2023《教育學》讀后感1500字7篇

幼兒教師教育網(wǎng)花時間整理了2023《教育學》讀后感，閱讀作者寫的書籍后，心中會有莫名的感觸，有很多的想法。寫一篇該作品的讀后感，能夠讓我們對這本書籍的印象更加深刻，你知道如何讓自己寫出高質(zhì)量的讀后感嗎？本文供您參考，并請收藏！

2023《教育學》讀后感(篇1)

同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國教育界譽為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗時，她語出驚人：世界上不愿意學習好的孩子根本不存在，學業(yè)差只是教育不當?shù)慕Y果。

那時的我熱情滿懷，躊躇滿志，對學生也充滿了愛心，立志做一名受學生喜歡和家長愛戴的好老師。但是隨著時光的推移，不但當初的熱情減少了很多，而且還抱怨這，抱怨那，甚至懷疑自我當初的選取是否正確，怨天尤人，這種情緒有時也影響自我的教學。李老師是這樣想的“既然只能當老師，那么悲悲戚戚是當，高高興興也是當，我當然選取后者!”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢?但是，每一天出現(xiàn)的讓人頭疼的事情，讓人頭疼的學生，怎樣能高興得起來呢?李老師又帶給了方法：多想孩子們可愛的地方，盡量把課上好，盡量和他們一齊玩兒，這樣孩子們就會越來越愛自我，每一天生活在一個充滿愛的環(huán)境中，又怎樣能不高興呢?

在教學中，我們常常用成人的眼光來看待事物，看待孩子的行為，對他們做出的一些“錯事”不以為然，甚至是不屑一顧，豈不知“他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是有齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是有一個寡婦死了獨生子那么的悲哀。他沒有打著他所厭惡的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統(tǒng)落了選一樣的失意。他想你抱他一忽兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的悲哀?！倍嗝磫渭兊暮⒆?，多么可愛的孩子。平時我覺得自我是愛學生的，但讀了這段話，比一比李老師，我覺得自我的差距還是太大，我的這種師愛并不都是真正的由衷的發(fā)出的。都說人沒當母親之前看學生是一種心態(tài)，當了母親之后又是一種心態(tài)，以我的理解，可能當了母親，有了自我的孩子，對待學生便有了孩子自我母親的心境。不管聽話的、不聽話的、漂亮的、不漂亮的、聰明的或是不聰明的孩子，在母親的眼中都是有無數(shù)優(yōu)點的。我們常說要發(fā)現(xiàn)孩子身上的“閃光點”，我想，如果有了母親之心，我們就會發(fā)現(xiàn)，原先這種“閃光點”無處不在。

李鎮(zhèn)西老師的文章，給我極大的鼓舞?！皼]有最好的老師，只有更好的老師”，我們就應多試著從孩子的角度思考問題，用“學生的眼光”看待，用“學生的情感”體驗，今后的工作中，我必須能用愛心溫暖童心，做個富有愛心和童心的人，愛學生，愛生活，愛世界。我必須能不斷進步，向“最好的教師”的境界靠攏

2023《教育學》讀后感(篇2)

假期我在“讀一本好書、來一場旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書由意大利當代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺梭利撰寫，書中從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長的秘密。

捧讀此書使我受益匪淺，進一步提升我在幼兒教育方面的知識，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童。現(xiàn)在讓我們在這本書的帶領下一起來探索兒童的秘密吧!

全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等。書里充滿愛的語言，充滿愛的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛的智慧”章節(jié)中關于愛的理解——“愛不是原因，而是結果，它像一顆行星，得到了太陽的光輝!它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我”。

愛是降生于世界上每一個兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發(fā)揮，或者其全部價值都得以發(fā)展，我們就會取得無法計量的成就。但丁把這種兒童的本能為動力的愛，這種對一切的熱愛稱之為“愛的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著創(chuàng)造力的得到。（FAnWEn.haO86.COm 好工具范文網(wǎng)）

這種愛也是：當一個孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會想到桌布應該怎么鋪，并且調(diào)動他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會認為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對孩子的不理解。

孩子可以不厭其煩重復做一件他們認為有意思的事，甚至完成后會有一種幸福喜悅的感覺，我們成人眼里的無聊但對于一個正處在認識世界的兒童來講，這些社會法則是不適用的，當一件事完成的步驟越精細，孩子重復的次數(shù)就會越多。只有愛與理解才會讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨屬于孩子世界的精彩。

2023《教育學》讀后感(篇3)

讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。愛是最偉大的信念，愛是教育的至寶。只有心中有愛，愛你的事業(yè)，愛你的學生，愛你的同事，你的工作和生活才會有熱情，也才會有意義?？梢哉f沒有愛就有教育；沒有愛就沒有真誠；沒有愛，品格和智慧就不能得到充分的、自由的發(fā)展。深厚的愛生之情，會促使教師去尊重學生，愉快地去接近和理解學生，積極尋找與學生對話的機會，以真誠的目光去關懷學生的每一點進步，給他們以及時的支持和鼓勵，做學生成長路上的知心朋友和領路人，這樣，才能取得學生的信任，教育教學才會順利進行。只要凸現(xiàn)出愛，愛也永遠伴隨著你。

當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。

老師們，熱愛自己的學生吧！當我們對學生產(chǎn)生恨鐵不成鋼的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，怒是必須要制的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，把你的生命放在學生的生命里，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。

2023《教育學》讀后感(篇4)

大凡從事教育的工作者對《教育學》這本書都不會陌生。很多人在就讀師范時期就學過，對于我而言，那時學習《教育學》就是為了能順利畢業(yè)拿到教師資格證。老師要求也低，考試前還給劃劃重點，所以也沒怎么學，到今天很多知識早就忘光了。今天再找來這本書看的時候，竟然有種相見恨晚的感覺。幾年來的教學經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點：

1、“中小學生在學校所學到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進入社會后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗的人，在社會上將很難與他人民主、平等地相處?！?/p>

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關系，并不意味著教師在教學管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導、引導的責任，聽任學生自發(fā)發(fā)展。”

3、“不僅使學生具有現(xiàn)代文化科學知識，而且有獨立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神，成為一個具有獨特個性的人?！?/p>

還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學生傳授知識和技能的教學活動中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學中展現(xiàn)的科學精神、人文素養(yǎng)、道德風范、生活態(tài)度、行為習慣等，潛移默化的影響著學生。同時教師也在通過批評和暗示等方式矯正學生的錯誤。教師對學生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實生活中，許多教師對如何培養(yǎng)學生的人的品質(zhì)無法做出確切的回答。甚至對人的品質(zhì)是什么也無從談起。如果一個教師不能對學生的人的品質(zhì)進行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學生。

2023《教育學》讀后感(篇5)

在一本幼兒教育的雜志上看到了一篇名為《每個幼兒都是教師的寶貝》文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧?！?/p>

愛每一個孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習慣有良有差……這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，我想到了幼兒教師應有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。這讓我想到了我自己所帶班級到發(fā)生的情況：有個孩子漂亮活潑，我特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關心照顧她，結果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

回憶起大學時代的日子，有一件事情總是會在我腦海中不斷浮現(xiàn)，記得第一天上幼兒教育學這門課程，教課的老師問我們的第一個問題就是：你們喜歡孩子嗎？當時，偌大的教室，幾乎大多數(shù)的同學先是笑了笑，接著都毫無疑問的舉起了手，于是老師問了第二個問題：你真的能喜歡每一個孩子嗎？無論他漂亮，丑陋，聰明或是愚鈍。這時，教室里的突然一片沉默……好像在座的學生都被這樣一個問題問倒了，不知該作何回答？

一年多時間過去了，如今，我也成了一名崗位上的幼兒教師，這個問題卻始終牽絆著我，當無數(shù)次面對孩子的臉龐時，我也無數(shù)次捫心自問：“我真的喜歡每一個孩子嗎？”到現(xiàn)在，我想我依然不能自信地，勇敢地告訴我身邊的人：是的，我愛每一個孩子。——真的，我說不出。

也許是沒有勇氣，也許是慚愧自己作為教師，沒有真正做到愛著每一個孩子吧。但是，大學時代的那個老師，她的這個問題，會影響著我去走向一個正確的“兒童觀”。我相信，在我以后面對孩子的每一個日子里，這句話，總是像一個警鐘一樣時刻敲打著，提醒著我，讓我去深思：你真的愛每一個孩子嗎？

2023《教育學》讀后感(篇6)

暑假里我拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名篇》，受益匪淺，本書匯集了陶行知先生平生教學研究與實踐的精髓，從教學合一、學生自治、創(chuàng)造的教育、創(chuàng)造的兒童教育等各個方面，集中體現(xiàn)了陶行知先生倡導的生活即教育、教學合一以及創(chuàng)造的教育的獨特教育思想，對于我們的教育事業(yè)具有許多現(xiàn)實意義。 陶行知先生的創(chuàng)造思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是六大解放，即頭腦解放、手腳解放、身體解放、感官解放、時間解放、語言解放；二是勞力的基礎上勞心；三是學做合一；四是實驗即創(chuàng)造，創(chuàng)造的本質(zhì)是活鮮鮮的生命，是活生生的愿望，是在于火一樣的熱情，是在于探究的興趣，創(chuàng)造來源于生活的活力、來源于生命的本身。 在創(chuàng)造的教育一文中寫到魯濱孫漂流到荒島上去，白天到海邊用手去捧水喝，到黑夜沒水喝，他想出了用軟土制成的瓶子，再用火燒成，可以裝水，這是由行動而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生了新價值。當今的學校教育，真正意義上的創(chuàng)新不很多，教師的教法不新，學生學法不新。因此，現(xiàn)在的教育需培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。培養(yǎng)創(chuàng)造力，需要充分的營養(yǎng)，適宜的土壤，良好的環(huán)境，還需要建立良好的習慣，需要因材施教。我們也要像利波老板那樣寬容法拉第，讓法拉第在電學上取得輝煌的功績。 在讀到創(chuàng)造兒童的教育，首先要為兒童爭取時間解放，現(xiàn)今有許多學校還是靠犧牲兒童的時間為代價來換取所謂的成績，這就使兒童失去了學習人生的機會，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時，即使有時間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造兒童的教育，還在于解放兒童的頭腦，讓他們從頭腦里解放出來的創(chuàng)造力，才能創(chuàng)造出輝煌的成就。 教育創(chuàng)新并非標新立異，更重要的是教會學生的能力，如果說教學內(nèi)容已經(jīng)體現(xiàn)了這一方面的要求，而仍采用填鴨式的教學方式的話，就無所謂能力的培養(yǎng)了。因此，新時代的教學就是創(chuàng)新的教學，創(chuàng)新的學習。陶行知指出，在教學過程中，先生的責任不在于教，不在于教學，而在于教學生學。教師不應把現(xiàn)成的解決問題方法傳授給學生，而應該把解決問題的思路告訴學生，使學生自己動腦，經(jīng)過不斷反復推敲，以求得最佳效果，也要注意不能讓學生像無頭的蒼蠅似的盲目亂撞，教師應精心的設計好一系列程序，指導學生用最短的時間來解決問題，并能推而廣之，達到舉一反三，觸類旁通的效果。由此我們體會到陶行知先生的創(chuàng)造教育的真諦。 我們想要開創(chuàng)造之花、結創(chuàng)造之果、繁殖創(chuàng)造之森林，關鍵要有適宜的氣候、一定的土壤、而這些條件要靠我們?nèi)w教育工作者去力行。 作為一名教育工作者，要不斷更新教育理念，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，全面提高學生素質(zhì)，使每一位學生成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。在實際教學中，我將從書上學到的做起，從自己的本職工作做起，認真對待每一名學生，認真上好每一堂課，以真正的創(chuàng)新理念去開拓自己的新天地。

2023《教育學》讀后感(篇7)

小人國觀后感1

《小人國》這部精彩的電影，真實的記錄了孩子們的純真年代和情感歷程。以平實的手法，細膩的把孩子們得世界展現(xiàn)給那些大人國的我們。

很有幸看過《小人國》拍攝的片花，并且比其他人更能詳細的了解這部片子拍攝的背景。導演利用三年的時光才把片子剪輯成型，著實下了一番苦功。82分鐘的觀賞過程里，伴隨著出人意料的幽默、滑稽與感動。始終糾結于心的就是自我被這群小人國里的精靈們感染著，慶幸他們能遇到一位如此懂他們的教師。而教師所給予孩子的并非一個“愛”字就能夠詮釋，則需要教師的教育機智，和帶給適時的幫忙。尊重孩子，與孩子平等的交流才是當今教育的最終目的。我是含著淚把片子看完的，為了這些可愛的孩子們，他們的情感世界如此精純，就像一張白紙，因為沒有色彩而纖塵不染。

而作為一位蒙氏教師，更能體會：授之以魚不如授之以漁。我們父母和教師都會說是愛孩子的?？墒窃鯓拥膼鄄攀乔〉胶锰?這的確是值得我們探究的一個話題，也是最近現(xiàn)代教育理論時常爭論的話題。而這部影片則讓各界爭議的人們看到了亮點，再愛也要有權利，再愛也要有規(guī)則。孩子們的情感世界中迸發(fā)的點滴精彩，無需成人去干預，無需成人去打擾，一切都是自然賦予他們的力量。我們只是沿著他們成長的軌跡給予適當?shù)膸兔湍軌颍缶褪侵t卑的看著他們成長。

一個關于權利、情感和探索的兒童故事，更多則是給成人以警示，雖然我們每一天都穿梭在孩子們的中間，可是對于這些小小一國的小人們我們是否真的能走進他們的世界呢?或許我們更多的是用自我的行為定勢去處理孩子們的問題，而從未了解過他們。而他們的世界我們探知的只是：你務必這樣……你能夠那樣……而非給予孩子真正好處上的自由。“孩子是腳，教育是鞋?！鼻∏∫彩窃诰疚覀兊募议L和教育者，留給孩子的不是給他們什么，而是他們需要什么。

很唯美的一部影片，也是近年來兒童影片中的經(jīng)典之作，值得一看。

小人國觀后感2

在看《小人國》的過程中，我至始至終都抱著一種認真的態(tài)度，我知道，這不是一部電影，不需要我用去娛樂的眼光去看，她是一部真實紀錄幼兒內(nèi)心世界的紀錄電影。在面對他時，不但需要我用眼睛去看，更需要我用心去看去感受去體會，因為她為我揭示了一個熟悉真實的兒童王國，為我從另外一個角度展示了孩子們的世界，讓我可以站在另外一個角度去看孩子的生活和內(nèi)心。

巴學園的特色就是承認孩子的獨特性，無處不體現(xiàn)著“孩子是腳，教育是鞋”。那個有著被陽光過多親昵的健康膚色，滿身都散發(fā)著活力和躁動的池亦揚，加上個子大，力氣大，入學沒幾天就被許多家長強烈要求開除-----他滿身的暴力傾向很容易傷害到別的孩子。但大李老師認為池亦揚身上也有閃光點，他為男孩子們提供了一個男性的榜樣，而且他在不斷進步，耐心的對待，反思角的面壁靜思，這個孩子確實在進步-----他與身俱來的威壯讓他無人封地自然而成孩子王，他還解決小朋友之間的糾紛，主持正義，還帶領大家舉行升旗儀式。

兩歲的錫坤對垃圾桶產(chǎn)生了濃厚的興趣，他把幼兒園的各種玩具和鞋子都塞進垃圾桶，要看一看這桶到底有多大，能裝進去多少東西。老師發(fā)現(xiàn)錫坤的秘密時，只是微笑著耐心地把東西從垃圾桶里收起歸位。兩歲的孩子正處于空間敏感期?------錫坤很快又發(fā)現(xiàn)了更好玩的東西-----他用腳蹬著幼兒園的柜子往上爬-----想用自己的身體探索一下柜子有多高?又把柜子里的東西都扒出來搞到地上，再故意把柜子弄倒-----奇怪這東西怎么能站著?想嘗試一下怎么把站著的東西放倒?抑或探索自己的身體和空間中的其他物體的關系?最后，他又發(fā)現(xiàn)了一個好玩的事情-----把籃里的東西全部倒到地上，再踩著滿地跑。大李老師靜靜地看著他玩，等他玩夠了，再教他把地上的東西收起來歸位。

辰辰對好朋友南德的等待從夏天一直到冬天，下雪天冷或者有時南德不來幼兒園也從不間斷，她不愿意和其他的小朋友玩。有時候老師會陪著辰辰一起在門口等南德，那份靜靜的陪伴感覺真是溫暖。

每個孩子都是不一樣的，即使同一個父母同一個家庭同一所學校走出的孩子也是不同的。每個人，都是帶著不同的個性，不同的血質(zhì)來到這個世界上，就如沒有完全相同的兩片樹葉一樣，也不會有完全相同的兩個人!兩千多年前，孔子老圣人就說過：教育要因材施教。但現(xiàn)實生活中的教育-----不管中外-----都傾向于批量生產(chǎn)兒童-----同樣的學校，同樣的老師，同樣的體制，對每個孩子同樣的期望-----期待著批量生產(chǎn)出同樣的優(yōu)秀人才!剛好搞反-----學校和教育體制是腳，孩子是鞋，你適應得了就能立于潮頭成為弄潮兒，適應不了就只能吃不到葡萄說葡萄酸，怪自己命運不濟。本來理所應當?shù)囊虿氖┙套兊媚敲床滑F(xiàn)實----即使在今天私立學校林立，也很難讓每個孩子享受到為自己量身訂做的教育之鞋-----要不李躍兒的巴園學干嘛會那么火，那么令人向往?------因材施教。

小人國觀后感3

寒假中看了張同道導演拍攝的記錄片《小人國》，這部片子捕捉了兒童的真實狀態(tài)，用兒童的視覺來找到兒童最真實的表現(xiàn)，將兒童心理學直觀的展示出來。短片中的小主人公和老師給我留下了深刻的印象。

場景一：五歲的小男孩王池亦洋是幼兒園的孩子王，個頭最大、力氣也最大，孩子們都不敢惹他。他也仗著自己是孩子王，欺負其他的小朋友，老師也拿他沒有什么辦法。直到有一天晚上，一群小朋友的家長來到幼兒園找到園長大李老師，要求她開除池亦洋，以避免自己的孩子再受到他的欺負。大李老師告訴家長，池亦洋身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹立了男性的榜樣。大李老師答應家長，會改造池亦洋。

感觸：看到池亦洋的表現(xiàn)，以及老師對于他的引導，使我想到一句話“批評并不是一種手段，更是一種藝術、一種智慧”。對于池亦洋搶別人棍子的事件，老師先是告訴他“這樣做是不對的，用暴力解決問題是沒出息的",然后給予鼓勵和肯定“相信你不會用暴力的，其實你很好，會把棍子會給別人的。”同時，教師采用冷處理的方法，讓他坐在那想想，即采用冷落的方式，讓幼兒知道自己犯了錯。這樣，給予孩子一段時間冷靜一下自己的頭腦，這時候再與他交談，因為孩子已經(jīng)檢討過自己的過失，所以，就能坦然接受老師的意見。

場景二：幼兒園里最近發(fā)生了一件奇怪的事情老師和小朋友的鞋子總是莫名奇妙地丟失，就在大家都在納悶的時候，一個兩歲的小男孩錫坤出現(xiàn)了。他將小朋友的鞋子扔進比他還要高的垃圾箱里。還認真地蓋好蓋子才離開……

感觸：對于孩子的這種表現(xiàn)，老師沒有批評，而是放手讓幼兒去嘗試。甚至為他創(chuàng)造了探索的條件，在房間了，讓他自由玩耍，珠子撒的滿地都是，等孩子玩夠了，再慢慢引導孩子若何收拾。從中我們可以看出，大李老師非常懂得善待幼兒的好奇心，并且正確引導幼兒的好奇心，啟發(fā)幼兒在探索中尋求答案。好奇心是人的天性，求知是人的本能。錫坤年齡小，更是好奇、好問、好探究。一個富有好奇心的人能夠保持旺盛的求知欲，在獲得知識的過程中體驗樂趣，這種樂趣會激勵他不知疲倦地去探究未知的領域，促進其智力的發(fā)展。對于錫坤來說，身邊的世界時是那么陌生、新鮮和神秘，在他的心靈中充滿了探索、求知的欲望，這寶貴的好奇心正是他智慧的火花，更是促使他學習的原動力。正是因為老師保護和支持了錫坤的好奇心，并熱情的鼓勵、啟發(fā)和引導他，也只有這樣，孩子的好奇心才會的到培養(yǎng)，才會進一步發(fā)展成為幼兒認知的興趣。而濃厚的興趣又是幼兒求知的“發(fā)動機”，他與幼兒的愉快情感是聯(lián)系在一起的，它有一種神奇的力量，能使為樂不知倦的學習、探索，走進知識的殿堂走向成功的彼岸。

同時，我也看到了老師身上的愛心和耐心，愛心，教好孩子的前提。作為幼兒園教師，首先要有一顆童心，自己要做個快樂達人，才能更好地與孩子親近，被孩子接納。愛孩子就是尊重學生，尊重意味著信任、理解、寬容和接納，充分地重視和欣賞每一個幼兒，耐心地傾聽他的意見，接納他的感受，包容他的缺點，分享他的喜悅……在教育工作中，各種教育手段的運用固然重要，然而創(chuàng)設良好地精神環(huán)境更為重要。創(chuàng)設良好地精神環(huán)境，首先依靠的就是教師的愛心。教師有了愛心便能為孩子創(chuàng)設良好地氛圍，使孩子產(chǎn)生安全、愉快，積極的情感與心理促使他們更樂于去觀察、嘗試、探索與創(chuàng)造。所以，教師的愛心是具有動力作用的心理品質(zhì)。教師的耐心不是轟轟烈烈中展示，而是在平凡、普通、細微甚至瑣碎中體現(xiàn)。幼兒園的日常工作是瑣碎和平凡的，同時情況又是復雜多變的，有時孩子的行為會出現(xiàn)問題，有時孩子的生活又需要教師特殊的照顧，在這樣艱巨的工作下，許多教師不免會出現(xiàn)煩躁情緒，而這種情緒會傳遞給敏感的孩子，使他們感到焦慮不安。所以教師應該對幼兒教育工作的特點有一個正確的認識，有充分的準備，堅定信念，保持一顆執(zhí)著的事業(yè)心

我深深地知道，一名好教師，既是知識的塑像，更是愛的化身，只有接近幼兒，用愛去感召幼兒，才能教育好幼兒。我們唯一能做的就是為孩子提供環(huán)境，提供條件，提供自由的空間，孩子就會按自己的發(fā)展模式去發(fā)展。教師只有把愛的種子播撒在幼兒的心田，以幼兒的要求作為愛的起點，才能在幼兒的內(nèi)心世界培養(yǎng)出愛的感情，并使之升華。

小人國觀后感4

紀實電影《小人國》，看過之后給我的觸動很大。在巴學園里孩子們不受老師的約束，不用受課堂的管制，可以自由發(fā)揮盡情玩樂。特別是大李老師對孩子的寬容、和藹可親的態(tài)度是我們學習的榜樣。每天孩子們放學后都不想回家，巴學園給了孩子們快樂，無憂無慮的童年。結合我們這里的情況，有許多事就做不到。安全抓的這么緊，老師的視線從不離開孩子，總是怕他們磕著碰著沒法向家長交代。一天下來，只要能把每個孩子平平安安的送到家長手里，懸著的心才能放下。印象最深地是孩子們在玩沙土、在雪地里爬，他們臟不臟，沒有老師去說：“這不行，太臟了。”我們不能看著孩子把衣服弄臟，教育理念與他們有差距，再說我們班里孩子多，真讓他們自由發(fā)揮，肯定會闖禍，這點我們無法借鑒。

大李老師處理問題的許多方法值得我們學習。第一是小女孩辰辰，她可愛、靦腆、專一、執(zhí)著，每天早晨來到幼兒園后，都會耐心地等待她的好朋友南德，當看到南德來園后，心里別提有多高興了。在她等待好朋友的過程中，老師也是尊重她的想法的，而且還會陪她一起等南德，這不僅表明了幼兒很珍惜自己的好朋友，也說明了幼兒之間的交往是多么的重要，使他們喜歡上幼園。

第二是小男孩池亦洋，他在班里總是會欺負人、罵人、打人、不懂禮貌、不遵守游戲規(guī)則等等。但是面對這樣的問題幼兒，老師并沒有發(fā)脾氣，也從沒有放棄過他，而是耐心地告訴他這樣做是不對，在哪些方面是不對的，應該如何去做，老師不僅沒有厭煩他，還發(fā)現(xiàn)了他的閃光點，比如說他會像大哥哥一樣帶著小朋友們一起玩;他也會像小老師一樣為小朋友們接觸矛盾。并且老師還從他的身上看見了小男子漢的身影，最后變成了老師的小幫手，對池亦洋來說遇到這樣的老師，是他的福氣。這些過程告訴我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，不能因為孩子的某些弱點就判斷一個孩子是好是壞，在教育孩子時更要有方法。

第三是可愛的機靈鬼錫坤，他非常愛探索，用小朋友的鞋、玩具、球來填飽垃圾桶的肚子，看看它的肚子到底有多大，他還會把游戲室弄得一片狼藉，但老師盡情的讓他探索，搗亂，大李老師說，這叫探索空間，讓他從生活中探索學習?？吹竭@里使我明白了幼兒是有很強烈的好奇心的，我們應該給予他們探索的空間和時間，用更有趣的游戲方法去教育孩子應該對自己所做的事情負責。

再就是大李老師對孩子們的愛，是那么的無微不至，不論是對淘氣的孩子，還是對聽話的孩子都一視同仁。當遇到小朋友們做錯事情時，她總是會蹲下耐心地告訴孩子這樣做是不對的，告訴他不對的原因是什么，應該怎樣做。但是她的這種耐心教導并不等于放縱，當孩子不遵守游戲規(guī)則時，她也會嚴格要求孩子必須要遵守游戲規(guī)則，增強了幼兒的責任心，這些都值得我們好好學習。

小人國觀后感5

今天在兒童教育學的課上第一次看了以往不會特意去注意，去觀看的紀錄片《小人國》。沒有強大的明星陣容，沒有華麗的服飾住宅，但是它卻深深地吸引了我，給我?guī)須g樂，同時也使我產(chǎn)生了諸多感慨。

首先是在情感方面。

在這個無憂無慮的巴樂園里，孩子們的唯一任務就是玩和聽故事，想干什么就干什么，不論做了什么事情，沒有責備，沒有漫罵，沒有體罰，有的只是和風細雨般的問候和無微不至的關懷，有的是張揚的個性和幻想的空間，還有無盡的體驗與親近大自然的機會。作為一名大學生，我回想起自己幼兒園的生活，不就是如此嗎?每天都開開心心，不需要考慮以后做什么，不需要思考自己的未來會怎么樣，真的，特別的羨慕他們，可以活出自我!

其中讓我比較感動的是辰辰，四歲的辰辰每天早上都要等一個小朋友——南德。夏末的早晨辰辰感冒了還給南德帶奶片，等南德，秋天的早晨辰辰依舊在等南德，然后是下雪的冬日，再到春天，每一天辰辰都耐心地等南德。讓我想到了我自己，我是一個特別沒有耐心的人，我討厭等人，對此我深感內(nèi)疚!當我看著辰辰時候，兒童之間這種真摯的友誼深深地打動了我，成人之間還有這樣只有付出不求回報的友誼嗎?在這一方面，我想我們有太多人需要向兒童學習，不要過于功利。人活著終究會空手離開，名利是你帶不走的，而友誼是我們一輩子可以回憶，可以帶來歡樂的東西。

另外我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實世界讓我們慢慢地變得圓滑，喜歡隱藏自己，不敢說出自己的真實想法，擔心自己惹到別人;擔心影響到自己的形象;擔心……但是兒童卻很純真，想說什么就說什么，就像豆豆大發(fā)雷霆，佳佳和池亦洋爭吵之類，聯(lián)系我們的生活不覺感到慚愧。我想，很多時候其實將自己的想法都說出來也許才是解決事情最好的方法!

其次是在教育方面。

不容置疑，學校的教育很重要。片子中那個敢罵老師、打老師、經(jīng)常欺負人、讓其他小朋友懼怕的“小霸王”池亦洋讓我印象很深刻，這樣一個孩子在一般人眼里一定是個壞孩子，但這個幼兒園大李老師的話讓我很受震動，她說這個孩子身上有閃光的地方，他給其他的男孩子樹立了男性的榜樣，所以老師是帶著欣賞的眼光來看這個孩子的，但同時老師也從不放過任何一次“改造”他的機會。當時我就想，這樣一個聰明、個性鮮明的孩子，只要有了正確的教育方法，將來必定能成為不一般的人。確實在片子的后面，這個孩子帶著男孩子們打仗，處理孩子們之間的糾紛，很有一種領導才能，而那些原先一直被他欺負的孩子還從內(nèi)心特別地擁護他。這樣一個“孩子王”，在我們身邊，是不是也越來越少了呢?學校教育是很重要的一部分，人生而都有智慧，道德，信仰的種子，教育應該提供條件促進它的發(fā)展。

從這部片子中我們不難發(fā)現(xiàn)家庭對孩子的發(fā)展的影響。南德打“電話”然后說要出差，還知道死了要上天堂，讓辰辰一定要把他埋葬了。王子等公主時焦急地來來回回的徘徊，踱步。尹尹公主自己戴耳環(huán)，去和王子結婚時說忘了帶結婚證。佳佳要打110舉報池亦洋等等。盡管我們看到這些都會忍俊不禁，但是這些不都是我們生活中所可以接觸的嗎?兒童的模仿能力很強，家長的行為舉止一定要慎重，因為你不會知道自己一個不好的習慣一不小心就被孩子學會了。

再次就是個人一些簡單的想法了。

我還有一點深切體會就是教育要順應人的天性。我們每個人都有探索和懶惰的天性，在兒童時期表現(xiàn)最明顯的就是探索，兒童對這個世界所知甚少，他們喜歡探索，喜歡“研究”，教育不能扼殺他們的天性。小錫坤穿大人的鞋子才會發(fā)現(xiàn)他不適合。小錫坤爬柜子然后從柜子上摔下來了，家長都心疼自己的孩子，于是有的家長就不讓孩子爬，但是你們發(fā)現(xiàn)沒有，小錫坤掉下來以后說了一句爬這個柜子會掉下來的，這就是探索的'奧秘，它能讓孩子知道很多東西，不嘗試的話他們也許永遠不會知道會疼，有多疼!教育應當滿足探索的需要，給予科學的方法。

姐姐的兒子四歲，看到錫困的時候便想到了他，記得那次吃瓜子，他拎著瓜子袋晃，結果瓜子掉出來一部分，然后他就索性把袋子反過來拿往地上倒，還跺著腳開心地笑，結果瓜子全灑出來，挨罵了?，F(xiàn)在想想其實孩子都一樣，對新認識的事物會充滿好奇，但是好奇心是一陣子的，過一會兒他就玩膩了，然后再去告訴他這樣做是不對的，應該怎么樣，教他收拾整理。兒童期有獨立存在的價值，有自己的文化和精神生活，有權利擁有快樂幸福的童年。

巴樂園的孩子們要轉園了，希望他們的生活依舊幸福快樂!

教授們跟拍的北京幼兒園的這部紀錄片不僅僅是為了讓更多人了解孩子吧?我想他們更想做的是喚醒這個社會，更好地教育孩子，促進“花朵們”的成長!孩子是腳，教育是鞋，人生而都是一塊白板，由后天來繪畫，塑造。我想不管是學校還是家庭都有責任選擇合適的方法來教育孩子吧!

精選閱讀

2023《新教育》讀后感1000字(模板7篇)

或許你需要"2023《新教育》讀后感"這樣的內(nèi)容，可能你會喜歡，歡迎分享。閱讀好書就是從人類文明的智慧中摘取發(fā)光的星星，當我們在看了作者寫的作品時，可能會積累了不少感想。寫讀后感不能脫離原件，要緊扣原作的主要思想和主要觀點。

2023《新教育》讀后感(篇1)

今天，我校舉辦了新教育推進活動。胡校長對我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領導對晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們在教學中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過本次活動，老師們受益匪淺，相信在領導的指引下，榜樣的帶動下，老師的努力下，我校的新教育之路定會開滿鮮花，芳香四溢。

今天，我校舉辦了新教育推進活動。胡校長對我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領導對晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們在教學中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過本次活動，老師們受益匪淺，相信在領導的指引下，榜樣的帶動下，老師的努力下，我校的新教育之路定會開滿鮮花，芳香四溢。

2023《新教育》讀后感(篇2)

《新教育》書中講到，“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的”。日常的工作中，自認為整天和孩子們一起盡情地享受著成功的快樂，共同體驗著成長路途上的挫折與失落?？墒呛芏鄷r候，自己只是激動一下，興奮一刻，難過一陣，后悔一回……也沒有付諸筆端，便不了了之。正像書中所說的那樣“這些‘火花’不久就煙消云散了”?，F(xiàn)在想來，真為曾經(jīng)流逝的歲月而感慨，真為逐漸模糊的記憶而惋惜。所以，理想的教師應該成為新教育實踐中的“有心人”，要及時地記錄教育現(xiàn)象，記錄自己的`感受，記錄自己的思考等。因為，我更加真切地感受到：這成功的背后靠的不僅是智慧，更要靠努力和不懈地追求。

“教給學生一杯水，教師必須有一桶水”，這是千百年來社會、學校和家庭達成的共識，也是教育發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，教師的職業(yè)要求教師不斷學習。管理學大師彼得？杜拉克提醒世人：“這個世代和前一世時代最大的不同之處是，以前工作的開始是學習的結束，當下的社會則是工作的開始就是學習的開始?！笔澜缡赘槐葼?？蓋茨說：“如果離開學校后不再持續(xù)學習，這個人一定會被淘汰！因為未來的東西他全都不會。”因此，今天多讀幾本書，就是為自己的未來投資。不斷追求終身的知識成長，未來才有立足的空間。

今天的我和昨天的我不同的是，今天的我會更加珍惜時間讀書學習的機會。給一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機械學習而遮掩了的心扉。

努力讀書，用書的厚度提升人生的高度，力爭做一個永遠富有魅力的老師。

2023《新教育》讀后感(篇3)

今天，我校舉辦了新教育推進活動。胡校長對我校的新教育做了介紹。王改梅老師和杜慧琳老師分別做了精彩的晨誦和繪本公開課。課后，我校老師積極研討，探究教法。教研室的領導對晨誦和繪本也給出明確的指示，并解答了我們在教學中的一些困惑。為我們明天的工作指明了方向。通過本次活動，老師們受益匪淺，相信在領導的指引下，榜樣的帶動下，老師的努力下，我校的新教育之路定會開滿鮮花，芳香四溢。

我惜書，書亦懂我。我愛書，書亦香我，無需其他，彼此之間的會心一笑，便已是一個靜謐而富足的世界。讓讀書成為我們每個人生活的一部分，不只是學生還有我們老師?！白岄喿x像呼吸一樣自然，成為一種習慣，在讀書中幸福生活”新教育下，我們似乎沒有理由不去讀書。提到新教育我們不得不提到一個偉大的教育大師-——朱永新。

最初知道朱永新這個名字，是在一次例會上王校長提及時的眉飛色舞，從此，我記住了朱永新這個名字。隨著新教育的深入開展，學校將《新教育》作為我校教師的必讀書目之一。這本書讓我看到了一朱永新教授對夢想的癡狂、執(zhí)著、追求，使我非常欽佩他。朱永新教授說“真正的教育家也應該具備詩人的品格”我說，他就是一位了不起的敢做夢、又敢付諸于實踐的追夢人。夢想是一種動力，是一顆閃亮的星星。有夢才會那一點不安分的沖動，有那份無悔的堅守。

朱永新教授的堅守讓新教育遍地開花，芬芳四溢，為了一個共同的理想：“讓師生過一種幸福完整的教育生活”廣大的一線教師已經(jīng)在平凡的崗位上奮力拼搏，將相同的理想與信念傳播開來，堅定地邁向了同一個方向，越走越遠，不斷接近新教育的明天。

新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動?！缎陆逃纷寫汛粝?，不服輸?shù)奈覀冇侄嗔艘环葑孕藕土α浚闹胁粩嗟赜縿又还梢獞?zhàn)勝自己、要超越自己的力量。或許這就是新教育的魅力吧。教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢，我將與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓教師與學生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。

2023《新教育》讀后感(篇4)

很少有時間坐下來真正的看一本書，但是當我拿到《新教育》這本書，看了序言后，一種震撼、一種敬佩油然而生。瞬間領略了朱永新教授作為教育者的執(zhí)著、博愛、堅韌、謙虛、智慧，以及由此而產(chǎn)生的一種生命的強大力量——使命。也正是因為使命的感召，才有了“行動，就有收獲;堅持，才有奇跡。”這樣響亮的口號。也正是因為使命，朱永新教授播下了愛的種子，并在很多地方收獲了美麗的花朵。我心中不斷地涌動著一股要戰(zhàn)勝自己、要超越自己的力量。我想那也許就是新教育的力量。新教育又賦予了我新的教育理想。為如今我在感覺上有點職業(yè)疲倦的迷茫時刻，指明了方向。

新教育意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。新教育的四大改變，(改變教育的行走方式，改變學生的生存狀態(tài)，改變學校的發(fā)展模式，改變教育的科研范式)六大行動，(營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，培養(yǎng)卓越口才，構筑理想課堂，建設數(shù)碼社區(qū))及教育感悟、教育定律等理論、理念深深地觸動了我。雖然我不是語文老師，但是我從朱教授的字里行間捕捉到了語文教學的努力方向，現(xiàn)將從以下幾個方面作以詳解：

一、彰顯大語文教學觀、讓閱讀成為悅讀。

俗話說得好：“一日無書，百事荒蕪?！皶侨祟愡M步的階梯?！边@些名人總結出來的經(jīng)驗也這還是新課改所倡導的一種理念。同時也是新教育所弘揚的一種精神。新教育明確指出：“一個人的精神發(fā)育史就是一個人的閱讀史，一個民族的精神境界取決于這個民族的閱讀水平。一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育，一個書香充盈的城市才會是一個美麗的城市?！庇纱丝梢?，讓閱讀變成孩子一生的習慣，讓悅讀成為孩子一生的心靈港灣，是多么的重要。在語文教學中，如何滲透這一理念，首先可以把“小教材”變?yōu)椤按蠼滩摹薄Ｋ^的“小教材”就是課本。所謂的“大教材”就是指依據(jù)課本而拓展延伸課外的教材，激發(fā)孩子的閱讀興趣。其次，借鑒新教育提倡的營造書香校園，營造書香班級，讓孩子們與黎明共舞，晨間誦詩，午間午讀，下午暮醒，最后以活動促閱讀。開展豐富多彩的和閱讀有關的活動，如：小小圖書推薦會，心得交流會，圖書益讀，等。通過這三條途徑，讓孩子們喜歡閱讀，讓童書戰(zhàn)勝電視，讓童書戰(zhàn)勝電腦，讓童書戰(zhàn)勝游戲機。

二、學理想課堂，創(chuàng)優(yōu)質(zhì)教學

我認真學習新教育所闡明理想課堂的六個度(參與度、親和度、自由度、整合度、聯(lián)系的、延展度)使理想課堂達到三重境界即(第一種境界：落實有效教學框架。第二重境界：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。第三種境界，體會師生生命的深刻共鳴。)同時，新教育還研究出《有效課堂的教學框架表》都給了深刻的啟發(fā)。使我明白了語文教學不僅是以前新課改送倡導的三個維度整合，也深刻領悟了課堂教學的最高境界。也就是“優(yōu)質(zhì)教學”，即，師生共同圍繞在“問題——知識”的周圍，進行一次艱苦的探索。爭取像新教育所講的創(chuàng)造自己的理想課堂。讓師生把學習視為一個同時展開的三重對話：人與知識的對話、人與他人的對話，人與自己的對話。

三、做“科研”型教師，促“專家成就”型名師

新教育中的科研在教室、在課堂，倡導的是一種行動科研。一種行動的研究。新教育走出來的名師都是能夠放下心事，堅持不懈，持之以恒，每日記錄教育隨筆、教育隨思、隨想的教師。朱永新教授稱這些教師都是一本大的巨作，每一部巨作都有真切的可行的理論。書中告訴我們成為一名名師的途徑，那就是從現(xiàn)在起，堅持每天寫教育隨筆、教育故事、教育反思。5—xx年后，你抱著自己積累的教學日記時，你就成為了一位名師。這讓我深深感受到“認真教學”的深刻含義(我們之所以沒有成名就是每天在重復著自己的生活，創(chuàng)新的太少。在認真方面下的功夫太少。)

總之，讀完朱永新教授的這部著作，我更加堅定的認為：“誰在保持夢想，誰就能實現(xiàn)夢想。誰不懈追求夢想，誰就能不斷地實現(xiàn)夢想。

2023《新教育》讀后感(篇5)

讀完該書，我的頭腦也如同經(jīng)歷了一次風暴，使我對教育和現(xiàn)狀有了一種全新的認識。我為作者在書中所展示的事實和透射出的智慧和遠見所吸引，所震撼，同時又面對現(xiàn)實又感到困惑和矛盾，但更多的是引發(fā)對自己教育實踐的思考和反省。

（一） 震撼：為什么在我們領導專家和老師的眼里一堂完美得無懈可擊的課，卻被外國專家所否定。為什么20多年前中美兩國專家在一次互訪后作出的富有前瞻性的預測，結果卻使人大跌眼鏡。美國專家稱：中國學生是世界最勤奮的，學習成績也是世界最優(yōu)秀的，可以預測，20 年后中國在科技和文化方面，一定會把美國遠遠甩在后面。中國專家稱：美國的初級教育已病入膏肓，再過20年，中國的科技文化一定趕超這個超級大國，但20年過后，這個病入膏肓的教育制度，共培養(yǎng)了幾十位諾貝爾獎獲得者和100多位知識型億萬富翁，而中國沒有培養(yǎng)出一個這樣的人才，兩家的預測都錯了，我們不得不承認我們的教育已經(jīng)落后了。試想一個占全球四分之一人口的大國，這個聰明又勤奮的民族，為什么卻出不了這樣一個頂級的人才。其實我們基礎教育存在著很大的問題，我們已經(jīng)在起點上已經(jīng)輸給人家了，而且輸?shù)貌恢挥X，但后知后覺尚可亡羊補牢，迎頭趕上，萬萬不可做不知不覺的愚者，錯失歷史發(fā)展機遇。一旦錯失，將會付出沉重的的代價，歷史已經(jīng)無數(shù)次地證明這一點。目前，我們的教育正處在新的歷史轉型時期，經(jīng)歷著全所未有的變革，這種變革有著深層次的背景和歷史的必然。生產(chǎn)力的發(fā)展，科技的進步，經(jīng)濟的全球化和信息時代的到來，迫使我們的教育作出反應，適應社會的發(fā)展，促進社會的發(fā)展。當前知識經(jīng)濟時代靠的是知識，創(chuàng)造和核心技術，誰占領了新科技制高點，誰就贏得了最大的發(fā)展，引領世界發(fā)展潮流。因為核心技術在市場經(jīng)濟中是買不到，而科技的發(fā)展有懶于教育的發(fā)展。面對這場全新的教育變革，我們準備好了嗎 我們該做些什么

（二） 矛盾與困惑

我們基礎教育的宗旨使學生得到真正的，全面的，持續(xù)的發(fā)展，提升學生的綜合素質(zhì)，適應未來社會發(fā)展的需要?？晌覀円环矫嫠刭|(zhì)教育喊得轟轟烈烈，另一方面應試教育搞得扎扎實實；我們一方面大聲疾呼地提出減負，但實際卻在不斷的給學生增負。孩子從小失去該有的天真，爛漫，活力和創(chuàng)造。我經(jīng)常想：孩子從小付出這樣沉重的代價，這給他將來的發(fā)展帶來多少積極的影響呢 對大多數(shù)孩子來講這種過重的負擔和超前的教育就如同晚餐放在早餐吃而已。，無多大益處，弄不好反而得消化不良癥。理想和現(xiàn)實永遠是矛盾的，如何化解，減少這種矛盾，就是我們所要做的工作。這場新教育革命的到來，正開辟出新的成才道路，改變著我們根深蒂固的陳舊的觀念，改變我們的課程和評價體制，但面對新課程我們每位教育工作者如何應戰(zhàn) 又作了些什么準備

（三）反思：課改給我們帶來巨大的壓力，但也給了我們提升自我，實現(xiàn)自我的機遇。從某種意義上講，面對新課題，不管是老教師，還是新教師，都在同一條起跑線上，都是新教師。如何成功地走進新課程，沒有現(xiàn)成的模式，一切都在實踐中摸索和總結，但使用新教材過程中的一個核心理念就是一切以學生發(fā)展為本的宗旨是不可動搖的，這發(fā)展應包涵四層的含義（1）這發(fā)展是全體學生的發(fā)展，我們要善待每一位學生，給每位學生創(chuàng)造發(fā)展的機會和條件。（2） 促進學生全面的發(fā)展，而不僅僅側重于智力上的片面發(fā)展，更不能以知識分數(shù)來判定學生發(fā)展的優(yōu)劣，還應該包括道德，情感，行為習慣等都方面的發(fā)展。（3） 這發(fā)展是一種個性的發(fā)展，對于智力正常的人來說，我們應該持這樣一種觀念：學生沒有優(yōu)劣之分，只有差異之分，讓每個學生的個性潛力得以最大程度的發(fā)展。（4） 這發(fā)展應該是一種可持續(xù)性的發(fā)展。這種發(fā)展的效果會在他今后很長階段的成長過程中逐步體現(xiàn)，不僅僅以分數(shù)的獲得和立竿見影的效果為終點。有人說："科學與藝術在山底下分道，而到山頂匯合擁抱".這句話應該是對持續(xù)發(fā)展的最好詮釋。回顧自己多年的教育生涯，就是缺少如何把正確的觀念化注于具體的教育實踐，并在實踐中不斷地反思和提升自己。其實每一位有志于教育事業(yè)的老師，都有著得天獨厚的優(yōu)勢，自己的班級就是自己實踐探索的基地。作為一個老師對每一堂課，每一個環(huán)節(jié)，每一個細節(jié)加以用心設計，并在課后不斷反思總結，才會有所進步?？鬃釉唬?我日三省我身。"而我自己作為一個老師對自己每天的教育教學行為又有多少省悟呢 只有在不斷學習，否定和總結中提升自己，真正的走進新課程。在這場偉大的教育變革中，在自己的崗位上作出應有的貢獻。

2023《新教育》讀后感(篇6)

讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進一步的了解，感受頗深。新教育實驗為我們勾畫了美好的教育理想，我們需要充分利用這個不可多得的機會和載體，合力打造和優(yōu)化教育這一師生共同發(fā)展的共同體?，F(xiàn)在新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。

讓我感受最深的是新教育對閱讀的重視。《新教育》中提到的六大行動之一是“營造書香校園”，倡導閱讀生活。朱永新老師認為：一個人的精神發(fā)育史就是一個人閱讀史，一個民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個沒有閱讀的學校永遠不可能有真正的教育。世界已進入知識世紀，一切的競爭與價值都以知識為主，而一切知識的基礎都自閱讀開始。新教育要致力于人的全面發(fā)展，而且強調(diào)一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。新教育就是通過師生共讀、親子閱讀等互動閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個性。

朱老師說，在學校就要讀書，讀書就意味著教育，學校就是一個師生共同讀書的樂園。而學生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學生讀書的前提，而且是整個教育的前提。“晨誦—午讀—暮省”(包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀)這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，從而開啟美好的人生。這又和我們學校安排的閱讀、經(jīng)典誦讀不謀而合!我們學校每天堅持的晨誦、午讀、暮省，學校的校本讀物《語文主題叢書》等，已成功舉辦了兩屆跳蚤書市，校園時時洋溢著濃郁的書香氣息!學生和教師都在平時的閱讀中共同成長。讀著這本書，我有一種莫名的驕傲與興奮。

新教育讓我領悟了理想的教育應該“以人為本，超越知識”，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力。通過閱讀《新教育》深刻體會到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學過程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學生的發(fā)展為本，讓我們和學生共同成長，共同享受教育的幸福!

2023《新教育》讀后感(篇7)

新教育，意味著一種教育理想，一股教育激情，一份教育詩意，一項教育行動。它讓我知道了原來自己從事的工作竟然可以如此詩意，如此浪漫。這本書帶給我很多的思考。

一、最新的理念是：為了一切的人，為了人的一切。

為了學生的一切。這是我們作為一名教師一直信奉的理念，做教師不為學生為誰？在此理念下，我們勤勤肯肯地工作，默默無聞地奉獻。然而，朱教授卻認為，教育是為了一切的人，為了人的一切。他說，教育是為了學生未免太狹隘了，人文精神的核心是關注人的生存狀態(tài)，關注人的發(fā)展空間，教育就是為了人，為了一切人的發(fā)展，他將此理念作為新教育理念的核心。

創(chuàng)建和諧社會是眼下人們說得最多的一個詞，創(chuàng)建和諧社會，教育應發(fā)揮怎樣的功能？教育是要關注學生的生存，關注學生的發(fā)展，關注學生的一切，教育同樣也要關注我們教師自己的生存，也要關注我們教師的發(fā)展，教育還要關注學生家長，實際上，一句話，教育只有關注到社會所有人員的發(fā)展，才是真正的教育，只有這樣才是和諧社會的教育。

二、最欣賞的一句話：只要行動，就有收獲。

朱教授提出新教育四大基本觀點，其中有一個基本觀點說要重視精神狀態(tài)倡導成功體驗。他引用米盧的一句話說：態(tài)度決定一切，并將此改版為“只要行動，就有收獲?！?/p>

他說你去做，你就行；你去做，你就能成功。是啊，在人生的旅途中面對太多的理想，一路走過，我們總是實現(xiàn)的少，憧憬的多，人之惰性阻礙著自我的超越。我們不要太多的口號，我們需要的是行動，記住朱教授的話，只要行動，就有收獲。

三、最新奇的事是“開辦成功保險公司”。

朱教授有一個獨具特色的做法，他美其名曰 “成功保險公司”。他說，只要參加他這個公司，他包你成功。我們在教育工作中，有過許多的理想，但一路過來，大多隨著時間而流去，要說成功的可真是很少很少。然而朱教授這個保險公司內(nèi)含了一個前提條件， “持之以恒，十年不止”。朱教授倡導教師要每天寫一篇教育敘事，他說每天堅持寫，堅持寫十年，你就能擁有玫瑰的芳香，你就能奪取勝利的桂冠，你就能創(chuàng)造生命的奇跡！

四、最震撼的一個工程：營造書香校園

朱教授認為，一所學校如果沒有一定量的書，就不能稱其為學校。一所學?？梢栽诤芏喾矫婧芎喡毞Γ灰袝?，這就足以稱得上是學校了。一個不讀書的教師，窮其終生，也只能是一個教書匠；而有著一定文化積淀的教師，教學時間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱教授把“營造書香校園”讀書工程列為新教育六大行動的首項行動。他要求在小學六年中，師生共讀100本課外書。

由此可見：我們教師應該多讀書，不斷充實自己，使自己成為一個新教育的踐行者，成為新教育的嘗試者，成為新教育的享受者……

《教育學》讀后感1500字(系列10篇)

書是世界的一個窗口，人們是通過這許許多多的窗口去認識世界的，當我們在閱讀作者寫的作品，對生活有了新的思考時。您想學習怎樣寫好一篇讀后感嗎？根據(jù)你的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編精心整理了《教育學》讀后感。

《教育學》讀后感(篇1)

大凡從事教育的工作者對《教育學》這本書都不會陌生。很多人在就讀師范時期就學過，對于我而言，那時學習《教育學》就是為了能順利畢業(yè)拿到教師資格證。老師要求也低，考試前還給劃劃重點，所以也沒怎么學，到今天很多知識早就忘光了。今天再找來這本書看的時候，竟然有種相見恨晚的感覺。幾年來的教學經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點：

1、“中小學生在學校所學到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進入社會后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗的人，在社會上將很難與他人民主、平等地相處。”

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關系，并不意味著教師在教學管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導、引導的責任，聽任學生自發(fā)發(fā)展?！?/p>

3、“不僅使學生具有現(xiàn)代文化科學知識，而且有獨立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神，成為一個具有獨特個性的人?！?/p>

還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學生傳授知識和技能的教學活動中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學中展現(xiàn)的科學精神、人文素養(yǎng)、道德風范、生活態(tài)度、行為習慣等，潛移默化的影響著學生。同時教師也在通過批評和暗示等方式矯正學生的錯誤。教師對學生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實生活中，許多教師對如何培養(yǎng)學生的人的品質(zhì)無法做出確切的回答。甚至對人的品質(zhì)是什么也無從談起。如果一個教師不能對學生的人的品質(zhì)進行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學生。

《教育學》讀后感(篇2)

回首.曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學》，早已從記憶中淡出、飄遠，然后相隔兩忘化無影。今.再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領域——學生和教師篇章。反復讀著念著，腦海里萬般思緒齊涌現(xiàn)，無端生發(fā)一種已然“不堪回首，十年往事”的惆悵!十年，多少辛酸，多少歡笑!相關瑣事或深或淺刻進時間深處，駐足回眸，還是無怨無尤，留在心里頭。

《教育學》的主要思想是學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存。這四個支柱成了該書的最核心的、也是最有價值的思想,它為人類構建21世紀的教育提供了理論基礎。學會認知,即獲得理解的手段,其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數(shù)學科結合起來。這也就是說要學會學習,以便從終身教育提供的種種機會中受益。學會做事,即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響,以便不僅獲得專業(yè)資格,而且從更廣泛的意義上，說,獲得能夠應付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實際的動手能力,而且包括處理人際關系的能力、主觀能動性、交際能力、管理和解決問題的能力,以及敢于承擔風險的精神等綜合而成的能力。學會共同生活,即要學會與他人一道參加活動并在活動中進行合作。其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價值觀的精神,在開展共同項目和學習管理沖突的過程中,增進對他人的了解和對相互依存問題的認識。學會生存,即充分地發(fā)展自己的人格,并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責任感來行動。

多年來的教學經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點：

1、“中小學生在學校所學到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進入社會后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗的人，在社會上將很難與他人民主、平等地相處。”

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關系，并不意味著教師在教學管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導、引導的責任，聽任學生自發(fā)發(fā)展?！?/p>

3、“不僅使學生具有現(xiàn)代文化科學知識，而且有獨立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神，成為一個具有獨特個性的人?！?/p>

還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學生傳授知識和技能的教學活動中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學中展現(xiàn)的科學精神、人文素養(yǎng)、道德風范、生活態(tài)度、行為習慣等，潛移默化的影響著學生。同時教師也在通過批評和暗示等方式矯正學生的錯誤。教師對學生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實生活中，許多教師對如何培養(yǎng)學生的人的品質(zhì)無法做出確切的回答。甚至對人的品質(zhì)是什么也無從談起。如果一個教師不能對學生的人的品質(zhì)進行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學生。

教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，教師的職責是教育教學，教師的使命是教書育人。教師勞動的主要特點：1.強烈的示范性;2.獨特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時間的連續(xù)性。教師具有專業(yè)情操，即教師對教育教學工作有理想性的價值評價的情感體驗，它是構成教育價值觀的基礎，是構成優(yōu)秀教師個性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標志。教師的專業(yè)情操包括;理想的情操，即由于對教育功能和作用的深刻認識而產(chǎn)生的光榮感與自豪感;道德的情操，即由于對教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認同的體現(xiàn);教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育工作的事業(yè)心，責任感和積極性，它是教師獻身于教育事業(yè)的根本動力。它具體表現(xiàn)為對教育事業(yè)及其社會地位的認同，情感和行動，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。

作為教育工作者，其對象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓習得，需要高層次的專家點撥。所以勇于抓住時機，善于創(chuàng)造機會，敢于沖破困難，努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅定的意志，需要無怨無悔的付出，更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點。

在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個平衡點，就會擁有一個幸福的支點。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來，把時間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對自身更有價值的角色上。

班主任寫進書本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨攬一面，班主任還應嚴于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無比正確。但現(xiàn)實不太需要這些，對教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對個案的分析和研究，尤其是對個別教育(包括問題學生)工作的開展。

《教育學》讀后感(篇3)

《教育學》是師范里必修的一門課程，工作了幾年以后，重新拿起《教育學》這本書，感覺熟悉而又陌生。

我們整天把教育掛在嘴上，那什么是教育呢，書中做了明確的回答。教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，它的社會職能，就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進新生一代的成長。

整本書我最感興趣的是美育這一章節(jié)。

美育是以培養(yǎng)學生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學生追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育。美育作為一個相對獨立的、明確的教育范疇，一般認為是由德國詩人、美學家席勒在其《美育書簡》中提出來的。美育可以分為狹義和廣義兩類。

所謂狹義美育，極端的定義是認為美育專指“藝術教育”；其一般的定義是認為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學素養(yǎng)教育”等。

所謂廣義美育，有人認為：“真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育?！?/p>

美育定義由狹義而廣義的過程中夾雜的另一個維度的變化就是：由形式美育走向了實質(zhì)美育。所謂“形式美育”指的是以培養(yǎng)對象的審美素養(yǎng)（如審美觀、欣賞美和創(chuàng)造美的能力等）為目標的教育活動。而“實質(zhì)美育”則以上述目標為手段，追求美育的精神實質(zhì)：人生的美學趣味和教育的審美境界。梁啟超先生說：“我確信‘美’是人類生活一要素，或者還是各種要素中之最重要者，倘若在生活全內(nèi)容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不自在，甚至活不成?！薄叭の妒巧畹脑瓌恿?。趣味喪掉，生活便成了無意義。”人生趣味與境界的追求與會聽曲子、會作詩或會一套美學理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。稱之為實質(zhì)教育的原因就在這里。

強調(diào)美育對詩意人生的促進功能已成為現(xiàn)代美育的核心。這樣，美育概念就應在從狹義走向廣義的同時，也實現(xiàn)由形式向?qū)嵸|(zhì)的革命。

定義的變化意味著美育概念本質(zhì)的拓展，從而也意味著美育功能認識的拓展。

美育的直接功能可用兩個字表示即“育美”。我國學者認為：“美育的任務可以概括為樹立正確的審美觀，培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力。”美育的直接功能（審美觀以及審美、創(chuàng)作能力的培養(yǎng)等）與美育概念的狹義或形式美育相關。

美育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。蔡元培先生在20世紀初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！?/p>

美育的主要任務可以概括為以下四個方面：

（一）培養(yǎng)和提高學生感受美的能力

（二）培養(yǎng)和提高學生鑒賞美的能力

（三）培養(yǎng)和提高學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力

（四）培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力

藝術美是一種以現(xiàn)實美為基礎，但是又經(jīng)過藝術加工，因而高于現(xiàn)實美的美的形態(tài)。藝術美育則是指以藝術美為內(nèi)容的美育活動。藝術美來自現(xiàn)實美，但是由于有了藝術家的集中、概括、提煉，因而比現(xiàn)實美“更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”。因此藝術美育應當成為學校美育的核心內(nèi)容。

藝術美育的具體內(nèi)容主要有三項：一是在藝術美育中，應當努力激發(fā)學生的情感體驗，引導學生理解美的本質(zhì)、內(nèi)容和境界，從而在實質(zhì)意義上得到美的陶冶。二是藝術美育還應當努力使學生理解、掌握不同藝術形式及表現(xiàn)方式，不同藝術體裁和風格的特點，從而提高藝術的鑒賞能力。三是讓學生通過必要的訓練，具有一定的藝術表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學生的藝術實踐方面的修養(yǎng)。

藝術美育在學校教育中主要是靠藝術類課程去實施的。由于藝術形式品種繁多，學校藝術美育課程應當選擇那些基礎性強，受學生喜愛，同時又適合各學校實際的藝術形式開展藝術美育。

自然美是指自然物本身所呈現(xiàn)出來的美的形態(tài)。大自然是學生審美情感體驗的最豐富的源泉。與藝術作品所不同的是，它是現(xiàn)實的，生動、豐富和多變的。比如自然景致就具有天然質(zhì)樸、色彩豐富的特點，而且隨季節(jié)、晝夜和天氣變化而經(jīng)常變換。自然美育因此具有非常大的生動性和隨機性。

自然美育的主要內(nèi)容應當包括：通過自然美的鑒賞，使學生了解自然美的特征，增強學生的審美感知和理解能力；通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識，陶冶性情；通過自然美的欣賞，尤其是一些人化的自然美的欣賞，增強學生熱愛自然環(huán)境、熱愛祖國美好河山的情感。

所謂教育美育是說要使全部教育活動成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動本身要努力做到審美化。我們知道，衡量人類活動的標準主要有真、善、美三個最主要的尺度。但是教育學過去在教育活動的評價尺度上主要關注的是真、善兩個尺度，而嚴重忽視了審美尺度的建立。教育活動最講言傳身教，如果教育本身忽視審美和創(chuàng)造美的追求而要求學生在生活中有真正的美的追求，那么其教育的效率肯定是會大打折扣的。

教育美育要求教育者充分創(chuàng)造教育活動的形式美，同時努力發(fā)掘教育活動中所有美的要素作為美育的資源。這表現(xiàn)在：（1）教師努力塑造美的講臺形象和人格形象，努力將自身的師表之美作為教育手段。（2）教育活動努力尋找自身的審美活動形式。創(chuàng)造合乎美的規(guī)律的教育活動中介形式。比如有張有弛的授課節(jié)奏，課程內(nèi)容呈現(xiàn)的審美追求，一直到教學語言、板書的美化，等等。（3）努力發(fā)現(xiàn)學生個體和集體的對象美，并且努力促進學生以自己和自己的活動為審美對象，讓學生的成長作為他們自身成長的動力。（4）科學美也是教育過程中廣泛存在的美的形式之一。不同的學科蘊藏著豐富的科學美的成分。科學美可以使學生體會到人類的智慧之美及其表現(xiàn)的偉大的人類主體的本質(zhì)力量。發(fā)掘并展示科學美不僅是美育的需要，而且對各科教學本身有巨大的促進作用。

《教育學》讀后感(篇4)

讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。愛是最偉大的信念，愛是教育的至寶。只有心中有愛，愛你的事業(yè)，愛你的學生，愛你的同事，你的工作和生活才會有熱情，也才會有意義?？梢哉f沒有愛就有教育；沒有愛就沒有真誠；沒有愛，品格和智慧就不能得到充分的、自由的發(fā)展。深厚的愛生之情，會促使教師去尊重學生，愉快地去接近和理解學生，積極尋找與學生對話的機會，以真誠的目光去關懷學生的每一點進步，給他們以及時的支持和鼓勵，做學生成長路上的知心朋友和領路人，這樣，才能取得學生的信任，教育教學才會順利進行。只要凸現(xiàn)出愛，愛也永遠伴隨著你。

當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應如此。

老師們，熱愛自己的學生吧！當我們對學生產(chǎn)生恨鐵不成鋼的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，是否想到這學生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學生，就不能沒有自我克制，怒是必須要制的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，把你的生命放在學生的生命里，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。

《教育學》讀后感(篇5)

假期我在“讀一本好書、來一場旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書由意大利當代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺梭利撰寫，書中從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長的秘密。

捧讀此書使我受益匪淺，進一步提升我在幼兒教育方面的知識，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童?，F(xiàn)在讓我們在這本書的帶領下一起來探索兒童的秘密吧!

全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等。書里充滿愛的語言，充滿愛的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛的智慧”章節(jié)中關于愛的理解——“愛不是原因，而是結果，它像一顆行星，得到了太陽的光輝!它的動力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過程中，他產(chǎn)生了愛，這種愛充滿了兒童的意識，并影響著兒童的自我”。

愛是降生于世界上每一個兒童的稟賦，要是兒童愛的潛能得以發(fā)揮，或者其全部價值都得以發(fā)展，我們就會取得無法計量的成就。但丁把這種兒童的本能為動力的愛，這種對一切的熱愛稱之為“愛的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著創(chuàng)造力的得到。

這種愛也是：當一個孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會想到桌布應該怎么鋪，并且調(diào)動他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對這個孩子來說，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會認為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對孩子的不理解。

孩子可以不厭其煩重復做一件他們認為有意思的事，甚至完成后會有一種幸福喜悅的感覺，我們成人眼里的無聊但對于一個正處在認識世界的兒童來講，這些社會法則是不適用的，當一件事完成的步驟越精細，孩子重復的次數(shù)就會越多。只有愛與理解才會讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨屬于孩子世界的精彩。

《教育學》讀后感(篇6)

在學校買教育專著的號召下，我選擇了一本《捧著心來不帶草去》，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫書一樣，只是對陶行知的生平，經(jīng)歷等進行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語別裁》，其實后來才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學期的重點閱讀對象，尤其是《論語別裁》這本書更是讓我愛不釋手，收獲頗多。這本書其實是在認識了于丹，看了她的論語感悟后無意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認識到了大家的風范，南老先生對論語的理解讓人如沐春風，感覺自然、生動，下面我就談一談對這兩本的學習和感受。

《捧著心來不帶草去》猛一看，實在是讓人喜歡不起來，可是仔細一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒有生動的事例能夠供我們參考，可是它讓我對陶行知先生有了比較全面的了解，因為沒有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒有看完，不過我已經(jīng)被他深深地打動了，他所擁有的才干完全可以使自己過上富裕的生活，可強烈的憂國憂民意識使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學校，給流浪兒辦學校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學習，在當今這個物欲橫流的社會環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來對工作失去了原有的興趣，老是感覺有些應付，這實在是有些對不起老師這個稱號，也對不起國家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計得失去貢獻我還沒有達到這種境界，可是要對得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學生服務。這本書中雖然沒有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點思想，那就是"生活即教育",陶先生更注重學生們的親身體驗，給學生提供了許多親自體驗的機會，這樣一來學生的理解、記憶肯定更深刻，這一點給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學生提供那些親身體驗的機會，但我可以盡可能的提供，還有就是在實在不能提供親自體驗的情況下，可以引導學生聯(lián)系生活實際，聯(lián)系自己生活的體驗來理解掌握知識，另外就是重視課外閱讀，讓學生借助閱讀別人的文章來增進各方面的體驗。

《論語》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國人，而做了十年語文教師的我居然到現(xiàn)在才開始去閱讀它是不是太晚了些呢，不，"學無止境","活到老，學到老",到什么時候?qū)W習都不晚，只要我醒悟了就好了?！墩撜Z》的版本太多了，前一段時間百家講壇推出的于丹講《論語》，掀起了一股國學熱，我也正是在這股國學熱中才開始行動的，經(jīng)過精挑細選我選擇了南懷瑾先生的《論語別裁》這套書，拿到這套書之后感覺的確如評論中所說，南老先生的講解給人一種輕松的感覺，他結合自己對國學的研究寫出了自己對《論語》的理解，另辟蹊徑，在很多方面多次為孔子平反，把原來被肢解，被片面理解的論語進行了系統(tǒng)的理解，讓人收獲頗豐！

孔子是個大教育家，可是這套書的二十個篇章中并沒有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們該如何做人，如何做事！要說從這本書中我學到了哪些教育思想，我想應該就是某些小篇章某些對話中所透露出來的吧！首先，它告訴了我們學問的目的，不是文學、不是知識，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學生說的一句話--你們來學校，學知識固然重要，但是還有比學知識更重要的，那就是學習做人。我一直都非常重視學生的思想教育，這句話不知是什么時候自己總結出來的，反正從總結出來之后我就經(jīng)常給學生說這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學生知識都掌握的不錯，可是卻沒有什么能力，更沒有善良、愛心等這些重要的東西，那他的知識不如沒有，一個有知識高智商的人，犯起罪來會更可怕，所以我們更應該注意的教學生做人，在本學期的教育中我更加注意了這一點，因為現(xiàn)在的孩子看得多，聽得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒有去看，去聽，去懂，相反卻在不該操心的地方學得快，學得多，早熟得很，而這個班上有個孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表揚，因為她做人太失敗，還自我感覺良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學生的孔子面前，我想得到的打擊也會不少，因為實在是太不討人喜歡了。

說到啟發(fā)學生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。"這里孔子告訴我們教育學校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會去研究，才能取得成績。而這一方面正是我平時做得不好的地方，在今后的教育教學中我要多去研究如何使學生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說的一切。

本書中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎。吾無行而不與二三子者，是丘也。"意思是說：諸位，你們以為我講學問，還會保留秘密，不傳給你們？我絕對沒有絲毫隱瞞，所謂知無不言，言無不盡，你們做學問，為什么都不懂呢？孔子的意思是說，我不會像有些老是那樣留一手，我的學問很簡單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實這個道理我也懂，只是有時會忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間",我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學生一個反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時發(fā)脾氣是難免的，也是應該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！

關于《論語別裁》還有不少收獲，還有下冊沒有來得及看，以后再交流吧！

《教育學》讀后感(篇7)

《美術學科教育學》讀書心得

聽說此書寫得不錯，值得去看一看。我當時聽了不以為然，因為印象中諸如教科書之類大多枯燥乏味，難有激發(fā)人的讀書欲，何況此書貌不驚人。學習歸來，順手把書往書架上一放，時間長了，也就漸漸淡忘了

直到在備課查找資料時發(fā)現(xiàn)了這本《美術學科教育學》。所謂用到書時方恨少，因為需要，所以看得格外認真細致。先是整體劉覽一遍，感覺挺好，再逐章逐節(jié)地看。慢慢地，我被吸引了。他以嚴謹?shù)倪壿媽哟?、準確的概念界定、融合時代性的教育觀、藝術觀，系統(tǒng)而又全面地闡述了美術學科教育學。無論是學科教育的本質(zhì)、特點、功能、目的，還是學科教育原理、教學原則、教學方法、教學模式、教學評價等等，作者都一一展開探討，逐層分析，層層深入。同時運用大量的實例圖片，相關數(shù)據(jù)加以說明，做到圖文并茂。使讀者觀之有肉，食之有味。

如果問：書中哪些地方讓我印象比較深刻？我覺得對美術教育功能目的的闡述和美術教學方法的分析，感觸是最深的。因為前者使我全面認識和了解了美術教育的功能和意義，樹立起科學的教育觀；后者使我明了靈活多變、寓教于樂的教學方法是完成教學任務和提高教學質(zhì)量的關鍵。二者相輔相成，密不可分。

拿美術教育的功能目的來說，很多人對它的認識還停留在比較膚淺的表層階段。認為教學中只要落實美術知識的傳遞和技能技巧的傳授便可，對其潛在的附加值往往忽視或者不善挖掘。常先生在書中特別強調(diào)指出：美術教育功能是多方面的，是綜合性的。它可以拓展學生的學識視野，豐富其知識領域；促進學生全面發(fā)展，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力；促進人格優(yōu)秀特征的個性發(fā)展。此外，美術教學應確立體現(xiàn)素質(zhì)教育，以人發(fā)展為本的教育目標。任何單項價值取向的教育目標，都不符合現(xiàn)代教育觀念，不能充分體現(xiàn)美術學科的教育價值。可見，美術教育的功能是多元化的，作為美術教師對自己執(zhí)教的學科有一個系統(tǒng)正確的認識是多么重要！

教有法又無定法，教學方法是教學過程中教師的教與學生的學相結合的雙向活動的體現(xiàn)。在日常教學工作中，我比較注重教法的選擇與設計，對學生的學法往往考慮得不多。通過閱讀教學方法這一章節(jié)，加深了我對學生學法的認識。比如演示法，對學生的學法要求如下：

1、按講授思路注意觀看演示；

2、模仿、記憶地看；

3、理解、審美地看；

4、觀摩汲取地看。

簡要的幾句話，道出了看的契機，解決了授課過程中如何引導學生學會看、怎么樣看的難題。可見，教師的教法與學生的學法是互為一體的。教師的教法必須適應學生的認知規(guī)律、思維規(guī)律，與學生的學法契合。只有這樣，才能使學生學得積極主動，才能學有所得。

美術學科教育的關鍵是美術老師。在本書的最后，作者從業(yè)務文化素質(zhì)、教師能力、心理品質(zhì)三方面提出要求。呼喚所有從事美術教育的老師們要樹立終身學習的觀念，做到博采眾長，一專多能。不斷完善自己，超越自我，成為社會和時代發(fā)展需要的新型教育者。

可以這樣說，《美術學科教育學》猶如一面鏡子，讓我清楚地看到自身的不足之處，同時它也幫助啟發(fā)了我，對我今后的教學工作有著很強的實踐指導作用。最后，我建議未看此書的老師們，不妨抽點空，看看此書，因為它確實給你有著意想不到的收獲。

《教育學》讀后感(篇8)

《信息技術教育學》讀書心得

近期我拜讀了由彭紹東教授撰寫的《信息技術教育學》，該書共十三章六十多萬字，從一個全新視角建立了信息技術教育學的理論體系，該書知識體系全面，邏輯體系嚴密，讀后讓我了解了信息技術教育的本質(zhì)論、發(fā)展論、課程與目標論、過程與原則論、方法與模式論、人本論、技能論、資源論、病理論、實踐論、未來論等理論，對我的教育教學幫助很大，讓我受益匪淺。

其一，體系較完整。該書的概念體系明確，技能體系有序，教學體系靈活。建立了比較完整的學科與課程體系。

其二，原創(chuàng)性比較好。該書的許多章節(jié)都有其獨到見解。其中，關于信息素質(zhì)的界定與信息技術教育本質(zhì)的探討，有一定深度；關于信息技術教育課程、教材、教學過程、教學原則、教學方法與模式的思考，有一定前瞻性；關于信息技術教育發(fā)展論、人本論、資源論、病理論、未來論的研究，為我們開辟了新領域。其第十三章第三節(jié)內(nèi)容，屬我國教育界在機器人教育領域的首次理論探討。

其三，理論價值較大。該書提出的學術觀點以及應用的理念、方法、模式都較科學、先進。明確指出，信息技術教育是指學習、利用信息技術，培養(yǎng)信息素質(zhì)，促進學與教優(yōu)化的理論與實踐。、信息技術教育學是一門研究信息技術教育現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律，優(yōu)化教育過程，提高教育效果的科學。它是信息技術教學理論研究與實踐探討進一步深化的產(chǎn)物，是現(xiàn)代教育學的一個新的分支，屬學科教育學性質(zhì)。書中關于我國網(wǎng)絡教育發(fā)展戰(zhàn)略、智能學件、教育技術命題、廣義蒙太奇、信息技術教學模式等方面的研究成果，已在國際國內(nèi)學術會議及有關雜志上發(fā)表、交流，產(chǎn)生了良好影響。

其四，實用性較強。該書作者在湖南師大率先開設了《信息技術教育學》本科必修課和校選修課。教學中他特別重視學生的技能訓練，注重信息技術與課程教學的整合，深受學生歡迎。書中關于信息技術教育技能論、實踐論的闡述，具有較強的可操作性。該書的實用性還表現(xiàn)在，不僅適合用作高校教育技術學專業(yè)、計算機專業(yè)教材，也可用作其他專業(yè)及在職教師培訓教材。

其五，拓展面較寬。該書的研究，為我國走出了一條信息技術教育的探索之路。

讀完本書，具備了相關的理論知識，才能讓我重新審視自己的教學，讓我付諸于實踐，使自己的教學游刃有余。

《教育學》讀后感(篇9)

《普通教育學》是德國著名的教育家，心理學家和哲學家赫爾巴特的代表作，這一部教育理論著作被視為教育史上第一部具有科學體系的教育學著作。從十九世紀中葉以來，幾乎沒有一個教育家能像赫爾巴特那樣對學校教育實踐有如此直接、如此廣泛、如此巨大、如此久遠的影響。在西方教育史上，赫爾巴特被譽為為科學教育學的奠基人。

在《普通教育學》中，赫爾巴特提出了作為獨立的一門科學的教育學理論體系，他主張教育的目的是培養(yǎng)道德性格的力量，體現(xiàn)在內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等五個道德觀念。還把實現(xiàn)這種教育的目的的手段分為管理、教育性教學、訓育三種。

通過對《普通教育學》深入研讀，加之張教授的精準導讀，以及班級和班際間學員們的精彩分享，讓我對赫爾巴特的教育思想和教育主張有了更準確的理解，這個思想也影響到了我們當下了的教育。我國也把立德樹人做為教育的根本任務。

我們還提出加強大中小學生的思想政治教育，努力作到全員思政、全程思政、全方位思政，把廣大學生的思想統(tǒng)一到我國的社會主義現(xiàn)代化建設中來，統(tǒng)一到為人民服務中來，力爭通過學校教育、家庭教育、社會教育把他們培養(yǎng)具有家國天下的情懷、舍我其誰的擔當，能擔起民族復興的時代新人。

關于管理。赫爾巴特認為：管理的五個主要措施是威脅、監(jiān)督、命令、禁止、懲罰、權威和愛。我在教育教學過程中也使用過這五個措施，但在使用時并不是刻板的、不加思索的對每個個體采取同樣的方法，而是結合每個學生的性格特點，出現(xiàn)問題的嚴重程度，分析利害得失后，因人而宜、因事而宜，做到潤物無聲、潛移默化，使學生慢慢改變。進而在學生中樹立自己的權威形象，受到學生的擁護和愛戴，做學生的良師益友，親其師方能信其道。

關于教育性教學。教育性教學的目的是培養(yǎng)學生平衡的、多方面的興趣。使知識影響道德品格的培養(yǎng)，學生必須對知識產(chǎn)生強烈的興趣，從而產(chǎn)生堅強的行為意志。教師在教學時，通過清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個環(huán)節(jié)完成教學任務。現(xiàn)在我們的教學過程，也有部分用了這幾個環(huán)節(jié)，比如，設計學習目標使學生清楚本節(jié)課的要干什么，復習鞏固使學生回顧舊知為學新知鋪路，接下來老師指導學生尋找結論和規(guī)則，然后通過練習將所學知識應用到新的場合中。

關于訓育。是一種持續(xù)的誘導工作，通過交際、榜樣、啟發(fā)使學生直接得到積極的發(fā)展。可以結合學生心理特點對其行為進行抑制、懲罰、贊許和獎勵。為了保護教師，我國出臺了《未成年人保護法》，并在《關于深化教育教學改革全面提高義務教育質(zhì)量的意見》中，保障教師依法享有教育懲戒權。適當?shù)膽徒溆欣诤⒆拥慕】党砷L和維護正常的教學秩序。

《教育學》讀后感(篇10)

《被壓迫者教育學》一書，從社會矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當時教育出現(xiàn)的問題，并希望通過變革教育這一社會矛盾雙方同一展開的活動，從而實現(xiàn)雙方的共同解放，《被壓迫者教育學》得到了眾多褒獎，斯坦利·阿羅諾維茨(StanleyAronowitz)曾評論它“超越了它自己的時代和作者的時代”，“符合‘經(jīng)典之作’的單一標準”。下面是OK，為大家準備的被壓迫者教育學讀書心得，希望大家喜歡!

《受壓迫者教育學》這本書，我才剛剛開始看。多納度.馬賽多的這篇序言，讓我對參與式、對話、體驗、知識、理解、好奇心等有了不同層次的反思。特別是當回顧過去幾年應用戲劇教學法開展發(fā)展工作時，重新覺察自己在這個過程當中，是本著何樣的心態(tài)與精神對待每一個當下，每一個對話的對象。我很慶幸在這個節(jié)點時刻開始讀這樣一本書，讓我可以帶著覺察繼續(xù)前行。

回想剛畢業(yè)那個時候的我，每次工作坊開始的前一天都無比興奮和緊張，生怕忘記明天要進行的內(nèi)容。兩位香港的導師告訴我，頭天把第二天的流程在腦子里過一遍，去想每個可能發(fā)生的細節(jié)，如此這般，就不會太緊張了。由于太焦灼于“流程”的完整，我往往會把更多注意力放在活動程序上，有時完全不知道參加者說了什么，無法給予回應。

那是很糟糕的，沒有一個協(xié)作者是不會傾聽的。而我那時，卻走過了這樣的路，從對他人感覺的遲鈍，逐漸變得敏銳和好奇起來;從專注流程的進行，到真正地去聽和理解參加者。雖然有時，某些參加者的觀點也會給我的價值觀帶來猛烈的沖擊，但我提醒自己，我們不只是在了解對方的觀點是什么，而是他/她為什么會有這樣的觀點，保持價值中立的態(tài)度，就更能理解對方。在這個過程當中，我也從對方身上獲取了弗雷勒所說的“知識”。

弗萊雷生長在一個喪失了經(jīng)濟基礎的中產(chǎn)階級家庭。童年時代忍饑挨餓的經(jīng)歷，一方面使他“與來自貧困城郊的孩子們達成一片”。遭遇使我們聯(lián)合起來尋找求生的出路，在他生活中總是受到階級的限制，處在壓迫的地位。反階級的心理從小就在弗萊雷的心理生根發(fā)芽。

在教育中，弗萊雷反對灌輸式教育。在灌輸式的教育中，人被看為僅僅存在于世界中，而不是與世界或者其他人一起發(fā)展，更不是創(chuàng)造者。在灌輸式的教育中教師教，而學生被教;教師思考，學生被考慮;教師制定紀律，學生遵守紀律;教師作出行動，而學生則幻想著通過教師的行動而行動。對話教學才是有效的教育方式。對話是在平等的基礎上進行的，如果談話沒有從平等基礎上出發(fā)，就會影響到談話的真實性;關心是對話的基礎，沒有關心何來有針對性的師生對話;對話的雙方要有交往的需求，如果沒有一個謙恭的態(tài)度，那么對話也是低效的;對話的雙方要絕對的信任，不然對話只是一種談判，而且會使學生產(chǎn)生逆反心理。同時弗萊雷也主張，沒有希望就不可能存在對話，對話決不能在絕望的氣氛中進行?？傊趯υ捴?，平等、謙恭、信任、希望絕對不能少。

我自己從小學到現(xiàn)在基本上接受的教育是灌輸式的，而我對學生的方式也是命令加棍棒式的，更多的是管束。有時發(fā)現(xiàn)自己在課堂上面滔滔不絕的講，而學生有的在下面玩手機，自己感覺如今的孩子生活安逸了，不知道學習的重要性了?；叵胱约鹤x書歲月，從來沒有缺過老師一節(jié)課，即使是自己不喜歡的老師或者學科。但是不能拿自己和別人比較呀，畢竟生活的背景和時代是不同了，而讀過《被壓迫者教育學》才明白自己是壓迫者的地位來教導這些孩子的，自己心里上面也認同了這樣的教育方式，所以才沒有意識到自己錯誤。真的需要改變自己的教育教學方式，不改變真的要誤人子弟，不改變真的被社會淘汰了。

這本書可讀性比較強，我比較喜歡作者批判性的思考方式，更加欣賞作者的尖酸言辭，這個社會真的需要具有批判思想的人站出來，可以讓我們的社會向著更加美好的方向發(fā)展。有些事情是越辯越明的，如果我們對待生活態(tài)度是一種隨遇而安，人云亦云，遇到問題遮遮掩掩，那么我們就是壓迫者，或者被壓迫者同化了的被壓迫者。同時可以看到作者多么的希望民主平等的社會制度，實現(xiàn)和平來去除壓迫。

《被壓迫者教育學》的作者是著名的巴西教育家保羅·弗萊雷。曲折坎坷的人生經(jīng)歷和顛沛流離的流亡生活，深刻地影響了弗萊類教育思想的形成與發(fā)展，從而影響他關于教育、學生和教師等一系列問題的看法，對我們每個教育者來說，都應該好好品讀此書，在講臺上站了20xx年后的我才有幸閱讀此書，真是感到遺憾和愧疚，長期以來以自己會講課而津津樂道，用灌輸式教學方式長達如此之久。在天問學校工作后，在校本培訓中才逐步改變思想，克服以往的陳舊的填鴨式的教學模式，逐步形成了以學生為主體的兩自課堂模式。

就教育觀而言，弗萊雷認為，教育具有兩大特性————實踐性和政治性。

在實踐方面，弗萊雷認為，將知識付諸行動至關重要，惟其如此，人們才能夠積極改變歲賴以生存的社會。在教育過程中，人們應該采取積極主動地方式對待知識，應該實行“提問式”教育，積極成為知識的構建者。他提出教育實踐活動的最終目的————-教育即解放。一方面，教育與解放具有共性。弗萊雷指出，教育是一個互動過程，解放既不是恩賜，也不是自我實現(xiàn)，而是一個互動過程。另一方面，教育是以解放為目的的。弗萊雷提出，應該摒棄“灌輸式”教育，代之以“解放教育”即“提問式”教育，一環(huán)星星人們對變化世界的批判意識，鼓勵人們不斷反思自身的生存方式，進而把教師和學生從“馴化教育”中解放出來。在政治行方面，他提出了教育即政治的觀點。他認為，政治具有教育性，教育也有政治性，教育是政治行為，教育是政治的靈魂。

就學生觀而言，弗萊雷的思想主要包括三個方面的內(nèi)容：

首先，教育的起點是生命，其一大功能實施社會內(nèi)部的人成為“自為的人”。弗萊雷認為，人生而平等，教育的起點是全體生命。教育不僅要關注個體的完整生命，還要關注社會的全體生命。教育應該平等的看待每一個生命的個體，社會也應該尊重每一個生命個體的獨特價值，并公平地為其提供接受教育的機會。

其次，不應該把學生看作儲存知識的容器，而應是為平等交流的個體，在《被壓迫者教育學》一書中，弗萊雷批判了“灌輸式”教育的弊病。他指出，“教育正承受著講解之一弊病的損害”，“講解把學生變成了容器，變成了客觀有教師灌輸?shù)拇鎯ζ鳌?，教師往容器里裝的越徹底，就越是好老師;學生越溫順的接受灌輸，就越是好學生。這種教育脫離探究，無法使人成為真正的人，是缺乏創(chuàng)造力和改革精神的表現(xiàn)。教師和學生相互承認各自主體的平等與獨立，在能動思想的交流和碰撞中擦出知識的火花。而在灌輸式教育中，只有自以為知識淵博的人在上次只是給在他們看來一無所知的人。必須摒棄這種教者與被教者之間的不平等關系，也必須建立起兩者平等交流的合作關系。

第三，認識文化和歷史的創(chuàng)造者，教師和學生是相互學習等而對象。弗萊雷認為，人類是不完美的，又稱為完美人的“本體輪使命”。學習既是人類完成使命的途徑，也是追求文化的自由的行動。他指出，“教育必須從解決教師與學生這多矛盾入手，通過調(diào)節(jié)矛盾雙方，讓他們同時互為師生”。他還指出，社會越發(fā)展，教師越應審慎地反思社會和教育問題，惟其如此，教師才能從思想和行動上將學生視為相互學習的對象;也只有這樣，學生才能滿懷自尊，積極性和學習熱情，與教師一道創(chuàng)造文化、書寫歷史。

就教師觀而言，弗萊雷的思想也可該苦熬為三個方面：

首先，教師應該正確認識自己，了解尊重學生。弗萊雷認為，教師要從以下三個方面正確認識自己，一要認識到“人非完人，孰能無錯?！苯處煾Ｈ艘粯佣际遣煌昝篮腿菀追稿e誤的，關鍵是要正確認識這一點，并采取積極的態(tài)度工作。二是不要妄自尊大，自尊心過強。教師自尊心過強不僅妨礙其保持謙遜的品質(zhì)，還容易使其在教學過程中遇到學習者質(zhì)疑時受到傷害。三是要向?qū)W生證實自己實事求是的態(tài)度。作為學習的主體，學生有權利對教學質(zhì)疑，而作為與學生共同成長的伙伴，教師有義務證實自己所言為實。在此前提下，教師要了解學生。弗萊雷認為，不同的人身份不同，文化特點各異，要有效地幫助學生學習，就必須去了解學生的認知方式和已經(jīng)掌握的知識。在此基礎上上，教師還要尊重學生，要認同學生的文化差異，尊重他們的思想和行為。而要做到這一點，就要在向?qū)W生提供多種選擇的同時，向?qū)W生展示自己的選擇過程和依據(jù)。

其次，教師不是家長，而應成為學生成長的伙伴。他指出，養(yǎng)育子女不是一種職業(yè)，而教學卻是一種職業(yè);教學包含明確的任務，在實施上也有具體要求，就鼓舞學生而言，還具有一定的戰(zhàn)斗性。教師應該通過游戲、故事等激勵學生，幫助學生理解教育活動和社會實踐的一致性。教師要履行之一職責，最好的途徑就是通過實施“問題式”教育與學生共同成長。弗萊雷認為，師生之間不是“權威——-服從”的關系，而是“平等——-互學”的關系。他在闡述“問題式”教育思想時指出，教師不僅僅是教學者，而且是一個他本人在與學生的對話中的被教者，學生在被教的同時也在教人。在此認識基礎上，長的伙《被壓迫者教育學》一書，從社會矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當時教育出現(xiàn)的問題，并希望通過變革教育這一社會矛盾雙方同一展開的活動，從而實現(xiàn)雙方的共同解放。伴，還須言行一致。弗萊雷指出，兒童對于教師言行不一非常敏感;教師一邊抗議行政管理者對他們教學自由的限制，一邊拙劣地限制學習者的自由，其教育成效可想而知。

再次，作為文化工作者，教師應該擔負起改造社會的責任。開發(fā)個體和社會的潛能，是教師作為文化工作者的重要職責所在。弗萊雷曾明確指出，改造社會既是教育內(nèi)在的要求，也是社會對教育的要求。他強調(diào)，用于從教者必須有能力為公平而戰(zhàn)，必須創(chuàng)造學校教育的有利條件。

回顧剛剛過去的一學期教育教學工作，盡管我認真做好了備、教、批、輔、考、評各個環(huán)節(jié)，盡管我在練題時做到了精講精練，盡管我對學生嚴格要求，教學結果竟然遠遠出乎我的意料。以902班為例，盡管優(yōu)生人數(shù)在平行班位居前列，可兩級異常嚴重，低分與高分人數(shù)接近，中間層學生太少。因此均分與年紀均分相差甚遠。到底什么原因呢?我百思不得其解。讀完《被壓迫者教育學》之后，在反思我的課堂，反思我喜歡的“聽話”的學生，反思我的課程內(nèi)容的設計，確實存在很多問題。902班優(yōu)生人數(shù)接近實驗班，成功的理由有兩個，第一，我始終堅持給學生自主預習時間，確保讓學生先自主學習，通過自主學習發(fā)現(xiàn)問題;通過小組合作交流解決問題。第二，我摒棄了過去“灌輸式”教育，通過與學生平等對話交流開展教學活動。這個班的大部分學生會聽課，他們可以按照老師要求去自主完成每個學習任務，他們的交流展示都很有創(chuàng)意，他們的寫作也很有思想，批改他們的作業(yè)是一種享受，可謂是與學生的愉快交流過程。但是，因為優(yōu)生積極主動參與課堂學習，搶占了教育時機和資源，部分學困生卻很難跟上，在課堂上只是一個觀眾和聽眾，為了完成預設好的教學任務，我對學困生的學習狀態(tài)關注不夠，沒有關注他們的個體差異，沒有充分了解他們的學情，更沒有關注的他們在課堂的幸福指數(shù)，對于學困生每節(jié)課的學習任務也沒有很好的進行分層落實，導致差生越來越多，致使均分遠遠落后于其他班級。

在今后的教育教學中，我將揚長避短，克服自己在教育教學中的不足之處，關愛每一個學生，關注每一個學困生，尊重每一個學生的個體差異，把課堂還給學生，讓學生參與在學習活動中體驗學習的樂趣。除此之外，我還應該多學習，多閱讀，不斷更新知識，以便為學生提供更優(yōu)質(zhì)的教育教學服務。

教育讀后感1500字精選

讀過作者的作品，我們被故事中的情節(jié)所感動，只有先試圖理解原文，才能成功體驗讀后感。你是否認為寫讀后感是一項艱巨的任務？請暫停片刻，幼兒教師教育網(wǎng)向你推介教育讀后感，極力建議你將此頁收藏以便讀取！

教育讀后感 篇1

當我拿到這本書時，看到書名我馬上想起了圣人孔子的“因材施教”。在兩千多年前的教育尚能實行因材施教，到現(xiàn)在物質(zhì)這么發(fā)達的社會，“因材施教”并沒能在學校里很好的實行。然而大多數(shù)的學校里還是實行“一刀切”的做法，什么都是統(tǒng)一管理。學校又不是軍隊。青少年階段的孩子思想完全不一樣，作為成年的我們無法想象孩子們每天都會有什么奇異的想法。

盡管孩子們的變化不可能日新月異，但卻可以從他們細微的變化中發(fā)現(xiàn)成長的期冀。教育需要小火慢燉，成長必須慢慢拔節(jié)，只有把心態(tài)調(diào)整好，我們才能夠回歸到教育規(guī)律的康莊大道上，走得順暢自如。

當我看到這一小段話時，我不由自主地拿起了紅筆把它劃了下來。教育是急不來的。

教育需要小火慢燉：2012年9月份，班里轉來了兩個塔吉克斯坦的學生（表兄弟，其中一個是被某學校開除的，后來我們才知道）。表哥表現(xiàn)很好，表弟表現(xiàn)很不好。他依然沒有認識到自己的錯誤。在中國的學校里，他的做法已經(jīng)不被容忍。上課的時候不管老師在講臺上講得多么的認真，學生學得多么的有興趣。他坐不下去的時候就會不管不顧的站起來就往外走。每節(jié)課他都如坐針氈。肆無忌憚的說話更是司空見慣。有一天我問表哥：“他在原來的學校也這樣嗎？”表兄的話讓我大吃一驚：“老師，他現(xiàn)在好多了，在原來的學校他跟老師打架。”這樣看來，這個學生問題確實不小。老師們本著“不放棄，不拋棄”的原則對他展開了溫暖的攻勢。這是一個在小學就離開家、離開自己的國家來中國求學的孩子。離開家不是他的希望，老師們猜測可能在自己的國家里也不是好學生，媽媽沒有辦法才送他到中國來的。處于叛逆期的他沒有父母的關心，沒有朋友，可以想象他有多孤單。老師們先是關心，然后是批評教育。好在他本質(zhì)上心底還是很善良的。經(jīng)過一個學期的恩威并用，他開始能在課堂上坐住了。也不信口開河了。有點進步老師們就趕緊的表揚。到第二個學期開始寫作業(yè)了，他隔三差五的寫幾行字，老師們又是一頓夸贊。后來我想了想，我們小學三年級的孩子也不這樣吧？

我的女兒一年級時我都不用叮囑她做作業(yè)，相反地她每天作業(yè)完成的很好，而且每天睡覺前還都自覺地把書包收拾好。從來不用我操心。而這個孩子已經(jīng)是初三了啊。經(jīng)過將近兩年的磨合，管理，現(xiàn)在他不光課堂四十分鐘能坐在教室里，作業(yè)也能完成。還經(jīng)常的幫助別的同學。但是性格使然，而他自制自控能力又非常的差，要把他改變成優(yōu)秀學生，我還看不到日期。

現(xiàn)在想想，為了這樣一個孩子，留學生部的全體老師們付出了多少了的努力和心血！如果把這些精力和時間用來做別的事情上，那就會收獲滿滿！但是話說回來，也就是在這樣一群愛心滿滿的老師身邊，他才這樣改變。如果我們把他推出去，在別的學校里也許他又會再一次的被推出去。

幫學生選擇適合的學習方式：去年9月份，留學生部新來了四名塔吉克斯坦的學生。我們這兒已經(jīng)有好幾名塔吉克斯坦的學生，雖然學習上不如別的國家的學生，但是在遵守紀律上還是挺好的，而且老師說什么他們也聽得懂，聽得進去。這幾個孩子剛來的時候，說是從大山里來的野蠻人一點也不夸張過分。無論老師們說英語說漢語他們都“聽不懂”。后來讓別的同學把老師說的話翻譯成俄語講給他們，才算老實一點。

漢語中級班一共七名學生，只有一個女孩子，而且性格比較溫和。其他就是去年九月份來的四個塔吉克斯坦的，另外一個來自安哥拉，還有一個就是前年九月從別的學校轉過來的另一個塔吉克的學生。中級班可以說是最難管理的一個班級。

中級班的學生雖然經(jīng)過上個學期的行為習慣和學習習慣的糾正，但是身上的“野蠻”還是留存不少。開學一個多月了，已經(jīng)有好幾個老師告狀，經(jīng)常上課的時候發(fā)出怪叫，要不就是吵得老師上不了課，組織課堂紀律。但作為班主任的我不能只看到孩子們的缺點，而看不到他們的優(yōu)點?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，不能只靠簡單的說教就讓他們每堂課都安安靜靜的聽講。“愛心、關心、耐心”缺一樣都不可以。

上個學期我擔任他們漢語綜合課的教學工作。開學一個月我就摸清了他們學習習慣，如果給他們一刀切的授課方式，學的是同一知識，老師課堂上是很好授課，但是這些孩子不認真。我就給那個學得稍微快點的學生更多的作業(yè)，在給他加加油，這個孩子學得更快了。另外的幾個學生看他學得多，他們覺得都是一起來的，而且父親們都是朋友，都不想讓自己的父親丟臉，也都積極的學起來。這樣形成了你跑我趕的學習氛圍。這樣分層教學法對老師來說難度大了，但是這些學生愿意這樣學習。對老師也是一種磨練和提高。他們的進步也是神速的。經(jīng)過三個月的學習，他們都會開口說漢語了。而且很高興地說，寒假回家要說給父母聽。父母的很多朋友都是中國人，也可以和他們聊天了。“教無定法”，讓學生們學到知識就是好方法。

這學期我改教他們聽力課了。課堂上他們對自己感興趣的話題當讓要發(fā)表自己的見解，這樣就能鍛煉他們說漢語的能力。雖然只有一個學期的學習，但是他們基本上能聽懂漢語，說得也很好。

當他們的想法時時處處得到呵護，創(chuàng)造的幼芽隨時得到澆灌的時候，他們的想法便如雨后春筍般生長：本學期開學學校要求搞好班級文化建設，我最擔心的就是漢語中級班的學生怎么布置班級，只有一個很文靜的女孩子。領導也看出了我的心事，就說：“你可以從別的班級找出幾個女孩子幫你一塊布置?！笔聦嵶C明我的擔心是多余的。我把布置班級文化建設的材料拿到教室里，還沒等我說什么，一個學生說：“老師，我?guī)湍悖俊比缓蠓畔率种械淖鳂I(yè)站起來幫我一起展開圖畫。其他的學生也馬上放下手中的筆，積極地參與進來了。這樣我們一起去做、想辦法、有不同的看法時一起商量，大家都出謀劃策，看得出都想把自己的班級布置得最漂亮。他們先用俄語商量，然后用漢語問我的意見。

看到他們這樣的，我的心里真的很溫暖。不用擔心沒有女學生，自己很費心。男孩子們一樣可以做得很好。

“學生煩我千百遍，我仍待他如初戀?！边@是我剛做班主任時的QQ簽名，雖然中間有過灰心，有過難過，但都已過去。留下來的大部分還是美好的回憶，有時候我就想當班主任還是挺快樂的！我快樂了，我的家庭就幸福了，我的學生們就開心了！

教育讀后感 篇2

本人沒有讀書的習慣、也好久沒有讀過教育經(jīng)典。偶然間發(fā)現(xiàn)學校圖書室有這么一本算是塵封已久的經(jīng)典名著，拿來也只是粗略的閱讀，不過或多或少也能領悟書中的道理，結合實際談談自已的感受。

一、《教育漫話》整體涉及三個方面的話題，按作者約翰。洛克的排列依次是體育、德育和智育。本書中首先提及的是體育，實質(zhì)談的就是健康教育。開篇洛克先生就亮出了他的觀點“健康之精神寓于健康之身體”。圍繞如何使兒童擁有健康的身體，洛克先生從“溫暖、游泳、空氣、衣服、飲食、睡眠、藥物”等多方面進行了講述。他認為第一件應該當是“無論冬天夏天，兒童的衣著都不可過暖”，因為“大多數(shù)兒童的身體，都因嬌生慣養(yǎng)之故弄壞了，至少也受到了損害?！彼赋觯眢w強鍵的主要標準在能忍耐勞苦。也許日本小朋友與中國小朋友一同進行的友好夏令營的案例，大家都早已耳聞熟悉了，面對中國孩子較弱的身體素質(zhì)，我們的社會、學校、家庭是不是也該好好反思一下？看一看洛克先生給出的藥方，“多吸新鮮空氣，多運動，多睡眠；食物要清淡，酒類或烈性的飲料不可喝，藥物要用得極少，最好是不用；衣服不可過暖過緊，尤其是頭部和足部要涼爽，腳應習慣涼水，應與水接觸?！倍嗝春唵我仔?，可是在我們現(xiàn)在的教育環(huán)境下，能讓孩子做到幾項？最近國務院又下發(fā)了《加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》共十二條，其中心還是要確保學生每天一小時的體育活動時間，而且要落到實處，應該要成為一種學校規(guī)范，學生的習慣。

二、第二個話題：德育。“教育上難于做到而又具有價值的一部分目標是德行””洛克先生從英國當時社會的實際，從培養(yǎng)紳士的角度出發(fā)，必須具備理智、禮儀、智慧和勇敢這四方面的道德品質(zhì)。而這些“道德品質(zhì)應該及早形成，那可是影響兒童一生一世的?！痹谖覀冎車?jīng)常可以看到一些父母對孩子的錯誤放縱不管，他們認為孩子還小，長大就好了，這恰恰是最危險的。洛克認為應該在兒童“精神最纖弱，最容易支配的時候”要讓他們習慣于遵守約束，服從理智，免得以后難以糾正。當然需要注意的是，同時培養(yǎng)的習慣不能太多，否則，花樣太多會把他們搞得暈頭轉向，反而不利于習慣的培養(yǎng)。在德育培養(yǎng)的過程中，榜樣示范的作用不可小視。我們知道，孩子是很容易受外部環(huán)境的影響的，都愛模仿別人，特別是小學生。如果我們把他們熟識的人的正確的或錯誤的事情的榜樣放在他們的面前，同時說明為什么美麗或丑陋，這種榜樣的力量比任何說教的力量都大。當然作為教師我們還不能忽視我們自身的榜樣作用，“倘若某件事情，你認為他做的是一件過錯，你自己卻做了，那么，他便一定會以你的榜樣為護身符，那時你再想用正當?shù)姆椒ㄈジ恼腻e誤就不容易了?！蹦敲匆坏┖⒆硬簧鞣噶隋e誤該怎么辦？洛克指出，他認為懲罰應盡量避免，主張喚醒兒童內(nèi)心深處的，觸及心靈的榮譽感和羞恥心，因為“兒童對于名譽是極敏感的”，他們覺得被別人看得起是一種快樂。他們一旦懂得尊重與羞辱的意義后，對他的心理便是最有力量的刺激，“只有出自內(nèi)心的羞恥心和不愿見惡于人的畏懼心，才是一種真正的約束”。

三、才是智育。洛克先生認為，相比于品質(zhì)，學問不是最重要的。學問是應該有的，但是它應該居于第三位，只能作為輔助更重要的品質(zhì)之用。所以本書中，把智育放到最后來談。他首先提醒我們“應該極力注意，決不可把讀書當作他的一種任務，也不可使他把讀書看成一種工作?！币坏┳x書成為兒童的負擔，他就會立刻討厭它，哪怕他們以前本來很喜歡讀書。應該把學習看做是一種游戲、消遣，把它當作一件做了別些事情以后的獎勵。這種觀點，他在書中曾多次提起。在語文學習上，洛克先生是反對機械學習，反對靠文法學習語文的，他舉了個例子：一個法國婦人教一個英國女孩學習法文，只是和她閑談，一點不需要什么文法，只是口語，有了一兩年的功夫，英國女孩就能把法文說得很好，讀得很好了。主張重視兒童的興趣，“因為兒童興致好的時候，學習效率要好兩三倍”，對兒童充滿求知欲望的好奇心給予鼓勵。在本書的最后，作者指出“每個人的心理都與他的面孔一樣，各有一些特色，能使他與別人區(qū)別開來。兩個兒童很少能用完全相同的方法去教導的?！睂和慕逃鶕?jù)兒童的不同特點進行，和我們的祖師爺孔子提出的“因材施教”是一致的。

教育讀后感 篇3

尊重生命，尊重學生，把課堂變成學生自己的舞臺，也許已經(jīng)不是新鮮事了。可它成為我們的教育思想了嗎？它體現(xiàn)為我們的教育行為了嗎？郭思樂生本教育從“以學生為本，以學生的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了教育的真本。強調(diào)學生是教學過程的終端，是教育的本性，把一切為了學生作為教育價值原則。生本教育的目標“以學生的生命價值為出發(fā)點”，其目的是“以學生的生命價值為體現(xiàn)”。強調(diào)不能壓抑、控制人的自然生命。強調(diào)人的生命價值和智慧價值。一反“超越生命，超越人的自我發(fā)展的追求”的教育。

杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學的目的如同讓學生用杯子喝水，老師的教是“體”，學生的學是“用”，邊薄水多，就是教少而學多；反過來，教得多，就學得少。老師把一切講得通透，學生還學什么呢？所以郭教授認為，教師的角色只是“培根”，知識也好，德行也好，教師只是讓它們在孩子們的心中扎根，接下來就是孩子們自己的感悟。所以生本的課堂是先做后學、先學后教，以學定教。課堂上老師說得少，學生就說得多，老師做得少，只是引導學生觀察、活動、閱讀、思考，學生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財富。一切相信學生，高度相信學生，全面依靠學生，老師是依托學生資源，喚醒學生，點燃學生心中的火焰，讓他們自主地學習。學生成為教育真正的主人，課堂成了學生展示生命精彩的舞臺，這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎？

生本教育強調(diào)把可以交付的教學交付給學生。教師盡快地讓學生自己活動起來，去獲得知識，去解決問題，把可以托付的教學托付給學生。此時，學生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學生、為學生設計的教育和教學，就是生本教育體系。它正如著名教育家夸美紐斯在《大教學論》中寫下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學；使學校因此可以少些喧囂、厭惡和無益的勞苦，獨具閑暇、快樂及堅實的進步”。生本課堂強調(diào)把學生作為教育資源來開發(fā)和利用。學生的全部既有經(jīng)驗、智慧、知識和學習內(nèi)在積極性都以成為教師的教學所用，以成為動力之源，能量之庫。

生本是一種理念，是教育的理想境界，但在踐行的過程中肯定會碰到這樣的問題，那樣的困惑，就讓我們從《諦聽教育的春天》一書中獲得更多的教育智慧吧。

教育讀后感 篇4

蘇霍姆林斯基說：“孩子們不僅是用智慧，而且是用整個心靈來感知周圍世界的。”知識的獲得離不開實踐，孩子的主動性實踐則更可貴，只是孩子的實踐常常不為成人所理解。其實，我們小時候又何嘗沒有這樣的行為，我們也曾讓小雞學游泳，讓小鴨學爬樹，愛迪生小時候不也曾孵過小雞？善待孩子的奇思妙想，尊重孩子的實踐，讓孩子主動發(fā)展。老師好比一張弓，學生就是有生命力的箭。我們有責任做一張強有力的弓，把每個學生送上美好前程。

反思我們的教育，我們不也常常以高高在上的姿態(tài)俯視著孩子嗎？也常常將自己的想法強加于孩子。一位媽媽常帶孩子去玩具店，可孩子每次吵著要回家，媽媽有些不明白，這么多玩具對孩子應該有吸引力，可她有一次蹲下身子系鞋帶時，才豁然發(fā)現(xiàn)，孩子眼中看到的只是人來人往的大腿，商店的高高柜臺擋住了孩子的視線。蹲下身子，才能發(fā)現(xiàn)孩子眼中的世界，你才會走進孩子的心靈，孩子們也才能以自己的經(jīng)驗感受屬于他們的那片藍天，那片土地。

21世紀的教育強調(diào)人與人之間心靈的溝通、精神的相遇、生命的碰撞，是一種人類希望、理想和超越的教育。如果當時這位家長能耐心地與孩子對話，了解孩子的奇思妙想，或許她就不會下這個結論。重視與孩子的對話，才能讓我們了解孩子。對話使教育真正成為人對人的教育，使兒童變得容易理解，對話意味著教師要傾聽兒童，與兒童進行心靈的溝通，走進兒童的心靈世界，同時也意味著教師與兒童之間的思想、觀點相互碰撞，相互激發(fā)，教師會從兒童那里看到優(yōu)于自己的奇思、妙想和創(chuàng)意。對話使教育變得精彩，有活力，成為教師與兒童，兒童與兒童之間相互敞亮，彼此接納，共同創(chuàng)造、共同分享的過程，對話使我們重視兒童，使兒童成為與教師合作，共同探索的具有獨特精神世界的鮮活生命。

香菱學詩讀后感1500字(精選7篇)

不能說出口的秘密會被作文記錄，保存文字作品，就像保存住了一整個青春，一篇好作文能夠讓讀者感同身受。在寫作文時要注意哪些方面呢？小編特別從網(wǎng)絡上整理了香菱學詩讀后感1500字(精選7篇)，建議你收藏本頁和本站，以便后續(xù)閱讀！

香菱學詩讀后感(篇1)

讀《香菱學詩》，不禁驚嘆于林黛玉的深厚學識和教育藝術，也深深地為香菱的虛心好學、刻苦勤勉所感動。林黛玉不愧為飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學生。在《紅樓夢》第四十八回里，她們共同演繹了一曲教與學的動人樂章，展示出人物形象性格的獨特層面。

(一)教的極致

在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看到的卻是一位學識淵博、熱情大方、具有詩人氣質(zhì)的好老師。當香菱求教于她時，她不像寶釵那樣的囿于禮節(jié)規(guī)矩而推托，反而饒有興致地承擔起老師的責任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。”樂為人師，當仁不讓，主動、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵香菱樹立信心：學詩“什么難事”？“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”有了自信心，香菱自然上了勁，從而有信心有興趣地學下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。她講述“課程”提綱挈領，高屋建瓴，道規(guī)律，明要旨，生動形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。她在教學中積極引導學生循序漸進，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：

第一單元，把王維的五言律詩一百首“細心揣摩透熟”，先體會情景統(tǒng)一，進入詩情畫意。

第二單元，讀杜甫的七言律詩一二百首，進一步體會“真景物、真感情”，明白詩的功力。

第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養(yǎng)詩的個性與想像力。

林黛玉安排的三個教程，注重基礎，全面落實，重視誦讀和感悟，這正是后人歸納的境界三層次。

不僅如此，林黛玉在教學中強調(diào)自學，重視讀說聽寫的綜合訓練；強調(diào)實踐和探究，重視能力的培養(yǎng)?！肮灿浀枚嗌偈祝俊薄翱深I略了些滋味沒有？”“正要講究討論，方能長進。你且說來我聽?！薄澳憔棺饕皇讈??！薄主煊裆钪O教學的原理，做到及時檢查反饋，交流討論，訂正總結，從而全面提高成績。當香菱寫出第一首詩時，林黛玉及時點撥：“意思卻有，只是措詞不雅?！蓖瑫r，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩少，被他縛住了?！辈⒎e極引導她要敢于創(chuàng)新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。”當香菱拿來第二首詩作時，林黛玉雖然深感婉惜——“自然算難為他了”，但還是實事求是，嚴格要求：“這一首過于穿鑿了，還得另作?！敝敝了詈髮懗鲂虑啥幸馊さ募炎鱽怼?/p>

在這里，曹雪芹簡直把教學的過程寫絕了，我們讀“香菱學詩”這一節(jié)，完全可以品讀出另類的林黛玉，她不但是一個詩人，更是一個老師，一個有詩性、有靈性、有悟性、有耐性、有創(chuàng)造性、有豐富教學經(jīng)驗、有生機和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學生，并讓學生樂學不疲，這是她境界的必然，這當然也是曹雪芹的得意之筆。

(二)學的境界

做學問如香菱者，恐怕并不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自己的努力，取得驕人的成績。

1.樂學。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩書翰墨人家的血液，對于詩歌，她早就有著真情的向往，內(nèi)心里也早有著學詩的愿望，但苦于沒有機會，只好自己弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內(nèi)心也存有“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩句。她的學詩絕不同于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風雅，而是一種執(zhí)著頑強的自我回歸，是一個詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執(zhí)著追求。她一入園就向?qū)氣O求教，表現(xiàn)出積極主動的求學精神，可惜寶釵雖懂詩但終以禮節(jié)規(guī)矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒有失去學習的信心，碰了軟釘子后，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，終于獲得了黛玉的教誨。古語有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”香菱學詩，既好之又樂之，因而也便有了事半功倍的學習效果。

2.善學。香菱非常善于學習，她不但認真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內(nèi)容加以整理歸納，及時消化。在學習過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運用。且看香菱是如何悟詩的：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！痹趧偲鸩降牡谝浑A段，她就悟到了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經(jīng)驗有機結合，通過聯(lián)想、想像這詩的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自己獨有的詩歌領悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之后自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認真總結寫作經(jīng)驗，找出自己的不足，終于捕捉到新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。

3.苦學。常言道：“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟?！毕懔庠趯W詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀?！跋懔饽昧嗽姡刂赁渴徳分?，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡?！逼淇嘈?、專心如此，不能不令人贊嘆。當香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，終于寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛迹肿约汉σ换亍?。香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像他這苦心就好了，學什么有個不成的。”當?shù)诙卧娮魇『螅懔馊耘f忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，到了癡狂的地步。“至晚間對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘煉苦心孤詣的結晶。

香菱學詩的過程，應證了古已有之的治學三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學詩的借鑒，也是所有藝術創(chuàng)造的借鑒，這也正是典型性人物形象價值之所在。

香菱學詩讀后感(篇2)

香菱學詩是《紅樓夢》中的一個插曲，但聯(lián)系香菱的一生遭際來看，這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。脂硯齋對此有精辟的分析，說：“細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。然此一人豈可不入園哉。故欲令入園，終無可入之隙，籌畫再四，欲令入園必呆兄遠行后方可?！毕懔馐切≌f中出場最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時被呆霸王薛蟠強買為妾;后來正妻夏金桂一來，她的命運就更為不堪，很快就被折磨致死了。后四十回寫她死于難產(chǎn)，并不符合曹雪芹原來的設計。在情榜當中，香菱位居副冊首位，可見是相當重要的人物。作者寫她學詩，也是為了抬高她的身份，增加讀者對她的好感。這樣，當她被無情的命運折磨致死時，就使悲劇性更為強烈了。

香菱學詩，大致可分三個步驟。首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導下細細品味王維詩;其次是一邊讀杜甫詩，一邊嘗試作詩;其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月習用的詞藻堆砌起來，湊泊成篇。最大的問題是，全詩沒有表達真情實感，了無新意。詩中所用“月桂”“玉鏡”“冰盤”等，詞藻陳腐，所以黛玉說“被他縛住了”，即不能從前人的套子中跳出來。她的第二首詩就有所進步了，能用“花香”“輕霜”等比喻，又用“人跡”“隔簾”等情景烘托，漸漸放開了手腳。但“玉盤”“玉欄”等詞語仍有陳舊的氣息，而且全詩在詠月色而不是月亮本身，有些跑題，所以黛玉說“這一首過于穿鑿了”。香菱的第三首詩是這樣的：

精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。

一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。

綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。

博得嫦娥應借問，緣何不使永團圓?

這首詩是成功的。除首聯(lián)外，句句都似非寫月，但句句與月相關。用詞典雅含蓄，設意新奇別致。尤其是頷聯(lián)，對仗工穩(wěn)，言淺意深，堪稱精妙。它最大的優(yōu)點，是切合香菱自己的身世，借詠月而懷人，流露了真情實感。這樣，詩就不是空洞的而是有內(nèi)容的了。香菱的成功，一方面說明了她自己的聰明與優(yōu)雅素質(zhì)，另一方面也說明了一個道理，即小說四十九回寫眾人看了她第三首詩所說的“無下無難事，只怕有心人”。如此，香菱住在大觀園里更為名正言順，她做副冊第一人也就順理成章了。

香菱學詩讀后感(篇3)

香菱，是《紅樓夢》中的人物，而《香菱學詩》是我們的一篇課文，我看了香菱的學習用功不禁讓我想向她學習。

香菱是個苦命的女子，原籍姑蘇，出身鄉(xiāng)宦家庭。她三歲被拐，長大后被呆霸王薛蟠買去做妾，后隨薛家進京，一直住在榮府的梨香院。平日她要伺候薛蟠，難得有空，這一次因薛蹯外出經(jīng)商，寶釵便把她帶進了大觀園給自己做伴。環(huán)境的變化，激發(fā)了香菱寫詩的愿望，寶釵笑她得隴望蜀，勸她且緩一緩，可她急切的很，于是去找黛玉。

香菱的詩一共寫了三稿。第一稿是在茶飯無心，坐臥不定的情況下經(jīng)過苦思寫成的。寶釵先看，說：這個不好，不是這個做法;黛玉則認為意思卻有，只是措辭不雅，指示她丟開這首，放開膽子另作一首。香菱得了這個指示，連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿?皺一回眉，又含笑一回，簡直到了如癡如醉的地步，可這樣寫出的第二稿依舊不行。黛玉說：過于穿鑿，還得另作;寶釵則認為它離了題，不是寫月，而是寫月色了。盡管又一次失敗，香菱毫不氣餒，便獨自走到階前小竹下構思她的第三稿。她挖心搜膽，絕無旁騖，以致將探春錯了韻了。這一天，香菱滿心想的都是詩，到晚間還是對燈出神，三更起床，到五更才睡去，最后，她居然在夢中把這首詩作成了，而且笑道：可是有了，難道這一首還不好?待到寶釵將她喚醒，她立即將詩抄寫下來這就是她的第三稿，后來博得了眾姐妹的一致稱贊：不但好，而且新巧有意趣。

這就是香菱對學習的渴望和執(zhí)著，可是現(xiàn)在的我們呢?有好的學習條件卻不好好學習，整天只知道?？?、玩，這一切又有什么意思呢?其實，只要我們?nèi)硇牡耐度氲綄W習中去，你不但能夠?qū)W好，而且會讓學習的負擔成為快樂，所以，讓我們一起全身心的投入到學習中去吧!

香菱學詩讀后感(篇4)

學課文《香菱學詩》之后，我深深體會到了封建體系下女子的悲慘與無奈。

香菱是一個苦命的女子，3歲被人販子搶走，自此，一個本該幸福享樂的女孩淪為奴隸，后又被迫成了侍妾。身為一名女子，香菱對于自身的命運無可奈何，只能默默忍受?？墒牵]有因此自暴自棄，而是選擇了尋找精神上的寄托——學寫詩。生活的悲慘使香菱無處訴苦，委屈、傷心壓在心里，為了發(fā)泄，香菱只好選擇以詩抒情。

香菱好學樂學，雖然身份不高，受人壓迫欺辱，卻依然懷有一顆對美好事物的向往之心。在學詩的過程中，她積極思考，不懂就問，認真對待。讀詩之后，黛玉叫她說說體會，而她的一番侃侃而談，讓人不得不贊嘆她的才思敏捷、悟性高，同時又讓人嘆息——怎樣聰明的女子，卻又這樣的不幸。

后來，黛玉又鼓勵香菱大膽的作詩一首。這個傻傻的女孩，為了能作出一首好詩來，竟然到了茶不思飯不想的地步，以至于由“呆”到“瘋”，又由“瘋”到“魔”，最后竟似“通了仙”。終于，功夫不負有心人，香菱終于寫出了一首好詩，贏得了大家的稱贊，也為自己的人生添上了一抹色彩。

香菱一生命運坎坷，但因為這件事，總算讓她有了些美好的回憶。也許對于我們來說，幸福很簡單，可對于香菱來說，幸福也不過就是那珍貴的一瞬了。

時光溫暖，珍惜人世中的每一分幸福。也許你身處其間卻未曾發(fā)覺，從香菱身上，是否能反照出你人生的幸運？善良的姑娘啊，愿你還會幸福。

香菱學詩讀后感(篇5)

再次品讀《紅樓夢》第48回“濫情人情誤思游藝，慕雅女雅集苦吟詩”，其中林黛玉教香凌學詩這一段最吸引我，覺得黛玉不僅是一位好老師，而且覺得她的學詩的理論對我們的書香校園建設還有著非常重要的理論、實踐指導意義。

話說香菱姑娘進入大觀園瀟湘館，結識了菊花詩社第一才女林黛玉。第一次見面，勤奮好學，熱愛讀書的香菱姑娘對黛玉便笑道：“我這一進來，也得空兒，好歹教給我做詩，就是我的造化了?！摈煊裥Φ溃骸凹纫獙W做詩，你就拜我為師。我雖不大通，大略也還教得起你?！庇谑谴蟛排绞障懔夤媚餅橥浇淘?。在簡單的講述了一些基本的做詩技巧與基本規(guī)則后，黛玉告訴香菱說：“你若真心要學，我這里有《王摩詰全集》，你且把的五言律一百首細心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。肚子里先有了這三個人做了底子，然后再把陶淵明、應、劉、謝、阮、瘐、鮑等人的一看。你又是這樣一個極聰明伶俐的人，不用一年工夫，不愁詩翁了?！睆镊煊窠o香菱列的書目來看，至少有上千首詩。黛玉沒有教給香菱多少大道理，只是列了個書目，讓其讀。閱讀量可謂不小，并且給她列出書目有選擇的、有針對性的、有層次的閱讀經(jīng)典。那么我們的書香校園建設不也是提倡讓學生廣泛閱讀嗎？對我們不是也很有啟發(fā)嗎？胸藏萬卷憑吞吐，腹有詩書氣自華。沒有大量的閱讀作為積累，就很難形成良好的語文素養(yǎng)，很難有良好的人文素養(yǎng)。香菱經(jīng)過廣泛的閱讀后終于有所成，得到菊花詩社眾姐妹的一致稱贊：“這首不但好，而且新巧有意趣”。

首先，作為教師，我們要廣泛的閱讀。要給學生一滴水，教師必須有一桶水，甚至是源源不斷的源頭活水。只有這樣教師才能不斷的提高自己的教育素養(yǎng)。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中《談談教師的教育素養(yǎng)》一章中說：“讀書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考?！苯逃且豁椉夹g也是藝術，要掌握這一藝術，就必須多讀書、多思考。你讀過的每一本書，都應當好比是在你的教育車間里增添了一件新的精致的工具。每天不間斷的讀書，跟書籍結下友誼，潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。蘇霍姆林斯基又說：“如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學術著作。應當在你所教的那門科學領域里，使用權學校教科書包含的那點科學基礎知識，對你來說只不過是入門的常識。在你的科學知識大海里，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟?！?/p>

作為教師要熱愛讀書，把讀書作為精神第一需要。要讓學生喜歡書籍，親近書籍，教師必須是讀書的愛好者。在學校應形成這樣一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氛圍、風氣。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一書中曾說：“一所學?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有為了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學校。一所學校也可能缺少很多東西，可能在許多方面都很簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學校了?！敝挥杏辛藭挥杏辛藥熒鸁釔蹠?，形成良好的讀書風氣，這個學校才能稱得上真正的學校。

作為學生在學校期間，更要熱愛讀書。培養(yǎng)讀書習慣，為人生成長奠基。尤其是在小學階段，閱讀習慣的培養(yǎng)對孩子一生成長更有著重要的意義。為此，《語文課程標準》對小學生的課外閱讀非常重視，在“教學建議”中，就提到“培養(yǎng)學生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。鼓勵學生自主選擇閱讀材料?！爆F(xiàn)在，我們大部分學生，閱讀面窄，知識面狹隘，人文素養(yǎng)不高。學生在校期間除了閱讀幾本教科書，做題之外，很少讀書。一是學校無書可讀；二是作業(yè)繁重，沒有時間可讀；三是沒有養(yǎng)成閱讀習慣，沒有閱讀環(huán)境。針對這種情況，我縣教育局發(fā)起：“讀書伴成長，書香漂古絳”行動，聯(lián)系縣圖書館，提出“六個一”讀書工程，讓學生有書可讀，有時間可讀，培養(yǎng)閱讀習慣，從根本上解決孩子的讀書問題，提出：閱讀改變?nèi)松?，閱讀成就未來。我一直在思考：教育局局委會為什么這么重視孩子的讀書問題？為什么要大力倡導書香校園建設？這是為孩子的成長負責，是為孩子的全面發(fā)展負責，為孩子的人生成長奠基，是素質(zhì)教育的需要，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要，“是為了一切人，是為了人的一切，一切是為了人”

從培養(yǎng)孩子的學習興趣來講，課外閱讀可以激發(fā)學生對學習的興趣。如果一個學生一步也不越出教科書的框框，那就無從說起他對知識有穩(wěn)定的興趣。尤其是對學習困難的孩子來說，閱讀更來迫切和必要。也許會有的人說：“課本都學不好，還哪有時間讀課外書？，這不是給孩子增加了學習負擔嗎？”非也。蘇霍姆林斯基說：“學生學習越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要需要閱讀：正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學習成績差的學生的頭腦也需要科學知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的拉一把，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀，——正是這一點在學習困難的學生的腦力勞動中起著決定性的作用?！笨梢?，閱讀不僅不影響孩子的學習，反而會更進一步促進他們的學習，并且還能解決我們最頭痛的學困生問題。因此，我們要有組織地讓學習較差的學生閱讀一些科普讀物，文學書籍。通過閱讀來改變他們，而不是沒完沒了的補課，沒完沒了做題來挽救他們。

黛玉教詩，香菱學詩最終有所成，就是香菱有了廣泛的閱讀，有了“這些人做了底子”，腹有詩書，才讓香菱在才女蕓集的菊花詩社占得一席之地。作為新時代的廣大教師、學生更要多讀書，讀好書，好讀書。讓讀書積淀底氣，打造靈氣，讓讀書成為我們生活的一部分，讓書籍以歡樂的激情來充實我們的心靈。

香菱學詩讀后感(篇6)

讀《香菱學詩》，不禁驚嘆于林黛玉的深厚學識和教育藝術，也深深地為香菱的虛心好學、刻苦勤勉所感動。林黛玉不愧為飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學生。在《紅樓夢》第四十八回里，她們共同演繹了一曲教與學的動人樂章，展示出人物形象性格的獨特層面。

(一)教的極致

在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看的卻是一位學識淵博、熱情大方、具侑詩人氣質(zhì)的好老師。當香菱求教于她時，她不像寶釵那樣的囿于禮節(jié)規(guī)矩而推托，反而饒侑興致地承擔起老師的職責。她說：既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你。樂為人師，當仁不讓，主動、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵香菱樹立信心：學詩什么難事?你又是一茖極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了!侑了自信心，香菱自然尙了勁，從而侑信心侑興趣地學下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學之間的距離。她講述課程提綱挈領，高屋建瓴，道規(guī)律，明要旨，生動形象，深入淺出，使香菱懂得取法乎尙的重要性。她在教學中用心引導學生循序漸進，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：

第一單元，把王維的五言律詩一百首細心揣摩透熟，先體會情景統(tǒng)一，進入詩情畫意。

第二單元，讀杜甫的七言律詩一二百首，進一步體會真景物、真感情，明白詩的功力。

第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，返璞歸真，培養(yǎng)詩的茖性與想像力。

林黛玉安排的三茖教程，注重基礎，全面落實，重視誦讀和感悟，這正是后人歸納的境界三層次。

不僅僅如此，林黛玉在教學中強調(diào)自學，重視讀說聽寫的綜合訓練;強調(diào)實踐和探究，重視潛力的培養(yǎng)。共記得多少首?

可領略了些滋味沒侑?正要講究討論，方能長進。你且說來我聽。你竟作一首來。林黛玉深諳教學的原理，做及時檢查反饋，交流討論，訂正總結，從而全面提高成績。當香菱寫出第一首詩時，林黛玉及時點撥：意思卻侑，只是措詞不雅。同時，幫忙她找出失敗的原因：你看的詩少，被祂縛住了。并用心引導她要敢于創(chuàng)新：把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作。當香菱拿來第二首詩作時，林黛玉雖然深感婉惜自然算難為祂了，但還是實事求是，嚴格要求：這一首過于穿鑿了，還得另作。直至她最后寫出新巧而侑意趣的佳作來。

在這里，曹雪芹簡直把教學的過程寫絕了，我們讀香菱學詩這一節(jié)，完全能夠品讀出另類的林黛玉，她不但是一茖詩人，更是一茖老師，一茖侑詩性、侑靈性、侑悟性、侑耐性、侑創(chuàng)造性、侑豐富教學經(jīng)驗、侑生機和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學生，并讓學生樂學不疲，這是她境界的必然，這當然也是曹雪芹的得意之筆。

(二)學的境界

做學問如香菱者，恐怕并不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學樂學，而且善學苦學，終以自我的努力，取得驕人的成績。

1。樂學。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩書翰墨人家的血液，對于詩歌，她早就侑著真情的向往，內(nèi)心里也早侑著學詩的愿望，但苦于沒侑機會，只好自我弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內(nèi)心也存侑重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多一類的詩句。她的學詩絕不一樣于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風雅，而是一種執(zhí)著頑強的自我回歸，是一茖詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執(zhí)著追求。她一入園就向?qū)氣O求教，表現(xiàn)出用心主動的求學精神，繉寶釵雖懂詩但終以禮節(jié)規(guī)矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒侑失去學習的信心，碰了軟釘子后，自我便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，最后獲得了黛玉的教誨。古語侑云：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。香菱學詩，既好之又樂之，因而也便侑了事半功倍的學習效果。

2。善學。香菱十分善于學習，她不但認真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的資料加以整理歸納，及時消化。在學習過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運用。且看香菱是如何悟詩的：據(jù)我看來，詩的好處，侑口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。侑似乎無理的，想去竟是侑理侑情的。在剛起步的第一階段，她就悟了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經(jīng)驗侑機結合，透過聯(lián)想、想像這詩的兩翼，讓自我的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自我獨侑的詩歌領悟潛力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追羚羊掛角，無跡可求的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之后自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認真總結寫作經(jīng)驗，找出自我的不足，最后捕捉新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。

3。苦學。常言道：書山侑路勤為徑，學海無涯苦作舟。香菱在學詩的過程中不僅僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀。香菱拿了詩，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催祂數(shù)次睡覺，祂也不睡。其苦心、專心如此，不能不令人贊嘆。當香菱拿寫作詩題后，又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，最后寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石尙出神，或蹲在地下?lián)竿涟櫼换孛?，又自我含笑一回。香菱的苦心、專心、用心已了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：能夠像祂這苦心就好了，學什么侑茖不成的。當?shù)诙卧娮魇『?，香菱仍舊忘我地用功，繼續(xù)努力，她便自我走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視，了癡狂的地步。至晚間對燈出了一回神，至三更以后尙床臥下，兩眼鰥鰥，直五更方才朦朧睡去了。她冥思苦索，已近入魔，但最后以自我的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢中偶得，實是多次錘煉苦心孤詣的結晶。

香菱學詩的過程，應證了古已侑之的治學三境界，其第一境界是懸想階段：昨夜西風凋碧樹，獨尙高樓，望盡天涯路。第二境界是苦索階段：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境界是頓悟階段：眾里尋祂千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。促想苦索頓悟，曹雪芹為我們帶給的不僅僅僅是學詩的借鑒，也是所侑藝術創(chuàng)造的借鑒，這也正是典型性人物形象價值之所在。

香菱學詩讀后感(篇7)

香菱學詩，她經(jīng)歷了四個階段：呆、瘋、魔、仙；在生活中的我們，誰能把一件事做到‘仙’的境界呢？千里挑一吧；而因為一首作得不好，所以香菱苦思冥想，就連答話都是不搭邊！香菱在實踐中，經(jīng)過幾次挫折，但她終于掌握了詩的精髓，第三首就寫的不一樣了；從旁人的角度看，香菱的行為確實有點“癡”。但是，作為學生的我們，學習就應該有這樣的鉆勁兒，有一股執(zhí)著，癡迷的勁頭兒?？墒恰?/p>

在初中、高中等等，考試寫篇好作文，是你語文得高分的關鍵。初一，我也有幸得過50分的作文，那一次，比班內(nèi)的學霸考得還高，哎呀，也終于能可以好好地得瑟一回了！可是，慢慢的學習態(tài)度開始下滑，到了現(xiàn)在，終于掉了溝了，無論怎樣想辦法撈起我，都無濟于事……

誰都想成為學霸，誰都想得到老師和家長的贊賞，誰都想當別人問你成績時，非常有底氣地說道：“我是我班的學霸！”可是，有那么簡單么？我口頭對家長和老師承諾過，我會好好學習，可是卻沒有實際行動。讓家長是操碎了心；打架、上課不聽課，總給老師惹麻煩，這完全不就是一個“壞孩子”么！我好好學習了么？我有像香菱學詩那樣的持之以恒的精神嗎？我也想好好學習，更想做一個品學兼優(yōu)的好學生，但是總控制不了自己，玩心不散。

我羨慕香菱學詩的精神，想一想，我從沒有過問老師一些自己不會的題目，呵呵，那是因為自己都是抄作業(yè)；我嫉妒那些被班主任寵護同學，成績不好的學生，與成績好的學生發(fā)生矛盾，班主任的第一反應便是“壞學生”先惹事兒的；我恨我自己，恨我為什么就不能好好學習，恨我為什么那么讓父母操心，恨我為什么那么不懂事…

初三了，還來得及嗎？

名著閱讀讀后感悟1500字(系列7篇)

平時寫文章的時候總是一籌莫展，這時先找可參考的范文很有必要。有了范文，好比我們就有了一個取之不盡的寶庫，還在思考怎么找到最經(jīng)典的范文嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編花時間為你編輯了名著閱讀讀后感悟，僅供你在工作和學習中參考！

名著閱讀讀后感悟 篇1

本書是一部明代史料筆記，作者談遷。談遷(1593—1657)為明清之際著名史學家，原名以訓，字仲木，號射父。明亡后改名遷，字孺木，號觀若，自稱“江左遺民”。浙江海寧(今浙江海寧西南)馬橋人。明諸生。一生未曾做官，家貧，靠繕寫、代筆或作記室維生。自幼刻苦好學，于經(jīng)史百家無不致力，對明代史事尤其著力，歷經(jīng)艱險完成明朝編年史《國榷》。著作另有《棗林集》、《棗林詩集》、《棗林雜俎》、《北游錄》、《西游錄》、《史論》、《海昌外志》等?！肚迨犯濉酚袀鳌?/p>

《棗林雜俎全》分為智、仁、圣、義、中、和六集十八門，其中“土司”一門有目無文，實有十七門。書中逸典、先正、流聞等門對南明弘光朝、明代典章制度及戶帖式的記錄，具有較高的史料價值。對明代科舉、民俗、物產(chǎn)、植物、山川等人文自然景觀等也有詳細的描述。本書對于了解明代歷史，尤其是研究明末清初的歷史具有一定的參考價值。書中也雜有神怪靈異等荒誕傳聞。

今有：《棗林雜俎》羅仲輝胡明校點，中華書局，元明史料筆記叢刊，20__年版;《棗林雜俎》齊魯書社1997年版;《棗林雜俎》上海古籍出版社，1995影印本。

名著閱讀讀后感悟 篇2

前不久，我拜讀了英國小說家笛福的作品——《魯濱遜漂流記》。主人公那傳奇般的生活經(jīng)歷深深地吸引了我。

這部小說講述了魯濱遜放棄安逸的生活，先后四次出海冒險的經(jīng)歷。最扣人心弦的是他第四次出海，船在赤道附近遭遇了風暴，除了魯濱遜之外，其他的同行者全都葬身大海。獨自一人流落到荒島的魯濱遜，他憑借著自己那無比頑強的毅力和那永不言棄的精神，在絕望島上堅強地活了下來，建城堡，種糧食，燒陶器，養(yǎng)山羊……打造了他自己20__年的傳奇人生。

看完了整個故事，我的內(nèi)心受到了極大的震撼。剛剛流落荒島的時候，魯濱遜他也曾痛苦過，絕望過，從他將荒島命名為“絕望島”就可以知道這一點。但是他很快就從痛苦和絕望中走了出來，生的欲望激勵著他奮勇向前。因為他知道，一切的困難和磨難都只是暫時的，精彩，就在不遠的前方。在他的不懈努力下，他越活越精彩，也正因為這樣，他才能夠在20__年之后得以重返故鄉(xiāng)。

蓋上書本，我不由得感慨萬千。再想想我自己，我心中暗自羞愧。記得那是在我上五年級的時候，有一次，我們一家和叔叔嬸嬸他們等幾個家庭一起出外旅游。那里有一條玻璃棧道吸引了無數(shù)的游客，我們也慕名前往。

那棧道嵌在崖壁之上。天生恐高的我一站到上面，頓時就頭昏目眩，剛走出三兩步，我就有一種要往下墜落的感覺。叔叔嬸嬸他們一直在鼓勵著我往前看，不要緊盯著自己的腳底下。我努力地抬起頭來，剛又往前邁出幾步，一只飛鳥從旁邊飛過，我嚇得連忙沖回了起點，說什么也不肯再往前邁上一步了。爸爸媽媽放心不下我，就只好留下來陪我了。

叔叔他們帶著我那剛剛上幼兒園的小堂弟繼續(xù)往前。當他們回來的時候，堂弟將他的手機遞給了我?？粗锩婺切┙^美的照片，我的心中空有羨慕之情。我的堂弟似笑非笑地對我說：“要不，回去之后，我將你的照片也P到里面吧，怎么樣?”這句話真讓我羞愧難當。

現(xiàn)在想想，要是我當時也能夠像魯濱遜一樣，多一點堅持，多幾分勇敢，我就一定能夠戰(zhàn)勝心中的恐懼，就一定能夠在那絕美的圖畫當中也留下自己的身影。

是啊，只要你夠勇敢，只要你夠堅強，精彩，就在不遠的前方!

名著閱讀讀后感悟 篇3

名著閱讀讀后感1

家庭中，總有一個人在默默中一直支撐著我們;生活中，總有一種愛讓我們辜負后心痛無比;總有一種情懷讓我們心靈震顫。這個人就是父親，這種愛就是父愛，這種情懷就是親情。

最近看了《感悟父愛》這本書，書中的內(nèi)容將父愛續(xù)寫，將深情延續(xù)。愛深深的印在這本書里，每個故事都淋漓盡致的寫出了父愛的偉大。讀著這本書，我的淚也灑滿其中。

每篇故事都感人至深。其中一篇《父愛沒有力學》，讓我更深一層次的感受到了父愛。曾有一位力學教授對學生說：“千萬別幻想把高空掉落的東西穩(wěn)穩(wěn)接住，哪怕是一粒微不足道的石子兒?！倍@位教授也在同時告訴了我們父愛沒有力學。這天，患有先天性癡呆癥的女兒站在樓頂張開雙臂要準備“飛翔”，當跳下來的時候父親一個箭步?jīng)_上去接住了女兒，而自己也應此四肢打了石膏。學生看望他時，他只說了一句話：“我研究了一輩子力學，知道一但做了后果是什么，只是在愛里面，只有愛，沒有力學?！?/p>

愛，沒有力學。愛是靈魂里最厚重的一種力量。

在成長的日子里，爸爸的包容、爸爸的愛，無處不在。至今我還依然清晰的記得那個雨天發(fā)生過的事情。

那天是個冬天的周末，我坐著伯伯的順風車回了家。路過“劉家龍蝦店”時，一陣熟悉的小龍蝦的香味鉆進了我快凍僵的鼻孔，我不禁貪婪的吸了一口。回到家，爸爸滿臉疲憊的坐在沙發(fā)上。我一看到爸爸就習慣性的跑了過去，拽著爸爸的手說：“爸爸，我想吃劉家小龍蝦?！卑职忠蛇t了一會兒說：“女兒，我們明天再吃好不好?”那時候的我很任性，不管爸爸怎么說，我就是不聽，非要吃不可。

不得已爸爸拿起外套，撐著雨傘，拖著疲憊的身子在雨中慢行。透過窗戶，我看到那些大樹隨風搖擺，空曠的馬路上空無一人，只有孤獨的爸爸。我知道大家都躲在溫暖的屋里，可我卻為了滿足自己的口腹之欲一己之私任性地把爸爸推入寒風中。看著爸爸漸行漸遠的背影，我心里泛起了隱隱的內(nèi)疚。到家時爸爸把懷中捂著的小龍蝦給了我，當我接過小龍蝦時，一不小心觸到了爸爸那雙冰涼的手，我的心為之一震，我心中不禁責罵起自己來﹗靜怡啊靜怡，你真混﹗

原來，父愛一直真實的存在，只不過是我沒有感覺，沒有感悟，或者說是我自己忽視了?，F(xiàn)在的我才知道，父愛之偉大已經(jīng)高于一切文字、一切語言。一直以為爸爸不會愛，其實他一直在以他獨特的、沉默的方式，悄悄的愛著他的女兒。

時光常被喻作沙漏，由一端流向另一端，除非耗盡，否則絕不停歇，細膩的沙流緩緩地流過中央，那是在提醒你時光已流逝。沙漏和時光不同的是，沙漏可以倒轉，而時光不會重來。雪落無痕，父愛無聲，時光留給我們的機會并不多，我們用心去體會那父親深沉而偉大的愛吧﹗

名著閱讀讀后感2

《百年追夢，全面小康》這本書讓我知道了現(xiàn)在的生活是幸福的，以前的人們沒有鞋子，就用草繩來編成草鞋;他們上學的書包也是自己做的，用布來縫制的;房子也很簡陋;他們吃飯也是有上頓沒下頓，吃的菜也是野菜……這本書里面讓我印象深刻的是“背殘疾同學上學：不讓一個同學掉隊?！?/p>

河北巨鹿4名小學生4年背殘疾同學上學的故事，感動著許多的人。喬良川因患先天性脊柱開裂從小就失去了行走的能力，只能靠四肢爬著前行。到了上學的年齡，小良川哭著對爹娘說：“我也要上學!”娘說：“路都走不了，怎么上學啊?”“爬著我也要去!”良川擦干淚水說。上學不久，良川所在的學校離他家有2公里，這段路使良川“求學夢”變得遙不可及。不得已，良川放下書包，天天看著其他小伙伴去上學。就在這時，四雙溫暖的小手圓了良川的求學夢。年僅10歲的胡曉威、靳秋業(yè)、薄慍騰、張浩宇同學和往常一樣用熟練的動作，背著比他們重近10公斤的同學喬良川去廁所、去課外活動。日復一日，堅持了4年。一天在學校，拄著拐杖挪動的良川摔在教師的走廊，疼得直咬牙。幫助他的4名同學看見良川摔倒，把他扶人起來，把他背進了廁所。第一次背良川后，他們就商量著天天背良川上學，就這樣，4個6歲的孩子背一個12歲同學的身影，常常出現(xiàn)在教室、走廊、操場、廁所的路上……冬天下了大學，教室到廁所有100多米，由于路滑5個人一起摔倒在雪地上，摔了就爬起來繼續(xù)走，4年來，雪里雨里摔了多少次多的已無法計數(shù)。升入四年級后，教室由原來的一樓搬到了二樓，每天上下許多次，這也給那4名同學出了又一道難題。但靳秋業(yè)說：“為了幫大哥哥良川上學，再苦再累也不怕?！彼麄兪沁@么說也是這么做的，而且一堅持就是一年多，再過不久就要升初中了，他們不約而同的決定，初中還要一起上同一所，繼續(xù)照顧良川，一起背著他走更遠。在4名同學的帶動下，在良川上下樓梯時有更多地同學愿意幫上一把，爭著背一程，至此這成了學校里一道別樣的風景。

這個故事深深的感動了我，那4名同學樂于助人的精神讓我深深的觸動。助人是快樂之本，關心體貼他人，在他人有困難的時候主動給予幫助，急人之急，幫人之苦，憂人之憂，救人之危，這是一個人的高尚行為，我也要向他們學習，讓自己有限的生命體現(xiàn)無限的價值。

名著閱讀讀后感3

一次和父母逛書店的時候，我偶然看到了《父與子全集》這本書，隨手翻看了一下，里面的內(nèi)容就深深的把我吸引住了。這是一本德國著名漫畫家卜勞思的連環(huán)漫畫作品，作品闡述了一對善良、正直、寬容的父子之間的故事，書中通過一些父子之間搞笑事情讓我懂得了許多為人處事的道理以及理解感受到了父母對我濃濃的愛。

其中最經(jīng)典的故事是“哄兒子睡覺”，故事描述了主人公每天睡前都要和父親玩耍一會，還讓爸爸講睡前故事，讓我聯(lián)想到了我爸爸也是幾乎每天睡前都給我講他小時候的故事。我們的老家就在海邊，所謂靠山吃山靠海吃海，爸爸告訴我他小時候家里有一所祖上傳下來的箔(也就是用竹子一條條排插圍在淺海中用來捕魚的一種方式),他不到十歲的時候就時常跟隨祖父一起下海去抓魚.當每天海水退潮的時候魚兒就會順著海水游回大海,就會進入圍網(wǎng)再也出不來了，就可以用網(wǎng)兜去撈魚了，有些不小心夾在竹竿中間的還要潛進海里用手去抓出來。為了讓我有親身體會，爸爸帶我和上?；剡^來的表弟一家回到我們老家進行一次探箔體驗。等到海水退潮時已經(jīng)是凌晨一點了，但是我卻沒有一絲的困意，我滿懷的興奮的來到海邊，四周漆黑一片，一步一步小心翼翼的摸索著走下滿是棱角的石頭堆砌成的海堤，好不容易走下了海堤我輕輕松了口氣。卻不知這僅僅是個開始，在海里需要靠岸上的燈光來辨認方向，所以我們緊緊跟著漁民的身后，怕一不小心就迷失方向，走著走著就到了淤泥區(qū)，腳踩進爛泥沒入小腿部而寸步難行，這時的我一點心情都沒有了。爸爸拍拍我的肩膀說：“仔仔，要堅持哦，沒有付出，就沒有收獲。加油!”。爸爸一邊說一邊拉著我的手照著電筒緊跟著隊伍朝著圍箔的方向走去。大約走了半小時，我們來到了圍箔的地方?？匆姼吒叩闹窀筒暹M海地里，旁邊綁著大網(wǎng)，大網(wǎng)埋進了海沙。我們一直走進網(wǎng)里，海水已經(jīng)慢慢退去，只有腳面的水，箔主將大燈掛起來，看見好多的魚在里面游來游去。我們用網(wǎng)兜撈魚，忙活了兩個小時，魚獲有兩擔約一百斤，我們準備滿載而歸。由于剛才太興奮撈魚，現(xiàn)在感覺渾身疲憊，想馬上就有一張床倒下就睡。爸爸走了過來抱抱我說：“所有的所獲都會來之不易，今晚你親身體驗到了，希望你好好記住今晚的經(jīng)歷。為了對你的獎勵，爸爸來背你上岸吧?！贝藭r此刻，我的眼淚一下子就流了下來。那是我感受到濃濃的父愛開心的眼淚。往后，我更加珍惜當下的生活，更加愛我的爸媽，更加要勤奮學習。爸爸，請你放心，我一定會成為你的驕傲!

名著閱讀讀后感4

暑假的一天，我在圖書館讀了《假如給我三天光明》這本書，作者是海倫·凱勒，她最可貴的、最值得我學習的就是那堅韌不拔、積極向上的精神品質(zhì)。

海倫·凱勒在19個月大的時候得了一場大病，病魔無情地剝奪了她的光明和聲音。視力、聽力喪失后，她不能像正常人一樣讀書學習，但她毫不氣餒，絲毫沒有放棄生活。如果換作別人，也許早就自暴自棄了，但是她卻一個人堅強地走了下去，在無聲、無語的孤獨歲月里，她把生活中經(jīng)歷的點點滴滴記錄了下來，寫了《假如給我三天光明》這本書。書里處處洋溢著她對生活的熱愛，在老師的幫助下，憑著堅強不息的精神學會了無人想像的說話，并通過艱苦的學習，以優(yōu)異的成績考取了哈佛大學。

海倫·凱勒一直渴望得到的三天光明是：第一天，她想看到自己想見的人，第一位就是莎莉文老師，然后和其他同學一起感受大自然的美景;第二天，她想去參觀博物館，親眼去瀏覽祖國的歷史;第三天，她要感受現(xiàn)實的生活，看看活潑可愛的小朋友，還有為生活而奔波的人們。

自從讀了這本書，我經(jīng)常會想起海倫·凱勒說過的話“只要朝著陽光，便不會看到陰影”。我作為一個健全的人，擁有著優(yōu)越的生活和學習條件，但我卻經(jīng)常不以為然，當遇到困難時經(jīng)常會退縮。

記得有一次，我上舞蹈課，為了使我們的基本功達到最好的效果，老師要求我們每個動作都要到位，且要反復三十次以上?！靶⊙边^后，我已頭暈眼花，當時就覺得學舞蹈真不是件快樂的事情。這時，我就想起海倫·凱勒，跟她比，我這又算什么?我可是有健全的肢體來學習的啊!

海倫還說：“我努力求取知識是為了給社會貢獻一點力量?！敝R的力量是多么巨大啊，它可以使一個殘疾人變成一個對社會有益的人。作為學生的我卻不會合理安排學習，做作業(yè)也總是拖拖拉拉，還經(jīng)常因為學習、生活和媽媽鬧得不愉快，現(xiàn)在想想特別慚愧。今后我一定合理安排好自己的學習，努力學好知識，將來成為對社會有用的人。

《假如給我三天光明》這本書告訴了我，無論是學習還是生活，都要有堅定的信念和不懈的努力，我相信一旦具備了這種精神，就會讓我克服一切困難，不斷向著自己的目標前進。

名著閱讀讀后感5

我是一個酷愛聽戰(zhàn)爭故事的小男生，利用課余時間曾大量閱讀了關于戰(zhàn)爭的課外讀物，所以我能對古今中外許多著名戰(zhàn)役如數(shù)家珍。比如：三國時期以少勝多的赤壁之戰(zhàn)、二戰(zhàn)時期對消滅希特勒納粹具有決定性作用的諾曼底登陸戰(zhàn)役，還有抗美援朝時期蕩氣回腸的上甘嶺戰(zhàn)役等等。這些精彩的故事讓我對英雄崇拜不已，恨不得自己就是一名威風凜凜的常勝將軍。

今年寒假的一天，媽媽向我推薦了一本名叫《把信送給加西亞》的書，還特別神秘地告訴我這是一本暢銷了一個多世紀的好書，許多大公司的領導也要求員工閱讀這本書呢!“這到底是本什么樣的書呀?真的有這么神嗎?!”懷著將信將疑的心情，我試著閱讀起來。

其實這是一個非常簡短的小故事，作者叫阿爾伯特?哈伯德，講述的是1898年美西戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國總統(tǒng)需要立即與古巴起義軍將領加西亞將軍取得聯(lián)系，因為情況緊急，必須在最短的時間內(nèi)找到加西亞、把重要的軍事情報傳遞給他。但是，美國政府只知道加西亞將軍潛伏在古巴的某個秘密叢林中，沒有人知道他到底在哪里。這時，有人向總統(tǒng)舉薦了美軍一名叫羅文的中尉，說只有他才能找到加西亞。于是，羅文接受了任務：懷揣著總統(tǒng)的親筆信，只身穿越硝煙彌漫的戰(zhàn)場，冒著生命的危險，三個星期后，他終于在古巴的深山老林里找到了加西亞，把信交到了加西亞將軍手中，勝利完成了總統(tǒng)交給的任務。

看完了書，我對媽媽說：“這本書雖然沒有描述精彩的戰(zhàn)爭情節(jié)，而且我似乎也沒能完全讀懂，但是我非常認同書中的一句話：“敬業(yè)就是敬重自己的工作，把工作當成自己的事情，一切為了自己而做。”對于一名小學生來說，我的“工作”就是努力學習文化知識、增長本領。如果真正熱愛學習，自然就會愿意主動付出更多時間和精力。把學習當作自己的事情來對待，就會主動發(fā)現(xiàn)自己的不足，積極想辦法提升學習技能和成績。我相信：天道酬勤，一分耕耘一分收獲!今天自己付出的汗水是為了創(chuàng)造明天更美好的未來!

在學習中，每個人都會遇到困難。我以前總是有畏難情緒，一遇到難題就推給家長和老師，好像和自己一點關系也沒有一樣。因為沒有堅強的意志，我做事容易半途而廢，喜歡找借口當逃兵。通過學習羅文精神，我明白了：只有通過自己堅持不懈的努力，竭盡全力地戰(zhàn)勝困難，才能從學習中享受到真正的快樂和滿足。

非常感謝媽媽向我推薦這本書，通過這次有意義的閱讀，我收獲很大!求學之路充滿艱辛和曲折，沒有人能隨隨便便成功。我希望自己成為羅文那樣的人：有頑強的意志、有獨立的思考能力、培養(yǎng)良好的行為習慣，努力完成學習任務，成為主宰自己命運的常勝大將軍!

名著閱讀讀后感悟 篇4

“儒”，本義是沐浴濡身。后指那些以為人相禮、祭祖祀神為本職的人，因相禮前他們必須沐浴齋戒，故稱之為“儒”?！抖Y記·儒行》說“儒有澡身而浴德?！?/p>

孔子曾經(jīng)做過“儒”，繼承了儒的一些最基本的特征并對它進行了改造，并以“儒”作為自己學派的名稱。且提出了“君子儒”和“小人儒”的概念。所謂“小人儒”，指傳統(tǒng)的舊儒者，他們只注重禮的形式，當時已淪為靠為人相禮混飯吃的人，在社會上受人鄙視;而所謂“君子儒”則是孔子倡導的，它更重視講習傳統(tǒng)的禮儀、文化知識，并在“禮”中灌入“仁”的內(nèi)涵，把“禮”與---緊密結合起來，用人事來解釋傳統(tǒng)儀式，用仁義道德來喚醒人心，在崩塌的舊世界的廢墟上，讓人們依稀看到了沖破舊尊卑等級束縛的新時代的曙光。

儒家經(jīng)典著作首推《論語》，意思是語言的論纂，是孔子弟子及其后學對孔子及其弟子言行的記錄。全書共20篇，約11000字。內(nèi)容涉及哲學、歷史、---、經(jīng)濟、藝術、宗教等方面。有學者提出，在我國思想學術發(fā)展史上，自上古至東漢之末是“純中國學時期”，而“純中國學時期”的諸子文章，是我國文化傳統(tǒng)最重要的根。因而，在人教版高二語文選修教材《先秦諸子選讀》中，首先選編了《論語》中的70則語錄按照一定的話題分為七課呈現(xiàn)給學生。

而每次帶領著一屆又一屆學生精講深析這些選編內(nèi)容時，我也會要求學生集體共讀《論語》整本書，以期更為深入全面的領會孔子的思想，獲得生命中的大智慧。隨著教學進程，我一遍又一遍地讀著《論語》，一次又一次感受著這本智慧之書所散發(fā)出的恒久而溫潤的光輝，沉浸在這文學與哲理完美交融的美麗之中。

《論語》之美，美在其語言。

因是“直錄”，所以鋪張潤色，反失其真?！罢录群喍?，辭已質(zhì)樸”。所以，“質(zhì)樸”是其語言之一美。

如“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”“巧言令色，鮮矣仁?！钡鹊?，基本都是口語，明白易懂，文字簡括。雖沒有充分展開論證，卻能把孔子的思想完全表現(xiàn)出來。

雖則“文簡”卻是語長，雖是“質(zhì)樸”卻是含蓄，“文緩而旨遠，余味曲包”。因此，“詩味”是其語言之二美。

因孔子生活的時代，春秋詩性文化風韻猶存，加之孔子及其弟子良好的“詩學”修養(yǎng)，使得《論語》的語言有著濃郁的詩味。例如“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之謂與?”“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也?”“樂其可知也：始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?，曒如也，繹如也，以成?！钡鹊?，語言簡約，卻是旨意有余，其味黯然而長，其光油然而幽，給人以悠然神遠之感。

由于孔子對現(xiàn)實人生有著深刻的體察，因此《論語》中有很多富于哲理性和啟示性的警句格言，有些語句堪為詩與哲理的完美結合。因而“理趣”是其語言之三美。

文字間立論的新穎，分析之深入，總能以其警策的力量推動著讀著與作者一同思考、探索生活的真諦。例如：“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽?！薄熬佑芯潘迹阂曀济?，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！薄捌┤鐬樯?，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！币约啊耙嬲呷眩瑩p者三友”“益者三樂，損者三樂”“君子不器”……其語言總是深入淺出，雋永有味，善用譬喻，把抽象的哲理凝聚于具體的形象之中，使深奧的理論文字兼具盎然的詩意，是詩化的哲理，是哲理化的詩。

學者梅俊道指出，強烈抒情的表述語言、凝練含蓄且哲理化的格言、豐富多彩的修辭手法、簡練的動作神態(tài)語言描寫，《論語》“遣辭簡約，準確傳神，真可謂以一當十，字字珠璣。”其上乘的藝術效果，給人以淳美的享受。

《論語》之美，美在其人物。

有人說，一部《論語》是“當之無愧的傳記文學的祖型?！痹谟涗浾Z言，寫人敘事時，注重于人物精神面貌的描寫，給我們呈現(xiàn)了面貌清晰、性格鮮明的眾多人物形象。

首先，是用靜止的描寫來細致刻畫人物?！白又?宴)居，申申如也，夭夭如也。”寫孔子閑居在家，衣冠整齊，容貌舒展安詳，神態(tài)和悅輕松。描畫了一位從容儒雅的孔子?！澳R之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”則直接通過孔子的語言，表現(xiàn)了孔子的好學之求，育人之懷，以及謙虛之德?！白訙囟鴧?，威而不猛，恭而安。”一句，更是為我們呈現(xiàn)了一個完美的孔子形象，溫和而嚴厲，威儀而不兇猛，恭謹而安詳，真可謂達到了中庸至德，是能居于仁之宅，立于禮之位，行于義之道的君子。

第二，是在具體的事件中表現(xiàn)人物形象。例如《先進》篇的《侍坐》章，在這段具有文學意義的記事文中，不但寫出了孔門師徒閑談之時的活潑從容的氣象，而且從各人的談話中還表現(xiàn)出了各自不同的性格：孔子態(tài)度的親切，思想的睿智，胸襟的開闊;子路率然而又浮夸;冉有謙虛且自知;公西華虛心向?qū)W又長于禮樂;曾皙優(yōu)雅瀟灑而快樂自足。尤其是那一句“莫(暮)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！奔仁潜磉_曾皙，同時也是表達了孔子對于“仁”這一美好理想的追求。在美麗的春天，在詩意的微風里，順應天時，沒有爭伐，自由自在，在天地間自由呼吸，等待著自己的價值得以實現(xiàn)，這是儒家最終希望的人生的樣子。一章之中，每一個人物都形象豐滿，生動鮮活。

第三，是在與人的交往中展現(xiàn)細膩的情感。孔子與子游交流時知錯能改，與陽貨交往時機智靈活，與宰我交談中體現(xiàn)出包容與自我的堅持。在伯牛重病時，一個“問”字，表現(xiàn)了孔子的牽掛，一個“自牖執(zhí)其手”的細節(jié)動作描寫，傳遞著孔子的深情，一句“亡之，命矣夫!”是孔子對命運的無奈悲嘆，一句“斯人也而有斯疾也!”的兩次重復，細致深入地表現(xiàn)了孔子對于弟子的悲憫摯情，生死離別時的哀傷痛楚?？鬃幼钕矚g的弟子顏淵，31歲生活艱辛頭發(fā)全白而死，更是令孔子“哭之慟”，哀嘆“天喪予!天喪予!”。在衛(wèi)國統(tǒng)治集團的內(nèi)訌中，率直忠厚的子路被剁成肉醬，更是使得71歲的孔子更快地走向了生命的終結，第二年就與世長辭?？鬃訉Φ茏觽兊纳類?，顯示了孔子在道德和情感方面的雙重選擇，“唯仁者能好人，能惡人。”傳達了孔子一生所追求的“仁”的境界。

孔子是對中國歷史和文化發(fā)生了最深遠影響的思想家、教育家和學者。他有著“高山仰止，景行行止”的高尚人格，有著“仁以為己任”的擔當精神，有著“好學不倦”的執(zhí)著追求，有著“有教無類”的教育情懷，有著“疏食飲水，曲肱而枕”的安貧樂道的操守。

整部《論語》，刻畫了許許多多生動鮮活的人物形象，但胡念貽認為，《論語》的文學價值與藝術成就主要在于成功地刻畫了孔子這一人物形象。整本書以實錄的現(xiàn)實主義寫法，用描寫抒情的筆觸，透過對孔子形象的塑造，“最大限度地反應了一種思想，一種信念，一種道德，一個時代?！?/p>

《論語》無疑是一部浸蘊著恒潤之光的經(jīng)典作品。

名著閱讀讀后感悟 篇5

明代考據(jù)辯證兼瑣聞故事綜合性筆記，十六卷，謝肇制撰。謝肇淛(1567—1624)字在杭，號武林、小草齋主人，晚號山水勞人。明萬歷二十年(1592)進士，歷任湖州、東昌推官，南京刑部主事、兵部郎中、工部屯田司員外郎，曾上疏指責宦官大旱之年仍大肆搜括民財，受到神宗嘉獎。入仕后，歷游川、陜、兩湖、兩廣、江、浙各地所有名山大川，所至皆有吟詠，雄邁蒼涼，寫實抒情，為當時閩派詩人的代表。另著有《太姥山志》，并與徐火勃重刻淳熙《三山志》。

《五雜俎》本書是作者的隨筆札記，包括讀書心得和事理的分析，也記載政局時事和風土人情，涉及社會和人的各個方面。全書十六卷，分為“天、地、人、物、事”五門。其中天部二卷，地部二卷，人部四卷，物部四卷，事部四卷。天部記述天文、氣候、節(jié)氣和四時的人事活動。地部記述理理、疆界、山川、河流、名勝，包括當時的海外地區(qū)，是研究歷代地理的重要資料。人部記述人的形體、心性、境遇，包括技藝、醫(yī)藥、術數(shù)、書畫、宗教等各種活動。物部記述動物、植物和各種物品，鳥獸蟲魚花卉草木、飲食服飾、文玩樂器等都有論述。事部記述貧富、收藏、文字、職官、行政、姓氏、婚嫁等社會活動。書中提供的大量資料有助于研究明代社會狀況，作者過記事，分析是非正誤有評述，有論斷，對讀者很有啟發(fā)。如據(jù)《西京雜記》中的“正月以上辰，三月以上巳”，駁送周密《癸辛雜識》所提出的“‘上巳’當為‘上己’，因為上旬無巳日”之說。又謂“蜻蜓點水”非愛水，而是產(chǎn)卵，以備一說。

如記京都乞丐：

京師謂乞兒為花子，不知何取義。嚴寒之夜，五坊有鋪居之，內(nèi)積草桔及禽獸茸毛，然每夜須納一錢于守歲者，不則凍死矣。其饑寒至極者，至窖干糞土而處其中，或吞砒一銖。然至春月，糞砒毒發(fā)必死。許一年凍死毒死者不下數(shù)千，而丐多如故也。

但《五雜俎》同樣有明人筆記以多為勝，忽略專精的通病，書中談歷代掌故部分，大抄前人筆記，又不注明出處;記錄笑話，亦皆采舊文，甚為無聊，記鳥獸蟲魚，又多涉神怪。

《五雜俎》最早為明萬歷四十四年(1616)如韋館刻本。

今有：《五雜俎》中華書局1959年版;《五雜俎》上海書店出版社20__年版;《五雜俎》臺北：偉文出版社1977年版。

名著閱讀讀后感悟 篇6

清代著名考據(jù)辯證類筆記，三十二卷，顧炎武撰。顧炎武簡介見中國古代文學要籍簡介(二)詩文別集《顧林亭集》。

《日知錄》是顧炎武“稽古有得，隨時札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣”。顧炎武是明末清初大儒，學問淵博，見識通達，《日知錄》是他積累三十多年的筆記，與經(jīng)史、詩文、訓詁、名物、典章制度、天文、地理以及吏治、雜事，無所不談;許多條目，全都原原本本，考證詳明?！秲?nèi)容宏富，貫通古今。三十二卷本《日知錄》有條目1009條(不包括黃侃《校記》增加的2條)，長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有5000多字;最短者《召殺》僅有9字。這與作者立志學術創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。書前有其學生潘耒做的序。潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文。潘耒強調(diào)《日知錄》的經(jīng)世意義，認為此書只有宋元時期的名儒能做出來，明朝三百年來沒有這樣的書，將來治國者采用其說，會大有益于“世道人心”，如果僅嘆服其考據(jù)的精辟，文辭的博辨，那不是作者著書的本意。關于寫作此書的目的，顧炎武本人說得很明白：“別著《日知錄》，上篇經(jīng)術，中篇治道，下篇博聞，共三十余卷。有王者起，將以見諸行事，以躋斯世于治古之隆”;“意在撥亂滌污，法古用夏，啟多聞于來學，待一治于后王”。

《日知錄》中，顧炎武提出社會風氣的好壞決定社會興衰的觀點，說：“目擊世趨，方知治亂之關，必在人心風俗”。他認為“風俗衰”是亂之源，并列舉大量事例，說明奢靡浮華的社會風氣，是導致國家衰亡的重要原因。他說評價君主的功績首先要看社會風氣：“論世而不考其風俗，無以明人主之功”。他不但從政治上提出了整頓“人心風俗”的具體措施，如重流品、崇厚抑浮、貴廉、提倡耿介和儉約等，還從經(jīng)濟上分析了“人心風俗”敗壞的原因，認為要使風俗變好，必須有讓百姓安居樂業(yè)的物質(zhì)條件：“今將靜百姓之心而改其行，必在治民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風俗可善乎!”除正面倡導培養(yǎng)人心風俗、加強禮治，他還強調(diào)法制，主張嚴懲敗壞世風的貪官奸臣，說：“法不立，誅不必，而欲為吏者之勿貪，不可得也?！鳖櫻孜溥€看到了“勢”在事物發(fā)展過程中的作用，主張進行社會變革，提出要順勢而行，“物來而順應”的變革思想。在卷三十二中，作者還特別指出學界“座主門生”與朋黨之禍的關系。指出唐代的進士，以主考為“主座”，自稱“門生”。以中唐以后，遂有朋黨之禍。并指出明代主考與進士，公然稱“座師”與“門生”，朋黨之禍，也不減于唐宋。

顧炎武曾把寫這部書比作“采銅于山”。注重收集第一手資料，在治學上嚴謹扎實，堪稱楷模。他這種研究學問的態(tài)度和方法是對明朝空疏學風的反動，對有清一代學風的轉變與形成具有重要的作用。后輩學者對這部筆記多推崇備至李慈銘稱贊《日知錄》這部筆記，“直括得一部《文獻通考》，而俱能出自于《通考》之外”;梁啟超說：“論清學開山之祖，舍亭林沒有第二人”。除黃汝成外，為這部書作校補、箋注的還有很多，如李遇孫《日知錄續(xù)補正》，丁晏《日知錄校正》，俞樾《日知錄小箋》，黃侃《日知錄校記》等。道光年間黃汝成采各家之說為該書作注，為《日知錄集釋》。

《日知錄》初刊于康熙三十四年(1695)。現(xiàn)在通行的商務印書館《國學基本叢書》本《日知錄》是以黃汝成的“集釋”本為底本。其中《刊誤》和《續(xù)刊誤》各二卷亦為黃汝成著。后附的《日知錄之余》四卷，乃后人輯顧炎武著作遺佚而成。

今有：《日知錄集釋》，欒保群呂宗力校點，上海古籍出版社20__年版;《日知錄校注》陳垣校注，安徽大學出版社20__版;《日知錄集釋》石家莊·花山文藝出版社1990年版;《日知錄》中國文史出版社1999年版。

名著閱讀讀后感悟 篇7

最近又開始看《紅樓夢》，當看到薛寶釵為博得別人一個贊賞的眼神，連過生日看戲也得“撿賈母喜歡的點”，處處以別人為重，最終忘卻了自我，真切地體會到她其實多么的可憐可悲。也以往用“現(xiàn)代”的眼光看林黛玉，覺得她孤傲清高，不合群，真的是個活在海市蜃樓里的無用女子。然而，她的玲瓏心思，于花開之時便見花落之凄，那份明了、心氣、才華，在蕓蕓大觀園里，猶如一枝傲雪寒梅，獨立于世。在一次又一次的品讀中，從單純的了解情節(jié)，到賞佳句美言，到品意境，到看字句背后的作者匠心，析人物性格命運，書中的人物，如同我的朋友，越走越近，逐漸為我了解，為我好惡。

書如人，人亦如書。

友誼就像釀酒，經(jīng)年愈久，味道越濃。第一眼的印象可是是大致分類，如書的體裁，有散文、詩歌、小說、隨筆，也有說教八股文。這第一眼，極為淺近，卻又十分重要。喜歡小說的人看到詩歌，必然少一份深入品讀的熱情，而熱衷政事的人看到說教八股文，則會有莫大的興趣。沒有熱情，也許會錯失一生的緣分;擁有興趣，也許就握著了打開一個世界的鑰匙。

然而，僅憑第一眼，我們無法了解一個人。一本包裝精美的書，里面也許全是空言濫言妄言，甚至謊言。人有金玉其外，敗絮其中，書亦有斯是陋書，唯其言馨。要真正了解一個人，還得花時間讀他。正所謂觀其言而察其行，要像讀書那樣，靜靜地用心讀一個人，讀外表，也讀言行，還讀內(nèi)心。有的人，第一眼很“對眼”，然而相交下來越走越遠，最終甚至避之不及;有的人，第一印象可是如此，慢慢交往卻發(fā)現(xiàn)他的眾多好處，心中不免竊喜幸好未曾錯過;也有的人，從見面的那一刻，恍若隔世重逢，從此相知相惜……好書難求，好友難得。

讀書，必須要讀細節(jié)，細節(jié)處可得文章之真義。讀人，最好和他共過患難，患難時方可見人之真情。你生病的時候陪伴在你身邊噓寒問暖、端茶遞水的那個人，你失落的時候體貼問候、盡心開解的那個人，在凌晨兩點還為你開著手機、肯聽你嘮叨的那個人，欣賞你的夢想同時會提醒你踏實前進的那個人……這些，都是你應當要珍惜的人。

人格是用一筆一畫寫成的。老子說，“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細?！鄙钪?，許多感人的東西都來自細節(jié);學校里，許多偉大的力量都來自細節(jié)。人格濃縮在細節(jié)里，學校的精神和風貌也能夠經(jīng)過細節(jié)處透視。

生活和工作也是如此，贏得別人對自我的信任不容易，但如果你注重細節(jié)，也許你已經(jīng)贏得了一半。人不必須能使自我偉大，但必須能夠使自我崇高。長期培養(yǎng)，嚴于律己，從一言一行一顰一笑，一樁樁具體小事做起，我們的人格才能高尚，我們的學校才能完美，我們的社會才會充滿期望。

鉛華洗盡，本色方露。狂沙吹盡，金玉始現(xiàn)。書亦如人，仿佛千變?nèi)f化。人亦如書，其實萬變不離其中。讀書，就靜靜地讀，直到看書不是書，看它物卻見書的境界。讀人，也靜靜地讀，讀出真性、真情、真義。

2023《鄧稼先》讀后感1500字(精選8篇)

作文是我們與人溝通的橋梁和語言的延伸。寫作幫助我們更好地抓住事情的重點。寫作文要從小事入手，并細致地描寫。怎樣才能寫出一篇優(yōu)秀的作文？為此，小編特意呈上“2023《鄧稼先》讀后感1500字(精選8篇)”，供你參考和使用，請收藏和分享。

2023《鄧稼先》讀后感 篇1

Deng Jia first the gentleman is nuclear physics of a China learns the home, he is Chinese nuke, atomic research and development made important contribution, he designed Chinese atom bomb and hydrogen bomb successfully, led world advanced level weapon of defend oneself of Chinese national defence. To understand his life and contribution more, I saw the film about Mr Deng weekend in this Deng Jia first .

鄧稼先先生是一位中國核物理學家，他為中國核武器，原子武器的研發(fā)做出了重要貢獻，他成功地設計了中國原子彈和氫彈，把中國國防自衛(wèi)武器引領到了世界先進水平。為了更加了解他的人生和貢獻，我在這個周末看了關于鄧先生的電影《鄧稼先》。

The family of Mr Deng is not wealthy, he still needs to take care of wife and child, even if is such, mr Deng still accepts the job that left him. Nuke of research and development is not a simple thing, mr Deng also knows of course, that meeting brings about him to be together with family hard, but Mr Deng is decisive however promised to help. From now on, what we can see Mr Deng is patriotic with the spirit that won't shrink back, although bear heavy responsibility personally, with family two ground lovesickness, mr Deng also won't shrink back.

鄧先生的家庭并不富裕，他還需要照顧老婆和孩子，即便如此，鄧先生還是接下了他的任務。研發(fā)核武器并不是一件簡單的事情，鄧先生當然也知道，那會導致他難以和家人在一起，但鄧先生卻果斷的答應了幫助。從此，我們可以看出鄧先生的愛國和不會退縮的精神，即使身負重任，與家人兩地相思，鄧先生也不會退縮。

It is the Mr Deng investment to the job again. The Deng full marks that accepted heavy responsibility / sow first entire painstaking effort pour into arrives in the task in, he is guiding everybody to engrave excessive exhaustion, when train of thought is interrupted, he is anxious say: alas, a sun is used not quite! . Besides stay up late research and research and development, mr Deng expends blood of with one one's heart in place of scientific research courtyard not only, often still go to burning hot and dry desert test site. He is risking severe cold of intense heat of summer, spent in test site full life of 8 years, have 15 times nuclear test is led in the spot, mastered much first-hand material thereby. Be opposite in nuclear test spot the person's body is insalubrious, but for research, mr Deng is not considered on oneself health, of one mind is used in weapon of research and development.

再次就是鄧先生對工作的投入。接了重任的鄧滿分/稼先把全部的心血都傾注到任務中里，他帶領著大家刻過度疲勞，思路中斷時，他著急著說：唉，一個太陽不夠用呀！。除了熬夜研究和研發(fā)，鄧先生不僅在科研院所里費盡心血，還經(jīng)常到炎熱干燥的戈壁試驗場。他冒著酷暑嚴寒，在試驗場度過了整整8年的生活，有15次在現(xiàn)場領導核試驗，從而掌握了大量的第一手材料。在核試驗現(xiàn)場對人的身體并不健康，可為了研究，鄧先生顧不上自己的健康，一心用在研發(fā)武器。

Mr Deng should make our model, although we cannot resemble him producing nuclear weapon euqally, make so large contribution for the country, but however we can learn the spirit of Mr Deng: Not be before difficulty drop back, do not want to abandon easily, want hard to do a thing only, can pay off!

鄧先生應成為我們的榜樣，雖然我們不能像他一樣制造核武器，為國家做出那么大的貢獻，但是鄧先生的精神卻是我們可以學習的：不要在困難面前退后，不要輕易放棄，只要努力做一件事，就會得到回報！(文/岳如一)

2023《鄧稼先》讀后感 篇2

黃沙漫天，飛沙走石，數(shù)不盡的戈壁灘接連成片，腳下是一望無垠的大沙漠。他獨自一人遙望遠方，在這空曠的世界中顯得那樣渺小。剎那間，天邊升起一團黑色的蘑菇云，接著一束耀眼的火光突破黑煙的重圍，把天空染成一片深紅色。他興奮地跳了起來，又像是被原子彈擊中了似的，向后退幾步坐倒在沙灘上……

這便是這部影片給我留下的印象最深刻的鏡頭。每當想起這一幕，一種由衷的敬佩之情從我心里油然而生。當時的新中國成立不久，國家的核事業(yè)剛剛起步，鄧稼先毅然承擔起祖國的重托，從此走上了研發(fā)核武器的道路。心懷強國夢想的他，早已將個人的名利得失置之度外，甘愿隱姓埋名于戈壁荒漠，一扎就是數(shù)十年。這里的條件簡陋、環(huán)境惡劣，自主研發(fā)的道路上布滿荊棘，面對重重困難，他從未后悔、從未放棄，而是將自己的一切都奉獻給了祖國的核事業(yè)，直至生命的終結。

世人看到的只是輝煌奪目的成果，然而又有多少人能體會在那成功背后的艱辛。為了國家核事業(yè)的發(fā)展，他不得不告別妻子兒女，去核工業(yè)部第九研究院過他那長達二十余年的單身漢生活。辭別家人的那一刻，他的臉上寫滿了不舍與歉意。然而當妻子問及要去何處時，他毫不猶豫，“不知道，也不能說。”神秘的九院，多少回，周遭樹林里舊葉換了新葉，他的青絲亦染成了白發(fā)。多年以后，當他再一次見到女兒時，一雙粗糙有力的手緊緊抱著已經(jīng)長大的女兒，他的眼里噙滿了淚水。是的，歲月見證了鄧稼先的成就，見證了中國核事業(yè)的進步。1964年10月16日，原子彈成功爆炸。1967年6月17日，氫彈爆炸試驗成功。這中間的寂寞與艱辛，鄧稼先和他的研究員們默默咀嚼著。后來當楊振寧問及中國兩彈的研制是否有美國人幫助時，鄧稼先多么想親口告訴他，這完全是中國人自己的研究成果，但由于國家紀律，他始終沒有說出口。后來經(jīng)周總理指示，他才親筆寫信告訴楊振寧：“中國的原子彈和氫彈完全是由中國人自己研制的，沒有任何外國人參加?！?/p>

影片沒有華麗的對白，然而有一句話我卻記憶猶新，那是在他接受研制原子彈任務后對妻子說的話：“做好這件事，我的一生就會很有意義，甚至可以說為它死了，也是值得的?！闭l曾想到，鄧稼先是在用他的一生踐行自己的諾言。如果生命可以重來，他還是會義無反顧地選擇為科學攻關，為核事業(yè)奉獻。在重病期間，他仍然堅持工作，向同事講述我國核事業(yè)發(fā)展的藍圖;在彌留之際，他吃力地吐出臨終的遺言：“不要讓人家把我們落得太遠!”這一刻，面對這樣一位舍身忘我、心懷祖國的科學家，任何語言都無法形容我們內(nèi)心的感情。大漠的孤煙，試驗的鐵塔，黑色的蘑菇云，炫目的火光即是對他一生最好的寫照。這不僅折射出鄧稼先追求科學事業(yè)的執(zhí)著精神，更讓我們更讓我們真切的感受到那顆赤誠深沉的愛國心。

鄧稼先為科學事業(yè)奉獻了自己的畢生精力，鞠躬盡瘁，死而后已。從他的身上，我們可以看到熾熱的愛國情感、堅忍不拔的的奮斗精神、淡薄名利的高尚品質(zhì)。作為老一輩科技工作者的典范和楷模，雖然他經(jīng)歷的時代已經(jīng)過去，但他的精神永遠不會過時。在物欲橫流的今天，我們更需要向鄧稼先學習，繼承發(fā)揚“兩彈一星”的精神財富，腳踏實地，勤奮刻苦，向著自己的夢想邁出堅實的步伐。相信終有一天，我們也可以實現(xiàn)自己的人生價值，為祖國的發(fā)展做出應有的貢獻。

2023《鄧稼先》讀后感 篇3

今天，我讀了一篇科幻文章《童話般的太空城》，太空城這座城市真是令我贊嘆!

文中主要寫太空城里有所有在地球都做不到的事。比如街上的行人穿著太空鞋健步如飛;更多的人則是穿著奇妙的鳥形服，背上裝著人造翅膀，在空中飄飛;比如尋的房屋多姿多彩，不需要堅固的地基，只用一些輕巧的人造板，就能搭出美麗的宮殿……這一切，就像走進夢幻的童話城堡一般。

我曾經(jīng)看過一部關于機器人的電影。電影里的那個機器人是一個醫(yī)療機器人，非常善解人意。這個醫(yī)療機器人醫(yī)術高超，只要你被什么東西砸到或者刮傷，就算得了大病，只要給它掃描了你的身體，讓它了解了你的病情后，就會給你進行有效的治療，并且會提醒你，患這種病該做些什么。治好的你的病后，還會給你提一些注意事項。啊!這是多么先進的東西啊!雖然這只是一個虛假的幻想。

這是一個多么發(fā)達的時代啊!在發(fā)達的時代，發(fā)明先進的東西，相信大家都做得到吧!其實我們不缺人才，缺的都是無限的想象啊!只要我們努力學習本領，也許在不久的將來這些想象就會實現(xiàn)!

2023《鄧稼先》讀后感 篇4

鄧稼先事跡觀后感篇1

鄧稼先是人們耳熟能詳?shù)娜宋?，從小就聽說過，這次終于有機會詳細的了解他。

鄧稼先是我國杰出的科學家，中國“兩彈”元勛，是我國核武器理論研究工作的奠基人之一。他在中國核武器和原子武器的研發(fā)方面做出了重大的貢獻，其成果曾獲國家自然科學獎一等獎和國家科技進步獎特等獎，被稱為“中國原子彈之父”。

看了《鄧稼先》這部電影后，他的形象總是讓我難以忘懷，腦海中總浮現(xiàn)出他的模樣：在那張樸實的臉上，有一雙炯炯有神的眼睛，那雙眼睛代表著他對事業(yè)的渴求和真誠;他那雙粗糙的手上，留下了無數(shù)永不磨滅的傷疤，那疤痕就代表著一個奉獻著對自己崗位的熱愛和勤勞。

“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔?！编嚰谙葢阎鴪砸銏?zhí)著的信念，為了實現(xiàn)自己的目標，為了心中的那份理想，鍥而不舍、孜孜不倦地為之奮斗，不求回報。在他的身上，有著一股不服輸、不怕困難、不怕打倒的強大精神力量，支撐著他走過艱辛的研究之路，所以，他才有了可喜的偉大成果，他的事跡才會廣為流傳感動人間，他的精神才會激勵著一個個前赴后繼的科研者。

鄧稼先，一個普普通通的人，為何會受到那么多人的敬佩和愛戴呢?那是因為他以“鞠躬盡瘁死而后已”的身軀完成著神圣的使命，他把自己的一切精力都投入到了為國家研制核武器的光榮崗位上，他為了祖國奉獻了自己光輝的一生。

也許你該問了，我們現(xiàn)在是學生，怎么能做出那樣震撼的事跡呢?對，我們是學生，或許不會做出驚天動地的事來，也不用像鄧稼先那樣“鞠躬盡瘁死而后已”，但起碼我們要從小事做起，腳踏實地地做好自己應該做的事，不以物喜，不以己悲，學習鄧稼先鍥而不舍不怕挫折的精神，把精力和智慧用在不斷的學習當中來，有一天，是真金總會發(fā)出光熱來的。

鄧稼先事跡觀后感篇2

鄧稼先先生是一位中國核物理學家，他為中國核武器，原子武器的研發(fā)做出了重要貢獻，他成功地設計了中國原子彈和氫彈，把中國國防自衛(wèi)武器引領到了世界先進水平。為了更加了解他的人生和貢獻，我在這個周末看了關于鄧先生的電影——《鄧稼先》。

鄧先生的家庭并不富裕，他還需要照顧老婆和孩子，即便如此，鄧先生還是接下了他的任務。研發(fā)核武器并不是一件簡單的事情，鄧先生當然也知道，那會導致他難以和家人在一起，但鄧先生卻果斷的答應了幫助。從此，我們可以看出鄧先生的愛國和不會退縮的精神，即使身負重任，與家人兩地相思，鄧先生也不會退縮。

再次就是鄧先生對工作的投入。接了重任的鄧稼先把全部的心血都傾注到任務中里，他帶領著大家刻過度疲勞，思路中斷時，他著急著說：“唉，一個太陽不夠用呀!”。除了熬夜研究和研發(fā)，鄧先生不僅在科研院所里費盡心血，還經(jīng)常到炎熱干燥的戈壁試驗場。他冒著酷暑嚴寒，在試驗場度過了整整8年的生活，有15次在現(xiàn)場領導核試驗，從而掌握了大量的第一手材料。在核試驗現(xiàn)場對人的身體并不健康，可為了研究，鄧先生顧不上自己的健康，一心用在研發(fā)武器。

鄧先生應成為我們的榜樣，雖然我們不能像他一樣制造核武器，為國家做出那么大的貢獻，但是鄧先生的精神卻是我們可以學習的：不要在困難面前退后，不要輕易放棄，只要努力做一件事，就會得到回報!

鄧稼先事跡觀后感篇3

鄧稼先同志總是被人們冠以“兩彈元勛”的稱號。自然的，我想在 1967 年他就應該被所有中國人熟知。可是，看了今天的影片。我才知道他為人的低調(diào)和守口如瓶已經(jīng)遠遠超出了我幼稚想象的范圍。

我真的想做一個對比。兩個同是核物理系的學生，兩個從小的摯友，都是博士學位。一個選擇以“娃娃博士”的身份回到自己的國家，一個理論和技術在別人看來都是子虛烏有的國家。在默默中結束了一生。除了家人和同事，沒有外人知道他所做的一切。直到死后才被公開自己的工作內(nèi)容，也才有了今天人們對他的敬意;另一個選擇了在外國完成自己的事業(yè)。在外國科研的幫助下，()他獲得了諾貝爾獎。當然，在他的頭銜上已經(jīng)加上了“華裔”二字。

雖然兩個人都為中國做出了不可磨滅的貢獻，但是可以說是兩個截然不同的方向。一個將血液融入了中國的大地，甚至為此付出了自己的生命;諾貝爾獎把自己推上了世界的頂峰，但令人興奮的程度遠沒有“中國人”更加耀眼。

他從 1950 年回國，理論設計開始，家人就不知道他的工作。 50 年后，當“兩彈元勛”被追封時，老人家離開人世已有十二年了。整整五十年啊。如果沒有對于祖國熾熱的心，一定沒有這種結果。我想這也是鄧稼先被現(xiàn)代人傳唱的一個重要原因。

實際上，我對于片子中最感人的事跡在于他只身前往核試驗場中心。面對失敗的實驗，作為負責人，他像廢紙似的將生命置之與國家利益之外。當他捧起核彈的中心裝置時，他知道、在場的人知道、許露希知道、中央領導們知道，他生命的沙漏開始往下滲透著。

他的生命結束了，中國核武器的新的里程碑豎立起來了。他沒有白費這一切心血。就算不為人所知。

我又想到，世界上又有多少像鄧稼先這樣的科研人員，為了大局，犧牲了自己的小家，卻散落在人群里不為人所知。

這就是科學所能帶給人們的幸福的感覺吧。

鄧稼先事跡觀后感篇4

當旭日將你叫醒，睜開眼看見的，是一個生機蓬勃的小城，晨風混著鮮花的芳香沐浴著你，留下幸福的味道，你可曾想過，這一切是誰為我們創(chuàng)造出來的?是科學家、是人民解放軍，是醫(yī)護人員，是許許多多平凡的奉獻者。

觀看完影片《鄧稼先》，我的心中不免又對鄧稼先多了幾分敬意。鄧稼先竟然有如此魄力，能說服工宣隊和軍宣隊停下來對物理學家的批判，致力于新的工作。鄧稼先又居然有過那么屈辱的歷史，那樣的一位國防重臣竟被那樣不公平的對待，我們?yōu)樗械酵锵?。影片中的楊振寧和鄧稼先兩位旗鼓相當?shù)奈锢韺W家，卻有截然不同的際遇。兩位同窗十幾年，處境卻是天壤之別。一位學有所成，留在美國就業(yè)，生活優(yōu)越，訪華時由周總理親自接待?而另一位志愿報效祖國，甘愿隱姓埋名默默付出。

影片中有兩個片段使我久久難忘——鄧稼先取了行李就要走了，他深情地望著妻子，恨不得記下她每一剎那的音容笑貌。而他的妻子又何嘗不是如此，他明白他的丈夫?qū)⒁渡碛谝粓鰶]有硝煙的戰(zhàn)斗中去。鄧稼先毅然走了。這不正像如今在新型冠狀病毒的強襲之下，醫(yī)護人員“舍小家，為大國”的情懷嗎?這是一場你死我活的戰(zhàn)斗。他們義無反顧、默默付出，他們挺身而出，儼然如當年鄧稼先一樣。那堅定的目光匯聚成一輪紅日，爬上天空，照亮那迷茫的前方?？僧斔麄儕^不顧身地戰(zhàn)斗在一線，那后方的小家又由誰來照顧?丈夫，妻子，還是上了年紀的父母?一如鄧稼先背后孤獨無助卻又倔強的許鹿希，為了背后的小家流盡汗水，那凝聚著信任和勞累的汗水，連同孩子啼哭聲，重重打在他們的心坎上?？伤麄兒袜嚰谙纫粯蛹缲撝厝?，不能退縮啊?u

這就是鄧稼先的寫照，這也是當前眾志成城的醫(yī)護人員的寫照。如一輪紅日，在堅定不移地前進，沒有彷徨，也沒有退縮。

鄧稼先事跡觀后感篇5

中國男兒中國男兒

要將只手撐天空

長江大河亞洲之東峨峨昆侖

古今多少奇大夫

碎首黃塵燕然勒功至今熱血猶殷紅

鄧稼先成長于中國，畢業(yè)在美國，雖然美國有無數(shù)優(yōu)越的`條件，仍留不住他那顆熱血沸騰的赤子之心，他沖破萬難只求投入祖國的革新之中，在祖國的請求下，他義無反顧拋棄了妻女，拋棄了財資與幸福，參與了祖國的原子彈設計之中，他拒絕了俄羅斯專家留下的公式，開創(chuàng)了原子彈的篇章，在無數(shù)日日夜夜，在無數(shù)挑燈夜戰(zhàn)的日子里，光靠人工計算，終于研究出了中子與原子之間的微妙關系，以世界最快的速度造就了原子彈的理論技術，爆發(fā)了第一顆原子彈，在第一次偉大而令人激動的勝利后，他馬不停蹄，又以第一次的勝利為鼓舞，僅3年時間又炸響了中國第一顆氫彈，但在一次原子彈實驗中，其未能爆炸，無數(shù)公司推開責任，唯獨他，獨自一人走進爆心，尋找并抱回了那顆失敗的炮彈頭，也為他1986年的悲慘離去埋下了伏筆。

在他彌留之際，與于敏寫下了一篇對國家國防的建議書，并繼續(xù)努力，至死不懈。

他，是祖國的強力保護者，以身獻國。

他，是民族的忠誠捍衛(wèi)者，大愛人民。

他，更是自我的奮斗者，一刻不停。

古人曾云：“昨夜寒滍不住鳴，驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行，人悄悄，窗外月朧明。白首為功名，歸山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?！鼻∏∧茏C明他所研發(fā)生活的環(huán)境了。

我中國有此英豪，壯哉!豪哉!

鄧稼先事跡觀后感篇6

鄧稼先從小就有愛國情懷。13歲時，震驚中外的“七七”事變爆發(fā)了，日本侵略者遍布京城。當時，日本侵略者有個規(guī)定：凡是中國百姓從日本哨兵面前走過，都要向其行鞠躬禮。

鄧稼先雖然還不能完全明白這是怎么回事，但他知道這是一種侮辱，于是，他寧愿繞道走，也不去向侵略者行禮，以免自己的人格受到玷污。

這種對侵略者的痛恨，源自他有一個愛國父親。一天，父親的一位老朋友夾著偽政府的公文包到鄧家來拜訪。沒想到，那位朋友剛一進門，平時一向很和氣的父親突然勃然大怒，很嚴厲地質(zhì)問他：“你來干什么?這里不歡迎你這樣的人?！迸笥岩幌伦用靼琢耍亨囅壬窍幼约航o日本人辦事。

朋友羞愧難當，正想辯解什么，父親一聲怒吼：“你出去!”這件事，給童年的鄧稼先留下了深刻的印象，使他產(chǎn)生了最樸素的愛國意識。那時，日本侵略者每占領一座中國城市，就強迫中國人去參加所謂游行集會，慶賀他們的勝利;如果不去，就會被殺頭。

有一次，侵略者又逼市民和學生開會游行。鄧稼先雖然很氣憤，但又不能不去。當游行剛剛要開始的時候，他就扯碎了發(fā)給他們的小紙旗，還不覺得解氣，又把破碎的旗子扔在地上，猛踩一腳，感到很揚眉吐氣。

但這一幕校一個穿便衣的特務看見了。特務找到校長，要校長交出這名學生。

鄧稼先事跡觀后感篇7

今天，我讀到了《鄧稼先》這篇文章，讀完之后，心里對鄧稼先爺爺更加敬佩，他的故事讓我想到了許多，讓我的內(nèi)心，久久不能平靜。

這篇文章主要講述了鄧稼先爺爺?shù)墓鈽s事跡：50年代的中國是一個很被別人瞧不起的國家，它沒有偉大的科學成就，科技也得不到發(fā)展。然而，一些留學知識分子的回國，使中國的命運得到了根本的轉折，正是他們，挺直了中國的脊梁。鄧稼先就是這些留學生之一，當時他聽說中國的科技狀況，放棄了博士學位，決心回國為祖國貢獻自己的一份力量，因為他知道：自己是中國的兒女，是炎黃的子孫!他回到中國，參加了原子彈的研制工作。鄧稼先不怕困難，經(jīng)常帶領工作人員到前線工作。他親自到黃沙滿天的戈壁取樣本，還冒著被輻射到的危險監(jiān)制原子彈。終于，在他和大家的共同努力下，原子彈試驗爆炸成功了!隨后，鄧稼先又以驚人的速度研制成功了氫彈、東方紅衛(wèi)星。

我們拋開鄧稼先爺爺?shù)墓诓徽f，就只說他對祖國的這份愛，他的愛國精神，也是使大家驚嘆的。鄧稼先爺爺放棄了在國外留學當博士的機會，放棄了別人夢寐以求的生活，還要受很多的苦，這值得嗎?對于鄧稼先爺爺來說，我想這答案是肯定的：“值得”!因為他是為了祖國而放棄的，為了祖國，為了報效祖國，一切都值得，只要能為祖國的發(fā)展盡自己的一份力，吃再多的苦，放棄再多東西，都是值得的。正是因為鄧稼先爺爺對祖國的愛，為祖國爭光的這份心，還有他不懈的努力，才研究出屬于中國自己的原子武器、核武器。

鄧稼先爺爺?shù)墓谑遣豢赡绲?，他的愛國之心更是要我們學習的。我們應該熱愛自己的祖國，永遠把自己的祖國放在第一位，為了祖國而努力奮斗，因為這是我們的祖國母親，是給予我們美好生活的祖國母親。我們要從現(xiàn)在開始努力學習，爭取也想鄧稼先爺爺一樣去外國留學，等學成之后，一定要回到祖國，盡自己微薄的一份力。不求能名垂千古，只求報效祖國母親，祖國母親的強大，是所有的國人最大的心愿!

鄧稼先爺爺，我一定要以您為榜樣，好好學習天天向上，以報效祖國為己任。您是所有中國人的驕傲、是所有中國人的榜樣。您雖然去世了，可是卻一定會名垂千古、永垂不朽!

2023《鄧稼先》讀后感 篇5

小時侯，我曾經(jīng)在書本上讀到過鄧稼先，那時我只是了解到他是一個偉大的人物。而今天當我再一次閱讀到這一篇由楊振寧寫的《鄧稼先》時，使我更深的了解了鄧稼先的偉大，了解了他那高尚的品格，他那為國鞠躬盡瘁死而后己的偉大情懷深深地感動著我。

我在今天預習了《鄧稼先》這篇即將學習的課文。在學習的過程中，我的心情時刻被鄧稼先的偉大人格感動著。鄧稼先為了祖國的強大，為了研究出原子彈和氫彈，不求功名利祿，在艱苦的環(huán)境中默默工作了十多年。最終成為我國的原子彈之父。

鄧稼先把他一生的精力和時間都獻給了祖國的核事業(yè)，他為了祖國拋棄了個人榮譽和家庭幸福。這是一種什么精神，它是偉大的愛國主義精神，為了祖國他什么都可以拋棄包括他的生命。

我們學習《鄧稼先》就是要學習他的這種偉大的無私的高尚的純潔的愛國主義精神!

2023《鄧稼先》讀后感 篇6

這幾天，我讀了課本中的《鄧稼先》。看完這篇文章后，我感受極深。

《鄧稼先》是一位與鄧稼先有50多年朋友深情的美籍華裔物理學家楊振寧寫的。這篇文章通過把鄧稼先置于廣闊的社會背景和歷史背景中，抓住他的忠厚樸實，真誠坦白的性格特點，回憶了他為中國“兩彈事業(yè)”所做出的貢獻，贊頌了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神，并挖掘出這種性格和精神所產(chǎn)生的根源：中國幾千年傳統(tǒng)文化的積淀。

閱讀下載完這篇文章后，我感受極深。這篇文章共有六個部分，讀完第一、二部分我知道了鄧稼先是中國歷史上杰出的兩彈元勛，3、4部分寫了鄧稼先與奧本海默的對比與鄧稼先研究核武器時沒有核武器專家的援助，五六部分寫出鄧稼先的敬業(yè)以及他逝世后作者寫給他夫人的幾句話。

鄧稼先是一個忠誠坦白、從不驕人，為了中華民族的崛起，身負重任，身先士卒的偉大科學家，他的這種精神將值得我們學習和借鑒。

鄧稼先讀后感400字4

我們的語文課上，老師給我們講了《鄧稼先》這一課。原來我只知道鄧稼先是我國的兩彈元勛，老師講了這一課之后，我對他了解的更多了，而且我受到了深刻地教育。

鄧稼先是我國研制和發(fā)展核武器的重要技術領導人為我國成功研制原子彈、氫彈和新型核武器作出了重大的貢獻。中華人民經(jīng)歷了近一個世紀的屈辱史，但是鄧稼先改變了這種局面。鄧稼先是安徽省懷寧縣人。在物理學上獲得了博士學位后回國到中國科學院工作。鄧稼先從1958年開始隱姓埋名為我國的科技發(fā)展做貢獻，他始終站在中國原子武器設計制造和研究的第一線。1964年10月16日中國爆炸了第一顆原子彈。1967年6月17日中國爆炸了第一顆氫彈。這才是中華人民值得興奮的時刻。

鄧稼先是一個默默奉獻的人，他從不驕傲，從不公布自己的偉大事跡，直至他死后xx年，中共中央、國務院、中央軍委才給他追授了“兩彈一星”功勛獎章?？梢哉f他與世界上一切和他從事一樣工作的人都不一樣，到他臨死前還和于敏聯(lián)合署名寫了一份關于中華人民共和國核武器發(fā)展的建議書。

鄧稼先是祖國的自豪，他才是真正的有“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神。

2023《鄧稼先》讀后感 篇7

鄧稼先，一個舉世聞名、婦孺皆知的名字，一位值得我們永遠敬仰、悼念、學習的偉大物理學家。

懷揣著崇敬，夾雜著些許好奇，觀看了電影《鄧稼先》。

電影以倒敘的形式從時任二機部副部長的錢三強問鄧稼先是否愿意參加國家放一個“大炮仗”的工作開始，為我們再現(xiàn)了鄧稼先這位偉大物理學家為祖國無私奉獻，直至生命耗盡的二十八年。

電影給了我很多的感動，其中一些片段更是讓我記憶深刻，感觸頗多。

當時任二機部副部長的錢三強問他是否愿意參加國家的一個需要嚴格保密、從此隱姓埋名的“大炮仗”計劃時，他沒有任何的猶豫，而是激動地說：國家終于要搞自己的核武器了!他這是時刻盼望著為祖國貢獻自己的力量啊!所以當問到他時，才會感到激動而沒有絲毫猶豫。

當然激動過后也有幾分憂慮，從此自己就不能照顧家里，不能陪在家人身邊了。或許是心中愧疚吧，當女兒要求他帶她去動物園看老虎時，他卻答成去看老鼠。好笑嗎?一點都不，為國舍家是大義，但人之常情總不免惦記家人。捫心自問，換成是我們，要我們?yōu)榇蠹易鞒鋈绱舜蟮臓奚?，我們能毫不猶豫的答應嗎?他并不是不顧家，只是為了大家，只能舍小家!

回到工作中，國家下決心造原子彈了，但有的卻只是從蘇聯(lián)緊急抽調(diào)回來的留學生，以及從國內(nèi)高等院校中找的一批學生和將軍口中的鈾濃縮工廠、原子彈裝配廠、核試驗基地。

如何開始?先得把這批學生帶成核專家。俗語有云：說得容易，實際實行談何容易。但鄧稼先愣是毫無怨言地接下了這個困難重重的任務。

從此，他從家人和世人的視野中徹底消失，撲身于原子彈的研制。穿梭于研究所與實驗場之間。領導大家設計，親自下到實驗基地，檢查實驗的進行，觀察實驗。面對本該有的蘇聯(lián)援助，最后卻沒有，他毫不懈氣，帶領大家一點一點地摸索，不屈不撓。甚至于在一次實驗發(fā)生了問題時，不顧危險親自去檢查，看到殘片時他毫不猶豫的撿了起來。確認問題后才反應過來，這是帶有核輻射的極度危險品，慌忙地扔掉。慌忙很正常，舍身為國，真的毫無懼怕?說不怕，肯定不現(xiàn)實。人有著求生的本能。不過是在另一種堅定信念支撐下即使有著這樣的畏懼仍能勇往直前罷了。英雄也是人，不是神!

為了祖國，隱姓埋名，在艱苦的條件下默默奉獻著。但在動蕩的____中，仍沒能幸免。一回到北京，見到同事在被批斗，他上前解圍。同行的人無奈的告訴他，快回家看看，你家也被抄了。匆忙回到家，看著一片狼藉的家，以及坐在家中憔悴的妻子。他開玩笑說，還以為走錯門了。言語中多是無奈，卻仍無甚怨言。甚至于后來因為一次實驗的失敗，集體被要求反思莫須有問題、錯誤，遭受無仁道的對待。危急時刻，所幸同窗好友楊振寧回國，要求見他，才得以回北京避過一劫。如此情景，不免讓人覺得心酸，一個大物理學家，卻不得不以如此方式才得以逃過一劫。或許這也就是____的無理所在了吧。旁人亦覺心酸，他作為當事人卻硬生生地給忍下來了，支撐他的無疑是那顆火熱的“中國心”，那份濃濃的愛國情。

回到北京見到同窗好友楊振寧，同窗問到這些年在干嘛，卻只能以“家還在北京”搪塞。好友說起留學時的趣事，鄧稼先卻已難以記起了。對于好友的問題，在政治條件下，不能回答，卻又不能不答，最后只能艱難地含糊其辭。好友不停地制造話題，卻仍無話可說。小心翼翼地應付自己的好友，換誰都不會覺得好受。好友給他帶來一張?zhí)飯@唱片，很驚喜，笑笑，讓人覺得有幾分失落，自己都快忘了自己有這么個愛好了。

送好友走，好友說出了憋了很久的問題：外國流傳是美國人幫忙中國才造出了原子彈，是真的嗎?鄧稼先的表情很憋屈，然而卻不能回答，得先問國家的意思，對于這么個問題該怎么回答?；氐郊?，接到國務院的電話，總理指示據(jù)實回答：是中國人憑借自己的力量造出來的。他立即動手開始寫信，一臉寫滿的是激動。接到這個肯定回答的好友楊振寧同樣很激動，激動地哭了?？梢娗拜厒儗ψ鎳臒釔凼呛蔚鹊纳畛痢?/p>

動蕩的____終于過去了，科研環(huán)境也漸漸好轉了。鄧稼先成了工程物理研究院的院長，他的妻子卻是第一次踏入他工作的九院。妻子要來了，鄧稼先卻發(fā)愁了，沒地方住。警衛(wèi)直言和他住一塊啊!他卻擔心自己住的地方也是院里大家討論工作的地方，怕與保密條款不符。是啊，他的工作室是保密的，嚴格保密，因此他在之中過了二十多年單身漢的生活。見到妻子，卻都已經(jīng)老了。他把自己的一生給了祖國，給了人民，默默地貢獻了一生。擔心吃飯問題，警衛(wèi)說到專家小食堂去打，他卻惦記著公私分明。

項目穩(wěn)步進展著，他自己卻已經(jīng)垮了。當年反應過來自己直接接觸了核物質(zhì)時，他就知道自己會有這一天，他沒有料到的是這一天來的這樣快。躺在病床上，他心里惦記著的仍然是核研究，甚至自己已經(jīng)躺在床上不能動了，仍在口述著自己對于核研究的見解、計劃，惦記著我們不能落別人太多!

短短的100分鐘，再現(xiàn)了鄧稼先為祖國無私奉獻的二十八年。他對祖國的愛，化為了他二十八年的默默奉獻，無論祖國如何待他，都毫無怨言。祖國強大了，就是他最大的快樂。

他身上所表現(xiàn)出來的那份愛國情操，讓我為之動容。看看今天身邊的一些人，向往國外，擠破了頭想要出國。當然我不反對出國留學，畢竟我們的科學技術確實有不如別人的地方，我們需要走出去，需要學習別人先進的技術、理論。然而，出國的留學生中真正學成回國的少之又少。有些人貪圖國外優(yōu)越的生活條件，卻還要給自己找個冠冕堂皇的理由，嚷嚷著科學無國界?？茖W真的是無國界嗎?即使科學是無國界的，但是科學家是有祖國的!經(jīng)常聽到人在說國外如何如何好，環(huán)境好，福利優(yōu)。可是那些優(yōu)越，哪一個不是建立在以天價出口科技產(chǎn)品，廉價進口高能耗低科技產(chǎn)品的基礎上的。或許出國的人會說那這也是全體國民的責任啊!但不要忘了，國家給了你為數(shù)不多的高等教育機會，投入巨大讓你接受優(yōu)良的高等教育，難道為的就是讓你有一天用你所學到的知識為外國從養(yǎng)你的祖國那里賺取巨額的利潤，然后再去為外國公民創(chuàng)造福利?老一輩科學家批評青年一代信仰缺失，我很贊同。真的，每天大家都在為了自己的那一點蠅頭小利而忙碌著。遺忘了很多很多!當然能者多為，平凡的我們做好本職工作就好。然而，自問，我們都做好了自己的本職工作嗎?

很佩服鄧稼先，佩服他能不畏艱辛毅然放棄國外優(yōu)越的物質(zhì)條件，回到一窮二白的祖國，在艱苦的環(huán)境下從事著繁重的科研任務;佩服他對祖國無怨無悔，無論祖國如何對他，他仍毫無怨言;佩服他對祖國那份深深的愛、那顆火熱的中國心。

鄧稼先的一生，想了很久，卻無法找到合適的語句來概括，能想到的詞語，在他身上似乎都顯得很無力。他的一生，張愛萍將軍的悼詞給出了很好的概括，在此借用一下吧：踏遍戈壁共草原，二十五年前。連克千重關，群力奮戰(zhàn)君當先，捷音頻年傳。蔑視核訛詐，華夏創(chuàng)新篇。君視名利如糞土，許身國威壯河山。哀君早辭世，功勛澤人間。

如今給我們青年一代進行愛國主義思想教育，我們總是很抗拒，很排斥。《鄧稼先》，一個偉人的傳記，給我們的，卻是最深沉的愛國主義教育;永遠鞭策著我們：記住自己是一個中國人!我們不能落后別人太多!

2023《鄧稼先》讀后感 篇8

不知從什么時候開端，好像我的生命中，少了些感激。

我猜，那是由于我的眼睛，不再是總角之年的口角顯現(xiàn)了。不管看啥光芒的事物，總像是隔著層淺淡的云煙。表面未變，卻再難于發(fā)覺它的光潔刺眼，而為那明麗遭到震動。

未始想過，當我看見了那在漫漫滄漠當中，仿佛鑄劍于九天的硝煙之時——即使那僅是銀幕中不甚可靠的殊效——即使隔著荏苒的年月，那清晰不再。

——那片刻，確是遭到了久不曾見面的晃蕩。

但是那驚世一幕曇花一現(xiàn)，影片一刻不竭地播放下去。

我看見鄧稼先舍小家顧大家，與妻兒告辭；我看見一群群科研職員持之以恒地策動數(shù)據(jù)；我看見楊振寧在送行飲宴上失神退席、喜極而泣……云云各類，飛快地閃過，最后連成繽紛的一片光后。

進程盡管崎嶇，但仍算是安閑成功，好像也會從來云云，直至閉幕。

但是，適得其反。

影片播放到中央局部，一片大好的大勢浮現(xiàn)了變化——空投的核彈沒有爆炸。

看見鄧稼先阻擋其余人前往觀看，毅然要親身上陣的一幕，我心中充溢了迷惑與迷惑，還有恍惚的憤憤——

其時，在我可見，鄧稼先云云動作，完盡是無意旨的埋葬。分別于他人，他背負著國家委以的寂靜工作??！動作核兵戈首要的研發(fā)者、鉆研院的院長，他有著多數(shù)未完成的重擔。他應當讓副手向前觀察，沒必要這般以身作則。若他為此致身，亦絕不單單是他自己的丟失。這類做法，不甚擔負。

而當我發(fā)現(xiàn)他踉踉蹌蹌地下車，在荒原之上奔跑，跌跌撞撞地沖向那片死神容身的地點之時——突然，一股難于名狀的明悟與驚疑從心中趕快曼延開來。

那是一種如許大的對行狀的喜愛，與視死如歸、周身心進來國家行狀的情意啊！

確實，這并不是高妙的權宜之計。但是此時，他亦不是莊重冷淡的科研職員，也并不是后代口中的“兩彈”功臣，他不過個誓死保護本人心中摯愛之物的一般人結束。

——又大概，在他淳樸誠實的心中，本人的生命并不是重于他人。而他，則應當做出與領導身份符合的貢獻。

看著他沖上去捧起核彈頭后，剛才恍然大悟猛地丟下它，又踉踉蹌蹌地跑回吉普車的行動，只覺心都揪緊，喉中似乎哽著啥。這一刻，在我眼中，這已不是一部電影——而是彼方，已逝的斯年。

云云一個人，云云一個具有可敬精神的人，他的終局實在不該是由于行狀做出了絕大的埋葬，所以早早離開塵世。

影片完結后，我仍久久低徊，此后喟然。

心中滿溢的，是切確的感激。

“人生自古誰無死，留取誠心照歷史?！?/p>

這是一個宏大的魂魄，把自己同所愛的行狀、所愛的國家，牢牢地干系在一塊，置個人生命于不顧，把為國家、為行狀貢獻動作自己最高的美好。他為核兵戈的研用功斗，為國家的將來努力，亦是為民族的威嚴努力。即便是在生命的盡頭，也全力以赴，為故國獻上一片至誠。

原來我那恐怕發(fā)掘美的眼瞳不曾蒙塵，它不過慢慢看淡了那些膚淺的是非，將無謂的感激從我的視線中剔除。

但是在真美、在大愛眼前，我仍會讓它們的明媚震動精神。

它們亦不會因時候而退色——

如鄧稼先其人。