我在故宮修文物觀后感

我在故宮修文物觀后感推薦。

想學(xué)習(xí)寫作品名觀后感的技巧嗎？觀后感是觀眾與作品之間產(chǎn)生的交流和互動的結(jié)果，觀后感可以幫助我們更好地理解電影里的人物和情節(jié)，編輯耐心篩選為大家整理出了這篇最新的我在故宮修文物觀后感，希望能為你提供更多的參考！

我在故宮修文物觀后感 篇1

曾在故宮的神武門展廳，參觀過故宮文物修復(fù)展覽。這次通過紀(jì)錄片，更詳細了解文物背后的故事，認識諸位身懷絕技的文物修復(fù)專家，倍感親切。正是有了這些樣貌普通，猶如掃地僧那般深藏不露，甘于寂寞，苦心技藝，才能使千年的中國燦爛文明，重新呈現(xiàn)在世人面前，才能讓后世子孫，有幸能瞻仰古人的杰作。

文物修復(fù)，惠及萬代；殘破腐壞，改頭換面；巧奪天工，舊貌新顏；精絕技藝，代代相傳。

文物修復(fù)不僅是技術(shù)，也是藝術(shù)。除了技藝之外，此紀(jì)錄片重點是讓我們看到的是，這些身處深宮的文物修復(fù)工作者，日復(fù)一日枯燥而又有趣的工作和生活，寬松的工作氛圍，以及故宮修復(fù)技藝傳承有序的堅守紀(jì)錄片。整個紀(jì)錄片，生動有趣不枯燥。

你既能看到修復(fù)技術(shù)人員們沿襲師徒傳承制度，工作上嚴(yán)謹認真，也可以看到他們閑暇時，種花植樹，養(yǎng)鳥斗貓，歡鬧地打杏接杏，收獲果實。

這群人似乎一進宮，就與一墻之隔的浮躁塵世格格不入，但每個人各有性格，卻又各有包容。

很喜歡古畫修復(fù)的組長楊澤華，工作休息時，彈著吉他，貌似和故宮、古畫以及他的工作性質(zhì)并不協(xié)調(diào)，但卻感到了他的特立獨行和個性。當(dāng)古畫修復(fù)完成之后，他操著地道北京腔，給人介紹畫中人物，那個像趙本山，那處曾經(jīng)被一個技術(shù)拙劣的前人修補過，發(fā)現(xiàn)了畫中的小秘密……那份得色和驕傲，溢于言表，個性分明而可愛；

喜歡第三集的一段真實記錄，裱畫的老專家，在裝裱完工后，對不完美處的遺憾；

喜歡木器組屈峰組長有關(guān)格物的那段話，喜歡他在遼金代觀音木雕像修復(fù)完成后，讓旁人尋找修復(fù)痕跡時，那份可愛的炫耀；當(dāng)觀音像被搬走時，全體木器組的人們站在門口，依依不舍送別的眼神，也令人感同身受；

感動漆器組的年輕的小閔組長和伙伴們，忍受大漆的味道和過敏，堅守著最傳統(tǒng)的技法。贊嘆之前殘破不堪的古瑟，舊貌換了新顏之后的驚艷；

絲織品組的陳楊組長，為了職業(yè)使命，忍受枯燥，自己親手緙絲，令人稱道。

因為故宮禁煙，有煙癮的王有亮老師傅，坐在乾隆生母寢宮壽康宮的炕上，審視、檢查剛就位的紫檀大柜，然后畫風(fēng)一變，忙騎著車，跑到故宮院外抽煙過癮。

還有鐘表修復(fù)組、鑲嵌組、青銅組、瓷器組等等，普通、默默無聞而又身懷絕技的專家們，他們擔(dān)當(dāng)著承上啟下的重任，每天觸摸歷史，是一群令人羨慕而又令人敬重的人們。

看到修復(fù)辦公室里工作場地的雜亂，就體現(xiàn)了中國人的粗糙和不講究，和管理的落后。工作室里沒有專業(yè)的'修復(fù)臺，真擔(dān)心誰走路不小心，掛到或者碰到文物，造成文物的損壞。辦公室里沒有恒溫恒濕裝備，沒有專業(yè)冷光照明，這些溫度濕度自然光對紙張、絲織物都是嚴(yán)重損害；尤其看到歷經(jīng)千年的遼金木雕觀音像，在精心修復(fù)完工后，放在一個鐵架子推車上，沒遮沒擋，由一幫非專業(yè)的搬運工，送慈寧宮的雕塑館。當(dāng)時真想穿過屏幕，來到現(xiàn)場，最起碼，在捆扎繩帶底下墊塊海綿，哪怕一疊厚紙呢，也不能繩子直接就和文物生碰啊，真擔(dān)心在故宮坑洼的路上，一個顛簸或不小心，把文物硌壞，或者，綁扎的繩子、帶子，把所剩不多的金漆磨掉。另外，同在故宮里面，文物的運送，不應(yīng)該有修復(fù)組專業(yè)人員隨行嗎

看來，故宮的技術(shù)管理還是遠遠不夠。真希望他們夠吸取損壞宋代哥窯盤子的教訓(xùn)，制定科學(xué)嚴(yán)謹有效的流程和5S管理，避免歷經(jīng)千年幸存下來的文物，在我們這代損壞。

我在故宮修文物觀后感 篇2

一部神奇的國產(chǎn)紀(jì)錄片《我在故宮修文物》最近一直在被熱議，這部三集的作品，沒有明星大腕，沒有特效傳奇，講述的是一群能工巧匠在故宮修文物的故事，豆瓣評分高達9.4，比《舌尖上的中國》還要高，超過熱播劇《瑯琊榜》，故宮里這群文物修復(fù)師，一輩子兢兢業(yè)業(yè)，精心維護著傳世古董，讓很多觀眾為之動容。

這部紀(jì)錄片是配合故宮博物院90周年院慶而拍攝的，故宮出場地，也提供被拍攝者和題材。片子講述了一群文物修復(fù)師的故事，攝制組連導(dǎo)演一共5人，光籌備就用了5年，兩位導(dǎo)演光調(diào)查資料，就寫了10萬字，最終連拍帶剪7個月，每集50分鐘，總投資150萬元。觀眾可以通過鏡頭近距離觀賞故宮的稀世珍寶，而且見證了破碎的文物，經(jīng)由心靈手巧的修復(fù)師，經(jīng)過繁瑣、枯燥、漫長的修復(fù)后煥然一新的過程。修復(fù)師日復(fù)一日的雷同工作，重現(xiàn)文物的風(fēng)采。其中不少細節(jié)很有意思，修復(fù)青銅器的師傅稱：“調(diào)不出來正確的顏色，一個禮拜都調(diào)不出來，難受死了?！?/p>

還有一位女師傅，花了十年時間臨摹出一幅《清明上河圖》，片中將她年輕時的照片與現(xiàn)在的照片對比，一生貢獻給文物修復(fù)的畫面讓人震撼。師傅在教徒弟時，第一句話就是：只有耐下性子，才能做好文物修復(fù)工作。

片子的旁白里說：“現(xiàn)代中國需要‘工匠精神’?！边@引起了很多網(wǎng)友的共鳴，“原來我們身邊還有這樣的人，真的一輩子只干一件事兒?！?/p>

我在故宮修文物觀后感 篇3

50歲出頭的楊澤華幾乎是一夜“成名”,他不是演員,而是故宮博物院書畫組的一名文物修復(fù)師。

繼《舌尖上的中國》后,一部名叫《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片今年在中央電視臺首播,后來又在互聯(lián)網(wǎng)上傳開,吸引了眾多“80后”“90后”觀眾分享留言,這讓楊澤華等一批故宮里的能工巧匠成為令人羨慕、敬重的“紅人”。

與此同時,紀(jì)錄片界也看到了新氣象——從當(dāng)初的“舌尖”現(xiàn)象,到現(xiàn)在的“修文物”系列走紅,傳遞了一個重要信號,紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)正在迎來又一季春天。

三集紀(jì)錄片《我在故宮修文物》以普通“外行人”視角,呈現(xiàn)“養(yǎng)在深閨”的中國傳統(tǒng)修復(fù)工藝,圍繞“修文物”展開的討論,網(wǎng)友以滿分10分的評價標(biāo)準(zhǔn)給“修文物”打出了罕見的9.4分。

楊澤華看了自己在紀(jì)錄片里的表現(xiàn),覺得“非常真實”。他和這部作品的導(dǎo)演、“80后”制作人葉君在央視紀(jì)錄頻道上海見面會上坦言,從普通人的角度看,確實需要這樣的紀(jì)錄片去幫助大家了解故宮和傳統(tǒng)工藝,“這是對老祖宗文化的充分尊重”。

追溯到,央視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》走紅時,曾令眾多紀(jì)錄片工作者興奮不已。但那以后,一方面美食類紀(jì)錄片扎堆拍攝,新意下降,另一方面國產(chǎn)紀(jì)錄片中尚未能產(chǎn)出與“舌尖”第一季媲美的震撼之作。

而今,《我在故宮修文物》受歡迎,也令紀(jì)錄片行業(yè)再度受到關(guān)注。

近期發(fā)布的《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報告》顯示,中國紀(jì)錄片年生產(chǎn)總投入超30億元,總收入接近47億元。,衛(wèi)視頻道、專業(yè)紀(jì)實頻道共播出紀(jì)錄片約76400小時,其中首播節(jié)目總量24000小時,同比增長3.9%。

報告還顯示,從行業(yè)投入占比看,電視臺依然是紀(jì)錄片制播的絕對主力,投入占全行業(yè)的六成多,在20,僅各大電視臺對紀(jì)錄片生產(chǎn)的投入就增加了3.2億元,增幅達21%。此外,民營機構(gòu)、新媒體的制作投入也均以億元計算,成為行業(yè)后起之秀,與電視臺進一步形成合力。

除了《我在故宮修文物》,央視紀(jì)錄頻道近期將集中推出紀(jì)錄片《航拍中國(第一季)》《自然的力量》《功夫少林》等。

據(jù)央視紀(jì)錄片項目負責(zé)人介紹,近年來4K超清技術(shù)、無人機技術(shù)、VR(虛擬現(xiàn)實)技術(shù)等在全球不斷升級換代,紀(jì)錄片創(chuàng)作也必然不斷與時俱進。央視通過一次次深入實地的“探奇”,近期將故宮傳世技藝、少林武術(shù)絕學(xué)、藏羚羊的生存現(xiàn)狀全貌等罕見題材,呈現(xiàn)在觀眾面前。

無獨有偶,在中國紀(jì)錄片拍攝重鎮(zhèn)上海,4月誕生了首個紀(jì)錄片公益放映空間,每月定期免費向觀眾播放4K畫質(zhì)的紀(jì)錄片,首期呈現(xiàn)四集大型紀(jì)錄片《西藏》。

項目主辦方、上海廣播電視臺紀(jì)實頻道總監(jiān)干超說,中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷一個爬坡階段,在經(jīng)濟社會類、探險類題材攝制方面有很大潛力可挖。

年上海嘗試了由紀(jì)錄片團隊攝制的真人秀《跟著貝爾去冒險》,在電視收視率和網(wǎng)絡(luò)點播量上取得“雙贏”。片中主角、英國探險家貝爾與中國團隊還一起研發(fā)了“中式”探險真人秀模式,今年將作為一種新的電視模式出口到法國。

“除了技術(shù)進步和敘事模式的創(chuàng)新,作品中特別講求的情懷和擔(dān)當(dāng),依然是紀(jì)錄片發(fā)展的根本?！比~君說,他把紀(jì)錄片攝制與文物修復(fù)做了一個比較,相似之處在于都有一種執(zhí)著,最終都是通過最恰當(dāng)?shù)姆绞?把中華文化呈現(xiàn)給世界。

我在故宮修文物觀后感 篇4

屈峰閑下來總是會刻點佛像，這個中央美院的碩士高材生、中央藝術(shù)研究院的博士，畢業(yè)后卻不能創(chuàng)作自己的藝術(shù)，而是要順著古人的思路去修復(fù)藝術(shù)。從開始的羨慕同學(xué)在外面大搞藝術(shù)創(chuàng)作，自己卻只能憋在小屋里修復(fù)前人的東西，到有了上面的感悟，他的內(nèi)心變化，又何嘗不是都融入在了這個小佛像上面?

這樣，主角其實不是“一生一死”，而是“一動一靜”?？此茙煾祩冃尬奈?，實則文物也是挑人來修。不是每個人都“值得上”去修文物。而影院的這種封閉、黑暗的空間，正如同一個時光飛船，在觀影的時候，讓你經(jīng)常會有“穿越”的感覺，仿佛你也回到了文物制造的年代，不光能看到工匠們?nèi)绾沃圃煳奈铮茏屇闳ンw悟工匠們是把一個什么樣的自己融入到了文物當(dāng)中。

2、耐心和靜謐。

故宮修復(fù)文物的師傅們，嚴(yán)格朝九晚五，不能加班，怕的就是你加班趕點，狀態(tài)不好，反而在修復(fù)文物的過程中損害了文物。在他們的身上你們能看到耐心、沉穩(wěn)。進故宮當(dāng)學(xué)徒，前三年，有一年半是磨性子。銅器組的師傅說：“剛來的時候，就扔給你一個氧化的渾身綠色的青銅器，就讓你在那磨，一點兒一點兒地磨，把銅器上的氧化物磨掉了，你的性子也就磨出來了”。凡事不能急，這和目前高速化信息時代的社會所倡導(dǎo)的“高效”格格不入。但這也是工作上的要求，修復(fù)文物這個事情，急不得，急了，就成破壞文物了。你就得慢慢來，一點兒一點兒地把銅器磨光亮了，也把自己磨穩(wěn)了。

進到影院，燈光一關(guān)，看著熒幕上那么有耐心的師傅們一點一點的在那兒修復(fù)文物，也算是遠離一下外界的喧囂，找到一份自己內(nèi)心向往的那份寧靜吧。

3、成就感和失落的沖突。

鐘表組的王津王師傅，已然成了“國民男神”，但凡看過紀(jì)錄片的妹子沒有不喜歡的。長得帥，性格好，手藝好。面對一個那么大的，已經(jīng)七零八落的大型鐘表，沒有替換零部件，沒有圖紙，沒有前輩指導(dǎo)，只有四個字的任務(wù)“恢復(fù)機能“，他就要把一個七零八落的宮廷鐘表修好。這其中的付出可想而知。

用時八個月，修復(fù)好一個鐘表，成就感可想而知，但隨之而來的是另一種感覺：失落。

片尾王津師傅在故宮看到他修好的鐘表在櫥窗中展覽時，臉上那種成就感和失落感的沖突，他說：“鐘表和其他文物不一樣，它是會動的，我辛辛苦苦修復(fù)了這么久，到最后還是只能安靜的擺在那里，不能把它最精彩的一面展現(xiàn)給游客，實在是太可惜了”。

這種成就感和失落感的沖突，多少有些感同身受吧，每個人也都有這樣的時刻，但是面對鏡頭前王津師傅的自豪和無奈，強烈的共鳴還是有些讓人眼眶濕潤。

電影版刪除了旁白，有大量的留白，讓你去感受文物修復(fù)者的工作環(huán)境、生活環(huán)境，也為故宮提供了另一個視角，平常去游玩的時候看不到的那些屋子里，有著這樣的大國工匠在做著這樣的事情，過著另一種生活，只讓人心生羨慕。

最后，沿用一句李笑來老師的話：在這個信息爆炸的時代，知識并沒有爆炸。那些你喜歡的，對你有用的東西，你不但不會錯過，甚至?xí)l(fā)現(xiàn)你根本無法錯過，因為他們太重要了，以至于總會被你發(fā)現(xiàn)。

感謝導(dǎo)演蕭寒，為我?guī)砹诉@樣一部紀(jì)錄片和電影。

特別感謝紀(jì)錄片中木器組的屈峰老師和書畫修復(fù)組的楊澤華老師，短短的紀(jì)錄片，從你們身上學(xué)會了很多。

我在故宮修文物觀后感 篇5

4月看這部片時，它已經(jīng)紅火一陣，評價9.4。起初看時心態(tài)擺得不正，對于被眾人傳呼其神的東西，難免會抱有過多期待，用批判的眼睛審視它，看這盛名之下是否有難副之處。但隨著進度條推進，鏡頭在木器、銅器、漆器、鐘表組的人和事間不斷切換，那種硬要評個好壞的小兒心態(tài)便羞答答藏了起來。不管是為了慶祝九十周年慶還是招攬人員需要，或是給大眾普及些文物常識，或是職業(yè)宣傳，這部片已真正做到全面兼顧，且不失格不掉品，既沒有用力過猛硬要灌輸些什么，也不像以往紀(jì)錄片那樣沉悶嚴(yán)肅。

從敘事上來說，片子沒有宏大的敘事，而是從一個個文物修復(fù)師的日常工作中，體現(xiàn)出文物修復(fù)的復(fù)雜、精細和枯燥，表現(xiàn)出文物修復(fù)師對于傳統(tǒng)文化的傳承和對自己工作的熱愛。

在鏡頭里的文物修復(fù)師，他們沒有被塑造成多么高大偉岸的形象，在鏡頭里，他們或是工作多年經(jīng)驗豐富的老匠人，或是學(xué)歷高但又踏實肯干的年輕一代。他們共同的特點就是—能夠忍受住那份安靜和寂寞。能夠慢工出細活。片中也提到年輕一代在剛?cè)肼殞τ诠ぷ鞯牟贿m宜，很真實，很現(xiàn)實。所以我們才更慶幸有這樣一群人堅守著。

而在一個個修復(fù)師的話語中，一方面是對文物本身和修復(fù)工作的介紹;另一方面又流露出自己對于這份工作的認真對待。很多觀眾最感動的點，也在于此。

說中國需要匠人，那匠人到底是怎樣的一群人呢?他們應(yīng)該不僅僅是精通某個行當(dāng)?shù)馁?，而且也是始終熱愛職業(yè)，在工作中收獲快樂和成就感。從而才能像故宮的文物修復(fù)者一樣在孤獨中找到歡樂，在枯燥中找到歡樂。從而將這份工作轉(zhuǎn)化為一種責(zé)任。

片子里說，有的人認為一個文物修復(fù)師生命的價值體現(xiàn)在所修復(fù)文物本身的價值，但是文物修復(fù)師自我價值或許在朝朝暮暮與各式文物對話的過程中已經(jīng)實現(xiàn)。他們在每日與文物相處的過程中，不斷思索如何更好修復(fù)文物，不斷提高技藝，也透過文物了解到厚重的歷史和萬物的滄桑。生命的意義在一日日里早就有所提升了吧。

我在故宮修文物觀后感 篇6

當(dāng)我們游覽故宮，在千百年前的文物建筑前駐足嘆息時，也許從未想到，有這樣一個職業(yè)群體——他們每天就在故宮博物院的黛瓦紅墻里工作，與古典文物朝夕相處，甚至在這些文物身上“下刀子”。他們，就是故宮的文物修復(fù)工作者。

前段時間，一部名為《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片在豆瓣里拿下了9.4分的評價。這部只有三集的紀(jì)錄片第一次完整呈現(xiàn)了世界頂級的中國文物修復(fù)過程和技術(shù)，展現(xiàn)文物的原始狀態(tài)和收藏狀態(tài)。片子的開頭便是一陣嘈雜的聲音——剪刀劃開紙面的聲音、小錘子敲打木件的身音、調(diào)試鐘表的聲音。敲在瓷器和青銅器上的如雨落清池，聲音清脆而悠遠；矬子擦過木頭的紋理發(fā)出“沙沙”的聲音，混沌而綿長。在這短短三個小時的觀影體驗中，我禁不住濕了眼眶。

在大機器工業(yè)時代，雖然生產(chǎn)技藝不斷提高，但是修復(fù)工作仍需要一代一代的師徒傳承下來。故宮博物院的修復(fù)部門包括青銅、木器、漆器、書畫、鑲嵌、織銹、鐘表等多個部門。他們運用最先進的科學(xué)技術(shù)和最扎實的手工修復(fù)技藝，讓一件件幾近腐朽的文物盡可能地恢復(fù)原貌。因為文物修復(fù)過程通常是不可逆的，所以在這個過程中，他們既要膽大心細，選擇最恰當(dāng)?shù)姆绞竭M行修復(fù)，避免對文物造成“二次損壞”。同時，又要尊重原創(chuàng)，還原文物最原始的面貌。文物修復(fù)一旦與歷史原貌脫節(jié)，便失去了它應(yīng)有的歷史價值。

其中，有一個片段給我留下了特別深刻的印象。鐘表師傅王津和他的徒弟去廈門參加鐘表博覽會，其主要目的是了解鐘表修復(fù)的新型材料和工具。當(dāng)鐘表收藏家黃嘉竹先生向眾人炫耀他手上的維多利亞女王的懷表時，王津只是微微一笑，不置可否。這大概就是民間收藏家與故宮鐘表修復(fù)工作者的不同境界。收藏家參加博覽會，主要目的是為了物色喜歡的藏品，將它收入囊中；而鐘表修復(fù)師一生與價值連城的鐘表文物為伍，卻無法擁有一件屬于自己的藏品。他們在修復(fù)鐘表時，未必是出于個人的喜好，更多的是對文物保護的謹慎與尊重。王津和亓昊楠花費了八個月的時間修復(fù)了“銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘”，最后進行展出時，卻只能讓它安靜地置于櫥窗后面。這些原本上滿弦之后可以活動起來的巧奪天工的鐘表，如今只能待在櫥窗后，供來往的游客按下快門。來來往往的游客，沒有人會注意到這個駐足已久的男人，他出神地看著那件鐘表，卻只能淡淡地說一句：“有些心疼?！边@些文物不曾屬于他，也不將屬于他。鐘表匠人將一生的時間都花在了提醒時間流逝的鐘表上，他們的生命隨著時間的流逝而流逝，留下的只有不朽的鐘表技藝。

在紀(jì)錄片中，每個修復(fù)師在面對自己的工作時所流露出來的專注讓他們散發(fā)出一種獨特的魅力。他們都是有血有肉的職業(yè)人，會騎車到很遠的地方抽一支煙，會在休息時彈彈吉他，會在銀杏成熟的季節(jié)分享自然的饋贈，會在一天的工作開始之前為故宮里的野貓投下一把貓糧，也會一次又一次地在故宮的大門前駐足，像其他游客一樣按下快門。他們是平凡生活中的平凡人，卻干著不平凡的工作。當(dāng)我們透過屏幕重新瞻仰這些古文物的面貌時，并不知道這樣一張古畫、一件陶器、一個鐘表的背后經(jīng)歷了多少天災(zāi)和人禍。但是一代又一代的文物修復(fù)師，卻總能夠化腐朽為神奇，讓我們一睹千年文物的原貌。

這一部紀(jì)錄片只有短短三集，卻讓我回味無窮。除了為視頻中精美的古文物和精湛的修復(fù)技藝所折服外，更多的是對中國文物的思考。上下五千年的燦爛文明，伴隨著各個朝代的各式器皿、書畫誕生，留給后人的似乎只是冷冰冰的器件。近年來，不乏聽到中國古文物在外國的拍賣會上賣出高價的消息。當(dāng)這樣的消息傳入我們的耳中，悲憤者有之、怒罵者有之、摩拳擦掌者有之、捶胸頓足者有之。這些流失海外的古文物，是我們中華文明的一部分，是我們生生不息的華夏精神的載體，我們又如何能夠承受這喪權(quán)辱國之痛？當(dāng)拍賣槌高高落下，我們的心仿佛也受到了震顫。然而，當(dāng)我們把過多的關(guān)注放在那些流失海外的文物上時，我們國內(nèi)的文物卻在倉庫里腐朽。文物修復(fù)師終其一生也只能接觸有限的文物，能夠修復(fù)頂級文物作品的機會更是難得。文物修復(fù)工作不僅需要后繼有人，更需要后繼有能人、有潛心者、有技藝開拓者。

一生只為一事來，是工匠的職業(yè)操守。而最令人動容的，往往是細節(jié)。歷史，從遙遠的大河文明中走來，從戈壁狼煙的塞北大漠中走來，從杏花春雨的江南水鄉(xiāng)中走來，被凝固在一件件文物上。今天的人們，試圖通過修復(fù)技藝來還原文物面目，還原歷史真相。千百年后，我們的古文物又將在哪里大放異彩？

我在故宮修文物觀后感 篇7

" 《我在故宮修文物》沒有跌宕起伏的劇情，只是在故宮博物館里修復(fù)師的生活日常，拉家常式的絮絮叨叨與工作瑣碎，看似毫無邏輯的人與器物，卻生出時間的悠遠與浩瀚。"

紀(jì)錄片剛上映的`時候好評一片，身邊很多朋友看后也都紛紛表示不同程度的喜愛。而兩年前的我還太浮躁，認為文物于我正如歷史于我，是過去式，遙不可及的，在現(xiàn)實生活中也并不會產(chǎn)生任何連結(jié)，所以也并沒有多大的興趣，看了幾次都沒能堅持完整看下來。但近來，疲于急功近利的社會，已經(jīng)慢慢透過社會濁流感受到那缺失的耐心、細心和匠心的可貴性，它們在閃著光召喚著我靜下心去領(lǐng)略歷史長河沉淀下的文化瑰寶、文物所傳達的美學(xué)以及文人匠心。文人匠心在我們當(dāng)代社會如此彌足珍貴。

這個寒假再次打開《我在故宮修文物》，沒想到自己深深被吸引，悠悠的旁白、不加粉飾的畫面，很奇妙，有一些不一樣的想法在心里閃過，感動在一點一滴積累。隨著旁白和鏡頭一點一滴展開，漸漸深入的話題，進入到文物修復(fù)的世界，打開了泱泱大國絢爛文化的大門，似乎在與歷史時空的對話，與古人精神交流。不經(jīng)意的細節(jié)令我心動，只言片語，勾起我的興趣與熱愛。有些瞬間，沉浸在文字和畫面中，漫游在修復(fù)文物的匠人技藝?yán)餆o法自拔。有那么一瞬間，就像那樣存在著。

擇一事，終一生。

紀(jì)錄片想傳達的是"擇一事，終一生"的匠人之心，其作品本身就可視為匠人典范。這一句，打動了我。選擇一件真心熱愛，并且愿意為之付出艱辛和努力的事，實在不易，能夠找到，已是幸運之至。

這部紀(jì)錄片的觀影感受，一個字，「慢」，吸引了我，打動了我認真看下去。不僅是觀影過程中紀(jì)錄片給我的感受，影片中每一個的修復(fù)師的工作態(tài)度、人生態(tài)度也處處傳達了這個字。在浮躁的社會中處之淡然，讓我感動。忘記自己從什么時候開始，會著急，很著急，著急著長大，著急著忙碌，急功近利，卻唯獨忘記了如何慢下來，去體會一下自己的內(nèi)心。

一輩子很短，也許只夠做一件事。

野心太大，想要的很多，總是希望能有三頭六臂把所有事情都列入任務(wù)清單?；旎煦玢?，然后，在一段時間里，陷入一些煩冗嘈雜的瑣事中。于是，擇其一二嘗試，一耗費就是許久，沒有方向，終于回到原點，卻依然無法做精一件事。不知是怪心太狂傲，還是能力太有限。

保持內(nèi)心的談定從容：煩躁的時候就先調(diào)節(jié)一下

影片中最愛"故宮男神"鐘表修復(fù)師王津一臉和煦的微笑，儒雅又謙和。他說「做自己喜歡的事，是有幸福感的」。修復(fù)文物，是打破時間界限，對話先人的過程。四十年的積淀，讓王津老師與歲月融合，氤氳出一種不一樣的味道。

每一只鐘表都是獨特的，每一次修復(fù)都不是重復(fù)，而是一次全新的挑戰(zhàn)。在王老師的眼里，鐘表也可以是一種高級玩具，也正因如此，做螺絲銼上兩三個小時、花三四天解決小木門的縫隙這些看似枯燥的工作，卻也樂在其中了。但是工作中也有感到煩躁著急的時候，王老師總能保持從容，先停下來稍微調(diào)節(jié)一下，他會選擇去御花園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)散散心，看看風(fēng)景，看看人流。他的細心與耐心是我們多少年輕人缺失的品質(zhì)。他的一言一行、舉手投足間，無不顯示著歲月打磨后的寧靜致遠。

王老師與文物相遇更相知，千年的傳統(tǒng)技法和陳舊的工具更飽含傳承的溫度。對于古物的意義絕不僅僅在于修復(fù)，世世代代傳承千年的工匠們與手中的文物永遠在進行著一次穿越時代的對話，這是一場奇幻的相遇，注定的相知。

哎呀媽 王師傅笑起來太溫暖了

王師傅認真起來可以說迷倒一大片了

啊 王師傅的手指太修長了

不好意思，王師傅的帥氣和儒雅，讓我忍不住多放了幾張美照

人在制物的過程中，跟文物的交流，對它的體悟，已經(jīng)把自己也融入到里頭。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代在屈峰的生命里以一種奇妙的方式融合

屈峰，整部紀(jì)錄片看下來，他對文物修復(fù)的見解很獨到。他是陜西人，北京故宮博物院科技部木器組組長，古代家具修復(fù)專家。中央美術(shù)學(xué)院雕塑系碩士研究生畢業(yè)，是目前國內(nèi)具備豐富實踐經(jīng)驗的木器修復(fù)專家，也是木器修復(fù)行當(dāng)中為數(shù)不多的受過西方美學(xué)教育、學(xué)貫東西的知名學(xué)者型藝匠。

屈峰提出了自己的修復(fù)原則，即宮廷家具修復(fù)要最大限度地保存原有的工藝元素，達到原狀保護的目的。屈峰認為，在宮廷家具修復(fù)上達到一定的境界，需要修復(fù)者具有較高的美學(xué)造詣和細致入微的傳統(tǒng)工藝及手段，講究慢與靜，首先要與修復(fù)對象達成一種心靈上的認知，如果沒有這一點做保障，在修復(fù)上往往會得不償失。

影片中還記錄了很多工作人員的工作日常，鐘表室、漆器室、裱畫室、銅器室、摹畫室等，各有其特色，故不一一贅述。浩渺一生，就在這修修補補，搓搓畫畫中，日復(fù)一日，年復(fù)一年。敬佩這樣一生孜孜不倦的前輩，也深為這樣的生活感嘆和欽慕。

本著對故宮的喜愛，忙里偷閑，又去看了美國國家地理紀(jì)錄片《透視紫禁城》。

對古人的智慧、古代工匠高超的技藝所折服。造園的艱難與跋涉。紫禁城暗藏了多少不為人知的秘密。

想到總有人推崇從前，說從前的日子過得慢，車馬郵件都很慢，一生只夠愛一人?？墒?，在故宮的時間軸里，一個人的一生短暫得如同只有一瞬。當(dāng)年只有溥儀能夠騎著單車溜達的中軸線，現(xiàn)在已經(jīng)滿是長隊的游客；在學(xué)徒至少三五年的工作里，一生能夠遇見幾件精品，就足以覺得不留遺憾。

日升日落，狂風(fēng)雨雪，故宮和文物們就在那里，用他們的方式來講述歷史和文化。修復(fù)一套鐘表，還原當(dāng)時的場景和音樂，像是擁有了一套解鎖古今的鑰匙，"今月曾經(jīng)照古人",和曾經(jīng)的文化建起了一座微妙的文化橋梁。

那些在故宮里懶洋洋吹著微風(fēng)睡覺的貓，和太平洋里游來游去的魚，他們會思考生命的意義所在嗎？人們不斷探視環(huán)境，反求自身，意義又在哪里呢？一代又一代的文化守望與傳承，我們在堅守的又是什么呢？

從現(xiàn)在開始，我似乎也要開始認真思考我生活的意義了。

我在故宮修文物觀后感 篇8

50歲出頭的楊澤華幾乎是一夜“成名”,他不是演員,而是故宮博物院書畫組的一名文物修復(fù)師。

繼《舌尖上的中國》后,一部名叫《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片今年在中央電視臺首播,后來又在互聯(lián)網(wǎng)上傳開,吸引了眾多“80后”“90后”觀眾分享留言,這讓楊澤華等一批故宮里的能工巧匠成為令人羨慕、敬重的“紅人”。

與此同時,紀(jì)錄片界也看到了新氣象——從當(dāng)初的“舌尖”現(xiàn)象,到現(xiàn)在的“修文物”系列走紅,傳遞了一個重要信號,紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)正在迎來又一季春天。

三集紀(jì)錄片《我在故宮修文物》以普通“外行人”視角,呈現(xiàn)“養(yǎng)在深閨”的中國傳統(tǒng)修復(fù)工藝,圍繞“修文物”展開的討論,網(wǎng)友以滿分10分的.評價標(biāo)準(zhǔn)給“修文物”打出了罕見的9.4分。

楊澤華看了自己在紀(jì)錄片里的表現(xiàn),覺得“非常真實”。他和這部作品的導(dǎo)演、“80后”制作人葉君在央視紀(jì)錄頻道上海見面會上坦言,從普通人的角度看,確實需要這樣的紀(jì)錄片去幫助大家了解故宮和傳統(tǒng)工藝,“這是對老祖宗文化的充分尊重”。

追溯到2012年,央視紀(jì)錄片《舌尖上的中國》走紅時,曾令眾多紀(jì)錄片工作者興奮不已。但那以后,一方面美食類紀(jì)錄片扎堆拍攝,新意下降,另一方面國產(chǎn)紀(jì)錄片中尚未能產(chǎn)出與“舌尖”第一季媲美的震撼之作。

而今,《我在故宮修文物》受歡迎,也令紀(jì)錄片行業(yè)再度受到關(guān)注。

近期發(fā)布的《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報告2016》顯示,中國紀(jì)錄片年生產(chǎn)總投入超30億元,總收入接近47億元。2015年,衛(wèi)視頻道、專業(yè)紀(jì)實頻道共播出紀(jì)錄片約76400小時,其中首播節(jié)目總量24000小時,同比增長3.9%。

報告還顯示,從行業(yè)投入占比看,電視臺依然是紀(jì)錄片制播的絕對主力,投入占全行業(yè)的六成多,在2015年,僅各大電視臺對紀(jì)錄片生產(chǎn)的投入就增加了3.2億元,增幅達21%。此外,民營機構(gòu)、新媒體的制作投入也均以億元計算,成為行業(yè)后起之秀,與電視臺進一步形成合力。

除了《我在故宮修文物》,央視紀(jì)錄頻道近期將集中推出紀(jì)錄片《航拍中國(第一季)》《自然的力量》《功夫少林》等。

據(jù)央視紀(jì)錄片項目負責(zé)人介紹,近年來4K超清技術(shù)、無人機技術(shù)、VR(虛擬現(xiàn)實)技術(shù)等在全球不斷升級換代,紀(jì)錄片創(chuàng)作也必然不斷與時俱進。央視通過一次次深入實地的“探奇”,近期將故宮傳世技藝、少林武術(shù)絕學(xué)、藏羚羊的生存現(xiàn)狀全貌等罕見題材,呈現(xiàn)在觀眾面前。

無獨有偶,在中國紀(jì)錄片拍攝重鎮(zhèn)上海,4月誕生了首個紀(jì)錄片公益放映空間,每月定期免費向觀眾播放4K畫質(zhì)的紀(jì)錄片,首期呈現(xiàn)四集大型紀(jì)錄片《西藏》。

項目主辦方、上海廣播電視臺紀(jì)實頻道總監(jiān)干超說,中國紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)正在經(jīng)歷一個爬坡階段,在經(jīng)濟社會類、探險類題材攝制方面有很大潛力可挖。

2015年上海嘗試了由紀(jì)錄片團隊攝制的真人秀《跟著貝爾去冒險》,在電視收視率和網(wǎng)絡(luò)點播量上取得“雙贏”。片中主角、英國探險家貝爾與中國團隊還一起研發(fā)了“中式”探險真人秀模式,今年將作為一種新的電視模式出口到法國。

“除了技術(shù)進步和敘事模式的創(chuàng)新,作品中特別講求的情懷和擔(dān)當(dāng),依然是紀(jì)錄片發(fā)展的根本。”葉君說,他把紀(jì)錄片攝制與文物修復(fù)做了一個比較,相似之處在于都有一種執(zhí)著,最終都是通過最恰當(dāng)?shù)姆绞?把中華文化呈現(xiàn)給世界。

平和的，能讓你安靜下來，能告訴你沉浸下去。他們站在那里，本身就像一塊上好的古玉，有深邃圓熟的包漿，沉湛的顏色溫溫潤潤，讓你不由自主就被吸引。

編輯推薦

我在故宮修文物觀后感(集錦10篇)

以下的我在故宮修文物觀后感或者是您在尋找的內(nèi)容，究竟如何寫好作品名的觀后感呢？觀后感是我們對作品思考和理解的結(jié)晶，寫觀后感需要我們挑戰(zhàn)自己的思維極限不斷創(chuàng)新和突破，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁！

我在故宮修文物觀后感【篇1】

大歷史，小工匠。擇一事，終一生。

有一批文物修復(fù)師們靜靜地待在故宮幽深角落，他們與喧鬧的世界隔絕，但走出故宮，又是另一個世界，他們在歷史的河流里，逆流而上。

他們被人們稱為“匠人”，他們有著很平凡的名字，卻有著一顆不平凡的匠心。他們仔細、認真、執(zhí)著。他們一生只干這一件事，每當(dāng)看著修好的文物，總會為之喜悅。

在那冷冰冰的古董、幾百上千歲的文物背后，有著生動的故事----像鄰居家串門一樣，隨口說一句“我去壽康宮打個水”，在院里逗逗“御貓”的后代，給它們喂食；或在樹蔭下散步，穿過層層宮門……也正是這些有趣的日常生活，讓這些身懷絕技的人更加鮮活。

這些匠人們能巧妙地構(gòu)建一種“快與慢”的和諧，“張和弛”的有道。

我現(xiàn)在雖然不能像他們那樣為國家做事，因為這是他們的本職。而我作為一名小學(xué)生，應(yīng)該認認真真學(xué)習(xí)。為解出一道題而花上半個小時也不為過！正如王津先生一樣，肯為修復(fù)一尺馬車鐘表花了3年時間，無一句怨言，無一聲不滿。他是為別人、為國家修文物，而我們學(xué)習(xí)是為了自己的美好未來，我們更應(yīng)該有一顆執(zhí)著的心。

不要想著一腳邁進高人的世界，腳踏實地才是做人根本！

一輩子很短，也許只夠做一件事。

現(xiàn)在，我將這本書推薦給你，希望你也能步入慢生活。

擇一事，終一生，每個人都應(yīng)為夢想靜心……

我在故宮修文物觀后感【篇2】

大電影是從門開始的，一道又一道的門和鎖，就好像一個又一個迷局，而推開的一剎那，就像名偵探柯南謎底揭曉一樣，讓我們看到了故宮莊重威嚴(yán)絢爛背后的另一面。

除了旅游工作人員，我從沒想過故宮里還有一群按時上下班的手工藝者。因為從未見過他們，就認為他們是不存在的，盡管不時的會看到經(jīng)他們修復(fù)的文物，卻也從未想過跟他們有什么關(guān)系，還以為那些歷經(jīng)千百年風(fēng)霜的青銅書畫原本就是那樣完好的存在著，這對他們來說真的是一種怠慢。從這一點來看，這部紀(jì)錄片的目的已經(jīng)達到了，讓像我一樣，不知道，不了解這個群體的人對這些匠人有了新的認識。

修文物光是有一雙巧手是遠遠不夠的，還得秉持一份熱愛，心存一種精神，站定一個境界，耐得住喧囂，禁得起誘惑，忍得了寂寞。

修文物需要一種熱愛。老一輩工作者們一些都是子承父業(yè)，當(dāng)年誘惑少、思想也比較單純，所以一干也就一輩子了。但到了年青一代，清華的、中央戲劇學(xué)院的各種高材生，面對人生的選擇，面對理想與現(xiàn)實的差距，能堅持留在故宮的，相信已經(jīng)處于馬斯洛需求理論的最高層次了。為了修好古琴，從頭開始學(xué)彈古琴，學(xué)修古琴，這也真的需要一種勇氣和堅持了。這份熱愛也許并不見得從一開始就有，而是在工作過程中慢慢積累沉淀出的一份責(zé)任感。在故宮修文物的過程中，每個人所承載的已經(jīng)遠遠超出了養(yǎng)家糊口的小我，而是探尋歷史傳承文化的一種職責(zé)使命。

修文物是需要一種精神。如果只是為了修好文物，那就好像修鞋修電器一樣，能正常使用就好。但修文物還要修心，修精神。一方面是要修出文物本身的精神，做舊如舊，這是一份傳承。這需要對歷史有一種敬畏，對文物有極大的尊重，要遵從制物者最初的心念，把文物最初的樣子不多不少地呈現(xiàn)出來。另一方面，修理者要修出自己的精神，退居幕后，這是一種犧牲。誰都希望功成名就，流芳千古，但修文物注定不是這條路。修理者必須要放下自己的私心雜念，默默地堅守一輩子。我們自來只知道清明上河圖，知道張擇端，又有幾個人知道為這幅圖盡心盡力臨摹十年的故宮人?

修文物要有一種境界。屈峰是我在電影中很喜歡的故宮人，他說，你看待這個世界的方式始終是從人的角度，這就是人和事物的關(guān)系。中國古代人講究的是格物，什么是格物，就是以自身來觀物，又以物來觀自身。以人來感悟物，又以物來推導(dǎo)人。故宮的東西都是有生命的，人在制物的過程中都是要把自己想辦法融入進去，物就承載了人的意識，承載了人的審美，承載了人的認識。這就是故宮人的境界，不只是修文物，我覺得他更是理解了文物，讀懂了文物。他雖然手上在雕刻木器，但我覺得他心中有天地。還有故宮人說，做古琴需要心平氣和，誰做的東西就知道這個人是什么狀態(tài)，跟畫如其人是一個道理。是啊，東西修理的好與不好，雖然當(dāng)時可能看不出來，但自有后來人來評判。

《我在故宮修文物》從開門而始，以鎖門為終。我們在紀(jì)錄片中所看到的故宮就只有眼前這一點點，這幾扇門，而故宮的門又何止這幾扇?

我們誰都不是故宮的永久主人，從皇帝的故宮，到平民的故宮;從一個人的故宮，到13億人的故宮，正是一代代故宮人的守望與傳承，才能讓故宮600年依舊綻放光彩。而作為觀賞者的我們，盡管無法修復(fù)，至少不去破壞，要讓我們的子孫后代也能一睹故宮千百年。

從來，故宮所代表的不僅僅是文物古跡，更是中華民族深沉的過往。歷史雖然漸行漸遠，但故宮在我們身邊，我們可以通過走進故宮而走近歷史，以史鑒今，以史鑒己。

我在故宮修文物觀后感【篇3】

讀完了這本書，又趕緊去把三集紀(jì)錄片給補完。覺得這種題材特別動人。

這個時代，人們生活的節(jié)奏不知不覺變得越來越快，追求快速的成功，希望成功能被快速地復(fù)制。于是大家又想起了“從前慢”，又開始滿世界去找“匠心精神”，覺得讀一讀這種“擇一事，終一生”的故事能夠凈化我們的心靈。

可是真正看了這本書、看了紀(jì)錄片，覺得好像了解了一點他們的生活，又覺得了解得實在太少。

看著他們上班的時候穿越層層宮門，好像穿越了時代一樣?，F(xiàn)代上班族在CBD想吃個午餐，排隊都要排到?jīng)]了食欲，誰還能像他們一樣，在平房里工作，在辦公室門口種樹種菜，小小一方天地，一呆就是幾十年？

這本書里有很多令人動容的故事。這樣的師承制不光是技藝的傳遞，還有很多精神上的很感性的部分。老一輩文物修復(fù)者“古卷青燈”的工作場景，讓這些文物也承載了每一任修復(fù)者生命的厚度。這些內(nèi)容，用工匠們樸實無華的語言講述出來，更具安撫人心的力量。正如書里所說，“一輩子只做一件事的定力與專注，隱隱安慰了這個變幻莫測的時代”。

我想談?wù)勎矣∠蠛苌畹囊稽c。

進入故宮從事文物修復(fù)工作，都有一段適應(yīng)期?，F(xiàn)在受過高等教育后從事文物修復(fù)的年輕人多了，更是有一段磨性子的歷程。學(xué)校里把學(xué)生往創(chuàng)造性的藝術(shù)家方向培養(yǎng)?？墒敲鎸ξ奈?，就要收起自我，哪怕文物本身不符合修復(fù)者的審美，也要順著文物本身的創(chuàng)造思路走。文物修復(fù)者只有靜下心來，認真去讀懂文物，才能真正做到高水平地修復(fù)文物。

是不是真的所有人都全心全意熱愛著文物和文物修復(fù)工作？很有意思的是，木器組的訪談里，老師傅史連倉和年輕一輩的屈峰就稍有反差。

史連倉自三歲起就與故宮結(jié)緣，一轉(zhuǎn)眼五十多年過去了，他也快退休了。他坦言對故宮感情太深，退休了也會舍不得走。對“留名”看得很淡，真正熱愛這份工作，又是一個守舊的人。他說如果離開了故宮不會再做這個，“只要是故宮返聘咱就干，不用我了回家就完了”，竟是有點小孩子的委屈模樣[偷笑]

而屈峰，農(nóng)村出身，求學(xué)到工作也是幾經(jīng)波折，并不像史師父那么理所當(dāng)然。他進了故宮，覺得藝術(shù)家的創(chuàng)造性被泯滅，心理落差太大，又拼命想出去?，F(xiàn)在他還有自己的工作室，做點自己的東西。他說文物對他來說就是過客，他認真對待工作，但是九年過去了，文物修復(fù)工作也只是從不太感冒到慢慢有點興趣。

我覺得屈峰很誠實。故宮的環(huán)境需要有定力、沉得下心來的人。很對老師傅是很小就當(dāng)學(xué)徒，或者是受到長輩的耳濡目染，也有年輕人是天生喜靜?？墒乔宀⒉幌Ｍ谶@個環(huán)境里就與世隔絕，他還有自己的創(chuàng)作細胞，也在關(guān)注著當(dāng)代人的生存狀況。他希望在這人世走一遭，要留下點什么，才有自己的價值。

我覺得史連倉和屈峰的態(tài)度也挺像我們老一輩和當(dāng)代年輕人的工作態(tài)度的。只要面對工作有端正認真的態(tài)度，是全心全意的熱愛還是保留著自己的想法都沒有錯。我倒是覺得，在這深深院落里還能堅持著一點不變的自我，也是很難能可貴了。

我在故宮修文物觀后感【篇4】

現(xiàn)代社會正需要這種工匠精神，不只是修復(fù)舊器需要，發(fā)明制造新器也同樣需要。

不過劇中也展示了一些短板和局限：

1、缺乏細致、規(guī)范的修復(fù)操作流程和學(xué)習(xí)體系，這是香火幾乎斷絕的原因。

老師傅的手藝固然精湛，但希望能留下一套書面的、標(biāo)準(zhǔn)而系統(tǒng)的、可復(fù)制的操作規(guī)范守則，這樣才能讓修復(fù)文物的技藝“固定”住。師承的存在很合理，但是應(yīng)當(dāng)作為“標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)范”的補充，“標(biāo)準(zhǔn)操作規(guī)范”是每個人應(yīng)當(dāng)掌握的基本。

2、缺乏大數(shù)據(jù)庫的支持，舉全國之力建立一個文物檔案數(shù)據(jù)庫，絕對是功在當(dāng)代利在千秋的事情。

第一集中為了補全三彩馬胸口革帶的造型而實地參考讓我印象深刻。辛苦地實地考察倒是其次，我想的是，要是有全國聯(lián)網(wǎng)的大數(shù)據(jù)庫，所能了解到的革帶造型想必應(yīng)是不能再豐富，參考的范圍也不能更廣闊，這對文物修復(fù)的準(zhǔn)確性和客觀性將是N個級別的提升。

當(dāng)然，若是建成這樣的數(shù)據(jù)庫，普通百姓也能(有償)瀏覽(其中觀賞性的部分)的話，對景點壓力的緩解、文物的保護將會無形地有利。

自豪之中也當(dāng)有反思。

我在故宮修文物觀后感【篇5】

" 《我在故宮修文物》沒有跌宕起伏的劇情，只是在故宮博物館里修復(fù)師的生活日常，拉家常式的絮絮叨叨與工作瑣碎，看似毫無邏輯的人與器物，卻生出時間的悠遠與浩瀚。"

紀(jì)錄片剛上映的`時候好評一片，身邊很多朋友看后也都紛紛表示不同程度的喜愛。而兩年前的我還太浮躁，認為文物于我正如歷史于我，是過去式，遙不可及的，在現(xiàn)實生活中也并不會產(chǎn)生任何連結(jié)，所以也并沒有多大的興趣，看了幾次都沒能堅持完整看下來。但近來，疲于急功近利的社會，已經(jīng)慢慢透過社會濁流感受到那缺失的耐心、細心和匠心的可貴性，它們在閃著光召喚著我靜下心去領(lǐng)略歷史長河沉淀下的文化瑰寶、文物所傳達的美學(xué)以及文人匠心。文人匠心在我們當(dāng)代社會如此彌足珍貴。

這個寒假再次打開《我在故宮修文物》，沒想到自己深深被吸引，悠悠的旁白、不加粉飾的畫面，很奇妙，有一些不一樣的想法在心里閃過，感動在一點一滴積累。隨著旁白和鏡頭一點一滴展開，漸漸深入的話題，進入到文物修復(fù)的世界，打開了泱泱大國絢爛文化的大門，似乎在與歷史時空的對話，與古人精神交流。不經(jīng)意的細節(jié)令我心動，只言片語，勾起我的興趣與熱愛。有些瞬間，沉浸在文字和畫面中，漫游在修復(fù)文物的匠人技藝?yán)餆o法自拔。有那么一瞬間，就像那樣存在著。

擇一事，終一生。

紀(jì)錄片想傳達的是"擇一事，終一生"的匠人之心，其作品本身就可視為匠人典范。這一句，打動了我。選擇一件真心熱愛，并且愿意為之付出艱辛和努力的事，實在不易，能夠找到，已是幸運之至。

這部紀(jì)錄片的觀影感受，一個字，「慢」，吸引了我，打動了我認真看下去。不僅是觀影過程中紀(jì)錄片給我的感受，影片中每一個的修復(fù)師的工作態(tài)度、人生態(tài)度也處處傳達了這個字。在浮躁的社會中處之淡然，讓我感動。忘記自己從什么時候開始，會著急，很著急，著急著長大，著急著忙碌，急功近利，卻唯獨忘記了如何慢下來，去體會一下自己的內(nèi)心。

一輩子很短，也許只夠做一件事。

野心太大，想要的很多，總是希望能有三頭六臂把所有事情都列入任務(wù)清單。混混沌沌，然后，在一段時間里，陷入一些煩冗嘈雜的瑣事中。于是，擇其一二嘗試，一耗費就是許久，沒有方向，終于回到原點，卻依然無法做精一件事。不知是怪心太狂傲，還是能力太有限。

保持內(nèi)心的談定從容：煩躁的時候就先調(diào)節(jié)一下

影片中最愛"故宮男神"鐘表修復(fù)師王津一臉和煦的微笑，儒雅又謙和。他說「做自己喜歡的事，是有幸福感的」。修復(fù)文物，是打破時間界限，對話先人的過程。四十年的積淀，讓王津老師與歲月融合，氤氳出一種不一樣的味道。

每一只鐘表都是獨特的，每一次修復(fù)都不是重復(fù)，而是一次全新的挑戰(zhàn)。在王老師的眼里，鐘表也可以是一種高級玩具，也正因如此，做螺絲銼上兩三個小時、花三四天解決小木門的縫隙這些看似枯燥的工作，卻也樂在其中了。但是工作中也有感到煩躁著急的時候，王老師總能保持從容，先停下來稍微調(diào)節(jié)一下，他會選擇去御花園轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)散散心，看看風(fēng)景，看看人流。他的細心與耐心是我們多少年輕人缺失的品質(zhì)。他的一言一行、舉手投足間，無不顯示著歲月打磨后的寧靜致遠。

王老師與文物相遇更相知，千年的傳統(tǒng)技法和陳舊的工具更飽含傳承的溫度。對于古物的意義絕不僅僅在于修復(fù)，世世代代傳承千年的工匠們與手中的文物永遠在進行著一次穿越時代的對話，這是一場奇幻的相遇，注定的相知。

哎呀媽 王師傅笑起來太溫暖了

王師傅認真起來可以說迷倒一大片了

啊 王師傅的手指太修長了

不好意思，王師傅的帥氣和儒雅，讓我忍不住多放了幾張美照

人在制物的過程中，跟文物的交流，對它的體悟，已經(jīng)把自己也融入到里頭。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代在屈峰的生命里以一種奇妙的方式融合

屈峰，整部紀(jì)錄片看下來，他對文物修復(fù)的見解很獨到。他是陜西人，北京故宮博物院科技部木器組組長，古代家具修復(fù)專家。中央美術(shù)學(xué)院雕塑系碩士研究生畢業(yè)，是目前國內(nèi)具備豐富實踐經(jīng)驗的木器修復(fù)專家，也是木器修復(fù)行當(dāng)中為數(shù)不多的受過西方美學(xué)教育、學(xué)貫東西的知名學(xué)者型藝匠。

屈峰提出了自己的修復(fù)原則，即宮廷家具修復(fù)要最大限度地保存原有的工藝元素，達到原狀保護的目的。屈峰認為，在宮廷家具修復(fù)上達到一定的境界，需要修復(fù)者具有較高的美學(xué)造詣和細致入微的傳統(tǒng)工藝及手段，講究慢與靜，首先要與修復(fù)對象達成一種心靈上的認知，如果沒有這一點做保障，在修復(fù)上往往會得不償失。

影片中還記錄了很多工作人員的工作日常，鐘表室、漆器室、裱畫室、銅器室、摹畫室等，各有其特色，故不一一贅述。浩渺一生，就在這修修補補，搓搓畫畫中，日復(fù)一日，年復(fù)一年。敬佩這樣一生孜孜不倦的前輩，也深為這樣的生活感嘆和欽慕。

本著對故宮的喜愛，忙里偷閑，又去看了美國國家地理紀(jì)錄片《透視紫禁城》。

對古人的智慧、古代工匠高超的技藝所折服。造園的艱難與跋涉。紫禁城暗藏了多少不為人知的秘密。

想到總有人推崇從前，說從前的日子過得慢，車馬郵件都很慢，一生只夠愛一人?？墒?，在故宮的時間軸里，一個人的一生短暫得如同只有一瞬。當(dāng)年只有溥儀能夠騎著單車溜達的中軸線，現(xiàn)在已經(jīng)滿是長隊的游客；在學(xué)徒至少三五年的工作里，一生能夠遇見幾件精品，就足以覺得不留遺憾。

日升日落，狂風(fēng)雨雪，故宮和文物們就在那里，用他們的方式來講述歷史和文化。修復(fù)一套鐘表，還原當(dāng)時的場景和音樂，像是擁有了一套解鎖古今的鑰匙，"今月曾經(jīng)照古人",和曾經(jīng)的文化建起了一座微妙的文化橋梁。

那些在故宮里懶洋洋吹著微風(fēng)睡覺的貓，和太平洋里游來游去的魚，他們會思考生命的意義所在嗎？人們不斷探視環(huán)境，反求自身，意義又在哪里呢？一代又一代的文化守望與傳承，我們在堅守的又是什么呢？

從現(xiàn)在開始，我似乎也要開始認真思考我生活的意義了。

我在故宮修文物觀后感【篇6】

昨天開始看這本書后，今天二度拜訪故宮，眼光從琉璃瓦和東西宮移到殿中陳列的文物，心里比以往更加虔誠。

我不由得想，這只陶瓷彩瓶，是否也曾被文物修復(fù)者修過，用了多久？一個月，一年，兩年……

這些工作在璀璨背后的人，在故宮這座金碧輝煌熱鬧熙攘的庭院，靜靜的守著那一方角落，無論外界的秦漢魏晉如何變遷，他們在自己的桃源中，遠離紛擾，一生擇一事而終。

讀這本書，會讓人忘記時間，忘記外世一切的繁蕪，忘記內(nèi)心所有的糾結(jié)。

而當(dāng)從這本書中抬起頭來，便會覺得一切的繁蕪和糾結(jié)都像是個笑話。話的是自己，笑的是他人。

記得看《空谷幽蘭》時，曾覺得隱匿于深山老林中的隱士，即使再遠離塵世，還是要種菜、撿柴、靠家人接濟。事實上，算不得真正的隱士。他們只是躲起來，躲開塵世的喧擾，躲避世事的考驗。

而故宮里的文物修復(fù)者，他們不刻意避世，和俗人一樣的生活，可能也曾羨慕同齡人高出自己不知多少倍的收入，和每天五彩斑斕的夜生活。

可他們還是選擇留在故宮，日復(fù)一日的修文物，日復(fù)一日的，重復(fù)著同樣的事。

也許最后，他們能留在這世上的，也不過是個名字。也許，他們根本就不在乎這個名字?！翱粗奈锉徽褂[，心里想，這個椅子是我修的?！蹦蔷褪撬麄儍H有的追求—在一件幾百幾千年的文物身上，曾留下過他們一絲痕跡。他們用自己畢生的心血，給它破碎生命中重新注入靈魂。

一生啊，那么漫長。

擇一事，而一世。該是需要堅定的信仰和超脫的意識。

不被俗世干擾，抵御住名利的誘惑，窮盡一生去利萬世而不爭，將自己湮沒在歷史的長河里。

他們才是真正的隱士。

反觀當(dāng)代當(dāng)世，人心浮躁，大有“天天熙熙皆為利來”之勢。且不說數(shù)月前“雄安新區(qū)”一事波及全國，無數(shù)人夜不能寐期望能搶占先機覓得好商機；只看當(dāng)下的大學(xué)畢業(yè)生，就職意向越來越多的選擇主播和網(wǎng)紅。新興行業(yè)初露苗頭便被炒到天上，迅速衰落后便無人問津。

今天一篇文章《互聯(lián)網(wǎng)完蛋了，已經(jīng)》幾乎刷爆朋友圈。雖然玩不玩蛋還要且走且看，但這個巨大的泡沫真的該破一破了！

當(dāng)聽說毒雞湯女王咪蒙的一篇文章賣到50萬，真的對這個浮躁又浮夸的行業(yè)厭惡至極。

我在故宮修文物觀后感【篇7】

整部紀(jì)錄片通過不停地轉(zhuǎn)換不同組別的修復(fù)歷程來完成對修復(fù)專家們深刻的記錄，讓一個完整的故宮文物修復(fù)工作團隊清晰地呈現(xiàn)在觀眾面前。沒有任何過多渲染的平鋪直敘卻似乎與這個時代之下所倡導(dǎo)的風(fēng)格格格不入，太過平實的記錄手法甚至讓我們不禁懷疑紀(jì)錄者的真誠，可事實真是這樣的嗎？似乎并不盡然。紀(jì)錄者似乎想以這種方式讓我們領(lǐng)悟到本片的內(nèi)核精神——他們是被這個時代遺忘的一群人，片中連他們自己也在說每次從故宮出來都像從古代到現(xiàn)代的穿越，然而這種與現(xiàn)實之間的疏離感卻似乎永遠不會停息，就好似鐘表修復(fù)師王津所說的一樣，這種修復(fù)反反復(fù)復(fù)好似永遠沒有盡頭，他需要非凡的忍耐力和對文物的高度專注?？勺屛覀兲鰜矸从^這個時代，這不正是我們這個時代中所缺失的精神嗎？

各行各業(yè)中讓人目不暇接的新舊更替不禁讓世人感嘆：這個時代再無大師。被金錢欲望魅惑的徹頭徹尾的人們又有誰能擁有這樣一份精細的匠心去面對自己的內(nèi)心和工作呢？本片似乎借此向世人們呼吁一種早已被我們遺忘可是卻是一個經(jīng)濟高度發(fā)達的大國必須具備的內(nèi)核——匠人精神。

他們是這個國家頂級的文物修復(fù)專家，可他們卻視自己為普通人。在觀看完全片的講述后，最讓我感到暖心的卻又詫異的便是全片的敘述視角。在偌大的歷史文物面前，記錄者依然秉持著人文。人文，以“人”為主的敘述方式為全片的精神內(nèi)核增色不少，在記錄者的視角下，修復(fù)現(xiàn)場是那么的輕描淡寫和日?；?，讓你仿佛覺得那些文物身上厚重的歷史都以生活的節(jié)奏融合進這些修復(fù)者的生命之中了。

最有意思也是最能體現(xiàn)人物的人文情懷的一處是修復(fù)專家們在早晨進院時都要喊幾聲，原以為是怕鬼的他們實際上是想保護那些黃鼠狼和其他小動物們，生活真實的質(zhì)感再一次撲面而來。這一群人的生活是那樣的平實與自然，因為故宮用電的嚴(yán)苛把控，其中一名修復(fù)專家王五勝說他們每天早上都要去開水房提好一天需要的水，而他手里的開水壺卻正是我們爺爺奶奶那一輩用的老式桶壺，這一幕十分有年代感卻也與我們當(dāng)今社會中人們什么都要新的，數(shù)碼產(chǎn)品飛速的更新?lián)Q代形成鮮明的對比，正是這份樸實沉毅的精神讓他們堅持在自己的工作崗位上大半生都不曾言棄。

當(dāng)你走過往昔嬪妃們走過的冷宮；當(dāng)你坐在乾隆生母諾大的儲物柜前端詳時；當(dāng)你踩著故宮門前坑洼的麻石地時，那種生命本身和歷史交織的厚重感重疊在一起時，生命的鮮活與靈動在那一瞬間得以釋放，令人回味無窮。

我在故宮修文物觀后感【篇8】

看完《我在故宮修文物》，現(xiàn)在該去實地考察了。我去故宮的前幾天，北京正好下過雪，可以欣賞到“故宮殘雪”的盛景。房檐上積著白雪，地上殘雪零零散散，不怕人的鴿子在天空盤旋，倒有宮廷劇的味道。說到保暖，特地請教了向?qū)?，原來這地下管道密布，有一條叫做“地龍”，工作原理和現(xiàn)在的地暖相似。當(dāng)然呢，作為北方人，他們也用炕，可以去慈禧太后的房間里看一看哦。

本來想去文物修復(fù)組去看看，但是向?qū)дf他們是在兩側(cè)的偏房里工作，不對外開放?？从涗浧?，那里挺寧靜樸素，一個部門一個宮，可以串門說笑。屋外有樹有花，天井里能種菜，十分安靜。同樣在后宮活動的還有御貓。眾所周知，故宮里最出名的就是御貓。有些人不遠萬里來故宮只為擼御貓那一刻的心滿意足。其實向?qū)дf御貓很少在人多的地方活動，運氣好的話還能撞見幾只，但它也不會讓你擼，早就溜走了。我就沒那么好運氣，只得在商店里買一點御貓的紀(jì)念品，放在家里供著。

“紫禁城”、“皇家”、“貴族”，你第一個想到的一定就是“奢侈”。我去看了故宮里的珍寶館，各種閃亮亮的奇珍異寶讓人看了差點暈過去。金黃的燭臺上綴滿五彩的寶石；貴妃扎頭發(fā)的金簪被鉆石壓得沉甸甸的；一整套編鐘，全是純金制作；吃飯的碗用的是上等的白玉制成；就連地磚都是耗時幾年專門燒制的，比相同分量的黃金還貴。這等榮華富貴，真是奢侈！

雖然奢侈，但我覺得生活在故宮不一定舒服。現(xiàn)在人們居住追求的是越大越高越好，可古人就不太一樣，他們想要自己住的房子越小越好，說是可以聚福氣。慈禧宮就足以證明。故宮里大部分建筑都很低矮，垂簾聽政、作威作福的慈禧，住的慈禧宮也不過現(xiàn)在兩層高。房間里陳設(shè)也很簡單，沒有太多金銀財寶，只在窗臺上擺設(shè)了一兩盆寶石珊瑚鑄成的小盆栽，大多是書畫和絲綢，看上去和電視劇里的“金玉滿堂”還差了許多。

不過，住在宮里的人倒是挺作的。慈禧宮里有一個如酒窖里的酒桶大的果盆，塞滿了各種水果，不像是人能在一周吃完的。一問向?qū)Р琶靼?，原來慈禧喜歡果香，于是把各種水果堆在果盆里讓香氣彌漫，每三天就要換一次水果。欸，真是沒事找事。

有人覺得當(dāng)皇上很辛福，我可不那么覺得。有些皇帝從出生，掌權(quán)，到安享晚年都要待在故宮里，不會有睡得安穩(wěn)的時候，也難得有出城的機會。故宮雖然大又豪華，但在這生活一生，遲早會厭煩。而且故宮少樹，眼里只有宮墻的黃色與琉璃瓦的紅色。這樣說不免夸大，但當(dāng)皇帝著實危險，又不自由，反正我是不愿當(dāng)。

說了這么多，還是無法否認故宮的豪華和精細的設(shè)計，即使屹立千年依舊氣勢逼人。這多虧了一代代一生只做一件事的文物修復(fù)者們。從畢業(yè)時入行，到退休時已然成了白發(fā)人，甚至退休后返聘。這些大到至高無上的龍椅，小到一個小小的燈穗，每一個都被他們耗盡畢生心血呵護著，讓他們回復(fù)當(dāng)時鼎盛的容顏。感謝他們，讓我們欣賞到這宏偉的盛景和歷史，敬佩他們，有著真正的“匠心精神”。致敬！

我在故宮修文物觀后感【篇9】

看紀(jì)錄片《我在故宮修文物》時，震撼大的是這些“匠人”的技術(shù)，我只顧對著屏幕上的一幀楨畫面驚嘆這些人的巧奪天工和匠心獨運。但是看完書的震撼和紀(jì)錄片又不一樣，看完書后我是完全折服于他們工作的精神、態(tài)度以及人物本身散發(fā)的那種寧靜致遠的魅力，溫暖而又隨和。

與其說這是記錄文物修復(fù)的過程，不如說這是在傳達一個人在修文物過程中的成長與蛻變。我們能從字里行間體會到這些工作的枯燥乏味，越是精致的活越是枯燥，可越是精致的活也越是需要時間的積累，也就越是需要耐心，這就是磨人性的過程，可這也是了解手底下活的過程，然而很多時候很多人都只顧無聊只顧抱怨，忘了跟手里的活對話，也就沒來得及彼此去學(xué)習(xí)它了解它。一句句樸實無華的話卻在講述著一個個人生的大道理，一個個很多人也許一輩子都參不透的道理。

這本書讀到后來，我腦子里老是不自覺浮現(xiàn)出爺爺?shù)纳碛?。爺爺做的一手好的篾活，他會用竹子做各種各樣的神奇的東西，家里用的竹籃，竹筷，簸箕，篩子，籮筐，撈箕，掃把……我小的時候爺爺經(jīng)常做這些東西，尤其是夏天，竹子長的旺盛，爺爺家有很大一片竹園，高高的竹子能越過小路給房子遮陽，爺爺需要做篾活的時候就去砍一些回家，去掉竹稍，剩下的部分就用篾刀劈開，根據(jù)要做的東西劈成不同的很長很長的竹條和篾片。暑假的時候我喜歡蹲在爺爺周圍看他編東西，先用粗的竹片打好底子，然后用竹條和篾片打主體結(jié)構(gòu)，五六根竹條或者篾片同時在爺爺手里上下翻滾，沒事的時候我喜歡在這些竹條尾部間隙里跟著爺爺?shù)墓?jié)奏跳來跳去，跟跳皮筋一樣，有時節(jié)奏跟錯了，會打在腿上，生疼，爺爺會嗔我一句：過去玩。偶爾也幫爺爺拿拿工具，大多數(shù)時候我都是坐在旁邊看著，看著爺爺看來笨拙的手指靈活的操縱著這些竹子，由長變短，再換一根由長變短，而這些竹籃呀，竹筐呀也就漸漸成型。

那時候，別人稱爺爺“篾匠”，那個在我我看來充滿了輕視的詞，我極不喜歡那個“匠”字，生硬而又粗魯。后來慢慢覺得這也許是一種尊敬，對手藝人的手藝的尊敬?，F(xiàn)在爺爺老了，很少做篾活了，叔叔伯伯們也都不讓做，費心，也沒有人稱他篾匠了。但爺爺應(yīng)該還是懷念的，我也懷念。有年冬天回家無意中聽爺爺說起他想把這手藝傳下來，但是沒人愿意學(xué)，爺爺也就不再提了。

這本書的木匠活讓我特別觸動的想起爺爺和爺爺做篾活時的專注。爺爺一輩子也沒有什么驚心動魄的大事可言，除了他們那個年代驚心動魄的窮，爺爺?shù)奶幨缿B(tài)度仿佛也是在這手藝日益精湛的過程中慢慢變得寧靜而致遠。

我在故宮修文物觀后感【篇10】

這兩天，有一個消息在浙工大學(xué)生中炸開了鍋，許多學(xué)生為此奔走相告——他們的蕭寒老師要回校開見面會了。蕭寒是誰?這個名字在電影圈并不陌生，卻鮮少為普通觀眾所知，但是要說起他所拍攝的紀(jì)錄片，你可能就知道了，他是《我在故宮修文物》的導(dǎo)演及出品人，同時也是浙江工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院的教授。

12月19日，浙工大屏峰校區(qū)的圖書館座無虛席，連過道都擠滿了人，這個原本計劃50人參加的小型見面會，吸引了800個人報名，學(xué)生們都渴望著和他們心目中的“偶像”近距離對話。

讓作品影響年輕人 他們是未來

面對大學(xué)生演講，這對蕭寒來說如家常便飯，畢竟他在浙工大已經(jīng)執(zhí)教了2019年，能夠與年輕人為伍是他覺得教師這個職業(yè)讓他感到最快樂的地方。而隨著《我在故宮修文物》的走紅，蕭寒更意識到了年輕群體的力量。

《我在故宮修文物》最初是在央視播放，但是并沒有引發(fā)太多的關(guān)注，真正讓它火起來的是彈幕視頻站Bilibili(簡稱“B站”)，目前最高的一個合輯的點擊量已達150多萬。這個受眾平均年齡只有17.5歲的二次元文化基地成了這部紀(jì)錄片最早也是最大的推動者。

蕭寒說，通過B站他看到了他的作品與年輕群體的化學(xué)反應(yīng)，同時給了他很大的啟示——去了解年輕人的感受。每個創(chuàng)作人都盼著自己的作品能影響年輕人，因為年輕人才是未來。

用一兩個小時體驗另一個人真實的一生

《我在故宮修文物》是蕭寒執(zhí)導(dǎo)的第三部紀(jì)錄片，他所拍攝的三部片子看似拍攝了不同地方的人，拍攝完全不同的故事，其實都關(guān)注到了共同的一件事，那就是人，他說：“我的電影一定會去關(guān)注那些最普通的人，因為那些最普通的人一定是最能打動到我的?！?/p>

蕭寒說，紀(jì)錄電影最大的價值就是真實，你真正體驗了被拍攝者的人生和他生命的質(zhì)感，看紀(jì)錄片真的是太劃算的一件事了，你只用一兩個小時就能體驗另外一個人真實的一生，而如果沒有紀(jì)錄片的話，你可能一輩子都不會了解到，有一群人是這樣度過他們的生命。

紀(jì)錄片正經(jīng)歷初冬 春天遠未到來

對于自己和作品所受到的關(guān)注，蕭寒覺得有些誠惶誠恐，因為他清楚地知道，在中國，紀(jì)錄電影要走的路還很漫長。在創(chuàng)作人隊伍中，有很多非常優(yōu)秀的導(dǎo)演不為人知，他們的生活和工作狀態(tài)都十分清苦，而這也是這個行業(yè)的現(xiàn)狀。

在每一次路演的時候，他都會問觀眾一個問題：是否第一次在電影院里看紀(jì)錄片?一路問下來，他發(fā)現(xiàn)大概70%的觀眾在此前從沒有在電影院里看過紀(jì)錄片。在他看來，紀(jì)錄電影就應(yīng)該在電影院里看，雖然與很多商業(yè)片相比，紀(jì)錄片敘事平淡，要悶的多，但是它有一種儀式感，需要你靜下來，沉浸在電影環(huán)境中，去了解和感受。

蕭寒希望紀(jì)錄片電影，這個最早的電影類型能夠獲得大眾更多的關(guān)注和支持，而他也會一直做這樣的嘗試——讓紀(jì)錄片進影院。

電影的精神內(nèi)核 是真實生活的呈現(xiàn)

許多觀眾被《我在故宮修文物》中“擇一事終一生”的工匠精神深深觸動，但對于蕭寒來說，拍攝這部片子的最樸素的想法，是讓觀眾知道世界上有這樣一群人，以這樣的方式度過他們的生命。至于大家能夠從他們的生活和工作當(dāng)中，去感受他們身上那些打動人的地方，對于紀(jì)錄片來講是更加附加的東西。

蕭寒告訴記者，他的片子不會刻意去強調(diào)什么，只是呈現(xiàn)最真實的生活狀態(tài)。包括電影版為什么去掉旁白，更多地使用生活的鏡頭，是讓觀眾更真實地感受到他們的生活狀態(tài)，給予觀眾思考的空間。至于大家共鳴在哪，觸動在哪，這需要每個觀眾自己去體會。

2025故宮博物院觀后感

幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您搜集了一些與此話題相關(guān)的資料。隨著社會不斷進步，優(yōu)秀的影視作品層出不窮，許多優(yōu)秀的想法和見解都在源于觀看電影時產(chǎn)生。我們可以把它記錄下來，在寫觀后感的過程中，我們的思維能力和寫作能力也在不斷的得到提升。你知道作品名觀后感的寫作格式嗎？每個人都應(yīng)該追求更好的自己！

故宮博物院觀后感(篇1)

作為中國歷史最悠久、最莊嚴(yán)的宮殿，故宮博物院一直是我心中的夢幻之地。近期終于有了機會實現(xiàn)這個夢想，我?guī)е炔患按男那?，來到了這個世界上最壯麗的宮殿博物館之一。

故宮位于北京市中心，是明清兩代的皇家宮殿，被列為世界文化遺產(chǎn)。作為一個中國人，我對中國古代的歷史和文化自然是著迷的，因此，來到故宮成為了我心中的一個心愿。

當(dāng)我第一次走進故宮時，我被眼前的景象所震撼。莊嚴(yán)而壯麗的建筑群，雄偉而龐大的規(guī)模，使我不禁瞪大了眼睛。整個故宮坐落在一片廣袤的空地上，宮墻高聳入云，使人感到無邊無際。

一進門，我立即被故宮深深地迷住了。在這里，我的眼睛被各種珍貴的文物和藝術(shù)品所吸引。古代的宮殿、器物、瓷器、書法和繪畫等無一不展現(xiàn)了中華民族數(shù)千年的文化底蘊。其中最令我著迷的是故宮中的第一個展廳，那里陳列著眾多的明代和清代文物。尋找歷史中的寶藏，就像是一次從未有過的時間之旅。

在故宮中漫步，仿佛進入了一個神秘而輝煌的世界，每一次踏入一間宮殿，我都仿佛穿越到古代皇宮之中。在這里，我可以親身感受到當(dāng)年皇帝的尊嚴(yán)和威儀。即使時光流轉(zhuǎn)，古老的宮殿仍然保持著昔日的華麗和莊嚴(yán)，讓人不禁產(chǎn)生無盡的遐想和感嘆。

在故宮博物院中，最令人驚嘆的是龐大的收藏量。據(jù)說故宮收藏有數(shù)以百萬計的文物，每一個文物背后都有一個令人感動的故事。我無法將所有的文物一一列舉，但我可以說，每一個文物都可以成為一個故事的開端。這些文物記錄了中國歷史的點點滴滴，讓人不禁感慨萬分。

除了宮殿和文物，故宮還有著美麗的花園。盡管在考慮到故宮巨大的面積之下，花園只占了很小的一部分，這些精心設(shè)計的花園仍然給人一種猶如走在世外桃源的感覺。在花園中，我感受到了寧靜和宜人的氛圍，仿佛輕輕一腳踏進這里，所有的煩惱和壓力都會煙消云散。

參觀故宮博物院是一次非常珍貴的經(jīng)歷。在這里，我不僅僅看到了古代文化的輝煌，也看到了中國文化的傳承和發(fā)展。在這里，我深深地感悟到古代中國人民的智慧和勤勞，同時也更加深入地了解到中國的歷史與文化。

故宮博物院是一座珍貴的寶庫，不僅僅是中國文化的瑰寶，也是人類文明的瑰寶?？吹竭@么多寶貴的文物和藝術(shù)品，我有一種深深的敬畏之感。這種敬畏不僅來自于中國的歷史底蘊，也來自于人類的創(chuàng)造力和智慧。

參觀故宮博物院真是一次寶貴的經(jīng)歷，我不僅僅看到了中國古代宮殿的輝煌，也看到了古人對藝術(shù)和美的追求。我深深地被故宮所吸引，也被中國古代文明所震撼。這次參觀讓我更加驕傲地看待自己的文化遺產(chǎn)，并深深地感激那些古人的辛勤勞作和智慧創(chuàng)造。

故宮博物院觀后感(篇2)

一次到讀到博物館的時候，突然看到幾件小動物陶偶，粗拙的造型中透著幾分稚嫩。一瞬間，在玻璃的反光中，幾個小孩子圍在爸爸的身邊，用雙手認真修飾自己的泥寵物，爸爸就地點起火堆，準(zhǔn)備把這些泥寵物燒成陶偶?；鸸庵?，映出他們臉上幸福的笑容。我突然明白了，為什么每次到博物館都會莫名的感動，因為他們透過這些小寵物，把幸福的感覺帶到我的心中。這是一種溫暖而寧靜的感覺，讓我忘記了四處漂泊的寂寞，讓我知道自己的根在何處，讓我相信，總有一天也會找到夢想中的幸福。

有人曾經(jīng)問我，為什么每去一個地方首先要去博物館？我想了很久，這似乎已經(jīng)是一種習(xí)慣。當(dāng)我到了一個陌生的地方，總是希望能讀懂當(dāng)?shù)厝说难劬?，于是我去博物館，看看他們的祖先都經(jīng)歷了怎樣的歲月，看看他們的昨天是否也歌舞升平。過去靜靜地躺在殿柜中，無聲地向我訴說他們的一切，讓我讀懂他們過去的喜怒哀樂。當(dāng)我走出博物館的時候，不再有孤單的感覺，我不再是一無所知，我已經(jīng)擁有他們一樣的眼睛，向每一個新來者透露神秘的信息。我想這就是博物館的魅力所在，它總是那么坦白，給我溫暖和堅實的依靠。

故宮博物院觀后感(篇3)

我從小學(xué)課本上開始了解紫禁城，但直到大學(xué)才有機會看到它。今年國慶，一個人坐著火車說去就去了。雖然一路上各種辛酸各種累，但看到來到北京，看到了多年來只能在課本和電視屏幕里看到的真正的故宮，真的值了！

紫禁城是中國明、清兩代24個皇帝的皇宮。明朝第三任皇帝朱棣奪取王位后，決定遷都北京，即修建于明朝永樂十八年竣工的故宮。依照中國古代星象學(xué)說，紫微垣（即北極星）位于中天，乃天帝所居，天人對應(yīng)，是以皇帝的居所又稱紫禁城。

紫禁城南長961米，東西寬753米，占地面積72萬平方米。有房屋980座，共計8704間。四面環(huán)有高10m的城墻和寬52m的護城河。

城墻四面各設(shè)城門一座，其中南面的午門和北面的神武門現(xiàn)專供參觀者游覽出入。城之南半部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心，兩側(cè)輔以文華殿、武英殿兩殿，是皇帝舉行朝會的地方，稱為“前朝”。北半部則以乾清宮、交泰殿、坤寧宮三宮及東西六宮和御花園為中心，其外東側(cè)有奉先、皇極等殿，西側(cè)有養(yǎng)心殿、雨花閣、慈寧宮等，是皇帝和后妃們居住、舉行祭祀和宗教活動以及處理日常政務(wù)的地方，稱為“后寢”。

此外，還有齋宮、毓慶宮、崇華宮等。故宮兩部分總面積16.3萬平方米。

故宮是當(dāng)今世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、建筑最雄偉、保存最完整的古代宮殿和古建筑群。其中太和殿最為高大、輝煌，皇帝登基、大婚、冊封、命將、出征等都在此舉行盛大儀式。

太和殿俗稱“金鑾殿”，是明清兩代北京宮城內(nèi)最高大的建筑， 其殿面闊十一間，進深五間，建筑面積達2377平方米，也是中國現(xiàn)存古建筑中規(guī)模最大的木結(jié)構(gòu)殿宇。屋頂?shù)慕谦F和斗栱出跳數(shù)目也最多；御路和欄桿上的雕刻，殿內(nèi)彩畫及藻井圖案均使用代表皇權(quán)的龍、鳳題材，月臺上的日規(guī)、嘉量、銅龜、銅鶴等只有在這里才能陳設(shè)。殿內(nèi)的金漆雕龍"寶座"，更是**皇權(quán)的象征。

太和殿是皇帝舉行登基大典，慶典及接受文武百官朝賀的地方，如遇有將帥受命出征，也要在太和殿受印。

乾清宮是三大后宮的主殿，高20米，寬9間。左右兩側(cè)還有兩個小禮堂，昭仁殿和弘德殿。兩盡間為穿堂，可通交泰殿、坤寧宮。平時除皇帝居住外，也經(jīng)常在這里召見宮臣，披閱奏章，處理政務(wù)，甚至還在殿中接見外國使臣。

整組宮殿建筑布局嚴(yán)謹有序。每一寸磚瓦都遵循封建等級制度，體現(xiàn)了皇帝的最高權(quán)威。所以說，在封建帝制時代，普通的人民群眾是不能也不敢靠近一步的

雖然皇家園林沒有我想象的那么大，但走進它，你可以感受到幾百年前皇帝、妃嬪和侍從游蕩嬉戲的場景。感覺就像回到了古代。觸摸那些古老的石頭，閉上眼睛，感覺自己正在穿過它們。事實上，故宮博物院的文物并不多。最重要的文物是這些建筑。然而，正是磨得粉碎的地磚、磨得像銅鏡的青銅器、磨得破舊的石欄等，折射出厚重的歷史感，仿佛故宮守衛(wèi)走過。

有句老話叫“百聞不如一見”，說得真是沒錯。有時旅行并不是說要玩的多開心，其實能夠真正身臨到歷史文物遺產(chǎn)中，才能真正感受到歷史文化的內(nèi)涵和感染力。

故宮博物院觀后感(篇4)

這個暑假，我參加了我們學(xué)校組織的勵志夏令營去游北京。

我們乘坐了15個小時的火車，終于來到了繁華、美麗的北京。我們要去的第一個地方是故宮。

一到故宮，映入眼簾的是人山人海的景象。我看見故宮門口紅墻金瓦，可壯觀了！我們進去之后，人更多了，從遠處看，好像一群又一群的螞蟻。

走著走著，我覺得腳下的路，頗不平整。這是為什么呢？許多個疑問在我的腦海里浮現(xiàn)。這時，導(dǎo)游為我們講解道：“為什么這路是不平的呢？不是因為皇上沒有錢來重新造這條路， 而是皇帝防止有人來行刺，所以在地下還鋪了十五層這樣的路面?！?/p>

導(dǎo)游又指了指周圍的18口大缸，問我們：“你們知道這18口大缸是有什么作用嗎？”“不知道!”大家異口同聲地說。導(dǎo)游耐心地解釋：“這18口大缸是用來滅火的。因為皇宮都是用木材建造的，很容易引起火災(zāi)，所以這18口缸里都會裝水，方便滅火用?！编蓿蠹也呕腥淮笪?。

不知不覺地，走到出口。我們坐著大巴戀戀不舍地離開了這壯觀的皇宮。

故宮博物院觀后感(篇5)

▲第一篇：《故宮博物院》觀后感

在首都北京的中心，有一座城中之城，這就是舉世聞名的紫禁城，現(xiàn)在人們叫它故宮，紫禁城是明朝和清朝兩代的皇宮，是我現(xiàn)存的最大最完整的古代宮殿建筑群，已有500多年的歷史了。

本文是一篇說明文，也可以看做是一篇故宮導(dǎo)游解說詞。寫作本文的感情基調(diào)是愛。作者從建筑、精美的文物、勞動人民的智慧和重要的歷史價值入手，加以贊揚。

然而，由于紫禁城曾是封建統(tǒng)治的中心，明清兩代共有24位皇帝和1位皇后，他們痛恨并揭發(fā)了作者。比如在《養(yǎng)心堂》的介紹中，作者用一些帶有鮮明色彩感的貶義詞來表達慈禧對娜拉的仇恨，娜拉是國家和人民的災(zāi)難。

紫禁城是中國文學(xué)藝術(shù)的寶庫，是中國古代勞動人民的汗水和智慧。畢竟，他是一座偉大而奇特的建筑，也是中國數(shù)百年歷史的建證者。這是我們國家的象征和象征。我們?yōu)樗械津湴痢?/p>

解放后，人民**修建并保護了紫禁城?，F(xiàn)在，人民**建設(shè)的故宮博物院已經(jīng)成為人們參觀的圣地。他每天都吸引外國游客，光彩照人。

▲第二篇：《故宮博物院》觀后感

故宮，相信大家都聽過這熟悉的名字，光是聽，估計大家都沒有親身游覽過故宮，這是很遺憾的，但是我去過故宮，真是書上說的那樣，我相信你們讀了《故宮博物院》就能彌補那個遺憾。

黃傳惕用平實的語言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。

本文主要介紹了紫禁城的位置、歷史、古建筑的位置、總體布局和藝術(shù)風(fēng)格，使我們對紫禁城有一個大致的了解。

還介紹了故宮的特點，以保和殿后面的小廣場為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部分分別加以說明。前朝主要介紹“前三殿”，先介紹殿前建筑。以一游覽者的眼光介紹了從前向后的游覽故宮所看到的一切。

為了說明總分，介紹了太和殿、中和殿和保和殿。接著介紹了后三宮：乾清宮、交泰宮、坤寧宮及其功能。

接著總結(jié)介紹后三宮的彩畫圖案。游覽完全景后，我從景山離開了紫禁城。

讓沒有去過故宮的人，領(lǐng)略故宮獨特的文化遺產(chǎn)。

▲第三篇：《故宮博物院》觀后感

故宮，是我們耳熟能詳?shù)奈幕袍E，我們有沒有親身體會到故宮的人文魅力呢?我沒有親身游覽過故宮，這是很遺憾的。但我讀了黃傳惕的《故宮博物院》，彌補了這個遺憾。

黃傳惕用平實的語言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。

作品首先介紹了紫禁城的位置、歷史、在古代建筑中的地位、總體布局和藝術(shù)風(fēng)格。 讓我們簡單的熟悉了故宮

其次介紹了故宮的特點，以保和殿后面的小廣場為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部分分別加以說明。前朝主要介紹“前三殿”，先介紹殿前建筑。以一游覽者的眼光介紹了從前向后的游覽故宮所看到的一切。

為了說明總分，介紹了太和殿、中和殿和保和殿。接著介紹了后三宮：乾清宮、交泰宮、坤寧宮及其功能。

接著總結(jié)介紹后三宮的彩畫圖案。游覽完全景后，我從景山離開了紫禁城。

全文條理清晰，內(nèi)容簡練，語言真實準(zhǔn)確而又不失生動。以一個游覽者的身份帶領(lǐng)我們走完故宮，讓沒有去過故宮的人也可以領(lǐng)略到故宮的建筑奇特和文化底蘊。

盧浮宮觀后感推薦14篇

評論電影是對電影的個人感受與理解，撰寫評論也是培養(yǎng)寫作思維的過程。那么如何根據(jù)實際情況撰寫一篇優(yōu)秀的觀后感呢？在這里，我為您整理了一篇題為“盧浮宮觀后感”的觀后感，希望我的見解對您有所幫助！

盧浮宮觀后感(篇1)

浪漫美麗的法國，聞名遐邇的盧浮宮，今年在故宮博物院展開了“西方神話與傳說——盧浮宮珍藏展”，一系列遠從巴黎運來的藝術(shù)作品，讓我發(fā)展出無窮的想像力。

來到珍藏館區(qū)，映入眼簾的是眾神畫像，我也隨著導(dǎo)游員的帶領(lǐng)，進入希臘神話藝術(shù)中……從畫像到雕刻，從玩耍到戰(zhàn)爭，眾神一點一滴的生活都被刻劃在藝術(shù)家的想像中。雕像展區(qū)狩獵女神黛安娜打獵的情景以及梅杜茲的頭顱，都令我印象深刻。黛安娜一旁的獵羊，彷佛看到獵物般，向前俯沖，黛安娜則反手從箭筒里抽出一支箭，微微掀起的裙子，正暗示出她的興奮與快樂。梅杜茲的頭顱看起來令人毛骨悚然。傳說若直視她的人都會變成佇立不動的石像，然而她是女戰(zhàn)神雅典娜盾牌上的裝飾品，人不直視她是不可能的，我也能走動；這只雕像原是放在水池上觀賞的，聰明的設(shè)計師，在她的嘴巴挖了個洞，供噴水使用，讓裝飾品更增添創(chuàng)意。

來到畫展區(qū)，令我印象深刻的是戰(zhàn)神馬爾斯大戰(zhàn)智慧女神雅典娜。意見不合的兩位戰(zhàn)神，在特洛伊戰(zhàn)爭中分屬不同軍隊，馬爾斯屬特洛伊軍，雅典娜則幫忙希臘軍。畫家選擇繪畫戰(zhàn)后的情形，在雅典娜丟出石頭絆倒馬爾斯后，馬爾斯向前來營救的妻子維納斯求助。圖中的馬爾斯臥倒在地，一手撐起身體，另一手則伸出請求從云端降臨的維納斯幫忙。而雅典娜則伸手舉向遠方，彷佛要求馬爾斯投降。三位神的體態(tài)都不同，也顯現(xiàn)出畫家細膩的筆法，將人體的美展露無遺。

經(jīng)過這次希臘神話傳說的驚艷，不只讓我感受到，神話故事永遠是吸引人的，永遠是令人贊嘆的藝術(shù)，也讓我對眾神的了解更深一層。我對藝術(shù)的創(chuàng)作更佳憧憬，我對不同國家的歷史與文化也有展新的體驗！

盧浮宮觀后感(篇2)

故宮舊稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。故宮占地72萬平方米，屋宇9999間半，建筑面積15.5萬平方米為一長方形城池，四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴(yán)壁壘的城堡。建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術(shù)的精華。1988年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

紫禁城是嚴(yán)格按照儒家禮制思想設(shè)計的，建筑上依照“皇權(quán)至上”的原則，保持了中心突出、嚴(yán)格對稱的格局。所以其主要建筑物都分布于北京城的南北中軸線上或是有序地排在中軸線兩側(cè)。紫禁城的建造是不惜工本的。在皇帝的旨意下，能工巧匠云集北京，用從全國各地征集而來的上等建材，精雕細琢出了天下只此一家的紫禁城。所以僅是建筑這一項，就值得細細賞看。此外，明、清兩代皇帝積聚的奇珍異寶，絕大多數(shù)也收藏于故宮博物院內(nèi)，琳瑯滿目的古珍寶，讓人嘆為觀止。來到故宮我特意租了解說器，方便了解紫禁城更多的歷史故事。每走到一處景點，解說器就自動感應(yīng)，開始解說，當(dāng)你走過的地方燈就會暗掉，這樣就不會走重復(fù)，還能做地圖用，很實用。

天安門是紫禁城的正門，兩側(cè)分別為太廟和社稷坊。在舉行盛大慶典的日子(如皇帝大婚)，便會有一道昭書告示天下，詔書擺在“龍亭”——一頂特制的轎子中，從深宮一直抬到天安門前。禮部官員在高高的城樓上，向臣民宣告慶典消息。巍峨的午門高達80.42米。門樓高聳，左右分兩翼向前突出。兩翼之上，在轉(zhuǎn)角和頂端處共有四座方亭守望。每年十月，皇帝在午門頒發(fā)下一年的歷書。

午門門樓下有三個門，當(dāng)中那個只供皇帝出入。不過也有例外，在皇帝成親之日，皇后可以由這個門進入紫禁城;而科舉考試的頭三元得主，即狀元、榜眼、探花，在考試結(jié)果宣布之后，也可經(jīng)由中門走出皇城。

走過雄偉壯麗的午門，就進入了一個寬闊的矩形廣場。這是紫禁城內(nèi)最大的廣場。它的正前方橫著一條河，河上有五座拱橋，北邊平臺上矗立著太和門——只有皇帝可以進出。太和門東邊是給武官用的昭德門，西邊則是給王公大臣用的貞度門。走過這些大門，眼前又出現(xiàn)一處巨大的廣場，足可容納兩萬人。這個廣場是供皇帝朝會大典時使用的。北邊，三層漢白玉欄桿環(huán)抱一個八米高的寬闊臺基，高臺上自南而北依次屹立著三座大殿。第一座，也是最大的一座，便是太和殿?；实鄣牡腔蠖Y、大婚、元旦慶賀等大典，都在這里舉行。

中和殿座落在太和殿后，是一個較小的方殿。皇帝去太和殿前，要先在這里接受執(zhí)事官員的朝拜。每年一開春，種子和農(nóng)具便被送到殿里，進行儀式性的檢審，以此祈望有個風(fēng)調(diào)雨順的大豐年。保和殿是外朝三大殿的末殿。其結(jié)構(gòu)設(shè)計與太和殿相似，只是規(guī)模較小、等級稍低，但它卻是個氣派頗大的待客殿堂，遇國者大典和新年佳節(jié)，皇帝會在這里宴請外國使臣和少數(shù)民族首領(lǐng)。而科舉考試的最后一級——殿試，也在這里舉行。

從保和殿出來后往北，可以看到一個東西橫長的廣場，東、西、北三面都有門。北面的就是乾清門，進得此門，即是內(nèi)廷。內(nèi)廷是皇帝、皇后以及嬪妃們的生活起居場所，外人不得擅入。

19中國結(jié)束帝制、實行共和后，內(nèi)廷與外朝之間便以一堵墻分隔開來，外朝三大殿為新政府所占據(jù)，內(nèi)廷仍為遜帝溥儀所居，直至1924年他被趕出皇宮。內(nèi)廷第一座宮殿就是乾清宮，在明朝和清初時，這里是皇帝的寢宮。清晨五點，皇帝起身，用畢早膳，便到乾清宮處理國事。

中間那個不太大的宮殿是交泰殿，里面珍藏著二十五顆寶璽。殿內(nèi)掛有鐵牌，刻有“太監(jiān)不得干預(yù)政事”的皇帝御旨。宮中還有一座17制造的大型自鳴鐘和一個古時用以計時的銅制水漏壺。這三宮一組的建筑的末座是坤寧宮，明朝時是皇后的寢宮，清朝用作帝、后的結(jié)婚洞房。

依照傳統(tǒng)規(guī)矩，帝、后新婚，要在這個殿堂里度過三天。坤寧宮后有坤寧門通御花園。這個花園建于明代永樂年間，是宮中三個花園中年代最久、規(guī)模最大的一個。與所有的園林一樣，御花園也想要在一個有限的空間內(nèi)盡量重塑出多姿多彩的自然界。山水之間，無所不用其極。

御花園中央是欽安殿，是一個道教殿堂，也是紫禁城中保存得最好的明代建筑。欽安殿西側(cè)是千秋亭，東側(cè)是萬春亭。后三宮的東西兩邊，有多組布局繁復(fù)的小建筑，這就是紫禁城的東西十二宮。它們依舊沿襲了外朝建筑的東西對稱布局，但卻是以傳統(tǒng)的四合院風(fēng)格為主。每個院落各成一體，分別住著皇帝的眾多嬪妃。后三宮的西側(cè)為養(yǎng)心殿。清康熙帝駕崩后，繼位的雍正將寢宮從乾清宮移到養(yǎng)心殿。其后從乾隆至宣統(tǒng)幾個皇帝都在這里居住和處理國家政務(wù)。這里也是年輕的溥儀皇帝退位后選定的居所。

紫禁城的城墻每個角上都建有角樓。在這些角樓的設(shè)計中，數(shù)字九仍獨受青睞。每個角樓都是九梁十八柱，三重檐，七十二脊，屋頂正中都有鎏金尖頂。

神武門是紫禁城的北門。出了這道門就是景山(亦稱煤山)。這座人造山，是紫禁城的屏障。明代最后一位皇帝崇禎，就是在這里走投無路，自殺身亡。聽說，從景山上能看到紫禁城的全景，可惜我只能下次再去瞧瞧了。

故宮其實是5點才結(jié)束參觀，但是從4點多開始，陸陸續(xù)續(xù)的就有地方開始關(guān)閉了。我只是粗略的瀏覽了一下故宮博物院。故宮博物院是我國最大的一座綜合性博物館，它是在明清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來的。它所展示的明清宮廷歷史、宮殿建筑以及大量的難得一見的古代藝術(shù)品收藏，都是世界上其他博物館所無法企及的。從神武門出來，感覺又回到了現(xiàn)代，望著夕陽下被護城河包圍著的紫禁城，覺得無比的感慨，想象著在里面有多少勾心斗角，多少的眼淚，多少不為人知的故事發(fā)生過，不過已成歷史了!而我這種粗枝大葉的介紹，恐怕也只能道出它的九牛一毛。

皇室家園，是震撼，是成就。揮手下去將擁有整片江山。它是權(quán)利的展現(xiàn)地故宮

暢游北京的第一天，我們來到了經(jīng)過萬年風(fēng)沙的故宮。我對媽媽開玩笑，“媽媽，你到娘家了?！蔽彝浟吮荣惖谋瘋浟四莻€凋零的世界。。我踏進了故宮……

進了故宮，首先是午門，中間的那個“大洞”是皇帝的“私家房門”好大的氣派，從午門仰望太和殿，成為整個皇宮的大山，我進去看了看。那把龍椅在大廳中間，那把龍椅有點像一副畫，既展現(xiàn)了幾代皇帝的豪氣，也讓我隱約看見后宮的妃子們的明爭暗斗，就是讓將自己的孩子捧上這萬人之上的皇位。

走走，就到了后宮，這曾經(jīng)有幾千位妃子在這住過，我欣賞慈禧，她的人。但我恨她，因為他將中國從豪牛變成了雌雞，我特意來到儲秀宮，看看他在當(dāng)貴人的住所。一間窄小的門，當(dāng)我走進去竟是一間無數(shù)個四合院和成的大庭院，我不由的贊嘆一個貴人住的地方竟比的上皇后住的坤寧宮。

這次書法游，來到故宮的主要就是去石鼓館，我進了石鼓館看見了威武老師口下說出的那幾個有驚險刺激歷程的石鼓，看完了十個石鼓，我的心中起了責(zé)任，保護中國遺產(chǎn)。

故宮游快結(jié)束了，我想去看看珍妃井，因為珍妃是我認為的英雄，即使她沒有上過戰(zhàn)場，也沒有青史留名，但她堅貞不屈的精神將我拉近了一個年輕的夢，她的死和慈禧有的密切關(guān)系，她是慈禧的眼中釘，可是她在那堅定的話語中，看出她是一個英雄，因為她已經(jīng)打入冷宮數(shù)年……

離開了故宮，回想各各宮殿，豪情，美貌……。。讓我不由贊嘆，一個中華文明的創(chuàng)始，世界的觀點，我想將這一點發(fā)表給全世界，中國是有文明歷程的!

盧浮宮觀后感(篇3)

淺析紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》第一集 紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》，當(dāng)片名出現(xiàn)在銀幕上時，這注定是中西文化的碰撞與摩擦，影片開頭以“拉開祖?zhèn)鞯墓?，把箭射到中國去”這句話開篇，再一次映射出國外對中國文化的探討以及想象和推測。世界文化應(yīng)是相互促進的，相互想象的。文化同時也是無國界的。永不停止的也應(yīng)是對異域風(fēng)情的不斷追尋和探索，爭取文化間的撞擊形成新一代的正確思想觀念。

中外文化的互相探討推測在此部影片中用了大量的時間去描述，隨著片頭一句話的開始，畫面由盧浮宮展開，這個鏡頭充分的體現(xiàn)了對片名的照應(yīng)，以及對影片層次的運用。畫面中盧浮宮的場景出現(xiàn)面孔西洋背景東方的一幅幅畫面和一個個東方色彩的青花瓷器，一個西方建筑有如此充足的中國元素暗示著西洋文化對東方文化的向往與追求，當(dāng)盧浮宮這樣一個貴族宮殿里有這樣龐大數(shù)量的中國物件，這是對東方文化的認可，更是體現(xiàn)西方對東方文化的種.種追求和需要，隱喻著東方文化對于西方而言的重要地位，接著影片內(nèi)容展現(xiàn)轉(zhuǎn)到了北京故宮，由盧浮宮轉(zhuǎn)向紫禁城。當(dāng)中國皇帝帶著假發(fā)模仿西洋人的作品出現(xiàn)在屏幕，這又是一次東方文化對西方文化的向往推測?；实凼侵袊饨〞r期的代表，是權(quán)力和地位的象征。由九五之尊皇帝屈尊去模仿他人，模仿一個西洋人，這也是對西洋文化肯定的體現(xiàn)，表現(xiàn)了西洋文化對東方文化的重要地位。影片中出現(xiàn)藝術(shù)家谷文達，他的工作一年中一半在中國一半在美國，這又是一位藝術(shù)家對不同國度文化的共同研究，充分的體現(xiàn)了文化無國界的內(nèi)容。 帶著主觀想象去描繪異域的風(fēng)情，滿足對異國文化的追求。根據(jù)歷史文獻資料顯示，早期這兩個文化之前是沒有過任何交流的，交流的開始只是在東西方人在相遇時的驚訝和好奇，產(chǎn)生的對異國異域的揣測，進而去模仿，直至后來才有的真正的交流。當(dāng)東西國家互派特使訪問國家，才開始對異域文化有了最開始的一知半解的認識與了解。

異域的交流也點燃了東西文化間對彼此了解的熱烈希望。這一點，從互不為知到一知半解再到渴望了解，這又一次突出文化間碰撞的重要，突出文化無國界這一內(nèi)涵，西洋畫家布歇的中國畫中的中國男性總是風(fēng)度翩翩，女性總是風(fēng)情萬種，畫面中大量出現(xiàn)了棕櫚樹，整幅畫將優(yōu)雅與唯美發(fā)揮到了極致。然而現(xiàn)實中的中國并非完全像所繪畫的那樣。人物性格有了偏離，環(huán)境也有的差異?，F(xiàn)在的人眾所周知現(xiàn)實中的人物形象并非如此，中國也很少有棕櫚樹的出現(xiàn)。后來得知，這些很大部分都是由傳道士曾經(jīng)的出版物中的片面刻畫加上畫家的自身主觀思想色彩所進行的創(chuàng)作。棕櫚樹象征著航海，象征著距離的遙遠，意味著神秘。也正是因為東方的神秘，在畫家眼里的東方文化才出現(xiàn)了遙遠?？杀M管遙遠，也阻擋不住追求東方文化的熱烈，對東方故事的創(chuàng)作。體現(xiàn)出艱難也要做出對文化追求的抉擇。面對這樣的現(xiàn)實，再一次證明文化是無國界的。 影片中，東方模塊和西方模塊，盧浮宮模塊和紫禁城模塊之間的穿插，將東西文化聯(lián)系的更加緊密，這樣使異域文化又像是縮短了距離似的聯(lián)合在一起。對文化無國界這句話進行了又一次驗證。 當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城、拉開祖?zhèn)鞯墓?，把箭射到中國去。驗證了文化無國界。使兩地文化更加融洽的交流，這無疑又為世界光輝又增添了一道亮麗的色彩。

盧浮宮觀后感(篇4)

放浪漂亮的法國，如雷貫耳的盧浮宮，今年在故宮博物院打開了“西方傳奇與傳聞——盧浮宮珍惜展”，一系列遠從巴黎運來的藝術(shù)著作，讓我進展出無量的想像力。

到達珍惜館區(qū)，映入眼簾的是眾神畫像，我也跟著向?qū)T的率領(lǐng)，加入希臘傳奇藝術(shù)中……從畫像到雕琢，從頑耍到斗爭，眾神一絲一毫的生活都被刻畫在藝術(shù)家的想像中。雕像展區(qū)狩獵女神黛安娜狩獵的情形和梅杜茲的腦袋，都令我追念深入。黛安娜一旁的獵羊，好似看見獵物般，上前俯沖，黛安娜則反手從箭筒里抽出一支箭，略微掀起的裙子，正表示出她的-高興與愉快。梅杜茲的腦袋看起來使人驚心動魄。傳聞若直視她的人都會形成鵠立不動的石像，但是她是女戰(zhàn)神雅典娜盾牌上的點綴品，人不直視她是不行能的，我也能往來；這只雕像原是放在池塘上欣賞的，聰慧的計算師，在她的嘴巴挖了個洞，供噴水運用，讓點綴品更增加創(chuàng)意。

到達畫展區(qū)，令我追念深入的是戰(zhàn)神馬爾斯大戰(zhàn)能干女神雅典娜。見識不對的兩位戰(zhàn)神，在特洛伊斗爭平分屬分別部隊，馬爾斯屬特洛伊軍，雅典娜則幫助希臘軍。畫家挑選繪畫戰(zhàn)后的情況，在雅典娜丟出石頭絆倒馬爾斯后，馬爾斯上前來救助的妻子維納斯告急。圖中的馬爾斯臥倒在地，一手撐發(fā)跡體，另外一手則伸出要求從云霄來臨的維納斯幫助。而雅典娜則伸手舉向遠處，好似要求馬爾斯降服。三位神的身形都分別，也表露出畫家周密的筆法，將人體的美展露無遺。

經(jīng)過此次希臘傳奇?zhèn)髀劦睦淦G，不止讓我感化到，傳奇故事悠久是吸引人的，悠久是使人贊美的藝術(shù)，也讓我對眾神的明白更深一層。我對藝術(shù)的創(chuàng)造更佳向往，我對分別國家的史乘與文化也有展新的領(lǐng)會！

盧浮宮觀后感(篇5)

英國人約翰 羅斯金在《建筑的七盞明燈》一書中說：“建筑不應(yīng)僅僅是供人居住的房子，它應(yīng)該對人的心靈產(chǎn)生深遠的影響?！?/p>

前年春日某個上午，朋友陪我去昆山的正儀老鎮(zhèn)。街上行人稀少，陽光漫灑石板街道。在沿街的老宅內(nèi)，收音機正咿咿呀呀的播放著昆曲。一位老人坐在小竹椅上，手捧著一個大茶杯，半杯子茶葉。老人手里夾著煙，一口茶接著深深一口煙，煙吸進去的時候眼睛都閉了。我笑著對朋友說，這是我想要的晚年。

我從來不忌諱老的東西，我曾在東郊的舊貨市場淘到兩張民國時期的雕花木椅，為此欣喜過很長時間。那些前人經(jīng)年累月?lián)崦^木器，都有了 溫潤的包漿，那是歲月的光澤。那個瞬間，我們是和古人進行了一次對話。

前兩年，在桃花潭偶遇老鄉(xiāng)老沈。他擁有一個體量超大的明清宅院，每天在那里生活起居，和古人一樣?；貋砗?，竟然幻想自己坐在庭院里的場景，一杯茶一支煙，浮生半日虛度。

杜麗娘游園驚夢，情不知因何而起，卻一往情深。亦如我和那些前朝的房子。

公園道的萬年殿看體量應(yīng)該是一個支祠，之所以稱它為萬年殿，是因為乾隆皇帝題寫的匾額，萬年祈蠟。原來的主人是浙江海寧陳氏家族。其實房子和人一樣，沒有誰會永垂不朽。要么消失于紅塵萬丈，要么流離失所。能和它遇見，或許也是冥冥中的安排。當(dāng)我坐在陳年木香氤氳的空間里，我想就這樣吧，愿歲月靜好，各得所安。

屋前百年老梅花謝了，新葉掛在了枝頭，微風(fēng)中夾帶著春光，聲聲鳥聲傳來。

竹聲新月，笙歌未散。讀前人句子，忽然想起了我?guī)讉€一直在漂泊的朋友，龍貓同學(xué)。要不要讓他們在這里做一場旅行和民謠的分享會呢?

龍貓同學(xué)是一群八零后九零后組成的文藝旅行團隊，把生命交給旅途，從不追究任何有關(guān)意義之類的宏大主題，自由暢快的行走，未知的遠方才是永遠的誘惑。

任何選擇，都有它的代價，貓哥如是說。他憤世嫉俗、嫉惡如仇，酒后和我說起過路見不平、拔刀相助的義舉。他從美院輟學(xué)，背負吉他當(dāng)劍，行走江湖，一貧如洗。在我眼里，或許更像一個詩人吧。

面對我的邀約，貓哥爽快得答應(yīng)了。山貓、一鳴、路路、三兒就這樣齊刷刷的出現(xiàn)在公園道的古宅。因為事出倉促，我和朋友華東忙碌了一天，未敢邀請更多的朋友，只在微信朋友圈發(fā)出了一個隨時可以被忽略的邀請。

夜幕拉上，人群絡(luò)繹，來了五六十個朋友。

音響師小朱早早到來，一絲不茍的調(diào)試音響。朋友冬雨被我拉住臨時充當(dāng)主持人，老蔡帶著員工前來幫忙拍攝花絮，東哥帶著本土樂隊的朋友們也來捧場。

因為怕冷場，我和龍貓同學(xué)約定，除了講述旅行故事，彈唱原創(chuàng)的歌曲，再加幾首傳唱度高一點的曲目。路路第一個上臺，她唱的是電影《大話西游》片尾曲《一生所愛》。漫天的黃沙，廢棄的城樓，相愛的人相遇又分開，歌曲詮釋的畫面，一下子撲面而來，在古宅里，竟然有種時空錯亂的迷離感。所有人都安靜了，我看到了他們臉上的表情?；蛟S，大家都想到了哪些生命中本不該遺忘或者錯過的人事。

當(dāng)大家沉靜在音樂之中的時候，我一直在旁邊靜靜的站著。習(xí)慣做一個旁觀者，盡管一切都和我有關(guān)。

盧浮宮觀后感(篇6)

內(nèi)容簡介：作者蔣勛在巴黎求學(xué)期間，有幸“悠閑”而不是一路小跑地在盧浮宮徜徉，可以為了想到的一張畫而去只看這一張畫，然后在塞納河畔坐一坐，回味剛才畫里的色彩光影，他也曾在巴黎做導(dǎo)游，這使他知道不需要“小跑步”地參觀是多么奢侈和幸福。一次他正在講解維納斯雕像，一位老太太問他：“這是誰的老婆！”他無法回答，從此他就想如何讓這位老太太了解“美”和“美的歷史”。《蔣勛的盧浮宮》就是這樣一本可以幫助你在盧浮?游覽得更“悠閑”一些，可以使美術(shù)門外漢窺到美的門徑。他先從盧浮宮的建筑史講起，從古埃及、美索不達米亞、古波斯開始，帶我們走過古希臘、古羅馬，再到中世紀(jì)、文藝復(fù)興……告訴我們應(yīng)該在人類美術(shù)歷史長廊的各個段落的什么地方多做一些停留、沉思、贊嘆。

蔣勛的盧浮宮的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：蔣勛的文字常是淡淡的，讀起來的感覺卻很受用。比如此書的序言，他就以一位臺灣老媽媽的疑問作引，提出關(guān)于美學(xué)本身以及美學(xué)教育的思考，有趣并且真誠。其實我們身邊的人也許也曾發(fā)生類似的疑問，那?我們大概只是嗤笑一聲，沒有用心多想一點。蔣勛關(guān)于美學(xué)的書家里已有幾本了，文字各有側(cè)重。這本要輕松許多，完全可以作為盧浮宮的導(dǎo)游手冊，作為去巴黎之前的功課先溫習(xí)一番。書中文字圖片都印刷精美，看內(nèi)容定是五星的評價。不過為避免誤導(dǎo)其他讀者，也談一點她的小缺點：封頁太軟，不挺括，容易起皺褶。我的書在網(wǎng)購來的時候就這樣有了一道不深的折痕。雖然看起來不受影響，在手里把玩的時候就不太舒服了，心里總想著“不完美，不完美啊”~~

蔣勛的盧浮宮的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：蔣勛名氣非常大，我買了他好幾本書，但都比較平常，只能算是一般的大眾審美通識讀物。唯有《美的沉思》算的上一本真正意義上的學(xué)術(shù)著作。

盧浮宮觀后感(篇7)

今天參觀的是大名鼎鼎的盧浮宮，它與美國紐約的大都會博物館、英國倫敦的大英博物館并稱世界三大博物館。我已經(jīng)去過大都會博物館和大英博物館，而且還看過好幾遍《盧浮魅影》和《博物館奇妙夜》，所以我們對盧浮宮充滿了期待。

一進博物館，我們首先要找的就是盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶——《勝利女神》雕像、《蒙娜麗莎》油畫和《斷臂的維納斯》雕像?！睹赡塞惿酚彤嬜畛雒?，我在很多書上都看到過這幅畫，我們在油畫展區(qū)尋尋覓覓，終于在一個非常擁擠的大廳找到了這幅畫。為了看得清楚一點，我從里三層、外三層的屁股堆里終于擠到了最前面，但是說實話，我有一點失望，因為那鑲嵌在玻璃下的畫比我想象得小多了！

由于博物館展出的東西實在太多，而我們的時間卻非常有限。來不及欣賞數(shù)不勝數(shù)的油畫和雕像，我們又去尋找我最感興趣的埃及館和中國館。在埃及館，我最想看的是木乃伊，但是我們在盧浮宮只找到一具放在角落里的木乃伊，感覺有點失望，沒有大都會博物館的多，更不如大英博物館，那個木乃伊還帶著頭發(fā)呢！

三大博物館都有中國館，在這里我看到了很多來自中國的奇珍異寶，大大小小、各種類別、歷朝歷代的都有。媽媽小聲告訴我，這些寶貝大多是從我們中國搶來的，這讓我想起了圓明園，想起了故宮里那些滿是劃痕的銅缸，真讓人痛心！等以后我們國家強大了，一定要讓這些寶貝回到中國去。

盧浮宮觀后感(篇8)

借盧浮宮里的展品來梳理整個人類歷史還算是說得通，如果把故宮里的那些家當(dāng)拿出來說世界史就有些勉強了，即便算上臺北的故宮，也能看出國人的狹隘和自大。至于把倪贊和達芬奇相比，基本上就“扯著蛋”了，國人有幾個知道倪贊的，世界上又有誰不知道達芬奇啊，全世界有一千萬人跑到盧浮宮去朝拜蒙娜麗莎！

我對中國畫并無敵意，但片中翻來復(fù)去地說國畫如何寫意，如何超越寫實，有點兒YY。你不會寫實就說你不會，在中國幾千年的歷史中，從來就沒有畫像過身邊的真實世界，而西方不是，從古希臘、到羅馬再到文藝復(fù)興，都是寫實藝術(shù)的歷史。如果你曾經(jīng)畫像過一個人、一匹馬，再去寫意、再去抽象，比如畢加索、比如徐悲鴻，那我還折服你的追求，你從來就沒有畫像過，還說神馬超越了具象、追求主觀的“直抒胸臆”，就有點兒扯了。

個人認為，西方的素描和油畫比中國畫的技術(shù)含量要高，老干部退休了隨便學(xué)一兩個月就可以畫花鳥，、辦畫展了，你見過有哪個老同志學(xué)素描嗎？

盧浮宮觀后感(篇9)

本來我覺得這部記錄片肯定很有價值————介紹盧浮宮和故宮的藝術(shù)珍寶的記錄片，怎么可能會差？何況這是“盧浮宮首次向中國媒體開放拍攝”，至少也能先“零距離”地對那些藝術(shù)杰作膜拜一番吧？

結(jié)果......

藝術(shù)和巨匠（如：希臘雕塑與中國書法，達芬奇與倪瓚）的類比牽強附會，對藝術(shù)作品不是進行詳實的介紹而是要么強加上道德倫理涵義（如：埃及書記官的思鄉(xiāng)情懷），要么無謂地詩意化（如：米洛的維納斯和愛琴海中的泡沫）或者，更多的則根本是在濫竽充數(shù)（如：蒙娜麗莎背景的“精確透視”）。

中世紀(jì)的西方神像和敦煌的佛像的區(qū)別是一個“被抽離了人性”一個被“賦予了人性”？古希臘和文藝復(fù)興時期的雕刻作品旨在“重現(xiàn)自然”而中國的繪畫藝術(shù)則“追求超越自然的更高境界”？此類充滿了低級錯誤，狹隘得令人瞠目結(jié)舌的觀點實在令人無法不質(zhì)疑這些制作人的真實藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)和他們制作這部“藝術(shù)記錄片”的真實動機。

剝 去這層假惺惺的“文化碰撞”外衣，這部“大型藝術(shù)記錄片”只不過是一“中國特色文化話語體系”的產(chǎn)物而已，審美價值無幾。幾段盧浮宮工作人員對藝術(shù)作品樸實詳盡的講解和旁白里朱青生那些厚此薄彼且夜郎自大的“抒情散文”對比極其鮮明，鮮明得讓我聽得面紅耳赤，恨不得挖個地縫鉆進去。

我沒有看完這套 DVD，因為感到實在不堪忍受。猛然又想起最近一直充斥網(wǎng)絡(luò)的某人關(guān)于“《建黨偉業(yè)》票房要過八億”的豪言壯語，我突然又是一陣眩暈?；蛟S，《當(dāng)盧浮宮遇 見紫禁城》對我來說會是“壓死駱駝的最后一根稻草”————作為一個藝術(shù)工作者，我好像從未像此時此刻這樣，對這個大環(huán)境如此絕望過。

盧浮宮觀后感(篇10)

盧浮宮的觀后感篇一：城市的遠見系列視頻之巴黎篇觀后感

法國是一個充滿藝術(shù)氣息的國度，她的首都巴黎更是盛名遠播。無論是雄偉高聳的埃菲爾鐵塔，還是時尚個性的香榭麗舍大街，抑或是浪漫神秘的巴黎圣母院，還是那館藏豐富珍稀的盧浮宮博物館等等，無不使得巴黎令人向往。我印象中的花都巴黎就如城市發(fā)展史中的一顆明珠，熠熠生輝卻華美的不似人間。最近在觀看了《城市的遠見》系列視頻，尤其是其中的“打造世界之都巴黎”篇之后，我對這座城市有了不一樣的看法，她讓我重新認識到城市給人的最美好意義在于能夠讓人們愉快的生活在這個地方。

這部視頻是以巴黎地標(biāo)之一的埃菲爾鐵塔為開端，展現(xiàn)了巴黎的雄偉氣派一面。在巴黎的街頭，隨處可見美景，這是一個風(fēng)情萬種的魅力城市，總能調(diào)動起你的浪漫情懷，引發(fā)共鳴。巴黎有許多的休閑場所，在這些地方人們或者談情說愛，或者戲水，或者喂鴿子，人們的歡樂和笑容無處不見。更有許多的異地游子把巴黎當(dāng)成了他們的第二故鄉(xiāng)，在巴黎展開了豐富的人生。而街頭那些各色各樣的雕塑更是巴黎號稱藝術(shù)之都的最有力證明，這些雕塑不僅充滿特色，更是與環(huán)境充分結(jié)合，彰顯出了城市和諧人性的一面。正如片中所說，這是一個既前衛(wèi)又富歷史的城市。而巴黎能有這樣的繁榮，要歸功于她的規(guī)劃者們。

巴黎起源于塞納河中的西提島，位于法國北部，面積一千兩百平方公里，在大巴黎地區(qū)有一千萬人口，市區(qū)人口只有兩百萬，塞納河橫跨巴黎市區(qū)。十九世紀(jì)時期的巴黎是西方的政治與金融中心，因此大量的農(nóng)村人口到巴黎找工作，人口開始增多，這些人擠在一些因為過度使用而越來越舊的建筑物理，建筑密度也比較高，于是就在天井里加蓋或增加樓層，形成了高度密集現(xiàn)象。在十九世紀(jì)前，巴黎的生活條件因此越來越糟糕，同時出現(xiàn)的還有嚴(yán)重的交通問題、水供應(yīng)不足問題和建筑物破舊問題。正是在這個時候，當(dāng)時的塞納省省長歐斯曼男爵對巴黎進行了一系列改造工程，雖然只有二十多年，卻使得巴黎從一個中世紀(jì)風(fēng)貌城鎮(zhèn)變成了一個現(xiàn)代都市，發(fā)生了脫胎換骨的變化，也因此造就了巴黎城市建設(shè)與保護歷史上具有劃時代意義的“歐斯曼時代”。

從1853年到1871年，歐斯曼用了二十年左右的時間對巴黎的城市重建傾注了巨大的心血，進行了大刀闊斧的改變。與以往所有巴黎城市建設(shè)與發(fā)展的做法不同的是，歐斯曼的重建巴黎城，是以一個城市建設(shè)專家的遠見，有史以來第一次制定了巴黎整個城市發(fā)展50年的規(guī)劃，這個規(guī)劃是立體地、全面的，涉及到了巴黎城市發(fā)展的方方面面。

歐斯曼首先進行改造的對象是巴黎的交通，他認為要統(tǒng)一一個城市就應(yīng)該毫不遲疑地拓寬道路、大街和公共空間。他在密集的舊城市中征收土地拆除了原有的建筑物，開辟出了一條條寬敞的大道，總共在原有的建筑和城區(qū)中完成了160公里的大街和道路。而且在改建過程中，是先拆除一條街再在街道兩邊興建建筑，因此建筑物整齊一致，統(tǒng)一了巴黎的街景，這就是一個歐斯曼氣派的城市景觀。這些大道的特點是直線貫穿各個街區(qū)的中心，成為巴黎交通的主要干道，并且在大道的兩側(cè)種植高大的喬木進而成為了現(xiàn)在的林蔭大道，這些人行道上的行道樹不僅為城市增加了綠色也使城市充滿生機,更是他們休息玩樂的一個美麗的室外空間。在每一個街道的中心通常設(shè)計有大型的環(huán)形廣場，每個環(huán)形廣場都設(shè)有地標(biāo)紀(jì)念物，作為匯集到每個圓環(huán)的每一條道路的端景。而這也成了巴黎后來城市建設(shè)的經(jīng)驗。

歐斯曼的第二項大工程是基礎(chǔ)建設(shè)：下水道和引水工程都是歐斯曼的杰作。在我以往的概念里，地下道是沒有絲毫美感可言的地方，甚至是比較臟亂的，規(guī)劃地下水路只要能夠滿足城市的正常運作就夠了。然而事實上，一個城市地底下的工程，才真正是考量城市建設(shè)是否有遠見的最佳指標(biāo)。歐斯曼對巴黎地下水道的改造完全顛覆了人們的習(xí)慣性思維，這些小水道不僅改善了城市的環(huán)境，而且每個下水道都非常的寬敞，甚至可以供人進去參觀?？梢院敛豢鋸埖恼f，巴黎的下水道就是地下城市，每條街道地下都有寬敞的下水道并且還設(shè)有街名，假如你掉了鑰匙或者什么，完全可以按照原地點信息找回，這只需要一個電話就行，并且這項服務(wù)是免費的。甚至還有一部分下水道被規(guī)劃成了下水道博物館，在隧道似的空間里展示出下水道的系統(tǒng)設(shè)計與各種設(shè)施，這已經(jīng)成為了巴黎的觀光的景點之一。另外，圣馬大運河的改建也是規(guī)劃中的一大亮點，為了充分利用土地他在城市最繁華的地段把大運河加蓋，這樣既節(jié)約了土地也帶了了觀賞的價值。與此同時，歐斯曼還鏟除了許多的垃圾場并在原地改建公園，改善了巴黎的空氣質(zhì)量。值得一提的是，公園的設(shè)計并不是完全的重建，還保留了一部分原來的建筑物，以作為人們休息和裝飾的建筑，這樣既節(jié)約了資源同時也保留了原有的建筑物的歷史價值，這一點也是我們在以后中應(yīng)該學(xué)習(xí)的一點。在公園中，市民們可以有寬敞的空間活動而不被打擾，更令人驚嘆的是每一個公園中的一草一木都是按規(guī)劃要求，甚至把每一朵花的圖案都詳細的繪制了出來，可謂是精心細致到了極點，這些規(guī)劃過程中的細節(jié)地方是規(guī)劃中非常關(guān)鍵的一部分，更是我們?nèi)鄙俸鸵獙W(xué)習(xí)的地方。

歐斯曼改建的最后一個細節(jié)便是街道家具。街道上的路燈為了節(jié)約用地，很多都安放在了建筑物上，并且和建筑物很好的結(jié)合在一起，更增加了建筑物的藝術(shù)

盧浮宮的觀后感篇二：巴黎建筑藝術(shù)觀后感

在一次城市規(guī)劃課上，我們觀看了有關(guān)巴黎建筑的視頻，讓我們了解了巴黎的建筑風(fēng)格設(shè)計的改造歷程。讓我們領(lǐng)略了巴黎的建筑之美。那么讓我們先來介紹一下法國之都巴黎建筑風(fēng)格的改造者。豪斯曼男爵，法國第二帝國時代的塞納省省長。1852年，新即位的拿破侖三世委任豪斯曼男爵負責(zé)大規(guī)模的巴黎改建工程。豪斯曼的改造包括拓寬巴黎街道、修建大型房屋和豪華旅館、修繕下水道和城市供水系統(tǒng)等。1832年的巴黎霍亂流行病為啟動長期爭論的巴黎重建工作提供了動力。1852至1870年之間，在豪斯曼策劃下的改造工程讓巴黎“改頭換面”，從一個布滿小巷、形狀不規(guī)則、陳舊的中世紀(jì)小城，改造成了一個街道寬闊豪華、空間疏落有致的工業(yè)革命時代的現(xiàn)代都市。豪斯曼也成為后人改建城市效仿的典范。

工業(yè)革命和啟蒙運動之后，大量人流涌向巴黎—一個從中古時期就再沒有翻修過的逼仄小城。擁堵的人群導(dǎo)致骯臟、嘈雜，流行病也相繼而來。拓寬街道是豪斯曼最大的項目，他規(guī)劃了城市的南北中軸線，并且用東西南北的主干道將中古時期的巴黎分成不同板塊，第一次將幾何對稱的理念帶入城市規(guī)劃中。豪斯曼翻新了巴黎的每一個街區(qū)，拓寬后的街道分散了擁堵的人群，減少了流行病的發(fā)生，他還巧妙地在街道兩旁種上栗子樹，很好地襯托出街道的幾何美感。

豪斯曼的第二大計劃是重塑巴黎的建筑，讓它們和新建的街道顯得般配和諧。他把沿街的房屋都加了一層，這樣看起來就氣派多了。不僅如此，豪斯曼還修建了歌劇院、名人紀(jì)念碑、火車站和政府大樓，而這些建筑都融入了他所鐘愛的新古典主義風(fēng)格。

豪斯曼還將巴黎劃分為不同的區(qū)域，他圍繞賽納河由內(nèi)而外把巴黎劃分成20個不同的區(qū)域。從中心的1區(qū)開始，以順時針螺旋狀依次排列，仿佛一只大蝸牛靜靜地臥在法國北部。巴黎“進化”成為“蝸?！?，不是因為法國人愛吃蝸牛，而是因為巴黎通過幾次大改造，逐漸“進化”而成。讓我們看看這只“蝸牛”的“進化”過程。同時，由于中世紀(jì)的下水道和供水設(shè)施已遠遠不能滿足新增區(qū)域居民的要求，豪斯曼決定進行大幅的改建，他不僅新增下水管道，讓原本臭氣熏天的城市變得潔凈起來，還把廢物管道和污水管道分離，從而把廢物用作有機肥灌溉農(nóng)田，經(jīng)濟節(jié)省。

在絕對君權(quán)鼎盛時期，路易十四改造了盧浮宮，建設(shè)了旺道姆廣場、勝利廣場、林蔭大道，在郊外興建了凡爾賽宮；路易十五又建設(shè)了協(xié)和廣場。這些工程均體現(xiàn)了君權(quán)的強大和建設(shè)、改造城市的能力。這一時期的城市設(shè)計與建筑受到文藝復(fù)興時期意大利城市建

設(shè)實踐的影響，巴洛克式的手法廣泛應(yīng)用于體現(xiàn)君權(quán)思想的構(gòu)思之中，以體現(xiàn)秩序、組織、永恒、至上的王權(quán)。同時，大量的巴洛克風(fēng)格為巴黎奠定了浪漫的文化基礎(chǔ)。

至此，巴黎“進化”成為一只“蝸?！保恢焕寺摹拔伵！?。

豪斯曼的巴黎大改造的功與過，可以從兩個方面來看。

一方面，巴黎大改造中的巴洛克式城市設(shè)計，包含了傳統(tǒng)城市規(guī)劃所不具備的特點：強調(diào)城市的功能、環(huán)境與效率。例如：鐵路站房、百貨店、歌劇院等城市節(jié)點，既是視覺中心，也是功能中心；城市基礎(chǔ)設(shè)施、公園的主要服務(wù)對象是新興資產(chǎn)階層及普通市民。更具意義的是，政府通過對私人建設(shè)活動的控制，來實現(xiàn)統(tǒng)一的規(guī)劃目標(biāo)，如：由民間資本來建設(shè)道路兩側(cè)的建筑物。此外，在道路建設(shè)過程中，對道路建設(shè)用地的過量征用也體現(xiàn)出近代城市規(guī)劃中公權(quán)優(yōu)先于私權(quán)的思想。

另一方面，巴黎大改造其實就是一場階級之間的斗爭，一場在為金錢、權(quán)力與愉悅所進行的冷酷斗爭，在斗爭中，個人與個人之間存在著混亂的競爭關(guān)系，所以巴黎的形成，其實就是階級力量對抗與撞擊下的產(chǎn)物。在政府的全力支持之下，豪斯曼勢如破竹地圈占被改造地區(qū)的商業(yè)用地，摧枯拉朽地推倒傳統(tǒng)居住區(qū)，將大批工人、手工業(yè)者、小商販和小業(yè)主這些貧苦的老巴黎人驅(qū)趕至郊區(qū)，拆毀了大片傳統(tǒng)街區(qū)，把這個中世紀(jì)狹窄迂回的、被稱為街壘戰(zhàn)和造反溫床的市中心，進行了徹底的空間改寫。

巴黎大改造從1853年持續(xù)到1870年，部分實現(xiàn)了近代城市規(guī)劃的理念，成為19世紀(jì)歐洲城市規(guī)劃與建設(shè)的最主要代表，也成為城市規(guī)劃史上的重要事件，不僅為今天的蝸牛形態(tài)奠定了基礎(chǔ)，也成為后來許多城市效仿的范例。

通過觀看巴黎建筑的改造設(shè)計視頻，對我們的設(shè)計觀念有一個很好的啟發(fā)和靈感。對我們以后的學(xué)習(xí)和工作帶來了很大的幫助。城市的拆遷改造，從來都不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，也不可能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。目前我國城市化加速階段，也正經(jīng)歷著同樣的過程，因為無論是在生物界還是在人類社會，“進化”永遠不會一帆風(fēng)順。

盧浮宮的觀后感篇三：當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城考試實用影評范文

《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》的第一集《遇見》向我們展示了中西方文化相遇時的交融，紀(jì)錄片以紫禁城和盧浮宮的今夕為背景，以拿破侖和乾隆這兩個都曾站在東西方頂峰的人物為題材，深刻探討了東西方文化一次動人的邂逅。

《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》的第一集《遇見》以跨越時空的歷史視野和宏大包容的文化姿態(tài)，記錄呈現(xiàn)了盧浮宮與紫禁城在現(xiàn)實與歷史不同層面的相遇。歷史上，兩座代表東西方藝術(shù)典藏寶庫的博物館有著相似的命運遭際；而當(dāng)下，以拿破侖一世藝術(shù)展為契機，他們之間生發(fā)出東西方文化動人的邂逅。

1拿破侖一世展是由中法雙方竭力促成的一次藝術(shù)文物交流展出活動。本片著重記錄了以伊莎貝拉為首的盧浮宮籌展工作人員兢兢業(yè)業(yè)的努力。這次展覽，是當(dāng)代歷史中兩座博物館真正的平等的相逢，也是大型紀(jì)錄片《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》的創(chuàng)作靈感之源。

2本著東西方比較思維來回溯歷史，

紀(jì)錄片創(chuàng)作者首先來比較兩座博物館的過往與今夕。穿越時間和空間的回望與記錄中，可以發(fā)現(xiàn)同由帝王宮殿變?yōu)槠矫癫┪镳^的經(jīng)歷，同因帝王的個人愛好和政治理想而獲得蓬勃發(fā)展的助力。遠隔時空的遙望有著驚人相似的前史，駐足當(dāng)下的審視也有彼此交匯的今生。紫禁城的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型借鑒了包括盧浮宮在內(nèi)的西方博物館的諸多經(jīng)驗，當(dāng)代盧浮宮建筑格局的變化與華人設(shè)計師貝聿銘的慧心靈感息息相關(guān)。

3在歷史的具象比較中，去探尋抽象的藝術(shù)思維的異同，《遇見》這樣來總結(jié)思考的結(jié)論：“西方人偏愛形象，讓人在具體的形象中直接感受，他們留給后代的是一尊尊形象各異的雕像，而東方人偏愛文字，留下一幅幅牌匾，不斷提醒自己警示后人?！睎|西方文化思維的不同，影響到藝術(shù)類型的不同偏好與思想訴求。

紫禁城，以他的宏偉和華麗枕居在東方的大地上;盧浮宮，以她的優(yōu)雅和現(xiàn)實坐落在西方藝術(shù)之巔。這是一篇中西方藝術(shù)的交響詩，更是連接中西方文化的紐帶?！队鲆姟肥恰懂?dāng)盧浮宮遇見紫禁城》的開篇之作，它遵循以人帶史的思路，以伊莎貝拉的工作來記錄籌展過程；講述帝王愛好與抱負，談兩座博物館前世今生。不論是歷史上穿越時空的遙望，還是當(dāng)下真正的現(xiàn)實交流；無論是藝術(shù)品的風(fēng)格各異，還是文化思維的相映成趣；盧浮宮遇見紫禁城，必然不止于兩座博物館的描繪，兩種藝術(shù)史的并行，還將涉及東西方文明的探討與思考。因此，可以說《遇見》為接下來的續(xù)篇開啟了宏大的藝術(shù)視野和思考空間。

2《當(dāng)盧浮宮遇見紫禁城》這部紀(jì)錄片即使故事也是文獻，既是歷史也是細節(jié)，他將東西方文化的興衰，文明的沉浮通過精美的視聽語言展現(xiàn)出來。

在記錄片開始時，導(dǎo)演使用近景鏡頭拍攝故宮紅色的城門，在大門里反射出對面房屋琉璃瓦屋頂，以此來表現(xiàn)東方文化的恢弘，一座座高大的宮殿仿佛就呈現(xiàn)在我們眼前，影片將西方藝術(shù)的剪影附著在中國古老的墻體上，這頗有韻味的將中西方文化交織在了一起。

導(dǎo)演還通過不同的藝術(shù)手法來表現(xiàn)拿破侖和乾隆這兩位中西方的帝王。在表現(xiàn)拿破侖時，導(dǎo)演通過戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，人們的喊叫聲與畫像雕塑緊密地結(jié)合起來，這反映出拿破侖強烈的政治欲望和藝術(shù)追求。而在表現(xiàn)乾隆皇帝時，導(dǎo)演用特寫鏡頭對準(zhǔn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品琺瑯彩，琺瑯彩的細膩與乾隆皇帝喜愛安靜的藝術(shù)結(jié)合起來，通過這兩位帝王對于藝術(shù)的不同追求體現(xiàn)了中西方文化的差異，也正是因為差異造就了中西方文化的交融。

在這部紀(jì)錄片中導(dǎo)演對于老照片和黑白影像與解說詞的結(jié)合，向觀眾講述了中西方不同的歷史，不同的文化，用遠鏡鏡頭表現(xiàn)巴黎迷人的夜色和凱旋門的高大威武。用特寫鏡頭展示中國的繪畫書法作品，在特寫鏡頭下這些藝術(shù)作品顯得是愈加細膩。為中西方文化的交融做出了最后的詮釋。而在紀(jì)錄片最后的及說辭無疑使整部影片的點睛之筆，用短短的幾十個字，為這部中西方文化交融的是實話下了一個完美的句號。

盧浮宮觀后感(篇11)

花了一下午時間看《The Pursuit of Happyness》。

幸好是斷斷續(xù)續(xù)，不然，又要眼眶濕潤了。

作為一個男生，以前自認為看電影掉眼淚是一件丟臉的事。

其實，那是因為我本來就抱著“bs”的心理去看一部片子，混充自己是局外人，用中立的眼光看電影、評電影?？偸墙o自己暗示，說這只不過是電影，是一種藝術(shù)的表達手段而已。

因此，你可以為影片的精彩情節(jié)叫好，卻不能將影片與你的生活聯(lián)系起來，因為，那是藝術(shù)的，因為，影片本身就是不實際的。

想想也可笑，可這種觀念確實一直統(tǒng)治了我很久。

4年前，我當(dāng)著《河?xùn)|獅吼》掉淚，自己都不知道怎么了，只是感覺里面的那一段與我的生活特別相象，于是，石頭被軟化了，滲出幾滴眼淚。

隨后的日子，我總是能在某些電影中找尋到自己生活中的影子，被感動，被鼓舞。

于是，觀賞電影的幸福，也就敲響了我的心門。

《The Pursuit of Happyness》，如果你不將其置于你的生活中的話，可能這又是一部情節(jié)沒有新意的勵志片。

可關(guān)鍵就是，人在觀看電影時會傾入自己的情感，從而引起一種共鳴。

當(dāng)看著Gardner一步步陷入到生活的窘境，甚至絕境時，我想到了殘酷的畢業(yè)生找尋工作的日子，一樣的艱辛，一樣的被無視，那些家里有依靠的人的日子還過得去，可那些全憑一己之力過活的人呢?想到這里，我就更能體會到主人公的心境。

Gardner沒有放棄，他為最基本的生計在奔波，他為自己成為股票經(jīng)紀(jì)人的夢想在奮斗。

Gardner幾次的掉淚，讓我們看到男人最受傷的一面;幾次拼命追趕儀器的經(jīng)歷，讓我們感受到為了生計的瘋狂;小Chris的天真讓我們相信這世上仍存有最美好最純潔的東西。

親情是偉大的，會保護自己和所愛的人不受傷，至少是內(nèi)心的傷痛。

我知道影片會有一個好結(jié)局，因為我相信每一個傾注入自己感情去看這部片子的人都希望會有一個好結(jié)局：我們能經(jīng)受的住令人心痛的過程，但我們承受不了與我們愿望相背的結(jié)局。

當(dāng)Gardner得到工作，重新回到街上川流的人群中時，一切似乎又回到了影片的開始，只是，幸福已經(jīng)敲門進來，生活將在幸福的提攜中繼續(xù)下去。

盧浮宮觀后感(篇12)

最開始給了五星，是因為很想看中西藝術(shù)史對比的紀(jì)錄片，我覺得我這個目的達到了就很開心。但是，看了別人的評價后，再仔細想想具體內(nèi)容的話，我掉了2顆星。

1，確實歷史沿革方面作為記錄片的線程展開得不太嚴(yán)謹，反正把我搞懵了；

2，的確有太多抒情散文式的描繪，玄妙煽情，我不知道每集出的人物對比恰不恰當(dāng)，但是一組歷史偉績?nèi)宋锏膶Ρ?，再加入一個與之相關(guān)的現(xiàn)代的中國藝術(shù)工作者，這樣的方式我覺得很不錯啊。有古今的中西對比，又有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比視角，我覺得已經(jīng)相對多視角了

3，大家都批判這個作為藝術(shù)啟蒙太坑了，但是確實也讓我這種沒有系統(tǒng)學(xué)過中西藝術(shù)史的人了解多了一些古今人物，也對中西體系多了些直觀的感受，好歹也能收獲一點，也許也被下了毒而不自知哈哈。不過呢，對于我個人而言，我的最初觀看目的基本達到了，之余這對比好不好，我想隨著我的見識和知識的增長，我能說得更清楚。而且，藝術(shù)的時代背景及其重要，就這一點而言，我覺得這部片子還是讓人深深感受到了時代背景與藝術(shù)的息息相關(guān)性。

4所以就是，想隨意感受下中西對比的可能覺得達到目的了，想看干貨的可能嫌棄它不夠嚴(yán)謹不夠干貨多，想隨意陶冶情操的應(yīng)該也覺得不錯吧（片尾曲聽好的啊雖然詞寫得有點無意義的煽情哈哈），不太了解西亞，和中國畫史上的巨旦的應(yīng)該也能記下些零星筆記了。

講真，盧浮宮里的太多都欣賞不來，唯一喜歡的是最后一個時代里 梭羅的畫了。山林樹體水影實虛結(jié)合，光影舒服。還有就是德拉克羅瓦的日記還挺好玩的，年少時看得我陣陣揚起刻奇之感哈哈。怪自己才疏學(xué)淺，以前完全不知道還有徐渭這號人物，比媒體上說爛了的梵高還悲慘還分裂這么多倍。最后，看完之后，對深入了解傳統(tǒng)這件事的熱忱已經(jīng)抵不過想要好好了解西方現(xiàn)代藝術(shù)的新體系的熱忱大了，也可以和學(xué)的設(shè)計史多接上點軌了吧。

盧浮宮觀后感(篇13)

我們一伙人從意大利趕到法國;第二天一大早，我們就乘地鐵跟著Google地圖來到堪稱是世界上最大的博物館，擁有3百多個展廳，收藏了40多萬件古今中外的藝術(shù)珍品的盧浮宮。

我們在寒風(fēng)瑟瑟中排了4個多小時的隊伍，終于進了盧浮宮;如果在每一幅作品前站一分鐘欣賞，那么需要一星期的時間才能看完所有作品!但是我們只有幾個小時的時間，只好挑的有特色作品欣賞。

盧浮宮里有栩栩如生的油畫，還有雕的惟妙惟肖的雕像，但是，最讓人印象深刻的還是鎮(zhèn)宮三寶，蒙娜麗莎的畫像、維納斯雕像和勝利女神雕像。

剛踏入蒙娜麗莎畫像的展廳里，就馬上看見了人們高舉著自拍桿，都想和蒙娜麗莎留念。這幅畫就是一個對著我們微笑的婦女，我從各個角度看她，她都會朝著我微笑，好像頭還會轉(zhuǎn)動!真是神秘莫測!傳說，蒙娜麗莎是當(dāng)時貴族橋孔多的妻子，那時她的小女兒剛剛夭折，天天很悲傷，悶悶不樂的。為了讓她笑起來，達芬奇在作畫的時候，請來了音樂家為她演奏，她沒笑;請來演員為她表演，她沒笑;最后，請來了一位喜劇師，為她講笑話，表演滑稽的樣子，終于，這位年輕的母親才微微一笑。達芬奇立刻將笑容畫下來，經(jīng)過了幾年的創(chuàng)作和修改，神秘的《蒙娜麗莎的微笑》就誕生了。

我們穿梭盧浮宮，去參觀第二件寶物……

盧浮宮觀后感(篇14)

影片主題圍繞男主角如何征服逆境尋找幸福而展開的。八十年代的美國，7年前才剛剛結(jié)束長達之久的越南戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的結(jié)果使國家經(jīng)濟蕭條，百姓生活困苦不堪，再加上奴隸制、種族主義和種族歧視的長期影響，美國黑人作為一個整體與白人相比，顯然他們無法獲得社會資源的平等使用，在政治、經(jīng)濟、教育、健康等其他領(lǐng)域同樣受到不平等的壓迫，針對教育方面，在影片中從克里斯·加德納兒子上的幼兒園便足以看出，這是一個連幸福都不會寫的幼兒園。

28歲才見到父親，要是有了兒子，必須要讓兒子明白自我的名字。從小缺乏父愛的克里斯在影片中給觀眾留下了一個富有濃郁父愛的形象。影片開篇呈現(xiàn)給人們的便是這樣一組鏡頭：透過熙熙攘攘的人群，他趴在兒子床邊叫醒睡夢中的兒子，然后送兒子去幼兒園。

離開幼兒園，他開始了一天的忙碌，正如他自我陳述的，這是他生命中的一部分即“搭公車”。在車站旁，他遇見了一位神經(jīng)病患者，不停地指著他手中沉重的儀器說是時光機，滑稽的動作與語言，讓克里斯微微一笑。他向觀眾解釋道：這臺儀器名字叫做手提式骨質(zhì)密度掃描儀。不久前，他與妻子花了所有積蓄買來這些儀器，準(zhǔn)備銷售出去，興高采烈的他以為會大賺一筆，并與妻子在儀器前合影。但他在銷售中發(fā)現(xiàn)，雖然這種儀器比X光儀器更能準(zhǔn)確地測量數(shù)據(jù)，但因為價格昂貴，沒有幾家醫(yī)院愿意買。沒有了積蓄，僅憑妻子打工來維持一家人的生機，讓這個以往和睦的家庭開始遭受種.種磨難。妻子在家里向克里斯抱怨自我已連續(xù)4個月打兩份工，但還是欠下兩個月的房租。

失落的他走在人群中，偶然遇見一位股票經(jīng)紀(jì)人，從他那里，他獲悉要做一名優(yōu)秀的股票經(jīng)紀(jì)人，不用上大學(xué)，只需精通數(shù)字，會為人處世就能夠?？粗車凶叩娜巳海麄円粋€個露出笑臉，他心中浮現(xiàn)一絲疑問：“為什么他們看起來很幸福，為什么我不能滿臉幸福，”這是他第一次聯(lián)想起“幸?！边@個詞。沒錯，長期掙扎在生命底線的日子讓這位黑人早已失去幸福的感覺，留給他的除了悲傷便是痛苦。

但對幸福的渴望，讓我們從克里斯的心底感受到一縷通往光明之路的曙光，我們也相信，只要心中懷有期望，克里斯終會如愿以償找到屬于自我的幸福。滿懷期望，他進入公司經(jīng)紀(jì)人實習(xí)培訓(xùn)室，拿到一張實習(xí)申請表。趣味的是，在他得到實習(xí)申請表時，透過窗戶，看到自我的手提式骨質(zhì)掃描儀被他視為其看護人的嘻哈女孩攜帶而去。匆匆?guī)拙涞绖e，他連忙追趕女孩，高挑的個頭、黝黑的皮膚讓他在人群中顯得尤為突兀，可最終還是沒有追回掃描儀。憤怒的他拍打著地鐵的窗口，這一段經(jīng)歷被他以自嘲的口吻稱作“冒傻氣”。

然而他所作的一切努力在妻子眼里卻是不務(wù)正業(yè)，并認為做股票經(jīng)紀(jì)人猶如做一名宇航員一樣癡人說夢。妻子的蔑視讓他背上更重的心理負擔(dān)，他依舊堅持不懈地追求自我的夢想。為了得到實習(xí)機會，他不惜在維特公司門口等候一個多月，以各種方式為自我贏得出路。也許幸福是只能去追求，可是卻永遠也追求不到，這一次他對幸福的理解更為深刻，更為觸動人心，但卻帶有一絲望塵莫及的悲涼。幸福自古以來被人們所追捧，不一樣的人經(jīng)歷著不一樣的人生，所以獲得對幸福的思考也會因人而異。然而我個人認為，人的情感是在比較中體會出來的，當(dāng)經(jīng)歷了別人沒有過的痛苦，之后嘗到的幸福要比別人多幾倍。也許，克里斯此時的痛苦正是為了迎來更甜美的幸福。

妻子的離去，處于痛苦之中的他遭遇到了更嚴(yán)峻的考驗，房東的刁難、汽車罰單引起的拘留等等。這是他人生的第三個階段“追趕”亦或“疲于奔命”，也是他人生當(dāng)中最為艱辛的一段時期。由于他的真誠、妙語如珠的口才，以及在一個小小魔方的幫忙下，最終獲得了面試機會?？墒蔷驮诿嬖嚨那耙惶焱砩希捎跊]付汽車罰單費而被拘留在警察所。得到實習(xí)機會后，他才明白，實習(xí)沒有工資并且不保證6個月后給一個較正式的工作，也就是說，6個月后如果沒有被雇傭，等于這半年所做的一切都是徒勞的，并且可能會一無所有。他沒有放棄這難得的機會。他一邊靠銷售手提式骨質(zhì)掃描儀作為生活來源，一邊為實習(xí)做最大的努力。這6個月對他來說是異常艱辛的，由于付不起房租，被汽車旅館房東趕出旅館，曾帶著兒子在地鐵公廁里留宿一夜，然而他以幽默的方式給了兒子一個完美的夜晚。

盡管身邊的一切多么困苦，但克里斯仍然心懷信念。一次與兒子打籃球時，他對兒子說：“別讓別人告訴你，你成不了才，即使是我也不行。如果你有夢想，就要去捍衛(wèi)它，如果你有夢想的話，就要努力實現(xiàn)。”正如他自我所說的那樣，克里斯以自我的行動證明了一切，在實習(xí)的最終一天，他被告知，成為正式員工，在眾多應(yīng)聘者中脫穎而出。該影片沒有視覺沖擊，沒有唯美的畫面，僅有的只是一個意味深長的故事，樸實而自然。影片以第一人稱的口吻自述了主人公經(jīng)歷的4個人生階段，即“搭公交”、“冒傻氣”、“疲于奔命”、“幸?！保捎诠适沦N近生活，使得觀眾感覺親近，重要的是它激起了千千萬萬人們對夢想追逐的決心，鞭策著人們不斷向前奮進。影評《當(dāng)幸福來敲門》，生活不順時，別放棄，幸福會來敲你的門!

[薦]故宮的觀后感(通用4篇)

觀看電影也能從一個方面使我們的身心更加成熟，我們的情緒往往會隨著作品牽動，寫觀后感需要我們和作品之間產(chǎn)生共鳴。作品中有許多可描寫的角度，寫觀后感時可以曲徑幽僻深度開挖。你掌握了寫作品觀后感的重要技巧嗎？編輯為大家呈上收集和整理的故宮的觀后感，希望能對你有所幫助，請收藏。

故宮的觀后感【篇1】

睡前故事偶然聽了一段音頻，《了不起的故宮》。兒子一下子被神秘的故事情節(jié)深深吸引。連我也覺得是個不錯的故事。問過萬能的度娘才知道這是一套全面介紹故宮的書，故事以故宮為背景，其中涉及很多典故和歷史以及趣味故宮百科知識點，巧妙而深入地挖掘眾多中國神話和傳統(tǒng)文化資源。對書零抵抗力的我，果斷入手！

這是一本可以親子共讀的讀本，里面有很美的插畫，還有眾多故宮藏品的的圖片。接下來的幾天兒子愛不釋手，整天都沉浸在引人入勝的故事里。然后順理成章的提出來下一個要求“媽媽，好想去故宮看看??！”

故宮，其實一直想帶他去的，但是覺得他年齡尚小，對故宮這樣歷史底蘊如此厚重的地方可能不太能接受，本想等他大些再去參觀的。但現(xiàn)在既然他有興趣，我覺得可以試試。這既能增長知識開闊眼界，又能在戶外跑跑跳跳的提議，本宮覺得還是極好的！

但故宮對于一個5歲的孩子來說確實是有些晦澀難懂，為了不讓他失望，我決定充分做足攻略，制定一次適合小朋友的故宮游！當(dāng)然這套《了不起的故宮》就是我的利器，這套書分為五冊，分別是《神奇紅房子》《一起建皇宮》《神秘大怪獸》《皇帝的寶貝》《熱鬧中國節(jié)》，可以說是帶你全方位的了解故宮，讓小朋友在閱讀中增長了見識，而且故事新穎畫面優(yōu)美，別說小朋友，就連大人看完以后都有一種一定要去故宮看看的沖動。

當(dāng)然如果是條件不允許，暫時還沒有辦法身臨故宮參觀，那么這套書更是不錯的選擇，讀萬卷書行萬里路么。覺得故宮歷史厚重，擔(dān)心小朋友參觀會枯燥的家長，也可以在參觀之前和孩子一起讀這套書先了解背景知識，讓孩子對故宮有個初步的了解，也增加孩子的好奇心，帶著問題去參觀是非常不錯的選擇，當(dāng)小朋友看到書中的圖片真實的展現(xiàn)在眼前的時候更是欣喜若狂，加深了記憶和理解，也因此更愛讀書了。

我家就是看了這本書后吵著要去故宮的，我覺得一本書的意義不單單在于提高閱讀能力，而是激發(fā)了孩子求職的欲望，和探索的精神，這或許才是讀書帶給我們最大的收獲吧。

故宮的觀后感【篇2】

可能是受宮廷劇的影響，很小的時候就幻想要是變成公主，穿著華麗的裙子，戴著漂亮的頭飾，住在繁華的宮殿，有丫頭伺候飲食起居，那樣子想想都不要太美，我相信很多人也有過類似的想法。網(wǎng)絡(luò)上有很多穿越小說，每每回到古代，都是很多的笑料，以今日之習(xí)俗和文化來反襯時代的特征。

不知道在小朋友的心中，是否也有這樣一種穿越到過去的想法，去最華美的故宮一探究竟?，F(xiàn)在有一套《了不起的故宮》系列書籍，從各個不同的角度描寫了故宮的過去。今天，我們選擇其中一本《熱鬧中國節(jié)》來介紹此書。

老百姓過節(jié)，與家人歡聚一堂，喜慶，隆重，那過節(jié)的時候皇帝他會干些什么呢？其實宮里跟民間是差不多的，他們也會跟著一塊兒過節(jié)。

其實節(jié)日就是與民同慶的日子，比如春節(jié)的時候，皇帝也會放假，當(dāng)然皇帝也會跟他的家人一起吃團圓飯?；蕦m大臣們會一起吃團圓飯嗎？當(dāng)然，他們也一樣要聚餐的，就像現(xiàn)代的企業(yè)團隊，過年都得一起吃團圓飯。不過員工聚餐一般就是公司出團費，但是大臣們的團員費是由自己出的。這樣相比而言，是不是會覺得現(xiàn)代待遇更高級？

春節(jié)之后是立春，對于古代的人們來說，這是一個特別的日子，他是耕種的節(jié)日，是萬物發(fā)展的日子。在這一天皇帝會去打牛，就是把紙做的牛打得稀巴爛。牛的肚子里面有五谷，打碎之后象征著五谷豐登。皇帝打牛，那皇后去干什么呢？古時候啊，農(nóng)桑是不分家的，皇帝重視農(nóng)業(yè)要耕地，皇后重視桑蠶，要去喂蠶寶寶的?？梢娫诠艜r候，皇帝都是為民著想，為天下社稷祈福。

端午節(jié)要吃粽子，吃完了粽子，皇帝還要和后妃一起飲雄黃酒，吃新鮮的時令水果，一家人一起看戲。如果一家人在圓明園的話，那他們一定還會去看一場賽龍舟。你看，他們是不是跟我們一樣，也是非常重視和家人在一起歡度時光的。

這是一本童書，分為三個部分系統(tǒng)化地講了很多關(guān)于皇宮里的中國節(jié)日，大多講的是清朝的皇宮，圍繞著皇帝發(fā)展，這也體現(xiàn)出當(dāng)時統(tǒng)治階級的地位極高，同樣也體現(xiàn)出統(tǒng)治階級對中國自古以來節(jié)日的重視。

書中的知識看似簡單，包含很多常識性的問題。但在日常生活中，很多時候有很多的知識在我們的腦海里是若隱若現(xiàn)的，還有一些東西是不清不楚的。比如在我的印象當(dāng)中一直認為清明節(jié)就是4月5號，然而在看《了不起的故宮》這本書中了解到，作文原來清明節(jié)在公歷4月5日前后，所以要多讀書，要陪著孩子一起成長。

這本書不僅趣味性極強，同時知識內(nèi)涵也是相當(dāng)豐富的。在讀這本書時，看到古時候皇宮的節(jié)日氣氛，同時也了解到實用的常識，了解過去，讀懂歷史，同樣也是讓我們更好成長的方式。在與孩子的相處中，閱讀此書，也會出現(xiàn)聯(lián)想性的其他知識，不妨讀一讀，和孩子共同學(xué)習(xí)。

故宮的觀后感【篇3】

故宮，不僅僅是一座宮殿，更是中華文明的象征。它是我國古代宮殿保存最完好，藝術(shù)成就最高的古代建筑。它作為明清兩代皇帝的生活與辦公的居所，這里面隱藏了無數(shù)的秘密，帝王的秘密、歷史的秘密、各類奇珍異寶的秘密，然而我們該如何走進故宮的秘密之中呢？

《了不起的故宮》系列就給我們提供了一個非常好的捷徑，走進故宮，去探索屬于故宮的秘密。《了不起的故宮?神秘大怪獸》故宮里所包含的動物種類讓人大開眼界，因為在這里你不僅可以看到各類的飛禽走獸，還可以看到來自遠古和神話故事里怪獸。這些怪獸的形象不一，各具特色，而且各自的能力和本領(lǐng)皆是非常的獨特。

中國人是龍的傳人，在故宮里見得最多的就是神獸里的王者——龍。龍在故宮里代表的人就是皇帝，由于古代科學(xué)知識不夠豐富，所以更多時候給龍賦予了神圣，威嚴(yán)和神秘感。在這本《了不起的故宮?神秘大怪獸》著重講述了神獸圖騰，特別是在故宮的，太和殿這里的龍多到數(shù)不清。算上殿里殿外的龍，總計接近15000條，“如果小讀者喜歡畫龍，每天畫一條的話，畫完太和殿內(nèi)外的龍得需要40多年?！毕矚g這個系列的叢書在于該書的專業(yè)和有趣，通過圖文并茂的形式，讓讀者更加直接全面的了解故宮。

故宮于今已經(jīng)有六百多年的歷史了，它有著我們神往的過去，也有著不可預(yù)知的未來。它就是打開我們傳統(tǒng)文化大課的大門，歷史可以很有趣，同樣故宮也可以是非常的具體化和形象化。

故宮里的文物更是多種多樣，凡是能夠進入故宮的東西都是精品。特別是里面的文物都是凝結(jié)了無數(shù)能工巧匠的心血，并且代表了當(dāng)時的最高工藝水平和審美。里面的文物可以說是中國傳統(tǒng)文化和民族特性最直接的體現(xiàn)者?！读瞬黄鸬墓蕦m?神秘大怪獸》一部孩子最愛看的故宮百科故事書，600歲的紫禁城，原來這么有趣。

在故宮數(shù)百年的歷史中，它一直是封建皇權(quán)的象征，更是承載著中華民族的厚重歷史，也是中華民族傳統(tǒng)文化的積淀。而現(xiàn)下的故宮仍然是一個標(biāo)志，是承載了無數(shù)中華民族的文物瑰寶。故宮見證了太多的歷史，在故宮里也創(chuàng)造了無數(shù)的歷史。作文故宮是全世界瞻仰的對象，它是世界五大宮殿之首，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑，同時它更是代表了古代建筑藝術(shù)的巔峰。

走進故宮，走進故宮厚重的歷史，在這里不僅有古建筑、文物珍藏、歷史遺存，在這里發(fā)生過的人和事都是一個文化的整體。故宮所蘊含的歷史文化值得每一個人去探索，故宮的紅房子里藏著無數(shù)的秘密，而《了不起的故宮》則像是摩爾福斯，帶著我們?nèi)善泼孛堋?/p>

走進故宮，可以從《了不起的故宮》開始，有驚喜喲！

故宮的觀后感【篇4】

歷史車輪碾下一條長長的軌跡，故宮這座舉世聞名的宮殿經(jīng)歷一次次的風(fēng)雨洗禮，屹立于北京不倒長達近六百多年。來參觀的人既有中國人也有慕名而來的外國游客，絡(luò)繹不絕。

當(dāng)我踏入北京故宮后，只是不經(jīng)意間瞥了午門一眼，我便被它那雄偉輝煌的建筑所震驚，在內(nèi)心底不自禁地感嘆它的三巒環(huán)抱，五峰雄起，氣勢雄偉。

我們繼續(xù)跟隨著導(dǎo)游走向太和殿。太和殿的前面有兩座威風(fēng)凜凜的銅獅子，它們像是兩個士兵，時刻守護著太和殿。太和殿的門上、窗上和屋頂上都鑲嵌了金黃色的龍，十分華美，顯現(xiàn)皇室的尊貴。屋頂上的黃色琉璃瓦，映襯著太陽的光輝，屋角上有十一只小獸，代表著太和殿皇權(quán)的尊嚴(yán)。這間房殿雖然屢經(jīng)焚燒，但殿內(nèi)卻依舊富麗堂皇，皇帝專座的龍椅在殿中央顯得不可侵犯，一股王者的威嚴(yán)自然地散發(fā)出來，不倫經(jīng)歷了多少年的滄桑、事變和入侵掠奪，它卻仍然展現(xiàn)著他的高貴。古代皇宮的建筑十分精美堅固，足以證明我國古作文人的勤勞和聰慧。

我們告別了金碧輝煌的故宮，來到了天壇的圜丘壇。圜丘壇是我國明朝建立的一個地點，在天壇南部，為皇帝冬至日祭天大典的場所，又稱祭天壇。圜丘壇為雕砌的三層露天圓臺，壇面為艾葉青石，漢白玉欄板、欄柱雕成，兩道外方里圓的圍墻象征著“天圓地方”。由于是祭天壇，圜丘的整個結(jié)構(gòu)是對數(shù)學(xué)的巧妙運用，壇面、臺階、欄桿的石制構(gòu)件，都取九或九的倍數(shù)，即陽數(shù)，用以象征天。壇中心的圓形石板，叫天心石，站在上面高喊或發(fā)出敲擊聲，周圍即起回音，自己聽起來聲音很大，好似一呼百應(yīng)。從中我們也可以看出，古代人建筑宮殿的獨具匠心了。

故宮與天壇之行，我的感受頗深，我十分地自豪，中華的歷史不愧是五千年，人民是智慧的，但在美麗的背后也總會有不為人知的百姓拼命的付出。因此我們要保護重要文化遺產(chǎn)，讓世人都看見中國的精深文化。富麗堂皇的故宮給我留下了深刻的印象，我為自己是中國人而驕傲。