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四世同堂心得

發(fā)布時(shí)間:2023-05-06 四世同堂心得

四世同堂心得模板。

在日常工作或?qū)W習(xí)時(shí),心中難免會(huì)有一些新的想法,我們可以針對(duì)自己的變化和成長(zhǎng)寫(xiě)一篇心得體會(huì)。心得體會(huì)中,我們可以選擇真實(shí)的面對(duì)自己內(nèi)心的陰暗面,如果您對(duì)“四世同堂心得”感興趣幼兒教師教育網(wǎng)給您推薦這篇文章,希望能為你提供更多的參考!

四世同堂心得(篇1)

當(dāng)一個(gè)人面對(duì)敵人特別是兇殘之至的敵人時(shí),其反應(yīng)是不盡相同的。有的人大義凜然,以死相拼,毫無(wú)畏懼。有的人卻低三下四,背信棄義,投降倒戈。

《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下,在小羊圈這個(gè)小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫(xiě)作中,最大的亮點(diǎn)就是那些被刻畫(huà)的栩栩如生的人物。

就像是祁老大爺,他是祁家四世之長(zhǎng),權(quán)威、守舊,但卻具有強(qiáng)烈的正義感和鮮明的是非心,有著很堅(jiān)定的守家思想。可以想象,在一個(gè)寒冷的冬天,有一位顫巍巍的老人,情緒激動(dòng)的站在大門(mén)口,扒開(kāi)那薄薄的棉襖,露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛,大聲的對(duì)著拿槍的侵犯者狂吼,大罵他們漢奸。他是多么勇敢,完全將生死置之度外。

還有曾經(jīng)只懂吟詩(shī)作畫(huà),后來(lái)卻成為了民族志士的錢(qián)老先生;本來(lái)善良誠(chéng)實(shí)、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有著愛(ài)國(guó)理想后來(lái)走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點(diǎn),給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平,就像是死城,喪失了應(yīng)有的活力,所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。

而書(shū)中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個(gè)年輕單純的小姑娘,卻受到家中諸如封建、叛國(guó)、利字當(dāng)頭等不良習(xí)氣污染,最終成為特務(wù)。這不僅是她個(gè)人的錯(cuò),也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的錯(cuò),是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點(diǎn),警醒著我們。

中國(guó)近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫(xiě),刻畫(huà)出了各種在災(zāi)難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物,有善有惡,有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛(ài)國(guó)志士,像啟明星一樣照亮了我們;他也無(wú)情的鞭打了無(wú)恥的漢奸們,像警鐘一樣敲醒了我們??傊?,《四世同堂》是一本值得每一個(gè)中國(guó)人都看的經(jīng)典,值得我們永遠(yuǎn)銘記。

四世同堂心得(篇2)

最近零零碎碎的讀完了《四世同堂》。小說(shuō)講了北平淪陷后的普通人形形色色的生活,規(guī)模宏大,洋洋灑灑百萬(wàn)字。讀書(shū)的時(shí)候既希望趕緊結(jié)局,讓主人公少受一點(diǎn)罪,到了結(jié)尾又不舍得這么好的小說(shuō)這么快結(jié)局。

第一個(gè)感受是關(guān)于老舍,以前以為老舍是寫(xiě)寫(xiě)濟(jì)南的秋,想想北平的夏的淡雅的不問(wèn)世事的文人,讀了這篇小說(shuō)才深深感到老舍先生那份對(duì)祖國(guó)、對(duì)北平的那份大愛(ài),文章里既有精彩的文筆和細(xì)致的描寫(xiě),又有辛辣的諷刺和深刻的思考。這才是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F骨錚錚的知識(shí)分子。

第二個(gè)是關(guān)于淪陷區(qū)的小人物。以前看電視劇的時(shí)候不僅恨鬼子和漢奸,還恨那些普普通通的幫鬼子挖戰(zhàn)壕干苦力的普通小百姓,幾十幾百個(gè)勞工在幾個(gè)鬼子的監(jiān)視下居然就服服帖帖,總覺(jué)得他們即使沒(méi)有槍也應(yīng)該去拼命,就算殺不死鬼子也至少不給鬼子出力,至少浪費(fèi)個(gè)鬼子的槍子?,F(xiàn)在覺(jué)得這個(gè)想法太幼稚了,每個(gè)人都是一個(gè)活生生的人,而不是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的棋子,他們有自己的妻兒老小,要活著而且要掙一口飯吃養(yǎng)活他們。進(jìn)一步講,在你有致命的軟肋的情況下(比如說(shuō)家人,比如說(shuō)財(cái)產(chǎn),比如說(shuō)愛(ài)情,比如說(shuō)自己的性命),你就是敵人手里的一只臭蟲(chóng),敵人既可以輕松弄死你,也可以輕松逼良為娼,逼好人為惡魔。你可能并不怕死,可是如果你的孩子在敵人手里,你從還是不從?或者說(shuō)有父母妻兒要養(yǎng)活,不給日本人干活就會(huì)餓死怎么辦?我們既應(yīng)該敬重那些舍身取義的壯士,也應(yīng)該理解那些不敢舍身取義的普通人。話說(shuō)回來(lái),如果自己就是這樣的一個(gè)普通人應(yīng)該怎么辦?我想,如果能離開(kāi)一定要離開(kāi),至少在國(guó)統(tǒng)區(qū)能做一個(gè)真正的人,而不是一只臭蟲(chóng)。實(shí)在不能離開(kāi)只能安安分分地活著,找機(jī)會(huì)為國(guó)家做一些力所能及的貢獻(xiàn)。

第三個(gè)感受是反思,如果真的自己的家鄉(xiāng)淪陷了,文中宏大的圖景中有形形色色的人,你會(huì)是誰(shuí)?是像老三劉師傅一樣的熱血青年出去參軍?是像錢(qián)先生瑞宣一樣堅(jiān)韌不拔,提著腦袋做地下工作?是像冠家一樣賣(mài)國(guó)賣(mài)友甚至賣(mài)親人賣(mài)身體求榮?還是像天佑孫七小崔一樣默默的當(dāng)自己的螺絲釘?我不知道,但是可以肯定的有幾點(diǎn):1、沒(méi)有尊嚴(yán)地屈辱地活著是最痛苦的,不如痛快地死去。2、順從并不意味著安全,可能意味著更低賤的死亡。3、應(yīng)該盡量做一個(gè)有本事的人,至少在某一方面要出類(lèi)拔萃。這樣才能有更大的能力和號(hào)召力去反抗,也更不容易為生計(jì)所拖累。

第四個(gè)感受是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難,也給普通的日本家庭帶來(lái)了災(zāi)難。罪惡的根源究竟在哪里?是戰(zhàn)爭(zhēng)本身?是日本統(tǒng)治者貪得無(wú)厭的野心?還是其他什么?要怎樣去避免這樣的悲劇重演呢?記得曾經(jīng)看到的一篇短篇小說(shuō),A國(guó)統(tǒng)治殘暴,民不聊生,所以B國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)要鏟除這個(gè)政權(quán),那么這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是罪惡的呢?不得而知。

最后再次向《四世同堂》致敬,向老舍先生致敬。

四世同堂心得(篇3)

【sxw9.COm 實(shí)習(xí)報(bào)告網(wǎng)】

讀了《四世同堂》,我百感交集,心中有憤怒,有遺憾,然而更多的卻是羞恥和疑惑。

暫且不說(shuō)冠曉荷、大赤包那些賣(mài)國(guó)求榮的漢奸,他們坑害百姓巴結(jié)日本人的手段確實(shí)令人不齒,單說(shuō)人心本來(lái)就有善惡。假如日本人不侵略中國(guó),那些漢奸也會(huì)成為為害一方的惡人。然而,最讓我感到恥辱的是北平百姓在日本人欺凌下選擇的逃避。

整篇小說(shuō)有眾多人物,基本描繪出了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間北平社會(huì)的全貌。但在故事里所有出現(xiàn)的人物中,自發(fā)參加抗戰(zhàn)的只有祁瑞全一個(gè)人,就連錢(qián)默吟也是在被日本人逼上絕路時(shí)才覺(jué)醒反抗的。在那個(gè)困難時(shí)期,善良的北平人都對(duì)日本人恨之入骨,面對(duì)威逼利誘,他們不約而同地選擇了不合作,但同時(shí)又選擇了懦夫最擅長(zhǎng)做的事忍耐。

北平淪陷,城中居民沒(méi)有組織參與大規(guī)模的武裝反抗,都極其老實(shí)地做了良民,不僅自己遭受折磨,他們一手創(chuàng)造的安定環(huán)境也間接地為日本帝國(guó)主義的進(jìn)一步侵略擴(kuò)張奠定了基礎(chǔ)。

我一直不理解,像那些接受了新思想的年輕人,他們自然知道武裝斗爭(zhēng)才是拯救民族的最好方法。他們讀過(guò)書(shū),不缺知識(shí);他們恰同學(xué)少年,不缺精力;他們敢愛(ài)敢恨,不缺熱血!那這群在當(dāng)時(shí)足以世表中國(guó)未來(lái)的新青年,為何不愿站起來(lái),領(lǐng)導(dǎo)其他被奴役的人抗?fàn)幠?還有那些生活在社會(huì)底層的市民,早已在困苦的生活中磨練出了堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心與體魄,有的甚至粗通拳腳,但是他們也只愿在閑暇的時(shí)候用最骯臟的語(yǔ)言詛咒日本人,而從不敢考慮奔赴戰(zhàn)場(chǎng)從軍殺敵。這又是為什么呢?

祁瑞宣,是小說(shuō)中的一個(gè)正面形象。他寧可餓死凍死也不愿為日本人做事,但他也認(rèn)為要把全家四世都帶出城去參加抗戰(zhàn)是很困難的。然而,畢竟事在人為,只要主觀上想逃出日占區(qū),總還是有辦法的。想想那些婦女和老幼,完全可以到后方做義民。把北平人困在城中的,是日本人,但也是他們自己。我隱隱約約地,仿佛感受到存在一種外力,在不斷地壓抑著人們心中的斗爭(zhēng)欲望。這難道就是被熱愛(ài)和平修飾了的中國(guó)懦夫文化嗎?

我猛然想起,小說(shuō)開(kāi)篇齊老太爺說(shuō)的只要存夠三個(gè)月的糧食和咸菜就能消災(zāi)避難?;蛟S這句話反映的民眾心理,便是造成中國(guó)近世百年屈辱歷史的一個(gè)原因吧?

四世同堂心得(篇4)

放下書(shū),我忽然覺(jué)得“四世同堂”這四個(gè)字有些沉重。

《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線,輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉,真實(shí)地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài),形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭(zhēng),刻畫(huà)出了一系列栩栩如生的人物形象。

小說(shuō)中有很多正直的人。如祁老太爺一家,拉車(chē)的小崔,唱戲的小文……他們都有一顆愛(ài)國(guó)心。其中抗日意識(shí)最強(qiáng)的是錢(qián)默吟老人。他進(jìn)過(guò)日本監(jiān)獄,被日本人打瘸了一條腿,其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢(qián)先生仍堅(jiān)持革命,四海為家,到處發(fā)放抗日傳單,勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚,驚嘆于他如此強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。他也有家庭牽掛,孫子尚在襁褓之中,但他置家庭與生命于不顧,毅然進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。在他與祁瑞宣的謀劃下,祁瑞全、劉師傅逃出北平,尤桐芳、高第堅(jiān)決抗日,為內(nèi)憂(yōu)外患的中國(guó)抗日隊(duì)伍注入了新鮮血液,使北平局勢(shì)有所改觀。

有正面人物就會(huì)有反面人物,書(shū)中的冠曉荷就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人,如何多撈一點(diǎn)兒油水,如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫(huà)得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭,在心中感嘆:這些漢奸太可惡了,不知亡國(guó)之恨,只知賣(mài)國(guó)求榮,這樣的人一定不會(huì)有什么好下場(chǎng)!果然,他們到頭來(lái)反被日本人殺了。

書(shū)中還描寫(xiě)了日寇在北平的殘暴行徑,其中重點(diǎn)描寫(xiě)了錢(qián)先生在由學(xué)校改造的監(jiān)獄中度過(guò)的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指,正如書(shū)中所寫(xiě):“他們已經(jīng)把殺人當(dāng)作了一種藝術(shù)?!?/p>

這本書(shū)很能引發(fā)人們的共鳴與深思:日本侵略者的卑劣行徑讓中國(guó)人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲(chóng),多少人喪命于罪惡的屠刀之下。活在今天的我們應(yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說(shuō)不做是不行的,我們應(yīng)發(fā)奮讀書(shū),讓中國(guó)人民真正地站起來(lái),不再受外國(guó)的侵?jǐn)_,不再受這樣的屈辱。

當(dāng)然,書(shū)中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié),嬌生慣養(yǎng)的我們,更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

我們不應(yīng)忘記,這屈辱的歷史。

我們不應(yīng)忘記,這些偉大的英雄。

我們不應(yīng)忘記,身上肩負(fù)的使命。

我們不應(yīng)忘記,我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁。

四世同堂心得(篇5)

《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍,沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮沉浮,他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫(xiě)在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難,給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

說(shuō)到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人,為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快?!皾h奸”是可悲的,因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí),他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生,卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來(lái)的社會(huì)不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。

錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō),單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢,就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人,這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中,錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象,儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人,才終于站起來(lái)走向光明。

中國(guó)人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的,新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,沒(méi)有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè),除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

四世同堂心得(篇6)

古云:“千百年來(lái)碗中羹,怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽(tīng)半夜屠門(mén)聲。”

自人類(lèi)出現(xiàn)以來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò),既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用,又時(shí)刻威脅著人類(lèi)的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命,帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成,也是民族大遷徙的直接原因;國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生;國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎,是殺人不眨眼的兇手,是無(wú)限膨脹的貪婪,是一切痛苦的源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng),他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了擔(dān)憂(yōu)與恐懼,他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望,他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品,是貪欲的犧牲品,是純潔無(wú)辜的犧牲品!

戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的`仇恨感。作為中國(guó)人,沒(méi)有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無(wú)人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫(xiě)到,在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧,但在如此“籌資”的背后,殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”,也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子,又像藥面子的東西,不是米糠,因?yàn)樗瓤芬植诘亩啵灰膊皇躯熥樱驗(yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉,因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處,而是你干你的,我干我的,一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看,有的東西向玉米棒子,一塊一塊的,雖然經(jīng)過(guò)了磨碾,而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊,可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓!有的挺黑挺亮,那是高粱殼兒,有的……夠了,有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了,人已變成了豬!湊上前聞一聞,這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有,而且又酸又霉,又澀又臭,像由老鼠洞挖出來(lái)的。因?yàn)椤肮埠兔妗?,千萬(wàn)的中國(guó)人餓死病死,千萬(wàn)的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延!侵略者蠻橫專(zhuān)制地鉗制人民的思想,他們野蠻地?zé)龤聲?shū),試圖壟斷我們民族五千年的文化,將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子,阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在,這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡,文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起,它就像打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙,為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。

在南京大屠殺中,侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后,在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決,在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害,南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜,但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市,他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩,實(shí)行各種罪行,終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤,城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿(mǎn)尸體……

戰(zhàn)爭(zhēng),也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由,而和平卻不需要任何理由,世界和平是人類(lèi)共同的夢(mèng)想!我們熱愛(ài)和平,我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì),卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó),九一八的炮聲,盧溝橋的槍聲,南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲,時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì),和平與發(fā)展依然是人類(lèi)社會(huì)的兩大主題,在全球多元化的趨勢(shì)下,需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰,我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助,失道寡助”,這是一條顛撲不破的真理!正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō):“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容,是母愛(ài),是為父的快樂(lè),是家人的團(tuán)圓。和平是人類(lèi)的進(jìn)步,是正道的勝利,是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切?!睔v史證明:戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無(wú)所獲;讓我們相信:和平不是夢(mèng)!

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四世同堂心得 篇1

北平,小羊圈胡同,祁家祖孫四代,詩(shī)人錢(qián)默吟,李四爺夫婦,_徒丁約翰,唱戲的小文夫婦,剃頭匠孫七……

五年前,十五六歲年紀(jì)的我,總覺(jué)得世界就在自己腳下。懵懂,單純,沖動(dòng)…強(qiáng)烈的正義感配合著自己少的可憐的能力,現(xiàn)在看來(lái),也只是個(gè)只知道愛(ài)恨情仇的憤青吧!

同樣是《四世同堂》,在老舍筆下一個(gè)個(gè)鮮活,形象的人物,五年時(shí)光,我便被自己打敗了。

我曾愛(ài)過(guò),恨過(guò),憤慨過(guò),鄙視過(guò),感動(dòng)過(guò)。

愛(ài)祁家老三祁瑞全,一個(gè)滿(mǎn)腔熱血的大學(xué)生,一個(gè)不想做亡國(guó)奴而離開(kāi)北平的人。當(dāng)回到北平時(shí),已然不是一個(gè)毛燥的學(xué)生,而成為了有豐富閱歷和經(jīng)驗(yàn)的抗戰(zhàn)工作者。愛(ài)他有理想有追求,不怕?tīng)奚幌M麨閼?zhàn)爭(zhēng)勝利貢獻(xiàn)自己的力量。

恨那些令人咬牙切齒的漢奸,即便臨死卻仍是執(zhí)迷不悟。在獄中仍一直讓別人稱(chēng)她為冠所長(zhǎng)的大赤包,無(wú)論何時(shí)何地都對(duì)日本人畢恭畢敬的冠曉荷,還有祁瑞豐,藍(lán)東陽(yáng),胖菊子,這些讓人憤慨的敗類(lèi),死不足惜。

會(huì)同情那位學(xué)識(shí)淵博的錢(qián)詩(shī)人。被冠曉荷出賣(mài)入獄,出來(lái)時(shí)只剩半口氣,大兒子為國(guó)捐軀,二兒子氣病身亡,太太撞死在墓碑上??蓱z一個(gè)文人,面對(duì)日本人的折磨,仍有勇氣做地下黨,雖又被抓,卻也是令人欽佩的老人了。

彼時(shí)讀到這樣的淪陷的北平,愛(ài)國(guó)之心便涌上心頭,從老舍筆下著實(shí)又恨了一把。恨那些殘忍,燒殺搶掠,無(wú)惡不作的日寇;恨那些軟弱無(wú)能,不予以抗?fàn)幍膰?guó)人;恨那些利欲熏心,賣(mài)國(guó)求榮的漢奸;恨那個(gè)動(dòng)蕩不平年代,那一座城。

此時(shí)再讀《四世同堂》,分明看出了老舍先生在序中寫(xiě)著“在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇,簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹”的些許意味。

《惶惑》,《偷生》,《饑荒》;“戰(zhàn)爭(zhēng)”,“淪陷”,“覺(jué)醒”。

四代人的家庭,祁老太爺所想要維持的一直是這些,似乎關(guān)上門(mén)來(lái),門(mén)外的世界便與“我”無(wú)關(guān)。是有些事不關(guān)己,高高掛起的意味呢!其實(shí)也折射出從古至今現(xiàn)代社會(huì),此種人性?!安魂P(guān)乎自己,無(wú)所謂他人”,值得反思。

不得不提的還有錢(qián)默吟老人,此時(shí)我已不能再用可憐二字去看待這樣一位讓我找不到合適的詞匯來(lái)形容的老人。不論是本性,或是仇恨使然,這樣一位吟詩(shī)作畫(huà),澆花看書(shū)的清高而又高深莫測(cè)的老人,卻也詮釋出幾分“不在沉默中爆發(fā),便在沉默中死亡”。這樣一個(gè)舞文弄墨的詩(shī)人,確是堅(jiān)強(qiáng)勇敢革命戰(zhàn)士的化身,像是大多數(shù)北平人,更甚是中國(guó)人,從惶惑,到偷生,最后覺(jué)醒。一如此時(shí)的中華民族,是一條任何力量也無(wú)法阻擋的巨龍,直上云霄。 “外表上并沒(méi)有什么英雄氣概,渾身滿(mǎn)布戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷”,抗?fàn)巹倮麜r(shí),錢(qián)老人就這么從獄中走出,平凡的老人沒(méi)有什么光環(huán),卻不得不承認(rèn)這樣一個(gè)鏗鏘有力的“時(shí)代戰(zhàn)將”。

我也曾以為非生即死,或許是年紀(jì)太小所以才那樣的愛(ài)憎分明,眼里容不下一粒沙子。只是那個(gè)時(shí)候我不懂,在這個(gè)社會(huì)里,一個(gè)人,不止擔(dān)負(fù)著自己,同時(shí)還要承擔(dān)許多。

譬如責(zé)任。祁瑞宣則是如此:他常常想象,假設(shè)他孤身一人,沒(méi)有四世同堂的枷鎖,他定然會(huì)把滿(mǎn)腔的熱血灑在偉大的時(shí)代中??墒牵松皇窍胂蟮漠a(chǎn)物,責(zé)任是你永遠(yuǎn)逃避不了的鐐銬,把你束縛在命運(yùn)中。是文化人,還是廢物?大概都不應(yīng),也無(wú)法單純的評(píng)判吧。

住進(jìn)小羊圈里的兩個(gè)外國(guó)人——英國(guó)使館的富善先生和日本老婆婆。

“富善先生似乎一眼看到了一部歷史,一部激變中的中國(guó)現(xiàn)代史。祁老人是代表著清朝人的,天佑太太是代表著清朝與民國(guó)之間的人的……瑞宣純粹是民國(guó)的人……小順兒和小妞子是將來(lái)的人……”

“看到祁家四輩人他覺(jué)得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國(guó)人,可是又那么復(fù)雜,那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居住在一個(gè)院子里,還都很和睦,倒仿佛是每個(gè)人都要變,而又有個(gè)什么大的力量使他們?cè)谧兓羞€不至于分裂渙散?!?/p>

日本老婆婆:“對(duì)于日本人,我只愿他們因失敗而悔悟,把他們的聰明與努力都換個(gè)方向,用到造福于人類(lèi)的事情上去?!?/p>

只是一個(gè)四代同住的院子,一個(gè)小小的小羊圈胡同,一座沒(méi)有硝煙,沒(méi)有槍炮,卻暗藏洶涌的城。老舍只是精準(zhǔn)的描繪了那些小到塵埃里的人物,不曾跌宕起伏,卻深刻人心。而歲月,也讓我從中品嘗到了不同的滋味。許多事情看法變化了,想法新增了,理想束縛了,評(píng)判復(fù)雜了……不變的……

“一朵花,長(zhǎng)在樹(shù)上,才有它的美麗;拿到人的手里就算完了;北平城也是這樣,它頂美,若是被敵人占據(jù)了,它便是被折下來(lái)的花了?!?/p>

“假若北平是樹(shù),我就是花,盡管是一朵閑花;北平若是丟了,我想我就不再活下去。”

——老舍這樣寫(xiě)到,平淡樸實(shí),寫(xiě)進(jìn)了我的心里。

“千里刀光影,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血,萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去,重整河山待后生?!敝腥A民族的子孫都應(yīng)銘記吧!

四世同堂心得 篇2

“一朵花,長(zhǎng)在樹(shù)上,才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣,它頂美,若是被敵人占據(jù)了,它便是被折下來(lái)的花了?!?/p>

“假若北平是樹(shù),我就是花,盡管是一朵閑花。北平若是丟失了,我想我就不再活下去?!?就是這樣樸實(shí)的話、這樣形象的話語(yǔ),這樣國(guó)亡人亡的精神,深深吸引著我,引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》,四世同堂,是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花,家丁興旺、和平和順,就像今年的花謝了明年還要開(kāi),一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城,栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下,雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮,可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里,這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎,它卻無(wú)法保護(hù),枝枝葉葉七零八落,四世同堂,成為了幻想。古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門(mén)城樓,美麗的三海、白塔,都成了別人的玩物。有些人為了錢(qián)這個(gè)身外之物,放棄的人的自尊巴結(jié)日本人,成了他們的走狗拋開(kāi)了人性。

然而,被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年,他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去,成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐,成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候,沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo),他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。錢(qián)默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人,在和平時(shí)期,他以花草、詩(shī)詞和酒為伴,過(guò)著隱士一般的日子,可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭,他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛,昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn),“他須把血肉之軀擲給敵人,用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?!碑?dāng)他在獄中遭受非人的折磨,他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起,他告訴自己,“須把生死置之度外的去保全性命,好把性命完全交給國(guó)家”,錢(qián)詩(shī)人就這樣寧死不屈,把生命像一口唾液似的,在要啐出去的時(shí)節(jié),又吞咽下去。愛(ài)和平的人沒(méi)有勇敢,和平便變成屈辱,保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸,而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中,用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的,文化。老人像一部中國(guó)的古書(shū),厚重、正直、莊嚴(yán),他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心,而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人,是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫(huà)、道德,為一個(gè)信念而殺身成仁的。

讀《四世同堂》,我為我是炎黃子孫而自豪。北平淪陷,被日本人欺辱·死亡都不算什么,正如文天祥所說(shuō)“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!薄扒Ю锏豆庥?,仇恨燃九城。月圓之夜人不歸,花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血,萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去,重整河山待后生?!敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱,決不讓祖國(guó)在受他人欺凌從錢(qián)詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上,我們看到了真正中國(guó)文化的力量。

四世同堂心得 篇3

古云:“千百年來(lái)碗中羹,怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽(tīng)半夜屠門(mén)聲?!?/p>

自人類(lèi)出現(xiàn)以來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò),既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用,又時(shí)刻威脅著人類(lèi)的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命,帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成,也是民族大遷徙的直接原因;國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生;國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎,是殺人不眨眼的兇手,是無(wú)限膨脹的貪婪,是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng),他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了擔(dān)憂(yōu)與恐懼,他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望,他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品,是貪欲的犧牲品,是純潔無(wú)辜的犧牲品!

戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人,沒(méi)有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無(wú)人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏?!端氖劳谩分袑?xiě)到,在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧,但在如此“籌資”的背后,殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”,也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子,又像藥面子的東西,不是米糠,因?yàn)樗瓤芬植诘亩?;也不是麩子,因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉,因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處,而是你干你的,我干我的,一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看,有的東西向玉米棒子,一塊一塊的,雖然經(jīng)過(guò)了磨碾,而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊,可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓!有的挺黑挺亮,那是高粱殼兒,有的……夠了,有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了,人已變成了豬!湊上前聞一聞,這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有,而且又酸又霉,又澀又臭,像由老鼠洞挖出來(lái)的。因?yàn)椤肮埠兔妗?,千萬(wàn)的中國(guó)人餓死病死,千萬(wàn)的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延!侵略者蠻橫專(zhuān)制地鉗制人民的思想,他們野蠻地?zé)龤聲?shū),試圖壟斷我們民族五千年的文化,將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子,阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在,這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡,文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起,它就像打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙,為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。

在南京大屠殺中,侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后,在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決,在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害,南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜,但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市,他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩,實(shí)行各種罪行,終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤,城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿(mǎn)尸體……

戰(zhàn)爭(zhēng),也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由,而和平卻不需要任何理由,世界和平是人類(lèi)共同的夢(mèng)想!我們熱愛(ài)和平,我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì),卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó),九一八的炮聲,盧溝橋的槍聲,南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲,時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì),和平與發(fā)展依然是人類(lèi)社會(huì)的兩大主題,在全球多元化的趨勢(shì)下,需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰,我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助,失道寡助”,這是一條顛撲不破的真理!正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō):“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容,是母愛(ài),是為父的快樂(lè),是家人的團(tuán)圓。和平是人類(lèi)的進(jìn)步,是正道的勝利,是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切。”歷史證明:戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無(wú)所獲;讓我們相信:和平不是夢(mèng)!

四世同堂心得 篇4

放下書(shū),我忽然覺(jué)得“四世同堂”這四個(gè)字有些沉重。

《四世同堂》是老舍先生的代表作。作品以祁家四世同堂的生活為主線,輔以北平小羊圈胡同各色人的榮辱浮沉,真實(shí)地記述了北平淪陷后人們的生存狀態(tài),形象地描摹了日寇侵略下北平廣大平民的悲慘遭遇和反抗斗爭(zhēng),刻畫(huà)出了一系列栩栩如生的人物形象。

小說(shuō)中有很多正直的人。如祁老太爺一家,拉車(chē)的小崔,唱戲的小文……他們都有一顆愛(ài)國(guó)心。其中抗日意識(shí)最強(qiáng)的是錢(qián)默吟老人。他進(jìn)過(guò)日本監(jiān)獄,被日本人打瘸了一條腿,其二兒子也在山頂與日寇同歸于盡。出獄后的錢(qián)先生仍堅(jiān)持革命,四海為家,到處發(fā)放抗日傳單,勸年輕人逃離北平……我看后十分震驚,驚嘆于他如此強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心。他也有家庭牽掛,孫子尚在襁褓之中,但他置家庭與生命于不顧,毅然進(jìn)行抗日斗爭(zhēng)。在他與祁瑞宣的謀劃下,祁瑞全、劉師傅逃出北平,尤桐芳、高第堅(jiān)決抗日,為內(nèi)憂(yōu)外患的中國(guó)抗日隊(duì)伍注入了新鮮血液,使北平局勢(shì)有所改觀。

有正面人物就會(huì)有反面人物,書(shū)中的冠曉荷就是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)漢奸的縮影。他與其夫人大赤包每日只想著如何討好日本人,如何多撈一點(diǎn)兒油水,如何找官兒做……他們的嘴臉被老舍先生刻畫(huà)得丑態(tài)百出。我不禁握緊了拳頭,在心中感嘆:這些漢奸太可惡了,不知亡國(guó)之恨,只知賣(mài)國(guó)求榮,這樣的人一定不會(huì)有什么好下場(chǎng)!果然,他們到頭來(lái)反被日本人殺了。

書(shū)中還描寫(xiě)了日寇在北平的殘暴行徑,其中重點(diǎn)描寫(xiě)了錢(qián)先生在由學(xué)校改造的監(jiān)獄中度過(guò)的日子以及瑞宣在獄中看到的情景。日寇的種種罪行令人發(fā)指,正如書(shū)中所寫(xiě):“他們已經(jīng)把殺人當(dāng)作了一種藝術(shù)?!?/p>

這本書(shū)很能引發(fā)人們的共鳴與深思:日本侵略者的卑劣行徑讓中國(guó)人民變成了命如草薺、寄生在別人籬下的可憐蟲(chóng),多少人喪命于罪惡的屠刀之下?;钤诮裉斓奈覀儜?yīng)極力避免這種歷史悲劇重演。但只說(shuō)不做是不行的,我們應(yīng)發(fā)奮讀書(shū),讓中國(guó)人民真正地站起來(lái),不再受外國(guó)的侵?jǐn)_,不再受這樣的屈辱。

當(dāng)然,書(shū)中更體現(xiàn)出了中華民族不屈的氣節(jié),嬌生慣養(yǎng)的我們,更應(yīng)該把這一優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大。

我們不應(yīng)忘記,這屈辱的歷史。

我們不應(yīng)忘記,這些偉大的英雄。

我們不應(yīng)忘記,身上肩負(fù)的使命。

我們不應(yīng)忘記,我們是祖國(guó)未來(lái)的棟梁。

四世同堂心得


我們?cè)谏钪谐3?huì)對(duì)一些問(wèn)題產(chǎn)生思考,此時(shí)不妨將經(jīng)歷和過(guò)程用文字進(jìn)行總結(jié)。通過(guò)撰寫(xiě)心得體會(huì)可以讓我們的學(xué)習(xí)得到進(jìn)步,心得體會(huì)的基本格式怎么寫(xiě)呢?我找到了一篇非常棒的“四世同堂心得”網(wǎng)絡(luò)文章推薦給大家,敬請(qǐng)您收藏本網(wǎng)頁(yè)網(wǎng)址以免遺忘!

四世同堂心得【篇1】

當(dāng)一個(gè)人面對(duì)敵人特別是兇殘之至的敵人時(shí),其反應(yīng)是不盡相同的。有的人大義凜然,以死相拼,毫無(wú)畏懼。有的人卻低三下四,背信棄義,投降倒戈。

《四世同堂》記錄了北平淪陷的大背景下,在小羊圈這個(gè)小地方發(fā)生的大大小小的事。而在老舍先生的寫(xiě)作中,最大的亮點(diǎn)就是那些被刻畫(huà)的栩栩如生的人物。

就像是祁老大爺,他是祁家四世之長(zhǎng),權(quán)威、守舊,但卻具有強(qiáng)烈的正義感和鮮明的是非心,有著很堅(jiān)定的守家思想。可以想象,在一個(gè)寒冷的冬天,有一位顫巍巍的老人,情緒激動(dòng)的站在大門(mén)口,扒開(kāi)那薄薄的棉襖,露出了干瘦卻熱騰騰的胸膛,大聲的對(duì)著拿槍的侵犯者狂吼,大罵他們漢奸。他是多么勇敢,完全將生死置之度外。

還有曾經(jīng)只懂吟詩(shī)作畫(huà),后來(lái)卻成為了民族志士的錢(qián)老先生;本來(lái)善良誠(chéng)實(shí)、安分守己卻因受到日本人的屈辱而被逼死的祁天佑;有著愛(ài)國(guó)理想后來(lái)走上積極抗日道路的祁家老三。這些人物都有著鮮明的特點(diǎn),給我留下了深刻的印象。讓我感受到在侵略者侵占后的北平,就像是死城,喪失了應(yīng)有的活力,所有的人和物都被逼到了絕命的邊緣。

而書(shū)中的最悲慘的就是反面人物招弟。她本是一個(gè)年輕單純的小姑娘,卻受到家中諸如封建、叛國(guó)、利字當(dāng)頭等不良習(xí)氣污染,最終成為特務(wù)。這不僅是她個(gè)人的錯(cuò),也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的錯(cuò),是所有小人物的悲哀。她就像紙上顯眼的黑點(diǎn),警醒著我們。

中國(guó)近代是苦難與屈辱并存的年代。老舍以其豐富的描寫(xiě),刻畫(huà)出了各種在災(zāi)難下顯現(xiàn)出不同性格的人物形象。這些人物,有善有惡,有恥辱也有榮耀。它贊美了那些積極、向上的愛(ài)國(guó)志士,像啟明星一樣照亮了我們;他也無(wú)情的鞭打了無(wú)恥的漢奸們,像警鐘一樣敲醒了我們。總之,《四世同堂》是一本值得每一個(gè)中國(guó)人都看的經(jīng)典,值得我們永遠(yuǎn)銘記。

四世同堂心得【篇2】

花了幾個(gè)星期,斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人,把北平的人、事,甚至是一草一木都寫(xiě)出神韻來(lái)了。書(shū)中沒(méi)有什么華麗的'詞藻,只是平平淡淡的語(yǔ)言,就像一篇日記一樣。但是這本看起來(lái)平平淡淡的書(shū)卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感,看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著無(wú)可比喻的美。

讀著這本書(shū),一種憤怒感與一種愛(ài)國(guó)感油然而生。我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜,為國(guó)家的災(zāi)難感到悲痛,但當(dāng)看到有人為國(guó)家做事,反抗敵人時(shí),我熱血沸騰,心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人,忠厚老實(shí)的祁天佑掌柜,時(shí)時(shí)在新舊思想中掙扎的祁瑞宣,受盡迫害而奮起反抗的錢(qián)詩(shī)人,樸實(shí)善良的李四爺夫婦,自私自利的冠曉荷夫婦……每一個(gè)人物形象都深深地刻在了我的心里!

最令讀者熱血沸騰的,是貫穿全書(shū)的那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。“人是魚(yú),國(guó)家是水,離開(kāi)水,只有死亡”面對(duì)這樣質(zhì)樸濃烈的愛(ài)國(guó)情懷,試問(wèn)有哪一個(gè)讀者不會(huì)被從心底里深深感動(dòng)?這本書(shū)引發(fā)了我深深的思考。我不禁想起了那些中華英雄們,他們獻(xiàn)出了自己的青春;獻(xiàn)出了自己的熱血;獻(xiàn)出了自己的生命來(lái)捍衛(wèi)自己的祖國(guó)!反之,有一些勢(shì)利小人,一心想攀龍附鳳,為了一些蠅頭小利而出賣(mài)國(guó)家,遭到世人的唾棄,他們難道不悲哀嗎?

對(duì)于《四世同堂》這部文學(xué)巨著,不論我讀多少次,最最打動(dòng)我的,依然是其中濃濃的愛(ài)國(guó)深情!讓我們的淚水隨著書(shū)中人物的悲慘遭遇而奔流,讓我們的熱血隨著書(shū)中人物的英勇抗?fàn)幎序v!讓我們更加珍惜和熱愛(ài)今天的美好生活,也讓我們更加積極主動(dòng)地承擔(dān)起屬于我們的責(zé)任,更重要的是,讓我們不要忘記自已身上有屬于炎黃子孫的錚錚鐵骨,而時(shí)刻驕傲地挺直中國(guó)人的脊梁!

四世同堂心得【篇3】

“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏?!?/p>

——題記

不必說(shuō)月下獨(dú)望洞庭湖,嫦娥凄凄涼涼獨(dú)守月宮,詩(shī)人獨(dú)自依桿前“舉杯邀明月”,也不必說(shuō)黎明林江傾灑下的一抹陽(yáng)光,天邊的微微紅暈,單是這充斥著溫暖而溫柔的黃昏,就叫人心曠神怡,大飽眼福。

我拿起最近正在讀的一本書(shū)——《四世同堂》。家中所有的東西都靜寂地、一動(dòng)不動(dòng)地呆在原處,他們懶散地沐浴在夕陽(yáng)的微光。我捧著書(shū),坐到了光線最密集的地方——陽(yáng)臺(tái),撥開(kāi)書(shū)簽,翻書(shū)的聲音悅耳,然后緩慢地隨風(fēng)飄走,消散在靜寂的大樓中。樹(shù)葉在風(fēng)中婆娑起舞,對(duì)立的大樓一半沉睡在黑暗中,一半蘇醒在黃昏中,太陽(yáng)儼然已與大自然渾為一體,多了一絲違和感。閑了一天在家的我,沉浸在老舍先生細(xì)膩的文字中,書(shū),也儼然與黃昏渾為一體。看著《四世同堂》,眼前時(shí)而是民不聊生的北平,時(shí)而是溫柔靜寂的黃昏天空;時(shí)而是監(jiān)牢中被日本人折磨得皮開(kāi)肉綻的無(wú)辜老百姓,時(shí)而是樓下蕩著秋千綻開(kāi)笑臉的孩童,這兩個(gè)極端的世界,使我分不清哪是書(shū),哪是黃昏。

我繼續(xù)讀下去,無(wú)意間,黃昏帶著它泛黃的光,透過(guò)欄桿,直直的射向地面,黃中帶著一絲微紅。微風(fēng)吹拂,撩起了窗紗的一角,也吹起了人們的微笑。我竟由黃昏中,聯(lián)想到了遠(yuǎn)方的湖面被飛鳥(niǎo)泛起層層漣漪,枝上筑著的鳥(niǎo)巢中響起一些“新生命”的喊叫,天真無(wú)邪,顯然對(duì)一切事物都充滿(mǎn)好奇,果然,黃昏總能讓人想起美好。

我浸了,浸在了書(shū)的世界,書(shū)將我的心靈浸的純潔無(wú)暇。我癡了,癡迷無(wú)限好的夕陽(yáng),讓世人忘記憂(yōu)愁的黃昏。

隨著一頁(yè)頁(yè)書(shū)漸漸翻去,黃昏,這一篇章也漸漸離我們而去。暗了、淡了、末了、最終,消失了,取而代之的便是無(wú)窮的黑暗……

四世同堂心得【篇4】

古云:“千百年來(lái)碗中羹,怨似深海恨難平。欲知世上刀兵劫,但聽(tīng)半夜屠門(mén)聲。”

自人類(lèi)出現(xiàn)以來(lái),戰(zhàn)爭(zhēng)就一直沒(méi)有停過(guò)。戰(zhàn)爭(zhēng)和文明始終交錯(cuò),既對(duì)文明的發(fā)展和進(jìn)步起著催化和促進(jìn)作用,又時(shí)刻威脅著人類(lèi)的生存。戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨社會(huì)的革命,帶來(lái)新的格局。古代各個(gè)部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促進(jìn)了民族的融合和國(guó)家的形成,也是民族大遷徙的直接原因;國(guó)家內(nèi)部民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促成民族的獨(dú)立和新生國(guó)家的誕生;國(guó)家內(nèi)部政治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng),促成政權(quán)的更迭……

戰(zhàn)爭(zhēng)是殘暴的老虎,是殺人不眨眼的兇手,是無(wú)限膨脹的貪婪,是一切痛苦的'源泉。戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子觸動(dòng)了世界最敏感的神經(jīng),他們的臉上寫(xiě)滿(mǎn)了擔(dān)憂(yōu)與恐懼,他們的眼中充溢這無(wú)奈與絕望,他們是戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品,是貪欲的犧牲品,是純潔無(wú)辜的犧牲品!

戰(zhàn)爭(zhēng)極易引起民族之間的仇恨感。作為中國(guó)人,沒(méi)有人能忘記日本侵略者對(duì)我們慘無(wú)人道的壓迫和對(duì)中國(guó)神圣領(lǐng)土的蹂躪與踐踏。《四世同堂》中寫(xiě)到,在第二次世界大戰(zhàn)期間日本侵略軍向窮苦的平民百姓強(qiáng)硬征收上等好糧,但在如此“籌資”的背后,殘忍的日本軍閥卻向百姓們發(fā)放“共和面”。所謂“共和面”,也就是各種顏色混合的一種又像茶葉末子,又像藥面子的東西,不是米糠,因?yàn)樗瓤芬植诘亩?;也不是麩子,因?yàn)樗塞熥由约?xì)一點(diǎn)。它一定不是面粉,因?yàn)樗豢暇d綿軟軟的和在一處,而是你干你的,我干我的,一些誰(shuí)不肯合作的散沙。抓起一把放在手心上細(xì)看,有的東西向玉米棒子,一塊一塊的,雖然經(jīng)過(guò)了磨碾,而拒絕成為粉末。有的雖然也是碎塊塊,可是顏色深綠。是肥田用的豆餅渣滓!有的挺黑挺亮,那是高粱殼兒,有的……夠了,有豆餅渣滓這一項(xiàng)就夠了,人已變成了豬!湊上前聞一聞,這黑綠的東西不單連谷糠的香味也沒(méi)有,而且又酸又霉,又澀又臭,像由老鼠洞挖出來(lái)的。因?yàn)椤肮埠兔妗?,千萬(wàn)的中國(guó)人餓死病死,千萬(wàn)的中國(guó)人死在日本人手里!罪惡在蔓延!侵略者蠻橫專(zhuān)制地鉗制人民的思想,他們野蠻地?zé)龤聲?shū),試圖壟斷我們民族五千年的文化,將我們推進(jìn)墮落的深淵。他們瘋狂地扼殺有思想有文化的知識(shí)分子,阻礙我們文明的進(jìn)程。只要一個(gè)民族的文化還存在,這個(gè)民族就沒(méi)有真正地滅亡,文化能將人民團(tuán)結(jié)在一起,它就像打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙,為身處苦難和黑暗中的人民帶來(lái)光明和希望。

在南京大屠殺中,侵華日軍于一九三七年十二月十三日攻陷中國(guó)的南京之后,在南京城區(qū)及郊區(qū)對(duì)中國(guó)平民和戰(zhàn)俘進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)六個(gè)星期的大規(guī)模屠殺、搶掠等戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。據(jù)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭和南京軍事法庭的有關(guān)判決,在大屠殺中有二十萬(wàn)以上至三十萬(wàn)以上中國(guó)平民和戰(zhàn)俘被殺害,南京城的三分之一被日軍縱火燒毀。而日本學(xué)者眾說(shuō)紛紜,但有部分人卻試圖抹殺事實(shí)。日本兵完全像一群被放縱的野蠻人似的來(lái)侮辱我們的城市,他們單獨(dú)的或者二、三人為一小集團(tuán)在全市游蕩,實(shí)行各種罪行,終至在大街小巷都橫陳被害者的尸體。江邊流水盡為之赤,城內(nèi)外所有河渠、溝壑無(wú)不填滿(mǎn)尸體……

戰(zhàn)爭(zhēng),也許需要一個(gè)冠冕堂皇的理由,而和平卻不需要任何理由,世界和平是人類(lèi)共同的夢(mèng)想!我們熱愛(ài)和平,我們?cè)骱迲?zhàn)爭(zhēng)。但在剛剛過(guò)去的二十世紀(jì),卻發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)。在中國(guó),九一八的炮聲,盧溝橋的槍聲,南京大屠殺中三十萬(wàn)死難同胞的呼喊聲,時(shí)時(shí)使我們警醒。進(jìn)入二十一世紀(jì),和平與發(fā)展依然是人類(lèi)社會(huì)的兩大主題,在全球多元化的趨勢(shì)下,需要建立的是一個(gè)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序,讓世界各國(guó)獲得平等發(fā)展的機(jī)會(huì)。誰(shuí)也不是世界的主宰,我們永遠(yuǎn)不能放棄對(duì)和平的努力……“得道多助,失道寡助”,這是一條顛撲不破的真理!正如諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者梅納赫姆·貝京所說(shuō):“和平是生命之美。和平是陽(yáng)光。和平是孩子的笑容,是母愛(ài),是為父的快樂(lè),是家人的團(tuán)圓。和平是人類(lèi)的進(jìn)步,是正道的勝利,是真理的凱旋。和平既是我說(shuō)的這一切又超越了這一切?!睔v史證明:戰(zhàn)爭(zhēng)終將一無(wú)所獲;讓我們相信:和平不是夢(mèng)!

四世同堂心得【篇5】

通讀老舍先生的四世同堂,這好像并不是一部錚錚鐵骨,熱血沸騰的民族主義教材,他似乎并不是要告訴我們?nèi)毡镜蹏?guó)主義有多可恨,而是要告訴我們自己北平人、中國(guó)人有多可悲。這應(yīng)該是一部接地氣、真實(shí)的作品,畢竟并不是所有人都能學(xué)習(xí)英雄兒女中的王成高喊“向我開(kāi)炮”,雖然他的歷史原型蔣慶泉有著別樣的尾聲。

這部百萬(wàn)字小說(shuō),細(xì)致刻畫(huà)了時(shí)局、政治、環(huán)境如何影響到每一個(gè)人。強(qiáng)權(quán)政治的來(lái)臨,是獻(xiàn)媚、妥協(xié)、還是反抗?企圖不動(dòng)聲色,妄圖僅僅用大水缸頂住大門(mén)的不抗?fàn)?,用事不關(guān)己的心態(tài),來(lái)保持自己的中立和不受干涉,是不可能的!

書(shū)中最最大的主人公祁瑞宣,似乎是最先進(jìn)思想的代表,他應(yīng)該飽讀詩(shī)書(shū),學(xué)貫中西;他應(yīng)該熟誦“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”。但兵臨城下,強(qiáng)權(quán)掣肘,雖然他內(nèi)心高喊戰(zhàn)斗,義憤填膺,波濤洶涌,但身體力行卻是毫無(wú)動(dòng)作,風(fēng)平浪靜。起初路邊行走的巡邏憲兵就讓他低頭自省,至中天安門(mén)前高懸的無(wú)辜頭顱讓他捶胸頓足,但后來(lái)他自己被投進(jìn)監(jiān)獄,到末了統(tǒng)治者扔給他們豬狗不食,而且有上頓沒(méi)下頓的“共和面”的時(shí)候,他依然無(wú)動(dòng)于衷。不說(shuō)他上戰(zhàn)場(chǎng)持槍殺敵,就連高呼和吶喊拯救國(guó)家的聲音他也只在心里盤(pán)旋。他說(shuō)他自己對(duì)上要贍養(yǎng)八旬祖父,對(duì)下要撫養(yǎng)一雙兒女,他希望他不干涉政局,政局也不要干擾到他,他希望用他的謹(jǐn)小慎微,與世無(wú)爭(zhēng),和沉默服從來(lái)守住四世同堂。

但結(jié)果,本分的父親不堪受辱投河自盡,天真的女兒營(yíng)養(yǎng)不良幾乎活活餓死。人類(lèi)是自我合理化的動(dòng)物,你不關(guān)心環(huán)境而環(huán)境會(huì)關(guān)心你。最初對(duì)一花一樹(shù)世界的無(wú)動(dòng)于衷,可能到最后回首望時(shí)已經(jīng)是滄海桑田。妥協(xié)的底線永遠(yuǎn)也找不到,就好比你永遠(yuǎn)無(wú)法判斷哪一根頭發(fā)絲的掉落才能將一個(gè)人品評(píng)為是一個(gè)禿子,你無(wú)法知道哪一根稻草的疊加才會(huì)最終壓垮了那頭駱駝。

當(dāng)然故事最大的諷刺是冠曉荷。獻(xiàn)媚強(qiáng)權(quán),強(qiáng)權(quán)也不過(guò)是把他當(dāng)作是一塊抹布或是一把笤帚。召之即來(lái),揮之即去,不需要了便扔開(kāi)去。

故事最充滿(mǎn)希望的是祁瑞全,從故事的伊始就開(kāi)始反抗。

但故事最值得呼吁的應(yīng)該是錢(qián)老人。錢(qián)老人原也是個(gè)不問(wèn)世事,作詞養(yǎng)花的詩(shī)人,小羊圈外的世事似乎并與他無(wú)關(guān)。但當(dāng)受到迫害,當(dāng)他和瑞宣一樣被投入獄的時(shí)候,他選擇的不是繼續(xù)沉默,而是立刻覺(jué)醒,堅(jiān)定不移的反抗,甚至不去看一眼自己的孫子。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最終勝利了,勝利的原因依靠的一定不是冠曉荷,但也不會(huì)是祁瑞宣。依靠的是瑞全和錢(qián)老人。這部小說(shuō)雖然也敘述了反抗者英勇偉績(jī),和獻(xiàn)媚者的丑惡嘴臉。但更多描寫(xiě)的是妥協(xié)者的無(wú)奈和悲哀。比如不明所以而糊里糊涂掉了腦袋的小崔;比如用心撫琴唱曲但遭飛來(lái)橫禍的小文夫婦;又比如三號(hào)門(mén)里明知戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有意義但也只是漠然接受的日本婦女,最終兒子生死,女兒成娼。

事不關(guān)己,高高掛起的最終結(jié)果,可能被掛起的是我們自己。

我們不能要求每一個(gè)人,都做到像英雄兒女,像祁瑞全一樣勇敢反抗。但至少,如果有一天,我們受到了切身傷害,那時(shí)候我們應(yīng)該要像錢(qián)老人一樣義無(wú)反顧,敢于行動(dòng),而不是繼續(xù)默默忍受。

日本帝國(guó)主義的強(qiáng)權(quán)應(yīng)該暫時(shí)不會(huì)再來(lái)臨,但總還是會(huì)有帝國(guó)主義覬覦這個(gè)世界。

四世同堂心得【篇6】

最近零零碎碎的讀完了《四世同堂》。小說(shuō)講了北平淪陷后的普通人形形色色的生活,規(guī)模宏大,洋洋灑灑百萬(wàn)字。讀書(shū)的時(shí)候既希望趕緊結(jié)局,讓主人公少受一點(diǎn)罪,到了結(jié)尾又不舍得這么好的小說(shuō)這么快結(jié)局。

第一個(gè)感受是關(guān)于老舍,以前以為老舍是寫(xiě)寫(xiě)濟(jì)南的秋,想想北平的夏的淡雅的不問(wèn)世事的文人,讀了這篇小說(shuō)才深深感到老舍先生那份對(duì)祖國(guó)、對(duì)北平的那份大愛(ài),文章里既有精彩的文筆和細(xì)致的描寫(xiě),又有辛辣的諷刺和深刻的思考。這才是一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F骨錚錚的知識(shí)分子。

第二個(gè)是關(guān)于淪陷區(qū)的小人物。以前看電視劇的時(shí)候不僅恨鬼子和漢奸,還恨那些普普通通的幫鬼子挖戰(zhàn)壕干苦力的普通小百姓,幾十幾百個(gè)勞工在幾個(gè)鬼子的監(jiān)視下居然就服服帖帖,總覺(jué)得他們即使沒(méi)有槍也應(yīng)該去拼命,就算殺不死鬼子也至少不給鬼子出力,至少浪費(fèi)個(gè)鬼子的槍子?,F(xiàn)在覺(jué)得這個(gè)想法太幼稚了,每個(gè)人都是一個(gè)活生生的人,而不是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的棋子,他們有自己的妻兒老小,要活著而且要掙一口飯吃養(yǎng)活他們。進(jìn)一步講,在你有致命的軟肋的情況下(比如說(shuō)家人,比如說(shuō)財(cái)產(chǎn),比如說(shuō)愛(ài)情,比如說(shuō)自己的性命),你就是敵人手里的一只臭蟲(chóng),敵人既可以輕松弄死你,也可以輕松逼良為娼,逼好人為惡魔。你可能并不怕死,可是如果你的孩子在敵人手里,你從還是不從?或者說(shuō)有父母妻兒要養(yǎng)活,不給日本人干活就會(huì)餓死怎么辦?我們既應(yīng)該敬重那些舍身取義的壯士,也應(yīng)該理解那些不敢舍身取義的普通人。話說(shuō)回來(lái),如果自己就是這樣的一個(gè)普通人應(yīng)該怎么辦?我想,如果能離開(kāi)一定要離開(kāi),至少在國(guó)統(tǒng)區(qū)能做一個(gè)真正的人,而不是一只臭蟲(chóng)。實(shí)在不能離開(kāi)只能安安分分地活著,找機(jī)會(huì)為國(guó)家做一些力所能及的貢獻(xiàn)。

第三個(gè)感受是反思,如果真的自己的家鄉(xiāng)淪陷了,文中宏大的圖景中有形形色色的人,你會(huì)是誰(shuí)?是像老三劉師傅一樣的熱血青年出去參軍?是像錢(qián)先生瑞宣一樣堅(jiān)韌不拔,提著腦袋做地下工作?是像冠家一樣賣(mài)國(guó)賣(mài)友甚至賣(mài)親人賣(mài)身體求榮?還是像天佑孫七小崔一樣默默的當(dāng)自己的螺絲釘?我不知道,但是可以肯定的有幾點(diǎn):1、沒(méi)有尊嚴(yán)地屈辱地活著是最痛苦的,不如痛快地死去。2、順從并不意味著安全,可能意味著更低賤的死亡。3、應(yīng)該盡量做一個(gè)有本事的人,至少在某一方面要出類(lèi)拔萃。這樣才能有更大的能力和號(hào)召力去反抗,也更不容易為生計(jì)所拖累。

第四個(gè)感受是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)帶來(lái)了深重的災(zāi)難,也給普通的日本家庭帶來(lái)了災(zāi)難。罪惡的根源究竟在哪里?是戰(zhàn)爭(zhēng)本身?是日本統(tǒng)治者貪得無(wú)厭的野心?還是其他什么?要怎樣去避免這樣的悲劇重演呢?記得曾經(jīng)看到的一篇短篇小說(shuō),A國(guó)統(tǒng)治殘暴,民不聊生,所以B國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)要鏟除這個(gè)政權(quán),那么這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是罪惡的呢?不得而知。

最后再次向《四世同堂》致敬,向老舍先生致敬。

關(guān)于四世同堂心得


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感言是大家在平時(shí)生活中經(jīng)常會(huì)使用到的文體,當(dāng)我們?cè)谀承┍容^重要的時(shí)刻的時(shí)候。若是收獲了不一樣的感想和體會(huì),就可以寫(xiě)篇感言,感言有利于幫助我們更好地發(fā)達(dá)我們的情感。推薦你看看以下的四世同堂心得,請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容!

四世同堂心得 篇1

老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時(shí)間讀完,大概分兩個(gè)階段,第一階段是在期末復(fù)習(xí)假的時(shí)間(罪過(guò)罪過(guò))讀了約有百頁(yè),第二是在真正放暑假之后,七月十一日起至十七日畢,讀的時(shí)候還夾雜著其他兩本書(shū)在看,并不能算十分專(zhuān)心(在我看來(lái)很多時(shí)候讀書(shū)確實(shí)需要雜著來(lái)讀,有一定益處,留待日后詳述),記筆記的方式大概是隨寫(xiě)隨記,想到哪記到哪??赐暌槐橹笾刈x一邊,梳理脈絡(luò),整理思路。

一提起老舍,我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實(shí)就閱讀文學(xué)作品而言,一直以來(lái)我并不主張采用對(duì)比的方法,且不說(shuō)那些東西差別動(dòng)輒相距百年千年的作家,就是一個(gè)時(shí)代里的作家,比如魯迅、胡適、周作人,雖然同樣都是新文化運(yùn)動(dòng)中的先鋒人物,但此三位先生的作品大抵是不能“對(duì)比”著一起來(lái)讀,否則非但書(shū)讀不成,反而可能會(huì)出現(xiàn)理解偏差,甚至鬧出把不同個(gè)體的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)都混雜到一起的笑話。作家與作家的差別,歸根到底是人格理想和審美趣味不同,而凡此種種,都要受制于社會(huì)存在,因此強(qiáng)行把作家拉來(lái)“對(duì)比”互現(xiàn),私以為并不可行。相較上文所提到的“對(duì)比”而言,更為我所欣賞的一種對(duì)比,則是讀者在閱讀具體的作品時(shí)受到感召,由作品的風(fēng)格、情思調(diào)動(dòng)起讀者曾經(jīng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)、閱讀思考,以此來(lái)自覺(jué)地回溯起之前閱讀過(guò)的作品。在此處,我把這種自覺(jué)地、不由自主的“對(duì)比”稱(chēng)之為“比較”,以此來(lái)與一開(kāi)始便帶有強(qiáng)烈主觀色彩的“對(duì)比”做區(qū)分。

前面花了大筆墨來(lái)寫(xiě)我自己對(duì)讀書(shū)筆記的理解與“對(duì)比”“比較”這兩個(gè)詞在概念上的區(qū)分,其目的闡明我寫(xiě)讀書(shū)筆記的方法和用張岱來(lái)與老舍做比較的原因,便于大家理解我后續(xù)的行文思路,接下來(lái)的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了,當(dāng)然,還有與之互相參照比較的《陶庵夢(mèng)憶》和《西湖夢(mèng)尋》。

四世同堂心得 篇2

記得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某個(gè)冬日的黃昏。朔風(fēng)已止,冰雪早融,殘陽(yáng)的余暉成了地上的陣陣落紅。一句話總在腦中縈繞,總在心頭翻涌:小羊圈里,槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳,起風(fēng)了。這部血淚的結(jié)局末句美好的讓我心動(dòng),白描的敘寫(xiě)成全了“青”“靜”的胡同,也掀起了我內(nèi)心深處對(duì)北平的萌動(dòng)。

戰(zhàn)亂時(shí)的北平與我隔了多遠(yuǎn)呢?很近,不過(guò)百年的光陰荏苒,再也不用穿越了古國(guó)數(shù)千載的風(fēng)聲去尋覓感動(dòng),再也不用跋涉了他鄉(xiāng)逾萬(wàn)里的征程去探求憂(yōu)忡;但又很遠(yuǎn),超過(guò)數(shù)輩的夢(mèng)魘輾轉(zhuǎn),再也無(wú)法親眼目睹,再也無(wú)法親身體會(huì)。不過(guò)愛(ài)上層樓,欲說(shuō)還休。

我細(xì)細(xì)摩挲過(guò)每一書(shū)頁(yè)的字里行間,切切讀過(guò)每一鉛字的滄桑厚重,掩卷后也深深沉思過(guò)每一人情的獨(dú)特鮮活。這是一部在戰(zhàn)火紛飛的年代中無(wú)數(shù)原本平凡的人們傾情上演的因戰(zhàn)爭(zhēng)牽扯而勉強(qiáng)存活的悲劇,屬于北平、屬于歷史的悲劇。它真切又無(wú)奈地刻畫(huà)了被逼尋死的商人、冷眼旁觀以致誤入歧途的學(xué)者、市井勢(shì)力的婦人……這人間的大戲臺(tái)如何能與文氏夫婦戲臺(tái)上良辰美景、賞心樂(lè)事的小人間相媲美?這紅塵太苦太污太錦簇,這人情總浮總疏總麻木,每個(gè)人一定要?dú)v經(jīng)人生匆匆聚散,嘗過(guò)塵世種種煙火,承擔(dān)歲月帶給我們的滄桑,還需掙扎輾轉(zhuǎn)于炮火烽煙、槍林彈雨的炮烙,兀自堅(jiān)守珍重??墒钱?dāng)那一場(chǎng)遠(yuǎn)去的戰(zhàn)事被春水浸泡,秋風(fēng)吹拂,早已淡去痕跡時(shí),“小羊圈里,槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳,起風(fēng)了”。經(jīng)歷了戰(zhàn)火硝煙后的平靜帶走了那些屬于戰(zhàn)火疲憊的時(shí)代瘡痍。流年分明安然無(wú)恙,山石草木依舊毫發(fā)無(wú)傷,只是曾經(jīng)許過(guò)諾言的城池在低過(guò)屋檐的光陰里早把韻味深藏。

戰(zhàn)爭(zhēng)只是增添了人世常有的悲歡離合,北平還是北平,人們依舊是人們,仍要繞著鍋臺(tái)打轉(zhuǎn)兒,哄著懷里膝下的孩子防著哭了病了。年節(jié)里,剩下的人們?nèi)詴?huì)聚在一起就著白茶缸子,說(shuō)著不變的家長(zhǎng)里短,大口灌著碎茉莉花茶葉沫子沏的茶水時(shí)街上正好傳來(lái)叫賣(mài)的吆喝。夏天里,仍能在祁家大院里的棗樹(shù)下乘涼、趕象棋。北平這座城池特有的美景仍然長(zhǎng)盛不衰的讓人們向往、渴慕。

這場(chǎng)災(zāi)難,讓多少人成熟,讓多少人覺(jué)悟,讓多少人失去生命,又讓多少人堅(jiān)定了努力活下去的信念?我不曾知道,無(wú)從知道也無(wú)從探覓,只是私自心下想著:經(jīng)過(guò)戰(zhàn)火洗禮、經(jīng)過(guò)災(zāi)難砥礪的民族一定更能珍愛(ài)和平、好自珍重。

于是,風(fēng)帶走了歷史,喚醒了新的希望。北平草木心,笑著活下去。

????高一:劉京娟

未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

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點(diǎn)評(píng):說(shuō)實(shí)話,未曾讀過(guò)舒先生的《四世同堂》,久聞大名,今日,能夠通過(guò)小作者的文字,對(duì)于這本書(shū)有一個(gè)簡(jiǎn)單的了解,看起來(lái)也是不錯(cuò)的,這就是文字帶給我們最直接的體會(huì),不必拘謹(jǐn),又可以從中獲益良多!

小作者對(duì)于這本書(shū)有著獨(dú)特的情懷,無(wú)論是這本書(shū)所產(chǎn)生的背景,亦或是這本書(shū)本身產(chǎn)生的故事和理解以及影響力,都帶給我們小作者心靈很大的沖擊力。讀著小作者的文字,也能感受當(dāng)時(shí)北平美好的時(shí)光以及人間百態(tài)吧!文章有著對(duì)于故事情節(jié)的簡(jiǎn)單剖析,有著對(duì)于小作者內(nèi)心世界的簡(jiǎn)單描述,也有著小作者最喜歡的那句話——小羊圈里,槐樹(shù)葉兒拂拂地在搖曳,起風(fēng)了,小作者顯然對(duì)于這句話有著獨(dú)特的感受,文章也對(duì)于這句話進(jìn)行了深刻的剖析,可以看出小作者細(xì)膩的內(nèi)心和獨(dú)立思考的能力,值得學(xué)習(xí)和肯定的哦!

歷史在書(shū)中一一展現(xiàn),我們可以從書(shū)中感受到很多關(guān)于歷史的故事和人物,書(shū)籍是這個(gè)世界上偉大神圣的事物,感謝書(shū)籍帶給我們?nèi)绱嗣篮玫氖澜绨?,希望更多的小讀者能夠參與到閱讀中來(lái),與我們分享其中的每一份喜悅與感動(dòng)!

點(diǎn)評(píng)老師:沈霽月

四世同堂心得 篇3

那是多災(zāi)多難的一年。對(duì)北平,對(duì)中國(guó),都是悲慘的一年。所有的中國(guó)人民都不得不面對(duì)侵略者在自己的家鄉(xiāng)橫行霸道。災(zāi)難下,有人誓死為國(guó),不怕拷打,而有人依然追求著榮華富貴,置國(guó)家利益于不顧,自私自利,令人不齒。

這些人有一個(gè)名字,叫漢奸。冠曉荷就是其中最“突出”的一個(gè)。他自詡為文化人,的確讀過(guò)一點(diǎn)書(shū),寫(xiě)得了文章,也明白點(diǎn)事理。只可惜,他把這僅存的知識(shí)用在了討好日本人上,甚至還為此沾沾自喜。他欺軟怕硬。在他眼中,日本人就是最厲害的。因?yàn)樗麍?jiān)信,只要日本人高興,他就能做所謂的官兒,享受一生的富貴??擅鎸?duì)中國(guó)人,他去出賣(mài),去逼迫,毫不把他們的生命看在眼里。的確,這樣的做法使他風(fēng)光了一陣子??伤耍硖幱谥袊?guó),中國(guó)永遠(yuǎn)是中國(guó)人的地盤(pán),中國(guó)人終究會(huì)戰(zhàn)勝侵略者?;奶频氖?,在他生命的最后一刻,他還向中國(guó)人維護(hù)著日本人的形象,口口聲聲地說(shuō)日本人一定會(huì)好好待他。那他是怎么死的?被日本人用泥土活埋的!

與冠曉荷一樣可笑的,還有他的女兒招弟。招弟是個(gè)外表漂亮的姑娘。在她看來(lái),生活的樂(lè)趣就是搓幾局麻將,找?guī)讉€(gè)與她一樣淺薄無(wú)知的朋友聊聊天。什么國(guó)家的苦難,侵略者的無(wú)恥都與她無(wú)關(guān),畢竟她還有個(gè)漢奸爸爸。在其他中國(guó)人窮的吃不起白面,穿不起衣裳的時(shí)候,她在試戲服,學(xué)唱戲,想給日本人表演,好打出名聲來(lái),登上報(bào)紙頭條。在媽媽被抓走時(shí),她也不想著自己去找事做來(lái)養(yǎng)活自己,只覺(jué)得沒(méi)了媽媽來(lái)賺錢(qián),她就沒(méi)法兒活。最終,她選擇去當(dāng)日本人的特務(wù),來(lái)監(jiān)視中國(guó)人,盡管她自己也是個(gè)中國(guó)人。最終,在抗戰(zhàn)勝利之際,她被真正有骨氣的中國(guó)人瑞全掐死了。

同樣生在冠家的,還有招弟的姐姐,高第??墒?,她卻成了與家人截然不同的一種人。她是這個(gè)家中唯一的中國(guó)人。她看不起自己的父母和妹妹,更看不起他們那種不可一世,虛偽狡詐的性格。她愛(ài)家,但她更愛(ài)祖國(guó)。對(duì)家的愛(ài)不過(guò)是一個(gè)子女、一個(gè)姐姐應(yīng)盡的責(zé)任,而愛(ài)國(guó),才是一個(gè)中國(guó)人骨子里流淌的熱血與激情。她表面上與招弟一樣做了特務(wù),可她暗地里與錢(qián)默吟先生聯(lián)合起來(lái)做事,抨擊日本,守衛(wèi)中國(guó)。作為冠家人,她一開(kāi)始是遭到鄰居們唾棄的,可她用自己的實(shí)際行動(dòng),贏得了大家的尊重。

同樣生在戰(zhàn)火紛飛的中國(guó),同樣生在冠家,有人成為了英雄,有人成為了狗熊。明明是同樣的環(huán)境,為什么會(huì)有如此大的差異?這就在于個(gè)人的選擇。生活環(huán)境的確決定了很多,也能影響很多,可更重要的是一個(gè)人的內(nèi)心。古話說(shuō)“近朱者赤,近墨者黑”,但高第推翻了這個(gè)道理。即使生在只懂吃喝玩樂(lè)的冠家,她同樣做出了自己的一番貢獻(xiàn)。一個(gè)追求正義的人,即使生在邪惡的環(huán)境中,一樣能夠擁有一顆正義的心。

往小了說(shuō),生在和平年代的我們也是這樣。同樣的老師,同樣的課堂,有的人能夠?qū)W好,可有的人就是學(xué)不好。責(zé)任不在老師和同學(xué),而在自己。高第在惡劣的環(huán)境下一樣闖出一番事業(yè),更何況在如此舒適的環(huán)境下的我們呢?或許有人會(huì)覺(jué)得,現(xiàn)在上網(wǎng)課效率很差,作業(yè)正確率很低,可你要明白,全班、全市甚至全國(guó)的學(xué)生,都和我們一樣,坐在電腦前上課。既然別人能學(xué)好,為什么自己不能?還是得反思一下自己,網(wǎng)課有沒(méi)有好好聽(tīng),作業(yè)有沒(méi)有好好做。

同樣的中國(guó),不同的國(guó)人。同樣的網(wǎng)課,也會(huì)出現(xiàn)不同的學(xué)生。我們要做的,不是被環(huán)境戰(zhàn)勝,而是堅(jiān)定自己的內(nèi)心,用行動(dòng)去戰(zhàn)勝環(huán)境。

四世同堂心得 篇4

在炎熱的夏天,利用一周的時(shí)間,我終于讀完了老舍的長(zhǎng)篇小說(shuō)《四世同堂》,小說(shuō)洋洋灑灑50萬(wàn)字,描述了從七七事變到日本戰(zhàn)敗投降8年之間,北平一個(gè)普通胡同小羊圈里的人生百態(tài)。

作為一個(gè)老北京,老舍對(duì)民國(guó)到抗戰(zhàn)時(shí)期的北平日常生活深得其味。在老舍的筆下,在日本鬼子進(jìn)入北平之前,北平老百姓的生活是安靜之中不乏熱鬧,生活的趣味體會(huì)在日常生活的方方面面。他對(duì)北平特色生活的描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)致入微,讓人感覺(jué)身臨其境,在閱讀的時(shí)候就好像能夠感觸到地道的京腔京味。

戰(zhàn)爭(zhēng)在深刻地影響著每一個(gè)普通人,爭(zhēng)從來(lái)都不僅僅是軍人、政治家們的獨(dú)角戲。不管愿意不愿意,每一個(gè)普通老百姓都會(huì)卷入其中,而往往老百姓在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的影響和迫害是最大的。四世同堂的祁家老爺子自認(rèn)為只要儲(chǔ)備三個(gè)月的糧食咸菜,關(guān)上門(mén)就與世隔絕與世無(wú)爭(zhēng),盡可渡過(guò)難關(guān)。但隨著兒子的投水自盡,二孫子夫婦蛻變離婚、死亡等等,一系列身不由己的事情讓老爺子明哲保身的希望破滅。無(wú)辜的小崔,被日本人拉去砍頭頂罪,曝尸荒野,頭懸城門(mén),正是許許多多普通老百姓深受戰(zhàn)爭(zhēng)之害的真實(shí)寫(xiě)照。

戰(zhàn)爭(zhēng)拷問(wèn)著人性良知。在日本人占領(lǐng)北平之后。有的人如冠曉荷夫婦之流,想方設(shè)法投靠日本人,爭(zhēng)做日本人奴役中國(guó)人的幫兇,其節(jié)操反不如妓女出身的尤桐芳之流,在奴顏婢膝中被自己的主子拋棄,尤其是大赤包所長(zhǎng),對(duì)日本人忠心耿耿,甚至在監(jiān)獄中還為日本主子唱贊歌,幻想著有朝一日卷土重來(lái)為虎作倀,最后反而死在日本人的監(jiān)獄之中,可謂咎由自取罪有應(yīng)得。反倒是拉洋車(chē)的小崔,唱戲的小文夫婦,以放唱片為生的小程等小百姓在日本人的統(tǒng)治面前,沒(méi)有做對(duì)不起中國(guó)人的事情,表現(xiàn)出了普通中國(guó)人的硬骨頭,可真是難得。

小說(shuō)中的一個(gè)亮點(diǎn)是對(duì)一個(gè)游歷世界各國(guó),具有正義感和國(guó)際視野的一個(gè)日本女人的刻畫(huà)。她雖是個(gè)日本人,卻反對(duì)日本人發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是野蠻的,殘酷的。正因?yàn)槠湟靶U殘酷,所以我們才要盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)。避免戰(zhàn)爭(zhēng)就要好好發(fā)展,建立強(qiáng)大的國(guó)防實(shí)力,讓想覬覦我們發(fā)展果實(shí)的潛在敵人望而卻步。落后就要挨打,叢林法則在當(dāng)下仍讓大行其道。

四世同堂心得 篇5

大家好,我是來(lái)自九〈6〉班的崔凡,很榮幸能在這和大家推薦一本書(shū)。

今天我要給大家推薦的書(shū),是老舍的《四世同堂》相比對(duì)這本書(shū),大家應(yīng)該已經(jīng)有所耳聞了吧?

先來(lái)介紹一下老舍吧!老舍是我國(guó)著名文學(xué)家,有代表作《月牙兒》,《斷魂槍》,《駱駝祥子》等,別問(wèn)我怎么知道這么多。還有一個(gè)小秘密,大家知道什么是八旗人嗎?有的小聰明應(yīng)該猜到了,那為什么又忽然要提老舍是旗人呢?

說(shuō)說(shuō)這本書(shū)的故事情節(jié)吧,這本書(shū)主要講的是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下,在北京一個(gè)距護(hù)國(guó)寺不遠(yuǎn)的小羊圈胡同。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院,這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個(gè)世代。祁老太爺是北京老派市民的典型,在他身上集中了北京市民文化的精髓。

這篇小說(shuō)的一大亮點(diǎn)是注重文化鋪寫(xiě),事態(tài)是很真實(shí)而又世俗的品味,而且這篇文章還帶有老舍特有的北京兒話音,讀起來(lái)生動(dòng)有趣。

對(duì)于這篇小說(shuō)我認(rèn)為他沒(méi)有按照一定的模式去寫(xiě)有聲有色的反抗行動(dòng),而是刻畫(huà)了北京人在異族侵略者的統(tǒng)治下,在生與死邊緣掙扎以及他們緩慢而艱難的覺(jué)醒過(guò)程。在讀的時(shí)候我們可以看到充滿(mǎn)軒轅淚鐵與火的時(shí)代里,廣大市民的生活和思想的一切方面,只能說(shuō)幾乎寫(xiě)到了所有當(dāng)時(shí)的內(nèi)容。

輕輕合上這本《四世同堂》,我的心還止不住地顫動(dòng)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng),奮起反抗的人,會(huì)流血會(huì)犧牲,但死得其所;想茍且偷生甚至趁機(jī)牟利的人,遭迫害被愚弄,最終悄然無(wú)聲地喪命。有國(guó)才有家,戰(zhàn)爭(zhēng)年代,我們必須視死如歸,拼盡全力把侵略者趕出我們的國(guó)土;和平年代,我們也要重視加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。今天的我們享受著盛世繁華,但遠(yuǎn)處的戰(zhàn)爭(zhēng)和槍炮聲從未停止。我們擁有的歲月靜好,是背后有無(wú)數(shù)的人在替我們負(fù)重前行。世界并不是一片和平,而是強(qiáng)大的祖國(guó)給了我們安穩(wěn)美好的生活。我們頭頂?shù)奈逍羌t旗是前輩們用鮮血染成的,我們腳下的道路是先烈們用骸骨鋪就的,我們要時(shí)刻謹(jǐn)記吾輩當(dāng)自強(qiáng)。

話不多說(shuō),老舍總是喜歡通過(guò)幽默與喜劇來(lái)嘲弄顛到的理性?xún)r(jià)值觀與淚水,只有親自去拜讀他的作品,才能體會(huì)到。

四世同堂心得 篇6

篳路藍(lán)縷,復(fù)興之路猶長(zhǎng),筑夢(mèng)之途猶堅(jiān)

中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種,而是憑雙手創(chuàng)造光明;中華民族不是沙皇滿(mǎn)是琉璃瓦虛張聲勢(shì)的丹墀金鑾,而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚(yáng)?,F(xiàn)如今,早已春暖花開(kāi),處處嬌鳥(niǎo)啼鳴。

有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》,花了大概兩周時(shí)間看完。先來(lái)一段摘抄:“頭年的蘿卜空了心,還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒,窖藏的白菜干了,還能拱出嫩黃的菜芽?jī)?,連相貌不揚(yáng)的蒜頭,還會(huì)躥出碧綠的苗兒呢。樣樣?xùn)|西都會(huì)爛,樣樣?xùn)|西也都會(huì)轉(zhuǎn)化。”老舍先生的文筆樸實(shí)地道,的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]

這本書(shū)里面,我最喜歡老三祁瑞全。當(dāng)是時(shí),中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪,長(zhǎng)夜難明,尸橫遍野,白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。瑞全沒(méi)有家室的牽絆,在聽(tīng)到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時(shí),他怒發(fā)沖冠,憑著青年的一股熱氣,決定離開(kāi)家離開(kāi)北平,舍小家為大家,胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢(shì),他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn),奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身,才有國(guó)家之云銷(xiāo)雨霽。

除此之外,我還很欣賞錢(qián)先生。他,原本整日花鳥(niǎo)書(shū)畫(huà)琴棋,是從唐詩(shī)宋詞中跋山涉水而來(lái)的詩(shī)人,也是萋萋芳草,依依楊柳,欲缺未缺的明月下對(duì)酒當(dāng)歌的文人。他獨(dú)處一隅,身上滿(mǎn)是書(shū)卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無(wú)事,可日本人卻主動(dòng)找上門(mén)來(lái)把他抓進(jìn)大牢施以酷刑。這位博學(xué)老實(shí)的錢(qián)先生出獄后一心念著復(fù)仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽(yáng),卻堅(jiān)毅地像——冰冷的刀刃。他從遠(yuǎn)離世俗無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手,懷仇恨于心的劍客。

有善必有惡。當(dāng)然,其中也涌現(xiàn)了許多漢奸,他們賣(mài)國(guó)求榮,活在當(dāng)下,舒服一天是一天,還是——見(jiàn)風(fēng)使舵的墻頭草。看見(jiàn)誰(shuí)有勢(shì)力就獻(xiàn)殷勤送禮,誰(shuí)下臺(tái)就用他們堅(jiān)硬的蹄子狠狠地踩,例如大赤包,冠曉荷(虧我第一眼看到這個(gè)名字還覺(jué)得很好聽(tīng)很文氣結(jié)果是這么個(gè)八面玲瓏的貨色。),祁瑞豐,藍(lán)東陽(yáng)。祁瑞豐,可憐可悲可恨,告發(fā)了錢(qián)先生的兒子使錢(qián)先生受牢獄之災(zāi)。祁瑞豐,一天到晚吃喝玩樂(lè)不干正經(jīng)事,回家就是要錢(qián)蹭飯,對(duì)父親的死卻想著:“又可以白吃一頓美餐了,還能和親戚們炫耀我的口才?!边€對(duì)他大哥的受困視而不見(jiàn)漠不關(guān)心??吹臅r(shí)候,真的是恨的牙癢癢。可憐他們,沒(méi)有錚錚鐵骨,他們奴顏婢膝,不斷向日本人獻(xiàn)媚,發(fā)現(xiàn)風(fēng)頭不對(duì)就改換門(mén)庭,心中沒(méi)有國(guó)家,沒(méi)有民族,個(gè)人利益為上,冠曉荷到死都不知道——他錯(cuò)哪兒了,明明他對(duì)日本人畢恭畢敬點(diǎn)頭哈腰,是天字一號(hào)大良民。

里面的人,小文,錢(qián)先生,祁瑞宣,李四爺,他們從低頭服從轉(zhuǎn)變?yōu)樘ь^反抗,原像一頭只知道順從,一直低頭向前吃力地爬去,反應(yīng)慢的老牛,在沒(méi)日沒(méi)夜無(wú)數(shù)鐵鞭的抽打下,它原是忍著,嘆著,終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個(gè)馴服者沖去。馴服者驚了,他倒在地上奄奄一息,他想不到如此老實(shí)聽(tīng)話的牛也會(huì)反抗。

可憐河邊骨。萬(wàn)木霜天紅爛漫,天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬(wàn)英烈,捐軀赴國(guó)難視死忽如歸,勇戰(zhàn)沙場(chǎng),英姿執(zhí)槍?zhuān)军S河。終于,日本…投降了。

四世同堂心得 篇7

《四世同堂》,一部老舍先生筆下的巨作,跟我們娓娓道來(lái)北平淪陷時(shí)期,日寇鐵蹄下老北平胡同里發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲歡離合的故事,故事的背后,我們看到的'是作者濃濃的家國(guó)情懷。在紛亂的年世里,隨著主人公的坎坷經(jīng)歷,我深深地體會(huì)到,有國(guó)才有家,家和國(guó)的命運(yùn)是深深地連在一起的。

住在小羊圈胡同里的老街坊們足足有二三十戶(hù),在被日寇占領(lǐng),“北平哭泣”的年世里,人人都惶恐不安,甚至連踏出家門(mén)都是件冒險(xiǎn)的事情。國(guó)難當(dāng)頭,就像是一面照妖鏡,照射出老北京胡同里的世間百態(tài)。以冠曉荷等人為世表的漢奸群體,為了一己私欲,不惜背叛自己的祖國(guó),出賣(mài)自己的同胞,可謂“有奶便是娘”。他們滿(mǎn)心以為,投敵賣(mài)國(guó)會(huì)給自己帶來(lái)榮華富貴,可最終等待他們的,竟然是日寇慘無(wú)人道的活埋。身敗名裂,是一個(gè)叛徒罪有應(yīng)得的下場(chǎng),足以告誡我們,在國(guó)家淪亡的情境下,別說(shuō)是一個(gè)個(gè)家庭的幸福,就連任何一個(gè)國(guó)民的人身,都得不到最起碼的安全保障,國(guó)之不存,所有的榮華富貴,注定只是一場(chǎng)鏡花水月。

所幸的是,雖然有人賣(mài)國(guó)求榮,但更多的中國(guó)人,在國(guó)破家亡,民族危難的時(shí)刻,終于能夠覺(jué)醒過(guò)來(lái),挺起中國(guó)人的脊梁。其中最有典型性的,就是以錢(qián)家和齊家為世表的知識(shí)分子群體。書(shū)中的錢(qián)默吟,原本只是一個(gè)醉心于風(fēng)花雪月的舊式文人,古板而迂腐,在家仇國(guó)恨的洗禮下,他的精神世界實(shí)現(xiàn)了涅槃,他第一次意識(shí)到了,自己家庭的命運(yùn),與國(guó)家的命運(yùn)是緊密相連的。最終他毅然決然將自己的兒子送上了抗日戰(zhàn)場(chǎng),民族大義面前,他不惜家破人亡,也要完成每一個(gè)中國(guó)人的最起碼的使命,這就是中華民族的骨氣。

國(guó)破山河在,城春草木深。時(shí)世的洪流,沖散了小羊圈胡同里一戶(hù)戶(hù)人家的命運(yùn),這雖是中華民族的一部血淚史,卻見(jiàn)證了古老的中華民族在面臨生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻,知識(shí)分子階層、小市民階層紛紛覺(jué)醒,奮起反抗的過(guò)程。有國(guó)才有家,這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單而樸素的道理,卻要經(jīng)過(guò)多少血與火的洗禮,才能深深烙印在我們的心中。什么是國(guó)?人民就是國(guó),無(wú)論面臨怎樣的苦難,人民的抉擇,成就了國(guó)的偉大。多少年來(lái),多少世中國(guó)人濃濃的家國(guó)情懷,組成了我們整個(gè)民族的記憶,這是每一個(gè)中華兒女共同的財(cái)富。對(duì)于這種民族印記的漠視和淡忘,是多么的可悲,就好像那些在香港挑起事端的港亂分子,他們身為中國(guó)人,卻深以為恥,甘心投入異族的懷抱,不惜挑起事端,出賣(mài)同胞的利益。所謂的“追求自由”其實(shí)只是他們追求私利的一塊遮羞布,他們的行徑其實(shí)與戰(zhàn)爭(zhēng)年世的漢奸并沒(méi)有什么不同,歷史證明,出賣(mài)國(guó)家的利益,自己的小家利益也注定不可能會(huì)實(shí)現(xiàn),歷史只會(huì)將這樣的人釘在恥辱柱上。

雖然戰(zhàn)爭(zhēng)年世早已成為過(guò)去,家仇國(guó)恨似乎已和我們這一世人非常遙遠(yuǎn)。但是忘記苦難,意味著背叛,只有將先輩們濃濃的家國(guó)情懷一世世傳承下去,我們的國(guó)家和民族才能一世世繁榮昌盛下去。

四世同堂心得怎么寫(xiě)


優(yōu)秀的人總是會(huì)提前做好準(zhǔn)備,幼兒園教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)工作中,都會(huì)提前準(zhǔn)備很多資料。資料包含著人類(lèi)在社會(huì)實(shí)踐,科學(xué)實(shí)驗(yàn)和研究過(guò)程中所匯集的經(jīng)驗(yàn)。參考相關(guān)資料會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。所以,你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢?有請(qǐng)駐留片刻,小編為你推薦四世同堂心得怎么寫(xiě),相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

四世同堂心得(篇1)

花了幾個(gè)星期,斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人,把北平的人、事,甚至是一草一木都寫(xiě)出神韻來(lái)了。書(shū)中沒(méi)有什么華麗的'詞藻,只是平平淡淡的語(yǔ)言,就像一篇日記一樣。但是這本看起來(lái)平平淡淡的書(shū)卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感,看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著無(wú)可比喻的美。

讀著這本書(shū),一種憤怒感與一種愛(ài)國(guó)感油然而生。我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜,為國(guó)家的災(zāi)難感到悲痛,但當(dāng)看到有人為國(guó)家做事,反抗敵人時(shí),我熱血沸騰,心潮澎拜。守舊的以四世同堂為傲的祁老人,忠厚老實(shí)的祁天佑掌柜,時(shí)時(shí)在新舊思想中掙扎的祁瑞宣,受盡迫害而奮起反抗的錢(qián)詩(shī)人,樸實(shí)善良的李四爺夫婦,自私自利的冠曉荷夫婦……每一個(gè)人物形象都深深地刻在了我的心里!

最令讀者熱血沸騰的,是貫穿全書(shū)的那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷?!叭耸囚~(yú),國(guó)家是水,離開(kāi)水,只有死亡”面對(duì)這樣質(zhì)樸濃烈的愛(ài)國(guó)情懷,試問(wèn)有哪一個(gè)讀者不會(huì)被從心底里深深感動(dòng)?這本書(shū)引發(fā)了我深深的思考。我不禁想起了那些中華英雄們,他們獻(xiàn)出了自己的青春;獻(xiàn)出了自己的熱血;獻(xiàn)出了自己的生命來(lái)捍衛(wèi)自己的祖國(guó)!反之,有一些勢(shì)利小人,一心想攀龍附鳳,為了一些蠅頭小利而出賣(mài)國(guó)家,遭到世人的唾棄,他們難道不悲哀嗎?

對(duì)于《四世同堂》這部文學(xué)巨著,不論我讀多少次,最最打動(dòng)我的,依然是其中濃濃的愛(ài)國(guó)深情!讓我們的淚水隨著書(shū)中人物的悲慘遭遇而奔流,讓我們的熱血隨著書(shū)中人物的英勇抗?fàn)幎序v!讓我們更加珍惜和熱愛(ài)今天的美好生活,也讓我們更加積極主動(dòng)地承擔(dān)起屬于我們的責(zé)任,更重要的是,讓我們不要忘記自已身上有屬于炎黃子孫的錚錚鐵骨,而時(shí)刻驕傲地挺直中國(guó)人的脊梁!

四世同堂心得(篇2)

《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍,沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天,給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的,在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合,榮沉浮,他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂(yōu)郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X(qián)默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟,還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫(xiě)在了這些栩栩如生的人物的身上,我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難,給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

說(shuō)到《四世同堂》,就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?!皾h奸”,這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人,為了財(cái)出賣(mài)了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光,人們看著恨;但他們死,人們看著卻不是想象中的痛快。“漢奸”是可悲的,因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重,他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí),他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生,卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡,他們存活在很多人的潛質(zhì)里,只是后來(lái)的社會(huì)不同了,“漢奸”不流行了,不流行并不代表就不再存在了。

錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō),單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢,就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人,這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中,錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象,儼然為書(shū)增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人,才終于站起來(lái)走向光明。

中國(guó)人是痛恨日本人的,看著《四世同堂》,你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的,新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的,人像是迷了路,是不知所措的可悲。所以有的人革命了,犧牲了,有的人背叛了,慘死了,沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,沒(méi)有勝利的喜悅,更多的是悲壯。然而,《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾,人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的,結(jié)尾一句“起風(fēng)了”,我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車(chē)輪輾轉(zhuǎn)向前,歷史的洪流潮起潮落,起風(fēng)了,但不一定吸沙,或許打雷,或許下雨,渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè),除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

四世同堂心得(篇3)

“假若北平是樹(shù),我就是花,盡管是一朵閑花,北平若是丟失了,我想我就不再活下去了?!本褪沁@樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ),深深吸引著我,引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平,侵略中國(guó)期間,四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。

老舍在《四世同堂》中對(duì)于人物性格的刻畫(huà)逼真?zhèn)魃?,栩栩如生。在描?xiě)漢奸時(shí),老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍(lán)東陽(yáng)是小說(shuō)中的漢奸形象代表,“無(wú)事亂飛是蒼蠅的工作,而亂飛是早晚會(huì)碰到一只死老鼠或一堆牛糞,冠先生是個(gè)很體面的蒼蠅?!倍仙嵯壬脴O妙的筆法對(duì)藍(lán)東陽(yáng)做偽日漢奸時(shí)道:“藍(lán)東陽(yáng)的相貌先引起試官的注意。他長(zhǎng)得三分像人,七分倒像鬼。日本人覺(jué)得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人,是地道的漢奸胚子,永遠(yuǎn)忠于他的主人,而且最會(huì)欺壓良善。東陽(yáng)的臉足以引起他的注意,恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤的出眾,他得到了宣傳處處長(zhǎng)?!?/p>

作者對(duì)于動(dòng)詞是精益求精——“對(duì)大赤包,在表面上,他無(wú)微不至的去逢迎。他幾乎“長(zhǎng)”在了冠家?!?“長(zhǎng)”這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用,不僅刻畫(huà)出瑞豐沒(méi)有出息,死皮賴(lài)臉的無(wú)恥形象,而且將大赤包、冠曉荷的勢(shì)利眼表達(dá)的清清楚楚?!翱匆?jiàn)一個(gè)熟人,他的脖子探出多長(zhǎng),去勾引人家的注意?!币话阆?,“勾引”一次用在女人上,而此處,用在瑞豐上卻極為恰當(dāng),瑞豐好吃懶做,沒(méi)有本事卻想要大家關(guān)注他的不勞而獲的形象。

老派市民形象中,刻畫(huà)的最成功、最富有感染力的是祈老人,他是“四世同堂”中祁家的長(zhǎng)者,是守著“老規(guī)矩”坐著“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊,膽小怕事,頑固地想照陳舊的法規(guī)維持全家族的生計(jì)。當(dāng)侵略者點(diǎn)燃的戰(zhàn)火燒到家門(mén)口的時(shí)候,他還一廂情愿地力圖包住自家的安寧。國(guó)家和民族的危亡,他似乎置若罔聞。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)初期時(shí),他認(rèn)不清侵略者的野心,但隨著殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)擊碎了他晚年無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的幻夢(mèng),在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。

我最喜歡里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛(ài)國(guó)思想?yún)s又軟弱忍從,既想“盡孝”又想“盡忠”,在他身上體現(xiàn)家庭觀念和民族意識(shí)之間的矛盾,還好,最終還是從矛盾、苦悶解脫走上反侵略的新生之路。

而對(duì)于北平,幾乎每一段都有作者對(duì)于北平季節(jié)、風(fēng)俗、建筑、文藝等等深情描述.如老舍先生描寫(xiě)北平的夏天:“假若不愿在家,他可以到北海的蓮塘里去劃船,活在太廟與中山公園的老柏樹(shù)下,品茗或擺茶?!ㄋ住稽c(diǎn)的,什剎海畔接著柳樹(shù)支起的涼棚內(nèi),也可以舒爽地吃半天茶,砸?guī)讐K酸梅膏,或呷一碗八寶蓮葉粥。愿意灑脫一點(diǎn)的,可以拿上釣竿,到積水潭或高亮橋的兩邊,在河邊的古柳下,做半日的垂釣?!?/p>

老舍筆下,人不離城,城不離人,北平和北平人,是息息相關(guān)的。

《四世同堂》從時(shí)間上來(lái)說(shuō)幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過(guò)程,反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺(jué)醒和斗爭(zhēng),小說(shuō)刻畫(huà)了一批漢奸形象,漢奸沒(méi)有好下場(chǎng),也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過(guò)愛(ài)國(guó)詩(shī)人錢(qián)默吟,祁瑞宣后來(lái)與老三一起抗日等,歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國(guó)奴的抵抗精神!

四世同堂心得(篇4)

小羊圈就是整個(gè)北平的縮影,各類(lèi)型人,各層次人,各年齡段人,通過(guò)不同家庭組合在一起。他們中所發(fā)生的故事,讓我看到了北平被日本人控制下的遭遇,他們的無(wú)奈,他們的變化,他們的成長(zhǎng),他們的最終爆發(fā)。小羊圈不時(shí)有人死去,每家似乎都是出悲劇。

百姓是那樣無(wú)奈的活著,更無(wú)能扭轉(zhuǎn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。每個(gè)人在戰(zhàn)時(shí)選擇了自己不同的活法,有的沉淪,有的出賣(mài),有的反抗……他們要活著,他們要吃飯,他們要養(yǎng)家糊口,他們要接受教育,他們要出門(mén)做小買(mǎi)賣(mài),繼續(xù)生活的現(xiàn)實(shí)有時(shí)不得不讓他們低頭。

戰(zhàn)爭(zhēng)使他們失去了平靜的生活,失去了親人,失去工作,失去糧食,失去自由。老三和錢(qián)先生跳出了自己,他們使自己選擇了另外的活法,他們想的不是小我,而是想到了國(guó)家,他們的爆發(fā)、反抗也點(diǎn)燃了整個(gè)小羊圈里還有那么點(diǎn)良知的人。妞子的死去讓我在最后快要看到曙光的時(shí)候很傷心。以一個(gè)母親的身份深深體會(huì)到了日本侵略的殘酷和無(wú)情。對(duì)他們挑起的侵略和對(duì)我們的戰(zhàn)爭(zhēng)深?lèi)和唇^,并向往成為戰(zhàn)斗中的一員。書(shū)中有幾個(gè)人物刻畫(huà)的相當(dāng)喜歡相當(dāng)精彩,大赤包、祁老人、錢(qián)先生、冠曉荷。喜歡這本書(shū)并推薦給沒(méi)看過(guò)的人。

四世同堂心得(篇5)

在炎炎夏日里,讀老舍先生的《四世同堂》感受中國(guó)人民抗戰(zhàn)經(jīng)歷.

《四世同堂》以百萬(wàn)字的篇幅表現(xiàn)了抗戰(zhàn)時(shí)期所發(fā)生的事.老舍先生的大家手筆不僅顯示了這篇作品宏偉雄大的結(jié)構(gòu)與氣魄,更顯示的是對(duì)生活觀察的獨(dú)特角度與發(fā)掘深度,以及老舍先生獨(dú)特的敘事語(yǔ)調(diào).

《四世同堂》里描寫(xiě)了淪陷區(qū)人民在侵略者的壓迫之下的悲慘境遇和奮起反抗的過(guò)程.但此篇作品著重突出的則是北平人民所經(jīng)受的磨難與醒悟.

作者主要通過(guò)人物的心理描寫(xiě)來(lái)突出作品的中心思想.通過(guò)小羊圈胡同居民的心理變化來(lái)折射出老中國(guó)兒女傳統(tǒng)文化心理帶來(lái)的挫折困惑,無(wú)奈與反抗,在戰(zhàn)爭(zhēng)這一特定的背景之下,文章鞭撻了舊中國(guó)文化的劣性,揭示了新中國(guó)文化無(wú)限前景.

生于九十年代的后我們無(wú)法親身感受抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)傳統(tǒng)思想了,但我們可以從視頻,書(shū)籍中尋找結(jié)果.顯而易見(jiàn),老舍先生以睿智的眼光預(yù)言了中國(guó)未來(lái)的文化前景.

抗戰(zhàn)結(jié)束了,新中國(guó)成立了.中國(guó)文化也有了改變.迂腐,死板的傳統(tǒng)劣性思想被人們所屏棄,留下的是中華民族五千年積攢下的偉大的民族精神.鄧小平爺爺?shù)母母镩_(kāi)放思想被人們接受,對(duì)外改革,對(duì)內(nèi)開(kāi)放.這一偉大決策讓炎黃子孫更加貼近世界,開(kāi)闊視野,同時(shí)也為中國(guó)文化的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路.更使的中國(guó)自身的文化得以提高.

轉(zhuǎn)眼,祖國(guó)的六十歲誕辰就要到了.在這個(gè)充溢了濃濃的中國(guó)傳統(tǒng)文化及國(guó)際文化的世界里,我們需要的是吸收,吸收再吸收.不斷豐富自身的內(nèi)涵,用自己所擁有的知識(shí)及能力去更好的`建設(shè)祖國(guó).------這,是我們所獻(xiàn)給祖國(guó)母親六十歲誕辰的禮物.

祖國(guó)媽媽,祝您生日快樂(lè)!

四世同堂心得(篇6)

《四世同堂》是一部歷史性巨著,它講述了北平一個(gè)名為小羊圈胡同的幾個(gè)家庭和和眾多人物在八年抗戰(zhàn)中的種種,從他們的生活切入,反映了廣大百姓在北平淪陷后的生活,無(wú)形中向我們展現(xiàn)了淪陷區(qū)人民的生活、情緒和心靈以及對(duì)日本侵略者的反抗,憤怒地控訴了日本的罪惡和帶給中華民族的災(zāi)難,也披露了漢奸賣(mài)國(guó)賊的無(wú)恥行徑。

四世同堂的長(zhǎng)者祁老人,傳統(tǒng)守舊但又不失正義感,當(dāng)他得知盧溝橋事變后,馬上通知韻梅準(zhǔn)備三個(gè)月的干糧、咸菜和窩窩頭,碰上打仗就大門(mén)一關(guān),還和日本人講究以和為貴,這種做法看似明哲保身,可如果人人都這樣,那么日本扔幾個(gè)炸彈即可占領(lǐng)中國(guó)了。而最后結(jié)果不然——因?yàn)樵S許多多像祁老人這樣明哲保身、逆來(lái)順受的人卻并不能讓家庭免遭日本鬼子的踐踏,而日本人的無(wú)恥行徑反而激發(fā)了他們的怒火與反抗。在日本鬼子企圖想借瑞宣來(lái)抄家時(shí),這位長(zhǎng)者卻挺起了胸膛,氣勢(shì)洶洶地回答特務(wù)——他骨子里的正義感不容許被人肆意地蹂躪,蹂躪他的四世同堂。

本書(shū)中的冠曉菏和大赤包也里給了我的深刻的印象——漢奸的嘴臉和下場(chǎng)。冠曉菏沒(méi)有信仰也沒(méi)有追求,用魯迅的審判角度來(lái)看,他只是個(gè)只有肉體而沒(méi)有靈魂的空殼,在他的眼里,金錢(qián)、權(quán)勢(shì)、衣冠、美食、美女才是他的一切,為了這些,他可以拋棄國(guó)家,背叛鄰里,出賣(mài)他人,視他人的痛苦不顧,總而言之他只要自己過(guò)得舒服、金貴、自在就OK,他吃著生活在中國(guó),吃著中國(guó)的飯,住著中國(guó)的房子,然后捧著英國(guó)、美國(guó)、日本來(lái)詆毀中國(guó)——因?yàn)槟切﹪?guó)家能給他金錢(qián)和權(quán)勢(shì)。這就是冠曉菏,就是無(wú)數(shù)漢奸背叛國(guó)家的理由和所謂的“無(wú)奈”,等到日本的大勢(shì)已去,這些漢奸賣(mài)國(guó)賊的下場(chǎng)就如同下獄的大赤包和被活埋的冠曉菏,永遠(yuǎn)被世人唾棄!

錢(qián)默吟,一位有才華正直的老人,他平時(shí)文質(zhì)彬彬,和大儒一般,可在日本人對(duì)他實(shí)施酷刑、虐待小羊圈的百姓時(shí),他毅然拋棄了自己雅致和閑適的生活,加入到抗日的革命隊(duì)伍之中,做地下工作,翻譯、寫(xiě)書(shū),為祖國(guó)而奮斗著。他潛在的勇氣和意志在抗日救國(guó)的理念下爆發(fā)出來(lái),在經(jīng)歷了煉獄般的考驗(yàn)之后成為了英勇抗戰(zhàn)的民族志士……小羊圈里還有許許多多的人物讓我回味無(wú)窮:機(jī)靈狡猾但又不失善良經(jīng)常幫助鄰里的白巡長(zhǎng)、一心想報(bào)國(guó)卻又不忍放下家庭學(xué)富五車(chē)的祁瑞宣、勤勞善良明辨是非全心為家的韻梅、嫉惡如仇最后和日本人同歸于盡的車(chē)夫小崔……他們從逆來(lái)順受到團(tuán)結(jié)反抗的過(guò)程給我留下了更深刻的印象,讓我覺(jué)得中華民族是一個(gè)不屈的充滿(mǎn)了力量的偉大民族!是的,小羊圈人們的反抗、北平人民的覺(jué)醒,如一場(chǎng)雷雨,把八年來(lái)忍在心里的苦難爆發(fā)出來(lái),排山倒海地向日本鬼子砸去——為迎接這子夜后的新生光明。

共和面,這個(gè)我們陌生的東西就是北平人民的所謂的糧食——日本人搶去了我們的糧食,就拿這些摻和著泥沙的東西用水根本和不成面團(tuán),更蒸不成饅頭??蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的,而這只是個(gè)縮影,這連豬都不吃的“食物”不知害死了多少中國(guó)人!這就是日本人罪惡,而這只是日本對(duì)中國(guó)犯下罪行的滄海一粟! 也正是這各種不同的“共和面”,徹底打碎了小羊圈里人們的平淡生活,激發(fā)了一個(gè)個(gè)善良的人們的愛(ài)國(guó)心,他們同仇敵愾,用自己的方式來(lái)反抗日本人,點(diǎn)滴就是大海,人民的正義被日本人手下的種種“共和面”所激發(fā),當(dāng)人民團(tuán)結(jié)起來(lái),侵略者滅亡的日子還會(huì)遠(yuǎn)嗎?

四世同堂心得(篇7)

在高三寒假的時(shí)候,我就已經(jīng)接觸到了老舍在先生的《四世同堂》,由于要高考備考,我只看了第一部《小羊圈》。高考過(guò)后,也一直沒(méi)有找到機(jī)會(huì)繼續(xù)讀完這部書(shū),直到現(xiàn)在進(jìn)入了大學(xué),終于有了時(shí)間,可以靜下心來(lái)仔細(xì)拜讀。

讀完這部書(shū)后,我感觸頗深。對(duì)于現(xiàn)在人來(lái)說(shuō),“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿(mǎn)堂的代名詞,它是一種幸福,一種美好。老舍先生的《四世同堂》就是描寫(xiě)了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是,由于?zhàn)爭(zhēng),他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走,這一份美好被破壞殆盡,搞得兄弟之情在利益和權(quán)勢(shì)面前不堪一擊。其實(shí)像老舍先生筆下的這種家庭在當(dāng)時(shí)很普遍的,人的本性可能本來(lái)就有好有壞,但是如果沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的迫害,那些為了生活得更好的漢奸和出賣(mài)國(guó)家的背叛者或許就能克制自己的欲望,不會(huì)成為國(guó)家的蛀蟲(chóng)?!端氖劳谩返娜宋锟坍?huà)得十分入木,當(dāng)我看到瑞豐成為漢奸之后,真為他的所做作為感到羞恥,反觀瑞宣跟瑞全,同樣在一個(gè)四合院里長(zhǎng)大,他們卻有著自己的信仰,寧可入獄受刑,也不會(huì)做出危害國(guó)家利益的事,他們一腔熱血受到敵人的迫害時(shí)仍然對(duì)祖國(guó)的的未來(lái)抱有希望。小說(shuō)中的這些小人物所反映的就是在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下中國(guó)的普通老百姓,他們本就清貧困苦,在敵人的鐵蹄下,日子過(guò)得更加艱難,我甚至能感受到他們那種無(wú)處訴說(shuō)的憤怒、恐懼和無(wú)可奈何。

錢(qián)默吟老先生是全書(shū)給我留下印象最深的人物,不知道為什么人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。錢(qián)老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人,這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書(shū)緩慢的節(jié)奏中,錢(qián)默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象,中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢(qián)先生這樣的人,才終于站起來(lái)走向光明。

故事結(jié)尾了,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了,沒(méi)有喜悅,只有悲壯。 中國(guó)始終推著大車(chē)前進(jìn),泥濘和傷痕總是有的,但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè),除了記憶和嘆息,我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

四世同堂心得(篇8)

在這本書(shū)里我印象最深刻的,莫過(guò)于祁瑞宣。

他,在當(dāng)時(shí),作為大多數(shù)人的縮影,一方面有著投身戰(zhàn)斗的激情與理想,另一方面又不得不面對(duì)大家庭的重?fù)?dān)(年事已高的祖父與父親、抱病在身的母親、不成器的二弟、同樣熱衷報(bào)國(guó)的三弟、任勞任怨的妻子和一對(duì)兒女)。

他空有一腔報(bào)國(guó)熱血與才干,困于家庭,一再猶豫,終究將報(bào)國(guó)想法藏于心中,承擔(dān)起作為大家庭中的頂梁柱的責(zé)任,但同時(shí)他也只能眼睜睜看著家人的死去與饑餓困苦的來(lái)襲而無(wú)能為力。

一看到他的名字,我就覺(jué)得有些悶得慌,堵得慌,好像看到一個(gè)人的心臟鎖在了鐵籠里,或者說(shuō)一個(gè)小鐵籠子安在他的心臟里,里面禁錮著他的靈魂。

瑞宣,在當(dāng)時(shí)是代表了想抗戰(zhàn)而有家庭束縛的一類(lèi)人。在現(xiàn)在,“瑞宣”依舊存在,只不過(guò),此抗戰(zhàn)非彼抗戰(zhàn),此束縛非彼束縛。生而在世,很難不受方方面面的束縛,有些束縛是責(zé)任,是義務(wù),也是牢籠,能夠放手一搏的只是少數(shù)。

戰(zhàn)爭(zhēng)是恐怖的,也只有在這恐怖危難的關(guān)頭才最考驗(yàn)人性。小羊圈胡同里的人在面對(duì)日本侵略的時(shí)候,態(tài)度都不太一樣,在一些人身上,我看到的是一種自私的身影,有些人雖然不是漢奸,但一開(kāi)始并不以被侵略而有所難過(guò)、憤恨,等到發(fā)現(xiàn)國(guó)家不保了生計(jì)也受到逼迫時(shí)才發(fā)覺(jué)侵略是那么令人憤恨無(wú)奈。

在那個(gè)時(shí)代,很多小人最先想到的只有自身利益,利益催生了許多漢奸,并且抹去了他們的愛(ài)國(guó)之心,他們以為擁有錢(qián)權(quán)就可以一世逍遙,但是現(xiàn)實(shí)給了他們一個(gè)巴掌,像大赤包、冠曉荷、招弟、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子和祁瑞豐等漢奸,最終均死于非命,解氣!當(dāng)然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爺這樣深明大義、不肯屈服的忠貞之士。

書(shū)中描繪的忍辱偷生的畫(huà)面,令人感到呼吸不暢,現(xiàn)在有太多的抗日神劇,并不仔細(xì)描繪這些細(xì)節(jié),也不還原這些現(xiàn)實(shí)情節(jié),而是一味地夸大我方作戰(zhàn)之神勇。神劇容易讓我們陷入一種自驕自傲的民族情感中,而忽略了苦難的現(xiàn)實(shí),它更多的是讓我們化身成正義的使者,去鞭撻那些侵略者,給我們一種痛快淋漓的出氣感,夸大了后續(xù)的勝利的同時(shí)也淡化了前面的苦難。這是多么悲哀啊!那描繪苦難的力度不夠細(xì)膩而深沉,怎能如《四世同堂》般直擊人心?

四世同堂心得(篇9)

《四世同堂》是老舍最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然將近80萬(wàn)字,厚厚的一大本,可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊,是那種想要一口氣讀完的好書(shū)。全書(shū)分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小說(shuō)描述了日本人占領(lǐng)北平,侵略中國(guó)期間,四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)。反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗,老百姓的苦難,以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。

這部書(shū)里的人物眾多,有英勇抗日的熱血青年,有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣(mài)國(guó)賊。在老舍的文字中,他們充滿(mǎn)個(gè)性,是活生生的人物。但這些人物并非是通過(guò)直接描述才體現(xiàn),而是從小說(shuō)中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。每個(gè)人的性格、精神、言語(yǔ)都那么的不同,比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長(zhǎng),莽撞的小催,還有無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)。老舍把他們寫(xiě)活了。我仿佛來(lái)到了當(dāng)年的北平,走進(jìn)毫不起眼的小羊圈兒胡同,看到他們每個(gè)人,聽(tīng)到他們的說(shuō)話,這真是奇妙,老舍的文筆太好了,他把人物寫(xiě)進(jìn)我的心中,讓我傾聽(tīng)他們的故事,關(guān)心他們的命運(yùn)。

我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣,充滿(mǎn)文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢(qián)老人那樣勇猛地和日本人對(duì)抗,但是,在那樣的年代和環(huán)境,他是個(gè)老師,更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖有愛(ài)國(guó)精神,可是他還要養(yǎng)家,還要保護(hù)家人,所以他不可能像瑞宣那樣毫無(wú)顧忌地沖鋒陷陣。但是,就是這樣的愛(ài)國(guó)精神也是寶貴的。

我最同情的是那位學(xué)時(shí)淵博的錢(qián)老人,他的命運(yùn)真悲慘。先是被冠曉荷出賣(mài),進(jìn)了牢,受勁折磨拷打,出來(lái)后只剩下半口氣。大兒子為國(guó)捐軀,二兒子氣病身亡,太太碰死在墓碑上。這么一個(gè)只會(huì)舞文弄墨的老人,被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒,同時(shí)更佩服這位錢(qián)老人的骨氣,一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒(méi)有被嚇倒,沒(méi)有屈服,反而去抗?fàn)帯⑷テ疵?他敢做地下黨,寫(xiě)傳單,發(fā)情報(bào),還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進(jìn)去了,可是做為一個(gè)老人能有這樣的勇氣,令人欽佩。

我最痛恨討厭的是冠家人,特別是那個(gè)大赤包,“大!赤!包!”瞧這幾個(gè)字就夠讓人惡心的,像個(gè)大腫瘤。人呢,更丑,水桶身材,滿(mǎn)臉紅斑,胖的沒(méi)脖子,不論她涂多么厚的粉,燙什么樣的頭,看上去還是像個(gè)“丑八怪”。她是最不要臉的人,想盡辦法巴結(jié)日本人,或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人,甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì),前去“拜訪”。富善先生滿(mǎn)臉驚愕地說(shuō):“這也是中國(guó)人?”看看,她哪里配做一個(gè)中國(guó)人,她不過(guò)就是一條狗,仗著日本人的走狗!

這部書(shū)讓我深切地了解了那段歷史,那段中國(guó)人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥,振興中華”的真正意義!

四世同堂心得(篇10)

老舍先生一向是一個(gè)令人敬佩深?lèi)?ài)的作家,生活在動(dòng)亂年代的老舍先生,他的一生遭受了太多的苦難,正是這些波折的經(jīng)歷給了老舍先生創(chuàng)作的源泉,所以他的作品總能反映出時(shí)代的印痕,針砭事實(shí),把當(dāng)代人們的遭遇和感受融于作品,發(fā)人深省,成為時(shí)代的標(biāo)簽。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一,中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)經(jīng)典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》這部小說(shuō)是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景,以祁家四世同堂的生活為主線,形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶(hù)為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民群眾在日軍欺凌下的悲慘命運(yùn),同時(shí)譴責(zé)了賣(mài)國(guó)附敵者的丑陋。老舍以戰(zhàn)爭(zhēng)下的人性為筆觸,為我們揭露了當(dāng)時(shí)陰暗的社會(huì)。那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過(guò)人性丑惡余善良的對(duì)比,作者贊美了反抗侵略的勇敢無(wú)畏的人們,也鞭笞了賣(mài)國(guó)求榮的丑惡。在《四世同堂》里,我們看到了像祁老大爺這樣正直,懂得民族大義與國(guó)家榮的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣(mài)國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫(xiě)都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影,或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó),或茍且偷生、賣(mài)國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切,作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的,國(guó)破家必亡。就像小說(shuō)里描寫(xiě)的一樣,一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此,在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解,更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家,只有把個(gè)人的榮和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起,才能真正的求得生存之道,才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭(zhēng)永遠(yuǎn)都是可怕的,它是對(duì)人性的一個(gè)全面的考驗(yàn)和挖掘,在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我,做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗,出賣(mài)自己的國(guó)家、出賣(mài)自己的民族只為保全生命的完整?《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了,我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象,永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而這就是老舍,一個(gè)飽經(jīng)滄桑的偉大作家,他用有力的一支筆為我們刻畫(huà)出一個(gè)如此沉重的世界,絕對(duì)值得我們用心去體會(huì)和品讀。

四世同堂心得(篇11)

現(xiàn)在,我已經(jīng)讀完了《偷生》,正在讀第三部《饑荒》。

有一段話讀起來(lái)真是令人激奮;小文扔下笛子,順手抄起一把椅子來(lái),像有什么魔鬼附了他的體,他一躍,躍到臺(tái)下,連人帶椅子都砸到行兇的小日本醉鬼頭上,醉鬼還沒(méi)清醒過(guò)來(lái),他的腦漿就濺出來(lái)了,濺到小文的大襟上。平時(shí),小文是一個(gè)琴手,看上去文文弱弱的。但現(xiàn)在的他,卻是一位烈士,一位英勇、值得我們尊敬的烈士。敢用椅子砸出敵人的腦漿!這說(shuō)明,任何一個(gè)人在被逼得走投無(wú)路、忍無(wú)可忍時(shí),都是會(huì)反抗的!

有一句古話說(shuō)得好;“善有善報(bào),惡有惡報(bào)?!毕胂牍诩胰说乃魉鶠榘?冠曉荷平日對(duì)日本人卑躬屈膝,一心想著自己的前途,心中沒(méi)有自己的祖國(guó),大赤包只會(huì)巴結(jié)日本人,寧愿當(dāng)漢奸,做暗娼。這種人,不僅中國(guó)人對(duì)其恨之入骨,就連日本人也討厭!終宄是惡有惡報(bào)。在小文砸死日本軍官后,日本人令藍(lán)東陽(yáng)查辦此案,藍(lán)東陽(yáng)明知查不出來(lái),為了交差,便立刻想到了冠家。他嫉妒大赤包在日本人眼里的地位,于是陷害冠家。最先下獄的是冠曉荷、女兒招弟。冠曉荷!這可憐的人!被世人所唾棄!就算日本人已經(jīng)抄其家,他居然還固執(zhí)地認(rèn)為是一場(chǎng)誤會(huì),說(shuō);“別生氣!別生氣!我想,憑我與日本人的關(guān)系,他們不至于這么不客氣!”后來(lái),大赤包下獄,她也認(rèn)為這僅僅是一場(chǎng)誤會(huì),依舊認(rèn)為此事與日本人無(wú)關(guān),她居然禱告;“東洋爸爸們,不要聽(tīng)那些壞蛋們的亂造謠!你們來(lái)看看我,問(wèn)問(wèn)我,我冤枉,我是你們的忠臣!”這種人怎能不叫人唾棄!最后,大赤包還是死在了獄中,這是罪有應(yīng)得!她的死,為北平又除去了一匹害群之馬,距離以后的抗戰(zhàn)勝利又前進(jìn)了一步!

兩個(gè)人的死亡,換來(lái)兩種不同的社會(huì)反響。一位成了英勇的烈士,令世人贊嘆;而另一位落得個(gè)卑鄙漢奸的罵名,遭世人唾罵。他們的差異,在于他們的愛(ài)國(guó)心。但我認(rèn)為,小文死的那一刻,可能并沒(méi)有太多想到國(guó)家,他只是想到一個(gè)人如果這樣屈辱、沒(méi)有尊嚴(yán)地活著,不如和這個(gè)敗類(lèi)同歸于盡!而大赤包死前就更不可能想到國(guó)家了,她想到的是如何托關(guān)系把自己救出去,以及如何狠狠地?fù)埔还P錢(qián)。那么,他們最根本的差別是什么呢?在于他們的價(jià)值觀不同。大赤包認(rèn)為那些錢(qián)財(cái),那些權(quán)力,就是她的價(jià)值的最好體現(xiàn)。她不知道,一個(gè)人的氣節(jié)、尊嚴(yán)才是最重要的。她更不知道,當(dāng)小文拿起椅子撲向日本軍官時(shí),便是他一生價(jià)值的體現(xiàn)。

我想,即使死后不能被人傳頌,我們也應(yīng)該活得有榮辱感,有民族氣節(jié),有尊嚴(yán)。

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