小學(xué)教師讀書心得模板

小學(xué)教師讀書心得模板(通用6篇)。

為使用時更加方便，下面是編輯整理的“小學(xué)教師讀書心得模板”，本文供你參考，希望能幫到你。當(dāng)我們累計了對于人生新的體會時，我們可以靜下心來寫一篇文章記錄自己的想法。心得體會就是用自己的話把學(xué)過看過的文章濃縮成文字。

小學(xué)教師讀書心得模板 篇1

“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！睂τ谖覀兘處煻裕枰獜V博的知識?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我生活中的一大樂趣。

比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識，而是掌握學(xué)習(xí)的方法——知道為何學(xué)習(xí)?從哪里學(xué)習(xí)?怎樣學(xué)習(xí)?如果一個老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異，他仍然是一個失敗的學(xué)習(xí)者。因為這對于處在終身學(xué)習(xí)時代的人來說，無疑是一個致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會為全體社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進度等等。比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認準自己的人生坐標(biāo)，找準自己的價值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這也是我終身從教所追求的目標(biāo)。

比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時俱進，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個教育過程。使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理:教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時代，教師必須徹底改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，積淀學(xué)養(yǎng)。一個教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。十多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦:教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻的師魂，誠實正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴謹求實的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英氣，甘愿奉獻的“傻”氣，自強不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻。常讀書和常思考，使我勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既要不憚于正視自己之短，努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基。愚人不才，笨鳥先飛，我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入祖國的教育教學(xué)改革的大潮之中。

小學(xué)教師讀書心得模板 篇2

通過參加通化市教育局組織的“讀有益書籍、創(chuàng)幸福人生”骨干教師讀書論壇心活動，讓我受益匪淺。短短的一上午，讓我們聆聽到10名優(yōu)秀骨干教師的讀書交流心得，有感觸，有激勵。在本次交流活動中，分享了她們在讀書時的感悟;教學(xué)過程中的困惑、方法;結(jié)合學(xué)生實際進行的改進，以及從細微處對學(xué)生的關(guān)心和理解。無不讓我這個只工作了幾年的青年教師為之感動。

幽幽書香沁人心脾，款款書情攜手夢縈，書香墨香飄滿園。通過此次論壇活動，讓我看到了遲匯老師的別樣書中人生;讓我聞到了盧靜老師工作中濃濃的書香;讓我欣賞到了楊軍麗老師的教育的美麗;讓我感覺到了讀書給趙宏圖老師帶來的馨香;讓我體會到了劉婉瑩老師的書中的有益人生;讓我共享了馬麗紅的以書為友的快樂;讓我沐浴了任秀波老師的快樂書旅;讓我與楊晶麗老師共同漫游了書的海洋;同時也讓我從李玉偉、陳莉老師的交流中發(fā)現(xiàn)了讀書對于骨干教師成長的重要。一分分感悟，一次次聆聽，讓聽者回味，讓聽者思索，使我在閱讀中感受，在聆聽中體會，共同享受著思考的喜悅。

伴隨著這些老師們娓娓道來自己讀書中的體會與心得，這不免讓我們想起了在課余時間認真閱讀的情景，也想起了自己在認真寫著讀后感的情景。我也曾通過閱讀《第56號教室的奇跡》讓我在工作中豁然開朗。在讀此書時我驚嘆于雷夫老師能夠想出那么多、那么奇妙的方法教孩子們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。Buzz、暖身心算、瑪西?庫克數(shù)字磚問題等，一道道妙趣橫生的數(shù)學(xué)題巧妙地溶合了生活中的數(shù)學(xué)知識，讓孩子們興趣大增，真正體現(xiàn)了數(shù)學(xué)來源于生活并服務(wù)于生活的教學(xué)宗旨。雷夫老師在暖身心算題中教會學(xué)生“加倍、一打、平方根”等概念，使學(xué)生們在愉快的、游戲式的數(shù)學(xué)練習(xí)中了解并很有可能記住了最高法院的法官人數(shù)、棒球賽的局數(shù)、美國參議員總?cè)藬?shù)是多少，這些生活的數(shù)字知識就是這樣潛移默化地被學(xué)生們主動地接受了。想到前不久我還在對我的一位學(xué)生不知道一個足球隊有多少個人感到驚呢。這個學(xué)生是被各科老師一致認為很勤奮、不錯的，現(xiàn)在想來多半是因為這個學(xué)生疲于做題而無暇娛樂才會對生活中的一些常識性知識不知道，對此我感到很對不住這個認真的學(xué)生。不可否認，我和我的同行們都是認真、勤懇的教師，對提高學(xué)生的成績都費盡心機，負出了很大的努力。但是，由于努力的方向和采取的策略不得當(dāng)，使得一些學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，對于那些同我們一樣勤懇、認真的孩子，則在無形中剝奪了他們游戲娛樂的權(quán)力。雷夫老師則想到“應(yīng)該要孩子了解數(shù)字的威力，明白數(shù)學(xué)和他們的生活息息相關(guān)，而且趣味無窮”。重要的是，雷夫老師不僅這樣想，而且這樣做，他將數(shù)學(xué)算題和生活中的數(shù)字巧妙地編輯在一起，創(chuàng)造出了進乎完美的教學(xué)效果，既長知識又提升興趣。在這過程中，雷夫老師付出的努力是我們能夠想象到但卻沒有勇氣做到的。無怪乎雷夫老師會這樣評價許多老師“這種反復(fù)練到興致索然的惟一真實目的，是讓老師落得輕松”。因此我在驚嘆雷夫老師能想出這許多奇妙方法的同時，也為自己的有時能想到卻沒有付諸行動而慚愧。

在讀此書的過程中，我對雷夫老師的欽佩之情一直處在上升之中。我欽佩他肯在自己平凡的工作上花這么多的時間和精力，欽佩他想得出這么多巧妙的教育教學(xué)方法，我尤其欽佩他對待學(xué)生的態(tài)度，不是責(zé)怪和怨天尤人，而是主動地在自己這方面尋找解決問題的方法。

作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。讀書交流會結(jié)束了，但是讀書的生活卻沒有結(jié)束，書是一道風(fēng)景。讀書就是讓你走進風(fēng)景，尋找自己的感受。風(fēng)景是別人的，感受是自己的，愿我們的老師一起做個快樂的讀書者!

小學(xué)教師讀書心得模板 篇3

常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么"書中自有黃金屋"等等，都不足取。

為了使讀書達到更好的效果，我除了善于動腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學(xué)生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。

簡言之，同時結(jié)合自己的教育教學(xué)實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功!

小學(xué)教師讀書心得模板 篇4

我一直向往一種生活，可以躲在自己的小窩里，聽著Walkman，品著自己所愛的文字。盡管這種浪漫的小資情調(diào)與現(xiàn)實生活相去甚遠，但不得不承認：能夠選擇自己所愛的確是人生的一大樂事。

人類之所以從蠻夷走向文明，文字的作用是功不可沒的，而書就是文字的組合和再創(chuàng)造。這其中閃爍的智慧自不消說，單是這淡淡的書香就能滌蕩人的心靈。古人讀書必先焚香凈手，足見對書的虔誠。而現(xiàn)代人讀書則簡單得多，有電子圖書館，還有相應(yīng)的光盤，但心底的正統(tǒng)觀念一直支配著自己：還是紙上的文字更有可信度，更有滄桑感。于是，這種美妙的感覺透過幾近零距離的紙告訴我：讀書應(yīng)該是人的一種習(xí)慣。

無可否認，離開書我們活得就很不現(xiàn)實。簡單的例子，教科書就是直接的材料。沒有了書籍我們無法獲得學(xué)習(xí)的能力。自然而然地就聯(lián)想到孔子當(dāng)年僅憑一張嘴就教育出72賢人，但一個時代能有幾個孔子。我想每個人手邊的書都不會太少，可究竟讀什么樣的書才是關(guān)鍵。其實自己也是在生活的點滴中形成一些算不得高明的見解，其中也有來自老師家長的建議。我覺得讀書都是首先從興趣出發(fā)的，而觸發(fā)自己產(chǎn)生驚奇心理的往往是課堂中提到的新鮮事物、書本中的一知半解、或是自己生活中靈感的火花；接著通過各種手段，比如上網(wǎng)或是查找相關(guān)的書籍，獲取自己所需的的信息，就像連鎖反應(yīng)一樣觸發(fā)下一個聯(lián)想點。這種無形中知識的增長，就好比以這本書為圓心逐漸觸及周邊的書籍，增加自己的知識儲備，以期理解更多的書。

讀書幾乎沒有什么捷徑，最好的辦法就是讀公認的好書。這非但不是浪費時間，相反我覺得有些東西可以作為一種常識為人們所接受，進而提高自己的文化素養(yǎng)。余秋雨先生認為人與書也有緣分，有些書不必勉強，可以待自己接受時再讀。但我認為人生苦短，能有多少書可以等自己參悟透徹，再去回味？所以，有些不懂的東西哪怕囫圇吞棗式咽下再說。裝在腦子里的東西自然會在適當(dāng)?shù)臅r候顯現(xiàn)出來?，F(xiàn)在讀書最好是多一點，博一些，能精更好，這樣有利于形成自己的風(fēng)格。

至于寫和讀應(yīng)該是相配的過程，但我承認自己做的并不好,有些脫節(jié)。光讀不寫，不會錘煉出好的文字；光寫不讀，不會思想深刻而見解獨到。寫讀書筆記確實可以升華自己的靈魂，但真正做到這一點恐怕不易。

書，是情的信物，理的法度。帶著墨香的文字有晦澀也有優(yōu)美，我們無疑是過濾器，濾掉的也并不都是難以消化的沙子。凡事總要辨證地看，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并不能說全是垃圾，這其中也不乏優(yōu)秀之作。

讀好書是人類孜孜不倦的追求，而好讀書并不是每個夢寐以求的人都能做到的, 書籍是人類靈魂的彼岸,讀書是擺脫蒙昧的金毯，大千世界全在一個“悟”字。借用佛家四句偈語：菩提本非樹,明鏡亦非臺；本中無一物，何處惹塵埃。但不知是否恰當(dāng)。

小學(xué)教師讀書心得模板 篇5

孩子的教育是一條漫長的路，需要母親慢慢地走。作者有時也有迷惘：要不要孩子在臺灣的幼稚園理解一點中國文化的傳統(tǒng)教育?怎樣跟孩子解釋“神話、迷信、信仰”的不一樣?作者所有的愛都在細微，耐心中付出。作者懂得：愛，必須對幼小生命尊重，尊重緣于平等——從孩提時代起，就告訴他：你的名字叫做“人”。也所以，當(dāng)孩子犯錯誤的時候，才不會簡單地去粗暴指責(zé)，才能逐步培養(yǎng)他們珍貴的品質(zhì)——善良、正直、誠實、優(yōu)雅和擔(dān)當(dāng)……

這是孩子的成長手記，也是極好的啟蒙日志。溫情的教孩子看這個世界，鼓勵自由和理性的思考，用安靜、潛移默化的方式教育孩子“像一株小樹一樣正直”。平?，嵥榈木渥?，也因為有愛而動人。長長的成長之路，要慢慢的讓孩子吸收豐富的營養(yǎng)，培養(yǎng)他們珍貴的品質(zhì)——善良、同情、誠實、優(yōu)雅和職責(zé)，收獲友誼和愛。

孩子對于女人究竟意味著什么，那漫長的孕育之苦，隨著一個小生命的出現(xiàn)化成無限的甜蜜和喜悅。小小的身體將帶著女人的烙印，延續(xù)著她的情感，他們彼此陪伴，以全新的心境體驗生的痛楚和喜悅。她覺得那個生命是完全屬于自我的，是自我跨越生死迎接到的寶貝，他將是她的全部。我細細的看過她寫的每一段親身體會，當(dāng)我再經(jīng)歷的時候，感覺是那樣真實，她不是對傳統(tǒng)母職的歌頌，而是對生命的實景寫生。

“孩子，你慢慢來!”給了我很多啟發(fā)，是啊，你慢慢來，慢慢的等你長大!

作為一名母親，有了寶寶以后，我看見別的孩子，會有一種忍不住的關(guān)心，一種出自母性的表現(xiàn)，不像以往的我，對別家的孩子提不起興趣，因為那時自我還沒有成為母親，對小寶寶的感情也是從自我的寶寶身上開始培養(yǎng)起來的。

當(dāng)大人覺得對于小孩該學(xué)習(xí)什么，該了解什么，總會把自我的意志強加于小孩的身上、腦海中。可曾問過小孩的意愿?也許小孩的身心發(fā)展是不成熟但不代表沒有自我的意識;也許動作很慢，但總有做好的時間，不要看到慢騰騰，就強加其成人的模式。

作為一名教師，在教育學(xué)生時，有時會很生氣，有時也會對學(xué)生很大聲。我是否能夠細聲細氣地和學(xué)生交流，讓學(xué)生能愉快地理解我的提議。我是否能不批評學(xué)生，而換一種方式來教育學(xué)生。尊重學(xué)生間的差異，不一樣的學(xué)生運用不一樣的、適合他們的教育方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活上充滿歡樂。教師要帶給他們歡樂，而不是無窮的壓力。讀了這本書，我覺得教育不是賽跑，教育學(xué)生應(yīng)當(dāng)慢慢來，多給學(xué)生一點時間，多給學(xué)生一點耐心，教育是慢的藝術(shù)，我們必須與家長一齊慢慢等待孩子的成長。我想對所有的教師們、家長們說一聲：教育孩子，請慢慢來。

小學(xué)教師讀書心得模板 篇6

進入社會,參加工作,好像自己每天就在繁瑣的工作中忙忙碌碌。大學(xué)時光,總喜歡在沒有課的下午拿一本喜愛的書坐在草地上,或者是圖書館靠窗的座位細細閱讀。讀書是我的一個興趣愛好,即時忙碌的我也不曾丟棄。書藉是人類知識的結(jié)晶,是社會進步的階梯,是精神的生活盛宴,是強盛民族、進步社會、健康人生須臾不可或缺的巨大支撐。讀書之所以重要,是因為閱讀中蘊含著重要的內(nèi)涵。

這個學(xué)期,我同樣選擇讀幾本好書:日本小說家東野圭吾的《解憂雜貨店》,南派三叔的《盜墓筆記》,塞萬提斯的《唐吉可德》。這些書有些是溫暖人心的故事,有些是驚悚懸疑的冒險之旅。《解憂雜貨店》不是懸疑小說,卻非?？廴诵南?一個個故事直擊心靈。僻靜的街道旁有一家雜貨店,只要寫下煩惱投進卷簾門的投信口,第二天就會在店后的牛奶箱里得到回答。因男友身患絕癥,年輕女孩靜子在愛情與夢想間徘徊;克郎為了音樂夢想離家漂泊,卻在現(xiàn)實中寸步難行;少年浩介面臨家庭巨變,掙扎在親情與未來的迷茫中……他們將困惑寫成信投進雜貨店,隨即奇妙的事情竟不斷發(fā)生。

生命中的一次偶然交會,將如何演繹出截然不同的人生?《解憂雜貨店》這本書給我的感覺像是在晴好的日子里泛舟湖上的美好時光,那些看起來似乎毫無關(guān)聯(lián)的細節(jié):被風(fēng)吹皺的水面、遠處不知名的野花傳來的淡淡香氣、清澈的水底下輕輕舞動的水草,還有錯船而過時陌生人微微頷首的微笑,都是組成這個幸福畫面的必備元素,也是不能輕易舍棄的羈絆,就像我們每個人的人生一樣。

堅持讀書是教師最起碼的職業(yè)底線。尤其是處在這樣一個學(xué)習(xí)社會化的時代,只有讀書,才能不斷完善自己,提升人生品位,促進專業(yè)發(fā)展,超出“匠”的局限。書讀多了,認識提高了,實踐也就有了方向,有了信心,有了力量,就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩,充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要知識淵博的教師,教育要培養(yǎng)出智慧的人材,而只有知識淵博的教師才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生。讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命,讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力,那就讓我們多讀書吧。

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讀書心得模板(通用3篇)

當(dāng)我們經(jīng)歷某些事情和場景時。若是被觸動了內(nèi)心，就可以寫篇感言發(fā)表想法，感言讓每一秒都更加難忘，你收集了多少關(guān)于感言的經(jīng)典模板呢？以下“讀書心得模板 ”相關(guān)主題內(nèi)容，為幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集并整理，相信您在本文中有所收獲！

讀書心得模板 篇1

讀完《男生日記》這本書，我依然沉浸在故事的歡樂中久久不能緩過神來。

這本書的主人公叫吳緬，是一個富有愛心，俠肝義膽的六年級男孩。他曾經(jīng)聯(lián)合過許多同學(xué)，在精豆豆的舅舅開的“道歉公司”那里干活，又在“流行歌廳”表演一共掙了14360元。不僅幫助了父母雙雙下崗的宋立春考上了一中，而且?guī)椭笊嚼飦硭忝鼟赍X的“小神仙”重返校園讀書。

吳緬是一個堅強的男孩，他面對困難從來都不退縮。記得有一次，吳緬和爸爸一起去西藏玩耍，爸爸給了他兩個方案，第一個是坐飛機，需要3個小時，第二個是走川錢，需要一個星期才到。勇敢的吳緬毫不猶豫地選擇走川線。在路上，他們遇到了許多困難。在回來的路上，吳緬和爸爸在山上遇到了暴風(fēng)雪，使他們無法繼續(xù)趕路，吳緬和他們的旅伴在狂風(fēng)咆哮中不斷地推著車。就這樣，推了一個下午都沒有走多少路，而且還爆了一個輪胎，衣服都濕透了。就在這時，開來了一輛軍車，他們坐著軍車順利地回到了家。

現(xiàn)在我們都嬌生慣養(yǎng)，每天過著“小皇帝”，“小公主”的生活。遇到困難，我們總會退縮，立馬就請大人。人人幾乎都是一個“書呆子”。只會講大道理但不會做到，這個好比是“語言的巨人行動的矮子”。我們應(yīng)該要人人學(xué)習(xí)吳緬，學(xué)習(xí)他的善良，堅持，做一個學(xué)習(xí)成績和品德都好的小學(xué)生。

讀書心得模板 篇2

這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說這本書里面讓我感觸最深的莫過于簡·愛小時候的可憐遭遇，她少年時的堅韌。我在看見她舅母對待時惡毒的言語以及她舅母三個兒女的行為，看到簡被他們幾人欺負，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問：“如果我是簡我能堅持么？我能像簡那樣長大后你不去憤世嫉俗么？”我相信我不會。因為從小我的環(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學(xué)校。在那所條件艱苦的學(xué)校里，簡刻苦的學(xué)習(xí)，她也學(xué)得很快。沒有抱怨過，只有感覺有些許的寬慰，不知是不是因為在她舅母家的痛苦日子讓她感覺現(xiàn)在的生活反而很好。

我兩次看到簡在學(xué)校的日子，總是會放下書靜靜地想著：簡她真的好厲害！在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對她的考驗，考過之后，她從中成長，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅強體現(xiàn)吧~若她脆弱那么她就會變成不思進取，厭世的人。

再到之后她的默默離去。她毅然離開了愛德華·羅杰斯特。但是簡卻在愛德華最窘迫的時候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡對愛德華的愛讓我感動。

簡·愛就是一個混合體，一個理智，堅韌，執(zhí)著的混合體。當(dāng)然我最佩服的是他的堅韌，我相信堅韌是每個人都需要的。你不夠堅韌，怎么面對現(xiàn)在這個復(fù)雜多變的世界？這個社會市場是不公平的，這就需要我們堅強的去面對。你若不堅韌，我想在現(xiàn)在這個社會你會過得很痛苦。面對危險，我們需要勇敢。然而面對困難，我們不但要勇敢還要堅韌！

對于我們來說，困難幾乎可以說是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳。可是最大的困難都沒有了?，F(xiàn)在我們說的苦啊苦啊的，其實都是假的。那是我們沒受過什么苦，所以碰到一點挫折就會大叫！現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢？難道還要讓父母來么？這不可能！！

因此，我們必須要學(xué)會堅韌，面對挫折困難都堅持下來。堅韌的面對今后的人生！

讀書心得模板 篇3

讀了《童年》這本書，使我受益匪淺。和高爾基比童年，我們今天是多么幸福啊。高爾基出生在一個木工家庭，5歲時，父親病故了，他的生活更加艱苦了，他和媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧困，他上學(xué)只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和補丁褲子。高爾基這樣一身不協(xié)調(diào)的裝束，都引起同學(xué)們的嘲笑。和高爾基相比，我們現(xiàn)在穿的全是自己的新衣服，想到這兒，我不禁有些慚愧。盡管我們有這么好的條件，卻生在福中不知福，常常挑三揀四，有的衣服穿的時間長了就不愿意再穿。高爾基為了上學(xué)，只得去撿垃圾換錢。每到不上學(xué)的日子，他就早早起來，背著一個大布袋，走街串巷，撿一些破布頭、爛紙片賣給廢品加工廠。運氣好才能有半個盧布的收入，如果運氣不好呢，高爾基上學(xué)的事就沒了著落。再想想我們，我們現(xiàn)在什么也不用操心，過著衣來伸手，飯來張口的好日子，相比之下，我們有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？撿垃圾換來的錢成了高爾基的學(xué)費來源，但學(xué)校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而去嘲笑他，說他身上有臭味，我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得很臭。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學(xué)習(xí)的動力。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦讀書，終于取得優(yōu)異的成績，受到了同學(xué)們的喜愛和敬重。我和書沉思，不僅思緒萬千。與高爾基的童年比起來，我們是多么幸福，又是多么奢侈呀。我們應(yīng)該向高爾基學(xué)習(xí)，不管在多么惡劣的環(huán)境下，都要好好學(xué)習(xí)，努力奮斗，朝著美好的未來不斷前進。

教師讀書心得通用

感言是一種真誠的語言，是發(fā)自內(nèi)心的，感言最純粹的目的就是表達我們內(nèi)心的一些真實感受。當(dāng)我們面臨一些重要的時刻時，我們可以寫一篇感言記錄自己心中的感想體會，優(yōu)秀的感言要怎么寫才能寫出來呢？幼兒教師教育網(wǎng)從網(wǎng)絡(luò)上精心整理了《教師讀書心得》，供你參考和使用，請收藏和分享！

教師讀書心得 篇1

《做卓越的教師》讀后感 我是一名執(zhí)教兩年的新教師。記得剛開始教書時，我明天和學(xué)生打在一起，和學(xué)生嬉鬧，在有些同事眼中，我可能不像一個老師，我覺得老師不應(yīng)該凌駕于學(xué)生之上，而是與學(xué)生成為特殊的“朋友”，影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。但是真正處理起這層關(guān)系確是很難的。畢竟我是一個新教師。所以閑暇之余我偶然發(fā)現(xiàn)了《做卓越的教師》這本書。

教育永無止境，教師的成長永無止境，這是我讀這本書的最大收獲，一段段文字，一個個故事，讓我對教育事業(yè)有了新的認識。

“沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會消融。”

“愛與教育形影不離，有了愛的教育才是成功的教育?！?/p>

“教師對學(xué)生的愛，不是一種藝術(shù)，更不是一種教育策略和技巧，而是從心地散發(fā)出來的人性芬芳?！?/p>

“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思則可能成為名師。成長是一個過程，永無止境；反思也是一個過程，永無終點。”

“教而不研則淺，研而不教則浮?！?/p>

“孩子的心，都像上鎖的大門，粗暴的態(tài)度就像粗壯的鐵棒，費再多的力氣也撬不開，只有和風(fēng)細雨般的方式如一把細膩的鑰匙，才能走進孩子的心靈深處?！?/p>

“尊重、信任、理解、是每一個孩子精神生命所必需的陽光、空氣和水，是孩子心靈健康成長的必要條件?！?讀著一句句令人深思、催人奮進的警言、醒語，我的第一感觸是：醍醐灌頂、振聾發(fā)聵。當(dāng)然《做卓越的教師》一書中的經(jīng)典語還有很多很多，可謂不勝枚舉！如上妙語、佳句，無不折射出兩個“字”，一個是“情”字，另一個是“思”！字雖兩個有限，意卻多層無限，它要求我們教師具備的素養(yǎng)是全方位的、立體式的，那就是：教師應(yīng)該是一個心理健康的人，是一個培育學(xué)生的人，是一個會上課的人，是一個會寫作的人，是一個會當(dāng)家長的人……只有符合了這樣的素質(zhì)，我們的教師才能成為一個幸福的教師，也才能幸福地做一個教師！有鑒于此，我結(jié)合個人的通讀和理解，個人認為教師應(yīng)該做到用情施教用心思考，這樣才能真正成為一個卓越的教師！

彭興順老師在書中反復(fù)強調(diào)，“愛心是好教師的基本條件”，“沒有愛，便沒有教育”。這并不是創(chuàng)新觀點，從孔子的“愛之，能勿勞乎？忠之，能勿誨乎”到魯迅的“教育根植于愛”，從羅素的“凡是教師缺乏愛的地方，無論 品格還是智慧都不能充分的活自由地得到發(fā)展”到蘇霍姆林斯基的“教育的全部奧秘，就在于愛兒童”。古今中外，教育家的教學(xué)思想雖不盡相同，教育風(fēng)格也各有千秋，但對學(xué)生的情感都離不開一個“愛”字。

教育上的愛，不是為了達到一個目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當(dāng)，它會把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個環(huán)節(jié)，也會不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個細節(jié)，更會潛移默化地浸潤著每一個學(xué)生的心靈?？傊淠男?、生硬的態(tài)度，永遠也不可能換來心與心的真誠溝通，從今以后我會多試著從學(xué)生的角度考慮問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，用情去施教，用愛去開導(dǎo)，像所有優(yōu)秀老師那樣，用真情、愛心換來學(xué)生們純真的笑容，贏得學(xué)生們的尊敬和愛戴。

仔細想來，書中所講的均為每個教師應(yīng)該在常規(guī)工作中都能做到的，我有的做到了，有的卻是捉襟見肘。我沒有去期望被認定為“卓越”，也許是這種“卓越”的教師太多了，所以我們身邊的教育工作者往往淡化了這種肯定的價值，在現(xiàn)實中我們體會最多的是往往是：學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?？赡苓@些都是老生常談了，學(xué)生的成績固然重要，但是學(xué)會“做人”比成績更加值得我們教師去關(guān)注。但是“中國式”的教育體制不變，我們極個別老師的力量是有限的，很難改變現(xiàn)狀，而我們唯一能做的便是給學(xué)生更多的關(guān)愛，用愛去教育。

教師讀書心得 篇2

《最牛的教師》這本書，它給我提供了一些非常好的教育見解與思路。它列舉的許多活生生的例子，讓我不再為單一的教育理論而感到枯燥與無從下手。通過這本書，讓我感到境界、個性與執(zhí)著成就了牛氣之教師。

《最牛的老師》里有一些讓我難以忘懷的教師：教學(xué)最牛的英語教師周思成，他被稱為史上最牛 80 后英文教師，人氣爆紅若大明星，他小時學(xué)過舞蹈、美聲、小提琴，考北京舞蹈學(xué)院附中卻因身高敗下陣，他又狂拼英語，天不亮就起來學(xué)習(xí)，每天背單詞 10 個小時到廢寢忘食，他在大一時就以高分通過四六級，大二就征服新東方校長， 曾在大一年級起就教授四六級全科課程，風(fēng)趣幽默與嚴格要求并重的講課風(fēng)格造就了高滿意率和高通過率的課堂，深受學(xué)生歡迎。

個性最牛的老師劉文典，也是一名合肥人。劉文典先生學(xué)識淵博，通曉英、德、日多國文字。他講授的課程，從先秦到兩漢，從唐、宋、元、明、清到近現(xiàn)代，從希臘、印度、德國到日本，古今中外，無所不包。在民國教授中，劉文典狂和傲是出了名的，他才高學(xué)廣，敢做敢為，曾當(dāng)眾飛起一腳踢蔣介石，連赫赫有名的大作家沈從文也入不了他的發(fā)眼，在 20 世紀 30 年代的清華園中，劉文典是最有學(xué)術(shù)聲望、最受學(xué)生歡迎的教授之一。經(jīng)過多年努力，他的《淮南子》校勘使他聲名大振，隨后他又開始了《莊子》《說苑》等經(jīng)典?？惫ぷ?，學(xué)生借閱他的書籍時發(fā)現(xiàn)，他在書中的批注，除了中文外，還用日文、梵文、波斯文、英文等作了批疏，可見其知識之淵博，治學(xué)之嚴謹，令人嘆為觀止。

另外印象深刻的還有能讓一個被眾多老師拒絕、家長放棄、自己墮落沉淪、成績?nèi)康箶?shù)第一的學(xué)生考上北京大學(xué)的高考戰(zhàn)神王金戰(zhàn)老師；有班主任中的軍事家萬瑋；有以愛心和民主著稱的李鎮(zhèn)西等等，有太多的教師值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，值得我們?nèi)ゼ毤毻魄米詈筮\用到我們的工作中來。

教師讀書心得 篇3

《教師的心靈溫度》這本書，讓我明白了閱讀帶給徐潔老師的快樂和幸福，也體會到了閱讀的重要性。是的，一名優(yōu)秀的老師必須是個雜家，必須閱讀各類書籍來提高自己的知識面。

這是一本細細寫來的書，在逝去如飛的日子里，我把零碎的思想、斷續(xù)的思考留下來，集腋成裘，讓歲月沉淀出墜滿美麗和神韻的記憶。默默的文字里，蘊藏著無盡的生命熱情與蓬勃生機。在《教師的心靈溫度》序中徐潔老師這樣說。當(dāng)下應(yīng)試教育狀態(tài)下教師的工作變得緊張而壓抑，作為一線的教師的我經(jīng)常用這樣的話語來形容自己的工作忙忙碌碌，螞蟻人生。我不知道還有幾人能夠耐得住孤獨與寧靜，能夠始終如一的保持對教育的高度熱情，能夠天天讀書來滋養(yǎng)自己的心靈，能夠時時刻刻關(guān)注課堂、關(guān)注學(xué)生，能夠天天思考并記錄對于自己工作的感受。徐潔老師做到了，難能可貴，令人佩服！工作18年來，她一直用對教育的真摯的愛給自己的心靈加溫，唱出了一首獻給教育的深情的歌《教師的心靈溫度》。

在這本中徐潔老師用行云流水般的文字，以獨特的視角，睿智的思考表達了對于教育的沉思，對于課堂的體驗和讀書的感悟，以及對于孩子成長的關(guān)注。

一、守望與閱讀

塞林格在著名的成長小說《麥田里的守望者》中，讓被成長之痛困擾著的霍爾頓說出了自己最大的愿望當(dāng)個麥田里的守望者?；魻栴D幾乎說出了成長的本質(zhì)，青春期的孩子們就是一群不知目的地的狂奔者，他們需要有人替他們守望。面對我們可愛的學(xué)生，教師守望什么？《教師的心靈溫度》告訴我們教育田野的守望著，首先要信仰自己所傳播的精神，自覺充實自己的精神世界教師：留點寧靜給自己。是的，在現(xiàn)在浮躁喧囂的社會里，如果不自覺充實自己，人就變得機械單??；如果不靜下心來，教師就不能安心教書育人?，F(xiàn)在的許多教師普遍覺得自己文化層次很高，每天悠閑的對待自己的工作，很少有人去深入鉆研。因為他們覺得自己已經(jīng)有了一桶水了，對付這些孩子們綽綽有余了。豈不知現(xiàn)在的社會知識更新很快，要想給學(xué)生一杯水，自己光有一桶水是不行的，必須是流動不竭的活水。怎樣擁有流動的活水，那就是去讀書、讀書、再讀書。我和徐潔老師是好朋友，工作中經(jīng)常打交道。徐潔老師是一個有著深厚文化品位的老師，她喜歡利用一切閑暇時間讀書，青燈黃卷夜讀書帶給她無限的樂趣，她喜歡讀有字書和無字書，涉獵的氛圍很廣。腹有詩書氣自華，在她身上從里到外都洋溢著一種知識分子的美麗。講話時她喜歡旁征博引，古典詩詞信手拈來，使用得體又讓人受益匪淺。聆聽她講話或者遠遠的觀賞真是一種享受。尤其是她的文章，篇篇錦繡，字字珠璣。讀了這本書，我更加明白了閱讀帶給她的快樂和幸福，也更加體會到閱讀的重要性。做一名優(yōu)秀的老師必須是個雜家，閱讀各類書籍來提高自己的知識面。徐潔老師本身就是個例子，她是學(xué)物理的但是文采飛揚。她的文字是有感而發(fā)，既有女性的細膩也有男性的深刻，這都是閱讀帶給她的滋養(yǎng)。

守望是教師心靈的根本，閱讀則是教師心靈的提升！

二、品味教育與感受課堂溫度

教育永遠是一個厚重的話題，這本書告訴我們教育需要細細閑品。 余光中先生曾幽默地說過：天下的一切都是忙出來的，唯獨文化是閑出來的。由此看見閑是一種文化境界，而品更是一種文學(xué)境界。閑品就是讓我們在空閑的時間多去思考。我在讀《教師的心靈溫度》這本書時，我看見徐潔老師對于教育的品味，她告訴我們應(yīng)該關(guān)注什么樣的細節(jié)，應(yīng)該如何對待分數(shù)，應(yīng)該怎樣對待學(xué)生的內(nèi)疚感讀后我在思考我的課堂和我所看見的課堂，我感到了作為一個普通教師身上的責(zé)任。近幾年課程改革的速度快得驚人，我們的教材在變，我們的教法在變，這是好事，但是有的老師陷入了迷茫，找不到路在何方了？在《教師的心靈溫度》你可以看見現(xiàn)在教育課堂中的縮影，我們的老師為了打造一節(jié)好課，教師精雕細刻比賽時循規(guī)蹈矩地表演一番。為了調(diào)動學(xué)生的積極性，不停的發(fā)獎。為了體現(xiàn)教學(xué)的現(xiàn)代化，多媒體課件中聲光電一起上嗚呼哀哉，我們的課堂熱鬧了，溫度上去了，但是大家是否深刻思考過這樣的課堂效率有多少，這樣的教育是否體現(xiàn)了教育的本質(zhì)。我看見許多時候我們的孩子如同傀儡任憑老師的忽悠。細讀這本書，我明白了教育是點化生命的美麗，是水的載歌載舞，我們的課堂應(yīng)該充滿詩意，教學(xué)應(yīng)顯現(xiàn)游戲規(guī)則這是理想中的教育，這是理想中的課堂，是我們每一位教師應(yīng)該追求的境界。

只有品味出了教育的內(nèi)涵，才能真正提高我們課堂的溫度。

三、關(guān)注孩子和學(xué)生的成長

孩子是父母的愛情結(jié)晶，是家庭的重要成員。學(xué)生是祖國的未來，是世界的未來?！督處煹男撵`溫度》記錄了徐潔老師對于他們成長的關(guān)注。對于自己的孩子，徐潔老師既是母親也是朋友，她用自己的愛教育孩子要正確對待挫折和失敗，鼓勵孩子積極參加各種活動，鍛煉孩子的能力。對于學(xué)生，徐潔老師既是老師也是知心姐姐，她用書信告訴學(xué)生暑假怎么過，用真情換取友誼

有這樣的母親，孩子是幸福的，有這樣的老師，學(xué)生是快樂的。

我認為《教師的心靈溫度》這本書是教師專業(yè)進修的一本好書。因為她是一位熱愛教育事業(yè)的一線教師對于工作和生活的真實記錄。打開這本書，細品里面的文字，老師們定會覺得是一種心靈的享受，因為里面有一股濃濃的親切和一種能夠觸摸到的真實，就像與一位久別的摯友娓娓而談。這里面有你太多要說的話，有你太多的困惑，有你太多的期待。請沏一杯茗茶，去品讀徐潔老師的那猶如山百合一樣淡雅、清香的文字，慢慢提升我們心靈的溫度吧。

教師讀書心得 篇4

第一次知道蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，還是因為招聘考試中涉及到了相關(guān)的考點，想著這些偉大的教育家寫的書應(yīng)該是長篇大論、晦澀難懂的書籍。

但是當(dāng)我真正翻開這本書的時候，我發(fā)現(xiàn)事實并不是我以為的那樣，里面所列的每個標(biāo)題都是他的分享，看文章就像是在跟他對話一樣。雖然是初讀，但是體會很多，很多內(nèi)容都給了我很大的啟發(fā)。以下我結(jié)合自己這段時間教學(xué)的一些粗淺體會來談讀書心得：

我的指導(dǎo)老師說過：每上一節(jié)課之前，首先必須弄清楚我們這節(jié)課到底要教什么，要怎么教。教學(xué)目的必須非常明確，教師應(yīng)教會孩子什么內(nèi)容，他們應(yīng)掌握到什么程度，這些都是非常重要的。蘇霍姆林斯基在書中提到：“學(xué)生學(xué)習(xí)落后和成績不佳的根源之一，是對教材的首次學(xué)習(xí)學(xué)的不夠好。學(xué)生的意識中模糊不清和含混膚淺的觀念越少，他感到落后壓力就越小，他思想上對首次學(xué)習(xí)新材料就越有準備，課堂上的腦力勞動就會越有成效?！?/p>

因此，學(xué)習(xí)教材的第一堂課，應(yīng)成為特別的一課。這堂課必須進行得特別明確，我在教學(xué)到《10加幾、十幾加幾及相應(yīng)減法》這一課時，首先我很明確要教給孩子一個規(guī)律的結(jié)論，我給出一部分關(guān)于十加幾的習(xí)題，讓學(xué)生去做，做完之后認真去觀察，做過的這些題目有什么共同的地方，讓學(xué)生通過討論，自己去經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)規(guī)律的這個過程，最后教師再對規(guī)律進行一個總結(jié)。第一次孩子們發(fā)現(xiàn)規(guī)律可能比較慢，說得不夠完整，需要老師的引導(dǎo)。但是當(dāng)我繼續(xù)出示一些關(guān)于幾加十的算式來讓他們找規(guī)律時，孩子們的速度明顯就加快了。他們在發(fā)現(xiàn)規(guī)律的這個過程中，不僅感受到了收獲的喜悅，也感受到了數(shù)學(xué)的樂趣，同時也讓他們在這個過程中更加加深了對這個規(guī)律的理解，對這個規(guī)律有清晰明了和更深刻的認識。

蘇霍姆林斯基在第14條建議中還提到：“成績不良的學(xué)生腦力勞動的效率，首先依賴于首次學(xué)習(xí)教材時他在課堂上當(dāng)場有邏輯和有條理地工作到何種程度；不可只讓他聽同學(xué)們的正確回答和抄寫板書；一定要促使他自己動腦筋，耐心而有分寸地激勵他在每堂課上多獲得一點腦力勞動的成果?！边@個建議給了我很多啟發(fā)。原來我在講評練習(xí)題時經(jīng)常會讓孩子們一起回答，有幾次我就觀察到，我們班級有個女生總是在大家回答的時候不停地在寫，后來發(fā)現(xiàn)她其實很多題目并不會做，也不提問，于是在回答問題時“渾水摸魚”，等大家回答正確答案的時候趕緊寫上去。這樣交上來的練習(xí)是寫得不錯，但是等到考試還是不會做。所以每節(jié)課之前都盡量多去預(yù)設(shè)一下在哪個概念上、哪個算式上或者哪種題型中孩子可能會出錯，具體誰可能會出錯，盡量先解釋清楚，一旦出現(xiàn)錯誤馬上糾正，那么接下來的練習(xí)孩子花的時間相對就少一些了。上課的時候提問，盡量讓每個孩子都主動去思考，去動腦筋，不能在一開始就請會的孩子直接說出正確答案，應(yīng)該讓他們?nèi)ニ伎紕e人的對錯，去判斷別人的對錯。當(dāng)一個孩子說出自己的答案之后可以讓其他孩子對他提問，發(fā)揮孩子的自主性和鉆研力，讓他們在思維的碰撞中獲得更多的知識，產(chǎn)生更多的見解。

這一學(xué)期，我面對的是一群7、8歲的孩子，他們剛剛從幼兒園升上來，對一切都充滿了好奇，他們仿佛渾身充滿了力量，沒有一刻能夠停止。怎樣才能把這群坐立不安的、好奇心強的、隨時準備出去玩耍的學(xué)生都吸引在自己的身邊呢？這令我非?？鄲溃‘?dāng)你在上面講得口干舌燥，然而他們的腦子里卻在想著那些有趣的、令人神往和動人心弦的東西，不由得捫心自問：“怎么樣才能吸引住他們呢？”

我在書中第35條建議中得到了啟發(fā)?！耙莆諏W(xué)生的注意力，就應(yīng)深刻地了解兒童的心理和他們的年齡特點?！币荒昙壍暮⒆觿傔M入小學(xué)校園，對小學(xué)生活充滿新鮮感，但又不習(xí)慣；對學(xué)習(xí)有好奇感，卻難以專心聽講；活潑好動，自制力差，注意力保持時間短。這一系列特征決定了他們不可能整堂課都能認真聽老師講。剛開始我在上課的時候總是不能充滿感情地去上，感覺自己上課就像沒有感情的大學(xué)老教授，學(xué)生聽著聽著就走神了，結(jié)果一節(jié)課下來花了好多時間整頓紀律。后來看書所得的啟發(fā)加上不斷去聽課的感悟和學(xué)習(xí)，我才知道，一節(jié)課中，教師可以結(jié)合相關(guān)知識設(shè)計有趣的環(huán)節(jié)和游戲，利用直觀教具，讓孩子發(fā)自內(nèi)心對教師所講的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，再加上生動有趣的語言，把無意注意和有意注意結(jié)合起來，激起學(xué)生們的興趣，讓他們自發(fā)想要去探究知識，邊聽邊思考，這樣他們就不會感到疲勞和倦怠。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中，結(jié)合他自身30多年的教育實踐經(jīng)驗，給我?guī)韱⒌?，提供方法，使我不斷頓悟，獲得指導(dǎo)學(xué)生健康成長和正確學(xué)習(xí)的“靈泉”，同時也鼓舞了許許多多像我這樣的新教師，為我們在教育道路上指明方向，科學(xué)導(dǎo)航。

教師讀書心得 篇5

石家莊市八十中學(xué)

朱相紅

教師的專業(yè)化成長是個很時髦的話題，更是個很現(xiàn)實的話題?，F(xiàn)代教育的迅猛發(fā)展對教師提出了越來越高的要求，新課程的實施更需要教師專業(yè)化成長。只有走專業(yè)化成長之路，才能成為適應(yīng)現(xiàn)代教育需要的教師，才能成就教師職業(yè)的理想境界。讀了李再湘老師的《教師專業(yè)成長導(dǎo)引》，我深有感受。

我們怎樣走專業(yè)化成長道路呢？我覺得有三點極其重要。

一、樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想

教師的職業(yè)認同感低是不爭的現(xiàn)實，教師的職業(yè)壓力大，社會地位不高，福利待遇差，有人把教師行業(yè)形容為雞肋行業(yè)，更有人把教師的工作幽默地比喻為站臺、賣聲、吸粉。故而，眾多的教師職業(yè)心態(tài)差，職業(yè)倦怠感強。所以，許多人只是把教育工作當(dāng)作一種謀生的職業(yè)，上班、下班，備課、上課、看作業(yè)，天天如此，年年如此，從初級做到中級，從中級做到高級，平平淡淡，終此一生。這嚴重阻礙了教師的專業(yè)化成長。

人生有兩種職業(yè)心態(tài)：一種是用生命回應(yīng)職業(yè)的需要，一種是用職業(yè)實現(xiàn)生命的價值。

作為教師來說，應(yīng)該要有后一種職業(yè)心態(tài)。樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，把教育當(dāng)作事業(yè)來追求，用教育這種職業(yè)去實現(xiàn)自己生命的價值。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所所長申繼亮提出：教師應(yīng)該對自己職業(yè)生涯有個規(guī)劃，凸顯個人發(fā)展主線。一方面需要創(chuàng)造條件完善自己，另一方面，在內(nèi)心告訴自己，把教師當(dāng)做事業(yè)來看，而不僅僅是一種職業(yè)。

只有把教書育人當(dāng)作事業(yè)來追求，我們才會由從業(yè)到敬業(yè)，最終樂業(yè)；才會從追求功利價值到追求社會價值，追求人生價值；才會從追求教學(xué)技能到追求教學(xué)模式，追求教學(xué)境界；才會由匠師成長為能師（經(jīng)驗型教師），最終成為人師（專家型教師）。

著名的教育專家李鎮(zhèn)西深有體會地說：我的教育不為領(lǐng)導(dǎo)，不為職稱，不為榮譽，只為著我的樂趣本身。正是這種良好的職業(yè)心態(tài)成就了他輝煌的教育生涯。

樹立良好的職業(yè)心態(tài)，建立正確的職業(yè)理想，是教師專業(yè)化成長的心理基礎(chǔ)。有了它，教師專業(yè)化成長才有了核動力。

二、吸納新的教育理念，建立新的教育哲學(xué)

教師不僅是教育者，而且是學(xué)習(xí)者、研究者。教師這種職業(yè)最需要與時俱進。有人說：要當(dāng)一流的教師，就要先當(dāng)一流的學(xué)生。這話最著真知灼見，因為當(dāng)教師第一位的是學(xué)養(yǎng)，第二位的才是教學(xué)的技術(shù)技巧。教師在教書育人的同時，要認真學(xué)習(xí)，擠出時間學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，更重要的是不斷吸納和更新自己的教育理念，建立和完善自己的教育哲學(xué)。

新課程的實施，對我們的教學(xué)提出了嶄新的要求。新課程強調(diào)四個注重（重過程、重體驗、重探究、重整合）、五個發(fā)展（全面發(fā)展、全體發(fā)展、主動發(fā)展、個性發(fā)展和終身發(fā)展）。在新課程實施過程中，我們首先要轉(zhuǎn)變角色，我們不僅是一部教案劇的編劇、導(dǎo)演、主演，還應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、伙伴、參謀、鼓動者、裁判甚至是學(xué)生的欣賞者、供學(xué)生分析批判的參照物或靶子；我們要轉(zhuǎn)變思考的維度，不應(yīng)僅僅思考把什么給學(xué)生，還應(yīng)思考把什么東西不給學(xué)生，什么東西用什么方式給學(xué)生可以給學(xué)生帶來最大的思考和收獲，什么樣的教學(xué)行為可以給學(xué)生帶來激勵性的評價；我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方法，徹底消除滿堂灌，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)；我們還要轉(zhuǎn)變教學(xué)成果意識，它不僅應(yīng)該有我們教給學(xué)生的知識、還應(yīng)有方法、能力、意識，更有教師自己做人和做學(xué)問的態(tài)度。

教師讀書心得 篇6

《過去的教師》真的值得我們一讀，本書的序言的最后寫道：希望今日年輕的老師，在繁忙的教務(wù)之暇，把這本書抽出來看上一篇兩篇。就像在歷史的大樹下納涼，有一點領(lǐng)悟、有一點警策、有一點會心、有一點激勵，這就夠了。當(dāng)然，最好能如孔子所說的：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。真的，不管時代怎樣變化，富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎、博學(xué)有愛的老師都是最受歡迎。

這些過去的教師，執(zhí)著于自己的理想。那個時代可謂內(nèi)憂外患，而教育者卻能堅守理想，創(chuàng)造出教育奇跡，培養(yǎng)出一批又一批的杰出人才。在這本書中，我們可以看到，一些很平凡的教師，并沒有絕倫逸群之處，但卻對無數(shù)學(xué)生的一生產(chǎn)生了不可磨滅的作用。

我深刻地認識到：我們的先輩之所以能在那么清貧與平凡甚至是戰(zhàn)火頻頻的歲月培育出那么多祖國的棟梁之材，不僅是因為他們博學(xué)多才，更重要的是他們善于在學(xué)生的心靈里播種理想。

時代不同也許對優(yōu)秀教師的評價也不同：以前老師的形象以威嚴居多，學(xué)生普遍敬畏老師；現(xiàn)在的學(xué)生對老師的外在形象和氣質(zhì)以及親和力要求更高。據(jù)有關(guān)材料表明：富有愛心、陽光親和、育人有方、智慧聰穎的老師更受歡迎。但我想不管時代怎樣變化，一個博學(xué)有愛的老師永遠都會受到學(xué)生的愛戴。

教師讀書心得 篇7

最近，我讀了《教師的挑戰(zhàn)》這本書，受益較多，里面的很多案例和思考，給了我指導(dǎo)和啟發(fā)。其中，我對介紹一個以邊緣化兒童為中心展開課堂教學(xué)的案例印象較深。

案例講的是新瀉縣長岡市黑條小學(xué)的小林教子老師的一節(jié)算術(shù)課，題目是“比例”（六年級）。小林老師凝練的話語培育了側(cè)耳傾聽的兒童。盡管是在六年級，但很多學(xué)生還是害怕學(xué)習(xí)分數(shù)?！坝幸黄?40毫升稀釋的橙汁。水和橙汁的比例是5：2，水和橙汁各占多少毫升？”在前節(jié)課上學(xué)生們把自己的解法寫在了海報紙上。學(xué)生們用了四種方法求解。本課時的教學(xué)目標(biāo)是，在交流了這四種方法之后，理解“比”的量的意涵與運算的意涵。小林老師詢問道：“請誰解釋一下。”幾乎所有的學(xué)生都靜靜地舉起了手。一開始，教師點名讓凌子回答，她在海報上用了最簡單的運算方法。被叫到之后，她就急急地撤了手，小聲地說“能解出來，但是解釋不了。”小林老師表態(tài)說，可以稍微等一等。這時，別的兒童就不能舉手了。這就是這個課堂的精彩之處。小林老師鼓勵她說：“在海報紙上寫著呢。去拿來看看。”在老師和同學(xué)的期待與鼓勵下，綾子同學(xué)站在黑板前開始慢條斯理地解釋起來，聲音小得像說給自己聽一樣，但卻解釋得無可挑剔，為此，她得到了老師的肯定和贊賞。

由此我不禁想到自己的課堂上，也經(jīng)常出現(xiàn)這樣的學(xué)生，這樣的情景，這些學(xué)生膽小怯于表達，缺乏鍛煉，聲音小得像蚊子叫一樣，在這種時候我總是很惱火，因為她的回答不能讓其他學(xué)生都聽見，覺得是在浪費我們寶貴的學(xué)習(xí)時間，總是生硬地要求她把聲音放大再說一遍，但實際并沒什么效果，要么她是再說了一遍，但聲音并沒放大多少，要么她就干脆閉起嘴巴不敢說了。而更糟糕的是，這個時候其他的學(xué)生并不是在安靜的等待和專注的傾聽，他們這時往往是迫不及待的舉手，并發(fā)出“嗯嗯”的迫切希望老師叫他們回答的聲音，在這種時候我的反應(yīng)往往是請那個聲音小的學(xué)生坐下并叫另一個聲音大點的舉手同學(xué)來回答，這樣做看似改變了這種尷尬的場面，推進了教學(xué)。()但對那個膽小學(xué)生來說這不就是一個小小的打擊嗎？下次她還能大膽的舉手發(fā)言嗎？她的聲音還能越來越響亮嗎？我想答案肯定是否定的了。這里不容忽視的一個細節(jié)是：當(dāng)小林老師表態(tài)說，可以稍微等一等。這時，別的兒童就不能舉手了。之所以說這就是這個課堂的精彩之處，是因為其他學(xué)生不能舉手了，就迫使他們轉(zhuǎn)向?qū)δ莻€膽小同學(xué)的期待和聆聽，這正是對那個膽小同學(xué)最好的鼓勵啊，在這種情況下，她才有可能大膽的表達。我們的課堂上要想照顧好這樣的邊緣化兒童，除了要給他們以尊重、寬容和耐心之外，也要動腦、用心制定好合適的課堂規(guī)則，讓這些規(guī)則來輔助我們真正地達成目標(biāo)。

教師讀書心得 篇8

《要保持“水源的清潔”》，通過一個被判決死刑而等待末日的十九歲的青年用48頁練習(xí)本所寫成的信以及與其進行交談的案例，深刻地論述了要保持教育水源清潔的抽象的道理，讀來可以讓人們的心靈受到強烈的震撼。

這些能夠揭示教育奧秘的篇章，不僅有助于我們認識教育的規(guī)律，結(jié)合具體的教育對象因材施教，還可以讓我們在遇到類似的問題而又沒有合適的解決辦法時，通過對本書的閱讀可以得到有益的啟示。

二、《給教師的建議》探討了教學(xué)藝術(shù)的真諦。

教學(xué)是一個復(fù)雜的過程，也是作為教師教書育人的主要憑借。全身心地投入教學(xué)工作的人還經(jīng)常會產(chǎn)生許多的“遺憾”，而把教學(xué)說成是一種“遺憾”的藝術(shù)。如何把握這門藝術(shù)，提高課堂教學(xué)的效果，是每一位從教的人所追求的一種目標(biāo)和境界。怎么才能使得這種良好的愿望成為現(xiàn)實呢？蘇霍姆林斯基在書中做了許多有益的并且是成功的探討，不僅是剛剛走上工作崗位的教師學(xué)習(xí)的極好教材，也是從事教學(xué)工作多年的教師進行研究和探索的依據(jù)。

《把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里》是作者的一篇教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)。“譬如你正準備教一年級。那就請你看看四年級的教學(xué)大綱－－首先看語文和數(shù)學(xué)教學(xué)大綱，也要看看五年級的數(shù)學(xué)教學(xué)大綱。請你看看閱讀課本里有關(guān)歷史、自然、地理的教材，再看看四年級的這些學(xué)科的教學(xué)大綱。請你把這些東西放在一起比較一下。請你想一想，要使學(xué)生以后的四年級和五年級順利地學(xué)習(xí)，那么他在三年級時應(yīng)當(dāng)知道些什么。”這段話具體而又科學(xué)地論述了教師在完成某一年級的教學(xué)任務(wù)時，應(yīng)該如何處理好鉆研教材和了解相關(guān)年級和相關(guān)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，怎樣在一個全局的體系上來確定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)、采用合乎學(xué)生實際的教學(xué)方法，而真正做到這一條，在我們今天也不是所有人都能做到的。

教師讀書心得 篇9

書籍作為生活的一個載體已經(jīng)成為我們生存、發(fā)展、進步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。好的書當(dāng)然是要精心細讀，細心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細細咀嚼，其味才能充分享受，其養(yǎng)才能充分吸收。

《優(yōu)秀幼兒教師教育藝術(shù)99例》，我利用空閑時間看完了。本書以“幼兒教育的起點是成全每一個兒童”為基本理念，通過具體案例的闡述呈現(xiàn)了教師在案例中的角色定位、行為及思考。讀著書中的一個個故事，由衷地感到親切，因為書中的許多故事似乎就發(fā)生在自己的身邊，那些發(fā)自內(nèi)心的感悟，一次次引發(fā)了我心靈上的共鳴，書中所有的故事都有著一個共同點，那就是每一位老師的行為背后都投射著真實的、自然的教育觀念、教育思考和教育智慧。讀罷此書，讓我明白了成功的教育往往是從教會幼兒做好小事、關(guān)注細節(jié)開始的。一名幼兒園教師，如果能樹立“幼兒教育無小事，人人都是教育家;教師工作無小事，事事都可教育人”的觀念，用心關(guān)注每個幼兒，關(guān)注他們的一切——平時的一舉一動、一言一行、情感、態(tài)度、習(xí)慣、心理變化，等等，從各方面去發(fā)現(xiàn)、挖掘、引導(dǎo)和培養(yǎng)，那么，教育的成功就在眼前。

本書共六輯99例，通過99個例子講述幼兒教師在工作生活中所發(fā)生的故事，從而得出良好的經(jīng)驗。我認為該書最有價值的地方是：每個案例后面都附有教育小語和小貼士，通俗易懂地分析了每個案例帶給我們的啟發(fā)，從而讓我們在工作生活中注意。

一、以愛育愛，愛滿心田

書中的老師們一個個滿懷“愛”心走進孩子們的心靈世界，用“愛”滋潤著學(xué)生的心田，使孩子們的心靈是那樣的純潔、善良和樂觀;使孩子們的成長是那樣的歡樂、健康和積極向上!作為老師，要時刻注意自己的一言一行，做孩子的好榜樣，做到為人師表。不管是什么樣的孩子，老師都要一視同仁，將愛心平分，耐心地、恒心地去教導(dǎo)、灌溉。對于孩子來說都是無比的開心，無限的關(guān)愛。

二、教之有道，專業(yè)成長

這輯中的17個小故事，充分說明了教師不是天生的，任何優(yōu)秀的教師也是一步一步成長起來的。教師的有心和自我鉆研是教師專業(yè)成長的重要條件。做個有心人，多動筆記錄，多思考解惑。正是自己平時并未局限于開展完活動就拋在一邊，而是勤于動筆，對每日活動堅持總結(jié)、反思，逐漸地，將新的教育理念滲透在一日教學(xué)活動中。反思自己的教育教學(xué)觀念，反思自己的在活動中的角色定位是否準確，反思教育教學(xué)只是內(nèi)容的選取是否符合孩子的接受能力，反思教育教學(xué)活動祖師與開展過程是否合理，對于偶發(fā)事件，我的處理方法如何?此次活動的成功之處在哪里?需要引以為戒的地方又是哪里。通過反思，切實提高了教學(xué)水平，同時促進了自己的專業(yè)成長。

三、學(xué)之有方，持續(xù)發(fā)展

我們知道，學(xué)習(xí)是每個人的生存之道，幼兒的學(xué)習(xí)無處不在，作為教師不應(yīng)授之以魚，而要授之以漁，讓孩子擁有可持續(xù)學(xué)習(xí)、發(fā)展的動力。第36個小故事中的許老師允許孩子失敗，鼓勵孩子努力去嘗試，就是讓孩子自己親身體驗，得到直接經(jīng)驗，認識事物的性質(zhì)。把日常生活中出現(xiàn)的問題之球拋給孩子，不失是一個好辦法。幼兒是主動的學(xué)習(xí)者，他們天生具有自我學(xué)習(xí)、自我認知的能力，教師要做的就是尊重幼兒、關(guān)注幼兒、熱愛幼兒，善于發(fā)現(xiàn)教育價值，把握時機，積極引導(dǎo)，隨機教育。

四、教育智慧，無處不在

教育是一門大學(xué)問，教育同時也是一個大智慧。在這一輯中的老師們?yōu)楹⒆觿?chuàng)造寬松、愉快、溫馨的環(huán)境，教師針對幼兒的不同表現(xiàn)，采取了相應(yīng)的教育手段。如對待給小椅子作記號的小“調(diào)皮”鬧鬧，施以合適的方法，接納孩子的獨特言行;老師通過愉快地談話讓尿濕別人鞋子的小雨放下心理負擔(dān)，勇敢地承認了自己的錯誤;采用轉(zhuǎn)移注意的方法巧妙應(yīng)對了有著分離焦慮的依依等等。其實，在每一種處理方法的背后，隱藏著的都是對孩子的尊重、理解、信任、鼓勵、放手、幫助、提醒和約束……不是嗎?“洗耳恭聽”，讓我們學(xué)會傾聽孩子;“袖手旁觀"是讓我們學(xué)會放手;“雪中送炭”是對孩子的理解和關(guān)愛;“自食其果”是讓孩子學(xué)會承擔(dān);“苦肉計”是對孩子的一種磨礪……在日常工作中，我們也會遇到這樣那樣的問題，那就需要我們做一名有“智慧”的老師。

書中的精彩小故事還有數(shù)之不完道之不盡的情節(jié)與內(nèi)容。99例教育藝術(shù)并不是99種教育的解決之道，而是99次對教育生命的審問、感懷和確認。也許我們更應(yīng)該在教育中活出自己，也許我們既活在未來，更活在無限的過去，在這些紛繁復(fù)雜卻又樸素平凡的場景中，有最樂意的付出，有淚水和智慧，更有日日夜夜用心抒寫因而溫潤無比的愛。

從這本書中，我受到很多啟發(fā)：幼兒教育無小事，人人都是教育者;教師工作無小事，事事都可教育人。

小學(xué)生讀書心得模板

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時，往往都需要參考一下我們提前準備參考資料。資料可以指人事物的相關(guān)多類信息、情報。參考資料我們接下來的學(xué)習(xí)工作才會更加好！所以，您有沒有了解過幼師資料的種類呢？我們的小編特意搜集并整理了小學(xué)生讀書心得模板，供您參考，并請收藏本頁！

小學(xué)生讀書心得 篇1

從小到大，我讀過許多書，可令我印象最深的就數(shù)《夏洛的網(wǎng)》了》

在e.b.懷特的筆下，威爾伯像一頭安頓下來的豬一樣來到了谷倉家，但快樂的日子總是那么短暫。

一個消息傳到了谷倉：威爾伯將要被吃掉！正當(dāng)小豬驚惶失措時，一個微弱的聲音響起：

“不要怕，我來幫你。”那就是一只蜘蛛——夏洛。

正是這只小小的蜘蛛編織了一張愛的大網(wǎng)。威爾伯?dāng)[脫了困境，但夏洛特的生命已經(jīng)結(jié)束了······

當(dāng)我讀到這個，我想哭。一只小蜘蛛幫助一頭豬，使它永遠不會被吃掉。正是這只蜘蛛救了威爾伯；正是這只蜘蛛，用愛編織了一張張大網(wǎng)：正是這只蜘蛛，為朋友而獻出了自己的生命；正是這只蜘蛛創(chuàng)造了一個又一個的奇跡；正是這只蜘蛛，一只偉大而又富有藝術(shù)、知識的蜘蛛——夏洛。

我羨慕了威爾伯，有這樣一個真正愛自己的朋友；我同情威爾伯，因為當(dāng)夏洛死后，也許再也不能遇到另一個“夏洛”。可憐的夏洛特為朋友獻出了生命，即使在他死前，也沒有人陪伴他。他只能靜靜地死在空曠的廣場上······

看完了《夏洛的網(wǎng)》我的感觸特別深，為什么一只蜘蛛會愿意為朋友而獻出一生呢？為什么一只蜘蛛做的到而人卻不能做到呢？我決心像夏洛特一樣對待我的朋友：無私和真誠！

小學(xué)生讀書心得 篇2

友誼如微風(fēng)，吹走我心中的憂傷；友誼就像一片陽光，溫暖著我們的心；友誼，好如一泓清泉，緩緩地在心田流暢......友誼，真摯而可貴，就像那柳樹林中四個好朋友的故事一般純真、善良。

《柳林風(fēng)聲》的作者是英國的肯尼斯·格雷厄姆。這是關(guān)于家最美麗的英國經(jīng)典。主要講述了柳林里幾個好朋友的故事。勤勞樸實、敦厚善良的鼴鼠在春天的感召下，鉆出故土，來到河岸邊，結(jié)識了聰明寬容的河鼠、富有而坦誠的癩**、成熟穩(wěn)重的老獾，它們有福同享，有難同當(dāng)，經(jīng)歷了許多有趣而又刺激的事情。

癩**喜歡冒險，并接二連三地闖禍，以至于被別的動物侵占了祖?zhèn)鞯?*別墅。后來，四個好朋友齊心協(xié)力，用智慧與勇氣，奪回了**別墅，而癩**也一改以前驕傲自大的壞習(xí)氣，成為了一個溫和謙遜的紳士。

讓我印象深刻的是這樣一個碎片--

鼴鼠和河鼠迷路在風(fēng)雪交加的、漆黑恐怖的野樹林里，寒冷將他們層層包裹了起來，不時傳出的“撕拉撕拉”聲令它們毛骨悚然，可它們最后是如何脫險的呢？那就要依靠——友誼的力量。深藏野樹林的獾先生，在它們疲乏無力時幫助了它們，讓它們住進暖的家中，避一避屋外的鵝毛大雪，兩個小伙伴深受感動，與獾有著說不完的話。

獾先生在兩個小伙伴有困難時，幫助了它們，增進了友誼，我相信，要是獾先生有什么需要幫忙的，那么，鼴鼠和河鼠一定會盡自己的全力。我覺得，在別人危難時，你能放下自己的利益，伸出援手，勇敢去救，這就是一種可貴的友誼。

靜下心來，往后讀時，我又懂得了另一個道理，那就是——勇于冒險的精神。

癩**先生因為開汽車闖禍被關(guān)到了最為隱蔽的監(jiān)獄內(nèi)，雖然他蠻橫無理，對待別人的建議置之不理，但是它并沒有放棄求生的機會，在遇見好心的女孩之后，它成功扮演了洗衣婦，毫不引人注意地脫險，出獄后，它又歷經(jīng)了重重磨練，遇到了種種困難，最終在好心的火車司機的幫助下回到了家鄉(xiāng)。

我欣賞蟾蜍的勇敢，值得學(xué)習(xí)。面對困難和危險，這種敢于冒險的精神是必不可少的。沒有這樣的勇氣，我們怎么能指望來生呢？勇敢地邁出成功的第一步，即使有風(fēng)險，即使有失敗，不要猶豫，不要放棄，這就是風(fēng)險。

在學(xué)習(xí)上，我們也要勇敢地嘗試，勇敢地創(chuàng)新，不要在乎旁人對你的指指點點，堅信你是對的，堅信你能成功。就像一個問題。也許老師只告訴你一個解決辦法，但你是否進一步考慮？如果你能做到，那你就擁有了學(xué)習(xí)的自主**意識，擁有了上進之心，擁有了學(xué)習(xí)上的“勇敢”之心。

讀完整本書，我對友誼有了更深的理解。

友誼，不僅僅在別人危難時，你去營救，不僅僅是在別人困難時，你去幫助，不僅僅是在別人哭泣時，你去安慰，友誼，更是一種無處不在的美德。

友誼不但存在與朋友、同學(xué)之間，而且我們還應(yīng)該與老師、家長有著這樣的友誼，如果有的話，那就不會出現(xiàn)那么多的不和諧，老師們也會輕松許多。那么，在我們的日常學(xué)習(xí)和生活中，什么是貫穿友誼的東西呢？例如，當(dāng)老師在談?wù)摷彝プ鳂I(yè)時，我希望你能坐在那里專心聽。如果你不這樣做，就沒有友誼。

同學(xué)教你解題思路，你不聽，這就沒了友誼。父母讓你做事，你不在乎，這不是友誼。相反，你主動地在上課時坐坐好、認真聽，主動地幫助同學(xué)，傾聽同學(xué)的講解，主動地幫家長做家務(wù)，那么我們的生活，將被友誼，暖暖地包裹著......

友誼無處不在。你感覺到了嗎？

簡評：注意分段

小學(xué)生讀書心得 篇3

我攀登過景色秀麗的華山，欣賞過氣勢宏偉的長江?？墒俏覐膩頉]有看過被的大火燒得不成樣子的圓明園了！

這次“北京科技之旅”夏令營讓我見證了圓明園的荒涼。一走進圓明園，眼前到處是一片荒涼：有的柱子豎在那里，好像正在訴說英、法聯(lián)軍的種種罪行；有的柱子斜著，似乎隨時都有倒下的危險；還有的柱子躺在地上，好像正在苦苦地呻吟。

遠處，風(fēng)吹著枯葉，落葉落在地上，讓人傷感不已。

我們走進圓明園展廳，看了看圓明園的前模型，發(fā)現(xiàn)原來的海晏館是多么的美麗！藍色的屋頂、白色的墻壁和這兩種顏色相互映襯，再加上鮮花的點綴，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫，但現(xiàn)在，什么也沒有了，只有兩個大貝殼！還有一座"萬"字方和殿，這座建筑懸浮水中，屋頂和古代的"萬"字一樣。

這種建筑是世界上僅有的一個特例?？墒俏葑铀?，水也干了。讓我們看見的只是殘梁斷壁。

我心想：這支英法聯(lián)軍真是人面獸心。他們甚至在圓明園搶奪金銀首飾，如果動不了就帶上汽車和動物。較大的物品任意地破壞掉，這些聯(lián)軍還嫌不夠，放了一把大火，把圓明園燒得一干二凈。

更有甚者，那些可惡的外國人甚至把圓明園的珠寶放在自己的國家展廳里?？吹竭@里，我的小拳頭緊握，心里也升起了憤怒。

英法聯(lián)軍之所以敢燒我們的頤和園，是因為當(dāng)時的共產(chǎn)黨人太腐敗了。只有國家繁榮富強，才能免遭別人的侵略。我們現(xiàn)在應(yīng)該認真學(xué)習(xí)，長大后為祖國獻上一份力，那么不久后的將來，中國將會走上世界的強列！

小學(xué)生讀書心得 篇4

小學(xué)生讀后感600字篇一_讀《海的女兒》有感

寒假中重讀了《海的女兒》這篇凄慘的童話故事：善良美麗的小人魚因為向往人類的生活，因為喜歡年輕英俊的王子，一心要變?yōu)槿诵?。為此，她自愿放棄了在海洋里的?yōu)越生活，放棄了說話的權(quán)利——為了用甜美的聲音來從女巫那里換來變?yōu)槿诵蔚哪?，另外，小人魚還承擔(dān)了巨大的風(fēng)險——王子必須娶小人魚為妻，否則小人魚就會變?yōu)榕菽?。但是，王子誤以為是鄰國的公主救了他的性命，出于感恩的目的，王子要放棄心愛的小人魚，娶鄰國的公主為妻——盡管事實上，是小人魚而不是鄰國的公主救了王子的性命。小人魚因為不能說話，無法告訴王子事情的真相，又不忍心殺了王子換取自己重回大海生活的機會，而選擇了犧牲自己——在王子和鄰國公主結(jié)婚的那天變?yōu)楹＠锏呐菽?/p>

小人魚無疑是善良美麗的，她向往美好，但是從不愿為自己去犧牲別人；王子也不是壞人，他知恩圖報，盡管喜歡小人魚，還是娶了自己的救命恩人鄰國公主——因為王子不知道是小人魚救了自己的實情。小人魚和王子都沒有錯，但是悲劇卻釀成了，其中一個非常關(guān)鍵的因素就是——小人魚無法告訴王子是自己而不是鄰國公主救了他，如果王子知道了事情的真相，他肯定會娶小人魚為妻，那么，小人魚的悲劇就不會發(fā)生。當(dāng)然，童話從一開始就為小人魚不會說話做了鋪墊，小人魚為了變成人形而用自己的甜美聲音換了女巫的魔藥，但是，另一個因素也要注意到——小人魚不會寫字，如果小人魚學(xué)過寫字，她完全可以把事情的真相寫給王子看從而避免悲劇的發(fā)生，所以說，小人魚的悲劇是不該發(fā)生的，而值得慶幸的是，我們都會寫字，類似的悲劇不會發(fā)生在我們身上。

小學(xué)生讀后感600字篇二_讀《海的女兒》有感

在我的書架上，陳列著許許多多的書籍：《十萬個為什么》、《名人名言》、《格林童話》、《躺著就能背單詞》……但我最喜歡的還是《安徒生童話》這本書，它從我牙牙學(xué)語一直伴到現(xiàn)在成長為一名優(yōu)秀的少先隊員。

首先，我對這本書的作者——安徒生有了一些了解。他是一位詩人、哲學(xué)家、思想家和民族主義者。他寫的許多童話都成了不朽的篇章。

《海的女兒》這篇童話大家一定非常熟悉吧?！昂５呐畠骸本褪沁@篇童話的主人公。她生活在海里，是一條美人魚。她可以在海底世界自由自在的度過三百多年的歲月，然后化為泡沫，結(jié)束她無憂無慮的一生。她的壽命比人類要長好幾倍，但是她卻是一個低級生物，沒有人類特有的那種“不滅的靈魂”。為了獲得這個靈魂，與自己喜歡的人間王子結(jié)婚，她便向巫婆要了一瓶藥水，忍著痛把自己的魚尾變成了一雙人腿，希望通過那個王子得到一份人類的靈魂，而那個王子卻和另一位女子結(jié)了婚，她的希望破滅了。若她再想活下去，變成“海的女兒”，就得在王子沒結(jié)婚時，用尖刀刺進他的胸膛，讓他的熱血流到她的腿上，這時她的雙腿就能變回魚尾，回到她的家人中去，回到屬于她自己的世界中去。但是，深愛著王子的她沒有這樣做，自己投入海中，化為泡沫，靈魂飛上了天。

她這樣對生命的追求，打動了成千上萬的讀者的心，也深深的打動了我，使我懂得了生命的可貴。在任何事面前都要有堅強的毅力，勇敢的去面對它。

安徒生的童話里還有很多其他美好的故事，這本書幾乎成了我最好的朋友，讓我受到了很大的啟發(fā)和教育。我喜歡《安徒生童話》。

小學(xué)生讀后感600字篇三_讀《海的女兒》有感

今天我閱讀了安徒生的童話代表作——《海的女兒》，故事很美，語言也很美。小人魚為了心愛的王子，舍棄了自己甜美的聲音，成了啞巴；時刻像行走在刀尖上一樣；犧牲了自己的生命，化為了泡沫……她永遠無法表達自己的愛；王子也永遠無法知道這份愛的存在，不知道小人魚是他的救命恩人，感受不到小人魚行走在刀尖上的痛苦，更不知道小人魚為了愛他，永遠地化成了泡沫……姐姐們不忍心眼睜睜地看著小人魚化成泡沫，只能用自己美麗的長發(fā)去換取巫婆的尖刀，小人魚如果把這把刀刺在王子的心口上，把王子的血滴在自己的腳上，她就會恢復(fù)人魚原來的樣子?？墒撬]有這樣做，她選擇了化為泡沫。這個故事曾感動了一代又一代的人，我同樣為之感動。

媽媽問我讀后的感受。我說：“小人魚很善良，有‘無求生以害仁，有殺生以成仁’之美德，為了她心愛的王子，不惜犧牲了自己的生命，她的愛是至純至美的，她得到了不滅的靈魂?！眿寢寙枺骸叭绻闶切∪唆~，你會這么做嗎？”我毫不猶豫地說：“會！”媽媽又問：“你覺得小人魚這樣做對嗎？”我的回答同樣是肯定的。媽媽說：“人魚殊途，人和魚是不可能走到一起的，她追求的愛是不切實際的。為了一份本來就不可能的愛，犧牲自己，讓親人悲痛，值得嗎？而且，那個王子永遠都不知道這份愛的存在……”我沉默了，覺得媽媽的話也有道理。

人，一來到世界，就注定了他與這個社會有著千絲萬縷的聯(lián)系，一個人的行為不僅僅要自己承受后果，那些愛你的親人也會承受由此帶來的痛苦。小人魚為了自己不切實際的愛，連累姐姐們失去了自己美麗的長發(fā)，連累姐姐們要承受失去妹妹的悲痛，連累父輩們要承受白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦……而且她的愛是一廂情愿的，王子永遠也不會感受到。這與時下人們盲目瘋狂地追星，有什么區(qū)別？！從這個角度上講，小人魚的做法確實不可取。

不過，當(dāng)王子遇難時，她毫不猶豫地去救他，這一點還是可取的，因為她是海的女兒，救王子脫難是她能力范圍之內(nèi)的事。

小人魚的善良與愛心是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，但她對愛不切實際的追求，還是不要借鑒的好。

小學(xué)生讀書心得 篇5

讀完了第二十一課《圓明園的毀滅》后，我的心里不禁冒起了團團怒火，也感到了無限的悲痛與惋惜。

圓明園是清代一座大型皇家園林，占地350多公頃。乾隆、嘉慶等六位皇帝歷時150多年才完成。它規(guī)模宏偉，是中國園林藝術(shù)的頂峰作品，歷來具有“萬園之園”的美譽。但1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京，闖入圓明園，開始瘋狂掠奪。

之后，為了毀滅罪證，侵略者放火燒了萬園。就這樣，舊頤和園變成了一片廢墟?，F(xiàn)在只剩下幾根斷掉的柱子了。

英國和法國的那些侵略者們，就是一些無惡不作的強盜，他們在中國的領(lǐng)土上模行霸道，胡作非為，逼迫**簽下了一條條不平等條約，甚至還膽敢威脅清朝的皇帝。正如法國作家雨果所諷刺的那樣：“兩個勝利者，一個塞滿了腰包，另一個裝滿了箱篋，他們手挽著手，笑嘻嘻地回到了歐洲。

”這指的就是那些野蠻又貪婪的侵略者啊，他們燒毀的是皇帝的逍遙宮和里面價值連城的寶物，更是將中華民族歷代能工巧匠們智慧與血汗的結(jié)晶毀于一旦！這群可惡的土匪，以他們的野蠻行徑，將圓明園的文化寶庫化為灰燼，卻在每一個中國人的心中留下了深深的烙印。等待他們的將是歷史的制裁！

但更讓我痛心的是當(dāng)時清**的腐敗無能。侵略者們在中國大地上到處搶掠，為所欲為，可清**卻不進行絲毫的反抗，而只是屈服于侵略者的魔爪之下，為那些不平等的條約一昧地割地賠款，任由他們將中國遼闊富饒的土地變得滿目瘡痍，任由他們把中國那些無價的瑰寶搶奪一空。中國的土地固然遼闊，資源固然遼闊，但倘若沒有防范和抵抗，那些寶物再富麗堂皇，再雍容華貴，也免不了要落入侵略者的魔爪之中；中華大地的領(lǐng)土再廣闊無垠，也免不了要被侵略者所踐踏。

中國的人口雖然多，但那時他們有的僅僅是長矛短刀，怎敵得過外國侵略者的洋槍大炮？那么，在國家不富強、科技不發(fā)達的情況下，擁有更多的寶藏又有什么用呢？侵略者燒毀了圓明園，卻喚醒了千萬中國人的決心。

正如毛主席所說，落后就要挨打。只有國家強大了，才能抵抗侵略者，把他們趕出中國。

讀完了《圓明園的毀滅》，我感到憤怒與惋惜，更使我懂得了一個道理：勿忘國恥，振興中華！

小學(xué)生讀書心得 篇6

這幾天我在家里讀了楊紅櫻阿姨的《保姆狗的陰謀》這本書。當(dāng)我拿到那本書，看到它的名字是，我忍不住跳了起來。同時，也有人質(zhì)疑，什么樣的狗才是保姆狗？

它有什么陰謀？想知道嗎？那就跟我來吧！

一天，笑貓和杜真子來到翡翠公園玩。這時，迎面跑來了一只金毛的牧羊犬，聽它的主人說它叫帥仔，在它的身邊有一只放著冷光的臘腸狗也叫“保姆狗”，叫保姆狗是因為帥仔是它一手帶大的，以前保姆狗很喜歡帥仔是因為；當(dāng)時帥仔小沒有人喜歡帥仔，等帥仔長大了，保姆狗老了就失寵了。因此，保姆狗非常嫉妒那個英俊的男孩，所以他多次**了它。

有一次，人們在公園里放了滅鼠劑?？墒?，保姆狗還是把帥仔帶到公園騙它吃了鼠藥，幸好被笑貓發(fā)現(xiàn)了把帥仔送到寵物醫(yī)院，找到了馬小跳的哥哥把帥仔救活了?？杀Ｄ饭愤€是不停手，有一次謀害了帥仔。

那天，帥和保姆狗在路上散步。突然，保姆狗跑了過來，一輛車開了過來。保姆狗站在車**，想牽著帥仔。他不想強迫自己。帥仔哭了好幾天才知道保姆狗的要害。好在老天有眼保姆狗死了，不然還會害帥仔。

保姆狗因要害死帥仔卻不想害死了自己，因此，大家都不能做壞事，壞人是不會有好報的。

《教育學(xué)》讀書心得模板

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《教育學(xué)》讀書心得【篇1】

回首.曾經(jīng)那本塵封在記憶中只為考試而用的《教育學(xué)》，早已從記憶中淡出、飄遠，然后相隔兩忘化無影。今.再次拿起這樣一本深邃且頗具教育使命厚重感的書時，我從目錄中找尋著自己最感興趣的兩大塊領(lǐng)域——學(xué)生和教師篇章。反復(fù)讀著念著，腦海里萬般思緒齊涌現(xiàn)，無端生發(fā)一種已然“不堪回首，十年往事”的惆悵!十年，多少辛酸，多少歡笑!相關(guān)瑣事或深或淺刻進時間深處，駐足回眸，還是無怨無尤，留在心里頭。

《教育學(xué)》的主要思想是學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。這四個支柱成了該書的最核心的、也是最有價值的思想,它為人類構(gòu)建21世紀的教育提供了理論基礎(chǔ)。學(xué)會認知,即獲得理解的手段,其途徑是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數(shù)學(xué)科結(jié)合起來。這也就是說要學(xué)會學(xué)習(xí),以便從終身教育提供的種種機會中受益。學(xué)會做事,即要能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響,以便不僅獲得專業(yè)資格,而且從更廣泛的意義上，說,獲得能夠應(yīng)付許多情況和集體工作的能力。這種能力不僅是實際的動手能力,而且包括處理人際關(guān)系的能力、主觀能動性、交際能力、管理和解決問題的能力,以及敢于承擔(dān)風(fēng)險的精神等綜合而成的能力。學(xué)會共同生活,即要學(xué)會與他人一道參加活動并在活動中進行合作。其途徑是本著尊重多元性、相互了解及和平等價值觀的精神,在開展共同項目和學(xué)習(xí)管理沖突的過程中,增進對他人的了解和對相互依存問題的認識。學(xué)會生存,即充分地發(fā)展自己的人格,并能以不斷增強的自主性、判斷力和個人責(zé)任感來行動。

多年來的教學(xué)經(jīng)歷使我產(chǎn)生了很多困惑，這些在現(xiàn)實中糾葛我的問題，終于讓我找到了清晰的答案。以下是我摘錄的幾點：

1、“中小學(xué)生在學(xué)校所學(xué)到的人際交往模式，很大程度上決定了他們進入社會后所采取的人際交往模式，可以這樣說，在學(xué)校中缺乏與他人民主、平等相處經(jīng)歷和經(jīng)驗的人，在社會上將很難與他人民主、平等地相處?！?/p>

2、“需要注意的是，建立民主、平等的師生關(guān)系，并不意味著教師在教學(xué)管理上可以采用放任主義的態(tài)度，放棄指導(dǎo)、引導(dǎo)的責(zé)任，聽任學(xué)生自發(fā)發(fā)展?！?/p>

3、“不僅使學(xué)生具有現(xiàn)代文化科學(xué)知識，而且有獨立自主性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神，成為一個具有獨特個性的人。”

還有很多，就不一一摘錄，讀書至少讓我明白了我們教師在給學(xué)生傳授知識和技能的教學(xué)活動中，滲透著人的品質(zhì)教育。教師在教學(xué)中展現(xiàn)的科學(xué)精神、人文素養(yǎng)、道德風(fēng)范、生活態(tài)度、行為習(xí)慣等，潛移默化的影響著學(xué)生。同時教師也在通過批評和暗示等方式矯正學(xué)生的錯誤。教師對學(xué)生的人的品質(zhì)教育有顯形的，也有隱性的，有言傳的，也有身教的。教師在學(xué)生面前展示的人的品質(zhì)本身就是教育資源，教師就是學(xué)生的人的品質(zhì)榜樣。在現(xiàn)實生活中，許多教師對如何培養(yǎng)學(xué)生的人的品質(zhì)無法做出確切的回答。甚至對人的品質(zhì)是什么也無從談起。如果一個教師不能對學(xué)生的人的品質(zhì)進行比較全面的描述，也即不能做到全面地了解學(xué)生。

教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的使命是教書育人。教師勞動的主要特點：1.強烈的示范性;2.獨特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時間的連續(xù)性。教師具有專業(yè)情操，即教師對教育教學(xué)工作有理想性的價值評價的情感體驗，它是構(gòu)成教育價值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志。教師的專業(yè)情操包括;理想的情操，即由于對教育功能和作用的深刻認識而產(chǎn)生的光榮感與自豪感;道德的情操，即由于對教師職業(yè)道德的規(guī)范性的認同的體現(xiàn);教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻身于教育事業(yè)的根本動力。它具體表現(xiàn)為對教育事業(yè)及其社會地位的認同，情感和行動，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。

作為教育工作者，其對象的特殊性決定了工作的再創(chuàng)造性。因此，教師需要發(fā)展、需要提升，更需要自我超越。一個善于反思、善于研究的老師總能讓教育教學(xué)工作注入一些新的工作思路和思想方法。但是局限于實踐范圍的再創(chuàng)造很難高屋建瓴，教師的研究工作需要規(guī)劃指引，需要理論培訓(xùn)習(xí)得，需要高層次的專家點撥。所以勇于抓住時機，善于創(chuàng)造機會，敢于沖破困難，努力讓自己走向“教育者”與“研究者”的雙重共贏身份，需要足夠的勇氣、堅定的意志，需要無怨無悔的付出，更需要默默忍受獨自行走在深造之路上的孤獨。對于自己，尚未在這方面邁出足夠有力的一步，只希望略略能有些且行且思與且得，這就是我目前所擁有的平衡點。

在教師扮演的角色叢中，由于生活的不確定性，我們還會碰到許許多多的角色沖突。在角色沖突中，努力找到一個平衡點，就會擁有一個幸福的支點。其次，教師要善于從諸多角色中掙脫出來，把時間和精力重新合理分配，盡可能把它用到那些對自身更有價值的角色上。

班主任寫進書本里的形象是高尚品行的榜樣，有著堅定的教育信念，有著不慍不悱的柔腸剛膽，有著較強的組織能力，有著多方面的興趣和才能，有著善于待人接物的獨攬一面，班主任還應(yīng)嚴于律己，不斷提高自己素質(zhì)等等。如此云云，綱舉目張，以為無比正確。但現(xiàn)實不太需要這些，對教育起直接啟發(fā)作用的，我以為還是對個案的分析和研究，尤其是對個別教育(包括問題學(xué)生)工作的開展。

《教育學(xué)》讀書心得【篇2】

《被壓迫者教育學(xué)》一書，從社會矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當(dāng)時教育出現(xiàn)的問題，并希望通過變革教育這一社會矛盾雙方同一展開的活動，從而實現(xiàn)雙方的共同解放，《被壓迫者教育學(xué)》得到了眾多褒獎，斯坦利·阿羅諾維茨(StanleyAronowitz)曾評論它“超越了它自己的時代和作者的時代”，“符合‘經(jīng)典之作’的單一標(biāo)準”。下面是OK，為大家準備的被壓迫者教育學(xué)讀書心得，希望大家喜歡!

《受壓迫者教育學(xué)》這本書，我才剛剛開始看。多納度.馬賽多的這篇序言，讓我對參與式、對話、體驗、知識、理解、好奇心等有了不同層次的反思。特別是當(dāng)回顧過去幾年應(yīng)用戲劇教學(xué)法開展發(fā)展工作時，重新覺察自己在這個過程當(dāng)中，是本著何樣的心態(tài)與精神對待每一個當(dāng)下，每一個對話的對象。我很慶幸在這個節(jié)點時刻開始讀這樣一本書，讓我可以帶著覺察繼續(xù)前行。

回想剛畢業(yè)那個時候的我，每次工作坊開始的前一天都無比興奮和緊張，生怕忘記明天要進行的內(nèi)容。兩位香港的導(dǎo)師告訴我，頭天把第二天的流程在腦子里過一遍，去想每個可能發(fā)生的細節(jié)，如此這般，就不會太緊張了。由于太焦灼于“流程”的完整，我往往會把更多注意力放在活動程序上，有時完全不知道參加者說了什么，無法給予回應(yīng)。

那是很糟糕的，沒有一個協(xié)作者是不會傾聽的。而我那時，卻走過了這樣的路，從對他人感覺的遲鈍，逐漸變得敏銳和好奇起來;從專注流程的進行，到真正地去聽和理解參加者。雖然有時，某些參加者的觀點也會給我的價值觀帶來猛烈的沖擊，但我提醒自己，我們不只是在了解對方的觀點是什么，而是他/她為什么會有這樣的觀點，保持價值中立的態(tài)度，就更能理解對方。在這個過程當(dāng)中，我也從對方身上獲取了弗雷勒所說的“知識”。

弗萊雷生長在一個喪失了經(jīng)濟基礎(chǔ)的中產(chǎn)階級家庭。童年時代忍饑挨餓的經(jīng)歷，一方面使他“與來自貧困城郊的孩子們達成一片”。遭遇使我們聯(lián)合起來尋找求生的出路，在他生活中總是受到階級的限制，處在壓迫的地位。反階級的心理從小就在弗萊雷的心理生根發(fā)芽。

在教育中，弗萊雷反對灌輸式教育。在灌輸式的教育中，人被看為僅僅存在于世界中，而不是與世界或者其他人一起發(fā)展，更不是創(chuàng)造者。在灌輸式的教育中教師教，而學(xué)生被教;教師思考，學(xué)生被考慮;教師制定紀律，學(xué)生遵守紀律;教師作出行動，而學(xué)生則幻想著通過教師的行動而行動。對話教學(xué)才是有效的教育方式。對話是在平等的基礎(chǔ)上進行的，如果談話沒有從平等基礎(chǔ)上出發(fā)，就會影響到談話的真實性;關(guān)心是對話的基礎(chǔ)，沒有關(guān)心何來有針對性的師生對話;對話的雙方要有交往的需求，如果沒有一個謙恭的態(tài)度，那么對話也是低效的;對話的雙方要絕對的信任，不然對話只是一種談判，而且會使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。同時弗萊雷也主張，沒有希望就不可能存在對話，對話決不能在絕望的氣氛中進行。總之，在對話中，平等、謙恭、信任、希望絕對不能少。

我自己從小學(xué)到現(xiàn)在基本上接受的教育是灌輸式的，而我對學(xué)生的方式也是命令加棍棒式的，更多的是管束。有時發(fā)現(xiàn)自己在課堂上面滔滔不絕的講，而學(xué)生有的在下面玩手機，自己感覺如今的孩子生活安逸了，不知道學(xué)習(xí)的重要性了?；叵胱约鹤x書歲月，從來沒有缺過老師一節(jié)課，即使是自己不喜歡的老師或者學(xué)科。但是不能拿自己和別人比較呀，畢竟生活的背景和時代是不同了，而讀過《被壓迫者教育學(xué)》才明白自己是壓迫者的地位來教導(dǎo)這些孩子的，自己心里上面也認同了這樣的教育方式，所以才沒有意識到自己錯誤。真的需要改變自己的教育教學(xué)方式，不改變真的要誤人子弟，不改變真的被社會淘汰了。

這本書可讀性比較強，我比較喜歡作者批判性的思考方式，更加欣賞作者的尖酸言辭，這個社會真的需要具有批判思想的人站出來，可以讓我們的社會向著更加美好的方向發(fā)展。有些事情是越辯越明的，如果我們對待生活態(tài)度是一種隨遇而安，人云亦云，遇到問題遮遮掩掩，那么我們就是壓迫者，或者被壓迫者同化了的被壓迫者。同時可以看到作者多么的希望民主平等的社會制度，實現(xiàn)和平來去除壓迫。

《被壓迫者教育學(xué)》的作者是著名的巴西教育家保羅·弗萊雷。曲折坎坷的人生經(jīng)歷和顛沛流離的流亡生活，深刻地影響了弗萊類教育思想的形成與發(fā)展，從而影響他關(guān)于教育、學(xué)生和教師等一系列問題的看法，對我們每個教育者來說，都應(yīng)該好好品讀此書，在講臺上站了20xx年后的我才有幸閱讀此書，真是感到遺憾和愧疚，長期以來以自己會講課而津津樂道，用灌輸式教學(xué)方式長達如此之久。在天問學(xué)校工作后，在校本培訓(xùn)中才逐步改變思想，克服以往的陳舊的填鴨式的教學(xué)模式，逐步形成了以學(xué)生為主體的兩自課堂模式。

就教育觀而言，弗萊雷認為，教育具有兩大特性————實踐性和政治性。

在實踐方面，弗萊雷認為，將知識付諸行動至關(guān)重要，惟其如此，人們才能夠積極改變歲賴以生存的社會。在教育過程中，人們應(yīng)該采取積極主動地方式對待知識，應(yīng)該實行“提問式”教育，積極成為知識的構(gòu)建者。他提出教育實踐活動的最終目的————-教育即解放。一方面，教育與解放具有共性。弗萊雷指出，教育是一個互動過程，解放既不是恩賜，也不是自我實現(xiàn)，而是一個互動過程。另一方面，教育是以解放為目的的。弗萊雷提出，應(yīng)該摒棄“灌輸式”教育，代之以“解放教育”即“提問式”教育，一環(huán)星星人們對變化世界的批判意識，鼓勵人們不斷反思自身的生存方式，進而把教師和學(xué)生從“馴化教育”中解放出來。在政治行方面，他提出了教育即政治的觀點。他認為，政治具有教育性，教育也有政治性，教育是政治行為，教育是政治的靈魂。

就學(xué)生觀而言，弗萊雷的思想主要包括三個方面的內(nèi)容：

首先，教育的起點是生命，其一大功能實施社會內(nèi)部的人成為“自為的人”。弗萊雷認為，人生而平等，教育的起點是全體生命。教育不僅要關(guān)注個體的完整生命，還要關(guān)注社會的全體生命。教育應(yīng)該平等的看待每一個生命的個體，社會也應(yīng)該尊重每一個生命個體的獨特價值，并公平地為其提供接受教育的機會。

其次，不應(yīng)該把學(xué)生看作儲存知識的容器，而應(yīng)是為平等交流的個體，在《被壓迫者教育學(xué)》一書中，弗萊雷批判了“灌輸式”教育的弊病。他指出，“教育正承受著講解之一弊病的損害”，“講解把學(xué)生變成了容器，變成了客觀有教師灌輸?shù)拇鎯ζ鳌?，教師往容器里裝的越徹底，就越是好老師;學(xué)生越溫順的接受灌輸，就越是好學(xué)生。這種教育脫離探究，無法使人成為真正的人，是缺乏創(chuàng)造力和改革精神的表現(xiàn)。教師和學(xué)生相互承認各自主體的平等與獨立，在能動思想的交流和碰撞中擦出知識的火花。而在灌輸式教育中，只有自以為知識淵博的人在上次只是給在他們看來一無所知的人。必須摒棄這種教者與被教者之間的不平等關(guān)系，也必須建立起兩者平等交流的合作關(guān)系。

第三，認識文化和歷史的創(chuàng)造者，教師和學(xué)生是相互學(xué)習(xí)等而對象。弗萊雷認為，人類是不完美的，又稱為完美人的“本體輪使命”。學(xué)習(xí)既是人類完成使命的途徑，也是追求文化的自由的行動。他指出，“教育必須從解決教師與學(xué)生這多矛盾入手，通過調(diào)節(jié)矛盾雙方，讓他們同時互為師生”。他還指出，社會越發(fā)展，教師越應(yīng)審慎地反思社會和教育問題，惟其如此，教師才能從思想和行動上將學(xué)生視為相互學(xué)習(xí)的對象;也只有這樣，學(xué)生才能滿懷自尊，積極性和學(xué)習(xí)熱情，與教師一道創(chuàng)造文化、書寫歷史。

就教師觀而言，弗萊雷的思想也可該苦熬為三個方面：

首先，教師應(yīng)該正確認識自己，了解尊重學(xué)生。弗萊雷認為，教師要從以下三個方面正確認識自己，一要認識到“人非完人，孰能無錯。”教師跟常人一樣都是不完美和容易犯錯誤的，關(guān)鍵是要正確認識這一點，并采取積極的態(tài)度工作。二是不要妄自尊大，自尊心過強。教師自尊心過強不僅妨礙其保持謙遜的品質(zhì)，還容易使其在教學(xué)過程中遇到學(xué)習(xí)者質(zhì)疑時受到傷害。三是要向?qū)W生證實自己實事求是的態(tài)度。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生有權(quán)利對教學(xué)質(zhì)疑，而作為與學(xué)生共同成長的伙伴，教師有義務(wù)證實自己所言為實。在此前提下，教師要了解學(xué)生。弗萊雷認為，不同的人身份不同，文化特點各異，要有效地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就必須去了解學(xué)生的認知方式和已經(jīng)掌握的知識。在此基礎(chǔ)上上，教師還要尊重學(xué)生，要認同學(xué)生的文化差異，尊重他們的思想和行為。而要做到這一點，就要在向?qū)W生提供多種選擇的同時，向?qū)W生展示自己的選擇過程和依據(jù)。

其次，教師不是家長，而應(yīng)成為學(xué)生成長的伙伴。他指出，養(yǎng)育子女不是一種職業(yè)，而教學(xué)卻是一種職業(yè);教學(xué)包含明確的任務(wù)，在實施上也有具體要求，就鼓舞學(xué)生而言，還具有一定的戰(zhàn)斗性。教師應(yīng)該通過游戲、故事等激勵學(xué)生，幫助學(xué)生理解教育活動和社會實踐的一致性。教師要履行之一職責(zé)，最好的途徑就是通過實施“問題式”教育與學(xué)生共同成長。弗萊雷認為，師生之間不是“權(quán)威——-服從”的關(guān)系，而是“平等——-互學(xué)”的關(guān)系。他在闡述“問題式”教育思想時指出，教師不僅僅是教學(xué)者，而且是一個他本人在與學(xué)生的對話中的被教者，學(xué)生在被教的同時也在教人。在此認識基礎(chǔ)上，長的伙《被壓迫者教育學(xué)》一書，從社會矛盾雙方(壓迫者與被壓迫者)入手分析了當(dāng)時教育出現(xiàn)的問題，并希望通過變革教育這一社會矛盾雙方同一展開的活動，從而實現(xiàn)雙方的共同解放。伴，還須言行一致。弗萊雷指出，兒童對于教師言行不一非常敏感;教師一邊抗議行政管理者對他們教學(xué)自由的限制，一邊拙劣地限制學(xué)習(xí)者的自由，其教育成效可想而知。

再次，作為文化工作者，教師應(yīng)該擔(dān)負起改造社會的責(zé)任。開發(fā)個體和社會的潛能，是教師作為文化工作者的重要職責(zé)所在。弗萊雷曾明確指出，改造社會既是教育內(nèi)在的要求，也是社會對教育的要求。他強調(diào)，用于從教者必須有能力為公平而戰(zhàn)，必須創(chuàng)造學(xué)校教育的有利條件。

回顧剛剛過去的一學(xué)期教育教學(xué)工作，盡管我認真做好了備、教、批、輔、考、評各個環(huán)節(jié)，盡管我在練題時做到了精講精練，盡管我對學(xué)生嚴格要求，教學(xué)結(jié)果竟然遠遠出乎我的意料。以902班為例，盡管優(yōu)生人數(shù)在平行班位居前列，可兩級異常嚴重，低分與高分人數(shù)接近，中間層學(xué)生太少。因此均分與年紀均分相差甚遠。到底什么原因呢?我百思不得其解。讀完《被壓迫者教育學(xué)》之后，在反思我的課堂，反思我喜歡的“聽話”的學(xué)生，反思我的課程內(nèi)容的設(shè)計，確實存在很多問題。902班優(yōu)生人數(shù)接近實驗班，成功的理由有兩個，第一，我始終堅持給學(xué)生自主預(yù)習(xí)時間，確保讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，通過自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)問題;通過小組合作交流解決問題。第二，我摒棄了過去“灌輸式”教育，通過與學(xué)生平等對話交流開展教學(xué)活動。這個班的大部分學(xué)生會聽課，他們可以按照老師要求去自主完成每個學(xué)習(xí)任務(wù)，他們的交流展示都很有創(chuàng)意，他們的寫作也很有思想，批改他們的作業(yè)是一種享受，可謂是與學(xué)生的愉快交流過程。但是，因為優(yōu)生積極主動參與課堂學(xué)習(xí)，搶占了教育時機和資源，部分學(xué)困生卻很難跟上，在課堂上只是一個觀眾和聽眾，為了完成預(yù)設(shè)好的教學(xué)任務(wù)，我對學(xué)困生的學(xué)習(xí)狀態(tài)關(guān)注不夠，沒有關(guān)注他們的個體差異，沒有充分了解他們的學(xué)情，更沒有關(guān)注的他們在課堂的幸福指數(shù)，對于學(xué)困生每節(jié)課的學(xué)習(xí)任務(wù)也沒有很好的進行分層落實，導(dǎo)致差生越來越多，致使均分遠遠落后于其他班級。

在今后的教育教學(xué)中，我將揚長避短，克服自己在教育教學(xué)中的不足之處，關(guān)愛每一個學(xué)生，關(guān)注每一個學(xué)困生，尊重每一個學(xué)生的個體差異，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生參與在學(xué)習(xí)活動中體驗學(xué)習(xí)的樂趣。除此之外，我還應(yīng)該多學(xué)習(xí)，多閱讀，不斷更新知識，以便為學(xué)生提供更優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)服務(wù)。

《教育學(xué)》讀書心得【篇3】

徐瑞平

（西安理工大學(xué)經(jīng)濟與管理學(xué)院，陜西西安710054）

[摘要]《信息人教育學(xué)——勢科學(xué)與教育動力學(xué)》是李德昌先生的一本新著。根據(jù)對信息人假設(shè)的觀點，信息人的信息需求表現(xiàn)在貨幣、權(quán)力、知識、情感、藝術(shù)和虛擬抽象等六個維度上。在信息社會的開放系統(tǒng)中，勢=差別×聯(lián)系，管理的本質(zhì)即產(chǎn)生更多管理信息，營造更強管理勢。教育的關(guān)鍵在于通過非線性、集約型教育生產(chǎn)更多教育信息量，營造更強教育信息勢。創(chuàng)新是系統(tǒng)信息勢達到閾值時發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔。

[關(guān)鍵詞]信息人；勢科學(xué)；對稱化管理；集約型教育；創(chuàng)新

[中圖分類號]G647

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1005-4634（xx）01-0009-03

勢規(guī)律是一種客觀存在，但究竟哪些對象更明顯、更符合？如何用科學(xué)的方法驗證與檢驗？這都需要探索和研究。去年冬天的一個下午，偶然機會得到西安交大李德昌老師的專著《信息人教育學(xué)——勢科學(xué)與教育動力學(xué)》。因為之前已讀過李德昌老師的著作《新經(jīng)濟與創(chuàng)新素質(zhì)——勢科學(xué)視角下的教育、管理和創(chuàng)新》和《信息人社會學(xué)——勢科學(xué)與第六維生存》，深感震撼。勢科學(xué)是李老師集原創(chuàng)、新穎、邏輯、哲學(xué)于一身的大學(xué)問，對于自然科學(xué)、社會科學(xué)及其相互聯(lián)系與相互統(tǒng)一都具有普適意義。由于工作時有繁忙，拿到該書卻讀讀停停，雖將讀時的感受和想法在書頁上時加批注和亂劃，但并沒有專門整理。因為勢科學(xué)涉及的學(xué)科很多，知識及水平有限，加之融會貫通能力也稀松平常。要給予全面的介紹和評價實屬心有余而力不足，只是寫點想法，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

1信息人假設(shè)揭示了信息社會人類賴以生存的本質(zhì)

信息人假設(shè)的觀點既不同于“經(jīng)濟人”（假設(shè)人的一切行為都是為了最大限度的滿足自己的私利）、“社會人”（認為人不是機器和動物，人是有思想、有感情、有人格的活生生的、以社會性交往為生活之依賴的“社會人”）、“自我實現(xiàn)人”（認為人的需要的最高層次乃是“自我實現(xiàn)”，即以其最有效和最完整的方式表現(xiàn)他的潛力），也不同于“復(fù)雜人”（假設(shè)人是極其復(fù)雜的，不僅人的個性因人而異，而且還因時、因地、因地位和人際關(guān)系等各因素的變化而異）和“文化人”（組織中的人是有思想、有情感、有價值觀的人）假設(shè)。信息人的信息需求表現(xiàn)在六個維度：貨幣、權(quán)力、知識、情感、藝術(shù)和虛擬抽象Ⅲ。雖然不同文化熏陶、不同價值取向、不同個性、不同專業(yè)、不同身份地位的人們在不同信息維度方面的傾向和追逐各有差異，但大多數(shù)人們在追逐某些維度的信息時并不排斥對其他維度信息的向往和占有。當(dāng)然，從群體社會的相對性考量看，不同維度的信息之間存在一定程度上的等位面或等效面。作為信息人，信息是其生存的必備營養(yǎng)要素，信息使其產(chǎn)生自信，信息使其具有活力，越有信息越有身份、越有地位。筆者覺得信息人假設(shè)更符合當(dāng)今信息社會下的信息作用機制。因為信息社會充斥著大量信息并有許多冗余，擁有信息并使之有序化是信息社會成功人士奮力追逐的目標(biāo)，這既是人們應(yīng)對復(fù)雜社會狀況、不確定性環(huán)境的有效途徑，也是人們消除自身內(nèi)在焦慮緊張和不確定性的重要舉措。

2勢科學(xué)理論揭示了信息的本質(zhì)及其作用機制

對勢科學(xué)理論，從自然科學(xué)看，就是發(fā)現(xiàn)、尋找和探索自然界的“勢現(xiàn)象”、“勢機制”、“勢科學(xué)”，而從社會科學(xué)看，就是摹仿、營造和推廣社會活動的“勢規(guī)律”、“勢結(jié)構(gòu)”、“勢形象”。如果說在自然經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟及前工業(yè)經(jīng)濟的物質(zhì)文明中，勢=差別÷距離，勢即梯度、即斜率、即導(dǎo)數(shù)、即負熵的話，那么到了后工業(yè)經(jīng)濟、信息經(jīng)濟的信息文明中，勢=差別×聯(lián)系（差別×聯(lián)系=差別÷距離，距離和聯(lián)系是反比），勢即信息、即有序、即結(jié)構(gòu)、即和諧。筆者覺得作者對勢的概括與表述揭示了信息的本質(zhì)，將老子“道生之，德蓄之，物形之，勢成之”整體直覺思量的勢概念與畢達哥拉斯“萬物皆比例”邏輯考量的勢內(nèi)涵統(tǒng)一起來。當(dāng)然，作者在這里描述的信息是除去噪音、廢話等冗余的有效信息，信息量與信息勢是等價的。特別指出的是作者給出的勢定理——“差別促進聯(lián)系、聯(lián)系擴大差別”，揭示了信息相互作用的內(nèi)在機制，從根本上闡述了信息化社會加速發(fā)展的現(xiàn)實，恰恰也是由信息的作用機制導(dǎo)致的“差別不斷擴大而聯(lián)系不斷加強”，從而使信息勢不斷增加，社會發(fā)展的推動力不斷增強。

3管理過程是不斷生產(chǎn)管理信息量，營造管理信息勢的信息動力學(xué)過程

從勢科學(xué)視角來看，管理的本質(zhì)即產(chǎn)生更多管理信息，營造更強管理勢，取得更好的管理效果。管理學(xué)研究的根本問題就是揭示管理信息生產(chǎn)的內(nèi)在規(guī)律，從而在不同的管理層次和不同的管理過程中生產(chǎn)管理信息量、營造管理信息勢。管理團隊中成員個性越凸顯，之間差異越巨大，通過常溝通與強聯(lián)系越能使其提高團隊凝聚力、增強團隊管理勢、提高團隊競爭力。據(jù)此，可以認為：管理過程是應(yīng)對信息不確定性的過程，也是管理人才和管理組織的成長過程，而無論是應(yīng)對信息不確定性，還是促使管理人才和組織的成長，都是一個信息相互作用的過程。因此，管理過程即信息動力學(xué)過程，管理勢就是將具有差別的管理要素有機地聯(lián)系起來。企業(yè)管理就是追求一定投入下的產(chǎn)出最大或一定產(chǎn)出下的投入最小或一定投入與產(chǎn)出下時間最少或效率最高。有效管理的重要途徑就是通過各種方式的對稱化管理，突出管理要素之間的差別，加強要素之間的聯(lián)系，實現(xiàn)管理信息勢最大化。

4教育過程的本質(zhì)是通過集約型教育生產(chǎn)教育信息量，營造教育信息勢

從勢科學(xué)視角看教育，教育即“生產(chǎn)人才”、“生產(chǎn)知識”和“服務(wù)社會”的事業(yè)與產(chǎn)業(yè)，只有在充分尊重個性化的文化沉積與平等開放的環(huán)境氛圍中才能孕育出教育信息強勢。在自然經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟及前工業(yè)經(jīng)濟的傳統(tǒng)社會下，知識量少且之間的關(guān)聯(lián)度小，所實行的傳統(tǒng)教育是一種“點性知識”和“零散知識”傳授、解惑的線性教育，傳統(tǒng)的線性教育符合那個時代的社會生產(chǎn)特點和教育要求。而在后工業(yè)經(jīng)濟、信息經(jīng)濟的現(xiàn)代社會下，信息爆炸、知識翻番、聯(lián)系緊密，需要實行一種“面上知識”和“立體多維知識”教與學(xué)互動結(jié)合的非線性教育，非線性教育的基本特征是不再受“疊加原理”支配。今天學(xué)到的“1”和明天學(xué)到的“1”，加上之間的聯(lián)系，就會產(chǎn)生非線性作用，就可能出現(xiàn)1+12的局面。根據(jù)勢科學(xué)理論，要使教育過程實現(xiàn)信息量最大，即信息勢最大，就必須使教育過程中教育要素之間差別最大聯(lián)系最緊，而差別最大聯(lián)系最緊的要素就是對稱化要素。因此，實施對稱化教育是實現(xiàn)集約化教育的有效途徑，如教師主體與學(xué)生主體的對稱化教育、感性教育與理性教育的對稱化教育、理論與實踐的對稱化教育、直覺與邏輯的對稱化教育、具體與抽象的對稱化教育等。

5創(chuàng)新的本質(zhì)是信息勢達到臨界值時的非平衡相變與非線性分岔

作者在書中開宗明義地給出創(chuàng)新的邏輯定義：“創(chuàng)新是系統(tǒng)信息勢達到某個臨界值時發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔?！辈⒂脗鹘y(tǒng)文化中的勢術(shù)語形象地描述了創(chuàng)新發(fā)生的邏輯過程：蓄勢待發(fā)一勢不可擋一勢如破竹一創(chuàng)新分岔。創(chuàng)新的內(nèi)在機制不但來自經(jīng)典場論下信息勢達到閾值時發(fā)生的非平衡相變和非線性分岔，而且也來自于量子場論下由于信息不對稱導(dǎo)致的關(guān)系不對稱而產(chǎn)生的量子化創(chuàng)新。現(xiàn)代創(chuàng)新理論的主要代表人物約瑟夫·熊彼特認為，所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，以實現(xiàn)對生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”。顯然，熊彼特僅給出了創(chuàng)新是什么，但沒有表述創(chuàng)新怎么實現(xiàn)。而作者在書中則給出了由量變到質(zhì)變、由線性作用到非線性作用的非平衡相變和非線性分岔的創(chuàng)新實現(xiàn)途徑。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，創(chuàng)新的一個主要來源是學(xué)科之間的滲透、碰撞、交流和交叉，學(xué)科交叉滲透的本質(zhì)是在更深層面上將差別巨大的不同學(xué)科聯(lián)系起來，營造更加強大的科技信息勢，催生更多的技術(shù)分岔和科技創(chuàng)新。

通過讀《信息人教育學(xué)——勢科學(xué)與教育動力學(xué)》，有許多啟示和感悟。勢科學(xué)具有一定的邏輯性和普適性，作者以勢科學(xué)為基點，在教育、管理和創(chuàng)新等方面的見解開啟了通向勢科學(xué)的大門。但仔細思考，“勢現(xiàn)象”、“勢機制”、“勢規(guī)律”在人類社會各種系統(tǒng)或活動中的表現(xiàn)卻并不一樣，有的明顯一些，有的隱含一些。那么究竟哪些對象更明顯？哪些對象更符合呢？在現(xiàn)代物理學(xué)中，對稱性是指一個理論的拉格朗日量或運動方程在某些變量的變化下的不變性。對稱性分為整體對稱性和規(guī)范對稱化（或局域?qū)ΨQ性），如果這些變量隨時空變化，這個不變性被稱為規(guī)范對稱性，反之則被稱為整體對稱性。數(shù)學(xué)上，對稱性由群論來表述，對稱群分為連續(xù)群和分立群。那么不同的對稱性和對稱群以及對稱化程度與勢規(guī)律之間是否存在一定的關(guān)聯(lián)性？如何用科學(xué)的方法驗證與檢驗?zāi)?？這些都需要進一步探索和研究。

參考文獻

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[2]邵漢明，陳一弘，王素玲，百子全書：老子·莊子[M].沈陽：遼寧民族出版社，1996:48，61.

[3]李德昌，勢科學(xué)與現(xiàn)代教育[J].西安交通大學(xué)學(xué)報，xx，27（2）：84-92.

[4]李德昌，信息力學(xué)與對稱化管理[J].西安交通大學(xué)學(xué)報，xx，24（2）：13-19.

[5]李德昌，新經(jīng)濟與創(chuàng)新素質(zhì)——勢科學(xué)視角下的教育、管理和創(chuàng)新[M].北京：中國計量出版社，xx:166-204.

《教育學(xué)》讀書心得【篇4】

在學(xué)校買教育專著的號召下，我選擇了一本《捧著心來不帶草去》，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫書一樣，只是對陶行知的生平，經(jīng)歷等進行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語別裁》，其實后來才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點閱讀對象，尤其是《論語別裁》這本書更是讓我愛不釋手，收獲頗多。這本書其實是在認識了于丹，看了她的論語感悟后無意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認識到了大家的風(fēng)范，南老先生對論語的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺自然、生動，下面我就談一談對這兩本的學(xué)習(xí)和感受。

《捧著心來不帶草去》猛一看，實在是讓人喜歡不起來，可是仔細一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒有生動的事例能夠供我們參考，可是它讓我對陶行知先生有了比較全面的了解，因為沒有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒有看完，不過我已經(jīng)被他深深地打動了，他所擁有的才干完全可以使自己過上富裕的生活，可強烈的憂國憂民意識使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個物欲橫流的社會環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來對工作失去了原有的興趣，老是感覺有些應(yīng)付，這實在是有些對不起老師這個稱號，也對不起國家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計得失去貢獻我還沒有達到這種境界，可是要對得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點思想，那就是"生活即教育",陶先生更注重學(xué)生們的親身體驗，給學(xué)生提供了許多親自體驗的機會，這樣一來學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗的機會，但我可以盡可能的提供，還有就是在實在不能提供親自體驗的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，聯(lián)系自己生活的體驗來理解掌握知識，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來增進各方面的體驗。

《論語》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國人，而做了十年語文教師的我居然到現(xiàn)在才開始去閱讀它是不是太晚了些呢，不，"學(xué)無止境","活到老，學(xué)到老",到什么時候?qū)W習(xí)都不晚，只要我醒悟了就好了。《論語》的版本太多了，前一段時間百家講壇推出的于丹講《論語》，掀起了一股國學(xué)熱，我也正是在這股國學(xué)熱中才開始行動的，經(jīng)過精挑細選我選擇了南懷瑾先生的《論語別裁》這套書，拿到這套書之后感覺的確如評論中所說，南老先生的講解給人一種輕松的感覺，他結(jié)合自己對國學(xué)的研究寫出了自己對《論語》的理解，另辟蹊徑，在很多方面多次為孔子平反，把原來被肢解，被片面理解的論語進行了系統(tǒng)的理解，讓人收獲頗豐！

孔子是個大教育家，可是這套書的二十個篇章中并沒有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們該如何做人，如何做事！要說從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對話中所透露出來的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問的目的，不是文學(xué)、不是知識，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說的一句話--你們來學(xué)校，學(xué)知識固然重要，但是還有比學(xué)知識更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話不知是什么時候自己總結(jié)出來的，反正從總結(jié)出來之后我就經(jīng)常給學(xué)生說這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識都掌握的不錯，可是卻沒有什么能力，更沒有善良、愛心等這些重要的東西，那他的知識不如沒有，一個有知識高智商的人，犯起罪來會更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點，因為現(xiàn)在的孩子看得多，聽得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒有去看，去聽，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個班上有個孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表揚，因為她做人太失敗，還自我感覺良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會不少，因為實在是太不討人喜歡了。

說到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會去研究，才能取得成績。而這一方面正是我平時做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說的一切。

本書中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎。吾無行而不與二三子者，是丘也。"意思是說：諸位，你們以為我講學(xué)問，還會保留秘密，不傳給你們？我絕對沒有絲毫隱瞞，所謂知無不言，言無不盡，你們做學(xué)問，為什么都不懂呢？孔子的意思是說，我不會像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問很簡單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實這個道理我也懂，只是有時會忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間",我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！

關(guān)于《論語別裁》還有不少收獲，還有下冊沒有來得及看，以后再交流吧！

《教育學(xué)》讀書心得【篇5】

《普通教育學(xué)》是德國著名的教育家，心理學(xué)家和哲學(xué)家赫爾巴特的代表作，這一部教育理論著作被視為教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。從十九世紀中葉以來，幾乎沒有一個教育家能像赫爾巴特那樣對學(xué)校教育實踐有如此直接、如此廣泛、如此巨大、如此久遠的影響。在西方教育史上，赫爾巴特被譽為為科學(xué)教育學(xué)的奠基人。

在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特提出了作為獨立的一門科學(xué)的教育學(xué)理論體系，他主張教育的目的是培養(yǎng)道德性格的力量，體現(xiàn)在內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等五個道德觀念。還把實現(xiàn)這種教育的目的的手段分為管理、教育性教學(xué)、訓(xùn)育三種。

通過對《普通教育學(xué)》深入研讀，加之張教授的精準導(dǎo)讀，以及班級和班際間學(xué)員們的精彩分享，讓我對赫爾巴特的教育思想和教育主張有了更準確的理解，這個思想也影響到了我們當(dāng)下了的教育。我國也把立德樹人做為教育的根本任務(wù)。

我們還提出加強大中小學(xué)生的思想政治教育，努力作到全員思政、全程思政、全方位思政，把廣大學(xué)生的思想統(tǒng)一到我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，統(tǒng)一到為人民服務(wù)中來，力爭通過學(xué)校教育、家庭教育、社會教育把他們培養(yǎng)具有家國天下的情懷、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)起民族復(fù)興的時代新人。

關(guān)于管理。赫爾巴特認為：管理的五個主要措施是威脅、監(jiān)督、命令、禁止、懲罰、權(quán)威和愛。我在教育教學(xué)過程中也使用過這五個措施，但在使用時并不是刻板的、不加思索的對每個個體采取同樣的方法，而是結(jié)合每個學(xué)生的性格特點，出現(xiàn)問題的嚴重程度，分析利害得失后，因人而宜、因事而宜，做到潤物無聲、潛移默化，使學(xué)生慢慢改變。進而在學(xué)生中樹立自己的權(quán)威形象，受到學(xué)生的擁護和愛戴，做學(xué)生的良師益友，親其師方能信其道。

關(guān)于教育性教學(xué)。教育性教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生平衡的、多方面的興趣。使知識影響道德品格的培養(yǎng)，學(xué)生必須對知識產(chǎn)生強烈的興趣，從而產(chǎn)生堅強的行為意志。教師在教學(xué)時，通過清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)?，F(xiàn)在我們的教學(xué)過程，也有部分用了這幾個環(huán)節(jié)，比如，設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)使學(xué)生清楚本節(jié)課的要干什么，復(fù)習(xí)鞏固使學(xué)生回顧舊知為學(xué)新知鋪路，接下來老師指導(dǎo)學(xué)生尋找結(jié)論和規(guī)則，然后通過練習(xí)將所學(xué)知識應(yīng)用到新的場合中。

關(guān)于訓(xùn)育。是一種持續(xù)的誘導(dǎo)工作，通過交際、榜樣、啟發(fā)使學(xué)生直接得到積極的發(fā)展?？梢越Y(jié)合學(xué)生心理特點對其行為進行抑制、懲罰、贊許和獎勵。為了保護教師，我國出臺了《未成年人保護法》，并在《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中，保障教師依法享有教育懲戒權(quán)。適當(dāng)?shù)膽徒溆欣诤⒆拥慕】党砷L和維護正常的教學(xué)秩序。

《教育學(xué)》讀書心得【篇6】

《信息技術(shù)教育學(xué)》讀書心得

近期我拜讀了由彭紹東教授撰寫的《信息技術(shù)教育學(xué)》，該書共十三章六十多萬字，從一個全新視角建立了信息技術(shù)教育學(xué)的理論體系，該書知識體系全面，邏輯體系嚴密，讀后讓我了解了信息技術(shù)教育的本質(zhì)論、發(fā)展論、課程與目標(biāo)論、過程與原則論、方法與模式論、人本論、技能論、資源論、病理論、實踐論、未來論等理論，對我的教育教學(xué)幫助很大，讓我受益匪淺。

其一，體系較完整。該書的概念體系明確，技能體系有序，教學(xué)體系靈活。建立了比較完整的學(xué)科與課程體系。

其二，原創(chuàng)性比較好。該書的許多章節(jié)都有其獨到見解。其中，關(guān)于信息素質(zhì)的界定與信息技術(shù)教育本質(zhì)的探討，有一定深度；關(guān)于信息技術(shù)教育課程、教材、教學(xué)過程、教學(xué)原則、教學(xué)方法與模式的思考，有一定前瞻性；關(guān)于信息技術(shù)教育發(fā)展論、人本論、資源論、病理論、未來論的研究，為我們開辟了新領(lǐng)域。其第十三章第三節(jié)內(nèi)容，屬我國教育界在機器人教育領(lǐng)域的首次理論探討。

其三，理論價值較大。該書提出的學(xué)術(shù)觀點以及應(yīng)用的理念、方法、模式都較科學(xué)、先進。明確指出，信息技術(shù)教育是指學(xué)習(xí)、利用信息技術(shù)，培養(yǎng)信息素質(zhì)，促進學(xué)與教優(yōu)化的理論與實踐。、信息技術(shù)教育學(xué)是一門研究信息技術(shù)教育現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律，優(yōu)化教育過程，提高教育效果的科學(xué)。它是信息技術(shù)教學(xué)理論研究與實踐探討進一步深化的產(chǎn)物，是現(xiàn)代教育學(xué)的一個新的分支，屬學(xué)科教育學(xué)性質(zhì)。書中關(guān)于我國網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展戰(zhàn)略、智能學(xué)件、教育技術(shù)命題、廣義蒙太奇、信息技術(shù)教學(xué)模式等方面的研究成果，已在國際國內(nèi)學(xué)術(shù)會議及有關(guān)雜志上發(fā)表、交流，產(chǎn)生了良好影響。

其四，實用性較強。該書作者在湖南師大率先開設(shè)了《信息技術(shù)教育學(xué)》本科必修課和校選修課。教學(xué)中他特別重視學(xué)生的技能訓(xùn)練，注重信息技術(shù)與課程教學(xué)的整合，深受學(xué)生歡迎。書中關(guān)于信息技術(shù)教育技能論、實踐論的闡述，具有較強的可操作性。該書的實用性還表現(xiàn)在，不僅適合用作高校教育技術(shù)學(xué)專業(yè)、計算機專業(yè)教材，也可用作其他專業(yè)及在職教師培訓(xùn)教材。

其五，拓展面較寬。該書的研究，為我國走出了一條信息技術(shù)教育的探索之路。

讀完本書，具備了相關(guān)的理論知識，才能讓我重新審視自己的教學(xué)，讓我付諸于實踐，使自己的教學(xué)游刃有余。

《教育學(xué)》讀書心得【篇7】

作者的被壓迫者教育學(xué)理論是基于其在巴西長期的掃盲教育和職業(yè)教育實踐為經(jīng)驗基礎(chǔ)的。對于長期受壓迫無人權(quán)的被壓迫者來說，能接受教育并認清現(xiàn)實是多么榮耀的事情啊。我父親和母親都是文盲，我爸爸一生最為驕傲的就是五年的志愿兵生涯，并在此期間參加了一個多月的強化識字訓(xùn)練，學(xué)會了基本的閱讀。而我媽媽在經(jīng)過廣告標(biāo)語牌的時候，經(jīng)常會向我指認她所認識的文字。她所識文字極少，但總為認得這幾個字而驕傲自豪，說她年輕的時候曾經(jīng)上過夜校（掃盲識字教育）?？梢姡芙逃龣?quán)，對于他們來說是何其值得珍視啊。但遺憾的是，我爸爸媽媽所接受的教育僅限于此，與作者被壓迫者教育學(xué)理念中的對話、反思、人性化，似乎還相差甚遠?？赡芨嗟刂粷M足了他們對有文化人的向往而已，終究沒有擺脫被壓迫者的思維局限。

基于成人教育實踐經(jīng)驗的被壓迫者教育學(xué)理論，對于我們未成年人教育實踐有何指導(dǎo)意義呢？把教師和學(xué)生對標(biāo)于壓迫者與被壓迫者，肯定是錯誤的。但不當(dāng)?shù)膸熒^和教學(xué)觀，肯定也會置師生于壓迫與被壓迫的關(guān)系之中，如視學(xué)生為無知的容器而一味灌輸式的教育。重視師生間的相互主體地位，倡導(dǎo)平等對話交流和教學(xué)相長，應(yīng)該是任何形式教育的真理。

看著字面之詞，經(jīng)常讓人想起“被壓迫者”的自嘲。生活有太多的不如意，可能如懷才不遇的感慨、可能如人情傾軋的悲涼、可能如人在江湖身不由已的無奈…都可能讓人心生出“我就是被壓迫者”的悲哀。時勢變遷，如當(dāng)初壓迫者與被壓迫者的固化階層，肯定是不復(fù)存在的了。但在現(xiàn)實的人情交往中，思想的殘余肯定還是有的，而且隨著所處情境的變化，壓迫與被壓迫的角色也就在切換之中，此時的被壓迫者（如沒有人文關(guān)懷之下的被領(lǐng)導(dǎo)）也可能是彼時的壓迫者（如苛求別人或向人灌輸自己的思想）。所以，被壓迫者教育學(xué)追求人性的解放，其倡導(dǎo)的平等對話，對于我們現(xiàn)實也是有借鑒意義的，這可能是極高的情商。

21天的挑戰(zhàn)又告一段落。關(guān)于此書，模糊朦朧仍還是最主要的體驗?；蛟S，除了閱讀，還需要實踐去增進理解。正如本書的觀點：教育、解放都不是目標(biāo)，而是過程，閱讀也該如此，永遠在路上。

《教育學(xué)》讀書心得【篇8】

近年來，我國許多教育學(xué)人執(zhí)著于理論研究，借鑒西方先進教育思想，挖掘古代的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，深入思考教育實踐中出現(xiàn)的新問題，力圖建構(gòu)起科學(xué)合理的教育學(xué)理論體系，教育理論研究呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面。由東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院楊兆山教授主編、東北師范大學(xué)出版社2006年出版的《教育學(xué)》，就是杏壇中初綻的一朵小花。

“教育是什么？”這是作為教育學(xué)科通論的教育學(xué)必須回答的問題。作者認為，“教育是培養(yǎng)人的活動，教育學(xué)是研究培養(yǎng)人的學(xué)問”。作者從社會與人的關(guān)系入手來詮釋培養(yǎng)人這一社會活動。培養(yǎng)人就是使個體從生物意義上的人，成長為社會意義上的人，并進而去改造社會、促進社會發(fā)展。教育為社會培養(yǎng)人，人接受教育才能適應(yīng)并改造社會。由此，教育與社會、教育與人，便成為教育學(xué)發(fā)展的兩條主線。社會與人，是教育學(xué)的永恒主題，教育學(xué)正是在教育與社會、教育與人之間的矛盾運動中，不斷地向前發(fā)展。

以往的許多教育學(xué)理論體系的一個特點是：各部分自成系統(tǒng)，但各章之間缺乏有機聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)時常常難以從整體上把握教育學(xué)的學(xué)科脈絡(luò)，無法形成明晰的學(xué)科意識。因此，作者緊緊圍繞“培養(yǎng)人”這一主題展開教育學(xué)學(xué)科體系，從“社會、教育、人”這一教育學(xué)基本問題出發(fā)，以“培養(yǎng)人”為原點，以“教育與社會”、“教育與人”為主線，系統(tǒng)闡述了“培養(yǎng)人”這一教育學(xué)基本問題，并在教育與社會、教育與人這兩個維度上展開教育學(xué)學(xué)科體系的建構(gòu)。教育與社會的維度包括“為誰培養(yǎng)人”（教育的價值取向）與“培養(yǎng)什么人”（教育的目標(biāo)）；教育與人的維度包括“怎樣培養(yǎng)人”（教育的方式手段）與“誰來培養(yǎng)人”（教育的主體）。本書將傳統(tǒng)教育學(xué)所涉及的重要領(lǐng)域進行梳理，整合于“培養(yǎng)人”、“為誰培養(yǎng)人”、“培養(yǎng)什么人”、“怎樣培養(yǎng)人”和“誰來培養(yǎng)人”五部分內(nèi)容中。由此，“一個原點、兩個維度、四個領(lǐng)域”構(gòu)建了一個語義簡明、邏輯嚴謹?shù)慕逃龑W(xué)理論體系。將“培養(yǎng)人”這一條教育學(xué)學(xué)科體系的“暗線”變?yōu)椤懊骶€”，既凸顯出教育學(xué)理論的基本問題，又將各自獨立的篇章聯(lián)系起來，使之成為一個有機的整體。

教育學(xué)學(xué)科建構(gòu)的核心是教育觀。教育觀即是對教育的基本價值取向，它引領(lǐng)著教育實踐。作者執(zhí)著于教育觀的探討，強調(diào)學(xué)習(xí)教育學(xué)的主要目的在于形成科學(xué)的教育觀。認為只有形成科學(xué)的教育觀，才可能在具體的教育教學(xué)活動中，自覺樹立正確的師生觀，選擇正確的教學(xué)內(nèi)容與方法，促進學(xué)生的全面發(fā)展。缺乏正確教育觀的引領(lǐng)，教師的教育教學(xué)只能在盲目中摸索，難以完成教書育人的使命。強調(diào)教育學(xué)不是一種工具、一種技術(shù)，而是一門學(xué)問、一門藝術(shù)，教育觀是統(tǒng)攝教育學(xué)的靈魂。

本書能夠自覺地堅持馬克思主義教育觀，堅持培養(yǎng)人的社會主義方向，并且不回避教育理論研究中的一些熱點問題，在一些具體問題上提出了比較有見地的觀點，是難能可貴的。作者以“培養(yǎng)人”為原點，構(gòu)建了一個簡明、嚴謹?shù)慕逃龑W(xué)體系。在言簡意賅、深入淺出地闡述理論的同時，加入了大量生動、鮮活的案例，增加了該書的可讀性、趣味性。當(dāng)然，不可否認的是，書中還有一些理論觀點尚需商榷，一些提法仍待推敲，但就其教育理論研究的勇氣、毅力與耐心，是值得鼓勵的。

——摘抄于書評

《教育學(xué)》讀書心得【篇9】

在一本幼兒教育的雜志上看到了一篇名為《每個幼兒都是教師的寶貝》文章，是的，每個幼兒都是教師的寶貝，“如果要偏愛，那就偏愛每一個幼兒吧?！?/p>

愛每一個孩子，是幼兒群體特性對幼兒教師的客觀要求。俗話說：人上一百，形形色色。一所幼兒園，少則幾十，多則數(shù)百個孩子。在這些孩子中，由于受遺傳因素和家庭環(huán)境的影響。會形成許多差異：容貌有俊有丑，智商有高有低，氣質(zhì)有動有靜，性格有活不呆，動作有靈有拙，語言有多有寡，感情有熱有冷，習(xí)慣有良有差……這些內(nèi)在的和外在的差異，呈現(xiàn)出幼兒群體特性的客觀存在。對此，我想到了幼兒教師應(yīng)有足夠的認識。在實際工作中，要尊重每個幼兒的個性特點，一視同仁，公平施愛，不能憑自己的好惡厚此薄彼。否則，一些孩子得到偏愛，一些孩子受到冷落，就會給孩子的身心健康帶來嚴重后果：得到偏愛的孩子容易形成處處不同于他人的優(yōu)越感，助長許多不良習(xí)慣的形成；受到冷落的孩子往往會灰心泄氣，感到失望，無助和自卑，致使他們幼小的心靈蒙上難以擺脫的陰影。這讓我想到了我自己所帶班級到發(fā)生的情況：有個孩子漂亮活潑，我特別喜歡她。對她又是親又是抱，處處關(guān)心照顧她，結(jié)果使她一度變得任性、高傲和無禮，稍不如意就又哭又鬧。這使我深深認識到：對幼兒的偏愛和冷落，會帶來不少負而影響。正確的態(tài)度是，力戒偏向，充滿熱情地去愛每一個幼兒。

回憶起大學(xué)時代的日子，有一件事情總是會在我腦海中不斷浮現(xiàn)，記得第一天上幼兒教育學(xué)這門課程，教課的老師問我們的第一個問題就是：你們喜歡孩子嗎？當(dāng)時，偌大的教室，幾乎大多數(shù)的同學(xué)先是笑了笑，接著都毫無疑問的舉起了手，于是老師問了第二個問題：你真的能喜歡每一個孩子嗎？無論他漂亮，丑陋，聰明或是愚鈍。這時，教室里的突然一片沉默……好像在座的學(xué)生都被這樣一個問題問倒了，不知該作何回答？

一年多時間過去了，如今，我也成了一名崗位上的幼兒教師，這個問題卻始終牽絆著我，當(dāng)無數(shù)次面對孩子的臉龐時，我也無數(shù)次捫心自問：“我真的喜歡每一個孩子嗎？”到現(xiàn)在，我想我依然不能自信地，勇敢地告訴我身邊的人：是的，我愛每一個孩子。——真的，我說不出。

也許是沒有勇氣，也許是慚愧自己作為教師，沒有真正做到愛著每一個孩子吧。但是，大學(xué)時代的那個老師，她的這個問題，會影響著我去走向一個正確的“兒童觀”。我相信，在我以后面對孩子的每一個日子里，這句話，總是像一個警鐘一樣時刻敲打著，提醒著我，讓我去深思：你真的愛每一個孩子嗎？

《教育學(xué)》讀書心得【篇10】

讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。愛是最偉大的信念，愛是教育的至寶。只有心中有愛，愛你的事業(yè)，愛你的學(xué)生，愛你的同事，你的工作和生活才會有熱情，也才會有意義?？梢哉f沒有愛就有教育；沒有愛就沒有真誠；沒有愛，品格和智慧就不能得到充分的、自由的發(fā)展。深厚的愛生之情，會促使教師去尊重學(xué)生，愉快地去接近和理解學(xué)生，積極尋找與學(xué)生對話的機會，以真誠的目光去關(guān)懷學(xué)生的每一點進步，給他們以及時的支持和鼓勵，做學(xué)生成長路上的知心朋友和領(lǐng)路人，這樣，才能取得學(xué)生的信任，教育教學(xué)才會順利進行。只要凸現(xiàn)出愛，愛也永遠伴隨著你。

當(dāng)然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學(xué)生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學(xué)生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關(guān)懷與指導(dǎo)，這樣學(xué)生在承受師愛的過程中找到前進的路。作為現(xiàn)代的教師更應(yīng)如此。

老師們，熱愛自己的學(xué)生吧！當(dāng)我們對學(xué)生產(chǎn)生恨鐵不成鋼的思想感情而一時不理智地做出有傷學(xué)生人格的事，是否想到這學(xué)生也許是一塊特殊的鋼坯，需要更多的愛去熔煉鍛造呢？教師愛學(xué)生，就不能沒有自我克制，怒是必須要制的，否則既無補于事又傷神傷身，久之反倒說明自身無能。要注意克服自己情感上的弱點，把你的生命放在學(xué)生的生命里，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導(dǎo)他們走向光明、走向未來。

小學(xué)老師讀書心得模板合集7篇

面很很多經(jīng)典的文學(xué)作品，我們都會油然而生一些體會，我們可以將這些內(nèi)容整理成文字寫出來。心得體會是通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)，一篇高質(zhì)量的心得體會需要擁有哪些方面呢？

小學(xué)老師讀書心得模板【篇1】

兒童長宜放遠量

初春，閱讀《兒童立場》一書。

文中有兩句話，我反復(fù)品味，唇齒留香：

“可能性是兒童的偉大之處?！?/p>

“看待兒童其實就是看待可能性，一個正在成長過程中的人?！币痪涫浅缮袠s的，一句是范梅南的。是的，當(dāng)我們站在人生終端回望時，會發(fā)現(xiàn)兒童時期只是人生的起點，只是生命的過程?！翱赡苄浴笔菍和陌l(fā)現(xiàn)，對兒童的價值的洞見——兒童是目的，不是工具；兒童的價值是發(fā)展，不是功成名就。

發(fā)現(xiàn)兒童可能性的同時，如何看待現(xiàn)實性呢？我想現(xiàn)實性是基于當(dāng)下，可能性是基于未來。兩者并不矛盾，但不能只唯其一。只唯現(xiàn)實性，教育就陷入功利主義；只唯可能性，教育就陷入虛無主義。兒童教育要著眼可能性，著力現(xiàn)實性。

想起詩詞中的兩個兒童：

春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲。

童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。

前一個是少年志氣，后一個是悠閑可愛，各有各的形態(tài)，各有各的情趣。生活中缺了哪一個，都寡淡無味。讓兒童成為兒童，是著眼可能性、著力現(xiàn)實性的第一步。

兒童是自由的，因此教師要給兒童自由的時間，作業(yè)需適量；

兒童是好奇的，因此教師要給兒童探索的機會，杜絕滿堂講；

兒童是游戲的，因此教師要給兒童游戲的支持，教學(xué)需設(shè)計；

兒童是幻想的，因此教師要給兒童幻想的空間，評價重過程。

兒童長宜放遠量，用發(fā)展的眼光看兒童，我們會少一份急躁，多一份等待；少一份喧鬧，多一份安靜；少一份苛刻，多一份欣賞。

閱讀時，一張一張書頁像一片一片花瓣，我讀著一頁，花開一瓣，美麗了我的視野。萬物復(fù)蘇的春天，我與兒童立場在閱讀中相遇，很是美好。

小學(xué)老師讀書心得模板【篇2】

利用課余的時間認真拜讀了《新課程下我們怎樣當(dāng)老師》這本書，感覺受益匪淺。

這是一本講座式的教育專著，用一個個真實生動的教育案例，向讀者詮釋了“新課程下怎樣當(dāng)老師”這個如今老師們最為關(guān)心的話題。書中介紹了很多有關(guān)于小學(xué)的教育教學(xué)案例，同時也介紹了一些先進的教育理念和科學(xué)的教學(xué)策略等，許多教學(xué)方法都值得自己在今后的教學(xué)中得以借鑒，加以引用。

正如書中所說：做老師很累。誠然，白天、晚上我們都要為各種各樣的活動忙個“不亦樂乎”；此外，作為老師，肩上還得承擔(dān)著面對學(xué)生、面對家長、面對我們教育界內(nèi)部以及社會上的各種評論與壓力，不斷誕生的新課程，急速變更的新教材，層出不窮教育新名詞，名目繁多的教師學(xué)歷提升課程，各種進修培訓(xùn)，還有那總也開不完的會議，迎接不完的檢查……讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師都處于高度緊張的狀態(tài)，接踵而至的又是各種病痛！面對這重重壓力，正如林華民老師所說，教師應(yīng)當(dāng)盡快把握新課程理念的精髓，從自己的教育思想、教育觀念、教育策略、教學(xué)方式、教學(xué)方法等方面加以轉(zhuǎn)變與改進，不當(dāng)教書匠，爭當(dāng)教育改革家與藝術(shù)家。

新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，然而真正要做到這一點，卻不是一件容易的事。教學(xué)中，有時候我“千呼萬喚”，學(xué)生就是不動，有時候又哄又獎，也只有少數(shù)學(xué)生動起來，有時候課堂熱熱鬧鬧的，批改作業(yè)、課后寫反思時才發(fā)現(xiàn)；老師該講的未講清楚，學(xué)生該聽的未聽清楚，整堂課紀律較難控制，教學(xué)任務(wù)也就難以完成。原來這一切只緣于停留在形式上的熱熱鬧鬧，其實，并沒有真正激發(fā)學(xué)生深層次的思維。對于二年級的小朋友來說，要保持課堂40分鐘的新鮮感確實挺為困難的。課堂上，讓學(xué)生一會兒忙這，一會兒忙那，教室里反顯得亂糟糟、鬧哄哄的，面對此起彼伏的熱烈場面，作為引導(dǎo)者的我，我想：課堂上更多的應(yīng)該捕捉學(xué)生發(fā)言中有價值的東西，從而引導(dǎo)學(xué)生深入討論，同時把課堂正真意義上的還給學(xué)生，老師盡量少說。

俗話說得好，給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水。在教學(xué)時，我卻常常會犯一些新教師易犯的錯誤，就是習(xí)慣從成人的角度去思考問題，缺乏學(xué)生式的思維。新課標(biāo)倡導(dǎo)蹲下來和學(xué)生講話，我想這不僅僅是身體，更包括內(nèi)心吧，因此，教師要和學(xué)生共情。在此，教師也應(yīng)該進行角色轉(zhuǎn)換，以尋求真正意義上的“價格平等”。這也是我所要努力的方向。

蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的，問題在于教育者去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。”仔細觀察了班上每個學(xué)生，從作業(yè)中，言語談吐中，其實他們每一個都想進步，都想學(xué)好，然總是有上課不認真聽講的表現(xiàn)，概是話語不夠精彩，不能吸引他們的注意力吧。所以，此時此刻，我所要思考的就是怎么樣把學(xué)生的注意力給吸引過來，而不是一味地抱怨學(xué)生上課不認真聽講，真正意義上從學(xué)生的思維出發(fā)，做一個以“兒童為本”的踐行者。去發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛好和潛能所在，好好地引導(dǎo)，同時加以鼓勵和培養(yǎng)，小小的`舉止，或許便可成就其一生。

陶行知先生也說過：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！比缓脤W(xué)者往往也善思。思者，思考，反思也。反思是教師與自我進行的對話，不是一般意義上的回顧，而是反省、思考，在反省、思考中再加以探索和解決教學(xué)活動中存在的各種問題，也是積累的前提。所以，教師應(yīng)著力做一個教學(xué)實踐的反思者，在反思性實踐中實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展，從而成為人們口中名副其實的人類靈魂的工程師。而書中所講：缺經(jīng)驗的老師忙于積累，有經(jīng)驗的老師勤于思考，此話也恰恰說明了反思的重要性，這好比是源頭的活水。

學(xué)校是智慧的起步，學(xué)校是快樂的源泉，這一切都是孩子們給予的，而我要的是只揀兒童多處行，那是無窮盡的歡樂與幸福。而今，既然選擇了教師這一“太陽底下最光輝的職業(yè)”，扮演了教師這個舉足輕重的角色，就要清楚這個角色的規(guī)范，也要深刻理解其要領(lǐng)。在教育這個領(lǐng)域中，只有有章可循，有法可依了，才有工作的目標(biāo)與導(dǎo)航的舵子；只有按照社會要求教育學(xué)生，規(guī)范自己，與時俱進，開拓創(chuàng)新，方可體現(xiàn)出教師的自我價值和社會價值。既要令學(xué)生肅然起敬，又要使他們覺得你平易近人。初為人師，需要盡快成長，沒有什么捷徑可走，只有一步一個腳印踏實潛行。

小學(xué)老師讀書心得模板【篇3】

利用課余的時間認真拜讀了《新課程下我們怎樣當(dāng)老師》這本書，感覺受益匪淺。

這是一本講座式的教育專著，用一個個真實生動的教育案例，向讀者詮釋了“新課程下怎樣當(dāng)老師”這個如今老師們最為關(guān)心的話題。書中介紹了很多有關(guān)于小學(xué)的教育教學(xué)案例，同時也介紹了一些先進的教育理念和科學(xué)的教學(xué)策略等，許多教學(xué)方法都值得自己在今后的教學(xué)中得以借鑒，加以引用。

正如書中所說：做老師很累。誠然，白天、晚上我們都要為各種各樣的活動忙個“不亦樂乎”；此外，作為老師，肩上還得承擔(dān)著面對學(xué)生、面對家長、面對我們教育界內(nèi)部以及社會上的各種評論與壓力，不斷誕生的新課程，急速變更的新教材，層出不窮教育新名詞，名目繁多的教師學(xué)歷提升課程，各種進修培訓(xùn)，還有那總也開不完的會議，迎接不完的檢查……讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師都處于高度緊張的狀態(tài)，接踵而至的又是各種病痛！面對這重重壓力，正如林華民老師所說，教師應(yīng)當(dāng)盡快把握新課程理念的精髓，從自己的教育思想、教育觀念、教育策略、教學(xué)方式、教學(xué)方法等方面加以轉(zhuǎn)變與改進，不當(dāng)教書匠，爭當(dāng)教育改革家與藝術(shù)家。

新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，然而真正要做到這一點，卻不是一件容易的事。教學(xué)中，有時候我“千呼萬喚”，學(xué)生就是不動，有時候又哄又獎，也只有少數(shù)學(xué)生動起來，有時候課堂熱熱鬧鬧的，批改作業(yè)、課后寫反思時才發(fā)現(xiàn)；老師該講的未講清楚，學(xué)生該聽的未聽清楚，整堂課紀律較難控制，教學(xué)任務(wù)也就難以完成。原來這一切只緣于停留在形式上的熱熱鬧鬧，其實，并沒有真正激發(fā)學(xué)生深層次的思維。對于二年級的小朋友來說，要保持課堂40分鐘的新鮮感確實挺為困難的。課堂上，讓學(xué)生一會兒忙這，一會兒忙那，教室里反顯得亂糟糟、鬧哄哄的，面對此起彼伏的熱烈場面，作為引導(dǎo)者的我，我想：課堂上更多的應(yīng)該捕捉學(xué)生發(fā)言中有價值的東西，從而引導(dǎo)學(xué)生深入討論，同時把課堂正真意義上的還給學(xué)生，老師盡量少說。

俗話說得好，給學(xué)生一杯水，教師本身應(yīng)該有一桶水。在教學(xué)時，我卻常常會犯一些新教師易犯的錯誤，就是習(xí)慣從成人的角度去思考問題，缺乏學(xué)生式的思維。新課標(biāo)倡導(dǎo)蹲下來和學(xué)生講話，我想這不僅僅是身體，更包括內(nèi)心吧，因此，教師要和學(xué)生共情。在此，教師也應(yīng)該進行角色轉(zhuǎn)換，以尋求真正意義上的“價格平等”。這也是我所要努力的方向。

蘇霍姆林斯基說過：“世界上沒有才能的人是沒有的，問題在于教育者去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的'表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)?！弊屑氂^察了班上每個學(xué)生，從作業(yè)中，言語談吐中，其實他們每一個都想進步，都想學(xué)好，然總是有上課不認真聽講的表現(xiàn)，概是話語不夠精彩，不能吸引他們的注意力吧。所以，此時此刻，我所要思考的就是怎么樣把學(xué)生的注意力給吸引過來，而不是一味地抱怨學(xué)生上課不認真聽講，真正意義上從學(xué)生的思維出發(fā)，做一個以“兒童為本”的踐行者。去發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛好和潛能所在，好好地引導(dǎo)，同時加以鼓勵和培養(yǎng)，小小的舉止，或許便可成就其一生。

陶行知先生也說過：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)，唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！比缓脤W(xué)者往往也善思。思者，思考，反思也。反思是教師與自我進行的對話，不是一般意義上的回顧，而是反省、思考，在反省、思考中再加以探索和解決教學(xué)活動中存在的各種問題，也是積累的前提。所以，教師應(yīng)著力做一個教學(xué)實踐的反思者，在反思性實踐中實現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展，從而成為人們口中名副其實的人類靈魂的工程師。而書中所講：缺經(jīng)驗的老師忙于積累，有經(jīng)驗的老師勤于思考，此話也恰恰說明了反思的重要性，這好比是源頭的活水。

學(xué)校是智慧的起步，學(xué)校是快樂的源泉，這一切都是孩子們給予的，而我要的是只揀兒童多處行，那是無窮盡的歡樂與幸福。而今，既然選擇了教師這一“太陽底下最光輝的職業(yè)”，扮演了教師這個舉足輕重的角色，就要清楚這個角色的規(guī)范，也要深刻理解其要領(lǐng)。在教育這個領(lǐng)域中，只有有章可循，有法可依了，才有工作的目標(biāo)與導(dǎo)航的舵子；只有按照社會要求教育學(xué)生，規(guī)范自己，與時俱進，開拓創(chuàng)新，方可體現(xiàn)出教師的自我價值和社會價值。既要令學(xué)生肅然起敬，又要使他們覺得你平易近人。初為人師，需要盡快成長，沒有什么捷徑可走，只有一步一個腳印踏實潛行。

小學(xué)老師讀書心得模板【篇4】

仍然維持著新課程改革，各種新的理念、方式成為教師的追求。在追逐處理過程的過程中很多人覺得有“亂花漸欲迷人眼”的感覺，甚至有人感嘆“語文教學(xué)像霧、像雨、又像風(fēng)?！鄙钪N種困惑和疑問，作為一名一線的語文教師，伴隨對新課程的深入解讀。我覺得上簡單的語文課上為是正確的可以選擇。

一、簡單明確的教學(xué)目標(biāo)

教師實施在實施教學(xué)重大任務(wù)前必須有目標(biāo)意識，目標(biāo)就是要求，目標(biāo)就是方向。因此，教學(xué)目標(biāo)要簡明。在一堂語文課上我究竟要讓高中學(xué)生學(xué)生獲得什么知識、提高什么能力、非議什么情感體驗，教學(xué)目標(biāo)中要明確體現(xiàn)。充分發(fā)揮目標(biāo)在中其學(xué)術(shù)研究中的導(dǎo)向、調(diào)控、檢測的'功能，讓目標(biāo)貫穿于教學(xué)的全過程。

二、簡潔明了的課堂教學(xué)

“語文課堂要有一條線直角而不是一大片”。誠然語文教學(xué)聽、說、讀、寫，字、詞、句、篇，積累運用千頭萬緒，“工具性”與“人文性”爭論不休。但扎扎實實的語文課堂就張慶老師講的“讀讀寫寫，寫寫讀讀”。落實在教學(xué)人體工學(xué)上就是一個實字，讓語文課上講起語文的東西，不要出現(xiàn)關(guān)于語文和非語文的東西。

三、簡約明晰的評價

重要環(huán)節(jié)教學(xué)評價是教學(xué)的關(guān)鍵因素。新課程改革要求評價的方式多樣，呈現(xiàn)出性評價和終結(jié)評價結(jié)合，在語文教學(xué)中認識到教學(xué)評價不是一個純技術(shù)性的問題是對被評價對象的價值或特點做出判斷。應(yīng)該有一個教學(xué)目標(biāo)相對應(yīng)的評價。

語文教學(xué)方法新穎，形式各異。不管用什么樣的方法，不能脫離語文授課的基本規(guī)律，語文應(yīng)該姓“語”。在簡單中看到復(fù)雜，于平淡之中體現(xiàn)神奇。

小學(xué)老師讀書心得模板【篇5】

讀了《教師專業(yè)成長》這本書以后，我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認識，特別是書中關(guān)于“如何促進教師的專業(yè)成長”的介紹更是給了我很大的指引作用。其中，不論是開始實施策略還是具體措施中都重點提到了“自我反思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展不斷完善的重要作用，這將對我今后的成長有極為大轉(zhuǎn)型期的指導(dǎo)作用。

影響體育教師發(fā)展的因素經(jīng)濟發(fā)展很多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如體育教師的自由民主地位、學(xué)校的管理制度等；二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實踐，教師的專精發(fā)展實踐在具體的教學(xué)只有活動中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：“教師應(yīng)當(dāng)對道德教育進行反思，將教學(xué)視為是一種反思性實踐的學(xué)術(shù)實踐，通過反思實踐來改進教學(xué)，做‘反思型實踐者’”。小學(xué)教師要提高提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實踐中以自己應(yīng)當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。

反思型教師不僅要具有自省課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容需要進行反思、研究成果和改進的能力，以及對教育的社會內(nèi)在價值、個人價值教育自己的和信念進行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個無限諾塞縣、不斷上升的過程中會，使自身的成長始終保持一種這種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

要想成為反思型體育教師不是一個自然而然、簡單的過程，它需要體育教師在中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為或者說的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的斷言、信念，修正那些不合理這些行為，把反思的方法與實踐結(jié)合恨不得，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。首先，要將反思外溢教學(xué)的全過程。即教師要進行全面具體的課前準備，并在教學(xué)活動教學(xué)過程中才對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程進行計劃、安排、反饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上過的課進行回顧與評價，總結(jié)教學(xué)方法的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補救措施等。教師只有通過這些措施，形成對體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并深刻反思使反思伴隨著體育教學(xué)活動的常規(guī)化而逐漸自動化。其次，要講究科學(xué)的反思方法，挑選適合自己的`反思方式，以提高反思的使用效率。第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展戰(zhàn)略。第四，要進行系統(tǒng)的理論分析。因為系統(tǒng)的理論分析可以幫助教學(xué)活動教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷，幫助認識和理解自己的行為和思想，而且可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著要在批判反思的過程中所，把對個人的教學(xué)活動、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的利空因素，使自身的教育和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會得到持續(xù)加速地發(fā)展。為成為一名具有批判反思的體育教師努力！

小學(xué)老師讀書心得模板【篇6】

“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切?！弊罱?，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。書中，對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育都作了深度的闡述；同時對理想的學(xué)校、教師、校長、學(xué)生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個嶄新的世界。

“理想的智育應(yīng)注重協(xié)調(diào)和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長’的個性養(yǎng)成?！蔽沂仲澩@一點，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了。它應(yīng)該與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學(xué)生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養(yǎng)、實踐能力的訓(xùn)練等。試想，如果我們培養(yǎng)出來的學(xué)生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？這不由讓我想到，不久前一位家長找到我，向我訴苦，孩子在家如何自私不聽話。更讓她接受不了的是，當(dāng)她生病時，孩子依然我行我素，沒有絲毫的關(guān)心。聽了家長的話我久久不能平靜，現(xiàn)在的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習(xí)慣了接受父母無微不至的關(guān)心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動手能力和受挫能力，在與別人相處時處處表現(xiàn)出的斤斤計較和以自我為中心……對于這些情況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實施學(xué)生的全面發(fā)展，值得我們思考。

學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說話的教師；最不滿意用那些連自己也不相信的東西來征服學(xué)生的教師；最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師。他們會用自己的眼睛去觀察，用自己的頭腦去思考。他們歡迎沒有教育痕跡的交流，歡迎沒有心理距離的對話。是??！我們小學(xué)教師面對的是充滿求知欲望，對老師有著崇拜、信任心理的天真無邪的孩子。即使有的孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣沒有很好地養(yǎng)成，思維能力可能不太敏捷，學(xué)習(xí)成績不太理想，甚至有個別學(xué)生行為習(xí)慣也不大令老師滿意，但因為他們是孩子，是我們的學(xué)生，我們沒有理由也沒有資格去傷害他們。我們唯一能做的就是和他們平等地溝通，嘗試著走進他們的心靈和他們對話。教育需要寬容，對學(xué)生偶然的錯誤和閃失，不要過分求全責(zé)備。在學(xué)生形成良好品行的過程中，尤其需要教師的鼓勵和表揚，學(xué)生在接受教師表揚和欣賞中，會自覺地把自己的優(yōu)點無限放大，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己優(yōu)秀，一些不良的品行會在不知不覺中消除。

小學(xué)老師讀書心得模板【篇7】

世界上沒有相同的兩片葉子?！白岦S瓜成為黃瓜，讓茄子成為茄子，讓辣椒成為辣椒，每個生命都是一個獨特的存在，讓孩子成為最好的自己，就是最健康、最完美的教育生態(tài)?！背缮袠s先生真是一語道破真諦！

“把兒童當(dāng)成兒童。”這句話初聽似乎簡單，做起來卻不容易。孩子就是孩子。他們的特點是單純、好動、喜變、好幻想、好嘗試，卻又缺乏判斷能力。在他們的成長中，心靈是自由的，快樂的，但同時他們又在不斷的嘗試中，表現(xiàn)出缺點，甚至犯錯。但孩子的“過失”不同于成人的“犯錯”，不是存心，而是無意。而正是在改正一個個缺點和錯誤的過程中健康的成長。在教育的常態(tài)中，我們往往不顧孩子的真實需要，以成人的思維方式、行為標(biāo)準去要求孩子，演繹現(xiàn)代版的拔苗助長卻渾然不覺。

就像不少老師總希望學(xué)生對自己要畢恭畢敬，言聽計從。仔細想想，可能嗎？老師，千萬別真把自己當(dāng)成孔夫子！因為學(xué)生對老師的尊重不是老師逼出來的，是發(fā)自學(xué)生內(nèi)心深處的，不是當(dāng)面愛你一萬年，背后恨你一天天。雖為師生，尊重卻是彼此的。有了彼此間的尊重，師生之間總會發(fā)生點好玩的、有意思的事。這些事未必與成績有關(guān)，但一定和教育有關(guān)。

上學(xué)期一天下午，我去樓上別的班級上課，被他們看到了。他們追著問：“老師，你為什么要去別的班上課？”我笑道：“你們成天‘氣’我，我決定’拋棄’你們，重選班級?！彼麄冎杏腥巳氯拢骸袄蠋?，你要敢選擇其他班級，我們一定把你‘捆’回來?！蔽覙妨耍舐曊f：“你們膽子也太肥了，連老師都敢明目張膽‘威脅’？”哈哈哈哈，一陣笑聲，他們一溜煙兒地跑了。

其實，哪能換班級呢？不過逗他們玩玩而已，順便拈量拈量自己在他們心中是否有一點分量。只是，多次的“親密”交流后，我才發(fā)現(xiàn)——他們的世界和我們腦子里的世界真是不一樣的。如果我們還不全力以赴讓自己“變成”他們，我們又怎么能理解他們以及他們的世界呢？不理解他們，也不理解他們的世界，教育又該何去何從呢？

成尚榮先生認為對兒童的教育，開宗第一，便是理解。兒童告訴我們教育的起點，兒童讓你擁有兒童視角。最好的教育就是讓兒童成為最好的自己，讓教師成為最好的“兒童”。

深以為然。

2023《小時代》讀書心得通用6篇

我們怎樣才能讓自己寫好一篇感言呢？當(dāng)我們因為某些難忘的事情而心靈受到震撼時。感言給我們勇敢表達內(nèi)心想法的寶貴機會，感言給予了我們表達內(nèi)心的機會也鼓舞了別人。幼兒教師教育網(wǎng)收集并整理了“2023《小時代》讀書心得”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

2023《小時代》讀書心得 篇1

整部看下來，只有一種感覺：奢華。能夠說里面的每一個道具都是一件奢侈品，哪怕微小到只出場過一次的那幾把有著骨灰級收藏價值的傘，而顧里的服裝更是每一個女人的奢想。

在主角方面，先說唐宛如吧，她是一個從頭到尾都帶著搞笑基因的存在，不論是動作還是表情都完美地契合身在大學(xué)的充滿完美愿望與幻想的女孩，她的演繹，無可挑剔。其次南湘，之前的出場可能有些平平淡淡，并沒有什么驚人或是驚艷，但在秀場穿的那件藍色禮服是整部劇中最能襯托她那潘多拉魔盒般神秘的衣服，最最讓我驚訝的是片尾曲中她撥頭發(fā)舔舌頭的動作，真真被秒了!這才相信導(dǎo)演選她演南湘果然不是“隨便找來湊數(shù)的”，她的驚艷從來就不是在一開始，而是慢慢被激發(fā)出來的。然后是林蕭，其實我并不怎樣喜歡楊冪出演，但是看了之后，發(fā)現(xiàn)并不是那么難以理解，單從林蕭本人的性格來看，不管是膽小脆弱還是沖動自卑，楊冪都演出了其本色，尤其是秀場被毀的那一幕，林蕭再現(xiàn)啊!唯一不足的是，聲音太嗲了。最后是顧里，我的女神。我喜歡郭采潔的每一個眼神，氣勢加氣場，御姐范十足，可為什么出口的卻是不折不扣的綿羊音啊?如果換個人配音，效果必須上升不止一個層次。而且她說話不一向是精辟又毒舌的么，最喜歡的就是她口若懸河一針見血卻又教人無從反駁，怎樣表現(xiàn)出來的卻不多呢?從頭到尾，我看著顧里卻總是想到戚薇，如果換成她演，不管是聲音還是氣勢都絕比較郭采潔要好(當(dāng)然，我還是很喜歡郭采潔的)，唯一不適合的是年齡，但是這點相信導(dǎo)演就能搞定。關(guān)于kitty，一個職場味十足的成功女性，發(fā)型修剪得干凈利落，衣服搭配得干練成熟，唯一讓我不能理解的是，秀場被毀那會兒，泰山壓頂我自巋然不動的她，反應(yīng)是不是有點過度了?我寧愿她是冷冷地對著林蕭說我們完了，在那種大事故下，無聲勝有聲，若kitty不發(fā)泄出來，想必林蕭會更害怕的吧。那個袁藝其實我并不看好，她太弱了，明明是個富二代，而且是被葉傳萍那樣挑剔的人認可為媳婦人選的，我不懂這樣的人為什么俯仰在葉傳萍的鼻息之下，尤其是在南湘受到所有人認可時她起來鼓掌，卻又在看到葉傳萍坐著不動時又灰溜溜坐回椅子上的畫面，一個富二代需要看別人臉色么，即使對方是未來婆婆。她的臉上自始至終都頂著七個大字——我是來打醬油的。

再談?wù)勀兄鹘莻?。?dǎo)演，你是跟簡溪結(jié)過梁子么?他從一出場就很慫，搭配奇怪的服裝尤其是那條休閑褲，還有跟顧源過圣誕時那不得不提的帽子，怪異呀!而且，給他化妝的時候也偷工減料了么?臉色一向就沒好看過。我要替他抱不平，明明是那么重要的存在啊!!至于顧源，我沒什么好說的，就真的不說了吧。崇光，我都忘了他原先是有姓的，在大多數(shù)人眼里，他才是整部電影的核心亮點吧，王子般的出場方式，優(yōu)雅的舉止迷人的微笑，再配上一些調(diào)皮的小動作。還有，導(dǎo)演你是故意使美男計的吧，讓他在拍雜志寫真時又賣萌又誘惑，單是這幾秒，就勾引了多少女人吶，我在看的時候，整個電影院都是此起彼伏的尖叫聲，好吧，也包括我。但是導(dǎo)演，這些都是他自愿沒有受你逼迫吧?宮洺，男神啊!挑剔的品味，輕微的潔癖，果然是傳說中最容易俘獲芳心的男主角!但是，有一點我還是很不能理解，他居然主動邀請kitty一齊過圣誕，太不貼合他性格了吧?難道是導(dǎo)演臨時發(fā)現(xiàn)原先宮洺也是個人類于是將他凡人化了?

最后說說拍攝吧，畫面感確實沒有瑕疵，該震撼的震撼，該飽滿的飽滿，但是有些地方銜接得不太自然，比如剛開始四姐妹碰面時，說話都好生澀，一點也不像熟識了十幾年的閨蜜之間的相處方式，而且那時的對話，我都替她們感到冷場和尷尬。還有他們離開廣場時，如如居然站到簡溪和林蕭之間，他倆是不和么?好詭異!有次簡溪明明都摟住了林蕭，還沒三秒就放下來了，哪里像正常情侶啊?

綜合一下，電影中最感人的畫面是四姐妹脫了鞋子抱著衣服跑回秀場，最贊的畫面是T臺上充滿時尚感的走秀，最讓人想哭的畫面是三姐妹在后臺干嘛時南湘在臺上一連串的“有的女孩”的轟炸。

最后的最后，我想問問，小四你不是說過這么冷的天氣往顧里頭上潑紅酒你于心不忍么?在哪呢?還有司機李晨呢?小時代分為上下部你怎樣就沒提呢?難道被你剪成1.5了?但是，還是萬分期盼下半部!

2023《小時代》讀書心得 篇2

電影《小時代》從開拍到播映一直是備受矚目的，這部由知名小說改編的電影再加上郭敬明導(dǎo)演給觀眾吊足了胃口。《小時代》不是一個小小的時代，而是一帶人的青春和夢想……

從第一組劇照曝光，到終極預(yù)告片以及主題曲MV，《小時代》電影給人的印象只有一個詞：華麗。不管是各位年輕主演們的華彩妝容，還是《VOGUE》創(chuàng)意總監(jiān)挑選的時尚服裝，還是美術(shù)指導(dǎo)大師黃志鴻搭置的布景裝飾，當(dāng)然還有那個多彩多姿、高端奢華的上海，都華麗得甚至有點刺眼。

那么一部已經(jīng)被貼上“華麗”標(biāo)簽的電影，是不是注定就有“華麗空洞”的短板?電影院里，觀眾追求的不僅是視覺之美，更是要藝術(shù)之夢。而郭敬明在電影里編織的，就是一個青春的夢。

要評價撐起這個夢的劇情，就不得不提到原著。創(chuàng)造銷量神話的《小時代》系列，之所以擁有幾千萬讀者，就是因為寫出了真真正正的，當(dāng)下的，我們的，時代。

是的，這個物欲橫流，娛樂至上，浮夸拜金的時代。

所以，在物質(zhì)赤裸裸的示威下，那些過著優(yōu)越生活的年輕人們，無憂無慮地成為了名牌的奴隸。他們不擇手段，想要出人頭地，或許無善意，或許不美觀，但是，真實得可怕。

所以，曾經(jīng)圓滑逢迎的哲學(xué)已經(jīng)遠去，假大空的官話套話也不見蹤影，取而代之的是雷厲風(fēng)行的行動，一針見血的評論，以及犀利的調(diào)侃吐槽。

所以，他們會因為任何一個小誤會就驚動一段愛情，會隨便做一個決定就改變一生的走向。

所以，四姐妹之間的感情，才是這個夢的根基，她們一起笑，一起哭，男朋友一個個去了又來，閨蜜的肩膀才是永遠的家。對她們來說，天真的歲月華麗得不太真實，現(xiàn)實的深淵真實得那么殘忍。

顧源問，如果今天我是個窮小子，你還會喜歡我嗎?

顧里答，沒有物質(zhì)的愛情只是一盤沙。

這個對話中的表象，卻會被更強大的現(xiàn)實吞沒，當(dāng)那些曾經(jīng)揚威耀武的物質(zhì)褪去奢華，你會發(fā)現(xiàn)，建立在物質(zhì)上的感情，才是一盤散沙，而還剩下什么呢?她們友誼天長地久，她們愛得情比金堅，她們傷得體無完膚，還有她們光彩背后的孤獨。

這些，還不夠真實嗎?

如果她們不是朋友，南湘會認為顧里的生活華麗得不真實，顧里會認為南湘的過去黑暗得不真實，這，就是矛盾的小時代。

但愿每個人都有一個屬于自己的華麗而真實的小時代。

2023《小時代》讀書心得 篇3

我用了兩天半的時間，看完了《小時代》。

眼前仿佛依稀的能看到那場大火。那么多的朋友，經(jīng)過種種矛盾終于冰釋前嫌的時候，這場火，把一切都毀了。

這兩天，我看著書中一個個鮮明的人物，他們的愛與恨，他們互相的關(guān)懷，以及吵架時的憤怒。不管經(jīng)歷多少事，他們之間始終有一根線在維系著。而那根線，就叫做友誼，叫做愛。

書中的內(nèi)容不需要我多說。因為看過的人，會覺得我在說廢話浪費時間，好奇心強的人會到百度搜索有關(guān)介紹，而從沒有看過這本書的人，我簡單粗略的幾句話，也一定吸引不了他們的眼球。

我終于發(fā)現(xiàn)了，大概除了郭敬明，沒有人可以狠到這種程度。

他讓每個人物都盡情地去愛去恨，他讓我們每個讀者都隨著書中人物的喜怒哀樂而喜怒哀樂，他讓我們像捧著至寶一樣對他的書愛不釋手?？墒菂s無一例外的，結(jié)局不是死亡就是離別。

那些鮮活的生命，終于被他扼殺。

我忍不住，想要輕輕責(zé)怪，郭敬明怎么可以這么狠心？

其實我并不是瘋狂的四迷，只能說是隨波逐流，跟著別人的腳步走。身邊的人都在看《小時代》，我也想看看郭敬明究竟有何本領(lǐng)抓住讀者的心。于是憑借著借書的優(yōu)勢，也在三天之內(nèi)將三本小時代看完了。

我的心里，有一個意識在對我說，你看郭敬明寫的東西，簡直就是浪費時間，那三本小時代，就是赤裸裸的拜金主義。除了滿臉淚水，能帶給你什么？看你頹廢的樣子，根本就是被毒害的不淺。

可是另一個聲音在告訴我，郭敬明這么紅肯定有一定的理由，他的文學(xué)功底真的很好，人物刻畫的很形象，細節(jié)、語言描寫的很生動，而且那種種困難，更是有催人淚下的作用。多看看，多學(xué)學(xué)，是有些幫助的。

我看著這本書，迅速地從頭翻到尾，發(fā)出嘩嘩的翻書的聲音，并有一股涼風(fēng)無情的吹在我的臉上，吹清了模糊的視線，吹干了潮濕的眼眶。

小時代已經(jīng)結(jié)束，我的生活與他們毫不相關(guān)。

我只是，只是感到有點憐惜。我們親愛的小四，他該有多么復(fù)雜的心計，多么悲傷敏銳的性格，才能寫出這種復(fù)雜的悲劇呢？

可是，一切都結(jié)束了。以死的形式結(jié)束。

所有的人都死亡，而活著的那個人，是最寂寞的。

2023《小時代》讀書心得 篇4

我喜歡徘徊在一排排書架之間，指尖擦過每一個包含故事的書名。然后，我的目光，就被三本名字很特別的書吸引了。

《小時代》共有三部，《折紙時代》《虛銅時代》和《刺金時代》。

讀完三本厚厚的書，讓我最感動的還是顧里。

在折紙時代和虛銅時代里，顧里在我眼里一直像一個女王一樣，無時無刻都保持著黑天鵝般高貴的冷艷，或是像一個穿著金色鎧甲的戰(zhàn)神，看上去無比高貴卻也岌岌可危。就是這樣一位女王，承受這別人承受不了的凄慘命運和驚天秘密。她的父親死的時候，她沒有留下眼淚，也沒有抽泣，而是在她父親的葬禮上沉默的打開遺囑，默默讀完。之后便一頭扎進冰冷的湖水中，讓冰涼的液體將她心里滾燙的淚水沖刷干凈。胸腔里翻騰的哽咽和刺痛，都被壓進身體內(nèi)部，像是月球上劇烈的隕石撞擊，或者赤紅色蘑菇云的爆炸，被真空阻隔之后，萬籟俱靜，空洞無聲。她永遠都是獨當(dāng)一面的女將軍。她永遠把她的脆弱藏在深處，誰也看不見。她用最平靜的面容，用最尖刻的冷笑，去看那一切。

還有一個女主角是林蕭，林蕭沒有顧里那么有氣質(zhì)，有故事，有性格。她很普通，很平凡。她會吃醋，會心疼，她愿意以一顆包容的心去諒解所有人。她的單純又是所有人中最容易被傷害的。當(dāng)然，還有唐宛如和南湘，她們四個通過一個個荊棘坎坷，在不斷成長著。

友情，愛情，有大學(xué)時代的純真美好，還有步入社會的深沉殘酷。平靜的湖心中，泛起繚亂的漣漪，墜入書中的字里行間。每個人都是那樣有個性，有情意。就像顧里，一個看似強大的人，其實她的內(nèi)心卻是如薄冰筑的城墻，欲火則化，一推即到。每一個人都有許多的故事和不為人知的最弱的一面。

《小時代》用最唯美最利落，不加多余華麗語言，詮釋了在上海這一群有情義，有故事的青年一代，向我們展示了他們充滿情意，充滿活力的生活。這個世界最難的事就是在多變的世界里維持不變的關(guān)系，他們的關(guān)系變了又變?？粗疵鞴P下的人，憂傷，微笑，落淚，擁抱，猜忌，信任。搞笑開心時，會讓你捧腹大笑，凄涼不幸時，又會讓你潸然淚下。一切的一切扣著我的心弦。

夢一樣的世界，最后以一場火災(zāi)宣告了結(jié)束，快樂感人的畫面和記憶，同時也留下了極大的懸念。

當(dāng)火焰的血色席卷天空，滾燙的熱流裹狹著呼嘯的狂風(fēng)。

一個遺憾，又完美的結(jié)局，將這個書中的世界，終結(jié)。

人生就像一杯沒有加糖的苦咖啡，喝起來是苦澀的，回味起來卻又久久不會退去的余香。

2023《小時代》讀書心得 篇5

今天周六，小楊來開發(fā)區(qū)，沒有什么娛樂活動，中午吃飯的時候聊天才知道她竟然喜歡楊冪，我笑著說她好年輕啊！而且她也想看《小時代》，不過我昨天剛在MSN新聞上看過一些評價：據(jù)說70%的人都覺得拍的很爛。心里既好奇又怕覺得不值，不過所有的事兒不自己經(jīng)歷過只是道聽途說又怎么知道真假呢？經(jīng)歷過的感覺才是實實在在的！

《小時代》故事是從他們高中畢業(yè)說起，說實話看的時候我真的覺得自己老了，因為當(dāng)男演員出場的時候后面一片尖叫之聲，可是實話說我一個都不認識！一直不停的問小楊：他是誰？這個又是誰？以前是看外國人記不住長相，覺得每個人都長得差不多，怎么現(xiàn)在看中國人也分不清誰是誰了呢？？？不知道是電影太倉促交代的不夠仔細還是年齡老了在作怪。當(dāng)我們這些普通十七八歲的懵懂青年，為踏入大學(xué)校門而充滿好奇充滿欣喜的時候，小時代的女主角顧里已經(jīng)是財經(jīng)雜志的撰稿人，而林蕭在進入大學(xué)的第一天就得到了美術(shù)界的翹楚ME公司的面試機會，我不得不說她們真早熟，相對來說我還是覺得《致青春》里的鄭微更接地氣一些

當(dāng)然，寫到這里我并不是說這個電影有什么不好，相反我覺得這也是我看到的電影里很少有的歌頌友誼的，讓人覺得這個大世界的生活里原來不全是愛情，友情也是可遇而不可求的。南湘跟她的前男友藕斷絲連，還怪顧里多管閑事，顧里說：南湘，有一天你被他弄死了，你也別打電話讓我來為你收尸。那種怒其不爭的感覺是真正的朋友才會說出來的吧！不管怎么樣的磕磕碰碰，他們四個一直不離不棄互相幫助，讓我覺得這個世界上還有什么比這更珍貴呢？

最后的時候的時裝發(fā)布會，林蕭因為場地選的不對，功虧一簣，而顧里的planB把她拉出了水深火熱之中。這個時候我想說的是朋友之間的信任真是一件矛盾的事情：林蕭和顧里一起策劃的這場發(fā)布會，而面對顧里的planB,要掩飾的多么真實才能讓林蕭毫無察覺呢？而林蕭準備的演講稿在最后關(guān)頭出了問題，這本就在意料之中，很狗血的劇情，基本上小說里的助理總是要在演講稿上出一些問題，最后老板應(yīng)付自如，抓出幕后黑手，才能顯示這個助理也不是那么的沒有能力只是不知道現(xiàn)實生活中的助理是不是有那樣的好命，總有水落石出的一天，要不然為什么總是還有那么多的黑心人費盡心機，甘冒天下之大不韙來實施這種陰謀詭計呢？

南湘的參賽衣服被落在原場地，林蕭去取，當(dāng)然也不會那么順利，堵車把她攔在了高架上，四姐妹光著腳丫從高架上把一箱箱衣服搬到場地。在最后一刻成功的展示，南湘也意料之中的被評委賞識。四人也重溫了高中的畢業(yè)那一刻的友誼地久天長。

雖然《小時代》情節(jié)很狗血，演員的表演也有那么一點不入戲，可是我卻唯獨喜愛四個人的相依相偎，互相信任，一起哭，一起笑，一起喝的酩酊大醉

2023《小時代》讀書心得 篇6

法國學(xué)者托克維爾將愛國分為兩種，一種是本能的，一種是反思的。事實上，影迷更是如此。在某些人看來，《小時代》就是二次元世界的異托邦，或膜拜或恥笑，也證明了中國電影一直是奇幻世界的娛樂產(chǎn)品。事實上，當(dāng)前中國現(xiàn)實究竟是怎樣的狀態(tài)，莫言、余華、格非、蘇童、張煒、馬原、賈平凹、葉兆言、王安憶等1980年代大作家們都無能為力，或者是正面沖鋒也難以登上時代的現(xiàn)實之壤。我們都活在當(dāng)下，卻難以在影視、文學(xué)中重逢。

很有些占據(jù)輿論高地的人士，表示擔(dān)憂《小時代》教壞年輕人。而我們簡單回顧，1949年以來，每一代青少年在班會、教科書、大字報、流行讀物上讀到的未來，都沒有在他們?nèi)说街心陼r成為現(xiàn)實。以前的所謂灌輸、訓(xùn)誡和指導(dǎo)，不僅是未完成的試驗，更令他們對他人。年輕人指手畫腳。老人往往難以改變自我，而年輕人有更多的試錯機會，青春沒有失敗，喜歡《小時代》與否，都是正常的反應(yīng)?！缎r代2》與上集相比，故事線更為集中，某些段落疏松，生日會里的愛恨冤的總結(jié)是精彩橋段。顧里被南湘澆了一頭的紅酒，她們的青春終將逝去，而友誼既可以長存也可能質(zhì)變。不管怎樣，我倒是覺得她們的友誼、信念、理想比1960、70年代（以及某些人在上下延伸幾個年代里）的年輕人更為現(xiàn)實，也便是這幾年大家常說的接地氣。當(dāng)然，我也不是說《小時代》能夠幫讀者和觀眾指引未來的道路，歸根結(jié)蒂不過是在特定時間段里的精神生活消費品。

《小時代2》比《小時代1》更加暗黑，絕大多數(shù)角色都因為金錢、欲望、權(quán)力和人情世故而遭遇困窘，張愛玲所說的袍子上全是各種虱子在爬行，變形的青春在魔都里肆意的沖撞。正如在列寧的思想體系里，電影是宣傳的工具，同樣的在郭敬明的商業(yè)帝國里，小說、插畫和電影葉是宣傳工具，宣揚他的生活方式。對此，很多人總結(jié)出拜金主義、物質(zhì)狂、戀物癖和小圈子自戀文化，當(dāng)然也有友誼和愛情以及背叛、職業(yè)生涯里的奮斗和爭取，有人以為狗血有人覺得真摯，價值觀的沖突便成為評判本片最重要的標(biāo)準。《小時代2》是普通的、媚俗的、當(dāng)下的、娛樂消費品，其實并不值得某些自以為道德和學(xué)術(shù)裁決者的怒氣沖天。

十八歲以前，我也寫過小說，基本功不好，時運更不濟，沒能趕上成名要趁早的好時候。二十八歲以后，我偶然翻出當(dāng)年自己寫過的文字，羞愧得不能自己，真不知道自己當(dāng)年是怎么寫出那樣混合著瓊瑤、三毛、古龍、金庸等等所有我看過文字在一塊的，亂七八糟的狗血故事。但是我必須得承認一點，我再也寫不出那樣的文字了，因為我已經(jīng)老了！

老并不意味著成熟，更不意味著正確。那些自以為是的條條框框，還有便捷的成功學(xué)、心靈雞湯，不過也就是從少年時期莽撞無知，跟這個世界死磕，磕得頭破血流之后，變得懦弱的一種具體表現(xiàn)罷了。所以盡管我不喜歡《小時代》，不喜歡郭敬明，但是那只不過是因為我已經(jīng)沒有勇氣去面對自己已經(jīng)老去這個事實而已。

回到電影本身。誠然，郭敬明、《小時代1、2》確實有著這樣那樣的問題，但是不可否認的是，這是一部帶有濃重個人標(biāo)簽，完全無法復(fù)制，同時頑強、生猛的全新形態(tài)的電影。不喜歡的原因，只在于它超出了我固有的對電影的認知。而誰又規(guī)定了我的認知，就一定正確呢？

假如把《小時代1、2》兩部合并來看的話，我可以說這是一部主題幼稚，但是完成度極高的電影。無論是對人物的塑造，還是對情感的渲染，以及對故事的鋪排，都有其可觀之處。稍微可惜一點的是，因為這是一個不可分割的故事，硬生生拆成兩部之后，難免就出現(xiàn)敘事斷裂的毛病?？傮w而言，《小時代1》對前史、對人物的交代過于冗長，缺少必要的故事性，而《小時代1青木時代》相對而言，則要好得多，故事的起承轉(zhuǎn)合，高潮、低落都做得很完整，而且到位。尤其是影片最末一段的反轉(zhuǎn)戲碼，更是深得好萊塢商業(yè)電影的精髓，情節(jié)和情緒都鋪陳得非常到位。

從基本功而言，郭敬明在一幫熟手的幫助之下，基本上做到了無誤差。畫面精致，表演到位，敘事方面雖然有些生硬，但是那只是因為郭敬明一直在試圖走一條只屬于他自己的道路，所以他完全沒有遵循前人的做法。但是在細部，他的超強模仿能力，卻總是能讓人眼前一亮。比如生日會那場朋友反目的橋段，調(diào)度，表演，情緒的拿捏，甚至是機位的掌控，都令人驚艷。

再說說敘事，我沒有讀過郭敬明的小說，以及《小時代》的原著，但是可以看得出來，他一定是把整部小說最精華的部分都用到了電影之中，他也試圖創(chuàng)造一種第三人稱與第一人稱混搭的全新敘事方式。雖然這樣對于觀眾而言，稍微有些費勁，但是這種創(chuàng)新的態(tài)度是很令人佩服的，當(dāng)然，再多給他幾次機會，郭敬明或許真的能夠找到一種全新的電影敘事手法，只屬于他和《小時代》的敘事手法。

最后，我想說的是，哪個少年不浮夸？與其等到老去之后，哀嘆逝去的青春，又或者變本加厲，以老賣老的回過頭去壓制他人的青春。倒不如學(xué)一學(xué)郭敬明，盡情綻放自己的青春，用自己的雙手，把自己的青春完全坦陳于人前，或許幼稚，但是那至少證明你的青春沒白過！