關(guān)于時(shí)間的讀后感

[推薦]關(guān)于時(shí)間的讀后感800字精選6篇。

當(dāng)我們通過作者寫的作品收獲了新的收獲之后，寫作品的讀后感可以增強(qiáng)我們的印象，加深我們的領(lǐng)悟。那該如何來寫作品讀后感呢？以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編收集整理的“關(guān)于時(shí)間的讀后感”，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

關(guān)于時(shí)間的讀后感(篇1)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《簡(jiǎn)化你的時(shí)間》并不是教你節(jié)約時(shí)間，去承擔(dān)更多的工作；而是告訴你如何善用時(shí)間，提高生活質(zhì)量，取得更好的工作成就。只有這樣，你才有時(shí)間去做真正重要的事！更少，但要更好！擺脫排滿的日程表、整日的繁忙和沒完沒了的待辦事項(xiàng)列表——《簡(jiǎn)化你的時(shí)間》介紹的簡(jiǎn)化原則將幫助你學(xué)會(huì)更有把握地、輕松地掌控時(shí)間，應(yīng)對(duì)緊迫的任務(wù)。洛塔爾?賽韋特教授是時(shí)間管理方面歐洲頂尖的權(quán)威和培訓(xùn)專家，他將在書里告訴你，如何簡(jiǎn)單地應(yīng)對(duì)你的工作任務(wù)，更加開心和輕松地生活。

簡(jiǎn)化你的時(shí)間讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：越復(fù)雜的情況，越應(yīng)簡(jiǎn)單化，拋棄你的負(fù)擔(dān)，簡(jiǎn)化你的時(shí)間，“時(shí)間管理教皇”最新經(jīng)典力作，傾囊相授時(shí)間管理的實(shí)踐法則，領(lǐng)悟德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)，終結(jié)時(shí)間認(rèn)知的謬誤，提供即學(xué)即用的工具。

簡(jiǎn)化你的時(shí)間讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：洛塔爾·賽韋特通過這本書讓我們得到的是——享受幸福生活的時(shí)間，這是我想象中最珍貴的禮物。洛塔爾·賽韋特把“時(shí)間”這個(gè)復(fù)雜的話題變得簡(jiǎn)單，讓人印象深刻、信服，值得銘記。

關(guān)于時(shí)間的讀后感(篇2)

在閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》前，我首先查閱了有關(guān)霍金的資料，在此之前，我對(duì)霍金的了解僅限于與病魔抗?fàn)幍耐瑫r(shí)為人類做出巨大貢獻(xiàn)的一位偉大人物，查閱資料后我得知，霍金是現(xiàn)代最偉大的物理學(xué)家之一，在21歲時(shí)患上一種叫做“盧伽雷氏癥”的病，導(dǎo)致全身癱瘓，不能言語，手部只有三根手指可以活動(dòng)，只能靠輪椅進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的行動(dòng)，他不能寫字，看書也只能依賴一種可以自動(dòng)翻頁的機(jī)器。但這仍然不能阻止霍金對(duì)科學(xué)的探索，對(duì)知識(shí)的渴求。霍金憑借超強(qiáng)的意志力，在其研究領(lǐng)域—宇宙論和黑洞，證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)理論和無邊界的霍金宇宙模型，被授予“英國(guó)榮譽(yù)勛章”、“大英帝國(guó)司令勛章”等榮譽(yù)。而《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金在1988年的科普著作，探索了生命的起源和歸宿。

這本書中通過列舉哲學(xué)家亨利希奧勃斯、希臘哲學(xué)家亞里士多德、尼古拉哥白尼、伊薩克牛頓等科學(xué)家的論點(diǎn)來論證時(shí)間、空間、宇宙圖像等內(nèi)容，深入淺出的介紹了黑洞、粒子、反物質(zhì)等知識(shí)，并且通過大量的科學(xué)論證來解讀我們常說的時(shí)間、空間等古老問題。

我印象最深也是最感興趣的一部分是霍金在書中提到，何為時(shí)間。我們現(xiàn)在對(duì)時(shí)間的表面性理解就是分、時(shí)、周、月，這就是時(shí)間，可是在此之前，我們?nèi)绾我?guī)定一個(gè)小時(shí)究竟有多長(zhǎng)？一周為什么分為七天？我們自以為知道的會(huì)更多一些，而我們對(duì)宇宙究竟有多了解？我們又是怎樣知道的這些平時(shí)張口就來的道理呢？我們生活的這個(gè)宇宙，第一天是從何算起的，在此之前又發(fā)生了什么？而時(shí)間的本質(zhì)又是什么？

亞里士多德寫過一本書，名為《論天》；書中有說地球是一個(gè)球體，而不是一個(gè)圓形，這個(gè)結(jié)論的論據(jù)其一是月食，亞里士多德認(rèn)為，地球在運(yùn)行過程中，在運(yùn)行到太陽和月亮中間時(shí)，則月食形成，因?yàn)榈厍蛟谠铝辽系挠白邮冀K是圓的，這種情況只有地球本身就是球體的情況下才會(huì)成立，若地球[]是一個(gè)平板的圓形，地球在運(yùn)轉(zhuǎn)過程中運(yùn)轉(zhuǎn)到一定位置便會(huì)形成長(zhǎng)長(zhǎng)的橢圓。第二個(gè)論據(jù)則是希臘人在全世界旅行途中得知，他們?cè)谠娇拷戏降牡胤接^察北極星，北極星就會(huì)越靠近地平線，若在赤道上觀察，北極星則剛好在地平線上?？吹竭@個(gè)地方讓我想起中學(xué)時(shí)老師舉過一個(gè)例子：站在大海邊，遠(yuǎn)方行駛過來一艘輪船，我們一定是先看到船帆，然后再看到船身的，我想這也是一個(gè)證明地球是球形的很好的論證。

我不是一名理科生，在讀這本書的時(shí)候很多專業(yè)性很強(qiáng)的名詞都要查閱資料才會(huì)理解，沒有閱讀小說時(shí)的一目十行，而是逐字逐句仔細(xì)翻閱，但這并不妨礙我對(duì)《時(shí)間簡(jiǎn)史》的濃厚興趣，黑洞、蟲洞、時(shí)間箭頭……每個(gè)詞語既陌生又熟悉?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》最厲害的地方在于霍金用非常淺顯易懂的字句把如此深?yuàn)W的知識(shí)展現(xiàn)給我們，不像其他科普類書籍閱讀起來非常吃力，讓我對(duì)我們所生活的這個(gè)宇宙有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)時(shí)間這個(gè)概念有了全新的認(rèn)知，而不僅限于數(shù)字化的表面認(rèn)識(shí)，而是通過宇宙的起源和命運(yùn)對(duì)古老的“時(shí)間”問題進(jìn)行科學(xué)而系統(tǒng)的分析和論證。我想我還會(huì)再讀第二遍、第三遍，我也相信每一遍我都會(huì)又有全新的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于時(shí)間的讀后感(篇3)

一次元是一條直線，二次元是一張紙片，三次元是我們的大千世界，四次元是有棱有角的幾何正方體，而五次元就代表了時(shí)間，在書中，它是超時(shí)空挪移。

《時(shí)間的皺折》講述了女孩梅格與弟弟查爾斯以及同學(xué)凱文一起去尋找他的父親，莫瑞先生，途中啥太太，誰太太，哪太太幫助他們完成超時(shí)空挪移來到父親所在的星球卡馬卓茲星，在尋找父親的途中查爾斯被紅眼男也就是“它”所控制，找到父親后，梅格救回了查爾斯，帶著父親回到了地球。

這個(gè)故事被“愛”貫穿。他們尋找父親是因?yàn)樗麄儗?duì)父親的愛，他們?cè)谖ｋy中互幫互助是因?yàn)樗麄兓郏罱K查爾斯被梅格拯救是因?yàn)樗麄兪墙愕?，是親情的愛。

其中給我留下深刻印象的人物是查爾斯·華萊士。查爾斯被俘的原因可能是因?yàn)樽约河刑厥饽芰λ则湴粒艺J(rèn)為主要原因還是因?yàn)樗麗鄹赣H，愛大家，想要嘗試任何方法，可卻以失敗告終，但這卻證明了他十分勇敢。

愛是不會(huì)消失的，就像超時(shí)空挪移，跨越了時(shí)間，梅格對(duì)父親的愛不會(huì)消失，對(duì)查爾斯的愛不會(huì)消失，對(duì)同伴的愛都不會(huì)消失……

關(guān)于時(shí)間的讀后感(篇4)

今天我讀了《從小做時(shí)間的主人》這篇文章，使我受益匪淺。

在文章中作者說：時(shí)間就是生命。的確，生命是寶貴的，是不能浪費(fèi)的東西。一個(gè)人的生命是有限的，從小到老如飛箭一般。時(shí)間像流水，一旦過去就不復(fù)回了，所以我們不能浪費(fèi)時(shí)間，要爭(zhēng)做時(shí)間的主人。

作者為了做時(shí)間的主人，他要求自己今日事今日畢；還不斷地給自己規(guī)定進(jìn)取目標(biāo)，并要在一定時(shí)間內(nèi)完成一定的目標(biāo)。我們生活中也有類似的事。就拿我來說吧，爸爸要求我每天都經(jīng)做一道數(shù)奧題?？晌铱偸遣宦?，說：今天我沒做還有明天，明天我補(bǔ)上就是?？晌乙恢蓖?，到了周末我才來補(bǔ)。可周末又有周末的作業(yè)，做到晚上，這時(shí)我已頭昏腦脹，根本無法再做下去了。這說明今天的事不能拖，要今日完成。

記得有人說過，好的習(xí)慣是在童年養(yǎng)成的。我們現(xiàn)在正是童年的大好年華，就應(yīng)該從小養(yǎng)成好習(xí)慣。作者的做事不拖沓，抓緊一分一秒，高度集中精力的好習(xí)慣就是從小養(yǎng)成的。有一次作者鄰居家著火了，外面鬧哄哄的，作者卻在家里解數(shù)學(xué)題，一點(diǎn)也沒有聽見外面的響聲。最后還是被作者的父親拖出來的。而我在家里學(xué)習(xí)時(shí)，只要一聽見有人來了或聽爸爸媽媽的手機(jī)響了，我就仍不住向客廳奔去，比誰都跑得快，這經(jīng)常被爸爸媽媽批評(píng)道：做事要專心，這是大人的事，你跑來干嘛？我和作者比起來，好像一個(gè)在天上，一個(gè)在地下。但我讀了這篇文章后，我就下定決心一定要改掉我的壞習(xí)慣，充分利用好時(shí)間，真正做時(shí)間的主人，有效地做好每一件事情。

是?。〔粌H是我要做時(shí)間的主人，我們都應(yīng)該做時(shí)間的主人。

關(guān)于時(shí)間的讀后感(篇5)

有關(guān)宇宙的起源，書上說宇宙曾經(jīng)是一個(gè)體積很小、密度很大、很燙的點(diǎn)，爆炸后，溫度逐漸降低，直到今天的狀態(tài)，然而目前宇宙仍然在不斷地?cái)U(kuò)大，書中還說這是一個(gè)空間有限但沒有邊界，就像地球一樣的封閉宇宙。書中還講到科學(xué)家們對(duì)大爆炸的過程的一個(gè)猜測(cè)，提到什么中子、質(zhì)子一些我僅僅聽人提到過的科學(xué)名詞。我勉強(qiáng)能看完，能懂多少又是另一回事了，我沒法質(zhì)疑這些我聽不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上，大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬攝氏度左右。我只知道溫度是用溫度計(jì)來測(cè)量的，溫度計(jì)又是利用液體熱脹冷縮原理來制作的，其實(shí)我只是質(zhì)疑一下有沒有一種液體能夠測(cè)量十億以上的溫度，霍金等這些睿智的科學(xué)家是如何判斷的。我非常震驚，霍金竟然能在這種只有猜測(cè)，而很少有證明的科學(xué)世界里遨游而且不會(huì)迷失方向。

猜測(cè)是誰都可以有的，對(duì)于宇宙的大爆炸，我有一種猜測(cè)，但只是猜測(cè)。

首先，一個(gè)點(diǎn)的爆炸，如果把點(diǎn)放大成一個(gè)球，然后讓它爆炸，它會(huì)炸成碎片，如果沒有重力，它會(huì)一直往外延伸，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果碎片包圍的地方都是宇宙，隨著宇宙的膨脹，宇宙會(huì)變得稀疏，那么宇宙誕生的那個(gè)點(diǎn)所在的空間——據(jù)書上說是一片空白，那么豈不是會(huì)隨著時(shí)間的推移而暴露無遺？在宇宙的邊界，原本非常接近的兩個(gè)點(diǎn)隨著膨脹，會(huì)越來越遠(yuǎn)，如果膨脹永無休止地進(jìn)行下去，隨著宇宙的密度越來越小，宇宙不就會(huì)和一片空白融為一體了？

有人說讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》艱澀難懂，但我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，僅僅是在讀一本科幻小說，根本無法理解，便無所謂難懂與否了。

人的生命是有限的，但知識(shí)是無限的，以我現(xiàn)在的知識(shí)儲(chǔ)備，連聆聽大師教誨的資格都沒有。今后，除了不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充知識(shí)，別無他法。

我希望若干年后，經(jīng)過不斷地努力，當(dāng)我捧起《時(shí)間簡(jiǎn)史》原版時(shí)，能理解得比現(xiàn)在多吧。

關(guān)于時(shí)間的讀后感(篇6)

時(shí)間如水，生命如詩，猶如散文家朱自清在《匆匆》中寫道：“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去。就在這樣悄無聲息的光陰里，人生日復(fù)一日，年復(fù)一年，生命從襁褓轉(zhuǎn)眼至豆蔻年華、再?gòu)那啻恨D(zhuǎn)眼至不惑之年、終究走向暮年。漫長(zhǎng)而又短暫的一生，將化為一粒塵土，揮灑世間，云消霧散。

近日，有幸瀏覽了《時(shí)間的禮物》這本書，細(xì)數(shù)生命的年輪，人生已過而立之年，回首曾如流水般逝去的日子，現(xiàn)在的自己便是歷經(jīng)時(shí)光沉淀后的自己，所具有的一切都是時(shí)間的饋贈(zèng)，是一份禮物，應(yīng)當(dāng)珍惜并心懷感恩。

《時(shí)間的禮物》作者弗雷德里克·巴克曼，具有暖心小說之王的稱號(hào)。寫風(fēng)格格輕松幽默、善于微小細(xì)節(jié)描述、故事讓人落淚，震動(dòng)心弦。具有處女作《一個(gè)叫歐維的男人決定去死》，與《外婆的問長(zhǎng)道歉信》、《清單人生》一起構(gòu)成“暖心三部曲”，在中國(guó)讀者中收獲極高人氣。

剛拿到這本書，視野就被裝幀精美的封面所吸引，輕浮的一本小冊(cè)子上寫著“時(shí)間的禮物”幾個(gè)字，讓我忍不住好奇快速翻閱。這本小書讓我分別在三個(gè)時(shí)間段里認(rèn)真瀏覽了三遍，故事從作者的獨(dú)白開始展開，核心為一個(gè)得了罕見癌癥的男人在醫(yī)院遇見一樣得了癌癥的小女孩子后，在彼此的交換中，男人所思、所感與所悟的進(jìn)程，作者用冷靜嚴(yán)肅的腔調(diào)娓娓道來，一種沒法言說的悲傷傳遞于我，每讀一遍我的淚眼朦朧，無疑是一部給予我心靈震動(dòng)較大的作品。

這個(gè)故事來自作者本人的生活體驗(yàn)，他想借此聊聊我們?yōu)樽约夯蛩俗龀龅倪x擇，和付出的時(shí)間。“有時(shí)候，需要全心投入地愛一個(gè)人，才會(huì)理解時(shí)間究竟意味著甚么。

最震動(dòng)我的就是，作者寫到患癌癥男人在醫(yī)院遇見得了癌癥的小女孩后，想起自己的兒子。原來患癌癥的男人是個(gè)具有無數(shù)財(cái)富卻惟獨(dú)虧欠兒子父愛的男人?！八麣v來沒有送過兒子去上學(xué)，沒有拉過兒子的手，沒有幫兒子吹過生日燭炬，沒有給予兒子擁抱……”而他的兒子，也曾渴望自己有個(gè)平凡的父親，不用出差，沒著名氣、僅僅關(guān)注自己的孩子，具有多一點(diǎn)時(shí)間陪伴他。

當(dāng)患癌癥的男人躺在病床上，回想到一切，所有流逝的時(shí)光一去不返，只剩下悔悟?！拔?，一個(gè)立志過得比任何人都要好的人，卻有個(gè)寧愿活得平凡普通的兒子?！蔽蚁胨K究也能理解兒子的欲望。也許人就是這樣，只有經(jīng)歷一些事才會(huì)曉得、明白一些事。

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讀后感時(shí)間(精選12篇)

作文在語文課程中的地位不言而喻，經(jīng)常寫作文可以快速提高我們思維能力，我們?cè)趯懽魑臅r(shí)要圍繞主題去展開，切記離題。那么，有哪些值得借鑒的作文模板呢？以下是由小編為你整理的《讀后感時(shí)間(精選12篇)》，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁。

讀后感時(shí)間 篇1

時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是公平的，每個(gè)人每天都有24小時(shí)，不會(huì)因?yàn)槟愕耐炝舳Ａ舭肟?。有沒有一種方法能夠有效地管理時(shí)間呢？這是我一直在思考的一個(gè)問題。我也曾嘗試過許多時(shí)間管理的方法，但執(zhí)行期間總會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題，而以失敗告終。最近，有幸拜讀李笑來老師的《把時(shí)間當(dāng)做朋友》，對(duì)于時(shí)間管理又有了新的理解。

1、時(shí)間無法管理

我們?yōu)槭裁纯偸菚r(shí)間不夠，總是抱怨“為什么沒有時(shí)間了”。你我或多或少都遇到過這樣的事情：每天我們有很多重要的事情要做，打開電腦準(zhǔn)備做事，突然手機(jī)響了，然后拿起來看，接著就刷起微博、朋友圈，然后再倒一杯水喝。生活中總會(huì)有各種各樣的瑣事在消磨我們的時(shí)間，直到deadline到來，我們才發(fā)現(xiàn)沒時(shí)間了，匆匆忙忙地去做事情。而這種突如其來的緊迫感，又會(huì)給我們帶來無盡的焦慮和痛苦，我們不斷地懊悔為什么自己沒能管理好時(shí)間呢？

時(shí)間到底可不可以管理呢？本書作者的主張是時(shí)間是無法管理的，所謂“管理時(shí)間”亦或“時(shí)間管理”都是虛假的概念，是不可能完成的任務(wù)。時(shí)間不會(huì)服從任何人管理，它只會(huì)自顧自地流逝。我們真正能夠管理的，是我們自己，我們只有養(yǎng)成好的習(xí)慣才能做時(shí)間的主人。

2、做大腦的主人

《把時(shí)間當(dāng)做朋友》這本書與其說是關(guān)于時(shí)間管理的，不如說是教導(dǎo)我們?nèi)绾芜M(jìn)行自我管理的。作者強(qiáng)調(diào)我們必須開啟心智，想明白問題是出在我們自己身上，用正確的方法去做正確的事情。

如何進(jìn)行自我管理呢？第一點(diǎn)就是你不應(yīng)該隸屬于你的大腦。作者指出人的大腦是可以被自己控制的，我們應(yīng)該成為大腦的主人，而不應(yīng)該成為大腦的奴隸，不應(yīng)該讓自己跟著感覺走。為此，作者提出了心智的概念。作者認(rèn)為一個(gè)人在經(jīng)歷了一系列正確的事情后就會(huì)開啟心智，有點(diǎn)像佛家的頓悟，或者“打破舊的格式塔，創(chuàng)建新的格式塔”。而我更傾向于認(rèn)為它是一種經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

3、速成絕無可能

我們或多或少在市面上看到過這類書籍或課程《7天學(xué)會(huì)java》、《十天數(shù)據(jù)庫入門到精通》等，而且他們的銷量往往還都不錯(cuò)。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢？是因?yàn)槿说幕咎卣骶褪歉≡辏鍪裁词虑槎枷腭R上得到結(jié)果。作者分析了人渴望速成的原因：其一是人們希望自己的欲望馬上得到滿足，每個(gè)人都有無窮無盡的欲望，但不是所有欲望都能被滿足，因此大家都希望馬上看到每件事情的收獲；其二就是很多人不懂“有些階段就是無法跨越”這個(gè)道理，這也是浮躁的根源，所以才不現(xiàn)實(shí)地要找到迅速的方法，以便解脫；其三是自我滿意度的下降帶來了浮躁，統(tǒng)計(jì)學(xué)表明15-45歲的三十年間，人對(duì)自己的滿意度就是在持續(xù)下降的，而浮躁和滿意度下降相互刺激相互提升。

4、管理自己

那么我們?nèi)绾蝸砉芾碜约耗?？作者首先建議我們正確地估算自己所做事情的時(shí)間。有個(gè)法則叫侯世達(dá)法則，得到了廣泛的驗(yàn)證。它是這樣描述的，“完成一個(gè)任務(wù)實(shí)際所花時(shí)間總是會(huì)超過計(jì)劃花費(fèi)的時(shí)間，即使在制定計(jì)劃的時(shí)候考慮到本法則，也不能避免這種情況的發(fā)生”，這點(diǎn)我想每個(gè)人都深有體會(huì)。而每次發(fā)生“意外”本質(zhì)上其實(shí)是對(duì)任務(wù)不熟悉，任何完成這個(gè)任務(wù)的人都會(huì)經(jīng)歷由“陌生”變?yōu)椤笆煜ぁ钡倪^程，才有可能順利解決這些“意外”。所以我們要學(xué)會(huì)估算任務(wù)時(shí)間，即使錯(cuò)了也沒關(guān)系，因?yàn)槲覀兪窃谑煜さ倪^程。

以上只是本書的部分內(nèi)容，作者根據(jù)自身的經(jīng)歷提出了很多有意思的觀點(diǎn)和建議，大家有興趣的可以讀一讀。無論管理時(shí)間，還是管理自己，都不是一蹴而就的，只有持之以恒才能成為更好的自己。

讀后感時(shí)間 篇2

這篇課文是一篇很感人的作文，課文的作者是林清玄，他在文中講了一段童年的經(jīng)歷，他的外祖母去世了，他很難過，之后，聽了爸爸說的謎后，他就明白了一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，每天都和太陽賽跑，次次跑贏太陽，不過，開始也有輸過。就這樣讓他的悲傷消失了。

在生活中，我們也可以和時(shí)間賽跑，我就曾經(jīng)勝過時(shí)間，但也有輸?shù)?時(shí)候，我就來說說吧。

有一天中午，我到午餐班一坐下就拿出作業(yè)，不停的做，過了快半個(gè)小時(shí)，我連晚上作業(yè)都快做完了，只要回家簽個(gè)字，就完全做完了，這一次我勝過了時(shí)間。

還有一次，我在美術(shù)課畫畫，本來打算兩節(jié)課把畫畫完，可我第一節(jié)課就把畫畫完了，這一次，我又勝過了時(shí)間，太棒了。

我本來想10分鐘做完作文，可是我弟弟在玩一個(gè)好東西，我忍不住就玩了一會(huì)兒，再做作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)10分鐘已經(jīng)過去了。這一次，我輸給了時(shí)間。

所以，在生活中，我們一定要抓緊時(shí)間，多做和時(shí)間賽跑的游戲。

讀后感時(shí)間 篇3

在第一章中，李笑來老師講過他曾經(jīng)因運(yùn)氣而學(xué)習(xí)編程并從中獲益，因愚蠢而拒絕學(xué)習(xí)盲打的經(jīng)歷。很多人因?yàn)椴恢浪惺裁从枚芙^學(xué)習(xí)，但也有很多人卻因此癡迷學(xué)習(xí)。在這一章李笑來老師交給我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)“學(xué)習(xí)”。

1、效率的本質(zhì)

簡(jiǎn)而言之，效率是成本與收益之間的關(guān)系，在李笑來老師看來，學(xué)習(xí)是投資回報(bào)率最高的行之為。

我想李笑來老師主要是告訴我們要端正對(duì)“學(xué)習(xí)”的態(tài)度，不要拒絕學(xué)習(xí)，在李笑來老師看來對(duì)任何知識(shí)的獲取，都是不可逆的，學(xué)習(xí)任何知識(shí)，都會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生潛移默化的影響，如果拒絕學(xué)習(xí)，就無法體會(huì)到學(xué)習(xí)后的收獲。

在李笑來老師看來，“學(xué)習(xí)”重要的起點(diǎn)是：起碼學(xué)會(huì)一種技能，即使它很簡(jiǎn)單。只要體會(huì)到“習(xí)得”帶來到好處，學(xué)習(xí)的欲望就會(huì)不斷膨脹。

2、基本途徑

端正對(duì)“學(xué)習(xí)”的態(tài)度之后，就該進(jìn)入學(xué)習(xí)的實(shí)踐階段了，學(xué)習(xí)的途徑也是多種多樣的。

最基礎(chǔ)的就是“體驗(yàn)”，也就是來自五官的感覺——視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，但是這種認(rèn)知雖簡(jiǎn)單易得但想要得到認(rèn)知的提升是比較漫長(zhǎng)的，比如人們對(duì)獲得認(rèn)知從恐懼到使用火種取暖或烹飪食物。

比“體驗(yàn)”更高級(jí)一點(diǎn)的就是“試錯(cuò)”，學(xué)習(xí)本身就是把自己的認(rèn)知范圍向未知擴(kuò)展的過程，從已知走向未知犯錯(cuò)是難免的，對(duì)于未知，我們要有試錯(cuò)的勇氣，“試錯(cuò)”之后我們就可以避免下次犯同樣的錯(cuò)誤，就如魯迅所說“第一個(gè)吃螃蟹的人是勇士，蜘蛛也有人吃只不過不好吃也就沒人吃了。”

在“試錯(cuò)”的基礎(chǔ)上更高明一點(diǎn)的方法就是“觀察”，簡(jiǎn)而言之，“觀察”就是從他人以往的經(jīng)歷中獲取經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自身擁有的知識(shí)。

對(duì)以上三種方法進(jìn)行補(bǔ)充的，就是“閱讀”。當(dāng)然，“閱讀”這種方法也是有前提的，那就是必須在文字發(fā)明之后，“閱讀”的好處就是把更多的學(xué)習(xí)信息文字化，同時(shí)也更集中，內(nèi)容也更豐富，這樣可以根據(jù)自己的實(shí)際需求，選擇自己最急需的學(xué)習(xí)資料，同時(shí)，學(xué)習(xí)也更高效。

3、主要手段

除了“試錯(cuò)”、“觀察”、“閱讀”之外，“正確的思考”，才是獲取真正意義上的知識(shí)的主要手段。

人們?cè)谡J(rèn)知上，往往有一種有因必有果的傾向。然而，人的認(rèn)知水平是有限的，對(duì)于未知的事人們會(huì)對(duì)其進(jìn)行思考。

在思考的過程中往往有兩種傾向，一種是科學(xué)的，也就是找到事實(shí)依據(jù)進(jìn)行推理得出結(jié)論，比如達(dá)爾文寫《物種起源》尋找大量的遠(yuǎn)古化石，來佐證這本書的觀點(diǎn)，另一種則是非科學(xué)的，這類思考方式往往想出一些超自然的解釋，比如宗教神學(xué)。

然而前者相對(duì)于后者，思考的難度更大，證實(shí)的難度也更大，與此同時(shí)想讓人們對(duì)此產(chǎn)生的結(jié)論得到認(rèn)可難度也要大得多。就比如達(dá)爾文的《物種起源》問世后直到20xx年才在美國(guó)憲法上“戰(zhàn)勝”宗教理念。

當(dāng)然，宗教與科學(xué)也不是完全對(duì)立的的，宗教也是在一定程度上填補(bǔ)了科學(xué)無法觸及到的認(rèn)知空白，這也是很多科學(xué)家也是信教徒的原因比如伽利略、牛頓等，但是與神學(xué)家不同的是他們對(duì)未知始終未停止以科學(xué)的方式探索。

所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，思考方式是很重要的，即便是有神論者，也一定要以科學(xué)的態(tài)度去思考，否則思考方式出錯(cuò)未知永遠(yuǎn)都是未知。

4、經(jīng)驗(yàn)局限

人們的行為往往受制于以往的經(jīng)驗(yàn)，即使它是錯(cuò)誤的。

對(duì)于學(xué)習(xí)而言，借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)的確是一個(gè)比較簡(jiǎn)便的方法，然而以往的經(jīng)驗(yàn)是從以前的的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中總結(jié)的，所以很多時(shí)候難以應(yīng)對(duì)當(dāng)下或者未來的學(xué)習(xí)，甚至還是錯(cuò)誤的。

所以，在李笑來老師看來要掌握科學(xué)的方法，他的建議是：人在學(xué)生時(shí)期應(yīng)該認(rèn)真閱讀至少3本關(guān)于科學(xué)史和科學(xué)方法的書籍。

掌握“科學(xué)的方法”絕不是能速成的所以需要投入大量的時(shí)間和精力來積淀，同時(shí)要避開經(jīng)驗(yàn)主義的局限這樣才能進(jìn)化成真正意義上的“人”。

5、自學(xué)能力

在學(xué)習(xí)的過程中，掌握并能靈活的運(yùn)用自學(xué)能力也是至關(guān)重要的。

自學(xué)能力的基礎(chǔ)在于閱讀理解能力，簡(jiǎn)而言之就是對(duì)所接觸的信息做一個(gè)甄別，對(duì)于有用而必須記得信息，要把他記??；對(duì)于那些有用但不需要馬上記住的內(nèi)容，要做好“存檔”以備不時(shí)之需；于那些與以往的信息類似而不同的信息，要仔細(xì)分辨，避免用時(shí)出錯(cuò)；對(duì)于與舊知識(shí)有關(guān)聯(lián)的要學(xué)會(huì)“融會(huì)貫通”。

在閱讀能力達(dá)到一定程度之后，要掌握檢索能力，即能對(duì)所面對(duì)的信息有足夠的文字理解能力，突破“閱讀障礙”。

接下來，掌握“寫作能力”也是非常重要的，學(xué)會(huì)用文字來傳遞信息、積累經(jīng)驗(yàn)、共享知識(shí)等等，這一點(diǎn)尤為重要。

當(dāng)然，最關(guān)鍵的還是實(shí)踐，光有想法不付出實(shí)際行動(dòng)，這樣自然無濟(jì)于事。

在學(xué)習(xí)的過程中，也要保持“開放”的心態(tài)，養(yǎng)成記錄的習(xí)慣，除了要避免“選擇性輸入”之外，要有“反芻”的能力，對(duì)自己面對(duì)的信息做一個(gè)系統(tǒng)的分析。

最后，要“了解學(xué)習(xí)的進(jìn)程”，學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都不會(huì)一蹴而就，它需要足夠的耐心與毅力，尤其是在長(zhǎng)期沒有反饋的時(shí)候更要堅(jiān)定自己的信念。

讀后感時(shí)間 篇4

逆時(shí)，顧名思義就是時(shí)間倒流。

超時(shí)，顧名思義就是時(shí)間跳躍。

逆時(shí)和超時(shí)，在大家看來，無非是兩個(gè)新名詞，不用提去實(shí)現(xiàn)了。但是，假設(shè)在宇宙中有蟲洞存在，兩者就可能實(shí)現(xiàn)。

超時(shí)空旅行，也就是從A時(shí)點(diǎn)瞬間跳躍至B時(shí)點(diǎn)，不用再經(jīng)過A、B之間的時(shí)段?？催^《哆啦A夢(mèng)》的朋友可能會(huì)聯(lián)想起哆啦A夢(mèng)的航時(shí)機(jī)，乘坐航時(shí)機(jī)可以到達(dá)未來或從前的世界。那么，如何進(jìn)行超時(shí)空旅行呢?

超時(shí)空旅行有個(gè)前提條件：假設(shè)100是光速，就是要把宇宙飛船加速度達(dá)到99.99，還差0.01就到100。當(dāng)近光速行駛一段時(shí)間后，就會(huì)到達(dá)將來的一個(gè)時(shí)段。譬如，小明從8點(diǎn)鐘開始進(jìn)行超時(shí)空旅行，會(huì)在9點(diǎn)鐘到達(dá)。小軍從9點(diǎn)鐘開始進(jìn)行超時(shí)空旅行，會(huì)在10點(diǎn)鐘到達(dá)。當(dāng)然，你不只有一個(gè)小時(shí)可以越過，有二、三、四、五、六個(gè)小時(shí)，甚至一年也可以越過。而且，在未來的世界里，你可以見到另一個(gè)你，另一個(gè)你的媽媽、爸爸呢!

逆時(shí)空旅行，是從B時(shí)點(diǎn)瞬間返回到A時(shí)點(diǎn)。它的前提條件是要超越光速。這似乎無法達(dá)到?，F(xiàn)在，有家公司制造的火箭能加速到99.99，但仍未達(dá)到位居第一的光速。唯一的辦法，就是尋找宇宙中具備彎曲空間條件的蟲洞。何謂彎曲空間呢?就是能將時(shí)空彎曲的物質(zhì)，縮短了A、B之間的距離為彎曲空間。假設(shè)地球與比鄰星之間的距離是200光年，那么如果蟲洞存在的話，它可以為地球與比鄰星之間提供已經(jīng)縮短了的捷徑：可能是150、100光年，甚至更近的距離。當(dāng)飛船通過蟲洞飛速行駛時(shí)，它一定能打破光速堡壘，回到從前。而且同超時(shí)空旅行一樣，能看見當(dāng)時(shí)你的家人和當(dāng)時(shí)的你。遺憾的是，至今科學(xué)家沒有在宇宙中找到半個(gè)蟲洞。

我相信，在未來，一定有更多驚人的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，一定有更多的機(jī)器會(huì)超過《哆啦A夢(mèng)》中所描述的!

讀后感時(shí)間 篇5

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來講解黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、黑洞和時(shí)間旅行、爆炸與重生等科普知識(shí)，完全改變了人們有關(guān)物理學(xué)、宇宙和時(shí)間本身的觀念，向人們展現(xiàn)了當(dāng)代有關(guān)宇宙的最重要的科學(xué)思想。

這本書讓我聯(lián)想到很多的事情，世界萬物的構(gòu)成，人類及各種動(dòng)植物的最初形態(tài)—成長(zhǎng)—發(fā)展—衰亡的過程和輪回；就像草，世界的每個(gè)角落都能看到各種小草。它們?cè)诙鞎?huì)枯萎、發(fā)黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見到翠綠的草原，正是應(yīng)驗(yàn)了一句古詩：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。試想這不也是一種死亡后的重生嗎？

在地球上，我們每個(gè)人都只是渺小得如一粒沙子；在整個(gè)太陽系中，地球也只但是是千萬星球中的一顆；而在宇宙中，太陽系是不是只是渺小的一個(gè)，我們?nèi)祟惖奈恢糜质窃谀睦锬兀?/p>

回歸到地球上的萬物，不管是人還是植物，都會(huì)有終結(jié)而被代替的一天。因?yàn)橛钪媸遣灰?guī)律的，正因?yàn)橛钪娴牟灰?guī)律才有此刻的太陽系、此刻的地球以及此刻的人類和此刻的完美生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒有十全十美，不管是對(duì)待自己的還是他們的錯(cuò)誤，我們能做的是只是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點(diǎn)包容少一點(diǎn)責(zé)備，因?yàn)槲覀兌际巧钤谝粋€(gè)不規(guī)律的宇宙之中，我們需要互相理解！

說到宇宙的最初讓我回想起我以前看過的一部短片視頻。短片中講述我們?nèi)祟愃?、所聽、所觸、所感的都是不復(fù)存在的。乍一聽，我們可能會(huì)覺得此言論是語出驚人，喧嘩取寵，但實(shí)則不然。

我們都明白人的所有感官系統(tǒng)都是由大腦所控制的，就像我們看到的、聽到的都是由我們的神經(jīng)系統(tǒng)傳播到我們的大腦組織，然后再由我們大腦組織顯像出我們看到的以及我們所聽到的景象或者聲音。試想一下把一個(gè)人的大腦組織拿出來，然后把它的聽覺系統(tǒng)、視覺系統(tǒng)與我們事先準(zhǔn)備好的電腦連接在一齊。電腦中的畫面出現(xiàn)的同時(shí)是不是也在這個(gè)大腦的視覺系統(tǒng)中顯現(xiàn)出相同的畫面？我們?cè)侔咽孪葴?zhǔn)備好的音樂在電腦中播放，這時(shí)候的大腦聽覺系統(tǒng)是不是也會(huì)同時(shí)聽到一樣的音樂呢？這一切真的令人匪夷所思。繼續(xù)觀察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)如果我們把與電腦連接的視覺系統(tǒng)、聽覺系統(tǒng)切斷，此時(shí)此刻大腦中還能顯現(xiàn)出畫面、聽到音樂嗎？答案十分清楚，不能。而這些清晰的畫面和聲音的構(gòu)成正是借助于微量元素的作用。

宇宙是由微量原子透過迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬有引力的作用下，將爆炸后的相同元素的殘骸吸引到一齊。成千上萬次的爆炸和一次次的萬有引力作用才造就了這天的宇宙、星系、地球和人類。

這樣，我們不難想象滅亡之后的重生將會(huì)更精彩。太陽系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之后的事情了。也許等到地球、太陽系結(jié)束生命的時(shí)候，人類已經(jīng)找到另外一個(gè)能夠生存的星球。此刻的人類只是整個(gè)地球的統(tǒng)治者、占有者和使用者，等到那個(gè)時(shí)候人類將會(huì)成為另一個(gè)星球的統(tǒng)治者、甚至整個(gè)宇宙的統(tǒng)治者。

霍金給我展現(xiàn)的這一切，或許有人會(huì)認(rèn)為是危言聳聽，但是時(shí)間會(huì)是一個(gè)公平的評(píng)判者。然而，短時(shí)間內(nèi)，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無法趕超時(shí)間和超越空間，能做的就是珍惜愛護(hù)我們此刻共同的家園，珍惜擁有的時(shí)光和生活，把每一天都當(dāng)成末日來過。那樣即使明天就如電影《20xx》中所描述的世界末日的來臨，我們也一樣能泰然處之。

最后，聯(lián)想到我們21世紀(jì)的大學(xué)生，我們就應(yīng)慶幸我們趕上了一個(gè)好時(shí)代，有這樣一個(gè)好的環(huán)境中求學(xué)，拓展自己的知識(shí)、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養(yǎng)自己的潛力。那么我們又有怎樣樣的理由在一點(diǎn)點(diǎn)的挫折面前萎靡不振，有怎樣的理由在寶貴的時(shí)間面前虛度我們的青春？霍金身殘志不殘，不僅僅與殘疾斗爭(zhēng)20年，而且把他高超的智慧奉獻(xiàn)于科學(xué)研究，以超乎常人的毅力完成了高難度的科學(xué)研究。我不能不說，上帝對(duì)每個(gè)人都是公平的?；艚鹩猩眢w上的缺陷，可頭腦聰明的很！他給科學(xué)界的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個(gè)正常人所付出的。一個(gè)人如果身體有了殘疾，絕不能讓心靈也有殘疾。盡管上帝是公平的，但是生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能憑借著依舊熱忱的心全力以赴。這些霍金都做到了！而我們就更就應(yīng)充分利用這么好的條件來努力學(xué)習(xí)，打破局限，帶著自己的思想、自己的見解求知問道。不恥下問，擴(kuò)展自己的興趣愛好，提高思想高度。同時(shí)逐步走進(jìn)社會(huì)、感受社會(huì)、了解社會(huì)，提升我們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)自己多方面思考問題的潛力，亦即創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

一本好書不僅僅讓人獲得最新知識(shí)，獲得科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度以及科學(xué)方法的熏陶和培養(yǎng)，更主要的是能讓讀者有所思、所感，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對(duì)于這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是十分富有傳奇性的，在科學(xué)成就上，他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一，他的貢獻(xiàn)對(duì)于人類的觀念有著深遠(yuǎn)的影響。然而他的貢獻(xiàn)竟然是在他被禁錮在輪椅上長(zhǎng)達(dá)20年之久的狀況下做出來的，這才是真正奇跡——他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會(huì)到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂?；艚鸩粌H僅以他的成就征服了科學(xué)界，也以他頑強(qiáng)搏斗的精神征服了世界。

讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

讀后感時(shí)間 篇6

這段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了《和時(shí)間賽跑》這篇文章，他的作者是臺(tái)灣作家林清玄。他寫的文章像清水，又像茶，品起來回味無窮。

這篇文章主要講作者外祖母去世，他很悲傷，他的爸爸媽媽也不知所措，爸爸知道，與其騙林清玄不如實(shí)話實(shí)說。爸爸對(duì)他說：“外祖母再也回不來了……”他不明白就問爸爸，他認(rèn)為爸爸說了個(gè)謎。慢慢地他明白了，一天他下定決心和太陽賽跑，結(jié)果他贏了。小作者快樂得不知道該怎么形容。后來的二十年里他收益無窮。他還要把他知道的知識(shí)教給他的孩子。

童年，像一條彎彎的小河；時(shí)間，像太陽和月亮一樣來回的穿梭。當(dāng)我打開課本，看了這篇《和時(shí)間賽跑》課文時(shí)，對(duì)我有了很大啟發(fā)和感受。

課文是這樣講的：一個(gè)小男孩的祖母去世了，他非常難過，為了排除自己的憂傷，他一圈圈的跑，以至到后來和太陽賽跑。也因此受益無窮，讓他認(rèn)識(shí)到：人雖跑不過時(shí)間，但卻可以比原來跑快好幾步。

有句格言說的好：花有重開日，人無再少年。這句格言告訴我們，時(shí)光老人給我們的時(shí)間都是一樣的，如果你浪費(fèi)了時(shí)間，后悔也來不及了。你如果虛度了光陰，少年時(shí)光就永遠(yuǎn)失去了?；▋簠s有重新開放的那一天。

所以我們要充份利用好時(shí)間，和理安排時(shí)間。比如可以趁等別人的時(shí)候算算題、看看書。你可以在媽媽幫你抄題時(shí)寫其它的作業(yè)，也可利用這段時(shí)間預(yù)習(xí)下一課，或背會(huì)兒課文、、、、、、

時(shí)光老人給我們一生的時(shí)間是非常寶貴的，是多少錢都買不來的?！耙淮绻怅幰淮缃穑缃痣y買寸光陰”我之所以喜歡這篇《和時(shí)間賽跑》是因?yàn)樗q如一杯生命之泉，向我們傳遞著一個(gè)真諦：時(shí)間就是生命，要珍惜時(shí)間。

讀后感時(shí)間 篇7

總是感嘆時(shí)間的流逝，恍惚間，我便已是十三歲的大姑娘了。

“逝者如斯夫，不舍晝夜”，孔子說出這樣的千古名句，也是在告誡后人珍惜時(shí)間，無論我們是把它平放在手中還是緊握在手心，它都如流水般流走，不帶一絲留戀。

有很多成功人士都是珍惜時(shí)間，才有了今日舉世矚目的成就。所謂一夜成名，其實(shí)是百煉成鋼，要不是他們夜以繼日地為著自己的夢(mèng)想而努力，要不是他們惜秒如金地?fù)]汗如雨，哪來的那么多顯著的榮譽(yù)？

我認(rèn)為，珍惜時(shí)間并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，這其中，還包括個(gè)人的修養(yǎng)。

有句話說得好：“能掌控早晨的人，方能掌控人生?！币粋€(gè)人能夠明白每天早晨該做什么，那么他的人生是無悔的。“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。”人生苦短，但愿我們能交一份無憾的答卷。

在時(shí)間里，我們什么都不能留下，包括痛苦、快樂和生命。時(shí)間啊，總是那么無情，這日子啊，過的總是那么快。

有時(shí)候，我會(huì)在靜謐的夜里，看滿天繁星高高的鑲在溫柔的夜空，一閃一閃的，一顆接著一顆，巧妙地形成了成百上千個(gè)星座圖案。聽蟬鳴，蛙叫，夜之繁語，一切的聲音都來源于大自然，大自然的聲音，是最真實(shí)最純粹的。我不知道我能有多久這樣的愜意時(shí)光，但我現(xiàn)在在感受這樣的休閑時(shí)刻，這不就是在珍惜時(shí)間，珍惜人生嗎？

對(duì)于我這個(gè)年齡的青少年來說，青春，便是我驕傲的資本。青春的重要就在于它的永不言回，這是席慕蓉說過的話。是啊，永不言回！這不正是在啟示我們珍惜時(shí)間么？處在這樣美麗的時(shí)光，我們應(yīng)加倍珍惜，美麗的青春，會(huì)芬芳了整個(gè)人生，在人生這本書上，寫下絢麗多彩的篇章。

但，并不是所有人都可以做到這一點(diǎn)，處于青春期的一些學(xué)生，沒有認(rèn)識(shí)珍惜時(shí)間的重要性，他們可能會(huì)沉迷網(wǎng)絡(luò)、情感等問題做一些不妥當(dāng)?shù)氖虑?。為此，我個(gè)人認(rèn)為，所謂早戀，待在網(wǎng)吧好幾天，其實(shí)就是在浪費(fèi)情感、浪費(fèi)時(shí)間。他們這樣做，正是在走向失敗的人生。

人生一世，白云悠悠，飄走的是多少滄桑與眼淚；人生苦短，汗流盡，沉淀的又是多少往事與回憶。我們唯有珍惜匆匆流逝的時(shí)間，才不枉來這世間走一遭……

讀后感時(shí)間 篇8

魯迅是一位有名的作家，他只活了55歲，但他給我們留下了640萬文字的寶貴遺產(chǎn)。魯迅往往白天要接待客人，到了晚上10點(diǎn)至12點(diǎn)時(shí)才有時(shí)間寫字、看書。而且一直工作到凌晨2、3點(diǎn)，每天很少休息，只睡一會(huì)兒時(shí)間。然后又起來工作。除夕夜是人們團(tuán)聚和休息的時(shí)間，但在魯迅看來這是抓緊時(shí)間寫作的好機(jī)會(huì)。在每個(gè)除夕夜，人家都在快樂地慶賀，而魯迅卻抓緊時(shí)間寫作。他說：“時(shí)間，每個(gè)人得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勞的人帶來智慧與力量，給懶惰的人只能留下一片悔恨?！?/p>

是啊！我們要向魯迅學(xué)習(xí)，珍惜自己的每一天，要和“時(shí)間老人”比賽。在學(xué)校里，我們要抓緊時(shí)間做作業(yè)，到了放學(xué)以后，就有時(shí)間看課外書，使自己的知識(shí)面得到拓寬。[轉(zhuǎn)自：]

讀了《魯迅與時(shí)間》，我懂得了要珍惜時(shí)間，珍惜生命，珍惜自己的每一天。

讀后感時(shí)間 篇9

和時(shí)間賽跑讀后感

今天，老師給我們講了一篇課文，叫《和時(shí)間賽跑》。

課文主要是寫的是作者林清玄小時(shí)候的一件事：他的外祖母去世了，他很悲傷，于是爸爸不知怎么安慰他，只好對(duì)他說：“時(shí)間過去了，就再也回不來了。”等語，使作者開始與時(shí)間賽跑。、

在課文中，有句話我不懂，是說作者有時(shí)和太陽賽跑，有時(shí)和西北風(fēng)比快。首先，他和太陽賽跑，太陽是由升上再落下，可人是從一個(gè)地方跑到另一個(gè)地方，怎么比呀？和西北風(fēng)比快，這更有些不懂了，西北風(fēng)一陣一陣的，再加上西北風(fēng)速度飛快，怎比呀？另外，要是東南風(fēng)呢？課文最后一句話：“假期你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功！這句話有些渾身，可我知道作者的意思，可能是想讓我們做走在時(shí)間前面的人。

讀完這篇課文后，讓我剎時(shí)間開始感覺時(shí)間過得真快呀！

讀后感時(shí)間 篇10

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是偉大的科學(xué)家斯蒂芬。自1988年第一版以來，霍金的名氣已經(jīng)成為全球科學(xué)作品的里程碑。已被翻譯成40多種語言，售出1000萬冊(cè)，成為世界出版史上的奇跡。就像我們讀徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》，科學(xué)的最終目的是提供一個(gè)簡(jiǎn)單的理論來描述一個(gè)高深莫測(cè)的現(xiàn)象?；艚鸬膶W(xué)生、《時(shí)間簡(jiǎn)史》的中文翻譯吳曾寫道：“他(霍金)就像一個(gè)孩子，一個(gè)好奇的孩子，喜歡問最基本的問題。為什么是我？幾點(diǎn)了？我們從哪里來，又去了哪里？”他以通俗的方式向我們展示了關(guān)于宇宙本質(zhì)的最前沿的知識(shí)。

有了日月星辰的奧秘，才有了時(shí)間的歷史。閱讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅讓你明白了時(shí)間的起源和構(gòu)成，也讓你知道這位偉大的科學(xué)家在他的時(shí)間幻想曲后面還有更多未完成的筆記。

時(shí)間是每個(gè)人一生的伴侶。從青年到老年，我們無時(shí)無刻不在穿越時(shí)間。有悲有喜；有淚有樂；有失敗也有成功。時(shí)間的痕跡刻在臉上，刻在心里。如果把人生比作一個(gè)宏偉的舞臺(tái)，那么戲劇在舞臺(tái)上的表現(xiàn)水平就不僅僅取決于空間因素，還取決于時(shí)間條件；如果把活著的旅程比作攀登歲月的長(zhǎng)城，那么時(shí)間策略、時(shí)間信念、時(shí)間質(zhì)量將決定攀登者的速度；如果把寶貴的生命比作閃耀的星星，那么星星的光源一定是生命長(zhǎng)時(shí)間熱能的積累。

時(shí)間也是一種年齡哲學(xué)。富蘭克林曾經(jīng)說過：“你熱愛生活嗎？那就不要浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是構(gòu)成生命的物質(zhì)?！眰ゴ蟮陌l(fā)明家愛迪生在79歲時(shí)自豪而幽默地向人們宣布：“我已經(jīng)是一個(gè)135歲的人了。”這是因?yàn)樗e累的時(shí)間財(cái)富比普通人多很多倍。從十六歲到六十歲，愛迪生通常一天工作十八到二十個(gè)小時(shí)。六十歲以后，他仍然每天工作十六個(gè)小時(shí)。按照一般人一生的活動(dòng)和工作時(shí)間，他的壽命已經(jīng)成倍增加。所以79歲加起來就是135歲。其實(shí)人的一生真的會(huì)無緣無故的浪費(fèi)很多時(shí)間，從手指，從眼鏡下面，從無聊。但是我們不在乎，我們總覺得路還長(zhǎng)著呢！結(jié)果，“明天后天，明天多少。我為明天而活，一切都將付諸東流……”這樣的生活會(huì)縮短你我的壽命。年齡的加減增加了有意義有價(jià)值的時(shí)間，減去了虛度的歲月。

我現(xiàn)在老了，年輕的時(shí)候不努力很煩。但我羨慕此刻的年輕人，因?yàn)槿松狞S金時(shí)代是青春。青春的火花，友情的暖流，生活的喜悅匯聚在一起，事業(yè)開始了最初的跋涉。生活揚(yáng)起了破浪的風(fēng)帆，生活領(lǐng)域迅速擴(kuò)大，工作話題驟然增多。但是作為一個(gè)老人，我想告訴年輕的朋友們，現(xiàn)實(shí)生活的春天是隨著夢(mèng)想的種子的播種而到來的。生命的海洋不像習(xí)字湖那樣有藍(lán)色的波浪和漣漪。隨著時(shí)間的流逝，時(shí)而平靜如鏡，時(shí)而浪花飛濺，時(shí)而巨浪沖天……只有把握自己命運(yùn)的人，才能創(chuàng)造生命的輝煌。

今天不能耽誤，昨天也不能叫回來。這個(gè)蜷縮在輪椅上的斯蒂芬，可以和上帝對(duì)話?；艚鹚坪踉凇稌r(shí)間簡(jiǎn)史》告訴了我們這個(gè)道理。

讀后感時(shí)間 篇11

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是英國(guó)偉大的物理學(xué)家、黑洞理論和大爆炸理論的創(chuàng)始人斯蒂芬霍金寫的一部宇宙學(xué)經(jīng)典著作。是普及高級(jí)理論物理的科普模型。

“任何理論都是暫時(shí)的：你永遠(yuǎn)無法證明它。無論實(shí)驗(yàn)結(jié)果與某個(gè)理論一致多少次，你永遠(yuǎn)無法斷定下一個(gè)結(jié)果不會(huì)與之矛盾?！笔俏铱础稌r(shí)間簡(jiǎn)史》得出的結(jié)論。這句話的大致意思是，一切物理理論永遠(yuǎn)不能說是真的。即使準(zhǔn)確推測(cè)了上千次，只要下次出現(xiàn)不一致的推斷，這個(gè)理論也是站不住腳的。

當(dāng)我在網(wǎng)上讀到馬克思的座右銘時(shí)，想想一切，然后改變

言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類前往的動(dòng)力，只有這樣文明才會(huì)進(jìn)步，不然將會(huì)面臨的結(jié)果只會(huì)停滯不前。以前，我從來沒有過這個(gè)觀念。

讀了這本書后，腦中一直旋繞著許許多多的問題。宇宙到底有沒有過大爆炸?宇宙到底是不是一個(gè)無限小的一個(gè)點(diǎn)?會(huì)坍塌，還是最后趨于穩(wěn)定?宇宙是無邊無際的還是有盡頭的的?人類能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回來過去?所有問題迎面而來。

霍金曾說過：“我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是完成我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，這包括宇宙為什么會(huì)存在?！卑ɑ艚鹪?4年也宣布過關(guān)于黑洞的理論存在的錯(cuò)誤。他說：“黑洞并非如他和其他大多數(shù)物理學(xué)家以前認(rèn)為的那樣。

宇宙是神秘的也賦予黑暗，但是在我們內(nèi)心之中有擁有著這樣的宇宙!

讀后感時(shí)間 篇12

若是自己的時(shí)間掌握不了，就很容易把所有時(shí)間都安排在簡(jiǎn)單的事情上面，對(duì)困難的事情掩耳盜鈴；也常常會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備不充分，面臨最終期限極端焦慮只有分散注意力導(dǎo)致產(chǎn)能降低并更焦慮，機(jī)會(huì)常在，但當(dāng)你沒有準(zhǔn)備好時(shí)，對(duì)你來說沒有任何機(jī)會(huì)。

笑來老師這本書對(duì)我有許多啟示：

1.關(guān)于方法的，要時(shí)刻掌握自己每天每個(gè)時(shí)間段都做了什么，盡量做哪些看起來無趣但是很有用的事情，同一時(shí)間段可以做兩件事情，但學(xué)習(xí)和思考的時(shí)候需要專注，每天花費(fèi)兩個(gè)小時(shí)以上的時(shí)間去做一件你認(rèn)為重要的事情，判斷是否重要的標(biāo)準(zhǔn)是是否對(duì)自己的或短期或長(zhǎng)期目標(biāo)有益，訂計(jì)劃和落實(shí)計(jì)劃不要害怕失敗，因?yàn)樾聦W(xué)習(xí)一件事情的初始狀態(tài)下我們很難去制定一個(gè)合理有效的計(jì)劃

2.關(guān)于自學(xué)的，自學(xué)是我們工作之后非常重要的一種能力，本科畢業(yè)之后我們應(yīng)該有能力自學(xué)任何一種想學(xué)習(xí)的知識(shí)，自學(xué)里面的記憶力培養(yǎng)需要下功夫記錄并反復(fù)刻意記憶；增強(qiáng)獨(dú)立思考能力，可以定期把一些暫時(shí)無法理解，或贊成或反對(duì)的觀點(diǎn)記錄下來反復(fù)思考，同時(shí)教別人會(huì)極大鞏固自己的知識(shí)。

3.關(guān)于情緒的，不要用別人的錯(cuò)誤懲罰自己；推遲滿足感。

4.最后，當(dāng)遇到挫折時(shí)，永遠(yuǎn)記住：Youareneveralone.

讀后感時(shí)間1500字(集錦6篇)

幼兒教師教育網(wǎng)內(nèi)容專輯推薦：“讀后感時(shí)間”，敬請(qǐng)瀏覽。

小編特意搜集并整理了讀后感時(shí)間，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。讀后感使人進(jìn)步，讀后感使人開心，讀后感使人滿足，作品這本書的情節(jié)吸引了很多讀者。讀后感的觀點(diǎn)和感受要一致，不能想到哪兒寫到哪兒。

讀后感時(shí)間 篇1

魯迅是一位有名的作家，他只活了55歲，但他給我們留下了640萬文字的寶貴遺產(chǎn)。魯迅往往白天要接待客人，到了晚上10點(diǎn)至12點(diǎn)時(shí)才有時(shí)間寫字、看書。而且一直工作到凌晨2、3點(diǎn)，每天很少休息，只睡一會(huì)兒時(shí)間。然后又起來工作。除夕夜是人們團(tuán)聚和休息的時(shí)間，但在魯迅看來這是抓緊時(shí)間寫作的好機(jī)會(huì)。在每個(gè)除夕夜，人家都在快樂地慶賀，而魯迅卻抓緊時(shí)間寫作。他說：“時(shí)間，每個(gè)人得到的都是24小時(shí)，可是一天的時(shí)間給勤勞的人帶來智慧與力量，給懶惰的人只能留下一片悔恨?！?/p>

是??！我們要向魯迅學(xué)習(xí)，珍惜自己的每一天，要和“時(shí)間老人”比賽。在學(xué)校里，我們要抓緊時(shí)間做作業(yè)，到了放學(xué)以后，就有時(shí)間看課外書，使自己的知識(shí)面得到拓寬。[轉(zhuǎn)自：]

讀了《魯迅與時(shí)間》，我懂得了要珍惜時(shí)間，珍惜生命，珍惜自己的每一天。

讀后感時(shí)間 篇2

自古以來，我們頭頂?shù)奶炜站烤褂惺裁磰W秘這一難題一直困擾著人們。關(guān)于世界起源有我國(guó)的盤古開天辟地之說等，西方世界則認(rèn)為是上帝創(chuàng)造了這個(gè)世界。于是乎，在歐美可以看到遍布大街小巷的教堂，大多數(shù)人都虔誠(chéng)地信仰著上帝。不過很可惜呀，哈勃望遠(yuǎn)鏡把地球周圍200億光年范圍內(nèi)的空間都檢查了一遍，卻絲毫沒有上帝的影子。盡管這兩種看法很明顯都是錯(cuò)誤的，但它也反映出人類愛思考的一面，實(shí)在想不出來時(shí)，就編一個(gè)盤古，上帝之類的出來，自圓其說。

霍金在這本書中試圖用一種通俗易懂的闡述方式來解釋高深的物理知識(shí)，以達(dá)到讓大多數(shù)人都能看懂的目的。盡管如此，這本書看起來還是有一定難度的，如果你沒有一定的物理基礎(chǔ)的話，那就更加難以理解了。其實(shí)阻礙我們理解的最大原因還是我們平時(shí)生活在宏觀低速的環(huán)境中，無法理解在宇觀或微觀下的物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。就如同愛因斯坦的相對(duì)論一樣，它在物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)速度接近光速時(shí)才有意義，但我們?cè)谏钪懈静豢赡芙佑|到這類情況，所以除非有超強(qiáng)的想象能力與抽象分析能力，想要明白其實(shí)很難。所以我將從一個(gè)業(yè)余的角度來看這本書，僅僅是出于愛好與好奇關(guān)于宇宙的起源，霍金教授堅(jiān)持他的宇宙大爆炸觀點(diǎn)。即宇宙原來是一個(gè)體積無限小的奇點(diǎn)，因而它的密度無限大。它突然就爆發(fā)了，四散開來，同時(shí)爆炸產(chǎn)生的溫度極高，從此宇宙就一直持續(xù)膨脹，直到現(xiàn)在，而爆炸的那一刻就是時(shí)間的開始。在膨脹的過程中，有些氣體，灰塵漸漸冷卻聚集在一起，形成各種各樣的星球，宇宙的樣貌漸漸清晰了起來。這里有個(gè)麻煩的地方，那就是大爆炸是時(shí)間的開始，那么在大爆炸“之前”，那個(gè)奇點(diǎn)算什么，沒有時(shí)間跨度么？或許用“之前”有些不合適，畢竟在開始之前能有什么呢？！可是開始又是從哪來的呢，這仿佛陷入了一個(gè)死循環(huán)，無論你說什么是源頭，你都可以懷疑這個(gè)源頭的來源，結(jié)束這種無休止的懷疑的最好方法就是相信一個(gè)最早的，沒有“在那之前”。所以很多人就相信上帝，霍金呢，相信那個(gè)“奇點(diǎn)”，可我呢，我不知道，上帝那么多人信，估計(jì)沒什么可信度，大爆炸理論也只是猜想，沒有被證實(shí)。事實(shí)證明，沒有信仰的確是件很痛苦的事，腦中一片混沌，無法被拯救。

上面那個(gè)問題的確很折磨人，霍金教授自己也說的含含糊糊，一筆帶過了，我也略過吧。下面講的是時(shí)間與空間、物質(zhì)的關(guān)系。在大一上的馬克思主義哲學(xué)原理課中，馬克思簡(jiǎn)單的說了下運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，而時(shí)間與空間則是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)，時(shí)間具有一維性。霍金和一大批物理學(xué)家卻有不同的觀點(diǎn)。首先，物質(zhì)與空間的關(guān)系就很微妙——物質(zhì)是扭曲的空間?？煽臻g是什么呢？難道是真空？真空可是意味著什么都沒有——虛無。這一點(diǎn)目前科學(xué)界仍在作努力，他們?cè)噲D發(fā)現(xiàn)一種構(gòu)成物質(zhì)的最基本的東西，基本到不可再分割。可惜在夸克這兒遇到了點(diǎn)障礙，因?yàn)榭淇艘呀?jīng)是一種猜想了，幾十年來一直都還未被證實(shí)。由于實(shí)驗(yàn)器材條件的限制，以及理論上的一些缺陷，對(duì)微觀粒子的觀測(cè)一直都有障礙，無法精確測(cè)得其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。這樣一來，科學(xué)家們就只能很郁悶地整天苦思冥想，試圖發(fā)現(xiàn)一種全新的理論，但在這幾十年里，一直沒有什么實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。

這本書中最引人思考的地方還是它的時(shí)空觀。在相對(duì)論中，絕對(duì)空間與絕對(duì)時(shí)間都不存在?，F(xiàn)在大部分人都已能接受絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)，也就是說靜止是相對(duì)的，沒有絕對(duì)靜止。因?yàn)槿狈^對(duì)的靜止的標(biāo)準(zhǔn)，我們無法確定在不同時(shí)刻發(fā)生的事情是否處于同一空間位置上，很多人也許會(huì)認(rèn)為這很簡(jiǎn)單——同一地點(diǎn)很好確定。但平常人所說的同一地點(diǎn)是指在目前這個(gè)星球上的相對(duì)地點(diǎn)，把我們置身于宇宙之中，我們的位置每時(shí)每刻都在變化著，永遠(yuǎn)沒有重疊的兩點(diǎn)。因?yàn)榈厍虮旧碚豢滩煌５刈鲋\(yùn)動(dòng)，這一點(diǎn)是很容易理解的。但時(shí)間也變成相對(duì)的，就讓人很難懂了。在我們的日常生活中，時(shí)間的流逝似乎是一成不變的，按照它自己固有的規(guī)律行走，不受我們的影響。正因?yàn)槿绱耍覀兛偸怯脮r(shí)間來記錄已經(jīng)發(fā)生過的事，把時(shí)間當(dāng)做一個(gè)固定的標(biāo)尺，我們?cè)谶@樣一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)尺下進(jìn)行交流才不會(huì)有困難。但愛因斯坦的相對(duì)論卻無情的指出不存在什么絕對(duì)時(shí)間，時(shí)間只不過是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的附屬品。我們通常所說的時(shí)間似乎沒有方向，虛無縹緲，看不見抓不到。在相對(duì)論中，時(shí)間是一維的，它的方向就是宇宙膨脹的方向，我們的宇宙目前仍然在做膨脹運(yùn)動(dòng)。

關(guān)于時(shí)間的相對(duì)性我還是無法理解，霍金緊接著就介紹了黑洞。我本以為我對(duì)黑洞是相當(dāng)了解的，因?yàn)槲医?jīng)常能在科普節(jié)目中看到關(guān)于黑洞的解釋。黑洞是恒星老化后坍縮形成的。恒星靠?jī)?nèi)部氫原子的聚變產(chǎn)生能量，釋放光和熱，太陽就是這樣。在內(nèi)部原料用完后，就會(huì)發(fā)生坍縮，即向一點(diǎn)收縮。當(dāng)這一點(diǎn)非常非常小時(shí)，它的密度就會(huì)趨向于無窮大，同時(shí)它的引力也會(huì)變成無限大。由于引力很大，沒有什么東西能夠從它那兒逃逸出來，這里面也包括光。眾所周知，人能看到東西，是因?yàn)榉瓷淠莻€(gè)東西的光進(jìn)入人眼。現(xiàn)在那兒不會(huì)有光發(fā)射出來，所以人類是不可能真正地看到黑洞的，但可以根據(jù)可見星體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律來推測(cè)。本來我以為這并有什么大不了的，看不見就看不見唄。但霍金教授補(bǔ)充了一句，那里是時(shí)間的終點(diǎn)，類似于奇點(diǎn)。

我想在這個(gè)年齡的大部分青年都思考過宇宙到底是什么，從何而來，過去的就過去了么，未來又在哪里，命運(yùn)是否早已決定好了之類的問題。有的時(shí)候，我會(huì)因想不出來而無限傷感。確實(shí)如此，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你根本不知道你所存在的地方到底是什么，你到底為何而存在，心中肯定會(huì)有一絲落寞甚至悲哀。過去我會(huì)刻意去逃避這些問題，想得太多或許會(huì)影響正常的生活。有時(shí)候看新聞，也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人因?yàn)檫@些問題而精神出現(xiàn)問題。我選擇看這本書，就是想解決縈繞于心中頭的疑惑。但這本書只是說了一些猜想和讓人費(fèi)解的理論?，F(xiàn)在，我可以稍微理解那些相信上帝或其它宗教的人，畢竟，心中沒有一個(gè)信仰會(huì)讓人的生活失去方向，在人生的道路上迷路。我只希望有一個(gè)能讓人信服的說法讓我來相信。我是并不是一個(gè)徹底的唯物主義者，到底誰才是世界的主宰，誰也沒辦法證明。盡管我可以確信上帝佛祖什么的都是扯淡，我也不會(huì)迷信和神有關(guān)的活動(dòng)。因?yàn)槲以谛闹幸巡恢腊涯切﹤€(gè)神啊仙啊罵了多少回，但現(xiàn)在仍活的好好的，那些個(gè)神仙連我這樣一個(gè)普通的人都治不了么？在某種程度上，我把自己歸結(jié)為一個(gè)宿命論者。因?yàn)檫@個(gè)世上巧合總是太多，比如我的存在就很奇妙。試想宇宙中有多少分子原子，偏偏就有那么一定數(shù)量的原子組成了我。話雖這樣講，但我也不會(huì)拿命運(yùn)當(dāng)借口，很多失敗的人總把原因歸結(jié)于命運(yùn)。我想一個(gè)普通的人怎么可能清楚地知道自己的命運(yùn)，不到最后一刻，答案都不會(huì)揭曉。暫時(shí)失敗的人，也不代表就一定不能成功。很多人都會(huì)說命運(yùn)掌握在自己手里。他們有沒有想過他們有這種態(tài)度又是從何而來的，他們的出生難道也掌握在自己手里么？你或許可以說人們可以通過后天的努力奮斗改變自己的命運(yùn)，但你要奮斗的這種態(tài)度又是從何而來呢，答不上來了吧。

我最大的愿望就是能夠在有生之年弄懂這些問題，不要讓自己帶著遺憾離開?，F(xiàn)在的基礎(chǔ)學(xué)科研究越來越不受重視，大部分人都只重視能夠帶來利益的技術(shù)而不愿意花費(fèi)財(cái)力物力研究基礎(chǔ)的理論問題。從古至今，被人們稱贊的大哲學(xué)家們所探求的歸根到底也都是這些問題，可以稱它們?yōu)榻K極真理。前面的路依然看不到盡頭，希望心中的信念能夠指引我一直走下去直到發(fā)現(xiàn)真理，愿真理常在。

讀后感時(shí)間 篇3

時(shí)間是什么？是看不見摸不著但又如液體般自由流動(dòng)的非物質(zhì)形態(tài)？還是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)中的一種存在方式？是由過去、現(xiàn)在、將來構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)？還是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性、順序性的表現(xiàn)？也許，這一切只有時(shí)間才明白真正的答案。

我們從何而來？宇宙為何是這樣子的？這兩個(gè)永恒的問題一直困擾著人類。時(shí)間一向是被認(rèn)為沒有邊界，但在這部探索宇宙時(shí)空的書中，憑著對(duì)霍金量子宇宙學(xué)的理解，僅靠科學(xué)定律，我們便可以將宇宙中的一切都預(yù)言出來，包括大爆炸和大擠壓的奇點(diǎn)。

霍金教授的論述清晰而機(jī)智，每個(gè)章節(jié)都有著近乎于0的距離，與我心靈存在著趨向于＋∞巨大吸引力。但其中對(duì)我來說魅力最難以言明的部分，卻是再次印刷時(shí)加入的第十章——沖動(dòng)和時(shí)間旅行?！按┰健辈皇且粋€(gè)新鮮詞。早在馬克·吐溫的《美國(guó)康州佬在亞瑟王朝》中，甚至更早，也許那時(shí)文字還沒有發(fā)明，人類就已經(jīng)有了探索其他時(shí)空的念頭。霍金的態(tài)度是令人驚喜的：時(shí)空旅行，存在一定的可能性。根據(jù)愛因斯坦廣義相對(duì)論，當(dāng)物體運(yùn)動(dòng)速度超過光速時(shí)，時(shí)間會(huì)倒流?？墒撬仓赋?，歐洲核子研究中心的粒子加速器顯示，在粒子速度達(dá)到光速的99。99％之后，無論功率加到多大，都無法使其打破光速壁壘。逆時(shí)旅行宣告失敗。

就如逆時(shí)旅行一般，快速空間旅行也被否決。時(shí)空旅行需要時(shí)空的扭曲，過去及現(xiàn)在，時(shí)空的扭曲程度并未達(dá)到滿足時(shí)空旅行的條件，將來是未知的，即使時(shí)空會(huì)扭曲到那樣的程度，允許未來來客拜訪現(xiàn)在的地球，那也只是一張單程航票，無法回去?；艚鹪谡履┯哪刂赋?，他不會(huì)在對(duì)手也許通曉未來的情況下，對(duì)時(shí)空旅行可能性打賭。

然而，我認(rèn)為，不論時(shí)空旅行可能與否，這都無法用實(shí)驗(yàn)論證。對(duì)一項(xiàng)事物的不同選擇，會(huì)帶來不一樣的未來，基于不同選擇造成的不同未來，我們稱之為平行世界。相同的DNA組成、相同的外貌、擁有某段相同的過去，基于一個(gè)不同選擇而分立在平行世界，這是一個(gè)人，又不是一個(gè)人。如果將我們所在的世界命名為A1，A1中的個(gè)體a1作為志愿者穿越到Ai時(shí)空。一個(gè)世界里沒有兩片完全相同的葉子，自然法則不會(huì)允許a1與對(duì)應(yīng)的個(gè)體ai同時(shí)存在于Ai時(shí)空中。即使兩個(gè)個(gè)體能夠同時(shí)存在，身處A1時(shí)空的我們也無法接受到a1的跨時(shí)空信件及證明。我們有理由相信a1在試驗(yàn)過程中化為分子。寄希望于Ax時(shí)空的個(gè)體x來到A1時(shí)空也是不可能的。僅中國(guó)目前有近14億人口，平均每人一生有n個(gè)事件，每個(gè)事件有m種選擇，由此衍生出的平行時(shí)空數(shù)量接近＋∞，恰有Ax時(shí)空的x攜帶證明到達(dá)A1的可能性趨向于0。如果有未來公民到達(dá)A1時(shí)空，根據(jù)時(shí)序防衛(wèi)猜測(cè)，他無法透露任何超過A1目前時(shí)間軸的信息，也無法回到未來，并不能驗(yàn)證時(shí)空旅行的可能性。如果他強(qiáng)行改變歷史，也會(huì)創(chuàng)造無數(shù)新的平行世界，與擁有固定歷史的A1時(shí)空無關(guān)。當(dāng)然，這也僅是我個(gè)人由《時(shí)間簡(jiǎn)史》得到的一些想法。

童稚與智慧的結(jié)合造就了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。也許只有親自品讀，才能領(lǐng)略其無窮魅力。

讀后感時(shí)間 篇4

“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！边@句話時(shí)刻提醒我：“珍惜時(shí)間，和時(shí)間賽跑?！奔?xì)細(xì)品味《和時(shí)間賽跑》，對(duì)這句格言有了新的理解。

《和時(shí)間賽跑》這篇文章告訴我們：假如你一直和時(shí)間比賽，你就可以成功。讀了這篇文章使我受益匪淺。作者在文中寫道：“所有時(shí)間的事物，都永遠(yuǎn)不會(huì)回來。你的昨天過去了，它就永遠(yuǎn)變成昨天，你不能再回到昨天。”是啊，時(shí)間都是無私的，無情的。它會(huì)在你不經(jīng)意的時(shí)間流逝。只有緊緊抓住時(shí)間，賦予它創(chuàng)造性的勞動(dòng)，才能在有限的時(shí)間內(nèi)，做出無限的貢獻(xiàn)來。

當(dāng)我讀到父親的話：就每天要喝陽光比賽，和西北風(fēng)賽跑;把一個(gè)暑假的作業(yè)，十天就做完了，三年級(jí)就把哥哥五年級(jí)的作業(yè)拿來做時(shí)。我就會(huì)想到我家的鄰居，他每天的作業(yè)本來很少可他也要做到七八點(diǎn)，每個(gè)周末的作業(yè)非要挨到周日下午才做，所以他每次和時(shí)間賽跑都失敗了;而我們班的學(xué)習(xí)委員，他就是個(gè)和時(shí)間賽跑典型的例子。每天中午，我們都在那兒玩耍，有的在下棋，有的在看書，有的在“充電”……你瞧，他又在哪兒奮筆疾書，本來不是很熱，可他在為一道數(shù)學(xué)難題熱的滿頭大汗。

再回到這篇文章，作者在后來的20年里受益匪淺：“雖然我知道人永遠(yuǎn)跑不過時(shí)間，但是可以比遠(yuǎn)原來跑快一步。甚至是幾步。那幾步雖然很小很小，但用途卻很大很大。”

讀后感時(shí)間 篇5

1、本書的主要說了什么？特點(diǎn)是？

這本書主要結(jié)合作者自己的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)經(jīng)歷以及知識(shí)背景（數(shù)學(xué)、程序員），總結(jié)歸納了一些思維方法，介紹了一些常見的思維陷阱，與一般的時(shí)間管理的書不太一樣，作者在書中提出的觀點(diǎn)有血有肉，很多是其親身經(jīng)歷或認(rèn)真思考過的。與其說是時(shí)間管理的書，不如說是一遍思維方法的隨筆。

有些內(nèi)容有些晦澀，比如170頁以后的部分，結(jié)合了一些數(shù)學(xué)原理闡釋了一些生活中先驗(yàn)假設(shè)的一些問題和不足。道理是深刻的，敘述有些難懂，深入有余，淺出不足，讀的時(shí)候要放下速度來慢慢品才行。記得有一個(gè)例子大概是說，簡(jiǎn)單的概率統(tǒng)計(jì)公式就精確展現(xiàn)的客觀情況，然而人們的思維卻有時(shí)沒理清。對(duì)此我有類似同感，比如有時(shí)，我也想漢語這門語言很美，但也有不少時(shí)候表達(dá)都不太準(zhǔn)確。比如，白馬是馬這句話中的“是”，有的時(shí)候“是”作“等于”講，此時(shí)，前面的判斷是錯(cuò)誤的；有的時(shí)候“是”作“從屬于”“包含于”講，此時(shí)，前面的判斷就又對(duì)了。

有些內(nèi)容有些偏計(jì)算機(jī)和軟件專業(yè)了，比如軟件設(shè)計(jì)中的OO（面向?qū)ο蟮某绦蛟O(shè)計(jì)）、設(shè)計(jì)模式等，講知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)拿軟件開發(fā)人員是否要了解硬件架構(gòu)等例子，這對(duì)于沒有程序開發(fā)經(jīng)歷的人來說，讀起來有些不好理解。這是作者需要改進(jìn)的，反過來講，將來我要是寫書的時(shí)候也要盡量避免得。

當(dāng)然，作為一本思維隨筆，不能苛求太多，本身出版社選為電子社對(duì)受眾就有了一些選擇，另外正像書中說的一樣，讀書要按“主題”來讀，而不能按“本”來讀，所以我覺得在當(dāng)下的信息浮躁時(shí)代一本書中能有2/3的主題于自己有共鳴有指導(dǎo)作用就很不錯(cuò)了。

國(guó)內(nèi)的圖書真的好便宜，20—30元連一頓機(jī)場(chǎng)的香辣雞腿堡套餐都不夠，吃完套餐不大一會(huì)兒還會(huì)餓，一本好書的營(yíng)養(yǎng)卻可以享用好多年。

2、本書提出的主要觀點(diǎn)：

人與人每天的時(shí)間都一樣多，影響每個(gè)人成就大小的，主要是思維品質(zhì)和思維能力。我想補(bǔ)充的是，除了思維品質(zhì)和思維能力，還有家庭背景（如書中的父親的榜樣作用）、學(xué)習(xí)環(huán)境（大學(xué)和研究生時(shí)的經(jīng)歷、求職經(jīng)歷）、運(yùn)氣等自己不太可控的因素。我覺得，個(gè)人努力，是思維品質(zhì)的外在體現(xiàn)———————只有內(nèi)心真正想通了，才可能會(huì)發(fā)自內(nèi)心的努力，只是靠自制力的努力怎么長(zhǎng)久得了呢？

3、優(yōu)秀的思維品質(zhì)有哪些？

（1）你的目標(biāo)是什么？你想要什么？

“世界上99%的人是沒有具體目標(biāo)的”、“有志者，立長(zhǎng)志；無志者，常立志”，書中沒有像雞湯文或高談闊論者一樣拋出這些論調(diào)，甚至沒有太多介紹和強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的重要性，感覺只是字里行間道出了“人生不確定性太大”

“未來很多是不確定的”，只要“大體有個(gè)大體的追求的方向，不斷反思和總結(jié)修煉自我，不斷修正調(diào)整自我，最后結(jié)果總不會(huì)太差”，這個(gè)至少目前我是高度贊同的，成就是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的，有成就的人也是一點(diǎn)點(diǎn)撥開云霧、含辛茹苦的，一開始就設(shè)立一個(gè)偉大的事業(yè)目標(biāo)，對(duì)心靈和毅力是莫大的煎熬，更何況還有很多不確定性，但我覺得有一點(diǎn)例外，就是在受外界干擾小的科學(xué)研究領(lǐng)域有時(shí)可能會(huì)有，所以以前聽到的偉人從小就樹立了“為中華崛起而讀書”的追求、巴菲特9歲的時(shí)候通過滾雪球?qū)τ谒髞硗顿Y理念有很深刻的影響

諸如此類，應(yīng)該很多是事后偏見事情成了之后，人們努力的在以前的事中“竭力"尋找支撐他成事的看起來必然的因素。書中講“即便是成功人士自己總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)也有很多是靠不住的”，以前學(xué)生時(shí)代還會(huì)迷所謂天才的成長(zhǎng)經(jīng)歷、名人傳記等，這些年已經(jīng)不想看這些書了，每個(gè)人的經(jīng)歷都是獨(dú)特的，成功復(fù)制不來。

（2）你的專長(zhǎng)是什么？提到你的名字，別人腦子中立刻浮現(xiàn)出來貼到你身上的標(biāo)簽是什么？

專長(zhǎng)就是寫在簡(jiǎn)歷上讓人眼前一亮的東西，專長(zhǎng)就是貼在自己臉上的無形標(biāo)簽，使別人遇到這方面問題時(shí)第一個(gè)想到就是你，專長(zhǎng)就是隨著時(shí)間和經(jīng)驗(yàn)的積累越來越寶貴難以取代的東西。如果沒有專長(zhǎng)或不明顯，短期幾年內(nèi)還可以繼續(xù)按照任由原來想法行進(jìn)，但需要考慮考慮幾年以后的事了，早點(diǎn)準(zhǔn)備和積累，書中講每天準(zhǔn)備1個(gè)小時(shí)，三五年后就會(huì)不同，有些能力不是短時(shí)間內(nèi)就能速成的，比如作者經(jīng)歷過的英語能力。如果已經(jīng)有專長(zhǎng)了，還要考慮怎么繼續(xù)發(fā)展和積累。

（3）發(fā)自內(nèi)心的專注：有多久沒有專注且連續(xù)長(zhǎng)時(shí)間的做一件事了

專注有兩種，一種是與其他人關(guān)系不大的自我沉浸式專注。小時(shí)候的有一個(gè)暑假電視播放一部動(dòng)畫片《阿爾卑斯山的少女》具體情節(jié)不記得了，只記得當(dāng)時(shí)每天9點(diǎn)鐘開始的那20多分鐘里是很專注的沉浸的，記得這是過的最幸福的暑假；有的暑假可以一個(gè)假期都不出去和小伙伴玩，每天搞點(diǎn)小制作小玩意，連續(xù)的忘我沉浸。自我沉浸式專注，隨便找一件自己喜歡做的事就可以。

另一種是工作中需要與其他人配合的專注，專注的前提是專業(yè)分工，專業(yè)的企業(yè)干專業(yè)的事，專業(yè)的人干專業(yè)的事。我一直理想的認(rèn)為，人應(yīng)該更多地靠思維（視野、見識(shí)等）創(chuàng)造價(jià)值，思維就像一根杠桿，思維有多深遠(yuǎn)，杠桿就有多長(zhǎng)，而努力和辛勤付出是杠桿一端的原動(dòng)力砝碼，由于精力是有限的，其付出的辛勞也是有限的，借助更深遠(yuǎn)的思維杠桿才能實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。我認(rèn)為要把時(shí)間和經(jīng)歷多一些放到拓展思維開闊視野上，要專注到本行業(yè)本領(lǐng)域具有這類特質(zhì)的工作上面，我最不喜歡做的就是毫無創(chuàng)新及經(jīng)驗(yàn)積累的簡(jiǎn)單復(fù)制粘貼和沒有抓手的曲意逢迎了，人應(yīng)該做最能通過思考思維提升價(jià)值的事上。在云南這邊聯(lián)通混改業(yè)務(wù)這塊，我負(fù)責(zé)物資、采購(gòu)與固定資產(chǎn)，我應(yīng)該參考借鑒聯(lián)通已有的規(guī)則和管理方法，“像外行人一樣思考”，開拓視野和思路，做些改進(jìn)，支撐服務(wù)好相關(guān)業(yè)務(wù)。要提高視角，理解業(yè)務(wù)本質(zhì)，多吸取支持“跨情境轉(zhuǎn)移"的一般性原理。

工作中，與專注相對(duì)的是全才通才、萬金油，什么都懂一些什么都不專，對(duì)于除了領(lǐng)導(dǎo)者的絕大部分人來說，在自己熟悉的領(lǐng)域就足夠投入一輩子時(shí)間了。任正非業(yè)曾講過，做全才是件很痛苦的事。

（4）假象：時(shí)間投入得不少了并不一定代表專注

不能把人想象成機(jī)器，想象為CPU可以不需要切換就可以迅速撿起原先被中斷的事，每一次切換都需要時(shí)間成本，作為管理者要關(guān)注員工被打斷的頻度，作為管理者或員工本人也應(yīng)該注意識(shí)別被打斷的情況，疏通業(yè)務(wù)流程或者安排專門的時(shí)間窗口定期處理一些不太緊急的事。很多時(shí)候很多（看起來緊急的）事可以不需要第一時(shí)間響應(yīng)的，甚至不需要響應(yīng)。

（5）利用整塊時(shí)間做重要的事是件很幸福的事；有些事被動(dòng)關(guān)注即可；要事第一（只做重要不緊急的事）

利用整塊時(shí)間做重要的事不光是件很幸福的事，更是很高效的事，以前在做開發(fā)時(shí)，曾經(jīng)想像多線程程序一樣同時(shí)處理多個(gè)任務(wù)，認(rèn)為這樣效率是最高的，每個(gè)事都可以兼顧，當(dāng)時(shí)想到的一個(gè)證據(jù)之一就是雜技演員可以同時(shí)把多個(gè)雞蛋掄在空中，但其實(shí)這種表演持續(xù)不了多少分鐘。卓有成效的管理者總是把重要的事情放到最前面做，而且一次只做好一件事。（彼得德魯克《卓有成效的管理者》）

（6）利用潛意識(shí)思考；利用暗時(shí)間思考

每個(gè)人都有這樣的經(jīng)歷，關(guān)鍵是發(fā)自內(nèi)心“心心念念”的思考問題。

反思（警惕自利歸因，把自己囚禁在自己制造的殼子里不肯出來）

記憶（聯(lián)想記憶）

抽絲剝繭：歸納提煉一般原理，很多人是應(yīng)激動(dòng)物懶得思考總結(jié)和歸納所以有時(shí)講ppt感覺無話可說知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的跨情景轉(zhuǎn)移能力；跨情景學(xué)習(xí)，音樂，生物系

避免焦慮（底線思維，這個(gè)事真的那么著急嗎）

帶著問題去觀察和思考

一鼓作氣

考慮考慮幾年以后你在做什么？你想做什么？（時(shí)間提前量、點(diǎn)滴積累）

讀書（傳統(tǒng)閱讀優(yōu)于網(wǎng)上；按主題閱讀帶著問題閱讀；讀了多少書不是論“本”的，而是按“點(diǎn)”的）

如何整理知識(shí)結(jié)構(gòu)（tips：本著最終能夠?qū)懗鲆黄{(diào)查文章為目標(biāo)）

多說無益，想多了無益，經(jīng)歷過才能明白（王陽明在事上磨煉）（根本就不存在感同身受這回事，同理心至少?gòu)某潭壬线d色很多）

未來是不確定的，目標(biāo)也是動(dòng)態(tài)調(diào)整的（不同意有志者立長(zhǎng)志，為中華崛起而讀書，可能只是一種事后偏見）

習(xí)慣的慣性：內(nèi)心中的兩個(gè)聲音，理智與情感

堅(jiān)持再堅(jiān)持：別把單次結(jié)果看得那么重

向他人學(xué)習(xí)：別人的成功經(jīng)驗(yàn)不好復(fù)制，別人栽的跟頭容易吸取教訓(xùn)

先驗(yàn)假設(shè)：我們的眼睛和思維很多時(shí)候都不夠可信，注意力等于“事實(shí)”。解決辦法：開闊視野，多積累知識(shí)并與他人分享和討論

書寫、教學(xué)相長(zhǎng)、討論、

試錯(cuò)：世界上被應(yīng)用得最廣泛的啟發(fā)法

常問：我是不是掌握這個(gè)知識(shí)最本質(zhì)的東西

心中有錘，容易為其奴役

心中有釘子，所有東西看上去都像是錘子（心中專注于你要解決的問題，

把問題裝在心中，甚至把自己變成問題本身，問題即自己

人傾向于在既有框架下解決問題，普通人遵守規(guī)則，或者說規(guī)則是給守規(guī)則的人準(zhǔn)備的，規(guī)則對(duì)于不守規(guī)則的人視若無物

把復(fù)雜的事搞簡(jiǎn)單的人鳳毛麟角

讀后感時(shí)間 篇6

有位名人這樣說：“時(shí)間究竟是什么？沒有人問我，我清楚，有人問我，我想給他解釋，卻茫然不解了。”有一群科學(xué)家，就是沖著空間和時(shí)間的神秘，不斷地奮斗。其中，最著名的就是霍金，我想他的著名更是因?yàn)樗莻€(gè)身殘志堅(jiān)的睿智者。

霍金在二十多歲的時(shí)候得了盧伽雷氏癥病，從此被禁錮在輪椅上，到后來他得了肺炎，做了穿氣管手術(shù)，剝奪了他說話的功能。但是他并沒有因此就一蹶不振，雖然他全身只有三根手指能動(dòng)，但他卻用驚世駭俗、天馬行空般的想象力，大膽提出了目前最偉大的宇宙學(xué)說，解開了許多宇宙之謎。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是霍金的著作。書中霍金對(duì)時(shí)間本質(zhì)、宇宙由來作出了權(quán)威性的總結(jié)，他的理論和構(gòu)想已經(jīng)成為科學(xué)領(lǐng)域的里程碑。由于過于深?yuàn)W，我選擇了一種誰都能看懂的版本略探一下霍金的著作。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，有很多內(nèi)容僅僅是假說，但這又不同于生活中的那個(gè)假說，這是有一定的科學(xué)依據(jù)才能大膽提出來的假說。不過我讀得依然很吃力，每一章只有小小一頁紙，但其中看懂它需要的知識(shí)儲(chǔ)備絕不止一座山。原本我想著這篇讀后感應(yīng)該是一行一個(gè)問題，滿頁紙都是問號(hào)，雖然足以證明我讀過《時(shí)間簡(jiǎn)史》，但我還是決定簡(jiǎn)潔為好，挑一個(gè)自己喜歡、有自己的見解的內(nèi)容談一談。

有關(guān)宇宙的起源，書上說宇宙曾經(jīng)是一個(gè)體積很小、密度很大、很燙的點(diǎn)，爆炸后，溫度逐漸降低，直到今天的狀態(tài)，然而目前宇宙仍然在不斷地?cái)U(kuò)大，書中還說這是一個(gè)空間有限但沒有邊界，就像地球一樣的封閉宇宙。書中還講到科學(xué)家們對(duì)大爆炸的過程的一個(gè)猜測(cè)，提到什么中子、質(zhì)子一些我僅僅聽人提到過的科學(xué)名詞。我勉強(qiáng)能看完，能懂多少又是另一回事了，我沒法質(zhì)疑這些我聽不懂的東西。但是之中還提到溫度在十億攝氏度以上，大爆炸后溫度又迅速下降了一百萬攝氏度左右。我只知道溫度是用溫度計(jì)來測(cè)量的，溫度計(jì)又是利用液體熱脹冷縮原理來制作的，其實(shí)我只是質(zhì)疑一下有沒有一種液體能夠測(cè)量十億以上的溫度，霍金等這些睿智的科學(xué)家是如何判斷的。我非常震驚，霍金竟然能在這種只有猜測(cè)，而很少有證明的科學(xué)世界里遨游而且不會(huì)迷失方向。

猜測(cè)是誰都可以有的，對(duì)于宇宙的大爆炸，我有一種猜測(cè)，但只是猜測(cè)。

首先，一個(gè)點(diǎn)的爆炸，如果把點(diǎn)放大成一個(gè)球，然后讓它爆炸，它會(huì)變成碎片，如果沒有重力，它會(huì)一直往外延伸，這時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果碎片包圍的地方都是宇宙，隨著宇宙的膨脹，宇宙會(huì)變得稀疏，那么宇宙誕生的那個(gè)點(diǎn)所在的空間——據(jù)書上說是一片空白，那么豈不是會(huì)隨著時(shí)間的推移而暴露無遺？在宇宙的邊界，原本非常接近的兩個(gè)點(diǎn)隨著膨脹，會(huì)越來越遠(yuǎn)，如果膨脹永無休止地進(jìn)行下去，隨著宇宙的密度越來越小，宇宙不就會(huì)和一片空白融為一體了？

有人說讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》艱澀難懂，但我讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》，僅僅是在讀一本科幻小說，根本無法理解，便無所謂難懂與否了。

人的生命是有限的，但知識(shí)是無限的，以我現(xiàn)在的知識(shí)儲(chǔ)備，連聆聽大師教誨的資格都沒有。今后，除了不斷學(xué)習(xí)補(bǔ)充知識(shí)，別無他法。

我希望若干年后，經(jīng)過不斷地努力，當(dāng)我捧起《時(shí)間簡(jiǎn)史》原版時(shí)，能理解得比現(xiàn)在多吧。

關(guān)于2023《心理學(xué)》讀后感800字精選

幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時(shí)間專門編輯了2023《心理學(xué)》讀后感，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。在閑暇時(shí)間，我們偶爾會(huì)讀一些自己喜歡的書籍，在閱讀了作品后，我們大家都對(duì)這個(gè)作品有了更深的了解。我們?cè)趯懽x后感的時(shí)，能幫助我們進(jìn)一步領(lǐng)悟該作品的內(nèi)涵。

2023《心理學(xué)》讀后感 篇1

20/100

1.感恩，幸福日記

2體驗(yàn)消費(fèi)比物質(zhì)消費(fèi)更能使人快樂

3做一些幫助他人的小事，會(huì)讓自己更快樂

4保持快樂的姿勢(shì)，如習(xí)慣性咧角微笑，定個(gè)鬧鐘提醒自己。

5以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)會(huì)導(dǎo)致做一件事情的積極性降低且不幸福，因適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)（可有可無），中肯的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)墓膭?lì)。

6面試，競(jìng)選演講之類，首先亮出自己的弱點(diǎn)不足，優(yōu)點(diǎn)不要太早提出。如一開口說話就是“我獲過XX獎(jiǎng)，我拿過XXX”，會(huì)給人討厭的印象。

7聚光燈效應(yīng)，就想一想那個(gè)穿著巴瑞·曼尼洛襯衫的人。一個(gè)人會(huì)過大放大自己的優(yōu)缺點(diǎn)，因?yàn)檫^于在意自己，其實(shí)沒那么多人注意到。

8選擇中間位置。如果你想給人留下比較積極的印象，請(qǐng)坐在中間位置。如面試。

9怎樣才能有效保證你贏得他人的好感呢？

16當(dāng)你遭遇一件可能讓你感到憤怒的事情時(shí)，想想ta或這件事給你帶來的好處。

17減壓方法（1）通過為別人祈禱來幫助自己。（2）聽古典樂（3）養(yǎng)狗（4）日光?。?）微笑

18動(dòng)機(jī)成功的方法（1）分步驟計(jì)劃（2）分享自己的目標(biāo)（3）想想成功后的美好（4）做記錄，成功日記（5）實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后的小獎(jiǎng)勵(lì)

19戰(zhàn)勝拖延，先做幾分鐘。馬上行動(dòng)

20雙重思想想想目標(biāo)成功后的好處和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)過程中最大的兩個(gè)困難

21對(duì)于小孩子越是威脅不要做什么反而更容易去做，要語氣柔和講明道理。

20xx/2/10

2023《心理學(xué)》讀后感 篇2

數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的發(fā)明心理學(xué)的讀后感，來自京東網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：阿達(dá)瑪學(xué)識(shí)淵博，是龐加萊以后少有的多面手，在法蘭西學(xué)院主持的研討班成為世界上第一流的研討班。阿達(dá)瑪也是我國(guó)人民的老朋友，曾受熊慶來教授之邀在清華講學(xué)三個(gè)月，在我國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間積極參加法國(guó)人民支援我國(guó)的抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。阿達(dá)瑪晚年的著作《數(shù)學(xué)領(lǐng)域中發(fā)明的心理學(xué)研究》是他對(duì)數(shù)學(xué)思想的自述，通過自己一生的數(shù)學(xué)研究的實(shí)踐和對(duì)其他數(shù)學(xué)家數(shù)學(xué)成就的的分析，探討了人類是如何在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)其真理的問題，強(qiáng)調(diào)了無意識(shí)思維的客觀存在以及對(duì)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)真理所起到的至關(guān)重要的作用。這本書是從數(shù)學(xué)的角度來研究人類的思維活動(dòng)，我想當(dāng)人類更好認(rèn)識(shí)自身思維活動(dòng)的同時(shí)也會(huì)促進(jìn)對(duì)數(shù)學(xué)這門科學(xué)的認(rèn)識(shí)，這就應(yīng)該是阿達(dá)瑪思考這個(gè)問題的意義所在吧。對(duì)于學(xué)數(shù)學(xué)的青年學(xué)生和青年數(shù)學(xué)工作者而言，通過閱讀這本書可以了解到上個(gè)世紀(jì)一些偉大數(shù)學(xué)家的數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷，這樣對(duì)于自身日后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和工作應(yīng)該也會(huì)起到一些啟示的作用……

2023《心理學(xué)》讀后感 篇3

隨便寫寫

不算看完，只能說翻了翻。因?yàn)閷?shí)在不想看這種舉一堆例子然后給出自己的結(jié)論的書了。我發(fā)現(xiàn)外國(guó)暢銷書都這樣，給出一堆研究做例，但是不給引用。就算是科普書也應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)吧，寫給普通大眾，也不能把大家當(dāng)小朋友一樣，你說什么就是什么呀。因?yàn)檫@個(gè)問題本來就不簡(jiǎn)單，困擾那么多的人，科學(xué)家也研究了那么久，寫科普書的給點(diǎn)參考書，引用論文，寫點(diǎn)研究的發(fā)展歷史總可以吧。而不是把各種例子揉成一本書，讓人覺得很沒有誠(chéng)意

算了，吐槽完畢，因?yàn)樽罱偪吹竭@種書，有點(diǎn)失望。。。

總結(jié)一下（基于隨便翻翻）

人的大腦帶寬是有限的，長(zhǎng)時(shí)間專注后，效率就越來越低。意志力屬于用腦的一部分，它也是有限的。大腦的狀態(tài)會(huì)影響意志力，比如營(yíng)養(yǎng)，疲勞程度等。

所以想要讓意志力飽滿，首要條件讓大腦盡量保持健康活躍。

基于大腦的可塑性，按理說意志力也是可以訓(xùn)練的。但我不知道怎么訓(xùn)練。

書上說一次性做多個(gè)計(jì)劃的后果，可能是一個(gè)都完不成。這樣的情況是所有這些計(jì)劃需要消耗的意志力超過了你自身的帶寬。所以作為個(gè)人來說要有意識(shí)的測(cè)量自己的帶寬，看自己一天做多少事是合適的。

并不是要求一次只做一個(gè)計(jì)劃。

大腦就像肌肉一樣，用進(jìn)廢退，所以意志力也應(yīng)該是這樣。作為一個(gè)懶散習(xí)慣的人，這是一個(gè)可怕的結(jié)論。但意志力可以訓(xùn)練，這又是個(gè)好消息，所以堅(jiān)持一件小事情，就能慢慢提高意志力。

長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員跑馬拉松時(shí)消耗的意志力，肯定比普通人少的多。因?yàn)樗呀?jīng)做了很多次了。

我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我完成一件事一次后，下一次就不會(huì)像第一次那么難了。有可能是因?yàn)?，每一次做同一件事情，大腦都會(huì)對(duì)這件事情進(jìn)行整體的感知。比如長(zhǎng)跑，剛開始訓(xùn)練長(zhǎng)跑，大腦對(duì)長(zhǎng)跑這件事的感知還沒建立起來，所以更容易受當(dāng)下情緒，身體信號(hào)的控制，所以消耗的意志力更多。但當(dāng)完成很多次后，大腦有個(gè)整體的感知，知道完成的大概時(shí)間，完成后的感受（甚至神情氣爽），以及多次成功的經(jīng)驗(yàn)，就會(huì)更能克服當(dāng)下情緒以及身體反應(yīng)，消耗更少的意志力，進(jìn)入正反饋。

所以萬事開頭難，當(dāng)想要完成一個(gè)計(jì)劃，或養(yǎng)成一個(gè)習(xí)慣時(shí)，可以先適當(dāng)減少其他事情，多給這個(gè)計(jì)劃一點(diǎn)帶寬。然后當(dāng)進(jìn)入正反饋后，再增加其他事情。說起來簡(jiǎn)單。。。做起來。。。

其實(shí)我覺得一個(gè)人以前做過的所有事，是作為整體來影響現(xiàn)在的自己的。

比如一個(gè)人自學(xué)學(xué)會(huì)一件事情后，他對(duì)自己的能力的就更有把握，在他需要學(xué)習(xí)新的東西的時(shí)候就會(huì)消耗更少的意志力。

一個(gè)享受過錢帶來的好處的人自然在賺錢這件事上比別人更上心。

自信的人自然意志力比其他人高。

所以提高自制力并不是單一的一件事情。

[推薦]鐘聲觀后感800字精選

電影中的令人印象深刻的情節(jié)更能引發(fā)觀眾的共鳴。作品的情節(jié)，經(jīng)常讓我們生出萬般感慨，觀后感基本屬于議論文范疇。決定作品觀后感好壞的關(guān)鍵是什么？我們?cè)撊绾稳懽髌返挠^后感呢？因此，欄目特意整理了鐘聲觀后感，歡迎你的品鑒！

鐘聲觀后感(篇1)

寺院的鐘聲讓人寧靜，而這部電影讓人倍感酸楚。

明鏡（狗娃）的經(jīng)歷太曲折，他長(zhǎng)大的過程中，失去了一個(gè)個(gè)至親之人。先是在他出生不久，與生母分離。之后由羊角大娘收養(yǎng)。羊角大娘和女兒秀兒表現(xiàn)出了女性最柔軟的心靈。在那個(gè)艱難的時(shí)代，女性更加堅(jiān)強(qiáng)，而且懂得去扶持其他人。在洶涌的淚水下面是樂觀的態(tài)度，她們敢于接受生活的磨難。

羊角大娘的兒子是個(gè)聾啞人，他一開始并不歡喜狗娃的到來，但狗娃的懂事讓他產(chǎn)生了對(duì)孩子的愛。當(dāng)狗娃叫出那一聲“爸爸”，他激動(dòng)不已，卻不知道該怎么表示對(duì)孩子的喜歡。只可惜這一對(duì)父子的緣分太倉(cāng)促，父親在外頭勞作時(shí)去世了。

以后的生活日漸艱難，疼愛她的姑姑迫于生活也嫁人了。那種自我犧牲的意愿是無法阻擋的。

羊角大娘年邁，便將狗娃送到寺廟中。狗娃出家后，法號(hào)“明鏡”。明鏡本無塵，但他的心上已有了太多傷痕，所以常低垂眉目面帶憂郁。羊角奶奶去世后，他痛哭流涕。師父對(duì)他說，修行佛法的人要“能忍常人所不能忍”。仁人志士是應(yīng)該承受更多，就像孟子說的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志”。師父又說“出家人要斷絕情感”，這自是佛教的修身辦法。但違背了人的天性，人一出生便有了父母親人，這番聯(lián)系是上天賦予的，如何能去？

所以當(dāng)明鏡踏上日本國(guó)土，見到生母，他亦不能阻抑內(nèi)心的情感。他請(qǐng)求母親不要在他回國(guó)那天去機(jī)場(chǎng)。而母親又怎能抑制住對(duì)兒子的留戀，她依舊去了機(jī)場(chǎng)含淚目送孩子離開。這是人天性中的情感，是絕對(duì)無法阻抑的。

佛家要人斷去一切情欲，以為這樣就斷去了一切煩惱，便可得清凈自在。這種方式將人陷于孤立，矛盾之中。無論是明鏡的生母，還是撫養(yǎng)他的羊角一家，此番恩情都已在心中，而本可以回報(bào)卻沒有來回報(bào)，這不是畢生的遺憾嗎？所以當(dāng)姑姑出嫁、奶奶去世，他才會(huì)哭得那樣傷心。那一哭，天地亦為之感動(dòng)，又何必將淚水咽進(jìn)肚中？

明鏡生母已垂垂老矣，半生孤獨(dú)。明鏡當(dāng)盡人子之責(zé)，奉養(yǎng)母親終老，何能忍心棄母而去？

鐘聲觀后感(篇2)

別看外表，姑娘，要看心靈。英俊青年的心往往是丑惡的，有許多心不能留住愛情。姑娘，松柏不美，沒有楊樹那般挺拔，但冬天仍然枝繁葉茂。

題記

“咚咚咚”圣母院的鐘聲又悠揚(yáng)而起，停息在大鐘上的鳥兒紛紛飛離，在巴黎城的上空盤旋，劃出一條條弧線，見證著巴黎的繁華。當(dāng)然，也曾見證過中世紀(jì)的巴黎，灰色的浪漫之都。隨著這鐘聲環(huán)繞于耳畔，不知不覺便走進(jìn)了法國(guó)作家雨果筆下的那段往事，埋藏在圣母院下的永不消逝的故事……

在路易十一統(tǒng)治整個(gè)法蘭西王國(guó)時(shí)，法國(guó)人民歡呼雀躍廣場(chǎng)上，人們正在為著節(jié)目狂歡。他們跳著笑著，其中有一個(gè)吉普賽姑娘，名叫愛斯梅拉達(dá)，旋轉(zhuǎn)在人群中，如一朵盛開的鮮紅的玫瑰般熱情洋溢，將她的青春活力毫不吝嗇地展現(xiàn)出來。而正在此時(shí)，一個(gè)極丑的、拖著一條跛腿、駝著背、睜大了唯一一只有著眼翳眼睛的眼的卡西莫多，就這樣傻傻的、好奇地站在舞臺(tái)上，享受著屬于他的“榮耀”與人們無比戲弄的“稱贊”，因?yàn)?，整天敲鐘的巨大響聲早已無情地切斷了他與這世界的唯一聯(lián)系耳朵、聽覺。“他一定是一個(gè)惡魔，你看他的眼睛里裝著的是另一個(gè)、又一個(gè)、再一個(gè)……”當(dāng)這個(gè)被裝在棄嬰籃里的可憐的人兒被副教主弗洛羅抱走時(shí)就有婦人這樣說著。事實(shí)上，他的長(zhǎng)相，確實(shí)如此?？蓛?nèi)在呢?

就在這樣的背景下，一場(chǎng)悲劇、兩個(gè)世界、三種命運(yùn)，不知不覺拉開了序幕，等待他們的，將是命運(yùn)的偶然，還是命運(yùn)的必然?

她，愛斯梅拉達(dá)，在被追捕時(shí)，便與小山羊一同躲進(jìn)了上帝的住處圣母院。這是多麼神圣的地方啊，竟可以接受這樣一個(gè)吉普賽人!善良的愛斯梅拉達(dá)感謝上帝，感謝命運(yùn)，殊不知一雙閃著貪婪的眼睛已死死地盯住了這個(gè)無比美貌的姑娘，就此釀下了一發(fā)不可收拾的惡果。在她被屋頂?shù)那苗娙丝ㄎ髂嗟拈L(zhǎng)相嚇住后，驚慌失措地逃出了圣母院。陰差陽錯(cuò)，與詩人格蘭古瓦邂逅寬容的姑娘天生有一種不含任何雜質(zhì)的純真情愫，那是任何教徒都無法媲美的博愛。她以結(jié)婚的名義拯救了困于乞丐王國(guó)的詩人，甚至是在不知何人、不曉姓名的情況下救得。這樣的偉大應(yīng)該是世間鮮有的了吧?

然而，天真爛漫的愛斯梅拉達(dá)同樣也擁有其他花季女子的幻想對(duì)愛情的幻想與憧憬。由此當(dāng)她遇見英俊瀟灑的軍官弗比斯時(shí)就情不自已地愛上了他?？烧l又能想到這樣一個(gè)人竟會(huì)是金玉其外敗絮其中的偽善小人。他不惜欺騙、冷眼相視絞刑架上的少女。令人意外的是，這樣的人，最后竟會(huì)安然無事!這真是一個(gè)無法讓好人好報(bào)的世界啊!

而他，卡西莫多，那個(gè)盡忠的人，又是怎樣的下場(chǎng)呢?他感謝領(lǐng)養(yǎng)他的教主，對(duì)他的養(yǎng)父唯命是從，恪盡職守地扮演著敲鐘人的角色。在他的獨(dú)眼中，世上的一切都是美好的;可在其他人健全的眼中卻全然的嘲笑與不屑。他意識(shí)到這一點(diǎn)是在愛斯梅拉達(dá)送水之時(shí)由此，內(nèi)心產(chǎn)生了一種從未有過的心情，他要保護(hù)這個(gè)幫他的女子，一生守護(hù)。他的確這樣做了，群眾造反時(shí)，她被追殺時(shí)，甚至在生命結(jié)束后，依然緊抱，至灰飛煙滅而后已……

這樣的人生，不是悲慘到了極點(diǎn)了嗎?可我卻認(rèn)為這樣的結(jié)局未嘗不可視為喜劇喜在至善至純至美的心靈融合了、永恒了;喜在他們的愛情最終得到了成全，散作飛灰、隨風(fēng)遠(yuǎn)去、得到自由;喜在純潔擺脫了污濁的束縛，遠(yuǎn)離了路易十一的昏庸治理。他們堅(jiān)持純真，保持“出淤泥而不染”的蓮君子情操，是何等的追隨真誠(chéng)心、問心無愧之舉!此非喜為何?

同時(shí)，大作家雨果用辛辣的筆觸毫不留情的揭露了中世紀(jì)的法蘭西：不讓好人有出路。他筆下的人物活生生地再現(xiàn)了茍且之徒的嘴臉道貌岸人的偽教徒弗洛羅;金玉其外敗絮其中的弗比斯;萎靡不振、以怨報(bào)德的詩人格蘭古瓦;麻木不仁的群眾;亂判案的法官……這些都是造反的前兆啊!這是偶然嗎?不，這是必然的。

讓我們?cè)俸煤孟胂?，外表的美與丑真的是衡量一個(gè)人的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎?外在的美與丑就一定能反射出這個(gè)人的內(nèi)心世界嗎?我們是應(yīng)該好好反省一下了。世上的一切都應(yīng)該是美好的，但這也是需要大家一起來保全的，若一人自私，便會(huì)影響周圍的人，“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的話，何來的美好之說呢?所謂“大同社會(huì)”也無非是大家和睦相處，以一顆真誠(chéng)之心對(duì)待每一個(gè)人。同時(shí)，這也是人們難以逾越的難關(guān)，關(guān)于美與丑的認(rèn)識(shí)何人沒有私心?但我們亦可以從件件小事開始，只要能用心做、敢于用心做?！懊馈迸c“丑”就這么簡(jiǎn)單，敢于追隨真誠(chéng)心，那么，你的美，便從內(nèi)心散發(fā)了。

巴黎圣母院的鐘聲繚繞于耳畔，關(guān)于美與丑的故事繼續(xù)在唇間。

鐘聲觀后感(篇3)

內(nèi)容：

某個(gè)慈善樂隊(duì)在街上辦了一場(chǎng)演奏會(huì)。樂隊(duì)一演奏完畢，眾人紛紛上前把身上的財(cái)物投入捐款箱中。這時(shí)，一位先生從人群中走了出來，大家定睛一看，原來她是一個(gè)跛了腳的乞丐，這位乞丐拿了一張一百元的鈔票并投入箱中。突然一位團(tuán)員說道：非常感謝您的愛心，只是您好像也有困難?捐這么多給我們不要緊嗎？這位乞丐回答：這是剛才一位老奶奶拿給我，給我去買一碗熱湯的錢?那位老奶奶起來也過得很艱苦的樣子，我怎能用她的錢拿去買熱湯呢？這位乞丐笑了笑，然后轉(zhuǎn)身離開了。

心得：

這一個(gè)經(jīng)濟(jì)狀況很差的乞丐，把路人的愛心捐了其它給要幫助的人，即使只是一個(gè)小小的舉動(dòng)，卻令我感到十分溫心。雖然這名乞丐十分貧窮，外表非常寒酸，可是他卻擁有了天底下最美麗、最善良的一顆心。

鐘聲觀后感(篇4)

今天上午第三、四節(jié)課，學(xué)校組織我們?nèi)?bào)告廳看電影《愛的鐘聲》，電影的故事情節(jié)很讓人感動(dòng)，也使我產(chǎn)生一些感想。

故事的主演是一位友善、年輕的女老師，她有兩個(gè)孩子，都是男孩，哥哥叫小超，弟弟叫小凡。鐘老師的老公姓黃，在城里工作，爸爸很少和孩子見面。

故事發(fā)生的地點(diǎn)是一個(gè)小山村，村里多數(shù)孩子，都是留守兒童。這些小孩都在一個(gè)叫“楓林小學(xué)”的學(xué)校，但是有些孩子因?yàn)闆]錢，所以被迫退學(xué)。而這個(gè)故事是一個(gè)叫林雨生的留守兒童身上發(fā)生的。他的爸爸被人當(dāng)成殺人犯抓走了。他的媽媽也不要他了。他被送到爺爺那里，經(jīng)過百般磨難，終于能上學(xué)了。在學(xué)校里他聽見同學(xué)的嘲笑，他很難過，我那時(shí)真想幫助他。

故事到這里，我想對(duì)家長(zhǎng)說，孩子是你們的骨肉啊，我知道你們會(huì)說，你們外出打工是為了孩子的生活，可是等你賺錢回來了，孩子有的不認(rèn)識(shí)你了，有的對(duì)你陌生了，有的根本不想理你。到時(shí)，你們才明白，無論多少的金錢，也彌補(bǔ)不了孩子缺失的父愛、母愛。讓我們多陪陪孩子，多理解他（她），關(guān)心他（她）電影里那些孩子都住在鐘老師家里，當(dāng)他們想認(rèn)鐘老師做媽媽時(shí)，我的心都碎了，這些有媽媽就像沒媽一樣，所以就請(qǐng)家長(zhǎng)覺悟吧，關(guān)心自己孩子，把愛分給他們吧。

此外，我還想對(duì)社會(huì)人物說，請(qǐng)關(guān)愛留守兒童，把愛心送給他們吧！

鐘聲觀后感(篇5)

今天下午，我們看了一場(chǎng)電影《愛的鐘聲》，之前我聽同學(xué)說是講一部 留 守 兒 童 的電影。落座后，電影開始了敘述。

在上個(gè)世紀(jì)九十年代，有個(gè)小男孩出生了。他十歲那年，父親為了工錢殺了人，他和爺爺一起生活在鄉(xiāng)下，它的鐘老師幫他上了學(xué)。

電影不僅敘述了他的苦難，還反映了那時(shí)社會(huì)的惡劣。他一開始跟著一群無父無母的十七八歲的孩子偷東西。后來，他被送到了鄉(xiāng)下爺爺那兒。他是獨(dú)苗子，爺爺很愛她。但他依然掛念自己的爸爸。這時(shí)，鐘老師進(jìn)入了他的生活，鐘老師很認(rèn)真，曾經(jīng)有人沒錢上不下去學(xué)了，她硬是追回來了。有個(gè)叫小珍的女孩，媽媽外出賺錢走了好幾年，現(xiàn)在回來看她，小珍很害怕，撲在鐘老師懷里哭了好久……小男孩叫雨生，在學(xué)校很受人排擠，大家都嘲笑他，總把他爸爸說成是殺人犯。他生氣打了人，老師來了訓(xùn)了雨生，我看了真替雨生傷心。甚至大家都想把他趕走……雖然小雨生被人嘲笑、被人排擠，可是鐘老師卻像媽媽一樣撫摸她、關(guān)愛他。因?yàn)樗?，雨生想爸爸，想爸爸回來?/p>

當(dāng)他知道爸爸沒事了，他馬不停蹄，往城里跑。我現(xiàn)在終于知道，為什么名字叫《愛的鐘聲》了，因?yàn)樵谶@些孩子無助、傷心、自卑的時(shí)候，她都在他們身邊，用聲音鼓勵(lì)、幫助他們看到這一幕，我的眼淚在眼睛里打轉(zhuǎn)。

這就是愛的力量，她把生活在孤獨(dú)中，把迷失在孤獨(dú)中的孩子送回家……

鐘聲觀后感(篇6)

有落后愚昧的中國(guó)人，但骨子里，也有經(jīng)歷過殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)，還依然淳樸真實(shí)有人情味的人們。我喜歡羊角奶奶抱著孩子去借奶，然后默默幫人推磨，我喜歡小女孩給狗娃畫鞋樣暗示他給啞巴捶背，我喜歡啞巴塞給狗娃一懷抱木頭卷，寵溺的帶著他離開，我喜歡啞巴把狗娃抱到樹上坐著為了讓他看遠(yuǎn)處的熱鬧，我喜歡啞巴看到被欺負(fù)坐在地上的狗娃，說不出話但又逗他開心的樣子，我喜歡羊角奶奶氣鼓鼓的可愛模樣教狗娃打架，我愛啞巴臨走最后一面，狗娃大聲叫他爸爸，那一幕，讓我淚流滿面。爸爸和奶奶這兩個(gè)形象，大概是貫穿我一生故事的淚點(diǎn)。狗娃被送走，和羊角奶奶說把燒餅給姐姐，奶奶哽咽著回屋，我沒看到任何人哭得撕心裂肺，但我知道，她們哭得撕心裂肺。

我愛這個(gè)小村莊里的人和事，也恨它，恨它奪走啞巴的生命，恨它愚昧傳統(tǒng)一定要姐姐嫁人，恨年華失去時(shí)光不再，恨曲終人散孤身一人。它一隕落，都會(huì)淚流滿面。一情一債一點(diǎn)一滴，我愛這些真摯的細(xì)節(jié)，它真實(shí)得觸及到我的靈魂，觸及到我兒時(shí)所有的故事。

商業(yè)藝術(shù)的完美結(jié)合。日本翻譯小姐很漂亮，七十年代的日本也很繁華，另一個(gè)背景的故事感人肺腑，及時(shí)的抽離，這種交融對(duì)比，更展露宿命不偏激的中日情懷，配上佛學(xué)添加劑，養(yǎng)我之恩，育我之情，拋我之嫌，離我之痛，現(xiàn)實(shí)哪有那么多誤會(huì)無法化解呢，都是電視劇為了塑造沖突而愚化人物不去和解罷了。突然想到了古龍?jiān)凇队⑿蹮o淚》結(jié)局的一段話：歌女的歌，舞者的舞，劍客的劍，文人的筆，英雄的斗志，都是這樣子的，只要是不死，就不能放棄。

我想有一種感情是不可言說的，說給每個(gè)能懂得人。凄涼悲傷無奈遺憾又充滿希望，給每一個(gè)已經(jīng)千瘡百孔無法修復(fù)注定離別面向新生活的人。

對(duì)著腳畫鞋樣兒，讓我突然想到了奶奶，想到了奶奶收藏的老奶奶留給她的鞋樣，想起了童年時(shí)候我翻出這些鞋樣，想起那個(gè)味道的老家和那時(shí)候的我和奶奶，天太晚了，明天給奶奶打個(gè)電話吧。

鐘聲觀后感(篇7)

一天下午，在老師的帶領(lǐng)下，同學(xué)們都來到了多媒體教室。原來是要看電影《愛的鐘聲》。

電影的內(nèi)容大致是這樣的:有一個(gè)名叫林雨生的孩子，他非常的不幸，爸爸因?yàn)榭沉巳耍员蛔ミM(jìn)了監(jiān)獄，媽媽也因此拋棄了他。雨生只好跟著一個(gè)名叫龍八的人生活，可龍八卻是一個(gè)盜竊犯。有一次，龍八和一群孩子(包括雨生)又因?yàn)楸I竊被抓進(jìn)了警察局。由于雨生是初犯，所以被放了出來。一名警察帶著雨生去見了他的爸爸。雨生的爸爸懇求警察帶雨生回到鄉(xiāng)下爺爺家。

回到爺爺家時(shí)，雨生那顆渴望學(xué)習(xí)的心早已在逆境中被磨消了。無奈之下，爺爺只好帶著雨生去求鐘文花老師。鐘老師毫不猶豫地答應(yīng)了。第二天，雨生便重新背上書包去上學(xué)了。雨生對(duì)學(xué)習(xí)的欲望又重新被點(diǎn)燃了!是鐘老師教會(huì)雨生兩個(gè)字——堅(jiān)強(qiáng)!鐘老師不僅收留了雨生，還收留了許多留守兒童。在鐘老師的呵護(hù)下，雨生和其他的孩子們快樂地、茁壯地成長(zhǎng)著。雨生的爸爸也被無罪釋放了，雨生終于過上了幸福的日子。

這部電影使我受益匪淺。鐘老師讓我感受到了愛的無私，愛的偉大!殺人犯的兒子就一定是邪惡的?不!殺人犯的兒子就一定得受到歧視?不!難道殺人犯的兒子就不能得到我們的關(guān)愛?不!恰恰相反，他們更加需要我們的關(guān)愛。在社會(huì)中，像雨生這樣的孩子還有很多，難道我們都要拋棄他們嗎?如果每一個(gè)人都像鐘老師一樣，用愛心去呵護(hù)需要我們關(guān)愛的人，那么整個(gè)社會(huì)乃至整個(gè)國(guó)家，甚至是整個(gè)世界，都將變得更加美好。讓我們用愛去為他們加油吧!

鐘聲觀后感(篇8)

我總是喜歡想很沉重的話題慢慢去壓抑我自己直到喘不過氣來。今天我看了《半夜12點(diǎn)的鐘聲》這篇文章寫的是作者對(duì)人生的回顧使我不由想到了自己。

我一直在考慮我使怎么活我的人生會(huì)是怎樣我的未來是慘白還是炫麗可我總是找不到出路。

回到家放下一切煩惱我喜歡一個(gè)人靜靜的思索沒有目標(biāo)人生沒有意義是我致命傷痛人生好比在沙漠中艱難地跋涉理想是唯一的行李信念是永遠(yuǎn)的盤纏。而我用盡了盤纏丟失了行李迷失在沙漠中。

從明天起做一個(gè)幸福的人／喂馬劈柴周游世界／從明天起關(guān)心糧食和蔬菜／我有一所房子面朝大海春暖花開／……這是海子在臥軌自殺前兩個(gè)月寫的我就希望人生能這樣平平談?wù)劵蛟S也能恩恩愛愛然而在這個(gè)物欲橫飛的世界它顯得如此蒼白無力。

我對(duì)人生沒有過多的期待也沒有過多的幻想我愛放縱自己走自己想走的路像但丁“走自己的路讓別人去說吧！”甚至忘記了結(jié)果是對(duì)是錯(cuò)。

常常自我反思我這種人活在世上有什么意

義于是我又會(huì)想到死。在《半夜12點(diǎn)的鐘聲》中作者是這樣說的：“我怕死死亡是猙獰可怖的因?yàn)閺臎]有一個(gè)死的人回轉(zhuǎn)來告訴我們死后的情形對(duì)于不了解的東西我們通常有無盡的想象和本能的惶恐按照我們的近乎真理的推斷死亡是生命的終結(jié)意味著感官功能的喪失和思維活動(dòng)的停止這正是個(gè)死亡讓人傷心的地方一切一切的終止。對(duì)啊！死亡多么恐怖的話題一種結(jié)束一種輪回一種力量所以我怕。但雖然世上沒有什么是永恒的除死亡當(dāng)每一代人的每一段人生都無跡可循——那么我們的存在——包括我們所珍視的情感包括我們重重疊疊的記憶包括我們道不盡的紛爭(zhēng)的一輩子。——都有什么嚴(yán)肅的意義呢？唉！每個(gè)人都是黑暗中的一道閃光驚鴻一瞥轉(zhuǎn)瞬即逝重歸寂靜。

鐘聲觀后感(篇9)

今天，我讀了《鐘聲》這個(gè)故事，了解到在深山的老石洞里有一只老烏龜，每天晚上都要去敲鐘一只紅色的大螃蟹殼。這個(gè)聲音讓小動(dòng)物們都非常害怕、不安，動(dòng)物們每次聽到這個(gè)聲音就躲起來。小螃蟹非常聰明，它想了一個(gè)辦法，它等老烏龜休息的時(shí)候，就把鐘大螃蟹殼給埋進(jìn)土里。從此，就再也聽不到那讓人不安的聲音了。我覺得小螃蟹很聰明，很樂觀，它想讓老烏龜忘記悲傷的過去，向美好的未來走去。是的，在人生的道路上是不會(huì)一帆風(fēng)順的，總會(huì)碰到各種各樣的不幸與困難，但只要通過努力就能戰(zhàn)勝困難，擁有美好的人生。我現(xiàn)在雖然還是小孩子，但是也會(huì)有不愉快的事情，比如考試失敗，但是我并不氣餒，我會(huì)吸取教訓(xùn)，努力改正缺點(diǎn)，認(rèn)真聽講，仔細(xì)做作業(yè)，這樣就能提高成績(jī)，考試獲得成功。

我要做一個(gè)聰明積極的孩子，不斷地努力，擁有精彩的人生。

鐘聲觀后感(篇10)

真善美的真諦——巴黎圣母院讀后感800字：

這是一場(chǎng)關(guān)于真正的美與丑的較量，這是一首喚醒我們認(rèn)知真美的不朽詩章，這是一條凈化心靈的光明路，這是我們值得一讀的書——《巴黎圣母院》。

故事發(fā)生在1482年的格萊夫廣場(chǎng)，我們的主人公卡西莫多再一次成為了公認(rèn)的丑王，他從出生的那一刻就注定他的坎坷的一生，他擁有著恐怖的外貌和身體的殘疾，并且生母所拋棄，最終由教會(huì)中的副教主克洛德所扶養(yǎng)長(zhǎng)大，卻只能躲在陰暗角落當(dāng)一位敲鐘人。但是當(dāng)他遇到美貌無比的愛斯梅拉達(dá)時(shí)，他淪陷了，忍不住靠近佳人卻驚擾嚇壞了她，最終卡西莫多還是選擇將這份愛默默埋在心里，時(shí)刻保護(hù)著她。而文中的女主角愛斯梅拉達(dá)是一位不僅有著美貌還有著一顆仁心的人，她在乞丐王國(guó)中救下了落魄詩人甘果瓦，并成為他名義上的妻子；她在卡西莫多接受懲罰時(shí)不計(jì)前嫌為他送水，這些都體現(xiàn)出她的善良。

但是當(dāng)單純善良的她愛上徒有其表的花花公子弗比斯時(shí)，注定這份愛情沒有結(jié)果，甚至在反抗貪婪虛偽的弗比斯后，被誣陷刺殺，最終推上了行刑場(chǎng)，面對(duì)即將被絞死的命運(yùn)。而年老丑陋的副教主克洛德也覬覦她的美貌，在愛斯梅拉達(dá)拒絕他后，無情的處死了她，卡西莫多在眾多阻撓下，卻只能帶走了愛斯梅拉達(dá)的尸體，從此消失無蹤。

這本書講述的是一個(gè)悲劇，但是卻又不失那一點(diǎn)圓滿以及那份神秘感，讓卡西莫多最終能夠陪在愛斯梅拉達(dá)的身邊，陪她長(zhǎng)眠。

我認(rèn)為這本書便是想要反映當(dāng)時(shí)那個(gè)所處的社會(huì)背景下，教會(huì)和統(tǒng)治者的貪婪和殘忍，以及當(dāng)時(shí)人們的麻木和冷漠，但是卻不缺少真正善良的人去同這兩股惡勢(shì)力英勇斗爭(zhēng)，讀后感.用這種善良去反諷當(dāng)時(shí)的宮廷和教會(huì)，從而體現(xiàn)出什么是真美，什么是真惡。雨果的這種寫作方式和中國(guó)大部分文學(xué)作品的寫作方式有著很大的不同，相比之下，我覺得這部作品顯得很有韻味，文中有著不少的耐人尋味的地方，但是也不會(huì)是晦澀難懂，反而有那種”直白”的感覺。然而正是這種”直白”讓我覺得里面的人物更加生動(dòng)以及讓人物情感的以一種極自由真實(shí)的體現(xiàn)出來。

在現(xiàn)實(shí)生活中以貌取人的情況隨處可見，也有不少人披著華麗的皮囊卻做著魔鬼般的事情，所以內(nèi)心的真美才是這個(gè)社會(huì)所需要的。

鐘聲觀后感(篇11)

聽過一個(gè)連體雙胞胎姐妹的故事，她們共用一個(gè)身體，從小就被迫在一起。有一次妹妹煩了，吵著要和姐姐分開，姐姐很傷心。不到一天，妹妹就后悔了，主動(dòng)和姐姐道歉——“我們?cè)僖膊环珠_了，分開會(huì)痛?！?/p>

長(zhǎng)大后，身邊的親人朋友要么離去，要么離開，才發(fā)現(xiàn)真的都會(huì)痛。

特別喜歡中文世界里“日久生情”這個(gè)詞——人與人相處久了，原來可以產(chǎn)生濃厚而不可分割的情感，跨越千重阻礙，填平山海。但我也相信，有些人天生就水火不容，更不用說相處了。而能日久生情的人，他們身上一定都有著共通的利他主義，彼此尊重憐惜，不是因?yàn)閷?duì)方位高權(quán)重或者對(duì)自己有利，而是基于“對(duì)方也是一個(gè)人”這一起碼認(rèn)知。

影片里，羊角大娘救回還是嬰孩(infant)的狗娃，是基于對(duì)一個(gè)可憐小生命的憐惜，但這份養(yǎng)育之恩，無以為報(bào)；姐姐是那樣的美麗淳樸，對(duì)狗娃細(xì)心的照顧，啞巴對(duì)狗娃的關(guān)懷，種種深情，血濃于水。他們身上處處流露著人性之美，所以相處起來才如此融洽自然。經(jīng)過時(shí)間的醞釀，一家四口彼此扶持，以至于密不可分——命運(yùn)讓他們被迫分開，然而真的會(huì)痛，每個(gè)人都痛。

同樣，影片里面也有人性的惡，二叔為了占有房產(chǎn)地產(chǎn)，打著“中日仇敵”政治正確的幌子，慫恿羊角大娘送走狗娃——這和那些喊著高口號(hào)罔顧事實(shí)泯滅人性的政治家們別無二致；收留狗娃但因?yàn)橛辛俗约河H生兒子后，又刻薄對(duì)待狗娃的那家絲綢販子夫婦，和那些好話說盡壞事做絕喜歡開空頭支票的好多人何其相似。我想同這類虛偽丑惡的人相處，一定會(huì)度日如年，更別提認(rèn)同他們的價(jià)值觀和道德操守。

時(shí)常回憶起生活里面的美好場(chǎng)景，原來里面都有美好的人。而那些痛苦的經(jīng)歷后面也都常常有另外一類丑陋的.人在背后作惡——人性可以是天使，也可以是魔鬼。

所以就讓我為美好的人性而歌吧，是它給了我們溫暖的回憶，親情，友情和愛情。有了它的溫暖，我們才感到這個(gè)世界不那么寒冷?？v然事實(shí)會(huì)被遮蓋甚至惡意扭曲，但有了它，讓我們的心如明鏡，雙眼才不會(huì)被蒙蔽。縱然踽踽獨(dú)行于世間，有了它，我們才感覺世界有光有亮，不會(huì)誤入歧途跌入深淵。

最新在人間讀后感800字精選

通過品鑒作者所寫的作品我產(chǎn)生了全新的看法。只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。你是否在搜索作品讀后感的文案模板呢？經(jīng)過欄目小編精心整理，推出最新在人間讀后感，請(qǐng)收藏并分享給你的朋友們吧！

最新在人間讀后感 篇1

看了《在人間》這本書，我心緒不寧，感慨萬千，心情難于平靜。使我有了許多啟發(fā)，對(duì)這本書的作者有了欽佩之情。

這本書的作者是高爾基，他的童年生活并不是幸?？鞓返?，而且很小的時(shí)候他的父親就與世長(zhǎng)辭了，他就寄居在外祖父家。他是自學(xué)成才的，飽嘗了人生的辛酸，才登上了文學(xué)圣壇。想必他吃了許多苦才會(huì)有這么大的成就，這種樂學(xué)的精神可敬可佩，值得我們學(xué)習(xí)。

《在人間》以作者的親身經(jīng)歷為題材，都是關(guān)于他的童年生活。因?yàn)楦郀柣龤q喪父，就跟隨母親和外祖母到了外祖父的家。他的外祖父卡什林是一個(gè)小染坊主，他貪財(cái)、自私；他的兩個(gè)舅舅和他的外祖父一樣，而且影響了第三代的人。外祖父經(jīng)常兇狠地毒打外祖母和孩子們，有一次把高爾基打得非常慘，因此生了一場(chǎng)大病。外祖母給了年幼的高爾基良好的影響，使他善良而又堅(jiān)強(qiáng)。在他的心目中慈祥的外祖母就像溫暖的陽光一樣。高爾基和徒工伊凡是好朋友。每次外祖父打他，伊凡都會(huì)替他擋著，他每次手臂都會(huì)青一塊紫一塊。伊凡受了外祖父和兩個(gè)舅舅的壞影響學(xué)會(huì)了偷竊，他每天過著艱難的生活。后來因?yàn)閮蓚€(gè)舅舅把十字架的主干放到了伊凡的肩上，最后可憐的伊凡活生生地被十字架壓著悲慘地死了。

我想：高爾基之所以能自學(xué)成才，是因?yàn)樗麤]有學(xué)會(huì)外祖父的壞習(xí)慣，仍然有一顆善良的心。在他的身邊也有良師益友，讓他對(duì)生活有了積極態(tài)度和反抗精神。他在逆境中磨練了自己的意志；而大都數(shù)人有幸福的童年，他們有些人卻不思進(jìn)取、安于現(xiàn)狀、意志薄弱。我們?yōu)槭裁床荒芎煤眠\(yùn)用良好的生活條件，創(chuàng)造出自己美好的未來呢？我們比高爾基不知幸福多少倍，有些人卻不像他一樣努力學(xué)習(xí)，勇敢地面對(duì)挫折，克服困難。學(xué)習(xí)知識(shí)能使人進(jìn)步?！盎畹嚼希瑢W(xué)到老。”我們應(yīng)該學(xué)習(xí)高爾基的優(yōu)點(diǎn)，好好學(xué)習(xí)。

最新在人間讀后感 篇2

高爾基是蘇聯(lián)的一位偉大的作家。但他長(zhǎng)大后的成就和小時(shí)候的童年生活是密不可分的。

高爾基一共寫了三部自傳體小說。我讀的《在人間》則是其中的第二部，這本小說記錄了高爾基1871年——1884年的學(xué)徒生活。高爾基小時(shí)候由于家境貧寒、父母雙亡從小就和外祖母、外祖父生活。然而在外祖母家的生活也并不幸福，外祖父常年不在家，全家就靠外祖母的一點(diǎn)退休金度日。所以高爾基小時(shí)候并未受過良好的教育。讀后感：

由于家境過于貧寒，外祖母不得不把年幼的高爾基送入她妹妹家當(dāng)學(xué)徒。但是因?yàn)橥庾婺傅拿妹脤?duì)高爾基非常刻薄，所以高爾基不得不離家出走。在此之后，高爾基又在船上當(dāng)洗碗工、在圣徒坊當(dāng)過學(xué)徒。在人生的道路上，高爾基歷盡坎坷但他仍不屈服。在工作之余還不斷閱讀大量?jī)?yōu)秀文學(xué)作品。正是在童年生活中的許許多多的磨難，才使高爾基有了堅(jiān)強(qiáng)的毅力。而閱讀大量的文學(xué)作品使高爾基開拓了視野，使他開始對(duì)文學(xué)產(chǎn)生興趣，從而成為一名偉大的作家。

在我們的學(xué)習(xí)生活中雖然也有一些坎坷經(jīng)歷，但比起高爾基的童年卻算不了什么。有些人遇到了一點(diǎn)點(diǎn)困難就退縮了而不像高爾基堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。我們的生活雖有許多不如意，但是只要有毅力就一定可以克服。而且我們還要多多閱讀優(yōu)秀文秀作品這樣才能開拓我們的視野、豐富我們的生活。有人說大量閱讀優(yōu)秀文秀作品可以使人受益匪淺，他可以陶冶人的情操，使我們從中悟出人生的哲理。

所以我們要向高爾基學(xué)習(xí)，做事要有毅力、閱讀大量的文秀作品。我們一定會(huì)受益匪淺的。

最新在人間讀后感 篇3

看完《在人間》挺難受的，也想說些什么。

“王祎哲是個(gè)什么樣的人?”

“這男孩子成績(jī)挺好的，人很成熟穩(wěn)重?！?/p>

這是紀(jì)錄片的開始，新東方老師對(duì)施暴者的評(píng)價(jià)。這個(gè)評(píng)價(jià)在后來事情真相浮出后被漸漸推翻。

人世間的苦難是以渺小的軀體與力量對(duì)抗大的權(quán)力，但人世間的偉大也正在于此。這世界上不公義的事情太多了，欺騙善、不作為、趁機(jī)牟利，這些太多太多的黑色力量的存在，需要我們?nèi)プ鲂┦裁?，無論我們從事什么。李阿姨在派出所與學(xué)校之間來回奔波的畫面?zhèn)兲屓烁械綗o力了，她的話語言行與眼淚也太讓人心疼了。她希望派出所能給她回復(fù)，派出所的人回答“我們只是小民警，我們聽上面的”，阿姨說“你們可不是小民警，你們是人民警察”?？窗?，正義什么時(shí)候能勇敢一些呢?

我印象最深的是三個(gè)畫面。第一個(gè)是阿姨蹲下身子去拍泥土上一株孤獨(dú)的草，那株草就像阿姨一樣一個(gè)人孤獨(dú)的但是有力量的與一些惡抗?fàn)幹?，或許在未來，會(huì)有玫瑰在那里盛開。第二個(gè)是阿姨終于去到女兒的宿舍整理遺物，那只布偶熊，我想象著上面有阿姨女兒的溫度，阿姨就這么抱著熊出去好像這樣能覺得女兒還活著。第三個(gè)是阿姨在黑夜里點(diǎn)著火可能在燒著女兒的遺物，火光點(diǎn)亮了黑夜，真的真的顯得非常充滿希望。

最后最后，我真誠(chéng)的呼吁朋友們關(guān)注一下這個(gè)事件，有條件的可以去參加公益放映。用我們僅有的微薄的力量去給這件事給主創(chuàng)人員給阿姨帶去一點(diǎn)點(diǎn)溫暖與力量。

請(qǐng)讓更多人相信：天堂是可以等的，人間也是值得的。

最新在人間讀后感 篇4

有這么一個(gè)男孩，他的命運(yùn)是如此的悲哀——他的童年經(jīng)歷了喪父，喪母，外祖父破產(chǎn)的沉重打擊。他就是俄國(guó)大作家高爾基。高爾基只是他的筆名，他的真名叫阿列克塞。而"高爾基"在俄語中的意思是"苦，痛苦，苦呀"的意思。

隨著兇狠的外祖父破產(chǎn)，經(jīng)歷了那么多痛苦的阿列克塞年僅11歲就走向了社會(huì)，來到了他所描繪的"人間"。他在外四處流浪，到處找工作來養(yǎng)活自己，他做過仆人，洗碗工，學(xué)徒工，監(jiān)工……也正是他艱苦的生活，使他在生活中認(rèn)識(shí)了許多形形色色的人。阿列克塞在船上做洗碗工時(shí)，遇到了一個(gè)叫斯穆雷伊的廚師，他不停地借書給他看，斯穆雷伊叫阿列克塞以后不管怎樣都要讀書，學(xué)好知識(shí)，拯救祖國(guó)。阿列克塞從此牢牢記住了這句話，后來，他想盡一切辦法到處借書。堅(jiān)持閱讀各種書籍，豐富的生活閱歷，擴(kuò)展了他的視野。在非常貧困的生活環(huán)境中，阿列克塞下定決心要跨進(jìn)校門專心學(xué)習(xí)。于是，他不顧其他人的阻止，奔赴喀山，考進(jìn)了喀山大學(xué)，走進(jìn)了向往已久的學(xué)習(xí)課堂。

讀完了這本書，我的第一感觸就是高爾基在那么艱苦的情況下仍然手不釋卷，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。真讓人敬佩。是的，書是知識(shí)的源泉，是生活中的營(yíng)養(yǎng)品，是我們最好的朋友。讀書能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧。高爾基曾經(jīng)說過"讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢"。所以，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的大好時(shí)光，勤學(xué)習(xí)、多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)！

最新在人間讀后感 篇5

《在人間》是前蘇聯(lián)作家高爾基的一部長(zhǎng)篇小說，是世界文學(xué)璀璨星河之中最為燦爛的一顆。這部小說，主要描寫了19世紀(jì)俄國(guó)的社會(huì)狀態(tài)，從一個(gè)小男孩阿廖沙的視角，來反映出人民對(duì)自由強(qiáng)烈的渴望和對(duì)幸福安寧生活的向往。

當(dāng)我輕輕合上最后一頁書，小主人公阿廖沙對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)社會(huì)下層勞動(dòng)人民的憐憫不時(shí)地浮現(xiàn)在我的腦海之中：他家境貧窮，幼年喪父，寡居的母親沒有能力撫養(yǎng)他，不得不把他送到外公家過活。

童年時(shí)期的阿廖沙僅僅上過三年學(xué)，不幸的事情再次發(fā)生了，母親也離開了這個(gè)人世。這個(gè)只有十歲的男孩不得不用自己瘦弱的身軀獨(dú)自打拼，在險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境中掙扎著活下去。他前后當(dāng)過洗碗工、傭人、搬運(yùn)工等等，生活是何等艱辛？

與其他同齡人不同的是，阿廖沙非常熱愛讀書。書籍，仿佛是一道光，照亮了他前行的路；書籍，仿佛是一把火，點(diǎn)燃了他心中的希望。書籍，成為他最好的朋友與陪伴。那些苦悶的日子，因?yàn)闀?，阿廖沙硬是過成了節(jié)日。工作之余，每天他都讓自己陶醉在書的世界里。

最讓人敬佩又感動(dòng)的是黑夜中他自制油燈與書作伴，周圍人們的愚昧和打壓并不曾影響到他對(duì)書的熱情。他對(duì)書，仿佛就像蝴蝶對(duì)花朵那般癡迷。

反觀我們自己，雖有一個(gè)良好的讀書條件，甚至擁有學(xué)習(xí)各種才藝的條件，卻不自覺、自律，十幾歲的阿廖沙能同許多著名人士、知識(shí)分子打交道，我們卻面對(duì)著考卷心痛、嘆息！為什么會(huì)這樣呢？

阿廖沙哦，你充滿著苦難與不幸，可你也充滿著堅(jiān)強(qiáng)與自信，尊嚴(yán)與勇敢，正直與抗?fàn)?，善良與博愛，勤奮與好學(xué)！

你那勇往直前的信念，將引導(dǎo)我日后的學(xué)習(xí)、工作與生活。

最新在人間讀后感 篇6

人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。

——題記

雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻；河石理解一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體；雨燕理解一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。

一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追逐成功，平凡的我們務(wù)必花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來。

當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說，我被這部小說深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過，過著十分沉重而且苦悶的生活，但他每一天都用剩下的時(shí)刻來讀書，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀超多文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。

當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。

是的，無論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他應(yīng)對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。

他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊；愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰(zhàn)；兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒有不可征服的高峰；也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙。“行百里者半九十，”堅(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。

他惜時(shí)的精神啟迪我：時(shí)刻的腳步是無聲的。冬去春來，天回地轉(zhuǎn)，稍不留意，歲月就會(huì)從你身邊悄悄溜走。它不會(huì)給延誤時(shí)刻的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零；會(huì)讓紅顏?zhàn)兂砂装l(fā)，讓童稚變?yōu)槔闲?。時(shí)刻是無情的，又是有情的。對(duì)于珍惜時(shí)刻的人，它卻繢贈(zèng)以無窮的智慧和財(cái)富。我們不是時(shí)刻的富翁，我們要做到時(shí)刻的主人。

他持恒的精神點(diǎn)化我：要成就事業(yè)，就務(wù)必堅(jiān)持不懈、持之以恒地發(fā)奮。這是眾所周知的道理，只是真正能這樣做的人并不太多。物欲的勾誘，功利的驅(qū)使，游樂的招引，你抵擋得住么?數(shù)載苦索，十年寒窗，乃至一生埋下頭去，你承受得住么?一些人退卻了，只得半途而廢，一些人氣餒了，只得前功盡棄，一些人一暴十寒，只得一事無成。只有持恒者邁著堅(jiān)定不移的步伐，義無反顧，最后淋浴到了勝利的光輝。

他應(yīng)對(duì)逆境不屈不撓的精神教導(dǎo)我：逆境似橫在我們面前的一道鴻溝。懦夫哭哭啼啼地哀嘆，罵罵咧咧地埋怨，結(jié)果加速了生命的衰老；勇者則把它視作練就自己奮飛的翅膀的最好器物，當(dāng)他們貯滿力量之后，縱身向彼岸躍去，最終戰(zhàn)勝逆境，取得成功，豐富了生命的好處。

沉沉浮浮是人生，不能正因苦難而拒絕生活，不能正因險(xiǎn)惡而拒絕美麗，美麗常與荊棘同在，彩虹常與風(fēng)雨相伴；沒有風(fēng)暴，船帆只但是是一塊破布；沒有歷經(jīng)暴風(fēng)雨的洗禮，怎能領(lǐng)會(huì)人生的真諦?勝利的曙光只會(huì)在歷經(jīng)顛簸與坎坷之后赫然出現(xiàn)。

最新在人間讀后感 篇7

雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻；河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體；雨燕接受一次次風(fēng)雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領(lǐng)。一沙一世界，一歌一天堂。

渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數(shù)倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，并且咬緊牙關(guān)，不半途而廢，認(rèn)準(zhǔn)方向，成功定會(huì)向我們走來。

當(dāng)我讀完高爾基寫的《在人間》這部小說，我被這部小說深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時(shí)因外祖父家破產(chǎn)出外謀生的經(jīng)歷。他在鞋店，圣像作坊做過學(xué)徒，在輪船廚房里打雜過，過著非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時(shí)間來讀書，有時(shí)甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如饑似渴地閱讀大量文學(xué)作品，并且心中始終向往著新的生活。

當(dāng)你讀完這段文字，也許你會(huì)被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動(dòng)，也會(huì)為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。

是的，無論是他的毅力、惜時(shí)、持恒，還是他面對(duì)逆境不屈不撓的精神，都照耀著我前行。

他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上說，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動(dòng)。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊；愚公年老力衰，子孫勢(shì)單力薄，但他們卻敢于向巍然的太行、王屋兩山開戰(zhàn)；兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由于毅力的支撐而變成現(xiàn)實(shí)。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不舍的毅力，便沒有不可征服的高峰；也許你的智力駑鈍，但只要你擁有了堅(jiān)忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙?！靶邪倮镎甙刖攀?，”堅(jiān)持到最后一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨煉自己的意志，錘煉我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。

最新在人間讀后感 篇8

《至味人生》從媽媽的味道開始，從貧乏的年代開始，從童年的醬就是菜本尊開始。過年的粘糕臘肉。山西的面條、饸饹、撥魚兒、剔尖兒以及過年的餃子。菜湯拌米飯，一切不能拌飯的`菜，都是耍流氓。安慶的炒米。不同地域羊肉湯的爭(zhēng)論。中國(guó)的魔蛋，嚇壞老外。一碗蛋花湯一輩子味蕾的記憶。各地特色豆腐干。年夜飯，七個(gè)碟子八個(gè)碗，爆米花。吃薺菜。彎腰青大蘿卜。延吉冷面。無騰齋小館文人特色，琴棋書畫配紫姜黑魚的麻到打顫。風(fēng)生水起的雙井橋的四川仁火鍋。京都蘇氏牛肉面的飯館。甘家口柴氏牛肉面。北京白塔寺涮羊肉。專奔‘一道菜’。白菜苔紅菜苔，蘿卜白菜各有所愛。重慶小面。特色菜口味菜的區(qū)別，特色菜名字美，口味菜中吃。洋快餐漢堡包。蝦和螺獅殼。江北水煮魚。郭興蘭的北京鹵煮。翠清湘菜。老祖宗手藝北京爆肚。1900-1999年代標(biāo)志菜。北京小吃……

作者一路吃來一路寫著，于食物和人、食物和家、食物和鄉(xiāng)愁的記錄，中國(guó)美食的精深博大。

最新在人間讀后感 篇9

初次了解你，是因?yàn)闅v史老師在課堂上一次又一次提起你，一次又一次提起你的作者。再次了解你，是因?yàn)槟侨N境界。“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌辰缫?。”這當(dāng)中的人生哲理讓我好奇，更讓我著迷，于是，我便一發(fā)不可收拾的愛上了你——《人間詞話》

盡管是文言文，但卻并不難懂。即使這樣，也并不意味著我真正讀懂了這本書。只是知道，這本書的核心是“境界”。作者的詞學(xué)理論也是以“境界”為核心。其開宗明義即說“詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨(dú)絕者在此?！贝搜砸怀?，如金石擲地。若無青蓮居士的曠達(dá)之境，怎會(huì)有“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的千古氣象？若無歐陽修深沉之境，怎會(huì)有“人間自是有情癡，此恨無關(guān)風(fēng)與月”“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”的慨嘆？若無稼軒的豪放之境，怎會(huì)有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的塞上絕唱？若無李后主幽婉之境，又怎會(huì)有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的幽怨之曲？除了揭示“境界”對(duì)于詞的創(chuàng)作的意義以外，還有對(duì)乾坤廣大人生須臾這一命運(yùn)設(shè)定的人生悲劇的揭示。他通過詩詞向人們挑明，向塵寰苦求樂土是無望的，人生就是一場(chǎng)悲劇。正如詞中說：“這個(gè)世界上，歡愉只有一種，而愁苦卻有千種萬種。快樂如此單純，描來摹去感受總是相若，而這世間之愁苦，千百年來詩人之筆卻都寫不清道不盡?！边@也許也是他對(duì)他的人生的感慨吧

當(dāng)然，書中的優(yōu)秀詞句實(shí)在太多，但我最喜歡的還是那三種境界。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。此境雖過于平直，凄清孤獨(dú)，不為人知，前路漫漫。然登高遠(yuǎn)望，無遮無攔，妙在深遠(yuǎn)、曠達(dá)。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝司畴m有些柔弱，上下求索，不悔不棄，歷盡磨難。然感觸細(xì)膩，凄婉動(dòng)人，妙在情真、意切。

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。此境之妙在于“頓徹”，豁然開朗，空靈頓徹，無心偶得。要入乎物中，又要超然物外，無宇宙間的大智慧而不可得?；蛟S唯“靈性”二字可當(dāng)之。

在昆明湖畔，王國(guó)維先生縱身一躍，帶著一腔的熱血以及滿懷的無奈與憤懣，在年富力強(qiáng)之際結(jié)束了自己的生命，令人扼腕嘆息。也許那人心動(dòng)蕩的民國(guó)亂世，無從存放他的信仰，只有那方悠悠清泠的湖水，才是那顆赤子之心安眠的歸宿。

我輕撫書冊(cè)，昔人已去，然而這由幾十條短句組成的著作，仿佛珠玉之聲，在每個(gè)愛詞者耳畔輕奏。落花流水春去也，天上人間。

[薦]關(guān)于經(jīng)典常談讀后感800字

下面是編輯整理的“關(guān)于經(jīng)典常談讀后感”，希望本文能為您的工作和生活提供助力。在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會(huì)有一定的收獲和體會(huì)，讀完作者寫的作品之后，想必一定有很多值得分享的心得。初寫讀后感可以將所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開頭，然后，再寫體會(huì)。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇1

《經(jīng)典常談 文藝十六講》選取的是朱自清先生在二十世紀(jì)三四十年代有關(guān)經(jīng)典古文叢書介紹和文藝雜談的一些短篇。朱自清，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。原籍浙江紹興，出生于江蘇省東?？h，后隨祖父、父親定居揚(yáng)州。1919年開始發(fā)表詩歌，出版過多部散文集、詩集和雜文集。自幼繼承父輩的家學(xué)淵源，積極參加新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期，又寫就了不少雜文，針砭時(shí)事。他不僅是是中國(guó)近代的散文家、詩人，也是一位以筆為武器的民主戰(zhàn)士。 他也研究古典文學(xué)，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度從事教學(xué)和文學(xué)研究，曾與葉圣陶合著《國(guó)文教學(xué)》等書。

作為一名普通讀者，我對(duì)他最熟悉的作品還是散文，例如語文教材中選編的《背影》《荷塘月色》片段，他的文字清麗雋永，善于融情入景即景抒情，情感真摯而樸實(shí)自然，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，令人回味不止。朱自清喜愛古典詩詞，對(duì)古典詩詞非常熟悉。他寫散文時(shí)能信手拈來使詩詞的意境與散文的意境融為一體在散文中創(chuàng)造詩情畫意的境界。在《詩的語言》一篇中，他就提出“普通人多以為詩是特別的東西，詩人也是特別的人。于是總是覺得詩是難懂的，對(duì)它采取干脆不理的態(tài)度，這實(shí)在是詩的一種損失。其實(shí)，詩不過是一種語言，精粹的語言。”這段話結(jié)開了我一直以為對(duì)詩的誤解，總以為詩相比較小說、散文等其他文體，是難以理解的，因此總是敬而遠(yuǎn)之。但朱自清認(rèn)為詩與文并無明顯的分界，“散文中有時(shí)有詩。詩中有時(shí)也有散文?！蓖恚膶W(xué)中的美亦無定論，不僅詩要美，文也要美，都因時(shí)代而定。他的散文就體現(xiàn)了詩詞之美，既有韻律之美，也蘊(yùn)含了豐富的情感。

他是新文化運(yùn)動(dòng)的有力支持和參與者，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代帶來了新文化，產(chǎn)生了不同于士大夫階層的知識(shí)階級(jí)。在《論雅俗共賞》中，追溯了雅俗共賞的淵源，以前的文學(xué)欣賞和創(chuàng)作主要是文人雅客的事情，但自唐朝安史之亂以后，門第垮臺(tái)打破了社會(huì)等級(jí)的固化，“士”和“民”之間的流通多了起來，宋代印刷術(shù)的發(fā)達(dá)，士人和學(xué)校的增多，都促使文化的普及高于以前的朝代。語錄、傳奇的流傳大概起于民間，使得古文和詩都逐漸走上雅俗共賞之路，傳統(tǒng)文化的變遷貼近了普羅大眾。到了近代，這種改變愈加明顯，白話文的提倡，以前不上士大夫臺(tái)面的詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)地位，歐化的新藝術(shù)等，都涌入了幾千年文化的古國(guó)。對(duì)此我們的態(tài)度是，不僅要雅俗共賞，更要取其精華去其糟粕。

關(guān)于學(xué)習(xí)了解文學(xué)的方法，在《論百讀不厭》里略有涉及。他提出“經(jīng)典文字簡(jiǎn)短，意思深長(zhǎng)，要多讀，熟讀，仔細(xì)玩味，才能了解和體會(huì)。”古人有云：“書讀百遍其義自見?！边@個(gè)建議時(shí)至今日，仍極有價(jià)值。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，文化也有了速食快餐的傾向，微信、網(wǎng)絡(luò)里的碎片化信息瓦解了人們閱讀長(zhǎng)篇文學(xué)作品的耐心，各種平臺(tái)的領(lǐng)讀人帶著大家分段分篇提綱要領(lǐng)般地閱讀書籍，閱讀與文學(xué)鑒賞成為一門交易，只要能夠快速得到其中的知識(shí)即可，不再求精求實(shí)，不再花費(fèi)大段時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)自我領(lǐng)悟。個(gè)人覺得有些遺憾。因?yàn)榱鱾飨聛淼慕?jīng)典作品經(jīng)歷了時(shí)間和不同閱讀者的錘煉，需要花費(fèi)時(shí)間沉靜下來慢慢閱讀，逐字領(lǐng)會(huì)。在序言里，朱自清還提到了經(jīng)典訓(xùn)練的必要性，“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！?。自近代白話文逐漸興起后，對(duì)于古典文化的側(cè)重就減少了，雖然現(xiàn)在開始提倡讀詩詞，重溫經(jīng)典，但一般大眾對(duì)于古典書籍的了解寥寥。在經(jīng)典常談中，朱自清對(duì)于《說文解字》、《周易》、《四書》、《春秋》等古典作品進(jìn)行了講解，追本溯源他們的歷史和經(jīng)典意義，文章深入淺出，考據(jù)行文嚴(yán)謹(jǐn)，易于理解。無論是成人，或是義務(wù)教育階段的學(xué)生，都可以按圖索驥，通過文章里的介紹，選取自己感興趣的經(jīng)典，進(jìn)行深入的閱讀。正如他所說，希望讀者把本書當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇2

在讀《經(jīng)典常談》之后，我深深的感到一些新的思索和理念。

《經(jīng)典》是中華文化的精華與寶貴。經(jīng)典的意義在于“傳承”，中華民族的傳統(tǒng)美德源源不斷，是中華民族精神和傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)揚(yáng)。

在《經(jīng)典常談》中，有一些精華，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與借鑒。

我們應(yīng)該從自身做起，從自己做起，不去無意之中，不去無意之中，就會(huì)有一些經(jīng)典，一些精華。

讀經(jīng)典可以使人明確自己的奮斗目標(biāo)，可以使人明確自己的行動(dòng)地目標(biāo)，可以使人明確知道自己想要的是什么。

經(jīng)典是我們的良師益友，是我們的精神食糧。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀品質(zhì)，把他們的經(jīng)典作為人生的寶貴財(cái)富。

經(jīng)典是精神食糧，是智慧的源泉。

我們應(yīng)學(xué)習(xí)他們的高尚人格，從自己做起，不去無意之中，把他們的優(yōu)秀品質(zhì)作為人生的寶貴財(cái)富。

經(jīng)典可以教育人成長(zhǎng)，可以啟迪人的智慧，可以提高人的修養(yǎng)。

經(jīng)典是最好的教科書，它是我們的良師益友，是我們的精神食糧。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇3

讀《經(jīng)典長(zhǎng)談》有三位著名的人，他們是羅常培、朱自清和聞一多，對(duì)我來說最能叫上名字的就是朱自清，因?yàn)樯蠈W(xué)的時(shí)候?qū)W過他的文章：《春》、《背影》，其他兩位我不是很熟悉。即便我對(duì)于朱自清先生也并不是那么了解，不知道他還有什么作品。讀了一本朱自清先生編寫的《經(jīng)典常談》，才領(lǐng)略了朱自清先生的對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解。這是他寫給中學(xué)生的一本書，普及中國(guó)傳統(tǒng)文化，雖然沒有任何個(gè)人的觀點(diǎn)的創(chuàng)新創(chuàng)造，卻是在發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。

? ? ? 朱自清先生不但對(duì)每一本著作都做了詳細(xì)的解釋，還對(duì)一些著作上加了他的理解。我記得在《禮》中，朱先生提道：“天生萬物，是個(gè)很古的信仰，但最普遍的還是祖先的信仰，直釗我們這個(gè)時(shí)代，這個(gè)信仰還是很有力的，但大部分可以是風(fēng)俗習(xí)慣，這些風(fēng)俗習(xí)慣有一些也可以說是生活的藝術(shù)。”在這個(gè)地方朱自清先生就提到了他自己對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣的看法。

? ? ? 在《尚書》中，朱先生對(duì)幾千年來關(guān)于么尚書的真假也提出了他個(gè)人的看法，確定伏生的《尚書》為真，但即便如此，朱先生還是建議我們對(duì)這29篇要分別看，從這里足以見朱自清先生的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，一絲不茍。所以，這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度也恰恰可以為一些剛接觸這些作品，或者即將接觸這些著作的人提供了一個(gè)更好的地來認(rèn)識(shí)這些著作的道路。? ? ?

? ? 讀完這本書，給我的感覺它不僅僅是所謂的“經(jīng)典常談”，更是一本對(duì)于經(jīng)典著作的導(dǎo)讀。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇4

"經(jīng)典常談"，包含著"經(jīng)典導(dǎo)讀"更深一層次的含義。當(dāng)下，年輕一代對(duì)我們?nèi)A夏文化的關(guān)注越來越少，能以這樣的方式來為我們的古代文化做一個(gè)詮釋、代言，一定程度上也能讓我們的華夏文化得以更好地流傳。

而先生是真閱讀過經(jīng)典之后才為大家認(rèn)真介紹這些經(jīng)典書目的，他知道讀者常見的誤區(qū)在哪里，他也知道讀者一般讀不下去的原因在哪里。他是真正從經(jīng)典中讀出了趣味，也知道如何帶領(lǐng)讀者尋覓經(jīng)典的有趣之處，知道趣味導(dǎo)讀的重要性，知道如何帶領(lǐng)讀者在趣味閱讀中，汲取經(jīng)典的營(yíng)養(yǎng)與力量。

總之，朱自清先生的這部《經(jīng)典常談》確實(shí)激起了我對(duì)這些經(jīng)典的閱讀興趣，即使書中提到的一些書我之前草草閱讀過，現(xiàn)在也是有再細(xì)讀的迫切需求。因?yàn)橄壬蛭覀冋故玖怂窘嵌炔煌?，思考方向不同，同一部?jīng)典會(huì)給人帶來不同的審美趣味。

先生的導(dǎo)讀也啟示我們，閱讀應(yīng)該自己尋求閱讀的趣味性，可以從先生的導(dǎo)讀開始，但也要主動(dòng)發(fā)掘閱讀的趣味，這樣閱讀興趣才能得以持續(xù)，才能展開真正的閱讀，也才能獲得更多的閱讀的愉悅與滿足。

感謝先生的這部書，提醒我，對(duì)一些經(jīng)典的閱讀我還是荒疏了，閱讀經(jīng)典的樂趣竟然被我忽略了。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇5

經(jīng)典是一個(gè)國(guó)家或民族用文字保存下來的歷史文化的遺產(chǎn)，它對(duì)國(guó)家或民族歷史文化的發(fā)展起著重要的影響。一個(gè)民族的文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，不能脫離對(duì)于本民族經(jīng)典的學(xué)習(xí)。朱自清先生認(rèn)為“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”。這段話表明了他對(duì)經(jīng)典訓(xùn)練重要性的深刻見解，也正是這個(gè)基于原因，他編著了《經(jīng)典常談》。

《經(jīng)典常談》這本書寫于1942年，朱自清先生用淺明而切實(shí)的文字，于十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國(guó)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)典作品，因此，七十多年來廣為流傳，成為普及中國(guó)傳統(tǒng)文化的啟蒙經(jīng)典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國(guó)古代文化典籍的入門指南。

為啟發(fā)人們對(duì)經(jīng)典的興趣，朱自清給想“漫游”經(jīng)典的讀者當(dāng)向?qū)В杂H切自然的隨筆風(fēng)格描述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《三禮》等十三部經(jīng)典的典故源流、“勝景佳境”，深入淺出、富于生趣。書中所作的是對(duì)影響我國(guó)傳統(tǒng)文化至深至廣的文化典籍的介紹，這些被列為經(jīng)典的作品，千百年來，在繼承和傳播的過程中，已經(jīng)具備了自身的學(xué)術(shù)體系。朱自清介紹，以經(jīng)典本身為主，以書為主，沒有把“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”“諸子學(xué)”等作為全書敘述的綱領(lǐng)，這位讀者揭示了一條簡(jiǎn)明的路。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇6

朱自清先生出了這樣一本書，沒想到現(xiàn)在才有緣讀到，實(shí)在不該。這本書不是對(duì)中國(guó)經(jīng)典著作的概論，也不是導(dǎo)讀，按照朱先生自己的話來說：如果讀者能把它當(dāng)作一只船，航到經(jīng)典的海里去，編撰者將自己慶幸，在經(jīng)典訓(xùn)練上，盡了他做尖兵的一份兒。書非常薄，如果比作船，也像是一葉接引船，引導(dǎo)到更大的船只，駛向遠(yuǎn)方。

書一共分為十三篇，前面九篇分別論述了《說文解字》、《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》、《四書》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》，后面的四篇分別從類別展開，諸子百家、辭賦、詩和文。真是難得的對(duì)經(jīng)典的入門介紹，相比起一般的導(dǎo)讀，朱先生的對(duì)考據(jù)的史實(shí)更加重視，其中又不去過多的添加上自己的感慨，實(shí)屬難得。

所謂經(jīng)典的入門，就是要從客觀的角度介紹這本經(jīng)典的行程，前因后果，中間所經(jīng)歷的一些變遷等等，如果只是從自己的角度出發(fā)，對(duì)他進(jìn)行現(xiàn)代化的闡述，那不叫導(dǎo)讀，叫跟著我讀。市面上多的是這樣的讀后感書籍，憑著自己的人生感悟，讓字里行間按上個(gè)人的理想抱負(fù)，甚至加上哲學(xué)思考，乍一看很有學(xué)識(shí)和見解，其實(shí)拋開所依附的經(jīng)典本身，也可以獨(dú)立成書。這種作風(fēng)和諸子百家為推行自己的學(xué)說強(qiáng)行拉古人來站臺(tái)是一個(gè)道理。

客觀，是本書所呈現(xiàn)的一大主體。比如現(xiàn)在大力推崇的《論語》，在書中僅僅是《四書》一篇的幾個(gè)段落而已，從時(shí)間來看，《論語》沒有前面的《周易》、《尚書》等來的久遠(yuǎn)，從現(xiàn)在包容兼并的角度來看，孔子一家之言也沒有強(qiáng)行推崇的必要，因此，在經(jīng)典介紹中，朱先生秉承著盡量和其他著作平起平坐的態(tài)度對(duì)他進(jìn)行了客觀介紹。對(duì)于《論語》，朱先生的評(píng)價(jià)也是相當(dāng)客觀：這部書不但顯示一個(gè)偉大的人格——孔子，并且讓讀者學(xué)習(xí)許多做學(xué)問做人的節(jié)目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“時(shí)習(xí)”“闕疑”“好古”“隅反”“擇善”“困學(xué)”等，都是可以終身應(yīng)用的。

對(duì)于經(jīng)典的入門書籍，最忌諱的就是加入自己的感情判斷，如果在整本書中《論語》或者《周易》被擴(kuò)大篇幅，不停地贅述他們對(duì)后世所產(chǎn)生的影響，那勢(shì)必會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)，既然入門，就讓給出事實(shí)，讓讀者自己去推開經(jīng)典的大門，讓他們?nèi)ト∩崞渲械膴W秘。儒家未必周全，八卦也未必?zé)o用，做到能夠讓書籍回歸書籍本來的位置，才是朱先生本書最大的用意所在。

除開對(duì)于經(jīng)典書籍的介紹，書中的后面幾篇對(duì)詩、辭和文的歷史演變也做了一次梳理，在詳細(xì)得學(xué)習(xí)“舉頭望明月”之前實(shí)在是非常有必要，不然就只記得唐有詩、宋有詞、元有曲，連來龍去脈都搞不清楚，就有點(diǎn)吃瓜吞核的糊涂了。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇7

經(jīng)典常談》是巨大的工程，這偉大的工程師，就是朱自清先生。

? 《經(jīng)典常談》以通俗流暢的文字，按照歷史發(fā)展從倉(cāng)頡造字開始到《周易》，《詩經(jīng)》，《春秋》四書五經(jīng)，詩，詞，文，賦的經(jīng)典內(nèi)容，為讀者提供了通覽國(guó)學(xué)精華的指南。

? 在《經(jīng)典長(zhǎng)談》的閱讀過程中，我不經(jīng)常被朱自清先生的研究精神，獨(dú)到見解所感動(dòng)，也時(shí)不時(shí)為書中所介紹的一些經(jīng)典作品的成書過程以及精彩內(nèi)容所打動(dòng)。司馬遷因受李陵案牽連，在遭受污及先人，見笑親友的宮刑之后，忍辱負(fù)重，繼承先葉，綜括三千多年君臣士庶的行事，“合一爐而冶之”，歷時(shí)14年之久，終于寫就一部大書——《史記》，“以究天人之際，通古今之變，成一家之言”。為了完成先父遺志，為了體現(xiàn)自身價(jià)值，司馬遷不輕言放棄，甘愿忍受屈辱，讓自己死得其所，“重于泰山”，其中的艱辛困苦有誰知？

? 從朱自清先生的介紹中得知“四書”為古人統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)教科書。那時(shí)先生不講解，只讓學(xué)生背，不但背正文，而且得背朱熹的小注，只要囫圇吞棗的讀，囫圇吞棗的背，不懂不要緊，將來用得著自然會(huì)懂。這時(shí)候是他們的記憶力金黃時(shí)期這個(gè)階段選擇進(jìn)行經(jīng)典誦讀，加強(qiáng)知識(shí)積累，會(huì)印在潛意識(shí)里，能陶冶情操，使心性向善。讀《經(jīng)典常談》所獲的是多角度多方面的。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇8

《經(jīng)典常談》所謂經(jīng)典是廣義的用法，包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂“小學(xué)”，就是文字學(xué)，所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要的項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。有一位外國(guó)教授說過，閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識(shí)經(jīng)典一番。這是很明達(dá)的議論。再說做一個(gè)有相當(dāng)教育的國(guó)民，至少對(duì)于本國(guó)的經(jīng)典，也有接觸的義務(wù)。

相傳中國(guó)文字是黃帝的史官叫倉(cāng)頡造的。見地上印有獸蹄和鳥爪的痕跡有了靈感，開始造字。倉(cāng)頡泄露了天機(jī)，卻將人教壞了。所以他造字的時(shí)候，“天雨粟。鬼夜哭?！比擞辛宋淖郑瑫?huì)變機(jī)靈，會(huì)爭(zhēng)著去做那些容易賺錢的商人，辛辛苦苦去種地的人變少了。天怕人不夠吃的，所以降下米來讓他們存著救急。鬼也害怕這些機(jī)靈人用文字制他們，所以夜里嚎哭；文字原是有巫術(shù)作用的。但此傳說是在戰(zhàn)國(guó)末期才有的，那時(shí)的人并不都相信；如《易》和《系辭》里就只說文字是“后世圣人”造出來的。這“后世圣人”不止一人，是許多人。文字不斷地在演變，說是一人獨(dú)創(chuàng)，是萬不可能的。識(shí)字是教育的初步?！吨芏Y》《保氏》說貴族子弟八歲入小學(xué)，先生教他們識(shí)字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學(xué)的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了文字，小篆成了國(guó)書，別體漸漸淘汰，識(shí)字便簡(jiǎn)易多了。

始皇為了統(tǒng)一文字，教李斯作了《倉(cāng)頡篇》七章，趙高作了《愛歷篇》六章，胡母敬作了《博學(xué)篇》七章。但字體以當(dāng)時(shí)通用的小篆為準(zhǔn)，便于原來的籀文略有不同。漢初，教書先生將這三篇合為一書，單稱《倉(cāng)頡篇》秦代的三種字書都不傳了。

東漢和帝時(shí)，有個(gè)許慎，做了一部《說文解字》。這是劃時(shí)代的字書，囊括了歷代的各種書體，他保存了小篆和晚周文字，讓后人可以朔源沿流。研究文字的形音義的，以前叫小學(xué)，現(xiàn)在叫文字學(xué)。從前的學(xué)問限于經(jīng)典，所以說研究學(xué)問必須從小學(xué)入手，即從文字學(xué)入手。

造字和用字有六個(gè)條例，稱為六書。一是象形；二是指事；三是會(huì)意；四是形聲；五是轉(zhuǎn)注；六是假借。

漢字從秦朝開始演變成各種書體，真（正、楷），行，草，隸，篆書體的來歷及發(fā)展。

就從這第一課的內(nèi)容來看，應(yīng)該說很豐富的了。從文字的產(chǎn)生，發(fā)展。文字的構(gòu)成，各種字體的演變。介紹得一清二楚，有關(guān)的傳說故事講得生動(dòng)活潑，好像就在眼前。從這本七萬七千字的書中看出作家的知識(shí)之淵博，文筆之圓熟，真令人嘆服。讀了這本書之后，那句開卷有益的成語應(yīng)驗(yàn)了。我感到受益匪淺：對(duì)于我們祖先留下的文化遺產(chǎn)有了更深一步的認(rèn)識(shí)，更加清楚地了解了何謂經(jīng)典及這些經(jīng)典的來源發(fā)展及其對(duì)社會(huì)的影響。朱先生那個(gè)時(shí)代可能還沒有古為今用一詞，但他寫這本書的初衷還是為了倡導(dǎo)國(guó)民繼承祖先為我們留下的文化遺產(chǎn)，提高國(guó)民的文化素質(zhì)。因此朱先生把這本書命名為《經(jīng)典常談》，既然是常談，就是說我們不能忘記這些經(jīng)典，也就是說，無論什么時(shí)候?qū)W習(xí)這些經(jīng)典都是有用途的。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇9

朱先生無疑是很懂人心的，他的這部《經(jīng)典常談》，雖為“指南”，卻只告訴你南方很有趣，而不告訴你南方的具體模樣。他只跟讀者介紹經(jīng)典，卻不把經(jīng)典直接搬出來給讀者看，既保留了原著的神秘，又從更立體的角度推廣了那些著作，引導(dǎo)更多的讀者去向往經(jīng)典，讀后感去研讀經(jīng)典，足見其用心之良苦，筆力之精道。在讀完《經(jīng)典常談》后，我就去把書柜里積灰了的那套《史記》重新翻了出來。很久以前對(duì)它只是粗粗略讀，如今我依著朱先生所說，去書中品讀那些作者對(duì)“天道的無常，世道的無?！庇懈卸l(fā)的抑揚(yáng)之辭，體會(huì)到了過去未曾感悟到的、歷史之外的情韻?！敖?jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化?！蔽蚁胛宜w會(huì)到的那種意外的情韻，也許正是朱先生所指文化里的一部分。經(jīng)典不僅是學(xué)術(shù)的，歷史的，它更是人文的，智慧的，是一個(gè)民族的情懷。

朱先生是作家，也是詩人，更是一名學(xué)者，他對(duì)經(jīng)典的理解，以及在著書時(shí)的考究都非常嚴(yán)謹(jǐn)。因此對(duì)于這本《經(jīng)典常談》，我覺得光拜讀是不夠的，拜讀完了還要百度——去找尋那些原著篇章、青史典故細(xì)細(xì)品味。書中提到的《四書》《五經(jīng)》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》《漢書》等典籍，任何一部都是常人窮畢生之力也難以研讀透徹的。一葉可障目，一葉亦可知秋。朱先生敢于編撰這樣一本《經(jīng)典常談》，足見其博覽群書，學(xué)富五車的底氣，也能讓人感受到他對(duì)國(guó)學(xué)、對(duì)中華文化的一種堅(jiān)持和珍愛，實(shí)乃學(xué)者典范，讓我十分敬佩。

在這樣一部充滿“學(xué)術(shù)”氣息的著作中，朱先生的文筆還時(shí)不時(shí)地透露出一種智慧和幽默。不像錢鐘書式的機(jī)智戲謔、諷刺辛辣，朱先生的幽默平緩輕松，又通俗有趣。他在《戰(zhàn)國(guó)策》里寫到蘇秦連橫失敗，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他發(fā)奮努力，夜里讀書“倦了要睡，用錐子扎大腿，血流到腳上”，后來合縱功成，“父母郊迎三十里，妻子低頭，嫂嫂爬在地下謝罪?！痹谥煜壬P下，寥寥數(shù)行就把“引錐刺股”的故事講得通俗易懂，妙趣橫生。他寫屈原著《離騷》，因?yàn)榍笆莻€(gè)富于感情的人”，悲憤而發(fā)，“東一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的時(shí)候，叫‘媽呀！’‘天哪！’一樣；心里亂極了，悶極了，透一口氣，自然是顧不到甚么組織的?！币彩菐拙淝纹ひ锥脑捳Z，就把《離騷》的韻律特點(diǎn)和屈原的感性形象豐滿地展示了出來。書中類似的橋段還有許多。如今《百家講壇》欄目中紅極一時(shí)的易中天、王立群等教授都以平民視角、通俗風(fēng)趣的方式來談歷史、談文化、談學(xué)術(shù)，朱先生早在幾十年前就已經(jīng)在自己的書中開展了，我對(duì)先生的這份敬佩之情不禁又加十分，達(dá)到了二十分。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇10

《經(jīng)典常談》一本書讀透中國(guó)古代文化典籍的精髓

《經(jīng)典常談》是朱自清先生寫給大眾的國(guó)學(xué)讀本，著重介紹中國(guó)古代文化的經(jīng)典作品，從《說文解字》到《詩經(jīng)》《論語》，從諸子百家到李白、蘇軾，系統(tǒng)總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

近十多年來，從易中天說三國(guó)到于丹講論語的熱播，從中國(guó)成語大會(huì)到中國(guó)詩詞大會(huì)的流行，國(guó)學(xué)已經(jīng)成為一個(gè)炙手可熱的名詞。許多研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者，都呼吁、提倡，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不要忘本。于是這些學(xué)者就以不同方式進(jìn)行了不同影響的宣傳，激起了中國(guó)人民對(duì)重學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化的激情。

可是很多人對(duì)國(guó)學(xué)只有一個(gè)模糊的概念，大概知道是傳統(tǒng)文化、經(jīng)史子集，單就國(guó)學(xué)的古籍而言，已經(jīng)是浩如煙海了，作為一個(gè)普通的國(guó)學(xué)愛好者該如何入門？如果要解決這個(gè)問題，這本《經(jīng)典常談》便不可不讀。

該書提綱挈領(lǐng)、通俗易懂，是國(guó)學(xué)知識(shí)和文藝?yán)碚撟詈玫娜腴T讀本，對(duì)當(dāng)代文藝、國(guó)學(xué)愛好者與研究者也有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。該書也是中國(guó)近代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士朱自清先生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在云南昆明的國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)寫給大眾的國(guó)學(xué)讀本，全面地呈現(xiàn)了朱自清先生在文藝和國(guó)學(xué)經(jīng)典通俗化方面的見解與體悟，各位讀者朋友也可以用這一本書讀透中國(guó)古代文化典籍的精髓。

關(guān)于經(jīng)典常談讀后感 篇11

我是一個(gè)不愛讀書的孩子，但我知道讀書是我最大的快樂與幸福。每當(dāng)讀到《經(jīng)典之談》，心里就會(huì)特別高興。

讀完《經(jīng)典之談》的時(shí)候，我的感覺是不是很新鮮，就像看到了一部精美絕倫的小說一樣，我也覺得有點(diǎn)意味深長(zhǎng)，但又有點(diǎn)感慨。

《經(jīng)典之談》中的一段，講得是這樣的：“經(jīng)典之談，在當(dāng)今的世界里，是無處不在的。它是人類智慧的結(jié)晶，是人類生活上的一道亮麗的風(fēng)景線。所以它是我們?nèi)祟惿畹闹黝}?！蔽蚁?，經(jīng)典的價(jià)值在于它的真實(shí)、真實(shí)、真情、真心，而不在于它能夠在我們這些小生靈中的一個(gè)角落里，去體驗(yàn)它們的美與真。

在讀《經(jīng)典之談》的時(shí)候，我覺得我們應(yīng)該做一個(gè)真正的讀書人，不應(yīng)該只局限在自己的課堂上，還能讓自己的思維跟著我們的老師走，而是要從身邊做起，去了解我們身邊的事，并用心去體驗(yàn)，真正的去感受。