觀后感咋寫

觀后感咋寫7篇。

隨著觀看的繼續(xù)，會(huì)獲得相當(dāng)多想要分享的內(nèi)容。觀后感是我們與世界的交互是我們對(duì)于世界的認(rèn)知和改變，寫觀后感的過程同樣也是我們?cè)鲞M(jìn)對(duì)作品理解的過程，寫觀后感時(shí)有什么我們會(huì)疏忽的地方嗎？小編為您精挑細(xì)選了一篇不容錯(cuò)過的“觀后感咋寫”文章，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

觀后感咋寫【篇1】

今天，我和媽媽一起看電影《火燒圓明園》。看完這部電影，我感到無比憤怒與惋惜。

圓明園始建于1709年，是我國(guó)著名的皇家園林。圓明園占地350公頃，水面面積約140公頃。它集國(guó)內(nèi)外名勝40景觀，建成大型建筑物145處，收藏著難以數(shù)計(jì)的各種藝術(shù)珍品和各種圖書文物。

但是，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，把園內(nèi)能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走，一掃而光。不僅如此，他們?yōu)殇N毀證據(jù)，又在10月18日，派三千多名侵略者在園內(nèi)放火?，F(xiàn)在，圓明園只剩下幾根殘柱搖搖欲墜地立在那片廢墟上。

這些無惡不作的強(qiáng)盜，竟然敢在中國(guó)的領(lǐng)地上為所欲為。一座聞名世界的圓明園，就這樣被侵略者的野蠻和貪婪毀于一旦。他們不但毀壞一座皇家園林，而且還破壞中華民族悠久的文化歷史。這是中華民族多少年代人凝結(jié)成的智慧的結(jié)晶啊!

我感到無比憤怒，也十分惋惜。圓明園里珍藏著難以數(shù)計(jì)的名人書畫和各種奇珍異寶，可卻都被侵略者掠走;原本做工精美的各地名勝，也都被侵略者燒毀。我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣被無情的侵略者燒毀，化成一片灰燼。

觀后感咋寫【篇2】

告別三年，再一次見家鄉(xiāng)，心中充滿了淡淡的思鄉(xiāng)情。一個(gè)地方肯定跟兩三年前的這個(gè)地方不同，可不是嘛，現(xiàn)在我的家鄉(xiāng)和和三年前的家鄉(xiāng)大有不同。

我的家鄉(xiāng)是在一個(gè)村子里，你肯定想說：“土房子、柴火飯、小土路……”沒有錯(cuò)，這就是我的家鄉(xiāng)三年前的樣子。那是家家都居住土房子，矮矮的，色彩單調(diào)，家家都用柴燒火做飯，家禽的糞便遍地都是，只要你一不小心就會(huì)在你的鞋子上留下臭烘烘的污垢，村里只有一條馬路，供幾輛車出入。

可是現(xiàn)在，家家都供上了自來水，都用天然氣灶做飯，用熱水器提供熱水。房子也大有不同，許多家庭都蓋起了小別墅，色彩鮮艷，內(nèi)部更是亮堂堂的，彩電、冰箱、wifi、電暖桌……應(yīng)有盡有，家家屋前都是干干凈凈，家禽糞便都及時(shí)鏟除?！耙赂唬刃蘼贰边@是不變的宗旨，我的家鄉(xiāng)已經(jīng)有許多條馬路，致使許多家都開上了汽車，方便了對(duì)外交通。家家都有綠色環(huán)保的意識(shí)，家家屋前都種了樹，既美觀，又凈化了空氣，可謂是一舉兩得。

國(guó)家的政策好啊，才有了我們家鄉(xiāng)的這些良好的變化，才有了國(guó)家的富強(qiáng)和民族的振興，才使我們中國(guó)強(qiáng)大起來，不受外來的侵?jǐn)_?？纯次覀儸F(xiàn)在的中國(guó)：中國(guó)高鐵——世界領(lǐng)先，將日本的新干線反超了;超級(jí)稻及其他農(nóng)作物雜交技術(shù)——超級(jí)稻被世界成為中國(guó)的第五大發(fā)明;巨型水電站建設(shè)技術(shù)。我國(guó)建設(shè)的三峽水利樞紐工程，代表世界水電技術(shù)的最高水平……

種種跡象表明，中國(guó)政府正在帶領(lǐng)著人民走向富強(qiáng)，帶領(lǐng)著民族走向富強(qiáng)，帶領(lǐng)著中國(guó)走向富強(qiáng)。我相信有一天，中國(guó)將矗立于世界民族之巔。

觀后感咋寫【篇3】

今天，我看了一部勵(lì)志電影：《叫我第一名》。

影片中的主人公科恩在六歲時(shí)有了一個(gè)終身陪伴他的“伙伴”——妥瑞癥。他時(shí)常不受控制的抽搐，發(fā)出像犬吠一樣怪聲。因此，同學(xué)們嘲笑他，歧視他，老師也不斷的呵斥他。但在爸爸媽媽和朋友的鼓勵(lì)和幫助下，他克服各種困難，永不放棄，最后獲得了成功。

科恩的夢(mèng)想是當(dāng)一名老師，妥瑞癥讓他在找工作時(shí)四處碰壁，校長(zhǎng)們認(rèn)為他不適合當(dāng)一名老師。但是，他從不放棄自己的夢(mèng)想，不被妥瑞癥打倒，當(dāng)遇到困難時(shí)他給自己打氣，最終，他以堅(jiān)定的信念，不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想——教書，并以獨(dú)特的教學(xué)方式獲得了“年度最佳教師獎(jiǎng)”。

我深深地被科恩永不放棄的精神打動(dòng)了。想想看，如果你得了一種無藥可治，隨時(shí)有可能出洋相的疾病，你會(huì)怎樣呢?我想大多數(shù)人會(huì)一蹶不振，被它打倒吧;如果你在社會(huì)上一直被歧視，受到種種不尊重，你會(huì)像科恩一樣向上進(jìn)取嗎?我想也許會(huì)灰心吧;如果你為了當(dāng)一名教師，走遍了整個(gè)城市的所有學(xué)校都被拒絕，你還會(huì)堅(jiān)持你的教書夢(mèng)嗎?我想大概會(huì)放棄吧。然而科恩面對(duì)種種挫折和困難不放棄，勇于向前，最終實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想?？贫饔啦环艞壍木穸嗝凑滟F啊![實(shí)用申請(qǐng)書 Www.373939.COM]

我們?cè)趯W(xué)習(xí)中需要向科恩學(xué)習(xí)，不能遇到一丁點(diǎn)挫折就放棄。人生不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)有坎坷，如果遇到困難就放棄退縮，怎么能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想呢!

我們要向科恩學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種不放棄，勇于向前的精神。

觀后感咋寫【篇4】

觀袁家村后有感

營(yíng)銷副總王兆華

從上世紀(jì)90年代末，城里人"返璞歸真",下鄉(xiāng)尋找失去綠色生態(tài)的生活，城里人開始熱衷于鄉(xiāng)下人的生活方式及生活情趣。

勤勞聰明的鄉(xiāng)下人，也順勢(shì)建起各式各樣的"農(nóng)家樂"、"垂釣園"、"休閑農(nóng)莊"……

近幾年來，在全國(guó)各地紛紛興起鄉(xiāng)村休閑游大勢(shì)之下，陜西禮泉袁家村應(yīng)勢(shì)而生，成為陜西西安和咸陽兩市市民雙休日常去休閑娛樂的一個(gè)好地方。

在7月26日，重慶泰發(fā)集團(tuán)在董事長(zhǎng)的帶領(lǐng)之下，一行由設(shè)計(jì)院、商業(yè)策劃公司、推廣整合機(jī)構(gòu)以及公司營(yíng)銷、工程、材料、成本等組成的20人參觀考察團(tuán)，懷揣著夢(mèng)想，帶著目的、學(xué)習(xí)的心態(tài)對(duì)袁家村的設(shè)計(jì)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、運(yùn)營(yíng)管理、業(yè)態(tài)規(guī)劃等各個(gè)方面認(rèn)真考察學(xué)習(xí)。

袁家村人的發(fā)展觀念是：環(huán)保、生態(tài)、綠色，大力開發(fā)無煙工業(yè)——旅游業(yè)，創(chuàng)建民俗、民風(fēng)體驗(yàn)一條街，集中展示關(guān)中農(nóng)村自明清以來的農(nóng)村生活的演變。他們斥資1500萬元打造了袁家村關(guān)中印象體驗(yàn)地，再現(xiàn)了原汁原味的關(guān)中民俗風(fēng)情。

袁家村定位為關(guān)中印象體驗(yàn)地。同時(shí)爭(zhēng)取獲得"中國(guó)十大最有魅力休閑鄉(xiāng)村",并獲得禮泉縣"村級(jí)公益事業(yè)一事一議財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)項(xiàng)目".所謂"關(guān)中印象體驗(yàn)地",其實(shí)就是一個(gè)袖珍"關(guān)中風(fēng)情園".一條青磚灰瓦的仿古街道，突出關(guān)中民間生活形態(tài)和傳統(tǒng)特色作坊：油坊、布坊、醋坊、茶坊、面坊、辣子坊、豆腐坊、醪糟坊、藥坊……注重關(guān)中生活文化，營(yíng)造關(guān)中風(fēng)情的"體驗(yàn)"氛圍：搖一搖那古井的轆轤，推一把磨面的磨盤，拉一下茶爐旁的風(fēng)箱……一下子就打開"上一代人"塵封的記憶，而對(duì)"下一代人"則增添了對(duì)厚重的關(guān)中民俗文化的了解和認(rèn)知。

袁家村運(yùn)營(yíng)管理理念及方法，是前來參觀考察團(tuán)隊(duì)以及所有休閑旅游者非常認(rèn)可贊賞的。作為考察團(tuán)隊(duì)中的營(yíng)銷管理人員，筆者專門在村長(zhǎng)接待處，與袁家村招商管理人員做了一次較為仔細(xì)的溝通，他們要求所有招商進(jìn)來的商家：一、必須當(dāng)?shù)厝怂鶐斫?jīng)營(yíng)的當(dāng)?shù)仨?xiàng)目，以保證經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目為當(dāng)?shù)靥厣?，?dāng)?shù)靥刭|(zhì)；二、必須是當(dāng)?shù)夭牧媳镜丶庸?，以保證原材料質(zhì)量，以及加工所賣品的新鮮；三、所有商家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力要接受考察，以保證其經(jīng)營(yíng)實(shí)力及管理能力的專業(yè)性；四、所有進(jìn)來的商家必須接受袁家村的管理辦法及經(jīng)營(yíng)模式；五、招商進(jìn)來商家的經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地及裝修方案等，嚴(yán)格經(jīng)過村委管理辦公室的審核審查。

還有如：繞村小水渠，小吃一條街，利用原生態(tài)的門窗作為店鋪裝修風(fēng)格，獨(dú)具北方特色的木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，以及各類經(jīng)濟(jì)價(jià)值不高，但具地方特色的一些農(nóng)用農(nóng)具、農(nóng)家生活資料等材料的運(yùn)用，大大的提高了農(nóng)家樂的特色和特質(zhì)。

"游走大唐盛世，體驗(yàn)關(guān)中風(fēng)情",關(guān)中印象體驗(yàn)地——袁家村。作為農(nóng)家樂中的"農(nóng)家樂",有著她獨(dú)特的魅力，有著很多很多與普通農(nóng)家樂的不同之處。

作為泰發(fā)人所開發(fā)的"豐都古城",遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其打造的檔次及物業(yè)形態(tài)，豐都古城不但在歷史淵源，文化底蘊(yùn)，更在業(yè)態(tài)規(guī)劃，建筑形態(tài)，以及銷售管理和運(yùn)營(yíng)模式，將創(chuàng)造古鎮(zhèn)旅游及投資的新紀(jì)元。泰發(fā)人以高瞻遠(yuǎn)矚、超前意識(shí)的姿態(tài)將豐都古城打造為"長(zhǎng)江上的麗江","重慶旅游新名片","豐都城市會(huì)客廳".豐都古城必將成為與豐都善文化齊名的千古流傳、流芳百世的城市文化作品。

觀后感咋寫【篇5】

讀《感恩教育》的觀后感

在這個(gè)陽光明媚的早晨，我收看了于丹教授講的《感恩教育》，無數(shù)發(fā)自內(nèi)心的感受就都被瞬間激發(fā)出來，構(gòu)繪出這篇觀后感 。

節(jié)目要講了四個(gè)方面：一、如何培養(yǎng)我們的孝心。二、如何培養(yǎng)我們的愛心。三、如何讓我們建立自理、自信和自強(qiáng)不息。四、如何培養(yǎng)我們抵抗挫折的能力。于丹教授所講的話出口成章，令人茅塞頓開、恍然大悟。她精煉的語言和高度的概括能力使我嘆為觀止。

一則極其平凡的事件，卻蘊(yùn)含著真正的道理。生雞蛋、胡蘿卜和干茶葉，用相等的溫度與相同的時(shí)間煮。過了一段時(shí)間，生雞蛋的蛋清變軟了，可蛋黃還是硬的，這就說明在社會(huì)的磨練中，雖然艱苦，可心卻是堅(jiān)強(qiáng)的。胡蘿卜成了胡蘿卜泥，胡蘿卜是指聽領(lǐng)導(dǎo)和大家的老好人。而干茶葉在水的煮下，變得特別豐美，成了一杯味道好的茶葉水。一個(gè)人在社會(huì)的煎熬歷練下舒展著自己的生命，并用自己的生命去成全社會(huì)，這就是我們能期待的最好的相遇方式。生命呈現(xiàn)的結(jié)果不同。最終的成全是每個(gè)孩子自我的人格和心靈。在人群中學(xué)會(huì)愛，在山水中發(fā)現(xiàn)永恒，在社會(huì)中勇敢承擔(dān)，在這一切之中去建立人格!

有一則感人的故事，他使我懂得了感恩。這個(gè)人叫田世國(guó)，他的母親長(zhǎng)了重病，需要腎，田世國(guó)竟瞞著母親偷偷為母親捐腎。俗話說：“正為本，孝為先?！边@就是孝。一聲親切的問候，一碗孝順的水，這都是感恩。要學(xué)會(huì)感恩，來感恩父母，回報(bào)父母!

看了這些，使我想起了我自己。和這相比，我做的太少了，我要繼續(xù)努力，來孝敬我的父母，來感恩我的父母。

感恩與孝敬，并不是一種外在要求，而是一種發(fā)自內(nèi)心的愿望。生命呈現(xiàn)的結(jié)果不同，一個(gè)孩子也可以成就不同的人生。讓我們學(xué)會(huì)感恩與孝敬，創(chuàng)造出一個(gè)與眾不同的人生，一個(gè)燦爛奪目的人生!

觀后感咋寫【篇6】

請(qǐng)乘坐本車的母子到母子上車處等候，請(qǐng)乘坐本車的母子到母子上車處等候…。.車站的廣播一響，母子上車處就變得熱鬧起來，人們都蜂擁而入。咦？怎么站在母子上車處的都是些高大的叔叔？再往旁邊一看，真是奇怪，那對(duì)真正的母子怎么擠到外邊了呢？那位母子報(bào)著孩子，神情既無奈又可憐。那位叔叔有身穿軍裝的，有身穿西裝的，一看就知道是受過高等教育的人?？墒谴藭r(shí)此刻，他們卻假裝不認(rèn)識(shí)木牌上“母子上車處”這幾個(gè)大字，不但占了“母子上車處”的位置，還擺出一副“事不關(guān)己，高高掛起”的樣子。雖然他們穿得光鮮，但他們的行為卻提醒我，他們非常自私。風(fēng)，一點(diǎn)兒也不留情，呼呼地刮了起來，這對(duì)母子被凍得瑟瑟發(fā)抖，可是誰能體會(huì)到這對(duì)母子的心情呢？

在這個(gè)社會(huì)上，類似于這種“假文盲”的還有很很多多、有的馬路上有斑馬線和紅綠燈，是供行人安全通過而設(shè)置的。沒有這些施設(shè)的馬路邊明明寫了“請(qǐng)走天橋或地下通道”，但是有些人為了圖方便，或者嫌天橋，地下通道太遠(yuǎn)，就直接從馬路間穿了過去。他們沒有想過，他們自己雖然方便了，但會(huì)給汽車司機(jī)帶來麻煩，影響正常的交通秩序。再比如，一些年輕人坐在“尊老愛幼病孕專座”上，見到老人上車，便故意把頭偏向一邊，假裝看不見。諸如這類的“假文盲”在社會(huì)上無處不在，為我們的社會(huì)帶來了負(fù)面影響。

其實(shí)，我們每個(gè)人都應(yīng)該積極響應(yīng)文明號(hào)召，去關(guān)心關(guān)愛社會(huì)上那些需要幫助的人。只有這樣，人與人之間才能充滿溫暖，社會(huì)才會(huì)越來越和諧。

觀后感咋寫【篇7】

當(dāng)你身處困境時(shí)，你應(yīng)該怎么做?電影《火星救援》給了我們精彩的答案。

《火星救援》說的是美國(guó)宇航員馬克·沃特尼的故事。他和5名宇航員在火星執(zhí)行任務(wù)時(shí)遭遇巨型風(fēng)暴，他受傷昏迷不省人事，同伴們誤認(rèn)為他已死，結(jié)束太空之旅回地球，沃特尼被留在火星。為了重返家園，沃特尼歷盡千辛萬苦。最后，終于在多方力量的幫助下，奇跡般生還，回到了地球。

《火星救援》告訴我們，不管遭遇什么樣的艱難困苦，我們都不能放棄。遠(yuǎn)離地球。沒有同伴，日漸減少的食物……沃特尼一度絕望，沮喪頹唐。但是，后來他對(duì)自己說：“我不能坐以待斃?！庇哪瑯酚^的他發(fā)揮自己作為植物學(xué)專家的特長(zhǎng)，利用自制肥料種土豆，善用一切資源，靠自己的力量在火星生存下來。

《火星救援》還告訴我們，不拋棄才能共渡難關(guān)。僅僅靠沃特尼孤身一人是無法離開火星返回地球的，不拋棄是他獲救的重要原因。NASA沒有拋棄他，他的同伴們沒有拋棄他，甚至全世界都在惦記著他。NASA和中國(guó)科學(xué)家攜手努力，同伴們鍥而不舍舍身救助……可以說，火星救援行動(dòng)集中了全人類的智慧、勇氣和努力。沒有方方面面的大力支持和合作，火星救援任務(wù)難以完成。

不放棄、不拋棄，不僅是沃特尼的獲救秘笈，也是我們應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)的一大法寶。人的一生往往會(huì)遭遇各種艱難險(xiǎn)阻，對(duì)個(gè)人來說，我們不能放棄，因?yàn)殛柟饪傇陲L(fēng)雨后，只要堅(jiān)持、努力，就有可能“柳暗花明又一村”，任何時(shí)候都不能自暴自棄、放棄希望;對(duì)大家而言，我們不能拋棄自己的同伴，哪怕困難重重，也要施以援手、同舟共濟(jì)。汶川大地震中，那些在廢墟中艱難求存的災(zāi)民，那些為救助災(zāi)民奮不顧身的救援者，為我們樹立了光輝的榜樣。

不放棄、不拋棄，漫漫人生路，讓我們共勉吧。

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2023觀后感怎么寫7篇

在學(xué)習(xí)過程中，接觸到作文的頻率很高，寫作文可以發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)自信心。一篇好作文除了用華麗的辭藻堆積外還要有明確的中心思想，我們?cè)趺礃硬拍軐懗鲆黄獌?yōu)質(zhì)作文呢？經(jīng)過小編精心整理，推出2023觀后感怎么寫7篇，歡迎你的品鑒！

觀后感怎么寫【篇1】

這部電影是通過一個(gè)真實(shí)感人的故事組成，也是一滴一滴的淚水、一句一句暖人心窩的話語組成的。講述的是一個(gè)虛擬世界真實(shí)人物(偉大父親)無私奉獻(xiàn)的故事：一位偉大母親在生孩子難產(chǎn)時(shí)聽到醫(yī)生說只能選擇保大人或保肚子里的孩子其中一人時(shí)，母親選擇了保自己肚子里的孩子，而放棄了自己……一個(gè)幼小的女嬰(盼盼)出生后，不幸得了不治之病(血液病)，父親看到女兒徘徊在生死線上，咬緊牙關(guān)，不愿放棄任何一絲希望。每日省吃儉用、奔波勞累地工作，想盡一切辦法賺錢，為了讓女兒的病情有所好轉(zhuǎn)，努力賺錢給女兒每月定時(shí)輸血養(yǎng)病，希望把女兒的病早日治好。直到?jīng)]有其它辦法時(shí)，只能選擇輸自己的血液給女兒治療，去挽救一個(gè)活潑可愛的小生命。由于超體力的工作以及為女兒輸血量過多，最后因工作疲勞過度而摔倒在講臺(tái)上，從此以后只能坐在輪椅上生活。這就是偉大的愛——父愛，付出了自己的所有去營(yíng)救女兒。而女兒得知與她相為命的父親為了救自己而病倒，且家里已無能為力再為自己定時(shí)交輸血的費(fèi)用時(shí)，她祈求爸爸放棄自己，讓她做一回乖孩子，但父親仍然不放棄。后來奇跡發(fā)生了，盼盼的病能夠治愈，但需要31萬的治療費(fèi)用。31萬這個(gè)數(shù)字對(duì)于這個(gè)已為治病而掏空的家來說簡(jiǎn)直就是一個(gè)天文數(shù)字，后來，盼盼出于對(duì)社會(huì)的熱愛、對(duì)生命的執(zhí)著，終于勇敢地面對(duì)，并感動(dòng)了全社會(huì)。來自社會(huì)捐助的善款已經(jīng)超過100多萬。小女孩子盼盼得救了，她淚流滿面的在所有熱心人士面前承諾：自己以后會(huì)勇敢面對(duì)生活、珍惜自己的生命、堅(jiān)強(qiáng)的活下去，長(zhǎng)大以后要當(dāng)一名醫(yī)生來報(bào)效國(guó)家，服務(wù)全社會(huì)，并幫助爸爸重返講臺(tái)…………文字功底有限，大概劇情就涂鴉到此吧，具體情節(jié)不能一一描述，只能在影片中去體會(huì)。

這是一部貼近時(shí)代生活的電影，在熱淚盈眶中體會(huì)生命的真諦體會(huì)世界上的真情真愛!體現(xiàn)著父母對(duì)兒女偉大的愛。整個(gè)過程無不是透露著“愛”這個(gè)主題，但每當(dāng)想起電影里面的情節(jié)，心中都會(huì)有種觸動(dòng)。影片一幕幕畫面清晰地展現(xiàn)在眼前，一是爸爸的責(zé)任——施愛于女兒盼盼，二是盼盼的感恩---饋愛于爸爸，看到盼盼豆大的淚珠從臉頰上滑過時(shí)，聽到她啜泣的哭聲時(shí)，我們只能深深地感動(dòng)、心里流淚并慶幸自己。

《感恩的心》這部教育影片確實(shí)值得一看，能在其中感受“愛”、并學(xué)會(huì)感恩，感受親情父愛和母愛是我們必須深藏于心并且時(shí)刻銘記于心的!所以我建議朋友們都去看看《感恩的心》這部教育影片吧，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都有自己的父母，我們每個(gè)人也都會(huì)有自己的孩子而為人父母，因此我們都必須要愛自己的父母、愛自己的孩子，并要一顆感恩的心!

觀后感怎么寫【篇2】

扶人梯渡人舟，每每看到這樣的字眼，讓我最先想到的人就是紀(jì)檢監(jiān)察干部。經(jīng)常可以看到紀(jì)委辦公室的長(zhǎng)明燈，也經(jīng)常可以看到紀(jì)檢監(jiān)察干部匆匆忙忙的背影，好像和時(shí)間在賽跑一樣，在紀(jì)檢監(jiān)察干部的時(shí)間里，沒有周末和節(jié)假日的概念，他們一直在默默地奉獻(xiàn)......可以說紀(jì)檢監(jiān)察干部的崗位是平凡的，但是在平凡中也彰顯著偉大。

紀(jì)檢監(jiān)察干部要有精深的業(yè)務(wù)知識(shí)。三齡兩歷如何確定?黨員的義務(wù)是什么?業(yè)務(wù)知識(shí)的掌握，是干好紀(jì)檢監(jiān)察工作的基礎(chǔ)，那么精深的業(yè)務(wù)知識(shí)是提高紀(jì)檢監(jiān)察素質(zhì)的關(guān)鍵點(diǎn)。紀(jì)檢監(jiān)察干部要與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，首先就要有精湛的業(yè)務(wù)知識(shí)作保障。一個(gè)好的紀(jì)檢監(jiān)察干部不僅要精通政策理論，還有具備扎實(shí)的實(shí)際操作能力，同時(shí)還要借鑒他人先進(jìn)典型經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)新中不斷提升自己的能力，從而更好的服務(wù)紀(jì)檢監(jiān)察工作。

紀(jì)檢監(jiān)察干部要樹立終生學(xué)習(xí)的目標(biāo)。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，知識(shí)也在不斷的更新。如果紀(jì)檢監(jiān)察只吃老本，不自覺開展學(xué)習(xí)，就會(huì)跟不上新時(shí)代的步伐。打鐵還需自身硬，一個(gè)綜合能力不強(qiáng)的紀(jì)檢監(jiān)察干部，很難成為領(lǐng)導(dǎo)和同事眼中優(yōu)秀的紀(jì)檢監(jiān)察干部，所以在工作中，一定要持續(xù)完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)做一名站起來能說、坐下來能寫、靜下來能思、沉下去能干的四能紀(jì)檢監(jiān)察干部。

紀(jì)檢監(jiān)察干部要有甘于平凡的勇氣。英雄模范們用行動(dòng)再次證明，偉大出自平凡、平凡造就偉大，要敬仰英雄、學(xué)習(xí)英雄、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、砥礪前行。紀(jì)檢監(jiān)察干部也不例外，奮斗的路上沒有捷徑，要認(rèn)識(shí)到平凡不等于平庸，紀(jì)檢監(jiān)察干部不一定非要干出什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但一定要在工作中抵得住誘惑、守得住寂寞、常懷一顆平常心，投入到平凡的工作中，做好平凡的每一件事，不斷探索方法、積累經(jīng)驗(yàn)，在平凡的紀(jì)檢監(jiān)察崗位中，創(chuàng)造出不平凡的成績(jī)。

觀后感怎么寫【篇3】

操控皮影的小演員，是最辛苦的，他們的手必須要特別靈活才行，要不然是無法把皮影操控好的。看完了這個(gè)皮影藝術(shù)團(tuán)的精彩表演，我預(yù)祝這個(gè)皮影藝術(shù)團(tuán)演出成功!

今天下午，全校廣播說要看皮影戲，我們都很高興!上完了一節(jié)課后，老師說：拿好椅子，排隊(duì)!我立刻跑到后面拿起椅子，又飛快地沖到講臺(tái)前排隊(duì)站好，心里非常激動(dòng)!

我們排著隊(duì)到了防雨操場(chǎng)，到了那兒就看到了一個(gè)非常大的幕布。據(jù)說：皮影，又稱燈影，是用燈光照射用獸皮或紙板刻制的人物剪影以表演故事的民間戲劇。皮影戲發(fā)源于我國(guó)的陜西，根據(jù)皮影戲還派生出很多戲曲，甚至影響到電視劇和電影，是現(xiàn)代電影始祖。

我們今天看的皮影戲是《西游記》中的一段：《孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒》。戲開始了，首先紅孩兒用計(jì)把唐僧和豬八戒捉走了，孫悟空為了救師傅就去找紅孩兒，并且和紅孩兒打了起來，紅孩兒打不過孫悟空，就用三味真火把孫悟空燒得直跳。孫悟空和沙僧正在發(fā)愁時(shí)觀音菩薩來了，紅孩兒看觀音菩薩坐在蓮花座上，就把觀音菩薩趕走，自己坐在上面，觀音菩薩用法術(shù)把紅孩兒收服，并且當(dāng)了她的小童子，孫悟空也救出了師傅。這出皮影戲表演得太精彩了!特別是表演時(shí)，演員要在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊唱戲，同時(shí)還有各種樂器的伴奏，他們要相互配合的非常好。

看了這出皮影戲，我更深刻得認(rèn)識(shí)到還有很多文化知識(shí)等著我們?nèi)W(xué)習(xí)，并且要發(fā)揚(yáng)光大!真希望以后還有機(jī)會(huì)看皮影戲!

觀后感怎么寫【篇4】

那，排著整齊的隊(duì)伍站在操場(chǎng)上，等待著大和大姐姐們?yōu)榇魃仙袷サ募t領(lǐng)巾。從戴上紅領(lǐng)巾那，我，我是一名普通的小學(xué)生了，我一名光榮的少先隊(duì)員，做得。

那時(shí)的我多么憧憬能當(dāng)上少先隊(duì)員，于是，我暗暗地下苦功。“六一”兒童節(jié)那天，我如愿以償?shù)禺?dāng)上了少先隊(duì)員。典禮上，望著隊(duì)旗飄揚(yáng)的雄姿，我意識(shí)到我已經(jīng)是一名少先隊(duì)員了。

看來該是我“見義勇為”的時(shí)刻了。于是，我壯起膽子，把小妹妹安全送到對(duì)面，并告訴她：“過馬路要左看右看，先看公路的左邊，到路的中間，再看公路的右邊。要迅速地穿過公路，記住了嗎?”小妹妹謝過我歡快地奔向?qū)W校。

因?yàn)橐荒昙?jí)的人數(shù)太多，所以我們每位老隊(duì)員都要為兩名新隊(duì)員佩戴紅領(lǐng)巾。

如今我已經(jīng)成長(zhǎng)為一名陽光女孩了。日月如梭、光陰似箭，六年是多么短暫啊!

授完隊(duì)旗當(dāng)然是要唱隊(duì)歌了，音樂聲響起，我們都大聲歌唱“我們是共產(chǎn)主義接班人……”嘹亮的歌聲傳遍每個(gè)人的心田，讓我們發(fā)奮圖強(qiáng)。

今天是我永生難忘的日子!

觀后感怎么寫【篇5】

昨天一氣就把余華的《活著》讀完了。因?yàn)橄惹霸谏险軐W(xué)課的時(shí)候老師給我們看過電影，覺得還不錯(cuò)，所以就準(zhǔn)備讀一下原著?？梢?，電影在原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行了比較多的改編。這樣看來，本人主要有以下幾個(gè)見解：

第一，覺得電影的改編比原著更加戲劇化，更加扣人心弦。劇情發(fā)展一波三折，讓人心情久久不能平息下來。好在最后沒有講到苦根的死，給人了以活著的希望，也讓觀眾心里有些欣慰。而原著則太悲慘，最后苦根也沒有能逃過。更加讓人不能接受的是，三代人都死在同一家醫(yī)院。

第二，原著末尾有一句話深深觸動(dòng)了我，那就是福貴最后說的“做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)那個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來爭(zhēng)去賠了自己的命?！?/p>

第三，在看了一些作品后，我深深的感覺到中國(guó)作家的“慢半拍”。作家應(yīng)該是在第一時(shí)間揭露社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的。但是中國(guó)的作家在第一時(shí)間卻是一片歌功頌德，等到人們都受傷得差不多了或是結(jié)束一段黑暗的時(shí)候，才慢慢講述那個(gè)時(shí)期的故事。不禁讓我心一陣涼，看看現(xiàn)在的書，不都是贊美之詞，看來真正的作家還沒有誕生在中國(guó)。

觀后感怎么寫【篇6】

這部電影是根據(jù)余華的同名小說改編的。富貴本是富家之弟，因?yàn)橘€博，把家產(chǎn)輸?shù)镁?，之后不得不靠唱皮影戲謀生。就在其生活逐漸走上正軌時(shí)，卻被國(guó)民黨的 軍隊(duì)拉去當(dāng)了壯丁。在一個(gè)老兵的照顧下，僥幸活了下來。終于回到家里時(shí)，老娘已經(jīng)過逝，女兒鳳霞則成了啞巴。但他的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。幾年后，聰明懂事的 兒子有慶在一次意外中喪生。中年喪子，這樣的不幸不論發(fā)生在誰身上都是一次巨大的打擊。從這次打擊中挺過來之后，夫妻倆含辛茹苦地把啞巴女兒拉扯大，并給 她找了個(gè)了個(gè)老實(shí)本分的丈夫。就在以為這一家子終于能夠過上好日子了，命運(yùn)卻把他們拋向了更深的深淵。那時(shí)，中國(guó)正經(jīng)歷，醫(yī)生們都被當(dāng)作反動(dòng)權(quán) 威，關(guān)進(jìn)了牛棚。女兒臨產(chǎn)時(shí)，發(fā)生大出血，夫妻倆只好眼睜睜地看著她死去……在影片的最后，導(dǎo)演還是給了觀眾一絲期望：以后的生活會(huì)越來越 好。

顯然，整部影片不乏黑色幽默。印象最深的是這么幾段：1、富貴游手好閑，因賭博輸光房產(chǎn)，解放后被定為城市貧民。龍二贏了富貴的房產(chǎn)，解放后卻被定為地 主。后又因放火燒自家房子，被當(dāng)作反革命給斃了。2、區(qū)長(zhǎng)要來學(xué)校檢查煉鋼，富貴不得不把還在睡覺的兒子送到學(xué)校，結(jié)果兒子在學(xué)校死于車禍。而肇事者卻是 曾經(jīng)與富貴一塊唱皮影戲的春生。“雞養(yǎng)大了變成鵝，鵝養(yǎng)大了變成羊，羊養(yǎng)大了牛，牛養(yǎng)大了我們就進(jìn)入共產(chǎn)主義。”聽來更是莫大的諷刺。3、醫(yī)生們被革命小 將當(dāng)作反動(dòng)權(quán)威關(guān)進(jìn)了牛棚。可鳳霞生孩子后大出血時(shí)，革命小將們又馬上想到了醫(yī)生，轉(zhuǎn)而向他們求助。

總而言之，這部電影確實(shí)值得一看。 當(dāng)然，與小說相比還是遜色不少。

觀后感怎么寫【篇7】

看了團(tuán)中央為我們準(zhǔn)備的“暑假十課”系列團(tuán)課視頻，我深有感觸，從百年前中國(guó)積貧積弱到今天中國(guó)的崛起，逐漸走向世界舞臺(tái)的中心，這離不開每一代青年人的奮斗。一段崢嶸歲月，化為起伏變化錯(cuò)落的歷史光影，如風(fēng)景在身邊閃動(dòng)。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義敲碎了千年的美夢(mèng)，當(dāng)封建主義榨干了人民的血汗，大地的胸膛里傳來了一個(gè)民族的呻吟。十月的思潮翻涌而至。你以無悔的青春翻開了時(shí)代的篇章，你以無悔的青春傳承了閃亮的五四精神，青春，是一曲動(dòng)人的旋律。

五四青年，當(dāng)你的事跡鐫刻在中華民族爭(zhēng)取自由和解放的豐碑上，就注定了責(zé)任與使命的代代傳承。這些，不正是五四精神的縮影嗎?不求揚(yáng)名，只為奉獻(xiàn)。面對(duì)成長(zhǎng)的道路或曲折，我們用博大來釋懷憂愁，用無私來獲取快樂，信念是青春的指路燈，理想是青春的導(dǎo)航標(biāo)。沒有信念的青春是迷茫的，沒有理想的青春是空虛的，沒有奮斗的青春是毫無意義的。習(xí)近平總書記明確指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！弊鳛樾聲r(shí)代的青年大學(xué)生，更要起到模范帶頭作用，搭建大學(xué)生知識(shí)體系，塑造正確的價(jià)值觀，這不僅僅是對(duì)我們青年大學(xué)生的要求，更是時(shí)代賦予我們的使命。

今年正值我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，胸懷千秋偉業(yè)，恰是百年風(fēng)華。我們中國(guó)青年更要擁抱新時(shí)代，奮進(jìn)新時(shí)代，永葆初心，牢記使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。

2024感恩日記咋寫

一天即將完結(jié)，今天我們都做了什么了呢?這時(shí)候，最關(guān)鍵的日記怎么能落下。相信許多人會(huì)覺得日記很難寫吧，以下是小編為大家收集的感恩日記，歡迎閱讀與收藏。

2024感恩日記咋寫 篇1

“感恩”這個(gè)詞是什么意思？簡(jiǎn)單點(diǎn)說也就是別人幫助你之后，你要感激別人。

我有許多感恩的人。但我最感恩的人是我的父母。因?yàn)楦改附o予了我生命，讓我可以看到藍(lán)藍(lán)的天空，輕輕的草地和這個(gè)鳥語花香的世界。是父母教我識(shí)第一個(gè)字教我讀第一首詩(shī)，唱第一首歌，系第一顆紐扣，穿第一件衣服。把我從一個(gè)依依呀呀的小女孩一手拉扯成了一個(gè)聽話，懂禮貌的小姑娘

父母卻一天比一天衰老，他們從不計(jì)較，父母只為讓我們有出息，有成就。不知大家可曾觀察過當(dāng)我們成功時(shí)父母臉上那燦爛的笑容是多么可人?。】僧?dāng)我們失敗時(shí)，父母雖然會(huì)責(zé)備我們但這也是愛我們的表現(xiàn)，但大家可曾留意過父母責(zé)備完我們后又不時(shí)地對(duì)我們說幾句鼓勵(lì)的話，有時(shí)還會(huì)對(duì)我們道歉，難道這還不值得我們?nèi)ジ卸鲉幔?/p>

那么大家有可曾知道父母打罵我們時(shí)不僅僅痛在我們身上，父母的心也在隱隱作痛?。?/p>

這些事雖然看起來不起眼，但處處都體現(xiàn)出了父母對(duì)我們的愛。

可以說父母的愛比天高、比海深，父母這么愛我們，我們也要懷著一顆感恩的心來報(bào)達(dá)父母。我們除了要學(xué)習(xí)好、成績(jī)好，還要幫父母做一些力所能及的家務(wù)。從各種方面來感恩父母、報(bào)答父母。

2024感恩日記咋寫 篇2

世界上有許多值得我們?nèi)ジ兄x的人。

比如：老師，爸爸，媽媽，老師給了我們無窮的知識(shí)和學(xué)問，讓我們明白了很多道理，帶領(lǐng)我們暢游在知識(shí)的海洋里。爸爸和媽媽辛辛苦苦地養(yǎng)育我成長(zhǎng)，無微不至地照顧好我的生活。又努力地賺錢供我上學(xué)。我們應(yīng)該用良好的成績(jī)來回報(bào)他們，真想對(duì)他們說一聲：“謝謝，感謝給了我一個(gè)快樂的童年?！?/p>

爸爸媽媽養(yǎng)育我們，我們要用實(shí)際的行動(dòng)來報(bào)答他們。幫媽媽分擔(dān)一些家務(wù)活，幫媽媽照顧好小弟弟，幫媽媽整理東西，幫老師發(fā)放作業(yè)……這些都是我們可以做到的。

感謝很簡(jiǎn)單，不需要太多的言語，只需要實(shí)際的行動(dòng)就可以了。讓我們行動(dòng)起來，好好地去愛我們身邊的每一個(gè)人。

2024感恩日記咋寫 篇3

您一定很驚訝我會(huì)以這種方式向您表達(dá)我對(duì)您的愛，我已經(jīng)10歲了，在這十年里，您對(duì)我的愛為我撐起了一片藍(lán)天，讓我的生活充滿了愛，充滿了歡聲笑語。

因?yàn)榘职衷谕夤ぷ鞑辉诩?，家里所有的活都是您一個(gè)人在干，您為我們姐弟操碎了心。記得上次我生病的時(shí)候，我清楚得記得當(dāng)時(shí)您也嚇壞了，您一邊喊我的名字一邊趕緊打電話找車送我去醫(yī)院。在路上，您緊緊地把我抱在懷里，還不停的安慰我說：“小凱不怕，媽媽在”，可是我明顯的感覺到你的手在發(fā)抖，您對(duì)我撒了“謊”。

每天當(dāng)我放學(xué)回到家的時(shí)候，您總是站在窗子旁等我，當(dāng)我到門口時(shí)您已經(jīng)站在門口，給我一個(gè)最熱情的擁抱。晚上，你總是坐在桌子旁邊陪著我一起寫作業(yè)，我有不會(huì)做的題，您總是耐心為我講解，直到我弄懂為止，您說，在學(xué)校要好好學(xué)習(xí)，等我長(zhǎng)大了還要上大學(xué)。

隨著我年齡的增長(zhǎng)，我看到許多小朋友都拿手機(jī)玩，所以我每次趁您不注意的時(shí)候偷偷拿你的手機(jī)玩游戲，您看到后也非常生氣，您怕我因?yàn)橥娑湎聦W(xué)習(xí)，怕我跟不上別的學(xué)生。

媽媽，謝謝您！謝謝您平時(shí)教我的道理，雖然有時(shí)候我不喜歡您管我那么嚴(yán)，在這里我向您道歉，希望您能原諒我。在您的呵護(hù)下我健康快樂的成長(zhǎng)。

2024感恩日記咋寫 篇4

我們的生活之中，有很多值得我們感恩的事情。

在學(xué)校里，老師教給我們寶貴的知識(shí)，讓我們懂得我們以前所不知道的一些事情，這些知識(shí)能夠讓我們豐富頭腦，開拓視野，增長(zhǎng)見識(shí)，成為一個(gè)在將來社會(huì)上有貢獻(xiàn)的人，所以我們要感恩老師教給我們這些知識(shí)。

在家里，我們是一個(gè)無憂無慮的孩子，父母為我們洗衣服做飯，我們所要做的就是聽父母的話，快樂的學(xué)習(xí)，其他的事情不用考慮，生活中的煩惱，不必我們來承擔(dān)。我們能夠有這么好的一個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境，完全是父母無私犧牲自己奉獻(xiàn)給我們的。我們要感恩父母，是父母，讓我們有了如此好的生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境。

感恩并不是一件很困難的事情，只要我們?cè)谏钪械囊恍┬∈律蠈?duì)這些對(duì)我們有幫助的人說一些感恩的話，或者做一些小事，讓他們心中盛開出一朵溫暖的花，這樣就足夠了。

讓我們每個(gè)人都心懷一顆感恩的心，一起迎接每一天的美好生活吧。

2024感恩日記咋寫 篇5

今天我高興極了，因?yàn)榻裉觳粌H是‘三八’婦女節(jié)，而且還是我母親的生日。

一大早我就想，給母親做什么禮物好呢？我左思右想，沒有想出什么辦法，于是我去問爸爸；爸爸說：“您可以給她做一張賀卡或給她做一些事情?！庇谑俏覜Q定給她做一張賀卡。我拿出一張小小的`卡紙，在上面寫道：“祝您節(jié)日快樂，身體健康。”寫好了，我將賀卡放在了我的房間。

我出去幫母親拖地，母親驚訝地說：“平常您連家務(wù)碰都不碰一下，今天怎么有心思拖地了?！蔽抑还芙o母親拖地，不回答母親。到了中午吃飯的時(shí)候，我將賀卡放進(jìn)母親的房間，母親對(duì)我說：“您沒事跑房間干什么？”我對(duì)母親笑了笑說：“這是秘密?！?/p>

到了晚上，我對(duì)母親說：“祝您生日快樂，另外也祝您節(jié)日快樂。”母親說：“今天是我生日我記得，今天是什么節(jié)日呀？”我睜大眼睛對(duì)母親說：“今天是三八婦女節(jié)呀！您不記得了？”我拿來賀卡對(duì)母親說：“我以為您知道，這是給您的?！蹦赣H接住賀卡看了看，感動(dòng)得流下了眼淚。

這天我過的真開心呀！

2024感恩日記咋寫 篇6

也許，在母親節(jié)前，同學(xué)們都把準(zhǔn)備好的禮物送到母親手里。有的是音樂盒，有的是水晶，有的是鮮艷多姿的鮮花……可我一個(gè)也看不上。再好的禮物，再昂貴的禮物，費(fèi)的還不是母親給的錢。所以，我決定用勞動(dòng)來讓母親享受著這個(gè)母親們的節(jié)日。

晚上，母親回來了，我趕緊去廚房往早就泡好了的茶里加了一點(diǎn)熱水，調(diào)到溫度適中后，我端著茶走到母親的面前，把茶遞給母親，并說：“母親，您為了我日夜操勞，十分辛苦，趕快喝口茶，休息休息?！蹦赣H聽了，說：“謝謝您，女兒，這些天您又為母親洗腳，又給母親端茶，您真的改變了，長(zhǎng)大了?！蔽衣犃四赣H的.話，說：“母親，明天就是婦女節(jié)了，是您的節(jié)日，我當(dāng)然要為您做一件事。我還想對(duì)您說，母親，您辛苦了，我愛您。”看得出來，母親很高興，為了我的舉動(dòng)而高興?？晌易龅膬H僅是為母親端了一杯茶而已，可見母親是多么疼愛我。今后，我還會(huì)經(jīng)常為母親做一些事，比如說端一杯茶給母親喝，送一束花給母親等等。我要讓母親也感受到我的愛。

愛是陽光，愛是雨露，只有學(xué)會(huì)愛母親愛爸爸，愛身邊所有的人，您才會(huì)懂得愛的真諦。在婦女節(jié)這天，我也學(xué)會(huì)了關(guān)愛母親，使我感到無比地開心。

一年級(jí)觀后感怎么寫7篇

有了想法和感觸，為了不讓它遺忘，最好是寫一篇觀后感，寫觀后感能讓我們更深刻地理解作品，你是否在找一篇關(guān)于觀后感范文呢？您能從以下資料中找到與您所需相關(guān)的資料“一年級(jí)觀后感怎么寫”，不妨參考一下本文，希望你喜歡！

一年級(jí)觀后感怎么寫 篇1

自從讀了《歡樂谷里歡樂多》，我的心里久久不能平靜。

“小船兒輕輕，飄蕩在水中，迎面吹來涼爽的風(fēng)……”我問自己：我平時(shí)寫作文為什么不能用歌詞來開頭呢!老師這篇文章引用歌詞開頭一開始就讓人覺得輕松愉快，為下文作奠定了活潑歡快的感情基調(diào)。

“那天，孩子們玩瘋了?！崩蠋煹囊粋€(gè)“瘋”字就把我們“玩”時(shí)的情態(tài)淋漓盡致地描繪出來，真是不簡(jiǎn)單!

“老師，您知道嗎?我的屁后面褲子是濕的。我看那邊山坡上滑梯很陡，我從上往下滑。誰知道最下端有一窠沌水，結(jié)果我中標(biāo)了!”這句話我體會(huì)到了蘇哲的好奇心有多強(qiáng)，意識(shí)到寫作中運(yùn)用語言對(duì)話的重要性。

讀到“月季花。紅的比石榴鮮艷，粉的比桃花水靈，黃的比橘子搶眼，白的比雪花靈秀。”我懂得了運(yùn)用排比的修辭手法，可以形象生動(dòng)地突出花朵的鮮艷、水嫩、漂亮、誘人……

總知，這篇文章告訴我：寫作，一定要學(xué)會(huì)使用修辭手法和描寫方法刻畫人物形象。這樣才能使文章更加豐富多彩，更有吸引力!

一年級(jí)觀后感怎么寫 篇2

今天，媽媽給我講了一個(gè)故事，故事的名字叫《高爾基的童年》，我聽完這個(gè)故事后，被故事中高爾基讀書時(shí)那種專心、認(rèn)真的態(tài)度所吸引。他讀書的時(shí)候很專心，把世界上的一切都忘記了。聽到這里，我不由得想起了自己以前讀書時(shí)的態(tài)度。每次爸爸媽媽給我買回什么新書或借到一本書，我特別高興，總是很快的就把它看完了。我雖然愛看書，但是從書里學(xué)到的知識(shí)卻很少，為什么呢？自己和高爾基比比，只是看看書中的熱鬧，從來沒有認(rèn)真的思考過，所以看完后就都忘了。媽媽說，高爾基之所以能成為世界文豪，是與他認(rèn)真專心讀書的精神是分不開的。所以我覺得高爾基教育了我，不管做什么事情都要有認(rèn)真的態(tài)度。粗心大意造成的失敗我是深有體會(huì)的。記得我在上學(xué)期參加奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽時(shí)，成績(jī)不是特別好，原因就是粗心，考試題我都會(huì)，就是粗心。今天我要甩掉它，我要和認(rèn)真交朋友，不管做什么事都要認(rèn)真！就像高爾基說的“粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣！”

一年級(jí)觀后感怎么寫 篇3

一個(gè)身穿黃色t恤、藍(lán)色背帶褲，扎著一把馬尾辮的小姑娘正坐在沙發(fā)上，手拿遙控器自在地看著電視，而縮成一半大小的爸爸媽媽分坐在她的兩邊，無奈地盯著不聽自己指揮的女兒，這就是我在《蘭心的秘密》這本書中看到的主人公——蘭心的形象。

德國(guó)幻想大師米切爾·恩德給我們講了一個(gè)非常神奇而有趣的故事：一個(gè)叫蘭心的小女孩，非常任性，她喜歡自由，不受別人的約束。所以她不希望爸爸媽媽管她，不希望爸爸媽媽和她“唱反調(diào)”。終于有一天，她忍受不了自己的父母，就去找仙女幫忙。住在雨街十三號(hào)頂層閣樓的仙女弗蘭希思給了她兩塊施了魔法的方糖，如果有人吃下這個(gè)方糖，就必須聽你的話，若不聽，個(gè)頭就會(huì)縮去一半。蘭心就把兩塊方糖放進(jìn)了父母的茶杯里，可當(dāng)蘭心如愿以償將和她唱反調(diào)的父母變成小矮人時(shí)，她卻并不快樂，脫離了父母的照顧，蘭心遇到了許多挫折，她感到從未有過的恐懼和孤獨(dú)，也意識(shí)到自己的錯(cuò)誤。最后在仙女的幫助下，讓時(shí)光倒流到把方糖放進(jìn)茶杯的那一刻，蘭心自己把方糖吃了下去，終于使爸爸媽媽變回原來的樣子。從此以后，他們一家人互相理解，過上了幸福的生活。

當(dāng)看到文中任性的蘭心時(shí)，我仿佛看到了自己，我有時(shí)也會(huì)和爸爸媽媽耍脾氣，唱反調(diào)。每天晚上爸爸催我睡覺時(shí)，我總會(huì)說：“煩死了，再等一會(huì)兒！”早晨媽媽叫我起床，我又假裝沒睡醒：“眼睛睜不開，還想睡嘛！”做作業(yè)時(shí)，爸爸的聲音不時(shí)在耳邊響起：“坐端正！把頭抬起來，眼睛會(huì)近視的！”餐桌上，媽媽不住地給我夾菜：“多吃蔬菜，補(bǔ)充維生素對(duì)身體有好處！”……煩死了！我總嫌他們嘮叨，可現(xiàn)在我明白了，他們是關(guān)心我才這樣叮囑我的。你看，書中蘭心的父母與天下所有的父母一樣愛著自己的孩子，難道不是嗎？被縮小了身體的蘭心父母自己都差點(diǎn)被大黑貓當(dāng)作老鼠吃掉，可他們心里依然惦記著有誰可以來替代他們照顧好蘭心？當(dāng)蘭心的手指劃傷的時(shí)候，身高縮得只剩十厘米的蘭心父母還是耗費(fèi)了九牛二虎之力為心愛的女兒包扎傷口，差點(diǎn)兒把自己也粘進(jìn)膠布里去了……我們不能像蘭心一樣，在失去爸爸媽媽照顧的時(shí)候才感到恐懼和孤獨(dú)，才感到后悔。

讀了這本書后，我理解了父母的苦心，知道父母為我們而操心，為我們而忙，為我們而累。我知道自己每一次的成功，每一份的成績(jī)后面都有爸爸媽媽給我的支持和鼓勵(lì)。我變得特別聽話、懂事，哪怕爸爸有時(shí)嘮叨，我會(huì)把這當(dāng)成愛的養(yǎng)料，有時(shí)媽媽嚴(yán)厲地訓(xùn)斥我，我也在心里對(duì)自己說：“媽媽是為我好，這就是教育！”當(dāng)媽媽感到疲倦，我會(huì)主動(dòng)幫她按摩、捶背，我可不想跟蘭心一樣！

其實(shí)，我也特別理解蘭心的煩惱，小孩子都會(huì)有自己的想法，我們不希望被大人管著，我們也想自由自在，就像蘭心一樣，想干的事很多。假如爸爸媽媽這也管，那也管，這就很容易激起孩子的反感。蘭心的故事也為我們的成長(zhǎng)敲響了警鐘，作為父母應(yīng)該多關(guān)心多理解孩子，與孩子多交流，我們也應(yīng)該理解父母，體諒父母，互相溝通，這樣家庭才會(huì)和諧幸福。

愛，就一個(gè)字，是暖暖的感覺，是甜甜的味道，偶爾有點(diǎn)酸酸的，也別有滋味，每個(gè)孩子都離不開它。讀了《蘭心的秘密》我知道了很多，很多……

一年級(jí)觀后感怎么寫 篇4

媽媽買了一套書，就是所謂的“心靈雞湯”，其中讓我感悟最深的還是這本書——《你的善良必須有點(diǎn)鋒芒》。

讀了這本書，我明白了善良與鋒芒之間看似不沾邊的兩個(gè)詞也是有關(guān)系的。這本書教會(huì)了那些習(xí)慣吃虧，保持沉默的人變得會(huì)過自己的生活。

在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人做不到拒絕別人，可能是礙于面子，就是所謂的“善良”，也或許是因?yàn)橛X得事情力所能及，能幫就幫。書里說得好，你無須把自己的位置擺得太低，去做自己不想做的事，勉強(qiáng)自己，一味地忍讓。那不叫善良，而叫懦弱。在你能力范圍內(nèi)的，你愿意幫別人做事時(shí)，那是好的。如果這事的確不好，你很難辦到，那就必須鼓起勇氣，拒絕他。

“聰明是一種天賦，善良是一種選擇?！鄙畈⒉皇怯脕硗讌f(xié)的，日子也不是用來將就的，不能讓他人一味地去觸碰你的底線，踐踏你的尊嚴(yán)。善良像是把雙刃劍，善良不是委屈自己，成全別人。

你的善良必須有點(diǎn)鋒芒。

一年級(jí)觀后感怎么寫 篇5

因?yàn)樯洗紊诌\(yùn)動(dòng)會(huì)兔子輸給了烏龜，兔子非常生氣，兔子心想：下次我一定要和烏龜再比一次?？墒?，森林運(yùn)動(dòng)會(huì)還不開始。兔子等不了了，馬上就去找烏龜。兔子跑到烏龜家門口，邊打門邊說：“烏龜！烏龜！你快開門！”過了一會(huì)兒，烏龜開了門，說：“干什么？”兔子說：“烏龜，我們?cè)賮肀纫粓?chǎng)，時(shí)間和地點(diǎn)你來定。”烏龜說：“好呀，下周五九點(diǎn)山頂見。”說完就把門關(guān)上了。

約定的時(shí)間到了，烏龜和兔子都到了山頂。它們請(qǐng)來了大熊當(dāng)裁判，小鳥和小青蛙當(dāng)觀眾。9點(diǎn)整，比賽開始了！烏龜把頭縮在殼里，一直滾下山坡。作文可是他一想還是幫一下兔子吧！可兔子呢，一直都在翻跟頭。一會(huì)兒烏龜爬到了兔子旁邊說：“我和你一起下去吧！”兔子說：“好吧！”然后兔子就坐在了烏龜背上和烏龜一起下山去了。下山了之后兔子就一溜煙跑了，可是一想，是烏龜把我?guī)聛淼模以趺醋灶欁耘芰四兀烤图泵ε芑厝?。他跑到烏龜旁邊說：“后面的路就讓我來幫你跑吧！”烏龜贊同地點(diǎn)了點(diǎn)頭，兔子就抱起烏龜跑了起來，不一會(huì)兒就跑到了終點(diǎn)。裁判說：“你們誰是冠軍？”兔子說：“是烏龜贏了。”烏龜說：“是兔子贏了。”

裁判笑著說：“你們兩個(gè)都贏了。”

一年級(jí)觀后感怎么寫 篇6

在這個(gè)假期里，我讀了《一年級(jí)的小朵朵》這本書,這是一本很有趣的書，書里的小朵朵是一個(gè)可愛活潑又聰明的小女孩，而且她和我一樣是個(gè)剛上一年級(jí)的小學(xué)生。

書里的每個(gè)故事都很有趣，講了她在學(xué)校和老師，同學(xué)之間發(fā)生的很多事情。一本書看完我好像又回到了學(xué)校里，好像自己也和小朵朵成為了好朋友，好同學(xué)，多開心呀!書里的有一個(gè)故事我看了以后有了很深的感悟。小朵朵因?yàn)橹鴽隽耍悦刻谜n下了都要到廁所去，可是有一次因?yàn)閹鶝]有位子了，到響鈴的時(shí)候，小朵朵才從廁所里出來，因?yàn)樵谧呃壤飦y跑，她被兩個(gè)值周生大姐姐攔住了，想到自己的班級(jí)又要扣分了，小朵朵沒有報(bào)自己的名字，而是說了同桌的名字。結(jié)果同桌被老師批評(píng)了，看到受了批評(píng)的同桌，小朵朵認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，于是她到辦公室里向老師承認(rèn)了錯(cuò)誤，老師表揚(yáng)了她，還給了她和同桌兩個(gè)大香蕉，讓生氣了的小朋友吃了香蕉就會(huì)有好心情了。

通過這個(gè)故事我知道了，一個(gè)好的孩子要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，不能把自己做錯(cuò)的事情推到別人的身上，那是不好的行為。這是值得我們大家學(xué)習(xí)的，小朵朵是一個(gè)勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的好孩子。如果我們也有了錯(cuò)誤，也要和小朵朵一樣，有錯(cuò)就改，那就是老師喜歡的好孩子。

這可真是一本有意義的書啊，通過它我可以學(xué)習(xí)到很多的東西，可以做一個(gè)更加聽話，更加懂事，更加愛學(xué)習(xí)的好孩子!

一年級(jí)觀后感怎么寫 篇7

吳曉婷我讀了鄭春華寫的《一年級(jí)的馬鳴加》，書中描寫了一個(gè)調(diào)皮、天真、可愛、善良的一年級(jí)小學(xué)生馬鳴加。讀這本書的時(shí)候，我從馬鳴加身上看到了自己的影子，我仿佛穿過時(shí)空隧道，回到了難忘的一年級(jí)時(shí)光。

一年級(jí)的馬鳴加寫字總是不守規(guī)矩，常把字寫道米字格的外面。無論老師批評(píng)他，還是媽媽勸說他，她仍然不改正。有一次，“六一”聯(lián)歡會(huì)上，馬鳴加要表演《百變爸爸》，他在節(jié)目表上寫下了自己的名字，由于他寫得太分散了，報(bào)幕員說成了：”下一個(gè)節(jié)目《百變爸爸》，表演者一班馬口鳥力口表演?！比珗?chǎng)哄堂大笑，馬鳴加的臉都紅了。從此馬鳴加知道了寫好字對(duì)一個(gè)人很重要。

我和馬鳴加還真像，我寫字要么很分散，要么很潦草。有一次，我在考卷上寫名字時(shí)，把名字中的”趙“寫成了“走X”，同學(xué)都笑話我，我感到很難為情。還有一次，考數(shù)學(xué)時(shí)，我把“6”寫成“0”，把“4”寫成“9”，結(jié)果被扣分。

同學(xué)們，你也想讀這本書嗎？讀后你也會(huì)有所收獲的。

參觀消防觀后感7篇

您對(duì)撰寫作品名的觀后感有什么好的想法嗎？隨著時(shí)代發(fā)展，看電影是人們主要休閑的方式之一，相信你會(huì)有不少感想吧。文字可以幫助我們更好地理解世界和探索未知領(lǐng)域，我們覺得參觀消防觀后感是一個(gè)值得您關(guān)注的話題不妨一讀，本文供您參考，并請(qǐng)收藏！

參觀消防觀后感 篇1

5月6日是我們參加小記者后的第一次活動(dòng)，來到了平度公安消防大隊(duì)。走進(jìn)大門，躍入眼簾的是幾輛大型紅色的消防車。第一輛是六噸的重型消防車，消防員叔叔給我們認(rèn)真仔細(xì)地介紹。接著是滅油火的重型消防車，里面裝滿了泡沫和水。消防員叔叔又給我們介紹了車編號(hào)的寓意，例如這輛車的編號(hào)B856S12P3，B代表青島，856代表編號(hào)，S代表水，P代表泡沫，12和3分別代表水和泡沫的噸數(shù)。

然后來到院子里，看到了各種各樣、形態(tài)各異的消防工具。有一件很重又厚大的衣服，消防員叔叔說消防員們每天都要穿著這件衣服，再背著重達(dá)二十斤的裝壓縮空氣瓶跑五圈，那是多么艱巨的任務(wù)啊，現(xiàn)在我們穿著一件薄薄的夏衣都已經(jīng)覺得熱了，而我們可敬的消防員們還要背著它們跑五圈，他們付出了多少!

最令我感興趣的是高壓水槍，經(jīng)過調(diào)控噴射出一股股粗壯的水花，慢慢地從天空中灑下，附近的我們都感覺涼絲絲的，沁人心脾。它又調(diào)轉(zhuǎn)了噴頭，又好玩又壯觀。消防員叔叔告訴我們消防隊(duì)員很辛苦，一開始來的只能三年回一次家，來的時(shí)間長(zhǎng)了就可以多回幾次家，最多一年回一次家，每次假期都只有十五天!通過這次參觀讓我明白了，消防員叔叔是多么不容易.

參觀消防觀后感 篇2

3月30日下午，我們參觀了消防大隊(duì)，學(xué)到了許多知識(shí)。

進(jìn)入消防大隊(duì)的大門，映入眼簾的是八輛雄偉的消防車和樓頂上的紅色大字：執(zhí)特殊勤務(wù)，做消防尖兵。門口還站著一位叔叔，表情是那么嚴(yán)肅，引來了同學(xué)們的陣陣贊嘆。從這一點(diǎn)我體會(huì)到做一個(gè)消防尖兵是多么不容易呀!

叔叔首先介紹了消防車。他們各有各的職能，分別是：云梯消防車、斯?fàn)柼菽儡嚒⒏邍娤儡?、化學(xué)事故救援洗消消防車、泡沫車等等。接下來叔叔給我們做演示，我們先進(jìn)了一樓觀看，忽然，一片贊嘆聲響起，我一看，原來是兩個(gè)叔叔從樓上的管子上滑了下來，速度真快!我驚嘆不已。消防官兵叔叔還給我們表演了鋪設(shè)水帶技巧和走獨(dú)木橋，那位叔叔真厲害，在一分鐘之內(nèi)迅速翻越了一面木墻，并快速?gòu)莫?dú)木橋上通過，我們真是佩服的五體投地。

最令我難忘的是體驗(yàn)火災(zāi)時(shí)的感覺，一進(jìn)入口，里面黑黑的，什么也看不見，只能靠墻辨別方向，我們用老師教的方法，順著墻壁成功的按順序走出了體驗(yàn)屋。

最后，叔叔還教我們疊被子，同學(xué)們可開心了。

通過這次活動(dòng)，我深深感受到，消防官兵叔叔為了保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，天天苦練救火技能是多么的辛苦呀!同時(shí)，我也懂得了發(fā)生火災(zāi)時(shí)不要慌，要鎮(zhèn)定，選擇科學(xué)的逃生和救火方法，這樣才能安全逃離現(xiàn)常

早上八時(shí)三十分，我們?nèi)ハ来箨?duì)參觀了他們的休息室、儲(chǔ)藏室、通訊室、供電室、消防車車庫(kù)等地方。

尤其是消防車車庫(kù)，里面那一輛輛鮮紅的消防車真好看。消防員叔叔告訴我們，第一輛消防車幾乎每天都要出動(dòng)，第二輛車上有二百多種用具，還告訴我們，第二輛和第三輛車全都是平臺(tái)等高灑水車。

另外還給我們介紹了消防用具。有手電筒、防毒面具、消防衣等。

參觀完消防大隊(duì)，我感覺遇到災(zāi)難不用怕，因?yàn)槲疑砗笥袕?qiáng)大的祖國(guó)。我們的祖國(guó)真?zhèn)ゴ?祖國(guó)媽媽，我為你自豪。祖國(guó)媽媽，我為你驕傲。

參觀消-防-隊(duì)，本來報(bào)名是要求4歲以上孩子的，我想這是出于紀(jì)律和理解力的考慮。我?guī)臀椅鍤q的侄女報(bào)了，并申請(qǐng)是否可讓我女兒(快3歲)參加，我女兒在兩歲半時(shí)參加過一次消防演習(xí)，她平常對(duì)防災(zāi)救護(hù)很感興趣，而且她的自律和專注性很強(qiáng)。所以，媽網(wǎng)最終也同意了。

當(dāng)天集合進(jìn)入消-防-隊(duì)辦公大樓時(shí)，大家上樓梯就開始很吵，我當(dāng)時(shí)就想，會(huì)不會(huì)影響別人工作和休息呢，如果進(jìn)大樓之前工作人員先提醒一下大家就好了。(開壞頭了!)

坐下看演示的時(shí)候，大家很興奮，很吵，聽不清消-防-隊(duì)長(zhǎng)說什么，我忍不住悄悄上去建議媽網(wǎng)的工作人員提醒一下大家安靜，工作人員和消-防-隊(duì)長(zhǎng)的提醒太溫柔了，又小聲，又半說笑的樣子，大家根本沒當(dāng)真，吵到后來放錄像都聽不清。

我覺得很不妥，不妥的不是我聽不清，坦白講，那天的演示和錄像，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠我孩子參加的消防演習(xí)，甚至我平常跟她講的，所獲得的消防知識(shí)豐富。我不妥的是現(xiàn)場(chǎng)的秩序。

我不妥的不是吵的孩子，是家長(zhǎng)的教育。

猶豫了一下，我等到提問題的環(huán)節(jié)，舉手，大聲提問：“請(qǐng)問等會(huì)下去參觀的時(shí)候有沒有擴(kuò)音器?”消-防-隊(duì)長(zhǎng)愣了一下，搖搖頭。我接著說：“那麻煩大家等會(huì)安靜一些，管好自己的孩子?！币?yàn)槲业穆曇艉艽螅F(xiàn)場(chǎng)安靜下來。我繼續(xù)高聲說：“4歲的孩子都上幼兒園了吧，應(yīng)該知道什么是紀(jì)律。我孩子不到3歲，都能安靜的坐著看，關(guān)鍵還是看家長(zhǎng)有沒有管吧?！?duì)、消-防-隊(duì)，都是紀(jì)律部隊(duì)。什么是紀(jì)律?——如果消防員不守紀(jì)律，能不能在火災(zāi)發(fā)生時(shí)，及時(shí)地趕到火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)救人?人命啊!——很大件事的!……我們今天來參觀，除了學(xué)消防知識(shí)，也是懷著對(duì)消防員的敬佩，學(xué)習(xí)他們的勇敢和守紀(jì)。希望家長(zhǎng)能夠引導(dǎo)孩子，尊重別人，也尊重自己。”

因?yàn)橹v得有點(diǎn)激動(dòng)，我覺得我的臉都紅了，其實(shí)我一直挺怕在眾人面前發(fā)言的，基本上每次發(fā)完言都臉紅，或者手顫。我這樣“多管閑事”，還可能受到白眼?？墒?，我真的愛孩子，真的希望孩子好，臉面，其他人怎么看我，哎呀，不管了……

兩天后，我問起我女兒和侄女這件事，我女兒說“媽媽太大聲，不好?！蔽艺f，“我也知道大聲不好，我那天下午就喉嚨痛了。那你知道，我為什么要大聲嗎?”

參觀消防觀后感 篇3

11月9日是消防日，在這之前的一個(gè)星期天，我參加了由潁州晚報(bào)小記者俱樂部組織的活動(dòng)到潁州消防大隊(duì)學(xué)習(xí)消防知識(shí)。這天天氣晴朗，太陽照耀著大地，不時(shí)還來點(diǎn)微風(fēng)，真讓人感到舒服。我?guī)е鋹偟男那?，興致勃勃地走進(jìn)了潁州消防大隊(duì)院內(nèi)，一排排停放整齊的紅色消防車映入眼簾，整潔有序的大院，讓我一下子感受到了消防隊(duì)的嚴(yán)肅、干練。

一開始，一位年經(jīng)的消防員叔叔給我們講了很多消防知識(shí)，接著，幾位消防員叔叔為我們演練了火災(zāi)救援演練。只見，一位消防員叔叔拽著繩子，貼著墻飛快地爬上了三樓，像電影里演的飛檐走壁一樣，我們看得目瞪口呆。接著，消防員叔叔輕松自如地跳過1米多高的墻，我也想試試，可誰知我才上來就栽了個(gè)狗啃泥。我摸著嘴巴沮喪地說：不試了，好難，把我的牙都快磕掉了!

通過這次活動(dòng)，我深深地感受到，消防員叔叔為了保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，天天苦練技能是多么辛苦呀!同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了怎樣使用消防設(shè)備，增加了防火知識(shí)。

參觀消防觀后感 篇4

5月6日，為了增強(qiáng)小學(xué)生的自我安全保護(hù)意識(shí)，提高安全防范能力，家委會(huì)組織了二十三個(gè)家庭臨沂消防中隊(duì)進(jìn)行了參觀。

首先，消防員隊(duì)員們模擬了三種火災(zāi)救人的技能，先展示的是居民樓火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)救人，為我們演示了快速爬梯子到樓上成功救出居民。隨后表演快速接消防栓的過程，只見消防隊(duì)員們從車上拉出長(zhǎng)長(zhǎng)的水管以最快的速度沖向火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)。其后，他們還向我們展示了跨過障礙走單杠救人，一系列的跑啊，跳啊，展示了消防隊(duì)員們?yōu)榱司热藸?zhēng)分奪秒。從孩子們不斷的掌聲和歡呼聲中，可以看出孩子是多么佩服這些消防員，他們利索的動(dòng)作讓孩子們發(fā)出陣陣驚嘆。

接著，消防隊(duì)員拿出三種在不同情況下使用的防火服，挑選三名孩子給他們穿上這幾件衣服，其他的孩子羨慕不已，消防員仔細(xì)講解了這三件衣服的特別之處，我們又增加了消防知識(shí)。

最后，孩子們參觀了消防員的休息室，當(dāng)孩子們走到消防員叔叔的宿舍門口時(shí)，有的同學(xué)發(fā)出了驚嘆聲：你們看，叔叔疊的被子好整齊呀!像一塊塊方方正正的豆腐一樣!看到房間內(nèi)物品的整齊擺放，孩子們表示匯集也要疊這樣的整齊的被子。

登上消防艦艇，是整個(gè)活動(dòng)的高潮部分。別說孩子們了，很多大人也都是初體驗(yàn)。大家跟隨消防員從控制臺(tái)儀表室甲板水炮，逐一參觀，消防員講解細(xì)致，大家聽得也是一絲不茍。

活動(dòng)在孩子們的一陣陣驚嘆聲中結(jié)束，他們都還有一種意猶未盡的感覺。參觀活動(dòng)讓他們了解了各種消防車以及防火的一些知識(shí)，還了解了消防員戰(zhàn)士的辛苦其危險(xiǎn)等等，萌發(fā)了對(duì)消防員叔叔的熱愛之情。消防員那種快、迅、猛、勇的斗志贏得了全體師生的陣陣掌聲，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到了消防在我們的生活中所發(fā)揮的重要作用，也對(duì)學(xué)生的安全教育進(jìn)行了一次實(shí)踐性的強(qiáng)化。在消防隊(duì)，孩子們感受了部隊(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律、搶救設(shè)備的先進(jìn)和消防隊(duì)工作的高效性。

參觀消防觀后感 篇5

今天，我們學(xué)校的同學(xué)一起坐著汽車去了消防隊(duì)。

下午12:15我就到校了，我們等同學(xué)都來齊了，我們排好隊(duì)一起去坐車了。大約12:50了，車才來，我們都等不及了，急忙去上車嘟嘟汽車開了，我坐在汽車上耐心的等著。從車上看，外面好快，一轉(zhuǎn)眼一大片樹林沒了。到了消防隊(duì)，首先，我們先看了叔叔們的表演:用大鋸起啤酒蓋，用大約30千克的夾子夾生雞蛋，穿防火服，用鋸梯爬樓表演了七項(xiàng)，又帶我們?nèi)⒂^爬的樓，有的同學(xué)還爬了呢!消防隊(duì)長(zhǎng)叔叔說:我們先是夾石子，又夾熟雞蛋，又夾生雞蛋的。我們又自己玩了一會(huì)兒。叔叔又帶領(lǐng)我們?nèi)タ戳艘幌率迨宓乃奚?，他們的宿舍排放整齊。叔叔又給我們演示了一遍他們疊的被子，好似豆腐塊，隊(duì)長(zhǎng)叔叔說:有的疊不好，隊(duì)長(zhǎng)拿著就扔出去，正好掉在池塘里，大冬天的沒法蓋，晚上只能不睡覺。又帶我們?nèi)⒂^了一下消防車，有一輛是全濰坊最貴的車，大約600萬。有一輛一秒鐘能放60千克水。這里的叔叔very辛苦!每天要跑5公里路。有的叔叔練完早操，吃飯時(shí)，肉絲快到口里時(shí)，掉了。我們最后和叔叔們byebye了

校方叔叔可真辛苦啊!我們一定向你學(xué)習(xí)!

參觀消防觀后感 篇6

明火我們對(duì)之是又愛又恨，它給人間帶來溫暖和光明，但是往往也伴隨著災(zāi)難，在我們國(guó)家，每年不知道有多少建筑物、房屋頃刻間化為廢墟，多少樹木、森林葬身火海，多少家庭在烈火中分崩離析?；鸾o我們的教訓(xùn)是深刻的

為了讓小朋友們多掌握一些消防知識(shí)，提高我們的消防安全和自我保護(hù)的意識(shí)，我們金典幼兒園組織了走進(jìn)高新區(qū)消防隊(duì)的活動(dòng)。

參觀過程中，我們能深深感受到，消防官兵叔叔為了保護(hù)人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，天天苦練救火技能是多么的辛苦呀!同時(shí)，我們也懂得了發(fā)生火災(zāi)時(shí)不要慌，要鎮(zhèn)定，選擇科學(xué)的逃生和救火方法，這樣才能安全逃離現(xiàn)場(chǎng)，隨后撥打火警電話。

消防隊(duì)員的宿舍里，一床床干干凈凈、疊得整整齊齊的被子，讓我們驚嘆不已，沒想到在火場(chǎng)上沖鋒陷陣的熱血男兒竟也有如此細(xì)致的一面，能將內(nèi)務(wù)搞得如此干凈、整潔。實(shí)在是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。

通過此次活動(dòng)，有的小朋友勵(lì)志長(zhǎng)大也要成為一名消防隊(duì)員，要像消防官兵叔叔一樣勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，拯救災(zāi)難。

參觀消防觀后感 篇7

今天，老師帶我們參觀了消防大隊(duì)。剛進(jìn)門，就看到為人民服務(wù)五個(gè)大字，做為一名合格的消防員應(yīng)該做到不拖拉，挽救老百姓的生命財(cái)產(chǎn)。

消防員叔叔給我們表演了怎樣穿消防衣。他們穿衣服非常地神速，一套衣服擺在那兒，只見一位消防員先是一跳，跳進(jìn)鞋中，再把背帶迅速往肩上一戴，又快速地套上褲子和上衣。最后戴好腰帶。完成!讓我們看得目瞪口呆，害的我的眼睛也不敢眨一下。我們的同學(xué)還和吳老師比賽脫穿消防衣，雖然我們是小孩，但我們也不甘示弱。哈哈!結(jié)果一比一平，因?yàn)槲覀冇忻孛芪淦?，我們有消防員叔叔幫忙。

我發(fā)現(xiàn)一根奇特的管子，有三樓那么高，這根長(zhǎng)管子有什么用呢?通過消防員的解說，我們知道了這根奇特管子的用處：它相當(dāng)于我們的樓梯，但比走樓梯用得時(shí)間來得快得多，當(dāng)消防員聽到報(bào)警聲需要出任務(wù)時(shí)，就從這里下去，可以快速地到達(dá)目的地。

消防叔叔們還帶領(lǐng)我們參觀了他們的宿舍。觀察他們的宿舍，我總結(jié)出：干凈、整潔。再看看他們的被子，多像一塊塊嫩嫩的豆腐呀。

別看消防員的工作那么緊張刺激，可他們的業(yè)余活動(dòng)多彩多樣，有健身，有打臺(tái)球，還有打乒乓球等等。這些活動(dòng)可以使他們?cè)诰o張的工作里放松。勞逸結(jié)合嘛!

通過這一次參觀，我對(duì)消防員的工作和防火常識(shí)有了一定的了解。

公正觀后感7篇

如今，電影和電視劇已經(jīng)成為人們娛樂生活的主要內(nèi)容，可以與優(yōu)秀的作品產(chǎn)生共鳴，并帶來深深觸動(dòng)人心的感受。一本優(yōu)秀的書籍不僅能給人留下觀后感，更能對(duì)人生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。觀后感能夠幫助我們從更深層次的角度去解讀電影，但是有時(shí)候?qū)懽髌访麨橛^后感卻感到束手無策。今天，欄目小編為大家精選了一篇與“公正觀后感”有關(guān)的文章，非常感謝您訪問這個(gè)網(wǎng)頁，希望您會(huì)喜歡這個(gè)網(wǎng)站！

公正觀后感(篇1)

公正觀后感

在人類社會(huì)中，公正是一種非常重要的品質(zhì)。公正意味著執(zhí)法和裁判是無私的、公正的、甚至是非常謹(jǐn)慎的。公正的環(huán)境需要一個(gè)良好的立法和司法體系。在中國(guó)，自古以來就有“民以食為天”的諺語，然而，公正是“治國(guó)之要”的前提條件。從古代到現(xiàn)代，公正都是一個(gè)永恒的話題。

看完《公正觀》這本書之后，我對(duì)“公正”這個(gè)話題有了更深刻的理解。這本書是由鄧小平故居管理處編輯的，主要介紹了鄧小平對(duì)“公正”的看法，并結(jié)合了鄧小平一生中的具體案例。作為一名中國(guó)學(xué)生，對(duì)鄧小平的了解實(shí)在是太少了。因此，我非常高興讀到這本書。

鄧小平曾經(jīng)說過：“僅僅法律的講究是不夠的，關(guān)鍵還要有公正。”這是我閱讀《公正觀》所學(xué)到的第一件事。法律是相對(duì)靜態(tài)的，而公正則是一個(gè)非常開放的概念，它可以被解釋和改變。公正是在法律的框架內(nèi)實(shí)施的，但它不只局限于此。公正的目標(biāo)是保護(hù)公民的權(quán)利和自由，保護(hù)弱者的利益。所以，公正并不是一種鐵板一塊的東西，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。

第二個(gè)讓我感興趣的內(nèi)容是關(guān)于法治和德治之間的關(guān)系。鄧小平曾經(jīng)說過：“德治是法治的基礎(chǔ)。”這就意味著，一個(gè)城市或一個(gè)國(guó)家如果缺乏道德的陶冶和內(nèi)部的修養(yǎng)，那么法治就無法得到有效的實(shí)現(xiàn)。這不難理解，因?yàn)榉芍皇侨藗優(yōu)榫S護(hù)社會(huì)公正而制定的規(guī)則，而沒有道德的指導(dǎo)，人們就很容易違反法律規(guī)則。因此，一個(gè)社會(huì)如果缺乏良好的道德和價(jià)值觀，那么法律的力量將會(huì)削弱。

最后，我想說的是關(guān)于政治的可信度。這在中國(guó)社會(huì)尤為重要。鄧小平強(qiáng)調(diào)了政府公信力的重要性。他認(rèn)為政府需要遵守其承諾并履行其職責(zé)，同時(shí)需要向公眾良心負(fù)責(zé)。如果政府在這方面做得好，公民就會(huì)愿意信任政府并尊重它的權(quán)威。然而，如果政府無法實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，那么人們就會(huì)失去對(duì)政府的信任和尊重，這對(duì)國(guó)家發(fā)展來說是非常不利的。

在我的看法中，《公正觀》是很有啟發(fā)性的一本書。鄧小平關(guān)于公正的早期思想對(duì)于我們現(xiàn)今的社會(huì)依然有很大的指導(dǎo)意義。公正是任何社會(huì)都需要的一種素質(zhì)，它是一個(gè)開放的概念，需要持續(xù)地交流和實(shí)踐。公正是相互尊重、信任的基礎(chǔ)，是我們公民應(yīng)有的品質(zhì)。我們需要時(shí)刻保持清醒的頭腦，對(duì)于各種違法亂紀(jì)的情況要嚴(yán)格查處，這樣才能真正維護(hù)法律的權(quán)威。

公正觀后感(篇2)

哲學(xué)以一種系統(tǒng)化理論化的科學(xué)態(tài)度指引著人們的主觀人生，豐富我們的思想，強(qiáng)化我們的知識(shí)，分析我們的情感，深化我們的認(rèn)識(shí)，并且在這些意識(shí)層面的作用下潛移默化地反作用于我們的客觀人生，使我們的行為更具有合理性。同時(shí)，哲學(xué)存在于人的生命之中，哲學(xué)的智慧**于人的生產(chǎn)實(shí)踐。生活，作為一個(gè)大教室，在我們所經(jīng)歷的每件事中，都反復(fù)證明了哲學(xué)的智慧。

在人們的日常生活中，工作、學(xué)習(xí)、生活等問題層出不窮。如果厭倦了應(yīng)付它們的大腦不能完全解決它們，就會(huì)出現(xiàn)更多的問題，從而產(chǎn)生惡性循環(huán)。此時(shí)，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼！通過虛假的外在現(xiàn)象直接看到本質(zhì)，正是我們的哲學(xué)。我們運(yùn)用哲學(xué)的辯證思維來分析社會(huì)現(xiàn)象，看到其發(fā)展的本質(zhì)，準(zhǔn)確把握生活中的每一個(gè)選擇。

最后，我想說的是，哲學(xué)領(lǐng)域中的結(jié)果論和絕對(duì)論的道德推理會(huì)在不同的人的眼中產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。同時(shí)，人們很難在兩種道德推理之間作出選擇。今天，我們都是幸運(yùn)的現(xiàn)代人，因?yàn)槲覀兪钦驹谇叭说募绨蛏厦鎸?duì)世界的。桑德爾教授的《公平與正義》講學(xué)下，所感悟到的哲學(xué)賦予人生的智慧。

如果我們有正確的哲學(xué)思想、健康的人生觀和價(jià)值觀，哲學(xué)就會(huì)從一個(gè)明智的高度來規(guī)劃我們的行為和指導(dǎo)我們的生活。

公正觀后感(篇3)

《公正》讀后感600字！

社群主義的社群應(yīng)該從哪里來，誰能知之。

讀完有些收益。作者桑德爾最后提出“共同體主義”或說是“社群主義”的主張。他的很多觀念類似社會(huì)主義了。不過他與社會(huì)主義的最大區(qū)別在于，他的政治主張脫離了對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的分析，只是空泛的提出我們應(yīng)該如何參與政治，過什么樣的政治生活，而忽略了，離開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，對(duì)任何政治理念的主張都將失敗。沒人會(huì)聽你啰嗦，除非你解決其經(jīng)濟(jì)生活的問題。富人永遠(yuǎn)按富人的方式行事，利益集團(tuán)將永遠(yuǎn)以自身利益為向?qū)?，再“公正”的理念也無法打動(dòng)他們。當(dāng)然，他們中的個(gè)別人會(huì)同意，總有這樣的人存在，但這些人不能多到改變世界的地步。

另，社群主義沒提到一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，是什么樣的理念或者事實(shí)形成了這個(gè)“社群”？桑德爾大概認(rèn)為國(guó)家足以形成這個(gè)社群，行政單位，例如一洲一郡足以，他提出的有關(guān)共同體的主張都是以美國(guó)這個(gè)國(guó)家為背景和基礎(chǔ)的，美國(guó)人應(yīng)該如何如何，似乎美國(guó)人天然就是一個(gè)共同體，但，我很懷疑。我同意社群這個(gè)概念，但是社群應(yīng)該基于價(jià)值觀而非地理區(qū)劃，應(yīng)基于文化、理念而非一些非必然因素的人群的聚集。

另，美國(guó)這樣大一個(gè)國(guó)家，3億人，其成為一個(gè)共同體，是有天然缺陷的，現(xiàn)在的美國(guó)在走向分裂而非團(tuán)結(jié)，例如種族問題它就沒辦法解決，這個(gè)前提下提“共同體”的建設(shè)有何意義呢？中國(guó)當(dāng)然沒有美國(guó)這個(gè)問題，但是，假如社群基于理念和價(jià)值觀，那么是否可以無限制擴(kuò)充其人群規(guī)模呢？恐怕不能，我的直覺告訴我理念和價(jià)值觀的影響力只能囿于一個(gè)特定范圍，例如只能有效輻射至20萬人，或者100萬人，超出這個(gè)范圍，其影響就會(huì)走形，導(dǎo)致混亂、反噬和失敗，這個(gè)事情跟管理層級(jí)問題有些類似、有些關(guān)聯(lián)，但也不是同一個(gè)問題。

古代圣王時(shí)期，圣王之所以可以產(chǎn)生那么大的影響力，是不是跟古代人人員規(guī)模有限（通常就幾萬人到幾百萬人的規(guī)模）有關(guān)呢？值得研究。

公正觀后感(篇4)

第六章讀書筆記 讀了羅爾斯，我想起了國(guó)人的口頭禪“一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書六名七相八敬神 九交貴人十養(yǎng)生”，這種口頭禪的誕生，是有著它的社會(huì)條件的，幾千年的皇權(quán)官僚制度，讓國(guó)人們已經(jīng)默認(rèn)了社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則，但是從來沒有人去考慮過這個(gè)規(guī)則的合理性和公正性。而羅爾斯則闡述:“與一種應(yīng)得的主張不同，只有當(dāng)已經(jīng)有了某種游戲規(guī)則時(shí)，才能產(chǎn)生一種資格，它并不能事先告訴我們?nèi)绾稳ゴ_立各種規(guī)則?！绷_爾斯致力于一種公正的制度的建立，也就是這個(gè)公正規(guī)則的建立。羅爾斯認(rèn)為絕大多數(shù)達(dá)致成果的因素如天賦、后天才能、社會(huì)需求、過程逆順、經(jīng)濟(jì)環(huán)境，都有偶然性，不能以道德的名義心安理得地占據(jù)優(yōu)勢(shì)。羅爾斯的這些觀點(diǎn)一定不被資本家和明星們所歡迎。我看來，到達(dá)公正之路，按照羅爾斯的理念，在當(dāng)今的環(huán)境下，很難實(shí)現(xiàn)，無論是資本主義還是權(quán)貴資本主義，都不會(huì)輕言放棄現(xiàn)有的游戲規(guī)則的。聯(lián)系到我自身，我是認(rèn)同一些羅爾斯的觀點(diǎn)的。今年有小學(xué)同學(xué)會(huì)和初中同學(xué)會(huì)，加上看望老師，我回憶起成長(zhǎng)道路，我現(xiàn)如今的狀況，雖然說不上很好，即使如此，我的個(gè)人獲得也是所有相關(guān)同學(xué)和老師，一路的鋪墊和幫助有關(guān)，和我個(gè)人的努力也有關(guān)，但我不可能心安理得的說這就是我個(gè)人應(yīng)得應(yīng)份的。聯(lián)想起1995年剛上大學(xué)，我們班同學(xué)基本沒有貧困家庭出身的，絕大多數(shù)家庭都屬于精英家庭。貧困家庭的學(xué)生機(jī)會(huì)真的是平等的嗎？很多人常說，我不是巨人，我只是站在巨人的肩膀上，我才比別人看到更早看到更多，那，為什么是你現(xiàn)在巨人肩膀上而不是別人呢？對(duì)應(yīng)的，人口發(fā)展紅利，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的土地升值紅利，是整個(gè)社會(huì)的紅利，那為什么有些人攫取了最大的部分，而有人沒有分到呢？按照資本的大小而分配利潤(rùn)，這個(gè)規(guī)則本身是公正的嗎？又想起一個(gè)話題，清華當(dāng)年是庚子賠款建校的，許多清華學(xué)長(zhǎng)都是庚子賠款的受益者，也為國(guó)家和人民做出了很多貢獻(xiàn)，我相信，學(xué)長(zhǎng)們不會(huì)把功勞據(jù)為己有，也不會(huì)只是認(rèn)為這是個(gè)人奮斗的成果，要知道，庚子賠款可是清政府搜刮的民脂民膏啊。我本人心懷感激，對(duì)很多與自己有千絲萬縷聯(lián)系的人，但是我做的還太少。

公正觀后感(篇5)

什么是公正？充滿不足和矛盾的三種進(jìn)路本文探索了三種公正進(jìn)路：

第一種，以功利主義為理論基礎(chǔ)，認(rèn)為公正意味著使全體福利最大化—為了最大多數(shù)人的最大幸福。

第二種，所謂“一人一票”的民主，認(rèn)為公正意味著尊重人們選擇的自由—或者是人們?cè)谧杂墒袌?chǎng)中所做出的實(shí)際選擇（如自由至上主義者們的觀點(diǎn)），或者是人們?cè)谄降鹊脑鯛顟B(tài)中，所可能做出的假想的選擇（如平等主義者的觀點(diǎn)）。

第三種進(jìn)路認(rèn)為，公正涉及培養(yǎng)德性和推理共同善。

然而沒有一種是完美無缺的。

第一種功利主義的進(jìn)路有兩個(gè)缺陷：第一，它使公正和權(quán)利成為一種算計(jì)，而非原則；第二，由于將所有的人類善都納入一個(gè)單一的、整齊劃一的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，它對(duì)所有的人類善等量齊觀，并沒有考慮它們之間質(zhì)的區(qū)別。

第二種基于自由的理論，解決了第一個(gè)問題而遺留下了第二個(gè)。他們認(rèn)真看待權(quán)利，并堅(jiān)持認(rèn)為公正不僅僅是一種算計(jì)。但他們內(nèi)部在“哪些權(quán)利應(yīng)當(dāng)超越功利主義的考量”這一問題上存在分歧，以至于我們所過的生活的含義和意義以及我們所共享的共同生活的質(zhì)量與品質(zhì)，都存在于公正領(lǐng)域之外。

第三種進(jìn)路，雖然被作者推崇，但它跟不同的關(guān)于榮譽(yù)和德性、自豪和認(rèn)可的觀念綁定在一起。公正不僅包括正當(dāng)?shù)胤峙涫挛?，它還涉及正確地評(píng)價(jià)事物。這里有什么問題呢？

早在兩千多年前亞里士多德就認(rèn)定政治的目的是良善生活。而康德和羅爾斯反駁亞里士多德的目的論，是因?yàn)樗坪鯖]有給我們留下余地以自主地選擇自己的善。

亞里士多德的理論是如何引起這種擔(dān)憂的：他將公正看做人們和那些適合于他們本性的各種目的或善之間的適合?？墒?，我們傾向于將公正看做一種選擇，而非適合。羅爾斯認(rèn)為權(quán)利優(yōu)先于善的理由，反映出這樣一種信念—“一個(gè)有道德的人，就是一個(gè)擁有他所選擇的各種目的的主體。”

這就是第三種進(jìn)路的矛盾所在。

什么是公正？三種進(jìn)路充滿不足與矛盾，或許這正是本書的魅力，它讓你在判斷社會(huì)事件和個(gè)人選擇之時(shí)，能夠多一分謹(jǐn)慎和思考，就是價(jià)值所在。

公正觀后感(篇6)

lesson 1

the first moral principle says the right and moral thing to do depends on the consequences that resolve from action。it’s called consequentialist.

the second is categorical. it locates morality in certain duties and rights, it concentrates on act itself regardless the consequences. no matter what consequences it will lead to, the act has certain categorical duties and rights.

lesson 12

prof.sandel thinks that there are two ways to combine justice with the good. one is a relative way that says justice is only based on our convention.

the other says that justice can be tied with or bound up with the good.

john rawls think that a conception of justice cannot be deduced from self-evident premises. its justification is a matter of the mutual support of many considerations, of everything fitting together into one coherent view. we may want to change our present considered judgments once their regulative principles are brought to light.

watching the videos again, i have a refresh understanding of this course and the questions in it. when i take the lesson two years ago, i couldn’t understand some principles and concepts even the simple ones. i thought the teacher talked about some important and conflict questions but i couldn’t understand well.

i had a thought that the lessons have a proper arrangement and they tends to distract us with many similar questions, which i find amusing nowadays.

after learning a philosophy lesson and reading more relative books, with the experience in two organizations, including a league, during these two years in campus,i really understand the words prof.sandel said in the video.

from the video i know, reading books especially referring to a number of great and famous books including by aristotle, john locke, immanuel kant, john stuart mill can be an excise in self knowledge. prof.sandel warned us the risks when we start to read the books, because philosophy teaches us and unsettles us by confronting us with what we already know.

it always takes what we know from familiar unquestioned settings and makes it strange. the risk is once we contact with the way of thinking, the familiar things will never quite the same again. but it truly provoke a new way of seeing.

prof.sandel said that self knowledge is like a lost innocent. what it impresses me is that the way of thinking never promises us a certain or somehow ‘good’ conclusion.

but i like the attitude that we confront the fact without personal desire. just like he said, moral and political philosophy is a story and we don’t know where the story will lead but we do know is that the story is about us.

when i heard the political risks that he mentioned, i was appealed by the atmosphere in academia. because through the process of reading and thinking, we may be a good citizen, but there is also a possibility that we become a worse citizen rather than a better one, or at least a worse citizen before it makes us better ones. that’s because philosophy is a distant thing even debilitating activity.

i think i’ve got a lot from learning the course again. prof.sandel gave me freedom and courage to think of philosophy.

thanks to him, and the same to the workers that contribute to the promotion of domestic education.

這些問題已經(jīng)討論了很長(zhǎng)一段時(shí)間，從某種意義上說，是不可能的，但在另一種情況下，是不可避免的。因?yàn)槲覀兙蜕钤谶@些問題的答案中。懷疑只會(huì)讓你放手，放棄對(duì)道德的思考并不是答案。

康德曾經(jīng)有一個(gè)懷疑論的好地方。懷疑論是人類推理的安身之處。它只是讓我們?cè)谝恍┙虠l中游蕩，但它不是最好的生活場(chǎng)所。

反思的平衡是怎樣的一種推理方式？

它是指在我們對(duì)具體事件作出判斷之前進(jìn)行前后比較的過程，以及我們判斷背后的一般原則。

有時(shí)我們修改原則，有時(shí)我們修改我們最初的直覺思維和判斷。

結(jié)果主義的道德觀

絕對(duì)主義認(rèn)為，

結(jié)果主義道德推理最著名的例子是邊沁提出的功利主義。

絕對(duì)主義的哲學(xué)家，是康德。

哲學(xué)確實(shí)會(huì)讓我們疏遠(yuǎn)過去的經(jīng)驗(yàn)等等、

一個(gè)特別的回避方式叫懷疑主義。懷疑主義：我們不會(huì)徹底去解決問題，。這是懷疑主義的逃避。

公正觀后感(篇7)

讀《公正：該如何做是好？》有感

桑德爾的這本《公正：該如何做是好？》是基于其在30多年來一直在給哈佛大學(xué)的本科生教授的名為“公正”的課程。但就本書的內(nèi)容比課程的內(nèi)容更加詳實(shí)。

在書中，主要是根據(jù)幫助、紫心勛章、母親、同性婚姻、反歧視政策、兵役、ceo工資、或高爾夫球自行車使用權(quán)等。

作者主要探索了三種公正進(jìn)路。第一種認(rèn)為公正意味著使公里或福利最大化——為了大多數(shù)人的最大幸福。第二，正意意味著尊中認(rèn)們的選擇自由——或者他們?cè)谧杂墒袌?chǎng)上的時(shí)機(jī)（比如自由主義者的觀點(diǎn)）。

第三種進(jìn)路認(rèn)為，公正涉及培養(yǎng)德性和推理共善。

首先從福利最大化這一理念開始。為了討論這一理念，作者轉(zhuǎn)而討論了功利主義，它對(duì)應(yīng)當(dāng)如何使幸福最大化，或（如功利主義說的）如何尋求最大多數(shù)人的最大幸福，以及為何如此這些問題做了最有影響力的說明。

在這方面，筆者主要介紹了邊沁和約翰·斯圖爾特·密爾的功利主義觀點(diǎn)及其反駁。。

邊沁創(chuàng)立了功利主義理論，主要觀點(diǎn)是：道德的最高原則是最大限度地追求幸福，也就是說幸福一般大于痛苦。對(duì)他而言，正當(dāng)?shù)男袨榫褪侨魏问构畲蠡男袨椤?/p>

他所說的“功利”，意指任何能夠產(chǎn)生快樂或幸福，并阻止痛苦或苦難的東西。但是很多人對(duì)邊沁的觀點(diǎn)提出反駁。對(duì)功利主義的第一個(gè)反對(duì)意見是，許多人認(rèn)為功利主義最明顯的缺陷是它不尊重個(gè)人權(quán)利。

功利主義的第二個(gè)反對(duì)意見是，我們是否有可能把所有的道德上品變成一種單一的價(jià)值貨幣？表示懷疑。

約翰·斯圖爾特·密爾認(rèn)為上述反駁是可以回答的。他試圖改進(jìn)功利主義，使之更人性化，少算計(jì)。他的著作《論自由》為個(gè)體自由所辯護(hù)，其中心原則是：

倘若不傷害到他人的話，人們應(yīng)該可以自由的去做任何他們想做的事情。第二種對(duì)功利主義的反駁認(rèn)為，功利主義把所有的價(jià)值都納入了一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，米爾對(duì)此的回應(yīng)也有賴于那些獨(dú)立于功利主義的道德理想?！豆髁x》，試圖說明，功利主義者能夠區(qū)分高級(jí)快樂和低級(jí)快樂——評(píng)估我們欲望的質(zhì)量，耳不僅評(píng)估其數(shù)量和強(qiáng)度。

他還認(rèn)為，除了效用本身之外，他可以在不依賴任何道德概念的情況下做出這種區(qū)分。

接著，作者討論一系列將公正與自由聯(lián)系起來的理論。這些理論大多強(qiáng)調(diào)對(duì)個(gè)人權(quán)利的尊重，盡管它們對(duì)哪些權(quán)利最重要有不同的看法。

在這一部分中，筆者主要分析了自由主義者、哈耶克、弗里德曼等人對(duì)個(gè)人權(quán)利的看法。

“自由至上主義者”核心主張是：我們每個(gè)人都擁有一種根本性的自由——用自己擁有的事物去做任何事情的權(quán)利，只要我們同樣尊重他人這樣做的權(quán)力。自由至上主義者反對(duì)三種類型的政策和法律：

反對(duì)家長(zhǎng)主義，反對(duì)立法，反對(duì)收入或財(cái)富的再分配。弗里德里希·哈耶克在《自由憲章》中認(rèn)為，任何企圖帶來更大的經(jīng)濟(jì)平等的常識(shí)都注定具有壓迫性，并且對(duì)一個(gè)自由的社會(huì)是有害的。米爾頓·弗里德曼《資本主義與自由》認(rèn)為許多被人們廣泛接受的**行為都是對(duì)個(gè)人自由的非法侵犯。

羅伯特·諾齊克的《無**、國(guó)家、烏托邦》從這樣一種主張開始——個(gè)體擁有“如此強(qiáng)大和影響深遠(yuǎn)的權(quán)利”，以至于“他們提出這樣一個(gè)問題：有什么事情是**可以做的？”他總結(jié)道：

“只有職責(zé)僅限于保證合同執(zhí)行、保護(hù)人們不受壓迫、偷盜和欺騙的小**，才是正當(dāng)?shù)?。任何基礎(chǔ)更廣的**都侵犯了個(gè)人不被強(qiáng)迫做某事的權(quán)利，因此是不公正的。”根據(jù)其觀點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)上的平等沒有任何錯(cuò)誤；反對(duì)模式化的公平論，而支持那些尊重人們?cè)谧杂墒袌?chǎng)中所做出的選擇的公平論；也承認(rèn)，判斷經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域各行業(yè)的第一桶金是否干凈并非易事。

那些支持通過稅收來重新分配收入的人，對(duì)自由至上的邏輯的反駁：稅收并不像強(qiáng)迫勞動(dòng)力那樣糟糕；窮人更需要錢；成功者前那些對(duì)他的成功有所幫助的人；對(duì)一個(gè)人進(jìn)行征稅，并非沒有經(jīng)過他本人的同意，作為一個(gè)民主國(guó)家的公民，在制定他所遵從的法律時(shí)他能夠表達(dá)自己的觀點(diǎn)；成功的人足夠幸運(yùn)；

最后，筆者轉(zhuǎn)向其他理論，認(rèn)為正義與美德、美好生活密切相關(guān)。

這一部分主要分析了康德、亞里士多德等人的觀點(diǎn)

約翰·洛克反對(duì)這樣一種觀點(diǎn),即:我們可以入自己所愿的任意處置我們的生命和自由。

康德為權(quán)力和義務(wù)提供了另一個(gè)可供選擇的論據(jù)，它依賴于我們是理性的存在，值得尊嚴(yán)和尊重的觀念。康德認(rèn)為功利主義是錯(cuò)誤的，反對(duì)功利主義，認(rèn)為正義和道德是幸福的最大化。他認(rèn)為，由于將權(quán)利建立在關(guān)于為什么會(huì)產(chǎn)生最大幸福的計(jì)算的基礎(chǔ)之上，功利主義使權(quán)利的基礎(chǔ)變得脆弱。

此外，還有一個(gè)更深層次的問題：試圖從我們碰巧擁有的各種欲望中推斷道德原則是一種錯(cuò)誤的道德思考方式。我們可以通過運(yùn)用他所說的“純粹實(shí)踐理性”而達(dá)到道德的最高原則。

根據(jù)康德的思想，自由的行動(dòng)就是自律的行動(dòng)，自律的行動(dòng)就是根據(jù)我給自己所立的法則而行動(dòng)——而不是聽從于本性或社會(huì)傳統(tǒng)的指令。對(duì)康德來說，尊重人的尊嚴(yán)意味著把人當(dāng)做目的本身。根據(jù)康德的理論，行動(dòng)的道德價(jià)值不是由以下結(jié)果構(gòu)成的，而是由完成行動(dòng)的意圖構(gòu)成的。

康德的道德的最高原則是：理性觀念——與道德有關(guān)的實(shí)踐理性——并不是工具理性，而是“純粹實(shí)踐理性”，他忽視所有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)康亩O(shè)定了一種先驗(yàn)性?！^對(duì)命令和假言命令。

康德的要求苛刻的自由觀念和道德觀念是相互聯(lián)系的。道德行為意味著出于義務(wù)的行為——為了道德法則。道德法則由一個(gè)絕對(duì)命令構(gòu)成，也即一個(gè)要求我們尊敬的將他人當(dāng)做目的本身而加以對(duì)待的原則。

只有當(dāng)我們?cè)谧月芍行袆?dòng)——按照我為自己制定的規(guī)則行事——我才能擺脫與自然和環(huán)境分立的命令。這樣一種法則，必須不受到我的特殊期望和欲求所制約。作者還分析了康德道德哲學(xué)的三種應(yīng)用：

性、謊言、政治?？档路磳?duì)隨意性行為、堅(jiān)決反對(duì)撒謊、一種具有誤導(dǎo)性，然而卻是真實(shí)的陳述并沒有以那種與直率的謊言同樣的方式強(qiáng)迫或操縱了聽眾?？档碌恼卫碚摲磳?duì)功利主義，支持一種基于社會(huì)契約的政義理論。

約翰·羅爾斯在《正義論》中主張，思考公正的方式就是要詢問，在一種平等的原初狀態(tài)中，我們會(huì)認(rèn)可什么樣的原則。羅爾斯的社會(huì)契約概念是在平等的原始狀態(tài)下達(dá)成的一種假設(shè)性協(xié)議。羅爾斯認(rèn)為，在這一假設(shè)合同中有兩種公平原則。

第一項(xiàng)原則為所有公民提供平等的自由，第二項(xiàng)原則涉及社會(huì)和經(jīng)濟(jì)平等。

契約所具有的到的局限：這一標(biāo)準(zhǔn)從那里獲得？在某些情況下，同意不足以產(chǎn)生具有道德約束力的義務(wù)，而在另一些情況下，不需要同意。

契約的道德約束力**于兩種不同的理念：自由意志和互惠。假設(shè)羅爾斯的思考是正確的：

思考正義的方法是，在無知的帷幕后面，我們將在最初的平等中選擇什么樣的原則。我們不會(huì)選擇功利主義。選擇“差異原則”，即，只有當(dāng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)不平等能夠有利于社會(huì)最不利這里利益時(shí)，它們才是可以允許的。

無知帷幕的背后是一種道德論證，后者可以獨(dú)立于意識(shí)形態(tài)實(shí)驗(yàn)而體現(xiàn)出來；其主要思想是，收入和機(jī)會(huì)分配不應(yīng)依賴于那些道德上武斷的因素。

羅爾斯支持差異性原則的原因主要有兩種反駁：激勵(lì)機(jī)制如何？努力又會(huì)怎樣呢？

羅爾斯認(rèn)為，分配公正與獎(jiǎng)勵(lì)德性或道德應(yīng)得無關(guān)。

亞里士多德政治哲學(xué)的核心是兩種思想，這兩種思想都體現(xiàn)在關(guān)于考利德政論中：第一，正一是目的論。權(quán)利的定義要求我們理解所討論的社會(huì)行為的目的。

二是，公正是榮譽(yù)性的。為了對(duì)一個(gè)行為進(jìn)行推理——或者討論——至少是推理的一部分，或者討論它應(yīng)該尊重或獎(jiǎng)勵(lì)什么美德。

就桑德爾本人而言，他支持第三條理論進(jìn)路。他的理由在于：

功能主義的進(jìn)路由兩個(gè)缺陷：第一，它使公正和權(quán)利成為一種算計(jì)，而非原則；第二，由于將所有人類善都納入一個(gè)單一的、整齊劃的價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)，它對(duì)所有的人類的善等量齊觀，并沒有考慮它們之間質(zhì)的區(qū)別。

自由理論解決了第一個(gè)問題，留下了第二個(gè)問題。

作者認(rèn)為無論我們爭(zhēng)論的是**救助、紫心勛章、**母親、同性婚姻、反歧視政策、軍事服務(wù)、首席執(zhí)行官的工資，還是使用高爾夫代步車的權(quán)利等等，公正問題都跟不同的關(guān)于榮譽(yù)和德性、自豪和認(rèn)可的觀念綁定在一起的。公正不僅僅包括正當(dāng)?shù)姆峙涫挛?，它還涉及正確的評(píng)價(jià)事物。

最后作者提出了一種新型的共同善的政治會(huì)一些可能性的主題：公民身份、犧牲與服務(wù)，市場(chǎng)的道德局限，不平等、團(tuán)結(jié)與公民德性，一種道德參與的政治。

桑德爾的書應(yīng)當(dāng)引起我們的思考與反思?，F(xiàn)在正處在急速轉(zhuǎn)型的中國(guó)，出現(xiàn)了一系列的社會(huì)問題，諸如：就業(yè)困難，住房緊張，環(huán)境污染，城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，民主法制還不健全，腐敗問題嚴(yán)重，貧富差距擴(kuò)大等等，都值得我們?nèi)ニ伎嘉覀儜?yīng)該怎樣在中國(guó)真正的做到公平？

怎樣在中國(guó)更好地實(shí)現(xiàn)民主？

昆曲觀后感7篇

當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編為大家收集的昆曲觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

昆曲觀后感 篇1

常有人說《牡丹亭》是中國(guó)版的《人鬼情未了》，其實(shí)我很討厭這樣的說法?！赌档ねぁ纷鳛槔≈福渌囆g(shù)魅力絕不是一部驚悚加言情的歐美電影所能比擬的。昆曲之旖旎悠揚(yáng)，牡丹亭之曲折夢(mèng)幻，二者結(jié)合，在彼此基礎(chǔ)上迸發(fā)出的美感染了自北宋至今無數(shù)的國(guó)人，就連湯顯祖自己也感嘆道臨川四夢(mèng)，得意在于牡丹處。

一部本質(zhì)上仍未跳出才子佳人的作品竟有著這樣巨大的影響，自有其不可及之處。

貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見一位佳人立于院中梅樹下，說兩人姻緣今世，夢(mèng)醒之后久久難忘，思念不已。官宦人家的小姐杜麗娘知書達(dá)禮，偶然讀到詩(shī)句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，不禁心神蕩漾，愁腸滿懷，步入后院感嘆這良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，縱然是如花美眷，也付予這似水流年。

不覺于一棵梅樹下夢(mèng)見一位俊秀書生手執(zhí)柳枝，二人鐘情相許，幽會(huì)與亭中?；厝ズ篼惸锵嗨汲杉?，一病不起，臨終前要求來到花園將自己的畫像埋在梅樹下，最后香消玉殞。三年后，柳夢(mèng)梅進(jìn)京趕考，借宿于此，機(jī)緣巧合地發(fā)現(xiàn)了太湖石下的畫像，驚訝地發(fā)現(xiàn)原來麗娘就是他魂?duì)繅?mèng)縈的佳人。

夜里，麗娘的靈魂在后院游蕩，又遇見了夢(mèng)梅。后來，柳夢(mèng)梅開了墓，麗娘死了，復(fù)活了。兩人私下結(jié)婚。不久后被麗娘的父親發(fā)現(xiàn)，告柳夢(mèng)梅盜墓之罪，幸好柳夢(mèng)梅科舉拔得頭籌，在皇上的幫助下最終與麗娘白頭偕老。

這是一個(gè)女人追求真愛的故事。她為愛而死，為愛而生，這是一個(gè)神話。這園外春色無邊，這墻角繁花開遍，姹紫嫣紅。我花容月貌，我錦衣玉食，卻得不到愛情，這無邊無際的乏味與空虛何日才是盡頭。

既然求愛不得，如此終老，不如就此死去，至少還懷抱著對(duì)他的回憶。麗娘的勇敢與癡情即便是現(xiàn)在也是極為少見的。故有人這樣說：

天下女子有情寧有如杜麗娘者乎？夢(mèng)其人即病，至手畫形容傳于世而后死。死三年矣，復(fù)能溟漠中求得其所夢(mèng)者而生。

如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。

生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。

她的這種大膽看似少見其實(shí)在北宋這樣一個(gè)如此封建的年代，無數(shù)被精神束縛的女子早已遙想過千萬遍，湯顯祖無疑借麗娘之身道出了她們難以言明的渴望，那就是自由，那就是真愛。這溫柔的歌聲，這纏綿的絲竹，一寸一寸走進(jìn)我的'心湖。女為悅己者容，其實(shí)是女為己悅者容，因?yàn)槟闼杂辛嗣利惖睦碛桑业拿恳淮挝⑿Χ际菫榱四隳荛L(zhǎng)一點(diǎn)的停留。

若生不能與君相伴，那么死又有何懼。人精神上的共鳴雖然抽象可卻有著不可忽視的力量，如同情不知所起，一往而深那樣，我心有所愿，便愈發(fā)有著沖脫周圍的欲望。然而求之不得，只好寄夢(mèng)想于他人，在戲曲里需求精神寄托。

兼之昆曲本就有其活色生香之長(zhǎng)，更是將牡丹亭這段死生纏綿的愛情故事唱了個(gè)蕩氣回腸，引天下女子為之向往。

癡情勇敢的麗娘終于有了一個(gè)圓滿的結(jié)局。然而，仍然有那么多的女性渴望追求自己的夢(mèng)想，熱愛自己美麗的臉龐。她是個(gè)奇跡。她為愛而死，為愛而活。她在黑暗中像一盞高高的孔明燈，寄托了自己的夢(mèng)想，終于成就了《牡丹亭》這樣一首名曲。

昆曲觀后感 篇2

《牡丹亭》中瑰麗的愛情傳奇，以典雅唯美的昆曲來演繹，真是相得益彰，劇情曲折，架構(gòu)恢宏。

《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外，其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先，貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次，藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩，使情節(jié)離奇，曲折多變。再次，從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界，發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感，使之形神畢露，從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語言濃麗華艷，意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī)，傾瀉人物的情感。另一方面，具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來深受肯定。一些唱詞直至今日，仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字，以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展：第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”，第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”，第三本歸結(jié)到“人間情”。《牡丹亭》可以說是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”，上承《西廂》，下啟《紅樓》，是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰。

從內(nèi)容來說，《牡丹亭》表現(xiàn)的還是古老的“愛欲與文明的沖突”這一主題，不過，在《牡丹亭》里，“文明”具有特殊的內(nèi)涵，那就是明代官方所極力宣揚(yáng)的理學(xué)、禮教。杜麗娘對(duì)愛情的向往是天生的，盡管她被長(zhǎng)期看管，但仍然免不了強(qiáng)烈的思春之情，并最終獲得了愛情。

《牡丹亭》的意義在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性，并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判?！赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處，但是，《西廂記》是先情后欲，《牡丹亭》則是先欲后情；《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展，更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望，而《牡丹亭》則特別突出了情（欲）與理（禮）的沖突，強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同，是時(shí)代的差異造成的。

《牡丹亭》的愛情描述，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時(shí)代特色。明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。通過杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死不渝的愛情，歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛情生活上所作的不屈不撓的斗爭(zhēng)，表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖，追求個(gè)性解放、向往理想生活的朦朧愿望。

主人公杜麗娘不同于比她早幾百年的劉蘭芝和崔鶯鶯，也不同于比她晚一百多年的林黛玉。她并不像崔鶯鶯那樣，不滿包辦婚姻，要求郎才女貌的結(jié)合；不像林黛玉那樣，要求男女雙方思想、道德、感情一致的婚姻；也不像劉蘭芝那樣以死而殉情。她對(duì)愛情的理解很簡(jiǎn)單，就是要求女人應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶约旱臋?quán)力，即對(duì)男性的需要，質(zhì)言之，就是認(rèn)為女人天生要有愛的權(quán)力。

杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢(mèng)梅，并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣，僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”，而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛，也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說，在她父母看來，作為一個(gè)姑娘，自己想男人，有情愛要求，本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想，只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對(duì)。所以，杜麗娘追求的是人的自然要求，“天然之情”，也就是情欲，而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”，不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突，杜麗娘于是要反抗，甚至以生命來抗?fàn)?。這一沖突，矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué)，直指壓制人性的封建意識(shí)，所以，《牡丹亭》所寫的愛情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍，洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想。

昆曲觀后感 篇3

從中學(xué)時(shí)代就開始讀"牡丹亭"，那是少有的特別讓人喜歡的戲劇。杜麗娘在劇中的人物形象溫柔美麗，才情洋溢，最重要還熱情奔放的追求著浪漫的愛情，矢志不渝。讀到"情不知所起，一往而深"的時(shí)候，讓人對(duì)她的愛情觀心生向往。純粹的愛情碰撞出絢麗多姿的花火。戲劇中讓人對(duì)杜麗娘這個(gè)角色有了很完美的想象，一個(gè)深閨小姐對(duì)愛情心無旁騖的勇敢追求。

當(dāng)?shù)谝徽塾螆@驚夢(mèng)開始的時(shí)候，飾演杜麗娘的演員婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的唱腔把深閨少女懷春的情愫低回婉轉(zhuǎn)，聲聲動(dòng)人都淋漓盡致的表現(xiàn)出來，溫婉地讓人心生憐愛。讓觀眾覺得她就是杜麗娘，非常驚喜的欣賞到一出精彩絕倫的好戲。唱到"原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣、良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院，朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船，錦屏人忒看的這韶光賤!"讓人能想象著春光乍泄的花園里那個(gè)美麗懷春少女嬌羞難掩對(duì)愛情的向往之情。

這段唱腔和身段完全把觀眾帶到牡丹亭的世界里，讓觀眾都沉浸在戲劇情景里，為杜麗娘的心思而不斷起伏情緒。第一次觀賞昆劇就能觀賞到如此水準(zhǔn)的表演，真的說明高超的'藝術(shù)表演是與觀眾沒有距離的，因?yàn)樗苤睋羧诵?，讓人共鳴，無論你是否真的內(nèi)行。劇里生旦凈末丑全齊，一起演繹了一場(chǎng)完美的牡丹亭。在冥判那場(chǎng)戲里，表現(xiàn)出判官對(duì)杜麗娘的驚艷和憐愛，而杜麗娘也通過她細(xì)膩的演唱和表演身段完美的表達(dá)了她的感激之情，真的為之喝彩和動(dòng)容。

湯顯祖的偉大在于塑造了一個(gè)人物情感豐滿充滿人性美的角色。讀書的時(shí)候，就會(huì)去想象杜麗娘的像，既有女孩子的美麗柔媚嬌羞，含情脈脈，然后還有難能可貴的勇敢。牡丹亭為啥得到那么多人喜愛，就應(yīng)該是戲劇里所表現(xiàn)出來的人性美吧，純粹的追求心中向往的愛情。

而把牡丹亭如此完美搬到舞臺(tái)就是白先勇的才情和用心了。每個(gè)詞牌曲牌都是精心設(shè)計(jì)的，非常唯美，只有好的劇本，好的編劇，給予了演員好的土壤，能讓他們更好發(fā)揮出本身的表演特點(diǎn)而更好貼近角色。好的演員可以和角色融合在一起，讓人覺得她就是角色本身。再與好的曲樂組合搭配才能讓一部戲劇煥發(fā)出如此動(dòng)人的魅力，得到那么多的贊譽(yù)，讓觀眾都深深投入到戲劇里的情景，真正詮釋了什么叫"美美與共"。

昆曲觀后感 篇4

細(xì)細(xì)一想，將昆曲比作牡丹并不妥當(dāng)。只是一來《牡丹亭》是昆曲中數(shù)一數(shù)二的經(jīng)典劇目，二來自己十分偏愛，便取其中二字用以取代了。

昆曲沒有牡丹的雍容華貴，驚世駭俗，她雅致，恬淡，即便是像《長(zhǎng)生殿》這樣的宮廷大戲，也會(huì)不知不覺早早流露出蒼涼末世之感。她沒有木棉的赤瓣玲瓏，比水仙少幾分蕭然清冷，較丁香多幾分端莊素雅，又不及玉蘭冰肌柔弱。在我看來，它更像一株空谷幽蘭，在了無人跡的峽谷中，煢然一身散發(fā)幽香，不孤寂，不沮喪，不高傲，不張揚(yáng)。只靜靜的`等待著相隔數(shù)百年的知音，踏著晨露而來，欣喜地因她的美流下熱淚。

很多同齡人不理解我對(duì)昆曲的喜愛。他們常帶著同樣詫異的表情，說出同樣的理由：“那是老年人才看的東西?！备腥苏f：“那是早該淘汰掉的。”聽到這句話我的心涼透了。無法想象若昆曲在將來的一天徹底為我們拋棄，中國(guó)還有哪些文化值得我們?nèi)绱肆x無反顧的堅(jiān)守，傳承下去；中國(guó)人向外國(guó)人介紹戲曲之母時(shí)頭腦會(huì)否一片空白。毫無疑問的是，后者這種情況在大部分青少年甚至中年人身上早已出現(xiàn)了。

昆曲，這門曾經(jīng)風(fēng)靡全國(guó)如同今日流行樂且整個(gè)社會(huì)為其顯現(xiàn)出集體癡迷的古老藝術(shù)，在今日的中國(guó)，竟一度出現(xiàn)“臺(tái)上演員比臺(tái)下觀眾多”的現(xiàn)象，其原因顯而易見，又令人匪夷所思。

改革開放后，中國(guó)大量吸收西方文化。在音樂領(lǐng)域，從七八十年代的迪斯科，霹靂舞到今天的搖滾，重金屬如LinkinPark，AvrilLavigne，無一例外的沖擊著青少年的耳膜，再把他們迷得暈頭轉(zhuǎn)向的同時(shí)，中國(guó)的這門傳統(tǒng)藝術(shù)也在逐漸失去自己的定位。所幸，老藝術(shù)家們力挽狂瀾終于使得昆曲得以保留，在各地亦成立了昆劇院，培養(yǎng)新一代人才。然而，昆曲仍一直處于一種少人問津的尷尬境地，似空守閨房的思婦，形銷骨立，懨懨然清冷。

昆曲觀后感 篇5

開場(chǎng)時(shí)，一曲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲仿佛把人立刻帶入了夢(mèng)境，那晚的演出令我非常興奮，不僅僅是視覺、聽覺，仿佛心靈也受到藝術(shù)美得洗禮。我能在這么特別的文物劇場(chǎng)觀看這么古老的昆曲傳奇代表作，真的非常感謝貴公司提供的這次觀演機(jī)會(huì)。

整場(chǎng)表演呈現(xiàn)出一種令人驚異的美，有些場(chǎng)景細(xì)節(jié)更是驚艷。比如那些蝴蝶飛向光亮，這一些都好像在夢(mèng)中，或是在經(jīng)歷詩(shī)意的旅行。那活生生的嬌美容顏，清亮亮的婉轉(zhuǎn)歌喉真的令人迷戀。我一直認(rèn)為只是年紀(jì)老的人愛看戲，年輕人并不愛看戲，但沒想到來的人大部分是跟我年紀(jì)差不多的。這次我所看的《牡丹亭》跟以前我在電視上看過的相比，有了一些不同的部分，好像這次演的《牡丹亭》是針對(duì)時(shí)代變化而改變的，和一般人以為沒意思、無聊的、以前舊的《牡丹亭》不一樣，它更富有幽默感，更加時(shí)尚。這種幽默的部分，驅(qū)趕走了觀眾的煩惱和生活壓力。本來在我的理解上"昆曲是京劇，京劇就是昆曲",但我又不能準(zhǔn)確的區(qū)分他們的不同。簡(jiǎn)單的說，我對(duì)京劇的感覺是"華麗",對(duì)昆曲的感受是"優(yōu)雅".我想昆曲無論從音樂的節(jié)奏，樂曲的基調(diào)，還是詞曲的內(nèi)容，人物的舉止都表現(xiàn)出一種優(yōu)雅平緩、溫文爾雅的氣氛。相對(duì)比較而言，以前看到的京劇更像窈窕淑女似的純真，而且更質(zhì)樸?？戳死デ?jīng)典《牡丹亭》后，我終于明白了為什么明清時(shí)期的文人雅士唯獨(dú)對(duì)昆曲情有獨(dú)鐘的原因了，昆曲實(shí)在是一個(gè)從外到內(nèi)都極盡雅致的藝術(shù)。這果然是昆曲被稱為"百戲之祖"的原因了。

《牡丹亭》，中國(guó)戲劇史上的巔峰之作，最能體現(xiàn)昆曲精致浪漫的經(jīng)典劇目。它的故事美：講述的是 南安富家千金杜麗娘，一日去后花園游玩，春色沉醉，不覺小寐。夢(mèng)中見一俊朗書生（柳夢(mèng)梅）持柳枝而來，兩情歡好一晌溫存。夢(mèng)醒悵然若失，感念成疾，竟至重病而亡。彌留之際囑丫鬟春香將她葬在后花園梅樹下，將其自畫像藏于太湖石下。千里之外的柳夢(mèng)梅亦夢(mèng)有所感，因赴考路經(jīng)南安，抱病淹留，機(jī)緣巧合拾得麗娘自畫像，一見傾心，日日玩賞聲聲呼喚，叫得杜麗娘魂魄跨越陰陽前來相會(huì)，以幽魂之身薦枕于柳夢(mèng)梅。二人情到深處，杜麗娘托出實(shí)情，柳夢(mèng)梅癡心一往，掘墳救杜麗娘回生，二人終成眷屬。在現(xiàn)代生活中，已經(jīng)如此開放的社會(huì)，像杜麗娘這樣開放的女子也不多見?？赡苁乾F(xiàn)代生活的誘惑太多太多了，愛的真正意義理解的人也越來越少了，人們追求的愛已不再那么的"純潔"和"奔放",我們這種年紀(jì)的人可能對(duì)愛還不是很了解，但是如果有機(jī)會(huì)，我還是想像杜麗娘那樣轟轟烈烈的愛一回！

它的唱詞、唱腔、臺(tái)詞美：演員、樂師皆按明代服飾裝扮；舞美設(shè)計(jì)充分尊重皇家糧倉(cāng)建筑原貌；現(xiàn)場(chǎng)演劇采用明式家具陳設(shè)；角兒完全靠嗓子和身段，樂師完全現(xiàn)場(chǎng)演奏，杜絕麥克風(fēng)和揚(yáng)聲器；開放式扮戲房一覽中國(guó)戲曲勾臉絕活；曲詞，與昆曲唱腔的.婉轉(zhuǎn)、柔美珠聯(lián)璧合、相得益彰，配合現(xiàn)代感臺(tái)詞仿佛柳夢(mèng)梅和杜麗娘的故事就在我們身邊，癡情的柳夢(mèng)梅對(duì)麗娘的呼喚，好像喊出的是我們?cè)?jīng)的呼喚！ 滿園春色，麗娘作為一個(gè)大家閨秀所具有的內(nèi)斂、含蓄、靦腆的特性沒有遺漏的展示在了我們眼前，而她作為一名養(yǎng)在深閨的少女所擁有的傷春的神態(tài)更是迷亂了我們的雙眼。

它的舞臺(tái)、服裝美：整個(gè)舞臺(tái)布景、燈光非常簡(jiǎn)潔，十分古典。服裝設(shè)計(jì)全是古色古香、水墨淡雅的風(fēng)格，服裝隨著劇情時(shí)而靚麗奪目，時(shí)而淡雅飄逸，還是一個(gè)字"美"!

它的主題美：劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。所謂理想的愛情必然是兩個(gè)人的愛情，所謂愛情的理想，也必然是兩個(gè)人共同的理想?！赌档ねぁ肪褪窃谘堇[一部可歌可泣、入死出生的曠世之戀。杜麗娘告訴我們，情愛決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢(mèng)梅，是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。

皇家糧倉(cāng)有著600年的歷史，昆曲之作也傳誦了600年，我7月20號(hào)觀看的是第599場(chǎng)演出，在明晚也將迎出它的第600場(chǎng)演出，這真是別有一番滋味，真心的預(yù)祝明晚演出更加美滿！

昆曲觀后感 篇6

《牡丹亭》的演出時(shí)間是晚上6點(diǎn)半，據(jù)說要根據(jù)每晚的日落時(shí)間進(jìn)行微調(diào)，以應(yīng)和日暮的劇情My way的阿姨講，去課植園10分鐘的路程，我們5點(diǎn)從房間出來，一路向東，穿堂過巷，跨了幾座小橋，到課植園時(shí)已經(jīng)6點(diǎn)多了。爸爸研究了街上矗立的導(dǎo)游圖后說，"我們從鎮(zhèn)子的西南端走到了東南端。"途中給溪溪買了一把折扇、一個(gè)繡面圓鏡，溪溪喜歡得緊。

課植園已經(jīng)閉園，和溪溪一起在課植園門口的《牡丹亭》海報(bào)前留影，溪溪指著海報(bào)說："媽媽，我喜歡那上面的衣服"——媽媽記得自己小時(shí)候也曾經(jīng)非常的迷戀戲服，嘿嘿！

課植園門口的服務(wù)人員穿著繡有牡丹亭的背心，檢票時(shí)每人發(fā)給一個(gè)小袋子，媽媽一開始還以為是濕紙巾，撕開才發(fā)現(xiàn)原來是驅(qū)蚊帶，室外看戲，蚊子想來不少，到也難為組織者的貼心。

穿過幾進(jìn)廳堂，來到課植園的后花園，花園小徑的盡頭，一池秋水以及竹林掩映中的一亭、一橋，便是實(shí)景舞臺(tái)了。

日暮將至，東南角亭子前的古琴叮咚漸響，接著西北角小橋后的簫聲嗚嗚應(yīng)和，琴撫簫吟后，春香和杜麗娘淺唱著"朝飛暮卷，云霞翠軒；雨絲風(fēng)片，煙波畫船"逶迤而來。

溪溪悄悄的說："媽媽，那個(gè)穿粉衣服的是杜麗娘？"

媽媽悄悄回答："粉衣服的是丫鬟春香，穿青衣服的是杜麗娘?？磻虿荒苤v話的，有問題，看完戲再問。

"要是粉衣服是杜麗娘就好了，我喜歡粉衣服。"溪溪細(xì)聲細(xì)氣的說完后開始安安靜靜的看戲。

《牡丹亭》原文共有五十五出，這次節(jié)選的是原文戲折里面的第十出《游園驚夢(mèng)》、二十三出《冥判》和二十八出《幽媾》?？囱莩銮?，見有文章將譚盾的實(shí)景《牡丹亭》和白先勇的青春版《牡丹亭》進(jìn)行對(duì)比，批評(píng)實(shí)景《牡丹亭》——《冥判》一出中閻王殿下的胡判官、黑白無常等大鬼、小鬼太鬧騰，但是我卻覺得這段處理得很不錯(cuò)——陰冷而不陰森的閻王殿，鼓點(diǎn)清冷而明快，最主要的是掃掉了我唯的一顧慮——演出前，我一直擔(dān)心閻王殿的那段戲會(huì)嚇壞溪溪的。當(dāng)那個(gè)判官說到："想我當(dāng)年也是個(gè)多情的。"，觀眾席上頓時(shí)笑聲一片。

三出戲銜接得很緊湊，毫無突兀之感。印象比較深的是《驚夢(mèng)》里柳夢(mèng)梅的浪蕩、《冥判》里陰間的溫情。最愛的仍然是唱詞，像"遍青山啼紅了杜鵑，荼蘼外煙絲醉軟"、"似這等花花草草由人戀，生生死死隨人愿，便酸酸楚楚無人怨"。這樣的唱詞，心中念過不知多少遍了，現(xiàn)在軟軟糯糯的蘇白唱出來，心中仍是感慨無限！

溪溪的興趣則是大團(tuán)圓的結(jié)尾，杜麗娘和柳夢(mèng)梅穿著花團(tuán)錦簇的大紅喜服拜堂成親。

尾聲處理得很有現(xiàn)代感，撫琴的和吹簫兩位年輕女郎梳馬尾辮，著黑T恤，乘一葉扁舟漸行漸遠(yuǎn)。

昆曲觀后感 篇7

《牡丹亭》這部作品以杜麗娘和柳夢(mèng)梅的離奇遭遇為主脈，著重展現(xiàn)了它反禮教、反理學(xué)的核心思想。

《牡丹亭》的創(chuàng)意來自于一個(gè)傳說。傳說廣平太守馮孝將男馬子，夢(mèng)一女人，年十八歲，言：“我乃前太守徐玄方女，不幸早亡，亡來四年。為鬼所枉殺，按生箓乃壽至八十余。今聽我更生，還為君妻，能見聘否？”馬子掘開棺視之，其女已活，遂為夫婦。說廣平太守馮孝將的兒子名叫馬子。一日，馬子夢(mèng)見一個(gè)約摸十八歲的女子前來跟他說：“我是前太守徐玄方的女兒，不幸早亡，死了到現(xiàn)在已有四年?？墒俏沂潜还硗鳉⒍赖?，不是正常死亡，若按生死簿上的記錄，我能活到八十多歲?，F(xiàn)在，冥間準(zhǔn)許我再重生一次，返回陽間作你的妻子，不知道你愿不愿意娶我？”馬子說：“我愿意?！钡诙?，馬子就前往夢(mèng)中女子所指引的地方，掘開女子的棺材，那女子還真就活了過來。從此二人便結(jié)成了夫妻。

故事非常的簡(jiǎn)短，湯顯祖在利用這個(gè)創(chuàng)意時(shí)，為《牡丹亭》添加入了更多的浪漫情節(jié)，使得故事更加豐滿，更加浪漫，更加精彩。故事中對(duì)應(yīng)徐玄方女兒的人物變成了家喻戶曉的杜麗娘，而對(duì)應(yīng)馬子的人物則有了一個(gè)更好聽的名字——柳夢(mèng)梅。說南宋時(shí)期，南安太守杜寶的獨(dú)生女杜麗娘一日午睡，夢(mèng)見一名青年書生——柳夢(mèng)梅來到牡丹亭與她幽會(huì)，二人如膠似漆，十分相愛。夢(mèng)醒后，物是人非，一派凄涼，從此杜麗娘也再?zèng)]有夢(mèng)見柳夢(mèng)梅。由于相思之苦，杜麗娘日漸憔悴，最終一病不起，于中秋之夜死去。臨終前，她請(qǐng)求母親將她葬在花園牡丹亭邊的梅樹下，并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像壓在太湖山石之下。其時(shí)適逢金國(guó)在邊境作亂，杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮(zhèn)守，戰(zhàn)事緊急，杜寶也只能匆匆埋葬了女兒，并造了一座梅花庵供奉她，便舉家前往前線。三年后，柳夢(mèng)梅赴京趕考，走到南安借宿于梅花庵中，偶游花園，恰在太湖石邊，拾到杜麗娘的畫像，發(fā)現(xiàn)杜麗娘正是他夢(mèng)中見到的佳人。晚上，柳夢(mèng)梅夢(mèng)到杜麗娘再度前來與他相會(huì)，二人訴說了多年的離別之苦，最后杜麗娘讓柳夢(mèng)梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，二人結(jié)為夫妻。后受杜麗娘之托，柳夢(mèng)梅前去尋找丈人杜寶。杜寶卻認(rèn)定柳夢(mèng)梅一派胡言，便將其打入牢獄。直到后來朝廷發(fā)榜，得知柳夢(mèng)梅為新科狀元，杜寶才將其放出，但始終不肯認(rèn)柳夢(mèng)梅為女婿。最終鬧到金鑾殿上，事情才得以完美解決，杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人也有情人終成眷屬。

杜麗娘反封建的叛逆性格并非天生，有一個(gè)成長(zhǎng)過程，并包含著一定的復(fù)雜性。湯顯祖一方面通過人物關(guān)系提供杜麗娘的生活環(huán)境，一方面通過劇情發(fā)展揭示杜麗娘的內(nèi)心活動(dòng)，從而表現(xiàn)了杜麗娘叛逆性格的成長(zhǎng)過程及其復(fù)雜性。

杜寶這些人代表封建勢(shì)力，代表禮教觀念，代表理學(xué)思想的統(tǒng)治。杜寶給人們的印象是一個(gè)正派的官僚，他忠君愛國(guó)，也還注意民生疾苦。但他除了擺出一副道貌岸然的古板面孔以外，什么才能都沒有，顯得極為平庸。他奉命御敵，臨陣對(duì)敵卻是束手無策，只好使用賄賂方式、欺騙手段來解圍，可以看出除了八股文章，真是可謂一無是處。對(duì)自己唯一的女兒，他不是像普通百姓那樣疼愛有加，而是逼著她學(xué)習(xí)她并不想學(xué)的《四書》，目的僅僅是為了維護(hù)他“名儒”的稱謂。而對(duì)他的妻子，他也是居高臨下的態(tài)度，呼來喚去，督促妻子對(duì)女兒嚴(yán)加管教。杜母雖然比杜寶懂得疼愛女兒，她說過“宛轉(zhuǎn)隨兒女，辛勤做老娘”的話，但她還是標(biāo)榜自己娘家“世出賢德”，要給女兒做個(gè)“賢德”的楷模，凡事由杜寶做主，說是“但憑尊意”，一切照您的意見辦。她要把杜麗娘關(guān)在閨房里，認(rèn)為“凡少年女子，最不宜艷妝游戲空無人之處”。她被封建禮教毒害了，卻又拿封建禮教去毒害自己的女兒。陳最良作為“腐儒”，也是被封建禮教毒害了的。湯顯祖對(duì)他有批判，又有同情。他從小攻讀儒家經(jīng)典，但鄉(xiāng)試考了十五次，整整耗費(fèi)了四十五年，仍然沒有功名，最后連廩生的膳食都給取消了，教書糊口也靠不住，被人稱為“陳絕糧”。他生活沒有著落，還迂腐得近乎愚昧，陷于不能自拔的境地。他教杜麗娘念書，就只知道“孟夫子說的好，圣人千言萬語，則要人收其放心”。這跟杜寶說的“拘束身心”是同樣的意思。湯顯祖正是通過杜寶、杜母、陳最良等人物寫出杜麗娘的客觀處境，一個(gè)使人窒息的客觀處境。

杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育，她不能自由行動(dòng)，也不能自由思想，絕不允許有個(gè)人的意志和感情。她被嚴(yán)密地關(guān)在家庭里，同外界社會(huì)是完全隔絕的；她同時(shí)被嚴(yán)密地關(guān)在閨房里，同外界自然也是完全隔絕的。她完全失去了自由，失去了活力。生長(zhǎng)在這樣家庭里的杜麗娘，禮法、家規(guī)、女誡、婦道等等像一重又一重的枷鎖，緊緊地套在她的身上。她因?yàn)槠７Γ滋焐詾樗粫?huì)兒，都被認(rèn)為是行為放縱，有失檢點(diǎn)，就連她在裙子上面繡了成雙成對(duì)的花鳥，也要引起封建家長(zhǎng)的大驚小怪，被看作是了不得的邪思妄念。

杜麗娘在這樣的生活環(huán)境里循規(guī)蹈矩，唯父母之命是從。在新春時(shí)節(jié)，她跪著給父母敬酒祝壽，表示她的孝心。杜寶要她在刺繡女工之外，應(yīng)該“知書知禮”，她答：“從今后茶余飯飽破工夫，玉鏡臺(tái)前插架書?！庇谑蔷驮谑釆y臺(tái)前擺上書冊(cè)，認(rèn)真讀古圣先賢的典籍了。拜見塾師陳最良之前，她曾自夸“儒門舊家教”，“女為君子儒”，她甚至要求丫環(huán)春香跟她一同學(xué)習(xí)古代賢達(dá)婦女的榜樣。她對(duì)春香說：“你便略知書，也做好奴仆?！币馑际谴合懵晕⒆x點(diǎn)書，就會(huì)懂得尊卑長(zhǎng)幼的關(guān)系，好侍候主子，當(dāng)個(gè)忠實(shí)的奴仆。這些情況都表明能背誦《四書》的杜麗娘，的確像春香說的那樣“老成尊重”。

《牡丹亭》通過杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛情故事，謳歌了反對(duì)封建禮教和要求個(gè)性解放的精神?！皦?mèng)而死”這種“死而生”的幻想情節(jié)，是浪漫主義理想化的虛構(gòu)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的升華。因而讓人讀了感慨萬千，拍案稱奇。作品還用現(xiàn)實(shí)主義手法，批判了封建禮教對(duì)杜麗娘的殘害，逼得活生生的一個(gè)妙齡女子害春病而死。而杜麗娘的死，也是封建時(shí)代千萬個(gè)女子命運(yùn)的悲劇的縮影和典型代表。杜麗娘的父親杜寶只知道用封建禮教苛求自己的女兒。雖說當(dāng)官他是個(gè)清官，好官，勸農(nóng)民種桑麻，但是之后遇到金兵圍城之時(shí)，雖有保護(hù)城中百姓之心，但無破敵之力。最后不得不靠老學(xué)究陳先生寫給前來圍城金兵頭領(lǐng)的夫人的信，用反奸計(jì)破圍。當(dāng)柳夢(mèng)梅前來認(rèn)岳父，杜寶居然把中了頭名狀元的柳夢(mèng)梅抓進(jìn)牢中吊打，不肯承認(rèn)女兒能夠還魂的現(xiàn)實(shí)。直到皇帝親自考問杜麗娘和柳公子，才使得一家團(tuán)圓。杜麗娘的母親是一個(gè)不明事理的母親，只知道女子要守封建婦道，不知道這種封建禮教殘害的正是自己的親骨肉。作品還用大量的篇幅，展現(xiàn)了社會(huì)的動(dòng)蕩，民不聊生，戰(zhàn)火不斷，生靈涂炭。這種現(xiàn)實(shí)主義的手法，使作品賦予了活生生的時(shí)代現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

《牡丹亭》的愛情描寫，具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來表現(xiàn)，不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情，出生入死，除了濃厚浪漫主義色彩之外，更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切，超越生死的巨大力量。

湯顯祖是明代戲曲作家，他在中國(guó)和世界文學(xué)史上有著重要的地位，被譽(yù)為“東方的莎士比亞”。而他的這部《牡丹亭》便是他名副其實(shí)最好的證明。

李白觀后感7篇

您也在考慮認(rèn)真撰寫作品名的觀后感吧？每次觀看心里都有不一樣的感動(dòng)。觀后感需要具有合理的結(jié)論和思想內(nèi)涵同時(shí)也需要兼顧情感流露，通過寫觀后感我們不斷地完善自己的文化修養(yǎng)，以下是我們?yōu)槟淼睦畎子^后感經(jīng)驗(yàn)分享，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文！

李白觀后感 篇1

在暑假里我買了一本書名字叫《李白全傳》他講了李白一生中發(fā)生的事情。李白從小刻苦學(xué)習(xí)，不僅能作詩(shī)而且會(huì)武功。

李白出生有一個(gè)傳說：李白的母親夢(mèng)見天梗星入懷，才生下李白。所以李白是太白金星下凡。所以他字太白。

李白的座右銘是：天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來。他視金錢為糞土，友誼為千金。他一生中認(rèn)識(shí)了很多豪杰。如：元演、郭子儀、等等。

李白疾惡如仇，經(jīng)常打抱不平。在少年時(shí)期中，他帶著一位書童，浪跡天涯。幾年來把從家里帶來的幾萬兩銀子施舍完了。他雖然被唐玄宗罷了官，可是依然關(guān)心天下百姓。

他曾經(jīng)讓楊國(guó)忠?guī)退ツ尭吡κ拷o他脫靴。醉寫嚇蠻書。還偷走了安祿山造反的證據(jù)。他61歲時(shí)還決心要上戰(zhàn)場(chǎng)做一名勇敢的士兵，討伐安史?？墒锹分幸?yàn)樯《鴽]有實(shí)現(xiàn)。

我覺得李白這個(gè)人文武雙全，重視友誼，是我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。但是他因?yàn)闉E喝酒，才早逝。否則，他還能寫下很多不朽的詩(shī)篇。

李白觀后感 篇2

《將進(jìn)酒》內(nèi)容多寫飲酒放歌，他展現(xiàn)出一幅幾位朋友圍在桌旁一起飲酒閑談，唱歌的圖案，李白他曾享受著富貴的生活。但在長(zhǎng)安也遭受排擠，后來被唐總放逐出京。于是漫游梁、宋、齊、魯?！秾⑦M(jìn)酒》詩(shī)篇發(fā)端，“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。”一狂飆突起之勢(shì)，給人以驚心動(dòng)魄之感，緊接著又通過“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。暗示了時(shí)間流逝之快，唱出了深沉的感慨，抒發(fā)人生短忽，功名難建的苦悶，也體現(xiàn)了他的愛國(guó)情懷。

“天生我材必有用，”他告誡我們要相信自己，青春是人的一生中最美好的時(shí)光，但處在花季的少男少女也有想不開的事情。當(dāng)他們的失敗打擊他們時(shí)，他們則失望，灰心喪氣，認(rèn)為話在世上也沒有用，但是他們錯(cuò)了，他們沒有想到這句話。人不會(huì)十全十美，每個(gè)人都有長(zhǎng)處和短處，我們要了解我們的長(zhǎng)處，讓它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，找到我們的短處并克服它，而且我們要挖掘我們的潛能。

“人生得意須盡歡”人活在這世上，要活的有意義而且充實(shí)。西方的人們就注重享受生活中的樂趣不要整天哀怨這一切。想想看人的一生又有多長(zhǎng)呢？張海迪姐姐她是頑強(qiáng)生存享受生活的樂趣，她讓生活變的更充實(shí)，我們應(yīng)在有限的生命里，讓我的人生呈現(xiàn)出他的豐富多睬，而不是虛度年華。

“朝如青絲暮成雪”是李白感嘆時(shí)光流逝之快的描寫，也體現(xiàn)了他珍惜他所擁有的時(shí)光，人生是短暫的又是漫長(zhǎng)的。但是我們無論它的長(zhǎng)短都要珍惜，我們正處于青春期，風(fēng)華正茂，書生意氣、我們要努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)所擁有的分秒寶貴的時(shí)間?！叭鼰艋鹞甯u，正使男兒讀書時(shí)”我們要在有限的時(shí)間里奮力拼搏?！皠窬∩倌陼r(shí)”時(shí)間是不會(huì)倒流的，它一去不復(fù)返。

詩(shī)人身為唐代的一員，那時(shí)正于封建社會(huì)，他之所以愛喝酒。因?yàn)槭篱g的不公，大多令他不滿意之事。他則哀嘆發(fā)愁，這就使他借酒消愁愁更愁。然而在他飲酒時(shí)詩(shī)興大發(fā)，便寫下了諸多關(guān)于酒的詩(shī)篇，唐代社會(huì)的興衰滅亡，造成了李白這樣一個(gè)豪放的性格。

《將進(jìn)酒》全詩(shī)節(jié)奏明快，句式參差，韻律跳躍，抒發(fā)洶涌奔騰的郁憤悲慨，表面飲酒豪放不羈，實(shí)則苦悶無奈，深沉之悲涼以豪語出直。詩(shī)中直見詩(shī)人秉性、氣度、情操。烘托出拔尖的人格力量和蔑視富貴的傲岸精神，其感情如東海波濤，澎湃激越。

李白觀后感 篇3

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?是誰如此輕狂?瞧那謫仙般的英姿，應(yīng)是青蓮居士李白。

居士，你年少時(shí)便才名遠(yuǎn)揚(yáng)，更是因作詩(shī)而獲圣上賞識(shí)，進(jìn)入朝廷。你本想一展宏圖，奈何英雄無用武之地，只能寄情于詩(shī)。漸漸地，你的詩(shī)出現(xiàn)了更多長(zhǎng)安的煙火氣，有了更多長(zhǎng)安的快意恩仇?？墒呛髞恚阌窒Я?。是倦了長(zhǎng)安的繁華?還是惡了朝堂上的人心難測(cè)?我仿佛看見了，你孤身一人，站在千燈萬火的長(zhǎng)安城中，與周圍的熱鬧格格不入。

良辰美景，舉杯邀月，對(duì)影三人，可又有誰能知道你的憂愁?但你又是如此瀟灑、浪漫，區(qū)區(qū)憂愁，如何能挫得了你的氣度。你說，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，又重拾信念啟航了。

你游歷祖國(guó)大好河山，一路上以酒結(jié)友，以詩(shī)會(huì)友。這個(gè)時(shí)期的你特別高產(chǎn)，許是面對(duì)大江大河，奇山峻嶺，你詩(shī)興大發(fā);許是你的生命有了更多的意義，你看盡世間繁華，人間游戲，仍不改赤子之心。在路上，你遇到了同是志存高遠(yuǎn)卻不得意的高適，天真浪漫總喜歡追著你的杜甫，三人結(jié)伴而行，你心中添了不少歡樂吧?

但天下無不散的筵席，各人有各人的抱負(fù)，你們這個(gè)臨時(shí)組的隊(duì)，最終也散了。再?zèng)]體貼說話的高兄，再?zèng)]眼巴巴追著你的杜二了，你又是孤身一人。只是路上人少了，還是樂趣也少了，一個(gè)人的旅程，瀟灑但又寂寞。

后來，朝堂上又出現(xiàn)了你的身影，你的才華沒有施展，卻遭受牢獄之災(zāi)。這次，你又見到了高兄，你向他求助卻遭到拒絕。你很悲傷吧，但你心知身處不同黨派的你們?cè)缫咽欠值罁P(yáng)鑣，恩斷義絕是最好的結(jié)果，你也不強(qiáng)求了。

你又上路了，不過這次是踏上了流放的路，你走在路上，心里卻又掛念什么呢?是否每到夜里，就會(huì)想起長(zhǎng)安的盛景，想起游山玩水時(shí)的樂事，想起高兄，想起杜二，許是只有你自己知道，無法向他吐露吧。

那是一個(gè)晚上，你癡癡的看著水中月，清冷的月輝所塑造的幻境，使你分不清現(xiàn)實(shí)與幻象，你說要撈月亮，可這一下，卻是在水中長(zhǎng)眠了。生命以這種形式終結(jié)，也是不負(fù)你瀟灑放縱的一生了吧。謫仙人最終以如此浪漫方式回歸天上。

真恨君生我未生，要是與你同生在一個(gè)時(shí)代，我一定會(huì)如杜二一般追逐你的腳步，你以青蓮居士自稱，瀟灑與清雅在你身上協(xié)調(diào)地表現(xiàn)，不愧是謫仙般的人物。不知今夜可在夢(mèng)中相見，望周公為我們牽一牽線吧。

李白觀后感 篇4

歌德曾說，“一個(gè)作家的風(fēng)格是他內(nèi)心生活的準(zhǔn)確標(biāo)志。”這話也可以這樣說：一個(gè)作家的性格、氣度，決定了他作品的風(fēng)格、氣韻。李白在這里雖然開篇就寫人生苦短，但絕對(duì)拒絕如阮籍《詠懷》里，“人生若塵露，天道邈悠悠”式的一味感傷。在李白看來，只要人生得意，就要飲酒狂歡的，“莫使金樽空對(duì)月”，只有當(dāng)美酒盛滿金杯，豪飲而下的時(shí)候，才對(duì)得起朗朗明月。由悲到喜的轉(zhuǎn)折是那么的急切，從蒼茫的悲涼到似乎是及時(shí)行樂的放達(dá)的轉(zhuǎn)變，幾乎沒留一點(diǎn)點(diǎn)空隙，是硬生生拗過來的，這種不可思議的力度，源于李白對(duì)自己的絕對(duì)自信——天生我材必有用！

這句話在后世流傳之廣、之深，早就到了婦幼皆知的地步，足見這句詩(shī)的妙絕。即便現(xiàn)在被小人所排擠，但是李白依然相信‘我輩豈是蓬蒿人”，依然相信“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，這種自信，已經(jīng)成為一種豪爽之氣，千金散盡又何足掛齒，只要“天生我材”肯定還會(huì)“還復(fù)來”的！唐初王梵志曾作《吾富有錢時(shí)》，從中可以看出唐朝嫌貧愛富之風(fēng)非常嚴(yán)重。但是李白根本不被俗物所困，豪情所至，又怎能不聲勢(shì)奪人、感人肺腑？

直至結(jié)尾處，與爾同銷萬古愁！感情在這一句中凝練到極致。呼應(yīng)了開篇浩蕩的悲涼，卻沒有開頭兩句那種綿延之感。仿佛一把天刀，橫空把乾坤劈成兩半。絲毫沒有拖泥帶水，在最緊要的關(guān)頭嘎然而止?？樟羟逡簟Ｗ屓嗣C然而立，手中的酒杯霎時(shí)間重若五岳。能和這樣的朋友痛飲，就算是傾家蕩產(chǎn)也愿意吧！

是的，岑夫子、丹丘生，以及所有有幸讀到這首詩(shī)的朋友們啊，聽，有聲音從天邊傳來，它縱橫捭闔，奔流而下，它在你我每個(gè)人的耳邊回響著，那就是：將進(jìn)酒！杯——莫——停！

李白觀后感 篇5

“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”是時(shí)李白二十四歲，風(fēng)華正茂的他便開始向詩(shī)壇進(jìn)軍了。他是個(gè)才子，“五歲誦六甲，十歲觀百家”，但他根本不屑于去做一個(gè)儒家忠實(shí)的信徒。他想像莊子一樣站在九天絕頂觀俯人間，所以我們可以輕易感受到他有一種天上地下獨(dú)往獨(dú)來的氣概，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，因此，他向往的是“其翼若垂天之云”的大鵬。他喜游，廣博的見識(shí)充實(shí)了他的人生色彩。我們了解，李白做過隱士、道士、游俠。他的志向立得遠(yuǎn)，但他只是一個(gè)自以為是超一流的政治家而其實(shí)根本不懂政治的詩(shī)人。栩栩然得意的他曾一廂情愿地認(rèn)為有皇帝的召見就可以大展鴻圖了。然而他錯(cuò)了，他是完全在中的詩(shī)人，他陷入屬于自己所不能脫出的夢(mèng)境之中，殘酷冷漠的現(xiàn)實(shí)給予他的在欣喜之后，只有傷——而這些，除了社會(huì)和客觀因素外，更是因?yàn)樗麧庵氐脑?shī)人氣質(zhì)。

李白的氣質(zhì)，用浪漫來形容為好，但說他傲一點(diǎn)也不為過。他的傲完全出于自然，傲也是他一生最鮮明的寫照。正因?yàn)樗谋?，他始終保持了一顆純樸的`童心，也就是說，他用以衡量世間的眼光總是帶著浪漫的情感和稚嫩的理解。他將寄于自己的仕途，而唐的官場(chǎng)的復(fù)雜性妄將他的人格死死地框祝李白是框不住的。所以，他和社會(huì)明顯格格不入。他的狂在人們心中留下的印象豐富得驚人，他沒有停滯抑或封閉自己，他一旦找到了屬于的起點(diǎn)和空間，就不會(huì)猥瑣和。詩(shī)人一生所追求的，往往卻難以在現(xiàn)實(shí)生活中得到滿意的，李白的性格和氣質(zhì)，使他迷離在這清醒的塵世之中。

可以說，沒有李白，盛唐的精彩大為遜色。余光中《尋李白》寫得好“放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐”。顯然是有些夸張了。但我們應(yīng)該明白，李白所給唐增添的華彩也并非其他人所能比的?？梢哉f只有唐代，能接受李白這個(gè)狂人;也只有李白的狂放，能舉起詩(shī)歌的火炬，來照亮輝煌壯麗的唐代。李白的性格是改不了的，他若做云，便偏要飛到九天之外，他若為風(fēng)，便偏要到海上興浪。他和我們同樣不想信浪漫化的生命中會(huì)有失敗的慘痛。他想把對(duì)象化局限于自己的前程，換而言之，他有著對(duì)這個(gè)人世的占有欲。因此，無論何時(shí)，他都不會(huì)毀滅他自己獨(dú)有的美感，他也同樣不會(huì)止步在生命失意的平原上觀看落魄的景象。于是，“安史之亂”爆發(fā)后，李白投在李?的帳下。他入宮三個(gè)年頭，得罪了楊貴妃，高力士，自己也苦不堪言，但還是想著為國(guó)效力。我們?cè)倨匪陌簱P(yáng)斗志“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。但用東山謝安石，為君談笑靜湖沙……”詩(shī)人就是詩(shī)人，他總是美感的主人，所以，他從來不會(huì)受自己的象化的美感產(chǎn)物所支配。人的生命沒有定式，但李白似乎終究是走不出他的定式——就在他想大顯身手的時(shí)候，李?野心膨脹，不聽調(diào)遣，結(jié)果發(fā)生內(nèi)訌，被唐肅宗消滅。而卷進(jìn)爭(zhēng)奪皇室寶座的斗爭(zhēng)中失敗的詩(shī)人李白，卻幸運(yùn)地活了下來。

詩(shī)人就是詩(shī)人，李白不是政治家。

合格的詩(shī)人大都逃不掉有一些特有的情愫，李白在雖政治上失意不斷，但其詩(shī)中所有的意象都可以說是他的審美感受的特殊寄托者。我不敢肯定他的詩(shī)是否是一種哲學(xué)式的人生，但我敢說他的每首詩(shī)都牢牢地固結(jié)了自己的情懷。不能說李白沒有欲望，我已提過，他有著對(duì)這個(gè)人世的占有欲，他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣，賦予自然景物以崇高的審美價(jià)值。他有著如此廣闊的胸襟，其實(shí)，那半個(gè)盛唐早就歸他所有了。

據(jù)傳說，李白是從采石磯的捉月臺(tái)，為捉到跳入而死的。李白的死竟也如此浪漫，這也是一代詩(shī)仙的命運(yùn)悲劇。但我們相信，他的文字風(fēng)格是不會(huì)蒼老的，他只是化成了他詩(shī)中的那只大鵬，在他自己的天空下，“扶搖直上九萬里”。

李白觀后感 篇6

詩(shī)人千萬，何以只有李白是謫仙，獨(dú)稱第一？沒有子美的工于格律，沒有摩詰的才無漏缺，沒有義山的信手拈典，沒有華夏文人普遍的中庸、謙恭、蘊(yùn)藉。然而，他帶著胡人的豪邁灑脫，帶著塞外的率直天真，帶著盛唐的熱血大氣，以氣御詩(shī)，形成大工無巧、真情直抒、氣韻磅礴的獨(dú)特風(fēng)格。

李白是最浪漫的，單純而快樂，畢生的理想只有一個(gè)——寰宇大定、?？h清一。帶著憧憬，“渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國(guó)游”，正式踏足歷史舞臺(tái)；“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，昂揚(yáng)出仕，何等快慰；貴妃持硯、力士脫靴，“天子呼來不上船”，情感外放得像個(gè)孩子；一朝失意，也是“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，哀傷中透著浪漫；偶爾有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的低落，但更多的是“大賢待虎變”、“攀龍見明主”的幻想期許。

仕途不順，但太白的生活灑脫而快樂，游山玩水、豪飲美酒、廣交朋友?！拔逶缹は刹晦o遠(yuǎn)，一生好入名山游”，相看不厭的飛流直下、翠微蒼蒼、勢(shì)拔五岳；在大江大河中歷盡孤帆遠(yuǎn)影、輕舟猿聲、天鏡海樓；黃鶴樓揖送孟夫子，江夏泣分宋之悌，桃花潭揮別汪倫；但更多的時(shí)候，是喝酒，和朋友喝，和明月喝，和自己的影子喝，“高歌取酒欲自慰，起舞落日爭(zhēng)光輝”，是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，是“作人不倚將軍勢(shì)，飲酒豈顧尚書期”，歡樂憂愁都在酒中，充滿生活激情。這樣的李白，仿佛脫離了世間愁苦，自然魅力無窮，遍看大唐詩(shī)人，還有誰比李白更適合做朋友？

一生風(fēng)雨，太白撫劍揚(yáng)眉、載妓隨波。他實(shí)現(xiàn)了兒時(shí)看月亮?xí)r的憧憬，“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)”，任世俗紛擾，始終保持仙人一樣的瀟灑，孩童一樣的純真。然而，他留給世人灑脫的身影，卻留給自己最深的孤獨(dú)。在人生最后的臨終歌里，化身孤高的大鵬，舔舐著折翼，宏圖難展，壯志未酬，一聲清啼，竟歸于寰宇太清。

李白觀后感 篇7

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，這是李白在辭官后發(fā)出的擲地有聲的誓言，今天看來，李白吹得有點(diǎn)大了。他當(dāng)翰林以前沒少折腰事權(quán)貴，辭官后亦還一心想要被舉薦。

唐朝科舉取士之法讓大量有才華的年輕人走入仕途，可是這條路并不屬于李白，究竟是不屑、不敢還是不能，現(xiàn)在已經(jīng)無定論。作文好在唐代干謁之風(fēng)盛行，為無數(shù)年輕人提供了科舉之外的入仕途徑?？上?，干謁之路對(duì)于李白來說并不順利。在《上安州裴長(zhǎng)史書》里，李白夸了自己，夸了裴長(zhǎng)史，本來好好的，結(jié)果結(jié)尾的時(shí)候留下了如果“此處不留爺，自有留爺處”的率真狂妄本色。即使在裴寬那里碰了壁，李白仍然沒有絲毫改變，之后的自薦書里依然都是這樣的套路。如此幼稚的表現(xiàn)，怎么能在官僚面前留下好的印象？現(xiàn)在我們已無法判斷這種行為究竟是情商低還是內(nèi)心擰巴，不愿徹底低頭，即使求職也要保持最后的倔強(qiáng)，但結(jié)果很明顯——做不了官。

出走一生，仍是少年

三十歲那年，李白像剛剛走出大學(xué)校園卻找不到工作的年輕人一樣，第一次品嘗到了社會(huì)的殘酷。因?yàn)槊總€(gè)迷茫困頓的年輕人都是低配版的李白，不同的是，我們大都在飽嘗過社會(huì)的毒打后變得事故，與自己的和解，而李白是鋒芒畢露卻困頓了一生。

三十歲的李白，認(rèn)為自己能如鯤鵬一樣青云直上。六十歲的李白，依然不忘初心，一直都在追求仕途之路上，但也只能在臨終時(shí)留下“大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)”的絕唱，曾經(jīng)那個(gè)光彩耀目的后浪，就這么被命運(yùn)徹底拍在了沙灘之上。