《秋水》教案

《秋水》教案。

關(guān)于《秋水》教案幼兒教師教育網(wǎng)認(rèn)為要考慮到其背后的社會(huì)背景和影響，希望對(duì)大家有所幫助。每個(gè)老師在上課前需要規(guī)劃好教案課件，每個(gè)人都要計(jì)劃自己的教案課件了。教案是為提高中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量和水平提供的必要工具。

《秋水》教案 篇1

秋水(說課)

一目標(biāo)

1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。

3、解重點(diǎn)詞語和句式。

4、背誦全文。

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。

5、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語望洋興嘆貽笑大方。

一、教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

二、整體感知

1．教師范讀。學(xué)生齊讀。正音。

2．學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。

三、理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。

1．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的.形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

2．詞性活用

秋水時(shí)至(名詞做狀語，按時(shí)。)

順流而東行(名詞做狀語，向東。)

東面而視(名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動(dòng)詞，小看；輕視。）

3．特殊句式

聞道百(定語后置)

以為莫己若(賓語前置)

我之謂也(賓語前置)

吾長見笑于大方之家(被動(dòng)句)

4．成語

望洋興嘆(望洋，仰視貌。望球興嘆望水興嘆屬生造。)

見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

四、理解思想內(nèi)容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

A、人貴自知之明；

B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無知；

D、知恥近手勇；

E、克服主觀主義，防止片面性；

F、有比較才能有鑒別。

五、指導(dǎo)背誦

這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是于焉。

第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用于是焉組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。

還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。可提取、排列兩相對(duì)照的詞語：河與海的比較，河伯認(rèn)識(shí)的變化。

課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個(gè)問題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：

個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強(qiáng)記憶。

六、布置作業(yè)

1．制作詞語、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫讀后感。

《秋水》教案 篇2

知識(shí)目標(biāo)

１、初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；

２、理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法；

３、在理解文章的基礎(chǔ)上背誦全文。

能力目標(biāo)

通過誦讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。

德育目標(biāo)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見識(shí)有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一位古人：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！边@位作家是誰？成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章？

（學(xué)生回答）

明確：莊子《秋水》板書課題引入課文

二、簡介《莊子》并解題

學(xué)生介紹后，教師點(diǎn)撥補(bǔ)充：

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認(rèn)為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而治。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的`文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

三、課文分析

1、教師范讀課文（提醒字詞讀音及斷句）

2、學(xué)生自由朗讀課文

3、學(xué)生自讀課文，交流課前預(yù)習(xí)時(shí)制作的知識(shí)卡片

合作小組交流，互相補(bǔ)充、討論、明確，在此基礎(chǔ)上，小組推薦展示1－2名學(xué)生的卡片。教師提示重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，師生共同討論，歸納其用法及意義。

（1）通假字

涇流之大（“涇”通“徑”，徑直）

不辯牛馬（“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別）

（2）古今異義詞

順流而東行，至于北海（“至于”，是動(dòng)詞“至”和介詞“于”的連用，意為“到達(dá)”。今僅用作另提一事的連詞）

東面而視（“東面”，臉朝東。今指東邊）

（3）詞類活用

秋水時(shí)至（名詞“時(shí)（季節(jié)）”作動(dòng)詞“至”的狀語：隨季節(jié)，按季節(jié)）

順流而東行（方位名詞“東”，作動(dòng)詞“行”的狀語：朝東，向東）

以天下之美為盡在己（形容詞“美”，作介詞“以”的賓語，用作名詞：美景）

（4）一詞多義

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義與用法。

2、了解莊周及他的哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

3、通過自讀培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力，使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

2、整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。

3、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、借助語境推斷文言詞語的意義。

2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。

教學(xué)方法：

1、朗讀法。課文篇幅短小，文字淺顯，宜于以讀帶講。

2、問答法。以有針對(duì)性的問題調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。

3、探究拓展法。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《莊子》中有關(guān)篇目。開拓視野，更深入了解莊周及他的哲學(xué)思想。

教具準(zhǔn)備；

多媒體cai課件

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：唐朝詩人王之渙在《登鸛雀樓》中有“欲窮千里目，更上一層樓”。說的是想要窮盡目力遙望千里，還需再登上一層高樓。給我們的啟示是“山外有山，天外有天，站得高才能看得遠(yuǎn)。如果做井底之蛙，沾沾自喜，驕傲自滿，只會(huì)貽笑大方。

二、介紹莊子：

1、介紹莊子生平。（借助幻燈片）

2、《史記》中記載莊子與楚威王使臣的對(duì)話（幻燈片），初步把握莊子這一人物形象，初步體會(huì)莊子精神。

三、研習(xí)新課；

1、齊讀課文、正音釋義。

時(shí)：時(shí)節(jié)、時(shí)令 灌：注入河：黃河涇：jīng暢通無阻的水流 兩涘渚崖之間：sì水邊zhǔ水中的小塊陸地

望洋向若而嘆：仰視而望的樣子 海神名少：小看。輕：輕視

難：nái難以、窮：盡

旋：掉轉(zhuǎn) 殆dài危險(xiǎn)

2、分析課文：

提問：河伯為什么洋洋自得，欣然自喜？

明確：“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬?！焙硬鎸?duì)黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。

提問：河伯后來為何又望洋而嘆呢？

明確：河伯“順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。”面對(duì)波瀾壯闊，無邊無際的大海，他深深的認(rèn)識(shí)到了自己的渺小，所以望洋而嘆。

提問：河伯面對(duì)波瀾壯闊的大海是如何自責(zé)的？

明確：河伯先引用俗語“聞到百，以為莫己若”來批評(píng)自己“以天下之美為盡在己”的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng)不相信有“少仲尼之聞、而輕伯夷之義者”，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識(shí)到自己目光的短淺，接著，發(fā)出了慨嘆“吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”河伯深深認(rèn)識(shí)到如果不是看到大海的寬廣，那自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)則永遠(yuǎn)也得不到改正，自己的淺陋將長久的被大方之家所恥笑。

3、給課文劃分層次：

明確：兩層：一寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。二寫河伯看到大海之后自嘆不如。

用對(duì)比的方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化。（借助幻燈片）

4、讓學(xué)生找出古今異義、詞類活用、特殊句式、成語。

明確：（借助幻燈片）

古今異義：至于、河、面目、大方。

詞類活用：時(shí)、東、面、少、輕。

特殊句式：聞道百、以為莫己若、我之謂也、吾長見笑于大方之家。

成語：望洋興嘆、見笑大方。

5、幻燈片展示：“焉、于、而”三個(gè)虛詞的用法。

于是焉河伯欣然自喜語氣助詞，放在句中表停頓

不入虎穴，焉得虎子疑問代詞當(dāng)作“怎么、哪里”講

焉今吾子又死焉兼詞，當(dāng)作“于此”講

寒暑易節(jié)，始一反焉語氣助詞

空囊橐，徐徐焉實(shí)狼其中語氣助詞用作形容詞詞尾

于是焉河伯使旋其面目介詞當(dāng)作“在”講

于至于北海，東面而視介詞引出行為的對(duì)象

冰，水為之，而寒于水介詞表比較

吾常見笑于大方之家介詞表被動(dòng)

東面而視，不見水端連詞用在中心語與修飾語之間

而性貪而狠連詞表并列關(guān)系

千里馬常有，而伯樂不常有連詞表轉(zhuǎn)折

而翁歸，自與汝復(fù)算耳代詞用“而”當(dāng)作“你”講

6、本文的寫作特色：

這篇文章用河神見海神的寓言故事說明哲理，通篇都是設(shè)喻。在寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，用了對(duì)比的手法，如寫黃河與北海的壯闊，前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；后者是“難窮”，“不見水端”。寫河伯的認(rèn)識(shí)，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

7、補(bǔ)充材料：海神若的回答（幻燈片展示）。稍作解釋。

《秋水》教案 篇3

一、教學(xué)目標(biāo)

1、初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；

2、學(xué)會(huì)積累、歸納文言詞語和文言文特殊句式。3、通過河伯認(rèn)識(shí)前后變化的對(duì)比，理解本文寓意。

4、學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說理的方法。

二、名周，戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。

他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱“老莊”《莊子》一書，道家經(jīng)典之一。共三十三篇，其中內(nèi)七篇，外十五篇，雜十一篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊子自著，外篇、雜篇是莊子的門徒所著?！肚f子》一書，風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象融于一爐；它想象豐富，構(gòu)思奇特，語言豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。

魯迅先生曾稱贊他的文章說“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。

三、初讀課文整體感知

1.讀準(zhǔn)字音。

2.把握節(jié)奏——不破

讀，領(lǐng)字后有小停頓。

3.初步體會(huì)作者的感情涇：涘：渚旋：難：殆

四、再讀課文-翻譯句子疏通文意

（1）時(shí)：（2）灌河：（3）涇：

（4）辯：（5）美：（6）盡在己：

（7）北海：（8）東面：（9）旋其面目：

（10）望洋：（11）野語：（12）聞道百

（1）莫己若：

（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義，始吾弗信：

（3）吾長見笑于大方之家。

五、文本研習(xí)

（一）原文回答下列問題:

1、河伯在什么情況下洋洋自得，欣然自喜？

2、河伯后來為何又望洋而嘆呢？

3、河伯為何自認(rèn)會(huì)“長見笑于大方之家”？

（二）探究性閱讀，回答下列問題：

①全文可分為幾層意思？

②全文的主旨是什么？

③本文在寫作上有何特點(diǎn)？

①全文可分為幾層意思？

全文可分為兩層意思。

第一層從“秋水時(shí)至”到“天下之美為盡在己”，寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。

第二層從“順流而東行”至“吾長見笑于大方之家”，寫河伯見到大海后自嘆不如。

②全文的主旨是什么？

本文以河神見海神為喻，說明人的認(rèn)識(shí)是有限的，通過開拓視野加以比較，就能感覺出自己的不足。如果盲目地驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方，要懂得山外有山，天外有天。

③本文在寫作上有何特點(diǎn)？

1、通篇設(shè)喻說理。用河神見海神的寓言故事說明哲理。生動(dòng)形象，深入淺出，通俗易懂。

2、巧用對(duì)比手法。如黃河的寬闊與北海的壯觀的對(duì)比；河伯的“欣然自喜”與“望洋向若而嘆”。

思考：

這篇文章對(duì)你有什么啟示？

1、人貴有自知之明

2、人只有不斷地超越自己，才能有所發(fā)展

3、謙受益，滿遭損

4、克服主觀性防止片面性

5、自大源于無知

6、知恥而后才近乎勇

7、做事有比較才有鑒別

隨堂檢測：

一、根據(jù)提示，回憶課文：

1、從正面描寫黃河水勢浩大的句子是：

2、運(yùn)用側(cè)面描寫突顯黃河水勢的句子是：

3、表現(xiàn)河伯驕傲自滿的心情的句子是：

4、引用野語，說明自己狂妄自大的句子是：

5、成語“貽笑大方”的出處是：吾長見笑于大方之家。

二、選出對(duì)本文點(diǎn)評(píng)不夠正確的一項(xiàng)（）

A.河伯取得了一點(diǎn)成就就得意洋洋，狂妄自大，主要原因是他的見聞太狹窄。

B.這個(gè)故事告訴我們要正確認(rèn)識(shí)自己，切忌自高自大，否則難免貽笑大方。

C.河伯前后對(duì)自身的認(rèn)識(shí)發(fā)生了鮮明的變化，這種變化是可喜的，值得肯定。

D.河伯是被作者批評(píng)和嘲諷的對(duì)象，他必將被得大道的人長久恥笑。

布置作業(yè)

1、在筆記本上整理并歸納文言知識(shí)。

2、課外閱讀：

李懷寧《忙里偷閑讀莊子》；于丹的《莊子》心得

板書設(shè)計(jì)

百川灌河欣然自喜——驕傲自滿

不辨牛馬狂妄自大

至于北海望洋興嘆——自知之明

不見水端自我批評(píng)

《秋水》教案 篇4

一. 學(xué)情分析

本課采用“詞串”的形式，介紹了金秋水鄉(xiāng)富有詩情畫意的美景。學(xué)生現(xiàn)在接觸到的事物可能沒有那么多，就對(duì)課文介紹的美景無法有深刻的體會(huì)?？赏ㄟ^觀察課文中的配圖進(jìn)行聯(lián)想，也可以找一些優(yōu)美的圖片，通過朗讀來了解詞語，從而感受水鄉(xiāng)的美麗富饒和風(fēng)土人情，感受語言的優(yōu)美。

二. 教學(xué)目標(biāo)

1. 了解金秋水鄉(xiāng)特有的景色，引發(fā)對(duì)金秋水鄉(xiāng)美好生活的向往，感受大自然的.美好。

2. 能正確、流利地朗讀課文，在情景中識(shí)字、朗讀、聯(lián)想，了解詞語的意思。

3. 學(xué)會(huì)本課的7個(gè)詞語，認(rèn)識(shí)“火”、“欠”偏旁。

三.教學(xué)準(zhǔn)備：生字卡片，金秋水鄉(xiāng)的圖片或者照片

四.教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)

第 一 課 時(shí)

一.創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入

小朋友，我們生活在的這塊地方啊，有青青的山，碧綠的水，藍(lán)藍(lán)的天空，粉紅的鮮花，多么美麗??！我們能夠生活在這么美麗的地方，是多么幸福的呀！現(xiàn)在老師想考考大家，你們知道古代的人們是怎么稱呼我們這塊美麗的地方的呢？小朋友，你想知道嗎？（板書：水鄉(xiāng)）恩，為什么說是水鄉(xiāng)的呢？小朋友，你們來猜猜看呢？

我們水鄉(xiāng)美，一年四季都是美麗的！但是啊，有一個(gè)季節(jié)是最美的，你們知道是什么季節(jié)嗎？（板書：金秋）這是什么季節(jié)？（秋天）為什么說是金秋呢？有金色的秋天嗎？（農(nóng)田里稻子熟了，一片金黃色的）

金秋真的是最美的季節(jié)嗎？老師這有幾幅圖，大家一起先看看，水鄉(xiāng)的秋天都有什么呢？再想想，你會(huì)用什么優(yōu)美的語句來贊美這些景色呢？

二.觀察聯(lián)想，讀中感悟

1. 說到水鄉(xiāng)就當(dāng)然要說到水了??！小朋友，我們來看這幅畫。你都看到了什么呢？（板書：蘆葦 菱藕 荷塘 ）你見過這些東西嗎？他們是怎樣的蘆葦，怎樣的荷塘呢？相機(jī)補(bǔ)充板書。（注意“蘆”的讀音）

2. 仔細(xì)觀察，引發(fā)聯(lián)想：水鄉(xiāng)的荷塘里還會(huì)有什么呢？（板書：荷葉、荷花等）誰能具體說說它們呢？（板書：挨挨擠擠的荷葉、千姿百態(tài)的荷花等）

3. 碧綠的荷塘中，挨挨擠擠的荷葉下小魚在捉迷藏，千姿百態(tài)的荷花盛開著，放眼望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隱約有幾只小船在蘆葦叢中飄動(dòng)。在這煙霧籠罩的荷面上美的就好象是在天上一樣，好象我們就在云朵的中間，在仙景中那樣飄渺。

《秋水》教案 篇5

莊子《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì)【推薦】

作為一位杰出的老師，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)業(yè)業(yè)績問題的解決措施進(jìn)行策劃的過程。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢？以下是小編精心整理的莊子《秋水》教學(xué)設(shè)計(jì)【推薦】，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教學(xué)目的：

1、了解莊子的哲學(xué)思想及本文寓意。

2、了解莊子散文的藝術(shù)特色。

2、積累文中的重點(diǎn)詞語和特殊句式。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、重點(diǎn)理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。

2、了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式及“望洋興嘆”“貽笑大方”兩個(gè)成語的含義[工作總結(jié)之家 wwW.dg15.Com]

教學(xué)難點(diǎn)：

1、借助語境推斷文言詞語的意義。

2、理解河伯對(duì)海神若的那番感嘆。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語：

魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)過中國古代的一位作家：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”他所說的這個(gè)人是誰呢?對(duì)，這個(gè)人就是先秦時(shí)期的哲學(xué)家、散文家莊子，

今天我們就來學(xué)習(xí)選自《莊子》的《秋水》。(板書課題)

二、作者介紹：

莊子：名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大約與孟子同時(shí)而稍后，是道家學(xué)派的重要代表人物，我們知道道家學(xué)派還有一位重要人物，那就是道家學(xué)派的創(chuàng)始人---老子，老子和莊子被后世人合稱為“老莊”。老子的思想是主張絕圣棄智，忘情寡欲，無為而治，莊子是在老子的基礎(chǔ)之上，繼承并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)了老子的思想，主張無為而治，道法自然，即一切順應(yīng)自然，用莊子的話來說就是“安時(shí)而處順”，知其無可奈何而安之若命”。這就是莊子最基本的哲學(xué)思想。

莊子的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在他和他的弟子門人合著的《莊子》一書中，我們知道，先秦時(shí)期的一些著作，經(jīng)常是文、史、哲不分家，因此，《莊子》這本書不僅是一部哲學(xué)著作，還是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。

莊子散文的藝術(shù)特色主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：(板書)

第一，想象奇幻，

第二，構(gòu)思巧妙，

第三，善用寓言故事和比喻，

第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

《莊子》一書共33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11，《秋水》選自外篇，好，下面我們就來研讀文章，。

三、教師范讀(帶感情)、正音：

涇jìng 涘sì 渚zhǔ 殆 dài

四、學(xué)生齊讀，初步感知：

文章特別短小，只有5句話，文字比較淺顯，所以下面就請(qǐng)大家參照注釋，疏通文章的'大意。(3-5分鐘)

五、文章講解：

1.先看第一句：

秋水，何意?時(shí)，什么用法，名→動(dòng)(板書)

百川，是一百條河流嗎?河，是指黃河，古今異義詞(板書)

2.再看第二句：

涇，通假字(板書)辯，通假字(板書)

3.前兩句分析：

前兩句給我們描寫了怎樣一種景象?

秋天的雨水按季節(jié)一到了，“百川灌河”(板書)河水泛濫，氣勢如何?非常壯觀，“涇流之大……不辯牛馬”，是說暢通無阻的水流是這么大，以至于河兩岸和沙洲之間，都分不請(qǐng)是牛是馬了，“不辯牛馬”(板書)，這是進(jìn)一步說明黃河的壯闊。

4.第三句。

于是焉，如何譯?在這個(gè)時(shí)候以………為，就是以為之意美，美景，形→名(板書)

盡在己，全要自己這里

問：這時(shí)候河伯為什么會(huì)“欣然自喜”?

明確：他是黃河之神，看到黃河這么壯闊，(板書“欣然自喜”)就感到自己很了不起，這是它的功勞，當(dāng)然就洋洋得意起來，這反映了他的什么心理?---驕傲自滿。

5.第四句：

順流而東行：東，向東走，名→狀語(板書)至于：到了的意思，古今異義(板書)

東面而視：面，面對(duì)，面向，名→動(dòng)(板書)

問：河伯到了大海里之后，所看到的大海是怎樣一種景象呢?

“不見水端”(板書)這說明了大海的什么特點(diǎn)?----廣闊。

6.第五句：

旋：掉轉(zhuǎn)

面目：臉，古今異義(板書)

成語“望洋興嘆”的由來

聞道百：聽說了很多道理。定語后置(板書)

莫己若：賓語前置(板書)

我之謂也：賓語前置(板書)

少：小看，形→動(dòng)，意動(dòng)(板書)

非………則……：如果不是………就……

見………于……：被………所……固定句式(板書)

成語“貽笑大方”的由來

大方，指明白到理的人，古今異義(板書)

問：河伯到了大海里，看到了大海的廣闊后，是怎樣的神態(tài)呢?

---始旋其面目，“望洋興嘆” (板書)

問：為什么要嘆息呢?

------這個(gè)時(shí)候它才認(rèn)識(shí)到自身的渺小了，不禁為自己的驕傲自滿而感到慚愧，對(duì)自己進(jìn)行了深刻的自我批評(píng)(板書)：批評(píng)自己的狂妄無知，驕傲自滿。

六、課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

①人貴自知之明;

②謙受益，滿招損;

③自大由于無知;

④知恥近手勇;

⑤克服主觀主義，防止片面性;

⑥有比較才能有鑒別。

七、寫作特色：

好，我們來看看這篇文章是不是也體現(xiàn)了莊子散子的總體藝術(shù)特色呢：

①想象奇幻√

②構(gòu)思巧妙

③善用寓言故事和比喻√

④文筆汪洋恣肆

⑤具有浪漫主義風(fēng)格√

明確：不全是。就本文來講最突出的特色主要表現(xiàn)在：

1.巧設(shè)比喻：本文要說明的是人不能驕傲自滿的道理，用河神見海神的寓言故事來比喻，非常生動(dòng)，化抽象為形象;

2.對(duì)比手法：通篇都用了對(duì)比的手法，如把黃河的壯闊和大海的廣闊進(jìn)行對(duì)比，前者是“百川灌河”“不辯牛馬”，后者是“不見水端”“難窮也”;還有把河伯前后態(tài)度的變化進(jìn)行對(duì)比，先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”。

八、小結(jié)：

這篇文章以河神見海神的寓言故事為喻，說明一個(gè)的見識(shí)有限，只有經(jīng)過比較，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足，如果驕傲自滿，就會(huì)貽笑大方。講地就是這樣一個(gè)道理，全文用了比喻和對(duì)比的手法。通過這篇文章的學(xué)習(xí)，也使我們初步了解了莊子散文的一些藝術(shù)特色，感受到了先秦諸子散文的博大精深。

備用材料：

為了使同學(xué)們對(duì)莊子的散文特色有更多的了解，現(xiàn)在我們看看莊子的《秋水》的第二段，請(qǐng)大家打開課本配套用書《精品閱讀》132頁。

作業(yè)：

1.背誦全文。

2.寫一篇讀后感。

板書設(shè)計(jì):

黃河 大海

百川灌河 不辯牛馬 不見水端

態(tài)度變化：欣然自喜 望洋興嘆

自我批評(píng)

人貴有自知之明 知恥近于勇

謙受益，滿招損 克服主觀主義，防止片面性

自大由于無知 有比較才有鑒別

通假字：涇、辯

古今異義：河、至于、面目、大方

詞類活用：時(shí)、美、東、面、少、輕

特殊句式：聞道百、莫己若、我之謂、

非………則……

見………于……

成語：望洋興嘆

貽笑大方

《秋水》教案 篇6

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格

2.積累實(shí)詞：時(shí)、涇流、望洋、少、輕、殆、窮

3.積累虛詞：之、以、則、見、于

4.掌握文言句式：被動(dòng)句與賓語前置句

5.學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說理的寫作特點(diǎn)

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1.訓(xùn)練結(jié)合語境、借助工具書推斷文言詞語的含義與用法的能力。

2.培養(yǎng)把握作品思路，熟讀成誦的能力。

3.訓(xùn)練鑒賞形象、語言、表達(dá)技巧的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見識(shí)有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：熟讀成誦，積累文言實(shí)詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。

難點(diǎn)：河伯對(duì)海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識(shí)卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運(yùn)用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格，把握文章觀點(diǎn)。

課時(shí)安排

1課時(shí)

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1. 組識(shí)學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句;第二次，理清思路，領(lǐng)會(huì)主旨;第三次，背誦，領(lǐng)會(huì)莊子的風(fēng)格。

2. 組織學(xué)生制作文言知識(shí)卡片。

3. 組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課(多媒體投影)。

著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。”

千百年來，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！苯裉煳覀兙蛠砀惺芷湮恼瞒攘Α?/p>

明確：莊子《秋水》(板書課題)

二、朗誦《秋水》。

1.初讀課文，讀準(zhǔn)字音，教師作朗讀常規(guī)指導(dǎo)。

2.放課文朗誦。(放錄音的同時(shí)出示投影“秋水歸至大海圖”，讓學(xué)生整體感知課文)

3、學(xué)生再度課文。

三、簡介莊子并解題。

學(xué)生介紹后，教師點(diǎn)撥補(bǔ)充：(多媒體投影)

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差 別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而 治。

《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認(rèn)為是莊子本人所著;《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

四、根據(jù)課文注釋自讀課文，完成下列問題：(多媒體投影)

1、 找出古今異義詞，并解釋。

2、 找出詞性活用詞語，并理解。

3、 找出特殊句式，并分析。

4、 找出文中的成語，并理解。

5、 理解這則寓言故事包含的道理。

小結(jié)：(多媒體投影)

(1) 古今異義：

古 今

至于北海 介賓短語，到了 表示達(dá)到某種程度，或表示另提一事。

百川灌河 特指黃河 天然的或人工的大水道，泛指河流。

于是焉河伯始旋其面目 臉 臉的形狀，相貌。

吾長見笑于大方之家 深明大義的人，或 ①不吝嗇

專通某種學(xué)問的人 ②自然，不拘束，不俗氣。

東面而視 臉朝東 東邊

于是 介賓短語，在這時(shí) 連詞，表示后一事緊接著前一事，后

一事往往是由前一事

(2) 詞性活用：

秋水時(shí)至 名詞做狀語， 按時(shí)。

順流而東行 名詞做狀語， 向東。

東面而視 名詞作狀語，朝東，向東

少仲尼之聞，而輕伯夷之義 意動(dòng)用法，以……為少，以……為輕。

以天下之美為盡在己 形容詞作名詞,美景

(3) 特殊句式：

聞道百 定語后置

以為莫己若 賓語前置

我之謂也 賓語前置

吾長見笑于大方之家 被動(dòng)句

(4)通假字

涇流之大。(“涇”通“徑”，直流。)

不辯牛馬。(“辯”通“辨”，分辨，辨別。)

(5) 成語

望洋興嘆：望洋，抬頭向上看的樣子。本義指在偉大的事物面前感嘆自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。

見笑大方(貽笑大方)：讓內(nèi)行見笑。

(6)固定格式

聞道百，以為莫己若者，我之謂也(判斷句?！啊?，……也”表示判斷)

以為莫己若者(賓語前置句。否定句中，代詞“己”作賓語前置。)

我之謂也(賓語前置句。助詞“之”是賓語前置的標(biāo)志。)

吾長見笑于大方之家(被動(dòng)句。用“見……于……”表示被動(dòng))

以天下之美為盡在己(“以……為……”是古漢語常見的固定形式，可譯為“認(rèn)為……是……”“覺得……是……”)

吾非至于子之門，則殆矣(“非……，則……”，是副詞“非”和連詞“則”的配合格式，可譯為“(要)不是，就……”假設(shè)性的否定句)

且夫我嘗聞少仲尼之聞(“且夫”，連詞。連接上句或上段，用在下句或下段的開頭，可譯為“再說”“況且”，表示意思推進(jìn)一層)

(7)通假字

涇流之大(“涇”通“徑”，徑直)

不辯牛馬(“辯”通“辨”，辨別，區(qū)別)

秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時(shí)候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對(duì)東面一看，看不到水的盡頭。這時(shí)候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對(duì)著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己?！f的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信;現(xiàn)在我親眼見到您的`廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險(xiǎn)了。我將長久地被大方之家恥笑。”

五、問題研討：

(1)全文可以分為幾個(gè)層次?大意各是什么?

層意 連接語

第一層： 黃河的開闊;河伯驕傲自滿 于是焉

第二層： 北海的壯闊;河伯自愧弗如 于是焉

(“于是焉”也就相當(dāng)于“于是乎”)

河伯也挺可愛。

對(duì)比說明，情況不同，時(shí)間不同，認(rèn)識(shí)也不同，透露出莊子的哲學(xué)思想。

(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么?

批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么?

批評(píng)自己的盲目崇拜。

(4) 本文屬于一篇寓言故事，在這則故事寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，采用了什么樣的寫作手法?

明確：對(duì)比(見板書)

(6)通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?

有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。

寓言：文學(xué)作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),用假托的故事或擬人手法說明某個(gè)道理或教訓(xùn)。

六、課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

1、人貴有自知之明

2、知恥近于勇

人應(yīng)當(dāng)敢于正視自己的缺點(diǎn)和不足，也不能因?yàn)榧刀蕦?duì)別人的長處視而不見。

人應(yīng)當(dāng)敢于自我批評(píng)，這需要勇氣

3、謙受益，滿招損

4、克服主觀主義，防止片面性

5、自大由于無知

6、有比較才有鑒別

人的知識(shí)是個(gè)圓，半徑越大，與未知的世界接觸的區(qū)域就越大，就越能意識(shí)到自己的無知。

何伯看見自己壯觀就夜郎自大，看到海洋廣闊才發(fā)現(xiàn)自己的渺小，所以我覺得人在生活中要經(jīng)常把自己和別人進(jìn)行比較，要能正確看待自己，給自己正確地定位，從而不斷地提高自己。

這就是我們常常說的：以人為鏡，可以知得失。

人不但要和別人比較發(fā)現(xiàn)自己的短處，看到別人的長處，取長補(bǔ)短，還要善于 自我反思，善于反思的人善于進(jìn)步，《勸學(xué)》里面說了：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

7、“秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，這說明黃河水以前并沒有這么壯觀，許多河流的注入才壯大了它的聲勢，學(xué)習(xí)就像黃河一樣，需要積累，才能積少成多。

8、我們不能相信道聽途說的一些東西，要從實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

“聞道百，以為莫若己著”，我之謂也。何伯原先只是聽說有這種人，經(jīng)過自己的切身體驗(yàn)他才發(fā)現(xiàn)自己就是這樣的人，所以我覺得只聽不行要多實(shí)踐。

七、課堂小結(jié)：

莊子和《莊子》是一座博大精深的文化寶庫，需要有一定的時(shí)間和耐力甚至窮其一生才能欣賞一二。剛才有同學(xué)說，莊子的思想有些消極。這要看你怎么去理解莊子的思想。高三的時(shí)候我們將讀到一篇文章《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》，可給大家一個(gè)解答，有興趣的同學(xué)可以找高三同學(xué)借閱“先睹為快”。學(xué)哲學(xué)的目的是什么，周國平說：“沒有哲學(xué)，我們找不到回家的路?！闭軐W(xué)是對(duì)人生與社會(huì)的理性詮釋，哲學(xué)是人精神家園的支撐?，F(xiàn)在有一個(gè)很流行也很沉重的詞語“精神守望”，學(xué)了哲學(xué)，對(duì)人生對(duì)社會(huì)可能看得更清楚更透徹，就能夠把好心靈的航船，守住自己的精神家園。我的話對(duì)你們來說也許太深?yuàn)W了些，如果將來有一天你突然想起了我的話，突然對(duì)人生有了深刻的感悟，一定要和我共享。

《秋水》教案 篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1．積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式；

2.了解莊周及他的哲學(xué)思想,準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

一、 導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

今天我們來學(xué)習(xí)莊子的《秋水》。先來看幾幅對(duì)聯(lián)：

架上南華秋水篇，屏間北苑春山畫。

人在南華秋水，家居北苑春山。

春風(fēng)大雅能容物，秋水文章不染塵。

《莊子》又名《南華經(jīng)》，此處“南華秋水”即指《莊子》中的《秋水》篇。明清時(shí)期的張岱、宋時(shí)的李塗更是直抒胸臆，來表達(dá)對(duì)莊子《秋水》篇的仰慕和嘆佩：

南華秋水意，千古有人欽。

——明清·張岱

不讀莊子秋水篇，見識(shí)終不宏闊。

——宋·李塗

從以上可以看出莊子的《秋水》篇對(duì)文人的生活方式、生活態(tài)度，人生觀、價(jià)值觀等都產(chǎn)生了很大的影響?！肚锼返降子卸啻蟮镊攘κ惯@些文人紛紛為之傾倒呢？也許通過今天的學(xué)習(xí)我們能從中懂得一二。

二、簡介作者：

戰(zhàn)國時(shí)哲學(xué)家,散文家,宋國蒙人。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。

莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。

天下莫大于秋毫之末，而泰山為小，莫壽乎殤子，而彭祖為夭 。

譯文：天下沒有什么比秋毫的末端更大，而泰山算是最??；世上沒有什么人比夭折的孩子更長壽，而傳說中年壽最長的彭祖卻是短命的。

以死生為一條，以可不可為一貫

譯文：死生都一樣,可與不可無差別。

之所以著重介紹莊子的相對(duì)主義哲學(xué)思想，是因?yàn)椤跋鄬?duì)主義”貫穿于我們即將學(xué)習(xí)的《秋水》中。

三、朗讀課文并正音（略）

四、研習(xí)課文：

1.河伯的心理前后有何變化？找出關(guān)鍵句。

明確：欣然自喜——望洋向若而嘆

①河伯因何而“喜”？（請(qǐng)一生朗讀相關(guān)內(nèi)容，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）

秋水時(shí)至,百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

時(shí)：名詞—狀語，按時(shí)令；

川：河流；

河：河伯，黃河之神；

涇流：直流的水波；

辯：通“辨”，分辨，辨別

②河伯因何而“嘆”？

東面而視，不見水端。

2.河伯面對(duì)海神若，又發(fā)出了怎樣的感嘆呢？（請(qǐng)一生朗讀，師點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)）

①聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

聞道百：定語后置，“聞百道”；

莫己若：賓語前置，“莫若己”；

我之謂也：賓語前置，“謂我也”；

此句批評(píng)自己“以天下之美為盡在 己”的狂妄自大。

②且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；

且夫：句首助詞，表更進(jìn)一步議論；可譯為：“而且”、“況且”、“再說”；

少：輕視，看不起；

聞：見識(shí)，見聞；

此句批評(píng)自己見識(shí)的狹隘。

這句話經(jīng)常有人做出相反的闡釋，現(xiàn)特補(bǔ)充本科《秋水》（節(jié)選）剩余部分中海神若的話，以便于大家理解：

伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博。此其自多也，不似爾向之自多于水乎？

譯文：伯夷辭讓它（指天下）而博取名聲，孔丘談?wù)撍@示淵博，這大概就是他們的驕傲與自滿，不就像你先前的洋洋自得嗎？

③今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆也矣。吾嘗見笑于大方之家。

非……則：表假設(shè)，不……就……；

殆：危險(xiǎn)；

見……于：表被動(dòng)；

大方之家：見識(shí)廣博、修養(yǎng)極高的人

此句“殆”字闡明驕傲自滿的危害性。

3.本文對(duì)我們有何啟示？

（1）不要拘泥于一己之見而固步自封；

（2）謙受益，滿招損；

（3）知恥而近乎勇；

（4）承認(rèn)自己渺小是超越局限，走向偉大的開始；

五、探討：《秋水》的哲學(xué)思想。

在這節(jié)課的開始，我們說過，莊子的《秋水》篇讓無數(shù)人為之傾倒，根據(jù)我們剛才所學(xué)，似乎并未見出其特別奇異之處。其實(shí)“人不能驕傲自滿”并非莊子本文所要表達(dá)的人生態(tài)度；要想真正明白莊子的表達(dá)意圖，得聯(lián)系《秋水》全文。為此，給大家補(bǔ)充了相關(guān)內(nèi)容。

以道觀之，何貴何賤，是謂反衍……何少何多，是謂謝施。

譯文：用道的觀點(diǎn)來看，無所謂貴賤，貴賤是相互轉(zhuǎn)化的……無所謂多少，多少是相互轉(zhuǎn)換的。

萬物一齊，孰短孰長？

譯文：萬物原本是齊一的，誰為短誰為長呢？

教師總結(jié)：從海神的話中我們可以明白，《秋水》全文所宣揚(yáng)的還是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、得失、成敗等等都是完全相對(duì)的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切任其自然。

莊子的思想雖有消極、虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的.生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對(duì)自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想對(duì)飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。

儒家像糧食店，絕不能打，否則，打倒了儒家，我們就沒有飯吃－－……道家則是藥店，如果不生病 ，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。

語言特點(diǎn)：

《莊子》以豐富的寓言和奇崛的想象，構(gòu)成了瑰瑋奇詭的藝術(shù)境界，具有散文詩般的藝術(shù)效果?！肚f子》的語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點(diǎn)。

再次齊讀課文。

《秋水》教案 篇8

教學(xué)目標(biāo)

1．初步了解莊子其人

2．積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式

3．領(lǐng)會(huì)主旨，鑒賞語言及表達(dá)技巧

教學(xué)重難點(diǎn)

理解積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式

教學(xué)方法

誦讀法、文言卡片法、課堂討論法

教具：多媒體課件

教學(xué)過程

導(dǎo)入

今天我們一起來學(xué)習(xí)一篇很短小的文言文——《秋水》。

大家都知道春秋戰(zhàn)國時(shí)期，百家爭鳴吧。大家認(rèn)為其中最有名的兩個(gè)派別或者說對(duì)中國影響最深遠(yuǎn)的兩個(gè)派別是哪兩家呢？代表人物分別是誰？（儒家孔子孟子、道家老子莊子）

師補(bǔ)充：著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可?！?/p>

可見，千百年來，道家思想對(duì)飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者便是莊子。今天我們就來一次親密接觸，零距離感受其思想魅力。

介紹莊子

先讓學(xué)生介紹，教師再補(bǔ)充，展示PPT介紹莊子。

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人（今安徽蒙城，又說河南商丘東北）人，大體與孟子同時(shí)而稍后。他繼承和發(fā)揚(yáng)了老子的思想，是道家學(xué)派重要人物，世稱“老莊”。

莊子的思想：莊子的物質(zhì)生活雖然貧困，但精神生活卻異常豐富：讀書、漫游、觀察、遐想，追求“至人無己”的自由境界。莊子的思想較為復(fù)雜：在政治上，他激烈而深刻地抨擊統(tǒng)治階級(jí)，贊同老子的“無為而治”，主張擯棄一切社會(huì)制度和文化知識(shí)；在思想意識(shí)上，他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，屬于主觀唯心主義思想；在生活態(tài)度上，他順應(yīng)自然，追求絕對(duì)的自由。

莊子的散文在先秦諸子中獨(dú)具風(fēng)格。它吸收了神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，想象奇特，形象生動(dòng)。此外，還善于運(yùn)用各種譬喻，活潑風(fēng)趣，睿智深刻。行文有時(shí)像風(fēng)行水上；有時(shí)像萬斛源泉，隨意流出，汪洋恣肆，奇趣橫生?？傮w來說，莊子散文極具浪漫主義風(fēng)格，在古代散文中罕有其比，贏得無數(shù)文人學(xué)士的仰慕。

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海神對(duì)話的'形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，單看此文，寓意已經(jīng)有了新的理解。

解題

“秋水”的含義：秋天的雨水。

一、第一次誦讀

指定個(gè)別學(xué)生誦讀，讓其他學(xué)生仔細(xì)聽，指出錯(cuò)誤之處或者和自己讀的不一樣的地方，教師再糾正。

二、教師講解課文

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！?/p>

重點(diǎn)字詞：

1、時(shí)至：按季節(jié)來到。

2、百川灌河：許多小河流的水都流入黃河。

3、涇流：同“徑”，直流的水波。

5、兩涘渚崖之間，不辯牛馬：兩岸和河中沙洲之間，分辨不清對(duì)岸的牛和馬。

6、河伯：傳說中的黃河之神。

7、盡在己：都匯聚到這里來了。

8、北海：北方的大海，今渤海。

9、東面：面向東；臉朝東。

10、旋其面目：改變先前洋洋得意的面容。

11、望洋向若：望著海神；面對(duì)著海神。(望洋：抬頭向上看，仰視的樣子。)

12、野語：俗語。

13、聞道百：聽到過很多道理。

14、莫己若：沒人能比得上自己。（賓語前置：莫若己）

15、少仲尼之聞：小看孔子的學(xué)識(shí)。

16、輕伯夷之義：輕視伯夷的高義。

17、今我睹子之難窮也：現(xiàn)在我目睹了大海您的無窮無盡。

18、吾長見笑于大方之家：我將長久地被有學(xué)識(shí)、修養(yǎng)高的內(nèi)行人笑話。

附：《秋水》譯文

秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時(shí)候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對(duì)東面一看，看不到水的盡頭。這時(shí)候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對(duì)著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己?！f的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險(xiǎn)了。我將長久地被大方之家恥笑?！?/p>

三、小組合作，組織學(xué)生制作文言卡片

卡片一：字音、成語

涇(jīng)流兩涘(sì)渚(zhǔ)崖殆(dài)少仲尼之聞（shǎo）

望洋興嘆：仰望海神而興嘆。原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻力量不夠，感到無可奈何。望洋，亦作“望羊”，仰視的樣子。

貽笑大方：留下笑柄給內(nèi)行人，讓內(nèi)行的人笑話。貽，遺留。大方，大方之家，指修養(yǎng)很高、明白道理的人。常用作謙詞。

卡片二：通假字

涇流之大：涇，同“徑”，直。

不辯牛馬：辯，同“辨”，辨別。

卡片三：古今異義

（1）至于古義：到了，到達(dá)

今義：表示達(dá)到某種程度，或另提一事。

(2)河古義：黃河

今義：泛指河流

(3)面目古義：面孔

今義：相貌

(4)大方古義：大道理

今義：不吝嗇；自然；不拘束；不俗氣。

(5)于是焉古義：介賓短語，在這時(shí)

今義：連詞，表順接

卡片四：詞類活用

（1）秋水時(shí)至：時(shí)：按時(shí)。名詞作狀語。

（2）順流而東行：東，向東，名詞作狀語。

東面而視：東，朝東，名詞作狀語。

（3）少仲尼之聞：少，以…為少，形容詞意動(dòng)用法。

輕伯夷之義：輕，以…為輕，形容詞意動(dòng)用法。

(4)以天下之美盡在己：美，美景，形容詞作動(dòng)詞。

卡片五：一詞多義

（1）若望洋向若而嘆曰：海神名，海若。名詞。

以為莫己若者：動(dòng)詞，比得上。

（2）聞聞道百：動(dòng)詞，聽到。

少仲尼之聞：名詞，學(xué)識(shí)，學(xué)問。

（3）始始旋其面目：副詞，才。

始吾弗信：名詞，開始。

（4）見不見水端：動(dòng)詞，看見。

見笑于大方之家：與“于”一起表被動(dòng)。

（5）之我之謂也：結(jié)構(gòu)助詞，提賓標(biāo)志。

少仲尼之聞：結(jié)構(gòu)助詞，的。

卡片六：特殊句式

（1）賓語前置句

以為莫己若（以為莫若己）

我之謂也（我謂之也）

（2）判斷句

聞道百，以為莫己若者，我之謂也。

（3）定語后置句

聞道百（聞百道）

（4）省略句

（河伯）順流而東行

（河伯）東面而視

(5)被動(dòng)句

吾長見笑于大方之家（見…于…）

四、問題探討

①秋水來了，黃河是怎樣的情形？（1生讀這幾句，質(zhì)疑問難）河伯又是什么樣的表現(xiàn)？

②秋水來了，東海是怎樣的情形？河伯又是什么樣的表現(xiàn)？

情形表現(xiàn)連接語

百川灌河欣然自喜于是焉

秋水時(shí)至

不見水端望洋興嘆于是焉

③河伯引“聞道百，以為莫己若”“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？換句話說是批評(píng)誰？

批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

④本文寫的是真人真事嗎？以虛構(gòu)的故事來講述道理，屬于寓言。

本文既屬于先秦散文，又是一篇寓言故事。本文藝術(shù)特色照應(yīng)了介紹莊子時(shí)說說的想象奇幻，善用寓言和對(duì)比，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

⑤討論從這則寓言中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法)下述觀點(diǎn)都符合文意：

山外有山，天外有天人貴自知之明；

謙受益，滿招損；自大由于無知；

知恥者近乎勇(知恥而后勇)克服主觀主義，防止片面性；

有比較才能有鑒別。

問：你們可否用熟語作答，看你能想出多少，記時(shí)開始，看誰最快？

山外有山，天外有天

五、小結(jié)

《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段?！肚锼啡囊院硬秃Ｉ袢魧?duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海神若的對(duì)話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識(shí)的海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

六、布置作業(yè)

展開想象，用現(xiàn)代漢語把《秋水》改寫成寓言故事。

七、板書設(shè)計(jì)

《秋水》教案 篇9

我今天所說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教材第一冊(cè)第六單元第四篇課文。

一：新教材對(duì)高中語文閱讀教學(xué)的要求

人教社的高中語文新教材（試驗(yàn)本），打破了傳統(tǒng)的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)相當(dāng)明確。高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程（）中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。語文教學(xué)以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學(xué)的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導(dǎo)與訓(xùn)練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動(dòng)聽說寫能力的全面提高。突出學(xué)生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

二、課文特點(diǎn)及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動(dòng)形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊(cè)第六單元第四課應(yīng)出于以下考慮：

1、單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是了解課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)文言詞語和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過前三課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)文言字詞、分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收的能力。

2、結(jié)合高中階段學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，對(duì)哲理的分析和借鑒，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問題，解決問題的能力。

3、是繼第一個(gè)文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，對(duì)文言文閱讀鑒賞能力的進(jìn)一步提高。

三、學(xué)生情況分析

我們所教班級(jí)的高中學(xué)生由于社會(huì)教育的大環(huán)境影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少對(duì)生活、對(duì)人生的獨(dú)立思考，因而對(duì)課文的理解會(huì)停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時(shí)期，又會(huì)過于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課文蘊(yùn)含的哲理是該課應(yīng)該注意的。

四、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)

根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：⑴理解文中重點(diǎn)詞語和句式。⑵學(xué)習(xí)文章中對(duì)比的方法。⑶理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

五、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用：

“強(qiáng)化閱讀，自主學(xué)習(xí)，整體把握，深入體會(huì)，正確評(píng)價(jià)”是我在該課教學(xué)中的指導(dǎo)思想，在處理教材時(shí)，結(jié)合朗讀使學(xué)生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補(bǔ)充，讓學(xué)生展開聯(lián)想的羽翼，領(lǐng)會(huì)文章中隱含的道理，達(dá)到內(nèi)化的目的。運(yùn)用提問法正確引導(dǎo)學(xué)生理解文章的寓意，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待河伯前后感情的變化。在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質(zhì)疑、練習(xí)等方式使學(xué)生獨(dú)立思考，并把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。

六、教學(xué)過程（）：

整堂課的教學(xué)內(nèi)容包括：通過自主學(xué)習(xí)，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質(zhì)疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊(yùn)涵的哲理。

我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入的?！芭d趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，從學(xué)生熟悉的知識(shí)入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故采用請(qǐng)全體同學(xué)一起填詩句作為導(dǎo)入，比如說：“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步?！薄皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”。接下來就是通過多媒體大屏幕向同學(xué)展示有關(guān)作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。

下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點(diǎn)難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：通過學(xué)生的預(yù)習(xí)，以練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生思維上路，經(jīng)過獨(dú)立思考和共同討論，得出練習(xí)的答案，最后由教師作總結(jié)。在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。所以我決定從以下兩步著手：

1、學(xué)生結(jié)合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習(xí)。

從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學(xué)生給這些句子進(jìn)行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學(xué)生有了一個(gè)思維的'方向。

2、通過學(xué)生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問題，由教師歸納答案。

通過屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學(xué)生自己回答，自己找錯(cuò)，教師總結(jié)，應(yīng)該能讓學(xué)生更牢固的掌握這些文言知識(shí)。

接下來要解決本節(jié)課的第二個(gè)重點(diǎn)，就是理解課文，掌握文章中蘊(yùn)涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質(zhì)疑，學(xué)生解疑來完成對(duì)于課文內(nèi)容的分析；通過學(xué)生互相討論來完成對(duì)于文中寓意的掌握。我設(shè)置了如下幾個(gè)問題：

1、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？

2、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

3、河伯在見到大海前是怎樣一個(gè)人？在見到大海后又是怎樣一個(gè)人？

這里前面兩個(gè)問題都能從原文中找到答案，最后一個(gè)問題在前面兩個(gè)問題的基礎(chǔ)上稍作分析概括，也能得出答案。這些問題由淺入深，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和概括能力。

最后，在理解了整篇文章的基礎(chǔ)上，我提出了課堂討論的問題：

“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”

由學(xué)生討論發(fā)言，仁者見仁，智者見智。再一次的發(fā)揮同學(xué)們的協(xié)作能力，共同找到豐富的答案。教師作簡單歸納。在本節(jié)課結(jié)束前，布置學(xué)生的課后練習(xí)。

我想，學(xué)生通過本堂課的學(xué)習(xí)，對(duì)一些特殊的文言字詞句能有一定的掌握，也應(yīng)該能從課文中領(lǐng)悟到一些生活中的深刻的哲理。

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秋水的教案模板

今日，筆者要向各位讀者推薦一些關(guān)于“秋水的教案”的資訊。備課教案與課堂課件是教師教育活動(dòng)的初始環(huán)節(jié)，根據(jù)規(guī)定，每位教師都需要備足教案課件。教案乃課堂教學(xué)的根基。盼望這些信息可以給予您一些有價(jià)值的指引與思考！

秋水的教案(篇1)

[設(shè)計(jì)思想]

本篇案例設(shè)計(jì)的中心思想就是如何讓河伯這個(gè)形象深入人心。所以在設(shè)計(jì)時(shí)，我們層層深入，分為導(dǎo)入、走進(jìn)莊子、基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí)檢查、課文分析、拓展延伸，文言文關(guān)鍵是讓學(xué)生深入形象并找到美感。

[教學(xué)內(nèi)容分析]

本專題主要是節(jié)選，當(dāng)然和莊子在《秋水》篇的整篇文章的思想是不一樣的。所以我們一方面通過對(duì)河伯的形象分析來掌握文章的主題，另一方面也要明確這篇文章的主題和《秋水》篇的主題是有所出入的。

[教學(xué)目標(biāo)分析]

知識(shí)目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及其作品風(fēng)格；

2.理解和掌握文中常見的文言虛、實(shí)詞的意義和用法及文言句式；

能力目標(biāo)

在誦讀學(xué)習(xí)中體會(huì)河伯這個(gè)形象的可愛之處。

德育目標(biāo)

讓學(xué)生明白個(gè)人的知識(shí)見解是很有限的，不能驕傲自滿。

[教學(xué)準(zhǔn)備]

多媒體

[素材推薦]

1、中華成語畫廊《望洋興嘆》。

2、《秋水》朗讀flash.

[學(xué)習(xí)過程]

一、導(dǎo)入

對(duì)于莊子，聞一多先生曾這樣評(píng)論：“中國人的文化上永遠(yuǎn)留著他的烙印。他的書成了經(jīng)典，至于歷代文人學(xué)者對(duì)他的崇拜，更不用提，別的圣哲，我們也崇拜，但哪像對(duì)他那樣傾倒、醉心、發(fā)狂?”莊子究竟是什么讓大名鼎鼎的聞一多先生也崇拜到發(fā)狂的地步?下面讓我們走進(jìn)莊子。

二、走進(jìn)莊子

（板書：秋水莊子）

問：請(qǐng)同學(xué)們談一談你對(duì)莊子及《莊子》一書的了解。

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，與老子并稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。在政治上主張無為而治。

莊子的文章，想像奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他的文章：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”

（把前面板書的“莊子”兩字上加上書名號(hào)）

《莊子》一書：作為道家學(xué)派的代表人物，當(dāng)然“道”是貫穿于他的始終的。在天地生成之前，有一個(gè)混混沌沌的東西，它生成世間的萬事萬物，這就是所謂的“道”。

所謂“大象無形”，道能夠生成萬物，所以它本身沒有任何規(guī)定性。也就是說，無生成了有，有就是無，無就是有。不僅有和無是這樣的，一切都是既相對(duì)又可以相互轉(zhuǎn)化的。那么，世間萬物就沒有好壞之分，沒有差別，就像《莊子》一書中說他夢見蝴蝶，他問究竟是我變成蝴蝶還是蝴蝶變成了我呢?既然快樂和痛苦都是一樣的，才有了莊子的妻子死了以后，莊子鼓盆而歌。既然世間的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤計(jì)較呢?所以莊子認(rèn)為政治上應(yīng)該“無為而治”，生活上應(yīng)該“安時(shí)而處順”。學(xué)者南懷瑾這樣說：儒家像糧食店，絕不能*，否則*了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可。千百年來，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉。

為了把它的“道”說清楚，他在文章中用了很多小故事來讓人們明白他要講的故事，如上面講的莊周化蝶、鼓盆而歌，這也是《莊子》一書的特色所在。

三、聽動(dòng)畫范讀，正音以后，齊讀。

徑（jìng）、涘（sì）、殆（dài）

四、基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)習(xí)檢查

分組檢查——

1、重要實(shí)詞

百川：眾多。

涇流：直流的水波。涇：同“徑”，直。

兩涘：兩岸。

旋：掉轉(zhuǎn)。

面目：偏義復(fù)詞，指面部。

野語：俗語。

聞道百：聽說的道理很多。

聞少仲尼之聞：聽說

子之難窮：窮盡

大方之家：指修養(yǎng)很高，明白道理的人。

2、活用詞語

百川灌河古：黃河今：河流古今異義

至于北海古：到今：表示另起話題

于是焉古：在這時(shí)今：連詞，表結(jié)果

不辯牛馬。同“辨”，分辨通假字

涇流之大，同“徑”，直

以天下之美為盡在己形容詞作名詞，美景活用詞語

少仲尼之聞形容詞作動(dòng)詞，小看

輕伯夷之義者形容詞作動(dòng)詞，輕視

順流而東行方位名詞作狀語，向東

本項(xiàng)考察用人機(jī)對(duì)話的方式進(jìn)行。將詞義之間的切換時(shí)間設(shè)定為10秒，那么學(xué)生搶答，看是學(xué)生搶答快還是計(jì)算機(jī)答案出現(xiàn)的快。在實(shí)踐過程中，學(xué)生基本能夠提前40秒。

3、特殊句式。

①聞道百，以為莫己若

賓語前置。應(yīng)該是“莫若己”。屬于賓語前置中的否定句中代詞作賓語這一類型。

②吾長見笑于大方之家。

被動(dòng)句：見……于，見，被。

狀語后置：“于大方之家”后置。

4、成語

①望洋向若而嘆曰

望洋興嘆：望洋，仰視的樣子。仰望海神而興嘆。原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。

②吾長見笑于大方之家。

貽笑大方：貽笑，讓人笑話；大方，原指懂得大道的人，后泛指見識(shí)廣博或有專長的人。指讓內(nèi)行人笑話。

五、課文分析

問題一：河伯的感情是如何變化的?

答：欣然自喜——望洋興嘆。

問題二：河伯為什么會(huì)欣然自喜?

答：涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

問題三：既然欣然自喜，為什么會(huì)望洋興嘆?

答：順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。

問題四：河伯嘆什么?在河伯的感嘆中體會(huì)河伯這一個(gè)形象。

答：野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。

本文中河伯這個(gè)形象還是非常可愛的。河伯一開始見到黃河直流的水波這樣大，他就開始飄飄然，認(rèn)為天下間的美景全在自己這里。當(dāng)他見到大海后，他認(rèn)識(shí)到自己的盲目自大，很快，掉轉(zhuǎn)臉，對(duì)海神做自我批評(píng)，知錯(cuò)能改，善莫大焉。他這種很快認(rèn)識(shí)自己錯(cuò)誤，勇于做自我批評(píng)的精神是非常難能可貴的。要想到，畢竟他是一條大河的神仙啊。他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，繼而進(jìn)一步論述，在社會(huì)上，像我這樣的人不在少數(shù)。我曾經(jīng)聽說過，有人小看孔子的見聞，輕視伯夷的大義，開始我不相信，現(xiàn)在看到自己是這樣的，那么社會(huì)上肯定存在的。

問題五：那么本文通過河伯經(jīng)歷的一件事，這個(gè)寓言想要告訴我們一個(gè)什么樣的道理呢?

答：個(gè)人的知識(shí)見解是有限的，如果驕傲自滿，難免會(huì)貽笑大方。

問題六：“秋水”這個(gè)題目只是取課文的前兩個(gè)字，那么根據(jù)你的理解，給本文換個(gè)題目。

六、拓展延伸。

1、本專題的名稱是“尋覓文學(xué)津梁”，在尋找通往中國古典文學(xué)的路上，我們走得很辛苦，古典文學(xué)的熏陶要從兒童抓起。那么請(qǐng)你根據(jù)本篇文言文，請(qǐng)你為中國兒童設(shè)計(jì)一個(gè)動(dòng)畫片。

設(shè)計(jì)完之后，展示樣板動(dòng)畫片，素材來源于《中華成語畫廊》。

2、那么在我們古典文學(xué)中，有哪些富有哲理的小故事?

七、小結(jié)

莊子的寓言博大精深，人人都可能從不同的視角讀出不同的意味。它影響著一代又一代的讀者。正如一位評(píng)論家所說：“莊子的思想像燃燒千年的精神圣火，照亮了許多作家的人生之路；莊子的人格像一堆精神篝火，烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈。”

[板書設(shè)計(jì)]

秋水

《莊子》

欣然自喜自大

望洋興嘆自嘆

貽笑大方自愧

秋水的教案(篇2)

教學(xué)目標(biāo)

1.初步了解莊子其人及其文章風(fēng)格

2.反復(fù)誦讀，積累重點(diǎn)詞語。疏通課文大意。

3.理解、體會(huì)課文蘊(yùn)涵的深刻哲理。

一、導(dǎo)入：有人（李懷寧）在一篇文章里這樣描述一個(gè)人：

他是個(gè)特立獨(dú)行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的隱士，是藐視權(quán)貴的奇才，是淡泊名利的高人，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩人，是經(jīng)常援引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。這個(gè)人是誰呢?---莊子

莊子的文章文筆瀟灑，富有浪漫主義色彩，今天我們就來欣賞他的一篇文章——《秋水》（板書）

二、作者、作品、字音

莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國中期宋國蒙（今河南商丘）人，道家學(xué)派的重要代表人物，與老子被世人并稱為“老莊”。莊子既是一位的思想家，又是一位杰出的文學(xué)家。莊子一生貧困；他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。

故事：傳說莊子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到莊子正伸開兩腿，像簸箕一樣坐著，敲著瓦盆唱歌。

這個(gè)故事可能不為常人所理解，但我覺得它表明了莊子通達(dá)的生死觀，他認(rèn)為生來死去就如同春夏秋冬變化。

《莊子》一書共三十三篇。內(nèi)篇七篇，大體上是莊子的手筆；外篇、雜篇可能是莊子的門人或莊子學(xué)派的人寫的。此書是研究戰(zhàn)國時(shí)期道家學(xué)派思想最重要的文獻(xiàn)?！肚f子》的文章想象力很豐富，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩；以機(jī)智幽默見長，又包含很多寓言故事，常借寓言故事來說明哲理和表達(dá)人生感受。魯迅稱“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！?/p>

字音（齊讀）

三、整體感知

1.聽朗讀，看圖片。

2.自由誦讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意生字詞。

3.齊讀，要求學(xué)生注意讀音和句子的停頓。體味文章的美感。（看畫面）

4.集體再自由讀，疏通文意。

全文可以分為幾個(gè)層次?大意各是什么?

第一層:黃河的寬闊；河伯的驕傲自滿

第二層:北海的壯闊；河伯自愧弗如（文言詞語積累是重點(diǎn)）

四、文言詞語梳理（黑板）、翻譯個(gè)別句子（下面通過幾個(gè)問題加深理解）

五、問題研討（可用原文回答下列問題）：

1.文中出現(xiàn)了哪些形象?主要形象是誰?

2河伯在什么情況下欣然自喜?

秋水時(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

（參考：狂妄自大，躊躇滿志，洋洋自得，夜郎自大）

3河伯見了北海為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”

順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。

4.河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化?他為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化?

河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)由“欣然自喜，以天下之美為盡在己”到“望洋向若而嘆”，一個(gè)喜，一個(gè)嘆，河伯的心理發(fā)生了一百八十度大轉(zhuǎn)彎。此一“嘆”字，顯示的是河伯自覺渺小之后的羞愧心理。

他的認(rèn)識(shí)變化的原因在于：一是他看到了壯闊的北海，有感而發(fā)；二是他善于將黃河與北海作比較，將自己與海神作比較，在比較中看到自己的不足。更難能可貴的是，他具有勇于自我批評(píng)的精神。

5.你能從文中提煉兩個(gè)成語嗎?

望洋興嘆，貽笑大方

六、思考、討論

1.課文從文體上看，屬寓言故事，說明了什么道理?（主題）

明確：本文以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免會(huì)貽笑大方。

延伸：人貴有自知明、謙受益，滿招損、自大由于無知、知恥近于勇、克服主觀主義，防止片面性、有比較才有鑒別

2。通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?

明確：有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用設(shè)喻、對(duì)比，寓言富有創(chuàng)造性。

設(shè)喻：比喻的擴(kuò)大化，用故事說明道理。本文用河神見海神的寓言故事說明道理。

另見：拓展延伸兩則故事

對(duì)比：（1）寫景對(duì)比。

同是寫壯闊，黃河是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辨牛馬”；北海是“不見水端”，“難窮”?！吁r明生動(dòng)地突出了北海的廣闊浩淼，為寫河神認(rèn)識(shí)的改變奠定了基礎(chǔ)。

（2）河神前后認(rèn)識(shí)對(duì)比。

先前是“欣然自喜”，后來是“望洋向若而嘆”?！蜗笊鷦?dòng)地刻畫了河神有自知之明，勇于反省，正視現(xiàn)實(shí)的性格特點(diǎn)，使道理更有說服力。

齊讀文，再次感受文章魅力！

七、拓展延伸

延伸環(huán)節(jié)一：采擷幾篇精彩的莊子寓言，進(jìn)一步體會(huì)莊子的文風(fēng)與思想：

莊子故事1：戰(zhàn)國時(shí)，齊王是一位斗雞迷。為了能在斗雞場上取勝，齊王特地請(qǐng)專家紀(jì)渻（sheng）子幫他訓(xùn)雞。齊王求勝心切，沒過幾天，便派人來催問，紀(jì)治子說：“雞沒訓(xùn)好，它一見對(duì)手，就躍躍欲試，沉不住氣?！边^了幾天，齊王又派人來問，紀(jì)渻子說：“還不到火候，看樣子雞雖不亂動(dòng)了，但還不夠沉穩(wěn)?！庇诌^了幾天，紀(jì)治子終于對(duì)來人說：“請(qǐng)你告訴齊王，我花工夫把雞訓(xùn)好了?！贝蕉冯u時(shí)，對(duì)手的雞又叫又跳，而紀(jì)治子訓(xùn)好的雞卻像只木雞，一點(diǎn)反應(yīng)也沒有，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這只雞和別人斗，自然場場獲勝。他那高興的樣子就甭提了。“呆若木雞”這個(gè)成語表示十分愚笨，也形容因?yàn)楹ε禄蝮@奇發(fā)呆的樣子。

莊子故事2：戰(zhàn)國時(shí)有個(gè)燕國人到鄰國都城邯鄲去，看到那里的人走路姿勢很美，就跟著人家學(xué)，結(jié)果不但沒有學(xué)會(huì)，連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回去。

邯鄲學(xué)步，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。

延伸環(huán)節(jié)二：

用《莊子》里的成語接龍：

呆若木雞；五十步笑百步；庖丁解牛；游刃有余；螳螂捕蟬，黃雀在后；井底之蛙；邯鄲學(xué)步；害群之馬；相濡以沫；君子之交淡若水；老死不相往來；栩栩如生……

回顧本節(jié)課內(nèi)容

教師總結(jié)：

學(xué)習(xí)了這篇文章，我們知道做人應(yīng)該謙虛謹(jǐn)慎、不斷反躬自省，不能自高自大、目空無人。在今后的人生道路上，我希望大家首先要使自己成為一座山，同時(shí)要放開眼界，成為一座不斷攀升、不斷超越的山。只有這樣，我們的人生才是充實(shí)的，才是真正有價(jià)值、有意義的。

八、作業(yè)：默寫全文、同步練習(xí)

秋水的教案(篇3)

我今天所說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教材第一冊(cè)第六單元第四篇課文。

一：新教材對(duì)高中語文閱讀教學(xué)的要求

人教社的高中語文新教材（試驗(yàn)本），打破了傳統(tǒng)的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)相當(dāng)明確。高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程（）中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。語文教學(xué)以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學(xué)的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導(dǎo)與訓(xùn)練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動(dòng)聽說寫能力的全面提高。突出學(xué)生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

二、課文特點(diǎn)及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動(dòng)形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊(cè)第六單元第四課應(yīng)出于以下考慮：

1、單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是了解課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)文言詞語和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過前三課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)文言字詞、分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收的能力。

2、結(jié)合高中階段學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，對(duì)哲理的分析和借鑒，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問題，解決問題的能力。

3、是繼第一個(gè)文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，對(duì)文言文閱讀鑒賞能力的進(jìn)一步提高。

三、學(xué)生情況分析

我們所教班級(jí)的高中學(xué)生由于社會(huì)教育的大環(huán)境影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少對(duì)生活、對(duì)人生的獨(dú)立思考，因而對(duì)課文的理解會(huì)停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時(shí)期，又會(huì)過于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課文蘊(yùn)含的哲理是該課應(yīng)該注意的。

四、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)

根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：⑴理解文中重點(diǎn)詞語和句式。⑵學(xué)習(xí)文章中對(duì)比的方法。⑶理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

五、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用：

“強(qiáng)化閱讀，自主學(xué)習(xí)，整體把握，深入體會(huì)，正確評(píng)價(jià)”是我在該課教學(xué)中的指導(dǎo)思想，在處理教材時(shí)，結(jié)合朗讀使學(xué)生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補(bǔ)充，讓學(xué)生展開聯(lián)想的羽翼，領(lǐng)會(huì)文章中隱含的道理，達(dá)到內(nèi)化的目的。運(yùn)用提問法正確引導(dǎo)學(xué)生理解文章的寓意，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待河伯前后感情的變化。在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質(zhì)疑、練習(xí)等方式使學(xué)生獨(dú)立思考，并把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。

六、教學(xué)過程（）：

整堂課的教學(xué)內(nèi)容包括：通過自主學(xué)習(xí)，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質(zhì)疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊(yùn)涵的哲理。

我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入的?！芭d趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，從學(xué)生熟悉的知識(shí)入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故采用請(qǐng)全體同學(xué)一起填詩句作為導(dǎo)入，比如說：“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步?！薄皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”。接下來就是通過多媒體大屏幕向同學(xué)展示有關(guān)作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。

下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點(diǎn)難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：通過學(xué)生的預(yù)習(xí)，以練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生思維上路，經(jīng)過獨(dú)立思考和共同討論，得出練習(xí)的答案，最后由教師作總結(jié)。在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。所以我決定從以下兩步著手：

1、學(xué)生結(jié)合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習(xí)。

從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學(xué)生給這些句子進(jìn)行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學(xué)生有了一個(gè)思維的'方向。

2、通過學(xué)生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問題，由教師歸納答案。

通過屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學(xué)生自己回答，自己找錯(cuò)，教師總結(jié)，應(yīng)該能讓學(xué)生更牢固的掌握這些文言知識(shí)。

接下來要解決本節(jié)課的第二個(gè)重點(diǎn)，就是理解課文，掌握文章中蘊(yùn)涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質(zhì)疑，學(xué)生解疑來完成對(duì)于課文內(nèi)容的分析；通過學(xué)生互相討論來完成對(duì)于文中寓意的掌握。我設(shè)置了如下幾個(gè)問題：

1、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？

2、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

3、河伯在見到大海前是怎樣一個(gè)人？在見到大海后又是怎樣一個(gè)人？

這里前面兩個(gè)問題都能從原文中找到答案，最后一個(gè)問題在前面兩個(gè)問題的基礎(chǔ)上稍作分析概括，也能得出答案。這些問題由淺入深，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和概括能力。

最后，在理解了整篇文章的基礎(chǔ)上，我提出了課堂討論的問題：

“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”

由學(xué)生討論發(fā)言，仁者見仁，智者見智。再一次的發(fā)揮同學(xué)們的協(xié)作能力，共同找到豐富的答案。教師作簡單歸納。在本節(jié)課結(jié)束前，布置學(xué)生的課后練習(xí)。

我想，學(xué)生通過本堂課的學(xué)習(xí)，對(duì)一些特殊的文言字詞句能有一定的掌握，也應(yīng)該能從課文中領(lǐng)悟到一些生活中的深刻的哲理。

秋水的教案(篇4)

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．組識(shí)學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領(lǐng)會(huì)主旨；第三次，背誦，領(lǐng)會(huì)莊子的風(fēng)格。

2．組織學(xué)生制作文言知識(shí)卡片，以養(yǎng)良好習(xí)慣。

3．組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。

教具準(zhǔn)備： 投影儀 課件

一、明確目標(biāo)

1．初步了解莊子其人

2．積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式

3．當(dāng)堂背誦，領(lǐng)會(huì)主旨，鑒賞語言及表達(dá)技巧

二、教學(xué)步驟

(一)導(dǎo)入語：

著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可?！?/p>

千百年來，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！苯裉煳覀兙蛠砀惺芷湮恼瞒攘?。

(二)介紹莊子.(師生共同完成)

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。（建議該部分換用一些感性的語言，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)莊子的興趣和喜愛，不要讓人誤以為你對(duì)莊子有厭惡之感）

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

《秋水》是《莊子·外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。

課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1．聽錄音磁帶

2．組織學(xué)生誦讀課文，制作文言知識(shí)卡片

第一次誦讀，正音正字，疏通文字。

①正音：

涘(sì) 渚(zhǔ) 少(shǎo) 殆(dài)

②制作文言知識(shí)卡片（不是完全詳盡的）

卡片一：古今異義

至于北海（至：動(dòng)詞“到”，于：介詞）

望洋向若（聯(lián)綿詞，仰視的樣子）

大方之家（修養(yǎng)高，明白事理）

秋水時(shí)至（時(shí)令，季節(jié)） 卡片二：通假

不辯牛馬（辯，通“辨”）

涇流之大（涇，通“徑”）

卡片三：詞類活用

順流而東行（名詞用作狀語，向東）

少仲尼之聞（形容詞作動(dòng)詞，小看，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為少）

輕伯夷之義（形容詞作動(dòng)詞，輕視，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為輕）

卡片四：文言句式

以為莫己若者（否定句代詞賓語前置，莫若己）

我之謂也（用“之”幫助賓語前置，謂我也）

吾長見笑于大方之家（被動(dòng)句）

卡片四：一詞多義

涇流之大（代詞，這樣）有教師對(duì)“之”的用法提出質(zhì)疑，有待查實(shí)

我之謂也（結(jié)構(gòu)助詞，幫助賓語前置）

仲尼之聞（結(jié)構(gòu)助詞，的）

于是焉河伯欣然自喜（介詞，因）

吾長見笑于大方之家（介詞，被）

第二次誦讀，理清思路

用原文回答下列問題(課后練習(xí)一)

①河伯在什么情況下欣然自喜？

②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？

③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家”？

3．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問題

(1)全文可以分為幾個(gè)層次？大意各是什么?（以下開始板書）

層意 連接語

第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿 于是焉

第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如 于是焉

(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？

批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？

批評(píng)自己的盲目崇拜。

(4) 本文屬于一篇寓言故事，在這則故事寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，采用了什么樣的寫作手法？

明確：對(duì)比(見板書)

(5)從這些對(duì)比中，我們可以獲得哪些啟示呢？(啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法)下述觀點(diǎn)都符合文意：

人貴自知之明；謙受益，滿招損；自大由于無知；知恥者近乎勇(知恥而后勇)克服主觀主義，防止片面性；有比較才能有鑒別。

(6)通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？

有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。

第三次全體同學(xué)試背《秋水》

總結(jié)、擴(kuò)展

《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段。 《秋水》全文以河伯和海若對(duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對(duì)話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識(shí)海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

另外,莊子作為我國古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨(dú)行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會(huì)他的哲學(xué)思想.

附：板書設(shè)計(jì)

秋 水

《莊子》

黃河寬闊 不辨牛馬 北海壯閱 不見水端

↓于是焉 ↓于是焉

河伯自大 欣然自喜 望洋興嘆

為盡在己——狂妄自大 始吾弗信——盲目崇拜

總體評(píng)價(jià)：

體現(xiàn)了文言文教學(xué)的根本——落實(shí)字詞

10——15分鐘的朗誦時(shí)間安排，體現(xiàn)文言教學(xué)的重點(diǎn)

秋水的教案(篇5)

教材分析：

《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。

課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。這篇文章本是作為重點(diǎn)篇目入選高中教材，語文版初次把它編入初中教材里面，且編排在九年級(jí)（上）第六單元的第一課，可見其在課本中的重要位子。新課標(biāo)對(duì)文言文的要求即是：能流利、準(zhǔn)確、有節(jié)奏地朗讀，能借助注釋和工具書理解內(nèi)容，把握文意、理解主旨，積累一定量的文言實(shí)詞和虛詞。因此課程目標(biāo)如下。

課程目標(biāo)：

（一）知識(shí)與技能

1、 1、能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

2、學(xué)習(xí)對(duì)比的寫作方法。

3、理解重點(diǎn)詞語和句式。

（二）過程與方法

1、制知識(shí)卡片積累文言字詞。

2、背誦全文。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

1、 理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

教學(xué)設(shè)想：

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語“望洋興嘆”“貽笑大方”并制作知識(shí)卡片。

教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入語：

著名學(xué)者南懷瑾這樣說：“儒家像糧食店，絕不能打倒，否則打倒了儒家，我們就沒飯吃，道家則是藥店，如果不生病，一生也可以不必理會(huì)它，要是一生病，就非自動(dòng)找上門去不可?！?/p>

千百年來，道家思想對(duì)亂世中飽經(jīng)創(chuàng)傷的心靈給予了莫大的慰藉，而道家集大成者人物便是莊子，魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》中這樣評(píng)價(jià)過他：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！苯裉煳覀兙蛠砀惺芷湮恼瞒攘?。

二、介紹莊子.(師生共同完成)

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的'相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。

《秋水》是《莊子外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。

課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程：

（一）整體感知

1．教師范讀或聽錄音朗讀。

2．組織學(xué)生進(jìn)行三次誦讀

第一遍齊讀（要求正音、疏通句意）。

學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。

（二）理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解，學(xué)生制作卡片。

1．通假

不辯牛馬（辯，通“辨”）

涇流之大（涇，通“徑”）

2．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

3．詞性活用

秋水時(shí)至(名詞做狀語，按時(shí)。)

順流而東行(名詞做狀語，向東。)

東面而視(名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動(dòng)詞，小看；輕視。)

4．特殊句式

聞道百(定語后置)

以為莫己若(賓語前置)

我之謂也(賓語前置)

吾長見笑于大方之家(被動(dòng)句)

4．成語

望洋興嘆(望洋，仰視貌。“望球興嘆”“望水興嘆”屬生造。)

見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

（三）第二次誦讀，理清思路

用原文回答下列問題(課后練習(xí)一)

①河伯在什么情況下欣然自喜？

②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”？

③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家”？

3．指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，討論以下問題

(1)全文可以分為幾個(gè)層次？大意各是什么?（以下開始板書）

層意連接語

第一層:黃河的寬闊;河伯的驕傲自滿于是焉

第二層:北海的壯闊;河伯自愧弗如于是焉

(2)河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么？

批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

(3)河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么？

批評(píng)自己的盲目崇拜。

（四）、理解思想內(nèi)容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

A、人貴自知之明； B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無知； D、知恥近乎勇；

E、克服主觀主義，防止片面性； F、有比較才能有鑒別。

（五）、第三遍誦讀、指導(dǎo)背誦

這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是“于焉”。

第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用“于是焉”組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。

還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化?？商崛　⑴帕袃上鄬?duì)照的詞語：河與海的比較，河伯認(rèn)識(shí)的變化。

課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個(gè)問題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：

個(gè)人默記一兩遍后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強(qiáng)記憶。

（六）通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)？

有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。

總結(jié)、擴(kuò)展

《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段?！肚锼啡囊院硬秃Ｈ魧?duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對(duì)話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識(shí)海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

另外,莊子作為我國古代八大笑星之一,他的很多言行都是很特立獨(dú)行的,大家可以多閱讀一些他的故事,這樣可以更深刻地體會(huì)他的哲學(xué)思想.

四、布置作業(yè)

1．制作詞語、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫讀后感。

板書設(shè)計(jì)

秋水

《莊子》

黃河寬闊不辨牛馬北海壯閱不見水端

↓于是焉↓于是焉

河伯自大欣然自喜望洋興嘆

為盡在己――狂妄自大始吾弗信――盲目崇拜

秋水的教案(篇6)

秋水(說課)

一目標(biāo)

1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。

3、解重點(diǎn)詞語和句式。

4、背誦全文。

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。

5、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語望洋興嘆貽笑大方。

一、教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

二、整體感知

1．教師范讀。學(xué)生齊讀。正音。

2．學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。

三、理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。

1．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的.形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

2．詞性活用

秋水時(shí)至(名詞做狀語，按時(shí)。)

順流而東行(名詞做狀語，向東。)

東面而視(名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動(dòng)詞，小看；輕視。）

3．特殊句式

聞道百(定語后置)

以為莫己若(賓語前置)

我之謂也(賓語前置)

吾長見笑于大方之家(被動(dòng)句)

4．成語

望洋興嘆(望洋，仰視貌。望球興嘆望水興嘆屬生造。)

見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

四、理解思想內(nèi)容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

A、人貴自知之明；

B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無知；

D、知恥近手勇；

E、克服主觀主義，防止片面性；

F、有比較才能有鑒別。

五、指導(dǎo)背誦

這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是于焉。

第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用于是焉組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。

還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化?？商崛?、排列兩相對(duì)照的詞語：河與海的比較，河伯認(rèn)識(shí)的變化。

課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個(gè)問題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：

個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強(qiáng)記憶。

六、布置作業(yè)

1．制作詞語、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫讀后感。

秋水的教案(篇7)

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1.初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格

2.積累實(shí)詞：時(shí)、涇流、望洋、少、輕、殆、窮

3.積累虛詞：之、以、則、見、于

4.掌握文言句式：被動(dòng)句與賓語前置句

5.學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說理的寫作特點(diǎn)

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1.訓(xùn)練結(jié)合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力。

2.培養(yǎng)把握作品思路，熟讀成誦的能力。

3.訓(xùn)練鑒賞形象、語言、表達(dá)技巧的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見識(shí)有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理。

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：熟讀成誦，積累文言實(shí)詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。

難點(diǎn)：河伯對(duì)海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識(shí)卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運(yùn)用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格，把握文章觀點(diǎn)。

課時(shí)安排

1課時(shí)

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.組識(shí)學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領(lǐng)會(huì)主旨；第三次，背誦，領(lǐng)會(huì)莊子的風(fēng)格。

2.組織學(xué)生制作文言知識(shí)卡片。

3.組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1.初步了解莊子其人

2.積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式

3.當(dāng)堂背誦，領(lǐng)會(huì)主旨，鑒賞語言及表達(dá)技巧

二、整體感知

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)或稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，在認(rèn)識(shí)上走向相對(duì)主義。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然。莊子在政治上主張無為而治。

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格?！肚f子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

《秋水》是《莊子?外篇》中最重要的一篇，它以河伯和海若對(duì)話的形式，討論了“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。課文節(jié)選《秋水》開頭的一段，以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程

1.新課導(dǎo)入

魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)一位古人：“其拿則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！边@位作家是誰成語“望洋興嘆”“貽笑大方”又出自他的哪篇文章學(xué)生回答

2.組織學(xué)生誦讀課文，制作文言知識(shí)卡片

第一次誦讀，正音正字，疏通文字。

①正音：

涘（sì）、渚（zhǔ）、少（shǎo）、殆（dài）

②制作文言知識(shí)卡片

卡片一：古今異義

至于北海（至：動(dòng)詞“到”，于：介詞）

望洋向若（聯(lián)綿詞，仰視的樣子）

大方之家（修養(yǎng)高，明白事理）

秋水時(shí)至（時(shí)令，季節(jié)）

卡片二：通假

不辯牛馬（辯，通“辨”）

涇流之大（涇，通“徑”）

卡片三：詞類活用

順流而東行（名詞用作狀語，向東）

少仲尼之聞（形容詞作動(dòng)詞，小看，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為少）

輕伯夷之義（形容詞作動(dòng)詞，輕視，也可以理解為意動(dòng)用法，以……為輕）

卡片四：文言句式

以為莫己若者（否定句代詞賓語前置，莫若己）

我之謂也（用“之”幫助賓語前置，謂我也）

吾長見笑于大方之家（被動(dòng)句）

卡片四：一詞多義

涇流之大（代詞，這樣）

我之謂也（結(jié)構(gòu)助詞，幫助賓語前置）

仲尼之聞（結(jié)構(gòu)助詞，的）

于是焉河伯欣然自喜（介詞，因）

吾長見笑于大方之家（介詞，被）

第二次誦讀，理清思路

用原文回答下列問題

①河伯在什么情況下欣然自喜?

②河伯為何“始旋其面目，望洋向若而嘆”?

③河伯為什么認(rèn)為自己“長見笑于大方之家”?

3.組織學(xué)生背誦課文，討論以下問題

①全文可以分為幾個(gè)層次?層次間的關(guān)系是什么?

②文中用兩個(gè)“于是焉”有什么作用?

第一個(gè)“于是焉”，說明河伯是在“秋水時(shí)至，百川灌河”的情況下欣然自喜的。

第二個(gè)“于是焉”呼應(yīng)第一層，對(duì)比說明，情況不同，時(shí)間不同，認(rèn)識(shí)也不同，透露出莊子的哲學(xué)思想。

③河伯引“聞道百，以為莫己若”的作用是什么?

批評(píng)自己“以天下之美盡在己”的狂妄自大。

④河伯引“少仲尼之聞，輕伯夷之義”的作用是什么?

批評(píng)自己的盲目崇拜。

⑤這篇課文說明了一個(gè)什么道理?

個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

⑥通過這篇課文，你認(rèn)為莊子的文章有什么特點(diǎn)?

有濃厚的浪漫主義色彩，想象豐富，善用比喻，寓言富有創(chuàng)造性，善用對(duì)比。

總結(jié)、擴(kuò)展

《秋水》我們學(xué)的只是開頭的一段?！肚锼啡囊院硬秃Ｈ魧?duì)話的形式，討論“價(jià)值判斷的無窮相對(duì)性”的問題。莊子采用寓言形式，用河伯、海若的對(duì)話來討論玄妙的哲學(xué)問題。課文這一段河、海的對(duì)比，實(shí)際只是引出大小、多少、貴賤之類的看法，然后一層深一層地引到漫無邊際的認(rèn)識(shí)的海洋。有興趣的同學(xué)可以在課外閱讀《秋水》全文。

布置作業(yè)

閱讀《秋水》中緊接課文的一段，說說其中比喻的含義。

北海若曰：“牛蛙不可以語于海者，拘于虛也。夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也。曲士不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止，而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已，而不虛。春秋不變，水旱不知。此其過江河水流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也；方存乎見少，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎?號(hào)物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎?五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?”

附：板書設(shè)計(jì)

秋水

《莊子》

自大自嘆

黃河寬闊不辨牛馬北海壯閱不見水端

↓于是焉過渡↓于是焉

→→→↓

河伯自大欣然自喜↓我之謂也——狂妄自大自大

望洋興嘆始吾弗信——盲目崇拜淺陋

↓

殆

↓

見笑大方

【背景材料】

一、作者作品

莊子名周，戰(zhàn)國時(shí)宋國蒙人，大體與孟軻同時(shí)而稍后。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

莊子的思想屬于主觀唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性，否定客觀事物的差別，否定客觀真理，在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā)，莊子對(duì)待生活的態(tài)度是，一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”，“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主張無為而治，反對(duì)一切社會(huì)制度，擯棄一切文化知識(shí)。

莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保ā稘h文學(xué)史綱要》）

《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

二、課文刪節(jié)部分

望洋向若而嘆曰：“……吾長見笑于大方之家?！?/p>

北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛（住地）也。夏蟲不可以語于冰者，篤（拘限）于時(shí)也。曲士（鄉(xiāng)曲之士，指寡聞陋見的人）不可以語于道者，束于教也。今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑（這里指淺陋）。爾將可與語大理矣。天下之水，莫大于海，萬川歸之，不知何時(shí)止，而不盈；尾閭（傳說中的海水排放處）泄之，不知何時(shí)已，而不虛（盡）。春秋不變，水旱不知。此其過江河水流，不可為量數(shù)。而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地，而受氣于陰陽。吾在天地之間，猶小石小木之在大山也；方（正）存（在）乎見少，又奚以自多?計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空（蟻穴）之在大澤乎?計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎?號(hào)（稱呼）物之?dāng)?shù)謂之萬，人處一焉。人卒（通“萃”，聚集）九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉。此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎?五帝之所連（繼承），三王之所爭（指爭奪天下的戰(zhàn)事），仁人之所憂，任士（擔(dān)負(fù)職務(wù)的人）之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多于水乎?”

三、參考譯文

秋天的雨水按季節(jié)來到了，許許多多的小水流都注入黃河。暢通無阻的流水是這樣大，兩岸和沙洲之間，都分不清是牛是馬了。這時(shí)候，河神樂滋滋地高興起來，覺得天下的美景全在自己這里。他順著河流往東走，到了北海，面對(duì)東面一看，看不到水的盡頭。這時(shí)候，河神才轉(zhuǎn)過臉來，對(duì)著海神若迷茫地感嘆說：“俗語有這種說法：‘聽到的道理很多，就認(rèn)為沒有誰比得上自己?！f的就是我啊。我曾經(jīng)聽說過，有小看仲尼的學(xué)識(shí)、輕視伯夷的義的人，開始我還不相信；現(xiàn)在我親眼見到您的廣闊無邊，我要不是來到您的門前，就危險(xiǎn)了。我將長久地被大方之家恥笑?！?/p>

《秋水》教案范本五篇

每一份教案課件的編寫都需要經(jīng)過以下步驟：

1. 確定教學(xué)目標(biāo)：確定本課的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生預(yù)期的學(xué)習(xí)成果。

2. 分析教材：仔細(xì)研讀教材內(nèi)容，理解每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的含義和關(guān)聯(lián)性。

3. 制定教學(xué)策略：根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，制定適合的教學(xué)方法和策略，包括引導(dǎo)學(xué)生思考、激發(fā)學(xué)生興趣等。

4. 設(shè)計(jì)教學(xué)步驟：將教學(xué)過程分解為具體的步驟，明確每個(gè)步驟的內(nèi)容和順序。

5. 編寫課件內(nèi)容：根據(jù)教學(xué)步驟，編寫課件內(nèi)容，包括文字、圖片、動(dòng)畫等，以便學(xué)生更好地理解和記憶。

6. 配置教輔資料：根據(jù)教學(xué)需要，準(zhǔn)備相關(guān)的教輔資料，如練習(xí)題、作業(yè)等，幫助學(xué)生鞏固和拓展所學(xué)知識(shí)。

7. 教案反思與完善：在實(shí)際教學(xué)過程中，及時(shí)反思和調(diào)整教案，不斷完善和改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法。

以上是編寫教案課件的一般步驟，希望能對(duì)您有所幫助。如有需要，您可以將本網(wǎng)頁的網(wǎng)址保存起來，以便下次再訪問。

《秋水》教案(篇1)

【設(shè)計(jì)說明】

《秋水（節(jié)選）》一文節(jié)選自《莊子〃外篇〃秋水》，雖然人們普遍認(rèn)為“外篇”并非莊子所作，但《秋水》一篇所闡述的相對(duì)主義思想?yún)s是莊子哲學(xué)思想的核心內(nèi)容，因而受到普遍的重視。該文隸屬于高二語文第一學(xué)期第五單元，單元主題為“山水情思”，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注宇宙自然，學(xué)會(huì)思考，從中獲得深刻的人生啟迪。從學(xué)科教學(xué)與“地球?qū)W”有機(jī)對(duì)接的角度來看，這也是一篇難得的好材料，這樣課文的學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生細(xì)心觀察和認(rèn)真思考的習(xí)慣，拓寬視野，從而培養(yǎng)博大的天地情懷，學(xué)生可以從中獲取多方面的營養(yǎng)。之所以選擇這一課還有一個(gè)考慮，文言文教學(xué)長期以來存在著許多令人困惑的東西，其中最主要的問題就是如何做到“言”“文”并重。從中學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況來看，文言積累始終是文言文教學(xué)的重要內(nèi)容之一，因?yàn)闆]有必要的文言積累，學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)文言文乃至現(xiàn)代文的能力必然收到制約；但對(duì)于《秋水》這樣諸子散文中的經(jīng)典之作，如果學(xué)生學(xué)習(xí)過后頭腦中只剩下幾個(gè)字詞句，這顯然是極大的浪費(fèi)，因?yàn)榻滩牡慕逃齼r(jià)值沒有得到應(yīng)有的挖掘和發(fā)揮。語文學(xué)科是最重要的基礎(chǔ)性學(xué)科之一，是母語教學(xué)，肩負(fù)著文化傳承的歷史重任，是為學(xué)生的成長立根塑魂的學(xué)科，這就要求我們必須從更高的層面觀照和理解文言文教學(xué)，不僅注重文言積累，更要積極挖掘教材的育人資源，從而真正做到教書育人。正是出于這樣的考慮，本課在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，盡量做到言文并重，并由點(diǎn)到面進(jìn)行必要的拓展，以引導(dǎo)學(xué)生透過語言文字去理解文化經(jīng)典，本著古為今用，辨證取舍的原則，剔除糟粕，吸取精華。我想，這樣的努力應(yīng)該是符合新時(shí)代教育精神的。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.理解本文所闡發(fā)的道家思想，取其精華，從中獲得積極的人生啟示；

2.感受莊子散文想象奇幻、汪洋恣肆的藝術(shù)特色，了解中國古典哲學(xué)的詩性特征；

3.積累文中出現(xiàn)的常見的文言實(shí)詞、虛詞、詞法和句法。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：通過文章的閱讀分析，理解莊子所闡發(fā)的道家思想，并作出辯證的思考和評(píng)價(jià)

難點(diǎn)：改變文言文學(xué)習(xí)只見“言”不見“文”的閱讀習(xí)慣，文言并舉，還原文言文閱讀的本來面目

【課時(shí)安排】

2課時(shí)（第二課時(shí)）

【課前準(zhǔn)備】

復(fù)習(xí)《諸子喻山水》取譬設(shè)喻的說理方法；預(yù)習(xí)疏通文章第二段并作整體思考；ppt課件

【教學(xué)過程】

一、復(fù)習(xí)回顧，引出新課

教學(xué)預(yù)設(shè)：朗讀課文第一段，簡要回顧第一段主要內(nèi)容

設(shè)計(jì)意圖：復(fù)習(xí)舊課，引出新授課學(xué)習(xí)內(nèi)容

二、朗讀課文，宏觀把握

教學(xué)預(yù)設(shè)：問題：在第二節(jié)中，莊子通過海神若之口，想表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)？

1設(shè)計(jì)意圖：通過朗讀課文，首先從整體上感知本段主要內(nèi)容，為下文的細(xì)讀分析作鋪墊

三、細(xì)讀課文，微觀分析

教學(xué)預(yù)設(shè)：ppt展示課文，并用顏色、標(biāo)記突出顯示文中需要注意的字詞句，請(qǐng)學(xué)生分層口頭解釋疏通文意（遇到困難可以參看書下注解或工具書），然后再作層次分析和歸納，最后談?wù)勛约簭闹惺艿降膯l(fā)。

設(shè)計(jì)意圖：一方面通過提示引導(dǎo)學(xué)生注意文言積累，另一方面通過學(xué)生口頭解釋的具體情況相機(jī)解決字詞句問題，做到靈活處理。分析和歸納幫助學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)思路，談?wù)勛约菏艿降挠幸娴膯⑹?，分享收獲，難度不大，由學(xué)生自由交流。

四、準(zhǔn)確理解，思考評(píng)價(jià)

教學(xué)預(yù)設(shè)：思考討論：結(jié)合《秋水》全文（第一課時(shí)已作介紹），談?wù)勀銓?duì)莊子相對(duì)主義思想的看法

設(shè)計(jì)意圖：傳統(tǒng)文化普遍存在精華與糟粕并存的問題，通過思考討論形成正確的認(rèn)識(shí)是必要的，更重要的是幫助學(xué)生形成辨證思考的能力和習(xí)慣，以提升認(rèn)識(shí)事物、明辨是非的能力。因難度較大，采用小組討論的形式，可以擴(kuò)大參與面。

五、比較鑒賞，拓展延伸

教學(xué)設(shè)計(jì)：問題探究：本文與《諸子喻山水》在說理藝術(shù)上有何異同？試舉例具體說明其表達(dá)效果。

設(shè)計(jì)意圖：《諸子喻山水》收錄了孔子、孟子、老子、管子、韓非子、孫子等的言論，本文莊子以寓言的形式通過海神與河神的對(duì)話闡述對(duì)宇宙人生的看法，這些古代先哲以山水為喻闡述深刻的人生哲理，在先秦諸子哲學(xué)散文的藝術(shù)特色方面有一定的代表性，對(duì)這一問題進(jìn)行探究可以幫助學(xué)生對(duì)中國古典哲學(xué)獨(dú)特的詩性氣質(zhì)有一個(gè)具體初步的了解，對(duì)學(xué)生閱讀古代其它哲學(xué)散文著作有一定的幫助。

六、布置作業(yè)，復(fù)習(xí)鞏固

作業(yè)設(shè)計(jì)：文言基礎(chǔ)知識(shí)整理；瀏覽諸子散文，任選一例，試對(duì)文中表達(dá)的觀點(diǎn)進(jìn)行辯證的分析評(píng)價(jià)，并就中國古代哲學(xué)散文的詩性特征寫一段鑒賞文字（600字左右）。

設(shè)計(jì)意圖：第一個(gè)練習(xí)是為了鞏固課內(nèi)學(xué)到的文言基礎(chǔ)知識(shí)；第二個(gè)練習(xí)主要是將讀寫結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從思想內(nèi)容和寫作特色兩大方面著手閱讀欣賞先秦散文。

【教學(xué)后記】

能從文本價(jià)值和學(xué)生語文學(xué)習(xí)的實(shí)際情況出發(fā)，確定教學(xué)目標(biāo)，采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段，教學(xué)效果較好。教學(xué)流程設(shè)計(jì)比較合理，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的規(guī)律，沒有出現(xiàn)梗阻或流動(dòng)不暢的現(xiàn)象，教學(xué)步驟的推進(jìn)比較順暢，課堂教學(xué)的既定目標(biāo)較好達(dá)成。但是，有兩個(gè)問題值得注意：一個(gè)是第三個(gè)環(huán)節(jié)教學(xué)，讓學(xué)生口頭解釋疏通文意時(shí)，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對(duì)文中語句的解釋不夠清楚、不夠準(zhǔn)確，甚至?xí)掠凶⒔獾脑~語的解釋也不到位，說明有一部分同學(xué)課前沒有充分預(yù)習(xí)，課前預(yù)習(xí)的環(huán)節(jié)有待加強(qiáng)落實(shí)，高一備課組預(yù)習(xí)筆記的做法值得借鑒，可以考慮每一節(jié)新課課前花一定時(shí)間進(jìn)行預(yù)習(xí)抽查，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正。第二個(gè)問題是，學(xué)生對(duì)莊子在文中闡述的觀點(diǎn)發(fā)表自己的看法時(shí)，表現(xiàn)出看待問題的角度單

一、觀點(diǎn)片面，呈現(xiàn)出非此即彼、非對(duì)即錯(cuò)的簡單思維模式，雖然課前對(duì)這一問題已經(jīng)有充分的預(yù)見，但從學(xué)生回答問題的質(zhì)量看來，問題還是比較普遍和比較嚴(yán)重的，單靠一堂課的方法指導(dǎo)恐怕不能徹底解決問題，這個(gè)問題要引起足夠的重視，因?yàn)檫@反映出學(xué)生的思維品質(zhì)和思維方法，要不斷進(jìn)行訓(xùn)練才能達(dá)到矯正和提升的目的，非一日之功，必須長期堅(jiān)持。

【典型案例】

在本單元的文言文教學(xué)中，我反復(fù)對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)：先秦諸子的哲學(xué)散文既有很高的思想價(jià)值，也有很高的文學(xué)價(jià)值，要充分全面地從中吸取營養(yǎng)。作為一個(gè)當(dāng)代青年，面對(duì)這樣的濃縮著深厚哲理內(nèi)涵、閃爍著耀眼智慧光芒的古代文化的精華，如果讀過文章之后腦子里只剩下片言只語，甚至于只是記住了幾個(gè)字詞句，那是何等的浪費(fèi)，這無異于走進(jìn)金山卻空手而歸！知識(shí)固然重要，但智慧豈不是更加重要！早在幾千年前，我們的古人面對(duì)宇宙自然，發(fā)出那樣的奇思妙想，其中蘊(yùn)藏著深刻的思想、無比的智慧，真是啟人心智；古代先哲精彩的論述，形象生動(dòng)的表達(dá)，真實(shí)耐人尋味，讓人回味無窮。認(rèn)真學(xué)習(xí)古人的智慧，感悟古人的天地情懷，學(xué)習(xí)古人的生動(dòng)的語言，在學(xué)習(xí)中繼承古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，那才是我們要尋的真正的寶貝！

學(xué)習(xí)了《諸子喻山水》和《秋水（節(jié)選）》兩篇課文之后，我布臵了一篇隨筆的作業(yè)。要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)的內(nèi)容，在先秦諸子中任選一位，讀一篇文章，找到一段感興趣的內(nèi)容，寫一篇600字左右的隨筆。結(jié)果發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)好像第一次感受到古代文化的博大精深一樣，對(duì)先秦諸子的深刻思想極其佩服，有幾位同學(xué)洋洋灑灑一千多字，談古論今，揮筆縱橫，不能自已。由此看來，我的努力還是取得了一些效果。

從中我也得到一個(gè)啟示，語文教學(xué)尤其是低年級(jí)的語文教學(xué)不妨放開一些，少一些急功近利，腦子里不要老是惦記著高考高考，更不能把本該是高三的教學(xué)內(nèi)容硬生生地塞進(jìn)高二，讓學(xué)生囫圇吞棗，急功近利可能導(dǎo)致語文在學(xué)生心目中更加面目可憎。我們要通過自己的努力，讓學(xué)生真切地感受到：語文不光有用，而且有趣，甚而至于還有些可愛！

《秋水》教案(篇2)

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．初步了解莊子的思想及作品風(fēng)格

2．積累實(shí)詞：時(shí)、涇流、望洋、少、輕、殆、窮

3．積累虛詞：之、以、則、見、于

4．掌握文言句式：被動(dòng)句與賓語前置句

5．學(xué)習(xí)運(yùn)用寓言故事說理的寫作特點(diǎn)

二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

1．訓(xùn)練結(jié)合語境推斷文言詞語的含義與用法的能力，

2．培養(yǎng)把握作品思路，熟讀成誦的能力。

3．訓(xùn)練鑒賞形象、語言、表達(dá)技巧的能力。

三、德育滲透目標(biāo)

使學(xué)生認(rèn)識(shí)個(gè)人見識(shí)有限，若驕傲自滿，就難免貽笑大方的道理

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

重點(diǎn)：熟讀成誦，積累文言實(shí)詞、虛詞及句式，理解課文內(nèi)容。

難點(diǎn)：河伯對(duì)海神的感嘆中引用兩則材料的作用。

解決辦法：在理解的基礎(chǔ)上背誦，指導(dǎo)學(xué)生做文言知識(shí)卡片，組織學(xué)生討論兩則材料的作用，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子運(yùn)用形象說理的藝術(shù)風(fēng)格，把握文章觀點(diǎn)。

課時(shí)安排

1課時(shí)

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．組識(shí)學(xué)生進(jìn)行三次誦讀：第一次，正音正字，疏通文句；第二次，理清思路，領(lǐng)會(huì)主旨；第三次，背誦，領(lǐng)會(huì)莊子的風(fēng)格。

2．組織學(xué)生制作文言知識(shí)卡片。

3．組織學(xué)生討論莊子形象化的比喻，分析河伯慨嘆的內(nèi)容，深入把握主旨。

教學(xué)步驟

1．初步了解莊子其人

2．積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式

3．當(dāng)堂背誦，領(lǐng)會(huì)主旨，鑒賞語言及表達(dá)技巧

《秋水》教案(篇3)

我今天所說課的題目是選自《莊子》的《秋水》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)教材第一冊(cè)第六單元第四篇課文。

一：新教材對(duì)高中語文閱讀教學(xué)的要求

人教社的高中語文新教材（試驗(yàn)本），打破了傳統(tǒng)的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)相當(dāng)明確。高中語文新大綱中明確規(guī)定，高中語文教學(xué)要讓學(xué)生“掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣”，“為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)”，提出了“以閱讀教學(xué)為龍頭帶動(dòng)整個(gè)語文教育是一個(gè)標(biāo)本兼治的通途”，“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程（）中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。語文教學(xué)以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學(xué)的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導(dǎo)與訓(xùn)練，以多種渠道培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，以閱讀帶動(dòng)聽說寫能力的全面提高。突出學(xué)生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。

二、課文特點(diǎn)及在教材中的地位

《秋水》選自《莊子》一書，這篇文章的寫法很特別，是一篇寓言式的文言文。作者以豐富的想象和聯(lián)想，虛構(gòu)了一個(gè)河伯見海神的故事，從而通俗易懂、生動(dòng)形象地說明了深刻的哲理。該文被安排在第一冊(cè)第六單元第四課應(yīng)出于以下考慮：

1、單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是了解課文的思想內(nèi)容，掌握有關(guān)文言詞語和句式，重視誦讀和背誦。這是第四篇課文，則要通過前三課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)文言字詞、分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收的能力。

2、結(jié)合高中階段學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，對(duì)哲理的分析和借鑒，有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，有助于培養(yǎng)良好的分析問題，解決問題的能力。

3、是繼第一個(gè)文言單元的“掌握文言字詞”“理解課文內(nèi)容”的基礎(chǔ)上，對(duì)文言文閱讀鑒賞能力的進(jìn)一步提高。

三、學(xué)生情況分析

我們所教班級(jí)的高中學(xué)生由于社會(huì)教育的大環(huán)境影響，習(xí)慣了傳統(tǒng)的填鴨式的教育，缺少對(duì)生活、對(duì)人生的獨(dú)立思考，因而對(duì)課文的理解會(huì)停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學(xué)生處于自身人格趨于形成的時(shí)期，又會(huì)過于盲目自大，目空一切，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待課文蘊(yùn)含的哲理是該課應(yīng)該注意的。

四、教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)

根據(jù)以上分析，我認(rèn)為該課的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)確定為：⑴理解文中重點(diǎn)詞語和句式。⑵學(xué)習(xí)文章中對(duì)比的方法。⑶理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

五、教學(xué)方法及教學(xué)手段的運(yùn)用：

“強(qiáng)化閱讀，自主學(xué)習(xí)，整體把握，深入體會(huì)，正確評(píng)價(jià)”是我在該課教學(xué)中的指導(dǎo)思想，在處理教材時(shí)，結(jié)合朗讀使學(xué)生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補(bǔ)充，讓學(xué)生展開聯(lián)想的羽翼，領(lǐng)會(huì)文章中隱含的道理，達(dá)到內(nèi)化的目的。運(yùn)用提問法正確引導(dǎo)學(xué)生理解文章的寓意，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待河伯前后感情的變化。在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用朗讀、指引、討論、質(zhì)疑、練習(xí)等方式使學(xué)生獨(dú)立思考，并把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。

六、教學(xué)過程（）：

整堂課的教學(xué)內(nèi)容包括：通過自主學(xué)習(xí)，互相討論，掌握文章中的特殊文言字詞、句式；通過質(zhì)疑、解疑，理清課文思路，把握課文中所蘊(yùn)涵的哲理。

我首先談一下我是怎樣導(dǎo)入的?！芭d趣是最好的老師”，從現(xiàn)實(shí)生活入手，從學(xué)生熟悉的知識(shí)入手，引發(fā)學(xué)生的求知欲望，從而調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，故采用請(qǐng)全體同學(xué)一起填詩句作為導(dǎo)入，比如說：“驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步?！薄皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”。接下來就是通過多媒體大屏幕向同學(xué)展示有關(guān)作者的一些基本資料，包括莊子和他的著作《莊子》一書。

下面我先談一下如何解決文言文中的字、詞、句這一重點(diǎn)難點(diǎn)的。在此我所把握的總的方法是：通過學(xué)生的預(yù)習(xí)，以練習(xí)的形式，引導(dǎo)學(xué)生思維上路，經(jīng)過獨(dú)立思考和共同討論，得出練習(xí)的答案，最后由教師作總結(jié)。在這里重在培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。所以我決定從以下兩步著手：

1、學(xué)生結(jié)合注釋，再一次的自讀課文思考屏幕上的練習(xí)。

從文章中選出含有特殊文言字詞、句式的句式，順序打亂，讓學(xué)生給這些句子進(jìn)行分類。這樣一定程度上降低了難度，讓學(xué)生有了一個(gè)思維的'方向。

2、通過學(xué)生自己回答，發(fā)現(xiàn)其中問題，由教師歸納答案。

通過屏幕，給出歸納后的分類，比如：古今異義、詞類活用、特殊句式。這樣，學(xué)生自己回答，自己找錯(cuò)，教師總結(jié)，應(yīng)該能讓學(xué)生更牢固的掌握這些文言知識(shí)。

接下來要解決本節(jié)課的第二個(gè)重點(diǎn)，就是理解課文，掌握文章中蘊(yùn)涵的哲理。在這里，我總的思路是：通過教師質(zhì)疑，學(xué)生解疑來完成對(duì)于課文內(nèi)容的分析；通過學(xué)生互相討論來完成對(duì)于文中寓意的掌握。我設(shè)置了如下幾個(gè)問題：

1、河伯一開始的感情是怎樣的？為什么？

2、河伯后來的感情又是怎樣的？為什么？

3、河伯在見到大海前是怎樣一個(gè)人？在見到大海后又是怎樣一個(gè)人？

這里前面兩個(gè)問題都能從原文中找到答案，最后一個(gè)問題在前面兩個(gè)問題的基礎(chǔ)上稍作分析概括，也能得出答案。這些問題由淺入深，能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的分析能力和概括能力。

最后，在理解了整篇文章的基礎(chǔ)上，我提出了課堂討論的問題：

“你從《秋水》這篇文章中能讀懂哪些道理？”

由學(xué)生討論發(fā)言，仁者見仁，智者見智。再一次的發(fā)揮同學(xué)們的協(xié)作能力，共同找到豐富的答案。教師作簡單歸納。在本節(jié)課結(jié)束前，布置學(xué)生的課后練習(xí)。

我想，學(xué)生通過本堂課的學(xué)習(xí)，對(duì)一些特殊的文言字詞句能有一定的掌握，也應(yīng)該能從課文中領(lǐng)悟到一些生活中的深刻的哲理。

《秋水》教案(篇4)

秋水(說課)

一目標(biāo)

1、理解課文闡發(fā)的人生哲理，力戒驕傲。

2、學(xué)習(xí)對(duì)比的方法。

3、解重點(diǎn)詞語和句式。

4、背誦全文。

這篇課文篇幅短小，文字淺顯，學(xué)生在課上自讀、研討，可以解決大部分問題，疑難處，教師適當(dāng)講解、點(diǎn)撥。課文語脈清晰，層次清楚，前后形成鮮明對(duì)比，利于背誦。教學(xué)中可充分利用課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，指點(diǎn)背誦的方法。

5、指導(dǎo)學(xué)生理解、積累和正確使用成語望洋興嘆貽笑大方。

一、教學(xué)時(shí)數(shù)

1課時(shí)

二、整體感知

1．教師范讀。學(xué)生齊讀。正音。

2．學(xué)生簡述課文內(nèi)容，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。教師將暴露出來的問題寫在黑板上。

三、理解疑難詞句，學(xué)生質(zhì)疑，課堂討論，教師講解。

1．古今異義

至于：古義，到了。今義，表示達(dá)到某種程度或表示另提一事。

面目：古義，臉。今義，臉的.形狀，相貌。

大方：古義，深明大道的人，或轉(zhuǎn)通某種學(xué)問的人。今義：①不吝嗇；②自然，不拘束；不俗氣。

河：古義，特指黃河。今義，天然的或人工的大水道，泛指河流。

2．詞性活用

秋水時(shí)至(名詞做狀語，按時(shí)。)

順流而東行(名詞做狀語，向東。)

東面而視(名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。)

少仲尼之聞，而輕伯夷之義(形容詞為動(dòng)詞，小看；輕視。）

3．特殊句式

聞道百(定語后置)

以為莫己若(賓語前置)

我之謂也(賓語前置)

吾長見笑于大方之家(被動(dòng)句)

4．成語

望洋興嘆(望洋，仰視貌。望球興嘆望水興嘆屬生造。)

見笑大方(貽笑大方，大方之家，方家。)

四、理解思想內(nèi)容

課堂討論：這則寓言故事包含哪些道理?

啟發(fā)學(xué)生敞開思路，大膽發(fā)表看法。下述觀點(diǎn)都符合文意：

A、人貴自知之明；

B、謙受益，滿招損；

C、自大由于無知；

D、知恥近手勇；

E、克服主觀主義，防止片面性；

F、有比較才能有鑒別。

五、指導(dǎo)背誦

這篇課文結(jié)構(gòu)簡單，層次清楚，可采用關(guān)系法背誦。先劃分層次，概括層意。第一層上有兩句，第一句寫黃河的壯闊，第二句寫河伯驕傲自滿。兩句之間的連接語是于焉。

第二層也是兩句，第一句寫北海的廣闊，第二句寫河伯自愧弗如，也用于是焉組合。利用關(guān)系法把握語言結(jié)構(gòu)，有利于背誦。

還可采用排詞法。課文用對(duì)比方法寫河伯認(rèn)識(shí)的前后變化?？商崛?、排列兩相對(duì)照的詞語：河與海的比較，河伯認(rèn)識(shí)的變化。

課后練習(xí)還介紹了問題法。所提的三個(gè)問題恰好針對(duì)三個(gè)內(nèi)容要點(diǎn)，邏輯性強(qiáng)。運(yùn)用此法掌握內(nèi)容梗概，利于背誦。

課上背誦練習(xí)：

個(gè)人默記一兩篇后，由老師帶領(lǐng)集體背誦。集體背誦好，互相提醒，腦記耳聽口誦，可加強(qiáng)記憶。

六、布置作業(yè)

1．制作詞語、句式卡片。

2．筆譯全文。

3．寫讀后感。

《秋水》教案(篇5)

一、教材介紹

本篇是九年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇講讀課。課文節(jié)選自《莊子·外篇》中《秋水》篇的開篇部分。文章通篇設(shè)喻，用河神見海神的寓言故事，說明個(gè)人的見識(shí)是有限的，大小都是相對(duì)的，告誡人們不能囿于見聞而驕傲自大。在寫河神認(rèn)識(shí)的前后變化時(shí)，還用了對(duì)比的寫法?？梢哉f本文無論是思想內(nèi)容，還是結(jié)構(gòu)章法上都很值得一學(xué)。所以學(xué)習(xí)本文應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生在這些方面有所感受，有所理解。

二、教學(xué)設(shè)想

語文教學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的科目，學(xué)生的能力是在實(shí)踐中形成的，學(xué)生的興趣也是在閱讀中獲得體驗(yàn)而產(chǎn)生的。因此，教學(xué)要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀的內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，讓他們積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至是創(chuàng)造意義。落實(shí)到本課的教學(xué)我主要是鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生以讀析問的方式去探究學(xué)習(xí)，不強(qiáng)設(shè)問題“挖坑”讓學(xué)生往里跳，而是讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，探索問題。讓他們?cè)谔骄繉W(xué)習(xí)中“獲得知識(shí)和能力、情感和態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展?！?/p>

三、教學(xué)目標(biāo)

本課教學(xué)我設(shè)定如下目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

①積累文言詞語，提升文言語感。

②學(xué)習(xí)文章用寓言故事說明哲理的方法。

2、過程與方法：

①結(jié)合語境翻譯文言詞語；

②讀析問探究課文。

3、情感與價(jià)值觀：

①養(yǎng)成閱讀善于提出問題的習(xí)慣，善于解決問題的習(xí)慣；

②培養(yǎng)學(xué)生“以人為鏡”對(duì)比反照自己的做人方法，等。

設(shè)定以上目標(biāo)出于幾點(diǎn)考慮。首先，要讀懂一篇文言文必須有足夠的積累，還要能結(jié)合具體的語境理解疑難的詞語。其二，語文素養(yǎng)總是在閱讀實(shí)踐的過程中形成的。其三，文中的情感價(jià)值觀是自己體悟的結(jié)果，是再創(chuàng)造的結(jié)果。

四、教學(xué)重點(diǎn)

因?yàn)閷W(xué)生閱讀量較少以及各種語文能力的影響，本班學(xué)生翻譯文言文的能力較差，所以我本課的教學(xué)重點(diǎn)是：結(jié)合語境翻譯文言文，提高文言語感。

五、教學(xué)難點(diǎn)

由于學(xué)生感知能力、理解思維較差，影響了其對(duì)文章意義建構(gòu)的能力，因此“自主探究課文，對(duì)寓言故事寓意有獨(dú)立的見解?！睉?yīng)該會(huì)是本文教學(xué)的難點(diǎn)所在。

六、學(xué)生情況

我所任教班級(jí)是九(3)九（4）班。他們經(jīng)過兩年的初中語文學(xué)習(xí)后，有部分同學(xué)形成了較好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣，能主動(dòng)去閱讀思考課文，語文能力有所增強(qiáng)，基本能夠感知文章的內(nèi)容，掌握了一定量的語文知識(shí)，對(duì)文章的寫法特色有能有所發(fā)現(xiàn)。但是對(duì)文章深層的意義難以領(lǐng)會(huì)，對(duì)課文的表達(dá)難有自己的看法。這些是要在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去思考探究的。另外，這2個(gè)班差生面積都很大，他們沒有學(xué)習(xí)的興趣，根本不讀書，也讀不懂書，教學(xué)中要注意教師語言的鼓動(dòng)性。

七、教法和學(xué)法

為讓學(xué)生能自主去探究課文，并在探究中獲得愉悅，我采用“讀析問自主探究”的方法進(jìn)行教學(xué)。

八、教學(xué)時(shí)間

二課時(shí)

九、教學(xué)過程

一）、導(dǎo)入

由所學(xué)過的寓言導(dǎo)入：我們學(xué)過許多寓言故事，還記得有哪些嗎？這些寓言故事曾經(jīng)給過我們?cè)S多人生或者生活的啟示。如揠苗助長告訴我們做事要遵循事物的規(guī)律，不能操之過急。那么，我們今天要學(xué)習(xí)的`《秋水》也是一篇寓言故事，看看我們今天能不能從這個(gè)故事里悟出什么對(duì)我們有用的東西？

二）、熟練朗讀

1、提出難讀，不好停頓的句子，教師指導(dǎo)。

2、指名試讀句子。

3、學(xué)生齊讀文章。

（文言文要多讀，讀出語感，這要讀順讀好節(jié)奏，這里旨在讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上

三）、翻譯課文。

1、結(jié)合注釋，利用工具書翻譯課文。（要多結(jié)合上下文或句子的意思去翻譯詞語）

2、檢查詞句翻譯情況。（這是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的反饋）秋水時(shí)至（）于是焉（）以天下之美為盡在己（）．．．．東面而視（）吾長見笑于大方之家（）（）．．．．

3、學(xué)生質(zhì)疑疑難詞句。

四）、感知故事。

1、學(xué)生談讀后感受。問題：剛才讀了課文后，你了解到了什么？請(qǐng)說給同學(xué)聽聽，與他們一起分享你的讀書感受。

教師注意歸納。并以此作為教學(xué)內(nèi)容取舍的依據(jù)。

（此處教學(xué)設(shè)計(jì)，旨在養(yǎng)成學(xué)生閱讀要有獨(dú)立感受的習(xí)慣，同時(shí)也是為了使教學(xué)真正做到教學(xué)生所不知。）

五）、深層探究

1、我們來讀讀課文，看看還有問題沒有？（學(xué)生齊讀全文）

2、學(xué)生提出問題。

教師注意歸類問題，并找準(zhǔn)一個(gè)切入口，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究課文。如：

①河伯為何望洋興嘆？

②河伯所說的話是什么意思？

③河伯對(duì)自己的認(rèn)識(shí)發(fā)生了怎樣的變化？他為什么會(huì)發(fā)生這樣的變化？

六）、學(xué)習(xí)總結(jié)

1、學(xué)生思考、交流：通過剛才的閱讀，你獲得了哪些啟迪？（可談思想上的、結(jié)構(gòu)、寫法等方面的）參考：

①寓意——課文以河神見海神為喻，說明個(gè)人的見識(shí)有限，經(jīng)過比較，就會(huì)顯示出自己的不足，如果驕傲自滿，就難免貽笑大方。

②寫法——設(shè)喻說明哲理。

對(duì)比

2、教師結(jié)語：（略）

七）、鞏固練習(xí)：

完成教輔資料上的習(xí)題【課文精講】部分。

八）、作業(yè)布置：

完成教輔資料上的習(xí)題【課后檢測】部分。

九）、板書設(shè)計(jì)

河伯見海神

︱

經(jīng)過比較：看到自己的不足

︱︱

望洋興嘆：狂妄自大、盲目無知、貽笑大方

小班科學(xué)教案：秋天的水果

設(shè)計(jì)思路：

我班的幼兒是今年新入園的小班孩子，這一年齡段的孩子雖然已形成與生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的概念，但在很大程度上他的認(rèn)識(shí)還依賴于行動(dòng)，并且很易受外部事物及自己情緒的影響。因此我在設(shè)計(jì)科學(xué)漢字活動(dòng)時(shí)，比較注重創(chuàng)造幼兒識(shí)字的漢字環(huán)境，像自然學(xué)會(huì)說話一樣，使孩子沒有任何壓力、負(fù)擔(dān)和煩惱，輕松愉快地自然學(xué)會(huì)識(shí)字。

近階段，我班孩子正在圍繞著“秋天”的主題開展著一系列活動(dòng)，秋天在孩子們眼中是五彩繽紛的、盛滿豐收喜悅的，在這個(gè)主題展開的同時(shí)，我們班的小朋友特別對(duì)水果產(chǎn)生了濃厚的興趣，小朋友經(jīng)常議論說：“蘋果吃了很有營養(yǎng)的?！薄拔野职纸o我買香蕉吃?！薄?/p>

孩子們還通過水果形象地認(rèn)識(shí)了相對(duì)應(yīng)的顏色。這讓我想到以“秋天的水果”為主線來設(shè)計(jì)這節(jié)科學(xué)漢字活動(dòng)課，使小朋友通過猜一猜、找一找、嘗一嘗等一系列活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒觀察生活，體驗(yàn)生活的習(xí)慣，并運(yùn)用情景游戲的方式，讓孩子輕松地掌握生活中的漢字，激發(fā)幼兒對(duì)科學(xué)漢字的興趣，體驗(yàn)游戲中快樂的情緒。

目的：

1、通過游戲讓幼兒初步認(rèn)識(shí)水果名稱及相應(yīng)的漢字：蘋果、桔子、石榴。

2、培養(yǎng)幼兒的識(shí)字興趣，初步培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力。

認(rèn)識(shí)水果（新授）----買水果（新授字的再認(rèn)）----送水果（放松律動(dòng)）----吃水果（鞏固新授字）

過程：

一、新授字寶寶：蘋果、石榴、桔子（認(rèn)識(shí)水果及相對(duì)應(yīng)的字）

1、引出主題：到水果樂園去玩

2、新授字：蘋果

猜迷語游戲

小兔姐姐：紅紅的、圓圓的，啊嗚一口咬上去，真甜！是誰??？

是紅紅的蘋果

圖片與大字相對(duì)應(yīng)

3、新授字：石榴

幼兒拼圖游戲

小兔姐姐：又來了一個(gè)水果寶寶，它可頑皮了，要和小朋友玩捉迷藏的游戲。

師請(qǐng)兩名幼兒玩拼圖游戲。

是大大的石榴

圖片與大字相對(duì)應(yīng)

4、新授字：桔子

請(qǐng)你嘗一嘗游戲

小兔姐姐：你吃到了什么水果？

是甜甜的石榴

圖片與大字相對(duì)應(yīng)

小兔姐姐：今天來了幾個(gè)水果寶寶？來了誰啊？

師逐一出示字卡，幼兒認(rèn)讀。

二、買水果：激發(fā)幼兒認(rèn)字興趣，再認(rèn)學(xué)過的漢字

小兔姐姐：看看，水果店有些什么水果？去選你們最喜歡的水果。告訴你的好朋友你買了什么水果。

放音樂，幼兒與老師一同買水果。

2、集中幼兒，水果分類

小兔姐姐：誰來告訴小兔姐姐你買了什么水果？

幼兒介紹自己買的水果，引導(dǎo)幼兒講出水果的樣子、味道。

師介紹三個(gè)水果籃

小兔姐姐：你買了什么水果呢？應(yīng)該放在哪個(gè)水果籃子里呢？想好了，請(qǐng)把買的水果裝進(jìn)籃子里去。

師注意觀察幼兒并及時(shí)糾正。

三、送水果（放松游戲）

放音樂，幼兒開車去小兔姐姐家。

四、吃水果

今天小兔姐姐也要請(qǐng)小朋友吃水果，你可以和好朋友講講你吃了什么水果？

師與幼兒一同說說吃了什么水果，并豐富幼兒語言。

如：蘋果：紅紅的，甜甜的蘋果

五、結(jié)束

小兔姐姐：小朋友幫小兔姐姐也買了許多水果，我們也請(qǐng)客人老師吃水果吧！告訴客人老師，你請(qǐng)客人老師吃了什么水果。

中班綜合教案：秋天的水果

一、活動(dòng)目標(biāo)

1. 了解秋天的水果，知道其名稱和主要特征。

2. 會(huì)用各種感官感知水果的特征。

有關(guān)水果特征的知識(shí)并不是最重要的，重要的是讓幼兒知道怎樣做才能獲得這些知識(shí)。所以本活動(dòng)的重點(diǎn)是培養(yǎng)幼兒主動(dòng)運(yùn)用感官感知水果的各種特征?；顒?dòng)應(yīng)立足于“授漁”，而不是“授魚”。 三、材料及環(huán)境創(chuàng)設(shè)

1．在活動(dòng)室里布置一個(gè)水果店，陳列柿子、石榴、蘋果、生梨、桔子等水果。

2．在自然角里放置盆栽的石榴和桔子。

3．在活動(dòng)區(qū)放置彩泥和果樹圖。 四、設(shè)計(jì)思路

中班上期的幼兒盡管好奇好動(dòng)，但探索活動(dòng)的有意性比較差，他們還不知道如何運(yùn)用自己的感官獲取知識(shí)。因此，活動(dòng)設(shè)計(jì)要著重培養(yǎng)幼兒探索的有意性和適用感官的能力。設(shè)計(jì)時(shí)可以先采用讓幼兒自己帶水果和向同伴介紹的方式，引起他們對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的有意注意。然后創(chuàng)設(shè)環(huán)境讓幼兒對(duì)秋天的各種水果進(jìn)行擺弄和品嘗，使幼兒在探索活動(dòng)中充分運(yùn)用各種感官去認(rèn)識(shí)水果，提高運(yùn)用感官的能力。 在此基礎(chǔ)上，可以安排交流活動(dòng)，除了交流各種水果的特征，還應(yīng)該要求幼兒介紹獲得知識(shí)的方式。此外，在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中幼兒會(huì)產(chǎn)生不同的表征需要，因此，活動(dòng)設(shè)計(jì)還要為幼兒提供從事其它表征的條件。制作活動(dòng)可以滿足幼兒除語言表征以外的需要。 五、活動(dòng)流程 準(zhǔn)備活動(dòng)—>探索活動(dòng)—>交流活動(dòng)—>制作活動(dòng) 1．通過準(zhǔn)備活動(dòng)引起幼兒認(rèn)識(shí)水果的興趣。說明

向幼兒提出帶水果的要求時(shí)，不要限制品種，可以讓幼兒多帶幾種，帶來后引導(dǎo)幼兒相互介紹。

2．通過探索活動(dòng)提高幼兒運(yùn)用感官的能力。

（1）用水果店的方式陳列幼兒帶來的水果。也可以讓幼兒玩開水果店的游戲。

（2）教師準(zhǔn)備一些水果供幼兒擺弄、品嘗。

3．通過交流活動(dòng)激發(fā)幼兒繼續(xù)探索的愿望。

（1）用賣水果的游戲方式讓幼兒介紹各種水果的特征。

（2）引導(dǎo)幼兒介紹交流了解水果不同特征的方式。（如：用眼看、用鼻聞、用嘴嘗、用手摸等等）

（3）談?wù)劯鞣N水果的產(chǎn)地。

（4）讓幼兒了解水果有益于人類健康，以及吃水果要注意衛(wèi)生。4．通過制作活動(dòng)發(fā)展幼兒的動(dòng)手能力和創(chuàng)造力。

讓幼兒用彩泥做各種水果并粘在果樹圖上，并把幼兒做的果樹陳列在活動(dòng)室里。