百年孤獨(dú)讀后感范文

百年孤獨(dú)讀后感范文通用6篇。

你讀過多少篇作品的讀后感呢？當(dāng)我們開始閱讀作品時(shí)，也是和作者進(jìn)行心靈的溝通。讀后感要抓住重點(diǎn)，寫出真情實(shí)感，請(qǐng)閱讀以下幼兒教師教育網(wǎng)小編精心收集整理的百年孤獨(dú)讀后感范文，歡迎閱讀，希望對(duì)你有幫助！

百年孤獨(dú)讀后感范文 篇1

我們所作的一切都是為了對(duì)抗虛無，卻渾然不知這就是虛無本身。

最近在看馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，在大學(xué)時(shí)看過，只是模糊的記著一代又一代人命運(yùn)的輪回，在當(dāng)時(shí)年紀(jì)，只是對(duì)布雷迪亞家族命運(yùn)魔幻般的相似好奇，但當(dāng)最近生活漸漸的感到無聊時(shí)，不知怎么又想起了這本記憶中有趣的書，買了回來。剛讀之初，還是能被那種命運(yùn)的變幻而吸引，可讀著讀著，心中生出越來越多的沉重，仿佛看到了這個(gè)家族都男人、女人們的瘋癲都是在對(duì)抗些什么？而腦海里總能回起他們平靜的時(shí)刻：阿爾卡蒂奧在被執(zhí)行槍決的時(shí)候，他放下了一生的恐懼，可以平靜的去回想自己的一生；貝麗卡當(dāng)丈夫死去，將自己關(guān)在黑暗的屋子里，不再出門時(shí)，她也仿佛在那個(gè)暗無天日的地方找到了平靜。那么又是什么讓他們的瘋癲回歸到了平靜？

借奧雷里亞諾.布恩迪亞上校這個(gè)人物，我想我找到了答案。馬爾克斯是這么描述借奧雷里亞諾.布恩迪亞上校的：“奧雷里亞諾.布恩迪亞上校早年沉迷于父親留下的實(shí)驗(yàn)室中，熟練掌握了金銀器的制作工藝，后來參加革命軍。他發(fā)動(dòng)過三十二場(chǎng)武裝起義，無一成功。他與17個(gè)女人生下17個(gè)兒子，一夜之間被逐個(gè)除掉，其中最年長(zhǎng)的不到35歲。他逃過十四次暗殺，七十三次伏擊和一次槍決。他有一次被人在咖啡里投毒，投入的馬錢子足夠毒死一匹馬，但他仍然大難不死。他拒絕的共和國(guó)總統(tǒng)頒發(fā)的勛章。他官至革命軍總司令，從南到北，自西向東都在他的統(tǒng)轄之下，他成為了最令政府恐懼的人物，但從不容許別人給他拍照。他放棄了戰(zhàn)后的退休金，到晚年一直靠在馬孔多作坊中制作小金魚維持生計(jì)。經(jīng)過了這一切，留下來的只有一條以他的名字命名的馬孔多街道?！笔堑?，他一生中留下的就是那些傳奇的故事和一條他的名字的街道，再無其他。也許在很多人看來，這就足夠了，功名偉績(jī)，不足以嗎？可是，如果我們想象著進(jìn)入到上校的內(nèi)心，去品味他的靈魂，我想，有一種味道是最重的，那就是孤獨(dú)！而且貫穿了整個(gè)家族一百年的歷史。這也是馬爾克斯想要表達(dá)的，或者是他的人生感悟：百年孤獨(dú)。

我們?cè)谏闲５囊簧校床坏剿麗鄣娜撕蛺鬯娜?，我們看不到那種在關(guān)系中體驗(yàn)到的狂喜與平靜，而是由上?；蛘哒f他的家族在一代代的復(fù)制的過程中演繹成了瘋狂。其實(shí)我們內(nèi)心尋求的很簡(jiǎn)單，就是在愛人的懷里瘋狂，哪怕只是一個(gè)突如其來的擁抱。在兩個(gè)相愛的人的生活中，這種瘋狂最終會(huì)被軟化，變成柔情、溫情，生活的點(diǎn)滴，卻處處發(fā)著璀璨的亮光。

也許會(huì)有很多人反駁，上校離開他的村子，去建立馬孔多，不就是一段不被接受的愛情嗎？可是，讓我們來看看。他和烏拉爾從出生起就被認(rèn)為要在一起，并沒有彼此的相遇時(shí)刻，仿佛就應(yīng)該那樣。而且在他們的一生中，唯一保持理智的就是烏拉爾，而上校一直瘋狂著，以至于烏拉爾說出：“忘了你那些瘋狂的新鮮玩意吧，還是管管你的孩子吧，瞧瞧他們，自生自滅，像驢子一樣。”當(dāng)何塞、布雷迪亞照妻子的話做了，向窗外看到了兩個(gè)赤腳待在陽關(guān)里暴曬的菜園里的孩子時(shí)，他感覺從那一刻起他們才開始存在，從烏拉爾的咒語中誕生出來?！弊阋钥匆姡闲Ｒ恢被钤谧约旱氖澜缰?，那個(gè)世界中沒有一個(gè)人，哪怕是自己的兒子。而他將一生都在這樣的世界里度過，這樣的一生只能用兩個(gè)詞來概括：瘋狂與孤獨(dú)。并且像一個(gè)魔咒般在他的家族中延續(xù)著。他們?cè)绞钳偪竦膶?duì)抗虛無，他們?cè)綍?huì)感覺到孤獨(dú)，世界在他們心里其實(shí)就是虛無的，因?yàn)樗麄兊男睦餂]有一個(gè)愛著的人居住著?；蛘哒f，其實(shí)在這個(gè)我們生活的世界中唯一存在的只有人：人與人之間真實(shí)的情感關(guān)系才是真實(shí)，其他的一切都是虛無！權(quán)力、金錢、豪宅、美女無一例外，如不相信，去問問那些時(shí)日無多的人，他們這一生，最看重的或者說最遺憾的是什么，他們的答案一定與某個(gè)人有關(guān)。

我想，馬孔多的百年孤獨(dú)，有時(shí)也是我們的百年孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感范文 篇2

讀完《百年孤獨(dú)》，讓我印象最深的，是馬爾克斯為了準(zhǔn)確表達(dá)而使用的近乎殘忍的手段。

比如要描寫一個(gè)老人的蒼老，現(xiàn)實(shí)主義的作者可能會(huì)刻畫老人深邃的皺紋，渾濁的眼睛。但是馬爾克斯不會(huì)這么循規(guī)蹈矩，他的做法可能是讓老人的皺紋的溝壑之間長(zhǎng)出青苔，或者讓老人的鼻孔爬上蜘蛛網(wǎng)。

因?yàn)槟Щ矛F(xiàn)實(shí)主義的世界里不需要用現(xiàn)實(shí)世界的邏輯來解釋，所以馬爾克斯在百年孤獨(dú)里有了“胡作非為”的自由。雖然魔幻離不開現(xiàn)實(shí)的框架，但是單調(diào)的現(xiàn)實(shí)也正是因?yàn)橛辛颂祚R行空的魔幻色彩而增添了無限可能。

這樣的手法在表現(xiàn)人物情緒的時(shí)候可以充分的施展，因?yàn)樵诔匠＠淼牧α康淖饔弥?，他可以輕易的讓讀者看到盡頭、無窮這種現(xiàn)實(shí)世界里不著邊際的概念，也可以更輕易地讓讀者感覺到徹骨的絕望。

比如表現(xiàn)布恩迪亞家族的孤獨(dú)的時(shí)候，他讓何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞綁在栗樹底下，每天就這樣一動(dòng)不動(dòng)一直到死去；讓烏爾蘇拉不但雙眼失明還每天只能聽見沒完沒了的雨聲，讓她被遺忘直到有一天后背爬滿水蛭；讓麗貝卡關(guān)在小黑屋里直到身上爬滿蛆蟲。他近乎變態(tài)的手法就像是給讀者眼上蒙上黑布，并且把鐘表消音，抽離了時(shí)間概念和空間概念，讓讀者在沒有邊際的黑暗中感受最高級(jí)的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感范文 篇3

我一直認(rèn)為，就像生活中的一切一樣，文學(xué)品味是隨著我們的長(zhǎng)大而不斷改變的，就像我們?cè)谇啻浩谙矚g的某些事物：一首歌，一件襯衫，一部電影。當(dāng)我們長(zhǎng)大后，我們就不再喜歡這些東西，我們就不再喜歡某些作者，而贊成其他作者。

多年以來，我們不可能繼續(xù)以相同的眼光看待我們的啟蒙作者，也不會(huì)像您第一次享受它們一樣繼續(xù)享受他的書。

加布里埃爾·加西亞·馬爾克斯的杰作并非如此?！栋倌旯陋?dú)》這本書就像是初戀，就像人生中的第一次勝利一樣，就像你去過的第一場(chǎng)音樂會(huì)?！栋倌旯陋?dú)》是一本常讀常新的書，因?yàn)槟阒雷约簳?huì)發(fā)現(xiàn)新的細(xì)節(jié)，而且你會(huì)喜歡某些角色，而在其他閱讀中類似的文章并沒有引起您的好奇心。

講述一個(gè)擁有一百年歷史的家庭的故事是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，而加西亞·馬克斯高調(diào)地克服了這一挑戰(zhàn)，因?yàn)樗刮覀儗?duì)本文的敘事感興趣，而他的關(guān)注點(diǎn)卻在從一個(gè)角色到另一個(gè)角色的跳動(dòng)上。

它關(guān)注第一代，并與家族中的最后一位一樣，關(guān)注著一個(gè)以厄運(yùn)為標(biāo)志的單一家庭的每個(gè)成員，在死者中，只有úrsula仍然是最神圣的。全文向我們講述了布安迪亞和馬孔多的崛起，輝煌和衰落。在過去的一百年里，這個(gè)村莊演變成城鎮(zhèn)。

在我看來，百年孤獨(dú)這本書遠(yuǎn)勝于之前所閱讀的任何拉美文學(xué)作品，并且它的結(jié)局不僅巧妙，而且對(duì)于其他的敘事者來說是不可逾越和完美的我們從家族的最后一個(gè)奧雷利亞諾的眼中讀到，從家族的根基直到消失的那個(gè)末世和預(yù)言的末尾，其中包含了重要人物瑪爾奎德的手稿，手稿在整個(gè)歷史中以次要的和幾乎不可察覺的方式出現(xiàn)，并且由于在工作中的布恩迪亞遭受的不幸而代代相傳，直到最后一個(gè)手稿的誕生結(jié)束為止。預(yù)言最后還是成真了。

百年孤獨(dú)不僅是經(jīng)歷一個(gè)家庭歷史的旅程，更是一個(gè)二十世紀(jì)中葉的拉丁美洲的群像劇。

百年孤獨(dú)讀后感范文 篇4

《百年孤獨(dú)》是加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，這部拉丁美洲“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的代表作，使他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，寫到這七代人如何從一無所有到飛黃騰達(dá)再到衰敗沒落，也寫到加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰。

故事的開頭這么描述：

多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì)回想起父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

神奇的一句話，竟然把昨天、今天、明天都寫在一起。

而我可能會(huì)這么描述：多年以后，當(dāng)困意來襲，我將會(huì)回想起在一個(gè)寂寥的午夜或凌晨我合上《百年孤獨(dú)》之后那種難以名狀的情緒。

此后中國(guó)讀者這么描述：多年之后，當(dāng)中國(guó)作家寫下自己小說開頭的時(shí)候，將會(huì)回想起第一次讀到《百年孤獨(dú)》的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

正如中國(guó)的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言，深受其影響，在看了《百年孤獨(dú)》后，大叫“我知道怎么寫小說了”。甚至嘆息道：

我讀這本書第一個(gè)感覺是“震撼”。原來小說可以這樣寫。

緊接著感覺到遺憾，我為什么早不知道小說可以這樣寫呢？

很多人第一遍閱讀時(shí)表示看不懂，糾結(jié)于人物間的復(fù)雜關(guān)系，糾結(jié)于時(shí)間線的不斷跳躍，但發(fā)現(xiàn)作為睡前讀物竟然有驚人的催眠效果。

但其實(shí)把握好“孤獨(dú)”和“魔幻”兩個(gè)核心即可，其他的不必過分糾結(jié)。

相似的人，相似的孤獨(dú)

布恩迪亞家族漫長(zhǎng)歷史上，七代人有一個(gè)重復(fù)命名的傳統(tǒng)。

后代如果是男孩要么叫奧雷里亞諾，要么叫何塞·阿爾卡蒂奧。而所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻,但頭腦敏銳,富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng),富于事業(yè)心,但命中注定帶有悲劇色彩。

如果是女孩則叫蕾梅黛絲，極其美麗，卻又天真，一方面被認(rèn)為智力發(fā)育遲緩，另一方面卻又被認(rèn)為是最有智慧的人。

家族的第一代人，在馬孔多建立了村莊，并創(chuàng)立了布恩迪亞家族。

家族最后一代人，雖然破譯了羊皮卷，卻沒能扭轉(zhuǎn)家族孤獨(dú)的命運(yùn)。

對(duì)于布恩迪亞家族來說，七代人如此繁多，其結(jié)局卻又如此相似，也許唯有孤獨(dú)才永恒。

對(duì)于馬孔多村莊來說，百年的歷史，其宿命卻是一夜被抹去，體現(xiàn)了真正的百年孤獨(dú)。

因?yàn)楣陋?dú)，所以魔幻

布恩迪亞這個(gè)百年家族，直到他們的第七代出世，每個(gè)人都很孤獨(dú)，都是活在自己的生活中，內(nèi)心沒有人走進(jìn)，才使得一個(gè)個(gè)人在這個(gè)大家庭里干出很多魔幻又匪夷所思的事情。

因?yàn)樗腥硕硷@得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。而寂寞是造化對(duì)群居者的詛咒，孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口。

故事的魔幻一方面體現(xiàn)在人物的行為和安排上。在閱讀時(shí)，經(jīng)常你的印象里他已經(jīng)死掉了，可是在今天的情節(jié)中他又再次出現(xiàn)了。

正如文中說的：一個(gè)人不是在該死的時(shí)候死，而是在能死的時(shí)候死。

另一方面又體現(xiàn)在外部環(huán)境上。但這種魔幻又讓人覺得很真實(shí)，細(xì)細(xì)品來并不突兀。

唯有孤獨(dú)永恒

整個(gè)家族與孤獨(dú)抗?fàn)幜苏话倌辏瑓s始終不得要領(lǐng)，不懂如何擺脫這種孤獨(dú)，最終消失在了這個(gè)世界上。

而書中也暗示了：擺脫孤獨(dú)最好的方法就是“擁有愛情”。

正如人總是要找和自己靈魂相似的人！找個(gè)懂得自己內(nèi)心的人，因?yàn)閻矍樾枰撵`上的相通。

孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。而從茫茫宇宙的角度來看，我們都是孤獨(dú)的。

生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。[工作計(jì)劃之家 www.fz76.coM]

過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。

而人生的秘訣不是別的，是跟孤獨(dú)簽訂體面的協(xié)議。

百年孤獨(dú)讀后感范文 篇5

陸陸續(xù)續(xù)，磕磕絆絆讀完了這本被稱為南美的圣經(jīng)，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的百年孤獨(dú)。由布恩亞迪家族7代人折射了當(dāng)時(shí)哥倫比亞的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。文章采用了帶有魔幻主義色彩的文筆，還略帶有一些灰色的幽默。里面主要描繪了布恩亞迪七代人每個(gè)人身上發(fā)上的一些故事，盡管有些荒誕不羈，但每個(gè)人物都刻畫的非常細(xì)膩，真實(shí)，而以我個(gè)人的理解，另我印象比較深的是里面的阿瑪蘭妲，她因?yàn)橐柚棺约盒膼鄣娜撕望愗惪ńY(jié)婚，而不小心把它哥哥奧雷里亞諾的妻子毒死，而悔恨終生。從此她封閉了自己，并手帶黑紗。并拒絕了一切人的求愛，孤獨(dú)終老，折磨自己到死。確實(shí)是一個(gè)非常悲劇的人物。其實(shí)她是害怕失去而不敢再擁有了。到烏爾蘇拉雙目失明的時(shí)候，開始意識(shí)到阿瑪蘭妲才是世界上最溫柔的女人。

確實(shí)百年孤獨(dú)里面人物太多，而且關(guān)系又錯(cuò)綜復(fù)雜。如果只看一次根本無法細(xì)致了解其中的深沉奧義。但愿有時(shí)間再多讀幾遍吧。也希望有看過這本書的朋友和我交流交流。

百年孤獨(dú)讀后感范文 篇6

我對(duì)所有事情都有興趣，所以我經(jīng)常上當(dāng)，在一個(gè)冷漠的社會(huì)里，你的熱情在他們眼睛里就是不成熟。他們?yōu)槊孀踊?，你為興趣活，你覺得你這樣很開心，他們覺得你很無聊;你覺得你很真誠(chéng)，他們覺得你在標(biāo)榜自己。所以，我現(xiàn)在即使有興趣也會(huì)裝做“平常心”的樣子，只是為了滿足大多數(shù)人的思維方式，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才覺得我這個(gè)人比較可靠。激情永遠(yuǎn)不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷--馬上就給你扣帽子。你必須“一個(gè)巴掌上去，給人看到五根手指頭”，他們才覺得你和他們一樣。一樣了，接下去才可以交流。不一樣就要培養(yǎng)，培養(yǎng)不出，就是你領(lǐng)不清--人生除了物欲和強(qiáng)迫之外，幾乎一無所有。即便如此，還要相互誤讀、有時(shí)夾帶了各種自嘲與挖苦。難怪當(dāng)我讀過《百年孤獨(dú)》這樣的小說之后，竟會(huì)流淚。我的生命接下去的一切似乎只剩下白描了。我不會(huì)縫殮衣，也不會(huì)做小金魚，更不會(huì)升天。殺掉三千多人對(duì)我來說也只是一個(gè)數(shù)字而已，我是多么渴望生活呀，但生活卻連看也不看我一眼，我被禁錮在羊皮紙里，因?yàn)槲液芄陋?dú);因?yàn)槲液芄陋?dú)，所以我只能去那個(gè)地方……

這本書有些章節(jié)很變態(tài)。比如豬尾巴、便盆房、“失眠熱”等等，但語言卻很質(zhì)樸，而且直接涉及到了每個(gè)人的日常生活，所以，它才有如此震撼人心的力量。人，這種卑劣的東西大多數(shù)情況下就是這樣的。他們除了孤獨(dú)，一無所有。甚至連哭泣的時(shí)候，也沒有眼淚。心里想的還是最實(shí)際、最可靠、也最無聊的雞零狗碎。能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾、憤怒(而不是魔幻)的人才是真正讀懂了這本小說。然而讀懂之后又能怎樣呢?什么也做不了，一切都是注定的悲劇，再往后人們會(huì)稱呼這樣作品叫“偉大”--僅此而已。

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百年孤獨(dú)的讀后感

寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心。?讀后感可以讓我們更加理解文章的主題和內(nèi)容，這篇“百年孤獨(dú)的讀后感”經(jīng)過我的精心設(shè)計(jì)希望能夠給您帶來驚喜。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇1

在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從現(xiàn)實(shí)生活來看，這些事情是不可能的。

但這些都寫在這本書里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細(xì)解釋，但我相信只要我讀幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒有這個(gè)能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復(fù)雜，他們都死記硬背。后來他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個(gè)家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書合上，那些情節(jié)也會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇2

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠(yuǎn)鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動(dòng)。但當(dāng)他揭開生命的所有奧秘時(shí)，他被視為一個(gè)瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術(shù)夢(mèng)想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個(gè)來表達(dá)他對(duì)所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動(dòng)就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨(dú)的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡(jiǎn)單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動(dòng)來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進(jìn)了記憶的深淵。作者寫出她冗長(zhǎng)的一生， 同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰掝}時(shí)，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭(zhēng)一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨(dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

”希望如此。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇3

與愛為伴的孤獨(dú)---

很久以前讀過了《百年孤獨(dú)》這本書，但由于那時(shí)的自己不諳世事，未曾深入領(lǐng)會(huì)和理解到《百年孤獨(dú)》的個(gè)中滋味和意義。現(xiàn)在再細(xì)細(xì)回味，竟發(fā)現(xiàn)書里的孤獨(dú)壓得我透不過氣來，孤獨(dú)由字里行間涌出來，由每個(gè)人物的眼神流露出來，我仿佛走進(jìn)了孤獨(dú)的霧霾里不能自拔，同時(shí)驚喜地發(fā)現(xiàn)了緊緊與孤獨(dú)糾纏著的愛。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖騰的鴻篇巨著”。故事的主題是遺忘和孤獨(dú)。它描寫了布恩迪亞家族七代人的興衰、榮辱、愛恨、福禍，以及文化和人性中根深蒂固的孤獨(dú)。

“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的上校奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。他們從出生開始就是孤獨(dú)，漸漸地，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉、雷梅黛絲；還有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。

在時(shí)間的洪流中，個(gè)體顯得如此蒼白無力，在社會(huì)背景的跌宕起伏中，弱小的都被奪走了生命，孤獨(dú)或執(zhí)著地留下了憂傷的痕跡。

薩特說：“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈(zèng)的禮物——孤獨(dú)”。

我想每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，我們也無需如《百年孤獨(dú)》中的人物般極端的對(duì)待孤獨(dú)。每個(gè)人的心里都有一堵保護(hù)墻。不是每個(gè)人都能跨過這堵墻走進(jìn)別人的心里驅(qū)走孤獨(dú)。所以與孤獨(dú)為伴，盡管我們未必開心，但也未必悲哀，因?yàn)楣陋?dú)與愛是并存的。

因?yàn)楣陋?dú)，所以渴望愛；也因?yàn)閻?，所以?huì)孤獨(dú)。正如王菲的《我也不想這樣》這首歌中“反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。

你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)”。

我認(rèn)為孤獨(dú)是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗(yàn)。與之相似的只有愛，但除去荷爾蒙因素和攜帶基因的本能，愛也注定是孤獨(dú)所生。也許，我們每個(gè)人都有不同的方式來表達(dá)和發(fā)泄我們的孤獨(dú)。我們表面上漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處卻渴望被愛、被認(rèn)可、被珍惜。

周國(guó)平的《愛與孤獨(dú)》中寫道“在我們的心靈深處，愛和孤獨(dú)其實(shí)是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛之渴望。”在我們?nèi)松砷L(zhǎng)的歲月里，有人把孤獨(dú)比作每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無法擺脫的愉悅。

或許我們可以用逆向思維來想象孤獨(dú)是最真誠(chéng)的愛的禮物。在接受了這份禮物之后，我們學(xué)會(huì)了愛自己，也學(xué)會(huì)了理解隱藏在其中的其他孤獨(dú)的靈魂和深沉的愛，從而建立起自己寶貴的精神世界。

在這個(gè)珍貴的精神世界里，我們感到靈魂和內(nèi)在的生存是孤獨(dú)的。雖然我們的身體、外在和表面都存在于這個(gè)熙熙攘攘的世界，與無數(shù)人打交道，生活在社會(huì)群體中，但精神和靈魂卻獨(dú)立于身體而存在。有時(shí)候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會(huì)到內(nèi)心靈魂的獨(dú)特和孤獨(dú)。

周國(guó)平的作家曾說，靈魂找不到自己的來源和歸宿，覺得它是宇宙無邊中一種毫無根據(jù)的偶然，是絕對(duì)的、形而上學(xué)的、哲學(xué)上的孤獨(dú)。靈魂尋找另一個(gè)靈魂卻無法得到它。感覺自己是一個(gè)漂泊者，世界上沒有同伴，這是相對(duì)的、形而上學(xué)的、社會(huì)的孤獨(dú)。前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛，或者遁入空門。

后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。

因孤獨(dú)而向望愛情是一種邏輯思維辯證法?！栋倌旯陋?dú)》中布恩迪亞家族他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。孤獨(dú)是他們最大的共同點(diǎn)，但他們以不同的方式對(duì)待孤獨(dú)，無法擺脫過去百年的詛咒。

殊不知，正因?yàn)槭强释隋e(cuò)的東西，才導(dǎo)致自己更孤獨(dú)。其實(shí)，孤獨(dú)總是以愛的名以愛著靈魂本身，所以孤獨(dú)成了我們追求愛的無盡動(dòng)力。愛吧，在愛來的時(shí)候。

（審核人：陳品武教導(dǎo)員）

百年孤獨(dú)的讀后感 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，對(duì)孤獨(dú)、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個(gè)世紀(jì)，既是結(jié)束又是開始；換句話說，是永遠(yuǎn)。

百年孤獨(dú)，永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個(gè)個(gè)小生命在孤獨(dú)中降生，度過漫長(zhǎng)一生，又在孤獨(dú)中死去。不斷重復(fù)的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復(fù)上演。

他們沉浸在自己的孤獨(dú)中，擁有自己的世界，即使在最困難的時(shí)候也從未想過要分享孤獨(dú)。

他們似乎失去了愛的能力，所有的行動(dòng)都是由本能和命運(yùn)的齒輪驅(qū)動(dòng)的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對(duì)處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對(duì)方吸引，陷入瘋狂的愛情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過對(duì)羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運(yùn)已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個(gè)馬孔多被颶風(fēng)一掃而光，就像從來沒有出現(xiàn)過一樣。

《百年孤獨(dú)》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢(mèng)》中的“好似食盡鳥投林，落得個(gè)白茫茫大地真干凈”。后者預(yù)示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨(dú)。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導(dǎo)致的殘忍大**，以及長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)由封閉走向開放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點(diǎn)后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)在這個(gè)世界上，但孤獨(dú)將永遠(yuǎn)存在。在現(xiàn)代社會(huì)，孤獨(dú)和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨(dú)。孤獨(dú)有兩種解釋，一種是孤獨(dú)，另一種是情感上的孤獨(dú)。作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，人在漫長(zhǎng)歲月中總會(huì)有那么一個(gè)瞬間感受到孤獨(dú)，有時(shí)是情感上無法產(chǎn)生共鳴，有時(shí)是高處不勝寒，有時(shí)是眾人皆醉我獨(dú)醒，或者，死亡到來的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時(shí)可能出現(xiàn)。也許生活只是一個(gè)幻覺。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)間在某個(gè)時(shí)刻停滯不前，一切都來自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨(dú)》來安慰你，在這個(gè)繁華喧鬧的世界里，無數(shù)人陪你一起孤獨(dú)著。

再說了，孤獨(dú)著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨(dú)的讀后感 篇5

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨(dú)》，當(dāng)合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)，但是重要的是在孤獨(dú)中的那份堅(jiān)持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨(dú)》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時(shí)代不同，也許太多，但孤獨(dú)深深地反映在他的心里。

孤獨(dú)：在成長(zhǎng)的過程中，孤獨(dú)不僅僅是因?yàn)樯磉厸]有那么多熟悉的學(xué)生，更是因?yàn)樾碌娜藖砹擞肿?。但也面臨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)中的擦肩而過、父母代溝?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時(shí)候卻又不珍惜。

孤獨(dú)感的增長(zhǎng)不僅是自然成熟的標(biāo)志，也是最具活力、動(dòng)力和思維的標(biāo)志。但是孤獨(dú)感不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對(duì)而論。若你徹底地孤獨(dú)了，那么離毀滅就不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，是一個(gè)國(guó)家的縮影，也是一段歷史。小時(shí)候總是不會(huì)孤獨(dú)，但是渴忘著孤獨(dú)。正如真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當(dāng)你老了，身邊就沒有人了。孤獨(dú)地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨(dú)。

人與人交流總離不開一個(gè)字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動(dòng)中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時(shí)間的沉淀下，化作一個(gè)故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時(shí)師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長(zhǎng)輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個(gè)姓氏，但真愛的結(jié)晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的。愛情是百年孤獨(dú)中最孤獨(dú)的。人們也很孤獨(dú)。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨(dú)的愛不是交易，不是你對(duì)他好他就會(huì)對(duì)你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。也許孤獨(dú)的極點(diǎn)是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨(dú)。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實(shí)中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說：時(shí)間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復(fù)是《百年孤獨(dú)》的一大特色。這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會(huì)的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個(gè)民族的生存，追求一種社會(huì)認(rèn)同，正在重演。即使是知識(shí)的學(xué)習(xí)、孤獨(dú)的經(jīng)歷、技術(shù)的進(jìn)步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇6

《百年孤獨(dú)》這本書是我看得最困難但也是最快的一本書，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過的最吸引人的一本書。《百年孤獨(dú)》寫出了一個(gè)家族一百年來七代人的興衰史，每個(gè)人都有屬于他自己的孤獨(dú)，而這本書則是一本人類心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

一開始，邦地亞家族很繁榮，但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，邦地亞家族的命運(yùn)迅速改變。一代人比另一代人更糟，甚至奧雷里奧·邦地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著起義也以失敗告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。

而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

”作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)狀結(jié)構(gòu)恰當(dāng)?shù)卮砹诵≌f的一個(gè)主題：

人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

《百年孤獨(dú)》的矛盾來自于外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開篇的吉普塞人帶來了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。

本來馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒死過人”是他們驕傲的宣言。后來，隨著政治干預(yù)的出現(xiàn)，兩黨的斗爭(zhēng)使這個(gè)和平的小鎮(zhèn)逐漸退化：士兵作惡，學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。

而壟斷資本主義的進(jìn)入，讓小鎮(zhèn)感到虛偽和繁榮，在泡沫經(jīng)濟(jì)中迅速衰落。

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

或許會(huì)有人說它太過荒誕，或許會(huì)有人說他的內(nèi)容太過偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇7

我在看《百年孤獨(dú)》前也問了多少人，這本書怎么樣。很多人告訴我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他們的評(píng)價(jià)只有很好看三個(gè)字。

我試圖看過好幾次，每次都看了個(gè)開頭就看不下去了。幾年后某個(gè)朋友跟我提到說這本書很好時(shí)舉例說，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

是不是很贊？其實(shí)，我早就聽說這句話很有名，但我從來不知道它在**。那個(gè)朋友解釋說：

這個(gè)短句包括過去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)和將來時(shí)。馬奎茲開創(chuàng)了一種新的敘事方式，使之回歸到敘事的本質(zhì)，對(duì)后來的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。很多人都是這樣敘述的。在那一刻，我突然決定重新開始閱讀這部偉大的作品。

百年孤獨(dú)，何謂之孤獨(dú)？

奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共二十六條。他每天做兩個(gè)。當(dāng)它們達(dá)到25歲時(shí)，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同時(shí)說同樣的話。

重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復(fù)著我們的生活。如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。

忘記原來的心，找不到生命的意義，機(jī)械麻木的重復(fù)，這就是孤獨(dú)。

張愛玲在《半生緣》里說，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年以后的人，三年五年不過是彈指間的事。

年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無處不在。年輕的時(shí)候誰都想熱烈澎湃的生活。

但那也累，過上幾年就吃不消，想要安定?？梢坏┌捕耍浼帕耍兆娱_始重復(fù)了，又倍感無聊，甚至無聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。

有時(shí)候我會(huì)想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個(gè)人對(duì)于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我選擇的道路上，我一直堅(jiān)持走下去，走出我的輝煌和意義。

《百年孤獨(dú)》中有一句話：“無論走到**，都應(yīng)該記住，過去都是假的，回憶是一條沒有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛情歸根結(jié)底也不過是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)。”

無論遇到什么困難和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能繼續(xù)前進(jìn)，最終找到人生的意義。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里說：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。我的朋友們過著同樣的生活，這再也不能引起我的好奇心了。

有時(shí)當(dāng)我遇見他們，不等他們開口時(shí)，我知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點(diǎn)站到終點(diǎn)站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計(jì)個(gè)**不離十。

生活得太有秩序了。簡(jiǎn)直可怕。

《百年孤獨(dú)》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚。金魚一共十六條。他每天做兩個(gè)。當(dāng)它們達(dá)到25歲時(shí)，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來來去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒覺察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同時(shí)說同樣的話。

這個(gè)家庭有無數(shù)的巧合。就連愛姨媽的事情，兩代人之后也重新誕生了。重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺，我們都在不知不覺中重復(fù)著我們的生活。

如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無特色。尤其是中年以后的人。

張愛玲在《半生緣》里說，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年人來說，3年和5年不過是一種恩賜。

有時(shí)候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時(shí)候誰都想熱烈澎湃的生活。但那也累。

過上幾年就吃不消，想要安定。但一旦安定下來，天氣就冷了，日子就開始重復(fù)，而且很無聊。無聊得可怕。

可怕到精神空虛，坐吃等死。如果有個(gè)人陪著，應(yīng)該大大不同吧。它不僅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤獨(dú)里幾乎都是獨(dú)自一人。有的愛上了不該愛上的人（**），有的曾經(jīng)愛上一個(gè)人，但那人不在了，后來再也沒愛過，有的對(duì)年輕時(shí)候犯的錯(cuò)懊悔不已……總之，都把自己封閉在一個(gè)人的房間里，走不出去。

我們生活，雖然每天都有同學(xué)、同事一起吃飯、上課、工作，但真的能理解你，用心去做，讓你不覺得寂寞，真的嗎？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你嗎？讓你覺得不寂寞？

重復(fù)的生活已經(jīng)夠無趣了。在無聊的生活中，我們找不到一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的人。更是空空如也。

有時(shí)看了一部電影、一本書，很想跟人分享，但聯(lián)系人列表里看來看去，總覺得他們的口味與我不同，不會(huì)喜歡我這本書。

出去吃飯，沒話可說，拿出手機(jī)，不停地刷社交網(wǎng)絡(luò)。刷到最下面，回到頂部，再刷新。刷到最下面，回到頂部，再刷新。手機(jī)放回去。過會(huì)兒再拿出來。刷新。

就好像奧雷連諾上校不停地做金魚，做好了融化，再做；或者阿瑪蘭塔的不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫,或者把手機(jī)上的社交軟件裝了又卸載，卸載了又重裝，然后又卸載……說到底，還是心里寂寞?？释鼙蝗硕母杏X。有那人在，不孤單。

重復(fù)的日子也覺得不一樣。

百年孤獨(dú)讀后感12篇

關(guān)于寫作品讀后感您了解哪些方面？作品這本書，我一看就入迷了，書中講述的很多東西給了我許多回味。?讀后感是對(duì)我們所讀文章的思考和探索，這篇“百年孤獨(dú)讀后感”經(jīng)我們認(rèn)真研究值得安利，請(qǐng)將此頁收藏方便您日后查看！

百年孤獨(dú)讀后感【篇1】

孤獨(dú)不僅是最難解釋的感覺，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗(yàn)。與之相似的可能只有愛情，但除去荷爾蒙和攜帶基因的本能，愛情也注定是孤獨(dú)所生。

孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，引導(dǎo)人們獨(dú)自閱讀、思考和行走，教會(huì)人們適應(yīng)漫長(zhǎng)而短暫的時(shí)間，掌握著每個(gè)人的命運(yùn)。但也許更多的是，孤獨(dú)會(huì)給我們帶來一種不易察覺的微妙快樂。正是這種快樂使孤獨(dú)具有巨大的魔力。

在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的毒藥，是我們想擺脫卻擺脫不了的快樂。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦會(huì)滋生敏感，對(duì)世界和自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。

當(dāng)這種敏感成為一種習(xí)慣時(shí)，孤獨(dú)將不再是一種痛苦**它是人類存在的證明，一種存在的形式，一種清晰的現(xiàn)實(shí)感，美妙的。

在我看來，人最大的快感不**于感官，甚至也不**于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。

活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。

《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”能夠如此透徹心扉，是因?yàn)樗丛凇肮陋?dú)”的表象上傾注一字，而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

在這個(gè)比《紅樓夢(mèng)》還要繁復(fù)、難記的家族體系中，“活著”是所有情節(jié)發(fā)生的唯一起源。為了尋找生活的可能性，尋找生活的方式，尋找生活的意義，一個(gè)生活在天涯海角的百年大家庭陷入了無限的疲勞和孤獨(dú)之中，在茫茫歲月里上下尋覓，按照命運(yùn)的安排忙碌著。

有趣的是，這并不是一個(gè)悲劇。

書的內(nèi)容如果除去荒誕奇妙的羊皮卷，除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄，除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣，除去放蕩不羈的**戀和縱情聲色的放縱外，實(shí)際上就只是一個(gè)家族從開始、到壯大、到完結(jié)的故事。如此看，很簡(jiǎn)單卻也很無趣的。里頭有趣的就是那些千奇百怪的孤獨(dú)形式，還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生，當(dāng)然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

如果還有，就是馬孔多變化的歷史。從二十一對(duì)夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地，試圖發(fā)現(xiàn)東之大海，卻最后絕望地放棄夢(mèng)想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根，繁榮昌盛，與帶來掛毯、魔法冰、巨人和煉金術(shù)的吉普賽人交流，但不知道如何走兩天找到一個(gè)擁有一切的小鎮(zhèn)。

當(dāng)然，最美好的階段就是完全斷絕聯(lián)系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的美好村落?？墒牵瑸鯛柼K拉發(fā)現(xiàn)了路帶來了商隊(duì)后，也帶來了自由黨和保守黨的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶了鐵路，帶來的家族的繁榮，也帶來的壟斷，帶來了死亡和壓迫，帶來過期待，帶來過時(shí)髦和迷醉，卻不論帶來什么都擋不住孤獨(dú)的滋生和擴(kuò)散，一如在那個(gè)最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣，讓每一個(gè)家族的人都沒有好受過。

噢，除了那個(gè)小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲，會(huì)一絲不掛的出現(xiàn)在受驚且癡淪的異鄉(xiāng)人面前，會(huì)不守繁文縟節(jié)地自由自在，會(huì)預(yù)言偷看洗澡的人隨后的死亡，更神奇的是，會(huì)帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的希望和永遠(yuǎn)的記憶里。唯一一個(gè)不守孤單感傳染病的人似乎就只有她，永遠(yuǎn)帶著最亙古的美麗和最高遠(yuǎn)的智慧離開了這個(gè)一開始就不屬于她的百年孤獨(dú)之地愛。

說完了她，說完了這份無法描繪的美麗，這個(gè)家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨(dú)。我也在不經(jīng)意、不情愿之間比對(duì)了他們的孤獨(dú)，也認(rèn)識(shí)了自己的孤獨(dú)并非無由的作態(tài)，也并不無奈的悲哀，始終相形見絀，相形有愧，相比難忘。

但我有理由相信，邦迪亞家族的每一個(gè)成員，甚至馬爾克斯自己，都在這個(gè)過程中找到了快樂和孤獨(dú)。用二十多萬字來說，最少的是眼淚，最多的是希望和歡樂。在孤獨(dú)中，每一個(gè)小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切，他們不是哲人，不是思想者，卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個(gè)世界，并且活下去，直至死去。

他們不滿足于ròu tǐ的存在，而是追求精神獨(dú)立的快樂和自己與世界之間的微妙平衡。對(duì)于他們中的每個(gè)人而言，世界或許簡(jiǎn)單之至，或許復(fù)雜至極，卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體，因?yàn)榇嬖?，所以孤?dú)。

他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離一切熟悉的事物，遠(yuǎn)離一切屬于那個(gè)時(shí)空的約定，選擇一種只屬于自己的痛苦而美妙的生存方式。他們彼此之間不曾有絲毫的理解，更不為外人所明白，卻又深深地感悟到了自己生命的要求。

百年之中，每一個(gè)家族成員都因“活著”的選擇而陷入深深的孤獨(dú)，卻沒有一個(gè)人因?yàn)楣陋?dú)而痛苦。在孤獨(dú)中，這些普通人獲得了一種意識(shí)的覺醒，一種出現(xiàn)在黑暗中的萬有引力，以不同的方式吸引著他們每一個(gè)人，并進(jìn)入了虛構(gòu)而極為真實(shí)的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡(luò)，“孤獨(dú)”才是這個(gè)家族唯一的標(biāo)識(shí)。

這也許就是《百年孤獨(dú)》中那些魔幻情節(jié)發(fā)生的確切答案：一切皆是孤獨(dú)的快感使然。

百年孤獨(dú)讀后感【篇2】

在剛剛開始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無盡的幻想和無盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠(yuǎn)鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動(dòng)。但當(dāng)他揭開生命的所有奧秘時(shí)，他被視為一個(gè)瘋子，被**在栗子樹的樹干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過去的煉金術(shù)夢(mèng)想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無盡的孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個(gè)來表達(dá)他對(duì)所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從來沒有唱歌的樂趣，也沒有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動(dòng)就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨(dú)的生活。

她無處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡(jiǎn)單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無縹緲，就像是來到人間通過勞動(dòng)來贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進(jìn)了記憶的深淵。作者寫出她冗長(zhǎng)的一生， 同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因?yàn)檫^早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n郁的眼神看世界，自覺不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰掝}時(shí)，他們只能擠在角落里作為聽眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭(zhēng)一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后?！懊凶⒍ㄒ话倌晏幱诠陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

”希望如此。

百年孤獨(dú)讀后感【篇3】

用了兩天看完了加西亞.馬爾克斯的百年孤獨(dú)，由于看的太快，書中的人物關(guān)系只是理清個(gè)大概，但還是被布恩迪亞史詩(shī)般的家族從無到有，從有到無，從興盛繁榮，到衰落滅亡，終歸逃不過如影隨形的孤獨(dú)和宿命深深**撼了。

這本書充滿了拉丁美洲神秘的魔法、鬼魂、荒誕的傳說，**，政治一直貫穿于邦迪亞家族，一代又一代的名字重復(fù)，一代又一代的軌跡重復(fù)。布恩迪亞一家一直被孤獨(dú)所包圍，但一代又一代的人從過去到現(xiàn)在在到未來，在到過去，在孤獨(dú)中繼續(xù)畫著圓圈

其實(shí)我最震撼的是描寫何塞.阿爾卡蒂奧的死：一道血線從門下涌出，穿過客廳，流到街上，沿著起伏不平的便道徑直向前經(jīng)臺(tái)階下行，爬上路欄，繞過土耳其人大街，右拐又左拐，九十度轉(zhuǎn)向布恩迪亞家，從緊閉的大門下面潛入，緊貼墻邊穿過客廳以免弄臟地毯，經(jīng)過另一個(gè)房間，劃出一道大弧線繞開餐桌，沿秋海棠長(zhǎng)廊繼續(xù)前行，無聲無息地從正給奧雷里亞落。

何塞上算術(shù)課的阿瑪蘭妲的椅子下經(jīng)過而沒被察覺，鉆進(jìn)谷倉(cāng)，最后出現(xiàn)在廚房……還有費(fèi)爾南達(dá)在生命最后，家道中落無米下鍋的時(shí)候，天天追著何塞.阿爾卡蒂奧嘮叨發(fā)泄自己心中的不滿和怒火的那一章節(jié)，由于她從小受到的教育，在面對(duì)一直和自己分享男人的情敵面前，亦只能狠狠地說只要看她小母馬似的扭跨模樣，就能猜出那是一個(gè)……一個(gè)和她截然不同的女人！嘮叨到她的父親，一位圣潔的男子，偉大的**徒，圣幕騎士團(tuán)的騎士，直接從上帝那里領(lǐng)受到了死后肉身不朽的恩典，**柔滑似新娘的錦緞，眼眸生動(dòng)清亮如翡翠。

“這不是真的，”奧雷里亞諾打斷了第二個(gè)他被派去的時(shí)候會(huì)發(fā)臭。我由衷地笑了！

布恩迪亞家族的幾百年興衰直至滅亡，作者一直不疾不徐或過去或未來或回憶或現(xiàn)在的敘述，枝盤葉茂錯(cuò)綜復(fù)雜卻一目明了，使閱讀的人不忍放下不能放下。

我暫時(shí)沒有辦法更深地體會(huì)其中的含義，我只是用兩天的時(shí)間讀了一遍這本傳世之作，偶爾會(huì)合起書本仰頭閉目回想一遍書中的情節(jié)。對(duì)百年孤獨(dú)的理解只停留在簡(jiǎn)單的字面意義上。

謹(jǐn)以此記敘第一次看這篇巨作的感想。

百年孤獨(dú)讀后感【篇4】

“若干年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作《百年孤獨(dú)》的開篇這樣寫道。布恩地亞上校的記憶就像一滴墨水落在宣紙上，無法停止渲染。

恰如《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

1965年馬爾克斯開始創(chuàng)作《百年孤獨(dú)》，1967年6月29日**發(fā)表。1982年諾被爾文學(xué)獎(jiǎng)授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：

“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶。”《百年孤獨(dú)》里描述的那樣一個(gè)幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國(guó)家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和**。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩(shī)意義的作品。

**的情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布恩地亞家族上演了百年歷史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。

有尾巴的女孩被螞蟻咬傷后，被拖進(jìn)了蟻巢。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

**結(jié)構(gòu)是一個(gè)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，無論是情節(jié)還是時(shí)間，甚至是人物的名字。馬奎茲將邦地亞家族和讀者帶入一個(gè)時(shí)空循環(huán)，讓邦地亞家族體驗(yàn)到這個(gè)循環(huán)的命運(yùn)，讓讀者感受到邦地亞家族的興衰。作品本身的幻想性還不足以達(dá)到魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的完整性，而讀者在閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴;隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多近百年的變遷和邦地亞家族的興衰，是拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。

布恩地亞家族由于內(nèi)戰(zhàn)和外敵，原本安定的生活轉(zhuǎn)瞬消失，家族命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下。相應(yīng)地，在拉丁美洲，發(fā)生了許多內(nèi)戰(zhàn)和歐美殖民者的入侵。同時(shí)，家族的愚昧也拉美自身落后的寫照：

家庭成員的混亂和拉丁美洲文明的低水平是相互關(guān)聯(lián)的。面對(duì)落后和愚昧，布恩地亞家族不是追求變革，而只是面對(duì)過去，等待著“豬尾巴”的重現(xiàn)。如此缺乏進(jìn)取心，最終會(huì)導(dǎo)致馬貢多的落后、布恩地亞家族的衰落，最終不可避免地被颶風(fēng)吹走。

同樣，似乎也在暗示著拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被淘汰的命運(yùn)。

**的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。

將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋?dú)”，既是說拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：

對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于之后是否會(huì)出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：

“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇5】

奧雷里亞諾，一世的孤獨(dú)

----讀《百年孤獨(dú)》有感

12級(jí)中山醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)15班肖盈奇

學(xué)號(hào)：**手機(jī)號(hào)：138********

曾經(jīng)有人說他是這樣理解孤獨(dú)的——孤獨(dú)是王道，只有獨(dú)一無二的王道才注定孤獨(dú)。以前我以為，這樣的孤獨(dú)僅存在于中國(guó)武俠**，僅屬于那位名叫“獨(dú)孤求敗”的世外高人。而《百年孤獨(dú)》這一部魔幻現(xiàn)實(shí)主義的**，則讓我見識(shí)了一大群“孤獨(dú)癥患者”，盡管是一個(gè)家族的內(nèi)部成員，他們卻各有各的孤獨(dú)。

但是奧雷里亞諾，他的孤獨(dú)無疑是最讓我興奮的。

在加西亞的作品中，孤獨(dú)不再是一個(gè)人的專利，它已經(jīng)籠罩在一個(gè)家庭驅(qū)逐近百年的陰霾中。因?yàn)樵?jīng)的殺人過失，第一代的開拓者何塞·布恩蒂亞背井離鄉(xiāng)，在蠻荒之地艱難生存，然而家族的詛咒如影隨形，從未消失。隨著時(shí)代的變遷和世界的新陳代謝，布提亞家族像新人們一樣，改變了老人，但他們的命運(yùn)始終出奇的一致，可怕的孤獨(dú)，像老人的輪回，一個(gè)接一個(gè)上演。

從某種意義上說，奧雷里亞諾也是一個(gè)命運(yùn)的悲劇。和其他家庭成員一樣，奧雷里亞諾被孤獨(dú)困住，有一個(gè)普通人，甚至是近親都無法進(jìn)入的內(nèi)心世界。然而，當(dāng)其他家庭成員被禁錮在內(nèi)心狹隘的痛苦中，終日生活在黑暗的祖屋中時(shí)，奧雷里亞諾依然保持著內(nèi)心的孤獨(dú)，卻走出了家鄉(xiāng)馬孔多，為自己國(guó)家的自由主義而戰(zhàn)。眾人眾多的孤獨(dú)，形形色色，能夠得上王者的孤獨(dú)的，可唯有奧雷里亞諾一人。

不妨瞧瞧其他人的孤獨(dú)吧。烏蘇拉，這個(gè)家庭的第一位女性，無疑是一個(gè)生活中的智者。她的孤獨(dú)無人能理解。為了家庭生活的富足，為了家族的永世綿延，她以充足飽滿的激情投入日常的勞作，可惜即使是自己的丈夫也未曾理會(huì)她的苦心，晚年老眼昏花時(shí)卻蒙受著孩子的戲弄。

看看阿爾卡蒂奧。所有以他命名的家庭成員都是徹底的享樂主義者。他們的孤獨(dú)和痛苦是動(dòng)物欲望不斷增長(zhǎng)和難以滿足自身現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。從第一代何塞·阿爾卡蒂奧隨吉普賽人離家出走，流連于煙花巷，到***的神父阿爾卡蒂奧死于灌滿香檳酒的浴池中，這個(gè)家系始終不變的是對(duì)物欲無止境的追求，是物欲永難滿足而無限滋生的孤獨(dú)。

阿瑪拉丹的孤獨(dú)來自于他對(duì)愛的渴望和對(duì)未知的恐懼。她一次次的陷入對(duì)愛情的幻想，卻又一次次的在愛情到來時(shí)狠心地將之拒于門外。她選擇了與侄兒**，逃避著現(xiàn)實(shí)的婚姻。

總而言之，烏蘇拉代表了一種典型的生活，而阿爾卡蒂奧是一個(gè)輕浮的兒子，阿瑪蘭丹是一個(gè)為愛而生，為愛而苦的愛情悲劇。他們互相畫了一個(gè)圓圈，然后在自己的世界里哀嘆，咀嚼內(nèi)心的痛苦。

相比之下，奧雷里亞諾·布蒂亞上校。他不僅是走出了家族世代所居的狹窄天地馬孔多，更將足跡播灑到加勒比海沿岸的各國(guó)，將自由黨的自由主義的號(hào)角吹響天地。曾經(jīng)他也被局限在自己的思想空間里，但由于時(shí)代的需要，他最終選擇走出了踏一直懷念童年的煉金術(shù)室，把人類更大更廣闊的未來放在了自己的腦海中。

在他身上，我看到無數(shù)偉大的領(lǐng)袖成長(zhǎng)起來。而他的孤獨(dú)，是真正稱得上王者的孤獨(dú)。

**的開頭是，“奧雷里亞諾上校永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，馬孔多的一切”，作者加西亞選擇了以?shī)W雷里亞諾上校為線索，串起了**。我想，他并非無意為之，畢竟在亦真亦幻的**中，擁有神秘色彩的家族人物絕不在少數(shù)，可像奧雷里亞諾這種相當(dāng)具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)易于引起人共鳴的卻是少數(shù)。讓我們以?shī)W雷里亞諾為例，了解那些取得非凡成就的領(lǐng)導(dǎo)人的成長(zhǎng)。

就從他的童年談起吧。與大多數(shù)人對(duì)偉人的假設(shè)不同，許多偉人年輕時(shí)并沒有表現(xiàn)出驚人的特征。就羅斯福而言，他因大學(xué)生活不好而受到同齡人的批評(píng)。

英國(guó)首相丘吉爾上半輩子都默默無聞，直到二戰(zhàn)才幸運(yùn)地在共產(chǎn)黨中嶄露頭角。奧雷里亞諾是一樣的。小時(shí)候，他不喜歡交流。包括他母親在內(nèi)，沒有人意識(shí)到他將來會(huì)主宰馬孔多的命運(yùn)。然而，他也有與眾不同的優(yōu)點(diǎn)，卻常被視為孤僻的表征——思考。

那時(shí)，獨(dú)立思考的能力已經(jīng)開始形成，這是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備的素質(zhì)。他在煉金術(shù)室里日復(fù)一日地學(xué)習(xí)，思考著生命的意義和科學(xué)的內(nèi)涵?？上?，無人理解，只有高深的智者梅爾基亞德斯與他相伴。

我覺得，這也是在反映一個(gè)現(xiàn)實(shí)，那就是，智慧常與寂寞比鄰而居，高深的理論很難為世俗人所接受，聰明的智者經(jīng)常被譏笑為瘋子。也許是因?yàn)閵W雷里亞諾深思熟慮的天性，加西亞給了他一種超自然的能力，先知。在很多人心目中，偉人總能把握時(shí)代潮流。事實(shí)上，一切都來自他們平常的思維。

可偏偏我們記住的只有他們表面的風(fēng)光，忘記了背后的為思想的開拓而進(jìn)行的萬里征程。

再讓我們見識(shí)一下奧雷里亞諾上校的參戰(zhàn)之路，見證一個(gè)與我們一樣的普通人如何成為連**都肅然起敬的開國(guó)元?jiǎng)?。?dāng)他成為一個(gè)滿腔熱血的青年之后，與之而來的，還有殘酷的政治斗爭(zhēng)，以及紛至沓來的流血戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)至今仍流傳著一句名言：

“一聲嬰兒的啼哭，預(yù)示著一個(gè)生命的降臨。哦，她叫什么？小托利，還是小輝格。

”托利和輝格，是英國(guó)以前兩個(gè)主要的執(zhí)政黨派的名稱。一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境離不開社會(huì)，社會(huì)的主要組成部分是政治。每個(gè)人在一定的時(shí)期都必須做出自己的政治選擇，即使是無黨派人士也是一種選擇。

奧雷里亞諾所在的馬孔多，所有的青年人都選擇了新生的自由黨作為自己政治上的奮斗。他們很多人，包括奧雷里亞諾，多不知道政治斗爭(zhēng)的殘酷，很多只是為自由主義的大旗所吸引。他們所追求的很現(xiàn)實(shí)，開放自主的婚姻，解散教會(huì)，尋求個(gè)性的解放。

回憶一下我們的新文化運(yùn)動(dòng)，兩者頗有相似之處。中國(guó)的知識(shí)分子高舉著“科學(xué)”和“民主”兩面大旗，似乎離人們的日常生活隔了十萬八千里?？陕鋵?shí)到實(shí)際，不過也是改革文字，提倡自由婚姻，這一切離我們又是那么的近。

政治，從來都戴著高深莫測(cè)的面具，生活在我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

再回到主人翁，奧雷里亞諾。正是自由主義這種基于現(xiàn)實(shí)而提出的極端吸引年輕人的主張，奧雷里亞諾，這個(gè)平時(shí)熱衷于個(gè)人思考的孤僻者，與其說是在他人的慫恿下加入了自由黨，我覺得他更多的是出于一種希望改造社會(huì)的沖動(dòng)。事實(shí)上，很多時(shí)候很多的事情如同疾風(fēng)忽至，來不得你深思熟慮。

道路的選擇是很重要的，但更重要的是選擇后從一而終，至死不渝的一路走下去。許多人囿于對(duì)道路的抉擇而止步不前，這比選錯(cuò)路更可怕。中國(guó)的維新變法中，中國(guó)的知識(shí)分子無不意識(shí)到外國(guó)武力的強(qiáng)大，但面對(duì)具體的改革措施時(shí)很多人卻一籌莫展，在學(xué)不學(xué)外國(guó)國(guó)家制度上糾結(jié)不已。

北洋大臣榮祿干脆提出：“祖宗之法不可改”，因?yàn)槊恳环N改革都會(huì)觸動(dòng)不同階級(jí)的既得利益，還不如不改。改革，無疑是破腹產(chǎn)般的痛苦。

而民族的有識(shí)之士，康有為等人，提出了維新變法；稍后一點(diǎn)，孫中山的革命黨人直接提出推翻請(qǐng)清**，實(shí)現(xiàn)資本主義的共和國(guó)建國(guó)方案。在特定的時(shí)代，國(guó)家危在旦夕的命運(yùn)同樣沒有給他們充足思考的機(jī)會(huì)。事實(shí)證明，他們這種照搬外國(guó)制度的方法存在一系列的毛病，今日看來甚至顯得有些幼稚。

但是，他們?nèi)圆皇橹袊?guó)的脊梁，因?yàn)樗麄優(yōu)樽鎳?guó)的崛起與復(fù)興，前赴后繼地奮斗，足以成為我們精神的模范。奧雷里亞諾也是為馬孔多的自由理想的生活，為一腔熱血所驅(qū)使，加入了自由黨。而最令人嘆服的是，他經(jīng)歷了41場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，35次**，即使是自由黨的軍事領(lǐng)袖被處以槍決，即使是在國(guó)會(huì)中的自由黨人為一己私利而誣陷自己為自由黨的叛賊，他仍選擇相信將自由主義作為自己的信仰。

或許他的理論并不那么的完美，但是領(lǐng)袖之所以為領(lǐng)袖，就在于他們?yōu)榱四莻€(gè)心中的信仰始終堅(jiān)持。

更難能可貴的，是他在最艱難之時(shí)，加入了其他共和國(guó)勝利在望的聯(lián)邦軍隊(duì)。他以不同的名字活動(dòng)，離祖國(guó)日益遙遠(yuǎn)。日后人們知道，當(dāng)時(shí)的他一心想要聯(lián)合中美洲各地的聯(lián)邦派力量，橫掃從阿拉斯加到巴塔哥尼亞的一切保守黨政權(quán)。

我經(jīng)常在想，理想的最大高度是什么。奧雷里亞諾讓我明白，那就是將心中的信仰傳播給更多的人，在后來者的心中開出美麗的思想之花。馬其頓帝國(guó)的皇帝亞歷山大，無疑就是最好的明證。

先拋開侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性不談，亞歷山大就是一個(gè)希臘文明的傳播者。他說：“我站在哪，哪就是我的故鄉(xiāng)”。

我覺得，可以這樣理解——他把自己當(dāng)成一個(gè)文化的使者，他認(rèn)為希臘文化是世界最好的文化，他有責(zé)任將世界改造成為他的理想故鄉(xiāng)。為此，他一生奔波在馬背上，在埃及建造亞歷山大城。他英年早逝，卻在閉眼時(shí)見到了自己龐大的帝國(guó)，以及按照自己理想建立的東方希臘化城市。

他的一生令我心動(dòng)，連死都死得毫無遺憾。

奧雷里亞諾，最后的他成功了，榮歸故里，可是這位被當(dāng)局尊為開國(guó)元?jiǎng)椎膶④姡罱K選擇了回到簡(jiǎn)陋的煉金室繼續(xù)做著自己的小金魚。他說：“告訴你們的**，我只是一個(gè)老朽，我不需要獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

再來打擾我，你們就等著另一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)吧！別擋住我的窗口。”中國(guó)哲學(xué)上講：

“絢麗之極歸于平淡”?？v觀他的一生，正好作為這句話絕好的注解?，F(xiàn)實(shí)生活中的領(lǐng)導(dǎo)人，但凡夠得上“偉大”二字的，不都是如此嗎？

有人說：“偉大的人物總是難以為人所理解?！眾W雷里亞諾上校的孤獨(dú)，恐怕也是**于很難得到他人的理解，哪怕是自己的家人。

在某種程度上，他簡(jiǎn)直就是許許多多的國(guó)家開國(guó)元?jiǎng)椎膶懻?，他的孤?dú)就是一類人的孤獨(dú)。他的母親烏爾蘇拉這樣評(píng)價(jià)奧雷里亞諾：“你是一個(gè)缺乏愛和被愛能力的人”，在她的眼里，奧雷里亞諾殺人如麻的行為，正是最好的證據(jù)，即使是他的妻子也未曾明白他的內(nèi)心想法。

當(dāng)一個(gè)人為權(quán)利物質(zhì)所架空，站在了金字塔的頂端，那他離底層的人也就越來越遠(yuǎn)。一個(gè)領(lǐng)袖被偶像化，這究竟是人民大眾的悲哀還是自己人生的不幸呢？孔丘最初只是提出自己的政治思想主張，當(dāng)他死后卻被符號(hào)化，神秘化。

他被當(dāng)成了政治的工具，只要有需要，孔老夫子就是我們招搖過市最好的招牌?？墒嵌盟乃枷氲挠钟袔讉€(gè)呢？我們也需要反思，對(duì)于偉人我們總有一種難以割舍的情結(jié)，那就是將他們以紀(jì)念或膜拜的名義，高高祭起。

真的有必要嗎？偉人需要的，其實(shí)不是將他們模糊化，而是清晰化，真實(shí)化。他們需要的，是有人可以讀懂自己的思想，進(jìn)行精神篝火的傳承。

可惜，能夠讀懂他們心的人寥寥無幾，更多人之所以認(rèn)同，是出于利益的角逐和感情上的沖動(dòng)。要是人人理解領(lǐng)袖者的思想，想必他們就不會(huì)如此的孤獨(dú)。當(dāng)奧雷里亞諾上校在熱帶叢林和自己的士兵出生入死，他的自由黨人伙伴卻在國(guó)會(huì)和保守派達(dá)成妥協(xié)，為的是換得幾個(gè)議員席位。

他們搖尾乞憐，還侮辱自己黨內(nèi)的士兵是國(guó)家的敗類。當(dāng)我讀到這一段，自己也不禁傷懷，曾經(jīng)的黨派理想就是為了今天的幾個(gè)席位，一切美好的藍(lán)圖，經(jīng)不起名利的**。領(lǐng)袖的思想，與大眾的理想，差距永遠(yuǎn)有一條無法逾越的溝渠。

最后，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，是奧雷里亞諾上校在全國(guó)停戰(zhàn)協(xié)議上簽字。他說，不是自己要妥協(xié)，是黨內(nèi)的理想已經(jīng)沒落。他不愿為某些人的野心，繼續(xù)浪費(fèi)士兵的鮮血。

有人稱他是和平主義者，有人指責(zé)他是自由主義的叛徒。然而，孰是孰非，他始終保持沉默，之后就走進(jìn)了自己的煉金室，再不過問世事。

上校選擇了沉默，也就選擇了孤獨(dú)。蕭伯納說：“哀莫大于心死”。

上校的悲哀，是一生理想破滅的痛苦。當(dāng)理想遭遇名利的糖衣炮彈，很難說理想能夠戰(zhàn)而勝之。正如一生以革命為事業(yè)的孫中山，他經(jīng)?？鄲炗诟锩h人對(duì)革命的意志不堅(jiān)，篤行不力。

即使是他所信賴的蔣介石和汪精衛(wèi)，在他死后也相繼叛變，離他的希望越來越遠(yuǎn)。這是革命家的悲哀，也是理想的悲哀。這是革命家的孤獨(dú)，也是理想的孤獨(dú)。

從奧雷里亞諾的一生，我們看到了革命領(lǐng)袖成長(zhǎng)歷程，也可以讀懂他們的悲哀與孤獨(dú)。但愿更多人可以理解他們的思想，傾聽他們的理想，讓孤獨(dú)的他們不再孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇6】

胡子瀟（我）2016年5月14日15:15編纂、復(fù)制并配圖

原作者發(fā)布時(shí)間:2012-02-05 13:10

《百年孤獨(dú)》，是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為"再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著"。這部作品描述了布恩迪亞家族七代人的傳奇，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來不斷變化的歷史。作品融合了神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地將現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來，展現(xiàn)了一個(gè)壯麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)名著之一。

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（gabriel josé de la concordia garcía márquez，1927年3月6日－2014年4月17日），是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一位才華橫溢的小說家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個(gè)南美大陸的神話歷史。代表作有《百年孤獨(dú)》（1967年）《霍亂時(shí)期的愛情》（1985年）。

馬爾克斯1999年患淋巴癌，2012年患老年癡呆癥。2014年4月17日，馬奎茲在墨西哥首都墨西哥城因病去世，享年87歲。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)

圖為胡子瀟掃描原書并插入

讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，我十九歲。年齡不小，但還是有點(diǎn)天真，因?yàn)槔顐ハ壬医佑|這本書，也因?yàn)檫@本書而感觸良多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。

讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義；讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書中的人物對(duì)號(hào)入座；讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深**憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)，并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。

孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人**政權(quán)的統(tǒng)治下。政客的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和無知，拉丁美洲長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的歷程，一直在重復(fù)這個(gè)怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。

在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。這本書的目的是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來，走向文明、開放、繁榮。

孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮；再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人何塞·阿卡迪奧·布恩迪和他的妻子烏蘇拉以非凡的勇氣和開放的精神創(chuàng)造了馬貢多的繁榮。

霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。

他決心開辟一條道路，將馬貢多與外部世界的偉大發(fā)明連系起來。不幸的是，他被家人綁在一棵大樹上，幾十年后死在那棵樹上?；羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。

之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

孤獨(dú)是需要反省的。讀完書本，掩卷深思?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠(yuǎn)的：

他想通過布恩地亞家族七代人的神秘沉浮，反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)讀者思考馬貢多百年孤獨(dú)的原因，找到擺脫命運(yùn)操縱的正確途徑。為了達(dá)到這一目的，無論是文章的結(jié)構(gòu)，還是內(nèi)容的選擇，無論是敘述的方式，還是表達(dá)的方式，無論是典故的引用，還是故事的編排，都令人驚嘆地運(yùn)用了它的極致。內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，情節(jié)曲折詭異，再加上作家為從未來的角度回憶過去而創(chuàng)作的神話故事、宗教典故、民間傳說和小說倒敘手法。

作者的獨(dú)創(chuàng)性和文章的起伏似乎是對(duì)讀者最大的挑戰(zhàn)。在不可思議的奇跡中，在現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活中，在血淋淋的現(xiàn)實(shí)中，在荒誕不經(jīng)的傳說中，使讀者體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進(jìn)而理解孤獨(dú)的本義，理解《百年孤獨(dú)》的奇特。

孤獨(dú)是需要摒棄的?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。對(duì)照《百年孤獨(dú)》的現(xiàn)實(shí)與背景，我們不難發(fā)現(xiàn)歷史總是驚人的相似。

由此，我們想起了晚清**閉關(guān)鎖國(guó)以至慘遭蹂躪的結(jié)局和新中國(guó)三十年改革開放而重新崛起的歷程?！栋倌旯陋?dú)》的作者加西亞·馬爾克斯在完成巨著后曾有一個(gè)夙愿：希望一百年孤獨(dú)的歷史永遠(yuǎn)消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

但愿，作者的苦心和夙愿夢(mèng)想成真。

《百年孤獨(dú)》是我比較喜歡的外國(guó)小說之一，我在讀這本書的時(shí)候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點(diǎn)之一吧。這本書的不同之處在于，書中幾乎沒有向上的積極氛圍，只有孤獨(dú)和頹廢。

“不管走到哪，都要永遠(yuǎn)記?。哼^去是虛假的，往事時(shí)不能返回的，每一個(gè)消逝的春天都一去不復(fù)返了。最狂熱、最堅(jiān)貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨(dú)》，很好看，你會(huì)時(shí)而放聲大笑，時(shí)而眉頭緊鎖，當(dāng)時(shí)重復(fù)率最高的表情是“瞪大的雙眼”因?yàn)閾?jù)說本書是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最具代表性的作品。

《百年孤獨(dú)》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個(gè)積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章（本書一共才20章），那個(gè)時(shí)候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調(diào)還是黑色的，結(jié)尾那句話“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”我的理解與書中的簡(jiǎn)介不同，書前面的簡(jiǎn)介說這句話代表的是積極，黑暗總會(huì)過去，光明即將來臨。

我卻覺得這句話是為這個(gè)悲劇魔幻的家族100年的孤獨(dú)歷史畫上句號(hào)。并不預(yù)示著以后的家庭就不孤獨(dú)，而孤獨(dú)其實(shí)是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都很孤獨(dú)，但每個(gè)人面對(duì)他們的方式都不一樣。

奧雷里亞諾上校的方式是戰(zhàn)爭(zhēng)，無休止的戰(zhàn)爭(zhēng)來緩解孤獨(dú)，但戰(zhàn)爭(zhēng)只會(huì)讓他更加孤獨(dú)。梅梅用的是愛，但他的愛是母親不允許的，孤獨(dú)依然像影子。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我似乎找不到答案，也許是因?yàn)榇鷾?，也許是與世隔絕，或者作者根本不想說原因，只是為了表達(dá)一種狀態(tài)？都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

這本書在我看來真的是很不錯(cuò)，其中反映出的人生常態(tài)和人情世故，以及對(duì)人的本質(zhì)的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了！

《百年孤獨(dú)》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個(gè)多月時(shí)間終于看完了，這是一部意識(shí)流的魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨(dú)特的寫法，描寫了南美一個(gè)叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。

讀完這本小說，我閉上眼睛，思考這本小說想表達(dá)什么？可是一無所獲。也許這就是意識(shí)流小說的特點(diǎn)，即表現(xiàn)一種情緒，一種情緒。

2011年8月13日星期六下午，我在實(shí)達(dá)一區(qū)公寓租的小房間里讀完了這本小說。在讀最后幾章的那幾個(gè)小時(shí)中我尤其感覺到一種孤獨(dú)感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個(gè)人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉(xiāng)，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。

馬爾克斯對(duì)于生活也許是一個(gè)悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅(jiān)毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨(dú)無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他的作品中的世界雖然經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，但仍然是愚昧落后，沒有任何進(jìn)步。相反，它正在逐漸下降。

那他要表達(dá)什么呢？也許我們可以把這部作品看作是一部心理小說。每個(gè)人內(nèi)心深處其實(shí)都是極度孤獨(dú)的。即使他有很多朋友和活動(dòng)來充使他的生活，也許從某個(gè)角度來說他仍然充滿孤獨(dú)。

他或許還想表達(dá)的是對(duì)人的能動(dòng)性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點(diǎn)好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風(fēng)吹散。

當(dāng)我寫這篇文章的是候，我想我寫這篇文章有什么用？我死了以后，這篇文章又在哪里？能被幾個(gè)人看呢？

如果大到整個(gè)世界，人們每天這么營(yíng)營(yíng)茍茍的生活著到底有什么用呢？也許可以為后人留下一些文物，但人類毀滅以后呢？地球毀滅以后呢？

這里貌似是宣揚(yáng)了一種悲觀的無為主義論？和主流的社會(huì)價(jià)值觀不符，但它還是有它存在的意義的。

那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么？

仔細(xì)想想還是有的？

墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預(yù)言了這個(gè)家族的命運(yùn)，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運(yùn)的到來。

也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧，既然已經(jīng)知道自己的最終命運(yùn)，那就勇敢的生活吧！那就是

知者無畏，勇敢生活。

愛和孤獨(dú)（）

好吧，打掃一下多年的塵土，寫一些。感到自己成長(zhǎng)了的文字。距離上次寫博文，應(yīng)該是很久很久了吧。

奇怪為什么要寫，為什么不寫呢。感覺博客并不是個(gè)有市場(chǎng)的東西。好吧，就讓我來把它變得有市場(chǎng)起來吧。

孤獨(dú)與愛。想到這個(gè)話題就是無比的興奮啊。

也許吧，也許是作為作家是一件幸福的事吧。這種寫法，好像是一種所有材料都準(zhǔn)備充分，憑借直覺，信手拈來的創(chuàng)造一樣。就像畫家自如地?cái)⑹霎嬜饕粯印?/p>

這是藝術(shù)的天地。這是自由的表達(dá)。他可以在某個(gè)地方多用幾塊磚頭來搭一個(gè)，整體上十分和諧的臺(tái)子而不用擔(dān)心突兀的問題或者是空缺凹陷的問題。

讀起來，比看電視劇還精彩。藝術(shù)，給藝術(shù)門外的客人們最好的交流，就是美好，激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。

完全沒有想到這個(gè)概念化地詞語，魔幻現(xiàn)實(shí)主義，才明白自己又一次掉進(jìn)了經(jīng)驗(yàn)的泥淖里，克里希那穆提，簡(jiǎn)單自由，如果我時(shí)時(shí)刻刻主義自己有沒有陳舊也不太好吧。自由應(yīng)該是把自己放在一個(gè)平衡的位置上吧。不然，人會(huì)瘋掉的吧。

你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能讓自己被摔在那里。

言歸正傳，我完全是把它當(dāng)做一個(gè)似乎真實(shí)的故事來讀的。還一直在考量這是不是和作者的親身經(jīng)歷有關(guān)系，作者是屬于哪一個(gè)霍阿卡蒂奧哪一個(gè)奧雷連諾。整個(gè)故事像一個(gè)擺地?cái)偟男∝?，來了，走了?/p>

不著一絲痕跡。和小王子的思想有點(diǎn)像，我是從小王子開始，認(rèn)為這個(gè)世界是一片虛無的嗎？還有后來理性的分析一下的出來的結(jié)論。

認(rèn)為人應(yīng)該不帶任何情感地活著，不要懊喪委屈后悔，這些都是垃圾情緒。很多東西只是短暫的存在。對(duì)于財(cái)富也只是一種游戲而已。

難道我其實(shí)只是想讓自己快樂一點(diǎn)，不要有那么多的悲觀想法嗎？我就把所有的悲觀都認(rèn)為是不正確的想法。我急速地逃離原先的舊路不知道對(duì)不對(duì)，至少應(yīng)該不是錯(cuò)的吧。

是的。有了不爽，很快就會(huì)過去的。任何事物的存在總是有一定時(shí)間的嘛。

百年孤獨(dú)讀后感【篇7】

帶著品味的想來去讀的《百年孤獨(dú)》，當(dāng)合上書，心里想到的是，生命里你我都是一條直線，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠(yuǎn)，但是重要的是在孤獨(dú)中的那份堅(jiān)持，生命的直線相交的喜悅。

總覺得《百年孤獨(dú)》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時(shí)代不同，也許太多，但孤獨(dú)深深地反映在他的心里。

孤獨(dú)：在成長(zhǎng)的過程中，孤獨(dú)不僅僅是因?yàn)樯磉厸]有那么多熟悉的學(xué)生，更是因?yàn)樾碌娜藖砹擞肿摺５裁媾R著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)中的擦肩而過、父母代溝?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中交心的朋友和真心的愛人那么難以尋覓到，有時(shí)候卻又不珍惜。

孤獨(dú)感的增長(zhǎng)不僅是自然成熟的標(biāo)志，也是最具活力、動(dòng)力和思維的標(biāo)志。但是孤獨(dú)感不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對(duì)而論。若你徹底地孤獨(dú)了，那么離毀滅就不遠(yuǎn)了；假如沒有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，是一個(gè)國(guó)家的縮影，也是一段歷史。小時(shí)候總是不會(huì)孤獨(dú)，但是渴忘著孤獨(dú)。正如真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒有了那種感覺，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當(dāng)你老了，身邊就沒有人了。孤獨(dú)地死去是最大的悲哀。

書中的有些人，從出生開始就是投向了孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛情來表現(xiàn)了孤獨(dú)。

人與人交流總離不開一個(gè)字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動(dòng)中。父母親情是無私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時(shí)間的沉淀下，化作一個(gè)故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時(shí)師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長(zhǎng)輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個(gè)姓氏，但真愛的結(jié)晶真的有豬尾巴。或許這就是愛情的奧妙，但也是可悲之處。愛是孤獨(dú)的。愛情是百年孤獨(dú)中最孤獨(dú)的。人們也很孤獨(dú)。

愛是最困難得事，我愛的人不欣賞或心狠手辣，或我愛的人我不喜歡。孤獨(dú)的愛不是交易，不是你對(duì)他好他就會(huì)對(duì)你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。也許孤獨(dú)的極點(diǎn)是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨(dú)。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛情在現(xiàn)實(shí)中牢不可破，但也充滿了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說：時(shí)間一過，真愛就飄浮。

歷史的重復(fù)是《百年孤獨(dú)》的一大特色。這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說明著是人類社會(huì)的縮影。無論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類，依靠自己的后代來延續(xù)整個(gè)民族的生存，追求一種社會(huì)認(rèn)同，正在重演。即使是知識(shí)的學(xué)習(xí)、孤獨(dú)的經(jīng)歷、技術(shù)的進(jìn)步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類似的影子。所以寂寞的我們，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，看著和遇見陌生的人，交織著生活的畫面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨(dú)讀后感【篇8】

同時(shí)，我也想起了我的法國(guó)朋友，制片人阿德林，他告訴我法國(guó)人不快樂。即使沒有問題，各方面都很好或很不愉快。就是不開心。這種沒來由的不開心可就沒辦法解決了。

看《百年孤獨(dú)》我一直在思索一個(gè)問題，這個(gè)家族為什么是孤獨(dú)的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因?yàn)榇鷾?，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因 ，只是表達(dá)一種狀態(tài)?都像，又都貌似不對(duì)，這個(gè)問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。

對(duì)于性的看法，本書也很獨(dú)特，乍一讀，覺得這或許是逃避寂寞的方式，但實(shí)際上大多數(shù)時(shí)間他都是披著罪惡的外衣

因?yàn)檫@本書中的大部分人物都是父母所生，他們會(huì)參加其他的活動(dòng)**

我曾經(jīng)冥思苦想這到底是什么意思，**跟寂寞有什么必然聯(lián)系，本書作者為什么這樣寫

到底是由于寂寞才**，還是**讓人更加寂寞?(在冥思苦想下去我要瘋掉了)

我的理解是，這個(gè)家庭的人太過沉迷于自己的家庭，對(duì)家庭之外的事情不夠關(guān)心，也不與朋友親近

最后的家族繼承人在自己的姑姑兼老婆死后 ，發(fā)現(xiàn)孑然一身，才想起去敲鄰居的門，太遲了

家庭成員固然最了解自己，最能撫慰自己，但是卻導(dǎo)致了嚴(yán)重的近親結(jié)婚，最后終于“生出了長(zhǎng)豬尾巴的孩子”

家庭成員中死去的人物竟然以幽靈的身份頻頻有戲分，但是并不恐怖，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下都只能是看客，偶爾寂寞地同活著的人聊幾句

本書最后，家族最后一個(gè)人才破譯出老印第安人用羊皮紙書寫的密碼詩(shī)，這是巫師的預(yù)言

詩(shī)的卷首題詞是：

家族中第一個(gè)人將被綁在樹上

家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉。

百年孤獨(dú)讀后感【篇9】

終于看完了加西亞*馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》。這三四天時(shí)間真是見縫插針地逮住時(shí)間就讀《百年孤獨(dú)》。有時(shí)候讀到凌晨?jī)扇c(diǎn)。

大概是7號(hào)開始讀的吧，讀完是昨天，確切地說是今日凌晨三點(diǎn)。因?yàn)闀胁豢煽咕艿谋瘎〗Y(jié)局，我躺下后睡不著覺。在布恩迪亞家族百年興衰史中，每個(gè)人無法形容的焦慮和孤獨(dú)，以及黑暗中無法抗拒的命運(yùn)，讓我無法入睡。

這是一部拉美歷史的興衰史，伴隨著城鎮(zhèn)的建立、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、殖民者的入侵、自然災(zāi)害的猖獗、原始人民的反抗、斗爭(zhēng)、屈從乃至命運(yùn)的安排。整本書充滿了超自然與鬼魅的色彩，不同于西方現(xiàn)代文明的意境。文本充滿現(xiàn)實(shí)主義色彩，生動(dòng)逼真地再現(xiàn)了生活，同時(shí)不乏詩(shī)情畫意、幽默浪漫，許多段落讀下來津津有味、耐人尋味。

今天，整本書是關(guān)于另一個(gè)時(shí)間。整理了布恩迪亞家族七代一百年的家譜，書中的情節(jié)越來越清晰。這本書是我接觸到的第一本拉丁美洲文學(xué)書。可以說這是一個(gè)很高的起點(diǎn)。

該書是1982年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。同時(shí)，該書也是中國(guó)第一次獲得加西亞*馬爾克斯的中國(guó)文版授權(quán)，據(jù)說是天價(jià)。2011年6月第一版。

我很慶幸選在這個(gè)時(shí)候來讀這本書。我記得我曾經(jīng)看過這本書的中文版，但我只知道它的名字，從不深入。原來以前的都是盜版啊。

如果十年前讀這本書，我未必能理解其中的精髓。我正在看一本書。我更喜歡在作品中體現(xiàn)人性，揭示人性。我相信，無論歷史如何變遷，人性的東西永遠(yuǎn)是最基本、最永恒的。

加西亞*馬爾克斯的高明之處在于他把人性置于廣闊的時(shí)代變遷之中，舉重若輕地把拉美的歷史通過一個(gè)孤獨(dú)的家族歷史體現(xiàn)了出來，并警示世人，拉美將走向何方?人們習(xí)慣于把《百年孤獨(dú)》看作魔幻現(xiàn)實(shí)主義**，而我更贊同馬爾克斯自己所說的：“我寫的都是現(xiàn)實(shí)。

”我相信超自然自量的存在。但在比較落后的地區(qū)，靈魂和鬼魂都是和人在一起的。譬如在廣大的農(nóng)村地區(qū)，我想極少人不相信人死后是有靈魂的，所以靈異的事件總是頻頻出現(xiàn)，你把它看做是迷信也罷，只是人的意識(shí)也好，它就是存在著，在現(xiàn)實(shí)中，或者在腦海里，反正總有一個(gè)所在。

你可以把它看做魔幻，也可以把它當(dāng)做現(xiàn)實(shí)。這本書的譯者是我們的同齡人，70歲以后的范曄。他的中國(guó)文學(xué)也相當(dāng)不錯(cuò)，語言優(yōu)美，幽默而無奈。

我真以為自己在讀中文原著呢。一個(gè)翻譯者能夠讓讀者有廢寢忘食讀下去的沖動(dòng)，就已經(jīng)是成功的了吧。哎，跟人家比起來，我們真是慚愧。

人家年紀(jì)輕輕，翻譯起來竟是大家手筆，我輩讀此書，竟然還有不認(rèn)識(shí)的漢字

，慚愧慚愧啊。唯一讓人不解的是，據(jù)網(wǎng)友介紹，其它版本中的豬尾巴似乎是女嬰，但在范曄的翻譯中卻是男嬰。我真的很想盡快找到其它版本，或者如果我懂西班牙語，我可以找到原文。不知道是不是閱歷增加了，我讀此書，倒是沒有太多時(shí)光錯(cuò)亂或者身在魔幻或者異國(guó)的感覺。

相反，我倒覺得布恩迪亞家族的百年歷史跟中國(guó)的歷史有相近之處，難道是書中有東方的元素?還是因?yàn)橥瑯釉?jīng)遭遇外敵的入侵?或者是經(jīng)歷了從落后到文明的苦難過程?

包括書中人物的命運(yùn)我在今天的農(nóng)村仍然可以看到。這樣一部作者傾其心血寫了一年多的巨著，當(dāng)然不是我三天就可以領(lǐng)略其精髓的。這也是我讀書的習(xí)慣。

對(duì)于喜愛的書，第一遍往往是要焚膏繼晷通讀，了解故事梗概，知道其結(jié)局，方可安心;第二遍則是理清人物脈絡(luò)，了解故事發(fā)生的時(shí)代背景;之后則不知道是不再讀或者是若干遍地咀嚼，取決于對(duì)作品的喜愛程度及作品對(duì)我的影響。又是凌晨了，明天繼續(xù)“孤獨(dú)之旅”。

百年孤獨(dú)讀后感【篇10】

【導(dǎo)語】孤獨(dú)是自閉的。《百年孤獨(dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。

該用什么樣的眼光來看百年孤獨(dú)這本書呢?我不記得自己在看這本書的時(shí)候有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時(shí)而現(xiàn)實(shí)時(shí)而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……這些那些打亂我讀書節(jié)奏的方方面面似乎理所當(dāng)然地被我所接受，我仍然以幾乎不動(dòng)的姿勢(shì)一頁頁地看下去，看的時(shí)候在想什么我并不清楚，就好像小時(shí)候放暑假剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時(shí)鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有等任何東西。我在干什么？

我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應(yīng)該不算是喜劇的故事時(shí)，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的快樂。好像我知道人終究會(huì)因衰老而死去，但當(dāng)陽光普照時(shí)，我忍不住微笑。

這是本沒有愛情卻非常浪漫的書。每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，參加革命也好，反復(fù)地做手工活也好，沉迷于情欲也好，讀書翻譯也好……這里面包括了人類一切可以抵抗孤獨(dú)的辦法，如果有充滿愛心的無聊人士，完全將這本書變成工具書，把名字起成《抵抗孤獨(dú)的一百種有效辦法》，換上藍(lán)色白色的書皮，寫好書腰，用大號(hào)字體和一點(diǎn)五倍行間距印刷，放在當(dāng)當(dāng)或者卓越的首頁進(jìn)行熱賣推薦。

想來應(yīng)該賣的比《百年孤獨(dú)》好許多才多。

矯情一點(diǎn)的文章里經(jīng)常會(huì)看見，在這個(gè)城市里，寂寞泛濫。事實(shí)上，生活從來沒有離開過孤獨(dú)和獨(dú)立的存在。無論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來提醒你一下它的存在。

它說上一句笑話，你就不知道如何是好。

有陽光也有雨水，有愛情也有孤獨(dú)。其實(shí)這沒什么大不了的。何必花那么大的心思去抵抗它呢?

寫一本書，**，去一個(gè)好地方，愛上一個(gè)好女孩，賺一百萬，然后賺一千萬，這都是好的，但不要把它變成對(duì)孤獨(dú)的抵抗。不，不，不，各種各樣的經(jīng)歷只是生活的一部分，但它們不應(yīng)該被犧牲為戰(zhàn)斗的籌碼。孤獨(dú)無法抵抗，孤獨(dú)無法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻廴嗽龆喽儨\薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來說幾句冷笑話。

孤獨(dú)隨時(shí)出現(xiàn)，我們能夠怎么辦?那就附和它笑幾聲羅。仔細(xì)想來，它并不是什么殘酷的敵人，它在我們很小的時(shí)候就陪伴著我們，而且將不離不棄陪伴到死神來到。

它提醒我們珍惜現(xiàn)在，它促使我們體驗(yàn)生活，它使我們?cè)诔晒r(shí)醒來，在失敗時(shí)微笑。這讓我覺得很多事情都值得去爭(zhēng)取，也讓我覺得很多事情都不是什么大事。有些東西，從出生到死亡，別人無法體會(huì)，無法替代，無法奪走——孤獨(dú)就是其中之一，它流動(dòng)在我的血銘刻進(jìn)我的骨，它時(shí)而讓我活的熱烈，時(shí)而讓我安靜無奈——但我很高興我比想像中容易地接受了它，它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰。

浪漫是接受并享受無法改變的結(jié)果，浪漫是敢去玩一場(chǎng)必輸無疑的美好的仗，浪漫是情有所用，心有所屬，但同時(shí)不會(huì)遺忘自己是誰：請(qǐng)容許我介紹一直在教我如何浪漫的朋友，它的名字叫做孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感【篇11】

就像另一個(gè)世界，人們貧窮無知，卻富有智慧。馬奎茲用他的語言為我們創(chuàng)造了一個(gè)不同的世界，一個(gè)濃縮的宇宙。在《百年孤獨(dú)》中，每個(gè)人都有著奇異的性格，有著各種神奇甚至詭異的經(jīng)歷。

邦蒂亞一家從頭到尾，從綁在樹干上的何塞·阿爾卡蒂奧·邦蒂亞，從被螞蟻吃掉的豬尾巴孩子。維系百年的家庭，我可以看出馬爾克斯自己理解下的濃縮了的拉丁美洲的歷史，用一種壓抑，憤怒地語調(diào)。

在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前，馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知。《百年孤獨(dú)》一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語世界，并很快被翻譯為多種語言。馬爾克斯也一躍成為炙手可熱的世界級(jí)作家。

《百年孤獨(dú)》的故事發(fā)生在虛構(gòu)的馬孔多鎮(zhèn)，描述了布恩蒂亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍，和文化與人性中根深蒂固的孤獨(dú)。其內(nèi)容涉及社會(huì)和家庭生活的方方面面，可以說是拉美歷史文化的集中投影?！栋倌旯陋?dú)》風(fēng)格獨(dú)特，既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。

粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測(cè)。輕、柔、重，都是公認(rèn)的魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品，也是20世紀(jì)現(xiàn)代文學(xué)的最佳作品。本**也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作，被譽(yù)為“廿世紀(jì)最偉大的**”。

初讀這本書，簡(jiǎn)直讓我難以堅(jiān)持，不僅是書中人名冗長(zhǎng)復(fù)雜，回憶似的開頭也十分的突兀，開頭的前兩章我?guī)缀跏菈阂种约簾┰瓴趴赐甑摹?/p>

乍讀此書，只覺表達(dá)十分粗鄙，無法認(rèn)同一個(gè)獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品竟是這風(fēng)格?，F(xiàn)實(shí)與魔法的交融，奇怪的吉普賽人，奇怪的失眠熱，奇怪的梅爾奇亞德斯，奇怪的馬孔多鎮(zhèn)。完全異于我之前讀過的**。

閱讀起來實(shí)在是太過于吃力。但通篇看下來，只覺得這本書語言表達(dá)十分直接有力，就像一條小路，合著雜草的泥土，散發(fā)著雨后才會(huì)有的強(qiáng)烈的腥氣，不美但是純粹質(zhì)樸，讓人難以忘記。事實(shí)上，我無法完全喜歡《百年孤獨(dú)》的任何一個(gè)人物，也無法完全討厭一個(gè)。

他們中有的人盲目自大但是勇敢，有的懦弱但是又充滿了質(zhì)樸的智慧。他們雖然落后，但一直追求著前進(jìn)。布提亞一家的人正在尋找抵抗孤獨(dú)的方法，但他們每個(gè)人都失敗了。

他們或沉湎于虛幻的科學(xué)，或參加革命，或反復(fù)地做手工活，或沉迷于情欲，或讀書翻譯，在馬爾克斯創(chuàng)造的世界里，用各種瘋狂的方式。這本書很殘酷，生老病死，興盛衰敗，連同生活的困苦和艱辛都毫無保留的展現(xiàn)出來。但是書中的他們有堅(jiān)毅的眼光，不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰(zhàn)，還是通宵達(dá)旦的歡娛，他們都可以用他們特有的魅力吸引體態(tài)美麗，性格豐滿的女性。

每個(gè)人都在努力生活。他們有信念和追求。即使他們的家族在短短的100年后被埋葬在歷史上。

我看過一次評(píng)估，說不能改編成電影的人是最好的?？磥?，《百年孤獨(dú)》就是這樣一本書。反映一個(gè)大陸及其人民的貧富的好書。

百年孤獨(dú)讀后感【篇12】

花了很長(zhǎng)時(shí)間把《百年孤獨(dú)》讀完了，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)作品本身仍有有一知半解之感。

對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。偉大的馬爾克斯用他卓越的功力塑造了一個(gè)奇幻的世界 ，他用自己那無與倫比的語言技巧將整個(gè)拉美的歷史都融入了一個(gè)小鎮(zhèn)的發(fā)展史當(dāng)中，這個(gè)烏爾蘇拉世代居住的小鎮(zhèn)馬孔多成了拉丁美洲的縮影。整個(gè)發(fā)展史十非常神奇和恰當(dāng)?shù)摹Ｔ谶^去的100年中出現(xiàn)的許多人都證明了它的出現(xiàn)的價(jià)值，并共同演繹了一段歷史。

然而，在這個(gè)過程中，每個(gè)人都被孤獨(dú)的陰影所困擾。

整本書中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族的第一代何塞·阿爾卡迪奧到家族特征明顯的最后一代奧雷利亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷利亞諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，還有許許多多的這個(gè)世家出生的孩子們，他們都是孤獨(dú)的。

這些人，從出生開始就是孤獨(dú)。逐漸地，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)何塞·阿爾卡迪奧，最后就在瘋狂中孤獨(dú)而去；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，在孤獨(dú)與絕望中咀嚼著泥土；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無能為力，比如阿瑪蘭妲；有的人與那世界格格不入，比如美麗的蕾梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的上將奧雷利亞諾?；蛟S，已經(jīng)生活了120多年的烏蘇拉也很孤獨(dú)和忙碌。

百年復(fù)雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)體在大起大落的大背景下顯得如此無力。弱小的人被剝奪了生命，留下了孤獨(dú)和執(zhí)著的被傷痕跡。

無端去世的蕾梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的麗貝卡執(zhí)著地不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異類，孤獨(dú)的極端。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書，讓書中孤獨(dú)的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當(dāng)奧雷利亞諾上將去世時(shí)，我心里一陣劇痛。我就是這么想的。

這本書獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是有原因的。我相信重讀這部經(jīng)典作品會(huì)獲得更多的洞察力。

百年孤獨(dú)讀后感7篇

閱讀的目的是以深化個(gè)人內(nèi)涵，理解自我，拓寬自我。我們可以通過文字將作品的理解和思考留存下來。應(yīng)該如何寫出有深度的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)覺得"《百年孤獨(dú)讀后感》是篇絕對(duì)不可錯(cuò)過的好文。

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

經(jīng)過興起-繁華-凄涼最后消失在世界的另一端

斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長(zhǎng)時(shí)間才讀完這本書，讀了大半本的時(shí)候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時(shí)候，在書的結(jié)尾卻感到了無比的凄涼，從拉烏爾蘇去世之后，**也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了，這也為最后的悲劇慢下了伏筆，

一個(gè)小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓，到最后整個(gè)家族只有那個(gè)豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個(gè)人的時(shí)候，不光是他孤獨(dú)的問題，而是他對(duì)整個(gè)家族的歷史完全不了解，也無從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲傷，整個(gè)小鎮(zhèn)從地球上消失了，沒有人會(huì)了解小鎮(zhèn)的歷史，也沒有辦法證明。

這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住，那時(shí)候廠部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠部氣派的大門，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠部的大部分設(shè)施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊(duì)完成的，還記得他在家里的時(shí)候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時(shí)候用水泥打的花架。

那時(shí)，我去工廠的時(shí)候，每年給你一次水果、魚等。分成很多部分，放在院子里。每年都會(huì)要請(qǐng)專業(yè)的秧歌演員去那里。又熱又吵的新年。

過年的時(shí)候每天都會(huì)去好幾撥扭秧歌拜年的人，現(xiàn)在過年的時(shí)候已經(jīng)沒有這樣的景象了，出了過年大部分時(shí)間都去城里打工了，鎮(zhèn)里有點(diǎn)兒錢的都去城里買房子了，廠部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢里，噴水池也早就沒有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹來，涼亭也是好多年沒有從新粉刷過，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色，絲毫沒有色彩。墻根底下的野草瘋長(zhǎng)著。墻上的口號(hào)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一派荒涼的景象。

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

百年的孤獨(dú)

不記得第一次打開《百年孤獨(dú)》是什么時(shí)候了，只記得那個(gè)時(shí)候加西亞·馬爾克斯很火，很受歡迎，那架勢(shì)有點(diǎn)像莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的樣子。然后，好像還依稀記得，那時(shí)有一個(gè)臺(tái)灣人，忘記了叫什么名字，寫了一本書，也忘記了叫什么的，總之大家都在說，“臺(tái)灣人自己的百年孤獨(dú)”因此，我開始對(duì)《百年孤獨(dú)》有了興趣，一種強(qiáng)烈的興趣，想要好好翻翻的沖動(dòng)。

但是，第一次翻閱，看了大概兩三百頁，我果斷放棄了，這哪是書啊，簡(jiǎn)直是迷宮。兩百多號(hào)人物，成千上萬條復(fù)雜的人物關(guān)系，理不清，剪還亂。我簡(jiǎn)直佩服人家馬爾克斯老先生可以保持頭腦清醒地寫完這部大作。

于是，順理成章地這本書被我無情地?cái)R置在了書柜的角落，直到······

終于某天，興致來潮的我想到了那本都快積灰了的《百年孤獨(dú)》。于是，一支筆，一張紙，我開始了百年孤獨(dú)的第二次旅程。

第二次翻開加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，由于清晰的人物關(guān)系網(wǎng)，我終于明白，書中是一個(gè)作者自己創(chuàng)造的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射著一片大陸及其人民的富足與貧困。

可以說《百年孤獨(dú)》是一個(gè)圈，從頭到尾完全封閉的一個(gè)圈，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校隨從他的父親去看冰的那個(gè)下午就是這個(gè)大圈的起點(diǎn)。那時(shí)，馬孔多人很簡(jiǎn)單，生活幾乎與世隔絕，吉普賽人帶給他們的一切都是驚人和獨(dú)特的。對(duì)外界未知世界的好奇心迫使他們留下了吉普賽人梅爾基亞德斯，由此，布恩迪亞家得到了一本號(hào)稱是可以預(yù)知他們家族未來的羊皮卷。

直到在這個(gè)圈的終結(jié)，布恩迪亞家的奧雷里亞諾終于破譯出了羊皮卷上的內(nèi)容“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”這個(gè)百年的家族也走到了屬于它的盡頭，一場(chǎng)颶風(fēng)正在悄無聲息地到來，關(guān)于這個(gè)家族的一切將被永遠(yuǎn)地抹去，從世人的記憶中**，就像他永遠(yuǎn)沒有存在過一樣。

看似出乎意料的結(jié)局卻又在情理之中誕生，布恩迪亞家的一切都是那么不切實(shí)際地真是存在，奧雷里亞諾上校拼命地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻在接連的勝利中迷茫無措，不知自己戰(zhàn)爭(zhēng)究竟為了什么目的；美人兒蕾梅黛絲靈魂與肉體一起向天飛升；奧雷里亞諾與自認(rèn)為是他姐妹的姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉的瘋狂情愛，以及那個(gè)為了終結(jié)這個(gè)家族而出生的長(zhǎng)著豬尾巴的孩子···構(gòu)成了一個(gè)荒誕，虛無卻又能真真實(shí)實(shí)的世界。

《百年孤獨(dú)》里有一句話讓我印象最為深刻“馬孔多在下雨”，看似波瀾不驚，沒有任何意義的一句話，確是出于一位將軍之口。也許說者無心，聽者也無心，但我卻從中讀出了赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯對(duì)馬孔多的留戀，同時(shí)也有對(duì)上級(jí)同時(shí)是摯友的奧雷里亞諾上校的思念，提醒他，“馬孔多在下雨，而你又什么時(shí)候才能回家？”可是赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校最終卻是死于摯友的所謂清除黨羽的槍下，一切都顯得太突兀，太荒唐。

也許，虛無和荒誕就是馬爾克斯寫作這本書的主題吧，一個(gè)真實(shí)存在過卻又被所有人遺忘了的世界，一段確切經(jīng)歷過卻又被歲月掩蓋的故事，這就是百年的孤獨(dú)，一個(gè)家族的孤獨(dú)，一個(gè)世界的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

每樣事物都有兩面性，有陽光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒有土壤，人生中缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書，立刻就被書里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書的題目一樣——孤獨(dú)，這好像成為了整本書與所有人物的一種基調(diào)。孤獨(dú)是邦迪亞家族的象征。每個(gè)成員都有意識(shí)或無意識(shí)地佩戴它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。

布提亞一家都是無法表達(dá)感情的人。他們有的沉默寡言，整天不能和別人說話，有的只是瘋狂地追求一個(gè)目標(biāo)，沒有考慮別人的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂至死。家族的第一人被綁在樹上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

為了與這幅孤獨(dú)的畫面抗?fàn)帲抑械谝粋€(gè)女人烏蘇娜付出了很多努力，但孩子們卻不可避免地走向了孤獨(dú)的深淵。她是整個(gè)家族母性的代表，幾乎是整個(gè)家族歷史的見證。是世上，厄休拉不僅在生命意義上，而且在秩序意義上，都始人類在世界上的真正奠基人。但是最后她仍無法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死。

可以說，這種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面反映社會(huì)的深層次。同時(shí)這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。

家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。

他們的循環(huán)驅(qū)動(dòng)著整個(gè)故事，讓整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了神奇的色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié)。整個(gè)家庭的這個(gè)循環(huán)也是整本書最吸引人的部分。

《百年孤獨(dú)》可以說是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排等等，從頭到尾，每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語間的寫實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來津津有味。本書中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。

說到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無所不在的，不管外表多么開朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們每天在明亮、嘈雜、繁華之后的某個(gè)時(shí)刻，總會(huì)感到一種不可抗拒的孤獨(dú)。

無論怎樣借由其它的活動(dòng)來抗拒逃避，無論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到真實(shí)的自己。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)：當(dāng)別人拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_懷時(shí)；當(dāng)別人訴說著和父母在假期的種種趣事時(shí)；當(dāng)別人在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一起奔跑打鬧揮灑青春時(shí)……而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后依然被孤獨(dú)埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。

這樣的結(jié)局誰也不想要。孤獨(dú)無法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺，不就不用害怕了嗎？

孤獨(dú)不一定是消極的，它有時(shí)是一種動(dòng)力，讓我們用它來體驗(yàn)生活，勇敢面對(duì)一個(gè)人時(shí)的挫敗感。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨(dú)，享受每一秒與自己的對(duì)話，為自己騰出空間。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，20世紀(jì)最具影響力的作家之一，他于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作為一位才華橫溢的小說家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個(gè)南美大陸的神話歷史。

而在這段神話般的歷史中，《百年孤獨(dú)》無疑可謂是經(jīng)典。

《百年孤獨(dú)》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無影無蹤，永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴了。

第一次閱讀此書，感覺很亂，完全理不清思路，全書近30萬字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。拋開這些不說，光是書中人物的名字便弄的我分不清東南西北，得將其中的關(guān)系用筆寫下來才勉強(qiáng)能繼續(xù)看下去，

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個(gè)創(chuàng)業(yè)史其實(shí)就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國(guó)家建國(guó)和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。從1830年到上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬人喪生。

本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。作者以生動(dòng)的筆觸刻畫了許多個(gè)性鮮明的人物，描寫了家庭的孤獨(dú)精神。

在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。

難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風(fēng)吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

作者寫這篇文章是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。在新文明的沖擊下，這個(gè)古老的家庭試圖走出去，尋找一個(gè)新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個(gè)世界。

可是外來文明以一種侵略的態(tài)度來吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來批判外來者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

” 作者用一個(gè)毀滅的結(jié)尾來表達(dá)了自己深深的憤懣。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個(gè)人都逃不脫。一個(gè)家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復(fù)興再到毀滅的孤獨(dú)主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨(dú)。每個(gè)人似乎都很孤獨(dú)。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨(dú)一個(gè)接一個(gè)地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個(gè)人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨(dú)在每個(gè)人的個(gè)性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨(dú)只會(huì)給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認(rèn)為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運(yùn)的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認(rèn)為孤獨(dú)是全人類面臨的命運(yùn)。換句話說，孤獨(dú)是人類存在的真理。每個(gè)人都無法控制自己的命運(yùn)，導(dǎo)致絕望、冷漠和麻木。正因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場(chǎng)，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺(tái)燈，每個(gè)人都更加孤獨(dú)，更加寒冷，更加痛苦。

每個(gè)人都在用不同的方式表達(dá)自己的孤獨(dú)。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰又何嘗不是如此呢？《百年孤獨(dú)》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨(dú)，時(shí)間。

值得一輩子思考的問題。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾，奧雷里奧，這個(gè)家庭的最后一個(gè)監(jiān)護(hù)人，讀了記錄這個(gè)百年家庭命運(yùn)的羊皮紙，說：

“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我在悒郁中又帶著一點(diǎn)點(diǎn)訝異，同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。

仔細(xì)品味，這本書展現(xiàn)了另一個(gè)主題：人的孤獨(dú)與與世隔絕，以及孤獨(dú)與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神?！泵總€(gè)人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學(xué)文明探索的學(xué)者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對(duì)世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手?jǐn)嗾哌€是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨(dú)二字。

對(duì)于我們平淡而進(jìn)步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個(gè)世界，另一個(gè)幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個(gè)故事和每一個(gè)人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我想我會(huì)更加深刻的理解這本書，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長(zhǎng)期的陷入書中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實(shí)中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

昨晚看完了加西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的最后幾頁，心中難以表達(dá)真實(shí)的感受。這本書很吸引人，但沒有那么多地方讓我感到緊張和澎湃，但它總是一頁一頁地拖著我。

她沒有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他的書，你會(huì)感覺到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年，閉關(guān)自守的思考。

，并情不自禁的沉浸其中。

我們會(huì)在作品中發(fā)現(xiàn)一些奇怪的地方，令人費(fèi)解。作品中的循環(huán)與重復(fù)，人名的反復(fù)，同樣怪事的繁衍，孤獨(dú)的特點(diǎn)，都是代代相傳，支配著他們的行為。

書中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字極其相似，因?yàn)樗麄儛塾米娓?、祖母或父母的名字起名，因而名字幾乎都由阿爾卡蒂奧、布恩迪亞、奧雷里亞諾、何塞、蕾梅黛絲等組成，一不留神就記錯(cuò)人。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著. 更神奇的是，只有是用了哪個(gè)名字起名的人，就會(huì)有和那個(gè)名字的先輩一樣的性格。

似乎是注定的。雖然這不現(xiàn)實(shí)，但事實(shí)上，這也有力地證明了父子性格有許多相似之處。尤以第一代和他的兩個(gè)兒子何塞.

阿爾卡蒂奧和奧雷利亞諾邦迪亞的故事最引人入勝，

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統(tǒng)治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時(shí)間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標(biāo)志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開始就陷入了一個(gè)循環(huán)。

阿卡蒂奧是何阿邦迪亞的長(zhǎng)子，他繼承了父親的魯莽和固執(zhí)。阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時(shí)曾隨馬戲團(tuán)出海，但十多年沒有回來；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。

而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于**將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷里亞諾，書中的邦迪亞上校，是一個(gè)具有傳奇經(jīng)驗(yàn)的人。他帶領(lǐng)部下們經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)斗，終于讓**坐到談判桌對(duì)面。

但他爭(zhēng)取的和平很快就掌握在下一代人手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。

終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚的怪圈中 .

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的**。后來，奧雷利亞諾見證了這片土地上自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到布恩蒂亞家族第六代的主角——奧雷利亞諾.布恩迪亞譯出了“先知”梅爾加德斯羊皮卷時(shí)顯現(xiàn)出的第一句話，讓凄涼到達(dá)了極致，也許這就是百年孤獨(dú)最圓滿的句點(diǎn)：

“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！卑l(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年老家終于徹底消失在這個(gè)世界上，再也不會(huì)出現(xiàn)了。

《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的象征，就像他們血跡中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng)、勇敢和不屈，以及遺傳的高顴骨和骨子里隱藏的深深渴望。即使布恩地亞家族一代人去世，孤獨(dú)仍然擺脫不了他們，而他們的靈魂還不時(shí)回到家中亂竄，而他們的子孫似乎習(xí)以為常了。

死了還是孤獨(dú)。孤獨(dú)的原因就像天上的星星，如家庭遺傳的自然屬性、家庭教育控制、社會(huì)環(huán)境等。

這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無常、世態(tài)炎涼。它是對(duì)世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。

尼采說過孤獨(dú)有三種狀態(tài)：神、獸和哲學(xué)家。靈是孤獨(dú)的，因?yàn)樗錆M自立；獸是孤獨(dú)的，因?yàn)樗涯?；哲人既充滿自立又叛逆。班蒂亞家族中的孤獨(dú)者是尼采話語的最好詮釋。

烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者――神靈。她勤勞善良，是母親的化身。她很孤獨(dú)，因?yàn)樗荒芎蛣e人分享智慧的快樂。

如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒有什么文化，也沒有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無論什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隱瞞這一點(diǎn)，繼續(xù)她的工作和記憶。

她可以鞭打暴戾的孫子，把他打得滿街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的兒子。雖然她不了解他的革命，但她會(huì)偷偷地給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位**的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X得這將軍人品好，為窮人做了許多好事；她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。

她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。

胡蘇娜的長(zhǎng)子何阿卡迪奧是第二種孤獨(dú)者，野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。

他的野性是最明顯的，他的感情也是最熱烈的。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來歲――愛情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象**！

他不明白他是在與父親的對(duì)峙中選擇與吉普賽人一起逃跑的。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無法離開這種孤獨(dú)了！

阿卡迪奧回到家中的情節(jié)，讓我立刻回憶起池莉的**《你是一條河》，從筆調(diào)、風(fēng)格和情節(jié)上都看得出池莉模仿《百年孤獨(dú)》的痕跡，只是《你是一條河》的氣勢(shì)和深刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

奧雷連諾上校是第三種孤獨(dú)者――哲學(xué)家。他的孤獨(dú)是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個(gè)人幾乎可以算是這部書的一個(gè)主角了(如果允許這部作品存在一個(gè)主角的話)，給過我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印。奧雷連諾天生帶有孤獨(dú)的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問世事。然而事實(shí)上，他在這種孤獨(dú)中結(jié)識(shí)了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機(jī)會(huì)。

奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入**，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是**，操縱選舉；他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是**，不是革命”。

在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。 奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)**軍開始?xì)垰o辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。

許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn)；第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和**；最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過自己在革命里沒有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來讓欺騙自己。

作家在描寫布恩蒂亞家族和馬孔多的百年歷史時(shí)，把歷史和生活構(gòu)想為循環(huán)反復(fù)的過程。這一百年，從零開始，又回到零，走了一個(gè)大圓圈。這種循環(huán)論的構(gòu)思貫穿在全書的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物性格描寫之中，其用意顯然是為了說明：

拉丁美洲的百年歷史并沒有擺脫貧窮落后和愚昧的困境。循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨的歷史使命是尋找新的出路。

“孤獨(dú)”，馬爾克斯筆下的布恩蒂亞家族的成員，盡管在外形和個(gè)性上各有不同，但是孤獨(dú)精神卻是他們的共性，這種特性代代相傳，支配著他們的行動(dòng)。孤獨(dú)是面對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)而采取的一種不正確的態(tài)度。它使得這個(gè)社會(huì)沒有凝聚力。

它不圖變革，離群索居，就等于容忍客觀上存在的愚昧、落后繼續(xù)蔓延。馬爾克斯看出這是拉丁美洲百年來逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難處境的內(nèi)在原因。閉關(guān)自守使拉丁美洲長(zhǎng)期處于落后和愚昧狀態(tài)，再不打破閉塞和混亂狀態(tài)，拉丁美洲就會(huì)像布恩蒂亞家族一樣毀滅。

必須通過人道和團(tuán)結(jié)的途徑，結(jié)束拉丁美洲長(zhǎng)期以來連綿不斷的落后苦難的歷史。

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

讀《百年孤獨(dú)》有感

《百年孤獨(dú)》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無影無蹤，永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴了。

馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百年來不斷奮斗，這個(gè)創(chuàng)業(yè)史其實(shí)就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國(guó)家建國(guó)和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。

政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫得淋漓盡致。難怪馬奎茲在書中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風(fēng)吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個(gè)人都逃不脫。一個(gè)家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復(fù)興再到毀滅的孤獨(dú)主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨(dú)。每個(gè)人似乎都很孤獨(dú)。他們無法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨(dú)一個(gè)接一個(gè)地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個(gè)人的心理過程和外在表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，孤獨(dú)在每個(gè)人的個(gè)性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨(dú)只會(huì)給他們帶來無知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認(rèn)為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運(yùn)的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認(rèn)為孤獨(dú)是全人類面臨的命運(yùn)。換句話說，孤獨(dú)是人類存在的真理。每個(gè)人都無法控制自己的命運(yùn)，導(dǎo)致絕望、冷漠和麻木。正因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場(chǎng)，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺(tái)燈，每個(gè)人都更加孤獨(dú)，更加寒冷，更加痛苦。

每個(gè)人都在用不同的方式表達(dá)自己的孤獨(dú)。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛、被人可、被同化。誰不是？《百年孤獨(dú)》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨(dú)，時(shí)間，值得一輩子思考的問題。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。

把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！

”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼。

仔細(xì)品味，這本書展現(xiàn)了另一個(gè)主題：人的孤獨(dú)與與世隔絕，以及孤獨(dú)與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。

書中描寫的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神?！泵總€(gè)人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶瘋瘋癲癲地過了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無論是執(zhí)迷科學(xué)文明探索的學(xué)者還是勤勉安分生活的婦人；無論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對(duì)世事不屑一顧的最美女人；無論是為愛情犧牲生命，不擇手?jǐn)嗾哌€是無情無義的走馬觀花者等等，無論你是什么職業(yè)地位，無論什么欲望追求，原來，塵埃落定都難逃孤獨(dú)二字。

對(duì)于我們平淡而進(jìn)步的生活，我想這本書給了我更多的深度思考，開辟了另一個(gè)世界，另一個(gè)幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個(gè)故事和每一個(gè)人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過的痕跡，畫音靜止，無聲無息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我想我會(huì)更加深刻的理解這本書，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長(zhǎng)期的陷入書中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實(shí)中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

《百年孤獨(dú)》讀后感說來很慚愧，我一直沒讀懂《百年孤獨(dú)》，對(duì)它也沒有熱愛之情。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說：

“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水?！焙牵裉煺孟喾?，“學(xué)生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。所以，今天的語文課平臺(tái)是屬于他的，不是我的。

于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。

這個(gè)“王老師”做事可真認(rèn)真，備課本上寫滿了心得體會(huì)，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們，頗有點(diǎn)大學(xué)教授的“范兒”。

登上講臺(tái)后，他做的第一件事就是提醒同學(xué)們，要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇**，先得從心態(tài)開始調(diào)整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情，好的譯本會(huì)更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國(guó)作家余華的《活著》來比較，讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看過《活著》。

有了這樣的預(yù)兆，每個(gè)人都對(duì)這項(xiàng)工作有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而低首讀書。

作品是《百年孤獨(dú)》，可講課者和聽課者都不孤獨(dú)。

值得一提的是，“王老師”還是講課的同學(xué)中板書最多的老師。不過，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。

《百年孤獨(dú)》讀后感我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹之下，不由得悲從中來之時(shí)，他們也會(huì)這樣安慰自己。只是他們沒有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。

我試著看穿似乎與世界重疊的邊界，以及似乎與世界重疊的孤獨(dú)患者群體。女人們大多無法敵過自己的感情而淪陷于無盡的孤獨(dú)漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù)，卻又個(gè)個(gè)精彩，篇篇?jiǎng)有摹?/p>

在那里：

吉普賽人用飛毯和水晶球給馬孔多帶來混亂和驚喜。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。

約塞·阿卡蒂奧·布恩迪亞站在栗樹下，仰望天空，喃喃自語，誰也聽不懂。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀?yàn)樽訉O們提供庇護(hù)，終了此生。

庇拉特涅拉坐在吊床上，兩眼茫然，感覺到紙牌帶給她的預(yù)言。

在那個(gè)故事里，世界緊簇在馬孔多周圍，而馬孔多因這個(gè)家族而誕生而輝煌而沒落而消亡。

當(dāng)我讀一本書的時(shí)候，我就像一個(gè)老太婆，什么都看，穿梭在馬孔多的大街小巷，探索關(guān)于這個(gè)家庭的傳說，每晚數(shù)著這些年來我看到和聽到的故事。我見證了這個(gè)家族的崛起，也看清了它結(jié)實(shí)的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心;我看著那些孩子們長(zhǎng)大，也看清了他們?cè)诔林叵＜较碌牟辉冈傧蛲飧Q探的心靈;我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說的滿是荒唐的眼淚。

《百年孤獨(dú)》讀后感剛開始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過的;其次，故事的情節(jié)很具神話色彩，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g，甚至與活人交談。這也激起了我往下看的沖動(dòng)。這個(gè)故事似乎描述了一個(gè)國(guó)家百年來的繁衍與生存、屈辱與壓迫。

霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來到了一片未開墾的土地上，開辟了一片廣闊的天地，這塊后來被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗(yàn)室里制作金屬金魚，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷利諾從戰(zhàn)爭(zhēng)走向孤獨(dú)，最后陷入了制作金魚的怪圈。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開始沒落了。在那本羊皮紙卷軸上用梵文描述的這個(gè)家庭注定要從建立走向衰落，這畢經(jīng)是一個(gè)可怕的循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會(huì)給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺才是作者真正想傳達(dá)給讀者的。

最新《百年孤獨(dú)》讀后感1000字通用

讀了作品，讓我體會(huì)到了人生百態(tài)，這奇妙的感覺當(dāng)然要記錄下來，你有記錄下自己閱讀作品時(shí)的心態(tài)來寫作作品嘛？下面是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“最新《百年孤獨(dú)》讀后感”，供你參考，希望能幫到你。

最新《百年孤獨(dú)》讀后感 篇1

“家族的第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。”這個(gè)從開始就注定百年孤獨(dú)的家族從這個(gè)世界上消失了，一切都按著羊皮卷上寫的那樣進(jìn)行著，本來就就不存在人們記憶的家族，在世界走了一遭，沾惹了滿身塵埃，終又消失了!讀完這本書，感覺像從一個(gè)現(xiàn)實(shí)與神話相交錯(cuò)的夢(mèng)中醒來。

書中描寫了布恩迪亞家族七代人始終徘徊在一種他們特有的注定的孤獨(dú)中度過了漫長(zhǎng)的一百年，這百年里他們家族是馬孔多興衰的見證者。網(wǎng)絡(luò)上說：這本書反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史，它融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界。這百年里，他們?cè)鵁o憂無慮的生活在馬孔多這與世無爭(zhēng)的桃源中。資本的積累推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，外來的人們帶來先進(jìn)的技術(shù)，也帶來危險(xiǎn)。在利益私心的驅(qū)使下，人與人之間爭(zhēng)端此起彼伏。最讓人難忘的是香蕉公司與工人的“斗爭(zhēng)”，為了平息工人的罷工，香蕉公司用14處機(jī)槍噴射平地上手無寸鐵的工人，他們就像訓(xùn)練場(chǎng)上移動(dòng)的活靶子，只不過他們會(huì)發(fā)出一聲聲哀嚎，震蕩在那一片天空，震動(dòng)了那一片森林，驚起群群飛禽，偏偏那些資本家的心安靜如磐石。工人們的尸體用了將近200節(jié)貨運(yùn)車廂，用首尾中三個(gè)火車頭才拉走，三千多人就這樣被殘忍的殺害了!香蕉公司竟然還和政府勾結(jié)，對(duì)外宣稱沒有死人，參與罷工的人員都回家了，滿意的回家了!也只有無邊的極度的黑暗，才能淹沒這天大的謊言吧!

短短百年的映射，長(zhǎng)長(zhǎng)千秋的縮影。除去那些做點(diǎn)綴作用的稍許神話色彩，這個(gè)孤獨(dú)的百年就像一個(gè)真實(shí)的百年，一切都在隨著自然的規(guī)律發(fā)展。開荒、繁殖、發(fā)展、繁榮、衰敗、一個(gè)時(shí)代的消亡······馬孔多就像一個(gè)小世界，小國(guó)家，開始它與世隔絕，后來她淪為人類進(jìn)步的犧牲品。在這里，剛開始時(shí)在何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的帶領(lǐng)下，這里象征著自由、和平和獨(dú)特且神奇的孤獨(dú)。布恩迪亞家族在興盛與頹敗交替的大洋里搖擺不定，見證了其中的喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射了這片大陸甚至所有大陸的及其人民的富足與貧困。奇妙的愛情，或讓人苦苦等待，飽受相思的煎熬;或讓人勇氣劇增，獲得直面死亡與世為敵的力量。黑暗如戰(zhàn)場(chǎng)的商場(chǎng)，它可以使一個(gè)與世隔絕落后無比的小鎮(zhèn)變成車水馬龍的都市，也可以讓這座城的血脈受到嚴(yán)重摧殘，使這片土地成為新的殖民地，這不正是戰(zhàn)爭(zhēng)年代時(shí)期殖民者的慣用手段嗎?當(dāng)然，人類的發(fā)展怎么能少得了真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)存在，這是人類社會(huì)發(fā)展過程中種種矛盾引發(fā)的必然后果，人性的自私貪婪，在這些大大小小的充斥著暴力與血腥的爭(zhēng)斗中露骨到極致。

愿假疫苗事件妥善解決，愿馬孔多的這百年歷史像那羊皮卷一樣消失。

最新《百年孤獨(dú)》讀后感 篇2

前些日，從同事那借了幾本書，其中一本就是《百年孤獨(dú)》。《百年孤獨(dú)》被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”，是哥倫比亞作家——加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的作品。這是一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡(luò)清晰的地方興衰史。

“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了那些事，又是如何銘記的?！边@是我讀《百年孤獨(dú)》中最為喜歡的一句話，生命中最重要的事往往在死前才會(huì)想清楚，或許欣慰，又或許悔恨，但一切都無法重來。人活在世人總需要一種精神寄托，而布恩迪亞家族卻始終找不到自己生存的意義，他們害怕自己陷入孤獨(dú)中，而以自己獨(dú)特的方式去反抗孤獨(dú)，但他們生存卻又離不開孤獨(dú)。

家族中整整七代幾十名成員，卻循環(huán)往復(fù)只用五個(gè)名字命名，循環(huán)往復(fù)地做著相同的事情打發(fā)孤獨(dú)，時(shí)間，永遠(yuǎn)在這個(gè)家族中轉(zhuǎn)著圈，一切不過是重復(fù)的輪回。每天做兩條金魚的奧雷里亞諾上校，做滿二十五條又放回坩鍋中溶化從頭開始做；把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫直到死去的阿瑪蘭妲；躲在房間中足不出戶研究吉卜賽預(yù)言家梅爾基亞德斯的手稿直到老死的何塞·阿爾卡蒂奧第二……他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨(dú)感無法排遣，以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨(dú)感卻不盡相同。

然而依然有人逃脫了這個(gè)命運(yùn)那就是俏姑娘蕾梅黛絲。她長(zhǎng)得漂亮，但這漂亮并沒有讓她淪為男人的玩物;她理解了所有的命運(yùn)，因此命運(yùn)沒有愚弄她。她會(huì)滿不在乎的穿著寬大的袍子在家里走來走去，即使有男人在屋頂偷看她洗澡她的態(tài)度也不卑不亢。最后作者給她安排了一個(gè)近乎神話的結(jié)局——她牽著白色的床單飄向天空。白色的床單也許象征著高尚的靈魂。她擺脫了布恩迪亞家族的孤獨(dú)而莫名其妙的“升-天”恐怕是寓意如此美麗而又純潔的圣女在現(xiàn)實(shí)世界的塵世間是不存在的。

烏爾蘇拉給我的印象深刻，她極力的挽救著自己的家族，艱辛的勞作，兒女，孫輩，她看著他們成長(zhǎng)，卻都如她所說，長(zhǎng)了胡子就變了樣，她幫麗貝卡改掉吃土的癖好，想盡辦法除去何塞.阿爾卡蒂奧尸體上的火藥味，她所解救的每一個(gè)人，她甚至總結(jié)過家里人的命運(yùn)，叫奧雷里亞諾的都離群索居，卻頭腦出眾；叫何塞阿爾卡蒂奧的則感情沖動(dòng)而有闖蕩精神，卻都打上了悲劇的印記。烏爾蘇拉臨死前，才終于弄明白一件事情。正是因?yàn)檫@種與生俱來的孤獨(dú)，使布恩迪亞家族的所有人都缺乏愛的能力，所以只能在自己封閉的堡壘中不斷地重復(fù)與循環(huán)。最終，一陣大風(fēng)吹過，一切都消失得干干凈凈。

孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺。如果說有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。

孤獨(dú)是美麗的，置身于孤單之中，你會(huì)把全身心放松，感到從來沒有過的清新與寧?kù)o，如果在此刻放上一曲輕輕的音樂，捧著一杯淡淡的咖啡，就像整個(gè)世界都沉睡了。而此刻，心跳的旋律，成了來在塵世之外的天籟之音，如此脫俗，如此寧?kù)o。

就像盧梭說的那樣“孤獨(dú)的生活是愉快的，因?yàn)樗亲杂傻??！币苍S孤獨(dú)是好事。因?yàn)椋汗陋?dú)讓人懂得了理解；孤獨(dú)讓人懂得了追求；孤獨(dú)讓人懂得了珍惜……

最新《百年孤獨(dú)》讀后感 篇3

十五歲的寒假，坐在火爐邊，捧著一本《百年孤獨(dú)》，第一次進(jìn)入馬爾克斯的神秘造夢(mèng)術(shù)。我并沒有被后來在很多地方被反復(fù)夸贊的開頭所驚艷，也沒有被那些圈圈圓圓，繞來繞去的名字觸發(fā)焦躁的神經(jīng)，記住各個(gè)名字間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系也并沒有為難到我。從始至終，我都沉浸在馬孔多的幻夢(mèng)中。在那之后的好幾年間，我也沒有想明白是什么讓我著迷，但那是真真切切的著迷，舍不得放下。

小學(xué)時(shí)候也作為乖學(xué)生在老師的推薦下閱讀過一些小說，我印象比較深刻的有被我當(dāng)睡前故事的《駱駝祥子》，和老師堅(jiān)持讓買的《魯賓遜漂流記》。但它們沒有留下什么印記。我那時(shí)怎么能體會(huì)到祥子的無奈和魯濱遜的浪漫呢？現(xiàn)在應(yīng)該是能體會(huì)了，卻在打開小說世界的大門之后，不愿看了。因?yàn)槲医K于知道，口味有許多種，而我已經(jīng)找到我喜歡的那幾種。正因?yàn)闀嗔?，所以在看大名鼎鼎的《生死?chǎng)》，《狂人日記》時(shí)體味不出其間厲害，才能放心大膽地承認(rèn)，真的不喜歡，先放棄好了。就連作為生物專業(yè)的自己，第二次鼓起勁翻開《物種起源》從序言開始就難以繼續(xù)之后，也可以坦然地面對(duì)自己，再給自己一些時(shí)間好了。然后松一口氣般地，把書還到圖書館。

如果我現(xiàn)在回想起高中的語文課有什么美好的回憶的話，其中之一就是把《霍亂時(shí)期的愛情》藏在課桌上成堆的資料下，貓著腰忘情地閱讀了。一想起那場(chǎng)景，就連高中的教室都不那么沉悶了，仿佛窗外平行射入的每日都一樣的天光，都在悄悄跳舞。我清楚地記得我買下它的那一天。中午放學(xué)去小吃攤吃午飯的時(shí)候路過一家教輔書店，也會(huì)在門口擺一些暢銷書。我本漫不經(jīng)心地經(jīng)過，卻被暗紅色的封面吸引，猛地停下回身拿起摸了又摸。一般來說，因?yàn)榫W(wǎng)上更便宜，我不會(huì)在實(shí)體店買書，但在我剛看完《百年孤獨(dú)》之后，毫不猶豫地買下《霍亂》。那本書后來封皮都被翻到磨損，我那么愛它舊舊的樣子，我那么愛它讓性子急躁的我一看就平靜下來的神奇魔法。為了追求故事體驗(yàn)的完整性，我會(huì)強(qiáng)迫地以從頭至尾的順序閱讀小說，決不因?yàn)楹闷娑S。這個(gè)習(xí)慣從我還不懂的欣賞故事情節(jié)的時(shí)候就養(yǎng)成了?？墒牵谧x完一遍之后再讀，我發(fā)現(xiàn)，《霍亂》的任何一頁翻開，都可以順利地往下讀，仿佛一個(gè)隨時(shí)都能進(jìn)入的幻境，甚至在沒人時(shí)我會(huì)忍不住念出聲來，它近乎是詩(shī)了。后來知道馬爾克斯是如何在少年時(shí)期就對(duì)西班牙詩(shī)集倒背如流，也就不奇怪了。但還必須要感謝工作扎實(shí)負(fù)責(zé)的翻譯，這一點(diǎn)真是救了命了。

我想來想去也說不出為什么被《百年》和《霍亂》勾住。后來好像知道一些了，在我讀了《活著為了講述》之后。

大概是從大學(xué)開始，得益于一個(gè)苦惱不知怎樣為我挑選生日禮物而把我對(duì)馬爾克斯的迷戀當(dāng)成靶點(diǎn)的摯友，每年生日我都會(huì)收到馬爾克斯的小說，這些書漸漸把封皮內(nèi)部列出的“主要作品”湊起來?！痘钪鵀榱酥v述》一直沒有看，是因?yàn)橛X得不是講故事的書，想先看他講故事。當(dāng)然，事實(shí)上，《講述》不是一本小說，但的確是在講故事，而且，不知多少人會(huì)慶幸馬爾克斯自己寫了這樣一本關(guān)于他自己的故事，這將勝卻他人執(zhí)筆為他作傳的千言萬語。

在看《講述》之前，我從未好奇過《百年》，《霍亂》這些故事是怎么來的，但《講述》中對(duì)他早年故事創(chuàng)作的緣由回憶，無疑是對(duì)包括我在內(nèi)的眾多讀者的福利。他如何受到上校外公的影響，如何追溯父母年輕時(shí)相愛的旅程，如何將街坊真實(shí)發(fā)生的讓他心驚的兇殺案落到紙上才終肯釋懷。對(duì)于講故事的擅長(zhǎng)，也許是天賦，但沒有哥倫比亞動(dòng)蕩的環(huán)境，沒有他從小生長(zhǎng)于其間的龐大家族，沒有家里家外機(jī)敏包容的眾多女性，沒有和他一同奮斗在艱難的新聞業(yè)的一眾同仁，就不會(huì)有今天我們?yōu)橹缘鸟R爾克斯。

和《沒有人給他寫信的上校》一樣，《講述》也是一本充滿力量的書。是什么樣的力量呢？是真誠(chéng)的力量，是執(zhí)著的力量，是樂觀的力量。真誠(chéng)是這本書最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他回憶作家生涯萌芽階段面臨的困頓，苦澀，卻也伴隨精彩的經(jīng)歷。認(rèn)真描述伴隨他事業(yè)發(fā)展的每一個(gè)伙伴，這讓關(guān)于他的一切更加有跡可循。執(zhí)著是他對(duì)新聞和寫作的執(zhí)著溫柔而堅(jiān)定地敲打著讀者的心。樂觀，則是他年輕時(shí)期面對(duì)種種困境的強(qiáng)大心態(tài)。這種心態(tài)在回首時(shí)可以總結(jié)為樂觀，其實(shí)在當(dāng)時(shí)或許也不是刻意的告訴自己要樂觀面對(duì)什么，而是因?yàn)樾睦镉幸患蛔龅氖虑椋ó?dāng)作家），所以物質(zhì)，甚至家人的理解，都不那么重要了，即使沒有，也不構(gòu)成不開心的原因。我想這同樣是一本，年輕時(shí)和年老時(shí)看感覺會(huì)很不一樣的書，但我很慶幸我現(xiàn)在看到了。

《聰訓(xùn)齋語》中談到讀書時(shí)的一段話，我深以為然?！扒覐膩矸饕庵?，自不讀書者見之，似為我所獨(dú)遭，極其難堪。不知古人拂意之事，有百倍于此者，特不細(xì)心體驗(yàn)耳”。后來我每每遇“拂意之事”，想到這段話，會(huì)好受一些。雖然我讀書少，知道的古人拂意之事少，但道理絕對(duì)是這個(gè)道理，于是心便放寬了。而《講述》的整個(gè)內(nèi)容，有一個(gè)方面，就是馬爾克斯，以及他的家庭經(jīng)歷的“拂意之事”。對(duì)他的家庭來說，這個(gè)“拂意”是貧窮，對(duì)他本人來說，比貧窮更甚的，是年輕的他在朝著作家這條路踏過去的重重未知和阻礙。這阻礙有家人的不理解，他對(duì)自己能否成事的懷疑，以及創(chuàng)作過程中本身的糾結(jié)。但他絕不是為了講述這其中的不順，因?yàn)樵谶@個(gè)“故事”的結(jié)尾，他在朝著更好的前途邁進(jìn)，是以一個(gè)上升的曲調(diào)結(jié)尾，仿佛是勝利者的姿態(tài)。如果童話是為了讓小朋友相信生活的美好的話，那他的故事就是我初見生活面貌之后的現(xiàn)實(shí)主義童話。

故事的結(jié)局，他成功了，這不是以他終于在不惑之年能憑版稅過上物質(zhì)豐富的生活為標(biāo)志，也不是以他獲得諾貝爾獎(jiǎng)為標(biāo)志，甚至也不是以他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義世界讓眾多信徒得到心靈的平靜與慰藉為標(biāo)志，這只以他堅(jiān)持下來了，一直在做那件非它不做的事為標(biāo)志。這讓你不認(rèn)為只因?yàn)樗罱K獲得的這些成就他才是他。他就是他。

最新《百年孤獨(dú)》讀后感 篇4

第一次讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，讀到70多頁就停在那了。說實(shí)話，讀不下去。但是，這本書的各種評(píng)價(jià)其中包括余華、莫言，讓我對(duì)這本書又產(chǎn)生了興趣。開始第二次從頭閱讀《百年孤獨(dú)》又沒有堅(jiān)持下去，讀了一小半。

而這個(gè)假期我第三次從頭開始閱讀?；蛟S是我頭腦簡(jiǎn)單，對(duì)于作品所傳達(dá)的內(nèi)容，實(shí)在是一知半解，讀書的時(shí)候凌亂、復(fù)雜、想不通。所以，只能夠根據(jù)我的一知半解來寫一篇讀后感。

這是一本需要耐心去讀的書，百年孤獨(dú)里的情節(jié)跌宕、人物關(guān)系復(fù)雜、敘事結(jié)構(gòu)又有些反復(fù)。尤其是七代人物，名字類似，關(guān)系極其復(fù)雜。建議讀這本書的時(shí)候記一下人物關(guān)系筆記。

這本書里的人物都有些孤獨(dú)，在我看來是。我從中挑出我印象深刻的人物。第一代人中的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，一個(gè)充滿幻想腦洞極大的人，在猛然感到孩子的存在以及孩子妻子在受苦后，一種強(qiáng)烈的情感將他拉了出來。馬孔多的傳奇由他開始。當(dāng)他接觸到梅爾基亞德斯帶來的文明，他驚訝同時(shí)也對(duì)自己無知的害怕，對(duì)文化的自卑與對(duì)科學(xué)的自信，讓他逐漸執(zhí)迷不悟。對(duì)于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞會(huì)瘋，我也沒想太明白，還有他口中的星期一。最具有神秘色彩的人應(yīng)該是梅爾基亞德斯，第一個(gè)死去的人，卻又回來，治療失眠癥的人，還有羊皮卷。

而烏爾拉蘇我認(rèn)為是這幾代人中較理性的人，一直為整個(gè)家族努力著，還是孤獨(dú)的奮斗者，一直是一個(gè)人在努力。何塞·阿爾卡蒂奧是一個(gè)身強(qiáng)力壯、繁殖能力……很強(qiáng)的人。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校，感覺他失敗的比較徹底。蕾梅黛絲認(rèn)了他和庇拉爾的兒子為長(zhǎng)子，和十七個(gè)女人生了十七的兒子，加入自由派，被暗殺。阿瑪蘭丹和麗貝卡從小一起長(zhǎng)大，但為了一個(gè)男人互相仇恨。小何塞·阿爾卡蒂奧，回到馬孔多后發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉爾藏起了外鄉(xiāng)人的金幣，因此而喪命。阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉隨丈夫回到馬孔多，最后與奧雷利亞諾·巴比倫相戀并產(chǎn)有帶豬尾巴的男嬰后失血而死。烏爾拉蘇的第六代孫長(zhǎng)大后研究各種文字和羊皮卷，卻也生下帶尾巴的男嬰。奧雷里亞諾巴比倫最終譯完了羊皮卷，布恩迪亞家族自此從大地上消失。

孤獨(dú)是這個(gè)家族的共同點(diǎn)，他們不斷的陷入孤獨(dú)、對(duì)抗孤獨(dú)卻離不開孤獨(dú)。最偉大而理性并且貫穿書本始終的人物是烏蘇拉爾。她很剛正，一直在做努力，但他們的子孫卻無一例外都走向孤獨(dú)。在這片馬孔多的土地上，是一個(gè)歷史的縮影，科技的發(fā)展，文化的推進(jìn)，被入侵，反抗斗爭(zhēng)到最后的聽天由命。

書里的每個(gè)人都有自己對(duì)抗孤獨(dú)的辦法，有的人參加革命，有的人遠(yuǎn)航，有的人暴政，有的人沉溺于情愛……所有人都在對(duì)抗，卻沒有人能夠讓孤獨(dú)消失，就連我們自己本身也是這樣。總有一些時(shí)刻讓你感受到孤獨(dú)。

最新《百年孤獨(dú)》讀后感 篇5

孤獨(dú)總是歸于自閉?！栋倌旯陋?dú)》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人布恩迪亞與妻子烏蘇拉以非凡的膽識(shí)和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮。布恩迪亞曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對(duì)岸，已有許多各式各樣神奇的機(jī)器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币?yàn)轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？上У氖?，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨(dú)、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結(jié)尾是：那個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。

布恩迪亞家族一代代的承傳著，他們見證了歷史的風(fēng)起云涌，又都不得不漸漸地老去。第四代成員阿卡迪奧第二(第三代成員阿卡迪奧與人私通所生)曾親眼目睹了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在翻譯完后的羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬貢多鎮(zhèn)從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮(zhèn)就永遠(yuǎn)地消失了，而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。

不同的人對(duì)于孤獨(dú)會(huì)有不同的定義，馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》揭示了孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途和出路的，只能處于貧窮、愚昧和黑暗之中。在現(xiàn)如今紛繁復(fù)雜的社會(huì)大環(huán)境中，我們每個(gè)人何嘗不是都固守著一份自己的孤獨(dú)呢?盡管明知這種孤獨(dú)會(huì)使我們變得更加冷漠，但是現(xiàn)實(shí)是殘酷的，我們只能選擇孤獨(dú)。

最新《百年孤獨(dú)》讀后感 篇6

很難相信自己能看完這部人物名字又長(zhǎng)關(guān)系又復(fù)雜的小說，和《霍亂時(shí)期的愛情》一樣，加西亞馬爾克斯的作品從來都讓你猜不中開頭，也猜不到結(jié)局，直到最后一刻才解開疑惑。如果說前者是我看過最震撼人心的愛情故事，那么這部作品則是一次深入人心的精神之旅。

靜謐安寧的馬孔多小鎮(zhèn)映射著這個(gè)時(shí)代的縮影，勤勞的烏蘇娜盡其一生也沒能挽回家族衰落的命運(yùn)；奧雷連諾的宿命在他的后代身上不斷重演；豬尾巴孩子的咒語并沒能阻止布恩迪亞和他的姑姑相愛；"家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉",吉普賽人的預(yù)言最終實(shí)現(xiàn)，伴隨最后一個(gè)人的離去，經(jīng)歷了興衰榮辱的馬孔多小鎮(zhèn)也被一陣颶風(fēng)卷走，只留下籠罩百年的孤獨(dú)。

劇情雖然荒誕不經(jīng)，卻給人無限遐想。在最迷茫的時(shí)期讀了這本書，用了很長(zhǎng)時(shí)間來思考，從小說回到現(xiàn)實(shí)，關(guān)于放棄和堅(jiān)守，逃避和面對(duì)，突然就釋然了很多。我們何嘗不是馬孔多小鎮(zhèn)的居民？我們孤獨(dú)的來到這個(gè)世界，駐足在各自的小鎮(zhèn)，有人安于現(xiàn)狀，有人拼命逃離，有人被吉普賽人的魔術(shù)勾起不安分的靈魂，有人永遠(yuǎn)對(duì)外面的世界無動(dòng)于衷。而最終，所有人仍舊不可避免的孤獨(dú)的離去。無論怎樣的人生，最后都殊途同歸。如果我們能夠活過百歲，或許真的能夠看見命運(yùn)的驚人復(fù)制，而我們窮盡一生去追求的結(jié)果其實(shí)也早已注定。"過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂亂且堅(jiān)韌的愛情，歸根結(jié)底也不過是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒".

一切都會(huì)逝去，唯有孤獨(dú)永恒。這一生中，陪伴我們時(shí)間最長(zhǎng)的，不是父母，不是愛人，也不是孩子，而是自己?？墒俏覀兩磉呌卸嗌偃四苷嬲o下心來享受孤獨(dú)？曾經(jīng)也害怕一個(gè)人，吃飯都要找個(gè)伴。直到那一年，獨(dú)自休婚假去南方，經(jīng)歷了一次從害怕孤獨(dú)、適應(yīng)孤獨(dú)到享受孤獨(dú)的過程。一個(gè)人的旅途，自由的呼吸，自在的行走，和內(nèi)心對(duì)話，與自己相處，帶著憐憫出發(fā)，心懷感恩回家，感謝沒有人陪伴的十八天，讓我看到更加堅(jiān)強(qiáng)的自己。

現(xiàn)在每天忙碌的生活，真正屬于自己的時(shí)間并不多。于是在下班后，選擇一條風(fēng)景最美的路回家，在周末的清晨慵懶的坐在窗邊曬太陽，心情低落時(shí)聽溫暖的音樂，失去方向的時(shí)候讀一本好書。享受孤獨(dú)，成為我犒勞自己的方式。后來看到一篇文章：如果你想要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，孤獨(dú)是你的必修課。每個(gè)人都避免不了孤獨(dú)，與其逃避不如面對(duì)，真正能平靜自己的只有自己。

感同身受，我們都只是旅客，暫時(shí)住在此生和此身。如果不能在孤獨(dú)中找到答案，那么當(dāng)答案昭然，我們往往措手不及。因?yàn)榧召惾说念A(yù)言實(shí)現(xiàn)的那一刻，便是生命終結(jié)的那一刻。人生短暫，不過百年。孤獨(dú)始終，如影隨形。

最后，用張楚的歌作為結(jié)束：生命像鮮花一樣綻開，我們不能讓自己枯萎。孤獨(dú)的人，他們從不尋找，從不依靠，非常的驕傲。

最新《百年孤獨(dú)》讀后感 篇7

《百年孤獨(dú)》這本書我第一次聽說是在高三的時(shí)候，那時(shí)候我有個(gè)同學(xué)說他想看這本書。我當(dāng)時(shí)也挺搞笑的，畢竟沒有聽說過這本書，一個(gè)只知道讀書和看小說的讀書少的糙漢子理科女，所以很是疑惑，被人家鄙視了一通才知道原來是本著作。從此對(duì)這本書印象很深，但是太厚了，我一點(diǎn)想去讀的欲望都沒有。

大三那年我舍友剛好帶了這本書，出于好奇，然后我就跟他借了書，看了大概一個(gè)多月，看完了。

這本書講的是一個(gè)隱居的家庭變成家族，后來又滅亡的故事。這個(gè)家族由于后來渴望外面的世界，做出的一系列讓人匪夷所思的事件，所有的故事發(fā)展遵照著書中一位預(yù)言家的預(yù)言，最終這個(gè)家族在與命運(yùn)的抗?fàn)幹行媸?，整個(gè)家族的最后一個(gè)生命都沒有存活下來?！@是我看完一年之后的記憶

然后我們來看一下百度百科的簡(jiǎn)介：

作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。讀后感·作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。

然后我覺得非常抱歉，我完全沒有讀出來這里面的各種暗含的東西。

然后講一下印象最深刻的幾個(gè)片段吧：

1、恩，這個(gè)應(yīng)該不是片段，而是整本書。就是這本書吧，它里面的人物關(guān)系以及名字的重復(fù)率已經(jīng)達(dá)到了一種我十分頭疼的程度，可能是我記外國(guó)人的名字的能力比較差吧。有興趣的朋友可以上網(wǎng)搜索一下關(guān)系圖輔助閱讀。

2、就是書上有一位最漂亮的女孩子蕾梅黛絲（如果我沒記錯(cuò)的話），她喜歡用手指摳墻上的灰土下來吃，，我一度不能理解。后來好像有個(gè)女孩子出生了也叫這個(gè)名字，就是為了紀(jì)念她。

3、何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞（也就是第一個(gè)叫何塞的人），他因?yàn)槌撩詿捊鹱詈缶袷С１唤壍綐渖?，但是一直過了幾十年才去世。作為一名愛干凈的讀者，我對(duì)此非常不能茍同。

4、還有就是最后一幕，描述這個(gè)布恩迪亞家族的最后一代被預(yù)言命中，最后淪落為螞蟻的食物，這個(gè)家族的歷史結(jié)束在那一刻。這一幕我印象深刻。

看了快一年了，也都記不清了。恩，綜上所述，我是一位非常不合格的讀者哈哈哈。

不過我有個(gè)朋友和我說，《百年孤獨(dú)》這本書，在一個(gè)人不同的年紀(jì)會(huì)讀出不一樣的感悟。或許，22歲的我讀出來的是無法理解的文化和各種詭異以及混亂的場(chǎng)面，未來32歲的我可以讀出不一樣的人生感悟吧。

然后我剛才網(wǎng)卡的時(shí)候搜索了一下別人寫的書評(píng)，深感自己丟人不學(xué)無術(shù)！

最新《百年孤獨(dú)》讀后感 篇8

具體也沒計(jì)算是用了多少的時(shí)間，最終還是把《百年孤獨(dú)》這本書給看完了。首先里面的名字真是讓我覺得好糾結(jié)，七代人的名字都是反反復(fù)復(fù)相同或者相似，好幾次讓我覺得自己身在凌亂的時(shí)光機(jī)里來回奔波卻無法清醒。

“孤獨(dú)”一詞穿梭本書，不知為何，從頭到尾，只要我進(jìn)入到里面的內(nèi)容，就會(huì)有一種無形的壓抑包裹著我，那種壓抑有時(shí)候把我推到難受的邊緣可是我卻沉溺其中無法自拔，還愈演愈烈。

這種孤獨(dú)讓我覺得是距離現(xiàn)實(shí)那么的遙遠(yuǎn)，可是忽然間在某一個(gè)節(jié)點(diǎn)又讓我深感此種孤獨(dú)和現(xiàn)實(shí)生活是如此之貼近。人之天性與人之欲望貫穿本書，可是里面的人卻沒有把握好度，從而讓七代人在扮演著惡性循環(huán)的角色以至于最后銷聲匿跡。

伴侶真的是很奇妙的兩個(gè)字，兩個(gè)人要同時(shí)讓靈魂和肉體都相互依存，相互欣賞，隨時(shí)沒有鴻溝地交流真是世上的一大奇跡。但是在當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活中，如果兩個(gè)人在一起，沒有過多的話，沒有最基本的溝通與交流，即使是發(fā)泄欲望的時(shí)候是有多么的歡快，那這種關(guān)系也維持不了很久吧，因?yàn)闊o法分享或者無法分擔(dān)的孤獨(dú)一旦產(chǎn)生，那兩個(gè)人就不再屬于同一個(gè)世界，漸漸地就成了兩條平行線，沒有交集。近期肯定不會(huì)再讀這本書啦，以后若是時(shí)間和興致使然，重拾此書，我想會(huì)有不同的一番感悟。又或許我此時(shí)壓根就沒有讀懂這本書，需要待我未來的某一天從書架上的最頂端的灰塵堆里拿下來這本書，重新開始真正讀懂。

最新《百年孤獨(dú)》讀后感 篇9

在拉丁美洲文學(xué)100多年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了許多不同的流派，深刻地改變了世界文壇。還有著名的哥倫比亞作家加西亞。馬爾克斯以其魔幻思維和對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的講述，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，作者獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

剛開始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)作品里有兩個(gè)奇怪的地方。一是書中講的故事大多荒誕；第二個(gè)是名字的重復(fù)和作品中同樣奇怪的東西的重復(fù)?，F(xiàn)實(shí)生活中，不可能有持續(xù)四年以上的雨。一個(gè)老牧師不能只喝一口可可茶就飄在空中，死人也不會(huì)因?yàn)槭懿涣斯陋?dú)而回到人間.但這一切都發(fā)生在這個(gè)家庭周圍。更奇怪的是，在這本書里延續(xù)了一百多年的家族里，男方要么叫阿卡蒂奧，要么叫奧雷連諾，從第一代創(chuàng)始人阿卡蒂奧到最后一任守護(hù)者奧雷連諾，家族里各種奇怪的事情反復(fù)發(fā)生。結(jié)合作者的創(chuàng)作時(shí)間和生活環(huán)境，我們很容易就能發(fā)現(xiàn)這象征著什么。

在《百年孤獨(dú)》中，作者用夢(mèng)幻般的語言描述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛與背叛，榮耀與夢(mèng)想，資本主義的出現(xiàn)，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等。這可能會(huì)影響拉丁美洲，但他們集中在一個(gè)叫馬孔的小村莊。布蘭迪婭的每一個(gè)家庭成員都深深卷入其中。在故事的結(jié)尾。家族最后的守護(hù)者奧雷連諾讀著記載著這個(gè)百年家族命運(yùn)的羊皮紙，說道：“里面的一切我都看見了，已經(jīng)知道了！”作者通過這個(gè)總結(jié)性人物的口，表達(dá)了對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即拉丁美洲近代的歷史是重復(fù)的，拉丁美洲的發(fā)展和歷史進(jìn)程是停滯的。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，沒有華麗的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，就能感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉丁美洲百年孤獨(dú)的反思。我忍不住沉浸其中。

百年孤的獨(dú)讀后感(范例7篇)

比如在閱讀作者的作品時(shí)，我們就能從書中得到一些關(guān)于人生的答案。?用筆記錄下內(nèi)心的思考，可以更好地培養(yǎng)我們的思考能力，以下是編輯為您準(zhǔn)備的最新有關(guān)“百年孤的獨(dú)讀后感”的消息，希望本頁面內(nèi)容能幫助到您！

百年孤的獨(dú)讀后感 篇1

當(dāng)我看完這部小說的時(shí)候，我竟然驚奇的發(fā)現(xiàn)這部小說與我國(guó)的古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》有著驚人的相似之處。首先都是描寫一個(gè)家族，而且極力將其所處的歷史背景淡化模糊，重點(diǎn)敘述故事內(nèi)容和勾勒人物個(gè)性。其次，巧妙的將虛幻和寫真的寫作手法融合在一起，使整個(gè)故事情節(jié)無限伸展，無邊無際，使小說中的人物無限穿越，鮮活如生。最后相似的地方，就是人物眾多。每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的個(gè)性，都能在現(xiàn)實(shí)中找到影子。再一次佩服加西亞.馬爾克斯，但對(duì)人物個(gè)性描寫還是及不上曹雪芹，不同的是馬爾克斯寫完了，曹雪芹卻沒寫完，留下一個(gè)巨大的遺憾。

印象中的南美是一個(gè)很獨(dú)特的地方，有神秘的瑪雅文化和原始部落，也有現(xiàn)代文明和工業(yè)革命。美麗而又富饒的地域和勇敢勤勞的南美人卻過著貧苦的生活。他們與其他地方不同的是，沒有經(jīng)歷過一二次世界大戰(zhàn)，但是發(fā)展卻遠(yuǎn)不及歐洲和北美。從哥倫布發(fā)現(xiàn)他們之后，就變成了西班牙人的殖民地，后來又成了葡萄牙人的殖民地，成了冒險(xiǎn)者的天堂，同時(shí)把戰(zhàn)亂也帶進(jìn)了這個(gè)地方。就如作者的故鄉(xiāng)一樣，到如今，也還在戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。真是興，百姓苦，亡，百姓苦啊。

有這樣一句歌詞唱到“孤單是一群人的狂歡，狂歡是一個(gè)人的孤單”。最初看到這句話的時(shí)候，總不能明白其含義。后來反復(fù)琢磨設(shè)身處地去考慮，倒是有些懂了的苗頭。正是因?yàn)楣聠?，才使一群不甘寂寞的人兒齊聚在一起，彼此消磨著對(duì)方的時(shí)間，去寬慰自己的顫抖的心靈。而與此對(duì)立的，縱使這群孤單的人聚集在了一起，在紙醉金迷中沉淪，自己內(nèi)心的墻依舊把自己圈存在哪只有自己的密閉的空間內(nèi)，所以他們注定孤單。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇2

就在最近，我看完了馬爾克斯寫的《百年孤獨(dú)》。剛開始選這本書的時(shí)候，其實(shí)是在其他一些早期歌曲中得到了百年孤獨(dú)的歌詞，所以去書店買了看。

剛開始看《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，覺得太深?yuàn)W，很多地方看不懂，很多東西很可笑。這本書里的名字反復(fù)出現(xiàn)，同樣的怪事反復(fù)發(fā)生，只有電視劇里才會(huì)發(fā)生。

從生活現(xiàn)實(shí)來看，這些都是不可能的。但這些都寫在這本書里，這一切都發(fā)生在這個(gè)家庭的周圍。更奇怪的是，在這本書里已經(jīng)建立了100多年的家族里，男人被稱為阿卡迪亞或奧雷連諾，這并不是什么新鮮事。

而家族中的各種怪事，在家族的第一任創(chuàng)始人阿卡迪亞反復(fù)發(fā)生，直到家族的最后一任守護(hù)者奧雷連諾。這些都太詭異了，甚至讓人覺得有點(diǎn)害怕。雖然以我的閱讀水平，我無法向你詳細(xì)解釋什么，但我相信只要我仔細(xì)讀幾遍，我就能讀到更深層次的東西，但我現(xiàn)在真的沒有這個(gè)能力。

印象比較深的是霍布恩蒂亞二世和奧雷連諾二世這對(duì)孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，沒有其他人那么復(fù)雜，都被記住了。然后他們繼承了父母的名字，卻表現(xiàn)出相反的性格。

霍布恩蒂亞和奧雷連諾上校一樣深沉，奧雷連諾和霍布恩蒂亞一樣桀驁不馴，以至于烏蘇娜常常懷疑他們是不是從小就互換了名字。這樣的懷疑并不離譜，也有一定的道理。但是，名字不一定要和性格一樣。這是一個(gè)深刻的諷刺。但是，最后兩兄弟死的時(shí)候，他們對(duì)墳?zāi)狗噶艘粋€(gè)錯(cuò)誤，好像這里才是該屬于的地方，一切都是命中注定。

雖然每一代人的成員都經(jīng)歷了波折，但這個(gè)家族卻代代相傳。只是到了最后，當(dāng)家里的男人去世的時(shí)候，這個(gè)百年世家終于沒落了。幸運(yùn)的是，家族最后的守護(hù)者奧雷連諾醒悟了，因?yàn)樗K于發(fā)現(xiàn)，這一切都只是家族不可避免的命運(yùn)，是一個(gè)永遠(yuǎn)走不出去的輪回。

即使合上書，情節(jié)也會(huì)一個(gè)接一個(gè)浮現(xiàn)在腦海里。這本書真的讓我受益匪淺，我不能忘記它。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇3

拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話中的世界。

馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說和印第安人的神話。反映于創(chuàng)作之中，就是他那種“幻想而又不失真”的魔幻風(fēng)格。

《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種“不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事”的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的“百年故事”，他想了十五年，而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見識(shí)冰塊（那時(shí)候，馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來展覽）的場(chǎng)景而開始動(dòng)筆，《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫作的快樂。而他往往十分重視小說的第一句話，因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)，甚至篇幅，故而《百年孤獨(dú)》開頭的這第一句話也同樣含有這種神秘的信息：“多年之后，面對(duì)槍決行刑隊(duì)，奧雷良諾。布恩迪亞上校將會(huì)想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”，人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞“將來過去式”來為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間，然而這之后他就引起了世界文壇的一次“爆炸性”的事件，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“蘑菇云”讓全世界的讀者為之震撼不已，癡迷而吃驚。

《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果，其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí)，比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等，以及阿拉伯的神話。在小說中，萬物有靈，人鬼共世，時(shí)空上則迂回，迷離以表現(xiàn)人生的輪回，他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用，以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。

《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為“二十世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長(zhǎng)篇小說之一”。

《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最的代表作。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇4

人生來就是孤獨(dú)的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨(dú)的恐懼又無時(shí)不刻的侵襲人們的孤獨(dú)，讓人倉(cāng)皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠(yuǎn)，百年孤獨(dú)讀書心得。一本《百年孤獨(dú)》，一個(gè)家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長(zhǎng)江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再?gòu)挠械綗o，終點(diǎn)回到起點(diǎn)，社會(huì)的發(fā)展，家族的變遷，都畫著一個(gè)圓形的軌跡。

小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

讀這本書感覺最強(qiáng)烈的便是書名所啟示的悲涼的孤獨(dú)感。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒。”終點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個(gè)高的平臺(tái)上，去俯視整個(gè)布恩地亞家族的命運(yùn)，聽作者講述一個(gè)已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時(shí)間上，還是空間上，都是一個(gè)孤獨(dú)的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對(duì)他說：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個(gè)了。”而霍基·阿卡迪奧對(duì)她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個(gè)死人聽，對(duì)于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨(dú)的生存著，心得體會(huì)《百年孤獨(dú)讀書心得》。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對(duì)人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對(duì)死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對(duì)孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動(dòng)的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)。”這是以這個(gè)家族的命運(yùn)來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來仍有它的意義，在一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

在《百年孤獨(dú)》中作者用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

其實(shí)只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將會(huì)迎來美好的明天。同理，只要人人團(tuán)結(jié)在一起，我們的世界將會(huì)更加精彩、和諧。也不會(huì)不至于停滯不前!

百年孤的獨(dú)讀后感 篇5

在現(xiàn)今這個(gè)社會(huì)，人與人之間的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)，但其實(shí)在以前大部分的人都是和平相處、樂于助人的，只是因?yàn)楝F(xiàn)在的時(shí)代變了，一些網(wǎng)絡(luò)的便利讓人以人的接觸少了，壞人本是小部分的，經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)傳播讓人們認(rèn)為大部分的人都是壞人，人與人之間的溫暖也就變成了冷漠，這在《百年孤獨(dú)》這本書中很好的體現(xiàn)了出來。

這本書的作者是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯1927-2014，哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。加西亞·馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合，以此來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，審視人生和世界，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。

這本書主要講了布恩迪亞家族的故事和馬共多鎮(zhèn)的故事，在文中我們可以知道布恩迪亞家族有七代人，每一個(gè)人與其他親戚之間的關(guān)系都混亂不已，就連自己的家人間關(guān)系也十分混亂，不管是父母、父子、姐弟等親人間都十分的冷漠，沒有感情，所以人人孤獨(dú)終老，孤獨(dú)百年。

讀完這本書，我們會(huì)為他們嘆息，對(duì)他們那恐怖的欲望，愚蠢、自私而感慨，他們中不缺少聰明的人，不缺少有創(chuàng)造力的人，也不缺少堅(jiān)持不懈的人，但他們都在路中失敗了，有的迷了路喪失了初心，有的對(duì)自己的夢(mèng)想產(chǎn)生了懷疑，自己放棄了，這一出出事件，就是一個(gè)個(gè)活生生的悲劇。

文中作者把人性的罪惡淋漓盡致的表現(xiàn)了出來，在這一本書中，作者完全沒有刻畫哪怕是一個(gè)的“好”人，對(duì)我們現(xiàn)在一些思想比較幼稚，認(rèn)為正義一定會(huì)戰(zhàn)勝邪惡的人帶來內(nèi)心的感觸，幫助他們更好地認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也告誡我們一個(gè)人可悲起來到底有多可憐，是一部活生生的反面教材，這樣我們更加堅(jiān)信我們國(guó)家千百年來的制勝法則：團(tuán)結(jié)就是力量！正是這一條法則，我們國(guó)家解放到發(fā)展再到戰(zhàn)勝新冠疫情和天災(zāi)，沒有對(duì)比就不知道優(yōu)劣，我想我們也會(huì)通過這一本書知道自己該以何種態(tài)度與他人相處。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇6

時(shí)間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來的那些，她眼中真正勇敢的人其實(shí)是雷貝卡，而她自己心愛的子孫們沒有一個(gè)擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說前期的視點(diǎn)主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。

這個(gè)故事通篇看下來除了感慨家族的沒落之外并沒有特別深的感觸——關(guān)于ZF和商人對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對(duì)西半球南邊那個(gè)太過遙遠(yuǎn)的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說后面附錄里所說具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡(jiǎn)單又有開拓精神的拉丁原住民？然后后來的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時(shí)候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。

而最后馬孔多整個(gè)的消失，大概就是要改掉原始的社會(huì)風(fēng)氣？

故事里印象最深的3個(gè)人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最后一個(gè)我對(duì)她實(shí)在十分討厭，但是依然覺得這個(gè)人的個(gè)性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個(gè)家族的興，也代表了這個(gè)小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實(shí)為這個(gè)家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達(dá)代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因?yàn)闅v史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個(gè)“先知”的角色，他帶來了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實(shí)的存在。

百年孤的獨(dú)讀后感 篇7

有一天，我無事可做，開始孤獨(dú)了一百年。從此，我被深深吸引。

故事講的是一個(gè)叫馬孔多的地方，從荒涼落后到輝煌，再到衰落蕭條。而那里，有一家人一直在那里，守護(hù)著它。一代又一代，他們都用祖先的名字，類似祖先的故事發(fā)生在他們身上，像一個(gè)無法逃脫的詛咒一樣重復(fù)著自己，直到結(jié)束家庭命運(yùn)的人誕生。馬孔多的故事，在羊皮紙被完全翻譯出來的時(shí)候，隨著颶風(fēng)而遠(yuǎn)去，從世界的記憶中淡出。因?yàn)檫@個(gè)注定要忍受百年孤獨(dú)的家庭，不會(huì)再出現(xiàn)在地球上。

雖然這個(gè)家庭不會(huì)再出現(xiàn)，但至少，他已經(jīng)才華橫溢，創(chuàng)造了很多。他們創(chuàng)造了馬孔多，搬到那里，在那里創(chuàng)造。起初他們過得很艱難，但在一個(gè)吉普賽老人的幫助下，他們找到了冰塊和更多的東西。他們有無限的創(chuàng)造力，有的在戰(zhàn)場(chǎng)上拼命殺敵。麗貝卡和阿瑪蘭丹為了愛情互相嫉妒。

當(dāng)后代因?yàn)轳R孔多的衰落和螞蟻侵蝕的災(zāi)難而離開時(shí)，他們?cè)僖矝]有離開過。馬孔多終于在《圣經(jīng)》記載的颶風(fēng)中消失了，他似乎預(yù)見到自己永遠(yuǎn)不會(huì)離開房間。羊皮紙已經(jīng)預(yù)言他翻譯羊皮紙時(shí)會(huì)離開。