孫子兵法讀后感

孫子兵法讀后感15篇。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，讀書已經(jīng)變得十分普遍和流行了。在閱讀作家所著作品的過程中，我們經(jīng)常會(huì)對(duì)其中的某些情節(jié)或主題產(chǎn)生新的思考和想法。也許您有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)自己在寫讀后感的時(shí)候卻紋絲不動(dòng)，毫無頭緒。不過別擔(dān)心，編輯為您搜集整理關(guān)于“孫子兵法讀后感”的有關(guān)資料，讓您輕松寫出充實(shí)的讀后感，以便更深入地了解和參考相關(guān)內(nèi)容。

孫子兵法讀后感 篇1

我一向很喜歡古代的東西，再加上電視上也經(jīng)常有播一些例如福五鼠之三十六計(jì)之類的電視，使我也隱隱約約地喜歡上了古代兵法。

“孫子曰：兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”這是我要講的孫子兵法里第一章——計(jì)篇里的大概意思，翻譯出來的意思就是，“孫子說：戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，是關(guān)系人民生死，國(guó)家存亡的根本問題，是不可不認(rèn)真加以研究的。”下面我來講一個(gè)古典事例。

漢武帝死后，8歲的漢昭帝即位，由將軍霍光、金日磾、上官桀奉遺詔輔佐。

燕王劉旦野心勃勃，漢武帝死后不久，便與劉氏宗室劉長(zhǎng)、劉澤等人謀反，結(jié)果因?yàn)槊孛苄孤?，被人告發(fā)。

劉長(zhǎng)、劉澤被處以極刑，而他則因?yàn)槭峭鯛?，而幸免于難。

按理說，漢昭帝沒有處罰他，他應(yīng)該感謝漢昭帝，并從此懸崖勒馬。

但是他不但沒有停止他的謀反計(jì)劃，還打起了先陷害大將軍霍光再奪取政權(quán)的主意。

他上書給漢昭帝，說霍光擅自調(diào)動(dòng)軍隊(duì)，企圖謀反。

漢昭帝雖然年幼，但很聰明，他認(rèn)為霍光擁有大權(quán)，要是有謀反之心，早就行動(dòng)了，不會(huì)等到現(xiàn)在。

于是他斷定這個(gè)奏章肯定是假的，便下令捉拿送奏章的人。

劉旦的這一詭計(jì)沒有得逞，他不甘心，便與上官桀、鄂邑公主密謀殺害霍光，還派出使者用重金到處去拉攏造反的人他的勢(shì)力不斷壯大。

正當(dāng)劉旦洋洋得意準(zhǔn)備起兵之時(shí)，陰謀再一次被人泄露。

上官、桑弘羊等人被處死，而且漢昭帝還下令追究劉旦的罪過。

劉旦知道，這次小皇帝是絕不會(huì)饒過他了，無奈之下，他只好上吊自殺了。

你看，文中的燕王劉旦輕言造反，最后只能自取滅亡。

這個(gè)故事告訴我們，做事情要三思而后行。

孫子兵法讀后感 篇2

卑而驕之。

意思就是：故意采用使自己處于卑微屈辱地位的手段，從而使對(duì)手驕縱起來，伺機(jī)戰(zhàn)而勝之。

古人語：“驕兵必?cái)　！?，中外?zhàn)史上有多少戰(zhàn)功赫赫的名將，因驕傲輕敵而導(dǎo)致喪軍敗旅。如劉邦因驕?zhǔn)芾О椎?，關(guān)羽因驕敗走麥城，苻堅(jiān)因驕兵敗淝水，張靈甫因驕命喪孟良崮。驕兵必?cái)〉脑蛟谟谶^高估計(jì)自己，過低估量對(duì)手，頭腦發(fā)熱，必定一敗涂地。

自恃兵多勢(shì)眾，剛愎自用的敵將最易中“卑而驕之”之計(jì)，因?yàn)樗麄兺?dú)斷專行，自以為是。對(duì)于強(qiáng)大而謹(jǐn)慎之?dāng)?，也不妨施用“卑而驕之”之?jì)，促使敵將生驕縱之心，待其露出破綻后，再乘襲攻之。

如何才能使敵方驕縱？縱橫疆場(chǎng)的將帥創(chuàng)造了很多方法，如敵人有什么企圖，我姑且滿足他；敵人謾罵與侮辱，我姑且忍受；強(qiáng)敵挑戰(zhàn)，我暫且躲避。有時(shí)曲意逢迎，投其所好；有時(shí)游弋錢物饋贈(zèng)，籠絡(luò)對(duì)手?？傊瑲w納起來，無非兩類，一類是示弱驕敵；二是逢迎驕敵。

“卑而驕之”不僅是戰(zhàn)場(chǎng)上靈活用兵捕捉戰(zhàn)機(jī)的有效方法，也是其他領(lǐng)域謀劃方略、駕馭機(jī)遇的基本要求。善于“卑而驕之”者，往往能化被動(dòng)為主動(dòng)。晉王司馬昭年事已高，在誰繼承王位上舉棋不定。

按照常規(guī)，本該由長(zhǎng)子司馬炎嗣位，可他更偏向次子司馬攸，因?yàn)樗抉R攸聰明伶俐，德才兼?zhèn)?，很受他寵幸?/p>

司馬炎自然不會(huì)甘心看著王位旁落，于是他采取“卑而驕之”的方法，先從司馬昭周圍的大臣們?nèi)胧帧?/p>

在一次閑談中，司馬炎故意問尚書：“人果真具有帝王之相嗎？你看我有沒有帝王之相呢？”

尚書聽出了弦外之音，恭維司馬炎有帝王之相。從此他成為了司馬炎的心腹。

司馬炎暗中還拉攏了司馬昭的親信，讓他為自己謀劃方略，了解司馬昭的心情與想法。

后來當(dāng)司馬昭與司馬炎談起國(guó)內(nèi)之事時(shí)，司馬炎往往能投其所好，回答得十分妥帖，是司馬昭十分滿意。

漸漸地，司馬昭周圍的大臣都被司馬炎所收買，多為其說話，司馬昭于是改變了主意，里司馬炎為世子。

司馬炎采用的是“卑而驕之”的計(jì)謀，第一步曲意逢迎司馬昭周圍的大臣，使他們甘愿為其服務(wù)；第二步，通過司馬昭周圍大臣了解司馬昭心理與動(dòng)態(tài)，從而能投其所好，最后達(dá)到了目的。

孫子兵法讀后感 篇3

智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。

意思就是：

明智的將帥考慮軍隊(duì)作戰(zhàn)問題，總是兼顧利害兩個(gè)方面。在不利情況下，考慮到有利條件，便能把事情辦好：在有利情況下，考慮到不利因素，禍患就能設(shè)法化解。因此，要用對(duì)敵國(guó)有害的事情去威懾他，迫使他屈服；要用敵國(guó)感到不得不做的事情去困擾他，使他疲勞不堪；要用利益引誘調(diào)動(dòng)敵人，使他聽從我們的驅(qū)使。

戰(zhàn)場(chǎng)上的利與害是一對(duì)矛盾。從靜態(tài)角度觀察，兩軍交戰(zhàn)，對(duì)己方有利的，對(duì)敵方必有害，反之亦然。利與害又有統(tǒng)一的一面，在此時(shí)此地是利與害，在彼時(shí)彼地未必是利與害。

從動(dòng)態(tài)角度看，利與害又互為纏繞。比如利于己方展開進(jìn)攻的方向，又正是敵方重兵把守之處，這是利中有害。而兵陷死地之后，又往往能喚起將士死中求生的決心，這是害中有利。

正因?yàn)槔c害的對(duì)立統(tǒng)一，互相制約，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，所以孫子的“智者之慮，必雜于利害”告訴我們：

第一，明智的將帥在考慮戰(zhàn)爭(zhēng)問題時(shí)，要克服認(rèn)識(shí)上的片面性，既要看到利，也要看到害，不要見利忘害，也不要見害忘利。

第二，要利用敵人貪功求利心理，巧妙調(diào)動(dòng)敵人，達(dá)到化敵之利為敵之害，化我之害為我之利。

“智者之慮，雜于利害”強(qiáng)調(diào)興兵作戰(zhàn)一定要兼顧利害，不能只貪功求利，草率用兵。

春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公欲滅掉虞國(guó)和虢國(guó)以擴(kuò)大地盤，先派荀息帶上名馬、寶玉出使虞國(guó)，向虞侯街路出兵去打虢國(guó)。宮之奇勸諫虞侯道：“虢國(guó)是我國(guó)的屏障，虢國(guó)滅亡了，我國(guó)也隨之滅亡了。可虞侯貪圖晉獻(xiàn)公送的罕世之寶，不聽宮之奇勸諫，借路給晉軍。讀后感·晉軍滅虢之后路過虞，虞侯出城犒軍，晉人一擁而上，捉住虞侯，奪回名馬、寶玉，順手滅掉了虞國(guó)。

虞侯貪利不思害，為貪珠玉財(cái)報(bào)而導(dǎo)致亡國(guó)。兩軍交戰(zhàn)，利與害是客觀存在的。軍事指揮員要做到趨利避害，化害為利，就應(yīng)在順利時(shí)多慮可能之害，防患于未然。

第二次世界大戰(zhàn)中，蘇軍突破到了離柏林六十公里的奧得河，勝利在望，全軍上下洋溢著歡樂的氣氛?？芍炜煞蛟獛泤s沒有被勝利沖昏頭腦，他發(fā)現(xiàn)由于進(jìn)攻神速，后方的補(bǔ)給一時(shí)跟不上，蘇軍還出現(xiàn)了掉隊(duì)的現(xiàn)象。

他記得大戰(zhàn)初期，德軍攻到離莫斯科三十公里之處時(shí)，補(bǔ)給線太長(zhǎng)，側(cè)翼出現(xiàn)空襲，自己就利用這一空隙從側(cè)翼反擊，一舉挫敵，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。

現(xiàn)在情況倒過來了，德軍會(huì)不會(huì)也利用空隙，從側(cè)翼包抄我們呢？于是他下令部隊(duì)放緩進(jìn)攻速度，收縮戰(zhàn)線，同時(shí)向側(cè)翼派出坦克部隊(duì)。結(jié)果，坦克部隊(duì)遇上了敵人包抄的反擊部隊(duì)，由于朱可夫元帥事先做出了預(yù)防，使蘇軍順利地攻占柏林。

“雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也?！币粋€(gè)成熟的指揮官，不僅在順利時(shí)要預(yù)見可能會(huì)有的禍害，在危難時(shí)刻也應(yīng)該多尋有利因素，不能喪失必勝的信心。

孫子兵法讀后感 篇4

出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進(jìn)而不可御者，沖其虛也······故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。

孫子在《虛實(shí)篇》中提出了在進(jìn)攻作戰(zhàn)中要避實(shí)擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無備，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實(shí)之處，包括構(gòu)成戰(zhàn)斗力諸因素。

如《孫子》云“將不能，兵不精，壘不堅(jiān)，備不嚴(yán)，救不及，食不足，心不一”等等方面。那么怎么樣才能做到“攻其所不守”呢？

其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無法急救之處，也就是攻打孤立無援之?dāng)场?/p>

其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。

其三，“行千里而不勞者，行于無人之地也”。意為要出擊敵人無法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預(yù)料之處。

其四，“進(jìn)而不可御者，沖其虛也”。意為進(jìn)攻時(shí)敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。

其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調(diào)動(dòng)出來，使其由防守上的主動(dòng)轉(zhuǎn)化為我進(jìn)攻上的主動(dòng)，然后加以殲滅。

歷代兵家巧妙運(yùn)用孫武“攻其所不守”的謀略，指導(dǎo)進(jìn)攻作戰(zhàn)而取勝的戰(zhàn)例甚多。

如公元前353年的桂陵之戰(zhàn)，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰(zhàn)略打敗了魏軍的。

公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn)，魏將鄧艾率精兵行于無人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。

”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰(zhàn)原則，而且是非軍事領(lǐng)域也得到了普遍運(yùn)用。

晏子使楚的喜劇，載于《晏子春秋》。

晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對(duì)話中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機(jī)敏與智慧，也與他巧妙運(yùn)用”攻其所不守“的謀略相關(guān)。

晏子與楚王的較量共分三個(gè)回合。

第一回合，楚王企圖以城旁的小門來非禮對(duì)方，晏子以”出使狗國(guó)者從狗洞入“加以回敬。這是采用了”攻其所必救“的戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)槟阋欢ㄒ_小門，讀后感.就等于承認(rèn)楚國(guó)是狗國(guó)，楚王不得不打開大門，正如孫子所言，“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)，攻其所必救也”。

第二個(gè)回合，楚王有設(shè)下圈套，以晏子個(gè)矮譏諷齊國(guó)無人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒出息，才派到下等的楚國(guó)，從而維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來。

第三個(gè)回合，當(dāng)楚王以齊國(guó)的囚犯又一次挑釁時(shí)，晏子使用了迂回戰(zhàn)術(shù)，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設(shè)喻，從而得出齊人至楚才成盜的結(jié)論。迂回作戰(zhàn)的目的就是避實(shí)擊虛，“行千里而不勞者，行于無人之地”，“進(jìn)而不可御者，沖其虛”。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實(shí)起來。

孫子兵法讀后感 篇5

故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。

意思就是：

領(lǐng)兵作戰(zhàn)的將帥有五種弱點(diǎn)會(huì)造成致命的危險(xiǎn)：只知道拼死硬斗，會(huì)被殺；臨陣怯懦，貪生怕死，會(huì)被俘；脾氣暴躁容易發(fā)怒，會(huì)遭受侮蔑而急躁冒進(jìn)；廉潔自譽(yù)、不貪功利，會(huì)招受辱罵而輕舉妄動(dòng)；仁義愛民，則會(huì)因忙于解除民困而煩勞，陷于被動(dòng)。以上這五種致命弱點(diǎn)，是將帥的過失，也是用兵打仗的災(zāi)難呀，軍隊(duì)覆滅，將領(lǐng)被殺，必定是因這五種致命弱點(diǎn)所引起的，是不可不細(xì)加考察引起警惕的。

孫子開篇論計(jì)時(shí)，就把智、信、仁、廉、嚴(yán)五個(gè)方面作為領(lǐng)兵打仗的將領(lǐng)應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。但勇與愚、生與畏、剛與侮、廉與辱、愛與煩的利和害相依相生，所以，必須引起警惕。

王莽手下的名將甄阜，曾經(jīng)在兩山之間扎營(yíng)，以表示寧死不還，結(jié)果被劉伯升所斬。這就是“必死，可殺“。

而當(dāng)晉朝劉裕溯江而上，追趕桓玄時(shí)。雖然桓玄的兵力很大，但他卻怕吃敗仗，而預(yù)先準(zhǔn)備了一些逃生用的小艇，以致影響了士氣，人人貪生怕死，終于被劉裕乘機(jī)縱火而大敗。這就是“必生，可虜”。

春秋時(shí)期，楚令尹成得臣領(lǐng)兵圍困宋城，宋求救于晉。晉將知道成得臣生性猛烈急躁，便故意激怒他，慫恿曹、衛(wèi)兩國(guó)與楚絕交，還聯(lián)合齊秦兩國(guó)軍隊(duì)攻楚，又拘捕了楚國(guó)的使者。成得臣得知，怒火中燒，決心與晉進(jìn)行決戰(zhàn)。結(jié)果，落入晉國(guó)的陷阱，導(dǎo)致成濮大敗。這就是“忿速，可侮”。

另有項(xiàng)羽的得力謀臣范增，是張亮和陳平最大的對(duì)手，他就犯了“廉潔可辱”的弊病，請(qǐng)辭故里。而當(dāng)劉備失去樊城和襄陽后，竟然帶著十幾萬老百姓與軍隊(duì)同形，以致阻礙了軍事行動(dòng)，終于因此而害得自己妻離子散，如喪家之犬。這就是“愛民，可煩”。

所以，好的將帥一定要防止性格上的“必死”“必生”“忿速”“廉潔”“愛民”五種缺陷，避免導(dǎo)致“覆軍殺將”的危害。

孫子兵法讀后感 篇6

《孫子兵法》是孫武寫的一本我國(guó)古代最著名的兵書，一共有十三篇，它里面記載著許多朝代的人們運(yùn)用的作戰(zhàn)策略，具體地向我們描述了古人思維的獨(dú)特、辦事的嚴(yán)謹(jǐn)、兵法的奇妙和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。

有些人，做事前深思熟慮，做好充分的準(zhǔn)備，通常百戰(zhàn)不殆;而有些人，自以為百戰(zhàn)百勝，隨之放松警惕，因而瞬間敗落。這十三篇中的人物，各有各的特點(diǎn)，然而最令我欣賞的是第十二篇《火攻篇》中的《田單巧用火牛陣》。

文章主要講了田單先將燕國(guó)大將樂毅調(diào)成騎劫引起燕國(guó)的軍心不定，再讓百姓們祭拜自己的祖先，同時(shí)引來許多的飛鳥，使燕王以為齊國(guó)有了神人，已經(jīng)得到了天助，然后，為了激發(fā)墨城內(nèi)軍民的斗志，田單再次引誘燕軍割了俘虜?shù)谋亲?，挖點(diǎn)所有的齊國(guó)人祖先的墳?zāi)?。最后讓牛披上有奇怪花紋的布衣，牛角上捆著刀，牛尾上綁著一捆浸透了有的蘆葦，在勇士們的臉上畫得五顏六色。夜晚把牛群放到城外，又點(diǎn)燃蘆葦，受驚嚇的牛群立刻朝燕國(guó)奔去，齊國(guó)勇士們拿著兵器朝燕國(guó)沖殺而去，齊國(guó)因準(zhǔn)備充足而收復(fù)了失地。

《孫子兵法》教會(huì)了我遇到困難應(yīng)該如何解決，陷入困境開如何面對(duì)，田單是個(gè)聰明的人，他做事都經(jīng)過充分的思考，所以每次都有備無患。

我的中國(guó)夢(mèng)就是希望我們都像田單一樣聰明機(jī)智，遇到困難，沉著冷靜，嚴(yán)謹(jǐn)待事，而不要像燕王一樣，人家說什么，沒有一點(diǎn)自己的主張，一個(gè)人只要在危急時(shí)刻動(dòng)動(dòng)腦筋，這才可以克服一切困難。

孫子兵法讀后感 篇7

凡用兵之法......莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途，而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也。

意思就是：

大凡用兵的法則......沒有比兩軍相爭(zhēng)更難的了，而兩軍相爭(zhēng)難就難在“以迂為直，以患為利”——要把迂回的道路變?yōu)橹甭罚巡焕D(zhuǎn)化為有利。孫武認(rèn)為，故意采取繞遠(yuǎn)路的辦法，用小利引誘敵人，這樣就能比敵人后出去而后先到達(dá)兩軍必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地，這就是掌握了以迂為直的計(jì)謀。n4507.cn

根據(jù)孫武的解釋，以迂為直至少包含三方面的內(nèi)容：

第一，從地理位置而言，“迂”指迂回，曲折，中間有其他東西阻隔。“直”指直達(dá)的近路。與敵交戰(zhàn)，直取戒備之?dāng)常嚯x雖近，但難以達(dá)到目的，故雖近猶遠(yuǎn)。而迂回雖距離遠(yuǎn)，卻能出其不意，攻其不備，容易達(dá)到目的。這就是迂與直的轉(zhuǎn)化。

第二，從時(shí)間上講直取的距離近，部隊(duì)出擊的時(shí)間就短；迂回的距離遠(yuǎn)，部隊(duì)出擊的時(shí)間就長(zhǎng)。然而，直取與迂回一旦與敵人兵力部署的虛實(shí)強(qiáng)弱相對(duì)立，時(shí)間的長(zhǎng)短就會(huì)向相反方面轉(zhuǎn)化。迂回?cái)程撜?，易攻而費(fèi)時(shí)少；直取敵實(shí)者，難攻而費(fèi)時(shí)多。迂與直又發(fā)生轉(zhuǎn)化。

第三，從謀略的角度看，以迂為直主張實(shí)行迂回，是教人高瞻遠(yuǎn)矚，不要從眼前的局部利益出發(fā)，而要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)的、有關(guān)全局的最終利益，由此生發(fā)出種種詐術(shù)，或避實(shí)擊虛，或暗渡陳倉，或無中生有，或瞞天過海，從而導(dǎo)致敵人判斷上的失誤，創(chuàng)造乘隙而進(jìn)的戰(zhàn)機(jī)，從而達(dá)到直取的目的。

景元四年，鄧艾巧妙地運(yùn)用了迂直之計(jì)，派騎兵偷渡陰平，出其不意，攻襲蜀軍，終于攻占成都，破降劉禪。

在正面進(jìn)攻不能取勝的情況下，采用違反常規(guī)的方法，從敵人意想不到的陰平道上，歷盡艱難險(xiǎn)阻，繞遠(yuǎn)路到敵人的后方，擊中敵人的薄弱環(huán)節(jié)，最后以奇取勝。

軍事作戰(zhàn)中采用“以迂為直”之計(jì)，往往能收到出奇制勝的奇效；而在政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，乃至于日常生活中，有時(shí)為了說服固執(zhí)己見者放棄自己的見解，也經(jīng)常采用迂回包抄、繞道而進(jìn)的策略，“觸龍說趙太后”即是典型一例。

古人云：欲速則不達(dá)。趙太后在強(qiáng)秦壓境之時(shí)，本已手足無措。而大臣們又沒有冷靜替她著想，而是軟硬兼施逼她以長(zhǎng)安君為質(zhì)，結(jié)果自然引起趙太后反感。

而觸龍之所以能說服趙太后，是因?yàn)椴捎昧擞鼗氐姆椒?。先是不忙點(diǎn)題，從問安、拉家常開始，使她解除對(duì)自己的戒備。然后以“男子也愛兒子”為話柄，讀后感.引出趙太后愛長(zhǎng)安君的話題，再比較她對(duì)燕后與長(zhǎng)安君愛的不同，迫使太后承認(rèn)自己愛長(zhǎng)安君不及愛燕后那樣計(jì)遠(yuǎn)，最后使太后心甘情愿地讓長(zhǎng)安君出質(zhì)于齊。

別的大臣單刀直入，想走近路，結(jié)果把事情弄僵。觸龍繞了一個(gè)大彎子，雖費(fèi)了不少口舌，卻很快達(dá)到目的。

孫子兵法讀后感 篇8

孫子在他的兵法思想中，論述了對(duì)待不同的敵人要采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。而在商場(chǎng)中面隊(duì)不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，同樣也要采取不同的應(yīng)對(duì)策略。在激烈的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中，企業(yè)要立于不敗之地，最重要、也是最困難的事情就是要分析自己在市場(chǎng)中所處的地位，對(duì)于強(qiáng)弱不同的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，要采取不同的商業(yè)策略，以求在市場(chǎng)中贏得一席之地。比如商戰(zhàn)中經(jīng)常采用的“避實(shí)就虛”等策略就是孫子兵法思想的運(yùn)用。

“攻其不備，出其不意”的戰(zhàn)術(shù)在商戰(zhàn)中同樣被廣泛應(yīng)用。

這種思想的核心是“奇”，也就是要在突破人們常規(guī)思維的情況下出奇制勝。當(dāng)然這種“奇”既指出奇的經(jīng)營(yíng)思想、出奇的產(chǎn)品，也包括出奇的銷售方式等等?？傊?，在商戰(zhàn)中要根據(jù)不同的形勢(shì)采取不同的應(yīng)對(duì)策略，以求達(dá)到最佳的商業(yè)效果。

對(duì)于企業(yè)來講，競(jìng)爭(zhēng)的核心問題就是時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)。

時(shí)間是一種不可再生的資源，也是一種稀缺的資源。所以在商業(yè)活動(dòng)中一定要爭(zhēng)分奪秒，充分利用有限的時(shí)間，把握稍縱即逝的商機(jī);否則錯(cuò)過了商機(jī)，不僅會(huì)造成人力、物力的巨大浪費(fèi)，而且還有可能使企業(yè)陷入危險(xiǎn)的境地。

“因糧于敵”在商戰(zhàn)中也是一種重要的戰(zhàn)略思想。

精明的企業(yè)家最善于借助他人的力量“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”、“借錢生財(cái)”，從而來實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。特別對(duì)于實(shí)力較弱的小企業(yè)、小公司來說。若能靈活掌握“因糧于敵”的技巧，借助外界之力，實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)營(yíng)計(jì)劃，往往能收到事半功倍的效果。

商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，從某種意義上說，是智力的競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)，而不是靠拼價(jià)格、拼成本取勝的惡性競(jìng)爭(zhēng)。

因此，要想取的競(jìng)爭(zhēng)的勝利，就要提高企業(yè)的管理智慧，增強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這才是企業(yè)最高的戰(zhàn)略目標(biāo)。許多企業(yè)還常常會(huì)利用廣告效應(yīng)，為產(chǎn)品制造一種聲勢(shì)，賦予商品一種商業(yè)以外的意義，從而使商品在不知不覺中，得到消費(fèi)者認(rèn)同，順利的打入市場(chǎng)。

對(duì)于企業(yè)來講，擁有了優(yōu)秀的管理人才，還要為他們營(yíng)造一個(gè)良好的工作環(huán)境，從而讓他們充分地發(fā)揮作用。

他們管理的好壞與否直接關(guān)系著企業(yè)的興衰成敗，如果管理得好，企業(yè)自然興旺;如果管理不善，企業(yè)就會(huì)衰敗。

俗話說：“用人不疑，疑人不用”。

在企業(yè)管理中，企業(yè)的所有者一旦把企業(yè)交給了下屬的管理者之后，就不能再干涉企業(yè)的具體運(yùn)營(yíng)，要讓管理者有充分的權(quán)利指揮企業(yè)的運(yùn)作，發(fā)揮自己的才能。

企業(yè)界常說：“人無我有，人有我優(yōu)，人有我轉(zhuǎn)”的經(jīng)營(yíng)秘訣，其核心思想就是要出奇制勝。

無論是新產(chǎn)品開發(fā)、廣告宣傳，或者營(yíng)銷手段等等，都要力求新奇，而不要步人后塵。如果只是一味地仿效別人，而不知?jiǎng)?chuàng)新求變，那么企業(yè)最終將會(huì)失去市場(chǎng)。

任何事物都是不斷發(fā)展變化的，商場(chǎng)也是一樣，沒有永遠(yuǎn)的勝利者，也沒有永遠(yuǎn)的失敗者;沒有永遠(yuǎn)的強(qiáng)大，也沒有永遠(yuǎn)的弱小。在現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不斷創(chuàng)新，在產(chǎn)品、服務(wù)、管理等各個(gè)方面都跟上時(shí)代發(fā)展的需要，否則，任何一個(gè)實(shí)力強(qiáng)大的企業(yè)，都會(huì)因停滯不前而被市場(chǎng)淘汰。因時(shí)而變，因勢(shì)而變，“飽能饑之，安能動(dòng)之”。總之只要有利于達(dá)到自己的目的，一切手段都要加以利用，這就是商鞅的成功之道。

企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者是企業(yè)的組織者和管理者，也是企業(yè)決策的核心力量，如果企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)感情用事，將會(huì)導(dǎo)致決策的失誤，從而給企業(yè)造成重大損失。

“兵不厭詐”在商戰(zhàn)中，設(shè)下圈套，從而達(dá)到自己的商業(yè)目的，正是孫子所言的“登高而去其梯”。對(duì)于企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者來講，一定要弄清對(duì)手的真實(shí)意圖，避免上當(dāng)。

孫子兵法讀后感 篇9

不要去迎擊旗幟整齊、軍容嚴(yán)整之?dāng)?，不要去攻擊兵陣整肅、士氣飽滿的軍隊(duì)，這時(shí)掌握和運(yùn)用機(jī)動(dòng)變化的辦法。

“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”是孫子“避實(shí)擊虛”思想的一種體現(xiàn)。對(duì)于“正正之旗”“堂堂之陣”的強(qiáng)敵不要去攔截，并不是說不要去碰它，而是說當(dāng)敵我懸殊，或敵人又充分準(zhǔn)備時(shí)不要去硬碰，以免做無謂的犧牲。興兵作戰(zhàn)，孫子重視謀攻，講求全勝，要審知敵我強(qiáng)弱，不能急于求勝。這就是懂得“治變”，懂得臨敵應(yīng)變。

三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)大將奉命征討公孫淵，魏軍進(jìn)至遼水，公孫淵已派遣數(shù)萬步騎兵占據(jù)遼隧，企圖固守。

司馬懿命魏軍依傍遼水構(gòu)筑一道長(zhǎng)圍，擺出一副攻打遼隧的樣子，暗地里卻舍棄形陣嚴(yán)整、部署周密的遼隧城，派兵直搗敵防守空虛的公孫淵的老巢襄平。

部署對(duì)此不能理解：“我們不攻打遼隧城，沒法顯示我軍的威力”。

司馬懿解釋道：“敵人憑借遼隧城的堅(jiān)固而高大的城防設(shè)施，企圖把我軍拖垮，我們進(jìn)攻他，正中了敵人的計(jì)謀。不如采取避實(shí)擊虛、攻其必救之策，襲擊襄平，調(diào)虎離山?！?/p>

于是魏軍直指襄平。公孫淵聽說其后方老巢被襲，果然率軍離開堅(jiān)城遼隧，去追擊魏軍。司馬懿殺個(gè)回馬槍揮軍迎頭痛擊，三戰(zhàn)三捷，大敗公孫淵。

遼東之戰(zhàn)，司馬懿在作戰(zhàn)指導(dǎo)上，根據(jù)敵情實(shí)際，采取了避敵尖銳、攻敵必救方針，調(diào)動(dòng)敵人脫離堅(jiān)城固壘，在運(yùn)動(dòng)中將敵殲滅，較好地體現(xiàn)了孫子“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”的謀略。

可見，“無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣”，并不是說對(duì)強(qiáng)大之?dāng)骋晃断麡O回避，而是主張避實(shí)擊虛，迂回進(jìn)攻。不唯兵家，古代政治家也善用此術(shù)等待時(shí)機(jī)，后發(fā)制人。

在生活中，，弱者若善于運(yùn)用“無邀正正之旗”術(shù)就能巧妙地制服強(qiáng)者。

著名喜劇大師卓別林有一天身帶一筆巨款，騎車前往鄉(xiāng)間別墅。路上遇到持槍搶劫的強(qiáng)盜，逼他交出錢來。

卓別林滿口答應(yīng)，只是懇求：“朋友，請(qǐng)幫個(gè)小忙，在我帽子上打兩槍，我回去好向主人交代?！睆?qiáng)盜摘下卓別林的帽子打了兩槍。卓別林說：“謝謝，不過請(qǐng)?jiān)侔盐业囊陆蟠騼蓚€(gè)洞吧?！睆?qiáng)盜不耐煩地照辦了。卓別林鞠了一躬，央求道：“太感謝您了。干脆勞駕將我的褲腳打幾槍，這樣就更逼真了，主人不回不相信的?！睆?qiáng)盜邊罵邊對(duì)著卓別林的褲腳連扣幾下槍機(jī)，但不見槍響，原來子彈打完了。卓別林見狀，趕忙拿起錢袋，跳上自行車，飛也似地跑了。

卓別林不愧是個(gè)智者。面對(duì)歹徒搶劫，他沒有硬拼，也沒有拒絕交錢，而是通過消耗歹徒手中子彈的辦法，改變了敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢(shì)。等強(qiáng)盜子彈用完了，趁機(jī)反擊，順利地拿回錢袋。

孫子兵法讀后感 篇10

衢地交合。

意思就是：在“衢地”，我就要鞏固與諸侯國(guó)的結(jié)盟。衢地：意為敵我和其他諸侯國(guó)相接壤的地區(qū)，先到就可以結(jié)交諸侯國(guó)并取得多數(shù)支援。

戰(zhàn)爭(zhēng)不是單純的軍事行動(dòng)，他受到政治、外交、經(jīng)濟(jì)等因素的制約。尤其在四通八達(dá)的多國(guó)接壤的地區(qū)作戰(zhàn)，更要注意運(yùn)用“伐謀”“伐交”謀略，以外交活動(dòng)配合軍事斗爭(zhēng)。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)就已明了軍事作戰(zhàn)不能不受到國(guó)與國(guó)間互相關(guān)系的制約。當(dāng)時(shí)的謀士蘇秦、張儀的合縱連橫政策就是以建立或破壞各國(guó)間軍事聯(lián)盟的外交戰(zhàn)略活動(dòng)為目的的，是“衢地交合”謀略的佐證。

一個(gè)國(guó)家要奪取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，固然主要依靠國(guó)家內(nèi)部的物質(zhì)力量和全民的團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，但是，來自外部援助，也是不可缺少的重要條件。東漢末期曹操聯(lián)合孫權(quán)以解救樊城被困之危，就是運(yùn)用“衢地交合”的謀略達(dá)到軍事目的的成功一例。

不僅軍事作戰(zhàn)需要外交斗爭(zhēng)加以配合，處于強(qiáng)國(guó)間的弱國(guó)，為了生存和發(fā)展，更要運(yùn)用“交合”之策。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸雄爭(zhēng)霸，當(dāng)時(shí)魏國(guó)居齊、楚兩國(guó)之間，腹背受敵。齊、楚徐州之戰(zhàn)時(shí)，雙方都想拉攏魏國(guó)。

魏王很為難，他哪一方都不能得罪，但如果保持中立，又怕齊、楚聯(lián)手瓜分魏國(guó)。魏國(guó)大臣犀首獻(xiàn)策到“大王何不公開與齊國(guó)結(jié)盟，而暗中卻與楚國(guó)結(jié)交呢？齊、楚兩國(guó)以為有魏國(guó)幫助，必然大動(dòng)干戈。如果齊國(guó)勝了楚國(guó)，大王您就和齊國(guó)一起趁楚國(guó)戰(zhàn)敗之際，占有楚國(guó)城外的地區(qū)。如果楚國(guó)戰(zhàn)勝了齊國(guó)，那么您就和楚國(guó)一起攻打齊國(guó)?！?/p>

魏王采納了犀首之計(jì)，便以董慶為人質(zhì)與齊結(jié)盟，又派使者出使楚國(guó)，向楚王保證不出兵援齊。這樣，齊楚皆以為有魏國(guó)助陣，就可以放手大干一場(chǎng)。

齊敗，而魏不救。齊國(guó)大臣田嬰大怒，欲殺人質(zhì)董慶。謀臣以為不妥：“楚國(guó)打敗齊國(guó)后，之所以沒有乘勝追擊，是害怕魏與齊暗中結(jié)盟。現(xiàn)在殺了魏國(guó)人質(zhì)，等于告訴楚國(guó)齊魏之間沒有盟約，同時(shí)也激怒魏國(guó)與楚國(guó)聯(lián)手，這樣齊國(guó)就危險(xiǎn)了，不如把董慶送還魏國(guó)，楚國(guó)也就不敢出兵了?！碧飲肼爮牧酥\士的意見，送董慶回魏，果然，楚國(guó)打消了進(jìn)攻齊國(guó)的計(jì)劃。

微臣犀首的“交合”之策耐人尋味。對(duì)魏國(guó)來說，在齊、楚夾縫中生存，如居“衢地”，不能公開得罪任何一方。然而齊、魏交戰(zhàn)使魏陷入兩難境地。聰明的犀首采用陽謀陰謀之策，陽與齊和，暗地與楚結(jié)交。這樣，齊楚交戰(zhàn)無論勝負(fù)如何，縱使知道魏的計(jì)謀，在兩國(guó)已疲憊之時(shí)，也無力攻魏，于是魏國(guó)就得以保全了。

孫子兵法讀后感 篇11

凡是火攻，總共有五種：一是燒毀敵軍的兵馬營(yíng)寨，二是燒毀敵軍的糧秣（mo）積聚，三是燒毀敵軍的隨軍輜重，四是燒毀敵軍的軍用物資倉庫，五是燒毀敵軍的運(yùn)輸車隊(duì)和糧道。實(shí)施火攻必須要具備一定的條件，發(fā)火的器材一定要隨時(shí)準(zhǔn)備好。防火要選擇有利的時(shí)機(jī)，起火要選擇好日期。所謂時(shí)機(jī)，是指干燥的天氣；所謂日期，是指月亮運(yùn)行到箕、壁、翼、軫四個(gè)星宿的位置上的時(shí)候。凡是月亮運(yùn)行到這四個(gè)星宿的位置上的時(shí)候，就是起風(fēng)的日子。

凡是實(shí)施火攻，就必須根據(jù)上述五種火攻后引起的各種情況的變化，來采取相應(yīng)的軍事策略。如果從敵人營(yíng)內(nèi)放火，就應(yīng)該及時(shí)派兵從外面接應(yīng)。大火燃燒起來以后，敵軍仍然保持鎮(zhèn)靜不動(dòng)的，就應(yīng)該觀察等待，而不要急于進(jìn)攻。在火里很旺盛的時(shí)候，要根據(jù)情況，可以乘火勢(shì)進(jìn)攻的就攻，不可以進(jìn)攻的就停止。如果火可以從外面釋放的，就不必等待內(nèi)部的策應(yīng)，遇到適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和條件就可以放火，從上風(fēng)放火，不要從下風(fēng)進(jìn)攻。白天風(fēng)刮久了，晚上風(fēng)就容易停止。凡是指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)，都必須要懂得這五種火攻的方式及其變化，并且等待時(shí)機(jī)，加以利用。

所以，用火來輔助進(jìn)攻的，效果很明顯。用水輔助進(jìn)攻的，攻勢(shì)可以加強(qiáng)。水只可以斷絕敵軍和道路，而不能像火那樣可以焚毀敵人的軍需物資。孫子論述了如何利用天時(shí)、氣象的自然條件，靈活的實(shí)施火攻的方法。這種戰(zhàn)法在歷代的戰(zhàn)爭(zhēng)中都顯示出了極大的威力。孫子除了強(qiáng)調(diào)火攻要準(zhǔn)備“素具”等物質(zhì)條件以外，還強(qiáng)調(diào)了“時(shí)”和“日”的氣象條件，也就是充分利用天時(shí)，這也是孫子“知天”的理論在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中的具體應(yīng)用。

孫子指出，火攻只是作為一種助攻的作戰(zhàn)手段，戰(zhàn)爭(zhēng)的取勝還是要靠發(fā)揮兵攻的作用，只有利用火攻的協(xié)助，及時(shí)去組織兵力進(jìn)攻，才能擴(kuò)大和鞏固效果。

孫子兵法讀后感 篇12

最近我閱讀了我國(guó)古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》，真是受益匪淺。它成書于春秋末期，在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)，在世界軍事史上也具有重要的地位。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，但哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。

在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅Ｖ匾?。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督?。《形》、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備；勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少?！盾姞?zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利。《九變》講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。《行軍》講的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情。《地形》講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！毒诺亍分v的是依主客形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求?！痘鸸ァ分v的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)！

有人說，讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng)，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng)，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。

在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。

孫子兵法讀后感 篇13

所以，想成就大事業(yè)的人，必須在日常生活中就自覺主動(dòng)地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時(shí)刻，一定會(huì)事與愿違的。

另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管理人才時(shí)，也必須把治理個(gè)煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養(yǎng)，只有幻想的人，在關(guān)鍵時(shí)刻，一定會(huì)事與愿違的。

另外，培養(yǎng)人才、發(fā)現(xiàn)人才和管人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！比粼谟托郧榉矫妗肮孟B(yǎng)奸”，將來必定會(huì)給集體或國(guó)家造成極為慘重的損失!而且，連小事都做不好的人，老天爺也不會(huì)讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補(bǔ)的。

現(xiàn)在許多領(lǐng)導(dǎo)在使用人才時(shí)常說：“用人不疑，疑人不用”，其結(jié)果往往令人失望，其責(zé)任在于領(lǐng)導(dǎo)而不在于被使用的人才。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們?cè)谑褂眠@句話的時(shí)候都忘了一個(gè)重要的前提，就是必須在對(duì)所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會(huì)造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤?！?/p>

孫子兵法讀后感 篇14

為兵之事，在于順詳敵之意，并敵一向，千里殺將，此謂巧能成事也。

意思就是：

指揮作戰(zhàn)，在于假裝順應(yīng)敵人的意圖，乘機(jī)把敵人集中對(duì)付敵人的某一方面或某一點(diǎn)，千里奔襲，擒殺其將，這就是所謂的巧妙能成大事。

要做到“并敵一向”，孫子強(qiáng)調(diào)兵家要善于捕捉戰(zhàn)機(jī)，選擇主攻方向。捕捉戰(zhàn)機(jī)就是要及時(shí)發(fā)現(xiàn)敵人的弱點(diǎn)，然后才能集中優(yōu)勢(shì)兵力，實(shí)施戰(zhàn)略突襲。

孫子“并敵一向”的思想，被中外兵家所重視。

《淮南子·兵略訓(xùn)》云：“夫五指之更彈，不若卷手之一挃（zhi）；萬人之更進(jìn)，不如百人之俱至也?！币庵^五個(gè)指頭更替擊打，不如握緊拳頭的一擊；一萬人更替進(jìn)攻，不如一百人一起進(jìn)攻，論述了集中優(yōu)勢(shì)兵力的道理。

《百戰(zhàn)奇法·合戰(zhàn)》云：“凡兵散則勢(shì)弱，聚則勢(shì)強(qiáng)，兵家之長(zhǎng)情也。若我兵分屯數(shù)處，敵若以眾攻我，當(dāng)合軍以擊之。法曰：‘聚不聚為孤旅。’”意思是說，兵力分散力量就弱，兵力集中，力量強(qiáng)大，這是用兵的一般原則，在防御戰(zhàn)中，對(duì)于以優(yōu)勢(shì)兵力向我方進(jìn)攻之?dāng)常矐?yīng)當(dāng)合軍去迎擊他。兵力應(yīng)當(dāng)集中而不集中，就成為孤立的軍隊(duì)了。此論闡述了集中兵力是奪取戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要手段。

拿破侖說：“進(jìn)攻戰(zhàn)爭(zhēng)的圍則也和實(shí)施圍攻的圍則一樣，火力必須集中在一點(diǎn)，而且必須打開一個(gè)缺口，一旦敵人的穩(wěn)定性被破壞，爾后的任務(wù)就是把它徹底擊敗?！蹦闷苼鲈谶@里論述了進(jìn)攻戰(zhàn)的原則，一是兵力集中，二是火力用在“一點(diǎn)”，三是破壞敵人穩(wěn)定性。

毛澤東也說：“在有強(qiáng)大敵軍存在的條件下，無論自己有多少軍隊(duì)，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)主要的使用方向只應(yīng)有一個(gè)，不應(yīng)有兩個(gè)。讀后感·可見，無論兵力多寡，是進(jìn)攻還是防御，”并敵一向“，集中兵力是具有普遍意義的作戰(zhàn)原則，是實(shí)現(xiàn)在戰(zhàn)略上以少勝多，戰(zhàn)術(shù)上以多勝少的根本手段。

孫子兵法讀后感 篇15

《孫子兵法》成書于春秋末期，是我國(guó)古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國(guó)軍事史上占有舉足輕重的地位。對(duì)中國(guó)的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn)。在世界軍事史上也具有重要的地位。

它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論，比較抽象，哲理性強(qiáng)，可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于一本軍事著作的范疇，它還被廣泛運(yùn)用于政治斗爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)等社會(huì)生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。

在當(dāng)代，一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》，因?yàn)樗淖饔眉暗匚辉诠芾淼姆矫媸欠浅Ｖ匾摹Ｔ凇秾O子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守?cái)惩督??！缎巍贰ⅰ秳?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素：形指具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備；勢(shì)指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯?！短搶?shí)》講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣，最后以多勝少?！盾姞?zhēng)》講的是如何以迂為直以患為利，奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利?！毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情?！兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依主客形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻?！队瞄g》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡(jiǎn)潔，內(nèi)容也很有哲理性。在古代，很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)！

有人說：讀《孫子兵法》的啟示就是：無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯(cuò)誤的。因?yàn)槲覀兯幍沫h(huán)境與古代是不一樣的，雖然也需要競(jìng)爭(zhēng)，但它們競(jìng)爭(zhēng)的性質(zhì)是不一樣的，至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場(chǎng)與敵人廝殺，只是與對(duì)方動(dòng)腦子競(jìng)爭(zhēng)，專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。在《孫子兵法》里，學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上的技術(shù)，更多的是教會(huì)了我們?nèi)绾卧谏鐣?huì)上立足的最好技巧。

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孫子兵法讀后感5篇

由于人們的智慧水平不同，因此每個(gè)人觀察事物的角度和方式也各不相同。這部作品則是作者表達(dá)自己情感的一種方式。你是否正在尋找一篇讀后感新穎卻又具有創(chuàng)意的范文呢？那么，請(qǐng)耐心閱讀本文，我們將為你展示“孫子兵法讀后感”這部作品與眾不同的地方。

孫子兵法讀后感(篇1)

如果說《武穆遺書》是武俠小說中的兵學(xué)圣典，那么《孫子兵法》絕對(duì)是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶。李世民說：“觀諸兵書，無出孫武”，可以說孫武可以稱得上是中國(guó)乃至世界的兵法之祖。這段時(shí)間我參讀了書中的“始計(jì)篇丶作戰(zhàn)篇和謀攻篇”，頗有收獲。

《始計(jì)篇》中孫子提到：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，較之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！睉?zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，必須從道義丶天時(shí)丶地利丶將領(lǐng)丶組織結(jié)構(gòu)五個(gè)方面，將雙方各種情況進(jìn)行考察分析后，預(yù)測(cè)是否能夠獲勝，再選擇出兵與否。這其實(shí)就是當(dāng)今S系統(tǒng)更好管理客戶需求等，對(duì)于一線的實(shí)操人員有很好的借鑒意義。相當(dāng)于總結(jié)問題的類型并加以歸納，傳承知識(shí)，有利于企業(yè)的具體目標(biāo)達(dá)成。

由上可見，孫子兵法闡述的是宏觀到具體的分析落實(shí)過程，幾千年前就有如此洞見，難怪能名垂千古，即使放在今天，仍然為中國(guó)乃至全球所推崇。

孫子兵法讀后感(篇2)

戰(zhàn)爭(zhēng)是智慧和實(shí)力的較量。戰(zhàn)爭(zhēng)客觀地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn)：即隨行用勢(shì)，因敵權(quán)謀。用孫子的話說就是：“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事?！?/p>

所謂踐墨隨敵，就是說選擇作戰(zhàn)方向，制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)劃，都應(yīng)該隨敵情的變化而變化。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場(chǎng)環(huán)境中求生存、爭(zhēng)發(fā)展的有效法則。運(yùn)用此法則，要求企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，無論是企業(yè)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃的制定，還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)開發(fā)，都必須靈活的適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，牢固地樹立樹立市場(chǎng)觀念。

企業(yè)的產(chǎn)品只有通過市場(chǎng)到達(dá)消費(fèi)者的手中，產(chǎn)品的使用價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。因此，市場(chǎng)是聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)家要善于把握市場(chǎng)調(diào)研、預(yù)測(cè)規(guī)劃、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品研制、企業(yè)生產(chǎn)、流通銷售和市場(chǎng)服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。企業(yè)家的市場(chǎng)觀念還必須具有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念。

當(dāng)今的市場(chǎng)需求瞬息萬變，市場(chǎng)行情朝夕不同，，一些有利于市場(chǎng)發(fā)展的時(shí)機(jī)有可能轉(zhuǎn)瞬即逝。企業(yè)家要盡快了解市場(chǎng)情況的變化，要善于把握準(zhǔn)確的信息，抓住時(shí)機(jī)，搶時(shí)間，爭(zhēng)速度，以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

總之，企業(yè)家要堅(jiān)持一切為著用戶的思想，敏感地感受市場(chǎng)的供需脈搏，關(guān)注市場(chǎng)的變化，以富有獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)營(yíng)占領(lǐng)市場(chǎng)。市場(chǎng)觀念是企業(yè)家的一個(gè)首要觀念。

孫子兵法讀后感(篇3)

《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，內(nèi)容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。

孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”，即“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊(duì)后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會(huì)耗費(fèi)時(shí)間，精力，金錢。

孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不是解決敵國(guó)間糾紛和爭(zhēng)議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略與部署。他還提到“全勝”的計(jì)謀，提出要通過智謀使敵國(guó)軍隊(duì)屈服而不靠作戰(zhàn)；獲取帝國(guó)的城邑不靠強(qiáng)攻；控制敵國(guó)不靠持久作戰(zhàn)，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國(guó)君與軍隊(duì)之間的關(guān)系，主張國(guó)君不宜干涉軍隊(duì)的具體指揮事務(wù)，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運(yùn)用了這一思想。

孫子在《軍行篇》中說擅長(zhǎng)用兵的人，先要做到不被敵人戰(zhàn)勝，再伺機(jī)去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應(yīng)加強(qiáng)防御，進(jìn)攻得當(dāng)，根據(jù)不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢(shì)：敵人兵力少，就采取攻勢(shì)。這樣既能保全自己，又可取得勝利。

《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”中闡述著豐富的哲學(xué)思想和謀略思想，具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們細(xì)細(xì)品味，仔細(xì)閱讀，走進(jìn)孫武的博大胸襟與過人謀略，走進(jìn)煙云四起的歷史沙場(chǎng)，走進(jìn)秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事，也照亮我的人生。

孫子兵法讀后感(篇4)

書，是人類進(jìn)步的階梯。不過對(duì)于我這個(gè)近視眼而言，想爬這個(gè)階梯可真不是件容易的事，爬著爬著，半路總會(huì)殺出個(gè)程咬金老媽！我老媽可真不簡(jiǎn)單，每當(dāng)我正津津有味地遨游書海時(shí)，她總會(huì)如仁者一般，忽然出現(xiàn)在我身邊，氣勢(shì)洶洶地沖我發(fā)出獅吼功：祝思齊，都看多久啦！你眼睛還要不要了！

老媽的瞬間移動(dòng)術(shù)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，之前明明聽到她在廚房忙碌，可一轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)閃到了我背后。為此，我常常被嚇得一身冷汗，只好乖乖放下手中的寶貝書。不過我是不會(huì)輕易束手就擒的。為了看書，我特地研讀了《三十六計(jì)》和《孫子兵法》，創(chuàng)編出了我的一套讀書兵法。在此與小書蟲們分享：

瞞天過海，以假亂真術(shù)

使用此招前，先要做好防御工事:在書桌上，堆砌一疊學(xué)習(xí)書簿備用。同時(shí)還需眼觀六路、耳聽八方，要以草木皆兵的精神備戰(zhàn)。一有風(fēng)吹草動(dòng)便快速合上書本。切記，合書速度不光要快，還要輕，不然就可能被發(fā)現(xiàn)。老媽將至之時(shí)，快速將早已備好的各種書簿層層蓋在上面，再翻開其中一本，裝模作樣地讀起來。提醒看書特別容易沉醉其中的同學(xué)，不宜使用此招。因?yàn)橐蝗霑o法自拔者，還來不及反應(yīng)就會(huì)被早早斬于馬下了。

聲東擊西，先發(fā)制人術(shù)

此招不僅需要以快取勝，事先還要有所準(zhǔn)備。看書之前，先想好幾個(gè)媽媽十分感興趣的話題備用。一聽房門被打開，就要立馬先聲奪人，轉(zhuǎn)移話題，把剛才備下的話題逐一陳述，裝出一副或虛心求教，或真誠(chéng)相待，或溜須拍馬之態(tài)，獲得信任的同時(shí)，轉(zhuǎn)移老媽的注意。比如這道題怎么做？今天老師說你是最棒的家長(zhǎng)啦！等等話題。只要她在，就一個(gè)勁兒地扯，讓她無暇關(guān)注到看書的事情，等她急著做事，轉(zhuǎn)身離開后，就又可以盡享閱讀之樂了。

渾水摸魚，死不認(rèn)賬術(shù)

這招非常容易，只要把書往旁邊一扔，任由老媽再怎么問怎么說，只要不是當(dāng)場(chǎng)捉拿，那就誓死抵賴。雖然看著簡(jiǎn)單，無須精心籌謀，不過本招存在一定風(fēng)險(xiǎn)，迫不得已，才用本招。因?yàn)槿绻菒懒四赣H大人，而恰巧她又是一位穆桂英似的人物，一不小心就可能遭受皮肉之苦了。所以，此招皮糙肉厚、耐抗擊打者可選。

以退為進(jìn)，坦白從寬術(shù)

用此計(jì)的情況，跟上面差不多，唯一區(qū)別就是已經(jīng)毫無退路，被逮個(gè)正著。那么，此時(shí)束手就擒，立即求和即為上策。雖然有可能求和之后，老媽仍會(huì)二話不說把書收走，但留得青山在不怕沒柴燒，只要有機(jī)會(huì)，那本寶貝書還是有可能會(huì)再次落人我之手。

雖然研究了這么多兵法，可我心里明白老媽是為了我好。要好視力，還是要博覽群書？雖有些許矛盾，但我會(huì)注意勞逸結(jié)合，保護(hù)眼睛，更不會(huì)放棄我鐘愛的悅讀。不久的將來，我一定研究出一部護(hù)眼閱讀兵法，拭目以待吧！

書，是人類進(jìn)步的階梯。但現(xiàn)實(shí)生活中由于種種原因，孩子們卻不能自由地徜徉在書海。這倒是篇很有情趣的文章，可謂形散神聚，具有生活氣息。這和學(xué)生的生活很貼近，種種行為都很自然、真實(shí)。能將自己的閱讀經(jīng)歷與兵法相融合，一看就是個(gè)閱讀面廣泛且很有高雅之趣的孩子。

孫子兵法讀后感(篇5)

今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前，我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已。看了這本書后，我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫出這么好的兵法書籍。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過：兵者國(guó)之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。意思就是說軍事是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，這本書不能不看。

首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施，倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無畏等優(yōu)點(diǎn)。第三，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張，比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。

這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。

孫子兵法讀后感9篇

你知道撰寫作品的讀后感的技巧嗎？在閱讀作品的過程中，相信情節(jié)不斷地深入人心，引人深思。我們可以通過文字的書寫來記錄下自己的真實(shí)，推薦一篇有關(guān)“孫子兵法讀后感”的文章希望能夠給大家?guī)韱⑹?，將這篇文章加入收藏方便日后查看！

孫子兵法讀后感(篇1)

《孫子兵法》是一部偉大的“兵學(xué)盛典”，體現(xiàn)了中國(guó)人偉大的智慧，其內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，思想精邃，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。這是每一個(gè)青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)的偉大工作，也是我們祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。

讀《孫子兵法》，就像和一位智者在對(duì)話，無時(shí)無刻不領(lǐng)會(huì)到他那運(yùn)籌帷幄，決勝千里。從中亦體會(huì)到許多人生智慧，令人受益匪淺。

在孫武的那個(gè)年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的吳王拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

對(duì)于作戰(zhàn)來說，最講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng)，要分勝負(fù)，考場(chǎng)，要分輸贏；官場(chǎng)，要論升降；職場(chǎng)，要論得失。

今天的商場(chǎng)不是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)嗎？如果你只拼寫原來的，只是舊的公式，那么它很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰。許多企業(yè)在創(chuàng)新和高科技領(lǐng)域展開了新一輪的競(jìng)爭(zhēng)。

對(duì)于我們的大學(xué)生來說，這方面有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但如果說到學(xué)習(xí)，難道我們不需要各種策略嗎？更多的時(shí)間自學(xué)，老師不會(huì)像高中時(shí)那樣逼迫你，看著你，于是有人開始在游戲中游蕩，有人在暗地里掙扎；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞盡腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？

第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

《孫子兵法》中疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山是孫子兵法的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。

商場(chǎng)之道也亦如此?，F(xiàn)在在手機(jī)行業(yè)，蘋果是巨人，三星、諾基亞等，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，**戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。

中國(guó)企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實(shí)為中國(guó)感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是made in china,貼著國(guó)際品牌的標(biāo)簽便自覺高檔，許是品牌效應(yīng)吧，好像買國(guó)產(chǎn)貨會(huì)低人一等，其實(shí)不以為然，就像魅族科技****，在這狹縫中依然保持著自己獨(dú)特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和**方面做了不錯(cuò)的榜樣！所謂勇敢的人在狹路相逢時(shí)獲勝。商場(chǎng)里的勇士們依靠自己的聲譽(yù)，他們的產(chǎn)品是不同的和優(yōu)化的。國(guó)貨想要站立起來，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機(jī)，而作為消費(fèi)者的我們則需端正態(tài)度，不能太過崇洋。

在《三國(guó)演義》中，的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋，可總是以敗局告終。

開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！

有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也！

感謝偉大的先民創(chuàng)造了這偉大的智慧，我們將繼續(xù)繼承中華民族的優(yōu)秀文化，充實(shí)自己，提升自己，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗！

孫子兵法讀后感(篇2)

一本好書，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你空靈飄逸，會(huì)讓你捧腹大笑，會(huì)讓你百看不厭。媽媽曾經(jīng)給我買過很多書，我都孜孜不倦地讀著。

最近，她又給我買了一本書——《孫子兵法》。以前，我聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名，因此一拿到書，我迫不及待地打開了書，結(jié)果……古文!真是給我當(dāng)頭一棒，古文對(duì)于我來說簡(jiǎn)直是“搟面杖吹火——一竅不通”。不過，我那股不服輸?shù)膭派蟻砹耍盼木凸盼膯h，我慢慢地看，慢慢的咀嚼，總能看懂的。

“兵者，國(guó)之大事，險(xiǎn)要之地，事關(guān)國(guó)之存亡，不得不查矣……”這句話的意思是：“戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家的大事，戰(zhàn)場(chǎng)中，如果失敗了，會(huì)影響國(guó)家的興衰，必需要檢查”還有一句：“駟車千乘，革車千騎，帶甲十萬，日費(fèi)千金，十萬之師方舉矣……”，“戰(zhàn)車一千個(gè)，裝甲車一千騎，帶甲兵十萬名，每天要花一千金子，才可以舉兵十萬遠(yuǎn)征……”。仔細(xì)想一想，這不就是生活道理嗎?考場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，考場(chǎng)中，你落后了，就決定了你的一生!所以，必需認(rèn)真對(duì)待考試，做好檢查、復(fù)習(xí)。父母花了很多錢，讓你去學(xué)習(xí)，但是你卻不認(rèn)真對(duì)待!“……然，求速，不求長(zhǎng)……”，“……所以，求速戰(zhàn)速?zèng)Q，盡快戰(zhàn)勝，不要持久……”學(xué)習(xí)是養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)的!關(guān)鍵是考場(chǎng)上的決斗!

“……有城可攻，有城則不可攻，是郭利害，無利而有害為不攻，有利而無害為不可攻……”這句話說，有的成池可以攻擊，有的成池不可以攻打，在于是有利還是有害，有害無利的，不要攻打;有利無害的，是可以攻打的……”在測(cè)試上，不會(huì)的題目，要衡量?jī)r(jià)值，分?jǐn)?shù)高的，值得去動(dòng)腦筋做;分?jǐn)?shù)小的，果斷跳過，回頭有時(shí)機(jī)再做。不要被這些小題拖住時(shí)間，耽誤了考試的時(shí)間。

“將矣揚(yáng)長(zhǎng)避短，非盲目行事……”“將軍要取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡量少做不利于己的是，多發(fā)揮自己的長(zhǎng)處……”學(xué)習(xí)上，多發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，少使用自己的短處，要學(xué)會(huì)“知難而退”但也不要一點(diǎn)點(diǎn)短處都不發(fā)揮。

三國(guó)時(shí)期，曹操以二十萬兵力對(duì)戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍五萬兵力，由于曹兵是東北人，又不識(shí)水戰(zhàn)，在船上搖來搖去，根本無法作戰(zhàn)，龐寵獻(xiàn)計(jì)用“連環(huán)船”，曹操把船用鐵鏈連在一起，覆如平地，鐵鎖橫江。士兵如同在陸上一樣。曹操很高興。周瑜和諸葛孔明用火計(jì)破曹操。萬事俱備，只欠東風(fēng)，諸葛亮“求”來了東風(fēng)。黃蓋、周瑜用“苦肉計(jì)”把黃忠騙到了曹營(yíng)，黃蓋又說，在晚上，他會(huì)來投降。晚上，黃忠來了，卻向曹操船上射了火箭，曹操引火上身，又來了東風(fēng)，風(fēng)助火勢(shì)，火借風(fēng)力曹兵死傷無數(shù)，這就是“火燒赤壁”的故事。曹操失敗了，主要原因有五：1，他相信了黃忠，引火上身。2，連環(huán)船讓曹兵躲不開火，死傷無數(shù)。3，當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有料到，風(fēng)向從西風(fēng)轉(zhuǎn)向了東風(fēng)。4，不聽謀士的話小心火攻。5，最重要的，曹兵擅長(zhǎng)的是陸戰(zhàn)，他偏要水戰(zhàn)，導(dǎo)致他幾乎全軍覆滅。

《孫子兵法》這本書，即寫了作戰(zhàn)的要點(diǎn)，又寫了生活的應(yīng)對(duì)方法，同學(xué)們應(yīng)該多讀。

孫子兵法讀后感(篇3)

書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國(guó)人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書目；日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；,通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。

3.“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表揚(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的'“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳睢⒐ぷ髦腥〉酶玫某删汀?/p>

孫子兵法讀后感(篇4)

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。利用工作之余初略的讀了一遍,書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，都有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此，《孫子兵法》對(duì)我現(xiàn)在所從事的信合工作同樣具有普遍的指導(dǎo)意義。孫子說“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。

”市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略亦同理，要避開實(shí)處，避開對(duì)自己不利或不占優(yōu)勢(shì)的場(chǎng)所，如競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)勢(shì)的訴求點(diǎn)，別人慣用的表現(xiàn)手法等，而指向虛處，如被忽視的消費(fèi)群，對(duì)手的弱點(diǎn)等，從而獲得主動(dòng)，贏得成功。準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位是規(guī)避真實(shí)、戰(zhàn)勝虛假的有力手段。

對(duì)信合業(yè)務(wù)工作來說，要做到“避實(shí)擊虛，出奇制勝”，首先要明白我們的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，也就是當(dāng)今我們營(yíng)業(yè)部專柜的“實(shí)”和“虛”。我們的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是地理位置。

營(yíng)業(yè)部柜臺(tái)位于縣城中心，毗鄰大部分行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，方便客戶辦理業(yè)務(wù)。二是客戶基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。營(yíng)業(yè)部柜臺(tái)是在遷縣初期建立并運(yùn)作的。 它與客戶，行政機(jī)關(guān)，企事業(yè)單位有許多業(yè)務(wù)往來。

劣勢(shì)主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是同行之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，原來只有郵政銀行和農(nóng)行，現(xiàn)在工行和惠民銀行的進(jìn)駐增加我們的難度, 二是我們的蜀信卡使用區(qū)域局限性,三是創(chuàng)新能力不足，導(dǎo)致新業(yè)務(wù)創(chuàng)新步伐落后，直接制約了業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)能力的提高。

根據(jù)以上優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的分析，研究制定“避實(shí)擊虛，出奇制勝”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略，做到“強(qiáng)而避之，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)”。我認(rèn)為有兩個(gè)啟示：一是立足優(yōu)勢(shì)，穩(wěn)定現(xiàn)有客戶。

雖然他行的入駐增加了我們的工作難度,但是我行營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)多,可以減少辦業(yè)務(wù)時(shí)排隊(duì)的現(xiàn)象,給客戶節(jié)約寶貴的時(shí)間,所以當(dāng)前我們應(yīng)把業(yè)務(wù)重心對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)有大客戶和行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，發(fā)揮“人熟，地熟，業(yè)務(wù)熟”的先天優(yōu)勢(shì)，不斷滿足廣大客戶的金融需求，鞏固好現(xiàn)有業(yè)務(wù)基礎(chǔ)。二是彌補(bǔ)不足，拓展新的業(yè)務(wù)。雖然我們的蜀信卡使用有局限性,但是現(xiàn)在我們網(wǎng)上銀行正在蓬勃發(fā)展,目前我們要利用開網(wǎng)銀uk免費(fèi),轉(zhuǎn)賬免費(fèi)等一系優(yōu)惠條件吸引更多的蜀信卡用戶,三是要推出品種齊全的理財(cái)產(chǎn)品以滿足不同客戶的需求，其次我們還可以推出更多的網(wǎng)上理財(cái)業(yè)務(wù),讓客戶足不出戶輕松理財(cái)！

在今后的工作中，我會(huì)加大宣傳力度，主動(dòng)出擊，努力拓展新客戶。讓更多的人了解我們的信用社,了解我們的蜀信卡,了解我們的金融服務(wù)產(chǎn)品 ,讓我們的信合事業(yè)邁向更高、更遠(yuǎn)、更輝煌的明天！

孫子兵法讀后感(篇5)

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第六部分，攻其所不守。

一、兵法解析

出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進(jìn)而不可御者，沖其虛也······故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。

孫子在《虛實(shí)篇》中提出了在進(jìn)攻作戰(zhàn)中要避實(shí)擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無備，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實(shí)之處，包括構(gòu)成戰(zhàn)斗力諸因素。

如《孫子》云“將不能，兵不精，壘不堅(jiān)，備不嚴(yán)，救不及，食不足，心不一”等等方面。那么怎么樣才能做到“攻其所不守”呢？

其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無法急救之處，也就是攻打孤立無援之?dāng)场?/p>

其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。

其三，“行千里而不勞者，行于無人之地也”。意為要出擊敵人無法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預(yù)料之處。

其四，“進(jìn)而不可御者，沖其虛也”。意為進(jìn)攻時(shí)敵人無法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。

其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調(diào)動(dòng)出來，使其由防守上的主動(dòng)轉(zhuǎn)化為我進(jìn)攻上的主動(dòng)，然后加以殲滅。

歷代兵家巧妙運(yùn)用孫武“攻其所不守”的謀略，指導(dǎo)進(jìn)攻作戰(zhàn)而取勝的戰(zhàn)例甚多。

如公元前353年的桂陵之戰(zhàn)，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰(zhàn)略打敗了魏軍的。

公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn)，魏將鄧艾率精兵行于無人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。

”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰(zhàn)原則，而且是非軍事領(lǐng)域也得到了普遍運(yùn)用。

晏子使楚的喜劇，載于《晏子春秋》。

晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對(duì)話中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機(jī)敏與智慧，也與他巧妙運(yùn)用”攻其所不守“的謀略相關(guān)。

晏子與楚王的較量共分三個(gè)回合。

第一回合，楚王企圖以城旁的小門來非禮對(duì)方，晏子以”出使狗國(guó)者從狗洞入“加以回敬。這是采用了”攻其所必救“的戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)槟阋欢ㄒ_小門。就等于承認(rèn)楚國(guó)是狗國(guó)，楚王不得不打開大門，正如孫子所言，“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)，攻其所必救也”。

第二個(gè)回合，楚王有設(shè)下圈套，以晏子個(gè)矮譏諷齊國(guó)無人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒出息，才派到下等的楚國(guó)，從而維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來。

第三個(gè)回合，當(dāng)楚王以齊國(guó)的囚犯又一次挑釁時(shí)，晏子使用了迂回戰(zhàn)術(shù)，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設(shè)喻，從而得出齊人至楚才成盜的結(jié)論。迂回作戰(zhàn)的目的就是避實(shí)擊虛，“行千里而不勞者，行于無人之地”，“進(jìn)而不可御者，沖其虛”。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實(shí)起來。

二、古今聯(lián)想

敵雖眾，可使無斗。故測(cè)之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知由于不足之處。

意思就是說：

敵軍雖多，可以使它無法全力與我戰(zhàn)斗。所以要認(rèn)真分析判斷，以求明了利害得失；挑動(dòng)一下敵人，以便了解其動(dòng)靜規(guī)律；示形誘敵，以便摸清其所處地形的有利與不利；進(jìn)行戰(zhàn)斗偵察，已探明敵人兵力的部署虛實(shí)強(qiáng)弱。

在談判中，明察對(duì)手的意圖和虛實(shí)是非常重要的，它有助于指導(dǎo)談判人員正確地選擇談判方式，作出談判決定。

常用的探查虛實(shí)策略包括：火力偵察，即指用強(qiáng)硬的態(tài)度、果斷的措辭，試探對(duì)方真情的一種策略。投石問路，即指探測(cè)對(duì)方意圖的好方式。

三、感悟

攻其所不守。

進(jìn)攻敵方虛懈無備、防御薄弱的環(huán)節(jié)。

這句話我會(huì)理解為我們既要做到“攻其所不守”的進(jìn)攻，更要做到“守其所不攻”的防守，只有這樣，我們才能暫時(shí)性地立于不敗之地。

孫子兵法讀后感(篇6)

孫子曰：兵者，國(guó)家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

《孫子兵法》剛開篇就把戰(zhàn)爭(zhēng)與生死之地、存亡之道連系起來，將戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性顯現(xiàn)的淋漓盡至。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子的這句話，是勝負(fù)條件中最重要的五項(xiàng)，正因?yàn)檫@樣，孫子在以三萬吳軍對(duì)一百萬楚軍才會(huì)五戰(zhàn)五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話。

而他也說過，人多不一定就力量大，還要精，就好比拔河比賽，你以一百個(gè)小朋友對(duì)戰(zhàn)十個(gè)大力士，你覺的有勝算嗎?

百戰(zhàn)百勝，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界，真正做到的軍隊(duì)，它將無仗可打，因?yàn)檎l都不敢向它挑戰(zhàn)。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對(duì)手，他會(huì)增強(qiáng)自已的實(shí)力再向你挑戰(zhàn)，你第二次戰(zhàn)勝他，他會(huì)有所畏懼，不過還會(huì)向你挑戰(zhàn)，你第三次戰(zhàn)勝他，他會(huì)對(duì)你很害怕，對(duì)陣多個(gè)對(duì)手，勝百場(chǎng)，談何容易。

戰(zhàn)場(chǎng)上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對(duì)他們來說糧食是重中之重，因此就有了大軍末動(dòng)，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊(duì)從沒被搶過糧。

孫子兵法，威震世界，他無論從哪個(gè)角度來看，都是圣經(jīng)。

孫子兵法讀后感(篇7)

班級(jí)：應(yīng)用化學(xué)1002班

姓名：劉賢明（字子心）

顧炎武數(shù)言：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！毙泻跆煜拢P(guān)乎天下之事，古今學(xué)者所為之事也。

兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也！而今之社會(huì)，察知此事者，寥寥數(shù)也。

或以此者過之時(shí)也，不以為然；或以為此無關(guān)己也，何需以此勞吾心神？或以國(guó)盛而兵強(qiáng)，何需吾憂？吾之以為不然，今天下之事，時(shí)時(shí)漸進(jìn)，若無如履薄冰，如及深淵之心，何以強(qiáng)吾國(guó)？

若眾人皆無興亡之心，何以固吾國(guó)？

今之天下者，強(qiáng)者多也！東西南北，東西南北，欲嗜國(guó)土者，亦多多也。東有日本，韓國(guó)之患，時(shí)欲造勢(shì)于吾國(guó)，時(shí)患之亦然；北有俄羅斯之大強(qiáng)，吾與此之國(guó)界亦未可知也；西南各有歐洲各國(guó)，老撾，印度，泰國(guó)之屬，個(gè)懷心叵測(cè)；更有大強(qiáng)者，美國(guó)各勢(shì)力，行天下若乎無人之境，數(shù)連東西各國(guó)欲致我國(guó)之不利，更數(shù)教本國(guó)之“人”成東西之勢(shì)，欲離散吾國(guó)，此心可謂深也！

此外敵也。

國(guó)內(nèi)之事亦多如數(shù)麻也。時(shí)遭自然之大害，水火無情，地震無形，數(shù)挫我國(guó)之經(jīng)濟(jì)。更有東西叛亂，左右相難，進(jìn)退亦難也，東有**之輩層出不窮，西有**之輩數(shù)范邊邑，此可謂內(nèi)有憂患而外有強(qiáng)敵也。

國(guó)何以興盛，何以立足與天下，何以為天下道？故需國(guó)人之心一也，及一人之力，一己之力，敵數(shù)億之?dāng)?，勝?fù)強(qiáng)弱可分也，故需集眾人之力，處眾之心，力發(fā)一處，打擊一點(diǎn)，何乎不勝？國(guó)已危矣，以此者過之時(shí)，以為此無關(guān)己，此大誤也！

出外憂內(nèi)患之境地，何能無動(dòng)于心？

兵者，國(guó)之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也！風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心；固吾國(guó)之人皆應(yīng)習(xí)之兵之盛典，書之絕跡，孫子兵法。更有吾每習(xí)其孫子兵法與三十六計(jì)，皆有所感。

孫子與龐涓之事，可謂深也。龐涓之才，孫臏之能，二者固應(yīng)為當(dāng)時(shí)之奇才也，而涓妒孫臏之才，數(shù)害之甚，各顯其才，斗智斗勇。

龐涓因?qū)O臏之力、方城之戰(zhàn)、楚國(guó)之力而聲名鵲起，為世人所敬仰。方城固若金湯，涓欲誘敵而出示之以弱，誘敵而出本為良計(jì)，而示之以弱，大不妥也。楚人不濡，定不受其騙，而臏?zhǔn)局詮?qiáng)，出上屋抽梯之計(jì)，投之死地而后存，置之死地而后生，誘敵而出，大敗楚國(guó)之軍。

龐涓攻趙國(guó)，臏圍魏救趙之計(jì)，救趙于水火之中，更巧用兵法之言：故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。處高山之地，絕魏之后路，大敗魏軍。

其后，更有數(shù)計(jì)，二者斗其志，各展各才，成就一番史實(shí)。

習(xí)其兵法之后，吾大有所獲。知其計(jì)謀之重，虛實(shí)之重，地勢(shì)之重，不戰(zhàn)而屈人之兵乃上策，其下攻城。固今之全全國(guó)者為上，破國(guó)次之，百戰(zhàn)百勝亦非上者。

固吾薦天下之人習(xí)其兵法，此種真意，各有所感。兵者，可獲其興兵作戰(zhàn)之能；商者，可得行商策案之利；理國(guó)者，可厚的治國(guó)之道；固吾薦之。一為能使君有所獲，二為強(qiáng)國(guó)興家。

孫子兵法讀后感11篇

您是否對(duì)寫好作品讀后感感到一臉迷茫呢？作品就像一個(gè)好朋友，陪伴著我們。?讀后感是對(duì)閱讀過程中感知和體驗(yàn)的表述和總結(jié)，接下來的文章將從不同角度來剖析和探討“孫子兵法讀后感”。

孫子兵法讀后感(篇1)

今天，我讀了一篇名字叫做《孫子兵法 三十六計(jì)》的書，讓我知道了很多面對(duì)困難時(shí)的方法。

《三十六計(jì)》是一部濃縮了古代卓越的軍事思想和豐富戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的兵書，是一本策略大全。有一些計(jì)策的名稱來自于歷史典故，如瞞天過海、暗渡陳倉；有些來自真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)事例，如欲擒故縱、走為上計(jì)等；還有一些是來自于民間流傳的成語，如拋磚引玉、打草驚蛇等。

在三十六計(jì)中，我最感興趣的是《走為上計(jì)》，這個(gè)計(jì)策的意思是遇到強(qiáng)敵或陷入困境時(shí)，以離開回避為最好的策略。采用這個(gè)計(jì)策最為著名的事例是《鴻門宴》，這個(gè)故事講的是項(xiàng)羽邀請(qǐng)劉邦去鴻門赴會(huì)，想乘機(jī)除掉劉邦，但在宴會(huì)上項(xiàng)羽次次手軟，沒有抓住機(jī)會(huì)，最后，劉邦假意去上廁所，叫上樊噲乘機(jī)逃走了。后來劉邦的勢(shì)力越來越大，一舉打敗了項(xiàng)羽，奪取了天下。鴻門宴是項(xiàng)羽除掉對(duì)手劉邦、獨(dú)霸天下的最好機(jī)會(huì)，結(jié)果被劉邦溜之大吉，是他最后走向慘敗的一個(gè)重要開端。這個(gè)故事告訴我：當(dāng)我們遇到實(shí)力懸殊的對(duì)手時(shí)，切不可硬拼，要保存自己的實(shí)力，然后努力地發(fā)展壯大，耐心等待機(jī)會(huì)。

書中還有很多經(jīng)典的計(jì)策，比如《順手牽羊》，講的是敵人即使出現(xiàn)再小的漏洞，也要加以利用；又比如《釜底抽薪》，講的是不要直接和對(duì)方進(jìn)行正面的對(duì)抗，要以柔克剛。

《三十六計(jì)》這本書不僅可以教會(huì)我們很多計(jì)策，還讓我們學(xué)到了很多歷史故事。

孫子兵法讀后感(篇2)

我在這兒談一下我所理解的《孫子兵法》在商業(yè)中的用途：

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”可謂是“兵法”中的精髓，世事中，對(duì)于這一謀略來講，不管是軍事還是商業(yè)，都是奪取勝利，取得成功的要訣。

所謂“知己知彼”，即自知和知人。自知就要有自知之明，一切從實(shí)際出發(fā)：知人就要有所準(zhǔn)備，絕不打無把握的仗。

1、用人之道。當(dāng)今企業(yè)都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子兵法十三章貫穿了人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中的決定性地位。

在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí)，對(duì)于士卒，也強(qiáng)調(diào)了其作用。

“視卒如愛子”（地形篇）企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊?jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)。ブ?/p>

”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

2、企業(yè)文化?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎！

”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這是對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃的一個(gè)很好的詮釋。面對(duì)日益復(fù)雜多變的外部環(huán)境和組織對(duì)員工的更高要求，企業(yè)越來越重視戰(zhàn)略。人力資源規(guī)劃是一種**性活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之“算也”。

一個(gè)年度開始時(shí)，企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略，對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆，就可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。如果在今天高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境下什么都沒有準(zhǔn)備好，那就一定要淘汰出局！在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。

如“凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。

故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。

聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！

“故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”（軍勢(shì)篇）其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣，企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”，及時(shí)組織合適的人力，抓住商機(jī)，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備，人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，讓合適的人才在合適的位置上，掌握好機(jī)會(huì)，發(fā)揮出作用。

這里所講的“勢(shì)”與“故兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。當(dāng)敵人發(fā)生變化時(shí)，關(guān)鍵在于誰是戰(zhàn)場(chǎng)上的第一個(gè)主動(dòng)權(quán)者。

3、激勵(lì)機(jī)制?！肮蕷痴?，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。

正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。良好的績(jī)效管理還需要激勵(lì)措施的支持，比如物質(zhì)激勵(lì)。隨著人們需求的不斷提高，從生理需求到尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求，有時(shí)候在會(huì)上一句表揚(yáng)可能會(huì)更有效。

這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”（虛實(shí)篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí)，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，只有將文化與武術(shù)、獎(jiǎng)懲相結(jié)合，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使大家爭(zhēng)當(dāng)?shù)谝唬纬闪己玫钠髽I(yè)氛圍。

《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代，《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。但是，我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇，這不僅是因?yàn)閿?shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國(guó)人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng)，更重要的是，其文筆簡(jiǎn)約，正因?yàn)楹?jiǎn)約，可以引申出無限的聯(lián)想和解釋，言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，**遠(yuǎn)矚！

《孫子兵法》的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文化的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基、源泉。所謂萬變不離其宗。《孫子兵法》作為近代軍事變革的顛峰之作，在政治斗爭(zhēng)和商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮著重要作用。

中國(guó)文化道同行、而不悖、君子和、而不同，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為炎黃后人當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒。”

孫子兵法讀后感(篇3)

第一次聽說是華彬是在吳軍的《谷歌方**》中，吳老師引用了華彬?qū)Α耙哉?，以奇[jī]勝”的理解，觀點(diǎn)與眾不同，由此我也收藏了他解讀《孫子兵法》的全集，這周終于有機(jī)會(huì)一飽眼福了。

今天我們先看看《華彬講透孫子兵法》的前三篇《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》。

從某種意義上講，前三篇的思想跟市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的思想很像，《計(jì)篇》像是管理學(xué)中的swot分析(swot是優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅，四個(gè)詞語的英文首字母縮寫)，《作戰(zhàn)》講的是費(fèi)用預(yù)算和資源保障，《謀攻》講的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的基本原則，如上兵伐謀、知己知彼等等。

《孫子兵法》開篇說“兵者，國(guó)之大事。死生之地，存亡之道，不可不查也”。這第一句便表明了孫武的戰(zhàn)爭(zhēng)思想，在他看來，打仗是個(gè)很嚴(yán)肅的事情，關(guān)系著國(guó)家和百姓的生死，所以全篇都在講“不戰(zhàn)而屈人之兵”，怎樣不打仗就能贏，或者是先勝而后戰(zhàn)，將贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的把握提到最高，損失降到最低。

人們常常把《孫子兵法》和《三十六計(jì)》并列，認(rèn)為這是中國(guó)古代最杰出的兵書，高中的時(shí)候我還買過一本書就叫《孫子兵法與三十六計(jì)》，但是《孫子兵法》的“計(jì)篇”中計(jì)字是計(jì)算的意思，是戰(zhàn)略層面的實(shí)力比較，《三十六計(jì)》中的計(jì)字則是奇謀巧計(jì)的意思。

《三十六計(jì)》講的是怎樣以弱勝?gòu)?qiáng)，貪巧求速;《孫子兵法》講的是實(shí)力決勝，是最笨拙的贏法。所以這兩本書的核心思想是完全相反的，《孫子兵法》一直說的是怎么把自己培養(yǎng)成“大腿”，再跟“胳膊”打;《三十六計(jì)》則側(cè)重講怎么以“胳膊”的實(shí)力扭過“大腿”。

我們做任何事業(yè)，奇謀巧計(jì)都不是本質(zhì)，劉邦打贏了項(xiàng)羽，步步都有精巧的計(jì)謀，可我們需要看到的是，項(xiàng)羽在swot的戰(zhàn)略面實(shí)力分析中就已經(jīng)輸了，所以項(xiàng)羽輸本來就是大概率事件。

打仗和經(jīng)營(yíng)一樣，自強(qiáng)才是硬道理，功夫要用在平時(shí)，交戰(zhàn)就是那么一下子，就像考試一樣，不要老想著技巧，技巧很重要，但是只能錦上添花，分的實(shí)力怎么調(diào)整也考不到分。

所以《孫子兵法》并不是一本讓人熱血沸騰的書籍，它追求的理念是以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取勝，真正的勝戰(zhàn)往往看起來平淡無奇，“善戰(zhàn)者，無智名，無勇功”，就像泰森能一拳ko一個(gè)普通人一樣，要多做這種幾乎沒有懸念的事情;而四兩撥千斤那樣為人們津津樂道的故事則是極端的小概率事件，就像買彩票中了五百萬，我們不應(yīng)對(duì)它有所迷戀，更應(yīng)該反思的是為什么自己的實(shí)力會(huì)差到那種程度。

在《作戰(zhàn)》篇中，孫武強(qiáng)調(diào)了打仗就是打錢糧，像書里常說的“兵馬未動(dòng)，糧草先行”。在古代交通不發(fā)達(dá)的時(shí)候，運(yùn)送糧草的成本是極高的，比如秦國(guó)攻打匈奴，從山東運(yùn)糧食，兩百石運(yùn)到一線就只剩下一石了，因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn)，往返路上牲口和人都要消耗，一來一回，實(shí)際成本是可使用軍糧的倍，這個(gè)數(shù)字讓人震撼。

所以他在書中多次提到“因糧于敵”，也就是日本人當(dāng)年提出的以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，搶奪敵人的軍械、糧食，從而大幅降低對(duì)腹地的資源需求。

他除了降低物資成本外，還主張降低人力成本，努力使士兵為勝利而全心全意戰(zhàn)斗，甚至使用俘虜。

后來，兩位偉人繼續(xù)將戰(zhàn)爭(zhēng)精神發(fā)揮到極致。一個(gè)是拿破侖，他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊(duì)和雇傭兵制度，把戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為人民戰(zhàn)爭(zhēng)。甚至婦女和兒童也可以參加戰(zhàn)爭(zhēng)。另一個(gè)是毛澤東，他直接依靠人民、全體人民和軍隊(duì)。人民提供衣食住行、軍事資源和一切生活必需品，取之不盡，用之不竭。

在《謀攻》篇中，孫武重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了自己“求全”的思想，就是先保全自己，再追求全勝，最好連敵人也能保全，在損失最低的條件下贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。他的整個(gè)軍事思想就是“慎戰(zhàn)”和“不戰(zhàn)”，所謂“兵不可玩，武不可黷”。

孫武反復(fù)說的一個(gè)觀點(diǎn)就是“先勝而后戰(zhàn)”，也就是只在有絕對(duì)勝算的情況下才能打仗，不然就要忍住，有戰(zhàn)略耐心，不斷地去為戰(zhàn)勝了做準(zhǔn)備，直到條件成熟。

在《謀攻》中，最重要的觀點(diǎn)是以多勝少，打不過就跑，保存有生力量。歷史總是偏愛用雞蛋打石頭的英雄事跡。幾千年的戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)發(fā)生，人們還記的用雞蛋打碎石頭的故事。這在管理學(xué)上叫“沉默的證據(jù)”，真正的大概率事件因?yàn)槠降瓱o奇，都被人們選擇性忽略了，所以在世人心目中以少勝多倒像是主流事件一樣。

另外一個(gè)思想就是知己知彼，這里只打開談一點(diǎn)，類比到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，知彼并不是知道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而是客戶。只有充分了解自己的能力和客戶的需求，才能生產(chǎn)出最符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。整天盲目研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是浪費(fèi)時(shí)間。最終的結(jié)果可能是我們和朋友們一起出去了。

結(jié)語聯(lián)想到我們自己，人的一生中很多成功都是機(jī)遇所致，機(jī)遇就像是衣服，今天可能是羽絨服，明天也有可能是短袖，本質(zhì)上是我們自己不能控制的。而自身的能力就像身體，脫光了的時(shí)候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒有，這是我們真正能夠把握住的東西。

在nba，超級(jí)巨星們每年的夏季休賽期都能培養(yǎng)出新的技能，這讓人眼前一亮。直到最后，他們變得無所不能，掌握各種技能，如科比和詹姆斯?？墒沁€有很多新星，球迷們覺得他們潛力無限，但是他們?nèi)諒?fù)一日地沒有進(jìn)步，罰籃、中距離跳投，多年還是老樣子，最終都泯然眾人矣。

作為個(gè)人，我們應(yīng)該時(shí)刻看清楚，當(dāng)前的處境哪些是趨勢(shì)所致，哪些是能力使然，世事無常，我們能做的只是盯住那些不變的地方，不斷打磨，最終讓自己成為一個(gè)自己敬佩的人。

于我而言，我想最重要的是培養(yǎng)對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知能力、抓住新機(jī)會(huì)的能力、快速學(xué)***能的能力、理財(cái)能力(被動(dòng)收入)、讓身邊人幸福的能力，不管形勢(shì)怎樣變化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒有進(jìn)步，那么這就是失敗的一天。

我們需要拿出戰(zhàn)略耐心來聚焦這些關(guān)鍵點(diǎn)，不要被浮云所惑，像《孫子兵法》說的那樣拙勝，以絕對(duì)實(shí)力，輕松達(dá)成自己想要的結(jié)果，絕不貪戀“智名”和“勇功”。

孫子兵法讀后感(篇4)

新年前的那幾天，我被爸爸書櫥里的6本《孫子兵書》系列故事深深地招引住了。這套叢書圖文并茂，有原文、譯文和古代引證兵書的典型戰(zhàn)例，通俗易懂，使咱們能在生動(dòng)活潑的圖文之間了解前史，熏陶夸姣情趣，建立遠(yuǎn)大志趣。

從書中我了解到《孫子兵書》是我國(guó)最早的軍事理論專著，從它誕生起到現(xiàn)在已經(jīng)有兩千多年前史了。全書共有“計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等13篇。里邊有許多精彩的戰(zhàn)例，像戰(zhàn)略篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰(zhàn)篇的“商鞅立法獎(jiǎng)軍功”等等都是咱們了解的故事。《孫子兵書》中的戰(zhàn)略規(guī)則便是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這是撒播至今的真理，更說明晰孫武是一個(gè)非常巨大、出色的'戰(zhàn)略家與軍事家。

孫武出世的時(shí)代和孔子一起，是春秋晚期齊國(guó)樂安人，孫武所身世的田氏宗族是一個(gè)具有兵學(xué)根由的軍事世家，這使孫武從小就遭到杰出的軍事文明熏陶，為他日后打下了堅(jiān)實(shí)的根底。孫武還被稱為“兵學(xué)開山祖師”呢！

《孫子兵書》中的各種戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略不僅在軍事有著重要貢獻(xiàn)，并且深化到政治、交際、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì)日子的各個(gè)方面，成為人類的優(yōu)異文明遺產(chǎn)。當(dāng)今世界上有許多國(guó)家都在研討《孫子兵書》，乃至把它視為兵書戰(zhàn)略經(jīng)典。

《孫子兵書》真不愧是我國(guó)的珍寶，前史上一顆燦爛的明星！

孫子兵法讀后感(篇5)

我相信很多中國(guó)人都聽說過《孫子兵法》這一部作品?！秾O子兵法》是我國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，其邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，是古代軍事思想精髓的集中體現(xiàn)。作者是春秋時(shí)期著名軍事家、吳國(guó)軍將孫武。

與當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的時(shí)代相比，孫子兵法不僅運(yùn)用于現(xiàn)代軍事，還運(yùn)用于企業(yè)文化、用人方式、激勵(lì)機(jī)制等方面。

在用人之道上，《始計(jì)篇》中的“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥要有明確的獎(jiǎng)懲，恩威并重，就像管理企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人管理下屬時(shí)，所需要的管理機(jī)制。

再如，“將聽吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)?，去之”，企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)發(fā)展的必要和重要因素之一。如果企業(yè)不能協(xié)同工作，更多的資源必然會(huì)在內(nèi)部摩擦中浪費(fèi)。

因此孫子兵法可以在企業(yè)管理中起到警醒管理者、引導(dǎo)管理者更好地管理自己企業(yè)的作用。

其實(shí)孫子兵法也可以給個(gè)人帶來很多好的指導(dǎo)。孫子說:“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”

這就意味著用兵的規(guī)則不是指望敵人不會(huì)來，而是要靠自己做好充分的準(zhǔn)備。這和做人是一樣的。無論你做什么，都要做好，你不能指望能蒙混過去。就像打仗一樣，有了必勝的把握，才會(huì)不怕與敵人交戰(zhàn)，這跟做事一樣，有了把握，才會(huì)不怕去做。

《孫子兵法》可以給不同的人帶來不同的影響，無論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會(huì)得到很多智慧。同樣，如果你想更透徹地理解，你就必須多讀書多思考，才能找到無窮的智慧。

孫子兵法讀后感(篇6)

這次讀書活動(dòng)，我又從頭讀了《孫子兵法》一遍，這不只僅由于第一遍我還未徹底了解其間的精華，更由于它是一部我非常喜歡的書。

看完《孫子兵法》，古人的才智真讓我覺得驚嘆，前人的思維著實(shí)值得被細(xì)心地學(xué)習(xí)，它的確是一部兵家不行多得的經(jīng)典，它是由春秋末年聞名軍事家孫武所著，里邊共分十三篇，包括計(jì)篇、兵勢(shì)篇、、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、九變篇、行軍篇、地勢(shì)篇、九地篇、真假篇、軍爭(zhēng)篇、火攻篇、用間篇?！秾O子兵法》是我國(guó)古典軍事文明遺產(chǎn)中的絢爛珍寶，是我國(guó)優(yōu)異文明傳統(tǒng)的重要組成部分，它是我國(guó)古代最巨大的軍事理論作品，也是我國(guó)古籍在國(guó)際影響最大、最為廣泛的作品之一。在深化總結(jié)春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)歷的一起，會(huì)集歸納了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)則。它所論說的戰(zhàn)略思維和哲學(xué)思維，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各范疇中。其內(nèi)容博學(xué)多才，思維精邃富贍，邏輯細(xì)致慎重。首要論說了軍事學(xué)的首要問題，提出了一些聞名的軍事出題，而且提醒了一些具有遍及意義的軍事規(guī)則。

《孫子兵法》開篇就著重戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)之大事，有必要穩(wěn)重對(duì)待。這以后，它又不斷著重難關(guān)，“無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不行攻也”，勸誡君主和將帥，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)要“非利不動(dòng)，非得不必，非危不戰(zhàn)”，戰(zhàn)事兇險(xiǎn)，“主不行以怒而興師，將不行以慍而致戰(zhàn)”。不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思維，是一種人道主義的軍事思維。它還著重不需求戰(zhàn)爭(zhēng)，就使敵人俯首稱臣，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的一種不戰(zhàn)而勝的思維。這樣就不必?fù)p傷大眾公民、部屬乃至自己。其實(shí)這是一種人文主義精力。這些都值得咱們細(xì)心學(xué)習(xí)。

《孫子兵法》仍是現(xiàn)存我國(guó)和國(guó)際軍事理論史上最早構(gòu)成戰(zhàn)略系統(tǒng)的一部兵學(xué)專著，寥寥千余字，但內(nèi)容一應(yīng)俱全、博學(xué)多才，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)則、道理、戰(zhàn)略、政治、經(jīng)濟(jì)、交際、地輿、地輿、等方面內(nèi)容，可謂古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者，在國(guó)際廣為傳達(dá)。《孫子兵法》有極大的前史和現(xiàn)實(shí)意義，咱們從中能夠得到很大的啟示?！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這標(biāo)明孫子關(guān)所以否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)適當(dāng)審慎；“兵貴勝，不貴久”、“以迂為直，以患為利”則標(biāo)明孫子對(duì)怎么進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)適當(dāng)慎重?！皯?zhàn)爭(zhēng)是政治的連續(xù)?！薄罢问墙?jīng)濟(jì)的會(huì)集體現(xiàn)?！北?，狹義說便是戰(zhàn)爭(zhēng)，廣義包括政治軍事等等。咱們能夠把它分為戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)略3大層次。毛主席說：“戰(zhàn)術(shù)上注重?cái)橙?，?zhàn)略上輕視敵人?！睉?zhàn)術(shù)上的成功，或許能改變一時(shí)的形勢(shì)，可是，戰(zhàn)略上的失誤，確往往導(dǎo)致身死國(guó)滅的慘劇。而熟讀這本書，能讓指揮者遭到啟示，成為在戰(zhàn)略上的成功者。

總的來說，這本書里體現(xiàn)出來的各種哲學(xué)和軍事等思維，都是值得咱們深化學(xué)習(xí)的，在閱覽中，我也明白邊讀邊考慮有多么大的趣味，《孫子兵法》是一本不行多得的好書，我還會(huì)在空余時(shí)刻細(xì)心研究它。

孫子兵法讀后感(篇7)

《孫子兵法》的首要思維和內(nèi)容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認(rèn)為13篇是曹操削除繁雜，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄的《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世撒播的只需一部《孫子兵法》，而認(rèn)為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》的殘簡(jiǎn)，以及記載孫武言行的70余枚竹簡(jiǎn)后，學(xué)者們已多傾向于13篇應(yīng)出自孫武之手，82篇?jiǎng)t是孫武后學(xué)所著，是用以彌補(bǔ)和解說13篇的。

作為中華民族5000年文明的精華之一，《孫子兵法》對(duì)咱們的影響當(dāng)然是顯而易見的。作為學(xué)生，咱們能看到更多的是《孫子兵法》對(duì)咱們學(xué)習(xí)的影響以及啟示。下面，我淺談一下我的所得。

咱們或許會(huì)在不經(jīng)意間信口開河或在作文中舞文弄墨時(shí)，呈現(xiàn)一兩句這樣的話“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“置之死地然后生”——孫子兵法現(xiàn)已浸透進(jìn)了咱們的學(xué)習(xí)日子。

《孫子兵法》為戰(zhàn)爭(zhēng)而作，也便是為了打敗敵人而作，學(xué)習(xí)中何曾不會(huì)有“敵人”，一道難題，一個(gè)對(duì)手，乃至于自己?！拔迨缕哂?jì)”告知咱們要有正確戰(zhàn)略與思維，要具有有條理的計(jì)劃計(jì)劃，正確地、客觀地知道咱們所面臨的人事物。

例如在《作戰(zhàn)篇》中，孫子指出：“兵貴速，不貴久”。學(xué)習(xí)上，關(guān)于要考試的人在考試必定的狀況下，你的速度必定要快，不然考試題將作不完，而要做到這一點(diǎn)有必要平常訓(xùn)練有素。一起在常識(shí)大爆炸的今日，咱們接收常識(shí)的速度必定要快，以留下滿足的時(shí)刻去學(xué)習(xí)更多的常識(shí)。

再如“故能而示之不能，用而示之不必，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”上述的“八之”戰(zhàn)法的本質(zhì)便是變被動(dòng)為自動(dòng)。關(guān)于現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)習(xí)，大部分的實(shí)踐意圖是為了敷衍考試，不過問，不自動(dòng)，上課不聽講、玩游戲、睡覺，到考前才猛背考試題綱，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，可想而知，常識(shí)的保質(zhì)期也是大幅度減縮，而且強(qiáng)度過大的瞬時(shí)回憶會(huì)對(duì)腦部構(gòu)成擔(dān)負(fù)，影響腦部健康。這么因小失大的事，仍是少做的好。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感遭到中華文明的深沉與精華，咱們今日所做的一切，咱們的老祖宗本來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和剖析得如此切當(dāng)與深透，使咱們不得不深深感嘆前人的巨大和華夏文明的精深，信任一部孫子兵法，只需細(xì)心體會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐，必將對(duì)咱們的各方面的進(jìn)步有著輔導(dǎo)性的效果。

我國(guó)文明道同行、而不悖、正人和、而不同，傳承五千年，源源不絕，作為炎黃后人當(dāng)謙虛上學(xué)，以史為鑒。

孫子兵法讀后感(篇8)

暑假期間，我讀了一本書，書名叫做《孫子兵書》?！氨邿o畏也，勝其常也，兵家道理，智在用兵。”這是我總結(jié)我國(guó)巨大的思維家、軍事家孫子所說的一句話。他創(chuàng)作了我國(guó)軍事書本中最巨大的一部——孫子兵書。這本書敘述如熾熱在戰(zhàn)場(chǎng)制勝之道，最重要的道理就在于——“知己知彼，方可攻無不克?！?/p>

“疾如風(fēng)，徐如林，腐蝕如火，不動(dòng)如山?！蔽覐碾娔X上知道，現(xiàn)在《孫子兵書》已經(jīng)成為美國(guó)軍方每天的必修課，這本書可真是魅力無盡啊!但是現(xiàn)在的社會(huì)十分平和，莫非這本名作就沒有用途了嗎?不是的!我堅(jiān)決否定。由于從此書傍邊，我學(xué)得許多道理，如：要鎮(zhèn)定考慮，要多加練習(xí)，要對(duì)自己有十足決心。所以我參加了實(shí)踐去查驗(yàn)歷練了自己。

聽我講一講我親身經(jīng)歷的一件小事吧，在暑假里邊的一天，媽媽讓我寫一張數(shù)學(xué)試卷，我不愿意動(dòng)筆，由于都是些塵舊老題，讓人索然寡味。媽媽意味深長(zhǎng)地告訴我：“寫過不代表完全可以吸收啊，溫故而知新!”我虛心接受了媽媽的教訓(xùn)，對(duì)啊，孫子兵書中的孫子當(dāng)然也是努力奮斗有勇有謀之人。大約花了三十分鐘就寫完了。媽媽看了看，把分改出，我才八十三分。媽媽說我心態(tài)一點(diǎn)也不安靜。第二天，我又做了一張?jiān)嚲恚@次我平心靜氣地寫，總算得到了九十六的高分，心里登時(shí)快樂不已。媽媽也夸我有了巨大進(jìn)步。

日子中，《孫子兵書》相同令我獲益無量!

孫子兵法讀后感(篇9)

要說孫子兵書前就得說為什么孫子兵書這么奇特，許多我國(guó)的炎黃子孫么包含我在內(nèi)都只知道孫子兵書有名，知道它是老祖宗的才智結(jié)晶，卻不知道它究竟為什么奇特。直到外國(guó)人拿著翻譯不精確的孫子兵書不斷崇拜和贊美才讓我覺得羞愧和感愛好。

一名以色列軍事學(xué)家說在西方（歐洲）雖然有過不少軍事巨人，如凱撒漢尼拔，亞歷山大等，他們能把用兵藝術(shù)發(fā)揮的酣暢淋漓能夠和我國(guó)的諸葛亮比較。但是在1800年代克勞茲寫出了《戰(zhàn)役論》之前，沒有任何一本關(guān)于戰(zhàn)役的書本能和孫子兵書混為一談。而孫子兵書卻是在公元前520年左右就寫出來了。

但陳舊并不是孫子兵書的奇特之處。為什么說西方的書本不如孫子呢？由于在克勞茲之前的西方軍書都是手把手的教你怎樣派兵布陣，怎樣運(yùn)用不同兵器和戰(zhàn)術(shù)，這些書的常識(shí)有兩個(gè)壞處。

榜首，跟著時(shí)刻和科技的前進(jìn)，他們變得過期和無用。

第二，這些書本里邊沒有一本是與微觀戰(zhàn)略沾邊的，頂多只能算單一戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的研討。根本能夠說西方兵書在克勞茲呈現(xiàn)前沒有微觀戰(zhàn)略的概念。孫子兵書與他們不同。就讓我借用一個(gè)小故事來告知你不同在哪，扁鵲是一名神醫(yī)，名揚(yáng)神州，他有2個(gè)哥哥也都是醫(yī)師，世人就問扁鵲他們?nèi)酥嗅t(yī)術(shù)誰最高？扁鵲說長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我是最差的。世人驚奇的問為什么他們醫(yī)術(shù)比你好卻沒有你知名呢扁鵲答復(fù)，由于長(zhǎng)兄能在人還沒有病之前就把他們保養(yǎng)好，中兄能在病勢(shì)還沒惡化前就看出并治好，而我只知道怎樣治沉痾的患者，所以人們以為我是神醫(yī)，而他們只會(huì)看小病。

孫子也信任相同的道理，假如一場(chǎng)兩邊旗鼓相當(dāng)?shù)拇髴?zhàn)役成功了，咱們看了統(tǒng)帥所用的策略都說好，其實(shí)這并不是最好的。恰恰是這些總能做到以多擊少，趁火打劫，讓每一場(chǎng)戰(zhàn)役都以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)輕松成功的才是實(shí)在最強(qiáng)的.統(tǒng)帥啊。為什么這位將軍能在相同條件下甚至在面臨比自己強(qiáng)壯的敵人下也能做到出乎意料，以十擊一，讓敵國(guó)對(duì)手不知怎樣進(jìn)攻，更不知該往哪防范，之所謂“戰(zhàn)已敗者也”，出手前敵人現(xiàn)已犯下喪命過錯(cuò)，還沒打，對(duì)方現(xiàn)已注定是輸家了。這便是戰(zhàn)略，這便是兵書的藝術(shù)。這也便是孫子奇特的當(dāng)?shù)亍?/p>

孫子是一種思維方法，學(xué)懂孫子的人是學(xué)會(huì)了一套戰(zhàn)役哲學(xué)。就像一套數(shù)學(xué)公式，學(xué)懂了公式里每個(gè)因數(shù)之間的聯(lián)系今后，不管數(shù)字怎樣變都能夠算出答案。一起還知道若想得到不同的答案應(yīng)該調(diào)整哪些因數(shù)。過了2千年，西方人總算用經(jīng)濟(jì)學(xué)把戰(zhàn)役數(shù)學(xué)化了。

其中心思維有的和孫子兵書平起平坐，有的當(dāng)?shù)貐s還不如孫子。所以我將企圖結(jié)合我學(xué)到的“戰(zhàn)役經(jīng)濟(jì)學(xué)”克勞茲的“戰(zhàn)役論”并以“孫子兵書”為中心加上一些歷史事件來做一個(gè)簡(jiǎn)略的讀后感和對(duì)戰(zhàn)役的知道給咱們一個(gè)介紹。

孫子兵書的精辟細(xì)節(jié)能夠?qū)懗蓵S多人也成功的寫了，我這篇文章只能做一個(gè)引，希望咱們讀完之后有愛好去讀一讀我所引薦的書，以便全面的了解這位老祖宗的才智。

孫子兵法讀后感(篇10)

很多人以為《孫子兵法》講的就是兵者，詭道也。滿肚子陰謀詭計(jì)，就能夠天下無敵了。恰恰相反，《孫子兵法》講的謀略，常常是公開的陽謀，并且潛藏在公開的事物之中。孫子認(rèn)為，獲得勝算的方法，靠的是八個(gè)字：知彼知己知天知地。很多人以為原文里面是知己知彼，百戰(zhàn)百勝。那是誤解。原文是知彼知己，百戰(zhàn)不殆。這是說，知彼比知己重要，了解對(duì)手比了解自我重要，這樣打起仗來才不會(huì)有危險(xiǎn)，而不是盲目追求什么百戰(zhàn)百勝。然后，有了實(shí)力，有了天時(shí)地利人和，想不贏都難。

從實(shí)踐者的角度，如果只用三句話概括《孫子兵法》，那就是：不戰(zhàn)而屈人之兵，以正合，以奇勝，出其所必趨也。如果只能濃縮成一句話，那就是：善戰(zhàn)者，致人而不致于人。如果只能用一個(gè)字概括，那孫子兵法的妙處就是一個(gè)字：無。敵方有形，我方無形。敵方呆板，我方計(jì)謀變化無窮。

那么問題來了，如果對(duì)戰(zhàn)雙方都是讀過兵書的人，都有謀略，假設(shè)實(shí)力也相當(dāng)，那最終什么因素決定了他們的輸贏呢?我認(rèn)為最重要的是對(duì)敵方謀略的提前知曉和確認(rèn)，那里面能夠是邏輯推理和猜測(cè)演繹，也能夠是策作形角的實(shí)證式試探。如果確定準(zhǔn)確，則必有相應(yīng)的對(duì)策和行動(dòng)，這個(gè)過程還不能讓對(duì)方明白自我已經(jīng)明白。如果己方謀略泄露，則必然招致失敗。如果用一句話概括，就是贏在信息不對(duì)稱。這就解釋了軍方歷來重視情報(bào)工作的原因了。

為了使敵人上當(dāng)，必須運(yùn)用戰(zhàn)略欺騙。而戰(zhàn)略欺騙分三個(gè)層次，第一個(gè)層次是我方擺出一種戰(zhàn)略事實(shí)，誘使敵方獲知并取得自我的一種對(duì)我方意圖的戰(zhàn)略確定，并且深信不疑，并且采取了相應(yīng)的行動(dòng)(或不行動(dòng))。第二個(gè)層次是我方繼續(xù)實(shí)施另一種戰(zhàn)略事實(shí)，敵方可能知悉也可能不知悉，可是由于主觀確定被第一層的意識(shí)誤導(dǎo)，對(duì)我方行動(dòng)會(huì)視而不見。第三個(gè)層次才是我方對(duì)敵方的實(shí)質(zhì)性打擊行動(dòng)。

最終說點(diǎn)感慨：兵家的思維，以常常逆反為可貴，雖可戰(zhàn)無不勝，但難養(yǎng)浩然之氣，終非順天理之舉，很可能過不好自我的一生。故，這類思維模式，不可或缺，卻也應(yīng)屬不得已而為之?；蛟唬河弥卸?。

孫子兵法讀后感(篇11)

談到對(duì)敗兵的處置，特別主張“網(wǎng)開一面”，以全面瓦解敵方士氣的觀點(diǎn)。所以孫子主張：窮寇莫追，圍師必闕。

戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)，類似出奇兵原則，孫子也主張“置之死地而后生，置之亡地而后存”，意味要考量部隊(duì)特色，適時(shí)激勵(lì)拼死一搏的氣勢(shì)。這一點(diǎn)后來被韓信的井陘戰(zhàn)爭(zhēng)沖破趙國(guó)的陳雷時(shí)使用。孫子認(rèn)為兵無常勢(shì)，就好像水一樣，形勢(shì)不同，所以可以因敵人的變化，而取得勝利，方能用兵如神

《孫子兵法》對(duì)當(dāng)時(shí)的影響十分巨大，吳王闔閭稱：“子之十三篇，吾盡觀之矣?！北硎舅麑?duì)孫武作品的欣賞。

吳王知孫子能用兵，拜為大將。孫子用三萬兵力打敗和鞏固楚國(guó)，西進(jìn)二十萬兵力，北進(jìn)齊、晉，使他成為著名的侯爵。因《孫子兵法》的關(guān)系，孫武被人譽(yù)作“兵圣”。

《孫子兵法》是智慧的結(jié)晶，正是這個(gè)緣故，《孫子兵法》的社會(huì)功能早已突破了軍事的界限，備受世界各國(guó)的政治家、外交家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家以及科學(xué)界、體育界的青睞。法國(guó)海軍上將拉克斯特指出：《孫子兵法》所描述的那些方法和計(jì)謀，既適用于小的戰(zhàn)爭(zhēng)，也適用于重大的政治抉擇，所有領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)人（從企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人到政治家和軍隊(duì)統(tǒng)帥）都會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)自己很有用處。

美國(guó)科學(xué)應(yīng)用公司的溫迪·弗里曼先生把《孫子兵法》應(yīng)用于國(guó)際間高技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)中，引起巨大反響。日本前東洋精密工業(yè)公司董事長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)評(píng)論家大橋武夫編著了長(zhǎng)達(dá)10卷的《兵法經(jīng)營(yíng)全書》。日本的許多大公司定期舉辦經(jīng)營(yíng)管理學(xué)習(xí)班，所用教材即是《孫子兵法》。

美國(guó)學(xué)者喬治在《管理思想史》中寫道：“今日，雖然戰(zhàn)車已經(jīng)過時(shí)，**已經(jīng)改變，但是，運(yùn)用《孫子兵法》思想，就不會(huì)戰(zhàn)敗。今日的軍事指揮者和現(xiàn)代經(jīng)理們，仔細(xì)研究這本名著，仍將很有價(jià)值。

”《孫子兵法》的成書時(shí)間，距今已有2500余年，文字較生澀難懂。本書將《孫子兵法》13篇精心概括出28條計(jì)謀，以通俗的文字，深入淺出地道出《孫子兵法》的精髓，如：“五德皆備，可為大將”（“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”）、“兵貴神速，以快制勝”（“兵貴神，不貴久”）、“出奇制勝，防不勝防”（“善出奇者，無窮如天地，不竭如江河”）、“隨機(jī)應(yīng)變，用兵如神”（“兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”），等等。

本書例說部分以古今中外著名的戰(zhàn)役，企業(yè)界成功（或失?。┑钠髽I(yè)家或企業(yè)、政治界著名的事件及人物、科學(xué)界和體育界成功（或失敗）的事例為主體，共精心編寫各種事例138件，雄辯地闡述了《孫子兵法》在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的廣泛應(yīng)用。

始計(jì)第一

戰(zhàn)事關(guān)天不可不察，五德皆備可為大將，攻其無備出其不意，未戰(zhàn)先算多算取勝

作戰(zhàn)第二

就地取材以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，兵貴神速以快制勝

謀攻第三

上兵伐謀兵不血刃，知己知彼百戰(zhàn)百勝

軍形第四

創(chuàng)造條件，以弱治強(qiáng)

兵勢(shì)第五

避實(shí)擊虛，以集滅散，出奇制勝，防不勝防

虛實(shí)第六

爭(zhēng)取主動(dòng)，避免被動(dòng)，隨機(jī)應(yīng)變，用兵如神

軍爭(zhēng)第七

以迂為直，以退為進(jìn)，兵不厭詐，因敵制勝，避其銳氣，擊其情歸，縱橫捭悶，攻心為上

九變第八

以利誘敵，太公釣魚，防患未然有備無患，處變不驚，從容對(duì)敵

行軍第九

察微知著，胸有成竹，恩威并用，剛?cè)嵯酀?jì)

地形第十

巧街地形，所向無敵

九地第十一

衢地險(xiǎn)關(guān)兵家必爭(zhēng)，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，乘機(jī)而入以石擊卵

火攻第十二

他石攻玉，巧街東風(fēng)

用間第十三

上智為間，諜戰(zhàn)有術(shù)