世同堂心得

有關世同堂心得。

在日常的工作中也會有不一樣的感受，讓我們用文字把自己內(nèi)心的想法和收獲記錄下來吧。交流心得體會可以拓展我們的見識，如何讓你的心得體會寫得讓人眼前一亮呢？希望這篇“世同堂心得”能夠滿足您的閱讀期望讓您感到滿意，相信會對你有所幫助！

世同堂心得 篇1

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲。”

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭就一直沒有停過。戰(zhàn)爭和文明始終交錯，既對文明的發(fā)展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰(zhàn)爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內(nèi)部政治集團之間的戰(zhàn)爭，促成政權的更迭……

戰(zhàn)爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰(zhàn)爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神圣領土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙剑诘诙问澜绱髴?zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因為“共和面”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進行的長達六個星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想！我們熱愛和平，我們憎恨戰(zhàn)爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發(fā)展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，讓世界各國獲得平等發(fā)展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的`凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢！

世同堂心得 篇2

很多小朋友認為抗日戰(zhàn)爭已離我們很遠很遠，也并不了解這一場長達十四年的戰(zhàn)爭。老舍先生所著的《四世同堂》這本書就描寫了抗日戰(zhàn)爭的背景下，北平胡同里的一些普通居民的事。讓我們走進《四世同堂》，銘記那段歷史。

本書分為《惶惑》、《偷生》、《饑荒》三部分。描述了以祁家為主，錢家、冠家以及其他居民的生死存亡。

讀完這本書，我的內(nèi)心久久不能平靜。在抗日戰(zhàn)爭的漫長歲月中，有多少先烈為了堅決抗戰(zhàn)而英勇犧牲。他們的鮮血灑在神州大地上，才換來了抗戰(zhàn)的勝利。又有多少忍辱負重的愛國者，心里對祖國總有一份溫情。也有一些像哈巴狗一般的漢奸，為了自己的利益，對敵人笑臉相迎，拋棄了自己的祖國。

那時中國的百姓是多么艱辛啊!就像《饑荒》里說的，當時日本侵略者給百姓發(fā)的一種叫“共和面”的食品，其實就是像沙子一樣的面粉。祁家的重孫女小妞子正是因為吃了它，而生病離開了人世。

我們今天的幸福生活是多么的來之不易啊!從現(xiàn)在開始，我們就要珍惜當下的生活。熱愛祖國，像錢先生一樣，即使被關進牢里，孫子被抓，也絕不向敵人低頭。雖然我們的國家現(xiàn)在是和平的，但我們也不能忘記歷史，努力學習，做一個對祖國有貢獻的人。

世同堂心得 篇3

上午聽了三節(jié)精彩的語文課，有關課堂有效性的，同一篇語文課上出了不同的味道。

課堂教學“有效性”相對應的是課堂教學的“低效或無效”?！盁o效低效是相對有效教學而言。通過課堂教學活動，學生從不懂到懂，從懂的少到懂的多，從不喜歡到喜歡這門課程，這都表示學業(yè)上有收獲，有進步，這樣的課堂教學就是有效的。更進一步來說，無效低效也可以說是不需要教師教，學生也能理解。從專業(yè)角度來說，就是沒有發(fā)展。所以高效的教學就是學生獲得充分發(fā)展，內(nèi)容包括知識技能、情感態(tài)度、價值觀的和諧統(tǒng)一發(fā)展，這是從新課程基本理念來規(guī)定”發(fā)展“。

就課堂的有效性來說,今天聽的三位老師的課都達到了不同程度的“有效”，首先這三位老師的本身的素養(yǎng)都是非常高的，辜老師的美麗、文靜；王老師的睿智，扎實；楊老師的激情、活潑。讓在場的老師為之傾倒，被她們的人格魅力深深吸引。其次她們的課都是經(jīng)過精心設計的，流程清晰。最后對于課堂的駕馭能力也是很強的。所以說這三位老師的課都是非常優(yōu)秀的。課堂教學永遠是存在遺憾的藝術。再精彩的課堂也是會有這樣那樣的小缺點的。

第一節(jié)辜靜老師的課，內(nèi)斂、沉靜，辜老師的課優(yōu)點還是很多的。在這里只是提一些不成熟的意見。對于《黃河的主人》這篇課文來說，辜老師對這篇課文把握的不是太好，指導朗讀不夠到位，特別是在寫羊皮筏子的那一節(jié)，感嘆詞“啊”和“一、二、三、四、五、六……”師的理解很到位，但引導有所欠缺，學生沒有真正的掌握應該怎樣去通過讀來詮釋。課堂設計的練習也不夠，學生的進步不能僅限于知識的掌握。還要把知識轉換為解題技能，解題技能是要靠操練的，這種操練能提高學生的解題技能和學業(yè)成績。

對于第二、三節(jié)課我都非常欣賞，也是我達不到的高度，這兩位老師都抓住了重點詞、句，細細品味，談感受，指導朗讀到位，學生掌握也較好，“課堂教學的有效性應該表現(xiàn)在不同層次上，不同層次的學生要有不同層次的進步或發(fā)展，是衡量教學有效性的唯一指標。用句通俗的話來說“有效”也就是出成績，能考出好成績，要想班級總體成績有所提高，“有效”就要面對全體同學，雖然今天這三節(jié)課看了都精彩，但不知大家發(fā)覺了沒有，三節(jié)課上也都是優(yōu)等生的“天下”，對于中下等學生老師根本沒有顧及到，所以要想有效就應該面對全體同學。

世同堂心得 篇4

我看了《同上一堂課》這個視頻，給我感觸很大。

我邊看視頻，邊聽主持人解說：雷鋒雖然去世了，可他的精神卻永垂不朽，這是為什么呢？是因為在這個世上有許許多多想雷鋒這樣的人物，所以說雷鋒精神更永駐人間。

視頻中出現(xiàn)了這樣一段畫面。

在杭州市，有位非常有愛心的男孩，他叫陳鵬。這位大哥哥在有一天無意間在網(wǎng)上看到災區(qū)有許多小朋友在冬天沒有暖和的衣服穿，有些人只穿著一件薄單衣。他得知后，就立馬把自己的以前穿小了的衣服拿出來，還動員左鄰右舍，親戚朋友捐出一些衣服寄到了災區(qū)。做完這些事后，他感到非?？鞓贰Ｊ前?，幫助別人，別人快樂，自己更快樂。yjS21.COM

像這樣的人在我們身邊也有很多。這就是我們生活中的活雷鋒，做個雷鋒似的人并不難，并不是要做出驚天動地的大事，只要從身邊的小事做起，就是個活雷鋒。我們在《同上一堂課》看到的這些雷鋒似的人物，都是平凡的人，不是明星、歌星，更不是什么偉人，可他們有的為了幫助別人不幸犧牲自己的生命，犧牲自己的青春，犧牲自己幸福生活的享受，他們做出了不平凡的事，做出了偉大的事，他們的精神是多么值得可歌可泣呀，他們的形象將會永留人間。

我一定要努力學習，也要學做雷鋒似的孩子，在自己力所能及范圍里內(nèi)，有一分光發(fā)一份熱。

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有關世同堂心得感悟

每當我們經(jīng)歷一些比較撼動人心靈的事情。感言讓每一次回憶都更加甜蜜，我們怎樣才能讓自己寫好一篇感言呢？接下來是編輯準備的“世同堂心得感悟”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文！

世同堂心得感悟(篇1)

我看了《同上一堂課》這個視頻，給我感觸很大。

我邊看視頻，邊聽主持人解說：雷鋒雖然去世了，可他的精神卻永垂不朽，這是為什么呢？是因為在這個世上有許許多多想雷鋒這樣的人物，所以說雷鋒精神更永駐人間。

視頻中出現(xiàn)了這樣一段畫面。

在杭州市，有位非常有愛心的男孩，他叫陳鵬。這位大哥哥在有一天無意間在網(wǎng)上看到災區(qū)有許多小朋友在冬天沒有暖和的衣服穿，有些人只穿著一件薄單衣。他得知后，就立馬把自己的以前穿小了的衣服拿出來，還動員左鄰右舍，親戚朋友捐出一些衣服寄到了災區(qū)。做完這些事后，他感到非?？鞓?。是啊，幫助別人，別人快樂，自己更快樂。

像這樣的人在我們身邊也有很多。這就是我們生活中的活雷鋒，做個雷鋒似的人并不難，并不是要做出驚天動地的大事，只要從身邊的小事做起，就是個活雷鋒。我們在《同上一堂課》看到的這些雷鋒似的人物，都是平凡的人，不是明星、歌星，更不是什么偉人，可他們有的為了幫助別人不幸犧牲自己的生命，犧牲自己的青春，犧牲自己幸福生活的享受，他們做出了不平凡的事，做出了偉大的事，他們的精神是多么值得可歌可泣呀，他們的形象將會永留人間。

我一定要努力學習，也要學做雷鋒似的孩子，在自己力所能及范圍里內(nèi)，有一分光發(fā)一份熱。

世同堂心得感悟(篇2)

秋風漸起，歡快的暑假已經(jīng)過去了，明天就是開學的第一天，在這天有一個特別的節(jié)目，也是全國中小學生所期待的節(jié)目，那就是開學第一課。

開學第一課是自2008年起，央視與中宣部合作開辦的教育類綜藝節(jié)目，它在著14年里對孩子們有著深刻的教育意義，而今年的開學第一課主題是理想照亮未來。

今年是黨的100周歲華誕，所以開學第一課緊扣黨的百年生日和全面建設小康社會的主題，邀請到了“七一勛章”獲得者、脫貧攻堅模范、抗疫先進人物、時代楷模、英雄航天員、空中梯隊代表、“00后”奧運健兒、中青年藝術工作者和青少年代表走上”云課堂“講臺，與我們同上一堂課，給我們生動了講述中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復興、為世界謀大同的故事，讓我明白黨的遠大理想以及偉大的志向，同時也堅定了我加入黨的決心，樹立自己為人民服務的理念。

通過今年開學第一課主題的學習，讓我聯(lián)想起剛結束不久的奧運會，中國的奧運健兒在奧運賽場上大放異彩，為祖國爭光;其中最引人注目是年紀最小的全紅嬋在跳水項目上獲得個人的首金，在14歲就有這樣的成就是值得讓人敬佩的，同時這也是她的刻苦努力、敢拼肯練所換回來的，正所謂天道酬勤;除此之外還有亞洲飛人“蘇神”————蘇炳添，還有蘇炳添的心中“蘇神”——蘇樺偉等等，他們的事跡無不激勵著我們，他們的奧運精神是值得我們?nèi)W習的。他們之所以能夠取得卓越的成就，除了平素的刻苦訓練外，他們還有著崇高的理想，正是因為如此他們呢才不斷的努力著、不斷的奮斗著;正如開學第一課主題“理想照亮未來”一般，有了理想和目標，我們才會不斷提高自己、完善自己，為了實現(xiàn)理想不斷前進著。

理想就像一座燈塔，點亮我們前進的方向，所以讓我們樹立遠大的理想，并為此而努力吧!

世同堂心得感悟(篇3)

雷鋒，一個影響全中國數(shù)代人的英雄人物，作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中幫助了無數(shù)人，在精神上激勵著中國的一代人又一代人。他平凡而又偉大。他不是將軍，卻立下了了不起的功勛；他不是文豪，卻寫下了絢麗的詩文。他如此平凡，如此年輕，像一滴小小的春雨，滋潤著億萬中國人的心。

在當今21世紀，雷鋒已經(jīng)遠離了我們，但雷鋒偉大的精神卻牢牢地刻在了我們的心里。雷鋒的生命是短暫的，可是他卻把有限的生命，投入到無限的“為人民服務”之中去。在他的一生中，堅持夢想之路，奮力前行。

是的，夢想是成功的翅膀，它像黑暗中的明燈，為我們指明方向；它像人生海洋中的帆船，帶我們駛向成功的彼岸。如果一個人沒有夢想，就如同沒有了靈魂，就沒有了前進的方向。楊威，中國體操奧運冠軍，冠軍之路從來也不是平坦地。雖然經(jīng)過無數(shù)次挫折，無數(shù)次的跌倒，但他卻從不輕言放棄。他向我們證明：只要有了夢想，并奮力前進，堅持不懈。你就會發(fā)現(xiàn)實現(xiàn)成功其實并不難。

英雄的事跡感染著我們，英雄的精神激勵著我們。我們，未來的新一代，將沿著英雄的腳步，堅定地走下去。

世同堂心得感悟(篇4)

讀了《四世同堂》，我百感交集，心中有憤怒，有遺憾，然而更多的卻是羞恥和疑惑。

暫且不說冠曉荷、大赤包那些賣國求榮的漢奸，他們坑害百姓巴結日本人的手段確實令人不齒，單說人心本來就有善惡。假如日本人不侵略中國，那些漢奸也會成為為害一方的惡人。然而，最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。

整篇小說有眾多人物，基本描繪出了抗日戰(zhàn)爭期間北平社會的全貌。但在故事里所有出現(xiàn)的人物中，自發(fā)參加抗戰(zhàn)的只有祁瑞全一個人，就連錢默吟也是在被日本人逼上絕路時才覺醒反抗的。在那個困難時期，善良的北平人都對日本人恨之入骨，面對威逼利誘，他們不約而同地選擇了不合作，但同時又選擇了懦夫最擅長做的事忍耐。

北平淪陷，城中居民沒有組織參與大規(guī)模的武裝反抗，都極其老實地做了良民，不僅自己遭受折磨，他們一手創(chuàng)造的安定環(huán)境也間接地為日本帝國主義的進一步侵略擴張奠定了基礎。

我一直不理解，像那些接受了新思想的年輕人，他們自然知道武裝斗爭才是拯救民族的最好方法。他們讀過書，不缺知識;他們恰同學少年，不缺精力;他們敢愛敢恨，不缺熱血!那這群在當時足以世表中國未來的新青年，為何不愿站起來，領導其他被奴役的人抗爭呢?還有那些生活在社會底層的市民，早已在困苦的生活中磨練出了堅強的內(nèi)心與體魄，有的甚至粗通拳腳，但是他們也只愿在閑暇的時候用最骯臟的語言詛咒日本人，而從不敢考慮奔赴戰(zhàn)場從軍殺敵。這又是為什么呢?

祁瑞宣，是小說中的一個正面形象。他寧可餓死凍死也不愿為日本人做事，但他也認為要把全家四世都帶出城去參加抗戰(zhàn)是很困難的。然而，畢竟事在人為，只要主觀上想逃出日占區(qū)，總還是有辦法的。想想那些婦女和老幼，完全可以到后方做義民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他們自己。我隱隱約約地，仿佛感受到存在一種外力，在不斷地壓抑著人們心中的斗爭欲望。這難道就是被熱愛和平修飾了的中國懦夫文化嗎?

我猛然想起，小說開篇齊老太爺說的只要存夠三個月的糧食和咸菜就能消災避難。或許這句話反映的民眾心理，便是造成中國近世百年屈辱歷史的一個原因吧?

有關四世同堂心得精選

感言就是表達因為接觸到外界事物引起的思想感情的語言文字，在我們經(jīng)歷非常重要的事情時。若是有話語深入人心，受到了觸動，就可以寫一篇感言，感言可以表達我們的真情實感。幼兒教師教育網(wǎng)現(xiàn)在向你推薦四世同堂心得，為防遺忘，建議你收藏本頁！

四世同堂心得 篇1

漢奸、平民、日寇上演著小羊圈的悲劇。

“啪”的一聲，李四爺?shù)瓜铝耍皳渫ā?，天佑跳河了，“下去”，小崔被活埋了，妞子餓死了，仲石和孟石已經(jīng)是夢了?？粗r活的人物一個一個地倒下去，我眼前一片茫然。血濺滿了天空，但風在吹，河在淌，還是以前的樣子，只不過在心中少了一點安慰，多了一點悲傷。

這是老舍先生的《四世同堂》。

8年抗日，我和祁老太爺一家在小羊圈中一同經(jīng)歷著血雨腥風，一起為家人的失蹤而擔心，一起因家人的死亡而痛苦，一起默默地懷念著相交多年的老鄰居，一起品嘗著“共和面”的苦澀，并用我們微不足道的方式保衛(wèi)著自己的家園?？此破椒驳男⊙蛉χ校鋵嵦幪幎汲瘔训母?。

這些鮮活的人物反映了笑的艱辛，他們帶著抗日的夢去了，書上的紙也多多少少地濕了。我?guī)е林氐男淖x完每一頁，一顆不讓人欺侮的心在我胸膛里跳動。

我讀完書，好像有一條民族的重擔壓在我肩頭。一股愛國的火從我的心里迸發(fā)出來，我眼中滿是因我的渺小而產(chǎn)生的悲憤。我放下筆，望著藍藍的天，心情久久不能平靜，我感覺我的血液里流淌著祖先的夢。天空中仿佛出現(xiàn)了小羊圈中所有街坊和齊老太爺一家的笑臉，他們在分享著抗日勝利的喜悅。

突然，一縷陽光斜射進屋,我趕忙推開了窗戶，讓清風微撫我的臉龐。風慢慢的吹著，用它輕柔的手撫過《四世同堂》的書頁。那古香古色的書頁被風兒吹動，慢慢地向后翻著，直到翻完了這本書。

是呀，八年的戰(zhàn)斗，我們都扛過來了，就像風兒翻書，一頁一頁，竟把一本厚厚的《四世同堂》翻了過來。我看著紅日冉冉升起，給大地帶來溫暖，那是天堂中的人們對地上生靈的祝福。風清云淡，鳥兒歡唱著，人們忙忙碌碌的，祖國繁榮興盛。

東方的紅日升得越來越高，光芒無比刺眼，誰都不敢正視它了。

讀完《四世同堂》后，天佑的死讓我珍惜生命，妞子的死讓我珍惜糧食。我更加熱愛生活，熱愛生命。我要更好地學習，不忘國恥，一點點積累，為祖國做貢獻，讓世界為中國喝彩。

四世同堂心得 篇2

《四世同堂》是我讀的最過癮的一部我國近代文學冊本，沒日沒夜的看了幾天，給我的打擊卻是久久不克不及喧囂的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自身的悲歡聚散，榮辱沉浮，他們的生計因為日自己的到來和拜別而產(chǎn)生了質(zhì)的轉變。

提到《四世同堂》，就不得不提內(nèi)中那些很具有代表性的奸細形象?！凹榧殹?，這個在誰人特定汗青條件下的產(chǎn)品。他們僅僅眼光膚淺的愛財小人，為了財出賣了國度和自身的靈魂。他們景色，大家看著恨;但他們逝世，大家看著卻不是幻想中的爽快?！凹榧殹笔强杀模驗闆]有了對國度的愛對自身的恭順，他們僅僅一些迷失了傾向的不幸人。真實，他們因為日自己的到來而生，卻沒有因為日自己的撤離而亡，他們存活在許多人的潛質(zhì)里，僅僅厥后的社會差別了，“奸細”不盛行了，不盛行并不代表就不再存在了。

錢默吟老教師是全書給我留下印象最深的人物，不知道為何大家老是疏忽書中如此剛烈的一個老人。放下他的政治觀點不說，單單他的剛烈大膽，就足所以全書一抹不容輕忽的景物。錢老是個有常識有文化懂道理的人，這在誰人年月是個不行多得的革新戰(zhàn)士。在全書愚鈍的節(jié)拍中，錢默吟是一個緊湊的隱秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。我國正是因為有千萬萬萬像錢教師多么的人，才終于站起來走向灼爍。我國人是懊悔日自己的，看著《四世同堂》，你會越發(fā)確信自身對日自己的恨。但是誰人年月的我國人又是無助的，新舊社會的瓜代給人帶來的蒼茫是無盡的，人像是迷了路，是手足無措的可悲。所以有的人革新了，捐軀了，有的人背叛了，慘逝世了，沒有是齊備的存活了下來。

戰(zhàn)爭竣事了，沒有勝利的快樂，更多的是悲涼。但是，《四世同堂》并不是一個悲慘劇。大家不斷疑問老舍教師為何要給各人一個不是末真?zhèn)€結尾，大家驚訝于故事的戛但是止卻不知下場。真實全部的故事都是沒有下場的，結尾一句“刮風了”，我想就足以表達老舍教師的意思了。汗青的車輪曲折向前，汗青的大水潮起潮落，刮風了，但不肯定吸沙，大約打雷，大約下雨，渺蒼蒼茫。

我國始終推著大車進步，泥濘和傷痕老是有的，但回顧已往悲涼的一頁，除了鏡像和嘆氣，咱們應該瞥見預示著的灼爍的將來。

四世同堂心得 篇3

在炎熱的夏天，利用一周的時間，我終于讀完了老舍的長篇小說《四世同堂》，小說洋洋灑灑50萬字，描述了從七七事變到日本戰(zhàn)敗投降8年之間，北平一個普通胡同小羊圈里的人生百態(tài)。

作為一個老北京，老舍對民國到抗戰(zhàn)時期的北平日常生活深得其味。在老舍的筆下，在日本鬼子進入北平之前，北平老百姓的生活是安靜之中不乏熱鬧，生活的趣味體會在日常生活的方方面面。他對北平特色生活的描寫刻畫細致入微，讓人感覺身臨其境，在閱讀的時候就好像能夠感觸到地道的京腔京味。

戰(zhàn)爭在深刻地影響著每一個普通人，爭從來都不僅僅是軍人、政治家們的獨角戲。不管愿意不愿意，每一個普通老百姓都會卷入其中，而往往老百姓在戰(zhàn)爭中遭受的影響和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爺子自認為只要儲備三個月的糧食咸菜，關上門就與世隔絕與世無爭，盡可渡過難關。但隨著兒子的投水自盡，二孫子夫婦蛻變離婚、死亡等等，一系列身不由己的事情讓老爺子明哲保身的希望破滅。無辜的小崔，被日本人拉去砍頭頂罪，曝尸荒野，頭懸城門，正是許許多多普通老百姓深受戰(zhàn)爭之害的真實寫照。

戰(zhàn)爭拷問著人性良知。在日本人占領北平之后。有的人如冠曉荷夫婦之流，想方設法投靠日本人，爭做日本人奴役中國人的幫兇，其節(jié)操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴顏婢膝中被自己的主子拋棄，尤其是大赤包所長，對日本人忠心耿耿，甚至在監(jiān)獄中還為日本主子唱贊歌，幻想著有朝一日卷土重來為虎作倀，最后反而死在日本人的監(jiān)獄之中，可謂咎由自取罪有應得。反倒是拉洋車的小崔，唱戲的小文夫婦，以放唱片為生的小程等小百姓在日本人的統(tǒng)治面前，沒有做對不起中國人的事情，表現(xiàn)出了普通中國人的硬骨頭，可真是難得。

小說中的一個亮點是對一個游歷世界各國，具有正義感和國際視野的一個日本女人的刻畫。她雖是個日本人，卻反對日本人發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭是野蠻的，殘酷的。正因為其野蠻殘酷，所以我們才要盡量避免戰(zhàn)爭。避免戰(zhàn)爭就要好好發(fā)展，建立強大的國防實力，讓想覬覦我們發(fā)展果實的潛在敵人望而卻步。落后就要挨打，叢林法則在當下仍讓大行其道。

四世同堂心得 篇4

《四世同堂》把我?guī)胂鯚煆浡谋逼礁惺軕?zhàn)亂背景下人的本性。

《四世同堂》開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎變態(tài)的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對于日本人，作者還是很理智的。

在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，小說帶我經(jīng)歷了震驚、憤怒、喜悅，最后仍是惡有惡報，善有善報的的結局。結局給我們傳遞的是善意的力量，讓我們相信在逆境中，人的堅持會守得云開見月明。

四世同堂心得 篇5

四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭時淪陷后的北平為背景，經(jīng)過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會的`廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時對中華民族古老的文化進行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)。《四世同堂》，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。

一個中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風險在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播?！澳暇┑穆曇艚趟闹袦嘏还芟⒑脡?，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒有滅亡，并且是沒有忘了他這個國民——國家的語聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚。”

瑞宣以自我的方式關心著、分析著國際和國內(nèi)形勢。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭職責感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動的是錢先生。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，進取做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自我閑情逸志，到主動參與抗日，能夠說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。

四世同堂心得 篇6

老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家，生活在動亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉，所以他的作品總能反映出時代的印痕，針砭事實，把當代人們的遭遇和感受融于作品，發(fā)人深省，成為時代的標簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現(xiàn)代長篇小說經(jīng)典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》這部小說是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時譴責了賣國附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性丑惡余善良的對比，作者贊美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的丑惡。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮的令人肅然起敬的長者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動蕩年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或茍且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落后將會遭遇怎樣的結局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》里看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小說里描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢?弱國無強家，只有把個人的榮和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環(huán)境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經(jīng)滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

四世同堂心得 篇7

祖國是我們的母親，她哺育了我們成長?？蓭浊赀^去，她也承受了千災百難，美麗的面容千瘡百孔，我們的職責就是捍衛(wèi)她，保護她！讀了《四世同堂上》后，我的愛國之情更加強烈。

書中主要講述了祁家四世同堂在北平的一個胡同里生活。當時正值抗戰(zhàn)時期，祁家頂梁柱祁瑞宣雖然想?yún)⑴c抗戰(zhàn)，但迫于家中需要只好留在北平。三弟祁瑞全在他的鼓勵下逃出北平去抗戰(zhàn)?？啥芷钊鹭S夫婦卻去巴結胡同里的冠家，與冠曉荷一同為日本人做事，成為了漢奸。不僅如此，冠家還陷害錢家，致使錢家家破人亡。可惜最終祁瑞宣被日本人抓去，祁家陷入慌亂之中。

書中，祁瑞宣的愛國精神令人感動，他有知識有能力，卻沒有投靠日本人，祁瑞全更是直接上前線與日本人搏殺，他們雖然沒有錦衣玉食，精神上卻是富有的，他們都有一顆愛國之心！截然相反的是，祁瑞豐和冠曉荷根本不關心國家存亡，把個人利益放在第一位，見風使舵，成為日本人的走狗，甚至不惜以陷害他人來提高自己的位置，這種人真是可恨！

四世同堂心得 篇8

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲。”

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭就一直沒有停過。戰(zhàn)爭和文明始終交錯，既對文明的發(fā)展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰(zhàn)爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內(nèi)部政治集團之間的戰(zhàn)爭，促成政權的更迭……

戰(zhàn)爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的源泉。戰(zhàn)爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神圣領土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙剑诘诙问澜绱髴?zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因為“共和面”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進行的長達六個星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想！我們熱愛和平，我們憎恨戰(zhàn)爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發(fā)展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，讓世界各國獲得平等發(fā)展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切?！睔v史證明：戰(zhàn)爭終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢！

四世同堂心得 篇9

“夕陽無限好，只是近黃昏。”

——題記

不必說月下獨望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨守月宮，詩人獨自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說黎明林江傾灑下的一抹陽光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。

我拿起最近正在讀的一本書——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動不動地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽的微光。我捧著書，坐到了光線最密集的地方——陽臺，撥開書簽，翻書的聲音悅耳，然后緩慢地隨風飄走，消散在靜寂的大樓中。樹葉在風中婆娑起舞，對立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細膩的文字中，書，也儼然與黃昏渾為一體。看著《四世同堂》，眼前時而是民不聊生的北平，時而是溫柔靜寂的黃昏天空；時而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開肉綻的無辜老百姓，時而是樓下蕩著秋千綻開笑臉的孩童，這兩個極端的世界，使我分不清哪是書，哪是黃昏。

我繼續(xù)讀下去，無意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠方的湖面被飛鳥泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無邪，顯然對一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。

我浸了，浸在了書的世界，書將我的心靈浸的純潔無暇。我癡了，癡迷無限好的夕陽，讓世人忘記憂愁的黃昏。

隨著一頁頁書漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無窮的黑暗……

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或許，某一個時刻我們會對我們的生活有不同的感悟，或許我們可以選擇寫一篇心得體會來說出自己的感想。?寫心得體會有助于培養(yǎng)寫作技巧，你會寫心得體會嗎？本文聚焦于與“四世同堂心得”有關的主題，如果對這個話題感興趣的話，請關注本站！

四世同堂心得 篇1

北平，小羊圈胡同，祁家祖孫四代，詩人錢默吟，李四爺夫婦，_徒丁約翰，唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七……

五年前，十五六歲年紀的我，總覺得世界就在自己腳下。懵懂，單純，沖動…強烈的正義感配合著自己少的可憐的能力，現(xiàn)在看來，也只是個只知道愛恨情仇的憤青吧!

同樣是《四世同堂》，在老舍筆下一個個鮮活，形象的人物，五年時光，我便被自己打敗了。

我曾愛過，恨過，憤慨過，鄙視過，感動過。

愛祁家老三祁瑞全，一個滿腔熱血的大學生，一個不想做亡國奴而離開北平的人。當回到北平時，已然不是一個毛燥的學生，而成為了有豐富閱歷和經(jīng)驗的抗戰(zhàn)工作者。愛他有理想有追求，不怕犧牲，只希望為戰(zhàn)爭勝利貢獻自己的力量。

恨那些令人咬牙切齒的漢奸，即便臨死卻仍是執(zhí)迷不悟。在獄中仍一直讓別人稱她為冠所長的大赤包，無論何時何地都對日本人畢恭畢敬的冠曉荷，還有祁瑞豐，藍東陽，胖菊子，這些讓人憤慨的敗類，死不足惜。

會同情那位學識淵博的錢詩人。被冠曉荷出賣入獄，出來時只剩半口氣，大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太撞死在墓碑上?？蓱z一個文人，面對日本人的折磨，仍有勇氣做地下黨，雖又被抓，卻也是令人欽佩的老人了。

彼時讀到這樣的淪陷的北平，愛國之心便涌上心頭，從老舍筆下著實又恨了一把。恨那些殘忍，燒殺搶掠，無惡不作的日寇;恨那些軟弱無能，不予以抗爭的國人;恨那些利欲熏心，賣國求榮的漢奸;恨那個動蕩不平年代，那一座城。

此時再讀《四世同堂》，分明看出了老舍先生在序中寫著“在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹”的些許意味。

《惶惑》，《偷生》，《饑荒》;“戰(zhàn)爭”，“淪陷”，“覺醒”。

四代人的家庭，祁老太爺所想要維持的一直是這些，似乎關上門來，門外的世界便與“我”無關。是有些事不關己，高高掛起的意味呢!其實也折射出從古至今現(xiàn)代社會，此種人性。“不關乎自己，無所謂他人”，值得反思。

不得不提的還有錢默吟老人，此時我已不能再用可憐二字去看待這樣一位讓我找不到合適的詞匯來形容的老人。不論是本性，或是仇恨使然，這樣一位吟詩作畫，澆花看書的清高而又高深莫測的老人，卻也詮釋出幾分“不在沉默中爆發(fā)，便在沉默中死亡”。這樣一個舞文弄墨的詩人，確是堅強勇敢革命戰(zhàn)士的化身，像是大多數(shù)北平人，更甚是中國人，從惶惑，到偷生，最后覺醒。一如此時的中華民族，是一條任何力量也無法阻擋的巨龍，直上云霄。 “外表上并沒有什么英雄氣概，渾身滿布戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷”，抗爭勝利時，錢老人就這么從獄中走出，平凡的老人沒有什么光環(huán)，卻不得不承認這樣一個鏗鏘有力的“時代戰(zhàn)將”。

我也曾以為非生即死，或許是年紀太小所以才那樣的愛憎分明，眼里容不下一粒沙子。只是那個時候我不懂，在這個社會里，一個人，不止擔負著自己，同時還要承擔許多。

譬如責任。祁瑞宣則是如此：他常常想象，假設他孤身一人，沒有四世同堂的枷鎖，他定然會把滿腔的熱血灑在偉大的時代中。可是，人生不是想象的產(chǎn)物，責任是你永遠逃避不了的鐐銬，把你束縛在命運中。是文化人，還是廢物?大概都不應，也無法單純的評判吧。

住進小羊圈里的兩個外國人——英國使館的富善先生和日本老婆婆。

“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國現(xiàn)代史。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的……瑞宣純粹是民國的人……小順兒和小妞子是將來的人……”

“看到祁家四輩人他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人，可是又那么復雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居住在一個院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個人都要變，而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散?！?/p>

日本老婆婆：“對于日本人，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個方向，用到造福于人類的事情上去。”

只是一個四代同住的院子，一個小小的小羊圈胡同，一座沒有硝煙，沒有槍炮，卻暗藏洶涌的城。老舍只是精準的描繪了那些小到塵埃里的人物，不曾跌宕起伏，卻深刻人心。而歲月，也讓我從中品嘗到了不同的滋味。許多事情看法變化了，想法新增了，理想束縛了，評判復雜了……不變的……

“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了;北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?/p>

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花;北平若是丟了，我想我就不再活下去。”

——老舍這樣寫到，平淡樸實，寫進了我的心里。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫都應銘記吧!

四世同堂心得 篇2

“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?/p>

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?就是這樣樸實的話、這樣形象的話語，這樣國亡人亡的精神，深深吸引著我，引領著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。有些人為了錢這個身外之物，放棄的人的自尊巴結日本人，成了他們的走狗拋開了人性。

然而，被壓迫百多年的中國產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會的壓迫中沖出去，成個自由的人。他們要打碎民族國家的銬鐐，成個能挺著胸在世界上站著的公民。到國家呼救得時候，沒有任何障礙能夠攔阻的住他應聲而至;像個羽毛已成的小鳥，他會毫無棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動豎草不拿的詩人，在和平時期，他以花草、詩詞和酒為伴，過著隱士一般的日子，可當國難當頭，他挺起詩人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結束了這個身軀?！碑斔讵z中遭受非人的折磨，他把自己的命運與國家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國家”，錢詩人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時節(jié)，又吞咽下去。愛和平的人沒有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來為世界保存一個和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國的古書，厚重、正直、莊嚴，他所表現(xiàn)的不只是一點點報私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個地道的中國人，是會帶著他的詩歌、禮儀、圖畫、道德，為一個信念而殺身成仁的。

讀《四世同堂》，我為我是炎黃子孫而自豪。北平淪陷，被日本人欺辱·死亡都不算什么，正如文天祥所說“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！薄扒Ю锏豆庥?，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地無和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌從錢詩人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國文化的力量。

四世同堂心得 篇3

古云：“千百年來碗中羹，怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽半夜屠門聲?！?/p>

自人類出現(xiàn)以來，戰(zhàn)爭就一直沒有停過。戰(zhàn)爭和文明始終交錯，既對文明的發(fā)展和進步起著催化和促進作用，又時刻威脅著人類的生存。戰(zhàn)爭伴隨社會的革命，帶來新的格局。古代各個部落之間的戰(zhàn)爭，促進了民族的融合和國家的形成，也是民族大遷徙的直接原因；國家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭，促成民族的獨立和新生國家的誕生；國家內(nèi)部政治集團之間的戰(zhàn)爭，促成政權的更迭……

戰(zhàn)爭是殘暴的老虎，是殺人不眨眼的兇手，是無限膨脹的貪婪，是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭中的孩子觸動了世界最敏感的神經(jīng)，他們的臉上寫滿了擔憂與恐懼，他們的眼中充溢這無奈與絕望，他們是戰(zhàn)爭的犧牲品，是貪欲的犧牲品，是純潔無辜的犧牲品！

戰(zhàn)爭極易引起民族之間的仇恨感。作為中國人，沒有人能忘記日本侵略者對我們慘無人道的壓迫和對中國神圣領土的蹂躪與踐踏?！端氖劳谩分袑懙?，在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強硬征收上等好糧，但在如此“籌資”的背后，殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”，也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子，又像藥面子的東西，不是米糠，因為它比糠要粗糙的多；也不是麩子，因為它比麩子稍細一點。它一定不是面粉，因為它不肯綿綿軟軟的和在一處，而是你干你的，我干我的，一些誰不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細看，有的東西向玉米棒子，一塊一塊的，雖然經(jīng)過了磨碾，而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊，可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓！有的挺黑挺亮，那是高粱殼兒，有的……夠了，有豆餅渣滓這一項就夠了，人已變成了豬！湊上前聞一聞，這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒有，而且又酸又霉，又澀又臭，像由老鼠洞挖出來的。因為“共和面”，千萬的中國人餓死病死，千萬的中國人死在日本人手里!罪惡在蔓延！侵略者蠻橫專制地鉗制人民的思想，他們野蠻地燒毀新書，試圖壟斷我們民族五千年的文化，將我們推進墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識分子，阻礙我們文明的進程。只要一個民族的文化還存在，這個民族就沒有真正地滅亡，文化能將人民團結在一起，它就像打開監(jiān)獄大門的鑰匙，為身處苦難和黑暗中的人民帶來光明和希望。

在南京大屠殺中，侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國的南京之后，在南京城區(qū)及郊區(qū)對中國平民和戰(zhàn)俘進行的長達六個星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結束后遠東國際軍事法庭和南京軍事法庭的有關判決，在大屠殺中有二十萬以上至三十萬以上中國平民和戰(zhàn)俘被殺害，南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學者眾說紛紜，但有部分人卻試圖抹殺事實。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來侮辱我們的城市，他們單獨的或者二、三人為一小集團在全市游蕩，實行各種罪行，終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤，城內(nèi)外所有河渠、溝壑無不填滿尸體……

戰(zhàn)爭，也許需要一個冠冕堂皇的理由，而和平卻不需要任何理由，世界和平是人類共同的夢想！我們熱愛和平，我們憎恨戰(zhàn)爭。但在剛剛過去的二十世紀，卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國，九一八的炮聲，盧溝橋的槍聲，南京大屠殺中三十萬死難同胞的呼喊聲，時時使我們警醒。進入二十一世紀，和平與發(fā)展依然是人類社會的兩大主題，在全球多元化的趨勢下，需要建立的是一個公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，讓世界各國獲得平等發(fā)展的機會。誰也不是世界的主宰，我們永遠不能放棄對和平的努力……“得道多助，失道寡助”，這是一條顛撲不破的真理！正如諾貝爾和平獎獲得者梅納赫姆·貝京所說：“和平是生命之美。和平是陽光。和平是孩子的笑容，是母愛，是為父的快樂，是家人的團圓。和平是人類的進步，是正道的勝利，是真理的凱旋。和平既是我說的這一切又超越了這一切。”歷史證明：戰(zhàn)爭終將一無所獲；讓我們相信：和平不是夢！

四世同堂心得 篇4

放下書，我忽然覺得“四世同堂”這四個字有些沉重。

《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉，真實地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài)，形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭，刻畫出了一系列栩栩如生的人物形象。

小說中有很多正直的人。如祁老太爺一家，拉車的小崔，唱戲的小文……他們都有一顆愛國心。其中抗日意識最強的是錢默吟老人。他進過日本監(jiān)獄，被日本人打瘸了一條腿，其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢先生仍堅持革命，四海為家，到處發(fā)放抗日傳單，勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚，驚嘆于他如此強烈的愛國心。他也有家庭牽掛，孫子尚在襁褓之中，但他置家庭與生命于不顧，毅然進行抗日斗爭。在他與祁瑞宣的謀劃下，祁瑞全、劉師傅逃出北平，尤桐芳、高第堅決抗日，為內(nèi)憂外患的中國抗日隊伍注入了新鮮血液，使北平局勢有所改觀。

有正面人物就會有反面人物，書中的冠曉荷就是千千萬萬個漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人，如何多撈一點兒油水，如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭，在心中感嘆：這些漢奸太可惡了，不知亡國之恨，只知賣國求榮，這樣的人一定不會有什么好下場！果然，他們到頭來反被日本人殺了。

書中還描寫了日寇在北平的殘暴行徑，其中重點描寫了錢先生在由學校改造的監(jiān)獄中度過的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指，正如書中所寫：“他們已經(jīng)把殺人當作了一種藝術?！?/p>

這本書很能引發(fā)人們的共鳴與深思：日本侵略者的卑劣行徑讓中國人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲，多少人喪命于罪惡的屠刀之下?；钤诮裉斓奈覀儜獦O力避免這種歷史悲劇重演。但只說不做是不行的，我們應發(fā)奮讀書，讓中國人民真正地站起來，不再受外國的侵擾，不再受這樣的屈辱。

當然，書中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié)，嬌生慣養(yǎng)的我們，更應該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚光大。

我們不應忘記，這屈辱的歷史。

我們不應忘記，這些偉大的英雄。

我們不應忘記，身上肩負的使命。

我們不應忘記，我們是祖國未來的棟梁。

有關四世同堂心得如何寫

優(yōu)秀的人總是會提前做好準備，平常的學習工作中，幼兒園教師會提前準備一些資料。資料主要是指生活學習工作中需要的材料。資料對我們的學習和工作有著不可估量的作用。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？請閱讀由小編為你編輯的有關四世同堂心得如何寫，僅供參考，希望能為你提供參考！

四世同堂心得 篇1

我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實無華的字句和真實細膩的描寫令我仿佛置身于那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭歲月。作為一名中國人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識和愛國情懷，也令我對中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認識和深刻的思考。

再現(xiàn)真實的歷史洗滌人類的靈魂

《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰(zhàn)爭時期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當時時代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人，整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下每個人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽，只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細致入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責了那些出賣國家利益的民族罪人，同時也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。

眾所周知，日本侵略者在中國犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實感。

《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對善、惡、美、丑的褒揚和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會照射出你的靈魂。

文化是推動社會進步的根源

一個民族有一個民族的文化。文化不僅僅是一個民族或國家的特徵，它在某種程度上可以決定一個民族或國家的命運。老舍先生在揭示當時社會一些人性的丑陋和墮落的同時，也著重于從文化的層面探究何以一個有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級觀念、宗法祖訓、風俗習慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無法沖破這個封建禮教的堡壘。老舍先生對以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會進步的糟粕，中華民族才會真正地強大起來。

維護和平是人類共同的責任

《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭結束不久的1948年，當時的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚了人性中的善良和寬恕，這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。

書中最具抗爭精神的代表——錢先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫〃仇”，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為〃善”;剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人;那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰(zhàn)爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認識，也令我懂得了和平的可貴和重要。

了解歷史不是為了宣揚仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，以客觀理性的態(tài)度對待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平，維護和平應該是全人類的共同責任。

《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個中國人珍藏的民族記憶。

四世同堂心得 篇2

四世同堂是老舍先生于1944年初開始創(chuàng)作。全書包括《惶惑》《偷生》和《饑荒》三部，是百萬字的長篇巨著。小說以抗日戰(zhàn)爭時淪陷后的北平為背景，經(jīng)過住在西城一條偏僻的小胡同中的一些普通市民家庭的不幸遭遇和興衰沉浮，描繪了日偽統(tǒng)治下北平社會的`廣闊畫面和北平人民痛苦、屈辱、悲慘的生活情景，歌頌了崇高的民族氣節(jié)和勇敢的抗爭精神，鞭笞了日寇的兇殘和漢奸走狗們的罪惡，同時對中華民族古老的文化進行了深刻的反思。以祁家四世同堂的生活為主線，形像真切地描繪了以小羊圈為代表的各個階層，各色人等的榮辱沉浮，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形事態(tài)?！端氖劳谩?，塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，以及另外住在小羊圈胡同的人家。北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生經(jīng)過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。

一個中國式的四世同堂，也是當時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。祁老人是代表著清朝人的，天佑太太是代表著清朝與民國之間的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也擋不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國人的，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。在日寇的統(tǒng)治下，瑞宣寧可冒著風險在夜晚走十幾里路，去友人家聽南京的廣播。“南京的聲音教他心中溫暖，不管消息好壞，只要是中央電臺播放的，都使他相信國家不但沒有滅亡，并且是沒有忘了他這個國民——國家的語聲就在他的耳邊!”，“南京的聲音足以使他興奮，狂笑或落淚?！?/p>

瑞宣以自我的方式關心著、分析著國際和國內(nèi)形勢。小順兒和小妞子是將來的人。書中最讓我欽佩的人物形象是瑞宣的妻子韻梅，和詩人錢默吟。韻梅即會持家又懂規(guī)矩，還為祁老太爺生了一雙重孫，深得老太爺?shù)南矚g，婆婆又病弱，韻梅理所當然的擔起了一家老小的吃喝穿戴。她是天生的好脾氣，似乎是與生俱來的家庭職責感任感，促使她任勞任怨的照顧著一家人的日常生活，極盡所能的讓全家人過得順心。北平淪陷，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，動蕩的社會，生活的貧困和折磨，讓一個純粹的家庭婦女走出了家庭，她的心里不再僅有小家，而是國家。她們雖然不能象男人一樣親臨戰(zhàn)地，但她們的勇敢和堅定，是對家人和親人的最大的理解和支持。在這么多人物中，我最感動的是錢先生。在胡同里的人看來，錢詩人有些清高和高深莫測。在沉默中爆發(fā)的錢詩人，在不為人知的角落里，進取做著抗日的工作，他勸說年輕人離開北平，參與到抗戰(zhàn)的隊伍中，他的行動感染著更多的人。錢詩人的人物形象，代表了千千萬萬知識分子，由只喜自我閑情逸志，到主動參與抗日，能夠說由被動變?yōu)橹鲃拥霓D型。他的家人接二連三的被日本人傷害，連自我也被日本人打得奄奄一息，但這些卻沒有使他絲毫的退縮。

四世同堂心得 篇3

“夕陽無限好，只是近黃昏。”

——題記

不必說月下獨望洞庭湖，嫦娥凄凄涼涼獨守月宮，詩人獨自依桿前“舉杯邀明月”，也不必說黎明林江傾灑下的一抹陽光，天邊的微微紅暈，單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏，就叫人心曠神怡，大飽眼福。

我拿起最近正在讀的一本書——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動不動地呆在原處，他們懶散地沐浴在夕陽的微光。我捧著書，坐到了光線最密集的地方——陽臺，撥開書簽，翻書的聲音悅耳，然后緩慢地隨風飄走，消散在靜寂的大樓中。樹葉在風中婆娑起舞，對立的大樓一半沉睡在黑暗中，一半蘇醒在黃昏中，太陽儼然已與大自然渾為一體，多了一絲違和感。閑了一天在家的我，沉浸在老舍先生細膩的文字中，書，也儼然與黃昏渾為一體。看著《四世同堂》，眼前時而是民不聊生的北平，時而是溫柔靜寂的黃昏天空；時而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開肉綻的無辜老百姓，時而是樓下蕩著秋千綻開笑臉的孩童，這兩個極端的世界，使我分不清哪是書，哪是黃昏。

我繼續(xù)讀下去，無意間，黃昏帶著它泛黃的光，透過欄桿，直直的射向地面，黃中帶著一絲微紅。微風吹拂，撩起了窗紗的一角，也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中，聯(lián)想到了遠方的湖面被飛鳥泛起層層漣漪，枝上筑著的鳥巢中響起一些“新生命”的喊叫，天真無邪，顯然對一切事物都充滿好奇，果然，黃昏總能讓人想起美好。

我浸了，浸在了書的世界，書將我的心靈浸的純潔無暇。我癡了，癡迷無限好的夕陽，讓世人忘記憂愁的黃昏。

隨著一頁頁書漸漸翻去，黃昏，這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終，消失了，取而代之的便是無窮的黑暗……

四世同堂心得 篇4

讀四世同堂有感

去年生日同學送的《四世同堂》，三部，一年過后，有點慚愧，才看了一部!開始看時，就想著到時候看完了能寫篇讀后感，就像初中還是高中那時候常寫的讀后感。此刻擺在自我的床頭，卻總有些原因，讓你靜不下心看第二部，那就先寫寫感受，看后事如何?

第一部，《惶惑》。瑞宣、瑞豐、瑞全，祁家的三兄弟，有著不一樣的性格，走著不一樣的道路。

記得當時看到瑞宣的一段獨白時，自我就發(fā)了一個動態(tài)，與其說當時自我特能理解瑞宣的感受，倒不如說那一刻的自我就是瑞宣。文章寫道：瑞宣認識他自我，他覺得他的才力，智慧，氣魄，全沒有什么足以傲人的地方，他只能盡可能的對事對人盡到他的心，他的力。他不肯用壞習氣減少他的石子的堅硬與力量。他明白在人世間，他的盡心盡力的結果與影響差不多等于把一個石子投在大海里，可是他并不肯所以而把石子可惜的藏在懷中，或隨便的擲在一汪兒臭水里。

當然，我不是瑞宣，我不可能遭遇這樣的狀態(tài)?？墒蔷拖袢鹦J識了他自我一樣，我仿佛也看到了自我。無論是生活中還是工作中，自我做事不夠細心謹慎，也沒多大的智慧與才氣，從小到大，最怕填你的特長是什么?最怕問你擅長什么?普普通通、平平淡淡?？墒?，卻總有那么一股勁，堅持著自我，保留著初心，我還能做點什么，我至少還能夠改變點什么，我覺得，人就是要這樣吧!

哪怕你只是在做一件很小的事，連你都不覺得它重要，可是，做了，好過走向一條相反的道路?；蛟S，就是因為大多都是這樣的人，大多人都有著相同的一個初心，大多的初心都是朝著一個好的未來，此刻我的眼里，我們的眼里，大多都是完美。

瑞宣，在那個時代，代表著大多數(shù)的人。應對國家一點一點的被日本侵占，期望能投身到反抗中，哪怕為戰(zhàn)爭獻出自我的生命。但作為兄長，背后一個家庭需要他支撐，祖父病了，母親常年多病體弱，二弟心中根本無家國之痛，反而為日本人做事，三弟義無反顧的投身到抗戰(zhàn)中，做了他想做的事。讀后感而他，就成了整個家庭的頂梁柱。他矛盾、痛苦、無奈，滿腔的熱情只能藏于心中，盡力壓制。我想，即使時代在變化，瑞宣依然是我們這個時代大部分人的縮影，一個代表，背負著很多，不能放手去做自我想做的事，一方面來自于外界多方面的壓力，一方面來自于自身。

或許之后他主動踏出了那一步，帶著家人的理解與支持，或許那個時代逼迫著他不得不邁出了這一步，艱難困苦的行走著，或許;我相信，瑞宣的初心都不會變。

我們只愿心懷清歡，以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。

四世同堂心得 篇5

“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了?！本褪沁@樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說描述了日本人占領北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。

老舍在《四世同堂》中對于人物性格的刻畫逼真?zhèn)魃瘢蜩蛉缟Ｔ诿鑼憹h奸時，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍東陽是小說中的漢奸形象代表，“無事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會碰到一只死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個很體面的蒼蠅?！倍仙嵯壬脴O妙的筆法對藍東陽做偽日漢奸時道：“藍東陽的相貌先引起試官的注意。他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠忠于他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長。”

作者對于動詞是精益求精——“對大赤包，在表面上，他無微不至的去逢迎。他幾乎“長”在了冠家?！?“長”這個動詞的運用，不僅刻畫出瑞豐沒有出息，死皮賴臉的無恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢利眼表達的清清楚楚?！翱匆娨粋€熟人，他的脖子探出多長，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當，瑞豐好吃懶做，沒有本事卻想要大家關注他的不勞而獲的形象。

老派市民形象中，刻畫的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長者，是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計。當侵略者點燃的戰(zhàn)火燒到家門口的時候，他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當戰(zhàn)爭初期時，他認不清侵略者的野心，但隨著殘酷的戰(zhàn)爭擊碎了他晚年無憂無慮的幻夢，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。

我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛國思想?yún)s又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。

而對于北平，幾乎每一段都有作者對于北平季節(jié)、風俗、建筑、文藝等等深情描述.如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的蓮塘里去劃船，活在太廟與中山公園的老柏樹下，品茗或擺茶。‘通俗’一點的，什剎海畔接著柳樹支起的涼棚內(nèi)，也可以舒爽地吃半天茶，砸?guī)讐K酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣?！?/p>

老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關的。

《四世同堂》從時間上來說幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭，小說刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過愛國詩人錢默吟，祁瑞宣后來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國奴的抵抗精神!

四世同堂心得 篇6

在炎熱的夏天，利用一周的時間，我終于讀完了老舍的長篇小說《四世同堂》，小說洋洋灑灑50萬字，描述了從七七事變到日本戰(zhàn)敗投降8年之間，北平一個普通胡同小羊圈里的人生百態(tài)。

作為一個老北京，老舍對民國到抗戰(zhàn)時期的北平日常生活深得其味。在老舍的筆下，在日本鬼子進入北平之前，北平老百姓的生活是安靜之中不乏熱鬧，生活的趣味體會在日常生活的方方面面。他對北平特色生活的描寫刻畫細致入微，讓人感覺身臨其境，在閱讀的時候就好像能夠感觸到地道的京腔京味。

戰(zhàn)爭在深刻地影響著每一個普通人，爭從來都不僅僅是軍人、政治家們的獨角戲。不管愿意不愿意，每一個普通老百姓都會卷入其中，而往往老百姓在戰(zhàn)爭中遭受的影響和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爺子自認為只要儲備三個月的糧食咸菜，關上門就與世隔絕與世無爭，盡可渡過難關。但隨著兒子的投水自盡，二孫子夫婦蛻變離婚、死亡等等，一系列身不由己的事情讓老爺子明哲保身的希望破滅。無辜的小崔，被日本人拉去砍頭頂罪，曝尸荒野，頭懸城門，正是許許多多普通老百姓深受戰(zhàn)爭之害的真實寫照。

戰(zhàn)爭拷問著人性良知。在日本人占領北平之后。有的人如冠曉荷夫婦之流，想方設法投靠日本人，爭做日本人奴役中國人的幫兇，其節(jié)操反不如妓女出身的尤桐芳之流，在奴顏婢膝中被自己的主子拋棄，尤其是大赤包所長，對日本人忠心耿耿，甚至在監(jiān)獄中還為日本主子唱贊歌，幻想著有朝一日卷土重來為虎作倀，最后反而死在日本人的監(jiān)獄之中，可謂咎由自取罪有應得。反倒是拉洋車的小崔，唱戲的小文夫婦，以放唱片為生的小程等小百姓在日本人的統(tǒng)治面前，沒有做對不起中國人的事情，表現(xiàn)出了普通中國人的硬骨頭，可真是難得。

小說中的一個亮點是對一個游歷世界各國，具有正義感和國際視野的一個日本女人的刻畫。她雖是個日本人，卻反對日本人發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭。

戰(zhàn)爭是野蠻的，殘酷的。正因為其野蠻殘酷，所以我們才要盡量避免戰(zhàn)爭。避免戰(zhàn)爭就要好好發(fā)展，建立強大的國防實力，讓想覬覦我們發(fā)展果實的潛在敵人望而卻步。落后就要挨打，叢林法則在當下仍讓大行其道。

四世同堂心得 篇7

小羊圈就是整個北平的縮影，各類型人，各層次人，各年齡段人，通過不同家庭組合在一起。他們中所發(fā)生的故事，讓我看到了北平被日本人控制下的遭遇，他們的無奈，他們的變化，他們的成長，他們的最終爆發(fā)。小羊圈不時有人死去，每家似乎都是出悲劇。

百姓是那樣無奈的活著，更無能扭轉整個戰(zhàn)爭的進程。每個人在戰(zhàn)時選擇了自己不同的活法，有的沉淪，有的出賣，有的反抗……他們要活著，他們要吃飯，他們要養(yǎng)家糊口，他們要接受教育，他們要出門做小買賣，繼續(xù)生活的現(xiàn)實有時不得不讓他們低頭。

戰(zhàn)爭使他們失去了平靜的生活，失去了親人，失去工作，失去糧食，失去自由。老三和錢先生跳出了自己，他們使自己選擇了另外的活法，他們想的不是小我，而是想到了國家，他們的爆發(fā)、反抗也點燃了整個小羊圈里還有那么點良知的人。妞子的死去讓我在最后快要看到曙光的時候很傷心。以一個母親的身份深深體會到了日本侵略的殘酷和無情。對他們挑起的侵略和對我們的戰(zhàn)爭深惡痛絕，并向往成為戰(zhàn)斗中的一員。書中有幾個人物刻畫的相當喜歡相當精彩，大赤包、祁老人、錢先生、冠曉荷。喜歡這本書并推薦給沒看過的人。

四世同堂心得 篇8

大家好，我是來自九〈6〉班的崔凡，很榮幸能在這和大家推薦一本書。

今天我要給大家推薦的書，是老舍的《四世同堂》相比對這本書，大家應該已經(jīng)有所耳聞了吧?

先來介紹一下老舍吧!老舍是我國著名文學家，有代表作《月牙兒》，《斷魂槍》，《駱駝祥子》等，別問我怎么知道這么多。還有一個小秘密，大家知道什么是八旗人嗎?有的小聰明應該猜到了，那為什么又忽然要提老舍是旗人呢?

說說這本書的故事情節(jié)吧，這本書主要講的是在抗日戰(zhàn)爭背景下，在北京一個距護國寺不遠的小羊圈胡同。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的精髓。

這篇小說的一大亮點是注重文化鋪寫，事態(tài)是很真實而又世俗的品味，而且這篇文章還帶有老舍特有的北京兒話音，讀起來生動有趣。

對于這篇小說我認為他沒有按照一定的模式去寫有聲有色的反抗行動，而是刻畫了北京人在異族侵略者的統(tǒng)治下，在生與死邊緣掙扎以及他們緩慢而艱難的覺醒過程。在讀的時候我們可以看到充滿軒轅淚鐵與火的時代里，廣大市民的生活和思想的一切方面，只能說幾乎寫到了所有當時的內(nèi)容。

輕輕合上這本《四世同堂》，我的心還止不住地顫動。這就是戰(zhàn)爭，奮起反抗的人，會流血會犧牲，但死得其所;想茍且偷生甚至趁機牟利的人，遭迫害被愚弄，最終悄然無聲地喪命。有國才有家，戰(zhàn)爭年代，我們必須視死如歸，拼盡全力把侵略者趕出我們的國土;和平年代，我們也要重視加強愛國主義教育、弘揚愛國主義精神。今天的我們享受著盛世繁華，但遠處的戰(zhàn)爭和槍炮聲從未停止。我們擁有的歲月靜好，是背后有無數(shù)的人在替我們負重前行。世界并不是一片和平，而是強大的祖國給了我們安穩(wěn)美好的生活。我們頭頂?shù)奈逍羌t旗是前輩們用鮮血染成的，我們腳下的道路是先烈們用骸骨鋪就的，我們要時刻謹記吾輩當自強。

話不多說，老舍總是喜歡通過幽默與喜劇來嘲弄顛到的理性價值觀與淚水，只有親自去拜讀他的作品，才能體會到。

四世同堂心得 篇9

篳路藍縷，復興之路猶長，筑夢之途猶堅

中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明;中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚。現(xiàn)如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。

有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩周時間看完。先來一段摘抄：“頭年的蘿卜空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜干了，還能拱出嫩黃的菜芽兒，連相貌不揚的蒜頭，還會躥出碧綠的苗兒呢。樣樣東西都會爛，樣樣東西也都會轉化?！崩仙嵯壬奈墓P樸實地道，的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]

這本書里面，我最喜歡老三祁瑞全。當是時，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長夜難明，尸橫遍野，白骨露于野，千里無雞鳴。瑞全沒有家室的牽絆，在聽到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時，他怒發(fā)沖冠，憑著青年的一股熱氣，決定離開家離開北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢，他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn)，奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身，才有國家之云銷雨霽。

除此之外，我還很欣賞錢先生。他，原本整日花鳥書畫琴棋，是從唐詩宋詞中跋山涉水而來的詩人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對酒當歌的文人。他獨處一隅，身上滿是書卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無事，可日本人卻主動找上門來把他抓進大牢施以酷刑。這位博學老實的錢先生出獄后一心念著復仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽，卻堅毅地像——冰冷的刀刃。他從遠離世俗無憂無慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手，懷仇恨于心的劍客。

有善必有惡。當然，其中也涌現(xiàn)了許多漢奸，他們賣國求榮，活在當下，舒服一天是一天，還是——見風使舵的墻頭草?？匆娬l有勢力就獻殷勤送禮，誰下臺就用他們堅硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷(虧我第一眼看到這個名字還覺得很好聽很文氣結果是這么個八面玲瓏的貨色。)，祁瑞豐，藍東陽。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發(fā)了錢先生的兒子使錢先生受牢獄之災。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂不干正經(jīng)事，回家就是要錢蹭飯，對父親的死卻想著：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才?！边€對他大哥的受困視而不見漠不關心。看的時候，真的是恨的牙癢癢?？蓱z他們，沒有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻媚，發(fā)現(xiàn)風頭不對就改換門庭，心中沒有國家，沒有民族，個人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯哪兒了，明明他對日本人畢恭畢敬點頭哈腰，是天字一號大良民。

里面的人，小文，錢先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉變?yōu)樘ь^反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應慢的老牛，在沒日沒夜無數(shù)鐵鞭的抽打下，它原是忍著，嘆著，終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個馴服者沖去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實聽話的牛也會反抗。

可憐河邊骨。萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬英烈，捐軀赴國難視死忽如歸，勇戰(zhàn)沙場，英姿執(zhí)槍，血染黃河。終于，日本…投降了。

四世同堂心得 篇10

生活之余，用了將近兩個月的時間，囫圇吞棗地看完了老舍的長篇小說《四世同堂》。這篇小說給我最直觀的一點感受就是，那時，北平人生活及其艱難，幾乎到了生不如死的地步!再看看現(xiàn)在，祖國繁榮富強，人民生活幸福安康。兩邊對比，天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來之不易呀!國破家亡，國強民安。平日，這種話顯得大而空，但以這篇小說為背景，再去回味這句話，的確就有了較深刻的感悟。

小說中的背景是二次世界大戰(zhàn)，日本侵略亞洲的中國主戰(zhàn)場。在這場戰(zhàn)爭中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來的隆隆炮聲和空中飛過的轟炸機以及街上日漸增多的日本人，無不提醒著人們，這就是戰(zhàn)爭。日本人的戰(zhàn)爭，不單單是真槍實彈，燒殺搶掠，還要從經(jīng)濟上扼住中國人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應，尤其是糧食的供應。更要從文化上進行侵略和腐蝕——利用中國的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴禁中國人有自己獨立的思想。

在這個特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結獻媚日本人，出賣靈魂的無恥之徒，不擇手段，千方百計地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛尸體上的花朵，貌似艷麗無比，實則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關心國事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍東陽、招弟、胖菊子等一幫丑惡嘴臉的下流人，為了嗟來之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。

但是，更多的北平人在侵略來臨的時候，團結一致，同仇敵愾，共度難關。小羊圈胡同的李四爺是一個慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無論誰家缺吃少穿或遇到了過不去的坎兒，他只要有點能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了溫馨的四世同堂的大家庭，義無反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經(jīng)歷了家破人亡的家庭變故后，由一個只鉆學問，不問政治的老學究，決然地投入到了抗日的地下斗爭中，成為一個活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經(jīng)歷了父親、女兒無辜死亡，自己入獄的大劫之后，由一個溫文爾雅的不抵抗分子轉變?yōu)橐粋€抵抗侵略的隱形斗士。

通過形形色色人物命運的描寫，揭示了百姓、戰(zhàn)士、漢奸不同的人生道路和命運，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅強不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼(文中語)可不管你是否是它的一條狗，只要它認為你可疑，不值得信任或沒有利用的價值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強盜邏輯!這就是這個民族嗜血成性的侵略本性!只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回頭，在它的小島上蟄伏不動。

思緒從文章轉回現(xiàn)實，當今社會，吃的穿的應有盡有，孩子有學上，大人有工做，休閑娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業(yè)，幸?？鞓贰５?，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭，眼前所有的秩序將發(fā)生巨大的改變。尤其是我們要時時刻刻提防那個曾經(jīng)在我們的土地上，燒殺搶掠，無惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動、伺機復出的強盜。只有我們國家強大了，民族強大了，才能鎮(zhèn)伏它，讓它永遠做著它的黃粱美夢，不復蘇醒。

四世同堂心得 篇11

《四世同堂》是一部歷史性巨著，它講述了北平一個名為小羊圈胡同的幾個家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種種，從他們的生活切入，反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活，無形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對日本侵略者的反抗，憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災難，也披露了漢奸賣國賊的無恥行徑。

四世同堂的長者祁老人，傳統(tǒng)守舊但又不失正義感，當他得知盧溝橋事變后，馬上通知韻梅準備三個月的干糧、咸菜和窩窩頭，碰上打仗就大門一關，還和日本人講究以和為貴，這種做法看似明哲保身，可如果人人都這樣，那么日本扔幾個炸彈即可占領中國了。而最后結果不然——因為許許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏，而日本人的無恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來抄家時，這位長者卻挺起了胸膛，氣勢洶洶地回答特務——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪，蹂躪他的四世同堂。

本書中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場。冠曉菏沒有信仰也沒有追求，用魯迅的審判角度來看，他只是個只有肉體而沒有靈魂的空殼，在他的眼里，金錢、權勢、衣冠、美食、美女才是他的一切，為了這些，他可以拋棄國家，背叛鄰里，出賣他人，視他人的痛苦不顧，總而言之他只要自己過得舒服、金貴、自在就OK，他吃著生活在中國，吃著中國的飯，住著中國的房子，然后捧著英國、美國、日本來詆毀中國——因為那些國家能給他金錢和權勢。這就是冠曉菏，就是無數(shù)漢奸背叛國家的理由和所謂的“無奈”，等到日本的大勢已去，這些漢奸賣國賊的下場就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏，永遠被世人唾棄!

錢默吟，一位有才華正直的老人，他平時文質(zhì)彬彬，和大儒一般，可在日本人對他實施酷刑、虐待小羊圈的百姓時，他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活，加入到抗日的革命隊伍之中，做地下工作，翻譯、寫書，為祖國而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國的理念下爆發(fā)出來，在經(jīng)歷了煉獄般的考驗之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無窮：機靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長、一心想報國卻又不忍放下家庭學富五車的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車夫小崔……他們從逆來順受到團結反抗的過程給我留下了更深刻的印象，讓我覺得中華民族是一個不屈的充滿了力量的偉大民族!是的，小羊圈人們的反抗、北平人民的覺醒，如一場雷雨，把八年來忍在心里的苦難爆發(fā)出來，排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。

共和面，這個我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食，就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的，而這只是個縮影，這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國人!這就是日本人罪惡，而這只是日本對中國犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和面”，徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活，激發(fā)了一個個善良的人們的愛國心，他們同仇敵愾，用自己的方式來反抗日本人，點滴就是大海，人民的正義被日本人手下的種種“共和面”所激發(fā)，當人民團結起來，侵略者滅亡的日子還會遠嗎?