盧浮宮觀后感

盧浮宮觀后感推薦14篇。

評論電影是對電影的個人感受與理解，撰寫評論也是培養(yǎng)寫作思維的過程。那么如何根據(jù)實際情況撰寫一篇優(yōu)秀的觀后感呢？在這里，我為您整理了一篇題為“盧浮宮觀后感”的觀后感，希望我的見解對您有所幫助！

盧浮宮觀后感(篇1)

浪漫美麗的法國，聞名遐邇的盧浮宮，今年在故宮博物院展開了“西方神話與傳說——盧浮宮珍藏展”，一系列遠從巴黎運來的藝術作品，讓我發(fā)展出無窮的想像力。

來到珍藏館區(qū)，映入眼簾的是眾神畫像，我也隨著導游員的帶領，進入希臘神話藝術中……從畫像到雕刻，從玩耍到戰(zhàn)爭，眾神一點一滴的生活都被刻劃在藝術家的想像中。雕像展區(qū)狩獵女神黛安娜打獵的情景以及梅杜茲的頭顱，都令我印象深刻。黛安娜一旁的獵羊，彷佛看到獵物般，向前俯沖，黛安娜則反手從箭筒里抽出一支箭，微微掀起的裙子，正暗示出她的興奮與快樂。梅杜茲的頭顱看起來令人毛骨悚然。傳說若直視她的人都會變成佇立不動的石像，然而她是女戰(zhàn)神雅典娜盾牌上的裝飾品，人不直視她是不可能的，我也能走動；這只雕像原是放在水池上觀賞的，聰明的設計師，在她的嘴巴挖了個洞，供噴水使用，讓裝飾品更增添創(chuàng)意。

來到畫展區(qū)，令我印象深刻的是戰(zhàn)神馬爾斯大戰(zhàn)智慧女神雅典娜。意見不合的兩位戰(zhàn)神，在特洛伊戰(zhàn)爭中分屬不同軍隊，馬爾斯屬特洛伊軍，雅典娜則幫忙希臘軍。畫家選擇繪畫戰(zhàn)后的情形，在雅典娜丟出石頭絆倒馬爾斯后，馬爾斯向前來營救的妻子維納斯求助。圖中的馬爾斯臥倒在地，一手撐起身體，另一手則伸出請求從云端降臨的維納斯幫忙。而雅典娜則伸手舉向遠方，彷佛要求馬爾斯投降。三位神的體態(tài)都不同，也顯現(xiàn)出畫家細膩的筆法，將人體的美展露無遺。

經(jīng)過這次希臘神話傳說的驚艷，不只讓我感受到，神話故事永遠是吸引人的，永遠是令人贊嘆的藝術，也讓我對眾神的了解更深一層。我對藝術的創(chuàng)作更佳憧憬，我對不同國家的歷史與文化也有展新的體驗！

盧浮宮觀后感(篇2)

故宮舊稱紫禁城。是明清兩代皇宮，中國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。故宮占地72萬平方米，屋宇9999間半，建筑面積15.5萬平方米為一長方形城池，四角矗立、風格綺麗的角樓，墻外有寬52米的護城河環(huán)繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。建筑氣勢雄偉、豪華壯麗，是中國古代建筑藝術的精華。1988年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

紫禁城是嚴格按照儒家禮制思想設計的，建筑上依照“皇權至上”的原則，保持了中心突出、嚴格對稱的格局。所以其主要建筑物都分布于北京城的南北中軸線上或是有序地排在中軸線兩側(cè)。紫禁城的建造是不惜工本的。在皇帝的旨意下，能工巧匠云集北京，用從全國各地征集而來的上等建材，精雕細琢出了天下只此一家的紫禁城。所以僅是建筑這一項，就值得細細賞看。此外，明、清兩代皇帝積聚的奇珍異寶，絕大多數(shù)也收藏于故宮博物院內(nèi)，琳瑯滿目的古珍寶，讓人嘆為觀止。來到故宮我特意租了解說器，方便了解紫禁城更多的歷史故事。每走到一處景點，解說器就自動感應，開始解說，當你走過的地方燈就會暗掉，這樣就不會走重復，還能做地圖用，很實用。

天安門是紫禁城的正門，兩側(cè)分別為太廟和社稷坊。在舉行盛大慶典的日子(如皇帝大婚)，便會有一道昭書告示天下，詔書擺在“龍亭”——一頂特制的轎子中，從深宮一直抬到天安門前。禮部官員在高高的城樓上，向臣民宣告慶典消息。巍峨的午門高達80.42米。門樓高聳，左右分兩翼向前突出。兩翼之上，在轉(zhuǎn)角和頂端處共有四座方亭守望。每年十月，皇帝在午門頒發(fā)下一年的歷書。

午門門樓下有三個門，當中那個只供皇帝出入。不過也有例外，在皇帝成親之日，皇后可以由這個門進入紫禁城;而科舉考試的頭三元得主，即狀元、榜眼、探花，在考試結(jié)果宣布之后，也可經(jīng)由中門走出皇城。

走過雄偉壯麗的午門，就進入了一個寬闊的矩形廣場。這是紫禁城內(nèi)最大的廣場。它的正前方橫著一條河，河上有五座拱橋，北邊平臺上矗立著太和門——只有皇帝可以進出。太和門東邊是給武官用的昭德門，西邊則是給王公大臣用的貞度門。走過這些大門，眼前又出現(xiàn)一處巨大的廣場，足可容納兩萬人。這個廣場是供皇帝朝會大典時使用的。北邊，三層漢白玉欄桿環(huán)抱一個八米高的寬闊臺基，高臺上自南而北依次屹立著三座大殿。第一座，也是最大的一座，便是太和殿。皇帝的登基大禮、大婚、元旦慶賀等大典，都在這里舉行。

中和殿座落在太和殿后，是一個較小的方殿?；实廴ヌ偷钋?，要先在這里接受執(zhí)事官員的朝拜。每年一開春，種子和農(nóng)具便被送到殿里，進行儀式性的檢審，以此祈望有個風調(diào)雨順的大豐年。保和殿是外朝三大殿的末殿。其結(jié)構設計與太和殿相似，只是規(guī)模較小、等級稍低，但它卻是個氣派頗大的待客殿堂，遇國者大典和新年佳節(jié)，皇帝會在這里宴請外國使臣和少數(shù)民族首領。而科舉考試的最后一級——殿試，也在這里舉行。

從保和殿出來后往北，可以看到一個東西橫長的廣場，東、西、北三面都有門。北面的就是乾清門，進得此門，即是內(nèi)廷。內(nèi)廷是皇帝、皇后以及嬪妃們的生活起居場所，外人不得擅入。

19中國結(jié)束帝制、實行共和后，內(nèi)廷與外朝之間便以一堵墻分隔開來，外朝三大殿為新政府所占據(jù)，內(nèi)廷仍為遜帝溥儀所居，直至1924年他被趕出皇宮。內(nèi)廷第一座宮殿就是乾清宮，在明朝和清初時，這里是皇帝的寢宮。清晨五點，皇帝起身，用畢早膳，便到乾清宮處理國事。

中間那個不太大的宮殿是交泰殿，里面珍藏著二十五顆寶璽。殿內(nèi)掛有鐵牌，刻有“太監(jiān)不得干預政事”的皇帝御旨。宮中還有一座17制造的大型自鳴鐘和一個古時用以計時的銅制水漏壺。這三宮一組的建筑的末座是坤寧宮，明朝時是皇后的寢宮，清朝用作帝、后的結(jié)婚洞房。

依照傳統(tǒng)規(guī)矩，帝、后新婚，要在這個殿堂里度過三天。坤寧宮后有坤寧門通御花園。這個花園建于明代永樂年間，是宮中三個花園中年代最久、規(guī)模最大的一個。與所有的園林一樣，御花園也想要在一個有限的空間內(nèi)盡量重塑出多姿多彩的自然界。山水之間，無所不用其極。

御花園中央是欽安殿，是一個道教殿堂，也是紫禁城中保存得最好的明代建筑。欽安殿西側(cè)是千秋亭，東側(cè)是萬春亭。后三宮的東西兩邊，有多組布局繁復的小建筑，這就是紫禁城的東西十二宮。它們依舊沿襲了外朝建筑的東西對稱布局，但卻是以傳統(tǒng)的四合院風格為主。每個院落各成一體，分別住著皇帝的眾多嬪妃。后三宮的西側(cè)為養(yǎng)心殿。清康熙帝駕崩后，繼位的雍正將寢宮從乾清宮移到養(yǎng)心殿。其后從乾隆至宣統(tǒng)幾個皇帝都在這里居住和處理國家政務。這里也是年輕的溥儀皇帝退位后選定的居所。

紫禁城的城墻每個角上都建有角樓。在這些角樓的設計中，數(shù)字九仍獨受青睞。每個角樓都是九梁十八柱，三重檐，七十二脊，屋頂正中都有鎏金尖頂。

神武門是紫禁城的北門。出了這道門就是景山(亦稱煤山)。這座人造山，是紫禁城的屏障。明代最后一位皇帝崇禎，就是在這里走投無路，自殺身亡。聽說，從景山上能看到紫禁城的全景，可惜我只能下次再去瞧瞧了。

故宮其實是5點才結(jié)束參觀，但是從4點多開始，陸陸續(xù)續(xù)的就有地方開始關閉了。我只是粗略的瀏覽了一下故宮博物院。故宮博物院是我國最大的一座綜合性博物館，它是在明清兩代皇宮及其收藏的基礎上建立起來的。它所展示的明清宮廷歷史、宮殿建筑以及大量的難得一見的古代藝術品收藏，都是世界上其他博物館所無法企及的。從神武門出來，感覺又回到了現(xiàn)代，望著夕陽下被護城河包圍著的紫禁城，覺得無比的感慨，想象著在里面有多少勾心斗角，多少的眼淚，多少不為人知的故事發(fā)生過，不過已成歷史了!而我這種粗枝大葉的介紹，恐怕也只能道出它的九牛一毛。

皇室家園，是震撼，是成就。揮手下去將擁有整片江山。它是權利的展現(xiàn)地故宮

暢游北京的第一天，我們來到了經(jīng)過萬年風沙的故宮。我對媽媽開玩笑，“媽媽，你到娘家了。”我忘記了比賽的悲傷，忘記了那個凋零的世界。。我踏進了故宮……

進了故宮，首先是午門，中間的那個“大洞”是皇帝的“私家房門”好大的氣派，從午門仰望太和殿，成為整個皇宮的大山，我進去看了看。那把龍椅在大廳中間，那把龍椅有點像一副畫，既展現(xiàn)了幾代皇帝的豪氣，也讓我隱約看見后宮的妃子們的明爭暗斗，就是讓將自己的孩子捧上這萬人之上的皇位。

走走，就到了后宮，這曾經(jīng)有幾千位妃子在這住過，我欣賞慈禧，她的人。但我恨她，因為他將中國從豪牛變成了雌雞，我特意來到儲秀宮，看看他在當貴人的住所。一間窄小的門，當我走進去竟是一間無數(shù)個四合院和成的大庭院，我不由的贊嘆一個貴人住的地方竟比的上皇后住的坤寧宮。

這次書法游，來到故宮的主要就是去石鼓館，我進了石鼓館看見了威武老師口下說出的那幾個有驚險刺激歷程的石鼓，看完了十個石鼓，我的心中起了責任，保護中國遺產(chǎn)。

故宮游快結(jié)束了，我想去看看珍妃井，因為珍妃是我認為的英雄，即使她沒有上過戰(zhàn)場，也沒有青史留名，但她堅貞不屈的精神將我拉近了一個年輕的夢，她的死和慈禧有的密切關系，她是慈禧的眼中釘，可是她在那堅定的話語中，看出她是一個英雄，因為她已經(jīng)打入冷宮數(shù)年……

離開了故宮，回想各各宮殿，豪情，美貌……。。讓我不由贊嘆，一個中華文明的創(chuàng)始，世界的觀點，我想將這一點發(fā)表給全世界，中國是有文明歷程的!

盧浮宮觀后感(篇3)

淺析紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》第一集 紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》，當片名出現(xiàn)在銀幕上時，這注定是中西文化的碰撞與摩擦，影片開頭以“拉開祖?zhèn)鞯墓?，把箭射到中國去”這句話開篇，再一次映射出國外對中國文化的探討以及想象和推測。世界文化應是相互促進的，相互想象的。文化同時也是無國界的。永不停止的也應是對異域風情的不斷追尋和探索，爭取文化間的撞擊形成新一代的正確思想觀念。

中外文化的互相探討推測在此部影片中用了大量的時間去描述，隨著片頭一句話的開始，畫面由盧浮宮展開，這個鏡頭充分的體現(xiàn)了對片名的照應，以及對影片層次的運用。畫面中盧浮宮的場景出現(xiàn)面孔西洋背景東方的一幅幅畫面和一個個東方色彩的青花瓷器，一個西方建筑有如此充足的中國元素暗示著西洋文化對東方文化的向往與追求，當盧浮宮這樣一個貴族宮殿里有這樣龐大數(shù)量的中國物件，這是對東方文化的認可，更是體現(xiàn)西方對東方文化的種.種追求和需要，隱喻著東方文化對于西方而言的重要地位，接著影片內(nèi)容展現(xiàn)轉(zhuǎn)到了北京故宮，由盧浮宮轉(zhuǎn)向紫禁城。當中國皇帝帶著假發(fā)模仿西洋人的作品出現(xiàn)在屏幕，這又是一次東方文化對西方文化的向往推測?；实凼侵袊饨〞r期的代表，是權力和地位的象征。由九五之尊皇帝屈尊去模仿他人，模仿一個西洋人，這也是對西洋文化肯定的體現(xiàn)，表現(xiàn)了西洋文化對東方文化的重要地位。影片中出現(xiàn)藝術家谷文達，他的工作一年中一半在中國一半在美國，這又是一位藝術家對不同國度文化的共同研究，充分的體現(xiàn)了文化無國界的內(nèi)容。 帶著主觀想象去描繪異域的風情，滿足對異國文化的追求。根據(jù)歷史文獻資料顯示，早期這兩個文化之前是沒有過任何交流的，交流的開始只是在東西方人在相遇時的驚訝和好奇，產(chǎn)生的對異國異域的揣測，進而去模仿，直至后來才有的真正的交流。當東西國家互派特使訪問國家，才開始對異域文化有了最開始的一知半解的認識與了解。

異域的交流也點燃了東西文化間對彼此了解的熱烈希望。這一點，從互不為知到一知半解再到渴望了解，這又一次突出文化間碰撞的重要，突出文化無國界這一內(nèi)涵，西洋畫家布歇的中國畫中的中國男性總是風度翩翩，女性總是風情萬種，畫面中大量出現(xiàn)了棕櫚樹，整幅畫將優(yōu)雅與唯美發(fā)揮到了極致。然而現(xiàn)實中的中國并非完全像所繪畫的那樣。人物性格有了偏離，環(huán)境也有的差異?，F(xiàn)在的人眾所周知現(xiàn)實中的人物形象并非如此，中國也很少有棕櫚樹的出現(xiàn)。后來得知，這些很大部分都是由傳道士曾經(jīng)的出版物中的片面刻畫加上畫家的自身主觀思想色彩所進行的創(chuàng)作。棕櫚樹象征著航海，象征著距離的遙遠，意味著神秘。也正是因為東方的神秘，在畫家眼里的東方文化才出現(xiàn)了遙遠?？杀M管遙遠，也阻擋不住追求東方文化的熱烈，對東方故事的創(chuàng)作。體現(xiàn)出艱難也要做出對文化追求的抉擇。面對這樣的現(xiàn)實，再一次證明文化是無國界的。 影片中，東方模塊和西方模塊，盧浮宮模塊和紫禁城模塊之間的穿插，將東西文化聯(lián)系的更加緊密，這樣使異域文化又像是縮短了距離似的聯(lián)合在一起。對文化無國界這句話進行了又一次驗證。 當盧浮宮遇見紫禁城、拉開祖?zhèn)鞯墓?，把箭射到中國去。驗證了文化無國界。使兩地文化更加融洽的交流，這無疑又為世界光輝又增添了一道亮麗的色彩。

盧浮宮觀后感(篇4)

放浪漂亮的法國，如雷貫耳的盧浮宮，今年在故宮博物院打開了“西方傳奇與傳聞——盧浮宮珍惜展”，一系列遠從巴黎運來的藝術著作，讓我進展出無量的想像力。

到達珍惜館區(qū)，映入眼簾的是眾神畫像，我也跟著向?qū)T的率領，加入希臘傳奇藝術中……從畫像到雕琢，從頑耍到斗爭，眾神一絲一毫的生活都被刻畫在藝術家的想像中。雕像展區(qū)狩獵女神黛安娜狩獵的情形和梅杜茲的腦袋，都令我追念深入。黛安娜一旁的獵羊，好似看見獵物般，上前俯沖，黛安娜則反手從箭筒里抽出一支箭，略微掀起的裙子，正表示出她的-高興與愉快。梅杜茲的腦袋看起來使人驚心動魄。傳聞若直視她的人都會形成鵠立不動的石像，但是她是女戰(zhàn)神雅典娜盾牌上的點綴品，人不直視她是不行能的，我也能往來；這只雕像原是放在池塘上欣賞的，聰慧的計算師，在她的嘴巴挖了個洞，供噴水運用，讓點綴品更增加創(chuàng)意。

到達畫展區(qū)，令我追念深入的是戰(zhàn)神馬爾斯大戰(zhàn)能干女神雅典娜。見識不對的兩位戰(zhàn)神，在特洛伊斗爭平分屬分別部隊，馬爾斯屬特洛伊軍，雅典娜則幫助希臘軍。畫家挑選繪畫戰(zhàn)后的情況，在雅典娜丟出石頭絆倒馬爾斯后，馬爾斯上前來救助的妻子維納斯告急。圖中的馬爾斯臥倒在地，一手撐發(fā)跡體，另外一手則伸出要求從云霄來臨的維納斯幫助。而雅典娜則伸手舉向遠處，好似要求馬爾斯降服。三位神的身形都分別，也表露出畫家周密的筆法，將人體的美展露無遺。

經(jīng)過此次希臘傳奇?zhèn)髀劦睦淦G，不止讓我感化到，傳奇故事悠久是吸引人的，悠久是使人贊美的藝術，也讓我對眾神的明白更深一層。我對藝術的創(chuàng)造更佳向往，我對分別國家的史乘與文化也有展新的領會！

盧浮宮觀后感(篇5)

英國人約翰 羅斯金在《建筑的七盞明燈》一書中說：“建筑不應僅僅是供人居住的房子，它應該對人的心靈產(chǎn)生深遠的影響?！?/p>

前年春日某個上午，朋友陪我去昆山的正儀老鎮(zhèn)。街上行人稀少，陽光漫灑石板街道。在沿街的老宅內(nèi)，收音機正咿咿呀呀的播放著昆曲。一位老人坐在小竹椅上，手捧著一個大茶杯，半杯子茶葉。老人手里夾著煙，一口茶接著深深一口煙，煙吸進去的時候眼睛都閉了。我笑著對朋友說，這是我想要的晚年。

我從來不忌諱老的東西，我曾在東郊的舊貨市場淘到兩張民國時期的雕花木椅，為此欣喜過很長時間。那些前人經(jīng)年累月?lián)崦^木器，都有了 溫潤的包漿，那是歲月的光澤。那個瞬間，我們是和古人進行了一次對話。

前兩年，在桃花潭偶遇老鄉(xiāng)老沈。他擁有一個體量超大的明清宅院，每天在那里生活起居，和古人一樣。回來后，竟然幻想自己坐在庭院里的場景，一杯茶一支煙，浮生半日虛度。

杜麗娘游園驚夢，情不知因何而起，卻一往情深。亦如我和那些前朝的房子。

公園道的萬年殿看體量應該是一個支祠，之所以稱它為萬年殿，是因為乾隆皇帝題寫的匾額，萬年祈蠟。原來的主人是浙江海寧陳氏家族。其實房子和人一樣，沒有誰會永垂不朽。要么消失于紅塵萬丈，要么流離失所。能和它遇見，或許也是冥冥中的安排。當我坐在陳年木香氤氳的空間里，我想就這樣吧，愿歲月靜好，各得所安。

屋前百年老梅花謝了，新葉掛在了枝頭，微風中夾帶著春光，聲聲鳥聲傳來。

竹聲新月，笙歌未散。讀前人句子，忽然想起了我?guī)讉€一直在漂泊的朋友，龍貓同學。要不要讓他們在這里做一場旅行和民謠的分享會呢?

龍貓同學是一群八零后九零后組成的文藝旅行團隊，把生命交給旅途，從不追究任何有關意義之類的宏大主題，自由暢快的行走，未知的遠方才是永遠的誘惑。

任何選擇，都有它的代價，貓哥如是說。他憤世嫉俗、嫉惡如仇，酒后和我說起過路見不平、拔刀相助的義舉。他從美院輟學，背負吉他當劍，行走江湖，一貧如洗。在我眼里，或許更像一個詩人吧。

面對我的邀約，貓哥爽快得答應了。山貓、一鳴、路路、三兒就這樣齊刷刷的出現(xiàn)在公園道的古宅。因為事出倉促，我和朋友華東忙碌了一天，未敢邀請更多的朋友，只在微信朋友圈發(fā)出了一個隨時可以被忽略的邀請。

夜幕拉上，人群絡繹，來了五六十個朋友。

音響師小朱早早到來，一絲不茍的調(diào)試音響。朋友冬雨被我拉住臨時充當主持人，老蔡帶著員工前來幫忙拍攝花絮，東哥帶著本土樂隊的朋友們也來捧場。

因為怕冷場，我和龍貓同學約定，除了講述旅行故事，彈唱原創(chuàng)的歌曲，再加幾首傳唱度高一點的曲目。路路第一個上臺，她唱的是電影《大話西游》片尾曲《一生所愛》。漫天的黃沙，廢棄的城樓，相愛的人相遇又分開，歌曲詮釋的畫面，一下子撲面而來，在古宅里，竟然有種時空錯亂的迷離感。所有人都安靜了，我看到了他們臉上的表情。或許，大家都想到了哪些生命中本不該遺忘或者錯過的人事。

當大家沉靜在音樂之中的時候，我一直在旁邊靜靜的站著。習慣做一個旁觀者，盡管一切都和我有關。

盧浮宮觀后感(篇6)

內(nèi)容簡介：作者蔣勛在巴黎求學期間，有幸“悠閑”而不是一路小跑地在盧浮宮徜徉，可以為了想到的一張畫而去只看這一張畫，然后在塞納河畔坐一坐，回味剛才畫里的色彩光影，他也曾在巴黎做導游，這使他知道不需要“小跑步”地參觀是多么奢侈和幸福。一次他正在講解維納斯雕像，一位老太太問他：“這是誰的老婆！”他無法回答，從此他就想如何讓這位老太太了解“美”和“美的歷史”?！妒Y勛的盧浮宮》就是這樣一本可以幫助你在盧浮?游覽得更“悠閑”一些，可以使美術門外漢窺到美的門徑。他先從盧浮宮的建筑史講起，從古埃及、美索不達米亞、古波斯開始，帶我們走過古希臘、古羅馬，再到中世紀、文藝復興……告訴我們應該在人類美術歷史長廊的各個段落的什么地方多做一些停留、沉思、贊嘆。

蔣勛的盧浮宮的讀后感，來自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：蔣勛的文字常是淡淡的，讀起來的感覺卻很受用。比如此書的序言，他就以一位臺灣老媽媽的疑問作引，提出關于美學本身以及美學教育的思考，有趣并且真誠。其實我們身邊的人也許也曾發(fā)生類似的疑問，那?我們大概只是嗤笑一聲，沒有用心多想一點。蔣勛關于美學的書家里已有幾本了，文字各有側(cè)重。這本要輕松許多，完全可以作為盧浮宮的導游手冊，作為去巴黎之前的功課先溫習一番。書中文字圖片都印刷精美，看內(nèi)容定是五星的評價。不過為避免誤導其他讀者，也談一點她的小缺點：封頁太軟，不挺括，容易起皺褶。我的書在網(wǎng)購來的時候就這樣有了一道不深的折痕。雖然看起來不受影響，在手里把玩的時候就不太舒服了，心里總想著“不完美，不完美啊”~~

蔣勛的盧浮宮的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：蔣勛名氣非常大，我買了他好幾本書，但都比較平常，只能算是一般的大眾審美通識讀物。唯有《美的沉思》算的上一本真正意義上的學術著作。

盧浮宮觀后感(篇7)

今天參觀的是大名鼎鼎的盧浮宮，它與美國紐約的大都會博物館、英國倫敦的大英博物館并稱世界三大博物館。我已經(jīng)去過大都會博物館和大英博物館，而且還看過好幾遍《盧浮魅影》和《博物館奇妙夜》，所以我們對盧浮宮充滿了期待。

一進博物館，我們首先要找的就是盧浮宮的三大鎮(zhèn)館之寶——《勝利女神》雕像、《蒙娜麗莎》油畫和《斷臂的維納斯》雕像?！睹赡塞惿酚彤嬜畛雒?，我在很多書上都看到過這幅畫，我們在油畫展區(qū)尋尋覓覓，終于在一個非常擁擠的大廳找到了這幅畫。為了看得清楚一點，我從里三層、外三層的屁股堆里終于擠到了最前面，但是說實話，我有一點失望，因為那鑲嵌在玻璃下的畫比我想象得小多了！

由于博物館展出的東西實在太多，而我們的時間卻非常有限。來不及欣賞數(shù)不勝數(shù)的油畫和雕像，我們又去尋找我最感興趣的埃及館和中國館。在埃及館，我最想看的是木乃伊，但是我們在盧浮宮只找到一具放在角落里的木乃伊，感覺有點失望，沒有大都會博物館的多，更不如大英博物館，那個木乃伊還帶著頭發(fā)呢！

三大博物館都有中國館，在這里我看到了很多來自中國的奇珍異寶，大大小小、各種類別、歷朝歷代的都有。媽媽小聲告訴我，這些寶貝大多是從我們中國搶來的，這讓我想起了圓明園，想起了故宮里那些滿是劃痕的銅缸，真讓人痛心！等以后我們國家強大了，一定要讓這些寶貝回到中國去。

盧浮宮觀后感(篇8)

借盧浮宮里的展品來梳理整個人類歷史還算是說得通，如果把故宮里的那些家當拿出來說世界史就有些勉強了，即便算上臺北的故宮，也能看出國人的狹隘和自大。至于把倪贊和達芬奇相比，基本上就“扯著蛋”了，國人有幾個知道倪贊的，世界上又有誰不知道達芬奇啊，全世界有一千萬人跑到盧浮宮去朝拜蒙娜麗莎！

我對中國畫并無敵意，但片中翻來復去地說國畫如何寫意，如何超越寫實，有點兒YY。你不會寫實就說你不會，在中國幾千年的歷史中，從來就沒有畫像過身邊的真實世界，而西方不是，從古希臘、到羅馬再到文藝復興，都是寫實藝術的歷史。如果你曾經(jīng)畫像過一個人、一匹馬，再去寫意、再去抽象，比如畢加索、比如徐悲鴻，那我還折服你的追求，你從來就沒有畫像過，還說神馬超越了具象、追求主觀的“直抒胸臆”，就有點兒扯了。

個人認為，西方的素描和油畫比中國畫的技術含量要高，老干部退休了隨便學一兩個月就可以畫花鳥，、辦畫展了，你見過有哪個老同志學素描嗎？

盧浮宮觀后感(篇9)

本來我覺得這部記錄片肯定很有價值————介紹盧浮宮和故宮的藝術珍寶的記錄片，怎么可能會差？何況這是“盧浮宮首次向中國媒體開放拍攝”，至少也能先“零距離”地對那些藝術杰作膜拜一番吧？yjS21.coM

結(jié)果......

藝術和巨匠（如：希臘雕塑與中國書法，達芬奇與倪瓚）的類比牽強附會，對藝術作品不是進行詳實的介紹而是要么強加上道德倫理涵義（如：埃及書記官的思鄉(xiāng)情懷），要么無謂地詩意化（如：米洛的維納斯和愛琴海中的泡沫）或者，更多的則根本是在濫竽充數(shù)（如：蒙娜麗莎背景的“精確透視”）。

中世紀的西方神像和敦煌的佛像的區(qū)別是一個“被抽離了人性”一個被“賦予了人性”？古希臘和文藝復興時期的雕刻作品旨在“重現(xiàn)自然”而中國的繪畫藝術則“追求超越自然的更高境界”？此類充滿了低級錯誤，狹隘得令人瞠目結(jié)舌的觀點實在令人無法不質(zhì)疑這些制作人的真實藝術鑒賞水準和他們制作這部“藝術記錄片”的真實動機。

剝 去這層假惺惺的“文化碰撞”外衣，這部“大型藝術記錄片”只不過是一“中國特色文化話語體系”的產(chǎn)物而已，審美價值無幾。幾段盧浮宮工作人員對藝術作品樸實詳盡的講解和旁白里朱青生那些厚此薄彼且夜郎自大的“抒情散文”對比極其鮮明，鮮明得讓我聽得面紅耳赤，恨不得挖個地縫鉆進去。

我沒有看完這套 DVD，因為感到實在不堪忍受。猛然又想起最近一直充斥網(wǎng)絡的某人關于“《建黨偉業(yè)》票房要過八億”的豪言壯語，我突然又是一陣眩暈。或許，《當盧浮宮遇 見紫禁城》對我來說會是“壓死駱駝的最后一根稻草”————作為一個藝術工作者，我好像從未像此時此刻這樣，對這個大環(huán)境如此絕望過。

盧浮宮觀后感(篇10)

盧浮宮的觀后感篇一：城市的遠見系列視頻之巴黎篇觀后感

法國是一個充滿藝術氣息的國度，她的首都巴黎更是盛名遠播。無論是雄偉高聳的埃菲爾鐵塔，還是時尚個性的香榭麗舍大街，抑或是浪漫神秘的巴黎圣母院，還是那館藏豐富珍稀的盧浮宮博物館等等，無不使得巴黎令人向往。我印象中的花都巴黎就如城市發(fā)展史中的一顆明珠，熠熠生輝卻華美的不似人間。最近在觀看了《城市的遠見》系列視頻，尤其是其中的“打造世界之都巴黎”篇之后，我對這座城市有了不一樣的看法，她讓我重新認識到城市給人的最美好意義在于能夠讓人們愉快的生活在這個地方。

這部視頻是以巴黎地標之一的埃菲爾鐵塔為開端，展現(xiàn)了巴黎的雄偉氣派一面。在巴黎的街頭，隨處可見美景，這是一個風情萬種的魅力城市，總能調(diào)動起你的浪漫情懷，引發(fā)共鳴。巴黎有許多的休閑場所，在這些地方人們或者談情說愛，或者戲水，或者喂鴿子，人們的歡樂和笑容無處不見。更有許多的異地游子把巴黎當成了他們的第二故鄉(xiāng)，在巴黎展開了豐富的人生。而街頭那些各色各樣的雕塑更是巴黎號稱藝術之都的最有力證明，這些雕塑不僅充滿特色，更是與環(huán)境充分結(jié)合，彰顯出了城市和諧人性的一面。正如片中所說，這是一個既前衛(wèi)又富歷史的城市。而巴黎能有這樣的繁榮，要歸功于她的規(guī)劃者們。

巴黎起源于塞納河中的西提島，位于法國北部，面積一千兩百平方公里，在大巴黎地區(qū)有一千萬人口，市區(qū)人口只有兩百萬，塞納河橫跨巴黎市區(qū)。十九世紀時期的巴黎是西方的政治與金融中心，因此大量的農(nóng)村人口到巴黎找工作，人口開始增多，這些人擠在一些因為過度使用而越來越舊的建筑物理，建筑密度也比較高，于是就在天井里加蓋或增加樓層，形成了高度密集現(xiàn)象。在十九世紀前，巴黎的生活條件因此越來越糟糕，同時出現(xiàn)的還有嚴重的交通問題、水供應不足問題和建筑物破舊問題。正是在這個時候，當時的塞納省省長歐斯曼男爵對巴黎進行了一系列改造工程，雖然只有二十多年，卻使得巴黎從一個中世紀風貌城鎮(zhèn)變成了一個現(xiàn)代都市，發(fā)生了脫胎換骨的變化，也因此造就了巴黎城市建設與保護歷史上具有劃時代意義的“歐斯曼時代”。

從1853年到1871年，歐斯曼用了二十年左右的時間對巴黎的城市重建傾注了巨大的心血，進行了大刀闊斧的改變。與以往所有巴黎城市建設與發(fā)展的做法不同的是，歐斯曼的重建巴黎城，是以一個城市建設專家的遠見，有史以來第一次制定了巴黎整個城市發(fā)展50年的規(guī)劃，這個規(guī)劃是立體地、全面的，涉及到了巴黎城市發(fā)展的方方面面。

歐斯曼首先進行改造的對象是巴黎的交通，他認為要統(tǒng)一一個城市就應該毫不遲疑地拓寬道路、大街和公共空間。他在密集的舊城市中征收土地拆除了原有的建筑物，開辟出了一條條寬敞的大道，總共在原有的建筑和城區(qū)中完成了160公里的大街和道路。而且在改建過程中，是先拆除一條街再在街道兩邊興建建筑，因此建筑物整齊一致，統(tǒng)一了巴黎的街景，這就是一個歐斯曼氣派的城市景觀。這些大道的特點是直線貫穿各個街區(qū)的中心，成為巴黎交通的主要干道，并且在大道的兩側(cè)種植高大的喬木進而成為了現(xiàn)在的林蔭大道，這些人行道上的行道樹不僅為城市增加了綠色也使城市充滿生機,更是他們休息玩樂的一個美麗的室外空間。在每一個街道的中心通常設計有大型的環(huán)形廣場，每個環(huán)形廣場都設有地標紀念物，作為匯集到每個圓環(huán)的每一條道路的端景。而這也成了巴黎后來城市建設的經(jīng)驗。

歐斯曼的第二項大工程是基礎建設：下水道和引水工程都是歐斯曼的杰作。在我以往的概念里，地下道是沒有絲毫美感可言的地方，甚至是比較臟亂的，規(guī)劃地下水路只要能夠滿足城市的正常運作就夠了。然而事實上，一個城市地底下的工程，才真正是考量城市建設是否有遠見的最佳指標。歐斯曼對巴黎地下水道的改造完全顛覆了人們的習慣性思維，這些小水道不僅改善了城市的環(huán)境，而且每個下水道都非常的寬敞，甚至可以供人進去參觀。可以毫不夸張的說，巴黎的下水道就是地下城市，每條街道地下都有寬敞的下水道并且還設有街名，假如你掉了鑰匙或者什么，完全可以按照原地點信息找回，這只需要一個電話就行，并且這項服務是免費的。甚至還有一部分下水道被規(guī)劃成了下水道博物館，在隧道似的空間里展示出下水道的系統(tǒng)設計與各種設施，這已經(jīng)成為了巴黎的觀光的景點之一。另外，圣馬大運河的改建也是規(guī)劃中的一大亮點，為了充分利用土地他在城市最繁華的地段把大運河加蓋，這樣既節(jié)約了土地也帶了了觀賞的價值。與此同時，歐斯曼還鏟除了許多的垃圾場并在原地改建公園，改善了巴黎的空氣質(zhì)量。值得一提的是，公園的設計并不是完全的重建，還保留了一部分原來的建筑物，以作為人們休息和裝飾的建筑，這樣既節(jié)約了資源同時也保留了原有的建筑物的歷史價值，這一點也是我們在以后中應該學習的一點。在公園中，市民們可以有寬敞的空間活動而不被打擾，更令人驚嘆的是每一個公園中的一草一木都是按規(guī)劃要求，甚至把每一朵花的圖案都詳細的繪制了出來，可謂是精心細致到了極點，這些規(guī)劃過程中的細節(jié)地方是規(guī)劃中非常關鍵的一部分，更是我們?nèi)鄙俸鸵獙W習的地方。

歐斯曼改建的最后一個細節(jié)便是街道家具。街道上的路燈為了節(jié)約用地，很多都安放在了建筑物上，并且和建筑物很好的結(jié)合在一起，更增加了建筑物的藝術

盧浮宮的觀后感篇二：巴黎建筑藝術觀后感

在一次城市規(guī)劃課上，我們觀看了有關巴黎建筑的視頻，讓我們了解了巴黎的建筑風格設計的改造歷程。讓我們領略了巴黎的建筑之美。那么讓我們先來介紹一下法國之都巴黎建筑風格的改造者。豪斯曼男爵，法國第二帝國時代的塞納省省長。1852年，新即位的拿破侖三世委任豪斯曼男爵負責大規(guī)模的巴黎改建工程。豪斯曼的改造包括拓寬巴黎街道、修建大型房屋和豪華旅館、修繕下水道和城市供水系統(tǒng)等。1832年的巴黎霍亂流行病為啟動長期爭論的巴黎重建工作提供了動力。1852至1870年之間，在豪斯曼策劃下的改造工程讓巴黎“改頭換面”，從一個布滿小巷、形狀不規(guī)則、陳舊的中世紀小城，改造成了一個街道寬闊豪華、空間疏落有致的工業(yè)革命時代的現(xiàn)代都市。豪斯曼也成為后人改建城市效仿的典范。

工業(yè)革命和啟蒙運動之后，大量人流涌向巴黎—一個從中古時期就再沒有翻修過的逼仄小城。擁堵的人群導致骯臟、嘈雜，流行病也相繼而來。拓寬街道是豪斯曼最大的項目，他規(guī)劃了城市的南北中軸線，并且用東西南北的主干道將中古時期的巴黎分成不同板塊，第一次將幾何對稱的理念帶入城市規(guī)劃中。豪斯曼翻新了巴黎的每一個街區(qū)，拓寬后的街道分散了擁堵的人群，減少了流行病的發(fā)生，他還巧妙地在街道兩旁種上栗子樹，很好地襯托出街道的幾何美感。

豪斯曼的第二大計劃是重塑巴黎的建筑，讓它們和新建的街道顯得般配和諧。他把沿街的房屋都加了一層，這樣看起來就氣派多了。不僅如此，豪斯曼還修建了歌劇院、名人紀念碑、火車站和政府大樓，而這些建筑都融入了他所鐘愛的新古典主義風格。

豪斯曼還將巴黎劃分為不同的區(qū)域，他圍繞賽納河由內(nèi)而外把巴黎劃分成20個不同的區(qū)域。從中心的1區(qū)開始，以順時針螺旋狀依次排列，仿佛一只大蝸牛靜靜地臥在法國北部。巴黎“進化”成為“蝸牛”，不是因為法國人愛吃蝸牛，而是因為巴黎通過幾次大改造，逐漸“進化”而成。讓我們看看這只“蝸?！钡摹斑M化”過程。同時，由于中世紀的下水道和供水設施已遠遠不能滿足新增區(qū)域居民的要求，豪斯曼決定進行大幅的改建，他不僅新增下水管道，讓原本臭氣熏天的城市變得潔凈起來，還把廢物管道和污水管道分離，從而把廢物用作有機肥灌溉農(nóng)田，經(jīng)濟節(jié)省。

在絕對君權鼎盛時期，路易十四改造了盧浮宮，建設了旺道姆廣場、勝利廣場、林蔭大道，在郊外興建了凡爾賽宮；路易十五又建設了協(xié)和廣場。這些工程均體現(xiàn)了君權的強大和建設、改造城市的能力。這一時期的城市設計與建筑受到文藝復興時期意大利城市建

設實踐的影響，巴洛克式的手法廣泛應用于體現(xiàn)君權思想的構思之中，以體現(xiàn)秩序、組織、永恒、至上的王權。同時，大量的巴洛克風格為巴黎奠定了浪漫的文化基礎。

至此，巴黎“進化”成為一只“蝸?！?，一只浪漫的“蝸?！?。

豪斯曼的巴黎大改造的功與過，可以從兩個方面來看。

一方面，巴黎大改造中的巴洛克式城市設計，包含了傳統(tǒng)城市規(guī)劃所不具備的特點：強調(diào)城市的功能、環(huán)境與效率。例如：鐵路站房、百貨店、歌劇院等城市節(jié)點，既是視覺中心，也是功能中心；城市基礎設施、公園的主要服務對象是新興資產(chǎn)階層及普通市民。更具意義的是，政府通過對私人建設活動的控制，來實現(xiàn)統(tǒng)一的規(guī)劃目標，如：由民間資本來建設道路兩側(cè)的建筑物。此外，在道路建設過程中，對道路建設用地的過量征用也體現(xiàn)出近代城市規(guī)劃中公權優(yōu)先于私權的思想。

另一方面，巴黎大改造其實就是一場階級之間的斗爭，一場在為金錢、權力與愉悅所進行的冷酷斗爭，在斗爭中，個人與個人之間存在著混亂的競爭關系，所以巴黎的形成，其實就是階級力量對抗與撞擊下的產(chǎn)物。在政府的全力支持之下，豪斯曼勢如破竹地圈占被改造地區(qū)的商業(yè)用地，摧枯拉朽地推倒傳統(tǒng)居住區(qū)，將大批工人、手工業(yè)者、小商販和小業(yè)主這些貧苦的老巴黎人驅(qū)趕至郊區(qū)，拆毀了大片傳統(tǒng)街區(qū)，把這個中世紀狹窄迂回的、被稱為街壘戰(zhàn)和造反溫床的市中心，進行了徹底的空間改寫。

巴黎大改造從1853年持續(xù)到1870年，部分實現(xiàn)了近代城市規(guī)劃的理念，成為19世紀歐洲城市規(guī)劃與建設的最主要代表，也成為城市規(guī)劃史上的重要事件，不僅為今天的蝸牛形態(tài)奠定了基礎，也成為后來許多城市效仿的范例。

通過觀看巴黎建筑的改造設計視頻，對我們的設計觀念有一個很好的啟發(fā)和靈感。對我們以后的學習和工作帶來了很大的幫助。城市的拆遷改造，從來都不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，也不可能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。目前我國城市化加速階段，也正經(jīng)歷著同樣的過程，因為無論是在生物界還是在人類社會，“進化”永遠不會一帆風順。

盧浮宮的觀后感篇三：當盧浮宮遇見紫禁城考試實用影評范文

《當盧浮宮遇見紫禁城》的第一集《遇見》向我們展示了中西方文化相遇時的交融，紀錄片以紫禁城和盧浮宮的今夕為背景，以拿破侖和乾隆這兩個都曾站在東西方頂峰的人物為題材，深刻探討了東西方文化一次動人的邂逅。

《當盧浮宮遇見紫禁城》的第一集《遇見》以跨越時空的歷史視野和宏大包容的文化姿態(tài)，記錄呈現(xiàn)了盧浮宮與紫禁城在現(xiàn)實與歷史不同層面的相遇。歷史上，兩座代表東西方藝術典藏寶庫的博物館有著相似的命運遭際；而當下，以拿破侖一世藝術展為契機，他們之間生發(fā)出東西方文化動人的邂逅。

1拿破侖一世展是由中法雙方竭力促成的一次藝術文物交流展出活動。本片著重記錄了以伊莎貝拉為首的盧浮宮籌展工作人員兢兢業(yè)業(yè)的努力。這次展覽，是當代歷史中兩座博物館真正的平等的相逢，也是大型紀錄片《當盧浮宮遇見紫禁城》的創(chuàng)作靈感之源。

2本著東西方比較思維來回溯歷史，

紀錄片創(chuàng)作者首先來比較兩座博物館的過往與今夕。穿越時間和空間的回望與記錄中，可以發(fā)現(xiàn)同由帝王宮殿變?yōu)槠矫癫┪镳^的經(jīng)歷，同因帝王的個人愛好和政治理想而獲得蓬勃發(fā)展的助力。遠隔時空的遙望有著驚人相似的前史，駐足當下的審視也有彼此交匯的今生。紫禁城的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型借鑒了包括盧浮宮在內(nèi)的西方博物館的諸多經(jīng)驗，當代盧浮宮建筑格局的變化與華人設計師貝聿銘的慧心靈感息息相關。

3在歷史的具象比較中，去探尋抽象的藝術思維的異同，《遇見》這樣來總結(jié)思考的結(jié)論：“西方人偏愛形象，讓人在具體的形象中直接感受，他們留給后代的是一尊尊形象各異的雕像，而東方人偏愛文字，留下一幅幅牌匾，不斷提醒自己警示后人?！睎|西方文化思維的不同，影響到藝術類型的不同偏好與思想訴求。

紫禁城，以他的宏偉和華麗枕居在東方的大地上;盧浮宮，以她的優(yōu)雅和現(xiàn)實坐落在西方藝術之巔。這是一篇中西方藝術的交響詩，更是連接中西方文化的紐帶?！队鲆姟肥恰懂敱R浮宮遇見紫禁城》的開篇之作，它遵循以人帶史的思路，以伊莎貝拉的工作來記錄籌展過程；講述帝王愛好與抱負，談兩座博物館前世今生。不論是歷史上穿越時空的遙望，還是當下真正的現(xiàn)實交流；無論是藝術品的風格各異，還是文化思維的相映成趣；盧浮宮遇見紫禁城，必然不止于兩座博物館的描繪，兩種藝術史的并行，還將涉及東西方文明的探討與思考。因此，可以說《遇見》為接下來的續(xù)篇開啟了宏大的藝術視野和思考空間。

2《當盧浮宮遇見紫禁城》這部紀錄片即使故事也是文獻，既是歷史也是細節(jié)，他將東西方文化的興衰，文明的沉浮通過精美的視聽語言展現(xiàn)出來。

在記錄片開始時，導演使用近景鏡頭拍攝故宮紅色的城門，在大門里反射出對面房屋琉璃瓦屋頂，以此來表現(xiàn)東方文化的恢弘，一座座高大的宮殿仿佛就呈現(xiàn)在我們眼前，影片將西方藝術的剪影附著在中國古老的墻體上，這頗有韻味的將中西方文化交織在了一起。

導演還通過不同的藝術手法來表現(xiàn)拿破侖和乾隆這兩位中西方的帝王。在表現(xiàn)拿破侖時，導演通過戰(zhàn)馬的嘶鳴聲，人們的喊叫聲與畫像雕塑緊密地結(jié)合起來，這反映出拿破侖強烈的政治欲望和藝術追求。而在表現(xiàn)乾隆皇帝時，導演用特寫鏡頭對準了中國傳統(tǒng)藝術作品琺瑯彩，琺瑯彩的細膩與乾隆皇帝喜愛安靜的藝術結(jié)合起來，通過這兩位帝王對于藝術的不同追求體現(xiàn)了中西方文化的差異，也正是因為差異造就了中西方文化的交融。

在這部紀錄片中導演對于老照片和黑白影像與解說詞的結(jié)合，向觀眾講述了中西方不同的歷史，不同的文化，用遠鏡鏡頭表現(xiàn)巴黎迷人的夜色和凱旋門的高大威武。用特寫鏡頭展示中國的繪畫書法作品，在特寫鏡頭下這些藝術作品顯得是愈加細膩。為中西方文化的交融做出了最后的詮釋。而在紀錄片最后的及說辭無疑使整部影片的點睛之筆，用短短的幾十個字，為這部中西方文化交融的是實話下了一個完美的句號。

盧浮宮觀后感(篇11)

花了一下午時間看《The Pursuit of Happyness》。

幸好是斷斷續(xù)續(xù)，不然，又要眼眶濕潤了。

作為一個男生，以前自認為看電影掉眼淚是一件丟臉的事。

其實，那是因為我本來就抱著“bs”的心理去看一部片子，混充自己是局外人，用中立的眼光看電影、評電影。總是給自己暗示，說這只不過是電影，是一種藝術的表達手段而已。

因此，你可以為影片的精彩情節(jié)叫好，卻不能將影片與你的生活聯(lián)系起來，因為，那是藝術的，因為，影片本身就是不實際的。

想想也可笑，可這種觀念確實一直統(tǒng)治了我很久。

4年前，我當著《河東獅吼》掉淚，自己都不知道怎么了，只是感覺里面的那一段與我的生活特別相象，于是，石頭被軟化了，滲出幾滴眼淚。

隨后的日子，我總是能在某些電影中找尋到自己生活中的影子，被感動，被鼓舞。

于是，觀賞電影的幸福，也就敲響了我的心門。

《The Pursuit of Happyness》，如果你不將其置于你的生活中的話，可能這又是一部情節(jié)沒有新意的勵志片。

可關鍵就是，人在觀看電影時會傾入自己的情感，從而引起一種共鳴。

當看著Gardner一步步陷入到生活的窘境，甚至絕境時，我想到了殘酷的畢業(yè)生找尋工作的日子，一樣的艱辛，一樣的被無視，那些家里有依靠的人的日子還過得去，可那些全憑一己之力過活的人呢?想到這里，我就更能體會到主人公的心境。

Gardner沒有放棄，他為最基本的生計在奔波，他為自己成為股票經(jīng)紀人的夢想在奮斗。

Gardner幾次的掉淚，讓我們看到男人最受傷的一面;幾次拼命追趕儀器的經(jīng)歷，讓我們感受到為了生計的瘋狂;小Chris的天真讓我們相信這世上仍存有最美好最純潔的東西。

親情是偉大的，會保護自己和所愛的人不受傷，至少是內(nèi)心的傷痛。

我知道影片會有一個好結(jié)局，因為我相信每一個傾注入自己感情去看這部片子的人都希望會有一個好結(jié)局：我們能經(jīng)受的住令人心痛的過程，但我們承受不了與我們愿望相背的結(jié)局。

當Gardner得到工作，重新回到街上川流的人群中時，一切似乎又回到了影片的開始，只是，幸福已經(jīng)敲門進來，生活將在幸福的提攜中繼續(xù)下去。

盧浮宮觀后感(篇12)

最開始給了五星，是因為很想看中西藝術史對比的紀錄片，我覺得我這個目的達到了就很開心。但是，看了別人的評價后，再仔細想想具體內(nèi)容的話，我掉了2顆星。

1，確實歷史沿革方面作為記錄片的線程展開得不太嚴謹，反正把我搞懵了；

2，的確有太多抒情散文式的描繪，玄妙煽情，我不知道每集出的人物對比恰不恰當，但是一組歷史偉績?nèi)宋锏膶Ρ?，再加入一個與之相關的現(xiàn)代的中國藝術工作者，這樣的方式我覺得很不錯啊。有古今的中西對比，又有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比視角，我覺得已經(jīng)相對多視角了

3，大家都批判這個作為藝術啟蒙太坑了，但是確實也讓我這種沒有系統(tǒng)學過中西藝術史的人了解多了一些古今人物，也對中西體系多了些直觀的感受，好歹也能收獲一點，也許也被下了毒而不自知哈哈。不過呢，對于我個人而言，我的最初觀看目的基本達到了，之余這對比好不好，我想隨著我的見識和知識的增長，我能說得更清楚。而且，藝術的時代背景及其重要，就這一點而言，我覺得這部片子還是讓人深深感受到了時代背景與藝術的息息相關性。

4所以就是，想隨意感受下中西對比的可能覺得達到目的了，想看干貨的可能嫌棄它不夠嚴謹不夠干貨多，想隨意陶冶情操的應該也覺得不錯吧（片尾曲聽好的啊雖然詞寫得有點無意義的煽情哈哈），不太了解西亞，和中國畫史上的巨旦的應該也能記下些零星筆記了。

講真，盧浮宮里的太多都欣賞不來，唯一喜歡的是最后一個時代里 梭羅的畫了。山林樹體水影實虛結(jié)合，光影舒服。還有就是德拉克羅瓦的日記還挺好玩的，年少時看得我陣陣揚起刻奇之感哈哈。怪自己才疏學淺，以前完全不知道還有徐渭這號人物，比媒體上說爛了的梵高還悲慘還分裂這么多倍。最后，看完之后，對深入了解傳統(tǒng)這件事的熱忱已經(jīng)抵不過想要好好了解西方現(xiàn)代藝術的新體系的熱忱大了，也可以和學的設計史多接上點軌了吧。

盧浮宮觀后感(篇13)

我們一伙人從意大利趕到法國;第二天一大早，我們就乘地鐵跟著Google地圖來到堪稱是世界上最大的博物館，擁有3百多個展廳，收藏了40多萬件古今中外的藝術珍品的盧浮宮。

我們在寒風瑟瑟中排了4個多小時的隊伍，終于進了盧浮宮;如果在每一幅作品前站一分鐘欣賞，那么需要一星期的時間才能看完所有作品!但是我們只有幾個小時的時間，只好挑的有特色作品欣賞。

盧浮宮里有栩栩如生的油畫，還有雕的惟妙惟肖的雕像，但是，最讓人印象深刻的還是鎮(zhèn)宮三寶，蒙娜麗莎的畫像、維納斯雕像和勝利女神雕像。

剛踏入蒙娜麗莎畫像的展廳里，就馬上看見了人們高舉著自拍桿，都想和蒙娜麗莎留念。這幅畫就是一個對著我們微笑的婦女，我從各個角度看她，她都會朝著我微笑，好像頭還會轉(zhuǎn)動!真是神秘莫測!傳說，蒙娜麗莎是當時貴族橋孔多的妻子，那時她的小女兒剛剛夭折，天天很悲傷，悶悶不樂的。為了讓她笑起來，達芬奇在作畫的時候，請來了音樂家為她演奏，她沒笑;請來演員為她表演，她沒笑;最后，請來了一位喜劇師，為她講笑話，表演滑稽的樣子，終于，這位年輕的母親才微微一笑。達芬奇立刻將笑容畫下來，經(jīng)過了幾年的創(chuàng)作和修改，神秘的《蒙娜麗莎的微笑》就誕生了。

我們穿梭盧浮宮，去參觀第二件寶物……

盧浮宮觀后感(篇14)

影片主題圍繞男主角如何征服逆境尋找幸福而展開的。八十年代的美國，7年前才剛剛結(jié)束長達之久的越南戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭的結(jié)果使國家經(jīng)濟蕭條，百姓生活困苦不堪，再加上奴隸制、種族主義和種族歧視的長期影響，美國黑人作為一個整體與白人相比，顯然他們無法獲得社會資源的平等使用，在政治、經(jīng)濟、教育、健康等其他領域同樣受到不平等的壓迫，針對教育方面，在影片中從克里斯·加德納兒子上的幼兒園便足以看出，這是一個連幸福都不會寫的幼兒園。

28歲才見到父親，要是有了兒子，必須要讓兒子明白自我的名字。從小缺乏父愛的克里斯在影片中給觀眾留下了一個富有濃郁父愛的形象。影片開篇呈現(xiàn)給人們的便是這樣一組鏡頭：透過熙熙攘攘的人群，他趴在兒子床邊叫醒睡夢中的兒子，然后送兒子去幼兒園。

離開幼兒園，他開始了一天的忙碌，正如他自我陳述的，這是他生命中的一部分即“搭公車”。在車站旁，他遇見了一位神經(jīng)病患者，不停地指著他手中沉重的儀器說是時光機，滑稽的動作與語言，讓克里斯微微一笑。他向觀眾解釋道：這臺儀器名字叫做手提式骨質(zhì)密度掃描儀。不久前，他與妻子花了所有積蓄買來這些儀器，準備銷售出去，興高采烈的他以為會大賺一筆，并與妻子在儀器前合影。但他在銷售中發(fā)現(xiàn)，雖然這種儀器比X光儀器更能準確地測量數(shù)據(jù)，但因為價格昂貴，沒有幾家醫(yī)院愿意買。沒有了積蓄，僅憑妻子打工來維持一家人的生機，讓這個以往和睦的家庭開始遭受種.種磨難。妻子在家里向克里斯抱怨自我已連續(xù)4個月打兩份工，但還是欠下兩個月的房租。

失落的他走在人群中，偶然遇見一位股票經(jīng)紀人，從他那里，他獲悉要做一名優(yōu)秀的股票經(jīng)紀人，不用上大學，只需精通數(shù)字，會為人處世就能夠。看著周圍行走的人群，他們一個個露出笑臉，他心中浮現(xiàn)一絲疑問：“為什么他們看起來很幸福，為什么我不能滿臉幸福，”這是他第一次聯(lián)想起“幸?！边@個詞。沒錯，長期掙扎在生命底線的日子讓這位黑人早已失去幸福的感覺，留給他的除了悲傷便是痛苦。

但對幸福的渴望，讓我們從克里斯的心底感受到一縷通往光明之路的曙光，我們也相信，只要心中懷有期望，克里斯終會如愿以償找到屬于自我的幸福。滿懷期望，他進入公司經(jīng)紀人實習培訓室，拿到一張實習申請表。趣味的是，在他得到實習申請表時，透過窗戶，看到自我的手提式骨質(zhì)掃描儀被他視為其看護人的嘻哈女孩攜帶而去。匆匆?guī)拙涞绖e，他連忙追趕女孩，高挑的個頭、黝黑的皮膚讓他在人群中顯得尤為突兀，可最終還是沒有追回掃描儀。憤怒的他拍打著地鐵的窗口，這一段經(jīng)歷被他以自嘲的口吻稱作“冒傻氣”。

然而他所作的一切努力在妻子眼里卻是不務正業(yè)，并認為做股票經(jīng)紀人猶如做一名宇航員一樣癡人說夢。妻子的蔑視讓他背上更重的心理負擔，他依舊堅持不懈地追求自我的夢想。為了得到實習機會，他不惜在維特公司門口等候一個多月，以各種方式為自我贏得出路。也許幸福是只能去追求，可是卻永遠也追求不到，這一次他對幸福的理解更為深刻，更為觸動人心，但卻帶有一絲望塵莫及的悲涼。幸福自古以來被人們所追捧，不一樣的人經(jīng)歷著不一樣的人生，所以獲得對幸福的思考也會因人而異。然而我個人認為，人的情感是在比較中體會出來的，當經(jīng)歷了別人沒有過的痛苦，之后嘗到的幸福要比別人多幾倍。也許，克里斯此時的痛苦正是為了迎來更甜美的幸福。

妻子的離去，處于痛苦之中的他遭遇到了更嚴峻的考驗，房東的刁難、汽車罰單引起的拘留等等。這是他人生的第三個階段“追趕”亦或“疲于奔命”，也是他人生當中最為艱辛的一段時期。由于他的真誠、妙語如珠的口才，以及在一個小小魔方的幫忙下，最終獲得了面試機會?？墒蔷驮诿嬖嚨那耙惶焱砩希捎跊]付汽車罰單費而被拘留在警察所。得到實習機會后，他才明白，實習沒有工資并且不保證6個月后給一個較正式的工作，也就是說，6個月后如果沒有被雇傭，等于這半年所做的一切都是徒勞的，并且可能會一無所有。他沒有放棄這難得的機會。他一邊靠銷售手提式骨質(zhì)掃描儀作為生活來源，一邊為實習做最大的努力。這6個月對他來說是異常艱辛的，由于付不起房租，被汽車旅館房東趕出旅館，曾帶著兒子在地鐵公廁里留宿一夜，然而他以幽默的方式給了兒子一個完美的夜晚。

盡管身邊的一切多么困苦，但克里斯仍然心懷信念。一次與兒子打籃球時，他對兒子說：“別讓別人告訴你，你成不了才，即使是我也不行。如果你有夢想，就要去捍衛(wèi)它，如果你有夢想的話，就要努力實現(xiàn)?！闭缢晕宜f的那樣，克里斯以自我的行動證明了一切，在實習的最終一天，他被告知，成為正式員工，在眾多應聘者中脫穎而出。該影片沒有視覺沖擊，沒有唯美的畫面，僅有的只是一個意味深長的故事，樸實而自然。影片以第一人稱的口吻自述了主人公經(jīng)歷的4個人生階段，即“搭公交”、“冒傻氣”、“疲于奔命”、“幸?！?，由于故事貼近生活，使得觀眾感覺親近，重要的是它激起了千千萬萬人們對夢想追逐的決心，鞭策著人們不斷向前奮進。影評《當幸福來敲門》，生活不順時，別放棄，幸福會來敲你的門!

編輯推薦

盧勤觀后感

我們聽了一場關于“盧勤觀后感”的演講讓我們思考了很多。好的電影可以激發(fā)我們濃濃的興趣，就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富。到底該如何寫好有關作品名的觀后感呢？經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

盧勤觀后感【篇1】

2012年11月16日下午，在市實驗小學會議室，我非常幸運地觀看了盧勤先生的演講。她說的每一句話都極大地鼓舞了我，使我受益匪淺。

首先，在觀看她的講座中，讓我知道了作為新世紀的父母，所面臨的是什么，怎樣去解決遇到的困難和問題；又讓我們知道了作為家長，應該不斷地學習、適應信息化、網(wǎng)絡化、現(xiàn)代化、數(shù)字化的時代，因為我們的孩子出生在新世紀，作為新世紀的父母也應該像盧老師所講的那樣，讓孩子們親自去體驗社會，明白新中國的建立是怎樣的不容易，讓他們知道去感謝社會，盧老師真的不愧為我們家長和孩子們的知心姐姐，她對當代父母和孩子們成長路上所做的貢獻，我表示深深地感謝，有了她的指引和啟發(fā)，我們新世紀的父母和孩子們都會更好地茁壯成長起來。

盧老師講話中有句話對我教育最大，她說父母應該有顆平常心，父母心態(tài)如何，直接影響孩子的一生，從她所講的四川女孩劉思穎的身上真正得到了體現(xiàn)，凡是心態(tài)好的父母，身邊就會有一個快樂的孩子；心態(tài)不好的父母，身邊就會有一個障礙的孩子。父母是孩子的第一任老師。父母的言行對孩子的生活影響很大。不要拿自己的孩子和別人的孩子作比較，別讓虛榮心害孩子，別讓補償心代替了自己的平常心，給孩子勇氣，給他們自己的天空，盧勤老師的這些話就是講給我們這些父母聽的，所以讓我更覺得孩子們的成長和父母有著舉足輕重的關系。

聽了盧勤先生的演講，我深深地感到，在孩子成長的路上，父母是好老師、好朋友。沒有好老師的指導和朋友的關心，就沒有快樂的成長過程。我們不能一輩子幫孩子，一輩子陪他們。只有知道自尊、自強、自愛的好習慣，才能讓他們受益終生。當金錢能換來全世界的時候，卻換不回孩子的童年，讓孩子們盡情地去釋放，去拼搏，去創(chuàng)新吧！

讓家長跟上盧老師的教育步伐，不斷學習，不斷前進。從現(xiàn)在開始，努力向前！

盧勤觀后感【篇2】

《盧勤觀后感》

觀看電影《盧勤》之后，我深深被其所揭示的人生哲理和情感所打動。這部電影以其真實而生動的故事情節(jié)，給觀眾們帶來了極大震撼和思考。影片中通過講述一個普通人的人生，展示了生活中的苦難與堅持、愛與責任之間的矛盾與糾結(jié)。下面將從影片故事、主題和內(nèi)涵以及藝術表現(xiàn)等方面進行探討。

影片講述了盧勤這個普通人的一生，他在法院工作，一直秉持著正義和公平的信念，但卻不得不在人情與法律之間做出選擇。影片刻畫了他艱辛的努力和奮斗，并通過他的經(jīng)歷展示了一般工薪階層面臨的困境和壓力。盧勤是一個非常淳樸善良的人，但是他因為自己的正直而受到許多人的誤解和冷漠。影片通過盧勤的經(jīng)歷，揭示了現(xiàn)實社會中很多人面對困境時的無奈和矛盾，敘述了他對家庭和事業(yè)的堅持與奉獻。同時，還通過展示他與家人之間的情感交流，以及他與其他角色之間的關系，呈現(xiàn)了人性的復雜性和社會的善惡并存。

該片的主題是探討人生意義和價值觀，影片通過盧勤的角色呈現(xiàn)了一種純真和善良的人性。他不為名利所動，一直堅持著自己的信念。他始終選擇正確的道路，為法律的公平正義而奮斗。雖然一路上充滿磨難和困擾，但他的堅持和勇氣卻感染了許多人。他的一生雖然并不富裕，但是卻過得非常充實和有意義。影片以此表達了人生的意義不在于身份的高低和擁有多少財富，而在于對正義和良知的追求。

從藝術表現(xiàn)方面來看，該片在敘事結(jié)構和畫面呈現(xiàn)上充滿了細膩和感人之處。故事情節(jié)緊湊又富有張力，每一個細節(jié)都凝聚著導演的心血和用心。影片中的服化道和選角也非常精準，每一個角色都賦予了鮮明的個性和特點。同時，攝影和剪輯的處理也非常出色，使得影片整體呈現(xiàn)出一種真實而生動的質(zhì)感。音樂的運用也非常恰到好處，為影片增添了不少情感色彩。

總的來說，《盧勤》這部電影無論是從故事情節(jié)、主題和內(nèi)涵還是藝術表現(xiàn)方面，都給觀眾帶來了極大的觸動。它使人不禁去思考人生的價值和意義，同時也讓人更加珍惜眼前的幸福與快樂。這部電影真正讓人不只是看了一個故事，更是通過影片中的人物和情節(jié)，引導我們?nèi)ジ惺苋诵缘膹碗s性和世界的善惡并存。通過盧勤這個普通人的一生，我們可以看到一種勇敢和正直的人生態(tài)度，并從中獲得啟發(fā)和力量。這也是為什么這部電影能夠贏得如此多觀眾喜愛和贊譽的原因。

最后，我想說《盧勤》這部電影不僅是一部描述一個人生的故事，更是一種對人性的探索和人生價值的追問。在這個充滿挑戰(zhàn)和困境的社會中，我們可以從盧勤身上學到很多。他教會了我們堅守自己的信仰和原則，不被外界沖動和利益所動搖。他讓我們明白了人生的意義在于對良知和正義的追求。所以，無論是在影片中的盧勤，還是在現(xiàn)實生活中的我們，都應該懷揣著正直和善良的心，去追求人生最真實的意義和價值。

盧勤觀后感【篇3】

《盧勤觀后感》

盧勤，生于1931年，是中國當代著名的詩人、學者和策劃人。他以其深邃的思想和精湛的藝術風格而被廣大讀者所熟知。最近，我有幸閱讀了盧勤的一本詩集，并在閱讀之后產(chǎn)生了深深的觸動和感悟。

《盧勤觀后感》這本詩集取自盧勤先生一生的創(chuàng)作之中，收錄了多年來他所寫的一些詩歌作品。這本書令我感到震撼的不僅僅是其詩歌的藝術性，更是其對生命、對情感、對社會的深刻思考和探索。

盧勤的詩歌風格獨特，既有傳統(tǒng)的韻律之美，又充滿了現(xiàn)代的藝術情趣。他的詩作在語言上流暢簡練，卻又蘊含著極其豐富的內(nèi)涵。讀他的詩，既能感受到他對自然界的熱愛和渴望，也能從他的筆下細細品味出他對于生命的思索和對理想的追求。

在這本詩集中，我最為深刻的是他描繪人性的細膩和真實。盧勤的詩歌不僅僅是一種文字之美的展現(xiàn)，更是對人類內(nèi)心深處動情與感悟的打開。我在閱讀的過程中，幾乎能夠聽到他的心聲，看到他的思緒，感受到他的情感交融。

盧勤的詩句中常常融入一些意象和象征意義，使得他的作品更為深遠和耐人尋味。例如他在《安默巷》中寫道：“四方來風不靜，撲撲醒了夢坐，只有水，污水在水塘溢滿喘澀”表達了他對于當代社會動蕩和污染問題的深深擔憂。這樣的細節(jié)總是讓我再次思考人與自然、人與社會之間的關系，使我更加珍惜眼前的環(huán)境和生活。

正是因為盧勤敢于面對生活中的困難與挑戰(zhàn)，他的詩歌才有了如此深遠的內(nèi)涵和意義。他穩(wěn)重的筆觸和豐富的情感，使得他的作品不僅僅局限于個人的表達與追求，而是與廣大讀者共鳴并分享。在如今追求速度與功利的社會中，讀盧勤的詩歌就仿佛是一次返璞歸真的旅程，帶我們走進一個安靜、深思的境地。讀他的詩，仿佛我可以把自己的心靈關進一個安寧且純凈的宇宙中，與這個現(xiàn)實世界短暫的分離。

通過閱讀盧勤的詩集，我不僅僅觸摸到了他的詩歌才華和他對于生命和社會的關懷，更重要的是，他讓我看到了一個深入人心的樂章，他的詩歌穿越了時光的隧道，銘刻在人們內(nèi)心最深處的地方。

《盧勤觀后感》這本書給我?guī)砹嗽S多的感悟與思考。習讀他的詩歌如同和盧勤的心靈進行一次傾訴和對話，讓我不斷思考和審視自己對于生活的態(tài)度和對于美好事物的追求。

總的來說，盧勤的詩歌具有很強的感染力和鮮明的個性，他用自己對于世界的熱愛和對于生命的熱忱，在文字間傳遞出一種力量，讓人們在閱讀的過程中重新審視自己的內(nèi)心世界和對于世界的態(tài)度。他的詩歌是一幅幅精心繪制的畫卷，是一股股溫暖而明亮的光芒。這本《盧勤觀后感》詩集，賦予了我更多對于生活的熱愛與勇氣，也讓我更加向往一個美好而真實的世界。

總結(jié)起來，盧勤的詩歌從不咄咄逼人，卻在柔情中刺破內(nèi)心。它帶給人們一種超越常規(guī)的美與思考，引領我們走進一個嶄新的境界。盡管文字力量渺小，但這本《盧勤觀后感》詩集卻打動了我內(nèi)心深處的琴弦，喚起了我對生活的熱愛和對美好的追求。

故宮觀后感(精品14篇)

你對于如何撰寫優(yōu)質(zhì)的觀后感有思路了嗎？寫觀后感時不要散漫，要抓住重點，不必將所有感悟都羅列出來。如果你想深入了解“故宮觀后感”，不妨閱讀下這篇文章，收藏本頁以便日后查看！

故宮觀后感 篇1

自央視紀錄片《我在故宮修文物》意外走紅網(wǎng)絡后，不少年輕人開始對文物修復心馳神往，并且作出了這樣的選擇，對于傳統(tǒng)文化不受重視，崇洋媚外的態(tài)度普遍存在的今天，這個現(xiàn)象無疑是令人歡喜的。畢竟，“窈窕淑女，寤寐求之?！倍鎸?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們亦要去繼承與弘揚。

作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺演出且扮相不倒，身段不倒。面對傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務，他積極開辦梅派藝術班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合，與時尚元素相結(jié)合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。

另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考?！疤旖蚬凡焕怼睂⒆约旱陌倌昀系甑挠⑽拿謴臐h語拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠信的地方”?！肮凡焕怼钡难竺?jīng)公布就引起了社會上的爭議。有人認為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋媚外”的心理在作崇。對此，我認為老字號是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對傳統(tǒng)文化的不重視。長此以往，老店也會失去原有的歷史特色。

故宮觀后感 篇2

養(yǎng)心殿是故宮里我最感興趣的一座宮殿，因為相比中軸線白玉臺上宮殿的大氣磅礴，以及后宮宮殿群的神秘幽禁，養(yǎng)心殿更加樸素踏實，有更多生活的痕跡。這次能夠勘測重修，一方面顯示出養(yǎng)心殿的重要地位，另一方面也說明了養(yǎng)心殿的現(xiàn)狀亟待修整。很期待4、5年后煥然一新的養(yǎng)心殿。到那時，無論是在線的資料還是身臨其境，養(yǎng)心殿都將會以一個嶄新的面貌呈現(xiàn)在眼前。

至于影片本身，短短的三十多分鐘更像是在平實交代殿中文物如何拆除轉(zhuǎn)運，好像是一部介紹故宮博物院工作的廣告片。但是故宮本身是一座神奇的城，宮墻里的時間都躲進了梁柱磚縫里，好似冬眠。宮城里就算每天游人如織，也依然難以打破玻璃窗里面凝滯的時間。在養(yǎng)心殿里，百年來積攢的浮塵也是文物。這是玩笑，但也隱隱透露著對這一偉大空間的感慨。百年來的養(yǎng)心殿，更像是一個巨大的時間膠囊，安靜保存著里面的物品器具，乃至于空氣光線。這次殿中一應物品器具都搬離轉(zhuǎn)運，養(yǎng)心殿終于迎來了一次痛快的深呼吸。作為一座古老而重要的建筑，這何其幸運。而我們有幸能窺見這一珍貴的瞬間，亦何其幸運。

故宮觀后感 篇3

圣誕假期回國時沒有什么好電視可以看，在網(wǎng)絡電視里找來找去，想找一部適合全家一起看的，突然想起來標記很久都沒看的這一部。

感想就是，這工作好適合我爸啊。

爸爸年輕時在烤漆車間工作，很快就做了技術領導，話少，活好，老實肯干。

爸爸還會修表，家里還存有一套老的全套設備。

學琴的時候，琵琶掉了兩個品，說是要送到蘇州工廠去返修。當時沒有方便的物流，要把一把琴運到蘇州去，簡直不能想象。梨木的琴，比一般紅木的更沉，也更怕濕度變化。相和弦軸是玉的，更加經(jīng)不起磕碰。

爸爸翻著當時琴盒里的介紹小冊子，像這個紀錄片里一樣，熬魚鰾膠，趁熱度和粘度剛好的時候，又穩(wěn)又準的把兩個細細的品黏回面板上。一點膠痕都沒有，如今根本找不到當時是哪兩個品經(jīng)歷了二次粘接。

小時候搬新家，家具都是請師傅做的。爸爸提出的一些想法，師傅們覺得太復雜了，不肯做，于是爸爸只好自己動手和師傅們一起做。

床頭的海鷗，是爸爸畫了之后請師傅雕的。當時找了媽媽的同事，教美術的劉老師?？墒莿⒗蠋煯嬐辏瑤煾稻汪[意見了。你畫個鳥，這么復雜，剪紙都剪不出來，要我木工怎么做？最后還是爸爸自己畫。線條簡單，但一看就是一只振翅翱翔的海鷗。木雕也是爸爸和師傅們一起做的。

梳妝鏡是一對孔雀，喙對著喙，尾巴飛翹起來，環(huán)成一圈。

雖然這些家具現(xiàn)在看起來沒什么特別的，甚至還有點土，當時可是“設計師風格”的家具呢。

哦對了，裝修的時候，利用各種邊角料，我爸還給我做了一把槍。超酷的。

當然，我的爸爸只是比普通人更心靈手巧一點，和紀錄片里這些師傅們沒法兒比。然而一個人在國外重看這部片，每每看到那些老師傅，還是會想起爸爸。

也許是那一代人特有的味道吧。

突然有點想起來《殺死那個石家莊人》，呵呵。

故宮觀后感 篇4

在北京市的中心，有一座城中之城，這就是赫赫有名的紫禁城，現(xiàn)在的人們叫他故宮，也叫故宮博物館，這是明清兩代的皇宮，是我國現(xiàn)存最大最完整的古代宮殿建筑群，有著近六百年的的歷史。

故宮被分為幾個大殿，沒去過故宮的人都會去想，我也這么想過，今天在課本上我正真了解到了故宮分為三個大殿———太和殿、中和殿、保和殿。

太和殿俗稱“金鑾殿”高二十八米，面積兩千三百八十平方米是故宮最大的宮殿，太和殿是舉行重大典禮的地方。

中和殿在舉行大殿時，是皇上休息的地方。

保和殿是舉行最高一級的考試——殿試的地方

透過故宮都能看到古代人民建筑的智慧。

第一、要贊嘆建筑物和文物的做工精美，例如最為高大輝煌的太和殿中那金黃色的琉璃瓦上承重檐廡屋殿頂，顯得格外的金碧輝煌。

第二、要贊嘆古代勞動人民的智慧，故宮的每一個結(jié)構、每一個布局都凝聚著古代勞動人民多少汗水多少結(jié)晶、需要耗費多少腦力體力啊，我為他們驕傲和自豪。

同理，在學習中我們也要這樣投入自己所有的精力認認真真腳踏實地的去學習，只要你肯付出努力，總是有回報的。就如古代勞動人民一樣用智慧踏踏實實的精雕的每一塊磚每一片瓦即使我們故宮再大，只要根基打牢了就是十級地震也絕不會動搖她的。

故宮觀后感 篇5

物質(zhì)社會中的喧囂太多，很少有無爆點的東西能輕易讓人停下腳步。然而去年春節(jié)，《我在故宮修文物》這一波瀾不驚的紀錄片卻走紅網(wǎng)絡，不少年輕人對文物修復心馳神往，何也？人們追求沉靜也。

在人頭攢動的鬧市中，你坐于樓閣之上，靜靜地享受著清風，看著樓下疾步的人群，好像時光停止流動，在嘈雜的公交站旁，人們各自交談，你坐著望天，望車輛，望樹，不說話，像浸潤在水中，柔軟透明。在所有人都去趕時代的步伐，步履匆匆的時候，你能夠冷靜地、清醒地思考自己的人生、人生的價值與意義，你能忍受暫時落在后面，但你不會驚慌，不會惶恐，因為你清楚自己的方向，你胸有成竹。我認為在浮世中沉靜就是有方向、有原則并且堅定不移。

于浮世中追求沉靜，能提高個人境界。李健早期在娛樂圈中與校友盧庚戌成立水木年華組合，后來逐漸地消失在公眾視野中。他的夢想是做自己喜歡的音樂，所以當別人在浮華的圈中各種炒作時，他忠于自己的內(nèi)心，始終保持學生的狀態(tài)，靜心接受新事物。在很久以后他的歌聲傳入大眾耳朵里時，李健又重新為人所認識。許多人聽他的《貝加爾湖畔》時，會完全進入那個境界，安靜又美好。是沉靜讓他的靈魂得到洗禮，使他的歌聲恍若天籟。

于浮世中沉靜，需要專注。身為華大基因的創(chuàng)始人之一，汪建在公司困難時期并沒有驚慌失措，放棄這個項目，而是全心專注于此，不分晝夜地鉆研，終于他把這個項目做成了。

于敏是我國的氫彈之父，在他從業(yè)中的幾十年中，他始終默默無聞地做著核科技研究，專注的力量讓他在浮世中獲得了沉靜，踐行著“寧靜以致遠”的座右銘。

或許人生短暫，每個人都想留下痕跡，但在浮世之中，追求沉靜才是美好的樂事。在你汲汲于功名之時，不妨慢下來休息一會兒，品味這靜好歲月，把心隨風飄遠。

故宮觀后感 篇6

故宮，作為承載中華文明千年歷史積淀的圣地，蘊藏著支撐中華民族從茫茫遠古走來的精神力量。每一個去過首都的人，都想身臨其境感受一下穿越千年而來的古代王朝的氣息，領略一下中國傳統(tǒng)建筑的魅力，更重要的是在歷史長河的演變中，真切感受近現(xiàn)代以來中華民族的苦難輝煌史，遙望充滿光輝前景的未來。而故宮，也以自己的真實面目迎接眾多游人行者，實實在在地滿足了人們在精神上的這種需求。

近年來，關于描述故宮的紀錄片、書籍層出不窮，持續(xù)引發(fā)了公眾對這座充滿歷史人文底蘊的宏偉建筑群的強烈關注。人們關注的不是一件歷史文物的價值幾何，也不是冷人大開眼界的豐富館藏，更不是到此一游的虛榮浮夸。人們更加關注的是，在一座座樓堂館所背后，在一件件珍貴文物背后，在一樁樁歷史事件背后，在一角角看似不起眼但卻鮮明彰顯時代風格的雕梁畫棟背后，歷史在期間穿梭，文化在這里匯聚，時間在這里定格。

故宮，這座坐看世界風云變化，寂然冷對歷史變遷的世紀博物館，成為中國人民精神血脈中流淌不息的永恒之河。如何用好這座豐富的寶藏，盡可能煥發(fā)其生機與活力，緊跟時代融合新鮮血液，為國人提供更為豐富、生動的精神食糧，也是每一個文化傳播人的職責所系、使命所在。

《三聯(lián)生活周刊》作為一家創(chuàng)建近百年的著名期刊，在新老媒體轉(zhuǎn)型與融合之際，也在不斷思考如何跟進時代，在永葆品牌影響力的同時，為社會輸出更加優(yōu)秀的文化產(chǎn)品?！豆蕦m觀止》就是《三聯(lián)生活周刊》在新媒體時代傳播優(yōu)秀文化的一次成功嘗試，它的成功不在于傳播的速度，而是深度。在有關故宮作品接連推出之際，《三聯(lián)生活周刊》仍在潛心思考，而今終有這一記重磅呈現(xiàn)在讀者面前。

《故宮觀止》的深，體現(xiàn)在對故宮文化價值的重新發(fā)現(xiàn)。歷史最能體現(xiàn)其生命力的就在于對當今時代發(fā)展的參考價值，保護歷史、重現(xiàn)歷史、挖掘歷史也就自然而然成為歷史工作者的重要任務。故宮的藏品多，在戰(zhàn)亂中被破壞掠奪的也多，故宮文物的南遷、西遷之路，就是一部毀壞與保護、斷絕與傳承的斗爭史在這場艱苦卓絕的斗爭中，無數(shù)歷史、文物工作者甚至付出了一生的代價。回顧這段光輝但又沉重的歷史，更加深了我們對故宮價值深切思考，收購回來的不僅僅是文物，更是一段難以忘卻的崢嶸歲月。

《故宮觀止》的深，體現(xiàn)在對珍貴文物背后歷史命運的深刻洞察。不管是宋末元初趙孟頫的《洛神賦圖》，還是東晉時期王珣的《伯遠帖》，抑或是“民國四公子”之一張伯駒與《游春圖》的緣分，都是一代歷史的見證。這些字畫本身就是藝術發(fā)展的產(chǎn)物，它們的命運體現(xiàn)了中華文明的源遠流長與奔騰不息。一幅《清明上河圖》風俗畫卷極盡繁華，盛世之后深藏隱憂。而字畫背后的主人或保護者，作為歷史的親歷者，也以其鮮明的個性特征唱響了一曲曲歷史興衰、聚散離合的時代之歌。作文參觀故宮，閱讀人文，看的是朝代更替，觀的是物是人非，想的是歷史命運。

《故宮觀止》的深，還體現(xiàn)在對故宮守護與傳承的深遠考量。作為一種特殊的文化載體，故宮以其泱泱大觀深受公眾歡迎，但時間的流逝也給這座恢弘的建筑帶來了歲月的侵蝕。雖然“入我眼者非我所有”，但一代代故宮人為了這座神圣的建筑群，還是義無反顧地奉獻了畢生的精力與心血。時至今天，科學技術飛速發(fā)展，新興手段層出不窮，故宮文物保護得到了技術的加持，取得了難以想象的成效。但一些特殊技藝的失傳工導致修繕維護只能“儲上木以待良工”，故宮保護任重道遠。

《左傳：襄公二十九年》記載：“季札見舞者《韶箾》者，曰：‘觀止矣！若有他樂，吾不敢請已?！笨v觀國內(nèi)著名歷史文化景點或大型歷史博物館，到故宮可以“觀止矣”；而了解故宮的前世今生，竊以為閱《故宮觀止》也可以“觀止矣”。

故宮觀后感 篇7

《故宮》，這部大型紀錄片是老師在課上給我們看的紀錄片代表作，是一部非常優(yōu)秀的紀錄片。總共12集，片名分別是：肇建紫禁城，盛世的脊梁，禮儀天下，指點江山，家國之間，故宮藏瓷，故宮書畫，故宮藏玉，宮廷西洋風，從皇宮到博物院，國寶大遷移，永遠的故宮。老師給我們課上看的是第三，第四集：禮儀天下和指點江山。第三集側(cè)重于描寫明清時期發(fā)生在故宮之中的禮儀大事，第四集則著重講述明清時期政治權力的中心及其重心的轉(zhuǎn)移。

第三集：禮儀天下。

中國如此泱泱大國從古至今都是禮儀之幫。紫禁城是個封建等級極度森嚴的象征，在里面發(fā)生禮儀之爭在所難免。明嘉靖帝朱厚璁，是正德皇帝的堂弟，因為正德帝膝下無子，就由興獻王朱佑沅之子繼承。禮儀之爭的焦點在于是否從正門入進行登基大典。原本讓其從東華門入，可東華門是太子平常出入的門，遂不愿。片中以此東華門的事件開始引入敘述紫禁城中的禮儀大事。包括紫禁城中三個最重要的節(jié)日，農(nóng)歷新年，萬壽節(jié)，冬至。

冬至，是紫禁城另一個大節(jié)日。這一天，北半球太陽角度最低，因而是陽光照射進太和殿最深的一天。在_年冬至日，攝制組采用特殊的攝影方法，記錄了一年中太和殿最難得一見的景觀。在冬至這一天，陽光可以反射到大殿正中的匾額上。利用3D制作結(jié)合實景拍攝，延時攝影，定點拍攝給人以真實震撼的視覺效果。

第四集：指點江山。

本集以慈禧太后“垂簾聽政”，惠親王綿愉受到上喻，免去禮儀開始，講述了紫禁城中權力的中心以及重心的轉(zhuǎn)移。明朝到清朝皇帝上朝的路程，從最初的500米到后來的50米，政治中心從前朝移到后宮，體現(xiàn)封建中央集權不斷的加強。明朝朱元璋的廢丞相設六部，到明成祖設內(nèi)閣，再到康熙帝的南書房，雍正帝的軍機處，雖然時間推移，朝代更替，但是封建中央集權并沒有停止，皇權在不斷的加強，到達了頂峰。

直到后來戰(zhàn)爭爆發(fā)，慈禧太后掌握大權，到最后溥儀退位，中國的封建王朝才真正成為了歷史。紀錄片在這之間穿插宮廷建筑以及云層的移動，宮墻上光影的變幻以及從暗到明的光線變化，表現(xiàn)了故宮歲月變遷和時空的交換，巧妙運用了構圖及色調(diào)的配合。多云的天空凸現(xiàn)了歷史的厚重感，翻滾的烏云和季節(jié)瞬時變化，展現(xiàn)了歷史的變遷。畫面整體色調(diào)呈暗黃和黑色，顯得莊重而深刻。

本片的聲畫結(jié)合也非常的相得益彰。無論是恢弘大氣的樂曲伴隨著宏偉的宮殿，還是故宮修葺時急切的鼓點，亦或是制造懸念時那空靈飄渺的中國古典樂曲，無一不是是的影片的整體價值得到了進一步的提升。在《故宮》中，電腦特技給我們展示了這樣一幅故宮的場景：從前門外，快速地向北移動，經(jīng)過天安門，沿著故宮的軸心穿過了整個紫禁城，然后鏡頭上移，展現(xiàn)了故宮的全景，或者倒過來走位。這樣的空間感的突破無疑更加立體和真實地展現(xiàn)了故宮的全貌。

在看紀錄片之前，我對故宮的印象只不過是從那些講述清朝故事的戲劇中獲得，什么養(yǎng)心殿，太和殿的只知道其名不知道其來歷?，F(xiàn)在通過《故宮》，讓我看到了近五百多年中國政治歷史的變遷。也知道了明清兩代社會大致是個什么樣子的，我驚嘆于這世界第八大奇跡的故宮的宏偉壯麗，當然，我也為戰(zhàn)爭后中國的衰落給紫禁城帶來的災難而感到痛心。中國是禮儀之邦，中國人民又是世界上最勤勞的人民，故宮這樣雄偉的建筑就是勞動的結(jié)晶。

故宮觀后感 篇8

還是瀏覽新聞的時候看到了《我在故宮修文物》的介紹，后來又看到其他人的推薦，然后在我沒劇追的時候想著去瞟兩眼。但是看了，哪兒只是瞟兩眼的事情啊，三集看完，意猶未盡。紀錄片印象比較深刻的就是《傳家》《旗袍》《舌尖上的中國》《互聯(lián)網(wǎng)時代》，現(xiàn)在又多了個《我在故宮修文物》。

有人說那是最好的一個職業(yè)，工作在中國地價最貴的地方，接觸的是有上百年甚至上千年歷史的國寶，工作要求是朝九晚五，下午五點一定要下班，不能加班。因為五點以后人的注意力不集中，光線不好。 還有人說它就是故宮的招聘宣傳片?？赐耆荒芡浀氖牵姳斫M的王師傅修理鐘表的時候?qū)Ｗ⒌纳袂?，逛展館的時候看到自己花費大半年修復的鐘表呆呆的在櫥窗里不能動的時候的傷心，還有想起自己快要退休不能再修可稱為臻品的鐘表文物時的落寞。

王津師傅帶著徒弟去參加鐘表屆的博覽會，一個大叔向王師傅展示他收藏的懷表一直強調(diào)自己的表是伊麗莎白女王送給其女兒的禮物時，王師傅那看透世事的笑容。半集紀錄片讓人看到了一個鐘表工匠傳承著的中國匠人精神，認真，負責，儒雅，內(nèi)斂。所以王師傅已經(jīng)成了很多很多人的男神。還有 陶瓷組中央美術學院畢業(yè)的.學霸美女，看她就知道了什么叫勝在氣質(zhì)。

她騎著自行車走在故宮院墻里面時，旁白道：上一個這樣做的人是溥儀。還有木工組去打杏子，拿著蓋過文物的紙去接故宮里面長熟的杏子。故宮院里面的貓，老師傅開過每天必經(jīng)的七道院墻門給這些野貓喂貓糧，據(jù)講這些貓是宮廷御貓的后代。幾百年的時光，一個王朝覆滅了，曾經(jīng)壁壘森嚴無比輝煌的宮殿成了人們游玩時候的去處，曾經(jīng)的貴人現(xiàn)在也不知在何方，一直守著故宮的竟然是這群貓。

書畫組的師傅又幽默又樂觀又懂得生活，工作閑暇之余還會彈彈吉他?？粗约鹤顫M意的作品感覺無比自豪，看著自己的徒弟感覺后繼有人自己就很幸福。曾經(jīng)的前輩馮忠蓮先生花費十年臨摹了《清明上河圖》，現(xiàn)在她的那幅《清明上河圖》也成了一件國寶。他們看著面前書畫的修復痕跡就可以看出上一個修復這幅畫的人有什么樣品性甚至什么樣的相貌，他們在和歷史對話。修復曾經(jīng)的畫絹，通過現(xiàn)代的高科技儀器看到了曾經(jīng)修復過的部分和原畫材質(zhì)明顯的區(qū)別，師傅開玩笑說，這個匠人把畫修成這樣，被皇上發(fā)現(xiàn)那肯定要砍頭的。不知道是百年前的哪個年前的匠人讓現(xiàn)在的儀器找出了不認真工作的證據(jù)。

看到最后，有一句話，中國是需要這樣的匠人精神的。故宮修復技藝的傳承一直是師徒制，雖然現(xiàn)在有了正規(guī)高校畢業(yè)的年輕人但是他們進入故宮以后還是要重復一遍他們的前輩經(jīng)歷過的所有程序與考驗。中國的現(xiàn)代教育學過俄國學美國，為了和時代接軌為了發(fā)展科技文明，我們總是想找到最好的教育方式。我上過了的學，從小到大的老師粗略一算有了五六十位了吧，只講數(shù)學，老師的數(shù)目一雙手也數(shù)不過來了。 想到了電影《師傅》里面的一句話：他學會之后，敬我如敬神。這就是技藝和傳承的魅力。

故宮觀后感 篇9

紀錄片總能告訴我們很多東西。

從古至今，修繕文物?？傆性S多人才在里面。而其中永不變的，是深深埋在每一個文物修復師的匠人精神。文物修復師是一個非常精細的工作。而在故宮修文物，更是人中龍鳳。修復一件文物，不僅需要匠人的細心與仔細，更需要他們幾十年以來對于文物的認識和專業(yè)素養(yǎng)。

我觀看的是對于青銅器的修繕。青銅在經(jīng)過成百上千年的腐蝕和氧化，呈現(xiàn)出了各種細微的紋路裂縫和微妙的顏色。在修復的過程中，修復師門眼睛看著文物，手上染了墨色，讓一件件被歲月剝蝕了墨色的青銅器重現(xiàn)了原本的容貌。這時我想起了不知是誰說過的一句話：”我有明珠一顆，久被塵灰關鎖，金朝塵盡光生，照破山河萬朵?！边@句話我的印象很深，這些工匠所做的，就是讓這些封塵的器物重新照破山河，重見光明。

穿過層層深鎖的宮墻，除了這些古典琉璃的建筑物，能夠帶領我們進入歷史悠長之河的，便只有這些曾經(jīng)精美十分的器物。文物修復師所做的不僅僅是要修復這些文物，每一次修復，更是與古代的對話。我們現(xiàn)在所要學習的，正是這種工匠精神。

這樣的工作，著實讓人著迷和向往。作為一名高中生，所要學習的正是這種對于傳統(tǒng)文化的傳承，是這種熱愛藝術，熱愛古典文化的精神。不斷鉆研，不斷深造。匠人的名號，便由此叫來。片中的每一位工匠，都是生活中的平凡人。但他們身上卻肩負著不平凡的使命。我羨慕他們，也敬佩他們。

紀錄片，紀錄片。百度給它定義的本質(zhì)是以真實生活為創(chuàng)作素材。核心是真實。也就是說，紀錄片所記錄的，是生活。一部優(yōu)秀的紀錄片總是能給觀看的人帶來不一樣的感受。它能使我們帶入生活，影響生活。在不知不覺中，向我們傳達一種優(yōu)秀的精神品質(zhì)和力量。潛移默化的影響著我們的生活。不論是在學習還是在工作中，我們都需要這種匠人精神，去完成自己的學業(yè)和工作，保持著高度的嚴謹和十分的熱情來對待生活。

所有的紀錄片的目的，都是想要傳達某種精神，那些優(yōu)秀的精神都希望可以被傳承和發(fā)展，世世代代，綿延不斷。我希望我身邊的每個人都可以如此。

匠人之上，再無他人。

故宮觀后感 篇10

故宮古器，流傳至今，一般人觀賞古器時只會嘆于文物的精美、皇家的奢侈，卻從無想過文物展出背后的，卻是有著一群默默無聞的專家、技藝高超的匠人，日復一日地做著那枯燥而又精細無比、不容有誤的工作?！段以诠蕦m修文物》這一系列紀錄片即是記錄了這樣的一群人，他們在無數(shù)人向往的故宮里工作，他們親手觸碰過價值連城的皇家文物，他們見證著一件又一件文物從破舊到恢復原貌。他們，就是中國傳統(tǒng)四大階層“士農(nóng)工商”中唯一傳承有序的“工”；他們，就是最頂級的文物修復者；他們，就是原本這一輩子都不會被公眾所熟悉的既普通又偉大的幕后工作者。

該紀錄片以輕快的節(jié)奏、年輕的視角，重點記錄了眾多還未現(xiàn)世的抑或是世人無法見之精細的故宮書畫、青銅器、宮廷鐘表、木器、陶瓷、漆器、百寶鑲嵌、宮廷織繡等領域的稀世珍奇文物的修復過程和修復者的生活故事。此片第一次完整呈現(xiàn)了世界頂級的中國文物修復過程和技術，展現(xiàn)文物的原始狀態(tài)和收藏狀態(tài)；第一次近距離展現(xiàn)文物修復專家的內(nèi)心世界和日常生活；第一次完整梳理中國文物修復的歷史源流……這部紀錄片不僅一下子把我們與這些巨匠拉近了距離，而且給森嚴的紫禁城帶來了一絲生命的氣息。

《我在故宮修文物》是故宮90周年的獻禮紀錄片，3集的劇情設置也是圍繞著故宮工匠們?yōu)榱藴蕚浯髴c而修文物的故事。而整個紀錄片中我感觸最深的片段就是鐘表組的王津老師看著他花了那么多的時間修復好的鐘表，本來整個鐘表上了鏈條后，鐘表上會有多只銅質(zhì)麻雀揮舞翅膀，結(jié)果展出的只是個靜態(tài)展品，王津老師看著他花了很多心血的作品卻無法展示真正原貌對著鏡頭說心疼，讓觀眾的我們也跟著有點心疼他了，多可惜啊！我們既可惜他們的修復的心力，又可惜了這些文物被遮住的光華。紀錄片還有一個片段時王津老師去參加一個古代宮廷鐘表的展覽，面對著臺灣收藏家的自豪炫耀與展示，王老師十分淡定，只因在他心里，這些鐘表的意義與他平時手中修過的鐘表不可同日而語。這既是一個鐘表修復師內(nèi)心的驕傲，也是對中華民族曾有過的偉大精粹的自豪。

在這部紀錄片中，我們還得知了我們過去所不能了解的故宮的工作與生活。故宮的工作是嚴格的，他們在工作過程中不能在故宮里面煮水、吸煙；故宮的生活是有趣的，工作人員會在里面移樹種、打果子，這又拉近了我們與那感覺無比冷清的紫禁城的點點距離。故宮中的文物修復工作者采取師徒制，也正是這師徒傳承、薪火相傳的制度，讓冷冰冰的故宮溫暖了起來。

然而，在該片中，讓我印象深刻還有這樣的一句話，織繡修復組中的陳楊說到，年輕的一代都忍受不了緙絲了，因為太費工費力費時間，織造的`時候特別費眼睛，現(xiàn)代人已經(jīng)不再會選擇這個了，但是，陳楊的職業(yè)感卻在潛移默化中推動著她去承擔這樣的一個責任，而這，就是這些匠人們的偉大之處。

“匠人們內(nèi)心的強大，比戲劇化的人物更具有感染力”，這是一個網(wǎng)友對這部紀錄片的評價。透過這么一部紀錄片我們不僅能看到眾多精美文物，更是讓我們看到那一位位平凡卻值得我們每一人去尊敬的文物修復師，他們的言談舉止與我們無異，和我們同樣生活在機器工業(yè)時代，他們的手藝卻有著幾千年的生命！《我在故宮修文物》里，專家沒有板起面孔說話，沒有像說明書一樣介紹與修復相關的專業(yè)知識，它以生活化的手法刻畫人物，刻畫了師徒傳承的情懷，以及他們對于職業(yè)的驕傲熱情，同時片中還穿插了修復工作者打杏兒、養(yǎng)貓、移樹等接地氣的日常，這一切將一群默默無聞但技術出神入化的手藝人帶到公眾面前，讓我們了解了這么一個偉大的職業(yè)。

雖然該片只有3集，短短150分鐘，卻是導演葉君、蕭寒用了5年時間進行調(diào)查，攝制組工作人員跟文物修復師一起生活了4個月，后期做了6個月才制作出來的、如此精良，讓我們既感動、贊嘆于幕前，又讓我們佩服于幕后的紀錄片，怎么能讓人不喜歡呢。

最后，致敬中華民族的精粹，致敬默默無聞而又無比偉大的文物修復師，致敬薪火相傳的民族精神！

故宮觀后感 篇11

導語：故宮位于北京市中心，也稱“紫禁城”。這里曾居住過24個皇帝，是明清兩代(公元1368～1920xx年)的皇宮，現(xiàn)辟為“故宮博物院”。故宮的整個建筑金碧輝煌，莊嚴絢麗，被譽為世界五大宮之一(北京故宮、法國凡爾賽宮、英國白金漢宮、美國白宮、俄羅斯克里姆林宮)，并被聯(lián)合國科教文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”。

正文：讀《故宮博物館》有感

故宮，相信大家都聽過這熟悉的名字，光是聽，估計大家都沒有親身游覽過故宮，這是很遺憾的，但是我去過故宮，真是書上說的那樣，我相信你們讀了《故宮博物院》就能彌補那個遺憾。

黃傳惕用平實的語言，描繪了故宮的宏偉，猶如身臨其境。

這篇文章主要寫了故宮的位置，歷史，和古代建筑的地位，總體布局和藝術風格，讓我們對故宮有了大致的了解。

還介紹了故宮的特點，以保和殿后面的小廣場為界把故宮分為前朝和內(nèi)廷兩部分分別加以說明。前朝主要介紹“前三殿”，先介紹殿前建筑。以一游覽者的眼光介紹了從前向后的游覽故宮所看到的一切。，以總分的說明順序依次介紹了太和殿、中和殿、保和殿。接著介紹了后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮，分別介紹了它們的作用。接著總結(jié)介紹后三宮的彩畫圖案。游覽完觀全景，從景山離開這次故宮的旅行。

讓沒有去過故宮的人可以領路到故宮的奇特和文化底蘊。

故宮觀后感 篇12

這是我們熟悉的故宮，這也是我們陌生的故宮。熟悉是因為影視劇中幾乎絕大部分宮廷劇的背景都是故宮，陌生的是充斥于視線的演義太多太多，以至于我們根本就不知道它本來的面目了，即使我很多次到北京旅游，都無一例外地選擇進故宮轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，卻也擺脫不了隨著導游又把那些以訛傳訛的演義梳理一遍的境遇，說實話，根本沒有洞悉過它的本來面目。千百年來，它就是存在于面具之下的，如曾經(jīng)生活其中的那些具備了王者光鮮的人物一樣，面具之下隱含了怎樣的真實的生命以及人生卻很難知曉。

我是懷著某種敬畏來閱讀《再見故宮》這本書的。因為故宮所特有的歷史性，以及它的唯一性。但是讀來讀去，我還是大失所望了。

應該說《再見故宮》僅是故宮演義腳本中的一個，做為閱讀者，你別指望從它中間獲得關于故宮真實顏面的獲得，更別指望它來幫助我們印證某些歷史細節(jié)，它僅是曾經(jīng)生活和居住在故宮內(nèi)的男人和女人們的故事的串串燒而已。

想起前幾日去成都曾經(jīng)特意品嘗了那里的串串燒，一路由期待、驚喜到驚奇之后，相信四個字就能代表我對它們的感受了，那就是不知所以?？赡苁俏覍λ鼈兤谕锰撸部赡苁俏覍λ鼈兝斫獾牟粔?，總之一路吃來，只是感覺因為不知所以，所以不知所以然了。

是的，讀《再見故宮》確實有種不知所以的感覺，因為閱讀的過程中，我?guī)缀醣蛔髡叻簽E的喟嘆所淹沒，而根本失去了做為閱讀者彼時僅屬于自己的那點喟嘆。這是閱讀的悲哀，應該說，這本書叫《故宮再見》實在是冤枉了，說它是《清明后妃軼事》可能更恰當些。

另外有一個最大的感受就是，看文字不如看圖片過癮，因為文字中盡是意如版的矜持以及惺惺作態(tài)，初讀或許會有種小驚喜，看著看著就有點審美疲勞了，倒不如看那些留給人無限想象空間的圖片了。李少白的攝影實在是美輪美奐，雖然同《再見故宮》這個書的主題，以及安意如式的文字解讀有很多差強人意的地方，但就攝影作品（尤其是攝影家的優(yōu)秀作品）賞心悅目的角度看，實在是值得的。最近，我對攝影有點著迷，所以讓我們把這本書作為攝影教程，因為他的復古寫意的攝影理念真的給了我很多靈感。

注：但如果你仔細想想，自滿不是一個歷史學家。她只是個暢銷書作家。她沒有責任和義務為我們提供這么多。她只是在為自己的古典情懷尋找一個合適的釋放點。紫禁城是個不錯的選擇。

這么想來，就釋懷了。

故宮觀后感 篇13

自紀錄片《我在故宮修文物》走紅后，點擊量破萬。不少年輕網(wǎng)友紛紛求王師傅收徒弟，只想安靜地掃掃地。面對日益科技化的時代，王津師傅是靠著勤勞淚水，不辭辛苦的工作，弘揚著工匠精神，復蘇著鮮活生命。豈能被輕易視之?那些沒有兢兢業(yè)業(yè)、踏實艱苦態(tài)度的人，那些沒有追求，不能正確對待勞動的網(wǎng)友，豈不令民眾笑之?汝若盛開，清風自來!

王津修文物，是日夜辛苦地奮斗工作，一絲不茍，極度認真用心的踐行，那些歷史悠久的古鐘古琴在沉睡中復蘇，被世人所歌詠。那是對事業(yè)的敬仰盡責，讓文化花壇里鳥鳴花更香，山高谷更幽。汝若盛開，清風自來!不必羨慕王津，他只是做好本職工作而已，才會享有應得的名譽。如果你能用心做好自己的工作，事無大小，不論是清潔工人、交警、邊遠山區(qū)的志愿者，抑或現(xiàn)在的高三畢業(yè)生，只要我們懇切堅持做好本職工作，自會有溫煦的清風在你盛滿淚與汗的雨季輕拂!

那么多網(wǎng)友紛紛求拜師收留，哪怕在故宮掃掃地，是因為如今一批大學生不能樹立正確價值觀，盲目追逐，不能盡才所用，人才資源浪費現(xiàn)象嚴重。三本的退卻，讓人人都有資格成為大學生，卻不知在大學勤奮刻苦，不斷武裝自我。當然，勤學用功，一絲不茍的榜樣也有。南開學子郭鑫建立“誠信通”跨境通電子商務平臺，把退耕還林地區(qū)農(nóng)民生產(chǎn)的產(chǎn)品借由這一平臺銷售到國外，幫助人們增收，踐行環(huán)境政策與經(jīng)濟發(fā)展同步。

故宮觀后感 篇14

在游覽故宮時，你可曾想到，擺在面前的稀世珍寶，縱使是不起眼的門窗和貼畫，都曾經(jīng)歷過斷裂殘損和驚心動魄的修復?它們生于千年前，卻一直延續(xù)至今，而這得益于一代又一代兢兢業(yè)業(yè)的宮廷修復師們。

《我在故宮修文物》是一部格調(diào)簡單的紀錄片，樸華無實，為紀念故宮博物院建院九十周年而制作。如果沒看過這部紀錄片，你可能此生都不會知道，在雄偉壯觀的`故宮宮殿的一個角隅，有那么一群人，每天和文物打交道，他們的工作是將破損的文物修復原貌，恢復千百年前的光彩。

他們是普通的故宮工作人員更是頂級文物修復專家，是國家傳統(tǒng)技藝的杰出人才。他們衣著普通，交談隨意，面對手中的工作不緊不慢，嫻熟而又從容。在外人看來，這是一份難得的好工作，因為面對的是無法估價的傳世珍寶。而在匠人的心中，這是一份難得的修養(yǎng)。傳統(tǒng)技藝讓很多年輕人望而卻步，在這個快節(jié)奏生活的時代，按部就班地從事一件繁瑣精細的活動似乎越來越不可能，而在他們身上所展示出來的平常心，在修復文物時的反復考量，都是真正的匠人所具有的素質(zhì)和品性。在文物修復工作者的眼中，修復文物不僅僅是將物品的原貌再現(xiàn)，而是在工作中與文物對話、交流。文物是有生命的，其意義就在于它的身上承載著歷史長河的烙印，流淌著源遠流長的文化底蘊。將古昔在今日重現(xiàn)，我們在重溫歷史的同時感受著文化的熏染。

看完紀錄片后，記憶猶深的是木器組屈峰師傅的一席話：“文物其實是跟人一樣的，中國古代講究格物，就是以自身來觀物，又以物觀自己。人在制物的過程中，總是把自己的想法融入到里頭，很多人認為文物修復工作者把文物修好了才有價值，其實不見得，在修文物的過程中，交流、體悟，而文物的價值是在于傳播文化?！睆乃纳砩狭髀冻龅氖菍χ腥A文化博大精深的敬畏和自豪。頗為感慨的是時至今日，這里仍流傳著傳統(tǒng)的師徒制，技藝需要傳承，更需要精益求精，需要傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞。

紀錄片會有結(jié)束的時刻，而修復工作仍將繼續(xù)，日復一日，年復一年，將會有更多的文物在這里通過文物修復工作者之手，展現(xiàn)在世人的面前。透過冰冷的高墻，在電視劇中被稱為“冷宮”的西三所里，有著這么一群可愛而溫暖的人。