雪國(guó)讀書筆記

雪國(guó)讀書筆記(匯總4篇)。

讀書是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，不能間斷，貴在堅(jiān)持，在讀過(guò)作者寫的作品，我的內(nèi)心很久不能平靜。?閱讀是一種經(jīng)歷，而讀后感是對(duì)這種經(jīng)歷的凝結(jié)，我們寫作品的讀后感時(shí)應(yīng)側(cè)重哪些地方呢？幼兒教師教育網(wǎng)用心設(shè)計(jì)的“雪國(guó)讀書筆記”一定能夠滿足您的各種需求，強(qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

雪國(guó)讀書筆記 篇1

我之所以讀《雪國(guó)》這本小說(shuō)，就是在看到前面的簡(jiǎn)介時(shí)說(shuō)作者川端康成在這本小說(shuō)中有很多描寫雪國(guó)的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說(shuō)的動(dòng)力吧。

川端康成，對(duì)于我是一個(gè)不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺派作家、著名的小說(shuō)家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無(wú)定所，心情憂郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，在后來(lái)的創(chuàng)作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會(huì)想象，但是由于后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想的影響，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，而頭腦中的封建主義思想開始有所發(fā)展。《雪國(guó)》這部小說(shuō)被認(rèn)為是他前后期思想的分水嶺。

熱烈般的愛著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于美好生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中，島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。

川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。（wWW.f215.com 中學(xué)范文網(wǎng)）

在我看完小說(shuō)后，我又看了電影版的《雪國(guó)》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說(shuō)時(shí)我對(duì)于小說(shuō)人物之間的微妙關(guān)系有一些不理解，但是看過(guò)后，我就對(duì)這個(gè)故事有了更近一步的理解。

在島村和葉子的關(guān)系中，他們總是若即若離的關(guān)系。島村對(duì)葉子有好感，但是有沒有更進(jìn)一步的追求，只是會(huì)有時(shí)問(wèn)問(wèn)駒子關(guān)于葉子的事情。在駒子含糊其辭時(shí)他也沒有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來(lái)時(shí)他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對(duì)葉子感到同情，沒有什么太多情緒流露。顯然島村對(duì)于葉子只是有一些好感而已。

雪國(guó)讀書筆記 篇2

是一片柔軟潔白的雪花，在寒冷的冬季里，飄落到島村迷茫的眼里，飄落在葉子映染于火車窗上美麗妖艷的臉。北風(fēng)呼呼，伴隨葉子悲哀的歌聲飄到不遠(yuǎn)處的小鎮(zhèn)。被覆蓋了厚厚絲綿的屋檐下，站著一位穿著藝伎和服的女子，便是駒子。

所有該相見的人，都已在白雪皚皚的季節(jié)里相遇，無(wú)論這場(chǎng)相遇是否錯(cuò)誤，是否會(huì)如愿以償，是否可以讓人揣摩透徹，也無(wú)法阻止它以一場(chǎng)大火告終。

綴滿銀河的星辰，耀光點(diǎn)點(diǎn)，美得令人沉醉的夜空，一場(chǎng)大火卻中止了這一切。橘紅色的焰火也為幽藍(lán)的天空增添了一份妖冶與詭異。葉子輕盈得猶如蝴蝶般隕落，那永遠(yuǎn)帶著悲哀的歌聲也將永遠(yuǎn)消逝。駒子抱著還有一絲體溫的葉子，她明白，她所期待的未來(lái)已經(jīng)被燒得精光，只留下兩個(gè)字，徒勞。

每次想到葉子死亡，駒子被悲傷籠罩，仿佛一個(gè)將死之人的那個(gè)夜晚，心里總有一股難以釋懷的情緒。當(dāng)自己追求的東西，其實(shí)只是一場(chǎng)徒夢(mèng)，如煙花般易冷，如櫻花般轉(zhuǎn)瞬即逝。也忽然明白，“人生在世，很多事情本來(lái)就是徒勞無(wú)功的。”可是，自己如何的認(rèn)同這句話，也還是覺得我們依然會(huì)不可避免的去做一些徒勞的事。我們不可避免的去追求一些東西，求到最后，尋得一個(gè)空字，或許這也算是人生的另一種答案吧。

恍然中，我又看到了駒子，她臉上還涂著胭脂，顯得蒼白。在墨色的夜空下，她舞動(dòng)著身姿，柔媚地跳著，袖子輕佻的遮起駒子的半張臉，美艷動(dòng)人。她的腿輕盈的跳躍著，下擺時(shí)而露出時(shí)而藏起來(lái)。為她自己跳一場(chǎng)吧，在被大火映得發(fā)亮的雪地里，在那蒼茫的雪國(guó)中，為她自己跳一場(chǎng)吧！

夜空下，駒子紅撲撲的臉上帶著笑。這次的結(jié)局，我只為她一個(gè)人寫。

雪國(guó)讀書筆記 篇3

在《雪國(guó)》這部小說(shuō)中，如果錯(cuò)過(guò)了那些描寫風(fēng)景的文字，就是一種遺憾了。我們可以來(lái)欣賞一下這雪國(guó)到底是怎樣一個(gè)美法。

“這是原野盡頭唯一的景色。淡淡的晚霞把整個(gè)山容映成深寶藍(lán)色，輪廓分明地浮現(xiàn)出來(lái)。月色雖已漸漸淡去，但余韻無(wú)窮，并不使人產(chǎn)生冬夜寒峭的感覺?！?，“島村仿佛坐上了某種非現(xiàn)實(shí)的東西，失去了時(shí)間和距離的概念，陷入了迷離恍惚之中，徒然地讓它載著自己的身軀奔馳。單調(diào)的車輪聲，開始聽的時(shí)候像是女子的絮絮話語(yǔ)?！?。這兩段話是島村在火車上看到的雪國(guó)風(fēng)景。在坐火車時(shí)，我會(huì)覺得窗外的景色從眼前閃過(guò)的時(shí)間過(guò)快而不去觀察，但是作者在描繪雪國(guó)風(fēng)景時(shí)感覺是在寫一幅靜止的畫，月落迎晨，寒意料峭，像是失去了時(shí)間和空間的概念一樣，迷失在了這種美妙的感覺之中。

在最后一章中也有一段關(guān)于景色的描寫。“茫茫的銀河懸在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身體擁抱夜色蒼茫的大地。真是美得令人驚嘆不已。島村覺得自己那小小的身影，反而從地面上映入了銀河。綴滿銀河的星辰，耀光點(diǎn)點(diǎn)，清晰可見，連一朵朵光亮的云彩，看起來(lái)也像粒粒銀砂子，明澈極了。”這是島村在葉子死前看到的景象，美麗的銀河，在葉子死時(shí)，在他眼前，在他心里傾瀉而下，這種壯觀的場(chǎng)面，讓我們震驚，也為葉子這種無(wú)謂的犧牲精神而震驚。

不管外界怎么評(píng)價(jià)《雪國(guó)》這部小說(shuō)，我認(rèn)為它在我理解的寫作意義下是一部很不錯(cuò)的小說(shuō)，也給我留下了很深刻的映象。

雪國(guó)讀書筆記 篇4

讀完端康成的《雪國(guó)》，給我極大的震撼。

川端康成自小成為孤兒，歷盡人世滄桑和炎涼世態(tài)，養(yǎng)成了一種孤獨(dú)沉默的性格，對(duì)于世事采取漠然的態(tài)度。為此，他早期作品，如《伊豆舞女》和《招魂祭典一景》等，還蘊(yùn)含著對(duì)下層?jì)D女的同情，在一定程度上反映了某些社會(huì)現(xiàn)象

雪國(guó)這本書買了后，看了好幾遍，看完之后，我問(wèn)自己，看完后自己有何感覺，我告訴自己，沒有感覺。是的，看完之后，心底沒有留下幾個(gè)特別印象深刻的人物和與之發(fā)生的事情。但是唯一覺得的就是作者細(xì)致的景物描寫。猶如，電影畫面中那些唯美的影象，人已經(jīng)不是關(guān)鍵的因素。他們都是一些帶你走如畫面的線索而已.其實(shí)，這里邊有很多關(guān)于日本一些極具地方特色的地方風(fēng)土人情描寫。反而，讓我想起了簡(jiǎn)愛中，對(duì)于那個(gè)陰郁的陰天的描寫，低矮的舊式城堡，有著陰霾的天，自己一個(gè)人躲在小房間窗簾的后面看這書，那個(gè)時(shí)候看著這一段的時(shí)候，只是覺得那個(gè)景物和人物的心情完全融合在一起了。

川端康成的《雪國(guó)》凝聚著作者十二年的心血，《雪國(guó)》中的每一個(gè)意象都有著豐富的寓意和象征。作品中作者著力描寫的無(wú)聲的雪國(guó)在作品中是一個(gè)重要的自然角色，雪國(guó)四季的自然景色魔術(shù)般地襯托了小說(shuō)中的人物形象;雪的潔白是日本美學(xué)觀念的體現(xiàn)，日本傳統(tǒng)美的象征，而雪國(guó)則是川端為其營(yíng)造的最后一塊棲身的凈土。雪國(guó)的晶瑩剔透、豐富多彩也象征著有過(guò)燦爛文化的日本;葉子象征著作者的終極理念，，在這里體現(xiàn)為日本傳統(tǒng)。和葉子一樣，行男也隱喻了傳統(tǒng)的日本文化，行男和葉子是一體的。行男這個(gè)名字暗示著作者對(duì)漸漸離去的日本傳統(tǒng)的哀悼，葉子生命的終結(jié)也寓意著作者對(duì)日本傳統(tǒng)文化可能消亡的命運(yùn)的深沉擔(dān)憂。島村象征著外來(lái)文化對(duì)日本文化的窺探和關(guān)照，實(shí)為西方文明的隱喻。在駒子火一般的愛情、葉子內(nèi)在生命在變形的死亡、雪國(guó)魔力的感動(dòng)下，他仿佛置身于銀河中的靈魂最終受到了深深的浸潤(rùn)，這也象征著日本文化對(duì)外來(lái)文化的感化力量;駒子有著雙重的身份，象征著面對(duì)外來(lái)文化壓力時(shí)無(wú)力的傳統(tǒng)維護(hù)者，是作者的化身;同時(shí)也隱喻作者在接受外來(lái)文化時(shí)的矛盾和復(fù)雜的心情。

作家以富于抒情色彩的優(yōu)美筆致，描繪年輕藝妓的身姿體態(tài)和音容笑貌。并巧妙地用雪國(guó)獨(dú)特的景致加以烘托，創(chuàng)造出美不勝收的情趣和境界，使人受到強(qiáng)烈的感染。而看雪國(guó)的時(shí)候，其實(shí)，心情是安靜的。因?yàn)闆]有特別大的人物矛盾沖突，所以沒有了心情的起伏。就如同一個(gè)人在靜靜的欣賞著那一方的雪景。從作品，偷窺作家，直覺告訴我，那一定是一個(gè)有著對(duì)純美的東西有種偏執(zhí)的人。一個(gè)人總是在現(xiàn)實(shí)和精神上游走，對(duì)于駒子。他描寫了很多，但是印象反而沒有對(duì)葉子的印象深刻。雖然，倔強(qiáng)的葉子只是在開頭和結(jié)尾中出現(xiàn)。但是第一次的出現(xiàn)如果以純美來(lái)形容的話。那么，最后一次的從二樓跌落時(shí)候，那個(gè)場(chǎng)景可以用凄美來(lái)形容，但是那一次的跌落就像個(gè)慢鏡頭，段落不多，卻給人印象深刻!

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雪國(guó)讀書筆記分享

我們得到了一些心得體會(huì)以后，可以通過(guò)寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編幫大家整理的雪國(guó)讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

雪國(guó)讀書筆記 篇1

《雪國(guó)》的故事在一個(gè)銀色的國(guó)度里慢慢地揭開了故事的一角，雪國(guó)被白雪覆蓋，一切丑陋的虛偽都蒙上了灰塵。島村遇到了這里美麗的藝妓駒子，兩人一見如故，在雪國(guó)的日子里島村有駒子的陪伴并不無(wú)聊。

有傳言說(shuō)駒子有一個(gè)病重的未婚夫，由一不叫葉子的女子照顧，而駒子成為藝妓是為了支付醫(yī)藥費(fèi)。但當(dāng)島村里問(wèn)起時(shí)，小馬卻矢口否認(rèn)。過(guò)了沒多久，駒子的未婚夫就要離開這個(gè)世界了，照顧駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子去探望，但是不管葉子怎么請(qǐng)求，駒子還是不去，和島村慢慢的離開了。

駒子未婚夫死后，葉子在大火中自殺，而島村只能站在旁觀者的角度，為駒子失去生命而難過(guò)。

就像一個(gè)沒有盡頭的故事，在最后，雪國(guó)火花飛天，讓白雪染上了火紅的顏色，埋在雪地里的是漸漸失去了色彩的`生命，在茫茫的雪地里湮滅，融化成一片潔白，最后塵埃落定。

川端康成用他充滿悲傷的筆墨在紙上寫下了壯麗的篇章，仿佛一點(diǎn)點(diǎn)墨水就會(huì)在紙上留下絢麗的花朵。他的故事和他自己的一樣悲傷，早年失去親人的痛苦為他的世界觀增添了一抹暗淡的色彩。在憑借《雪原》、《千只鶴》和《古都》獲得夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)三年后，他以自殺的方式結(jié)束了自己才華橫溢而又憂郁的一生。

沒有人能理解他的這種行為，但你可以在他的作品中聽到他悲傷的嘆息。生命不是死亡的對(duì)立面。死亡潛伏在生命中。川端康成的話，仿佛在告訴世人，他依然存在，生命的存在中包含著死亡，讓一切得到升華。

雪國(guó)讀書筆記 篇2

川端康成是日本諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，這周剛好有空，去了書店，于是我打開了一本以前很想看但是沒有看的書《雪國(guó)》，這本書也是川端康成的代表作品?！堆﹪?guó)》是日本作家川端康成的一部知名的小說(shuō)。

小說(shuō)主人公島村是一個(gè)具有現(xiàn)代思想的青年，但由于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，他淪落為坐食祖產(chǎn)、無(wú)所事事的紈绔子弟。他為了擺脫現(xiàn)實(shí)的壓力，從東京來(lái)到多雪的上越溫泉旅館并在那里結(jié)識(shí)了年輕貌美、琴藝高超的駒子。駒子為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病，當(dāng)上了藝妓。雖然島村和駒子之間只是買賣關(guān)系，但是單純天真的駒子卻對(duì)島村付出了真摯的感情。但島村生活上的頹靡導(dǎo)致感情的漠然，在他眼里自己只是駒子的一個(gè)過(guò)客，他們不過(guò)是露水姻緣而已。單純的駒子，沒有對(duì)島村要求很多，只是希望他會(huì)記得自己，一年來(lái)一次也行，甚至帶著夫人來(lái)也可以。

讀完這段，我覺得不管在哪個(gè)國(guó)家，都有人身不由己。駒子雖然是一個(gè)生活在社會(huì)底層的人，她來(lái)自鄉(xiāng)村。但是她也渴望真摯的感情。即使明知道島村不可能喜歡他，仍然默默等待。也許她并不是真正愛上島村吧。

在島村第二次去雪國(guó)的時(shí)候，看見了另外一個(gè)美貌質(zhì)樸的女孩，葉子。這時(shí)，葉子正在火車上精心照料一位男青年，行男。葉子閃爍的明眸，精致的容顏?zhàn)實(shí)u村心動(dòng)。在他眼里，葉子就像一只純凈的雪蓮花一樣綻放在這廣袤的雪原上。讀完這里真的很佩服作者的寫作手法，雖然看不到葉子，但是可以想象葉子的.美貌。

島村后來(lái)了解到葉子原是駒子三弦?guī)煾导业娜?，行男是三弦?guī)煾抵?，而且聽說(shuō)三弦?guī)煾祷钪臅r(shí)候曾有意叫駒子和行男訂婚，駒子也是為給行男治病才當(dāng)藝妓的。這樣看似復(fù)雜的愛情其實(shí)非常簡(jiǎn)單，一個(gè)女人在日本的社會(huì)地位低下。在這個(gè)故事中他們都不敢勇敢的追求自己的愛情。

在這個(gè)世界上美麗的東西本來(lái)就是短暫的，美好的愛情結(jié)局往往并不完美。也許正是這些不完美才讓我們的更懂得珍惜吧。最后也感謝川端康成給我們帶來(lái)這么好的作品。

雪國(guó)讀書筆記 篇3

第一次看到這本書，是在一本冗長(zhǎng)復(fù)雜的名著導(dǎo)讀里。我喜歡它的書名——雪國(guó)，書名都帶著淡淡的憂傷，連故事都是在雪中的悲劇，仿佛天空中飄落的一片雪都有著憂傷的含義。

《雪國(guó)》的作者是我崇拜的偶像，這么說(shuō)也許有些牽強(qiáng)，但他無(wú)論是他的啟于還是作品都給我的思想帶來(lái)很大的變化。只要是有關(guān)于他的文章甚至是短文我都會(huì)絞盡腦計(jì)地找到并小心翼翼地閱讀，生怕漏下一個(gè)字。沒有過(guò)多的詩(shī)歌或是言詩(shī)來(lái)描述他凄涼而悲傷的一生，但他的`文章卻可以讓人感受到他筆下那哀傷的美，作者的名字叫——川端康成。

故事在一片銀白的國(guó)家慢慢露出故事的一角，雪國(guó)被瑩白色的雪花鋪滿，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在這里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見如故，在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓。可當(dāng)島村詢問(wèn)時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒過(guò)多久，駒子的未婚夫即將離開人世，照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望，可無(wú)論葉子怎么請(qǐng)求，駒子仍是不去，和島村緩步離開。駒子未婚夫死后，葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度，惋惜葉子年輕逝去的生命。

像是一不沒有結(jié)尾的故事，最后的雪國(guó)火花沖天，將蒼白的雪染上了火紅般的顏色，埋沒在雪地里的是逐漸失去色彩的生命，在茫茫的雪野湮沒，融進(jìn)那片純白，最終塵埃落定。

川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫下華麗的篇章，仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷，幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自己才華而憂郁的人生。

沒人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽見他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在，存在包含著死亡的生中，升華了一切。

雪國(guó)讀書筆記 篇4

其實(shí)一直以來(lái)我對(duì)日本的很多東西都是很反感的。其中的原因自不用說(shuō)。但是當(dāng)我看到日本著名的作家川端康成寫的散文臨終的時(shí)，給我極大的震撼。之后我知道了他的小說(shuō)雪國(guó)。

總覺得川端康成的作品寫得太過(guò)干凈，尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺得一切都是幻想，在如今這樣一個(gè)復(fù)雜，充滿利和欲的世界，那樣純粹、干凈、真摯的情感體現(xiàn)著人類最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情，令人神往、傾心，卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。

《雪國(guó)》是以白雪的世界為背景，雪是世界上最干凈、圣潔，同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著一種淡淡的苦悶、愁思、悲哀的情緒。

島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的`美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。

當(dāng)然島村這個(gè)看客做得也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛情，執(zhí)著愛情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。

其實(shí)至今我有很多疑問(wèn)，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又哭的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？

雪國(guó)讀書筆記 篇5

火車穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，“夜的底層變成白色的了”。

每次翻開《雪國(guó)》，拂面與這一句相見，就想起在加州時(shí)與杜國(guó)清老師的交談，我們共同的遺憾。這句話的日文，似乎中文或英文的翻譯都不盡意。

有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已。

《雪國(guó)》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂(lè)；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國(guó)》則與兩部作品都極不一樣，透過(guò)那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開一幀按捺不住卻無(wú)以寄托的精神映像。

從火車穿過(guò)隧道的那一刻開始，就處處看見兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個(gè)女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對(duì)照，實(shí)與虛、動(dòng)與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對(duì)雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對(duì)比，亦非張愛玲所偏好的“參差的對(duì)照”，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南?，涌出不竭的眷戀。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對(duì)于死的.決然歸赴，像透過(guò)一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對(duì)于生的惝恍繾綣。

解讀這篇小說(shuō)的虛構(gòu)動(dòng)機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對(duì)、處處滲透“參差的對(duì)照”的作品——《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻？孰真，孰空？是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞？當(dāng)記憶如此纖毫畢見，刻骨銘心，由誰(shuí)來(lái)了悟紅塵虛幻，懸崖撒手？

雪國(guó)讀書筆記 篇6

一片白茫茫的雪國(guó)，連綿起伏的山巒，火車向前行駛著。窗外的暮景以及一位美麗姑娘的身影在玻璃上構(gòu)成虛無(wú)縹緲的夢(mèng)。她叫葉子，仿佛人如其名終究要飄落。他沒有抗?fàn)?，她認(rèn)命，在一場(chǎng)大火中從高樓向下緩緩的寂靜的向人間道別。她像是黛玉還完淚后再回到天上去，她送走了師傅，送走了情人行男，再也了無(wú)牽掛。她的最終離去仿佛是要告訴你:在人間，一切都是徒勞的。

如果葉子代表著精神上的美，空幻迷離的美，那么駒子便是真實(shí)的美，一種像春天像小草生機(jī)勃發(fā)的美。與現(xiàn)實(shí)對(duì)抗，與生命抗?fàn)?。她十六歲開始閱讀小說(shuō)并做了簡(jiǎn)單的筆記，可在島村眼里她并無(wú)深刻的理解。

島村心想：要是見到駒子，就劈頭給她一句“徒勞”。然而，對(duì)島村來(lái)說(shuō)，恰恰相反，他總覺得她的存在非常純真。

她未婚夫行男臥床不起，師傅中風(fēng)，她為了醫(yī)藥費(fèi)為了生存去做藝伎，而在島村看來(lái)又是徒勞的，關(guān)于書中第二次提到徒勞:

他明知對(duì)于這女子來(lái)說(shuō)不會(huì)是徒勞的，卻劈頭給她一句“徒勞”。這樣說(shuō)過(guò)之后，反而覺得她的存在變得更加純真了。

駒子彈著三弦琴，以山谷大自然為知音，美妙的琴聲里滿滿是對(duì)生活的熱烈與迷茫。可在島村看來(lái):

駒子這種生活可以說(shuō)是徒勞無(wú)益的，也可以說(shuō)是對(duì)未來(lái)憧憬的悲嘆。不過(guò)這種生活也許對(duì)她本身是有價(jià)值的，所以她才能彈出鏗鏘有力的琴聲。

生命是一場(chǎng)徒勞又怎樣，我喜歡著我的喜歡，熱愛著我的熱愛，我身心沉浸著我就覺得有意義。駒子始終懷著一份純真與真摯，而這正是島村所憐憫與嘆惋的東西

她深深的愛著那個(gè)來(lái)自異鄉(xiāng)的島村，可同時(shí)又覺得不可能，因?yàn)閸u村是有妻子的。他對(duì)她也只是愛憐，是對(duì)美的一種疼惜。在他眼里，駒子不過(guò)是:

一個(gè)在鄉(xiāng)村水果店里的奇怪的水果，獨(dú)自被遺棄在煤煙熏黑了的玻璃箱內(nèi)似的。

在最后，天上出現(xiàn)一望無(wú)際的銀河，而地上是一場(chǎng)熊熊的大火?；饎?shì)向天噴去，銀河傾斜下來(lái)。葉子的死無(wú)疑是對(duì)美的致敬，美的詮釋。而駒子瘋了，或許葉子曾是她的精神支柱。小說(shuō)到此結(jié)束，詩(shī)一般的收了尾。

雪國(guó)讀書筆記 篇7

《雪國(guó)》是日本作家川端康成的第一部中篇小說(shuō)。它也是作者在被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)被評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)提到的三部小說(shuō)之一。小說(shuō)以中年男子島村三次到雪國(guó)和藝妓駒子的交往為基本線索，寫出了他與藝伎駒子，以及萍水相逢的少女葉子的愛戀糾葛，為讀者展現(xiàn)了一種哀怨和冷艷的世界。

對(duì)于小說(shuō)中的人物，駒子是《雪國(guó)》中最重要的一個(gè)人物。駒子是一位社會(huì)底層的一個(gè)被侮辱又不甘沉淪的鄉(xiāng)村女子，最終為了給毫無(wú)感情的未婚夫治病淪為一名藝妓，其實(shí)更是生活的壓力，把她一步步逼上了這條路。駒子渴望美好而真正的愛情，希望找一個(gè)愛自己的丈夫，渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活。她對(duì)島村非常癡情，對(duì)他是有一種期待的。她刻苦學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)三弦讀小說(shuō)，這種期待在駒子身上表現(xiàn)得越來(lái)越強(qiáng)烈。她對(duì)島村的愛戀不摻有任何雜念，純真、無(wú)私，甚至不求任何回報(bào)，她追求著一種島村看來(lái)完全是“徒勞”的愛。

對(duì)于島村，一個(gè)空虛無(wú)聊的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的典型。他家境富裕，無(wú)所事事，是個(gè)虛無(wú)主義者。在他看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的一切都是毫無(wú)意義的，只有當(dāng)人們抱著非現(xiàn)實(shí)的想法、徒勞地追求它們的時(shí)候，才會(huì)對(duì)它們感到一種“虛幻的魅力”。比如，他研究西方舞蹈的演出，卻只憑著從畫報(bào)上看到的西方舞蹈的圖片來(lái)寫一些研究文章。因?yàn)樯顚?shí)在無(wú)聊，他便來(lái)到偏遠(yuǎn)的雪國(guó)尋找刺激，邂逅了駒子。他覺得駒子記日記又有什么用，“徒勞而已”；駒子苦練三弦技藝而且達(dá)到了很高的境界，他也認(rèn)為是“一種虛無(wú)的徒勞”；駒子對(duì)他一往情深，他卻覺得“這種愛情遠(yuǎn)不如一匹麻縐那么實(shí)在”；對(duì)于駒子的對(duì)他的`苦苦追求，他覺得很不可思議，認(rèn)為這一切都是毫無(wú)意義的；當(dāng)葉子葬身火海，他一點(diǎn)也不感到難過(guò)，他只感到葉子的內(nèi)在生命在變形，正處于一個(gè)轉(zhuǎn)折。通過(guò)島村這個(gè)藝術(shù)形象，作者表達(dá)了人生歸于虛無(wú)的思想。

我并沒有真正讀懂《雪國(guó)》，但我覺得它的語(yǔ)言很有韻味，充滿虛幻之美、潔凈之美與悲哀之美。比如這些句子——“穿過(guò)縣境上長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下，大地一片瑩白，火車在信號(hào)所前停下來(lái)。”在這里川端康成用幾近吝嗇的簡(jiǎn)潔文字，拉開了《雪國(guó)》的序幕，大家也仿佛像書中的主人公島村，坐了一夜的火車，終于抵達(dá)了這個(gè)靜寂寒冷、給人一種虛幻感覺的天地。還有“她的眼珠兒更像美麗撩人的螢火蟲，飛舞在向晚的波浪之間”，把葉子的美描繪得格外迷人。又如，“亮光深深地射進(jìn)來(lái)，鋪席冰冷地顯出藍(lán)色。火車站上的燈光，因?yàn)楹涞木壒剩W鑠不停?！笨此坪?jiǎn)簡(jiǎn)單單的描寫，卻充滿悲涼感。讀者仿佛在清冷寂靜、簡(jiǎn)古淡樸的境界境中，慢慢地感受隱于雪境深層的虛無(wú)的質(zhì)感。

作者把西方現(xiàn)代派的某些創(chuàng)作手法和日本固有的文學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，無(wú)論在人物形象的塑造方面，還是情節(jié)結(jié)構(gòu)方面，均能另辟蹊徑，為日本文學(xué)和世界文學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。作品給人一種強(qiáng)烈的真實(shí)感，這種強(qiáng)烈的真實(shí)感超越了很多作家。要知道，一幅畫，要有主體和背景，一篇文章也要分主次，次要人物的存在是為了烘托主要人物的性格，在這點(diǎn)上作者處理得恰到好處，可見他對(duì)西方文學(xué)表現(xiàn)手法實(shí)質(zhì)的深入把握，從這點(diǎn)上看，似乎可以把川端歸為是“表現(xiàn)主義”的作家，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)小說(shuō)要表現(xiàn)感受，把感受融入詩(shī)一樣的意境中。正如某學(xué)者的評(píng)價(jià)，“在鏡子的底面，傍晚的景色變動(dòng)著，也就是鏡面和它映現(xiàn)的景物像雙重電影畫面似的流動(dòng)著。上場(chǎng)的人物和背景是什么關(guān)系也沒有的，而且人物在變幻無(wú)常的透明中，噦景在朦朧流動(dòng)的薄暮中，兩者融合在一起，描繪出并非這個(gè)世界的象征世界?！?/p>

《雪國(guó)》是一部富有詩(shī)意的作品，風(fēng)景如畫的北國(guó)景色與主人公的內(nèi)心融為一體，《雪國(guó)》整體給我的感覺是平緩而抒情的，故事的'結(jié)局即葉子在一場(chǎng)大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅。作者把葉子和駒子進(jìn)行了對(duì)比，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的，面對(duì)那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨(dú)善其身，潔身自好呢？這只不過(guò)是作者對(duì)比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，因此川端康成對(duì)葉子的描寫其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，我們可以感受到這個(gè)人物的存在，但又不能過(guò)多的了解，給人一種琢磨不透的虛無(wú)飄渺的感覺。

總之，《雪國(guó)》這部作品需要讀者慢慢咀嚼，才能挖掘作者所要表達(dá)的深意。

雪國(guó)讀書筆記 篇8

暑假到了，我們終于能好好修息了，在這個(gè)暑假中，我看了一本我夢(mèng)寐以求的書。這本書的名字叫：《雪國(guó)狼王》。

這本書是被譽(yù)為"中國(guó)小說(shuō)大王‘'：沈石溪寫的。在這本書中有許多故事，如：雪國(guó)狼王，梅里山鷹，阿黑的密秘。在所有的故事中，我最喜愛的便是雪國(guó)狼王。讓我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)去故事吧！

這個(gè)故事分為7段，讓我為大家從頭說(shuō)起吧：1923年，一只叫尤肯的頭犬帶領(lǐng)著一隊(duì)挽犬，拉著雪橇去城鎮(zhèn)換回生活的必須品后回歸部落?？稍诨貧w部落的第10天，他們碰上了狼群。餓極了的狼群把他們撕成了碎片。只有頭犬活了下來(lái)，因?yàn)槔峭跻阉鰹樽约旱钠拮?。?年尤肯就生了只小狼。因?yàn)樾±鞘窃诒╋L(fēng)雪中出生的，所以這只小狼叫"暴風(fēng)雪"。

在15只小狼中已經(jīng)初步排列了名次。最歷害的便是"黑毛"。黑毛曾在攻擊麋鹿時(shí)被麋鹿的大角扎傷了右眼，所以，大家都認(rèn)為黑毛會(huì)成為狼王。過(guò)了幾年，狼王便走了。在狼群中，分成了2派。一派的頭頭是黑毛，另一派的頭頭是暴風(fēng)雪。一次尤肯的主人的朋友到狼群里來(lái)獵食物。這一次，暴風(fēng)雪與黑毛開始爭(zhēng)奪王位，最終暴風(fēng)雪贏了。因尤肯回到了人類中，暴風(fēng)雪也尾隨媽媽進(jìn)到了人類中。成為了一只出類拔群的雪犬。它憑借卓越的智慧與勇氣，贏得了一個(gè)國(guó)家的贊許。

讀完這本書后，我想：原來(lái)狼也會(huì)歸順人類，在此，我要對(duì)大家說(shuō)：''不要讓狼滅絕！‘'人類因用動(dòng)物的立場(chǎng)去想動(dòng)物

雪國(guó)讀書筆記 篇9

川端康成是日本現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一員，他的文學(xué)作品具有必須的特質(zhì)。其作品《雪國(guó)》是一本講述日本尋常人家在一段旅行中發(fā)生的普通平常的事。經(jīng)過(guò)這樣的故事反映了人與人之間的微妙的關(guān)系和復(fù)雜的內(nèi)心境感世界。

在《雪國(guó)》這部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家島村在一次機(jī)遇中認(rèn)識(shí)了當(dāng)?shù)氐囊晃凰嚰撕蟮那榫?，那時(shí)所謂的藝妓就是平時(shí)在家里做些平凡的家事，過(guò)著極為普通的生活，待到被召喚時(shí)就立刻搖身一變成為一個(gè)地道的藝妓，有的時(shí)候她們?cè)诳腿说穆灭^內(nèi)一齊歇宿，大家坐在火盆旁閑聊一些家常，很自然地同客人們熟悉起來(lái)，而后，當(dāng)她們看到男人們穿著棉睡衣就寢或起床時(shí)便會(huì)給予精心的料理，駒子就是這種地方藝妓中普通的一個(gè)，隨著時(shí)間的推移，兩個(gè)人逐漸的熟悉起來(lái)，并且經(jīng)常見面。

這部小說(shuō)重點(diǎn)在于其文字的感染力的成功。經(jīng)過(guò)島村和駒子之間的對(duì)話及其之間的關(guān)系的演變，極其豐富的表現(xiàn)了其文字的浸透力。在這樣普通的生活場(chǎng)景中，充分的顯現(xiàn)了日本的民族特色文化，將這些特殊的`食物連接起來(lái)，組成了一個(gè)個(gè)唯美的畫面，給人以豐富的想象力，甚至還會(huì)有情感的共鳴。

作者經(jīng)過(guò)“雪”這樣的事物，來(lái)表達(dá)在日本所說(shuō)的美學(xué)的體現(xiàn)。從這些文字中我能夠看出作者的一種平靜的心境。人物中島村對(duì)于葉子的印象比駒子還要深刻。葉子的出現(xiàn)和逝去，那是一種從靜美的狀態(tài)跌落到凄美的情景。

總而言之，這部小說(shuō)是川端康成對(duì)日本傳統(tǒng)文化的擔(dān)憂，即營(yíng)造了雪國(guó)這樣一個(gè)唯美的環(huán)境來(lái)寄托自我對(duì)日本文化及其傳統(tǒng)美學(xué)觀念的情感。整部小說(shuō)都體現(xiàn)了川端一種孤寂的心靈，表達(dá)自我的一種終極理念。

雪國(guó)讀書筆記 篇10

“不知為什么，島村總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西?！?/p>

許是日本文學(xué)筆下時(shí)刻籠罩著淡淡的悲哀，我總不敢輕易去觸碰。讀罷川端康成的《雪國(guó)》，無(wú)力感似有似無(wú)地涌上心頭，竟感到了莫名的惆悵。

“穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)?！?/p>

故事便從川端筆下這片茫茫雪域開始。

島村，坐食祖產(chǎn)的有婦之夫，對(duì)西方舞蹈感興趣，然而卻只是憑借西方舞蹈的書箱和圖片去任意想像。他不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自我空想的舞蹈幻影。駒子，雪國(guó)的藝妓，為了給師傅患病的兒子行男等醫(yī)藥費(fèi)成為藝妓。她是一個(gè)連腳趾彎里大概也是干凈的女子，她期望能夠上城市去，與其它山溝溝里的藝妓不一樣，她幾乎每一天都寫日記，把讀過(guò)的小說(shuō)做了十冊(cè)多的讀書筆記。小說(shuō)描述了島村三次到雪國(guó)來(lái)找駒子，在第二次來(lái)的途中被一雙美麗的眼睛吸引?！八难劬ν瑹艄庵丿B的那一瞬間，就像在余暉里飛舞的夜光蟲，嬌艷而美麗?！边@是一個(gè)叫葉子的姑娘，她的聲音悲戚而優(yōu)美，仿佛是某座雪山的加聲，小說(shuō)平談如水，卻纖弱氤氳著淡淡的悲哀。最終以葉子在一場(chǎng)大火中喪生而結(jié)尾。

川端康成的文筆極其細(xì)膩，意識(shí)流的資料按時(shí)間順序相互交織，所有情節(jié)，語(yǔ)言都如雪國(guó)的皚皚白雪，純凈而無(wú)絲毫雜質(zhì)。平淡卻能給予心靈沉重一擊。

小說(shuō)始終圍繞著“虛無(wú)”與“徒勞”。

在島村看來(lái)，一切都是徒勞的，他擁有幸福的家庭和令人艷羨的社會(huì)地位，卻一向在尋找活著的'意義。駒子在他眼中，所做的一切都沒有意義。駒子記讀書筆記是徒勞的;對(duì)城市的幻想是徒勞的?！翱瓷先ニ欠N對(duì)城市事物的憧憬，此刻已隱藏在淳樸的絕望之中，變成天真的夢(mèng)想。他強(qiáng)烈感覺到，她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者那種傲慢的不滿，不如說(shuō)是一種單純的徒勞?！彼龕凵喜豢赡艿乃且环N徒勞，她為了將死的行男籌醫(yī)藥費(fèi)是徒勞……

生命本來(lái)就是徒勞的，所以島村在看到葉子死的時(shí)候并沒有什么極度的悲痛?！按龒u村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像呼啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)?！比~子是虛無(wú)的美麗，是精神純潔美麗的化身，她的死亡映證了生命的虛無(wú)。生死無(wú)常，人生無(wú)常，無(wú)生就無(wú)死，無(wú)死就無(wú)生。人生無(wú)所謂生和死，死并不是生的終結(jié)，無(wú)并不是有的肯定。生和死，有和無(wú)只可是是生命存在的兩種形式，僅有敢于肯定死，才能擁有生，才能在生的時(shí)候不為死的影子所困擾，才會(huì)在列的時(shí)候不會(huì)因貪生而卻步。死是幸福的重點(diǎn)，人死后就回歸到虛無(wú)，同自然萬(wàn)物一樣，到達(dá)萬(wàn)物一如。這是川端康成經(jīng)過(guò)《雪國(guó)》想表達(dá)的，與中國(guó)古代老莊思想有異曲同工之妙。

況修短隨化，終期于盡。

有時(shí)候我們將生死看得太重，在這世界上，我們誰(shuí)也沒有辦法活著離開。那又何必自尋煩惱，為生死所困呢?菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃?倒不如坦然去應(yīng)對(duì)生老病死，像趕赴上盛宴般去迎接自我的宿命。

生命會(huì)回歸虛無(wú)，但我并不認(rèn)為生命本身就是一種徒勞。

哪怕到最終我們什么也帶不走，但在有限的生命里面，我們能夠探究生命無(wú)窮的意義，因?yàn)閸u村覺得一切都是徒勞的，所以他一向深陷在一種混沌的泥潭中，找不到生命的意義所在。我們活著，就有活著的使命，有更多未知等待發(fā)現(xiàn)，許多問(wèn)題等待思考。我不愿意因?yàn)榻Y(jié)局而放棄享受生命的過(guò)程，哪怕是為了一朵春天早開的花，第二天升起的太陽(yáng)，我都有正取幸福的理由。就如同雪國(guó)不會(huì)一年四季都大雪飛揚(yáng)，它總會(huì)等到了春天的到來(lái)。這也正如我們每一天都做的，期待第二天的朝陽(yáng)，為更好的明天奮斗。

在川端康成的筆下，那里還是一片白雪琉璃的世界，迷迷蒙蒙地罩上一層柔和的乳白色，整個(gè)世界純白潔凈地似有似無(wú)。里面有物的悲哀，人的悲哀，人的徒勞，生命的虛無(wú)，島村的哀傷，駒子的三弦夢(mèng)……

“沒有劇場(chǎng)墻壁，沒有聽眾，也沒有都市的塵埃，琴聲就會(huì)透過(guò)冬日澄澈的晨空，暢道無(wú)阻地響徹遠(yuǎn)方積雪的群山。

在那里，雪山將給生命，最冗長(zhǎng)的回音。

雪國(guó)讀書筆記 篇11

第一次看到這本書，是在一本冗長(zhǎng)復(fù)雜的名著導(dǎo)讀里。我喜歡它的書名——雪國(guó)，書名都帶著淡淡的憂傷，連故事都是在雪中的杯具，仿佛天空中飄落的一片雪都有著憂傷的含義。

《雪國(guó)》的作者是我崇拜的偶像，這么說(shuō)也許有些牽強(qiáng)，但他無(wú)論是他的啟于還是作品都給我的思想帶來(lái)很大的變化。只要是有關(guān)于他的文章甚至是短文我都會(huì)絞盡腦計(jì)地找到并留意翼翼地閱讀，生怕漏下一個(gè)字。沒有過(guò)多的詩(shī)歌或是言詩(shī)來(lái)描述他凄涼而悲傷的生命，但他的文章卻能夠讓人感受到他筆下那哀傷的美，作者的名字叫——川端康成。

故事在一片銀白的國(guó)家慢慢露出故事的一角，雪國(guó)被瑩白色的雪花鋪滿，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在那里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見如故，在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓。可當(dāng)島村詢問(wèn)時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒過(guò)多久，駒子的未婚夫即將離開人世，照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望，可無(wú)論葉子怎樣請(qǐng)求，駒子仍是不去，和島村緩步離開。駒子未婚夫死后，葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度，惋惜葉子年輕逝去的性命。

像是一不沒有結(jié)尾的故事，最后的雪國(guó)火花沖天，將蒼白的雪染上了火紅般的`顏色，埋沒在雪地里的是逐漸失去色彩的性命，在茫茫的雪野湮沒，融進(jìn)那片純白，最終塵埃落定。

川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫下華麗的篇章，仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的一樣哀傷，幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自我才華而憂郁的人生。

沒人能明白他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽見他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在，存在包含著死亡的生中，升華了一切。

雪國(guó)讀書筆記 篇12

故事情節(jié)大概是這樣的吧，島村是個(gè)生活富裕波瀾不驚的男子，他會(huì)離開東京去往雪國(guó)尋求一些所謂的純潔帶來(lái)的新鮮感。他第一次去的時(shí)候遇見了駒子，一個(gè)連腳趾彎都干凈的女人。可是第二次去的時(shí)候，駒子為了給師傅重病的兒子治病，她做了藝伎。而這一次的路上她遇到了另一個(gè)干凈純潔的.女孩葉子。其實(shí)我覺得島村是個(gè)渣男，他不愛她們?nèi)魏我粋€(gè)人，只是愛著心里的純潔，她們?yōu)榱松畈坏梅艞壖儩嵍纸o不了什么的時(shí)候，他卻站在道德制高點(diǎn)覺得她們令他難以啟齒。他這樣評(píng)價(jià)駒子：看上去她那種對(duì)城市事物的憧憬，站在已經(jīng)隱藏在純樸的絕望之中，變成一種天真的夢(mèng)想，他強(qiáng)烈地感到她這種情感與其說(shuō)帶有城市敗北者的那種傲慢的不滿，不如說(shuō)是一種單純的徒勞。島村他不承認(rèn)駒子的愛情，在我看來(lái)不過(guò)是為了自己所謂的自由。

駒子對(duì)島村的愛說(shuō)不上是對(duì)這個(gè)男人的愛還是對(duì)東京的愛，可無(wú)論哪一種似乎都是抓不住的，都是徒勞的，因?yàn)槟莻€(gè)男人就沒有心。她的三弦琴注定換不來(lái)回應(yīng)，她只能每年一次短暫地見到他，然后在其余時(shí)間里孤老。她的愛情太過(guò)卑微，只敢卑微地祈求一年見一次。她那點(diǎn)期待也只敢通過(guò)葉子說(shuō)出來(lái)，請(qǐng)帶我去東京吧，對(duì)駒子姐好一點(diǎn)。

其實(shí)我沒太理解葉子這個(gè)人物，她和行男什么關(guān)系，最后為什么要自殺。也許是重申了島村對(duì)人終將死亡的懦弱。書的結(jié)尾說(shuō)葉子由于失去生命而自由了，生與死仿佛停歇了。這是島村的想法，因?yàn)樗纳焕г诹颂摕o(wú)里，被困在了人生注定是一個(gè)悲劇的命題里。

這里的雪多美啊，白色的雪，紅色的楓葉，陽(yáng)光下金色的山巒。除了視覺，聲音也多美啊，鳥聲，溪水聲?？墒沁@種美總帶著那么些悲涼，那么些寂靜，少了那么些生氣。

生存也許是沒有意義的，是徒勞的，但我不覺得它是虛無(wú)的。所以我不喜歡島村，我更欣賞駒子，盡管不明白她為什么愛島村，但她卻盡她所能地努力生活著，寫著日記，認(rèn)真的鋪著被子，即使身為藝伎也努力練習(xí)琴譜，以山谷為觀眾。這才是生活。

雪國(guó)讀書筆記 篇13

算下來(lái)，《雪國(guó)》已經(jīng)讀了三遍了。第一次概讀，大致了解作品中的主要人物關(guān)系以及情節(jié)發(fā)展?fàn)顩r；第二遍細(xì)讀，品味其中主人公島村和駒子之間的感情，以及夾雜在他們中間的葉子和行男的微妙感情，感受《雪國(guó)》給我?guī)?lái)的日式愛情；第三遍在重溫作品的基礎(chǔ)上有重點(diǎn)地選擇川端康成的環(huán)境描寫，去淺析這些環(huán)境描寫對(duì)故事情節(jié)發(fā)展所起的作用。

因?yàn)橹白x了兩遍后也去翻閱和查找了《雪國(guó)》作品賞析的'相關(guān)資料，很多都是對(duì)作品中人物關(guān)系的解析，如島村和駒子的感情真假，葉子和行男之間的隱晦情感，以及駒子對(duì)行男的態(tài)度等等等等，這種文章很多，無(wú)形中也影響了我對(duì)《雪國(guó)》的理解。但是，我是不喜歡走人家走過(guò)的路的，看了那么多文章我都不知道我最初對(duì)這部作品的理解是怎樣了，已經(jīng)默默隨著主流思想走了，失去了我自己當(dāng)初對(duì)《雪國(guó)》的純真……

不走尋常路，我不想再去分析人物關(guān)系，因?yàn)槲矣X得很多其實(shí)都不是我自己的理解，而是從別人讀后感上的理解，因此我選擇研究《雪國(guó)》中的環(huán)境描寫，于是這次在重溫的時(shí)候我特別關(guān)注了川端康成在作品中對(duì)環(huán)境的構(gòu)造，其實(shí)仔細(xì)研讀發(fā)現(xiàn)精彩的環(huán)境描寫不少，或許是作者有意而為之的呢，在最終的讀書報(bào)告中我將就其中部分的環(huán)境描寫簡(jiǎn)單談一下我的理解，或許對(duì)于這部作品的解析會(huì)有意外的收獲。

一些被我們邊緣化或者忽視的東西也在發(fā)揮著它獨(dú)特的作用，期待新的發(fā)現(xiàn)。

雪國(guó)讀書筆記 篇14

總覺得川端康成的作品寫得太過(guò)干凈，尤其是《伊豆舞女》。干凈的讓人覺得一切都是幻想，在如今這樣一個(gè)復(fù)雜，充滿利和欲的世界，那樣純粹、干凈、真摯的情感體現(xiàn)著人類最簡(jiǎn)單原始的珍貴性情，令人神往、傾心，卻又不忍心打破這份悸動(dòng)。

《雪國(guó)》是以白雪的世界為背景，雪是世界上最干凈、圣潔，同時(shí)也是最美麗、飄渺近似虛幻的東西。通文都流露著一種淡淡的`苦悶、愁思、悲哀的情緒。

島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。

當(dāng)然島村這個(gè)看客做的也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛情，執(zhí)著愛情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。

其實(shí)至今我又很多疑問(wèn)，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又苦的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？

雪國(guó)讀書筆記 篇15

《雪國(guó)》故事在一片銀白的國(guó)家慢慢露出故事的一角，雪國(guó)被瑩白色的雪花鋪滿，將一切丑陋偽善掩蓋在塵埃之中。島村在那里邂逅了美麗依人藝伎駒子，兩人一見如故，在雪國(guó)的日子里島村有了駒子的陪伴也不顯無(wú)聊。從傳言得知駒子有未婚夫并重病在病由一不叫葉子的少女照料，而駒子為了籌集醫(yī)藥費(fèi)而做了藝妓?？僧?dāng)島村詢問(wèn)時(shí)，駒子卻矢口否認(rèn)。沒過(guò)多久，駒子的未婚夫即將離開人世，照料駒子未婚夫的葉子請(qǐng)駒子前去探望，可無(wú)論葉子怎樣請(qǐng)求，駒子仍是不去，和島村緩步離開。駒子未婚夫死后，葉子便在大火中自殺身亡。而島村也只能站在旁觀者的角度，惋惜葉子年輕逝去的生命。

像是一不沒有結(jié)尾的故事，最終的雪國(guó)火花沖天，將蒼白的雪染上了火紅般的顏色，埋沒在雪地里的是逐漸失去色彩的生命，在茫茫的雪野湮沒，融進(jìn)那片純白，最終塵埃落定。

川端康成用他含滿悲傷的筆墨在紙上寫下華麗的篇章，仿佛只要墨汁一點(diǎn)便會(huì)在紙上留下艷麗的花。他的故事和他的`一樣哀傷，幼年失去親人的痛苦令他的世界觀添上了凄涼的色彩。當(dāng)他以《雪國(guó)》《千只鶴》《古都》而獲得否無(wú)數(shù)人夢(mèng)寐以求的諾貝爾獎(jiǎng)后的第三年，他卻以含煤氣管自殺的行為結(jié)束了自我才華而憂郁的人生。

沒人能理解他這樣的行為，可從他的筆墨中仿佛聽見他悲愴的嘆息聲，命運(yùn)多桀造成了他的才華和精神。生并非死的對(duì)立面，死潛伏于生之中。川端康成的話，仿佛是在向世界述說(shuō)他依舊存在，存在包含著死亡的生中，升華了一切。

雪國(guó)讀書筆記 篇16

讀了書之后，感覺總是要寫點(diǎn)什么，不然我總有一種感覺：再過(guò)幾天，或許我連這本書的內(nèi)容都不記得了，甚至或許一年后的今天我都不知道去年曾讀過(guò)這本書。

這本書怎么說(shuō)呢?說(shuō)實(shí)話，我真的沒讀懂，真的。或許是不喜歡過(guò)于單純的描寫，也或許是看慣了大場(chǎng)面大情節(jié)的敘述吧，對(duì)于這種大部分描述雪國(guó)風(fēng)景而將細(xì)膩的情感寄托于景色上的書不是很懂得欣賞吧，總的讀下來(lái)，就是感覺到一種壓抑，既有為自己沒讀懂這本書這本書所闡釋的含義，沒有與作者內(nèi)心共鳴的惋惜，也有對(duì)書中駒子最終還是做了藝妓，島村終歸還是沒能與駒子表明心意而遺憾吧，總之很多種感覺交雜在一起，感覺再不梳理腦海中的頭緒，可能就會(huì)陷入思維的混沌或者干脆忘記讀過(guò)這本書的思想吧，或許這也是我要寫這篇讀后感的真正想法吧。

不想為這本書到底好在哪作出教科書般的解釋，只想單純地作出自己的看法，給出自己的觀點(diǎn)，這也是我想表達(dá)的。書中主要就是描繪了島村來(lái)雪國(guó)與藝妓駒子廝混的故事，而之中也牽扯到葉子和行男與葉子的關(guān)系，具體的不再詳述，也沒有那個(gè)心情詳細(xì)敘述，可能需要真正讀過(guò)的人才能理解吧。島村來(lái)雪國(guó)第一次就喜歡上駒子的美貌，而駒子也被島村的學(xué)識(shí)所傾倒，但是島村終究是只會(huì)“紙上談兵”的人，竟把從來(lái)沒有看過(guò)的西洋舞蹈也能洋洋灑灑寫出一番文章來(lái)，因此這種我認(rèn)為可能有性格上的懦弱，以致無(wú)法表達(dá)對(duì)駒子的愛意，雖然明白駒子也同樣深深傾倒于他，可終究是水中映月一場(chǎng)空啊。

駒子可以說(shuō)是比較好或說(shuō)是樂(lè)于追求美的人了，不在意世俗的眼光，只要能見到島村就好，哪怕讓?shí)u村帶妻子來(lái)也好，只要能這樣長(zhǎng)久地交往下去就好，也不愿寄一份哪怕是妻子看了也無(wú)關(guān)痛癢的信，她或許內(nèi)心真正想的就是遇到一個(gè)能與她內(nèi)心相共鳴的人，正像她不愿為多掙一些錢搞壞自己身子一樣，錢只要夠用就好，趁空溜出宴會(huì)也好，來(lái)到客棧也罷，都會(huì)來(lái)到島村的房間，不論是早上七點(diǎn)鐘亦或是夜半三點(diǎn)鐘，只要見到他就好了。或許這就是單純的喜歡吧，像島村眼里的駒子一樣，是個(gè)單純很好的人吶，就像璀璨的銀河和雪國(guó)潔白的雪一樣早已走進(jìn)了島村的內(nèi)心，為之傾倒，超乎了普通旅客的身份和藝妓。

說(shuō)了這么多，或許每個(gè)人讀《雪國(guó)》都會(huì)有不同的感受吧，讀一讀吧，書內(nèi)容不多，字?jǐn)?shù)也不長(zhǎng)，也希望能與我有相同共鳴的人。

愛國(guó)讀書筆記4篇

讀書可以讓我們放飛心靈，遠(yuǎn)離不安和困頓，當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想。對(duì)于這類優(yōu)秀的作品，動(dòng)筆寫下一份讀后感可以幫我們更好的吸收獲得的感悟，如何在寫作品的讀后感時(shí)把自己的真實(shí)感悟?qū)懗鰜?lái)？也許以下內(nèi)容“愛國(guó)讀書筆記”合你需求，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

愛國(guó)讀書筆記 篇1

看了《閃閃的紅星》這本書以后，潘冬子的形象在我的眼前時(shí)時(shí)浮現(xiàn)，吳大叔說(shuō)的話要想勝利就不能靠等，要去奮斗常常在我的耳邊回響。

主人公潘冬子是具兒童團(tuán)長(zhǎng)，他的爸爸是個(gè)紅軍戰(zhàn)士，跟著隊(duì)伍出發(fā)了，冬子很想念爸爸，盼望紅軍回來(lái)。有一天冬子問(wèn)媽媽：紅軍什么時(shí)候才能回來(lái)？媽媽說(shuō)：等山上的映山紅開了的時(shí)候，紅軍就會(huì)來(lái)了。于是冬子來(lái)到村口，坐在小松樹下的石頭上，遙望山上曾經(jīng)盛開映山紅的地方。望著望著，好像滿山的映山紅開了，紅軍回來(lái)了，他成了其中的一員，神氣的走在隊(duì)伍中當(dāng)他陶醉在美好的憧憬中的時(shí)候，吳大叔來(lái)了，吳大叔告訴他：要想勝利就不能靠等，要去奮斗。與敵人斗爭(zhēng)，終于迎來(lái)了革命的勝利，他也成了一名真正的紅軍戰(zhàn)士。我特別敬佩他，因?yàn)樗菤v經(jīng)千辛萬(wàn)苦才加入到紅軍的行列，我也特別敬佩冬子的媽媽，她在敵人的威逼下仍然堅(jiān)貞不屈，忠于黨忠于人民，犧牲了她年輕的生命。

是的，吳大叔說(shuō)的太好了，革命勝利不能靠等，要去奮斗。那么我們少年兒童又能做些什么呢？我們正處在學(xué)習(xí)文化知識(shí)的時(shí)期，就應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)，也使我重新面對(duì)我的學(xué)習(xí)，我的生活，讓我更加堅(jiān)定了奮力拼搏，為國(guó)爭(zhēng)光的信念，使我明白了亻為21世紀(jì)的少先隊(duì)員，擔(dān)負(fù)著繼往開來(lái)的重任，我們更應(yīng)該勤奮學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大想，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)心同時(shí)在學(xué)習(xí)、生活中培養(yǎng)自己獨(dú)立的人格，用自己的人格去影響別人，努力做一個(gè)具有做大人格的人：對(duì)待學(xué)習(xí)一絲不茍，對(duì)待生活真誠(chéng)熱愛：敢于同壞人壞事作斗爭(zhēng)，敢于面對(duì)困難；具有強(qiáng)烈的上進(jìn)心，具有強(qiáng)烈的責(zé)任心；能夠嚴(yán)于律己，能夠成為楷模；學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人

愛國(guó)讀書筆記 篇2

"愛我中華，愛我家鄉(xiāng)"、"熱愛祖國(guó)，做四有新人"、"熱愛祖國(guó)，立志成才"、"愛祖國(guó)，愛科學(xué)"、"愛祖國(guó)，講文明"、"光輝的五十年"、"走向新世紀(jì)"、"講公德，守法紀(jì)"、"崇尚科學(xué)，傳播文明"、"走向世界的中國(guó)"過(guò)去十屆的讀書活動(dòng)無(wú)不貫穿愛國(guó)主義這個(gè)靈魂，緊扣特定時(shí)期黨和國(guó)家的中心任務(wù)。

全國(guó)青少年愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)組委會(huì)主任姚維斗介紹說(shuō)，1993年舉行第一屆活動(dòng)時(shí)，中央正在制定愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要，第一屆活動(dòng)主題就確定為"愛我中華，愛我家鄉(xiāng)"?；顒?dòng)推出后引起了強(qiáng)烈反響，得到中宣部的肯定和支持，并被列入中宣部愛國(guó)主義教育系列。第十屆活動(dòng)的主題"走向世界的中國(guó)"，更是適應(yīng)了中國(guó)加入世貿(mào)組織，國(guó)際影響日益擴(kuò)大，各項(xiàng)事業(yè)迅猛發(fā)展的新形勢(shì)。

不斷體現(xiàn)時(shí)代精神的讀書活動(dòng)，得到各級(jí)黨委的重視和支持，受到學(xué)生、老師、家長(zhǎng)和社會(huì)各界的廣泛歡迎。在安徽，這項(xiàng)活動(dòng)被納入全省加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的整體規(guī)劃之中;在廣西、河北、福建，都有省級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)親自擔(dān)任讀書活動(dòng)顧問(wèn)或組委會(huì)主任，指導(dǎo)活動(dòng)的開展……

探索一種好形式:寓教于讀，豐富多彩

好的主題確定下來(lái)了，可是如何激發(fā)起青少年的學(xué)習(xí)興趣，而不至陷入枯燥的說(shuō)教?十年來(lái)，青少年愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)既不斷推出適合青少年閱讀特點(diǎn)的讀本，又開展了豐富多彩、寓教于樂(lè)的活動(dòng)，用好的教育形式使之成為廣大青少年喜愛和深受教育的好活動(dòng)。

每屆讀書活動(dòng)，都針對(duì)不同年齡段的青少年，分別編寫小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)中高年級(jí)、中學(xué)生和青年讀本，注意讀書內(nèi)容與青少年思想實(shí)際相結(jié)合，編寫方式與青少年接受能力相適應(yīng)，又注意讀本的科學(xué)性、知識(shí)性和趣味性。每本書的定價(jià)在3元多，使孩子們買得起、讀得懂、用得上。

在2001年的"講公德、守法紀(jì)"讀書教育活動(dòng)中，海南省不僅通過(guò)導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)寫、導(dǎo)行等方式，啟發(fā)學(xué)生思考，還把孩子們請(qǐng)到電視臺(tái)的演播室，讓他們以此為主題，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行演講;在2003年的讀書活動(dòng)中，福建省南平市圍繞"走向世界的中國(guó)"的主題，開展了大中專生辯論賽等十多項(xiàng)活動(dòng)……

十年來(lái)，各地堅(jiān)持讀書與活動(dòng)融為一體，寓教育于各種活動(dòng)之中，通過(guò)組織演講比賽、征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽、參觀、社會(huì)調(diào)查、義務(wù)勞動(dòng)、主題夏令營(yíng)等各具特色、豐富多彩的活動(dòng)，極大地調(diào)動(dòng)了廣大青少年參與的積極性。讀書活動(dòng)既有知識(shí)性，又有趣味性、娛樂(lè)性，符合青少年精力旺盛、興趣廣泛、活潑好動(dòng)等特點(diǎn)，讓青少年在活動(dòng)中開闊眼界、增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶情操、鍛煉才干……

取得一個(gè)好效果:億萬(wàn)青少年踴躍參加為了讓更多的孩子能夠多讀書、讀好書，全國(guó)青少年愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)始終把社會(huì)效益放在第一位，堅(jiān)持面向基層、面向農(nóng)村的方針。十年來(lái)，組委會(huì)共向貧困地區(qū)捐贈(zèng)300多萬(wàn)冊(cè)愛國(guó)主義教育圖書，各地組委會(huì)也在這方面做了大量工作:安徽省每年為貧困地區(qū)贈(zèng)送活動(dòng)用書10萬(wàn)冊(cè)到30萬(wàn)冊(cè)，配備20多萬(wàn)元的愛國(guó)主義教育設(shè)施;山西省向革命老區(qū)捐贈(zèng)大量書籍和文化用品，并在左權(quán)縣建立"新華希望小學(xué)"……

現(xiàn)在，每屆讀書活動(dòng)平均有3000多萬(wàn)名青少年參加，已有450多萬(wàn)名學(xué)生在讀書活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。億萬(wàn)青少年在讀書活動(dòng)中，增強(qiáng)了為中華民族偉大復(fù)興發(fā)憤讀書、立志成才的責(zé)任感和使命感，全面提高了青少年素質(zhì)。

家長(zhǎng)們反映，開展愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)，把讀書活動(dòng)的過(guò)程變?yōu)閷?shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，變成培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)造思維的過(guò)程，對(duì)提高青少年適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，正確觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)，成為社會(huì)主義"四有"新人，發(fā)揮了獨(dú)特的作用。

老師們反映，開展愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)，拓寬了學(xué)校德育工作的領(lǐng)域。主題鮮明、具有強(qiáng)烈時(shí)代感的讀本和豐富多彩的活動(dòng)，使讀書活動(dòng)和課堂教學(xué)相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)和教材的不足，也促進(jìn)了學(xué)校、家庭、社會(huì)全方位網(wǎng)絡(luò)的形成。

隨著讀書活動(dòng)的廣泛深入開展，不僅孩子們從中汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，還在全社會(huì)發(fā)揮了良好的示范帶動(dòng)作用，極大地推動(dòng)了全民讀書、終身學(xué)習(xí)良好風(fēng)氣的形成。許多家長(zhǎng)在孩子們的感染下，也投入到讀書活動(dòng)中去;有的地方受此啟發(fā)，廣泛開展了全民讀書活動(dòng)和家庭讀書活動(dòng)……

春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲。十多年年堅(jiān)持不懈的讀書活動(dòng)，把愛國(guó)主義的種子播撒在億萬(wàn)孩子們的心田，讓民族精神在一代又一代青少年的心靈中扎根，為培養(yǎng)社會(huì)主義新人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

愛國(guó)讀書筆記 篇3

《最后一課》描寫普法戰(zhàn)爭(zhēng)后被割讓給普魯士的阿爾薩斯省一所鄉(xiāng)村小學(xué)，向祖國(guó)語(yǔ)言告別的最后一堂法語(yǔ)課，通過(guò)一個(gè)童稚無(wú)知的小學(xué)生的自敘，生動(dòng)地表現(xiàn)了法國(guó)人民遭受異國(guó)統(tǒng)治的痛苦和對(duì)自己祖國(guó)的熱愛。

作品題材雖小，但精心剪裁，記敘詳略得當(dāng)，主題開掘得很深。小弗郎士的心理活動(dòng)，描寫得細(xì)膩動(dòng)人。教師韓麥爾先生作為一個(gè)愛國(guó)知識(shí)分子的典型，形象栩栩如生。它被譯成世界各國(guó)文字，常被選為中、小學(xué)生的語(yǔ)文教材，中國(guó)也有譯文。小說(shuō)以普魯士戰(zhàn)勝法國(guó)后強(qiáng)行兼并阿爾薩斯和洛林兩省的事件為背景，通過(guò)一個(gè)小學(xué)生在上最后一堂法文課時(shí)的所見所聞與內(nèi)心感受，深刻地表現(xiàn)法國(guó)人民深厚的愛國(guó)主義感情。

時(shí)隔70年，當(dāng)二次大戰(zhàn)中德國(guó)侵略者的鐵蹄再次踐踏美麗的法國(guó)領(lǐng)土?xí)r，面對(duì)似曾相識(shí)的景象，人們不能不感慨歷史的輪回。

愛國(guó)讀書筆記 篇4

看完電影《南京》，我更加深切地感受到了那段血型而殘酷的歷史這部紀(jì)錄片是由幾個(gè)親身經(jīng)歷了南京大屠殺的幸存者，幾位西方友人以及一些日本老兵的口述和當(dāng)時(shí)的一些記者拍攝的歷史影像和照片，真實(shí)的再現(xiàn)了那段不堪回首的，血腥的歷史。

在這部影片中，日本侵略者的殘暴，中國(guó)人民的悲慘遭遇與無(wú)畏，以及一些西方人的正義感，都得到了充分的展現(xiàn)。日軍飛機(jī)轟炸過(guò)的南京，一片廢墟，令人心痛；小孩子伏在剛剛被殺害的父母身邊的景象，慘不忍睹；日軍的殘暴行徑，令人氣憤；西方人在日軍面前的無(wú)畏與正義，令人敬佩；在屠殺進(jìn)行時(shí)，全世界的冷眼旁觀令人無(wú)奈。當(dāng)一些親歷者講到動(dòng)情之處時(shí)，老淚縱橫。當(dāng)那些血腥的照片與錄像播放時(shí)，我不忍去看

更令人氣憤的是，在這么多鐵的事實(shí)面前，一些日本人仍然頑固的認(rèn)為，南京大屠殺完全是一個(gè)謊言。

雪國(guó)讀書筆記(經(jīng)典8篇)

我們?yōu)樽x者們精心挑選了一篇網(wǎng)絡(luò)上的“雪國(guó)讀書筆記”文章，提醒大家務(wù)必將此頁(yè)收藏于瀏覽器中。每一次閱讀都是對(duì)宇宙的一次探索，在閱讀完作者的作品后，心中仿佛漲潮的大海，久久不能平靜。每個(gè)人在讀完一本書后都會(huì)有不同的觀點(diǎn)和理解，這時(shí)候可以通過(guò)寫讀后感來(lái)記錄下來(lái)。

雪國(guó)讀書筆記 篇1

《雪國(guó)》，日本作家川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說(shuō)，也是他唯美主義代表之作。第一次讀這本書時(shí)并沒有什么感覺，甚至可以說(shuō)只讀懂了這本書的表層含義，只是單純的了解了人物之間的關(guān)系，僅僅只是讀懂了藝伎駒子，少女葉子以及舞蹈藝術(shù)研究家島村三人之間的關(guān)系。讀第二遍時(shí)便懂得更多了些，比如說(shuō)駒子和葉子兩個(gè)人悲慘的命運(yùn)。還記得里面對(duì)雪國(guó)景色的描寫：“雪國(guó)在夜空下一片白茫茫，山上還有白色杉樹。在雪國(guó)，月色也是別有特色，山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭唯一的景色，月色雖已淡淡消去，但余韻無(wú)窮，不禁使人產(chǎn)生冬夜寒峭的感覺，盈盈皓月，深深的射了進(jìn)來(lái)，照亮的連駒子的耳朵的凹凸線條都清晰地浮現(xiàn)出來(lái)?！惫馐沁@段描寫已經(jīng)惟妙惟肖的將雪國(guó)的美景呈現(xiàn)在讀者的眼前，雪國(guó)是純潔而美好的，這不僅僅是一段對(duì)雪國(guó)景色的描寫，同時(shí)還能體現(xiàn)出觀賞者的心里情感，島村這已經(jīng)第二次來(lái)雪國(guó)了，可他依舊很欣賞雪國(guó)的美景，這段描寫中處處流露著島村的主觀情緒，島村被這無(wú)緣由的愁緒所包圍著，他的內(nèi)心究竟是如何看待駒子的呢？這種愛情哀愁情緒非常富有韻味。文章中最打動(dòng)我的不是葉子，不是島村，而是駒子。島村就是一個(gè)無(wú)所事事，靠家產(chǎn)游手好閑的過(guò)著暈懶日子的舞蹈研究者。而葉子則是純情又美好，又給人似雪般干凈的感覺，葉子是悲劇的，純潔的她最后卻在一場(chǎng)意外中身亡，她是“靈”的化身，更是“美”的幻影。

相比葉子的悲劇，駒子更讓人心疼。駒子，為了師傅兒子治病，心甘情愿當(dāng)藝伎，只為給師傅兒子看病，只因師傅覺的他們兩個(gè)很合適，只是因?yàn)閹煾担齾s失去了自由，也許行男的死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)也是一種解脫吧?？墒牵谶@個(gè)時(shí)候一個(gè)叫島村的男人出現(xiàn)在駒子的生活中，這讓她的生活從此都在悲劇中。她的悲劇從一開始就萌芽了，首先她的身份就是她一切悲劇的來(lái)源，因?yàn)檫@個(gè)身份，她原本和島村存在著的一切都收到了限制，也都化為了虛有。駒子是多么喜歡島村啊，喜歡到每次喝醉了，即便要一個(gè)人走一段特別難走的路也要去看看島村，即便島村并沒有那么愛她。駒子每次都是那么渴望島村能夠常來(lái)這個(gè)地方看她，駒子總會(huì)在看著島村的時(shí)候漲紅了臉。書中有段描寫是：“盡管駒子是愛他的，但他自己有一種空虛感，總把她的愛情看做是一種美的徒勞”“他可憐駒子，也可憐自己?！睄u村即使沒有喚駒子，不用說(shuō)駒子也是常常來(lái)找他的。這處處都透露著駒子的悲劇人生。

作者的這本書真實(shí)的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，給人無(wú)限的遐想，似乎自己作為一個(gè)旁觀者目睹了他們的悲劇，我厭惡島村，他給不了駒子想要的愛，卻又給了駒子無(wú)限的希望，同時(shí)又覬覦葉子的美貌。雪國(guó)的風(fēng)景是美的，同樣美麗的駒子和葉子卻像生來(lái)就束縛在男人身上一樣，這似乎是女人的天性，也是女人的劫，也讓我了解了那一代人的愛情觀，那朦朧而又虛無(wú)縹緲的愛情正如雪國(guó)的冰雪，總終都會(huì)融化消失的無(wú)影無(wú)蹤。這種凄美和苦情是建立在取悅男性世界的基點(diǎn)上的。我愿，葉子在另外一個(gè)世界可以找到真正的自己，而駒子則再也不會(huì)為誰(shuí)而活，最終活成自己的模樣。

雪國(guó)讀書筆記 篇2

火車穿過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，“夜的底層變成白色的了”。翻開《雪國(guó)》，拂面與這一句相見。有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已?！按┻^(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是國(guó)雪了。夜空下一片白茫茫，火車在信號(hào)所前停了下來(lái)。”就在這次前往雪國(guó)的火車上，島村以車窗玻璃為鏡子，沿途窺視一位悉心照料病中青年的美麗姑娘葉子。姑娘的聲音越得近似悲涼，容貌姣好得令人心顫，全身逸放出一種冷艷的美。她的“臉上閃現(xiàn)著燈光，鏡中映像的清晰度并沒有減弱窗外的燈火。燈火也沒有把映像抹去。燈火就這樣從她的臉上閃過(guò)，但并沒有把臉照亮。

一束從遠(yuǎn)方投來(lái)的寒光，模模糊糊地照亮了她眼睛的周圍。她的眼睛同燈火重疊的那一瞬間，就像在夕陽(yáng)的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲”，“這使島村看入了神，他漸漸地忘卻了鏡子的存在，只覺得姑娘好像漂浮在流逝的暮景之中”。出乎意料的那個(gè)病人，竟是駒子的未婚夫。

島村后來(lái)從盲人按摩師的口中得知，駒子迫于生計(jì)，曾在東京當(dāng)過(guò)雛妓，后被人贖出，回家鄉(xiāng)雪國(guó)拜師，學(xué)習(xí)三弦琴，便與三弦琴師傅的兒子行男定了婚，由于行男長(zhǎng)期在東京養(yǎng)病，駒子只好出來(lái)當(dāng)藝妓，以便賺錢支付醫(yī)院的醫(yī)療費(fèi)用。但駒子真正愛著的并不是將不久于人世的行男，而是浪蕩公子島村。長(zhǎng)期的賣笑生涯和不幸際遇嚴(yán)重扭曲了駒子的靈魂，使得她的性格顯得復(fù)雜而畸形，在倔強(qiáng)、熱情、純真而又粗野、嬌艷和低俗的同時(shí)，還保持著鄉(xiāng)村少女的淳樸，盡管淪落風(fēng)塵，卻不甘心忍受長(zhǎng)期遭人玩弄的噩夢(mèng)一般的生活，想要“正正經(jīng)經(jīng)地生活”，渴望獲得一個(gè)女人應(yīng)該得到的純真愛情，并把自己的全部愛情都傾注在了島村身上。甚至當(dāng)行男病危、彌留之際，葉子趕到車站哀求駒子回去時(shí)，駒子仍堅(jiān)持要為島村送行而拒絕回去為行男送終。但是，在島村看來(lái)，她為賺取行男的醫(yī)療費(fèi)用而淪落風(fēng)塵的行為和對(duì)自己的那些似于癲狂的愛卻是徒勞，一種美麗的徒勞。

然而，正因?yàn)檫@是徒勞，才使得島村從中感受了一種純粹和無(wú)償?shù)拿?。兩人在給行男上墳時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)葉子正蹲在墳前，雙手合十地祭奠著亡者。幾天后，島村在他下榻的溫泉客棧的賬房里見到了前來(lái)幫廚的葉了，感到自己被這個(gè)少女吸引了。盡管駒子是愛他的，但他總有一種空虛感，把駒子的愛情視為美的徒勞。與此同時(shí)，駒子對(duì)生存的渴望像赤裸的肌膚一般觸到了他的身上。現(xiàn)在，他覺得葉子的慧眼放射出一種光芒，像是看透了這種情況。一天夜晚，葉子為幫駒子送紙條而來(lái)到島村的房間。閑談中，葉子請(qǐng)求島村善待駒子，可他卻表示并不能為駒子做點(diǎn)兒什么，覺得自己“還是早點(diǎn)兒回東京去為好”。葉子便若無(wú)其事卻也是認(rèn)真地請(qǐng)島村把自己也帶到東京去，并詢問(wèn)島村是否可以雇自己為女傭。終于，島村覺得已經(jīng)到了該離開這里的時(shí)候。他漫無(wú)目地地游逛了一天后，傍晚又乘車回到了溫泉浴場(chǎng)。就在駒子抱怨島村不帶她同行時(shí)，突然響起了火警的鐘聲。原來(lái)，是正在放映電影的蠶房著了火。

他們倆隨救火的人群向火場(chǎng)跑去，綴滿繁星的銀河好像從他們的后面傾瀉到了前面，仿佛要擁抱大地。蠶房噴濺出的火星子迸散到銀河中，然后又?jǐn)U展開去，黑煙沖上銀河，相反地，銀河驀然傾瀉下來(lái)。噴射在屋頂以外的水柱，搖曳著變成了蒙蒙的水霧，也映著銀河的亮光。在消防隊(duì)員噴射出的水柱前，一個(gè)女人的身體在空中挺成水平的姿勢(shì)由二樓墜落下來(lái)。這個(gè)女人原來(lái)是葉子。由于是仰著臉墜落下來(lái)的，衣服的底擺被掀在一只膝頭上。島村覺得，葉子并沒有死去，她內(nèi)在的生命正在變形，變成了另一種東西。

島村站穩(wěn)了腳中抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，往他的心坎上傾瀉下來(lái)。雖沒有什么大的波瀾，沒有什么華麗的詞語(yǔ)，卻在幽艷，光潤(rùn)的文體底層，如同透過(guò)那細(xì)細(xì)的網(wǎng)眼，充分地展現(xiàn)出那充滿透力的描寫，仿佛從我們的內(nèi)臟中像霧一樣彌漫開來(lái)，并且滲透我門內(nèi)心深處，使我迷霧內(nèi)從中吸收到在其它書中所吸收不到的文學(xué)知識(shí)。自然、清晰、流暢。這正如《雪國(guó)》這部書一樣，具有著極深的內(nèi)涵，值得久久的回味。

雪國(guó)讀書筆記 篇3

穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫?；疖囋谛盘?hào)所前停下。島村已經(jīng)到達(dá)了雪國(guó)。

回想起自己好長(zhǎng)時(shí)間的一段忙碌似乎也要停了下來(lái)，接下來(lái)就要從肢體的忙碌回歸到靈魂的活躍中，以后長(zhǎng)達(dá)半年的時(shí)間應(yīng)該可以同書籍為伴，為此感到很喜悅，特意在網(wǎng)上買了七本書籍，希望這些書籍帶領(lǐng)自己的靈魂走在路上，或許此時(shí)的我也在穿過(guò)縣界長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，到達(dá)的是另一片國(guó)度。

雪國(guó)的開篇就將我引到了清潔、寒冷且孤寂氛圍里，這樣的氛圍易于使自己安靜下來(lái)，頭腦開始組織畫面，一片白茫茫的雪地。這本書不像一本通俗的讀物，讀的不是很懂，很難體會(huì)人物的心里情結(jié)，似乎和以前讀過(guò)的《百年孤獨(dú)》很像，雖然不是很懂，但讀時(shí)心里卻特別的安寧，或許讀書除了獲得思想的東西外，這種安寧的氛圍也是另一種體驗(yàn)。

書中主要講述了島村和駒子故事，駒子是島村到達(dá)雪國(guó)后認(rèn)識(shí)的一位藝妓，駒子很美，尤其是在這純潔的雪國(guó)內(nèi)，或許這是一種藝術(shù)的結(jié)合。一個(gè)人到達(dá)一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境中，當(dāng)你欣賞美景時(shí)突然出現(xiàn)一位美麗的少女，你是否感覺這個(gè)女子更美，這時(shí)你是否將女子之美融入到自然之美，又將自然之美融入到女子之美，兩者的融合構(gòu)建起更美的藝術(shù)品，真是愈來(lái)愈美。

島村有一段時(shí)間特別癡迷西方舞蹈，但他從來(lái)沒有看過(guò)，不過(guò)他卻常常評(píng)論，后來(lái)他寫了這么一段話：描寫沒有看過(guò)的舞蹈，實(shí)屬無(wú)稽之談，是地地道道的紙上談兵?？墒?，那是天堂的詩(shī)。雖美其名曰研究，其實(shí)是任意想象，不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞自己空想的舞蹈幻影。

這種空想是有西方的文字和圖片產(chǎn)生的，仿佛憧憬那不曾見過(guò)的愛情一樣。我感覺這句天堂的詩(shī)寫的特別貼切，就像學(xué)生時(shí)代暢想未來(lái)，兒時(shí)憧憬愛情很像，雖然現(xiàn)在知道那都不是現(xiàn)實(shí)，可當(dāng)時(shí)卻沉浸過(guò)，那些包含了自己的向往和想象，是內(nèi)心世界最真實(shí)最想得到的東西。

很多時(shí)候去一個(gè)旅游景點(diǎn)，當(dāng)時(shí)并不感覺很美，可不知什么時(shí)候當(dāng)自己偶然想起時(shí)，卻感覺很美。過(guò)往的生活在當(dāng)時(shí)我們并沒有太多的體驗(yàn)，可事后在回憶中卻發(fā)現(xiàn)對(duì)它的留戀，因?yàn)槲覀冇徐`魂活動(dòng)，只有將現(xiàn)實(shí)的美加以升華才能成為天堂的詩(shī)。

雪國(guó)讀書筆記 篇4

島村，既是故事的男主角，又是個(gè)旁觀者。，對(duì)于這個(gè)人物，我并不喜歡。他是消極的，面對(duì)駒子對(duì)自己的癡迷，他覺得一切都是徒勞而已，他無(wú)法帶給駒子想要的安心。甚至于，他覺得自己所做的，對(duì)于駒子艷麗的美和葉子空靈、清澈的美的貪戀、追尋都是徒勞的。他看著駒子為生活奔波，為感情壓抑，同情她、憐憫她，時(shí)而給予她一絲安慰過(guò)后又冷靜地告訴對(duì)方一切都是徒勞。

當(dāng)然島村這個(gè)看客做的也很吃力，他一直在追尋中想象中的美麗，他渴求的清冷、干凈的葉子始終不正眼看他，而讓他矛盾糾結(jié)的駒子確是一味地等著他。還時(shí)刻擔(dān)心著自己的心思被駒子看穿，想要躲著又期待著接近。

相反我很欣賞駒子，雖然付出得不到回報(bào)，依然率性而積極地生活著，渴望愛情，執(zhí)著愛情。喜歡、憎惡，每一種情緒都表現(xiàn)得真實(shí)、坦然，絲毫不做作。

其實(shí)至今我又很多疑問(wèn)，葉子對(duì)行男究竟是什么感情？只是想實(shí)現(xiàn)護(hù)工的愿望嗎？駒子對(duì)行男又是怎么回事，為何臨死都不愿見面，只是不想感受生死離別的痛苦嗎？駒子似乎并不喜歡葉子，總是在島村前避免著有關(guān)話題，可為何在葉子跳樓死時(shí)又苦的這么悲痛，近似瘋狂，難道她真把葉子當(dāng)做自己的寄托，希望她活出另一個(gè)自己？

雪國(guó)讀書筆記 篇5

《雪國(guó)》讀后感700字！

看著書，我仿佛乘上一列火車，到達(dá)遙遠(yuǎn)的雪國(guó)，靜靜等待即將發(fā)生的一切。我知道那個(gè)島村要來(lái)了。他可是個(gè)不簡(jiǎn)單的人物，這里所發(fā)生的都和他有些關(guān)聯(lián)——無(wú)論是駒子對(duì)他的愛，還是他對(duì)葉子的憧憬。

駒子說(shuō)，島村這個(gè)人什么都不愛說(shuō)清楚，愛撒謊。她明明清楚，但還是不可救藥地迷戀上了他。盡管嘴上說(shuō)著“我回去啦”，卻完全是一副讓?shí)u村留她的表現(xiàn)。

可島村不是她的良人，他在東京還有家庭，不能帶駒子去那兒過(guò)平靜安穩(wěn)的生活，他也無(wú)法舍棄一切跑到遙遠(yuǎn)的溫泉客棧陪一個(gè)女子。他之所以愿意來(lái)這里，是出于對(duì)駒子身世坎坷的憐惜，而這微弱的情感總有耗盡的一日。就像當(dāng)初逃離東京一樣，他要逃離駒子了，那些迷離恍惚終歸是要被打破了。

駒子也意識(shí)到了這點(diǎn)吧。所以離別之際，她告訴島村他回去以后，她就要正經(jīng)過(guò)日子了。素來(lái)口頭厲害的駒子，竟那么平靜，想必她也下了一番決心吧。她會(huì)做到的，如同過(guò)往寫日記，學(xué)長(zhǎng)歌三弦，戒煙一樣，她都做到了。這次也能做到的，他們也應(yīng)當(dāng)不會(huì)再見了。

和駒子的愛情比起來(lái)，島村似乎顯得尤為不幸。

島村初見葉子，是在火車上。那時(shí)他準(zhǔn)備去見駒子，而葉子盡心照顧著病人。透過(guò)窗玻璃，島村看見山野燈火與姑娘的眼睛重疊，漂亮極了。窗外流逝的景致更活現(xiàn)出姑娘的美。

幾次與葉子見面后，他更加仰慕著葉子。覺得葉子那尖利的眼睛，認(rèn)真的神情早已明白了一切。葉子愛著行男，因?yàn)樾心械碾x世無(wú)法釋懷，并常到墳前去。而對(duì)這一切，島村始終如同當(dāng)初坐在火車上一般，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望著。那次島村錯(cuò)過(guò)了和葉子去東京的機(jī)會(huì)，就再也沒法參與進(jìn)她的世界，葉子最終選擇結(jié)束生命，島村的愛意也始終未能表明。

雪國(guó)里發(fā)生的，是太平常不過(guò)的故事。她愛他，他不愛她，卻愛著另一個(gè)她，最后無(wú)論是她他她，他們?cè)贌o(wú)交集。也許一開始，就注定徒勞。

雪國(guó)讀書筆記 篇6

說(shuō)實(shí)話，讀完感覺有點(diǎn)懵，不知道該如何說(shuō)。

我不理解為什么是兩個(gè)小說(shuō)的合集，而且兩個(gè)小說(shuō)的寫作年份相差了很多，基調(diào)在我看來(lái)甚至是相反的，也許是為了對(duì)比嗎？

個(gè)人更喜歡《雪國(guó)》，相對(duì)于《湖》來(lái)說(shuō)，雪國(guó)帶有更多純潔的無(wú)暇的感覺在里面，無(wú)論是雪這個(gè)環(huán)境的襯托，還是人物本身的塑造，都有一種鮮亮的感覺，《湖》里面的男主總是給人一種猥瑣的感覺致使整個(gè)文章多了很多壓抑和黑暗。雖然兩個(gè)故事都提現(xiàn)一種島國(guó)的物哀文化，但是《雪國(guó)》很多的是精神與現(xiàn)實(shí)的不匹配中的喪和徒勞感，而《湖》則是追求美好過(guò)程中的扭曲和猥瑣，還是有很大區(qū)別的。

《雪國(guó)》早于《湖》，是川瑞康城30多歲時(shí)的作品（1937年），而《湖》則寫于他50多歲時(shí)，無(wú)論是日本當(dāng)時(shí)經(jīng)歷二戰(zhàn)戰(zhàn)敗后大環(huán)境的變化，還是一個(gè)人經(jīng)歷了歲月的磨煉后的心態(tài)的變化，想必對(duì)于作品注入的情感以及想要表達(dá)的思想都是有著極大的影響的。這也是兩本書的不同之處吧~

說(shuō)故事嗎？

無(wú)論哪本都不是一個(gè)完整的故事，可能是習(xí)慣了有始有終的敘事方式的小說(shuō)，對(duì)于戛然而止的故事總覺得不習(xí)慣，想搞清楚葉子是誰(shuí)？想知道故事的后續(xù)是怎樣的？想知道葉子為什么會(huì)從樓上摔下來(lái)？

感覺兩個(gè)故事都像是截取了人生長(zhǎng)河的某一段，不知何處來(lái)，不知何出去，總覺得不完整是一種遺憾，但又因?yàn)楹币姸X得有一種獨(dú)特的美…

說(shuō)人物嗎？

島村如果用現(xiàn)在的評(píng)價(jià)來(lái)形容的話就是一個(gè)字：渣

精神的愛情，對(duì)于葉子；肉體的愛情，對(duì)于駒子。但說(shuō)實(shí)話，我不知道他這到底算不算愛，不是很了解島國(guó)文化，但似乎在那個(gè)背景下藝伎的存在是非常正常的一件事情，女人的地位也是很低的，甚至不涉及到所謂的出軌，當(dāng)我們把現(xiàn)代的愛情觀摒棄之后，或許會(huì)更好理解。

說(shuō)句與世俗不符的話，一生只愛一個(gè)人是不符合人的本性的，或許正因?yàn)椴环先说谋拘圆艑⑵渫茷槌绺邁

只是為駒子感到難過(guò)，不是所有故事都有結(jié)局，也不是所有感情都有結(jié)果，只因?yàn)橐磺薪允峭絼趩幔?/p>

——當(dāng)一個(gè)人愛上一個(gè)人的時(shí)候，是幸福還是悲哀？

——如果你愛的人也愛你，那是愛情；如果ta不愛你，那是悲哀。

不看道德和世俗，島村和駒子的開始也是很美好的，只是隨著時(shí)間的推移，人總是善變的，一切變得越來(lái)越糟糕。在島村第二次來(lái)的時(shí)候，美好就逐漸消失了，因?yàn)閸u村遇到了葉子，而駒子也成了藝伎，島村喜歡的駒子的美好和純潔不在了；因?yàn)楹婉x子有了肌膚之親不再是曖昧的關(guān)系，因?yàn)轳x子愛上了島村，駒子對(duì)島村訴說(shuō)自己的一切，神秘感的消失讓?shí)u村逐漸的失去了興趣，而島村確認(rèn)駒子的深沉的愛以后便不擔(dān)心失去，自然也就沒那么在意…

（總覺得島村像個(gè)天秤男）

駒子知道島村愛撒謊，也明白島村不在意自己做出的承諾總是輕易遺忘，那又怎樣？愛的多的人總是卑微的原諒，自我欺騙著…

說(shuō)文筆嗎？

那諾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)詞必然是最好的回答：

“川端康成極為欣賞纖細(xì)的美，喜愛用那種筆端常帶悲哀，兼具象征性的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)自然界的生命和人的宿命。”

——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭

故事展現(xiàn)了太多的喪而哀，但

人生本就有很多遺憾，所以人們才喜歡用美滿的故事來(lái)佯裝快樂(lè)

不是嗎？

雪國(guó)讀書筆記 篇7

《雪國(guó)》是川端康成的代表作之一。它講述了一個(gè)坐享祖業(yè)的男子島村在旅行中與藝妓駒子和一直處于圣潔狀態(tài)的女孩葉子的故事。兩個(gè)女孩，一現(xiàn)實(shí)，一虛幻；一熱烈似火，一清冷似冰；一如夏花絢爛，一如秋葉靜美。她們性格設(shè)定的明顯差異，以及一男兩女的情節(jié)模式，很容易讓人想到張愛玲的名作《紅玫瑰與白玫瑰》。

駒子在與島村的關(guān)系中，一直是居于主動(dòng)地位的?；蛟S從一開始，當(dāng)島村以談話者的姿態(tài)進(jìn)入的時(shí)候，她內(nèi)心就已經(jīng)情愫暗生了。他們的相見只能一年一次。于是駒子相當(dāng)珍惜見面的機(jī)會(huì)。她陪宴也好，醉酒也罷，都不忘幾乎每天去見島村，哪怕為了躲著人得從偏僻的山路行走、得藏進(jìn)壁爐里，哪怕她嘴里總說(shuō)大概沒時(shí)間過(guò)來(lái)，哪怕每次只能匆匆來(lái)又匆匆別過(guò)。她是愛島村的，即使知道這樣的愛無(wú)法改變他的過(guò)客身份。這樣激烈的感情與嬌蕊類似。在張愛玲筆下，這是一位可愛的、妖冶的、聲名不好的甚至有些放蕩的女人。她出場(chǎng)時(shí)是王太太，有富裕的老公，和安逸的生活。但在跟振保相處的日子里，或者是由性生愛，或者是日久生情，她竟然愛上了他。她跟老公攤牌，說(shuō)要離婚，即使最后沒能跟振保在一起，也結(jié)束了這段婚姻；她在振保暈睡時(shí)在他病床前哭，在他醒來(lái)時(shí)默默走掉。某種意義上，這次她用了真心。就如她最后成了朱太太抱著自己的兒子在電車上跟振保相遇的時(shí)候說(shuō)的，他教會(huì)了她很多原以為生命里不存在的東西。

這兩個(gè)女人都對(duì)自己的愛人有期待而無(wú)要求，愛得直接純粹。但這樣的愛情是有前提的。對(duì)于駒子來(lái)說(shuō)，且不說(shuō)行男是不是她為了救助而甘為藝妓的未婚夫，行男的行將就木之驅(qū)和最后的死亡使得她完全可以自由地愛島村，可以幾乎無(wú)顧忌地表達(dá)。而嬌蕊與振保的愛更是萌生在嬌蕊的丈夫出差去新加坡的這段男性空缺的時(shí)期。這期間的嬌蕊是相對(duì)自由的。而且，她有夫之婦的身份為振保提供了足夠強(qiáng)大的安全感和說(shuō)服自己跟她偷情的重要理由。這幾乎可以說(shuō)是這場(chǎng)紅玫瑰之戀發(fā)生的先決條件。很難說(shuō)振保是否愛上了嬌蕊，不過(guò)這至少是讓他難以忘懷的一個(gè)女人。而島村大概是喜歡駒子的，因?yàn)樗臐崈?。這是川端康成反復(fù)強(qiáng)調(diào)的最初的情感動(dòng)因。經(jīng)常被引用的一句話是女人給人的印象潔凈得出奇，甚至令人想到她的腳趾彎里大概也是干凈的。以嚴(yán)寒的雪國(guó)和極度難得的縐絲作為象征性的襯托，除了與日本向往冷寂的藝術(shù)追求相關(guān)外，或許也是為了凸顯駒子雖是藝妓卻有著不一般的凈。

川端康成是借雪國(guó)這樣一個(gè)旅行的時(shí)空，展示了一場(chǎng)純粹的愛戀。而張愛玲是在平常生活的裂縫中，安插了這樣的故事?！堆﹪?guó)》有強(qiáng)烈的非現(xiàn)實(shí)主義的色彩，島根的形象很弱。只是在行文間隱約提到，他家境大概不錯(cuò)，在東京有家庭，懂些藝術(shù)。如此淡化的男性形象，使人覺得，他的被創(chuàng)作似乎就是為了與駒子的相遇和相愛。作者只不過(guò)借了他的眼睛和心，未曾想賦于他太重太多的東西。而振保是普遍意義上的好男人，他的形象很充實(shí)。英國(guó)留學(xué)歸來(lái)，不錯(cuò)的工作，家里有弟弟有母親。男性形象的差異性不好生硬比較，但這樣的設(shè)置使得《雪國(guó)》有些類似中國(guó)古典文學(xué)中的游仙題材，是存在于異空間的想象；而《紅玫瑰與白玫瑰》便不得不墮入繁重的塵世生活當(dāng)中，無(wú)處超脫，無(wú)法自拔。前者的結(jié)局是上揚(yáng)夢(mèng)幻的，而后者只能肉身沉重。這可以從葉子和煙鸝的形象分析中見出端倪。

葉子在《雪國(guó)》中一直是有些虛幻的存在，她若隱若現(xiàn)，卻承擔(dān)了島村心目中近乎女神的形象和整篇文本中懸念沖突的集中體現(xiàn)。她是誰(shuí)？她是關(guān)心她弟弟的姐姐，或者似乎是將行男照顧得無(wú)微不至、旁若無(wú)人的情人，亦或者還是與駒子不甚交好的情敵。但同時(shí)，她柔弱，她有著好聽的聲線，她癡心，她不是藝妓。她每次都在島村的視野中飄然而過(guò)，愁情滿懷，欲語(yǔ)未盡。如果說(shuō)駒子還是可感有觸的女人，那么她只能盡似于仙，或者更確切地說(shuō)，尤物。不只是島根對(duì)她有很多疑問(wèn)，讀者也是。而這些疑云，隨著作者對(duì)她向善、向美這兩個(gè)維度的描繪直接有些失真卻又確切地成全了她的神性。這就似乎注定了她不能跟著島村去東京，她只能逝去，因?yàn)橛猩裥缘臇|西總是不能融于世俗的。所以她喪命了，在一場(chǎng)火災(zāi)中。對(duì)她生命終結(jié)的場(chǎng)景的描述顯得凄美悲壯，女人的身體，在空中挺成水平的姿式，葉子落下來(lái)的二樓臨時(shí)看臺(tái)上，斜著掉下來(lái)兩三根架子上的木頭，打在葉子的臉上，燃燒起來(lái)。葉子緊閉著那雙迷人的美麗眼睛，突出下巴頦兒，伸長(zhǎng)了脖頸?；鸸庠谒菑垜K白的臉上搖曳著。而需要注意的是，面對(duì)這樣的死亡，川端康成用了這樣的描寫不知為什么，島根總覺得葉子并沒有死。她內(nèi)在的生命在變形，變成另一種東西。川端康成有著與文本中島村相似的經(jīng)歷，且不說(shuō)在島村身上有著多少主體投射，川端康成就是借島村的感覺告訴讀者，她并沒有死。那她變成什么了呢？或者蠶，或者仙，大概是隨著神性飛升了吧。她本就是葉子，本就該長(zhǎng)存著，就算以飄零的姿態(tài)。

而作為振保的妻子在的煙鸝相對(duì)于葉子的精彩來(lái)說(shuō)，就顯得相當(dāng)?shù)恕Ｈ绻f(shuō)以葉子作白玫瑰是突出其圣潔的話，那么煙鸝的白就只能是扁平、單調(diào)。雖然張愛玲在開篇就說(shuō)，振保的生命里有兩個(gè)女人，他說(shuō)一個(gè)是他的白玫瑰，一個(gè)是他的紅玫瑰。一個(gè)是圣潔的妻，一個(gè)是熱烈的情婦普通人向來(lái)是這樣把節(jié)烈兩個(gè)字分開來(lái)講的。但很明顯，煙鸝給人的感覺沒有圣潔，只有乏味。她是女學(xué)生，她最開始的時(shí)候有著少女的美，也與婆婆相處融洽，但這樣或許由于新鮮產(chǎn)生的正面效應(yīng)太短暫而很快就消失了。她因生女兒很吃了些苦頭而覺得可以發(fā)些脾氣，婆婆卻以為她未能生兒子所以不待見她，于是終于搬離了她與振保的家；而時(shí)間長(zhǎng)了之后，振保也覺察出她的乏味。她不會(huì)與人交際，在家里沒有地位，連女傭都可以給她臉色看。她好心表現(xiàn)出與客人的親近，卻常常過(guò)分，常常以祥林嫂般的訴苦方式因而引起客人的反感。她在振保的生命里幾乎沒有存在的位置?；蛟S是為了尋找自己的身份定義和存在感，她與在振保眼中相當(dāng)不堪的小裁縫偷情只有在比自己更低的人那里，她大概才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。無(wú)論從精神上還是身體上講，這個(gè)女人都不圣潔。憑著張愛玲對(duì)世情的洞明，她大概不是想創(chuàng)造一個(gè)失敗的圣女。她的意旨大概是在寫明平常夫妻生活的單調(diào)。它就是這么無(wú)聊，這么惹人厭煩，而這就是活生生的生活。于是，最后的結(jié)局里，壞過(guò)一陣子的振保又突然變回了好男人，生活如常。

如果以駒子、驕蕊為紅玫瑰，以葉子、煙鸝為白玫瑰的話，似乎可以看到在兩個(gè)文本中紅、白玫瑰的倒置現(xiàn)象。雖然紅玫瑰都在以不同的方式熱烈，但白玫瑰卻是不一樣的圣潔。在《雪國(guó)》中，白玫瑰明顯是以高于紅玫瑰的地位存在的，雖然在描述中，一直是紅玫瑰不待見她、壓著她；而在《紅玫瑰與白玫瑰》中，只有紅玫瑰才是振保這樣一個(gè)最合理想的中國(guó)現(xiàn)代人物的浪漫想象，白玫瑰只是他不得不接受的妻現(xiàn)實(shí)而已。當(dāng)然，文本展開空間的不一樣完全可能是導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因。但從另一個(gè)角度來(lái)講，這也是兩位不同國(guó)別的作者對(duì)兩類想象中的女人的別樣塑造。相比來(lái)說(shuō)，紅玫瑰是川端康成的小說(shuō)中更現(xiàn)實(shí)的女人形象，而白玫瑰是張愛玲文本里最后終結(jié)于的現(xiàn)實(shí)。紅、白玫瑰對(duì)兩類女人的不同想象，或者說(shuō)是言說(shuō)方式，也許有著類似于文學(xué)母題的意義，可以照見不同民族、不同文化的差異性。

雪國(guó)讀書筆記 篇8

《雪國(guó)》一書主要寫的是主角島村與駒子之間的故事，以及對(duì)雪國(guó)那里奇特美景的描寫。主要人物島村是一個(gè)研究歐洲舞蹈的富家子弟，他在去雪國(guó)是遇上了年輕美麗的藝妓駒子，駒子是一個(gè)很出色的藝妓，不僅會(huì)舞蹈，三弦，而且還有記日記的好習(xí)慣。在島村的眼里，他們的關(guān)系只是藝妓與恩客的關(guān)系，駒子卻仰慕者有才華的島村。在明白島村的心意后，只能央求他：一年來(lái)一次就好，帶夫人來(lái)也歡迎，這樣才持久。在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，他遇見了葉子。葉子在他眼里是一個(gè)完美的女人，他多次向駒子問(wèn)起葉子的情況，但駒子都含糊其辭，不愿多說(shuō)。在島村第三次來(lái)雪國(guó)時(shí)，葉子為了救劇場(chǎng)里的孩子從二樓掉了下來(lái)死了，但是島村對(duì)于葉子也只是表以同情，并沒有什么其他表現(xiàn)。倒是駒子，抱著葉子的尸體發(fā)瘋的叫喊。

在這部小說(shuō)中，我覺得駒子是一個(gè)很矛盾的人物。在面對(duì)島村時(shí)，是一個(gè)溫柔的女人，一個(gè)癡心希望能等到愛情的女人，但是在面對(duì)葉子及行男時(shí)，她又是一個(gè)似乎很無(wú)情的人。她對(duì)于島村的癡情書中有這樣一段內(nèi)容：“你在數(shù)什么？”他問(wèn)過(guò)之后，女子仍舊默默地屈指數(shù)了好一陣子?！澳鞘俏逶露??！薄笆菃?，你是在數(shù)日子吶？七、八月連著都是大月嘛?！薄芭?，第一百九十九天。正好是第一百九十九天?！薄澳阍跄苡浀媚敲辞宄俏逶露漳兀俊薄＿@里講述的是駒子在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，向他說(shuō)他離開這里有多久了她還記得。從這段話中我們似乎可以體會(huì)到駒子對(duì)于島村離開那么久所表現(xiàn)出來(lái)的幽怨之情。但是在行男快要死的時(shí)候，她卻寧愿在候車室送島村，也不想回去見行男最后一面。駒子為什么不回去見行男，據(jù)她自己所說(shuō)是害怕看到死人。其實(shí)在我看來(lái)駒子在這部小說(shuō)中是一個(gè)挺悲劇的角色。她為了師傅家的兒子去當(dāng)了藝妓，在無(wú)奈和無(wú)趣的藝妓生活中，她遇到了島村這樣一個(gè)具有才華的男人。在她愛上島村后換來(lái)的卻是一年來(lái)一次的央求。在等待中，她發(fā)現(xiàn)自己都快瘋了。

在小說(shuō)中還有一個(gè)穿梭其間的人物——葉子。作者似乎沒有用多少筆墨來(lái)寫葉子，但是我卻能在很多地方感覺到葉子的存在。島村對(duì)葉子好奇的詢問(wèn)，旅館老板娘對(duì)葉子的評(píng)價(jià)，還有葉子經(jīng)常去行男的墓地，她在整個(gè)小說(shuō)中似乎是一個(gè)很完美的人物。連最后她的死也是那么凄美。顯然在現(xiàn)實(shí)生活中這樣完美的人是不存在的，這個(gè)人物形象很可能是作者想象出來(lái)的。回頭看看葉子短暫的一生，在行男患病時(shí)無(wú)微不至的照顧她，讓旁觀的島村都認(rèn)為他們是夫妻。再是后來(lái)行男快死的時(shí)候，駒子又不肯回去看他，向島村苦苦哀求的場(chǎng)景令人同情。最后就是葉子為了救失了火的劇場(chǎng)里的孩子而從二樓摔下來(lái)的場(chǎng)景讓人起敬。她有一句話讓我印象很深：我只護(hù)理過(guò)一個(gè)人，而我再也不要做護(hù)士了。她因?yàn)樽约赫疹櫟牡谝粋€(gè)病人死去而把責(zé)任歸咎在自己身上，而且經(jīng)常去行男的墓地為他上墳，并且下定決心不再當(dāng)護(hù)士了，如此善良的人，最后的結(jié)果卻是在救人過(guò)程中死去了，實(shí)在讓人感到惋惜。

在幾個(gè)主角中我最不看好的就是島村先生了。原因有好幾個(gè)。首先，在我看這部小說(shuō)之前，我看過(guò)關(guān)于這篇本書的簡(jiǎn)介和人物分析。在眾多的簡(jiǎn)介中都說(shuō)島村先生是一個(gè)坐吃祖業(yè)而且無(wú)所事事的紈绔子弟，雖然他也研究歐洲舞蹈，但是不足以說(shuō)明他是一個(gè)積極上進(jìn)的人物。隨后在閱讀這本小說(shuō)時(shí)我也發(fā)現(xiàn)島村是一個(gè)個(gè)性不怎么讓我喜歡的人。在島村第一次來(lái)雪國(guó)時(shí)就讓駒子去幫他找藝妓，而且在駒子說(shuō)找不到藝妓時(shí)，島村一臉的死纏爛打，一定要她幫他找。在島村第二次去雪國(guó)的路上，他遇見了葉子，明顯島村又對(duì)葉子產(chǎn)生了好感，在后來(lái)他經(jīng)常向駒子打聽葉子的事。他知道駒子很喜歡她，但是他還向駒子打聽另外一個(gè)女人的事情，這是存心讓駒子傷心。在島村第二次來(lái)雪國(guó)時(shí)，當(dāng)他看到駒子穿著藝妓的衣服時(shí)，他自語(yǔ)道：她還是當(dāng)了藝妓了。這種語(yǔ)句在我讀來(lái)就有那么一些看不起的情緒在里面。就算島村對(duì)駒子以前就沒有好感，那對(duì)葉子他是有好感的，但是在葉子從二樓摔下來(lái)的時(shí)候他卻只是感到同情，僅此而已。這就直接表明了島村這個(gè)人的薄情。在與外面的女人尋歡時(shí)，無(wú)所不至，在回到家時(shí)，又?jǐn)[出一副好好先生的嘴臉，對(duì)妻子孩子感到愧疚。讓我感到他很虛偽。

在我看完小說(shuō)后，我又看了電影版的《雪國(guó)》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說(shuō)時(shí)我對(duì)于小說(shuō)人物之間的微妙關(guān)系有一些不理解，但是看過(guò)后，我就對(duì)這個(gè)故事有了更近一步的理解。

駒子和島村的關(guān)系中，駒子是很喜歡島村先生的，由于他的性格，由于他的才華。但是島村只視駒子為雪國(guó)的玩樂(lè)伴侶，他們之間不可能有愛情。在小說(shuō)的結(jié)尾沒有交代人和人的歸宿，但是我們都可以猜出這兩個(gè)人是不可能有結(jié)果的。

在島村和葉子的關(guān)系中，他們總是若即若離的關(guān)系。島村對(duì)葉子有好感，但是有沒有更進(jìn)一步的追求，只是會(huì)有時(shí)問(wèn)問(wèn)駒子關(guān)于葉子的事情。在駒子含糊其辭時(shí)他也沒有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來(lái)時(shí)他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對(duì)葉子感到同情，沒有什么太多情緒流露。顯然島村對(duì)于葉子只是有一些好感而已。

在看小說(shuō)是我就一直在想駒子和葉子之間的關(guān)系，為什么駒子不愿意提到葉子，對(duì)于葉子似乎充滿了敵意?？戳穗娪?，我發(fā)現(xiàn)駒子很大程度上是因?yàn)閸u村對(duì)葉子的好感，而不愿與葉子交流。在駒子從島村口中得知葉子求島村好好對(duì)待駒子時(shí)，相信駒子對(duì)葉子的想法也改變了。這也應(yīng)該是駒子在明白島村的心意后發(fā)現(xiàn)葉子又從樓上摔下來(lái)死去崩潰的原因吧。在駒子的親人相繼離世后，葉子已經(jīng)是她最后的親人了，可是現(xiàn)在連最后一個(gè)親人都要離她而去，這也難怪駒子會(huì)崩潰。

《雪地尋蹤》讀書筆記匯總

讀書好，也要讀好書，優(yōu)秀的書籍能夠讓我們閱讀過(guò)后充滿力量。現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。以下為編輯為大家整理的《雪地尋蹤》讀書筆記，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

《雪地尋蹤》讀書筆記 篇1

萊依是一條長(zhǎng)得像狼但性格溫順的狗。它還是西伯利亞萊卡種的名狗呢!只不過(guò)，我想如果你們誰(shuí)想打它的話，那他可倒大霉啦!如果你做了它絕對(duì)不允許做的事情，它就會(huì)張開血盆大口，對(duì)你大喊大叫。你一定會(huì)被嚇得魂飛魄散的。你們知道嗎，萊依是他父親因救人而獲得的。如果我下次也救下一個(gè)人，那我也會(huì)獲得一只狗嗎?呂亦陳

看了這些故事，我覺得我們得聽大人的話，不要和父母爭(zhēng)吵。

陳揚(yáng)

我最大的感觸就是：要聽家人的話，在家時(shí)不能亂吃、亂玩，家長(zhǎng)對(duì)我們說(shuō)的一些話都是為我們著想。李鑫爾

萊依真勇敢，因?yàn)樗活櫼磺芯人闹魅?。我真的很喜歡萊依。蔣雯

萊依，一只灰色的狼狗，它與我的爸爸一起工作、一起打獵萊依，因?yàn)槲业母赣H去世，就只好與我和我的奶奶相依為命。萊依，是我的保姆，更是我的朋友。我喜歡萊依。俞書航我讀了《狼牙》這篇文章后，覺得萊依非常可愛。因?yàn)槿R依給我摸，給我推，給我揪尾巴，甚至還讓我騎到它的背上去。它帶著我在屋子里轉(zhuǎn)著跑，不但沒有生氣，連惱怒的叫聲也沒有。不過(guò)萊依公私分明，只要我想做任何危險(xiǎn)的事情，它就會(huì)露出狼的一臉兇相。謝逸鳴

獵人為了報(bào)答父親，送給父親一只小狗。父親辛辛苦苦把它養(yǎng)大，然而，父親卻在一場(chǎng)意外中去世。在狗的幫助下，作者和奶奶度過(guò)了一個(gè)寒冬。這些告訴我們：狗是人類最忠誠(chéng)的伙伴。只要我們善待動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)知恩圖報(bào)的。祁鑫李

不管一個(gè)事物原先有多渺小、多柔弱，只要有人堅(jiān)持去訓(xùn)練它，它就能非常出色。就像獵犬萊依一樣，萊依的勇猛、正義、善良、機(jī)智都讓人敬佩不已。葛奚銳

我覺得萊依是一只非常稱職的保姆狗。當(dāng)我乖乖聽話時(shí)，它會(huì)很溫柔;當(dāng)我拿著火柴棒準(zhǔn)備玩火時(shí)，萊依就會(huì)露出兇惡的模樣;當(dāng)有壞人來(lái)，我喊救命時(shí)，它會(huì)第一時(shí)間沖出來(lái)保護(hù)我。萊依，真的很勇敢、很有靈性，我非常喜歡這只狗。顧譯

書中有一句話：跟你玩歸跟你玩，完成職責(zé)歸完成職責(zé)。我認(rèn)為萊依這樣做是對(duì)的，做事就要黑白分明。

《雪地尋蹤》讀書筆記 篇2

《雪地尋蹤》這本書是由作者維·比安基寫的。這本書用生動(dòng)的語(yǔ)言描寫了一個(gè)個(gè)關(guān)于人和動(dòng)物相處的動(dòng)人故事。

《雪地尋蹤》講述了許多動(dòng)物的故事，如《我的狼狗，我的萊依》、《大山貓傳奇》等等。它們都是我最喜歡的故事。這些動(dòng)聽的故事描述了動(dòng)物的無(wú)助和一部分人類的貪婪與邪惡。

幾乎每一篇文章的每一句話都能讓我內(nèi)心哭泣與憤怒。像：“木耳索克用長(zhǎng)毛蓬松的鼻臉，緊緊依偎著老守林員安德雷奇，它抬起頭來(lái)，發(fā)出低聲哀鳴，哀鳴中充滿了憂傷……”這句話選自《大山貓傳奇》，當(dāng)我要翻到下一頁(yè)的時(shí)候，就會(huì)小心翼翼的，生怕讓那只大山貓更加憂傷……

這本書告訴我們了一個(gè)大道理：一定要善待動(dòng)物，動(dòng)物也是生命，要讓動(dòng)物們感到快樂(lè)!送給大家一首小詩(shī)：我始終不明白，要?jiǎng)游锾鹑Γ降子泻螛?lè)趣?給它掌聲，不如給它奔跑的空間;我也想不通，把野獸變成小乖乖，究竟有何意義?給它憐愛，不如給它狂野的自由。

《雪地尋蹤》讀書筆記 篇3

在小天馬這個(gè)學(xué)期，我讀了許多有趣的書，比如：《我愛寫作文》、《科學(xué)家故事100個(gè)》、《我教兒子寫作文》可是，其中我最喜歡的是《雪地尋蹤》。

《雪地尋蹤》的作者是俄羅斯的維。比安基，作者主要運(yùn)用了擬人的修詞手法，描述了動(dòng)物們各種有趣的故事。

我對(duì)這本書的印象十分深刻，因?yàn)檫@里面的動(dòng)物們都十分活潑、可愛和勇敢。

其中我最喜歡角色是《從餐桌上逃生的蝦》里面那只勇于拼博的蝦，因?yàn)槲覐暮邮髮⑽舶屯笠凰?，咔嚓！大蝦的一只螯折成了兩段，可它帶著唯一的大螯繼續(xù)爬行。從這件事情中我感受到蝦的勇敢，另外從蝦在艱難的環(huán)境中面對(duì)脫殼這件痛苦的事中感受到：不管遇到什么樣的危險(xiǎn)和困難都不能輕易地放棄，困難克服之后，一定會(huì)有成功的喜悅。

當(dāng)我讀到了蝦吃飽之后，像熊一樣鉆進(jìn)洞穴準(zhǔn)備過(guò)冬的時(shí)候，我的內(nèi)心感到無(wú)比的安慰和喜悅，我當(dāng)時(shí)在想：如果是我從遙遠(yuǎn)的地方比過(guò)千辛萬(wàn)苦回到家，舒舒服服地睡上一覺，那該是多么得開心一件事啊！

在我們的生活中，其實(shí)也會(huì)遇到許許多的困難，我們不但不能退縮，而且要勇往直前，勇敢地去面對(duì)它，要學(xué)習(xí)蝦那種玩強(qiáng)不屈的精神，只有這樣，我們才有可能會(huì)成功，當(dāng)我們具備這種面對(duì)困難的精神之后，我們也會(huì)一生受益。

《雪地尋蹤》是一本值得珍藏的書，我會(huì)永遠(yuǎn)愛惜它。

《雪地尋蹤》讀書筆記 篇4

我最近讀了《雪地尋蹤》這一本有趣的書，它給了我不少的收獲。

通過(guò)閱讀這本書，我認(rèn)識(shí)了一位新的作家——維·比安基。他是1894年到1959年期間，俄羅斯大自然文學(xué)、兒童文學(xué)的奠基作家，其一生大部分時(shí)間都是在森林中度過(guò)的。他從事創(chuàng)作三十多年，寫下大量科普作品、童話小說(shuō)，最著名的《森林報(bào)》被收入我國(guó)現(xiàn)行語(yǔ)文教材中的“課外書屋”。

閱讀《雪地尋蹤》讓我走進(jìn)了稀奇瑰麗的動(dòng)物世界。特別是在《大山貓傳奇》這篇文章里，安德雷齊老人來(lái)到動(dòng)物園，尋找他以前飼養(yǎng)的大山貓時(shí)，竟然不認(rèn)識(shí)本來(lái)他很熟悉的動(dòng)物了，因?yàn)樗蚜?xí)慣看見動(dòng)物們?cè)跇淞掷铩⒉輩查g，活蹦亂跳、機(jī)靈敏捷的樣子，而現(xiàn)在他所看見的只是那些蹲在籠子里的動(dòng)物，這些只配做他的標(biāo)本了。瞧，一個(gè)個(gè)呆頭呆腦、無(wú)精打采，動(dòng)作全都遲鈍了，對(duì)周圍的一切都失去了興趣……動(dòng)物園里的野獸已經(jīng)失去了自身的野性，這多么讓人心痛?。∈鞘裁丛斐蛇@樣的結(jié)果？是我們?nèi)祟?！那些?dòng)物看似在籠子里無(wú)憂無(wú)慮，其實(shí)它們是多么的難過(guò)！如果你是它們，你會(huì)覺得這是一種什么樣的行為？人和動(dòng)物都需要自由！

此外，這本書還有很多大道理和許多建議同樣值得我們反思。

希望你看完我的讀后感后，在讀起這本書時(shí)，會(huì)覺得這本書值得一看！

《雪地尋蹤》讀書筆記 篇5

《雪地尋蹤》是俄羅斯著名作家維。比安基的著作。他是以動(dòng)物為主題，寫下了感人的故事。這本是中是以《我的狼狗，我的萊依》，《大山貓傳奇》，《帶腳環(huán)的大雁》三個(gè)為主要內(nèi)容寫的。維。比安基是蘇聯(lián)大自然文學(xué)的奠基作家。其作品之多、品位之高、流布空間之廣、傳播時(shí)間之長(zhǎng)、文章內(nèi)容之感人肺腑贏得讀者眾多。在世界上可與比肩的也只有兩位：加拿大的西頓與日本椋鳩十。他用自己的文字寫出了“以親善的態(tài)度對(duì)待地球上同我們一起生活的一切生靈?！?/p>

在這本書主要寫的三個(gè)內(nèi)容中，我最喜歡的還是《我的狼狗，我的萊依》。它講的是一只狗狗，它叫萊依。它長(zhǎng)得差不多同與狼，長(zhǎng)著一身黑色的毛。一開始，它被一個(gè)獵人收養(yǎng)，獵人十分精心的照顧它。被成功地訓(xùn)練成一只十分通人性的獵狗。它跟著主人四處打獵，把獵物集中在一起……由于一次意外，主人離開了人世，當(dāng)時(shí)正好是冬天，主人的母親沒東西吃，它領(lǐng)著主人的母親找到了放食物的地方，避免被餓死，它還代替主人的母親照顧主人的孩子，還抓過(guò)小偷……之后來(lái)了不少人要高價(jià)購(gòu)買萊依，都被主人的母親拒絕了。最后在主人的母親的再次調(diào)教下，萊依改變了以前的暴躁性格，成為了主人母親的真正助手和朋友，而不是牲畜。

我也喜歡《大山貓傳奇》的故事。它講的是：一位守護(hù)林員殺死了一只大山貓，在一棵樹底下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山貓窩。其中有兩只小山貓尤其不安靜，結(jié)果被老護(hù)林員摔死了，剩下的一只卻很乖巧，討人喜愛，便被老護(hù)林員抱回了家，并取名為木爾索克。后來(lái)小山貓長(zhǎng)大了，漸漸地，和老護(hù)林員成了形影不離的好朋友?？墒怯幸惶?，一位動(dòng)物園主威脅老護(hù)林員將山貓賣給他……后來(lái)，山貓幾經(jīng)周折又逃回了老護(hù)林員身邊，可是，老護(hù)林員已經(jīng)去世了。

讀了這本書，我知道了再危險(xiǎn)的動(dòng)物也有善良的一面。人只要對(duì)動(dòng)物友好，動(dòng)物也會(huì)對(duì)人友好，善良的動(dòng)物也會(huì)知恩圖報(bào)。

《雪地尋蹤》讀書筆記 篇6

《雪地尋蹤》是寫給孩子們的，也是寫給大人看的。書的故事當(dāng)中，我最喜歡的故事就要屬大山貓傳奇了。那個(gè)故事十分有趣，令人難忘。

大山貓傳奇講的是：一位老護(hù)林員在一棵大樹底下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)山貓窩。其中有兩只小山貓尤其不安靜，結(jié)果被守林老人摔死了，剩下的一只則很乖巧，討人喜愛，便被守林人抱回了家，取名為木爾索克。漸漸地，木爾索克與守林人建立了深厚的友誼，成了形影不離的好伙伴。山貓木爾索克多次把守林人從危險(xiǎn)的動(dòng)物口中救出。可是有一天，一位動(dòng)物園主威脅老人將山貓賣給他，后來(lái)山貓幾經(jīng)周折又逃回到了老人身邊，可是老人幾經(jīng)離世了。

讀了這篇故事，我知道了再危險(xiǎn)的動(dòng)物也有善良的一面。人只要對(duì)動(dòng)物好，動(dòng)物也會(huì)對(duì)人類好，善良的動(dòng)物也會(huì)知恩圖報(bào)。故事中的山貓多次營(yíng)救守林人，正是報(bào)答了當(dāng)年守林人對(duì)它的救命之恩。真心希望人們能早日醒悟停止屠殺、獵殺動(dòng)物的行為，讓動(dòng)物們好好地活著。別的故事書里也有不少關(guān)于動(dòng)物的感人故事。東北虎原先的飼養(yǎng)員死了，它對(duì)新來(lái)的飼養(yǎng)員不理不睬，也不吃不喝，直到餓死時(shí)還注視著籠子外面，仿佛在等待老飼養(yǎng)員的出現(xiàn)，這充分說(shuō)明了動(dòng)物是有感情的，希望人類能好好保護(hù)動(dòng)物。

《雪地尋蹤》讀書筆記 篇7

我盼望已久的快樂(lè)暑假又到了，我又可以無(wú)憂無(wú)慮的讀書了。今天，我和媽媽讀了一本名叫《雪地尋蹤》的書。

讓我們一起走進(jìn)精彩的故事中吧。守林人和他的小兒子葉郭爾卡住在森林中的小木屋里，一出門便有許多小動(dòng)物跑來(lái)跑去。有一天，葉郭爾卡看到一種奇怪的腳印，他非常好奇，便想著如果能找到這個(gè)動(dòng)物，爸爸一定會(huì)夸獎(jiǎng)他的。開始爸爸不同意，在他的再三懇求下爸爸終于同意了，不過(guò)要在天黑前回來(lái)。葉郭爾卡帶著自己最心愛的貝丹槍走向了森林。

天黑了，守林人聽到了狼嗥聲，他想一定是狼對(duì)葉郭爾卡發(fā)起了攻擊，讀到這兒我又擔(dān)心又害怕：葉郭爾卡不會(huì)被狼吃了吧？父親在黑暗的森林中四處尋找兒子，不知道怎么又回到了小木屋里，天亮了，守林人追著兒子留下的蹤跡繼續(xù)去尋找兒子。在路上他就像親眼看到兒子在這里發(fā)生了什么似的，兒子打到了松鼠、兔子……

開始他很絕望，哪怕能撿到幾塊兒子的骨頭也好啊，漸漸的他看到了希望，兒子可能還活著，我也希望葉郭爾卡可以躲過(guò)那些兇狠的惡狼，或許他就藏在某個(gè)樹叢的后面。守林人看到幾只狼正在撕咬著什么，“壞了！那一定是葉郭爾卡”，我的心像被刺了一下，眼淚不由自主的留了下來(lái)。守林人開了一槍嚇跑了狼，忽然他發(fā)現(xiàn)兒子就躲在樹上，守林人惶惑的向大樹飛跑過(guò)去，將兒子背回了家?；氐郊?，葉郭爾卡告訴父親，那是胡獾留下的腳印。

從葉郭爾卡的經(jīng)歷中我學(xué)到了許多關(guān)于大自然的知識(shí)。我也要學(xué)習(xí)葉郭爾卡敢于冒險(xiǎn)、善于觀察的精神，葉郭爾卡面對(duì)恐懼并不驚慌，我很敬佩他。

[參考]《雪國(guó)》讀書筆記模板

普希金說(shuō)：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)?！睍刑N(yùn)含著許多人類的智慧及思想，尤其是那些經(jīng)典書籍作品。而好的作品會(huì)引起閱讀者的共鳴，在看作品之后一定會(huì)觸動(dòng)內(nèi)心，那么，就讓我們靜下心來(lái)好好的寫一篇屬于自己的讀書筆記吧！寫好讀書筆記，有哪些關(guān)鍵要點(diǎn)呢？經(jīng)過(guò)搜索整理，欄目小編為你呈現(xiàn)“《雪國(guó)》讀書筆記”，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

《雪國(guó)》讀書筆記 篇1

《雪國(guó)》，日本作家川端康成創(chuàng)作的第一部中篇小說(shuō)，也是他唯美主義代表之作。第一次讀這本書時(shí)并沒有什么感覺，甚至可以說(shuō)只讀懂了這本書的表層含義，只是單純的了解了人物之間的關(guān)系，僅僅只是讀懂了藝伎駒子，少女葉子以及舞蹈藝術(shù)研究家島村三人之間的關(guān)系。讀第二遍時(shí)便懂得更多了些，比如說(shuō)駒子和葉子兩個(gè)人悲慘的命運(yùn)。還記得里面對(duì)雪國(guó)景色的描寫：“雪國(guó)在夜空下一片白茫茫，山上還有白色杉樹。在雪國(guó)，月色也是別有特色，山頭上罩滿了月色，這是原野盡頭唯一的景色，月色雖已淡淡消去，但余韻無(wú)窮，不禁使人產(chǎn)生冬夜寒峭的感覺，盈盈皓月，深深的射了進(jìn)來(lái)，照亮的連駒子的耳朵的凹凸線條都清晰地浮現(xiàn)出來(lái)?！惫馐沁@段描寫已經(jīng)惟妙惟肖的將雪國(guó)的美景呈現(xiàn)在讀者的眼前，雪國(guó)是純潔而美好的，這不僅僅是一段對(duì)雪國(guó)景色的描寫，同時(shí)還能體現(xiàn)出觀賞者的心里情感，島村這已經(jīng)第二次來(lái)雪國(guó)了，可他依舊很欣賞雪國(guó)的美景，這段描寫中處處流露著島村的主觀情緒，島村被這無(wú)緣由的愁緒所包圍著，他的內(nèi)心究竟是如何看待駒子的呢？這種愛情哀愁情緒非常富有韻味。文章中最打動(dòng)我的不是葉子，不是島村，而是駒子。島村就是一個(gè)無(wú)所事事，靠家產(chǎn)游手好閑的過(guò)著暈懶日子的舞蹈研究者。而葉子則是純情又美好，又給人似雪般干凈的感覺，葉子是悲劇的，純潔的她最后卻在一場(chǎng)意外中身亡，她是“靈”的化身，更是“美”的幻影。

相比葉子的悲劇，駒子更讓人心疼。駒子，為了師傅兒子治病，心甘情愿當(dāng)藝伎，只為給師傅兒子看病，只因師傅覺的他們兩個(gè)很合適，只是因?yàn)閹煾?，她卻失去了自由，也許行男的死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)也是一種解脫吧。可是，偏偏在這個(gè)時(shí)候一個(gè)叫島村的男人出現(xiàn)在駒子的生活中，這讓她的生活從此都在悲劇中。她的悲劇從一開始就萌芽了，首先她的身份就是她一切悲劇的來(lái)源，因?yàn)檫@個(gè)身份，她原本和島村存在著的一切都收到了限制，也都化為了虛有。駒子是多么喜歡島村啊，喜歡到每次喝醉了，即便要一個(gè)人走一段特別難走的路也要去看看島村，即便島村并沒有那么愛她。駒子每次都是那么渴望島村能夠常來(lái)這個(gè)地方看她，駒子總會(huì)在看著島村的時(shí)候漲紅了臉。書中有段描寫是：“盡管駒子是愛他的，但他自己有一種空虛感，總把她的愛情看做是一種美的徒勞”“他可憐駒子，也可憐自己?！睄u村即使沒有喚駒子，不用說(shuō)駒子也是常常來(lái)找他的。這處處都透露著駒子的悲劇人生。

作者的這本書真實(shí)的反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀，給人無(wú)限的遐想，似乎自己作為一個(gè)旁觀者目睹了他們的悲劇，我厭惡島村，他給不了駒子想要的愛，卻又給了駒子無(wú)限的希望，同時(shí)又覬覦葉子的美貌。雪國(guó)的風(fēng)景是美的，同樣美麗的駒子和葉子卻像生來(lái)就束縛在男人身上一樣，這似乎是女人的天性，也是女人的劫，也讓我了解了那一代人的愛情觀，那朦朧而又虛無(wú)縹緲的愛情正如雪國(guó)的冰雪，總終都會(huì)融化消失的無(wú)影無(wú)蹤。這種凄美和苦情是建立在取悅男性世界的基點(diǎn)上的。我愿，葉子在另外一個(gè)世界可以找到真正的自己，而駒子則再也不會(huì)為誰(shuí)而活，最終活成自己的模樣。

《雪國(guó)》讀書筆記 篇2

“穿過(guò)縣境長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便來(lái)到了雪國(guó)，夜空下一片白茫茫?！贝ǘ丝党捎眉?xì)膩的筆觸描繪出純粹、潔凈到幾近虛無(wú)的雪景。高遠(yuǎn)的星空、盈盈皓月，皚皚大地——帶給我的感覺是有種教堂般圣潔和空靈感，而在教堂般圣潔的布景下反映人性的種種掙扎——這便是莫大的碰撞沖突，給故事增加了戲劇性和張力的同時(shí)，也渲染一種的悲劇感——和宇宙的絕美相比，人的宿命、人的渺小。

在評(píng)論本書時(shí)常提到“物哀”，依我對(duì)可稱其典范的《源氏物語(yǔ)》的理解，所謂“物哀”便是觸景生情，在外物的感知中發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的情感，是自己和景物產(chǎn)生共鳴的狀態(tài)。在上文我說(shuō)本書的故事和自然環(huán)境產(chǎn)生了沖突，而自然與人心和諧共鳴怎講？我認(rèn)為，正是因?yàn)槿藘?nèi)心的掙扎，才讓作者發(fā)現(xiàn)、強(qiáng)調(diào)雪國(guó)環(huán)境的圣潔——是人賦予自然，這片雪國(guó)悲哀、悵然的情感，而不是自然給人平添悲傷。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，在寫景時(shí)把天地萬(wàn)物和自己聯(lián)系在一起——這么看，作者才不是因?yàn)樵诮烫孟旅鑼懭诵苑N種而自覺渺小可悲，而是把宇宙都當(dāng)作自己內(nèi)心的注腳。注意我對(duì)“作者”和“主角”的提法，這就涉及小說(shuō)中敘述者和隱含作者的微妙區(qū)別了。摘抄最后一句：

“待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)?！?/p>

銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來(lái)。真是筆力萬(wàn)鈞。

我覺得若把《雪國(guó)》的環(huán)境具像化，與之環(huán)境氛圍很相像的新海誠(chéng)的《秒速五厘米》第一話《櫻花抄》，列車劃過(guò)茫茫雪地的一幕直擊我心。

《雪國(guó)》讀書筆記 篇3

雪國(guó)是Kawabata Yasunari的第一部小說(shuō)，是他著名的美學(xué)家杰作，從1935年起，以短的形式，鏡子的夜晚，日間鏡子等，間歇地出版在雜志上，在劇情之間沒有密切，直到所有完成并仔細(xì)修改，只稱為雪國(guó)在一條線的名義。

雪國(guó)是Kawabata Yasunari的最高代表，在那里描繪的無(wú)色之美，清潔美麗和悲傷的美的極端，它是令人興奮的，和憂郁無(wú)盡的。把美學(xué)描述的作品表達(dá)出來(lái)的人物的感覺，往往帶著一絲悲傷，表演川崎亞順的想法和想法。是所謂的美麗而不是惡魔，悲傷和不傷害川原的美的藝術(shù)文本和給內(nèi)涵，這是雪國(guó)可以成為經(jīng)典的原因之一。

暮光的景象在鏡子后移動(dòng)。換句話說(shuō)，鏡子反映了虛像和鏡子后的那種搖晃，仿佛電影在同一陰影下。字符和背景之間沒有連接。

字符和背景之間沒有連接。而人物是一個(gè)透明的幻影，場(chǎng)景是在黑暗的陰暗暗流中，兩個(gè)融化在一起，描繪一個(gè)獨(dú)立的人 世界的標(biāo)志。特別是當(dāng)山中的燈光反映在女孩的臉上，那種難以形容的美，讓?shí)u上的心幾乎顫抖。

這是一個(gè)寒冷的夜晚，好像你能聽到冰凍的凍結(jié)深的地殼發(fā)出響聲。沒有月亮。仰望，天空之星，更令人難以置信。星閃閃發(fā)光，仿佛幻影的慢下來(lái)像一個(gè)慢下來(lái)。星星在前面附近移動(dòng)越多，夜空越多，夜間越來(lái)越深?？h的山脈一直不清楚，它更黑，灰色，躺在天邊的邊緣。這是一個(gè)冷，安靜，和諧的氣氛。

女人發(fā)現(xiàn)村子靠近，把胸部放在窗戶上。這種姿態(tài)，不是懦弱，恰恰相反，在這個(gè)夜晚背景下，它是非常強(qiáng)大。在遙遠(yuǎn)的山脈過(guò)去，還有一絲殘余的夕陽(yáng)余輝。通過(guò)窗玻璃看到的風(fēng)景輪廓，退縮到距離，但沒有死，但已經(jīng)蒙上陰影。雖然火車?yán)^續(xù)奔馳，在他看來(lái)，山是普通的姿勢(shì)是更普通的。

因?yàn)橛行〇|西不是他的注意，但他的心似乎是微弱的，有一個(gè)巨大的 急流的感覺。這自然是由于女孩的臉在鏡子里的外觀。這個(gè)笑聲幾乎是悲傷。這是一個(gè)錯(cuò)覺。因?yàn)殛幱皬暮竺娴呐⒛樕媳３种?，仿佛從她面前的流?dòng)。仔細(xì)看，但混亂。車子不是很明亮。窗口上的圖像不如鏡像清晰。

反映沒有。這使得島上的村莊成為神，他逐漸忘記了鏡子的存在，只是覺得女孩似乎在暮光之中飄過(guò)。這一次，女孩的臉閃過(guò)光。鏡子中的圖像的清晰度沒有減少窗戶外的燈光。

燈光沒有擦除圖像。光從她的臉閃過(guò)，但沒有照亮她的臉。這是一群從遠(yuǎn)處的冷漠，朦朧地照亮她的眼睛。她的眼睛與那一刻的燈光重疊，就像在日落時(shí)的調(diào)情和美麗的調(diào)情。

這種孤獨(dú)的分散悲傷，包含一個(gè)大膽的意志。

通過(guò)縣長(zhǎng)隧道，是雪國(guó)，夜空下遼闊的白色。

她的眼睛與當(dāng)下的光交織在一起，就像在幽靜美麗的夜晚的輝煌中的日落昆蟲。

《雪國(guó)》讀書筆記 篇4

“穿過(guò)界縣長(zhǎng)長(zhǎng)的隧道，便是雪國(guó)。夜空下一片白茫茫。”川端康成在書的開頭這樣寫到。讀過(guò)許多日本作家的書，芥川龍之介，大江健三郎，三島由紀(jì)夫，甚至是頗為中國(guó)讀者喜愛的村上春樹，我卻獨(dú)愛川端的文章。喜歡他美得到了極致的文筆，喜歡他文字間游走著的淡淡的憂傷，喜歡他筆下純潔的沒有一絲污垢的世界。我一直以為，在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，硝煙四起的年代仍能寫出這樣不染塵埃的故事的作者，生活一定是優(yōu)雅而富裕的。實(shí)則不然。

他從小失去父母，無(wú)依無(wú)靠，過(guò)著寄人籬下的生活。一貧如洗的家境使他初戀受阻，失意的他在獨(dú)自旅行的途中偶遇了舞女鶴子，鶴子清純美好，天真活潑，讓沉浸在悲傷中的他傾心，而鶴子也喜歡上了這個(gè)沉靜的大男孩?？墒窃谀莻€(gè)年代，舞女是卑微低賤的下等人，而他卻是受過(guò)良好教育的學(xué)生，這樣擁有截然不同身份地位的兩個(gè)人，是無(wú)法被旁人理解并接受的。最終，他只得忍痛與鶴子分別。為了懷念這段感情，他用自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作了小說(shuō)《伊豆的舞女》，小說(shuō)中純潔的愛情故事至今仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。比起《伊豆的舞女》中清純的代子和她無(wú)暇的愛情，《雪國(guó)》的基調(diào)無(wú)疑是哀傷荒涼的，背景也更復(fù)雜。主角“我”，島村先生，是一位住在東京，靠繼承遺產(chǎn)無(wú)所事事的作家?！拔摇痹诼眯兄裂﹪?guó)的途中，寄宿于溫泉旅館，意外的遇到了五等藝伎駒子和他的妹妹——清純美麗的少女葉子。

駒子年輕又富有活力，“玲瓏而懸直得鼻梁，雖顯單薄些，但在下方搭配著小巧的緊閉的柔唇，宛如美極了的水蛭環(huán)節(jié)。兩只眼睛，眼稍不翹起也不垂下，像有意描直了似得，恰到好處的鑲嵌在兩道彎彎的濃密的短眉毛下。借助著”我“的眼睛，作者描繪了這樣一個(gè)生長(zhǎng)在雪國(guó)，卻又帶著幾分煙花巷氣息的女子。彼時(shí)，與島村第一次相遇的她還只是旅店的女侍，如今卻為了為未婚夫賺療養(yǎng)費(fèi)而賣身為藝伎。駒子的身上，散發(fā)著兩種氣息，既有山野女孩子的無(wú)拘無(wú)束，大膽直率，又有作為藝伎的嬌柔嫵媚。她可以在”我“面前莫名的抽泣，多愁善感的埋怨，告訴我不幸的身世遭遇，甚至向我說(shuō)出自己本不愛行男，和他訂婚只是為了滿足師傅的心意，也可以在分別時(shí)笑著對(duì)我說(shuō)”下次別忘了把夫人一同帶來(lái)“……

這樣年輕，大膽，渴望愛情的女孩，駒子毫不掩飾自己對(duì)島村熾熱的感情，而對(duì)于已有家室的島村來(lái)說(shuō)，與駒子的相遇并不算什么，他是漫不經(jīng)心的。島村觸碰到的駒子，是冰冷的，當(dāng)她把臉頰貼在島村的掌心，島村撫摸著她稠密的黑發(fā)時(shí)，感到的是雪國(guó)之夜的寒峭。駒子與島村之間，永遠(yuǎn)隔著一層薄薄的，卻又無(wú)法戳破的膜，這注定他們一直在分別。在我眼中，駒子與島村之間根本沒有什么所謂的愛情。

島村，這個(gè)來(lái)自東京的男子，出現(xiàn)在白茫茫的與世隔絕的雪國(guó)，駒子眼中的他，作為一個(gè)異性，無(wú)疑是新奇的，也許駒子因?yàn)榧拍驗(yàn)樘颖苄心?，才?huì)不由自主的接近他，甚至于愛上他。而對(duì)于島村，駒子只是棲身雪國(guó)這個(gè)冷清之地的一個(gè)不諳世事的藝伎，島村離開了雪國(guó)，還會(huì)記得駒子么？雪國(guó)的一切都是寒冷的，就連春季，也殘留著殘冬留下的寒意。駒子在行男去世之前竟不愿意回去再看他最后一眼，島村與駒子分離時(shí)既無(wú)悲傷也無(wú)難過(guò)，他甚至未曾留戀；葉子從火場(chǎng)墜落死去，島村心里只是也只有震驚……

有人說(shuō)川端康成筆下的一切都太美好，如水中花，鏡中月，可望而不可及。也有人說(shuō)，雪國(guó)太頹廢，太消極。無(wú)論怎樣，《雪國(guó)》帶有的淡淡的憂傷和字里行間流露出的悲觀，消極的情緒是不置可否的，但這也正是美好到了極致的表現(xiàn)。川端康成一直極力渲染人性之美，無(wú)論代子，駒子還是葉子也好，她們都不曾受過(guò)半點(diǎn)世俗的熏染。然而，‘最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹”。他本人，卻在多年后的一天，在工作室里打開了煤氣閥門，結(jié)束了自己的生命。

《雪國(guó)》讀書筆記 篇5

我之所以讀《雪國(guó)》這本小說(shuō)，就是在看到前面的簡(jiǎn)介時(shí)說(shuō)作者川端康成在這本小說(shuō)中有很多描寫雪國(guó)的絕美片段，這大概也是吸引我這本小說(shuō)的動(dòng)力吧。

川端康成，對(duì)于我是一個(gè)不陌生的日本作家，他的《伊豆舞女》和《千只鶴》都為大家所熟知。他是一位新感覺派作家、著名的小說(shuō)家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。后因祖父母和姐姐相繼死去，自己有飄無(wú)定所，心情憂郁成疾，逐漸形成了感傷與孤獨(dú)的性格，在后來(lái)的創(chuàng)作中就形成了一種陰郁的特色。在他早期的作品里，主要是反映一些社會(huì)想象，但是由于后來(lái)受日本古典文學(xué)和禪宗思想的影響，逐漸脫離現(xiàn)實(shí)，而頭腦中的封建主義思想開始有所發(fā)展。《雪國(guó)》這部小說(shuō)被認(rèn)為是他前后期思想的分水嶺。

熱烈般的愛著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無(wú)聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對(duì)于美好生活的渴望、渴求和對(duì)于生活的熱愛，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無(wú)中，島村和駒子對(duì)于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。

川端康成在《雪國(guó)》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。

在我看完小說(shuō)后，我又看了電影版的《雪國(guó)》。在電影中故事有一些不同，表現(xiàn)的方式更加的直白。在讀小說(shuō)時(shí)我對(duì)于小說(shuō)人物之間的微妙關(guān)系有一些不理解，但是看過(guò)后，我就對(duì)這個(gè)故事有了更近一步的理解。

在島村和葉子的關(guān)系中，他們總是若即若離的關(guān)系。島村對(duì)葉子有好感，但是有沒有更進(jìn)一步的追求，只是會(huì)有時(shí)問(wèn)問(wèn)駒子關(guān)于葉子的事情。在駒子含糊其辭時(shí)他也沒有怎么去深究。在葉子為了救人而從二樓摔下來(lái)時(shí)他也只是看著駒子和葉子抱在一起，對(duì)葉子感到同情，沒有什么太多情緒流露。顯然島村對(duì)于葉子只是有一些好感而已。

《雪國(guó)》讀書筆記 篇6

從書館回來(lái)，半路遇到一位同事。他看到我手里拿著《雪國(guó)》，便說(shuō)，《雪國(guó)》內(nèi)容很簡(jiǎn)單，卻獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我笑著模仿頒獎(jiǎng)辭說(shuō)它反映了日本民族的性格和生活，對(duì)方搖搖頭，不以為然。這位仁兄是一位詩(shī)人，卻好像不是一個(gè)有風(fēng)骨的家伙，他讀書很多，言辭間能顯現(xiàn)學(xué)問(wèn)，有時(shí)候卻不涉真理和真相。因此，我對(duì)他的話，總是將信將疑。

做人，總是很講技巧的話，可能反而會(huì)給人一種幼稚可笑的感覺。

的確，《雪國(guó)》故事很短，內(nèi)容很簡(jiǎn)單，而且我讀來(lái)還有一種似曾相識(shí)的感覺，好像以前讀過(guò)。在我看來(lái)，的確像頒獎(jiǎng)辭中所說(shuō)，這部作品很有民族性。它不無(wú)深刻地反映了日本下層人民，具體說(shuō)是藝妓階層的生活和感情。從這篇作品中，我可以讀到日本北方“雪國(guó)”的部分風(fēng)物人情，甚至是歷史。

它使我想到了自己讀過(guò)的《茶花女》和《駱駝祥子》這兩篇小說(shuō)，它們同樣也都是反映本國(guó)底層人民生活和情感的作品。它也使我聯(lián)想到了目前我所耳聞目睹的我親愛的祖國(guó)的人們的處境。我如果說(shuō)自己熱愛人民熱愛祖國(guó)，可能會(huì)因有自矜之嫌而招致嘲諷，但如果我說(shuō)自己以自己的出身榮并依戀自己的根，則可能會(huì)引起諸君的共鳴而非非議吧。

也許是因?yàn)楣侣崖劊穗娨晞　段伨印?，我還沒看到聽到有哪部作品真正深刻地觸及了中國(guó)下層人民的生活現(xiàn)狀。對(duì)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)，我也用自己的笨腦袋想過(guò)，為什么就沒有經(jīng)典呢？對(duì)比《雪國(guó)》，我妄下一個(gè)結(jié)論吧：因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)代都是御用文人，只許歌功頌德，不許反映民間疾苦，因此，沒有思想也沒有個(gè)性。因此就不能久遠(yuǎn)。

聽著看著媒體每天都在忽悠老百姓，有時(shí)候心里真是不好受?？偸歉杏X，現(xiàn)在，黑暗的事情好像比自己小時(shí)候多多了呢。商家作假，平民百姓道德淪喪，精神麻木，飆車強(qiáng)拆，為富不仁，草菅人命，是這樣的事情的確比過(guò)去多了，還是媒體太發(fā)達(dá)藏不住任何貓膩了呢？網(wǎng)絡(luò)采取實(shí)名制了，有些話不能亂說(shuō)了，尤其是真話吧。

很多文章反映中國(guó)人的公民素質(zhì)的確比歐洲美洲的差，讀過(guò)之后不禁汗顏。雖然未曾到海外見識(shí)國(guó)人的丟人表現(xiàn)，但也可以由他們?cè)趪?guó)內(nèi)的行徑推想出其在國(guó)外的行為來(lái)。這個(gè)專制體制下掙扎的民族，沒有民主，自然也沒有自己的尊嚴(yán)可言，沒有自尊的國(guó)民，怎么還能顧及到自己的素質(zhì)呢？倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，如果真是這樣，我的同胞們還要掙扎多久？

大國(guó)崛起讀書筆記匯總

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？因此，欄目特意整理了大國(guó)崛起讀書筆記匯總，相信能對(duì)大家有所幫助。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇1】

一次偶然的機(jī)會(huì)我去了書店，在那里我又偶然地看到了一本書—《大國(guó)崛起》。我一見到這本書就欣喜若狂，我終于找到了一本符合我胃口的書，從此以后我以驚人的速度讀完了一本又一本。

下面我與大家這本書吧。

這本書講了當(dāng)代強(qiáng)國(guó)的過(guò)去的種種變故與發(fā)展，以其強(qiáng)大的CCTV攝制組詮釋了一個(gè)大國(guó)的輝煌歷史。比如我看的系列叢書之一《日本》。

日本是一個(gè)島國(guó)，在150年前，日本被迫開國(guó)，遭遇了巨大的生存危機(jī)，這也是日本的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這時(shí)，日本所了幾千年的中國(guó)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中輸給了英國(guó)，于是日本便開始?xì)W洲列強(qiáng)，先后派出幾百人去了法國(guó)、英國(guó)等國(guó)家。西方的工業(yè)、程度另他們震驚，于是他們回國(guó)后大興，發(fā)展工業(yè)，后來(lái)重視軍事，并最終使成為東方第一個(gè)擺脫西方大國(guó)欺凌順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家，成為唯一一個(gè)擠入列強(qiáng)行列靠侵略擴(kuò)張?jiān)诘膰?guó)土外建立過(guò)殖民地的亞洲國(guó)家。在明治維新百年之際，日本的經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值僅次于美國(guó)、蘇聯(lián)，現(xiàn)在，它已是第二大強(qiáng)國(guó)！

是什么力量讓一個(gè)面積27萬(wàn)平方公里的一個(gè)島國(guó)如此強(qiáng)大？我想是他們喜歡學(xué)習(xí)，他們?nèi)绾巫寚?guó)家發(fā)達(dá)。當(dāng)清朝中國(guó)還在花巨資買艦船時(shí)，日本人已在學(xué)習(xí)如何造艦船。

是什么讓日本人如此好學(xué)？我想是因?yàn)樗麄兊膰?guó)民有高素質(zhì)，求知欲望強(qiáng)。

是什么讓日本人有高素質(zhì)？我想是因?yàn)樗麄冋匾暯逃?，?dāng)時(shí)日本國(guó)民教育普及率達(dá)59％！對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，著非常。

我想正是因?yàn)槿毡救撕脤W(xué)習(xí)、求知欲和重教育成就了一個(gè)具有傳奇色彩的現(xiàn)代強(qiáng)國(guó)

要想讓中國(guó)成為世界性的強(qiáng)國(guó)，須從自我做起，認(rèn)真學(xué)習(xí)，讓中國(guó)成就大國(guó)之夢(mèng)！

大國(guó)崛起讀書筆記【篇2】

美國(guó)從獨(dú)立到現(xiàn)在成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，其間運(yùn)用了各種手段，極力地使自己獲得的利益最大化。雖說(shuō)美國(guó)崛起的手段沒什么值得贊揚(yáng)之處，但是其維護(hù)主權(quán)的堅(jiān)定、與時(shí)俱進(jìn)的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

從這9個(gè)大國(guó)的興衰史中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們?cè)卺绕鸬倪^(guò)程中全部奉行擴(kuò)張政策，而這擴(kuò)張政策也為他們當(dāng)中的大多數(shù)的衰敗埋下了禍根。不論是從這些國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，還是從現(xiàn)在的國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就決不能重蹈列強(qiáng)們的擴(kuò)張政策的覆轍。中華民族是愛好和平的，中國(guó)是擁有悠久文明史的禮儀之邦，是當(dāng)今世界維護(hù)世界和平的一支重要的力量。中國(guó)的崛起要不損害世界人民的利益，同時(shí)要為構(gòu)建和諧世界盡我們的一份力量。在我們和平崛起的過(guò)程中，我們應(yīng)學(xué)習(xí)那9個(gè)大國(guó)在擴(kuò)張中體現(xiàn)出的探索未知的勇氣，善于學(xué)習(xí)和借鑒的品質(zhì)，也要注意跟上時(shí)代的步伐；那些大國(guó)曾有過(guò)的貪婪、野心以及取得些許勝利后的得意忘形，則是我們要嚴(yán)防出現(xiàn)在自己身上的問(wèn)題。只有在努力維護(hù)和平的前提下的銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、獨(dú)立、自主并不斷創(chuàng)新，順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，我們才能在社會(huì)主義道路上取得一個(gè)又一個(gè)的喜人的成績(jī)。

國(guó)家的發(fā)展離不開個(gè)人的進(jìn)步，因?yàn)閲?guó)家是由一個(gè)個(gè)個(gè)人組成的。與時(shí)俱進(jìn)、銳意進(jìn)取、愛好和平不僅僅是對(duì)國(guó)家的要求，它們同樣也是個(gè)人應(yīng)做到的。我們每個(gè)人都應(yīng)有一顆愛國(guó)、進(jìn)取、和平、創(chuàng)新之心。只有我們每個(gè)人不斷進(jìn)行自我提高，我們祖國(guó)的實(shí)力才能逐漸加強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)際地位才會(huì)不斷提高。當(dāng)然，我所謂之人人進(jìn)取等并非是說(shuō)每個(gè)人都要按同一種方式去做事，而是希望我們?nèi)巳硕紤阎鴱?qiáng)大祖國(guó)的理想去為祖國(guó)的發(fā)展而拼搏，并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)自己的個(gè)性。我認(rèn)為，發(fā)揚(yáng)每個(gè)人的個(gè)性十分重要，因?yàn)槿说膫€(gè)性得到較為充分的發(fā)揚(yáng)，是一個(gè)國(guó)家的獨(dú)立自主創(chuàng)新能力不斷提高的重要前提。

《大國(guó)崛起》既為我們國(guó)家的發(fā)展有所啟示，也對(duì)我們個(gè)人的發(fā)展有很大的幫助。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇3】

12集《大國(guó)崛起》按其崛起順序講述了9個(gè)大國(guó)的發(fā)展之路，以大航海時(shí)代以來(lái)先后崛起的國(guó)家為脈絡(luò)，梳理了一遍世界歷史。這部電視紀(jì)錄片引起了很大的轟動(dòng)。

我必須承認(rèn)這是中國(guó)最大的電視傳媒第一次站在一個(gè)宏大歷史敘事的高度來(lái)拍攝一部紀(jì)錄片。不論是運(yùn)用了大量電腦CG鏡頭的場(chǎng)景再現(xiàn)，還是大氣磅礴的背景配樂(lè)，都表明了這部電視紀(jì)錄片主創(chuàng)人員強(qiáng)烈的敘事目的，為正在經(jīng)濟(jì)起飛的中國(guó)表達(dá)一種崛起的訴求和欲望，為振興中的中華民族尋找歷史中世界大國(guó)稱雄的借鑒。

在我看來(lái)，這個(gè)紀(jì)錄片以宏大的歷史視角來(lái)審視了500年來(lái)的世界史，真正從中國(guó)的需要出發(fā)去剖析其他國(guó)家的發(fā)展之路。尤其是在政治改革已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于經(jīng)濟(jì)改革和民眾需求的今天，對(duì)民主和自由的訴求空前強(qiáng)大的中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，這既是國(guó)家對(duì)現(xiàn)今發(fā)展的一種表態(tài)，也是滿足大部分群眾需求的國(guó)際知識(shí)大普及。

片中從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)展開，配合制度和經(jīng)濟(jì)政策、科學(xué)創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保障、國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、文化思想促進(jìn)等命題講述了西班牙、葡萄牙的海外擴(kuò)張;荷蘭的商業(yè)文化;英國(guó)的殖民文化;法國(guó)的獨(dú)立自主，德國(guó)的國(guó)家主導(dǎo)下的全民素質(zhì);日本明治維新;俄羅斯民族堅(jiān)忍不拔和高度集權(quán);美國(guó)的自由主義和獨(dú)立精神。通過(guò)聽到這些不同的聲音，看到他們不同于同時(shí)期中國(guó)的發(fā)展模式，我終于明白中國(guó)的崛起之路需要什么。

總結(jié)這9個(gè)國(guó)家的發(fā)展可以看到他們都恰好地趕在世界發(fā)展的轉(zhuǎn)折時(shí)期，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)刻，第一個(gè)站在了時(shí)代的前沿，敢于投入大量金錢時(shí)間去改革自己的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，成功完成經(jīng)濟(jì)變革，是國(guó)家的生產(chǎn)力和科技水平大大提高一個(gè)檔次。他們都能敏銳地發(fā)覺生產(chǎn)力的改變，及時(shí)地摒棄舊的生產(chǎn)制度，大力改革最終才能搶占世界的第一桶金。

另外一個(gè)讓這9個(gè)國(guó)家屹立于世界之林的是他們的體制創(chuàng)新。從金融、商業(yè)制度的創(chuàng)立到股份制的提出，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的跨時(shí)代誕生過(guò)渡為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從封建社會(huì)專制集權(quán)到君主立憲制度等等，這些無(wú)一不表明符合當(dāng)期國(guó)情的經(jīng)濟(jì)體制和政治體制都對(duì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展有著舉足輕重的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是國(guó)家崛起的指標(biāo)和動(dòng)力，而其科學(xué)的政治制度則指引一個(gè)國(guó)家往更遠(yuǎn)大的方向發(fā)展，保證了國(guó)家的穩(wěn)定，同時(shí)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石。

除去在國(guó)家范圍內(nèi)的思考，影片也揭示了個(gè)人對(duì)國(guó)家發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和無(wú)可比擬的巨大作用。恩里克王子的航海夢(mèng)想發(fā)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)新大陸;一個(gè)漁民的創(chuàng)新剖魚法帶來(lái)了一個(gè)國(guó)家的富裕;亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》讓國(guó)人度過(guò)了艱難的衰退期。這些都是個(gè)人，哪怕是一個(gè)最平凡的人都對(duì)國(guó)家的發(fā)展起著難以計(jì)量的影響和作用。每一個(gè)國(guó)家的崛起都是人民群眾集體智慧的成果。

我無(wú)法確切地說(shuō)影片。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇4】

回顧500年來(lái)各個(gè)世界大國(guó)發(fā)展的歷程，討論大國(guó)崛起的關(guān)鍵性因素。單一的因素一定是錯(cuò)誤的，對(duì)于地處西北歐、面積只相當(dāng)于兩個(gè)半北京的小國(guó)荷蘭，是怎樣成為17世紀(jì)的王者?

在海潮出沒的濕地和湖泊上，以捕撈鯡魚起家從事轉(zhuǎn)口貿(mào)易，他們?cè)O(shè)計(jì)了造價(jià)更為低廉的船只，依靠有利的地理位置和良好的商業(yè)信譽(yù)，逐漸從中間商變成遠(yuǎn)洋航行的斗士。日漸富有的荷蘭市民從貴族手里買下了城市的自治權(quán)，并建立起一個(gè)充分保障商人權(quán)利的聯(lián)省共和國(guó)。他們成立了世界上最早的聯(lián)合股份公司——東印度公司，壟斷了當(dāng)時(shí)全球貿(mào)易的一半;他們率先創(chuàng)辦現(xiàn)代銀行，發(fā)明了沿用至今的信用體系。由于國(guó)土面積等天然因素，雖然17世紀(jì)末，荷蘭逐漸失去左右世界的霸權(quán)。但直到今天，荷蘭人的生活依然富足，荷蘭人開創(chuàng)的商業(yè)規(guī)則依然在影響世界。

“閉關(guān)鎖國(guó)”不可能是條正確的道路。我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國(guó)帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇5】

《大國(guó)崛起》前言部分有這樣的描述“15世紀(jì)以來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、俄羅斯、美國(guó)這九個(gè)先后崛起的國(guó)家，在歷史興衰和發(fā)展方面具有典型的意義。闡述其發(fā)展歷史，探尋其發(fā)展軌跡，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于今天的中國(guó)尤其大有裨益?！边@就對(duì)本書的高度總結(jié)和概括。

《大國(guó)崛起》一書以“九大國(guó)”的興衰為主線，剖析其興盛的背景和原因，并通過(guò)大國(guó)崛起探究其對(duì)世界歷史及整個(gè)社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。為討論國(guó)家發(fā)展問(wèn)題提供了可借鑒的歷史資源和文明資源。全書展示了九國(guó)通過(guò)不同方式、在不同時(shí)期內(nèi)完成的強(qiáng)國(guó)歷程，既體現(xiàn)出各自鮮明的不可重復(fù)的時(shí)代特征和民族個(gè)性，同時(shí)也探討了某些相通的規(guī)律。在中國(guó)全力爭(zhēng)取和平崛起，大國(guó)復(fù)興的戰(zhàn)略發(fā)展時(shí)期，此書具有非凡的感召力和時(shí)代性。激發(fā)了讀者對(duì)中國(guó)崛起強(qiáng)盛的希望和激情，這也就是我喜歡這部作品的主要原因之一。

15世紀(jì)以來(lái)，人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段，原先割裂的世界開始真正意義上地連成了一個(gè)整體，彼此隔膜的世界各國(guó)開始相互認(rèn)識(shí)和了解，也展開了相互的競(jìng)爭(zhēng)。在近現(xiàn)代以來(lái)的世界舞臺(tái)上，九大國(guó)家應(yīng)運(yùn)時(shí)代的需要以不同的方式迅速崛起。通過(guò)本書不難發(fā)現(xiàn)，本來(lái)西方大國(guó)的定義并不是以國(guó)土和人口的大小或多少來(lái)衡量，他們之間都或多或少的有著一定的共同之處：第一，曾經(jīng)有過(guò)(或正在經(jīng)歷)對(duì)外擴(kuò)張的歷史或以進(jìn)行殖民統(tǒng)治的方式達(dá)到稱霸世界的目的;第二，曾經(jīng)經(jīng)歷推翻封建王權(quán)或殖民統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命;第三，就是在工業(yè)、科技、教育、文化、軍事和社會(huì)改革方面有過(guò)突出表現(xiàn)或?qū)κ澜缃鷼v史的發(fā)展曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)重大影響。

總之，《大國(guó)崛起》一書帶給人們的思考是多方面的。五百年來(lái)九個(gè)世界性大國(guó)的興衰更替啟迪人們：崛起，以前瞻性的眼光瞄準(zhǔn)事物變化趨勢(shì)，立足創(chuàng)造性地化解難題，促進(jìn)生產(chǎn)力飛躍發(fā)展的過(guò)程。進(jìn)入二十世紀(jì)后，尋求擺脫危機(jī)的良策，保持持續(xù)、良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，則是崛起的必然要求。歷史昭示我們，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的重要?dú)v史時(shí)期，只有世界所有國(guó)家緊密團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，才能為人類社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造光明的未來(lái)，才能真正建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇6】

沿地球上最深的馬里亞納海溝北上，在浩瀚無(wú)際的太平洋西北角處，自東北至西南分布著一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽(yáng)最先升起的地方”。

我要談?wù)摰木褪恰洞髧?guó)崛起》的日本。

大家都知道，日本的地理位置并不優(yōu)越，國(guó)土面積僅37萬(wàn)多平方公里，不僅礦產(chǎn)貧乏，而且經(jīng)常遭受地震、火山和臺(tái)風(fēng)的襲擊。但是，它又是一個(gè)封建色彩濃重的典型東方國(guó)家。因此，日本能在西方列強(qiáng)的沖擊下，在很短的時(shí)間內(nèi)脫穎而出、后來(lái)居上，迅速具備足以同世界強(qiáng)國(guó)抗衡的實(shí)力，成為成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的唯一一個(gè)東方國(guó)家，確實(shí)令世界為之震驚，也著實(shí)值得世人認(rèn)真思考和深入研究。

一，日本的文化

至日本平安時(shí)代（794年1185年），日本文化開始擺脫對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本自身特色的“國(guó)風(fēng)文化”。正如日本學(xué)者木宮泰彥在總結(jié)７至10世紀(jì)唐朝文化對(duì)日本文化發(fā)展的影響時(shí)所說(shuō)：唐朝三百年間，由于學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧學(xué)來(lái)和帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國(guó)前進(jìn)，日本也前進(jìn)。因此，日本的文化一刻也沒有停滯，不斷吸收中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)整理提煉，咀嚼消化，終于在平安朝中期以后，在各個(gè)方面都逐漸擺脫了唐風(fēng)，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。

宋、元時(shí)代，中國(guó)曾出現(xiàn)銅錢大量外流的現(xiàn)象。而在當(dāng)時(shí)的日本，中國(guó)錢幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時(shí)期中日兩國(guó)貿(mào)易聯(lián)系和民間往來(lái)的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發(fā)動(dòng)了兩次侵日戰(zhàn)爭(zhēng)（1247年、1281年），導(dǎo)致兩國(guó)官方斷絕往來(lái)的情況下，民間的商貿(mào)聯(lián)系依然相當(dāng)頻繁，甚至超過(guò)了宋朝。

二，日本的經(jīng)濟(jì)

在明治維新時(shí)期，明治政府還統(tǒng)一了全國(guó)的貨幣，廢除了各藩之間設(shè)立的關(guān)卡。這些措施無(wú)疑為日本國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的發(fā)展提供了巨大的幫助。

日本的各種文化，經(jīng)濟(jì)使人深思，為什么一個(gè)曾經(jīng)落后的國(guó)家如今是世界上的強(qiáng)國(guó)之列。

大國(guó)崛起讀書筆記【篇7】

《大國(guó)崛起》讀后感

《大國(guó)崛起》是一本氣勢(shì)恢宏的書?；ㄒ恢軙r(shí)間讀完，仔細(xì)品味，過(guò)程中有很多感悟與驚喜，感悟在兩三年之后再次接觸這幾個(gè)大國(guó)的沿革變遷，確實(shí)好的書多次讀每次都是不同感覺；驚喜在我好久不讀歷史書了，這次讀這本書竟然發(fā)現(xiàn)我在半年之后，還是對(duì)這些歷史有著較充分的興趣，半年前讀了本關(guān)于宋代的簡(jiǎn)約介紹的歷史書?！洞髧?guó)崛起》是以歷史的眼光和全球的視野解讀15世紀(jì)以來(lái)9個(gè)世界性大國(guó)崛起歷史的書。書中提到的9個(gè)國(guó)家的崛起歷程，帶給人的不僅僅是國(guó)家崛起的震撼，更多的是一國(guó)家如何在順應(yīng)發(fā)展潮流中通過(guò)經(jīng)濟(jì)的崛起從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的思考?！洞髧?guó)崛起》濃縮了海洋時(shí)代上出現(xiàn)的各個(gè)強(qiáng)國(guó)發(fā)展的精華，讓我再次感受的強(qiáng)國(guó)的不易。

葡萄牙，論面積還不如中國(guó)的許多省份，15世紀(jì)時(shí)還不到100萬(wàn)的人口的小國(guó)，當(dāng)初僅僅是為了獲取香料這個(gè)簡(jiǎn)單的愿望，卻開創(chuàng)了真正意義上走向全球的大航海時(shí)代。他的成長(zhǎng)，如同一艘小船經(jīng)歷了海上的大風(fēng)大浪，日益看到聳立在海中央明亮的燈塔，最終成為了第一代世界大國(guó)。我們可以看到，國(guó)家的昌盛并不是以人口、面積來(lái)衡量的，葡萄牙所展示的就是他磅礴的勇氣和不屈的傲氣。他用他磅礴的勇氣和不屈的傲氣向全世界證明他們的力量不可小覷。德國(guó)，在這個(gè)教育普及的國(guó)家中僅柏林洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。我們從中可知，國(guó)家總在不斷的發(fā)展，而人類短暫的生命永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家漫長(zhǎng)的歷史，人類渺小的功績(jī)永遠(yuǎn)也無(wú)法比擬一個(gè)國(guó)家的莫大的榮耀。所以，培育下一代的人才是迫在眉睫的任務(wù)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，要有自強(qiáng)的精神，才有自立的可能，才能贏得其它國(guó)家人們的尊敬。中華民族，在很多地方需要學(xué)習(xí)別國(guó)。我們有韌勁，卻缺乏思考、也缺乏自省；我們有力量，卻缺乏動(dòng)力，也缺乏勇氣。恰似德國(guó)在二戰(zhàn)后勇于反思和敢于悔過(guò)的行為，最終才得到了全世界的原諒與支持，德國(guó)總理勃蘭特在波蘭集中營(yíng)紀(jì)念地長(zhǎng)跪懺悔，真實(shí)地展示了這樣的精神。那么只有正視歷史，直面失敗，歷史才不會(huì)重演，成功才會(huì)到來(lái)。在務(wù)實(shí)上，我們做的比起別國(guó)也差的很遠(yuǎn)，搞浮夸，搞假政績(jī)，搞表面繁榮等等無(wú)用的行為，根本不能從本質(zhì)上，從實(shí)際上提升我國(guó)的國(guó)力。所以我們始終只能從面積和人口上說(shuō)是一個(gè)大國(guó)，而從人均數(shù)據(jù)上講卻不能說(shuō)是一個(gè)強(qiáng)國(guó)。

對(duì)于中國(guó)乃至任何一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的戰(zhàn)略，我有個(gè)簡(jiǎn)單的體會(huì)：一是重視科學(xué)和教育。回顧五百多年來(lái)大國(guó)發(fā)展的歷程，思考九個(gè)大國(guó)崛起的關(guān)鍵因素，其中都離不開重視科學(xué)和教育，尤其是德國(guó)。德意志民族誕生了黑格爾、康德、馬克思、貝多芬、歌德等思想界和藝術(shù)界的偉人，而位于柏林的洪堡大學(xué)就有29位科學(xué)家加冕過(guò)諾貝爾獎(jiǎng)。精心培育下一代是歷屆德國(guó)政府的重要任務(wù)。二戰(zhàn)后德國(guó)迅速崛起，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的統(tǒng)一，創(chuàng)造了高度的物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)文明。德國(guó)再次崛起的一個(gè)重要原因就是有一大批杰出的各方面的優(yōu)秀人才，尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域，這也奠定了德國(guó)現(xiàn)代工業(yè)的基礎(chǔ)。今天，德國(guó)生產(chǎn)的汽車、電子、通訊等產(chǎn)品遍及全球，世界各國(guó)的青年學(xué)子都喜歡到德國(guó)留學(xué)，今天德國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明程度令人嘆服。

二是選擇適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路。在于幾百年來(lái)，西方主要大國(guó)的強(qiáng)盛無(wú)不是在歷史發(fā)展的重要關(guān)頭選擇了適合本國(guó)特點(diǎn)的發(fā)展道路，建立起適合本國(guó)國(guó)情的政治經(jīng)濟(jì)制度。放眼歐美大國(guó)，無(wú)論是葡萄牙、西班牙通過(guò)海洋冒險(xiǎn)成就霸權(quán)，抑或荷蘭憑借一系列現(xiàn)代金融制度創(chuàng)立商業(yè)帝國(guó)，還是率先發(fā)起工業(yè)革命推動(dòng)自由貿(mào)易而成就的大英"日不落"帝國(guó)，以及法、德兩國(guó)的隨后興起等，這些強(qiáng)國(guó)的崛起都離不開制度改革和體制創(chuàng)新。英國(guó)君主立憲制、法國(guó)大革命、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以及德國(guó)俾斯麥的改革等無(wú)不如此。而位于大西洋彼岸的美國(guó)的崛起、日本和俄羅斯的后發(fā)制人，除了自覺的趕超意識(shí)，也都曾經(jīng)歷了制度轉(zhuǎn)型的陣痛。所以，國(guó)家的強(qiáng)弱、在世界舞臺(tái)上的地位，主要看政治上是否具有進(jìn)步性。

三是靠實(shí)力說(shuō)話。弱肉強(qiáng)食、適者生存不單是叢林準(zhǔn)則，亦是政權(quán)更迭和歷史發(fā)展過(guò)程的不二法則。弱國(guó)無(wú)外交，我們都了解中國(guó)最屈辱的那段近代史，因?yàn)殚]關(guān)鎖國(guó)，因而閉塞視聽，因此夜郎自大，然而，也正是他們口中的蠻夷倭寇未開化的不屑之流，用堅(jiān)船利炮，輕易就敲開了自詡的所謂泱泱大國(guó)的國(guó)門，讓中國(guó)喪權(quán)辱國(guó)，我想對(duì)現(xiàn)在中華兒女的民族自尊心都還是有影響。于國(guó)而言，實(shí)力就是綜合國(guó)力，乃政治、地域、科學(xué)、技術(shù)、軍事、經(jīng)濟(jì)、人口等的概括和整體評(píng)價(jià)，井底之蛙看到的永遠(yuǎn)是自己頭上的一小片天空。同樣于企業(yè)而言，實(shí)力也就是核心競(jìng)爭(zhēng)力。說(shuō)起房地產(chǎn)，人們總是想到萬(wàn)科；講到IT，大家自然會(huì)想到微軟；就連小孩吃快餐，首先想到的還是肯德基。因?yàn)樗鼈冊(cè)诒拘袠I(yè)內(nèi)確實(shí)做得出色。

四是學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。無(wú)論哪個(gè)大國(guó)的崛起，沒有一個(gè)不曾歷經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新這個(gè)積淀的過(guò)程。大國(guó)的崛起，也同時(shí)證明了學(xué)習(xí)與創(chuàng)新是事物發(fā)展的永動(dòng)力。"他山之石，可以攻玉"的道理，一直講了幾千年，從孔子的"三人行必有我?guī)?、"學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆"，到近代嚴(yán)復(fù)的"師夷長(zhǎng)技以制夷"，再到"好好學(xué)習(xí)、天天向上"、"活到老，學(xué)到老"。 ? ?1871年12月，日本派出48人的"巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)"歷時(shí)兩年，訪問(wèn)了美歐12個(gè)國(guó)家。每到一國(guó)，團(tuán)員們都本著認(rèn)真學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)該國(guó)的情況進(jìn)行細(xì)致的研究，使節(jié)團(tuán)回國(guó)之后，編輯了長(zhǎng)達(dá)100卷、共2110頁(yè)的《美歐回覽實(shí)記》，以歐美之行的收獲為基礎(chǔ)，日本政府提出了"文明開化"、"殖產(chǎn)興業(yè)"、"富國(guó)強(qiáng)兵"三大政策，作為指導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的總方針，引著日本向強(qiáng)國(guó)之路邁進(jìn)。日本在二戰(zhàn)后能迅速重新崛起為世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，是他們積極向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。五是人才興國(guó)。國(guó)家興盛，需要人才。對(duì)于人才的重視，我們可以看英國(guó)的例子，當(dāng)年牛頓去逝后，英國(guó)為這位出身低微的科學(xué)家舉行國(guó)葬，皇室成員、親王親自為他抬棺。這在當(dāng)時(shí)等級(jí)森嚴(yán)的中國(guó)是不可想象的。我們國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的重視。 ? 21世紀(jì)，我國(guó)無(wú)論從人口還是地域面積上來(lái)說(shuō)都是名副其實(shí)的大國(guó)，然而這樣得天獨(dú)厚的大國(guó)特質(zhì)卻讓我們?cè)诖髧?guó)崛起的道路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在了包括日本以及許多歐美資本主義小國(guó)的后面。這讓我們不得不在"大國(guó)"的問(wèn)題上處于一種尷尬的境地。作為發(fā)展中國(guó)家的身份，與許多發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們像是一個(gè)高大魁梧卻步履蹣跚的人，賣力的走著自己的一條路。然而，可曾想過(guò)，我們地域遼闊，但卻地大物薄，我們資源遼闊，但是人口密集，使得人均占有量?jī)H僅是其他國(guó)家的幾十分之一，如果把那些發(fā)達(dá)小國(guó)家比作獨(dú)生子女家庭，那么我們國(guó)家就是拖著十幾口人過(guò)日子的大家庭，我們要用同樣的一份口糧去養(yǎng)活十多口人，這樣想來(lái)，是多么了不起的一件事情啊！我們承載著大國(guó)之難，帶著龐大的人口一步一個(gè)腳印的在發(fā)展道路上走的雖然艱難，但是一步一個(gè)腳印。我們沒有他們輕松的步履，是因?yàn)槲覀儚奈催z棄前進(jìn)隊(duì)伍中任何一群的落后者，從未卸下身上的責(zé)任，走在隊(duì)伍最前列的人總會(huì)回過(guò)頭，向后頭的大部隊(duì)伸出援助之手，我們追求的富裕，是和諧的，全面的，我們要讓一部分人先富起來(lái)，但絕不是只讓一部分人富起來(lái)，在發(fā)展的道路上，超速度的快感只能造就虛華世界的表象，只有統(tǒng)籌兼顧的大國(guó)風(fēng)范才支撐得起大國(guó)沉重的脊梁。我們既要向世人展示中華民族輝煌燦爛的歷史文化和優(yōu)良傳統(tǒng)，作為世界豬名的文明古國(guó)之一，因?yàn)閾碛形迩甑纳詈竦滋N(yùn)，我們可以充滿自豪地歷數(shù)家珍：長(zhǎng)城、兵馬俑、"四大發(fā)明"、絲綢之路等等，我們也要向世人展示我國(guó)改革開放三十年所取得的重大成就，有了這些成就，我們才有實(shí)力來(lái)承辦奧運(yùn)會(huì)，建成以鳥巢、水立方等為代表的美輪美奐、巧奪天工的奧運(yùn)場(chǎng)館和一系列的基礎(chǔ)設(shè)施，并決心把她組織成一次恢宏壯麗的盛會(huì)。我們看到，奧運(yùn)會(huì)精彩的開幕式有中國(guó)元素，也融入了世界的色彩。讀史使人明智，讀史使人感悟，讀史催人奮進(jìn)。《大國(guó)崛起》像一面鏡子，映照出世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，《大國(guó)崛起》給世界各國(guó)提供了如何奮力崛起的前車之鑒。中國(guó)是一個(gè)正在崛起中的大國(guó)，應(yīng)高舉改革開放大旗，走現(xiàn)代化發(fā)展之路，學(xué)習(xí)借鑒先進(jìn)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)自己獨(dú)特發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展，早日實(shí)現(xiàn)大國(guó)崛起之夢(mèng)。

林海雪原讀書筆記匯集

這篇“林海雪原讀書筆記”是作者用心凝聚的成果，希望它能得到您的欣賞。讀過(guò)作者的作品后，讀者們會(huì)深感其中的感動(dòng)與啟發(fā)，長(zhǎng)留于心。只有將讀后感融會(huì)貫通，深入認(rèn)識(shí)書中大旨，才能真正感悟到其中的內(nèi)涵。本文僅供參考，一起來(lái)一探究竟吧！

林海雪原讀書筆記 篇1

今天，我懷著激動(dòng)的心情再次閱讀了《林海雪原》，這次，我對(duì)這本書有了更深的見解?！傲趾Ｑ┰边@四個(gè)大字是戰(zhàn)士們用鮮血凝成的，它們?cè)谖倚哪恐懈拥幂x煌，更加得耀眼了。

書中，我看到了一位位智勇雙全的解放軍戰(zhàn)士。他們?yōu)樽约旱睦硐?，更為祖?guó)的偉大事業(yè)奮斗著。面對(duì)天險(xiǎn)、窮兇極惡的匪徒旅長(zhǎng)他們都從不懼怕。多謀善斷的少劍波，有膽有謀的楊子榮，驍勇威猛的劉勛蒼，堅(jiān)韌忠誠(chéng)的孫達(dá)得，粗俗詼諧的欒超家，忘我拼殺的高波，甜美熱情的白茹，機(jī)智聰穎的董中松……在書中，戰(zhàn)士們勇氣十足，有謀有勇，在冰天雪地里與敵人斗智斗勇。他們抓獲了匪首馬西山、侯殿坤、李德林，槍斃了一百多名匪徒，活捉了二百多名匪徒，功績(jī)巨大！

我最喜歡外號(hào)是“坦克”的劉勛蒼。他是個(gè)大學(xué)生，二三百分的高考題，只考了七十幾分，但體育無(wú)所不精：滑板、自行車、滑雪、足球、籃球、乒乓球、保齡球、排球樣樣在行，他的體育真讓人羨慕！偵查員楊子榮在一次任務(wù)中扮演“慣匪胡彪“，闖進(jìn)三旅旅長(zhǎng)座山雕的旅中探情報(bào)，他機(jī)智過(guò)人，裝得很像。他和座山雕手下用黑話對(duì)話，匪徒說(shuō)：“蘑菇，溜哪路？什么價(jià)？“楊子榮直起身來(lái)：”嘿，想啥來(lái)啥，想吃奶，就來(lái)了媽媽。想娘家的人，小孩他舅舅就來(lái)了?！皸钭訕s又問(wèn)：”緊三天，慢三天，怎么看不見天王山？“匪徒道：”野雞悶頭鉆，哪能上天王山？”楊子榮把大皮帽子一摘，在頭上畫了一個(gè)圈又戴上，把暗號(hào)發(fā)完了。

作為一名小學(xué)生，要有自己的奮斗目標(biāo)和理想，并具備堅(jiān)定的意志、勇于拼搏的氣概，有韌性、聰明機(jī)智的品質(zhì)和決不放棄的信念，才不會(huì)因失敗而放棄自己的理想。有了理想，我們就不會(huì)在人生的道路上迷失方向。

《林海雪原》講述的不僅僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的斗爭(zhēng)，更是戰(zhàn)士們的一種智慧，一股勇氣。

林海雪原讀書筆記 篇2

這本書，給我們留下了很多的問(wèn)題，比如生或者死的思考等等，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)的去品，才能讀出其中的韻味。

讀《林海雪原》經(jīng)常會(huì)感覺到一個(gè)詞的含義那便是“集體”。文中的人物，如少劍波楊榮等，張口閉口不離集體，可謂已經(jīng)深入骨髓，同自己的生命融為—體了。風(fēng)里來(lái)雪里去是記憶拼搏下的一點(diǎn)一滴。

“集體”這個(gè)詞更相信無(wú)人不知、無(wú)人不曉，它的意境已將不可計(jì)數(shù)的心融為一體。有著強(qiáng)烈的集體思維的人，頭可斷、血可留、此志不可改。永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個(gè)很奇怪的特性。但這種強(qiáng)烈的集體意識(shí)也是難能可貴的，于現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)有著不可言說(shuō)的非凡意義。

漢朝文學(xué)家司馬遷曾說(shuō)過(guò)“人固有一死或重于泰山或輕于鴻毛。”為集體而死必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來(lái)有人歌頌，有人笑，更有人長(zhǎng)嘆一聲?“生死有命富貴在天?！?/p>

其實(shí)生與死只是一線之差，便是有氣與無(wú)氣。有人死得氣壯山河，那種人以另外一種方式存活，可得其所。

?有人死了遭千古唾罵、萬(wàn)人踐踏。那種人為求一絲生機(jī)拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來(lái)的時(shí)候會(huì)來(lái)，該去的時(shí)候會(huì)去，無(wú)愧于自己的生命，更無(wú)愧于自己。在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個(gè)想法、或一個(gè)將來(lái)的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤、黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說(shuō)明了這個(gè)道理。

美國(guó)作家海明威生前為自己撰寫的墓志銘僅有一句話?“恕我不起來(lái)了。”對(duì)于他的寫作我不熟悉，但這位作家以如此詼諧的態(tài)度看待生死，確實(shí)讓人佩服至極。對(duì)于一個(gè)黑暗的墳?zāi)?，如同給自己安眠的暖床，又有什么放不開?

對(duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)生活中，我們需要對(duì)自己所身處的學(xué)校集體班集體扮演好自己的角色，發(fā)揮螺絲釘?shù)木?，本著一分光一分熱的態(tài)度，做好自己的本職工作，對(duì)于集體如果我們每一個(gè)人都做好自己的事，這才是深處和平年代的我們應(yīng)該有的態(tài)度。

正值黨內(nèi)建設(shè)火熱進(jìn)行中，我們沒有理由不去努力實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)!加油!

林海雪原讀書筆記 篇3

觀看了紅色電影《智取威虎山》，我原本以為電影《智取威虎山》是以前的黑白片，沒想到電影的音效、打斗場(chǎng)面很大，很有氣勢(shì)， 當(dāng)我看到少劍波受命、楊子榮智識(shí)小爐匠之后，我開始被這部紅色電影吸引，接下來(lái)的一個(gè)個(gè)戰(zhàn)斗故事更是讓人無(wú)法自拔，我沉浸在小分隊(duì)?wèi)?zhàn)斗組的每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，品味著每個(gè)人的個(gè)性，佩服他們的勇氣，佩服他們的智慧，更佩服他們每一個(gè)人的忠誠(chéng)。印象最深刻的是五虎將的出現(xiàn)，英勇俊俏的少劍波、有膽有謀的楊子榮、驍勇威猛的劉勛蒼、粗俗詼諧的欒超家、堅(jiān)韌忠誠(chéng)的孫達(dá)得，這五個(gè)人物雖然各有各的特點(diǎn)，但他們有一點(diǎn)是相通的，那就是忠誠(chéng)，忠于黨，忠于人民，他們一切行動(dòng)都服從命令和組織的安排，考慮問(wèn)題從大局出發(fā)，少劍波在自己的親人被殺害后強(qiáng)忍住內(nèi)心的悲痛，將其化為憤怒，始終服從黨的安排;楊子榮只身一人進(jìn)入匪窩，獻(xiàn)禮座山雕時(shí)，想的是如何通知首長(zhǎng)，如何不被發(fā)現(xiàn);攀爬能手欒超家跨越澗谷時(shí)，想的最多的仍是怕自己的失誤會(huì)造成剿匪的失敗。他們每個(gè)人都讓自己的`特長(zhǎng)成為戰(zhàn)斗中最有力的武器，他們的所思所想體現(xiàn)的都是一種軍人的奉獻(xiàn)精神。這里面還有甜美熱情的白茹，為民犧牲的高波，機(jī)智聰穎的董中松，他們個(gè)個(gè)都是英雄。

對(duì)這些英雄來(lái)說(shuō)，死不可怕，而鮮血更是為這一片他們深愛著的土地和他們可親可愛的鄉(xiāng)親們而流。林海雪原見證了一個(gè)個(gè)赤子之心，他們的脈搏將永遠(yuǎn)在這片郁郁蔥蔥的林子里跳動(dòng)。無(wú)論是穿山風(fēng)的狂卷，還是密集的槍彈雨林，都無(wú)將他們擊倒。只因?yàn)樗麄冃闹杏泄餐男拍?，是解放人民的信念支持著他們?cè)诳耧L(fēng)暴雪中一次次站起來(lái)，直到最后的勝利。他們不為層層艱難險(xiǎn)阻，執(zhí)著地追求著人生的目標(biāo)，即使是到了絕境，也甘愿拼死一搏。或許他們認(rèn)為，面對(duì)自己的人生，唯有拼過(guò)，才了無(wú)遺憾。始終堅(jiān)持為著自己心中的理想信念而前進(jìn)。雖然他們最終可能遭遇了失敗，都只在這茫茫大千世界中留下一副白骨或幾行輕輕的痕跡，但在任何人眼里，他們?cè)诰裆嫌肋h(yuǎn)是無(wú)法擊倒的。恥笑他們對(duì)生命無(wú)謂浪費(fèi)的人，必定是懦弱的，因?yàn)樗麄儾粫?huì)明白傾盡自己一生去追求理想信念的感覺，更因?yàn)樗麄儧]有這種氣魄，沒有這種理想信念。一個(gè)沒有理想信念的人，會(huì)對(duì)自己前面要走的路感到茫然，終究會(huì)成為迷路的人。

總而言之，《智取威虎山》講述的不僅是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期的剿匪斗爭(zhēng)，更表現(xiàn)出了革命先烈們的一種智慧、一股勇氣和一份人性美。與我看過(guò)的其他商業(yè)電影相比，這部影片雖沒有華麗的辭藻堆砌，但是更像是一股思想的暖流，緩緩流進(jìn)我的心間，不帶雜質(zhì)和塵埃，就像林海雪原中的皚皚白雪那樣純潔，我相信會(huì)被珍存在我心中一個(gè)溫暖而特殊的角落，永遠(yuǎn)讓我記得，在火紅的歲月里，有那么一群可愛單純、執(zhí)著勇敢的戰(zhàn)士為了心中的信念而不懈奮斗。永遠(yuǎn)不忘是共產(chǎn)黨，還有為之獻(xiàn)身的革命先烈給予了我們?nèi)缃竦男腋Ｉ睢Ｎ覀円獛е硐胄拍罾^續(xù)奮斗下去。

林海雪原讀書筆記 篇4

懷著崇敬的心情讀完了全書，輕輕合上。看著封面上似血染的“林海雪原”四個(gè)字，我的心再次沸騰了。我仿佛看到了一位位和藹可親的解放軍戰(zhàn)士，為著人民，為著理想，為著共產(chǎn)主義事業(yè)，拋頭顱，灑熱血，在深山老林中奮斗。他們的靈魂與郁郁蔥蔥的老林同存。

《林海雪原》是一部以軍事題材而聞名于世的小說(shuō)，它講述了少劍波帶領(lǐng)的“小分隊(duì)”冒著零下三四十度的低溫嚴(yán)寒，在東北的林海雪原作戰(zhàn)，消滅了千余名狡猾兇狠的xxx頑匪。抒寫了一曲激情澎湃的理想贊歌。在《林海雪原》的無(wú)數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。他年紀(jì)輕輕，卻深謀遠(yuǎn)慮，屢次立功，信念堅(jiān)定：楊子榮獻(xiàn)禮，智識(shí)小爐匠，盛布酒肉兵，活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀?，他都敢去闖一闖；遇到危險(xiǎn)時(shí)，他能隨機(jī)應(yīng)變，想辦法脫離困境。

對(duì)戰(zhàn)士們來(lái)說(shuō)，死，并不可怕。比死重要的事還有很多。他們?yōu)楸Ｐl(wèi)自己深愛的土地，為保衛(wèi)可親可愛的鄉(xiāng)親們，為保衛(wèi)偉大的祖國(guó)而流血，甚至犧牲。他們心中永遠(yuǎn)有一個(gè)信念，那就是——真正地解放人民。他們執(zhí)著的追求著人生目標(biāo)，即使前方有槍林彈雨，有無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，也義不容辭，勇往直前。就像《偉大的悲劇》中的斯科特，忍受刺骨的嚴(yán)寒，精疲力竭卻又滿懷希望地奔向南極點(diǎn)，卻悲哀地發(fā)現(xiàn)挪威人已經(jīng)捷足先登，只好無(wú)奈但又十分堅(jiān)毅地踏上歸途，最后悲壯地死去。又比如《老人與?！分械睦先耸サ貋喐缭谶B續(xù)84天沒捕到魚的情況下，終于獨(dú)自釣上了一條大馬哈魚，但它實(shí)在是太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力盡，他殺死了魚綁在船的一邊。但在歸程中一再碰到鯊魚的襲擊，于是老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，但最后回港時(shí)只剩下魚頭魚尾和一條脊骨?？上攵?，這需要多大的勇氣和多堅(jiān)定的信念?。‰m然他們沒有獲得成功，但是人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打敗。在精神上，他們是永遠(yuǎn)不會(huì)被擊敗的。恥笑他們浪費(fèi)生命的人，必定是懦者。因?yàn)橹挥信痴?，不?huì)明白傾盡一生去追求的感覺，也因?yàn)樗麄儧]有堅(jiān)定的信念，所以才會(huì)恥笑勇者。

愛因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“由百折不撓的信念所支持的人的意志，比那些似乎是無(wú)敵的物質(zhì)力量具有更大的威力?！睕]有信念的人，如迷途羔羊，對(duì)自己要走的路感到茫茫然；有信念，但缺乏勇氣的人，遇到小障礙就不敢向前，無(wú)法到達(dá)成功的彼岸；而信念堅(jiān)定的人，必會(huì)不懈努力，去拼搏，去競(jìng)爭(zhēng)。那么未來(lái)之路再艱險(xiǎn)，他們也能披荊斬棘，走向陽(yáng)光大道。

對(duì)于正在讀初三的我們，將要面對(duì)人生第一次重大的考驗(yàn)。生活中遇到的種種困難往往會(huì)使有些人畏首畏尾，停滯不前。其實(shí)我們要做的只是大聲對(duì)自己說(shuō)：“那就是我要走的路！無(wú)論如何，我要走下去！”——這便是勇氣的體現(xiàn)。而生活道路一旦選擇，就要堅(jiān)定的走下去，絕不回頭。我們既然已經(jīng)決定，就要對(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)到底——這便是信念的體現(xiàn)?？傊?，成功多屬于勇者，困難嚇不倒有堅(jiān)定信念的人。凡事爭(zhēng)取就有百分之一的希望，不爭(zhēng)取結(jié)局就只能為零。狹路相逢勇者勝！“亮劍”精神告訴我們，要有奮斗目標(biāo)，具備堅(jiān)強(qiáng)的意志力，勇于拼搏的氣魄，決不放棄的信念。我們的人生之路還很漫長(zhǎng)，面對(duì)明天的種種挑戰(zhàn)，我們就應(yīng)該滿懷對(duì)未來(lái)的憧憬、堅(jiān)定不移地走下去。

當(dāng)我們拋卻了心中的恐懼和猶疑，堅(jiān)定了心中的信念，充滿了勇氣和希望的時(shí)候，就算前面的路再艱難險(xiǎn)阻，我們也能笑著說(shuō)：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”

林海雪原讀書筆記 篇5

就是因?yàn)樵诓唤?jīng)意中看電視時(shí)發(fā)現(xiàn)了《林海雪原》故事片，可惜就是不知道具體的細(xì)節(jié)和故事梗概，于是就毅然決定非得把它的故事詳細(xì)看完為快，畢竟在我心里認(rèn)為只要?jiǎng)e人知道的知識(shí)我必須立馬知道才感覺到痛快，不然就總以為生活中失去了什么似的。所以，及時(shí)的借到了書，也及時(shí)的展開了閱讀。然而這本書確實(shí)內(nèi)容量很大，一時(shí)半刻無(wú)法閱讀完，因此直到今天才算有了一個(gè)結(jié)。掩卷沉思，收獲不少：

一、坐山雕和刁得一并不是一本書里的人物，而是分別屬于《林海雪原》和《沙家浜》

二、關(guān)于楊子榮這個(gè)人物，在我的印象中他一直是個(gè)英雄，而且是書中最主要的人物，然而通過(guò)閱讀才發(fā)現(xiàn)他僅僅是屬于第二人物來(lái)敘寫的，原來(lái)我又由于自己的不得知而與東北抗日英雄楊振寧相混淆，錯(cuò)誤的把他倆的事跡顛倒取代。

三、本書的主要人物是描寫年輕有為的軍事將領(lǐng)少劍波，書中詳細(xì)刻寫了他沉著冷靜、不驕不燥、英勇善戰(zhàn)、足智多謀的成長(zhǎng)歷程以及簡(jiǎn)單過(guò)度的愛情故事，更為主要的可能就是作者本人的縮影。

四、了解了當(dāng)時(shí)東北人民的具體生活場(chǎng)景和現(xiàn)狀，官和匪受到民怨、土豪劣紳強(qiáng)權(quán)、日軍殘忍屠殺的陰影都一一浮現(xiàn)，給歷史和老百姓留下了無(wú)法磨滅的記憶。

五、能把英烈的事跡昭示于天下而不至于林海雪原，確實(shí)作者不僅可以自我安慰，更可以安慰亡靈的寄托與希冀。

六、能夠?qū)懗瞿敲创蟮臍鈩?shì)來(lái)自然是了不起的，但是卻發(fā)現(xiàn)所有的情節(jié)都過(guò)于簡(jiǎn)單，尤其是最重要的智取威虎山的過(guò)程都單調(diào)乏味，顯得呆板雷同，不夠新穎別致。

總之，能夠又參與到閱讀中自然是件好事，而且還在不自覺中增長(zhǎng)了見識(shí)，提高了自己的閱讀欣賞水平，確實(shí)不枉于一讀嗎。畢竟我已經(jīng)有好長(zhǎng)時(shí)間沒有來(lái)得及閱讀了，就得繼續(xù)多方尋找時(shí)機(jī)加強(qiáng)更廣泛的閱讀。

林海雪原讀書筆記 篇6

《林海雪原》讀書筆記850字

少年在趴在圖書館的桌子上睡著了，醒來(lái)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)坐在他對(duì)面的女孩一直盯著他看，手中的筆時(shí)不時(shí)地在筆記本上寫上兩筆。

你在干什么？少年忽然站起來(lái)把脖子伸向前看看女孩的本子。

“啪”女孩飛快地合上本子，用手指推了推眼鏡像是在掩飾著什么。

讀書筆記。說(shuō)罷她指了指旁邊攤開的一本書。

少年的眉頭皺了皺，覺得無(wú)法理解，接著就拿上自己的書離開了圖書館，心想：開什么玩笑。

女孩見少年離開了之后終于松了一口氣，開始收拾自己的鉛筆盒。收拾完，夾著一本書和讀書筆記也離開了圖書館。

后來(lái)，每當(dāng)少年不小心在圖書館睡著后，醒來(lái)時(shí)眼前都會(huì)出現(xiàn)行蹤詭異的女孩，每次她都合上所謂的讀書筆記，少年最后一次都沒看到讀書筆記上到底是什么。

一定是好奇心在作祟，那女孩越是不給他看，他就越是想看，心里癢癢的像有一片羽毛在撓啊撓。

他越來(lái)越多次地故意去圖書館趴在桌上睡覺，為的就是能有一天偷看到那女孩的讀書筆記。

再后來(lái)，他們兩個(gè)也許是因?yàn)闊o(wú)聊偶爾會(huì)說(shuō)上一兩句話，結(jié)果話越說(shuō)越多，居然成了朋友。無(wú)數(shù)次的偷看完全沒有機(jī)會(huì)下手，女孩把本子保護(hù)的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，他沒有下手的機(jī)會(huì)。沒有刻意地相約見面，但兩個(gè)人總是在圖書館遇見。

第二年，少年因?yàn)榧彝サ木壒室D(zhuǎn)學(xué)，他開口正要提起這件事，但看著對(duì)面那個(gè)女孩的臉竟有些不忍，于是拖著一直不說(shuō)直到走的那一天都沒有說(shuō)。

那女孩倒是也沒有察覺出少年的異樣，少年的心中隱隱有些失望。

結(jié)果到了最后分別的時(shí)候，還是像以往一樣一句“明天見”匆匆?guī)н^(guò)，最后一次的偷看計(jì)劃終究泡了湯。少年還是沒有翻開日思夜想的.讀書筆記看個(gè)究竟。

坐在火車上，少年一直在思索著那本讀書筆記里到底有什么，那個(gè)女孩叫什么名字，她是哪個(gè)班級(jí)的。天哪，這么長(zhǎng)時(shí)間都不知道她的名字。少年心中生出一股怨念，算了算了，以后反正也見不到了。雖然是這樣想的，但是心中仍有些不甘心。

女孩那天沒有去圖書館，她早就察覺出少年的情緒一樣，他一定是要離開這里了，這兩個(gè)人有相同不點(diǎn)破的默契。

她一個(gè)人坐在寢室里反復(fù)地翻看著那本所謂的讀書筆記，其實(shí)那根本不是讀書筆記，而是素描本，一頁(yè)一頁(yè)，少年的睡相印在白色的鉛畫紙上。

那天，他們兩個(gè)在不同的地方都坐了很久很久。

林海雪原讀書筆記 篇7

《林海雪原》是根據(jù)曲波自己的經(jīng)歷創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)一問(wèn)世，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上就引起了強(qiáng)烈的反響。故事講述了1946年冬天，東北民主聯(lián)軍一支小分隊(duì)，在團(tuán)參謀長(zhǎng)少劍波的率領(lǐng)下，深入林海雪原執(zhí)行剿匪任務(wù)。這股匪徒是原國(guó)民黨的敗兵，流竄到我軍后方。小分隊(duì)設(shè)下埋伏，繳獲了敵匪的地下先遣軍聯(lián)絡(luò)圖，初步了解到威虎山座山雕匪幫的情況，偵察英雄楊子榮提出打進(jìn)威虎山內(nèi)部，探得敵情，配合小分隊(duì)里應(yīng)外合全殲座山雕匪幫。楊子榮化裝成已被消滅的另一伙土匪許大馬棒的飼馬副官胡彪，只身來(lái)到威虎山，并被封為威虎山上的老九上校團(tuán)副。

年三十，威虎山要擺百雞宴，楊子榮在百雞宴上八面威風(fēng)，巧施安排，匪徒們個(gè)個(gè)喝得爛醉如泥，東倒西歪。小分隊(duì)及時(shí)趕到，楊子榮和戰(zhàn)友們，一舉全殲威虎山的這伙頑匪，戰(zhàn)斗取得了全面的勝利。

在《林海雪原》的無(wú)數(shù)英雄中，我最佩服的人非楊子榮莫屬。因?yàn)樗昙o(jì)輕輕，卻深謀遠(yuǎn)慮，屢次立功：楊子榮智識(shí)小爐匠.楊子榮獻(xiàn)禮.楊子榮盛布酒肉兵.活捉匪首座山雕等事例，都體現(xiàn)出了楊子榮的足智多謀。楊子榮也非常英勇，任何龍?zhí)痘⒀?，他都敢去闖一闖;遇到危險(xiǎn)時(shí)，他能隨機(jī)應(yīng)變，想辦法脫離困境。但是，楊子榮在林海雪原最后的斗爭(zhēng)里，在捕捉四大部長(zhǎng)的戰(zhàn)斗中，中了匪徒的無(wú)聲槍而光榮犧牲了。楊子榮在任何情況下都不怕苦，與他相比，自己真是慚愧。學(xué)習(xí)中，一遇到稍難的數(shù)學(xué)題，心里就叫苦，努力了幾次，沒有結(jié)果后，我更是著急，腦子里一片混亂，只能胡思亂想，瞎蒙.瞎猜。有時(shí)，我真懷疑自己是不是太差了，別人一下子就能迎刃而解的問(wèn)題，但我卻感到那么費(fèi)勁?，F(xiàn)在想想是自己還不夠吃苦，缺少不達(dá)目的不罷休的精神。

故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。我們要好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

林海雪原讀書筆記 篇8

革命抗戰(zhàn)題材的小說(shuō)更偏向紀(jì)實(shí)性，它源于對(duì)革命現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，又高于那個(gè)時(shí)代。閱讀這樣一部小說(shuō)，在林海雪原上剿匪的場(chǎng)景歷歷在目，它告訴你那個(gè)時(shí)候發(fā)生在人們身上的故事。讀《林海雪原》的時(shí)候，好像腦海里放映著一部抗戰(zhàn)神劇，叫人欲罷不能，根本停不下來(lái)。

作者曲波，生于1923年，山東龍口人。1938年參加八路軍，曾任聯(lián)、營(yíng)指揮員，解放軍人時(shí)期曾率解放軍小分隊(duì)在東北牡丹江一帶進(jìn)行剿匪戰(zhàn)斗。

閱讀《林海雪原》時(shí)候，我就在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：作者為什么能寫出如此富有感染力的使人仿佛身臨其境的作品，看到作者的簡(jiǎn)介，以及作者本人談《林海雪原》創(chuàng)作。我明白作家曲波本人的親身經(jīng)歷正是他創(chuàng)作的原鄉(xiāng)。因?yàn)榍猩眢w驗(yàn)過(guò)，所以有感情，所以能打動(dòng)人。

我想簡(jiǎn)要從《林海雪原》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言特色和人物形象，談?wù)勎业拈喿x感受。

閱讀林海雪原好像一部關(guān)于抗戰(zhàn)的電影在腦海里放映。之所以這么說(shuō)，和林海雪原的謀篇布局是離不開的?！读趾Ｑ┰愤@部小說(shuō)圍繞著奇襲奶頭山、智取威虎山以及大戰(zhàn)四方臺(tái)這三個(gè)抗戰(zhàn)故事展開，故事情節(jié)一環(huán)緊扣一環(huán)環(huán)相扣，引人深入。這樣簡(jiǎn)單的章節(jié)敘事，通俗易懂，不像西方現(xiàn)代荒誕派小說(shuō)的撲朔迷離也不像一些多線索敘事的小說(shuō)，但不得不承認(rèn)，這樣的小說(shuō)自有其魅力，展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的特有的生活戰(zhàn)斗場(chǎng)景，同時(shí)，也能為更多工農(nóng)群眾所接受。這也是我讀這本小說(shuō)沒有很大閱讀阻礙可以盡情沉浸其中的一個(gè)重要原因。

再來(lái)談?wù)勑≌f(shuō)的語(yǔ)言特色?！傲趾Ｑ┰?，這位于東北牡丹江，小說(shuō)的語(yǔ)言很有地方特色。這部小說(shuō)中穿插的一些民歌民謠，表現(xiàn)了東北人們的生產(chǎn)生活，在寫楊子榮深入虎穴這一段用的大量土匪黑話的描寫，像什么“天王蓋地虎”“寶塔鎮(zhèn)河妖”等等。作者大量采用貼近地方習(xí)俗的語(yǔ)言，把讀者更真切地帶入到了林海雪原，讓讀者在閱讀的過(guò)程中感受到一種新的文化的熏染。

最后想談的一點(diǎn)的是《林海雪原》這部作品中關(guān)于人物形象的塑造。

我們知道文學(xué)作品具有典型性和代表性。尤其在《林海雪原》中，正面人物如少劍波，楊子榮，白茹等小分隊(duì)成員和蘑菇爺爺，棒槌公公張青山等被塑造的無(wú)比崇高偉大，而反派人物像許大馬棒、座山雕、馬希山被貶謫得體無(wú)完膚。“好的人無(wú)比好，而壞的人壞到徹底?！?/p>

在《林海雪原》中寫了關(guān)于少劍波和白茹這段美人愛英雄的青澀愛情故事。白茹對(duì)她面前這個(gè)英勇無(wú)畏并且足智多謀而且沉著冷靜的英雄表現(xiàn)出她的傾慕，少劍波的懵懂到寫詩(shī)表現(xiàn)對(duì)白鴿的贊美，這段兒女情長(zhǎng)也無(wú)疑為作品渲染上一層柔色，表現(xiàn)少劍波的俠骨柔心和劍膽琴心的性格特征。

我記憶比較深刻的，還有楊子榮假扮匪徒深入威虎山那段。楊子榮在面對(duì)土匪黑話考驗(yàn)時(shí)的冷靜沉著，還有面對(duì)面與小爐匠在匪窩對(duì)質(zhì)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的智慧。不禁讓我為楊子榮捏一把汗也為他的急中生智豎起大拇指，其中的情節(jié)真的是叫人把心提到嗓子眼，驚心動(dòng)魄。

這篇作品帶給我的一個(gè)特別的感受是它表現(xiàn)了女性革命者的勇敢堅(jiān)強(qiáng)，從開篇說(shuō)的鞠縣長(zhǎng)犧牲的英勇事跡以及作品中小白鴿主動(dòng)加入小分隊(duì)，奔赴林海雪原作戰(zhàn)，寫小白鴿在林海雪原上學(xué)會(huì)滑雪，并且日夜不停地跟隨小分隊(duì)，忍受饑寒，躲過(guò)槍林彈雨，直到看到最后勝利的曙光這樣一系列的描寫。其實(shí)都是對(duì)女性在抗戰(zhàn)時(shí)期所作出的一些貢獻(xiàn)的承認(rèn)，我覺得這是這部作品與其他作品一個(gè)與眾不同的特點(diǎn)，它在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)女性，并且承認(rèn)女性。

何政委在少劍波出發(fā)前，曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)過(guò)這樣一段話，“這里說(shuō)的膽量有兩種，一是集體作戰(zhàn)的群膽，一是各自為戰(zhàn)的孤單，今天的作戰(zhàn)突出的要求孤單，膽的因素有三，一是覺悟高，二是武藝高智謀廣，三是體格強(qiáng)力氣大。只有這樣的戰(zhàn)士才能對(duì)付你今天的對(duì)手”。少劍波在整個(gè)林海雪原作戰(zhàn)的過(guò)程中冥思苦想作戰(zhàn)部署，不輕易動(dòng)兵作戰(zhàn)，力求以最少的傷亡取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。并且在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的.過(guò)程中，不忘記團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)群眾，取得群眾的信任，幫助群眾獲得解放。

閱讀《林海雪原》，又重回到了那段革命戰(zhàn)士為爭(zhēng)取明天幸福美好生活而走過(guò)的崢嶸歲月。

曾國(guó)藩讀書筆記(匯總十四篇)

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書寫嗎？為此，小編從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《曾國(guó)藩讀書筆記(匯總十四篇)》，僅供參考，希望能為你提供參考！

曾國(guó)藩讀書筆記 篇1

敬慕曾國(guó)藩的生平成就、為人處世由來(lái)已久。前幾天，翻開梅寒所著的《曾國(guó)藩》傳，其中精彩，誘人神往，竟至欲罷不能，直至卒讀之。讀畢全書，有點(diǎn)不舍，就像和一位聊得甚投機(jī)的睿智老友于某個(gè)岔路口就此拜別一般。思來(lái)想去，遂凝練幾許淺淺的感悟，以資記憶。

“二四秋舉二七進(jìn)，八六升遷六一人，三生有幸壯門庭?！边@是傳聞曾國(guó)藩呱呱落地時(shí)候，門口經(jīng)過(guò)的一和尚的沒頭沒腦的讖語(yǔ)，有點(diǎn)類似銜玉而來(lái)的賈寶玉，日后注定不凡一樣。其實(shí)，這三句話，卻也確乎地概括了曾國(guó)藩跌宕起伏的一生。

二十四歲中舉，二十七歲中進(jìn)士，在京做官八年，連升六級(jí)，壽命止于六十一歲，一生中經(jīng)歷三次自殺，皆被救起，終成一代名臣，顯壯門庭。

回顧曾國(guó)藩起落有致的一生，其言其行不僅耐人尋味，更給后世之人留足了想象和思考的空間。透過(guò)曾國(guó)藩功成名就又起起落落的一生，我們或許能窺探出關(guān)于修身治學(xué)，關(guān)于為人處世，關(guān)于依勢(shì)進(jìn)退，關(guān)于后代教育與家族運(yùn)勢(shì)綿延的幾點(diǎn)思考和啟示。

關(guān)于修身治學(xué)。曾國(guó)藩不算聰明，但卻有難得的堅(jiān)韌和可貴的自律。書中最讓我拜服的表述是：其一生都保持著天未亮即起，開始忙活一天事務(wù)的習(xí)慣。嚴(yán)格的修身自律，加上超乎常人的堅(jiān)韌不拔和超強(qiáng)意志，使天資一般的曾國(guó)藩不斷走出更遠(yuǎn)更廣的天地。湖南程朱理學(xué)和經(jīng)世致用的文化環(huán)境給年少的曾國(guó)藩以極大極深的影響，使得他不僅飽讀古代詩(shī)書文選，成為大儒；更學(xué)以致用，成為后面洋務(wù)運(yùn)動(dòng)辦廠的開創(chuàng)者和派遣第一批留學(xué)生30人到歐美留學(xué)的促成者。在修身治學(xué)方面，曾國(guó)藩的勤儉有道，發(fā)奮治學(xué)，虛心求教等優(yōu)良特質(zhì)，都值得我們借鑒和學(xué)習(xí)，哪怕時(shí)代的車輪已前行很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

關(guān)于為人處世。在為人處世方面，從征討太平軍初期的湖南辦團(tuán)練，募湘勇，奮御敵，到太平軍征戰(zhàn)后期及北上剿捻軍，曾國(guó)藩經(jīng)歷了一個(gè)很明顯的轉(zhuǎn)變。前期，曾國(guó)藩經(jīng)歷了幾次官場(chǎng)升遷的時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，恃才傲物，張揚(yáng)跋扈，凡事不給同僚留以余地和情面，致使后期戰(zhàn)斗中與各大將領(lǐng)心不齊，隔閡、摩擦不斷，最終使自己落入進(jìn)退兩難、舉步維艱的境地。到后期，其為人處世的棱角慢慢被磨平，開始懂得更加圓潤(rùn)與眾官僚處理好關(guān)系。每逢大的戰(zhàn)斗，必修書與朝中要員，言辭懇切，有理有據(jù)地提建議、說(shuō)策略；而且，每到一處新官上任，必拜訪當(dāng)?shù)貦?quán)貴，以期和他們打成一片。就如其朋友所言，后期官場(chǎng)上的曾國(guó)藩更懂得韜光養(yǎng)晦、明哲保身，也更加圓滑世故，全然失去了年少時(shí)候的直言敢諫和錚錚鐵骨。但是，不可否認(rèn)，曾國(guó)藩在為人處世的勤反思，懂反省，能適時(shí)收斂畢露的鋒芒，確實(shí)也助其走上了更大的歷史舞臺(tái)，建立了更大的功業(yè)。

這其中的道理，或許仍有深思的必要。每個(gè)人生來(lái)帶有棱角，年少的狂傲就像刺猬身上又長(zhǎng)又尖的刺一樣，等到真正出了社會(huì)，融入了群體和團(tuán)隊(duì)之中，身上的棱角和芒刺，難免需要經(jīng)歷一次動(dòng)態(tài)的調(diào)整。畢竟，人，到底是趨利避害的。這處世的哲學(xué)，確乎是一輩子都要修行的學(xué)問(wèn)。

關(guān)于依勢(shì)進(jìn)退。曾國(guó)藩在依勢(shì)進(jìn)退方面，確實(shí)處理得真有幾分高明之處。當(dāng)其弟弟曾國(guó)荃率領(lǐng)日益壯大的湘軍攻破太平軍首都天京后，面臨著朝廷的浩蕩洪恩和各種追加賞賜，曾國(guó)藩難能可貴地看到“機(jī)”中蘊(yùn)含的“?！?，及時(shí)自剪羽翼，適時(shí)示弱，以免功高蓋主，加深清廷對(duì)曾氏兄弟的疑忌和排擠。這其中的智慧和格局，自然是常人難及的。

細(xì)致想去，曾國(guó)藩是一個(gè)很會(huì)依勢(shì)而動(dòng)的人。依勢(shì)而動(dòng)，借勢(shì)打力，從來(lái)都是歷史上有謀略之人的常用之策。世間萬(wàn)物，真如太極八卦上的陰陽(yáng)兩面，不斷動(dòng)態(tài)地依存流轉(zhuǎn)，好壞相依，互證互轉(zhuǎn)，互相借力。這或許也是樂(lè)極生悲這個(gè)樸素道理的由頭吧。

“企者不立，跨者不行?！狈彩陆o自己，也給他人留有一定余地，不是圓滑，而是圓融之策。唯有這樣，你才能有游轉(zhuǎn)之地，而不至于全盤堵死。

關(guān)于后代教育和家族世運(yùn)。關(guān)于后代教育方面，曾國(guó)藩的《曾國(guó)藩家書》已經(jīng)給我們展露了其睿智和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。不管是對(duì)其帶兵打仗的胞弟曾國(guó)荃的關(guān)于“不驕縱，需勤廉”的殷切叮囑，還是每逢落魄和大病之際給其兒的期許和告誡，都一覽無(wú)余地展現(xiàn)了這位晚清大儒和一代名臣的廉潔奉公、勤儉持家、耕讀傳家的好作風(fēng)和好家風(fēng)。

對(duì)曾國(guó)藩一生的是非功過(guò)，歷來(lái)褒貶不一。而其生命最后幾年，在天津處理“天津教案”的所作所為，又為其打下了很濃重的人格污點(diǎn)。但，綜其一生，其人格魅力和思想光輝依然吸引著后人去追思，去借鑒。

每個(gè)人都活在特定的歷史年代和社會(huì)環(huán)境，就像樹葉榮枯于不同的節(jié)季，我們著實(shí)很難用“常綠”的標(biāo)準(zhǔn)去苛求每一片樹葉的功過(guò)榮辱。但，“人活一生，草木一春！”只要你在自己的位置合理合德地綻放過(guò)，誰(shuí)也不能否定你綻放時(shí)曾經(jīng)給周遭的世界帶來(lái)的生機(jī)與光彩。

或許，這是我們讀《曾國(guó)藩傳》的最大意義，也是我們洞悉每一個(gè)歷史人物的最大價(jià)值。

曾國(guó)藩讀書筆記 篇2

這本書的封面有一句話：“一個(gè)持續(xù)奮斗者的升遷之道”，這也是我看完這本書后一個(gè)最大的感受。

不過(guò)我覺得這個(gè)“升遷”應(yīng)該是指他思想的升遷，格局的升遷，能力的升遷，而不是官位的升遷。因?yàn)榭v然曾國(guó)藩最后官位做到很高，縱然他大悔大悟后的為官風(fēng)格是和光同塵，縱然他確實(shí)很在意關(guān)系家族聲譽(yù)的，官位的大小但這絕不是他的目的，而是他做為國(guó)為民的大事的手段。因?yàn)檫@中間有太多的挫折和不容易。

了解完他的經(jīng)歷后，不得不感慨，曾國(guó)藩這個(gè)人，他太堅(jiān)韌了。從平凡到不凡，他好像早就想好了要用一生的時(shí)間。而且他讓我感覺，他能做到的，只要通過(guò)努力，我肯定也能做到。就像他當(dāng)初立志學(xué)做圣人的時(shí)候在家書中說(shuō)的那樣，他說(shuō)：“原來(lái)范仲淹、韓琦那樣的大政治家和司馬遷、韓愈那樣的大文學(xué)家也不是高不可及。如果我們切實(shí)努力，一步步踏實(shí)用功，也可以達(dá)到他們那樣的高度?！?/p>

十來(lái)年五次科舉不中，22歲的時(shí)候第六次科舉院試被懸牌批責(zé)”文理欠通“，他苦苦反思，把自己的文章和別人的同題文章逐股對(duì)比，終于像打通了關(guān)節(jié)，悟道怎么寫文章，才能表達(dá)自己的真見解、真感覺，把道理講通講透，終于在第七次考取秀才；剛到北京的他是那么普通，甚至那么不如別人，小地方出來(lái)，土里土氣，見識(shí)短淺，觀念鄙俗，但是當(dāng)他意識(shí)到后，除了自卑和焦慮，他付出了行動(dòng)，他如饑似渴的讀書，他把交友當(dāng)作生活中的一件大事，他向倭仁學(xué)習(xí)記日記，反思自己的一言一行；咸豐七年，他被拿掉了兵權(quán)，蟄伏在家，除了郁悶痛苦，他仔細(xì)回憶過(guò)往種種，寫信給朋友讓他們給自己提意見，他意識(shí)到這么多年處處碰壁，除了外部原因，自己的性格也是很大一部分原因。然后再次出山的曾國(guó)藩更謙和了，更能委屈求全了，他更和光同塵了……

這一件件都在告訴我們?cè)鴩?guó)藩永遠(yuǎn)都不會(huì)放棄，他是一個(gè)長(zhǎng)期主義者，他有耐心，有毅力，他持續(xù)精進(jìn)，堅(jiān)持打磨；他是一個(gè)終身成長(zhǎng)的踐行者；他告訴實(shí)踐告訴我們：“在修身起始階段，重要的是猛。在進(jìn)行階段，更重要的是韌。在自我完善的過(guò)程中，一個(gè)人肯定會(huì)經(jīng)受無(wú)數(shù)次的反復(fù)、失敗、挫折甚至倒退。關(guān)鍵是不能放棄。”而現(xiàn)實(shí)中的我們往往在經(jīng)歷一次失敗后就想放棄，我終于知道，想要一點(diǎn)一篇文章，本來(lái)就是需要無(wú)數(shù)次修改的，所以不要怕麻煩，麻煩往往是成功的必經(jīng)之路。

曾國(guó)藩?jiǎng)傞_始記日記的時(shí)候也跟我們一樣有很多的不足之處，但為了寫好日記，他把他的日記抄寫給他的親人朋友老師們看，讓他們監(jiān)督自己，因?yàn)橐粋€(gè)人的意志力是有限的，總有盲點(diǎn)。他說(shuō)“天下事無(wú)所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半?！弊詈笠痪浜芎美斫?，前兩句我最近才有所領(lǐng)悟。反觀自己這么多年走來(lái)沒有做成什么事情，一方面是因?yàn)椴蛔月桑瑳]有恒心，易放棄，另一方面就是“太佛系“，逼自己還不夠狠，然后用佛系掩蓋了自己的無(wú)能。我害怕沖突，害怕社交，把自己藏在一個(gè)厚厚的殼，以為這樣就安全，其實(shí)不然，所以我希望自己以后能像學(xué)習(xí)曾國(guó)藩嚴(yán)格管理自己，正面自己的欲望，用努力個(gè)汗水換來(lái)自己想要的生活。

曾國(guó)藩讀書筆記 篇3

如果說(shuō)出不出兵的糾結(jié)，是曾國(guó)藩邁入大清國(guó)艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。

咸豐四年（1854）一月，曾國(guó)藩帶著皇帝的期望從衡州出發(fā)了。岳州首戰(zhàn)，船毀人亡，退守長(zhǎng)沙。以此來(lái)看曾國(guó)藩之前的多次拒絕，不是沒有道理的。此時(shí)湘軍建立也不過(guò)一年多的時(shí)間而已。

曾國(guó)藩湘軍退守長(zhǎng)沙時(shí)，本該是上下一心團(tuán)結(jié)時(shí)，但事實(shí)并非如此，有人公開嘲笑他無(wú)能無(wú)用，有人公開建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態(tài)度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的，哪知現(xiàn)實(shí)比想象更艱難。

初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經(jīng)驗(yàn)，曾國(guó)藩連細(xì)作也分不清，在靖港，水師遭遇太平軍，再次遭遇慘敗。曾國(guó)藩?dú)饧苯患?，該如何面?duì)寄予厚望的咸豐皇帝，該如何面對(duì)湖南官員的冷嘲熱諷，該如何面對(duì)支持他信任他的人，唯死而已，愛將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國(guó)藩躍身入水，好在救得及時(shí)。

兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時(shí)拂去了靖港戰(zhàn)敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了皇帝的支持，官員也不敢小覷，就連湖南巡撫的態(tài)度也轉(zhuǎn)變了。

如果戰(zhàn)爭(zhēng)一勞永逸該多好，不過(guò)，這只是人們的一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國(guó)藩不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。經(jīng)過(guò)整頓的湘軍，規(guī)模不斷擴(kuò)大，作戰(zhàn)實(shí)力不斷增強(qiáng)。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績(jī)，奪取了太平軍據(jù)守多年的重鎮(zhèn)武昌，連咸豐帝都表?yè)P(yáng)曾國(guó)藩：“不意曾國(guó)藩一書生，乃能建如此奇功?！敝旃P一輝，就賞賜了一個(gè)湖北巡撫之職。哪知?jiǎng)偘l(fā)出諭旨，咸豐皇帝就反悔了，最終賞賜了一個(gè)有名無(wú)權(quán)的兵部侍郎銜，還被咸豐皇帝警告“嚴(yán)行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下剿匪。

有功受賞，理所應(yīng)當(dāng)。國(guó)難當(dāng)頭，滿清需要漢族官員，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國(guó)藩這次奪下武昌，應(yīng)該算是湘軍出道以來(lái)的一次小輝煌了。他雖然沒有得到湖北巡撫這一實(shí)職，但他在大清國(guó)的地位越來(lái)越重要，卻是不可否認(rèn)的事實(shí)。

奪回武昌，而后田家鎮(zhèn)再次挫敗太平軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國(guó)藩對(duì)左宗棠的提醒居然以沉默作答。

咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來(lái)的致命打擊，就連曾國(guó)藩坐的船都被太平軍俘獲，什么管駕官，監(jiān)印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太平軍重新奪回武昌，曾國(guó)藩數(shù)年心血?dú)в谝坏?，再次投水自殺未成?/p>

屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風(fēng)。湖口戰(zhàn)敗，武昌又失，皇帝推責(zé)，愛將塔齊布病亡，羅澤南離開，胡林翼升遷離開，重建水師......這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬(wàn)壑把曾國(guó)藩當(dāng)成一只猛獸團(tuán)團(tuán)困住。

進(jìn)，太平軍鋒芒正盛；退，江西官員的挖苦和斷餉威脅。無(wú)論進(jìn)退，都讓曾國(guó)藩如坐針氈，不知如何收?qǐng)觥?/p>

如果說(shuō)訓(xùn)練湘軍還未成功之時(shí)，曾國(guó)藩經(jīng)歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國(guó)藩經(jīng)歷成敗榮辱的高光與暗淡時(shí)刻，而此時(shí)，正在經(jīng)歷進(jìn)退失據(jù)的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？

曾國(guó)藩讀書筆記 篇4

晚秋午后，倚窗而坐，細(xì)品唐浩民先生大作曾氏國(guó)藩全集，擎手徐徐合上其中之一季――血祭篇。伏案而瞧窗外，忽見一片黃葉飄搖中從枝梢墜落，內(nèi)心洶潮迭起，慨嘆萬(wàn)千。

此慨嘆細(xì)思之，接三處為其源，一謂之當(dāng)下之時(shí)局，二謂之清廷及官員，三謂之太平天國(guó)之義士。

首談當(dāng)下之時(shí)局。清自康熙以來(lái)即以閉關(guān)鎖國(guó)之政策示于世人，待之乾隆朝更盛，帝每遇外使朝覲，即以天朝上國(guó)，物阜人豐自詡。管窺國(guó)際之局勢(shì)，兼之官宦、國(guó)民皆以龍馬精神之氣態(tài)：毋庸與外界溝通，泱泱大國(guó)自可富強(qiáng)于世界。熟不知，歐美諸國(guó)假二次工業(yè)革命之機(jī)，遽以在科技之界勝我十余百倍，而國(guó)人不自知也。待嘉慶、道光之勤政，屢有外族來(lái)犯，吾朝之技落之于萬(wàn)八千里，望其項(xiàng)背而不能，加之八旗兵役之徒，久不操練，紀(jì)律敗壞，焉有不敗之理也。遂懾于外族淫力，與之簽訂數(shù)款之約，以致民不聊生。值此民怨驟升之際，洪楊以教會(huì)之理愚于眾，謂之挽眾生于水火，于是揭竿而起者數(shù)月達(dá)至萬(wàn)眾。至咸豐朝，攻下南京號(hào)之以天京，洪自立另朝而與清廷抗禮?；诟魈幤毂⒕G營(yíng)不堪一擊之頹勢(shì)，道光、咸豐之朝特準(zhǔn)各地設(shè)民團(tuán)以正其統(tǒng)治，曾氏國(guó)藩之屬出世，皆假于當(dāng)下之時(shí)局，亂世出英雄，不可不謂之理也！

再論清廷與官宦之屬。彼自洪楊內(nèi)亂興起之時(shí)，并著外患屯于國(guó)界，亦識(shí)局勢(shì)之大危也，然較之統(tǒng)治之干系，遂取安內(nèi)而后攘外。于是乎，朝野上下，不論保守、激進(jìn)，皆以除洪楊叛逆為首任，國(guó)藩出于此時(shí)，值母喪去職守孝，以其人品、才干聞?dòng)谙媸?。洪楊起事以?lái)，湘省各處接連告急，巡撫張亮基以懇切之心，加之以左宗棠季高之妙計(jì)，陳敷、郭嵩燾之禮請(qǐng)，曾滌生遂授命于危難之間，出g山組織湘勇，以抗洪楊之亂。曾滌生國(guó)藩者，其人品堂正、處事謹(jǐn)慎、待人和善、善于用人，有閱《曾國(guó)藩家書》者亦可細(xì)知，論文采更是斐然，曾師從唐鑒，究滌生致仕，雖拜中堂穆彰阿，然觀其官途后遇，不可不叩恩于師門唐鑒，唐鑒以其一世之名薦滌生于咸豐帝，并贈(zèng)之“不為圣賢，則為禽獸；只問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”條幅以勉之。國(guó)藩亦以此為為戒，謹(jǐn)記于心，忠于君主，兼之塔奇布、胡玉麟、羅澤南、康福等數(shù)士從旁協(xié)助，數(shù)次勝于洪楊之軍，而各旁亦賜賞頗豐。然終因朝中、軍中延出陳啟邁、鄧紹良、清德、鮑起豹之宦途匪類，致使其數(shù)萬(wàn)湘勇四敗于翼王石達(dá)開、石祥禎、秦日綱、康祿之手，其自身亦多次犯險(xiǎn)，雖終究化險(xiǎn)為夷，但與其身心已有大創(chuàng)。曾滌生仕于清廷敗類當(dāng)?shù)?，官?chǎng)爾虞我詐，貪賄成風(fēng)之際，妄以己力而改敗局，實(shí)不啻于以卵擊石。然撇開其愚忠之心，反視其值母喪、父喪之際而猶思報(bào)國(guó)之心，不可不值得贊焉！

后評(píng)太平天國(guó)之義士。洪楊創(chuàng)天朝之制于清廷內(nèi)憂外患之際，本欲解萬(wàn)民于水火，自洪秀全金田起事以來(lái)，創(chuàng)《天朝田畝制度》，視四海民眾如兄弟姊妹。創(chuàng)制之初，可謂一呼百應(yīng)，殺貪官、解饑荒，不可不謂之真義士。然觀其后為之事，進(jìn)天京城儀仗之豪華，趨之竟達(dá)數(shù)個(gè)時(shí)辰。占天京后，洪秀全耽于酒色，不問(wèn)朝政，初心已改，唯取樂(lè)是其根本也?？v觀其因而致后來(lái)天京內(nèi)亂，翼王、燕王所創(chuàng)之軍事巔峰頃刻間毀于一旦。雖于后日起用李秀成、陳玉成之新秀，然潰川已成，角堤無(wú)礙，天國(guó)政權(quán)難抗中外聯(lián)合之強(qiáng)勢(shì)，而難逃敗亡之厄運(yùn)。嗚呼，以愚昧之民眾而妄圖國(guó)民之整體勃興，實(shí)可謂揠苗助長(zhǎng)，難成大勢(shì)，亦難出成也忽焉，敗也忽焉之史學(xué)怪圈！

后戒：余生觀此書，宜拋其歷史之糾葛。況此書多出自野史，與正史相距甚遠(yuǎn)。然吾應(yīng)習(xí)書中人物之人品、才識(shí)、統(tǒng)帥之能，記其景秀之語(yǔ)，而莫遷之于功過(guò)是非！

曾國(guó)藩讀書筆記 篇5

曾國(guó)藩其人，“一生榮華出曾門，三朝輔政至中堂。少時(shí)有志匡華夏，老來(lái)失策親虎狼。馬關(guān)喋血賣國(guó)契，糊裱難堵漏風(fēng)墻。辛丑疊恨終嘔命，至死屈身背罵名。”愛之者言——中國(guó)近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號(hào)“文正”，后世稱“曾文正”。

通過(guò)閱讀，我認(rèn)為對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，首先要有歷史之同情，在保有時(shí)代的分析。

近年關(guān)于“曾國(guó)藩”的書籍和討論，不斷熱議。熱議人身歷程的勵(lì)志、熱議他一封家書“保全”曾家一段時(shí)間的繁榮、熱議到諸多名人偉人的贊賞。

閱讀，并非簡(jiǎn)單的看看古人是有什么故事，閱讀是希望能汲取他人的經(jīng)驗(yàn)，完善自身。

通過(guò)閱讀《曾國(guó)藩傳》，我回顧了曾國(guó)藩的一生，了解到這個(gè)先天“不聰”的頑童，一路榮至天下重臣。其中故事自然精彩，但讓我影響最為深刻的是曾國(guó)藩對(duì)于自我的嚴(yán)格要求。早年他給自己定了修身十三條，規(guī)范自身的行為規(guī)范，他對(duì)于人格的淬煉歸納核心為：“誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒”。這放置當(dāng)下依然有很優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)意義。

“誠(chéng)”——為人表里如一，依信守諾。這也我們現(xiàn)在倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，關(guān)于個(gè)人8個(gè)字就是：“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，“誠(chéng)信”是一個(gè)社會(huì)層面的個(gè)人價(jià)值要求?！耙哉\(chéng)立人”、“依信為人”是一個(gè)共同的社會(huì)要求。子曰：「人而無(wú)信，不知其可?！拐J(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無(wú)立足之地，什么事情也做不成。這也是為人的基本要求。

“敬”——既是尊敬的態(tài)度，更是敬畏的心態(tài)。我們應(yīng)該有對(duì)人尊敬的態(tài)度，平等的思想，這是為人的基本態(tài)度。而一個(gè)無(wú)所畏懼的人，是最為恐怖的。敬畏不是怯懦，是自律。為人應(yīng)敬畏道德，以道德為身準(zhǔn)則;為事應(yīng)敬畏法律，以法律為為事的準(zhǔn)則?！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”，只有把“規(guī)矩放在心間”才能真正做到“有憑有依”有章可循。

“靜”——理解很多，我理解是一種冷靜和從容?！办o”只是表象，其后是對(duì)人對(duì)事的深刻準(zhǔn)備。只有為人做事有了充足的準(zhǔn)備才能冷靜的因?qū)?，只有在事情發(fā)生時(shí)，冷靜處理才能做到最好反饋甚至在危機(jī)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值?！皬娜荨辈煌诶潇o，他是一種生活態(tài)度，不為外事煩擾，不為繁華所遮掩，僅守本心。

“謹(jǐn)”——通常理解是謹(jǐn)慎，但謹(jǐn)慎本身其實(shí)也是有雙重意義的。“謹(jǐn)”指嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真。這是工作態(tài)度“世上無(wú)難事，只怕有心人”，這是基本的工作要求。“慎”是“三思而后行”做事考慮周全。謹(jǐn)慎是一種生活的態(tài)度和傾向。深入、仔細(xì)思考問(wèn)題，反復(fù)核實(shí)，查找資料，咨詢專家，確實(shí)無(wú)誤再進(jìn)行。

“恒”——只有一個(gè)要求“持之以恒”，我認(rèn)為是一種更高的要求，所謂“恒”本質(zhì)是一種“不忘初心”的追求。唯有堅(jiān)守本心才能在追夢(mèng)的道路上走的更遠(yuǎn)，我們現(xiàn)代的社會(huì)，誘惑太多，我們反觀很多成功人士的成功之路，唯有一點(diǎn)是共同的，那就是“堅(jiān)持”。

人其實(shí)無(wú)法再有生之年看盡所有風(fēng)景，獲得所有知識(shí)。但閱讀能使我們盡可能的獲得體悟。曾國(guó)藩能臣嚴(yán)吏，可回顧其一生，他的成功歸功于時(shí)代的選擇，更歸功于自身的人格，“誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒”只是他人格的優(yōu)秀點(diǎn)之一，一個(gè)優(yōu)秀的人格才能創(chuàng)造更高的價(jià)值。

曾國(guó)藩讀書筆記 篇6

我素來(lái)喜歡讀歷史小說(shuō)，既是史實(shí)，又比史實(shí)有趣。在寫得好的歷史小說(shuō)中，唐浩明先生的《曾國(guó)藩》是其中一部。

記得二十年前，人們就對(duì)曾國(guó)藩有著濃厚的興趣，同樣是作為政治家，歷史上建功立業(yè)叱咤風(fēng)云的人物數(shù)不勝數(shù)，為什么他獲得了現(xiàn)代人特別的關(guān)注？

回顧一下小說(shuō)內(nèi)容。

中國(guó)傳統(tǒng)的主流文化要求成功者要“內(nèi)圣外王”。“內(nèi)圣”是指按照圣人的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行人格修煉，這是一個(gè)不斷追求自我人格完善的過(guò)程。曾國(guó)藩在京城做官時(shí)嚴(yán)格按照朱程理學(xué)修身養(yǎng)性，即是“內(nèi)圣”?！巴馔酢笔侵冈谕獾氖鹿σ贤醯赖囊?，即施仁義之政，行仁義之道，建王者之業(yè)。曾國(guó)藩建立了自己的湘軍，平定太平天國(guó)和捻軍，將混亂十四年的社會(huì)重新納入封建正軌，使東南十幾省的百姓重新過(guò)上安定的生活，可謂“外王”。

總結(jié)曾國(guó)藩的成功之道，大體有以下幾個(gè)方面：

一是修身立志，儲(chǔ)才養(yǎng)望。曾國(guó)藩入翰林院后，并不像其他人那樣止步于科舉勝利之中，而是選擇程朱理學(xué)作為修身養(yǎng)性的理論依據(jù)。他為自己立下了許多功課，最主要的是“誠(chéng)、敬、靜、謹(jǐn)、恒”五個(gè)字，他選擇用寫日記的方式促使自己每天反省，以取得心靈上的日新日日新，這也是儒家倡導(dǎo)的“慎獨(dú)”。他儲(chǔ)備才干，在翰林院期間，發(fā)憤苦讀先輩大家之作以及治理國(guó)家的實(shí)用之書。另外，借助詩(shī)文和奏折達(dá)到培養(yǎng)自己聲望，這些都為日后成就大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

二是抓住機(jī)遇，趁勢(shì)而上。咸豐二年，太平軍向江南進(jìn)軍，東南各省陷入戰(zhàn)亂之中。朝廷需要團(tuán)練大臣。曾國(guó)藩奏請(qǐng)朝廷批準(zhǔn)，在長(zhǎng)沙建立一支1000人的大團(tuán)，每天訓(xùn)練，成了事實(shí)上的軍隊(duì)。之后，他又征得朝廷同意，到衡陽(yáng)擴(kuò)張軍力，達(dá)到18000人，由民兵市長(zhǎng)變成了正規(guī)軍隊(duì)的總司令。繼而，他率領(lǐng)這支軍隊(duì)，一路北上，很快打下來(lái)武漢，從此名聲大噪。

三是堅(jiān)毅不拔，屢敗屢戰(zhàn)。從衡陽(yáng)出師到打下武漢，再到揮師南京，一路上有朝廷的不信任，友軍的不配合，軍政兩界的譏諷，曾國(guó)藩都忍了，他用湖南鄉(xiāng)間的一句土話激勵(lì)自己：“好漢打脫牙和血吞?！币粋€(gè)湘軍將領(lǐng)寫報(bào)告說(shuō)“屢戰(zhàn)屢敗”，他改成了“屢敗屢戰(zhàn)”，可見不一樣的意志和精神面貌。

四是低調(diào)內(nèi)斂，謙退自抑。曾國(guó)藩從武漢到南京的途中，江面上數(shù)以萬(wàn)計(jì)的戰(zhàn)船上，都飄揚(yáng)著“曾”字的帥字旗，曾國(guó)藩清楚這其中的負(fù)面影響。于是，他啟用滿人做湘軍名義上的統(tǒng)帥，讓朝廷以為，這支軍隊(duì)是朝廷的因而打消了不信任。打下湘軍后，他反復(fù)上奏，把功勞歸于先帝、太后和朝廷，歸于友軍。他裁掉了90%的湘軍，消除了朝廷的顧慮。在百?gòu)U待舉的時(shí)候，首先修復(fù)江南貢院，開科取士。南京城被太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)了十幾年，正規(guī)的科舉考試停頓了十幾年，因此大家都贊揚(yáng)曾國(guó)藩清明。這樣，即便功高震主，也還保住了平安。

五是愛才惜才，廣羅人才。曾國(guó)藩自開創(chuàng)湘軍起由小到大，開創(chuàng)了中國(guó)歷史上最大的人才幕府，曾經(jīng)有“第二朝廷”之稱。左宗棠因自恃清高，得罪了朝廷命官，險(xiǎn)些被朝廷殺掉，是曾國(guó)藩堅(jiān)決保他使其免于殺身之禍。曾國(guó)藩到晚年著意栽培重用李鴻章，作為他事業(yè)上的接班人。他死后30年里，李鴻章掌握著中國(guó)軍事、外交大權(quán)，還對(duì)老師的聲名不斷發(fā)揚(yáng)光大。

總結(jié)曾國(guó)藩區(qū)別于歷史上其他政治家的地方，是他在建立功業(yè)的過(guò)程中，非常注重完善自己的人格修煉。中國(guó)主流文化對(duì)最成功者有一個(gè)評(píng)價(jià)體系，即“立德、立功、立言”。近代曾國(guó)藩，因?yàn)樽⒅匦奚矶滦惺艿綇V泛贊譽(yù)；因?yàn)榻⒘讼孳娖蕉颂教靽?guó)和捻軍，建立了卓越功業(yè)；因而勤奮著述，留下1000萬(wàn)字的《曾國(guó)藩全集》，近些年又開始廣為流傳，因此，曾氏被認(rèn)為是封建社會(huì)士大夫的杰出代表。

曾國(guó)藩讀書筆記 篇7

我向來(lái)不喜歡讀文言文，即便是晚清時(shí)候已經(jīng)接近白話文的相對(duì)簡(jiǎn)單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國(guó)藩家書》曾多次出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的推薦必讀榜單上，我也始終沒有提起對(duì)它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會(huì)因?yàn)閭€(gè)人喜好而錯(cuò)過(guò)這些通過(guò)平常的家書、簡(jiǎn)潔的話語(yǔ)而講出不少極富智慧的為人處世準(zhǔn)則的箴言。

曾國(guó)藩的家書不只是普通的日常書信，而是用書信形式將自己的學(xué)問(wèn)見識(shí)毫無(wú)保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書信的后世之人?！对鴩?guó)藩家書》記述了曾國(guó)藩在清道光三十年到同治十年前后長(zhǎng)達(dá)三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內(nèi)容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計(jì)，大到對(duì)進(jìn)德修業(yè)、經(jīng)邦緯國(guó)之道的闡述，是曾國(guó)藩一生主要活動(dòng)和治家治學(xué)之道的生動(dòng)寫照，在平淡的家常中蘊(yùn)含著真知良言，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。

曾國(guó)藩一生強(qiáng)調(diào)讀書立志，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。他首倡洋務(wù)，順應(yīng)世界潮流，同一眾有識(shí)之士揭開中國(guó)近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國(guó)藩所寫的信中就曾說(shuō)道：“吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也?！彼J(rèn)為讀書治學(xué)的目的應(yīng)該在于進(jìn)德和修業(yè)。進(jìn)德指的是培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩(shī)文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問(wèn)。他之所以說(shuō)“只有進(jìn)德、修業(yè)靠得住”，是因?yàn)樗J(rèn)為功名富貴是不能強(qiáng)求的，很大程度上要仰仗天命。而進(jìn)德和修業(yè)這兩件事則是可以通過(guò)自己的努力來(lái)提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報(bào)。即所謂的成事在天但謀事在人。曾國(guó)藩反復(fù)告誡家人要多讀書，同時(shí)也提出了讀書的方法，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)識(shí)者也；有恒則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可?！彼f(shuō)讀書首先要立志，志向遠(yuǎn)大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識(shí)，曾國(guó)藩認(rèn)為人必須擴(kuò)大眼界增長(zhǎng)見識(shí)，不能做井底之蛙，要認(rèn)識(shí)到自己的局限，且要在書本之外即現(xiàn)實(shí)生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅(jiān)定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。

曾國(guó)藩家書中還有不少為人處世之道，或許有人會(huì)認(rèn)為這是一本“雞湯文學(xué)”，是最早的成功學(xué)著作。這些看法不無(wú)道理，畢竟一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人對(duì)這本書的見解也有所不同，同樣的，這本書中所謂的至理名言處在不同情境之中也會(huì)有不同的理解。總之，無(wú)論此時(shí)處境如何，都不妨打開此書，在喧鬧中求得一份寧?kù)o，于紛繁中和心靈進(jìn)行一次對(duì)話，也不失為一件樂(lè)事。

曾國(guó)藩讀書筆記 篇8

封封家書，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。

延展書信，窺得字里行間滿是深情。從修身、讀書、治家、為官到養(yǎng)生之道，曾國(guó)藩苦口婆心，將關(guān)心、期許、欣慰和無(wú)奈都揉進(jìn)字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認(rèn)真踐行，繼而成人成才。曾氏家書又是一面鏡子，真實(shí)折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。由這些書信，可窺斑見豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺。

如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團(tuán)練大使、人生巔峰和余暉殘照四個(gè)階段，則每個(gè)階段所寫的家書都有相應(yīng)的時(shí)代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書的深情仍不斷延續(xù)，在內(nèi)容上也有共通之處。

整本書中令我印象最深的便是曾公對(duì)治家理念的闡述和詮釋。曾國(guó)藩寒窗苦讀數(shù)十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽(yù)、地位、家業(yè)的來(lái)之不易。在目睹達(dá)官顯宦家庭子女的無(wú)所事事、困守祖業(yè)、揮霍無(wú)度、不思上進(jìn)后，在教育子侄讀書、做人方面可謂費(fèi)盡心機(jī)。他依據(jù)封建傳統(tǒng)文化，獨(dú)創(chuàng)了一套治家理論和方法，從家書中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的教誨，因?yàn)樗麄兊囊陨碜鲃t，才為曾國(guó)藩的思想發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)?！芭d家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應(yīng)當(dāng)專心讀書，不可從軍從官”等家訓(xùn)無(wú)不流露著曾國(guó)藩對(duì)子孫的殷切期望。其中，“應(yīng)當(dāng)專心讀書，不可從軍從官”表現(xiàn)了曾公不同于他人的思想。曾國(guó)藩認(rèn)為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩(shī)書學(xué)識(shí)才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“專”于學(xué)識(shí)而放棄從軍從官的念頭。這對(duì)于現(xiàn)代人而言，或許這還是過(guò)于理想化了。若要立足于社會(huì)，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。并且做官?gòu)能姴⒎侵粸殄X財(cái)，國(guó)家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領(lǐng)域從而實(shí)現(xiàn)復(fù)興，保家衛(wèi)國(guó)。此外，曾國(guó)藩一生都在強(qiáng)調(diào)弟子們應(yīng)力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續(xù)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

俗話說(shuō)“修身齊家治國(guó)平天下”，在齊家之前，最為基礎(chǔ)的還是完善自我。在修身之道方面，曾國(guó)藩有著訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時(shí)的反躬自省，是順境時(shí)的居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時(shí)的盡心竭力，是治事之外的豁達(dá)沖融……一條條訓(xùn)誡，是曾公歷經(jīng)世俗磨難的智慧結(jié)晶，是曾公對(duì)后輩的拳拳深情。

盡管曾國(guó)藩離我們的時(shí)代已有一百多年，但是他的絕學(xué)仍不過(guò)時(shí)，它們?nèi)允俏覀冊(cè)谶@個(gè)時(shí)代走向成功、走向卓越的智慧來(lái)源和處世瑰寶。“精神愈用而愈出，智慧愈苦而愈明?！弊鳛?1世紀(jì)的弄潮兒，我們理當(dāng)謹(jǐn)記勸誡，成就更好的自我。

曾國(guó)藩讀書筆記 篇9

民主與建設(shè)出版社曾國(guó)藩生在一個(gè)湖南農(nóng)村家庭，而且曾國(guó)藩自身也沒有什么天賦和過(guò)人之處，但是最后卻能名垂青史，這是他長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈努力的結(jié)果，我非常欣賞曾國(guó)藩的屢敗屢戰(zhàn)的品質(zhì)，這是他能夠取得勝利的原因之一。

據(jù)說(shuō)毛主席非常仰慕曾國(guó)藩，我認(rèn)為不只是曾國(guó)藩消滅太平天國(guó)，而且并不驕傲的原因。之所以曾國(guó)藩能夠最終成功，我認(rèn)為這是曾國(guó)藩能夠清晰認(rèn)識(shí)自己身上的錯(cuò)誤，并且能夠迅速改正。在曾國(guó)藩傳這本書中，一開始我就看到了一個(gè)不自律，傲慢的曾國(guó)藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個(gè)我們有過(guò)的錯(cuò)誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯(cuò)誤之后能醒來(lái)，然后改正自己的錯(cuò)誤，就像曾國(guó)藩說(shuō)的一樣，人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。

不僅如此，曾國(guó)藩立志做一個(gè)圣人，為人民，國(guó)家做貢獻(xiàn)，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個(gè)原因。他的官位雖然很大，但是曾國(guó)藩的家中卻是沒有多少錢財(cái)。曾國(guó)藩為國(guó)家奉獻(xiàn)出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個(gè)人利益和國(guó)家利益面前，曾國(guó)藩從來(lái)都是以國(guó)家利益放在第一位。我特別欣賞曾國(guó)藩的這一點(diǎn)。

然后曾國(guó)藩還特別嚴(yán)于律己，每天堅(jiān)持寫字讀書的好習(xí)慣，一直學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老。除此之外，曾國(guó)藩具有廣闊的胸懷，以誠(chéng)待人。曾國(guó)藩這一生結(jié)交的朋友，教育的學(xué)生有很多，有點(diǎn)學(xué)生成長(zhǎng)起來(lái)反而對(duì)他懷有敵意，有意刁難曾國(guó)藩，但是曾國(guó)藩都是盡力忍讓。以德報(bào)怨，真可謂曾國(guó)藩是真有圣人的品質(zhì)呀。

曾國(guó)藩身上還有一點(diǎn)令我佩服的就是曾國(guó)藩能夠腳踏實(shí)地的做事，從來(lái)都不投機(jī)取巧。曾國(guó)藩都是打好基礎(chǔ)，心態(tài)沉穩(wěn)，然后再行動(dòng)。如此一個(gè)能夠腳踏實(shí)地做事的人真的是令我佩服的五體投地。

曾國(guó)藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認(rèn)知的知識(shí)，提高自己辦事的能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒有人能夠一直能適應(yīng)時(shí)代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時(shí)代所淘汰，才能跟得上時(shí)代的步伐，在這里曾國(guó)藩為我指出了一條明路。

曾國(guó)藩是以“誠(chéng)”字為先，在那個(gè)普遍鄙視洋人的落后時(shí)代，他首先發(fā)現(xiàn)了洋人處理事情還是很守誠(chéng)信的，所以反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生李鴻章在與洋人打交道時(shí)還是以“誠(chéng)”字為先，說(shuō)清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個(gè)字在他一生的為人處世上也是一直遵循的。

曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上的一座豐碑，后人評(píng)價(jià)他“功比周公孔孟，名垂萬(wàn)世千秋”也不為過(guò)。在他身上我看到了中國(guó)人在中華文化的滋養(yǎng)下產(chǎn)生的巨大力量，一生忍辱負(fù)重，為國(guó)家付出了全部這也正是國(guó)家的脊梁。

曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時(shí)時(shí)自省。每每遇到物質(zhì)和道德底線沖突時(shí)能夠想起他來(lái)，給我與力量，光明前行！