易經(jīng)讀后感范文

易經(jīng)讀后感范文1000字。

讀完作品，我們能學(xué)到許多。寫讀后感要選擇好角度，敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的易經(jīng)讀后感范文，希望本文能讓您喜歡！

易經(jīng)讀后感范文【篇1】

易經(jīng)的奧秘的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：《易經(jīng)》對(duì)于東方人心理來(lái)說(shuō)是一本非常復(fù)雜的著作。它古老。古老的距離現(xiàn)代文化已經(jīng)遙遠(yuǎn)的不能太遙遠(yuǎn)了，文字的含義、語(yǔ)法的構(gòu)成與斷句已經(jīng)發(fā)生變化，寫法也由繁體變?yōu)楹?jiǎn)體，曾經(jīng)意義深遠(yuǎn)的方塊字今天只是溝通和記錄的工具了，因此《易經(jīng)》對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)非常的晦澀與陌生，讀起來(lái)經(jīng)常會(huì)發(fā)生字義理解上的偏差，甚至得到相反的結(jié)論。它簡(jiǎn)潔?！兑捉?jīng)》把人作為宇宙的一分子來(lái)考慮人與人、人與自然、人與社會(huì)、人與宇宙的關(guān)系，注重整體對(duì)于局部的掌控與影響，又不排斥個(gè)體的奮斗，把這種最為深?yuàn)W與復(fù)雜的關(guān)系用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和圖畫來(lái)表述。但是千年的時(shí)光流逝最簡(jiǎn)單的真理被層層代代解讀變成龐大的東方世界與宇宙觀的體系，最簡(jiǎn)單的本質(zhì)呈現(xiàn)最復(fù)雜的表征，令世人解不斷理還亂。作為東方哲學(xué)之源的《易經(jīng)》也成了迷信與算卦的葵花寶典。它近在眼前?！兑捉?jīng)》時(shí)時(shí)刻刻顯身于東方人的言行之中，我們每做一件事，每說(shuō)一句話幾乎都可以從《易經(jīng)》找到根源，它已經(jīng)深深的融化在東方人的血液與基因中，可謂“大音希聲，大道無(wú)形”。反之我們也在舉一反三的用實(shí)際行動(dòng)、實(shí)踐結(jié)果來(lái)印證它、豐富它。曾仕強(qiáng)教授的這本《易經(jīng)的奧秘》從易經(jīng)的根源給我們還原它所表達(dá)的人與人、人與自然和諧相處的哲理。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這本書(shū)給予我解讀易經(jīng)的工具與鑰匙，雖然可能與曾教授根據(jù)這些卦象解讀的世間現(xiàn)象出現(xiàn)迥然不同的答案，但是至少我有了清晰的思考與思路，有了自己的判斷原則，不會(huì)再對(duì)《易經(jīng)》無(wú)所適從、無(wú)從入手、迷茫甚至恐懼。也許我永遠(yuǎn)不會(huì)弄清《易經(jīng)》的奧秘，但我能夠正視奧秘，《易經(jīng)》就是人生，隨著歲月的增長(zhǎng)，回首來(lái)時(shí)路，《易經(jīng)》的奧秘已然逐步自動(dòng)解開(kāi)。人是自然的一分子，物質(zhì)與科技的極大進(jìn)步使的人類有了移山填海的能力與無(wú)限雄心，相反也使人類離自然漸行漸遠(yuǎn)，人類已經(jīng)很少仰望星空腳踏實(shí)地，很少為自然的魅力而心醉不已，“城市使人類生活更美好”到頭來(lái)只不過(guò)是一句自欺欺人或者物質(zhì)狂妄的空話，因此《易經(jīng)》也離我……

易經(jīng)讀后感范文【篇2】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《易經(jīng)大全會(huì)解——易經(jīng)的智慧》的目的，正在于解析易經(jīng)智慧對(duì)于成就人生事業(yè)的重要意義。本書(shū)對(duì)照易經(jīng)中的卦象、卦辭、爻辭、彖傳、象傳等內(nèi)容，將易學(xué)家的代表性闡釋集在一處，可以說(shuō)是一本易經(jīng)智慧解讀大全，十分便于讀者閱讀和了解易經(jīng)全貌。

易經(jīng)的智慧的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：國(guó)學(xué)大師南懷瑾說(shuō)：《易經(jīng)》是經(jīng)典中的經(jīng)典，哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧?！兑捉?jīng)》是古老的智慧書(shū)，亦是現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)書(shū)。從古至今，很多人通過(guò)研讀《易經(jīng)》獲得成功的智慧和方法。從易經(jīng)中，哲學(xué)家看到辯證思維，史學(xué)家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，數(shù)理家領(lǐng)悟宇宙奧秘，軍事家參悟兵法謀略，企業(yè)家亦從中找到經(jīng)營(yíng)方略……同樣，蕓蕓眾生也可將其視作為人處世、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的不二法寶。

易經(jīng)的智慧的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：懷著一種心情前往，卻將另一種心情帶離.. 我不知道是否總有這種事件... 荀子一句話，彷佛點(diǎn)醒了很多：善易者不占.. 確實(shí)，《易經(jīng)》講的是世間萬(wàn)物.. 卦象的使然，涵蓋萬(wàn)物，絕非占卜如此膚淺... 天行有常，不為堯存，不為桀亡，或許，真諦總是如此顯隱.. 放在眼前，卻需要自己尋求《易經(jīng)》有太獨(dú)特的地方......

易經(jīng)讀后感范文【篇3】

看了曾仕強(qiáng)先生寫的《易經(jīng)的奧秘》，吃驚不小，易經(jīng)的最高追求居然不是大吉大利，而是無(wú)咎！咎是過(guò)錯(cuò)之意。人一輩子當(dāng)然不可能不犯錯(cuò)，但盡量不要犯大的過(guò)錯(cuò)。

曾先生告訴我們，易經(jīng)中的吉兇觀和我們通常的理解是有區(qū)別的。我們所指的吉與兇其實(shí)就是好與壞，而易經(jīng)中的吉與兇對(duì)應(yīng)的是得與失。順應(yīng)自然就能得，也就是吉；反之就會(huì)失，也就是兇。是故，拔苗助長(zhǎng)謂之兇；日上三竿鼾如雷，夜半歌聲沖云霄同樣是兇，我想。

為什么易經(jīng)的最高追求不是大吉大利呢？曾先生的分析令人信服：“大吉大利有什么用？吉的后面一定是兇，因?yàn)榧獌词沁B帶的。當(dāng)你得到某些好處的時(shí)候，也定會(huì)失去一些東西，不可能只占便宜，而不吃一點(diǎn)虧。比如你做生意，如果生意很好，那你就很忙，根本沒(méi)有時(shí)間看電影；如果生意不好，那就賺不著錢，但卻有時(shí)間看電影。這就看你自己要選哪一個(gè)了，不可能是什么好事你都要，而所有不好的`事都跟你無(wú)關(guān)，有一得必有一失。”基于這樣的認(rèn)識(shí)，曾先生提倡別勉強(qiáng)追求任何事情，但是要盡力。

曾先生還寫了本書(shū)——《胡雪巖的啟示》，字里行間也告訴我們同樣的道理。

易經(jīng)讀后感范文【篇4】

今天看了百家講壇曾仕強(qiáng)先生讀易經(jīng)，雖只是部分片段也足以讓人收益終生，曾仕強(qiáng)是國(guó)學(xué)大師，他對(duì)易經(jīng)的了解不是我輩可以啟及，但我有一些感受結(jié)合近年學(xué)習(xí)哲學(xué)一些心得在這里對(duì)于老先生的觀點(diǎn)想提出認(rèn)同，提出異議。

恐要見(jiàn)笑。一:是陰和陽(yáng)的問(wèn)題，曾先生以計(jì)算機(jī)的0和1加以比較論述，我認(rèn)為是非常正確，并且本人前些時(shí)間也以相同觀點(diǎn)和同事談及，只可惜同事都是對(duì)思想漠不關(guān)心的工人，只當(dāng)時(shí)對(duì)風(fēng)而言了，曾先生的觀點(diǎn)恰與我的觀點(diǎn)相同，讓我內(nèi)心平添了許多自信。引用曾仕強(qiáng)中文網(wǎng)-百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維易經(jīng)言陰陽(yáng)生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦主兇吉，陰為虛''陽(yáng)為實(shí)''其中包含了對(duì)自然萬(wàn)物的形成現(xiàn)象的理解。

而計(jì)算機(jī)是由0和1為基本構(gòu)成單位，0和1之間的不同組合形成數(shù)據(jù)鏈演化為程序，發(fā)展構(gòu)成了我們現(xiàn)在的數(shù)字光影虛擬世界。這恰恰印證了易經(jīng)的陰陽(yáng)互補(bǔ)不可或卻的哲學(xué)理念。二:就是曾仕強(qiáng)的持經(jīng)達(dá)變的理念，使我收益良多，這就是保持原則，適時(shí)改變?cè)壬f(shuō):我們不一定要相同，但要彼此互相尊重其中重要對(duì)中展開(kāi)論述，中庸就是恰倒好處，就是合理，中和的中的立場(chǎng)也就是要始終保持正確的''辨證的觀點(diǎn)。對(duì)此本人也嚴(yán)重同意，這是用于人際交往四海皆準(zhǔn)的道理。引用曾仕強(qiáng)中文博客-百家講壇素質(zhì)教育探索發(fā)現(xiàn)奧斯卡陳安之余世維而對(duì)于曾先生對(duì)經(jīng)的解釋小我不得不說(shuō)些個(gè)人的看法，那就是不變與變的問(wèn)題，曾先生說(shuō)經(jīng)是永恒不變的東西，就以我前數(shù)年學(xué)習(xí)辨證唯物的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，世界是沒(méi)有永恒不變的事物的。

不變是相對(duì)的，之所以說(shuō)不變是為了比較變，不變是變的參照物而以。不是不變而是相對(duì)我們的時(shí)間價(jià)值觀的不變。所謂的不變只是慢慢在變，是量變現(xiàn)象，實(shí)際它是不斷在變化，只是到形成質(zhì)變的時(shí)間較為漫長(zhǎng)而已，比方說(shuō)，地質(zhì)的變遷就經(jīng)歷了無(wú)數(shù)萬(wàn)年，不是我們以現(xiàn)實(shí)人生的標(biāo)準(zhǔn)可以痕量經(jīng)見(jiàn)的。其他對(duì)于曾仕強(qiáng)提出的謙卦等等問(wèn)題我一部分表示贊同，一部分限于學(xué)識(shí)不很理解，今后會(huì)在學(xué)習(xí)的道路上繼續(xù)發(fā)問(wèn)。

易經(jīng)讀后感范文【篇5】

自己初讀《易經(jīng)》的膚淺認(rèn)識(shí)，從人最初接受啟蒙教育到最后有所成就時(shí)應(yīng)謙虛謹(jǐn)慎、居安思危的發(fā)展過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，和大家共同學(xué)習(xí)。

一、蒙學(xué)習(xí)改變命運(yùn)

蒙，是《易經(jīng)》中的第四卦，《象》曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。意思是說(shuō)，山下有泉水，但要想發(fā)現(xiàn)甘泉，必須設(shè)法準(zhǔn)確地找出泉水的位置，即意味著必須先進(jìn)行啟蒙教育。君子必須行動(dòng)果斷，才能培養(yǎng)出良好的品德。蒙的本意就是事態(tài)不明朗，前景蒙昧不清，看不到真相，象征幼稚愚昧。有蒙昧則必須要啟發(fā)，大自然依賴陽(yáng)光和清風(fēng)來(lái)化解蒙昧，而引用到人類本身的成長(zhǎng)過(guò)程，就突出體現(xiàn)了教育的重要性。所以蒙卦的中心內(nèi)容，是講述如何對(duì)待幼稚和蒙昧的問(wèn)題，也就是如何對(duì)待學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，蒙開(kāi)宗明義就說(shuō)了出來(lái)：亨。蒙卦卦辭第一個(gè)字就是亨，蒙昧怎么能亨通呢？《易經(jīng)》是以此告訴人們，人處在童稚蒙昧狀態(tài)，只要加以恰當(dāng)?shù)慕逃涂梢缘玫絾⒚?，不斷學(xué)習(xí)就會(huì)不斷進(jìn)步，前途就必然是亨通的。

回到現(xiàn)實(shí)世界，我們每個(gè)人從呱呱墜地的一無(wú)所知，到入學(xué)接受教育，再到參加工作，這個(gè)過(guò)程讓我們學(xué)到了基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)、業(yè)務(wù)知識(shí)及社會(huì)知識(shí)，不斷的知識(shí)學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)積累，漸漸改變了我們的人生軌跡。那是不是參加工作以后就可以不學(xué)習(xí)了呢？當(dāng)然不是。世界在前進(jìn)，環(huán)境在變化，故步自封、停止不前，無(wú)疑會(huì)被時(shí)代所拋棄。任何一個(gè)組織和個(gè)人，都應(yīng)該以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能，只有這樣才能不落后于時(shí)代，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。我們每個(gè)人都要把學(xué)習(xí)的意識(shí)深深植根于大腦，向前輩學(xué)、向同事學(xué)、向工人學(xué)、向書(shū)本學(xué)，努力營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍，爭(zhēng)做學(xué)習(xí)型員工，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織。在學(xué)習(xí)意識(shí)的推動(dòng)下，給自己搭建施展才華、展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，為公司發(fā)展做貢獻(xiàn)。

二、需機(jī)會(huì)在等待中出現(xiàn)

當(dāng)我們通過(guò)啟蒙教育和自發(fā)學(xué)習(xí)學(xué)有所成時(shí)，就希望有一個(gè)合適的平臺(tái)讓自己施展才華。但每個(gè)人的機(jī)遇有所不同，人的一生也不可能一帆風(fēng)順，這就要求我們?cè)谇靶械牡缆飞嫌龅嚼щy或時(shí)機(jī)不成熟時(shí)學(xué)會(huì)耐心等待?！兑捉?jīng)》中的第五卦需，就是告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待等待的問(wèn)題。

需卦的卦象是上為坎為水，下為乾為天，為水在天上之表象?！断蟆吩唬涸粕嫌谔欤?；君子以飲食宴樂(lè)。其寓意就是云在天上但雨還沒(méi)有落下來(lái)，因此不能急進(jìn)，只能靜靜地等待時(shí)機(jī)。在事物的發(fā)展進(jìn)程中遇到艱險(xiǎn)時(shí)，要審時(shí)度勢(shì)，耐心地等待時(shí)機(jī)。能進(jìn)則進(jìn)，如果暫時(shí)不能前進(jìn)，那么就要善于等待，在等待中伺機(jī)蛻變。但是，等待并不是一件容易的事情，急功近利者不會(huì)等待，往往慌不擇路，落得一敗涂地；狹隘自私者不善等待，常常錙銖必較，而失去了許多機(jī)會(huì)。

等待是一種智慧，更是一種策略。古時(shí)候有唐順宗在太子的位子上等待二十六年終成正果，諸葛亮高臥隆中等來(lái)了一代明主賢君才使其才華得以充分施展，越王勾踐臥薪嘗膽十年積蓄力量才攻滅吳王夫差，這些都是歷史上關(guān)于等待的最好的例子。反觀我們，消費(fèi)至上的浮華世界造就了我們急于求成的功利心態(tài)，缺少耐心、迫不及待地追逐功成名就。真應(yīng)該好好學(xué)習(xí)古人那種意境在機(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)之前只需飲酒作樂(lè)，何其灑脫，何其自然！這并不是要我們?cè)跈C(jī)會(huì)沒(méi)有到來(lái)之際一味吃喝享樂(lè)，恰恰相反，機(jī)會(huì)總是青睞有準(zhǔn)備的人，因此在等待過(guò)程中我們既要保持一種自然和超脫的耐心，又要時(shí)刻不忘保持清醒的頭腦，積極樂(lè)觀地投身于工作和學(xué)習(xí)之中，以昂揚(yáng)的熱情和扎實(shí)的基本功迎接機(jī)會(huì)的垂青。

三、謙滿招損、謙受益

謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦斜夭豢缮俚男袨樾摒B(yǎng)。當(dāng)我們抓住機(jī)遇在事業(yè)上有所發(fā)展的時(shí)候，保持冷靜的頭腦和謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)顯得尤為重要。

謙，是《易經(jīng)》中的第十五卦，《象》曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。意思是說(shuō)，高山潛伏于地下，象征著高才美德隱藏于心中而不外露，所以稱作謙。君子總是損多益少，衡量各種事物，然后取長(zhǎng)補(bǔ)短，使其平均。對(duì)于謙卦，周公是大力推崇的：大足以守天下，中足以守其國(guó)，小足以守其身。在《易經(jīng)》六十四卦中，謙卦是很特殊的一卦，因?yàn)橹挥兄t卦的六個(gè)爻辭中沒(méi)有一個(gè)爻辭言兇，沒(méi)有一個(gè)爻辭言害，統(tǒng)統(tǒng)吉利，處處通達(dá)。由此可見(jiàn)，自古以來(lái)社會(huì)對(duì)謙遜心態(tài)的重視，也充分肯定了它在提高自我修養(yǎng)、融洽人際關(guān)系方面的重要性。

有這樣一則故事：有一個(gè)自負(fù)的青年和尚，聽(tīng)說(shuō)有一位高僧如何了不起，心里很不服氣，就到高僧那里去討教。高僧什么也不說(shuō)，只是一個(gè)勁地為他斟茶，茶水溢出來(lái)了，還繼續(xù)斟。青年和尚說(shuō)，大師，茶水溢出來(lái)了。大師說(shuō)，是啊，杯子滿了，什么也裝不下了。青年和尚一聽(tīng)，頓時(shí)開(kāi)悟了：自滿和驕傲，就是一個(gè)已經(jīng)裝滿茶水的杯子，認(rèn)為自己很了不起了，還能有進(jìn)步嗎？青年和尚得到了高僧的點(diǎn)化，開(kāi)悟了，可謂亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚?，F(xiàn)實(shí)生活中像青年和尚一樣的人是不少的，他們總是抱著惟我獨(dú)尊的清高心態(tài)，不愿意接受新事物，最終將被時(shí)代所淘汰。要知道，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，虛心學(xué)習(xí)，努力尋找不足，是我們應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待的一項(xiàng)必修課。

四、既濟(jì)成功后要居安思危

生于憂患，死于安樂(lè)。這句話告訴我們，一個(gè)人或一個(gè)組織能夠健康地向前發(fā)展，是因?yàn)槭冀K有一種憂患意識(shí)在促使其不斷自我調(diào)整，以適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，如果缺乏這種憂患意識(shí)，終將會(huì)被時(shí)代淘汰。尤其是在我們小有成就之時(shí)，更容易被勝利沖昏頭腦，忘記居安思危。《易經(jīng)》中第六十三卦既濟(jì)，就是要告訴我們?cè)诔晒χ畷r(shí)要居安思危，才能永葆太平。

《象》曰：水在火上，既濟(jì)；君子以思患而預(yù)防之。意思是說(shuō)，水在火上，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已經(jīng)成功；君子據(jù)此要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的弊端，采取預(yù)防措施。本卦坎卦在上，坎為險(xiǎn)，寓意是：雖然成功了，但危險(xiǎn)仍高懸在頭上，稍不留神，內(nèi)憂外患就會(huì)接踵而來(lái)，導(dǎo)致混亂不堪甚至土崩瓦解。因此，在事情成功之后，要考慮將來(lái)可能出現(xiàn)的種種弊端，防患于未然，提前采取預(yù)防措施。古人是以此來(lái)告訴我們，在成功的時(shí)候也要保持清醒的頭腦。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！睹献佣隆防锏倪@句話說(shuō)的是，一個(gè)國(guó)家只有始終銘記自己的內(nèi)憂外患并逐一去克服它，才能生存下來(lái)，才能逐漸走向強(qiáng)大。同樣道理，現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人每個(gè)組織都應(yīng)該時(shí)刻持有憂患意識(shí)，成功的時(shí)候更應(yīng)如此。 因?yàn)閼n患意識(shí)可以提醒我們，未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)是如何殘酷；憂患意識(shí)可以引起我們的深思，可以讓我們認(rèn)識(shí)到相對(duì)未來(lái)還有哪些不足，應(yīng)該怎樣去做才能立于不敗之地。只有這樣，我們才會(huì)不斷提高自身各方面的能力，使自己不斷發(fā)展壯大起來(lái)，成為時(shí)代的佼佼者。

我們惟有時(shí)時(shí)刻刻不忘用心學(xué)習(xí)，謙虛謹(jǐn)慎，居安思危，才能與時(shí)俱進(jìn)，保證個(gè)人與公益的持續(xù)發(fā)展。

易經(jīng)讀后感范文【篇6】

老師一直推薦，讓我們看曾仕強(qiáng)教授講的《易經(jīng)的奧秘》，本來(lái)不屑一顧，今天試著看了，真讓人大開(kāi)眼界，受益匪淺。

一直錯(cuò)誤的認(rèn)為《易經(jīng)》只是一部八卦書(shū)，上講天文，下講地理，但沒(méi)想到里面蘊(yùn)含著如此眾多的內(nèi)容！真正的廣大精微，無(wú)所不包?。?！

我覺(jué)得，《易經(jīng)》與地球人大學(xué)這個(gè)理念有異曲同工之妙，當(dāng)然，后者更需不斷完善！而且，前者是古人所作的精髓，很多東西需要我們學(xué)習(xí)、理解、借鑒和運(yùn)用，而后者可以在此基礎(chǔ)上添加現(xiàn)代社會(huì)的信息，雖然我們的文化博大精深，但是我認(rèn)為，肯定有不足的地方，并不像有些愛(ài)國(guó)主義者推崇的那樣完美無(wú)缺，而且，世界也在不斷地進(jìn)步，因此，無(wú)論是對(duì)外來(lái)文化還是我們的民族文化，都應(yīng)該取其精華，去其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)！所以，如果西方文化的精華，新時(shí)代的新信息也能融入其中，那就是現(xiàn)代人的《易經(jīng)》了！

《易經(jīng)》首先體現(xiàn)了一個(gè)世界大同的思想，這是全球化的必然趨勢(shì)；據(jù)曾教授所述，學(xué)習(xí)《易經(jīng)》有三大意義，其中一個(gè)便是求同存異，這是在全球化中發(fā)揚(yáng)我們中華民族悠久的文化的最好方式！不知道周恩來(lái)總理是否讀過(guò)《易經(jīng)》，當(dāng)年他提出求同存異的方針贏得了各國(guó)的支持，相信現(xiàn)在有這個(gè)理念，中華文化也定會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

第二個(gè)令我深有感觸的就是三個(gè)方法：1、仰視2、俯視3、廣角。仰視就是要抬頭看天，即關(guān)注外界；俯視就是低頭看自己；廣角就是眼觀六路，耳聽(tīng)八方，要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不能只停留在一個(gè)點(diǎn)上。這和任老師提倡的知己知彼，百戰(zhàn)不殆不謀而合，但是順序不同，不知道有沒(méi)有影響？？？

第三個(gè)，最令我感動(dòng)，曾教授說(shuō)，伏羲（包括孔子等）并不是我們推崇的偶像，他們是真正為人民服務(wù)的人，所以被人們永記心中，獲得永生！所以我覺(jué)得，地球人大學(xué)的理念要被人理解，要流傳應(yīng)該以為人民服務(wù)為根本出發(fā)點(diǎn)，為人所用才能被人所記。

總之，《易經(jīng)》里面有好多深刻的意義，這里就不一一列舉了，以前沒(méi)聽(tīng)老師的話，早點(diǎn)去讀，真是一大遺憾啊

易經(jīng)讀后感范文【篇7】

今天把《易經(jīng)的奧秘》這本書(shū)看完了，大概用了兩三天的時(shí)間，包括在地鐵里的時(shí)間。這本書(shū)講的道理比較淺顯，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)是一本很好的讀物。以前我還買過(guò)一本《周易入門》，可是好像有點(diǎn)看不懂，就沒(méi)繼續(xù)看下去。據(jù)一個(gè)同學(xué)說(shuō)，南懷瑾的《易經(jīng)雜說(shuō)》也是本不錯(cuò)的書(shū)。哪天有時(shí)間找來(lái)看看。

讀完曾仕強(qiáng)的這本書(shū)，有以下幾個(gè)觀念得到了糾正：

一、陰陽(yáng)相對(duì)立。其實(shí)易經(jīng)中的陰陽(yáng)是不可分的，而且是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。

二、卦有好壞之分。以前我認(rèn)為有些卦是好的，有些卦是不好的。其實(shí)，沒(méi)有好壞之分。比如大過(guò)，初看好像是犯了大錯(cuò)誤，是兇險(xiǎn)。但是大過(guò)也意味著改革和冒險(xiǎn)，如果度過(guò)了險(xiǎn)關(guān)，就會(huì)有一片新天地。對(duì)于創(chuàng)新來(lái)說(shuō)，有時(shí)候必須要度過(guò)大過(guò)這一關(guān)。

三、易經(jīng)是用來(lái)算命的。其實(shí)易經(jīng)講的是自然規(guī)律，是演化，是過(guò)程，而不是算結(jié)果。算命其實(shí)是周易的很小的一個(gè)部分。如果你算出了結(jié)果，那么如果是好結(jié)果，你要不要繼續(xù)努力？如果是壞結(jié)果，你難道要等死嗎？你算的是心態(tài)，是調(diào)整的方式。易經(jīng)的作用絕不至于算命。

四、命是不可把握的。其實(shí)，時(shí)也，命也。命并非是自己不能把握的。命，要靠你自己去造，種什么花，將什么果，這就是命。因果規(guī)律就是命。

易經(jīng)讀后感范文【篇8】

既見(jiàn)君子，元亨利貞——《易經(jīng)與老子》讀后感2500字：

這本書(shū)，其實(shí)是胡蘭成先生在報(bào)刊上的文章，原是中文寫成，翻譯成日文發(fā)表。由于原稿遺失，小北先生便從日文又翻譯成中文。行文風(fēng)格倒是與胡蘭成有個(gè)六七成的相似，然而這樣翻來(lái)翻去，難免失卻最初的味道。并且頗有一些句子翻得不是很通。不過(guò)會(huì)意即可，無(wú)需強(qiáng)求字斟句酌。難得的是，封面是由陳丹青先生題的字。

如果這本書(shū)算是《易經(jīng)》讀后感，那么我所寫的，只能勉強(qiáng)算是讀《〈易經(jīng)〉讀后感》之后感了。并不討論太極陰陽(yáng)、小畜吉兇。

其實(shí)完全不通《易經(jīng)》。單單是看文字，也是只認(rèn)識(shí)大部分而已，有些字索性看得面面相覷，仿佛理應(yīng)熟知而偏偏認(rèn)不出來(lái)的故人，真是慚愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大師點(diǎn)撥多次，然而資質(zhì)駑鈍，非但沒(méi)有恍然大悟，反而越發(fā)糊涂起來(lái)，并懷疑自己的項(xiàng)上長(zhǎng)的并不是那顆自以為聰明的腦袋，而是一塊榆木疙瘩。

是故即使讀了這本書(shū)，更多的，是明了了作者讀《易經(jīng)》時(shí)的跌宕自喜，對(duì)于《易經(jīng)》本經(jīng)的感悟，倒尚未見(jiàn)得深厚許多。諸君中多有識(shí)之士，還望寬宥這篇胡言亂語(yǔ)，一笑置之即可。

1.關(guān)于宗教和哲學(xué)

很奇怪，生活在迷信的環(huán)境里，卻從小就對(duì)各種宗教免疫。總覺(jué)得宗教是懶人的信仰。畢竟相信一件難以解釋的事情是由于某種神靈所為，比相信其背后存在復(fù)雜抽象的科學(xué)，要容易得多。人類都是免不了喜歡走捷徑。

萬(wàn)叔認(rèn)可坊間的說(shuō)法：理科走到極致是數(shù)學(xué)，而人文學(xué)科走到極致是哲學(xué)。不過(guò)他老人家認(rèn)為，哲學(xué)這座金字塔的頂端，是宗教。

什么是哲學(xué)？哲學(xué)是如何誕生？在我看來(lái)，不過(guò)是為了解釋我們所看到或者目力無(wú)法看到的這個(gè)世界。與科學(xué)在本質(zhì)上并無(wú)不同，殊途同歸而已。然而科學(xué)最無(wú)能為力的，就是如何去解釋人的精神和意志?？茖W(xué)發(fā)展到今天，可以用數(shù)學(xué)、物理學(xué)的方法去探尋宇宙的起源和終結(jié)，卻無(wú)法回答為什么世界是現(xiàn)在這個(gè)樣子。科學(xué)可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，卻無(wú)法告訴我們?yōu)槭裁催@規(guī)律是這規(guī)律，而不是另外的樣子。

而哲學(xué)彌補(bǔ)了這個(gè)空缺。

2.關(guān)于占卜

并不是很相信占卜。盡管在心虛忐忑的時(shí)候，會(huì)希望窗外的喜鵲叫聲是吉兆。然而非要說(shuō)發(fā)生在千里之外數(shù)年之后的某件事，與眼前的爻乂龜板竹簽有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，實(shí)在難以說(shuō)服我。占卜的任何結(jié)果，都是隨機(jī)事件之一而已，而對(duì)于單次的行為，概率又沒(méi)有任何意義。生辰八字與紫微斗數(shù)也是不信的。寧愿相信世間所有生命物或非生命物都有自己的磁場(chǎng)，相互作用相互干擾，或有特定規(guī)律與走向，但因?yàn)閭€(gè)體的一念一息，有著萬(wàn)千的可能性。

幸好《易經(jīng)》的占卜，并不是告訴我們，一卦既出，吉兇已定。而是告訴我們，“人生有著余裕，世事變化還多著呢?！?/p>

算卦先生往往先天花亂墜講些人云亦云的話，到了關(guān)鍵處，又喜歡故弄玄虛，來(lái)一句“天機(jī)不可泄露”。其實(shí)何謂天機(jī)？

“一曰知警，二曰妙悟。…兇之預(yù)感為知警，吉之預(yù)感為妙悟?！?/p>

這種預(yù)感，并非未卜先知，并非什么神秘的第六感，而是對(duì)于自身與自然聯(lián)系的感知與敬畏。但現(xiàn)代人這種知警的本能，已被重疊的知識(shí)所覆蓋。人類依靠機(jī)械去探索太空、高山、深海，然而最精密的機(jī)器，也許都比不上海豚自然演化的超音波。

3.關(guān)于點(diǎn)線

中國(guó)的文章、繪畫、書(shū)法，都是有著獨(dú)特的時(shí)間和空間的布局結(jié)構(gòu)。美與數(shù)學(xué)有著難以言說(shuō)的聯(lián)系。八卦亦如是。

“《易經(jīng)》重視位。卦爻之位，陰陽(yáng)的交錯(cuò)，是幾何學(xué)的。”

即使從未看過(guò)《易經(jīng)》的人，見(jiàn)到八卦的畫法，只怕也要驚嘆，兩種線條的排列組合，竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位，又代表著不同的時(shí)空和機(jī)緣，偏偏不是異想天開(kāi)，而是有著嚴(yán)密的邏輯和演變。

胡蘭成則贊同一個(gè)說(shuō)法：宇宙間的一切運(yùn)動(dòng)皆是點(diǎn)與線。而《易經(jīng)》的陽(yáng)亦可看做—，即數(shù)學(xué)的點(diǎn)；陰則是——，即數(shù)學(xué)的線。線是點(diǎn)的演繹，最短的線在兩點(diǎn)之間，其中有太極，即是0。以點(diǎn)成線，以線成面。天下萬(wàn)事，歸根結(jié)底，不過(guò)是如此簡(jiǎn)單質(zhì)樸的道理。

飛哥曾說(shuō)起他讀書(shū)的心得：讀書(shū)不見(jiàn)得要一字一句，有些內(nèi)容是可以用“航拍”的視角去看的。這也是點(diǎn)線面的道理。我們習(xí)慣于按部就班，卻不曾想，讀后感.從面回歸到線，從線還原到點(diǎn)，亦別有一番滋味——物理學(xué)界的還原論，也是這個(gè)原理。只是此等境界，非游刃有余者不可得。一方面要靠練習(xí)，另一方面只怕也要靠悟性了。

3.關(guān)于天命與歷史

《易經(jīng)》里說(shuō)：“天地不與圣人同憂。”正如老子說(shuō)的：“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。”

中國(guó)人總是習(xí)慣說(shuō)“凡事天定”，然而想到自然夏花冬雪、歷史興衰罔替、人生顛沛流離，竟是從一開(kāi)始就寫好了劇本容不得更改的，即使嘴上說(shuō)著“樂(lè)天知命”，卻何嘗甘心逆來(lái)順受？

“歷史從來(lái)就包含有限與無(wú)限。有限的一面是歷史的形態(tài)，無(wú)限的一面是歷史的機(jī)能。”

“凡最好的東西都是偶然的?！梦乃寂c數(shù)學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，皆非順理成章，而是斷續(xù)飛躍的。國(guó)家大事歷史上天命移易之際，即非連續(xù)的，而是飛躍的革命。”

說(shuō)的都是必然和偶然。直到現(xiàn)在，科學(xué)家們?nèi)匀粻?zhēng)執(zhí)不休：生命的誕生，地球的形成，乃至我們所在的這個(gè)宇宙，到底是必然的結(jié)果，還是偶然的意外。不過(guò)科學(xué)家們大都相信，讓我們眼花繚亂的這個(gè)宇宙，埋藏在萬(wàn)千規(guī)律和公式的背后，應(yīng)該是極其簡(jiǎn)單的原理。大約也就是我們常說(shuō)的universalprinciple，類似于《易經(jīng)》里的天命。

現(xiàn)代福祉社會(huì)的人們，早已不知“畏天命”這一句。不知是件好事，證明我們已經(jīng)無(wú)所畏懼去追尋終極真理？還是件不那么好的事，因?yàn)槲覀兲^(guò)自以為是。

4.關(guān)于閱讀

“近來(lái)于《易經(jīng)》，死心塌地的讀。”

這個(gè)“死心塌地”一詞用得極妙。在我看來(lái)，不管讀書(shū)是為了做學(xué)問(wèn)，抑或只是興趣，總要凝神靜氣才好。自然，這種動(dòng)不動(dòng)就容易皺著眉頭板起面孔的態(tài)度，屢被滕大師大搖其頭。在他看來(lái)，無(wú)論什么書(shū)都是好玩的，也是可以玩的，因?yàn)槲淖掷镉兄S多起承轉(zhuǎn)合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里，盯著書(shū)的封面發(fā)一下午呆，也是好玩的——謂之“坐忘”。

只是我眼中的“死心塌地”，更多意味著心無(wú)旁騖?？梢砸贿呑x書(shū)，一邊喝茶、飲酒、吹風(fēng)，甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃個(gè)兔頭豬腳。然而每個(gè)字印到腦子里的時(shí)候，并無(wú)功利之念，只是自喜。

如今連認(rèn)真看一場(chǎng)文藝片都鮮少機(jī)會(huì)的時(shí)代，我很難告訴你，讀書(shū)是一件怎樣喜悅與貞靜的事。只是希望這樣的歡喜，還留在現(xiàn)實(shí)，不僅僅只是回憶。

語(yǔ)言是個(gè)神奇的東西。我們需要語(yǔ)言，去思考，去理解，去表達(dá)。卻又時(shí)常感到語(yǔ)言的無(wú)力，甚至束縛。母語(yǔ)屬性，造成了邏輯的暴力，我們囿于其中不堪其苦，卻往往沒(méi)有出路。

而讀《易經(jīng)》，更加覺(jué)得語(yǔ)言文字的虛無(wú)，所以是需要一點(diǎn)“氣”的。這氣，必然不可像孔子的端然肅謹(jǐn)，也不可像莊子的逍遙不經(jīng)，大約最好是孟子的浩然之氣，加一些老子的悠然玄妙。

最后引用滕大師的一句話：經(jīng)典之所以是經(jīng)典，自然有它的好，只是之前且把無(wú)知當(dāng)做了驕傲。

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《冬牧場(chǎng)》讀后感范文1000字

讀了作品之后，我們仿佛會(huì)打開(kāi)新世界的大門。此時(shí)將我們體會(huì)到的東西用文字呈現(xiàn)是非常有意義的，幼兒教師教育網(wǎng)特意為你呈上“《冬牧場(chǎng)》讀后感范文”，更多相關(guān)信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站！

《冬牧場(chǎng)》讀后感范文 篇1

床頭一本《我的阿勒泰》，公司一本《阿勒泰的角落》，沒(méi)想到最先看完的是手機(jī)里的這本《冬牧場(chǎng)》。

每天在早高峰擁擠的地鐵上，吃完午飯稍作休息的格子間，加班很晚回家的出租車上，打開(kāi)這本書(shū)，仿佛突然會(huì)有一陣?yán)滟娘L(fēng)迎面吹來(lái)，讓我好像置身在荒寒廣闊的冬牧場(chǎng)，耳邊此起彼伏羊群的咩咩和駱駝的喘息，鼻子里充滿了地窩子混雜著羊糞味道的溫?zé)釟庀ⅰ?/p>

我有時(shí)候在想，我看李娟，跟在快手抖音上看海邊的漁民直播打魚(yú)有什么區(qū)別？沒(méi)有。我們都是在鋼筋混凝土的森林里，圍觀著別人的精彩，對(duì)另外一種自己完全無(wú)法企及的生活抱有期待。但其實(shí)一切的感情也到此為止了，我不會(huì)放下一切去阿勒泰放羊趕駱駝，不會(huì)無(wú)所顧忌地去詩(shī)人口中的遠(yuǎn)方體會(huì)自然，我還是會(huì)喜歡都市，好好工作，在周末健身，游泳，看電影，吃一頓重慶小面作為欺騙餐。

遠(yuǎn)方，于我而言，就讓它呆在遠(yuǎn)方吧。

《冬牧場(chǎng)》讀后感范文 篇2

《冬牧場(chǎng)》讀后感2000字！

說(shuō)來(lái)也實(shí)在搞笑，在新疆的那段時(shí)間我還不知道李娟，出了新疆，在六年級(jí)學(xué)生的寒假書(shū)單中看見(jiàn)了《我的阿勒泰》，那年寒假，我重返了新疆，竟也去了阿勒泰，但是我還是沒(méi)有去看這本書(shū)，當(dāng)今天的冬天來(lái)臨的時(shí)候，希望能夠閱讀上一本與冬天的氣質(zhì)吻合的書(shū)籍，于是挑選了李娟的《冬牧場(chǎng)》。

相信即使見(jiàn)過(guò)每個(gè)季節(jié)的新疆，但是能夠見(jiàn)識(shí)游牧的生活實(shí)在是很難得的一件事兒，跟著李娟，仿佛自己也在那冬窩子里度過(guò)了一個(gè)北疆的冬天。冬窩子里的生活像極了中國(guó)八九十年代的日子，物質(zhì)及其的匱乏，沒(méi)有暖氣，沒(méi)有天然氣，沒(méi)有電，甚至連電話信號(hào)也是偶爾有，與外界的信息交流只能靠來(lái)往路過(guò)冬窩子的人們。但是，我卻極其羨慕在冬窩子里的人，他們真實(shí)而真誠(chéng)。

可能只有在物質(zhì)及其匱乏的時(shí)候，大家才會(huì)倍感珍惜生活中的一點(diǎn)點(diǎn)小確幸。每天晚上，大家圍坐在一起看電視，每到廣告時(shí)間，為了省電，還得暫時(shí)將電視關(guān)閉，在黑暗中倒計(jì)時(shí)，哈哈?？吹接腥撕蛙嚱?jīng)過(guò)，就忍不住傾其所有的來(lái)招呼客人。冬牧場(chǎng)的生活好像一個(gè)放大鏡，將我們所有日常生活中的快樂(lè)都無(wú)限放大。這段時(shí)間，租住的房子似乎感受了“新冠肺炎”的存在，一會(huì)兒電燈泡，一會(huì)兒洗衣機(jī)的，接二連三的損壞。為此，我們只能依托一個(gè)小臺(tái)燈，在白天都顯得十分灰暗的廚房中洗漱和做飯。講真，感覺(jué)在沒(méi)有發(fā)明火的遠(yuǎn)古時(shí)期，不知道那時(shí)候的人們是不是抑郁癥的得病率都超高，沒(méi)有光的日子，即使是一會(huì)兒，都讓我的心情非常低落。其實(shí)，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)燈壞了的時(shí)候，我立刻就買了燈泡，但不知道怎的，旋上去也沒(méi)有亮。突然有一天，機(jī)智的室友覺(jué)察到燈泡突然閃了一下，然后她就站上去再重新旋了一下，媽呀，它居然亮了?？吹搅疗饋?lái)的LED，就仿佛是太陽(yáng)之神蒞臨廚房的感覺(jué)，真心沒(méi)忍住仿佛四下無(wú)人似的尖叫了起來(lái)，感覺(jué)這一輩子都沒(méi)想到自己會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)小LED燈亮了而開(kāi)心的像個(gè)傻子一樣吧~

雖然李娟所描述的大家一起在冬窩子里的日子分外有趣，但是我還是比較喜歡李娟一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候。書(shū)中的這樣一段描述，“每當(dāng)我獨(dú)自走在暮色四合的荒野里，看著輕飄飄的圓月越來(lái)越堅(jiān)硬，成為銀白鋒利的月亮。而這銀白的月亮又越來(lái)越凝重、深沉，又大又圓，光芒暗淡......一天就這么過(guò)去了。長(zhǎng)夜緩慢有力地推上來(lái)，地球轉(zhuǎn)過(guò)身去，黑暗的水注滿世界的水杯......我不能形容黃昏的力量?！边@段文字總讓我想起小時(shí)候住在水溝村里黃昏來(lái)臨的感覺(jué)，可能小時(shí)候?qū)嵲跊](méi)啥玩兒的，也喜歡和李娟一樣仰望星空吧。今年算是我在上海正式獨(dú)居的第二年，雖然有時(shí)候和室友生活在一起并不是很方便，但是我還是非常享受像現(xiàn)在這樣有自己的空間，不知道為啥，在家里的時(shí)候，我生活的活像個(gè)行尸走肉，到點(diǎn)就出來(lái)覓食，其余時(shí)間，就在滑手機(jī)啥的，歸根結(jié)底，就是啥事兒都不用你干了，然后你就真的啥都不干了，但是自己一個(gè)人生活，啥都得你干，甚至連洗個(gè)小杯子都得你自己解決，啥都得干，于是啥都想干，哈哈，至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)是這樣的，突然讓我想到番茄工作法的原理之一，就是時(shí)間緊迫感，當(dāng)你有一天的時(shí)間去背英語(yǔ)的時(shí)候，就會(huì)犯賤，懶懶散散不去干，反之，你只有25min去背英語(yǔ)的時(shí)候，我們才會(huì)十分迫切地想去干。雖然一個(gè)人生活啥都得身體力行，但是確一點(diǎn)也不無(wú)聊和空虛，反而覺(jué)得分外的充實(shí)，這和在冬窩子里啥都得自己整的李娟好像是一模一樣的。

還有一段李娟的獨(dú)處時(shí)光我也很是喜歡，農(nóng)歷大年三十的晚上，李娟獨(dú)自前往“四個(gè)人的墓地”，她寫道：“我在墓地間站了一會(huì)兒。明明天高地敞，胸口卻有些悶。想到下方大地深處的骨骸，想到他們也曾活生生地信馬由韁，經(jīng)過(guò)同一片荒野。那時(shí)，他們還不曾閉了眼睛，枯了骨肉，萎了手掌和面容......又想到，這世上尚能認(rèn)得他們，心中懷念他們的人，現(xiàn)如今怕是也一一入土了，埋在另外的遙遠(yuǎn)之處......再想到所有的容顏和姓氏都將渙散，想到每一個(gè)人的消亡與植物飛鳥(niǎo)的消亡一樣不著痕跡......而他的確曾活生生地經(jīng)過(guò)這片大地?！被钪囊饬x，死亡的意義，為許多問(wèn)題空出了思考的時(shí)間?；钪菫榱耸裁?？活著有什么意義？雖然許多人都說(shuō)活著要快樂(lè)，但是什么是快樂(lè)，快樂(lè)之間有沒(méi)有量和質(zhì)的區(qū)別呢？快樂(lè)的感覺(jué)應(yīng)該如何產(chǎn)生？看來(lái)快樂(lè)其實(shí)一點(diǎn)都不簡(jiǎn)單，于我而言，如果你一直都快樂(lè)，那相當(dāng)于沒(méi)有快樂(lè)，快樂(lè)的感覺(jué)其實(shí)是基于痛苦而言的，所以最近我越來(lái)越意識(shí)到高品質(zhì)的快樂(lè)是需要通過(guò)一定程度的痛苦才可以帶來(lái)的，于是我開(kāi)始給自己設(shè)定各種各樣的大目標(biāo)和小目標(biāo)，比如：每天做幾道題，每天訓(xùn)練英語(yǔ)等，當(dāng)這些目標(biāo)慢慢達(dá)成的時(shí)候，我一定會(huì)成為一個(gè)更棒更出色的小人兒，也不枉此生了。

廢話啰嗦了太多了，該說(shuō)結(jié)語(yǔ)了，感謝冬牧場(chǎng)，讓我逐漸開(kāi)始和自己相處，讓我能夠去體會(huì)自己的喜怒哀樂(lè)，感恩現(xiàn)有的生活。不能說(shuō)我癡迷讀書(shū)，但是我喜歡讀書(shū)的時(shí)候，自己身上和作者產(chǎn)生的一些共鳴，從而開(kāi)始反思和審視自己的問(wèn)題。

為啥標(biāo)題取新疆=1/27呢？因?yàn)樵?015年大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，2015~2016我在新疆經(jīng)歷了完整的一輪春夏秋冬，當(dāng)時(shí)在克拉瑪依教的是內(nèi)初班，全是從南疆來(lái)的孩子，或許在他們之中也有幾個(gè)來(lái)自冬窩子里的孩子吧，下回有機(jī)會(huì)我再和大家一起嘮一嘮。

《冬牧場(chǎng)》讀后感范文 篇3

“我說(shuō)：‘家里不是有狗了嗎？’他說(shuō)?！l(shuí)知道能活多久？’居麻給梅花貓吃肉時(shí)，嫂子反對(duì)：‘豁切！’嫂子給貓吃肉時(shí)，加瑪反對(duì)：‘行啦行啦！’加瑪給貓吃肉時(shí)，我反對(duì)：‘它已經(jīng)吃了不少了！’我給貓吃肉時(shí)，居麻反對(duì)：‘它吃得比你還多！’總之一家人就這樣互相寵溺著它?！?/p>

每當(dāng)我讀到這句話時(shí)，我總會(huì)想起七歲時(shí)，我在一個(gè)電話亭旁看到一個(gè)大哥哥，他背著一個(gè)書(shū)包，你做夢(mèng)也不會(huì)想到那里面究竟有什么？那里面有貓，不是一只貓，也不是普通的貓，而是兩只全身金黃，剛生下來(lái)沒(méi)幾天的小奶貓！

怎么才能說(shuō)出《冬牧場(chǎng)》的有趣之處呢？如果說(shuō)《雪域豹影》是一幅漫天大雪與一座山的水彩畫；《紅豺》是一幅青青草原地上一只兔子與一只鹿地相遇，那么《冬牧場(chǎng)》則是一個(gè)人與一群馬、一群牛、一群駱駝的合影。

在李娟筆下，如此凜冽的環(huán)境都能有著如此快樂(lè)的氣氛。

也許，你不曾在一個(gè)夜晚，一粒牛糞掉進(jìn)了你張著的嘴里；也許，你不曾為了打一個(gè)電話，累得上氣不接下氣；也許，你不曾因?yàn)槎炖锏呐Ｄ蹋唤o小牛喝了幾口奶？

可是，這并不意味著你是一個(gè)遠(yuǎn)離快樂(lè)的人。

如果，你曾經(jīng)為了捉一只小鳥(niǎo)，而扮成一顆假樹(shù)吸引鳥(niǎo)兒，卻招來(lái)了許多蜜蜂；如果，你曾經(jīng)為了和小伙伴一起快樂(lè)的吃蛋糕，卻把臉上、手上涂得全是奶油；如果，你曾經(jīng)捉了一條魚(yú)兒，卻被它的魚(yú)尾巴扇了好幾個(gè)耳光……

是的，寒冷的冬天雖然已經(jīng)過(guò)去，但是它依舊在我的心中，告訴我沒(méi)有風(fēng)雨地吹打就不會(huì)存活。

“每當(dāng)我獨(dú)自走在暮色四合的荒野里，看著輕飄飄的月越來(lái)越堅(jiān)硬，成為銀白鋒利的月亮”。

《冬牧場(chǎng)》讀后感范文 篇4

紀(jì)實(shí)文學(xué)《冬牧場(chǎng)》，描寫作者李娟在20xx年冬天，跟隨哈薩克牧民深入新疆阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng)，與牧民家女孩一起背雪、放羊、趕駱駝、收拾地窩子，渡過(guò)三個(gè)月難得的原生態(tài)牧民生活。

在冬季零下四十多攝氏度荒涼的冬牧場(chǎng)：雪水是渾濁的，混有風(fēng)沙、羊糞；洗澡也很困難，更不用說(shuō)新鮮的蔬菜和水果了。人是怎樣生存的呢？作者寫道：“人之所以能夠感到‘幸?！?，不是因?yàn)樯畹檬孢m，而是因?yàn)樯畹糜邢Ｍ??！?/p>

牧民家的子女放寒假，歷經(jīng)辛苦也要回到“地窩子”和父母?jìng)円黄鹕?，而這段時(shí)間里父母絕不會(huì)把他們當(dāng)做還在上學(xué)的嬌滴滴的孩子，該放羊，放羊去，該背雪，背雪去，該做家務(wù)，做家務(wù)去。每個(gè)人儼然都熟識(shí)自己要干的事情，一切是那么井然有序。

以前我們常說(shuō)“窮人的孩子早當(dāng)家”，孩子自小跟隨父母從事家務(wù)勞動(dòng)、田園勞動(dòng)、市井買賣等一系列生活實(shí)踐，掌握生活基本能，可以獨(dú)立撐開(kāi)生活的某一面，那是環(huán)境逼出來(lái)的，練出來(lái)的。現(xiàn)今的孩子，一是經(jīng)濟(jì)條件好了，二是課業(yè)越來(lái)越重，卻漸漸的脫離生活實(shí)踐。他們很多的假期在培訓(xùn)班度過(guò)，和父母一起做做家務(wù)，一起坐下來(lái)喝喝茶的閑暇時(shí)光少之又少。上學(xué)放學(xué)要人接送，吃飯穿衣要人伺候，生活不能自理，舉手之勞的簡(jiǎn)單之事不會(huì)做，一到需要獨(dú)立面對(duì)生活時(shí)便束手無(wú)策。雖然我們不需刻意創(chuàng)設(shè)貧苦家境磨練孩子，但失去鍛煉孩子的機(jī)會(huì)也是一件憾事。

再回到冬牧場(chǎng)，哈薩克牧民居麻的女兒和兒子即使在爸爸離開(kāi)幾天的日子，也能擔(dān)負(fù)起整個(gè)牧場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而這樣的勞動(dòng)量常常使得男主人“放羊歸來(lái)累的倒在炕上動(dòng)彈不得，夜晚忍受長(zhǎng)年累月辛苦勞作積累下來(lái)的一身病痛折磨，大把大把的吃著阿司匹林止痛片”。這樣嚴(yán)苛的環(huán)境，孕育了孩子們美麗、堅(jiān)韌、勤勞，尤其是男主人的女兒能干、愛(ài)美，笑起來(lái)如陽(yáng)光一樣燦爛妖嬈。

春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。阿勒泰廣袤的天然牧場(chǎng)里流動(dòng)著哈薩克民族一代又一代的生命輪回。期待我們的教育也能在時(shí)代變遷的大潮中堅(jiān)守生命的活力，雖被裹挾卻能善其身。

《冬牧場(chǎng)》讀后感范文 篇5

這是在看了許三觀賣血記之后覺(jué)得勢(shì)必要讀一本輕松溫暖的書(shū)才開(kāi)始看的

對(duì)李娟沒(méi)有過(guò)多的了解知道她是寫散文的79年的女作家但她幽默輕巧的筆風(fēng)著實(shí)令我吃了一驚

曾經(jīng)有新疆的朋友告訴我哈族人的一些特質(zhì)比如他們魯莽做事不經(jīng)過(guò)大腦做不成生意等等使我并沒(méi)有想深入了解的沖動(dòng)這本書(shū)卻好像讓我真真切切和哈族的一家人成了密友一樣他們的勞作他們的言語(yǔ)和心情走向他們的親情紐帶鄰里關(guān)系生活習(xí)性讀完這本書(shū)以后像是真的很了解了一樣李娟不會(huì)渲染游牧民族的艱苦她只是告訴我們她真正看到的一切最具有反差性的我覺(jué)得是牧民對(duì)愛(ài)意的表達(dá)本以為與世隔絕的生活會(huì)讓他們性格木訥表達(dá)閉塞但遠(yuǎn)沒(méi)想到居麻放羊回來(lái)第一句就是“老婆子八小時(shí)沒(méi)見(jiàn)了”然后給一個(gè)熱烈的親吻小兒子也會(huì)撲到爸爸懷里跟爸爸親吻環(huán)境的惡劣反而將一家人牢牢綁在一塊兒用濃濃的愛(ài)意澆鑄成一個(gè)整體這也難怪在廣袤無(wú)垠的冬牧場(chǎng)上還有什么比任何人呆在一起更能排解孤獨(dú)和寒冷呢

還喜歡李娟對(duì)人物的塑造每一個(gè)都活生生擺在我的眼前就像看了一部長(zhǎng)長(zhǎng)的電影且不說(shuō)主人公居麻嫂子加瑪扎達(dá)就連嬰兒喀克拉西梅花貓熊貓狗駱駝小牛都有自己的性格觀察之細(xì)膩令人嘖嘖稱奇

對(duì)于游牧民族在時(shí)代和傳統(tǒng)之間的掙扎作者也提到多次最后離開(kāi)牧場(chǎng)的時(shí)候她帶著一只小熊貓狗發(fā)誓以后要好好彌補(bǔ)它之前受的苦需要被淘汰的東西總歸會(huì)被淘汰但有些東西是不會(huì)變的比如用餐前做的“巴塔”和一定要掛在高處的馬頭骨

《冬牧場(chǎng)》讀后感范文 篇6

xx年冬天，李娟跟隨一家哈薩克牧民深入阿勒泰南部的冬季牧場(chǎng)、沙漠，度過(guò)了一段鮮為人知的荒野生活。

此后，她將自己親身體驗(yàn)過(guò)的牧場(chǎng)生活描述與筆下。這本書(shū)，便是這段生活最真實(shí)、最感動(dòng)、最深入、最珍貴的全景記錄。

作為第一位描寫哈薩克民族冬牧生活的漢族作家，她以飽含深情、靈氣飛揚(yáng)又不失節(jié)制的文字，呈現(xiàn)出阿爾泰最后一批荒野主人冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)的獨(dú)特生存景觀，令人嘆為觀止。

她的《冬牧場(chǎng)》被人稱贊文壇清新之風(fēng)，阿勒泰的精靈。春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢?這綿延千里的家園，這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地青春啊，財(cái)富啊，愛(ài)情啊，希望啊，全都默默無(wú)聲。

有人說(shuō)：與李娟之前的散文集子相比，《冬牧場(chǎng)》是一部完整的作品，一定會(huì)讓熱愛(ài)李娟的人得到極大的滿足。

她這種富有價(jià)值的、兼具深情與克制的日常記錄和生活描寫，使她的文學(xué)疆域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越具體的地理界線與時(shí)間限定，在廣大的時(shí)空獲得延伸性的力量。

就好像：

那么羊聽(tīng)到了嗎?羊諒解了嗎?這是一個(gè)被宰殺者看著長(zhǎng)大的生命。宰殺它的人，曾親手把它從春牧場(chǎng)上的胎盤旁拾起，小心裝進(jìn)準(zhǔn)備已久的氈袋，再小心系在馬鞍后帶回家宰殺它的人，曾漫山遍野帶著它四處尋找最茂盛多汁的青草，當(dāng)它迷路時(shí)，冒著雨把它找回來(lái)

《冬牧場(chǎng)》讀后感范文 篇7

休假時(shí)，利用空閑時(shí)間讀完了幾本書(shū)，其中給我留下深刻印象的當(dāng)屬李娟的《冬牧場(chǎng)》，這是李娟第一部長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)散文，她以飽含深情又不失節(jié)制的文字，呈現(xiàn)出阿爾泰最后的“荒野主人”在冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)的獨(dú)特生存景觀。

該散文集講述了李娟跟隨新疆哈薩克斯坦牧民居麻一家深入冬牧場(chǎng)生活的經(jīng)歷。在荒野中，不管是動(dòng)物還是人類，冬窩子是唯一躲風(fēng)避寒的地方。李娟所在的家深陷大地兩米深，面積不到二十平米，里面集臥房、廚房、客廳所有功能于一體。主人依靠勤勞的雙手，把這個(gè)溫暖的小窩打造得干凈、整潔，加上自創(chuàng)的獨(dú)特的民族刺繡裝飾，簡(jiǎn)直可以稱得上賞心悅目了。在我看到后面作者附上的冬窩子照片時(shí)，深刻感受到身處一片荒野的生活環(huán)境中，作者與主人一家積極、樂(lè)觀、向上而生的生活態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，讓我的內(nèi)心在震撼中，久久不能平靜。

關(guān)于寧?kù)o，作者在平時(shí)忙碌的勞作之后，總會(huì)懷著特有的心情，行走在一片荒蕪的曠野之中，觀察著天地之間的一切生物與景象。這些內(nèi)容使我感受到一種與世隔絕的空曠幽靜，黃昏日落、羊群、牧羊人的孤獨(dú)身影……展現(xiàn)在眼前的是一副落日余輝下的人、畜、自然渾然一體的和諧景象。這是我很喜歡的部分，天空下最大的靜不是空曠的靜，不是歲月的靜，而是人的靜??！人終究是孤獨(dú)又無(wú)法泯滅希望的……

讀著作者描繪的在冬牧場(chǎng)的生活場(chǎng)景及生活細(xì)節(jié)，我時(shí)常會(huì)心一笑。惡劣的天氣和物質(zhì)的匱乏對(duì)冬窩子的人們并沒(méi)有太大影響，他們的生活總是充滿著歡樂(lè)、幽默、學(xué)習(xí)與分享，每個(gè)人都努力地參加勞動(dòng)，盡力地維護(hù)整個(gè)牧場(chǎng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，一切看似忙碌、充實(shí)近乎超能力的勞作，其實(shí)都是為了美好的`生活，因?yàn)橛腥说牡胤骄褪窍Ｍ矗?/p>

《冬牧場(chǎng)》讀后感范文 篇8

恰如王安憶所說(shuō)，“有些人的文字你看一百遍也記不住，有些人的文字看一遍就難以忘懷?！蔽蚁嘈?，李娟的文字即屬于后一種，簡(jiǎn)單、樸實(shí)中滿是靈氣——生活的無(wú)聊、瑣碎在她的筆下也頓時(shí)鮮活起來(lái)——自然，生活還是那樣無(wú)聊、瑣碎，但卻具備了一種美、一種溫情。《冬牧場(chǎng)》講述李娟隨哈薩克牧人居麻一家在“冬窩子”的故事，那是一種我此生很難說(shuō)會(huì)去經(jīng)歷的生活，但在她的文字中，我切實(shí)地生活過(guò)。我不是文學(xué)批評(píng)家，也不懂文字的技巧，所思所寫大多是興之所至。關(guān)于李娟，關(guān)于她的書(shū)，一直想寫一點(diǎn)什么，但在動(dòng)筆前往往陷入不知所措——因?yàn)樗蔷`，那種靈氣我難以描述，尤其是在學(xué)術(shù)的專業(yè)訓(xùn)練后，我好像失去了那種熱情。

毋庸置疑，每一個(gè)人都會(huì)喜歡李娟，喜歡她的文字，以及那個(gè)可能從未涉足的阿勒泰。首先，她的文字屬于“大道至簡(jiǎn)”的那種白描，寥寥幾筆卻是極其生動(dòng)的畫面。比如，“自從我出了兩本書(shū)后，我媽便在村子里四處吹噓我是‘作家’。可村民們只看到我整天蓬頭垢面地滿村追鴨子，紛紛表示難以置信。而我媽對(duì)他們說(shuō)著說(shuō)著，扭頭一看，我正趿著拖鞋，沿著水渠大呼小叫地跑，邊跑邊揮棍子，也實(shí)在不像樣，便覺(jué)得很沒(méi)面子?！闭娴?，只是幾個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)詞，但畫面感極其強(qiáng)烈，而這樣的描述全書(shū)隨處可見(jiàn)。我們何嘗不是，出門時(shí)認(rèn)真打扮一番，在家時(shí)卻穿得邋里邋遢，有時(shí)候真不知哪一個(gè)自己更為真實(shí)。就像李娟，開(kāi)過(guò)商店、做過(guò)裁縫、打過(guò)工、當(dāng)過(guò)公務(wù)員以及寫過(guò)書(shū)，在我們看來(lái)怎么也不像一個(gè)作家，但她的文字卻是再多的專業(yè)訓(xùn)練也不可能達(dá)到的。其次，李娟對(duì)于美的渴望、對(duì)于生活的熱愛(ài)使我暗自慚愧。我想，在城市的“熏陶”之下，我們或多或少都戴上了偽裝的面具，在競(jìng)爭(zhēng)與消費(fèi)的狂潮下早已忘卻了什么是自然，什么是生活吧？李娟的感人之處即在于“生活的囚籠，永遠(yuǎn)關(guān)不住心懷美好的人”。當(dāng)?shù)厝艘嗍侨绱?，薩伊娜老婆進(jìn)冬窩子時(shí)還特意把九歲女兒獲得的獎(jiǎng)狀帶上，最后貼在醒目的位置，那是屬于他們的自豪與驕傲；以及居麻外出放牧?xí)r，總是花很長(zhǎng)時(shí)間將靴子擦得锃亮，而他們轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)也總是穿著最漂亮的衣服——生活或許是枯燥的、乏味的，但對(duì)于美的渴求永遠(yuǎn)是灰色中的一抹亮色。當(dāng)然，我們也要認(rèn)識(shí)到游牧生活并不總是詩(shī)情畫意，牧人的生活也不是我們想象的那般浪漫，而“現(xiàn)實(shí)中更多的卻是荒涼和貧瘠，寂寞和無(wú)助。現(xiàn)實(shí)中，大家還是得年復(fù)一年地服從自然的意志，南北折返不已。春天，牧人們追逐著融化的雪線北上，秋天又被大雪驅(qū)逐著漸次南下。不停地出發(fā)，不停地告別。春天接羔，夏天催膘，秋天配種，冬天孕育。羊的一生是牧人的一年，牧人的一生呢？這綿延千里的家園，這些大地最隱秘微小的褶皺，這每一處最狹小脆弱的棲身之地……青春啊，財(cái)富啊，愛(ài)情啊，希望啊，全都默默無(wú)聲?！睂?duì)于李娟而言，她只是一個(gè)外來(lái)者，她闖進(jìn)他們的生活然后離開(kāi)，一切在她的眼里也都顯得新奇、好玩；但對(duì)于牧人，更多的則是無(wú)奈——而在外來(lái)世界的影響下，大家的心早已躁動(dòng)不安。這就像劉醒龍?jiān)凇兑坏嗡卸嗌睢分姓f(shuō)的一般，“作為自然，鄉(xiāng)村像詩(shī)一樣美麗。作為人生，鄉(xiāng)村像詩(shī)一樣痛苦”。最后，李娟是孤獨(dú)的，居麻也是孤獨(dú)的。這好像是一句廢話，卻是游牧生活中必須忍受、甚至學(xué)會(huì)享受的。那么，像李娟最后問(wèn)的，對(duì)于游牧民族而言，定居是好事嗎？那個(gè)生意人回答道“定居當(dāng)然好！但哈薩克都完了”。那我們?nèi)绾卧u(píng)判呢？我們總不能自己享受著現(xiàn)代生活的便利，卻對(duì)他們說(shuō)保持你們的落后狀態(tài)吧，并時(shí)不時(shí)地下去體驗(yàn)一下生活——現(xiàn)代與傳統(tǒng)的糾葛，我說(shuō)不清，李娟也說(shuō)不清，所以在全書(shū)的最后我讀到了她的落寞與孤獨(dú)。

是的，李娟筆下的冬牧場(chǎng)雖然滿是艱辛，卻有著“苦中作樂(lè)”的幽默——生活還是那樣的生活，只是心態(tài)有所不一樣。那么，對(duì)于居麻、對(duì)于嫂子、對(duì)于加瑪，他們又如何看待冬牧場(chǎng)呢？如何看待外面的世界？

《冬牧場(chǎng)》讀后感范文 篇9

李娟這樣的作家呀，就適合娶回家做老婆。

閱讀《冬牧場(chǎng)》時(shí)總有一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，覺(jué)得我們雖然身處同一個(gè)世界但并不在同一維度。因?yàn)榘蠢碚f(shuō)吧，冬窩子這種地方——沒(méi)有蔬菜吃、冷、沒(méi)有水洗衣服洗澡、沒(méi)有信號(hào)電也不夠用，一個(gè)女孩子怎么可能生活得下去？可李娟正兒八經(jīng)呆了三個(gè)月。居麻是個(gè)酒鬼還有虐待寵物的壞毛病，李娟居然也忍了。在這樣一個(gè)環(huán)境生活，還能寫出如此多姿多彩的一本書(shū)，李娟該擁有怎樣一顆溫暖堅(jiān)韌的靈魂？和這樣的人一起過(guò)日子一定不會(huì)差。

李娟這次隨牧民進(jìn)冬窩子，據(jù)說(shuō)是牧民最后一次。隨著牧民定居工程的推進(jìn)，曾經(jīng)順天應(yīng)地、自律而慎微的游牧生產(chǎn)生活方式正在慢慢消失。不久的將來(lái)，這塊古老、貧瘠又廣闊的牧場(chǎng)也將被放棄?！_克完了‘’，哈薩克民族所特有的游牧文明也將隨之消失，我想李娟會(huì)不會(huì)就此發(fā)表自己的看法，可她什么都沒(méi)說(shuō)。確實(shí)也沒(méi)辦法說(shuō)。游牧文明的消亡是由內(nèi)而外的。文中有這樣一段描寫——

‘’扎達(dá)一直在外面上學(xué)，吃過(guò)許多家人從未嘗試過(guò)的食物，比如蘑菇、油豆皮、丸子湯。面對(duì)單調(diào)的冬窩子菜譜，他有好幾次拼命對(duì)大家形容那些陌生食物的形象和滋味。但說(shuō)到最后也只能搞得他自己完全淪陷，滿口生津卻莫可奈何。‘’

相比物質(zhì)文明的誘惑，冬窩子貧瘠的生活注定留不住這群孩子。寫到這我不禁想起爺爺和外公，兩位老人能把莊稼種得麻溜兒整齊，會(huì)種各種蔬菜，挖草藥、嫁接桃樹(shù)同樣不含糊?？伤麄兊氖炙囄野种粚W(xué)了一半，到我這算是徹底沒(méi)了。也不知是好事壞事。

經(jīng)典誦讀讀后感1000字精選

閱讀過(guò)作品后，我感慨萬(wàn)分，寫讀后感時(shí)，我們要分清主次、抓住重點(diǎn)內(nèi)容。那么寫好一篇讀后感應(yīng)該從哪些點(diǎn)著手呢？以下“經(jīng)典誦讀讀后感”由我們?yōu)榇蠹沂占?，?qiáng)烈建議你能收藏本頁(yè)以方便閱讀！

經(jīng)典誦讀讀后感(篇1)

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文1

《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)!

當(dāng)你看完這本書(shū)后，你就會(huì)深刻反省自己曾經(jīng)的一舉一動(dòng)、一言一行，是否造成過(guò)不好的影響;是否破壞了與他人珍貴的友誼;是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……

像最后的每月故事《海難》中寫道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì)，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選擇中放棄了生的機(jī)會(huì)，他死留給自己，把生送給同伴。因?yàn)轳R里奧知道，別人也許更比他需要“生”。

即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!

恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!

我現(xiàn)在想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，希望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛(ài)!

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文2

老人與海，一個(gè)強(qiáng)大的力量來(lái)對(duì)抗自然，我們都面臨著一些學(xué)習(xí)和生活的挫折，與老漁夫相比，真是小巫見(jiàn)大巫。他的手上滿是老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽(yáng)光斑點(diǎn)，破碎的漁船，無(wú)法抵擋的暴雨，他的老房子是，雨。但他并沒(méi)有放棄對(duì)生活的希望。他和小男孩聊起了棒球，去酒吧喝酒聊天，每天早晨在第一縷陽(yáng)光前去釣魚(yú)。不管他有沒(méi)有收獲，他都會(huì)堅(jiān)持捕魚(yú)，不僅僅是因?yàn)樗仨毧坎遏~(yú)為生，而且捕魚(yú)已經(jīng)成為他生活的一部分，這是他的記憶。最后一次釣魚(yú)，他釣到了一條大魚(yú)，但在返回香港的路上，他撞上了鯊魚(yú)的襲擊，他毅然拿起魚(yú)叉捍衛(wèi)自己辛勤勞動(dòng)的果實(shí)。雖然最后一條大魚(yú)被鯊魚(yú)吃掉了，但只剩下白色的骨架。但是老漁夫的失敗精神，雖然他失敗了，是他勇敢的行為，但是我們應(yīng)該研究它。

回想一下老人的話：“人不是為失敗而生的，一個(gè)人是可以毀滅的，而不是被打敗的”，這篇文章的主體是錯(cuò)誤的嗎?人類是一種奇怪的動(dòng)物。為什么他有勇氣面對(duì)死亡卻沒(méi)有面對(duì)失敗的勇氣?失敗真的那么可怕嗎?在冰冷的海風(fēng)中有一股血腥的風(fēng)。也許這才是真正的恐懼!

生命是一個(gè)永無(wú)止境的追求，終于抓住了一個(gè)完整的馬林魚(yú)，或魚(yú)在一個(gè)空的骨架，這不要緊，因?yàn)橐粋€(gè)人的生命價(jià)值，已在追捕馬林魚(yú)的過(guò)程中充分體現(xiàn)了。一個(gè)努力追求自己的人生，為自己的理想而奮斗的老人，難道不是真正的贏家嗎?這樣的生活應(yīng)該沒(méi)有遺憾。

我認(rèn)為這本書(shū)值得一讀，而且很有趣。

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文3

在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。互助友愛(ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄。

作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標(biāo)志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對(duì)比。

但這種對(duì)照卻不是按傳統(tǒng)的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯(cuò)：外表美好的，其內(nèi)心未必善良;外表丑陋的，其內(nèi)心未必不美，未必不善。

巴黎圣母院，威嚴(yán)赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護(hù)愛(ài)斯美臘達(dá)，證實(shí)克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統(tǒng)治而英勇獻(xiàn)身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統(tǒng)治猖獗的那個(gè)社會(huì)之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力?！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據(jù)動(dòng)人的情節(jié)發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著中而呈現(xiàn)出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊(yùn)涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運(yùn)交響曲。

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文4

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子就是北京舊三十年代一位青年車夫，善良純樸，正直，熱愛(ài)勞動(dòng)。他的理想就是車，擁有一輛屬于自我的車。三年之后最后得償所愿，但那時(shí)就是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的就是他用血汗錢買來(lái)的.車，也被奪走了。千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。但就是痛苦還沒(méi)結(jié)束，廠主劉四爺?shù)某笈畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，被迫娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)，孩子也沒(méi)了。虎妞死后，小福子又表示和他一齊過(guò)，但就是當(dāng)祥子找到一份穩(wěn)定工作后去找小福子時(shí)，才明白小福子已在一個(gè)樹(shù)林里上吊死了。

此后，祥子就墮落了，原先那個(gè)祥子因?yàn)樯畹膲浩热旧狭顺院孺钨€的惡習(xí)。原先那個(gè)祥子徹底消失了。

雖然這只就是一本書(shū)，但它寫的就是真實(shí)的社會(huì)。能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人很少數(shù)，但我們能夠在追求的過(guò)程中慢慢改變。畢竟我們都不能預(yù)知未來(lái)，但就是我們能夠把握這天。此時(shí)海倫。凱勒說(shuō)過(guò)：“把活著的每一天看做生命的最后一天。”

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文5

這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，但就是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿期望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒(méi)。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，就是牌樓、街道、小巷，就是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就就是幾十年前的老北京，但就是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)，而就是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，此時(shí)楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這就是一座千真萬(wàn)確的地獄!最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也最后窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描述讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟就是什么樣貌”。

祥子的杯具，就是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)透過(guò)祥子周圍人物及人際關(guān)系的描述，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

經(jīng)典誦讀讀后感500字優(yōu)秀作文6

圓明園曾經(jīng)是一座舉世聞名的皇家園林，是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，它不僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是當(dāng)時(shí)世界上的博物館、藝術(shù)館。然而，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來(lái)到了圓明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時(shí)每個(gè)人的腰包都鼓鼓的，最后，更令人憤怒的是，他們?yōu)檠谏w自己的罪行，還放火將這具有無(wú)限價(jià)值的圓明園化為一片灰燼。

讀到這里，我對(duì)圓明園的毀滅感到無(wú)限惋惜，而當(dāng)時(shí)無(wú)能的清政府，竟然屈服在了這些萬(wàn)惡的侵略者的威脅之下，對(duì)侵略者的暴行不聞不問(wèn)，皇帝、官吏們置百姓、江山于不顧，自己卻跑到了避暑山莊，我痛斥這喪權(quán)辱國(guó)的清政府。最可惡的還是英法聯(lián)軍這個(gè)歷史的罪人。他們不但隨意侵略中國(guó)，還把我們的名勝古跡燒毀或破壞，他們逼腐敗的清政府簽下了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，使我國(guó)的國(guó)格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人們不明白，在這蒙受侮辱的背后，又有多少萬(wàn)雙淚汪汪的眼睛在看著他們;有多少雙憤怒的眼睛在怒視著他們;有多少萬(wàn)人正準(zhǔn)備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人們的死活。圓明園的毀滅是我國(guó)屈辱歷史的一般見(jiàn)證，它的殘?jiān)珨啾?，仿佛在?duì)人們述說(shuō)它輝煌的過(guò)去，又好像在向人們述說(shuō)侵略者的殘暴罪行。

經(jīng)典誦讀讀后感(篇2)

讀了《中華經(jīng)典誦讀》，我深受啟發(fā)，它像一個(gè)無(wú)聲的長(zhǎng)者，教會(huì)了我許多道理。

對(duì)我感觸最深的是子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。它的意思是：三軍的統(tǒng)帥可以取代之，一個(gè)人的志向不能改變。這句話告訴我們一個(gè)人樹(shù)立志向是多么重要！正如我在《史記》中所看到的，陳勝吳廣因?yàn)橛型鹾顚⑾鄬幱蟹N乎的志向，所以發(fā)動(dòng)了我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，留下了千秋功業(yè)?；仡^反思我自己，我平時(shí)在學(xué)習(xí)過(guò)程總是稀里糊涂，得過(guò)且過(guò)，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向，我不知道自己要向誰(shuí)學(xué)習(xí)，要趕上誰(shuí)，將來(lái)我要考什么樣的高中。媽媽常常說(shuō)這孩子不知什么時(shí)候才能開(kāi)竅呀？今天，孔子的話似乎震動(dòng)了我，是呀，沒(méi)有志向就沒(méi)有動(dòng)力，以后學(xué)習(xí)中我也要給自己定一個(gè)志向：那就是爭(zhēng)取在本學(xué)期達(dá)到班級(jí)中等水平。我要爭(zhēng)取每次多考幾分，爭(zhēng)取多進(jìn)步幾名，這樣我才會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力。以前，我對(duì)自己沒(méi)有目標(biāo)，于是就沒(méi)有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，沒(méi)有了動(dòng)力，我自然就沒(méi)有了成績(jī)。

子曰：之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。這句話告訴我，作為學(xué)生，首先應(yīng)該追求真理的遠(yuǎn)大志向，據(jù)守道德，以仁愛(ài)之心為歸宿，然后學(xué)習(xí)技藝，掌握專業(yè)知識(shí)。我們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，有了志向，才會(huì)有努力的力量。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也之于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。我講讓這些話長(zhǎng)記在心，讓它們激勵(lì)我、督促我。

《中華經(jīng)典誦讀》還告訴了我做人要守禮儀，守誠(chéng)信，要自強(qiáng)不息，樂(lè)于向別人學(xué)習(xí)等等。

我平時(shí)也沒(méi)有禮貌，大人們總是教育我，可我，總是不聽(tīng)他們的話，有時(shí)還會(huì)和他們吵架，我太任性了，爸爸和媽媽是為我好，我卻不好好聽(tīng)他們的話，不好好學(xué)習(xí)，還和他們吵架，太不應(yīng)該了！看了這本書(shū)，我才明白，爸爸和媽媽，之所以會(huì)啰嗦，是因?yàn)樗麄冴P(guān)心我，我還這樣，真是太不因該了，以后我一定會(huì)聽(tīng)他們的話，再也不和他們吵架了。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆讓我知道了學(xué)習(xí)要勤學(xué)多思。我也要學(xué)習(xí)不懂就問(wèn)的精神，學(xué)習(xí)生活中，我有不懂的題目我不問(wèn)，不懂就不懂了，隨他去，就這么稀里糊涂地過(guò)了，我怕問(wèn)老師和同學(xué)，怕麻煩，怕動(dòng)腦，?？戳诉@本書(shū)，我才明白，一直這樣，日積月累，不懂的題更多了，直接導(dǎo)致我成績(jī)下滑嚴(yán)重，到最后考試，這不會(huì)那也不會(huì)，最后考得很差。在家里，我也要多多問(wèn)家長(zhǎng)，但我太懶了，懶得問(wèn)、懶得想，最終使我成績(jī)慘不忍睹。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆我一定要牢牢記住這句話。

子曰：古之者言之不出。恥躬之不逮也。告訴我說(shuō)到就要做到，這是一個(gè)人的信用。我有時(shí)，會(huì)不誠(chéng)實(shí)，為了自己的利益，去騙人或做出一些不誠(chéng)實(shí)的事來(lái)獲取個(gè)人的利益，看了這本書(shū)后，我對(duì)自己的過(guò)失感到十分的后悔莫及，我不該做那種事情。

《中華經(jīng)典誦讀》歷經(jīng)千百年讓人百讀不厭，我將把這本書(shū)當(dāng)成我的一位老師，因?yàn)樗自捳f(shuō)：不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前。相信這本書(shū)的幫助下我能夠努力在新的學(xué)期能有一個(gè)很大的一個(gè)進(jìn)步！

經(jīng)典誦讀讀后感(篇3)

今天，我觀看了山東少兒頻道的經(jīng)典誦讀節(jié)目，節(jié)目以"誦讀經(jīng)典、傳承美德"為主題，旨在讓青少年通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀，把傳統(tǒng)經(jīng)典中的正能量與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，做到“知行合一、學(xué)以致用”。

我對(duì)節(jié)目中講的禮儀深有感觸。自古以來(lái)中國(guó)就是禮儀的國(guó)度，中華民族是禮儀之邦，中國(guó)人素以彬彬有禮而著稱于世。中華民族的禮儀文化是幾千年?duì)N爛輝煌傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在中華民族連綿不絕的歷史長(zhǎng)河中，禮儀文化蘊(yùn)藏著積淀深厚的文化內(nèi)涵。中國(guó)的禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)程起到了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

禮儀是在人際交往中，以一定的約定俗成的程序方式來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等方面的內(nèi)容。禮儀是我們?cè)谏钪胁豢扇鄙俚囊环N能力。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來(lái)說(shuō)，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

但是，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，禮儀好像已經(jīng)被人們忽視，太多人不把禮儀當(dāng)回事。在大街上隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你就可以看見(jiàn)，總會(huì)有那么幾個(gè)人，走著走著，就把剛剛手中的垃圾隨手扔在了地上，明明看見(jiàn)不遠(yuǎn)處有一個(gè)垃圾桶，可還是不愿多邁那幾步，隨手就扔轉(zhuǎn)頭就走。再看看學(xué)校里，有亂丟果皮紙屑的；有隨地吐痰的；有在墻上涂鴉的。哎，這還不是最嚴(yán)重的，有的學(xué)生竟然說(shuō)臟話、抽煙、打架。

盡管如此，平時(shí)的個(gè)人禮儀還是要做到：說(shuō)話輕一點(diǎn)，脾氣小一點(diǎn)，理由少一點(diǎn)，知識(shí)多一點(diǎn)，嘴巴甜一點(diǎn)，微笑多一點(diǎn)，行動(dòng)快一點(diǎn)，做事多一點(diǎn)，步伐穩(wěn)一點(diǎn)，速度快一點(diǎn)。

陶行知先生言：千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問(wèn)的本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。并且，沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。因此作為學(xué)生，我們要為祖國(guó)爭(zhēng)光，做個(gè)有道德的真人。

經(jīng)典誦讀讀后感(篇4)

我們中國(guó)是一個(gè)有著五千歷史的古老國(guó)家，每每想到我是這個(gè)國(guó)家的一分子，內(nèi)心就回被一種自豪感所充斥，我覺(jué)得作為一個(gè)中國(guó)人是最值得驕傲的。

今天，我觀看了《國(guó)學(xué)小名士》的比賽，比賽才用積分制，共分三個(gè)環(huán)節(jié)，分別是“博覽群詩(shī)”“學(xué)富五車”和“名師高徒”。

第一環(huán)節(jié)是“博覽群詩(shī)”，是根據(jù)大屏幕顯示的關(guān)鍵詞，選手依次背誦包含關(guān)鍵詞的古典詩(shī)詞、名句。答錯(cuò)背錯(cuò)出局。幾輪過(guò)招后，選手們個(gè)個(gè)斗志高揚(yáng)，選手們不僅運(yùn)用了古詩(shī)，文言文中的詩(shī)句，還運(yùn)用了“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭”等我們學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)句，連續(xù)的幾次接龍后，已有選手想不起來(lái)詩(shī)詞了，只能遺憾地離開(kāi)比賽，而其他選手則繼續(xù)比賽。

第二環(huán)節(jié)則是“學(xué)富五車”，是根據(jù)主持人，大屏幕上的提示來(lái)?yè)尨穑瑩尨?，錯(cuò)答則扣除本次答題機(jī)會(huì)，答對(duì)加分。經(jīng)過(guò)本環(huán)節(jié)的答題，選手們的比分不相上下，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)就要看第三個(gè)環(huán)節(jié)了。

第三環(huán)節(jié)是“名師高徒”本環(huán)節(jié)邀請(qǐng)了三位名師大咖，來(lái)提問(wèn)選手，他們持有10分，20分，30分，題目。選手根據(jù)自身情況選擇答題，答對(duì)加分，打錯(cuò)則扣分。經(jīng)過(guò)提問(wèn)，選手們有的答出結(jié)果，有的選手沒(méi)有答出，就只能減去相應(yīng)的分?jǐn)?shù)了。

觀看這個(gè)節(jié)目以后，我也愛(ài)上了古詩(shī)，我被語(yǔ)句的優(yōu)美、詩(shī)韻的高雅所吸引。我們每背一首古詩(shī)，我們不但要讀出它的韻味，理解它的內(nèi)涵，而且還要根據(jù)詩(shī)的意境繪畫出風(fēng)格不同的圖畫。通過(guò)誦讀，我理解了李白的浪漫、杜甫的深刻，蘇軾的豪放和李清照的婉約……通過(guò)那一讀、一誦、一寫、一畫之間，我領(lǐng)略到古詩(shī)的魅力，我將自己與詩(shī)融為一體。我體會(huì)到了中華經(jīng)典文化的情趣和神韻。成了我的良師益友。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。國(guó)學(xué)是中國(guó)的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊(yùn)。作為中國(guó)人應(yīng)該以此為傲。我衷心地希望，能有更多人加入國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的行列中，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走出迷茫，讓自己的人生輕松而灑脫；能有更多人繼承并發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)文化，讓自己在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭！讓我們帶領(lǐng)孩子們走進(jìn)國(guó)學(xué)，與古代圣賢為友，讓民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

經(jīng)典誦讀讀后感(篇5)

今天，是一個(gè)天氣晴朗的日子，也同時(shí)是我們最開(kāi)心的一天，今天我們下午要表演經(jīng)典誦讀，因?yàn)閲?guó)慶節(jié)快到了，所以舉辦經(jīng)典誦讀。

下午，我一到班，猛一看，我當(dāng)是一個(gè)鬼呢，原來(lái)是李佳軒?。』藠y，把我嚇得半死兒，教室里一陣化妝的氣味，非常難聞，我隨著班級(jí)，我們到了我們的班級(jí)的座位，人們快到齊了，只聽(tīng)見(jiàn)主持人:張文博，田翊菲開(kāi)始主持了，我們班是與六一、二、七班聯(lián)合，我們的節(jié)目是第十個(gè)表演，總共有13個(gè)節(jié)目，第一個(gè)節(jié)目開(kāi)始了，這是一年級(jí)小朋友表演的，突出一年級(jí)小朋友的愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)節(jié)目表演結(jié)束，全場(chǎng)人員揮動(dòng)著手中的旗子，場(chǎng)面非常壯觀，像紅色的海洋，最后一個(gè)節(jié)目是六六、五、四班表演的長(zhǎng)征，表演的非常精彩，獲得了9.98分，得了第一，我們得了第二，我們得分是9.78分，當(dāng)每一個(gè)節(jié)目表演之后，全場(chǎng)紅旗翻動(dòng)。

這次沒(méi)有得第一，但下一次我們一定會(huì)得第一。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的讀后感1000字

以下由幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家精心整理的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的讀后感”。書(shū)籍可以凈化你的心靈，將你的思想帶至全新的高度，從作者的作品中，能讓我們的內(nèi)心得到更多的感想。在讀了作者的作品之后我有很多感想和收獲，讀后感能讓自己多回憶書(shū)中的內(nèi)容。僅供參考，歡迎大家閱讀！

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的讀后感(篇1)

“單靠經(jīng)濟(jì)改革已經(jīng)無(wú)法完成改革的使命，我們需要以社會(huì)公平和遏制腐敗為目標(biāo)，重新構(gòu)思整個(gè)經(jīng)濟(jì)改革的總體目標(biāo)?！边@是郎咸平新書(shū)《中國(guó)經(jīng)濟(jì)到了最危險(xiǎn)的邊緣》的最后一句話，也說(shuō)出了目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的窘境和困惑。

本書(shū)通過(guò)大量詳實(shí)的數(shù)據(jù)揭露了一個(gè)事實(shí)，目前拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕馬車即投資、內(nèi)需、出口幾乎失效。通貨膨脹和房?jī)r(jià)的暴漲讓內(nèi)需顯得動(dòng)力不足；曾經(jīng)輝煌數(shù)十年的出口也遭遇了人力成本上漲和環(huán)境容量的制約。反觀現(xiàn)實(shí)，中美貿(mào)易戰(zhàn)的爆發(fā)無(wú)疑給了我們一個(gè)警醒，出口的大好局面已不復(fù)從前；而政府主導(dǎo)的投資和土地財(cái)政在經(jīng)濟(jì)和貨幣政策上左右為難，改革的呼聲雖然越來(lái)越大，但是阻力著實(shí)不小。因此，“最危險(xiǎn)邊緣”的提法絕非危言聳聽(tīng)。

本書(shū)通過(guò)中西方的對(duì)比得出結(jié)論是，政府是提供公共服務(wù)并對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)行監(jiān)管。但是當(dāng)今，我們地方政府的工作范圍不但大范圍涉及社會(huì)治理，而且深度干預(yù)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而服務(wù)和監(jiān)管職能存在不同程度上的失位。

而國(guó)有企業(yè)不但憑借壟斷優(yōu)勢(shì)進(jìn)入競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域與民爭(zhēng)利；銀行長(zhǎng)期成為國(guó)有企業(yè)和地方政府的“提款機(jī)”，以致民營(yíng)企業(yè)不得不到資金支持，反觀現(xiàn)實(shí)，這樣的現(xiàn)狀也滋生了大范圍的民間借貸和互聯(lián)網(wǎng)P2P。因此，當(dāng)前我們不應(yīng)該只注重表面的問(wèn)題，更多地應(yīng)該注重社會(huì)變革更深層次的原因。

郎咸平曾說(shuō)，無(wú)論亞當(dāng)·斯密，還是卡爾·馬克思，他們的思想都是殊途同歸，即通過(guò)不同途徑打擊腐敗，建立和諧社會(huì)。打擊腐敗的關(guān)鍵就是將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里，讓其服務(wù)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，而非直接控制經(jīng)濟(jì)社會(huì)。我國(guó)近些年在很多方面的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)很大一部分原因來(lái)自歷史潮流的推進(jìn)和科學(xué)技術(shù)的突破。本書(shū)希望通過(guò)“解決國(guó)有企業(yè)虛胖問(wèn)題”，“利率市場(chǎng)化比人民幣國(guó)際化更重要”，“在金融領(lǐng)域?qū)γ駹I(yíng)企業(yè)的放開(kāi)比許多領(lǐng)域?qū)ν忾_(kāi)放更重要”，“建立預(yù)算制度”，“減輕稅負(fù)，藏富于民”等話題的討論，讓我們更多地關(guān)注目前我國(guó)社會(huì)發(fā)展的頑疾和經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革的緊迫。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的讀后感(篇2)

讀書(shū)心得|《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感2500字：

本書(shū)作者林毅夫是北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授，此前在研究院開(kāi)設(shè)了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)專題”這門課程，后因職位變動(dòng)未能繼續(xù)教授此門課，便想到“以文會(huì)友”，將內(nèi)容整理成書(shū)，后更名為《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》。

如果你想了解中國(guó)為什么在近代突然由盛轉(zhuǎn)衰？在新中國(guó)成立后的幾年里，我們的父輩當(dāng)年為什么會(huì)使用糧票、布票等一系列極具中國(guó)特色的交易工具？為什么會(huì)出現(xiàn)合作社？以及知青“上山下鄉(xiāng)”形成的機(jī)制是什么？那么，這本書(shū)將會(huì)深層次的解答你心中的所有困惑。作者將會(huì)帶著你從歷史的角度，從世界范圍內(nèi)深度分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)的興衰與得失，并提出自己對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)到見(jiàn)解以及存在的問(wèn)題，并針對(duì)中國(guó)的國(guó)有企業(yè)改革、農(nóng)村和城市改革、金融改革等問(wèn)題提出建議。

為什么在前現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)？而到了現(xiàn)代社會(huì)又成為技術(shù)落后的國(guó)家沒(méi)有繼續(xù)維持原來(lái)的領(lǐng)先？（李約瑟之謎）

中國(guó)在前現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)模在世界上首屈一指，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遙遙領(lǐng)先于世界其它國(guó)家，但到了現(xiàn)代社會(huì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。作為認(rèn)為技術(shù)的不斷創(chuàng)新、升級(jí)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)，在前現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)的發(fā)明，以農(nóng)民、工匠的經(jīng)驗(yàn)為主，中國(guó)人口多，農(nóng)民、工匠多,所以在技術(shù)方面上具有優(yōu)勢(shì)。而到了18世紀(jì)的工業(yè)革命以后，技術(shù)發(fā)明的方式變?yōu)榭茖W(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里以科學(xué)為指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)為主，中國(guó)人多的優(yōu)勢(shì)消失。工業(yè)革命產(chǎn)生的前提是以數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)為主要特征的科學(xué)革命的發(fā)生和普及，中國(guó)由于科舉制度所產(chǎn)生的激勵(lì)機(jī)制妨礙了中國(guó)人對(duì)數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)這種后天能力的學(xué)習(xí)，使得科學(xué)革命無(wú)法在中國(guó)產(chǎn)生，因此也就無(wú)法自發(fā)地從以經(jīng)驗(yàn)為主的技術(shù)變遷方式向以科學(xué)為指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在西方完成了這個(gè)轉(zhuǎn)變以后，中國(guó)的科技以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和國(guó)際的地位也就迅速的從領(lǐng)先變成了落后。

改革開(kāi)放后中國(guó)為什么會(huì)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制？

“落后就要挨打”，中國(guó)近代史的衰敗遭到了世界列強(qiáng)的侵略，被迫簽訂了很多不平等條約，中國(guó)早期的知識(shí)分子開(kāi)始了救國(guó)救亡的探索，1919年“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。新中國(guó)成立，由此拉開(kāi)了社會(huì)主義建設(shè)的序幕，為避免列強(qiáng)的再次侵略，實(shí)現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，中國(guó)提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，為了保證短期的資金、外匯、原材料用到國(guó)家優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)上，就不能依靠市場(chǎng)來(lái)配置資源，在這種情況下，就必須要有國(guó)家計(jì)劃性的把所有行業(yè)排出一個(gè)優(yōu)先順序，所有資源和剩余統(tǒng)一由國(guó)家來(lái)支配，不允許私人開(kāi)辦企業(yè)，稱之為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，國(guó)有企業(yè)由此應(yīng)運(yùn)而生。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)的“票據(jù)”為何產(chǎn)生？為什么會(huì)把城市里的知青下放到農(nóng)村？

重工業(yè)是屬于資本密集型產(chǎn)業(yè)，對(duì)于早期的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，資金缺少，必須依靠政府的行政手段對(duì)銀行利率、匯率、原材料價(jià)格、工資、以及所有生活必需品價(jià)格進(jìn)行干預(yù)，由國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃，由此產(chǎn)生了極具中國(guó)特色的各種票據(jù)。而資本密集型的重工業(yè)并不能創(chuàng)造多少就業(yè)機(jī)會(huì)，甚至連城市里的人口都不能為他們提供就業(yè)崗位，所以不讓農(nóng)民進(jìn)城，還將很多知青下放農(nóng)村。

推進(jìn)農(nóng)村公社化的原因？

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國(guó)政府采取統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策，嚴(yán)格控制農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)，壓低價(jià)格購(gòu)買農(nóng)產(chǎn)品，但這導(dǎo)致農(nóng)民生產(chǎn)積極性降低，農(nóng)民生活水水平不高，由此，人們利用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的規(guī)模經(jīng)濟(jì)來(lái)促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，即農(nóng)民共同來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不分你我，這就是人民公社出現(xiàn)的原因，但同時(shí)也存在偷懶、出工不出力的消極怠工行為。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的整個(gè)過(guò)程從1953年推行的第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的趕超戰(zhàn)略，目的是希望在最短的時(shí)間內(nèi)建立起可以和發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的資本比較密集，技術(shù)密集的先進(jìn)產(chǎn)業(yè)。從而使中國(guó)迅速發(fā)展成為強(qiáng)大的國(guó)家。雖說(shuō)已經(jīng)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了最初的目標(biāo)，但是到了70年代末期，人們的生活水平長(zhǎng)期得不到提高?？梢哉f(shuō)，推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的用意是好的，但實(shí)踐的效果并不理想。

作者認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)結(jié)構(gòu)是由其要素稟賦決定的，即資本密集還是勞動(dòng)密集，只有符合要素稟賦結(jié)構(gòu)特性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)才是最優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讀后感.企業(yè)才具有自生能力，否則，必需由政府做出干預(yù)才能維持一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，反觀50年代的中國(guó)，人口多，資本缺少，而中國(guó)卻選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)這種資本密集型產(chǎn)業(yè)，不符合要素稟賦結(jié)構(gòu)，企業(yè)自然不具有比較優(yōu)勢(shì)，也就沒(méi)有了自生能力，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)得不到有效提升的重要原因。

改革開(kāi)放的到來(lái)：

可以說(shuō)，在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走了一段很長(zhǎng)的彎路，所以在1978年，在以鄧小平為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，采取了雙軌漸進(jìn)的方式，由此拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕，分別對(duì)農(nóng)村、城市、國(guó)企、銀行等出臺(tái)了一系列的改革措施。

農(nóng)村改革以及國(guó)有企業(yè)改革：

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國(guó)農(nóng)村改革的意外收獲，采取包干到戶的方法，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了飛速增長(zhǎng)，但農(nóng)村依然存在諸多問(wèn)題。而向城市轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力是解決農(nóng)村問(wèn)題、提高農(nóng)民收入的必要措施，但在重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的前提下，城市創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)有限，所以想要順利實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，必須調(diào)整國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，按照比較優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，這就涉及到了國(guó)有企業(yè)的改革。（國(guó)有企業(yè)改革見(jiàn)上一篇《充分信息與國(guó)有企業(yè)改革》）

金融改革：

中國(guó)目前額金融結(jié)構(gòu)主要以四大國(guó)有銀行為主，為保護(hù)國(guó)有企業(yè)，國(guó)家沒(méi)有讓金融體系市場(chǎng)化，而是讓其具有很強(qiáng)的政策性，80%以上的貸款都給了國(guó)有企業(yè)，而如今的中國(guó)，要素稟賦的結(jié)構(gòu)特征是勞動(dòng)力相對(duì)豐富，最具備比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)部門仍然是勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)，中國(guó)金融體系想要提高效率，就要將動(dòng)員起來(lái)的資金有效的配置到具有比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)而資金需求規(guī)模相對(duì)小的中小企業(yè)中，而由于中小企業(yè)缺少抵押資產(chǎn)，大銀行不愿意給它們貸款，所以，中國(guó)當(dāng)前的最優(yōu)金融結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該是建立以中小銀行為核心，同時(shí)輔以大銀行和股票市場(chǎng)的金融體系。

作者一直以來(lái)都對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持樂(lè)觀的態(tài)度，并且非?？春弥袊?guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)，在對(duì)中國(guó)改革進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)時(shí)，作者認(rèn)為近幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速下滑主要由于國(guó)際外部性、周期性的原因造成，并非來(lái)自我們的體制、機(jī)制或增長(zhǎng)模式的內(nèi)因。當(dāng)前不利的國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)未來(lái)的持續(xù)增長(zhǎng)是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。但是，只要充分利用好中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家所天然具有得高回報(bào)的投資機(jī)會(huì)，以及政府財(cái)政狀況好，民間儲(chǔ)備高，外匯儲(chǔ)備多等有利優(yōu)勢(shì)，再加上中國(guó)做為發(fā)展中國(guó)家所具有的后發(fā)優(yōu)勢(shì)等有利條件，在不久的將來(lái)，中國(guó)將成為全世界最大的經(jīng)濟(jì)體、最大的市場(chǎng)，這一進(jìn)步將成為中華民族偉大復(fù)興之路上的重要里程碑。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的讀后感(篇3)

說(shuō)是20xx，其實(shí)是20xx的總結(jié)，各熱點(diǎn)問(wèn)題都有提到，中美貿(mào)易，股市，房產(chǎn)，芯片，稅改，企業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)，消費(fèi)。對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的把握有些參考價(jià)值吧。摘錄一些要點(diǎn)。

中美貿(mào)易

1.貿(mào)易戰(zhàn)背后，是以中美為首、全世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重失衡，“世界大戰(zhàn)”已經(jīng)開(kāi)打。貿(mào)易戰(zhàn)開(kāi)打絕不是哪個(gè)國(guó)家的陰謀或陽(yáng)謀，更不是一個(gè)國(guó)家總統(tǒng)的性情使然，而是世界貿(mào)易高速發(fā)展突破了國(guó)家機(jī)器承受的底線和邊界。

2.貿(mào)易戰(zhàn)劍拔弩張的背后是世界貿(mào)易失衡，首當(dāng)其沖的是中美間的結(jié)構(gòu)性貿(mào)易。失衡必然帶來(lái)混亂，而這正是當(dāng)今世界呈現(xiàn)的景象?；靵y為尋找再平衡創(chuàng)造前提，可以預(yù)見(jiàn)，一場(chǎng)世界再平衡的“大戰(zhàn)”已經(jīng)打響。

3.中國(guó)最終贏得貿(mào)易戰(zhàn)的底牌是消費(fèi)，但目前尚未做好以消費(fèi)取勝的準(zhǔn)備。

4.中國(guó)的當(dāng)務(wù)之急不止于內(nèi)部提振消費(fèi)升級(jí)，還在于穩(wěn)步推進(jìn)金融開(kāi)放和人民幣國(guó)際化，更在于發(fā)展一個(gè)有深度、交易活躍且開(kāi)放度高的人民幣國(guó)際債券市場(chǎng)，以求形成“人民幣—人民幣債券”的內(nèi)外循環(huán)機(jī)制，為中國(guó)迎接大消費(fèi)、進(jìn)入逆差時(shí)代做好準(zhǔn)備。

金融：

1.世界金融危機(jī)以10年為周期爆發(fā)，第四次金融危機(jī)已然開(kāi)始。第四次金融危機(jī)的實(shí)質(zhì)是“近10年政府濫發(fā)貨幣形成的過(guò)剩貨幣的蒸發(fā)”，美國(guó)將是危機(jī)根源的制造國(guó)，是危機(jī)的主戰(zhàn)場(chǎng)。作為危機(jī)能量釋放國(guó)的原輔材料提供國(guó)將構(gòu)成危機(jī)的第二主戰(zhàn)場(chǎng)。經(jīng)歷第四次危機(jī)沖刷之后，美國(guó)將徹底喪失全球引領(lǐng)力，中國(guó)卻將獲得更大的機(jī)會(huì)。

2.實(shí)體經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造過(guò)剩，外貿(mào)創(chuàng)造過(guò)剩，再加上金融行業(yè)創(chuàng)造過(guò)剩，三個(gè)過(guò)剩，導(dǎo)致了第三次金融危機(jī)爆發(fā)

3.大家都想規(guī)避戰(zhàn)爭(zhēng)，因此爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)是小概率，但是通過(guò)金融危機(jī)的方式來(lái)蒸發(fā)貨幣將是大概率事件。

4.每逢美聯(lián)儲(chǔ)加息、美元走強(qiáng)，進(jìn)口成本都變得特別昂貴（進(jìn)口的“毒癮”又戒不掉），相反，出口價(jià)格卻格外低廉——大宗商品以美元計(jì)價(jià)，美元走強(qiáng)，原材料、礦產(chǎn)、能源的價(jià)格迅速走跌。這樣，經(jīng)過(guò)貨幣擴(kuò)張和緊縮，原輔材料提供國(guó)的財(cái)富將遭遇浩劫，陷入金融危機(jī)的沼澤地。

5.貨幣風(fēng)暴在發(fā)展中國(guó)家爆發(fā)的原因有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)單一和雙赤字風(fēng)險(xiǎn)；貨幣超發(fā)引起的通脹問(wèn)題；過(guò)度依賴外資，外債，但外幣儲(chǔ)備不足

6.伴隨第四次金融危機(jī)的兩大主戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)火越燒越旺，中國(guó)將贏得更多的話語(yǔ)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)和影響力。

7.金融從大放到大收大治，明著是錢太多惹的禍，歸根到底是沒(méi)處理好政府與市場(chǎng)的界限和關(guān)系，以致今天如此混亂，或倒逼金融成為大市場(chǎng)、大政府的第一戰(zhàn)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的讀后感(篇4)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)緊緊圍繞當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的熱點(diǎn)難點(diǎn)，從“十二五”規(guī)劃建議中所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整、科技進(jìn)步與創(chuàng)新、保障和改善民生、建立資源節(jié)約型社會(huì)以及進(jìn)一步改革開(kāi)放等方面出發(fā)，對(duì)100個(gè)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討。多位政府官員、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、企業(yè)家參與了問(wèn)題的研討，力求勾勒出中國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行與轉(zhuǎn)變的藍(lán)圖。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：本書(shū)緊扣100個(gè)與國(guó)計(jì)民生密切相關(guān)的問(wèn)題，幫助理解“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”的方方面面，回答如何從“我”做起來(lái)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，揭示轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式對(duì)我們未來(lái)生活的影響，為公務(wù)員、企業(yè)家、管理者以及廣大群眾提供了急需的解讀。轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)》百問(wèn)百答，形式新穎，敢于直回矛盾，敢于揭示問(wèn)題，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的力力面面都提出了一些建設(shè)性的觀點(diǎn)，提出了破解之道，難能可貴。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：經(jīng)濟(jì)之聲作為專業(yè)化頻率更有條件在創(chuàng)新內(nèi)容、擴(kuò)大市場(chǎng)、多渠道傳播等方面作出積極探索。從這個(gè)意義上說(shuō)，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變100問(wèn)”的結(jié)集出版是對(duì)節(jié)目生產(chǎn)的一種延伸。在無(wú)線傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)傳播，通過(guò)進(jìn)入圖書(shū)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了廣音頻產(chǎn)品的增值，有效提升了廣播節(jié)目的傳播力和影響力。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的讀后感(篇5)

早前對(duì)林毅夫教授“中國(guó)還能高速發(fā)展二十年”、“中國(guó)經(jīng)濟(jì)需靠投資驅(qū)動(dòng)而非消費(fèi)”的觀點(diǎn)有所耳聞，昨晚有幸到建南大禮堂聽(tīng)他親自講述，發(fā)覺(jué)他真實(shí)的見(jiàn)解并沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)上流傳的那般突兀。在此簡(jiǎn)單予以歸納，并加上自己的觀點(diǎn)，歡迎批評(píng)補(bǔ)充。

昨晚的講座是圍繞上面所說(shuō)的第一個(gè)觀點(diǎn)展開(kāi)的，應(yīng)該說(shuō)“中國(guó)還能高速發(fā)展二十年”的說(shuō)法有些太過(guò)精簡(jiǎn)，讓讀者不禁產(chǎn)生中國(guó)經(jīng)濟(jì)在現(xiàn)行軌道、現(xiàn)有約束條件下就能持續(xù)高速發(fā)展二十年的錯(cuò)覺(jué)，而他實(shí)際上的觀點(diǎn)是“中國(guó)具備繼續(xù)高速發(fā)展二十年的潛力”，論據(jù)很簡(jiǎn)單：中國(guó)的人均收入按購(gòu)買力平價(jià)度量?jī)H是美國(guó)的21%，生產(chǎn)水平上十分落后，后發(fā)優(yōu)勢(shì)明顯，這個(gè)觀點(diǎn)我想對(duì)中國(guó)未來(lái)再悲觀的學(xué)者也不會(huì)反對(duì)，美國(guó)領(lǐng)跑世界經(jīng)濟(jì)近百年仍在增長(zhǎng)，總不能說(shuō)連小康都沒(méi)奔上的中國(guó)已經(jīng)氣數(shù)全盡，連發(fā)展的潛力都沒(méi)了。在這里也可以發(fā)現(xiàn)，林教授對(duì)中國(guó)未來(lái)二十年的觀點(diǎn)講的是僅從目前發(fā)展水平考量，比及其他任何約束條件的“有沒(méi)有潛力高速增長(zhǎng)”，而非其他許多學(xué)者討論的在現(xiàn)有約束下“會(huì)不會(huì)高速增長(zhǎng)”，而這討論的問(wèn)題根本不同，但在論點(diǎn)快速流傳的過(guò)程中，“有沒(méi)有潛力”和“會(huì)不會(huì)”一律被簡(jiǎn)單的“能不能”取代，造成客體完全不同的兩個(gè)觀點(diǎn)被拉到一起火拼起來(lái)。

中國(guó)有沒(méi)有潛力容易說(shuō)通，但大家更關(guān)心的事將現(xiàn)實(shí)因素綜合在內(nèi)，中國(guó)的潛力會(huì)不會(huì)被有效地激發(fā)出來(lái)，很可惜，林毅夫教授從頭至尾都沒(méi)有落到這一層面，作為一個(gè)與政府高層關(guān)系密切的經(jīng)濟(jì)學(xué)者，未能從政府信號(hào)或動(dòng)向考察制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束變動(dòng)的可能，以及這對(duì)發(fā)揮中國(guó)潛力的影響，或者他心知肚明卻避而不談，我只能說(shuō)真的很可惜。

除了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)具備繼續(xù)發(fā)展二十年”這一中心論點(diǎn)之外，還有許多值得我們關(guān)注的支持論點(diǎn)，林毅夫教授的個(gè)人立場(chǎng)在這里有鮮明的體現(xiàn)。

在講座的引言部分，林毅夫教授提到了工業(yè)革命帶來(lái)歐洲經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但他對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的另一重大變革絕口不提：資本主義革命，新的制度讓舊制度下受壓抑的生產(chǎn)力得以釋放，應(yīng)運(yùn)而來(lái)的法制與民主讓工業(yè)化進(jìn)程步上穩(wěn)定的軌道，如此關(guān)鍵的一環(huán)被林教授完全略過(guò)。不僅如此，整場(chǎng)講座林教授對(duì)“資本主義”四個(gè)字諱莫如深，非講不可時(shí)就用“非社會(huì)主義”籠統(tǒng)代替，這說(shuō)法一出口，相信在場(chǎng)包括我在內(nèi)的聽(tīng)眾都覺(jué)出一絲怪異。

接下來(lái)說(shuō)明中國(guó)經(jīng)濟(jì)有潛力的部分，林教授采用日本、南韓、臺(tái)灣、新加坡經(jīng)濟(jì)起飛階段的數(shù)據(jù)作為輔證，但一如既往地，他忽略了出人均收入數(shù)字之外其他現(xiàn)實(shí)因素，這難免使得他的論證略顯單薄：最明顯的一點(diǎn)就是這四個(gè)經(jīng)濟(jì)體的基本地理?xiàng)l件和中國(guó)相去甚遠(yuǎn)，基本上不屬一類。尤其是新加坡，如果硬要選一個(gè)彈丸之地作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的參照，香港似乎更勝一籌。至于另外三個(gè)國(guó)家/地區(qū)，均在經(jīng)濟(jì)起飛初期獲得美國(guó)的強(qiáng)勁助推，這與中國(guó)的情況又完全不同；其次，在依靠勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定階段之后，他們的經(jīng)濟(jì)都比較平穩(wěn)快速地完成轉(zhuǎn)型，能做到這一點(diǎn)的國(guó)家鳳毛麟角，對(duì)中國(guó)來(lái)講絕非易事；再次，林教授一貫忽略的，它們?cè)诮?jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中大刀闊斧地改造上層結(jié)構(gòu)，建成亞洲、乃至世界第一流的民主社會(huì)和法治社會(huì)，這為經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)保駕護(hù)航的作用不言而喻，從這點(diǎn)上看，中國(guó)著實(shí)還任重道遠(yuǎn)，不可輕易樂(lè)觀?；诖?，盡管數(shù)字鑿鑿，但作為輔證其功不大。

在談到中國(guó)未來(lái)一節(jié)，林毅夫教授認(rèn)為中國(guó)應(yīng)該建立像西方國(guó)家一樣完善的市場(chǎng)機(jī)制，改變計(jì)劃指令遺留下來(lái)的資源配置扭曲（行政壟斷、政府補(bǔ)貼等），解決官員普遍的尋租腐化，他同時(shí)指出為保持國(guó)家穩(wěn)定，計(jì)劃扭曲不宜驟然取消，要根據(jù)國(guó)情與時(shí)俱進(jìn)，但消除扭曲的步伐該邁多大，作為參照的國(guó)情又有哪些指標(biāo)可供參考，林毅夫教授并未給出答案，但以他對(duì)雙軌制的再三強(qiáng)調(diào)來(lái)看，他認(rèn)可的改進(jìn)步伐應(yīng)較我個(gè)人偏愛(ài)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者的觀點(diǎn)為小。

話外一提，近期有正對(duì)民營(yíng)快遞加費(fèi)、廣藥與加多寶之爭(zhēng)、騰訊微信被迫收費(fèi)風(fēng)波都清楚地顯示國(guó)企+政府指令干預(yù)市場(chǎng)正常運(yùn)行的陰影揮之不去，民營(yíng)資本力量無(wú)法充分調(diào)動(dòng)，所以要真的做到深入市場(chǎng)化改革并不僅事關(guān)擴(kuò)大市場(chǎng)準(zhǔn)入，更重要的是調(diào)整政府在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)的職能到一個(gè)合適的位置上。

講座的靠后部分，林教授引用十八大報(bào)告中提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)位中國(guó)未來(lái)勾畫了一幅美好藍(lán)圖，雖然那些目標(biāo)現(xiàn)在還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)，將來(lái)也未必會(huì)實(shí)現(xiàn)，鄰座的伙計(jì)說(shuō)要達(dá)成2020年人均收入對(duì)2010年翻一番這種事只能靠統(tǒng)計(jì)局大顯神通了，但它確實(shí)聽(tīng)著心潮澎湃。澎湃歸澎湃，就好比五年規(guī)劃，這種東西是計(jì)劃體制的遺留，應(yīng)該摒棄的。如果計(jì)劃的目標(biāo)在不做計(jì)劃時(shí)也能達(dá)到，那定計(jì)劃就沒(méi)有意義。反之，如果計(jì)劃目標(biāo)原本達(dá)不到，那就只有兩條出路：要么各級(jí)部門虛報(bào)數(shù)字，一頭豬夠吃一年的神話中國(guó)人也不是沒(méi)見(jiàn)過(guò)，就是在趕英超美的美好藍(lán)圖下出來(lái)的，結(jié)果如何大家都有數(shù)，明鑒未遠(yuǎn)；另一種可能就是以計(jì)劃目標(biāo)為準(zhǔn)，用行政力量強(qiáng)行扭曲市場(chǎng)和社會(huì)，讓人力和資本異常運(yùn)作，這將比胡夸海吹給社會(huì)帶來(lái)更大的創(chuàng)痛，中國(guó)人對(duì)此應(yīng)該是有切身感受的。就像揠苗助長(zhǎng)，哪怕每次的目標(biāo)都只比社會(huì)所能高出一點(diǎn)點(diǎn)，伊始能有高速成長(zhǎng)的效果，但日積月累，整株苗是要黃掉的。

林毅夫教授的觀點(diǎn)如總價(jià)亞洲經(jīng)驗(yàn)時(shí)提到的“時(shí)候能成功的方法往往與事前的主流意見(jiàn)不同”（和劉老師的“成大事者不謀于眾”很像），駁進(jìn)口替代理論時(shí)說(shuō)的“要看自己有什么而不是別人有什么，發(fā)展比較優(yōu)勢(shì)”的觀點(diǎn)都值得反復(fù)思考，其后隱含的很可能是超越經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的更普遍規(guī)律。我一向認(rèn)為一場(chǎng)講座的價(jià)值不在于它有多少觀點(diǎn)能讓你點(diǎn)頭稱是，而在能激發(fā)聽(tīng)眾即場(chǎng)和離開(kāi)之后多少思考，并能創(chuàng)造出新的東西整合進(jìn)聽(tīng)者既有的知識(shí)結(jié)構(gòu)之中。若是能有幾句看似無(wú)關(guān)宏旨，但確經(jīng)個(gè)人生命砥礪的“獨(dú)家心得”，更是再好不過(guò)。由此觀之，林毅夫昨晚的講座都足以令人受益匪淺。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的讀后感(篇6)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：房?jī)r(jià)飆升，股市投機(jī)成風(fēng)，外國(guó)金融機(jī)構(gòu)介入，國(guó)際外部壓力不斷，似乎中國(guó)現(xiàn)在的處境和日本90年代極度相似，中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否能得頂住？？？？？？這是一個(gè)一直困惑著我的問(wèn)題，近來(lái)讀一本書(shū)名為《中國(guó)經(jīng)濟(jì)將重蹈日本覆轍》的書(shū)，解了我一點(diǎn)惑。在這本書(shū)里，作者再現(xiàn)了戰(zhàn)后的日本和改革開(kāi)放以后的中國(guó)迅速崛起波瀾壯闊的歷史過(guò)程，通過(guò)翔實(shí)的數(shù)據(jù)，豐富的素材以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C解碼這兩個(gè)一衣帶水的東方經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造的發(fā)展奇跡。作者站在今天的戰(zhàn)略高點(diǎn)，運(yùn)用比較政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，將日美競(jìng)爭(zhēng)與中美競(jìng)爭(zhēng)兩場(chǎng)不同時(shí)空下東西方博弈進(jìn)行復(fù)盤、比較，試圖在歷史斑駁的蹤跡中尋找通往未來(lái)的路。作者說(shuō)正是在這樣的大背景下，現(xiàn)在留給我們的問(wèn)題是，我們?nèi)缃褚嘣谏钕碇?dāng)日歐美國(guó)家所給予日本‘禮遇’，甚而可以說(shuō)，當(dāng)前整個(gè)世界，無(wú)論是崇拜還是害怕，整個(gè)世界都在高度的關(guān)注著我們這個(gè)國(guó)家，就如同當(dāng)日整個(gè)世界對(duì)日本所施于的一樣。但正與我們所能夠見(jiàn)的，日本正是在這種注目禮中，慢漸地陷入了樂(lè)觀預(yù)言的悖論里。那么我們又會(huì)不會(huì)象日本那樣，陷入那些并沒(méi)有洞察力的美國(guó)人的樂(lè)觀預(yù)測(cè)后的悖論怪圈呢？這正是我所憂心的。初一看書(shū)名，作者仿佛想表達(dá)中國(guó)真的會(huì)重蹈日本的覆轍的，當(dāng)時(shí)我的思維完全被該書(shū)的推薦序作者所誤導(dǎo)，以為這就是一本就日本論中國(guó)的書(shū)，如果僅僅是如此，那么的確如林先生所說(shuō)，中日兩國(guó)“所處的時(shí)代、國(guó)際環(huán)境和雙方的力量對(duì)比”完全不同。但書(shū)細(xì)細(xì)讀來(lái)卻又仿佛全然不是這回事。我很贊同作者在其自序里的一段話：如果大家僅僅通過(guò)題目和書(shū)名，就輕率的認(rèn)定我在這本書(shū)里預(yù)備表達(dá)的是，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的諸條件已經(jīng)消失，中國(guó)經(jīng)濟(jì)將陷入“停滯膨脹”的深淵，那么我可以說(shuō)的是，這種論調(diào)是大錯(cuò)特錯(cuò)了。但在這本書(shū)里我確乎想表達(dá)的是，當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)確實(shí)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)轉(zhuǎn)折的關(guān)頭倒也是事實(shí)。對(duì)書(shū)通讀一篇后我的發(fā)現(xiàn)時(shí)：第一：該書(shū)比較公正客觀，沒(méi)有太濃烈的民族主義氣，在書(shū)中作者并沒(méi)有像推……

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的讀后感(篇7)

這是一本研究并解析“中國(guó)之迷”的書(shū)籍。其風(fēng)格、其意圖、其目的，明顯地在解析“中國(guó)經(jīng)濟(jì)與發(fā)展之迷”。內(nèi)容如此風(fēng)格如此、表現(xiàn)的手法和邏輯也如此!

中國(guó)為何自明代以來(lái)發(fā)展停滯了，為何歷史上一直持續(xù)領(lǐng)先全球，自明代之后停滯了。李約瑟之迷與中國(guó)的興衰的根由。中國(guó)為何選擇了社會(huì)主義革命，為何搞了統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)。為何出現(xiàn)了東亞奇跡、中國(guó)何以沒(méi)有采取“休克療法”而取得成功。為何中國(guó)優(yōu)選首先選擇農(nóng)村進(jìn)行改革，城市改革中又采取了何種措施，解決了何種矛盾與問(wèn)題。國(guó)有企業(yè)的改革與工業(yè)的發(fā)展，為何優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。金融改革困難在何處，與國(guó)有企業(yè)改革有何關(guān)系。中國(guó)所進(jìn)行的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的真實(shí)性，中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與運(yùn)行機(jī)制以及市場(chǎng)的公平與效率如何顯現(xiàn)，雙軌制何以有市場(chǎng)，其利弊為何。用西方的理論來(lái)解析中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迷與路徑，分析國(guó)際化權(quán)威對(duì)中國(guó)之迷的解析的正誤。等等。

看了這本書(shū)的十二個(gè)部分及其附錄的三篇資料，真讓人從文化、治理、人口、交換、社會(huì)等視角，明白中國(guó)的清代之后的屈辱，以及在不到三十年的時(shí)間能夠持續(xù)發(fā)展。從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、技術(shù)和創(chuàng)新的視角，解析了財(cái)富原始積累、體制改革、開(kāi)放性競(jìng)爭(zhēng)、資源秉賦與作者不主張跨越式發(fā)展的種種理由。也對(duì)作者評(píng)價(jià)“華盛頓共識(shí)”的異議的非通用性，并對(duì)作者的比較優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略予以認(rèn)同。資本積累、技術(shù)創(chuàng)新、開(kāi)放程度、金融深化與改革、宏觀穩(wěn)定、就業(yè)結(jié)構(gòu)與城市化、收入分配，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端重要性。華盛頓共識(shí)是指：強(qiáng)化政府的財(cái)政紀(jì)律，增加政府在改進(jìn)收入分配和過(guò)去受忽視而有高回報(bào)的領(lǐng)域的公共投資，擴(kuò)大稅收的基礎(chǔ)，統(tǒng)一匯率，貿(mào)易自由化，消除外國(guó)直接投資的障礙，國(guó)有企業(yè)的私有化，放松對(duì)市場(chǎng)準(zhǔn)入的管制，保護(hù)私有權(quán)。

對(duì)于作者將意識(shí)形態(tài)也視為一種資本，作為一種投資，這是我的首次接觸這個(gè)理念。這真是一大發(fā)明。這也是“生產(chǎn)力”的組成部分。故意識(shí)形態(tài)的投資及非權(quán)力相關(guān)的“干股”，其實(shí)就是技術(shù)入股

，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)!

對(duì)于構(gòu)建的復(fù)雜的關(guān)系中抽象簡(jiǎn)單而實(shí)用的邏輯關(guān)系，這是社會(huì)科學(xué)理論本質(zhì)的任務(wù)。從復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象關(guān)鍵的變量從而建立一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯體系，這需要知識(shí)分子的豐富社會(huì)科學(xué)知識(shí)作支撐!

真是大家!此老兄真不愧為世界銀行的高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，讓人從中看出其寫此書(shū)的意圖。并將意識(shí)形態(tài)作為投資，作為資本，作為人類進(jìn)步的最重要因素!

讀后感1000字

經(jīng)過(guò)小編的不懈努力我們最終推出了最新的“讀后感”，在讀過(guò)作品后，我被作者的文筆所驚嘆。?讀后感是對(duì)書(shū)籍中內(nèi)容進(jìn)行思考和解讀的總結(jié)和反思，我們寫作品讀后感的時(shí)候需要注意什么呢？有需要的人馬上就可以前來(lái)獲取信息！

讀后感 篇1

《道德經(jīng)》是老子的一部經(jīng)典名著，我們都知道老子是道家創(chuàng)始人之一在我國(guó)歷史擁有重要的地位，他和莊子一起被稱為“老莊”。我本身不崇拜任何宗教，但是對(duì)于《道德經(jīng)》確實(shí)非常喜歡。今天我又捧起這本書(shū)讀了起來(lái)。

老子在《道德經(jīng)》里面說(shuō)，“道可道，非常道”，老子的意思是用道理可以講出的道理，就不是一般的道理。生活中我們經(jīng)常和別人講道理，也經(jīng)常聽(tīng)別人講道理，但是我們講給被人聽(tīng)的道理別人是不是聽(tīng)得懂，或者別人愿不愿意聽(tīng)呢?；蛘叻催^(guò)來(lái)，別人講的道理，我們?cè)覆辉敢饴?tīng)，或者是聽(tīng)不聽(tīng)得懂呢。這個(gè)問(wèn)題老子就觀察的很仔細(xì)。就這樣一句話解釋很多的道理。

老子說(shuō)“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗”，老子告訴我們?nèi)绻斓夭蝗实脑?，所有的事物將?huì)被對(duì)待的像草狗一樣，就是說(shuō)我們屬于天地萬(wàn)物之一也會(huì)被當(dāng)成草狗一樣。如果圣人，就是當(dāng)權(quán)者沒(méi)有任意，則會(huì)以百姓為草狗。所以天地對(duì)我們是有仁義的。老子在提醒當(dāng)權(quán)者應(yīng)該善待百姓。

《道德經(jīng)》說(shuō)“上善如水。水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道”，“夫唯不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)”。老子提醒當(dāng)權(quán)者以人民為重，只有不和人民爭(zhēng)，所有人都不能和他們來(lái)抗?fàn)帯?/p>

老子希望所有事物都尊崇自然的發(fā)展才能獲得更好的未來(lái)。就像道家說(shuō)的“神人無(wú)功，圣人無(wú)名”。只有愛(ài)護(hù)百姓，不與民爭(zhēng)利，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。

我們現(xiàn)在生長(zhǎng)在社會(huì)主義的社會(huì)，人人平等，國(guó)家關(guān)心老百姓的生活，這不就是老子說(shuō)的社會(huì)嗎。我們每個(gè)人應(yīng)該像老子說(shuō)的那樣，為他人著想，理解他人。

《道德經(jīng)》讀書(shū)筆記優(yōu)秀感悟心得

讀后感 篇2

朝花夕拾讀書(shū)報(bào)告

我的看法：我覺(jué)得魯迅的童年不快樂(lè)。

理由：因?yàn)轸斞敢坏┯虚_(kāi)心或快樂(lè)的事情都會(huì)因?yàn)槟臣虑槟缢娜な?，舉例說(shuō)明：《狗。

貓。鼠》這篇文章中有一個(gè)句子寫到了作者快樂(lè)的事情：“放在地上也時(shí)時(shí)跑到人面前來(lái)，而且緣腿而上，一直爬到膝髁。

放在桌子上，然后檢查吃些蔬菜殘?jiān)蛲脒?；放在我的?shū)桌上，然后悠閑地游行，看到硯臺(tái)便順著墨跡舔去。這使我非常驚喜了?！边@句話寫出了作者對(duì)隱鼠的喜愛(ài)，也體現(xiàn)出了隱鼠十分機(jī)靈，聰明，惹人喜愛(ài)。

這明明是寫作者快樂(lè)的事，但不幸的事出現(xiàn)了，具體句子：“我的隱鼠是常在眼前游行的，或桌上，或地上。而這一日卻大半天沒(méi)有見(jiàn)，大家吃午飯了，也不見(jiàn)它走出來(lái)，平時(shí)，是一定出現(xiàn)的。

我在等著，再等它一半天然而仍然沒(méi)有見(jiàn)?！边@句話關(guān)于隱鼠的行蹤的描寫為我們?cè)O(shè)置的懸念，它會(huì)跑哪去呢？后來(lái)有人寫到，老母親告訴作者，老鼠昨晚被貓吃了！

貓吃了作者最喜歡的老鼠，這讓作者感到悲傷和憤怒，于是作者開(kāi)始討厭貓。這篇文章本來(lái)是高興的，但是因?yàn)樨埑粤俗髡叩纳衩乩鲜?，它變得不高興了。

《五猖會(huì)》也寫到了作者由激動(dòng)的心情變成了傷心的心情激動(dòng)的事情是要去看神賽會(huì)，而且作者期待，于是，他就催著工人要搬快些。但是父親要求我背完《鑒略》才能去看神賽會(huì)，但是背完之后，我就沒(méi)什么心情去看了，因?yàn)楸硶?shū)將我的興致耗盡了，以致對(duì)身邊的事物再提不起興趣。

結(jié)語(yǔ)：魯迅的童年雖然不幸，但充滿了許多有趣和值得學(xué)習(xí)的東西。每個(gè)人的童年都不一樣，每個(gè)人都有自己有趣的事情。

讀后感 篇3

地獄門前讀后心得感想

利用茶余飯后的時(shí)間，我讀完了喬云華同志所著的《地獄門前》----與李真刑前對(duì)話實(shí)錄一書(shū)。這本書(shū)是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通過(guò)揭露腐敗分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來(lái)的極大的危害，剖析**的心理變化過(guò)程，剝?nèi)?*靈魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線貫穿，體現(xiàn)了腐敗必被懲，正義最終戰(zhàn)勝**的必然規(guī)律。

該書(shū)內(nèi)容翔實(shí)，細(xì)節(jié)真實(shí)，揭示深刻，分析透徹，評(píng)點(diǎn)精辟，史料運(yùn)用得當(dāng)。它觸及**的靈魂，給人以靈魂的震撼和沉重的思考，具有重大的警示和教育意義。

李真1992年被任命為中國(guó)共產(chǎn)黨辦公廳書(shū)記。1993年初，他成為河北歷史上最年輕的省委總書(shū)記。做為一名年青的副省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說(shuō)得上是時(shí)代的“幸運(yùn)兒”，如果他能認(rèn)真對(duì)待和正確使用手中的權(quán)力，也許能成為歷史長(zhǎng)河中的一顆閃耀明星。但是他由于經(jīng)不住社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，經(jīng)不住金錢與美色的**，自私自利、欲壑難填、權(quán)錢交易、不擇手段，放松了世界觀、價(jià)值觀、人生觀的改造，致使私欲膨眠，在蛻變的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，成為警示后人的反面典型。

做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中有某種權(quán)力和便利，在工作和生活中，就難免會(huì)遭遇到許多的**和陷阱，如何經(jīng)得起各種考驗(yàn)，掌好權(quán)、用好權(quán)，當(dāng)好人民的公仆，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值呢?

1、 要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢反腐防線。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，是實(shí)踐“****”重要思想的具體體現(xiàn)。十六大以來(lái)，黨**、國(guó)務(wù)院高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)都提出了重要要求，特別是中共**最近印發(fā)了《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政提出了更高的要求，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要適應(yīng)新形勢(shì)，抓好自身的廉潔自律工作。

特別是要認(rèn)識(shí)到黨和人民賦予我們權(quán)力，是組織的重托，人民的信任，要正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力，牢記“廉潔從政，清白做人，邁錯(cuò)一步，悔恨終身”的信念，真心誠(chéng)意地為人民服務(wù)。如果把權(quán)力作為自己的謀取私利的手段，認(rèn)為“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”，把做官的價(jià)值取向選擇在“撈實(shí)惠”和大發(fā)橫財(cái)上，必然會(huì)給企業(yè)等工作帶來(lái)巨大的損失，也會(huì)喪失群眾基礎(chǔ)、喪失民心，喪失自己的政治生命，就會(huì)破壞自己幸福美滿的家庭，就李真一樣，最終把自己推上斷頭臺(tái)，走上了一條被人民所唾棄的路。

讀后感 篇4

夢(mèng)如鏡花水月，夢(mèng)如蓬萊蜃樓，可望而不可即。狼有情，狼有夢(mèng)；人也有情，人也有夢(mèng)。夢(mèng)是邪?非邪?無(wú)人可辨，皆因辨夢(mèng)是非，即辨己是非。

然，夢(mèng)無(wú)論是非，皆是后話。人，貴在活在眼前，活在當(dāng)下。非獨(dú)人為然，世間萬(wàn)物皆然。

一場(chǎng)春秋大夢(mèng)，君，醒否?

今天，我讀完了《狼王夢(mèng)》這本書(shū)。本書(shū)主要講述了女狼紫嵐為了實(shí)現(xiàn)她已故丈夫成為狼王培育后代的夢(mèng)想。但它們都失敗了。狼媽媽紫嵐不得不讓狼孫繼承這個(gè)夢(mèng)想，但它想保護(hù)太陽(yáng)狼和金鷹一起死去的故事。

讀了這書(shū)后，我很感動(dòng)。因?yàn)槿藗兛偸前褎?dòng)物比作沒(méi)有感情的動(dòng)物。但它們其實(shí)都是有情有義的。

有時(shí)候，即時(shí)是宇宙的本質(zhì)也不如動(dòng)物的情感好。我們，也要把架子放下，拜動(dòng)物為師。比如，紫嵐在書(shū)中為自己的后代犧牲。這種情感能至少比世界上的人類少一半嗎？

我覺(jué)得，在當(dāng)今社會(huì)中，有為了權(quán)力不惜一切的人、有為了親人而沉淪的人、還有為了自己的愛(ài)恨而瘋狂的人、但他們都敵不過(guò)像紫嵐這樣處處為別人的狼。人們把所有的狼比作野心家。是的，狼，只要是有前途的狼，就想當(dāng)狼王。正所謂“人往高處走、水往低處流。

”應(yīng)該改成“狼王高處走?！崩锹铮菰⒌幕?，要時(shí)時(shí)刻刻都在群里爭(zhēng)斗，慢慢地登上狼王寶座。人們也想成為這樣，一直在社會(huì)中奮斗，一步一步走向頂峰。

這本書(shū)，讓我懂了要時(shí)時(shí)刻刻都要上進(jìn)。我必須是一個(gè)永遠(yuǎn)奮斗的人。

以前，我一直以為狼是一種兇猛而又殘忍的動(dòng)物，可自從讀了沈石溪寫的《狼王夢(mèng)》這本書(shū)之后，讓我對(duì)狼有了全新的評(píng)價(jià)。我震撼于

《狼王夢(mèng)》這本書(shū)主要講了一匹叫紫嵐的母狼生了三匹公狼：黑仔、藍(lán)魂兒、雙毛，和一匹母狼：媚媚。

紫嵐一心想讓自己的狼兒奪取王位，什么都不顧，千方百計(jì)，竭盡全力，雖然希望一次次變成失望，三匹小公狼一個(gè)個(gè)死去，但它沒(méi)有灰心，至死而不悔，把希望留在自己兒女的下一代。我喜歡紫色的薄霧，因?yàn)槲覍?duì)它的巨大而強(qiáng)烈的母愛(ài)和執(zhí)著感動(dòng)。

讀后感 篇5

《一座城池》讀書(shū)體會(huì)范文一

讀完韓寒的《一座城池》，我長(zhǎng)長(zhǎng)地呼出了一口氣。但是心卻怎樣也簡(jiǎn)單不起來(lái)，人性中丑陋、中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不均衡、一些年輕人的盲目、一些**的腐敗、一些社會(huì)的病態(tài)，在他的《一座城池》里表露無(wú)遺。

兩個(gè)誤認(rèn)自己犯罪殺了人的“逃竄犯”到了一個(gè)陌生的城市，開(kāi)始一段生活，然后經(jīng)歷這個(gè)城市里的人生百態(tài)，看到這座城池里的黑暗。

這就是故事的情節(jié)。雖然很簡(jiǎn)單，但它就像一個(gè)巨大的垃圾桶，里面裝著各種各樣的垃圾，灰色生活和灰色生活。沒(méi)有期望，但人們常常想到這個(gè)世界。充斥著的永遠(yuǎn)都是無(wú)法言訴的、幽默下的沉重，讓人捧腹大笑之余，更加多的是沉思。

特別是在結(jié)尾，雖然有點(diǎn)倉(cāng)促，但對(duì)非主觀主義的描寫也很深刻。人是不能脫離規(guī)則而存立的，失去了束縛那么世界就會(huì)亂套。韓寒想表達(dá)的也許是，人沒(méi)有絕對(duì)的自由可言，絕對(duì)的自由并不能存立，尤其是對(duì)于中國(guó)人本性里有這樣適應(yīng)自由的基因，如果給他們絕對(duì)的自由，那么他們所做的事情，所帶來(lái)的后果是不能預(yù)計(jì)的。

一座城市，一個(gè)畸形社會(huì)的縮影，韓寒強(qiáng)烈抨擊構(gòu)成社會(huì)主題的小居民素質(zhì)低下。本書(shū)超多描述了發(fā)生一系列事故后“圍觀者”的心態(tài)。最讓人印象深刻的是大榮公寓樓下雜貨店的火災(zāi)。人們關(guān)心的是如何用消防車撲滅火災(zāi)，而不是火災(zāi)是否會(huì)燒死人。

在原本很小的火災(zāi)中，以一個(gè)老太婆的一臉盆水的潑出而結(jié)束了這場(chǎng)火災(zāi)。而群眾實(shí)際上想到了用老太婆擾亂社會(huì)秩序，阻止老太婆滅火。在大火撲滅之后，消防車為了不讓圍**如何滅火的觀眾失望，居然開(kāi)起消防龍頭，而之后十秒鐘人群的散開(kāi)又預(yù)示著什么。

這一系列精彩的描述不禁讓我搖搖頭，想想眼前的一切。

韓寒的《一座城池》用幽默的語(yǔ)言去刻畫令人沉重憂傷的社會(huì)縮影，正如韓寒親自提筆寫的序言：這部快速而緩慢的，幽默著憂傷的**，純粹的是不需言剩余的序言的。

《一座城池》讀書(shū)體會(huì)范文二

剛開(kāi)始看《一座城池》時(shí)，僅僅只是因?yàn)樯险n實(shí)在是太無(wú)聊了，找點(diǎn)事兒做而已。你為什么想讀這本書(shū)？我記得高中時(shí)韓寒出版了一本新書(shū)。我的一個(gè)同學(xué)買了之后，大家都瘋狂地看了。

膽小的下課去看，上課時(shí)間要大膽的同學(xué)去看。當(dāng)然，期間我也看了一點(diǎn)，就記得挺有意思的。我一向都以為是這本書(shū)，等我看完了才明白原先是《光榮日》，但是看了也還覺(jué)得不錯(cuò)，還是韓寒一貫的文筆幽默，言辭犀利。

老實(shí)說(shuō)，看完后我沒(méi)什么印象，因?yàn)槲铱偸菙鄶嗬m(xù)續(xù)地看。我早上上課時(shí)總是打開(kāi)手機(jī)。我一點(diǎn)一點(diǎn)地看，但其它時(shí)間不看。主要是因?yàn)檫@學(xué)期根本沒(méi)有下午課。當(dāng)然，這種上課少的日子也很難熬。沒(méi)有課也很空，特別是對(duì)我這樣沒(méi)有意識(shí)的學(xué)生。

斷斷續(xù)續(xù)的看到一半時(shí)，就認(rèn)認(rèn)真真的看起來(lái)了，兩次就把剩下的一半看完了。也許也是因?yàn)槲易罱褋?lái)發(fā)現(xiàn)我應(yīng)該多讀書(shū)。最近，我被打了一點(diǎn)。我參加了第二次日語(yǔ)考試，發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)月來(lái)我沒(méi)有取得任何實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

這讓我情緒相當(dāng)?shù)牡吐洌m然我明白自己的的確確是有進(jìn)步的。至于在什么方面，就不得而知了。我這個(gè)人是越接近考試越是放松，到快考試了基本上就不看書(shū)了。

而當(dāng)其他人考完都覺(jué)得簡(jiǎn)單的時(shí)候，我卻更加緊張了，因?yàn)椴豢荚嚲筒幻靼鬃约浩鋵?shí)還差得遠(yuǎn)。

對(duì)于這本書(shū)前半部分，我是真的記不大清楚了，后半部分倒是還算清晰。整體來(lái)說(shuō)，全書(shū)都包含這無(wú)處不在的笑點(diǎn)，手法十分幽默搞笑，而對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)及人性丑惡的批判又是十分犀利的。書(shū)中的搞笑情節(jié)并不實(shí)用，比如大勇公寓外的雜貨店里圍觀火災(zāi)的人群的興奮，以及雪后圍觀汽車滑入溝渠的人群的娛樂(lè)心理。

但正是這種夸張的表現(xiàn)，將群眾的愚昧，社會(huì)的冷漠，以及人心的丑惡都表露無(wú)遺。

有一件事我一直不明白，韓寒沒(méi)有高中畢業(yè)，但他的書(shū)都是關(guān)于大學(xué)生活的。大約他也收集了不少資料，或是進(jìn)行過(guò)類似的考察吧!整個(gè)書(shū)中，我連主人公的名字也不記得，大概是因?yàn)樗且缘谝蝗朔Q出現(xiàn)，感覺(jué)像是在講故事一樣，而往往聽(tīng)故事的人注意力都只是在故事本身。

反而健叔這主角我是印象十分深刻，大概是因?yàn)檎緯?shū)他都沒(méi)有完整過(guò)，總是一瘸一拐的。而且有還真有點(diǎn)本事，至少懂點(diǎn)電腦方面的技術(shù)。王超是主角，這也與時(shí)局有關(guān)，因?yàn)樗辽偈且粋€(gè)官二代。

此刻不就流行拼爹嗎?我倒是覺(jué)得真沒(méi)什么意思，也跟我拼不起有關(guān)。按照很多吃上葡萄的人話來(lái)說(shuō)，這就叫“吃不到葡萄，說(shuō)葡萄酸。

”書(shū)里的笑點(diǎn)，讓我突然明白，一件事縱然不搞笑，若是重復(fù)多次也就十分搞笑了。比如，簡(jiǎn)大叔一行吃了行為藝術(shù)家送的雞后就去了醫(yī)院。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)人嘔吐的時(shí)候，我沒(méi)有笑，但是后來(lái)有幾個(gè)人一個(gè)接一個(gè)地嘔吐，即使是醫(yī)生，我也忍不住。

再就是，王超開(kāi)車過(guò)橋那段兒，連續(xù)來(lái)了幾個(gè)“不好意思，敲錯(cuò)門了”，的確是讓人條件反射的笑出來(lái)。

而書(shū)中對(duì)女性的描述的確是有貶低的嫌疑，這也跟當(dāng)今的實(shí)際狀況分不開(kāi)。雖然不能說(shuō)所有的女生都是那樣，但至少是有這種狀況存在，畢竟林子大了什么鳥(niǎo)都有。尤其是那段描述四大妹妹時(shí)，奔馳妹妹的奔馳車送去修了之后，飼主(我想能夠這樣表達(dá))又送了輛桑塔納2000給她，而奔馳妹妹是很不情愿的開(kāi)，也不好意思開(kāi)進(jìn)學(xué)校里。

之后，就有了“養(yǎng)女人就像養(yǎng)狗一樣，啃過(guò)骨頭之后，就不愿再回去吃**”的說(shuō)法了。雖然，言辭略顯歧視，我還是覺(jué)得說(shuō)得有些道理。

從某種意義上說(shuō)，我不得不佩服韓寒的思想真的和普通人不一樣。我明白那是天生的，還是后天養(yǎng)成的。他看問(wèn)題的角度，的確讓我有點(diǎn)自愧不如，或者說(shuō)是太不是一個(gè)水平了。

從那場(chǎng)火災(zāi)，就能充分說(shuō)明問(wèn)題。它有這樣一種表達(dá)，這是一場(chǎng)與時(shí)間的戰(zhàn)斗，因?yàn)榛鹂赡鼙仨氃谒熘氨蛔约簱錅?。從任何角度看，這都是直目前國(guó)內(nèi)各部門的體制問(wèn)題，以及面對(duì)面的工程。

另外，在下雪的那天，健叔說(shuō)了一句，如果不是冷的這么快，這將是多么大的一場(chǎng)雨。我看完就很震驚，因?yàn)槲业牡拇_確是從來(lái)沒(méi)想到，漢語(yǔ)還能這樣說(shuō)?；蛘哒f(shuō)，只是我自己的水平太低了。

但韓寒迥異的思維方式，的確是讓我佩服。

另外，我也看了芥川龍之介的短片**，資料雖然不讓人提不起興趣，風(fēng)格也比較嚴(yán)肅，實(shí)在不能算是消磨時(shí)光的好料。我從其中看不出任何直接批判社會(huì)黑暗或是人性丑惡的表達(dá)，他更像是在講故事，而故事本身的寓意務(wù)必要讀者自己去體會(huì)。而韓寒所寫的事件，總是讓人一眼就能看出他是在對(duì)社會(huì)進(jìn)行批判，我不明白這其中的差異是什么。

僅僅是，寫作手法與個(gè)人風(fēng)格的不同嗎?

《一座城池》讀書(shū)體會(huì)范文三

從他出道一向到此刻都是喜歡的，喜歡他的叛逆，他思想的天馬行空。從他的文字中不難發(fā)覺(jué)，他是一個(gè)很聰明的人，他對(duì)這個(gè)世界有他獨(dú)到的領(lǐng)悟。

這些年，他在不斷的成長(zhǎng)，他的文字不華麗，卻很能刺傷人，用幽默的筆法去諷刺這個(gè)世界的黑暗，世人的荒繆。

不斷得做他想做的，讓我們這些有著和他相同的叛逆，卻沒(méi)有勇氣去背叛我們的生活，我們的父母，我們那些堅(jiān)守著的原則的人對(duì)他羨慕不已。

可韓寒他有的并不只是這些，他一向在追求，追求他的夢(mèng)想，在追求他的生活方式。正如他在《就這么漂來(lái)漂去》寫的，人有喜歡做的事就必須要去做。

他寫作，他賽車，他一向在做他喜歡的事。

在他這本新書(shū)里，一座城池，看到這個(gè)題目的時(shí)候，我首先想起的是他一向崇拜的錢鐘書(shū)老先生的《圍城》，錢老是韓寒喜歡的一位作家。有時(shí)候能在他的文章里看出一些錢老的影子，錢老號(hào)稱過(guò)目不忘，是一位思維敏捷的作家。韓寒的思維也很敏捷。

一座城池看過(guò)來(lái)，韓寒所要表達(dá)的，我想他個(gè)人也不清楚，他只是寫，把他這些年來(lái)的感悟?qū)懗鰜?lái)，這些感悟無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)述說(shuō)，只能把它們穿插在這個(gè)有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不均衡，一些年輕人的盲目，一些**的腐敗，一些社會(huì)的病態(tài)，在他的這部新書(shū)里都表露了出來(lái)。

看過(guò)了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某個(gè)一向堅(jiān)守的東西一下坍塌，那個(gè)城堡垮了，像他書(shū)里最后那一聲巨大的**。將人性中所有的丑陋釋放出來(lái)的**，只剩下茫無(wú)目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避這個(gè)病態(tài)的社會(huì)。

宣傳時(shí)說(shuō)這是他寫作的一個(gè)里程碑，我想大概也是，這些年來(lái)他成熟了不少，他不會(huì)再那樣赤露的去批判什么不好，什么好，畢竟他已經(jīng)23歲了，不小的年紀(jì)了，更都是感悟，對(duì)生命的感悟。他在書(shū)里描述的感情，大多都是與金錢掛鉤的，但是他并沒(méi)有就這樣認(rèn)為所有的感情都是不純潔的。

在書(shū)中的主人公與c的那段的講述中，他描述了一個(gè)單純的小姑娘和一個(gè)有點(diǎn)傻的小子，故事是那樣的單純，讀來(lái)讓人感動(dòng)。

還有他的同桌“男排”和“盤腔炎”的那段愛(ài)戀，也是一種純潔的感情。

韓寒筆下的人物大多是悲哀的，林雨翔，鐵牛，還有那個(gè)小和尚，以及這本書(shū)里的建叔，“我”，王超，能夠說(shuō)整本書(shū)的人物都是帶杯具色彩的。

人的悲哀在于你處于悲哀之中，你還什么也不明白。

韓寒筆下的人物大多都是這種樣式的，其實(shí)這樣的人在我們的生活里，社會(huì)中有許多。他筆下的世界能夠說(shuō)就是一個(gè)縮影。

一座城池，大概就是一個(gè)小型的社會(huì)。

兩個(gè)誤認(rèn)自己犯罪殺了人的“逃竄犯”到了一個(gè)陌生的城市，開(kāi)始一段生活，然后經(jīng)歷這個(gè)城市里的人生百態(tài)，看到這座城池里的黑暗。

整個(gè)故事大概就是這么簡(jiǎn)單的情節(jié)。

但是蘊(yùn)涵著的那些是永遠(yuǎn)無(wú)法言訴的，幽默下的沉重，讓人捧腹大笑的時(shí)候，更加多的是沉思。

尤其是結(jié)尾，雖然顯得有些倉(cāng)促，但是對(duì)無(wú)**主義的描述，也有些深刻.人是不能脫離規(guī)則而存立的，失去了束縛那么世界就會(huì)亂套.韓想表達(dá)的也許是，人沒(méi)有絕對(duì)的自由可言，絕對(duì)的自由并不能存立，尤其是對(duì)于中國(guó)人本性里有這樣適應(yīng)自由的基因，如果給他們絕對(duì)的自由，那么他們所做的事情，所帶來(lái)的后果是不能預(yù)計(jì)的.

如果看完了也只是一笑而過(guò)，那文學(xué)的好處，精神禮貌的建設(shè)也就沒(méi)有必要了。`

我們更多的是要思考，我們自身的問(wèn)題，我們社會(huì)的弊端。

我們作為年輕人，我們要做什么，我們?cè)撟鍪裁?，我們要怎樣才不讓這個(gè)社會(huì)不是病態(tài)的。

韓一向在揭露我們的社會(huì)，我們教育，我們的人生追求，我們這個(gè)社會(huì)上一些自私自利人的丑態(tài)，很形象的把它們展此刻我們面前了。

讓我們?nèi)ニ伎肌?/p>

我們每個(gè)人都有自己生活的圈子，都生活在自己的城池里面.每一天都有許多的事情發(fā)生，都有很多的問(wèn)題去應(yīng)對(duì).人活著的方式都有所不同，那么我們?cè)撛鯓踊?，混沌著，墮落著，亢奮著，還是前進(jìn)著，我們需要不斷的去詢問(wèn)自己.

韓的這本書(shū)，他也許只是把他心里想寫的都寫下來(lái)，并沒(méi)有想到要告訴我們什么.但是我們要從文學(xué)作品的本身看到我們自己的生活要怎樣，那么這樣一篇作品的好處才能更為深刻.

喜歡臺(tái)灣導(dǎo)演，蔡明亮的一句話，說(shuō)，一個(gè)導(dǎo)演要是明白自己拍的是什么，那么這部**就不是好**.

我們寫文章寫**，是自己內(nèi)心的審查，是寫給別人來(lái)看的.也許讀者看不到我們要表達(dá)的東西，但是他能從作品中找到他自己需要的東西，那么這片作品也就具有好處了

年輕的看到盛開(kāi)，年老的看到衰敗.

不同的人會(huì)有不同的理解，即使被誤解，也是好的.

我相信大家看過(guò)這本書(shū)后，多少都會(huì)有些感想.這本書(shū)，最大的好處也許就是給了我們個(gè)機(jī)會(huì)去審查我們的內(nèi)心，思考我們的世界和生活.

一座城池，這是怎樣的一座城池，各種各式的人，自私是人的本性，在這個(gè)城池里，在韓寒的筆下都一絲不掛的裸露出來(lái)了，血淋淋的，讓人情緒沉重，這本書(shū)好笑的情節(jié)言語(yǔ)不少，但是怎樣都讓我沉重。一個(gè)畸形社會(huì)的縮影。

個(gè)人認(rèn)為韓寒的這本書(shū)是他所有的書(shū)里內(nèi)蘊(yùn)最豐富的一本書(shū)。

我期望我愛(ài)的韓寒能在以后的寫作和賽車方面都能取得更好的成績(jī)。

同時(shí)期望每個(gè)看過(guò)這篇文章的萌友，能夠在自己的生活里，做出更好的事情.不要混沌的過(guò)日子.不要過(guò)于自私，有些奉獻(xiàn)精神.

《一座城池》讀書(shū)體會(huì)范文四

從他出道一向到此刻都是喜歡的，喜歡他的叛逆，他思想的天馬行空。從他的文字中不難發(fā)覺(jué)，他是一個(gè)很聰明的人，他對(duì)這個(gè)世界有他獨(dú)到的領(lǐng)悟。

這些年，他在不斷的成長(zhǎng)，他的文字不華麗，卻很能刺傷人，用幽默的筆法去諷刺這個(gè)世界的黑暗，世人的荒繆。

不斷得做他想做的，讓我們這些有著和他相同的叛逆，卻沒(méi)有勇氣去背叛我們的生活，我們的父母，我們那些堅(jiān)守著的原則的人對(duì)他羨慕不已。

可韓寒他有的并不只是這些，他一向在追求，追求他的夢(mèng)想，在追求他的生活方式。正如他在《就這么漂來(lái)漂去》寫的，人有喜歡做的事就必須要去做。

他寫作，他賽車，他一向在做他喜歡的事。

在他這本新書(shū)里，一座城池，看到這個(gè)題目的時(shí)候，我首先想起的是他一向崇拜的錢鐘書(shū)老先生的《圍城》，錢老是韓寒喜歡的一位作家。有時(shí)候能在他的文章里看出一些錢老的影子，錢老號(hào)稱過(guò)目不忘，是一位思維敏捷的作家。韓寒的思維也很敏捷。

一座城池看過(guò)來(lái)，韓寒所要表達(dá)的，我想他個(gè)人也不清楚，他只是寫，把他這些年來(lái)的感悟?qū)懗鰜?lái)，這些感悟無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)述說(shuō)，只能把它們穿插在這個(gè)有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不均衡，一些年輕人的盲目，一些**的腐敗，一些社會(huì)的病態(tài)，在他的這部新書(shū)里都表露了出來(lái)。

看過(guò)了，明白了，很沉重，很沉重，像心里某個(gè)一向堅(jiān)守的東西一下坍塌，那個(gè)城堡垮了，像他書(shū)里最后那一聲巨大的**。將人性中所有的丑陋釋放出來(lái)的爆，只剩下茫無(wú)目的的奔跑，想逃避，逃避生活，逃避這個(gè)病態(tài)的社會(huì)。

宣傳時(shí)說(shuō)這是他寫作的一個(gè)里程碑，我想大概也是，這些年來(lái)他成熟了不少，他不會(huì)再那樣赤露的去批判什么不好，什么好，畢竟他已經(jīng)23歲了，不小的年紀(jì)了，更都是感悟，對(duì)生命的感悟。

他在書(shū)里描述的感情，大多都是與金錢掛鉤的，但是他并沒(méi)有就這樣認(rèn)為所有的感情都是不純潔的。

在書(shū)中的主人公與c的那段的講述中，他描述了一個(gè)單純的小姑娘和一個(gè)有點(diǎn)傻的小子，故事是那樣的單純，讀來(lái)讓人感動(dòng)。

還有他的同桌“男排”和“盤腔炎”的那段愛(ài)戀，也是一種純潔的感情。

韓寒筆下的人物大多是悲哀的，林雨翔，鐵牛，還有那個(gè)小和尚，以及這本書(shū)里的建叔，“我”，王超，能夠說(shuō)整本書(shū)的人物都是帶杯具色彩的。

人的悲哀在于你處于悲哀之中，你還什么也不明白。

韓寒筆下的人物大多都是這種樣式的，其實(shí)這樣的人在我們的生活里，社會(huì)中有許多。他筆下的世界能夠說(shuō)就是一個(gè)縮影。

一座城池，大概就是一個(gè)小型的社會(huì)。

兩個(gè)誤認(rèn)自己犯罪殺了人的“逃竄犯”到了一個(gè)陌生的城市，開(kāi)始一段生活，然后經(jīng)歷這個(gè)城市里的人生百態(tài)，看到這座城池里的黑暗。

整個(gè)故事大概就是這么簡(jiǎn)單的情節(jié)。

但是蘊(yùn)涵著的那些是永遠(yuǎn)無(wú)法言訴的，幽默下的沉重，讓人捧腹大笑的時(shí)候，更加多的是沉思。

特別是在結(jié)尾，雖然有點(diǎn)倉(cāng)促，但對(duì)非主觀主義的描寫也很深刻。人是不能脫離規(guī)則而存立的，失去了束縛那么世界就會(huì)亂套。韓想表達(dá)的也許是，人沒(méi)有絕對(duì)的自由可言，絕對(duì)的自由并不能存立，尤其是對(duì)于中國(guó)人本性里有這樣適應(yīng)自由的基因，如果給他們絕對(duì)的自由，那么他們所做的事情，所帶來(lái)的后果是不能預(yù)計(jì)的。

《一座城池》讀書(shū)體會(huì)范文五

暑假的時(shí)候讀了韓寒的《一座城池》，文章語(yǔ)言通俗樸素，夾雜著小幽默。作品中的人物空虛而苦悶，反映了當(dāng)代年輕人常見(jiàn)的精神狀態(tài)。同時(shí)作者透過(guò)三個(gè)年輕人的經(jīng)歷遭遇諷刺了當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)。

從學(xué)校肄業(yè)的“我”因?yàn)橐淮稳杭苁录?，和朋友“健叔”從上海逃到了一個(gè)城鎮(zhèn)。健叔是高我一年的同學(xué)，我們住在長(zhǎng)江旅館里，整日在這個(gè)城市里閑晃。之后我們認(rèn)識(shí)了新朋友王超，從此，王超和他的桑塔納就和我們混在了一齊。

我們跟著王超去他的學(xué)?？垂媚?，無(wú)意中參與了一次行為藝術(shù)，這讓我憶起了自殺身亡的同桌和他短暫的感情。我們?nèi)匀辉谶@個(gè)城市里閑晃著。不論是在火車站附近打公用**，還是在夢(mèng)中同警官一番討價(jià)還價(jià)，以及化工廠**后人們爭(zhēng)相看熱鬧，女大學(xué)生爭(zhēng)相傍大款，醫(yī)生曲解救死扶傷不是免費(fèi)救死扶傷。

諸多丑惡現(xiàn)象，用兩個(gè)逃犯和一個(gè)大學(xué)生的經(jīng)歷一點(diǎn)一點(diǎn)地串了起來(lái)。

韓寒的《一座城市》就如同一個(gè)巨大的垃圾桶，那里面裝著各色各樣的垃圾，灰色的生活，灰色的人生。沒(méi)有期望，但人們常常想到這個(gè)世界。故事情節(jié)簡(jiǎn)單，夸張了的生活，有些黑色幽默。

通篇的意識(shí)流，有時(shí)下流行的頹廢的做派，三人中總是很殘疾的健叔無(wú)疑是其中核心，這是一個(gè)單純得也有些荒唐的年輕人，也就是說(shuō)單純到了一種平凡的地步，跟很多人一樣，只是很多人都不會(huì)有像他那樣的奇遇，單純的人總是會(huì)讓我有由衷的親切感，比如文中的那個(gè)“我”回憶里的同桌和c，該同桌是男的，擅長(zhǎng)跳遠(yuǎn)，死于自殺;c是女的，擅長(zhǎng)單純，死于回憶!我看不懂他要表達(dá)的情感，也許僅僅就是寫小人物的故事，寫一天一天混著的日子。就如同我們自己的生活，平淡無(wú)奇的，夾雜著許多的無(wú)可奈何、啼笑皆非。

如今荒唐的已經(jīng)墮落為一種沒(méi)什么個(gè)性的屬性了!

故事雖然結(jié)束得莫名其妙，但我還是興致盎然的看完的，因?yàn)檎Z(yǔ)言算是詼諧，常常惹人一笑，畢竟簡(jiǎn)單。書(shū)中會(huì)有一些能讓我發(fā)笑的好玩情節(jié)，我感激一切能讓我真正發(fā)笑的人和物，而且我仍然要故作清高的把這種小快樂(lè)跟所謂的娛樂(lè)劃清界限!，這讓我感覺(jué)這個(gè)世界越來(lái)越完美了，完美得一切事情都這么有禮有節(jié)!

但作品有脫離現(xiàn)實(shí)的虛假感：二個(gè)無(wú)業(yè)游民，游蕩在人生地不熟的異鄉(xiāng)，我們?cè)?*中感覺(jué)不到一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)生活對(duì)主人公的壓力。一個(gè)主人公手腳骨折，能夠住旅館不付錢，旅館老板還替他墊付醫(yī)藥費(fèi)，在無(wú)法合理交待主人公的出路時(shí)，韓寒讓他們中了五千元彩票。

于是所有的問(wèn)題迎刃而解，而且接下來(lái)，他們能夠在郊區(qū)一套二室一廳的公寓里一向住著。。。文中還有很多這樣作者想當(dāng)然的細(xì)節(jié)。

韓寒的《一座城池》讓我讀得很簡(jiǎn)單，至于其它的感受則沒(méi)有太多，可能也就只是很簡(jiǎn)單罷了。因?yàn)樽x得簡(jiǎn)單，所以我?guī)缀跏且豢跉庾x完了。那種滿是調(diào)侃的語(yǔ)氣時(shí)時(shí)讓我忍俊不禁，我不明白這是不是就是韓寒所期望到達(dá)的目的。

里面有很多沉重的話題，但不是沉重的解答，卻讓我笑出了悲酸的淚。淚水是沉甸甸的，而在那里似乎是歡快的。我想，韓寒對(duì)這個(gè)社會(huì)的解讀方式的巧妙之處可能就在于此。

讀后感 篇6

讀《我不想不想長(zhǎng)大》有感1

這本書(shū)主要講的是一個(gè)喜愛(ài)小動(dòng)物的男孩扇貝和一只被稱為“迷你豬”的巨型豬荷包蛋的故事。

扇貝家里曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)四只灰色文鳥(niǎo)和兩只“討厭”(就是討人喜歡，百看不厭的意思啦!)的小兔子，可是它們最終還是離開(kāi)了扇貝。扇貝很傷心。他們不敢再養(yǎng)小動(dòng)物了。他們也開(kāi)始討厭長(zhǎng)大。

要不是長(zhǎng)大，四只曾經(jīng)單純可愛(ài)的小文鳥(niǎo)也不會(huì)“比翼雙飛”了。

為了撫平兒子心中的傷痛，扇貝媽媽給他買了一只據(jù)說(shuō)不長(zhǎng)大的小豬。扇貝非常喜歡它，還以自己最喜愛(ài)的食物荷包蛋來(lái)為它取名。但是，荷包蛋卻一天一天地長(zhǎng)大，到最后家里都快撐不下它了。

扇貝很害怕水煮蛋長(zhǎng)大后會(huì)離開(kāi)他。他想一直保存它，甚至想幫助它，但他媽媽把水煮蛋給了住在鄉(xiāng)下的草頭阿姨。

但最后扇貝還是帶著荷包蛋去找網(wǎng)上的“神秘朋友”波魯克先生了。波洛克先生有一個(gè)供小動(dòng)物飼養(yǎng)的大牧場(chǎng)。于是扇貝就決定把荷包蛋留在那兒了。

故事的最后，是扇貝和波魯克先生的對(duì)話：“荷包蛋那么胖，以后不可能變成那么小的螢火蟲(chóng)吧?如果，如果有那么一天的話，荷包蛋會(huì)變成一顆白白胖胖的星星吧?

”“會(huì)的，一定會(huì)的!因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物，都有一顆純潔的靈魂......”

是的，正如書(shū)的封面所說(shuō)：每一個(gè)小動(dòng)物都有一個(gè)純潔的靈魂。對(duì)小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大就是竭盡全力活下去!所以只要竭盡全力了，我就不在害怕什么，也不再害怕長(zhǎng)大了吧?

讀《我不想不想長(zhǎng)大》有感2

“竭盡全力活下去就是長(zhǎng)大。”這是我從辮子姐姐----郁雨君寫的《我不想不想長(zhǎng)大》一書(shū)中領(lǐng)悟到的一個(gè)道理。這本書(shū)扣人心弦，讓我時(shí)刻記憶猶新。

《我不想不想長(zhǎng)大》該書(shū)主要講述了：

主人公扇貝，一個(gè)對(duì)成長(zhǎng)充滿煩惱的男孩。他非常喜歡小動(dòng)物。他的夢(mèng)想是建造一個(gè)動(dòng)物方舟。扇貝曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一些小動(dòng)物，但它們都一個(gè)一個(gè)地離開(kāi)了他。

為了填補(bǔ)傷心的空缺，蒜泥媽媽(扇貝媽媽)給他買回了一只長(zhǎng)不大的迷你小豬，取名“荷包蛋”。

荷包蛋讓扇貝懂得了享受食物和愛(ài)，更擁有了新的理想。但沒(méi)想小小豬荷包蛋吹氣一樣日長(zhǎng)夜大，家里再裝不下巨型荷包蛋。最后，范貝網(wǎng)的神秘朋友波洛克先生找到了一個(gè)理想的水煮雞蛋之家，那就是波洛克的小農(nóng)場(chǎng)

經(jīng)過(guò)一系列的事情，扇貝不再害怕長(zhǎng)大了。

讀完這本書(shū)，我頓時(shí)感慨萬(wàn)千。如果要問(wèn)我什么是長(zhǎng)大，小時(shí)候的我會(huì)天真地回答：“長(zhǎng)成大人!”;但現(xiàn)在的我知道了，長(zhǎng)大就是要變得懂事，要自立自強(qiáng)，融入社會(huì)。

但作為家長(zhǎng)心中的寶貝的我們，又有誰(shuí)希望長(zhǎng)大呢?!兒時(shí)依偎在媽媽的懷抱里是那么的溫暖;無(wú)憂無(wú)慮的的生活是那么的幸福;童年的生活是那么的有趣。

想想看，如果有一天我們真的長(zhǎng)大了，會(huì)有那么多的煩惱，那么一切都會(huì)逐漸消失。

我還想：如果我不必長(zhǎng)大，那么我可以一直享受父母的愛(ài)。

但自從讀完《我不想不想長(zhǎng)大》一書(shū)后，我終于明白了，“不想長(zhǎng)大”只是一個(gè)幼稚的遐想，就如文中的主人公扇貝一樣，他也十分討厭長(zhǎng)大，只要聽(tīng)見(jiàn)“長(zhǎng)大”一詞，他就不禁打起啰嗦，但經(jīng)過(guò)一系列的事情，他也不再害怕了。其實(shí)，童年是成長(zhǎng)的必由之路之一。隨著時(shí)間的溜逝，童年的逃避成了一個(gè)無(wú)奈的事實(shí)。

所以我們要多為無(wú)憂無(wú)慮的添上更多絢麗的筆調(diào)。雖然成長(zhǎng)給我們帶來(lái)煩惱，也給我們帶來(lái)許多困難，但正是這些困難堅(jiān)定了我們的意志。

長(zhǎng)大后，我們可以看到更多；長(zhǎng)大后，我們可以自由飛翔；長(zhǎng)大后，我們可以為自己創(chuàng)造輝煌。生活在這個(gè)世界你就必須經(jīng)歷長(zhǎng)大，讓我們一起以全新的面貌迎接“長(zhǎng)大”吧!

長(zhǎng)大了，我們不再讓父母操心：長(zhǎng)大了，我們?yōu)樽约候湴?；長(zhǎng)大了，我們更勇敢！長(zhǎng)大了，我們的共同目標(biāo)！

讀《我不想不想長(zhǎng)大》有感3

我讀了《我不想不想長(zhǎng)大》這個(gè)故事生動(dòng)、感人、友愛(ài)深深地吸引著我，主要寫了扇貝和它的小動(dòng)物以及上學(xué)時(shí)成長(zhǎng)生活經(jīng)歷，這個(gè)故事里的扇貝，媽媽蒜泥和荷包蛋還有小鳥(niǎo)。

扇貝養(yǎng)了四只小鳥(niǎo)，一只白兔和一只黑兔，后來(lái)小鳥(niǎo)們都飛走了，白兔變成冰了，黑兔死了，蒜泥媽媽看見(jiàn)扇貝傷心，帶了一只荷包蛋，扇貝特別喜愛(ài)它，扇貝和荷包蛋形影不離，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓扇貝懂得了什么叫愛(ài)，后來(lái)荷包蛋越長(zhǎng)越大，最終沒(méi)有地方容得下它了，扇貝希望荷包蛋不要離開(kāi)她，不要長(zhǎng)大永遠(yuǎn)陪伴自己開(kāi)開(kāi)心心每一天，這個(gè)故事讓我知道了人與動(dòng)物感情和愛(ài)是緊緊相連的。

這個(gè)故事和我的真實(shí)生活很相似。我喜歡小動(dòng)物。我們家有貓，狗，烏龜和雞。他們都說(shuō)我們家是一個(gè)小動(dòng)物園，有些是我媽媽收養(yǎng)的。我非常愛(ài)它們。它們每天都陪著我。我和它們有著深厚的感情，這是我們幸福的果實(shí)。

就拿我們家的貓咪來(lái)說(shuō)吧，它是一只流浪貓跑到我們家的，媽媽看它很可憐，收留了它成了我們家的一員，我們給它取名叫來(lái)福，來(lái)福很聰明又善解人意，不管我走到**它就像一個(gè)跟屁蟲(chóng)一樣，我會(huì)逗它玩，有時(shí)我不開(kāi)心了，它也不開(kāi)心，趴在我的面前，眼睛望著我，喵喵叫，每次我看見(jiàn)它這樣我就沒(méi)煩惱了，來(lái)福還是個(gè)保安呢，我有時(shí)下樓叫它坐在門口看門，它會(huì)老老實(shí)實(shí)地坐在那里，如果有人來(lái)它會(huì)大聲叫喚，身上的毛都會(huì)豎起來(lái)攻擊別人，直到有一天，來(lái)福不見(jiàn)了，我很傷心，天天找它，希望它回來(lái)......

我要我的家人的來(lái)福，每天陪伴著我，讓我快樂(lè)。每當(dāng)我聽(tīng)到貓的叫聲，我就去看看。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)不是來(lái)福的時(shí)候，我的眼淚忍不住流了下來(lái)。我愛(ài)它又想念它。

我多么不想長(zhǎng)大！當(dāng)我長(zhǎng)大了，我們家所有的小動(dòng)物都會(huì)離開(kāi)我。

讀《我不想不想長(zhǎng)大》有感4

鳥(niǎo)兒的翅膀一天比一天強(qiáng)壯，但它仍在掙扎著長(zhǎng)大，夢(mèng)想著永遠(yuǎn)留在它金色的童年。

----題記

有這么的一句話：“每個(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂，對(duì)小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了，我就不害怕什么，也不害怕長(zhǎng)大了吧?

這句話是郁雨君的《我不想不想長(zhǎng)大》中的，說(shuō)出了多少孩子的心聲啊!

故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動(dòng)物，可是這些小動(dòng)物都很短命，這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝，帶來(lái)了一只不會(huì)長(zhǎng)大的迷你豬----荷包蛋，荷包蛋越吃越多，結(jié)果是，屋子里已經(jīng)沒(méi)有這只越長(zhǎng)越胖的小豬的容身之地了。

最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動(dòng)物方舟。為荷包蛋安家。

小時(shí)候，小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，即使做錯(cuò)了什么，也會(huì)在大人們的無(wú)可奈何下得到一句寬恕的話：“沒(méi)什么，你還小嘛，下次不許這樣了哦!”于是，他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。

一旦遇到什么不對(duì)頭的事情，就會(huì)出殺手锏----大哭一場(chǎng)。這樣，他們就大獲全勝啰。和伙伴們無(wú)憂無(wú)慮的玩蹺蹺板，吹泡泡，踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。

多幸福的童年，向往!

11、12歲的孩子進(jìn)入了“暴風(fēng)雨前的平靜”，13、14歲以上的孩子就是“暴風(fēng)雨進(jìn)行時(shí)”啰，被正式冊(cè)封為“小小大人”。不在年齡這個(gè)專有名詞的庇護(hù)下，得學(xué)會(huì)做什么事情都要小心翼翼，言行大方得體，得淑女，笑不露齒......父母就會(huì)變得“斤斤計(jì)較”，一旦不妥就會(huì)說(shuō)“孩子啊，你不小了，別什么事情都讓爸爸媽媽操心嘛。

”一進(jìn)正軌，我們學(xué)習(xí)上，友情上，親情上，身體上就會(huì)有一大車的煩惱，擔(dān)心成績(jī)，擔(dān)心沒(méi)有朋友，與父母有代溝......

在現(xiàn)代社會(huì)，由于生活的壓力和成長(zhǎng)的煩惱，許多人會(huì)采取一些極端的方式。例如，青少年會(huì)因?yàn)槭芙逃?、打架、逃學(xué)、輟學(xué)和工作而成為問(wèn)題青少年

大學(xué)生會(huì)因?yàn)楦呖疾患案?、承受能力差而服用安眠藥自殺；成年人?huì)因?yàn)楣ぷ鲏毫μ?、無(wú)法釋放而患上抑郁癥。多少人應(yīng)為成長(zhǎng)過(guò)程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!

但是，正是因?yàn)橛心挲g的輪回，歲月的輾轉(zhuǎn)，生命的活力綠色才回盡收眼底，才能感受有十萬(wàn)個(gè)為什么的人生。

其實(shí)，成長(zhǎng)就是一場(chǎng)待跑的馬拉松，在火(跑道)的熱情召喚下，我們活力四射，含苞待放，盡情馳騁奔跑。陽(yáng)光射落在鏡子上，鏡子通過(guò)方位折射，就把陽(yáng)光賜予了你年輕活力的我們，我們?cè)诖蟮亻g盡情生長(zhǎng)，吸取養(yǎng)分。

在這個(gè)世界上，我們享受成長(zhǎng)的考驗(yàn)、考驗(yàn)的過(guò)程、過(guò)程中的喜悅、憤怒和悲傷。樂(lè)此不彼地與彩虹斗絢爛，斗自信，斗活力。相信，坦然面對(duì)成長(zhǎng)，哪會(huì)比彩虹遜色?

鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒，不要害怕，擁抱藍(lán)天，成長(zhǎng)就是享受

讀《我不想不想長(zhǎng)大》有感5

長(zhǎng)大，還是不長(zhǎng)大?這永遠(yuǎn)是一個(gè)問(wèn)題。我們絕對(duì)相信科學(xué)，長(zhǎng)大是必然的。

時(shí)間會(huì)過(guò)去，年齡會(huì)增長(zhǎng)，你會(huì)一天天長(zhǎng)大。長(zhǎng)大，就意味著會(huì)有越來(lái)越多的作業(yè)、補(bǔ)習(xí)班。下課變得越來(lái)越晚。

負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重。不過(guò)暑假里，我讀了一本名為《我不想不想長(zhǎng)大》的書(shū)，里面故事情節(jié)豐富多彩，讓我知道了，長(zhǎng)大，并不可怕。

這本書(shū)主要講了小男孩扇貝喜歡小動(dòng)物，他養(yǎng)了很多小動(dòng)物：小鳥(niǎo)、小兔子，可一個(gè)個(gè)小動(dòng)物都離開(kāi)了扇貝，為了彌補(bǔ)心靈的空缺，蒜泥媽媽給扇貝買了一只小豬----荷包蛋。荷包蛋的出現(xiàn)讓扇貝有了新的理想：

吃好一點(diǎn)，睡好一點(diǎn)，每天都開(kāi)心一點(diǎn)。

可小豬荷包蛋卻越長(zhǎng)越大，扇貝想盡辦法幫它**，結(jié)果都失敗了，慢慢的，家也開(kāi)始乘不下荷包蛋了，最后，媽媽執(zhí)意要將荷包蛋送走，荷包蛋在草頭表姨家受盡了苦。扇貝也在長(zhǎng)大和好朋友荷包蛋的離去把他折磨得痛苦不堪。最后他帶著荷包蛋出走了。

也最終找到了荷包蛋的理想家園。扇貝漸漸的不再害怕長(zhǎng)大了，因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂。對(duì)于小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大就是竭盡全力活下去!

所以只要堅(jiān)強(qiáng)、努力、竭盡全力了，就不再害怕什么，也不再害怕長(zhǎng)大了。

長(zhǎng)大并不可怕，因?yàn)橹灰獔?jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持、竭盡全力，也就沒(méi)什么了。期末考試的時(shí)候，為了取得好成績(jī)，家長(zhǎng)和老師都在抓孩子，作業(yè)加小灶、拖堂，再加上午休時(shí)間精簡(jiǎn)。

學(xué)***力實(shí)在是太大，不過(guò)，只要坦然面對(duì)，加快步伐，堅(jiān)持，一定會(huì)成功的!隨著年齡的增長(zhǎng)，就容不得磨蹭了，天天作業(yè)、補(bǔ)***試卷，都排著隊(duì)地向你涌來(lái)，恨不得連喘氣的時(shí)間都節(jié)省下來(lái)，只要堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持，一定會(huì)熬過(guò)去的，也一定會(huì)成功的!

每一次，考好了老師和爸爸媽媽都很開(kāi)心，卻免不了遭到同學(xué)的嫉妒，在旁七嘴八舌地說(shuō)些什么;考不好，老師和家長(zhǎng)都會(huì)批評(píng)你，同時(shí)，也遭受到了同學(xué)的嘲笑。

長(zhǎng)大，不但壓力和負(fù)擔(dān)都很重，同時(shí)也面臨著同學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)，一直爭(zhēng)一直爭(zhēng)，可能都沒(méi)有什么純潔的友誼了。在這時(shí)候，一定要堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)橹灰獔?jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持、竭盡全力了，也就不再害怕長(zhǎng)大了吧?

只要竭盡全力，迎來(lái)的就是開(kāi)心的笑臉。所以，長(zhǎng)大，并不可怕!讓我們加油勇敢迎接嶄新的明天!

《我不想不想長(zhǎng)大》

讀后感 篇7

小說(shuō)閱讀法特指根據(jù)小說(shuō)的體裁特點(diǎn)提出的一種閱讀方法。小說(shuō)是一種敘事性的文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是以刻畫典型人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和人物活動(dòng)著的環(huán)境的描寫，來(lái)反映復(fù)雜的社會(huì)生活。典型人物、故事情節(jié)、典型環(huán)境是小說(shuō)的三個(gè)要素。閱讀小說(shuō)，與閱讀一般的記敘文有很多相似之處，但同時(shí)還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

（一）分析小說(shuō)中的人物，尤其要重點(diǎn)分析主要人物的性格特征。分析人物，可從三個(gè)方面入手：

（ 1 ）分析人物外貌、動(dòng)作、細(xì)節(jié)、語(yǔ)言、心理活動(dòng)的描寫，從多方面準(zhǔn)確地把握人物形象的特征；

（ 2 ）著重分析人物與人物、人物與環(huán)境的矛盾沖突；

（ 3 ）思考和發(fā)掘人物形象的思想意義。

（二）熟悉并分析故事情節(jié)。熟悉情節(jié)可采用朗讀、編寫提綱、復(fù)述內(nèi)容等方式；分析情節(jié)，要與分析人物性格結(jié)合起來(lái)，因?yàn)樾≌f(shuō)的任何一個(gè)情節(jié)都是為塑造人物和表現(xiàn)主題（中心思想）服務(wù)的。分析時(shí)既要掌握情節(jié)發(fā)展的連貫性和完整性，從開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的全過(guò)程來(lái)全面地理解作品的思想內(nèi)容，又不能對(duì)情節(jié)發(fā)展的各個(gè)階段平均用力，應(yīng)當(dāng)把主要精力放在分析情節(jié)的發(fā)展和高潮部分。

（三）分析環(huán)境描寫的作用，以更好地理解人物性格和作品的思想意義。如 魯迅 先生在《祝?！防锒啻蚊鑼懽８５那榫?，并在寫景時(shí)總是緊扣人物的思想感情來(lái)著筆，把寫景和敘事揉和在一起，以揭示悲劇產(chǎn)生的歷史根源和社會(huì)根源，對(duì)主題（中心思想）起了有力的烘托作用。分析環(huán)境描寫，不應(yīng)當(dāng)孤立地進(jìn)行，而應(yīng)當(dāng)與人物形象的分析結(jié)合在一起，當(dāng)然，有時(shí)為了弄清小說(shuō)的寫作特點(diǎn)，也可以單獨(dú)抽出環(huán)境描寫來(lái)分析，但那要在分析了思想內(nèi)容以后再進(jìn)行。以上各點(diǎn)，并不是在閱讀每篇小說(shuō)時(shí)都要面面俱到，而是要根據(jù)各篇小說(shuō)的特點(diǎn)和讀者自己的具體情況（如閱讀目的、時(shí)間、水平等），可以有所側(cè)重。

讀后感 篇8

《為奴十二年》讀書(shū)筆記與讀后感心得體會(huì)范文，歡迎閱讀點(diǎn)評(píng)！

最近看了一本**，《為奴十二年》。這恐怕是我看書(shū)的最快速度了，因?yàn)槠綍r(shí)一般不看**，啃歷史啃社會(huì)學(xué)的書(shū)多了，突然拿一本**看起來(lái)，無(wú)比的流暢，兩三天就搞定。

但是**并不一定削弱它的深度。僅僅因?yàn)樗觳⒉灰晃吨强觳臀幕?。其?shí)，內(nèi)容并不復(fù)雜。這是一個(gè)關(guān)于紐約州北部一個(gè)自由黑人被綁架并作為奴隸賣給南貝夫河的悲慘故事。故事發(fā)生在十九世紀(jì)四十年代，當(dāng)時(shí)的美國(guó)還存有奴隸制度，作者本來(lái)?yè)碛幸粋€(gè)幸福的家庭，有妻子有孩子有房產(chǎn)，雖身為黑人，但卻是一個(gè)自由人身份，他勤勞聰穎，靠自己的雙手和頭腦讓小家庭的生活雖不至富裕但也有滋有味。

但是天有不測(cè)風(fēng)云，就是因?yàn)閷?duì)財(cái)富對(duì)更好生活的渴望，他上了一條賊船從此好比一葉破敗不堪的小舟，任人侮辱、蹂躪、摧殘，甚至險(xiǎn)些掀翻至海底。

被輾轉(zhuǎn)倒賣，經(jīng)歷數(shù)個(gè)主人，作者仍抱有最大的善意。他再三說(shuō)奴隸制是萬(wàn)惡的，但奴隸制下的白人并不是萬(wàn)惡的。比如他的第一任主人，那個(gè)“可敬的上帝的仆人”威廉福特，他溫文爾雅和藹可親，從不曾隨意羞辱和打罵奴隸，在安息日，福特主人甚至?xí)逊N植園里全部的奴隸集合起來(lái)，一起閱讀并解釋《圣經(jīng)》。

他向奴隸們傳遞善念和對(duì)上帝的信仰，教他們做正直虔誠(chéng)的人。除了善良的福特之外，還有文末才提及的“天使般仁慈的”麥考伊小姐。

作者說(shuō)，并不是所有的奴隸主都像埃普斯，蒂比茨或吉姆伯恩斯一樣殘忍。如果你幸運(yùn)的話，可能是個(gè)小數(shù)目，但偶爾你會(huì)遇到好人。

當(dāng)然，雖然他們善良，他們?nèi)缣焓挂话闳蚀龋撬麄儾](méi)有站起來(lái)反抗的覺(jué)悟，甚至也可以說(shuō)他們是這十惡不赦的奴隸制度的**，因?yàn)樗麄兩碓谄渲校瑓⑴c其中。但是，制度會(huì)禁錮人，卻禁錮不了人性。制度能摧殘人，卻摧殘不了人性。

良善的人們?cè)谌绱藲埍┑闹贫认氯员Ａ糁诵缘臏囟?，他們不僅收獲了奴隸們的尊重，也讓奴隸們投以忠誠(chéng)的回報(bào)。

作者自己也一樣。他因?yàn)槟芨蓮?qiáng)壯又聰明被主人選做監(jiān)工，監(jiān)工手上都執(zhí)有長(zhǎng)長(zhǎng)的鞭子，一旦發(fā)現(xiàn)有奴隸偷懶就要用力地?fù)]過(guò)去。仁慈是不好的，因?yàn)榻苹闹魅藭?huì)不時(shí)地偷看地面的情況。一旦發(fā)現(xiàn)主管執(zhí)行不力，主管本人將遭受更嚴(yán)厲的鞭打。

所以筆者總結(jié)出了一套經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鞭打技巧。比如每次遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過(guò)去好像鞭子打在了奴隸的耳朵上，背上或是手臂上，讀書(shū)筆記.但其實(shí)鞭子只是落在了離耳朵、背部和手臂僅有一寸之遙的地方，而奴隸們也早就心領(lǐng)神會(huì)地在鞭子落下的那一刻默契地扭動(dòng)身體，發(fā)出大力的尖叫聲來(lái)。

這讓我想起了那些在二戰(zhàn)歐洲戰(zhàn)場(chǎng)上不得不向猶太人開(kāi)槍的士兵，他們必須服從命令，但在關(guān)鍵時(shí)刻卻不能讓自彈偏離自己的心臟。惡的制度有時(shí)候普通如我沒(méi)有辦法抗?fàn)?，并且有些人可能壓根就沒(méi)有抗?fàn)幍挠X(jué)悟，好比**中的這些南方種植園的園主們，他們生來(lái)就已經(jīng)存有了這些制度，他們的經(jīng)驗(yàn)世界告訴他們這一制度是天生的，是與生俱來(lái)的，就好像地里播撒了種子自然會(huì)長(zhǎng)出莊稼一般自然，你可以說(shuō)他們愚昧說(shuō)他們無(wú)知，但是對(duì)于像福特先生和麥考伊小姐這樣的人你無(wú)法說(shuō)他們惡。

我們都知道，好的制度會(huì)讓壞人變得更好，壞的制度會(huì)讓好人變得更糟。但一個(gè)糟糕的制度不會(huì)讓好人變?cè)?，只?huì)讓壞人變?cè)?。例如，聲稱要割斷作者喉嚨的epps，甚至是他十幾歲的兒子，也有類似的方式向奴隸叫嚷取樂(lè)。

我今天在這里**這個(gè)主題可能意義并不大，惡的制度我們只要看到其壞的那一面足矣，對(duì)其所殘存的人性去歌頌去抒寫只會(huì)讓大家對(duì)惡放松警惕。但無(wú)論何時(shí)何地，我們都不應(yīng)忘記人性的閃光。正義戰(zhàn)勝**，良善戰(zhàn)勝丑惡，如果沒(méi)有一些人超拔的人性我們誰(shuí)也無(wú)法走得更遠(yuǎn)。

讀后感 篇9

“一時(shí)沖動(dòng)”買了茅于軾先生著的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，每天閑下來(lái)都隨手翻翻，覺(jué)得受益匪淺。

茅于軾，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”。此書(shū)是他把在美國(guó)生活的過(guò)程中的一些見(jiàn)聞?dòng)蒙钊霚\出的話闡釋成經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的普及讀物。

《喜歡搬家的美國(guó)人》從美國(guó)人搬家可以看出，靈活的市場(chǎng)安排提供給個(gè)人廣泛的選擇機(jī)會(huì)，造就一個(gè)富有彈性的有生機(jī)的經(jīng)濟(jì)。為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，合理利用資源，杜絕各種可能的浪費(fèi)，個(gè)人必須在各種選擇中做出最佳選擇，而市場(chǎng)可以提供這樣的機(jī)會(huì)。

《賭博在美國(guó)》用經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用分析來(lái)說(shuō)明賭博從整體上看會(huì)降低社會(huì)的總效用值，即贏來(lái)的一塊錢所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢所減少的效用低，盡管輸贏機(jī)會(huì)相等，效用卻遭到了損失。

《個(gè)體經(jīng)濟(jì)規(guī)律與總量經(jīng)濟(jì)規(guī)律》微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究家庭作為消費(fèi)者及企業(yè)作為生產(chǎn)者如何共同形成市場(chǎng)價(jià)格，及如何按價(jià)格來(lái)決定自己行為，改變資源配置效率的學(xué)科；總量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究消費(fèi)的總量和生產(chǎn)的總量，各自取決于什么，以及如何對(duì)價(jià)格水平做出反應(yīng)并保持均衡。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)只研究微觀行為的簡(jiǎn)單總和，但規(guī)律不同于微觀規(guī)律。

一直以為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門非常深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)，陽(yáng)春白雪，與國(guó)家的大政方針有關(guān)，讀完茅于軾先生的書(shū)后發(fā)現(xiàn)我們生活中的許多現(xiàn)象都可以用經(jīng)濟(jì)學(xué)中所學(xué)到的原理來(lái)解釋，只是平時(shí)很少想到要將所學(xué)到的經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理運(yùn)用到身邊的生活中去。茅于軾將“價(jià)格”稱為經(jīng)濟(jì)生活的地心引力：經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，依賴于正確的價(jià)格信號(hào)，正確的價(jià)格來(lái)源于不同利益主體的討價(jià)還價(jià)。

這讓我聯(lián)想起平時(shí)去西單買衣服的經(jīng)歷，明珠商場(chǎng)的衣服沒(méi)有明碼標(biāo)價(jià)，而是賣衣服者先開(kāi)個(gè)價(jià)，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)大致以不到開(kāi)價(jià)的1/3提出自己的最高價(jià)，然后賣方和買方進(jìn)行討價(jià)還價(jià)，以一個(gè)雙方都能夠接受的價(jià)格成交，但是這樣交易成本卻很高。價(jià)格代表著個(gè)人的自由、自發(fā)的秩序和市場(chǎng)體系，深受茅于軾的推崇。但是，在轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，由于市場(chǎng)規(guī)則還沒(méi)有完全建立，個(gè)人還無(wú)法完全達(dá)到選擇自由、公平競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)。

同時(shí)，讓我印象深刻的是茅于軾的物盡其用的思想。然而，在中國(guó)，我對(duì)如何充分利用人深感困惑。現(xiàn)在就業(yè)時(shí)常見(jiàn)的一種現(xiàn)象就是工作與所學(xué)的專業(yè)相差甚遠(yuǎn)。企業(yè)所需要的人才在市場(chǎng)上很難找到，而另一方面卻是大學(xué)生就業(yè)難，大學(xué)在課程設(shè)置方面由于歷史的原因，很多沿襲了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的專業(yè)設(shè)置，這就造成了企業(yè)人才的需求和大學(xué)人才的供給不均衡的狀態(tài)，從而造成了人力資源的浪費(fèi)。

企業(yè)不得不

投入資金對(duì)新聘人員進(jìn)行培訓(xùn)，而大學(xué)生也不得不放棄自己大學(xué)時(shí)期所學(xué)的專業(yè)，重新學(xué)習(xí)，無(wú)法真正做到人盡其才。

? 產(chǎn)品名稱：生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)（第三版）

? isbn編號(hào): ***

? 出版時(shí)間: 2008-12-1

? 出版社: 暨南大學(xué)出版社

? 頁(yè)數(shù): 343

? 版次印次: 1

? 開(kāi)本: 16開(kāi)

? 裝幀: 平裝

? 印數(shù): 3

讀后感 篇10

最近我讀了安徒生寫的童話中的一篇——《皇帝的新裝》。

這篇文章講了一個(gè)皇帝非常愛(ài)美，兩個(gè)騙子抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，他們說(shuō)他們織的衣服美麗無(wú)比，衣服還有一個(gè)奇特的作用——凡是不稱職或愚蠢的人都看不見(jiàn)，過(guò)了一段時(shí)間，謊稱是衣服織好了，其實(shí)什么也沒(méi)有，但因?yàn)椴幌氤姓J(rèn)自己愚蠢，所有人都說(shuō)很好看?；实圻€要游行展示自己的新衣，游行開(kāi)始時(shí)，沒(méi)有人說(shuō)沒(méi)有衣服，只有一個(gè)小孩說(shuō)出了這個(gè)真相，皇帝覺(jué)得不好意思，只得灰溜溜的回去了。

讀了這個(gè)故事，我感受到了人們十分愛(ài)慕虛榮，上至皇帝大臣，下至平民百姓，無(wú)一例外。他們每個(gè)人都不愿坦白自己。正是人們這種虛榮心才讓那兩個(gè)騙子得逞。虛榮就像一個(gè)魔鬼，慢慢的占據(jù)著你的內(nèi)心，最終就被它全部吞沒(méi)了，那時(shí)候你在想甩掉它，就十分困難了。

從這篇文章中我還感受到小孩子的純真。當(dāng)大人們都在裝模作樣時(shí)，小孩子卻說(shuō)出了真相，我覺(jué)得這其中有一個(gè)非常重要的原因：之所以小孩子能說(shuō)出真相，是因?yàn)樗麤](méi)有任何顧慮，而大人們說(shuō)不出口是因?yàn)樗麄兛紤]的太多了，既想會(huì)不會(huì)失掉面子又想該怎樣裝。所以，大人經(jīng)常很有心計(jì)，而小孩則是想說(shuō)什么就說(shuō)什么。

《皇帝的新裝》讓我知道了不能愛(ài)慕虛榮，否則就是自作自受!

讀后感 篇11

雷鋒對(duì)后世影響最大的是以其名字命名的雷鋒精神，雷鋒精神是指以雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神為基本，下面是收集推薦的《學(xué)雷鋒》讀后感悟，歡迎閱讀參考。

精選 《學(xué)雷鋒》讀后感悟 (一)

說(shuō)到雷鋒叔叔，父母總是向他表示敬意，因?yàn)樗麄兪窃诶卒h精神的影響下長(zhǎng)大的。雷鋒就是他們的偶像，心目中的英雄。但對(duì)我們這一代人來(lái)說(shuō)，雷鋒叔叔離我們很遠(yuǎn)。我們不知道雷鋒叔叔是什么樣的人。

上個(gè)星期，學(xué)校給我們布置了一個(gè)作業(yè)，要我們讀《雷鋒日記》，并寫下讀后感。一回到家，我就上網(wǎng)找到《雷鋒日記》，并饒有興致地看起來(lái)，誰(shuí)知一看就入了迷。隨著閱讀的深入，雷鋒叔叔的形象在我的腦海中逐漸清晰起來(lái)。我好像看見(jiàn)他穿著軍裝微笑著向我走來(lái)。

雷鋒叔叔公而忘私，全心全意為人民服務(wù)的精神深深地感動(dòng)了我，他說(shuō)：”人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。”因?yàn)樗踔挟厴I(yè)就參加工作了，所以文化水平不高，為了更好地為人民服務(wù)，雷鋒叔叔刻苦學(xué)***知識(shí)，利用一切空余時(shí)間自學(xué)。

有一次，他去電影院看電影。因?yàn)闄C(jī)器壞了，電影沒(méi)準(zhǔn)時(shí)放映，他拿出一本書(shū)來(lái)看。他就是這樣爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)的。他說(shuō)：

時(shí)間就像海綿里的水。如果你使勁擠，總會(huì)有的。

讀了雷鋒叔叔的光輝事跡，我不禁想起了自己。我也想學(xué)更多，將來(lái)做一個(gè)有用的人?？墒俏揖褪遣豢嫌霉Α?/p>

我太貪玩了。電腦游戲和溜溜球?qū)ξ液苡螒蛞?。每天一回到家，就想上樓去玩電腦游戲。能完成作業(yè)就不錯(cuò)了，從來(lái)就不想去復(fù)***。

爸爸媽媽經(jīng)常催促我學(xué)習(xí)，但我總是把爸爸媽媽的話當(dāng)做耳邊風(fēng)。

讀了《雷鋒日記》，我受益匪淺。我明白，學(xué)***自覺(jué)，要勤奮，要刻苦。我以前消磨浪費(fèi)了太多寶貴的時(shí)間。

今后我要學(xué)***叔叔刻苦鉆研的”釘子”精神，擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，把過(guò)去浪費(fèi)的時(shí)間補(bǔ)回來(lái)。也希望不太愛(ài)學(xué)***學(xué)也去認(rèn)真讀一讀《雷鋒日記》，相信他們也會(huì)從中受到不少的啟發(fā)和教育的。

學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文1000字精選

幼兒教師教育網(wǎng)專題“學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感”為你推薦以下內(nèi)容。

如何寫作品讀后感才更有感染力呢？讓我們認(rèn)真的閱讀作者寫的作品之后，心中常常有許多感悟。在仔細(xì)品位一番過(guò)后，動(dòng)筆將心中的感觸記錄下來(lái)是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，下面，我們?yōu)槟阃扑]學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文。

學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文(篇1)

我讀了《我教爺爺學(xué)會(huì)愛(ài)》這本書(shū)后，感觸很深，主人公黃小敏留給我的印象最深。

黃小敏在不到5歲時(shí)，父母發(fā)生車禍雙雙死亡，她后來(lái)被舅舅送到了外婆家中，和外婆生活在一塊兒。

黃小敏是一個(gè)積極向上，樂(lè)觀開(kāi)朗的孩子，在學(xué)校，學(xué)習(xí)也很好。她的外婆開(kāi)了一家水煎包店，有一天，以為老爺爺來(lái)了，從此，他便經(jīng)常來(lái)，因此，漸漸和小敏成了忘年之交。然而，他們?cè)趺匆蚕氩坏降氖掳l(fā)生了！老

爺爺竟然是小敏的親爺爺！

小敏恨爺爺！為何爺爺當(dāng)初要趕爸爸走！如果不趕爸爸走，那爸爸媽媽就不會(huì)出車禍，她也就不會(huì)被舅媽當(dāng)作災(zāi)星看待，不讓哥哥姐姐和她玩。小敏不能接受爺爺，后來(lái)經(jīng)過(guò)大家的勸說(shuō)，小敏終于接受了爺爺，投入了爺爺?shù)膽驯А?/p>

這本書(shū)主要是教給我們關(guān)懷和愛(ài)，所以，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，學(xué)會(huì)關(guān)懷，學(xué)會(huì)愛(ài)，關(guān)懷和愛(ài)身邊的他人。讓關(guān)懷和愛(ài)成為我們不可缺少的一部分吧！

學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文(篇2)

世上人物千千萬(wàn)萬(wàn)，吳敬梓筆下的嚴(yán)監(jiān)生最可憐。讀罷吳敬梓《儒林外史》之《兩莖燈草》，我不由地發(fā)出這樣的感嘆。

兩根燈草》主要講的是：腰纏萬(wàn)貫的嚴(yán)監(jiān)生對(duì)自己的生病的結(jié)發(fā)妻子很是慷慨，對(duì)妻舅也很大方，但唯獨(dú)對(duì)自己很苛刻。自己生病時(shí)，不僅不舍得吃好吃的，甚至連藥都不舍得買。以至于臨死之時(shí)，因?yàn)槎帱c(diǎn)了一根燈草，竟咽不下最后一口氣，其吝嗇的程度讓人不寒而顫。

一個(gè)人對(duì)親戚朋友慷慨大方，但對(duì)自己卻極度吝嗇，這種生活是多么的可悲呀！我認(rèn)為一個(gè)人，在經(jīng)濟(jì)條件許可的前提下，首先要學(xué)會(huì)對(duì)自己好，只有這樣，對(duì)別人好，才是負(fù)責(zé)人。一個(gè)人如果只會(huì)對(duì)親人好，但唯獨(dú)對(duì)自己不好，這是一種看似偉大，其實(shí)是一種很自私的行為。因?yàn)?，你?duì)自己都不負(fù)責(zé)任，又怎么會(huì)有能力為親人負(fù)責(zé)呢？所以，我認(rèn)為，一個(gè)人，在經(jīng)濟(jì)許可的前提下，既能對(duì)親人好，又對(duì)自己好，才是真正的好。

由此我想到了我媽媽。媽媽是一位賢妻良母，每天把我們的生活打理得井井有條，好吃的好穿的好玩的，都先想著我和爸爸，而對(duì)自己則很不舍得，不舍得吃大餐，不舍得買好衣服，買名貴的化妝品，年紀(jì)輕輕的卻看起來(lái)很滄桑。有一次，我們要開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，我非常不想讓媽媽去。因?yàn)樗粣?ài)打扮，看起來(lái)比其他同學(xué)的媽媽都年老，虛榮心一作怪，我就對(duì)爸爸說(shuō)：爸爸，能不能不讓媽媽去，您去行不？爸爸問(wèn)原因，我就小聲說(shuō)：媽媽不愛(ài)打扮，去了同學(xué)們會(huì)笑話我的。爸爸一氣之下，就呼了我一巴掌，我就委屈地甩門而去。只留下滿臉驚訝，滿眼是淚水的媽媽。是呀，兒不嫌母丑?？墒?，媽媽明明可以不丑的，為什么對(duì)那么吝嗇呢？她這種只對(duì)我和爸爸的好，是一種負(fù)擔(dān)。后來(lái)，媽媽就改變了自己的生活方式，舍得對(duì)自己好了。有時(shí)逛逛商場(chǎng)，給我和爸爸買衣服時(shí)，不忘自己；陪我去吃西餐時(shí)，也會(huì)為自己要一份，和我一起吃；偶爾和她的姐妹看場(chǎng)電影，去KTV唱個(gè)歌。我發(fā)現(xiàn)爸爸看她的眼神都比原來(lái)甜蜜了。而我見(jiàn)了我的同學(xué)，總會(huì)自豪地說(shuō)：這是我的媽媽，漂亮吧？現(xiàn)在我們一家三口出門，那可是一道滿面春風(fēng)的風(fēng)景。

俗話說(shuō)：可憐之人必有可悲之處！嚴(yán)監(jiān)生如果對(duì)自己好點(diǎn)，也許不會(huì)那么快就死去，他的老婆和孩子也就不至于落到那么凄慘的田地。所以我認(rèn)為，在條件許可的前提下，不要對(duì)自己太刻薄，這樣才是給家人最好的愛(ài)。

學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文(篇3)

學(xué)會(huì)感恩讀《愛(ài)的教育》有感_名著讀后感1500字篇一

這個(gè)星期我用了五天的時(shí)間讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，當(dāng)我讀完這本教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?shū)，我深有所感?！稅?ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

這本書(shū)是意大利作家亞米契斯寫的，《愛(ài)的教育》這本書(shū)是通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解!

里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛(ài)講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計(jì)較，與他們玩得開(kāi)心，學(xué)得快樂(lè)，并從開(kāi)心和快樂(lè)中得到了教育，《愛(ài)的教育》這本書(shū)塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。

《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。《愛(ài)的教育》一書(shū)中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的精神講話。

這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話：教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。我，一個(gè)泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛(ài)的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對(duì)好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因?yàn)樽约号笥训膶W(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的張晟他助人為樂(lè)，經(jīng)常幫助同學(xué)，因此他有那么多的好朋友，我真感到羨慕。我要向他學(xué)習(xí)。

這本書(shū)還教育了許多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天時(shí)間來(lái)讀完這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)令我收益匪淺，使我懂得了做人的道理。

讀《老人與?！酚懈衉名著讀后感2000字篇二

一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光超越極限!作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與?！返?

作品是沒(méi)有局限的，作家卻有局限的，作家的精神是沒(méi)有局限的，作家的人卻是有局限的，海明威留下思考的同時(shí)，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個(gè)真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚(yú)和真正的鯊魚(yú)。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味許多東西。正是所謂文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志唯深遠(yuǎn)，體物為妙，功在密附。顧巧言切狀，如印之印泥，不假雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見(jiàn)貌，即字而知時(shí)也。莊老告退，而山水方滋。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競(jìng)也。仿佛繪畫，寫實(shí)。這是最簡(jiǎn)單的，也是天生就會(huì)的，然而我最近才突然回想起來(lái)。我忘記的太久了。人總是熟視無(wú)睹。

學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文(篇4)

這個(gè)暑假中，我讀了劉墉先生寫的，深有感觸。文中劉墉以豐富的事例將人生萬(wàn)物濃縮為一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，一幅幅畫面。本書(shū)不僅讓孩子感受到什么是愛(ài)，懂得什么愛(ài)，更讓孩子學(xué)會(huì)怎樣去愛(ài)，用行動(dòng)來(lái)表達(dá)這種愛(ài)，從小教育培養(yǎng)孩子具有一顆仁愛(ài)之心。

文中令我印象最深刻的是親人之間的愛(ài)。我陪女兒去參加溜冰比賽，場(chǎng)內(nèi)大多是小孩的家長(zhǎng)，掌聲從哪里響起，就知道表演者的親人在何方。有位老先生也帶他孫子來(lái)參賽，還一直夸他孫子溜得好。當(dāng)他孫子上場(chǎng)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)他孫子又瘦又小，老先生邊鼓掌邊對(duì)我說(shuō)：“別看他瘦，但是很結(jié)實(shí)。瘦，特別適合溜冰?！辈耪f(shuō)完，小男孩就摔了一跤。老先生驚叫了一聲。接著又摔一跤，而且是個(gè)“元寶翻身”，老先生說(shuō)：“看！他爬起來(lái)多快?！币魳?lè)轉(zhuǎn)為快節(jié)拍，小男孩拼命追拍子，越追越糟，又連摔兩跤。終于結(jié)束了，小男孩遠(yuǎn)遠(yuǎn)看了看祖父，再低著頭，由另一邊退場(chǎng)。老先生像觸電似的站起來(lái)，彎腰抱起一堆厚厚的衣服，一邊走，一邊對(duì)我點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō)：“他很棒，不是嗎？他是我的孫子?！?/p>

學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文(篇5)

古人講孝，要無(wú)違、無(wú)勞。這當(dāng)然對(duì)，但是而今卻有許多人把無(wú)違和無(wú)勞的意義弄錯(cuò)了。譬如‘無(wú)違’，是順從的意思，不違背父母之命，有人固然在家里能做到‘父母說(shuō)什么，是什么；要什么，有什么’；晨昏定省、甘旨無(wú)缺。但是在外面卻不行正道，與人爭(zhēng)兇斗狠、花天酒地、貪污瀆職。一旦出事，不但自己倒霉，還殃及子女，禍延父母，這怎能稱得上‘無(wú)違’呢？

“再說(shuō)‘無(wú)勞’，有些子女，雙親年歲還不大，就派專人伺候，使父母出門必有車，下車必有扶，落座必有茶，伸手必有煙，可以說(shuō)真正做到了無(wú)勞。但是他們是否想到，不使父母有絲毫勞動(dòng)，反而使老人家的筋骨軟弱，抵抗力更差了呢？

“相反，有些夫婦二人都在外工作，又雇不起人，而將家庭和幼子交給父母照顧，使得老人家忙里忙外，非但談不上‘無(wú)勞’，反而是‘有勞’了。但是父母因?yàn)榧彝ズ蜆?lè)，既見(jiàn)子女在外面事業(yè)順利，又見(jiàn)孫子孫女在自己手中成長(zhǎng)；既不因年老而自覺(jué)無(wú)用，反因充滿盼望而益發(fā)硬朗，這結(jié)果豈不更好嗎？

“所以，‘無(wú)違’不單在消極方面，要不違背父母的意思，在積極方面，更當(dāng)做令父母高興的事?！疅o(wú)勞’不單要避免父母做太重的工作，更當(dāng)使他們不勞心、不勞神，乃至不覺(jué)其勞、自信能勞。

“既然如此，‘無(wú)違’就成了‘如愿’，使父母事事合意，且對(duì)子孫的未來(lái)充滿希望?！疅o(wú)勞’則成了‘無(wú)老’，使父母毫無(wú)年老無(wú)用之感，而能長(zhǎng)壽不老。這豈不就是孝的最高目的嗎？”

家是一種自由，如果家里沒(méi)有自由，就不算家。家要是自己的，愛(ài)怎么樣變，就怎么樣變，才有意思。

美國(guó)第二任總統(tǒng)杰約翰·亞當(dāng)斯一七八年寄給他太太信中說(shuō)的話：“我必須學(xué)好政治和軍事，好讓我們的兒子們有余裕的時(shí)間學(xué)數(shù)學(xué)和哲學(xué)。兒子們學(xué)好數(shù)學(xué)、哲學(xué)，好讓他們的兒子們有權(quán)利學(xué)習(xí)繪畫、詩(shī)歌、音樂(lè)、建筑和雕塑?！?/p>

子女該回頭走我們走過(guò)的艱苦道路，還是走他們自己的路？

每個(gè)年齡層的人都可能有不一樣的價(jià)值觀，我們這個(gè)時(shí)代的人的努力是為了擺脫貧窮，我們的下一代的努力是為了什么，那就有他們自己決定吧！兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂！努力好自己的事情，盡可能為他們提供價(jià)值觀，人生觀。

學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文(篇6)

每一個(gè)生命的出生，大自然母親便又多了一份責(zé)任。人，本來(lái)是渺小的，是純潔的，是善良的，可是無(wú)盡的利益掩蓋了人的本能，人性的美麗，直至遙遠(yuǎn)的將來(lái)，人們終將自食其果！

本書(shū)以一匹馬：黑駿馬的口吻，敘述了這匹馬跌宕的一生。文中我最喜歡的是火災(zāi)這一章節(jié)，講述的是約翰怎么把黑駿馬和辣姜一一救出來(lái)的，在危急關(guān)頭，馬永遠(yuǎn)認(rèn)為家里是最安全的，可是約翰用那與黑駿馬的互相信任把黑駿馬帶了出來(lái)，可是辣姜沒(méi)有聽(tīng)從約翰，就在這時(shí)，黑駿馬用自己的嘶叫聲給辣姜走出火場(chǎng)的勇氣。這讓我不禁感嘆：動(dòng)物之間的情誼也能比天高，比海深，在遇到生命危險(xiǎn)時(shí)關(guān)切同伴，不放棄，可人類才是最冷血的動(dòng)物，會(huì)為了金錢與利益丟掉很多東西，比如自己的心。

以馬的口吻反觀人類，又一次刷新了我的三觀。人看人，可能沒(méi)有那么冷血，但是人們虐待動(dòng)物，把自己的快樂(lè)建立在動(dòng)物的痛苦上時(shí)，我變得十分憤怒，怒斥著人們的所作所為，怦擊了所謂的人心。

如今的社會(huì)已經(jīng)在人們的肆意破壞下變得傷痕累累，破舊不堪。海洋、森林、陸地，早已是無(wú)一幸免，有時(shí)我也會(huì)在想，假如動(dòng)物反擊，人類會(huì)免于這場(chǎng)災(zāi)難嗎？每當(dāng)看見(jiàn)街道上流浪的小狗，那被人關(guān)在籠里賣命的倉(cāng)鼠，直到累死也不會(huì)明白人性的性惡。有時(shí)，人是天使，帶來(lái)生命，改善世界，關(guān)愛(ài)他人，也亦是魔鬼，讓生態(tài)的天平不能平衡，人們到現(xiàn)在也沒(méi)有醒悟：大自然的流失，也代表著人類走向滅亡！

學(xué)會(huì)感恩，感恩一切給了你生命；學(xué)會(huì)去愛(ài)，去愛(ài)他人，去關(guān)愛(ài)動(dòng)物，去關(guān)愛(ài)世界！

如何感恩，如何去愛(ài)？請(qǐng)追尋自己的心，追尋光明的遠(yuǎn)方

學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文(篇7)

這個(gè)星期我用了五天的時(shí)間讀完了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，當(dāng)我讀完這本教育人們?cè)鯓幼鋈说暮脮?shū)，我深有所感?！稅?ài)的教育》的書(shū)名使我思考，在這紛紜的世界里，愛(ài)究竟是什么帶著這個(gè)思考，我與這個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。一個(gè)四年級(jí)小學(xué)生在一個(gè)學(xué)年十個(gè)月中所記的日記，包含了同學(xué)之間的愛(ài)，姐弟之間的愛(ài)，子女與父母間的愛(ài)，師生之間的愛(ài)，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)使人讀之，尤如在愛(ài)的懷抱中成長(zhǎng)。

這本書(shū)是意大利作家亞米契斯寫的，《愛(ài)的教育》這本書(shū)是通過(guò)一個(gè)小學(xué)生的日記的形式反映了社會(huì)各階層的人以及他們之間的關(guān)系，他們的生活狀況已以及他們對(duì)各種事物不同的態(tài)度，不同的情感與不同的處置方法，它是通過(guò)對(duì)生活的樸素的描寫，使人感到人類多么需要相互幫助，相互關(guān)心，相互理解!

里面有許多作者的小伙伴，他們是可愛(ài)講道理的孩子雖然有的貧窮，有的富有，有的殘疾，有的學(xué)習(xí)落后，但作者他從不計(jì)較，與他們玩得開(kāi)心，學(xué)得快樂(lè)，并從開(kāi)心和快樂(lè)中得到了教育，《愛(ài)的教育》這本書(shū)塑造出一個(gè)個(gè)貌似渺小卻并不平凡的人物：小石匠，小鐵匠，賣炭人的兒子，少年鼓手等等，這些平凡的人物在許多感人事件，在我的心中激起了一陣陣強(qiáng)烈的感情。

《愛(ài)的教育》，我是一口氣讀完的，雖然我沒(méi)有流淚，可是我認(rèn)為這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀……這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。

愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì)被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài)，很多人都無(wú)法感受到。愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒?！稅?ài)的教育》一書(shū)中描寫了一群充滿活力，積極要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對(duì)自己的祖國(guó)意大利的深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個(gè)月老師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話。

這一個(gè)個(gè)小故事，不僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)外國(guó)讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"愛(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。我，一個(gè)泛泛之輩，有許多朋友，但真正的好朋友屈指可數(shù)，我也不知道怎么回事，但讀完《愛(ài)的教育》后我懂得了我的好朋友為什么很少的原因了，要做一對(duì)好朋友不應(yīng)該分貧窮貴賤，更不能因?yàn)樽约号笥训膶W(xué)習(xí)差了而認(rèn)為他不是你的朋友，而作為真正的好朋友應(yīng)該在朋友困難是幫助自己的好朋友，這樣才算是好朋友。正如我們班的張晟他助人為樂(lè)，經(jīng)常幫助同學(xué)，因此他有那么多的好朋友，我真感到羨慕。我要向他學(xué)習(xí)。

這本書(shū)還教育了許多做人的道理。我毫不后悔用我寒假里的五天時(shí)間來(lái)讀完這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)令我收益匪淺，使我懂得了做人的道理。

"一艘船越過(guò)世界的盡頭，駛向未知的大海，船頭上懸掛著一面雖然飽經(jīng)風(fēng)雨剝蝕卻依舊艷麗無(wú)比的旗幟，旗幟上，舞動(dòng)著云龍一般的四個(gè)字閃閃發(fā)光——超越極限!”作者海明威是這樣評(píng)價(jià)他的作品《老人與海》的.

作品是沒(méi)有局限的，作家卻有局限的，作家的精神是沒(méi)有局限的，作家的人卻是有局限的，海明威留下思考的同時(shí)，他也留下了耐人尋味的話：我試圖塑造一位真正的老人、一個(gè)真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚(yú)和真正的鯊魚(yú)。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味許多東西。正是所謂“文貴形似，窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。吟詠所發(fā)，志唯深遠(yuǎn)，體物為妙，功在密附。顧巧言切狀，如印之印泥，不假雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見(jiàn)貌，即字而知時(shí)也?！薄扒f老告退，而山水方滋。情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競(jìng)也?！狈路鹄L畫，寫實(shí)。這是最簡(jiǎn)單的，也是天生就會(huì)的，然而我最近才突然回想起來(lái)。我忘記的太久了。人總是熟視無(wú)睹。

讀過(guò)的古今中外作品中，老是在想的就是這海明威的《老人與?！?。即便是有一天，我把它的情節(jié)忘了，內(nèi)容也忘了，形式也忘了，甚至把海明威也忘了;但我忘不了那老人與海，忘不了那一種抗?fàn)幍膱?chǎng)景，忘不了那絕不屈服的人的尊嚴(yán)和勇氣。因?yàn)槲視r(shí)刻感覺(jué)到，生活就是那海，我要做的就是那老人，應(yīng)該用海明威所賦予的那一種精神去生活。

桑提亞哥(santiago)是個(gè)可憐的老頭——看上去似乎是的。海明威(hemingway)以自己精煉的語(yǔ)言塑造了這個(gè)形象，可以說(shuō)，海明威并沒(méi)有給予老人成功，卻賦予老人在壓力下優(yōu)雅而堅(jiān)韌的形象。

老漁夫在海上一無(wú)所獲地漂流了84天后釣到了一條巨大無(wú)比的馬林魚(yú)(marlin)，這是一條比他的漁船還長(zhǎng)2英尺的魚(yú)，是在拖著漁船整整兩天兩夜之后才被刺死的。老人的命運(yùn)似乎并不成功，他又遭遇了鯊魚(yú)，經(jīng)過(guò)殊死的搏斗，馬林魚(yú)只剩下一副骨架。

骨骼是精神的支柱，海明威看似沒(méi)有讓老人桑提亞哥成功，卻以光禿禿的骨骼奏出了老人生命的硬度。人很容易隨遇而安的，深陷在沙發(fā)里的身子，是舍不得挪一挪的，沙發(fā)越軟，陷得越深，越是懶得動(dòng)?？缮钊绾０?，是不容讓人懈怠的，平靜的水面下暗藏的是急流，平靜過(guò)去，又將是風(fēng)景，而人往往也是在風(fēng)浪的顛簸中才意識(shí)到危險(xiǎn)感到恐懼，才想起自己的疏忽，才本能地需要抗拒?？墒牵胍鞣５娜税?，你需要時(shí)刻警惕時(shí)刻謹(jǐn)慎，不要在危難的時(shí)候才顯示出你是個(gè)好漢，要時(shí)刻撐好船，看好方向。

生活就是海，你就要做那位老人。永不言敗，這就是《老人與?！犯嬖V我們的。

一個(gè)人把生命都?jí)毫松先ィc敵人做殊死的博斗，能不算英勇嗎我想鯊魚(yú)正是宇宙間一切破壞性力量的化身，而老人正是正義的使者。

在人的一生中隨時(shí)隨地都存在這股破壞力量，人生是不停地循環(huán)著的，喜劇的落幕，不就是悲劇的上演;悲劇的落幕，也就意味著喜劇的再度登場(chǎng)。

人性是強(qiáng)悍的，人類本身有自己的限度，但正是因?yàn)橛辛死蠞O夫這樣的人一次又一次地向限度挑戰(zhàn)，超越它們，這個(gè)限度才一次次擴(kuò)大，一次次把更大的挑戰(zhàn)擺在了人類面前。在這個(gè)意義上，老漁夫桑地亞哥這樣的英雄，不管他們挑戰(zhàn)限度是成功還是失敗，都是值得我們永遠(yuǎn)敬重的。

因?yàn)椋麕Ыo我們的是人類最為高貴的自信!

回想起文中老人的話“人不是為失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能給打敗”不正道出了本文的主題嗎人真的是很奇怪的動(dòng)物，為何有勇氣面對(duì)死亡，卻沒(méi)有勇氣面對(duì)失敗呢難道失敗真的如此可怕嗎冷冷的海風(fēng)里夾雜著一股血腥，也許人真正害怕的可能是這些吧!

自信，這就是《老人與海》告訴我們的。

人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒(méi)有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚(yú)嗎因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對(duì)自信，他對(duì)小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。

人生本來(lái)就是一種無(wú)止境的追求。它的道路漫長(zhǎng)、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強(qiáng)地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，他將永遠(yuǎn)是一個(gè)真正的勝利者!

“我和你奉陪到死”——這個(gè)硬漢面對(duì)挑戰(zhàn)如是說(shuō)。暗喻他自身的英雄主義所在，還有他趨向堅(jiān)韌的力量。故事的頭尾，都出現(xiàn)了名叫明諾林(manolin)的男孩——他希望繼承老人的事業(yè)。何止捕魚(yú)的事業(yè)要被傳承，這副錚錚鐵骨又何嘗不為我們所崇敬、所供奉、所學(xué)習(xí)呢。在老人的故事里為什么有這個(gè)孩子的出現(xiàn)年輕，象征著力量和希望，即便是老人，他的內(nèi)心同樣是年輕的。文中多次描寫到獅子，阿非利加海灘上，獅子在笑鬧嬉戲，它們浮現(xiàn)在老人的夢(mèng)中，一直在老人的心中，同樣揭示了老人永遠(yuǎn)不會(huì)老的意志。

海明威的這部小說(shuō)榮獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)。這個(gè)骨頭里留有幾百塊彈片的硬漢作家，恰當(dāng)?shù)貙懗隽松膹?qiáng)度，告訴我們?cè)趺慈ッ鎸?duì)生、老、病、死，告訴我們心該有多寬，如海一般。老人是孤獨(dú)的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤獨(dú)的，因?yàn)樗囊庵臼悄菢拥膱?jiān)強(qiáng)。

不妨將鯊魚(yú)看作打擊，吃掉你的成功和幸福。但正如那孩子說(shuō)的：“它沒(méi)有打敗你，它沒(méi)有，一個(gè)真正的強(qiáng)者，只能被摧毀而不能被擊敗。

學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文(篇8)

歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以立書(shū)為本”。我是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的女孩，在暑假里，我讀過(guò)《QQ強(qiáng)迫癥》、《女兒的故事》，還有《我教爺爺學(xué)會(huì)愛(ài)》……其中：我最喜歡的是《我教爺爺學(xué)會(huì)愛(ài)》。

這是一本讓人懂得關(guān)懷、學(xué)會(huì)關(guān)懷的書(shū)。里面的主人公是一個(gè)嚴(yán)肅、固執(zhí)，不懂得付出感情的爺爺和一個(gè)會(huì)關(guān)懷別人的小女孩。

這本書(shū)的故事是這樣的.：一個(gè)擁有過(guò)億的財(cái)產(chǎn)，卻不懂得付出和關(guān)懷的爺爺，曾經(jīng)狠心地把自己的親生二兒子和媳婦趕出家門，從此和他們沒(méi)有任何的聯(lián)系。直到有一天，在一場(chǎng)暴風(fēng)雨之中認(rèn)識(shí)了從小與外婆相依為命的小敏，他們一起去幫助孤兒院的孩子，一起去打掃衛(wèi)生……有一天，爺爺突然宣布要找回曾經(jīng)被自己狠心趕出家門的親生二兒子！直到有一天，他的大兒子帶回消息：老二已在5年前的一場(chǎng)車禍去世，但留下了一個(gè)7歲半的孩子，名叫杜小敏。原來(lái)小敏就是爺爺?shù)挠H孫女，她打開(kāi)了爺爺?shù)男姆?，并且把關(guān)懷和幫助別人的品德灌輸給了爺爺，最后他們幸福地生活在一起。

讀完了這本書(shū)，讓我想起了一件難忘的事：那是七歲的春節(jié)，我由于過(guò)敏而導(dǎo)致“心緣性蕁麻診”，在漳州市醫(yī)院住院了一周多，由于離家遠(yuǎn)，爸爸媽媽只能天天買快餐給我吃。第三天，同病房來(lái)了個(gè)市區(qū)的小妹妹，小妹妹的奶奶人特別好，常常跟爸爸媽媽聊天，給我噓寒問(wèn)暖，問(wèn)我們?nèi)辈蝗睎|西？還常給我?guī)б恍┧麃?lái)。一天，小妹妹的奶奶看見(jiàn)我又不吃飯，她就急忙回家煮了一些好吃的面線帶來(lái)給我吃，之后，小妹妹的奶奶天天煮了香噴噴的飯菜帶來(lái)給我和小妹妹吃。就這樣，在小妹妹的奶奶的關(guān)懷中我的病慢慢好了。今天想起來(lái)小妹妹奶奶煮的飯菜還是那么香。

關(guān)懷不僅能給別人帶去溫暖，也可以讓自己變得快樂(lè)，所以世界上需要關(guān)懷，只要擁有關(guān)懷，世界將變得非?？鞓?lè)、和諧!讀完《我教爺爺學(xué)會(huì)愛(ài)》這本書(shū)，我決定要向杜小敏、小妹妹的奶奶那樣多多關(guān)懷別人，也讓我身邊的人行動(dòng)起來(lái)，時(shí)刻關(guān)心別人，讓別人收獲溫暖，我也能收獲快樂(lè)。

學(xué)會(huì)愛(ài)讀后感范文(篇9)

從《學(xué)會(huì)愛(ài)自己》這套繪本中了解了，萊娜并不喜歡家里的客人，奧爾加阿姨.艾爾文叔叔，皮克叔叔以及爸爸的老板施馬貝恩先生的親吻,更不喜歡佩爾茲奶奶的狐貍圍巾,萊娜終于想到了辦法，把自己的想法大聲的告訴了大家,我也從中學(xué)習(xí)到對(duì)自己不喜歡的事，都要勇敢的說(shuō)；“不!”

讀了蕾娜在上學(xué)途中的經(jīng)歷。我知道了，如果在上學(xué)路上遇到奇怪的事情，一定要及時(shí)告訴老師。而且我也覺(jué)得吹哨子的方法是一個(gè)保護(hù)自己，嚇走壞人的好辦法。

媽媽給吉米講的故事，讓我明白了，如果沒(méi)有正當(dāng)理由，除了自己，沒(méi)有任何一個(gè)人有權(quán)利亂摸你的隱私部位，即使是家人，也不可以，如果發(fā)生了相似的事情，要說(shuō)“不要！”而且要快快離開(kāi)，不管發(fā)生什么事，一定要告訴大人，不能因?yàn)橐恍┱T騙而隱瞞，如果遇到了觸摸問(wèn)題，絕對(duì)不是很小孩子的錯(cuò)。

暑假和媽媽一起讀完了這套繪本，我懂得了，女孩子一定要懂得保護(hù)自己，不能隨便和陌生人走，遇到有危險(xiǎn)的事情一定要冷靜，想辦法及時(shí)通知家人，也希望同學(xué)們也認(rèn)真讀完這套繪本，大家一定會(huì)受益匪淺哦!（指導(dǎo)老師：柯妍妍）

羊脂球讀后感范文1000字9篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題閱讀推薦：“羊脂球讀后感”。

閱讀了作者寫的作品，使我的內(nèi)心產(chǎn)生了深深的共鳴。我們可以圍繞作品寫讀后感，不過(guò)不要脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主，請(qǐng)你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為你編輯整理的《羊脂球讀后感范文》，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

羊脂球讀后感范文【篇1】

關(guān)于這部小說(shuō)，還是有一些感觸的，劇中描寫了一個(gè)胖胖的美麗的女孩，在特殊的情況設(shè)定下所遭到的不平等的待遇，所謂悲慘，不過(guò)如此而已。

在困境下，搜有的責(zé)任都推給了柔弱的她，而她，義無(wú)反顧的選擇了自己不幸，拯救他人，可是除了得到了非人的待遇之外，她還得到了什么呢？凌辱？鄙視？輕蔑？不，情何以堪呢！

在我們的日常生活中，也存在著大大小小的不平等，舉個(gè)例子吧

就像沒(méi)有涉及過(guò)的娛樂(lè)圈來(lái)說(shuō)吧，昨天看了一部時(shí)尚篇《愛(ài)出色》里面有句話映像很深，門外的老大爺也很有禮貌很支持你工作，你會(huì)給他拍照片登雜志么？做我們這行的，就是這么殘酷！

是啊，很殘酷，明明不喜歡的人，你就是不能得罪，而那些你很同情的人，你還是要顧及世俗的目光不敢親易接近，否則惹一身的麻煩。

我也十分憎恨那些可惡的衣冠禽獸，他們不僅連基本的愛(ài)國(guó)心都沒(méi)有，就是在文明禮儀上也形見(jiàn)相拙。

這就是人么賴以生存的社會(huì)啊，時(shí)光琉璃，紛紛擾擾都逃脫不了，這就是人們不得不去面對(duì)的現(xiàn)實(shí)啊，你害怕，所以不敢逾越，哪怕有多么的錯(cuò)誤。

光怪陸離的人世間，虛榮與欲望充斥著，空氣變得污濁，總有天，呼吸都覺(jué)得是一種煎熬，所以有那么多的人選擇的不呼吸，這有怪的了誰(shuí)呢？是你么？還是自己的放縱呢。

但愿，再被世界同化的過(guò)程中，還能堅(jiān)守自己的一些善良正義，還能想起自己?jiǎn)渭兊臉幼印?/p>

這篇是給二姨寫的一篇稿子，呵呵，其實(shí)不太喜歡寫這類文章的哈，太現(xiàn)實(shí)！

羊脂球讀后感范文【篇2】

莫泊桑是世界著名的短篇小說(shuō)大師，暑假中我閱覽了他的著名作品《羊脂球》。

“藝術(shù)是有選擇的，有表現(xiàn)力的真實(shí)?！蹦瓷Ｅ懦磺信c其主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，闡明了本質(zhì)的，有特點(diǎn)的東西，令其每篇小說(shuō)短小精悍又簡(jiǎn)單易懂，在這一個(gè)個(gè)平凡的故事中，作者想要贊美的或是諷刺的，一切想要表達(dá)的都傳遞給了每一位讀者。

主人公羊脂球是一位生活在社會(huì)最底層，受人歧視的女子，作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)人物作對(duì)比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的感恩祖國(guó)都蕩然無(wú)存的骯臟的心靈。

莫泊桑的小說(shuō)揭示了人性的美與丑。當(dāng)我們?cè)谖移涔P下那個(gè)世態(tài)炎涼，人情淡薄的社會(huì)感到悲哀的同時(shí)，也會(huì)自然地聯(lián)想到自身我們現(xiàn)在身處的社會(huì)與19世紀(jì)的法國(guó)社會(huì)當(dāng)然相差甚遠(yuǎn)，但是，從莫泊桑筆下那些假仁義，不懂感恩的偽君子身上，以及那個(gè)毫無(wú)人情味，充滿資產(chǎn)階級(jí)等級(jí)觀念的社會(huì)中，更讓我們感覺(jué)人與人之間真誠(chéng)地相待是多么可貴！充滿相互關(guān)愛(ài)，相互幫助，感恩的社會(huì)是多么溫暖！我們最幸運(yùn)的，我們沒(méi)有生活在莫泊桑筆下那種可悲的社會(huì)中。但如果不好好珍惜現(xiàn)在的社會(huì)，不互相關(guān)愛(ài)，感恩報(bào)答，那到最后我們也將生活在毫無(wú)人情味的冰冷的世界里。

戴著假面具，以金錢利益為主的人際關(guān)系是令人感到可怕甚至令人窒息的。我們需要以誠(chéng)心消除隔膜，用感恩的心去對(duì)待身邊的朋友，家人。這樣的社會(huì)才不會(huì)變成一個(gè)冰冷的世界，才像一個(gè)大家庭。

羊脂球讀后感范文【篇3】

《羊脂球》讀后感1000字！

“仗義每多屠狗輩，負(fù)心皆是讀書(shū)人?！?/p>

一行8人，出逃避難。前期旅途，饑腸轆轆，羊脂球把自己的吃食慷慨的分享給了眾人，眾人拿了吃的還端出一幅：我吃你東西是給你面子的樣子，然后一頓猛吃，把羊脂球帶的所有吃的都一掃而空。

途中遇見(jiàn)旅館休息，眾人決定第二天一早就繼續(xù)前行，但一普魯士軍官看上了羊脂球，想和她成長(zhǎng)一番，羊脂球憤然拒絕，軍官便命令馬夫羊脂球一日不答應(yīng)他們一日便不可前行，于是那些自詡為文明的上等人便開(kāi)始各種軟硬兼施，讓這位姑娘答應(yīng)這個(gè)無(wú)理的要求，只為可以換的自己的安全，而且在他們心里認(rèn)為一個(gè)妓女沒(méi)有資格說(shuō)拒絕，為了他們的安全這些都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，還各種道德綁架。

最終，為了眾人的安全，羊脂球答應(yīng)了。在羊脂球最痛苦之時(shí)，眾人卻在狂歡慶祝。次日，馬車如約等在門口，眾人仿若無(wú)事的把自己準(zhǔn)備好的行李食物放入車中，當(dāng)羊脂球出現(xiàn)時(shí)，無(wú)一人愧疚，還將其看作污點(diǎn)，避而遠(yuǎn)之。路上，餓了，眾人開(kāi)始吃飯，羊脂球行之匆忙未帶食物，那些曾經(jīng)吃光羊脂球食物的人，依靠羊脂球脫身的人，帶著恥笑，無(wú)視安心的吃著東西，只留下姑娘一人默默流淚。

文章很短。

羊脂球，多么好的一位姑娘，出身底層，在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年月，依靠出賣身體養(yǎng)活自己，這不是她可以選擇的，她必須要活下去，在那個(gè)動(dòng)蕩的年月。但是，身為妓女，她任然熱愛(ài)自己的國(guó)家，對(duì)入侵者充滿了仇恨，她不愿意與敵人同處一個(gè)城市，她恨不得殺死那些侵略者，未遂，踏上了離開(kāi)的旅途。而不像車上那些富人老爺們，為了活命，為了保住自己的財(cái)富，他們可以獻(xiàn)媚與入侵者。他們對(duì)底層的掙扎無(wú)視，對(duì)國(guó)家的喪失無(wú)感，在他們眼里，只有自己的財(cái)富地位才是最為重要的。還有那位，科爾尼代，雖然口中說(shuō)這愛(ài)國(guó)，說(shuō)這反抗，但是卻毫無(wú)行動(dòng)，在充滿敵人的旅館還想著要去成長(zhǎng)，呵，所謂的“公民”。

閉上眼睛，沉浸與這個(gè)故事中，你可以真切的感覺(jué)到分享食物時(shí)，羊脂球的善良與眾人的虛偽；感受到旅館中羊脂球的煎熬痛苦與眾人的齷齪；感受到最后馬車中羊脂球的心寒委屈與眾人的傲慢。我心疼這位好姑娘，我為她感到憤怒，感到不平。

回想日常生活中，你是否也有因?yàn)樾问剿?，而去找自己平時(shí)瞧不上的人幫忙的時(shí)候，是否在事情結(jié)束后，收回那虛偽的笑容，又開(kāi)始那副高高在上，偶爾還會(huì)為自己當(dāng)時(shí)的行為感到委屈了自己。那么，這個(gè)行為和這個(gè)故事又有什么區(qū)別。

我會(huì)幻想這個(gè)故事會(huì)不會(huì)還未完，在后面的旅途中，在羊脂球哭泣與饑餓與委屈中，馬車停了，又出現(xiàn)了新的情況，而這次，有需要羊脂球來(lái)解救他們，然后，姑娘勇敢的說(shuō)不，拒絕了他們，自生自滅去吧，這些虛偽的渣渣。

在最后，希望我們可以尊重遇見(jiàn)的每一個(gè)人，每個(gè)人的存在都有他獨(dú)有的意義，只有愛(ài)與尊重，才可以讓我們走的更加長(zhǎng)遠(yuǎn)，走到最后。

羊脂球讀后感范文【篇4】

羊脂球一直在哭，有時(shí)候在歌曲的兩個(gè)節(jié)拍之間，黑暗里傳出一聲嗚咽，那是她沒(méi)能忍住的一聲悲啼。

匆匆將《羊脂球》翻了一遍，也許并未領(lǐng)略到其中的精髓何在，但仍感慨萬(wàn)千。小說(shuō)通篇鮮見(jiàn)華麗優(yōu)美的語(yǔ)段，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在勾勒一位身如殘花卻有著巨人般光輝形象的妓女：那淡淡的，憂傷的宿命。

有時(shí)，灰暗的季節(jié)似乎跨越了幾個(gè)世紀(jì)，漫長(zhǎng)無(wú)涯，堅(jiān)信黎明會(huì)來(lái)，只是一個(gè)遙遠(yuǎn)而又不可及的未知數(shù)罷了。也就是在這個(gè)巨大屏障的籠蓋下，在普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，透過(guò)濃厚的漫天的戰(zhàn)火的硝煙，故事就這樣開(kāi)場(chǎng)了。

羊脂球，小小妓女。我想，她的職業(yè)也許被其他人所唾棄不已。但在我的眼中，她卻是一朵常開(kāi)不敗的水中花，有著如花似月的美貌，也有著別人千金難買的善良。

幾匹破馬，一輛馬車，乘載著葡萄酒批發(fā)商人鳥(niǎo)先生夫婦、貝爾伯爵和羊脂球等人在鵝毛般大雪中如病蝸牛似的爬行，逃命，速度可想而知。由于大家對(duì)天氣以及路程之間的錯(cuò)誤估算，最后，大家居然淪落到了沒(méi)飯吃的可憐地步，誰(shuí)相信呢?可事實(shí)擺在眼前，不由得人們有絲毫懷疑。羊脂球不計(jì)前嫌慷慨的將自己的食物與他們共同分享，貴族們便沒(méi)有理由的將她的美食一掃而光，并且居然對(duì)羊脂球有了好感。

今天是晴日，可誰(shuí)又會(huì)去想明天能否看得到太陽(yáng)呢。

最終，羊脂球雖曾斷然拒絕，卻還是不堪惡人的虎視眈眈與精心設(shè)計(jì)，最終將自己的身軀奉獻(xiàn)給了德國(guó)軍官，獲得了離境的嗚咽。

他們，那些將自己看的無(wú)比崇高至上的小人們，也許正感謝上帝給了他無(wú)窮盡的智慧，騙了羊脂球吧。還是那幾匹馬，只不過(guò)比以前更加疲憊;還有那可憐的羊脂球，只不過(guò)比以前更悲傷;還有那些卑鄙之人，比以前越發(fā)的得意張狂，盡顯自己高貴丑惡的嘴臉去謾罵羊脂球，下流，無(wú)恥，下流。

沒(méi)能忍住，是你，羊脂球的死穴。我想，前有懸崖，后有追兵的慘狀下，還有沒(méi)有路可走?假如是我，我定將毫不猶豫地縱身一跳，拿自己的生命賭一把，畢竟這不是最爛的逃生方式。你著有忠貞愛(ài)國(guó)的錦絲，卻來(lái)織就一生的悲慘命運(yùn)，你有別人可望而不可及的天籟之音，卻來(lái)淺唱自己的宿命。

也許冥冥之中，是神在操控這一切，是天意?不知道她有沒(méi)有看到這一切，有沒(méi)有流淚?有沒(méi)有怪自己曾幾何時(shí)的沖動(dòng)?有沒(méi)有?

《羊脂球》有力的鞭撻了那些怯懦自私、沒(méi)有民族尊嚴(yán)的貴族資產(chǎn)階層人物，他們連妓女都不如，不如。

命運(yùn)由天定?宿命由己唱?不，人，人定勝天，辦法就是:堅(jiān)定信念，永不屈服。我讀懂了這八個(gè)字在我心中的分量。

羊脂球讀后感范文【篇5】

最近正在研究《莫泊桑短篇小說(shuō)的藝術(shù)特色》。莫泊桑，法國(guó)十九世紀(jì)末的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，一生寫了六部長(zhǎng)篇小說(shuō)和356篇短篇小說(shuō)，被世人謄為“世界短篇小說(shuō)之王”。今天剛讀完他的第一篇短篇小說(shuō)《羊脂球》。

小說(shuō)寫在普法戰(zhàn)爭(zhēng)年代，法國(guó)戰(zhàn)敗，一些社會(huì)各個(gè)階層的人同坐在一個(gè)車?yán)?，?zhǔn)備逃跑。小說(shuō)里的主人公羊脂球是名妓女，屬于社會(huì)的最低階層，是受到唾棄和背負(fù)恥辱的人群。她們的存在似乎代表了人類的墮落，社會(huì)的黑暗。

這種身份，不但受到“同車人”的蔑視，包括她自己都為自己的身份羞愧不已。當(dāng)那些傲慢的老爺，太太們由于匆忙出逃而忘記準(zhǔn)備食物，餓得饑腸轆轆之時(shí)，善良的羊脂球竟然“低聲下氣”地請(qǐng)求他們吃自己豐美的食物。

羊脂球的天性是善良的，她不忍看到別人的悲慘境遇，反而以德報(bào)怨，不計(jì)前嫌。讀到這里，我被深深地觸動(dòng)了。

小說(shuō)通篇沒(méi)有描述過(guò)羊脂球的心理活動(dòng)，她的喜與樂(lè)，哀與愁，快樂(lè)與欣慰，委屈與憤怒都是通過(guò)她的一舉一動(dòng)展現(xiàn)在讀者面前。作者似乎已經(jīng)不需要她再表白什么，但是她的一切感受，我們已經(jīng)深深感悟到。

作者成功運(yùn)用了一系列對(duì)比的方法。他沒(méi)有直接告訴我們羊脂球這個(gè)形象是美與丑，可是我們對(duì)于她的美麗，善良卻體會(huì)深刻。為什么呢？因?yàn)樽髡咴诿利惿屏嫉难蛑蛑車坍嬃艘蝗撼舐直傻娜?。他們雖然有著崇高的社會(huì)地位，卻有著和他們的地位成反比的骯臟的靈魂。同樣是普法戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，人和人之間的差別怎么會(huì)那么懸殊？平時(shí)一本正經(jīng)甚至受人尊敬的人，在災(zāi)難面前顯露出無(wú)恥的面孔，而在社會(huì)上沒(méi)有地位和尊嚴(yán)的人卻表現(xiàn)的無(wú)私善良。往往使我們?cè)谑艿秸鸷持啵佑涀∵@位熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)和平的偉大作家。雖然，在作品里，他常常將人生的丑惡，陰郁的部分拿出來(lái)，把它剝析的流血不止，甚至令人望而生畏。但他卻讓我們看到更加真實(shí)的，重新再現(xiàn)的人生。

莫泊桑對(duì)于自己創(chuàng)作上的總結(jié)，很好的體現(xiàn)了他在寫作上的“隱藏”技巧。就象一幅圖畫，當(dāng)畫面上的一片景色或者一個(gè)人物出現(xiàn)時(shí)，我們往住從一片嫩綠的葉子就可以推斷出是春天的景致，從一個(gè)人物的穿著和氣質(zhì)就可以看出他的身份地位。只有那些平庸的畫家，才會(huì)選擇去用一片森林來(lái)體現(xiàn)春天，用一整群人的特征來(lái)襯托所要體現(xiàn)的人物。也許，這就是偉大的藝術(shù)家和普通作家的不同之處吧。

羊脂球讀后感范文【篇6】

《羊脂球》是莫泊桑的作品， 同車的人群一開(kāi)始聽(tīng)聞被扣留的真相時(shí)，義憤填膺?！爱?dāng)時(shí)只聽(tīng)見(jiàn)一片譴責(zé)這個(gè)無(wú)恥兵的呼聲，一片暴怒的怨聲;全體團(tuán)結(jié)起來(lái)抵御敵人了，仿佛敵人要羊脂球做出犧牲的這件事情里他們每個(gè)人也都有一份……”然而，這正是莫泊桑精心設(shè)下的一個(gè)鋪墊，高潮也相應(yīng)的在此展開(kāi)。莫泊桑牢牢地把握讀者，導(dǎo)引著讀者在他對(duì)各人的態(tài)度、言行的轉(zhuǎn)變的闡述中跟隨著他思考，思考人性在環(huán)境轉(zhuǎn)變中轉(zhuǎn)變——人群起初的義憤到被扣留后“大家對(duì)羊脂球好像有點(diǎn)冷冰冰了”，再到“他們現(xiàn)在幾乎有點(diǎn)兒怨恨這個(gè)女人了”，大家都只是為自己的處境擔(dān)心，建議把羊脂球一個(gè)人留下，讓他們離開(kāi)，被普魯士軍官拒絕后，他們只有改變方法對(duì)羊脂球軟硬兼施，既是威脅，又是說(shuō)服和勸告……到最后，羊脂球?yàn)榱舜蠹业睦?，忍受著屈辱，順從了普魯士軍官而換來(lái)了放行，卻遭到無(wú)恥的同車人的冷待…… 莫泊桑的這篇作品注重真實(shí)，他冷靜、理智沒(méi)有摻雜他私人情感的在他的小說(shuō)里，把生活的準(zhǔn)確形象描述給我們，他的小說(shuō)絲毫沒(méi)有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實(shí)來(lái)引導(dǎo)你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實(shí)真相和蘊(yùn)含的意義。

在這個(gè)小說(shuō)里，無(wú)時(shí)無(wú)處沒(méi)有用到對(duì)比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時(shí)三位闊佬及他們的夫人高高在上地對(duì)其它人的蔑視與最后在聽(tīng)到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對(duì)比;他們一開(kāi)始對(duì)羊脂球的冷嘲熱諷，到后來(lái)羊脂球與他們共享食物，他們對(duì)羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對(duì)羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對(duì)比;還有人物之間的對(duì)比：卑劣下作的鳥(niǎo)先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內(nèi)心可惡的幾位貴婦，與之對(duì)立的卻是身為風(fēng)塵女子卻深明大義、熱愛(ài)祖國(guó)的羊脂球。 讀完這篇文章，了解的是一種歷史背景環(huán)境中人們的另外一種面貌，學(xué)到的是一種常見(jiàn)而又不容易寫好的寫作手法，收獲的是讓我更深一層的了解復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 自私是每個(gè)人的本性，大家都渴望自己通過(guò)一定的努力后有錢有權(quán)有勢(shì)、出人頭地，這是很正常的。但不正常的是，有些人自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。當(dāng)一個(gè)人有利用價(jià)值的時(shí)候，那些人會(huì)把你伺候得像皇帝;但當(dāng)你沒(méi)有利用價(jià)值時(shí)，則把你當(dāng)作垃圾，去踐踏，去蹂躪。書(shū)本的學(xué)識(shí)未能給那些人帶來(lái)善，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭(zhēng)名奪利已經(jīng)沖刷了一切真、善與美，不留一絲痕跡了……

《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和污穢的思想。

羊脂球讀后感范文【篇7】

反反復(fù)復(fù)地翻短不過(guò)萬(wàn)字的故事，直到鉛字刺痛了眼睛。有一種難以名狀的矛盾彌漫充脹著腦海。

總覺(jué)得貫穿全文、隱匿在字里行間的是一種無(wú)奈的希望。一旦義憤填膺，一旦茫然，一旦悲哀嘆息，它就幻化為有形，就著無(wú)生命的鉛字，流淌進(jìn)有靈氣的思想。

羊脂球給予了這個(gè)社會(huì)太多的希望，多得幾乎可以稱作是奢望。她希望同車的人們不因挨餓而痛苦，于是分享了凍肉和葡萄酒；她希望這種喪失了祖國(guó)的日子可以早日結(jié)束，侵略者和背叛者消失，所以她言辭激烈地在一車的麻木妥協(xié)者面前痛斥了普魯士兵；她希望同行的人們可以“不遭受普魯士兵種種強(qiáng)暴對(duì)待的危險(xiǎn)”，于是她付出了肉體……相對(duì)于這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，她是一個(gè)可憐的奉獻(xiàn)者和犧牲者。寄予厚望，一味付出，心懷可笑的夢(mèng)想，終究失望。

因?yàn)檫@樣看似必然的結(jié)局，我們是否應(yīng)該為了沒(méi)有失望，就不報(bào)希望？

是否因?yàn)檫@樣的循環(huán)，生活中的希望者和奉獻(xiàn)者越來(lái)越少，人們?cè)诖笈d感嘆“沒(méi)有羊脂球”的同時(shí)，又用一貫的猜疑的目光看待羊脂球們？——她們是不是居心不軌心術(shù)不正，她們做出頭鳥(niǎo)勞費(fèi)心力物力人力有何企圖，她們?yōu)槭裁匆獮榱宋覀兏冻?，憑什么要為我們付出？就像腦海里認(rèn)定光路沿直線傳播而曲解了折射的光線一樣，現(xiàn)代的人們是否用自己一貫的思維方式來(lái)對(duì)待真正的羊脂球們，不管黑羊白羊，都是狼披上了偽善的皮？倘若這是事實(shí)，那么我們應(yīng)該悲哀的，是羊脂球還是自私的人？

近幾天，因不滿物業(yè)管理公司的調(diào)配管理制度和業(yè)主委員會(huì)的賬目，有不知名的業(yè)主在小區(qū)里張貼明顯的鮮紅布告，拉了橫幅，條條款款地列舉不滿之處。其中有幾例也是我們頭痛已久但是因事忙聯(lián)系不上等種種冠冕堂皇的理由一直欺騙自己“將就”下來(lái)的，于是我湊了頭仔仔細(xì)細(xì)地看。身邊有一個(gè)小姑娘意氣風(fēng)發(fā)地為終于有人出頭反映問(wèn)題而叫好，她的母親馬上小聲語(yǔ)重心長(zhǎng)辭嚴(yán)義正地教導(dǎo)：“難道這樣就是好人？你怎么知道他是不是另有企圖？”父親馬上舉出種種事例肯定妻的說(shuō)法：“比如他想承包這里的游泳池未遂而心懷怨恨，比如他反映問(wèn)題有助于租下門口的店鋪門面……”林林總總說(shuō)得一條一款，連我聽(tīng)得都頓時(shí)覺(jué)得紅布告背后肯定有不良居心，小姑娘更是語(yǔ)塞。

這是身邊的真實(shí)事例。倘若貼紅布條的真的是善良好心、所謂“多管閑事”的某業(yè)主，也不知道他會(huì)怎樣想。羊脂球可能少，但是一定有，現(xiàn)在的問(wèn)題是除了“量”少之外，一旦出了真正的羊脂球，還會(huì)被人們找到種種理由冠以不良的居心。這樣，他們豈不是吃了竇娥冤，吃力不討好就算了，還落得個(gè)圖謀不軌的壞名聲。惡性循環(huán)下去，誰(shuí)還愿意為社會(huì)付出，對(duì)社會(huì)報(bào)以希望？

綜上所述，我們來(lái)把羊脂球獻(xiàn)身一事與不知名業(yè)主貼布告抗議一事擴(kuò)大化，假定有一群意氣風(fēng)發(fā)的青年，不滿于社會(huì)制度，向公眾呼吁，向政府抗議。排除政府干涉的一切因素，他們的必然結(jié)局也是失敗，而且是在人們的“有何居心”感嘆中失敗，豈不悲哉？

那是否可以說(shuō)，中國(guó)當(dāng)代社會(huì)缺少的不是康有為式的革命者，而是革命者奉獻(xiàn)的直接接受體——人民們。人民暗中抗議，在家里跳著腳罵娘，一旦有人真正有了行動(dòng)，就發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，抱著手歪著頭，“中庸”地、“儒雅”地、“動(dòng)口不動(dòng)手”地看好戲。

然而為何會(huì)有這種局面呢？縱觀歷史，可以發(fā)現(xiàn)除了當(dāng)代中國(guó)之外，消極、看好戲這一類人存在數(shù)量最多的年代就是戰(zhàn)亂、國(guó)衰之時(shí)。追究起成因，兵荒馬亂、國(guó)力衰落的年代里，人們無(wú)法自保，沒(méi)有了強(qiáng)而有力的后盾，生活沒(méi)有了保障，馬斯洛提出的需要層次理論也同樣可以用于此——人們的生理需求和安全需求失去保證，社會(huì)需求（歸屬和愛(ài)的需求）也在戰(zhàn)爭(zhēng)中淡化，相對(duì)而言，自尊需求和自我實(shí)現(xiàn)需求也會(huì)磨滅，這就導(dǎo)致了消極者的增加。說(shuō)白了，就是人們從社會(huì)中拿不到他們想拿到的肉質(zhì)需要或精神需要，就會(huì)出現(xiàn)“半死不活”者，挑撥離間者和叛變者等等。

然而在國(guó)力強(qiáng)盛的今天，政府和社會(huì)會(huì)滿足不了人們的肉質(zhì)需求嗎？退一步說(shuō)，就算滿足不了，那么六十年前的中國(guó)呢？政府能給人民什么？恐怕是剛夠級(jí)溫飽罷，但那時(shí)候的人民在一聲號(hào)召下能凝聚起多大的力量，雖然經(jīng)濟(jì)極度匱乏，但是那一時(shí)代的中國(guó)同樣是輝煌的，人民的精神力量是強(qiáng)大的。人們對(duì)國(guó)家寄予了極大的希望。

而今天呢，有幾個(gè)人對(duì)社會(huì)抱有發(fā)自內(nèi)心的希望？像羊脂球，她堅(jiān)信普魯士人終將離去，所以她寧死抗?fàn)幉磺?，但是真正到了那種關(guān)頭，我承認(rèn)我會(huì)成為叛徒。

然而造成這個(gè)情況的原因又是什么？法蘭西是資本主義，他們一心抗?fàn)幤蒸斒?，四五十年代的中?guó)是絕對(duì)的社會(huì)主義，團(tuán)結(jié)的輝煌無(wú)可比擬?？墒钱?dāng)代中國(guó)呢？能給出一個(gè)絕對(duì)的定義說(shuō)是何種社會(huì)模式嗎？

馬克思在《資本論》中指出：“我們已經(jīng)看到，這個(gè)生產(chǎn)方式的前提，（指資本主義生產(chǎn)方式）一方面是直接生產(chǎn)者從土地的單純附屬物（在依附農(nóng)、農(nóng)奴、奴隸等形式上）的地位解放出來(lái)，另一方面是人民群眾的土地被剝奪。在這個(gè)意義上，土地所有權(quán)的壟斷是資本主義生產(chǎn)方式的歷史前提，并且始終是它的基礎(chǔ)……”（摘自《資本論》第三卷第696頁(yè)）。這就是說(shuō)資本主義社會(huì)無(wú)論是從理論和實(shí)踐的意義上，都是建立在土地私有制的基礎(chǔ)上，一旦有了天災(zāi)人禍，人民必將對(duì)自己所有的土地即所有權(quán)進(jìn)行捍衛(wèi)，民族站在統(tǒng)一戰(zhàn)線上協(xié)力抵抗。而我們今天建設(shè)的社會(huì)主義社會(huì)，是在土地公有制的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。無(wú)論國(guó)有工業(yè)經(jīng)濟(jì)的比例是多少，都不能影響土地公有制這一基礎(chǔ)，這是與資本主義社會(huì)本質(zhì)的區(qū)別。剖析六十年代的中國(guó)，人民思想單純，每個(gè)人都相信黨相信國(guó)家，黨一定能帶我們奔向小康，國(guó)家的前途一定是光明的，懷著美好的憧憬而無(wú)私心，每個(gè)人都充滿激情，瘋狂的年代造就了精神力量的強(qiáng)大。

資本主義社會(huì)的人民對(duì)自己所有權(quán)報(bào)以希望，一旦被侵犯，齊心捍衛(wèi)反抗；社會(huì)主義社會(huì)的人民對(duì)國(guó)家和政府報(bào)以希望，心懷美好未來(lái)，團(tuán)結(jié)一心。

衡量當(dāng)代中國(guó)，以社會(huì)主義的名義，向資本主義前進(jìn)。無(wú)辜的人民緊緊拽著自己的希望，不知道應(yīng)該投給政府和黨呢，還是投給自己。于是反復(fù)不斷猜忌，暗中抗議，再三揣摩，終于希望在猶豫中逐漸消失，造成了現(xiàn)在拿起筷子喝粥，放下筷子罵娘的地步。

我不知道還有多少希望在猶豫，還有多少有希望的人在迷茫。社會(huì)前進(jìn)的過(guò)程中總是有銜接段，起初是便于統(tǒng)治管理的社會(huì)主義社會(huì)初階，而后慢慢步入資本主義社會(huì)，等到每個(gè)人都衣食無(wú)憂只可勁兒追求精神享受的時(shí)候又該慢慢走入社會(huì)主義社會(huì)。現(xiàn)在還是第一個(gè)過(guò)渡，我不知道中國(guó)何時(shí)才能坦然走過(guò)。

其實(shí)時(shí)代的更迭，社會(huì)的替換并不是腐朽的證明，汗青上五千年的演變告訴我們，總有一些有希望的人來(lái)拯救社會(huì)，總有這樣一種希望支撐中國(guó)一直一直走下來(lái)。

羊脂球讀后感范文【篇8】

被稱為“世界短篇小說(shuō)之王”的莫泊桑，他的作品無(wú)疑是優(yōu)秀的，但讀過(guò)他的小說(shuō)《羊脂球》后，使我對(duì)這位批判現(xiàn)實(shí)主義作家肅然起敬。

這篇小說(shuō)的背景是1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)，普魯士軍隊(duì)進(jìn)攻巴黎后，被敵軍占領(lǐng)的盧昂有十名居民乘馬車出逃，描寫的主要是馬車上的三天三夜。馬車上的十名乘客各自有著特點(diǎn)鮮明的身份：貴族夫婦、商人夫婦、兩名修女、政客夫婦、政派愛(ài)國(guó)人士、****，小說(shuō)的主人公便是****羊脂球。

情 節(jié)的設(shè)置上，充分體現(xiàn)了莫泊桑的過(guò)人之處，首先是沖突地設(shè)置。車上的十名乘客，因?yàn)樗庪A級(jí)的不同，產(chǎn)生的沖突便是一大看點(diǎn)，因?yàn)樯矸莸牟煌?，馬上的九人 或多或少都有些看不起羊脂球，莫泊桑通過(guò)貴婦與商人妻子的對(duì)話，從側(cè)面反映著她們對(duì)羊脂球刻薄地諷刺，但因逃亡匆忙，他們都沒(méi)有帶食物，只有羊脂球帶了 “一籃子”食物，她們發(fā)現(xiàn)這一事實(shí)后，立即轉(zhuǎn)變態(tài)度，向羊脂球討要食物，羊脂球也不計(jì)前嫌地將食物分給眾人。這一前一后人物態(tài)度鮮明地對(duì)比，充分揭露了貴 族們所謂“高貴的禮儀”下的自私丑陋，還肯定了羊脂球所代表的社會(huì)底層的珍貴品質(zhì)。

小說(shuō)的另一沖突，是普魯士將領(lǐng)與羊脂球的沖突，眾人想 通過(guò)普魯士士兵把守的關(guān)卡，必須答應(yīng)將領(lǐng)提出的要求——讓羊佛球陪睡一夜。羊脂球因熱愛(ài)自己國(guó)家，堅(jiān)持拒絕了他的要求。而其它人態(tài)度又發(fā)生了變化，他們認(rèn) 為羊脂球本身就是****，完全可以去完成將領(lǐng)的要求。眾人的本來(lái)面目再一次展示出來(lái)，太太們的冷嘲熱諷，政客的無(wú)恥言論，修女們甚至用圣經(jīng)里的故事來(lái)勸說(shuō)羊 脂球……，羊脂球頂不住眾人的壓力，夜里悄悄地去了，故事回到了馬上車，一切仿佛回到了小說(shuō)開(kāi)始的那一幕，太太們繼續(xù)用尖酸、刻薄地語(yǔ)言侮辱著羊脂球，修 女們繼續(xù)祈禱著，唯一不同的，只有羊脂球悲慟的哭聲。

小說(shuō)的結(jié)尾是引人深思的，讀完整個(gè)故事，心中便有一個(gè)巨大的疑問(wèn)，平凡與偉大究竟是如何區(qū)別的？

生 命面前人人平等，世人眼中的平凡便是碌碌無(wú)為的一生，而偉大是巨大貢獻(xiàn)的人的代名詞，那么真的應(yīng)是如此嗎？莫泊桑通過(guò)《羊脂球》告訴我們并非如此。那看似 高貴的貴族顯赫外表下，內(nèi)心品質(zhì)極其自私厚顏、污穢不堪。而看似低賤的羊脂球卻飽含愛(ài)國(guó)之情與犧牲精神，身處平凡卻行事偉大。

福樓拜將這篇小說(shuō)稱為“可以流傳于世的杰作”，在感受莫泊桑巧妙的構(gòu)思，細(xì)膩生動(dòng)的筆觸，體現(xiàn)貴族與平民、平凡與偉大的對(duì)比的同時(shí)，也深刻體會(huì)到閱讀給欠帶來(lái)的樂(lè)趣與深思。熱愛(ài)閱讀才能保持精神力量的充沛，熱愛(ài)閱讀才能感受人生的價(jià)值，熱愛(ài)閱讀才能平凡而又偉大。

羊脂球讀后感范文【篇9】

高中時(shí)就常聽(tīng)一個(gè)酷愛(ài)莫泊桑作品的同學(xué)給我講莫泊桑小說(shuō)里的故事，總能被故事巧妙的構(gòu)思，出人意料的結(jié)局所吸引，同學(xué)有時(shí)候開(kāi)玩笑說(shuō)是他講得好，我不信，現(xiàn)在總算親自看了莫泊桑的小說(shuō)選，果然沒(méi)讓我失望。他的每一篇小說(shuō)都如故事般娓娓道來(lái)，平淡中卻悄悄放了幾個(gè)煙霧彈，在結(jié)局時(shí)瞬間消散，戛然而止，卻耐人尋味。

比如《項(xiàng)鏈》中作者筆下的生活拮據(jù)卻“覺(jué)得自己是為了一切精美和奢華的事物而生”的年輕漂亮的馬蒂爾，在弄丟了從一位貴婦借來(lái)滿足虛榮心的項(xiàng)鏈后，到處借錢買了一條一樣的項(xiàng)鏈歸還，多年后飽經(jīng)滄桑終于償還債務(wù)后卻得知當(dāng)初借來(lái)的項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?。很明顯可以感受到作者對(duì)虛榮諷刺，然除此之外我感覺(jué)作者似乎也暗示我們，其實(shí)當(dāng)我們踏實(shí)工作后其實(shí)是可以創(chuàng)造出擁有自己渴求事物的財(cái)富的，與其欽羨，不如奮斗。

《羊脂球》是莫泊桑的成名作，雖然讀之前已經(jīng)大致了解了其故事內(nèi)容，但自己親自讀的時(shí)候還是有新的感受。因?yàn)樾≌f(shuō)中有非常多的細(xì)節(jié)描寫，比如環(huán)境氛圍的渲染，關(guān)于羊脂球的外貌及其他人物的刻畫，都非常生動(dòng)卻又及其凝練，個(gè)人非常喜歡這種語(yǔ)言風(fēng)格。莫泊桑像個(gè)旁觀者般敘說(shuō)故事中的人情世態(tài)，卻又不經(jīng)意間將他的褒貶傾向隱藏在字里行間。比如我很喜歡他描繪那些自認(rèn)為高尚的階層人士準(zhǔn)備慫恿羊脂球順從普魯士軍官時(shí)的那一段話“他們?nèi)鐕ヒ蛔疽粯有⌒牡仡A(yù)備包圍的步驟。每一個(gè)人接受了自己將要扮演的角色，都接受了自己將要依仗的論據(jù)和自己將要執(zhí)行的動(dòng)作。他們決定了進(jìn)攻的計(jì)劃，種種可用的計(jì)謀和突然襲擊，去迫使這座有生命的堡壘在固有陣地接受敵人?！彼蜒蛑虮茸鳌坝猩谋尽?，而其他人比作敵人，褒貶頓現(xiàn)。羊脂球最終還是在善良的驅(qū)使下服從了普魯士軍官，可最終卻被那些“自以為貞潔的混賬東西的輕蔑”淹沒(méi)了，而她仍“如同孩子般吞下了使自己窒息的嗚咽”。我覺(jué)得，作者想表達(dá)的是羊脂球的善良、堅(jiān)強(qiáng)及堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)信念，才是真正代表正義的生命，而那些自恃清高的人則是摧毀這些寶貴品質(zhì)的敵人。其實(shí)，有些人本性高潔的人，即使被玷污，還會(huì)有源頭的活水涌來(lái)清洗永葆生命力，比如羊脂球。這就是我讀《羊脂球》的最大收獲。

莫泊桑的小說(shuō)選每一篇都寓意深刻，或關(guān)乎親情，友情，愛(ài)情，或關(guān)乎金錢，戰(zhàn)爭(zhēng)……每讀一篇似乎都得到了一次道德洗禮，收獲頗豐。

[參考]名著的讀后感范文1000字

哪里有一些優(yōu)秀的作品讀后感可供借鑒呢？拜讀完作者寫的作品后，我便被深深的震撼了，此時(shí)可寫一篇讀后感，加深對(duì)該作品的印象，以下是小編收集整理的“名著的讀后感范文”，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

名著的讀后感范文(篇1)

“這個(gè)?世界?”的時(shí)間，是1975年以后，主要是1978年，中國(guó)進(jìn)入對(duì)內(nèi)改革、對(duì)外開(kāi)放新時(shí)代以后；“這個(gè)?世界?”的空間，是渭河流域。

在《平凡的世界》第一部第一卷，作者就寫道：“他（孫少平）慢慢懂得，人活著，就得隨時(shí)準(zhǔn)備經(jīng)受磨難。

《平凡的世界》彌漫著苦難意識(shí)。小說(shuō)告訴我們：苦難，作為人對(duì)現(xiàn)實(shí)非自覺(jué)承受，并不單指物質(zhì)生存境況的艱窘與酸辛，更意味著人在困苦的境遇中對(duì)人生的特有的心理感受，意味著現(xiàn)實(shí)生活對(duì)于人正當(dāng)、合理愿望的嘲弄與對(duì)激|情的壓抑；小說(shuō)告訴我們：苦難的遭遇能磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志，人只有經(jīng)過(guò)苦難的煉獄，方能讀懂人生，走向成熟；小說(shuō)告訴我們：苦難導(dǎo)致人生的缺陷與失衡，進(jìn)而產(chǎn)生追求超越與平衡的反差與張力；小說(shuō)告訴我們：人生的價(jià)值，在于對(duì)自身苦難的嚴(yán)峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗?fàn)帯?/p>

近二十年過(guò)去了，不知道現(xiàn)在年輕的一代讀者如何理解與認(rèn)知省委領(lǐng)導(dǎo)的女兒田曉霞與煤礦工人孫少平之間的愛(ài)情。一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，現(xiàn)而今已然完全沒(méi)有了此類愛(ài)情發(fā)生與成長(zhǎng)的土壤。抑或說(shuō)，作家連想像的欲|望都不再有。

《平凡的世界》之后，也很少再能看到關(guān)于煤礦工人的生活境況的小說(shuō)。他們?cè)谝欢鹊男φZ(yǔ)喧嘩之后重又歸入黑暗、潮濕的地下生活。他們的喜怒哀樂(lè)、他們的生老病死變得那么寂寂無(wú)聲。偶爾在報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)媒體上看到他們，也只是與死亡名單、煤礦事故相連。想來(lái)，這個(gè)時(shí)代的煤礦工人孫少平們不會(huì)再有人關(guān)注并敬仰了。他喜歡誰(shuí)娶哪一個(gè)都無(wú)關(guān)緊要。

人生啊！是這樣不可預(yù)測(cè)。沒(méi)有用永恒的痛苦，沒(méi)有永恒的幸福。生活像流水一般，有時(shí)是那么平展，有時(shí)又是那么曲折。命運(yùn)也總是不如人愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱辛中才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)。偉大的生命，不論以何種形式，將會(huì)在宇宙間永存。我們這個(gè)小小星球上的人類，也將繼續(xù)繁衍和發(fā)展，直到遙遠(yuǎn)的未來(lái)?？墒巧鼘?duì)于我們來(lái)說(shuō)有是那么的短暫，不論是誰(shuí)，總有一天，都將會(huì)走向自己的終點(diǎn)。死亡這是偉人和凡人共同的最后歸宿。熱情的濤人高唱生命的戀歌，而冷靜的哲學(xué)家卻說(shuō)：死亡是自然法則的勝利。我們承認(rèn)偉人在歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)?？扇祟惿畹拇髲B從本質(zhì)上說(shuō)，是有多數(shù)人的血汗乃至生命所建造的。偉人們常常企圖用紀(jì)念碑或紀(jì)念堂來(lái)使自己永世流芳。真正萬(wàn)古常青的卻是普通人的無(wú)名紀(jì)念碑——生生不息的人類生活自身。是的生活之樹(shù)常青。這就是我們對(duì)一個(gè)平凡世界的死者所能夠做的祭文。讀了這些哲理性的語(yǔ)言，我心胸豁然開(kāi)朗，所有對(duì)生活的迷惑和不解，都在這找到了答案，使我更深一層懂得了生活的真諦，過(guò)去曾經(jīng)為自己不公的命運(yùn)而怨天憂人，為自己不幸遭遇而傷痛，這些人生哲理讓我醒悟，指點(diǎn)了我迷津，這是這本書(shū)給我的最大的體會(huì).我們都是平凡人，但我們不能因?yàn)槠椒捕蝗ド?，我們要在自己平凡的生活中，勇敢的挑?zhàn)，努力的進(jìn)取，在平凡中創(chuàng)造出不平凡。路遙在教會(huì)我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會(huì)絕了自己。看風(fēng)使舵，趨炎附勢(shì)，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無(wú)價(jià)值地葬入黃土。路遙在教會(huì)我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會(huì)遭遇孤獨(dú)。 路遙在教會(huì)我們不必用盡生命去做一個(gè)漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人們叫好的漂亮事。

書(shū)籍是一種很奇妙的東西，或者說(shuō)，奇妙的不是書(shū)籍二字，而是使得書(shū)籍變得有意義、變得豐滿的作品本身。

《平凡的世界》無(wú)疑是一部家族式的史詩(shī)，與當(dāng)下流行的電視劇《闖東關(guān)》有著異曲同工之妙，都是以一個(gè)家族的糾葛變遷為窗口，瞭望的是整個(gè)國(guó)家的變遷與沉浮。只不過(guò)，看完平凡的世界后，心境卻與闖關(guān)東完全不同，前者給人的是一種寧?kù)o，而后者給人的以一種激蕩。

平凡,是生活的本色。我們每一個(gè)人，對(duì)于這個(gè)浩緲的世界來(lái)說(shuō)，都十分渺小、脆弱、微不足道。

名著的讀后感范文(篇2)

《浮士德》追求中所涉及的社會(huì)現(xiàn)實(shí)只是一個(gè)方面，其中還有另一個(gè)重要內(nèi)容即“人”的主題。浮士德不斷追求的動(dòng)因不是來(lái)自社會(huì)矛盾的召喚，也不是有些文章認(rèn)為的來(lái)自魔鬼的誘惑，而是來(lái)自浮士德內(nèi)心的不平衡，是他的內(nèi)心痛苦促使他不斷追求。他的痛苦不是源自他對(duì)外界與物質(zhì)的不滿足，而是源自他對(duì)自身狀況的不滿足，他想改變自己生存方式中的各種缺憾，追求更符合人性、更為理想與健全的人格。只有從“人”的主題看《浮士德》，才能還《浮士德》以完整性;只有從“人”的主題人手，才是找到了打開(kāi)《浮士德》的鑰匙。

浮士德的每一次追求都是不了了之的，因?yàn)樗皇菫榱藢で笊鐣?huì)矛盾的解決，而是追求一種健全而完美的人格。他否定了不完美人格的各個(gè)階段，最后找到了最健全、最完美人格狀態(tài)的生存方式。“人”的主題，是18世紀(jì)德國(guó)美學(xué)所探討的主題，也體現(xiàn)了歌德本人的美學(xué)思想。如果說(shuō)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容在《浮士德》中是零散的、被分割的，那么“人”的主題則是一貫的、整體性的，這才是《浮士德》作為一個(gè)整體的統(tǒng)一所在。它也極符合歌德本人的創(chuàng)作思想。歌德曾指出，“藝術(shù)家應(yīng)該通過(guò)整體向世界說(shuō)話”，而這一整體“他在自然中是找不到的，而是他自己心靈的產(chǎn)物”。根據(jù)這段話，我們認(rèn)為浮士德的活動(dòng)可以被劃分，現(xiàn)實(shí)可以被分割和組合，但歌德要表達(dá)的思想應(yīng)該是統(tǒng)一的，浮士德形象應(yīng)該是作為一個(gè)完整的形象出現(xiàn)的。這是符合歌德對(duì)人的看法的。他曾說(shuō)：“人是一個(gè)整體，一個(gè)多方面的內(nèi)在聯(lián)系著的能力的統(tǒng)一體。藝術(shù)作品必須向人的這個(gè)整體說(shuō)話，必須適應(yīng)人的這種豐富的統(tǒng)一體，這種單一的雜多?！比绻覀?nèi)匀徽f(shuō)，浮士德是資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的代表，應(yīng)該說(shuō)，這只說(shuō)出了浮士德形象的象征意義。其本來(lái)意義，即對(duì)完美人性、理想人格的追求，如果回到《浮士德》本文的話，將會(huì)更為清晰地展示出來(lái)

浮士德出場(chǎng)時(shí)是一位老博士，他已精通了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)四大學(xué)科。學(xué)識(shí)淵博，聲望在所有的博士、碩士、法律家和教士之上可謂功成名就，炫世耀人。老博士應(yīng)當(dāng)心滿意足?？墒聦?shí)恰恰相反，浮士德出場(chǎng)，時(shí)值深夜，他中宵倚案、煩惱齊天。他不是對(duì)家庭不幸和自然災(zāi)禍的煩惱，他的煩惱是他靈魂痛苦的外顯。精神勞動(dòng)這一生存方式的種種缺憾造成了學(xué)人理性發(fā)達(dá)，而感性生活貧乏，使學(xué)人遭受了全面人性被片面化的痛苦。浮士德的諸多痛苦是從事精神勞動(dòng)的人與生俱來(lái)的，是知識(shí)分子普遍存在的，不能超脫的深層苦難。浮士德的痛苦與追求，常有精神勞動(dòng)者的普遍特征，甚至擴(kuò)展為即使對(duì)全人類也具有普遍意義。難怪郭沫若先生慧眼獨(dú)具，稱《浮士德》是一部關(guān)于人類靈魂的歷史。

名著的讀后感范文(篇3)

你以為我貧窮、卑微、不美、瘦小、我就沒(méi)有靈魂、沒(méi)有心了嗎?你想錯(cuò)了。

在文學(xué)、有許多的經(jīng)典名著永垂不朽、但能像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深入人心的卻不多、它以一種讓人不可抗拒的美感吸引了眾多的讀者、給讀者們留下了深刻的印象、也使他們的靈魂得到了升華、同時(shí)影響著他們的精神世界。

簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境、從小就承受著與同齡人不同的待遇、里德夫人的嫌棄、約翰的辱罵和毒打、這是對(duì)一個(gè)孩子自尊的踐踏、但簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有因此而變的怨恨、內(nèi)心充滿陰霾、相反的、她的內(nèi)心因此而變得更加強(qiáng)大、這造就了她應(yīng)對(duì)困難堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格。

文章中的伊麗莎自私任性、卻受到尊敬、喬治亞娜好使性子、心腸狠毒、卻能得到所有人的縱容、約翰什么壞事都做、縱然與他的母親做對(duì)、也不會(huì)使她遷怒、而簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)論做什么都全力以赴、不敢有一點(diǎn)閃失、卻還是被人罵、得不到他們的喜愛(ài)、這體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)情與冷漠。

簡(jiǎn)愛(ài)并不因?yàn)樽约旱纳矸荼拔⒍械阶员?、并認(rèn)為自己與羅切斯特是平等的、她純潔、高尚的心靈使羅切斯特深深地愛(ài)上了她、并開(kāi)始了對(duì)她的追求、然而、在他們結(jié)婚的當(dāng)天、簡(jiǎn)愛(ài)得知他已有妻子時(shí)、她毅然地離開(kāi)了他、他放下了金錢和地位、我想、此刻的社會(huì)上、很少會(huì)有人做出與簡(jiǎn)愛(ài)相同的抉擇、利益的誘惑蒙蔽了人們的雙眼、只是大多數(shù)人選取了利益而不是離開(kāi)。

簡(jiǎn)愛(ài)是大多數(shù)讀者所敬佩的就應(yīng)是她的品格、她獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的品格、讓很多人贊嘆不已。

小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)完美的結(jié)局、雖然羅切斯特的莊園被毀了、他自己也變成了殘廢、但正是這樣一個(gè)條件、使簡(jiǎn)愛(ài)不在與個(gè)人尊嚴(yán)與愛(ài)之間產(chǎn)生矛盾、他毫不猶豫地拒絕了里弗斯的求婚、而選擇了羅切斯特、這說(shuō)明了她對(duì)羅切斯特的真心。

而如今、在窮與富之間、在愛(ài)與不愛(ài)之間、很少會(huì)有人像簡(jiǎn)愛(ài)一樣為人格拋棄所有、而且義無(wú)反顧、這篇小說(shuō)不僅僅使讀者的靈魂得到了凈化、同時(shí)也使讀者產(chǎn)生了共鳴、使讀者受益匪淺。

《平凡的世界》讀后感范文1000字

你近期在搜集作品的讀后感范文嗎？作者的作品在讀過(guò)之后能給人醍醐灌頂之感。在閱讀完作品后，我們應(yīng)該將感悟書(shū)寫下來(lái)。以下由幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家精心整理的“《平凡的世界》讀后感范文”，希望能對(duì)你有所幫助，請(qǐng)收藏。

《平凡的世界》讀后感范文【篇1】

在那溝壑縱橫的黃土高原上，生活著一群黃土般樸實(shí)的人。平凡的故事同樣演繹著精彩，平凡的雙水村也有著獨(dú)屬于自己的精彩絕倫的篇章。

每當(dāng)月光洗盡鉛華，懸掛在永不褪色的深藍(lán)天幕，輕輕瀉入千家萬(wàn)戶，我總想站在山頭眺望那每一扇窗下黃暈的光，好奇那每一個(gè)窗口下是否都聚著一家人，每一家人又是否都上演著一個(gè)個(gè)不一樣的故事。

“勞動(dòng)就是幸?！?，每當(dāng)我看到這句話，就會(huì)想起孫少平。想起他在煤礦工作時(shí)干的那些又苦又累的活，想起大風(fēng)大浪過(guò)去后這最樸實(shí)的充實(shí)自己的方法。有時(shí)也會(huì)想起孫少安，那個(gè)十三歲就輟學(xué)來(lái)幫家里維持生計(jì)的少年。農(nóng)民的想法是多么地簡(jiǎn)單，他們不求天不求地，只求那面朝黃土背朝天的一輩子的辛勤勞作，能換來(lái)些許收獲，幾畝薄田能在血汗的澆灌下長(zhǎng)出些養(yǎng)家糊口的糧食。

一段歷史能給一個(gè)社會(huì)烙下深深的烙印，生活又不過(guò)是漫漫長(zhǎng)路上無(wú)數(shù)瞬間的拼合，而“情”是生活永遠(yuǎn)不會(huì)脫落的粘合劑?？伞扒椤庇质鞘裁茨兀渴巧倨胶蜕侔彩肿闱樯?？是少安和潤(rùn)葉的兩小無(wú)猜？是潤(rùn)葉和向前的苦苦真情？是安和紅梅的情竇初開(kāi)？還是少平和曉霞的海誓山盟？可又是為什么，所有的人、所有的事都在現(xiàn)實(shí)面前屈服了，所有的愛(ài)、所有的情都在世俗里脫膠了，把生活摔得七零八落，一片片跌入塵埃。

好在沒(méi)有永遠(yuǎn)的幸福，也沒(méi)有永遠(yuǎn)的痛苦。生活就像雙水村的流水一樣，不緊不慢地嘩啦嘩啦地往前流，失落順?biāo)髯吡耍腋Ｒ搽S波漂遠(yuǎn)了。閉上眼，似乎就能看到在一年一度的熱鬧如春節(jié)的打棗節(jié)，那紅火勁竟壓過(guò)了中秋端午。那一天里，雙水村里所有的人，似乎都忘掉了之前的煩惱和憂慮。人們?cè)谏搅珠g隨意地吼著幾聲信天游，打下一粒粒肉厚核小的大棗子，笑著唱著鬧著。這時(shí)的雙水村，似乎連空氣都彌漫著甜甜的棗香，還有那滿滿的幸福。

“愛(ài)在左，情在右，走在生命的兩旁，隨路播種，隨時(shí)開(kāi)花，將這一路長(zhǎng)徑點(diǎn)綴得花香彌漫”，一直記得冰心的這句話，總覺(jué)得它美好又夢(mèng)幻，就如那保險(xiǎn)箱里光芒四射的鉆石，可當(dāng)用手觸碰時(shí)，只有那一片冰涼，美好得可望卻不可即！都說(shuō)“祝有情人終成眷屬”，可那歷史的烙印就是牢不可摧的保險(xiǎn)柜，是打不穿的思想封建。少安與潤(rùn)葉，那一對(duì)雙水村里青梅竹馬玩大的童真少年，就因?yàn)樯矸莸牟罹喽阉寄钌钌盥裨?；少平與曉霞這對(duì)抱負(fù)遠(yuǎn)大的知識(shí)青年，在一起談理想論希望，還有那充實(shí)著精神生活的信物書(shū)籍，和一本本精致的《參考消息》，共同寄托著濃濃深情；茫茫大草原上，金波一定還在唱著那首熟悉的歌，可天蒼蒼，野茫茫，哪里有他夢(mèng)里的姑娘？

茫茫天地，蕓蕓眾生，平凡的世界，不平凡的人。

《平凡的世界》讀后感范文【篇2】

平凡的人們，在平凡的世界中過(guò)著平凡的生活。書(shū)中的每一段話文字，無(wú)一不激勵(lì)著我。每一段文字也讓我陷入沉思。

《平凡的世界》就像是一幅全景式畫卷般呈現(xiàn)在我眼前。作者用細(xì)膩的語(yǔ)言，真實(shí)地描繪了農(nóng)民艱辛的生活和樸素堅(jiān)韌的品質(zhì)。充分地體現(xiàn)了路遙對(duì)歷史、對(duì)人生的思考與理解。讀來(lái)仿佛身臨其境，扣人心弦，真切動(dòng)人。

在那溝壑縱橫的黃土高原上，生活著，居住著一群樸素的人們。平凡的雙水村每天也發(fā)生著不平凡的事，每一家人都上演著不一樣的故事。

我最喜歡的人物是主人公孫少平。在這個(gè)平凡的世界中，他活得不平凡，活得有骨氣。他默默地承受著生活苦難 他，也是一個(gè)有夢(mèng)想的人，雖然家境貧苦，但他卻不自卑。雖然潦倒，但他卻從未放棄追逐夢(mèng)想。他那野蠻的、滾燙的靈魂不甘命運(yùn)所迫。即使到了最后，他依然是那個(gè)年輕的孫少平，與命運(yùn)抗?fàn)幍膶O少平。趁青春，理想激勵(lì)著他去闖蕩，他努力尋找自己的人生價(jià)值，自強(qiáng)不息。

他是家里的頂梁柱，背負(fù)家庭重任，頂天立地，他讓我明白了:無(wú)論你生活得如何 ，只要你用一顆熱忱的心去對(duì)待生活，上帝對(duì)你也會(huì)是平等的。有時(shí)，考試中遇到的種種困難，但是一想到孫少平，似乎已是云淡風(fēng)輕。讀過(guò)這本書(shū)也讓我堅(jiān)定自己的信念：做一個(gè)像孫少平那樣的有志青年。孫少平讓我看見(jiàn)前面本來(lái)凄迷的路變得寬廣，變得不再難走。

生活是由無(wú)數(shù)塊拼圖拼湊成的，每個(gè)拼圖就是生活中的無(wú)數(shù)瞬間。文章也以“情”為線索，描寫了孫少平與其他人之間的關(guān)系。讓我印象最深的，是孫少平與田曉霞海誓山盟的愛(ài)情。田曉霞的出現(xiàn)，讓少平有了目標(biāo)與方向，他們的愛(ài)是純真的。但是，他們必須屈服于現(xiàn)實(shí)，所有的愛(ài)和情都被世俗破壞，也將生活摔得七零八碎。

但是，他們的愛(ài)情總會(huì)留下蹤影，甚至開(kāi)出美麗永恒的花來(lái)。

我們都是平凡的，但我們要讓別人看到我們的不平凡，為生活?yuàn)^斗。

路遙在書(shū)中寫道:“只要春天不死，就會(huì)有迎春的花朵年年歲歲開(kāi)放 生活不能別人來(lái)安排，要自己爭(zhēng)取和奮斗，不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世上活了一場(chǎng)…”是啊，活就要活出生命的精彩，我們要留下痕跡，證明我們還活著。沒(méi)有精彩就給它創(chuàng)造個(gè)精彩。

這是唯一一本我不敢重讀的書(shū)，合上了書(shū)，我的思想還停留在那灰色的境界中。壓抑和傷悲使我無(wú)法釋懷。這也是我唯一想一遍遍重讀的書(shū)……

《平凡的世界》讀后感范文【篇3】

＂生命里有著多少的無(wú)奈和惋惜，又有著怎樣的愁苦和感傷？雨浸風(fēng)蝕的落寞與蒼楚一定是水，靜靜地流過(guò)青春奮斗的日子和觸摸理想的歲月。＂

——題記

平凡，是我們生而為人的本色。

輕輕捧起一抔黃沙，揮手撒向天際，頃刻之間沙土彌漫著這一望無(wú)涯的黃土高原，籠罩著那個(gè)貧瘠卻又不失夢(mèng)想的時(shí)代，猶如一陣狂風(fēng)刮來(lái)，讓奮進(jìn)的人們神經(jīng)繃緊，緊緊屏住呼吸，心中卻依舊歌唱著屬于自己的歌…

或許歷史的輪回從未遺漏每一個(gè)激進(jìn)的年代，哪怕這個(gè)年代它充斥著貧窮、無(wú)奈、以及恐懼，哪怕這個(gè)年代曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人性的自卑與懦弱我們沒(méi)有理由去嘲笑，相反地我們應(yīng)用另一種眼光去欣賞它。那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出來(lái)的自卑里的堅(jiān)強(qiáng)讓我們敬畏，因?yàn)槟鞘且环N至高無(wú)上的精神、是一種僅有這片漫漫無(wú)際的黃土高坡才能哺育出來(lái)的靈魂。

平凡的牢籠，禁錮不了人的信念與堅(jiān)持。孫少安的一生所經(jīng)歷的太多，他每天在人生的低潮高潮里來(lái)來(lái)回回，命運(yùn)里接踵而來(lái)的卻是無(wú)情的打擊，在那么貧窮的生活里，一次又一次的沖垮了少年堅(jiān)硬的脊背，但他卻不曾在這片貧瘠的土地中迷失自我。少平對(duì)于前途的不懈奮斗也是那代人的閃光點(diǎn)，是留給后代珍貴的財(cái)富，貫穿他的思想的主線就是奮斗不息、堅(jiān)韌不拔，和無(wú)論面對(duì)何種挫折，他都能平靜接受，對(duì)生活充滿了希望。孫少安用他如同洪水一般卻又不失平靜的一生書(shū)寫了一個(gè)偉大的真理：除非你放棄，否則你就不會(huì)被打垮。

在文化屬性中透視社會(huì)有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家亦或一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化則造就弱者，這是規(guī)律，也可以被理解為天道，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在這平凡的世界里，生長(zhǎng)在黃土高坡上的他們，飽經(jīng)那個(gè)時(shí)代的迷惘、絕望、無(wú)奈，卻依舊有著一個(gè)個(gè)不平凡的靈魂，因此保持生命的平凡，找到生而為人的本色，何嘗不屬于強(qiáng)勢(shì)文化的范疇呢？

＂抬頭望，桃花依然紅，柳絲照舊綠；低頭看，青草又發(fā)芽，水流還向東?？墒?，景似去年景，心如冰火再不同?。⑷松刑嗟挠洃?，我們無(wú)法釋懷，這是上蒼在創(chuàng)造人的時(shí)候給予我們的一份特別的禮物。就像那個(gè)時(shí)代留下的黃土高原驚心動(dòng)魄的貧困和在貧困的日子里生生不息的人們。

《平凡的世界》讀后感范文【篇4】

這些天，我讀了《平凡的世界》，讀著讀著我的思緒就回到了那個(gè)年代，書(shū)中的主人公就像鄰家的大哥，大嫂一樣親切，生活中的事件又好像是自己親身經(jīng)歷的一樣，在那個(gè)歲月，我們就是那樣生活的。

路遙的小說(shuō)《平凡的世界》，以上世紀(jì)70年代中期到80年代中期為社會(huì)背景，以孫少安、孫少平兄弟倆的命運(yùn)為主線，講述了包括田潤(rùn)葉、田曉霞、賀秀蓮、田潤(rùn)生等在內(nèi)的年輕人面臨現(xiàn)實(shí)的挫折、壓力、抉擇，卻從不放棄對(duì)理想、愛(ài)情的堅(jiān)韌而執(zhí)著的追求。讀這部小說(shuō)，回憶自己的青春歲月，一幅幅生活的畫面像放電影一般浮現(xiàn)在眼前，時(shí)而親切，時(shí)而溫暖，時(shí)而心酸，時(shí)而遺憾，各種情感混雜在一起。合起書(shū)，發(fā)出一聲感嘆：那苦日子是怎樣熬出來(lái)的，可那時(shí)候咋就不覺(jué)得苦呢，現(xiàn)在的我們是如此幸福，我們不用為填飽肚子而苦惱了，可為什么還是有莫名的煩惱涌上心頭？

讀完小說(shuō)，我在想：世界是什么?是誰(shuí)改變了這個(gè)世界？現(xiàn)在的我們到底在追求什么？世界是自然界和人類社會(huì)的一切事物的總和。人類是世界的主宰者，世界因人類的理想而改變。我們生活的理想，就是理想的生活。為了追求更美好的生活，作為一個(gè)平凡人怎能擺脫煩惱的糾纏，因?yàn)闊辣臼瞧椒踩松畹囊徊糠謨?nèi)容，解除煩惱是人生的主要課題之一。

世界是平凡的，是由平凡的人和事組成的。每個(gè)人都一樣，少平、少安、郝紅梅、蘭香等在人生的路上，有求學(xué)的困難，有羞澀的初戀，有理想的追求，有自尊的維護(hù)，有愛(ài)情的甜蜜，也有困惑與不安，有成家立業(yè)的艱辛，也有成功后的喜悅，正是個(gè)人發(fā)展道路上這一系列生活事件的交織與碰撞，使他們品嘗了生活的滋味，生活的磨練使他們一步步成長(zhǎng)。假如沒(méi)有磨練，他們的生活將會(huì)是多么的平淡無(wú)味！成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷克服困難的過(guò)程，人生因?yàn)榭朔щy而變得精彩，安逸的生活怎能涌現(xiàn)出美麗的浪花？不同時(shí)代有不同的主題，社會(huì)發(fā)展到今天，和過(guò)去相比，物質(zhì)生活有了很大的改變，但每個(gè)人的精神生活卻面臨挑戰(zhàn)，我們現(xiàn)在的年輕人，誰(shuí)又能脫離社會(huì)而存在，世界是平凡的，給每個(gè)人同樣的機(jī)會(huì)，只是因?yàn)槊總€(gè)人的選擇不同，人生就有了自己的個(gè)性，不同的選擇注定不同的人生路，是迎接挑戰(zhàn)還是逃避現(xiàn)實(shí)？是繼續(xù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展還是貪圖享受？只能是自己說(shuō)了算，我的世界我做主，你的世界你做主。做個(gè)平凡人，做好平凡事，把平凡事做到極致，你就是一個(gè)不平凡的人了。

每個(gè)人眼中的世界是不同的。眼耳所及，腳步能到的地方，是世界的寬度與廣度，心靈觸及的地方是世界的深度與高度，每個(gè)人因?yàn)樗幍沫h(huán)境不同，接觸的人不同，接受的教育不同，走過(guò)的路不同，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)就不同，對(duì)生活的理解就大相徑庭，所以能理解你的心聲，讀懂你靈魂的人就少之有少，就連生養(yǎng)我們的父母，有怎能知道兒女的愛(ài)恨情仇，所思所想。田富堂愛(ài)潤(rùn)葉，但他怎能理解潤(rùn)葉的情感需求？這個(gè)世界需要多一份理解，多一份寬容，需要換位思考。正是因?yàn)槿伺c人的不同，才讓這個(gè)世界變得豐富多彩。接納與自己不同的人，會(huì)更懂得什么叫生活。我愛(ài)潤(rùn)葉對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，我喜歡秀蓮的熱情與大膽，就連那個(gè)逛鬼王滿銀，也有可愛(ài)之處，要不蘭花怎么會(huì)嫁給他呢？還有田福軍，他一心為民的凜然正氣和對(duì)妻兒的愛(ài)憐之情，無(wú)不讓人感到溫暖親切。每個(gè)人身上都有其閃光點(diǎn)，這一點(diǎn)一滴構(gòu)成人性的美。讀平凡的世界，讓我感受到了親情的溫暖，愛(ài)情的甜蜜和農(nóng)民對(duì)土地的熱愛(ài)。情感是這個(gè)世界上最寶貴的東西，因?yàn)榍楦袑⒉煌娜寺?lián)系在了一起，同呼吸，共命運(yùn)。即使人的一生充滿了坎坷與艱險(xiǎn)，只要有情在，也會(huì)有溫暖的慰藉，假如沒(méi)有情，我們活在這個(gè)世界該是多么悲哀啊......

每個(gè)人的內(nèi)心世界是不同的，他們各有各的理想。所謂的理想按少平的話來(lái)說(shuō)，不是職業(yè)好壞的代名詞，一個(gè)人精神是否充實(shí)，或者說(shuō)生活的是否有意義主要取決于他對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。孫少安認(rèn)為：“有吃，有穿，有錢花，身體安康，兒女雙全，人活一世在還要求什么呢？”秀蓮的夢(mèng)想是箍個(gè)新窯，一家三口好好過(guò)日子；蘭花希只要王滿銀天天陪在她身邊，就心滿意足；蘭香的夢(mèng)想是考上大學(xué)；田福軍希望全縣人民吃上白面饃......正是這些樸素的理想，帶給他們無(wú)限的動(dòng)力，促使他們?cè)谧约旱氖澜缋飸?zhàn)斗著。正是這些平凡人的辛勤勞動(dòng)，促使人類社會(huì)不斷發(fā)展，才有了世界的改變。一個(gè)人沒(méi)有夢(mèng)想是一件可怕的事情。人活著，努力拼搏為了誰(shuí)？為自己，還是為了他人？通過(guò)勞動(dòng)讓世界變得更美好，應(yīng)該是人們共同的心聲。

翻開(kāi)歷史的畫卷，我覺(jué)得現(xiàn)在的人是幸福的，但為什么還是有痛苦偷偷襲擊我們的靈魂深處？因?yàn)槭澜缡亲兓?，不能適應(yīng)這個(gè)變化的世界就會(huì)痛苦。近代中國(guó)農(nóng)村經(jīng)過(guò)“土改”“合作化”“土地承包責(zé)任制”，在否定之否定之后，中國(guó)農(nóng)村發(fā)生了很大的變化，中國(guó)人的精神面貌也發(fā)生了根本的改變。在這期間，把多少人推向了歷史的舞臺(tái)，又有多少人因不適應(yīng)而苦悶彷徨。世界每天都在變，這個(gè)人走運(yùn)了，那個(gè)人倒霉了；有人在創(chuàng)造歷史，有人被歷史拋棄；有人來(lái)到這個(gè)世界，有人從這個(gè)世界走了。這個(gè)世界沒(méi)有一天是平靜的。每個(gè)人的內(nèi)心世界也是變化的，隨著時(shí)間的流失，對(duì)人和事的看法也發(fā)生了變化。今天的你已經(jīng)不再是昨天的你。如何適應(yīng)變化的世界？以不變應(yīng)萬(wàn)變。讓一切都變吧！只要人們追求美好的本性不變。不論采取什么樣的方式，我們都在追求自己心目中的美好世界，正是這一個(gè)美好的追求，促使我們不斷克服人性的懶惰，懦弱，頑強(qiáng)生活。帶著鐐銬跳著美妙的華爾茲。我們每天都在打破一個(gè)舊世界，創(chuàng)建一個(gè)新世界，所以在人生路上，永遠(yuǎn)無(wú)法停止前進(jìn)的步伐，偶爾歇歇腳，繼續(xù)風(fēng)雨兼程。雖然前進(jìn)的道路上難免磕磕碰碰，但是努力前進(jìn)的人兒總歸是美麗的！

世界因人而美好。人的一生是一個(gè)改造世界的過(guò)程，一方面改造著自己的主觀世界，另一方面改造著客觀世界。只有讓主觀世界變美了，才能讓客觀世界變得更美。作為老師，我們責(zé)任重大，我們通過(guò)建立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，改變著這個(gè)世界。我們不是萬(wàn)能的。不讓世界改變是萬(wàn)萬(wàn)不能的，順應(yīng)時(shí)代的步伐，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的大輪盤，讓世界變得更美好是我們的責(zé)任，也是我們共同的理想。

世界因你而美好，你將因改造世界而變得偉大！