孫子兵法觀后感

孫子兵法觀后感通用15篇。

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特意為你呈上“孫子兵法觀后感”，敬請您閱讀本文。觀看完一部作品之后，被故事情節(jié)吸引之后，心中總會有頗多感觸。我們要學(xué)會用心去看感知作品蘊含的深意，通過寫觀后感我們不斷地修正自己對世界的觀點和態(tài)度。

孫子兵法觀后感 篇1

我看完了《孫子兵法》，它給了我很多啟示，讓我知道了帶兵打仗真不容易！ 要想打好仗，就得熟練運用兵法，如《孫子兵法》里講的令行禁止，賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒；避開鋒芒，發(fā)動反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰(zhàn)中東晉將領(lǐng)運用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰(zhàn)者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營；孫臏減灶誘敵；項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實攻擊法；成吉思汗虛虛實實讓敵人無法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。

戰(zhàn)爭是殘酷的。兩軍對戰(zhàn)每個人都有生命危險，在生死存亡的戰(zhàn)斗中，軍隊將領(lǐng)要利用天時、地利、人和等各方面條件靈活運用兵法，才能免除或減少傷亡。

《孫子兵法》讓我體會到凡事都要動腦筋，商場上也一樣，只要肯動腦筋，就可以解開任何難題！

讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，讀演算使人精密，讀哲理使人深刻，讀倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，讀邏輯學(xué)使人善辯，總之：知識能塑造一個人的性格。

孫子兵法觀后感 篇2

孫子曰：

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民于上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

從企業(yè)管理方面學(xué)習(xí)孫子兵法這一篇，首先告訴我們企業(yè)戰(zhàn)略決定一切，'始計第一'沒有戰(zhàn)略謀算注定是要失敗的，未戰(zhàn)而必須先算，從五個方面制定企業(yè)戰(zhàn)略：一決策層管理層\執(zhí)行層的方向高度統(tǒng)一，二政策的變化。三當(dāng)?shù)厥袌銮闆r。四各子公司部門主管的任命。五制度的調(diào)整。戰(zhàn)略制定完畢不能盲目的去執(zhí)行，要做市場調(diào)查，調(diào)查我們的計劃是否可行，主要是和競爭對手比較優(yōu)劣，不能關(guān)起門做生意，是否可行是需要拿到戰(zhàn)場上檢驗。戰(zhàn)略計劃成功與否主要在"勢"創(chuàng)造有利于自己的態(tài)勢，作到有利于我們的形勢，掌握主動權(quán)，再派遣部隊攻占市場，為了減少部隊的傷亡，彈窯裝備的損耗，還要迷惑對手出其不意的打擊對方，具體用運存乎一心。（GX86.COM 筆稿范文網(wǎng)）

孫子兵法觀后感 篇3

寒假中，我看了《孫子兵法》這本書。書的作者是春秋時代著名的軍事家孫子，他原名孫武，字長卿。這本書和《三十六計》一起被稱為“兵家圣典”。

《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗，一共有十三篇，分別是：始計篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中，我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強調(diào)有五種火攻形式：火人、火積、火輜、火庫及火隊，提出“發(fā)火有時，起火有日”，實施火攻要和天氣、作戰(zhàn)的情況相結(jié)合，這樣才能取得勝利。九地篇則告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰(zhàn)地該怎么作戰(zhàn)，比如“圍地則謀，死地則戰(zhàn)”，就是說被包圍了一定要設(shè)法突圍，無路可走了就要拼死殺敵，尋求生路。

在運用了《孫子兵法》的經(jīng)典戰(zhàn)例中，我最喜愛“韓信出兵奪奇兵獲大勝”，這個故事里韓信運用了《孫子兵法》中“攻其無備，出其不意”這一招。韓信首先布置好兵力，然后假裝敗退，又突然進(jìn)攻。趙軍前有阻攔、后有追兵，被韓信打了個措手不及，結(jié)果軍心大亂，紛紛潰走。

如果我長大以后帶兵作戰(zhàn)，首先要進(jìn)行戰(zhàn)爭前預(yù)測，派出我的間諜，打聽敵方的情況；我還要掌握地形，制定作戰(zhàn)方案，把握作戰(zhàn)時機；戰(zhàn)中要設(shè)下圈套，讓敵人自投羅網(wǎng)；戰(zhàn)后我要總結(jié)作戰(zhàn)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，準(zhǔn)備好下一次戰(zhàn)斗。我要“知彼知己”，爭取“百戰(zhàn)不殆”。

孫子認(rèn)為“千變?nèi)f化，為將之道”，領(lǐng)兵打仗的人都要隨機應(yīng)變，靈活變換戰(zhàn)術(shù)。如果我真的成為一名像孫子一樣的軍事家，那么從現(xiàn)在開始就要打好基礎(chǔ)，在上好每堂課的同時，我還要讀很多關(guān)于天文、地理、數(shù)學(xué)、歷史的書，這些知識都是戰(zhàn)斗中要運用到的。因為，我想做一位常勝將軍。

孫子兵法觀后感 篇4

平和老師能把古代的《孫子兵法》甚至現(xiàn)代毛澤東的軍事思想理論都恰到好處地運用在教育教學(xué)管理上，用兵法里的精髓來詮釋教育現(xiàn)象，那么獨到那么精辟，我更慚愧了，因為自己對《三國演義》，《論語》等古書的閱讀就像蜻蜓點水般，《孫子兵法》這樣的書更是沒有看過。心中沒有淵博的知識怎么能夠在課堂上旁征博引，怎么能在班級管理領(lǐng)先一籌呢惡補自己的教育理論書籍的不足，這是我學(xué)習(xí)《班主任兵法》一書后的又一個收獲。

《班主任兵法》更成了我的管理秘籍，我知道不可能照搬硬套平和老師的招數(shù)，形似不如神似，我總能從中找到解決的妙計。我們通常在孩子丟了東西后不是恐嚇就是苦口婆心地教育，但收效總是甚微的。平和老師在《打草驚蛇》里關(guān)于丟失的好譯通的調(diào)查，“鋪開場子，故意把草撥得嘩啦啦地響，為的就是讓蛇自己出來?！边@招真靈！我還借用這招也破了一個“賽車大案”呢。感謝《班主任兵法》這個秘籍幫我打開了思路，給了我啟發(fā)。

平和老師能把班級工作做得這樣獨到這樣深入，緣于他對學(xué)生的那顆愛心，一個對工作執(zhí)著熱情有責(zé)任感肯動腦的老師才可以做到這樣。我們小學(xué)多得像我這樣的女教師――對孩子溫情脈脈的女教師，但我們也需要像平和老師這樣把愛深藏在心里的男老師。也許在新的一學(xué)期我應(yīng)該也來點“黔驢發(fā)威”，偶爾也來一些冷面孔，恩威并施。因為教育不管和風(fēng)細(xì)雨式還是電閃雷鳴狀的，不管是鼓勵還是懲罰，只要我們心中對孩子心存愛心，我們的教育都是正確的。

孫子兵法觀后感 篇5

本篇所說的虛，主要指兵力分散而薄弱；實，主要指兵力集中而強大。

除兵力外，虛實還包括主動與被動、有備與無備、整治與混亂、勇敢與怯懦、飽逸與饑疲等方面的含義，指代廣泛，闡述全面。

當(dāng)讀到上述這段話的時候，我想到的是：這真能扯，虛實指代的兵力的強弱就夠了，為什么還能包括那么多方面的含義，這是不是在給這篇文章貼金啊。

如果是西方的軍事家寫兵法的時候，估計會寫如下的內(nèi)容：

1、兵力的集中與分散。

2、主動出擊與被動迎戰(zhàn)。

3、有準(zhǔn)備與五準(zhǔn)備。

4、軍隊整治有序與軍隊整治混亂。

5、軍隊的勇敢與軍隊的怯懦。

6、軍隊的吃飽且休息好與軍隊的饑餓且疲勞。

7、等等幾個方面來描述戰(zhàn)術(shù)。

8、然后我就對比了一下古代中國和西方是如何打仗的。

9、古代中國是用各種兵法，運用各種陰謀，陽謀進(jìn)行戰(zhàn)爭。

而我從羅輯思維是聽過古代西方是如何打仗的信息是雙方直接剛正面，不帶慫的那種，舉得一個例子就是剛有火器的時候，雙方是離一定距離站著的互射。

我從羅輯思維中也了解到，春秋的打仗形式也是一種類似的剛正面，按照羅輯思維里面的比喻就是類似于踢正步，只不過后來楚國參與這個游戲的時候，沒有按照規(guī)則來。（古代中國祭祀與戰(zhàn)爭是一種高貴的活動，普通平民是無法參加的，只有貴族能參加，楚國君主是自封的，周王沒有分封給他，所以那個時候的楚國是所謂的蠻夷，所以他打仗就是為了勝利）

然后到戰(zhàn)國年代的時候，就是開始各種打仗就是要戰(zhàn)勝敵人了。

再看近現(xiàn)代西方或者全世界進(jìn)行各種戰(zhàn)爭都是使用各種陰謀詭計。

也就是說中國也有剛正面的歷史，只不過早早的就消散在歷史的長河中了。

所以我們的老祖先早就開始進(jìn)行總結(jié)與提煉了。

虛實篇應(yīng)該就是包含了多重含義的，而不是簡簡單單的指兵力強弱的，是把能想到的所有的情況提煉成了虛和實。

孫子兵法觀后感 篇6

《戰(zhàn)爭論》與《孫子兵法》的相似，學(xué)界多有論述。我是先讀了《孫子兵法》，后才讀《戰(zhàn)爭論》，當(dāng)時亦驚詫于兩者觀點之多處相似，《孫子兵法》更早《戰(zhàn)爭論》問世若干年，且語言更為精煉優(yōu)美。

遺憾地是，以上種.種，大象公會并不這樣認(rèn)為，在他們看來，孫子和《孫子兵法》只是下一個快要倒下的中國神話。

大象公會說：“它在后世大受歡迎，與其說是可讓武將們受益，不如說是因為更適合文人知識分子談兵論政的緣故”

進(jìn)一步探討大象公會的文章，拋開其若干引用的準(zhǔn)確性不談，單看其邏輯，似有不少值得推敲之處：

比如，他說“中共很快發(fā)現(xiàn)《孫子兵法》作為統(tǒng)戰(zhàn)工具的價值——國民黨將領(lǐng)們實在太愛孫子了。1938年，為向國民黨將領(lǐng)宣傳運動戰(zhàn)思想和軍事辯證法，毛澤東指示郭化若在《八路軍軍政雜志》上發(fā)表《孫子兵法之初步研究》”

――如果將毛澤東對《孫子兵法》的推崇，歸之于統(tǒng)戰(zhàn)需要，而不是戰(zhàn)爭實踐的檢驗，這個貌似很不合理。

再比如，他說“《孫子兵法》在中國有如此高的地位并不奇怪，因為據(jù)傳，拿破侖在圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時，曾老淚縱橫道：”如果我早看到它，我怎么會落到如此下場?！?/p>

――姑且認(rèn)為傳說是真，雖然文中含意明顯。此文邏輯：”因為拿破侖喜歡孫子兵法，所以中國人把孫子兵法地位放得很高。“對嗎?正確的邏輯難道不是”因為孫子兵法很有價值，所以在中國地位很高，甚至連外國的拿破侖也喜歡?！?/p>

這如果不是暗諷，那就是典型的倒因為果。

”大象公會“的文章讀過不少，并給朋友推薦，鼓勵其將來寫出類似的文章?！贝笙蠊珪霸撈恼律钜雇扑停活D飯的功夫有近2萬點擊、一百多個點贊。雖然也知大象公會文章重在知識、見識、見聞，而非立論說理。但該文與親身經(jīng)歷和認(rèn)知實在相悖，乃至不吐不快。

有讀者會質(zhì)疑：以所謂個人經(jīng)歷和認(rèn)知作為辯論基礎(chǔ)是否嚴(yán)謹(jǐn)。我也認(rèn)為他人無法查證的個人經(jīng)歷，遠(yuǎn)不足以支撐一場嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?辯論，但我仍想就孫子及《孫子兵法》的地位作用提供如下的思路：

——《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭論》有多少相似之處?

——有多少支外國軍隊將《孫子兵法》作為其軍官培訓(xùn)課程?

這兩個問題如能搞清楚，孰是孰非一目了然。在互聯(lián)網(wǎng)的時代，有太多的”神話“被大眾討論、檢驗，然后破產(chǎn)、倒掉?！秾O子兵法》是不是又一個虛假的神話?如果真的是，就讓它倒掉好了，我們不需要用虛假的神話來提升自信心，那恰是沒有自信心的表現(xiàn)。

如果不是，則應(yīng)該正本清源。因為這是先人的智慧結(jié)晶，這是我們的驕傲所在。

孫子兵法觀后感 篇7

《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍?？梢赃@樣講，世界上的大多數(shù)問題，都可以通過《孫子兵法》解決。

我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：

第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動，讀后感《《孫子兵法》讀后感500字》。

第二是知道別人看不到的地方，一件事情，,普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì)，已經(jīng)給控制了。別的莊家知道這股票給控制了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識，你能贏嗎？)

第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律，很多事情雖然很復(fù)雜，但很多事情都有其大致的規(guī)律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發(fā)展規(guī)律，能避免，能提前應(yīng)對，能正確的處理，所以，對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。

第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關(guān)鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。

孫子兵法觀后感 篇8

虛實，從效果看，就是真假。虛虛實實，真真假假，殺機隱藏，生死一線。為將者，當(dāng)明辨真假，善用虛實。戰(zhàn)場之上，避實而擊虛。主動求變者為實，被動應(yīng)付者為虛;局部優(yōu)勢者為實，反之為虛;明確進(jìn)攻為實，佯攻為虛;真實目的為實，表面目的為虛。虛實之間掌控全局，化己方被動為主動、變對方優(yōu)勢為劣勢，因地制宜、因敵定策，方可取得最終勝利。

孫子說，戰(zhàn)場上先占領(lǐng)有利位置的一勞永逸，后到戰(zhàn)場的一方則疲憊被動。“故善戰(zhàn)者，致人而不致于人”，牢牢將主動權(quán)握在自己手中這是最重要的。主動權(quán)并不是總光顧己方，那么我們應(yīng)當(dāng)設(shè)法使安逸的對手變得忙亂，糧草充足的敵人變得食不果腹，讓安營扎寨的被迫換個場地休息，將對方的優(yōu)勢化為劣勢?！俺銎渌悔叄吰渌灰狻?，這是避實就虛。我們可以得出此處的“虛實”是劣勢和優(yōu)勢的含義。選擇敵人防守薄弱之處可以日行千里而不疲勞;進(jìn)攻取勝者是因為攻擊對方的薄弱之處;防守成功者是因為防守在不可攻破的位置。

善于進(jìn)攻的部隊，對手不知道他的防守布置在何處;善于防守的軍隊，敵人不清楚他的進(jìn)攻瞄準(zhǔn)何方?！爸劣跓o形”、“至于無聲”，虛實相間“故能為敵之司命”。當(dāng)進(jìn)攻處于下風(fēng)時，“沖其虛也”;撤退時不能被對方追擊，是因為“速而不可及也”。所以，我方希望作戰(zhàn)，敵人就是躲入城中也不得不與我方作戰(zhàn)，因為“攻其所必救之”。我不希望作戰(zhàn)，“畫地而守之”，誘使對方改變攻擊目標(biāo)則高枕無憂。

到這里，我們能分析出“虛實”二字又含有“主動與被動”的關(guān)系，只有己方的主動迫使對方的被動，才能控制好整個局面。那“虛實”是否還有其他含義呢?有?！拔覍橐唬瑪撤譃槭?，是以十攻其一也”。我方集中力量，而對手則分散布局，在局部形成了以眾擊寡的局面。眾則為實，寡則為虛。如果我方的作戰(zhàn)地點敵人不能知曉，則會采用逐一防守的策略，即分散兵力布防。這樣便形成了虛實、寡眾的局面，對方前后左右不能相顧，“無所不備，則無所不寡”?！肮颜撸瑐淙苏咭?眾者，使人備己者也”，其實還是個主動與被動的關(guān)系。主動與被動是主觀能動性的問題，基于思考和辯證;眾寡虛實則是客觀的情況，需要明辨與試探。若想運籌帷幄，則應(yīng)當(dāng)分析對手的計劃方案，通過挑釁對手來觀察對方的作戰(zhàn)規(guī)律，通過佯攻來尋找對方命門，通過小范圍作戰(zhàn)來判斷對方實力的強弱。

所以用兵當(dāng)“無形”，讓對方無法掌握規(guī)律，不能明了用意和計劃。每次作戰(zhàn)都應(yīng)當(dāng)依據(jù)客觀事實進(jìn)行針對性調(diào)整，而非簡單的復(fù)制就可以取得勝利。虛實之用，可惑敵，可避敵，可制敵。掌握虛實。也算是一種很高的用兵境界了。

孫子兵法觀后感 篇9

上一篇主要講的是《孫子兵法》的第一篇（始計篇）的第三部分，詭道/用詐，告訴我們“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！钡乃枷?。這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第一篇“始計篇”的第四部分，示弱。

一、兵法解析：能而示之不能。

意思就是：本來是能攻或者能守，卻故意把自己偽裝成不能攻或者不能守，沒有力量的樣子，誘騙敵人上鉤。關(guān)于“示弱”思想，后世兵家多有論述：

《淮南子·兵略訓(xùn)》云：“用兵之首，示之以柔而迎之以剛；示之以弱而乘之以強。”《六韜·武韜·發(fā)啟》云：“猛獸將搏，弭耳俯伏；對人將動，必有愚色?！币馑季褪牵簝疵偷囊矮F準(zhǔn)備捕捉食物，先低著耳朵把身子貼俯在地上不動；聰慧的人準(zhǔn)備行動，先表現(xiàn)出一副愚弱的樣子。

“能而示之不能”之所以有奇效，一是由于示弱能麻痹敵人，造成判斷的失誤；二是可以讓敵人先機而動，使其作戰(zhàn)意圖暴露無遺，從而創(chuàng)造戰(zhàn)機，戰(zhàn)而勝之。但是，事物總是一分為二的，在運用“能而示之不能”時要把握兩點：一是示弱要適可而止，示弱的過程是創(chuàng)造戰(zhàn)機的過程，一旦戰(zhàn)機成熟，應(yīng)即刻收弱逞強；二是示弱要與出奇結(jié)合，示弱不是目的，要暗中設(shè)下伏兵，示弱在前，出奇在后，方能乘隙破敵。

“能而示之不能”是克敵制勝的妙法?！秾O子兵法·始計篇》說：“將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之?！?/p>

意思就是：將如果能聽從我的計謀，用兵作戰(zhàn)一定能勝利，我就留下；如果不能聽從我的計謀，用兵作戰(zhàn)必定失敗，我就離去。

這里“留之”、“去之”的標(biāo)準(zhǔn)在于“將”是否“聽吾計”，而“將”是否能“聽吾計”的'關(guān)鍵又在于“吾”是否識才，換句話是，“吾”若識才，則“將聽吾計”，并且“用之必勝”；“吾”若不識才，則“將不聽吾計”，結(jié)果只能是“用之必敗”。孫子在這里提出的思想，實則為領(lǐng)導(dǎo)者如何識才的問題。古人云：“千里馬常有，而伯樂不常有?！蓖瑯?，人才也是有的，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者是否善于識別人才。領(lǐng)導(dǎo)者只有了解人才的特點，把握好識別人才的原則，掌握識別人才的方法，注意發(fā)現(xiàn)潛在人才，還要警惕口蜜腹劍者，才能成為善于識才的伯樂。

二、讀后感

“示弱”是一種暗示，暗示著我們要時刻注意自己的言行，切不可狂妄自大；

“示弱”是一種提醒，提醒著我們不要看不起任何人，可能他只是在某種程度上的“示弱”。

所以，到最后呢，無論自己官升幾何，在為人處世以及戰(zhàn)略決策上都不可莽撞，要時刻清楚自己的定位。

對于創(chuàng)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者而言，識人才是雙向的，不合團隊價值的不要，不積極上進(jìn)的不要，這可能也是組建一個鐵打的軍隊很難的原因吧。

孫子兵法觀后感 篇10

我今天讀了一本書，名叫《孫子兵法與三十六計》。

《孫子兵法》說：知彼知己，勝乃不殆。知天知地，勝乃可全。我理解就是要知道自己優(yōu)點是什么，缺點是什么，競爭謀個位置或者某個目標(biāo)的優(yōu)勢是什么，劣勢是什么，你的同事中哪個有競爭力，對你最有威脅，他的長處是什么，不足是什么，然后衡量一下自己是繼續(xù)與他爭下去，還是另謀他就，還是韜光養(yǎng)晦，面對現(xiàn)實，調(diào)整為其他更實際的目標(biāo)。

《孫子兵法》說，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五大要素是：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道就是道義，就是要堅持正義，做官要正直，這樣你才能在道義上占有優(yōu)勢，才能上上下下都支持你，天就是天時，你時機沒到，就不要急，就不要躍躍欲試，鋒芒畢露，欲速則不達(dá)，你時機到了，接把握住機會，略做努力，一切水到渠成;地就是地利，位置與位置是不一樣的，同樣是市委書記，重慶市委書記和上海市委書記的分量是不一樣的，你在有利的位置上爭取下一個目標(biāo)就有利的多，反之則很吃力或者根本沒有希望;將就是自身的能力，沒有能力再好的天時地利也只能白白浪費;法則是工作方法，如何團結(jié)同事，加強群眾基礎(chǔ)。

《孫子兵法》說：故兵無常勢，水無常形。工作中也要靈活機動，善于創(chuàng)新，善于思考。

《孫子兵法》說，不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者。和同事之間相處，要靠自己的品德讓別人信服自己，而不是靠勾心斗角，爾虞我詐，甚至靠高壓政策更不可取。

《孫子兵法》說：主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)。怒可復(fù)喜，慍可復(fù)悅，亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生。工作中一定要制怒，想想經(jīng)常在工作大怒，真應(yīng)該好好改改了，因為怒而興師最后失敗的例子太多了。

孫子兵法觀后感 篇11

今日讀了《孫子兵法》第六篇虛實篇，心有所感，故寫下此文，以記下心之所得。

古人云：“兵不厭詐”。這四個字極其精確的概括了兵法的精髓。論及兵法，無非兩個字，“虛”“實”，孫子曰：“兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之無神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生?！彼奶卣魇侨?，所以水能因地而置宜，隨處而安身，避高而取下，蓄勢以發(fā)功。而兵法也一樣，用兵時應(yīng)避重而就輕，避多而取少，避其有備而攻其無備。赤壁之戰(zhàn)時，曹操曾向?qū)O權(quán)夸口自己有八十萬大軍，這就是“虛”，“虛”造成了聲勢，一度迷惑了吳軍，但如果被拆穿了，就會成禍，反而會幫助敵人，赤壁之戰(zhàn)的結(jié)果就是一個見證。

長途行軍必會使士兵勞累，此時往往會給敵人機會，所以，長途行軍后，首先要保證部隊的安全，這就要能靈活的運用虛實之法，如設(shè)空寨，以防敵人半夜劫營。孫子曰：“行千里而不勞者，行于無人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也?！惫ナ氐囊c在于攻哪里，守哪里，觀察出敵人的虛虛實實，就能找出他們的弱點，進(jìn)而打敗敵人。作為守城者，也一樣，要了解敵人的性格特點，這樣才能察出對方的意圖，進(jìn)而有針對性的進(jìn)行防御，才會成功。虛實運用的最高境界是“故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻”。

在商界《孫子兵法》更顯其威力，俗話說：“商場如戰(zhàn)場”。兩者的共同點就是他們都是在斗心智和實力，這正是孫子兵法所要解決的。 據(jù)說美國大兵每人一本《孫子兵法》。這似乎有些夸大其詞，在我看來，就算美國的高級軍官會重視他，美國大兵卻不一定會當(dāng)回事，也許這只是一個擺設(shè)而已，不過《孫子兵法》的重要地位卻是不容忽視的，能讀懂并運用《孫子兵法》，將是一個人一生都用之不竭的財富。

今日就寫到這吧!沒有深刻的議論，但也算對自己讀《孫子兵法》的回報吧!只要沒玷污了此書就謝天謝地了。

孫子兵法觀后感 篇12

今天上午，恰好將一個雕刻有《孫子兵法》內(nèi)容的竹質(zhì)筆筒贈送給一名盧旺達(dá)文職同事作為禮物——聯(lián)合國同事之間有交換小禮物的傳統(tǒng)。

將筆筒遞給她的同時，我正在向她解釋筆筒上的內(nèi)容。一名不認(rèn)識的盧旺達(dá)上尉也在旁邊，沒想到上尉接過話頭，講得頭頭是道。

同事聽后大喜，自己則又一次頗為感慨，感慨于《孫子兵法》在外軍中的影響如此巨大。

我曾連問過5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。

坦桑尼亞少校對我講：他曾在美國培訓(xùn)6個月，結(jié)業(yè)時美國教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。

還有一次，我與葡萄牙中校爭論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話來支持他的觀點。

我也記不清多少次外國軍官主動提起《孫子兵法》。《孫子兵法》儼然成為中國軍隊的一個標(biāo)志性符號，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時，一般也會提到克勞塞維茨及其《戰(zhàn)爭論》，將二者相提并論。《戰(zhàn)爭論》被奉為西方軍事理論的經(jīng)典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。

孫子兵法觀后感 篇13

這個版本的《孫子兵法》排版質(zhì)量很不錯，譯文也比較精準(zhǔn)，每篇后面有精選的小節(jié)，并附有案例。不過我對案例沒興趣，看的過程中跳過了，也不知道案例選材的質(zhì)量如何。不過總體來說，這本書的質(zhì)量是很不錯的，我給4分。

想起一件很幼稚的事兒，以前一看到別人在讀《孫子兵法》，心里就忍不住想“哎呀！這人是不是個陰謀家??！”

其實大可不必如此，我們這些普通人，弄懂了兵法中的哲學(xué)智慧便好。至于聰明的人能將兵法中的智慧遷移到職場生活中加以發(fā)揮，最后不損人還利己的，那自然更妙。當(dāng)然，如果兵法的精髓沒參透，就在職場和生活中玩“陰謀”，最后玩脫了的，可千萬別怪老祖宗呀！

此外，個人覺得：讀諸子百家的書，看似學(xué)說各異，道理不同。然而追本溯源，卻還是很難避開《易》。所以讀這些書，不妨從讀《易》入手，自然就簡單很多。

孫子兵法觀后感 篇14

手捧中國古代著名兵法書《孫子兵法》，靜心閱讀。它是春秋末年我國古代大軍事家孫武所著，它既是一本軍事著作，又是一本哲學(xué)著作，圍繞怎樣用兵，怎樣陪練，怎樣百戰(zhàn)不殆而寫。其中始計第一作為整書的開篇，是全書的精華所在。而后面的作戰(zhàn)、軍形、用間等十二篇則分塊描寫必勝的法則。

看著看著，我就被書中人物非凡的智慧、謹(jǐn)密的思緒所深深吸引住了，思緒隨著它悠然飄到了古代。在書中，我認(rèn)識了諳熟兵法的韓信，杰出的軍事家李牧，愛兵如子的吳起等歷史上的著名軍事統(tǒng)帥，讓我感受到了他們的智慧和優(yōu)良品質(zhì)。

通過這本書，我還了解到了許多的著名戰(zhàn)役，由著名的截?fù)魬?zhàn)肥下之戰(zhàn)，有經(jīng)典中的經(jīng)典--淝水之戰(zhàn)，還有大規(guī)模的戰(zhàn)役--城濮之戰(zhàn)等，書上都描寫的十分仔細(xì)，大將使用計謀的具體方法更是側(cè)重描寫，令我身臨其境，仿佛看到了兩支隊伍發(fā)起沖鋒，激烈戰(zhàn)斗的場景。此外我還了解到了地形對打仗的好壞，多樣的攻法，還有使用間諜獲取情報的重要性等。這些在現(xiàn)代生活中仍然十分重要。

最令我記憶深刻的是大規(guī)模戰(zhàn)役城濮之戰(zhàn)。它是晉文公躍升為春秋五霸之一的成名之戰(zhàn)。城濮之戰(zhàn)的勝利可以說是軍事謀略的勝利，居于劣勢的晉國，正確分析了當(dāng)時的客觀形勢，恰當(dāng)?shù)剡x擇了戰(zhàn)場，采取政治外交聯(lián)盟，造成了對己方有利的形勢，掌握主動權(quán)，處于有理、有利的戰(zhàn)略地位，終于取得了勝利。這讓我想到了我的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上，我要變被動為主動，上課時認(rèn)真聽講，掌握正確地學(xué)習(xí)方法，下課后主動完成作業(yè)，而不用大人監(jiān)督，讓自己扎實掌握基礎(chǔ)知識，而且要靈活運用，不要死讀書，讀死書，這樣才能提高自己的學(xué)習(xí)成績，取得更大的進(jìn)步。

我喜歡閱讀《孫子兵法》，它是一本難得的好書，是中華文化史上的寶貴遺產(chǎn)，五千年來的謀略奇書!通過這本書，我也找到了正確的學(xué)習(xí)方法，指引我不斷努力，不斷進(jìn)步!

孫子兵法觀后感 篇15

略讀《孫子兵法》，似懂非懂，只覺得云里霧里，不知其精妙之處何在。《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，作者孫武，字長卿，他對戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有：避實擊虛、致人而不致于人、先勝而后求戰(zhàn)、知己知彼，百戰(zhàn)不殆、以正合，以奇勝、是眾寡只用者勝。全文共十三篇：兵勢、軍形、行軍、九變、謀攻、軍爭、虛實、作戰(zhàn)、始計、用間、火攻、九地、地形。

《計》講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。這是全書的綱領(lǐng)?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭動員?！吨\攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；“勢”指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶崱分v的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少?！盾姞帯分v的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成，給后代的我們留下一大筆財富。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場，要分勝負(fù)，考場，要分輸贏；官場，要論升降；職場，要論得失。當(dāng)今的商場不正是一個不見硝煙的戰(zhàn)場？如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會被這個社會所淘汰。所以說很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開了新一輪的爭奪。就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計策嗎？自學(xué)的時間多了，老師也不會像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開始遨游在游戲之中，有人卻在暗自奮斗；有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八篇——九變，講的是隨機應(yīng)變，出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑。

孫子探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列矛盾的對立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利患等?！秾O子兵法》認(rèn)為，要取得戰(zhàn)爭的勝利，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識戰(zhàn)爭情況。

1、“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。

強調(diào)在敵對雙方激烈對抗的戰(zhàn)爭中要取得勝利，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對彼己雙方情況的全面了解之上。說明了只有了解敵人的情況，才可以找到方法去對付。如果只是有勇無謀，那么只會是杯具。古有項羽對劉邦，赤壁之戰(zhàn)，都是以弱勝強的鮮明例子。

2、“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。

即善于根據(jù)戰(zhàn)場敵情的變化，去運用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

3、“智者之慮，必雜于利害”。

《孫子》認(rèn)為：“軍爭為利，軍爭為危?！眱绍娤酄?，雙方都存在有利的一面，也存在危險的一面。聰明的戰(zhàn)爭指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容。

《孫子》認(rèn)識到既要了解戰(zhàn)爭中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費一番功夫?！耙娙赵虏粸槊髂浚劺做粸槁敹?。它強調(diào)認(rèn)識戰(zhàn)爭情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到，全面了解敵情，并且要對收集到的情報“微妙”一番，即經(jīng)過認(rèn)真的思索，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實意圖。

文章里說過“一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！薄暗馈敝傅氖敲裥??！疤臁?、“地”則強調(diào)作戰(zhàn)的天時、地利條件?！皩ⅰ敝傅氖亲鲬?zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強調(diào)法規(guī)紀(jì)律。“凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點作戰(zhàn)的時候就可以取得勝利。

讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切，老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過，還需要我們在今后的日子里仔細(xì)揣摩。

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孫子兵法讀后感15篇

隨著社會的不斷發(fā)展，讀書已經(jīng)變得十分普遍和流行了。在閱讀作家所著作品的過程中，我們經(jīng)常會對其中的某些情節(jié)或主題產(chǎn)生新的思考和想法。也許您有時候會發(fā)現(xiàn)自己在寫讀后感的時候卻紋絲不動，毫無頭緒。不過別擔(dān)心，編輯為您搜集整理關(guān)于“孫子兵法讀后感”的有關(guān)資料，讓您輕松寫出充實的讀后感，以便更深入地了解和參考相關(guān)內(nèi)容。

孫子兵法讀后感 篇1

我一向很喜歡古代的東西，再加上電視上也經(jīng)常有播一些例如福五鼠之三十六計之類的電視，使我也隱隱約約地喜歡上了古代兵法。

“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！边@是我要講的孫子兵法里第一章——計篇里的大概意思，翻譯出來的意思就是，“孫子說：戰(zhàn)爭是國家的大事，是關(guān)系人民生死，國家存亡的根本問題，是不可不認(rèn)真加以研究的?！毕旅嫖襾碇v一個古典事例。

漢武帝死后，8歲的漢昭帝即位，由將軍霍光、金日磾、上官桀奉遺詔輔佐。

燕王劉旦野心勃勃，漢武帝死后不久，便與劉氏宗室劉長、劉澤等人謀反，結(jié)果因為秘密泄露，被人告發(fā)。

劉長、劉澤被處以極刑，而他則因為是王爺，而幸免于難。

按理說，漢昭帝沒有處罰他，他應(yīng)該感謝漢昭帝，并從此懸崖勒馬。

但是他不但沒有停止他的謀反計劃，還打起了先陷害大將軍霍光再奪取政權(quán)的主意。

他上書給漢昭帝，說霍光擅自調(diào)動軍隊，企圖謀反。

漢昭帝雖然年幼，但很聰明，他認(rèn)為霍光擁有大權(quán)，要是有謀反之心，早就行動了，不會等到現(xiàn)在。

于是他斷定這個奏章肯定是假的，便下令捉拿送奏章的人。

劉旦的這一詭計沒有得逞，他不甘心，便與上官桀、鄂邑公主密謀殺害霍光，還派出使者用重金到處去拉攏造反的人他的勢力不斷壯大。

正當(dāng)劉旦洋洋得意準(zhǔn)備起兵之時，陰謀再一次被人泄露。

上官、桑弘羊等人被處死，而且漢昭帝還下令追究劉旦的罪過。

劉旦知道，這次小皇帝是絕不會饒過他了，無奈之下，他只好上吊自殺了。

你看，文中的燕王劉旦輕言造反，最后只能自取滅亡。

這個故事告訴我們，做事情要三思而后行。

孫子兵法讀后感 篇2

卑而驕之。

意思就是：故意采用使自己處于卑微屈辱地位的手段，從而使對手驕縱起來，伺機戰(zhàn)而勝之。

古人語：“驕兵必敗?！保型鈶?zhàn)史上有多少戰(zhàn)功赫赫的名將，因驕傲輕敵而導(dǎo)致喪軍敗旅。如劉邦因驕?zhǔn)芾О椎?，關(guān)羽因驕敗走麥城，苻堅因驕兵敗淝水，張靈甫因驕命喪孟良崮。驕兵必敗的原因在于過高估計自己，過低估量對手，頭腦發(fā)熱，必定一敗涂地。

自恃兵多勢眾，剛愎自用的敵將最易中“卑而驕之”之計，因為他們往往獨斷專行，自以為是。對于強大而謹(jǐn)慎之?dāng)?，也不妨施用“卑而驕之”之計，促使敵將生驕縱之心，待其露出破綻后，再乘襲攻之。

如何才能使敵方驕縱？縱橫疆場的將帥創(chuàng)造了很多方法，如敵人有什么企圖，我姑且滿足他；敵人謾罵與侮辱，我姑且忍受；強敵挑戰(zhàn)，我暫且躲避。有時曲意逢迎，投其所好；有時游弋錢物饋贈，籠絡(luò)對手?？傊?，歸納起來，無非兩類，一類是示弱驕敵；二是逢迎驕敵。

“卑而驕之”不僅是戰(zhàn)場上靈活用兵捕捉戰(zhàn)機的有效方法，也是其他領(lǐng)域謀劃方略、駕馭機遇的基本要求。善于“卑而驕之”者，往往能化被動為主動。晉王司馬昭年事已高，在誰繼承王位上舉棋不定。

按照常規(guī)，本該由長子司馬炎嗣位，可他更偏向次子司馬攸，因為司馬攸聰明伶俐，德才兼?zhèn)?，很受他寵幸?/p>

司馬炎自然不會甘心看著王位旁落，于是他采取“卑而驕之”的方法，先從司馬昭周圍的大臣們?nèi)胧帧?/p>

在一次閑談中，司馬炎故意問尚書：“人果真具有帝王之相嗎？你看我有沒有帝王之相呢？”

尚書聽出了弦外之音，恭維司馬炎有帝王之相。從此他成為了司馬炎的心腹。

司馬炎暗中還拉攏了司馬昭的親信，讓他為自己謀劃方略，了解司馬昭的心情與想法。

后來當(dāng)司馬昭與司馬炎談起國內(nèi)之事時，司馬炎往往能投其所好，回答得十分妥帖，是司馬昭十分滿意。

漸漸地，司馬昭周圍的大臣都被司馬炎所收買，多為其說話，司馬昭于是改變了主意，里司馬炎為世子。

司馬炎采用的是“卑而驕之”的計謀，第一步曲意逢迎司馬昭周圍的大臣，使他們甘愿為其服務(wù)；第二步，通過司馬昭周圍大臣了解司馬昭心理與動態(tài)，從而能投其所好，最后達(dá)到了目的。

孫子兵法讀后感 篇3

智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

意思就是：

明智的將帥考慮軍隊作戰(zhàn)問題，總是兼顧利害兩個方面。在不利情況下，考慮到有利條件，便能把事情辦好：在有利情況下，考慮到不利因素，禍患就能設(shè)法化解。因此，要用對敵國有害的事情去威懾他，迫使他屈服；要用敵國感到不得不做的事情去困擾他，使他疲勞不堪；要用利益引誘調(diào)動敵人，使他聽從我們的驅(qū)使。

戰(zhàn)場上的利與害是一對矛盾。從靜態(tài)角度觀察，兩軍交戰(zhàn)，對己方有利的，對敵方必有害，反之亦然。利與害又有統(tǒng)一的一面，在此時此地是利與害，在彼時彼地未必是利與害。

從動態(tài)角度看，利與害又互為纏繞。比如利于己方展開進(jìn)攻的方向，又正是敵方重兵把守之處，這是利中有害。而兵陷死地之后，又往往能喚起將士死中求生的決心，這是害中有利。

正因為利與害的對立統(tǒng)一，互相制約，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，所以孫子的“智者之慮，必雜于利害”告訴我們：

第一，明智的將帥在考慮戰(zhàn)爭問題時，要克服認(rèn)識上的片面性，既要看到利，也要看到害，不要見利忘害，也不要見害忘利。

第二，要利用敵人貪功求利心理，巧妙調(diào)動敵人，達(dá)到化敵之利為敵之害，化我之害為我之利。

“智者之慮，雜于利害”強調(diào)興兵作戰(zhàn)一定要兼顧利害，不能只貪功求利，草率用兵。

春秋時期，晉獻(xiàn)公欲滅掉虞國和虢國以擴大地盤，先派荀息帶上名馬、寶玉出使虞國，向虞侯街路出兵去打虢國。宮之奇勸諫虞侯道：“虢國是我國的屏障，虢國滅亡了，我國也隨之滅亡了?？捎莺钬潏D晉獻(xiàn)公送的罕世之寶，不聽宮之奇勸諫，借路給晉軍。讀后感·晉軍滅虢之后路過虞，虞侯出城犒軍，晉人一擁而上，捉住虞侯，奪回名馬、寶玉，順手滅掉了虞國。

虞侯貪利不思害，為貪珠玉財報而導(dǎo)致亡國。兩軍交戰(zhàn)，利與害是客觀存在的。軍事指揮員要做到趨利避害，化害為利，就應(yīng)在順利時多慮可能之害，防患于未然。

第二次世界大戰(zhàn)中，蘇軍突破到了離柏林六十公里的奧得河，勝利在望，全軍上下洋溢著歡樂的氣氛?？芍炜煞蛟獛泤s沒有被勝利沖昏頭腦，他發(fā)現(xiàn)由于進(jìn)攻神速，后方的補給一時跟不上，蘇軍還出現(xiàn)了掉隊的現(xiàn)象。

他記得大戰(zhàn)初期，德軍攻到離莫斯科三十公里之處時，補給線太長，側(cè)翼出現(xiàn)空襲，自己就利用這一空隙從側(cè)翼反擊，一舉挫敵，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。

現(xiàn)在情況倒過來了，德軍會不會也利用空隙，從側(cè)翼包抄我們呢？于是他下令部隊放緩進(jìn)攻速度，收縮戰(zhàn)線，同時向側(cè)翼派出坦克部隊。結(jié)果，坦克部隊遇上了敵人包抄的反擊部隊，由于朱可夫元帥事先做出了預(yù)防，使蘇軍順利地攻占柏林。

“雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。”一個成熟的指揮官，不僅在順利時要預(yù)見可能會有的禍害，在危難時刻也應(yīng)該多尋有利因素，不能喪失必勝的信心。

孫子兵法讀后感 篇4

出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進(jìn)而不可御者，沖其虛也······故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。

孫子在《虛實篇》中提出了在進(jìn)攻作戰(zhàn)中要避實擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無備，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實之處，包括構(gòu)成戰(zhàn)斗力諸因素。

如《孫子》云“將不能，兵不精，壘不堅，備不嚴(yán)，救不及，食不足，心不一”等等方面。那么怎么樣才能做到“攻其所不守”呢？

其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無法急救之處，也就是攻打孤立無援之?dāng)场?/p>

其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。

其三，“行千里而不勞者，行于無人之地也”。意為要出擊敵人無法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預(yù)料之處。

其四，“進(jìn)而不可御者，沖其虛也”。意為進(jìn)攻時敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。

其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調(diào)動出來，使其由防守上的主動轉(zhuǎn)化為我進(jìn)攻上的主動，然后加以殲滅。

歷代兵家巧妙運用孫武“攻其所不守”的謀略，指導(dǎo)進(jìn)攻作戰(zhàn)而取勝的戰(zhàn)例甚多。

如公元前353年的桂陵之戰(zhàn)，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰(zhàn)略打敗了魏軍的。

公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn)，魏將鄧艾率精兵行于無人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。

”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰(zhàn)原則，而且是非軍事領(lǐng)域也得到了普遍運用。

晏子使楚的喜劇，載于《晏子春秋》。

晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對話中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機敏與智慧，也與他巧妙運用”攻其所不守“的謀略相關(guān)。

晏子與楚王的較量共分三個回合。

第一回合，楚王企圖以城旁的小門來非禮對方，晏子以”出使狗國者從狗洞入“加以回敬。這是采用了”攻其所必救“的戰(zhàn)術(shù)，因為你一定要開小門，讀后感.就等于承認(rèn)楚國是狗國，楚王不得不打開大門，正如孫子所言，“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)，攻其所必救也”。

第二個回合，楚王有設(shè)下圈套，以晏子個矮譏諷齊國無人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒出息，才派到下等的楚國，從而維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來。

第三個回合，當(dāng)楚王以齊國的囚犯又一次挑釁時，晏子使用了迂回戰(zhàn)術(shù)，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設(shè)喻，從而得出齊人至楚才成盜的結(jié)論。迂回作戰(zhàn)的目的就是避實擊虛，“行千里而不勞者，行于無人之地”，“進(jìn)而不可御者，沖其虛”。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實起來。

孫子兵法讀后感 篇5

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

意思就是：

領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將帥有五種弱點會造成致命的危險：只知道拼死硬斗，會被殺；臨陣怯懦，貪生怕死，會被俘；脾氣暴躁容易發(fā)怒，會遭受侮蔑而急躁冒進(jìn)；廉潔自譽、不貪功利，會招受辱罵而輕舉妄動；仁義愛民，則會因忙于解除民困而煩勞，陷于被動。以上這五種致命弱點，是將帥的過失，也是用兵打仗的災(zāi)難呀，軍隊覆滅，將領(lǐng)被殺，必定是因這五種致命弱點所引起的，是不可不細(xì)加考察引起警惕的。

孫子開篇論計時，就把智、信、仁、廉、嚴(yán)五個方面作為領(lǐng)兵打仗的將領(lǐng)應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。但勇與愚、生與畏、剛與侮、廉與辱、愛與煩的利和害相依相生，所以，必須引起警惕。

王莽手下的名將甄阜，曾經(jīng)在兩山之間扎營，以表示寧死不還，結(jié)果被劉伯升所斬。這就是“必死，可殺“。

而當(dāng)晉朝劉裕溯江而上，追趕桓玄時。雖然桓玄的兵力很大，但他卻怕吃敗仗，而預(yù)先準(zhǔn)備了一些逃生用的小艇，以致影響了士氣，人人貪生怕死，終于被劉裕乘機縱火而大敗。這就是“必生，可虜”。

春秋時期，楚令尹成得臣領(lǐng)兵圍困宋城，宋求救于晉。晉將知道成得臣生性猛烈急躁，便故意激怒他，慫恿曹、衛(wèi)兩國與楚絕交，還聯(lián)合齊秦兩國軍隊攻楚，又拘捕了楚國的使者。成得臣得知，怒火中燒，決心與晉進(jìn)行決戰(zhàn)。結(jié)果，落入晉國的陷阱，導(dǎo)致成濮大敗。這就是“忿速，可侮”。

另有項羽的得力謀臣范增，是張亮和陳平最大的對手，他就犯了“廉潔可辱”的弊病，請辭故里。而當(dāng)劉備失去樊城和襄陽后，竟然帶著十幾萬老百姓與軍隊同形，以致阻礙了軍事行動，終于因此而害得自己妻離子散，如喪家之犬。這就是“愛民，可煩”。

所以，好的將帥一定要防止性格上的“必死”“必生”“忿速”“廉潔”“愛民”五種缺陷，避免導(dǎo)致“覆軍殺將”的危害。

孫子兵法讀后感 篇6

《孫子兵法》是孫武寫的一本我國古代最著名的兵書，一共有十三篇，它里面記載著許多朝代的人們運用的作戰(zhàn)策略，具體地向我們描述了古人思維的獨特、辦事的嚴(yán)謹(jǐn)、兵法的奇妙和戰(zhàn)爭的殘酷。

有些人，做事前深思熟慮，做好充分的準(zhǔn)備，通常百戰(zhàn)不殆;而有些人，自以為百戰(zhàn)百勝，隨之放松警惕，因而瞬間敗落。這十三篇中的人物，各有各的特點，然而最令我欣賞的是第十二篇《火攻篇》中的《田單巧用火牛陣》。

文章主要講了田單先將燕國大將樂毅調(diào)成騎劫引起燕國的軍心不定，再讓百姓們祭拜自己的祖先，同時引來許多的飛鳥，使燕王以為齊國有了神人，已經(jīng)得到了天助，然后，為了激發(fā)墨城內(nèi)軍民的斗志，田單再次引誘燕軍割了俘虜?shù)谋亲?，挖點所有的齊國人祖先的墳?zāi)?。最后讓牛披上有奇怪花紋的布衣，牛角上捆著刀，牛尾上綁著一捆浸透了有的蘆葦，在勇士們的臉上畫得五顏六色。夜晚把牛群放到城外，又點燃蘆葦，受驚嚇的牛群立刻朝燕國奔去，齊國勇士們拿著兵器朝燕國沖殺而去，齊國因準(zhǔn)備充足而收復(fù)了失地。

《孫子兵法》教會了我遇到困難應(yīng)該如何解決，陷入困境開如何面對，田單是個聰明的人，他做事都經(jīng)過充分的思考，所以每次都有備無患。

我的中國夢就是希望我們都像田單一樣聰明機智，遇到困難，沉著冷靜，嚴(yán)謹(jǐn)待事，而不要像燕王一樣，人家說什么，沒有一點自己的主張，一個人只要在危急時刻動動腦筋，這才可以克服一切困難。

孫子兵法讀后感 篇7

凡用兵之法......莫難于軍爭。軍爭之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計者也。

意思就是：

大凡用兵的法則......沒有比兩軍相爭更難的了，而兩軍相爭難就難在“以迂為直，以患為利”——要把迂回的道路變?yōu)橹甭罚巡焕D(zhuǎn)化為有利。孫武認(rèn)為，故意采取繞遠(yuǎn)路的辦法，用小利引誘敵人，這樣就能比敵人后出去而后先到達(dá)兩軍必爭的戰(zhàn)略要地，這就是掌握了以迂為直的計謀。

根據(jù)孫武的解釋，以迂為直至少包含三方面的內(nèi)容：

第一，從地理位置而言，“迂”指迂回，曲折，中間有其他東西阻隔?！爸薄敝钢边_(dá)的近路。與敵交戰(zhàn)，直取戒備之?dāng)?，距離雖近，但難以達(dá)到目的，故雖近猶遠(yuǎn)。而迂回雖距離遠(yuǎn)，卻能出其不意，攻其不備，容易達(dá)到目的。這就是迂與直的轉(zhuǎn)化。

第二，從時間上講直取的距離近，部隊出擊的時間就短；迂回的距離遠(yuǎn)，部隊出擊的時間就長。然而，直取與迂回一旦與敵人兵力部署的虛實強弱相對立，時間的長短就會向相反方面轉(zhuǎn)化。迂回敵虛者，易攻而費時少；直取敵實者，難攻而費時多。迂與直又發(fā)生轉(zhuǎn)化。

第三，從謀略的角度看，以迂為直主張實行迂回，是教人高瞻遠(yuǎn)矚，不要從眼前的局部利益出發(fā)，而要著眼于長遠(yuǎn)的、有關(guān)全局的最終利益，由此生發(fā)出種種詐術(shù)，或避實擊虛，或暗渡陳倉，或無中生有，或瞞天過海，從而導(dǎo)致敵人判斷上的失誤，創(chuàng)造乘隙而進(jìn)的戰(zhàn)機，從而達(dá)到直取的目的。

景元四年，鄧艾巧妙地運用了迂直之計，派騎兵偷渡陰平，出其不意，攻襲蜀軍，終于攻占成都，破降劉禪。

在正面進(jìn)攻不能取勝的情況下，采用違反常規(guī)的方法，從敵人意想不到的陰平道上，歷盡艱難險阻，繞遠(yuǎn)路到敵人的后方，擊中敵人的薄弱環(huán)節(jié)，最后以奇取勝。

軍事作戰(zhàn)中采用“以迂為直”之計，往往能收到出奇制勝的奇效；而在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域，乃至于日常生活中，有時為了說服固執(zhí)己見者放棄自己的見解，也經(jīng)常采用迂回包抄、繞道而進(jìn)的策略，“觸龍說趙太后”即是典型一例。

古人云：欲速則不達(dá)。趙太后在強秦壓境之時，本已手足無措。而大臣們又沒有冷靜替她著想，而是軟硬兼施逼她以長安君為質(zhì)，結(jié)果自然引起趙太后反感。

而觸龍之所以能說服趙太后，是因為采用了迂回的方法。先是不忙點題，從問安、拉家常開始，使她解除對自己的戒備。然后以“男子也愛兒子”為話柄，讀后感.引出趙太后愛長安君的話題，再比較她對燕后與長安君愛的不同，迫使太后承認(rèn)自己愛長安君不及愛燕后那樣計遠(yuǎn)，最后使太后心甘情愿地讓長安君出質(zhì)于齊。

別的大臣單刀直入，想走近路，結(jié)果把事情弄僵。觸龍繞了一個大彎子，雖費了不少口舌，卻很快達(dá)到目的。

孫子兵法讀后感 篇8

孫子在他的兵法思想中，論述了對待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場中面隊不同的競爭對手，同樣也要采取不同的應(yīng)對策略。在激烈的商業(yè)競爭中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場中所處的地位，對于強弱不同的競爭對手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實就虛”等策略就是孫子兵法思想的運用。

“攻其不備，出其不意”的戰(zhàn)術(shù)在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應(yīng)用。

這種思想的核心是“奇”，也就是要在突破人們常規(guī)思維的情況下出奇制勝。當(dāng)然這種“奇”既指出奇的經(jīng)營思想、出奇的產(chǎn)品，也包括出奇的銷售方式等等?？傊?，在商戰(zhàn)中要根據(jù)不同的形勢采取不同的應(yīng)對策略，以求達(dá)到最佳的商業(yè)效果。

對于企業(yè)來講，競爭的核心問題就是時間的競爭。

時間是一種不可再生的資源，也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動中一定要爭分奪秒，充分利用有限的時間，把握稍縱即逝的商機;否則錯過了商機，不僅會造成人力、物力的巨大浪費，而且還有可能使企業(yè)陷入危險的境地。

“因糧于敵”在商戰(zhàn)中也是一種重要的戰(zhàn)略思想。

精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢生財”，從而來實現(xiàn)自己的目標(biāo)。特別對于實力較弱的小企業(yè)、小公司來說。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧，借助外界之力，實現(xiàn)自己的經(jīng)營計劃，往往能收到事半功倍的效果。

商業(yè)競爭，從某種意義上說，是智力的競爭、經(jīng)濟實力的競爭，而不是靠拼價格、拼成本取勝的惡性競爭。

因此，要想取的競爭的勝利，就要提高企業(yè)的管理智慧，增強企業(yè)的經(jīng)濟實力，這才是企業(yè)最高的戰(zhàn)略目標(biāo)。許多企業(yè)還常常會利用廣告效應(yīng)，為產(chǎn)品制造一種聲勢，賦予商品一種商業(yè)以外的意義，從而使商品在不知不覺中，得到消費者認(rèn)同，順利的打入市場。

對于企業(yè)來講，擁有了優(yōu)秀的管理人才，還要為他們營造一個良好的工作環(huán)境，從而讓他們充分地發(fā)揮作用。

他們管理的好壞與否直接關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗，如果管理得好，企業(yè)自然興旺;如果管理不善，企業(yè)就會衰敗。

俗話說：“用人不疑，疑人不用”。

在企業(yè)管理中，企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后，就不能再干涉企業(yè)的具體運營，要讓管理者有充分的權(quán)利指揮企業(yè)的運作，發(fā)揮自己的才能。

企業(yè)界常說：“人無我有，人有我優(yōu)，人有我轉(zhuǎn)”的經(jīng)營秘訣，其核心思想就是要出奇制勝。

無論是新產(chǎn)品開發(fā)、廣告宣傳，或者營銷手段等等，都要力求新奇，而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人，而不知創(chuàng)新求變，那么企業(yè)最終將會失去市場。

任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場也是一樣，沒有永遠(yuǎn)的勝利者，也沒有永遠(yuǎn)的失敗者;沒有永遠(yuǎn)的強大，也沒有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個方面都跟上時代發(fā)展的需要，否則，任何一個實力強大的企業(yè)，都會因停滯不前而被市場淘汰。因時而變，因勢而變，“飽能饑之，安能動之”?？傊灰欣谶_(dá)到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。

企業(yè)的經(jīng)營者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事，將會導(dǎo)致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。

“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而達(dá)到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對于企業(yè)的經(jīng)營者來講，一定要弄清對手的真實意圖，避免上當(dāng)。

孫子兵法讀后感 篇9

不要去迎擊旗幟整齊、軍容嚴(yán)整之?dāng)?，不要去攻擊兵陣整肅、士氣飽滿的軍隊，這時掌握和運用機動變化的辦法。

“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”是孫子“避實擊虛”思想的一種體現(xiàn)。對于“正正之旗”“堂堂之陣”的強敵不要去攔截，并不是說不要去碰它，而是說當(dāng)敵我懸殊，或敵人又充分準(zhǔn)備時不要去硬碰，以免做無謂的犧牲。興兵作戰(zhàn)，孫子重視謀攻，講求全勝，要審知敵我強弱，不能急于求勝。這就是懂得“治變”，懂得臨敵應(yīng)變。

三國時期，魏國大將奉命征討公孫淵，魏軍進(jìn)至遼水，公孫淵已派遣數(shù)萬步騎兵占據(jù)遼隧，企圖固守。

司馬懿命魏軍依傍遼水構(gòu)筑一道長圍，擺出一副攻打遼隧的樣子，暗地里卻舍棄形陣嚴(yán)整、部署周密的遼隧城，派兵直搗敵防守空虛的公孫淵的老巢襄平。

部署對此不能理解：“我們不攻打遼隧城，沒法顯示我軍的威力”。

司馬懿解釋道：“敵人憑借遼隧城的堅固而高大的城防設(shè)施，企圖把我軍拖垮，我們進(jìn)攻他，正中了敵人的計謀。不如采取避實擊虛、攻其必救之策，襲擊襄平，調(diào)虎離山?！?/p>

于是魏軍直指襄平。公孫淵聽說其后方老巢被襲，果然率軍離開堅城遼隧，去追擊魏軍。司馬懿殺個回馬槍揮軍迎頭痛擊，三戰(zhàn)三捷，大敗公孫淵。

遼東之戰(zhàn)，司馬懿在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，根據(jù)敵情實際，采取了避敵尖銳、攻敵必救方針，調(diào)動敵人脫離堅城固壘，在運動中將敵殲滅，較好地體現(xiàn)了孫子“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”的謀略。

可見，“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”，并不是說對強大之?dāng)骋晃断麡O回避，而是主張避實擊虛，迂回進(jìn)攻。不唯兵家，古代政治家也善用此術(shù)等待時機，后發(fā)制人。

在生活中，，弱者若善于運用“無邀正正之旗”術(shù)就能巧妙地制服強者。

著名喜劇大師卓別林有一天身帶一筆巨款，騎車前往鄉(xiāng)間別墅。路上遇到持槍搶劫的強盜，逼他交出錢來。

卓別林滿口答應(yīng)，只是懇求：“朋友，請幫個小忙，在我帽子上打兩槍，我回去好向主人交代?！睆姳I摘下卓別林的帽子打了兩槍。卓別林說：“謝謝，不過請再把我的衣襟打兩個洞吧?！睆姳I不耐煩地照辦了。卓別林鞠了一躬，央求道：“太感謝您了。干脆勞駕將我的褲腳打幾槍，這樣就更逼真了，主人不回不相信的?！睆姳I邊罵邊對著卓別林的褲腳連扣幾下槍機，但不見槍響，原來子彈打完了。卓別林見狀，趕忙拿起錢袋，跳上自行車，飛也似地跑了。

卓別林不愧是個智者。面對歹徒搶劫，他沒有硬拼，也沒有拒絕交錢，而是通過消耗歹徒手中子彈的辦法，改變了敵強我弱的態(tài)勢。等強盜子彈用完了，趁機反擊，順利地拿回錢袋。

孫子兵法讀后感 篇10

衢地交合。

意思就是：在“衢地”，我就要鞏固與諸侯國的結(jié)盟。衢地：意為敵我和其他諸侯國相接壤的地區(qū)，先到就可以結(jié)交諸侯國并取得多數(shù)支援。

戰(zhàn)爭不是單純的軍事行動，他受到政治、外交、經(jīng)濟等因素的制約。尤其在四通八達(dá)的多國接壤的地區(qū)作戰(zhàn)，更要注意運用“伐謀”“伐交”謀略，以外交活動配合軍事斗爭。

早在春秋戰(zhàn)國時期，諸侯各國就已明了軍事作戰(zhàn)不能不受到國與國間互相關(guān)系的制約。當(dāng)時的謀士蘇秦、張儀的合縱連橫政策就是以建立或破壞各國間軍事聯(lián)盟的外交戰(zhàn)略活動為目的的，是“衢地交合”謀略的佐證。

一個國家要奪取戰(zhàn)爭的勝利，固然主要依靠國家內(nèi)部的物質(zhì)力量和全民的團結(jié)奮戰(zhàn)，但是，來自外部援助，也是不可缺少的重要條件。東漢末期曹操聯(lián)合孫權(quán)以解救樊城被困之危，就是運用“衢地交合”的謀略達(dá)到軍事目的的成功一例。

不僅軍事作戰(zhàn)需要外交斗爭加以配合，處于強國間的弱國，為了生存和發(fā)展，更要運用“交合”之策。

春秋戰(zhàn)國時代，諸雄爭霸，當(dāng)時魏國居齊、楚兩國之間，腹背受敵。齊、楚徐州之戰(zhàn)時，雙方都想拉攏魏國。

魏王很為難，他哪一方都不能得罪，但如果保持中立，又怕齊、楚聯(lián)手瓜分魏國。魏國大臣犀首獻(xiàn)策到“大王何不公開與齊國結(jié)盟，而暗中卻與楚國結(jié)交呢？齊、楚兩國以為有魏國幫助，必然大動干戈。如果齊國勝了楚國，大王您就和齊國一起趁楚國戰(zhàn)敗之際，占有楚國城外的地區(qū)。如果楚國戰(zhàn)勝了齊國，那么您就和楚國一起攻打齊國?！?/p>

魏王采納了犀首之計，便以董慶為人質(zhì)與齊結(jié)盟，又派使者出使楚國，向楚王保證不出兵援齊。這樣，齊楚皆以為有魏國助陣，就可以放手大干一場。

齊敗，而魏不救。齊國大臣田嬰大怒，欲殺人質(zhì)董慶。謀臣以為不妥：“楚國打敗齊國后，之所以沒有乘勝追擊，是害怕魏與齊暗中結(jié)盟?，F(xiàn)在殺了魏國人質(zhì)，等于告訴楚國齊魏之間沒有盟約，同時也激怒魏國與楚國聯(lián)手，這樣齊國就危險了，不如把董慶送還魏國，楚國也就不敢出兵了?！碧飲肼爮牧酥\士的意見，送董慶回魏，果然，楚國打消了進(jìn)攻齊國的計劃。

微臣犀首的“交合”之策耐人尋味。對魏國來說，在齊、楚夾縫中生存，如居“衢地”，不能公開得罪任何一方。然而齊、魏交戰(zhàn)使魏陷入兩難境地。聰明的犀首采用陽謀陰謀之策，陽與齊和，暗地與楚結(jié)交。這樣，齊楚交戰(zhàn)無論勝負(fù)如何，縱使知道魏的計謀，在兩國已疲憊之時，也無力攻魏，于是魏國就得以保全了。

孫子兵法讀后感 篇11

凡是火攻，總共有五種：一是燒毀敵軍的兵馬營寨，二是燒毀敵軍的糧秣（mo）積聚，三是燒毀敵軍的隨軍輜重，四是燒毀敵軍的軍用物資倉庫，五是燒毀敵軍的運輸車隊和糧道。實施火攻必須要具備一定的條件，發(fā)火的器材一定要隨時準(zhǔn)備好。防火要選擇有利的時機，起火要選擇好日期。所謂時機，是指干燥的天氣；所謂日期，是指月亮運行到箕、壁、翼、軫四個星宿的位置上的時候。凡是月亮運行到這四個星宿的位置上的時候，就是起風(fēng)的日子。

凡是實施火攻，就必須根據(jù)上述五種火攻后引起的各種情況的變化，來采取相應(yīng)的軍事策略。如果從敵人營內(nèi)放火，就應(yīng)該及時派兵從外面接應(yīng)。大火燃燒起來以后，敵軍仍然保持鎮(zhèn)靜不動的，就應(yīng)該觀察等待，而不要急于進(jìn)攻。在火里很旺盛的時候，要根據(jù)情況，可以乘火勢進(jìn)攻的就攻，不可以進(jìn)攻的就停止。如果火可以從外面釋放的，就不必等待內(nèi)部的策應(yīng)，遇到適當(dāng)?shù)臅r機和條件就可以放火，從上風(fēng)放火，不要從下風(fēng)進(jìn)攻。白天風(fēng)刮久了，晚上風(fēng)就容易停止。凡是指揮軍隊作戰(zhàn)，都必須要懂得這五種火攻的方式及其變化，并且等待時機，加以利用。

所以，用火來輔助進(jìn)攻的，效果很明顯。用水輔助進(jìn)攻的，攻勢可以加強。水只可以斷絕敵軍和道路，而不能像火那樣可以焚毀敵人的軍需物資。孫子論述了如何利用天時、氣象的自然條件，靈活的實施火攻的方法。這種戰(zhàn)法在歷代的戰(zhàn)爭中都顯示出了極大的威力。孫子除了強調(diào)火攻要準(zhǔn)備“素具”等物質(zhì)條件以外，還強調(diào)了“時”和“日”的氣象條件，也就是充分利用天時，這也是孫子“知天”的理論在戰(zhàn)爭實踐中的具體應(yīng)用。

孫子指出，火攻只是作為一種助攻的作戰(zhàn)手段，戰(zhàn)爭的取勝還是要靠發(fā)揮兵攻的作用，只有利用火攻的協(xié)助，及時去組織兵力進(jìn)攻，才能擴大和鞏固效果。

孫子兵法讀后感 篇12

最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書于春秋末期，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)，在世界軍事史上也具有重要的地位。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。

在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少?！盾姞帯分v的是如何以迂為直以患為利，奪取會戰(zhàn)的先機之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)！

有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。

在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù)，更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞?/p>

孫子兵法讀后感 篇13

所以，想成就大事業(yè)的人，必須在日常生活中就自覺主動地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時刻，一定會事與愿違的。

另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時，也必須把治理個煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時刻，一定會事與愿違的。

另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比粼谟托郧榉矫妗肮孟B(yǎng)奸”，將來必定會給集體或國家造成極為慘重的損失!而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補的。

現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時常說：“用人不疑，疑人不用”，其結(jié)果往往令人失望，其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才。因為領(lǐng)導(dǎo)們在使用這句話的時候都忘了一個重要的前提，就是必須在對所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢即寬嚴(yán)皆誤。”

孫子兵法讀后感 篇14

為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事也。

意思就是：

指揮作戰(zhàn)，在于假裝順應(yīng)敵人的意圖，乘機把敵人集中對付敵人的某一方面或某一點，千里奔襲，擒殺其將，這就是所謂的巧妙能成大事。

要做到“并敵一向”，孫子強調(diào)兵家要善于捕捉戰(zhàn)機，選擇主攻方向。捕捉戰(zhàn)機就是要及時發(fā)現(xiàn)敵人的弱點，然后才能集中優(yōu)勢兵力，實施戰(zhàn)略突襲。

孫子“并敵一向”的思想，被中外兵家所重視。

《淮南子·兵略訓(xùn)》云：“夫五指之更彈，不若卷手之一挃（zhi）；萬人之更進(jìn)，不如百人之俱至也?！币庵^五個指頭更替擊打，不如握緊拳頭的一擊；一萬人更替進(jìn)攻，不如一百人一起進(jìn)攻，論述了集中優(yōu)勢兵力的道理。

《百戰(zhàn)奇法·合戰(zhàn)》云：“凡兵散則勢弱，聚則勢強，兵家之長情也。若我兵分屯數(shù)處，敵若以眾攻我，當(dāng)合軍以擊之。法曰：‘聚不聚為孤旅?！币馑际钦f，兵力分散力量就弱，兵力集中，力量強大，這是用兵的一般原則，在防御戰(zhàn)中，對于以優(yōu)勢兵力向我方進(jìn)攻之?dāng)?，也?yīng)當(dāng)合軍去迎擊他。兵力應(yīng)當(dāng)集中而不集中，就成為孤立的軍隊了。此論闡述了集中兵力是奪取戰(zhàn)爭主動權(quán)的重要手段。

拿破侖說：“進(jìn)攻戰(zhàn)爭的圍則也和實施圍攻的圍則一樣，火力必須集中在一點，而且必須打開一個缺口，一旦敵人的穩(wěn)定性被破壞，爾后的任務(wù)就是把它徹底擊敗。”拿破侖在這里論述了進(jìn)攻戰(zhàn)的原則，一是兵力集中，二是火力用在“一點”，三是破壞敵人穩(wěn)定性。

毛澤東也說：“在有強大敵軍存在的條件下，無論自己有多少軍隊，在一個時間內(nèi)主要的使用方向只應(yīng)有一個，不應(yīng)有兩個。讀后感·可見，無論兵力多寡，是進(jìn)攻還是防御，”并敵一向“，集中兵力是具有普遍意義的作戰(zhàn)原則，是實現(xiàn)在戰(zhàn)略上以少勝多，戰(zhàn)術(shù)上以多勝少的根本手段。

孫子兵法讀后感 篇15

《孫子兵法》成書于春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。在世界軍事史上也具有重要的地位。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，哲理性強，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。

在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶崱分v的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會戰(zhàn)的先機之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)！

有人說：讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競爭，但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺，只是與對方動腦子競爭，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù)，更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞?/p>

孫子兵法讀后感

此時此刻你正在寫作品的讀后感嗎？完成了作品的閱讀，我們整個人或許會有所改變。很多優(yōu)秀的讀后感，就來自于作者及時地將自己的閱讀心得記錄下來，我們制作這份“孫子兵法讀后感”時考慮了您的喜好和口味，希望這些信息對你有所助益取得更好的成績！

孫子兵法讀后感(篇1)

故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)者，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。

意思是說：

善于用兵打仗的人，使敵軍屈服而不用直接交戰(zhàn)，奪取敵人的城邑而不用硬攻，毀滅敵人的國家而不需久戰(zhàn)，一定要用全勝的謀略來取勝于天下。這樣軍隊就不至于疲憊受挫，而勝利可以完滿地取得，這就是謀攻的法則。

這一謀略實質(zhì)上體現(xiàn)了戰(zhàn)爭中兵家的本能和目的，即在打擊和消滅敵人的同時，又盡可能地保全和發(fā)展自己。這一謀略在兵站中被稱為低消耗戰(zhàn)略，被兵家們廣泛采用。

在現(xiàn)代市場競爭中，低消耗戰(zhàn)略表現(xiàn)為總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，即指企業(yè)在某一競爭領(lǐng)域中，始終以低于競爭對手的成本而取得行業(yè)領(lǐng)先的地位。與兵站中低消耗戰(zhàn)略相類似，商戰(zhàn)中的總成本領(lǐng)先戰(zhàn)略，可以使企業(yè)獲得高于諸競爭對手的對抗中取得有利的市場地位。

孫子兵法讀后感(篇2)

“懸權(quán)而動”，意思是衡量利害得失，相機而動。在這里，“動”的標(biāo)準(zhǔn)是“利”，“合于利而動，不合于利而至”?！皠印钡姆绞绞窍鄼C行動，即有“機”則動，無“機”則止。

對于市場競爭而言，“懸權(quán)而動”是一條重要的決策原則。在激烈的競爭市場中，機會稍縱即逝，難以復(fù)得，誰能夠抓住機會，果斷決策，誰就能在市場中居于主動，獲得優(yōu)勢，反之，則處處被動，甚至被市場淘汰。

因此，決策者必須要有多謀善斷的本領(lǐng)，在決策時要“懸權(quán)而動”，切不可墨守成規(guī)，優(yōu)柔寡斷?！皯覚?quán)而動”不是盲動。盲動是無知、輕率的表現(xiàn)。是不懂的決策科學(xué)的拍腦袋行為。盲動不僅抓不住機遇，反而會喪失很多機會，造成更大的損失。

而“權(quán)懸而動”則是建立在對環(huán)境進(jìn)行周密調(diào)查研究、分析的基礎(chǔ)上，是在多謀基礎(chǔ)上的善斷，它與盲動有著本質(zhì)的區(qū)別，所以，對決策者來說，提高決策水平的關(guān)鍵在于增強決策的果斷性，防止或減少決策的盲目性。

孫子兵法讀后感(篇3)

1

原文：孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

解析：孫子說：戰(zhàn)爭，是決定國家生死存亡的大事，不能不懂它。

理解：這塊強調(diào)了戰(zhàn)爭的重要性。正如左傳所言：國之大事，在祀與戎。祭祀是決定了國家的合法性，戰(zhàn)爭是決定了國家的存亡。

2

原文：故經(jīng)之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

解析：所以從五個方面分析了解決定戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵：第一是道，第二是天，第三是地，第四是將，第五是法。

理解：這句話講了分析戰(zhàn)爭的五要素，講解分析戰(zhàn)爭的方法論，提綱挈領(lǐng)。

3

原文：道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。

解析：道，讓國家上下各個階層團結(jié)一致，可以一起同生共死不怕危險。

理解：這塊涉及到了國家的意識形態(tài)、社會的價值觀、輿論宣傳、統(tǒng)一戰(zhàn)線等。本質(zhì)上就是人心向背定成敗，人心即大道。

4

原文：天者，陰陽、寒暑、時制也。

解析：天，晝夜、冷暖、不同時間導(dǎo)致的對人的條件限制情況。

理解：講外在的天氣、時令變化導(dǎo)致的環(huán)境變量對人的影響。

5

原文：地者，遠(yuǎn)近、險易、廣狹、死生也。

解析：地，距離遠(yuǎn)近程度、地勢險要程度、地貌的寬窄程度、地形上的生死退路分布。

理解：講客觀的地理對人影響。孟子說天時不如地利，地利不如人和。在孫子這里，人和即道，天時即天，地利即地。但是孫子所用的這些概念要比孟子用的這些概念更廣博深刻。

6

原文：將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。

解析：將，專業(yè)力，忠誠度，同理心，意志力，執(zhí)行力。

理解：將主要指的是主將的專業(yè)素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)力和管理能力。

智，是主將個人專業(yè)素質(zhì)和能力。

信，可以理解為是否值得信賴，是否可靠，是否有信念，是否有信仰，是忠誠度的體現(xiàn)，是否忠誠于國，是否能夠讓軍隊保持忠誠。

仁，仁者愛人，但是義不理財，慈不掌兵。這里的仁不能單純的從情感的角度是理解，仁，指的還是要能夠團結(jié)人，仁是粘合劑，是整合各方面資源力量為我所用的能力，是共情的能力，是同理心。

勇，不是個人的武力值，而是勇敢，不是自大也不是膽怯，是指直面艱難困苦和挑戰(zhàn)時強大的心理素質(zhì)，是意志力的體現(xiàn)。

嚴(yán)，不是嚴(yán)苛，而是嚴(yán)格，公平的執(zhí)行法令獎懲。

7

原文：法者，曲制、官道、主用也。

解析：法，部隊的組織形式和管理制度、軍官干部選用管理、戰(zhàn)備物資后勤管理。

理解，這里主要是組織管理方面的內(nèi)容，組織形式、人事任命和獎懲、后勤資源管理等一體系的內(nèi)容，包含在軍法條例等各類規(guī)范制度中。

8

原文：凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

解析：上面這五個方面的內(nèi)容，主將不能不了解，弄清楚了就能贏，弄不清楚就會輸。

9

原文：故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。

解析：所以要深入分析了解具體的情況，說：敵我雙方，誰得到的支持多？誰主將能力更強（智信仁勇嚴(yán)）？天時地利誰更有優(yōu)勢？法令規(guī)則誰執(zhí)行的更好？軍隊?wèi)?zhàn)斗力誰更強？戰(zhàn)士誰訓(xùn)練的更嚴(yán)？賞罰誰更公平透明？我從這些方面就能知道誰勝誰負(fù)。

理解：道、天、地、將、法，細(xì)化下來，哪個國家得到的支持更多，這種支持是有錢出錢有力出力的支持，不是停在口頭層面的，是國內(nèi)國際整體的情況。主將相當(dāng)于CEO，從五個方面智、信、仁、勇、嚴(yán)、分析誰更強。天時地利對誰更有優(yōu)勢？法令誰執(zhí)行的更徹底？到此為止，道天地將法五個方面已經(jīng)寫到了，但是后面并沒有結(jié)束，緊接著又提到了軍隊的戰(zhàn)斗力、戰(zhàn)士的訓(xùn)練、獎罰績效的考核情況，這方面本質(zhì)還是屬于將的方面，在嚴(yán)字上，千好萬好，不如執(zhí)行的好。

在進(jìn)一步理解，道是戰(zhàn)爭勝利的先決條件，是資源的整合籌備，是戰(zhàn)爭的動員，士氣的提升，是意識形態(tài)的宣傳，是團結(jié)各方面有利因素，去采用一切非直接的軍事手段去孤立敵人、弱化敵人、圍攻敵人，是輿論戰(zhàn)。無道的戰(zhàn)爭是必敗的。天地是戰(zhàn)爭的背景和時機，是客觀的因素，但是也是可以因勢利導(dǎo)的因素，是變化的，不是一成不變的。將是戰(zhàn)爭的'策劃者、領(lǐng)導(dǎo)者和執(zhí)行人，主觀的因素，將要充分的發(fā)揮主觀能動性，揚長避短。法是戰(zhàn)爭的主體戰(zhàn)斗力的保障，是圍繞能打勝仗的這一目標(biāo)下所有的制度體系建設(shè)，是制度保障。

10

原文：將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權(quán)也。

解析：如果主將懂得按照我所說的分析戰(zhàn)爭，一定會獲勝，可以留用。如果主將不按照我說的分析戰(zhàn)爭，一定會失敗，那就走人吧。分析各方面的利弊因素，主動的去創(chuàng)造贏得戰(zhàn)爭的條件，幫助戰(zhàn)爭計劃順利實施。勢，根據(jù)各方面的利益需求采取不同的決策和行為來操控戰(zhàn)爭的節(jié)奏。

理解：創(chuàng)造勝的條件和趨勢，來促進(jìn)計劃的執(zhí)行落地。趨勢，要根據(jù)各方面的利益需要來采取不同的決策和行為去操縱。勢，是主動創(chuàng)造的，如何創(chuàng)造，威逼利誘。勢者，因利而制權(quán)也。這句話，可以發(fā)現(xiàn)幾個詞：權(quán)勢、權(quán)利、勢利。細(xì)品還是挺有味道。

11

原文：兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，逸而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

解析：戰(zhàn)爭，是欺騙的藝術(shù)。所以，要各種欺騙誤導(dǎo)敵人，隱藏自己，故意賣破綻。在敵人沒有防備的地方進(jìn)攻，在敵人意想不到的地方出現(xiàn)。這就是戰(zhàn)爭勝利的訣竅，不可能就提前設(shè)置好，按部就班的展開，要根據(jù)戰(zhàn)爭進(jìn)程變化而調(diào)整操作。

理解：孫子兵法，將始計篇放在第一篇，計就是分析各方條件，計算優(yōu)劣利弊，判斷戰(zhàn)爭的是否會獲得勝利，值不值得采取戰(zhàn)爭的方式來解決問題。要贏得戰(zhàn)爭，就要分析，分析有三層意思：第一分析敵我雙方情況，從道天地將法五方面來分析。第二分析之后要知道如何創(chuàng)造我方贏的條件和趨勢。第三要誤導(dǎo)敵人對我方的分析，也要真實的了解的敵人的情況，這是欺騙與反欺騙的斗爭，也是孫子兵法最后一篇用間的內(nèi)容。

12

原文：夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎？吾以此觀之，勝負(fù)見矣。

解析：在戰(zhàn)爭未開始前，做決策時要充分分析敵我的情況，了解的越多，就會越有獲勝的優(yōu)勢。不能充分了解對方的情況就會處于劣勢。分析的充分就容易勝利，分析的少就很難贏，更不用說不做分析的了。我根據(jù)敵我雙方對彼此了解的情況，就知道誰勝誰負(fù)了。

理解：分析全面充分，才能保證決策正確，決策正確性決定了戰(zhàn)爭最終的結(jié)果。

孫子兵法讀后感(篇4)

相信《孫子兵法》一書很多中國人都有所聽說吧!《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯縝容嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。作者為春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。

和當(dāng)時戰(zhàn)亂不斷的年代相比，《孫子兵法》在現(xiàn)代不止是用于軍事上，還有用于企業(yè)文化、用人之道、激勵機制等等方面上。

在用人之道上，在《始計篇》中提出的主孰有道，將孰有能強調(diào)將帥在治理軍隊，領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明，思威并重，這好比一位企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在管理自己的部下時，所需要的一種管理制道。又如將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)展的必要的重要的因素之一，如企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。因此，《孫子兵法》在現(xiàn)金的企業(yè)管理之中，能夠給予管理者起到一個警醒的作用和引導(dǎo)管理者能夠更好地管理自己的企業(yè)。

其實《孫子兵法》對個人也能帶來很多很好的引導(dǎo)。孫子曰：故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也.

這句話的意思是說，用兵的法則是，不要寄望敵人不會來，而要依靠自己做好充分的準(zhǔn)備。做人也是如此，無論做什么事都好，不能寄望自己能混得過去，而要做到做好充分的準(zhǔn)備，正如軍隊打仗一樣，有了勝利的把握，才去尋求敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會去做。

《孫子兵法》這部巨著能夠給不同的人帶來不同的作用，無論是做事做人也好，如能參透其一二，也能帶來不少的智慧，同樣，如果想?yún)⑼傅母笍?，就一定要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

關(guān)于《孫子兵法》讀后感

《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法1共共三篇 獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。

《孫子兵法》的主要思想和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為1共共三篇 是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳的只有一部《孫子兵法》，而認(rèn)為1共共三篇 出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學(xué)者們已多傾向于1共共三篇 應(yīng)出自孫武之手，82篇則是孫武后學(xué)所著，是用以補充和解釋1共共三篇 的。

《孫子兵法》共有1共共三篇 ，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。

《計》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)系到國家生死存亡的大事。道、天、地、將和法是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五項基本要素。道指使人民與統(tǒng)治者同心同德;天指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節(jié)和天命、人事、道義;地指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊;將指將帥的智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;法則指軍隊的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理，以及軍需物資的供應(yīng)、管理。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，天、地二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。

《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭。孫子認(rèn)為，戰(zhàn)爭的消耗和戰(zhàn)費的開支是十分龐大的，戰(zhàn)爭曠日持久勢必危及國家的存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方的消耗和削弱敵國，他又主張因糧于敵，勝敵而益強

關(guān)于《孫子兵法》讀后感

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》、《孫子兵書》、《孫武兵書》等，是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰(zhàn)爭論》（克勞塞維茨），《五輪書》（宮本武藏）），是從戰(zhàn)國時期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。

古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來指導(dǎo)戰(zhàn)爭，而且，其中論述的基本理論和思想還被運用到了現(xiàn)代經(jīng)營決策和社會管理方面。由此可以看出：《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》全書共十三篇?！队嫛分v的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)規(guī)劃。這是全書的綱要?！蹲鲬?zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭發(fā)動。《謀攻》是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降?！缎巍贰ⅰ秳荨分v決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基礎(chǔ)因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備；勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶崱分v的是如何通過火散集結(jié)、包抄迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，最后以多勝少。《軍爭》講的是如何以迂為直、以患為利，奪取會戰(zhàn)的先機之利?！毒抛儭分v的是將軍依據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營和察看敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔，內(nèi)容也很有哲理性，后來的很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響

孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是中國古籍在世界影響最大、最為普遍的著作之一?！秾O子兵法》曾被譽為前孫子者，孫子不遺；后孫子者，不遺孫子。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被普遍地運用于軍事、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大高深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)。作者為春秋時期偉大軍事家孫武，大約成書于2500年前的春秋末年，是世界上最早的一部軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨（clausewitz）寫的《戰(zhàn)爭論》（onwar）還早2300年。

《孫子兵法》有豐盛的辯證法思想，書中探討了與戰(zhàn)爭有關(guān)的一系列抵觸的對峙和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、強弱、攻守、勝敗、利害等?！秾O子兵法》正是在研究這種種抵觸及其轉(zhuǎn)化條件的基本上，提出其戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的。這當(dāng)中體現(xiàn)的辯證思想，在中國辯證思維發(fā)展史中占有重要位置?！秾O子兵法》談兵論戰(zhàn)，集韜略、詭道之大成，被歷代軍事家廣為援用，《孫子兵法》縝密的軍事、哲學(xué)思想體系，深遠(yuǎn)的哲理、變化無窮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，常讀常新的探討韻味，在世界軍事思想領(lǐng)域也擁有普遍的影響，享有極高的聲譽。

關(guān)于《孫子兵法》讀后感

假期中讀了《孫子兵法》這部古人的曠世奇書，《孫子兵法》是中國古代人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。在此稍加發(fā)表自己的一些心得與體會!首先要提一下本書的作者孫臏，戰(zhàn)國時期著名軍事家，孫武的后人。生活于齊威王時代，年輕時與龐涓跟從鬼谷子學(xué)習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，嫉妒孫臏的才能而將他騙至魏國，施以臏刑(割去膝蓋骨)，所以有了孫臏之稱。后來經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，孫臏忍辱負(fù)重的堅強意志力，對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我有超強的震撼力。學(xué)習(xí)上的繁瑣，生活上的挫折經(jīng)常會讓我丟失耐心，會讓我在學(xué)業(yè)的追求中迷失方向感淪入無底的深淵??這一切和作者孫臏的經(jīng)歷相比，現(xiàn)在看來是多么的微乎其微，作者的經(jīng)歷讓我更加堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上勇敢走下去的信心。

《孫子兵法》的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。其書中所提倡的的智、信、仁、勇、嚴(yán)是將帥必須具備的五種能力，對我的啟發(fā)很大：做人一定要足智多謀、勇敢果斷抓住機會好好發(fā)展，也要賞罰有信、仁愛友人、治理嚴(yán)明，要樹立自己的威信，有良好的人際關(guān)系。在書中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決

策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。學(xué)習(xí)方面也是一樣，考試之前要有萬全的準(zhǔn)備，第一必須從平時做起，不積小流無以成江河，不積跬步無以至千里，準(zhǔn)備是需要一點一滴積累的，這樣在我們的戰(zhàn)斗(考試)中才可以旗開得勝。第二要充分利用時間，合理分配自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，對突發(fā)的事情要有應(yīng)急措施。書中所提故兵貴勝不貴久。故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。換句話就是對手下士兵愛惜如己的將領(lǐng)是人民命運國家安危之的主人。我們對待身邊的人應(yīng)該做到知，人是群居交流的動物，和善對待他人做到人人和睦這樣才可以社會和睦。書中每一句都蘊含著莫大的道理，古人的智慧不得不讓人佩服，作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

讀《孫子兵法》，真的能夠感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的學(xué)習(xí)、生活、工作中取得更好的成就。

孫子兵法讀后感(篇5)

第八篇講的是九變?！皩⒃谕?，君命有所不受”便出自此篇。這一篇中，孫子列舉了“五地”和五個“有所不”，指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來說，就是實事求是，具體問題具體分析。對于具體問題具體分析，我想說，在平時的學(xué)習(xí)、工作過程中也要如此。任何問題都具有其特殊性，我們只有找到正確、合適的方法，才能解決問題，而不是生搬硬套。

第九，第十，第十一篇，分別論述了行軍過程中的注意點和地形的利用，這些經(jīng)驗在古代戰(zhàn)爭中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻，第十三篇中則介紹了離間計的使用。

《孫子兵法》原本只是一部兵書，但是到了現(xiàn)代，它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書，里面包含的'戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運用于各個領(lǐng)域，而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書，不是三言兩語可以感受得了的，就如同品茶，得慢慢品味，才能品出其中味道。

孫子兵法讀后感(篇6)

在談判中，盡管按照國際慣例，主張“光明正大”，但在人海茫茫、商人云集的國際大市場里，無奇不有，用詐者也難以避免。所以，對談判人員來講，掌握識詐、防詐的方法和技巧，是非常必要的。如下面幾種方法：

稻草人，稻草人策略的核心是以假當(dāng)真，通過制造假象，迷惑欺騙對手，使對手接受自己的條件，達(dá)到自己的目的。

空城計，商務(wù)談判中的“空城計”與軍事上的“空城計”，在做法上基本相似，都是以無充有，以虛擊實。

先縱后擒，先縱后擒在商務(wù)談判中，被視為良策，經(jīng)常使用，具體做法是：雖然談判的目的是要達(dá)成某筆交易，但在談判中卻心急面緩，將自己的態(tài)度控制在半冷半熱、不緊不慢的狀態(tài)，裝出一副滿不在乎談判成敗的樣子。

假出價，假出價的目的在于消除變價，排除其他對手，使自己成為賣主的唯一交易對象。

聲東擊西，聲東擊西策略即以假象造成對手的錯覺，偽裝攻擊目標(biāo)。

扮瘋相，扮瘋相在談判中，以語言或表情表現(xiàn)出急、怒、狂、暴的姿態(tài)以唬住對方，動搖其談判決心。

孫子兵法讀后感5篇

由于人們的智慧水平不同，因此每個人觀察事物的角度和方式也各不相同。這部作品則是作者表達(dá)自己情感的一種方式。你是否正在尋找一篇讀后感新穎卻又具有創(chuàng)意的范文呢？那么，請耐心閱讀本文，我們將為你展示“孫子兵法讀后感”這部作品與眾不同的地方。

孫子兵法讀后感(篇1)

如果說《武穆遺書》是武俠小說中的兵學(xué)圣典，那么《孫子兵法》絕對是中國古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶。李世民說：“觀諸兵書，無出孫武”，可以說孫武可以稱得上是中國乃至世界的兵法之祖。這段時間我參讀了書中的“始計篇丶作戰(zhàn)篇和謀攻篇”，頗有收獲。

《始計篇》中孫子提到：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，較之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。”戰(zhàn)爭是國家的大事，必須從道義丶天時丶地利丶將領(lǐng)丶組織結(jié)構(gòu)五個方面，將雙方各種情況進(jìn)行考察分析后，預(yù)測是否能夠獲勝，再選擇出兵與否。這其實就是當(dāng)今S系統(tǒng)更好管理客戶需求等，對于一線的實操人員有很好的借鑒意義。相當(dāng)于總結(jié)問題的類型并加以歸納，傳承知識，有利于企業(yè)的具體目標(biāo)達(dá)成。

由上可見，孫子兵法闡述的是宏觀到具體的分析落實過程，幾千年前就有如此洞見，難怪能名垂千古，即使放在今天，仍然為中國乃至全球所推崇。

孫子兵法讀后感(篇2)

戰(zhàn)爭是智慧和實力的較量。戰(zhàn)爭客觀地造就了兵家的一個共同的特點：即隨行用勢，因敵權(quán)謀。用孫子的話說就是：“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事?！?/p>

所謂踐墨隨敵，就是說選擇作戰(zhàn)方向，制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計劃，都應(yīng)該隨敵情的變化而變化。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場環(huán)境中求生存、爭發(fā)展的有效法則。運用此法則，要求企業(yè)在市場競爭中，無論是企業(yè)經(jīng)營計劃的制定，還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場開發(fā)，都必須靈活的適應(yīng)市場需求的變化，以市場為導(dǎo)向，牢固地樹立樹立市場觀念。

企業(yè)的產(chǎn)品只有通過市場到達(dá)消費者的手中，產(chǎn)品的使用價值才能實現(xiàn)。因此，市場是聯(lián)系生產(chǎn)和消費的橋梁。在現(xiàn)代經(jīng)濟生活中，企業(yè)家要善于把握市場調(diào)研、預(yù)測規(guī)劃、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品研制、企業(yè)生產(chǎn)、流通銷售和市場服務(wù)的各個環(huán)節(jié)。企業(yè)家的市場觀念還必須具有強烈的時間觀念。

當(dāng)今的市場需求瞬息萬變，市場行情朝夕不同，，一些有利于市場發(fā)展的時機有可能轉(zhuǎn)瞬即逝。企業(yè)家要盡快了解市場情況的變化，要善于把握準(zhǔn)確的信息，抓住時機，搶時間，爭速度，以提高企業(yè)的競爭力。

總之，企業(yè)家要堅持一切為著用戶的思想，敏感地感受市場的供需脈搏，關(guān)注市場的變化，以富有獨創(chuàng)性的經(jīng)營占領(lǐng)市場。市場觀念是企業(yè)家的一個首要觀念。

孫子兵法讀后感(篇3)

《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，內(nèi)容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各領(lǐng)域中。

孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”，即“速戰(zhàn)速決”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會耗費時間，精力，金錢。

孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認(rèn)為戰(zhàn)爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭謀略與部署。他還提到“全勝”的計謀，提出要通過智謀使敵國軍隊屈服而不靠作戰(zhàn)；獲取帝國的城邑不靠強攻；控制敵國不靠持久作戰(zhàn)，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國君與軍隊之間的關(guān)系，主張國君不宜干涉軍隊的具體指揮事務(wù)，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運用了這一思想。

孫子在《軍行篇》中說擅長用兵的人，先要做到不被敵人戰(zhàn)勝，再伺機去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應(yīng)加強防御，進(jìn)攻得當(dāng)，根據(jù)不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢：敵人兵力少，就采取攻勢。這樣既能保全自己，又可取得勝利。

《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”中闡述著豐富的哲學(xué)思想和謀略思想，具有普遍的現(xiàn)實意義，值得我們細(xì)細(xì)品味，仔細(xì)閱讀，走進(jìn)孫武的博大胸襟與過人謀略，走進(jìn)煙云四起的歷史沙場，走進(jìn)秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事，也照亮我的人生。

孫子兵法讀后感(篇4)

書，是人類進(jìn)步的階梯。不過對于我這個近視眼而言，想爬這個階梯可真不是件容易的事，爬著爬著，半路總會殺出個程咬金老媽！我老媽可真不簡單，每當(dāng)我正津津有味地遨游書海時，她總會如仁者一般，忽然出現(xiàn)在我身邊，氣勢洶洶地沖我發(fā)出獅吼功：祝思齊，都看多久啦！你眼睛還要不要了！

老媽的瞬間移動術(shù)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，之前明明聽到她在廚房忙碌，可一轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)閃到了我背后。為此，我常常被嚇得一身冷汗，只好乖乖放下手中的寶貝書。不過我是不會輕易束手就擒的。為了看書，我特地研讀了《三十六計》和《孫子兵法》，創(chuàng)編出了我的一套讀書兵法。在此與小書蟲們分享：

瞞天過海，以假亂真術(shù)

使用此招前，先要做好防御工事:在書桌上，堆砌一疊學(xué)習(xí)書簿備用。同時還需眼觀六路、耳聽八方，要以草木皆兵的精神備戰(zhàn)。一有風(fēng)吹草動便快速合上書本。切記，合書速度不光要快，還要輕，不然就可能被發(fā)現(xiàn)。老媽將至之時，快速將早已備好的各種書簿層層蓋在上面，再翻開其中一本，裝模作樣地讀起來。提醒看書特別容易沉醉其中的同學(xué)，不宜使用此招。因為一入書海無法自拔者，還來不及反應(yīng)就會被早早斬于馬下了。

聲東擊西，先發(fā)制人術(shù)

此招不僅需要以快取勝，事先還要有所準(zhǔn)備。看書之前，先想好幾個媽媽十分感興趣的話題備用。一聽房門被打開，就要立馬先聲奪人，轉(zhuǎn)移話題，把剛才備下的話題逐一陳述，裝出一副或虛心求教，或真誠相待，或溜須拍馬之態(tài)，獲得信任的同時，轉(zhuǎn)移老媽的注意。比如這道題怎么做？今天老師說你是最棒的家長啦！等等話題。只要她在，就一個勁兒地扯，讓她無暇關(guān)注到看書的事情，等她急著做事，轉(zhuǎn)身離開后，就又可以盡享閱讀之樂了。

渾水摸魚，死不認(rèn)賬術(shù)

這招非常容易，只要把書往旁邊一扔，任由老媽再怎么問怎么說，只要不是當(dāng)場捉拿，那就誓死抵賴。雖然看著簡單，無須精心籌謀，不過本招存在一定風(fēng)險，迫不得已，才用本招。因為如果惹惱了母親大人，而恰巧她又是一位穆桂英似的人物，一不小心就可能遭受皮肉之苦了。所以，此招皮糙肉厚、耐抗擊打者可選。

以退為進(jìn)，坦白從寬術(shù)

用此計的情況，跟上面差不多，唯一區(qū)別就是已經(jīng)毫無退路，被逮個正著。那么，此時束手就擒，立即求和即為上策。雖然有可能求和之后，老媽仍會二話不說把書收走，但留得青山在不怕沒柴燒，只要有機會，那本寶貝書還是有可能會再次落人我之手。

雖然研究了這么多兵法，可我心里明白老媽是為了我好。要好視力，還是要博覽群書？雖有些許矛盾，但我會注意勞逸結(jié)合，保護(hù)眼睛，更不會放棄我鐘愛的悅讀。不久的將來，我一定研究出一部護(hù)眼閱讀兵法，拭目以待吧！

書，是人類進(jìn)步的階梯。但現(xiàn)實生活中由于種種原因，孩子們卻不能自由地徜徉在書海。這倒是篇很有情趣的文章，可謂形散神聚，具有生活氣息。這和學(xué)生的生活很貼近，種種行為都很自然、真實。能將自己的閱讀經(jīng)歷與兵法相融合，一看就是個閱讀面廣泛且很有高雅之趣的孩子。

孫子兵法讀后感(篇5)

今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前，我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已?？戳诉@本書后，我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過：兵者國之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。意思就是說軍事是國家的大事，關(guān)系到國家的生死存亡，這本書不能不看。

首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施，倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。第三，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動的特點，提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張，比如強調(diào)政令嚴(yán)明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊的團結(jié)一致等。

這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績。

孫子兵法讀后感9篇

你知道撰寫作品的讀后感的技巧嗎？在閱讀作品的過程中，相信情節(jié)不斷地深入人心，引人深思。我們可以通過文字的書寫來記錄下自己的真實，推薦一篇有關(guān)“孫子兵法讀后感”的文章希望能夠給大家?guī)韱⑹?，將這篇文章加入收藏方便日后查看！

孫子兵法讀后感(篇1)

《孫子兵法》是一部偉大的“兵學(xué)盛典”，體現(xiàn)了中國人偉大的智慧，其內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，思想精邃，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。這是每一個青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)的偉大工作，也是我們祖先留給我們的寶貴精神財富。

讀《孫子兵法》，就像和一位智者在對話，無時無刻不領(lǐng)會到他那運籌帷幄，決勝千里。從中亦體會到許多人生智慧，令人受益匪淺。

在孫武的那個年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會降低身段，尋一名良將并對他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的吳王拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

對于作戰(zhàn)來說，最講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場，要分勝負(fù)，考場，要分輸贏；官場，要論升降；職場，要論得失。

今天的商場不是沒有硝煙的戰(zhàn)場嗎？如果你只拼寫原來的，只是舊的公式，那么它很快就會被這個社會淘汰。許多企業(yè)在創(chuàng)新和高科技領(lǐng)域展開了新一輪的競爭。

對于我們的大學(xué)生來說，這方面有點遙遠(yuǎn)，但如果說到學(xué)習(xí)，難道我們不需要各種策略嗎？更多的時間自學(xué)，老師不會像高中時那樣逼迫你，看著你，于是有人開始在游戲中游蕩，有人在暗地里掙扎；有人很快就能掌握好新的知識，有人卻絞盡腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？

第八篇——九變，講的是隨機應(yīng)變，出神入化的觀點。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。

我們在學(xué)習(xí)過程中既要用計，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識全副武裝自己的同時又要學(xué)會尋找通往成功彼岸的捷徑。

《孫子兵法》中疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個戰(zhàn)無不勝的軍隊形象。風(fēng)、林、火、山是孫子兵法的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。

商場之道也亦如此?，F(xiàn)在在手機行業(yè)，蘋果是巨人，三星、諾基亞等，競爭相當(dāng)激烈。于是乎時間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，**戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機。

中國企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實為中國感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是made in china,貼著國際品牌的標(biāo)簽便自覺高檔，許是品牌效應(yīng)吧，好像買國產(chǎn)貨會低人一等，其實不以為然，就像魅族科技****，在這狹縫中依然保持著自己獨特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和**方面做了不錯的榜樣！所謂勇敢的人在狹路相逢時獲勝。商場里的勇士們依靠自己的聲譽，他們的產(chǎn)品是不同的和優(yōu)化的。國貨想要站立起來，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機，而作為消費者的我們則需端正態(tài)度，不能太過崇洋。

在《三國演義》中，的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計策其實在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國象棋，可總是以敗局告終。

開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！

有膽有勇，有虛有實——《孫子兵法》也！

感謝偉大的先民創(chuàng)造了這偉大的智慧，我們將繼續(xù)繼承中華民族的優(yōu)秀文化，充實自己，提升自己，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗！

孫子兵法讀后感(篇2)

一本好書，會讓你感動，會讓你空靈飄逸，會讓你捧腹大笑，會讓你百看不厭。媽媽曾經(jīng)給我買過很多書，我都孜孜不倦地讀著。

最近，她又給我買了一本書——《孫子兵法》。以前，我聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名，因此一拿到書，我迫不及待地打開了書，結(jié)果……古文!真是給我當(dāng)頭一棒，古文對于我來說簡直是“搟面杖吹火——一竅不通”。不過，我那股不服輸?shù)膭派蟻砹耍盼木凸盼膯h，我慢慢地看，慢慢的咀嚼，總能看懂的。

“兵者，國之大事，險要之地，事關(guān)國之存亡，不得不查矣……”這句話的意思是：“戰(zhàn)爭，國家的大事，戰(zhàn)場中，如果失敗了，會影響國家的興衰，必需要檢查”還有一句：“駟車千乘，革車千騎，帶甲十萬，日費千金，十萬之師方舉矣……”，“戰(zhàn)車一千個，裝甲車一千騎，帶甲兵十萬名，每天要花一千金子，才可以舉兵十萬遠(yuǎn)征……”。仔細(xì)想一想，這不就是生活道理嗎?考場如戰(zhàn)場，考場中，你落后了，就決定了你的一生!所以，必需認(rèn)真對待考試，做好檢查、復(fù)習(xí)。父母花了很多錢，讓你去學(xué)習(xí)，但是你卻不認(rèn)真對待!“……然，求速，不求長……”，“……所以，求速戰(zhàn)速決，盡快戰(zhàn)勝，不要持久……”學(xué)習(xí)是養(yǎng)兵千日，用兵一時的!關(guān)鍵是考場上的決斗!

“……有城可攻，有城則不可攻，是郭利害，無利而有害為不攻，有利而無害為不可攻……”這句話說，有的成池可以攻擊，有的成池不可以攻打，在于是有利還是有害，有害無利的，不要攻打;有利無害的，是可以攻打的……”在測試上，不會的題目，要衡量價值，分?jǐn)?shù)高的，值得去動腦筋做;分?jǐn)?shù)小的，果斷跳過，回頭有時機再做。不要被這些小題拖住時間，耽誤了考試的時間。

“將矣揚長避短，非盲目行事……”“將軍要取長補短，盡量少做不利于己的是，多發(fā)揮自己的長處……”學(xué)習(xí)上，多發(fā)揮自己的長處，少使用自己的短處，要學(xué)會“知難而退”但也不要一點點短處都不發(fā)揮。

三國時期，曹操以二十萬兵力對戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍五萬兵力，由于曹兵是東北人，又不識水戰(zhàn)，在船上搖來搖去，根本無法作戰(zhàn)，龐寵獻(xiàn)計用“連環(huán)船”，曹操把船用鐵鏈連在一起，覆如平地，鐵鎖橫江。士兵如同在陸上一樣。曹操很高興。周瑜和諸葛孔明用火計破曹操。萬事俱備，只欠東風(fēng)，諸葛亮“求”來了東風(fēng)。黃蓋、周瑜用“苦肉計”把黃忠騙到了曹營，黃蓋又說，在晚上，他會來投降。晚上，黃忠來了，卻向曹操船上射了火箭，曹操引火上身，又來了東風(fēng)，風(fēng)助火勢，火借風(fēng)力曹兵死傷無數(shù)，這就是“火燒赤壁”的故事。曹操失敗了，主要原因有五：1，他相信了黃忠，引火上身。2，連環(huán)船讓曹兵躲不開火，死傷無數(shù)。3，當(dāng)時曹操沒有料到，風(fēng)向從西風(fēng)轉(zhuǎn)向了東風(fēng)。4，不聽謀士的話小心火攻。5，最重要的，曹兵擅長的是陸戰(zhàn)，他偏要水戰(zhàn)，導(dǎo)致他幾乎全軍覆滅。

《孫子兵法》這本書，即寫了作戰(zhàn)的要點，又寫了生活的應(yīng)對方法，同學(xué)們應(yīng)該多讀。

孫子兵法讀后感(篇3)

書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國時期著名軍事家，孫武后裔。主要活動于齊威王時期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個雙腿殘疾，行動不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅強意志力、對待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對我個人有著超強的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國人自己的著作、是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國高級軍校的必修書目；日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對我個人來說更是：“天機云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；,通過對比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭篇》中，闡述了兩軍對壘戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對團體和個人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”其中要點在“勢”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動地對下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢”的變化而變化，因地生宜，靈活運用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。

3.“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團隊精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績效管理，同時輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵、精神獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的'“避實擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實現(xiàn)激勵效果。

初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們在以后的生活、工作中取得更好的成就。

孫子兵法讀后感(篇4)

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。利用工作之余初略的讀了一遍,書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，都有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，《孫子兵法》對我現(xiàn)在所從事的信合工作同樣具有普遍的指導(dǎo)意義。孫子說“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。

”市場競爭戰(zhàn)略亦同理，要避開實處，避開對自己不利或不占優(yōu)勢的場所，如競爭對手強勢的訴求點，別人慣用的表現(xiàn)手法等，而指向虛處，如被忽視的消費群，對手的弱點等，從而獲得主動，贏得成功。準(zhǔn)確的市場定位是規(guī)避真實、戰(zhàn)勝虛假的有力手段。

對信合業(yè)務(wù)工作來說，要做到“避實擊虛，出奇制勝”，首先要明白我們的優(yōu)勢和劣勢，也就是當(dāng)今我們營業(yè)部專柜的“實”和“虛”。我們的優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是地理位置。

營業(yè)部柜臺位于縣城中心，毗鄰大部分行政機關(guān)、企事業(yè)單位，區(qū)位優(yōu)勢明顯，方便客戶辦理業(yè)務(wù)。二是客戶基礎(chǔ)優(yōu)勢。營業(yè)部柜臺是在遷縣初期建立并運作的。 它與客戶，行政機關(guān)，企事業(yè)單位有許多業(yè)務(wù)往來。

劣勢主要表現(xiàn)在這幾個方面：一是同行之間競爭激烈，原來只有郵政銀行和農(nóng)行，現(xiàn)在工行和惠民銀行的進(jìn)駐增加我們的難度, 二是我們的蜀信卡使用區(qū)域局限性,三是創(chuàng)新能力不足，導(dǎo)致新業(yè)務(wù)創(chuàng)新步伐落后，直接制約了業(yè)務(wù)競爭能力的提高。

根據(jù)以上優(yōu)勢和劣勢的分析，研究制定“避實擊虛，出奇制勝”的市場競爭策略，做到“強而避之，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭”。我認(rèn)為有兩個啟示：一是立足優(yōu)勢，穩(wěn)定現(xiàn)有客戶。

雖然他行的入駐增加了我們的工作難度,但是我行營業(yè)網(wǎng)點多,可以減少辦業(yè)務(wù)時排隊的現(xiàn)象,給客戶節(jié)約寶貴的時間,所以當(dāng)前我們應(yīng)把業(yè)務(wù)重心對準(zhǔn)現(xiàn)有大客戶和行政機關(guān)、企事業(yè)單位，發(fā)揮“人熟，地熟，業(yè)務(wù)熟”的先天優(yōu)勢，不斷滿足廣大客戶的金融需求，鞏固好現(xiàn)有業(yè)務(wù)基礎(chǔ)。二是彌補不足，拓展新的業(yè)務(wù)。雖然我們的蜀信卡使用有局限性,但是現(xiàn)在我們網(wǎng)上銀行正在蓬勃發(fā)展,目前我們要利用開網(wǎng)銀uk免費,轉(zhuǎn)賬免費等一系優(yōu)惠條件吸引更多的蜀信卡用戶,三是要推出品種齊全的理財產(chǎn)品以滿足不同客戶的需求，其次我們還可以推出更多的網(wǎng)上理財業(yè)務(wù),讓客戶足不出戶輕松理財！

在今后的工作中，我會加大宣傳力度，主動出擊，努力拓展新客戶。讓更多的人了解我們的信用社,了解我們的蜀信卡,了解我們的金融服務(wù)產(chǎn)品 ,讓我們的信合事業(yè)邁向更高、更遠(yuǎn)、更輝煌的明天！

孫子兵法讀后感(篇5)

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實篇”的第六部分，攻其所不守。

一、兵法解析

出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進(jìn)而不可御者，沖其虛也······故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。

孫子在《虛實篇》中提出了在進(jìn)攻作戰(zhàn)中要避實擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無備，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實之處，包括構(gòu)成戰(zhàn)斗力諸因素。

如《孫子》云“將不能，兵不精，壘不堅，備不嚴(yán)，救不及，食不足，心不一”等等方面。那么怎么樣才能做到“攻其所不守”呢？

其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無法急救之處，也就是攻打孤立無援之?dāng)场?/p>

其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。

其三，“行千里而不勞者，行于無人之地也”。意為要出擊敵人無法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預(yù)料之處。

其四，“進(jìn)而不可御者，沖其虛也”。意為進(jìn)攻時敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。

其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調(diào)動出來，使其由防守上的主動轉(zhuǎn)化為我進(jìn)攻上的主動，然后加以殲滅。

歷代兵家巧妙運用孫武“攻其所不守”的謀略，指導(dǎo)進(jìn)攻作戰(zhàn)而取勝的戰(zhàn)例甚多。

如公元前353年的桂陵之戰(zhàn)，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰(zhàn)略打敗了魏軍的。

公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn)，魏將鄧艾率精兵行于無人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。

”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰(zhàn)原則，而且是非軍事領(lǐng)域也得到了普遍運用。

晏子使楚的喜劇，載于《晏子春秋》。

晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對話中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機敏與智慧，也與他巧妙運用”攻其所不守“的謀略相關(guān)。

晏子與楚王的較量共分三個回合。

第一回合，楚王企圖以城旁的小門來非禮對方，晏子以”出使狗國者從狗洞入“加以回敬。這是采用了”攻其所必救“的戰(zhàn)術(shù)，因為你一定要開小門。就等于承認(rèn)楚國是狗國，楚王不得不打開大門，正如孫子所言，“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)，攻其所必救也”。

第二個回合，楚王有設(shè)下圈套，以晏子個矮譏諷齊國無人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒出息，才派到下等的楚國，從而維護(hù)了齊國的尊嚴(yán)，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來。

第三個回合，當(dāng)楚王以齊國的囚犯又一次挑釁時，晏子使用了迂回戰(zhàn)術(shù)，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設(shè)喻，從而得出齊人至楚才成盜的結(jié)論。迂回作戰(zhàn)的目的就是避實擊虛，“行千里而不勞者，行于無人之地”，“進(jìn)而不可御者，沖其虛”。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實起來。

二、古今聯(lián)想

敵雖眾，可使無斗。故測之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知由于不足之處。

意思就是說：

敵軍雖多，可以使它無法全力與我戰(zhàn)斗。所以要認(rèn)真分析判斷，以求明了利害得失；挑動一下敵人，以便了解其動靜規(guī)律；示形誘敵，以便摸清其所處地形的有利與不利；進(jìn)行戰(zhàn)斗偵察，已探明敵人兵力的部署虛實強弱。

在談判中，明察對手的意圖和虛實是非常重要的，它有助于指導(dǎo)談判人員正確地選擇談判方式，作出談判決定。

常用的探查虛實策略包括：火力偵察，即指用強硬的態(tài)度、果斷的措辭，試探對方真情的一種策略。投石問路，即指探測對方意圖的好方式。

三、感悟

攻其所不守。

進(jìn)攻敵方虛懈無備、防御薄弱的環(huán)節(jié)。

這句話我會理解為我們既要做到“攻其所不守”的進(jìn)攻，更要做到“守其所不攻”的防守，只有這樣，我們才能暫時性地立于不敗之地。

孫子兵法讀后感(篇6)

孫子曰：兵者，國家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

《孫子兵法》剛開篇就把戰(zhàn)爭與生死之地、存亡之道連系起來，將戰(zhàn)爭的必要性顯現(xiàn)的淋漓盡至。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子的這句話，是勝負(fù)條件中最重要的五項，正因為這樣，孫子在以三萬吳軍對一百萬楚軍才會五戰(zhàn)五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話。

而他也說過，人多不一定就力量大，還要精，就好比拔河比賽，你以一百個小朋友對戰(zhàn)十個大力士，你覺的有勝算嗎?

百戰(zhàn)百勝，這是戰(zhàn)爭的最高境界，真正做到的軍隊，它將無仗可打，因為誰都不敢向它挑戰(zhàn)。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對手，他會增強自已的實力再向你挑戰(zhàn)，你第二次戰(zhàn)勝他，他會有所畏懼，不過還會向你挑戰(zhàn)，你第三次戰(zhàn)勝他，他會對你很害怕，對陣多個對手，勝百場，談何容易。

戰(zhàn)場上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對他們來說糧食是重中之重，因此就有了大軍末動，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊從沒被搶過糧。

孫子兵法，威震世界，他無論從哪個角度來看，都是圣經(jīng)。

孫子兵法讀后感(篇7)

班級：應(yīng)用化學(xué)1002班

姓名：劉賢明（字子心）

顧炎武數(shù)言：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！毙泻跆煜?，關(guān)乎天下之事，古今學(xué)者所為之事也。

兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也！而今之社會，察知此事者，寥寥數(shù)也。

或以此者過之時也，不以為然；或以為此無關(guān)己也，何需以此勞吾心神？或以國盛而兵強，何需吾憂？吾之以為不然，今天下之事，時時漸進(jìn)，若無如履薄冰，如及深淵之心，何以強吾國？

若眾人皆無興亡之心，何以固吾國？

今之天下者，強者多也！東西南北，東西南北，欲嗜國土者，亦多多也。東有日本，韓國之患，時欲造勢于吾國，時患之亦然；北有俄羅斯之大強，吾與此之國界亦未可知也；西南各有歐洲各國，老撾，印度，泰國之屬，個懷心叵測；更有大強者，美國各勢力，行天下若乎無人之境，數(shù)連東西各國欲致我國之不利，更數(shù)教本國之“人”成東西之勢，欲離散吾國，此心可謂深也！

此外敵也。

國內(nèi)之事亦多如數(shù)麻也。時遭自然之大害，水火無情，地震無形，數(shù)挫我國之經(jīng)濟。更有東西叛亂，左右相難，進(jìn)退亦難也，東有**之輩層出不窮，西有**之輩數(shù)范邊邑，此可謂內(nèi)有憂患而外有強敵也。

國何以興盛，何以立足與天下，何以為天下道？故需國人之心一也，及一人之力，一己之力，敵數(shù)億之?dāng)?，勝?fù)強弱可分也，故需集眾人之力，處眾之心，力發(fā)一處，打擊一點，何乎不勝？國已危矣，以此者過之時，以為此無關(guān)己，此大誤也！

出外憂內(nèi)患之境地，何能無動于心？

兵者，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也！風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心；固吾國之人皆應(yīng)習(xí)之兵之盛典，書之絕跡，孫子兵法。更有吾每習(xí)其孫子兵法與三十六計，皆有所感。

孫子與龐涓之事，可謂深也。龐涓之才，孫臏之能，二者固應(yīng)為當(dāng)時之奇才也，而涓妒孫臏之才，數(shù)害之甚，各顯其才，斗智斗勇。

龐涓因?qū)O臏之力、方城之戰(zhàn)、楚國之力而聲名鵲起，為世人所敬仰。方城固若金湯，涓欲誘敵而出示之以弱，誘敵而出本為良計，而示之以弱，大不妥也。楚人不濡，定不受其騙，而臏?zhǔn)局詮?，出上屋抽梯之計，投之死地而后存，置之死地而后生，誘敵而出，大敗楚國之軍。

龐涓攻趙國，臏圍魏救趙之計，救趙于水火之中，更巧用兵法之言：故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢。處高山之地，絕魏之后路，大敗魏軍。

其后，更有數(shù)計，二者斗其志，各展各才，成就一番史實。

習(xí)其兵法之后，吾大有所獲。知其計謀之重，虛實之重，地勢之重，不戰(zhàn)而屈人之兵乃上策，其下攻城。固今之全全國者為上，破國次之，百戰(zhàn)百勝亦非上者。

固吾薦天下之人習(xí)其兵法，此種真意，各有所感。兵者，可獲其興兵作戰(zhàn)之能；商者，可得行商策案之利；理國者，可厚的治國之道；固吾薦之。一為能使君有所獲，二為強國興家。

孫子兵法讀后感11篇

您是否對寫好作品讀后感感到一臉迷茫呢？作品就像一個好朋友，陪伴著我們。?讀后感是對閱讀過程中感知和體驗的表述和總結(jié)，接下來的文章將從不同角度來剖析和探討“孫子兵法讀后感”。

孫子兵法讀后感(篇1)

今天，我讀了一篇名字叫做《孫子兵法 三十六計》的書，讓我知道了很多面對困難時的方法。

《三十六計》是一部濃縮了古代卓越的軍事思想和豐富戰(zhàn)爭經(jīng)驗的兵書，是一本策略大全。有一些計策的名稱來自于歷史典故，如瞞天過海、暗渡陳倉；有些來自真實的戰(zhàn)爭事例，如欲擒故縱、走為上計等；還有一些是來自于民間流傳的成語，如拋磚引玉、打草驚蛇等。

在三十六計中，我最感興趣的是《走為上計》，這個計策的意思是遇到強敵或陷入困境時，以離開回避為最好的策略。采用這個計策最為著名的事例是《鴻門宴》，這個故事講的是項羽邀請劉邦去鴻門赴會，想乘機除掉劉邦，但在宴會上項羽次次手軟，沒有抓住機會，最后，劉邦假意去上廁所，叫上樊噲乘機逃走了。后來劉邦的勢力越來越大，一舉打敗了項羽，奪取了天下。鴻門宴是項羽除掉對手劉邦、獨霸天下的最好機會，結(jié)果被劉邦溜之大吉，是他最后走向慘敗的一個重要開端。這個故事告訴我：當(dāng)我們遇到實力懸殊的對手時，切不可硬拼，要保存自己的實力，然后努力地發(fā)展壯大，耐心等待機會。

書中還有很多經(jīng)典的計策，比如《順手牽羊》，講的是敵人即使出現(xiàn)再小的漏洞，也要加以利用；又比如《釜底抽薪》，講的是不要直接和對方進(jìn)行正面的對抗，要以柔克剛。

《三十六計》這本書不僅可以教會我們很多計策，還讓我們學(xué)到了很多歷史故事。

孫子兵法讀后感(篇2)

我在這兒談一下我所理解的《孫子兵法》在商業(yè)中的用途：

商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”可謂是“兵法”中的精髓，世事中，對于這一謀略來講，不管是軍事還是商業(yè)，都是奪取勝利，取得成功的要訣。

所謂“知己知彼”，即自知和知人。自知就要有自知之明，一切從實際出發(fā)：知人就要有所準(zhǔn)備，絕不打無把握的仗。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子兵法十三章貫穿了人們在戰(zhàn)爭中的決定性地位。

在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用。

“視卒如愛子”（地形篇）企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。

”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！

”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這是對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃的一個很好的詮釋。面對日益復(fù)雜多變的外部環(huán)境和組織對員工的更高要求，企業(yè)越來越重視戰(zhàn)略。人力資源規(guī)劃是一種**性活動，簡而言之“算也”。

一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果在今天高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境下什么都沒有準(zhǔn)備好，那就一定要淘汰出局！在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。

如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。

故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時是也。

聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！

“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”（軍勢篇）其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。

這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實篇）中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。當(dāng)敵人發(fā)生變化時，關(guān)鍵在于誰是戰(zhàn)場上的第一個主動權(quán)者。

3、激勵機制。“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。

正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。良好的績效管理還需要激勵措施的支持，比如物質(zhì)激勵。隨著人們需求的不斷提高，從生理需求到尊重和自我實現(xiàn)的需求，有時候在會上一句表揚可能會更有效。

這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”（虛實篇）中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，只有將文化與武術(shù)、獎懲相結(jié)合，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使大家爭當(dāng)?shù)谝?，形成良好的企業(yè)氛圍。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因為數(shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡約，正因為簡約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，**遠(yuǎn)矚！

《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文化的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。所謂萬變不離其宗。《孫子兵法》作為近代軍事變革的顛峰之作，在政治斗爭和商業(yè)競爭中發(fā)揮著重要作用。

中國文化道同行、而不悖、君子和、而不同，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒?！?/p>

孫子兵法讀后感(篇3)

第一次聽說是華彬是在吳軍的《谷歌方**》中，吳老師引用了華彬?qū)Α耙哉希云鎇jī]勝”的理解，觀點與眾不同，由此我也收藏了他解讀《孫子兵法》的全集，這周終于有機會一飽眼福了。

今天我們先看看《華彬講透孫子兵法》的前三篇《計篇》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》。

從某種意義上講，前三篇的思想跟市場經(jīng)營的思想很像，《計篇》像是管理學(xué)中的swot分析(swot是優(yōu)勢、劣勢、機會、威脅，四個詞語的英文首字母縮寫)，《作戰(zhàn)》講的是費用預(yù)算和資源保障，《謀攻》講的是戰(zhàn)爭中的基本原則，如上兵伐謀、知己知彼等等。

《孫子兵法》開篇說“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不查也”。這第一句便表明了孫武的戰(zhàn)爭思想，在他看來，打仗是個很嚴(yán)肅的事情，關(guān)系著國家和百姓的生死，所以全篇都在講“不戰(zhàn)而屈人之兵”，怎樣不打仗就能贏，或者是先勝而后戰(zhàn)，將贏得戰(zhàn)爭的把握提到最高，損失降到最低。

人們常常把《孫子兵法》和《三十六計》并列，認(rèn)為這是中國古代最杰出的兵書，高中的時候我還買過一本書就叫《孫子兵法與三十六計》，但是《孫子兵法》的“計篇”中計字是計算的意思，是戰(zhàn)略層面的實力比較，《三十六計》中的計字則是奇謀巧計的意思。

《三十六計》講的是怎樣以弱勝強，貪巧求速;《孫子兵法》講的是實力決勝，是最笨拙的贏法。所以這兩本書的核心思想是完全相反的，《孫子兵法》一直說的是怎么把自己培養(yǎng)成“大腿”，再跟“胳膊”打;《三十六計》則側(cè)重講怎么以“胳膊”的實力扭過“大腿”。

我們做任何事業(yè)，奇謀巧計都不是本質(zhì)，劉邦打贏了項羽，步步都有精巧的計謀，可我們需要看到的是，項羽在swot的戰(zhàn)略面實力分析中就已經(jīng)輸了，所以項羽輸本來就是大概率事件。

打仗和經(jīng)營一樣，自強才是硬道理，功夫要用在平時，交戰(zhàn)就是那么一下子，就像考試一樣，不要老想著技巧，技巧很重要，但是只能錦上添花，分的實力怎么調(diào)整也考不到分。

所以《孫子兵法》并不是一本讓人熱血沸騰的書籍，它追求的理念是以絕對優(yōu)勢取勝，真正的勝戰(zhàn)往往看起來平淡無奇，“善戰(zhàn)者，無智名，無勇功”，就像泰森能一拳ko一個普通人一樣，要多做這種幾乎沒有懸念的事情;而四兩撥千斤那樣為人們津津樂道的故事則是極端的小概率事件，就像買彩票中了五百萬，我們不應(yīng)對它有所迷戀，更應(yīng)該反思的是為什么自己的實力會差到那種程度。

在《作戰(zhàn)》篇中，孫武強調(diào)了打仗就是打錢糧，像書里常說的“兵馬未動，糧草先行”。在古代交通不發(fā)達(dá)的時候，運送糧草的成本是極高的，比如秦國攻打匈奴，從山東運糧食，兩百石運到一線就只剩下一石了，因為路途遙遠(yuǎn)，往返路上牲口和人都要消耗，一來一回，實際成本是可使用軍糧的倍，這個數(shù)字讓人震撼。

所以他在書中多次提到“因糧于敵”，也就是日本人當(dāng)年提出的以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，搶奪敵人的軍械、糧食，從而大幅降低對腹地的資源需求。

他除了降低物資成本外，還主張降低人力成本，努力使士兵為勝利而全心全意戰(zhàn)斗，甚至使用俘虜。

后來，兩位偉人繼續(xù)將戰(zhàn)爭精神發(fā)揮到極致。一個是拿破侖，他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊和雇傭兵制度，把戰(zhàn)爭發(fā)展為人民戰(zhàn)爭。甚至婦女和兒童也可以參加戰(zhàn)爭。另一個是毛澤東，他直接依靠人民、全體人民和軍隊。人民提供衣食住行、軍事資源和一切生活必需品，取之不盡，用之不竭。

在《謀攻》篇中，孫武重點強調(diào)了自己“求全”的思想，就是先保全自己，再追求全勝，最好連敵人也能保全，在損失最低的條件下贏得戰(zhàn)爭。他的整個軍事思想就是“慎戰(zhàn)”和“不戰(zhàn)”，所謂“兵不可玩，武不可黷”。

孫武反復(fù)說的一個觀點就是“先勝而后戰(zhàn)”，也就是只在有絕對勝算的情況下才能打仗，不然就要忍住，有戰(zhàn)略耐心，不斷地去為戰(zhàn)勝了做準(zhǔn)備，直到條件成熟。

在《謀攻》中，最重要的觀點是以多勝少，打不過就跑，保存有生力量。歷史總是偏愛用雞蛋打石頭的英雄事跡。幾千年的戰(zhàn)爭已經(jīng)發(fā)生，人們還記的用雞蛋打碎石頭的故事。這在管理學(xué)上叫“沉默的證據(jù)”，真正的大概率事件因為平淡無奇，都被人們選擇性忽略了，所以在世人心目中以少勝多倒像是主流事件一樣。

另外一個思想就是知己知彼，這里只打開談一點，類比到經(jīng)營活動中，知彼并不是知道競爭對手，而是客戶。只有充分了解自己的能力和客戶的需求，才能生產(chǎn)出最符合市場需求的產(chǎn)品。整天盲目研究競爭對手是浪費時間。最終的結(jié)果可能是我們和朋友們一起出去了。

結(jié)語聯(lián)想到我們自己，人的一生中很多成功都是機遇所致，機遇就像是衣服，今天可能是羽絨服，明天也有可能是短袖，本質(zhì)上是我們自己不能控制的。而自身的能力就像身體，脫光了的時候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒有，這是我們真正能夠把握住的東西。

在nba，超級巨星們每年的夏季休賽期都能培養(yǎng)出新的技能，這讓人眼前一亮。直到最后，他們變得無所不能，掌握各種技能，如科比和詹姆斯?？墒沁€有很多新星，球迷們覺得他們潛力無限，但是他們?nèi)諒?fù)一日地沒有進(jìn)步，罰籃、中距離跳投，多年還是老樣子，最終都泯然眾人矣。

作為個人，我們應(yīng)該時刻看清楚，當(dāng)前的處境哪些是趨勢所致，哪些是能力使然，世事無常，我們能做的只是盯住那些不變的地方，不斷打磨，最終讓自己成為一個自己敬佩的人。

于我而言，我想最重要的是培養(yǎng)對市場的認(rèn)知能力、抓住新機會的能力、快速學(xué)***能的能力、理財能力(被動收入)、讓身邊人幸福的能力，不管形勢怎樣變化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒有進(jìn)步，那么這就是失敗的一天。

我們需要拿出戰(zhàn)略耐心來聚焦這些關(guān)鍵點，不要被浮云所惑，像《孫子兵法》說的那樣拙勝，以絕對實力，輕松達(dá)成自己想要的結(jié)果，絕不貪戀“智名”和“勇功”。

孫子兵法讀后感(篇4)

新年前的那幾天，我被爸爸書櫥里的6本《孫子兵書》系列故事深深地招引住了。這套叢書圖文并茂，有原文、譯文和古代引證兵書的典型戰(zhàn)例，通俗易懂，使咱們能在生動活潑的圖文之間了解前史，熏陶夸姣情趣，建立遠(yuǎn)大志趣。

從書中我了解到《孫子兵書》是我國最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年前史了。全書共有“計篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里邊有許多精彩的戰(zhàn)例，像戰(zhàn)略篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是咱們了解的故事。《孫子兵書》中的戰(zhàn)略規(guī)則便是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是撒播至今的真理，更說明晰孫武是一個非常巨大、出色的'戰(zhàn)略家與軍事家。

孫武出世的時代和孔子一起，是春秋晚期齊國樂安人，孫武所身世的田氏宗族是一個具有兵學(xué)根由的軍事世家，這使孫武從小就遭到杰出的軍事文明熏陶，為他日后打下了堅實的根底。孫武還被稱為“兵學(xué)開山祖師”呢！

《孫子兵書》中的各種戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，并且深化到政治、交際、企業(yè)經(jīng)營等社會日子的各個方面，成為人類的優(yōu)異文明遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研討《孫子兵書》，乃至把它視為兵書戰(zhàn)略經(jīng)典。

《孫子兵書》真不愧是我國的珍寶，前史上一顆燦爛的明星！

孫子兵法讀后感(篇5)

我相信很多中國人都聽說過《孫子兵法》這一部作品?！秾O子兵法》是我國古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，是我國優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精髓的集中體現(xiàn)。作者是春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。

與當(dāng)時戰(zhàn)爭不斷的時代相比，孫子兵法不僅運用于現(xiàn)代軍事，還運用于企業(yè)文化、用人方式、激勵機制等方面。

在用人之道上，《始計篇》中的“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥要有明確的獎懲，恩威并重，就像管理企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人管理下屬時，所需要的管理機制。

再如，“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之”，企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)發(fā)展的必要和重要因素之一。如果企業(yè)不能協(xié)同工作，更多的資源必然會在內(nèi)部摩擦中浪費。

因此孫子兵法可以在企業(yè)管理中起到警醒管理者、引導(dǎo)管理者更好地管理自己企業(yè)的作用。

其實孫子兵法也可以給個人帶來很多好的指導(dǎo)。孫子說:“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也?！?/p>

這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會來，而是要靠自己做好充分的準(zhǔn)備。這和做人是一樣的。無論你做什么，都要做好，你不能指望能蒙混過去。就像打仗一樣，有了必勝的把握，才會不怕與敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會不怕去做。

《孫子兵法》可以給不同的人帶來不同的影響，無論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會得到很多智慧。同樣，如果你想更透徹地理解，你就必須多讀書多思考，才能找到無窮的智慧。

孫子兵法讀后感(篇6)

這次讀書活動，我又從頭讀了《孫子兵法》一遍，這不只僅由于第一遍我還未徹底了解其間的精華，更由于它是一部我非常喜歡的書。

看完《孫子兵法》，古人的才智真讓我覺得驚嘆，前人的思維著實值得被細(xì)心地學(xué)習(xí)，它的確是一部兵家不行多得的經(jīng)典，它是由春秋末年聞名軍事家孫武所著，里邊共分十三篇，包括計篇、兵勢篇、、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、九變篇、行軍篇、地勢篇、九地篇、真假篇、軍爭篇、火攻篇、用間篇?！秾O子兵法》是我國古典軍事文明遺產(chǎn)中的絢爛珍寶，是我國優(yōu)異文明傳統(tǒng)的重要組成部分，它是我國古代最巨大的軍事理論作品，也是我國古籍在國際影響最大、最為廣泛的作品之一。在深化總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)歷的一起，會集歸納了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)則。它所論說的戰(zhàn)略思維和哲學(xué)思維，被廣泛地運用于軍事、政治、經(jīng)濟等各范疇中。其內(nèi)容博學(xué)多才，思維精邃富贍，邏輯細(xì)致慎重。首要論說了軍事學(xué)的首要問題，提出了一些聞名的軍事出題，而且提醒了一些具有遍及意義的軍事規(guī)則。

《孫子兵法》開篇就著重戰(zhàn)爭是國之大事，有必要穩(wěn)重對待。這以后，它又不斷著重難關(guān)，“無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不行攻也”，勸誡君主和將帥，對待戰(zhàn)爭要“非利不動，非得不必，非危不戰(zhàn)”，戰(zhàn)事兇險，“主不行以怒而興師，將不行以慍而致戰(zhàn)”。不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思維，是一種人道主義的軍事思維。它還著重不需求戰(zhàn)爭，就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭的一種不戰(zhàn)而勝的思維。這樣就不必?fù)p傷大眾公民、部屬乃至自己。其實這是一種人文主義精力。這些都值得咱們細(xì)心學(xué)習(xí)。

《孫子兵法》仍是現(xiàn)存我國和國際軍事理論史上最早構(gòu)成戰(zhàn)略系統(tǒng)的一部兵學(xué)專著，寥寥千余字，但內(nèi)容一應(yīng)俱全、博學(xué)多才，涉及到戰(zhàn)爭規(guī)則、道理、戰(zhàn)略、政治、經(jīng)濟、交際、地輿、地輿、等方面內(nèi)容，可謂古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在國際廣為傳達(dá)?！秾O子兵法》有極大的前史和現(xiàn)實意義，咱們從中能夠得到很大的啟示?！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這標(biāo)明孫子關(guān)所以否進(jìn)行戰(zhàn)爭適當(dāng)審慎；“兵貴勝，不貴久”、“以迂為直，以患為利”則標(biāo)明孫子對怎么進(jìn)行戰(zhàn)爭適當(dāng)慎重。“戰(zhàn)爭是政治的連續(xù)。”“政治是經(jīng)濟的會集體現(xiàn)。”兵，狹義說便是戰(zhàn)爭，廣義包括政治軍事等等。咱們能夠把它分為戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)爭、戰(zhàn)略3大層次。毛主席說：“戰(zhàn)術(shù)上注重敵人，戰(zhàn)略上輕視敵人?！睉?zhàn)術(shù)上的成功，或許能改變一時的形勢，可是，戰(zhàn)略上的失誤，確往往導(dǎo)致身死國滅的慘劇。而熟讀這本書，能讓指揮者遭到啟示，成為在戰(zhàn)略上的成功者。

總的來說，這本書里體現(xiàn)出來的各種哲學(xué)和軍事等思維，都是值得咱們深化學(xué)習(xí)的，在閱覽中，我也明白邊讀邊考慮有多么大的趣味，《孫子兵法》是一本不行多得的好書，我還會在空余時刻細(xì)心研究它。

孫子兵法讀后感(篇7)

《孫子兵法》的首要思維和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁雜，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世撒播的只需一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡，以及記載孫武言行的70余枚竹簡后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇則是孫武后學(xué)所著，是用以彌補和解說13篇的。

作為中華民族5000年文明的精華之一，《孫子兵法》對咱們的影響當(dāng)然是顯而易見的。作為學(xué)生，咱們能看到更多的是《孫子兵法》對咱們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面，我淺談一下我的所得。

咱們或許會在不經(jīng)意間信口開河或在作文中舞文弄墨時，呈現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“置之死地然后生”——孫子兵法現(xiàn)已浸透進(jìn)了咱們的學(xué)習(xí)日子。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭而作，也便是為了打敗敵人而作，學(xué)習(xí)中何曾不會有“敵人”，一道難題，一個對手，乃至于自己?！拔迨缕哂嫛备嬷蹅円姓_戰(zhàn)略與思維，要具有有條理的計劃計劃，正確地、客觀地知道咱們所面臨的人事物。

例如在《作戰(zhàn)篇》中，孫子指出：“兵貴速，不貴久”。學(xué)習(xí)上，關(guān)于要考試的人在考試必定的狀況下，你的速度必定要快，不然考試題將作不完，而要做到這一點有必要平常訓(xùn)練有素。一起在常識大爆炸的今日，咱們接收常識的速度必定要快，以留下滿足的時刻去學(xué)習(xí)更多的常識。

再如“故能而示之不能，用而示之不必，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的本質(zhì)便是變被動為自動。關(guān)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實踐意圖是為了敷衍考試，不過問，不自動，上課不聽講、玩游戲、睡覺，到考前才猛背考試題綱，“強扭的瓜不甜”，可想而知，常識的保質(zhì)期也是大幅度減縮，而且強度過大的瞬時回憶會對腦部構(gòu)成擔(dān)負(fù)，影響腦部健康。這么因小失大的事，仍是少做的好。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感遭到中華文明的深沉與精華，咱們今日所做的一切，咱們的老祖宗本來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和剖析得如此切當(dāng)與深透，使咱們不得不深深感嘆前人的巨大和華夏文明的精深，信任一部孫子兵法，只需細(xì)心體會其神髓并不斷實踐，必將對咱們的各方面的進(jìn)步有著輔導(dǎo)性的效果。

我國文明道同行、而不悖、正人和、而不同，傳承五千年，源源不絕，作為炎黃后人當(dāng)謙虛上學(xué)，以史為鑒。

孫子兵法讀后感(篇8)

暑假期間，我讀了一本書，書名叫做《孫子兵書》。“兵者無畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵?！边@是我總結(jié)我國巨大的思維家、軍事家孫子所說的一句話。他創(chuàng)作了我國軍事書本中最巨大的一部——孫子兵書。這本書敘述如熾熱在戰(zhàn)場制勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼，方可攻無不克?！?/p>

“疾如風(fēng)，徐如林，腐蝕如火，不動如山?！蔽覐碾娔X上知道，現(xiàn)在《孫子兵書》已經(jīng)成為美國軍方每天的必修課，這本書可真是魅力無盡啊!但是現(xiàn)在的社會十分平和，莫非這本名作就沒有用途了嗎?不是的!我堅決否定。由于從此書傍邊，我學(xué)得許多道理，如：要鎮(zhèn)定考慮，要多加練習(xí)，要對自己有十足決心。所以我參加了實踐去查驗歷練了自己。

聽我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里邊的一天，媽媽讓我寫一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動筆，由于都是些塵舊老題，讓人索然寡味。媽媽意味深長地告訴我：“寫過不代表完全可以吸收啊，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教訓(xùn)，對啊，孫子兵書中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說我心態(tài)一點也不安靜。第二天，我又做了一張試卷，這次我平心靜氣地寫，總算得到了九十六的高分，心里登時快樂不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。

日子中，《孫子兵書》相同令我獲益無量!

孫子兵法讀后感(篇9)

要說孫子兵書前就得說為什么孫子兵書這么奇特，許多我國的炎黃子孫么包含我在內(nèi)都只知道孫子兵書有名，知道它是老祖宗的才智結(jié)晶，卻不知道它究竟為什么奇特。直到外國人拿著翻譯不精確的孫子兵書不斷崇拜和贊美才讓我覺得羞愧和感愛好。

一名以色列軍事學(xué)家說在西方（歐洲）雖然有過不少軍事巨人，如凱撒漢尼拔，亞歷山大等，他們能把用兵藝術(shù)發(fā)揮的酣暢淋漓能夠和我國的諸葛亮比較。但是在1800年代克勞茲寫出了《戰(zhàn)役論》之前，沒有任何一本關(guān)于戰(zhàn)役的書本能和孫子兵書混為一談。而孫子兵書卻是在公元前520年左右就寫出來了。

但陳舊并不是孫子兵書的奇特之處。為什么說西方的書本不如孫子呢？由于在克勞茲之前的西方軍書都是手把手的教你怎樣派兵布陣，怎樣運用不同兵器和戰(zhàn)術(shù)，這些書的常識有兩個壞處。

榜首，跟著時刻和科技的前進(jìn)，他們變得過期和無用。

第二，這些書本里邊沒有一本是與微觀戰(zhàn)略沾邊的，頂多只能算單一戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的研討。根本能夠說西方兵書在克勞茲呈現(xiàn)前沒有微觀戰(zhàn)略的概念。孫子兵書與他們不同。就讓我借用一個小故事來告知你不同在哪，扁鵲是一名神醫(yī)，名揚神州，他有2個哥哥也都是醫(yī)師，世人就問扁鵲他們?nèi)酥嗅t(yī)術(shù)誰最高？扁鵲說長兄最好，中兄次之，我是最差的。世人驚奇的問為什么他們醫(yī)術(shù)比你好卻沒有你知名呢扁鵲答復(fù)，由于長兄能在人還沒有病之前就把他們保養(yǎng)好，中兄能在病勢還沒惡化前就看出并治好，而我只知道怎樣治沉痾的患者，所以人們以為我是神醫(yī)，而他們只會看小病。

孫子也信任相同的道理，假如一場兩邊旗鼓相當(dāng)?shù)拇髴?zhàn)役成功了，咱們看了統(tǒng)帥所用的策略都說好，其實這并不是最好的。恰恰是這些總能做到以多擊少，趁火打劫，讓每一場戰(zhàn)役都以絕對優(yōu)勢輕松成功的才是實在最強的.統(tǒng)帥啊。為什么這位將軍能在相同條件下甚至在面臨比自己強壯的敵人下也能做到出乎意料，以十擊一，讓敵國對手不知怎樣進(jìn)攻，更不知該往哪防范，之所謂“戰(zhàn)已敗者也”，出手前敵人現(xiàn)已犯下喪命過錯，還沒打，對方現(xiàn)已注定是輸家了。這便是戰(zhàn)略，這便是兵書的藝術(shù)。這也便是孫子奇特的當(dāng)?shù)亍?/p>

孫子是一種思維方法，學(xué)懂孫子的人是學(xué)會了一套戰(zhàn)役哲學(xué)。就像一套數(shù)學(xué)公式，學(xué)懂了公式里每個因數(shù)之間的聯(lián)系今后，不管數(shù)字怎樣變都能夠算出答案。一起還知道若想得到不同的答案應(yīng)該調(diào)整哪些因數(shù)。過了2千年，西方人總算用經(jīng)濟學(xué)把戰(zhàn)役數(shù)學(xué)化了。

其中心思維有的和孫子兵書平起平坐，有的當(dāng)?shù)貐s還不如孫子。所以我將企圖結(jié)合我學(xué)到的“戰(zhàn)役經(jīng)濟學(xué)”克勞茲的“戰(zhàn)役論”并以“孫子兵書”為中心加上一些歷史事件來做一個簡略的讀后感和對戰(zhàn)役的知道給咱們一個介紹。

孫子兵書的精辟細(xì)節(jié)能夠?qū)懗蓵?，許多人也成功的寫了，我這篇文章只能做一個引，希望咱們讀完之后有愛好去讀一讀我所引薦的書，以便全面的了解這位老祖宗的才智。

孫子兵法讀后感(篇10)

很多人以為《孫子兵法》講的就是兵者，詭道也。滿肚子陰謀詭計，就能夠天下無敵了。恰恰相反，《孫子兵法》講的謀略，常常是公開的陽謀，并且潛藏在公開的事物之中。孫子認(rèn)為，獲得勝算的方法，靠的是八個字：知彼知己知天知地。很多人以為原文里面是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。那是誤解。原文是知彼知己，百戰(zhàn)不殆。這是說，知彼比知己重要，了解對手比了解自我重要，這樣打起仗來才不會有危險，而不是盲目追求什么百戰(zhàn)百勝。然后，有了實力，有了天時地利人和，想不贏都難。

從實踐者的角度，如果只用三句話概括《孫子兵法》，那就是：不戰(zhàn)而屈人之兵，以正合，以奇勝，出其所必趨也。如果只能濃縮成一句話，那就是：善戰(zhàn)者，致人而不致于人。如果只能用一個字概括，那孫子兵法的妙處就是一個字：無。敵方有形，我方無形。敵方呆板，我方計謀變化無窮。

那么問題來了，如果對戰(zhàn)雙方都是讀過兵書的人，都有謀略，假設(shè)實力也相當(dāng)，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認(rèn)為最重要的是對敵方謀略的提前知曉和確認(rèn)，那里面能夠是邏輯推理和猜測演繹，也能夠是策作形角的實證式試探。如果確定準(zhǔn)確，則必有相應(yīng)的對策和行動，這個過程還不能讓對方明白自我已經(jīng)明白。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗。如果用一句話概括，就是贏在信息不對稱。這就解釋了軍方歷來重視情報工作的原因了。

為了使敵人上當(dāng)，必須運用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個層次，第一個層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實，誘使敵方獲知并取得自我的一種對我方意圖的戰(zhàn)略確定，并且深信不疑，并且采取了相應(yīng)的行動(或不行動)。第二個層次是我方繼續(xù)實施另一種戰(zhàn)略事實，敵方可能知悉也可能不知悉，可是由于主觀確定被第一層的意識誤導(dǎo)，對我方行動會視而不見。第三個層次才是我方對敵方的實質(zhì)性打擊行動。

最終說點感慨：兵家的思維，以常常逆反為可貴，雖可戰(zhàn)無不勝，但難養(yǎng)浩然之氣，終非順天理之舉，很可能過不好自我的一生。故，這類思維模式，不可或缺，卻也應(yīng)屬不得已而為之?；蛟唬河弥卸?。

孫子兵法讀后感(篇11)

談到對敗兵的處置，特別主張“網(wǎng)開一面”，以全面瓦解敵方士氣的觀點。所以孫子主張：窮寇莫追，圍師必闕。

戰(zhàn)場局勢，類似出奇兵原則，孫子也主張“置之死地而后生，置之亡地而后存”，意味要考量部隊特色，適時激勵拼死一搏的氣勢。這一點后來被韓信的井陘戰(zhàn)爭沖破趙國的陳雷時使用。孫子認(rèn)為兵無常勢，就好像水一樣，形勢不同，所以可以因敵人的變化，而取得勝利，方能用兵如神

《孫子兵法》對當(dāng)時的影響十分巨大，吳王闔閭稱：“子之十三篇，吾盡觀之矣?！北硎舅麑O武作品的欣賞。

吳王知孫子能用兵，拜為大將。孫子用三萬兵力打敗和鞏固楚國，西進(jìn)二十萬兵力，北進(jìn)齊、晉，使他成為著名的侯爵。因《孫子兵法》的關(guān)系，孫武被人譽作“兵圣”。

《孫子兵法》是智慧的結(jié)晶，正是這個緣故，《孫子兵法》的社會功能早已突破了軍事的界限，備受世界各國的政治家、外交家、經(jīng)濟學(xué)家、企業(yè)家以及科學(xué)界、體育界的青睞。法國海軍上將拉克斯特指出：《孫子兵法》所描述的那些方法和計謀，既適用于小的戰(zhàn)爭，也適用于重大的政治抉擇，所有領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人（從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人到政治家和軍隊統(tǒng)帥）都會發(fā)現(xiàn)對自己很有用處。

美國科學(xué)應(yīng)用公司的溫迪·弗里曼先生把《孫子兵法》應(yīng)用于國際間高技術(shù)競爭中，引起巨大反響。日本前東洋精密工業(yè)公司董事長、經(jīng)濟評論家大橋武夫編著了長達(dá)10卷的《兵法經(jīng)營全書》。日本的許多大公司定期舉辦經(jīng)營管理學(xué)習(xí)班，所用教材即是《孫子兵法》。

美國學(xué)者喬治在《管理思想史》中寫道：“今日，雖然戰(zhàn)車已經(jīng)過時，**已經(jīng)改變，但是，運用《孫子兵法》思想，就不會戰(zhàn)敗。今日的軍事指揮者和現(xiàn)代經(jīng)理們，仔細(xì)研究這本名著，仍將很有價值。

”《孫子兵法》的成書時間，距今已有2500余年，文字較生澀難懂。本書將《孫子兵法》13篇精心概括出28條計謀，以通俗的文字，深入淺出地道出《孫子兵法》的精髓，如：“五德皆備，可為大將”（“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”）、“兵貴神速，以快制勝”（“兵貴神，不貴久”）、“出奇制勝，防不勝防”（“善出奇者，無窮如天地，不竭如江河”）、“隨機應(yīng)變，用兵如神”（“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”），等等。

本書例說部分以古今中外著名的戰(zhàn)役，企業(yè)界成功（或失?。┑钠髽I(yè)家或企業(yè)、政治界著名的事件及人物、科學(xué)界和體育界成功（或失?。┑氖吕秊橹黧w，共精心編寫各種事例138件，雄辯地闡述了《孫子兵法》在各個領(lǐng)域內(nèi)的廣泛應(yīng)用。

始計第一

戰(zhàn)事關(guān)天不可不察，五德皆備可為大將，攻其無備出其不意，未戰(zhàn)先算多算取勝

作戰(zhàn)第二

就地取材以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，兵貴神速以快制勝

謀攻第三

上兵伐謀兵不血刃，知己知彼百戰(zhàn)百勝

軍形第四

創(chuàng)造條件，以弱治強

兵勢第五

避實擊虛，以集滅散，出奇制勝，防不勝防

虛實第六

爭取主動，避免被動，隨機應(yīng)變，用兵如神

軍爭第七

以迂為直，以退為進(jìn)，兵不厭詐，因敵制勝，避其銳氣，擊其情歸，縱橫捭悶，攻心為上

九變第八

以利誘敵，太公釣魚，防患未然有備無患，處變不驚，從容對敵

行軍第九

察微知著，胸有成竹，恩威并用，剛?cè)嵯酀?/p>

地形第十

巧街地形，所向無敵

九地第十一

衢地險關(guān)兵家必爭，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，乘機而入以石擊卵

火攻第十二

他石攻玉，巧街東風(fēng)

用間第十三

上智為間，諜戰(zhàn)有術(shù)

孫子兵法讀后感10篇

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孫子兵法讀后感 篇1

在暑假期間，我讀了許許多多的書，但是最令我印象深刻的是《孫子兵法》.《孫子兵法》一書主要寫了一些歷史著名的戰(zhàn)役，還有將帥們是運用什么樣的戰(zhàn)略來取勝的。

這本書是孫武在春秋末期寫的。它是中國古代最偉大的軍事書籍，也是世界上最早的軍事書籍?！秾O子兵法》的內(nèi)容博大精深、道理深刻，論斷精辟。孫武說：

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。意思是：軍事乃國家大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不可以不認(rèn)真研究的。

孫子的話讓我想起了鄧小平閱兵的故事。1984年10月1日，在北京舉行了慶祝活動，以慶祝建國35周年。**軍委主席鄧小平第一次喊出了“同志們好！

同志們辛苦了！”就這普普通通、簡簡單單的一句話一下子拉近了統(tǒng)帥、士兵及人民之間的距離。此后，鄧小平主席心系國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，**遠(yuǎn)矚，以國家為利益為重，解決香港、澳門、臺灣問題，實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，傾注了大量心血。

他從實際出發(fā)創(chuàng)造性地提出“一個中國，兩種制度”的構(gòu)想，按照這個構(gòu)想，香港已于１９９７年回歸中國，澳門也將在１９９９年底回歸中國。他提出了獨立自主的和平外交政策，主張以和平共處五項原則作為建立國際政治經(jīng)濟新秩序的標(biāo)準(zhǔn)。在他的主持下，中國同美國建立了外交關(guān)系，同日本締結(jié)了中日和平友好條約，恢復(fù)了中蘇兩黨兩國的關(guān)系，發(fā)展了同周邊國家和第三世界國家的友好關(guān)系。

他為打開中國外交新局面。他的真知灼見，永留史冊。

《孫子兵法》可以說是一部百寶全書，他不但能運用于軍事戰(zhàn)爭，而且還能運用于生活和社會?！秾O子兵法》只讀一遍等于白讀，我們要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮無盡的智慧，才能更好的運用到我們的生活和社會中去，才能為祖國做出一絲貢獻(xiàn)。

孫子兵法讀后感 篇2

最近耗時半個多月，一直在讀孫子兵法，反反復(fù)復(fù)讀了四遍，因為是文言文有的還讀不懂，哈，讀完之后聯(lián)想了一下關(guān)于項目管理中《孫子兵法》的應(yīng)用。

《孫子兵法》是我國古代軍事論著的杰出代表，被列為世界十大軍事理論著作之首。它自產(chǎn)生以來，對中國乃至世界軍事文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。與此同時，《孫子兵法》的基本原則與思維方法，還滲透到軍事以外的社會生活領(lǐng)域，在商業(yè)經(jīng)營、企業(yè)管理、體育競賽、外交角逐等活動中得到非常廣泛的重視與應(yīng)用，在日本、歐美等發(fā)達(dá)國家，《孫子兵法》也是企業(yè)家們學(xué)習(xí)、研究及應(yīng)用現(xiàn)實工作中的熱點，而且被奉為商場、職場管理學(xué)上的“《葵花寶典》”。

從《孫子兵法》立論的全篇可以看出，孫武寫這部兵法時，是為了向吳王夫差展現(xiàn)自己的軍事才能，以求得到重用，進(jìn)而又可以驗證自己的軍事理論，雖然書中也闡述了軍事與政治、經(jīng)濟的密切關(guān)系，但主要是針對一次戰(zhàn)爭的勝敗，而非就治國的全部方針策略來論述的，具有很強的“一次性”的特點。就這一點而言，孫子兵法對項目管理具有現(xiàn)實的指導(dǎo)和借鑒意義?！秾O子兵法》博大精深，個人實在是只能見其一斑，在這篇文字里（確切地說，可以叫讀后感），只是想表達(dá)一點自己對此的膚淺認(rèn)識以及發(fā)表一些個人見解。

第一，戰(zhàn)略、策略與執(zhí)行貫穿項目管理始終

第一篇《 計篇》 曰：夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也。強調(diào)在戰(zhàn)前，君主和大臣要謀劃戰(zhàn)爭，即制定指導(dǎo)戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略。

第二篇《作戰(zhàn)篇》 通篇論述戰(zhàn)爭之前應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的準(zhǔn)備工作；第三篇《 謀攻篇》講“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其次攻城”。強調(diào)通過戰(zhàn)略謀劃使敵人不戰(zhàn)而屈，為“善之善者”，更進(jìn)一步強調(diào)了戰(zhàn)略謀劃的重要性。其后《形篇》《勢篇》以至于《火攻篇》《用間篇》分別從策略和執(zhí)行的不同角度、層面進(jìn)行了論述，強調(diào)通過戰(zhàn)術(shù)的奇正變化、攻守的虛實以及靈活運用火攻、間諜等戰(zhàn)術(shù)，來確保戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)。

可見，孫子不僅是一位杰出的軍事家，而且是一位現(xiàn)實主義的實踐者，他為吳夫差王攻打強楚而進(jìn)行的戰(zhàn)爭實踐也充分證明了這一點。

然而我們從項目管理的實踐來看，我國建筑行業(yè)推行的是“法人管項目”，正是在市場經(jīng)營及項目管理的過程中重視戰(zhàn)略謀劃與宏觀管理的體現(xiàn)。但從目前的情況看，我們對于項目管理與經(jīng)營項目的戰(zhàn)略謀劃與管理策劃尚顯欠缺，要想做一個好的項目，必須做好前期的準(zhǔn)備工作，前期的籌劃工作，知道項目大體情況后，就應(yīng)該開始規(guī)劃、設(shè)計。確定項目管理目標(biāo)、做好一切準(zhǔn)備工作。

從市場的實際情況來看，中標(biāo)后往往沒有更多的實間進(jìn)行詳細(xì)規(guī)劃。一般來說，我們只能邊做邊計劃。但我們絲毫不能忽視其重要性，一定要把工作做細(xì)做精。重要的項目，大型的項目，科技含量高的項目，施工技術(shù)復(fù)雜、難點多的項目，需要企業(yè)盡可能的組織內(nèi)部專家，在較短的時間內(nèi)，客觀評估項目所具備的資源條件，分析項目面臨的潛在風(fēng)險，做好技術(shù)上的指導(dǎo)工作，對項目管理與經(jīng)營的目標(biāo)、戰(zhàn)略、策略、計劃、措施以及重要的實施細(xì)節(jié)進(jìn)行規(guī)劃，并形成書面的文件，以指導(dǎo)項目經(jīng)理部實施的過程，此項工作也一定要做細(xì)。

具體來說，就是我們現(xiàn)在必須加強項目運作前期階段，企業(yè)的高層和中層對于戰(zhàn)略和策略謀劃的重視程度以及確定項目的管理目標(biāo)、盈利目標(biāo)等等一些指標(biāo)，這些內(nèi)容一定要讓項目所有員工知道并了解，促進(jìn)他們有一種更強大的使命感與責(zé)任感；在項目實施和管理階段加強中層和基層的執(zhí)行力度，找到合理的好的管理方法，一個項目最主要的就是管理辦法，每個人都知道項目目標(biāo)，又都會管理，又有人指導(dǎo)如何管理，如何實現(xiàn)項目目標(biāo)，這個項目一定能做好。

二是項目經(jīng)理和個職能部門人員的選拔和培訓(xùn)

《計篇》曰：將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也。提出了為將者應(yīng)具備的五項基本素質(zhì)：

有智謀、講信譽、有愛心、有魄力、有紀(jì)律。這五項基本素質(zhì)的提法與儒家“仁、義、禮、智、信”的提法具有顯著的不同。孫子把“智”放在了第一位，而不是“仁”，因而具有顯著的實戰(zhàn)意義。

因此“智、信、仁、勇、嚴(yán)”也就成為歷代君主選拔和培養(yǎng)軍事將領(lǐng)的基本標(biāo)尺。

從項目管理的實踐來看，項目經(jīng)理的選擇也是項目管理成敗的重要因素，項目經(jīng)理本人也應(yīng)把不斷培養(yǎng)和提高自身的基本素質(zhì)作為一件重要的實情?，F(xiàn)在談一談本人對“智”的理解。老子云：

知人者智，自知者明。顯然，“智”不僅僅是擁有文化知識的多少，而是智慧，即綜合運用文化知識的能力、洞察分析客觀事物運動變化發(fā)展趨勢并擬訂相應(yīng)對策的能力。隨著建筑市場競爭的日益激烈和改革開放的快速變化，我們將承擔(dān)越來越多的國際工程項目或國外工程項目，其管理模式與以往有很大不同。

它從本質(zhì)上反映了中西文化傳統(tǒng)和思維方式的差異。例如在證明“犯罪嫌疑人”是否有罪的過程中，中國法律往往需要“犯罪嫌疑人”自己證明自己沒有作案動機、案發(fā)時間不在現(xiàn)場等等；而西方法律往往需要控方來證明“犯罪嫌疑人”確實有罪，因而需要收集大量的直接和間接證據(jù)。

在項目管理實踐中，如果施工方向業(yè)主索賠，業(yè)主方往往會提供證據(jù)證明施工方索賠不當(dāng)或者數(shù)額不當(dāng)；而國際工程或外資項目的業(yè)主往往根據(jù)合同要求施工方提供足夠的證據(jù)來證明索賠合理且數(shù)額合理。哪怕是實際發(fā)生而且盡人皆知的損失，如果沒有足夠的書面資料作證據(jù)，也會使自己成為冤大頭。因此，必須轉(zhuǎn)變項目管理的觀念和觀念，加強和創(chuàng)新建設(shè)項目各項基礎(chǔ)資料的收集、整理和管理。

要適應(yīng)這種市場模式，首當(dāng)其沖的是項目經(jīng)理的選拔和培養(yǎng)。

第三，二次經(jīng)營的指導(dǎo)思想

《勢篇》曰：凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。意思是講行軍打仗，應(yīng)當(dāng)以正面軍隊迎戰(zhàn)，以正常戰(zhàn)術(shù)指揮部署，先使自己立于不敗之地，但更要出奇制勝，通過奇正、虛實等變化來攻其不備，才能取得戰(zhàn)爭勝利。

孫子提出這種思想是有其時代背景的。在春秋之前，戰(zhàn)爭雙方一般是約定時間、地點，分別布好陣勢，互下戰(zhàn)書甚至通告天下，而后正面作戰(zhàn)。這種做法已經(jīng)不能適應(yīng)時代需要，因此孫子提出“兵者詭道”“兵以詐立”的思想。

中國建筑工程行業(yè)由于長期受計劃經(jīng)濟影響，工程造價管理一直沿用定額制度，在這種情況下，承接到工程項目的時候，施工企業(yè)和項目經(jīng)理部基本上可以**到項目的盈虧情況，并且可以按部就班地組織施工生產(chǎn)(這種情況下的施工企業(yè)基本上屬于生產(chǎn)型企業(yè)，項目管理基本內(nèi)容是生產(chǎn)管理為中心)。這種情況與春秋戰(zhàn)前類似。然而，隨著市場競爭的日益激烈，首先是按固定費率收取費用，然后是行名單制，項目管理面臨著日益惡化的經(jīng)營風(fēng)險，甚至很多項目在驗收時都在虧損。

這對項目管理提出了更高的要求，因為施工企業(yè)必須在市場競爭中生存，項目管理必須有效，同時企業(yè)必須不斷擴大規(guī)模，才能在市場中贏得更多的生存空間。參照《孫子兵法》，我們可以得到以下啟示：施工企業(yè)管理和項目管理要從生產(chǎn)型轉(zhuǎn)向商務(wù)型，加強中標(biāo)后的二次經(jīng)營工作，并且在項目二次經(jīng)營過程中，貫徹“以正合，以奇勝”的指導(dǎo)思想。

在二次經(jīng)營中，“以正合”就是按照項目管理的要求，科學(xué)管理、精心施工，使項目管理達(dá)到精細(xì)化、規(guī)范化的運作要求，做好四大控制、四項管理和兩個協(xié)調(diào)，特別是控制好項目的成本支出，這樣才能使項目管理立于不敗之地，這是開展二次經(jīng)營的基礎(chǔ)。在這個基礎(chǔ)之上，出奇制勝，項目應(yīng)當(dāng)多角度、多層次、多渠道的努力開展經(jīng)營工作，例如深挖合同漏洞、做好簽證索賠：樹立共贏理念、策劃設(shè)計變更；嘗試風(fēng)險分包、購買工程保險、轉(zhuǎn)移潛在風(fēng)險；并努力承接后期機電、精裝等利潤相對豐厚的施工內(nèi)容，以盡可能的實現(xiàn)效益最大化。

因此，“以正合”是基礎(chǔ)，“以奇勝”是關(guān)鍵，二者絕不可只重其一。

綜上所述，在建筑施工企業(yè)從“生產(chǎn)型”(以生產(chǎn)為中心)向“商務(wù)型”(以生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以商務(wù)為中心)的轉(zhuǎn)變過程中，絕不僅僅是要求項目經(jīng)理只去做經(jīng)營而不管生產(chǎn)，相反是要在管好生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高了要求，即做好在商務(wù)經(jīng)營指導(dǎo)下的生產(chǎn)管理，進(jìn)而做好經(jīng)營工作。而企業(yè)不僅是管理重心的轉(zhuǎn)移，更是在加強項目前期流程規(guī)劃實施的前提下進(jìn)行生產(chǎn)支持和業(yè)務(wù)指導(dǎo)?？傊?，企業(yè)從生產(chǎn)型向經(jīng)營型轉(zhuǎn)變的過程，實際上是一個觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新的過程。

孫子兵法讀后感 篇3

企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！

”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋。面對日益復(fù)雜多變的外部環(huán)境和組織對員工的更高要求，集團越來越重視戰(zhàn)略。人力資源規(guī)劃是一種**性活動，簡而言之“算也”。

商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。當(dāng)敵人發(fā)生變化時，關(guān)鍵在于誰是戰(zhàn)場上的第一個主動權(quán)者。

激勵機制?！肮蕷痴撸?；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。

正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。良好的績效管理還需要激勵措施的支持，比如物質(zhì)激勵。故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。

在企業(yè)管理中，只有將文化與武術(shù)、獎懲相結(jié)合，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使大家爭當(dāng)?shù)谝?，形成良好的企業(yè)氛圍。

在商業(yè)領(lǐng)域之外，《孫子兵法》依然發(fā)揮著巨大的作用。它的許多名言在今天廣為人們引用。譬如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這句話告訴我們了解對手的重要性。

只有了解競爭對手，了解自己的情況，才能在競爭中不失敗。類似這樣的名言還有很多，由此可以看出《孫子兵法》這本書的無窮魅力了吧。

孫子兵法讀后感 篇4

眾所周知，《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作?！秾O子兵法》中的各種戰(zhàn)術(shù)、策略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營等社會生活的各個方面，成為人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。

作為《孫子兵法》的作者，孫武在這里作了簡要介紹：

孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他原籍齊國，后移居吳國。因為他擅長兵法，所以被吳國公使伍子胥推薦給吳合祿王。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。

孫武最終在吳國長大，葬在吳國都城外。

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

比較近現(xiàn)代的兩個例子，我們可以更加感性的認(rèn)識到《孫子兵法》里的智慧。拋開意識形態(tài)和民族感情不論，單純的從"為兵"角度評論二戰(zhàn)時的德日兩國，都是戰(zhàn)術(shù)上不無可取之處，但是戰(zhàn)略上的短視確導(dǎo)致了它們的徹底失敗。孫子曰：

昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。

故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也；可勝者，攻也。

守則不足，攻則有余?？鬃釉唬?過猶不及。

""中庸之道，忠恕而已矣。"講的就是這個道理。無論是國家還是軍隊，小到連家，都離不開自己的現(xiàn)實，盲目追求過高的目標(biāo)，導(dǎo)致失敗。

說道德國，正是由于對波蘭、法國的勝利，或者再加上希特勒掌權(quán)后無論在外交、經(jīng)濟、軍事上的一系列勝利，使其沖昏了頭腦，不顧自己人力、資源的條件，盲目或者干脆說瘋狂的向斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)叫板，宣戰(zhàn)美國，從以幾乎一國之力vs全世界，安能不??？如果，希特勒有戰(zhàn)略頭腦，能夠見好就收，在戰(zhàn)勝法國之后，與蘇聯(lián)聯(lián)手，自己聯(lián)合意大利揮兵中東、北非，把地中海控制為軸心的內(nèi)湖，蘇聯(lián)南下東南歐及中亞，兵臨英國的戰(zhàn)略后方和人力、資源大本營印度，則勝負(fù)尚未可知。

《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構(gòu)成一完整的思想體系。下面簡單就其中的幾篇文章就我個人的理解介紹一下孫子兵法的應(yīng)用。

《計》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭的問題。孫武指出，戰(zhàn)爭是關(guān)國家生死存亡?！暗馈薄ⅰ疤臁?、“地”、“將軍”和“法”是決定戰(zhàn)爭結(jié)果的五個基本要素。

“道”的意思是使人民和統(tǒng)治者共享同一道德；“天”是指晝夜、晴雨、寒暑等天氣季節(jié)，以及命運、人事、道德；"地"指土地和地勢、地形的高下、險要、平坦、距離的遠(yuǎn)近，攻守進(jìn)退的利弊；“將軍”是指將軍的智慧、獎懲、愛撫士兵、勇敢果斷、嚴(yán)明軍紀(jì)；“法”是指軍隊的組織和編制，公務(wù)的分工和管理，軍需的**和管理。孫子認(rèn)為，從這五要素出發(fā)，根據(jù)國君是否賢明，將帥有無才能，"天"、"地"二方面的條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，軍隊是不是訓(xùn)練有素，和賞罰是否分明，可以預(yù)知戰(zhàn)爭的勝負(fù)，從而采取適當(dāng)?shù)膶Σ吆拖鄳?yīng)的行動。

《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國的問題。孫子主張以盡可能低的代價取得最大的成功，即爭取不戰(zhàn)而勝，不以強攻攻占敵城，不以長期戰(zhàn)爭消滅敵國。因此，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，他特別強調(diào)了取勝的戰(zhàn)略，指出：

用兵的上策首先是以政治謀略取勝，其次以外交手段取勝，再次是使用武力取勝，下策才是攻城。要做到這一點，我們不僅需要了解自己，還需要了解對方。

《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。孫子認(rèn)為；我們是否了解敵人的情況，對戰(zhàn)爭的結(jié)果有著重要的影響。要先知敵情，只能求諸間諜。只有大圣人、大智慧、大仁義，才能利用各種間諜，獲取廣泛情報。

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國燦爛的古代文化中的寶貴遺產(chǎn)。孫武在書中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，提出了一套完整的軍事理論體系。

這一理論不僅深受戰(zhàn)國以來歷代軍事家的重視和推崇，對他們的軍事思想和實踐產(chǎn)生了重要的影響，而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響，享有極高的聲譽，至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價值。

五千年過去了，留下了無數(shù)美麗的物品?！秾O子兵法》就是其中的奇葩?！秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷。

但這些缺陷掩蓋不了它的光輝，也不會損害它的偉大。讀它如飲純酒，又如醍醐灌頂?！秾O子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！

大連理工大學(xué)力學(xué)系2011級楊光

孫子兵法讀后感 篇5

在現(xiàn)實生活中，孫子的知己知彼、百戰(zhàn)不敗的戰(zhàn)略方針仍然發(fā)揮著重要作用。無論是在軍事戰(zhàn)場上，還是在政治斗爭和市場競爭中，只要運用得當(dāng)，都能取得顯著的效果?！吨\攻篇》的核心是以最小的代價換取最圓滿的勝利成果。

要做到這一點，就要以謀略代替死拼。硬打?！秾O子兵法》將競爭提升到更高的理性層面上來認(rèn)識。

它不主張單純地從力量的直接對抗來實現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)；而是強調(diào)潛在地或無形地使用力量，追求“不爭之爭”的戰(zhàn)略境界，盡可能減少力量對抗的損害，盡可能以最小的代價獲得戰(zhàn)略結(jié)果。

記《謀攻篇》的以謀略代替死拼后，《虛實篇》則進(jìn)一步體現(xiàn)了行軍打仗靠的是計謀而并非單純的以武勝武，唯有巧妙運用戰(zhàn)略，來個出奇不勝，方能贏得精彩、打得漂亮?！短搶嵠分v的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少。出其所不趨，趨其所不意。

行千里而不勞者，行于無人之地也；攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守；善守者，敵不知其所攻。

在敵人無法緊急救援的地方出擊，在敵人意想不到的條件下進(jìn)攻。行軍千里不勞苦，因為沒有敵人的地方；攻擊一定會成功。是敵人不設(shè)防的地方；防守一定很強。是敵人不敢進(jìn)攻或不能進(jìn)攻的地方。所以善于進(jìn)攻的人不知道如何防守；善于防御的人能使敵人免受攻擊。

這種有針對性和挑戰(zhàn)性的戰(zhàn)略真的很出色。行軍打仗中，要想取得主動，就要善于誘敵以利，調(diào)動敵軍而不被敵軍所調(diào)動，就要善于了解敵情和隱瞞我軍的意圖、行動和用兵規(guī)律。如能做到這些，就能掌握主動，集中我軍兵力，分散敵軍兵力；利用敵人的弱點和錯誤來擊敗弱者，避開弱者并擊敗弱者，并因敵人而獲勝。

在戰(zhàn)場上，孫子避實就虛的手段是罕見的，也是絕妙的。而在現(xiàn)實市場中，這種技能也能起到很大的作用。在變幻莫測的商場中，如何控制它們，不僅是一種策略，更是智慧的體現(xiàn)。

任何企業(yè)在與企業(yè)打交道的過程中，都不需要主動考慮利弊，權(quán)衡利弊。一個企業(yè)只有做到洞悉情況、分析利害，才能保證自己在商場上的立足，才能站得穩(wěn)、站得漂亮。

然而，《孫子兵法》里面的內(nèi)容并非都是適合我們社會的發(fā)展的，有時候難免會出現(xiàn)一些或大或小的錯誤。而里面所講的謀略方法我們也并非全部可以照搬照套的，還必須是適合自己的、符合自己目前情況的。例如，《勢篇》中有一句話是“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。

”它的意思是一般作戰(zhàn)都是用正兵交合，以奇兵取勝。我認(rèn)為這并不是適合我們現(xiàn)代的所有政治斗爭、商競爭場上，一個政治上的人如果總是怪里怪氣的，不腳踏實地地做好本分，總是想通過什么關(guān)系、怎樣手段取得地位，那么他遲早會被淘汰在政場上的。同樣的，一個企業(yè)如果一直想著通過某種害人的手段來增大自己的利益，那么他們就會走向三鹿奶粉這樣的下場的。

總之，《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有著這樣或那樣的缺陷，但瑕不掩瑜，這些缺陷并不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損于它的偉大。因此，我們應(yīng)該合理地、正確地運用好《孫子兵法》里面的內(nèi)容，做到擇善從之。

這部偉大的、富有時代意義的著作不僅是一部經(jīng)典的軍事著作、一部光輝的哲學(xué)著作，更是所有華夏兒女值得驕傲的文化精髓、中華文明的智慧根基、源泉。它讓世界讀懂中國、欣賞中國、崇拜中國。這本書已翻譯成英、俄、德、日等20種語言文字，全世界有數(shù)千種關(guān)于《孫子兵法》的刊印本。

許多國家的軍校和商學(xué)院的高級管理人員都把它列為人才培養(yǎng)的必備教材。“兵學(xué)圣典”美譽它當(dāng)之無愧。

作為高素質(zhì)、高水平的當(dāng)代青年更應(yīng)該深讀這本書，深刻體會其中的內(nèi)涵與精髓，把它的意義正確地運用到現(xiàn)代社會中，將我們源遠(yuǎn)流長的中華文化永遠(yuǎn)傳承下去。

孫子兵法讀后感 篇6

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《孫子兵法》這部充溢著智慧神光的“兵學(xué)圣典”已被視為“企業(yè)最優(yōu)秀的教科書”，探尋這部圣典中的精髓思想為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理提供借鑒是一項很有價值很有意義的工作。古今中外，多少名人細(xì)細(xì)研讀《孫子兵法》這部著作，對《孫子兵法》的精髓思想進(jìn)行深刻的挖掘、提煉，然后對新經(jīng)濟時代中現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理應(yīng)著重關(guān)注的核心問題有了較清醒認(rèn)識。在現(xiàn)代社會，一個管理者，首先要有謀略，只有有了謀略，他或者說他所代表的集體可以在激烈的競爭中取勝，才可以統(tǒng)領(lǐng)他的隊伍，展現(xiàn)出各自最好的能力。

通觀這部著作，令我印象最深刻的思想來自《孫子兵法虛實篇》，虛實篇中如此道來：“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

”這段話我們可以這樣理解：“作戰(zhàn)方式有點像水，水流動的規(guī)律是避開高處而向低處奔流，作戰(zhàn)的規(guī)律是避開敵人堅實的地方而攻擊敵人的弱點，水因地勢的高下而制約其奔流的方向，作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針。因此，沒有固定的戰(zhàn)斗方式和方法，就像沒有固定形式的水流一樣。

能依據(jù)敵情變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。”簡要的概括，便是避實擊虛、因敵制勝，這是《孫子兵法》十分重要的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想，被中外各大企業(yè)廣泛運用于管理之中，至今仍不失其歷史的光澤。

虛實這對范疇指的是，軍隊作戰(zhàn)所處的兩種基本態(tài)勢——力弱勢虛和力強勢實之間的辯證關(guān)系，孫子十分重視對虛實這對范疇的研究和運用。他說：“夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實而擊虛。

”意思是，用兵的法則像流動的水一樣，水流動起來是避開高處而流向低處，用兵的法則是避開敵人防守堅買的地方而攻擊其空虛薄弱的部位。但是，有時敵人卻很強大、堅實，那又怎樣談得上避實擊虛呢？要充分發(fā)揮將軍的主觀能動性，千方百計創(chuàng)造條件，化強敵為弱敵，達(dá)到避實就虛的目的。

避實擊虛這種思想已成為企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想，在很多企業(yè)內(nèi)被采用，許多企業(yè)避開市場競爭主戰(zhàn)場，獨辟蹊徑，開辟無人涉足的細(xì)分市場，一舉獲得成功，達(dá)到了揚長避短，避實擊虛的效果。

在這方面，日本任天堂就是一個成功的例子。想必很多人兒時的美好記憶里會有一個角落是留給俄羅斯方塊和超級瑪麗這些小游戲的，這兩款膾炙人口的游戲就是出自任天堂公司。它原是一家生產(chǎn)撲克牌的小公司，1980年獨辟蹊徑開發(fā)出普及型家庭游戲機，打開日本市場，1986年推出適合美國家庭的游戲機，又開辟了美國市場，現(xiàn)在正席卷歐洲市場。

這個小小的日本株式會社，員工不足千人，卻硬是把人們熟知的松下、日立、東芝、索尼等國際馳名大企業(yè)甩在后面——1993年人均創(chuàng)利80萬美元，1994年公司稅前利潤排名于全日本上市公司的第二位，僅次于汽車行業(yè)的霸主豐田。-①“任天堂”長期制作販賣撲克一類的賭博器具，在難登大雅之堂的行當(dāng)中茍延殘喘了百余年，傳到當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)者手中，他想方設(shè)法，創(chuàng)造條件，變強敵為弱敵，最后突圍而出。那么他到底做了什么呢？

當(dāng)時的任天堂面臨許多強敵，其他廠商為了招來顧客，宣布自己的游戲機不僅能夠玩游戲，還具有學(xué)習(xí)的功能，可以幫助孩子學(xué)習(xí)、計算和打字，這時，任天堂卻反其道而行之。

學(xué)生本人手寫簽名：

提交日期：2015年11月10日

孫子兵法讀后感 篇7

放暑假前，老師給我們布置的假期作業(yè)閱讀《孫子兵法》一書。以前，我讀過拼音版的《孫子兵法》?；蚨嗷蛏倭私庖恍┲R，但拼音版的內(nèi)容比較簡單，對于我們男生來說好奇心不大。

正好老師發(fā)給我們每人一本少年版的《孫子兵法》。滿足了我的好奇心?？戳诉@本書后，我很佩服孫子能在古代戰(zhàn)爭時期寫出這么好的兵法書籍。

這本書分為13個部分，包括開局策劃、戰(zhàn)斗、立功、軍事形態(tài)等。每個部分都有原文，翻譯，戰(zhàn)例。使我們看著更易懂，更有趣。

而且每篇都那么精妙絕倫。主要寫了一些歷史上的戰(zhàn)爭，將軍們在什么情況下用什么樣的策略取勝。首先，孫子從戰(zhàn)略上總結(jié)了九個不同戰(zhàn)區(qū)的基本特點，論證了它們對官兵心理狀態(tài)的影響。

接著，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點。然后，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲的特點，注重維護(hù)軍隊的團結(jié)。

“致人而不致于人”。這句話不愧為《孫子兵法》之最，短短７個字使我領(lǐng)悟到了學(xué)***正法寶。如果你在學(xué)習(xí)，別人來和你玩，你會怎么做？

想必大多數(shù)人都會選擇去玩。這樣就不是“致人而不致于人”了。那么，怎樣才算“致人而不致于人”呢？

例如，你和你的朋友玩了很長時間。如果你再打球，你會瘋掉，浪費時間。這時，你可以打坐看書；當(dāng)朋友沒有玩伴時，他還會玩嗎？也只能回來學(xué)習(xí)了。

這表面看是朋友受益，其實更是自己受益——不僅適量小玩休息了大腦，還做到了及時學(xué)習(xí)，不浪費時間。

“主不可以怒而興師，將不可以憤而致戰(zhàn)”。這句話給了我生命中的啟迪，我把它變成了生命的語言。不可因一時惱怒而入嗎別人，不可因一時氣憤而與朋友絕交，更不可因一時的舒服、快樂而浪費時間不去學(xué)習(xí)，憤怒可以變?yōu)楦吲d，氣憤可以變?yōu)橄矏?，學(xué)***痛苦也可以變?yōu)槭斋@后的高興，但惡語傷人不會復(fù)原，與人絕交不會再恢復(fù)昔日的完整友誼，浪費的時間也不會再回來。

是不是很有道理呢？

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化，這本書里表現(xiàn)出來的隨機應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們在以后的學(xué)***得好成績，更讓我受益匪淺。

孫子兵法讀后感 篇8

《孫子兵法》是世界上第一部軍事巨著，作者孫武?！秾O子兵法》雖自出世至今已有兩千多年，但是其中蘊含的思想?yún)s為后世人廣泛應(yīng)用。

“攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可不先傳也。”作戰(zhàn)是一種十分復(fù)雜的軍事行動，天時、地利、敵情，變化莫測，誰能根據(jù)戰(zhàn)場的具體情況做好充分準(zhǔn)備，誰能掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，誰就有可能獲取勝利；反之，有優(yōu)勢而無準(zhǔn)備，那也可能由優(yōu)勢而轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿?，從而?dǎo)致最后的失敗。

因此，有備和無備，準(zhǔn)備得是否充分，歷來都是兵家所極其關(guān)注的。軍事上的“攻其無備”是指對敵方在其沒有戒備的特定時間、地點等情況下突然實施攻擊。這種突然襲擊會在軍事上和心理上給敵人造成巨大的壓力，使敵人在恐慌中做出錯誤的判斷和采取錯誤的行動，導(dǎo)致更大的后果。

要做到“攻其不備出其不意”，得注意選擇適當(dāng)?shù)臅r間和地點，確實掌握敵方的“備”與“無備”，巧妙地隱蔽自己的意圖和行動，否則敵方有了“備”，而我方反而“無備”，只能一敗涂地，以迅雷不及掩耳的速度和力量發(fā)起突然攻擊。

“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?！边\用智慧取勝是《孫子兵法》的核心思想，所以，孫子強調(diào)指出：

用兵的上策是以謀略取勝，百戰(zhàn)百勝不算高明中最高明的，不戰(zhàn)而使敵人降服才算是高明中最高明的。“伐謀”的情況有兩種：一種是敵人正謀劃攻擊我，我則先“伐”其謀，使敵人的進(jìn)攻陰謀失敗；一種是我想攻擊敵人，敵人已做好防御準(zhǔn)備，我用計謀挫敗敵人的防御。

在軍事領(lǐng)域內(nèi)，“伐謀”關(guān)系到將士的生死，國家的存亡；在政治領(lǐng)域中，“伐謀”關(guān)系到敵我的榮譽成?。辉诮?jīng)濟領(lǐng)域和體育競賽中，“伐謀”關(guān)系到企業(yè)的興衰和競賽的勝負(fù)。因此，作為一名優(yōu)秀的軍事家、政治家、企業(yè)家、運動員，務(wù)必要慎謀、精謀、深謀、遠(yuǎn)謀，只有這樣，才能在激烈的競爭中做到“兵不血刃”，游刃有余。

“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”是貫穿《孫子兵法》全書的一條重要線索，是《孫子兵法》的精華所在。孫子指出了五種可以預(yù)見勝利的方法。這五種方法是：

（1）知道什么情況可以打，什么情況下不可以打的，能勝利；（2）懂得根據(jù)兵力多少而采取不同戰(zhàn)法的，能勝利；（3）官兵有共同愿望，上下同心的，能勝利；（4）以有準(zhǔn)備對付沒有準(zhǔn)備的，能勝利；（5）將帥有指揮才能而國君不加以牽制的，能勝利。孫子的結(jié)論是：了解敵人，了解自己，百戰(zhàn)都不會失敗；不了解敵人而了解自己，勝敗可能各半；不了解敵人，也不了解自己，那就會每戰(zhàn)必敗。

“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。”“奇”和“正”是我國古代的軍事術(shù)語，所謂“正”，是指指揮作戰(zhàn)所運用的常法；所謂“奇”，是指指揮作戰(zhàn)所運用的“變法”。

例如：從正面進(jìn)攻為“正”，從側(cè)、后襲擊為“奇”。又如：

常規(guī)的指揮原則和方法為“正”，隨機應(yīng)變、慧心獨具的指揮原則和方法為“奇”。出奇制勝就是動用特殊的手段，以變化莫測、出人意料的謀略和方法戰(zhàn)勝敵人。孫子說：

戰(zhàn)勢不過奇正兩種，然而奇正的變化，卻是不可窮盡的。奇正相互轉(zhuǎn)化，就像順著圓環(huán)旋轉(zhuǎn)那樣，無窮無盡，誰能做到窮盡它呢？我們能否充分利用這一神奇技藝，出奇制勝，是檢驗戰(zhàn)場各級指揮員是否明智的試金石。

公元前718年，鄭國與燕國在北制交戰(zhàn)，鄭軍將三軍部署在燕軍正面，以“正兵”**敵人，待燕軍把主力調(diào)到正面來之后，鄭軍突出奇兵，偷襲燕軍側(cè)后，將燕軍擊潰。第二次世界大戰(zhàn)中，前蘇聯(lián)杰出的戰(zhàn)略家朱可夫元帥指揮了著名的巴格拉季翁戰(zhàn)役。當(dāng)時，德軍統(tǒng)帥部一致認(rèn)為蘇軍將在便于坦克和裝甲部隊行動的烏克蘭地區(qū)發(fā)起進(jìn)攻，因此，加強了烏克蘭地區(qū)的防御，但朱可夫偏偏沒有從烏克蘭地區(qū)出現(xiàn)，而是選擇了不便于坦克，裝甲部隊行動的白俄羅斯的森林沼澤地帶發(fā)起了突然的攻擊，將德軍打得大敗。

“凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨站者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人?！边@句話說的是爭取主動而避免被動。

在一場戰(zhàn)爭中，誰掌握了戰(zhàn)爭的主動權(quán)，誰就會取勝。因此，爭取主動，避免被動，一直是戰(zhàn)略家的追求和愿望。如何才能爭取主動而避免被動呢？

用孫子的話說，這意味著先到戰(zhàn)場等待敵人的人會主動、冷靜，而急到戰(zhàn)場的人會疲倦、被動。要想先處戰(zhàn)地捷足先登，離不開一個字“快”。

這是一個速度和力量的問題，因為速度與力量成正比。沒有足夠的力量，速度只能是空談。在軍事上，行處戰(zhàn)地就能比敵人先做好準(zhǔn)備，先敵進(jìn)行休整，先敵完成戰(zhàn)役部署，以逸待勞，從容作戰(zhàn)。掌握戰(zhàn)場主動權(quán)，就能調(diào)動敵人，使敵人精疲力盡，達(dá)到自保和消滅敵人的目的。

“軍事之難者，以迂為直，以患為利”。迂，是曲折，繞彎的意思，它與“直”的意義相對?！坝亍迸c“直”，“患”與“利”，“退”與“進(jìn)”的關(guān)系是辯證的，是可以相互轉(zhuǎn)化的。

在兩軍的戰(zhàn)場上，繞道意味著更多的時間，而直接意味著更少的時間。然而，雙方的軍事對抗都在盡力破壞對方計劃的實現(xiàn)。因此，在某些情況下，表面上看，它似乎走了一條迂回的道路，但實際上，它更直接、更有效、更迅速地為成功創(chuàng)造了條件。

以上便是我從《孫子兵法》的偉大思想中所窺見的一隅，其中還有更多的奧秘值得我們?nèi)ド钭x和揣摩，《孫子兵法》是我們中華民族沉淀下來的珍貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該受到我們后世人的繼承和發(fā)揚。

孫子兵法讀后感 篇9

書名：《孫子兵法》閱讀無障礙本

作者：【春秋】孫武著譯注：黃樸

出版社：岳麓書社出版日期：2011年5月

定價：14元

《孫子兵法》,雖然它寫的是當(dāng)時行軍打仗的策略，但是它對指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著非常重要的意義?！秾O子兵法》里，第十三頁的**淝水之戰(zhàn)，第三十頁的秦趙邯鄲之戰(zhàn)，第四十六頁的晉楚城濮之戰(zhàn)，第六十二頁的明與后金薩爾滸之戰(zhàn)，第七十八頁的秦趙長平之戰(zhàn)，第九十九頁的齊魏桂陵之戰(zhàn)，第一百一十七頁的秦趙閼與之戰(zhàn)，第一百三十二頁的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，第一百五十五頁的李唐敗竇建德虎牢之戰(zhàn)，第一百七十三頁的魏滅蜀漢之戰(zhàn)，第二百零六頁的韓信破趙之戰(zhàn)，第二百二十二頁的赤壁之戰(zhàn)及第二百三十九頁的朱元璋破陳友諒應(yīng)天之戰(zhàn)。每個故事都體現(xiàn)出高智慧的戰(zhàn)爭策略，如今的社會是一個競爭非常殘酷的社會，夸張一點的說，我們每一天都活在無形戰(zhàn)爭的炮火里面，想要生存和發(fā)展，就需要懂得如何利用我們的策略。

《孫子兵法》就可以很好地指導(dǎo)我們。

下面總結(jié)一下《孫子兵法》的大概內(nèi)容?！妒加嬈肥恰秾O子兵法》的核心所在，講述戰(zhàn)爭對于國家和人民根本利益的重要性。講述謀劃作戰(zhàn)策略的重要意義與決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的基本條件，提出“攻其不備，出其不意”(第七頁)的經(jīng)典軍事理論。

《作戰(zhàn)篇》從用兵對國家經(jīng)濟的影響，指出長期作戰(zhàn)對國家的危害，以及用兵出征既有拓展疆土，爭奪財富的有利一面，又有耗費國力，禍害百姓的有害一面?！吨\攻篇》講述“上兵伐謀”(第三十六頁)的作戰(zhàn)思想，指出分析軍事，政治與外交三方面的謀略在戰(zhàn)爭中的重要作用，總結(jié)出不同形勢下的不同用兵方法和能預(yù)知戰(zhàn)爭勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”(第四十二頁)的經(jīng)典軍事理論?！缎纹分v述根據(jù)敵我雙方軍事實力的強弱而決定攻守的戰(zhàn)略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”(第五十二頁)的作戰(zhàn)原則，提出“修道而保法”(第五十四頁)等一系列達(dá)到自保而全勝目的的軍事理論。

《勢篇》著重分析在對敵軍實施戰(zhàn)略進(jìn)攻中如何從戰(zhàn)略上運用“奇正”(第六十八頁)結(jié)合的原則，創(chuàng)造一種出奇制勝的態(tài)勢，提出“擇人而任勢”(第七十三頁)的思想，主張靈活變動的用兵策略。《虛實篇》論述軍事活動中“虛”與“實”的對立和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，特別闡明避實就虛，以實擊虛的原則，掌握戰(zhàn)爭主動權(quán)的重要性，提出“避實而就虛”，“因敵而制勝”(第九十三頁)的經(jīng)典軍事理論?！盾姞幤分v述在戰(zhàn)爭中將領(lǐng)必須把握的基本戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，著重論述如何變不利條件為有利條件，總結(jié)戰(zhàn)爭規(guī)律，探索在戰(zhàn)爭中奪取制勝條件的基本方法。

《九變篇》講述在戰(zhàn)爭中必須根據(jù)敵情和地形的變化去靈活處置，分析戰(zhàn)場上經(jīng)常遇到的各種需要變通的情況和方法，提出“有備無患”的戰(zhàn)略思想?！缎熊娖分v述行軍作戰(zhàn)的技巧，如行軍時如何安營扎寨，如何觀察和利用地形，如何判斷敵情，及總結(jié)歷史上諸多戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，列舉出三十多種觀察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”(第一百五十頁)的治軍原則。《地形篇》講述地形在作戰(zhàn)中的重要性和各種地形條件下的作戰(zhàn)原則，指出將領(lǐng)必須從戰(zhàn)場實際出發(fā)，按戰(zhàn)爭規(guī)律辦事，“進(jìn)不求名，退不避罪，惟人是?！?第一百六十七頁)，以克敵制勝。

《九地篇》講述在九種不同戰(zhàn)略地形下作戰(zhàn)的原則，指出如何因地制宜，發(fā)揮將士的戰(zhàn)斗積極性。研究九種不同地形對軍隊產(chǎn)生的不同心理影響和如何加強軍隊?wèi)?zhàn)斗力的問題，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”(第一百九十五頁)的經(jīng)典軍事理論?！痘鸸テ房偨Y(jié)過去軍隊火攻的經(jīng)驗，論述火攻的作用，對象，條件種類和實施方法，指明運用火攻應(yīng)注意的各種問題以及應(yīng)采取的策略，主張“非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”(第二百一十六頁)戰(zhàn)略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)” (第二百一十六頁)的思想。

《用間篇》論述在戰(zhàn)爭中如何運用間諜的問題，包括使用間諜的重要性，間諜種類的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類間諜的特色及價值，強調(diào)“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”(第二百三十二頁)的用間三原則，總結(jié)出“明君賢將，能以上智為間者，必成大功” (第二百三十六頁)的歷史規(guī)律。

《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚。我們今天所做的，幾千年前我們的祖先就已經(jīng)如此準(zhǔn)確深刻地認(rèn)識和分析了，這讓我們深深地感嘆前人的偉大。

不過，孫子兵法博大精深，蘊含著很多做人及待人處事大道理，還需要我在今后的日子里仔細(xì)揣摩，不斷實踐和回顧。

孫子兵法讀后感 篇10

對《孫子兵法》的所思所感

*** 秦張弛

一提到兵法，或許大部分人的第一反應(yīng)是古時行軍作戰(zhàn)，兵刃相交的血腥場面，又或者是想到諸葛亮在營臺上沉著地?fù)]舞著羽扇綸巾，指點著麾下豪杰。古時兵法往往聯(lián)系著勝仗，在于屈人之兵，以到達(dá)攻城略地最終坐擁一方天下的目的。而如今我們依然在研究著各類兵法、兵書，意義何在？

我想最重要的在于領(lǐng)會其中的戰(zhàn)略視野。

野蠻人不注意戰(zhàn)爭的藝術(shù)。他們頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)。當(dāng)發(fā)生沖突時，他們只是用身體對抗來決定結(jié)果。沒心思討論。但隨著社會的產(chǎn)生，生產(chǎn)力得到大幅度提高，再用單純的武力去解決沖突問題變得十分狼狽，不但造成的**慘重，而且勝利的代價往往入不敷出。這時，人們開始尋找著一些“偷巧”的方法，讓取勝變得有捷徑可走，有方法可循。

于是，在春秋戰(zhàn)國這一風(fēng)起云涌的時代，涌現(xiàn)出一系列影響后世的兵法大家。在此，我將思緒借《孫子兵法》一書，得以有條理地鋪展開來。

《孫子兵法》共分為十三篇，可謂是詳細(xì)闡述了作戰(zhàn)的前后準(zhǔn)備工序，還包括了天時地利的選擇。這讓我想起了《浮生六記》一書，本來應(yīng)該詳細(xì)記述傳主生平經(jīng)歷的一書，卻用“中山記歷”和“養(yǎng)生記道”兩卷來書寫求道養(yǎng)生的些許經(jīng)歷。這好似有些偏離主題，但合書細(xì)細(xì)一想，卻有它的因由，有了這兩卷的補充擴展，更能展現(xiàn)出其一生的經(jīng)歷。

《孫子兵法》一書也是如此，其中很少篇幅有論述正面交鋒的作戰(zhàn)技巧，卻用大量內(nèi)容印證了戰(zhàn)爭的客觀性。下面，我將分不同篇章來詳細(xì)展開討論。

開篇第一章便是《始記篇》，講述了出兵前在廟堂上進(jìn)行敵我比較，估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，制訂作戰(zhàn)計劃。其實，這是讓我們冷靜思考，而不是輕率行事。古代的許多失敗，都銘刻著決策者的情感，因為某個事件，誰急于出兵，造成不可逆轉(zhuǎn)的后果。

相反，毛澤東在提出農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略時，結(jié)合中國的實際，預(yù)言了敵我之間的差距，于是毅然放棄了蘇聯(lián)老兄弟的僵化套路，迎來了戰(zhàn)爭的勝利?！叭级笮小保捎谲婈犗到y(tǒng)的絕對服從化，上級的指令若稍有不慎，所牽累的人力物力不堪設(shè)想。

第二篇是作戰(zhàn)篇，該篇講述了廟算后的戰(zhàn)爭動員，準(zhǔn)備和籌劃。估算出了戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性；如若合適，果斷出兵。這時的緊要任務(wù)，要煽動起行前人員的積極性，做好充足的準(zhǔn)備。

這也許就是如今許多國家仍然有男子到達(dá)一定年齡時需要服兵役義務(wù)的法律規(guī)定，為的是必要時刻能夠緊急調(diào)用軍需力量。本篇中提出了一個重要思想：兵貴勝，不貴久。

一旦開戰(zhàn)，要牢記首要任務(wù)就是取勝，不計較方式和手段。在一場極具爭議的足球比賽中，a隊的一名球員在禁區(qū)內(nèi)被判手球，另一方則被判罰點球。但很明顯，此次判罰是誤判。

按照人之常情，對方的罰球應(yīng)該象征性的踢飛這個必進(jìn)球，從而獲得比賽的公正性，可是罰球者果斷地射進(jìn)了罰球。事后的采訪他表示，他們踢的是職業(yè)聯(lián)賽，比賽的目的是贏球。也許過于冷酷，但不要為了某時的情緒誤導(dǎo)，忘記了“戰(zhàn)爭”的首要目的。

接下來是計劃進(jìn)攻一章。它強調(diào)要用智慧攻城，不要用武力使敵人投降，達(dá)到不戰(zhàn)而屈的效果。我認(rèn)為這是《孫子兵法》所能引導(dǎo)和達(dá)到的最理想的效果。這就像世外高人過招時，往往都是登上擂臺各占一邊，雙眼緊閉，氣場之間的格斗；最終的勝負(fù)兩人心中已成定數(shù)，互相拱手承讓。

在戰(zhàn)爭中，勝利者有時不使用太多的武力，這是需要顧問考慮的問題。本文還提出了一個具有代表性的歷史真理：知己知彼，百戰(zhàn)不敗。

這就要求我們經(jīng)常跳出自己的思圍圈子，思考對方的想法，達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的效果。這一思考方向在日常生活中成功的范例也是不勝盡數(shù)，就像路邊的兩家賣相同貨品的小商鋪，也要去費心琢磨對方的商機，再來經(jīng)營自己的商品。

在軍形篇中，作者無奈的寫出了“勝可知，而不可為”一言。這有點像謀事在人，成事在天，百慮總有一疏。將領(lǐng)的謀略方向無誤，前期準(zhǔn)備十分充分，但只能做到勝不勝利心中有數(shù)，不讓敵軍獲勝的局面。

“故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝”，“形”帶有客觀色彩，就如突如其來的暴風(fēng)雨有可能導(dǎo)致一場大捷。拿破侖即使在東征前夜，也絕不會想到俄羅斯的嚴(yán)寒會給他帶來怎樣的噩夢；秦二世怎么也不會想到一場大雨而導(dǎo)致的“失期，法皆斬”“等死，死國可乎”，讓他們秦朝皇族的萬代皇帝夢泡湯。盡力而為?？陀^因素只有通過占卜和祈禱才能得福。

兵勢篇變得有意思的多，有了奇和正之說。“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝”，開始時的戰(zhàn)爭都是以“正”為主，即正規(guī)常規(guī)；但真正取勝的戰(zhàn)役，往往以“奇”獲勝。“奇”代表著不走尋常路，不按套路出牌，人們無法揣測這一舉動的真正用意，往往在最后一擊致命，敵方直至臨死前也感到不可思議。

兵法如此，人生亦是如此。大多數(shù)時候，我們真的需要保持冷靜和理性，采用正常的思維和方式與他人生活和交流。但正如一個偉人所說，臨終前你能想到的時刻，都是那些生命中意外出現(xiàn)的瞬間，即彼時的“奇”；也正因為生命中有了波瀾，才有了絢麗和壯闊。

虛實篇看似故弄玄虛，實則大有科學(xué)。聯(lián)系到三十六計中的“聲東擊西”，此篇更有了實際意義。虛虛實實，更讓人分不清打擊的重點，即使敵強我弱，能利用此篇分散其兵力，到達(dá)以少勝多的目的。

蒙蔽對方的視野，是本篇的意圖。在現(xiàn)實生活中，**用類似的手段麻痹了太多的普通人，讓我們把注意力轉(zhuǎn)移到他們利益驅(qū)動的范圍上來，這就需要我們時刻保持警惕和關(guān)注。

從軍爭篇開始，進(jìn)入了戰(zhàn)場機變環(huán)節(jié)，這時我們更需要隨機應(yīng)變了。“三軍可奪氣，將軍可奪心”，此言一出，說的是戰(zhàn)場上的心理戰(zhàn)重要性。人的心態(tài)一旦發(fā)生變化，就容易由利轉(zhuǎn)弊。

如今，雖然很少有人看到戰(zhàn)場，但心理因素影響全局的情況比比皆是，比如體育賽事。心態(tài)決定成敗，這不僅是戰(zhàn)前的心理暗示，也是戰(zhàn)爭中敵人的意識。

九變篇指導(dǎo)我們在打仗時不要拘泥于先前制定的規(guī)劃，要有變通思維；同時，行軍篇是在宿營和休戰(zhàn)時如何觀察敵情。一旦開始交戰(zhàn)，許多先前準(zhǔn)備的計劃可能會無法適應(yīng)變化的需求，這時就要求我們利用現(xiàn)有條件適時調(diào)整。

地形篇和九地篇主要講述了地形情況及其適應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)。天時不如地利，此時的地利廣義可以理解為一種環(huán)境和氛圍。在合適之處行合宜之事，這要求我們不能違逆客觀的物質(zhì)條件基礎(chǔ)。

在2014年世界杯，許多非洲國家隊取得了超常的發(fā)揮，其中很重要的原因在于很多歐美球隊無法適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臐駸釟夂颍瑢?dǎo)致發(fā)揮失常。

本書最后兩篇講述了兩種特殊戰(zhàn)：火攻和間諜戰(zhàn)。自從遠(yuǎn)古時代人們發(fā)明了火種，人們對火的敬畏隨著改朝換代從未遞減。

于是，“火”作為一種重要助攻舉措和殺手锏深藏在每一個戰(zhàn)略家內(nèi)心，必要時給予敵人痛擊。而間諜戰(zhàn)則利用了人們內(nèi)心中相互的信任，巧妙地加以偽裝，更是升華到了“反間計”這一計謀的高度。說到底，戰(zhàn)爭最終還是依靠人力，不管是思想還是實際作戰(zhàn)，間諜也因此有了舉足輕重的地位。

以上所述都是通過各篇章展開的所思所想，縱覽全書，孫子兵法其實并沒有在具體作戰(zhàn)方針大花筆墨，更重要的核心體現(xiàn)在于變通的思想，不拘泥于某一固定戰(zhàn)法。讀孫子兵法，我們獲得的不是一個思路，而是大的謀略格局，眼界不再被眼前小利所牽絆，胸臆由此開闊，萬物皆我車馬。

正如日本逢屋千村所說，《孫子兵法》不是打仗的，《孫子兵法》是教人和平的，是和平主義者，是不戰(zhàn)主義。當(dāng)人的眼界開闊了，是非成敗已是定居，戰(zhàn)與不戰(zhàn)顯得多此一舉。在這美好的歲月里，我們應(yīng)當(dāng)好好對前人思想加以利用，為了在生活中產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)新思考，為了開拓我們的視野，更是為了那一抹家國情懷。

《孫子兵法》觀后感范文1000字模板

觀看好的電影讓我們變得自由。當(dāng)我們觀看完一部作品后，心中久久不能平靜下來。觀后感是從作品中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想。觀后感可以將影片里的重點進(jìn)行提煉并且讓我們更深入的去了解劇情。寫觀后感有哪些需要注意的方面嗎？以下由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精心整理的“《孫子兵法》觀后感范文”，可能你會喜歡，歡迎分享。

《孫子兵法》觀后感范文【篇1】

先秦時期，諸子百家留下了無數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。一次，在翻閱圖書時偶爾看到了這本古代兵法奇書，，我細(xì)細(xì)品讀這洋洋十三篇，深深地為其內(nèi)容之精深、思想之卓越、文采之典雅而折服。

歷史的長河大浪淘沙，竟依然掩不去《孫子兵法》獨特的魅力。它是一部兵學(xué)經(jīng)典,為古今中外的軍事家,政治家和思想家所推崇,許多偉大人物都深受其影響而成就非凡。拿破侖曾說過：“倘若我早日見到《孫子兵法》這本書，我是不會失敗的”。美國亞馬遜網(wǎng)站評論說，如果人的一生只能讀一本書的話，那就應(yīng)該是《孫子兵法》。可見《孫子兵法》的作用。

孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求，甚至我們所從事的教育教學(xué)工作，也都有著千絲萬縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》在用人方面有獨到之處，在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強調(diào)的都是將帥的重要性。在班級管理中，想要建立一個健康向上的班集體，班級的領(lǐng)導(dǎo)者——班主任，要以身作則，做得正，行得直，使自己在學(xué)生中樹立威信，讓學(xué)生尊重你、支持你。班主任每天和學(xué)生接觸的最多，所以，作為班主任不只是對他們進(jìn)行語言教育，更重要的是用自己的行動為他們做出榜樣，使學(xué)生耳濡目染。比如，大部分學(xué)生都有隨手亂扔廢紙的不良習(xí)慣，如果班主任只是一味的去批評，去指責(zé)，也許效果并不是很明顯，但假如班主任能夠彎腰撿起廢紙，送到紙簍，也許會更能教育學(xué)生。正所謂“話說百遍，不如手做一遍?！蓖瑫r還要做到“視卒如愛子”（地形篇），要真誠的關(guān)愛每一個學(xué)生，班主任不要以老師自居，動輒就訓(xùn)斥、挖苦、諷刺學(xué)生。人都是有自尊的，老師要象保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊心。對學(xué)生要公平，一視同仁，不能因為學(xué)生成績的好差、相貌的美丑、經(jīng)濟條件的好差而對學(xué)生另眼相看。對學(xué)生要始終表現(xiàn)出關(guān)注和熱情，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行獎勵和批評。這樣同學(xué)們就會覺得在這個集體中有溫暖、有希望，從而更加熱愛這個集體。

“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！”（始計篇）戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。一個學(xué)年度開始時，我們班主任就帶領(lǐng)學(xué)生制定本學(xué)期的計劃，根據(jù)學(xué)校少先隊的活動思想，集思廣益，制定學(xué)生喜聞樂見的班隊活動。這樣一個學(xué)期的班隊活動才會搞得有聲有色。反之，什么都不準(zhǔn)備，就會產(chǎn)生盲目性。

孫子在《作戰(zhàn)篇》中指出：“取敵之利者，貨之。故車戰(zhàn)，得車十乘以上，賞其先得者?！痹诮虒W(xué)中，對成績進(jìn)步者或成績優(yōu)異者給予物質(zhì)獎勵固然重要，而注重精神激勵更為重要。曾在著名主持人白巖松的文章《成長的階梯》中看到這么一段話：“很多年過去，我依然感謝表揚我那位老師，如果當(dāng)時，他因為我過去成績一般，而不肯把表揚給我，甚至對我的成績表示懷疑，那我就不會迅速從自卑中找到自信，也許結(jié)果會是另外一個樣子?！笨梢?，精神激勵在激發(fā)學(xué)生的積極性方面能收到的巨大效果。學(xué)習(xí)上需要激勵，班級管理上也同樣如此。長期的批評和高壓政策只能產(chǎn)生兩種后果：要么自信心徹底喪失，破罐子破摔；要么表面上屈從，實際孕育著強烈的憤懣和反抗。 “我們是一個很不錯的班級?！薄拔覟樽约耗艹蔀槟銈兊睦蠋煾械津湴痢薄＿@些用第一人稱表達(dá)出來的話語，既讓學(xué)生和我融合在了一起，更讓學(xué)生的自信心高漲，榮譽感倍增，班級工作開展起來也就得心應(yīng)手了。

我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于不敗之地。一個班級有幾十位學(xué)生，學(xué)生之間充滿競爭，這就需要管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，無論在教育學(xué)生的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣的難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點，掌握學(xué)生的愛好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我認(rèn)為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓?！秾O子兵法》蘊涵了樸素的、辨證的真理，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，但是，“法無萬古不便之法”，我們應(yīng)該親近各種教育經(jīng)典，胸有翰墨，韜光養(yǎng)晦，融會貫通，教育中才能運籌帷幄，百戰(zhàn)不殆。

《孫子兵法》觀后感范文【篇2】

誠實地說，作為一個一直對軍事不大了解的女生，這是我第一次精讀《孫子兵法》，也是第一次精讀軍事類書籍，感覺耳目一新。原來軍事也不是我想象的那么遙遠(yuǎn)，它和我所學(xué)戰(zhàn)略、運營管理、經(jīng)濟學(xué)有很大的關(guān)系；原來軍事并不是獨立的存在，和政治、經(jīng)濟、律法等一同構(gòu)成國家治理這個大框架下的一部分。盡管在具體問題中處理問題的方式是不一樣的，也即是說在戰(zhàn)術(shù)上是不一樣的；但是在這個大框架下，很多東西的方法論都是相通的，也即是說戰(zhàn)術(shù)上是相通的。譬如說，孫子之勝，是勝于廟堂而非勝于戰(zhàn)場；這和政治生涯的追求類似，長期來看，君子靠獨立價值、獨立人格帶來的晉升，勝于依靠某個領(lǐng)導(dǎo)的提攜帶來的收益；這和這和二級市場交易的類似之處在于，長期來看，從市場大勢和公司基本面分析帶來的收益勝于短期類做技術(shù)分析帶來的收益。

我閱讀的過程中，很欣賞的一點是作者的寫作方法很豐滿，結(jié)構(gòu)清晰，論據(jù)充足，客觀而具有說服力。很像中國古代文言文寫的論文，古意盈盈。書中除了解讀《孫子兵法》之外，還引用了不是古今中外的戰(zhàn)爭事件來作為論據(jù)。

粟?！靶熊姳厥菬o人之境，交火必是有利地形”，粟裕在地形上下的功夫比誰都深。我聯(lián)想到巴菲特，在互聯(lián)網(wǎng)泡沫破滅之前，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)如日中天的時候仍然選擇不動，他只投資自己看得懂的行業(yè)，這和粟裕的只在有利地形交火不是有異曲同工之妙嗎?拿破侖在行軍時十分注重衛(wèi)生，他認(rèn)為戰(zhàn)場上流再多的血，也沒有宿營地不衛(wèi)生對軍隊的打擊更大。在一般觀點的認(rèn)知中，軍人都比普通人相對粗狂、相對能吃苦，在惡劣的環(huán)境中也能生存。但拿破侖十分注重衛(wèi)生這個細(xì)節(jié)，這是軍隊內(nèi)部風(fēng)險管理中的重要組成部分，不得不承認(rèn)拿破侖是風(fēng)險管理的高手。金融行業(yè)有不少大公司出問題，不是在于對外業(yè)務(wù)做得不夠好，而是內(nèi)部風(fēng)險管理不足，巴林銀行的倒閉就是最典型的例子。

本書中讓我感到共鳴最大的一部分是講等待。孫子的觀點是先勝后戰(zhàn)，沒有勝算就等，和對方熬，用間諜、離間等方法，等到平衡打破，等自己有勝算的這時候再戰(zhàn)。李牧十年不戰(zhàn)只練兵，等到時機到了一戰(zhàn)而勝解決所有問題。普通士兵因為覺得長期不戰(zhàn)不能施展自己的才華而感到焦慮；大將李牧卻懂得耐心練兵等待時機成熟之時再交戰(zhàn)。這像極了之前讀到的不少講二級市場交易的書對待的觀點!多觀察，戒焦躁，不頻繁交易；等時機成熟的時候果斷出手。李牧的練兵就如同觀察市場和公司行情，這是基本功夫，練兵千日才能在用兵一時的時候致勝；李牧的出征就如同執(zhí)行交易，這是技術(shù)活，但必須以基本功為基礎(chǔ)。

總之這本書是給我開啟了讀軍事類書籍的大門。工作和學(xué)習(xí)中，很多問題之所以看不透想不通都是因為只緣身在此山中。換個視角，也許能讓視野豁然開朗。

《孫子兵法》觀后感范文【篇3】

暑假的一天，爸爸帶我到家旁邊的新華書店去看書。沿著書架，我邊走邊翻看起來，忽然，我在《孫子兵法》前停住了，抽出書架，翻看起來，立即被書中豐富生動的內(nèi)容吸引住了。

《孫子兵法》是中國古代最著名的兵書，其中的計謀到現(xiàn)在還在被許多國家不斷運用著，連美國著名的西點軍校也把它作為教材之一不斷地學(xué)習(xí)研究?！秾O子兵法》有十三篇，主要內(nèi)容涉及對戰(zhàn)爭的基本原則、作戰(zhàn)原則、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)等問題的論述。

從第一篇“計篇”開始，我一口氣看到了第十三篇“用間篇”，每一篇都閃耀著軍事家孫武智慧的光芒，其中引用的戰(zhàn)爭戰(zhàn)例，讓我學(xué)習(xí)了很多古代的著名戰(zhàn)例，對中國古代的戰(zhàn)爭史多了許多感官的認(rèn)識。

通過這本書的介紹，我增長了許多課外知識，從中我還學(xué)習(xí)了孫武如何開動腦筋積極想辦法。我現(xiàn)在已經(jīng)是五年級學(xué)生了，學(xué)習(xí)越來越緊張，碰到的難題也越來越多，需要獨立面對的問題日益增加，這就需要自己合理安排時間，積極開動腦筋，把問題一個一個都解決掉。尤其是在今后的學(xué)習(xí)中，要更加扎實更加努力，認(rèn)真思考，想出最好的解決辦法，這樣一定能夠事半功倍，取得更大的進(jìn)步。

《孫子兵法》觀后感范文【篇4】

一本好書，會讓你感動，會讓你空靈飄逸，會讓你捧腹大笑，會讓你百看不厭。媽媽曾經(jīng)給我買過很多書，我都孜孜不倦地讀著。

最近，她又給我買了一本書——《孫子兵法》。以前，我聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名，因此一拿到書，我迫不及待地打開了書，結(jié)果……古文!真是給我當(dāng)頭一棒，古文對于我來說簡直是“搟面杖吹火——一竅不通”。不過，我那股不服輸?shù)膭派蟻砹耍盼木凸盼膯h，我慢慢地看，慢慢的咀嚼，總能看懂的。

“兵者，國之大事，險要之地，事關(guān)國之存亡，不得不查矣……”這句話的意思是：“戰(zhàn)爭，國家的大事，戰(zhàn)場中，如果失敗了，會影響國家的興衰，必需要檢查”還有一句：“駟車千乘，革車千騎，帶甲十萬，日費千金，十萬之師方舉矣……”，“戰(zhàn)車一千個，裝甲車一千騎，帶甲兵十萬名，每天要花一千金子，才可以舉兵十萬遠(yuǎn)征……”。仔細(xì)想一想，這不就是生活道理嗎?考場如戰(zhàn)場，考場中，你落后了，就決定了你的一生!所以，必需認(rèn)真對待考試，做好檢查、復(fù)習(xí)。父母花了很多錢，讓你去學(xué)習(xí)，但是你卻不認(rèn)真對待!“……然，求速，不求長……”，“……所以，求速戰(zhàn)速決，盡快戰(zhàn)勝，不要持久……”學(xué)習(xí)是養(yǎng)兵千日，用兵一時的!關(guān)鍵是考場上的決斗!

“……有城可攻，有城則不可攻，是郭利害，無利而有害為不攻，有利而無害為不可攻……”這句話說，有的成池可以攻擊，有的成池不可以攻打，在于是有利還是有害，有害無利的，不要攻打;有利無害的，是可以攻打的……”在測試上，不會的題目，要衡量價值，分?jǐn)?shù)高的，值得去動腦筋做;分?jǐn)?shù)小的，果斷跳過，回頭有時機再做。不要被這些小題拖住時間，耽誤了考試的時間。

“將矣揚長避短，非盲目行事……”“將軍要取長補短，盡量少做不利于己的是，多發(fā)揮自己的長處……”學(xué)習(xí)上，多發(fā)揮自己的長處，少使用自己的短處，要學(xué)會“知難而退”但也不要一點點短處都不發(fā)揮。

三國時期，曹操以二十萬兵力對戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍五萬兵力，由于曹兵是東北人，又不識水戰(zhàn)，在船上搖來搖去，根本無法作戰(zhàn)，龐寵獻(xiàn)計用“連環(huán)船”，曹操把船用鐵鏈連在一起，覆如平地，鐵鎖橫江。士兵如同在陸上一樣。曹操很高興。周瑜和諸葛孔明用火計破曹操。萬事俱備，只欠東風(fēng)，諸葛亮“求”來了東風(fēng)。黃蓋、周瑜用“苦肉計”把黃忠騙到了曹營，黃蓋又說，在晚上，他會來投降。晚上，黃忠來了，卻向曹操船上射了火箭，曹操引火上身，又來了東風(fēng)，風(fēng)助火勢，火借風(fēng)力曹兵死傷無數(shù)，這就是“火燒赤壁”的故事。曹操失敗了，主要原因有五：1，他相信了黃忠，引火上身。2，連環(huán)船讓曹兵躲不開火，死傷無數(shù)。3，當(dāng)時曹操沒有料到，風(fēng)向從西風(fēng)轉(zhuǎn)向了東風(fēng)。4，不聽謀士的話小心火攻。5，最重要的，曹兵擅長的是陸戰(zhàn)，他偏要水戰(zhàn)，導(dǎo)致他幾乎全軍覆滅。

《孫子兵法》這本書，即寫了作戰(zhàn)的要點，又寫了生活的應(yīng)對方法，同學(xué)們應(yīng)該多讀。

《孫子兵法》觀后感范文【篇5】

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。

商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導(dǎo)部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用。“視卒如愛子”(地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之。”企業(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!”(始計篇)戰(zhàn)爭的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計劃，對戰(zhàn)爭中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點對人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，面對組織內(nèi)更高的員工要求，組住對戰(zhàn)略已越來越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對人員需求、培訓(xùn)、績效考評、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運轉(zhuǎn)的市場環(huán)境中，勢必淘汰出局!

“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責(zé)于人，故能擇人而任勢”(軍勢篇)其中要點在“勢”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭中的“勢”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場上的“勢”，及時組織合適的人力，抓住商機，而不是被動地對下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機會，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢”與“故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實篇)中所強調(diào)的“勢”類似。商場上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人。

3、激勵機制?！肮蕷痴?，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業(yè)氛圍。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。

《孫子兵法》觀后感范文【篇6】

如果一個人一切都是以我為中心，個人欲望就會驅(qū)使這個人不擇手段地去滿足其私欲而不顧他人的死活，就會非常愛感情用事，必定會害人誤己。

孫子不反對戰(zhàn)爭，但反對窮兵黷武。所謂“合于利而動”，其實就是“利”與“德”的統(tǒng)一。能夠恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)素質(zhì)，而不在于其學(xué)位和哲學(xué)理論水平的高低。就是說，素質(zhì)是第一位的，哲學(xué)是第二位的。因為哲學(xué)屬于理智而不屬于理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的.人是不能干大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關(guān)系。

孔子曾說：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語》1。3）。國家、企業(yè)和單位在選才用人時，一定要非常注意這方面的問題。

以上引用戰(zhàn)爭范例和《孫子兵法》最能說明問題，因為戰(zhàn)爭是“死生之地，存亡之道”；又因為“怒可以復(fù)喜，慍可以復(fù)悅；亡國不可以復(fù)存，死者不可以復(fù)生”。也就是說，絕對不可以把做人方面的事情當(dāng)作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反復(fù)多次。但是如果養(yǎng)成習(xí)慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機會了。

《孫子兵法》觀后感范文【篇7】

第一次聽說是華彬是在吳軍的《谷歌方法論》中，吳老師引用了華彬?qū)Α耙哉希云鎇jī]勝”的理解，觀點與眾不同，由此我也收藏了他解讀《孫子兵法》的全集，這周終于有機會一飽眼福了。

今天我們先看看《華彬講透孫子兵法》的前三篇《計篇》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》。

從某種意義上講，前三篇的思想跟市場經(jīng)營的思想很像，《計篇》像是管理學(xué)中的SWOT分析（SWOT是優(yōu)勢、劣勢、機會、威脅，四個詞語的英文首字母縮寫），《作戰(zhàn)》講的是費用預(yù)算和資源保障，《謀攻》講的是戰(zhàn)爭中的基本原則，如上兵伐謀、知己知彼等等。

《孫子兵法》開篇說“兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不查也”。這第一句便表明了孫武的戰(zhàn)爭思想，在他看來，打仗是個很嚴(yán)肅的事情，關(guān)系著國家和百姓的生死，所以全篇都在講“不戰(zhàn)而屈人之兵”，怎樣不打仗就能贏，或者是先勝而后戰(zhàn)，將贏得戰(zhàn)爭的把握提到最高，損失降到最低。

人們常常把《孫子兵法》和《三十六計》并列，認(rèn)為這是中國古代最杰出的兵書，高中的時候我還買過一本書就叫《孫子兵法與三十六計》，但是《孫子兵法》的“計篇”中計字是計算的意思，是戰(zhàn)略層面的實力比較，《三十六計》中的計字則是奇謀巧計的意思。

《三十六計》講的是怎樣以弱勝強，貪巧求速；《孫子兵法》講的是實力決勝，是最笨拙的贏法。所以這兩本書的核心思想是完全相反的，《孫子兵法》一直說的是怎么把自己培養(yǎng)成“大腿”，再跟“胳膊”打；《三十六計》則側(cè)重講怎么以“胳膊”的實力扭過“大腿”。

我們做任何事業(yè)，奇謀巧計都不是本質(zhì)，劉邦打贏了項羽，步步都有精巧的計謀，可我們需要看到的是，項羽在SWOT的戰(zhàn)略面實力分析中就已經(jīng)輸了，所以項羽輸本來就是大概率事件。

打仗和經(jīng)營一樣，自強才是硬道理，功夫要用在平時，交戰(zhàn)就是那么一下子，就像考試一樣，不要老想著技巧，技巧很重要，但是只能錦上添花，500分的實力怎么調(diào)整也考不到700分。

所以《孫子兵法》并不是一本讓人熱血沸騰的書籍，它追求的理念是以絕對優(yōu)勢取勝，真正的勝戰(zhàn)往往看起來平淡無奇，“善戰(zhàn)者，無智名，無勇功”，就像泰森能一拳KO一個普通人一樣，要多做這種幾乎沒有懸念的事情；而四兩撥千斤那樣為人們津津樂道的故事則是極端的小概率事件，就像中了五百萬大獎，我們不應(yīng)對它有所迷戀，更應(yīng)該反思的是為什么自己的實力會差到那種程度。

在《作戰(zhàn)》篇中，孫武強調(diào)了打仗就是打錢糧，像書里常說的“兵馬未動，糧草先行”。在古代交通不發(fā)達(dá)的時候，運送糧草的成本是極高的，比如秦國t攻打匈奴，從山東運糧食，兩百石運到一線就只剩下一石了，因為路途遙遠(yuǎn)，往返路上牲口和人都要消耗，一來一回，實際成本是可使用軍糧的200倍，這個數(shù)字讓人震撼。

所以他在書中多次提到“因糧于敵”，也就是日本人當(dāng)年提出的以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，搶奪敵人的軍械、糧食，從而大幅降低對腹地的資源需求。

除了降低物資的成本之外，他還提倡降低人力成本，想方設(shè)法讓士兵全心全意地為了勝利而戰(zhàn)，甚至可以使用俘虜作戰(zhàn)。

后世兩位偉人繼續(xù)將這個戰(zhàn)爭精神發(fā)揮到了極致，一個是拿破侖，他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊和雇傭軍制度，將戰(zhàn)爭發(fā)展為人民的戰(zhàn)爭，甚至婦女、兒童都可以參戰(zhàn)。直接依托于人民，全民皆兵，人民供給吃穿、兵源等所有一切用度，取之不盡、用之不竭。

在《謀攻》篇中，孫武重點強調(diào)了自己“求全”的思想，就是先保全自己，再追求全勝，最好連敵人也能保全，在損失最低的條件下贏得戰(zhàn)爭。他的整個軍事思想就是“慎戰(zhàn)”和“不戰(zhàn)”，所謂“兵不可玩，武不可黷”。

孫武反復(fù)說的一個觀點就是“先勝而后戰(zhàn)”，也就是只在有絕對勝算的情況下才能打仗，不然就要忍住，有戰(zhàn)略耐心，不斷地去為戰(zhàn)勝了做準(zhǔn)備，直到條件成熟。

在《謀攻》中，最重要的觀點是以多勝少，打不過就跑，保存有生力量。歷史從來都只偏愛以卵擊石的英雄事跡，幾千年來發(fā)生了不計其數(shù)的戰(zhàn)爭，能被人牢記的都是那些雞蛋打碎石頭的故事。這在管理學(xué)上叫“沉默的證據(jù)”，真正的大概率事件因為平淡無奇，都被人們選擇性忽略了，所以在世人心目中以少勝多倒像是主流事件一樣。

另外一個思想就是知己知彼，這里只打開談一點，類比到經(jīng)營活動中，知彼并不是知道競爭對手，而是客戶。我們只有充分了解了自己的能力和客戶的訴求，才能做出最滿足市場需求的產(chǎn)品，整天盲目研究競爭對手是瞎耽誤工夫，有可能最終的結(jié)果是我們和友商一起出局。

《孫子兵法》觀后感范文【篇8】

《孫子兵法》之所以幾千年來魅力經(jīng)久不衰，是因為它是一部智慧之書，如果要是融會貫通了孫子兵法，可以將它的內(nèi)涵運用于許多領(lǐng)域，甚至你的生活中的某個細(xì)節(jié)。所謂“兵者，詭道也”，而非窮兵黷武之作。單純的排兵布陣，在軍事科技從長矛弓弩進(jìn)化到立體化、信息戰(zhàn)爭時，必定會淪為古董藏品。但是《孫子兵法》中關(guān)于人心、關(guān)于戰(zhàn)略的論述，對我們直到今天始終有著其深刻的指導(dǎo)意義。

---是最喜歡研究歷史的偉人，特別是對歷代的兵書，頗有研究。他對孫子兵法此書具有高度的評價。“孫子的規(guī)律，知彼知己，百站不殆，仍是科學(xué)的真理?！比欢瑲v代的儒家對法家的軍事人物和兵書總是加以貶值。

而當(dāng)時儒家很多弟子大力攻擊孫子兵書，其言：舍正而鑿奇，背義而依詐”等等傳言和攻擊隨之邇來。但現(xiàn)在的我們已經(jīng)深知孫子兵法的重要意義。

這次的選修課，可以說是我第一次比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)孫子兵法，雖屬初涉，但書中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟，越覺其深奧而又貼切于現(xiàn)代社會的商業(yè)競爭。

現(xiàn)代商業(yè)機會不可謂不多，但并非每個機會都能創(chuàng)造財富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機會呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!”提出了一個關(guān)鍵的問題;未戰(zhàn)之前，一定要做周密的分析、比較和謀劃，做到心中有數(shù)，操之有度，才能使這些機會真正成為企業(yè)經(jīng)營的利益。

“知兵之將，民之司命，國家安危之主也”這對現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個企業(yè)的負(fù)責(zé)人，如果不懂經(jīng)營，不知趨利避害，那么這個企業(yè)絕對難以生存與發(fā)展。同時，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識?！胺?qū)⒄?，國之輔也。輔周，則國必強;輔隙，則國必弱”。我們選擇與使用人才，現(xiàn)在都講究以個人綜合素質(zhì)的要求，作為用人之道，必需因人而異，因才而用，以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任，做到人盡其才，而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深，相信一部孫子兵法，只要認(rèn)真領(lǐng)會其神髓并不斷實踐，必將對我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多。