美麗新世界讀后感

美麗新世界讀后感匯集9篇。

現(xiàn)在全民都進入了寫作時代，寫作是一種表達自己眼中的世界的方式 ，一篇優(yōu)秀的作文往往會具備很強的感染力。如何在作文中全面地描述自己的學習呢？以下是由小編為大家整理的“美麗新世界讀后感匯集9篇”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

美麗新世界讀后感(篇1)

在那個美麗的新世界里，大多數(shù)人的一生都已被安排得妥當，妥當?shù)貌幌褚粋€人，更像一個又一個的機器。

五個階級的社會，和現(xiàn)實情況沒多少區(qū)別。條件預設(shè)之下，人人都感到幸福，這樣的社會看似美好，但能不能算是社會這一點很值得懷疑。更像是一個幸福大機器。

大機器里的小機器，人人都幸福。野蠻人的極端反抗，愚蠢又動人。難道證明我們獨立思想的唯一手段就是痛苦?可我們卻想逃離痛苦追求幸福?這不是太諷刺太矛盾了嗎!

現(xiàn)實中的條件預設(shè)實則不少，只不過都有個度。比如給你一個標準，標準之上是好，標準之下是次，標準存在的意義是給不會自主意識到標準存在的人一個心安的環(huán)境和體系，只有在那樣的體系之下，他們才不會胡作非為。

而意識到標準存在的人，有的主動，自主選擇，于是成為了我的人生我做主;有的人被告知，仿佛打開了一扇新的大門，凌駕于標準之上，引發(fā)騷亂。

痛苦始終都是社會立足之本，革命是因為痛苦，改革是因為痛苦，前進是因為痛苦，人類基因里的趨利避害，害能給我們帶來更大的動力。

何時才能因為極致而極致，恐怕得等到我們擺脫了這沉重的軀殼，成為單純的精神之體的那天才有可能吧。

但那時人類也已不是人類。

美麗新世界讀后感(篇2)

赫胥黎的《美麗新世界》是一本看了后覺得有些壓抑的書，書本描繪了一個能稱為“神奇”的未來世界，由于科學技術(shù)的發(fā)展，在這個世界里面，一個人從出生到死亡都受著控制:從胚胎到出生前，是在試管里培育的，在試管里，就被給予了身份的標識;出生后，接受睡眠教育;工作，生活，將按照固定的模式。

整個社會在我們看來暗淡無光，極其恐怖，“母親”的稱呼被當作恥辱，因為孩子的培育不是靠母體，而是靠試管，胚胎的成長，靠的是機械的添加日照，營養(yǎng)劑;孩童時期，孩子們接受睡眠教育，通過重復養(yǎng)成思維定勢，怨恨什么，愛什么都通過重復的播音形成;以后干什么事情，從事什么職業(yè)按照等級早就固定好了，只需要在那個固定的崗位上機械化的操作即可。而活在世界里面的人卻自得其所，干著從出生之前就已經(jīng)賦予的工作，沒有反抗，只有快樂，無盡的快樂，偶爾的不快，也被麻醉劑所撫平。

與之相對的一個世界，是一個被稱為野蠻世界的地方，里面還保存著部分原始的東西，母體孕育生命，愛欲自然表達，倫理規(guī)范依然存在，宗教信仰仍然占統(tǒng)治地位。從我們的當代眼光來看，這個世界盡管略顯落后，但和新世界相比，似乎多了些人性。

作為反烏托邦的代表作，赫胥黎構(gòu)建了一個來自野蠻世界但向往新世界的人，這個人最終又被新世界迫害而死。作者通過描寫“野蠻世界”與“美麗新世界”的矛盾沖突，在書中對高度發(fā)達的，機械化的社會做了批判，具體表現(xiàn)在以下幾點:

唯技術(shù)論的荒謬。赫胥黎要表達的正是這樣的思想，技術(shù)誠然帶來了進步，但是過分的依賴技術(shù)，造成的是人的理性的喪失?？此泼利惖男率澜纾且粋€技術(shù)至上的社會。人們追求的社會穩(wěn)定，是通過技術(shù)，規(guī)定人的一生，限制人的一切權(quán)利，控制人的自然欲望來造成的。從本質(zhì)上看，新世界和專制社會在是一樣的，試圖通過剝奪人的自然權(quán)利，營造一元社會。但事實上，這種尋求穩(wěn)定的方式是不可能存在的，一個利益多元化的社會，只能是一種動態(tài)的穩(wěn)定，在協(xié)商中尋求平衡。

人的自由是至高無上的。在新世界中，人的一切言行都是受控制的，不能有異于社會的思想，更不能自由的表達思想。那些對現(xiàn)存新世界持有反對意見的人，總是被周圍的人所鄙視，被要求吃麻醉劑，因為麻醉劑能緩解反動的思想，把人固定在虛幻的快樂中。在描寫這種沖突時，作者構(gòu)建了兩種不同結(jié)局的人，一個是中心主任，他是一個懷有新思想的人又害怕被現(xiàn)存制度拋棄的人，最終，他還是退縮了，另一個是以穆斯塔法和約翰為代表的，既對現(xiàn)存制度不滿，又敢于站出來表達異議的人，他們換來了最終的自由。不過，因為逃脫不了來自新世界的人們的打擾，也擺脫自己背叛舊社會的內(nèi)疚，約翰還是自殺了。作者安排約翰的命運以死亡結(jié)束，應該是對這樣一個近乎變態(tài)的新社會的強烈諷刺。

社會離不開道德的約束。赫胥黎所描繪的新世界是一個不靠道德，僅僅靠程序約束的社會。在新世界，可以自由的宣泄，人們彼此相屬，誰和誰都可以發(fā)生關(guān)系。這是如此的荒誕，所以孩童被教導著玩找拉鏈的游戲，列寧娜和許多的人發(fā)生了關(guān)系，當他愛上約翰時，又是毫無顧忌的像占有約翰，甚至在約翰面前脫光了衣服。而在約翰所處的舊世界，人們只能從一而終。約翰的母親，這個從新世界來的女人，和野蠻世界的很多男人發(fā)生關(guān)系，受到了女人們的鄙視和毆打。約翰本人也認為，對一個女孩的追求，要靠勞動，要經(jīng)受考驗，才是真正的男人，是值得信賴的愛情。這種傳統(tǒng)的道德觀念是值得肯定的。很諷刺的是，這種傳統(tǒng)的道德觀在新世界的環(huán)境下遭遇了困境。約翰愛著列寧娜，但不能接受列寧娜的愛情觀，所以他給自己設(shè)計了一個圈套，并在自己設(shè)計的圈套中選擇了死亡——一邊罵列寧娜，一邊又想著她的肉體。欲望是應該正常表達的，單純?yōu)榱擞尼尫?，忽視了愛的存在，超越了道德的界限，是可悲的，如新世界，而過分壓制的愛欲，如約翰，也是不健康的。

美麗新世界讀后感(篇3)

被帶到新世界的野蠻人約翰目睹了這些荒謬場景后，對掌控官說：“沒錯，這是你們的一貫作風。遇見不喜歡的事物就直接擺脫，而不是學著怎么忍受?！?/p>

之所以可能會出現(xiàn)新世界的景象，大概與人類好逸惡勞、追求輕松的天性密切相關(guān)。我們研發(fā)技術(shù)是為了更省事，如果可以，更多人愿意不勞而獲，閑暇時更多地關(guān)注娛樂八卦而不是去讀艱澀的哲學著作。電視的發(fā)明便是如此，一般來講，綜藝和電視劇的收視率總遠遠高于新聞，在商業(yè)利益的驅(qū)動下，電視也更愿意迎合觀眾嗜好，制作一些嘩眾取寵而缺乏內(nèi)涵的節(jié)目，因為電視是用來“看”的一種消遣，而不適合用來思考。手機更甚，在某種程度上，手機更讓人成為技術(shù)的奴隸，它沒有讓人的距離更近，反而加劇了現(xiàn)代社會的冷漠和疏離感。

這才是最讓人憂慮的事情，不是在寒冬被風霜擊垮，而是在溫室里被蜜糖融化。群體常常是缺乏判斷能力的，只有少部分人可以保持理性，大多數(shù)人都盲從且容易被技術(shù)控制，所以，科學家和政治、商業(yè)精英們將要把世界的未來引向哪里去呢？

美麗新世界讀后感(篇4)

完全組織化的社會；科學式的等級體制；以系統(tǒng)培育泯滅自由意志；通過定期服用化學藥物產(chǎn)生快感而接受奴役；利用夜間睡眠教育灌輸正統(tǒng)理念——這就是《美麗新世界》為我們描繪的未來藍圖。

聽這本書帶給我的震撼不亞于喬治·奧威爾的《1984》，二者都是反烏托邦文學經(jīng)典著作。雖說都是對人類未來命運的預言，但略有不同之處，1984是悲劇基調(diào)，而美麗新世界是人人幸福的歡樂基調(diào)。

赫胥黎筆下使人忘卻一切煩惱的蘇摩、階級條件設(shè)置、痛恨孤獨、開放式關(guān)系、非胎生等等看似荒誕的場景，已經(jīng)在現(xiàn)世有了端倪。其表現(xiàn)形式如下：毒品合法化、基因工程、社交網(wǎng)絡(luò)中毒、婚內(nèi)出軌率與日俱增、少子化老齡化。這一切都叫人細思恐極。

寫這些文字的時候，耳畔還在回響睡眠教育提倡的“阿爾法孩子穿的是灰色的衣服。他們比我們更加勤勉工作，因為他們聰明絕頂。我是貝塔，真是太開心了，因為我的工作不用那么辛苦。我們比那些伽瑪和德爾塔幸福多了。伽瑪傻乎乎的。他們都穿綠衣服，而德爾塔孩子穿黃褐色的衣服。噢，不，我不要和德爾塔孩子一起玩。埃普斯隆更糟糕。他們笨得……”

美麗新世界讀后感(篇5)

《美麗新世界》讀后感600字：

讀了《美麗新世界》這本書，給我?guī)砹松羁痰膯l(fā)。美麗新世界里面，所有人在成年的時候都會變成社會一個完美的螺絲釘。不管高種姓，還是低種姓，各個階層的人都非常適合，也非常熱愛自己的工作。社會流水線中，大家各就其位，整個社會因此非常穩(wěn)定。

福特紀元632年即公元2532年的社會。這是一個人，從出生到死亡，都受著控制的社會。

在這個“美麗新世界”里，由于社會與生物控制技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)淪為壟斷基因公司和政治人物手中的玩偶。這種統(tǒng)治甚至從基因和胎兒階段就開始了。

這是一個有階級、有社會分工的社會。人類經(jīng)基因控制孵化，被分為五個階級，分別從事勞心、勞力、創(chuàng)造、統(tǒng)治等不同性質(zhì)的社會活動。

人們習慣于自己從事的任何工作，視惡劣的生活和工作環(huán)境與極高的工作強度為幸福。因此，這是，一個快樂的社會，這種快樂還有別的措施保障，比如睡眠教學，催眠術(shù)被廣泛用來校正人的思維，國家還發(fā)放叫做索麻的精神麻醉藥物讓人忘掉不愉快的事情。

正是在這個“美麗新世界”里，人們失去了個人情感，失去了愛情——性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險的感覺。最可怕的是，人們失去了思考的權(quán)利，失去了創(chuàng)造力。

《美麗新世界》虛構(gòu)的社會，這是一個人從出生到死亡都受著控制的社會。在這個“美麗新世界”里，由于社會與生物控制技術(shù)的發(fā)展，人類從胎兒開始就接受工業(yè)社會的肉體和心靈馴化，成為社會機器的完美螺絲釘，人類的獨立個性被徹底抹殺。

美麗新世界讀后感(篇6)

有一說一，作者的寫作技法，他對于文字的把玩十分成熟，單論小說主題本身，我認為不錯，但是剛開篇給人認為有十分宏大的世界觀和驚心動魄的故事情節(jié)，但是感覺前幾章作者有塑造宏大世界觀的野心，開場一口氣交代了許多人物，但是后面可能是作者覺得自己能力精力或者耐心不足。

或者是因其指責的時代性社會性的寫作方式只聚焦于幾個人物的沖突和矛盾，原本宏大的新世界變?yōu)閹讉€人的下午茶會，對于一系列哲學思想的探討也淺嘗輒止，樹立兩種極端的社會形態(tài)并且根據(jù)后文的對照目的也僅僅是突出當下英美民主體系的優(yōu)越，虛偽至極。

后面的重返新世界簡直讓我感覺走進了《讀者》讀書會，缺乏科學性、實踐性的故事化的案例以及對于全球政治經(jīng)濟發(fā)展形勢的預判，自以為是的指點江山，極端強調(diào)個體的重要性讓個體上升為決定歷史的絕對，而忽略人的社會性的這種詭辯論斷本身就是對“人道主義”的貶低和故步自封，一邊講人道一邊罵著群眾（值得注意的是西方語境下的群眾就是只靠直覺，暴力野蠻毫無思考能力的被稱之為“群畜”或者“烏合之眾”的東西。

能說出這詞本身就肯定了自己無處可避讓不得不面對的社會性），典型的虛偽做作自由派知識分子。不久，他們就得被掃入歷史的垃圾堆。

美麗新世界讀后感(篇7)

從第一章開始，作者即展現(xiàn)出非凡的想象力和高超的講故事技巧。由色彩、數(shù)字和對話構(gòu)筑的一個個章節(jié)，加重了這個科幻故事的未來感和錯亂感。全書整體風格是冷峻而戲謔的，但某些片段如同嗑high了一般光怪陸離（讓我想起馬男波杰克里的某一集），烏合之眾的瘋狂讓人心生恐懼。

作者帶入了管制官的視角，在前十六章事無巨細的描寫和跌宕起伏的劇情之后，第十七章成為作者點題之篇，讓我想起了毛姆的《刀鋒》，作者在這一章回答了眾多疑問，前文的伏筆匯到一起，全書的主旨和作者的憂慮自然而然的表露出來，成為一片寬廣思域大海，最后在第十八章達到全文的高潮，戛然而止，轟轟作響。

作者對莎士比亞戲劇了如指掌的隨意化用，精巧別致，帶著充沛情感、豐富情緒的文字表達著充滿秩序感、無腦服從的狀態(tài)，強烈的反差凸顯了故事的荒誕。什么是科技？什么是文明？當一切人類最精妙的智慧結(jié)晶都被用于穩(wěn)定社會秩序，服務(wù)于統(tǒng)治者的地位，這些智慧成為呆板無趣、令人作嘔的工具。

雖然作者對“野人”的結(jié)局寫的略顯刻意和倉促，像飽餐后打了一個嗝，但瑕不掩瑜。本書精準的預言了未來，書中的種種有些已成為現(xiàn)實。統(tǒng)治的奧秘在于操縱人性，只有自愿忍受速成的快感而選擇歷練自己的人，才能獲得長久的理性和安寧，對于大多數(shù)人來說，摒棄惰性、放棄享樂太過艱難。

“為什么不快樂一點呢？”

社會提供足夠的游戲、爆米花電影、短視頻和網(wǎng)絡(luò)爽文，有多少人能夠果斷拒絕，選擇安安靜靜看一本經(jīng)典著作？消費主義和物質(zhì)生活方式甚囂塵上，有多少人在辛苦工作之后會忍住不去“買買買”，有多少人能不被新款口紅、手機和其他稀奇古怪的東西驅(qū)動努力掙錢去占有。

我不贊同作者對宗教的看法，但有一點我非常贊同：生命的目的不是在于幸福的保持，而是在于一些意識的增強和鍛煉，一些知識的擴大

美麗新世界讀后感(篇8)

《美麗新世界》，與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三書。那么什么是烏托邦呢？

在這本書里，作者虛構(gòu)了一個人人皆“幸?！钡氖澜纭＿@是一個科技高度發(fā)達的世界，交通工具是火箭，遍地摩天大樓，人是通過試管批量生產(chǎn)出來的，“在少數(shù)情況下，一個卵子可以生產(chǎn)出15000余個成人”。這是一個從出生到死亡人們都不需要思考的世界，從一出生就被分為五個階級，你只會和同階級的人交流生活，一個階級完成完全一致的工作，但是階級之間會有差別，并有高低之分，但每個人都會從一出生就接受睡眠教育將“自己過的日子就是最幸福的日子”深深烙印入骨髓，所以每個人都對自己對生活十分滿意。除此之外，國家還發(fā)放叫索麻的精神麻醉藥物，可以讓人立馬就快樂起來，真是想盡辦法不準你不快樂。

但是和我們所處的世界仍然一樣，總還是有些人，他的思想比“當局”需要的多了一些，他便感到孤獨，于是他就不快樂。只不過這樣的人是極少數(shù)，并且會被扔到孤島，你自己慢慢不快樂別煩其他人（別讓其他人也開始思考自己是不是真的快樂）。

這本書不好看，六分之五都很無趣，人物很平面，情節(jié)很平淡，膚淺的我以為不會是這么有名的作者文字功底不怎么樣吧，后來發(fā)現(xiàn)是，“這本書讓人細思恐極之處正在于此，不是因為作者的寫作功力差，而是在這個人人皆‘幸?！男率澜缰?，每個人就是如此的符號般的蒼白，他們的生活就是如此的單調(diào)以至于根本沒有機會發(fā)生沖突，作者只不過是對這個未來世界中的眾生百態(tài)進行了真實的白描。”的確，一個沒有思想的世界，人怎么能鮮活的起來呢。終于，一切在書的最后六分之一有了轉(zhuǎn)機，讓這本書十分難讀又十分難得，作者在像我們展示“美麗新世界”恐怖病態(tài)的同時，還描繪了某些層面上讓人難以辯駁的合理性。我一開始否認美麗新世界的想法很簡單，就是在這個世界里，人們其實根本就沒有自由。自由是什么，自由應該擁有選擇的權(quán)利，而我連選擇都沒有，何來自由呢，而我連自由都沒有，又何來幸福呢，然后出現(xiàn)了這樣一段話：

“沒有鋼材，你造不了小汽車；沒有社會動蕩，你創(chuàng)造不了悲劇。現(xiàn)在，世界穩(wěn)定，人民幸福。他們要什么有什么。他們決不會想要得不到的東西。他們富足、安全。他們不會生病，不害怕死亡。他們對激情和衰老一無所知。沒有父親、母親的煩惱事，沒有妻子、孩子或愛人讓他們產(chǎn)生強烈的情感。他們接受這樣的條件設(shè)置，他們的行為舉止不得不按照設(shè)置來。如果有問題，有嗦麻幫忙。野蠻人先生，你卻以自由的名義把嗦麻扔出窗外。自由！”

簡單的快樂，或許就是喜好甜食的人不開心時的一塊奶油蛋糕，這樣的快樂也是快樂，但是我們都知道一個人不能分分秒秒的永遠在吃奶油蛋糕，所以究竟是什么原因使人不能永恒的活在這樣簡單快樂之中呢？我思考，就像科學實驗一樣，生活中的一切其實都需要對照組，有了對比，才激發(fā)了人們的是非觀，人們才得以分辨苦與甜，悲痛與幸福。一開始，我一直把這一點當作這本美麗新世界里非常自相矛盾的一點，就是，假如不知道痛苦是什么，人們是如何知道幸福是什么的呢，既然人人生來幸福，為什么政府還要發(fā)放精神安慰劑呢？經(jīng)過思考我覺得原因是，這種幸福其實太脆弱了，需要非常小心翼翼地維護，一旦有一絲不快就需要立即服用索麻，所以其實即使在美麗新世界里，人們?nèi)匀皇歉械酵纯嗟?，只不過他們的痛苦也是脆弱的，不給你窺探的縫隙，剝奪了深究的自由，他們擁有的，是最膚淺的苦與樂。

“實際上，”穆斯塔法·蒙德說，“你在爭取苦難的權(quán)利?！?/p>

不落俗套的是，作者沒有留給我們說“這本書不過就是在寫人們沒有選擇的權(quán)利”這種話的機會，這使我更加佩服作者，文章點明了這一點，作文因此將讀者的思考推向了更深。我不禁又開始與自己辯論，為什么擁有可以選擇苦難的權(quán)利如此重要呢？我們常掛在口邊的“一分耕耘，一分收獲”，“失敗是成功之母”，“吃得苦中苦，方為人上人”，好像獲得快樂就必須接受痛苦，并且痛苦越大，一旦你克服了，獲得的快樂也就越多。我想這也是我們說的成就感，難題越難，能完成的人越少，就會給你帶來越大的成就，但也對你的實力要求越高，而你使自己變得有實力的這個過程也就越痛苦。那么我可以說，痛苦是快樂的前提么？我回答不了自己，媽媽也回答不了我，但我們想以經(jīng)驗來看大概是如此吧。

“不用說還有衰老、丑陋和性無能的權(quán)利，要求生梅毒、得癌癥的權(quán)利，食物匱乏的權(quán)利，令人討厭的權(quán)利，為明天擔驚受怕的權(quán)利，感染傷寒的權(quán)利，遭受種種無法言說的痛苦折磨的權(quán)利?！彼麄兿萑肓司镁玫某聊?。

我也沉默了，但是我又努力想出了一些東西，我認為雖然這些痛苦顯而易見的不是好東西，但是我們之所以知道它不好，不正是因為有了它們，我們才得以定義什么是“不痛苦”嘛，我們才明白應該追求的是那些“不痛苦”的美好的東西。被痛苦折磨的權(quán)利，是使美好的事物有意義的前提，那么我們每天掛在嘴邊的“意義”究竟又是什么呢？

關(guān)于這個論點，我和曦曦在凌晨兩點，最終討論到了，為什么人要存在的地步。悲傷也好，幸福也好，意義也好，一切感受是由人產(chǎn)生的，那么如果沒有人呢？人類社會要進步，國家要富強，人民要和諧，一切的根本也都是由人組成的，所以究竟為什么要有人呢？兩點十分，我決定睡覺。醒來后媽媽跟我說，思考自己無法掌控的東西是沒有意義的（看，“意義”又出現(xiàn)了），人就是存在，所以我需要將思考建立在目前我們活著的這個世界的客觀事實之上。

也許經(jīng)過這折磨的一個月，當我終于可以把這本書關(guān)上之后，關(guān)于這一切的思考就停止了，以后某天忽然翻開這篇讀后感，連我自己都會覺得自己真是莫名其妙，但我想這也是一種美妙吧。

也許就像歌里唱的，人生并沒有什么意義，但是生活就在這里，我們還是始終要讓生活變得更加美麗。

美麗新世界讀后感(篇9)

與受苦受難付出的高昂代價相比，實際的幸福往往顯得卑劣。穩(wěn)定當然不如動蕩來得熱鬧。知足常樂絕不如與不幸做努力抗爭那么有魅力，也沒有抗拒誘惑，或抗拒被激情和懷疑毀滅那么引人入勝。幸福絕不是宏偉壯觀的。

絕不能讓他們失去“幸福”這一最高信仰，轉(zhuǎn)而相信目標在其他地方，在當前人類社會之外；相信生活的目的不是維護當前的福祉，而是強化和完善意識，拓展知識。

…………

幸福在一定程度上，與追求真理、拓展知識是相互矛盾的。一旦把“幸?！币曌髯约旱淖罡咝叛?，不得已地就必須舍棄科學與真理。

同樣的道理，一旦把“穩(wěn)定”視作社會運行的最高準則，不得已地就必須鏟除一切異教邪說，換句話說，就是“與眾不同”。

于是人們?yōu)榱松鐣母Ｖ罚釛壛伺c眾不同的權(quán)利。

我一向堅信一個健康的社會一定需要多元的價值觀——唯此某些問題方可以被完全地了解討論并得出最佳解，人們也由此得到“我為社會的進步做出了貢獻”的滿足感。那么問題來了，如果這個社會完美到無懈可擊呢？如果說，這個社會不需要再進步了呢？

“人生有兩種悲劇，一種是求之不得，另一種是如愿以償?！鼻笾坏茫辽傩睦锶阅軒в行┰S期待，活過一生，如愿以償卻發(fā)現(xiàn)結(jié)果不如夢境的人們，該怎么辦？

總的來說，我覺得《美麗新世界》描繪的，其實是“完美世界”的困境。

追求完美的過程或許才是最為美好的吧。

延伸閱讀

最新平凡世界讀后感(系列9篇)

以下內(nèi)容“平凡世界讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯從網(wǎng)絡(luò)收集整理的，在讀了作者的作品后我們有了自己的看法和見解。我們需要抓住當時的感悟，寫出一篇優(yōu)質(zhì)的讀后感，寫作品的讀后感應該從哪里出發(fā)？歡迎您賞味本文！

平凡世界讀后感【篇1】

《平凡的世界》實際上講的是主人公孫少平的奮斗史，他用他自己的辛勤和努力創(chuàng)造了他事業(yè)上的輝煌，創(chuàng)造了他人生中的成功。

剛開始最令人感動的是那學校的描寫生活。“學校的菜分為三個等級，第一個等級為甲等菜，第二個等級為乙等菜，三個等級為丙等菜，同學們紛紛在這里買飯吃，但是主人公孫少平，卻總是等到同學們都走盡的時候，他才出場，把那里的剩菜剩飯和，幾個黑不溜秋的饅頭，吞咽到肚子……”每回讀到這里，我都不禁動容，當時農(nóng)村學校的條件是多么的惡劣!相比于我們現(xiàn)在的城市學校，這可真是天壤之別啊。

文中還有對那段奮斗歲月的描寫。孫少平勤奮努力，終于靠自己的智慧，靠自己的奮斗當上了一個企業(yè)的老板。其實這也是生活給人的教訓：在安逸的時代，在幸福的時代，便不思進取，不思努力，而處在這樣一段段的時代，處在這樣窮困的時代，我們才能更加體驗到，自己的努力，才能換來更豐碩的成果，自己的努力才能夠換來甜蜜的果實。

所以，相比于現(xiàn)在安逸的生活，他們那個時代既給人以好處，也給人以壞處，他們雖然沒有許多的物質(zhì)生活，但是卻知道憑借自己的努力來換取想要的那一份經(jīng)濟來源……我一定也要向他們學習，努力，積極奮斗，上進，爭取達到自己心目中美好的明天!

文中也有對崇高的愛情生活的描寫。這種愛情并不是簡簡單單的，是高尚的，是基于理想和信念的。有著相同抱負的兩個年輕人走到一起，才能更加鑄就事業(yè)的輝煌，人生的成功與夢想的希望。相比，現(xiàn)在這根是一種貞潔的，無私的愛!

平凡世界讀后感【篇2】

這部書還有一大看點便是它的時代性，再到后來，無一不體現(xiàn)了社會鮮明的時代感。農(nóng)村生產(chǎn)體制的改革，把孫少安擁上了可以施展本領(lǐng)的舞臺。然而面對紛至沓來的矛盾，他的內(nèi)心里又布滿著起伏不已的沖撞，這種沖撞打破了他艱苦創(chuàng)業(yè)的穩(wěn)定心態(tài)和持重而行的品格，使他在時代轉(zhuǎn)變中走上了重新選擇的新路。

孫少平在變革的時代中經(jīng)受著諸種社會沖突對自己內(nèi)心世界的反復沖突，而且通過每一次沖擊迫使他進行著不斷的思考。這思考中溶入他對社會，對人生的觀察和體驗，也滲透著他對自身價值的估價，能從中感受到一種人格的力量。一種在復雜時世中不隨波逐流、不寄人籬下、不甘平庸的生活追求和人生追求。從中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。書都是讀書人寫的，所以讀書人總是喜歡把自己的影子或者寫成懷才不遇，或者寫成大器晚成，或者寫成心遠世事的高人隱士。這其實只是讀書人的理想，或者說是一廂情愿，而其實這些都是不真實的，都只是阿q式的自欺。人在平凡的世界中的生活是扎實、踏實、現(xiàn)實、真實，真正讀書人在平凡的世界中的生活是有既定目標、正確方法、堅定信仰與持之以恒的努力，這些才是我所認為平凡世界里平凡人真正實踐經(jīng)歷的社會生活，否則只會被這生活吞沒自失其身。

讀完路遙先生的這一著作后，我的.心如同書名一樣，平靜又平凡地接受了平淡的結(jié)局。但是，在這平凡的世界里，卻隱藏著一些不平凡的東西。當生命的搏斗，命運的抗爭，精神的洗禮，社會的變遷，愛情的萌動等第諸多人性交織在一起的時候，就是一種不平凡。

平凡世界讀后感【篇3】

《平凡世界讀后感》 eight articles exceeding 1000 words each:

文章一

《平凡世界讀后感》

我讀完了《平凡世界》，頗有感觸。這本小說以一個平凡人的生活為主線，展現(xiàn)了人物的成長與命運的無奈。小說中的人物形象立體生動，情節(jié)緊湊有趣，給我留下了深刻的印象。

小說以孫少安的成長經(jīng)歷為主線，通過他的經(jīng)歷，展現(xiàn)了社會的殘酷和個人命運的無奈。孫少安從一個小村莊走出來，進入城市，在壓力下變得越來越現(xiàn)實和冷酷。他不得不面對各種生活困境和道德選擇，這讓我感到非常心痛和無奈。小說通過孫少安的命運，告訴我一個道理：生活中并不是每個人都能如愿以償，命運有時候是殘酷和無情的。

小說中的人物形象刻畫得非常生動，他們各具特色，令人難忘。例如，小說中的李向前是一個不折不扣的好人，他在幫助周圍的人時總是毫不猶豫。他的善良和正直讓我感動和敬佩。而楊繡球則是一個獨立而堅強的女性角色，她在生活中經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，但始終不言放棄，她的堅韌和勇敢讓我敬佩不已。

小說中的情節(jié)緊湊有趣，引人入勝。作者巧妙地結(jié)合了各個人物的故事，展現(xiàn)了他們之間錯綜復雜的關(guān)系。小說的結(jié)尾更是催人淚下，讓我感到難以釋懷。整個故事讓我深深地思考人生的意義和價值，生活中的選擇有時候并不容易，但必須勇敢地面對和接受。

通過閱讀《平凡世界》，我對人生的看法有所改變。我明白了生活并不總是如所愿，有時候會面對各種困難和選擇。這本小說教會了我勇敢和堅持的力量，讓我明白只有通過不斷的努力和奮斗，才能達到自己的目標。每個人都有自己的一份夢想，而只有不斷奮斗，才能實現(xiàn)自己的夢想。

《平凡世界》是一本非常有影響力的小說，它通過一個平凡人的故事，展現(xiàn)了社會的冷酷和個人的無奈。小說中的人物形象生動有趣，情節(jié)緊湊引人入勝。通過閱讀這本小說，我深刻地認識到生活中的選擇并不容易，必須勇敢地面對和接受。通過不斷努力和奮斗，才能實現(xiàn)自己的夢想。這本小說給我留下了深刻的印象，值得一讀。

文章二

讀《平凡世界》有感

讀完魏巍的《平凡世界》，我被小說中的故事所感動，從中領(lǐng)悟到了許多人生的道理。這本小說以平凡的宋思明為主角，通過他的經(jīng)歷呈現(xiàn)出了一個真實而動人的世界。

宋思明是一個普通的農(nóng)村孩子，他家庭貧苦，但他勇敢有激情。小說從他走出家鄉(xiāng)，進入大學開始，展現(xiàn)了他的成長和奮斗過程。在艱難的環(huán)境中，他克服了一個又一個困難，通過自己的努力獲得了成功。他的故事讓我明白了一句話：沒有付出就沒有收獲。

小說中的人物形象鮮明，他們各具特色，讓人印象深刻。例如，善良而淳樸的楊繡球，她的堅持和勇氣令我敬佩不已。她在生活中遭遇了無數(shù)的困難，但始終不放棄，她的堅韌給我力量。而孫少安則是一個典型的現(xiàn)實主義者，他面對社會的冷酷和不公，逐漸變得現(xiàn)實和冷酷。他的經(jīng)歷讓我感到心痛和無奈，人生并不總是如所愿。

小說中的情節(jié)緊湊有趣，引人入勝。作者通過描寫人物的內(nèi)心世界和情感沖突，讓我感受到了人性的復雜和真實。小說的結(jié)尾讓我動情，讓我更加堅定了自己對生活的態(tài)度。無論生活如何，都要堅持自己的夢想，勇敢地追求，不放棄。

通過閱讀《平凡世界》，我明白了生活的不易和選擇的重要性。每個人都有自己的夢想，但要想實現(xiàn)夢想，必須要有勇氣和毅力。這本小說教會了我堅持和努力的力量，讓我明白只有通過不斷的奮斗，才能達到自己的目標。

《平凡世界》是一本非常有影響力的小說，它通過平凡的宋思明的故事，展現(xiàn)了一個真實而動人的世界。小說中的人物形象鮮明，情節(jié)緊湊有趣。這本小說讓我明白了生活的不易和選擇的重要性。通過不斷的努力和奮斗，才能實現(xiàn)自己的夢想。這本小說給我留下了深刻的印象，我會一直銘記。

文章三

《平凡世界讀后感》

《平凡世界》是一本讓人深深感動的小說，它以平凡人的故事展現(xiàn)了人性的復雜和社會的殘酷。通過閱讀這本小說，我對生活有了新的認識，也對人性有了更深的思考。

小說的主人公是孫少安，一個普通的農(nóng)村孩子。他從小就渴望離開自己的家鄉(xiāng)，追求更好的生活。但在進入城市后，他面對的是種種打擊和挫折。他不得不為生計奔波，為了生存不得不放棄自己的理想，這讓我感到非常心痛和無奈。

小說中的人物形象刻畫得非常生動，他們各具特色，引人入勝。例如，李向前是一個正直善良的人，他在幫助周圍的人時總是毫不猶豫。他的善良和正直讓我感動和敬佩。而楊繡球則是一個堅強而勇敢的女性角色，她在生活中經(jīng)歷了無數(shù)的挫折，但她始終不言放棄，她的堅韌讓我敬佩不已。

小說中的情節(jié)緊湊有趣，引人入勝。作者通過描述人物的心理活動和情感沖突，讓我感受到了人性的復雜和真實。我為孫少安的遭遇感到難過，也為他的堅持和努力而感到敬佩?！镀椒彩澜纭吠ㄟ^孫少安的命運告訴我，生活并不總是如所愿，必須要有勇氣和毅力去面對和接受。

通過閱讀《平凡世界》，我明白了生活的不易和選擇的意義。這本小說教會了我堅持和努力的力量，讓我明白只有通過不斷的努力和奮斗，才能達到自己的目標。無論生活如何，都要勇敢地面對和堅持自己的夢想。這本小說給我留下了深刻的印象，讓我更加堅定了自己對生活的態(tài)度。

《平凡世界》是一本非常感人而有影響力的小說，它通過一個平凡人的故事，展現(xiàn)了人性的復雜和社會的殘酷。小說中的人物形象生動有趣，情節(jié)緊湊引人入勝。通過閱讀這本小說，我獲得了對生活的新認識，也對人性有了更深的思考。這本小說給我留下了深刻的印象，我會一直銘記。

文章四

《平凡世界讀后感》

《平凡世界》是一本感人至深的小說，它以一個平凡人的故事展現(xiàn)了農(nóng)村人的生活和命運。通過閱讀這本小說，我對生活有了新的理解，也對人性有了更深的認識。

小說的主人公是孫少安，一個出身農(nóng)村的孩子。他從小就渴望離開自己的家鄉(xiāng)，追求更好的生活。但在進入城市后，他面對著一次又一次的打擊和挫折。他不得不為生計奔波，為了生存放棄了自己的理想，這讓我感到非常心痛和無奈。

小說中的人物形象栩栩如生，他們的命運和選擇讓我深深地感動。例如，李向前是一個善良而淳樸的人，他在幫助他人時總是毫不猶豫。他的善良和正直讓我感動和敬佩。而楊繡球則是一個勇敢而堅強的女性，她在生活中經(jīng)歷了許多挫折，但她始終不言放棄，她的堅韌和勇敢讓我敬佩不已。

小說的情節(jié)緊湊有趣，給人留下了深刻的印象。通過描寫人物的內(nèi)心活動和情感沖突，讓我感受到了人性的復雜和真實。我為孫少安的遭遇感到痛惜，也為他的堅持和努力而感到敬佩。通過《平凡世界》的故事，我明白了生活的不易和選擇的重要性。

通過閱讀《平凡世界》，我對生活有了新的認識。我明白了生活并不總是如所愿，有時候需要去面對和接受。這本小說教會了我勇敢和堅持的力量，讓我明白只有通過不斷的努力和奮斗，才能實現(xiàn)自己的夢想。每個人都有自己的一份夢想，而只有不斷奮斗，才能實現(xiàn)自己的夢想。

《平凡世界》是一本非常感人而有影響力的小說，它通過一個平凡人的故事，展現(xiàn)了農(nóng)村人的生活和命運。小說中的人物形象栩栩如生，情節(jié)緊湊有趣。通過閱讀這本小說，我獲得了對生活的新認識，也對人性有了更深的理解。這本小說給我留下了深刻的印象，我會一直銘記。

文章五

《平凡世界讀后感》

《平凡世界》這本小說給了我很大的觸動，它以一個平凡人的故事告訴我生活的殘酷和困難。小說中的人物形象栩栩如生，情節(jié)緊湊有趣。通過閱讀這本小說，我對生活有了新的認識，也對人性有了更深的理解。

小說的主人公是孫少安，一個普通的農(nóng)村孩子。他從小就渴望離開自己的家鄉(xiāng)，追求更好的生活。但在進入城市后，他面對著一次又一次的打擊和挫折。他不得不為生計奔波，為了生存放棄了自己的理想，這讓我感到非常心痛和無奈。

小說中的人物形象生動有趣，他們的命運和選擇讓我深深地感動。例如，李向前是一個善良而淳樸的人，他在幫助他人時總是毫不猶豫。他的善良和正直讓我感動和敬佩。而楊繡球則是一個勇敢而堅強的女性，她在生活中經(jīng)歷了許多挫折，但她始終不言放棄，她的堅韌和勇敢讓我敬佩不已。

小說的情節(jié)緊湊有趣，給人留下了深刻的印象。通過描寫人物的內(nèi)心活動和情感沖突，讓我感受到了人性的復雜和真實。我為孫少安的遭遇感到痛惜，也為他的堅持和努力而感到敬佩。通過《平凡世界》的故事，我明白了生活的不易和選擇的重要性。

通過閱讀《平凡世界》，我對生活有了新的認識。有時候生活并不如所愿，需要去面對和接受。這本小說教會了我勇敢和

平凡世界讀后感【篇4】

細細品味一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。到底應如何寫讀后感呢?下面是小編給大家?guī)淼某跻弧镀椒驳氖澜纭纷x后感500字范文6篇，以供大家參考!

書中的，是一個對我來說陌生的世界：茫茫的黃土高錯縱橫，貧窮的村落，面朝黃土背朝天的是一代代的農(nóng)民——衣不遮體、食不果腹。

我想，對于書中的這些人來說--平凡便是日出而作，日落而息，這樣日復一日，年復一年，直至化為黃土。書中的人生像演戲一樣，是濃縮的。各種悲歡離合、跌宕起伏緊湊在一起，在生活中，也是有這樣刻骨銘心的經(jīng)歷，我想縱然是強者，也難免會于此——在絕望中痛苦，在痛苦中掙扎。

也正所謂“人生如戲”，這一路中也難免遇上“九九八十一難”，但不同的人也會有別樣的反應--有人會與其堅強的斗爭，高呼著“我命由我不由天”的口號，也會有人屈服于命運，堅持著知難而退的原則，書中的孫家兄弟便是堅強地面對苦難并與其作斗爭，誓必要在這出戲上唱一出慷慨淋漓的戰(zhàn)歌。

孫家的孫少安和孫少平也是我喜歡的角色，盡管家庭貧困，迫使成績突出的二人都未能完成學業(yè)，早早的去承擔了家庭的重任，但他們也沒有氣餒：哥哥辦起了磚場，經(jīng)歷了大起大落才讓家人過上了富裕的日子，還讓全村人走上了致富之路。弟弟也經(jīng)歷波折，從農(nóng)民到教師，再到朝不保夕的攬工漢，又到煤礦成了名礦工，再來又當上了班長。孫家兄弟兩個的的確經(jīng)歷了陰晴圓缺，才有了如此的生活，令人唏噓不已。

《平凡的世界》這本書給了我很大的感觸。它讓我感受到了不同階級的人會有不同的命運。也讓我感受到了這個世界上事實的殘酷，這個世界很平凡，他沒有我們想象的那么美好，并不是每一個地方每一個年代都會有著像我們這樣的生活。也讓我有了珍惜自己的生活的想法。

我經(jīng)常會想如果我生活在與他們一樣的年代一樣的地方，我會和他們有一樣的心態(tài)，或者會做出和他們一樣的事情嗎?若是再遭遇和他們一樣的事情之后，我是否還是能冷靜的面對。孫少平雖然沒有地位，也很貧窮，但是他書中的性格是自尊自愛的。后來他雖然高考落榜，但是他并沒有氣餒，沒有從此一闋不振，與很多同學在一次考試失利之后就對自己學習失去信心不同?？吹搅怂乃魉鶠橹?，我一直在想，再這樣一個好的環(huán)境下，我為什么不能比他做得更好。更何況我遇到的困難也沒有他遇到了困難大。

其他的一生坎坎坷坷并不是一帆風順的，他沒有與我們一樣好的父母，他也沒有與我們一樣好的學習環(huán)境。他只有一份自尊自愛的心，和那不言放棄的精神?？删褪沁@小小的精神和這自尊自愛，使他有了不一樣的成就，和活下去的動力。雖然他們有一個好的結(jié)局，但是他仍然樂觀的堅持下去了。

一本書告訴了我很多很多道理，其中最為經(jīng)典的就是一定要有一顆堅持的心。遇到任何事情我們不能輕言放棄。而是需要勇敢的去面對克服困難。要有自己的想法與自己的那一份沖勁。我們沒有和他一樣坎坷的生活，也沒有他遇到那么多困難。但是她有著世界上最好的東西，那就是堅持堅韌不拔的精神。

這個世界很平凡，又不平凡?！镀椒驳氖澜纭肪蜑槲覀冋宫F(xiàn)出了這一點。正如它的題目一樣，這本小說中的故事也很平凡。圍繞著一對陜西的一個貧窮小村里的兄弟發(fā)生的故事能有多不凡?但這正是路遙的寫作風格：在平凡中尋找不凡。

路遙的文筆并不是很華麗，卻把這群或來自農(nóng)村或來自縣城的平凡青年男女刻畫的十分細膩。他們之間的故事平凡至極，但就算是這樣看似十分平凡又索然無味的日常，也能讓我們看的津津樂道。這就是平凡中的不凡。

那個年代的人的生活都和他們差不多，對他們來說這些故事只是再平常不過的事情。但路遙能把它記錄下來也實屬難能可貴。這本小說的主角不是什么所謂的“英雄”，他們只是普通人，一群再平凡不過的普通人。1975到1985年這群來自鄉(xiāng)村的青年男女聚在一起為我們編織出了這個平凡又不凡的故事。

說這部小說代表了它所在的那個時代是不夸張的。它寫出了那個時代青年男女的價值觀與愛情觀。由于時代的不同，在這些方面還是和我們有一些分歧。但這是歷史最真實的寫照。不是史書也不是贊美詩，只是將真實生活原封不動的變成了文字，把他們對美好的向往刻畫了出來，這也就是這部小說里的不凡之處。

既然這個世界很平凡，但它也有它的不凡之處。比如對未來的渴望、對生活的向往。這些都是隱藏在平凡中的不凡。我不能斷定什么是平凡，什么是不凡。但我只能說：不要拘泥于平凡。每個人每個生命都是不凡的，只是他們的不凡還沒有被發(fā)現(xiàn)。

《平凡的世界》讓我明白了平凡到底是什么，也明白了人人都可以在這個平凡的世界里活的不平凡。

讀完后，感覺余韻很深。

從生活的角度講，我覺得每一個人都很平凡，平凡的渺小，很像站在大海面前的感覺。人的偉大或者一個人活著的意義，在于不斷的追求，通過更高大的理想來體現(xiàn)人生價值的。一個安于現(xiàn)實的人，只能被生命體平凡的大海所淹沒。只有努力過了才能有價值的體現(xiàn)?？墒菍O少平用自己的一生告訴我們，年少的我們或多或少的有自己的理想希望愛，或許你努力了，但也可能沒有結(jié)果。我們就這樣敬畏著這個平凡的世界。

感情上說，愛是平凡的世界最偉大的東東。既然它不分貴賤，不分權(quán)勢，無私的給了我們每個人，就意味著我們可以追求我們的愛人，不分貴賤不分權(quán)勢。只要十分愛。幸福真的就是有花不完的錢嗎?除非你有足夠的漠視。潤萍姐開始的悲劇，請大家永遠不要忘記。我很難過。

個人角度講，那片黃土地就是我的家鄉(xiāng)，看著平凡的世界，我彷佛看到了我的父輩們的成長，他們也曾有過青春的幻想，他們也曾經(jīng)為愛迷茫，他們也曾為一個黑面饃饃而滿臉通紅。在這個黃土地上，他們奉獻出了自己平凡的一生。一茬一茬的男人，就是這樣被推上了生活的舞臺。

可笑的我，在以前做試題的時候總認為選擇題是最簡單的一類題。我抽我倆個巴掌，自我檢討。

一次機會只有對與錯。

有機會讀到了一本書，書里沒有華麗的辭藻，沒有驚險的情節(jié)，沒有驚天動地的場面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。它就是作家路遙用生命寫成的一部百萬字的長篇巨著《平凡的世界》。

看完本書，我覺得最大的感受可以用苦難和奮斗，平凡和偉大來概括，孫少平兄弟倆為理想不斷奮斗的歷程，為我解說了什么是平凡和苦難，闡釋了生活的意義。在書中，我最欣賞的就是主人公孫少平。

他是一個歷經(jīng)磨難自強不息的人之外，同時，他也是個平凡的人，一個對生活的意義有著更高層次追求的人。這從他寫給妹妹的信中充分表現(xiàn)了他對生活的認識：“……我們出生于貧苦的農(nóng)民家庭——永遠不要鄙視我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡……不要怕苦難!如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感……什么是平凡?那種迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于現(xiàn)狀的人，才是真正的平凡。”

我想，孫少平這樣一個對生活充滿希望和陽光的人，又怎能稱之為平凡的人。即使是平凡，也是更高層次的偉大的平凡。孫少平生活哲理也指點了我迷津：我們都是平凡人，但我們不能因為平凡而不去生活，我們要在自己平凡的生活中，勇敢地接受挑戰(zhàn)，努力地向上攀登，在平凡中創(chuàng)造出不平凡，從而給自己美好的人生添上濃墨重彩的一筆。

平凡的'世界，讓我感悟到了不平凡的人生。在這個浮躁的社會，多么需要像孫少平這樣能夠忍受孤獨甘于平凡的人啊。我愿成為這樣的人。作為一名在電信實訓的學生，我應該堅守自己內(nèi)心的寧靜，保持一顆上進的心，奮發(fā)學習，掌握技能，將來，努力在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的成績。

讀完《平凡的世界》，心中涌起一股熱辣辣的感覺，有時竟禁不住熱淚盈眶。我沒有資格對它評述，僅有被它感動。

縱觀全書，我覺得能夠用四個詞來概括，苦難和奮斗，平凡和偉大，而貫穿其中的是親情、友情、感情。講述了一個平凡人的奮斗歷程，一個平凡家庭的奮斗歷程。一個農(nóng)民的生命同偉人的生命具有同樣的價值，普通人的勞動同偉人的業(yè)績一樣偉大，我能夠認識到平凡的人的平凡的生活是最偉大的，能夠讓我在努力奮斗的同時提醒自我堅持一顆平凡的心。

全書字里行間流淌的全是濃濃的愛意，對土地，對父老鄉(xiāng)親的親情、友情、感情。異常是孫少平，也是我最佩服的主角。一個出身卑微，家境極端惡劣的農(nóng)村少年，一個忍辱奮進，不卑不亢的學子，又或者說，農(nóng)村的孩子，因自卑而上進，以上進求尊嚴。少平平凡的一生，分化于農(nóng)田、城市工地，還有煤煙四起的地下坑道中。田曉霞的出現(xiàn)，給了少平的生活更加豐富的資料。關(guān)于她的章節(jié)，我都會一遍又一遍的通讀因為有她出現(xiàn)的時候，總會讓人覺得生活充滿了陽光，有了她，少平就算生活再苦也還是幸福的。田曉霞是少平的一個夢，她的犧牲，讓人認識到這就是生活……總之，世間所有的真情都在那里得到了體現(xiàn)。我想起冰心曾說：“愛在左，情在右，走在生命的兩旁。隨時撒種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不是凄涼。”這感情，這友情，再加上一份親情，便必須能夠使你的生命之樹翠綠茂盛。

因為有愛，有了溫情，有了力量，世界變得如此美麗!生活在平凡的世界中的人們應當感到生活是完美的!

平凡世界讀后感【篇5】

《平凡的世界》看完

《平凡的世界》，這本書的書名真好，有一種洗盡鉛灰的感覺，是一本豐富的書經(jīng)歷過人生的人，歷盡千辛萬苦，回首往事的寬容。

日出而作，日落而息，日復一日，年復一年，這就是生活。舞臺上的情節(jié)是濃縮的，天上一日，人間一年，所以有如此緊湊的悲歡離合，跌宕起伏。大起大落，大喜大悲，刻骨銘心的愛，深仇大恨，當然有，但普通人遇到的幾率又是多少呢？有喜有悲，有愛恨，有野心，也有抑郁，這就是活人，這就是生活。

《平凡的世界》，它的內(nèi)容就像它的名字一樣，這是一個平凡的世界。一個普通人的奮斗，一個普通家庭的奮斗，一個普通人的成長，一個普通家庭的成長。包含了太多路遙的寫作技巧和技巧。他對農(nóng)村的熱愛，對中華民族傳統(tǒng)美德的贊美，在他的作品中得到了很好的體現(xiàn)。他不忘歌頌中國農(nóng)民淳樸的心，敢于拼搏、吃苦的精神。不要忽視屬于農(nóng)民的獨特的愛的傳遞方式，以及因文化差異而導致的內(nèi)在品質(zhì)不同所帶來的愛情悲劇。

生命本身就是由無數(shù)瑣碎的事物組成的，所以世界本身就是一個平凡的世界。 《平凡的世界》沒有激烈的沖突，整個故事只是一個普通人與一個普通家庭的成長過程。沒有戲劇性的情節(jié)，也沒有傳奇的故事。都是按照生活常識展開的，讓讀者覺得真實可信，在給人美感的同時，也給人以啟迪和震撼。到人的靈魂深處。

孫少安是個淳樸淳樸的農(nóng)村人。他為人善良，能吃苦，有責任心，同時朝氣蓬勃，真誠地愛著潤夜。但是，因為他是農(nóng)民，而且潤燁受過高等教育，他在潤燁面前退縮了。愛，卻沒有勇氣，愛，卻自卑。他，最終還是錯過了潤燁。同樣，由于他小農(nóng)意識的局限，他娶了一個山西姑娘后，生活代替了愛情，一切都平淡無奇，生活變成了現(xiàn)實。孫少平和田曉霞的愛情，都是讓人遺憾的。這么好的一個姑娘，受過良好的教育，活潑好動，勇于追求，熱愛生活，熱愛孫少平。但最終，她的生命只給了她短短的二十年。后來，一切都很平淡，沒有轟轟烈烈，但我們能清楚地感覺到，它在我們心中留下了深刻的印記。

中間也有太多農(nóng)村的精致描寫，也很寫實寫實，向我們展示了農(nóng)村人的生活方式，價值觀？？？？農(nóng)民的獨特心理。

路遙的《平凡的世界》真的是一本很不錯的書。當然，最有說服力的是你自己的感受。里面還有太多豐富的內(nèi)容，等你去探索。

平凡世界讀后感【篇6】

《平凡世界》是一部極具現(xiàn)實主義風格的小說，作者路遙通過一系列細膩入微的描寫，深入剖析了當下社會普通人的苦難與掙扎。這部小說給我留下了深刻的印象，引發(fā)了我對人生意義、社會現(xiàn)象和個人選擇等方面的思考。

這是一個關(guān)于平凡人的故事，主人公孫少平是一個家境貧寒、智力不夠出眾的農(nóng)村少年。他努力學習，考入了大學。然而大學并不是他期望的那樣充滿機遇和希望，相反，他深陷于人際關(guān)系的復雜中。孫少平是一個內(nèi)心純凈善良的人，他對待他人總是真誠且坦率。在大學這個看似美好的社會里，他遭遇了形形色色的人，有些人為了個人利益不擇手段，有些人沉迷于權(quán)力與慾望的漩渦中，而孫少平卻在這些復雜關(guān)系中力求與大家和諧相處。小說中描寫的這些情節(jié)讓我不禁思考：在一個善良的人眼中，是不是人與人之間都應該相互包容和信任？為什么現(xiàn)實社會常常被欺詐和利益驅(qū)使統(tǒng)治？小說將這些問題展現(xiàn)地淋漓盡致。

《平凡世界》還揭示了農(nóng)村人瞻前顧后、保守的心態(tài)和生活狀態(tài)。小說中，孫少平的父親一直夢想著致富，卻因為種種違背道德的手段，最終敗光了家業(yè)。母親則一直依賴信仰和尊重傳統(tǒng)的方式來應對生活的艱辛。她們的故事反映了許多農(nóng)村人的普遍現(xiàn)狀：厚重的土地與固執(zhí)的思維束縛了他們，讓他們在時代的浪潮中無法自拔。小說中的人物形象，使我深刻意識到改變與突破自身，要走出保守與固執(zhí)的心態(tài)，積極適應時代變革的必要性。

而在這個平凡世界里，小說中的人物也意識到了他們的困境。孫少平雖然身處逆境，但他依然保持著對生活充滿希望的積極態(tài)度。他堅守自己的內(nèi)心信念，盡管生活中處處充滿了艱辛和無奈，他卻從不放棄追求自己想要的幸福與美好。這種積極向上的精神深深打動了我，也啟發(fā)了我。不論生活如何，都不能永遠停滯不前，應該勇敢去迎接生活的挑戰(zhàn)，相信自己，堅持自己對美好生活的追求。

小說《平凡世界》的真實、平凡又深刻的題材揭示了社會現(xiàn)象和個人生活狀態(tài)下的各種問題。通過對不同人物形象的刻畫，作者成功地展示了一個真實而鮮活的社會。這本書于我而言是一次千回百轉(zhuǎn)、思緒萬千的閱讀體驗。在這個平凡的世界里，路遙以生動細膩的筆觸，無情而深情地抒寫了普通人的堅持和平凡。

在翻開《平凡世界》的時候，我并沒有期待會有太多的驚喜和刺激。它卻帶給我了更多的思考和情感上的震撼。小說以其真實的情感和清晰的細節(jié)展現(xiàn)了普通人生活中的重重艱辛與迷茫，使人對人生的價值與意義有了更深入的思考。讀完這本書，我深感人類在宏大的歷史背景下所要面對的選擇和困境，深感每個人都有自己獨特的人生軌跡。

《平凡世界》讀后感就像一次溫暖的心靈洗禮，教會我要保持對生活的希望和積極態(tài)度，勇敢地面對困境與不確定。因為每個人都有自己的平凡世界，而的真正的價值與意義是在這個平凡的世界中發(fā)掘和傳承的。讀完這本書后，我對平凡的生活充滿了感激和熱愛，同時也明白了人生的真正美好來自于內(nèi)心的追求和對美好事物的珍視。讓一起在這個平凡的世界中，發(fā)掘自己的光彩，用平凡的力量創(chuàng)造非凡的價值。

平凡世界讀后感【篇7】

人生本來是沒有差別的，然而經(jīng)過了不同的境遇和發(fā)展，受過不同生活經(jīng)歷的洗禮之后，人與人之間便產(chǎn)生了巨大的差別?！啊覀兂錾谪毧嗟霓r(nóng)民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將使我們一生受用不盡；但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義?！?這是孫少平在寫給她妹妹的信中所說的。

有位了不起的人說過：“痛苦難道會是白受的嗎？它應該使我們偉大！

”我們必須要自強自立起來，勇敢的面對我們所要面對的一切，不畏縮，深刻的理解苦難，我們一定會有不一樣的收獲。

《平凡的世界》于我來講，是一本好書。他的人物和情節(jié)都很真實，這讓我覺得自己身處那個時代，經(jīng)歷那個時代的起伏?？春笞屛液苁軉l(fā)，回味無窮。

我們需要的正是這樣的書！不是那些讀了以后毫無感覺的書。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。

平凡世界讀后感【篇8】

——讀《平凡世界》有感

“人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕”，咀嚼著這些至理名言，使人們對生活充滿了信心和希望。從這個意義上看，路遙和他的《平凡的世界》將永遠不會被人們遺忘。

我夢想有一天我能站在最耀眼的舞臺上，仿佛只有這樣我才能實現(xiàn)我的夢想。但隨著時間的推移，曾經(jīng)的無知，曾經(jīng)的輕浮，已經(jīng)被現(xiàn)實打磨得越來越光滑，如此光滑以至于我不知道如何繼續(xù)明天的路。

到了大學，堅持把教師的職業(yè)生涯作為自己未來職業(yè)生涯的首選，但還是有點猶豫，于是不斷的猶豫和堅持，終于來到了選擇的時刻。正如家人和朋友所希望的那樣，成為了教師，能在小小的三尺講臺揮灑自己的風采。

三尺講臺鑄就別樣的精彩

梔子花飄香，充滿無限理想的教師開始走上這條路。源于自己內(nèi)心深處那份的摯愛，走向崗位的那一刻起，為自己加滿了充沛的動力。而現(xiàn)實總是殘酷的，面對“我是小學生”這一簡單的一節(jié)語文課，竟然犯了難，無法想象這樣簡單的幾個字竟需要上滿整整三十五分鐘的課堂，貌似“象牙塔”里的知識對此無能為力。

人果然是需要不斷鞭策和敲打的，經(jīng)過培訓和公開課的磨課等一系列鍛煉，慢慢地竟發(fā)現(xiàn)原來是自己還未真正領(lǐng)悟到教學工作的真諦，也還未能做到知識與實踐的統(tǒng)一。這樣，我督促自己抓住所有的學習機會充實自己。

抓住每一個寶貴的課堂展示，聆聽精彩的課堂教學。在倡導課堂教學實效性的過程中，真實、扎實、樸素的課堂始終滲透著教實的教育智慧和基本的教學基能，這真的讓我大開眼界，感觸深刻。老教師們對文本處理的獨具匠心。

她們有一個問題要反復思考；一段話語，一段話要反復思考。設(shè)計的每一個對話都可以說是絞盡腦汁。各種奇思妙想都反映在課堂上，給了我很大的啟發(fā)。尤其是老師們在講課時的那種投入，很讓我感動。

抓住每一次的鍛煉機會。正所謂“實踐是檢驗真理的唯一標準”，再多的理念和想法，對于一位老師而言，只有站上講臺開始講課的那一刻，才能真正從中體會到教學工作帶來的快樂。這一切如人生中的至寶，讓我明白了在今后的教學工作中應該注意的地方和應該避免的錯誤，使我對文本有了一個更透徹的認識。

立足崗位，讓自己從迷霧中沖出

我還記得第一次面對48個孩子的緊張和不安，我默默地鼓勵自己。雖然理論上，我知道班主任的工作是塑造學生的靈魂。班主任在創(chuàng)建好班集、提高學生素質(zhì)、培養(yǎng)學生情操、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才等方面發(fā)揮著重要作用。在學校，班主任與學生接觸時間最長，教育活動最多，對學生影響最大。他在學生面前是一面鏡子和一本書。

因此，作為班主任，耐心細致地深入了解本班學生的相關(guān)情況，針對部分問題，或進行周期性的談話了解，疏通引導；或進行電訪家訪，與家長組成統(tǒng)一戰(zhàn)線，做好學生的工作；又或手把手地引導，該如何與同學和睦相處、如何才能做到以班級利益為重等等。班級學生的精神風貌有了很大的變化。而我自己，通過了這一學年的磨練，也感覺在行為處事上成熟與進步了不少。

經(jīng)歷的零零總總都成了我成長的階梯。雖然有過勞累和委屈，但成功的喜悅往往會驅(qū)散心中的不快，感受到燦爛的陽光。

不知不覺，來到了2016年的金秋，當新面孔真正加入的時候，才會在那一剎那間，意識到竟成為別人口中的“老教師”。

在過去的一年里，我清楚地明白，這顆小小的心經(jīng)受住了入職后的第一次考驗。這種堅韌和踏實，無疑會為這段青春增添一份美妙的觸動！

這一學年，初嘗到作為教師的辛酸和汗水，在平凡的日子里，迎接學生的成長，忍耐加班時的寂寞，享受“痛并快樂著”的樂趣。

今年，我逐漸意識到生活可以這樣。我可以在每天緊張的時間里工作和學習，在休閑空間中感受藝術(shù)魅力，增添生活美的氣息。

在茫茫人群里，渺小的自己，會被放棄、被無視，但借助這顆跳動的心，在自己的小小角落里，依舊會創(chuàng)造出精彩，因為在浩瀚的宇宙里，只有每個星辰都發(fā)光了，才會留下令世人都無法忘懷的美麗星空！

未來是不可預知的，但幸運的是我們還年輕，還有青春歲月，我們可以繼續(xù)追尋我們的夢想

美麗夢想讀后感(匯編9篇)

現(xiàn)在是一個寫作的時代，通過寫作文能讓我們的思維更敏捷、更深邃、更清晰。寫好作文就是要貼近生活，反復實踐練習。怎樣才能寫出高水平的作文呢？考慮到你的需要，小編特地編輯了“美麗夢想讀后感(匯編9篇)”，相信你能找到對自己有用的內(nèi)容。

美麗夢想讀后感【篇1】

看完電影，有一點印象特別深刻，就是很真實！

不是說對西藏風光的描寫真實，也不是對原型故事還原的真實。

這種真實，源于導演對人物性格和行為刻畫的入木三分。

比如，當四人迷路時，圖丹查看地圖，知道離拉薩還有很遠很遠時，他退縮了。反而是最小的格桑，每當人們問他去哪里時，他就用胳膊肘比劃拉薩到深圳的距離，仿佛在說，你看，就這么遠唄！

因為格?？床坏剑灾还芤恢蓖白呔秃?！他和另外兩個盲童都相信，只要一直走下去，天自然會亮！

再有，當圖丹（只有一只眼睛能看見）帶領(lǐng)三個盲童過橋時，其他人因為看不見湍流的河水，以及橋上懸掛的動物尸體，反而不緊不慢的摸索著前行。圖丹能看見，卻又模糊不清，更增添了內(nèi)心的恐懼，他幾次嚇的哆嗦。

這就是一種對人性最深刻的本能刻畫。所謂“無知者無懼”，大抵如此。

這就是人性！小孩子也不例外，何況大人了？多少人眼睛雪亮，卻只看到了機遇里的艱難險阻和不可能！反而是那些不管不顧，眼里有光，心中有火的人才有足夠的勇氣去挑戰(zhàn)機遇，追逐夢想！

美麗夢想讀后感【篇2】

夢想是人生不可缺少的一部分，有了夢想，我們就有了動力。既然我們鎖定了目標，那我們就要努力去實現(xiàn)夢想。

我的夢想是當一名醫(yī)生。醫(yī)生是一個崇高的職業(yè)，治病救人也是醫(yī)生的職責。他們總是那么專心致志，不敢有一點疏忽大意。

我依稀記得，當我還小的時候，得了一場大病，住院了。每日，我只能聞著消毒水的味道，躺在病床上無所事事。而這樣的日子，難免讓我覺得有些厭煩。就在這個時候，“天使姐姐”出現(xiàn)了，她每天都會來看我，給我講笑話、講故事。讓我的生活又充滿了樂趣。

非典期間，是誰在第一時間趕到現(xiàn)場槍救生命?是誰冒著生命危險與病魔爭奪生命?又是誰穿著苯重的隔離服整日奔波托舉生命?……他們，就是勇敢的“白衣天使”。

在汶川和玉樹地震發(fā)生后，那里便頻繁的出現(xiàn)了一些人的身影。

這些人每天日夜奔波，為的就是救人，他們從不敢隨意讓自己休息片刻，因為他們怕在自己休息時會耽誤了最佳的救治時機。而這些人，還是“白衣天使”。

每個人都有自己的夢想，每個年齡段的人也都有自己不同的夢想，但他們卻又一個共同點，那就是為自己的夢想而奮斗!

而我，則會向我多年后的“白衣天使”夢而奮斗!

有人想成為火，熱情燃燒，用自己換來他人的溫暖;有人想成為水，涓涓細流，為口渴難耐的人們送去絲絲清涼;有人想成為雷，電閃雷鳴，將邪惡之欲驅(qū)逐……而我想成為風，無處不在，將污濁之氣吹散。

春天，一年的開始，春風，吹醒了一切。漫步校園，春風輕撫臉龐，似母親的雙手一般溫暖。春風撫過小草，小草褪去了褐黃的冬衣，換上了嫩綠的春衣，讓人一眼就注意到了它們，雖然個子不大，但是又多又密，十分可愛;春風拂過河流，河面的嚴冰融化了，水“嘩嘩”地流著，河邊的楊柳也抽出了葉芯。

夏天，驕陽似火，悶熱難耐。夏風吹來，習習如意，暑熱頓消。夏風掠過大樹，大樹頻頻點頭，給人們撐起一片綠蔭。夏風拂過河面，河水嘩嘩作響，孩童盡情戲嬉玩耍。

秋天，碩果累累，秋風，清涼舒適。漫步公園，秋風輕輕揚起，紅葉飄飛，如詩如畫。秋風輕搖果樹，果樹上掛滿了一個個碩大、飽滿的果實，等待人們來采摘。秋風拂過菊花，菊花開出美麗花朵，散發(fā)陣陣清香，令人流連。

冬天，銀裝素裹，冬風，冰涼刺骨。人們都躲進家中，不愿外出。冬風掠過樹木，樹木換了一個發(fā)型，它的“頭發(fā)”都被剃光了，不知它會不會感冒。冬風拂過大地，大地蓋上了白色的棉被，陷入了沉睡之中。

我的夢想就是成為風，隨心所欲，毫無拘束的風，為人們帶去生機，帶去綠色，帶去收獲，帶去美景……

我有一個夢想，深深扎根于我的心中。那就是長大后，我要成為一個科學家。盡管我沒有過人的才智，沒有嚴密的思維，也沒有特別準確的判斷力，但是我仍不會放棄努力。盡管這個夢想距我很遙遠，但我仍不會停止追求。盡管在實現(xiàn)夢想的過程中，會有很多挫折和無數(shù)的磨難，但我仍不會灰心喪氣。因為我相信，只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能成功。

現(xiàn)在的房子雖然各式各樣，但不能隨意移動，很不方便。未來的房子既神秘又安全，它不是用磚和瓦砌成的，而是用輕便的泡沫筑成的，可以隨意移動。

如果你想出去旅行，你就把它縮小裝在你口袋里，到需要的地方，只要你一按電鈕，房子就會自動組合而成，方便極了!組合成后，你就可以開開心心的住下，這樣既不用費心找旅館了還節(jié)省了開支。也許你會問，這么輕的房子，不怕被風刮跑嗎?這你盡可放心，它呀，有著獨特的功能，只要一著地就像磚瓦房屋一樣牢牢的釘在地上。房子的門像有眼睛似的`，只要他認識的人才能進。當然，小偷是一定進不去的。

房子的內(nèi)部非常漂亮，而且冬暖夏涼，家具是自動的，只要你把衣服一脫，洗衣機就會馬上洗衣，而且僅需 5 秒鐘，衣服洗完了，就會自動晾干。這樣，你每天就可以穿新衣服咯!

未來的房子還有感應器，如果放生地震或洪水，他就會自動的上升，你大可以安安穩(wěn)穩(wěn)的住在里面了。如果，有人要破壞你的房子，房子不僅用防護作用來保護自己，還會攻擊別人。

總之，未來是輝煌的，未來也是先進的，我們一定要為美好的未來做共 貢獻。

那是一片美麗的花海，有成千上萬種花?；ㄖ幸老∧芸吹叫}鼠活躍的身影，它們靈巧地在花中跳躍著.歡呼著，它們輕盈的身軀在空中騰飛著?；ㄖ须[約能聽見小兔蹦跳時發(fā)出的“沙沙”聲，還有它們低聲交談時傳來的“嘻嘻”聲?；ㄖ羞€能聞到淡淡的.清雅的花香，它們乘風而來。伸手，便是迎風搖曳的花朵。它們優(yōu)雅地挺起身子，及到我的腰身。它們?nèi)崛醯卦陲L巾翩翩起舞……我，站在這片花海中，感受著它的每一絲美麗。時間，呼嘯而過……

不知過了多久，一股神圣的'力量召喚著我的心靈，我不由自主隨它進入了一座綠葉宮殿。瓦，是青翠新鮮的嫩葉;墻，是成熟墨綠的大葉;門，則由鮮翠欲滴的嫩芽搭造而成……一切都是綠色的，層次不同的綠色。

我邁開小步，一邊欣賞著綠色，一邊走進宮殿。沒料到一只小白兔搶上一步，擋住了我的路。“陛下!”它一聲稱呼讓我一頭霧水?！拔沂裁磿r候成陛下了?”“因為你是第一個進入動物王國的人類?！蓖米拥幕卮鹱屛乙粋€激靈，我猛然間一蹦三尺高：我在和動物對話!

我開始統(tǒng)治這個國家，每天，我都會在花海中奔跑，蹲下身和可愛的毛毛蟲說上幾句話，與青蛙比賽蹦跳，仰起頭看成群結(jié)隊不停舞蹈的蝴蝶。我養(yǎng)了一只小倉鼠，傻傻地看它笨拙地咬著餅干。我與兔子宰相一起治理國家，教小動物們搭建屋子，耕種……我漸漸習慣了這個美麗的王國。一天夜里，我舉辦了一個隆重的舞會，我的臣民，朋友和我一起圍著火光跳動，和火苗一起越蹦越高，和國家一起越來越興盛……

“趕快起床了!”我睜開眼，面前不再是兔子宰相，而是媽媽。我趕緊閉上了眼，生怕夢境就這么跑了。哦，媽媽，你不知道我昨夜做了個多么美麗的夢。

在父母的眼里，兒女永遠平安和快樂;在兒女的眼里，父母永遠年輕和健康，這是他們之間的夢想。在航天員的眼里，夢想不是遙遠的星辰，只要你肯努力，就一定能觸摸到。在演員的眼里，夢想是要經(jīng)受住很多苦，不停地去突破，只有實現(xiàn)的那一刻你才知道它有多幸福。在媽媽的眼里，夢想是從不言棄、努力堅持的精神支柱。

我沒有能夠飛翔的翅膀，卻有一顆會飛的心，一個會夢想的大腦。在人生的各個階段，我有很多不同的夢想，我曾經(jīng)想過當一名警察、法官和科學家……。雖然夢想不同，但追求夢想的信念，從沒有改變!我想這么多的夢想，不能全部都實現(xiàn)，只要努力實現(xiàn)一個就足夠。現(xiàn)在我正在學習鋼琴，只會彈一些基本的曲子，我心里很高興，我想繼續(xù)努力，學習彈奏一些著名鋼琴曲，能夠在臺上表演，讓爸爸媽媽、老師和同學們都能欣賞。我夢想著要像朗朗一樣在音樂的海洋中遨游，長大當一名真正的鋼琴大師。我相信，只要腳踏實地，一步一個腳印，堅持不懈，夢想就會逐步實現(xiàn)。

每個人，都可以有很多夢想，就好像地里的種子，它會發(fā)芽、長大。放飛心中的夢想，千萬個夢想就會匯成巨大的力量，那就是 “中國夢”。

夢想就像浩瀚夜空中的一顆星星，雖然不是最耀眼的，但也不是最渺小的。每個人都有自己的夢想，大家的夢想都是美麗的，我的夢想是成為一位老師或者一位作家。

老師是人類靈魂的工程師，他們的事業(yè)是多么崇高。沒有老師的話，全世界的人類就會沒有知識。如果我是老師，我會像甘甜的露水一樣輕輕地灑向茁壯的新苗。如果我是老師，我會像溫暖的太陽一樣照耀著可愛的向日葵。我會認真地批改作業(yè)，上好每一節(jié)課，讓他們知道什么是學習。為他們插上知識的翅膀，讓他們進入文學的殿堂，走上文學之路，去迎接那金燦燦的獎杯。

隨著年齡的增長，我讀了許多各種風格的書，也認識了許多作家：冷峻的魯迅，真摯的巴金，質(zhì)樸的矛盾，婉約的冰心……我最喜歡兒童文學作家楊紅櫻了，她寫過許多繪本和小說，其中的《笑貓日記》、《淘氣包馬小跳》、《流浪狗和流浪貓》我都很喜歡。她還寫了許多有趣的童話，讀起來都十分精彩。我當了作家，就能給那些天真爛漫的小朋友們寫許多漂亮的故事，讓他們喜歡上文學，給他們構(gòu)筑起一個個純潔美麗的夢。

夢想是美麗的，深遠的，它能豐富我們的內(nèi)心，讓我們有前進的動力。有了夢想就一定要去實現(xiàn)，只要你有勤奮刻苦的精神和堅韌不拔的毅力，再奢侈的夢想也一定會實現(xiàn)。

美麗夢想讀后感【篇3】

10月12日晚22點35分，縣委宣傳部、老干局、行政服務(wù)中心駐光明路社區(qū)訪惠聚工作隊隊員同社區(qū)干部一道共同觀看了《美麗夢想：一家人一家親》專題片。

觀看結(jié)束后，訪惠聚工作隊和社區(qū)干部進行了觀后感討論，大家從各自身上發(fā)生的結(jié)親故事紛紛發(fā)言，現(xiàn)場氣氛熱烈。光明路社區(qū)第一書記、訪惠聚工作隊隊長說：看著專題片中一個個牽手相擁的認親鏡頭、一幕幕噓寒問暖的談心場景、一段段和諧相親的團結(jié)故事，我深刻的感受到自治區(qū)開展民族團結(jié)一家親活動的決策的偉大正確，它搭建起了我們各族干部群眾團結(jié)一家的橋梁，從此我們就是心心相連的一家人，我們團結(jié)起來為新疆和諧穩(wěn)定做貢獻，為新疆進步發(fā)展而努力，為建設(shè)美麗新疆，共圓祖國夢想而奮斗。

大家紛紛表示，專題片記錄的都是身邊的人和身邊的事，我們一定要以他們?yōu)榘駱?，繼續(xù)做好民族團結(jié)一家親工作，為新疆的民族團結(jié)事業(yè)作出自己的一份貢獻，為偉大祖國邊疆地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展作出一份貢獻。

美麗夢想讀后感【篇4】

我有一個美麗的夢，那是一片美麗的花海，有成千上萬種花?；ㄖ幸老∧芸吹叫}鼠活躍的身影，它們靈巧地在花中跳躍著.歡呼著，它們輕盈的身軀在空中騰飛著?；ㄖ须[約能聽見小兔蹦跳時發(fā)出的“沙沙”聲，還有它們低聲交談時傳來的“嘻嘻”聲?；ㄖ羞€能聞到淡淡的.清雅的花香，它們乘風而來。伸手，便是迎風搖曳的花朵。它們優(yōu)雅地挺起身子，及到我的腰身。它們?nèi)崛醯?/p>

在風巾翩翩起舞我，站在這片花海中，感受著它的每一絲美麗。時間，呼嘯而過不知過了多久，一股神圣的力量召喚著我的心靈，我不由自主隨它進入了一座綠葉宮殿。瓦，是青翠新鮮的嫩葉;墻，是成熟墨綠的大葉;門，則由鮮翠欲滴的嫩芽搭造而成一切都是綠色的，層次不同的綠色。我邁開小步，一邊欣賞著綠色，一邊走進宮殿。沒料到一只小白兔搶上一步，擋住了我的路?！氨菹?”它一聲稱呼讓我一頭霧水?！拔沂裁磿r候成陛下了?”“因為你是第一個進入動物王國的人類?！蓖米拥幕卮鹱屛乙粋€激靈，我猛然間一蹦三尺高：我在和動物對話!我開始統(tǒng)治這個國家，每天，我都會在花海中奔跑，蹲下身和可愛的毛毛蟲說上幾句話，與青蛙比賽蹦跳，仰起頭看成群結(jié)隊不停舞蹈的蝴蝶。我養(yǎng)了一只小倉鼠，傻傻地看它笨拙地咬著餅干。我與兔子宰相一起治理國家，教小動物們搭建屋子，耕種我漸漸習慣了這個美麗的王國。一天夜里，我舉辦了一個隆重的舞會，

我的臣民，朋友和我一起圍著火光跳動，和火苗一起越蹦越高，和國家一起越來越興盛“趕快起床了!”我睜開眼，面前不再是兔子宰相，而是媽媽。我趕緊閉上了眼，生怕夢境就這么跑了。哦，媽媽，你不知道我昨夜做了個多么美麗的夢。

美麗夢想讀后感【篇5】

整部電影圍繞著四個盲童，為了一圓上電視臺唱歌的夢想而展開，敘述著中間所經(jīng)歷的各種波折過程！如果光以內(nèi)容而言，西藏的秀麗風景、真實的孩童寫照以及西藏動人的歌謠，其實還很是值得一看。但不知道為什么中間出現(xiàn)了一段不太搭的哈雷騎士橋段，且根據(jù)一些摩托車自媒體的宣傳，還以為該片是以騎士精神為主導的片子！如果各位想想這個橋段換成了一幫出游的大奔馳G，或者騎摩托車返家的農(nóng)民工，甚至一幫開著超跑的富二代！差別在哪？

當時因為看到摩托媒體的宣傳，進到戲院打算看看這部以摩托車為主角的電影，然而看了近一半，騎士的鏡頭其實不超過10分鐘吧。但宣傳上卻各種灌輸騎士精神如何偉大、護送兒童、甚至護送骨灰等，但說真的這個片段穿插得也有點過于生硬！且也沒有那些所謂的摩托車騎士如此偉大、甚至號稱第一部以摩托車為主題的電影，我只覺得更多是綁架情懷，綁架了一幫不明就里，盲目跟風的車友會、俱樂部等。這樣的宣傳手法真的是極其失敗的案例。

如果不綁架、不利用摩托車騎士的這些情懷，該片還是有看點的。只是在廣大的摩托車圈中，只進行了零星的宣傳，打著摩托二字來誤導電影本身所要傳遞的內(nèi)容，只能說這樣的手法是不智的，不以核心的盲童以及人文關(guān)懷為主，非要大肆宣傳摩托！這絕對算得上是失敗之作。

對于電影我覺得可以給出三星半的成績，但對于大肆宣傳摩托的種種行銷方式，我覺得是過于宣賓奪主的失敗范例。

美麗夢想讀后感【篇6】

夢想是美麗的，然而，實現(xiàn)起來卻是坎坷而艱辛的。

我的夢想是，能夠考上一個理想的大學就是我的最大的夢想。

我現(xiàn)在已經(jīng)是小學六年級了，我馬上就要接受人生第一次考驗，初考。人們經(jīng)常說：要想大學，必須過三道關(guān)：初考、中考、高考。小學是準備蓋樓房的材料的時候，中學才運用這些材料蓋樓的時候，高中是粉刷的時候。我現(xiàn)在才真正明白，想考上一個好的大學是多么的不容易呀!

六年級，是檢驗我蓋樓房的材料準備的怎么樣的時候了，于是我整天匆匆忙忙地學習著，不敢怠慢，我恨不得一下子就將書本上的知識都學完?？墒抢蠋焻s說：“這種學習方法不可取，學習應該像螞蟻啃骨頭一樣，有次序的一步一步地走，不能急躁!”

螞蟻啃骨頭的學習方法，那是一種持之以恒、永不放棄的精神，它代表一種決心和毅力。我們不能整天的想一口吃個胖子，一個問答題讀一遍就想會背，那是不可能的，這樣你反復自我檢查幾遍背不到，反而會使自己失了學習的積極性，對你自己的學習反而不利。學習應該是一個抓零取碎，滴水穿石的過程。也就是說，功到自然成。

要做到這一點必須要惜時如金，這是因為時鐘是在不停的轉(zhuǎn)動的，我們稍不留神，時間就會從我們的身邊溜走。時間是無情的也是有情的。對于珍惜時間的人，它會饋贈于你無窮的智慧和財富。對于不珍惜時間的人，他將是一無所有。今天成就未來，要想實現(xiàn)自己的美好的夢想，就必須爭分奪秒地抓緊今天。

只有抓住了今天，我們才能有美好的明天。我們只有在今天信心百倍地去拼搏，自己才有可能會成功的。有了信心，自己才能夠冷靜地面對坎坷與艱辛，自己才有勇氣克服一切困難，到達成功的彼岸，實現(xiàn)自己的夢想!

對于我來說，當下的任務(wù)是想考上重點中學，至于以后的高中、大學夢，也需要我一步一步地努力才能實現(xiàn)!

美麗夢想讀后感【篇7】

市場上就需要這樣義無反顧的電影。《天籟夢想》說的是四個藏族盲人少年（三個男孩和一個女孩）到南方城市參加選秀比賽的故事，從西藏到深圳，這一路他們走得著實艱險。他們在完全沒有成年人的幫助下走完這一路，而且是瞞著家里人去深圳參加選秀比賽。作為四個人生地不熟的少年，他們參賽的歷程可以想象有多么艱難。

《天籟夢想》這部電影主題很明確，就是展現(xiàn)藏區(qū)少年對音樂的執(zhí)著追求，還有就是藏族的音樂和歌聲有多么美妙。天籟和夢想結(jié)合在一起，就是片名《天籟夢想》。

這部現(xiàn)實題材的電影在市場中顯得彌足珍貴，現(xiàn)在賣座大片都不是很接近于現(xiàn)實的電影，都比較理想化和夢幻化，屬于讓觀眾看了開心就好的電影，但也是看過就忘。但《天籟夢想》真不是那種看了就忘的電影，這部電影讓大家看到了西藏不一樣的地方，還有藏族音樂的迷人之處。這是一個很曲折的故事，與現(xiàn)實貼近，聚焦的是四個盲人少年，準確地說，其中一個少年還有一只眼睛能看見，但也隨時會失明，他們就這樣義無反顧地踏上奔赴深圳之路，這一路太過曲折了。

沒有大明星和特效大場面的電影的確很難吸引觀眾，但電影市場里面還是需要像《天籟夢想》這樣的作品，現(xiàn)實主義題材是電影的基石，如果一個市場中只有娛樂大片不斷上映，觀眾也會膩煩，電影也只能是越拍越無聊?！短旎[夢想》是一部有營養(yǎng)的電影，也是一部飽含真情的電影。拍攝和發(fā)行這部電影，顯然不是為了急功近利，電影帶給觀眾真正的感動，讓觀眾了解一個地方的民俗文化，這樣的電影會有更深遠的意義，顯然《天籟夢想》具有這樣的意義。

電影市場應該是多元化的，不能僅有純娛樂的電影供觀眾欣賞，有些電影是需要靜下心來觀看的，《天籟夢想》就是。看《天籟夢想》就能明白，人為了夢想可以做出多大的努力。即便是失明的少年，因為音樂，他們也能邁出堅定的腳步，這種精神其實可以學習，這也是這部電影所具備的現(xiàn)實意義。

即便是我們無法像片中四位少年那樣長途跋涉去實現(xiàn)夢想，但看到這樣的少年人，或許我們也可以施以援手。這部電影中充滿了溫情，雖然西藏到深圳路途遙遠，但他們一路上也遇到了很多熱情且善良的人們，幫助他們一路走來。這部電影告訴我們，雖然生活很艱難，但我們應該向往美好，以及做到力所能及的善良。把善意傳遞下去，會讓自己也感到溫暖。在賀歲檔這樣激烈競爭的檔期，應該給《天籟夢想》這樣的電影多一些關(guān)注。

美麗夢想讀后感【篇8】

盲人習慣戴墨鏡。

普通人在生活中偶遇盲人，看到最多的是盲杖，很少看到眼睛。

墨鏡就像一條無形的河，盲人在河的那邊，我們在河的這邊。

眼睛是心靈的窗戶，我們跟盲人之間沒有窗戶，同情心肯定是有的，但心靈彼此不靈。

《天籟夢想》的導演張唯，把鏡頭對準盲人的眼睛，不戴墨鏡的盲人的眼睛，跟著他們拜佛、上課、組團、出發(fā)、一路跋涉、坐飛機、去海邊、做節(jié)目、上電視。

他用鏡頭替我們的眼睛，去跟每一位盲人交換心靈。

他希望觀眾懂，不交流的同情是歧視，不舒服，沒結(jié)果。

當欄目導演安排盲童卓瑪脫掉藏袍，穿上露肩裝，化上明星妝，走上舞臺，而卓瑪一聲不吭就放棄的時候。

我能感受卓瑪?shù)膽嵟褪?，一個為收視率而消費別人夢想的節(jié)目，甚至都不能堅持選手的本色了。

當一直戴著墨鏡的尼達校長，最終在真心的掌聲中，摘掉墨鏡，面對觀眾，雙手合十，鞠躬致謝。

美麗夢想讀后感【篇9】

10月12日晚22點30分，自治區(qū)煤炭工業(yè)管理局(新疆煤礦安全監(jiān)察局)駐阿克陶縣克孜勒陶鄉(xiāng)紅新村工作隊同村兩委一起組織黨員、群眾及駐村各支力量共78人共同觀看了《一家人一家親》節(jié)目。

觀看結(jié)束后，工作隊同村兩委組織所有人員進行了觀后感討論，村民們從各自身上發(fā)生的結(jié)親故事紛紛發(fā)言，非常活躍。村民布艾力木罕居馬洪說：我非常感謝自治區(qū)黨委的民族團結(jié)一家親政策，使我結(jié)到了烏魯木齊的親戚。我的親戚就像電視中所有親戚一樣真正把我當成親人看待，對我們?nèi)叶际株P(guān)心。每次他來不光給我們帶禮物，還給我們幫忙干活，我能感覺到他從心底把我當成一家人，我非常幸運有這樣的好親戚。

大家均表示，本次觀看不光更加深入地了解了自治區(qū)的民族團結(jié)一家親政策，還使自己受到了深刻的教育，今后從自身做起，和親戚更加深入地交流交往交融，以更加堅定的態(tài)度維護民族團結(jié)，爭做民族團結(jié)一家親的典范。

最新蘇菲世界讀后感集錦

幼兒教師教育網(wǎng)精選專題推薦：“蘇菲世界讀后感”。

書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，作品這一本書，給了我許多回味，讓我嘆服作者的神奇。這時我們可以通過寫讀后感的方式來記錄這次閱讀體驗，你對寫作品讀后感有什么啟發(fā)嗎？以下內(nèi)容是編輯特地整理的“最新蘇菲世界讀后感”，希望能幫助到你，請收藏。

最新蘇菲世界讀后感【篇1】

蘇菲，她追求哲學，有著強烈的好奇心。她在艾伯特的指點下，對蘇格拉底和柏拉圖，甚至馬克思的哲學思想有了初步了解。

這何嘗不是在給我上哲學課啊!可是，也正是因為我對哲學的無知，使我感到書中那些句子是那么艱澀難懂，我真想“逃學”，但我又不禁被那種神秘感所吸引。一篇篇摸索著看下來，我竟越看越入迷。就這樣，《蘇菲的世界》成了我的枕邊書。讀著想著，我進入了夢鄉(xiāng)，也進入了蘇菲的世界……

“咦?這不是艾伯特的小木屋嗎?”我坐著小船，來到小木屋門前?！爸ā遍T開了，喬斯坦.賈德先生竟從門里走了出來，“進來坐坐吧?！彼麑ξ业牡絹硭坪踅z毫不感到驚訝?！白鹁吹膯趟固?賈德先生，您好，《蘇菲的世界》寫得真是太精彩了。請問，您的靈感來自哪里呢?”

陽光透過窗戶，折射在地面上，閃現(xiàn)出耀眼的光芒。

喬斯坦.賈德先生往上推了推眼鏡，微笑著說，“本來哲學是比較枯燥乏味的，但這本書卻截然不同。我在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：‘你是誰?’的極不尋常的信開始，蘇菲每天都會充滿好奇地等待著艾伯特寫來的信。‘信里會說些什么?’不僅是蘇菲，連讀者的心也被牢牢抓住了!”

“叮鈴鈴~”鬧鐘響了。我回想著剛才的畫面，輕輕撫摸著這本書，不知不覺，又睡著了……

“我在信中運用了大量的比喻，我想只有這樣，對于一個十五歲的少女來說才更好理解哲學吧。”艾伯特先生眨了眨眼，顯得更加精神，“書中有一段精彩的比喻……”他手舞足蹈，滔滔不絕，我陶醉其中，許多事物的影子從我眼前閃過，我依稀辨認出，雅典的高城，巴特農(nóng)神殿，酒神劇院……

漸漸地，我的眼里幻化出一只小白兔，我癡癡地想著，我到底是細毛頂端的生物，還是深入兔子皮毛的生物呢?

最新蘇菲世界讀后感【篇2】

閑暇之余，找到了《蘇菲的世界》。這是一本很好的哲學入門書，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學書不同，讀它更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個個哲學問題，去拜訪一位位哲學家，了解他們，走進他們的世界。這本書的內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分成許多章節(jié)，每節(jié)題目都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中心，或深藏或巧露;而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。

千百年來，不管是什么時代的人，什么民族的人都在追尋著相同的問題，就像是“人是誰”“世界從何而來”，正是因為人們的好奇心，才有了哲學。遺憾的是，現(xiàn)在人們的好奇心卻因為習慣而遞減。在成長的過程中，我們漸漸接受了這個世界，并把這一切都當成了理所當然，我們的好奇心也就被壓抑住了，從這個角度說，我們對世界的好奇心以及對發(fā)現(xiàn)問題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學家之所以與眾不同，就是他們從不會習慣這個世界。對于他們來說，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復雜難解、神秘莫測，他們就像是孩子一樣打量著這個世界，所以他們才能提出那些深奧的問題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經(jīng)失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個為什么。

如果我這樣想，如果我意識到自己的好奇心不夠，是不是我已經(jīng)前進了一步呢?因為蘇格拉底曾說過“最聰明的是明白自己無知的人”。說起蘇格拉底，他也許是整個哲學史上最神秘難解的人物。他從未留下任何文字，但卻是對歐洲思想影響最大的人物之一。他長得很丑，但是他的性情卻極為和藹可親，我們了解他的途徑主要是透過柏拉圖的著作，因此要區(qū)分蘇格拉底的學說與柏拉圖的哲學并不容易。而他的死又是如此富有傳奇色彩，因為批評各種形式的不公不義與腐敗現(xiàn)象，向地方勢力挑戰(zhàn)，他被控“宣揚新的神明，腐化青年人”，可是他沒有逃走，他甚至沒有懇求陪審團手下留情，他服下了毒藥。那些勢力扼殺了他的生命，但他的思想?yún)s傳遍了整個人類的世界，成為了哲學界一顆最耀眼的啟明星。我佩服他的思想更佩服他的勇氣，他的堅持不妥協(xié)鼓勵著后人為保衛(wèi)真理而戰(zhàn)斗。

看這本書，我不僅增長了許多哲學知識，了解了許多哲學家的生平和思想，還從中找到了一些啟發(fā)，也許，我要對生活改變一下態(tài)度……

最新蘇菲世界讀后感【篇3】

正本哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者敘述哲學的一起，運用了生動的言語來描寫了一個耐人尋味的故事，使讀者閱覽時發(fā)生一種像讀偵探小說般的心情。書中描寫了一個英勇，聰穎的少女——蘇菲。由于尋求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特色，所以我覺得作者描寫這個人物的意圖就在于此。

為了向大家解開國際歷史之謎，書中觸及的內(nèi)容許多。從遠古羅馬到現(xiàn)代，在每一個不一起期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要評論的標題是什么，一些哲學家的經(jīng)歷和遭遇，這本書都詳細地為大家做了解說，似乎整部國際哲學史在你面前演變了一遍。它內(nèi)容廣，但并不紊亂，書中內(nèi)容分紅許多章節(jié)，每節(jié)標題都點出了該章節(jié)內(nèi)容的中間，或深藏或巧露；而每一節(jié)內(nèi)容都會論述幾個疑問。這樣的分節(jié)使人讀后更簡單消化，也更簡單了解。

書中敘述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所敘述的有關(guān)哲學的常識，開闊了我的視野。本來傍邊的道理許多疑問我也曾想過，但這些疑問都在腦筋中一閃而過，由于我覺得它對我來說實在太生疏。當我讀完此書后，我覺得一個生計在國際上的人，連國際從何而來也不知道，也不曾去想，不免有些天真。

其間，使我感觸最深的是有關(guān)雅典哲學家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年擺布，呈現(xiàn)了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高超之處在于人說話能夠不斷揭穿大家思想上的缺點，令人能夠領(lǐng)悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的說話無疑是當眾出丑，并變成世人的笑柄，關(guān)于那些有頭有臉的人，這就難以承受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，墮落青年人”而被處以死刑。它本能夠央求陪審團手下留情，免于一死。但是他沒有這樣做，由于他注重良知與真理，到生命完畢也是為了真理。他那種為了真理而戰(zhàn)，為真理而獻身的精神值得咱們學習。他使我更深切的領(lǐng)會到死有“輕于鴻毛，重于泰山”這句話的意義。

《蘇菲的世界》一書使我覺得國際上還有許多工作等著咱們?nèi)ヌ骄?，大天然的秘密使永久也揭不完的，早年的哲學家為咱們解開了不少國際之謎，使后人變得聰明起來；咱們不也大概向他們學習，運用哲學的觀念掀開天然與人類社會的奧妙，也為咱們后人做一點事嗎?

最新蘇菲世界讀后感【篇4】

蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒有任何東西是理所當然，這部哲學書讓人懷著對生命的崇敬和對人生的思考，讓我們在經(jīng)營生活的同時學著成為一位思想家?！澳闶钦l？”“世界從何而來？”這兩個聽起來簡單卻神秘莫測無法回答的問題你想過嗎？這本書常讓我讀到一半便問題重重，不得不再仔細地回頭。卻也大大地激發(fā)了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說，腦海中不斷映出“為什么？”。

百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”

很多人說人死后靈魂會升上天堂，可是“人死后是否還有生命？”

沒有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。

有哲學家說人死后會透過某種形式存在，要不就不再存在，如果我認為人死后會住在一顆星星上，會活在一朵云彩中，當我們敲開每朵云，可以拜訪這朵云的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學嗎？亞里士多德說“人與動物有許多相同的特征，但最明顯的不同是：人會思考。”

哲學的種種問題被每一種文化關(guān)心著，歷史上，有不同的人對這些問題提出過不同的答案。哲學家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產(chǎn)生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說：“成為一個優(yōu)秀哲學家的唯一條件就是要有好奇心。

嬰兒，剛剛落于這個世界，對于周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什么”，可惜的是嬰兒不會寫，不會說，不然一定是世界上最偉大的哲學家，他們只需提出問題就好，都說提出問題比解決問題困難得多，提出問題是一種創(chuàng)造力，是一種好奇心。

在我們一天天長大時，似乎對世界開始習慣，認為一切理所當然，其實不然，這是我們?nèi)狈α藡雰簳r代的好奇心的一種表現(xiàn)，我們?nèi)狈α颂岢龊闷嫘牡哪芰?，所以哲學家比常人所多的只是孩子的視角。

當你在鋼筋混凝土中來回穿梭，在城市喧嚷中來回奔波，是否要靜下來，找回一份好奇心，思考哲學問題，不再認為世界的理所當然呢？

最新蘇菲世界讀后感【篇5】

你是誰？世界從哪里來？如果某天你看到或聽到后會如何回答？當我看到并準備回答時，我突然愣住了，因為我不知道問題的答案。我是誰？或許我只會回答我的名字，那么重名的人呢？最后我只能說，我就是我。就是這個問題，使我對于這本書產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。通過這本書，我印象里的哲學形象有了巨大的變化，我一直以為這是一門只有頂尖的學者才能研究的學術(shù)。但在讀了之后，哲學的定義更加清晰起來。我得知了我們應該給自己尋找自己的價值，給自己一個定義，這樣才是真正的自己。為什么人們總不能想想哲學性的問題呢？或許就像書里所說，人們已經(jīng)對這個世界習以為常了，書里有一個比喻：這個世界就像是魔術(shù)師從帽子里拿出的一只兔子，十分巨大，而我們每個人都出生在兔子的細毛頂端，一開始，大家對于這個戲法十分好奇，便想看清兔子以及魔術(shù)師，但隨著時間的慢慢消逝，人們沉浸于兔毛的柔軟與舒適，在這盡情享樂，談?wù)撝袌鍪卟说膬r格，然而這其中有一些人，他們并不沉浸于這樣的環(huán)境，而是努力向上攀登，想再次回到細毛頂端去一看究竟。這就是哲學家：他們愿意冒著掉下粉身碎骨的風險，卻依然要探尋真理，不得不說他們是偉大的。

在書中，我認識了蘇格拉底、帕拉圖、亞里士多德等著名的哲學家。但我最感興趣的還是法國哲學家笛卡爾，他并不盲從前人的哲學知識，而是自己重建了一個哲學體系，就像先把廢墟推平后重建一樣。他其中的一句話給了我很大的觸動：我思故我在。從字面意思上很好理解。書里說，笛卡爾是當時懷疑派的代表人物，因為他無時無刻都在懷疑，他不希望他的思想是建立在一個不確實的基礎(chǔ)上，不然地基垮了的話，建筑也會倒塌。在他思考時，他最終確定了有一件事一定是真實的，那就是他懷疑。當他懷疑時，他必然是在思考，而由于他在思考，那么他必定是個會思考的存在者。這便是：我思故我在。

讀了這本書后，我第一次覺得好奇心原來是如此重要。如果人沒有好奇，那么人類可能就沒有進步，就像如果人類沒有了欲望，科技未必能這么發(fā)達，因為洗衣機可能就是因為人們希望清閑的欲望所制造出來的。

這本書為我們打開了一個奇妙的大門，我從中感悟到了許多，我第一次覺得原來懂得思考是如此美好，雖然至今我還是無法回答前面的兩個問題，但書里說了，重要的不是回答問題，而是提出問題，就像重要的不是結(jié)果而是過程，就在追尋這個問題的過程中，我想我是快樂的。

最新蘇菲世界讀后感【篇6】

“我是誰？”“世界從哪里來？”簡單又深邃的問題，它帶著蘇菲，也帶著我進入了一個充滿哲學智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的人生，在追尋世界本源問題的答案時，開始無措。名字是代號，而很大程度上卻成了認識自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過自己的本質(zhì)？是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述？哲學是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰”的問題中，并不是其本意，它引導人們透過現(xiàn)象來思考事情的本質(zhì)。從哲學的思維，從更深的角度、更高的高度來了解問題。

哲學界的先驅(qū)們他們在不斷的肯定、否定、又在肯定，否定中前進和升華，世界真是充滿矛盾，而所有事情都在矛盾中不斷前進。哲學家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強大的內(nèi)心世界？經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗肯定的滿足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來細細品嘗，真是夢的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但是它讓我靜下來掩卷思索，要好好地去看這個世界，看看真實的自己。好好關(guān)愛自己，愛世界的一切美好。

最新蘇菲世界讀后感【篇7】

這是一本很有意思的哲學書。

一位父親為了給女兒上哲學課而創(chuàng)造出了兩個虛擬的人物，蘇菲和艾伯特。而一開始蘇菲并不知道自己只是活在別人的頭腦中，直到席德和少校的名字一次次出現(xiàn)在蘇菲的世界里，而艾伯特的哲學課也講到了浪漫主義的反諷這一階段，通過浪漫主義的反諷，蘇菲才認識到自己其實是不存在的。從這兒開始，席德和蘇菲的視角不斷轉(zhuǎn)換。

西德作為存在的人物，在看一本父親寄給自己的哲學講義，蘇菲作為虛擬的人物，和艾伯特一起想辦法逃離席德父親的精神世界。而在這一過程中，出現(xiàn)的每一位童話人物，都與他們正在進行的哲學課程息息相關(guān)。這樣精妙的設(shè)計，使得原本看起來應該枯燥無比的哲學課程妙趣橫生。而大量通俗易懂的例子又幫助我們對于哲學家們的思想有了更直觀的理解。對于任何一個對哲學沒有系統(tǒng)了解的人，這本書都可以作為思想上的啟蒙。而文末蘇菲和艾伯特的成功逃離也值得思考。蘇菲和艾伯特是席德父親筆下的人物，但席德和她的父親，又何嘗不是作者筆下的人物呢？他們其實也存在于另一個人的頭腦當中。

那么更進一步，我們會不會也是某個人頭腦的產(chǎn)物呢？這又是一個哲學命題。

最新蘇菲世界讀后感【篇8】

我也不知道從哪得知這是一本哲學入門書籍，于是就找來看了。此前也從來沒有對‘哲學’這個概念有一個清楚的認知。讀完這本書以后，果然還是沒能有，但多少不是一張白紙了。

在蘇菲的老師開始出現(xiàn)的時候并開始教授她有關(guān)哲學的知識時，盡管有些離奇，我還是從真實性故事的角度來看的。后面卻愈發(fā)的跑偏了，我又轉(zhuǎn)換成奇幻故事的心情來看，再后來看到蘇菲是少校書中的角色，這樣一種劇中劇的寫法，這個腦洞確實有驚艷到我。

讀完書我有了一個自己對于哲學的理解：哲學是對于精神理性的探求。而理性這個詞的理解，我認識就是把事物尋根問底得拆分到最小單位。

前期大部分的內(nèi)容都是在闡述人文發(fā)展，不論科學、宗教，都是對于身邊事物的解釋。對于可以理解的東西，我們稱其為常識，還沒能力對解釋的，我們把解釋交給神。但并不是所有人都滿足于神的解釋。而更加理性的解釋就是科學，隨著科學的發(fā)展我們有愈來愈多的能力去理解世界。

我以為科學是理性的，宗教某種意義上來講也是理性的。它們?yōu)槲覀兊纳顜淼谋憷?、方向性和解釋性。而換個角度來講，他們又都不理性，因為他們劃定了邊界。我總能從書里感覺到一切皆有可能的暗示。

就上面兩者所帶來的方向性，我是說人生的方向性。如果我們有能力全都搞清楚，應該就能發(fā)現(xiàn)，自己是有選擇的，而并不全包括在現(xiàn)在給出的選項中。大到宇宙的運轉(zhuǎn)，小到衣食住行。再看看現(xiàn)在科技發(fā)現(xiàn)的今天，當然發(fā)展的不僅僅是科學，但他最顯性。變化是永遠不變的。在這樣環(huán)環(huán)相扣的世界里，我們不斷打破了邊界，從而重新建立新的邊界。

我思故我在，所有這些東西的背后的動力，應該就是思想了。

我們這些浩瀚宇宙里的渺渺星塵，擁有著最珍貴也最強大的能力。

最新蘇菲世界讀后感【篇9】

平凡的鄉(xiāng)村生活是很多人的夢，故事中的女畫家也許是追著這個夢來的吧。她在這個世界上漂泊，走到何處就畫到何處。

女畫家畫他們熟悉的一切，也是因為她的畫，大家才開始觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活美的?！芭嫾沂莻€勤快人，不睡懶覺，每天一早就開始作畫。”她為村里人作畫，為村里的物什作畫，每一筆都用心畫，畫出的東西好像有靈魂。臨走之前她給大家分享了她的夢，夢中自己在一大片蕎麥花中，沒有任何人，只有無盡的白。小扣子很仰慕這個女畫家，所以在她走后，央求母親也種了一片蕎麥，他在花前做著女畫家當時的夢，心里期盼著蕎麥花開放時女畫家能回來。

女畫家也許是為了畫來的，也許是為了尋找那個夢來的，為了那個夢她不挑時節(jié)地來到這個村，沒有什么能阻擋她的夢想。小扣子一定看見了蕎麥花海中快樂的女畫家。鄉(xiāng)村生活就像是蕎麥花，是潔白的，白的神圣。她的夢與他的夢是不同的，他想和女畫家一樣，而她想再看一眼蕎麥花海，回到小時候的時光。也許她再也找不到記憶中的花海，但是心中只要有那一絲白，就會創(chuàng)造出美好的生活。

美是無處不在的，我們要學會發(fā)現(xiàn)生活中的美，體會美。

最新蘇菲世界讀后感【篇10】

看過《蘇菲的世界》的朋友一定會這樣認為：它是一本簡單而又深奧的小說。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會使我興趣十足，一會又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書。

14歲少女蘇菲收到的陌生來信帶她走進了一個她幾乎從未接觸過的世界，引導她的思維走進了人類更深、更本質(zhì)的思考。這本書從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發(fā)展，告訴人們我們賴以生存的地球是一個怎樣的世界。本來我認為哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它向讀者講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。文中的蘇菲她具有強烈的好奇心，和求知欲。這致使她走上了通往解開世界謎團和哲學的大門。并且，蘇菲她還具有持之以恒，鍥而不舍的精神。這一點是十分值得我們學習的。只有有了持之以恒，鍥而不舍的精神，我們才有機會去做好自己想要做的事情。書中的一段話令我記憶深刻：世界就像魔術(shù)師變出的白兔，人類生活在白兔皮毛的最深處，把所有一切都當作理所當然，而哲學家們都是充滿好奇心的孩子，他們不斷攀登白兔的毛發(fā)，目的是為了看清魔術(shù)師的真面目，也就是看清世界，看清人生的意義?！短K菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿?，大自然的秘密使永遠也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎?

《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學史。它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生意義的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……

最新蘇菲世界讀后感【篇11】

《蘇菲的世界》是一本很好的哲學啟蒙書，它用通俗的語言來講述從柏拉圖以前一直到二十世紀的整部世界哲學史。小說部分類似于偵探小說，是現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境（作家南方朔語）會讓讀者產(chǎn)生興趣，絲毫不覺得枯燥厭煩。

14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的來信———你是誰？世界從哪里來？就這樣，在某個神秘導師的指引下，蘇菲開始思索，從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思索的各種問題，與此同時，蘇菲不斷收到一些極不尋常的來信。世界像謎團一般在她面前展開，蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些謎團，然而，事實真相遠比她所想的更怪異，更離奇……

大家都認為世界上有善良和邪惡，而那些神話、電影、戲劇、演義都在極力地宣誓“邪惡是永遠戰(zhàn)勝不了正義（善良）的”、“正義（善良）必勝”等等，，漸漸地人們也被這些看法所“感染”了，認為好人就是代表正義（善良），壞人就是代表邪惡，我也是這樣想的；可是當我看完書中第三章后，我的看法就變了。

我跟著蘇菲的步伐，深深地思考，發(fā)現(xiàn)原來這個世界上并沒有至善至惡，而這些善惡都是取決于人們對事物的看法。如果大多數(shù)人認為某種事物是好的，那么這種事物就會被推崇為善的代表，反之就會被人們唾棄為惡的代表。

但是，隨著時間的推移，人們的思想也會發(fā)生變化，任何事物無論是至善還是至惡，似乎都不是真實的，所以我認為世界上并沒有至善至惡。

……

說實話，哲學實在是一個太大的課題，讓人不得不去不斷地深思，而我就好比一個剛剛步入哲學這個金色殿堂的小孩子，世界太大，而我太小，我就如那布滿夜空的星塵，但是，我相信，我總有一天也會成長起來，也會沿著哲學的階梯，一步步地爬到最高處，去仔細地審視哲學這個大世界的！

蘇菲的世界讀后感匯集12篇

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蘇菲的世界讀后感 篇1

習慣了一切，便覺平凡無奇，卻忘卻了初見時，那一抹眼底的璀璨。

——題記

“叮！你收到了一封來信?！币环鉀]有署名的信。來自一個不知名的國家。沒有郵戳，也不沒有其它的一切。

信的背面，只余幾個端正的字跡，“請轉(zhuǎn)交給蘇菲。”一個等待著哲學課的女孩，亦或者，一個不存在的女孩。

這，便是蘇菲的世界，一個充滿智慧的地方，也是一個，夢的世界。

兩個女孩并肩而坐，一樣的年齡，一樣的身世，兩人，恍若孿生姐妹。只是，這本該觸手可得的距離，卻分外遙遠。不經(jīng)意間，命運的齒輪緩緩轉(zhuǎn)動，她們的生命有了交集。

“你好，我叫蘇菲?！薄拔沂窍隆！?/p>

她，只是個書中的人，一個屬于席德的書中的人，只是一份生日禮物罷了。卻給席德，也給蘇菲，領(lǐng)入一個新世界，哲學，緩緩出現(xiàn)。

我不知道多年前的自己究竟是如何，是也如蘇菲一般，對這一切都充滿了好奇與探尋。過去年幼的記憶似乎只是一閃而過，便再也不見蹤影。

或許多年以前，也曾有人詢問，“你是誰？”那時脫口而出，不加以任何思索的回答，如今卻在嘴邊，說不出口。自己究竟是誰，似乎已無從回答。名字、身份，世界上的人千千萬萬，也總有人與你相似，只是，或許一生也不會有交集，卻不能否認其存在。

對此問題，剛開始總覺一切似乎理所當然，可幾經(jīng)躊躇，卻愈發(fā)迷惘?？赡芏嗄旰蟮淖约海瑫蝗恍盐?，跑到鏡子前，望著鏡中的自己，卻再也回不去年少輕狂，對一切，對這個不答案也不再覺重要。

這或許，便是書中的言，一個哲學家，要有的便是那好奇心。無疑，涉世未深的孩童，比一切成人，都可有成為哲學家的希望。

大人們想找回兒時的自己，已經(jīng)很難，嘗了人間百態(tài)的他們，漸漸收起了最初的`好奇心，掩藏起自己的情緒，斂起鋒芒，不加猶豫地掐滅腦海中的胡思亂想，就如掐死一只牛蠅一般果斷。慢慢地，他們的眼睛蒙上了一層灰紗，一切盡顯平淡無奇，仿佛它們的存在也只是理所當然?？?，世界的存在也怎是必然？只是他們在這喧囂浮華的世界中，失了自己的本愿，越陷越深。

想起以前的時候，和父母母親一同散步，大人的步伐沉穩(wěn)矯健，在微風之中，不急不慢地走著。我卻總學不來他們的波瀾不驚。我，路的那邊有初開的雛菊，路的這邊還有嬉戲的游魚，想要把一切盡收眼底，可又似乎看也看不夠?？倳\地捧起一朵花，靜靜地想著，它何時才會綻放，又會是何等嬌嫩模樣？眼底，恍若嬰兒一般對降臨的世界，充滿著好奇與探究。

孩子，是天生的哲學家，因為世間的一切都吸引他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)真相。大人，若找回自己的初心，再看這世界，也總會有不一樣的感觸。

這個世界的存在，也非理所當然，正如我們的存在，總有著自己的價值。若是覺得，世界枯燥了，乏味了，也無了自己的落腳地，請堅信，它曾給過你那么一剎那的驚艷，給過你無數(shù)探求真理的機會。

故然，每個孩子也都會走向成人，擺脫了稚嫩，邁向了成熟命運，是無法逃避的，只愿每一個孩童，都能保留著最初的好奇心，哪怕只有一絲一縷。

蘇菲的故事，一直不會結(jié)束，這條道，更是沒有盡頭。

哪一天，驀然回首，眼底重閃過那一抹驚艷。

蘇菲的世界讀后感 篇2

這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰?----世界從哪里來?就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

蘇菲的世界固然是一篇哲學的發(fā)展史,但哲學與科學的發(fā)展是密不可分的,與人類文明的足跡點滴相印.與其說是在看一篇哲學史,倒不如說人類文明的通史縱會眼底.在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個我不過是道星光.一點水滴.那段深夜里在教堂以小時衛(wèi)單位計算歷史進程的對白再明白不過.它反襯著個人生命的短暫,無不倍覺珍惜與傷感.”我思故我在”!?可我茫然要問,我存在嗎?不過是在這個時候在這個特定的空間的相對存在罷了.試問多年以后,一切都歸于湮滅之中,我會存在?渺小的我會存在過,或曾經(jīng)存在過?

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的`應該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘.

蘇菲的世界讀后感 篇3

龍巖學院

馬克思主義基本原理概論作業(yè)

院系：數(shù)學與計算機科學學院

班級：11級計算機科學與技術(shù)非師班

學號：***

姓名：陳麗云

最聰明的是明白自己無知的人

最聰明的是明白自己無知的人。

自第一次識得“哲學”這個詞，便覺得這個詞讓人感覺有種美妙的感覺，就像浪漫一詞那樣的美好，可是從未為它的真正含義去有所深入研究。后來逐漸通過一些課程的學習，我對哲學有了斷斷續(xù)續(xù)的了解，但我始終認為哲學是那些有錢人和閑人一直在思考的一個復雜問題。但是，這學期通過《馬克思主義基本原理概論》前幾章的學習，愈加產(chǎn)生了興趣。

“最聰明的是明白自己無知的人”，這是我讀《蘇菲的世界》中給我印象最深的人說令我今后都會銘記的一句話，蘇格拉底他從不認為自己是一個“智者”即博學或聰明，還很謙虛的說：“我只知道一件事，就是我一無所知?！钡前船F(xiàn)代人對“智者”的定義，說他是“智者”完全不是高抬。

在他認為人應當知道自己無知。他的世界里還有無盡的知識需要學習，所以自己談不上如“智者”一樣博學。我想他的哲學論就是：

只有這樣，我們才能繼續(xù)求知、求知，而不是認為自己掌握了真理。我感嘆的是，我們中的一些人現(xiàn)在對蘇格拉底的求知欲，或者說對他自己的理解。正如《蘇菲的世界》中所致的兩個問題：

所以現(xiàn)在我們面臨兩種可能：一種是假裝我們擁有欺騙自己的全部知識。另一個是閉上眼睛，永遠不要****迄今所取得的成就。

就這方面而言，人類的意見并不一致。

這使我想起了馬克思主義哲學的基本問題：物質(zhì)和意識。馬克思主義哲學的基礎(chǔ)和依撐就是世界是物質(zhì)的。

（1）精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。（2） 精神與物質(zhì)之間是否存在同一性，即人們能否理界和改造世界。如果不解決這個基本問題，那它后面的都不成立了。

目前，一些人的主觀意識，即精神方面，覺得自己學得太多，停滯不前，不再急于學習，就不會改變現(xiàn)實的物質(zhì)狀況。當然，在這一點上我傾向于唯心主義，因為我總認為人的意志決定人的行為，而行為會改變真實的物質(zhì)。

在《蘇菲的世界》的講述下，同樣讓我敬佩的另一位哲學家就是蘇格拉底的徒弟——柏拉圖。柏拉圖在哲學方面是蘇格拉底哲學的繼承，更有創(chuàng)新，柏拉圖他為自己老師在死前蘇格拉底對陪審團的陳情內(nèi)容出版《自辯》一書，為蘇格拉底的哲學留下僅有的參考文字。但是，在老師對哲學的熱愛的影響下，柏拉圖關(guān)心的是永恒不變的事物與“流動”事物之間的關(guān)系。

他不僅關(guān)心自然界中永恒的事物，也關(guān)心與人類道德和社會相關(guān)的永恒事物。正如馬克思主義所說，世界物質(zhì)的統(tǒng)一：世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運動的。

柏拉圖式哲學：自然界中有形的東西是“流動”的，所以世間才沒有不會分解的“物質(zhì)”。屬于“物質(zhì)世界”中的每一樣東西必然是由某種物質(zhì)做成。

這種物質(zhì)會受時間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恒不變的。馬克思主義中的“時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式”的思想與柏拉圖哲學有異曲同工之妙。在我看來，物質(zhì)永恒不變在于人們腦子里對它最初的定形，盡管隨著時間的變化，它們的實際形態(tài)會發(fā)生改變，但當下次我們再看到腦子里那種形態(tài)的事物的時候，我們還是會說“對，這個就是那啥的！

”終于知道為什么人們會說“柏拉圖式”的愛情了，因為人們對愛情一開始的定義就是永恒的，盡管會有分分合合，但是那過程中美好是永恒留在心中，是永恒的回憶。

《蘇菲的世界》讓我以一種特殊的方式接受哲學思想，既不乏味又如夢幻般。如知名作家南方朔對這本書的評價一樣：“《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現(xiàn)代版的愛麗絲夢游仙境，哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學愛智最古典的定義嗎？

”或許一個人也就該從較小的時候就開始接受哲學思想，因為那時的我們對事物沒有很多特定的定義，更能讓我們懷著一顆好奇的心去探索周圍的一切，以更開闊的眼界看待這世界。

蘇菲的世界讀后感 篇4

第一次看《蘇菲的世界》是在高二的閱讀課上，稀里糊涂的看完了這本書，只覺得這本書看不懂，一知半解，好幾天都陷入“世界是魔術(shù)師帽子里拉出的兔子?我是兔子身上的蟲子?”的糾結(jié)中。即使在政治課本上已經(jīng)學過一些關(guān)于哲學的內(nèi)容，對于這本書還是很困惑。再看《蘇菲的世界》，收獲頗多。

《蘇菲的世界》以小說的形式，穿插著哲學。神秘的哲學導師艾伯特，向女孩蘇菲講解哲學知識，從蘇格拉底到亞里士多德再到黑格爾，艾伯特用神奇的方式來告訴蘇菲西方哲學史的發(fā)展，開啟蘇菲對哲學的認知。讀這本書，跟隨著艾伯特，仿佛我便是蘇菲，在艾伯特生動豐富的講解中，一步步的走向哲學。從最基本的“我是誰，世界從何而來”，探尋人生命的意義，事物存在的源頭，認識哲學是什么，到了解歷代哲學家們的思想主張，不斷提出看似荒誕無關(guān)緊要，卻深刻的問題，在哲學家的影響下，形成自己的世界觀，對于生命、生活有不同的見解，改變思維與行為。

《蘇菲的世界》是艾伯特少校寫給女兒席德的哲學書，書中的蘇菲其實就是席德，哲學導師艾伯特就是艾伯特少校。艾伯特少校用生動有趣的小說來向席德介紹哲學，而書中的人物艾伯特和蘇菲因為哲學，對世界有深刻不同常人的認識，得以逃出少校的書，來到現(xiàn)實世界，見到真正的艾伯特與席德。小說結(jié)尾的離奇的結(jié)局，讓人匪夷所思，很好奇哲學導師艾伯特和蘇菲離開書后的生活，少校和席德是否會發(fā)現(xiàn)他們?？蓵┤欢?，故事的結(jié)局并不重要，重要的是在錯綜復雜、真真假假的故事中，對于哲學，對于世界觀，我們學到了什么。

《蘇菲的世界》是哲學的世界，是智慧的世界，是想象的世界，在蘇菲的世界中，對于生命、宇宙、人生意義，我們有了好奇和深刻認識，書的離奇荒誕讓我們更加去深思，去探尋。

蘇菲的世界讀后感 篇5

暑假在家閑著，以前學校買書要整理，發(fā)現(xiàn)有很多書沒好好讀過，都聽老師說要看買什么書，結(jié)果就是隨便翻幾頁扔到那里。心里實在有點過意不去，就決定在這個假期里好好彌補一下?！短K菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發(fā)展歷程。

從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰？”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發(fā)，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步了解。

她的文藝復興知識包括達芬奇的繪畫，莎士比亞的戲劇，古騰堡的出版社它涉及藝術(shù)，科學，建筑，數(shù)學和許多其他方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至于馬克思的哲學思想?？粗@樣的作品，讓我看到全人類的文明。

在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華?？赐晁也粌H學到了一些東西，而且還受到了心靈的震撼?！拔宜脊饰以凇?可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎？

不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，很多年后，一切都會湮滅，我會存在嗎？渺小的我會存在過，或曾經(jīng)存在過？

真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書后的第一感覺。我不知道其他人在讀這本書的過程中是否會有這種荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。

訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀后對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書后才發(fā)現(xiàn)哲學其實是最貼近現(xiàn)實生活的，哲學是“關(guān)于天底下每個人都關(guān)心的一些問題的學科”。哲學要解決的問題是沒有用科學方法證明的問題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。

我不認為哲學是科學，因為它沒有精確的計算和測量公式。哲學是對未知或未知事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。

科學給我們知識，但只有哲學給我們知慧。心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

蘇菲的世界讀后感 篇6

我花了幾個晚上看完了《蘇菲的世界》，這是我第一次真正地，較系統(tǒng)全面的接觸哲學。原先我是抱著有點被動的心態(tài)去看這本書的，可是當我翻開第一頁時我就發(fā)現(xiàn)這本要講哲學的書的語言竟是這么的親切，平易近人。我的興趣馬上就來了。

我非常感謝作者喬斯坦賈德。感謝他以如此簡單和容易接受的方式帶我進入哲學教會。他將深邃的哲理融入小說情境，以簡潔明快的風格，增加了書的可讀性和趣味性。對于我這么一個初學者來說這是最好的方式。

這本書以蘇菲收到一封陌生人寄來的神秘來信作為開篇，一開始就吊足我的胃口。無論是信中的問題，寄件人還是索菲寄給席德的明信片，都讓我好奇，并引導我繼續(xù)閱讀。并且我把自己當成書外面的另一個蘇菲，和蘇菲一起從信箱和漢密士那里拿信，一起接受哲學家艾伯特的講課。

作者借阿爾伯特的話告訴我哲學是每個人都感興趣的東西。不像看報紙、打球、集郵等愛好。在人生理上的基本需求滿足后，人們還需要的東西就是明白我們是誰、為何會在這里這些關(guān)于哲學的提問和思考。哲學家追求真理的過程就像偵探小說，在任何情況下都會有一個正確的答案。

而且永無止境。很多人對這個世界有著不可思議的感覺，就像我們看到魔術(shù)師突然從空帽子里變兔子一樣。阿爾伯特還生動地將小白兔比作宇宙，我們?nèi)祟愂巧钤谕米悠っ钐幍奈⑿腿湎x。

但是哲學家們總是試圖爬上兔子的細毛看清楚魔術(shù)師。

你是誰？這是哲學家的第一個問題，它引導我思考并打開了哲學的大門。我是誰？

我的名字只是一個頭銜，換個名字還是我，那我就得回答我是一個人，而什么是一個人？人死后還會有生命嗎？哲學家每次講課前都會先布置作業(yè)，提出幾個問題，面對這些問題我才意識到自己真的就是太習慣這個世界了，已經(jīng)磨光了自己孩提時候?qū)θf事萬物的好奇心，才會對身邊的所有事情都習以為常。

我覺得我開始向溫暖舒適的皮毛爬去，但被哲學家們攔住了。我開始意識到我應該爬到皮毛的頂端。每次哲學家給完題目都會給我思考的時間然后才講課。我也像蘇菲一樣做這些作業(yè)，一樣的思考。

有時候我的答案和索菲的不同，我覺得索菲就像一個同學，可以互相討論。

通過艾伯特的信件和光盤我讀了從笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等一連串現(xiàn)代哲學的開山鼻祖，當我還來不及抒發(fā)心中的崇敬之情，啟蒙運動的先驅(qū)便闖進了歷史的大舞臺。工業(yè)的快速發(fā)展，推動了歷史的車輪駛?cè)肓诵碌能壍?；時代的更替，造就了更多的哲學巨人。黑格爾、康德秉承了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫發(fā)揮到了及至。

而后馬克思的《資本論》、達爾文的《進化論》、佛洛伊德的《夢的解析》——三位偉人、三部巨著掀起了三個領(lǐng)域的革命巨浪，開創(chuàng)了一個全新的世界……

在闡述了書中的哲學之后，我們必須給出生動的例子，書中有書，故事中有故事。感覺又有趣又像在穿迷宮。作者的構(gòu)思很特別，書的開始幾章，雖有伏筆但還算正常，但越往下讀，越覺得詭異，仿佛作者也有預料不到的結(jié)尾似的。

尤其是哲學宴會，是一個悲劇性的結(jié)局和一個奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因為它和角色一樣，存在于少校的內(nèi)心；一邊又是真實的，因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感，脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時也逃出了創(chuàng)造者的安排，這個小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺，真實其實就是虛幻，二者無法分開。

小說原本是虛幻的，就必須用心去承認小說里所謂的現(xiàn)實世界，唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中，體會書中任務(wù)的喜怒哀樂，激起共鳴，最大顯得地去體會作者地原創(chuàng)動機。然而，當我把小說中的世界作為一個現(xiàn)實時，作者轉(zhuǎn)過身來，發(fā)現(xiàn)了原來的世界，這也是一個虛幻的現(xiàn)實。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪。

就像是午夜的夢，穿來穿去。一時讓人懷疑起自己和自己所處的世界，難道連自己是否存在都需要證明呢…….一點惶恐一點迷思，這書逼著人發(fā)瘋的思考。

這本書是哲學史，但也有科學。最好讀一下人類文明的通史。在歷史文明發(fā)展得好瀚歷史中，人體如此渺小，生命如此短暫。要理解這一點，悲傷是不可避免的，但更重要的是，我們必須學會珍惜它。

縱觀古今中外哲學家的觀點，我發(fā)現(xiàn)在環(huán)境和自身條件的制約下，每個哲學家的思想都有一定的局限性。但他們的觀點不能完全否定。他們都有自己的理性。隨著時間的推移，那些錯誤的觀點被慢慢地篩選出來，正確的觀點被用來筑砌真理的長城，成為其中的磚瓦。哲學的發(fā)展史漫長而悠遠，從無到有，從幼稚到成熟。

而它今后的發(fā)展還賴于我們這些后人，先人把一部又一部經(jīng)典的傳世佳品賜予我們，同時也把一個又一個不解的哲學命題留給了我們。激勵我們不斷思考不斷探索。

現(xiàn)在的社會因其安定，以及人們都在經(jīng)濟的時代里奔走，漸漸無暇顧及哲學的思考。人們用固有的思維方式去想問題，去生活生產(chǎn)。早已沒有去思考世界、顛覆傳統(tǒng)的思想。

我認為讀《蘇菲的世界》于我最大的益處就是給我打了個清醒劑，喚回一點我原有的卻已不見多時的好奇心。我看到了哲學的光輝，它應該永遠在云層中延續(xù)下去。我想我應該學會思考，習慣思考。

蘇菲的世界讀后感 篇7

我為什么而生

馬樂萍 把題目定為讀后感似乎并不怎么貼切，可是事情的發(fā)生確實又是讀了這本書的緣故，所以也只能這么稱呼了。我本來也是個愛書的人，《蘇菲的世界》是一個朋友送我的生日禮物，那位朋友年長于我，對我有過關(guān)照，懂的自然也比我多。我當時也沒有深究他送我這本書有什么深意，只當是禮物，就腆著臉收下了，現(xiàn)在想想，后來發(fā)生的事他也許早就料到了。

起初我只是將這本書放在枕邊（相信大家都有這樣做過，拿一本閑書放著，睡不著時就看看，做催眠用），偶爾翻幾頁，看了后面忘了前面，有時干脆從中間翻開，隨意欣賞。也許你會說這樣看能看的懂嗎，不急，我的本意也不是要看懂這本書，所以不太在意。不過正是這種讀書法后來幫了我不少忙，當然，在那時我自然是不知道的。

看的多了，雖然只是些片段，也足以推測出故事的整個概況：十四歲的少女蘇菲看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：

“cogito，ergo sum（我思故我在）?！边@個少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。世界起源的面紗已經(jīng)層層揭開，但新的懷疑又來了。

席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。

故事看完，似乎也與我不甚相關(guān)，我已不是十四的少女，哲學思想也接觸過一些，多年的學習生涯，我也早不再執(zhí)著于研究“我是誰”的問題。所以直到整本書看完，也就當做看過了。

直到有一天，很偶然的翻看幼年的日記，有幾個字讓我剎那間愣了愣，“為什么是我”腦海里頓時翻騰起來，像抓住了什么重要線索。有句話說每個孩子都是哲學家，這不太合適。孩子們不會失去對這個世界最初的好奇心，而哲學家有比好奇心更多的工具和方法。但我們怎么能不這么說呢？孩子總是出人意料的。

一個人如果對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這是一件多么悲哀的事情。

問題在我心中又開始萌發(fā)出來，排解不開。我為什么而生，父親母親或者是整個人類，整個世界在我身上傾注了什么（當然，每個人的出生都是有理由的，這不像“我是誰”,那樣令人難以回答），也就是說，每個人在還沒有出生的時候就被賦予了使命，可是照這么說來，每個人的出生都是注定的了，那么決定這一切的是什么樣的存在呢？我當然是不會選擇相信神明的，可是，到底是什么決定了我們的出生，一切都太突然了，以我的知識能解決的問題真是屈指可數(shù)。

我立刻又想起了那本書，我以為我讀完了。孩童時的好奇心已不復存在，我竟然犯了這么嚴重的錯誤，盡然以為自己已經(jīng)看完了它，能看完的只是紙和字的組合。仔細閱讀，你讀得越多，你就越困惑。一本書漸漸變成了一片森林，一片迷霧。

世界仿佛是重新出現(xiàn)在我的面前，而我是剛剛在那只“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術(shù)師”——“生命最初的意義”——的臉。我不知道我會知道什么，我不知道我會發(fā)現(xiàn)什么，但我知道有時候過程比結(jié)果更重要。

我開始不再執(zhí)著于作者寫的東西。我拋開者寫話，充分發(fā)揮我剩余的想象力。如果說世界上真的存在一種決定人類出生死亡的力量，那么人是這個世界上被動的存在，也就沒有生活的意義了，可是，恰恰相反，人活著，不但很有意義，而且活得豐富多彩，一點不像被畫好了生命軌跡的樣子。這樣想來，人，真是一種有趣的生物，明知道結(jié)局只有一個，卻絲毫沒有退卻。

這正是人類的品性吧。

我開始思考人類的歷史。如果每個人的出生都是確定的，那么從宏觀的角度來看，人類應該發(fā)生什么是確定的。也就是說，歷史是在事情發(fā)生之前寫的，但記錄清楚地發(fā)生在歷史之后，這是非常有趣的。人類在更新，思想在傳承，人的出生理由變得不是理由了，那么，我們是不是也只是活在作者筆下的角色呢，是不是作家心血來潮，就讓一個角色誕生了，又大筆一揮，讓角色走了呢？

當然，這樣一部偉大的作品會有一些缺陷，所以會有那么多角色來去匆匆。如果是，我們有出路嗎？答案是肯定的。

當人類意識到自己不能只是被擺布的時候，他們便要學會反抗，像蘇菲、艾伯特那樣，知道了自己是一個角色后，便偷偷的反抗了，他們要逃出書本的命運，走自己的路。確實，這是特別的。那么，我們要反抗嗎?

我們又該怎么反抗呢？這都不是問題，當把《蘇菲的世界》想明白后，一切就變得簡單了。世界上沒有絕對的自由，每個人的命運都不是他們想要的。然而，人們總是可以抗拒。人們有抵抗的能力和智慧，這是無限的。

像另一個愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。有時我會想起我走過的路。這真的是我走過的路嗎？事實上，在我的生活中有很多不可思議的地方。所以生命這樣出色。

蘇菲的世界讀后感 篇8

讀后感《蘇菲的世界》，是智慧的世界，夢的世界。他將喚起每個人對生命的深切敬佩和對生命終極意義的關(guān)注和好奇。

14歲的少女蘇菲不斷接到一些寫滿哲學歷史極不尋常的來信，世界像謎團一樣展開。在一位神秘導師艾伯特的指引下，蘇菲開始思索哲學，探尋謎團的真相，但事實真相卻超出人類的想象，蘇飛與艾伯特的世界僅僅是少校艾勃特送給女兒席德的十五歲的生日禮物——《蘇菲的世界》一本書。索菲和阿爾伯特就是書中的人物。這個專業(yè)借用了阿爾伯特寫給索菲的哲學和歷史，以教育和激勵他的女兒席德。

整篇文章是從最新穎、最令人驚訝的角度構(gòu)思的，以不同的方式向我們灌輸了最深刻、最易懂的歷史哲學知識。超乎尋常，近乎令人為之驚嘆的結(jié)尾，令人意味深長。當我們閱讀《蘇菲的世界》，哲學知識像是聽有趣的故事樣的一點一點深入大腦加深映象。

整本書中的故事和哲理不斷呈現(xiàn)，內(nèi)容交錯，激發(fā)了人們強烈的閱讀欲望。

讀完這本書勾起了我內(nèi)心深處對生命的贊嘆與好奇，更加開拓了我人生的視野。

習慣養(yǎng)成日記

1月15日星期日天氣晴

今天是我訓練惡魔的最后一天。我不知道我損失了多少斤肉。順便說一句，我說的魔鬼訓練就是每天早上吃一塊面包，在社區(qū)里跑四圈，定期8天。

1月7日的跑步是被我媽媽拖走的。被拖的效果不好。只繞了半圈我就受不了汗水了。

1月8日，我成功地走了半圈，跑了半圈。我的體力有點透支，心情不好。

1月9日，我精力充沛。我跑了一圈。雖然我很累，但我還是朝著目標前進?？禳c！

從1月10日到15日，由于圈數(shù)逐漸增加，體力和精神一天比一天好?？磥硖厥庥柧氂刑厥庑Ч?。雖然特訓結(jié)束了，但我依然會每天跑步，增強體力哦!

蘇菲的世界讀后感 篇9

上學期閑著的時候沒事，就向朋友借了本書《蘇菲的世界》來看看這樣一部作品，沒想到這本書讓我看到了全人類的文明，智慧的結(jié)晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結(jié)著文明的精華。看完它，我不僅學到了一些東西，而且還受到了心靈的震撼。

這本書以**的形式，通過一位哲學導師向一位名叫索菲的女孩傳授哲學知識的過程，揭示了西方哲學的發(fā)展。從前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等思想都被作者生動地寫在紙上，用當時的歷史背景加以闡釋，令人著迷。批評者認為，對于那些從未讀過哲學課程的人來說，這本書是最合適的入門書，對于那些剛剛忘記過去讀過一些哲學的人來說，它也可以起到借鑒過去的作用。

14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神秘的一封信——“你是誰？世界從**來？” 從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。

索菲在一位神秘導師的指導下，開始思考古希臘至康德、祁克果至弗洛伊德等大師的根本問題。

她利用女孩天生的理解力和獲得的知識來揭開這些謎團。然而，事實遠比她想想的要離奇和離奇

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將喚起每個人對生命的深切敬佩和對生命終極意義的關(guān)注和好奇。

哲學要解決的問題是沒有用科學方法證明的問題，如善與惡、美與丑、生與死、秩序與自由。我不認為哲學是科學，因為它沒有精確的計算和測量公式。哲學是對未知或未知事物的假設(shè)性解釋，是追求真理的先驅(qū)。

在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免于浩劫和絕望的。科學給我們知識，但只有哲學給我們知慧。

盡管我心里面想的還有很多，但不知道怎么來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書后才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼！

蘇菲的世界讀后感 篇10

《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。其主要內(nèi)容是：從哲學的角度向人們解釋世界、自然等的形成和發(fā)展，以蘇菲一位神秘人的來信告訴人們，人類生活的地球是什么樣的世界。

本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的>故事，使讀者閱讀時產(chǎn)生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。

因為追求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在于此。

為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內(nèi)容很多。從古羅馬到近代，在每一個不同的時期，哪些哲學家對社會做出了杰出的貢獻，他們的主要討論話題是什么，以及一些哲學家的經(jīng)歷和遭遇？這本書詳細地解釋了他們，就好像整個世界哲學史在你面前已經(jīng)發(fā)展了一樣。內(nèi)容廣泛，但不亂。這本書有許多章節(jié)。每一節(jié)的標題都指出了本章內(nèi)容的中心，或是深奧或巧妙；每一節(jié)都會闡述幾個問題。

這樣的分節(jié)使人讀后更容易消化，也更容易理解。

書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關(guān)哲學的知識，開闊了我的視野。其實當中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因為我覺得它對我來說實在太陌生。

當我讀完此書后，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。

其中，讓我感覺最深刻的是雅典哲學家蘇格拉底的故事。公元前340年左右，出現(xiàn)了一個對歐洲思想有重大影響的人物，蘇格拉底。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領(lǐng)悟哲學的真理。

然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出丑，并成為眾人的笑柄，對于那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新神和腐蝕年輕人”，并被判處死刑。它本可以懇求陪審團手下留情，免于一死。

但他沒有，因為他珍視良心和真理，直到他生命的盡頭都是為了真理。他為真理奮斗、為真理犧牲的精神值得學習。他讓我更加深刻地體會到了“死輕于羽，死重于泰山”這句話的含義。

《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們?nèi)ヌ剿鳎笞匀坏拿孛苁褂肋h也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使后人變得聰明起來；我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎？

（二）我們身邊處處是哲學，卻只有少數(shù)人有會發(fā)現(xiàn)的慧眼，不斷去探索。

外星人是什么樣的，我想，讓大家畫出來的話，也許大家都會畫出類似人類一樣的生物，即使不是這樣，也會畫出自己身邊熟悉的事物，如果狗會畫畫的話，也許會把它畫成狗的摸樣呢。我認為世界上沒有明確的對錯。這只是我們自己的感覺。我們做任何事都是按照整個地球的標準。在一個沒有明確對錯的世界里，我們的生活會是怎樣的？

在宇宙的世界里，有一個想象力被局限的星球，我們早已熟悉這個世界，覺得任何事都是理所當然的，好比我們?nèi)祟愂悄膬簛淼?，對于是某種生物進化來的回答，一點也不吃驚，而我不能確定一定是這樣的，就算是這樣，這種生物又從哪來？創(chuàng)造它的又是誰？創(chuàng)造宇宙的又是誰？

創(chuàng)造宇宙的又是從何而來？

這一切都是我們無法想象的。當我們失去好奇心時，我們就失去了一種非常重要的能力。生活是如此神秘。世界就像一只戴著魔術(shù)師帽子的白兔。所有的生物都生在兔子的細毛上。他們一開始對這個不可思議的把戲感到驚訝。

但年齡越大，他們就越能深入兔子的皮毛并留下來。他們覺得那里很舒服，所以他們不想冒險爬回脆弱的兔毛頂部。唯有哲學家才會踏上一段驚險的旅程，邁向語言與存在所能達到的頂峰。

在哲學的世界里，我們周圍的一切都會不同。人們?yōu)槭裁凑f話？魚為什么有尾巴？都是有趣的，而我們無法理解，無法表達。

《蘇菲的世界》——智慧的世界，夢的世界……

蘇菲的世界讀后感 篇11

我們究竟是生活在夢中還是生活在真實世界中？是否我們也正如蘇菲一樣是生活在心靈包圍的世界中？這一系列的疑問正是需要哲學來回答。人類認知覺醒的那一刻應是最具有劃時代意義的時刻，否則當下的我們也正如萬千生命一樣處于無意識界。哲學是一種思維游戲，是人類意識的最高表達，人類區(qū)別于動物的最大特征就是當意識誕生于人的身體后，它不僅僅是用來體驗情緒和知覺，它還能進行思考和想象，正是這種特性人類才走上生物鏈的頂端，才創(chuàng)造出如此豐富的文明。

物質(zhì)與意識問題

作為一個唯物論者，我理所當然的認為物質(zhì)先于意識，物質(zhì)決定意識，意識來源于對客觀世界的反映，意識無法憑空出現(xiàn)，但意識可以把對客觀世界反映進行拼接組合創(chuàng)造出虛構(gòu)的事物，意識的能動性也能促使人通過對物質(zhì)的改造創(chuàng)造出一些想象的事物。

批判性思維

哲學帶給我最大的好處就是教會我要用批判性思維來認知這個世界，保持好奇和適度的懷疑精神是認知進步的前提，這也是科學精神的本質(zhì)，在我看來當今世界科學超越宗教的根本法寶就是科學允許懷疑甚至否定自身，而宗教很難有這樣的覺悟和寬容。

宗教存在的意義

人是一種追求安全感和確定性的動物，當對自然中發(fā)生的各種奇妙事情無法知道原因的時候就總有恐懼的無力感，這時就迫切需要一些解釋來消除這種無法掌控的無力感，于是神、鬼、靈乃至宗教便應運而生，且隨著人類認知的發(fā)展歷史變遷。我并不否定宗教信仰，從寬泛的宗教定義來說，即便是我自己信奉的人文主義也是一種宗教，信仰即宗教，人的存在無法離開離開信仰當然也就無法脫離宗教，只不過你的宗教未必也是別人的宗教。宗教的存在意義就是給人的心靈找尋一片凈土，收獲一生坦然。

人性善與惡

人之初性善還是性惡的討論至今沒有定論，任何一方都有足夠的證據(jù)來證明自己的觀點，在這里不做爭辯，因為“屁股決定腦袋”，觀點來源于立場，爭論本身意義無法超越觀點實踐的意義，不論本性善惡，我們的社會需要的是人人向善?！跋蛏啤币辉~很值得玩味，既然善需要向，那本來可能就是不善的，我們?nèi)魏稳硕紵o法否認每個人的內(nèi)心都存在“邪惡”的想法，為什么邪惡要打引號呢？因為我是以當今的文明道德標準來衡量這些想法的，在人類意識懵懂的時代，這些我們所謂的邪惡想法對他們來說是很自然的，這是動物生存本能，一只獅子吃掉一只羚羊，你無法定義誰對誰錯。但有一點我們驚醒，人之所以為人是因為人具有超越本能的能力，善惡只是一種評判規(guī)則，對本能駕馭能力的強弱才是人分三六九等的隱性準繩。

哲學

哲學并不是一種高級智商活動，而是自己與自己的一場傾心交談，哲學家保有孩童的好奇心和對無知的敬畏。他們是站在兔子的毛尖處努力的睜大眼睛希望看看這魔術(shù)師的樣貌，他們是一群孤獨者，是精神的離群索居者，當別人平凡又窘迫的過完這一生時，哲學家在精神的海洋中快樂自由的過了好幾輩子！

蘇菲的世界讀后感 篇12

接觸到這本書也算是在一個偶然的機會，我們大二第一學期開設(shè)了《馬克思主意基本原理》這門課，在課上老師向我們推薦了《蘇菲的世界》，這本書適合初學哲學的人，并且要求我們讀完后寫一寫自己的心得體會。下面我就說說我讀這本書的一些感想吧。

這本書是挪威作家約斯坦·賈德的作品。這本書的主人公是一個14歲的女孩索菲。作者運用巧妙的敘事手法，讓讀者在蘇菲的領(lǐng)導下學習哲學，理解哲學。這本書講的是蘇菲有一天放學回家，發(fā)現(xiàn)一封神秘的信。信上說到：

你是誰？世界從**來？就這樣，在一位神秘導師的指導下，索菲開始思考從古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師的根本問題。

她對文藝復興的理解涉及到藝術(shù)、科學等諸多方面。至于近現(xiàn)代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德、以及馬克思的哲學思想都有探索。這使我，一個以前從未接觸過哲學的人，在索菲的領(lǐng)導下，了解什么是哲學，它研究什么問題，對古希臘哲學家研究的問題有了一個大致的了解。

讀這本書，從一開始，你就會有一種神秘的感覺。你會和索菲思考同樣的問題并和她一起探索。無論索菲走到**，文明的精髓無處不在。世界像謎團一般在她眼底展開，蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企**開這些謎團，然而，事實遠比她想象的更怪異、更抽象。這也讓我感覺到哲學是多么深刻。只有理論聯(lián)系實際，才能慢慢實現(xiàn)。

還有，印象很深刻的是作者的構(gòu)思.書的開始幾章,不覺得有什么異常,但越往下讀,越覺得詭異,仿佛作者也有預料不到的結(jié)尾似的;尤其是那個哲學宴會,真是個悲慘的結(jié)局,也真是個奇怪的想法.這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在,而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的,這種角色的反抗,一邊是虛幻的,因為它和角色一樣,存在于少校的內(nèi)心;一邊又是真實的,因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感,脫離了少校的控制,最終獲得了成功.

被創(chuàng)照者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界,同時也逃出了創(chuàng)造者的安排,這個小小的扭結(jié),使人有一種糊涂的感覺,真實其實就是虛幻,二者無法分開.**原本是虛幻的,就必須用心去承認**里所謂的現(xiàn)實世界,唯有這樣去讀才能把自己融入道**中,體會書中任務(wù)的喜怒哀樂,激起共鳴,最大顯得地去體會作者地原創(chuàng)動機.可是當我把**中的世界當成是真實的時候,作者筆鋒一轉(zhuǎn),竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實.

在那一刻,沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪,一個又一個的版本在腦海中浮現(xiàn),到底那個版本是真?這好似看美國的恐怖片,總會給人驚聳的感覺.剎那間,我不知道自己是誰,誰又該是我,最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢。

我不知道別人讀完此書后是什么樣的感覺,這是我真實而荒謬的心靈體驗.”馬克思是最偉大的哲學家”我覺得這句話說的一點也不過份,縱觀此書的各個哲學偉人,各個哲學流派,馬克思無疑是最偉大的.書中并未對他們進行任何的評價,這是值得學習的,每個人都有每個人的貢獻,他在這個領(lǐng)域,他在那個領(lǐng)域,這些本來就不能相提并論的.

誰能說,他們的思想不是受時代和環(huán)境的限制?誰能說,他們那一個不是用盡了心智和頭腦.苛求古人是愚蠢的,更是不道德的,沒有古人的失敗與繆誤,又何來今天的成功與真理,這些都是文明發(fā)展的必然要求.

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人對生命的深深敬佩，喚醒了人們對生命終極意義的關(guān)注和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當然,這個世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。

所以我會珍惜學習這門課程的機會，感受哲學的深邃，用所學的知識解決實際問題。我想學了哲學以后，我的視野會開闊得多。

問題：書中柏拉圖和亞里士多德對于“馬”和“馬的名稱”怎樣論述，如何用馬克思的物質(zhì)概念理論分析。

答：柏拉圖他指出，世間是先有“馬”的理型，然后才有感官世界里所有的馬匹，它們就像洞壁上的影子一般達達前進。因此“雞”的理型要先于雞，也先于蛋。

亞理士多德認為柏拉圖顛倒了整個思想。他，認為一匹特定的馬是“流動”的，沒有一匹馬可以長生不死，他也認為馬的形式是永恒不變的。但他認為馬的“理型”是我們?nèi)祟愒诳吹饺舾善ヱR后形成的概念。

因此馬的“理型”或“形式” 本身是不存在的。對于亞理斯多德而言，馬的“理型”或“形式”就是馬的特征，后者定義了我們今天所稱的馬這個“種類”。 更精確地說，亞理斯多德所謂馬的“形式”乃是指所有馬匹都共有的特征。

物質(zhì)是一個哲學范疇，它標志著客觀性的存在。這種客觀性是人類通過情感來感知的。他不依賴于我們的感覺和存在。它被我們的感覺復制、拍攝和反映。因此，對馬的定義是客觀的、現(xiàn)實的。它與人類意識是對立統(tǒng)一的。物質(zhì)決定意識。首先，它義來于物質(zhì)并于物質(zhì)發(fā)生反應，所以柏拉圖和亞里士多德對馬的討論。

世界讀后感8篇

我們經(jīng)常會將一些發(fā)生的事寫進作文，作文是一種知識的整合，有的文章讓人看了產(chǎn)生共鳴，你最近有沒有寫的不錯的作文呢？以下是小編為大家收集的“世界讀后感8篇”僅供參考，歡迎閱讀。

世界讀后感【篇1】

.讀過《平凡的世界》，我的心久久不能平靜是為曉霞與的少平的愛情，也是為曉霞的離去！世界有許許多多的無奈，就連寫小說也一樣，雖然是虛構(gòu)…因為人的思想必須趨于現(xiàn)實相信作者路瑤也是有著同樣的無奈吧…我相信每個讀者愛小說里的曉霞不比少平愛的熱烈，可對她的離去也能很平靜的去接受…曉霞必須離去，相信路瑤在寫下這一段時一定做了很長時間的思想斗爭吧。

小說是平凡的，現(xiàn)實是平凡的，世界同樣也是平凡的，可就是這樣平凡世界里產(chǎn)生的兩個平凡的人物卻要創(chuàng)造出一份不平凡的愛情這是何其的難啊作者想把她們兩的愛情表現(xiàn)的那么深刻，可又找不出一種她們兩共同的生活方式加以描述…作者既要表達愛情是沒有現(xiàn)實中的距離的，可又擺脫不了現(xiàn)實中思想的孫少平是悲哀的，少安是悲哀的，潤葉是悲哀的，同樣曉霞也是悲哀的，同時她們又是那么的痛苦。這里的種種悲哀就構(gòu)成了這平凡的世界中的一面鏡子在這面鏡子面前任何人都無法保留，它透射著現(xiàn)實中的大抵相似的幸福，也折射著每個人各自的不幸我很喜歡少平。

因為他的平凡也因為他愛的高尚，在他們愛的最絢爛得時候愛情突然消失，也許只有在這樣心靈壓迫下才能真正感受愛情的難能可貴，他沒有消沉也沒有放蕩不羈，而是去刻意改變這種思想方式，把他深埋心中的愛去奉獻給身邊所有的人，但這絕不是逃避！無論是幸福還是不幸永遠也不會定格，記憶在時間的沖擊下必然會敗給歲月，歲月之美就在于它必然的流逝。小說沒有給出他們以后的生活片段，留給我們的是廣袤的遐想空間，我們只能祝愿他們的生活更加美好。永遠幸福快樂！

世界讀后感【篇2】

窗外，雨淅瀝瀝，正是讀書的意境。我坐在窗前，細細琢磨著喬斯坦·賈德的《蘇菲的世界》，感受著蘇菲的神奇經(jīng)歷，品味其中一些深刻的哲理。書中語言幽默，卻將深奧的哲理闡述得淋漓盡致。認真品讀，只覺收益頗深。

“你是誰?”第一次看到這個問題，蘇菲迷惑了，我也不禁啞然失笑。蘇菲就是蘇菲，我就是我，我就是孔韞秋呀!一頁頁往下翻閱，跟隨著蘇菲哲學性的思考，我也漸漸開始思考：那個叫孔韞秋的人又是誰呢?如果我換了一個名字，那么我是否變成另一個人了呢?

就在我為這個問題百思不得其解的時候，另一個問題又接踵而至，“世界從何而來”?不用說，沒有人真正知道。不過我也覺得這個問題的確是應該問的。在我的認識里，世界只不過是太空中一個小小的星球，然而太空又是打哪兒來的呢?我站起身來，在屋里來回地踱著步，望著屋外細密的雨霧，在腦海里搜尋著。也許太空是早就存在的，可現(xiàn)存的每一件事物都有個開始吧?因此，太空一定是在某個時刻由另外一個物質(zhì)造成的。那另一種物質(zhì)又是什么呢?

望著窗外的雨，心久久沉浸在書中，我琢磨著好奇心、生命的意義等哲學話題，和笛卡爾、蘇格拉底等哲學家對話，感覺自己和先前的自己好像變得不一樣了。以前的我關(guān)心的只是吃飯睡覺、考試分數(shù)等等，就如同寄生在魔術(shù)師帽子里變出來的兔子毛上的小小生物，墜落到了兔毛的最低端，習慣了便無心再往上爬，它自然到不了頂尖，看不見另一片更為廣闊的世界。這是何其的悲哀!更悲哀的是，習慣了這一切的我們并未察覺這份悲哀。哲學也就這樣遠離著我們。

閱讀良久，輕輕將書合上，思緒萬千。此刻，我坐在書桌前，竟然會時不時地回頭看自己的身后，試圖搜尋蘇菲的身影。蘇菲會不會正站在我的身旁，手舉扳鉗，準備敲我的頭，以便顯示她的存在?但即使她確實存在，真的從少校的故事中逃脫了出來，我卻無論如何看不到她。

雨還在淅淅瀝瀝地下著，我靜靜地站在窗前，琢磨《蘇菲的世界》。這本書是一部哲學啟蒙書，但并不僅僅是哲學而已，除此之外，還有思考。對人生，對世界，對社會……

世界讀后感【篇3】

暑假賦閑在家，偶然讀起路遙先生的作品《平凡的世界》，乍眼一看，便被他樸實的文字所吸引，越發(fā)著迷，隨著情節(jié)的起起伏跌宕，我已經(jīng)沉迷在了那個紅色歲月。讀完，心情久久不能平靜，甚至逢人就說，特別是那些同學朋友要我推薦什么好書給他們看時，我都極力想讓他們也能讀一讀這部偉大的小說，感悟平凡的世界中因為信念因為堅持的心造就不平凡的人生。

書，我讀過不少，特別是文學作品，或者武俠小說更是愛不釋手，但從沒一部小說，可以像《平凡的世界》這般，能讓我的心靈產(chǎn)生這般震蕩。書中描述的是一個平凡的世界，一個黃土地上的世界。這個世界里生活著一群世世代代黃面朝天的普通老百姓，他們用最簡樸的心靈演繹一場場生死別離，悲歡離合，貧窮和富貴的抗爭，苦難與健康的拼搏，為生存而努力奮斗的事態(tài)。

這本書里沒有華麗唯美的詞藻，沒有驚險離奇的情節(jié)，有的只是平凡的人，為最簡單的生存過著最平凡的生活。平凡的感情基調(diào)，平凡的故事情節(jié)，平凡的不能再平凡的理念，就是如此構(gòu)造出平凡的世界，卻讓同樣平凡不堪的我，有了不平凡的想法，甚至不平凡的心靈震撼。

世界讀后感【篇4】

在看《蘇菲的世界》之前，就聽很多人說這本書很好看。要是單看書名，幾乎不會有人認為這是一本講哲學的書。所以，在書香博客的任務(wù)下達后，我毫不猶豫地選擇讀這本書。結(jié)果，買了這本書后，感覺被騙了?！短K菲的世界》是掛著故事之名的哲學書。

所謂的故事就是這本書講的是一個快過15歲生日的小女孩蘇菲，生活在一個風景秀麗的'小地方，過著小女孩的小日子。一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活?？勺詮囊粋€不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活，。蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信?！闶钦l？————世界從哪里來？就這樣，在一位不請自來的神秘導師艾伯特的指導引下，蘇菲的世界便完全改變了，她開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學的入門讀物，它介紹了西方的哲學史。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當代哲學的潮流。時間上跨越了古希臘、中世紀、文藝復興，啟蒙運動直到近現(xiàn)代。一個個耳熟能詳?shù)恼軐W巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現(xiàn)代哲學之父卡迪爾，再到啟蒙運動時期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨后是“浪漫主義運動”時期的黑格爾，再后是十九世紀中后葉的馬克思、達爾文以及同時代的尼采，最后法國上世紀六十年代的傳奇人物薩特。

從哲學書來看，《蘇菲的世界》在創(chuàng)作出版后不久就成了暢銷書并被譽為名著是有它的理由的?！短K菲的世界》作者喬斯坦。賈德借助艾伯特給蘇菲上的哲學課而將一整部西方哲學簡史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來。本書在闡述哲學觀點時運用的例子生動有趣；書中通過一個女孩的角度來思考哲學，增加情切感，使哲學更易懂；寫作方式很有創(chuàng)意，哲學家通過書信來教導哲學，此外，書中有書，故事中有故事。

對于這一點，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對“哲學是什么？”的解答：什么人能成為哲學家？在此，做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了一個很經(jīng)典的比喻：關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。

宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲，真是太生動形象了。

這本書可以說是我課外看的第一本學術(shù)性的書，收獲還是很大的。以前我一直以為哲學是一個十分復雜的學科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，也沒有想象中難懂，它還與科學有著一定的聯(lián)系，是一門值得學一下的一門學科。

世界讀后感【篇5】

起初是被這本書的書名所吸引，我以為會是像《愛麗絲夢游仙境》這種類型的童話故事，沒想到竟是一本關(guān)于哲學史的的小說。談到哲學，大家可能覺得這是一個極其深奧的問題，說實話，在正式看這本書之前，它被我壓在箱底有很長一段時間，直到最近才拿出來。

《蘇菲的世界》里用非常通俗易懂的事情將哲學的原理演繹出來，在描述德謨克里特斯的原子理論時，小說中是通過蘇菲玩積木的過程進程講述的；通過皇帝的新衣來講述蘇格拉底的智慧，以及人類并非萬能和無所不知的；通過戴眼鏡等方式讓人們理解康德的時間和空間直觀式”；作品中通過光著身體的男人，來表現(xiàn)弗洛依德的潛意識理論。

而且書中有一部分哲學家我們就已經(jīng)有一定的接觸，有一種溫故而知新的感覺。比如，達爾文——滿載基因航行過生命的一艘小船篇章的進化論、物競天擇、遺傳與突變和生命起源；馬克思——在歐洲游蕩的幽靈篇章里的共產(chǎn)主義、唯物論階級斗爭；伽利略的“慣性定律”、牛頓的“萬有引力定律”等。

感受最深的是哲學家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在于人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領(lǐng)悟哲學的真理。然而在公元前399年，他卻由于過于直言，被他曾指責過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免于一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結(jié)束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢于為了真理而戰(zhàn)，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學習。

在讀《蘇菲的世界》的時候，你不光覺得是在學習哲學史，還是在讀蘇菲這個女主角的探險過程，這讓我想起以前讀過的《湯姆·索亞歷險記》。這種未知吸引著我，讓我不得不繼續(xù)讀下去。我印象最深刻的是在《蘇菲的世界》中有一個關(guān)于“蘇菲與喬安夜闖‘少校的小屋’”的小故事，這種經(jīng)歷就像我們小時候特別喜歡和自己的小伙伴去一些“鬼屋”的地方一樣，深有體會，而不覺得枯燥厭煩。

以前我認為哲學離我的生活很遙遠，現(xiàn)在我覺得哲學就是源于生活。比如，艾伯特給蘇菲寫的信提問“雞和雞的‘觀念’是何者先有？”，這個問題就像我們?nèi)粘Ｉ钪泻闷妗跋扔须u還是先有雞蛋”一樣難回答。更明白地說：雖然我們思考過哲學性的問題，但是由于種種原因，大多數(shù)人都忙于日常生活的瑣事，因此他們對于這個世界的好奇都受到了一定程度上的壓抑，而哲學家則不會，哲學家終其一生都像個小孩子一般敏感。

品讀過《蘇菲的世界》后，我心中豁然開朗，對生命，宇宙萬物都有了一種說不出的感悟。《蘇菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章。它使我如何去從哲學的角度，觀察這個世界，理解這個世界，理解這個社會。

世界讀后感【篇6】

蘇菲的世界，本書以小說的形式，通過一名神秘的哲學導師向一個名叫蘇菲的14歲女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學發(fā)展的歷程。

蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信?！闶钦l?——世界從哪里來?她看見鏡子里的自己瘋狂地眨眼，于是她走進了哲學的世界。笛卡爾說：“Cogito ergo sum(我思故我在)?！边@個少女也在神秘導師的指導引下，開始在哲學這個世界中徜徉著，思索著。思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界起源的紗幕一層層被掀開，蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團，然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……新的疑團又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……

你是誰?”“世界從哪來?”看似簡單而又復雜的問題，不僅困擾了蘇菲，也困擾了我們。作者化身為艾伯特(艾勃特)一一為蘇菲(讀者)解答。那哲學是什么?什么人能成為哲學家?在此，作者做這個了一個很明確的答案——要成為一個優(yōu)秀的哲學家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經(jīng)?？梢钥吹叫『⒆酉矚g打破沙鍋問到底。為什么隨著年齡的增加，我們卻反而失去了這種本領(lǐng)呢?！是我們受到的束縛太多了嗎?是中國的教育制度問題嗎?還是……我沒有答案，我只是開始在反思了。

在《蘇菲的世界》這本書中，我們看到的不只有先哲的教誨，黑暗向光明的衍化，還有豐富的自然科學，反差強烈的巴洛克藝術(shù)氛圍…讀此書猶如品嘗哲學盛宴，回味無窮?！短K菲的世界》是一部深入淺出的人類哲學史，它不僅能喚醒人們內(nèi)心深處對生命的敬仰與贊嘆、對人生的關(guān)心與好奇，而且也為每一個人的成長——生命從混沌走向智慧、由困惑進入覺悟，點燃了一盞盞明亮的航燈……蘇菲的世界，是智慧的世界、夢幻想的世界、敬仰的世界、感嘆的世界。

世界讀后感【篇7】

今天，我拿起了《蘇菲的世界》這本怪異而又神秘的書，讀完后，我想了很多很多......

這本書主要講了：14歲的少女蘇菲某天放學回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信。----你是誰?----世界從哪里來?就這樣，在一位神秘導師的指導引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界就像跡團一般在她的眼底下展開。蘇菲運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……

讀完后，我覺得蘇菲就是代表著人類本身，她對宇宙和世界的探求代表著人類對哲學和世界的認識以及探索。所以優(yōu)秀的世界觀是人類的探索活動提供正確的引導。我們應該像蘇菲學習，要做一個勇于探索，勇于嘗試，敢于發(fā)現(xiàn)的人，說不定你會發(fā)現(xiàn)一個新的世界！

生活中探索不是一件簡單的事。探索，需要經(jīng)受種種的挫折。一個人需要在生命的磨難和失敗中漸漸成長。新東方學校的俞敏洪曾經(jīng)歷過兩次對自己有轉(zhuǎn)折意義的失敗。一次是連續(xù)兩年高考失敗，一次是出國留學夢的破滅。不過，正是這些磨難使他找到了新的機會，于是他抓住了生命中的一次機會創(chuàng)辦了北京新東方學校。人生不如意十有八九，失敗固然可惜，但它可以磨煉人們的意志。正如腐朽的土壤中一樣能夠生長新鮮的植物，腐朽的土壤也一樣能夠為植物提供豐富的營養(yǎng)。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它將會喚醒每個人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。

世界讀后感【篇8】

如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味。如果我們從未嘗過饑餓的痛苦，我們在飽足時就不會感到愉悅。如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。如果沒有冬天，春天也不會來臨。

好與壞、善與惡都是不可或缺的。如果好壞善惡兩極之間沒有不停的交互作用，則世界將不再存在。

誰有權(quán)利說別人相信的東西就是“迷信”呢?

知道自己無知，也是一種知識。所見過最愚蠢的人，就是那些對某些自己一無所知的事自信滿滿的人。

真正的智慧來自內(nèi)心。

明辨是非者必能進退合宜。

害羞——或不害羞——最主要還是受到社會規(guī)范的制約所致。

真正的知識來自內(nèi)心，而不是得自別人的傳授。同時，唯有出自內(nèi)心的知識，才能使人擁有真正的智慧。

男女之不同猶如植物與動物之不同。動物具有較多的男人性格，而植物則較具女人性格，因為女人的發(fā)展基本上是屬于靜態(tài)的。女人主要是透過生活(而非讀書)吸收思想，借此獲得某種教育。男人為了在社會上爭取一席之地，則必須勤練技能、苦心研讀。

罪惡感一直停留在超我之中

人的一生都充滿了欲望與罪惡感之間的沖突。

如果某件事情與我無關(guān)，我就看不見它。

新世界觀后感合集

作文在語文課程中的地位不言而喻，作文已經(jīng)是考試不可缺少的話題了，寫作時是需要投入大量時間和精力來的，你應該也在為寫作文而犯愁吧？請閱讀由小編為你編輯的新世界觀后感合集，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

新世界觀后感 篇1

反烏托邦是科幻**中一個典型的文學流派和流派。反映了反面的理想社會。在這種社會中，物質(zhì)文明泛濫，高于精神文明，物質(zhì)享受奴役著人的欲望，人類精神在高度發(fā)達的技術(shù)社會中沒有真正的自由。

表面上看，技術(shù)不斷創(chuàng)造物質(zhì)財富，提高人類生活水平，但實質(zhì)上，人類是在利用技術(shù)來隱藏空洞的精神世界。在這樣一種反烏托邦的社會形態(tài)中，人被關(guān)在陰暗冰冷、精神壓抑鋼筋水泥牢籠里，物質(zhì)浪費蔓延，道德淪喪，民主受壓迫，等級制度橫行，人工智能背叛人類，最終人類文明走向毀滅。而《美麗新世界》正是是二十世紀最經(jīng)典的之一。

這部作品與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”三書，在國內(nèi)外思想界影響深遠。它們大多描述了人類對自由的渴望，最終解決了人與計算機的矛盾，建立了人與計算機的合作模式。

這是一個有階級和社會分工的社會。人類通過基因控制被控制和孵化為五大類，從事勞動、勞動、創(chuàng)造和支配等不同性質(zhì)的社會活動。人們把惡劣的生活和工作環(huán)境以極高強度的工作視為從事任何工作的幸福。書中引用了廣博的生物學、心理學知識，為我們描繪了在虛構(gòu)的福特紀元632年的社會里，生命從出生到死亡都受到嚴格控制的冰冷文明，在這個“美麗新世界”里，人類從一開始就已經(jīng)淪為壟斷基因大佬和政治人物手中的玩偶。

然而也正是在這個“美麗新世界”里，人們失去了個人情感，失去了愛情——性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險的感覺。最可怕的是人們失去了思考的權(quán)利和創(chuàng)造力。然而國家甚至廣泛利用精神*物和催眠手段用來控制人們的思維，滿足于享受的“幸福世界”。

所有這些似乎都是當今工業(yè)文明進程中不可避免的。我們今天不是這樣生活嗎？

新世界觀后感 篇2

“與身俱來的想逃，命中注定的遇見”

現(xiàn)在的我們，不喜《美麗新世界》，是因為我們是現(xiàn)在的我們，現(xiàn)在的我們相對更天然的“被設(shè)定”里是“不喜歡”，雖然我們的這種“被設(shè)定”沒有他們的那種“被設(shè)定”來得那么的具有明顯的設(shè)定感，但怎么證明我們這就不是一種被設(shè)定呢?所以，如果現(xiàn)在的我們并非是現(xiàn)在的我們，而是未來的我們，環(huán)境會變的，人也是。我們只能也只會被迫的改變，別無他法。甚至未來的世界，連“被迫”的被迫感都不會有任何的察覺。

恐慌嗎?沒有。擔憂嗎?沒用。歷史的車輪只會“前行”，而1931年的赫胥黎描繪的26世紀的模樣在21世紀的世界已經(jīng)初顯輪廓，甚至方向都是那么的相像，甚至可能有過之而無不及，甚至可能不用到26世紀我們就會活在真正現(xiàn)實版的《美麗新世界》。如華大基因工程洋健所言:你們這都是工業(yè)時代的思維。

無奈。是最無奈的事情。反烏托邦的小說，不管是《1984》還是《美麗新世界》，都不僅僅只是小說。生命究竟意味著什么?我們追求的究竟有什么意義?“終極”的世界真的足夠美好嗎?也就是所有你想要的你追求的都如愿以償之后的世界真的好嗎?幸福是什么呢?幸福真的是應該追求的嗎?快樂?真理?科學?知識?如果這些無法并存呢?無知的意義就在于無知本身?！敖K極”的世界在現(xiàn)在思維的我們看上去好像并沒有那么的美好，然而卻一點兒沒有影響我們?nèi)プ非筮@種“終極”美好的步伐。我們仿佛是逃不掉的。我們就算預知了這種現(xiàn)在看來是可怕的未來，我們仿佛依然無能為力。歷史的巨輪依然前進，未來的“美麗新世界”不會因為一個野蠻人而發(fā)生任何改變。現(xiàn)在追求“美麗新世界”的步伐也不會因為哪怕一群“野蠻人”的警示和懷疑而產(chǎn)生任何影響。

什么是人?ta的特質(zhì)是什么?ta存在的意義是什么?當波坎諾夫斯基程序組可以制造出成千上萬一模一樣的人去做著一模一樣的事情的時候，人又是什么?當人不再需要胚胎，可以批量生產(chǎn)，可以隨意生產(chǎn)出外輕易控制身高外貌長相，內(nèi)可輕易控制思維活動的“人”的時候，人又是什么?當“世界上沒有完全相同的兩片葉子”已成為過去，世界上全是“成千上萬”相同的葉子的時候，現(xiàn)在的認知讓現(xiàn)在的我們覺得恐慌，盡管這種恐慌無濟于事，然而這種恐慌卻終將到來似的令人恐慌。未來的人失去了恐慌的能力也就不必恐慌了。我總傾向性地認為人有至少兩層的某種說不清是什么物質(zhì)的東西存在，就是那種即使從受精卵開始就被選擇、被控制、被教育，哪怕日復一日的“催眠教育”形成的條件性反射思維及反應，在更深層次的我們的內(nèi)心，還存在這一種從遠古而來，更與身俱來的某種本源性的物質(zhì)存在，而那種物質(zhì)或許是極為珍貴的。但這種認為或許真的是我的天真，或許這種認為也是所有像預言家一樣的小說家們心存的最后一根稻草般的僥幸。而現(xiàn)實，沒有僥幸，嚴謹?shù)目茖W飛速的進步，進步到(不僅發(fā)現(xiàn)科學的不穩(wěn)定性等弊端)，還足以有能力限制科學的發(fā)展的地步。

看完《美麗新世界》后的我，分裂成了兩個。一個積極樂觀的我開始用更加包容的心態(tài)面對所有的情緒。我沒有生活在過去的世界里，也不會生活在未來的世界里，目前來看，我只能活在現(xiàn)在。不管是過去還是未來，不管對過去來說現(xiàn)在有多少的不幸存在，也不管對未來來說現(xiàn)在有多少的不幸存在，我都知道，相對前后線性發(fā)展的那些點去看，有多少的不幸，就有多少的幸運。(當然幸與不幸，都有角度問題，而角度卻多是時代和外界帶給我們個體的)孤獨、痛苦、不適、不幸、衰老、欲望等都很可能是珍貴的，都很可能是幸福。當幸福變成不幸的時候，那么不幸不是一種幸福嗎?當然你得先認同幸福是不幸才可以。認同《美麗新世界》里那種幸福是不幸。對目前的我們來說，這種認同是顯而易見的。但是那種好像是“被幸?！钡耐偈挚傻玫摹靶腋！闭娴木筒皇钦嬲男腋?真的就屬于某種不幸嗎?是不是我的思維限制了我的想象還是我的想象限制了我的思維?我，被限制的我，不得而知。我不過是個生活在現(xiàn)代，對未來而言無知可笑的野蠻人罷了。

(另一個我便是作著無用擔憂的我，一個明知無用卻不得不的我，一個可能也同樣沒有多少思想?yún)s自以為有思想的我。)而追求那種文明，對現(xiàn)代的我來說還做不到。

未來的文明人對我笑了，因為你還活在那時候嘛，你要活在我們的“現(xiàn)在”，你就完全不用有也不會有這種擔憂了。

不用，不會，真的好嗎?

什么是好呢?我被嘲笑了。我一定是會被嘲笑的，我這個迂腐陳舊活在現(xiàn)代的現(xiàn)代人，對未來而言野蠻的野蠻人。

而即便是在現(xiàn)代的野蠻時代，我們也已經(jīng)可以在“進步”的人士身上看到了很多未來“文明”人的文明影子。

想起木心的一句話:人類歷史倒過來或許才文明。雖然他說這話的時候還看不見更遠的未來?？墒?，等真的倒過來了，另一個木心會不會又說要再倒過來呢?我們想倒都是因為我們沒法倒，都是因為對當下不滿，而總想象離我們遙遠的更美好，這樣想，距離產(chǎn)生美是很有道理的。當《美麗新世界》讓我們沒有了不滿，充滿了幸福，我們不會想要倒了，我們衣食無憂，我們青春永駐、沒有疾病，我們沒有嫉妒、邪惡，我們都善良美麗可愛迷人，我們熱愛我們從事的工作，我們可以和任何喜歡的人在一起共度良宵，我們沒有痛苦沒有父母沒有兒女沒有家庭沒有羈絆，我們……

我們是什么?既然我們誰都可替，我們是什么?現(xiàn)在的我們，我們總在盡可能的尋找自我價值，可是誰都可替的時候(雖然一定程度上現(xiàn)在好像也是)，那就加個更吧，到更加誰都可替的時候，甚至成群結(jié)隊連外貌也完全一致的時候，好吧，那時候的我們會被設(shè)置成不需要尋找自我價值的人的。

遺忘是一件重要的事。哪怕不用遺忘，淡忘也很有功效。不然沉浸在《美麗新世界》中，活在現(xiàn)在的像我一樣的野蠻人很容易做一些杞人憂天的無用功，又無能為力的改變?nèi)魏巍?/p>

“我”想，“我”其實也一樣，是沒有什么“我”的，“我”又覺得，“你”其實也一樣，是沒有什么“你”的，“我們”是我們，又不是我們。好像不管是以前還是現(xiàn)在或是未來，這一點可能自始至終都沒有發(fā)生過任何改變，只是相對而言，任何一個“我”都沒有真正的發(fā)現(xiàn)罷了。任何一種存在都不過是一種自以為的有一個“我”存在罷了。

哈哈，我還有救嗎?

沒有我了，不用救了。

新世界觀后感 篇3

何謂幸福?

有人說，有錢就是幸福，有人說，無病無痛即是幸福，有人說，能做自己喜歡的事就是幸福，對于一些男人可能會說，想隨便一個女人啪啪啪就是幸福;對于一些女人說，青春永駐即是幸福。

這樣的幸福都存在一個世界里，你會喜歡嗎?

一個美麗的新世界。

在未來的很多年很多年以后，我們就存在一個這樣的世界里，我們的出生不在是胎生，而是“瓶生”，就是通過一些人工授精，再加上一些程序設(shè)定，造就了現(xiàn)在的我們。

而我們的身份從一出生就開始被設(shè)定好了，這個世界一個有五個等級，每個等級都做著自己份內(nèi)的事情。這個事情也是你喜歡的，因為在你一出生開始就被各種睡眠教育，以及一些其他方法讓你覺得這個事情就是你喜歡做的。

現(xiàn)在的你可能會覺得，這樣誰會喜歡，我不想被控制，我只想按照自己的自由意志做自己喜歡做的事情。

然而在未來，你從一出生開始就沒有獨立思想，你根本就不知道還有其他事情可做，你所能學習的都是已經(jīng)被固定安排好的，你只能被動的接受洗腦，你根本就無法產(chǎn)生別的意識。

其實說到洗腦，我以為，人生來就是被洗腦的。

一個人從剛生下來一張白紙，到接受各種教育，接受各種價值觀的沖擊，最后形成自己的那一套固定觀念，再也很難被改變，不就是被洗腦的過程么。

這又讓我想起了《1984》里的一句話，“語言即思想”。在那個強權(quán)社會下，人們看的書都是被修改過的，為了產(chǎn)生一些不必要的詞語，連一些詞語都刪除掉。

舉個例子，比如我們國家有兩種水果，一個是蘋果，一個是橘子，現(xiàn)在把橘子這個詞語給刪除了，以后在哪里都看不到。

如果從現(xiàn)在剛出生的孩子開始算，這個詞語從他出生到死亡都沒有聽見過，那么他也就沒有了橘子這個概念了。

那么我們同樣也可以把這個詞語換成其他的，為了讓人們出現(xiàn)一些不必要的思想，我們以后都刪除一些不必要的詞匯，這樣對于統(tǒng)治階層來說，就可以長久的穩(wěn)固社會了。

因為我們的思想都是通過語言來傳達，那么語言都被控制了，你的思想其實也就被控制了。

《1984》相對于《美麗新世界》來說，會更暴力一些，時間久了很有可能就會引起一些反抗。而美麗新世界卻是無形的，從一出生開始，你的所有行為，思想都是在安排之下。

在美麗的新世界，你連激情都幾乎不可能出現(xiàn)，對于人來說，會產(chǎn)生性沖動是一種原始的欲望，這也是激情的一種。

這里的男人女人，從出生開始，就把性當做一種娛樂活動，從小就開始培養(yǎng)，把性當做一種群交游戲，你可以跟其他任何人做愛，這個世界宣稱，每個人都屬于彼此。

這樣就直接避免出現(xiàn)了激情，因為人的感覺是有大腦多巴胺來控制，而多巴胺只會對新事物產(chǎn)生感覺，如果長期處于某種狀態(tài)，就會出現(xiàn)疲勞乏味，也就沒有了激情。

沒有激情就不會產(chǎn)生沖動，就不會有一些不利于穩(wěn)固社會的情緒，包括孤獨、、痛苦、煩惱等等這些一開始就給避免掉了。

那么這樣的世界你會喜歡嗎?

我想很多人還是會說不喜歡，還是想有獨立意識，想通過自己來創(chuàng)造屬于自己的幸福，想感受世界風雨打在臉上的感覺，想感受苦難，感受這個真實的世界。

那我們?yōu)槭裁匆惺苓@些呢?我們?nèi)松聛聿痪褪菫榱俗非笮腋５膯?就像美麗新世界里的一個野蠻人，他不想在這樣一個新的文明世界生活，他也想通過自己來創(chuàng)造屬于自己的幸福。

他跑去了一個邊緣地區(qū)，自己種菜、捕獵，當他辛苦勞的作完，想休息一會換了短暫的幸福時，他忽然想到，此刻的幸福在新世界輕而易舉的就可以得到，我又何必這樣自作自受呢。

在美麗的新世界，這些思想你都沒有，且你的所需也能被輕易的滿足，那么我們不就是幸福的嗎?

新世界觀后感 篇4

無比震撼，雖然在2020年的現(xiàn)在看來，部分想象有些過時，但是內(nèi)核一點都不過時，甚至非常契合當下。

這個bravenewworld的人們被鼓勵消費、被鼓勵濫交、被鼓勵逃避痛苦、被鼓勵擁抱集體、被鼓勵放棄思考、被鼓勵接受別人投喂的一切，這是多么可怕的事情！但是從“瓶子”時期就接受的各種設(shè)置，從嬰幼兒時期就不斷進行的所謂睡眠教育，已經(jīng)摧毀了人們作為獨立個體的力量，他們早已無力反抗，只能沉浸在嗦麻創(chuàng)造的幸?；孟笾?。

令人感到恐怖的是，這個bravenewworld并不完全是一個一廂情愿的世界：他是那么地了解人性的弱點，甚至用實驗證明了人是一種多么脆弱、短視、容易被摧毀的生物。西歐世界的主管不就是沒抵抗住“幸?！钡恼T惑而留下來的嗎？

可是這個世界真的那么完美嗎？在一個以穩(wěn)定為基石的世界，包括書籍音樂繪畫在內(nèi)的一切美的東西都可以被毀掉被鎖起來，只是因為人心會被動搖。而優(yōu)越的特權(quán)階級呢，他們當然是可以享用舊世界的，因為他們被設(shè)置的更加“聰明”更加“強壯”；當然，也因為他們是這個“完美世界”的最大受益者，所以更傾向于維持他。

但是，如果這個新世界真的那么完美，人們真的那么幸福，舊世界的一切又怎么需要像洪水猛獸一樣的被嚴防死守呢？

所以盡管已經(jīng)用盡渾身解數(shù)，還是有那么些需要獨立人格、愿意獨立思考的人們，他們敏銳的感覺的這個“完美世界”缺了點什么。當然了，這些人會因為妨害“穩(wěn)定”被流放到一個個小島上離群索居，“聽話的好公民可不能被你們帶壞了”。人們真的生活的那么心滿意足的話，怎么會被帶壞呢？嗨，因為他們心智不足嘛。

這本書實在是有太多細節(jié)值得細細回味，比如促進消費的觀念，今天的我們又何嘗沒有受到潛移默化的影響呢？比如游戲和短視頻，是不是另一種形式的嗦麻呢？比如技術(shù)已經(jīng)發(fā)達到了嬰兒無需胎生的地步，女性的社會角色還是被貶低的被玩弄的，統(tǒng)治階層完全沒有出現(xiàn)女性。這固然與時代局限性有關(guān)，但它如此契合現(xiàn)代社會，這真是一件可嘆的事。

新世界觀后感 篇5

1984，還是叫美麗新世界更合適一點吧。一開始，聽到一個美麗新世界的名字很諷刺，因為書中的人連思想自由都沒有，而且充滿了欺騙、恐懼、無知和狂熱。但是慢慢也明白了一點，生活的幸福與否并不完全取決于物質(zhì)生活水平的高低，他們的生活雖然在局外人看來很不可思議，但是他們樂在其中，起碼精神狀態(tài)是充實的；最后我看到了思想警察對主人公所做的一切折磨和那個凄涼的結(jié)尾，又覺得這個名字通透著一股悲哀。

在這個美麗的新世界里，三國三足鼎立，不斷合作，不斷戰(zhàn)斗，但從未斷骨。戰(zhàn)爭的目的是消費剩余的工業(yè)產(chǎn)品，消費產(chǎn)品的目的是使人們的生活水平處于較低的地位，以便于統(tǒng)治。執(zhí)政黨篡改歷史，改寫不利于自己執(zhí)政的歷史，保證黨的絕對正確。

對思想不利于自己統(tǒng)治的人，進行折磨**和蒸發(fā)。對所有黨員通過電幕進行全方位監(jiān)督，禁止國人接觸外國人以防他們知道世界的真相，通過塑造一個并不存在的敵人來襯托黨派領(lǐng)袖“老大哥”的光輝形象。一方面，它讓讀者感到震驚和不可思議，這可能不是生活在我們的社會中所能體會到的，但另一方面，這種社會有著合理的基礎(chǔ)，這使得人們開始思考自己所處的社會是否也有著書中思想控制的影子。

好在這本書在手中的存在本身就證明了我們社會的開明。

書中的主人公是一個清醒的人，他堅信著自己發(fā)現(xiàn)的真相，他相信黨篡改了歷史，**了無辜的人，使人民的生活水平越來越下降，但是故事的最后，在各種精神和肉體的雙重折磨下他最終變得麻木了，我無權(quán)對他的放棄表示任何的鄙夷，因為那些折磨如果放在我身上，我沒有他這么堅強。最后的故事讓我想起了祥子駱駝。在社會集體意志面前，一個人的信仰是脆弱和無力的。

誰控制了過去，他就控制了未來；

誰控制了現(xiàn)在，他就控制了過去。

新世界觀后感 篇6

《美麗新世界》讀后感：

把世界變成地獄的原因是人們試圖把它變成天堂。——荷爾德林

首先，這是一個問題。人性追求自由還是舒適？如果有這樣一個社會，能夠保證你的舒適、幸福和溫暖，主動地提供給你，沒有痛苦和艱辛，你還認為你已經(jīng)失去了不快樂的權(quán)利和失敗的權(quán)利嗎？

人本性怠惰，海德格爾說：向死而生。只有死亡的鼻尖才能讓我們感受到生命的緊迫。

一旦死亡的陰影稍稍放下他的爪子，我們立刻恢復自己的敗家子本性。傲慢、懶惰、懦弱，蜷縮在我的臨時棚子里，偶爾幻想著窗外地平線上一個勇敢的自我奔跑，腳下的道路因危危險而充滿了危險和壯麗。舒適是本性，而追求自由卻需要努力。

一個良好的社會應當在公民的自由權(quán)和給予他們生活保障之間平衡，世界上的任何一個**、資本主義或社會主義，都在試圖靠近這一點，市場經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟的結(jié)合如此，西歐的社會保障機制也如此。

引用原書作這部分的結(jié)尾吧?！翱墒俏也灰娣Ｎ乙系?，我要詩歌，我要真正的危險，我要自由，我要善良，我要內(nèi)疚?！?/p>

著名學者尼爾·波茲曼曾在他的著作《娛樂至死》中預言，我們將毀于我們所熱愛的東西。他將兩部反烏托邦著作《美麗新世界》和《1984》對比，指出美麗新世界中，人們會漸漸愛上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。奧威爾害怕的是那些強行**的人，赫胥黎擔心的是失去任何**的理由，因為再也沒有人愿意讀書；奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔心的是真理被淹沒在無聊煩瑣的世事中；奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無規(guī)則游戲的庸俗文化。

正如赫胥黎在《重放美麗新世界》里提到的，那些隨時準備反抗**的自由意志論者和唯理論者“完全忽視了人們對于娛樂的無盡欲望?！痹凇兑痪虐怂摹分校藗兪苤朴谕纯?，而在《美麗新世界》中，人們由于享樂失去自由。一個是過去，一個是未來。

娛樂和文化的分界在何處？娛樂是否是文化的一部分？是否有取代文化的趨勢？

這些都是這本書帶給我的疑惑，也需要更多的社會經(jīng)驗和不斷的學習。讀后感值得警醒的是，以桎梏失去思想自由比以**失去思想自由難得多，這大概也是美國陰謀政治論“奶嘴樂”（tittytainment）的**。烏托邦社會所等同的“人人幸福”的共產(chǎn)主義社會，是否意味著我們失去個體差異性和思考能力，被大數(shù)據(jù)裹挾推測我們背后的群體性喜好，成為娛樂的附庸?

書中的人不必體驗痛苦悲傷，也不去思考其**和解決方式，一旦被負面情緒襲擊，只需要半克精神藥劑“索麻”便可陷入昏睡和甜美夢境，自然成了新世界人們休閑放松的最佳選項。對身體沒有損害，不強制上癮，唯一的“弊端”就是一場場的昏睡偷走人的時間，也奪去現(xiàn)實中美好的可能性。類比現(xiàn)實，不如說“索麻”就是千篇一律的碎片化娛樂，那么我們是否已經(jīng)沉迷“索麻”之中了呢？

魯迅的血饅頭自古就有，從來沒有斷掉過。作者：薛一丹

新世界觀后感 篇7

幾天前，我讀了英國小說家阿道司·赫胥黎的代表作《美麗新世界》，這是一本諷刺性的政治預言小說。這部小說告訴我們，在未來的26世紀，人類已經(jīng)實現(xiàn)了機械化生產(chǎn)。人們依靠機械、神經(jīng)藥物和各種娛樂活動不再關(guān)注現(xiàn)實和文化。他們把人在出生前分為五個班，通過控制他們的智力、愛好和睡眠教育來決定大多數(shù)人的生活。

人們失去了個人感情，失去了愛，失去了創(chuàng)造力，失去了思考的能力，沉溺于快樂之中。書籍被禁，真理被否定，行動絕對自由，思想空虛。

作者描寫了一個曾生活在保留區(qū)的野蠻人，他來到了盼望已久的“新世界”，開始時為物質(zhì)環(huán)境的改變而激動，隨后終因他還有來自于莎士比亞的血性和思想，無法適應在新世界社會中白蟻式的生活，加上他無法忍受他心上人的放蕩。最終他的精神寄托破滅，在孤獨、絕望中自盡身亡。

在這部小說的時代，20世紀的科**動才剛剛開始。當時，許多人認為赫胥黎的預言純屬危言聳聽。70年后，小說中的一些預言（如克隆技術(shù)和感官電影）的一實現(xiàn)，人類社會的一些發(fā)展似乎正朝著小說的方向發(fā)展。也許現(xiàn)在我們還說不上來，理想的社會應該是什么樣，但至少《美麗新世界》為我們提供了一個反例，不理想的社會可能是什么樣。

在現(xiàn)代社會，人們不斷追求物質(zhì)、金錢和享樂，發(fā)明各種娛樂方式和社交軟件，使我們不再感到孤獨，可以隨時隨地享受與人交流和各種感官愉悅?；ヂ?lián)網(wǎng)拉近了全球的距離，手機讓我們失去了安靜，游戲和快餐文化讓我們不再閱讀。我們不停地接受著垃圾信息，同時也不斷制造出新的垃圾信息，在“信息大**”中忘記了我們本來想要的是什么：

就像書中人們瘋狂的娛樂。另一方面，我們的社會階層正在越來越固化，窮人家的孩子由于無法受到良好教育，受困于知識和眼界，想要改變自己的命運難上加難；而富人卻掌握著越來越多的社會財富，擁有越來越多的社會資源，更加容易獲得成功：就像書里人的先天條件設(shè)置。

在這個信息時代，一個不善于使用手機、不能使用互聯(lián)網(wǎng)、對社交軟件不感興趣的人，會被公眾排斥和孤立，被時代和社會淘汰。

最可怕的是，我們試圖娛樂一切：把文化、藝術(shù)、政治、教育甚至教育變成娛樂。我們企圖在娛樂中度過我們的全部現(xiàn)實生活，而這正是那個“美麗新世界”真正恐怖的地方。

這一切都在表明，我們的世界，正在朝著那個“美麗新世界”靠近著。當我們面對恐怖的海洋時，當監(jiān)獄大門開始關(guān)閉時，我們會抵抗。我們將以彌爾頓、培根、伏爾泰、歌德和杰斐遜的精神來反對它。

但如果我們沒有聽到痛苦的哭聲呢？誰會拿起**去反對娛樂？對于一個因為大笑過度而體力衰竭的文化，我們能有什么救命良方？

對于這樣一個社會，盡管它有這么多的優(yōu)勢，我們的答案仍然像書中的“野蠻人”：“但我不需要安慰。我需要上帝，我需要詩歌，我需要真正的危險，我需要自由，我需要善良，我需要罪惡。

""實際上你要求的是受苦受難的權(quán)利?！暗拇_，作為人，我們不僅要有享樂的能力，更要有承受苦難的能力——畢竟生活并不順利，生活的本質(zhì)就是苦難。只有快樂**的生命才存在于幻想之中，只能導致人類精神的死亡，成為一具沒有思想的行尸走肉。

《美麗新世界》的預言的確值得我們警惕與深思。

新世界觀后感 篇8

任曉彤在學***的時候。也許有些學生會羨慕說一口流利英語的歐美人。其實羨慕是完全不必要的。

我們中華泱泱大國，5000多年的文化歷史，豈能是這些歐美小國能夠比擬的呢？歸根結(jié)底，都是應試教育帶來的弊端。學習沒有錯。它可以增強我們的視野，方便外國朋友的交流，讓我們更好地了解和掌握世界動態(tài)。但讓我想不通的是。

近年來，我們自己的語言和漢字似乎被忽視了。

也許有的人說，漢字還要學習嗎？我們每天都說，每天在用的東西，即使不學也能學會掌握。是的，你也許識字，也許能看明白報紙利電視。

但你能讀一篇古人寫的文章嗎？知道里面所要表達的含義呢？中華民族幾千年的文明，有許多都被記錄在紙上。如果我們不能理解這些古語詞，又怎能提及和弘揚民族文化，繼承前人的遺產(chǎn)呢？

記住，忘記過去，就意味著背叛。

漢字最注重的是橫平豎直。中國人民同樣如此，我們平時所推崇的東西不正是這些嗎？從小老師就教導我們要正直、不屈不撓、忠誠、誠實守信。

我認為，我們的漢字不僅僅是一種語言的工具，更是一種文化，是一種二十功名塵與土，八千里路云和月的民族氣節(jié)。()中華民族歷來備受外族欺擾，從秦王漢武時期的匈奴精騎，到五胡亂華的**紛爭，從蒙古大軍的匆匆鐵蹄，到日本鬼子的南京屠掠。我們的國家，我們的民族卻始終沒有在這些外來入侵者面前屈服。

我們痛哭起來，拿起反抗的錘子和鐮刀。保衛(wèi)我們的家園，保衛(wèi)我們的祖國。一個人需要多少土地讀后感伊索寓言讀后感《弱智的動物》讀后感斑羚飛渡讀后感

四（2）鐘鼎

在二零一三年二月二十日，我看了著名動物**作家沈石溪寫的《斑羚飛渡》。它寫道一群羚羊被一群獵人趕到了悲傷的懸崖上。在關(guān)鍵時刻，鐮刀頭羊做出了老斑羚死小斑羚生的決擇，讓小斑羚踩在老斑羚的背上“飛渡”傷心崖。

最后，小斑羚們成功逃生，種族得以延續(xù)，老斑羚卻都喪命于槍彈之下……

我最佩服這里的鐮刀頭羊。因為它做出了犧牲老斑羚保護小斑羚的決擇，更因為我在看到它因為老斑羚群中“羚”手不夠時，帶著幾只中年斑羚站到了老斑羚隊伍之中，成功組織小斑羚逃生后縱身跳下懸崖。它即將喪命之時，走上了絢爛的彩虹。

其實，我在看它們要跳崖的時候就想：會不會有一兩只滑頭的老斑羚溜到小斑羚隊伍里去呢？沒想到，在黑斑羚首羚的帶領(lǐng)下，老黑斑羚沒有一個跑到小黑斑羚的隊伍里。它們都盡力把小黑斑羚從悲傷的懸崖上救出來，用自己的生命為小黑斑羚在懸崖上架起了一座生命之橋。

面對這群偉大的老斑羚，我肅然起敬。

我思故我在

——讀《哈利·波特》有感

江蘇省南京市秦淮外國語學校三年級六班張榕榮

靜靜地靠在柔軟的椅背上，抬起腳，身旁溫暖的茶杯不斷地散發(fā)出咖啡的酸甜香味，手里捧著厚厚的書，想象和智慧正在靜謐的空氣中醞釀。愜意之至，此刻，書是我必要的精神糧食。

”冬青木，鳳凰羽毛，十一英寸長”的木棒高舉過頭，颼的一聲向下一揮，劃過塵土飛揚的空氣，只見一道紅光，木棒頭上像煙花一樣金星四射，跳動的光斑投到四壁上。這是千百萬人夢寐以求的魔杖。它在到處揮舞，牢牢地抓住了我的靈魂。翻開七本厚重的大書，從《哈利·波特與魔法石》到《哈利·波特與死亡神器》，每一次都引領(lǐng)我進入一個又一個驚險刺激的魔法世界。

古老悠久的密室，神奇多樣的咒語，神秘風趣的課程，還有那緊張激烈的魁地奇球賽，無不令人拍案叫絕。它就像一把嶄新的掃帚，托起我的身體，隨著紙的轉(zhuǎn)動，在藍天故事的跌宕起伏中飛翔，一群小巫師勇敢地與死神搏斗。

《哈利》是一套有趣的書?！贝蠖Y堂的天花板閃爍著耀眼的星星，白色的幽靈在學生們的頭頂上飄蕩，寬大的餐桌上憑空出現(xiàn)美味佳肴……”一切有趣的事兒讓我推開了想象的大門?！苯鹕w賊”“鬼飛球”“游走球”,這組成一場魔法世界里騎在掃帚上的球賽——魁地奇。

攥緊，跨上，俯身，兩腳一蹬，十五只飛天掃帚便凌空而起，球員們靈活操控著，趣味橫生。獨特的競爭讓我不斷地在腦海中縈繞著一串串的好奇心，這給了我極大的視覺和精神享受。每當我的手指碰到光滑的書皮，我就不能放手，有興趣和力量通宵閱讀。

《哈利》又是一套有情的書。一副破舊的黑框眼鏡，凌亂的發(fā)絲隱隱約約遮蓋著閃電形傷疤，這個平凡而又眾所皆知的**形象傾倒了一片哈迷，還有**中形形色色的老師同學：慈祥和藹的鄧布利多教授，嚴厲正直的麥格教授，忠厚善良的羅恩，聰明伶俐的赫敏及趾高氣揚的馬爾?！Хò愕脑~匯并不華麗，卻生動形象地將人物性格特點及情感世界刻畫的鮮明真實、栩栩如生，令人記憶猶新，使我認識到世間的善惡美丑及真正的最珍貴的友情和師生情。

《哈利》還是一套有智的書。哈利和伙伴們是智慧的象征。神奇的”魔法石”乃是長生不老之藥，赫敏細心破解偉大的巫師都難以解決的邏輯問題，羅恩步步謹慎地完成世上最危險的象棋，哈利用智慧和勇氣與**勢力搏斗，他們共同破壞了”伏地魔”企圖奪取魔法石，統(tǒng)治魔法世界的陰謀。

這本書教會我勇敢地面對困難，這不僅是人的精神品質(zhì)，也是人的智慧。

《哈利》更是一套有義的書。在最后一部中，哈利和伙伴們在紛亂的被黑暗勢力籠罩的世界里尋匿著生存與正義，尋找到了死亡神器——復活石、老魔杖及隱身衣，他們在神器的幫助下進行著殊死搏斗，贏得了最終的勝利。這是正義與正義的斗爭。書中所有人物都勇敢、不屈、機智、公正，反映了人性善良的光明面。

當魔杖最后一次揮舞時，**怯懦地落下，我為它歡呼，為正義和勝利的存在歡呼。

再次悠閑地鋪開書本，那份興趣、智慧、情感、義氣，讓心靈去思考、去升華。我思故我在，得之心而寓之書也。

《做真正的共產(chǎn)黨人》讀后感

歷史證明：勤政廉政，國家富強；腐敗猖獗，國家弱小。歷來清官頌揚；污吏遭人唾罵。

在我國社會主義建設(shè)的今天，廉政建設(shè)對每一個干部職工都提出了新的更高的要求。通過閱讀《為民務(wù)實清廉：做真正的共產(chǎn)黨人》一書，我感觸頗多，現(xiàn)將”三心”心得總結(jié)如下：

一要把握和牢記黨的宗旨，努力為人民服務(wù)。為民，就是要堅持立黨為公、執(zhí)政為民，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為黨代表思考問題和開展工作的根本出發(fā)點和落腳點，當好人民公仆，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要堅定不移地堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，深入基層、深入實際、深入群眾，真心實意為群眾辦實事，努力解決困難，堅持不懈地做好事。

要堅持學習，鞏固正確政治信仰。學***修課，只有不斷加強學習，才能提高自身素質(zhì)和能力。不學習，思想就得不到改造，心就不靜，心不靜，欲望就容易膨脹，就拒絕不了**的繩索絆倒。

錘煉黨性，做到學以致用。做到學***身發(fā)展相結(jié)合，切實發(fā)揮好黨代表的模范帶頭作用。

二是狠抓落實，弘揚新潮流，務(wù)實務(wù)實。求真務(wù)實是辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學精神，是我們黨思想路線的核心內(nèi)容，是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是共產(chǎn)黨人應有的政治品格。務(wù)實，就是堅持勤奮工作、埋頭苦干。

一定要對黨和人民的事業(yè)高度負責，一定要對事業(yè)的發(fā)展高度負責，一定要對職工群眾的利益高度負責。發(fā)揚腳踏實地、埋頭苦干的好作風，堅持重實際、較實勁、求實效，不圖虛名，不務(wù)虛功，扎扎實實地把上級決策和工作要求落到實處。結(jié)合實際工作，全面科學地判斷形勢，用心把握戰(zhàn)略機遇期，腳踏實地迎接挑戰(zhàn)，用心工作攻堅克難，把改革發(fā)展的立足點始終放到真抓實干上。

三是用心工作，正確行使權(quán)力，切實做到清廉。清廉，就是要堅持嚴于律己、廉潔奉公，時刻把黨和人民的利益放在首位，嚴格遵守黨紀國法，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣，堅持以身作則，率先垂范，正確行使手中的權(quán)力，始終做到清正廉潔，自覺同各種腐敗現(xiàn)象作堅決斗爭。堅持清正廉潔、勤業(yè)為民的工作作風，保持艱苦奮斗、甘于奉獻的生活作風，關(guān)鍵是要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，全心全意為人民服務(wù)。

作為區(qū)黨代表、一名黨總支書記，我要始終保持政治上清醒堅定，不搖不擺；管理上清清楚楚，不錯不亂；經(jīng)濟上清清白白，不貪不沾；人格上堂堂正正，不奢不攀。做到自重、自省、自警、自勵。言行一致，自覺抵制不正之風和腐敗現(xiàn)象的侵蝕。

大力倡導并始終秉持”做人要有人品、為官要有官德、處事要有黨性”的根本準則，嚴格遵守黨風廉政建設(shè)各項規(guī)定，不搞特殊，不謀私利，不做有損形象的事。做到慎獨、慎微、慎情、慎友。時刻嚴格要求自己，表里如一。

對上級敢說真話，對同級坦誠相待，對下級真誠愛護，真正在工作中履行好黨代表的職責，發(fā)揮出黨代表的作用！

新世界觀后感 篇9

《美麗新世界》是一部反烏托邦主義的**，它與喬治·奧威爾的《1984》、扎米亞京的《我們》并稱為“反烏托邦”的三大經(jīng)典。1932年由英國作家阿道司赫胥黎創(chuàng)作的《美麗新世界》是一部具有強烈諷刺意味的科幻**，書中作者虛構(gòu)了一個福特紀元632年的社會，那時的人類已經(jīng)把汽車大王亨利·福特尊為神明，并以之為紀年單位，它的元年是從福特第一輛t型車上市那一年開始算起。那時的城市人們在嚴密的科學控制下，都由“繁育中心”孵化成熟為胚胎，在形成胚胎之前便被劃分了等級。

這些城市人在出生之前，就已被劃分為“阿爾法”、“貝塔”、“伽瑪”、“德爾塔”、“愛普西隆”五種“種姓”。高等人“α”和“β”在胚胎孵育時期就被精心呵護，這些人將來都是“世界國”的領(lǐng)袖人物;“γ”是普通市民階級;而“δ”和“ε”則被設(shè)定為智商低劣的低能人。每種城市人從嬰兒時期就接受每周500次的“睡眠教育”，在睡夢時就被強制灌輸了“種姓階級”等理論，一生不變。

許多epsilon不僅在嬰兒時期被**，而且被迫接受類似于巴甫洛夫?qū)嶒灥臍埧犭姄?，變得智障，一輩子為上級服?wù)。如此一來，無孔不入的技術(shù)不僅未能使人類社會文明發(fā)生質(zhì)的飛躍，而且使社會倒退了幾百年。事實上，人類已經(jīng)墮落了。

“世界國”是個虛構(gòu)的新世界，社會格言是“共有，統(tǒng)一，穩(wěn)定”，社會安定壓倒一切。世界上沒有語言、文化、宗教和情感上的差異。似乎天塔聳立在云端。還有那句經(jīng)典的“人人屬于人人”，所以他們無需對自己的行為負責;沒有任何貞操觀可言，因為“人人屬于人人”，所以沒有“放蕩”一說。

人們失去了愛情，失去了歡樂、悲傷、痛苦的本能，一片無***的“唆麻”便可帶走一切煩惱。人類失去了思考的能力。在公元2532年這樣遙遠的將來，人類的人性泯滅，后工業(yè)時代，人類操縱機器，毫無感情;或者可以這樣說，人類已被機器控制著，成為木偶，每日被機器拉扯著身上的線，是一群無從反抗的奴隸。

**主人公“野蠻人”約翰則是一個胚胎孵育失敗的個體，他和母親琳達原本生活在美國新墨西哥州的“野蠻人保留區(qū)”，偶然進入了作為那個時代的最大政權(quán)“世界國”的重要城市**倫敦。約翰第一次看到他日盼夜想的“美麗新世界”，為那里的科技激動萬分，不久后卻發(fā)現(xiàn)倫敦的人們一直在依靠“唆麻”造成的幻覺度日，他們麻痹自己，人已經(jīng)失去存在于世的意義?！耙靶U人”約翰希望為改變這“新世界”做些事情，卻發(fā)現(xiàn)在龐大的機器面前，一個“野蠻人”只有思想和區(qū)區(qū)肉體是多么的單薄、蒼白無力。

這讓我想到了電影《阿凡達》中的場景：亞美人在人類的巨大推土機的轟鳴聲下四處逃竄，失去了視若神明的家園樹?！耙靶U人”畢竟還充滿著人類的血性，經(jīng)歷愛人的“背叛”、白蟻般的不勞而獲、城市人的白眼與諷刺，他明白了這“美麗新世界”的一切，他的人類道德不允許他再忍耐。

“野蠻人”約翰呼喊著“上帝”，終于自盡。合上書本，一種鋼鐵般徹骨的寒冷襲來，“新世界”就在不遠處。

本書引用了廣博的生物學、心理學知識，做出大膽而準確的**，帶我們來到一個“美麗新世界”?！懊利愋率澜纭辈恢皇菍δ欠N社會的先進、繁榮與和諧的一種表面的描述，也是人類對科技文明發(fā)展的一種贊嘆。而本書英文原名brave new world，靈感來自于莎士比亞著名劇作《暴風雨》中米蘭達的獨白：

“o, brave new world, that has such people in it.（人類有多么美！??！

美麗的新世界，有這樣的人在里頭?。?，“美麗”一詞與書中結(jié)局主人公——由于胚胎孵育失誤的“野蠻人”對這樣實則麻木丑陋的世界絕望、最后自盡的情節(jié)形成了鮮明的對比，無疑是一種令人心痛的諷刺，發(fā)人深省。這種犀利的隱喻與作者的身份和生活背景密切相關(guān)。

《美麗新世界》寫于二戰(zhàn)爆發(fā)前的1932年，此時法西斯已露出獠牙和荼毒世界的野心。這本書揭示了作者對法西斯政權(quán)即將橫行的預感和擔憂。

誠然，人類不能毀滅在自己手中，但是在科學列車以恐怖的速度向前飛馳時，科技的進步是否真的能夠拯救人類，而不是讓人類在科技社會中逐漸僵化、腐化、變成行尸走肉，還要有《美麗新世界》這樣的不朽之作時刻敲響警鐘。

新世界觀后感 篇10

《美麗新世界》讀后感：

讀了《美麗新世界》這本書，給我?guī)砹松羁痰膯l(fā)。在美麗的新世界里，每個人長大候都會成為社會上的一顆完美的螺絲釘。無論是高種姓還是低種姓，各行各業(yè)的人都非常適合，熱愛自己的工作。

社會流水線中，大家各就其位，整個社會因此非常穩(wěn)定。

公元632年，公元2532年。這是一個人從出生到死亡都處于控制之下的社會。

在這個“美麗新世界”里，由于社會與生物控制技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)淪為壟斷基因公司和政治人物手中的玩偶。這種統(tǒng)治甚至從基因和胎兒階段就開始了。

這是一個有階級、有社會分工的社會。通過基因控制孵化，人類被分為五大類，分別從事勞動、勞動、創(chuàng)造和支配等不同性質(zhì)的社會活動。

人們把惡劣的生活和工作環(huán)境以極高強度的工作視為從事任何工作的幸福。因此，這是一個幸福的社會。保證這種幸福感還有其他措施，比如睡眠教學，催眠被廣泛用于糾正人們的思維，國家還發(fā)放稱為索麻的精神物品，讓人們忘記不愉快的事情。

正是在這個“美麗新世界”里，人們失去了個人情感，失去了愛情——性代替了愛，失去了痛苦、激情和經(jīng)歷危險的感覺。最可怕的是人們失去了思考的權(quán)利和創(chuàng)造力。

《美麗新世界》虛構(gòu)的社會，這是一個人從出生到死亡都受著控制的社會。在這個“美麗新世界”里，由于社會與生物控制技術(shù)的發(fā)展，人類從胎兒開始就接受工業(yè)社會的肉體和心靈馴化，成為社會機器的完美螺絲釘，人類的獨立個性被徹底抹殺。作者：

送你一個大西瓜

新世界觀后感 篇11

按照赫胥黎本人在《重返美麗新世界》中所寫，以歷史和社會可能的發(fā)展來看，應是1984的世界在前，美麗新世界在后。原本奧威爾的1984世界是根據(jù)斯大林時期蘇聯(lián)重組夸張化的聯(lián)想，很多細節(jié)是有歷史根據(jù)的，由于不可說原因，中國讀者讀起來就更能感受到恐懼和壓迫感。而赫胥黎創(chuàng)造一個未來的世界國，設(shè)想科技手段發(fā)展到遠超他所處的20世紀30年代，完全的和平和個人幸福的代價則是自由的喪失——沒有感受悲傷的權(quán)利、沒有窮的權(quán)利、沒有感受人特有的激情的權(quán)利。

值得注意的是《1984》和《美麗新世界》里各自對待性的措施。1984里，D通過狂熱宣傳制造人們對性的厭惡，于是剩下生育，也僅僅是為國家集體做貢獻的生育。而美麗新世界里，統(tǒng)治者從基因、早期睡眠教育、幼兒情色游戲等技術(shù)手段阻止家庭和個人感情的產(chǎn)生，性獨立出來，同新型高爾夫、新型曲棍球等一起成為消遣和游戲，不得而知，曾有的性玩伴越多越能融入社會。

最開始我并不贊同赫胥黎對美麗新世界的性的設(shè)想。似乎性泛濫的同時難以控制的激情也在默默產(chǎn)生，那是原始的作為人類的特點，就像其他動物一樣。而這種激情可能導致反抗、叛變、獨立，如1984里秘密成為情侶的男女主角。不知怎的，赫胥黎創(chuàng)造的機械般性愛的世界，有某種規(guī)律打動我——從出生到死亡、從獨處到共處無孔不入的暗示、教條，正是這些目前以雛形姿態(tài)存于現(xiàn)世的未來玩意，制造了我想象力和社會學知識等所達不到的模式。

盡管如此，未來的不確定性太大，誰又能保證赫胥黎的預言是百分百準確、或百分之六十準確、甚或完全偏離的呢？

新世界觀后感 篇12

《美麗新世界》是一本科幻預言式的小說，作者赫胥黎用冷靜敘述的筆調(diào)，冷靜的譏諷著這個世界，潛藏在文字底下的是一個又一個值得人們再三思索的問題——在看來美麗的新世界表象下，人們是否失去了更多？盡管這本書描繪了一個虛構(gòu)的世界和歷史，但在當今現(xiàn)實社會中似乎出現(xiàn)了一些情況，如試管嬰兒逐漸衰落、基因工程、家庭功能和婚姻制度等?？磥砦覀兛梢灶A見：

也許這就是我們的未來——由于科學技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代社會的缺乏，一個完美而可怕的新世界逐漸演化而來！在這樣一個新的世界里，人們表面上是自由的，實際上卻生活在一個看不見的玻璃瓶里，一輩子都受到暗示功能的限制！

在赫胥黎筆下的新世界里，人們失去了一些人性的美的本質(zhì)，只是因為穩(wěn)定的社會不需要這些東西。新世界利用先進的科學技術(shù)徹底改造人類。人們不再由母親子宮誕生，在“每個人都屬于每個人”的口號之下，人類不再有所謂的愛情，固定的伴侶和婚姻被視為罪惡；也沒有了親情，所有孩子全都由傾注而生；甚至連哀傷的情緒都失去了，對死亡感受到的只是快樂，只是為了達到**再利用。

就算是有了煩惱，可以服用一種安全的***“索麻”，它具有**教和酒精的一切好處，卻沒有兩者的壞處，服用之后就會立刻昏昏大睡，醒來以后所有不愉快都會忘得一干二凈。

一個穩(wěn)定的社會不需要激情和刺激。沒有人性的真與美，人們只是很快樂，但生活卻很悲傷。一個人最大的悲哀，在于不知道自己悲哀。他們之所以快樂，只因為他們在嬰兒期不斷接受暗示制約，每星期數(shù)次不斷重復的催眠教學──并且終生不渝；人的心、思想和情感，就在這樣的制約下，死亡了。

然而，在這樣一個穩(wěn)定而美麗的新世界里，有幾個不穩(wěn)定的人物：伯納·馬克斯、哈姆霍茲·伯德森和約翰·薩維奇。他們給這個過于完美、死氣沉沉的世界帶來了如同強心劑的刺激。

但這三個人物卻又有不同的性格。

伯訥．馬克斯是個正阿爾法中的異類，他身高不足，很是自卑，眾人也多以異樣的眼光看他，使他有了憤世嫉俗的激烈性格。他很憂郁，卻堅持保持清醒而不用索麻來使自己快樂。他喜歡一個叫萊茵娜的女孩，但當他和萊茵娜在一起時，他們不只是像世界上大多數(shù)人一樣，只是約會和與女孩發(fā)生身體關(guān)系。

他想要的是愛上蕾妮娜，盡管他不知道那是愛。他算是那個社會的人中，產(chǎn)生了情感自覺的少數(shù)份子。他基本上遵守社會規(guī)范，只是有不同的想法，但只有想法。一般來說，他和那個社會的其它人沒有什么不同。

漢姆禾資．樺森是個貝塔，但他十分優(yōu)秀，是個萬人迷，但他不喜歡被女孩包圍。他的職業(yè)相當于作家。他是伯爾尼·麥克斯的好朋友，他經(jīng)常耐心地傾聽伯爾尼的抱怨、抱怨和奇怪的想法。他一直想創(chuàng)作出能激起人心的偉大作品，但他一直未能做到，因為他從幼年起就受到限制。

他比伯訥更具有叛逆的性格，只要一有機會能突破現(xiàn)狀，他一定毫不遲疑去做，有行動力，更帶有藝術(shù)家的個性。他忠于友人，即使友人因一時得意驕傲而得罪他，他仍在友人最后失意時陪在友人身邊。這個角色是我最喜歡的，最理性的三個看世界，也是最感性的支持朋友。

野人約翰是伯訥的主任和一個名叫玲達的貝塔的兒子。那是由于一次到蠻族保留區(qū)旅行的意外，使得玲達因為無法避孕而懷孕生下的孩子。他從小接受那些所謂蠻族的教育和習俗，還混合著玲達對“美麗新世界”印象的教育，因此對于那邊的世界保持著一份憧憬。

他是最接近我們現(xiàn)實社會的人物。于那個寒冷的世界里的其它人相比，他有血肉之軀、情感之軀、熱情之軀和干勁之軀。但當他來到美麗的新世界時，這種勢頭改變了。那個完美的世界在他眼中是怪異的，許多事物他是無法接受的——例如他與雷寧娜的一段感情，他不能理解和接受她對于婚姻和愛情的不尊重而內(nèi)心倍受矛盾和煎熬；因此由向往的心態(tài)轉(zhuǎn)為厭惡，進而想反抗，他甚至想選擇不快樂的權(quán)利。最終他因為無法接受這個社會，也無法改變這個事實，在無路可走的情況下，他選擇了自殺。

這三個人可以說是三顆石子，在美麗新世界這樣一汪平靜的水潭里激起一圈圈的漣漪，不只美麗新世界受到了**，我們似乎也見到了真實世界的一些隱憂，透過書中人們的愛恨糾葛和各種言行舉止，揭露了一些現(xiàn)實社會中的荒謬和可笑。

人們不斷追求幸福，最終失去自我和思維能力；發(fā)展科學技術(shù)，最終帶來毀滅；追求穩(wěn)定的社會，最終失去挑戰(zhàn)命運的激情；逃離糾纏和痛苦，最終失去愛情。這樣的人生，算不算是白活了，算不算是一種悲哀？書中沒有提到悲哀，相反，呈現(xiàn)的是一片看似理想的幸福，每個人都是快樂的，快樂地作被制約過的工作，快樂地玩被制約過的無聊游戲，快樂地渡過被制約過的每一天，沒有宗教情操的折磨，不需要為青春欲望的消失搜尋替代品，有從生到死可以一直享受消遣的玩意兒，有索麻而不需額外的慰藉，有社會秩而不需永恒不變，隱隱的，我們能感覺出，其實整個故事就是一個快樂的悲劇。

所謂“美麗新世界”，只是一個沒有人心、缺乏人性的可怕新世界，它是一個極度繁華的世界，又是一個人地位極度卑微的世界。人失去了思想的功能，卻作為社會的附屬物而存在。社會財富不僅是人們享受的對象，也是人們服務(wù)的主人。幸福是人生的目標，但現(xiàn)在卻變成了人們的枷鎖，這不能不引起我們的深思。

我誠心地希望，我們的世界能夠維持這完美與不完美互相交織的舊世界，就讓那不完美將世界襯托的更完美吧，別進化成無缺點的“美麗新世界”。

最新《平凡的世界》讀后感集錦

一本好書往往能塑造一個人的品格，作品這本書的情節(jié)吸引了很多讀者，面對精彩絕倫的書籍，此時我們可以抽出時間寫讀后感，以便于和他人分享喜悅您對寫好作品的讀后感，都有哪些見解呢？為滿足你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“《平凡的世界》讀后感”，還請你收藏本頁以便后續(xù)閱讀。

《平凡的世界》讀后感 篇1

“只有永不遏制的奮斗，才能使青春之花即使是凋謝，也是壯麗的凋謝?！睍袑O少安、孫少平和孫蘭香的奮斗經(jīng)歷告訴我們，生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗，機會要靠自己去把握，幸福要靠自己的雙手去爭取，命運要靠自己的努力去改變。因為貧窮，孫少安十三歲就被迫退學回家?guī)椭赣H操持家務(wù)，供養(yǎng)老小，讓弟弟妹妹讀書,他不因不能上學而頹廢，而是不懈奮斗，年紀輕輕就被推選為一隊隊長，后來孫少安經(jīng)過拉磚掙到了自己的第一桶金，但他沒有立刻拿來建新窯洞享受生活，而是眼光長遠，用錢建了個燒磚廠，雖然當了老板，但許多工作都是他自己親手干，一天到晚都在燒磚廠工作，最后他變成了村里的“冒尖戶”，過上了富足的生活，并且自己出錢重新翻建了村里的學校。孫少平高中畢業(yè)后雖然一直在家勞動，但他懷著自己對夢想的追求、對外界的渴望，決定到黃原攬工，在不能保證自己有吃的東西和住的地方時到一個陌生的城市打拼，這需要多大的勇氣!他攬工時每天幫建窯洞的人搬石頭，脊柱都被大石壓爛了，慘淡的境遇并沒有阻礙他追求的腳步，由于包工頭認為讀書的人不肯吃苦，所以不喜歡讀書的攬工人，孫少平為了能讀書而又不被發(fā)現(xiàn)，只好住到那個剛蓋起的一層沒有窗的樓房里，在“新房”里他點亮蠟燭，躺在墻角麥秸草上的那一堆破被褥里，開始讀書，此時人們都已沉沉的入睡了。后來孫少平經(jīng)過努力成為了煤礦工人，還當上了班長，因工作勤奮出色還成為勞動模范，并在報紙上發(fā)表文章，還出版了小說。孫蘭香省吃儉用、刻苦學習，在哥哥們的幫助和鼓勵下，她考上了國家重點大學，開始了和她同齡農(nóng)村孩子不一樣的人生。

有所感

跟孫少平和孫蘭香比，我們現(xiàn)在的生活學習環(huán)境簡直跟天堂一樣，我們不需要每天為生計發(fā)愁，不需要從事繁重的勞動維持溫飽，我們每天在寬敞明亮的教室里學習，晚上住在有空調(diào)的宿舍里，但即使這樣，我們的許多同學還無病呻吟的抱怨學習的艱苦，每天不知珍惜時間學習，而是抱著手機玩游戲到深夜，是時候該反省一下如何才能讓自己無悔于自己的青春，無悔于自己的人生!

有所悟

“困難與折磨對于人來說，是一把打向坯料的錘，打掉的應是脆弱的鐵屑，鍛成的將是鋒利的鋼刀。”當我們面對苦難和挫折時，應該像孫少安和孫少平那樣，樂觀面對苦難和挫折。孫少安本來學習成績優(yōu)秀，但為生活所迫不得不輟學;后來辦的磚窯因請了個根本不懂技術(shù)的師傅使孫少安破產(chǎn)了，但他最終東山再起;與心愛的人潤葉青梅竹馬，因種種原因又與愛人失之交臂，但最終憑著自己的堅毅個性從痛楚中走出，最終他收獲了婚姻生活的甜蜜幸福，正當幸福美滿。

《平凡的世界》讀后感 篇2

在那溝壑縱橫的黃土高原上，生活著一群黃土般樸實的人。平凡的故事同樣演繹著精彩，平凡的雙水村也有著獨屬于自己的精彩絕倫的篇章。

每當月光洗盡鉛華，懸掛在永不褪色的深藍天幕，輕輕瀉入千家萬戶，我總想站在山頭眺望那每一扇窗下黃暈的光，好奇那每一個窗口下是否都聚著一家人，每一家人又是否都上演著一個個不一樣的故事。

“勞動就是幸?！?，每當我看到這句話，就會想起孫少平。想起他在煤礦工作時干的那些又苦又累的活，想起大風大浪過去后這最樸實的充實自己的方法。有時也會想起孫少安，那個十三歲就輟學來幫家里維持生計的少年。農(nóng)民的想法是多么地簡單，他們不求天不求地，只求那面朝黃土背朝天的一輩子的辛勤勞作，能換來些許收獲，幾畝薄田能在血汗的澆灌下長出些養(yǎng)家糊口的糧食。

一段歷史能給一個社會烙下深深的烙印，生活又不過是漫漫長路上無數(shù)瞬間的拼合，而“情”是生活永遠不會脫落的粘合劑?？伞扒椤庇质鞘裁茨?？是少平和少安手足情深？是少安和潤葉的兩小無猜？是潤葉和向前的苦苦真情？是安和紅梅的情竇初開？還是少平和曉霞的海誓山盟？可又是為什么，所有的人、所有的事都在現(xiàn)實面前屈服了，所有的愛、所有的情都在世俗里脫膠了，把生活摔得七零八落，一片片跌入塵埃。

好在沒有永遠的幸福，也沒有永遠的痛苦。生活就像雙水村的流水一樣，不緊不慢地嘩啦嘩啦地往前流，失落順水流走了，幸福也隨波漂遠了。閉上眼，似乎就能看到在一年一度的熱鬧如春節(jié)的打棗節(jié)，那紅火勁竟壓過了中秋端午。那一天里，雙水村里所有的人，似乎都忘掉了之前的煩惱和憂慮。人們在山林間隨意地吼著幾聲信天游，打下一粒粒肉厚核小的大棗子，笑著唱著鬧著。這時的雙水村，似乎連空氣都彌漫著甜甜的棗香，還有那滿滿的幸福。

“愛在左，情在右，走在生命的兩旁，隨路播種，隨時開花，將這一路長徑點綴得花香彌漫”，一直記得冰心的這句話，總覺得它美好又夢幻，就如那保險箱里光芒四射的鉆石，可當用手觸碰時，只有那一片冰涼，美好得可望卻不可即！都說“祝有情人終成眷屬”，可那歷史的烙印就是牢不可摧的保險柜，是打不穿的思想封建。少安與潤葉，那一對雙水村里青梅竹馬玩大的童真少年，就因為身份的差距而把思念深深埋葬；少平與曉霞這對抱負遠大的知識青年，在一起談理想論希望，還有那充實著精神生活的信物書籍，和一本本精致的《參考消息》，共同寄托著濃濃深情；茫茫大草原上，金波一定還在唱著那首熟悉的歌，可天蒼蒼，野茫茫，哪里有他夢里的姑娘？

茫茫天地，蕓蕓眾生，平凡的世界，不平凡的人。

《平凡的世界》讀后感 篇3

耽擱了許久，終于有時間翻開這本《平凡的世界》，走進四五十年前的中國社會。

書一開篇，我便被深深地吸引住了。這本書的語言，是那么樸實無華，而這樸實無華的語言，又引發(fā)強烈的共鳴，給人以深刻的啟發(fā)。

《平凡的世界》這本書文筆自然，描寫也非常的細致，讓人看起來非常舒服，而且這本書對人物的心理描寫也極其細膩，整本書反映的都是一種向上的正能量精神，是一本非常勵志的書，是一本不平凡的書。

孫少平是個生活艱苦的男生。他到了能吃能喝的年級，但因為家境貧窮，一頓飯只能啃兩個高粱面饃，甚至連一身體面的衣服都沒有。他雖然出身平凡，但他內(nèi)心不屈，通過各種渠道來豐富自己的精神世界，讓自己變成一個不平凡的人。第二個學期，學校根據(jù)縣宣傳部和文化局的指示，組織校一級的文藝宣傳隊，巡回到各公社宣傳演出。孫少平、金波、顧養(yǎng)民和郝紅梅都選拔上了。孫少平確定參演《奪鞭》，還另出一個節(jié)目講故事——《智取威虎山》中打虎上山的一段。戲完了，他和田曉霞還各自有一個講故事的節(jié)目。這使他非常開心、激動。那次故事調(diào)講，他和曉霞都拿了二等獎，孫少平也大開了一回眼界，得到了一次鍛煉。孫少平的精神世界豐富了起來，也越來越自信了，在班里也慢慢地活躍了起來。

是不是該思考思考現(xiàn)在的自己有沒有像孫少平一樣拼盡全力呢？我們現(xiàn)在的生活條件這么好，難道不該好好珍惜，讓自己變得更好，讓自己發(fā)光發(fā)亮嗎？孫少平雖然沒能進入大學繼續(xù)深造，但他仍然能通過各種渠道來豐富自己，這也使他平凡的一生變得不再平凡。不甘平凡嗎？那就努力吧。

《平凡的世界》讀后感 篇4

在G省一個叫雙水村的村子里，有那么一戶人家，老兩口，兩兒兩女，加上年邁的奶奶，一共七口人。他們住在破敗的小窯洞里，光景只能用“爛包”來形容。是的，這就是孫家，大女兒蘭花嫁了個“逛鬼”，大兒子孫少安年少輟學，扶持這個家，二兒子孫少平上高中，連一份丙菜也吃不起，小女兒孫蘭香更是連學都差點上不下去。正如孫玉厚所說，孫家的祖墳里鉆了窮鬼，只有窮的命！

嗬！一晃十年過去，孫家突然徹底改頭換面了！孫少安磚廠辦得紅紅火火，為雙水村捐了一所學校。孫少平當了城里人，是個光榮的煤礦工人，孫蘭香考上了著名的北工大！這瞠目結(jié)舌的改變，究竟藏著什么秘訣？

孫家命運的改變首先離不開孫家人吃苦耐勞的精神。孫少安輟學務(wù)農(nóng)，與父親兩人扶持整個家，出最多的力，辦了磚廠后，親自忙前忙后，連晚上說話的力氣都沒有了。學校的慶祝儀式上，只有他明白現(xiàn)在的幸福是由多少辛苦換來的。孫少平到黃原攬工，挑最重最累的活干，瞞著自己當過老師的身份，只為讓別人相信他能吃苦。到了大牙灣，當富家子弟都想逃回家時，他每次都全勤，最終嘗到了勞動成果的甘甜。孫蘭香一直銘記著大哥的話，要學出個樣子來，一有空就往數(shù)理化老師的辦公室跑，達到高中生的水平仍不滿足，到了高中，她課余去扛水泥包，只為不給家里添負擔，知識改變命運，她終于考上了北工大……

孫家命運的改變也離不開少平開闊的眼界。孫少平其實是塊讀書的料，卻無奈于家境貧寒，但他那閱讀的熱情從未減少。從古今中外的書籍中，他積累了大量的知識，無形之中，他的眼界開闊起來。他意識到，回家務(wù)農(nóng)可能并不適合他，真正吸引他的，是“黃原”這個大城市。他毅然遠走他鄉(xiāng)，婉拒哥哥的邀請，他要自己打拼！的確，他適合城市的生活，成為了一名光榮的煤礦工人。他在乎的不是財富的多少，而是生活的意義！如果沒有這樣開闊的眼界，他又如何改變自己的命運？我們看到的恐怕只能是一個整天面朝黃土背朝天的農(nóng)民孫少平！

孫家命運的改變離不開少安過人的膽量。孫少安在“生產(chǎn)責任制”實施后，看準了時機，用運磚得到的第一桶金，開了一家燒磚窯。盡管秀蓮想箍窯想得“鬼迷心竅”，他也沒有改變主意。他知道，如果拿這錢去箍窯，一時是風光了，可到最后不仍要種地來養(yǎng)家？為了改變命運，他憑著過人的膽量，開辦了燒磚窯。事實證明，他是對的，從此這個窯成了他的孵蛋器，慢慢地，這個“窯”變成了一個“場”，少安徹底改變了命運！這叫多少人眼紅！但村民們只能羨慕地嘖嘖稱贊，心里明白，自己沒有那個膽識！

這些就是孫家改變命運的秘訣，也是中國無數(shù)平凡的老百姓們改變自己命運的秘訣。過人的膽量，開闊的眼界，吃苦耐勞的精神，還有種種美好的品質(zhì)，足以讓一個平凡的人不再平凡！