關(guān)于新思想的心得體會(huì)

[薦]關(guān)于新思想的心得體會(huì)合集5篇。

當(dāng)我們見(jiàn)證非常撼動(dòng)人心靈的時(shí)刻時(shí)。我們都會(huì)發(fā)自肺腑地去說(shuō)一些感言，感言讓每一次微笑都更加燦爛，你知道如何才能寫(xiě)出讓人印象深刻的感言？以下為我們?yōu)榇蠹艺淼年P(guān)于新思想的心得體會(huì)，請(qǐng)閱讀后分享你的朋友！

關(guān)于新思想的心得體會(huì)(篇1)

當(dāng)前的學(xué)校教育存在許許多多誤區(qū)，主管部門、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)學(xué)校的評(píng)價(jià)都是一樣:唯分?jǐn)?shù)論學(xué)生，唯分?jǐn)?shù)論教師，唯分?jǐn)?shù)論學(xué)校等等，大家都在感嘆教育難辦，教師難教，學(xué)生難學(xué)!教育的本質(zhì)是什么？大家都非常清楚，但是大家都不照著去做！我一直在思考，當(dāng)前的學(xué)校教育究竟是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)呢？還是扼殺人才的機(jī)械運(yùn)動(dòng)？靜下心來(lái)讀讀陶行知先生的教育理論，原來(lái)老先生上個(gè)世紀(jì)就已經(jīng)清清楚楚，明明白白的告訴我們教育的本質(zhì)是什么啦！他認(rèn)為，教育的本質(zhì)有三個(gè)，即生活即教育 、社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營(yíng)，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會(huì)原來(lái)就有的，那么是生活便是教育，所謂"過(guò)什么生活便是受什么教育;過(guò)好的生活，便是受好的教育，過(guò)壞的生活，便是受壞的教育"。他還指出，"生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙;進(jìn)棺材才算畢業(yè)"可見(jiàn)，"生活即教育"的基本含義:第一，"生活即教育"是人類社會(huì)原來(lái)就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，"生活即教育"與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進(jìn)行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。

看了這個(gè)理論后，我深有感觸：知識(shí)來(lái)源于生活，生活是知識(shí)的源泉。作為教師，應(yīng)該引導(dǎo)幼兒好好地感受生活，體驗(yàn)生活，從而獲得可貴的直接經(jīng)驗(yàn)。在園，要讓幼兒多操作、多探索，多發(fā)現(xiàn)，不要抹殺任何一個(gè)可以讓孩子學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。同時(shí)還要鼓勵(lì)幼兒走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)大自然去體驗(yàn)生活。

關(guān)于新思想的心得體會(huì)(篇2)

最近幾個(gè)月來(lái)，我如饑似渴地利用業(yè)余時(shí)間搜看了《魏書(shū)生教育思想》一系列報(bào)告視頻，感想頗深，略述拙見(jiàn)。

給我印象最深的就是魏書(shū)生講的關(guān)于教學(xué)上的“兩大點(diǎn)”

“一小點(diǎn)”。“兩大點(diǎn)”即一靠民主，二靠科學(xué)?！耙恍↑c(diǎn)”就是“一松二靜三勻四樂(lè)”，就是說(shuō)：“身體松心靈靜呼吸勻情緒樂(lè)”。簡(jiǎn)單的一句話讓我明白了人凡事要想的開(kāi)、想的透，要樂(lè)觀進(jìn)取，不管有多大的事都要保持“心靈靜”“情緒樂(lè)”。要時(shí)時(shí)保持一個(gè)平和的心態(tài)，這樣就可以讓我們?cè)谝粋€(gè)輕松愉快的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)。

教育家魏書(shū)生談到教學(xué)管理時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一是在處理班級(jí)的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，給班里的每個(gè)同學(xué)都分個(gè)職務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。這樣他們就會(huì)認(rèn)為老師很器重他們，把分配的任務(wù)盡可能做到極致?！叭吮M其責(zé)，人盡其才”的思想在這里得到了充分體現(xiàn)。其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。要想改變一個(gè)人，就要發(fā)現(xiàn)他存在的問(wèn)題的多種因素。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)他們的優(yōu)點(diǎn)去鼓勵(lì)他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干”，“凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不要干”?？傊?，凡事要靠方法，這樣，班主任干起工作來(lái)就很輕松了。他強(qiáng)調(diào)必須注重管理，但管理不是老師來(lái)約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生自覺(jué)意識(shí)到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學(xué)生對(duì)管理的抵觸情緒，提高了管理實(shí)效。比如，在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度，考試時(shí)由學(xué)生分工出題互考、補(bǔ)考等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。另外，教育家魏書(shū)生還非常注意鍛煉身體，他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長(zhǎng)跑3公里的路程，無(wú)論是刮風(fēng)還是下雪，從不間斷。科學(xué)的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老師的成功成為必然。

魏老師在作報(bào)告時(shí)，幾十歲的人一站就是半天，而且一直是“金雞獨(dú)立”的姿勢(shì)，用他自己的話說(shuō)，“能一個(gè)人干的事不要讓兩個(gè)人去干，能一只腳站著，就不要讓兩只腳都受累”。

魏老師的睿智與幽默，精辟的見(jiàn)解與淵博的學(xué)識(shí)，從容不迫的敘述與抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個(gè)小時(shí)述說(shuō)快樂(lè)人生，笑聲掌聲不斷!從他的報(bào)告中，我認(rèn)識(shí)到自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對(duì)教育事業(yè)的無(wú)比熱愛(ài)和執(zhí)著。他把從事教育工作看作是對(duì)黨、對(duì)人民的回報(bào)，把工作看成是品嘗人生的歡樂(lè)，樹(shù)立視事業(yè)如生命、愛(ài)在其中、以苦為樂(lè)、為之獻(xiàn)身的信念。學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂(lè)觀向上的生活作風(fēng)。他對(duì)待教書(shū)育人工作真心實(shí)意、踏踏實(shí)實(shí)，達(dá)到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心，盡到生存的責(zé)任，享受生存的快樂(lè)!他把平凡的崗位看成一個(gè)宏大的世界。他說(shuō)：“人盡其才固然可喜，大材小用何嘗不是一件幸事呢?”

我要學(xué)習(xí)他健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂(lè)觀的精神；善于適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境和改造環(huán)境；多看前面，少看身邊；多看有利，少看不利；多看自己的長(zhǎng)處，少望自己無(wú)法改變的弱點(diǎn)。千方百計(jì)地解放自己、珍愛(ài)自己、超越自我，珍愛(ài)自己的每一段，珍愛(ài)自己的每一處，珍愛(ài)自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)。真正樹(shù)立笑對(duì)人生的境遇觀，以積極向上的態(tài)度投入到教育工作中去。

魏老師的教育理念和管理思想，他腳踏實(shí)地的精神，他的教育工作熱情，和他在任何境遇下都不計(jì)較個(gè)人得失的樂(lè)觀精神，深深地感染著我。

七月底，在xx局長(zhǎng)親自率領(lǐng)下，我區(qū)校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一行懷著崇敬的心情前往魏書(shū)生教育思想的誕生地——遼寧省盤錦市參觀學(xué)習(xí)。雖然沒(méi)有見(jiàn)到著名教育改革家魏書(shū)生老師本人，但經(jīng)過(guò)在魏書(shū)生老師工作和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)的學(xué)校近一周的訪問(wèn)學(xué)習(xí)，通過(guò)深入到學(xué)校、班級(jí)、師生、領(lǐng)導(dǎo)中，近距離的看、問(wèn)、交流，魏書(shū)生教育思想逐漸地深入到我們的內(nèi)心，我們無(wú)不深深地被魏書(shū)生教育思想所折服，對(duì)魏書(shū)生教育思想又有了更深的認(rèn)識(shí)與感悟。下面談幾點(diǎn)主要體會(huì)和思考。

一、領(lǐng)悟魏書(shū)生教育思想核心，找準(zhǔn)辦學(xué)思想。

魏書(shū)生育人成功的重要原因是他真正地悟出了教書(shū)育人之道，并堅(jiān)定地踐行之。魏書(shū)生教育思想核心是民主與科學(xué)。

首先，要深刻領(lǐng)悟民主思想，運(yùn)用好民主思想。

魏書(shū)生教育民主思想解決了教育發(fā)展的本質(zhì)問(wèn)題。教育發(fā)展與改革的本質(zhì)在于以人為本，調(diào)動(dòng)師生發(fā)展的積極性，而推動(dòng)教育發(fā)展與改革的關(guān)鍵點(diǎn)在于調(diào)動(dòng)教育者教的積極性和被教育者學(xué)的積極性，魏書(shū)生教育民主思想解決了”我想教“和”我想學(xué)“的問(wèn)題，這樣就解放了師生，也就解放了教育。此行，我們?cè)诒P錦市的學(xué)校里看到了一個(gè)個(gè)的鮮活事實(shí)例證。

1、民主思想體現(xiàn)在學(xué)校管理上。

校長(zhǎng)治校民主。

一所學(xué)校能不能做到真正的民主，校長(zhǎng)是關(guān)鍵。盤錦實(shí)驗(yàn)中學(xué)的現(xiàn)任校長(zhǎng)談到他第一次上任做校長(zhǎng)時(shí)去請(qǐng)教魏書(shū)生老師該如何做校長(zhǎng)，魏書(shū)生老師只送了一句話：”做好自己“.這真是耐人尋味，讓我深思，魏書(shū)生老師講的校長(zhǎng)”做好自己“包含深意，校長(zhǎng)”做好自己“就意味著要率先垂范，要求師生做到的，自己一定先做到；校長(zhǎng)希望學(xué)校能”民主“起來(lái)，校長(zhǎng)自己一定得”民主“在先。做好自己還要修煉好自己的人格。只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。教師的人格不僅影響著學(xué)生的學(xué)業(yè)，更影響著學(xué)生的人格形成的發(fā)展；它不僅影響著學(xué)生的今天，更影響著學(xué)生的明天和未來(lái)。魏書(shū)生非常重視自身人格的修養(yǎng)，他的人格魅力就是一本最好的教材，他努力地實(shí)現(xiàn)人格的提升，用自身的心靈塑造學(xué)生健康的心靈。我們看到魏書(shū)生老師是這樣，他的追隨者也是這樣，我們見(jiàn)到的幾位盤錦學(xué)校的校長(zhǎng)在管理上都有這樣的特質(zhì)：事業(yè)至上、真誠(chéng)待人、決策民主、做事光明磊落、做人坦蕩大氣?？梢?jiàn)校長(zhǎng)做人比做事更重要！

學(xué)生管理民主。

學(xué)校的民主要體現(xiàn)在學(xué)生管理上。對(duì)學(xué)生要給予充分的尊重、信任與理解，管理重在管心、重在自我管理。要建立互助的師生關(guān)系，要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，以及決策過(guò)程要懂得與學(xué)生商量。魏書(shū)生老師說(shuō)：”凡是學(xué)生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干；凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不要干“,這種民主、科學(xué)的.管理思想很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問(wèn)題?！弊尠嗌系氖率率掠腥俗觯尠嗌系娜巳巳擞惺伦觥斑@是魏書(shū)生老師的教育理念，又何嘗不是我們今后班級(jí)管理的改革方向呢？

在訪談中我們得知，學(xué)校在解決學(xué)生早戀、帶手機(jī)上學(xué)、迷戀時(shí)尚、嚴(yán)重違紀(jì)等的棘手問(wèn)題時(shí)，無(wú)不首先站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，認(rèn)為學(xué)生出現(xiàn)的一切問(wèn)題都是”正常的“,可以理解的。在理解的前提下學(xué)校不是靠簡(jiǎn)單粗暴的”堵“,而是因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生自己思考，自己討論制定解決辦法，讓學(xué)生通過(guò)民主、自主、自治的方式實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理民主，管理效果自然理想。我們看到和感受到這樣管理所帶來(lái)的自律、自由、清新的管理文化氣息。

2、民主思想體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。

解放學(xué)生就要解放學(xué)生天天學(xué)習(xí)的課堂，課堂民主了學(xué)生的學(xué)習(xí)也就解放了。在盤錦我們聽(tīng)了幾節(jié)課，深深地感受到魏書(shū)生教育民主思想在課堂里的體現(xiàn)。盤錦學(xué)校的課堂基本的特性是強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，師生平等交流，同學(xué)習(xí)慣于小組合作學(xué)習(xí)、習(xí)慣于大膽發(fā)言積極參與；有時(shí)師生共同探討、有時(shí)學(xué)生做起老師、有時(shí)圍著各自的小黑板激烈辯論…這樣的學(xué)習(xí)方式讓每一位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主角和主人，這樣的學(xué)習(xí)方式就是民主的學(xué)習(xí)方式。

3、民主思想體現(xiàn)在文化、風(fēng)氣中。

民主思想在學(xué)校的最高表現(xiàn)形式應(yīng)該呈現(xiàn)在學(xué)校文化、風(fēng)氣中。通過(guò)觀察和座談，我們發(fā)現(xiàn)盤錦學(xué)校里的師生關(guān)系和干群關(guān)系都呈現(xiàn)出一種令我們羨慕的平等、民主、和諧的氛圍，決策喜歡在商量中進(jìn)行，執(zhí)行在自覺(jué)、自動(dòng)中完成，評(píng)價(jià)在嚴(yán)格和”正?！爸姓归_(kāi)，民主思想讓學(xué)校人際關(guān)系簡(jiǎn)單而純潔起來(lái)，讓工作專注而高效起來(lái)?？梢钥闯鑫簳?shū)生教育民主思想在盤錦的教育人中已深深扎根。同時(shí)，我們還發(fā)現(xiàn)這里的老師和領(lǐng)導(dǎo)特別愛(ài)”面子“.他們的”面子“是怕競(jìng)聘不上班主任、怕表現(xiàn)不好班主任不聘自己；他們的”面子“是唯恐自己的工作會(huì)拖了集體的后腿、自己的行為有違集體的榮譽(yù)。這種”面子“觀就是一種正能量，它利于學(xué)校統(tǒng)一正確的思想、價(jià)值觀，它讓學(xué)校積極向上的風(fēng)氣和主流文化長(zhǎng)盛不衰。n4507.cn

其次，要深刻領(lǐng)悟科學(xué)思想，掌握好科學(xué)思想。

魏書(shū)生老師不僅有一套理論化、系統(tǒng)化的世界觀，同時(shí)還有一套嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的方法論。魏書(shū)生老師提出的教育科學(xué)思想解決了教師”怎么教“和學(xué)生怎么學(xué)的問(wèn)題。魏書(shū)生老師強(qiáng)調(diào)科學(xué)化分三段，第一段，叫做建立計(jì)劃系統(tǒng)。第二段，建立監(jiān)督、檢查系統(tǒng)。最后一段叫總結(jié)反饋系統(tǒng)。民主的層次越高，制度的規(guī)范越細(xì)。在盤錦學(xué)校實(shí)地參觀，我們真切地觸摸到魏書(shū)生老師科學(xué)思想的實(shí)踐與發(fā)展。

1、管理形成科學(xué)體系。

縱觀盤錦的幾所學(xué)校的管理，在操作層面上都已形成完善的現(xiàn)代化科學(xué)管理體系，忠實(shí)地踐行著魏書(shū)生老師提出的”人人有事管，事事有人管“的科學(xué)管理理念。精細(xì)化的管理讓我們?cè)趨⒂^的學(xué)校里的每個(gè)角落幾乎發(fā)現(xiàn)不了垃圾；讓我們?cè)趨⒂^學(xué)校里的課堂上發(fā)現(xiàn)了在落實(shí)”每節(jié)課都有檢查評(píng)價(jià)“的課堂管理人員；讓我們?cè)趨⒂^學(xué)校大課間時(shí)發(fā)現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)和流程管理的細(xì)致與到位。我們感受到盤錦教育高品質(zhì)的背后支撐著的科學(xué)管理。

2、養(yǎng)成教育形成科學(xué)體系。

我們發(fā)現(xiàn)盤錦教育的窺見(jiàn)了養(yǎng)成教育不僅僅只是大課間搞得好這么簡(jiǎn)單。我們從師生的文明程度、校園的環(huán)境衛(wèi)生、一日常規(guī)、每天七個(gè)一分鐘、課堂和活動(dòng)的組織紀(jì)律、嚴(yán)格有章法的過(guò)程管理中窺見(jiàn)了盤錦養(yǎng)成教育科學(xué)體系的端倪。

3、教學(xué)改革形成科學(xué)體系。

盤錦的課改在魏書(shū)生的六步教學(xué)法的基礎(chǔ)上，又有了新的發(fā)展。我們?cè)诒P錦的課堂里看到了杜郎口中學(xué)的教學(xué)模式、江浙一帶的教育風(fēng)格和國(guó)外先進(jìn)教學(xué)的理念。雖然只是走馬觀花，但從他們實(shí)施的教學(xué)案、教學(xué)過(guò)程監(jiān)控、教研教學(xué)整體水平中也看得出他們的教學(xué)教改組織實(shí)施體系也很齊備和成熟。

二、堅(jiān)定魏書(shū)生思想不動(dòng)搖，創(chuàng)造性地踐行魏書(shū)生思想 .

1、帶動(dòng)師生深入學(xué)習(xí)魏書(shū)生思想。

僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)悟了魏書(shū)生思想是不夠的，校長(zhǎng)要積極地通過(guò)開(kāi)專題講座和帶領(lǐng)大家共讀有關(guān)魏書(shū)生思想書(shū)籍，及時(shí)在實(shí)踐中總結(jié)踐行魏書(shū)生思想的心得體會(huì)，表彰學(xué)習(xí)實(shí)踐先進(jìn)，讓魏書(shū)生教育思想在小林實(shí)驗(yàn)小學(xué)的師生心中扎根。

2、在實(shí)踐中，創(chuàng)造性地踐行魏書(shū)生教育思想。

學(xué)習(xí)踐行魏書(shū)生教育思想要抓住本質(zhì)，因地制宜，創(chuàng)造性地開(kāi)展。抓住本質(zhì)就是要緊緊抓住魏書(shū)生教育思想的民主和科學(xué)兩大核心來(lái)指導(dǎo)學(xué)校教育教學(xué)改革，這樣我們的改革就會(huì)保持正確的方向。同時(shí)，在踐行魏書(shū)生教育思想的中要注重行動(dòng)智慧。要虛心地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)；要在借鑒中做、改進(jìn)中立。要以民主科學(xué)管理、大課間、課改三個(gè)方面為為重點(diǎn)，扎實(shí)而創(chuàng)新地開(kāi)展下學(xué)期的踐行魏書(shū)生教育思想實(shí)踐活動(dòng)。讓我們起而行，用魏書(shū)生教育思想為學(xué)校發(fā)展注入一股強(qiáng)大的動(dòng)力和活力。

關(guān)于新思想的心得體會(huì)(篇3)

為期三天的黨課培訓(xùn)已圓滿結(jié)束，非常感謝右安門私個(gè)協(xié)黨總支或培訓(xùn)的組織機(jī)構(gòu)給予機(jī)會(huì)，參加入黨積極分子培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我感到十分榮幸，也十分珍惜此次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，在學(xué)習(xí)期間，我始終抱著認(rèn)真的態(tài)度參加學(xué)習(xí)，悉心聆聽(tīng)了黨校老師的精彩報(bào)告，通過(guò)這次的黨課學(xué)習(xí)，我加強(qiáng)了對(duì)黨史、黨的理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，收獲很豐富。這次學(xué)習(xí)主要圍繞黨性修養(yǎng)、黨的歷史使命、會(huì)議內(nèi)容展開(kāi)，這些都讓我受益匪淺，盡管這三天的培訓(xùn)尚不能讓我在最深刻、最高度的層次上去領(lǐng)會(huì)和感受黨的思想，但已足以讓我在端正入黨動(dòng)機(jī)上受到一次洗禮，對(duì)黨的理解上得到一次升華，從而更加堅(jiān)定了我加入黨組織的信心和決心，以下是我這次黨課學(xué)習(xí)的心得體會(huì)及總結(jié)：

第一 通過(guò)這次黨課的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到以前對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)只是停留在表面的學(xué)習(xí)，知其然不知其所以然，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我明確了黨的性質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

第二 立足崗位結(jié)合個(gè)人實(shí)際工作，對(duì)照科學(xué)發(fā)展努力尋找差距，努力提高個(gè)人能力水平。立足崗位找差距，只有認(rèn)清自己工作存在的不足，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短。提高團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，不斷的深入學(xué)習(xí)，全面提高各項(xiàng)工作水平，更好的為公司利益及部門交叉工作做到更好，特別是得不斷加強(qiáng)專業(yè)水平的學(xué)習(xí)和提高，努力提升部門工作效率、保質(zhì)保量完成，和諧發(fā)展的提高將對(duì)本人及本部門、本公司發(fā)展起著最直接最有效的作用。

“科學(xué)發(fā)展”、“生態(tài)文明建設(shè)”是黨的提出的兩大主題，貫徹落實(shí)黨的精神，也將這會(huì)議內(nèi)容與公司同事分享學(xué)習(xí)，大到國(guó)家政策，小到企業(yè)發(fā)展，通過(guò)學(xué)習(xí)，“科學(xué)發(fā)展”、“生態(tài)建設(shè)”可吸收學(xué)習(xí)，公司未來(lái)發(fā)展我們也要學(xué)習(xí)“科學(xué)發(fā)展”，在童裝行業(yè)，兒童用品設(shè)計(jì)研發(fā)也要走生態(tài)環(huán)保路線;學(xué)習(xí)精神，分享我們天使精神：“服務(wù)兒童、創(chuàng)造優(yōu)秀的兒童產(chǎn)品作為我們的使命;把關(guān)心和幫助別人作為我們生命價(jià)值的體現(xiàn)”、、、、每天的天使宣言無(wú)不彰顯著我們與國(guó)家的精神同步進(jìn)行;

通過(guò)的學(xué)習(xí)，明確了作為一名入黨積極分子今后應(yīng)當(dāng)努力的方向。

首先，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念?！盎畹嚼稀W(xué)到老”學(xué)習(xí)能力是一個(gè)人提高修養(yǎng)、完善自我的重要能力，學(xué)習(xí)既是黨員自身發(fā)展的需要，又是適應(yīng)黨的建設(shè)的需要，更是人民群眾對(duì)黨員的迫切要求，因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成勤于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于創(chuàng)新的良好習(xí)慣。當(dāng)然，作為一名在職員工，更應(yīng)該學(xué)好專業(yè)知識(shí)，不斷提高自身創(chuàng)新力、合作能力，始終保持，堅(jiān)持立足崗位、創(chuàng)新實(shí)干的良好形象。

其次，端正了人生價(jià)值觀 。一個(gè)人有了崇高而偉大的理想，還一定要有高尚的情操，沒(méi)有高尚的情操，再崇高、再偉大的理想也是不能達(dá)到的。作為企業(yè)員工應(yīng)該通過(guò)加強(qiáng)修養(yǎng)，提高素質(zhì)，才能真正成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于社會(huì)的人。

但是我相信：只要正確認(rèn)識(shí)黨性修養(yǎng)的重要性，并身體力行、持之以恒地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，一定能成為一名合格的優(yōu)秀黨員。并將黨課學(xué)習(xí)內(nèi)容及理論實(shí)際運(yùn)用到工作、學(xué)習(xí)、生活、個(gè)人思維中，結(jié)合個(gè)人實(shí)際工作，在自己工作崗位上，努力實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，以公司利益出發(fā)，堅(jiān)持與領(lǐng)導(dǎo)、同事統(tǒng)一戰(zhàn)線齊心協(xié)力團(tuán)結(jié)合作，最終，按照公司及個(gè)人目標(biāo)方向發(fā)展，我相信，也一定能成為一名合格的優(yōu)秀員工。

關(guān)于新思想的心得體會(huì)(篇4)

最近，我通過(guò)學(xué)校組織的校級(jí)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)了魏書(shū)生教育思想的有關(guān)講座，我的心靈經(jīng)受了又一次震撼，思想又一次凈化，認(rèn)識(shí)又一次提高，觀念又一次轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)了魏書(shū)生教育思想，更進(jìn)一步堅(jiān)強(qiáng)了我愛(ài)崗敬業(yè)、立足本職、無(wú)私奉獻(xiàn)和振興地方教育事業(yè)的決心。

一、教師要能包容社會(huì)現(xiàn)實(shí)，把責(zé)任和奉獻(xiàn)作為享受

社會(huì)贊譽(yù)"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)"，教師卻是清貧的。面對(duì)金錢與名利的誘惑，面對(duì)行業(yè)不正之風(fēng)的侵蝕和社會(huì)偏見(jiàn)的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，甘守清貧、敬業(yè)愛(ài)崗，全心全意地為社會(huì)造就人才、貢獻(xiàn)力量。老師要學(xué)會(huì)對(duì)待工作和生活的關(guān)系，"燃燒自己，照亮別人"是不適當(dāng)?shù)恼f(shuō)法。社會(huì)贊譽(yù)"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)"，你要有清醒的認(rèn)識(shí)。面對(duì)教育改革的考驗(yàn)，教師任重而道遠(yuǎn)，如果矢志不堅(jiān)，又怎能無(wú)怨無(wú)悔、迎難而上呢？

二、教師要有務(wù)實(shí)的品德，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)

教師的良好品德情操對(duì)學(xué)生的思想品德的發(fā)展有很強(qiáng)的感召力。它不僅影響一個(gè)人的學(xué)生時(shí)代，還可能影響他們的一生。教師要?jiǎng)?wù)實(shí)，把師德規(guī)范內(nèi)化為自身內(nèi)心信念，化作行為品質(zhì)并時(shí)時(shí)處處以此支配自己的行動(dòng)。只有給予學(xué)生愛(ài)，讓學(xué)生感受到愛(ài)，體會(huì)到被愛(ài)之樂(lè)，他們才會(huì)學(xué)著去愛(ài)別人。

教師一個(gè)重要的勞動(dòng)成果是收獲真摯的感情。人是有感情的，特別是學(xué)生時(shí)代培養(yǎng)的感情尤為真摯。師生的心與心之間的呼應(yīng)就象人們?cè)谌荷街械玫降幕芈曇粯?，教師?duì)著學(xué)生心靈的高山呼喚："我尊重你，理解你，關(guān)懷你。"學(xué)生也會(huì)在心靈深處回應(yīng)："我尊重你，理解你，關(guān)懷你。"

三、教師要有無(wú)私的愛(ài)心，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友

崇高而無(wú)私的愛(ài)心，是魏書(shū)生身上熠熠閃光的燈塔，照亮了學(xué)生內(nèi)心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。因而，他從不挫傷學(xué)生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，從不體罰，而是讓學(xué)生唱歌或做件好事來(lái)改正錯(cuò)誤。在充滿愛(ài)的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。學(xué)生怎能不受到感動(dòng)，不受到愛(ài)的熏陶呢？學(xué)生從內(nèi)心深處信服、崇敬和愛(ài)戴他，所以，能夠主動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)和不足。在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學(xué)生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為。這足以說(shuō)明，老師的典范作用及偉大人格的寫(xiě)照。他愛(ài)自己的事業(yè)，更愛(ài)自己的學(xué)生，他用滿腔的愛(ài)，來(lái)譜寫(xiě)著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會(huì)說(shuō)：魏老師具有著"神"的思想品格！他當(dāng)之無(wú)愧！

我在自己教學(xué)實(shí)踐中始終要把自己當(dāng)作學(xué)生的老朋友，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，有事和學(xué)生商量、探討后做出安排處理。"世上沒(méi)有改變不了的學(xué)生，只有不善教的老師"。尊重學(xué)生的生理和心理，以學(xué)生需要作為教育工作的第一選擇，在互相溝通中達(dá)到教育目的。古人言："親其師，信其道"。在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師要做學(xué)生的良師益友。做良師大多數(shù)沒(méi)問(wèn)題，而做益友就很不容易！這就需要教師觀念的改變。

我曾經(jīng)看到一篇報(bào)道，一位學(xué)生在作文中寫(xiě)到：老師教的好得50分；把我們當(dāng)作朋友，再加50分。"由此可見(jiàn)，學(xué)生是多么渴望與老師進(jìn)行平等溝通和交流。一位好老師比如魏老師懂得用自己的人格力量去感染學(xué)生，學(xué)生才愿意與老師接近，尊重老師勞動(dòng)，才有學(xué)習(xí)的向心力、凝聚力。這可能就是魏老師的神力之一吧！當(dāng)然，這需要教師要有嫻熟的、心中能始終裝著教材和學(xué)生、加之要犧牲自己大量的業(yè)余時(shí)間和學(xué)生溝通談心。只有這樣在自己的教學(xué)中才會(huì)得心應(yīng)手，起到事半功倍的效果。因此，我從中體會(huì)到學(xué)生主體的發(fā)揮，其主要在于教師的思想、觀念的改變，方法正確、合理的引導(dǎo)。也就是說(shuō)只有給學(xué)生表現(xiàn)和發(fā)揮主題的空間，及時(shí)鼓勵(lì)、解決，學(xué)生才敢說(shuō)、才愿意說(shuō)。

四、教師要有強(qiáng)壯的生命支柱，善于學(xué)習(xí)，精于教書(shū)

人要全面的看待自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足。要使自己頂天立地，有所發(fā)展，有所作為，必須建立自己強(qiáng)壯的生命支柱。學(xué)習(xí)、熱愛(ài)、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達(dá)到厚積薄發(fā)，游刃有余的境界，才能應(yīng)變不驚，勝任教師職業(yè)。面對(duì)高科技迅猛發(fā)展的二十一世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)多層次素質(zhì)人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識(shí)，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，勤練基本功，方能精于教書(shū)而不失職！

五、教師要少說(shuō)多干，養(yǎng)成習(xí)慣，做好示范

學(xué)高為師，身正為范。以德治教、身教重與言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。要少說(shuō)多干、養(yǎng)成習(xí)慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。教師無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)皆楷模。學(xué)生往往把教師的一言一行、一舉一動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學(xué)生。

教師的師表形象是一種巨大的無(wú)聲的道德力量。正所謂"其身正，不令而行；其身不正，雖令不從"。誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養(yǎng)、教育好，就不能發(fā)展、培養(yǎng)、教育好別人。以德治教，說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休。行為久了，也就養(yǎng)成習(xí)慣。日久天長(zhǎng)，人們的內(nèi)心深處開(kāi)始發(fā)生變化，苦樂(lè)觀、人生觀有了進(jìn)一步端正，就會(huì)從內(nèi)心里感覺(jué)到："學(xué)習(xí)、工作、盡責(zé)、助人"，這些都是人生中最美的享受。

以上是我學(xué)習(xí)魏老師教學(xué)思想的點(diǎn)滴體會(huì)，以后在不斷的學(xué)習(xí)中會(huì)進(jìn)一步地向魏老師提倡的做法去靠攏，爭(zhēng)取也能從中得到一點(diǎn)點(diǎn)成功和喜悅。

現(xiàn)在很多教師都在報(bào)怨從事班主任工作的辛苦，而魏書(shū)生老師卻對(duì)班主任工作是如此的癡迷。“我屬于愿意當(dāng)班主任的那類教師。我總覺(jué)得，做教師而不當(dāng)班主任，那真是失去了增長(zhǎng)能力的機(jī)會(huì)，吃了大虧。”魏書(shū)生如是說(shuō)。的確，魏書(shū)生教了解18年的書(shū)，當(dāng)了17年的班主任。就在他任盤錦市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)兼書(shū)記期間，還兼任一至兩個(gè)班的班主任，足見(jiàn)其對(duì)班主任這一工作的青睞。這一切源于他對(duì)教育者責(zé)任感和使命感的深刻自覺(jué)感悟，對(duì)學(xué)生源自內(nèi)心深沉博大的真愛(ài)。由此可見(jiàn)，“愛(ài)這一行”是當(dāng)好班主任的前提。在這里不妨學(xué)學(xué)魏書(shū)生老師的自信勁兒，談幾點(diǎn)自己學(xué)習(xí)的收獲和體會(huì)。

一、了解與研究學(xué)生

教師，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能選擇確定教育的方法、措施?！敖處熤蔚氖切牟?。而要治好心病，第一步當(dāng)然是認(rèn)識(shí)心，知道心，即育人先知人?！绷私鈱W(xué)生，才能分析學(xué)生，教好學(xué)生，才能根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)加以疏導(dǎo)，進(jìn)行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。了解和研究學(xué)生的方法有：觀察、談話、書(shū)面材料、調(diào)查訪問(wèn)。魏書(shū)生常用的方法是談話，這種談話決不是在辦公室進(jìn)行，而是在放學(xué)路上和特定的學(xué)生一起的時(shí)候進(jìn)行。因?yàn)?，離開(kāi)了課堂、學(xué)校的環(huán)境，師生面對(duì)著一個(gè)廣闊的社會(huì)，能夠擺脫固有角色的束縛，談話更自由些，離社會(huì)實(shí)際總是更近些，也更能貼近學(xué)生的心。誰(shuí)能說(shuō)，“談話”不是了解學(xué)生最科學(xué)有效的方法呢？

二、組織和培養(yǎng)班集體

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯運(yùn)用馬克思主義方法論，總結(jié)他自己的教育經(jīng)驗(yàn)，提出了“在集體中通過(guò)集體進(jìn)行教育”平行影響的教育學(xué)說(shuō)。魏書(shū)生是深得這一學(xué)說(shuō)精髓的。

1、用“格言警句”引路

“陽(yáng)光、火光、電光，能照亮江河山川，能照亮道路，能照亮物質(zhì)世界；思想之光，能照亮人的精神世界?！蔽簳?shū)生始終堅(jiān)持每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈——抄一句格言?！白鹑苏?，人尊之”、“隱其惡，揚(yáng)其善”、“寧可人負(fù)我，不可我負(fù)人”、“一萬(wàn)次口號(hào)抵不上一次行動(dòng)”、“聰明的人改變自己，糊涂的人埋怨別人”……春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，日久天長(zhǎng)，潛移默化。學(xué)生的精神世界，有了這些格言明燈的照耀，一定要比昨天更明亮。魏書(shū)生是一位極具鼓動(dòng)力的人，他自己聯(lián)系實(shí)際，提出的口號(hào)：“少說(shuō)空話，多干實(shí)事，多琢磨事，少琢磨人”、“偉人們忙著干實(shí)事，可憐蟲(chóng)忙著罵別人”等等，也將影響著一批又一批學(xué)生沿著他指引的人生之路前進(jìn)。

2、用“道德長(zhǎng)跑”明理

魏書(shū)生把寫(xiě)日記叫做“道德長(zhǎng)跑”。因?yàn)榇合那锒陱?fù)一年地堅(jiān)持長(zhǎng)跑的人，都變得身體健康，強(qiáng)壯有力。而寫(xiě)日記，倘長(zhǎng)年堅(jiān)持不懈，就能使人心靈健康、強(qiáng)壯、開(kāi)闊。絕大部分心理正常的人，寫(xiě)日記時(shí)都說(shuō)心里話，說(shuō)真話，這便起到了教人求真的作用；絕大部分人寫(xiě)日記時(shí)一般都勸自己上進(jìn)向善，勸自己助人改過(guò)，絕大部分人都在日記里針砭丑惡，贊揚(yáng)美善，歌頌心靈美的人，歌頌美好的事物，這便起到了教人向善愛(ài)美的作用。有了日記指導(dǎo)，才使學(xué)生人生的航船不只在個(gè)人的小河上打轉(zhuǎn)，而把它導(dǎo)向了廣闊的人生，導(dǎo)向了社會(huì)，導(dǎo)向了世界，才使它真正起到道德長(zhǎng)跑的作用。我想，寫(xiě)日記，進(jìn)行道德長(zhǎng)跑，實(shí)在是值得推而廣之的。

3、用“班規(guī)班法”制約

魏書(shū)生教書(shū)十幾年來(lái)，一直堅(jiān)持“以法治班”，全班同學(xué)根據(jù)本班實(shí)際制訂了一系列的班規(guī)班法，然后在監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證下，說(shuō)了算，訂了干，一不做，二不休，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行。魏書(shū)生的班規(guī)班法，主要分為兩大類：一類是以空間為序的，有常務(wù)班長(zhǎng)職責(zé)，值周班長(zhǎng)職責(zé)，值日班長(zhǎng)職責(zé)，科代表職責(zé)等。制定的原則是：班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做。另一類是以時(shí)間為序的，有一日常規(guī)，一周常規(guī)，每月常規(guī)，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī)。制定的原則是：時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做。魏書(shū)生的監(jiān)督檢查系統(tǒng)很是嚴(yán)密，自檢之外，有互檢、班干檢查、班集體檢查、教師抽查、同時(shí)還有相應(yīng)的處理措施，十分有序，十分規(guī)范。在如此制約手段的作用下，學(xué)生怎能不養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)、生活習(xí)慣？

三、做好個(gè)別教育工作

班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，既要面向集體又不能忽視個(gè)別教育工作，魏書(shū)生做個(gè)別教育工作的點(diǎn)子是極多的，大有隨手拈來(lái)之意。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，處理的方法就有寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、寫(xiě)心理病歷、唱歌、做好事等多種。每周進(jìn)行的選舉，產(chǎn)生“閑話能手”、“逃避勞動(dòng)能手”、“心胸狹窄能手”、“最關(guān)心班級(jí)的人”、“做好事最多的人”、“本周進(jìn)步最大的人”等等，這樣既選先進(jìn)也選后進(jìn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決，效果明顯。而個(gè)別教育工作中，魏書(shū)生最重視后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作。呂叔湘老先生說(shuō)：“魏書(shū)生想的是全體學(xué)生，要把所有的學(xué)生教好才甘心，有一個(gè)學(xué)生沒(méi)有教好心里也不安?！睘榱宿D(zhuǎn)化后進(jìn)生，魏書(shū)生一直要求全校專職任課教師和兼課的校長(zhǎng)主任們，都要和一位學(xué)習(xí)困難的后進(jìn)學(xué)生交朋友，建立“互助組”。他跟老師們講：“咱們不要埋怨學(xué)生難教，教師埋怨學(xué)生難教，就像醫(yī)生埋怨患者難治一樣。醫(yī)生埋怨患者得的病太重，就不給治了，那他的醫(yī)療水平不會(huì)高。醫(yī)生的醫(yī)療水平是在治療疑難雜癥的過(guò)程中提高的。教師的教育水平也是在把難教的學(xué)生教好的過(guò)程中提高的。從這個(gè)意義上講，后進(jìn)學(xué)生幫助了咱們，幫咱提高了教育水平。當(dāng)然，咱們也幫助后進(jìn)學(xué)生提高了自我教育的能力，所以咱們這個(gè)組織叫‘互助組’”。多么樸實(shí)的言詞，多么深刻的內(nèi)涵??！這不是我們做好個(gè)別教育工作的最好指南么！魏書(shū)生正是以他那博大精深而又樸實(shí)無(wú)華的教育教學(xué)思想，震憾了當(dāng)代的教育界。我想，教師就是駕控一葉扁舟行進(jìn)在急浪中的人，只有不斷搏擊，謹(jǐn)慎行船，才有避免被風(fēng)浪吞沒(méi)的危險(xiǎn)。教師要理解學(xué)生，順應(yīng)學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生?！笆澜缫苍S很小很小，心的領(lǐng)域卻很大很大。班主任是在廣闊的心靈世界中播種、耕耘的職業(yè)，愿我們以神圣的態(tài)度，在這神圣的崗位上，把屬于我們的那片園地管理得天清日朗，以便我們無(wú)愧于自己的學(xué)生，以使我們的學(xué)生無(wú)愧于生命長(zhǎng)河中的這段歷史。曾幾何時(shí)我們?yōu)樽约旱膼?ài)而感動(dòng)，學(xué)生卻無(wú)動(dòng)于衷，我們憤懣，我們委屈，卻不知道我們的愛(ài)錯(cuò)失了方向。智慧源于真愛(ài)，真愛(ài)觸動(dòng)心靈，愛(ài)的力量很偉大；讓我們懂得了班主任的妙處、用處，堅(jiān)定了我們走一條既輕松又快樂(lè)的道路的決心。

關(guān)于新思想的心得體會(huì)(篇5)

通過(guò)參加伊濱區(qū)魏書(shū)生班級(jí)管理專題報(bào)告會(huì)的學(xué)習(xí)，近距離的接觸到了敬慕已久的魏書(shū)生老師，在樸實(shí)淳厚外表下面，蘊(yùn)藏著無(wú)比強(qiáng)大的內(nèi)心世界，一天的講座，帶給我們的是感動(dòng)和震撼。

認(rèn)真梳理了學(xué)習(xí)筆記，魏書(shū)生的教育思想主要有以下方面：

一個(gè)核心--育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。

二個(gè)原則--民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。

三個(gè)統(tǒng)一--社會(huì)本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時(shí)代精神、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。

四個(gè)關(guān)系--人和社會(huì)的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的富于哲理的思考。無(wú)論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能達(dá)到“天人合一”的境界。

五個(gè)支柱--以培養(yǎng)自學(xué)能力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育能力為宗旨的班級(jí)工作論，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。

但我感觸最深的是魏書(shū)生教育生涯的若干個(gè)細(xì)節(jié)，列舉一二：

1、寫(xiě)日記。從普通教師到領(lǐng)導(dǎo)崗位，到教育大家，他寫(xiě)日記的習(xí)慣，幾十年如一日，從不間斷，這需要什么樣的毅力才能如此的堅(jiān)持呀!做好一件事容易，難就難在長(zhǎng)期堅(jiān)持做下去，由此想到我們學(xué)校的工作，認(rèn)真梳理一下，那些事我們還在堅(jiān)持做，還在堅(jiān)持往細(xì)處做：我們的課改，全鎮(zhèn)已經(jīng)推進(jìn)了四年，大部分學(xué)校還在堅(jiān)持往深處、細(xì)處推進(jìn)，并取得了良好效果，還仍有個(gè)別學(xué)校只是浮在水面上，還在觀望，還在“等這陣風(fēng)刮過(guò)去”;小學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，今年我們重點(diǎn)抓的是閱讀和書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的培養(yǎng)，大家都找到了切入點(diǎn)，但是能否長(zhǎng)期的堅(jiān)持下去?司馬小學(xué)的《書(shū)法周周展》和《金色年華文學(xué)社》，陳俊峰校長(zhǎng)已經(jīng)堅(jiān)持三年了，還在不斷的創(chuàng)新和發(fā)展;梁村小學(xué)的社團(tuán)建設(shè)從去年創(chuàng)建到現(xiàn)在，持續(xù)在做，并不斷的完善和壯大;東吉小學(xué)的宋會(huì)閣校長(zhǎng)，在那么小的學(xué)校里，在沒(méi)有專業(yè)體育教師的情況下，長(zhǎng)期開(kāi)展跳繩活動(dòng)，學(xué)生代表鎮(zhèn)參加區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，取得了優(yōu)異的的成績(jī)。還有很多例子，不再枚舉，總之，我們有理由相信，不管再小的事情，只要長(zhǎng)期堅(jiān)持做下去，做到極致，就是成就傳奇!

2、帶領(lǐng)師生每天跑五千米?！坝霉业臅r(shí)間鍛煉自己的身體，何樂(lè)而不為?”這句話說(shuō)的實(shí)實(shí)在在，也最能引起我們大家的共鳴。魏書(shū)生已經(jīng)六十五歲了，給我們做了一天報(bào)告，站了一天，始終堅(jiān)持單腿站立，真是令人震撼，對(duì)比一下我們的身體狀況，形勢(shì)不容樂(lè)觀，在我們教師隊(duì)伍中，高血壓、頸、肩、腰椎方面的毛病比比皆是，而且不斷向年輕化發(fā)展，很多教師帶病堅(jiān)持上課，站不住就坐在凳子上講，很是感人。但是在到各學(xué)校調(diào)研大課間時(shí)，教師的參與率卻不是很高，好像和孩子們?cè)谝黄鹛K、跑步總是抹不開(kāi)面子，孩子們?cè)谶\(yùn)動(dòng)，我們?cè)谂赃呎局?，或者聊天，特別是年紀(jì)大的老師，放著”公家“的時(shí)間，卻不知道利用。另一方面，我們也應(yīng)看到魏書(shū)生老師對(duì)學(xué)校體育工作的重視程度，細(xì)想一下，學(xué)生每天跑五千米，身體自然強(qiáng)健，跑步是最基本、最好的運(yùn)動(dòng)方式，其它體育項(xiàng)目自然不在話下，體育工作上去了，師生的精氣神有了，還有什么工作做不好呢?

3、課前唱歌。唱歌既是能放松解壓，又能振奮精神、鼓舞士氣，魏書(shū)生堅(jiān)持課前唱歌的方法，其實(shí)我們平時(shí)也在做，我們大部分學(xué)校是在上下午預(yù)備鐘后組織各班級(jí)唱歌的，在那個(gè)時(shí)間段，整個(gè)校園中蕩漾著歌聲，充滿著朝氣和活力。在這方面，蘇溝小學(xué)的唱紅歌活動(dòng)就堅(jiān)持的很好，不只是預(yù)備后唱歌，而且上下午放學(xué)也唱，學(xué)生排著整齊的路隊(duì)，伴著嘹亮的歌聲，走出校門，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景。

大道至簡(jiǎn)，魏書(shū)生的許多做法，我們其實(shí)也做過(guò)，或是正在做，我們?nèi)钡氖菆?jiān)持，長(zhǎng)期的堅(jiān)持，堅(jiān)持做一個(gè)身體健康的教師，堅(jiān)持做一個(gè)充滿智慧的教師!

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最新思想作風(fēng)心得體會(huì)(推薦10篇)

前輩告訴我們，做事之前提前下功夫是成功的一部分。在平日里的學(xué)習(xí)中，幼兒園教師時(shí)常會(huì)提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！所以，你有哪些值得推薦的幼師資料內(nèi)容呢？在此，你不妨閱讀一下最新思想作風(fēng)心得體會(huì)(推薦10篇)，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

思想作風(fēng)心得體會(huì)(篇1)

在今年的紀(jì)律作風(fēng)整頓中，我充分認(rèn)識(shí)到，教師這個(gè)職業(yè)不僅僅是完成自己的教學(xué)任務(wù)，而且還要在生活和工作中不斷地嚴(yán)格要求自己，提高自己的專業(yè)水平，增強(qiáng)我們的道德素養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)。只有有了這樣的認(rèn)識(shí)，我們的工作才真正有價(jià)值、有意義。特別是這次整風(fēng)活動(dòng)的開(kāi)展，使我體會(huì)到了作為一名合格人民教師所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

首先在政治思想方面：必須嚴(yán)格要求自己，長(zhǎng)期堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì)，學(xué)習(xí)《教育法》、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來(lái)嚴(yán)格要求自己，領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想、黨的十七大會(huì)議精神、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義榮辱觀等，讓自己為人民的教育事業(yè)奮斗，在社會(huì)中為人師表。

其次，在教育教學(xué)過(guò)程中，要不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平;嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè);堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹(shù)立正確的人才觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。教師自古就是“教書(shū)育人，為人師表”，作為政治教師更是承擔(dān)著“育人”的重要責(zé)任，但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容和新的要求。

現(xiàn)在我們要培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人，這對(duì)新時(shí)代教師的師德應(yīng)有新的內(nèi)涵和要求：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現(xiàn)在，要像鄧小平提出的那樣：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”;第二、不能用過(guò)去的社會(huì)意識(shí)形態(tài)來(lái)教育現(xiàn)在的學(xué)生;第三、在教育過(guò)程中，要開(kāi)發(fā)孩子多方面的智力，根據(jù)孩子的具體情況而把教學(xué)具體化，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

從我們的民族傳統(tǒng)上講，當(dāng)教師最重要的就是要誠(chéng)信、守禮，這是人的基本品德。受教育者要得到的不僅僅是知識(shí)擴(kuò)展，更重要的還是品德升發(fā)。教師在傳播知識(shí)的過(guò)程中，他的性格、品德包括價(jià)值觀都會(huì)影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。我覺(jué)得新時(shí)代的師德應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。我們必須努力做到：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)，時(shí)刻牢記“八榮八恥”，為人師表。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我受益很多。在以后的工作中我會(huì)更進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀和社會(huì)主義榮辱觀，及時(shí)掌握黨的工作重點(diǎn)和方針，與上級(jí)保持高度的一致;從思想上、行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，做到政治業(yè)務(wù)兩過(guò)硬，爭(zhēng)做人民滿意的教師。

思想作風(fēng)心得體會(huì)(篇2)

為進(jìn)一步加強(qiáng)基層干部思想作風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立良好的公樸形象，形成嚴(yán)明的紀(jì)律和優(yōu)良的作風(fēng)，提高我社區(qū)干部的士氣，提高干部職工的工作熱情，激發(fā)同志們的事業(yè)心和責(zé)任感。我認(rèn)為全社區(qū)上下搞這次思想作風(fēng)紀(jì)律整頓活動(dòng)非常必要和及時(shí)，通過(guò)這樣的形式既是提高我們思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)我們工作干勁的一種有效方法，又是為我們下一步努力工作，樹(shù)立以社區(qū)為家思想的最有效手段，同時(shí)，為保證我社區(qū)各項(xiàng)工作任務(wù)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

7月28日上午，我社區(qū)在四樓會(huì)議室召開(kāi)了全社區(qū)思想作風(fēng)紀(jì)律整頓動(dòng)員大會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)縣上會(huì)議精神，明確了整頓工作的目標(biāo)是糾正作風(fēng)不正、消除被動(dòng)應(yīng)付和紀(jì)律渙散、克服享樂(lè)主義，從而建設(shè)學(xué)習(xí)型、效能型、法治型、廉政型國(guó)稅機(jī)關(guān)，努力塑造國(guó)稅機(jī)關(guān)廉潔、勤政、務(wù)實(shí)、高效的新形象。通過(guò)第一個(gè)階段的集中學(xué)習(xí)和自學(xué)，我充分認(rèn)識(shí)到：

一、存在的主要問(wèn)題

1、在思想作風(fēng)紀(jì)律整頓教育活動(dòng)初期，片面地自我滿足，自認(rèn)為工作好、表現(xiàn)好，沒(méi)有什么問(wèn)題需要自查自糾。同時(shí)覺(jué)得自己雖有缺點(diǎn)，但問(wèn)題不大，都是小毛病，對(duì)紀(jì)律作風(fēng)整頓教育的責(zé)任感、危機(jī)感認(rèn)識(shí)片面。

2、業(yè)務(wù)知識(shí)鉆研深度不夠。表現(xiàn)在：對(duì)待工作有時(shí)不夠主動(dòng)、積極，只滿足于完成上級(jí)機(jī)關(guān)交給的任務(wù)，在工作中遇到難題，常常等待其他人來(lái)解決，不注重業(yè)務(wù)知識(shí)的全面性，有時(shí)由于工作的重復(fù)性，圖個(gè)省事，照搬照抄，只要按時(shí)完成工作就算了事了。在工作中遇到繁瑣、復(fù)雜的事情，認(rèn)為船到橋頭自然直，等待辦法自己出現(xiàn)，缺乏一種刻苦鉆研的精神。

3、有時(shí)工作方法簡(jiǎn)單，只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，處理事情方法比較簡(jiǎn)單，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)層次不夠深入，思考不深刻，有時(shí)把工作作為負(fù)擔(dān)，未注意到工作方法的完善會(huì)給自己的工作帶來(lái)動(dòng)力。

二、解決問(wèn)題的措施

1、要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的素質(zhì)。紀(jì)律教育學(xué)習(xí)是終身的事情，任何時(shí)候都不能放松。進(jìn)一步增強(qiáng)紀(jì)律觀念，增強(qiáng)紀(jì)律意識(shí)，自覺(jué)地加強(qiáng)黨性煅煉，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，努力在建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨和學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)中走在前列。

2、必須徹底轉(zhuǎn)變以前一些不正確的觀念，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，對(duì)來(lái)本單位辦事的企業(yè)，要真心誠(chéng)意地對(duì)待他們，時(shí)時(shí)、事事、處處都要為民辦實(shí)事，認(rèn)真解答企業(yè)所提出的問(wèn)題和所遇到的問(wèn)題，切切實(shí)實(shí)地為他們著想。要用制度規(guī)范自己的服務(wù)言行，遵守單位的各項(xiàng)規(guī)章制度，在與企業(yè)交往和溝通時(shí)，一定要做到熱情禮貌、耐心細(xì)致、態(tài)度溫和，耐心解答他們提出的問(wèn)題，全心全意地幫助他們解決所遇到的困難，切實(shí)轉(zhuǎn)變那種機(jī)關(guān)門難進(jìn)、臉難看、事難辦的三難的作風(fēng)，滿腔熱情地為群眾服好務(wù)，為舞鋼國(guó)稅又好又快發(fā)展盡心盡力、盡職盡責(zé)。

3、應(yīng)從現(xiàn)在做起、從我做起，對(duì)自己的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)進(jìn)行認(rèn)真的對(duì)照檢查，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)改進(jìn)，以良好的工作作風(fēng)和開(kāi)拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌為我社區(qū)的發(fā)展添磚加瓦。要始終牢記理想信念，保持政治上的清醒。始終牢記責(zé)任使命，始終牢記黨紀(jì)國(guó)法，愛(ài)崗敬業(yè)，甘于吃苦，勇于創(chuàng)新。

4、積極開(kāi)拓進(jìn)取，不斷提高工作水平。要解放思想，勤奮學(xué)習(xí)，熟悉和掌握好有關(guān)法律、政策、法規(guī)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，不斷提高理論水準(zhǔn)、服務(wù)質(zhì)量和辦事效率;要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)鍛煉，努力提高自己處理實(shí)際問(wèn)題的能力;要講究方法，注重實(shí)際，加強(qiáng)自己工作能力和修養(yǎng);要開(kāi)拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，把工作提高到一個(gè)新的水平;要加強(qiáng)自我改造，自我完善，努力提高綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高對(duì)學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，努力提高自己的工作本領(lǐng);要講究方法，注重實(shí)際，加強(qiáng)自己工作能力和修養(yǎng);要開(kāi)拓創(chuàng)新，積極進(jìn)取，把工作提高到一個(gè)新的水平;要自覺(jué)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，夯實(shí)基礎(chǔ)。熱愛(ài)本職工作，干一行愛(ài)一行，虛心好學(xué)，遇到問(wèn)題多看多問(wèn)多想，多向周圍的同志請(qǐng)教。

5、團(tuán)結(jié)同志、齊心協(xié)力抓好作風(fēng)紀(jì)律，為全社區(qū)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。全面加強(qiáng)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)等建設(shè)，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣，認(rèn)真按照胡提出的八個(gè)要求改進(jìn)作風(fēng)紀(jì)律：勤奮好學(xué)，學(xué)以致用;聯(lián)系群眾，服務(wù)人民;真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效;艱苦奮斗，勤儉節(jié)約;顧全大社區(qū)，令行禁止;發(fā)揚(yáng)民主，團(tuán)結(jié)共事;秉公用權(quán)，廉潔從政;生活正派，情趣健康。以作風(fēng)促工作，務(wù)求學(xué)出實(shí)效，抓出成果。

總之，通過(guò)此次思想作風(fēng)紀(jì)律整頓第一階段的學(xué)習(xí)，使我的思想得到了升華，理論素養(yǎng)黨性觀念有了進(jìn)一步的增強(qiáng)，下定決心努力為社區(qū)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

思想作風(fēng)心得體會(huì)(篇3)

在教師思想作風(fēng)整頓學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《教師法》、《義務(wù)教育法》等書(shū)籍，深刻地認(rèn)識(shí)到這次在全體教師中廣泛開(kāi)展的作風(fēng)整頓活動(dòng)的重要性和必要性，為了使自己在以后的工作中切實(shí)改進(jìn)思想、工作等方面存在的作風(fēng)問(wèn)題，現(xiàn)就自己過(guò)去存在的問(wèn)題制定如下整改方案：

一、存在的問(wèn)題和產(chǎn)生的原因

1、政治理論的學(xué)習(xí)處在被動(dòng)之下，沒(méi)有自主發(fā)展意識(shí)。思想上，我雖然能關(guān)心時(shí)事，關(guān)心國(guó)家大事，積極參加學(xué)校組織的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)，但除了這些外，我不會(huì)主動(dòng)去翻閱關(guān)于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的書(shū)籍，不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)教育方面的一些基本知識(shí)，很少瀏覽黨建網(wǎng)站等。這就造成理論僅存于表面，只懂形式，不能把握其內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)上沒(méi)有深度和廣度。、工作上，不喜歡與人溝通交流，缺乏合作精神。工作中，我總是一味踏踏實(shí)實(shí)，埋頭干活，不重宣揚(yáng)。總覺(jué)得自己盡全力乃至犧牲一切，搞好教育教學(xué)，學(xué)生看得到，家長(zhǎng)看得到，領(lǐng)導(dǎo)看得到。平時(shí)我很少和同行切磋，交流學(xué)習(xí)。我認(rèn)為學(xué)好本專業(yè)知識(shí)，做好教學(xué)就行了，沒(méi)有必要了解更多。同時(shí)過(guò)多地跟別人交往，難免會(huì)涉及到一些人事人非，無(wú)形中會(huì)給自己帶來(lái)麻煩，還是老實(shí)本分，少說(shuō)為佳最好。

3、新課改理念的貫徹不夠深入，課堂教學(xué)藝術(shù)有待提高。新課改的浪潮，給教育帶來(lái)了活力。我認(rèn)真鉆研教材，分析學(xué)生，改變教法，嘗試新的理念，但實(shí)際課堂中，往往出現(xiàn)好多問(wèn)題，有時(shí)就“穿新鞋，走老路”，省心省力。究其原因，主要問(wèn)題在于自己。心太急，教學(xué)的方法還是單一，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，更談不上創(chuàng)新；自己的理論及專業(yè)知識(shí)，還不能達(dá)到學(xué)生的需求，或者對(duì)現(xiàn)在的孩子心理認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有明確他們所需。

4、年輕盲從，急功近利，對(duì)學(xué)生缺少耐心，處理事情缺少智慧。對(duì)待學(xué)生缺乏最大的耐心，沒(méi)有時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他們的生活，沒(méi)有走到孩子們的心中去。有些時(shí)候，簡(jiǎn)單急躁，沒(méi)有找出靈活巧妙的策略，應(yīng)對(duì)突發(fā)或已發(fā)生的事件。

二、下一步的整改措施及整改時(shí)限

通過(guò)這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)真反思了自己的不足，特制定以下整改措施：

1、樹(shù)立發(fā)展的理念，做解放思想的排頭兵。自己要著眼于新思路、新視野、新舉措來(lái)做好教學(xué)工作的新發(fā)展。要努力增強(qiáng)加快發(fā)展 的緊迫意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，要開(kāi)動(dòng)腦筋，著力研究適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展形勢(shì)的新方法、新舉措；要轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新，克服求穩(wěn)和保守思想，積極嘗試新的課改，以全新的理念服務(wù)于教學(xué)；注重學(xué)生的全面發(fā)展；樹(shù)立育人意識(shí)，做新時(shí)期的智慧型教師。

2、樹(shù)立團(tuán)結(jié)合作的理念。在單位積極和同事們交流，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。和同行們共同研究探索新理念下的教育教學(xué)工作，關(guān)心和幫助每一個(gè)同志，維護(hù)同事們的利益。堅(jiān)持以“學(xué)生”為主體，建立良好和諧的師生關(guān)系，為他們終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3、樹(shù)立自強(qiáng)的理念，不斷學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。我要更深入地學(xué)習(xí)理論，采用報(bào)刊，網(wǎng)絡(luò)，聽(tīng)專家點(diǎn)評(píng)等各種手段，豐富自己，武裝頭腦。用最先進(jìn)的教育方法，激勵(lì)學(xué)生，提高自己。我要把領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的殷切期望作為自己干好工作的不竭的精神動(dòng)力，使足勁，腳踏實(shí)地，努力改變工作方法，改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，自強(qiáng)不息。

4、樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。在今后工作中，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線，時(shí)刻牢記黨的宗旨，做敢于負(fù)責(zé)的模范，做善于團(tuán)結(jié)的模范，做廉潔奉公的模范，堂堂正正做人、扎扎實(shí)實(shí)辦事，努力做出榜樣，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

總之，在今后的教學(xué)中，我要從小事做起，點(diǎn)滴做起，率先垂范，做出表率。以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能做到教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師、信其道”使自己成為一名家長(zhǎng)滿意的教師。

思想作風(fēng)心得體會(huì)(篇4)

201x年是xx市國(guó)稅系統(tǒng)作風(fēng)建設(shè)年，新形勢(shì)下的新任務(wù)，對(duì)基層國(guó)稅干部作風(fēng)建設(shè)提出了更高的要求。結(jié)合我局實(shí)際工作，國(guó)稅局對(duì)當(dāng)前基層國(guó)稅干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)方面存在的主要問(wèn)題，以及如何加強(qiáng)干部隊(duì)伍的作風(fēng)建設(shè)進(jìn)行如下思考：

一、當(dāng)前基層國(guó)稅干部作風(fēng)建設(shè)方面存在的主要問(wèn)題

近年來(lái)，通過(guò)開(kāi)展學(xué)法守紀(jì)警示教育活動(dòng)、作風(fēng)紀(jì)律整頓活動(dòng)，基層國(guó)稅干部作風(fēng)紀(jì)律總體狀況是好的，但是極少數(shù)干部在學(xué)習(xí)風(fēng)氣、工作作風(fēng)、組織紀(jì)律、廉潔從稅方面，還存在一些不相適應(yīng)的地方。

1、學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正，主要表現(xiàn)在懶。有的干部學(xué)風(fēng)不濃，玩風(fēng)太盛，把學(xué)習(xí)視為苦差事，政治學(xué)習(xí)沒(méi)興趣，業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)沒(méi)時(shí)間;有的不善于擠時(shí)間學(xué)習(xí)，不善于從理論上提高自己，照抄照搬，滿足于一知半解、淺嘗輒止,理論水平、業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作能力難以適應(yīng)工作發(fā)展需要。

2、工作紀(jì)律不嚴(yán)，主要表現(xiàn)在散。少數(shù)干部組織紀(jì)律松懈，遲到、早退、無(wú)故缺勤，工作不用心、不安心，不按規(guī)定著裝，上班時(shí)間辦私事、玩游戲、串門聊天、打牌賭博，溜崗翹班現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

3、工作作風(fēng)不實(shí)，主要表現(xiàn)在浮。個(gè)別干部工作熱情不高、敬業(yè)精神不強(qiáng)，作風(fēng)上拖拉懶散、渾渾噩噩;有的干部工作標(biāo)準(zhǔn)不高、要求不嚴(yán)，不求有功、但求無(wú)過(guò);極少數(shù)干部遇事不冷靜，做事方法簡(jiǎn)單，拖沓推諉、消極應(yīng)付、人浮于事。

4、服務(wù)意識(shí)不強(qiáng)，主要表現(xiàn)在狂。有的干部責(zé)任心淡薄，業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，服務(wù)質(zhì)量差，憑經(jīng)驗(yàn)辦事，工作上敷衍了事;少數(shù)干部官本位思想嚴(yán)重，面對(duì)納稅人時(shí)盛氣凌人、好耍威風(fēng)，甚至有意為難;一些干部執(zhí)法不規(guī)范，程序混亂，做人做事原則混亂，由此導(dǎo)致政策執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)時(shí)寬時(shí)嚴(yán)，甚至完全走樣。

5、廉政紀(jì)律缺失，主要表現(xiàn)在亂。少數(shù)干部思想作風(fēng)不純，無(wú)視紀(jì)律，無(wú)視法律，貪圖安逸、追求享樂(lè)，以權(quán)謀私現(xiàn)象仍舊存在;有的干部生活作風(fēng)上不拘小節(jié)，認(rèn)為吃點(diǎn)喝點(diǎn)、玩點(diǎn)樂(lè)點(diǎn)是人之常情,對(duì)送上門的過(guò)節(jié)費(fèi)、好處費(fèi)來(lái)者不拒，對(duì)違法違紀(jì)心存僥幸。

這些問(wèn)題的存在及種種表現(xiàn)，既有主觀原因，也有客觀原因。但問(wèn)題如果得不到解決，最終會(huì)擾亂中心工作，不僅影響干部個(gè)人的前程，也將影響國(guó)稅部門在全社會(huì)的形象和地位。

二、加強(qiáng)基層國(guó)稅干部隊(duì)伍作風(fēng)建設(shè)的對(duì)策

1、以教育培訓(xùn)為著力點(diǎn)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。要切實(shí)解決學(xué)風(fēng)問(wèn)題，必須從建立學(xué)習(xí)機(jī)制做起。以芙蓉區(qū)局201x年教育培訓(xùn)格局為例，一方面是加強(qiáng)教育引導(dǎo)。強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)的重要性和必要性的教育，引導(dǎo)干部熱愛(ài)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)意識(shí)，形成一種人人愿意學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、學(xué)以致用的良好風(fēng)氣，使學(xué)習(xí)成為每位干部的自覺(jué)行動(dòng)，養(yǎng)成學(xué)習(xí)是一種責(zé)任、一種興趣和一種愛(ài)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;另一方面是健全培訓(xùn)機(jī)制。按照干什么學(xué)什么，缺什么補(bǔ)什么的原則，突出實(shí)用性培訓(xùn)，解決面面俱到、不分重點(diǎn)而難以保證培訓(xùn)時(shí)間、效果的問(wèn)題。充分利用湖南稅務(wù)教育網(wǎng)、遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)等平臺(tái)，要求干部定期通過(guò)網(wǎng)上答題、網(wǎng)上考試，檢驗(yàn)干部的學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)干部在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐的自覺(jué)性。201x年1月，芙蓉區(qū)局開(kāi)展全員禮儀、業(yè)務(wù)培訓(xùn)3期，有效提升了區(qū)局學(xué)習(xí)風(fēng)氣，營(yíng)造了全員參與的良好氛圍。

2、以完善制度為支撐點(diǎn)，改進(jìn)工作作風(fēng)。無(wú)規(guī)矩不成方圓。要切實(shí)改進(jìn)基層國(guó)稅部門干部隊(duì)伍工作作風(fēng)，要從完善各項(xiàng)制度入手。一是強(qiáng)化勞動(dòng)紀(jì)律考核制度。明確勞動(dòng)紀(jì)律考核指標(biāo)，細(xì)化著裝要求、請(qǐng)休假制度、嚴(yán)格會(huì)議考勤，不定期開(kāi)展明察暗訪，對(duì)上班時(shí)間離崗、脫崗行為進(jìn)行通報(bào)批評(píng);二是制定作風(fēng)紀(jì)律整頓方案，明確整頓范圍和內(nèi)容，對(duì)整頓中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題嚴(yán)格整改，公文寫(xiě)作并追究相關(guān)責(zé)任人責(zé)任，增強(qiáng)干部職工責(zé)任意識(shí)和效率意識(shí)。三是規(guī)范權(quán)力運(yùn)行制度。重點(diǎn)抓好征收管理科、稅源管理科、稅務(wù)分局等一線稅收?qǐng)?zhí)法職能部門，對(duì)重點(diǎn)涉稅事項(xiàng)審批和重點(diǎn)執(zhí)法環(huán)節(jié)的執(zhí)法行為進(jìn)行規(guī)范，明確權(quán)力行使依據(jù)，查找權(quán)力運(yùn)行風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，制定出規(guī)范的權(quán)力運(yùn)行制度。

3、以主題活動(dòng)為切入點(diǎn)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。以作風(fēng)建設(shè)年活動(dòng)為契機(jī)，圍繞優(yōu)化服務(wù)功能，提高服務(wù)質(zhì)量，強(qiáng)化基層干部納稅服務(wù)意識(shí)。一是重視塑造干部的服務(wù)精神，通過(guò)推選身邊的服務(wù)明星、崗位之星，發(fā)揮榜樣帶頭作用，進(jìn)一步豐富、完善全體干部的精神內(nèi)涵，從根本上改變傳統(tǒng)服務(wù)觀念，解決基層干部面對(duì)納稅人時(shí)的態(tài)度問(wèn)題。二是充分利用納稅人滿意度調(diào)查問(wèn)卷，開(kāi)展納稅服務(wù)大討論活動(dòng)，利用爭(zhēng)創(chuàng)星級(jí)辦稅服務(wù)廳活動(dòng)，形成看作風(fēng)，比服務(wù)意識(shí);看能力，比服務(wù)效率;看自身，比先進(jìn)典型的三看三比納稅服務(wù)熱潮。三是加強(qiáng)服務(wù)質(zhì)效考核監(jiān)督，對(duì)干部納稅服務(wù)進(jìn)行跟蹤督查，促使干部由管理者的傳統(tǒng)理念向服務(wù)者的現(xiàn)代理念轉(zhuǎn)變，改進(jìn)納稅服務(wù)工作方法。

4、以強(qiáng)化監(jiān)督為落腳點(diǎn)，提升廉政意識(shí)。一是突出監(jiān)督重點(diǎn)。對(duì)稅源管理科、稅務(wù)分局等一線執(zhí)法職能部門進(jìn)行重點(diǎn)監(jiān)控，定期開(kāi)展干部自查自糾活動(dòng)，對(duì)自查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，嚴(yán)格根據(jù)《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《行政機(jī)關(guān)公務(wù)員處分條例》及有關(guān)規(guī)章制度，進(jìn)行嚴(yán)肅處理。二是形成監(jiān)督合力。充分利用特邀廉政監(jiān)察員、網(wǎng)上評(píng)廉等平臺(tái)，形成內(nèi)外結(jié)合的監(jiān)督格局;積極利用大會(huì)報(bào)告、節(jié)前廉政慰問(wèn)信等時(shí)機(jī)，拓寬監(jiān)督渠道，把群眾監(jiān)督、家庭監(jiān)督、輿論監(jiān)督等形式整合起來(lái)。三是完善監(jiān)督制度。進(jìn)一步健全領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人重大事項(xiàng)報(bào)告、民主生活會(huì)、述職述廉、談話和誡勉等制度。認(rèn)真落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，班子成員與中層干部、中層干部與一般干部層層簽訂承諾書(shū)，進(jìn)一步提高基層干部職工的清正廉潔意識(shí)，做到關(guān)口前移、警鐘長(zhǎng)鳴，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)。

思想作風(fēng)心得體會(huì)(篇5)

通過(guò)集中紀(jì)律作風(fēng)整頓活動(dòng)學(xué)習(xí)，自己在工作中如何做到清廉從警，增強(qiáng)拒腐防變的能力，確實(shí)有許多啟發(fā)。加強(qiáng)干警紀(jì)律作風(fēng)整頓活動(dòng)，加強(qiáng)覺(jué)廉政建設(shè)，既是事關(guān)黨的生死存亡的大問(wèn)題，也是加強(qiáng)隊(duì)伍道德建設(shè)，保護(hù)公安隊(duì)伍建設(shè)的大問(wèn)題。我們的第一個(gè)干警都要引以為鑒，務(wù)必引起高度重視，時(shí)刻敲響廉政警鐘!通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到在工作實(shí)踐中，如何正確行使好人民賦予我們手中的權(quán)力，切實(shí)做到權(quán)為民所有，情為民所系，下面，談?wù)勛约旱捏w會(huì)和感想：

一、以學(xué)習(xí)促進(jìn)自身素質(zhì)：

只有通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，用馬克思死定主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，才能具有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。只有不斷地強(qiáng)化學(xué)習(xí)政治理論，才能在政治上始終保持清醒的頭腦。只有不斷地學(xué)習(xí)法律和業(yè)務(wù)知識(shí)，才能具備嚴(yán)格的執(zhí)法能力，具備熱情為民服務(wù)的素質(zhì)。要做到這些，不學(xué)習(xí)、不用科學(xué)的理論武裝頭腦是不行的。沒(méi)有科學(xué)理論的武裝，就不能確立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，也就不可能有高度自覺(jué)的政治意識(shí)。因此，我要增強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和緊迫性，要抓緊的學(xué)、認(rèn)真的學(xué)，系統(tǒng)的學(xué)，同時(shí)在學(xué)習(xí)中要有針對(duì)性，帶著問(wèn)題去學(xué)，學(xué)時(shí)想著問(wèn)題，要理論聯(lián)系實(shí)際，思考分清是非，要真正做到學(xué)習(xí)致用，使自己在思想上保持尚的境界，牢固地樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想。

二、用新思維去解決各種問(wèn)題：

適應(yīng)工作需求，用新的思維去發(fā)現(xiàn)、解決工作中遇到的各種問(wèn)題，在今后的工作中，以學(xué)習(xí)為載體，不斷創(chuàng)新工作思路和方式方法，以適應(yīng)工作的需求。正確樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，時(shí)刻把自己放在人民公仆的位置上，要勤政為民，嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)，要增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任心，兢兢業(yè)業(yè)地做好本職工作，認(rèn)真執(zhí)行“五條禁令”，堅(jiān)決杜絕對(duì)群眾“冷、硬、橫、推”的現(xiàn)象，甚至侵犯人民群眾利益以及“門難進(jìn)、臉難年、事難為、話難聽(tīng)”的情況。要真正樹(shù)立好永恒的全心全意為人民服務(wù)的思想，真心實(shí)意為人民群眾做好事、辦實(shí)事，以實(shí)際行動(dòng)樹(shù)立好人民良好形象。

三、牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的觀念：

廉潔奉公，從嚴(yán)律已，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的觀念，淡薄免得，克已奉公。工作上要對(duì)自己高要求，并自覺(jué)執(zhí)行有關(guān)規(guī)定，樹(shù)立廉潔勤政的警察形象，為這次工作作風(fēng)整頓作出就有的貢獻(xiàn)。加強(qiáng)自身建設(shè)，嚴(yán)格要求，自我加壓。始終保持積極向上、昂熱奮進(jìn)的精神狀態(tài)，自重自省、自警自厴，在工作中自覺(jué)地服從、服務(wù)于大局，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要這次工作作風(fēng)整頓，努力做好本職工作，圓滿完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的任務(wù)。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)和思考，我深刻領(lǐng)悟到作風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性，并體會(huì)到應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，豐富政治思想與公安專業(yè)知識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、工作及生活作風(fēng)。用心做事，結(jié)合工作實(shí)際特點(diǎn)，依法行政、清正廉潔，準(zhǔn)確把握正確定位，敢于正視問(wèn)題破解矛盾，緊密聯(lián)系群眾，堅(jiān)持為民服務(wù)，重實(shí)干，戒空談，克服不良再現(xiàn)，扎扎實(shí)實(shí)做好每項(xiàng)工作，全心全意為營(yíng)造祥和治安環(huán)境，提高人民群眾安全感和滿意度，服務(wù)于民，為民排憂解難，化解矛盾，保一方平安，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，秉公執(zhí)法，不徇私情，公正執(zhí)法，增強(qiáng)執(zhí)法的透明度和公信度。

思想作風(fēng)心得體會(huì)(篇6)

自公司開(kāi)展深化思想作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)以來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)集團(tuán)董事長(zhǎng)的講話精神，使自己對(duì)干部作風(fēng)好壞的重要性有了深刻的認(rèn)識(shí)，并深刻體會(huì)到應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、工作、生活作風(fēng)，時(shí)刻保持管理者的良好形象。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我就此次作風(fēng)建設(shè)活動(dòng)有以下心得體會(huì)：

一、加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，端正思想作風(fēng)。思想作風(fēng)看似空洞抽象，其實(shí)很實(shí)、很具體，有什么樣的思想作風(fēng)，就有什么樣的學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和生活作風(fēng)，當(dāng)前，在思想作風(fēng)方面存在的主要問(wèn)題有：安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取；因循守舊、抱殘守缺；瞻前顧后、踟躕不前；急躁冒進(jìn)，盲目蠻干；夜郎自大，故步自封。凡此種種，都是思想作風(fēng)建設(shè)前進(jìn)道路上的絆腳石，我們要徹底進(jìn)行清除。加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨任務(wù)，我們要借作風(fēng)整頓活動(dòng)的東風(fēng)，努力實(shí)踐解放思想，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的要求，取得良好的收獲。七月份自從黨支部書(shū)記到我們分公司進(jìn)行調(diào)研后，通過(guò)自查自糾發(fā)現(xiàn)，很多小問(wèn)題，我們作為管理者沒(méi)有足夠重視，通過(guò)此次思想作風(fēng)整頓，我們深深體會(huì)到，只有思想上引起重視，端正思想作風(fēng)，才能實(shí)實(shí)在在地為員工辦實(shí)事，辦好事。

二、加強(qiáng)學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)。

只有通過(guò)學(xué)習(xí)政治理論，用馬列主義、毛澤東思想以及鄧小平理論武裝自己，才能具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在政治上保持清醒的頭腦，也只有通過(guò)努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，才能具備相應(yīng)的業(yè)務(wù)能力。集團(tuán)董事長(zhǎng)在分公司進(jìn)行調(diào)研的講話中，我們可以深刻領(lǐng)悟到他時(shí)刻在號(hào)召我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺(jué)加強(qiáng)政治和業(yè)務(wù)理論理論學(xué)習(xí)，全面提高理論素養(yǎng)，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和政治鑒別力，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)，處理復(fù)雜、履行崗位職責(zé)的本領(lǐng)。在不斷地學(xué)習(xí)、不斷地實(shí)踐的過(guò)程中，要不斷地總結(jié)和提高自己的思想境界和業(yè)務(wù)水平。

三、不斷進(jìn)取，強(qiáng)化工作作風(fēng)，踏實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。

強(qiáng)化進(jìn)取意識(shí)，大力發(fā)揚(yáng)奮發(fā)有為的工作作風(fēng)，確保真抓實(shí)干，始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以自己飽滿的工作激情，把心思凝聚到工作事業(yè)上，要有奉獻(xiàn)精神，把功夫下到實(shí)際工作中，迎難而上，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作。同時(shí)要解放思想、牢記使命，增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，用自己最大的努力去爭(zhēng)取最好的工作成績(jī)。

四、樹(shù)立新形象，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)

要做到平時(shí)工作、生活、學(xué)習(xí)的嚴(yán)格要求自己，切實(shí)把管理者作風(fēng)體現(xiàn)到日常的工作和生活的方方面面。時(shí)常反思和檢查自己，在各項(xiàng)工作的落實(shí)中，要腳踏實(shí)地做好本職工作，切實(shí)履行工作職責(zé)，精神狀態(tài)要進(jìn)一步振奮，要以朝氣蓬勃、奮發(fā)有為、知難而進(jìn)、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)對(duì)待每一項(xiàng)工作，善于在工作中開(kāi)拓創(chuàng)新，提出新的思路和見(jiàn)解。組織紀(jì)律觀念要進(jìn)一步強(qiáng)化，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。發(fā)揚(yáng)黨員積極分子的帶頭作用和艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，個(gè)人生活做到克勤克儉，正確處理好個(gè)人與集體，艱苦樸素，勤儉節(jié)約，遵紀(jì)守法，接受監(jiān)督。通過(guò)學(xué)習(xí)，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，緊跟不斷發(fā)展變化的新形勢(shì)，進(jìn)一步增強(qiáng)大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)，在強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)上下功夫，為領(lǐng)導(dǎo)決策出謀劃策，獻(xiàn)智獻(xiàn)力;加強(qiáng)與同志間的思想交流，做到相互幫助、相互尊重、相互信任、以誠(chéng)相待。正確對(duì)待權(quán)力、金錢、名利，時(shí)刻遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅(jiān)固防線，增強(qiáng)拒腐防變的責(zé)任感和緊迫感，堂堂正正做人。

要時(shí)刻強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生追求和義不容辭的責(zé)任，通過(guò)自己切實(shí)做好平凡崗位上的每一項(xiàng)工作，促進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，實(shí)實(shí)在在地體現(xiàn)為員工辦實(shí)事，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民服務(wù)這個(gè)宗旨，發(fā)揚(yáng)吃苦在前、享受在后優(yōu)良傳統(tǒng)。

總之，分公司在新任領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，各方面有了全新的變化，也取得了一定的成績(jī)，但是針對(duì)公司當(dāng)前的人才結(jié)構(gòu)，有一定的局限性，隨著公司的不斷壯大，需要越來(lái)越多的人才，希望公司在未來(lái)的發(fā)展中，能夠引進(jìn)一些為公司創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)效益、能為公司謀利益，謀發(fā)展的人才。

對(duì)于我，通過(guò)此次思想作風(fēng)整頓的學(xué)習(xí)，使我的思想得到了升華，理論素養(yǎng)有了進(jìn)一步的加強(qiáng)，“態(tài)度源于責(zé)任，責(zé)任源于思想，”加強(qiáng)思想作風(fēng)建設(shè)，牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨，不斷學(xué)習(xí)，及時(shí)整改，深入群眾，踏實(shí)工作，以優(yōu)良的作風(fēng)和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)在自己的工作崗位上做出新的成績(jī)。

思想作風(fēng)心得體會(huì)(篇7)

思想紀(jì)律作風(fēng)整頓剖析材料

公共衛(wèi)生事業(yè)作為國(guó)家的公益性事業(yè)機(jī)構(gòu)，其預(yù)防疾病水平如何，直接反映著群眾的健康水平。在防治工作過(guò)程中，如果不能體現(xiàn)“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，不僅損害人民健康和醫(yī)務(wù)工作者的形象，而且損害黨和國(guó)家的形象，損害黨和人民群眾的切身利益。建設(shè)和諧中國(guó)需要有一個(gè)良好衛(wèi)生環(huán)境，衛(wèi)生環(huán)境的好壞關(guān)系著和諧社會(huì)的建設(shè)。因此，作為一名醫(yī)務(wù)工作者更要提高認(rèn)識(shí)，端正態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地投入到這次思想作風(fēng)整頓活動(dòng)中。

通過(guò)學(xué)習(xí)使我們認(rèn)識(shí)到作為一名白衣天使，不注意規(guī)范自已的言行舉止，沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀，就會(huì)損害人民利益等嚴(yán)重的后果，對(duì)此我感觸很深，也充分認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，如果我們工作作風(fēng)散漫，對(duì)待病患者冷、橫、推等等，使白衣天使的形象在人民群眾中口碑極差。通過(guò)巡視組反饋的意見(jiàn)及自查縱觀反映了我們平時(shí)規(guī)范意識(shí)不強(qiáng)，思想素質(zhì)離黨和人民的要求還有一定差距，反映出我們衛(wèi)生隊(duì)伍自律意識(shí)不強(qiáng)，嚴(yán)重的以至于個(gè)別人產(chǎn)生腐敗思想和官本位思想，使衛(wèi)生工作人員的形象在人民群眾心目中產(chǎn)生污點(diǎn)，從而喪失了衛(wèi)生工作人員的信任度，嚴(yán)重影響了“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。因此作為一名人民的公仆，最主要的就是要強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)，樹(shù)立正確的人生觀。

隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革，隨著醫(yī)藥衛(wèi)生體治的逐步完善，不斷擴(kuò)大，大量的醫(yī)患疾病得到及時(shí)救治。我們要牢記全心全意為人民服務(wù)，心懷百姓。要對(duì)每個(gè)病人熱情接待，耐心細(xì)致做好診治工作。只有通過(guò)切實(shí)維護(hù)醫(yī)患人的權(quán)益，才能強(qiáng)化為人們服務(wù)意識(shí)，弘揚(yáng)中華民族“ 尊老愛(ài)幼、互敬互愛(ài)”的傳統(tǒng)道德，才能使病人最大限度地減少病人疾苦，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效果的有機(jī)統(tǒng)一。

通過(guò)這次學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到對(duì)于一個(gè)白衣天使，專業(yè)知識(shí)固然重要，而更重要的是道德品質(zhì)，他需要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的實(shí)踐來(lái)考驗(yàn)。通過(guò)正反學(xué)習(xí)，我要努力恪守職業(yè)道德，清正廉潔，落實(shí)“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，要做到“自重、自省、自警、自信、自律”，真正把信任、責(zé)任、奉獻(xiàn)作為每個(gè)醫(yī)務(wù)工作者的座右銘。我將警示自己，防微杜漸，警鐘長(zhǎng)鳴，不斷提高大局意識(shí)、服務(wù)意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)，管好自己，做到穩(wěn)得住心神，管得住身手，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，堂堂正正做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，真正做到從根本上改變漠視群眾疾苦、追求個(gè)人享樂(lè)、以權(quán)謀私等特權(quán)思想。

2011.11.24

思想作風(fēng)心得體會(huì)(篇8)

思想作風(fēng)整頓學(xué)習(xí)心得體會(huì)

在教師思想作風(fēng)整頓學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，我認(rèn)真地學(xué)習(xí)了《教師法》、《義務(wù)教育法》等書(shū)籍，深刻地認(rèn)識(shí)到這次在全體教師中廣泛開(kāi)展的作風(fēng)整頓活動(dòng)的重要性和必要性，為了使自己在以后的工作中切實(shí)改進(jìn)思想、工作等方面存在的作風(fēng)問(wèn)題，現(xiàn)就自己過(guò)去存在的問(wèn)題制定如下整改方案：

一、存在的問(wèn)題和產(chǎn)生的原因

1、政治理論的學(xué)習(xí)處在被動(dòng)之下，沒(méi)有自主發(fā)展意識(shí)。思想上，我雖然能關(guān)心時(shí)事，關(guān)心國(guó)家大事，積極參加學(xué)校組織的一切學(xué)習(xí)活動(dòng)，但除了這些外，我不會(huì)主動(dòng)去翻閱關(guān)于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的書(shū)籍，不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)教育方面的一些基本知識(shí)，很少瀏覽黨建網(wǎng)站等。這就造成理論僅存于表面，只懂形式，不能把握其內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)上沒(méi)有深度和廣度。、工作上，不喜歡與人溝通交流，缺乏合作精神。工作中，我總是一味踏踏實(shí)實(shí)，埋頭干活，不重宣揚(yáng)?？傆X(jué)得自己盡全力乃至犧牲一切，搞好教育教學(xué)，學(xué)生看得到，家長(zhǎng)看得到，領(lǐng)導(dǎo)看得到。平時(shí)我很少和同行切磋，交流學(xué)習(xí)。我認(rèn)為學(xué)好本專業(yè)知識(shí)，做好教學(xué)就行了，沒(méi)有必要了解更多。同時(shí)過(guò)多地跟別人交往，難免會(huì)涉及到一些人事人非，無(wú)形中會(huì)給自己帶來(lái)麻煩，還是老實(shí)本分，少說(shuō)為佳最好。

3、新課改理念的貫徹不夠深入，課堂教學(xué)藝術(shù)有待提高。新課改的浪潮，給教育帶來(lái)了活力。我認(rèn)真鉆研教材，分析學(xué)生，改變教法，嘗試新的理念，但實(shí)際課堂中，往往出現(xiàn)好多問(wèn)題，有時(shí)就“穿新鞋，走老路”，省心省力。究其原因，主要問(wèn)題在于自己。心太急，教學(xué)的方法還是單一，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，更談不上創(chuàng)新；自己的理論及專業(yè)知識(shí)，還不能達(dá)到學(xué)生的需求，或者對(duì)現(xiàn)在的孩子心理認(rèn)識(shí)不夠，沒(méi)有明確他們所需。

4、年輕盲從，急功近利，對(duì)學(xué)生缺少耐心，處理事情缺少智慧。對(duì)待學(xué)生缺乏最大的耐心，沒(méi)有時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他們的生活，沒(méi)有走到孩子們的心中去。有些時(shí)候，簡(jiǎn)單急躁，沒(méi)有找出靈活巧妙的策略，應(yīng)對(duì)突發(fā)或已發(fā)生的事件。

二、下一步的整改措施及整改時(shí)限

通過(guò)這次學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，我認(rèn)真反思了自己的不足，特制定以下整改措施：

1、樹(shù)立發(fā)展的理念，做解放思想的排頭兵。自己要著眼于新思路、新視野、新舉措來(lái)做好教學(xué)工作的新發(fā)展。要努力增強(qiáng)加快發(fā)展 的緊迫意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，要開(kāi)動(dòng)腦筋，著力研究適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展形勢(shì)的新方法、新舉措；要轉(zhuǎn)變觀念，開(kāi)拓創(chuàng)新，克服求穩(wěn)和保守思想，積極嘗試新的課改，以全新的理念服務(wù)于教學(xué)；注重學(xué)生的全面發(fā)展；樹(shù)立育人意識(shí)，做新時(shí)期的智慧型教師。

2、樹(shù)立團(tuán)結(jié)合作的理念。在單位積極和同事們交流，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。和同行們共同研究探索新理念下的教育教學(xué)工作，關(guān)心和幫助每一個(gè)同志，維護(hù)同事們的利益。堅(jiān)持以“學(xué)生”為主體，建立良好和諧的師生關(guān)系，為他們終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3、樹(shù)立自強(qiáng)的理念，不斷學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。我要更深入地學(xué)習(xí)理論，采用報(bào)刊，網(wǎng)絡(luò)，聽(tīng)專家點(diǎn)評(píng)等各種手段，豐富自己，武裝頭腦。用最先進(jìn)的教育方法，激勵(lì)學(xué)生，提高自己。我要把領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的殷切期望作為自己干好工作的不竭的精神動(dòng)力，使足勁，腳踏實(shí)地，努力改變工作方法，改進(jìn)工作作風(fēng)，堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、高要求，自強(qiáng)不息。

4、樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)。在今后工作中，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的思想路線，時(shí)刻牢記黨的宗旨，做敢于負(fù)責(zé)的模范，做善于團(tuán)結(jié)的模范，做廉潔奉公的模范，堂堂正正做人、扎扎實(shí)實(shí)辦事，努力做出榜樣，發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

總之，在今后的教學(xué)中，我要從小事做起，點(diǎn)滴做起，率先垂范，做出表率。以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能做到教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師、信其道”使自己成為一名家長(zhǎng)滿意的教師。

思想作風(fēng)心得體會(huì)(篇9)

曾經(jīng)，我覺(jué)得一個(gè)軍人、一個(gè)警察，整天疊什么被子，整天走什么隊(duì)列，這些東西根本就沒(méi)有什么實(shí)用價(jià)值，我只要服從命令聽(tīng)從指揮把負(fù)責(zé)的案件和事務(wù)處理好，就行了。我對(duì)整理內(nèi)務(wù)及隊(duì)列的長(zhǎng)期不重視，也造成了我軍事素養(yǎng)和軍人氣質(zhì)的缺失，也因此吃了不少虧。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)事件的思考和回家處理家庭突發(fā)的事務(wù)與大量的各種地方人員接觸后，我發(fā)現(xiàn)，比起部隊(duì)來(lái)，地方上的人太有個(gè)性了，沒(méi)有部隊(duì)的人好相處，更沒(méi)有部隊(duì)上的人守規(guī)矩。這是為什么呢？

一個(gè)從事管理的退伍老兵的話讓我的茅塞頓開(kāi)：當(dāng)一群下屬你完全以人性化的方式管理的時(shí)候，完全把這些人只當(dāng)做工作上的同事的時(shí)候，往往這些人是最不好管的，也是最懶散的；

而通過(guò)一些形式化的細(xì)節(jié)，則能很好的改變這一現(xiàn)象，比如說(shuō)每天早上固定開(kāi)個(gè)早會(huì)，比如說(shuō)規(guī)定每天上班時(shí)辦公桌上的擺放要按固定的標(biāo)準(zhǔn)，比如上班一定要打領(lǐng)帶等等，通過(guò)這些細(xì)節(jié)的實(shí)施，人員的積極性和紀(jì)律性都有了很大的改善，效率也高了許多，也更好管理了兵的話其實(shí)透露出這樣一個(gè)道理：往往一些看似無(wú)關(guān)的細(xì)節(jié)和形式性的東西，起到的作用卻是巨大的。軍人做為

國(guó)家的保衛(wèi)者，主要的責(zé)任是保衛(wèi)國(guó)家的安全，從這一點(diǎn)來(lái)講，疊被子和隊(duì)列確實(shí)沒(méi)有太大的作用。但是，我們應(yīng)該更清楚，除了基本的能力之外，作為一個(gè)部隊(duì)，更需要的是精神性的東西，拿中國(guó)的部隊(duì)來(lái)說(shuō)，這個(gè)精神性的東西就是紀(jì)律。

紀(jì)律不是與生俱來(lái)的也不是靠一兩本條例所能形成的，

靠的是平時(shí)的各種細(xì)節(jié)培養(yǎng)出來(lái)的，這也正是中國(guó)的部隊(duì)為

什么注重內(nèi)務(wù)和隊(duì)列的原因之一。

部隊(duì)注意細(xì)節(jié)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是榮譽(yù)，都是可以用生命去換的，也正因?yàn)槿绱耍覀冎袊?guó)軍隊(duì)才有了不同于其它國(guó)家軍隊(duì)的使命感和超強(qiáng)的紀(jì)律性。而內(nèi)務(wù)和隊(duì)列是長(zhǎng)軍威，提升軍人形象，形成良好紀(jì)律性的必要，從心理學(xué)上講，就是利用每天的重復(fù)來(lái)不斷的給自己暗示，在潛意識(shí)里形成紀(jì)律至上的觀點(diǎn)，從而能更好的執(zhí)行任務(wù)。

漸漸的，我意識(shí)到，一支部隊(duì)的戰(zhàn)斗力不只在于技術(shù)層面，更在于精神層面，更在于對(duì)紀(jì)律的嚴(yán)格要求上，而這一切都來(lái)自于平時(shí)對(duì)內(nèi)務(wù)的嚴(yán)格要求，都來(lái)自于平時(shí)對(duì)隊(duì)列動(dòng)作一絲不茍的訓(xùn)練上。這些外人覺(jué)得毫無(wú)作用的東西，實(shí)際上是在訓(xùn)練軍人的心，是在培養(yǎng)軍人的責(zé)任感和榮譽(yù)感；

如果，那么軍人也就不再是軍人了。常說(shuō)軍營(yíng)是當(dāng)過(guò)兵的人一輩子忘記不了的，那么，到底是什么讓我們忘記不了呢？難道是那時(shí)鍛煉出來(lái)的身體和學(xué)會(huì)的技能嗎？當(dāng)然不是，能讓我們忘記不了的正是軍隊(duì)的作風(fēng)，正是疊被子和走隊(duì)列形成的紀(jì)律感和價(jià)值觀。

思想作風(fēng)心得體會(huì)(篇10)

師德是中華優(yōu)秀文化的精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分，教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必須具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師的靈魂。我認(rèn)為要落實(shí)新時(shí)代立德樹(shù)人根本任務(wù)要求，不僅要在思想上做到愛(ài)國(guó)、愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)生，還要自覺(jué)樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，做到潔身自好。工作中要主動(dòng)了解學(xué)生，抓好安全教育，及時(shí)糾正學(xué)生不良學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，營(yíng)造安全穩(wěn)定學(xué)習(xí)環(huán)境；要守住課堂，提高教學(xué)管理能力，積極為學(xué)生提供課程指導(dǎo)和職業(yè)規(guī)劃，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和能力。本人在今后的工作也要努力做到思想上積極引領(lǐng)、實(shí)踐中率先垂范，以勤育勤，以德養(yǎng)德，以善促善，以建黨精神、體育精神培育、滋養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，完成黨和國(guó)家交給的“立德樹(shù)人”使命。

以上是網(wǎng)小編精心整理的2022教師思想作風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)精選10篇，僅供參考。

關(guān)于理想國(guó)心得體會(huì)

感慨自己從某件事上成長(zhǎng)了很多時(shí)，我們可以把這些想法寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)，和它一起再經(jīng)歷一遍。寫(xiě)心得體會(huì)要注意與實(shí)際相結(jié)合，在我們動(dòng)筆寫(xiě)心得體會(huì)的時(shí)候該考慮哪些方面呢？

理想國(guó)心得體會(huì)(篇1)

在柏拉圖的所有著作中，《理想國(guó)》是最成系統(tǒng)的一部。在這部對(duì)話中，柏拉圖借蘇格拉底之口詳細(xì)地討論了人性、政治、哲學(xué)的一系列重大問(wèn)題，提出了自我的看法，為之后的西方思想奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。以后的西方哲學(xué)，無(wú)論是繼承柏拉圖思想的，還是反對(duì)柏拉圖思想的，都不可能繞過(guò)柏拉圖的思想，尤其不能繞過(guò)《理想國(guó)》所表達(dá)的對(duì)人性和政治問(wèn)題的深刻看法。

這部對(duì)話的開(kāi)端，是對(duì)正義問(wèn)題的討論。蘇格拉底在什么是正義，什么是不正義，正義的生活和不正義的生活哪一種才是幸福的等等問(wèn)題上方和其他幾個(gè)對(duì)話者糾纏不清，不能夠完全說(shuō)服他們。蘇格拉底的對(duì)手給出了關(guān)于正義的三個(gè)看法，分別是：

1，正義就是欠債還錢

2，正義就是幫忙朋友，傷害敵人

3，正義就是有利于強(qiáng)者的好處

蘇格拉底并沒(méi)有徹底否認(rèn)這些觀點(diǎn)，但是同時(shí)認(rèn)為它們都不是完全正確的，然而，蘇格拉底卻不能夠直接給出一個(gè)正義的定義。而另一方面，無(wú)論正義究竟是什么，還有一個(gè)問(wèn)題在于，究竟正義的生活是幸福的，還是不幸的?蘇格拉底的反對(duì)者認(rèn)為，不正義的人在生活中能夠獲得各種各樣的好處，而正義的人卻往往吃虧，所以不正義的生活是幸福的，而正義的生活則是不幸的。蘇格拉底卻認(rèn)為正義的生活才是幸福的，但是他沒(méi)有給出讓那些對(duì)手信服的證明。

就在雙方爭(zhēng)執(zhí)不清的時(shí)候，蘇格拉底想了一個(gè)辦法：把個(gè)人的正義問(wèn)題“放大”成整個(gè)城邦的正義問(wèn)題來(lái)討論，以便看得更清楚，正如他所說(shuō)的，“假定我們的視力不好，人家要我們讀遠(yuǎn)處寫(xiě)著的小字，正在這時(shí)候有人發(fā)現(xiàn)別處用大字寫(xiě)著同樣的字，那我們可就交了好運(yùn)了，我們就能夠先讀大字后讀小字，再看看它們是不是一樣”。那里的小字比喻的是個(gè)人的正義問(wèn)題，大字比喻的是城邦的正義問(wèn)題。蘇格拉底的意思就是，先來(lái)討論城邦的正義問(wèn)題，在弄明白什么是城邦的正義之后，再來(lái)看看在個(gè)人身上是不是也存在同樣的正義。弄清楚了個(gè)人的正義究竟是什么之后，也就能夠回答正義的生活是幸福的還是不幸的了。

那么，什么是城邦的正義?經(jīng)過(guò)一連串的對(duì)話，蘇格拉底最終得出了他的結(jié)論：城邦的正義就是城邦的每一個(gè)人都按照他的稟賦、安于屬于他的位置，也就是，統(tǒng)治者安于統(tǒng)治者的地位，履行自我的職責(zé)；輔助者安于輔助者的地位，維持城邦秩序，保護(hù)城邦安全；被統(tǒng)治者安于被統(tǒng)治的地位，服從秩序。蘇格拉底還講了一個(gè)神話來(lái)說(shuō)明這一點(diǎn)，這個(gè)神話是這樣講的：城邦的所有公民都是從大地母親那里生長(zhǎng)出來(lái)的，因此都是同胞，而大地母親在生育人類的時(shí)候，給不一樣的人加入了不一樣的金屬，給一些人加了金子，使得這些人具有最高的稟賦和才能，將來(lái)要當(dāng)統(tǒng)治者；給一些人加了銀，使這些人具有次等的德性，將來(lái)要當(dāng)保護(hù)城邦的輔助者；給絕大多數(shù)的其他人加了銅，這些人資質(zhì)平平，只能當(dāng)被統(tǒng)治者。但是身上具有金子的人有可能生出身上是銀或銅的后代，反之亦可，所以每一代人都要重新考察他的資質(zhì)如何，來(lái)決定他在城邦中的地位。只要每個(gè)人的位置都被安排對(duì)了，而且每個(gè)人都安于這種安排，那么這個(gè)城邦就會(huì)是最好的城邦。

這個(gè)神話被稱為“腓尼基神話”，因?yàn)閾?jù)說(shuō)最初是腓尼基人所流傳的。那么，這個(gè)神話究竟是什么意思?它反映出個(gè)人和城邦怎樣一種關(guān)系?為了回答這些問(wèn)題，我們就務(wù)必看蘇格拉底是怎樣得出城邦正義的結(jié)論的。

蘇格拉底從城邦的起源說(shuō)起。他認(rèn)為，城邦，或者說(shuō)政治，起源于人的天性。人不一樣于動(dòng)物和神的天性就在于，他是天生不自足的，需要其他人的合作和幫忙才能生存。神當(dāng)然是完全自足的，不需要什么；動(dòng)物雖有需要，但是個(gè)體的動(dòng)物就能滿足自我的需要。個(gè)人卻無(wú)法滿足自我的需要，另外，每個(gè)人天生具有不一樣的稟賦，比如有人擅長(zhǎng)種莊稼，有人擅長(zhǎng)建筑房屋，有人擅長(zhǎng)做衣服。這些具有不一樣稟賦的人，各自做各自擅長(zhǎng)做的事情，再彼此交換自我的產(chǎn)品，人和人就在這樣一種合作的關(guān)系中建立起政治和城邦。但是人和動(dòng)物以及神還有一個(gè)不一樣的地方：神沒(méi)有什么需求，而動(dòng)物只有剛好能夠適合于它的生存的需求，但是人卻有超過(guò)他的基本需要的需求。人不僅僅要吃飽，還要吃好，甚至吃得精美和奢侈；不僅僅要穿衣保暖，還要穿美麗的衣服；不僅僅要有住處，還要有豪華的住處來(lái)滿足虛榮。所以，人和人所組成的城邦，就不能僅僅停留在滿足基本需要的層次，因?yàn)槿绻菢拥脑?，就不是人的城邦而是“豬的城邦”了。既然有剩余的需要，就要有剩余的土地、資源和剩余的生產(chǎn)，那城邦就要擴(kuò)張，不一樣的城邦之間就難免發(fā)生沖突。因此，一個(gè)城邦想要存在下去，就務(wù)必使得自我變得強(qiáng)大，從而確保自我的利益(good)。

那么，如何才能夠使一個(gè)城邦變得強(qiáng)大呢?如何確保城邦的利益呢?對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答就涉及到了正義問(wèn)題，因?yàn)樗憩F(xiàn)出個(gè)人和城邦的一種對(duì)應(yīng)。城邦的利益正是對(duì)應(yīng)于個(gè)人的幸福，它們都是“好”(good)，只但是城邦利益是公共的好(mongood)，而個(gè)人幸福是私人的好(privategood)。蘇格拉底認(rèn)為，城邦想要確保自我的利益，首先需要明白的就是如何進(jìn)行統(tǒng)治的問(wèn)題。什么樣的人就應(yīng)統(tǒng)治，什么樣的人就應(yīng)被統(tǒng)治?蘇格拉底仍然從人的天性出發(fā)回答這個(gè)問(wèn)題。按照稟賦，不一樣的人具有不一樣的技藝，統(tǒng)治也是一種技藝，并且是最高的技藝，它需要能夠良好地處理城邦內(nèi)外關(guān)系的最高的智慧。具有這種智慧、這種技藝的人才有資格進(jìn)行統(tǒng)治。因此，統(tǒng)治者就應(yīng)是最優(yōu)秀的人，最高的統(tǒng)治者就應(yīng)是最有智慧的人，也就是哲學(xué)家，其他人都是被統(tǒng)治者。這就是柏拉圖的“哲學(xué)家王”的邏輯，它是建立在對(duì)人性的深刻洞察的基礎(chǔ)上的，并不是一種烏托邦的空想。

當(dāng)然，僅僅有統(tǒng)治者是不夠的，因?yàn)橹腔弁菦](méi)有力量(power)的，而城邦需要力量來(lái)維護(hù)自我的安全。所以，城邦還需要自我的軍隊(duì)。蘇格拉底稱之為護(hù)國(guó)者或者輔助者(護(hù)國(guó)者其實(shí)包括了統(tǒng)治者和輔助者，所以城邦的軍隊(duì)其實(shí)就是輔助者)。同樣，什么樣的人就應(yīng)是輔助者?這個(gè)問(wèn)題，蘇格拉底還是從人的天性出發(fā)來(lái)回答的。輔助者因?yàn)橐蠎?zhàn)場(chǎng)保衛(wèi)城邦，因此他們最重要的德性就應(yīng)是勇敢。勇敢的德性能夠透過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)，主要是兩個(gè)方面的教育：音樂(lè)和體育。音樂(lè)教育人的心靈，使得心靈從小就喜歡美，長(zhǎng)大以后就能夠主動(dòng)靠近完美的德性；體育表面看來(lái)是教育人的身體，使得人強(qiáng)健，其實(shí)最終目的也是教育人的靈魂，培養(yǎng)靈魂中的激情，最終產(chǎn)生勇敢的德性。正是為了確保教育的有效性，柏拉圖才提出他著名的“驅(qū)逐詩(shī)人”的理論。因?yàn)楣糯脑?shī)歌，主要是為了進(jìn)行道德教育的，而柏拉圖認(rèn)為從荷馬到悲喜劇詩(shī)人，其中很多作品是不適合進(jìn)行美德的培養(yǎng)的，因?yàn)樗鼈儼焉窈陀⑿壑v得很壞。柏拉圖主張“刪詩(shī)”，其實(shí)是刪除那些不利于教育的詩(shī)，保留那些有利于培養(yǎng)城邦公民的良好品德的詩(shī)歌?？傊?，透過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)出勇敢的德性，也就是，對(duì)于“就應(yīng)害怕什么不就應(yīng)害怕什么的堅(jiān)定信念”，然后挑選出最勇敢的人組成輔助者的隊(duì)伍，這樣才能夠保衛(wèi)城邦的安全。

理想國(guó)心得體會(huì)(篇2)

其實(shí)《理想國(guó)》是政治學(xué)的著作，這我在第一篇的讀書(shū)筆記中已經(jīng)說(shuō)了，所以他要解決的也是關(guān)于國(guó)家的建設(shè)的問(wèn)題，我們明白的是，在人與人之間構(gòu)成社會(huì)的時(shí)候起，國(guó)家的建設(shè)就已經(jīng)引起了人的關(guān)注，個(gè)性是在以后的人們的論述中有很明顯的體現(xiàn)，(在這個(gè)讀書(shū)筆記結(jié)束后我將寫(xiě)關(guān)于孟德斯鳩的《論法的精神》的讀書(shū)筆記)所以關(guān)于國(guó)家的建設(shè)我們務(wù)必深刻的理解之后你才明白為什么那些寫(xiě)于書(shū)紙上的言論是那樣的重要，因?yàn)槿伺c人之間的關(guān)系已經(jīng)不是一個(gè)簡(jiǎn)單的群體了，他們已經(jīng)擴(kuò)大了，而治理的艱難也就體現(xiàn)了出來(lái)，這個(gè)時(shí)候，什么樣的國(guó)家結(jié)構(gòu)是合理的，什么樣的國(guó)家的形式是合乎人的理性同時(shí)也合乎大多數(shù)人的利益的，就需要一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)和厘定了，在柏拉圖的理解中我認(rèn)為由于他自我的貴族的身份和他處于當(dāng)時(shí)雅典的民主政治的領(lǐng)袖伯里克利去世而民主政治沒(méi)有很好的發(fā)展的時(shí)候，外受到斯巴達(dá)人的統(tǒng)治，內(nèi)部也不怎樣協(xié)調(diào)的背景下，他思考的是如何從一個(gè)完善的角度來(lái)更加有利于制度的建構(gòu)，同時(shí)能夠保障大多數(shù)人的利益的時(shí)候保障城邦的正義，所以政體的選取在很大的程度上加入了這樣的思考，是時(shí)代的情勢(shì)所要求的，當(dāng)然其中有柏拉圖自我的哲學(xué)家的思考在里邊。

在《理想國(guó)》中，柏拉圖討論的政體有五中，即王政政體，民主政體，暴君政體，寡頭政體、僭主政體。柏拉圖也分別給出了五種政體不一樣的內(nèi)在的性質(zhì)和本身存在的區(qū)別，我們或許明白，在這五種政體中在這天我們實(shí)行的主要的政體就是民主政體，誠(chéng)然，在柏拉圖的理解中他認(rèn)為最好的就應(yīng)是一種哲學(xué)王統(tǒng)治的王政，那樣的話，因?yàn)檎軐W(xué)王自我的素質(zhì)優(yōu)異于常人，所以在城邦的建設(shè)中就能夠到達(dá)最好，而最壞的或許暴君的統(tǒng)治了，因?yàn)槟鞘且环N毫無(wú)秩序可言的政體，而在那樣的社會(huì)中一切的東西的發(fā)生和其他的什么都來(lái)自于君主的意志，那么就毫無(wú)一個(gè)預(yù)期可言，在那樣的時(shí)代中，國(guó)家的統(tǒng)治是十分的不穩(wěn)定的，那么在哲學(xué)王其次的就是民主政體，就是我們?cè)谶@天廣泛實(shí)行的這種，當(dāng)然我們要清楚的是在我們這天的民主政體的形式中和柏拉圖的理解是有區(qū)別的，但是它們?cè)诶砟钌虾驮谀繕?biāo)上 是一致的，盡管他可能不怎樣好，但是就如同我的一位憲法學(xué)的老師在講憲法的時(shí)候說(shuō)的那樣，此刻的 制度(當(dāng)然很大的程度上是指法律方面的)雖然不是最好的，但是最起碼的一點(diǎn)我們明白他不是最壞的。這樣的理解和這樣的思維或許是我們所欠缺的，所以我想說(shuō)的是，在我們這天，從柏拉圖的城邦建設(shè)理念出發(fā)而產(chǎn)生的一系列的東西在我們這天的眼中

或許是不怎樣樣的，但是從那個(gè)時(shí)代起我們從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)對(duì)于民主和自由的探索，在這樣的政治體制的理想追求中我們正在逐步的完善我們的生活。

這天的時(shí)代是一個(gè)民主發(fā)展很好的時(shí)代，在一個(gè)多元化的時(shí)代中，思想的發(fā)展和自由的理想的 傳播，將導(dǎo)致人的生活發(fā)生很的變化，我們明白，柏拉圖告訴我們的或許不僅僅僅是一種政治體制的追求，更多的 是對(duì)人的關(guān)懷，這個(gè)在這天的時(shí)代中是需要體現(xiàn)的，我們這天以人為本或許是一種這樣的追求了，但是，對(duì)于人的 尊重和理解由來(lái)已久，這是西方的東西，或許能夠這樣說(shuō)，我們這天的很多的東西無(wú)不是來(lái)自西方，政治體制就是一個(gè)很明顯的例子，而我們封為經(jīng)典的馬克思就是西方人，所以我們無(wú)法回避和西方的思想的碰撞，但是我們還是需要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)的，從對(duì)于柏拉圖的 閱讀中我明白了追求那種理想制度的艱難，但是這天我們的時(shí)代卻連一個(gè)最低的限度的東西都沒(méi)有到達(dá)，或許這個(gè)是我們理解的問(wèn)題，錢中書(shū)先生在中說(shuō):中國(guó)人就是厲害啊，外國(guó)的東西，來(lái)一件毀一件?；蛟S是一時(shí)的憤激之語(yǔ)，但是也不無(wú)道理的，所以我們明白，在這天的時(shí)代中國(guó)家的建制或許是很重要的，改革的必然在我們這天國(guó)家的背景中就是如同在柏拉圖的時(shí)代------你明白我的意思并不是一種簡(jiǎn)單的類推-------民主政治的追逐需要我們的努力，因?yàn)槲覀冞€沒(méi)有那樣的理解和那樣的體驗(yàn)，從清王朝倒臺(tái)到這天，你看道了什么?或許我已經(jīng)扯遠(yuǎn)了，

但是，理解卻是必要的?那你理解嗎?

理想國(guó)心得體會(huì)(篇3)

經(jīng)典的影響力，不在于天馬行空的文句，也不在于振聾發(fā)聵的論斷，而在于它給世人幽暗閉塞的觀念世界以一道耀眼的閃光。它提出一個(gè)命題，它給出一個(gè)假設(shè)，這些根本的有關(guān)最古老悠久的意識(shí)形態(tài)的疑問(wèn)，使得后來(lái)的思想家有了發(fā)揮的空間，也為后世提供了無(wú)數(shù)社會(huì)體制的可能性。不管它是一位絕對(duì)權(quán)威，還是一個(gè)極端惡魔，對(duì)它的肯定抑或反對(duì)構(gòu)成了我們?cè)谒枷肷腺囈郧斑M(jìn)的基石。

柏拉圖不朽的著作《理想國(guó)》既是一本這樣的經(jīng)典。在形式上，這位偉人運(yùn)用他最擅長(zhǎng)的對(duì)話體，以蘇格拉底為世人稱道的精神助產(chǎn)術(shù)，為我們層層剖析正義、政府、教育、倫理、知識(shí)論、形而上學(xué)等等的本質(zhì)；在內(nèi)容上，它主要涉及柏拉圖的政治理念與治國(guó)理想，同時(shí)還涉及到理念論的形而上學(xué)和認(rèn)識(shí)論學(xué)說(shuō)。

盧梭認(rèn)為，柏拉圖的理論是一位真正愛(ài)者的哲學(xué)。人們也常常會(huì)將柏拉圖同精神戀愛(ài)聯(lián)系起來(lái)，冠名為“柏拉圖式愛(ài)情”。我們可以看到，在幫助格勞孔理解哲學(xué)家的定義時(shí)，柏拉圖通過(guò)蘇格拉底之口說(shuō)：“哲學(xué)家是智慧的愛(ài)好者，他不是僅愛(ài)智慧的一部分，而是愛(ài)它的全部?！奔凑軐W(xué)家就是“愛(ài)智者”。柏拉圖似乎對(duì)那些百科全書(shū)式的博學(xué)者不以為然，他把那些愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看，酷愛(ài)學(xué)習(xí)的人稱為“有點(diǎn)像哲學(xué)家”，而真正的哲學(xué)家“兩眼應(yīng)盯著真理”。這些“什么都知道一點(diǎn)”的人，他們只關(guān)心事物的外在，而非事物的本質(zhì)，因此他們只是“愛(ài)意見(jiàn)者”。而真正的哲學(xué)家，他應(yīng)當(dāng)關(guān)心事物的存在本身，應(yīng)當(dāng)是“愛(ài)智者”。顯然，柏拉圖心目中的哲學(xué)家掌握了認(rèn)識(shí)永恒不變絕對(duì)真理的能力，而不會(huì)“被千差萬(wàn)別的事物的多樣性搞得迷失了方向”。

在我的眼里，柏拉圖的所有理論，其基石就在于“真理”的存在。他相信真理的存在，相信能夠看到并指引民眾認(rèn)識(shí)理念世界，并且認(rèn)為這種掌握絕對(duì)真理的優(yōu)勢(shì)是哲人王的權(quán)力基礎(chǔ)。我認(rèn)為，柏拉圖的這種意識(shí)形態(tài)就由如一位遭受海難的不幸者，他緊緊地抓住船的遺骸，自以為獲得了安定，而忽視了大海的洶涌波濤。以殘骸為坐標(biāo)系，自己確實(shí)正處在一個(gè)不變的空間位置，但如果比較大海，那么毫無(wú)疑問(wèn)，落難者正在不斷地上下起伏、漂泊不定。這船骸便是印歐古文明遺留下的處于潛意識(shí)形態(tài)的觀念群，正是這種觀念群對(duì)民族意識(shí)的持久影響使得某些東西看起來(lái)確實(shí)處于一種絕對(duì)的狀態(tài)。

一、正義不是……

在《理想國(guó)》的開(kāi)篇，我們就讀到了一些很熟悉的論斷。

蘇格拉底和人們正在討論什么是正義。

克法洛斯認(rèn)為：“欠債還債就是正義?！保ㄏ嘈抛x過(guò)《查士丁尼法典》的都會(huì)很熟悉這一句話，因?yàn)檫@種說(shuō)法與其第一條極為相似。）或者說(shuō)，正義就是“把善給予友人，把惡給予敵人。”對(duì)于這種正義觀，蘇格拉底認(rèn)為，拿了人家的東西歸還，這不是正義。因?yàn)?，我們不能把東西還給瘋子，而且“把整個(gè)真情實(shí)況告訴瘋子也是不正義的?！?/p>

特拉徐馬霍斯認(rèn)為：“每一種統(tǒng)治者都制定對(duì)自己有利的法律?！薄八麄冎贫朔擅鞲娲蠹遥悍彩菍?duì)政府有利的對(duì)百姓就是正義的；誰(shuí)不遵守，就有違法之罪，又有不正義之名。”特拉徐馬霍斯的這個(gè)定義類似于奧斯丁的論斷“法律就是主權(quán)者的命令”。顯然在這里，正義被理解為一種對(duì)強(qiáng)者的屈服，為他們的利益服務(wù)成了其它人的義務(wù)。無(wú)論稱為“強(qiáng)者”或者是“統(tǒng)治者”，我認(rèn)為這個(gè)詞的本意應(yīng)當(dāng)指那些在力量上存在優(yōu)勢(shì)的人群。他們形成權(quán)力是依賴于強(qiáng)力。蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了其中的漏洞。因?yàn)樗闹l(fā)達(dá)的人未必一定聰明，他們“有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，結(jié)果反倒違背了自己的利益?！苯又K格拉底提出“在任何政府里，一個(gè)統(tǒng)治者，當(dāng)他是統(tǒng)治者的時(shí)候，他不能只顧自己的利益而不顧屬下老百姓的利益，他的一言一行都為了老百姓的利益?！彼J(rèn)為“正義是一種智慧，而不正義是一種愚昧”。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，不正義將“使他們不能一致行動(dòng)，互相敵對(duì)”，而對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，就將使人“自我矛盾，自相沖突，拿不出主見(jiàn)，不能行動(dòng)。”同時(shí)“正義是心靈的德性，不正義是心靈的邪惡?！?，因而過(guò)正義的生活一定勝于不正義的生活。

以上兩種觀點(diǎn)，柏拉圖都借助蘇格拉底之口提出了正面的批評(píng)。這種論證的方式頗類似于“否定神學(xué)”，柏拉圖沒(méi)有很確切地提出正義的完整定義，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)否定步步逼近真理。我發(fā)現(xiàn)，這些否定的方式有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是其歸謬法的終點(diǎn)在于缺失智慧或德性就構(gòu)不成正義。比如：

觀點(diǎn)反駁分析

欠債還債是正義不能把武器還給瘋子瘋子缺失智慧

正義就是助友害敵傷害任何人的行為不正義傷害本身不道德

正義是強(qiáng)者的利益強(qiáng)者會(huì)制定不利于自己的法律，而且統(tǒng)治應(yīng)當(dāng)為了大眾自挖墻角不聰明，為老百姓的利益是道德。

正義是善，不正義是惡把不正義歸入道德和智慧正義應(yīng)當(dāng)包含智慧和德性

從以上分析，我們可以看到，柏拉圖心中的正義包含智慧和德性這兩個(gè)要素。

我們可以知道諸如“正義是給每個(gè)人的適如其份的報(bào)答”、“正義是強(qiáng)者的利益”、“正義是對(duì)利和害的一種功利計(jì)算”，這些觀點(diǎn)都是后世形成和發(fā)展的一系列重要的法理學(xué)命題，都曾是非常重要的思想?？梢?jiàn)，柏拉圖的否定并未徹底地駁倒這些觀點(diǎn)，盡管書(shū)中蘇格拉底的一個(gè)個(gè)對(duì)手理屈辭窮。但柏拉圖自信論說(shuō)圓滿的前提是以上這些正義觀都缺失智慧和德性的要素，而正義應(yīng)當(dāng)包含這兩者。這種“真理”的認(rèn)識(shí)，顯然是某種意識(shí)形態(tài)的影響。而后世對(duì)這些被否定了的命題的再認(rèn)識(shí)，也是一種觀念群變化了的結(jié)果。

二、城邦的正義和個(gè)人的正義

蘇格拉底與阿里斯同的對(duì)話似乎就是一座城邦形成的過(guò)程。對(duì)糧食、住房、衣物的需要，決定了城邦離不開(kāi)農(nóng)夫、瓦匠、紡織工。隨著市場(chǎng)的產(chǎn)生，城邦又加入了商人、傭工。吃飽喝足后，為了不成為豬的城邦，還需要奢侈品與藝術(shù)品的提供者、醫(yī)生、法官等等。將這段對(duì)話簡(jiǎn)單化，我們可以發(fā)現(xiàn)，柏拉圖是想這么說(shuō)：為了生活，我們需要各種產(chǎn)品，所以生產(chǎn)者是不可少的，而且最重要的是由于人們不可能同時(shí)掌握多種技藝，因此一種人最好固定地干一種事。當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一種技藝，為了精于此藝，蘇格拉底又說(shuō)“護(hù)衛(wèi)者的工作是最重大的，她就需要有比被眾人更多的空閑，需要有更多的知識(shí)和最多的訓(xùn)練?！睉?zhàn)爭(zhēng)技藝的特殊性要求護(hù)衛(wèi)者擁有天賦、勇氣、溫和和對(duì)智慧的熱愛(ài)。除了這些先天的因素，護(hù)衛(wèi)者還需要接受后天教育。他們應(yīng)當(dāng)用體育訓(xùn)練身體、用音樂(lè)訓(xùn)練精神、用故事培養(yǎng)情操。教育應(yīng)當(dāng)“要使未來(lái)的城邦護(hù)衛(wèi)者在人性許可的范圍內(nèi)，成為敬畏神明的人”，因此要對(duì)教育的內(nèi)容進(jìn)行審定。這種審定有非常復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)，因而柏拉圖為此花費(fèi)了大量的篇幅。關(guān)于統(tǒng)治者，柏拉圖提出了著名的“哲人王”思想：“除非，在他們的城邦里，哲學(xué)家們被授予王權(quán)，或者我們現(xiàn)在稱為國(guó)王和寡頭的人成為名副其實(shí)的哲學(xué)家；除非政治權(quán)力和哲學(xué)二者合而為一，除非這樣的事發(fā)生，我親愛(ài)的格勞孔，否則的話，將永無(wú)寧日……”

這種種安排，有一個(gè)原則，那就是不允許“模仿一切”的人出現(xiàn)，柏拉圖明白的說(shuō)法律不歡迎“扮什么，像什么”的人進(jìn)入城邦。因?yàn)檫@樣，一種人只從事一種生產(chǎn)的狀態(tài)就會(huì)被擾亂。而且，從事生產(chǎn)的人不能從事護(hù)衛(wèi)者的工作，這不但是由于成為護(hù)衛(wèi)者需要接受精心教育，更因?yàn)椤般~鐵當(dāng)?shù)?，?guó)破家亡”。

在此，柏拉圖提出了一個(gè)“金銀銅鐵論”。他說(shuō)“人們雖然一土所生，彼此都是兄弟，但老天在鑄造他們的時(shí)候，在有些人身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其它及工商上加入了鐵和銅?！焙薪疸y銅鐵不同金屬的人應(yīng)當(dāng)處在恰如其分的位置上，半點(diǎn)錯(cuò)亂不得。這樣才能使“他們傾向于愛(ài)護(hù)他們的國(guó)家和他們互相愛(ài)護(hù)?！?/p>

如果，我們將這些見(jiàn)解（不管它的成立是否有充足的理由）簡(jiǎn)單化，那就是“存在三種階層，一個(gè)人應(yīng)屬于其中某個(gè)階層，并且這種劃分取決于先天的因素?！卑乩瓐D以為，如果每個(gè)人各行其事，即當(dāng)生產(chǎn)者、護(hù)衛(wèi)者和統(tǒng)治者在城邦里各做各的事而不相互干擾時(shí)，便有了正義，從而也就使國(guó)家成為正義的國(guó)家?！爱?dāng)城邦里的這三種自然的人各做各的事時(shí)，城邦被認(rèn)為是正義的，并且，城邦也由于這三種人的其他某些情感和性格而被認(rèn)為是有節(jié)制的、勇敢的和智慧的?！?/p>

論述完城邦的正義后，柏拉圖開(kāi)始通過(guò)分析法探討個(gè)人的正義。他認(rèn)為人的靈魂里存在三種品質(zhì)，即理智、激情和欲望，三者分別是人們?cè)趯W(xué)習(xí)、憤怒和滿足自然欲望時(shí)動(dòng)用的身體的一部分。理智是“人們用以思考推理的，可以稱之為靈魂的理性部分”；欲望是“人們用以感覺(jué)愛(ài)、餓、渴等等物欲之騷動(dòng)的，可以稱之為心靈的無(wú)理性或欲望部分，亦即那種滿足和快樂(lè)的伙伴”。激情是“我們藉以發(fā)怒的那個(gè)東西”。就如國(guó)家的正義——三個(gè)階層各司其職那樣，如果每一個(gè)人的三種品質(zhì)在自身內(nèi)各起各的作用，那么這個(gè)人就是正義的。這三個(gè)品質(zhì)彼此內(nèi)在的和諧，理智起領(lǐng)導(dǎo)作用，激情和欲望受理智領(lǐng)導(dǎo)，這樣的人就具有節(jié)制的美德。柏拉圖強(qiáng)調(diào)，正義的真正內(nèi)涵不是“外在”的各部分和諧一致，而是“內(nèi)在”的和諧。一個(gè)正義的人應(yīng)該自己主宰自己，自身內(nèi)秩序井然。

通過(guò)對(duì)這幾章的閱讀，我發(fā)現(xiàn)柏拉圖的正義觀是圍繞德性和智慧展開(kāi)的，并且智慧是指導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)德性的知識(shí)。可見(jiàn)，正義的核心是智慧，哲學(xué)在希臘文中的意思就是“愛(ài)智慧”，于是哲學(xué)與正義建立起了聯(lián)系。

三、杜梅茲勒的“三功能學(xué)說(shuō)”與柏拉圖的“生產(chǎn)者、護(hù)衛(wèi)者和統(tǒng)治者”的劃分方法

法國(guó)著名學(xué)者杜梅茲勒的最引人注目的貢獻(xiàn)在于他成功地發(fā)現(xiàn)了印歐神話系統(tǒng)的“三功能結(jié)構(gòu)”。杜梅茲勒總結(jié)出，印歐民族具有一種普遍、共同的思維結(jié)構(gòu)，這是因?yàn)檫@些文化都起源于遠(yuǎn)古的印歐文明。這種思維形態(tài)的整一性是基于三種相互區(qū)別而又相互補(bǔ)充的因素而得以形成的：王權(quán)、精力與生產(chǎn)力。這三種因素本身又產(chǎn)生出社會(huì)組織的三種功能：神職人員、戰(zhàn)士、農(nóng)業(yè)人員（包括手工勞動(dòng)者）。這種三維功能的表現(xiàn)形式又是與“宇宙三界”有關(guān)的：天空、空氣、大地；它們一起又構(gòu)成人類社會(huì)和神的社會(huì)的模型，在這個(gè)模型里，根據(jù)已定的規(guī)范，人和印歐萬(wàn)神殿里的諸神都是各司其職的，比如說(shuō)，羅馬宗教中就實(shí)行這種三分法：朱庇特（主神）、瑪斯（戰(zhàn)神）、吉里留斯（農(nóng)神）。[參考《神話與史詩(shī)—喬治·杜梅齊爾傳》［法］迪迪?！ぐ＠锱钪本┐髮W(xué)出版社20xx年2月版前言]

如果比較古印度種姓制度，我們也可以發(fā)現(xiàn)柏拉圖“生產(chǎn)者、護(hù)衛(wèi)者和統(tǒng)治者”的三分法與之有很多相似之處。如古印度中，首頭陀與吠舍是低級(jí)的生產(chǎn)者，剎帝利是軍隊(duì)的領(lǐng)袖，實(shí)際上處于國(guó)王的地位，而最高等的婆羅門，他們是最權(quán)威的祭司和知識(shí)的壟斷者。種姓制度中同樣包含著“生產(chǎn)者、護(hù)衛(wèi)者和統(tǒng)治者”的三功能結(jié)構(gòu)。另外，這種劃分方式同樣是先驗(yàn)的，就如同柏拉圖的“金銀銅鐵”論一樣，印度神話虛構(gòu)了一個(gè)神，并且認(rèn)為婆羅門是其最上的頭顱，剎帝利是肩膀，而首頭陀與吠舍則是腳和腿。不同的是，種姓制度是一種現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度，嚴(yán)格地區(qū)分了社會(huì)的不同階級(jí)，絕不允許混同。而柏拉圖的理想國(guó)只是一種烏托邦，他還允許不同階層有所對(duì)流。我認(rèn)為，柏拉圖的《理想國(guó)》，其思想應(yīng)源于“三功能結(jié)構(gòu)”，他堅(jiān)持智慧的壟斷才是一個(gè)穩(wěn)定的權(quán)力基礎(chǔ)，因?yàn)橹腔蹘?lái)德性，帶來(lái)正義，而正義的生活永遠(yuǎn)比不正義的生活要好得多。

說(shuō)到這里，柏拉圖下一個(gè)任務(wù)就是完成他全部立論的基礎(chǔ)：“真理”的存在和哲學(xué)家的定義。

四、哲學(xué)家是什么？

柏拉圖認(rèn)為，具備兩種品質(zhì)的哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)成為統(tǒng)治者。這兩種品質(zhì)分別是他們“永遠(yuǎn)酷愛(ài)那種能讓他們看到永恒的不受產(chǎn)生與滅亡過(guò)程影響的實(shí)體的知識(shí)”以及“他們永遠(yuǎn)不愿茍同一個(gè)‘假’字，他們愛(ài)真?！碑?dāng)大多數(shù)無(wú)法轉(zhuǎn)頭的囚徒看到洞穴壁上木偶的陰影（即意見(jiàn)）時(shí)，他們認(rèn)為那是真物的本身。而哲學(xué)家，許多囚徒中的一人，（由于兩種品質(zhì)）被解除了枷鎖，被迫突然站了起來(lái)，轉(zhuǎn)頭環(huán)視，抬頭看望火光，雖然痛苦，但所見(jiàn)卻真實(shí)得多。看陰影是最容易的，為了去看陽(yáng)光，哲學(xué)家需要一個(gè)逐漸適應(yīng)的過(guò)程。但當(dāng)他看到太陽(yáng)（這是善的理念，是最美的`，也是其他理念的原因），來(lái)到光明世界的時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得這一變遷是非常值得的。這一從看見(jiàn)陰影、看見(jiàn)火光到看見(jiàn)太陽(yáng)的過(guò)程，既是一個(gè)人經(jīng)歷了猜測(cè)世界、信仰世界、和形式世界、理念世界的過(guò)程。柏拉圖認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界與理念世界是分離的，就好像一條線的兩個(gè)部分。怎么造就這種人才，讓他們跨越兩個(gè)世界的隔閡，如“從冥土升到天上一樣”？這就需要一種學(xué)問(wèn)，這種學(xué)問(wèn)“能把靈魂引導(dǎo)到真理”，“它超過(guò)任何學(xué)問(wèn)”。護(hù)衛(wèi)者需要用它統(tǒng)帥軍隊(duì)，而哲人王者需要用它脫離可變世界，掌握真理。這種學(xué)問(wèn)不限于幾何學(xué)或者是天文學(xué)，它應(yīng)當(dāng)是“辯證法”，“辯證法是唯一的這種研究方法，能夠不用假設(shè)而一直上升到第一原理本身，以便在那里找到可靠根據(jù)。當(dāng)靈魂的眼睛真的險(xiǎn)入了物質(zhì)的泥沼時(shí)，辯證法能輕輕地把它拉出來(lái)，引導(dǎo)它向上?！蔽乙詾椋@種“辯證法”即是一種哲學(xué)。

哲學(xué)家是什么？哲學(xué)家就是那種具有“金”元素的人，一種具有生來(lái)品質(zhì)的高貴者。他們通過(guò)哲學(xué)，把認(rèn)識(shí)從現(xiàn)實(shí)世界引渡到理念世界，從而看到最真最美的存在。對(duì)理念的認(rèn)識(shí)，才是對(duì)知識(shí)的掌握，才是對(duì)智慧的擁有，從而用這種知識(shí)指導(dǎo)自己的行為富有德性，最終成為一個(gè)正義的人。這種知識(shí)和智慧上的貴族是這樣的統(tǒng)治者，他們不但因哲學(xué)而獲得了最高的認(rèn)識(shí)，同時(shí)他們也意識(shí)到哲學(xué)這種技藝的最大利益在于為公眾服務(wù)。哲人王要充當(dāng)啟蒙者，并且承擔(dān)教育護(hù)衛(wèi)者的任務(wù)，而護(hù)衛(wèi)者，它擁有“銀”，本身也應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)家。這種哲學(xué)完美的統(tǒng)治，結(jié)合三個(gè)階層的各司其職、互不相干，這種內(nèi)在的和諧便構(gòu)成一個(gè)正義的國(guó)家。于是，在這樣的國(guó)家中，個(gè)人正義就會(huì)得到自我實(shí)現(xiàn)。

在柏拉圖的“國(guó)家”中，哲學(xué)家應(yīng)當(dāng)是這樣的：“他的天性決定了他要探究存在，他不會(huì)停留于那些人們只知道它們存在的單獨(dú)的個(gè)體，他要尋根究底，在認(rèn)識(shí)萬(wàn)物之自然(本質(zhì))之前絕不輕言放棄……當(dāng)他走近真實(shí)的存在者，和它緊緊聯(lián)系在一起，創(chuàng)造出理智和真理，他就達(dá)到了真知。于是他生活在真實(shí)里，生長(zhǎng)著，擺脫了他的痛若?！盵《后樓梯：大哲學(xué)家的生活和思考》(德)魏施德著；李貽瓊譯．北京華夏出版社P.38]

一個(gè)超驗(yàn)的理念世界存在著，哲學(xué)家是真知的掌握者，而這種真知是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的保證。我們不用去理會(huì)什么理念、意見(jiàn)，也不去局限在狹小的洞窟中，我們用最簡(jiǎn)單的話語(yǔ)總結(jié)這些晦澀難懂的理論。我認(rèn)為，它的核心是：有一個(gè)超驗(yàn)的存在，只有統(tǒng)治者才能理解和看到它，而這種知識(shí)是一個(gè)理想國(guó)家賴以存在的根本，反過(guò)來(lái)，正是這種知識(shí)的壟斷，統(tǒng)治者才成其為統(tǒng)治者。

五、理想國(guó)的回歸和我的感想

“三皇五帝神圣事，一篇讀罷頭飛雪。”《理想國(guó)》具有極高的文學(xué)價(jià)值，但遣詞造句之中，作者也將本義深深地掩藏起來(lái)，就好像滅了洞窟中的燈光，讓人難見(jiàn)五指。粗粗一遍讀罷，我對(duì)《理想國(guó)》的一個(gè)總的感覺(jué)就是：這是柏拉圖的一種回歸，他在用非常精巧的哲學(xué)與政治學(xué)理論重鑄“三功能結(jié)構(gòu)”的合法性，試圖締造一個(gè)在今天看來(lái)相當(dāng)專制的理想國(guó)家。不去評(píng)論其優(yōu)劣，但我個(gè)人是無(wú)法忍受這種專制的。試想，一個(gè)人一輩子只能干一種事，詩(shī)人都將被趕出這個(gè)國(guó)家，知識(shí)的獲得都需要完全地依賴那些可能有些故弄玄虛的哲人王，一切音樂(lè)、故事、詩(shī)歌等等都要接受嚴(yán)格的審查，“去其精華，棄其糟粕”?？峙拢@是滿足了“理想”，而摧殘了“思想”吧?？蓢@的是，隨著觀念群的變化，如今我們是大講“思想自由”，讓知識(shí)能掌握在每個(gè)普通人的手里，在這個(gè)國(guó)家，人人都可以成為它的“王”，而不再僅僅是“哲人”?；蛟S，有些人會(huì)覺(jué)得某類“民主與自由”是一種絕對(duì)的真理，他們可能會(huì)嘲笑柏拉圖僅僅拽著一根木頭濕淋淋地浸在動(dòng)蕩的海里還自以為安定，其實(shí)，他們也不過(guò)是抓著另外一根木頭，靠著一種“意識(shí)形態(tài)”維持著真理的騙局罷了。

理想國(guó)心得體會(huì)(篇4)

讀書(shū)是艱難的，我這樣和我的老師和同學(xué)說(shuō)，因?yàn)槲覀兠靼自诤芏嗟臓顩r下，我們不得不面比較我們?cè)跁?shū)中見(jiàn)到的更加讓我們無(wú)法理解的東西----在我們的現(xiàn)實(shí)中間，所以我們明白我們務(wù)必將我們所讀的書(shū)和我們的現(xiàn)實(shí)區(qū)分開(kāi)來(lái)，在這樣的理解中我們就務(wù)必明白我們?cè)撛鯓訕尤ダ斫馕覀兊臅?shū)和我們的人生，或許在很多的時(shí)候我們會(huì)失去很多的東西，因?yàn)樵谶@樣的理解中我們還是沒(méi)有辦法脫離這樣的理解，就是說(shuō)我們只是能在書(shū)的表面來(lái)看待很多的東西，但是當(dāng)我們?cè)俅位貧w到書(shū)的時(shí)候，我們往往就將我們的書(shū)丟到了一邊，或許在我的這個(gè)讀書(shū)的感想中，我這樣理解， 柏拉圖《理想國(guó)》并不是我們?cè)谝粋€(gè)很短的時(shí)光總能夠讀的懂的，但是我們還是去讀了，或許我們的努力是對(duì)的，但是很多的時(shí)候我們卻看到了很多的并不是如我們所期望的那樣的事情，就是在這個(gè)書(shū)讀完之后我們還是和沒(méi)有讀以前一樣的，我們將書(shū)已經(jīng)忘記，我不是一個(gè)書(shū)的萬(wàn)能者，但是我還是期望既然我們來(lái)讀書(shū)，最好做什么事情就做好一點(diǎn)，或許那樣是好的 ，我這樣來(lái)理解，但是當(dāng)我在讀完之后再次想去和我的很多的人去討論的時(shí)候 ，大家開(kāi)始關(guān)注的是老師所說(shuō)的另外的一本書(shū)，另外的一個(gè)理解，那么最終的結(jié)果就是我們根本就沒(méi)有去讀，或者說(shuō)我們的讀書(shū)是一個(gè)短暫的游

客的過(guò)往，那么我們得到什么了嗎?或許用此刻的人們很現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)來(lái)問(wèn)這樣的問(wèn)題，或許會(huì)說(shuō)，我們還需要什么?但是答案或許如我們的讀書(shū)一樣很艱難!

閱讀柏拉圖《理想國(guó)》我想給我最大的感想或許還是告訴我作為人要尊重自我或者別人的選取，因?yàn)樵跁?shū)的結(jié)尾因?yàn)槿俗晕业膶?duì)于神的不一樣的選取造成的彼此的不一樣的命運(yùn)而告訴人們，自我要對(duì)自我的選取負(fù)責(zé)，或許在人與神的二元分化中我們理解的簡(jiǎn)單了，但是事實(shí)上的理解是我們?cè)撛鯓愚k?麥金太爾說(shuō):人生就是一個(gè)選取的過(guò)程，人的一生中充滿了選取!是的，法律是我們自我選取的，但是在我們自我的理解中我們卻不尊重法律，我們沒(méi)有理解法律所要求的是什么?是的，我想有的人會(huì)說(shuō)，你說(shuō)了那么多的東西，但是那都是廢話，有什么用呢?因?yàn)槿嗽谧晕业睦斫庵羞€是要生活的 ，現(xiàn)實(shí)或許比什么都重要的，你說(shuō)的能給我們衣食和溫飽嗎?或許這個(gè)問(wèn)題是個(gè)問(wèn)題，或許這個(gè)問(wèn)題不是個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槲艺f(shuō)的前提并不是就否定了我們?nèi)ダ頃?huì)現(xiàn)實(shí)的生活，我們說(shuō)的是一種自我的對(duì)于自我的選取的尊重，你或許會(huì)說(shuō)他沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)的好處，但是我想說(shuō)的是，如果我們有一個(gè)基本的理解的話，那么一個(gè)大學(xué)生就不會(huì)被活活的打死在街頭，一個(gè)即將畢業(yè)的大學(xué)生就不會(huì)將自我同學(xué)了四年的同學(xué)活活的打死在自我的宿舍中。。。。。。。?；蛟S這樣的例子還有很多，在我將要寫(xiě)的霍姆斯的《法律的道路》的讀書(shū)筆記中，我還會(huì)說(shuō)到這樣的問(wèn)題，因?yàn)樵诨裟匪?/p>

的《法律的道路》一書(shū)中作者提到了：如果你不理解思想的力量，那么看看笛卡兒或者康德在他們之后的百年中世界中發(fā)生的故事吧，你會(huì)看到的，那時(shí)我們會(huì)感嘆于思想的魅力，而不是其他!或許霍姆斯是對(duì)的，因?yàn)樵谖覀兊睦斫庵?，選取的目的是尊重，也是理解，一個(gè)西方的哲學(xué)家(名字我忘了)說(shuō)：你只有信仰上帝，你才會(huì)理解上帝!同樣的理解就是：你只有信仰法律，你才會(huì)理解法律!我在自我的大學(xué)的總結(jié)《你學(xué)道了什么---給孤獨(dú)的法律》一文中就用到了這樣的話，因?yàn)樽晕依斫膺@樣的艱難。或許你要作出了選取的時(shí)候，你還沒(méi)有信仰，那個(gè)時(shí)候，你怎樣理解?

理想國(guó)心得體會(huì)(篇5)

《理想國(guó)》中也注重了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提倡學(xué)習(xí)音樂(lè)，藝術(shù)，文學(xué)等等，使人在不知不覺(jué)中受到熏陶，從而使心靈更和善美好。“人的全面發(fā)展最本質(zhì)的涵義是指人的科學(xué)精神和人文精神充分、自由的發(fā)展。與科學(xué)精神相比，人文精神更能體現(xiàn)和反映人全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵，是人全面發(fā)展的價(jià)值坐標(biāo)和精神動(dòng)力?！笨茖W(xué)與人文的結(jié)合更利于人的發(fā)展，學(xué)生也應(yīng)體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣，藝術(shù)的陶冶從而使心靈更充實(shí)美好。

《理想國(guó)》中提出女子也應(yīng)該接受教育。柏拉圖認(rèn)為，一定要給女子和男子以同樣的教育，女子也要學(xué)習(xí)音樂(lè)、體操和軍事教育，因?yàn)椤巴瑯拥姆A賦應(yīng)該給以同樣職務(wù)”柏拉圖的這種思想打破了古代的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為男女平等，天賦和才能相當(dāng)?shù)娜司徒邮芟嗤慕逃?、?xùn)練，接受相同的職務(wù)，這就為婦女提供了學(xué)習(xí)和發(fā)展才能的機(jī)會(huì)，是很偉大的教育思想。

《理想國(guó)》中也提出了終身教育的思想。柏拉圖將人出生到死亡的每個(gè)階段應(yīng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容都做了規(guī)劃。他認(rèn)為，先用五年的時(shí)間學(xué)習(xí)辯證法和體操訓(xùn)練，然后用十五年的時(shí)間到“地洞”里接受考驗(yàn)，積累經(jīng)驗(yàn)，到五十歲以上，那些通過(guò)了的優(yōu)秀的人還要接受最后的考驗(yàn)，要求他們講靈魂的目光轉(zhuǎn)移向上方，注視照亮一切事物的光源，這時(shí)候他們會(huì)看見(jiàn)善的本身，用它作原型來(lái)管理國(guó)家和人民，剩下的歲月里他們用大部分時(shí)間來(lái)研究哲學(xué)，走上統(tǒng)治者的崗位?？梢?jiàn)，人的一生是要不斷的努力學(xué)習(xí)，磨練自己，不斷接受考驗(yàn)最終才會(huì)看到善，走向頂峰。柏拉圖的終身教育論讓教育不僅僅局限與學(xué)校教育時(shí)間，在人一生中的所有時(shí)間都應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和接受教育。這種觀點(diǎn)現(xiàn)在也越來(lái)越受到重視。1975年，聯(lián)合國(guó)教科文組織教育研究所主任達(dá)夫把終身教育理論概括為20條，使終身教育更加系統(tǒng)化和理論化。1994年，羅馬召開(kāi)的首屆全球終身學(xué)習(xí)大會(huì)上，歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)委員會(huì)為會(huì)議準(zhǔn)備的報(bào)告提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn)——“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念?！边@讓終身學(xué)習(xí)的教育思想更加深刻也更受重視。終身教育的思想，讓我們有能力自身發(fā)展，學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)生存。 另外，我認(rèn)為《理想國(guó)》中也存在一些不理想的地方。柏拉圖認(rèn)為，為了使城邦一直強(qiáng)大，就要控制他們下一代的出生，他認(rèn)為，最好的男人必須和最好的女人盡多結(jié)合在一起，最好結(jié)合者的下一代必須培養(yǎng)成長(zhǎng)，而最壞者的下一代則不予養(yǎng)育。他們的統(tǒng)治者首先要設(shè)計(jì)出抽簽的方法從而使優(yōu)秀的男人和優(yōu)秀的女人結(jié)合，他們?yōu)榱吮３种卫碚咂贩N的純潔，對(duì)于優(yōu)秀的者的孩子帶到托兒所進(jìn)行撫養(yǎng)，竭力不讓母親認(rèn)清自己的孩子，而對(duì)一般或其他人生下來(lái)有先天缺陷的孩子，他們將秘密加以處理，有關(guān)情況誰(shuí)都不清楚。首先我對(duì)這種夫妻的結(jié)合方式不認(rèn)同，這種結(jié)合方式對(duì)于人們并不公平，其次對(duì)于小孩的處理方式太過(guò)殘忍，生命本就是可貴的，一生下來(lái)就要被處理掉，我們沒(méi)有這樣的權(quán)利，而且這樣太過(guò)重視先天因素了，忽略了后天教育和環(huán)境影響的作用。還有，不讓親生母親照顧自己的孩子，這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子都缺乏親情和母愛(ài)，一個(gè)缺少愛(ài)的國(guó)家是很可怕的，而且這也違背了人的本能。 柏拉圖的《理想國(guó)》中確實(shí)蘊(yùn)藏了很多閃光的智慧和思想，它對(duì)后世的影響是無(wú)法估量的。理想的國(guó)家中是存在很多理想的東西無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是柏拉圖同樣認(rèn)為這是有價(jià)值的。就好比美麗畫(huà)中的風(fēng)景人物并不真實(shí)存在，但我們不能說(shuō)這幅畫(huà)的作家很糟糕，所以我們不能因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家不能在現(xiàn)實(shí)中管理得像描述的那樣好就否定這些理論。理想國(guó)是我們的一個(gè)目標(biāo)，我們盡可能實(shí)現(xiàn)。

在《理想國(guó)》的最后，柏拉圖給大家的忠言：“靈魂是不死的，它能忍受一切惡和善。讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的神和愛(ài)，無(wú)論是今世活在這里還是我們死后得到報(bào)酬的時(shí)候。我們才可以諸事順?biāo)?，無(wú)論今世在這里還是將來(lái)在我們所描述的那一千年的旅程中?！?/p>

讓我們?cè)陟`魂上永遠(yuǎn)保持一種向上的姿勢(shì)吧，隨時(shí)不忘心中的理想國(guó)，不忘我們肩上這份神圣的使命，傾聽(tīng)柏拉圖的思想，反思我們的教育，我們的國(guó)家。越來(lái)越清晰的世界，我們還需要一直追尋！

關(guān)于管理的心得體會(huì)5篇

每逢閱歷增多之時(shí)，我們的觀點(diǎn)亦紛紛擴(kuò)充。在這種情況下，撰寫(xiě)一篇心得體會(huì)成為一種直接而快捷的方式。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們能夠領(lǐng)悟更為高效的學(xué)習(xí)方法和策略。就為您準(zhǔn)備的“關(guān)于管理的心得體會(huì)”而言，相信它會(huì)令您感到滿意。我們希望您能將我們的網(wǎng)站收藏起來(lái)，以便隨時(shí)獲取最新的動(dòng)態(tài)！

關(guān)于管理的心得體會(huì) 篇1

能夠擔(dān)任班級(jí)考勤員這一職務(wù)，并且能夠參加本次考勤員培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我感到非常的榮幸。通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，是我認(rèn)識(shí)到了考勤員這份工作的重要性，以及對(duì)待這分工作應(yīng)該用什么養(yǎng)的心態(tài)，什么樣的方法去處理好工作與同學(xué)們之間的關(guān)系。以下便是我通過(guò)本次學(xué)習(xí)總結(jié)的一些心得體會(huì)：

一、重新給自己的工作范圍及工作角色定位。兩次的學(xué)習(xí)雖然很短暫，但對(duì)我來(lái)說(shuō)還是收獲頗多的，以前一直認(rèn)為，考勤員是一個(gè)可有可無(wú)的職務(wù)，但通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，我改變了這種不正確的看法，并對(duì)考勤員的工作有了全新的，更深層次的認(rèn)識(shí)與理解。考勤員不僅僅是監(jiān)督他人，服務(wù)同學(xué)的班級(jí)干部，更是在班級(jí)學(xué)風(fēng)建設(shè)中扮演了重要角色。因此，作為一名考勤員，我會(huì)更加端正自己對(duì)這分工作的態(tài)度以及責(zé)任感，并把人情與工作用正確態(tài)度去對(duì)待。同時(shí)在工作與學(xué)習(xí)中我會(huì)以身作責(zé)，嚴(yán)格的要求自己，在同學(xué)們中樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。

二、增強(qiáng)考勤員自身所具備的一些素質(zhì)。很多人都認(rèn)為考勤是最難的一份工作，因?yàn)樗苋菀自斐煽记趩T與同學(xué)們之間的矛盾。的確，倘若考勤員沒(méi)有一顆公正公平的心，就會(huì)引起同學(xué)們對(duì)自己的不滿，老師對(duì)自己的不信任。因此，作為考勤員，必須要增強(qiáng)自己的責(zé)任心，要有一顆公正公平的心并做好自己的角色定位，同時(shí)也要具備很強(qiáng)的自控能力，這一點(diǎn)是非常重要的。如果這一點(diǎn)做不好，同學(xué)們就不會(huì)服從你的管理，導(dǎo)致自己的工作無(wú)法正常的進(jìn)行，甚至還會(huì)造成同學(xué)與老師對(duì)自己的不信任的心理，是自己陷入兩難的境地，這當(dāng)然對(duì)自己今后的學(xué)習(xí)與工作造成不好的影響。所以作為考勤員，就必須要嚴(yán)格要求自己，只有自己把規(guī)范控制好了，才能使老師信任自己，同學(xué)服從于自己的管理。

三、明確的認(rèn)識(shí)考勤工作的重要意義以及考勤工作的規(guī)范性。作為考勤員要做到防微杜漸，不能包庇無(wú)故曠課的同學(xué)，要做到對(duì)老師與同學(xué)負(fù)責(zé)，因?yàn)榭记趩T的工作執(zhí)行的好壞直接關(guān)系到學(xué)風(fēng)體系的形成。其次，做好考勤這分工作不僅可以鍛煉自身的工作耐心，提高自己的謹(jǐn)慎態(tài)度，而且是本班同學(xué)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和組織紀(jì)律性，形成良好的學(xué)習(xí)氣氛，同時(shí)也是系院對(duì)學(xué)生管理一體化，使得院里老師及時(shí)地掌握同學(xué)們學(xué)習(xí)的真實(shí)情況并加以管理。

作為考勤員，除了對(duì)考勤這分工作的重要意義有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)與了解外，還必須規(guī)范好自己的工作，嚴(yán)格遵守學(xué)院考勤要求，做好考勤記錄，認(rèn)真準(zhǔn)確地填報(bào)考勤表并按時(shí)上交，是院里的考勤工作能夠順利完成。

通過(guò)本次的學(xué)習(xí)，我對(duì)考勤工作也有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)與理解，到同時(shí)也認(rèn)識(shí)到考勤工作的重要性。雖然考勤員是一名很普通的班級(jí)干部，但我熱愛(ài)這分工作，我相信只要自己用心認(rèn)真去做，自己一定更把這份工作做好，在做好這分工作的同時(shí)，用正確的方法與態(tài)度搞好與同學(xué)之間的關(guān)系。

關(guān)于管理的心得體會(huì) 篇2

我在本學(xué)期初先讓學(xué)生自我推薦班委候選人，組織全班同學(xué)們來(lái)投票選舉班干部。要選有頭腦、有能力、有口才、有吃苦精神、有自信心、有主人翁意識(shí)的人才，通過(guò)民主評(píng)議，推選出班委成員。這樣選出來(lái)的班干部有工作熱情，責(zé)任心強(qiáng)，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，有工作魄力。班委會(huì)成立之后，盡快使他們熟悉自己的崗位，明確自己的職責(zé)，每周末，我要求召開(kāi)班委例會(huì)，每位班干部總結(jié)自己的工作，找出存在的問(wèn)題，最后，我進(jìn)行講評(píng)。在講評(píng)中，我側(cè)重表?yè)P(yáng)，突出教育，重點(diǎn)是給予指導(dǎo)。這樣，班干部的工作能力有了很大的提高，更重要的是培養(yǎng)他們的主人翁意識(shí)和責(zé)任心。

俗語(yǔ)說(shuō)得好：“沒(méi)有規(guī)矩，不能成方圓”。在選好班干部的基礎(chǔ)上，班集體已基本形成，現(xiàn)在該是規(guī)范學(xué)生言行的最佳時(shí)機(jī)。在新的學(xué)期中就必須有完整的規(guī)章制度出臺(tái)來(lái)統(tǒng)一規(guī)范其學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，而這規(guī)矩的建立，又不能只憑班主任的主觀臆斷，閉門造車，必須在充分了解本班學(xué)生的實(shí)際情況的基礎(chǔ)上，廣泛聽(tīng)取班干部、學(xué)生、科任老師的意見(jiàn)，然后委任班干部針對(duì)自己所管的方面制訂一些措施出來(lái)。然后逐條讓全班同學(xué)討論，老師補(bǔ)充成文，這樣制訂出來(lái)的班規(guī)可行性和操作性較強(qiáng)，管理才能到位，而才能真正做到行之有令，有令必行，有令必止，讓學(xué)生在很短的時(shí)間內(nèi)規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)、言教與身教相結(jié)合，古人云：“以今率人，人若身先”，“身正”，對(duì)班主任來(lái)說(shuō)尤為重要。班主任要為人師表，言行一致，以高尚的道德，良好的個(gè)性教育學(xué)生，做到“以德感人，以德服人，以德育人”，我要求學(xué)生做到的，我會(huì)首先做到，如我要求學(xué)生不遲到，我就會(huì)在學(xué)生到校之前到；我要求學(xué)生按時(shí)交作業(yè)，我就一定會(huì)按時(shí)批改完作業(yè)。做不到的事就不說(shuō)，說(shuō)到就一定要做到。老師的這種示范表率作用在學(xué)生的身上會(huì)轉(zhuǎn)化為一種巨大的教育動(dòng)力，這樣班主任就能在他的學(xué)生中享有崇高的威信。

來(lái)自不同家庭的學(xué)生在其學(xué)習(xí)和生活中肯定會(huì)有許多不同，要想你所教的班級(jí)盡快形成良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)，這時(shí)就必須進(jìn)行嚴(yán)格要求，規(guī)范管理。我在教育學(xué)生時(shí)，首先教他們先成人，再成才，如果連起碼的人都成不了，那還能成什么才呢？我利用班會(huì)或自習(xí)課對(duì)學(xué)生思想品德、人生觀、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、紀(jì)律和法制觀念的教育，使學(xué)生在思想上、政治上有了很大的進(jìn)步。讓學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

班主任老師要做到“腳勤，嘴勤，眼勤”。腳勤就是要經(jīng)常走到班級(jí)同學(xué)中去，多與學(xué)生接觸，在開(kāi)始習(xí)慣還未養(yǎng)成時(shí)，要多跟班進(jìn)行督促檢查；“眼勤”，要經(jīng)常去觀察同學(xué)們的情況，以便及時(shí)掌握第一手材料。“嘴還要勤”，就要多找學(xué)生談心，了解他們的內(nèi)心世界，多與家長(zhǎng)溝通，掌握學(xué)生在家的情況，知道他們的家庭背景，這樣你對(duì)學(xué)生的教育就能收到事半功倍的效果。

以上五點(diǎn)，只是我做班主任時(shí)的一點(diǎn)體會(huì)，在實(shí)際班主任管理工作中，有很多工作做的不到位，不足之處請(qǐng)各位老師指正。

關(guān)于管理的心得體會(huì) 篇3

實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作是學(xué)校工作中的重要工作之一，為提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，傳授科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)技能，為切實(shí)培養(yǎng)面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)的實(shí)踐性人才，為扎實(shí)推進(jìn)和頑固“兩基”成果，為了充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室的作用，為了適應(yīng)新課程改革中實(shí)施的新課程標(biāo)準(zhǔn)，全校師生要行動(dòng)起來(lái)，共同完成學(xué)校的實(shí)驗(yàn)教學(xué)任務(wù)作出努力。按照上級(jí)有關(guān)精神，結(jié)合我校實(shí)際，本學(xué)年制定工作總結(jié)如下；

本學(xué)年度，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的檢查、督促下，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，學(xué)校實(shí)驗(yàn)室管理又得到了進(jìn)一步的加強(qiáng)，增添了一些有用的儀器，切實(shí)保證了實(shí)驗(yàn)教學(xué)的開(kāi)展，提高了科學(xué)課教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)探究能力，使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)得到了進(jìn)一步的提高。

1、通過(guò)教研組組織科學(xué)教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)儀器的規(guī)范使用，確保實(shí)驗(yàn)老師能夠正確、熟練地使用好每件儀器，確保了實(shí)驗(yàn)的開(kāi)出率和成功率。同時(shí)在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教師能夠指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行規(guī)范操作，并同時(shí)做好實(shí)驗(yàn)記錄。實(shí)驗(yàn)后，能夠嚴(yán)格按照實(shí)驗(yàn)制度，整理好實(shí)驗(yàn)儀器，做好實(shí)驗(yàn)室的清潔衛(wèi)生工作，使實(shí)驗(yàn)室經(jīng)常處于開(kāi)放、正常的使用狀態(tài)。

2、實(shí)驗(yàn)是學(xué)生進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)的重要途徑，因此，為了讓學(xué)生的實(shí)驗(yàn)質(zhì)量有所提高，我們科學(xué)教師就認(rèn)真鉆研教材、大綱，認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)自然教學(xué)改革的動(dòng)向，以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神為主，充分體現(xiàn)了讓學(xué)生自主探究實(shí)驗(yàn)的能力，培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力。此外，我們科學(xué)老師互相聽(tīng)課，虛心學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，給自己充電，不斷提高自身素質(zhì)。

4、在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，教師善于總結(jié)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)情況，讓學(xué)生充分動(dòng)手實(shí)驗(yàn)或設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生獲得比較多的科學(xué)知識(shí)，對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)過(guò)程及實(shí)驗(yàn)設(shè)想充分了解，并及時(shí)將這些活動(dòng)內(nèi)容寫(xiě)下來(lái)，做好記錄。

5、各個(gè)科學(xué)教師按照實(shí)驗(yàn)?zāi)夸浺筮M(jìn)行實(shí)驗(yàn)，器材不足的主要用簡(jiǎn)易的自制教具完成，使得本期。實(shí)驗(yàn)開(kāi)出率達(dá)95/100以上 ，加強(qiáng)了危險(xiǎn)藥品的管理。

在實(shí)驗(yàn)室管理方面，雖然取得了一定的成績(jī)，但還存在著許多不足，有些儀器不能得到充分利用，對(duì)于實(shí)驗(yàn)儀器的操作使用還不能達(dá)到非常正確的.程度，沒(méi)有將實(shí)驗(yàn)室的最佳功能發(fā)揮出來(lái)，因此在以后的教學(xué)過(guò)程中，我們要改變這些缺點(diǎn)，充分發(fā)揮實(shí)驗(yàn)室的最佳效應(yīng)，讓實(shí)驗(yàn)室真正為教師和學(xué)生服務(wù)。

關(guān)于管理的心得體會(huì) 篇4

近日，我有幸聆聽(tīng)學(xué)習(xí)了楊富志老師《班級(jí)管理的道與術(shù)》的講座，受益匪淺。楊老師從自己的班級(jí)管理工作出發(fā)，用具體事例詳細(xì)闡述了他在班級(jí)管理中的“道”與“術(shù)”。

“道”與“術(shù)”的關(guān)系，是我國(guó)古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精華之一。何謂“術(shù)”，簡(jiǎn)言之，就是具體、零碎、事務(wù)性、技術(shù)性的東西。而“道”呢，相對(duì)而言，就是大計(jì)、根據(jù)、戰(zhàn)略、規(guī)律性的東西。它是靈魂，是統(tǒng)帥。如果放棄了或者忽略的它，那么，人就會(huì)走向繁瑣，被眼前的重重事務(wù)所纏繞，云里霧里，終其日碌碌但少為。

在平時(shí)的工作中，太多的班主任忙于眼前的具體事務(wù)，或者急于完成學(xué)校的布置任務(wù)，或者對(duì)具體的學(xué)生做出具體的批評(píng)、指導(dǎo)。整天團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，工作沒(méi)有少干，不過(guò)成效不太明顯。除了讓別人看到勤勉之外，總感覺(jué)少了一些其它的東西。那是因?yàn)樵凇靶g(shù)”的問(wèn)題上，占用太多的精力，而忽略了高瞻遠(yuǎn)矚的“道”。

對(duì)于班級(jí)管理來(lái)說(shuō)，“道”在哪里？我覺(jué)得那就是著眼于對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期發(fā)展的引領(lǐng)。

一、引領(lǐng)學(xué)生具有以下“五心”：孝心獻(xiàn)給父母，做家庭的“小幫手”；愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，做文明禮貌的“小標(biāo)兵”；關(guān)心獻(xiàn)給他人，做小朋友和同學(xué)的“小伙伴”；忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，做維護(hù)國(guó)家社會(huì)利益的“小衛(wèi)土”；信心留給自己，做主宰自己的“小主人”。

二、激發(fā)和喚醒學(xué)生內(nèi)動(dòng)力。讓學(xué)生在小目標(biāo)的引導(dǎo)下，自覺(jué)磨礪意志，主動(dòng)養(yǎng)成良好習(xí)慣，從“被成長(zhǎng)”中產(chǎn)生生命自覺(jué)，用自己的力量實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

三、幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。美國(guó)著名的心理學(xué)家杰絲·雷耳說(shuō)：“稱贊對(duì)溫暖人類的靈魂而言，就像陽(yáng)光一樣。”對(duì)學(xué)生任何一點(diǎn)值得鼓勵(lì)的地方，我們都應(yīng)該加以肯定、贊揚(yáng)，激起他們的自尊和自信，并通過(guò)持續(xù)不斷的鼓勵(lì)，使其持久地保存下去。

人，只能自己改變自身，并且以自身的改變來(lái)喚醒他人。作為班主任，我們要善于改變自己、完善自己，以自身的力量來(lái)引領(lǐng)學(xué)生走向希望的未來(lái)。

關(guān)于管理的心得體會(huì) 篇5

首先感謝醫(yī)院給我這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，通過(guò)參加陳亞光老師講的《醫(yī)院績(jī)效考核與薪酬管理》的課程，讓我受益匪淺，感觸許多。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到在醫(yī)院的管理過(guò)程中，如何有效利用薪酬管理的重要作用，提高員工的工作積極性和創(chuàng)造性，從而實(shí)現(xiàn)人力資源的優(yōu)化配置，是醫(yī)院績(jī)效考核和薪酬管理的重要問(wèn)題。 陳老師從某城市一家二甲醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)數(shù)據(jù)變化引入目前醫(yī)療行業(yè)遇到的各種困境：政府沒(méi)有增加投入，醫(yī)院要承擔(dān)更多的政府責(zé)任;醫(yī)院收入增長(zhǎng)進(jìn)行“新常態(tài)”;人力成本增加，醫(yī)生實(shí)際待遇下降，醫(yī)生不穩(wěn)定;醫(yī)院市場(chǎng)從內(nèi)到外被瓜分;等等。面對(duì)這些困境，我們不但要在其它方面進(jìn)行改革，創(chuàng)新、在內(nèi)部管理上進(jìn)行優(yōu)化，也需要建立一套完善，適合本醫(yī)院發(fā)展的績(jī)效考核和薪酬管理制度。

合理的績(jī)效考核和薪酬管理可以調(diào)動(dòng)醫(yī)務(wù)人員的積極性，是管理者落實(shí)責(zé)任的手段，也是員工獲得更高收入的導(dǎo)向?？?jī)效工資有簡(jiǎn)單、明白、易操作等特點(diǎn)?？?jī)效考核，打破了大鍋飯的分配模式，績(jī)效把醫(yī)院管理重心向工作量大、工作風(fēng)險(xiǎn)高、技術(shù)性強(qiáng)的臨床一線崗位傾斜，實(shí)現(xiàn)多勞多得，優(yōu)績(jī)優(yōu)酬的良性分配機(jī)制。 通過(guò)學(xué)習(xí)，清楚了解設(shè)計(jì)績(jī)效考核的重要性，但是在設(shè)計(jì)績(jī)效工資方案時(shí)應(yīng)滿足三個(gè)要求：以預(yù)算管理為基礎(chǔ)，以收定支為原則;科室和個(gè)人績(jī)效工資都應(yīng)該以業(yè)績(jī)?yōu)橐罁?jù);方法要簡(jiǎn)單，明白，易操作。因?yàn)樵O(shè)計(jì)一個(gè)簡(jiǎn)單明白的工資方案，大家都很清楚，都能計(jì)算，都可以知道我們做了什么，有多少回報(bào)。

設(shè)計(jì)績(jī)效工資方法有很多，但是陳亞光老師的“預(yù)算比例法“是比較符合目前公立醫(yī)院改革的一種好方法。通過(guò)預(yù)算比例，可以控制醫(yī)院和科室績(jī)效工資總量;經(jīng)過(guò)測(cè)算確定核算單元績(jī)效工資預(yù)算比例，臨床科室醫(yī)生，護(hù)士分別確定預(yù)算比例;醫(yī)務(wù)人員個(gè)人分配(二次分本)以工作量，工作崗位，工作質(zhì)量，滿意度等指標(biāo)為依據(jù);科主任，護(hù)士長(zhǎng)由醫(yī)院考核，醫(yī)院分配;成本采取預(yù)算比例法控制。預(yù)算比例法符合《醫(yī)院財(cái)務(wù)制度》預(yù)算管理原則，能有效地控制總量，通過(guò)調(diào)整預(yù)算比例來(lái)控制差距，體現(xiàn)公平。藥品，材料不作為預(yù)算績(jī)效工資的收入，醫(yī)務(wù)人員個(gè)人績(jī)效工資分配不與經(jīng)濟(jì)指標(biāo)掛鉤，符合國(guó)家衛(wèi)計(jì)委“九不準(zhǔn)”要求。醫(yī)、護(hù)分開(kāi)核算體現(xiàn)不同崗位不同的貢獻(xiàn)特點(diǎn)，更能調(diào)動(dòng)積極性，知應(yīng)醫(yī)改的變化?？浦魅危o(hù)士長(zhǎng)由醫(yī)院考核，發(fā)放，便于管理，提高中層干部的執(zhí)行力，強(qiáng)調(diào)了層級(jí)考核的重要性，更有利于落實(shí)醫(yī)改要求;成本采取預(yù)算比例法控制，獎(jiǎng)罰分明，更加有效。

聽(tīng)完陳老師的課后，更加清楚地明白：績(jī)效考核和薪酬管理能激發(fā)醫(yī)護(hù)人員的工作積極性和主動(dòng)性，保障醫(yī)療質(zhì)量安全運(yùn)行，成為提高醫(yī)院管理水平的重要舉措。

[推薦]美麗中國(guó)心得體會(huì)(合集5篇)

在工作中有了新的收獲和想法時(shí)，不妨寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄自己的成長(zhǎng)。通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。如何讓自己的心得體會(huì)脫穎而出呢？或許你需要"美麗中國(guó)心得體會(huì)"這樣的內(nèi)容,歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

美麗中國(guó)心得體會(huì)【篇1】

一個(gè)人的一生，會(huì)有大大小小數(shù)不盡的夢(mèng);一個(gè)想要發(fā)展壯大的國(guó)家，也會(huì)有一步步前進(jìn)道路上的發(fā)展夢(mèng)。一個(gè)優(yōu)秀的民族必定有一個(gè)全民族共同奮斗的夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)便是那個(gè)承載了億萬(wàn)中國(guó)人希望與夢(mèng)想的大夢(mèng)。

中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)，大家的夢(mèng)。中國(guó)正在以驚人的速度飛速發(fā)展。神舟飛船在太空中翱翔，墨子號(hào)量子衛(wèi)星成功升天，超級(jí)計(jì)算機(jī)“神威太湖之光”位居世界第一，蛟龍?zhí)枬撍鳛槲覈?guó)的深海探索開(kāi)辟了新的道路......中國(guó)，已經(jīng)一步步邁向了世界強(qiáng)國(guó)的隊(duì)伍，與世界的聯(lián)系愈來(lái)愈密切。

中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)，是我們綠色的中國(guó)夢(mèng)，推進(jìn)生態(tài)文明，促進(jìn)和諧社會(huì)是我們義不容辭的責(zé)任。在我們努力發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，為我們的子孫后代留下一片凈土吧。人們是時(shí)候清醒了。當(dāng)你們?yōu)榱藞D一時(shí)的利益建起一座濃煙滾滾的工廠時(shí)，當(dāng)你們把大量有害垃圾深深地埋入泥土?xí)r，當(dāng)你們把一座座冰冷的鋼筋混泥土建筑物接連拔地而起時(shí)......是否會(huì)想過(guò)在未來(lái)的某一天，你的子孫和動(dòng)物將無(wú)處呼吸，一只只動(dòng)物因?yàn)閹资晟踔辽习倌昵暗囊粋€(gè)塑料袋窒息，人們突然發(fā)現(xiàn)世界上已無(wú)地可種......順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，保護(hù)好我們的環(huán)境，就是保護(hù)我們綠色的中國(guó)夢(mèng)，就是建設(shè)我們更加美好的中國(guó)夢(mèng)。

但中國(guó)在飛速發(fā)展的同時(shí)，卻帶來(lái)了不可逆轉(zhuǎn)的傷害。大地的皮膚變得傷痕累累，她的皮膚露出一片片干枯的皺紋，她秀麗的頭發(fā)——森林，被連根拔起。湛藍(lán)的天空一去不復(fù)返，反倒是那個(gè)“丑陋”的洞張著血盆大口，仿佛要吞并一切......中國(guó)的生態(tài)建設(shè)，迫在眉睫。

建設(shè)美好中國(guó)夢(mèng)，是我們必須以實(shí)際行動(dòng)去踐行的，如果我們今日只是原地暢談美好的中國(guó)夢(mèng)，渾渾噩噩的度過(guò)每天的日子，我們遲早會(huì)被這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代淘汰。要想讓人民過(guò)上富足美好的日子，要想實(shí)現(xiàn)我們富強(qiáng)民主的中國(guó)夢(mèng)，就要去拼搏，去努力，為建設(shè)美好中國(guó)夢(mèng)做一個(gè)積極向上的中國(guó)人!

美麗中國(guó)心得體會(huì)【篇2】

中國(guó)幅員遼闊，富饒美麗，人口眾多，五十六個(gè)民族在這里發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)。中國(guó)至今依然保留著許多傳統(tǒng)，并且有許多美麗的景觀，壯觀的建筑和豐富的自然資源。然而現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的沖突，生態(tài)環(huán)境的惡劣，使建設(shè)更美麗的中國(guó)遭受著諸多問(wèn)題

閑暇時(shí)間看了《美麗中國(guó)》這部紀(jì)錄片，看了之后使我十分地震撼?！睹利愔袊?guó)》共六集，這部紀(jì)錄片生動(dòng)細(xì)致地描繪了祖國(guó)各個(gè)地區(qū)的人文風(fēng)情和自然景觀，為觀眾介紹了中國(guó)的傳統(tǒng)美與自然美，是不同與現(xiàn)代社會(huì)中的美。

在中國(guó)，北有雅丹地貌，南有喀斯特地貌;東有麋鹿，西有藏羚羊;東北有長(zhǎng)白山，西南有西雙版納;西北有沙漠，東南有丘陵……在這里，有許多野生動(dòng)物以及有許多的傳統(tǒng)居民在這片大地上快樂(lè)生活：有像大熊貓、亞洲象、銀杉、白鰭豚這樣珍惜的生物，也有燕子、鯉魚(yú)，蜻蜓、竹子等各種普通的生物;有鸕鶿捕魚(yú)的這樣的傳統(tǒng)捕魚(yú)方法，也有通過(guò)捉蜜蜂在他身上做標(biāo)記，并放走然后跟蹤他從而在叢林里找到蜂窩的巧妙方法。這些都是在現(xiàn)代生活中看不到的。

現(xiàn)代生活中充斥著欲望,人們也從原來(lái)的向大自然請(qǐng)求變成了現(xiàn)在的向大自然索求,于是造成了生態(tài)環(huán)境變壞,許多的野生動(dòng)物滅亡,這些也使人類不斷地走向滅亡。在中國(guó)也面臨許多問(wèn)題，比如長(zhǎng)江里的魚(yú)越來(lái)越少，是許多漁民改業(yè);喜瑪拉雅山脈的冰川在逐漸減少;東北的野生森林愈來(lái)愈少，使野生東北虎的生存空間愈來(lái)愈小。在《美麗中國(guó)》這部紀(jì)錄片中，制片人列舉出了這些目前中國(guó)面臨的問(wèn)題。

不過(guò)亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚，人們現(xiàn)在也意識(shí)到保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球的重要性，也在不斷地想辦法改善現(xiàn)在的生態(tài)環(huán)境，采取了許多的措施。

在長(zhǎng)江和其他的領(lǐng)海，每年都會(huì)有幾個(gè)月的休漁期;在秦嶺，人們?cè)摲N水稻使朱鹮有了覓食場(chǎng)所;在西藏，人們?nèi)娼雇但C，使藏羚羊、雪豹這些動(dòng)物能夠繼續(xù)繁衍;現(xiàn)在的人們，在逐漸地使用各種清潔能源，從而減少各種溫室氣體的排放。在整個(gè)中國(guó)，人們已經(jīng)建立了1600多個(gè)自然保護(hù)區(qū)，這些保護(hù)區(qū)都是風(fēng)景優(yōu)美的地方，還有許多的自然基金會(huì)和許多的公益團(tuán)體，他們都在為改善目前的生態(tài)環(huán)境，建設(shè)更加美麗的中國(guó)，付出自己的努力。在《美麗中國(guó)》這部紀(jì)錄片中，制片人也列出了人們保護(hù)生態(tài)環(huán)境的一些措施。

現(xiàn)代文化也正在不斷地抵觸傳統(tǒng)文化，一些傳統(tǒng)古文化正在悄悄地走向消失的道路。人們?cè)絹?lái)越傾向于西方的生活與文化，是傳統(tǒng)文化承受著巨大的挑戰(zhàn)。然而人們也在不斷地保護(hù)這些快消失的傳統(tǒng)文化，比如一些傳統(tǒng)文化被列入了國(guó)家級(jí)或世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中;還可以把一些傳統(tǒng)文化通過(guò)紀(jì)錄片的形式記錄下來(lái)，就像《美麗中國(guó)》一樣,把一些傳統(tǒng)文化記錄了下來(lái)。

《美麗中國(guó)》這部紀(jì)錄片就相當(dāng)于中國(guó)的一張美麗的名片，為觀眾介紹了一個(gè)美麗、神奇、令人向往的中國(guó)。也反映了目前建設(shè)更美麗中國(guó)面臨的一些問(wèn)題，不過(guò)我相信只要人們保護(hù)環(huán)境，熱愛(ài)祖國(guó)，就一定能實(shí)現(xiàn)建設(shè)更美麗中國(guó)的大美中國(guó)夢(mèng)。

美麗中國(guó)心得體會(huì)【篇3】

沃土中原，黃河之水，培育出這般珍貴的美景，在這一集我們看到了美麗的自然和人類之間的關(guān)系，動(dòng)物之家以及生活在這里的人類奇妙而又繁雜，我從中發(fā)現(xiàn)了許多，收獲了許多。

第一個(gè)視角取自北京，從一個(gè)首都開(kāi)始，介紹我們偉大的中國(guó)，北京是一個(gè)古老而又充滿現(xiàn)代化的都市，從描述北京人從早上聚集在一起讓鳥(niǎo)兒相聚的習(xí)俗中，間接體現(xiàn)了我們中國(guó)是個(gè)注重傳統(tǒng)的民族，眼觀當(dāng)下的美好生活現(xiàn)狀，不禁讓我們想起了毛主席當(dāng)年的豐功偉績(jī)，也客觀評(píng)價(jià)了主席后來(lái)主觀上的錯(cuò)誤給大自然帶來(lái)的巨大災(zāi)難。

然而在這片沃土之上，到底存在著哪些可愛(ài)的動(dòng)物和珍奇異寶呢？黃土高原，水源侵蝕的壯觀景色，在這里的人，安定而又頑強(qiáng)，就像桃源中人，黃河，有著它的柔性，養(yǎng)育了子孫后代，是人類的起源河流之一，也有無(wú)情泛濫奪走無(wú)數(shù)百姓的一面，還有壯觀雄偉的一面，然而這條河流正面臨著源頭危機(jī)，常年耕作使得水土流失，導(dǎo)致至今北部平原還在忍受著沙塵暴的侵蝕，還記得當(dāng)年的奧運(yùn)會(huì)，正為此而感到頭疼，真正意識(shí)到，我們?nèi)祟愐呀?jīng)嚴(yán)重傷害到自然了。

除了美麗壯觀的奇景，那里還有中國(guó)著名動(dòng)物金絲猴，這種動(dòng)物我只知道它有名，屬于珍稀動(dòng)物，卻不知道它因何出名，今日一見(jiàn)果然非同一般，北部平原的秦嶺中，有著深山雪人，那如嬰兒般的啼叫聲而聞名，可愛(ài)的外表和樸素的本性深受大眾的喜愛(ài)，然而，由于人類對(duì)資源的貪婪對(duì)他們的生存造成了毀滅性打擊，它們沒(méi)有合適的聚居地，沒(méi)有足夠的食物，我很擔(dān)心，那一天會(huì)不會(huì)到來(lái)，這么可愛(ài)的生物就此不再出現(xiàn)在茂密的叢林里了，只能在保護(hù)自然區(qū)看著他們不自由地茍且生活著。還有最能代表中國(guó)的，其實(shí)它不單只是熊，而是一種特別的熊，愛(ài)吃竹子，熊界里的奇葩和賣萌高手，天生的可愛(ài)黑眼圈，圓滾滾的笨拙的身材，深得全國(guó)男女老少的喜愛(ài)，它象征著和諧，是我們的寶貝和吉祥物。可別小瞧了他，雖然看起來(lái)柔弱，但是在大自然里它的生命力很頑強(qiáng)，孤獨(dú)的他們很少看見(jiàn)同類，在惡劣環(huán)境下的它還會(huì)動(dòng)腦筋去依靠自己去尋找事物，分解食物，可是也是因?yàn)槿祟惙趴v的破壞，打破了現(xiàn)有的平衡，而種種這些現(xiàn)狀都在提醒著我們，是不是該捫心自問(wèn)，我們同住在一個(gè)地球，為什么就不能和諧地相處，一步一步滿足自己的貪欲，直至剝奪了其他生物來(lái)意生存的空間，想像一下，我們的子孫后代，如果他們沒(méi)有機(jī)會(huì)再看到這些美麗的景色，看不到這些神奇可愛(ài)的動(dòng)物該有多可惜，到底黃河是養(yǎng)育了我們?nèi)祟愒旄Ｗ匀贿€是造就了毀滅世界的惡？

由于對(duì)于鏡頭語(yǔ)言了解并不是很多，就只能說(shuō)出簡(jiǎn)單的一些他們所用的簡(jiǎn)單手段把，紀(jì)錄片中運(yùn)用了大量的手法，例如以比較輕松的音樂(lè)背景為整體敘述定基調(diào)，故事由多個(gè)長(zhǎng)鏡頭敘說(shuō)組合在一起而彼此不缺乏聯(lián)系，每個(gè)長(zhǎng)鏡頭中還有幾出重點(diǎn)場(chǎng)景突出，在動(dòng)物生活敘述中結(jié)合窺視和凝視的視角全方位展示真實(shí)的大自然，在突出美景時(shí)，以鏡頭中空間的距離給觀眾一種視覺(jué)的震撼，因?yàn)閎bc的專業(yè)拍攝，給我們帶來(lái)的更是優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)享受，如臨其境般真實(shí)。

面對(duì)諾大的大自然，一種強(qiáng)烈的自卑感油然而生，渺小的我卻對(duì)地大物博的中國(guó)了解的這么少，只見(jiàn)過(guò)純天然的九寨溝，不曾領(lǐng)略其壯麗美景，不了解有這么一些可愛(ài)的生物，youseehowbeautifulitis,andyoufeelyourselfsuffocating，這就是美，不一定要你看到，用心體會(huì)，去感受它，當(dāng)你被它所感染時(shí)，進(jìn)而產(chǎn)生想去呵護(hù)它的沖動(dòng)?；蛟S有那么一天，你也應(yīng)該背上旅行包，去領(lǐng)略大自然給我們的恩賜，也讓守護(hù)從我們開(kāi)始，人于自然，和諧相處，中國(guó)因自然而美麗，美麗中國(guó)，因我們而美麗

美麗中國(guó)心得體會(huì)【篇4】

中國(guó)，一個(gè)偉大的國(guó)家，華夏，一個(gè)強(qiáng)大的民族，五千年的歷史，五千年的文明。中華民族偉大的文化歷史推進(jìn)了中國(guó)在世界上的地位，每個(gè)中華兒女都會(huì)為這個(gè)偉大的民族感到自豪。

是什么讓你有如此強(qiáng)大的生命力?是夢(mèng)想，是每一個(gè)華夏兒女匯聚的中國(guó)夢(mèng)，匯集的生生不息美麗的中國(guó)夢(mèng)……中國(guó)，是大自然的杰作，那大好江山，迷住了我們，迷住了我。當(dāng)我們隨父母一起踏足祖國(guó)的每一寸土地，領(lǐng)略美好風(fēng)光，我們無(wú)不為之陶醉、激動(dòng)和贊揚(yáng)……

中國(guó)的美不僅僅是秀麗的風(fēng)景，更涌現(xiàn)出體現(xiàn)中國(guó)人民善良心靈和崇高良知的美麗中國(guó)人。他們有助人為樂(lè)的，有孝順父母的，更有舍己救人的，為國(guó)捐軀的……他們是活雷鋒，是我們的榜樣，他們就是最美的中國(guó)人，是我們中國(guó)的點(diǎn)亮人類心靈的另一道閃亮的風(fēng)景線。作為新世紀(jì)的中國(guó)人，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)提高文化素質(zhì)，增強(qiáng)節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，并提升精神境界，為建設(shè)美麗中國(guó)盡一份心，出一份力，做一個(gè)美麗的中國(guó)人。歷經(jīng)三十年的改革開(kāi)放，中國(guó)大地掀起了翻天覆地的變化，而我們的家鄉(xiāng)也在日新月異的變化著：如今的武嶺公園，春天百花齊放，夏天綠樹(shù)成陰，秋天金黃燦燦，冬天白雪皚皚，男女老少都喜歡在這里休閑散步、鶯歌燕舞，成為人們心中的“御花園”。遠(yuǎn)望去，儼然一幅溪口人民安居樂(lè)業(yè)的美縮圖。

而正在修建中的銀鳳廣場(chǎng)又將給我們帶來(lái)很多意想不到的驚喜，相信這又將是一個(gè)風(fēng)景如畫(huà)的公園。生活在美麗的中國(guó)的人們，都會(huì)有一個(gè)個(gè)美麗的中國(guó)夢(mèng)。而我的夢(mèng)想是當(dāng)一名優(yōu)秀的醫(yī)生。在我的心理，醫(yī)生是一個(gè)純潔、高尚的職業(yè)，醫(yī)生救人小到門診，大到手術(shù)，他們的一舉一動(dòng)都會(huì)危及生命。而醫(yī)生總是用他們高尚的醫(yī)德和高超的技術(shù)挽救一條條生命，給更多的家庭送去平安和幸福!而我就希望成為這樣的醫(yī)者，用一顆熱忱的心，一雙靈巧的手救助、醫(yī)治需要幫助的人們，讓所有的病人都成為一個(gè)健康的人，讓所有的病魔都在這個(gè)世界上消失。就猶如仙人之手，玉手輕彈，普降甘露，驅(qū)逐病痛，幸福人間!讓所有的中華兒女都健康快樂(lè)地生活在這片土地上。我正在為這個(gè)夢(mèng)想努力著，正在放飛著我的夢(mèng)想。而當(dāng)前我就需要腳踏實(shí)地用實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想。努力學(xué)習(xí)，積極鍛煉，就是這樣做的。我相信夢(mèng)想和汗水是連在一起的，只有不斷努力，堅(jiān)持不懈才能成功。用夢(mèng)想點(diǎn)亮成功，開(kāi)啟我最純真的童年之路。

我會(huì)在最率真的童年累積一顆愛(ài)國(guó)之心，用最純真的笑臉迎接每一天x，用最努力的行動(dòng)去打造我的夢(mèng)想，我的中國(guó)夢(mèng)!

美麗中國(guó)心得體會(huì)【篇5】

我們用正能量托起堅(jiān)硬而美麗的翅膀，翱翔于中華民族復(fù)興之蔚藍(lán)長(zhǎng)空;我們高高揚(yáng)起理想、信念之帆，長(zhǎng)風(fēng)破浪，去圓炎黃子孫百年之“中國(guó)夢(mèng)”;我們用勤勞的雙手和充滿智慧的大腦，去開(kāi)拓我們的事業(yè)，建成小康社會(huì)，建成美麗中國(guó)!

我們?nèi)ド钌嚼狭?，草原雪域，我們?nèi)ザ际朽l(xiāng)村，湖畔河灘，我們?nèi)ツ虾＃愀窭锢?，我們?nèi)グ籽┌}皚的大興安嶺，去杜鵑花盛開(kāi)的井岡山和茶葉十里飄香的大別山，我們?nèi)ムl(xiāng)村小學(xué)，去鄉(xiāng)村衛(wèi)生室，去長(zhǎng)三角，珠三角，環(huán)勃?！覀?nèi)プ鎳?guó)的各個(gè)角落，尋找最美麗的教師，最美麗的鄉(xiāng)村醫(yī)生，最美麗的戰(zhàn)士，最美麗的工人，最美麗的市民……去尋找感動(dòng)中國(guó)最可敬可愛(ài)可親的人，去發(fā)現(xiàn)他們閃光的思想，閃光的靈魂，閃光的行為，閃光的足跡!

鑄就美麗中國(guó)需要成千上萬(wàn)，不畏艱險(xiǎn)，不怕流血錚錚鐵漢和無(wú)數(shù)為之奮斗的人們。要圓“中國(guó)夢(mèng)”，讓中國(guó)這條龍騰飛，實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的夙愿，需要幾代人的共同努力和為之奮斗終身;需要我們腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印前行;需要我們奉獻(xiàn)青春年華，謳心瀝血，竭盡全力乃至整個(gè)生命。我們接過(guò)父輩的接力棒，到我們年邁時(shí)，我們又把接力棒傳遞給自己的兒女，一代代相傳……

美麗中國(guó)是一幅五彩斑斕的壯美妖嬈畫(huà)卷;是一曲雄渾跌宕起伏的.交響樂(lè);是藍(lán)天，白云，陽(yáng)光，銀灘，大海和弄潮兒;是農(nóng)民犁下耕耘的串串希望;是孩兒淺淺的酒渦里盛滿天真的童話故事;是詩(shī)人筆尖下散發(fā)情感的濃濃墨香;是從沃土里鉆出來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)星星的鵝黃嫩芽;是梧桐樹(shù)勃發(fā)的生命的綠色;是人和人之間，人和環(huán)境之間，人和自然之間，生命與生命之間交匯融合。人們享受美好的生活，人們?cè)趶V場(chǎng)上跳著幸?？鞓?lè)的舞，唱著歡樂(lè)的歌;人們?cè)诖髣≡河鋹偟乜袋S梅戲，越劇，京戲;人們享受著旅游的愜意，享受陽(yáng)光，享受海風(fēng)，享受美味的海鮮，享受著新鮮的空氣;人們?cè)趯挸髁恋男路坷锟措娨暎骐娔X，享受天倫之樂(lè);人們?cè)诟髯缘膷徫簧鲜嫘牡毓ぷ?，錢袋一年比一年鼓;人們?cè)诎儇洿髽蔷奶暨x自己喜愛(ài)的商品;人們手拿著MP3，聽(tīng)著歌曲散步在城市的綠花帶;人們和諧相處，臉上漾溢著幸福的微笑……

呵，道路決定命運(yùn)，我們唱著走進(jìn)新時(shí)代的歌，豪邁、堅(jiān)定地走在具有中國(guó)特色的社會(huì)主義康莊大道上;我們清楚道路悠長(zhǎng)而曲折，一路上伴隨我們的不是鮮花美酒，而是風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷，前行的道路不會(huì)是一片坦途，但我們會(huì)義無(wú)反顧地走下去，百折不饒地走下去，一代代走下去，前方就一定會(huì)一片光明，炎黃子孫就一定會(huì)圓中華民族之復(fù)興夢(mèng)，美麗中國(guó)就一定會(huì)展現(xiàn)在我們的眼前!

思想政治心得體會(huì)

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和工作中，幼兒園教師經(jīng)常會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。參考相關(guān)資料會(huì)讓我們的學(xué)習(xí)工作效率更高。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？為了讓你在使用時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編整理的“思想政治心得體會(huì)”，歡迎你的品鑒！

思想政治心得體會(huì)【篇1】

在最近召開(kāi)的思想政治工作會(huì)議上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)全面分析了思想政治工作面臨的新形勢(shì)、新情況，強(qiáng)調(diào)了思想政治工作的重要地位，明確了面向新世紀(jì)思想政治工作肩負(fù)的歷史任務(wù)，要緊密聯(lián)系實(shí)際，在工作內(nèi)容、方法、手段和機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)，切實(shí)把思想政治工作提高到一個(gè)新水平。

思想政治教育是一門綜合性的應(yīng)用科學(xué)。由于其內(nèi)容的豐富性、特殊性以及教育對(duì)象的復(fù)雜性，尤其需要講究教育方法。

思想教育方法是指在人們進(jìn)行思想教育中，在馬克思主義世界觀的指導(dǎo)下，在塑造人們靈魂、豐富人們精神生活和調(diào)動(dòng)起人們積極性，完成培養(yǎng)目標(biāo)的過(guò)程中所應(yīng)用的各種手段、辦法和程序的總和。它是架設(shè)于教育內(nèi)容和教育目的之間的橋梁，是實(shí)現(xiàn)教育主體與客體之間雙向交流的渠道，是思想政治教育必不可少的組成部分。毛澤東同志曾形象地把工作方法比喻為過(guò)河的船或橋，強(qiáng)調(diào)沒(méi)有橋或船就不可能順暢到達(dá)彼岸。

思想政治教育是一個(gè)較為復(fù)雜的過(guò)程，而教育方法的選擇又具有很大的靈活性。不同的內(nèi)容有不同的教育方法，同一種內(nèi)容可以有多種不同的方法；一種教育方法往往又可以適用于多種不同的教育內(nèi)容。對(duì)于某一特定的教育內(nèi)容來(lái)源，其教育方法的選擇應(yīng)該考慮到不同的地域、不同的時(shí)間、不同的文化背景和教育對(duì)象的情況，以及變化的形勢(shì)和環(huán)境，即因時(shí)因地為轉(zhuǎn)移，因條件因人而異。同一類教育對(duì)象的不同層次，以及同一層次的不同群眾和個(gè)體在不同時(shí)空的思想狀況和行為表現(xiàn)也是確定教育方法的重要因素。

高校的思想政治教育是在特定的環(huán)境下和特定的群體中進(jìn)行的，不同學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、專業(yè)方向是有較大差異的。同樣，同一專業(yè)中不同年級(jí)又各有不同的特點(diǎn)，同一年級(jí)的不同對(duì)象的思想品德?tīng)顩r又有上、中、下之分。在進(jìn)行思想政治教育包括方法的選擇上都要充分考慮到這些特殊的情況。當(dāng)然，從一般意義上來(lái)說(shuō)，不管教育方法如何千變?nèi)f化，思想教育的目標(biāo)無(wú)非都是通過(guò)群體教育和個(gè)體教育、直接教育和間接教育的形式去實(shí)現(xiàn)的。因此，最后采取什么方法都應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，強(qiáng)調(diào)效果，有針對(duì)性地進(jìn)行取舍。只有這樣，才能使思想政治教育事半功倍。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是一個(gè)全新的概念，社會(huì)面貌的深刻變化，迅速改變了整整一代人的思想觀念。高校這個(gè)青年人最集中、思想最活躍的地方，對(duì)社會(huì)的變革不可能無(wú)動(dòng)于衷，在其現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)上，反應(yīng)更快捷、更強(qiáng)烈，更富有現(xiàn)代意識(shí)的青年學(xué)生向思想政治教育者提出了更新、更高的要求。這對(duì)高校思想教育本身來(lái)說(shuō)，所面臨的則是更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

高校在長(zhǎng)期的思想政治教育中，雖然積累很多經(jīng)驗(yàn)、很多好的辦法，原有的傳統(tǒng)的有效方法固然可以繼承，但畢竟不能停留在原地踏步，勉強(qiáng)應(yīng)付的水平上，這需要不斷創(chuàng)新，需要科學(xué)地選擇。而是這種創(chuàng)新和抉擇的需要，比過(guò)去已往任何時(shí)候都顯得更為迫切、更為重要。只有抓住機(jī)遇，重視方法的研究和改進(jìn)，加快改革的步伐，改進(jìn)教育的手段和方法，才能溫故而知新，在教育過(guò)程中，使思想政治工作處于主動(dòng)的地位。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性、自主性、競(jìng)爭(zhēng)性，以及等價(jià)交換特征，要求思想教育的方法，必須跟上新的形式，迅速擺脫過(guò)去那樣單調(diào)的說(shuō)教、單項(xiàng)的灌輸、簡(jiǎn)單的“你說(shuō)我教”的方法，而向具有平等對(duì)話、開(kāi)發(fā)式的、自我感受與現(xiàn)實(shí)生活的自我審視和比較的方式方法過(guò)渡，引導(dǎo)人們自覺(jué)去評(píng)判什么是真、善、美，什么是假、惡、丑，從而確立人生的正確位置。思想政治教育方法的選擇作為教育過(guò)程中重要的一環(huán)，其主要的根據(jù)，首先是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的思想狀況和行為表現(xiàn)總是千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不穩(wěn)定過(guò)程，重大的歷史事件和客觀環(huán)境的變遷，深刻地影響著人們思想意識(shí)的形成、發(fā)展和變化。從思想的規(guī)定性看，它具有鮮明的層次性；從量的規(guī)定性看，思想狀況則具有一定的范圍性；

從思想狀況的發(fā)展變化趨勢(shì)看，它又具有不同的階段性；從思想存在的內(nèi)容和形式看，它還具有社會(huì)生活的廣泛性；而從其產(chǎn)生和發(fā)展的原因看，思想在不同階段的狀況，則受到主觀和客觀的雙重影響?？傊说乃枷胧且约姺睆?fù)雜而多彩的形式存在的。其次是思想政治教育方法，本身具有多樣性和適用性的特點(diǎn)，這決定了每一種方法并不是萬(wàn)能的，也不具有完全等效的可能，這說(shuō)明，思想教育方法上有抉擇的需要。這種抉擇的原則：

第一要堅(jiān)持教育方法與教育內(nèi)容、對(duì)象的協(xié)調(diào)性。方法的選擇要從實(shí)際出發(fā)，從深入研究教育對(duì)象、教育內(nèi)容入手，有針對(duì)性地確定教育方法的最佳方案。做到即有的放矢，又使得教育方法、內(nèi)容、對(duì)象三間處于一個(gè)和諧的統(tǒng)一體之中。

第二是要堅(jiān)持教育方法與教育內(nèi)容、對(duì)象層次的適應(yīng)性，教育內(nèi)容與教育對(duì)象是具有一定層次的。教育方法的選擇，應(yīng)照顧到不同層次，方有可能為多數(shù)的教育對(duì)象所適應(yīng)和接受。就高校而言，不同年級(jí)的學(xué)生有不同的特點(diǎn)，思想政治教育的內(nèi)容就要求有所不同和側(cè)重。因此，在教育方法上也就不能整齊化一，鐵板一塊了。

第三要堅(jiān)持教育方法對(duì)教育內(nèi)容、對(duì)象影響的實(shí)效性。教育方法的選擇，要著重考慮它在實(shí)施過(guò)程中的實(shí)際效用。當(dāng)代青年學(xué)生比較容易接受同齡人的感染，對(duì)現(xiàn)實(shí)中發(fā)生在身邊的先進(jìn)事物容易產(chǎn)生共鳴，有一種親切感和仿效傾向。而對(duì)上輩的先進(jìn)典型，多數(shù)覺(jué)得有較大的距離感，認(rèn)為是屬于“那個(gè)年代”的不可比、也不可學(xué)，他們的崇高的境界和非凡的事跡，只能令人贊嘆而無(wú)法企及。因而，無(wú)法從內(nèi)心去產(chǎn)生趨近。據(jù)此，在對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行榜樣教育時(shí)，就應(yīng)注意挑選同齡人的先進(jìn)事跡，這會(huì)更具感召力和說(shuō)服力，同時(shí)要反對(duì)形式主義，不搞花架子，不搞繁瑣哲學(xué)，要提倡方法上的簡(jiǎn)易而具時(shí)效、自然而富有技巧。那些兜圈子、拐彎摸角的方法，只能使人不得要領(lǐng)，無(wú)所收獲。最后，堅(jiān)持教育方法對(duì)教育對(duì)象的正導(dǎo)性。思想教育強(qiáng)調(diào)以正面教育為主，主張多做宣傳鼓動(dòng)工作。正面激勵(lì)的方式，有助于創(chuàng)造寬松愉快的氣氛，使教育對(duì)象能夠自覺(jué)地把枯燥的說(shuō)教變?yōu)橛腥の兜木袷臣Z，又不自覺(jué)地達(dá)到最佳的領(lǐng)悟程度。其次，在大學(xué)生思想政治教育中，還要注意運(yùn)用以下幾種方法：

一、說(shuō)服教育，以理服人

要解決大學(xué)生的思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，只能采取民主的方法，講理的方法，說(shuō)服教育的方法，擺事實(shí)、講道理、以理服人。為此，必須堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。比如，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面“灌輸”時(shí)即要有系統(tǒng)的理論教育，又要運(yùn)用正確的時(shí)事，加以分析，即要講明成績(jī)，又要講透其不足，同時(shí)還要指明前進(jìn)的方向。在解決同學(xué)的思想問(wèn)題時(shí)，首先要弄清事實(shí)，摸準(zhǔn)摸透，剖析得當(dāng)，分析合理，不夸大，不縮小，不懷偏見(jiàn)和成見(jiàn)。只有通過(guò)擺事實(shí)、講道理，循循善誘，才能提高學(xué)生惡毒縮小認(rèn)識(shí)，解決他們的實(shí)際問(wèn)題。

二、對(duì)比教育

對(duì)比教育是運(yùn)用兩種或兩種以上不同的典型材料進(jìn)行比較，教育學(xué)生看問(wèn)題不要只看到矛盾的一個(gè)方面，而要看到矛盾的諸方面，正確的分析是非，全面認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

我們的思想政治教育的目的之一，就在于使學(xué)生會(huì)在真、善、美與假、惡、丑，真理與謬誤的比較中提高自己的鑒別能力。因而，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行某些必要的比較教育，對(duì)不同的事物，不同的理論進(jìn)行具體的分析和比較。如：運(yùn)用新、舊中國(guó)的對(duì)比，兩種制度的對(duì)比，好壞典型的對(duì)比，改革前后的對(duì)比等方法，都有助于學(xué)生思想覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)水平的提高。

三、以情感人

思想政治工作不僅要以理服人，而且要以情感人。要做到以情感人，教育者必須關(guān)心和體貼受教育者，真心實(shí)意地去愛(ài)學(xué)生。大學(xué)生總是希望得到老師和組織的關(guān)懷和幫助，并把這種關(guān)懷和幫助看成是對(duì)自己的信任，鼓勵(lì)與安慰。教育者應(yīng)把自己的心血傾注在大學(xué)生身上，不僅傳播知識(shí)，而且在思想、政治、學(xué)習(xí)、生活上關(guān)心他們，真心實(shí)意地為他們排憂解難，從而建立起相互信任和尊重的深厚感情。當(dāng)他們有了進(jìn)步，應(yīng)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)；有了困難，滿腔熱情地幫助解決。尤其是對(duì)少數(shù)后進(jìn)生，要情真意切地給予教育，決不能諷刺、挖苦，刺傷他們的自尊心，以使其感到溫暖看到希望，鼓起勇氣，盡快進(jìn)步。

四、個(gè)別教育

個(gè)別教育是針對(duì)學(xué)生各自矛盾的特殊性，用談心的方式解決各種不同的一種教育方法，也是大學(xué)生思想政治工作中經(jīng)常采取的基本方法之一。

大學(xué)生的氣質(zhì)不同、性格各異，若忽視了他們實(shí)際存在的個(gè)性差異，而企圖用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去要求，一種模式去塑造，一種方法去對(duì)待，實(shí)際上是行不通的。在進(jìn)行普遍教育的同時(shí)，還要善于運(yùn)用個(gè)別的工作方法，去打開(kāi)學(xué)生的心房。

個(gè)別教育有時(shí)需要比共性的教育花費(fèi)更大的氣力，講求更高的藝術(shù)。在個(gè)別教育中要注意與大學(xué)生互相交心，以心換心，真誠(chéng)坦率。循循善誘、不急不躁、耐心工作、耐心等待。這種個(gè)別教育會(huì)起到特殊的作用。

思想政治教育的方法還有很多，諸如樹(shù)立榜樣、典型示范、自我教育等等，都要注意在大學(xué)生思想政治教育中靈活運(yùn)用。

上述各種方法，常常由教育者交叉和綜合使用，僅僅依靠某一種方法有時(shí)并不能解決問(wèn)題，而且，隨著思想政治教育的不斷改進(jìn)，還會(huì)創(chuàng)造出更好、更好的方法。這就要求我們要善于總結(jié)、善于學(xué)習(xí)、善于創(chuàng)新、不斷提高工作水平，爭(zhēng)取獲得更優(yōu)的效果。

思想政治心得體會(huì)【篇2】

思想政治課教師培訓(xùn)心得體會(huì)

有幸參加2020年全省中小學(xué)思想政治課教師培訓(xùn)，我感觸頗深，受益匪淺，心得體會(huì)如下：

做為一名思想政治課教師，最根本的是要堅(jiān)持全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。在日常的教育教學(xué)中，要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，堅(jiān)持教育為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

在培訓(xùn)中我認(rèn)識(shí)到，思想政治課的教學(xué)，就是要落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，我們教師隊(duì)伍要以高度的責(zé)任感和使命感傳承好、教育好青年學(xué)生，把他們塑造成思想政治過(guò)硬，職業(yè)道德好，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的青年軍，讓孩子長(zhǎng)在紅旗下，擁有正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，讓他們成為新時(shí)代黨堅(jiān)強(qiáng)的生力軍，做為思政課教師的我，使命光榮，責(zé)任重大，不能懈怠。通過(guò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我深刻理解新時(shí)代思政課教師的重要角色，作為教師要堅(jiān)持把“德為人先、學(xué)為人師、行為世范”作為境界追求，爭(zhēng)做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”好老師。

在今后的工作中，我要隨時(shí)隨地按照中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平2019年3月18日上午在京主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話精神，嚴(yán)格要求自己，提高自己的思想水平，認(rèn)真鉆研，嚴(yán)于律己、寬以待人、言行一致、率先垂范，以自身全部心血、智慧和品質(zhì)情操去培養(yǎng)學(xué)生。同時(shí)，要善于改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)手段，與時(shí)俱進(jìn)，做一名新時(shí)代合格的思想政治課教師。

***中學(xué)

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思想政治心得體會(huì)【篇3】

校園文化反映了一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)理念，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個(gè)很重要的外部環(huán)境。它能潛移默化的影響著學(xué)生，豐富學(xué)生的課余生活，是一個(gè)對(duì)外宣傳的窗口，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展成長(zhǎng)具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

我們堅(jiān)持傳統(tǒng)文化品位，堅(jiān)持“中華傳統(tǒng)文化”為一體的特色，以一篇篇故事，一首首詩(shī)作，一幅幅畫(huà)卷，不斷創(chuàng)造教師樂(lè)教、學(xué)生愛(ài)學(xué)的和諧環(huán)境。

學(xué)校文化具有很強(qiáng)的育人功能，如：“建一面勵(lì)志墻，墻上陳設(shè)“中華美德”和“中華名人”的故事，推薦一些優(yōu)秀的中華文化典籍和勵(lì)志名言，用簡(jiǎn)潔醒目篆刻浮雕形式，讓學(xué)生在欣賞中感受民族文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激勵(lì)奮發(fā)學(xué)習(xí)的斗志。建一道“家鄉(xiāng)文化”景觀，在教學(xué)樓的長(zhǎng)廊里布置家鄉(xiāng)區(qū)域文化、歷史古跡的文化墻，如：“汴梁八景”、“朱仙鎮(zhèn)木板年畫(huà)”、“愛(ài)國(guó)古代故事”等，學(xué)生們利用課余時(shí)間佇足觀賞、學(xué)習(xí)，激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài)之情，樹(shù)立起建設(shè)美麗家鄉(xiāng)的遠(yuǎn)大志向。

設(shè)計(jì)文明禮儀——行文習(xí)慣墻，介紹一些基本的生活禮儀，讓學(xué)生從中領(lǐng)會(huì)到中國(guó)是禮儀大國(guó)，禮儀是文明與文化的顯著標(biāo)志，也是個(gè)人修為的表現(xiàn)，人人要爭(zhēng)當(dāng)禮儀好少年。“等等，這些一篇篇故事，一首首詩(shī)作，一幅幅畫(huà)卷擴(kuò)大了學(xué)生的視野，使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，體現(xiàn)了校園文化的多樣化與生活化，為學(xué)生的言行舉止做了很好的引導(dǎo)和教育。

他校的校園文化還有獨(dú)特的一面，如：在每個(gè)班級(jí)的門口貼著每個(gè)班的班級(jí)成員的照片、班名、班名的寓意、班主任的寄語(yǔ)。每個(gè)班根據(jù)自己的特點(diǎn)制定的班名，這體現(xiàn)了班級(jí)的特點(diǎn)，這些寓意及寄語(yǔ)潛移默化的影響這孩子們的行為習(xí)慣；優(yōu)美的圖片讓人看起來(lái)賞心悅目，能陶冶學(xué)生的情操，影響著學(xué)生的`審美觀。

校園文化對(duì)學(xué)生的發(fā)展起著很重大的作用，所以我們要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)學(xué)生做人”。加強(qiáng)“愛(ài)?！钡慕逃囵B(yǎng)母校意識(shí)。提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強(qiáng)烈的榮譽(yù)感、自豪感、熱愛(ài)母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神。要求我們教師從精神風(fēng)貌、道德修養(yǎng)、工作作風(fēng)、學(xué)識(shí)水平到儀表風(fēng)度、言談舉止、生活起居方面都應(yīng)起到為人師表的作用。

校園文化環(huán)境潛移默化的影響著我們師生的思想品德的水平，推動(dòng)學(xué)校的文化內(nèi)涵；牢固樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念；堅(jiān)持“育人為本，質(zhì)量為根，特色為翼”，精心打造學(xué)校的特色品牌，遵循“求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的校風(fēng)，“敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、業(yè)精于勤”的教風(fēng)，讓我們師生共同為創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的校園文化而做出自己的貢獻(xiàn)吧。

思想政治心得體會(huì)【篇4】

思想政治作風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

為進(jìn)一步提高信用社聯(lián)社隊(duì)伍的整體素質(zhì)，切實(shí)解決聯(lián)社職員思想作風(fēng)紀(jì)律中存在的突出問(wèn)題，發(fā)揮自身表率作用，宣漢縣聯(lián)社統(tǒng)一部署，在全聯(lián)社系統(tǒng)開(kāi)展了思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動(dòng)。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)開(kāi)展思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動(dòng)的重要意義有了更深入的認(rèn)識(shí)。

第一，端正思想，提高認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到，本次思想政治作風(fēng)教育教育活動(dòng)，是貫徹聯(lián)社全心全意為客戶服務(wù)精神的重要舉措，對(duì)在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧聯(lián)社具有重要意義。作為一名聯(lián)社職員，我一定帶頭做到結(jié)合聯(lián)社的工作實(shí)際，把改進(jìn)思想政治作風(fēng)與不斷推進(jìn)各項(xiàng)工作結(jié)合起來(lái)，真正做到“用心想事，用心謀事，用心干事”。理解活動(dòng)重要性是思想政治作風(fēng)建設(shè)的思想基礎(chǔ)，加強(qiáng)聯(lián)社職員思想政治作風(fēng)建設(shè)關(guān)系聯(lián)社在客戶心中的形象，是新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形勢(shì)對(duì)聯(lián)社職員的要求，是廣大人民群眾對(duì)信用社聯(lián)社的期望，是學(xué)習(xí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的客觀需要、是建設(shè)和諧美好新城壕的重要保證。通過(guò)這次思想政治作風(fēng)建設(shè)，樹(shù)立了聯(lián)社各級(jí)職員真心為客戶的形象。真心為客戶，是我們聯(lián)社一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。通過(guò)思想政治作風(fēng)建設(shè)，破除小集團(tuán)思想，樹(shù)立了團(tuán)結(jié)協(xié)作的聯(lián)社各級(jí)職員形象。

第二，從我做起，從小做起。從現(xiàn)在起，從我做起，從小事做起，對(duì)自己的思想政治作風(fēng)、學(xué)風(fēng)和生活作風(fēng)進(jìn)行認(rèn)真的對(duì)照檢查，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)改進(jìn)問(wèn)題，以良好的作風(fēng)、與時(shí)俱進(jìn)的精神風(fēng)貌為聯(lián)社的發(fā)展添磚加瓦。始終牢記理想信念，保持政治上的清醒；始終牢記責(zé)任使命，努力推進(jìn)各項(xiàng)工作；始終牢記聯(lián)社宗旨，愛(ài)崗敬業(yè)干實(shí)事。始終保持奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以自己飽滿的工作熱情，把心思凝集到聯(lián)社事業(yè)上，把功夫下到提高聯(lián)社服務(wù)質(zhì)量上，釋放出自己最大的能量，以追求一流的責(zé)任感，盡自己最大的努力去爭(zhēng)取最好的業(yè)績(jī)，為聯(lián)社發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第三，求真務(wù)實(shí),實(shí)事求是。首先,我們要樹(shù)立起求真務(wù)實(shí)的形象，要敢于、勇于治虛治假，敢于治漂治浮。其次，我們要認(rèn)真做到"五個(gè)實(shí)"：解決問(wèn)題想實(shí)招，安排工作重實(shí)際，檢查工作查實(shí)情，評(píng)價(jià)工作求實(shí)效，對(duì)上對(duì)下說(shuō)實(shí)話。最

后，我們要崇尚實(shí)干，拒絕空談，抓住目標(biāo)，鍥而不舍；要講求實(shí)效，不圖虛名，不搞浮夸，讓事實(shí)說(shuō)話。我們要把全部的精力和時(shí)間放到各項(xiàng)工作的落實(shí)上，努力做好上級(jí)和領(lǐng)導(dǎo)分配的工作，在要求別人做到之前要自己先要做到，充分發(fā)揮表率作用。

第四，要樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的理念，不斷進(jìn)行自我完善。進(jìn)行學(xué)習(xí)，是我們不斷增長(zhǎng)知識(shí)和才干、提高自身素質(zhì)的重要途徑，是作為一名信用社聯(lián)社職員終身的任務(wù)，只有不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能更好地為客戶服務(wù)，為聯(lián)社創(chuàng)造最大價(jià)值增值，提高聯(lián)社的業(yè)務(wù)水平。同時(shí)，寬廣的視野和正確的決策，都來(lái)自與不懈的努力學(xué)習(xí)。我要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身工作的預(yù)見(jiàn)性、洞察力和駕馭力。加強(qiáng)思想政治作風(fēng)教育學(xué)習(xí)和政治理論學(xué)習(xí)，用科學(xué)理論武裝自己的頭腦，增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的主動(dòng)性和自學(xué)性。要向先進(jìn)同事學(xué)習(xí)，學(xué)先進(jìn)的理念，學(xué)成熟的經(jīng)驗(yàn)，為我所用，助我發(fā)展。把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化為工作的思路、促進(jìn)工作的措施、創(chuàng)造業(yè)績(jī)的行動(dòng)，不斷增加工作的業(yè)績(jī)。

第五，要以發(fā)展的眼光武裝自己，大膽進(jìn)行創(chuàng)新。信用聯(lián)社工作始終充滿活力的關(guān)鍵是就是不斷改進(jìn)工作方法、完善工作機(jī)制、創(chuàng)新工作思路，因此，我們要不斷改進(jìn)工作方法，進(jìn)行創(chuàng)新。不能僅憑經(jīng)驗(yàn)辦事，按部就班，雖然經(jīng)驗(yàn)確實(shí)很重要，但我們不能局限與已有的經(jīng)驗(yàn)，要不斷進(jìn)行創(chuàng)新。如果不愿創(chuàng)新，怕承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，就會(huì)被時(shí)代發(fā)展的車輪遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在后面而停止不前。因此，我們要通過(guò)思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動(dòng)，進(jìn)一步解放思想、更新理念、與時(shí)俱進(jìn)，用新理念、新思路、新舉措推動(dòng)聯(lián)社各項(xiàng)工作超前發(fā)展。

思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動(dòng)是我們提高自身思想素質(zhì)，是自己始終與社會(huì)時(shí)代先進(jìn)性同步發(fā)展的重要平臺(tái)，我們要積極進(jìn)行思想政治作風(fēng)建設(shè)，永葆先進(jìn)性，不斷改進(jìn)工作方式，講究工作方法，大膽創(chuàng)新，增強(qiáng)自身的綜合素質(zhì)，為自己、為聯(lián)社的發(fā)展添磚加瓦。

思想政治作風(fēng)建設(shè)心得體會(huì)

信用社聯(lián)社職員是服務(wù)基層、為民為客戶辦事的窗口，是上情下達(dá)、下情上達(dá)的橋梁，是聯(lián)系人民群眾的紐帶，聯(lián)社職員的一言一行都關(guān)乎到信用聯(lián)社在老白姓和客戶心目中形象和地位，因此聯(lián)社職員的日常行為對(duì)聯(lián)社的發(fā)展起著非常重要的作用，因此加強(qiáng)聯(lián)社職員思想政治作風(fēng)建設(shè)十分重要。為統(tǒng)一聯(lián)社職員思想、振奮精神、凝心聚力，加強(qiáng)新形勢(shì)下聯(lián)社職員思想作風(fēng)建設(shè)，宣漢縣聯(lián)社在全聯(lián)社中開(kāi)展了思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動(dòng)。

在學(xué)習(xí)中，我本人就服務(wù)意識(shí)、工作作風(fēng)、工作效率等方面結(jié)合“五種意識(shí)”，對(duì)照自身，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真體會(huì)，強(qiáng)化整改。通過(guò)幾個(gè)階段的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和自我剖析，我有以下幾點(diǎn)體會(huì)：

第一，在工作中要強(qiáng)化憂患意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)：“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是人生永恒的主題。我們只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，才能不斷獲得新知識(shí)，適應(yīng)不斷發(fā)展的新形勢(shì)。在今后的工作中要發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，努力擠出時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)本職業(yè)務(wù)，苦鉆研、鍥而不舍、持之以恒的學(xué)習(xí)精神。還要熟悉整個(gè)業(yè)務(wù)流程，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代管理、法律法規(guī)等知識(shí)，拓寬知識(shí)面，用新知識(shí)、新理念武裝自己的頭腦，增長(zhǎng)自己的才干，提高自己的綜合素質(zhì)和工作能力，以適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的需要。堅(jiān)定正確的理想信念，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以正確理論指導(dǎo)自己工作的實(shí)踐。同時(shí)，我們的學(xué)習(xí)還要有計(jì)劃性，不僅要學(xué)習(xí)在工作中與本職崗位有關(guān)，對(duì)與本職崗位聯(lián)系不緊的同樣要涉獵，不能學(xué)后就丟

第二，堅(jiān)定信念，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)。不斷加強(qiáng)信用聯(lián)社精神的鍛煉和修養(yǎng)，進(jìn)一步增強(qiáng)做好工作的自覺(jué)性和主動(dòng)性。進(jìn)一步強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，從而提高為人民、為客戶服務(wù)的業(yè)務(wù)水平，進(jìn)一步增強(qiáng)大局觀念、提高把握大局的能力，始終在思想上、政治上、行動(dòng)上與聯(lián)社保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，增強(qiáng)聯(lián)社業(yè)務(wù)能力。對(duì)于上下聯(lián)系少，主動(dòng)溝通不夠的問(wèn)題，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨觀念和全心全意為客戶服務(wù)的意識(shí)，不斷改進(jìn)個(gè)人工作作風(fēng)，進(jìn)一步樹(shù)立求實(shí)務(wù)實(shí)抓落實(shí)的思想作風(fēng)，多深入基層，多調(diào)查研究。長(zhǎng)期以來(lái)，部分聯(lián)社職員只注重于埋頭

工作，圍著工作團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，缺少對(duì)事物的思考和人際的溝通，缺乏思想的敏銳性，往往只注意到事物的表面現(xiàn)象，沒(méi)有注意到事物的本質(zhì)。平時(shí)養(yǎng)成悶頭思考問(wèn)題、完成任務(wù)的習(xí)慣，深入調(diào)查不夠細(xì)致，聯(lián)系工作不夠踏實(shí)，主動(dòng)溝通的時(shí)候不多，因此出現(xiàn)有些問(wèn)題考慮不周全的毛病。我們要不斷加強(qiáng)與周圍同事的聯(lián)系，加強(qiáng)溝通，團(tuán)結(jié)全聯(lián)社共同服務(wù)客戶。

第三，要具有爭(zhēng)先精神，不斷進(jìn)行開(kāi)拓創(chuàng)新。時(shí)代不斷發(fā)展，因此我們要以發(fā)展的眼光看問(wèn)題，在工作中需要以開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，通過(guò)大膽的實(shí)踐和探索去加以解決。不因循守舊，不安于現(xiàn)狀，不斷總結(jié)和完善已有的經(jīng)驗(yàn)，不斷地來(lái)提升自己的綜合實(shí)力，提出新思路、新方案，拿出新舉措，開(kāi)創(chuàng)新局面。要嚴(yán)格要求自己，克服松懈心理和懶散情緒，樹(shù)立嶄新的奮斗目標(biāo)，始終保持旺盛的戰(zhàn)斗力，積極肯干，吃苦耐勞，努力貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

第四，要具有化全局意識(shí)，團(tuán)結(jié)同事。我們要嚴(yán)格遵守信用社聯(lián)社的組織紀(jì)律，發(fā)揚(yáng)聯(lián)社的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹(shù)立民主作風(fēng)，堅(jiān)持群眾路線，充分尊重群眾的首創(chuàng)精神，及時(shí)總結(jié)來(lái)自基層和實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)，自覺(jué)接受聯(lián)社外群眾內(nèi)同事和領(lǐng)導(dǎo)的監(jiān)督；同事要維護(hù)整個(gè)宣漢縣聯(lián)社班子的團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)就是力量，發(fā)揮團(tuán)結(jié)的作用；對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的決定堅(jiān)決貫徹執(zhí)行；充分發(fā)揚(yáng)聯(lián)社內(nèi)民主，積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷加強(qiáng)思想政治作風(fēng)建設(shè)，善于團(tuán)結(jié)同志，創(chuàng)造團(tuán)結(jié)協(xié)作的人際關(guān)系和良好的工作環(huán)境。

思想政治作風(fēng)建設(shè)教育活動(dòng)對(duì)聯(lián)社各個(gè)職員進(jìn)行了廣泛的教育，加強(qiáng)了聯(lián)社內(nèi)部各個(gè)部門之間、同事之間的團(tuán)結(jié)，起到了團(tuán)結(jié)聯(lián)社、服務(wù)大眾的重要作用。我們要不斷進(jìn)行思想政治作風(fēng)建設(shè)，加強(qiáng)思想先進(jìn)性建設(shè)，推進(jìn)聯(lián)社和個(gè)人又好又快發(fā)展。

思想政治心得體會(huì)【篇5】

經(jīng)過(guò)了這些日子對(duì)思政基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，我明白了很多做人的.道理，知道了簡(jiǎn)單的法律的制度，增強(qiáng)了法律的修養(yǎng)；了解婚姻家庭，為以后奠定幸?；A(chǔ)；懂得了努力學(xué)會(huì)感恩，須真情回報(bào)社會(huì)；理性對(duì)待愛(ài)情給我的人生增添了動(dòng)力；我會(huì)去弘揚(yáng)社會(huì)公德，去倡導(dǎo)校園文明；我還要堅(jiān)守誠(chéng)信原則，去創(chuàng)造人生價(jià)值，綻放我生命光芒；我知道該怎樣愛(ài)國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興；如何處理人際關(guān)系，構(gòu)建和諧環(huán)境，讓我樹(shù)立理想信念！對(duì)未來(lái)充滿了希望！

除此之外，明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越，我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念。在學(xué)校里面，學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí)，而是鍛煉學(xué)習(xí)的能力，學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生一世，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒(méi)有智慧，知識(shí)本身是沒(méi)有用的。學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事，要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì)，我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。通過(guò)學(xué)習(xí)可以獲得文化知識(shí)，掌握到必要的生活技能，擺脫蒙昧無(wú)知的圍困，提高做人的品位和素質(zhì)。人從出生來(lái)就是一無(wú)所有的，有句話是真么說(shuō)的：“每個(gè)人都是兩手空空地來(lái)，最后也將兩手空空著去?！币溃瑑墒挚湛諄?lái)到這個(gè)世界的人們，不僅帶來(lái)了一顆可以為使世界變得更完美而堅(jiān)強(qiáng)搏動(dòng)的心，而且還帶來(lái)了為實(shí)現(xiàn)美好心愿擔(dān)當(dāng)保駕護(hù)航重任的無(wú)窮智慧，更其重要的，人們還帶來(lái)了超乎尋常的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)能力，通過(guò)不同程度的學(xué)習(xí)，人們掌握了不同程度的知識(shí)才能，從而為人類社會(huì)的發(fā)展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心靈和精神世界也不同程度地得到了凈化，這一切都成了人們留給世界的無(wú)價(jià)財(cái)富，生活沃野上從此留下了人們一面學(xué)習(xí)，一面求索，一面拼搏奮斗，一面進(jìn)取奉獻(xiàn)的閃光足跡。

現(xiàn)在我國(guó)教育面臨著從“應(yīng)試”教育向“素質(zhì)”教育的轉(zhuǎn)軌，以前為了考試不斷的做題目，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，分?jǐn)?shù)不是最重要的，重要的是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)如何走進(jìn)社會(huì)。培養(yǎng)自己的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則這才是最實(shí)在的。

以上是我對(duì)學(xué)習(xí)思政基礎(chǔ)課的一些體會(huì)與感受。

思想政治心得體會(huì)【篇6】

一、堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)，促隊(duì)伍政治素質(zhì)提高

按照思想政治工作要求，一年來(lái)，我局干部職工不論是在黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)中，還是在平時(shí)的工作之余，都不忘理論學(xué)習(xí)的重要性。通過(guò)集中學(xué)習(xí)與自學(xué)、導(dǎo)讀與討論、讀原文與談體會(huì)相結(jié)合等形式，認(rèn)真學(xué)習(xí)了三個(gè)代表重要思想、黨的十六大會(huì)議精神等一系列重要講話和文件。根據(jù)不同時(shí)期干部職工的思想狀況，我局還有針對(duì)性地組織職工開(kāi)展各種形式的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。此外，我局還積極動(dòng)員全體干部職工參加各種形式的學(xué)習(xí)，如動(dòng)員職工參加自學(xué)考試、函授學(xué)習(xí)等。通過(guò)多種途徑的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，全體干部職工進(jìn)一步強(qiáng)化了政治意識(shí)，認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)，增強(qiáng)了政治敏銳性和政治鑒別力，從而把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到了三個(gè)代表的高度上來(lái)，既充分保持了我局黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性，又使隊(duì)伍始終保持了高昂的斗志和積極向上的狀態(tài)。

二、狠抓班子建設(shè)，促核心堡壘作用的發(fā)揮

火車跑得快，全靠車頭帶。局領(lǐng)導(dǎo)班子本著克己奉公的原則，一心為隊(duì)伍爭(zhēng)先動(dòng)腦子，為部門工作創(chuàng)優(yōu)出點(diǎn)子。一是狠抓班子的自身建設(shè)。認(rèn)真貫徹民主集中制。進(jìn)行局黨組中心組學(xué)習(xí)、召開(kāi)黨組會(huì) 議和班子民主生活。會(huì)上，黨組成員能密切協(xié)調(diào)、集思廣益，堅(jiān)持少數(shù)服從多數(shù)的原則，一經(jīng)會(huì)議決定的事情，班子成員能雷厲風(fēng)行、不折不扣地執(zhí)行。充分利用考察成果，把一批政治素質(zhì)高、工作實(shí)績(jī)大、群眾反映好的干部職工調(diào)整到重要崗位。

在黨的組織建設(shè)中，局黨組通過(guò)發(fā)揚(yáng)黨員先鋒模范帶頭作用，并加強(qiáng)黨組織建設(shè)，有效促進(jìn)了隊(duì)伍建設(shè)和各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作的圓滿完成。

三、開(kāi)展教育活動(dòng)，提升隊(duì)伍形象

為抓好全體干部職工思想政治工作，按照區(qū)委、區(qū)政府的統(tǒng)一安排，我局成立了以黨組書(shū)記、局長(zhǎng)江濤為組長(zhǎng)，副局長(zhǎng)劉訓(xùn)琦、紀(jì)檢組長(zhǎng)王代容為副組長(zhǎng)的思想政治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，為使思想政治工作扎實(shí)開(kāi)展并取得實(shí)效，以保證學(xué)習(xí)不圖形式、不走過(guò)場(chǎng)，我局制訂了思想政治工作學(xué)習(xí)制度，對(duì)全局干部職工提出了明確要求。組織全體干部職工進(jìn)行時(shí)事政治的學(xué)習(xí)教育，并請(qǐng)熟悉各項(xiàng)國(guó)土資源業(yè)務(wù)的才能同志出任老師，為我局的新老同志進(jìn)行相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)。使全局干部職工思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)都得到有效提升。

實(shí)踐證明，職工思想政治教育活動(dòng)是我局隊(duì)伍形象工程建設(shè)的又一個(gè)重要的里程碑。今年以來(lái)，在我局隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中，群眾測(cè)評(píng)的滿意率更高了、嚴(yán)格執(zhí)法的更多了、熱情服務(wù)的更多了、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的更多了。

四、隊(duì)伍凝聚力、向心力進(jìn)一步增強(qiáng)

今年，我局在進(jìn)行干部職工思想政治教育的同時(shí)，還進(jìn)一步加強(qiáng)了與干部職工的思想交流，打造凝聚力工程。

1、關(guān)注職工思想動(dòng)態(tài)。定期開(kāi)展交心、談心活動(dòng)，廣泛聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，尊重干部職工對(duì)局內(nèi)各項(xiàng)事務(wù)的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，營(yíng)造干部職工有話方便說(shuō)，有意見(jiàn)隨時(shí)提，心情舒暢、生動(dòng)活潑的民主氛圍。

2、關(guān)心職工工作及生活。認(rèn)真解決干部職工在工作中的難題，著力改善工作條件，創(chuàng)造安全、整潔、優(yōu)美的工作環(huán)境。積極開(kāi)展文體活動(dòng)，培養(yǎng)科學(xué)文明的工作生活方式，促進(jìn)干部職工的身心健康。積極幫助干部職工解決生活中的實(shí)際困難。

五、積極扶助貧困學(xué)生，資助困難群眾

1、支助貧困學(xué)生。今年，我局又資助楊柳鎮(zhèn)翻身村貧困學(xué)生黃莉茗，友愛(ài)、互助、勤奮、向上是我局多年來(lái)一直倡導(dǎo)的風(fēng)尚，也是全體黨員干部的精神追求。這種精神追求變成了資助貧困學(xué)生、關(guān)心貧困兒童成長(zhǎng)的具體行動(dòng)。在開(kāi)展支且貧困學(xué)生的同時(shí)，也讓我局干部職工及子女深受教育，使他們懂得珍惜自己的生活，努力學(xué)習(xí)，關(guān)心他人。

2、資助困難群眾。今年四月，我局在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性旗幟的號(hào)召下，由局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)江濤帶領(lǐng)，放下手中繁忙的公務(wù)，深入基層，實(shí)地調(diào)研和解決群眾的困難。共走訪了聯(lián)幫戶6戶，具體了解了群眾的困難，給困難群眾指點(diǎn)致富經(jīng)，并認(rèn)真聽(tīng)取了群眾對(duì)國(guó)土資源管理的意見(jiàn)和建議，對(duì)我黨立黨為公、執(zhí)政為民等話題與群眾進(jìn)行了座談和深入細(xì)致的交流。

今后我局將堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著眼于新形勢(shì)新任務(wù)，深刻分析隊(duì)伍現(xiàn)狀，把隊(duì)伍的思想作風(fēng)建設(shè)擺在第一位，使我局的政治思想工作再上一個(gè)新臺(tái)階。

思想政治心得體會(huì)【篇7】

一、在教學(xué)活動(dòng)中，教師要做引路人

新課程改革后，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)階段的激勵(lì)人、引導(dǎo)者，幫助學(xué)生了解自己的特長(zhǎng)、潛能，為學(xué)生的發(fā)展提供指導(dǎo)。在課堂上教師也不再單純是知識(shí)的講解、傳授者，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織、指導(dǎo)、調(diào)整者。新課程對(duì)教師提出了更高的要求，需要我們不斷地努力提高自己的專業(yè)水平。我們必須自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)揚(yáng)繼承優(yōu)秀的教學(xué)傳統(tǒng)，更新教學(xué)理念和教學(xué)思想，努力實(shí)踐。探索，提高自己的課堂教學(xué)水平。

二、學(xué)生主動(dòng)參與，提高課堂教學(xué)效果

新課程倡導(dǎo)的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，都是以學(xué)生的積極參與為前提，沒(méi)有學(xué)生的積極參與，就不可能有自主、探究、合作學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，參與深度與廣度，直接影響著課堂教學(xué)的效果。教學(xué)盡量做到立體式進(jìn)行：將學(xué)習(xí)任務(wù)分配給每個(gè)同學(xué)、每個(gè)小組來(lái)完成，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的主動(dòng)性，發(fā)揮每個(gè)小組的集體智慧，展示模塊就會(huì)有不同層次、不同角度的思考與交流；以教材為基礎(chǔ)，拓展、演繹、提升，通過(guò)各種課堂活動(dòng)形式展現(xiàn)，有如辯論、小品、課本劇、詩(shī)歌、快板、歌曲、繪畫(huà)等等；在單位時(shí)間內(nèi)，緊扣學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)、通過(guò)周密安排和師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，達(dá)到預(yù)期的效果。簡(jiǎn)單的問(wèn)答式，一問(wèn)一答，學(xué)生好像忙得不亦樂(lè)乎，但實(shí)際上學(xué)生的思維仍在同一水平上重復(fù)；一些課表面上看熱熱鬧鬧，學(xué)生能準(zhǔn)確地回答教師提出的問(wèn)題，但很少有學(xué)生提出自己的見(jiàn)解；表面上看是師生互動(dòng)，實(shí)際上是用提問(wèn)的方式“灌”，直到讓學(xué)生認(rèn)同教師事先設(shè)計(jì)好的答案。師生、生生沒(méi)有真正地互動(dòng)起來(lái)，是非常值得注意的一個(gè)問(wèn)題。

三、平等對(duì)待學(xué)生

作為教師，應(yīng)該做到對(duì)全體學(xué)生的尊重：不僅喜歡并尊重那些聰明、聽(tīng)活、學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，而且也要尊重如智力相對(duì)差的學(xué)生；尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生；尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；尊重和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生；甚至尊重不尊敬自己的學(xué)生。這種尊重，能使老師在學(xué)生心中的形象得到確立、鞏固，并逐步在學(xué)生中樹(shù)立威望，使學(xué)生從中也學(xué)到了要尊重別人、會(huì)尊重別人的良好品質(zhì)，并能使一些有嚴(yán)重缺點(diǎn)、對(duì)學(xué)校和教師有對(duì)抗行為的學(xué)生逐步改正缺點(diǎn)，減少與學(xué)校、教師的對(duì)抗。平時(shí)還應(yīng)給學(xué)生提供平等的機(jī)會(huì)，在各種選拔時(shí)平等；在上課時(shí)平等；在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)平等；在處理學(xué)生中發(fā)生的矛盾沖突時(shí)平等；在教師自己心情愉快和不愉快時(shí)對(duì)學(xué)生都要平等。平等對(duì)待實(shí)質(zhì)上也就是尊重，是對(duì)學(xué)生人格、人權(quán)的尊重。如果我們?cè)谄綍r(shí)的品德教育工作中能堅(jiān)持平等對(duì)待的原則，就容易贏得學(xué)生的信任，使學(xué)生愿意與我們進(jìn)行思想交流，愿意聽(tīng)從我們的引導(dǎo)，認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)。還要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，因人而異地對(duì)待他們。

總之，參加這次培訓(xùn)，受益頗多，接受了更多的理論指導(dǎo)，感受到了教育教學(xué)最新發(fā)展，也為自己今后更好的進(jìn)行教學(xué)工作打好了基礎(chǔ)。

思想政治心得體會(huì)【篇8】

習(xí)近平同志在黨的十八大六中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)要注重加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，這是新形勢(shì)下堅(jiān)定推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。同樣國(guó)防大學(xué)副校長(zhǎng)也提出：加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)是深層次扶正卻邪工程。接下來(lái)，從以下幾個(gè)方面說(shuō)說(shuō)黨內(nèi)政治文化建設(shè)的心得體會(huì)：

1929年《古田會(huì)議決議》明確提出：“教育黨員使黨員的思想和黨內(nèi)的生活都政治化，科學(xué)化?！痹谘影舱L(fēng)中形成的《改造我們的學(xué)習(xí)》、《整頓黨的作風(fēng)》、《反對(duì)黨八股》等都是我們黨內(nèi)政治文化建設(shè)的經(jīng)典之作。我們黨通過(guò)加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，糾正各種錯(cuò)誤思想，使黨內(nèi)政治文化的優(yōu)秀基因深深扎根于一代代黨員之中。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話，繼黨的十八大提出道路自信、理論自信、制度自信“三個(gè)自信”之后，又將文化自信提升為中國(guó)特色社會(huì)主義的“第四個(gè)自信”。這是我們黨理論創(chuàng)新提出的一個(gè)新的重大命題。它的提出，是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐不斷推進(jìn)的必然結(jié)果，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不斷升華的必然結(jié)果，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷鞏固和完善的必然結(jié)果，是我們黨的文化理念不斷升華的必然結(jié)果，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。它的提出，深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

要加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，一個(gè)首要的前提是對(duì)黨內(nèi)政治文化的現(xiàn)狀做出準(zhǔn)確而清晰的評(píng)估。黨內(nèi)政治文化需要積極的、健康的、向上的，杜絕庸俗的、腐朽的、墮落的。對(duì)于那些積極的、健康的、向上的黨內(nèi)政治文化，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大;對(duì)于那些庸俗的、腐朽的、墮落的黨內(nèi)文化應(yīng)該予以抵制和反對(duì)。其實(shí)，習(xí)近平同志在講話中對(duì)此已經(jīng)作出了明晰的劃分。即“忠誠(chéng)老實(shí)”“光明坦蕩，公道正派、實(shí)事求是、艱苦奮斗、清正廉潔等價(jià)值觀”屬于健康的、積極的黨內(nèi)政治文化;而關(guān)系學(xué)、厚黑學(xué)、官場(chǎng)術(shù)、潛規(guī)則等屬于庸俗的、腐朽的、墮落的政治文化。要加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，也應(yīng)從宏觀面、中觀層面、微觀層面入手，采取富有針對(duì)性的措施，方能達(dá)到黨內(nèi)政治文化建設(shè)成效的最大化。當(dāng)然，值得一提的是，要加強(qiáng)黨內(nèi)政治文化建設(shè)，必須運(yùn)用好批評(píng)與自我批評(píng)的武器。正如十八屆六中全會(huì)提出的那樣，“批評(píng)與自我批評(píng)是我們黨強(qiáng)身治病、保持機(jī)體健康的銳利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要手段，必須堅(jiān)持不懈把批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)武器用好?！?/p>

三、完善政治文化體制

堅(jiān)持馬列主義在政治文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位，我國(guó)主導(dǎo)的政治文化是以馬列主義為核心的政治文化思想和圍繞其展開(kāi)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，政治取向、政治觀念的有機(jī)結(jié)合。馬克思主義是我國(guó)政治文化的主要內(nèi)容和核心要素，也就是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大精神動(dòng)力。加強(qiáng)我國(guó)主導(dǎo)的政治文化建設(shè)就必須要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷完善的思想體系，不斷反映著時(shí)代要求和特點(diǎn)，其與我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況和具體實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有重大影響的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并不斷展現(xiàn)著旺盛的生命力。我們只有繼續(xù)堅(jiān)持并發(fā)揮馬克思主義的理論指導(dǎo)作用，才能保證我國(guó)社會(huì)主義政治文化建設(shè)的價(jià)值導(dǎo)向，也才能使我國(guó)政治文化健康發(fā)展。

堅(jiān)持黨的政治路線和思想路線，是黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則中最根本的一條。黨中央所提出的政治路線，其基本內(nèi)容是，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。這是一條反映全國(guó)人民最高利益的馬克思列寧主義的路線，全黨同志必須堅(jiān)決貫徹執(zhí)行。思想路線是黨制定和執(zhí)行政治路線的基礎(chǔ)。黨的思想路線要求堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。我們黨一貫倡導(dǎo)的辯證唯物主義的思想方法和工作方法，其根本點(diǎn)就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是。堅(jiān)持正確的政治路線和思想路線，必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤的思想傾向。一是要反對(duì)思想僵化，反對(duì)一切從本本出發(fā)。 二是要反對(duì)和批判否定社會(huì)主義道路，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定馬列主義、毛澤東思想的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和修正主義思潮。

五、要講真話，言行一致。

忠于黨和人民的事業(yè)，說(shuō)老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人，光明磊落，表里如一，是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的品質(zhì)。共產(chǎn)黨員要忠誠(chéng)坦白，對(duì)黨組織不隱瞞自己的錯(cuò)誤和自己的思想、觀點(diǎn)。對(duì)人對(duì)事要開(kāi)誠(chéng)布公，有什么意見(jiàn)，有什么批評(píng)，擺在桌面上。不要會(huì)上不說(shuō)，會(huì)下亂說(shuō);不要當(dāng)面一套，背面一套;不要口是心非，陽(yáng)奉陰違。要堅(jiān)決反對(duì)拉拉扯扯，吹吹拍拍。

六、發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，正確對(duì)待不同意見(jiàn)。

發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，首先要允許黨員發(fā)表不同的意見(jiàn)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行充分的討論，真正做到知無(wú)不言，言無(wú)不盡。只要不反對(duì)黨的基本政治立場(chǎng)，不搞陰謀詭計(jì)，不在群眾中進(jìn)行派性分裂活動(dòng)，不在群眾中散布違反黨的路線、方針、政策的言論，不泄漏黨和國(guó)家的秘密。

通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深入地了解了黨內(nèi)政治生活的相關(guān)準(zhǔn)則，在以后的學(xué)習(xí)生活中，無(wú)論在思想還是生活作風(fēng)上，保持思想上和行動(dòng)上的先進(jìn)性。我會(huì)把黨的紀(jì)律深深地烙印在我的腦海里，不論自己走到哪里，不論自己做些什么，都會(huì)以它為指導(dǎo)，爭(zhēng)取做的每一件事都無(wú)愧于心，無(wú)愧于黨。

救人心得體會(huì)集合5篇

從失敗中領(lǐng)悟新的感悟，并且學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)化，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)。心得體會(huì)是對(duì)個(gè)人情感和想法的抒發(fā)，細(xì)心選題幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您帶來(lái)“救人心得體會(huì)”，希望本文能夠讓您收獲一些知識(shí)與體驗(yàn)提高您的能力！

救人心得體會(huì) 篇1

時(shí)代需要英雄。方城縣廣陽(yáng)鎮(zhèn)青年王鋒，用他的俠肝義膽和至善壯舉再次詮釋了“大美南陽(yáng)好人多”的美譽(yù)。

7月的南陽(yáng)，驕陽(yáng)似火。然而，被英雄王鋒所感動(dòng)的媒體人的熱情，比盛夏的溫度更為炙熱。王鋒與雷鋒，名字僅僅相差一個(gè)字，二人的精神境界也是不分一二。雷鋒精神倡導(dǎo)的是“為人民服務(wù)”，雷鋒也用畢生踐行著這5個(gè)字。而王鋒在救火時(shí)，用自己的大愛(ài)和鮮血同樣為人們活靈活現(xiàn)地彰顯出這5個(gè)字的偉大。他用真實(shí)的自己告訴人們，雷鋒就在我們身邊。熱情、樂(lè)觀、忘我的王鋒讓人潸然淚下。事發(fā)當(dāng)日，王鋒有很多次機(jī)會(huì)可以輕而易舉地逃生，但他都放棄了，直到自己被送往救護(hù)車的途中，他嘴里念叨的仍是兩個(gè)字?救人!?他用鮮血詮釋著見(jiàn)義勇為、奉獻(xiàn)他人的人間大愛(ài)和大義!”

雖然距離事發(fā)已有兩月有余，可王鋒那些救人后踏出的血腳印，卻依然依稀可見(jiàn)。面對(duì)采訪，附近居民難以抑制心中的感動(dòng)與傷悲：“多好的一個(gè)人啊!”在他們的動(dòng)情描述中，那些震撼人心、滌蕩心靈的大愛(ài)義舉生動(dòng)重現(xiàn)。當(dāng)日凌晨1時(shí)20分左右，王鋒租住的居民樓發(fā)生了火災(zāi)險(xiǎn)情，濃煙迅速蔓延到整棟樓房的各個(gè)角落。從睡夢(mèng)中驚醒的王鋒接連三次闖入熊熊燃燒的大火中，使妻子兒女，兩名小學(xué)生，一名老師，10多名居民全部脫險(xiǎn)。自己卻特重度燒傷，燒傷總面積達(dá)到98%。“直到把人都救出后，已經(jīng)全身燒成黑色，像炭人一樣的王鋒還在居民區(qū)不停地奔跑著，邊跑邊喊?著火了!快救人啊!?”說(shuō)起這些，鄰居們眼中淚光閃爍，人們們亦無(wú)不為之動(dòng)容。

王鋒一入火海，體現(xiàn)的是家庭的責(zé)任;二入火海，體現(xiàn)的是心中的大愛(ài);三入火海，則體現(xiàn)出人性的光芒。在王鋒位于方城縣廣陽(yáng)鎮(zhèn)古城村的家中，王鋒年邁的父母、年幼的子女一語(yǔ)未出淚先流，許久后，才哽咽道：“我們?yōu)樗械阶院溃瑸榱司葎e人，他連自己的命都不要了。雖然我們心疼得很，但是我們覺(jué)得他應(yīng)該這么做。”

“英雄!”這個(gè)詞，是新聞媒體、醫(yī)護(hù)人員、社會(huì)各界所有人對(duì)王鋒不約而同的稱呼。大家把心中的感動(dòng)與敬佩深深融入這短短的兩個(gè)字中?？芍两裉稍诒本┙夥跑娍傖t(yī)院第一附屬醫(yī)院ICU病房中的王鋒，開(kāi)口對(duì)醫(yī)生說(shuō)的第一句話卻是：“我不是英雄，不管是誰(shuí)，遇到這樣的事，都會(huì)這么做的?！甭?tīng)到這些，醫(yī)護(hù)人員心中，對(duì)英雄的敬意更為深刻。

王鋒對(duì)生命的執(zhí)著感動(dòng)著每一個(gè)人，解放軍總醫(yī)院不會(huì)讓英雄流血再流淚，將全力以赴、不惜代價(jià)救治王鋒。王鋒是河南人的驕傲，也是中國(guó)的驕傲。

王鋒的這種精神特別可貴，特別值得我們所有人學(xué)習(xí)?？戳怂热藭r(shí)跑的路線，聽(tīng)了鄰居和被救人員的介紹，我覺(jué)得他盡到了一個(gè)教師的職責(zé)，不光用自己的知識(shí)來(lái)教育學(xué)生，而且用行動(dòng)給我們樹(shù)立了一個(gè)教師的榜樣，也是一個(gè)普通公民的榜樣，我覺(jué)得他這種精神在當(dāng)前特別值得弘揚(yáng)。

救人心得體會(huì) 篇2

生死關(guān)頭，是選擇逃生自救還是奮不顧身救人?這對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是一種考驗(yàn)。河南省南陽(yáng)市一名普通的托教老師王鋒，面對(duì)居民樓里熊熊燃燒的大火，作出了自己的選擇。

三闖火海，一心救人。38歲的王鋒，用留在小巷里帶血的腳印，書(shū)寫(xiě)了一名普通青年的英勇與果敢。王鋒被團(tuán)河南省委授予“河南省見(jiàn)義勇為好青年”榮譽(yù)稱號(hào)。他是中國(guó)新時(shí)代的青年英雄——這樣的英雄就生活在我們身邊。

王鋒與雷鋒，名字就差一個(gè)字。雷鋒精神倡導(dǎo)的是?為人民服務(wù)?，他用畢生的行動(dòng)踐行著這5個(gè)字;而王鋒在救火時(shí)，用自己的大愛(ài)和鮮血，同樣為人們活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出這5個(gè)字的偉大。他用自己告訴人們，雷鋒就在我們身邊。熱情、樂(lè)觀、忘我的王鋒讓人潸然淚下。他用鮮血詮釋著見(jiàn)義勇為、奉獻(xiàn)他人的人間大義。”

在這個(gè)質(zhì)疑英雄的年代，王鋒的故事就像一部電影，但這卻不是電影，而是用鮮血寫(xiě)就的事實(shí)。他的事跡告訴我們，英雄沒(méi)有走遠(yuǎn)，英雄就在我們身邊。

王鋒蹈火的英雄壯舉，是實(shí)實(shí)在在發(fā)生在中原大地，發(fā)生在我們身邊的真人真事。英雄不是一天練成的，英雄的瞬間抉擇，其實(shí)是多年來(lái)形成的行為自覺(jué)，是其價(jià)值判斷和行為習(xí)慣的慣性使然。

救人心得體會(huì) 篇3

雷耿直救人事跡的心得體會(huì)

雷電是重慶銅梁區(qū)地稅局辦公室主任，同事朋友們喜歡叫他“雷耿直”。20xx年7月，城區(qū)巴川河龍門堤段兩小孩不慎落水，他不顧生命危險(xiǎn)跳進(jìn)河中，并在大家?guī)椭?，兩個(gè)小孩成功獲救。而這不是他第一次救人。xx年前，他就曾經(jīng)為了救一名受傷的女學(xué)生，而“開(kāi)飛車”將其送往醫(yī)院。雷電為人仗義，對(duì)同事更是細(xì)心體貼，好事想著別人，責(zé)任則主動(dòng)攬自己頭上，在單位連續(xù)8年被評(píng)為優(yōu)秀。20xx年2月，雷電榮登“中國(guó)好人榜”。

聲如雷，迅如電，要出現(xiàn)的時(shí)候瞬間出現(xiàn)，要離開(kāi)的時(shí)候也絕不拖泥帶水，這就是生活中的雷電。重慶銅梁區(qū)地稅局辦公室主任雷電也是這樣的.一個(gè)人，危難之處顯身手，名利當(dāng)頭不見(jiàn)人。名為“雷電”，為人處世上也具有雷電精神，他是真正名如其人。

雷電做人，大膽無(wú)畏。同事們喜歡叫雷電為“雷耿直”，因?yàn)樗f(shuō)話干脆直接，做事風(fēng)風(fēng)火火。更令人敬佩的是，他一旦遇到別人有難，就會(huì)不顧一切地去幫助。20xx年7月跳進(jìn)河中救兩個(gè)小孩如此，在xx年前為救受傷女學(xué)生“開(kāi)飛車”送其就醫(yī)也是如此。救一次人自己就可能受傷一次，甚至也經(jīng)受一次生死考驗(yàn)。英勇無(wú)畏，毫無(wú)顧忌地助人，雷電幫助他人，就如雷電一般直接、有氣魄。

雷電做人，淡泊名利。現(xiàn)在不少人為了名利，可以不擇手段地爭(zhēng)取“上頭條”，但是雷電不會(huì)如此。河中救人自己受傷，他卻毫無(wú)聲息地離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，回到家中連妻子也不愿意告訴；“飛”車救女生，看到女生脫險(xiǎn)了，也是悄悄開(kāi)車離開(kāi)，如果不是有心人記起車牌號(hào)，也許今天依然不為人知。不為名，不計(jì)利，毫無(wú)私心，善良低調(diào)，雷電就有如神話里的雷電一樣，坦坦蕩蕩，讓人敬佩。

雷電做人，仗義貼心。真正的“好人”，是能經(jīng)受時(shí)間考驗(yàn)的，無(wú)數(shù)身邊的人都能成為見(jiàn)證。雷電就是這樣一個(gè)人，幾十年如一日，他從來(lái)都是如此仗義、耿直；對(duì)同事、親人關(guān)愛(ài)有加，細(xì)心體貼，好事想著他人，責(zé)任攬給自己?！袄纂姟币滑F(xiàn)身，正能量無(wú)窮大。

雷電，他不是神，他是平平凡凡的人。但是，他的身上，又的確有著“雷電”一般不平凡的品質(zhì)：大膽無(wú)畏、淡泊名利、仗義暖心。這樣的“好人”，有勇氣，有擔(dān)當(dāng)；不居功，能暖心。我們的社會(huì)，需要這樣的“好人”。生活中，我們每時(shí)每刻都需要有這樣的“雷電”精神。

救人心得體會(huì) 篇4

參加完兩期的急救知識(shí)培訓(xùn),我受益匪淺.

20xx年xx月xx日,在同學(xué)那里得知有急救知識(shí)大講堂這樣一個(gè)公益活動(dòng),毫不猶豫跟同學(xué)一起參加了第三期的培訓(xùn),在會(huì)上學(xué)到了很多急救知識(shí),更加清楚了急救的意義,三個(gè)小時(shí)的時(shí)間過(guò)得很快,會(huì)后我積極自愿加入了急救志愿者協(xié)會(huì).

20xx年xx月xx日第四期培訓(xùn),我提前報(bào)名作為會(huì)場(chǎng)志愿者參加,這次學(xué)到的更多,對(duì)這個(gè)協(xié)會(huì)和急救有了更深入的了解,實(shí)際操作過(guò)程中,在醫(yī)護(hù)人員的指導(dǎo)下,學(xué)到了更加規(guī)范的動(dòng)作,還結(jié)交了很多朋友.

會(huì)場(chǎng)上急救醫(yī)護(hù)人員給我們深度剖析各種急救失敗和成功的案例,讓我感觸很多,缺乏急救知識(shí),在面對(duì)緊急情況時(shí)我們顯得多么無(wú)奈,一個(gè)小小的不經(jīng)意的動(dòng)作有可能就會(huì)造成一個(gè)生命的流逝.

古人云:救人一命勝造七級(jí)浮屠.在生活中,醫(yī)生的數(shù)量是有限的,救護(hù)車的速度是交通決定的,太多的不確定因素會(huì)讓一個(gè)生命稍縱即逝.因此,更需要我們每一個(gè)人都實(shí)際行動(dòng)起來(lái),掌握急救知識(shí),為了每一條神圣的生命.起碼讓我們?cè)诿鎸?duì)緊急情況時(shí),能做的不再是無(wú)奈和等待.

如果人人都行動(dòng)起來(lái),世界將變得更加美好.我會(huì)一直堅(jiān)持下去,影響身邊更多的人加入,會(huì)和所有的志愿者醫(yī)護(hù)人員們一起努力,讓1%的概率不斷朝著100%邁進(jìn)!

救人心得體會(huì) 篇5

20XX年5月18日凌晨1點(diǎn)20分左右，南陽(yáng)市臥龍區(qū)西華村一棟三層居民樓突發(fā)大火，濃煙迅速吞噬了整幢樓房。租住在一樓的方城男子王鋒最早發(fā)現(xiàn)險(xiǎn)情，將妻兒送至安全地帶后，王鋒轉(zhuǎn)身迅速?zèng)_進(jìn)火海，立即救出了住在一樓東間的兩名托教學(xué)生和一名托教老師。“這時(shí)候，王鋒還沒(méi)有被燒傷。如果不再進(jìn)去了，他就不會(huì)被燒傷了?！逼拮优似房拗f(shuō)，那時(shí)候，已是火光沖天，樓內(nèi)不時(shí)響起噼噼啪啪的爆炸聲，王鋒轉(zhuǎn)身又沖進(jìn)了小樓。他先后三次沖入火海救出了多名鄰居，由于他的提醒和救人全樓十幾口沒(méi)有傷亡。而他自己卻被燒成了“炭人”，受傷面積達(dá)到驚人的98%，屬于重度燒傷。

王峰奮不顧身救人的事跡在媒體播出之后，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。全國(guó)各地的愛(ài)心商家及愛(ài)心人士爭(zhēng)相伸出援手踴躍捐款。目前家屬已收到200多萬(wàn)愛(ài)心款，足夠手術(shù)。家人十分感恩，呼吁無(wú)需再捐款。目前，王峰在南陽(yáng)南石醫(yī)院經(jīng)歷了第一次植皮手術(shù)，但是整體病情仍處于高度危險(xiǎn)期。

看過(guò)這份報(bào)道，我們的內(nèi)心充滿驚訝、感慨和敬意。如果說(shuō)一個(gè)人突然發(fā)現(xiàn)附近出現(xiàn)殃及同類的火情，便起身前去撲救，大概屬于本能的同情和自覺(jué)。當(dāng)他再次冒著滾滾濃煙闖進(jìn)火場(chǎng)在黑暗中艱難尋找下一個(gè)需要救助的人則完全是憑借責(zé)任感的思考和奮不顧身的勇氣。而在自己身上衣服被烈火引燃、肉體被炙烤燒灼、劇痛難以忍受的情況下，卻依然毫不畏懼闖進(jìn)濃火光沖天、烈焰翻騰的一片火海中去援救他人，體現(xiàn)出的則是舍生忘死、一往無(wú)前的勇氣。親眼目睹王峰出生入死的潘品含著熱淚述說(shuō)道：“再出來(lái)時(shí)，王鋒已快被燒成了“炭人”。他渾身都是黑的，神智已不清醒。就是這樣，他還在外面跑著喊著快救人啊!焦急地向四周鄰居緊急呼救示警。居民樓住處到張衡路口大約是五六十米的距離，一路上斑斑駁駁留下了王峰往來(lái)奔走的帶血的腳印?？吹竭@里，眼前猛然浮現(xiàn)出邱少云、黃繼光、羅盛教、歐陽(yáng)海、蔡永祥等許許多多熟悉高大的身影。他們年輕開(kāi)朗血?dú)夥絼?，渾身充滿活力，和藹可親的笑容仿佛家里的晚輩后生。正是他們?cè)谖ｋy之際毫不猶豫、奮不顧身地沖上前去，用自己的鮮血和生命構(gòu)建起一道堅(jiān)不可摧的銅墻鐵壁，才使國(guó)家財(cái)產(chǎn)和所有人的安全與幸福得到了切實(shí)的保障。

38歲的王鋒是一位勤勞樸實(shí)的勞動(dòng)者，去年七月，他帶著妻子和一雙兒女租住在西華村一棟三層民宅中。由于住處鄰近南陽(yáng)市21小學(xué)校，夫妻倆就辦了托教所，每天忙忙碌碌招呼二三十名小學(xué)生餐飲，勉強(qiáng)賺到些辛苦錢。不過(guò)，平淡忙碌的生活絲毫沒(méi)有消磨掉骨子里蘊(yùn)含的英雄本色。日常生活里他是辛勤的好公民好鄰居、對(duì)家庭是樂(lè)觀親切的好丈夫好父親;而在火災(zāi)發(fā)生的危難時(shí)候，他軀體里所有英勇無(wú)畏的基因剎那間被激活，他義不容辭地選擇了挺身救助、赴湯蹈火。

有人說(shuō)：“崇高是來(lái)自個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)的光輝。不管是生活在什么階層的人，當(dāng)他具有對(duì)同類樸素而深切的愛(ài)意、對(duì)美好生活的珍惜以及奮不顧身的勇氣。他在某個(gè)瞬間做出令人驚詫的壯舉堪比雷霆霹靂，能使天地為之震撼;其閃射迸發(fā)的光焰足以照亮千萬(wàn)顆處于徘徊懵懂中的靈魂?！苯┠陙?lái)，英雄這個(gè)詞匯已經(jīng)很少被人們提及和使用了。不知道是時(shí)代的急速變化使人們覺(jué)得那兩個(gè)漢字太過(guò)老套，還是因?yàn)閷儆谟⑿郾旧淼哪欠N義無(wú)反顧、奮不顧身的做法多少顯得缺少人性的自我關(guān)懷或者是沒(méi)有從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度去估量?jī)r(jià)值計(jì)算的等量對(duì)比。甚至是跟不上時(shí)尚發(fā)展快捷的腳步，多少有些不合時(shí)宜地落伍了呢?生活在當(dāng)下衣食無(wú)憂、溫飽有余的社會(huì)環(huán)境中，王峰舍己救人的壯舉不僅讓所有人切實(shí)領(lǐng)略到時(shí)代英雄的別樣風(fēng)采，帶來(lái)具體的活生生的那種感動(dòng)與震撼;還立即激發(fā)出前所未有的深切關(guān)愛(ài)和感奮激勵(lì)，

就在火災(zāi)后的短短十幾天里，來(lái)自祖國(guó)天南地北的問(wèn)候與捐款像雪片一般飛向王峰的病床前。很多人前往醫(yī)院表達(dá)問(wèn)候，直接扔下錢轉(zhuǎn)身就走。還有的剛剛得到消息，當(dāng)即動(dòng)身驅(qū)車幾百公里送出一份愛(ài)心。從地方官員到普通百姓，包括演藝明星以及環(huán)衛(wèi)工人等，各界人士紛紛向這位無(wú)私無(wú)畏的救火英雄致以最真切的敬意和祝福。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這是古代先賢孟子對(duì)英雄氣節(jié)的高度概括。千百年來(lái)，偉大的中華民族秉承英勇無(wú)畏的精氣血脈，從不懼怕任何艱難險(xiǎn)阻?？偸菄L試挑戰(zhàn)自我革故鼎新，敢于藐視一切強(qiáng)權(quán)，努力尋求自身的解放與自由，他們熱愛(ài)和平、向往文明、富裕、民主、和諧安定的多彩生活。但是，他們的每一個(gè)成員在任何時(shí)候都沒(méi)有忘記肩負(fù)的使命和擔(dān)當(dāng)。不管是面對(duì)兇相畢露、武裝到牙齒的外來(lái)強(qiáng)敵，還是遭遇足以吞噬任何生靈的滅頂之災(zāi)，總是會(huì)顯示出超乎尋常的堅(jiān)強(qiáng)決心、百折不撓的鋼鐵意志。作為時(shí)代精神的縮影、來(lái)自百姓群體里的普通一員，王峰用滿身煙火的身影和血跡浸染的腳印書(shū)寫(xiě)出一首壯美的詩(shī)篇。