，中國(guó)人終究會(huì)戰(zhàn)勝侵略者?；奶频氖?，在他生命的最后一刻，他還向中國(guó)人維護(hù)著日本人的形象，口口聲聲地說日本人一定會(huì)好好待他。那他是怎么死的？被日本人用泥土活埋的！

與冠曉荷一樣可笑的，還有他的女兒招弟。招弟是個(gè)外表漂亮的姑娘。在她看來，生活的樂趣就是搓幾局麻將，找?guī)讉€(gè)與她一樣淺薄無知的朋友聊聊天。什么國(guó)家的苦難，侵略者的無恥都與她無關(guān)，畢竟她還有個(gè)漢奸爸爸。在其他中國(guó)人窮的吃不起白面，穿不起衣裳的時(shí)候，她在試戲服，學(xué)唱戲，想給日本人表演，好打出名聲來，登上報(bào)紙頭條。在媽媽被抓走時(shí)，她也不想著自己去找事做來養(yǎng)活自己，只覺得沒了媽媽來賺錢，她就沒法兒活。最終，她選擇去當(dāng)日本人的特務(wù)，來監(jiān)視中國(guó)人，盡管她自己也是個(gè)中國(guó)人。最終，在抗戰(zhàn)勝利之際，她被真正有骨氣的中國(guó)人瑞全掐死了。

同樣生在冠家的，還有招弟的姐姐，高第?？墒牵齾s成了與家人截然不同的一種人。她是這個(gè)家中唯一的中國(guó)人。她看不起自己的父母和妹妹，更看不起他們那種不可一世，虛偽狡詐的性格。她愛家，但她更愛祖國(guó)。對(duì)家的愛不過是一個(gè)子女、一個(gè)姐姐應(yīng)盡的責(zé)任，而愛國(guó)，才是一個(gè)中國(guó)人骨子里流淌的熱血與激情。她表面上與招弟一樣做了特務(wù)，可她暗地里與錢默吟先生聯(lián)合起來做事，抨擊日本，守衛(wèi)中國(guó)。作為冠家人，她一開始是遭到鄰居們唾棄的，可她用自己的實(shí)際行動(dòng)，贏得了大家的尊重。

同樣生在戰(zhàn)火紛飛的中國(guó)，同樣生在冠家，有人成為了英雄，有人成為了狗熊。明明是同樣的環(huán)境，為什么會(huì)有如此大的差異？這就在于個(gè)人的選擇。生活環(huán)境的確決定了很多，也能影響很多，可更重要的是一個(gè)人的內(nèi)心。古話說“近朱者赤，近墨者黑”，但高第推翻了這個(gè)道理。即使生在只懂吃喝玩樂的冠家，她同樣做出了自己的一番貢獻(xiàn)。一個(gè)追求正義的人，即使生在邪惡的環(huán)境中，一樣能夠擁有一顆正義的心。

往小了說，生在和平年代的我們也是這樣。同樣的老師，同樣的課堂，有的人能夠?qū)W好，可有的人就是學(xué)不好。責(zé)任不在老師和同學(xué)，而在自己。高第在惡劣的環(huán)境下一樣闖出一番事業(yè)，更何況在如此舒適的環(huán)境下的我們呢？或許有人會(huì)覺得，現(xiàn)在上網(wǎng)課效率很差，作業(yè)正確率很低，可你要明白，全班、全市甚至全國(guó)的學(xué)生，都和我們一樣，坐在電腦前上課。既然別人能學(xué)好，為什么自己不能？還是得反思一下自己，網(wǎng)課有沒有好好聽，作業(yè)有沒有好好做。

同樣的中國(guó)，不同的國(guó)人。同樣的網(wǎng)課，也會(huì)出現(xiàn)不同的學(xué)生。我們要做的，不是被環(huán)境戰(zhàn)勝，而是堅(jiān)定自己的內(nèi)心，用行動(dòng)去戰(zhàn)勝環(huán)境。

四世同堂心得 篇4

在炎熱的夏天，利用一周的時(shí)間，我終于讀完了老舍的長(zhǎng)篇小說《四世同堂》，小說洋洋灑灑50萬字，描述了從七七事變到日本戰(zhàn)敗投降8年之間，北平一個(gè)普通胡同小羊圈里的人生百態(tài)。

作為一個(gè)老北京，老舍對(duì)民國(guó)到抗戰(zhàn)時(shí)期的北平日常生活深得其味。在老舍的筆下，在日本鬼子進(jìn)入北平之前，北平老百姓的生活是安靜之中不乏熱鬧，生活的趣味體會(huì)在日常生活的方方面面。他對(duì)北平特色生活的描寫刻畫細(xì)致入微，讓人感覺身臨其境，在閱讀的時(shí)候就好像能夠感觸到地道的京腔京味。

戰(zhàn)爭(zhēng)在深刻地影響著每一個(gè)普通人，爭(zhēng)從來都不僅僅是軍人、政治家們的獨(dú)角戲。不管愿意不愿意，每一個(gè)普通老百姓都會(huì)卷入其中，而往往老百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的影響和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爺子自認(rèn)為只要儲(chǔ)備三個(gè)月的糧食咸菜，關(guān)上門就與世隔絕與世無爭(zhēng)，盡可渡過難關(guān)。但隨著兒子的投水自盡，二孫子夫婦蛻變離婚、死亡等等，一系列身不由己的事情讓老爺子明哲保身的希望破滅。無辜的小崔，被日本人拉去砍頭頂罪，曝尸荒野，頭懸城門，正是許許多多普通老百姓深受戰(zhàn)爭(zhēng)之害的真實(shí)寫照。

戰(zhàn)爭(zhēng)拷問著人性良知。在日本人占領(lǐng)北平之后。有的人如冠曉荷夫婦之流，想方設(shè)法投靠日本人，爭(zhēng)做日本人奴役中國(guó)人的幫兇，其節(jié)操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴顏婢膝中被自己的主子拋棄，尤其是大赤包所長(zhǎng)，對(duì)日本人忠心耿耿，甚至在監(jiān)獄中還為日本主子唱贊歌，幻想著有朝一日卷土重來為虎作倀，最后反而死在日本人的監(jiān)獄之中，可謂咎由自取罪有應(yīng)得。反倒是拉洋車的小崔，唱戲的小文夫婦，以放唱片為生的小程等小百姓在日本人的統(tǒng)治面前，沒有做對(duì)不起中國(guó)人的事情，表現(xiàn)出了普通中國(guó)人的硬骨頭，可真是難得。

小說中的一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)一個(gè)游歷世界各國(guó)，具有正義感和國(guó)際視野的一個(gè)日本女人的刻畫。她雖是個(gè)日本人，卻反對(duì)日本人發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的，殘酷的。正因?yàn)槠湟靶U殘酷，所以我們才要盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)。避免戰(zhàn)爭(zhēng)就要好好發(fā)展，建立強(qiáng)大的國(guó)防實(shí)力，讓想覬覦我們發(fā)展果實(shí)的潛在敵人望而卻步。落后就要挨打，叢林法則在當(dāng)下仍讓大行其道。

四世同堂心得 篇5

大家好，我是來自九〈6〉班的崔凡，很榮幸能在這和大家推薦一本書。

今天我要給大家推薦的書，是老舍的《四世同堂》相比對(duì)這本書，大家應(yīng)該已經(jīng)有所耳聞了吧?

先來介紹一下老舍吧!老舍是我國(guó)著名文學(xué)家，有代表作《月牙兒》，《斷魂槍》，《駱駝祥子》等，別問我怎么知道這么多。還有一個(gè)小秘密，大家知道什么是八旗人嗎?有的小聰明應(yīng)該猜到了，那為什么又忽然要提老舍是旗人呢?

說說這本書的故事情節(jié)吧，這本書主要講的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，在北京一個(gè)距護(hù)國(guó)寺不遠(yuǎn)的小羊圈胡同。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個(gè)世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的精髓。

這篇小說的一大亮點(diǎn)是注重文化鋪寫，事態(tài)是很真實(shí)而又世俗的品味，而且這篇文章還帶有老舍特有的北京兒話音，讀起來生動(dòng)有趣。

對(duì)于這篇小說我認(rèn)為他沒有按照一定的模式去寫有聲有色的反抗行動(dòng)，而是刻畫了北京人在異族侵略者的統(tǒng)治下，在生與死邊緣掙扎以及他們緩慢而艱難的覺醒過程。在讀的時(shí)候我們可以看到充滿軒轅淚鐵與火的時(shí)代里，廣大市民的生活和思想的一切方面，只能說幾乎寫到了所有當(dāng)時(shí)的內(nèi)容。

輕輕合上這本《四世同堂》，我的心還止不住地顫動(dòng)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，奮起反抗的人，會(huì)流血會(huì)犧牲，但死得其所;想茍且偷生甚至趁機(jī)牟利的人，遭迫害被愚弄，最終悄然無聲地喪命。有國(guó)才有家，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們必須視死如歸，拼盡全力把侵略者趕出我們的國(guó)土;和平年代，我們也要重視加強(qiáng)愛國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神。今天的我們享受著盛世繁華，但遠(yuǎn)處的戰(zhàn)爭(zhēng)和槍炮聲從未停止。我們擁有的歲月靜好，是背后有無數(shù)的人在替我們負(fù)重前行。世界并不是一片和平，而是強(qiáng)大的祖國(guó)給了我們安穩(wěn)美好的生活。我們頭頂?shù)奈逍羌t旗是前輩們用鮮血染成的，我們腳下的道路是先烈們用骸骨鋪就的，我們要時(shí)刻謹(jǐn)記吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

話不多說，老舍總是喜歡通過幽默與喜劇來嘲弄顛到的理性價(jià)值觀與淚水，只有親自去拜讀他的作品，才能體會(huì)到。

四世同堂心得 篇6

篳路藍(lán)縷，復(fù)興之路猶長(zhǎng)，筑夢(mèng)之途猶堅(jiān)

中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明;中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢(shì)的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚(yáng)。現(xiàn)如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。

有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩周時(shí)間看完。先來一段摘抄：“頭年的蘿卜空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜干了，還能拱出嫩黃的菜芽?jī)?，連相貌不揚(yáng)的蒜頭，還會(huì)躥出碧綠的苗兒呢。樣樣?xùn)|西都會(huì)爛，樣樣?xùn)|西也都會(huì)轉(zhuǎn)化。”老舍先生的文筆樸實(shí)地道，的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]

這本書里面，我最喜歡老三祁瑞全。當(dāng)是時(shí)，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長(zhǎng)夜難明，尸橫遍野，白骨露于野，千里無雞鳴。瑞全沒有家室的牽絆，在聽到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時(shí)，他怒發(fā)沖冠，憑著青年的一股熱氣，決定離開家離開北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢(shì)，他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn)，奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身，才有國(guó)家之云銷雨霽。

除此之外，我還很欣賞錢先生。他，原本整日花鳥書畫琴棋，是從唐詩(shī)宋詞中跋山涉水而來的詩(shī)人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對(duì)酒當(dāng)歌的文人。他獨(dú)處一隅，身上滿是書卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無事，可日本人卻主動(dòng)找上門來把他抓進(jìn)大牢施以酷刑。這位博學(xué)老實(shí)的錢先生出獄后一心念著復(fù)仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽(yáng)，卻堅(jiān)毅地像——冰冷的刀刃。他從遠(yuǎn)離世俗無憂無慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手，懷仇恨于心的劍客。

有善必有惡。當(dāng)然，其中也涌現(xiàn)了許多漢奸，他們賣國(guó)求榮，活在當(dāng)下，舒服一天是一天，還是——見風(fēng)使舵的墻頭草?？匆娬l(shuí)有勢(shì)力就獻(xiàn)殷勤送禮，誰(shuí)下臺(tái)就用他們堅(jiān)硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷(虧我第一眼看到這個(gè)名字還覺得很好聽很文氣結(jié)果是這么個(gè)八面玲瓏的貨色。)，祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發(fā)了錢先生的兒子使錢先生受牢獄之災(zāi)。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂不干正經(jīng)事，回家就是要錢蹭飯，對(duì)父親的死卻想著：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才?！边€對(duì)他大哥的受困視而不見漠不關(guān)心。看的時(shí)候，真的是恨的牙癢癢。可憐他們，沒有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻(xiàn)媚，發(fā)現(xiàn)風(fēng)頭不對(duì)就改換門庭，心中沒有國(guó)家，沒有民族，個(gè)人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯(cuò)哪兒了，明明他對(duì)日本人畢恭畢敬點(diǎn)頭哈腰，是天字一號(hào)大良民。

里面的人，小文，錢先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉(zhuǎn)變?yōu)樘ь^反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應(yīng)慢的老牛，在沒日沒夜無數(shù)鐵鞭的抽打下，它原是忍著，嘆著，終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個(gè)馴服者沖去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實(shí)聽話的牛也會(huì)反抗。

可憐河邊骨。萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬英烈，捐軀赴國(guó)難視死忽如歸，勇戰(zhàn)沙場(chǎng)，英姿執(zhí)槍，血染黃河。終于，日本…投降了。

四世同堂心得 篇7

《四世同堂》，一部老舍先生筆下的巨作，跟我們娓娓道來北平淪陷時(shí)期，日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲歡離合的故事，故事的背后，我們看到的'是作者濃濃的家國(guó)情懷。在紛亂的年世里，隨著主人公的坎坷經(jīng)歷，我深深地體會(huì)到，有國(guó)才有家，家和國(guó)的命運(yùn)是深深地連在一起的。

住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶，在被日寇占領(lǐng)，“北平哭泣”的年世里，人人都惶恐不安，甚至連踏出家門都是件冒險(xiǎn)的事情。國(guó)難當(dāng)頭，就像是一面照妖鏡，照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為世表的漢奸群體，為了一己私欲，不惜背叛自己的祖國(guó)，出賣自己的同胞，可謂“有奶便是娘”。他們滿心以為，投敵賣國(guó)會(huì)給自己帶來榮華富貴，可最終等待他們的，竟然是日寇慘無人道的活埋。身敗名裂，是一個(gè)叛徒罪有應(yīng)得的下場(chǎng)，足以告誡我們，在國(guó)家淪亡的情境下，別說是一個(gè)個(gè)家庭的幸福，就連任何一個(gè)國(guó)民的人身，都得不到最起碼的安全保障，國(guó)之不存，所有的榮華富貴，注定只是一場(chǎng)鏡花水月。

所幸的是，雖然有人賣國(guó)求榮，但更多的中國(guó)人，在國(guó)破家亡，民族危難的時(shí)刻，終于能夠覺醒過來，挺起中國(guó)人的脊梁。其中最有典型性的，就是以錢家和齊家為世表的知識(shí)分子群體。書中的錢默吟，原本只是一個(gè)醉心于風(fēng)花雪月的舊式文人，古板而迂腐，在家仇國(guó)恨的洗禮下，他的精神世界實(shí)現(xiàn)了涅槃，他第一次意識(shí)到了，自己家庭的命運(yùn)，與國(guó)家的命運(yùn)是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場(chǎng)，民族大義面前，他不惜家破人亡，也要完成每一個(gè)中國(guó)人的最起碼的使命，這就是中華民族的骨氣。

國(guó)破山河在，城春草木深。時(shí)世的洪流，沖散了小羊圈胡同里一戶戶人家的命運(yùn)，這雖是中華民族的一部血淚史，卻見證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，知識(shí)分子階層、小市民階層紛紛覺醒，奮起反抗的過程。有國(guó)才有家，這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單而樸素的道理，卻要經(jīng)過多少血與火的洗禮，才能深深烙印在我們的心中。什么是國(guó)?人民就是國(guó)，無論面臨怎樣的苦難，人民的抉擇，成就了國(guó)的偉大。多少年來，多少世中國(guó)人濃濃的家國(guó)情懷，組成了我們整個(gè)民族的記憶，這是每一個(gè)中華兒女共同的財(cái)富。對(duì)于這種民族印記的漠視和淡忘，是多么的可悲，就好像那些在香港挑起事端的港亂分子，他們身為中國(guó)人，卻深以為恥，甘心投入異族的懷抱，不惜挑起事端，出賣同胞的利益。所謂的“追求自由”其實(shí)只是他們追求私利的一塊遮羞布，他們的行徑其實(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)年世的漢奸并沒有什么不同，歷史證明，出賣國(guó)家的利益，自己的小家利益也注定不可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，歷史只會(huì)將這樣的人釘在恥辱柱上。

雖然戰(zhàn)爭(zhēng)年世早已成為過去，家仇國(guó)恨似乎已和我們這一世人非常遙遠(yuǎn)。但是忘記苦難，意味著背叛，只有將先輩們濃濃的家國(guó)情懷一世世傳承下去，我們的國(guó)家和民族才能一世世繁榮昌盛下去。

四世同堂心得

我們?cè)谏钪谐３?huì)對(duì)一些問題產(chǎn)生思考，此時(shí)不妨將經(jīng)歷和過程用文字進(jìn)行總結(jié)。通過撰寫心得體會(huì)可以讓我們的學(xué)習(xí)得到進(jìn)步，心得體會(huì)的基本格式怎么寫呢？我找到了一篇非常棒的“四世同堂心得”網(wǎng)絡(luò)文章推薦給大家，敬請(qǐng)您收藏本網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)址以免遺忘！

四世同堂心得【篇1】

當(dāng)一個(gè)人面對(duì)敵人特別是兇殘之至的敵人時(shí),其反應(yīng)是不盡相同的。有的人大義凜然，以死相拼，毫無畏懼。有的人卻低三下四，背信棄義，投降倒戈。

《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下，在小羊圈這個(gè)小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫作中，最大的亮點(diǎn)就是那些被刻畫的栩栩如生的人物。

就像是祁老大爺，他是祁家四世之長(zhǎng)，權(quán)威、守舊，但卻具有強(qiáng)烈的正義感和鮮明的是非心，有著很堅(jiān)定的守家思想?？梢韵胂螅谝粋€(gè)寒冷的冬天，有一位顫巍巍的老人，情緒激動(dòng)的站在大門口，扒開那薄薄的棉襖，露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛，大聲的對(duì)著拿槍的侵犯者狂吼，大罵他們漢奸。他是多么勇敢，完全將生死置之度外。

還有曾經(jīng)只懂吟詩(shī)作畫，后來卻成為了民族志士的錢老先生;本來善良誠(chéng)實(shí)、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有著愛國(guó)理想后來走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點(diǎn)，給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平，就像是死城，喪失了應(yīng)有的活力，所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。

而書中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個(gè)年輕單純的小姑娘，卻受到家中諸如封建、叛國(guó)、利字當(dāng)頭等不良習(xí)氣污染，最終成為特務(wù)。這不僅是她個(gè)人的錯(cuò)，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的錯(cuò)，是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點(diǎn)，警醒著我們。

中國(guó)近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫，刻畫出了各種在災(zāi)難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物，有善有惡，有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛國(guó)志士，像啟明星一樣照亮了我們;他也無情的鞭打了無恥的漢奸們，像警鐘一樣敲醒了我們?？傊?，《四世同堂》是一本值得每一個(gè)中國(guó)人都看的經(jīng)典，值得我們永遠(yuǎn)銘記。

四世同堂心得【篇2】

花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫出神韻來了。書中沒有什么華麗的'詞藻，只是平平淡淡的語(yǔ)言，就像一篇日記一樣。但是這本看起來平平淡淡的書卻讓人有一種說不出來的美感，看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著無可比喻的美。

讀著這本書，一種憤怒感與一種愛國(guó)感油然而生。我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國(guó)家的災(zāi)難感到悲痛，但當(dāng)看到有人為國(guó)家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人，忠厚老實(shí)的祁天佑掌柜，時(shí)時(shí)在新舊思想中掙扎的祁瑞宣，受盡迫害而奮起反抗的錢詩(shī)人，樸實(shí)善良的李四爺夫婦，自私自利的冠曉荷夫婦……每一個(gè)人物形象都深深地刻在了我的心里！

最令讀者熱血沸騰的，是貫穿全書的那種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷。“人是魚，國(guó)家是水，離開水，只有死亡”面對(duì)這樣質(zhì)樸濃烈的愛國(guó)情懷，試問有哪一個(gè)讀者不會(huì)被從心底里深深感動(dòng)？這本書引發(fā)了我深深的思考。我不禁想起了那些中華英雄們，他們獻(xiàn)出了自己的青春；獻(xiàn)出了自己的熱血；獻(xiàn)出了自己的生命來捍衛(wèi)自己的祖國(guó)！反之，有一些勢(shì)利小人，一心想攀龍附鳳，為了一些蠅頭小利而出賣國(guó)家，遭到世人的唾棄，他們難道不悲哀嗎？

對(duì)于《四世同堂》這部文學(xué)巨著，不論我讀多少次，最最打動(dòng)我的，依然是其中濃濃的愛國(guó)深情！讓我們的淚水隨著書中人物的悲慘遭遇而奔流，讓我們的熱血隨著書中人物的英勇抗?fàn)幎序v！讓我們更加珍惜和熱愛今天的美好生活，也讓我們更加積極主動(dòng)地承擔(dān)起屬于我們的責(zé)任，更重要的是，讓我們不要忘記自已身上有屬于炎黃子孫的錚錚鐵骨，而時(shí)刻驕傲地挺直中國(guó)人的脊梁！

四世同堂心得【篇3】

“夕陽(yáng)無限好，只是近黃昏。”

——題記

不必說月下獨(dú)望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨(dú)守月宮，詩(shī)人獨(dú)自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說黎明林江傾灑下的一抹陽(yáng)光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。

我拿起最近正在讀的一本書——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動(dòng)不動(dòng)地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽(yáng)的微光。我捧著書，坐到了光線最密集的地方——陽(yáng)臺(tái)，撥開書簽，翻書的聲音悅耳，然后緩慢地隨風(fēng)飄走，消散在靜寂的大樓中。樹葉在風(fēng)中婆娑起舞，對(duì)立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽(yáng)儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細(xì)膩的文字中，書，也儼然與黃昏渾為一體?？粗端氖劳谩?，眼前時(shí)而是民不聊生的北平，時(shí)而是溫柔靜寂的黃昏天空；時(shí)而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開肉綻的無辜老百姓，時(shí)而是樓下蕩著秋千綻開笑臉的孩童，這兩個(gè)極端的世界，使我分不清哪是書，哪是黃昏。

我繼續(xù)讀下去，無意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風(fēng)吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠(yuǎn)方的湖面被飛鳥泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無邪，顯然對(duì)一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。

我浸了，浸在了書的世界，書將我的心靈浸的純潔無暇。我癡了，癡迷無限好的夕陽(yáng)，讓世人忘記憂愁的黃昏。

隨著一頁(yè)頁(yè)書漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無窮的黑暗……

四世同堂心得【篇4】

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲。”

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒有停過。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò)，既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用，又時(shí)刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命，帶來新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生；國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔(dān)憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人，沒有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙?，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因?yàn)樗瓤芬植诘亩?；也不是麩子，因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉，因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因?yàn)椤肮埠兔妗?，千萬的中國(guó)人餓死病死，千萬的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地?zé)龤聲噲D壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子，阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在，這個(gè)民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩，實(shí)行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭(zhēng)，也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢(mèng)想！我們熱愛和平，我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過去的二十世紀(jì)，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó)，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì)，和平與發(fā)展依然是人類社會(huì)的兩大主題，在全球多元化的趨勢(shì)下，需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰，我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團(tuán)圓。和平是人類的進(jìn)步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢(mèng)！

四世同堂心得【篇5】

通讀老舍先生的四世同堂，這好像并不是一部錚錚鐵骨，熱血沸騰的民族主義教材，他似乎并不是要告訴我們?nèi)毡镜蹏?guó)主義有多可恨，而是要告訴我們自己北平人、中國(guó)人有多可悲。這應(yīng)該是一部接地氣、真實(shí)的作品，畢竟并不是所有人都能學(xué)習(xí)英雄兒女中的王成高喊“向我開炮”，雖然他的歷史原型蔣慶泉有著別樣的尾聲。

這部百萬字小說，細(xì)致刻畫了時(shí)局、政治、環(huán)境如何影響到每一個(gè)人。強(qiáng)權(quán)政治的來臨，是獻(xiàn)媚、妥協(xié)、還是反抗?企圖不動(dòng)聲色，妄圖僅僅用大水缸頂住大門的不抗?fàn)?，用事不關(guān)己的心態(tài)，來保持自己的中立和不受干涉，是不可能的!

書中最最大的主人公祁瑞宣，似乎是最先進(jìn)思想的代表，他應(yīng)該飽讀詩(shī)書，學(xué)貫中西;他應(yīng)該熟誦“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。但兵臨城下，強(qiáng)權(quán)掣肘，雖然他內(nèi)心高喊戰(zhàn)斗，義憤填膺，波濤洶涌，但身體力行卻是毫無動(dòng)作，風(fēng)平浪靜。起初路邊行走的巡邏憲兵就讓他低頭自省，至中天安門前高懸的無辜頭顱讓他捶胸頓足，但后來他自己被投進(jìn)監(jiān)獄，到末了統(tǒng)治者扔給他們豬狗不食，而且有上頓沒下頓的“共和面”的時(shí)候，他依然無動(dòng)于衷。不說他上戰(zhàn)場(chǎng)持槍殺敵，就連高呼和吶喊拯救國(guó)家的聲音他也只在心里盤旋。他說他自己對(duì)上要贍養(yǎng)八旬祖父，對(duì)下要撫養(yǎng)一雙兒女，他希望他不干涉政局，政局也不要干擾到他，他希望用他的謹(jǐn)小慎微，與世無爭(zhēng)，和沉默服從來守住四世同堂。

但結(jié)果，本分的父親不堪受辱投河自盡，天真的女兒營(yíng)養(yǎng)不良幾乎活活餓死。人類是自我合理化的動(dòng)物，你不關(guān)心環(huán)境而環(huán)境會(huì)關(guān)心你。最初對(duì)一花一樹世界的無動(dòng)于衷，可能到最后回首望時(shí)已經(jīng)是滄海桑田。妥協(xié)的底線永遠(yuǎn)也找不到，就好比你永遠(yuǎn)無法判斷哪一根頭發(fā)絲的掉落才能將一個(gè)人品評(píng)為是一個(gè)禿子，你無法知道哪一根稻草的疊加才會(huì)最終壓垮了那頭駱駝。

當(dāng)然故事最大的諷刺是冠曉荷。獻(xiàn)媚強(qiáng)權(quán)，強(qiáng)權(quán)也不過是把他當(dāng)作是一塊抹布或是一把笤帚。召之即來，揮之即去，不需要了便扔開去。

故事最充滿希望的是祁瑞全，從故事的伊始就開始反抗。

但故事最值得呼吁的應(yīng)該是錢老人。錢老人原也是個(gè)不問世事，作詞養(yǎng)花的詩(shī)人，小羊圈外的世事似乎并與他無關(guān)。但當(dāng)受到迫害，當(dāng)他和瑞宣一樣被投入獄的時(shí)候，他選擇的不是繼續(xù)沉默，而是立刻覺醒，堅(jiān)定不移的反抗，甚至不去看一眼自己的孫子。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終勝利了，勝利的原因依靠的一定不是冠曉荷，但也不會(huì)是祁瑞宣。依靠的是瑞全和錢老人。這部小說雖然也敘述了反抗者英勇偉績(jī)，和獻(xiàn)媚者的丑惡嘴臉。但更多描寫的是妥協(xié)者的無奈和悲哀。比如不明所以而糊里糊涂掉了腦袋的小崔;比如用心撫琴唱曲但遭飛來橫禍的小文夫婦;又比如三號(hào)門里明知戰(zhàn)爭(zhēng)沒有意義但也只是漠然接受的日本婦女，最終兒子生死，女兒成娼。

事不關(guān)己，高高掛起的最終結(jié)果，可能被掛起的是我們自己。

我們不能要求每一個(gè)人，都做到像英雄兒女，像祁瑞全一樣勇敢反抗。但至少，如果有一天，我們受到了切身傷害，那時(shí)候我們應(yīng)該要像錢老人一樣義無反顧，敢于行動(dòng)，而不是繼續(xù)默默忍受。

日本帝國(guó)主義的強(qiáng)權(quán)應(yīng)該暫時(shí)不會(huì)再來臨，但總還是會(huì)有帝國(guó)主義覬覦這個(gè)世界。

四世同堂心得【篇6】

最近零零碎碎的讀完了《四世同堂》。小說講了北平淪陷后的普通人形形色色的生活，規(guī)模宏大，洋洋灑灑百萬字。讀書的時(shí)候既希望趕緊結(jié)局，讓主人公少受一點(diǎn)罪，到了結(jié)尾又不舍得這么好的小說這么快結(jié)局。

第一個(gè)感受是關(guān)于老舍，以前以為老舍是寫寫濟(jì)南的秋，想想北平的夏的淡雅的不問世事的文人，讀了這篇小說才深深感到老舍先生那份對(duì)祖國(guó)、對(duì)北平的那份大愛，文章里既有精彩的文筆和細(xì)致的描寫，又有辛辣的諷刺和深刻的思考。這才是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F骨錚錚的知識(shí)分子。

第二個(gè)是關(guān)于淪陷區(qū)的小人物。以前看電視劇的時(shí)候不僅恨鬼子和漢奸，還恨那些普普通通的幫鬼子挖戰(zhàn)壕干苦力的普通小百姓，幾十幾百個(gè)勞工在幾個(gè)鬼子的監(jiān)視下居然就服服帖帖，總覺得他們即使沒有槍也應(yīng)該去拼命，就算殺不死鬼子也至少不給鬼子出力，至少浪費(fèi)個(gè)鬼子的槍子。現(xiàn)在覺得這個(gè)想法太幼稚了，每個(gè)人都是一個(gè)活生生的人，而不是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的棋子，他們有自己的妻兒老小，要活著而且要掙一口飯吃養(yǎng)活他們。進(jìn)一步講，在你有致命的軟肋的情況下(比如說家人，比如說財(cái)產(chǎn)，比如說愛情，比如說自己的性命)，你就是敵人手里的一只臭蟲，敵人既可以輕松弄死你，也可以輕松逼良為娼，逼好人為惡魔。你可能并不怕死，可是如果你的孩子在敵人手里，你從還是不從?或者說有父母妻兒要養(yǎng)活，不給日本人干活就會(huì)餓死怎么辦?我們既應(yīng)該敬重那些舍身取義的壯士，也應(yīng)該理解那些不敢舍身取義的普通人。話說回來，如果自己就是這樣的一個(gè)普通人應(yīng)該怎么辦?我想，如果能離開一定要離開，至少在國(guó)統(tǒng)區(qū)能做一個(gè)真正的人，而不是一只臭蟲。實(shí)在不能離開只能安安分分地活著，找機(jī)會(huì)為國(guó)家做一些力所能及的貢獻(xiàn)。

第三個(gè)感受是反思，如果真的自己的家鄉(xiāng)淪陷了，文中宏大的圖景中有形形色色的人，你會(huì)是誰(shuí)?是像老三劉師傅一樣的熱血青年出去參軍?是像錢先生瑞宣一樣堅(jiān)韌不拔，提著腦袋做地下工作?是像冠家一樣賣國(guó)賣友甚至賣親人賣身體求榮?還是像天佑孫七小崔一樣默默的當(dāng)自己的螺絲釘?我不知道，但是可以肯定的有幾點(diǎn)：1、沒有尊嚴(yán)地屈辱地活著是最痛苦的，不如痛快地死去。2、順從并不意味著安全，可能意味著更低賤的死亡。3、應(yīng)該盡量做一個(gè)有本事的人，至少在某一方面要出類拔萃。這樣才能有更大的能力和號(hào)召力去反抗，也更不容易為生計(jì)所拖累。

第四個(gè)感受是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來了深重的災(zāi)難，也給普通的日本家庭帶來了災(zāi)難。罪惡的根源究竟在哪里?是戰(zhàn)爭(zhēng)本身?是日本統(tǒng)治者貪得無厭的野心?還是其他什么?要怎樣去避免這樣的悲劇重演呢?記得曾經(jīng)看到的一篇短篇小說，A國(guó)統(tǒng)治殘暴，民不聊生，所以B國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)要鏟除這個(gè)政權(quán)，那么這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是罪惡的呢?不得而知。

最后再次向《四世同堂》致敬，向老舍先生致敬。