道士塔讀后感

道士塔讀后感匯總9篇。

幼兒教師教育網(wǎng)小編為您推薦的這篇文章日新月異的“道士塔讀后感”主題，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁(yè)。書(shū)籍就是我們青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師，即使物質(zhì)貧瘠，精神上卻無(wú)比富饒，讀完作者寫(xiě)的作品以后，相信大家都有很多值得分享的東西。?留下自己的心路歷程。

道士塔讀后感(篇1)

最近讀了一本余秋雨寫(xiě)的《道士塔》令我感到的是對(duì)于中國(guó)文化與寶物的損失而感到痛心。

王道士只是僅僅因?yàn)樽约貉矍暗睦?，而出賣了祖國(guó)的文化，賣掉了祖國(guó)的珍寶，換來(lái)的只是幾個(gè)錢財(cái)?shù)菂s永遠(yuǎn)也換不來(lái)祖國(guó)的悠久歷史。因?yàn)樗淖宰髀斆鲗⒂涗浿袊?guó)歷史的壁畫(huà)改成了慘白色的一堵普普通通的墻壁，曾自以為自己得到了財(cái)富但是他并不知道當(dāng)時(shí)自己是多么得愚昧無(wú)知。王道士這個(gè)人雖然并不垂名千尺，但是他卻留在了作者的心中。作者利用生動(dòng)的筆法，使王道士的形象，栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。他的無(wú)知，他的愚昧，他“笑咪咪地?cái)?shù)著那一點(diǎn)微不足道的銀元”時(shí)的自以為得意，都讓讀者感到無(wú)限的悲傷，痛心，更讓我們感到可憤可恨。

莫高窟這個(gè)地方雖然沒(méi)有華麗的外表，比不上青瓷但是它的文化價(jià)值卻是令我們驚訝的。如果說(shuō)王道士愚昧無(wú)知的話，那么當(dāng)時(shí)的官員呢?他們同時(shí)也只是自己一時(shí)的貪圖享樂(lè)而造成了現(xiàn)在的懊悔。他們難道只懂得自己?jiǎn)?我們?cè)心芰θププ∧羌磳⑼颠\(yùn)出去的寶物，但是因?yàn)樗麄冎辉冈诳蛷d中慢慢地喝著茶，等于親眼看著自己國(guó)家的文物變成其他國(guó)家的財(cái)產(chǎn)，卻不愿意去挽救。有的甚至聽(tīng)信了讒言相信一個(gè)外國(guó)人的話，一車車批發(fā)給了西方國(guó)家。這讓我們感到的恥辱。自己祖國(guó)的文化自己不懂的保存，反而卻擺在了外國(guó)的博物館中。看看莫高窟曾留下的一卷卷經(jīng)書(shū)和歷史悠久的壁畫(huà)，敦煌文化顯然是人類罕有的藝術(shù)寶庫(kù)?？墒牵@一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兊臒o(wú)知是無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無(wú)法付起那筆沉重的文化的責(zé)任。

那不堪回首的過(guò)去已將成為回憶。我們堅(jiān)信，日益強(qiáng)大的中國(guó)，不會(huì)聽(tīng)任歷史文物在我們的時(shí)代飄零，不會(huì)再變得愚昧無(wú)知。失去的不可能再回來(lái)，我們能做的只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財(cái)富，去超越以往，國(guó)家富強(qiáng)，可以讓新的“奇跡”永存我土!

道士塔讀后感(篇2)

我已無(wú)法面對(duì)那段歷史，讓人心□滴血的往事。讀過(guò)余秋雨先生的《道士塔》后，心中升起了一陣的無(wú)奈與悲哀，整個(gè)課間，沉重的余波始終未曾散去。我和余秋雨先生一樣，欲哭無(wú)淚，只能一次次地翻閱那段歷史，一次次地嘆息。

我也很想將憤怒的洪水全部?jī)A瀉于那個(gè)王道士，那個(gè)愚蠢渺小的莫高窟的罪人。但是，即使這樣又如何呢？流走的時(shí)間永遠(yuǎn)不會(huì)返回，歷史已無(wú)法改寫(xiě)，就像一個(gè)傷□，隨著時(shí)間的流逝，疼痛感或許會(huì)消失，但傷□的印跡依舊還在，滴血的回憶依舊還在我閉上眼，腦海中仿佛重現(xiàn)了那段往事：王道士將一箱一箱又一箱的文物交給外國(guó)考古學(xué)家，但卻從他們手中換來(lái)極少的錢財(cái)，可臉上還一臉滿足的表情。我又一次地嘆息，可心中在想，不，不，莫高窟的命運(yùn)并不僅僅是由王道士而起。王道士，他只不過(guò)是一個(gè)代表，一個(gè)渺小的中國(guó)腐敗制度下的代表。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)同他一樣無(wú)知的人，而王道士，只是他們中的一員，是命運(yùn)讓他做了道士，讓他成為莫高窟的主持，讓他上演了那出令世人痛心的歷史悲劇。所有的事情，都沒(méi)有偶然，只是必然。在那樣的社會(huì)背景下，就算莫高窟的主持換成了別人，就算從來(lái)都沒(méi)有現(xiàn)過(guò)王道士，莫高窟文物流失，也只會(huì)是必然的。

古老的中華民族，早在莫高窟文物流失之前，就已衰落，這是人所共知的事實(shí)，我們無(wú)力爭(zhēng)辯。而正是這樣一個(gè)敗落的處于落日狀態(tài)的時(shí)代，近乎摧毀了中國(guó)五千年的文明！那是一個(gè)并不和平的時(shí)代，那是一個(gè)物質(zhì)欲望膨脹的時(shí)代。人們忘卻了先輩們美好的思想品德，忘卻了中國(guó)曾有過(guò)的輝煌歷史。清政府墮落到只懂得與列強(qiáng)簽訂一個(gè)又一個(gè)不平等條約。在這樣的時(shí)代，還有誰(shuí)會(huì)去管那先人留給我們的莫高窟文化?！兜朗克肺闹胁灰矊?xiě)到了嗎？即使是懂得莫高窟文物價(jià)值的文官，也會(huì)因?yàn)椴辉赋鲞\(yùn)費(fèi)而放棄對(duì)文物的保護(hù)，即使是到手的文物，也不過(guò)是隨處一扔，或是包好送給高官做生日禮物。古老的文明成了阿諛?lè)畛械慕褡陨?，古老的文明就這樣被踐踏在那些無(wú)知人的腳下。我無(wú)法抑制住心中的那令人惡心的感覺(jué)，我無(wú)法控制住我那幾近崩潰的憤怒的感情。

你也可以盡情地拿中國(guó)同外國(guó)做比較。就在中國(guó)人無(wú)視于莫高窟的時(shí)候，外國(guó)學(xué)者卻寧愿冒著生命的危險(xiǎn)到中國(guó)來(lái)，目的就是為了換取一些文物。雖然他們的行為的確不當(dāng)，但被帶走的文物也沒(méi)有像在中國(guó)時(shí)那樣，而是仔細(xì)地用布包好放進(jìn)紙箱，最后陳列在金碧輝煌的博物館里，作為人類的文明而使全球共賞。這是兩種完全不同的思想境界，這就是所謂的落后和發(fā)達(dá)文明的差距，一段讓人心酸的遙不可及的距離。

貧窮的中國(guó)，就這樣一次又一次地丟棄了g己的本分。這不僅僅是物質(zhì)上的貧窮，也是思想上的貧窮。幾百年的閉關(guān)鎖國(guó)政策，讓中國(guó)人成了真正的井底之蛙，而那些皇上大臣，卻還在津津樂(lè)道他們本朝曾經(jīng)的輝煌，孰不知破滅的槍聲已在耳邊響起。莫高窟文物的遺失，只是一個(gè)民族的其中一個(gè)缺口，而這樣的缺口，從那以后就再也沒(méi)有斷絕過(guò)，封建的王朝最終走向滅亡。

王道士并不知道，自己日后會(huì)成為人們心中的一大悲恨，他也永遠(yuǎn)不會(huì)知道，因?yàn)樗囊慌e一動(dòng)，會(huì)為中國(guó)帶來(lái)多大的恥辱。而現(xiàn)在，我也分明看見(jiàn)--站在王道士背后操控著他的那個(gè)腐朽敗落的殘破帝國(guó)。

歷史已成為歷史，雖不堪回首，但我們將永遠(yuǎn)銘記那沉痛的教訓(xùn)。

道士塔讀后感(篇3)

王道士為了一己私利忘情的賣掉了祖國(guó)的珍寶，換來(lái)的只不過(guò)是幾塊銀元，幾件他國(guó)的使者隨身攜帶的商品而以，他賣掉了在他的眼中，對(duì)他而言的瓶瓶罐罐，他賣掉而不僅僅是這些，他不知道這些文化古物對(duì)自己的國(guó)家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國(guó)的將近一半的歷史。

王道士，這個(gè)人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中，留在了世人心中，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬(wàn)年的千古罪人。他只是個(gè)沒(méi)有接受過(guò)教育，沒(méi)有文化的人。如果王道士是一個(gè)腹中充滿著知識(shí)的人的話，他也會(huì)仔細(xì)的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董，也不會(huì)犯下這個(gè)令世人唾棄的千古罪名。然而他只是個(gè)穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮的人。

我恨，我恨王道士的無(wú)知，恨西方列強(qiáng)的貪婪，恨腐敗的清政府，恨當(dāng)時(shí)愚昧的中國(guó)人，把中國(guó)最寶貴的文化財(cái)富葬送在了那一代！

現(xiàn)在我們能做的是什么？失去的不可能再回來(lái)。我們只能用我們的雙手我們的思想創(chuàng)造新的文化財(cái)富，去超越以往，國(guó)家富強(qiáng)，可以讓新的“奇跡”永存我土！

道士塔讀后感(篇4)

文章摘要

作文君子曰：方案五，甚妙；黃老師喜歡唱歌和收集海報(bào)。"爺爺聽(tīng)后，掉下了幾滴眼淚，低聲告訴我這件事的原因。"她便頭也不會(huì)的走了，直到看著她消失在霧里?總是很嚴(yán)厲、很失望。也就是部隊(duì)的營(yíng)長(zhǎng)來(lái)到了愛(ài)娃之中逃難。命運(yùn)指引著我們向前走，幕然回首，仍有殘余的馨香彌漫，讓人迷戀，心依然還在固守著那改變不了的命運(yùn)?

《道士塔》讀后感

看過(guò)《道士塔》后，我心中充滿了“恨”。對(duì)愚昧無(wú)知的王道士的“恨”、對(duì)那些外國(guó)冒險(xiǎn)者的“恨”``````

看著那一箱箱的珍貴文物被那些外國(guó)冒險(xiǎn)者給搬走，王道士在后笑臉相送，心中不由得生出一團(tuán)怒火，文中這樣說(shuō)：

恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)

使我能與你對(duì)視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你仍下的白手套

要么你接住我甩過(guò)去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗

離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣

決勝負(fù)于城下

這是作者余秋雨的一首詩(shī)，詩(shī)中從頭到尾貫徹著“恨”。

讀過(guò)這篇文章，使我“恨”的是那愚昧無(wú)知的王道長(zhǎng)，把那一座座五彩繽紛的雕塑用石灰水涂得慘不忍睹，把他們那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的體態(tài)毀得不成人形，而那一洞的文物多半都?xì)г谒氖稚希凰灰欢加媚且晃牟恢?，?duì)于他是“寶貝”的東西換走``````

作者恨他（自己）沒(méi)能早生一個(gè)世紀(jì)，去阻止他那愚蠢的行為，可現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，無(wú)法改變，看著那僅剩的雕塑、經(jīng)卷、古物、織絹、畫(huà)卷``````令我十分心涼。

書(shū)中曾說(shuō)過(guò)：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文.”是呀，偌大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都藏不住，正是因?yàn)橛心切┯廾恋娜?，然而我們永遠(yuǎn)也贖不回那丟失了的東西，所以從現(xiàn)在開(kāi)始我們不僅要好好看護(hù)那僅存的一些文物，更要喚起民眾的覺(jué)醒，不要為一己私利忘掉國(guó)家的尊嚴(yán)，民族的利益?！佑桶?！

道士塔讀后感(篇5)

“車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。”

是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈搏，他也在雕刻歷史的恥辱與悲愴。

王道士??！您這是愚昧還是無(wú)知??？墩煌多少燦爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的“客人”，難道就不怕呼嘯的黃沙卷走了您的美夢(mèng)嗎？

這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了舍棄生命的準(zhǔn)備，為的就是這價(jià)值連城的經(jīng)卷。我們憤恨他們，憎惡他們，就如同那個(gè)青年面對(duì)已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。

“被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨！”

攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？任憑狂風(fēng)的肆虐嗎？

淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫且凝固松散的黃沙，讓這可憐的經(jīng)卷先安寧一會(huì)，等待我們這些后來(lái)者去保管他們吧！

道士塔讀后感(篇6)

《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒(méi)了歷史的痕跡，血色殘陽(yáng)中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。

我們?cè)谥肛?zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國(guó)人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國(guó)的歷史，沒(méi)有一次來(lái)得像這一次心口滴血。愚昧的中國(guó)人，眼睜睜地看著外國(guó)人盜竊國(guó)寶而不自知，這是件多么可怕的事情。

那些外國(guó)人簡(jiǎn)單地以極少的錢財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國(guó)的輝煌帶到了他們的國(guó)度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫(huà)，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國(guó)人手中以高價(jià)買回本該屬于自己的東西。

這樣的悲劇究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，是那些外國(guó)人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o(wú)知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場(chǎng)悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長(zhǎng)久地保存。

除卻詩(shī)意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒(méi)有名字，沒(méi)有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國(guó)的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國(guó)的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國(guó)。

卻只怕，再過(guò)千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會(huì)再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士塔讀后感(篇7)

藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

莫高窟大門外，有一條河，過(guò)河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。在道士塔中曾經(jīng)住著一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。

當(dāng)各國(guó)藝術(shù)家都在創(chuàng)作他們的舉世杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道士的手上一步步走向深淵。

他，一個(gè)道士，因?yàn)榭床粦T雕像、壁畫(huà)，就找人將雕像砸碎，將古老的文化變成幾個(gè)怪模怪樣的天師靈官；將唐代的笑容，宋代的衣冠都涂成一片慘白。

雖然藏經(jīng)閣是王道士發(fā)現(xiàn)的，但他卻沒(méi)有將這寶貴的文化遺產(chǎn)留下來(lái)，外國(guó)人的一點(diǎn)錢、商品就能換回幾大卷在現(xiàn)在可以算得上無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)書(shū)。

1905年10月，俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶的俄國(guó)商品，換取了一大批文書(shū)經(jīng)卷；1907年5月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫(huà)；1911年10月，日本人吉川小郎和橘瑞超用難以想像的低價(jià)換取了300萬(wàn)卷寫(xiě)本和兩尊唐塑；1914年，斯坦因第二次又來(lái)，仍用一點(diǎn)銀元換去了5大箱、600多卷經(jīng)卷這是在文中寫(xiě)到的，令人驚訝的不僅是用那樣低廉的價(jià)錢換走了一大批的經(jīng)卷，更讓人絕望的是中國(guó)文官們的滔滔奏折中竟沒(méi)有提墩煌一個(gè)字，甚至那些各國(guó)的冒險(xiǎn)家沒(méi)有任何手續(xù)、任何關(guān)卡地就來(lái)到中國(guó)。

但如果單憑王道士的迂腐，還不足造成墩煌毀壞性的損壞，可恨的是中國(guó)官員門對(duì)文物毫不重視，貪婪的他們一步步把文物吞沒(méi)了，享受著紙醉金迷的生活。一切的一切，在他們眼中，就只有錢，錢對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比任何東西都重要，但他們不知道，再多的錢也買不會(huì)這些文物，再多的錢，也彌補(bǔ)不了他們的罪過(guò)。

看看莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和浩如煙海的經(jīng)書(shū)，就知道敦煌文化是人類罕有的藝術(shù)寶庫(kù)?？墒?，這一切幾乎都在王道士和中國(guó)官員們的手中完結(jié)了。他們太卑微，太渺小，對(duì)他們?cè)賾嵟矡o(wú)濟(jì)于事，因?yàn)樗麄兡菬o(wú)知的軀體無(wú)法扛起中華民族的尊嚴(yán)，無(wú)法付起那筆沉重的文化債！

我為墩煌莫高窟默默流淚。

道士塔讀后感(篇8)

讀完余秋雨先生的《道士塔》，頓覺(jué)心潮澎湃，久久難以平靜，一想到近一個(gè)世紀(jì)之前，在敦煌莫高窟中已沉寂了許久的經(jīng)卷、繪畫(huà)被人堂而皇之地裝上馬車，一車車地運(yùn)走，消失在沙漠的盡頭時(shí)，我的心頭就涌起了陣陣酸楚。

跟隨著作者的筆觸，我仿佛回到了近一個(gè)世紀(jì)之前的敦煌莫高窟。首先映入眼簾的是敦煌莫高窟的千古罪人王道士的圓寂塔。隨著作者的介紹，我終于了解到，正是這位王道士，為了那誘人而又充滿罪惡的銀幣，將中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)低價(jià)賣給了那些所謂的從印度 倒溯著唐僧的腳印來(lái)中國(guó)取經(jīng)的洋人。這種交易，與其說(shuō)是賣，還不如說(shuō)是送更準(zhǔn)確些，就好比是用一枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜那樣的公平。此時(shí)此刻，我仿佛看到王道士正目不轉(zhuǎn)睛地?cái)?shù)著銀圓。他邊數(shù)邊津津樂(lè)道，感嘆洋人的慷慨。讀到這里，我不禁為這位為了金錢而進(jìn)行骯臟交易，做出有損民族利益之舉的道士而感到悲哀。悲的是，作為一名道士，竟然為了金錢而出賣中華民族最寶貴的歷史文物。我也為那為了豪華的生活排場(chǎng)而窮得籌不出運(yùn)費(fèi)的中國(guó)官僚們感到憤怒。憤怒的是，那些有學(xué)問(wèn)的中國(guó)官員竟從未下決心來(lái)好好地保護(hù)祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，我更為那些被王道士稱為司大人諱代諾貝大人諱希和之輩而感到憤慨。我恨不能給這些民族敗類一個(gè)重重的耳光，也恨不能一下子沖上去攔住那些流失海外的民族瑰寶，但猛然間，我意識(shí)到，我又能攔住些什么呢？或許只有洋人的謾罵：你別狗拿耗子，多管閑事！你們的官員都沒(méi)言語(yǔ)，用得著你指手畫(huà)腳嗎？

這就是20世紀(jì)初發(fā)生在我國(guó)的真實(shí)的故事 。這就是現(xiàn)代文明社會(huì)中，新式的強(qiáng)盜與懦夫之間的所謂的公平交易，是所謂的榮耀與真正意義上的恥辱的徹底暴光。

在嘆息、無(wú)奈和悲憤之余，余秋雨先生在文章的最后寫(xiě)下了我好恨三個(gè)字。這是作者發(fā)自肺腑的吶喊。這僅有的三個(gè)字包含了對(duì)王道士和腐朽官員的恨，也包含了對(duì)祖國(guó)燦爛文化和中華民族最真摯的愛(ài)。此時(shí)此刻，我想起了郁達(dá)夫 先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話：沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。在此，請(qǐng)?jiān)试S我冒昧地套用一下：沒(méi)有悠久歷史和燦爛文明相伴的民族，是世界上最愚笨的民族；有了優(yōu)秀的文化卻不知珍惜、保存和研究從而發(fā)揚(yáng)光大的國(guó)家，是毫無(wú)希望的平庸之邦。

但愿不如此！

道士塔讀后感(篇9)

我好恨

恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)

使我能與你對(duì)視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你扔下的白手套

要么你接住我甩過(guò)去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗

離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣

決勝負(fù)于城下

我希望你以軍人的身份再生

李曉樺《致額爾金勛爵》

這是余秋雨先生在《道士塔》中引用的李曉樺寫(xiě)給下令火燒圓明園的額爾金勛爵的詩(shī)句，我覺(jué)得實(shí)在是太恰當(dāng)了，身為一個(gè)中國(guó)人，看到這段歷史都會(huì)由心底升騰起的恨意，然后開(kāi)始蔓延，放大，最終溢出胸腔。然而和戰(zhàn)爭(zhēng)中的熊熊烈火遙相呼應(yīng)的是在甘肅一個(gè)偏僻的地方由三個(gè)人組成的掠奪大戰(zhàn)。那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有硝煙，沒(méi)有大火，沒(méi)有震驚中外的報(bào)道，但它所帶來(lái)的損失和代價(jià)卻值得每一個(gè)中國(guó)人銘記。讓我們來(lái)記住這三個(gè)男人的名字吧：莫高窟主持王圓箓、匈牙利人斯坦因和中國(guó)翻譯蔣孝琬。

初讀《道士塔》和《莫高窟》，感受最多的是憤怒，憤怒王圓箓的無(wú)知，憤怒斯坦因的自私和蔣孝琬的無(wú)良，恨不能穿越回那個(gè)朝代，以一己之力挽回點(diǎn)什么。二讀就變成深深的無(wú)奈了，就算回去，我們依然改寫(xiě)不了歷史的悲劇，清政府的無(wú)能，侵略者的野心，戰(zhàn)爭(zhēng)中的朝不保夕，莫高窟的悲劇又豈是區(qū)區(qū)三人造成的。

再次品讀終于冷靜下來(lái)，余秋雨先生寫(xiě)出來(lái)應(yīng)該不僅僅是發(fā)泄情緒吧？至少我們應(yīng)該從中接受點(diǎn)教訓(xùn)？

首先是莫高窟當(dāng)時(shí)的主人，一個(gè)農(nóng)民出身的沒(méi)有多少知識(shí)積淀，單純?yōu)榱酥\生的道士，一個(gè)一本正經(jīng)毀壞著無(wú)價(jià)之寶的道士。這位王道士的日常是化緣，得了錢便把精美的壁畫(huà)用石灰刷去，再把塑像搗毀，堆起靈官之類的。他做這些也一定是毫無(wú)私心吧，他也許還會(huì)感動(dòng)于自己的付出。這么辛苦的工作和改造，也許也是自己的職責(zé)所在吧。只是他太狹隘了，用一個(gè)農(nóng)民道士的審美改造著這個(gè)歷代文化碰撞形成的精粹。他的改造最根本的原因是無(wú)知。是因?yàn)槟切┚庠谒壑袥](méi)有任何價(jià)值。

當(dāng)發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞時(shí)，他本能是上報(bào)官員，這在中國(guó)傳統(tǒng)文化中本無(wú)過(guò)錯(cuò)，但將這個(gè)驚天秘密如此輕易泄露，作為莫高窟的主人或許還是因?yàn)樗臒o(wú)知吧。倘若他稍微學(xué)習(xí)一點(diǎn)文化知識(shí)，稍微提升一點(diǎn)點(diǎn)修養(yǎng)，或許他就不會(huì)如此輕易行動(dòng)了，不會(huì)因?yàn)樽玖拥闹e言就輕易答應(yīng)斯坦因用四塊馬蹄銀換走走五輛大車文物。

從王圓箓身上，我們深刻地感受到了知識(shí)帶來(lái)的力量。我們常常疑惑學(xué)習(xí)有何用？尤其生活水平有了極大提升的現(xiàn)代，衣食無(wú)憂，不學(xué)習(xí)照樣可以過(guò)的很好，也有很多人學(xué)歷不高的人成為商業(yè)傳奇，以此鼓勵(lì)了多少學(xué)子在大好的年華放棄了學(xué)業(yè)?？墒菍W(xué)習(xí)真的沒(méi)用嗎？不為功利的目的，至少可以提升我們的見(jiàn)識(shí)，提醒我們做事之前深思，不至于犯那么幼稚的不可饒恕的錯(cuò)誤。就沖這一點(diǎn)，就沖著對(duì)王圓箓的恨意和悲嘆，我們也應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，不是嗎？

與王圓箓形成鮮明對(duì)比的是翻譯蔣孝琬。從名字上就能看出這是一個(gè)生于書(shū)香世家的書(shū)生，不然不會(huì)有這樣動(dòng)聽(tīng)有內(nèi)涵的名字，父母必定是期望他孝順有才華的。有才華，他做到了，但孝就難說(shuō)了，孝順父母我們姑且不知，但于國(guó)家他實(shí)在是玷污了這個(gè)字。

他必定是深受中華悠久文化浸潤(rùn)的，所以在借閱王圓箓隨手遞給自己的幾本經(jīng)書(shū)時(shí)，他激動(dòng)到不能自己，他立刻就明白了這些是無(wú)價(jià)之寶。于是他秉燭夜談，甄別文物，那么輕易就讀懂了這些歷代傳承下來(lái)的精髓。他那么聰明深諳談判之道，王圓箓的猶豫在他的聰明面前根本不值一提。他替斯坦因篩選最有價(jià)值的經(jīng)書(shū)，替斯坦因翻譯，替斯坦因談判，還屁顛屁顛的到這個(gè)外國(guó)侵略者面前邀功。

我難以推斷他在做這些事情的時(shí)候是出于什么樣的心理，倘若王圓箓的破壞和縱容是因?yàn)闊o(wú)知的話，那蔣孝琬的助紂為虐又是因?yàn)槭裁茨?？被迫？金錢？地位？可是作為一個(gè)精通傳統(tǒng)文化，有深諳西方列強(qiáng)的侵略之道，他怎么不會(huì)清醒的意識(shí)到自己是在犯一個(gè)彌天大罪呢？是在遺臭萬(wàn)年呢？那他又怎么能做的那么心安理得呢？

他的學(xué)識(shí)并沒(méi)有成全他的修養(yǎng)，學(xué)富五車與低劣卑鄙同時(shí)集中在他身上，他犯的錯(cuò)就這點(diǎn)來(lái)看要遠(yuǎn)比王圓箓更不值得原諒，更值得所有中國(guó)人的反思。

倘若王圓箓告訴我們學(xué)習(xí)的重要性，那蔣孝琬就告訴了比知識(shí)更重要的就是良知。這或許也是我們教師更應(yīng)該交給孩子們的吧？在這個(gè)全民學(xué)習(xí)的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)變得更為直接和殘酷，那么保持一份良知作為做人的底線就變得尤為珍貴。

我們應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化有更多的敬畏，懷著虔誠(chéng)的心欣賞并努力保護(hù)好我們的先人歷經(jīng)滄桑遺留下來(lái)的精粹，保留好初心前行。

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文化苦旅道士塔讀后感800字

看完一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)7篇讀后感吧?，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的余秋雨《文化苦旅》讀后感800字（精選7篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇1

我家有個(gè)大書(shū)房，里面有成百上千本書(shū)，我沒(méi)事就去里面找上幾本看上幾小時(shí)。有一次，我翻到了一本舊舊的綠色的老書(shū)--余秋雨的《文化苦旅》，翻開(kāi)那泛黃的第一面，我就被文中描寫(xiě)莫高窟的神圣和道土塔的悲憤驚呆了，敦煌美麗景色給深深吸引了我，使我對(duì)敦煌的莫高窟更充滿了向往。

記憶中，我讀著書(shū)，我仿佛追尋著余秋雨的足跡，想象來(lái)到敦煌的情景。直到今日，每當(dāng)我想起敦煌，我仿佛在莫高窟里行走。

走進(jìn)一個(gè)個(gè)洞窟，看著一面面精美的`壁畫(huà)，一尊尊莊嚴(yán)的雕像。雖說(shuō)畫(huà)面上人和事物歷經(jīng)上千年，卻還保有著他們?cè)械念伾?。?huà)中的佛像神情悠然，似乎在微笑的看著我。雖然因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，有的地方顏色不是很清楚，但畫(huà)大部分都保存完整。大多數(shù)的雕像都有一千三百年以上的年紀(jì)，卻都是栩栩如生，神情自若，令人神往。

可卻有那么幾幅壁畫(huà)，他們面色慘白，有的卻“滿面黑灰”。更有甚者，連畫(huà)都沒(méi)了，只剩下空空的墻壁。雕像雖不易毀壞，可還是有幾尊面目全非。這是何人所為？何人許之？

又來(lái)到一個(gè)叫藏經(jīng)洞的地方，雖說(shuō)是藏經(jīng)洞，可哪來(lái)的經(jīng)書(shū)。從藏經(jīng)洞不到一平方來(lái)見(jiàn)方的門向內(nèi)看去，只是黑乎乎的一片，只是隱約可幾張微不足道的"小紙卷”。

記憶中，我讀著書(shū)，我繼續(xù)跟著余秋雨先生的足跡，來(lái)到了道士塔。

藏有無(wú)數(shù)經(jīng)書(shū)去哪里了？和余秋雨一樣，這些個(gè)疑問(wèn)跟隨了我許多年。終于道士塔出現(xiàn)了。我不禁感慨萬(wàn)千，是啊，站在王道土的墓前，一九零零年的一天，王道土王圓錄無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞這本來(lái)是一件好事，但從二十世紀(jì)初開(kāi)始，外國(guó)人陸續(xù)聽(tīng)說(shuō)了藏經(jīng)洞，因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)很亂，王道土也不識(shí)貨，居然就把這些國(guó)寶低價(jià)甩賣了出去，從此外國(guó)開(kāi)始大肆毀壞藏經(jīng)洞和各洞窟中的壁畫(huà)經(jīng)書(shū)，雕塑……

那些《文化苦旅》中有關(guān)道士塔的記憶，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，去不曾淡去。

我從《文化苦旅》書(shū)中看到莫高窟中不僅看到了美麗的壁畫(huà)，雕塑我還看出了民族的興衰，國(guó)人的迂腐，外國(guó)人的侵掠！歷史上有人說(shuō)王道土是罪人，可我卻不認(rèn)同，王道土只是一個(gè)不幸的發(fā)現(xiàn)者，當(dāng)時(shí)國(guó)家混亂，沒(méi)有人去管理。他充其量只是一個(gè)好心卻愚昧的人，而真正有罪的人卻是清末的官僚，他們才是能左右歷史，左右國(guó)家興衰的人！

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇2

土黃的紙頁(yè)，塵土的味道，凝重而帶著惆悵。這早已讓人對(duì)它肅然起來(lái)，似乎面前就是一片片歷史的廢墟。作者沒(méi)有用甘甜的文字，而是用無(wú)盡的感慨和傷感來(lái)煥發(fā)我們懵懂的心，讓我頭一次覺(jué)得，歷史竟這么偉大。

這本書(shū)是余秋雨的散文集，寫(xiě)了他在游山玩水時(shí)對(duì)歷史，對(duì)文化的進(jìn)一步思考。歷史是什么？只是單調(diào)的人物，早已過(guò)去的年代，還是數(shù)不盡的故事？在《莫高窟》一文中作者寫(xiě)道：“在山腳前來(lái)回徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)的找回自己，定一定被震撼了的'靈魂?！彪y道歷史能給人如此大的心靈沖撞，連作者都會(huì)被它的滄桑和樸實(shí)所征服？在《西湖夢(mèng)》一文中又寫(xiě)道“即便明智如魯迅，也愿意在一個(gè)傳說(shuō)故事的象征意義上深深沉浸?！睔v史也許太過(guò)于復(fù)雜，無(wú)論是文人墨客，還是壯志凌云的英雄，或是平民百姓，都愿跪在它的面前，傾聽(tīng)它的咆哮。

秦始皇吞并六國(guó)，可最終還是沒(méi)有立于不敗之地；可是盡管赤壁大戰(zhàn)，曹操卻依然能統(tǒng)一天下。屈原投江不久，都江堰的工程才剛剛開(kāi)始，隨后又是廉頗和藺相如的故事……歷史在變，可最終不都是過(guò)眼云煙？“神馬都是浮云”，也不過(guò)如此。

仔細(xì)再想想，歷史同時(shí)能有許多面。莫高窟炫麗的壁畫(huà)，流動(dòng)的色彩，背后同樣是烽火連天的歲月。洞庭湖看似平靜，卻同樣孕育出許多文人：范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，楊么和岳飛也曾在這片土地上揮動(dòng)過(guò)紅纓……江南小鎮(zhèn)的亭亭樓閣幽僻蜿蜒，但也曾面對(duì)歷史的長(zhǎng)河發(fā)出哀鳴。這本書(shū)雖說(shuō)是游記散文，可更多是作者對(duì)歷史的惋惜。歷史的起起伏伏，興起和衰敗，沉淀而厚實(shí)，讓我不禁對(duì)它又有些敬仰起來(lái)。

我望著窗外，鳥(niǎo)瞰著遼闊的大地，心里有些澎湃和激動(dòng)。這塊地方，5000年來(lái)，前前后后有過(guò)多少豪杰！華夏大地，世界的古國(guó)，它在戰(zhàn)爭(zhēng)中挺立，把長(zhǎng)城當(dāng)做自己的腳跟，把長(zhǎng)江黃河當(dāng)做自己的血液，把山脈當(dāng)做自己的臂膀，把積淀的歷史當(dāng)做自己的靈魂。中國(guó)的歷史和文化，深不可測(cè)，竟引得無(wú)數(shù)學(xué)者直到自己生命的結(jié)束也沒(méi)有揭開(kāi)其中的奧秘。文化苦旅，“苦”字，正代表了歷史幽幽的嘆息。

歷史在奔騰，濤聲不斷，永不停息……

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇3

聽(tīng)說(shuō)余秋雨，是因?yàn)樗摹段幕嗦谩?，卻一直沒(méi)有拜讀。

看見(jiàn)余秋雨，是在中央電視臺(tái)的青年歌手大獎(jiǎng)賽上，他作為點(diǎn)評(píng)嘉賓。此時(shí)的他，已經(jīng)是家喻戶曉的文化名人了。溫文爾雅，侃侃而談，知識(shí)淵博卻稍顯啰嗦。他總是像個(gè)穿越歷史的老人對(duì)那些后學(xué)不厭其煩的諄諄教誨，對(duì)比那些靠雷人語(yǔ)言和尖銳批評(píng)來(lái)嘩眾取寵的名人嘉賓，對(duì)歷史與文化的探尋，使他顯得厚重些，也厚道些。

拜讀余秋雨和他的《文化苦旅》，是女兒上高三后帶回一本《文化苦旅》來(lái)，因?yàn)轶@異女兒已經(jīng)開(kāi)始讀這樣的書(shū)了，拿來(lái)看了看，上面全是女兒的圈圈點(diǎn)點(diǎn)，還有旁批。更是驚異！于是埋頭看起來(lái)。

這一埋頭，再難抬頭。不知不覺(jué)中，被它強(qiáng)烈的文化氣息所吞噬，被它厚重的歷史氣息所淹沒(méi)！

人們常說(shuō)：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。似乎這樣就可以學(xué)富五車。其實(shí)未必，關(guān)鍵還是如何讀，如何行。余秋雨的《文化苦旅》告訴了我們：讀要用心，行要用情。

他是一個(gè)古人，青衣長(zhǎng)裳，峨冠博帶；他是一個(gè)學(xué)者，嚴(yán)謹(jǐn)勤勉，博學(xué)多思；他是一個(gè)詩(shī)人，浪漫多情，字字珠璣；他是一個(gè)旅者，踏遍千山，尋遍萬(wàn)里；他更是一個(gè)憂患者，一個(gè)尋根者，一個(gè)思想者！

他輕松地穿梭于古代和現(xiàn)代之間，將厚重的.歷史疊加在歷經(jīng)滄桑的古跡上，人文氣息撲面而來(lái)。他以今人的眼光探尋古人，勝負(fù)難料；又以古人的眼光審視今人，得失自知。

常常在想，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，必研歷史?！白x史使人明智”，似乎還不在此，它能夠使人的思想變得深邃，情感變得凝重，眼界變得大氣。余秋雨之為余秋雨，《文化苦旅》之為《文化苦旅》，與他是個(gè)歷史學(xué)家是分不開(kāi)的。歷史學(xué)家的底蘊(yùn)，文人的情懷，詩(shī)人的氣質(zhì)成就了余秋雨，也成就了《文化苦旅》。

《文化苦旅》之“苦”，不在“旅”，而在“尋”，他以一個(gè)現(xiàn)代文人的身份，穿行于長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史隧道中，追尋著古人的足跡，追尋著中華文明的根，難免會(huì)帶著一種滄桑感；他以一個(gè)旁觀者的身份，審視著現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的碰撞，難免會(huì)有一種憂患意識(shí)。

真的驚異他豐富的想象力。他與百年前的王道士面對(duì)面，發(fā)出痛苦的吶喊，進(jìn)行著無(wú)力的控訴；他與千年前的柳宗元夜半晤面，暗自神傷，又暗自慶幸；他與三萬(wàn)年前的古人類走進(jìn)白蓮洞，一同走進(jìn)，又一同走出。

總是被他深厚的文化底蘊(yùn)折服。儒佛道，信手拈來(lái)；古今事，娓娓道出；文學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的、哲學(xué)的，如數(shù)家珍。

大概這樣的文人也有其勢(shì)難負(fù)（非“其實(shí)難副”）的時(shí)候。讀《道士塔》《莫高窟》《陽(yáng)關(guān)雪》《柳侯祠》時(shí)，總是覺(jué)得他在面對(duì)眼前所見(jiàn)時(shí)有一種如鯁在喉不吐不快的情感在里面，因而情感深沉，筆墨流暢?？勺x到《江南小鎮(zhèn)》《寂寞天柱山》等卻忽然有了種“強(qiáng)說(shuō)愁”的味道。以為是這些篇目出自同一人之手，自己讀時(shí)產(chǎn)生了審美疲勞，再讀，再比較，仍然是這種感覺(jué)。于是胡亂猜想起來(lái)：名氣大了，約稿的多了？到個(gè)地方一定要寫(xiě)點(diǎn)什么，自己給自己施壓了？因而有時(shí)也勉強(qiáng)為之？可青城山不是也沒(méi)寫(xiě)么？也許，是我多慮了，也許，是我的欣賞水平層次不高。都可能吧！

瓦匠，瞄匠，我就是個(gè)無(wú)事干！

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇4

“先有生態(tài)而后有文化”，余秋雨先生一句話表明自己的觀點(diǎn)：他的苦旅其實(shí)是一種對(duì)“山河文化”的追尋。莫高窟，古今聞名，原來(lái)就是佛教重要場(chǎng)所。成千上萬(wàn)的洞穴中隱藏了許多絕妙的塑像，精美的壁畫(huà)。這不僅僅是一個(gè)個(gè)歷史古跡，更是中華兒女心血的凝結(jié)，是中華民族智慧的'結(jié)晶。

莫高窟，蘊(yùn)含的是三個(gè)偉大文明的精彩。栩栩如生的飛天，惟妙惟肖的舞者以及太多太多。讓中華民族引以為豪，讓世界人民為之驚嘆。但是，外國(guó)人來(lái)了。美國(guó)學(xué)者見(jiàn)莫高窟后大為贊嘆，決定“拯救”這些精美的文物。他們用化學(xué)溶劑使壁畫(huà)剝落，并將其帶走。這些文物一露面便轟動(dòng)了世界，為莫高窟帶來(lái)了各種各樣的災(zāi)難。世界各國(guó)的強(qiáng)盜們都對(duì)莫高窟表示出極大的“興趣”。

外國(guó)人的強(qiáng)盜行徑固然可恨，但更可恨的是：可悲的中國(guó)人居然與外國(guó)人狼狽為奸，出賣國(guó)家利益。莫高窟的看管人——王道士居然為了區(qū)區(qū)三十英鎊，讓英國(guó)人斯坦因帶走了九千多個(gè)經(jīng)卷、五百多幅繪畫(huà)。這是何等的愚蠢！我們這些可憐的國(guó)民居然不知道捍衛(wèi)中華民族的文化，這可是我們的“山河文化”呀！這是我們的根！

都江堰在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期便顯得非常重要，但，正是它，始終忠實(shí)地灌溉著成都平原，為她贏得了“天府之國(guó)”的稱號(hào)。四川雖然歷來(lái)旱澇無(wú)常，但至今旱澇保收，它是真正的第一大功臣。

這千年古跡，歷盡歷史的滄桑，至今未毀，著實(shí)是一大奇跡。它養(yǎng)育著一方水土一方人，更養(yǎng)育了文化，自身也便成了文化。千年文化，其實(shí)也很脆弱。面對(duì)千年災(zāi)難，很可能又會(huì)成為廢墟。加上國(guó)民的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，更有甚者，有的人還會(huì)故意破壞。我們平常去歷史景點(diǎn)旅游時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)諸如“某某到此一游”之類的涂鴉，素不知這些人的行為就是對(duì)歷史文化的踐踏。暫且不說(shuō)，這種行為代表了我們的國(guó)民素質(zhì)如何，長(zhǎng)此以往，再好的古跡也會(huì)毀于一旦。古跡不再，“山河文化”何存？

其實(shí)，我理解余秋雨先生這本《文化苦旅》是對(duì)“山河文化”的追尋，也是歷史文化的一種思考，更是在引領(lǐng)我們要重視和保護(hù)這些歷史遺跡，挽救我們的“山河文化”！

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇5

在這個(gè)短暫的假期里，我讀完了《文化苦旅》這本書(shū)。雖然閱讀時(shí)間很短，但給我留下了深刻的印象。

在這本書(shū)中，絕大多數(shù)的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：追溯、思考和反問(wèn)中國(guó)文化。余秋雨以其獨(dú)特的思維方式和寫(xiě)作技巧，追溯、反問(wèn)和思考了《文化苦旅》中許多城市、城鎮(zhèn)及其文化景觀所蘊(yùn)含的文化遺產(chǎn)，甚至整個(gè)中國(guó)文化精神。

這本書(shū)的主調(diào)是探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的'人格構(gòu)成，尋求文化靈魂和生活秘密，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)。在書(shū)中，作者幾乎沒(méi)有對(duì)具體的風(fēng)景名勝區(qū)風(fēng)格置之不理。他的優(yōu)點(diǎn)是，在指出某個(gè)地方后，他以電影中鏡頭切換的形式創(chuàng)造了一幅豐富而深刻的文化畫(huà)面。隨后進(jìn)入直抒詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的話語(yǔ)力求先聲奪人。然后，對(duì)中世紀(jì)文化歷史的遐想和討論，使讀者感染了文章的情感，不知不覺(jué)地接受了余秋雨的文化遺產(chǎn)、人文精神、心理歷程等的影響。這種創(chuàng)作理念始終貫穿于整個(gè)文化苦旅。

在《文化苦旅》中，余反復(fù)嚴(yán)厲折磨歷史，其中有很多悲劇事物和悲劇人物，但很少提到他對(duì)1949年以來(lái)歷史的反思，很少讓人感受到自己精神世界的秘密。也許當(dāng)代歷史太敏感了，所以作者不敢越過(guò)雷池半步此外，在《西湖夢(mèng)》中，作者怎么知道“背著香袋來(lái)西湖朝拜的善男信女，心里沒(méi)有太多教義的痕跡，但眼角總是關(guān)注桃柳綠、水盾醋魚(yú)”？不是大多數(shù)外國(guó)教堂都建在喧鬧的城市嗎？書(shū)中還有一些類似的討論。這不禁讓人懷疑，余秋雨在發(fā)表討論時(shí)，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而使情況復(fù)雜。

在我看來(lái)，余秋雨憑借《文化苦旅》，可以在新中國(guó)散文史上占有一席之地。雖然有矯情甚至嚴(yán)重的傷害，但思考和提出的問(wèn)題是不可避免的。尤其是對(duì)“健全文化人格”的呼喚。

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇6

斷斷續(xù)續(xù)的將《文化苦旅》看完了。長(zhǎng)舒一口氣，說(shuō)一聲真不容易。若不是礙于作業(yè)，我定會(huì)看一部分便置之一邊。

《文化苦旅》告訴我要多方面看問(wèn)題。

余秋雨教授通過(guò)游覽山水抒發(fā)了自己對(duì)于中國(guó)文化的感嘆。網(wǎng)上有許多人評(píng)論此書(shū)道：“作者將‘苦’擴(kuò)大化”。起初很不理解，并在自序上留下“這種苦只是被自然，被社會(huì)震撼后的情感流露罷了”這樣的讀書(shū)筆記。但這讀書(shū)筆記是寫(xiě)在自序上的，而不是后記。

給我印象比較深的，是《廬山》《青云譜隨想》等幾篇文章。作者將現(xiàn)代社會(huì)的變遷，視為中國(guó)文化面臨的悲慘境遇。這一點(diǎn)是我所不能理解的。也許因?yàn)橛嗲镉杲淌谀赀^(guò)半百，歷經(jīng)滄桑，是我不夠世故，不能理解世間的種種凄涼。

“散落在各處山間的寺院依然香火不斷，但操縱它們興衰的重要杠桿已是牯嶺的別墅，商市，街道?？偟恼f(shuō)來(lái)，這兒已不是中國(guó)文人的世界。”

過(guò)于追求國(guó)人對(duì)于古代文化的理解程度只會(huì)更添加了文化之苦，如若每個(gè)人都能看透文人的思想感情并加以抒發(fā)，那么只能說(shuō)明作者的思想過(guò)于匪淺。多方面看待事物，會(huì)得到不同的見(jiàn)解，我們?cè)谖幕先瞬泡叧?，在科技體育等等其他領(lǐng)域也是毫不遜色。作者在感到悲哀的同時(shí)，也應(yīng)為我國(guó)其他的成功而感到驕傲。因?yàn)榈卣?，我們失去了毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親，中國(guó)文化的`見(jiàn)證者：都江堰。文人們定然會(huì)為這一損失而痛哭流涕，但是，在災(zāi)難過(guò)后，我們也得到了許多，它讓我們更團(tuán)結(jié)，學(xué)會(huì)無(wú)私奉獻(xiàn)，喚醒了我們的中國(guó)心。雖然這一切的代價(jià)太大了。

多方面看待問(wèn)題，可以獲得更寬闊的視角，世間萬(wàn)物都是一把雙刃劍，彼此息息相關(guān)。也許換個(gè)角度看，會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗起來(lái)。

在《文化苦旅》中，作者很好的詮釋了南與北，文化上的差異，如《白發(fā)蘇州》《上海人》等等。

雖然同眾多新時(shí)代青年一樣不是很喜歡余秋雨，但不得不提的是，作者的博學(xué)令我心服口服。無(wú)論是文學(xué)家，畫(huà)家，歷史人物，作者均能用詳細(xì)的語(yǔ)言，讀到的見(jiàn)解，以及名句的引用為我們呈現(xiàn)被青年人忽視的一切。作為一個(gè)文科生，真的是越發(fā)覺(jué)得自己對(duì)文化了解得太少?！段幕嗦谩反_實(shí)讓我學(xué)到了很多知識(shí)。

雖然不喜歡，但還是要仔細(xì)的看完《文化苦旅》，細(xì)細(xì)的品味余秋雨。

文化苦旅道士塔讀后感800字 篇7

如果說(shuō)，讀李白的詩(shī)，好比喝烈酒；讀柳永的詞，如同飲甘醇。那么讀余秋雨的《文化苦旅》無(wú)疑是品一杯淡淡的香茶，品的越久，越能體味甘與苦的茶香，越能品味出那沒(méi)有安逸、嘆息的塵土氣息。

《文化苦旅》稱得上是“三位一體”。它寫(xiě)了中國(guó)各處的名勝古跡和風(fēng)土人情，可以說(shuō)是一本游記。其中也記錄了許多史實(shí)，也可以說(shuō)是一部史記。而全書(shū)流露出的喜怒哀樂(lè)、詩(shī)情畫(huà)意，又使這本書(shū)成為一部很不錯(cuò)的散文集。

不論是參觀或是旅游，余秋雨先生都會(huì)自然而然地感受到一種沉重，一種滄桑。正如他所說(shuō)的那樣：“每到一個(gè)地方，總有一種沉重的歷史氣息壓住我的全身，使我無(wú)端地感動(dòng)，無(wú)端地喟嘆。”其實(shí)他是把自己真實(shí)地融入到當(dāng)時(shí)的歷史條件下，出于對(duì)歷史的尊重，同時(shí)也出于對(duì)自己的`負(fù)責(zé)及對(duì)人們的警醒，寫(xiě)下自己最真實(shí)的想法，表達(dá)最質(zhì)樸、最深沉的情感。在這本書(shū)中我們看到了他對(duì)歷史事件的如數(shù)家珍，對(duì)歷史人物的真實(shí)再現(xiàn)，讓我們有一種身臨其境的感覺(jué)，讓我們?cè)谒逦知?dú)特的思維視角的帶領(lǐng)下領(lǐng)略了歷史的足跡，感悟到最深沉的歷史呼喊。

如果歷史是一部長(zhǎng)卷，再怎么博大精深也終究要翻過(guò)去的；如果歷史是一個(gè)故事，是是非非就會(huì)在一個(gè)多彩的世界里循環(huán)往復(fù)。我們攔不住他滾滾的潮流，唯有在現(xiàn)實(shí)的寂靜中或漠然或虔誠(chéng)地品味曾有過(guò)的似模糊似清晰的記憶。正如余秋雨先生說(shuō)的：“不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。”是啊，對(duì)于歷史的教訓(xùn)，歷史的遺憾我們不能漠視、不能旁觀，因?yàn)橹挥懈矣谕蹖?duì)視的人，才能真正體味到那千年熬成的紅豆的濃郁香甜。

我不禁掩卷沉思，也許只有忍受極大的痛苦，才能達(dá)到盡善盡美的境界；也許只有正視、面對(duì)、承認(rèn)了這種沉重感之后，才會(huì)有一份輕松。人生之路，對(duì)我來(lái)說(shuō)還很長(zhǎng)，我只是站在一邊，踮起腳來(lái)張望，迷惘之余，心中默默暗記：只要做得踏踏實(shí)實(shí)，珍惜就好。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“喜劇是把人生沒(méi)有價(jià)值的東西撕壞了給你看——痛快；悲劇是把人生有價(jià)值的東西毀壞了給你看——痛心”那么我認(rèn)為《文化苦旅》帶給我的就是悲喜交加。

《烏塔》讀后感匯總

幼兒教師教育網(wǎng)精選欄目推選：“《烏塔》讀后感”。

《烏塔》讀后感(篇1)

首先我想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)小孩能外出旅游嗎？大多數(shù)人會(huì)說(shuō)，一個(gè)小孩出門旅游當(dāng)然不行，因?yàn)檫@個(gè)世界有太多丑惡。其實(shí)，我反倒覺(jué)得可以，因?yàn)檫@個(gè)世界還是美好的一面多。

我曾經(jīng)看過(guò)一篇名叫《烏塔》的文章，主要講了一個(gè)名叫烏塔的十四歲的德國(guó)女孩，獨(dú)自一個(gè)人外出去世界各地旅游。剛讀文章我嚇了一跳，覺(jué)得這簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談。讀到后來(lái)才知道，烏塔在出發(fā)前便做好了充分的準(zhǔn)備，每到一個(gè)地方便查出警察局的電話，以便遇到危險(xiǎn)時(shí)好求助，并且給爸爸媽媽打電話報(bào)平安。

現(xiàn)在的中國(guó)少年幾乎個(gè)個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，養(yǎng)成了好吃懶做，不能自強(qiáng)自立的壞毛病，如果再這樣發(fā)展下去，后果不可想象。

梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)過(guò)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年智則國(guó)智”。只要我們從現(xiàn)在做起，讓少年都變得勤勞、自強(qiáng)自力。

反而，烏塔便做得很好，她非常獨(dú)立。她把事事都想得周全，為了保障自己安全，采取了一系列措施。她外出旅游，不僅增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓了視野，而且還培養(yǎng)了自己獨(dú)立生活的能力，鍛煉了自己的膽量，變得更加勇敢、自信、大方，提高了自己應(yīng)對(duì)困難的處世能力。

我希望，中國(guó)青少年應(yīng)多向?yàn)跛W(xué)習(xí)，不能讓自己的父母過(guò)度溺愛(ài)自己，應(yīng)多鍛煉自己獨(dú)立自主的處世能力。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？人類其實(shí)應(yīng)向動(dòng)物們學(xué)習(xí)，比如，鳥(niǎo)媽媽會(huì)讓襁褓中的小鳥(niǎo)自己覓食，自己做窩，所以鳥(niǎo)兒們都會(huì)飛翔。

行動(dòng)起來(lái)吧！做一個(gè)自強(qiáng)自立的人，這樣我們的國(guó)家才會(huì)變得更加強(qiáng)大，立于世界之林。

《烏塔》讀后感(篇2)

讀完《烏塔》這篇課文，我感到非常慶幸，因?yàn)槲业母改傅慕逃绞礁鸀跛母改覆畈欢?。雖然我沒(méi)有一個(gè)人去游歐洲，也沒(méi)有掙過(guò)差旅費(fèi)，但是我的父母跟烏塔的父母一樣，培養(yǎng)我自立、自強(qiáng)。

記得三周歲半在南京爬山，父母還在后面氣喘吁吁、慢悠悠地爬山時(shí)，我已經(jīng)一口氣爬上了海拔約500米的紫金山。五周歲時(shí)，父母還在山腳下時(shí)，我一個(gè)人爬山了萬(wàn)壽山的的巖石。小時(shí)候?qū)W走路跌倒了父母從來(lái)不扶，都是我自己爬起來(lái)。所有的壓歲錢都是我自己保管的，但是我從來(lái)不亂花。假期我很少看電視、玩電腦，經(jīng)常在家做科學(xué)實(shí)驗(yàn)，為了滿足我對(duì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的好奇心，媽媽買了實(shí)驗(yàn)器材讓我實(shí)驗(yàn)。假期也很少上補(bǔ)習(xí)班，而是游覽了大半個(gè)中國(guó)。爸爸媽媽常說(shuō)“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。只有親身體驗(yàn)才是的。”

每當(dāng)我想要一個(gè)東西時(shí)，爸爸媽媽總會(huì)跟我說(shuō)：“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，你要靠勞動(dòng)獲得?！庇谑俏揖桶凑諎寢尩囊笞鏊o我的任務(wù)：按時(shí)做家務(wù)、自己洗碗、自己洗衣服。一直到我養(yǎng)成習(xí)慣。

父母認(rèn)為除了學(xué)習(xí)，還有一些跟學(xué)習(xí)一樣重要的事，那就是為人處世樂(lè)觀的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的性格，另外遇到問(wèn)題能獨(dú)立思考解決，才能在社會(huì)中生存。

我非常慶幸，我的父母的教育觀念跟烏塔的父母是一樣的。

《烏塔》讀后感(篇3)

讀了《烏塔》這篇文章，我深有感觸。一個(gè)年僅14歲的女孩竟然獨(dú)自一人游歐洲！

文章中的對(duì)話使我的心久久不能平靜，也產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：中國(guó)的孩子為什么連獨(dú)自逛街都不行，而德國(guó)的孩子卻能獨(dú)自游歷歐洲？烏塔用了三年時(shí)間準(zhǔn)備這次旅行，放棄了可以玩耍的假期，到市場(chǎng)分發(fā)傳單，到別人家陪小孩玩?！颐看纬霭l(fā)前就已經(jīng)查閱了有關(guān)書(shū)籍，設(shè)計(jì)好旅行路線和日程；每到一個(gè)地方就先查警察局的電話，再給家人打個(gè)電話或寄張明信片。這都是我們無(wú)法獨(dú)立做到的。

再想想我們中國(guó)的孩子，大多數(shù)連自己上、下學(xué)都要大人陪同，有的孩子就是不需要，大人也會(huì)在后面跟著，直到進(jìn)了校門。記得我剛搬進(jìn)新房子時(shí)是二年級(jí)。我新家就在學(xué)校旁邊，當(dāng)時(shí)，我十分想自己去上學(xué)，自己回家。但家長(zhǎng)總是跟在后面，直到三年級(jí)下學(xué)期，在我的一再要求下才脫離“魔掌”，自己去上學(xué)。還有一次，我已經(jīng)四年級(jí)了，想自己去買個(gè)文具。但無(wú)論我怎么說(shuō)，都無(wú)法自己去。要知道，去文具店比學(xué)校更近啊！

在這里，我想對(duì)全中國(guó)的家長(zhǎng)說(shuō)：“請(qǐng)松開(kāi)雙手讓我們翱翔在蔚藍(lán)的天空上！”

《烏塔》讀后感(篇4)

《烏塔》這篇課文，我一讀這個(gè)題目，就奇思妙想起來(lái)，烏塔是一座烏黑的塔嗎？烏塔是一個(gè)停滿烏鴉的塔嗎？我好奇地讀了起來(lái)……

原來(lái)烏塔是一位十四歲的小女孩。她來(lái)自羅馬，趁這次暑假獨(dú)自一人去歐洲游玩的事，不管在哪個(gè)國(guó)家，她都不會(huì)忘自己的爸爸媽媽，給他們送禮物、寄賀卡……還有一半錢是她賺來(lái)的，多么獨(dú)立的女孩呀！我讀完后進(jìn)入沉思……

在我生活中也有和她相反事情，我的同學(xué)小馬就是這樣，早上她在校門口吃早餐時(shí)非要媽媽喂，她媽媽不同意，她就躺在地下不起來(lái)。下午放學(xué)時(shí)，她把書(shū)包往地上一扔，就大搖大擺地走了，這讓我感到她很不自力，不孝順父母，我可不能這樣做。

想到自己，和她相比，我也有一些不自力的情況，像坐電梯時(shí)，我總是感到孤單、無(wú)助，就像被人捉到的小鳥(niǎo)，關(guān)在鳥(niǎo)籠里，無(wú)論我怎么呼喚，也沒(méi)人救我；晚上如果爸爸媽媽不在家我總是不敢自己睡，怕有人進(jìn)來(lái)了，如果爸爸媽媽不回來(lái)，我就還怕是不是出了什么事……

我讀了《烏塔》一文，學(xué)會(huì)了很多事，我要向?yàn)跛W(xué)習(xí)自力和孝順！

烏塔讀后感

我們?yōu)槟x了一篇題為《烏塔讀后感》的文章，當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟。寫(xiě)讀后感是一種很好的充實(shí)思想的方式，請(qǐng)收藏本文并分享給你的朋友們吧！

烏塔讀后感 篇1

上周，我們學(xué)習(xí)了《烏塔》這篇文章。課文講述的是14歲的德國(guó)小女孩烏塔獨(dú)自一人游歷歐洲的故事。這篇文章讓我深有感觸，受益匪淺。

課文中的烏塔敢獨(dú)自一人出國(guó)旅行的費(fèi)用都是她自己打工辛苦掙來(lái)的，沒(méi)花家里人一分錢。烏塔為了不讓爸爸媽媽擔(dān)心，每到一個(gè)地方就先查警察局的電話號(hào)碼，為遇到危險(xiǎn)時(shí)請(qǐng)求幫助，她還會(huì)再給家里人打個(gè)電話或寄張明信片，報(bào)個(gè)平安。

我們?cè)谕黄{(lán)天下生活，居然有著完全不同的生活態(tài)度和方法。9歲的我，平日里的生活起居都是爸爸媽媽在照顧、打理著，就連吃飯有時(shí)候都控制不了自己，遇到可口的飯菜就使勁地吃，結(jié)果吃多了消化不了，害的爸爸媽媽擔(dān)心，又為我買消食片，父母為我操碎了心。而烏塔卻是一個(gè)自強(qiáng)自立的孩子，她靠自己打工掙來(lái)的錢一個(gè)人旅行了各國(guó)。和烏塔相比，我覺(jué)得自己差的太遠(yuǎn)了，烏塔生活那樣的獨(dú)立自主，個(gè)性也很強(qiáng)。不像我們這些孩子，做什么事都依賴父母，沒(méi)有主見(jiàn)，父母幫我們把所有的事都解決了，經(jīng)常是衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，還生怕我們受半點(diǎn)委屈。但烏塔的父母覺(jué)得愛(ài)孩子，就必須讓她們經(jīng)歷挫折和磨練。而烏塔無(wú)論遇到什么困難和挫折，她都坦然地去面對(duì)，讓自己在磨練中成長(zhǎng)。

學(xué)完了這篇文章后，讓我感到非常慚愧，慚愧我對(duì)父母的依賴，慚愧自己不能像烏塔那樣有主見(jiàn)，慚愧自己都比不過(guò)一個(gè)小女孩。從現(xiàn)在起，我要向?yàn)跛W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種自強(qiáng)自立、自信的精神。自己的事情自己做，來(lái)鍛煉自己獨(dú)立自主的能力。

烏塔讀后感 篇2

今天，我們學(xué)了一篇汪曉潔寫(xiě)的課文——《烏塔》。

這篇課文主要講述的是一個(gè)住在德國(guó)漢堡的小姑娘獨(dú)自掙錢，一人獨(dú)闖七大洲中最復(fù)雜的一洲——?dú)W洲，這個(gè)小姑娘就是——烏塔！

讀完這篇課文，我覺(jué)得烏塔有一種自主、獨(dú)立的能力。一個(gè)年僅十四歲的德國(guó)小姑娘居然能獨(dú)自一人闖歐洲！并且她的旅費(fèi)全是她自己在每個(gè)周末去幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單，假期里去別人家陪小孩玩兒賺來(lái)的。我和烏塔比起來(lái)，自己簡(jiǎn)直是一個(gè)“小少爺”！都是"飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手"的，我有時(shí)候想幫家里做些力所能及的事，例如：掃掃地，擦擦桌等等。爺爺會(huì)說(shuō)：“哎呀！你還小！”奶奶又會(huì)對(duì)我說(shuō)：“你聽(tīng)話就行了！”我感覺(jué)自己就像溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打；自己就像沒(méi)有翅膀的小鳥(niǎo)，想飛也飛不起來(lái)。

這是因?yàn)椋簢?guó)內(nèi)與國(guó)外的教育觀念截然不同！外國(guó)的大人總會(huì)覺(jué)得自己的孩子靠自己的能力就可以成功！所以就讓他們自己去開(kāi)闊視野，了解大千世界。外國(guó)的大人也對(duì)孩子有一種關(guān)心一種愛(ài)，只不過(guò)他們并沒(méi)有過(guò)分的溺愛(ài)孩子們！而國(guó)內(nèi)的大人把孩子捧在手里，怕掉了；含在嘴里怕化了，把孩子當(dāng)成掌上明珠來(lái)愛(ài)護(hù)。一般國(guó)內(nèi)的大人不會(huì)讓孩子一人出遠(yuǎn)門兒！甚至有的大學(xué)生連雞蛋都不會(huì)打開(kāi)！有時(shí)，國(guó)內(nèi)孩子想做一些力所能及的事，大人卻不讓。中國(guó)大人只讓孩子一天到晚沉浸在書(shū)山題海之中，卻不肯放手讓孩子自己去闖一闖世界，游一游山水，這樣中國(guó)的小孩才能見(jiàn)識(shí)世界，開(kāi)闊視野。俗話說(shuō)的好“百聞不如一見(jiàn)！”

現(xiàn)在，我想對(duì)全中國(guó)的小孩說(shuō)，讓自己松開(kāi)“媽媽”的手，從溫室里走出來(lái)吧！我想對(duì)全中國(guó)的父母說(shuō)，雖然你們抱有一種“望子成龍，望女成鳳”的心理，但也不要過(guò)分的去溺愛(ài)孩子們了！我們要做的是雄鷹!我們要做的是翱翔天空的雄鷹啊!給我們一些鍛煉和自由吧！

烏塔讀后感 篇3

前幾天，我學(xué)習(xí)了一篇叫《烏塔》的課文。文中講的是一個(gè)14歲的德國(guó)女孩，利用暑假獨(dú)自游歷歐洲數(shù)國(guó)，而在出發(fā)前，她用了三年時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這次旅行。她通過(guò)閱讀書(shū)籍來(lái)了解她要去的國(guó)家和城市。通過(guò)幫餐館或超級(jí)市場(chǎng)分發(fā)廣告單來(lái)積攢旅行費(fèi)，旅行路線和日程也是精心設(shè)計(jì)。旅游途中，她每到一地就先查警察局的電話號(hào)碼，以便遇到危險(xiǎn)和困難時(shí)請(qǐng)求幫助，再給家里撥個(gè)電話或寄張明信片已報(bào)平安。她的行程之長(zhǎng)、準(zhǔn)備之久、安排之細(xì)以及獨(dú)立的品格深深地感染了我。這件事要是放在我的身上，那簡(jiǎn)直是不可想象。

從上幼兒園起，送我上學(xué)，接我放學(xué)，一直持續(xù)到三年級(jí)才停止。盡管我已讀四年級(jí)了，身旁總少不了父母的身影，養(yǎng)成了我現(xiàn)在無(wú)伴不成行，夜晚怕出門的壞習(xí)慣?，F(xiàn)在除了老師布置的作業(yè)，爸爸還讓我每天練40分鐘的鋼琴，有限的時(shí)間被擠走了，不能給伙伴們玩耍，也沒(méi)有多余的時(shí)間看課外書(shū)，外面的世界到底有多精彩，只能從路人的閑談或老師的講解中略知一二。

雖然每周都有零花錢，可都是父母給的，盡管也有結(jié)余，可離旅游費(fèi)用相差十萬(wàn)八千里，想去發(fā)放廣告單，可我有時(shí)間嗎？父母會(huì)同意嗎？獨(dú)立？好難！

烏塔讀后感 篇4

今天，我讀了一篇課文叫烏塔。這篇課文的主人公是一個(gè)14歲的小女孩，家住德國(guó)漢堡。這次趁暑假游歷歐洲。她用三年時(shí)間準(zhǔn)備了這次旅行，因而作了很多準(zhǔn)備工作。她要收集歐洲個(gè)國(guó)指南，設(shè)計(jì)旅行路線和日程。烏塔的旅費(fèi)一半都是自己掙的，她不需要父母幫助她，自己就能做的很好，她具有獨(dú)立生活的能力。我可真羨慕她，平日里，想掃掃地，洗洗碗媽媽都不讓干。就是這樣飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，父母才把我們慣得像溫室里的花朵一樣脆弱經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。

看看烏塔，再看看我們，真是一個(gè)在天上一個(gè)在地下。烏塔的的所做所為是是我們大多數(shù)中國(guó)孩子做不到的。我們中國(guó)的父母都是‘望子成龍，望女成鳳的’他們?yōu)樽优畡?chuàng)造了十分優(yōu)越的環(huán)境，造成了諾愛(ài)，對(duì)子女更是捧在手里，怕掉了；含在嘴里，怕化了；連平時(shí)過(guò)馬路都要千叮嚀，萬(wàn)囑咐。更何況，讓我們一人獨(dú)自出遠(yuǎn)門呢！在此，我要對(duì)所有的中國(guó)孩子說(shuō)，從父母愛(ài)的懷抱中走出來(lái)，親近大自然，對(duì)所有的中國(guó)的父母說(shuō)，未來(lái)的世界是我們的，讓我們?cè)谶@大千世界中，創(chuàng)造屬于自己的繽紛世界！

烏塔讀后感 篇5

烏塔是一位14歲小女孩的名字，這個(gè)故事講述了這個(gè)女孩獨(dú)自一人在各國(guó)旅游。

當(dāng)我讀到文中的“這次趁暑假游歷了歐洲，已經(jīng)去了法國(guó)，瑞士，奧地利，在意大利去了威尼斯，米蘭，佛羅倫薩，最后還要去希臘?！睍r(shí)，我大吃一驚，一個(gè)才只有14歲的孩子居然獨(dú)自一人去了那么多地方。我想起了自己，什么事都要父母幫忙做，就連去書(shū)店買書(shū)都要纏著父母，猶如一朵生活在溫室中的花，依賴性很強(qiáng)，遇見(jiàn)困難從不會(huì)想辦法解決。

這篇文中提到“光從電視和書(shū)本中認(rèn)識(shí)世界總不完美。”我認(rèn)為這句話很有道理，俗話說(shuō)：“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)?！敝挥形覀冇H自做了才會(huì)認(rèn)識(shí)事物的真正一面。

我想對(duì)中國(guó)孩子們說(shuō)：“不要做母雞翅膀下的小雞，要做雄鷹搏擊長(zhǎng)空!”也想告訴中國(guó)的父母?jìng)儯骸罢?qǐng)不要過(guò)于溺愛(ài)孩子，為了孩子的未來(lái)，放手吧!”

烏塔讀后感 篇6

今天，我讀了《烏塔》這篇課文，我的心情久久不能平靜?！稙跛愤@篇課文主要講了一個(gè)叫烏塔的小女孩獨(dú)自游歷了歐洲。他花了三個(gè)月的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備資料和當(dāng)?shù)鼐炀值碾娫捥?hào)碼。我深深地感受到烏塔的獨(dú)立、自主和勇敢。

如果拿中國(guó)孩子和烏塔相比，中國(guó)的孩子所接受的.教育是封閉式的，家長(zhǎng)只讓孩子讀校內(nèi)要求讀的書(shū)。除學(xué)習(xí)外，其他事都不用管，要吃得有吃的，要玩的有玩的，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，漸漸的失去了判斷和解決為題的能力，從小由父母牽著走，遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難和首先想到問(wèn)大人，問(wèn)父母.問(wèn)大人。而國(guó)外教育是開(kāi)放式的，讓孩子既學(xué)習(xí)課本知識(shí)嗎，又參加社會(huì)實(shí)踐，從小培育他們的自主意識(shí)和動(dòng)手能力。

就拿我和烏塔來(lái)比吧！我都差點(diǎn)忘了，那是一個(gè)星期五，我認(rèn)為是星期天，便放心大膽的睡了起來(lái)，我在睡夢(mèng)中夢(mèng)到我變成了科學(xué)家，正在為人們?cè)旄?，在這時(shí)，媽媽大叫:“小彬，快起床，不起床就遲到了！我不耐煩的說(shuō)：”這回也不讓人睡睡覺(jué)？媽媽大叫：”今天是星期五。聽(tīng)到后連忙穿好衣服，穿好就走，媽媽怕我餓著了，叫我必須吃完早餐再走，我跟媽媽大吵了一架，浪費(fèi)了許多時(shí)間，讀了課文，我想到這件事，就羞愧萬(wàn)分。

讀了課文，我應(yīng)該學(xué)習(xí)烏塔的自強(qiáng)、自立的精神，自己照顧好自己。

舒克貝塔傳讀后感(匯總14篇)

書(shū)籍是前人對(duì)于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，對(duì)于生活的反思，等待我們更多的去感悟，也許很多人都讀過(guò)作品這本好書(shū)吧。?記錄書(shū)籍的重要內(nèi)容，有助于我們理解書(shū)籍的主題和內(nèi)涵。欄目小編為您推薦一個(gè)思維深刻有價(jià)值的“舒克貝塔傳讀后感”文章，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

舒克貝塔傳讀后感【篇1】

今天我讀了一本書(shū)，名叫《舒克貝塔傳》。這本書(shū)的主人公是小老鼠舒克和小老鼠貝塔。現(xiàn)在我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)它們的故事吧。

舒克出生在一個(gè)壞名聲的家庭里，天天偷吃別人的東西，人密它們叫“小偷”。

它拋棄了自己的媽媽，出去混個(gè)好名聲。它看中了一家米黃色的飛機(jī)，于是它開(kāi)著飛機(jī)(學(xué)會(huì)之后才開(kāi)的)背井離鄉(xiāng)。

貝塔也出生在一個(gè)壞名聲的家庭里，它所在的房子的那只貓(名叫咪麗)，讓貝塔兩天都沒(méi)吃上飯。

有一天，它看見(jiàn)電視里面的坦克很厲害，想到了自己床底下不就有一個(gè)坦克。于是，它開(kāi)著坦克與咪麗爭(zhēng)食物。

后來(lái)，咪麗的食物都成貝塔的食物了。咪麗餓得再也受不了了，它就爬上桌子偷吃東西。主人看到這一切，痛打了咪麗。貝塔不想再讓咪麗受苦了，它開(kāi)著坦克也背井離鄉(xiāng)了。

貝塔來(lái)到草原，用石子打傷了麻雀。舒克營(yíng)救了麻雀，它們就這樣認(rèn)識(shí)了。它們成了形影不離的好朋友。它們天天到處游蕩，過(guò)了一段時(shí)間后，它們各自回各自的家，過(guò)上了全新的生活。舒克和媽媽相逢了。

“老鼠過(guò)街，人人喊打。”我們不能像老鼠它們一樣，沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人的同意，就去拿別人的東西。這樣的行為很不禮貌，同時(shí)也叫“偷”。我們要做禮貌的人，拿別人的東西要經(jīng)過(guò)別人的同意才能拿。

舒克貝塔它們倆都樂(lè)于助人。它們倆看見(jiàn)皮皮魯上學(xué)愁眉苦臉的樣子，想幫助他，于是他們倆把鐘從11:35撥到了12時(shí)整，每個(gè)學(xué)校都提前25分鐘放學(xué)。皮皮魯每天都早下課。他很感激舒克和貝塔。我們要向它們倆學(xué)習(xí)，做個(gè)樂(lè)于助人的人。

我喜歡這本書(shū)。

舒克貝塔傳讀后感【篇2】

我不太喜歡小動(dòng)物，但卻對(duì)兩只小老鼠情有獨(dú)鐘，偏愛(ài)有加。你可能會(huì)很奇怪：還有人喜歡老鼠呀!的確，在很多人眼中，老鼠是個(gè)壞家伙，它不光偷吃東西，還會(huì)給人類傳播疾病。不過(guò)，我喜歡的這兩只小老鼠可不是普通的老鼠，它們聰明、可愛(ài)、勇敢。沒(méi)錯(cuò)，他們就是鄭淵潔筆下的舒克和貝塔。

舒克和貝塔不想在地球上過(guò)平凡的生活，于是他們駕駛著宇宙飛船來(lái)到了浩瀚的太空，在一個(gè)叫雙子星的星球上住了三、四天。當(dāng)他們重新回到地球的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)他們的朋友皮皮魯已經(jīng)從一個(gè)小男孩變成了四十多歲的中年人了。得知好朋友皮皮魯覺(jué)得自己的童年不完整時(shí)，舒克和貝塔就開(kāi)上皮皮魯珍藏的直升機(jī)和坦克，上演了一場(chǎng)“大戰(zhàn)”，逗他開(kāi)心，為他補(bǔ)上童年的缺憾。

還有一次，舒克和貝塔在一座荒島上發(fā)現(xiàn)了海盜，這個(gè)家伙是他們?cè)?jīng)的對(duì)手，他們之間有過(guò)一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗。舒克和貝塔以為海盜已經(jīng)死了，沒(méi)想到卻在這里遇到了他。不過(guò)，當(dāng)看到海盜已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，舒克和貝塔還是很開(kāi)心，并且和他成為了朋友。

讀完這本書(shū)，讓我明白了許多道理。對(duì)待朋友應(yīng)該熱情善良，設(shè)身處地幫朋友解決困難，讓他們開(kāi)心快樂(lè)。朋友之間應(yīng)該珍惜友情，真誠(chéng)相待。當(dāng)朋友需要幫助的時(shí)候，讀后感應(yīng)該默默地伸出援助之手。對(duì)待朋友要有一顆包容的心。人都會(huì)犯錯(cuò)誤，即使身邊的朋友也不例外。但只要對(duì)方認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并及時(shí)改正，就仍然是好朋友。當(dāng)朋友之間產(chǎn)生矛盾應(yīng)該時(shí)，應(yīng)該理性的面對(duì)面溝通解決。只有這樣，才能收獲真正的友誼。

舒克貝塔傳讀后感【篇3】

《舒克貝塔傳》是一本童話書(shū)，主人公舒克和貝塔是兩只小老鼠，舒克是一名飛行員，而貝塔是一名坦克兵。

先來(lái)說(shuō)一下舒克。舒克剛開(kāi)始時(shí)還不知道自己吃的食物是從哪里來(lái)的，直到有一天，舒克的媽媽對(duì)舒克說(shuō)：“你現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，可以自己出去找吃的了，我今天先帶你認(rèn)一下路，明天你就自己去找吃的?！笔婵撕蛬寢屢黄鹑フ页缘?。媽媽帶舒克來(lái)到儲(chǔ)物柜前，跟舒克一起吃花生米，這時(shí)一個(gè)鳥(niǎo)說(shuō)：“你和你媽媽都是小偷。”舒克說(shuō)：”我們不是小偷?！蹦侵圾B(niǎo)說(shuō)：“那么哪些食物是你們靠勞動(dòng)換來(lái)的嗎?”舒克沒(méi)有話說(shuō)了。舒克問(wèn)媽媽：“我們?yōu)樵O(shè)么要偷東西吃呀?”媽媽說(shuō)：“傻孩子，什么偷不偷的，這是我們祖上傳下來(lái)的，別想那么多了，快吃吧!”可舒克覺(jué)得今天吃的花生米不香。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)貝塔。貝塔住在一個(gè)伸手不見(jiàn)五指的老鼠洞里，從他一出生就有一個(gè)強(qiáng)大的敵人，它就是一只名叫咪麗的貓。貝塔知道，只有在洞里才是最安全的，只要出去就有可能被咪麗抓住。咪麗經(jīng)常在貝塔的洞前大模大樣的吃好東西。貝塔想到了一個(gè)好方法，用一個(gè)袋子，里面有香味，只要聞一聞就可以不餓。可是這一次實(shí)在是餓得不行了，只好趁咪麗出去時(shí)吃一點(diǎn)東西。隨后，它又找到了藏在床底下的坦克。

緊接著，舒克和貝塔成了好朋友。

我會(huì)學(xué)習(xí)它們的機(jī)智勇敢你們會(huì)嗎?

舒克貝塔傳讀后感【篇4】

暑假里，我讀了一本十分有趣的書(shū)——《舒克貝塔傳》。這本書(shū)是我國(guó)的“童話大王”——鄭淵潔的優(yōu)秀作品之一。主人公是兩只活潑可愛(ài)的小老鼠，他們叫舒克和貝塔。舒克開(kāi)著飛機(jī)，貝塔開(kāi)著坦克，他們正直勇敢，機(jī)智非凡，相互幫助經(jīng)歷了一次又一次的奇遇。你是不是沒(méi)有讀過(guò)這本書(shū)呢?不要緊，就讓我來(lái)為講一講書(shū)中的主要內(nèi)容吧!

舒克原本出生在一個(gè)窮苦的家庭里，每天都要以偷東西為生。可是舒克不想永遠(yuǎn)這樣，因?yàn)樗幌肼涞靡粋€(gè)壞名聲，所以他駕駛著一架直升飛機(jī)離開(kāi)了家。

貝塔生下來(lái)就沒(méi)有過(guò)過(guò)幾天好日子，整天被一只叫咪麗的貓欺負(fù)，天天不給他好東西吃?？墒秦愃€是盡可能地取得食物，活了下來(lái)。他還找到了一輛坦克，終于打敗了咪麗，離開(kāi)了家。

緊接著，他們因?yàn)橐恢恍÷槿付蚱鹆思埽惨虼讼嗷フJ(rèn)識(shí)了，這真是“不打不相識(shí)”啊。當(dāng)他們知道對(duì)方是老鼠時(shí)，就如兄弟般親密了。他們聯(lián)合打敗了壞蛋老鼠白路、老鷹、海盜和許許多多的壞蛋，并且還開(kāi)了機(jī)場(chǎng)，辦報(bào)紙，居然還到了別的星球，還與人類交朋友，作者奇思妙想，情節(jié)生動(dòng)有趣。

看完這本書(shū)后，我回味無(wú)窮，受益匪淺。因?yàn)檫@本書(shū)不僅給我?guī)?lái)快樂(lè)，還給我?guī)?lái)感動(dòng);不僅讓我明白很多道理，而且讓我知道了人生的價(jià)值。我非常喜歡書(shū)中的主人公舒克，因?yàn)樗斆鳌Ⅻc(diǎn)子多，可以說(shuō)是智勇雙全，有勇有謀。他與伙伴們一起冒險(xiǎn)，一起創(chuàng)業(yè)，一起奮斗，一起成功，他是我心目中的領(lǐng)導(dǎo)型人物。

這本書(shū)的情節(jié)非常有趣，我在哈哈大笑之后，更領(lǐng)悟了很多精神。我領(lǐng)悟到了團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神、互相幫助的精神、舍己為人的精神……在學(xué)校里，我要在同學(xué)們有困難時(shí)幫助他們，在別人有錯(cuò)誤的時(shí)候要原諒他們;在家里，我要與外公外婆一起好好相處，要幫助他們做一些家務(wù)活……這些，都是我永遠(yuǎn)都要學(xué)習(xí)的地方。

怎么樣?看了我的介紹后，你是不是也想認(rèn)識(shí)一下舒克和貝塔呢，那就讓我們一起來(lái)看看這本書(shū)吧!

舒克貝塔傳讀后感【篇5】

今天，我買了一本書(shū)，書(shū)名叫《舒克貝塔》。這套書(shū)一共有六冊(cè)，是鄭淵潔寫(xiě)的經(jīng)典長(zhǎng)篇童話系列，書(shū)里的人物描寫(xiě)得非常生動(dòng)，讓我一拿起書(shū)就舍不得放下。

舒克和貝塔是兩只小老鼠，一只是飛行員，一只是坦克手。故事從他們不愿意繼承小偷小摸的家祖?zhèn)鹘y(tǒng)寫(xiě)起，到他們兩個(gè)去五臺(tái)山尋找更高的人生境界為止。給我印象最深的一段是，舒克開(kāi)著他的玩具飛機(jī)，幫小蜜蜂運(yùn)蜂蜜。蜜蜂在采花粉，但太多了運(yùn)不回去，舒克就主動(dòng)幫蜜蜂們運(yùn)送。

貝塔也是一只小老鼠，花貓咪麗一直想捕捉他。但是有一天貝塔發(fā)現(xiàn)了一輛玩具坦克，貝塔便不怕咪麗了，而且還去搶咪麗的食物吃。但后來(lái)貝塔有點(diǎn)可憐咪麗了，于是便開(kāi)著玩具坦克離開(kāi)了家。到了外面，有一群小麻雀在議論坦克，貝塔誤以為小麻雀在罵他，便對(duì)著小麻雀開(kāi)了一炮，不小心打傷了小麻雀。舒克開(kāi)了直升機(jī)來(lái)打抱不平，把貝塔的坦克吊到空中。打算把他吊離小伙伴們。在舒克吊走貝塔的途中，遇到了一只老鷹。舒克便利用直升飛機(jī)上的電臺(tái)聯(lián)絡(luò)貝塔，并與貝塔聯(lián)合作戰(zhàn)。最終把老鷹給打跑了。于是舒克便與貝塔交上了朋友。開(kāi)始了一段冒險(xiǎn)之旅。

讀完這套書(shū)后，讓我覺(jué)得其實(shí)動(dòng)物也可以成為人類的好朋友，我們要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，他們也是一條生命!只要團(tuán)結(jié)一心，和諧共處，就沒(méi)有什么做不到的。

舒克貝塔傳讀后感【篇6】

今天我讀了一本書(shū)，名叫《舒克貝塔傳》。

故事講了一只叫“舒克”的小老鼠在一天傍晚出來(lái)偷吃花生米，被兩只鸚鵡看見(jiàn)了，鸚鵡們便罵了他他一下。第二天傍晚，舒克聽(tīng)不了鸚鵡說(shuō)他，看見(jiàn)了一架直升機(jī)，就開(kāi)著它出去干好事了。

就在這相同的時(shí)候，有一只叫“貝塔”的老鼠正被一個(gè)叫咪麗的貓困在洞里，這個(gè)洞里有一個(gè)大口袋，里面裝的是食物的香味。一天貝塔看見(jiàn)電視上有一個(gè)大坦克，便想床底下有個(gè)坦克嗎?他開(kāi)了一下坦克，感覺(jué)挺順手。便把大口袋搬上了坦克，又在坦克上鋪了一個(gè)軟床，然后開(kāi)著坦克搶咪麗的吃的。咪麗沒(méi)辦法，只好不吃。有一天，咪麗餓的偷吃主人的食物，被主人發(fā)現(xiàn)了，主人就把她綁起來(lái)。好心的貝塔把繩子解開(kāi)，給了她一點(diǎn)吃的，就去外面了。

貝塔和舒克在一次巧合成為了好朋友，他們兩個(gè)在一起建了一個(gè)航空公司，為小動(dòng)物服務(wù)。這時(shí)卻來(lái)了一只叫“海盜”的老鼠來(lái)?yè)v亂，差一點(diǎn)把公司毀了。舒克和貝塔在一次巧合遇見(jiàn)了皮皮魯，皮皮魯盡心盡力的保護(hù)公司，后來(lái)海盜被打敗了，舒克貝塔又出去冒險(xiǎn)了。

通過(guò)這個(gè)故事我明白了遇到困難要勇敢面對(duì)就一定能成功的，因?yàn)槭澜缟限k法永遠(yuǎn)比困難多。就像你有一道不會(huì)的數(shù)學(xué)題，如果一分鐘弄不明白就二分鐘......一直到弄明白為止。哪怕用的時(shí)間再多，也得一直到弄明白為止。就像書(shū)中的兩只小老鼠一樣遇到困難要勇敢的面對(duì)，一切困難都能解決。

舒克貝塔傳讀后感【篇7】

最近我正在看一本書(shū)，叫《舒克貝塔傳》，我很喜歡這本書(shū)。這本書(shū)講的是舒克和貝塔從家里逃出來(lái)后開(kāi)了一個(gè)“舒克貝塔航空公司”，之后與一個(gè)叫海盜的老鼠展開(kāi)了戰(zhàn)斗。

舒克和貝塔本來(lái)也是老鼠，而貝塔做的一件事卻讓我深受啟發(fā)。貝塔在沒(méi)開(kāi)坦克以前，一直都受著小貓咪的欺負(fù)，小貓咪一直都在老鼠洞外，讓貝塔好幾天都無(wú)法出去，貝塔決定開(kāi)始反擊，它悄悄跑到床下面的坦克里，然后開(kāi)著坦克打小貓，打的它落花流水。從這件事我知道：人不可貌相，海水不可斗量。

這本書(shū)中的海盜老鼠讓我想到了李榮桓，他經(jīng)常打人，有時(shí)還偷別人的東西。舒克像我們班的王浩同學(xué)，樂(lè)于助人，長(zhǎng)得也很可愛(ài)呢!

我想告訴大家，我們應(yīng)該像書(shū)里的貝塔和舒克一樣自信，不為自己是一只老鼠而自卑，我們要像他們一樣敢于冒險(xiǎn)。(魏碩延)

舒克貝塔傳讀后感【篇8】

我把《舒克貝塔傳》這本書(shū)讀完了，覺(jué)得特別愛(ài)不釋手。

這個(gè)童話故事主要講的是兩只小老鼠——開(kāi)直升機(jī)的舒克和開(kāi)坦克的貝塔離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)，開(kāi)始新生活，經(jīng)歷了許多歷險(xiǎn)和困難，最終成為好朋友。故事情節(jié)跌宕起伏，十分精彩，耐人回味。

舒克貝塔本來(lái)不認(rèn)識(shí)，通過(guò)一場(chǎng)大戰(zhàn)，他們倆成為了好朋友。舒克用自己的善良、勇敢、機(jī)智幫助蜜蜂送蜂蜜，救出水潭里的小螞蟻，救出翅膀受傷的小麻雀。他們倆闖進(jìn)了貓的王國(guó)，給貓王國(guó)的居民展示了直升機(jī)和坦克，貓王國(guó)的居民都很喜歡他們倆。他們離開(kāi)貓王國(guó)后，開(kāi)了一個(gè)“舒克貝塔航空公司”，準(zhǔn)備為大家服務(wù)。

在這個(gè)故事里，我覺(jué)得最感動(dòng)的情節(jié)是，舒克去看他的媽媽，他媽媽已經(jīng)老了，好幾天沒(méi)吃上飯了，舒克決定冒著生命危險(xiǎn)去幫媽媽找吃的。他找到了一個(gè)又大又香的香腸，結(jié)果被皮皮魯家的大花貓抓住了。舒克哀求大花貓，讓自己先把香腸送給媽媽，再回來(lái)讓大花貓?zhí)幹茫墒谴蠡ㄘ埐煌?。最后，大家齊心協(xié)力一起救出了舒克。

這個(gè)故事真精彩，我讀得都入迷了，我要學(xué)習(xí)舒克和貝塔的善良勇敢、樂(lè)于助人。

舒克貝塔傳讀后感【篇9】

《舒克貝塔傳》是一本非常有趣的書(shū)，是大作家鄭淵潔的作品。舒克和貝塔是書(shū)中我最喜歡的人物，它們是兩只正義、勇敢、樂(lè)于助人的小老鼠，在歷險(xiǎn)過(guò)程中，還結(jié)識(shí)了很多朋友。我讀了一遍又一遍，愛(ài)不釋手，感觸頗深。

舒克和貝塔的相識(shí)很有趣。一天，舒克在洗飛機(jī)時(shí)，被小麻雀告知有一個(gè)怪物打傷了小麻雀的同伴。舒克和小麻雀前去營(yíng)救，就這樣，舒克和貝塔打了起來(lái)。最后，它們通過(guò)交談，結(jié)成了朋友。真是不打不相識(shí)!雖然舒克和貝塔打了一架，可是只要兩個(gè)人彼此都有一顆真誠(chéng)的心，互相幫助，互相理解，就可以成為最好的朋友。

書(shū)中讓我深受感動(dòng)的是關(guān)于舒克和媽媽的故事。一天，舒克出去幫快要餓死的媽媽找吃的，萬(wàn)般無(wú)奈之下拿走了一根香腸，卻被小花貓抓住了。舒克請(qǐng)求小花貓讓自己把香腸交給媽媽后，再任由小花貓?zhí)幹谩？墒?，小花貓不僅不答應(yīng)舒克，還要吃掉舒克。正在這時(shí)，貝塔開(kāi)著坦克來(lái)救舒克，貝塔用炮彈打小貓，小貓急忙逃走了。因?yàn)檫@件事，舒克和貝塔之間的友情又加深了。我想:舒克和貝塔真是一對(duì)好朋友，它們互相幫助，我也要學(xué)習(xí)它們之間的這種正能量。

《舒克和貝塔傳》是一本好書(shū)，它教會(huì)了我樂(lè)于助人、給予了我勇敢和正能量，希望大家都可以看到這本好書(shū)。

舒克貝塔傳讀后感【篇10】

《舒克貝塔傳》中的舒克和貝塔是兩只小老鼠。他們從人人喊打的過(guò)街老鼠到譽(yù)滿全球的飛行員、坦克手。在這期間，他們辦報(bào)紙、上太空、出版書(shū)，還曾在多個(gè)國(guó)家冒險(xiǎn)，甚至和皮皮魯一起維護(hù)世界和平……這就是懸念迭起、扣人心弦、想象奇特的舒克貝塔歷險(xiǎn)故事。

這個(gè)故事里，把舒克貝塔描繪得可愛(ài)、機(jī)靈、講義氣而且還很聰明，讓我們的腦海中浮現(xiàn)出兩只不畏困難、無(wú)所不能的小老鼠。他們做到了許多人類不敢做的事；他們總能在朋友有困難的時(shí)候及時(shí)伸出援手；甚至不惜冒著生命危險(xiǎn)，服用微縮粒，變成細(xì)胞大小去幫探長(zhǎng)林清理血管，挽救了探長(zhǎng)林的生命。就像在這次抗擊新冠肺炎中，許許多多的醫(yī)生叔叔、護(hù)士阿姨們，明知疫情如魔鬼，隨時(shí)會(huì)有生命危險(xiǎn)，還是不顧一切的沖向前線，讓人敬佩！

《舒克貝塔傳》給了我很大的啟示，讓我明白只要敢大膽想象、勇于嘗試，就一定會(huì)成功；只要勇于付出，就會(huì)有收獲！將來(lái)我也要像舒克和貝塔一樣，做一個(gè)善良、勇敢、心胸寬闊的人。

舒克貝塔傳讀后感【篇11】

常言道，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如意”。這個(gè)周末，我讀了《舒克貝塔傳》一書(shū)后，我對(duì)它真是相恨見(jiàn)晚!

大家知道這本書(shū)的主人公是誰(shuí)嗎?我來(lái)介紹一下吧。它們就是舒克和貝塔，鼠籍，男性，這本書(shū)講的就是兩只小老鼠來(lái)到人類后發(fā)生的新鮮事兒。

我們很討厭老鼠，但現(xiàn)實(shí)生活中有許多人連鼠都不如。為什么這么說(shuō)呢?因?yàn)槲闹械氖婵素愃?、善良，而有些人，卻三番五次地陷害它們，比如糕魚(yú)氏、動(dòng)物學(xué)家等等。我們常說(shuō)一句話：“老鼠過(guò)街，人人喊打!”人類一直以為自己就是世界的霸主，但卻忘了身邊的動(dòng)物。想起生活中那些讓人討厭的老鼠，我們都很嫌棄它們。但是書(shū)中的兩只老鼠可不一樣，舒克、貝塔惹人喜愛(ài)。這讓我想起貝塔說(shuō)過(guò)的一句話：“我們動(dòng)物有了理想，就會(huì)去奮斗，而你只在腦子里瞎想，連動(dòng)物都不如!”

是啊，我們身邊的人也可能連鼠都不如，所以，我們要學(xué)習(xí)舒克、貝塔的正直、善良、勇敢，做出自己的一份成就來(lái)!

舒克貝塔傳讀后感【篇12】

書(shū)的種類很多，總的來(lái)說(shuō)只有兩類，第一種是對(duì)自己有用的書(shū)，另一種是對(duì)自己無(wú)用的書(shū)，而舒克貝塔德國(guó)游則屬于前者。

這本書(shū)有許多人因?yàn)闆](méi)有看過(guò)而不看，然而你一翻開(kāi)書(shū)就被主人公所吸引住，愛(ài)不釋卷。作者借兩只老鼠和小主人公對(duì)人類的看法，來(lái)抒發(fā)自己對(duì)人類社會(huì)的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)有些讓我們大笑，有些使人深思。比如有一句：真正的天才標(biāo)志只有一個(gè)，就是改變，改變?nèi)祟愒械奈镔|(zhì)，改變?nèi)祟愒械乃枷?，改變?nèi)祟愒械男袨?。真正的天才最希望自己生存在一個(gè)需要改變的地方，這樣他才能施展自己的雄才偉略。

“從窮國(guó)往富國(guó)跑得人當(dāng)中，往往不會(huì)有天才”。這句話引起了我的深思。班級(jí)里經(jīng)常有幾個(gè)人喜歡耍點(diǎn)小聰明，就說(shuō)自己是某某方面的天才。小聰明等于天才嗎?顯然可笑至極。天才絕對(duì)不是趨炎附勢(shì)的人，絕非誰(shuí)強(qiáng)就靠誰(shuí)，而是誰(shuí)弱就幫誰(shuí)，是一個(gè)匡扶正義，幫扶弱小群體的人，而那些愛(ài)耍小聰明的人則往往墮入勢(shì)利小人之流。

文章里面還有句話證實(shí)了中國(guó)社會(huì)的官場(chǎng)險(xiǎn)惡。“官場(chǎng)險(xiǎn)象環(huán)生，心不很手不辣的說(shuō)話算話的人很難有很大的發(fā)展”。這句話讓我震驚了。所謂心不狠手不辣的都是為民辦事，兩袖清風(fēng)、正直廉潔的清官居多，而清官又怎么沒(méi)有發(fā)展空間呢?這可能就是中國(guó)官場(chǎng)內(nèi)政的腐敗吧。而祖國(guó)的下一代卻渾然不覺(jué)，仍然高枕無(wú)憂的躺在搖籃里呢。再加上現(xiàn)在信息發(fā)達(dá)，傳播的信息都是我們的祖國(guó)如何強(qiáng)大，怎么發(fā)達(dá)。我們要知道，可能外部勢(shì)力對(duì)我銘家是無(wú)可奈何了，但是“外憂雖除、內(nèi)患仍存”，有些人進(jìn)化成了偽君子，張口歷史，閉口哲學(xué)，表面行為出色，內(nèi)部干盡壞事，就拿行賄受賄的事說(shuō)吧，據(jù)說(shuō)有的貪官一兩天就干一次壞事。官場(chǎng)的貪腐風(fēng)氣是我們這個(gè)社會(huì)的毒瘤，也是夾雜在商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人性的摧殘，我感覺(jué)我的國(guó)家危機(jī)四伏。

看完書(shū)，掩卷長(zhǎng)嘆，當(dāng)今的社會(huì)并沒(méi)有我們想象的那么太平，許多人因?yàn)樨澙飞踔潦チ巳说谋拘?--善的本質(zhì)。作為新生一代，我發(fā)誓要盡自己微薄的力量，去改變中國(guó)、改變世界，當(dāng)然首先要做好自己。

舒克貝塔傳讀后感【篇13】

“山”不在高，有心則移——《舒克和貝塔傳》讀后感600字：

看到《舒克和貝塔傳》的封面，我好奇心大發(fā)。兩只穿衣服的小老鼠，駕駛著一輛坦克和一架直升飛機(jī)，穿過(guò)槍林彈雨，沖過(guò)滾滾硝煙，與幾架殲擊機(jī)周旋。這兩只老鼠為什么要駕駛著坦克和直升飛機(jī)呢？帶著這個(gè)疑問(wèn)，我進(jìn)入到了書(shū)籍的海洋。

舒克原本生活在一個(gè)不算富裕的家庭里，它不甘心當(dāng)一只靠偷吃為生的老鼠，駕駛著“直升飛機(jī)”，開(kāi)始了自己全新的生活……貝塔從它出生的那天起，就是一只飽受小花貓欺辱的倒霉蛋，甚至連吃都吃不飽。終于有一天，它逮著機(jī)會(huì)開(kāi)著坦克，走向了自由的新生活……

在書(shū)中，舒克和貝塔沒(méi)有給人留下什么好印象，但是他們沒(méi)有急著去否定自我，沒(méi)有自暴自棄，而是證明自己并不差勁。想到這，我不禁臉紅。自小，我膽小，不敢展現(xiàn)自我。班主任為了鍛煉我，讓我當(dāng)學(xué)校的扶助員，我害怕做得不好，拒絕了她的好意。平時(shí)的足球訓(xùn)練中，生怕球在我的腳下不聽(tīng)使喚，我不敢向前，始終退為后衛(wèi)……這一幕又一幕，使我的臉越加發(fā)燙。

舒克和貝塔生來(lái)就是老鼠，注定是人人喊打的過(guò)街老鼠，但它們很善良，內(nèi)心單純，熱愛(ài)和平，熱愛(ài)自然，酷愛(ài)冒險(xiǎn)。它們有個(gè)性，內(nèi)心充滿了正義感。別人對(duì)它們的看法，沒(méi)有讓它們放棄自己，反而激起了它們改變老鼠名聲的決心。

還記得《哪吒》中有這樣一句話“人們心中的成見(jiàn)是一座大山”。是的，人們心中的“這座大山”，的確會(huì)阻礙我們的前行，但是唯一能戰(zhàn)勝它的，也只有你自己。

只要我們自強(qiáng)不息，勇于與自己的命運(yùn)抗?fàn)?，我們完全有能力像舒克和貝塔那樣，開(kāi)創(chuàng)出美好的未來(lái)。

舒克貝塔傳讀后感【篇14】

暑假，我看了《舒克貝塔傳》這本書(shū)，覺(jué)得非常的精彩，非常的好看。

《舒克貝塔傳》這本書(shū)講得是：“兩只老鼠，很喜歡冒險(xiǎn)，開(kāi)始是他們打架，舒克開(kāi)的是“飛機(jī)”貝塔開(kāi)的是“坦克”最后成了好兄弟!在冒險(xiǎn)中，他們認(rèn)識(shí)了一個(gè)人，叫“皮皮魯”，他是個(gè)小孩，長(zhǎng)大了成了一名著名的物理學(xué)家。有的時(shí)候，皮皮魯還幫助過(guò)舒克和貝塔，有一次它們開(kāi)了一個(gè)航空公司，有一群老鼠開(kāi)著人們玩的遙控飛機(jī)，來(lái)打航空公司了，航空公司很多建筑物都被毀了!它們向皮皮魯求援了，皮皮魯給它們了殲擊機(jī)、強(qiáng)擊機(jī)、轟炸機(jī)、偵察機(jī)，然后反擊炸那幫老鼠的機(jī)場(chǎng)，它們把那幫老鼠的機(jī)場(chǎng)炸的稀巴爛!

《舒克貝塔傳》使我明白，團(tuán)結(jié)力量才大，一個(gè)人強(qiáng)不算強(qiáng)，集體強(qiáng)才算強(qiáng)!比如：“一個(gè)班里，只有五六個(gè)學(xué)生考試很好，不等于全班成績(jī)就好，要全班都考試很好，才等于全班成績(jī)好!所以在學(xué)習(xí)上要互相幫助，(除了考試的時(shí)候)一起提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

我推介每一個(gè)小朋友都去看一看《舒克貝塔傳》這本書(shū)，一定會(huì)讓大家很有感悟的。

道士讀后感700字通用

時(shí)光飛逝，我們偷偷將心事藏進(jìn)筆尖，經(jīng)常寫(xiě)作文可以增強(qiáng)對(duì)發(fā)生的事情的表達(dá)能力。優(yōu)秀的作文是一個(gè)結(jié)果，結(jié)果的背后都是大量的閱讀。你記得哪些作文是讓你久久不忘的嘛？以下是小編精心收集整理的道士讀后感700字通用,帶給大家。還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀。

道士讀后感 篇1

對(duì)陳凱歌的道士下山還是比較期待的，畢竟凱歌曾導(dǎo)出霸王別姬這樣經(jīng)典的電影。后來(lái)的無(wú)極被罵得狗血淋頭，但我覺(jué)得也還算不錯(cuò)。所以電影一上映我就屁顛屁顛地跑去看了，看完后心情很愉悅，因?yàn)樗煤苁娣?/p>

我是知道自己的，但凡一部電影不至于爛到體無(wú)完膚，都無(wú)法讓我看睡著的。道士下山毫無(wú)亮點(diǎn)，不知所謂。對(duì)陳凱歌徹底失望，因?yàn)檠咎徽嬲\(chéng)了，說(shuō)什么林志玲不是一花瓶，而是一瓶花，可是對(duì)于一部電影來(lái)說(shuō)，一花瓶跟一瓶花不都是一裝飾嗎？陳導(dǎo)你以為你說(shuō)句俏皮話就能掩蓋你賣林志玲床戲的真實(shí)意圖嗎？在無(wú)極里就用張柏芝床戲賣票房，現(xiàn)在還用老手段呢？其實(shí)賣了就賣了，我也買，志玲的床戲我還是看得比較滿意的，但陳導(dǎo)你能不能別他媽把這個(gè)也說(shuō)成是藝術(shù)啊，商業(yè)就是商業(yè)，噱頭就是噱頭。

道士下山的武術(shù)指導(dǎo)忘了是誰(shuí)了， 難保不是陳凱歌的小舅子，真不知道陳凱歌看著那糟心的武打場(chǎng)面是怎么忍下去的。

道士讀后感 篇2

千里風(fēng)沙，漫天沙粒，黃色的泥土，漸漸的淹沒(méi)了一堆華夏的寶藏。

萬(wàn)里長(zhǎng)城，點(diǎn)點(diǎn)銹痕，殘破的石磚，靜靜的困住了一顆吶喊的心靈。

無(wú)限江山，雄雄戰(zhàn)火，荒廢的城池，默默的見(jiàn)證了一個(gè)朝代的衰敗。

雨停，風(fēng)靜，淚干，春風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇。云間的彩虹露岀笑臉，而如今，誰(shuí)是歷史的罪人，已不再重要。因?yàn)?，一個(gè)民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛。

題記

風(fēng)和日麗的早上，王道士正辛勤地打理著洞窟里的雜物，他是那么的認(rèn)真，以至于幾粒零散的沙子，也不能被他容在眼里，而就在這堆沙子之后，一個(gè)民族的記憶，一個(gè)時(shí)代的財(cái)富，此刻為你，塵封開(kāi)啟。沒(méi)有洞天石扉，訇然中開(kāi)的氣勢(shì)，只是靜靜地就出現(xiàn)了一條黑色的裂縫，仿佛它本就應(yīng)該蜿蜒在粗糙的墻面上，一切都不是那么的意外，卻引來(lái)了無(wú)數(shù)的悲哀與嘆息。

清朝末年，時(shí)局動(dòng)蕩。列強(qiáng)侵略，民不聊生。一筆沉睡千年的財(cái)富就在這樣一個(gè)不世之時(shí)蘇醒了?？墒?，它并沒(méi)有因?yàn)樗木盼逯磷鸲玫奖Ｗo(hù)，甚至沒(méi)有得到應(yīng)有的關(guān)注。面對(duì)它的，只有一位面無(wú)表情，身著破爛道服的道士。它怎么也沒(méi)想到，曾經(jīng)受人頂禮膜拜的自己如今淪落到無(wú)人問(wèn)津，只得感嘆曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

方圓百里，偶爾有幾位歷史官員前來(lái)探訪，順手捎走幾件用作行賄。他們知道這筆歷史遺產(chǎn)價(jià)值不菲，可當(dāng)談起運(yùn)至京城的費(fèi)用時(shí)，他們又都面面相覷，啞口無(wú)言了，而這筆歷史的遺產(chǎn)漸漸淪為一個(gè)道士的囊中之物。

千里之外，外國(guó)的歷史學(xué)家?guī)е?dòng)的心情，日夜兼程的趕到敦煌，只為見(jiàn)證歷史璀璨的光輝，他們沒(méi)有想到，自己竟然成了上帝的寵兒，用少得可憐的銀兩換走大量無(wú)價(jià)之寶。一天之內(nèi)，他們從歷史學(xué)家變?yōu)樯倘耍僮優(yōu)槌晒Φ氖穼W(xué)家。美其名曰歷史財(cái)產(chǎn)的救世主。他們的笑容背后，是一個(gè)民族的嘆息，一個(gè)朝代的悲哀。

一批批經(jīng)書(shū)，一幅幅畫(huà)卷。被點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瓜分，如同曾經(jīng)的華夏河山，支離破碎，如同一個(gè)民族的心臟，四分五裂。暴雨打擊在馬車上，上蒼哭泣著，想用自己最后的一絲力氣阻止這群強(qiáng)盜用骯臟的雙手剝走這歷史的遺產(chǎn)。雨停了，淚干了，只剩下上蒼的嘆息，只留下清朝官員府苑內(nèi)的縷縷茶香，留給后人細(xì)細(xì)品味。

誰(shuí)是敦煌的罪人？是那些不遠(yuǎn)千里奔來(lái)的外國(guó)歷史學(xué)家嗎？因?yàn)樗麄兺底吡巳A夏的寶藏。

誰(shuí)是敦煌的罪人？是那個(gè)目光呆滯的王道士嗎?因?yàn)樗鲑u了祖國(guó)的利益。

誰(shuí)是敦煌的罪人？是那批享受清閑之樂(lè)的官員嗎？因?yàn)樗麄兺婧雎毷?，危害祖?guó)。

誰(shuí)是敦煌的罪人？是那個(gè)腐朽不堪的清政府嗎？因?yàn)樗麄兊能浫鯚o(wú)能，致使國(guó)破家亡。

而如今，誰(shuí)是敦煌的罪人，已不再重要，就讓它隨著黃沙的飛舞，漸漸的被埋沒(méi)吧！歷史的淚滴早已化為心靈的血液，流淌在每個(gè)華夏兒女的軀體內(nèi)。雨停，風(fēng)靜，淚干，春風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)物復(fù)蘇，云間的彩霞露岀笑臉。因?yàn)?，一個(gè)民族已經(jīng)崛起，一條東方的巨龍正在騰飛！

道士讀后感 篇3

文章摘要

作文君子曰：方案五，甚妙；黃老師喜歡唱歌和收集海報(bào)。"爺爺聽(tīng)后，掉下了幾滴眼淚，低聲告訴我這件事的原因。"她便頭也不會(huì)的走了，直到看著她消失在霧里?總是很嚴(yán)厲、很失望。也就是部隊(duì)的營(yíng)長(zhǎng)來(lái)到了愛(ài)娃之中逃難。命運(yùn)指引著我們向前走，幕然回首，仍有殘余的馨香彌漫，讓人迷戀，心依然還在固守著那改變不了的命運(yùn)?

《道士塔》讀后感

看過(guò)《道士塔》后，我心中充滿了“恨”。對(duì)愚昧無(wú)知的王道士的“恨”、對(duì)那些外國(guó)冒險(xiǎn)者的“恨”``````

看著那一箱箱的珍貴文物被那些外國(guó)冒險(xiǎn)者給搬走，王道士在后笑臉相送，心中不由得生出一團(tuán)怒火，文中這樣說(shuō)：

恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)

使我能與你對(duì)視著站立在

陰森幽暗的古堡

晨光微露的曠野

要么我拾起你仍下的白手套

要么你接住我甩過(guò)去的劍

要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬

遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗

離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣

決勝負(fù)于城下

這是作者余秋雨的一首詩(shī)，詩(shī)中從頭到尾貫徹著“恨”。

讀過(guò)這篇文章，使我“恨”的是那愚昧無(wú)知的王道長(zhǎng)，把那一座座五彩繽紛的雕塑用石灰水涂得慘不忍睹，把他們那一個(gè)個(gè)婀娜多姿的體態(tài)毀得不成人形，而那一洞的文物多半都?xì)г谒氖稚?，被他一一都用那一文不值，?duì)于他是“寶貝”的東西換走``````

作者恨他（自己）沒(méi)能早生一個(gè)世紀(jì)，去阻止他那愚蠢的行為，可現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，無(wú)法改變，看著那僅剩的雕塑、經(jīng)卷、古物、織絹、畫(huà)卷``````令我十分心涼。

書(shū)中曾說(shuō)過(guò)：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文.”是呀，偌大的中國(guó)連幾卷經(jīng)文都藏不住，正是因?yàn)橛心切┯廾恋娜耍欢覀冇肋h(yuǎn)也贖不回那丟失了的東西，所以從現(xiàn)在開(kāi)始我們不僅要好好看護(hù)那僅存的一些文物，更要喚起民眾的覺(jué)醒，不要為一己私利忘掉國(guó)家的尊嚴(yán)，民族的利益?！佑桶?！

道士讀后感 篇4

《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒(méi)了歷史的痕跡，血色殘陽(yáng)中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。

我們?cè)谥肛?zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國(guó)人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國(guó)的歷史，沒(méi)有一次來(lái)得像這一次心口滴血。愚昧的中國(guó)人，眼睜睜地看著外國(guó)人盜竊國(guó)寶而不自知，這是件多么可怕的事情。

那些外國(guó)人簡(jiǎn)單地以極少的錢財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國(guó)的輝煌帶到了他們的國(guó)度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫(huà)，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國(guó)人手中以高價(jià)買回本該屬于自己的東西。

這樣的悲劇究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，是那些外國(guó)人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o(wú)知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場(chǎng)悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長(zhǎng)久地保存。

除卻詩(shī)意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒(méi)有名字，沒(méi)有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國(guó)的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國(guó)的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國(guó)。

卻只怕，再過(guò)千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會(huì)再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士讀后感 篇5

這一片主要寫(xiě)了作者到了莫高窟的門外，看見(jiàn)了王元轉(zhuǎn)的圓寂塔，從而想起了清朝時(shí)有關(guān)莫高窟的一大民族悲劇，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這篇文章。

文章中的王道士十分愚蠢，他認(rèn)為敦煌壁畫(huà)“暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花”，于是就把幾面壁畫(huà)用石灰刷白；他又認(rèn)為“幾面洞墻全部刷白，中座的雕塑就顯得過(guò)分惹眼。在一個(gè)干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過(guò)于招搖，她們淺淺的笑容有點(diǎn)尷尬。”他想起了自已道士的身份，于是吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘，讓原先幾座塑雕委曲一下。婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴，無(wú)價(jià)的莫高窟文化就輕易地被破壞了。

15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的機(jī)遇下，發(fā)現(xiàn)了滿滿實(shí)實(shí)一洞窟的古物，無(wú)數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個(gè)洞窟耗盡終生。中國(guó)的榮耀和恥辱，將由這個(gè)洞穴吞吐。王道士趁著去縣城，撿了幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看。不久，甘肅的金石學(xué)家葉熾冒也知道了這件事，他建議把這些文物運(yùn)到省城保管，但是官僚們因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)太貴，也猶豫了，他們其實(shí)不是窮，只是舍不得花這幾個(gè)小錢來(lái)保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)，這點(diǎn)路費(fèi)與他們生活中吃喝玩樂(lè)所消耗的相比，只是九牛一毛罷了；中國(guó)官員也不是沒(méi)有學(xué)問(wèn)，他們也已在窗明幾凈的書(shū)房里，推測(cè)著書(shū)寫(xiě)年代了，但他們沒(méi)有那副赤腸，下個(gè)決心把祖國(guó)的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。與中國(guó)人的行為形成鮮明對(duì)比的是歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險(xiǎn)家。他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里，風(fēng)餐露宿，甚至愿意變賣掉自己全部家當(dāng)，也要來(lái)莫高窟帶走一兩件文物回去，他們這種對(duì)文化的熱愛(ài)，是我們中國(guó)人遠(yuǎn)不能及的。

文章中記載“俄國(guó)人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國(guó)商品，換取了一大批經(jīng)文?！薄胺▏?guó)人帕西和又用少量銀元換去10大車，6000多卷寫(xiě)本的經(jīng)書(shū)”“日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價(jià)，換去了300多件寫(xiě)本和兩座唐塑”讀到這些，我不禁痛心，中國(guó)的文物就這樣流入了其他國(guó)家，這是要怪王道士的愚蠢，還是要怪清政府的腐敗和無(wú)能？

幸好現(xiàn)代的專家們有了保護(hù)中國(guó)文化的意識(shí)，他們從外國(guó)買來(lái)文獻(xiàn)膠卷，刻苦鉆研，才是王道士當(dāng)年的錯(cuò)舉有所挽回。

道士讀后感 篇6

“車隊(duì)現(xiàn)已駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍?！?/p>

是啊，侵略者的車輪已深深的勒進(jìn)了中華民族的脈息，他也在雕琢前史的羞恥與悲愴。

王道士?。∧@是愚蠢仍是無(wú)知?。慷栈投嗌俳k爛都丟在您的手里。您望著遠(yuǎn)去的“客人”，莫非就不怕吼叫的黃沙卷走了您的美夢(mèng)嗎？

這些千里迢迢趕來(lái)的侵略者，他們做好了放棄生命的預(yù)備，為的便是這無(wú)價(jià)之寶的經(jīng)卷。咱們憤怒他們，憎恨他們，就好像那個(gè)青年面臨已成灰燼的圓明園：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)……脫離如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。

“被我攔住的車隊(duì)，終究應(yīng)該駛向哪里？這兒也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。我好恨！”

攔住的車隊(duì)真的就只能停留在沙漠中嗎？聽(tīng)?wèi){暴風(fēng)的暴虐嗎？

淚也流出了我的雙眼，那就用我的淚水暫時(shí)凝結(jié)松懈的黃沙，讓這不幸的經(jīng)卷先安定一會(huì)，等候咱們這些后來(lái)者去保管他們吧！

道士讀后感 篇7

在昏黃的燈光中我又一次翻開(kāi)了>，不慎又翻到了>一文，為之一顫，眼前仿佛浮現(xiàn)出了莫高窟，王圓錄、浮現(xiàn)出了外國(guó)商人一車車運(yùn)走敦煌文物的情景，又一次揭開(kāi)我心頭的傷痛。

確實(shí)，我承認(rèn)我不但沒(méi)有去過(guò)敦煌，而且沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)王圓錄，更沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)外國(guó)商人運(yùn)走文物的情景?？墒?，不知是為什么，我總覺(jué)得似曾相識(shí)，并為其深深的傷痛......也許這就是愛(ài)國(guó)之心吧！

余秋雨先生"寧肯存放在倫敦博物館里！"其實(shí)，哪一個(gè)中國(guó)人忍心看著自己國(guó)家?guī)浊陙?lái)積累的文物幾乎無(wú)代價(jià)的被一車車運(yùn)走而舒心嗎？但是，我不怪那些外國(guó)商人也不怪王圓錄。如果中國(guó)人知道別的國(guó)家有"免費(fèi)"換文物的事，哪一個(gè)國(guó)家會(huì)沒(méi)有人去？再者，假如大街上在"免費(fèi)"送手機(jī)，你會(huì)不去嗎？我想答案是肯定的。對(duì)于王圓錄，事情其實(shí)也不能完全怪他，最多也只能怪他用錘子將完美的雕塑砸了。那么到底應(yīng)該怪誰(shuí)能？只能怪那些官僚，如果官僚們拿出那么一些運(yùn)費(fèi)，敦煌的這么多文物會(huì)落到外國(guó)商人們手里嗎？難道中國(guó)的正符和官員們真的窮到聯(lián)合起來(lái)都酬不夠運(yùn)文物的費(fèi)用嗎？這一切的發(fā)生都是因?yàn)楣賳T們沒(méi)有赤腸下決心好好地將中國(guó)遺產(chǎn)保護(hù)好。誰(shuí)也不能去怪那此外國(guó)商人，因?yàn)?無(wú)商不奸"。文物的損失，怪不得誰(shuí)是國(guó)人自己毀了自己！

讓我們一起努力多做為國(guó)爭(zhēng)光的事吧！團(tuán)結(jié)萬(wàn)歲！

自己毀了自己。

道德經(jīng)讀后感9篇

世界上有許多好書(shū)，但這些書(shū)僅僅對(duì)那些會(huì)讀它們的人才是好的，作品這本書(shū)里面，有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的東西。如何寫(xiě)一份令人滿意的讀后感呢？我們特意為大家推薦一篇題目為“道德經(jīng)讀后感”的閱讀材料。

道德經(jīng)讀后感 篇1

今日偶然讀《道德經(jīng)》后有感頗深，便與之分享!

善為何物?難于言說(shuō)，只得比方，像水一般，故有“上善若水”之說(shuō)。

水乃平常之物，舉目所及，比比皆是。水雖平凡，卻蘊(yùn)含非凡智慧和品性，遠(yuǎn)非凡人所及，值得世人好好反省和仿效。

水，乃生命之源，宇宙之本。人，水所為也，地球，亦水所為也，萬(wàn)物生長(zhǎng)，皆賴于水。水有如此之功，然并不邀功，有如此之德，然不求回饋。水，恩澤萬(wàn)物而不事張揚(yáng)，惠及眾生而德行謙卑，總往低處流，總往底下鉆。

水，不與萬(wàn)物爭(zhēng)，不與人計(jì)較，你進(jìn)，她退，你擠，她溢，能屈能伸，看開(kāi)，大氣，超脫，逍遙，故無(wú)詬病，少非議。

水，形易變而性難變。倒杯里而成杯之形狀，倒碗里而成碗之形狀，倒鍋里而成鍋之形狀，外形雖成了別人的外形，品性仍然是自我的品性，放棄該放棄的，堅(jiān)守該堅(jiān)守的，外圓內(nèi)方，靈活自如。

水，看似無(wú)力，實(shí)則有力，表面軟弱，內(nèi)心堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)硬易折，柔軟耐久。水滴石穿，繩鋸木斷，以柔克剛，以軟勝硬。

低調(diào)，不爭(zhēng)，適應(yīng)，柔韌，水之大智慧，水之高品性。

何謂道，水即是。

道德經(jīng)讀后感 篇2

學(xué)完了三字經(jīng)這本名著，使我懂得了許多知識(shí)，明白了許多道理：“融四歲，能讓梨”說(shuō)的是孔融四歲的時(shí)候，家里買了梨，兄弟們爭(zhēng)先恐后地挑大的梨，而孔融卻拿了一個(gè)最小的梨。父親問(wèn);“為什么你拿了一個(gè)最小的梨”孔融回答：“哥哥們比我大，所以應(yīng)該吃大梨;而弟弟比小小，應(yīng)該讓著他，所以我就拿了一個(gè)小梨吃?！薄邦^懸梁，錐刺股”又說(shuō)的古人刻苦好學(xué)的故事。我們學(xué)習(xí)的雖然不是他們學(xué)習(xí)的方法，但我們要學(xué)習(xí)他們的那種勤奮好學(xué)的精神?！跋憔琵g，能溫席”說(shuō)的是昔漢時(shí)黃香，每當(dāng)夏日炎熱之時(shí)，用扇子扇父母的涼席使其涼爽;至于冬日嚴(yán)寒，則在父母睡前用自己的身體替父母暖和被窩?！坝癫蛔?，不成器，人不學(xué)，不知義”說(shuō)的是每一塊玉都是經(jīng)過(guò)精細(xì)的雕琢才能成為一塊價(jià)值連城的玉。人也是這樣，經(jīng)歷過(guò)種.種磨練將來(lái)才能成為對(duì)社會(huì)有用的人。而“一而十，十而白，百而千，千而萬(wàn)”的意思，就是要逐步做事，腳踏實(shí)地一步一步來(lái)。

我要感謝我的老師，感謝他們傳授給了我許多知識(shí)：感謝我的父母，感謝他們養(yǎng)育了我;感謝我的同學(xué)，感謝他們?cè)?jīng)對(duì)我的幫助。今后，我一定會(huì)好好學(xué)習(xí)，尊敬老師，孝敬父母，積極幫助有困難問(wèn)題的同學(xué)。長(zhǎng)大以后回報(bào)祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)，去實(shí)現(xiàn)我美好的理想。

道德經(jīng)讀后感 篇3

林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會(huì)大笑，然后笑他自我竟然會(huì)這樣笑，最后會(huì)覺(jué)得此刻很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此。”我想這也是每一個(gè)人讀《道德經(jīng)》的感受了吧。

其實(shí)每個(gè)民族都會(huì)有智者，會(huì)站在人群前面，站在天地之間把他所能看到的世界告訴給他的每一個(gè)人。告訴后人，這個(gè)世界是什么樣的，我們要怎樣樣才能活得更好，更長(zhǎng)久，如何才能不被別人，被自我滅亡。而老子便是這樣貌的一位智者。

老子將一切歸咎于“道”，他認(rèn)為道是宇宙的本體，世間萬(wàn)物都是由道衍生而成的，故有：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄坝形锘斐?，先天地生，寂兮寥兮，獨(dú)立不改，周行不殆，能夠?yàn)樘煜履?。吾不知其名，字之曰‘道’”。于是我們后人再次基礎(chǔ)上理解的“道”便是——道是混沌是無(wú)極，由此生出鴻蒙之氣，內(nèi)含陰陽(yáng)，再生而為天地人三才，進(jìn)而構(gòu)成世間萬(wàn)物。但是老子又說(shuō)了“道可道，十分道;名可名，十分名?！币馑季褪钦f(shuō)道是不能用語(yǔ)言所說(shuō)出來(lái)的?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然。”這就是天道關(guān)系。

“道”生萬(wàn)物，但是“道”亦為虛幻。在恍惚虛幻中，它含萬(wàn)物之影象;有含形色之實(shí)體;其實(shí)老子的“道”，就是事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。它先于天地而生，周而復(fù)始。這天，科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，科學(xué)家們也證實(shí)了自然界的發(fā)展是有規(guī)律的，它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此，彼是彼，任何事物都按其固有的軌跡運(yùn)行。人們能夠用必須的方法去認(rèn)識(shí)它、體驗(yàn)它、并按照客觀規(guī)律改造它。由此觀之，老子在《道德經(jīng)》中就已經(jīng)揭示了宇宙的起初和自然的本源，這比之西方近現(xiàn)代的理論學(xué)說(shuō)早了兩千多年。

老子的“道”，寓意精深，無(wú)法企及。使得我們只能用仰望的目光觸及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被為后世奉行為處世哲學(xué)。

“道”是事物固有的規(guī)律，是神秘難測(cè)而又隱蔽在事物內(nèi)部的東西，是不可理喻的東西，是不可及的。而“德”則是“道之功”、“道之用”，是人們認(rèn)知事物和改造事物的一種人為行為，是能夠理解理解的，是人們可及的。

“德”不是我們通常以為的道德或德行，而是修道之人必備的世界觀、人生態(tài)度以及為人處世之方法。他講究“圣人無(wú)心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信?！薄吧仙迫羲薄胺蛭▎菔侵^早服，早服謂之重積德?！?/p>

老子在自然界萬(wàn)事萬(wàn)物中最贊美水，認(rèn)為水之德是最近于圣人之德的。而理想中的“圣人”，是道的體現(xiàn)者。五行之體，水為最微，處于最末。善居道者，為其微，不為其著;處眾之后，卻常德眾之先。以不爭(zhēng)而爭(zhēng)，以無(wú)私而私。這就是水的最顯著特性。水滋潤(rùn)萬(wàn)物卻無(wú)取于萬(wàn)物，并且甘心停留在最低洼、最潮濕的地方。寧處別人之所惡也不去與人爭(zhēng)利，所以別人也沒(méi)有什么怨尤。水有其種.種美德堪比圣人，堪謂之“道”。但是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人人都往高處走，難免競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)就有爭(zhēng)斗，有爭(zhēng)斗自然就有流血犧牲。水比人明智，甘居下位，滋潤(rùn)萬(wàn)物而不居功自傲，清凈無(wú)為而又無(wú)所不為。“上善若水”，就是一種開(kāi)朗樂(lè)觀的人生態(tài)度。一種修德的必備境界，一種養(yǎng)身之術(shù)。我們心中有德，必然愈加崇敬自然和生命，我們離道就更近一層，更能體會(huì)到人生的終極哲理。

老子云“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”、“圣人常無(wú)心，以百姓心為心”。一言道破天下之事，看破人生之理。世上本無(wú)善惡貴賤，人與人本無(wú)爭(zhēng)斗之意，天地萬(wàn)物本和諧融洽。但由于世人皆需追逐自我所需，覓求自我生存發(fā)展之本，于是不斷于天地之間人世之中苦心經(jīng)營(yíng)、算計(jì)不已，一切仁義與邪惡也相反而成。天地本無(wú)成人與害人之心，但卻造就人際錯(cuò)綜復(fù)雜，世間本無(wú)圣人之現(xiàn)，但卻成就社會(huì)等級(jí)。一切本自然，但卻一切又進(jìn)入繁雜之社會(huì)，天地萬(wàn)物、圣人百姓本自然相處，無(wú)私無(wú)公、無(wú)善無(wú)惡;卻人與人終究擺脫不了關(guān)系往來(lái)，免不了融于社會(huì)，因此一切紛爭(zhēng)痛苦皆至。一切人之所想，一切人之欲，一切人之愿，一切人之求，但所有種.種皆需要人自我內(nèi)省不已，都需要自我能夠達(dá)物達(dá)人進(jìn)而才能達(dá)己。

當(dāng)然每本書(shū)都有瑕疵，《道德經(jīng)》也不例外，他最大的弊病在于過(guò)于虛幻，有種避世的消極狀態(tài)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，這種消極狀態(tài)斷然是不行的.。但是只要我們采擷其長(zhǎng)，也會(huì)有不少的收獲。

讀罷此書(shū)，掩卷暇思，不禁嘆服古代人民對(duì)自然崇高的敬意，對(duì)人生透徹的洞悉。這樣如璣似玉的文字，清新暢懷的生活方式，高屋建瓴的理論，雖不盡善盡美，也無(wú)可顛覆了。

又云：“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”層次不一樣，領(lǐng)悟的道就有區(qū)別。道法自然，道亙古不變，看的就是不一樣人不一樣心境的理解。讀此罷，書(shū)受益良多，無(wú)以為饋，愿共享此書(shū)之精華。

道德經(jīng)讀后感 篇4

每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì)感受到最原始的一股力量，這股力量可以讓我抵擋住寂寞，孤獨(dú)，也可以讓我接納自身的缺陷，也讓我在無(wú)望的時(shí)候給我信心和支持。

長(zhǎng)夜漫漫，路亦漫漫，時(shí)間真是白駒過(guò)隙，一晃步入一年的職場(chǎng)。

一年里，為了彌補(bǔ)自己思維方式的短板，剛畢業(yè)就花了7萬(wàn)多的錢去學(xué)習(xí)財(cái)商課，情緒管理課程，企業(yè)家學(xué)徒課程;一年里，自己用休息時(shí)間賣過(guò)各類水果和堅(jiān)果;做過(guò)項(xiàng)目合伙人，現(xiàn)在也正在嘗試自己做老板，鍛煉自己做項(xiàng)目的能力。所有一切歸根結(jié)底都是希望自己用勤奮和時(shí)間來(lái)改變自己的命運(yùn)。這是一條漫長(zhǎng)的路，也是需要恒心，耐心，慧心的路。站在23歲的節(jié)口，我很慶幸，自己有很多的時(shí)間和機(jī)會(huì)能夠彌補(bǔ)過(guò)去系統(tǒng)的漏洞。天時(shí)，地利，人和，一切都會(huì)如期而至。

每次誦讀《道德經(jīng)》，都會(huì)讓我洗清自己腦袋中的概念，也都會(huì)讓我去思考，“強(qiáng)與弱”“好與壞”之間如同水流般靈動(dòng)地變化;經(jīng)中說(shuō)：“故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，強(qiáng)大處下，柔弱處上。”古人說(shuō)：塞翁失馬，焉知非福。其實(shí)這也是一種智慧。他教我聚焦在讓自己快速成長(zhǎng)的那個(gè)面上，他教會(huì)我看到剛畢業(yè)的自己有很多時(shí)間和機(jī)會(huì)，倘若能夠踏踏實(shí)實(shí)地布局，勤勤懇懇地走過(guò)，時(shí)間終會(huì)回報(bào)自己很多。

道德經(jīng)讀后感 篇5

道德經(jīng)分上篇《道經(jīng)》三十七章，下篇《德經(jīng)》四十四章，共計(jì)八十一章，是春秋時(shí)期的老子(即李耳)所書(shū)，道家著作，是道家思想的主要來(lái)源。

作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，這部書(shū)闡述了道家對(duì)宇宙本源、萬(wàn)物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化、毀滅的規(guī)律的理解，博大精深，微言大義，一語(yǔ)萬(wàn)端，當(dāng)為萬(wàn)經(jīng)之王。

天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

這章主要闡述了世界萬(wàn)物相輔相成，互相轉(zhuǎn)換的辯證關(guān)系。存在與消亡、困難與簡(jiǎn)單、修長(zhǎng)與粗短、高尚與低下、超前與落后都是通過(guò)相互對(duì)立、相互比較而得以體現(xiàn)。

世間的一切概念和價(jià)值都是人為設(shè)定的，價(jià)值的判斷都是比較產(chǎn)生的，所以對(duì)立的關(guān)系是變動(dòng)的。因此價(jià)值的判斷也是變化的。世間的一切都是兩兩對(duì)立產(chǎn)生的，如同塞翁失馬，焉知非福所述，一件事有好的一面也有壞的一面，反之亦然。善和惡，美和丑，我們都要泰然處之，不能庸人自擾。

而后半段則根據(jù)道法自然的原則準(zhǔn)確論述了老子無(wú)為的社會(huì)政治思想，表明了老子順應(yīng)自然本性，反對(duì)好事無(wú)為的基本態(tài)度，讓萬(wàn)物自然生長(zhǎng)發(fā)展，效法自然，順應(yīng)大道。

道德經(jīng)讀后感 篇6

老子《道德經(jīng)》，蘊(yùn)含了豐富的人生哲理。千百年來(lái)，上至帝王將相，下至黎民百姓，無(wú)不從這部人類禮貌史上的智慧寶典中汲取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。

當(dāng)今社會(huì)科學(xué)發(fā)達(dá)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來(lái)越殷實(shí)，而精神財(cái)富卻越來(lái)越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。

“堂堂正正做人，踏踏踏實(shí)實(shí)工作”的呼聲日益強(qiáng)烈。物欲橫流的現(xiàn)實(shí)生活中，如何去應(yīng)對(duì)金錢、地位、美色的誘—惑呢我們同樣能夠在《道德經(jīng)》這部圣典中找出答案，那就是要求我們?cè)谌粘Ｉ?、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職!

既然我們個(gè)體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態(tài)呢靜心、凈心、盡心就是人們的三個(gè)不同心態(tài)層面。靜心：靜安人生坐標(biāo);凈心：凈處人生方向;盡心：盡展人生作為。

靜心，靜安人生坐標(biāo)。

老子以“清靜為天下正”，“清靜無(wú)為”為修道之本。《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。”強(qiáng)調(diào)了致虛守靜的修養(yǎng)?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和理清混亂的心智活動(dòng)，而后才能“守靜”，透過(guò)“靜”的工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會(huì)“知常”，逢兇化吉。

老子之后，莊子強(qiáng)調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。

“靜心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進(jìn)退去留而影響;靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)刻持續(xù)謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效。

凈心，凈處人生方向。

“凈者，不污也”，天地萬(wàn)物之間，潔凈不染，就是“不染”?！安蝗尽钡暮x很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨?！?。意思是說(shuō)五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳肴使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態(tài)若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽(tīng)、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身?！蔽覀兡軌蚩闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”，“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個(gè)人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，何來(lái)“貴大患若身”呢。

由此，凈心能使自己自覺(jué)地堅(jiān)持自我反省，能時(shí)刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是持續(xù)清醒認(rèn)識(shí)的源泉。

盡心，盡展人生作為。

人們常說(shuō)：讀史而明鑒，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說(shuō)“道，常無(wú)為而無(wú)不為”，老子的無(wú)為思想并不是說(shuō)消極而無(wú)所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說(shuō)“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢盡心扮好社會(huì)主角，干好本職工作，擔(dān)起家庭職責(zé)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是時(shí)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒(méi)有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說(shuō)：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。

中華民族歷來(lái)重視道德的教化作用，提倡“百行德為先”，崇尚“身正為師，德高為范”。各行各業(yè)，各村各戶都在努力提高群體的道德水準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，就是將“靜心、凈心、盡心”三心衍化為“六心”教育：忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，熱心獻(xiàn)給群眾，關(guān)心獻(xiàn)給同事，孝心獻(xiàn)給父母，信心留給自己。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)下，重讀和闡釋圣典《道德經(jīng)》，讓人們能致虛守靜、凈化心靈，從而盡心盡職，有利于社會(huì)穩(wěn)定，有利于工作團(tuán)結(jié)，有利于家庭和睦!

道德經(jīng)讀后感 篇7

早時(shí)，尋找一種書(shū)味，我也不知道什么樣的句子能帶給我這種味道，企盼著??

一種機(jī)緣巧合，我接觸了瑜伽，于是又為其尋找理論指導(dǎo)，無(wú)意間看到這樣一句話：中華幾千年的文化瑰寶《道德經(jīng)》。有一種一睹為快的沖動(dòng)，于是終于從網(wǎng)上初步接觸《道德經(jīng)》，至今看過(guò)四遍，才有一些初步感受?；窘榻B：

《道德經(jīng)》，又稱《老子》、《老子五千文》，相傳是道教的創(chuàng)始人老子所著，所以《道德經(jīng)》就被奉為道教最高經(jīng)典。其實(shí)，該經(jīng)典還是中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作之一，全面地體現(xiàn)了古代中國(guó)人的一種世界觀和人生觀，對(duì)中國(guó)人的生活產(chǎn)生了很大影響。

《道德經(jīng)》原文分上下兩篇，上篇《道經(jīng)》從第1章到第37章，下篇《德經(jīng)》從第38章至第81章。《道德經(jīng)》的全部?jī)?nèi)容，主要是闡述“道”和“德”的深刻含義，它代表了老子的哲學(xué)思想。老子所描述的“道”，是從本體論的角度出發(fā)，闡明他的宇宙觀，也包括人生哲學(xué)和修養(yǎng)方法的原理。他認(rèn)為“道”是無(wú)形無(wú)象的，但卻是宇宙的本源，萬(wàn)物化生都是出于它的運(yùn)動(dòng)和變化?！暗隆钡幕緝?nèi)涵，是本體的“道”具體到天地萬(wàn)物所表現(xiàn)出來(lái)的一種特性，即具體體現(xiàn)。

老子對(duì)“道”與“德”的描述，是從立體面的多層次剖析了宇宙、萬(wàn)物、人類以及人本身的種.種內(nèi)涵。《道德經(jīng)》像一個(gè)包羅萬(wàn)象永不枯竭的奇妙寶藏，不同的人讀道德經(jīng)理解的道理都是不同的。不僅對(duì)不同的人，同樣的人隨著時(shí)間的推移，都有不同的收獲。

唐末杜光庭《道德真經(jīng)廣圣義·釋疏題明道德義》云：“《道德真經(jīng)》，包含眾義，指歸意趣，隨有君宗?！币簿褪钦f(shuō)，《老子》一書(shū)，思想內(nèi)容極其廣博玄奧，不同歷史時(shí)期的人們可以根據(jù)相應(yīng)的時(shí)代條件和時(shí)代需要，對(duì)它作出各種主旨不同的解釋。在《老子》注釋史上，不同時(shí)代有不同時(shí)代的“老子”，每一個(gè)注解者和研究者也有他們各自所理解的“老子”，這是老學(xué)發(fā)展的一個(gè)顯著特點(diǎn)。這一特點(diǎn)啟發(fā)我們，研究歷史上不同時(shí)期的《老子》注，不僅可能發(fā)現(xiàn)作注者對(duì)《老子》原意的領(lǐng)會(huì)與掌握情況，還可能看出作注者本人的思想，進(jìn)而考察一定歷史時(shí)期某些思想流派的內(nèi)涵及其衍變規(guī)律。老學(xué)，是中國(guó)古代整個(gè)思想文化發(fā)展的一面鏡子。

道德經(jīng)讀后感 篇8

前些日子，學(xué)校舉行了書(shū)香校園活動(dòng)，不僅僅每個(gè)人發(fā)了本《道德經(jīng)》，還請(qǐng)了教授前來(lái)舉行講座。忙里偷閑，我把《道德經(jīng)》讀了一遍，感受一下老子的風(fēng)采，也領(lǐng)悟了老子思想的博大精深。

《道德經(jīng)》，傳說(shuō)是春秋時(shí)期的老子李耳所撰寫(xiě)，是道家哲學(xué)思想的重要來(lái)源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。是中國(guó)歷史上首部完整的哲學(xué)著作?！兜赖陆?jīng)》是中國(guó)道學(xué)思想的經(jīng)典。以自然無(wú)為之說(shuō)，解釋了天地萬(wàn)物產(chǎn)生，發(fā)展，滅亡的自然規(guī)律。并相應(yīng)的告訴人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)自然，對(duì)待自然。之后成為許多思想流派的基石。

魯迅以前說(shuō)過(guò)：“不讀《道德經(jīng)》一書(shū)，不知中國(guó)文化，不知人生真諦。林語(yǔ)堂也曾對(duì)《道德經(jīng)》大加贊賞，他說(shuō)：”我覺(jué)得任何一個(gè)翻閱《道德經(jīng)》的人最初必須會(huì)大笑;然后笑他自我竟然會(huì)這樣笑;最后會(huì)覺(jué)得此刻很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀老子的反應(yīng)，我自我就是如此。“

《道德經(jīng)》第一章就講到：道，可道，十分道。名，可名，十分名。無(wú)，名天地之始，有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙;常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。其中的大概含義是：”道“是能夠說(shuō)清楚的，但不是人們一向所說(shuō)的那樣;道的名是能夠叫出的，但不是人們一向所用的那類名?！睙o(wú)“是天地的本始;”有“是萬(wàn)物的根源。所以，堅(jiān)持從”無(wú)“的角度考察”道“，想要以此來(lái)認(rèn)識(shí)它的與眾不一樣;堅(jiān)持從”有“的角度考察”道“，想要以此來(lái)認(rèn)識(shí)它的作用之廣大?！睙o(wú)“和”有“是從不一樣角度對(duì)同一對(duì)象所作的不一樣刻畫(huà)，將”無(wú)“和”有“統(tǒng)稱為”玄“，一個(gè)”玄“再加上一個(gè)”玄“，就是一切奧妙的總來(lái)源。這一章說(shuō)明大道玄妙的特性，告訴人們?cè)鯓尤フJ(rèn)識(shí)大道。在老子看來(lái)，”道“是不能夠用語(yǔ)言確切表述的，但它又是不以人們的主觀意志而轉(zhuǎn)移的客觀存在?！钡馈笆翘斓厝f(wàn)物的根源和始源，它深遠(yuǎn)而又深遠(yuǎn)，是萬(wàn)物所從出的地方。

《道德經(jīng)》是道家思想的源流之一，但被后世的張道陵等人奉為”經(jīng)書(shū)“，成為宗教。其中的意味也不言而喻。

教以”道“名教，或言老莊學(xué)說(shuō)，或言內(nèi)外修煉，或言符箓方術(shù)，認(rèn)為天地萬(wàn)物都由”道“而派生，即所謂”道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物“，社會(huì)人生都應(yīng)法”道“而行，最后回歸自然。具體而言，是從”天“、”地“、”人“、”鬼“四個(gè)方面展開(kāi)教義系統(tǒng)的。天，既指現(xiàn)實(shí)的宇宙，又指神仙所居之所。天界號(hào)稱有三十六天，天堂有天門，內(nèi)有瓊樓玉宇，居有天神，天尊、天帝，騎有天馬，飲有天河，侍奉有天兵、天將、天女。其奉行者為天道。地，既指現(xiàn)實(shí)的地球和萬(wàn)物，又指鬼魂受難之地獄。其運(yùn)行受之于地道。人，既指總稱之人類，也指局限之個(gè)人。人之一言一行當(dāng)奉行人道、人德。鬼，指人之所歸。人能修善德，即可陰中超脫，脫離苦海，姓氏不錄于鬼關(guān)，是名鬼仙。神仙，也是道教教義思想的偶像體現(xiàn)。道教是一種多神教，沿襲了中國(guó)古代對(duì)于日月、星辰、河海山岳以及祖先亡靈都奉祖的信仰習(xí)慣，構(gòu)成了一個(gè)包括天神、地祗和人鬼的復(fù)雜的神靈系統(tǒng)。道教提倡無(wú)極，元極，太極，中庸即為‘道’的教理，既中庸之道。道教的思想基礎(chǔ)是老子和莊子在當(dāng)時(shí)條件下對(duì)大自然和人類的理解和認(rèn)識(shí)，存在著樸素的唯物主義思想和唯心主義思想并存的現(xiàn)象，有些思想此刻看來(lái)有點(diǎn)無(wú)稽之談的感覺(jué)，但在當(dāng)時(shí)條件下，正由于這種無(wú)稽

之談的聯(lián)想的解釋中產(chǎn)生了理論宇宙無(wú)極與太極玄學(xué)秘籍的大門。也就是說(shuō)揭開(kāi)宇宙的奧秘。誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)我們只有一個(gè)宇宙的道理。這就是”道生一“的一個(gè)理念，”存“和”亡“是”一生二“的一個(gè)理念，存是萬(wàn)物的基本好處，亡卻是萬(wàn)物的最終結(jié)局。因而迫生出”二生三“的理念，萬(wàn)物為生存而奮斗，在奮斗產(chǎn)生矛盾，在矛盾中產(chǎn)生新物質(zhì)，這就是”三生萬(wàn)物“的理念。這就是潛藏于古代宗教中的哲學(xué)思想。

而關(guān)于宇宙萬(wàn)物的”有生于無(wú)，無(wú)中生有“的形上與形下問(wèn)題，以西洋哲學(xué)的治學(xué)習(xí)慣來(lái)說(shuō)，其中就包涵了宗教哲學(xué)中宇宙萬(wàn)有的來(lái)源論，以及純粹哲學(xué)的唯心、唯物、一元、多元、有神、無(wú)神等學(xué)說(shuō)的尋探。假定宇宙萬(wàn)物確是從本無(wú)中而生出萬(wàn)有萬(wàn)類。無(wú)中何以生有?便是一個(gè)莫大的問(wèn)題。以宗教神學(xué)的立論，從無(wú)生有，是由第一因的主宰的神所發(fā)生。但在佛學(xué)中，既不承認(rèn)神我是第一因，也不承認(rèn)有一情緒化的權(quán)威主宰所能左右;但是又不否認(rèn)形而下神我的存在。只說(shuō)”因中有果，果即為因“的因果互變，萬(wàn)有的構(gòu)成，有生于空，空即是有，因緣和合，”緣起性空，性空緣起“。因此，與老子的有、無(wú)互為因果論，恰恰相近。所以之后佛學(xué)輸入中國(guó)，與老莊學(xué)說(shuō)一拍即合，相互共存了。

這個(gè)有無(wú)互為生滅的觀念，從周末而到現(xiàn)代，幾千年來(lái)，一向成為中國(guó)文化中普遍平民化的哲學(xué)思想，在中國(guó)歷代的文學(xué)詩(shī)詞或?qū)W術(shù)史上，到處可見(jiàn)，尤其明、清以后有名的小說(shuō)，如《紅樓夢(mèng)》、《西游記》等等?！都t樓夢(mèng)》開(kāi)頭的一僧一道的開(kāi)場(chǎng)白，與有名的夢(mèng)游太虛幻境，以及”假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)“乃至假托林黛玉的筆下反罵賈寶玉：”無(wú)端弄筆是何人?剿襲南華莊子文。不悔自家無(wú)見(jiàn)識(shí)，卻將丑語(yǔ)低他人“等等老莊與禪道思想，幾乎俯拾皆是。難怪后人有強(qiáng)調(diào)《紅樓夢(mèng)》是一部道書(shū)。甚至趕上現(xiàn)代的時(shí)髦，又說(shuō)是一部禪學(xué)了!而第一章的”有、無(wú)“與”有名、無(wú)名“問(wèn)題告一段落。跟著而來(lái)的，便是”常無(wú)、常有“的附帶問(wèn)題。我們既已認(rèn)可首章的”無(wú)“與”有“兩個(gè)字各自標(biāo)成一句，構(gòu)成一個(gè)觀念。當(dāng)然文從字順，下方句讀，也使承認(rèn)是”常無(wú)“與”常有“，而不照一般傳習(xí)，讀成”常無(wú)欲“與”常有欲“了。但是，以一般從事學(xué)習(xí)修道或?qū)Ｖv修心養(yǎng)性之道的立場(chǎng)來(lái)講，認(rèn)定”常無(wú)欲“與”常有欲“的句讀才是對(duì)的。那也不錯(cuò)，反正增增減減，都在尋章摘句之間玩弄文字的把戲，如以老子看來(lái)，應(yīng)當(dāng)是”知者不言，言者不知“了!

前面已經(jīng)說(shuō)到本無(wú)是天地的原始，妙有是萬(wàn)物萬(wàn)有的來(lái)源。因此，他跟著就說(shuō)：”故常無(wú)，欲以觀其妙。常有，欲以觀其檄?！啊惫省白?，當(dāng)然便是文章句法的介詞，也就是現(xiàn)代語(yǔ)文慣用的”所以“的意思。老子這句話用白話文來(lái)說(shuō)，就是——人們要想體認(rèn)大道有無(wú)之際，務(wù)必要修養(yǎng)到常無(wú)的境界，才能觀察——體察到有生于無(wú)的妙用。再說(shuō)，如果要想體認(rèn)到無(wú)中如何生有，又務(wù)必要加工，但從有處來(lái)觀察這個(gè)”有“而終歸于本來(lái)”無(wú)“的邊際。”徼“字，就是邊際的意思。

老子《道德經(jīng)》五千字，古今中外解釋者逾七百余種，然釋意離題萬(wàn)里者自不必說(shuō)，想找到能用現(xiàn)代人思維來(lái)詮釋，而拋卻”道“、”規(guī)律“、”奧妙“之類語(yǔ)言者，卻是難事。

正如盧川芳郎所說(shuō)：《道德經(jīng)》這本書(shū)洋洋五千言，是完全沒(méi)有固有名詞的，是用警句和格言來(lái)修改的，但它采取了對(duì)偶和韻文的文體，而其資料表現(xiàn)同采取了巧妙表意的逆說(shuō)法?！兜赖陆?jīng)》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們一種神奇的力量。

道常無(wú)為，而無(wú)不為。在知識(shí)的海洋中，在老子的帶領(lǐng)下，我將繼續(xù)前行。

道德經(jīng)讀后感 篇9

首先，從身體層面上來(lái)講，老子認(rèn)為我們身體80％的疾病都與心理和情緒有關(guān)，也就是心理不健康。這一論述與當(dāng)代的“抗疫名家”中科院鐘南山院士的觀點(diǎn)非常一致。

當(dāng)今社會(huì)，我們努力地追逐錢財(cái)、名利，在巨大的名利場(chǎng)前，欲望不斷膨脹，無(wú)法滿足，心情焦慮，不惜大量消耗自己的身體資源，能量，也就是內(nèi)耗，破壞了身體陰陽(yáng)平衡。久而久之，疾病找上門來(lái)。

就拿我們投資界來(lái)說(shuō)，許多享有盛名聲譽(yù)的投資大佬追求高收益，高業(yè)績(jī)，在名利雙收的耀眼光環(huán)籠罩下，迷失自我，日夜研究，殫精竭慮，最終累垮身體，英年早逝。令我們唏噓不已，身體沒(méi)了，什么都是扯淡，這種舍本求末的做法應(yīng)當(dāng)令我們警醒。

當(dāng)今社會(huì)，快節(jié)奏，高能量膳食，低運(yùn)動(dòng)，焦慮的不斷攀比心理，無(wú)法滿足的欲望，全方位構(gòu)筑了我們的身體負(fù)能量，造成我們的身體重負(fù)不堪。錦衣玉食，甚是歡喜，但無(wú)節(jié)制的生活習(xí)慣帶給我們的身體是妥妥的傷害。

老祖宗幾千年遺傳下來(lái)的我們身體基因，承受不住近幾十年國(guó)家大力發(fā)展帶給我們突然變化的富足生活，需要我們有節(jié)制地規(guī)避身體健康風(fēng)險(xiǎn)。

老子提倡我們降低欲望，放低自己，上善若水，厚德載物，以平和的心態(tài)，愉悅的心理，知足常樂(lè)，豁達(dá)樂(lè)觀地生活，注重陰陽(yáng)平衡，善待自己的身體，方能健康幸福長(zhǎng)壽。

因古典國(guó)學(xué)的深?yuàn)W內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)我近段時(shí)間的反復(fù)的研讀，消化，浮燥的內(nèi)心也平靜不少，透過(guò)表象看本質(zhì)，也理解了許多事物的發(fā)展規(guī)律，核心要義，也能冷靜應(yīng)對(duì)處理當(dāng)今社會(huì)各種眾生相。粗淺分享，與君共勉。

地道戰(zhàn)讀后感匯總

關(guān)于讀后感的撰寫(xiě)技巧，你是否掌握了恰當(dāng)?shù)膶?xiě)作方法？我們可以將對(duì)作者作品的理解融入到讀后感中。撰寫(xiě)讀后感是一種非常有效的思考方式，這篇文章專注于探討與“地道戰(zhàn)讀后感”相關(guān)的主題，如果您需要了解其他領(lǐng)域的信息，請(qǐng)先參考本文！

地道戰(zhàn)讀后感(篇1)

在寒假期間，我看了一部電影《地道戰(zhàn)》，這是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的故事，電影講述了在1942--1944年日本鬼子在冀中平原上進(jìn)行“大掃蕩”時(shí)，日本的大掃蕩侵略軍在冀中平原實(shí)施三光策略：“燒光、殺光、搶光”。由于缺乏軍事力量，冀中地區(qū)人民無(wú)法與敵人作戰(zhàn)，于是出現(xiàn)了一種新的作戰(zhàn)方式——地道戰(zhàn)。

地道戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期華北平原抗擊日本侵略者的一種方式。經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，它已成為一個(gè)從單一的藏身地打仗、藏身、防水、防火、防毒的地下工程，逐步形成了房屋、街道、村莊的隧道網(wǎng)絡(luò)，形成了內(nèi)外連房、協(xié)同作戰(zhàn)、打擊敵人攻防戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)。

影片中，最吸引我的是冀中平原人民靈巧運(yùn)用地道和智慧對(duì)敵的情節(jié)。地道戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，敵人煞費(fèi)苦心地尋找洞口，放火、放水、放毒將其摧毀。但是，地道冀中人民不斷改進(jìn)，使其更加完善。

為使敵人不易發(fā)現(xiàn)洞口，還把洞口巧妙地隱蔽起來(lái)，用墻壁、鍋臺(tái)、水井、土炕做掩護(hù)；為使敵人不敢進(jìn)入洞內(nèi)，在洞口修筑陷阱、埋設(shè)地雷，或者在洞內(nèi)挖掘縱橫交錯(cuò)的“棋盤路”；或者將地道挖得忽高忽低、忽粗忽細(xì)、并且設(shè)有直通村外的突圍口。這樣，隧道就便成了一個(gè)可以攻擊、防御和撤退的地下堡壘。

看完這部電影，我感慨萬(wàn)千。他們的英勇?tīng)奚?，是中華民族自強(qiáng)不息精神的集中體現(xiàn)。讓我敬佩，值得我們學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)?，F(xiàn)在我們應(yīng)該珍惜我們所擁有的，努力學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)和技能，為將來(lái)的社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

地道戰(zhàn)讀后感(篇2)

看完《地道戰(zhàn)》，我覺(jué)得《地道戰(zhàn)》的教育作用，一是讓我們?nèi)鎸W(xué)習(xí)和具體了解當(dāng)年地道戰(zhàn)的作戰(zhàn)方法；二是使今天的人們對(duì)中國(guó)人民艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)威力，對(duì)**的日本侵略者犯下的滔天罪行，對(duì)我們不畏**，不屈不撓的民族精神有了深刻的認(rèn)識(shí)，呼喚人們時(shí)時(shí)記住這段悲壯的歷史，受到形象、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育。

中國(guó)早已不是那頭沉睡的雄獅，有朝一日，中國(guó)一吼天地也要顫三顫。這不是預(yù)言，而是無(wú)數(shù)中國(guó)人的期待，無(wú)數(shù)龍的夢(mèng)想，但請(qǐng)相信，這將成為現(xiàn)實(shí)，而是界高端技術(shù)種將被中國(guó)人掌握?？粗氐缿?zhàn)，中國(guó)兒女的團(tuán)結(jié)也將我觸動(dòng)，團(tuán)結(jié)就是力量團(tuán)結(jié)永放光芒，這是中國(guó)千年不變的凱歌與法寶。

看了《地道戰(zhàn)》，我更加深信，沒(méi)有什么困難能打垮中國(guó)，團(tuán)結(jié)的中國(guó)人民可以取得勝利。

60年后的今天，回首60年前的不平凡歲月，高家莊隧道戰(zhàn)爭(zhēng)中的隧道是一個(gè)奇跡，我說(shuō)冀中平原的勞動(dòng)人民是奇跡！他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝了的困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國(guó)！他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)史上留下了光輝的一頁(yè)！

作為反映中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，《地道戰(zhàn)》上映已經(jīng)整整四十年了，這部影片在幾代人的成長(zhǎng)過(guò)程中可以說(shuō)是久演不衰。

百里的地道蜿蜒曲折，埋伏著的神兵充滿了智慧。是什么讓他們?nèi)绱藱C(jī)智勇猛，贏得勝利？這是他們獲勝的信心，他們機(jī)智的頭腦，以及他們團(tuán)結(jié)的力量。

雖然他們沒(méi)有高科技的**，但他們有最“聰明” 的“土”辦法——地道。他們有共同的民族魂——愛(ài)國(guó)情。一個(gè)偉大的民族，為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)而不屈不撓地戰(zhàn)斗；無(wú)論敵人多么強(qiáng)大和殘酷，只要堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，就一定會(huì)勝利！

《地道戰(zhàn)》給我們的精神是永遠(yuǎn)不能磨滅的，讓我們共同來(lái)銘記吧！

地道戰(zhàn)讀后感(篇3)

團(tuán)結(jié)就是力量

---觀看電影《地道戰(zhàn)》有感

在寒假期間，我再次觀看了電影“地道戰(zhàn)”，這主要是：在1942至1944年，日本的大掃蕩侵略軍在冀中平原實(shí)施三光策略：“殺，偷燒。

冀中人的頭發(fā)由于缺乏軍事實(shí)力，不能與敵人戰(zhàn)斗，創(chuàng)建一個(gè)新的斗爭(zhēng)方式---地道戰(zhàn)。創(chuàng)建地道戰(zhàn)，敵人進(jìn)入攻擊，試圖破壞，但智能冀中人民認(rèn)為妙法準(zhǔn)備了很多，敵人沒(méi)有成功，他們擔(dān)心恨，但不適合我們。地道戰(zhàn)的人，粉碎了敵人“掃蕩”，冀中人民終于取得了勝利。

英雄對(duì)抗魔鬼，當(dāng)我看到電影里的人，讓人面對(duì)生死，以及電影中的國(guó)家利益，無(wú)條件的奉獻(xiàn)國(guó)家，我深受感動(dòng)！因?yàn)檫@部電影只是一個(gè)國(guó)家偉大斗爭(zhēng)崛起歷史的縮影。請(qǐng)仔細(xì)看看大國(guó)斗爭(zhēng)中真正的戰(zhàn)爭(zhēng)精神。我的兒子和中華民族的女兒都表現(xiàn)出了勇敢和勇敢的努力。

看著人們從容地面對(duì)瓦斯和洪水，人們大膽、機(jī)智的鬼臉戲法，我的心在充電，感到非常自豪和自豪，我們的國(guó)家。

困難的崢嶸歲月63年，63年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我覺(jué)得很難理順，中國(guó)是不容易的，雖然現(xiàn)在我們還沒(méi)有區(qū)別諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主，也沒(méi)有像美國(guó)人在月球上行走！即使在科學(xué)技術(shù)上，也超級(jí)曾經(jīng)入侵過(guò)日本，但他說(shuō)這是不可能的，說(shuō)是中國(guó)人的幻想。這不是對(duì)無(wú)數(shù)中國(guó)人、無(wú)數(shù)子孫后代的希望、龍的夢(mèng)想的預(yù)言，但請(qǐng)相信，這將成為現(xiàn)實(shí)，世界的高科技最終將由中國(guó)人掌握。

在地道戰(zhàn)爭(zhēng)中，我被統(tǒng)一中國(guó)的兒子和女兒打動(dòng)了。團(tuán)結(jié)是力量的統(tǒng)一，它將永遠(yuǎn)閃耀。這是中國(guó)千年凱歌的法寶?！镜氐缿?zhàn)】我更加堅(jiān)信，任何困難都打敗中國(guó)，可以贏得了中國(guó)人民的團(tuán)結(jié)，熱情的孩子們的歌聲又響了起來(lái)，讓我們的聲音唱“團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是力量...

學(xué)校：查汗采開(kāi)鄉(xiāng)中心學(xué)校

姓名：韓忠梅

班級(jí)：五年級(jí)（2）班

地道戰(zhàn)讀后感(篇4)

**這部電影的同時(shí)，我一直在想，為什么古代的中國(guó)人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國(guó)人卻如此地脆弱無(wú)能，就拿諾貝樂(lè)獎(jiǎng)這個(gè)事例來(lái)說(shuō)吧，在外國(guó)已經(jīng)有很多人得了諾貝樂(lè)獎(jiǎng)，但我們中國(guó)卻只有幾個(gè)人獲得了諾貝樂(lè)獎(jiǎng)，真是天壤之別啊!這是什么原因呢?我們中國(guó)人并不比別人笨，為什么會(huì)這樣?

告訴你吧，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不懂得合作，只懂得為自己爭(zhēng)權(quán)謀利。我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎?如果他們不合作，能想出防毒方法嗎?

所以我呼吁大家不要再爭(zhēng)取權(quán)謀利了，你倒不如把爭(zhēng)取謀利的時(shí)間來(lái)為國(guó)家作奉獻(xiàn)，這樣也許對(duì)你會(huì)更好。

同時(shí)，我也希望我們的小學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不要憤世嫉俗，努力學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)大家對(duì)你的期望，成長(zhǎng)起來(lái)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。以史為鑒，珍愛(ài)和平!

二.《地道戰(zhàn)》全片的劇情是1942年,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍對(duì)冀中抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)大掃蕩。日本鬼子從炮樓出來(lái)不斷襲擊鄰村老百姓，進(jìn)村后，他們燒殺搶奪，無(wú)惡不作，老百姓對(duì)他們咬牙切齒，恨之入骨。

在黨支部書(shū)記高老中、民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶的帶領(lǐng)下，高家莊人民因地制宜地把土窯、地窖改成了多條家村相連的地道，一直挖到敵人炮塔的底部。某夜，小鬼子山田隊(duì)長(zhǎng)率日軍在天黑之際偷襲高家莊，這事被老鐘叔發(fā)現(xiàn)了，高老鐘意識(shí)到鬼子進(jìn)村將是老百姓的一場(chǎng)災(zāi)難。面對(duì)兇惡的日本鬼子，他一路小跑，毅然來(lái)到村中的老槐樹(shù)下，解開(kāi)繩索，拉響了那口報(bào)警的大鐘，就在鐘聲回蕩在高家莊的上空時(shí)，山田的槍聲也響了，這位忠誠(chéng)的老鐘叔倒在了山田的槍口下……高家莊人民被激怒了，他們望著老鐘叔的遺體，立下了錚錚誓言，他們要為老鐘叔報(bào)仇!

鬼子一出炮樓就會(huì)被藏在地道里的民兵發(fā)現(xiàn)，他們連忙告訴村里的老百姓，趕快下地道，敵人進(jìn)村后，什么也發(fā)現(xiàn)不了，可是，民兵連長(zhǎng)高傳寶和他的所有民兵早已做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，一聲令下，四面**，敵明我暗，戰(zhàn)術(shù)自如，打得鬼子措手不及，亂竄亂跳。敵人在逃往炮樓的途中，被我埋伏在田野外的民兵從地下向神兵一樣殺出，打得鬼子潰不成軍。最后，活捉了日本鬼子小隊(duì)長(zhǎng)。

高傳寶揪著小鬼子的衣領(lǐng)說(shuō)：“你抬起頭來(lái)看一看，這是什么?這是人民!

只有人民才能創(chuàng)造出這樣的奇跡，中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的!”

六十幾年后的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說(shuō)冀中平原的勞動(dòng)人民們才是奇跡!他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝了的困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國(guó)!他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)史上留下了光輝的一頁(yè)!

三.自從看了電影《地道戰(zhàn)》以后，我的心情一直不能平靜，因?yàn)橛⑿鄣男蜗罂偸歉‖F(xiàn)在我的腦海里。

地道戰(zhàn)發(fā)生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民為了趕日本鬼子出中國(guó)，在每戶人家里挖了一條通道，這做了陷井，經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，冀中人民終于把日本鬼子趕出了中國(guó)，但是，高老忠為敲鐘報(bào)警而獻(xiàn)出了寶貴的生命。

我覺(jué)得冀中人民很聰明，會(huì)用各種手段去對(duì)付他們，讓他們死無(wú)葬身之地，冀中人發(fā)會(huì)想到挖地道，家家戶戶連在一起，逃得容易，打仗也容易。

那已成為歷史，我們現(xiàn)在很少存在戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槿藗儾幌氪蛘?，他們想有一個(gè)溫馨的家，過(guò)著平平常常的日子，而我們小學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，所以全世界的人民要以史為鑒，珍愛(ài)和平。

地道戰(zhàn)讀后感(篇5)

《地道戰(zhàn)》是一部老電影了，它反映了人民團(tuán)結(jié)就是力量的話，說(shuō)出了共產(chǎn)黨的偉大，與日寇的狠毒、漢奸的可惡。

地道戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期華北平原抗擊日本侵略者的一種方式。從保定清苑的冉莊開(kāi)始經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展，從單一的躲藏成為了能打能躲、防水防火防毒的地下工事，并逐漸形成了房連房、街連街、村連村的地道網(wǎng)，形成了內(nèi)外聯(lián)防，互相配合，打擊敵人。沒(méi)有堅(jiān)固防御的冀中平原，已成為阻擋日本侵略者的重要地區(qū)。

北京也發(fā)現(xiàn)了地道戰(zhàn)，說(shuō)明這一戰(zhàn)術(shù)對(duì)保護(hù)戰(zhàn)區(qū)群眾起到了很大的作用。1939年初，日軍占領(lǐng)河北省保定市蠡縣、冀中地區(qū)后，經(jīng)常包圍村鎮(zhèn)，多次殺人。慘痛的教訓(xùn)迫使蠡縣抗日軍民找到了避免敵人突然襲擊的良方。

就因?yàn)榈氐缿?zhàn)，中國(guó)才會(huì)成立。

1943年以來(lái)，隧道戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。在冀中平原和冀南一些地方，逐步形成了房屋、街道、村莊的隧道網(wǎng)，形成了內(nèi)外聯(lián)防，相互配合，攻打敵人陣地。地道戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，敵人還使出渾身解數(shù)，尋找洞口，放火、放水、放毒將其摧毀。但是，黨和群眾不斷改進(jìn)隧道，使之更加完善。

為使敵人不易發(fā)現(xiàn)洞口，除對(duì)群眾進(jìn)行必要的保密教育外，還把洞口巧妙地隱蔽起來(lái)，用墻壁、鍋臺(tái)、水井、土炕做掩護(hù)；為使敵人不敢進(jìn)入洞內(nèi)，在洞口修筑陷阱、埋設(shè)地雷、插上尖刀，或者在洞內(nèi)挖掘縱橫交錯(cuò)的“棋盤路”；為了防止敵人用水、火、毒破壞地道，還在洞內(nèi)設(shè)有卡口、翻板和防毒、防水門，或者將地道挖得忽高忽低、忽粗忽細(xì)、并且設(shè)有直通村外的突圍口。這樣，隧道就便成了一個(gè)可以攻擊、防御和撤退的地下堡壘。地道戰(zhàn)的廣泛開(kāi)展，對(duì)平原地區(qū)進(jìn)行嚴(yán)酷的反“掃蕩”斗爭(zhēng)起了重大的作用。

例如，1943年3月，駐扎在靈壽的200多名日偽部隊(duì)包圍了正定縣高平村。天亮?xí)r，敵人開(kāi)始進(jìn)攻，群眾已進(jìn)入隧道。游擊隊(duì)和**民兵組織利用地道防御工事監(jiān)視敵人。當(dāng)敵人進(jìn)入地雷陣時(shí)，先后兩次拉響4枚地雷，炸死20多個(gè)鬼子，敵人嚇得在街上亂跑，又接連響了9個(gè)地雷，加上手榴彈和冷槍，打得敵人亂跑亂竄，防不勝防。

到中午，已有40多名敵兵逃回?fù)?jù)點(diǎn)。1945年4月1日，日偽軍500余人向冉莊發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，冉莊民兵20余人利用地道進(jìn)行作戰(zhàn)，斃傷日偽軍13人，迫其撤退。6月20日，駐保定日軍率偽軍第14團(tuán)千余人向冉莊進(jìn)犯，冉莊民兵30余人先在村邊進(jìn)行阻擊，爾后迅速轉(zhuǎn)入地道，通過(guò)了望孔觀察到一群偽軍沖到村東企圖破壞地堡工事，當(dāng)即拉響地雷，炸死偽軍數(shù)人。

同時(shí)，北面的老母廟、南面的平埔、東街的娘子鋪和十字街的民兵也從暗室和高樓向日偽軍開(kāi)槍。經(jīng)過(guò)數(shù)小時(shí)的激戰(zhàn)，其中29人喪生，日偽軍被迫撤退。

地道戰(zhàn)是冀中平原人民抗日斗爭(zhēng)的偉大創(chuàng)舉。它在抗日斗爭(zhēng)史上熠熠生輝！

地道戰(zhàn)讀后感(篇6)

孩子們正在教室里聽(tīng)老師講完最后一課。魔鬼來(lái)了。一個(gè)緊急的鈴聲提醒他們，快樂(lè)自由的孩子們，像受驚的小鳥(niǎo)一樣，躲在隧道里，準(zhǔn)備冒著生命危險(xiǎn)與鬼魂戰(zhàn)斗。不祥的鐘聲也引來(lái)了鬼子，敲鐘的那位叔叔遭受了敵人的毒打，村里的群眾隨著也被抓了起來(lái)，敵人讓他們交出八路，同時(shí)，搶掠了家中的所有糧食、財(cái)物。

我們用自己的情報(bào)與敵人作戰(zhàn)，最終殲滅了敵人。

看完這部電影，我深深地感覺(jué)到鬼魂是多么可惡！我們的生活真是來(lái)之不易！

今天，我們幸福地生活在中國(guó)日益強(qiáng)大的土地上。我們驕傲，快樂(lè)，美麗！

中華人民共和國(guó)成立之初，一個(gè)貧窮的國(guó)家需要繁榮。正是鐵人精神，讓我們甩掉了“貧油國(guó)”的帽子;正是紅旗渠精神，讓百姓擺脫了靠天吃飯的日子;正是1964年升騰在西邊塞得蘑菇云，正是1971年響徹太空的《東方紅》，讓中國(guó)人民為之振奮，讓偉大中國(guó)開(kāi)始崛起!震撼世界的北京奧運(yùn)會(huì)，在全世界的喝彩中記錄了奪金的每一個(gè)巔峰時(shí)刻;祖國(guó)60華誕的隆隆禮炮在華夏神州響徹;天-安-門前威武的軍陣雄赳赳、氣昂昂走過(guò)……我們?cè)跄懿或湴涟?

現(xiàn)在，我們樂(lè)于在寬敞明亮的教學(xué)樓里學(xué)習(xí)，沒(méi)有任何精神負(fù)擔(dān)，衣食無(wú)憂，不努力的原因是什么？

點(diǎn)評(píng)：學(xué)生思維敏捷，立馬抓住了主題——戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，和平時(shí)美好的，中國(guó)現(xiàn)在是偉大的！此外，他還以整齊的排比演唱了新中國(guó)的偉大、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和和諧。

地道戰(zhàn)，嘿，地道戰(zhàn)，埋伏下神兵千百萬(wàn)……”當(dāng)電影里傳來(lái)堅(jiān)定、雄壯的旋律，我心中不禁熱血沸騰，仿佛回到了戰(zhàn)火紛飛，硝煙彌漫的抗戰(zhàn)時(shí)期……

《地道戰(zhàn)》這部影片講述了1942~1944年間，日本鬼子在冀中平原上進(jìn)行“大掃蕩”，冀中人民團(tuán)結(jié)一心，利用結(jié)合了冀中人民智慧與力量的地道戰(zhàn)來(lái)消滅日本侵略軍的故事。面對(duì)日本侵略軍 “殺光、燒光、搶光”的“三光”政策，他們毫不畏懼，利用百里長(zhǎng)的地道和冀中人民的智慧、勇敢和力量，把鬼子打得驚慌逃竄、片甲不留。

小屏幕牽動(dòng)著我的心，時(shí)而興奮和緊張，時(shí)而輕松和快樂(lè)。印象最深刻的是冀中人民用墻上的小眼兒左打一槍，右放一炮，鬼子們?cè)谑致房诟Z來(lái)跑去，我們捧腹大笑。此刻，我恨不得鉆進(jìn)屏幕，親手扛起槍，把鬼子打個(gè)稀巴爛!

數(shù)百英里的隧道蜿蜒曲折，隱藏的戰(zhàn)士們充滿了智慧。是什么讓他們?nèi)绱藱C(jī)智和勇敢地去贏得勝利？這是他們獲勝的信心，他們機(jī)智的頭腦和團(tuán)結(jié)的力量。

雖然他們沒(méi)有高科技的**，但他們有最“聰明” 的“土”辦法——地道。他們有共同的民族魂—— 愛(ài)國(guó)情。一個(gè)偉大的民族將不屈不撓地戰(zhàn)斗，捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)；無(wú)論敵人多么強(qiáng)大和殘酷，只要團(tuán)結(jié)一致，就一定會(huì)勝利！

《地道戰(zhàn)》給我們的精神是永遠(yuǎn)不能磨滅的，讓我們共同來(lái)銘記吧!

地道戰(zhàn)讀后感(篇7)

《地道戰(zhàn)》敘述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士和游擊隊(duì)隊(duì)員，及廣大人民利用有限的材料，發(fā)揮才智，與敵人斗智斗勇，一次又一次成功消滅敵人，保衛(wèi)家園的故事。

1942年是抗日持久戰(zhàn)的第五年，日本侵略者禁不起長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗，急于要把華北變成兵站基地，大規(guī)模的掠奪人力、物力資源。從而開(kāi)始對(duì)冀中抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)了更加瘋狂殘酷的大掃蕩。冀中根據(jù)地的廣大人民群眾，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展了群眾性的游擊戰(zhàn)，創(chuàng)造了各式各樣的作戰(zhàn)方法，充分發(fā)揮了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大威力，他們毫不畏懼，利用百里長(zhǎng)的地道和冀中人民的智慧、勇敢和力量，把鬼子打得驚慌逃竄、片甲不留。

電視中的情節(jié)牽動(dòng)著我的心，時(shí)而激動(dòng)緊張，時(shí)而放松開(kāi)懷。印象最深刻的是冀中人民用墻上的小洞眼左打一槍，右放一炮，鬼子們?cè)谑致房诟Z來(lái)去竄，我和家人捧腹大笑。此刻，我恨不得鉆進(jìn)屏幕，親手扛起槍，把鬼子打個(gè)稀巴爛，好好過(guò)把“打仗癮”。

通過(guò)這部電影讓我認(rèn)識(shí)到，雖然他們沒(méi)有高科技的武器，但他們就憑著自己的智慧，憑著團(tuán)結(jié)的民族精神、愛(ài)國(guó)熱情。偉大的中華民族就一定能為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)而不屈的戰(zhàn)斗；不管敵人多么強(qiáng)大和殘忍，只要團(tuán)結(jié)、堅(jiān)持就一定能取得勝利！

我觀看了電影《地道戰(zhàn)》，心情很久也無(wú)法平復(fù)。它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上“大掃蕩”實(shí)施了三大

策略：“殺光、搶光、燒光”。冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對(duì)抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭(zhēng)方式----地道戰(zhàn)。創(chuàng)建地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設(shè)法地破壞。但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來(lái)防備，敵人沒(méi)有得逞，他們既怕又恨，但又對(duì)我們沒(méi)辦法。在地道里作戰(zhàn)時(shí)，民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶利用人群來(lái)傳播消息，使隊(duì)長(zhǎng)的意思能傳播給人群。人們有了地道戰(zhàn)，敵人的“掃蕩”粉碎了，冀中人民取得了勝利。

觀看這部電影的同時(shí)，我一直在想，為什么古代的中國(guó)人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國(guó)人卻如此地脆弱無(wú)能，就拿諾貝樂(lè)獎(jiǎng)這個(gè)事例來(lái)說(shuō)吧，在外國(guó)已經(jīng)有很多人得了諾貝樂(lè)獎(jiǎng)，但我們中國(guó)卻只有幾個(gè)人獲得了諾貝樂(lè)獎(jiǎng)，真是天壤之別??！這是什么原因呢？我們中國(guó)人并不比別人笨，為什么會(huì)這樣？只因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不懂得合作，只懂得為自己爭(zhēng)權(quán)謀利。我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎？所以我呼吁大家不要再爭(zhēng)取權(quán)謀利了，倒不如把爭(zhēng)取謀利的時(shí)間來(lái)為國(guó)家作奉獻(xiàn)，這樣也許對(duì)所有人會(huì)更好。

六十幾年后的今天，回望六十幾年前的崢嶸歲月里，高家莊的地道戰(zhàn)中的地道是奇跡，而我說(shuō)冀中平原的勞動(dòng)人民們才是奇跡！他們發(fā)揮自己的智慧創(chuàng)造了地道，戰(zhàn)勝了的困難，用自己的生命捍衛(wèi)了自己的家園和祖國(guó)！他們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)史上留下了光輝的一頁(yè)！

地道戰(zhàn)讀后感(篇8)

“轟轟轟——”，“九.一八事變” 掀起了日本帝國(guó)主義加緊侵華的序幕！泱泱九百六十萬(wàn)平方公里的壯闊國(guó)土，燦燦五千年華夏文明，幾萬(wàn)萬(wàn)華夏生靈開(kāi)始遭受日軍大規(guī)模的踐踏與蹂躪。

但是偉大的中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的，在處于相對(duì)劣勢(shì)的情況下，抗日軍民創(chuàng)造了種種打擊侵略者的方法，最痛快人心的，也就是我最喜歡的華北地區(qū)軍民們就創(chuàng)造的那種保衛(wèi)家園反擊掃蕩的新的戰(zhàn)斗方法——地道戰(zhàn)。

軍民們把地道挖向日本主義的心肺——碉堡下面，然后來(lái)個(gè)突然襲擊，把得意洋洋的日本鬼子打的丟盔棄甲，屁滾尿流，從此，草木皆兵，如坐針氈。這就是《地道戰(zhàn)》中的一個(gè)鏡頭。每當(dāng)看到這里，我總是抑制不住內(nèi)心的喜悅，又蹦又跳，拍手稱快，同時(shí)對(duì)那些抗戰(zhàn)英雄佩服地五體投地，他們以大智大勇，給日本主義一個(gè)有力地回?fù)簦o我國(guó)抗日史上留下了光輝的一頁(yè)！

看完這個(gè)影片，我依然深深地沉浸在抗日軍民不畏強(qiáng)敵，英勇善戰(zhàn)，誓死保衛(wèi)祖國(guó)的精神之中。前世不忘，后世之師?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利距今逾有六十年了，但每念斯恥，每一個(gè)中國(guó)人都難以掩飾心中的悲憤和震撼。記得托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“不管大事也好，小事也好，一旦人們面臨國(guó)家存亡的時(shí)候，人們心中便會(huì)生騰出巨大的力量，這就是美，這就是人類的精神。”中國(guó)人民抗戰(zhàn)的勝利又何嘗不是中華民族偉大精神的勝利呢？

具有中華民族偉大精神的愛(ài)國(guó)英雄在艱難八年抗戰(zhàn)史中比比皆是。想到那些英雄，我也想到了自己——一個(gè)生在新中國(guó)，長(zhǎng)在紅旗下的幸福女孩——一個(gè)總是害羞遇事膽怯的女孩，如果我處于那個(gè)如火如社，我會(huì)不會(huì)想《地道戰(zhàn)》里的英雄那樣英勇善戰(zhàn)，不畏強(qiáng)敵？我想我不會(huì)，因?yàn)槲以趯W(xué)習(xí)和生活上遇到一點(diǎn)小小的困難都要大叫“爸爸??”和媽

媽??”，我于《地道戰(zhàn)》里的英雄差太遠(yuǎn)了！但我想我也一定會(huì)，因?yàn)樵谖抑赡鄣捏w內(nèi)畢竟流淌著中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的熱血，我與《地道戰(zhàn)》里的英雄同是華夏兒女，一定不會(huì)任由侵略者肆虐橫行！我愛(ài)我的祖國(guó)！

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“人類血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木柴，而結(jié)果往往是一小塊。”革命先烈拋頭顱灑熱血，才有今天的和平社會(huì)。我們不能忘記他們。我們更不能忘記“落后就要挨打”的教訓(xùn)，繼承他們的遺志，弘揚(yáng)中華民族偉大的精神，今天努力學(xué)習(xí)，明天建設(shè)祖國(guó)，讓偉大祖國(guó)在我們手中不斷繁榮富強(qiáng)！

地道戰(zhàn)讀后感(篇9)

現(xiàn)在生活很幸福，可是它是哪來(lái)的呢？是先烈用生命換來(lái)的。國(guó)慶節(jié)到了，老師讓我們看了兩部關(guān)于革命的電影。

我看的是《地道戰(zhàn)》和《地雷戰(zhàn)》這兩部電影。其中，我最喜歡《地道戰(zhàn)》，至于為什么，先聽(tīng)我講講《地道戰(zhàn)》里的內(nèi)容吧。

河北平原中部有一個(gè)叫高家莊的村莊。那里的人聰明又勤奮。但是，可惡的日本侵略者來(lái)到這個(gè)村子，實(shí)行三輕政策。他們想搶劫所有的食物，殺死所有的村民，燒毀所有的村莊，然后占領(lǐng)這個(gè)地方。民兵和村民當(dāng)然不同意。他們?cè)噲D對(duì)抗魔鬼。

面對(duì)敵人的不定期的進(jìn)攻和掃蕩，當(dāng)時(shí)的游擊隊(duì)團(tuán)長(zhǎng)高傳寶認(rèn)為：這不是一個(gè)打擊鬼魂的好辦法。我們很少，機(jī)會(huì)也不大。那就和鬼子來(lái)個(gè)地道戰(zhàn)。

于是各村村**合起來(lái)，開(kāi)始挖地道。

隧道開(kāi)挖后，人們的生活方便多了。敵人來(lái)了，大家都躲在地道里。敵人來(lái)了，我們就出來(lái)過(guò)正常的生活。后來(lái)，狡猾的敵人知道村民躲在隧道里，于是他往隧道里放了水和煙。聰明的冀中人民就把水引到枯井里，用吊板擋住煙和毒氣。

有了地道，游擊隊(duì)員和村民能守能攻。鬼子一進(jìn)村，游擊隊(duì)員就開(kāi)槍了。鬼子不知道往哪開(kāi)槍，又沒(méi)地方躲，只能抱頭鼠竄。

即使敵人發(fā)現(xiàn)了地道口，想往里鉆，但游擊隊(duì)員已設(shè)下陷進(jìn)，鬼子進(jìn)了地道，不是踩了地雷，就是中了伏擊，被游擊隊(duì)打死了。我喜歡看《地道戰(zhàn)》，因?yàn)樗憩F(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和頑強(qiáng)。

地道戰(zhàn)讀后感(篇10)

地道戰(zhàn)，嘿，地道戰(zhàn)，埋伏下神兵千百萬(wàn)，千里大平原展開(kāi)了游擊戰(zhàn)，村與村戶與戶地道連成片，侵略者，他敢來(lái)，打得他魂飛膽也顫&&這時(shí)電影《地道戰(zhàn)》的主題曲，這幾句振奮人心的歌詞后，一直在我的耳畔回響。在這部電影里，我遇到了高進(jìn)寶，一個(gè)勇敢而聰明的人，一個(gè)忠誠(chéng)的老叔叔，一個(gè)可恨的叛徒，湯司令和一個(gè)殘忍的山田上尉。

地道戰(zhàn)顧名思義就是通過(guò)地道來(lái)打擊敵人。一開(kāi)始高家莊的老百姓一起挖地道只是為了藏身，不能打擊敵人，有一次山田偷襲高家莊，被出來(lái)巡視的老忠叔發(fā)現(xiàn)了，老忠叔義無(wú)反顧的跑到警鐘下，用力敲打著警鐘，通知鄉(xiāng)親們趕快進(jìn)地道，殘忍的山田隊(duì)長(zhǎng)吧老忠叔一槍打死了。雖然他死了，但他用自己的生命換取了全村人民的生命。他的精神值得學(xué)習(xí)。

后來(lái)高傳寶把地道改成能打、能藏、能防水、防毒等功效，當(dāng)鬼子來(lái)攻打高家莊的時(shí)候，高家莊非常安靜，空無(wú)一人，在鬼子還沒(méi)明白過(guò)怎么回事時(shí)，突然傳來(lái)密密麻麻的槍聲，使鬼子死傷無(wú)數(shù)，山田隊(duì)長(zhǎng)的腿也被打傷，沒(méi)用多久鬼子都被消滅了，真是大快人心那！

這部電影反映了我們中國(guó)人民的智慧。他們?cè)诔嗍挚杖?、落后的條件下，同敵作戰(zhàn)，共同渡過(guò)難關(guān)，取得最后勝利。

地道戰(zhàn)讀后感(篇11)

瀟河灣小學(xué)五（二）班郭彥萱

我在電腦上看了一次激動(dòng)人心的著名電影——《地道戰(zhàn)》?？赐暌院?，我的心情久久不能平復(fù)，既恨小日本對(duì)中國(guó)殘酷的**，又為參加地道戰(zhàn)中的人們感到無(wú)比的驕傲。

1942年至1944年，一批失去好感的小日本在冀中平原頻繁進(jìn)行大規(guī)模掃蕩。冀中人民團(tuán)結(jié)一心，利用地道戰(zhàn)一次又一次擊敗日寇。看到敵人用“殺光、燒光、搶光”的政策，冀中人民絲毫不畏懼，利用地下蜿蜒曲折、機(jī)關(guān)重重的地下長(zhǎng)城，把鬼子打得聞風(fēng)喪膽、落花流水。

條條地道、場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)斗，不是讓人緊張萬(wàn)分，不是讓人拍手稱快。印象最深刻的是戰(zhàn)士們用墻上的小眼向左打一槍，向右放一炮，讓小鬼子摸不著頭腦，抱著頭竄來(lái)竄去。神秘的地道里埋伏著游擊隊(duì)，他們的**雖然都不先進(jìn)，但他們用最聰明的“土”辦法—地道戰(zhàn)，有最強(qiáng)大的后備隊(duì)員—村里的鄉(xiāng)親們。

他們之所以能獲勝，是因?yàn)樗麄儓F(tuán)結(jié)的精神、機(jī)智的頭腦和河北人民和中國(guó)人民堅(jiān)強(qiáng)的意志。

看完電影后，我心中久久不能平靜，“地道戰(zhàn)，地道戰(zhàn)，埋伏下神兵千百萬(wàn).....，這雄壯有力而又熟悉的歌聲再次在我心中回蕩……看我們今天幸福的生活都是用是用許許多多烈士的鮮血換來(lái)的。現(xiàn)在，在這美好的生活中，我們不應(yīng)該忘記他們，更應(yīng)該懂得珍惜他們。

當(dāng)五星國(guó)旗冉冉升起時(shí)，我們不能忘記歷史，不能忘記為國(guó)家犧牲的英雄烈士，更不能忘記。他們是偉大的，他們是堅(jiān)強(qiáng)的。有了他們，我們才能過(guò)上幸福的生活。我們要珍惜今天來(lái)之不易的生活，努力學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)為國(guó)家做出無(wú)私貢獻(xiàn)的人們。

將來(lái)成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)有用的人。

地道戰(zhàn)讀后感(篇12)

中國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，由于中日之間**和戰(zhàn)斗力之間存在著差距，毛主席提出了《論持久戰(zhàn)》，充分發(fā)揮中國(guó)人民的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造了各種各樣的戰(zhàn)法，其中地道戰(zhàn)就是一個(gè)典型的范例。

一九四二年，心狠手辣的日本人發(fā)動(dòng)了殘酷的“五一大掃蕩”，妄想用“三光政策”來(lái)?yè)錅缰袊?guó)人民心中沸騰的革命烈火。但是魔鬼錯(cuò)了。他們以戰(zhàn)士和群眾的聰明才智，充分利用自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的地道戰(zhàn)爭(zhēng)。

地道的是發(fā)動(dòng)群眾把各家簡(jiǎn)單的地洞改造成家家相通的多口地道，使全村的地道連成一片，可進(jìn)可退，可打可守，開(kāi)展了大顯神通的地道戰(zhàn)。只有戰(zhàn)士的聰明才智，群眾的共同努力和團(tuán)結(jié)精神才能發(fā)展。

在**過(guò)程中，讓我最深有感觸的有這樣一個(gè)情節(jié)：高老忠穿過(guò)平靜的十字街，突然發(fā)現(xiàn)了一群日本鬼子摸進(jìn)了村子，他心急如火，一口氣跑到了老槐樹(shù)下，放下鐘繩，敲響了那口報(bào)警的鐘。然而在敲響鐘的那一刻，日本鬼子的子彈打中了高老忠，他忍著劇痛繼續(xù)敲打著鐘，在鬼子圍住他后，他掏出了一個(gè)手榴彈向敵人投去，隨著一聲巨大的**聲，高老忠也光榮的犧牲了。

最終，戰(zhàn)士們和人民群眾相互配合，將來(lái)犯的鬼子們?nèi)肯麥缌?，成就了偉大的地道?zhàn)。

我們應(yīng)該學(xué)***忠的智勇雙全、勇于奉獻(xiàn)的精神，也要學(xué)***和群眾的團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)要多開(kāi)動(dòng)腦筋，面對(duì)困難不畏懼，一直到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為止。

以前人們的生活那么痛苦，而現(xiàn)在我們每天都過(guò)著幸福、安寧的日子，這些都是那些革命先烈們英勇奮斗、不怕?tīng)奚鼡Q來(lái)的，所以我們要珍惜現(xiàn)在的生活，但不能安逸，要努力學(xué)習(xí)，讓自己成為對(duì)國(guó)家發(fā)展有益的人，報(bào)效祖國(guó)，使中國(guó)不再受任何國(guó)家的欺負(fù)。如果有任想再次侵略中國(guó)，我們將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)地道戰(zhàn)爭(zhēng)的精神，消滅他們。