《哈姆雷特》讀書(shū)筆記

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記4篇。

真正的書(shū)籍應(yīng)是黑夜和沉默的產(chǎn)物，而不是白晝和閑聊的果實(shí)，在閱讀了作者寫(xiě)的作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多。寫(xiě)讀后感能讓學(xué)生的思想更加的成熟。幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了一些有用的信息：《哈姆雷特》讀書(shū)筆記，感謝您花時(shí)間閱讀本文！

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記(篇1)

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在？他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小保ɑ衾?，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分），這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。在很大的層面上，它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來(lái)，便不曾消失過(guò)。他們是與人共生共在的。

主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！

到頭來(lái)，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他見(jiàn)到了鬼，得知了原來(lái)是叔父殺死了父親，這加重了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定，使他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”。

后來(lái)，通過(guò)戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，他依然沒(méi)有終止他的彷徨？為什么？哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。原先完美的東西原來(lái)并不存在，貞潔抵不過(guò)欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為他也許應(yīng)該去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血。可是殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。

可是就算復(fù)仇成功，一切還會(huì)回來(lái)嗎。為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。哈姆雷特的情形并不是唯一的，細(xì)細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王橫死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系。但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。是做寡婦保護(hù)自己的名聲，還是嫁給新國(guó)王滿足自己的需求。這可以理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分離。，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。

那么，她靈魂里那些污點(diǎn)是什么？以前沒(méi)有嗎？就算她最初選擇了道德她就幸福嗎？國(guó)王死去的瞬間她的不幸就被決定下來(lái)。這種不幸從一開(kāi)始她就無(wú)力改變。說(shuō)到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。我們可以把這種命運(yùn)絕對(duì)不會(huì)給予他的東西稱作失去。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他努力去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭(zhēng)取絕對(duì)不屬于自己的東西。

而他的悲劇就在于此。他付出了代價(jià)，他的手上沾滿了別人的鮮血。他無(wú)力地懺悔。在后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自己的可能會(huì)失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終都沒(méi)有跳出來(lái)，死在自己淬了毒的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)和哈姆雷特驚人的相似。他們的父親一樣被人殺死了。在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，逃避，她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者。盡管面對(duì)的哈姆雷特，這個(gè)丹麥的王子，人民擁戴的將來(lái)的國(guó)王，他依然斗志昂揚(yáng)地喊出來(lái)“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)。

這樣的呼聲代表的一種斗爭(zhēng)精神。他和新國(guó)王是一樣的。卻最終死在了新國(guó)王為哈姆雷特設(shè)計(jì)的陷阱中。他們兩個(gè)可以認(rèn)為是對(duì)哈姆雷特這個(gè)人物的補(bǔ)充，在復(fù)仇這件事情上，在“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個(gè)終點(diǎn)。

我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂(lè)的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小。

“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國(guó)王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，因?yàn)樗恢痹卺葆?，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

與哈姆雷特的停滯不前不同，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)帯Ｐ聡?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽，并且妄圖通過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一起實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。莪菲莉霞投湖了。還有那個(gè)指示自己的孩子為自己報(bào)仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又態(tài)度堅(jiān)決。

但是最后呢？新國(guó)王死了，他也許可以說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎么可能所有人都死了。

但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸?！豆防滋亍肥降谋瘎“殡S著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記(篇2)

在莎士比亞所有的作品里，四大悲劇之一的《哈姆雷特》，深深震撼著人們的心靈，這是一個(gè)關(guān)乎命運(yùn)與性格的悲劇，一首人性的凱歌。它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建社會(huì)末期的罪惡與本質(zhì)，同時(shí)，我們頻繁的看到了一個(gè)詞——命運(yùn)。它像影子一樣和我們不離不棄，又似陽(yáng)光一般溫暖人心，邂逅讓人變得幸福卻也傷痕累累，但更多時(shí)候，命運(yùn)像夢(mèng)魘一樣深邃而窒息?；衾裨趹騽〉牡谝荒?、第五場(chǎng)的露臺(tái)的一部分有這樣一句話“上帝的意旨支配一切”，這……注定是一個(gè)無(wú)解的棋局。

戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽東西。

因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了選擇的人生之路——面對(duì)正義、愛(ài)情、責(zé)任，一顆矛盾而又決絕的心，在那樣一個(gè)混沌的世界里毅然背叛了命運(yùn)，堅(jiān)守住了他的正義。在某種意義上來(lái)說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對(duì)的。

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，熱血中正義的沸騰讓他失去理智，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)。然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)，讓我們從心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……

哈姆雷特又是極其重視感情的，一個(gè)憂郁多情的王子。當(dāng)他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí)，依然抑制不住對(duì)奧菲利亞的思念，不忍心讓她因?yàn)樽约貉b瘋而痛苦，冒著可能受到國(guó)王懷疑的風(fēng)險(xiǎn)給她寫(xiě)了一首小詩(shī);當(dāng)他傾聽(tīng)了父王鬼魂的訴說(shuō)，一顆心困擾在親情與正義之間，憂郁不已。

就是這樣的一個(gè)人，哈姆雷特，在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇。本來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但性格不允許他帶著疑問(wèn)庸庸碌碌地生活，所以，他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他做出的任何抉擇稍有不同，所有人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是經(jīng)驗(yàn)驅(qū)使他一次又一次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇，然而，他并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他“留在這一個(gè)冷酷的人間，替我傳述我的故事吧”。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇在特定情況下都是唯一的，所以我不會(huì)指責(zé)他的愚蠢、不值得與對(duì)正義的狂熱，他是黑暗中的英雄，是偶然的也是必然的。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記(篇3)

父愛(ài)如一盞明燈照亮人們的前程，又如一座燈塔給迷途的船兒指引航向。父子情如太陽(yáng)與植物，太陽(yáng)用自我的光輝給植物送去能量，父親用父愛(ài)的陽(yáng)光哺育孩子的成長(zhǎng)。《哈姆雷特》給了我這樣的思想感染。

前幾天，我讀了莎士比亞的四大杯具之一《哈姆雷特》。莎士比亞是法國(guó)的著名戲劇家，主要作品有《奧賽羅》、《李爾王》。在著部小說(shuō)中，講述了一個(gè)很感動(dòng)人的故事：王子哈姆雷特突然接到了母親的一封書(shū)信。信中寫(xiě)道他的父親已經(jīng)去世，讓他回國(guó)來(lái)奔喪。哈姆雷特回到本國(guó)后，越來(lái)越覺(jué)得不對(duì)勁，最終發(fā)現(xiàn)是叔叔害死了自我的父王。然后，他謀殺了他的叔叔，并且自我也被殺害了。

經(jīng)過(guò)這篇小說(shuō)，看出了父親與兒子感情有多深，這真是令人佩服。而此刻社會(huì)中的一些人，父親與兒子的感情就如一盆清水，淡淡的，幾乎一點(diǎn)濃烈的色彩都沒(méi)有。

父子情深。此刻的孩子與父親不是爭(zhēng)吵就是打鬧，當(dāng)孩子的何曾想過(guò)父親生你養(yǎng)你，領(lǐng)著你走上人生之路，陪著你走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，其中有多少為你付出的酸甜苦辣。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，哈姆雷特對(duì)父親的感情是深深的，太值得我們此刻的孩子想一想了（當(dāng)然，為父報(bào)仇也不能殺人啊，并且把自我的生命也搭了進(jìn)去）。

中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的美德之邦。但社會(huì)上，“父子之交淡如水”也不是沒(méi)有。一個(gè)民族的優(yōu)秀美德和素質(zhì)，更多地體此刻家庭中，就好像哈姆雷特和他的父親一樣，為了對(duì)父親的深深感情，不惜自我的一切。

想到這兒我不禁要哭了，細(xì)心地打開(kāi)這本書(shū)，在扉頁(yè)上寫(xiě)上五個(gè)字：父親，我愛(ài)你！我的心里霎時(shí)溢滿了歡樂(lè)。

抬起頭，望向明亮的窗外，太陽(yáng)的光線那么溫暖，鳥(niǎo)兒在藍(lán)天的懷抱里飛翔。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記(篇4)

國(guó)王對(duì)于哈姆雷特一反常態(tài)的瘋癲狀態(tài)表現(xiàn)得極為敏感，他可謂是老謀深算、老奸巨猾、作惡多端，他有的是如何做壞人、如何耍手段、如何實(shí)現(xiàn)自己的欲望。在他眼中，只有自己，除己之外的一切只要對(duì)自己的利益有所威脅，他都會(huì)不擇手段地去鏟除前進(jìn)道路上的障礙，他可以說(shuō)是個(gè)極有手腕、冷血無(wú)情、不折不扣的陰險(xiǎn)小人。他的軟弱會(huì)在陰謀快要被拆穿之際、會(huì)在功虧一簣之時(shí)、會(huì)在死亡之神來(lái)臨之刻表現(xiàn)得唯唯諾諾、俯首稱臣，更多的時(shí)候，他的人生情態(tài)是趾高氣揚(yáng)、目中無(wú)人、頤指氣使的！

國(guó)王的禱告語(yǔ)中為：“我的罪惡戾氣已經(jīng)上達(dá)于天；我的靈魂負(fù)著一個(gè)元始以來(lái)最初的咒詛，殺害兄弟的暴行！我不能祈禱，雖然我的愿望像決心一樣強(qiáng)烈，我更堅(jiān)強(qiáng)的罪惡擊敗了我堅(jiān)強(qiáng)的意愿。像一個(gè)人同時(shí)要做兩件事情，我因?yàn)椴恢缿?yīng)該從什么地方下手而徘徊彷徨，結(jié)果反弄得一事無(wú)成。要是這一只可咒詛的手上染滿了一層比它本身還厚的兄弟的血，難道天上所有的甘霖，都不能把它洗滌得像雪一樣潔白嗎？慈悲的使命，不就是寬宥罪惡?jiǎn)幔科矶\的目的，不是一方面預(yù)防我們的墮落，一方面救助我們于已墮落之后嗎？

那么我要仰望上天；我的過(guò)失已經(jīng)犯下了?？墒前?！哪一種祈禱才是我所使適用的呢？‘求上帝赦免我的殺人重罪’嗎？那不能，因?yàn)槲胰匀徽加兄鵀橹畾⑷说姆N種東西，我的王冠、我的野心和我的王后。非分攫取的利益還在手里，就可以幸邀寬恕嗎？在這貪污的人世，鍍金罪惡之手也許可以把公道推開(kāi)不顧，暴徒的贓物往往成為枉法的賄賂；可是天上卻不是這樣的，在那邊一切都無(wú)可遁避，任何行動(dòng)都要顯現(xiàn)本來(lái)的真相，我們必須當(dāng)面為我們自己的罪惡作證。那么怎么辦！呢？還有什么法子好想呢？試一試懺悔的力量吧。

什么事情是懺悔所不能做到的？可是對(duì)于一個(gè)不能懺悔的人，它又有什么用呢？啊，不幸的處境！啊，向死亡一樣黑暗的心胸！啊，越是掙扎，越是不能掙脫膠住的靈魂！救救我，天使們！試一試吧：屈下頑強(qiáng)的膝蓋；鋼絲一樣的心弦，變得像新生之?huà)氲慕钊庖粯尤崮郯?！但愿一切轉(zhuǎn)禍為福！”他的這般祈禱語(yǔ)是那樣真誠(chéng)，他將自己的罪惡傾吐而出，可笑的是他單純地認(rèn)為懺悔可以彌補(bǔ)他的過(guò)失和罪惡，沒(méi)有想過(guò)用實(shí)際行動(dòng)去改過(guò)，癡心妄想地希望一切的困境可以轉(zhuǎn)危為安！

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讀書(shū)之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思，就比如作者寫(xiě)的作品，每次讀完都有不一樣的看法。這時(shí)寫(xiě)一篇讀后感，可以讓我們更好地品讀作品，如何寫(xiě)出高質(zhì)量的讀后感？以下是由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“哈姆雷特讀書(shū)筆記”，敬請(qǐng)瀏覽以下網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容！

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇1

寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)，不僅可以明白書(shū)中或文中的內(nèi)容和主旨，還可以培養(yǎng)明晰的頭腦，敏銳的眼光。下面是小編帶來(lái)的《浮士德》讀書(shū)心得體會(huì)范文，歡迎閱讀參考。

《哈姆雷特》讀書(shū)心得體會(huì)(一)

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的杯具。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張："自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型。"杯具《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國(guó)王，但這更大的好處上是為了行將死去的自己。他的復(fù)仇很失敗，正因他一向在彷徨，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

哈姆雷特是杯具的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。

哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱情和完美的期望。他說(shuō)："人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無(wú)窮!行動(dòng)多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!"他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的感情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說(shuō)："啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)："他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的"。但是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁："人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊!"經(jīng)過(guò)一番深沉的思考，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)"時(shí)代一切都脫節(jié)了"，"丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄"，"我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的職責(zé)"。

這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了"戲中戲"以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。當(dāng)罪行的真相確證以后，便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放下了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，之后又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，"重整乾坤"的職責(zé)也落空了。

《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫(huà)面廣闊，情節(jié)的展開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞十分注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如感情、友情、親子關(guān)聯(lián)等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如"戲中戲"演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過(guò)渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成，還有民間歌謠，其人物的語(yǔ)言也變化多端。

刻畫(huà)哈姆雷特時(shí)，多次運(yùn)用獨(dú)白，詩(shī)體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

《哈姆雷特》是一部巨作，它給我很多很多，值得一看!

《哈姆雷特》讀書(shū)心得體會(huì)(二)

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢?我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間但是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。

隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛(ài)的情人;為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最后，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自己的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。

魯迅以前說(shuō)過(guò)：“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。”哈姆雷特作為一個(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，因此，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。

《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……

《哈姆雷特》讀書(shū)心得體會(huì)(三)

《哈姆雷特》是莎士比亞的四大杯具之一，也是其最知名的杯具作品，被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。如果說(shuō)《奧賽羅》是關(guān)于感情的杯具，《李爾王》是關(guān)于親情的杯具，《麥克白》是關(guān)于野心的杯具，那么《哈姆雷特》則是這三者的綜合，并且在這感情、親情與野心的杯具中最終體現(xiàn)人的性格杯具。

哈姆雷特像我們每個(gè)人一樣真實(shí)，但又比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人。哈姆雷特以自己的“毀滅”去毀滅了丑陋的叔叔克勞迪亞斯;以自己的“毀滅”深深的把當(dāng)時(shí)丑陋的現(xiàn)實(shí)刺了一刀;以自己的“毀滅”成就了他的祖國(guó)——丹麥的“生存”;也以自己的“毀滅”留下了那振聾發(fā)聵的“哈姆雷特命題”。哈姆雷特是個(gè)與惡劣世俗同歸于盡的杯具英雄，但他悲壯不悲觀!曾有人這樣說(shuō)過(guò)：其實(shí)杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于它不只是為了贏得人們一掬同情的眼淚，而是要透過(guò)對(duì)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。杯具也正是透過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真、善、美的肯定!

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎就應(yīng)是屬于永恒與不朽的東西。在很大的層面上，它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。

這個(gè)戲劇中有一段十分經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：

生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題：是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個(gè)較崇高?

哈姆雷特選取了死，“死即睡眠，它但是如此!倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么，此結(jié)局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死了之后是什么樣貌，不知道死去以后是否真的有夢(mèng)，而那夢(mèng)又將是完美的還是殘酷的。

命運(yùn)，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，擁有無(wú)比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們，折服了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多。

在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都但是是命運(yùn)的無(wú)形之手所造就的杯具罷了。

《哈姆雷特》讀書(shū)心得體會(huì)(四)

他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。讀莎士比亞的《哈姆萊特》，感受到的是杯具的美麗與偉大，莎士比亞所塑造的每個(gè)人物每一幕都那么每句話都有著戲劇的崇高。

《哈姆雷特》是莎士比亞杯具中的代表作品，這個(gè)劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。它突出地反映了作者的人文主義思想，是一個(gè)時(shí)代的縮影。就是此刻，我們依然能夠感覺(jué)到它的震撼人心。而這震撼不只來(lái)源于情節(jié)，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。它在思想資料上到達(dá)了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題。

哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。但是，他的完美前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫(huà)面：國(guó)家發(fā)生宮廷政變，國(guó)王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢(shì)等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子發(fā)出了復(fù)仇的吼聲。人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè)觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他能夠成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復(fù)仇。他是英國(guó)那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。

哈姆雷特是一個(gè)英雄形象，他很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣狀況下，他敢于針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行斗爭(zhēng)，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套，在每一回合的斗爭(zhēng)中，哈姆雷特都顯得形象高大。但哈姆雷特決非“完人”，他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不堅(jiān)信人民。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè)，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。他是一個(gè)巨人型的杯具。

哈姆雷特的死，是一場(chǎng)杯具，卻也是對(duì)他最好的結(jié)果。當(dāng)將命運(yùn)的枷鎖揭開(kāi)了，他的職責(zé)也就應(yīng)是放下了。生存在這個(gè)世界上對(duì)于哈姆雷特，失去了任何的好處。

莎士比亞的哈姆雷特，他的形象經(jīng)典，不僅僅在于塑造了一個(gè)為父報(bào)仇的英雄式形象，更是正因他的英雄行為下的懦弱，他是一個(gè)傳統(tǒng)好處下的一個(gè)大的突破。在一個(gè)痛苦的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長(zhǎng)為一個(gè)英勇的戰(zhàn)士，這個(gè)過(guò)程也是我們每一個(gè)人都務(wù)必經(jīng)歷過(guò)的，因此每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子，他的形象也就更加引起我們的關(guān)注。

這部戲劇突出了人與人之間的仇恨，對(duì)金錢(qián)、權(quán)利的欲望。對(duì)于哈姆雷特的死，是很悲痛中也引起了我們一些思考。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的.北斗，永遠(yuǎn)為人們指引著方向。

《哈姆雷特》讀書(shū)心得體會(huì)(五)

創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到此刻，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)，也不僅僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題?？偟膩?lái)說(shuō)，它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。

主人公哈姆雷特首先應(yīng)對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種好處上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來(lái)，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他意識(shí)到：完美的東西原來(lái)并不存在，貞潔抵但是欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為就應(yīng)去復(fù)仇，但是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣?為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王的死，這和王后并沒(méi)有關(guān)聯(lián)。但是作為婦人的她面臨著兩種選取，那就是道德或者是欲望。她選取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸，而不是在選取自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派主角。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他發(fā)奮去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭(zhēng)取本來(lái)不屬于自己的東西。但這也是杯具之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的鮮血，卻無(wú)力地懺悔。在之后，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒(méi)有跳出來(lái)，死在自己的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中，莪菲莉霞選取了后者，她選取了自殺。在復(fù)仇與否的選取中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)?！痹趶?fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選取都指向了同樣的終點(diǎn)。

與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)?。新?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自己的罪孽，并且妄圖透過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。但是最后呢?新國(guó)王死了，他也許能夠說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里……

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎樣可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸?！豆防滋亍肥降谋甙殡S著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”，這句話，無(wú)疑相當(dāng)精辟。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇2

《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的詩(shī)人和劇作家莎士比亞的最主要的作品。19世紀(jì)俄-國(guó)的批評(píng)家林斯基稱莎士比亞為“戲劇詩(shī)人之王”，而《哈姆雷特》則是莎士比亞“燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆”。

故事發(fā)生在十三世紀(jì)丹麥的京城艾爾西諾。丹麥國(guó)王在花園打盹時(shí)突然死去。他的弟弟克勞迪亞斯接替王位，又娶原王妃為妻，前國(guó)王的兒子哈姆雷特對(duì)父親的死因有所懷疑，憂郁過(guò)度，終日愁容滿面。他聽(tīng)從好友的勸告，半夜跟出現(xiàn)在城堡上的父親幽靈相會(huì)，終于得知父王是克勞迪亞斯與母親合謀害死的。為了取得證據(jù)，他特地請(qǐng)來(lái)了一批戲子，在王宮里演出一出十分相似的殺人劇，將父王當(dāng)時(shí)被殺的經(jīng)過(guò)表現(xiàn)出來(lái)。哈姆雷特一看母親與叔叔的反應(yīng)，便明白了真-相。

大臣波洛尼亞斯有個(gè)女兒叫奧非莉婭，她儀表出眾，清麗純潔，癡心地愛(ài)著哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未報(bào)，故意對(duì)奧菲莉婭十分冷淡。狡猾的克勞迪亞斯也了解到哈姆雷特的真心實(shí)意，于是施展計(jì)謀。哈姆雷特由于失算，誤將躲在幕后聽(tīng)他與奧菲莉婭談話的波洛尼亞斯刺死，奧菲莉婭承受不了失去戀人和父親的打擊精神崩潰，失足落水而死。波洛尼亞斯的兒子聞?dòng)崗膰?guó)外趕來(lái)，誓死要為父妹報(bào)仇?？藙诘蟻喫菇兴防滋貨Q斗，并且在劍頭敷以毒藥。那天，皇宮大廳里刀光劍影，殺氣騰騰。間歇時(shí)，克勞迪亞斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒，母親深受良心譴責(zé)，一把奪過(guò)喝下，當(dāng)著兒子的面死去。哈姆雷特義憤填膺，揮劍擊中對(duì)手，冷不防也被對(duì)手暗劍刺傷。頓時(shí)毒性發(fā)作。哈姆雷特拼足最后的力氣將十惡不赦的克勞迪亞斯刺死，為父報(bào)了仇，自己也倒下了。

《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張：“自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型?！北瘎　豆防滋亍氛莿∽骷疫@種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

哈姆雷特是悲劇的中心人物。他是一個(gè)典型的人文主義者。人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀，是資產(chǎn)階級(jí)與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)的武器。人文主義著反對(duì)以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬(wàn)物之本。哈姆雷特對(duì)世界和人類抱有巨大的熱情和美好的希望。他說(shuō)：“人是多么了不起的一件物品！理性是多么高貴！力量是多么無(wú)窮！行動(dòng)多么像天使！了解多么像天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的愛(ài)情。他聰明熱情、敏感善思、能文能武。他的戀人峨菲利亞說(shuō)：“啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了！”這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn)：“他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的”。可是他一接觸社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，他所崇拜的父王突然死去，而自己所愛(ài)的母親連為丈夫送葬的鞋子都沒(méi)有穿舊，就匆忙嫁給了從前受人恥笑的克勞迪斯。他感到憂郁：“人世間的一切在我看來(lái)是多么可厭、陳腐、乏味而無(wú)聊！”經(jīng)過(guò)一番深沉的思考，把個(gè)人問(wèn)題與整個(gè)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現(xiàn)“時(shí)代一切都脫節(jié)了”，“丹麥?zhǔn)且蛔O(jiān)獄”，“我決心擔(dān)負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。這樣為父報(bào)仇實(shí)際上成了改造社會(huì)的一個(gè)具體行動(dòng)。他有意安排了“戲中戲”以便進(jìn)一步證實(shí)奸王的罪行。當(dāng)罪行的真-相確證以后，便立即行動(dòng)。但為了尋找正義的手段，他放棄了在奸王祈禱把他殺死的機(jī)會(huì)，接著又誤殺了波洛涅斯，這樣就招來(lái)被放逐的命令。最后，他雖然逃了回來(lái)，在決斗中殺死了奸王，自己也因中了毒劍而犧牲，“重整乾坤”的責(zé)任也落空了。

《哈姆雷特》在藝術(shù)上也能集中體現(xiàn)作者的創(chuàng)作特色。劇作的生活畫(huà)面廣闊，情節(jié)的展開(kāi)生動(dòng)、豐富。劇作所反映的生活畫(huà)面，從皇宮到家庭，從深閨到墓地，從軍士守衛(wèi)到民眾造反，從劇場(chǎng)到比劍場(chǎng)，構(gòu)成了劇中人物活動(dòng)的廣闊的背景。莎士比亞非常注重情節(jié)的安排，一波未平，一波又起。除復(fù)仇的情節(jié)之外，還配合諸如愛(ài)情、友情、親子關(guān)系等，對(duì)情節(jié)的發(fā)展起了推動(dòng)的作用。與情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性相聯(lián)系，作者還組織了豐富多彩的戲劇場(chǎng)面。如“戲中戲”演出的那一場(chǎng)，是一場(chǎng)重點(diǎn)戲，又是過(guò)渡戲，是哈姆雷特的思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

莎士比亞是語(yǔ)言大師。他的戲劇語(yǔ)言豐富多彩，富有詩(shī)意。他的劇作主要是用自由的無(wú)韻詩(shī)體寫(xiě)成，還有民間歌謠，其人物的語(yǔ)言也變化多端。

刻畫(huà)哈姆雷特時(shí)，多次運(yùn)用獨(dú)白，詩(shī)體與散文交相使用，哲理與抒情相結(jié)合，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇3

2022《哈姆雷特》讀后感例文1

紛紜的大千世界有鮮花也有毒草，有真、善、美，也有假、惡、丑?！}記

“人類是多么了不起的杰作，多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉止!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!”這正是哈姆雷特內(nèi)心善良仁慈的一面。也許，在哈姆雷特遇見(jiàn)父王亡魂之前，在王后嫁給克勞蒂斯之前，他的叔父克勞蒂斯在他心目中正符合這一形象，他父母的愛(ài)情也正如他所想的那么忠貞不渝?？墒?，在遇見(jiàn)父王亡魂之后，在王后改嫁之后，在看戲時(shí)克勞蒂斯的一系列反應(yīng)印證了父王亡魂所告訴他的真相之后，在朋友背叛自己并要把自己推向死亡深淵之后，他憤怒了!他憤怒他的叔父，他的朋友甚至自己的母親過(guò)去一直帶者一個(gè)偽善的面具，而面具下的嘴臉竟是令人厭惡的丑惡。這樣的偽善，這樣的失望將王子永遠(yuǎn)的推向仇惡的深淵。

克勞蒂斯國(guó)王對(duì)于哈姆雷特那出刻意安排的戲劇感到了極大的威脅“他的瘋狂每小時(shí)都可以危害我的安全。”國(guó)王以王子的瘋病為由宣稱送他去英國(guó)治病，那只是一個(gè)偽善的借口。哈姆雷特并不是真正的瘋子，它只是在采取一些必要的方式來(lái)完成自己的復(fù)仇?？墒?，當(dāng)他看到了死去的奧菲利婭，他那充滿人文主義思想的內(nèi)心又激發(fā)了那本想因她的欺騙而隱藏的愛(ài)情。他蒙受了徹徹底底的打擊，如果說(shuō)瘋，或許在這時(shí)他才是真正的瘋，不僅僅是為痛失心愛(ài)的女人而失去理智，因?yàn)榇藭r(shí)的哈姆雷特，沒(méi)有了親情和友情，愛(ài)情就這么隨著奧利菲亞的死而失去，內(nèi)心的摧殘終于使得哈姆雷特走向了毀滅的復(fù)仇，我似乎感覺(jué)到仇恨正在嚙噬王子的善心，那人善已絲毫不存。

初讀此書(shū)覺(jué)得這不過(guò)是一出普通的復(fù)仇之戲罷了，可而后細(xì)細(xì)想來(lái)，那善與偽善的對(duì)抗，正義與邪惡的對(duì)抗，正是殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。而他復(fù)仇的目的不僅僅是為了死去的父親，而是為了挽救整個(gè)丹麥社會(huì)，也是他維護(hù)自己人文主義思想的行為。這給她那英雄形象增添了一道光環(huán)，使得它高貴的形象展現(xiàn)的淋漓盡致。

從本質(zhì)上說(shuō)，哈姆雷特是善良勇敢的，克勞蒂斯是偽善的代表，雖然，哈姆雷特完成了復(fù)仇的使命，但并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)改變殘酷現(xiàn)實(shí)的宏偉理想。盡管如此，他的英雄形象已深深留在讀者心中。

2022《哈姆雷特》讀后感例文2

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，“圈地運(yùn)動(dòng)”正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。

哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、愛(ài)情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道?！爱?dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)”。

但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭?；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：“啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎么辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一起思考，希望得到一個(gè)最終的答案。

2022《哈姆雷特》讀后感例文3

哈姆雷特，一個(gè)生在戲劇里，又活在生活里，人性中的人物。他是具有人文主義典型性的象征，是一個(gè)經(jīng)歷痛苦后憂郁寡歡的人，是一個(gè)心懷昂揚(yáng)熱血激情卻又猶豫不決的人，矛盾是他的集中體現(xiàn)，思考和獨(dú)白是他的表達(dá)，他用他特有的方式演繹著自我，演繹著這個(gè)王子的悲劇。

對(duì)于自我的剖析，你總能在哈姆雷特的身上尋找到蛛絲馬跡。無(wú)論是關(guān)于生死意義的探尋，還是自我追求的抉擇，哈姆雷特都獨(dú)到的展現(xiàn)了人的發(fā)展的矛盾。哈姆雷特的形象的設(shè)計(jì)就是這么神奇，一千個(gè)不同的讀者眼里，便有著一千個(gè)不同的哈姆雷特的形象的體悟。

他是丹麥的王子，所以他肩負(fù)著維護(hù)國(guó)家安定繁榮的義務(wù);他是慈祥的父親的兒子，所以他必須肩負(fù)為父報(bào)仇的責(zé)任。壓抑使他躑躅、猶豫、不斷地深思、不斷地自言，他總是一個(gè)人，朋友的背叛，愛(ài)人的失去，母親的改嫁，一切都離他越來(lái)越遠(yuǎn)，他孤獨(dú)的行走在一條復(fù)仇之路上。這樣，他也只能更加抑郁，更加癲狂。原本的只是為了欺瞞叔叔而裝瘋，卻早已不知不覺(jué)陷入了其中，就像面具戴久了，就會(huì)忘記面具之下的自己似的。曾經(jīng)那個(gè)感嘆世界是“負(fù)載萬(wàn)物的大地，是一座美好的框架，覆蓋眾生的蒼穹，是一頂壯麗的帳篷，是金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的屋宇”，感嘆人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，漸漸的在現(xiàn)實(shí)的改變中改變了。他對(duì)世界失去了信心，他眼里的世界，“只是一個(gè)不毛的荒岬，只是一堆污濁的瘴氣的集合”。

人類不能使他發(fā)生興趣，女人亦然。在哈姆雷特的身上，有人看到了不幸之后多思多慮、多愁善感的人，有人看到了生命微弱的光，有人感受到消沉如疾病難以擺脫的痛苦，亦有人看到過(guò)于猶豫而使行動(dòng)遲緩的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的復(fù)雜，演繹的人最本真的情緒。莎士比亞用他最擅長(zhǎng)的情感的描繪和心理的刻畫(huà)來(lái)展現(xiàn)哈姆雷特，造就了這個(gè)世界著名的悲劇之作。

人文主義是莎士比亞在這部戲劇中極力展示的，主人公哈姆雷特的憂慮的背后，流露著對(duì)理性、秩序和新的道德理想和社會(huì)理想的渴望。他是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。豐富多彩的語(yǔ)言，性格分明的人物，使之不愧于莎士比亞悲劇的第一部。

2022《哈姆雷特》讀后感例文4

俗話說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特?！焙僦校易x了這本書(shū)，對(duì)這本書(shū)的主人公，我也有自己的一點(diǎn)看法。

主人哈姆雷特是一個(gè)皇室成員，然而，他叔叔的陰險(xiǎn)，他母親的不忠，使他成為了一個(gè)被仇恨掩埋的人，使他成為了一個(gè)復(fù)仇的工具。直到最后，他的仇恨，殺死了他的仇人叔叔，殺死了不忠于父親卻很愛(ài)自己兒子的母親，也殺死了他——一個(gè)受人們愛(ài)戴的皇子?？梢?jiàn)，仇恨是多么可怕。

對(duì)于我們讀者來(lái)說(shuō)，從這本書(shū)我們可以看到仇恨所帶來(lái)的災(zāi)難。世界本來(lái)是美好的，因?yàn)槿藗冇辛素澞畹鹊?，給世界帶來(lái)了仇恨。對(duì)于仇恨，我們要靠感化，而不是打擊。

世人讀這本書(shū)，大多都關(guān)注主人公哈姆雷特，而忽略了其他角色。哈姆雷特那貪心的叔叔，可以說(shuō)是哈姆雷特仇恨之火燃燒的干柴。如果沒(méi)有貪心的叔叔，哈姆雷特有著和平的國(guó)度，有著安定的生活，在他的眼中，一切都是美好的，可見(jiàn)，人的貪婪，是多么可怕，他能改變?nèi)说拿\(yùn)。在現(xiàn)代社會(huì)，犯罪率逐漸上升，我認(rèn)為，這也是人貪婪的表現(xiàn)。由于人們的貪婪，人們破壞生態(tài)，破壞地球，只為滿足他們的欲望，而欲望，水漲船高，永遠(yuǎn)都不會(huì)得到滿足。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)地球根本無(wú)法滿足他們的欲望時(shí)，他們便想方設(shè)法的到外太空去尋找“寶貝”，來(lái)滿足他們的欲望。這些，在現(xiàn)代人看來(lái)，是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。不可否認(rèn)，人們?yōu)榱藵M足他們的欲望，運(yùn)用高科技，帶動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，使我們不用像原始人一樣生活，使我們過(guò)的很舒服，但是，做任何事都要付出代價(jià)的。欲望有他的兩面性，他給我們帶來(lái)的，不是單純的好事或者壞事。

哈姆雷特的叔叔，教給我們有欲望不是壞事，但是不可以太過(guò)分。而哈姆雷特的母親，卻讓我們看到了所有母親的天性——愛(ài)子。的確，她背叛了所有，卻惟獨(dú)沒(méi)有背叛她的兒子。我們不能否認(rèn)背叛的可惡，但是，她的愛(ài)子確實(shí)讓人敬佩。

這本書(shū)，讓我們了解人的許多東西，人性的善惡，世事的無(wú)常等等。總而言之，我們要看清楚，這個(gè)社會(huì)已不是單純的世界，需要我們學(xué)會(huì)立足于這個(gè)社會(huì)。

2022《哈姆雷特》讀后感例文5

不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經(jīng)是作者的仁慈了。在那樣的時(shí)代，在那個(gè)特定的典型的環(huán)境里。

奧菲利亞的命運(yùn)只能維系在王子身上!王子愛(ài)她，至少曾經(jīng)愛(ài)過(guò)。她也確信王子愛(ài)她。連她的哥哥、父親都看得出來(lái)?？墒牵踝颖池?fù)著替父報(bào)仇，為母雪恥，為國(guó)除害的大任!這些都比對(duì)一個(gè)女人的愛(ài)情來(lái)的重要!他在復(fù)仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)?，他在?duì)母親的失望中奮斗，他在對(duì)周?chē)说膰范陆刂?，像個(gè)獵豹一樣左躲右閃，伺機(jī)反攻，這一切，讓他沒(méi)有時(shí)間再去關(guān)心愛(ài)情，關(guān)心一個(gè)愛(ài)著她的女人。

這個(gè)女人甚至成了試探他的籌碼，這個(gè)單純的姑娘被人利用了來(lái)試探自己的愛(ài)人，她自己都不知道，因?yàn)槔盟恼亲约旱母赣H，而父親是受新國(guó)王的指使。不得已中，王子殺掉了偷聽(tīng)的老臣——他心愛(ài)的姑娘的父親，王子因此被堂而皇之的遣送出境?？上攵?，奧菲利亞，這個(gè)孤苦無(wú)依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情況下，瘋了。

她把一些小花插在王子坐過(guò)的椅子上，嘴巴里念念有詞：“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自己，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊!您可以把您的蕓香插戴的別致一點(diǎn)。這兒是一支雛菊，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，他們?nèi)贾x了?！?/p>

作為大臣的女兒，她必須謹(jǐn)言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子保持距離，她這樣做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了，她也做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女兒?，F(xiàn)在，她可以說(shuō)自己心里想說(shuō)的話，做自己想做的事，愛(ài)自己想愛(ài)的人。她可以照自己的方式給自己所愛(ài)的人采花，跟他對(duì)話，在王宮里出出進(jìn)進(jìn)。甚至，按自己的意愿，去編織花環(huán)，爬到高高的樹(shù)枝上，唱歌遠(yuǎn)望，那結(jié)果是，樹(shù)枝斷了，連同她一起，順?biāo)鳌㈨標(biāo)?，帶著這個(gè)美麗的姑娘回到了天國(guó)。

沒(méi)有她的世界里，男人們的血腥的角斗，更加肆無(wú)忌憚!

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇4

《哈姆雷特》是由威廉·莎士比亞創(chuàng)作于1599年至1602年間的一部悲劇作品，是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部。世界著名悲劇之一，也是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復(fù)雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就?！豆防滋亍肥墙璧湴耸兰o(jì)的歷史反映十六世紀(jì)末和十七世紀(jì)初的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。當(dāng)時(shí)的英國(guó)，是一個(gè)“顛倒混亂的時(shí)代”，而《哈姆雷特》正是“這個(gè)時(shí)代的縮影”。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使歐洲進(jìn)入了“人”的覺(jué)醒的時(shí)代，人們對(duì)上帝的信仰開(kāi)始動(dòng)搖。在“個(gè)性解放”的旗幟下“為所欲為”，這是當(dāng)時(shí)的一種時(shí)代風(fēng)尚。這一方面是思想的大解放，從而推動(dòng)了社會(huì)文明的大發(fā)展；另一方面，尤其是到了文藝復(fù)興的晚期，隨之產(chǎn)生的是私欲的泛濫和社會(huì)的混亂。面對(duì)這樣一個(gè)熱情而又混亂的時(shí)代，人到中年的莎士比亞，已不像早期那樣沉湎于人文主義的理想給人帶來(lái)的樂(lè)觀與浪漫，而表現(xiàn)出對(duì)理想與進(jìn)步背后的隱患的深入思考，《哈姆萊特》正是他對(duì)充滿隱患而又混亂的社會(huì)的一種審美觀照。

戲劇講述了哈姆雷特是出身高貴的丹麥王子，從小受人尊敬且接受了良好的教育，無(wú)憂無(wú)慮的生活使哈姆雷特成為一個(gè)單純善良的理想主義和完美主義者。在他眼里一切都是美好的，他不知道世界的黑暗和丑陋面，他相信生活的真善美并且向往這種生活。然而當(dāng)他的父親死亡、母親又馬上嫁給叔父，再加上父親托夢(mèng)告訴哈姆雷特是克勞狄斯害死了他。在理想與現(xiàn)實(shí)之間，他陷入了深深的矛盾中，他的人生觀發(fā)生了改變，他的性格也變得復(fù)雜和多疑，同時(shí)又有滿腔仇恨不能發(fā)泄。重大的變故也使哈姆雷特看到了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)和黑暗，他開(kāi)始對(duì)親情和愛(ài)情產(chǎn)生了疑問(wèn)，變得彷徨和絕望，他開(kāi)始變得偏激，離眾人越來(lái)越遠(yuǎn)。

父親死后的這段時(shí)間的經(jīng)歷，哈姆雷特的思想有了重要的轉(zhuǎn)變，他努力克服自身的缺點(diǎn)，變得很堅(jiān)定，他打算奮起反抗，哪怕以生命為代價(jià)。他對(duì)生活開(kāi)始有了真正的思考“生存還是毀滅“，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。作為一個(gè)悲情式的英雄，他始終堅(jiān)持自己的原則，即使充滿了復(fù)仇的怒火，他也不濫用暴力。他對(duì)生活由充滿信心到迷茫到再次堅(jiān)定，在磨煉的過(guò)程中他通過(guò)親身的經(jīng)歷和自己的思考來(lái)提升自己。在磨煉中他變得堅(jiān)強(qiáng)，變得不再猶豫，做事果斷，他要通過(guò)自己的奮斗來(lái)改變命運(yùn)。最終他雖然為父親報(bào)了仇，但還是為了正義被奸人所害，他的愿想也就落空了。他是為正義而死，死得偉大，但是也讓人感到遺憾和惋惜。 劇中哈姆雷特與克勞狄斯的斗爭(zhēng)，象征著新興資產(chǎn)階級(jí)人文主義者與反動(dòng)的封建王權(quán)代表的斗爭(zhēng)。通過(guò)這一斗爭(zhēng)，作品反映了人文主義理想同英國(guó)黑暗的封建現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，揭露了英國(guó)封建貴族地主階級(jí)與新興資產(chǎn)階級(jí)之間為了爭(zhēng)奪權(quán)力而進(jìn)行的殊死較量，批判了王權(quán)與封建邪惡勢(shì)力的罪惡行徑。

《哈姆雷特》是悲劇的集大成者，而哈姆雷特與奧菲莉亞的悲劇性愛(ài)情是其中重要的悲劇元索。在生存還是毀滅之類宏大的主題下，《哈姆雷特》里的愛(ài)情也值得探討。他們?cè)炯儩嵉膼?ài)情由于時(shí)勢(shì)的逼迫、壞人的利用和人性中弱點(diǎn)的暴露而最終凋零。莎士比亞筆下的奧菲利亞是大臣波洛涅斯之女，不僅天生麗質(zhì)，而且感情純真，心地善良。但是女性的這種性格卻奠定了莎士比亞悲劇中女性角色的悲哀結(jié)局。因此，奧菲利亞美麗而脆弱。曾經(jīng)的她純潔善良，無(wú)憂無(wú)慮，但是，當(dāng)她邁入青春的門(mén)檻后，絢麗的生命之花卻漸漸枯萎了。她依戀、順從，別人的需要就是自己的需要，在父親和戀人的對(duì)立世界中，迷失了理智的奧菲利亞也迷失了方向。戀人厭惡她、唾棄她，父親和兄弟也不理解她、埋怨她，她的生命已沒(méi)有了內(nèi)容。最后，她滿身盛裝，自溺在一條鋪滿鮮花的溪流里。奧菲利亞身上有著歐洲封建社會(huì)帶給女性的巨大影響。她堅(jiān)守歐洲封建道德，保守而軟弱。她以家庭、父兄為中心，不會(huì)主動(dòng)追求本可以得到的幸福。奧菲利亞雖然愛(ài)慕哈姆雷特，相信他合乎一套理想的標(biāo)準(zhǔn)，但是在父親波洛涅斯和兄長(zhǎng)雷歐提斯卑劣地懷疑和誹謗下，遵從他們的'意愿，不與哈姆雷特接近，卻又在“適當(dāng)”的時(shí)候出現(xiàn)，成為刺探王子的工具。奧菲利亞所受的宗法家庭的教養(yǎng)和管束決定她絕對(duì)馴服和無(wú)知。她被這樣的教訓(xùn)壓制著自己的青春、激情和愛(ài)。絕對(duì)馴服和無(wú)知的少女在當(dāng)時(shí)社會(huì)并非少見(jiàn)，封建道德觀念無(wú)情地壓制了婦女的意愿，而奧菲利亞僅是她們中的一員。她因愛(ài)情而脆弱，因歐洲封建宗法制而馴服與無(wú)知。最終她因劇情的發(fā)展而美麗的逝去，在盛放之際凋零，奧菲利亞--一朵夭折的玫瑰。善良純真，和無(wú)知愚昧從來(lái)只有一線之隔，無(wú)知的懵懂天真，其實(shí)殺傷力是最大，害怕壞人的利用，而成為插向自己愛(ài)的，或者愛(ài)自己的人的一把利刃。奧菲利亞的悲劇或許是那個(gè)封建，壓迫的時(shí)代的必然，而只有允許每個(gè)人的獨(dú)立人格，允許每個(gè)人追求自己心中的真理的時(shí)代，或許才是莎翁希望看到的。哈姆雷特的選擇是艱難的，復(fù)仇還是愛(ài)情，兩者他都不想放棄，但是他只能選擇其一。而復(fù)仇對(duì)于他來(lái)說(shuō)是不可能放棄的，在情感與理智必須優(yōu)先做出一個(gè)選擇的時(shí)候，他選擇了理性；在生存還是毀滅這個(gè)問(wèn)題中，他選擇了后者。復(fù)仇的道路是艱險(xiǎn)的，只有無(wú)所牽掛他才能更加堅(jiān)定信念的走下去，更重要的是，他也要做到不被人牽掛，尤其是深愛(ài)他的人。哈姆雷特對(duì)奧菲利亞的愛(ài)是深沉的，在他看來(lái)斬?cái)嗲榻z的唯一方法就是讓奧菲利亞恨他，而自己獨(dú)自一人走向毀滅，由此更增加了作品的悲劇魅力。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特”，以上便是我心中的哈姆雷特。

哈姆雷特讀書(shū)筆記收藏

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下為小編為你收集整理的哈姆雷特讀書(shū)筆記收藏，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇1

《哈姆雷特》中有句名言：to be,or not to be,that is the question.

朱生豪先生翻譯為：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。

在舞臺(tái)劇中，李健鳴老師則翻譯為：在還是不在，就是這個(gè)問(wèn)題。

不管如何翻譯，這句話，或者說(shuō)這個(gè)兩難的抉擇，始終縈繞在哈姆雷特的內(nèi)心世界。

我看完整個(gè)劇本的第一反應(yīng)是：哈姆雷特真是個(gè)既糾結(jié)又話癆的人物?？赐旰姷闹庇^演繹，更是加深了這種印象。

他的糾結(jié)，體現(xiàn)在他想復(fù)仇，卻又怕證據(jù)不足殺錯(cuò)人；體現(xiàn)在他狠狠傷了愛(ài)人的心，卻在她離世后驚慌失措，后悔不已。

反映在語(yǔ)言上，復(fù)仇之火熊熊燃燒時(shí)他言辭激烈，理性回歸時(shí)卻又怯懦、猶疑起來(lái)；他斥責(zé)母親的行為，卻又擔(dān)心過(guò)重的語(yǔ)言會(huì)傷害她。

莎翁為何要?jiǎng)?chuàng)造這樣一個(gè)矛盾得有些令人生厭的人物？

后來(lái)我查了一下這部劇創(chuàng)作的時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)英國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)正在進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)。

哈姆雷特的糾結(jié)、絮絮叨叨，正是代表了那一股新生力量在探索中的掙扎，即思考生存還是毀滅的重大問(wèn)題。

古典悲劇《琵琶記》作者高明有一句名言：“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也枉然”。

意思是說(shuō)，如果你的作品不能夠有助于教化人心，那么寫(xiě)得再好也是枉然。

結(jié)合《哈姆雷特》細(xì)細(xì)品嚼，倒也咂摸出一些滋味：

它的結(jié)局或許不美，但美始終貫穿于那個(gè)勇于探索和抗?fàn)幍某砷L(zhǎng)過(guò)程。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇2

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的'主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢?我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間但是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇3

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于16，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，圈地運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。

哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白。當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)。

但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭?；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義夢(mèng)想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法負(fù)起重整乾坤的職責(zé)，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一齊思考，期望得到一個(gè)最終的答案。

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自我的國(guó)家，熱愛(ài)自我的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。

隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛(ài)的情人;為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最終，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。

魯迅以前說(shuō)過(guò)：“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！惫防滋刈鳛橐粋€(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。

《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇4

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，“圈地運(yùn)動(dòng)”正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。以下是該書(shū)的讀書(shū)筆記摘抄。

1、你的話已經(jīng)鎖在我的記憶里，那鑰匙你替我保管吧。

2、一個(gè)夢(mèng)的本身就是一個(gè)影子。

3、人們往往用至誠(chéng)的外表和虔誠(chéng)的行動(dòng)，掩飾一顆魔鬼般的心。

4、生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題;默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，在奮斗中結(jié)束了一切，這兩種行為，哪一種是更勇敢的?

5、送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。

6、

7、美德不能熏陶我們罪惡的本性。

8、我的言語(yǔ)高高飛起，我的思想滯留地下;沒(méi)有思想的言語(yǔ)，永遠(yuǎn)不會(huì)上升天界。

9、——誰(shuí)造的比泥水匠，船匠或是木匠更堅(jiān)固?

——造絞架的人;因?yàn)橐磺€(gè)寄寓在這屋子里的'人都已經(jīng)先后死去，它還是站在那兒動(dòng)都不動(dòng)。

——掘墳的人;因?yàn)樗斓姆孔邮强梢砸恢弊〉绞澜缒┤铡?/p>

10、愷撒死了，他尊嚴(yán)的尸體也許變了泥，把破墻填砌。啊，他從前是何等的英雄，現(xiàn)在只好替人擋雨遮風(fēng)。

哈姆雷特寫(xiě)的情詩(shī)：

“你可以疑心星星是火把;

你可以疑心太陽(yáng)會(huì)移轉(zhuǎn);

你可以懷疑真理是謊話;

可是我的愛(ài)永沒(méi)有改變?！?/p>

掘墳人的歌：

“年青時(shí)候最愛(ài)偷情，

覺(jué)得那事很有趣味;

規(guī)規(guī)矩矩學(xué)做好人，

在我看來(lái)太無(wú)意義。

誰(shuí)料如今歲月潛移，

老景催人急于星火，

兩腿挺直，一命歸西，

世上原來(lái)不曾有我?！?/p>

11、亞歷山大死了;亞歷山大埋葬了;亞歷山大化為塵土;人們把塵土做成爛泥;那么為什么亞歷山大所變成的爛泥，不會(huì)被人家拿來(lái)塞在啤酒桶的口上呢?

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇5

或許在家不知道，曾有過(guò)的《哈姆雷特》這本書(shū)。不過(guò)，我也是勿圇吞棗，亂讀了一次罷了，不在乎它有什么內(nèi)容，直到爸爸指出了我的過(guò)錯(cuò)，我才認(rèn)真地讀了一遍。

看了這本書(shū)，讓我覺(jué)得哈姆雷特這個(gè)人既英勇，又窩囊。在面臨雷歐提斯的應(yīng)戰(zhàn)的時(shí)分；在面臨父親的魂靈呈現(xiàn)的時(shí)分；在刺死波洛涅斯的時(shí)分，他是英勇的。但一起他又是窩囊的，關(guān)于復(fù)仇的優(yōu)柔寡斷，關(guān)于他母親的愛(ài)很交錯(cuò)，面臨他叔父即位，迎娶他母親，哈姆雷特非常的不滿，心中咒罵，卻百般無(wú)奈，聽(tīng)?wèi){工作產(chǎn)生。

恰在此時(shí)，鬼魂告知了他的本相，所以，哈姆雷特憤恨了，也開(kāi)端醒悟 了，他決議報(bào)仇。

哈姆雷特是英豪，他是人，不是神，他也有人道和情愛(ài)。正因?yàn)槿绱耍麑?duì)母親宣布心底的憤恨，面臨奧菲利婭的死，他悲傷欲絕，而當(dāng)他面臨自已的仇人時(shí)，仁慈的賦性又使他優(yōu)柔寡斷，遲遲不肯舉動(dòng)?，F(xiàn)在讀來(lái)，我仍能感觸到他自已其時(shí)心里的對(duì)立和告訴的掙扎。什么才是英豪？我以為，這才是真實(shí)的英豪。

讀完《哈姆雷特》讓我覺(jué)得假如哈姆雷特沒(méi)死，他一定是一個(gè)最得人心，最仁慈，最寬恕的丹麥國(guó)王。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇6

簡(jiǎn)要分幕劇情：

第一幕：哈姆雷特之父化為鬼魂，哈姆雷特得知父死真相，克勞狄斯迎娶喬特魯?shù)?，哈姆雷特假裝瘋癲決心復(fù)仇。

第二幕：哈姆雷特假借因愛(ài)而瘋，安排伶人“戲中戲”重現(xiàn)父死場(chǎng)景。

第三幕：“戲中戲”惹惱克勞狄斯，哈姆雷特斥責(zé)其母喬特魯?shù)拢`殺波洛涅斯。

第四幕：克勞狄斯送哈姆雷特去英國(guó)欲將哈姆雷特處死，奧菲利亞因父死而發(fā)瘋后溺死，雷歐提斯決定復(fù)仇，與國(guó)王密謀。

第五幕：哈姆雷特施巧計(jì)逃回丹麥，與雷歐提斯比劍，喬特魯?shù)抡`服毒酒，歐雷提斯與哈姆雷特被毒劍刺傷，國(guó)王被刺，皆死。

戲劇的主角哈姆雷特，丹麥的王子，如劇中所描述，他擁有一顆高貴的心，是朝臣的眼睛，學(xué)者的辯舌，軍人的利劍，時(shí)流的明鏡，人倫的雅范，是國(guó)家所矚望的一朵嬌花，舉世矚目的中心，但在這場(chǎng)充滿人倫的背叛與陰謀的橫禍中如同流星隕落般早夭。但他的死亡并不是“必須的”，他在復(fù)仇的過(guò)程中曾經(jīng)有過(guò)很多次的猶豫，即使是最后的成功刺殺也是在得知自己命不久矣之時(shí)，所以說(shuō)他的決心是在非常被動(dòng)的情況下所作出的。

我在讀《哈姆雷特》的時(shí)候十七歲，和哈姆雷特處于相仿的年紀(jì)，歸根究底，哈姆雷特只是一個(gè)孩子而已。

在還未正式證實(shí)了鬼魂的話語(yǔ)之前，哈姆雷特已經(jīng)開(kāi)始思考了“存在”還是“毀滅”的問(wèn)題，他開(kāi)始懷疑復(fù)仇的意義，默默忍受命運(yùn)的毒箭和挺身反抗人世無(wú)涯的痛苦到底哪一個(gè)更加勇敢？眼前的幸福曾經(jīng)是真實(shí)的，而反抗必然帶來(lái)的痛苦卻是虛無(wú)而不可測(cè)的。雖然存在是痛苦的，但是哈姆雷特開(kāi)始預(yù)測(cè)自己在毀滅克勞狄斯的同時(shí)，是否自己也會(huì)一同走向那未知的、不可測(cè)的虛無(wú)，陷入死亡后依舊痛苦的境地?！袄碇鞘沟萌俗兂闪伺撤?，決心的赤熱光彩被審慎的思維蓋上了一層灰色偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義。”

在確認(rèn)了鬼魂的話語(yǔ)是真實(shí)的之后，哈姆雷特依舊猶豫了。在克勞狄斯懺悔的時(shí)候，哈姆雷特正擁有一個(gè)極好的機(jī)會(huì)刺死他，但是哈姆雷特認(rèn)為手刃一個(gè)懺悔的人反而是在送他去天堂。種種跡象已經(jīng)表露出哈姆雷特內(nèi)心的猶豫，哈姆雷特的內(nèi)心其實(shí)充滿怯懦與對(duì)自我的懷疑的。但哈姆雷特的高尚之處在于，應(yīng)該消弭的是罪惡本身而并非擁有罪惡的肉體。哈姆雷特選擇假裝瘋癲作為掩護(hù)是不二的決策，哈姆雷特也賴此發(fā)泄情感。劇中出現(xiàn)的兩個(gè)女性是王后喬特魯?shù)潞蛫W菲利亞，她們都是哈姆雷特所愛(ài)的女人，但是這兩個(gè)女人都在不同程度上使哈姆雷特失望，甚至哈姆雷特將對(duì)于母親不忠的仇恨遷移到了奧菲利亞身上?？梢哉f(shuō)在暴雨來(lái)臨之際，哈姆雷特還沒(méi)有做好迎接的準(zhǔn)備，他是一個(gè)無(wú)端被卷入宮廷大權(quán)風(fēng)云的無(wú)辜受害者，仍在思考著“存在與毀滅”，但復(fù)仇的任務(wù)重壓在他的肩頭。如拉康回答，哈姆雷特并不知道母親究竟要的是什么，更不知道自己的欲望所在。在母親、投射著母親的影子的奧菲利亞死后，悲劇的主人公已經(jīng)失去了生存的意義，哈姆雷特從瘋狂的夢(mèng)境中驚醒，完成復(fù)仇。

我個(gè)人并不喜歡奧菲莉亞，盡管奧菲莉亞的溺亡給后世帶來(lái)了無(wú)數(shù)美的來(lái)源。我認(rèn)為奧菲莉亞本身是并不愛(ài)哈姆雷特的，她不能像朱麗葉一樣勇敢、熱愛(ài)、奉獻(xiàn)。她愛(ài)的是父親、兄長(zhǎng)和茫然無(wú)措的自己罷了。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇7

《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的劇本，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。在《哈姆雷特》中，復(fù)仇的故事中交織著愛(ài)恨情愁。同時(shí)，哈姆雷特也是該劇主人公丹麥王子的名字。后有據(jù)此改編的同名電影和越劇、京劇等藝術(shù)作品。

哈姆雷特是一位丹麥的王子，他的父親在不久前去世，可是他的媽媽卻和他的叔叔結(jié)婚了，這種的行為讓哈姆雷特覺(jué)得可恥！在晚上他父親的靈魂出現(xiàn)，告訴了他，他叔叔丑陋了嘴臉，使得哈姆雷特對(duì)他的叔叔更加深惡痛絕，裝瘋賣(mài)傻，通過(guò)一個(gè)話劇社來(lái)證實(shí)了陰謀。哈姆雷特被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，母親的、朋友的背叛、父親的去世、奧菲利亞的死給他千瘡百孔的心又一重重的一擊。最后他是報(bào)了仇卻也永遠(yuǎn)的倒在了血泊之中。

他痛斥母親的話給人映像最深。瞧這一幅圖畫(huà)，再瞧這一幅；這是兩個(gè)兄弟的肖像。你看這一個(gè)的相貌多么高雅優(yōu)美：太陽(yáng)神的鬈發(fā)，天神的前額，像戰(zhàn)神一樣威風(fēng)凜凜的眼睛，他降落在高吻穹蒼的山巔的神使一樣矯健的姿態(tài)；這一個(gè)完善卓越的儀表，真像每一個(gè)天神都曾在那上面打下印記，向世間證明這是一個(gè)男子的典型。這是你從前的丈夫?，F(xiàn)在你再看這一個(gè)：這是你現(xiàn)在的丈夫，像一株霉?fàn)€的禾穗，損害了他的健碩的兄弟。你有眼睛嗎？你甘心離開(kāi)這一座大好的高山，靠著這荒野生活嗎？嘿！你有眼睛嗎？你不能說(shuō)那是愛(ài)情，因?yàn)樵谀愕哪昙o(jì)，熱情已經(jīng)冷淡下來(lái)，變馴服了，肯聽(tīng)從理智的判斷；什么理智愿意從這么高的地方，降落到這么低的所在呢？知覺(jué)你當(dāng)然是有的，否則你就不會(huì)有行動(dòng)；可是你那知覺(jué)也一定已經(jīng)麻木了；因?yàn)榫褪钳側(cè)艘膊粫?huì)犯那樣的錯(cuò)誤，無(wú)論怎樣喪心病狂，總不會(huì)連這樣懸殊的差異都分辨不出來(lái)。那么是什么魔鬼蒙住了你的眼睛，把你這樣欺騙呢？有眼睛而沒(méi)有觸覺(jué)、有觸覺(jué)而沒(méi)有視覺(jué)、有耳朵而沒(méi)有眼或手、只有嗅覺(jué)而別的什么都沒(méi)有，甚至只剩下一種官覺(jué)還出了毛病，也不會(huì)糊涂到你這步田地。羞??！你不覺(jué)得慚愧嗎？要是地獄中的孽火可以在一個(gè)中年婦人的骨髓里煽起了蠢動(dòng)，那么在青春的烈焰中，讓貞操像蠟一樣融化了吧。當(dāng)無(wú)法阻遏的情欲大舉進(jìn)攻的時(shí)候，用不著喊什么羞恥了，因?yàn)樗┒紩?huì)自動(dòng)燃燒，理智都會(huì)做情欲的奴隸呢。他痛恨他的母親，不知道為什么這個(gè)女人可以在丈夫剛死之后就改嫁，他曾憤恨的想要?dú)⑺浪哪赣H，可見(jiàn)這慘劇給哈姆雷特有多么深沉的打擊，如果不是他父親的靈魂讓他寬恕他的母親，也許他真的會(huì)殺了那給予他生命的女人。其實(shí)這也可以反應(yīng)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，不難知道莎士比亞想要告訴我們什么，想要我們?nèi)饲槭裁础?/p>

哈姆雷特理想崇高、思想深刻，在一個(gè)“脫了節(jié)”的時(shí)代立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑，加之猶豫與孤獨(dú)，于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃。他身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反映著16—17世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。哈姆雷特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義，他已經(jīng)成為世界文學(xué)畫(huà)廊中不休的經(jīng)典形象。

哈姆雷特讀書(shū)筆記匯總

古往今來(lái)，書(shū)籍一直引領(lǐng)著人類前進(jìn)，每個(gè)人都從作品這本書(shū)學(xué)到了很多東西。你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范文呢？一篇值得一讀的“哈姆雷特讀書(shū)筆記”文章欄目小編在這里推薦給您。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇1

19世紀(jì)俄國(guó)的批評(píng)家林斯基稱莎士比亞為“戲劇詩(shī)人之王”，而《哈姆雷特》則是莎士比亞“燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆”。故事發(fā)生在十三世紀(jì)丹麥的京城艾爾西諾。丹麥國(guó)王在花園打盹時(shí)突然死去。他的弟弟克勞迪亞斯接替王位，又娶原王妃為妻，前國(guó)王的兒子哈姆雷特對(duì)父親的死因有所懷疑，憂郁過(guò)度，終日愁容滿面。他聽(tīng)從好友的勸告，半夜跟出現(xiàn)在城堡上的父親幽靈相會(huì)，終于得知父王是克勞迪亞斯與母親合謀害死的。為了取得證據(jù)，他特地請(qǐng)來(lái)了一批戲子，在王宮里演出一出十分相似的殺人劇，將父王當(dāng)時(shí)被殺的經(jīng)過(guò)表現(xiàn)出來(lái)。哈姆雷特一看母親與叔叔的反應(yīng)，便明白了真相。大臣波洛尼亞斯有個(gè)女兒叫奧非莉婭，她儀表出眾，清麗純潔，癡心地愛(ài)著哈姆雷特。但哈姆雷特由于父仇未報(bào)，故意對(duì)奧菲莉婭十分冷淡。狡猾的克勞迪亞斯也了解到哈姆雷特的真心實(shí)意，于是施展計(jì)謀。哈姆雷特由于失算，誤將躲在幕后聽(tīng)他與奧菲莉婭談話的波洛尼亞斯刺死，奧菲莉婭承受不了失去戀人和父親的打擊精神崩潰，失足落水而死。波洛尼亞斯的兒子聞?dòng)崗膰?guó)外趕來(lái)，誓死要為父妹報(bào)仇?？藙诘蟻喫菇兴防滋貨Q斗，并且在劍頭敷以毒藥。那天，皇宮大廳里刀光劍影，殺氣騰騰。間歇時(shí)，克勞迪亞斯叫哈姆雷特喝一杯已下了毒的酒，母親深受良心譴責(zé)，一把奪過(guò)喝下，當(dāng)著兒子的面死去。哈姆雷特義憤填膺，揮劍擊中對(duì)手，冷不防也被對(duì)手暗劍刺傷。頓時(shí)毒性發(fā)作。哈姆雷特拼足最后的力氣將十惡不赦的克勞迪亞斯刺死，為父報(bào)了仇，自己也倒下了。

哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和愛(ài)情。正因?yàn)槿绱?，他能?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言表明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?

什么才是英雄?我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。

文中有許多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說(shuō)人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，那么作為“靈長(zhǎng)” 的我們，為什么要破壞供給萬(wàn)物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的所為?哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗，而我卻對(duì)人們?nèi)员в泄饷鞯男判?，畢竟那些丑陋的人們只是少?shù)，多數(shù)的人們都窮盡自己的一生來(lái)造福萬(wàn)物，造福地球，為社會(huì)的和諧而作出努力，我相信人類終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱號(hào)!

沙翁通過(guò)對(duì)哈姆雷特一生充滿悲劇的寫(xiě)照。在整個(gè)故事過(guò)程中淋漓盡致的顯示了人性的丑惡和善良，揭示了社會(huì)的腐朽和黑暗。通過(guò)哈姆雷特的一生，也讓我們更新的認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)和理想的差別。青春博發(fā)的我們，人人都在幸福的生活中充滿著對(duì)未來(lái)的憧憬，計(jì)劃著自己今后理想中的人生。通過(guò)哈姆雷特的故事，讓我們知道了今后的生活中并非想象中的一馬平川，當(dāng)然哈姆雷特的時(shí)代和我們現(xiàn)今的社會(huì)無(wú)法相比，但是我們從中悟解到無(wú)論經(jīng)歷任何事情，都要讓自己樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)不屈的信心，要堅(jiān)信前途的廣闊美好。在遇到困難與挫折后，我們不應(yīng)該自暴自棄，而應(yīng)像哈姆雷特一樣，不管多么困難，一定要為自己的目標(biāo)而奮斗。也許過(guò)程是坎坷的，但我相信最后的結(jié)果一定是令人滿意的。有人說(shuō)人生是一種歷練的過(guò)程，在人生中遇到的每一件事都是我們最寶貴的財(cái)富，最美好的經(jīng)歷。經(jīng)歷是一種財(cái)富，我們不會(huì)向哈姆雷特那樣，充滿復(fù)仇的度過(guò)一生，我堅(jiān)信，我們每個(gè)人都會(huì)有精彩不同的人生，我們都會(huì)通過(guò)自己的方式，自己的努力演繹自己的人生，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，在慢慢的成長(zhǎng)過(guò)程中，努力尋找真正屬于自己的人生軌跡。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇2

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于16，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，圈地運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。

哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢?為什么要為死亡而生出怨恨呢?哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白。當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)。

但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)?是因?yàn)檎x嗎?消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭?；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：啊，上帝!霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷!你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧!這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑?為了他的名譽(yù)嗎?可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)?我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢?我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義夢(mèng)想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢?躊躇滿志的他卻無(wú)法負(fù)起重整乾坤的職責(zé)，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一齊思考，期望得到一個(gè)最終的答案。

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自我的國(guó)家，熱愛(ài)自我的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。

隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛(ài)的情人;為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最終，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。

魯迅以前說(shuō)過(guò)：“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！惫防滋刈鳛橐粋€(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的潛質(zhì)。然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。

《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇3

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的好處就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要透過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命好處的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的'主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自己的國(guó)家，熱愛(ài)自己的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢?我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王個(gè)性地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間但是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇4

五一小假，在家看莎翁的佳作，臺(tái)詞、電影和他人的讀后感一并讀了一遍。

世界級(jí)的文學(xué)家大師的作品我是第一次享受，豐富而富有哲理的臺(tái)詞、曲折離奇的故事情節(jié)，充滿矛盾的內(nèi)心世界都淋漓盡致的展現(xiàn)在枯燥的文字中。

哈姆雷特的聰慧和勇敢演繹著他的英雄歷程。無(wú)法改變的行動(dòng)滯后于語(yǔ)言、面對(duì)生母的悲憤和同情、情人的無(wú)情拒絕等等滋生了自己的悲劇的不可阻擋。

因?yàn)闄?quán)力、利益和道德之間的矛盾隨時(shí)隨地糾纏著我們。

都是我們永恒的話題。正如活著和毀滅是永恒的話題一樣。

To be or not to bi，than is quanstiaons

王后的道德譴責(zé)和母愛(ài)偉大解決不了她走更長(zhǎng)的路——利益和道德的絞織

王子智慧勇敢和性格懦弱注定了英勇而悲壯的結(jié)局——權(quán)力和道德的沖突

在特定的歷史時(shí)期王室內(nèi)演繹的格斗。絕不是特殊的產(chǎn)物。只要社會(huì)這個(gè)團(tuán)體存在，就有不相同而相似的故事發(fā)生。

繼續(xù)讀下去，優(yōu)美的臺(tái)詞是鍛煉語(yǔ)言表達(dá)的良藥。

典型的人物性格是記憶的美好形象。

哈姆雷特讀書(shū)筆記合集

以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家收集的“哈姆雷特讀書(shū)筆記”，當(dāng)我們讀完了作者寫(xiě)的作品，引發(fā)了我們深刻的思考。讀后感可以把我們心里的感悟進(jìn)行整合梳理，你知道寫(xiě)好讀后感的關(guān)注點(diǎn)應(yīng)該放在哪里嗎？歡迎大家參考閱讀！

哈姆雷特讀書(shū)筆記【篇1】

美術(shù)課上看到一幅畫(huà)《奧菲莉亞之死》。畫(huà)中的奧菲莉亞衣裙散開(kāi)，蓬松的頭發(fā)也散在水面上，她目光安然，空望天空，還不覺(jué)自己已身處險(xiǎn)境，口中唱著古老的歌謠。她伸展雙臂，仿佛在等待一個(gè)擁抱。手中各色花環(huán)，不知要為誰(shuí)帶上。岸邊草木枝條錯(cuò)亂，如同怨與恨在她心中瘋長(zhǎng)。鮮花繁盛，草木蓬勃，把水映襯得空明又寒涼，奧菲莉亞如同水上的人魚(yú)一般，順著清冷的河水，緩緩漂去……憂愁，痛苦，使曾經(jīng)美麗端莊的奧菲莉亞變成可憐的“小瘋子”。也許這就是奧菲莉亞的抗?fàn)?。柔弱乖巧的姑娘在昔日戀人殺害父親后再遭謀殺的種種悲劇后失去了理智，她變的荒誕，變得任性，她咒罵世間的軌跡，為親人和戀人悲歌。奧菲莉亞愛(ài)著鮮花，雛菊、紫羅蘭、桂花……她一朵一朵編成環(huán)，有選擇那樣幽美的花溪結(jié)束生命，這是她對(duì)美的熱愛(ài)。抗戰(zhàn)，抗?fàn)幨恰豆防滋亍返闹餍?。每個(gè)人都在抗?fàn)帲?/p>

老國(guó)王魂魄久久不去，是在與國(guó)王篡位的抗?fàn)?；王后再嫁?guó)王，實(shí)在與孤苦無(wú)依抗?fàn)帲粐?guó)王殺害兄長(zhǎng)，是在與不能繼位的命運(yùn)抗?fàn)??！斑@是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任！”這是哈姆雷特的獨(dú)白。在國(guó)王的騙局里，終于所有的主角都死了，又是一個(gè)慘淡的結(jié)局，國(guó)王終于死在了自己淬了劇毒的劍下。那么，誰(shuí)贏了呢？是哈姆雷特嗎？我認(rèn)為他也失敗了，手刃仇人又如何？他付出了生命的代價(jià)，最終什么也沒(méi)得到：敬愛(ài)的母親替他飲下毒酒，心愛(ài)的戀人癲狂后溺水而死，昔日的好友、丹麥勇士雷歐提斯也與哈姆雷特廝殺而亡。

有人說(shuō)，是哈姆雷特的延宕和猶豫，讓他為復(fù)仇行動(dòng)付出了慘痛的代價(jià)。但我不以為然。哈姆雷特剛正溫雅又怯懦瘋狂，正如歌德所言，他是個(gè)公子，不是個(gè)英雄。他的復(fù)仇更多的是為自己的父親，而非丹麥王國(guó)。與他對(duì)抗的也不止暴戾的叔父，更是黑暗不公的社會(huì)。這也許就是莎士比亞的人文精神。在那個(gè)時(shí)代，注定人人都是失敗者。最后我想說(shuō)，以犧牲正義來(lái)懲治邪惡是失敗的，為消滅仇人而失去所愛(ài)之人的復(fù)仇也是失敗的。

哈姆雷特讀書(shū)筆記【篇2】

文/宋玉琪

被馬克思喻為最偉大的戲劇大師的莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師，他不僅屬于一個(gè)時(shí)代，而且屬于所有世紀(jì)；他不僅屬于英國(guó)，而且屬于全世界。浪漫派詩(shī)人濟(jì)慈曾說(shuō)，莎士比亞過(guò)的是寓言的一生：他的作品就是詮釋。世界上對(duì)這位巨人的劇作一往情深的導(dǎo)演不計(jì)其數(shù)，特別是對(duì)《哈姆萊特》這部杰出的經(jīng)典戲劇更是情有獨(dú)鐘，俄國(guó)導(dǎo)演梅耶荷德就曾說(shuō)：如果將來(lái)的某一天世界上所有的劇本都失傳了，而《哈姆萊特》沒(méi)有失傳，那么戲劇就還存在。

Tobeornottobe,thatisaquestion這句話總是被人們?cè)诓唤?jīng)意的時(shí)候提起。莎士比亞的名言，即使年代相差遠(yuǎn)久，對(duì)于現(xiàn)在人仍是非常熟悉。

完成於16xx的《哈姆雷特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，別林斯基稱《哈姆雷特》是戲劇詩(shī)人之王的燦爛王冠上面的一顆最光輝的金剛鉆。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的統(tǒng)計(jì)，《哈姆雷特》是當(dāng)今世界最受歡迎的戲劇，他的劇本僅在19791985年間就出版了92次。

好的作品往往源于社會(huì)生活?！豆防滋亍饭适虑楣?jié)取材於12世紀(jì)末的一部丹麥?zhǔn)罚?567年一位法國(guó)作家把它寫(xiě)進(jìn)自己的故事集里，16世紀(jì)80年代中，倫敦舞臺(tái)上曾多次上演過(guò)莎士比亞同時(shí)代劇作家據(jù)此改編成的戲。16xx，莎士比亞又把它重新改編，把一段中世紀(jì)的封建復(fù)仇故事改寫(xiě)成一部深刻反映時(shí)代面貌，具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的悲劇，哈姆萊特的形象也因此成為世界文學(xué)中著名的藝術(shù)典型之一。

據(jù)說(shuō)莎士比亞寫(xiě)《哈姆萊特》的時(shí)候，英國(guó)是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代。這時(shí)，宮廷揮霍浪費(fèi)，社會(huì)動(dòng)亂不堪，王室同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾越來(lái)越尖銳。莎士比亞深深感到自己的人文主義思想和英國(guó)現(xiàn)實(shí)之間存在著無(wú)法解釋的矛盾。他開(kāi)始在《哈姆萊特》中深刻揭示出這一矛盾。他通過(guò)這一個(gè)古老的宮廷仇殺故事，對(duì)以克勞狄斯為首的專制王朝進(jìn)行了無(wú)情的揭露，對(duì)王子哈姆萊特這個(gè)人文主義者所進(jìn)行的反封建暴政的斗爭(zhēng)，給予了熱情的贊賞和深厚的同情。

第一幕：哈姆萊特聽(tīng)王家城堡上的哨兵報(bào)告，城垛上出現(xiàn)了一個(gè)酷似先王的幽靈。遇見(jiàn)了它，證實(shí)了他的最大疑懼：原來(lái)正是先王的兄弟克勞狄斯，在先王熟睡時(shí)分謀害了他，隨即篡奪了他的王位，并娶了孀居的王后。鬼魂告誡他要嚴(yán)守秘密，伺機(jī)為他報(bào)仇，然后消失了。在這一幕中，哈姆萊特的一段話讓我感受頗深。

在個(gè)人方面也常常是這樣，由于品行上有某些丑惡的瘢痣，或者是天生的這就不能怪本人，因?yàn)樘煨圆荒苡勺约哼x擇；或者是某種脾氣發(fā)展到反常地步，沖破了理智的約束和防衛(wèi)；或者是某種習(xí)慣玷污了原來(lái)人喜愛(ài)的舉止；這些人只要帶著上述一點(diǎn)缺點(diǎn)的烙印人生的標(biāo)記或者偶然的機(jī)緣不管在其余方面他們是如何圣潔，如何具備一個(gè)人所能有的無(wú)限美德，由于那點(diǎn)特殊的毛病，在世人的非議中也會(huì)感染潰爛；少量的邪惡足以勾銷(xiāo)全部高貴的品質(zhì)，害得人聲名狼藉。

確實(shí)如此，人的本性，很多時(shí)候都在被爭(zhēng)論著。究竟是性本善還是性本惡呢？人的品行，似乎隨著時(shí)代的發(fā)展反而一步步退化了。古代所提倡的大同思想，似乎已被遺忘。人的丑惡漸漸顯露了出來(lái)，搶劫等已是司空見(jiàn)慣的事了。而發(fā)脾氣發(fā)到反常地步這便是心胸狹窄的表現(xiàn)。

第二幕：懾于那個(gè)可怕的秘密和所承諾擔(dān)當(dāng)?shù)钠D巨任務(wù)，哈姆萊特讓江湖戲班演了一出戲。第三幕則重點(diǎn)描述了這出戲。其獨(dú)白再次深深地打動(dòng)了我。

生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，默默忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，那一種更高貴？

生存還是毀滅的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)貫穿于整個(gè)悲劇，最終導(dǎo)致哈姆萊特走向死亡。這段內(nèi)心獨(dú)白不僅是哈姆萊特的疑問(wèn)，更是許多人類痛苦的根源。哈姆萊特的悲劇命運(yùn)也根源于對(duì)這個(gè)疑問(wèn)的理解和闡釋。一般認(rèn)為，這個(gè)人物既有文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特征，又有宮廷貴族后代悲觀、憂郁的消極一面。在面對(duì)死亡時(shí)，具有人文主義色彩的一面令其勇于走出黑暗，面對(duì)人生，而悲觀的一面則讓他對(duì)擺脫不了死亡的恐懼而痛苦萬(wàn)分。盡管哈姆萊特最終選擇了勇敢面對(duì)，但死亡最終還是降臨在他的身上，更重要的是，對(duì)死亡的恐懼至始至終困擾著他。

生存還是毀滅確實(shí)引發(fā)人的深思。處于這個(gè)年齡的我從來(lái)都沒(méi)有好好考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最大的愿望就是無(wú)憂無(wú)慮地過(guò)著每一天。確實(shí)如此，我想的事情都很簡(jiǎn)單，從未停下來(lái)好好想過(guò)一個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)的我，不想去太過(guò)于繁瑣的問(wèn)題，一遇到問(wèn)題，似乎都是在爸爸媽媽的指導(dǎo)下走出一個(gè)又一個(gè)迷宮?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想想，自己確實(shí)很幼稚。生存？毀滅？似乎在一念之間。不明白為什么世間有那么多人選擇逃避而結(jié)束自己的生命。忍，世間有很多事情都要忍。其實(shí)，靜下心來(lái)想想自己為什么要?dú)鈶嵑筒粷M呢？只有自己知道。

我們生存的社會(huì)不可能達(dá)到古代所提倡的大同社會(huì)。對(duì)于環(huán)境，我想只有自己學(xué)著去適應(yīng)吧。如果你沒(méi)有能力改變周?chē)纳姝h(huán)境，那么努力去適應(yīng)便是自己最大的成功。

在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成。社會(huì)環(huán)境的混亂，人心的險(xiǎn)惡便是悲劇的最大根源。面對(duì)誘惑和挫折，我們不能一味地抱怨。讀好書(shū)不僅是思想的凈化，也是心靈的凈化。最起碼，讀了這本書(shū)，我開(kāi)始深深地思考自己的問(wèn)題，也明白很多看似簡(jiǎn)單的道理。我不愿有哈姆雷特的軟弱，雖然偶爾會(huì)有點(diǎn)脆弱，但是每一次從挫折中爬起來(lái)時(shí)，我對(duì)著自己一笑。因?yàn)槲抑雷约簺](méi)有想象中脆弱。

總而言之，真正的經(jīng)典是不會(huì)被時(shí)間的塵埃所埋沒(méi)，相反，猶如陳年的美酒，越是年代久遠(yuǎn)，越能散發(fā)醉人的醇香，《哈姆雷特》就是這樣一部作品。

哈姆雷特讀書(shū)筆記【篇3】

故事發(fā)生在艾爾西諾。

丹麥王子哈姆萊特的父親死后，他見(jiàn)到叔父篡奪王位并與母親匆匆結(jié)婚，滿朝文武向叔父獻(xiàn)媚，他感到深深的痛苦。這時(shí)，父親鬼魂出現(xiàn)，告訴他自己實(shí)際上是被自己的兄弟所謀殺。哈姆雷特就開(kāi)始了他的復(fù)仇計(jì)劃。

讀到這我認(rèn)為哈姆雷特是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人，父親死后，他沒(méi)有一蹶不振，反而堅(jiān)定了他復(fù)仇的決心。王子為了證實(shí)鬼魂的話和逃避仇人的監(jiān)視，假裝精神失常。他的叔父對(duì)此十分懷疑，就派哈姆萊特的兩個(gè)老同學(xué)和御前大臣波洛涅斯的女兒奧菲利婭——他的情人去試探他，這都被哈姆萊特一一識(shí)破了。為了證實(shí)鬼魂的話，哈姆萊特安排了一場(chǎng)戲，劇情與其父被謀殺的情形十分相似。這時(shí)他的叔父驚惶失措，因而暴露了自己。利用一場(chǎng)戲劇，哈姆雷特確定了鬼魂的話是真實(shí)的。他的復(fù)仇心理咨詢也就隨之愈強(qiáng)。

這時(shí)，王后受其夫指示，找王子談話。在和母親的談話中，哈姆雷特用極其犀利的話語(yǔ)責(zé)備她。“你不覺(jué)得慚愧嗎?要是地獄中的孽火可以在一個(gè)中年婦人的骨髓里煽起了蠢動(dòng)，那么在青春的烈焰中，讓貞操像蠟一樣融化了吧。當(dāng)無(wú)法阻遏的情欲大舉進(jìn)攻的時(shí)候，用不著喊什么羞恥了，因?yàn)樗┒紩?huì)自動(dòng)燃燒，理智都會(huì)做情欲的奴隸呢?！薄斑@樣一種行為，簡(jiǎn)直使盟約成為一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼，神圣的婚禮變成一串譫妄的狂言;蒼天的臉上也為它帶上羞色，大地因?yàn)橥葱倪@樣的行為，也罩上滿面的愁容，好像世界末日就要到來(lái)一般?！边@些話使王后感到無(wú)比的羞恥，就像一把劍把她的心劈成了兩半。

同時(shí)，哈姆雷特刺死了帷幕后偷聽(tīng)的波洛涅斯。波洛涅斯是個(gè)阿諛?lè)畛械娜?，只知道向王上諂媚?，F(xiàn)在死了也是罪有應(yīng)得，但是這卻給了他的叔父一個(gè)放逐他的借口，他決心除掉哈姆萊特，設(shè)計(jì)派他出使英國(guó)，以便并想借他人之手鏟除哈姆雷特。但這一陰謀也被王子識(shí)破，他中途折回丹麥。

他的叔父又生一計(jì)，讓御前大臣之子雷歐提斯與王子比劍，暗中備下毒劍毒酒。比賽中，哈姆萊特被毒劍刺中，又用毒劍刺中了他的叔父和雷歐提斯，王后也因誤飲毒酒身亡，四人同歸于盡。哈姆萊特臨死前囑咐好友霍拉旭繼續(xù)他未完成的事業(yè)。

哈姆雷特如此悲慘地死了，令人惋惜。如果他還在世的話，我相信他會(huì)成為一位賢明的君主。

在哈姆雷特的復(fù)仇過(guò)程中，有些遺憾的是奧菲利婭的死。哈姆雷特在這方面沒(méi)有考慮周全，以致于奧菲利婭因?yàn)闊o(wú)法忍受失去父親和愛(ài)人的痛苦而發(fā)瘋，最終墜河身亡。

總而言之，在我心里，哈姆雷特是個(gè)英雄，是個(gè)不折不扣的英雄。

哈姆雷特讀書(shū)筆記【篇4】

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?他既像影子一樣和我們形影不離,又似陽(yáng)光一樣溫暖人心,但更多時(shí)候,,像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小保ɑ衾?，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分），這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。在很大的層面上，它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來(lái)，便不曾消失過(guò)。他們是與人共生共在的。

主人公哈姆雷特首先面對(duì)的是自己的原先的理想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！

我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較快樂(lè)的生存在美好的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自己是多么的渺小。“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎么可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

哈姆雷特讀書(shū)筆記【篇5】

哈姆雷特，一個(gè)生在戲劇里，又活在生活里，人性中的人物。他是具有人文主義典型性的象征，是一個(gè)經(jīng)歷痛苦后憂郁寡歡的人，是一個(gè)心懷昂揚(yáng)熱血激情卻又猶豫不決的人，矛盾是他的集中體現(xiàn)，思考和獨(dú)白是他的表達(dá)，他用他特有的方式演繹著自我，演繹著這個(gè)王子的悲劇。

對(duì)于自我的剖析，你總能在哈姆雷特的身上尋找到蛛絲馬跡。無(wú)論是關(guān)于生死意義的探尋，還是自我追求的抉擇，哈姆雷特都獨(dú)到的展現(xiàn)了人的發(fā)展的矛盾。哈姆雷特的形象的設(shè)計(jì)就是這么神奇，一千個(gè)不同的讀者眼里，便有著一千個(gè)不同的哈姆雷特的形象的體悟。

他是丹麥的王子，所以他肩負(fù)著維護(hù)國(guó)家安定繁榮的義務(wù)；他是慈祥的父親的兒子，所以他必須肩負(fù)為父報(bào)仇的責(zé)任。壓抑使他躑躅、猶豫、不斷地深思、不斷地自言，他總是一個(gè)人，朋友的背叛，愛(ài)人的失去，母親的改嫁，一切都離他越來(lái)越遠(yuǎn)，他孤獨(dú)的行走在一條復(fù)仇之路上。這樣，他也只能更加抑郁，更加癲狂。原本的只是為了欺瞞叔叔而裝瘋，卻早已不知不覺(jué)陷入了其中，就像面具戴久了，就會(huì)忘記面具之下的自己似的。曾經(jīng)那個(gè)感嘆世界是“負(fù)載萬(wàn)物的大地，是一座美好的框架，覆蓋眾生的蒼穹，是一頂壯麗的帳篷，是金黃色的火球點(diǎn)綴著的莊嚴(yán)的'屋宇”，感嘆人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，漸漸的在現(xiàn)實(shí)的改變中改變了。他對(duì)世界失去了信心，他眼里的世界，“只是一個(gè)不毛的.荒岬，只是一堆污濁的瘴氣的集合”。

人類不能使他發(fā)生興趣，女人亦然。在哈姆雷特的身上，有人看到了不幸之后多思多慮、多愁善感的人，有人看到了生命微弱的光，有人感受到消沉如疾病難以擺脫的痛苦，亦有人看到過(guò)于猶豫而使行動(dòng)遲緩的自己。哈姆雷特身上集聚了人性的復(fù)雜，演繹的人最本真的情緒。莎士比亞用他最擅長(zhǎng)的情感的描繪和心理的刻畫(huà)來(lái)展現(xiàn)哈姆雷特，造就了這個(gè)世界著名的悲劇之作。

人文主義是莎士比亞在這部戲劇中極力展示的，主人公哈姆雷特的憂慮的背后，流露著對(duì)理性、秩序和新的道德理想和社會(huì)理想的渴望。他是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的結(jié)合。豐富多彩的語(yǔ)言，性格分明的人物，使之不愧于莎士比亞悲劇的第一部。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記通用

古語(yǔ)言：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。縱觀世界上的偉大人物，他們無(wú)不是書(shū)籍的愛(ài)好者，對(duì)于推薦閱讀作品，相信您在閱讀之后會(huì)有專屬自己的收獲，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)?xiě)作讀書(shū)筆記的寶貴素材。你有了解過(guò)讀書(shū)筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)嗎？幼兒教師教育網(wǎng)小編為此仔細(xì)地整理了以下內(nèi)容《《哈姆雷特》讀書(shū)筆記》，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記 篇1

《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的杯具杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命前夜，圈地運(yùn)動(dòng)正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書(shū)也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。

哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、感情甚至于生命。然而這樣有沒(méi)有意義呢？為什么要為死亡而生出怨恨呢？哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不明白。當(dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢(mèng)。

但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來(lái)？是因?yàn)檎x嗎？消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國(guó)的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒(méi)有動(dòng)手，他選擇在生命的最終一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭。或許這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。

哈姆雷特臨死時(shí)對(duì)霍拉旭說(shuō)：啊，上帝！霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷！你如果愛(ài)我，請(qǐng)你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧！這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑？為了他的名譽(yù)嗎？可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)？我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來(lái)天堂呢？我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對(duì)死亡懷有恐懼，想給自我一個(gè)精神安慰罷了。

哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級(jí)為了利益而不停斗爭(zhēng)，使英國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義夢(mèng)想差距越來(lái)越大。莎士比亞能怎樣辦呢？躊躇滿志的他卻無(wú)法負(fù)起重整乾坤的職責(zé)，于是他陷入了無(wú)盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫(huà)出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一齊思考，期望得到一個(gè)最終的答案。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記 篇2

《哈姆雷特》是莎士比亞所有戲劇中篇幅最長(zhǎng)的一部，同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國(guó)王的遺孀喬特魯?shù)?；哈姆雷特王子因此為父王向叔叔?fù)仇。

丹麥王子哈姆雷特在德國(guó)威登堡大學(xué)就讀時(shí)突然接到父親的死訊，回國(guó)奔喪時(shí)接連遇到了叔父克勞迪斯即位和叔父與母親喬特魯?shù)略诟赣H葬禮后一個(gè)月匆忙結(jié)婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿了疑惑和不滿。緊接著，在霍拉旭和勃那多站崗時(shí)出現(xiàn)了父親老哈姆雷特的鬼魂，說(shuō)明自己是被克勞迪斯毒死并要求哈姆雷特為自己復(fù)仇。隨后，哈姆雷特利用裝瘋掩護(hù)自己并通過(guò)“戲中戲”證實(shí)了自己的叔父的確是殺父仇人。由于錯(cuò)誤地殺死了心愛(ài)的奧菲莉亞的父親波羅涅斯，克勞迪斯試圖借英王手除掉哈姆雷特，但哈姆雷特趁機(jī)逃回丹麥，卻得知奧菲莉亞自殺并不得不接受了與其兄雷歐提斯的決斗。決斗中哈姆雷特的母親喬特魯?shù)乱蛘`喝克勞迪斯為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷歐提斯也雙雙中了毒劍，得知中毒原委的哈姆雷特在臨死前殺死了克勞迪斯并囑托朋友霍拉旭將自己的故事告訴后來(lái)人。

哈姆雷特以他悲壯的死謳歌了個(gè)性的尊嚴(yán)，贏得了對(duì)封建的舊制度舊思想和黑暗勢(shì)力精神上的勝利，鼓舞了后世人文主義思想者的斗爭(zhēng)和不屈的斗志。他那崇高的品格、憂國(guó)憂民的使命感和熱情高昂的思想力量，作為一種永恒的精神財(cái)富，也必將為愛(ài)好正義的人所珍視。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記 篇3

談到哈姆雷特的延宕，很多喜愛(ài)這個(gè)角色的讀者或劇迷都多少會(huì)為他感到惋惜：或許再果斷冷酷一些，復(fù)仇之計(jì)便可以大功告成，而且不必賠上自己的性命。然而，在我看來(lái)，延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。

一、從文本出發(fā)

(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個(gè)高貴英俊而又聰明的貴族青年，就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣：“朝士的相貌，軍曹的武藝、學(xué)者的口才，一國(guó)之君的輝煌前途，萬(wàn)人楷模的翩翩風(fēng)度，顯赫的至高尊嚴(yán)……”。雖然在殺父之仇的沖擊下，他從過(guò)去單純高貴的生活中驚醒，看到了生活丑惡的一面，也因此產(chǎn)生了必報(bào)此仇的念頭，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告訴我，我將在一念之瞬飛奔去與您復(fù)仇”。但試想一下，將如此一個(gè)青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然后說(shuō)去殺了你的仇人吧!

任憑對(duì)所要?dú)⑺乐藨延械某鸷奘嵌嗝淳薮?，只要沒(méi)有被熱血沖昏頭腦，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)點(diǎn)對(duì)法律和生命的敬畏，沒(méi)有人會(huì)像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人，更何況是風(fēng)度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人，他還是哈姆雷特血濃于水的.親叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅(qū)使下犯下了殺人的惡行，可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人，甚至于殺死親人的程度。所以他才會(huì)一而再再而三的試探克勞地，直到確認(rèn)克勞地就是殺人兇手后才實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃。然而，哈姆雷特在殺克勞地的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)還是猶豫了，成了千古留名的“延宕王子”。

(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過(guò)： “而我……卻是個(gè)懶散的家伙，整天抑郁不樂(lè)，胸?zé)o成竹的沒(méi)個(gè)主意。簡(jiǎn)直像個(gè)白日夢(mèng)迷，也無(wú)能替一位被狠毒謀害的國(guó)王說(shuō)半句話。我是不是個(gè)懦夫?”從殺波隆尼爾、殺兩個(gè)侍從時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，他不是一個(gè)懦夫，起碼，他的延宕絕不是因?yàn)榕橙?。在我看?lái)，他的延宕就像是拖延癥，而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向。

哈姆雷特與赫瑞修交談時(shí)這樣說(shuō)過(guò)，“一小塊污點(diǎn)能抹殺一人之所有優(yōu)點(diǎn)”，這應(yīng)該足以說(shuō)明他是多么最求完美了吧。這種傾向?qū)е碌慕Y(jié)果就是做所有事情都想要達(dá)到一個(gè)很高的境界，想要一次做好，所以不愿意匆匆忙忙進(jìn)行，要萬(wàn)事俱備才行?？纯垂防滋卦诳藙诘仄矶\時(shí)的表現(xiàn)：“現(xiàn)在容易動(dòng)手了，當(dāng)他在祈禱時(shí);我現(xiàn)在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀眾們的心都吊在了嗓子眼，可是接下來(lái)卻又一下子泄了氣，“……這就算復(fù)了仇?這還須三思……假如我正當(dāng)他在懺悔時(shí)把他殺死，那他為此旅程已作了充分的準(zhǔn)備工作，我能算是復(fù)了仇嗎?

不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復(fù)仇呢?“回鞘去吧，寶劍呀，讓我尋個(gè)更好的機(jī)會(huì)：當(dāng)他爛醉如泥、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡、賭博瀆神、或做其他毫無(wú)拯救可言之事時(shí)，那是我再顛他于我的足下……” 換做尋常的人，取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復(fù)仇了，可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要?dú)⒌艨藙诘兀尶藙诘氐撵`魂也下到地獄，這么徹底的復(fù)仇可是不容易尋求機(jī)會(huì)的。所以在王后的房里，誤把波隆尼爾當(dāng)成克勞地后，哈姆雷特才會(huì)那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。

二、從創(chuàng)作出發(fā)

哈姆雷特的復(fù)仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內(nèi)容。他在《哈姆雷特》中把復(fù)仇當(dāng)做整部劇的主干，然后再在主干的基礎(chǔ)上添上各種支干及枝葉，這些添加上的部分也是他想要表達(dá)和呈現(xiàn)的。比如說(shuō)哈姆雷特對(duì)于生與死的思考：“生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題……”還有他思想中鮮明的人文主義：“我可閉于一桃殼內(nèi)，而仍自認(rèn)我是個(gè)無(wú)疆域之君主”，“人類……它是天之驕子，也是萬(wàn)物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)，整個(gè)故事滲透著屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神。

可以說(shuō)，《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá)。所以，王子復(fù)仇必須得延宕，只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實(shí)和表達(dá)的思想提供充足的時(shí)間空間。如果哈姆雷特不延宕，那么在他一刀殺死了克勞地之后，《哈姆雷特》就結(jié)束了，無(wú)論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱，亦或是風(fēng)趣的掘墓人，都將不復(fù)存在。此外，就喜劇效果而言，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復(fù)仇喜劇，而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的情緒帶向高潮，此時(shí)最后的悲劇結(jié)局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記 篇4

哈姆雷特是丹麥前國(guó)王之子，現(xiàn)國(guó)王之侄。他的父親剛剛?cè)ナ啦痪?，叔叔成為了?guó)王，母親嫁給了叔叔。從父親鬼魂處得知，父親是被叔叔毒死的消息，從而裝瘋，去探究事情真相的過(guò)程。

丹麥國(guó)王克勞迪思是故事的反派，他是哈姆雷特的叔叔，就是他用毒藥滴進(jìn)老哈姆雷特的耳朵，致其死亡，然后取得國(guó)王的王冠，霸占了王后，然后千方百計(jì)想殺死哈姆雷特，免除后患。

這是一個(gè)人與人之間的沖突。哈姆雷特想要替父親報(bào)仇，但需要探究事情真相，國(guó)王克勞迪思為了自己的王冠和王后，想要致哈姆雷特于死地。但因?yàn)橥鹾?，?guó)王只能暗地里派人做，哈姆雷特想報(bào)仇也非常困難，所以產(chǎn)生沖突。

哈姆雷特的父親剛?cè)ナ啦痪?，守城的士兵發(fā)現(xiàn)了他的鬼魂。哈姆雷特的好朋友霍拉旭告知了他，哈姆雷特得以見(jiàn)到父親的鬼魂，并與之對(duì)話。得知父親是被毒死的，但他并沒(méi)有全部相信，于是裝瘋，希望能夠探求事情的真相。

在裝瘋的過(guò)程中，國(guó)王因?yàn)樾闹杏泄?，有點(diǎn)擔(dān)驚受怕。朝臣普隆涅斯誤以為哈姆雷特瘋是因?yàn)樗拿利惻畠骸Ｒ驗(yàn)楣防滋卦?jīng)那么真切地向莪菲莉霞示愛(ài)。為了試探哈姆雷特，給他請(qǐng)來(lái)了演戲的伶人，以期能夠把他的心思轉(zhuǎn)移到娛樂(lè)上來(lái)。在國(guó)王執(zhí)導(dǎo)的試探中發(fā)現(xiàn)似乎不是這個(gè)原因，于是國(guó)王就想盡快把他送到英國(guó)去，冠冕堂皇說(shuō)讓哈姆雷特游歷各國(guó)散心，其實(shí)是想借英國(guó)國(guó)王處死他。

在臨行前，看伶人演戲。哈姆雷特巧妙地把毒死父親的情節(jié)寫(xiě)進(jìn)戲中，目的為了觀察國(guó)王的反應(yīng)。結(jié)果國(guó)王大怒。派人立即要把哈姆雷特送往英國(guó)。普隆涅斯還想做最后的努力，探聽(tīng)哈姆雷特發(fā)瘋的原因，結(jié)果被哈姆雷特誤殺。莪菲莉霞因?yàn)楦赣H的死亡和對(duì)哈姆雷特的失望而發(fā)瘋，在哥哥爭(zhēng)執(zhí)時(shí)誤入水中身亡。

哈姆雷特途中機(jī)智拆看國(guó)王公文得悉加害自己的意圖，偷換公文借機(jī)折返。偶遇莪菲莉霞的下葬，與勒替斯相撞，在國(guó)王的慫恿下決定比劍。國(guó)王和勒替斯密謀設(shè)計(jì)置哈姆雷特于死地。

國(guó)王預(yù)謀借勒替斯和哈姆雷特比劍，用毒酒或毒劍毒死哈姆雷特，是本劇的高潮。王后錯(cuò)喝了國(guó)王為哈姆雷特準(zhǔn)備的毒酒身亡，勒替斯因?yàn)楹凸防滋貖Z了對(duì)方的劍，被毒劍刺中，在最后的時(shí)刻，勒替斯告知哈姆雷特都是國(guó)王的陰謀，哈姆雷特用那把涂有國(guó)王親手調(diào)制毒藥的劍刺向了國(guó)王。這個(gè)敗壞倫常、嗜殺貪淫、萬(wàn)惡不赦的奸王終于死了。

哈姆雷特因?yàn)橹辛硕緞Χ溃粝乱恢迸闼暮门笥鸦衾裉嫠麄魇龉适碌氖寄?，以期昭告世人，不讓哈姆雷特的名譽(yù)蒙傷。

莎士比亞借助哈姆雷特這一角色，體現(xiàn)了事情發(fā)展的曲折、多變，同時(shí)在哈姆雷特身上體現(xiàn)了一種人文主義者的性格特征。作品中展現(xiàn)哈姆雷特在不同場(chǎng)合下的話，時(shí)而高雅、時(shí)而粗暴，有時(shí)富含哲理，有時(shí)又有譏諷的味道，這些語(yǔ)言的高度個(gè)性化更是將哈姆雷特的人文主義特點(diǎn)表現(xiàn)地淋漓盡致。

《哈姆雷特》讀書(shū)筆記 篇5

《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中的代表作品，這個(gè)創(chuàng)作于1600~1601年的劇本整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是現(xiàn)在，我們依然可以感覺(jué)到它的震撼人心。而這震撼不只來(lái)源于情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，更重要的是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。

它在思想內(nèi)容上達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻的揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征，同時(shí)，它還提出了一個(gè)關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題：命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在?它既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕?；衾裨趹騽〉牡谝荒?、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分有這樣的一句話“上帝的意旨支配一切”，這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

本劇是圍繞著丹麥王子哈姆雷特的故事：他在德國(guó)的威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，國(guó)內(nèi)傳來(lái)噩耗，父王突然慘死，叔叔克勞斯迪篡奪王位，母親改嫁克勞斯迪。哈姆雷特回國(guó)奔喪，在一天深夜，他在城堡里見(jiàn)到了父親的鬼魂，父親的鬼魂告訴了他自己是被其叔克勞斯迪所害的真相，并要求兒子為他報(bào)仇，但不許傷害他的母親，要讓她受到良心的責(zé)備。哈姆雷特知道真相后，精神恍惚，他整天穿著黑色的喪服，一心想著復(fù)仇。一天，他去見(jiàn)自己的戀人首相的女兒奧菲利婭，他又想求愛(ài)又想復(fù)仇，行為怪誕。奧菲利婭把王子的情況告訴了首相，首相又報(bào)告了克勞斯迪?？藙谒沟想m然不知道老國(guó)王鬼魂出現(xiàn)的事，但他心中有鬼，派人試探哈姆雷特。哈姆雷特一方面想復(fù)仇，一方面又礙于母親的面子，同時(shí)他也不十分確定父親鬼魂的話，非?？鄲?。哈姆雷特決定要證實(shí)克勞斯迪的罪行，正好這時(shí)宮中來(lái)了一個(gè)戲班子，他安排了一出戲，內(nèi)容是一個(gè)維也納的公爵被他的一個(gè)近親在花園里毒死，不久這個(gè)兇手還騙取了公爵夫人的愛(ài)。戲演時(shí)，他在旁邊注意觀察克勞斯迪，見(jiàn)克勞斯迪坐立不安，中途就離去。哈姆雷特確認(rèn)了父親鬼魂的話，決定復(fù)仇。

一天，克勞斯迪獨(dú)自一人的懺悔，哈姆雷特本可以殺死他，可又覺(jué)得懺悔中的人被殺后會(huì)進(jìn)入天堂結(jié)果罷手?？藙谒沟吓赏鹾髣裾f(shuō)哈姆雷特，哈姆雷特與母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤殺了躲在幃幕后偷聽(tīng)的首相?？藙谒沟弦允紫嗟膬鹤右獜?fù)仇為由，要將哈姆雷特送往英國(guó)，準(zhǔn)備借英王之手除掉哈姆雷特。哈姆雷特識(shí)破克勞斯迪的詭計(jì)，中途返回丹麥。當(dāng)時(shí)，奧菲利婭受刺激發(fā)瘋，落水身亡，哈姆雷特回國(guó)時(shí)，正趕上她的葬禮?？藙谒沟咸魮軍W菲利婭的哥哥同哈姆雷特決斗，并在暗中準(zhǔn)備了毒劍和毒酒。哈姆雷特第一會(huì)合獲勝，克勞斯迪假意祝賀送上毒酒，但哈姆雷特沒(méi)喝。哈姆雷特第二回合獲勝，王后非常高興，端起原準(zhǔn)備給哈姆雷特的毒酒喝了下去。決斗中，哈姆雷特中了對(duì)手的毒劍，但他奪過(guò)劍后又擊中了對(duì)方。王后中毒死去，奧菲利婭的哥哥也在生命的最后一刻揭露了克勞斯迪的陰謀。哈姆雷特用最后的一點(diǎn)力氣用手中的毒劍擊中了克勞斯迪，自己了毒發(fā)自亡。

本劇表現(xiàn)得并不只是那個(gè)年代的某個(gè)故事，也不只是那個(gè)時(shí)代矛盾的縮影，更是我們每個(gè)人的“命運(yùn)”，為我們指引航向。所以說(shuō)：莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向。

在這個(gè)故事中，我們看到的不只是曲折的情節(jié)，深入的人物刻畫(huà)，更是其中蘊(yùn)含的哲理。這也許就是莎翁及其戲劇經(jīng)久不衰的原因吧。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記合集

古語(yǔ)有云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。讀書(shū)對(duì)我們是有很大影響的，所以有很多人就很喜歡看各種的書(shū)籍，閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這時(shí)候，我們不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記，那么，你有沒(méi)有收集優(yōu)秀的讀書(shū)筆記呢？經(jīng)過(guò)收集并整理，小編為你呈上哈姆雷特的讀書(shū)筆記，供你參考，希望能幫到你。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記 篇1

昨晚，我在新華書(shū)店讀了一本書(shū)，叫做《哈姆雷特》，這本書(shū)講了：丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里神秘的去了另一個(gè)世界，因此，大家都認(rèn)為是老國(guó)王睡覺(jué)的時(shí)候被毒蛇咬了才離開(kāi)了人世。國(guó)王死后還不到兩個(gè)月，他的母親喬特魯?shù)潞褪迨蹇藙诘宜菇Y(jié)婚了，還將克勞狄斯扶上了皇位。過(guò)后，哈姆雷特就聽(tīng)見(jiàn)了有關(guān)于鬼魂的故事。

這個(gè)鬼魂長(zhǎng)得很像他過(guò)世的父親。哈姆雷特?cái)喽ㄟ@個(gè)鬼魂一定是父親，他一定是來(lái)想、向哈姆雷特訴說(shuō)冤情的，為了能夠見(jiàn)到父親，他決定晚上和哨兵一同守夜，到了晚上，鬼魂的出現(xiàn)徹底打破了夜晚的靜寂。這個(gè)鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說(shuō)，他的死絕對(duì)不是個(gè)意外，而是克勞狄斯和王后在他睡覺(jué)的時(shí)候用毒藥滴進(jìn)了耳朵里，才會(huì)死去的。

沒(méi)過(guò)多久，哈姆雷特的兩個(gè)朋友羅生克蘭和蓋登思鄧來(lái)了，他們還帶來(lái)了一個(gè)戲劇團(tuán)。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來(lái)試探叔父，并且讓馬塞洛在一旁關(guān)注新國(guó)王克勞狄斯的反應(yīng)，果真，當(dāng)克勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時(shí)候，他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥，生怕這件事情會(huì)被哈姆雷特知道，做賊心虛，命人點(diǎn)起火炬回宮，稱身體不舒服。終于哈姆雷特?cái)喽ü砘甑脑捠钦娴?，王后讓他到自己的宮中，溫婉地責(zé)備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當(dāng)他一聽(tīng)到父親這兩個(gè)的時(shí)候，就沖著母親喊，說(shuō)她大大的得罪了丈夫。

克勞狄斯決定擔(dān)心哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國(guó)，并派了幾個(gè)人去暗中殺了他，可是，他非但沒(méi)有死，還活生生的回到了丹麥，雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故，對(duì)哈姆雷特憎恨不已，克勞狄斯就趁這個(gè)機(jī)會(huì)逼哈姆雷特走上絕路，他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特比賽，在雷歐提斯的劍上擦了毒藥，還準(zhǔn)備了一杯毒酒，如果雷歐提斯失敗了，就可以用毒酒來(lái)毒死他，誰(shuí)知道毒酒竟然被王后誤喝導(dǎo)致死亡，而哈姆雷特也被毒劍所傷，不過(guò)，最后，奸王克勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。

這真是應(yīng)了一句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。即使自己做的事情誰(shuí)也不知道，但是總會(huì)有人揭穿的，就像書(shū)中的克勞狄斯和王后一樣，本以為殺死了國(guó)王，這件事情誰(shuí)也不會(huì)知道，就是沒(méi)有想到，老國(guó)王因?yàn)樗啦活慷晒砘陙?lái)將真相告訴哈姆雷特，最后他們雙雙死去，這就是“若要人不知，除非己莫為”的下場(chǎng)。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記 篇2

人們常說(shuō)這樣一句話——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。”說(shuō)明《哈姆雷特》這本書(shū)的影響力巨大。

的確，《哈姆雷特》取材于12世紀(jì)丹麥歷史中“丹麥王子為父報(bào)仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著名的作品之一，不僅僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細(xì)細(xì)讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內(nèi)心的震撼。

本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對(duì)未來(lái)充滿著完美的期望。之后，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開(kāi)始憂郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著。

恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報(bào)仇。

哈姆雷特憑著自我的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，并認(rèn)真地沉思著自我是否就應(yīng)擔(dān)起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放下了安逸的生活，放下了自我的感情，放下了許許多多安逸的物質(zhì)生活。然而，就當(dāng)一切按照他自我的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國(guó)王的奸計(jì)，被毒劍刺傷，但他最終還是殺死了國(guó)王。他雖然沒(méi)有完成自我的使命，但卻為實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想鋪平了道路。他的靈魂正因自我的抉擇而走得更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上。

哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正正因如此，他能對(duì)母親發(fā)出心底的憤怒，應(yīng)對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他應(yīng)對(duì)自我的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”這句話中，我從中體會(huì)到了深深地?zé)o奈。他一系列的語(yǔ)言證明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗?fàn)?

什么才是英雄我認(rèn)為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護(hù)大眾利益，做出正確選取的人，才是真正的英雄。

文中有許多經(jīng)典的句子，我對(duì)它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說(shuō)人類是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”，那么作為“靈長(zhǎng)”的我們，為什么要破壞供給萬(wàn)物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”的所為哈姆雷特譴責(zé)了人類的黑暗，而我卻對(duì)人們?nèi)员в泄饷鞯男判?，畢竟那些丑陋的人們只是少?shù)，多數(shù)的人們都窮盡自我的一生來(lái)造福萬(wàn)物，造福地球，為社會(huì)的和諧而作出發(fā)奮，我堅(jiān)信人類終究會(huì)有一天，會(huì)真正當(dāng)?shù)闷稹坝钪娴木A，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)”這個(gè)光榮的稱號(hào)!

莎翁的這部劇本，不一樣的人明白不一樣，但當(dāng)我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì)有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的杯具中警醒起來(lái)，為我們夢(mèng)想的生活?yuàn)^發(fā)前進(jìn)!

哈姆雷特的讀書(shū)筆記 篇3

《哈姆雷特》是莎士比亞最負(fù)盛名的一部劇本，被譽(yù)為歐洲四大名著之一。莎士比亞說(shuō)：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特?！庇旯f(shuō)“哈姆雷特就像我們每一個(gè)人一樣的真實(shí)，但又要比我們偉大。他是一個(gè)巨人，卻又是一個(gè)真實(shí)的人，因?yàn)楣防滋夭皇悄阋膊皇俏?，而是我們大家?！焙斩f(shuō)“哈姆雷特的性格達(dá)到全人類普遍性的程度?！备璧隆⒑Ｄ?、別林斯基等一大批著名作家都作出過(guò)至高的評(píng)價(jià)和贊譽(yù)。

無(wú)數(shù)的文人學(xué)者，更是作出了深刻的解讀闡述。有人認(rèn)為，作品揭示出封建末期社會(huì)罪惡與本質(zhì)特征；有人認(rèn)為，歌頌的是人文主義理想，以及人文主義與強(qiáng)大封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)，還指出其思想局限性，表現(xiàn)在脫離群眾、孤軍奮戰(zhàn)；也有人認(rèn)為，哈姆雷特身上寄托著國(guó)家與民族復(fù)興的希望，體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)對(duì)統(tǒng)一國(guó)家的理想；還有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“戀母情結(jié)”；原型批判說(shuō)則把哈姆雷特作為古代祭祀品，充當(dāng)人類滌除罪惡復(fù)蘇自然活力的“替罪羊”；甚至另有相異的觀點(diǎn)，百年來(lái)分析爭(zhēng)論哈姆雷特的性格，是猶豫還是善良，是懦弱還是勇敢，幾盡解剖到了一個(gè)人的腦纖維和腦細(xì)胞。

看到這些，我讀完《哈姆雷特》自慚形穢到無(wú)地自容。我前后把這本書(shū)讀了3遍，也覺(jué)得是部好作品，故事情節(jié)跌宕起伏，莎翁的語(yǔ)言更是飄逸細(xì)膩，出神入化，意達(dá)心肺，情透骨髓，時(shí)有吟誦太白之詩(shī)的幻境妙覺(jué)，一些經(jīng)典雋永美句更是閃現(xiàn)哲理、耐人尋味。但說(shuō)實(shí)話，真的沒(méi)有從哈姆雷特身上觀照出多少自己，也真沒(méi)有看到什么封建階級(jí)斗爭(zhēng)、黑暗勢(shì)力統(tǒng)治、人文理想閃光，更沒(méi)有聯(lián)想到“戀母情節(jié)”“替罪羊”之類的心理暗示與原始獻(xiàn)祭。

估計(jì)是自己“功力”著實(shí)不夠，加之屬于線性思維模式，領(lǐng)悟不出其博大精深，這看來(lái)是十分肯定和萬(wàn)分必然的。不懂反而正常，佛道儒釋深?yuàn)W玄妙，琴棋書(shū)畫(huà)意接千古，梅蘭竹菊通情達(dá)義，日月星辰照爍古今，哪一個(gè)又是真正懂得過(guò)的。人啊，看到啥說(shuō)啥，想到啥說(shuō)啥，認(rèn)為是啥就說(shuō)啥，真實(shí)的反映自己，既便是錯(cuò)的，那也是自己的，而且我們也只能知道自己知道的。

在我的眼里，這只是一個(gè)王子復(fù)仇的故事。丹麥王子哈姆雷特的父王慘死，叔叔篡位，母親嫁給叔叔。回國(guó)后，父王鬼魂訴冤，他精心準(zhǔn)備復(fù)仇，通過(guò)戲劇展現(xiàn)父王被害過(guò)程，證實(shí)了叔叔和母親的謀殺行為，用裝瘋和修改信件躲過(guò)叔叔的加害，幾次猶豫徘徊錯(cuò)過(guò)刺殺良機(jī)，期間誤殺了愛(ài)人的父親（奸臣），愛(ài)人跳河自殺，愛(ài)人的哥哥復(fù)仇，最后在叔叔的計(jì)謀下，與愛(ài)人哥哥比武對(duì)決，兩人中毒劍身亡，母親誤飲毒酒死亡，哈姆雷特臨死前刺殺了叔叔，完成了復(fù)仇。真是落得個(gè)白茫茫大地一片真干凈。

如果說(shuō)感悟的話，人間善與惡同在，沒(méi)有惡也就沒(méi)有了善，正因?yàn)閻旱拇嬖?，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有兩個(gè)完美背叛，協(xié)助叔叔加害于他，有一個(gè)忠誠(chéng)友誼，愿與他共同赴死，這才是現(xiàn)實(shí)，也是真正的人間，沒(méi)必要驚嘆，也沒(méi)必要惋惜。聯(lián)想開(kāi)來(lái)，這世間也沒(méi)什么“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，所謂善惡因果不虛，僅僅是鼓勵(lì)人們行善棄惡而已，反倒是“好人不長(zhǎng)命，惡人活千年”的事例舉不勝舉。善惡之分，視角不同罷了，換個(gè)角度善惡也變得模糊了，僅存的是那顆不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福報(bào)，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存還是要死亡，這是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題；是把命運(yùn)那無(wú)情的毒箭來(lái)默然承受，或是挺身而出去與那人世的無(wú)涯的苦難進(jìn)行搏斗，這其中哪種才是更可貴的行為？

“人類是一件多么了不起的杰作”，這上帝的杰作卻時(shí)刻糾纏徘徊于生存還是死亡的抉擇。是?。∪绻媸侨祟愇ㄒ灰庵镜脑?，那又何必去在意那世間的善與惡、是與非、真與假、美與丑，一切只要圍繞活著的本能行動(dòng)即可，這樣反而清晰簡(jiǎn)單了，目標(biāo)明了，行動(dòng)必然堅(jiān)定。可是，僅僅為了生存而活著，比那跪乳的羔羊、反哺的烏鴉、舐?tīng)俚睦吓?、護(hù)崽的虎狼反倒不如，枉辜負(fù)了造化給予的智慧與情欲，倒不如拋了思想和欲念，裸身奔向大自然，回歸原始的野性來(lái)得痛快。這樣活著了無(wú)了生趣，失去了人生的意義，人不應(yīng)該是這樣的。是??！還是披掛上這所謂“人”的裝備，拿起情感之予、理性之盾，來(lái)與人間的苦難作個(gè)決斗，論他個(gè)是非，爭(zhēng)他個(gè)長(zhǎng)短，活個(gè)拼命三郎才有滋味。這樣活著大義凜然、意氣風(fēng)發(fā)，或?yàn)榱死硐耄驗(yàn)榱俗杂?，或?yàn)榱苏x，哪怕是為了私欲，為了罪惡，為了仇恨，不管怎樣，總是尋了個(gè)活著的目標(biāo)追求下去，賦予了人存在的意義和活著的價(jià)值。這樣的活法是有代價(jià)的，最高的代價(jià)是生命，斗爭(zhēng)中隨時(shí)會(huì)面對(duì)死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，這時(shí)人們就會(huì)想，這一切值得嗎？連生命都沒(méi)有了，追求的還有意義嗎？所以，又回到了“生存還是死亡，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”的邏輯起點(diǎn)，你會(huì)怎么選擇呢？

如果一個(gè)人只用一把小小的刀子便可以把自己的一生來(lái)結(jié)算，那么有誰(shuí)愿意忍受世上的一切苦難，人世的鞭撻和譏諷、壓迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被愛(ài)情輕蔑所受的悲痛、法律的遷延、蠻橫的官吏和杰俊人士費(fèi)盡周折所換來(lái)的小人的輕貶？若不是因?yàn)閷?duì)那不曾有人可以返回的神秘之國(guó)的畏懼，對(duì)不可知的死后的擔(dān)憂，誰(shuí)愿意呻吟流淚于困勞的無(wú)奈的生命重壓之下，背負(fù)著如此的重?fù)?dān)！我們之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飛向我們不所知的世界，正是因?yàn)樗呓饬宋覀兊囊庵尽Ｎ覀冊(cè)谥刂氐膽n慮之下變成了懦夫，拘謹(jǐn)?shù)乃季S在我們散發(fā)著光芒的決心之上把一層灰色覆蓋，而在這一種思維之下，再偉大的事業(yè)也會(huì)因此而退步，行動(dòng)已沒(méi)了本身的意義。

人活著，就時(shí)刻面對(duì)這個(gè)終極選擇，每一個(gè)決定都是在尋求生存與個(gè)人意志之間徘徊，選擇生存就偏離了個(gè)人意志，選擇個(gè)人意志就增加了死亡概率，在夾縫中前行，時(shí)而妥協(xié)，時(shí)而斗爭(zhēng)，這也許就是每個(gè)人的生存狀況。當(dāng)生存與意義之間的矛盾發(fā)展到極致的話，就是生死的考驗(yàn)。哈姆雷特告訴我們，“活著的人總是要死的，無(wú)論誰(shuí)都將從生存的時(shí)空邁入到永恒的寧?kù)o，你知道這是一件很普通的事?！睉阎@樣的思想，他做出了自己的選擇，走向了死亡的歸宿。

《哈姆雷特》是一座高峰的話，我只在山底。古人講，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，讀3遍僅僅是個(gè)開(kāi)始，攀上峰頂，路漫漫其修遠(yuǎn)，吾亦將不懈求索，在認(rèn)識(shí)哈姆雷特的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)自己。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記 篇4

有一句諺語(yǔ)為：要等草兒青青，馬兒早已餓死。

在哈姆雷特的臺(tái)詞中只出現(xiàn)過(guò)這句諺語(yǔ)的前半句，并沒(méi)有提及下一句的內(nèi)容。當(dāng)讀完《哈姆雷特》全劇后，我們會(huì)明顯意識(shí)到這是一部悲劇，作為主角的人物在結(jié)局中都以死亡作結(jié)，可以說(shuō)哈姆雷特也是為報(bào)父仇付出了生命的代價(jià)。

“可是我，一個(gè)糊涂顢頇的家伙，垂頭喪氣，一天到晚像在做夢(mèng)似的，忘記了殺父的大仇;銳讓一個(gè)國(guó)王給人家用萬(wàn)惡的手段掠奪了他的權(quán)位，殺害了他的最寶貴的生命，我卻始終哼不出一句話來(lái)。我是一個(gè)懦夫嗎?誰(shuí)罵我惡人?誰(shuí)敲破的腦殼?誰(shuí)拔去我的胡子，把它吹在我的臉上?誰(shuí)扭我的鼻子?誰(shuí)當(dāng)面指斥我胡說(shuō)?誰(shuí)對(duì)我作出這種事?”

哈姆雷特像此類的心理獨(dú)白不在少數(shù)，對(duì)于自己的殺父仇人，他在猶豫著，遲遲不肯動(dòng)手，錯(cuò)失了很多好時(shí)機(jī);對(duì)于自己性格中的弱點(diǎn)，他也在不斷質(zhì)問(wèn)，他意識(shí)到自己的柔弱和憂郁，寶貴的時(shí)間多半用在了思考和等待中;他對(duì)時(shí)局和現(xiàn)實(shí)有著較為敏感的觀察力和洞見(jiàn)力，可他的行動(dòng)總遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于思想，我不否定他對(duì)“人”、“人的優(yōu)缺點(diǎn)”等問(wèn)題有著個(gè)人獨(dú)到的見(jiàn)解，可他最終葬送了性命才勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了夙愿。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記 篇5

《哈姆雷特》，作為莎翁“四大悲劇”之一，講述了丹麥王子哈姆雷特替父報(bào)仇并為此送命的悲劇故事。高中語(yǔ)文課本節(jié)選過(guò)《哈姆雷特》的結(jié)尾部分，當(dāng)時(shí)由于我還沒(méi)搞懂人物關(guān)系和故事背景，對(duì)高潮部分理解并不深，現(xiàn)在讀完了《哈姆雷特》，對(duì)其中的情感似乎有了更深的了解。

“生存，還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題?！辈恢拦防滋刈罱K的選擇是代表了生存，還是預(yù)示著毀滅。雷歐提斯臨死之前，將國(guó)王克勞狄斯的陰謀揭發(fā)，哈姆雷特身受一劍，看著早已飲下鴆酒身亡的母后，將毒劍刺向了國(guó)王克勞狄斯。如此混亂的局面，正如的目擊者和幸存者霍拉旭對(duì)后來(lái)到場(chǎng)的福丁布拉斯講述的那樣：“你們可以聽(tīng)到xxxx殘殺，反常悖理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計(jì)，以及陷入自害的結(jié)局：這一切我都可以確確實(shí)實(shí)地告訴你們?！边@是對(duì)整個(gè)故事的總結(jié)。一切罪惡的源頭來(lái)源于弒兄的國(guó)王克勞狄斯，而優(yōu)柔寡斷的哈姆雷特，未守貞潔的王后，單純天真的奧菲利婭，沖動(dòng)武斷的雷歐提斯……則是這場(chǎng)悲劇的目擊者，促進(jìn)者，遭受者。

哈姆雷特，作為本劇的男主角，可能稱不上真正意義上的英雄。他猶豫過(guò)，彷徨過(guò)，因?yàn)榈弥甯杆赶碌某髳鹤镄校愿褡兊酶訌?fù)雜和多疑。當(dāng)一個(gè)人被仇恨蒙蔽了雙眼，是很難保持理智和清醒的。但是面對(duì)叔父的試探與謀害，哈姆雷特冷靜面對(duì)，輕松化解，卻在最終與雷歐提斯的對(duì)決中丟了性命。他本是一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的完美主義者和理想主義者，因?yàn)楦赣H的離世、母親的過(guò)早改嫁和叔父的陰謀看到了現(xiàn)實(shí)的黑暗。他變得過(guò)激，他開(kāi)始懷疑，懷疑親情，懷疑愛(ài)情，懷疑周遭的一切。遭受了重大的打擊，支撐他的或許只有那顆強(qiáng)烈的復(fù)仇之心了吧！這種復(fù)仇的念頭，從另一方面讓他變得更加堅(jiān)定，更加果敢。復(fù)仇磨煉了他自己，可惜哈姆雷特最后還是死在了叔父的陰謀里，我們失去了一位充滿正義的英雄！

哈姆雷特的讀書(shū)筆記 篇6

談到哈姆雷特的延宕，很多喜愛(ài)這個(gè)角色的讀者或劇迷都多少會(huì)為他感到惋惜：或許再果斷冷酷一些，復(fù)仇之計(jì)便可以大功告成，而且不必賠上自己的性命。然而，在我看來(lái)，延宕在《哈姆雷特》中的存在是必然且合理的。

一、從文本出發(fā)

(一)莎士比亞筆下的哈姆雷特原本是一個(gè)高貴英俊而又聰明的貴族青年，就像奧菲莉亞口中夸贊的那樣：“朝士的相貌，軍曹的武藝、學(xué)者的口才，一國(guó)之君的輝煌前途，萬(wàn)人楷模的翩翩風(fēng)度，顯赫的至高尊嚴(yán)……”。雖然在殺父之仇的沖擊下，他從過(guò)去單純高貴的生活中驚醒，看到了生活丑惡的一面，也因此產(chǎn)生了必報(bào)此仇的念頭，正如他向父親的鬼魂承諾的那樣：“趕快告訴我，我將在一念之瞬飛奔去與您復(fù)仇”。但試想一下，將如此一個(gè)青年拉下高高在上的位置，再往他的手中塞一把刀，然后說(shuō)去殺了你的仇人吧!

任憑對(duì)所要?dú)⑺乐藨延械某鸷奘嵌嗝淳薮螅灰獩](méi)有被熱血沖昏頭腦，只要?dú)埓嬉稽c(diǎn)點(diǎn)對(duì)法律和生命的敬畏，沒(méi)有人會(huì)像入了戲的觀眾和讀者們希望的那樣果斷而冷酷的殺死自己的仇人，更何況是風(fēng)度翩翩的貴公子哈姆雷特呢?克勞地是哈姆雷特的殺父仇人，他還是哈姆雷特血濃于水的親叔父，所以哈姆雷特就更有理由延宕了。也許他的叔父克勞地是在欲望和野心的驅(qū)使下犯下了殺人的惡行，可是哈姆雷特的良知還不至于泯滅到輕易就能夠殺人，甚至于殺死親人的程度。所以他才會(huì)一而再再而三的試探克勞地，直到確認(rèn)克勞地就是殺人兇手后才實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃。然而，哈姆雷特在殺克勞地的機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)還是猶豫了，成了千古留名的“延宕王子”。

(二)哈姆雷特曾經(jīng)這樣自白過(guò)： “而我……卻是個(gè)懶散的家伙，整天抑郁不樂(lè)，胸?zé)o成竹的沒(méi)個(gè)主意。簡(jiǎn)直像個(gè)白日夢(mèng)迷，也無(wú)能替一位被狠毒謀害的國(guó)王說(shuō)半句話。我是不是個(gè)懦夫?”從殺波隆尼爾、殺兩個(gè)侍從時(shí)的表現(xiàn)來(lái)看，他不是一個(gè)懦夫，起碼，他的延宕絕不是因?yàn)榕橙酢Ｔ谖铱磥?lái)，他的延宕就像是拖延癥，而這“拖延癥”正源于他的完美主義傾向。

哈姆雷特與赫瑞修交談時(shí)這樣說(shuō)過(guò)，“一小塊污點(diǎn)能抹殺一人之所有優(yōu)點(diǎn)”，這應(yīng)該足以說(shuō)明他是多么最求完美了吧。這種傾向?qū)е碌慕Y(jié)果就是做所有事情都想要達(dá)到一個(gè)很高的境界，想要一次做好，所以不愿意匆匆忙忙進(jìn)行，要萬(wàn)事俱備才行?？纯垂防滋卦诳藙诘仄矶\時(shí)的表現(xiàn)：“現(xiàn)在容易動(dòng)手了，當(dāng)他在祈禱時(shí);我現(xiàn)在就下手殺了他…【拔出佩劍】”觀眾們的心都吊在了嗓子眼，可是接下來(lái)卻又一下子泄了氣，“……這就算復(fù)了仇?這還須三思……假如我正當(dāng)他在懺悔時(shí)把他殺死，那他為此旅程已作了充分的準(zhǔn)備工作，我能算是復(fù)了仇嗎?

不!”那到底怎樣才算是他心目中理想的復(fù)仇呢?“回鞘去吧，寶劍呀，讓我尋個(gè)更好的機(jī)會(huì)：當(dāng)他爛醉如泥、大發(fā)雷霆、淫榻尋歡、賭博瀆神、或做其他毫無(wú)拯救可言之事時(shí)，那是我再顛他于我的足下……” 換做尋常的人，取掉仇人的性命就已經(jīng)算作最最厲害的復(fù)仇了，可是追求完美的哈姆雷特不僅僅要?dú)⒌艨藙诘?，更要讓克勞地的靈魂也下到地獄，這么徹底的復(fù)仇可是不容易尋求機(jī)會(huì)的。所以在王后的房里，誤把波隆尼爾當(dāng)成克勞地后，哈姆雷特才會(huì)那樣毫不遲疑的刺出手中的寶劍。

二、從創(chuàng)作出發(fā)

哈姆雷特的復(fù)仇是《哈姆雷特》這部戲劇的主線，但是絕不是莎士比亞唯一想要表現(xiàn)的內(nèi)容。他在《哈姆雷特》中把復(fù)仇當(dāng)做整部劇的主干，然后再在主干的基礎(chǔ)上添上各種支干及枝葉，這些添加上的部分也是他想要表達(dá)和呈現(xiàn)的。比如說(shuō)哈姆雷特對(duì)于生與死的思考：“生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題……”還有他思想中鮮明的人文主義：“我可閉于一桃殼內(nèi)，而仍自認(rèn)我是個(gè)無(wú)疆域之君主”，“人類……它是天之驕子，也是萬(wàn)物之靈”……不難看出故事中發(fā)生的一切恰恰描寫(xiě)的就是當(dāng)時(shí)英國(guó)的社會(huì)，整個(gè)故事滲透著屬于莎士比亞那個(gè)時(shí)代的精神。

可以說(shuō)，《哈姆雷特》這部作品是莎士比亞人文主義和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活批判精神的最深刻的表達(dá)。所以，王子復(fù)仇必須得延宕，只有延宕才能為劇中想要反映的現(xiàn)實(shí)和表達(dá)的思想提供充足的時(shí)間空間。如果哈姆雷特不延宕，那么在他一刀殺死了克勞地之后，《哈姆雷特》就結(jié)束了，無(wú)論是歐菲莉亞的發(fā)瘋還是約利克的頭顱，亦或是風(fēng)趣的掘墓人，都將不復(fù)存在。此外，就喜劇效果而言，不延宕的《哈姆雷特》就是一部平庸的復(fù)仇喜劇，而延宕的《哈姆雷特》則在刺殺的不斷地推遲中將觀眾的情緒帶向高潮，此時(shí)最后的悲劇結(jié)局也能帶給他們最大的震撼和啟迪。

哈姆雷特的讀書(shū)筆記 篇7

看完了一部英國(guó)著名作家莎士比亞的四大杯具之一《哈姆雷特》，莎士比亞的作品是第一次看以前只是聽(tīng)說(shuō)這是一部十分值得我們大家珍看的一部經(jīng)典著作。看了好幾天才看完了這部十分值得我們此刻這個(gè)階段看的一部好的劇本，它雖然是一部杯具，可是它表現(xiàn)的是一種人性的美。哈姆萊特這部杯具并沒(méi)有讓我看的留下悲痛的眼淚，或者是覺(jué)得哈姆萊特是多么的可憐，而是反而覺(jué)得哈姆萊特所做的一切對(duì)于他的生命來(lái)說(shuō)是十分有好處。

在第一幕的第一場(chǎng)并沒(méi)有哈姆萊特的出現(xiàn)，主要是講的勃那多和弗蘭西斯科以及霍拉旭在夜晚十二點(diǎn)嚴(yán)守丹麥城堡時(shí)遇見(jiàn)了已經(jīng)死去的國(guó)王也就是哈姆萊特父王的靈魂。看到這時(shí)我還真有點(diǎn)小小的害怕，怎樣感覺(jué)好像是驚悚的戲劇，可是這也勾引起我對(duì)下方劇情的好感，呵呵，好奇心強(qiáng)吧，繼續(xù)，國(guó)王是被哈姆萊特的叔叔所殺也就是國(guó)王的親弟弟把自我親哥哥殺害，而他謀權(quán)篡位奪得國(guó)王位置，并且還把皇后奪走，并且他還裝作對(duì)哈姆萊特一副很關(guān)心很好的樣貌，當(dāng)霍拉旭告訴哈姆萊特晚上看見(jiàn)先前國(guó)王的靈魂的時(shí)候他還不敢堅(jiān)信，直到在一個(gè)晚上十二點(diǎn)的時(shí)候他親眼看見(jiàn)了自我的父王靈魂的時(shí)候他才真正堅(jiān)信這一切都是事實(shí)，并且他父王還交代了他一些事情使他更加痛恨他的叔叔，他父王告訴他那個(gè)畜生用奸詐和陰險(xiǎn)的手段把皇后給搶走，還用一瓶裝滿毒汁的小瓶在我睡覺(jué)的時(shí)候偷偷注進(jìn)我的耳腔中，然后藥品發(fā)作使我的全身光潔的皮膚變成無(wú)數(shù)可怕的小泡，就這樣我的生命以及我的王后被你的叔叔奪走。他叔叔可想而知是個(gè)多么惡毒的人壞蛋，這一殘酷的事實(shí)不得不激起哈姆萊特對(duì)他叔叔的復(fù)仇大恨。

第二幕。第三幕和第四幕講的是都以為哈姆萊特瘋了，說(shuō)是正因哈姆萊特沒(méi)有得到奧菲利亞的愛(ài)而變成了瘋子，其實(shí)他們都不太了解哈姆萊特是正因什么而變成這樣的，僅有他的母親才真正了解他覺(jué)得他肯定是為了他父王的死以及皇后這么快嫁給他叔叔這事而不開(kāi)心的，其實(shí)我覺(jué)得他的母后人是不壞的他十分疼他的兒子他的心也很善良的她會(huì)嫁給他叔叔也就應(yīng)是迫不得已的吧，就這樣哈姆萊特就想各種辦法想把他叔叔殺掉來(lái)替他父王報(bào)仇，可是哈姆萊特并不是很順利被他叔叔發(fā)現(xiàn)他想謀害他，于是他叔叔打算把他送到國(guó)外找借口趁機(jī)在路上找人把他殺掉，聰明機(jī)智的哈姆萊特沒(méi)有拒絕他的要求反而答應(yīng)去了，可是機(jī)智的哈姆萊特在途中想到了一個(gè)逃生的方法，他給他叔叔寫(xiě)了封信說(shuō)路上被人給劫了他沒(méi)法去了，他明白他的任務(wù)他父親的愁沒(méi)有報(bào)這事他務(wù)必堅(jiān)持。哈姆萊特透過(guò)一次一次設(shè)計(jì)的陰謀和裝瘋賣(mài)傻的手段進(jìn)行著他復(fù)仇大恨的計(jì)劃。

第五幕，哈姆萊特喜愛(ài)的奧菲利亞也神智恍惚不清，天天唱歌也像瘋了一樣，最終也是死了是掉了水里淹死的，當(dāng)哈姆萊特明白這件事的時(shí)候很悲哀，他心愛(ài)的奧菲利亞就這樣死了，在下葬奧菲利亞的時(shí)候哈姆萊特和霍歐提斯(奧菲利亞的哥哥)都比較悲哀的時(shí)候，他們?cè)谶@時(shí)說(shuō)話都很倔強(qiáng)哈姆萊特答應(yīng)給霍歐提斯決斗為了奧菲利亞。這也許是感情的力量吧!呵呵，有時(shí)感情的力量是很偉大的!可明白這次的決斗是一次生死的決斗，他叔叔讓霍歐提斯和哈姆萊特決斗趁機(jī)想把哈姆萊特給殺掉，霍拉旭勸告哈姆萊特不好去參加這次比賽了他預(yù)兆這次會(huì)輸，哈姆萊特說(shuō)了一句：所有的生死都是在命運(yùn)的安排之下的。注定是這天，便不會(huì)是明天。干練的幾句話何嘗不是說(shuō)出了哈姆萊特那種悲痛糾結(jié)的心聲呢？

比賽開(kāi)始了，第一劍哈姆萊特?fù)糁辛死讱W提斯，他叔叔這事要求哈姆萊特把他專門(mén)為哈姆萊特調(diào)制的毒藥飲喝下去，這時(shí)他母親看著哈姆萊特身體太胖有點(diǎn)喘可是來(lái)氣她替哈姆萊特喝下了，皇后不明白這是一杯毒酒，皇上說(shuō)不好喝那里面有毒，沒(méi)有阻止住喝下了，這時(shí)雷歐提斯擊中了哈姆萊特一劍，他們兩個(gè)人劍上抹上了毒藥，這時(shí)皇后和哈姆萊特都中毒了皇后倒下死去。雷歐提斯也中毒了，雷歐提斯告訴哈姆萊特這藥是國(guó)王調(diào)制的，這時(shí)哈姆萊特拿起劍向可恨的國(guó)王刺去。國(guó)王死去。最終哈姆萊特告訴他最可信的霍拉旭，讓他在他死后把世人不明白的一切事情的真相，以他的名譽(yù)便要永蒙羞恥。人們認(rèn)為哈姆萊特要是沒(méi)有死的話會(huì)是一個(gè)最尊貴最懂人心的丹麥國(guó)王。唉~十分遺憾!哈姆雷特所做的一切都是很值得，如果不殺死這個(gè)人性惡壞的昏君國(guó)王的話這個(gè)國(guó)家不會(huì)安穩(wěn)，哈姆萊特很偉大!

好一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的屠殺，這真是一幕慘劇!整個(gè)戲劇透過(guò)對(duì)杯具的產(chǎn)生。發(fā)展。結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起了人們對(duì)哈姆萊特的生命好處的嚴(yán)肅思索。杯具也正式透過(guò)對(duì)一切矛盾沖突必然性的揭示，表達(dá)了對(duì)真善美的肯定。

以上是我個(gè)人對(duì)《哈姆萊特》的讀書(shū)筆記，如有不好之處請(qǐng)教師指點(diǎn)哦!

哈姆雷特的讀書(shū)筆記 篇8

暑假中我讀了《哈姆雷特》這本書(shū)。這是一個(gè)偉大的劇作家莎士比亞寫(xiě)的，保持了莎士比亞的精髓和風(fēng)格。

讓時(shí)間逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)到21世紀(jì)的丹麥。有一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)、剛失去父親，而感到傷痛萬(wàn)分的人。他，就是偉大的哈姆雷特。他竟在失去父親的魔爪中用裝“瘋”來(lái)對(duì)抗新丹麥王——哈姆雷特以前的叔叔——哈姆雷特現(xiàn)在的父親。

他為什么要來(lái)對(duì)抗新丹麥王呢？這又應(yīng)該從那個(gè)舊丹麥的鬼魂說(shuō)起了。在午夜12時(shí)后，舊丹麥王的鬼魂告訴他是他的叔叔害死了他爸爸。哈姆雷特氣憤不已，通過(guò)演戲的方法來(lái)讓大臣們看見(jiàn)老丹麥王是怎么死的，使新丹麥王人心惶惶。

由此可見(jiàn)：他想報(bào)仇，用叔叔的命來(lái)?yè)Q取父親的命，但是忽視了別人對(duì)自己的看法。

某月某日，哈姆雷特接受了雷歐提斯的意外挑戰(zhàn)。誰(shuí)知國(guó)王和雷歐提斯早早地準(zhǔn)備好了毒箭和毒藥，只要一觸到肉體，就會(huì)死。我們偉大的哈姆雷特王子不幸中毒箭，半個(gè)小時(shí)之內(nèi)就會(huì)死，他完成了遺愿，殺死了國(guó)王和雷歐提斯之后，他光明偉大地犧牲了。

這本書(shū)告訴我們?cè)谕纯嗳f(wàn)分的情況下，用智力來(lái)對(duì)抗壞之人，勝利就在你的手中。犧牲也是值得的。

哈姆雷特讀書(shū)筆記(范文12篇)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的哈姆雷特讀書(shū)筆記(范文12篇)，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇1

戲劇是人生的放大，人生就如一場(chǎng)戲。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一段豐富而深刻的精神生活，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在《哈姆雷特》里找到那些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽東西。下面是留學(xué)網(wǎng)小編為您整理的《哈姆雷特》讀后感作文，供您參考！

《哈姆雷特》讀后感作文一

以前，常聽(tīng)人說(shuō)《哈姆雷特》是一部?jī)?yōu)秀的作品。我沒(méi)有親見(jiàn)，自然也無(wú)從說(shuō)起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。

伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅(jiān)、復(fù)仇的愿望之切等特點(diǎn)，無(wú)不在我的腦海中浮現(xiàn)。我認(rèn)為哈姆雷特是個(gè)真正的英雄，他的英雄行為使他的靈魂遠(yuǎn)離了他人。

最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對(duì)未來(lái)充滿美好的希望。后來(lái)，父親的暴死和母親的再婚讓他覺(jué)得一切都顛倒了，于是他感到失望和孤獨(dú)，又開(kāi)始憂郁起來(lái)。他漫無(wú)目的地生活著。

就在這時(shí)，鬼魂告訴了他真相，于是哈姆雷特很生氣，他開(kāi)始意識(shí)到他想要復(fù)仇。

哈姆雷特用自己的智慧證實(shí)了事情的真相之后，他開(kāi)始冷靜下來(lái)，思考自己是否應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)時(shí)，他的靈魂并沒(méi)有停止等待，仍然在前進(jìn)。最后，哈姆雷特做了一個(gè)決定。他放棄了安逸的生活，放棄了他的愛(ài)，但他沒(méi)有料到克勞狄斯的陰謀，但畢竟，他在死前也給了敵人致命的一擊。

盡管他沒(méi)有完成自己的使命，但他為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。這時(shí)，哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)，直到它消失在通往天堂的路上。多好的靈魂?。?/p>

哈姆雷特是個(gè)英雄。他是個(gè)男人，不是上帝。他也有人性和愛(ài)。因此，他可以向母親表達(dá)他的憤怒。面對(duì)奧菲利婭的死，他感到很傷心。當(dāng)他面對(duì)敵人和國(guó)家的敵人時(shí)，他的善良本性使他猶豫不決，不愿采取行動(dòng)?，F(xiàn)在我還能感受到他內(nèi)心的矛盾和當(dāng)時(shí)的痛苦掙扎。

什么是英雄？我想那才是真正的英雄。

莎士比亞的杰出之處在于他擺脫了古代神化英雄的寫(xiě)作方法，他把《哈姆雷特》寫(xiě)得栩栩如生。這個(gè)角色感動(dòng)了讀者，讓他們覺(jué)得好像有這樣一個(gè)人站在我們面前?？赐赀@出戲，我的心再也不能平靜了。心中的激情讓我發(fā)自內(nèi)心的嘆息：

哈姆雷特，我為你喝彩。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇2

但同時(shí)哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子……

最后，哈姆雷特并沒(méi)有為自己的抉擇感到遺憾，他只是希望霍拉旭能為他"in this harsh world draw the breath in pain， to tell my story." 因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義；我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說(shuō)的"things standing thus unknown ，shall live behind me ！也許我們必須面對(duì)的問(wèn)題沒(méi)有“是，還是不是”那么嚴(yán)重。但是，如果我們想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的混亂世界里做得好？？

而不是做對(duì)??每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。在這個(gè)世界上，沒(méi)有衡量好壞的標(biāo)準(zhǔn)，只有目標(biāo)，勇敢地選擇，然后平靜地接受你的命運(yùn)，我認(rèn)為這是哈姆雷特永遠(yuǎn)的魅力！

***龔曉晴

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇3

眾所周知，《哈姆雷特》被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。他通過(guò)“將人生有價(jià)值的東西毀滅給我們看”的方式來(lái)揭示人類的深層靈魂以及對(duì)人類前景的再思考。那本書(shū)留給我的是無(wú)盡的沉默，我在其中追尋我靈魂的方向。

那就請(qǐng)?jiān)试S我姑且規(guī)規(guī)整整的做著那“一千個(gè)哈姆雷特中的”一員吧。

根據(jù)情節(jié)的發(fā)展和哈姆雷特思想的變化，我認(rèn)為整部戲可以分為四個(gè)階段：

第一階段，威登堡大學(xué)：知足王子

哈姆雷特是一位年輕的王子，屬于社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。他在威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)期間充滿了人文理想。他熱情，樂(lè)于思考，愛(ài)父母，忠誠(chéng)于友誼和愛(ài)情。他有一個(gè)美好的夢(mèng)想，堅(jiān)信自己能實(shí)現(xiàn)自己的理想。他感覺(jué)世界是和諧的、富麗的。

“大地”是“一副大好的框架”，“天空”是“一頂極好的帳幕”，“一層鑲嵌了金黃色火點(diǎn)子的房頂”，人類是“宇宙之精華，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”?！叭祟愂且患嗝戳瞬坏玫慕茏?！多么高貴的理性！

多么偉大的力量！多么優(yōu)雅的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！

在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！

萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”

莪菲麗婭描述他，“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌，軍人的利劍，國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世矚目的中心”?？藙诘纤挂舱f(shuō)，“他是為糊涂的群眾所喜愛(ài)的”，“一般民眾對(duì)他都有很大的好感”。

第二階段，揭開(kāi)父死母嫁及叔父弒君篡位之因：失魂落魄的王子

在哈姆雷特心目中，理想中的父親突然去世，但不到一個(gè)月，他深愛(ài)的母親就嫁給了她丈夫的弟弟克勞迪斯。重大的變故，使得哈姆雷特對(duì)愛(ài)情、友誼、理想都開(kāi)始破滅，他開(kāi)始懷疑“女人”，懷疑“人”，懷疑社會(huì)、人生。這些造成了他的“失魂落魄”。

殘酷的現(xiàn)實(shí)讓哈姆雷特覺(jué)得“大地這一副大好的框架”變成了“伸到茫茫大海里的一座荒涼的山岬”，“天空這一頂極好的帳幕”，“這一層鑲了金黃色火點(diǎn)子的房頂”，“也無(wú)非是一大堆結(jié)聚在一起的烏煙瘴氣”。人，也只是一點(diǎn)泥土罷了。

“生存還是毀滅？這就是問(wèn)題?！　薄罢l(shuí)甘心忍受人世的鞭撻和嘲弄，忍受壓迫者虐待、傲慢者**，忍受失戀的痛苦、法庭的拖延，衙門(mén)的橫暴，做埋頭苦干的天才，讓作威作福的小人一腳踢出去……”

第三階段，“戲中戲”　的前后：走向迷茫的王子

哈姆雷特找了一出和鬼魂所說(shuō)的情景相似的戲劇《貢扎克之死》，添加了一些臺(tái)詞讓?xiě)虬嘧友莩?，以試探克勞迪斯，罪行被證實(shí)。“要知道本來(lái)啊簡(jiǎn)直是天神統(tǒng)治的這一片江山，如今王位上坐的是什么人？一個(gè)大大的——孔雀。

”這句話是理解哈姆雷特全部行動(dòng)的關(guān)鍵?？藙诘纤沟淖镄兄皇巧鐣?huì)上常見(jiàn)的罪行只一。哈姆雷特想改造世界，并為自己提出了一個(gè)偉大的使命。

這體現(xiàn)了他的認(rèn)知能力、寬廣的胸懷和高度的社會(huì)責(zé)任感。完全是一種向“不可能”挑戰(zhàn)的夢(mèng)幻、一種任何個(gè)人也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的空想。他陷入了社會(huì)存在的根本矛盾中，不說(shuō)沒(méi)有辦法行動(dòng)，連思維的出路也很渺茫。

第四階段，宮廷比劍前后：“半壁殘?jiān)钡耐踝?/p>

這個(gè)奸詐的國(guó)亡的密信想用英格蘭的手殺死哈姆雷特。哈姆雷特轉(zhuǎn)包的計(jì)劃和回丹麥的旅程是如此順利，掘墓人對(duì)待死亡的態(tài)度加深了王子對(duì)上帝和上帝的迷信。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)要求他把注意力集中在克勞迪斯身上。比劍中，奸王在舊的罪行上又加上新的罪行，激發(fā)王子采取果斷的行動(dòng)，自己也同歸于盡。

他完成了為父親報(bào)仇的任務(wù)，但他沒(méi)有也不能完成改造宇宙的任務(wù)。

當(dāng)我讀這本書(shū)時(shí)，我感到很沮喪。我不明白為什么哈姆雷特如此難以捉摸。一開(kāi)始的　“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”豪言壯語(yǔ)緊接著換成了“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。

用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里?！惫防滋兀粋€(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。

一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在《哈姆雷特》中，人的脆弱性與環(huán)境的殘酷性是對(duì)立統(tǒng)一的，這種獨(dú)特的性格內(nèi)涵濃重，外延廣泛。這樣，一些專家聲稱哈姆雷特不是一個(gè)客觀和過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”，因?yàn)閯倓偘l(fā)生在哈姆雷特身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

可以說(shuō)，哈姆雷特對(duì)生活的黑暗面有了更深的理解。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。

他預(yù)感到自己不可避免地被拖入了悲慘的命運(yùn)。如果他父親真的被殺了，那么為他父親報(bào)仇就成了他生命中不可抗拒的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。

陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。

對(duì)于死亡的“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退的。失去了行動(dòng)的意義”。哈姆雷特對(duì)生死的懷疑也表明他在未來(lái)的復(fù)仇行動(dòng)中猶豫不決，他已經(jīng)放棄了一個(gè)輕松的復(fù)仇機(jī)會(huì)。

那僅僅因?yàn)樵趶?fù)仇祈禱的時(shí)候，殺死他有可能使他進(jìn)入天堂，那就太便宜了他。

對(duì)這種心理活動(dòng)的描述，體現(xiàn)了他對(duì)生活中無(wú)法解決的根本問(wèn)題的哲學(xué)思考，可以說(shuō)對(duì)我們每個(gè)人都有著深刻的影響。

冷靜下來(lái)，回頭看看。事實(shí)上，哈姆雷特可能是我們身邊的一個(gè)人。哈姆雷特的改變過(guò)程不正是我們所經(jīng)歷的嗎？是我們每個(gè)人都無(wú)法避免的。當(dāng)我們?cè)谟啄辍⑼?、沒(méi)有踏入真實(shí)的社會(huì)中的時(shí)候我們都是快樂(lè)的躊躇滿志的王子，在我們的眼里一切都是美好的，一切都是那么的新鮮與好奇，那時(shí)我們有太多的夢(mèng)與想，讓我們?yōu)樽约旱膲?mèng)與想都來(lái)不及應(yīng)付又怎么可能會(huì)有時(shí)間來(lái)傷感那么與自己無(wú)關(guān)的事情呢？

當(dāng)我們慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)到了青春年少的時(shí)候開(kāi)始變得落魄，遇到一些不順心的事情也是如此，更何況我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，也仍然保留著童年時(shí)代的那顆童心，對(duì)有些事情仍然抱有美好的憧憬，當(dāng)事情的結(jié)局不如自己的夢(mèng)想之中或理想的時(shí)候，我們就會(huì)變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時(shí)周?chē)囊磺袑?duì)我們來(lái)說(shuō)都是那么的丑惡與討厭，讓我們覺(jué)得個(gè)社會(huì)、世界是特別的殘酷，認(rèn)為自己太無(wú)辜有想逃避現(xiàn)實(shí)的念頭。

當(dāng)我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后或之時(shí)，會(huì)對(duì)做任何時(shí)候都左思右面想，遲遲不肯行動(dòng)，顧慮太多，到頭來(lái)只是錯(cuò)過(guò)一次又一次的機(jī)會(huì)，有時(shí)我們錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)反而還會(huì)給我們自己找借口以此來(lái)擺脫我們的內(nèi)心的失望與空虛，更會(huì)以此來(lái)向別人證明自己的無(wú)奈與清白。在我們考慮不周全或魯莽的無(wú)奈的行動(dòng)失敗之后仍然還會(huì)給我們自己找種種的借口以此來(lái)完善自己的面目，可是我們有沒(méi)有想過(guò)這樣做反而到頭來(lái)只會(huì)弄巧成拙。

經(jīng)歷是一種財(cái)富，那就讓我們學(xué)會(huì)時(shí)刻呵護(hù)自己的心靈吧，慢慢的成長(zhǎng)，在以后的歲月里，在前人的教導(dǎo)下，慢慢的走向?qū)儆谧约旱哪瞧斓?，期許著與自己的夢(mèng)想更貼近些吧。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇4

哈姆雷特形象分析：人文主義者。復(fù)雜的性格。

有崇高的理想，和人類與世界新穎的看法。目光敏銳，思考深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感。但過(guò)于內(nèi)向，過(guò)于審慎，；加上勢(shì)單力薄的處境，造成行動(dòng)上的延宕。

他有行動(dòng)的決心，不斷地催促自己，但最終只能與敵人同歸于盡。

哈姆雷特是個(gè)具有先進(jìn)理想并勤于思索的人文主義者。他的理想和嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)發(fā)生尖銳的矛盾。精神的危機(jī)和理想的幻滅，使他悲痛欲絕、憤憤不平，也使他不斷思考，加深了對(duì)社會(huì)的理解。

他從家庭的變故看到宮墻外的社會(huì)問(wèn)題，有強(qiáng)烈的責(zé)任感，然而只相信個(gè)人的作用，強(qiáng)調(diào)思想的力量，因而矛盾重重，思考多于行動(dòng)，時(shí)時(shí)感到憂郁、茫然，行動(dòng)猶豫、延宕。生活在英國(guó)新興勢(shì)力還處于幼稚階段的哈姆雷特，找不到也不可能找到正確的途徑，最后他雖然奮然一擊，與敵人同歸于盡，但憂郁始終伴隨著他，偉大的理想并未實(shí)現(xiàn)，莎士比亞在哈姆雷特身上寄托了人文主義的美好理想，哈姆雷特的性格特征和悲劇結(jié)局也反映了人文主義的思想危機(jī)和致命弱點(diǎn)。

哈姆雷特》讀后感

命運(yùn)是什么樣的存在？它不僅像影子一樣離不開(kāi)我們，而且像陽(yáng)光一樣溫暖著人們。但更多的時(shí)候，它就像噩夢(mèng)一樣深刻和可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小保ɑ衾?，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分），這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

創(chuàng)作于1600~1601年的劇本《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。

在很大程度上，它描述了一個(gè)非常原始的悲劇，人類悲劇。劇中的人物，地位不同，性格鮮明，但都遭受了同樣的東西的摧殘，那就是擺布自己的欲望，還有被稱之為命運(yùn)的偉大的囚籠。這樣的情形，也許自從有人以來(lái)，便不曾消失過(guò)。

他們是與人共生共在的。

英雄哈姆雷特首先面對(duì)的是他最初理想世界的幻滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作！

多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！

多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！

宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！到頭來(lái)，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。

這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他看到了鬼魂，知道是他叔叔殺了他父親，這增加了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望

，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定，使他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”。后來(lái)，在通過(guò)這部戲發(fā)現(xiàn)了叔叔的大惡之后，他還沒(méi)有停止猶豫嗎？為什么？

哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。原本完美的東西不存在，貞操無(wú)法抗拒欲望，道德無(wú)法戰(zhàn)勝貪婪。他想也許他應(yīng)該報(bào)仇，但道德敗壞的人是他的母親，他有她的血。

但是殺死他父親的叔叔和他一樣有人性，有人性的想法?？墒蔷退銖?fù)仇成功，一切還會(huì)回來(lái)嗎。為此他說(shuō)：

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。

哈姆雷特的處境并不是唯一的。經(jīng)過(guò)仔細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)生活的大手對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是那么的緊。

老國(guó)王橫死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系。但作為一個(gè)女人，她面臨著兩種選擇：道德還是欲望。你想成為一個(gè)寡婦來(lái)保護(hù)你的名譽(yù)還是嫁給一個(gè)新國(guó)王來(lái)滿足你的需要。

這可以理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分離。，她選擇了后者。然而，她卻遭到哈姆雷特的鄙視和批評(píng)，道德上的空虛給她帶來(lái)了相當(dāng)大的痛苦。事實(shí)上，女王是一個(gè)善良的人，她沒(méi)有道德敗壞。

那么，她靈魂里那些污點(diǎn)是什么？以前沒(méi)有嗎？就算她最初選擇了道德她就幸福嗎？

國(guó)王死去的瞬間她的不幸就被決定下來(lái)。這種不幸從一開(kāi)始她就無(wú)力改變。說(shuō)到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，篡位的叔叔，是劇中最大的惡棍和道德敗壞者。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。

是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。我們可以把這種命運(yùn)絕對(duì)不會(huì)給予他的東西稱作失去。和劇中的每個(gè)人一樣，他也面臨著理想世界的消失。

但他努力爭(zhēng)取。事實(shí)上，在這一刻，他表現(xiàn)出了一種英雄氣概。他勇敢地為絕對(duì)不屬于他的東西而戰(zhàn)。而他的悲劇就在于此。他付出了代價(jià)，他的手上沾滿了別人的鮮血。

他無(wú)力地懺悔。后來(lái)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特知道了真相后，他開(kāi)始挽救他那來(lái)之不易的幸福生活，這可能會(huì)失去。他徘徊在罪惡和理智之間，但他沒(méi)有跳出來(lái)，死在他那把毒劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)和哈姆雷特驚人的相似。他們的父親一樣被人殺死了。在選擇生存還是毀滅的時(shí)候，我選擇了后者，逃離，她選擇了自殺。

在復(fù)仇與否的選擇上，萊蒂斯與哈姆雷特完全相反。盡管面對(duì)的哈姆雷特，這個(gè)丹麥的王子，人民擁戴的將來(lái)的國(guó)王，他依然斗志昂揚(yáng)地喊出來(lái)“那么難道我的一個(gè)高貴

貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)。這樣的呼聲代表的一種斗爭(zhēng)精神。

他和新國(guó)王是一樣的。卻最終死在了新國(guó)王為哈姆雷特設(shè)計(jì)的陷阱中。他們兩個(gè)可以認(rèn)為是對(duì)哈姆雷特這個(gè)人物的補(bǔ)充，在復(fù)仇這件事情上，在“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個(gè)終點(diǎn)。

我們發(fā)現(xiàn)，劇中的所有角色都面臨著一種極其強(qiáng)大的力量，即外部世界。原來(lái)，他們都像孩子一樣快樂(lè)地生活在天堂為他們安排的溫床上。直到有一天，他們發(fā)現(xiàn)這些襁褓中的衣服其實(shí)是一片沼澤，就像一個(gè)深淵，他們有多小。

“這是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自己的無(wú)能。這不僅是他復(fù)仇的無(wú)能，更是復(fù)仇本身的無(wú)能。

國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不同意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有達(dá)到自己想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。事實(shí)上，王子并沒(méi)有報(bào)復(fù)老國(guó)王。雖然他最終刺傷了新國(guó)王，但更多的是為了垂死的自己。他的復(fù)仇失敗了，因?yàn)樗恢痹讵q豫。他痛恨這個(gè)世界和他自己。

他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自己則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。

他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

與哈姆雷特的停滯不同，其他人在戰(zhàn)斗。新國(guó)王殺死了老國(guó)王，并試圖懺悔以擺脫他的罪惡，并試圖通過(guò)殺死哈姆雷特來(lái)保住王位。萊蒂斯和國(guó)王一起實(shí)施了一項(xiàng)計(jì)劃，讓哈姆雷特為他父親的死付出代價(jià)。

莪菲莉霞投湖了。還有那個(gè)指示自己的孩子為自己報(bào)仇的鬼魂，他的情感悲痛，而又態(tài)度堅(jiān)決。

但是最后呢？新國(guó)王死了，他也許可以說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

有人說(shuō)哈姆雷特的情節(jié)太牽強(qiáng)了。怎么可能每個(gè)人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。

他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

“把流血的思想充滿我的腦際......”他決心行動(dòng)起來(lái)，完成了自己的使命后終于死去。我合上那本《哈

姆雷特》，哈姆雷特將理想付諸行動(dòng)的形象及克勞迪斯“臉上堆著笑的萬(wàn)惡的奸賊”的丑態(tài)都在我腦海中久久縈繞。

《哈姆雷特》講述了一段王子為父復(fù)仇的故事。悲劇主人公哈姆雷特從小接受人文主義的教育，新思想和新文化的熏陶，使他抱有對(duì)“世界”和“人”的美好看法，并富有遠(yuǎn)大的理想。但人生的痛苦集中在生氣蓬勃的他身上，將他的美好信仰完全擊潰。

盡管他看到了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”，卻又無(wú)力“重整乾坤”。福丁勃拉斯勇于行動(dòng)的精神感動(dòng)了哈姆雷特使他決心將理想付諸行動(dòng)。哈姆雷特的性格特點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中不斷發(fā)展，由明快到憂郁，有憂郁到猶豫，最后在現(xiàn)實(shí)面前痛下決心，采取了一系列干脆果斷的行動(dòng)，完成使命，以自己的死贏得了對(duì)舊制度的惡勢(shì)力的道義上的勝利。

這是一出悲劇，但卻能夠流傳至今鼓舞著我們，帶給我的不是悲觀而是悲壯。“生存還是死亡”這句獨(dú)白是哈姆雷特對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判，更是他對(duì)“是否將理想付諸行動(dòng)”的思索。從中啟示著我，應(yīng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)，沖破猶豫，堅(jiān)定地走向行動(dòng)，將個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)。

我們這一代幸運(yùn)地趕上了一個(gè)好時(shí)代現(xiàn)在，盡管哈姆雷特的時(shí)代不會(huì)再現(xiàn)，但哈姆雷特將理想付諸行動(dòng)的精神不可銷(xiāo)聲匿跡。為了懷才不遇，為了被人誤解，或是為了一次不幸的災(zāi)難，就沉溺于消極的情緒中，精神崩潰，不是迎頭而上去征服它，這一切都是懦弱的表現(xiàn)。當(dāng)我們還未接受現(xiàn)實(shí)生活的歷練，思想總是過(guò)于單純，因而當(dāng)我們真正步入社會(huì)生活也許會(huì)發(fā)現(xiàn)個(gè)人的理想，但不能對(duì)整個(gè)現(xiàn)實(shí)，人生絕望。

將理想付諸實(shí)踐會(huì)比猶豫難決，心情沉郁更有意義，更有價(jià)值。

《哈姆雷特》中，正面人物的真善美和反面人物的假丑惡，這些個(gè)性鮮明的人物給我留下了深刻的印象。而主人公哈姆雷特思想的轉(zhuǎn)變,果斷的行動(dòng)和悲壯的犧牲使我越發(fā)感到了人生價(jià)值的真諦。

哈姆萊特啟示錄我在兩年之中，三次讀過(guò)這出戲劇。當(dāng)我在去年那漫長(zhǎng)得似乎不著邊際的假期里,第一次結(jié)束閱讀時(shí),覺(jué)得有大沖動(dòng)激動(dòng)了嘴唇,就像熱烈的蒸汽沖擊著要揭開(kāi)壺蓋。我想為之長(zhǎng)嘆,為之歡呼,為之賦長(zhǎng)詩(shī)一首。

當(dāng)我在人頭濟(jì)濟(jì)的閱覽室里,螞蟻搬家般地零零碎碎地再次過(guò)目時(shí),我感到了自身的寧?kù)o和強(qiáng)大,甚至都聽(tīng)不到一邊的大學(xué)才子派們從心底發(fā)出的會(huì)意的微笑聲。就在數(shù)天前,我獨(dú)自一人,面對(duì)著窗外云遮霧罩的終南山和關(guān)中平原上的麥田,翻著物美價(jià)廉的翻版著作,必須承認(rèn),我再一次被潮水淹沒(méi)。我知道了偉大作品歷久彌盛的魅力的一種了。

那就是它伸展范圍的寬廣和豐富,猶如地蔓植物

或者春天的一場(chǎng)雨,悄無(wú)聲息地?cái)U(kuò)充王國(guó)或滋潤(rùn)萬(wàn)物。而這種漸變過(guò)程,只有我們走過(guò)來(lái)再走過(guò)去,才有可能把它心照不宣的秘密呈現(xiàn)在明亮的眼睛前。

我是一個(gè)久居黃土高原千里旱地的人,無(wú)意之中走進(jìn)了命定的森林。無(wú)邊無(wú)際的多樣性令人過(guò)目不忘余音繞梁心有余悸。每一株高個(gè)或矮個(gè)的樹(shù)木和他腳下攀緣的小花,每一塊游移不定的云團(tuán)和他的陰影里自在飛舞的小蟲(chóng),每一抹因折射而多姿多彩的眼光,每一頂鮮艷而狠毒的菌類,每一陣狂風(fēng),每一道淺水——都會(huì)溫熨了我的大腦和它領(lǐng)導(dǎo)下的視覺(jué)和手指。

這森林里的景象就是主人公動(dòng)蕩不安的內(nèi)心。在這里，我想理解出我的哈姆萊特，而不是那個(gè)人云亦云的復(fù)仇王子。每個(gè)人都會(huì)帶著自己最隱秘的心理模式去詮釋這個(gè)人，我也一樣。

我背著命運(yùn)給我的布滿全身心的創(chuàng)痛與激情進(jìn)入了他為我豁然洞開(kāi)的門(mén)。

既然無(wú)數(shù)的著名評(píng)論家和非著名評(píng)論家都說(shuō)，這出悲劇是超越時(shí)代的。那么，我們能否給它一個(gè)名副其實(shí)的文字行為上的的理解。我們無(wú)須像一個(gè)具有考證癖的分類專家，滿頭大汗精明細(xì)致地羅列出悲劇主人公的時(shí)代，國(guó)度，家庭狀況，出生年月，教育水平，有無(wú)婚配，乃至政治面貌是否黨員，等等。

因?yàn)椋麜?huì)在任何時(shí)間任何地點(diǎn)冷不丁地出現(xiàn)，嚇大家一跳，然后瘋狂，再去死亡。

他逃脫不了那最終的審判，盡管他說(shuō)：命運(yùn)女神是娼妓。正是這娼妓，具有塵世帝王的權(quán)杖和講臺(tái)上的人類靈魂工程師所無(wú)可比擬的莫大權(quán)威。

貝多芬披著一頭亂發(fā)，膚色粗糙，揮舞著拳頭，說(shuō)他要扼住命運(yùn)的咽喉。可最終沒(méi)有使這娼妓供氧不足而死，反被她送進(jìn)了最后的田園。這位音樂(lè)界的英雄，歷經(jīng)千百萬(wàn)次的磨練篩選，明白了莫扎特從一開(kāi)始就明白的道理：

人和命運(yùn)應(yīng)該和平共處，相敬如賓——盡管后一位也只度過(guò)了短命的三十六年。

可是，誰(shuí)又愿意在這來(lái)去匆忙的時(shí)空里孤傲而癲狂？為那虛妄而不可捉摸的悲哀折磨得神色憔悴。我想用國(guó)產(chǎn)詩(shī)人的思索來(lái)幫助我提高認(rèn)識(shí)，透過(guò)迷霧看見(jiàn)一絲真相——

必須承認(rèn)在死亡白色的寒光中我，戰(zhàn)栗了誰(shuí)愿意作隕石或受難者冰冷的塑像看著不熄的青春之火在別人的手中傳遞即使鴿子落在肩上也感不到體溫和呼吸他們梳理一番羽毛又匆匆飛去（北島：結(jié)局或開(kāi)始。接著寫(xiě)道了人生的珍貴幸福和普通愿望。

）如果大地的每個(gè)角落都充滿了光明誰(shuí)還需要星星，誰(shuí)還會(huì)在寒冷中寂寞的燃燒尋求星星點(diǎn)點(diǎn)的希望誰(shuí)愿意一年又一年總寫(xiě)苦難的詩(shī)（江河：星

變奏曲。節(jié)選及稍后未節(jié)選的句子，都有壓抑而灼熱的內(nèi)部欲望。）

毋庸置疑，誰(shuí)會(huì)在苦水里腌得像一根泡透的蘿卜條時(shí)，還會(huì)歡天喜地發(fā)出出受虐式的叫喊，說(shuō)苦難是財(cái)富是煉金石是求之不得的考驗(yàn)。這無(wú)疑是那些大難不死已有后福的人或偽裝者的高亢表演。真正的受難者或一言不發(fā)或獨(dú)自承受萬(wàn)古寂愁。

我想起了另一個(gè)高貴而憂郁的人，他出生在公元前的中國(guó)，可惜被我們這個(gè)熱衷于精神文明建設(shè)的民族小心翼翼的取舍，僅光大的他的——據(jù)說(shuō)是愛(ài)國(guó)主義精神。如果粗讀他的那些遺世孤立的詩(shī)和太史公的列傳，我們都會(huì)懊悔當(dāng)初輕信了蠟燭們的教誨。在屈原自殺前，就在那條因他聞名的河邊，瘋子一樣的昂首長(zhǎng)嘯，與漁父（那時(shí)的漁父也充滿了今天的哲學(xué)教授都不可同日而語(yǔ)的機(jī)智）的對(duì)答何其絕妙！

這和王子在佯裝瘋癲時(shí)，有著令人驚異的相似。我們最安全的理解就是裝瘋賣(mài)傻可以全身遠(yuǎn)禍，即使口無(wú)遮攔出言不遜，也不至就此獲罪于大人，見(jiàn)笑于名流；還可以發(fā)出呼天搶地的被劇作家稱之為“獨(dú)白”的感人演說(shuō)。我們何妨對(duì)瘋子另作他解？

瘋子不只是醫(yī)院或醫(yī)學(xué)院的教授們開(kāi)出的病歷證明，他還具備一種最明顯不過(guò)的特征：他們往往沉迷于幻想，醉心于變形——這會(huì)在人群中引起惶恐，就像在雞群里鉆出了天鵝，也會(huì)引起雞們的尖叫一樣。人們會(huì)給這類人一個(gè)順手那拈來(lái)的通俗稱謂：

瘋子。哈姆萊特是真的瘋子。真的瘋了的詩(shī)人食指說(shuō)：人瘋了，才可以面對(duì)命運(yùn)。

哈姆雷特就敢于在烽煙四起的人生中，逼索意義。就像一面鏡子可以反照世界上的一切它物，無(wú)論是貴族頭上的假發(fā)，還是平民腳上的布鞋；但它無(wú)法觀照自己——除非另有一面鏡子?？墒牵粋€(gè)時(shí)代幅員遼闊的鏡子何其稀少。

一個(gè)尋求和發(fā)現(xiàn)生死本義的人，注定會(huì)因巨大的孤寂而死。他在同時(shí)代找不到傾聽(tīng)者。愛(ài)文河畔的鄉(xiāng)下人作家把這枝渾身長(zhǎng)滿刺的花朵夾在書(shū)頁(yè)中，盛開(kāi)在舞臺(tái)上，尋求后來(lái)的匆匆過(guò)客這花刺便是那勝過(guò)無(wú)數(shù)高頭典章寄生學(xué)術(shù)的一段話，是美麗的不忍卒讀的一段話，也是傷心的不忍卒讀的一段話——當(dāng)然，也能被生性樂(lè)天的人誦讀得輕快無(wú)比蓬壁生輝。

事實(shí)上，那只是很短的幾句，占不了我們生命中的幾頁(yè)書(shū)或幾分鐘。

他代表古往今來(lái)的一切沉思者在發(fā)言：生存還是毀滅？這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。

因?yàn)樯钪杏兄c生俱來(lái)接踵而至的無(wú)限痛苦，它像我們賴以存活的空氣，或者說(shuō)，已經(jīng)均勻地分布在空氣中了。無(wú)力反抗，就像我們無(wú)力反抗空氣和它的水平運(yùn)動(dòng)——風(fēng)一樣。我還不知道，風(fēng)是在哪個(gè)方

向吹？我覺(jué)得，也正是他貴族式的飄渺思索淡化了濃厚的復(fù)仇氣氛。真誠(chéng)的盧梭說(shuō)：

只要我感到自己有能力報(bào)仇，心中那報(bào)仇的念頭就全消了。是的，正是復(fù)仇的念頭激起了少年王子對(duì)生命的詢問(wèn)，就像是流放的遭遇使屈原有了天問(wèn)的契機(jī)。相對(duì)于茫茫大荒，星暗星滅，這塵世中的一切痛苦都算得了什么？

即使是放在顯微鏡下觀察，也不過(guò)是芥末微塵。因此，一再被人們念念不忘的復(fù)仇情節(jié)只是故事本身曲折性和明暗交織的線索賴以前進(jìn)的動(dòng)力，也是作者有別于其他俊彥大才的非凡敘事技巧，也是臺(tái)下的觀眾和后來(lái)的讀者一灑熱淚和發(fā)思古之幽情的關(guān)鍵所在。

他的復(fù)仇有別于一報(bào)還一報(bào)的尋常模式，對(duì)此，我和他都在前面作了冗長(zhǎng)的個(gè)人報(bào)告。在張藝謀的首部武俠電影里，刺客無(wú)名最終放棄了來(lái)之不易的行刺機(jī)會(huì)，也就是說(shuō)，放棄了為無(wú)數(shù)在帝國(guó)的鐵蹄下嚎叫的百姓復(fù)仇，但他依然刺出了那一劍，作出了一個(gè)真正的此刻必須具備的姿態(tài)。哈姆萊特所選擇的，也許，就是一種苦澀而決絕的姿態(tài)。

正是這出戲劇，有著輝煌的塵世情感，有著上升和迂回的主人公的外部生命，有著分裂和追索的內(nèi)心。這不僅值得我們?nèi)?，每次?shù)以小時(shí)的愉悅和力量，它形成了一首關(guān)于人和人性的詩(shī)篇，讓我們?nèi)ソ?jīng)歷人生。這是一出戲劇，更是一種行動(dòng)，鼓勵(lì)我們和主人公一同去完成這種純潔而帶有創(chuàng)造性的行動(dòng)。

它帶給我們最驚異的體驗(yàn)，并不是幫助我們吸進(jìn)幾公斤的勇氣，或者讓我們產(chǎn)生今昔何年的喟嘆。這新生成和突然降臨的體驗(yàn)，不會(huì)稍縱即逝，像一朵花開(kāi)，一個(gè)人的死亡。它產(chǎn)生自人類抬頭問(wèn)天的那一天，會(huì)延續(xù)百代，照亮每個(gè)人身上“二百萬(wàn)年的自我”。

它像太陽(yáng)，天空，陸地和星辰一樣永恒--這才是真正的超越。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇5

人生是一條單行道對(duì)，不要讓人生變得苦短，即使是一條單行道，也要一步一步好好地走下去，活出個(gè)樣子，哪怕是橡樹(shù)栽在花瓶里，哪怕是注定的悲劇，也要活出自己的一片天空。

有人說(shuō)一千個(gè)人讀《哈姆雷特》，會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人的看人方法是不一樣的。但哈姆雷特是個(gè)悲慘的人，這是無(wú)庸置疑的。王子復(fù)仇的故事流傳了幾千年。

丹麥王子哈姆雷特在得知父親死亡的真正原因后，經(jīng)過(guò)裝瘋、暗中檢查、打劍等一系列行動(dòng)，最終于殺死父親并娶了母親的叔叔同歸于盡。據(jù)說(shuō)里面很多情節(jié)都和《丹麥?zhǔn)穼?shí)》中的一篇《阿姆列特》完全相符，原書(shū)中只記載了一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，可在莎士比亞筆下的五幕悲劇卻變得如此動(dòng)人，令人嘆為觀止。很多評(píng)論都說(shuō)，圍繞書(shū)中的主人公哈姆雷特可以問(wèn)很多問(wèn)題，比如哈姆雷特到底是不是真的瘋了？

他在反復(fù)謀劃之后，有不少機(jī)會(huì)，為什么遲遲不動(dòng)手，顯得猶豫不決？這些問(wèn)題不僅可以從情節(jié)上找到答案。天生哈姆雷特就是一個(gè)很自負(fù)的人，他從＂時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它扳正過(guò)來(lái)＂的豪言壯語(yǔ)，一直到＂活著還是死去？

這是一個(gè)“絕望嘆息”的問(wèn)題，充分顯示了哈姆雷特性格與環(huán)境的尖銳矛盾。用歌德的說(shuō)法：這是一株橡樹(shù)給栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌紅嫩綠的昂貴花瓶里。

哈姆雷特，純潔而高貴，細(xì)膩而明亮，是花瓶。與他的行為能力不相稱但又不能回避的重要任務(wù)是橡樹(shù)。一旦橡樹(shù)在花瓶里生根發(fā)芽，花瓶就注定要碎成碎片，就像哈姆雷特注定不是真正的英雄一樣。這就像古希臘人的命運(yùn)一樣，哈姆雷特是這種命運(yùn)追求的犧牲品。

他被命運(yùn)捉弄，害死可憐的情人奧菲利婭。在他復(fù)仇的一系列過(guò)程中，情人的哥哥雷歐提斯，自己的母親可憐的王后等多人因其喪命，最后，他也與他那奸**毒，篡奪皇位的叔叔同歸于盡。然而，他的悲劇命運(yùn)并不是他自己造成的，而是他選擇了走復(fù)仇之路。

人的脆弱和環(huán)境的殘暴在哈姆雷特身上是如此的相反又相成。有人說(shuō)哈姆雷特不是一個(gè)過(guò)時(shí)的人，而是我們自己。也就是說(shuō)，如果一個(gè)人為別人的災(zāi)難而憂郁；想得很多但是做的不多；深感宇宙無(wú)垠而個(gè)人空間狹??；最后愿奮不顧身，孤注一擲，那么這個(gè)人就越接近書(shū)中乃至莎士比亞心目中完美的哈姆雷特。

這棵橡樹(shù)終究是要張大，就如哈姆雷特復(fù)仇的欲望不斷漲大，他把這他承擔(dān)不起的，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有的責(zé)任裝進(jìn)了自己的胸膛，沒(méi)有任何人可以相信，一切全憑自己，他計(jì)劃計(jì)劃再計(jì)劃，讓這棵橡樹(shù)貪婪的啃蝕著他自己，到這棵橡樹(shù)的根須膨脹開(kāi)來(lái)的時(shí)候，他，哈姆雷特，這個(gè)十足的美麗脆弱的花瓶就隨之碎落了。事實(shí)上，經(jīng)過(guò)深思熟慮，每個(gè)人都在玩捉迷藏，命運(yùn)相同，但很少有人能逃脫。我們都在一條單行道上。有些人猶豫不決，有些人快樂(lè)，有些人在踱步，有些人在奔跑。

有人太早勾勒了生命的線條，有人太早看出了命運(yùn)的玄機(jī)，所以，當(dāng)生命的時(shí)針飛速向前的時(shí)候，他們無(wú)所期待；有人太晚覺(jué)悟冥冥中的安排，有人太晚了解生活的殘酷，所以，當(dāng)該來(lái)的終于來(lái)了的時(shí)候，他們無(wú)處可逃。不知不覺(jué)中，有些人陷入了無(wú)法放手的游戲。他們無(wú)法自拔。他們只能在命運(yùn)的安排下生存，為所謂的人生目標(biāo)而生活。但當(dāng)“使命”完成后，他們的世界似乎突然被剝奪了一切存在的價(jià)值。

所以，也許同一個(gè)死亡的結(jié)局，對(duì)哈姆雷特來(lái)說(shuō)，是最好的結(jié)局，也是最大的解脫。

人生苦短？我覺(jué)得這要看你怎么去活，怎么去面對(duì)。因?yàn)橐恍┬∈?，去抱怨生活，浪費(fèi)時(shí)間去悲傷，那是傻瓜，對(duì)吧，傻瓜是悲哀的！

所以，既然活著，就要好好地活著！不要浪費(fèi)你的生命不做任何事。學(xué)會(huì)享受生活帶給你的一切。這些都是奇跡。郎費(fèi)羅說(shuō)：

學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)勞作。對(duì)，不要讓人生變得苦短，即使是一條單行道，也要一步一步好好地走下去，活出個(gè)樣子，哪怕是橡樹(shù)栽在花瓶里，哪怕是注定的悲劇，也要活出自己的一片天空。生活就是這樣。生活就是這樣。也許一切都注定了。如果你錯(cuò)過(guò)了，就不能回去。但你必須相信自己的選擇，選擇的時(shí)候就去做，堅(jiān)持到底，永遠(yuǎn)不要與命運(yùn)妥協(xié)。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇6

哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與****而婚，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇而裝瘋賣(mài)傻等情節(jié)，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著的《丹麥?zhǔn)贰分?。這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著一些粗略的情節(jié)和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現(xiàn)自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。

特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋？

這個(gè)性格的典型意義在**？這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。

要充分認(rèn)識(shí)和正確評(píng)析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復(fù)雜性，認(rèn)識(shí)他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。用歌德的說(shuō)法：

“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應(yīng)開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里。”哈姆雷特，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識(shí)，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”；那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復(fù)仇重任，就是那株“橡樹(shù)”。

一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在《哈姆雷特》中，人的脆弱性與環(huán)境的殘酷性是對(duì)立統(tǒng)一的，這種獨(dú)特的性格內(nèi)涵濃重，外延廣泛。這樣，一些專家聲稱哈姆雷特不是一個(gè)客觀和過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人。

莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代，而屬于整個(gè)時(shí)紀(jì)。他的戲劇就象星空中的北斗七星，指引著人們的方向。

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。

可以說(shuō)，哈姆雷特對(duì)生活的黑暗面有了更深的理解。過(guò)去他對(duì)這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。他預(yù)感到自己不可避免地被拖入了悲慘的生活

運(yùn)中。如果他父親真的被殺了，那么為他父親報(bào)仇就成了他生命中不可抗拒的使命。而他的敵人又是當(dāng)今的國(guó)王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報(bào)的，而他當(dāng)前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。

陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復(fù)仇使命，心中整日充滿仇恨，使他內(nèi)心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。

文藝復(fù)興后期的英國(guó)乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì)混亂，人們?cè)凇皞€(gè)性解放”的旗幟下為所欲為。

莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是——婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮。

這是我們的英雄哈姆雷特生活的時(shí)代和環(huán)境。所有這些都造就了他的性格和一系列看似奇怪的性為。

比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢？我相信，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面，他可以暢所欲言，揭露現(xiàn)實(shí)的黑暗，也可以喚醒敵人，揭露自己。

再如哈姆萊特的延宕。歌德說(shuō)這表現(xiàn)了他內(nèi)心的感傷?？吕章芍握f(shuō)他這是思想過(guò)剩。

卡爾·懷爾德認(rèn)為這是為了證明他的正義。布拉雷德則認(rèn)為這表現(xiàn)了他厭世的心理。

瓊斯從心理學(xué)的角度分析了哈姆雷特的延遲，并將其歸類為戀母情結(jié)。從社會(huì)學(xué)的角度看，馬克思主義文藝認(rèn)為，這是由于社會(huì)**勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，哈姆雷特?zé)o法勝任改造社會(huì)的歷史任務(wù)所致。真可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特，究竟孰是孰非呢？

還要觀眾自己去分析、評(píng)判。我個(gè)人認(rèn)為以上各點(diǎn)都是合理的，但僅用一兩點(diǎn)來(lái)解釋顯然是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆萊特豐富多彩的性格，鮮明生動(dòng)，歷經(jīng)數(shù)百年仍在世界戲劇舞臺(tái)上散發(fā)著灼灼的光芒。

又如哈姆萊特的憂郁。從家庭來(lái)講，發(fā)生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪。但我們憂郁的王子無(wú)法承擔(dān)復(fù)仇的責(zé)任，這使得他形成了很強(qiáng)的心理壓力。

殘酷而又黑暗的現(xiàn)實(shí)使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發(fā)現(xiàn)了自然和人類社會(huì)的病態(tài)，產(chǎn)生了“生存還是死亡”這類對(duì)人的終極拷問(wèn)。

該劇的一大亮點(diǎn)是表現(xiàn)了哈姆雷特的內(nèi)心沖突。他追求理想，又失望于現(xiàn)實(shí)。他向往人性之善，又深信人

人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無(wú)能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛(ài)戀人和母親，又恨她們脆弱。

古希臘戲劇主要表現(xiàn)人與外界自然力量的沖突，而莎士比亞則關(guān)注人與人之間的沖突以及人自身的理性、信仰、情感和欲望，這是一種靈魂的悲劇。外在沖突源于內(nèi)在精神與心理的差異，最終表現(xiàn)為心靈的沖突。莎士比亞成功地表現(xiàn)了哈姆雷特的精神悲劇，是文藝復(fù)興文學(xué)的最高成就。

該劇充分展現(xiàn)了人們的內(nèi)心世界、情感特征和欲望要求，體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)人本主義、反禁欲主義、人格解放的追求。

哈姆萊特是什么人？

毫無(wú)疑問(wèn)，我們的英雄是封建王朝的王子。但他也是威賽克斯的化身。他是個(gè)瘋子，死神，思想家和實(shí)干家。他是個(gè)厭世者、多愁善感的天才和替罪羊。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇7

創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺(jué)他震撼人心。這些都不是情節(jié)，不僅是優(yōu)秀的文學(xué)技巧，更是其中所體現(xiàn)的文題?？偟膩?lái)說(shuō)，

它描寫(xiě)的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇?！豆防滋亍肥且徊糠浅３錾?、優(yōu)美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無(wú)窮。里面不單有著優(yōu)美的詞句、哲深的對(duì)白和曲折動(dòng)蕩的故事情景，更是它對(duì)人世、人性、死亡的思考。

雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學(xué)的優(yōu)美，或許這是一種凄涼之美，有人說(shuō)“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背后，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們?nèi)祟惥竦淖矒艉托撵`的悲憐。

英雄哈姆雷特首先面對(duì)的是他最初理想世界的幻滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來(lái)，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。

這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他后來(lái)的彷徨。他意識(shí)到：

完美的東西是不存在的，貞操不能抵擋欲望，道德不能戰(zhàn)勝貪婪。他認(rèn)為報(bào)仇是對(duì)的，但道德敗壞的人是他的母親；殺死他父親的叔叔和他一樣是人，有人情味。但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣？

為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，但是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王的死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系。但作為一個(gè)女人，她面臨著兩種選擇：道德還是欲望。她選擇了后者。

然而，她卻遭到哈姆雷特的鄙視和批評(píng)，道德上的空虛給她帶來(lái)了相當(dāng)大的痛苦。事實(shí)上，女王是一個(gè)善良的人，她沒(méi)有道德敗壞。她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。

新國(guó)王，篡位的叔叔，是劇中最大的惡棍。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。

是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。和劇中的每個(gè)人一樣，他也面臨著理想世界的消失。但他努力爭(zhēng)取。事實(shí)上，在這一刻，他表現(xiàn)出了一種英雄氣概。他勇敢地為不屬于他的東西而戰(zhàn)。

但這也是悲劇之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的血，但他無(wú)法悔改。

后來(lái)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特知道真相時(shí)，他開(kāi)始挽救他可能失去的幸福生活。他徘徊在罪與理之間，最后他沒(méi)有跳出來(lái)，死在自己的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。但在選擇生存還是毀滅的時(shí)候，我菲莉霞選擇了后者，她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成？

……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)?！痹趶?fù)仇以及 “不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣的終點(diǎn)。

與哈姆雷特的停滯不同，其他人在戰(zhàn)斗。新國(guó)王殺死了老國(guó)王，并試圖懺悔以擺脫他的罪惡，并試圖通過(guò)殺死哈姆雷特來(lái)保住王位。萊蒂斯和國(guó)王一起實(shí)施了一項(xiàng)計(jì)劃，讓哈姆雷特為他父親的死付出代價(jià)。

但是最后呢？新國(guó)王死了，他也許可以說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。

哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里?！?/p>

有人說(shuō)哈姆雷特的情節(jié)太牽強(qiáng)了。怎么可能每個(gè)人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。

他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

命運(yùn)是什么樣的存在？它不僅像影子一樣離不開(kāi)我們，而且像陽(yáng)光一樣溫暖著人們。但更多的時(shí)候，它就像噩夢(mèng)一樣深刻和可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小?，這句話，無(wú)疑相當(dāng)精辟。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇8

讀完哈姆雷特，

讓我們來(lái)介紹一下哈姆雷特讀報(bào)告的500字。讓我們看看。

讀完哈姆雷特，

最近，我看了莎士比亞的《哈姆雷特》，它由五幕悲劇組成。在這位戲劇大師的悲劇中，《哈姆雷特》是最神秘和哲學(xué)的。其中，基本情節(jié)如下:

他的父親被他的叔叔**，他的母親被篡位，他嫁給了他，王儲(chǔ)試圖復(fù)仇，假裝瘋了。它對(duì)我很有吸引力，但很悲傷。

這次我想談?wù)剟≈械娜齻€(gè)角色。

第一個(gè)是哈姆雷特，劇中的英雄。讀完這本書(shū)，我意識(shí)到他脫離了他的時(shí)代。太可怕了。

我應(yīng)該把它弄清楚，這是很自然的。生存或毀滅的英雄話語(yǔ)是絕望嘆息的全部心理背景。事實(shí)上，哈姆雷特的尷尬之處在于，一個(gè)精明能干的頭腦肩負(fù)著一項(xiàng)與其行動(dòng)能力不相稱的任務(wù)。

比坦真理甚至西西弗斯更困窘和饑餓。用歌德的話說(shuō)，這是種在一個(gè)昂貴花瓶里的橡樹(shù)，只能用精致的紅色和淺綠色打開(kāi)。在《哈姆雷特》中，人類的脆弱和環(huán)境的殘酷是如此的對(duì)立和互補(bǔ)，以至于這個(gè)獨(dú)特的角色在內(nèi)涵上顯得濃厚，在外延上顯得深刻。

事實(shí)上，這是如此復(fù)雜和混亂，我的同情不得不轉(zhuǎn)移到女配角奧利維亞。她太年輕了，心臟和身體都不成熟。各種柔情甚至連她自己都不知道為什么，于是她被愛(ài)和恨提前壓住，折磨著她脆弱的身心。

她愛(ài)并且渴望被愛(ài)，但是她經(jīng)常意識(shí)到她的愛(ài)人比被愛(ài)要好。她是不幸和無(wú)助的，不是因?yàn)樗钠焚|(zhì)軟弱，而是因?yàn)樗恢雷约菏菬o(wú)辜的。當(dāng)然，她很痛苦，但從未表現(xiàn)出來(lái)。

所以，在我看來(lái)，她更像一只躲在哈姆雷特懷里的小鳥(niǎo)。不幸的是，他瘋狂地拋棄了她，最后無(wú)意中殺死了她。她死在她愛(ài)的人手中。

天堂對(duì)她很好。

最后，我想談?wù)勥@個(gè)角色。與前兩個(gè)角色相比，他出現(xiàn)的次數(shù)并不多，但他對(duì)劇情的發(fā)展起到了決定性的作用。無(wú)論在國(guó)外還是在中國(guó)，鬼魂通常都有強(qiáng)烈的人情。

因?yàn)檫^(guò)去有很大的冤屈，墳?zāi)估镆矝](méi)有安寧，他必須向活著的人表明這些冤屈，直到冤屈得到糾正，正義得到伸張。老哈姆雷特是個(gè)鬼魂，當(dāng)他出現(xiàn)時(shí)，他發(fā)出了一聲令人毛骨悚然的哭聲。后來(lái)，他給哈姆雷特一個(gè)清晰的描述，他是如何被**的。

他說(shuō)，他遭受的痛苦不是消極的哭泣，而是積極的復(fù)仇要求。這是老哈姆雷特。《哈姆萊特》是一個(gè)非常悲傷的故事，但是從幾個(gè)角色中，我知道很多，很多，很多。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇9

六年級(jí)三班石培亮

這個(gè)寒假，我讀了莎士比亞的四大悲劇之——《哈姆雷特》它是文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)戲劇家莎士比亞所做，這本書(shū)非常有趣，令人深思。

這本書(shū)的主人公哈姆雷特是位丹麥王子，他本應(yīng)該盡情享受榮華富貴，可老天卻不給他這樣的命，他的父親——丹麥國(guó)王被叔父**，母親又被搶占過(guò)去，王位也被陰謀篡奪……面對(duì)這一成串沉痛的打擊，讓哈姆雷特下定決心為父親報(bào)仇，所以，他展開(kāi)了一系列的復(fù)仇計(jì)劃……，但他也流露出了軟弱的一面，偶遇叔父的懺悔，哈姆雷特一時(shí)心軟，錯(cuò)過(guò)了復(fù)仇的好機(jī)會(huì)，又看到母親的疼愛(ài)呵護(hù)，又讓他復(fù)仇的心一時(shí)動(dòng)搖了……就這樣反反復(fù)復(fù)，猶猶豫豫，狡猾的叔父察覺(jué)到了哈姆雷特的計(jì)劃，意識(shí)到哈姆雷特準(zhǔn)備除掉他，于是，他叔父舉行了一場(chǎng)擊劍比賽，并說(shuō)，如果哈姆雷特?fù)魟A了，就為他慶祝，還想用毒酒毒死他，是王后發(fā)現(xiàn)了這個(gè)陰謀，替哈姆雷特喝掉了毒酒。哈姆雷特這次終于找到了和國(guó)王一起擊劍的機(jī)會(huì)。

《哈姆雷特》雖是悲劇，但讀完了它，令人久久不能釋?xiě)?。哈姆雷特在?fù)仇計(jì)劃中也有豫了。這些缺點(diǎn)最終使他喪命。他也聰明機(jī)智。他深愛(ài)奧菲利婭，敢于與奸臣的老舅舅暗斗，敢于向利奧道歉。他對(duì)善與惡有著明確的區(qū)分。他能分辨霍雷肖的正直和忠誠(chéng)，羅森格蘭茲和吉爾登斯頓的虛偽和狡猾

哈姆雷特雖然去世了，但他的智慧、正直和勇敢精神將永存！他與叔父的死，是黑暗的結(jié)束光明的開(kāi)始。我堅(jiān)信哈姆雷特和奧菲利亞會(huì)在溫暖的天堂過(guò)上幸福的生活

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇10

《哈姆雷特》賞析

《哈姆雷特》是莎士比亞悲劇中最知名的作品，被許多莎評(píng)家視為莎士比亞全部創(chuàng)作乃至英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性作品。該劇取材于12世紀(jì)的《丹麥?zhǔn)贰?。在莎士比亞之前，這個(gè)故事曾多次被改編成一部流行的復(fù)仇劇。

《哈姆雷特》寫(xiě)于17世紀(jì)初，該劇以中世紀(jì)丹麥宮廷為背景，通過(guò)哈姆雷特為父復(fù)仇的故事，真實(shí)描繪了文藝復(fù)興晚期英國(guó)和歐洲社會(huì)的真實(shí)面貌，表現(xiàn)了作者對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的深刻反思以及對(duì)人的命運(yùn)與前途的深切關(guān)注。

1、結(jié)構(gòu)：

《哈姆雷特》精心結(jié)構(gòu)。作為一個(gè)復(fù)仇的故事，它有三條線索：哈姆雷特為他父親的謀殺和篡權(quán)復(fù)仇，里奧蒂斯為釙復(fù)仇，哈姆雷特?zé)o意中殺害了父親，福丁·布拉斯為他在戰(zhàn)斗中犧生的父親復(fù)仇。

流血復(fù)仇的情緒籠罩全篇。這三條線索以《哈姆雷特的復(fù)仇》為主線，另兩條為主線，交錯(cuò)發(fā)展，主次分明。其中尤其重點(diǎn)寫(xiě)了哈姆雷特一家和奧菲莉婭一家的種種糾葛。

該劇還寫(xiě)了三組關(guān)系：老國(guó)王和王后的婚姻，叛徒國(guó)王和王后的婚姻，以及哈姆雷特和奧菲莉婭的愛(ài)情。這三組關(guān)系都以悲劇收?qǐng)觥?/p>

劇本還寫(xiě)到四組誤殺：英國(guó)國(guó)王誤殺丹麥國(guó)王派來(lái)的信使，哈姆雷特誤殺波洛紐斯和后來(lái)的雷歐提斯，克勞狄斯誤殺王后。重重誤殺表現(xiàn)了人物與環(huán)境之間不依人的意志為轉(zhuǎn)移而導(dǎo)致的陰差陽(yáng)錯(cuò)的悲慘結(jié)局，這是古希臘悲劇中的基本主題：

人無(wú)法抗拒命運(yùn)。并行交差的復(fù)雜情節(jié)加上廣闊的社會(huì)場(chǎng)景——從宮廷到民間，從國(guó)內(nèi)到國(guó)外，從陸地到海上，從人的世界到鬼魂世界，從外表世界到內(nèi)心世界，從現(xiàn)實(shí)世界到戲劇世界（戲中戲），使得《哈姆雷特》波瀾壯闊，萬(wàn)象環(huán)生，極為豐富生動(dòng)地為我們展示了一幅幅宏偉壯麗的人生畫(huà)面。但是《哈姆雷特》本質(zhì)上不是一部命運(yùn)悲劇，而是一部性格悲劇。

它描寫(xiě)的最深刻、最感人的不是外部世界，而是主人公的內(nèi)心沖突。這些都鮮明地表現(xiàn)在哈姆雷特的憂郁情緒上，和在復(fù)仇問(wèn)題上的延宕蹉跎，貽誤時(shí)機(jī)（猶豫）。

2、延宕：

拖延作為哈姆雷特性格最典型的外在特征，反映了哈姆雷特深層的心理結(jié)構(gòu)。歌德認(rèn)為延宕是因?yàn)楣防滋匦愿褴浫?，意志力不?qiáng)，難以承擔(dān)如此重大的復(fù)仇任務(wù)；柯?tīng)柭芍握J(rèn)為哈姆雷特過(guò)分耽于思考；叔本華認(rèn)為延宕與哈姆雷特的厭世主義有關(guān)；弗洛伊德等認(rèn)為戀母情結(jié)是延宕的原因。還有人認(rèn)為是哈姆雷特所面對(duì)的**勢(shì)力過(guò)于強(qiáng)大，他不能一下勝任“重整乾坤”的重任，故有延宕。

莎士比亞還試圖用哈姆雷特的行為來(lái)暗指伊麗莎白女王最喜歡的埃塞克斯的陰謀來(lái)推翻女王

時(shí)猶豫不決的長(zhǎng)期延宕。常言道，有一千個(gè)演哈姆雷特的演員，就有一千個(gè)哈姆雷特，以上各家說(shuō)法都有各自的角度和道理。要很好地理解“延宕”，我們得尋繹哈姆雷特的心路歷程。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇11

國(guó)王死了。死于他自己設(shè)計(jì)的毒劍和毒酒。哈姆雷特沒(méi)有因?yàn)樗^的或俄狄浦斯的陰謀或他自己的典故而殺了他。今天，當(dāng)他看到這么多無(wú)辜的人在這件事上死去時(shí)，他終于下定決心讓老人休息一下。

這樣好了，世界都清凈了，沒(méi)有了對(duì)權(quán)利的追逐，沒(méi)有了對(duì)身邊的人的敵視與暗算，沒(méi)有了一切與生命本真無(wú)關(guān)的事情。他是否是罪有應(yīng)得我也說(shuō)不清楚，我想或許他也是一個(gè)可憐之人。因?yàn)樗鷣?lái)就不平等，他哥哥成了國(guó)王，他只需要看著，最候他得到了他想要的。我暫時(shí)稱之為夢(mèng)想。當(dāng)他的夢(mèng)想成真時(shí)，他用心去保護(hù)他的夢(mèng)想，但最候他死在了夢(mèng)里，得到了所有人的唾棄和辱罵。

哈姆雷特也死了。他自己選了毒酒，不愿意再多拿，包括用親戚的血做的王冠。他了結(jié)了這些有悖于道德的事情，他愛(ài)他的父親和母親，看著他們?cè)?jīng)的幸福也會(huì)希望自己總有一天和奧菲利亞也會(huì)那樣，可是終于事態(tài)變了，看到了他深愛(ài)的母親成了一個(gè)近乎**的皇后，他覺(jué)得可恥，覺(jué)得對(duì)世界上美好的愛(ài)情產(chǎn)生了動(dòng)搖的信念。

他迷失了，找不到方向，像一個(gè)受傷的小獸，沒(méi)等舔舐干凈自己的傷口滲出的血，就被那疼痛逼得橫沖直撞，直到?jīng)]有了力氣癱軟下來(lái)。他是一個(gè)英雄，為父親報(bào)仇；他也是一個(gè)罪人，因?yàn)樗麣⒑o(wú)辜的人；他不知道自己是什么樣的人，所以他選擇做一個(gè)清醒的靈魂，觀察世界上發(fā)生的一切。

這個(gè)戲劇中有一段非常經(jīng)典的關(guān)于死亡的臺(tái)詞：

生存或毀滅，這是個(gè)必答之問(wèn)題： 是否應(yīng)默默的忍受坎苛命運(yùn)之無(wú)情打擊，還是應(yīng)與深如大海之無(wú)涯苦難奮然為敵，并將其克服。此二抉擇，就竟是哪個(gè)較崇高?

哈姆雷特選擇了死，“死即睡眠,，它不過(guò)如此！ 倘若一眠能了結(jié)心靈之苦楚與肉體之百患，那么， 此結(jié)局是可盼的！” 死并不是可怕的，而是一種歸宿，一種最安全最適宜安撫靈魂的方式。

只可惜，在死的時(shí)候也不是徹底清凈的。沒(méi)有人能告訴我們死后會(huì)是什么樣子，死后會(huì)不會(huì)有夢(mèng)，夢(mèng)會(huì)是美麗的還是殘酷的。

在這么多的人死去的時(shí)候，人們被這死震撼著，或許這才是悲劇的魅力，無(wú)可逃遁的命運(yùn)悲劇。

那些死去的人，從樓上跳下來(lái)的，是否和《頤和園》里李緹一樣，坐在頂樓的邊緣，然后仰面就躺下去，跌落到樓底，了盡她的生命。他們不想再生活下去的理由又是什么呢？無(wú)力承擔(dān)生活的打擊么？

可是生活又強(qiáng)加給他們了什么呢？我不明白，始終覺(jué)得是他們自己把自己的生命選擇成了悲劇的，死亡無(wú)可逃遁，卻也并不是不能回避的。那些叫著“活不下去”的孩子們，其實(shí)是最堅(jiān)強(qiáng)的人們，說(shuō)著不能活了，也只是表達(dá)一種絕望和不滿罷了，心里面并沒(méi)有想到那么嚴(yán)重的地步，他們堅(jiān)定的扛起了應(yīng)該扛起的東西，無(wú)所畏懼。

當(dāng)然，有些人在別人的葬禮上哭泣，漠不關(guān)心，是不是對(duì)自己的命運(yùn)持同樣的態(tài)度？是否有恐懼存在呢？恐懼的什么什么呢？

恐懼的是未知吧。

哈姆雷特讀書(shū)筆記 篇12

生或是死，這是一個(gè)問(wèn)題

標(biāo)題為哈姆雷特最經(jīng)典的獨(dú)白。每當(dāng)他遇到挫折都會(huì)問(wèn)自己。“生或是死，這是一個(gè)問(wèn)題”有些無(wú)助的話語(yǔ)透雖然露出了一些的猶豫與茫然，但是簡(jiǎn)單的陳述在我看來(lái)卻是一種堅(jiān)強(qiáng)，是對(duì)命運(yùn)無(wú)畏的挑戰(zhàn)。

命運(yùn)是什么樣的存在？它不僅像影子一樣離不開(kāi)我們，而且像陽(yáng)光一樣溫暖著人們。但更多的時(shí)候，它就像噩夢(mèng)一樣深刻和可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小边@句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受注目的一部。無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當(dāng)你提升了自己的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)該是屬于永恒與不朽的東西。在很大程度上，它描述了一個(gè)非常原始的悲劇，人類悲劇。

劇中的人物地位不同，性格也不同，但他們都被同一件事摧毀了，那就是操縱自己的欲望，這座被稱為命運(yùn)的大監(jiān)獄。這樣的情況，也許自其發(fā)生以來(lái)就沒(méi)有消失過(guò)。他們是與人共生共在的。

它也談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人來(lái)言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)里也代表了我們自己的經(jīng)歷，他所面臨的命運(yùn)也是我們?cè)谌松硞€(gè)階段所面臨的。面對(duì)絕望的存在，我們?cè)诿苤忻髡胬?，在迷霧中尋找真理，在困境中行動(dòng)，在沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)和可衡量標(biāo)準(zhǔn)的世界中重建價(jià)值體系和精神大廈

哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里接受和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３？梢栽谧约荷砩峡匆?jiàn)他的影子…..

通過(guò)仔細(xì)分析，我們可以發(fā)現(xiàn)生活的大手對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是那么的緊。哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自己的悲劇，原來(lái)他完全可以屈服于自己的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路，此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不同，他和其它人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，但是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情況下唯一而不可重復(fù)的，所以在這里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義；我們每一個(gè)人也是這樣，可以說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要接受自己的抉擇所引起的一切后果，就象哈姆雷特所說(shuō)的或許我們要面對(duì)的問(wèn)題不是象"生或是死"這么嚴(yán)重，然而，要想在這個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的混沌世界里做好而不是做對(duì)，每一個(gè)抉擇都不會(huì)容易。

在這個(gè)世界上，沒(méi)有比目標(biāo)更能衡量善惡的尺度了，哈姆雷特勇敢地作出選擇，平靜地接受自己的命運(yùn)，這是他永恒的魅力所在？

有人說(shuō)哈姆雷特的情節(jié)太牽強(qiáng)了。怎么可能每個(gè)人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。人不能永遠(yuǎn)與命運(yùn)抗?fàn)?。如果你不努力工作，結(jié)局將永遠(yuǎn)不是你想要的。不管你怎么努力，結(jié)局可能不是你想要的。

他向我們展示了一群人與命運(yùn)抗?fàn)幍淖罱K結(jié)果。他們?cè)噲D改變自己的命運(yùn)，但什么也沒(méi)有改變。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。

這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。

《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

哈姆雷特讀書(shū)筆記(分享9篇)

眾所周知，如果想要成為一名出色的教師，我們需要把自己教育實(shí)踐中的見(jiàn)聞感受記下來(lái),而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？也許以下內(nèi)容“哈姆雷特讀書(shū)筆記(分享9篇)”合你胃口！僅供參考，我們來(lái)看看吧！

哈姆雷特讀書(shū)筆記(篇1)

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題，默默忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，那一種更高貴？”

“生存還是毀滅”的疑問(wèn)應(yīng)該說(shuō)貫穿于整個(gè)悲劇，最終導(dǎo)致哈姆萊特走向死亡。這段內(nèi)心獨(dú)白不僅是哈姆萊特的疑問(wèn)，更是許多人類痛苦的根源。哈姆萊特的悲劇命運(yùn)也根源于對(duì)這個(gè)疑問(wèn)的理解和闡釋。一般認(rèn)為，這個(gè)人物既有文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者反封建、崇尚人的理性的特征，又有宮廷貴族后代悲觀、憂郁的消極一面。在面對(duì)死亡時(shí)，具有人文主義色彩的一面令其勇于走出黑暗，面對(duì)人生，而悲觀的一面則讓他對(duì)擺脫不了死亡的恐懼而痛苦萬(wàn)分。盡管哈姆萊特最終選擇了勇敢面對(duì)，但死亡最終還是降臨在他的身上，更重要的是，對(duì)死亡的恐懼至始至終困擾著他。

“生存還是毀滅”確實(shí)引發(fā)人的深思。處于這個(gè)年齡的我從來(lái)都沒(méi)有好好考慮過(guò)這個(gè)問(wèn)題，最大的愿望就是無(wú)憂無(wú)慮地過(guò)著每一天。確實(shí)如此，我想的事情都很簡(jiǎn)單，從未停下來(lái)好好想過(guò)一個(gè)問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)的我，不想去太過(guò)于繁瑣的問(wèn)題，一遇到問(wèn)題，似乎都是在爸爸媽媽的指導(dǎo)下走出一個(gè)又一個(gè)迷宮?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)想想，自己確實(shí)很幼稚。生存？毀滅？似乎在一念之間。不明白為什么世間有那么多人選擇逃避而結(jié)束自己的生命?！叭獭保篱g有很多事情都要忍。其實(shí)，靜下心來(lái)想想自己為什么要?dú)鈶嵑筒粷M呢？只有自己知道。

我們生存的社會(huì)不可能達(dá)到古代所提倡的“大同社會(huì)”。對(duì)于環(huán)境，我想只有自己學(xué)著去適應(yīng)吧。如果你沒(méi)有能力改變周?chē)纳姝h(huán)境，那么努力去適應(yīng)便是自己最大的成功。

在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此相反而又相成。社會(huì)環(huán)境的混亂，人心的險(xiǎn)惡便是悲劇的最大根源。面對(duì)誘惑和挫折，我們不能一味地抱怨。讀好書(shū)不僅是思想的凈化，也是心靈的凈化。最起碼，讀了這本書(shū)，我開(kāi)始深深地思考自己的問(wèn)題，也明白很多看似簡(jiǎn)單的道理。我不愿有哈姆雷特的軟弱，雖然偶爾會(huì)有點(diǎn)脆弱，但是每一次從挫折中爬起來(lái)時(shí)，我對(duì)著自己一笑。因?yàn)槲抑雷约簺](méi)有想象中脆弱。

總而言之，真正的經(jīng)典是不會(huì)被時(shí)間的塵埃所埋沒(méi)，相反，猶如陳年的美酒，越是年代久遠(yuǎn)，越能散發(fā)醉人的醇香，《哈姆雷特》就是這樣一部作品。

哈姆雷特讀書(shū)筆記(篇2)

以前，常聽(tīng)人說(shuō)《哈姆雷特》是一部?jī)?yōu)秀的作品。我沒(méi)有親見(jiàn)，自然也無(wú)從說(shuō)起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅(jiān)、復(fù)仇的愿望之切等特點(diǎn)，無(wú)不在我的腦海中浮現(xiàn)。我覺(jué)得，哈姆雷特是一個(gè)真正的英雄，他的靈魂也因他的英雄舉動(dòng)走得遠(yuǎn)于他人。

最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對(duì)未來(lái)充滿美好的希望。后來(lái)，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了，于是，他失望、孤寂，又開(kāi)始憂郁了，他無(wú)目的地活著。

恰在此時(shí)，鬼魂告訴了他真相，于是，哈姆雷特憤怒了，他也開(kāi)始覺(jué)悟了，他要報(bào)仇。

哈姆雷特憑著自己的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，他沉思著，自己是否應(yīng)該擔(dān)起重任。那時(shí)，他的靈魂卻沒(méi)有停下來(lái)等待，仍在前進(jìn)。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自己的愛(ài)情，放棄了……只是他卻沒(méi)有料到克勞狄斯的陰謀，不過(guò)，他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒(méi)有完成自己的使命，他卻為實(shí)現(xiàn)自己的理想鋪平了道路。此時(shí)，哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上，好一個(gè)走遠(yuǎn)的靈魂！

哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情愛(ài)。正因?yàn)槿绱耍軐?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，面對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他面對(duì)自己的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。什么才是英雄？我認(rèn)為，這才是真正的英雄。

莎翁的過(guò)人之處，在于他擺脫了古人將英雄神化的寫(xiě)法，他寫(xiě)活了哈姆雷特。這個(gè)人物感動(dòng)了讀者，讓人覺(jué)得，仿佛真有這樣的一個(gè)人站在我們的面前。讀罷此劇，我的心里再也不能平靜了，胸中掀起的`激情使我發(fā)出了來(lái)自內(nèi)心的感嘆：哈姆雷特，我為你喝彩。

哈姆雷特讀書(shū)筆記(篇3)

魯迅先生說(shuō)：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。

哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的;但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量。哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑上，加之憂郁與孤獨(dú)，他迷惘、矛盾又痛苦。于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃，導(dǎo)致了最后的結(jié)局。

文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、靦腆又天真無(wú)邪。可她那脆弱的身心被愛(ài)和恨一起擠壓著、煎熬著。她不幸、痛苦、無(wú)助，卻都逆來(lái)順受地忍受了它，最終還是迷失了自己，離開(kāi)了自己?！吧孢€是毀滅?是默默忍受命運(yùn)的暴虐，或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?”這峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，承擔(dān)起了那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任。如今的現(xiàn)實(shí)中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對(duì)它，還是選擇逃避?我想應(yīng)該是面對(duì)。無(wú)論是什么困難，沒(méi)有人解決不了的，除了死亡?？墒蔷退阍谒劳雒媲?，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了?？偠灾?，不論在什么艱難險(xiǎn)阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對(duì)，接受挑戰(zhàn)。

哈姆雷特讀書(shū)筆記(篇4)

《哈姆萊特》是莎士比亞的代表作，創(chuàng)作于16xx年，是四大杯具之首，集中體現(xiàn)了莎士比亞的思想特點(diǎn)和創(chuàng)作成就，被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。

《哈姆萊特》主要寫(xiě)丹麥王子哈姆萊特為父王復(fù)仇的經(jīng)過(guò)。之后用“哈姆萊特”來(lái)比喻那些遇事猶豫不決，顧慮重重的人。所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”就概括了他的復(fù)雜性。

莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國(guó)的狀況是：婚禮緊之后葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì)上民眾群情激奮。這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。

在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的夢(mèng)想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎?人活著還有意義嗎?

這種種的研究，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自我所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種研究之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義?！?/p>

其實(shí)很多時(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。所以對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了?；蛘哂行r(shí)候，碰到自我想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，“因?yàn)榕匀伺嗖遄恪⒗咸旃?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷(xiāo)蝕人的精力和志氣?！彼裕胱龅?，想到了就該做!

哈姆雷特讀后感(十七)：

《哈姆雷特》，印象不深刻。之后看了電影，不知為何只對(duì)美麗的奧菲利亞感興趣。她有一頭金色的長(zhǎng)發(fā)，從鬢角兩側(cè)向上分別攪成兩個(gè)麻花辮，垂在耳后，她長(zhǎng)的美如天仙，有著一張最純潔的臉，和最燦爛善良的笑容。在之后的很多年里，年輕的逃跑一向都是把長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，在耳側(cè)攪成兩個(gè)麻花辮。

再之后，看了一幅油畫(huà)，奧菲利亞落水時(shí)，她巨大的裙裾和著鮮花野草樹(shù)枝托著她，像小船一樣悠悠的飄向遠(yuǎn)方，飄向再也沒(méi)有痛苦的地方?？蓯?ài)的奧菲利亞，還張著她美麗的小嘴，幽幽，幽幽的唱著歌，從容，從容的赴天國(guó)。

那印象太深了，至今鮮明歷歷。甚至癡想，如果一生中，有值得像奧菲利亞那樣牽掛的人，讓自我牽掛，讓自我在乎，他也一樣牽掛在乎自我，哪怕自我垂垂老也，也不會(huì)擔(dān)心紅顏消失，即便走盡紅塵之路，也會(huì)如美麗的奧菲利亞一樣，從容赴天國(guó)。奧菲利亞，給了我那么多美麗的聯(lián)想，因?yàn)樗拿利惡图兦?。奧菲利亞甚至讓我覺(jué)得死也是能夠如此美麗動(dòng)人的。

不久前又看了一遍《哈姆雷特》，對(duì)人物有了一些新的認(rèn)識(shí)。這個(gè)故事讓我明白了，奧菲利亞只能如一條自生自滅的小船，能讓她從容美麗的香消玉損，已經(jīng)是作者的仁慈了。在那樣的時(shí)代，在那個(gè)特定的典型的環(huán)境里。

奧菲利亞的命運(yùn)只能維系在王子身上!王子愛(ài)她，至少以往愛(ài)過(guò)。她也確信王子愛(ài)她。連她的哥哥、父親都看得出來(lái)?？墒?，王子背負(fù)著替父報(bào)仇，為母雪恥，為國(guó)除害的大任!這些都比對(duì)一個(gè)女人的感情來(lái)的重要!他在復(fù)仇的火海中掙扎，他在叔叔一次又一次的構(gòu)陷中抗?fàn)?，他在?duì)母親的失望中奮斗，他在對(duì)周?chē)说膰范陆刂?，像個(gè)獵豹一樣左躲右閃，伺機(jī)反攻，這一切，讓他沒(méi)有時(shí)間再去關(guān)心感情，關(guān)心一個(gè)愛(ài)著她的女人。

這個(gè)女人甚至成了試探他的籌碼，這個(gè)單純的姑娘被人利用了來(lái)試探自我的愛(ài)人，她自我都不明白，因?yàn)槔盟恼亲晕业母赣H，而父親是受新國(guó)王的指使。不得已中，王子殺掉了偷聽(tīng)的老臣——他心愛(ài)的姑娘的父親，王子所以被堂而皇之的遣送出境?？上攵瑠W菲利亞，這個(gè)孤苦無(wú)依的姑娘，在父親被情人殺死、情人不在身邊，哥哥在外流浪的情景下，瘋了。

她把一些小花插在王子坐過(guò)的椅子上，嘴巴里念念有詞：“這是給您的茴香和漏斗花，這是給您的蕓香。這兒還留著一些給我自我，遇到禮拜天，我們不妨叫它慈悲草。啊!您能夠把您的蕓香插戴的別致一點(diǎn)。這兒是一支雛菊，我想要給你幾朵紫羅蘭，可是我父親一死，他們?nèi)贾x了。”

作為大臣的女兒，她必須謹(jǐn)言慎行，就在不久前，哥哥還要她跟王子堅(jiān)持距離，她這樣做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女孩。父親讓她試探王子是否真的瘋了，她也做了，因?yàn)樗莻€(gè)乖女兒。此刻，她能夠說(shuō)自我心里想說(shuō)的話，做自我想做的事，愛(ài)自我想愛(ài)的人。她能夠照自我的方式給自我所愛(ài)的人采花，跟他對(duì)話，在王宮里出出進(jìn)進(jìn)。甚至，按自我的意愿，去編織花環(huán)，爬到高高的樹(shù)枝上，唱歌遠(yuǎn)望，那結(jié)果是，樹(shù)枝斷了，連同她一齊，順?biāo)?、順?biāo)鳎瑤е@個(gè)美麗的姑娘回到了天國(guó)。

沒(méi)有她的世界里，男人們的血腥的角斗，更加肆無(wú)忌憚!

哈姆雷特讀后感(十八)：

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭(zhēng)議的一部，也是最受矚目的一部。你在15歲時(shí)或許會(huì)被《羅密歐與朱麗葉》感動(dòng)得潸然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當(dāng)你17歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的神秘主義色彩打動(dòng)而對(duì)人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……可是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當(dāng)你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活時(shí)，當(dāng)你提升了自我的人格，重新發(fā)現(xiàn)了一個(gè)全新的自我時(shí)，你總是能在《哈姆雷特》里找到一些你會(huì)覺(jué)得那似乎應(yīng)當(dāng)是屬于永恒與不朽的東西。因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對(duì)他個(gè)人而言是獨(dú)特的，而對(duì)于全人類來(lái)說(shuō)又是普遍的命運(yùn)面前，在僅有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌驊{借與依托的情景下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自我的經(jīng)驗(yàn)，他所應(yīng)對(duì)的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是所要應(yīng)對(duì)的。我們應(yīng)對(duì)絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相。

哈姆雷特也是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當(dāng)沖動(dòng)的，比如當(dāng)他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的普婁尼阿斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們打心底里理解和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)槲覀兂３Ｄ軌蛟谧晕疑砩峡匆?jiàn)他的影子。

哈姆雷特又是極其珍視感情的，在他以裝瘋來(lái)躲避?chē)?guó)王的迫害時(shí)，他依然抑制不住對(duì)奧菲莉婭的思念，不忍心讓她由于自我裝瘋而痛苦。就是這樣，哈姆雷特在對(duì)命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造了自我的杯具，原先他完全能夠屈服于自我的命運(yùn)，不去探詢父王死去的真相，但哈姆雷特的性格不允許他帶著一個(gè)疑問(wèn)生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找尋真相的道路。此后，只要他所做出的任何抉擇稍有不一樣，他和其他人最終的命運(yùn)都會(huì)改變，可是他的經(jīng)驗(yàn)促使他一次次作出在他認(rèn)為是正確的而實(shí)際上是致命的抉擇。最終，哈姆雷特并沒(méi)有為自我的抉擇感到遺憾，因?yàn)槊恳粋€(gè)人的每一個(gè)抉擇都是在特定的歷史情景下唯一而不可重復(fù)的，所以在那里假設(shè)如果哈姆雷特能回過(guò)頭去重新作出抉擇，會(huì)是怎樣一種情景就毫無(wú)意義。我們每一個(gè)人也是這樣，能夠說(shuō)，在我們每一個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們所做的每一個(gè)抉擇都是唯一的不可替代的，它將直接影響到我們未來(lái)的命運(yùn)，沒(méi)有什么標(biāo)準(zhǔn)能夠衡量我們的抉擇是否正確，我們也必然要理解自我的抉擇所引起的一切后果。

在一個(gè)除了目標(biāo)，再也沒(méi)有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自我的命運(yùn)……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧?

哈姆雷特讀后感(十九)：

以前，常聽(tīng)人說(shuō)《哈姆雷特》是一部?jī)?yōu)秀的作品。我沒(méi)有親見(jiàn)，自然也無(wú)從說(shuō)起。如今，我讀了一遍，心中頗有一番感慨。伴隨著淡淡的悲傷，哈姆雷特本性之善、意志之堅(jiān)、復(fù)仇的愿望之切等特點(diǎn)，無(wú)不在我的腦海中浮現(xiàn)。我覺(jué)得，哈姆雷特是一個(gè)真正的英雄，他的靈魂也因他的英雄舉動(dòng)走得遠(yuǎn)于他人。

最初，哈姆雷特是天真的、單純的，也是幸福的，他對(duì)未來(lái)充滿完美的期望。之后，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了，于是，他失望、孤寂，又開(kāi)始憂郁了，他無(wú)目的地活著。

恰在此時(shí)，鬼魂告訴了他真相，于是，哈姆雷特憤怒了，他也開(kāi)始覺(jué)悟了，他要報(bào)仇。

哈姆雷特憑著自我的智慧，驗(yàn)證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，他沉思著，自我是否應(yīng)當(dāng)擔(dān)起重任。那時(shí)，他的靈魂卻沒(méi)有停下來(lái)等待，仍在前進(jìn)。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自我的感情，放棄了……只是他卻沒(méi)有料到克勞狄斯的陰謀，可是，他畢竟在臨死前也給了敵人致命的一擊。他雖然沒(méi)有完成自我的使命，他卻為實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想鋪平了道路。此時(shí)，哈姆雷特的靈魂走得更遠(yuǎn)了，直到消失在那條通往天堂的大道上，好一個(gè)走遠(yuǎn)的靈魂!

哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和情愛(ài)。正因?yàn)槿绱耍軐?duì)母親發(fā)出心底的憤怒，應(yīng)對(duì)奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當(dāng)他應(yīng)對(duì)自我的仇人、國(guó)家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當(dāng)時(shí)內(nèi)心的矛盾和痛苦的掙扎。什么才是英雄?我認(rèn)為，這才是真正的英雄。

莎翁的過(guò)人之處，在于他擺脫了古人將英雄神化的寫(xiě)法，他寫(xiě)活了哈姆雷特。這個(gè)人物感動(dòng)了讀者，讓人覺(jué)得，仿佛真有這樣的一個(gè)人站在我們的面前。讀罷此劇，我的心里再也不能平靜了，胸中掀起的活力使我發(fā)出了來(lái)自內(nèi)心的感嘆：哈姆雷特，我為你喝彩。

哈姆雷特讀后感(二十)：

一部人類心靈詠唱出的偉大史詩(shī)，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于16xx年的《哈姆雷特》，是文藝復(fù)興時(shí)期的巨人——莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。

哈姆雷特是一個(gè)刻畫(huà)得極為成功的藝術(shù)形象，他像我們每一個(gè)人一樣真實(shí)，但又要比我們偉大。哈姆雷特在我心目中始終是一個(gè)英雄，一個(gè)充滿了杯具美的英雄。

杯具具有一種深刻的美，杯具存在的意義就在于，它不只是為了贏得人們一滴同情的眼淚，而是要經(jīng)過(guò)杯具產(chǎn)生、發(fā)展、結(jié)局的整個(gè)過(guò)程喚起人們對(duì)生命意義的嚴(yán)肅思索。莎士比亞所塑造的哈姆雷特這一藝術(shù)形象及其性格特點(diǎn)，正是遵循了杯具藝術(shù)的特征，從而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》這一不朽劇作中，始終存在著善良與邪惡等一系列激烈的矛盾沖突。哈姆雷特作為該劇的主要主角，他的命運(yùn)不可避免地處于這激烈矛盾沖突的漩渦之中。身為王子的哈姆雷特被莎翁塑造為生命之美的典型，他年輕英俊，堅(jiān)毅勇敢，熱愛(ài)自我的國(guó)家，熱愛(ài)自我的父王和母后，有著心愛(ài)的戀人奧菲莉婭，能夠說(shuō)，他的生命正處于人生最完美的時(shí)刻。然而，這完美的生命時(shí)光瞬息之間又消失了，他是處于一種什么樣的環(huán)境之中呢?我們看到，當(dāng)時(shí)的丹麥宮廷一片混亂，老王奇怪地駕崩，王后改嫁新王，國(guó)外敵軍壓境，國(guó)內(nèi)群情激憤、一觸即發(fā)，而宮中卻在通宵達(dá)旦地酗酒取樂(lè)，這一切，都在哈姆雷特年輕完美的生命中投下了巨大的陰影，從而使他郁郁寡歡，認(rèn)為人間可是是“一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”，這些已經(jīng)為王子年輕的生命注入了杯具的因素。

隨著老王鬼魂的出現(xiàn)，宮廷內(nèi)幕的揭開(kāi)，謀殺罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，杯具的帷幕拉開(kāi)了……應(yīng)對(duì)陰險(xiǎn)奸詐的新王，哈姆雷特開(kāi)始了孤身復(fù)仇的行動(dòng)：為了復(fù)仇，他失手殺死了戀人的父親;為了復(fù)仇，他佯裝瘋狂失去了深愛(ài)的情人;99.，為了復(fù)仇，他對(duì)軟弱的母親冷言相向;為了復(fù)仇，他忍受著失去友情的痛苦。最終，在一場(chǎng)血淋淋的宮廷決斗中，他雖然殺死了陰險(xiǎn)狡詐的新王，但自我的生命也結(jié)束在這“牢獄”般的宮廷中。

魯迅以往說(shuō)過(guò)：“杯具就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?！惫防滋刈鳛橐粋€(gè)深受廣大群眾愛(ài)戴的王子，他身上具備整頓局勢(shì)、治理國(guó)家、報(bào)仇雪恨的本事。然而應(yīng)對(duì)著以陰險(xiǎn)奸詐的新王為代表的強(qiáng)大的封建勢(shì)力，作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他始終把這種和人民緊密相連的事業(yè)看做個(gè)人的仇恨而孤軍奮戰(zhàn)，所以，他的杯具既是真善美與邪惡力量相沖突的杯具，也是一個(gè)人文主義者時(shí)代的杯具。

《哈姆雷特》這部巨作給我的力量與思索是巨大而無(wú)窮的……

哈姆雷特讀書(shū)筆記(篇5)

命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽(yáng)光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢(mèng)魘一樣深邃而可怕?！吧系鄣囊庵贾湟磺小?霍拉旭，第一幕、第五場(chǎng)露臺(tái)的另一部分)，這句話，無(wú)疑，相當(dāng)精辟。

主人公哈姆雷特首先應(yīng)對(duì)的是自我的原先的夢(mèng)想世界的破滅。一開(kāi)始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純。一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想的他認(rèn)為“人類是一件多么了不得的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)!到頭來(lái)，高貴的令人崇拜的父親死了，而貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁了篡奪了王位的叔父。這使他對(duì)世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他見(jiàn)到了鬼，得知了原先是叔父殺死了父親，這加重了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望，對(duì)它的原先的天真進(jìn)行了再次否定，使他不信任，“我所見(jiàn)的幽靈也許是魔鬼的化身”。之后，經(jīng)過(guò)戲中戲發(fā)現(xiàn)了叔父的罪大惡極之后，他依然沒(méi)有終止他的彷徨為什么哈姆雷特并不是那種高喊口號(hào)的人，懷疑使他思索。原先完美的東西原先并不存在，貞潔抵可是欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為他也許應(yīng)當(dāng)去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親，他有她的血?？墒菤⑺浪赣H的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。可是就算復(fù)仇成功，一切還會(huì)回來(lái)嗎。為此他說(shuō)：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題”活著是一種痛苦，可是對(duì)死又懷有那么絕對(duì)的恐懼。他遇到了一個(gè)無(wú)法回答的難題，卻又無(wú)從逃避。

哈姆雷特的情形并不是唯一的，細(xì)細(xì)分析，我們能夠發(fā)現(xiàn)，生活的大手對(duì)每一個(gè)人握得是如此之緊。

老國(guó)王橫死，這和王后并沒(méi)有關(guān)系?？墒亲鳛閶D人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。是做寡婦保護(hù)自我的名聲，還是嫁給新國(guó)王滿足自我的需求。這能夠理解為精神欲望和物質(zhì)欲望的相分離。，她選擇了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評(píng)，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。那么，她靈魂里那些污點(diǎn)是什么以前沒(méi)有嗎就算她最初選擇了道德她就幸福嗎國(guó)王死去的瞬間她的不幸就被決定下來(lái)。這種不幸從一開(kāi)始她就無(wú)力改變。說(shuō)到底，她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自我的命運(yùn)。

新國(guó)王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派，是道德的敗壞者。他一心想要王位，并且對(duì)王后懷有欲望。但國(guó)王是別人。是他的兄長(zhǎng)，他注定得不到王位。我們能夠把這種命運(yùn)絕對(duì)不會(huì)給予他的東西稱作失去。他和劇中所有人一樣面臨著自我心中的夢(mèng)想世界的消失。但他努力去爭(zhēng)取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭(zhēng)取絕對(duì)不屬于自我的東西。而他的杯具就在于此。他付出了代價(jià)，他的手上沾滿了別人的鮮血。他無(wú)力地懺悔。在之后，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開(kāi)始拯救自我的可能會(huì)失去的辛苦到手的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終都沒(méi)有跳出來(lái)，死在自我淬了毒的劍下。

勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)和哈姆雷特驚人的相似。他們的父親一樣被人殺死了。在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，逃避，她選擇了自殺。在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者。盡管應(yīng)對(duì)的哈姆雷特，這個(gè)丹麥的王子，人民擁戴的將來(lái)的國(guó)王，他依然斗志昂揚(yáng)地喊出來(lái)“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來(lái)。這樣的呼聲代表的一種斗爭(zhēng)精神。他和新國(guó)王是一樣的。卻最終死在了新國(guó)王為哈姆雷特設(shè)計(jì)的陷阱中。他們兩個(gè)能夠認(rèn)為是對(duì)哈姆雷特這個(gè)人物的補(bǔ)充，在復(fù)仇這件事情上，在“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣一個(gè)終點(diǎn)。

我們發(fā)現(xiàn)了劇中所有的人物都面臨著一個(gè)異常強(qiáng)大的勢(shì)力，那就是外部世界。原本他們都像孩子一樣比較歡樂(lè)的生存在完美的上天為他們安排的溫床里。直到他們有一天發(fā)現(xiàn)這個(gè)襁褓實(shí)際上是一個(gè)深淵一般的沼澤，而自我是多么的渺小?！斑@是一個(gè)顛倒混亂的時(shí)代，唉，倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的職責(zé)”。哈姆雷特最早發(fā)現(xiàn)了自我的無(wú)能。這不僅僅是他對(duì)復(fù)仇的無(wú)能，還在于復(fù)仇這種行為本身的無(wú)能。國(guó)王的篡奪王位，王后的改嫁，都不一樣意義上和這個(gè)行為有共同之處。他們?nèi)紱](méi)有到達(dá)自我想要達(dá)成的目的。反而陷入了另外的困境中。

這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。實(shí)際上這個(gè)王子并沒(méi)有給老國(guó)王復(fù)仇，盡管他最終刺死了新國(guó)王，但這更大的意義上是為了行將死去的自我。他的復(fù)仇很失敗，因?yàn)樗幌蛟卺葆?，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自我。他對(duì)別人冷嘲熱諷，對(duì)自我則是不斷地責(zé)備。他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>

與哈姆雷特的停滯不前不一樣，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)?。新?guó)王殺死了老國(guó)王，并且嘗試著懺悔來(lái)洗清自我的罪孽，并且妄圖經(jīng)過(guò)殺死哈姆雷特保住王位。勒替斯和國(guó)王一齊實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自我的父親的死付出代價(jià)。莪菲莉霞投湖了。還有那個(gè)指示自我的孩子為自我報(bào)仇的鬼魂，他的`情感悲痛，而又態(tài)度堅(jiān)決。

可是最終呢新國(guó)王死了，他也許能夠說(shuō)被復(fù)仇了。勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。哈姆雷特死在了別人對(duì)他的復(fù)仇里。鬼魂依然在地下，上不了天堂。

有人說(shuō)哈姆雷特的劇情太過(guò)于牽強(qiáng)，怎樣可能所有人都死了?？墒沁@恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。他向我們表現(xiàn)了一群對(duì)抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒(méi)有解救。他們嘗試著挽回過(guò)去，結(jié)果什么得到。這種無(wú)奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。《哈姆雷特》式的杯具伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無(wú)時(shí)不刻。

哈姆雷特讀書(shū)筆記(篇6)

如果說(shuō)太陽(yáng)是目標(biāo)的話，就要看著它一直追下去。讀了《哈姆雷特》，我是更加相信了。

現(xiàn)在，在死神的地窖里，有多大的宴席，說(shuō)不定席上各人又在提著酒杯追打，打得最兇的，一定是哈姆雷特了。我的確是為他感到婉惜的。父親不明不白地去世，母親這樣快的改嫁，在如此大的波動(dòng)下，偏偏父親的鬼魂還要來(lái)說(shuō)這樣的話。所以那提著劍到宮內(nèi)裝瘋賣(mài)傻的，是多么善良的哈姆雷特啊?？墒?，即使有那樣大的善良，在這樣大的壓力與因擾下，人的野性也會(huì)漸漸地顯露出來(lái)的，他的越來(lái)越大膽的舉止，不曾掩遮過(guò)的想法，一直指導(dǎo)自己去見(jiàn)母親，甚至殺死波洛涅斯，這可是一位沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的大臣，是一直忠于自己的主的。相矛盾的，在這樣嚇人的舉動(dòng)中，他也對(duì)自己的行為猶豫不決。不過(guò)是一直向目標(biāo)走的。所以悲劇，才會(huì)在這樣的矛盾下產(chǎn)生。

我只是驚嘆哈姆雷特的執(zhí)著，從他立下報(bào)仇的目標(biāo)到實(shí)現(xiàn)它的整個(gè)過(guò)程里，時(shí)時(shí)都會(huì)有猶豫，不過(guò)是對(duì)行為的，對(duì)目標(biāo)是從未動(dòng)搖過(guò)的，他也一直走到了目標(biāo)。不過(guò)于猶豫相對(duì)應(yīng)的，這勝利者沒(méi)有嘗到果子，他和自己的果子，還有自己的仇人，一起沉在了泥里，應(yīng)該也有原因是在重大的壓力下對(duì)原本善良的違背，也就是在違背本心的條件下吧。所以實(shí)在是該對(duì)他感到惋惜的。

但是悲劇是哈姆雷特上演的，我們既然是觀眾，是不能也作一場(chǎng)悲劇的主人公的。我們更要是守著自己的本心，毫不遲疑地看著目標(biāo)向前走的，是不能和終點(diǎn)處的旗子一同爛掉的。

所以，一直向太陽(yáng)走的話，應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)的。最美好的年紀(jì)，應(yīng)該是要向著太陽(yáng)走的。曾經(jīng)的夢(mèng)想繁多而輕浮，就像自己現(xiàn)在的成績(jī)，天天臆想著偷工減料，耍些聰明，最后發(fā)現(xiàn)，擁抱自己的并不是太陽(yáng)，而是黑暗。不要在最需要心無(wú)旁騖的時(shí)期放棄了追趕太陽(yáng)的權(quán)利，無(wú)論什么時(shí)候，腳踏實(shí)地的向太陽(yáng)才會(huì)所向披靡。

一直向著太陽(yáng)，它將會(huì)成為你奔跑時(shí)，永不會(huì)潰敗的力量。

哈姆雷特讀書(shū)筆記(篇7)

莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。本·瓊森稱他為“時(shí)代的靈魂”，馬克思稱他和古希臘的埃斯庫(kù)羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。雖然莎士比亞只用英文寫(xiě)作，但他卻是世界著名作家，他的大部分作品都已被譯成多種文字，其劇作也在許多國(guó)家上演。他對(duì)文學(xué)史的發(fā)展有著巨大的影響，人們尊稱他為“莎翁”。

莎士比亞的代表作有四大杯具：《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。著名喜?。骸吨傧囊怪畨?mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》、《皆大歡喜》。歷史劇：《亨利四世》、《亨利五世》、《查理二世》。正劇、悲喜?。骸读_密歐與朱麗葉》。我們必修四的教材中就有《哈姆雷特》的選段?？戳苏n文之后，我對(duì)這部戲劇產(chǎn)生了好奇，于是就利用休息的時(shí)間讀了這本書(shū)。

《哈姆雷特》講述了這樣一個(gè)故事：丹麥王子哈姆雷特因父王突然去世，懷著沉痛的心境回到祖國(guó)。不久，母后又與國(guó)王的弟弟、新國(guó)王克勞狄斯結(jié)了婚，更使他感到難過(guò)。新王聲稱老國(guó)王是在花園被蛇咬死的，而老國(guó)王的靈魂顯靈，告訴哈姆雷特自我是被人害死的，兇手就是他的親弟弟克勞狄斯，目的是為篡奪王位、霸占王嫂。鬼魂請(qǐng)求哈姆雷特說(shuō)，要是他確實(shí)崇拜和摯愛(ài)他父親的話，那他必須要向那卑鄙的兇手復(fù)仇。哈姆雷特?fù)?dān)心泄露心事，于是作出了一個(gè)奇特而大膽的決定：假裝發(fā)瘋。

哈姆雷特借一個(gè)戲班子進(jìn)宮演出的機(jī)會(huì)，自我改編了一出描述陰謀殺兄的舊戲“貢扎古之死”，讓?xiě)虬嘧友莩鲆栽囂叫聡?guó)王。戲未演完，新國(guó)王就做賊心虛，倉(cāng)皇而去。這樣，哈姆雷特相信新國(guó)王的罪行屬實(shí)。新國(guó)王下在坐立不安，奧菲利亞的父親———宮內(nèi)大臣波洛涅斯為他獻(xiàn)計(jì)，讓王后將哈姆雷特叫到房中談話，自我躲在帷幕后偷聽(tīng)，以便探明情景。與母后談話時(shí)，哈姆雷特發(fā)現(xiàn)帷幕后面有人，以為是新國(guó)王，便一劍刺過(guò)去，結(jié)果殺死了波洛涅斯。新國(guó)王明白事已敗露，又想出借刀殺人的辦法。他派哈姆雷特去英國(guó)，并讓與他同行的兩個(gè)老同學(xué)帶上一封密信，集中要英國(guó)國(guó)王在哈姆雷特上岸時(shí)將其殺死。沒(méi)想到哈姆雷特已有察覺(jué)，調(diào)換了密信，反讓英國(guó)國(guó)王殺死克勞狄斯的這兩個(gè)特使；他自我則跳上海盜船，回到丹麥。

哈姆雷特這才明白：奧菲利亞因?yàn)楦赣H被殺、情人遠(yuǎn)離而發(fā)了瘋，落水溺死了。奧菲利亞的哥哥雷歐提斯與哈姆雷特帶領(lǐng)一批人沖進(jìn)宮來(lái)，要為父親和妹妹報(bào)仇。新國(guó)王利用雷芡提斯與哈姆雷特決斗的機(jī)會(huì)，在雷歐提斯的劍上蘸了毒，同時(shí)還準(zhǔn)備好毒酒，以便將哈姆雷特除掉。最終，哈姆雷特和雷歐提斯都中了毒謀劍，王后飲了毒酒，奸王克勞提斯也被哈姆雷特刺死。哈姆雷特留下遺囑，讓好友霍拉旭完成他的心愿。贊同在這部劇中，哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇很不理性，例如當(dāng)他在憤怒之下一劍刺死他誤以為是國(guó)王的波洛涅斯，這或許會(huì)讓人覺(jué)得他太沖動(dòng)了，然而就是他這種不理智的行為，這種人性的弱點(diǎn)的表現(xiàn)，讓我們從心里理解和認(rèn)同他的藝術(shù)形象，因?yàn)檫@樣不完美的人，才是也個(gè)有血有肉的正常人。

戲劇中有許多經(jīng)典的語(yǔ)句，生存還是毀滅，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題；傾聽(tīng)每個(gè)人的意見(jiàn)，但只對(duì)少數(shù)人發(fā)表你的意見(jiàn)；理解每個(gè)人的批評(píng)，可是堅(jiān)持你自我的確定；你能夠懷疑星星是火把；你重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，熾熱決心的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這種研究下，也逆流而退，失去行動(dòng)的意義；能夠懷疑太陽(yáng)會(huì)移動(dòng)；你能夠懷疑事實(shí)是謊言；可是不要懷疑我對(duì)你的愛(ài)意……這些話中充滿著哲理，當(dāng)然，整個(gè)故事對(duì)我們也有著莫大的啟發(fā)。

在一個(gè)“脫了節(jié)”的時(shí)代，哈姆雷特立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑，加之猶豫與孤獨(dú)，于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃。他身上集中體現(xiàn)著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中人文主義的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)及他們的迷惘、矛盾和痛苦，反映著16—17世紀(jì)初人文主義思想的危機(jī)。哈姆雷特的精神苦悶具有超越時(shí)空的意義，他已經(jīng)成為世界文學(xué)畫(huà)廊中不休的經(jīng)典形象。

《哈姆雷特》被譽(yù)為莎翁戲劇王冠上最璀璨的一顆鉆石，它是莎士比亞的驕傲。他經(jīng)過(guò)“將人生有價(jià)值的東西毀滅給我們看”的方式來(lái)揭示人類的深層靈魂以及對(duì)人類前景的再思考。哈姆雷特的變化過(guò)程正是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，是我們每個(gè)人都無(wú)法避免的。當(dāng)我們沒(méi)有踏入真實(shí)的社會(huì)中的時(shí)候我們都是躊躇滿志的王子，在我們的眼中一切都是完美的，我們有太多的夢(mèng)與想。

當(dāng)我們慢慢地成長(zhǎng)起來(lái)到了青春年少的時(shí)候，遇到一些不順心的事情也是如此，更何況我們?cè)谶@個(gè)時(shí)候是比較敏感與心萌動(dòng)的時(shí)代，也仍然保留著童年時(shí)代的那顆童心，對(duì)有些事情仍然抱有完美的憧憬，當(dāng)事情的結(jié)局不如自我的夢(mèng)想之中或夢(mèng)想的時(shí)候，我們就會(huì)變得郁郁寡歡甚至是自暴自棄，那時(shí)周?chē)囊磺袑?duì)我們來(lái)說(shuō)都是那么的丑惡與厭惡，讓我們覺(jué)得個(gè)社會(huì)、世界是異常的殘酷，當(dāng)我們經(jīng)歷了一些殘酷的事情之后，或許就會(huì)左思右面想，遲遲不肯行動(dòng)，顧慮太多，到頭來(lái)只是錯(cuò)過(guò)一次又一次的機(jī)會(huì)，有時(shí)我們錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)反而還會(huì)給我們自我找借口以此來(lái)擺脫我們的內(nèi)心的失望與空虛，更會(huì)以此來(lái)向別人證明自我的無(wú)奈與清白。

在我們研究不周全或魯莽的無(wú)奈的行動(dòng)失敗之后仍然還會(huì)給我們自我找種種的借口以此來(lái)完善自我的面目，可是我們卻不曾想過(guò)這樣做反而到頭來(lái)只會(huì)弄巧成拙。經(jīng)歷也是一種財(cái)富，讓我們學(xué)會(huì)時(shí)刻呵護(hù)自我的心靈吧，慢慢的成長(zhǎng)，在以后的歲月里，在前人的教導(dǎo)下，慢慢的走向?qū)儆谧晕业哪瞧斓?，期許著與自我的夢(mèng)想更貼近些吧。

哈姆雷特讀書(shū)筆記(篇8)

如果說(shuō)太陽(yáng)是目標(biāo)的話，就要看著它一直追下去。讀了《哈姆雷特》，我是更加相信了。

現(xiàn)在，在死神的地窖里，有多大的宴席，說(shuō)不定席上各人又在提著酒杯追打，打得最兇的，一定是哈姆雷特了。我的確是為他感到婉惜的。父親不明不白地去世，母親這樣快的改嫁，在如此大的波動(dòng)下，偏偏父親的鬼魂還要來(lái)說(shuō)這樣的話。所以那提著劍到宮內(nèi)裝瘋賣(mài)傻的，是多么善良的哈姆雷特啊?？墒?，即使有那樣大的善良，在這樣大的壓力與因擾下，人的野性也會(huì)漸漸地顯露出來(lái)的，他的越來(lái)越大膽的舉止，不曾掩遮過(guò)的想法，一直指導(dǎo)自己去見(jiàn)母親，甚至殺死波洛涅斯，這可是一位沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的大臣，是一直忠于自己的主的。相矛盾的，在這樣嚇人的舉動(dòng)中，他也對(duì)自己的行為猶豫不決。不過(guò)是一直向目標(biāo)走的。所以悲劇，才會(huì)在這樣的矛盾下產(chǎn)生。

我只是驚嘆哈姆雷特的執(zhí)著，從他立下報(bào)仇的目標(biāo)到實(shí)現(xiàn)它的整個(gè)過(guò)程里，時(shí)時(shí)都會(huì)有猶豫，不過(guò)是對(duì)行為的，對(duì)目標(biāo)是從未動(dòng)搖過(guò)的，他也一直走到了目標(biāo)。不過(guò)于猶豫相對(duì)應(yīng)的，這勝利者沒(méi)有嘗到果子，他和自己的果子，還有自己的仇人，一起沉在了泥里，應(yīng)該也有原因是在重大的壓力下對(duì)原本善良的違背，也就是在違背本心的條件下吧。所以實(shí)在是該對(duì)他感到惋惜的。

但是悲劇是哈姆雷特上演的，我們既然是觀眾，是不能也作一場(chǎng)悲劇的主人公的。我們更要是守著自己的本心，毫不遲疑地看著目標(biāo)向前走的，是不能和終點(diǎn)處的旗子一同爛掉的。

所以，一直向太陽(yáng)走的話，應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)的。最美好的年紀(jì)，應(yīng)該是要向著太陽(yáng)走的。曾經(jīng)的夢(mèng)想繁多而輕浮，就像自己現(xiàn)在的成績(jī)，天天臆想著偷工減料，耍些聰明，最后發(fā)現(xiàn)，擁抱自己的并不是太陽(yáng)，而是黑暗。不要在最需要心無(wú)旁騖的時(shí)期放棄了追趕太陽(yáng)的權(quán)利，無(wú)論什么時(shí)候，腳踏實(shí)地的向太陽(yáng)才會(huì)所向披靡。

一直向著太陽(yáng)，它將會(huì)成為你奔跑時(shí)，永不會(huì)潰敗的力量。

哈姆雷特讀書(shū)筆記(篇9)

《哈姆雷特》取材與一個(gè)宮廷復(fù)仇的現(xiàn)成的故事。故事敘述奸王克勞狄斯臣哈姆雷特的父王睡覺(jué)之際，下毒謀害及篡位，登上國(guó)王寶座，并娶其嫂子為妻。英名有為的父王突然死去，卑劣的叔叔篡奪了王位，久受景仰的母后竟在父王死后不到兩個(gè)月便匆匆改嫁奸王，這都給哈姆雷特沉重的打擊。當(dāng)他獲悉這一切后，他準(zhǔn)備裝瘋報(bào)仇。最后，當(dāng)哈姆雷特與被他誤殺的波洛涅斯的兒子雷歐提斯比武時(shí)，找到機(jī)會(huì)殺死了國(guó)王，但兩人皆被毒劍所刺而死去。

莎士比亞在《哈姆雷特》中安排了三條復(fù)仇線索，以哈姆雷特為主線，以雷歐提斯和小福丁布拉斯為副線。在這三條線索之外，莎士比亞還穿插了家庭的潰滅、朋友的背叛、愛(ài)情的悲劇等次要情節(jié)。比如，哈姆雷特和奸王克勞狄斯的斗爭(zhēng)就很緊張。開(kāi)始敵我雙方暗中較量。后來(lái)，哈姆雷特巧編舊戲是克勞狄斯當(dāng)眾出丑，于是兩人斗爭(zhēng)又轉(zhuǎn)為正面交鋒。哈姆雷特本來(lái)掌握主動(dòng)權(quán)，但他錯(cuò)失良機(jī)，后又錯(cuò)殺大臣波洛涅斯，又主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)。這時(shí)奸王兇相畢露，決定利用這大好時(shí)機(jī)除掉哈姆雷特。這次引出兩次借刀殺人的情節(jié)。雖然哈姆雷特粉碎了敵人的第一個(gè)陰謀，但在第二個(gè)陰謀中，王后意外卷入其中，喝毒酒身亡，雷歐提斯死前道破陰謀，哈姆雷特與奸王同歸于盡。莎士比亞的戲劇情節(jié)豐富，生動(dòng)曲折，引人入勝。此外戲劇沖突緊張，扣人心弦。

讀了兩次《哈姆雷特》，讓我學(xué)習(xí)到不少生活的道理。如在第一幕中，克勞狄斯對(duì)哈姆雷特說(shuō)：“既然我們知道那是無(wú)可避免的事，無(wú)論誰(shuí)都要遭遇同樣的經(jīng)驗(yàn)，那門(mén)我么為什么要這樣固執(zhí)地把它耿耿于懷呢?”曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的一句話，雖然你不能改變天氣，但我們能改變心情。在很多時(shí)候，我們都會(huì)遇到一些我們無(wú)法改變的事情或者是無(wú)避免的事實(shí)，在這個(gè)時(shí)候我們就得學(xué)著去接受他，改變我們自己能改變的。老實(shí)說(shuō)，我向往的大學(xué)并不是北京師范大學(xué)珠海分校。，但命運(yùn)之神偏偏安排讓我在這座城市完成我四年的學(xué)業(yè)。盡管我不情愿但我還是接受了。因?yàn)樵谖颐媲爸挥袃蓷l路可以走：第一是，自怨自艾，終日抱怨上蒼，耿耿于懷，碌碌無(wú)為地過(guò)完這四年：第二是，重整心情，充分利用所有的資源，把大一當(dāng)作一個(gè)新的開(kāi)始，重新再來(lái)!最后我選擇了后者。因?yàn)槲沂冀K堅(jiān)信，“再肥的草地也有瘦牛，再瘦的草地也有肥?！?。天道酬勤啊!誰(shuí)都會(huì)有失敗的時(shí)候，這是無(wú)可避免的事，關(guān)鍵在于你怎么去看待，是從此一蹶不振，還是重整旗鼓。這是我唯一可以選擇的，也是為也可以改變的。

說(shuō)回《哈姆雷特》，哈姆雷特本來(lái)是一個(gè)快樂(lè)的王子，慈父的死亡，使他一夜之間變成一個(gè)憂郁的王子。過(guò)去看起來(lái)無(wú)限美好的世界和人，一夜之間變得丑陋無(wú)比。當(dāng)初生活在理想世界中的樂(lè)觀的人文主義者的哈姆雷特，如今看到的世界卻是“長(zhǎng)滿了莠草”，“不毛的荒山甲”和堆集著“污濁的瘴氣”時(shí)，他感嘆人生道，“多么可厭，陳腐乏味而無(wú)聊”。哈姆雷特越正視現(xiàn)實(shí)，看到的罪惡就越多;觀察得越深刻，痛苦就越大。他發(fā)現(xiàn)，那些舊日對(duì)克勞狄斯扮鬼臉的人，現(xiàn)在卻愿意拿出20、40、50甚至100塊金洋來(lái)買(mǎi)他一塊小照;他過(guò)去的好同學(xué)買(mǎi)友求榮，充當(dāng)了奸王的密探和幫兇;他所愛(ài)的戀人分擔(dān)不能理解他的處境，反而為人所利用，哈姆雷特只能懷著痛苦的心情與去奧菲利婭這個(gè)無(wú)辜受害者周旋。

在我看來(lái)，哈姆雷特整個(gè)人都籠罩著悲觀主義色彩。在哈姆雷特的理想幻滅后的眼中，人類本體是丑惡的，他對(duì)人的這種認(rèn)識(shí)帶有偏激。所以，既然人在本體意義上是惡的，那還值得斗爭(zhēng)嗎?人活著還有意義嗎?這種種的考慮，無(wú)不造成他復(fù)仇行動(dòng)上的猶豫延宕。正如他自己所說(shuō)的，“重重的顧慮是我們?nèi)兂闪伺撤?，決心赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義?！焙芏鄷r(shí)候，對(duì)于未知的事情，我們總是抱著保留的態(tài)度，對(duì)于未知的領(lǐng)域，我們總是猶豫不前。因此對(duì)來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，我們就這樣白白地放棄了?；蛘哂行r(shí)候，碰到自己想做的事情，如奸王克勞狄斯所說(shuō)，“因?yàn)榕匀伺嗖遄?、老天?jié)外生枝，這些都會(huì)消磨延宕想做的愿望和行動(dòng);該做的事情一經(jīng)耽擱就像那聲聲感慨，越是長(zhǎng)吁短嘆越會(huì)銷(xiāo)蝕人的精力和志氣?！彼?，想做的，想到了就該做!

莎士比亞將生與死，善與惡，理性與正義，人生的意義與價(jià)值的探討納入到哈姆雷特為父復(fù)仇、重整乾坤的偉大事業(yè)之中，從而創(chuàng)造出一部富于時(shí)代精神、具有深刻的哲理性的大悲劇。在這部悲劇意義的深刻性、悲劇主人公性格的復(fù)雜性、對(duì)人類生活的高度概括性，以及悲劇藝術(shù)的豐富性和完美性方面，他都代表著整個(gè)西方文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就。