《蘇東坡傳》讀書(shū)心得

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得匯總。

在我們參加一些隆重的場(chǎng)合時(shí)。若是被觸動(dòng)了內(nèi)心，就可以寫(xiě)篇感言發(fā)表想法，感言對(duì)于我們還是非常重要的，如何寫(xiě)好一份優(yōu)秀的感言呢？幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您準(zhǔn)備了《蘇東坡傳》讀書(shū)心得，您在閱讀本文以后相信有所收獲吧！

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得(篇1)

今天心情不是很好，記起《蘇東坡傳》還沒(méi)寫(xiě)書(shū)評(píng)，又想起東坡先生的性情才氣，心情也平復(fù)了蠻多。

蘇東坡傳我讀了進(jìn)三個(gè)星期，完成閱讀是在前兩天晚上，那時(shí)讀到蘇東坡去世時(shí)，滿心傷悲，恰如一個(gè)好朋友離開(kāi)塵世，但是生離死別，不是人生常事，沒(méi)有一本書(shū)會(huì)沒(méi)有結(jié)局，正如每個(gè)人都只是天地間的過(guò)客。但是過(guò)客留下什么，決定了后人是否會(huì)紀(jì)念他。蘇東坡留下的東西很多，比如說(shuō)他的精神情懷，他的詩(shī)詞歌賦，他的政績(jī)，他的美食食譜，他的風(fēng)流韻事等等。這些東西讓人口口相傳，為什么一個(gè)古代文人會(huì)讓人如此崇拜，以至于今日難忘？

我們?nèi)耍绕涫侵袊?guó)人，是記好不記壞的，我們樂(lè)于記住那些善人，并且以他們?yōu)榘駱樱K東坡做了很多善事。在王安石變法期間，蘇東坡被貶為地方官，一個(gè)小小的官，還是盡量維護(hù)人民，繼而王安石失勢(shì)，蘇東坡第一個(gè)上書(shū)廢除王安石的惡法，然后又不屈不撓的上書(shū)減免人民欠下的官債，最后成功了，人們又怎會(huì)不喜歡這個(gè)文人呢？很多自喻為聰明人的，總以為老百姓是容易糊弄的，但每個(gè)人心中都有桿秤，度量著善惡好壞，雖不善于言辭，心里亮堂著呢。

其次就是蘇東坡的詩(shī)詞，我不是專攻于文學(xué)的，但是我相信美是一種直覺(jué)，當(dāng)我們讀著明月幾時(shí)有時(shí)，真真切切感覺(jué)到明月皎潔，感到積極昂揚(yáng)的人生態(tài)度。讀赤壁賦時(shí)，能感到人生渺小，也感到在困境中享受人生的隨遇而安。平凡人難以走遍四方，但蘇東坡的詩(shī)詞帶我們走四方，這無(wú)比難得。

再有就是思想，很難得的是林語(yǔ)堂先生還是客觀的寫(xiě)蘇東坡，他沒(méi)有避開(kāi)蘇東坡的求仙煉丹，沒(méi)有避開(kāi)蘇東坡的文人相輕，沒(méi)有人成神成圣，避不開(kāi)缺陷，但是如果好的多于壞的，那么就是一個(gè)大好人了。東坡先生達(dá)觀知命這也是他可以坦然面對(duì)風(fēng)雨的原因。他所逢的一切苦厄，是為民請(qǐng)命的結(jié)果，他光輝的人道精神無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，都是一種圣光了。

至于逸事，東坡先生一生中數(shù)不勝數(shù)，各位可以細(xì)細(xì)品讀，仔細(xì)感受，也有很多人生道理。

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得(篇2)

《蘇東坡傳》的作者是林語(yǔ)堂先生，那么在林老先生眼中的蘇東坡是什么樣子的人呢？

“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一位月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑……”

也許這些還不足以道出蘇東坡的全部，這也是他的人格魅力，這種魅力來(lái)源一種精神，那這種精神又是什么呢？用蘇東坡自己的話說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！笔前?，在蘇東坡的眼里，天底下都是好人。這是何等的胸襟，難怪他快快活活，無(wú)憂無(wú)慮，旋風(fēng)般的活過(guò)一輩子。我們透過(guò)書(shū)本的墨跡，仿佛看到了千年前的一位知識(shí)淵博的長(zhǎng)者，一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派。哦，我似乎找到了蘇東坡快樂(lè)的原由。

蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。

讀完《蘇東坡傳》，感觸頗深：命運(yùn)與造化我無(wú)法掌控，也求不得，那就笑由它去吧。我的心情，自己卻可以做主！人活著，就開(kāi)心快樂(lè)吧！

原來(lái)既已聽(tīng)聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬(wàn)分佩服，尤其他那一闕《大江東去》、一首“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不盡于牘，皆令我為之折服而贊不絕口。他為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無(wú)愧，開(kāi)創(chuàng)出宋詞另一番天地。

閱畢此書(shū)，方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星，亦熠熠閃光，如愛(ài)民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期間，曾數(shù)次不厭其煩上書(shū)朝廷“莫專以救濟(jì)百姓為法，而要未雨綢繆的做好防饑備饉工作”（見(jiàn)第二十二章）。蘇軾畢生朋友滿天下，且?guī)缀醺餍懈鳂I(yè)皆有：道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓女、書(shū)法家畫(huà)家、詩(shī)人詞人，舉之不盡，列之不窮，就連后來(lái)他的敵人章CHUN（豎心旁加“享”），東坡也不計(jì)前嫌的寬容他的罪行（見(jiàn)第二十八章），至于其元配夫人王弗，蘇軾在她早年亡故后，作了流放百世、膾炙人口的《江城子》，其后娶王閨之以續(xù)弦，夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓，一直到后來(lái)還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了后來(lái)一直追隨他至死的小妾朝云。

可見(jiàn)三個(gè)女人對(duì)蘇東坡一生都是極其重要的。當(dāng)然，還有一個(gè)女人——元佑年間的太后，在其攝政期間（1085.3～1093.8）極力支持蘇軾，擢其高官，使蘇軾得以大力宣揚(yáng)其政治思想。然太后逝世后，他失勢(shì)極慘，被四處流放，甚至到過(guò)海南，最后遇赦勉強(qiáng)才回到中原，死于常州。

無(wú)疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩(shī)作書(shū)畫(huà)一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無(wú)論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂這本書(shū)盡管融入了他自己對(duì)于蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句“思想的快樂(lè)才是萬(wàn)古不朽的“正是我們對(duì)于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。

縱觀蘇東坡的一生，在宦?？芍^三起二落?？贾羞M(jìn)士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因?yàn)橹骺脊贇W陽(yáng)修的誤會(huì)（以為這么精彩的答卷出自他的朋友曾鞏）和避嫌，否則當(dāng)列榜首。蘇軾在擔(dān)任鳳翔推官三年后依例解職，英宗本欲破格拔擢為翰林，為宰相韓琦所阻，韓琦倒不是不喜歡蘇軾，只是認(rèn)為年輕人應(yīng)該多一些歷練。而英宗更是早就把蘇軾視為未來(lái)宰相的人選。至少?gòu)囊?五七年到一0七九年這段時(shí)間蘇軾的仕途還算是一帆風(fēng)順的。

一0七九年蘇軾受了四個(gè)月的牢獄之災(zāi)，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。表面上是文字獄，彈劾他的官員在他的文章詩(shī)詞中找出大逆不道的語(yǔ)句，加以指控。更深層的原因是蘇軾加入了司馬光為首的保守派，反對(duì)王安石的新政。而蘇軾作為文壇新星，其影響力日增，因此要加以鎮(zhèn)壓。因與蘇軾通信或?yàn)樗霭嬖?shī)集，很多人受到牽連，包括預(yù)駙馬王詵。在黃州期間，蘇軾在一片東坡上耕田務(wù)農(nóng)，從此自號(hào)“東坡居士”，他的四篇公認(rèn)的最佳作品也在此時(shí)問(wèn)世，即：《赤壁懷古》、前后赤壁賦、《承天寺夜游》。

一0八五年到一0九三年這段時(shí)期是蘇東坡仕途的第二春，雖然一直擔(dān)任“省部級(jí)干部”，但不管在中央還是在地方，都是在重要部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)崗位，政績(jī)上頗有建樹(shù)，可算是官運(yùn)亨通。

一0九四年開(kāi)始的第二次被貶，罪魁是哲宗及新任宰相章?。☉?yīng)該是豎心旁，打不出那個(gè)字）。此人雖然可算是蘇軾的故交，但絕對(duì)是王安石一派，跟司馬光、蘇軾的政治立場(chǎng)對(duì)立。此次風(fēng)波共有830名官員受波及，史稱“元佑黨人案”。蘇軾是第一個(gè)被拿來(lái)開(kāi)刀的，想來(lái)是因?yàn)樗谡臀膲牡匚欢纪瑯拥母撸瑢?duì)手不得不重視。

一一0一年獲赦后，當(dāng)時(shí)的朝野一致認(rèn)為蘇軾將再度得到重用，可惜東坡遽然仙逝。

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得(篇3)

在蘇東坡一生中有個(gè)十分重要的人，叫王安石?？梢哉f(shuō)，講不清王安石就講不清蘇東坡。

王安石與他的變法運(yùn)動(dòng)是分不開(kāi)的。人們談?wù)撏醢彩饕膊贿^(guò)是因?yàn)樗淖兎?。“王安石變法”從結(jié)果上講，失敗得很徹底。幾乎沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，可以說(shuō)由于王安石的變法，北宋少茍延殘喘了不下于五十年，也正因?yàn)榇?，?duì)于王安石，歷史上幾乎是一邊倒的罵聲，到了民國(guó)，梁?jiǎn)⒊壬脖炔贿^(guò)為王安石開(kāi)脫，在勇于革命。

然而，我認(rèn)為王安石是個(gè)天才，不應(yīng)當(dāng)叫瘋子。首先，王安石對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)，確實(shí)有一定研究，否則，他也無(wú)法讓皇帝動(dòng)心，排除萬(wàn)難，也要變法到底。其次，王安石罵名很多，卻仍然被后人列入“唐宋八大家”，雖說(shuō)王安石的得寵同神宗老師韓維脫不了干系，但是其文采讓富弼和文彥博贊評(píng)，甚至歐陽(yáng)修也對(duì)他頗有好感。王安石的文才雖不敵蘇東坡、范仲淹等名士，但也是佼佼者中的一員。最后，王安石的創(chuàng)新與嘗試，這一點(diǎn)，雖前有古人，但后來(lái)者已進(jìn)入了近代史，確實(shí)王安石的變法是錯(cuò)的，確實(shí)王安石的《三經(jīng)新義》很爛，確實(shí)王安石的變法不算頂尖，但是那些史學(xué)家，那些對(duì)王安石嗤之以鼻的文人，在批評(píng)的同時(shí)，為什么沒(méi)有人試著以另一種方式變法？偏偏要等到上百年以后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)了，才試著變法圖存？這難道不應(yīng)該反思嗎？

另外，我認(rèn)為，盡管許多文人、史學(xué)家否認(rèn)王安石，但許多時(shí)候，后人的評(píng)價(jià)帶有成王敗寇的嫌疑，成功者的成功被夸大，失敗者的失敗被辱罵，對(duì)于勇于創(chuàng)新者，成功了是天才，失敗了是瘋子。

即便，王安石有極大可能是神經(jīng)病，即便，王安石，固執(zhí)一端不聽(tīng)勸告，即便，王安石瘋狂，即便，王安石失敗了，是時(shí)代的罪人，但我仍想衷心地叫一聲，“王安石，你是天才！”

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得(篇4)

想到宋朝詩(shī)人，首先選現(xiàn)在腦海中的必然是蘇軾。蘇軾的詩(shī)詞中無(wú)時(shí)不透露出他看淡人生，雖一生被貶，依舊樂(lè)觀豁達(dá)，從而洞穿世事。佩服他歷經(jīng)風(fēng)霜，卻保持對(duì)生活的熱愛(ài)。

受到萬(wàn)人敬仰的蘇軾，一生仕途坎坷不平，歷經(jīng)風(fēng)雨屢遭貶低，不僅折服于他超凡脫俗的詩(shī)句，也從林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中可看出，還有他那氣度寬廣，為人正直的人格。王安石變法期間，蘇軾被貶去黃州，在黃州，蘇軾被叫為東坡居士，為幫助百姓解決吃肉的問(wèn)題，在這里發(fā)明了一道千古流傳的“東坡肉”。仔細(xì)想想，美食家與作詩(shī)一句兼?zhèn)涞脑?shī)人真不多，那蘇軾便是居于首位的大家。蘇軾的被貶之路似乎從未停止，但在被貶的日子中，蘇軾，他憤駭世俗，不愿去流合污。被貶的日子，在山水美景中作詩(shī)，期間他寫(xiě)過(guò)“江上之清風(fēng)與山中之明月，閑者得知?！?/p>

蘇軾的詩(shī)詞可謂驚艷世人，如果李白被稱為是“天上月”，那他便是“人間仙”?？勺寶W陽(yáng)修用喜極而淚下來(lái)形容，使宋仁宗稱贊不絕。每句詩(shī)中都透露著他對(duì)生活的態(tài)度。

或許我們每個(gè)人心中都應(yīng)該有一個(gè)蘇軾，面對(duì)一切挫折，仍有著樂(lè)觀向上，越挫越勇的精神。

《蘇東坡傳》讀書(shū)心得(篇5)

最近讀完《蘇東坡傳》后，頗有感慨，感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)法再出現(xiàn)唐宋詩(shī)人詞人那樣的文人了。

寫(xiě)能夠廣為傳頌具有歷史傳承意義的古體詩(shī)詞需要經(jīng)典積累，需要讀經(jīng)，需要從幾歲開(kāi)始二十歲之前就熟讀《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》以降的古代經(jīng)典著作，這在今天的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，基本不可能，沒(méi)有人能做到這一點(diǎn)。至少?gòu)那宄┢陂_(kāi)始，中國(guó)就基本沒(méi)出現(xiàn)過(guò)值得一提的詩(shī)詞大家。現(xiàn)在別看電視上喜馬拉雅聽(tīng)上的那些明星學(xué)者侃侃而談詩(shī)詞，他們只能評(píng)而已，讓他們寫(xiě)一首古體詩(shī)詞，結(jié)果可能就是慘不忍睹了！現(xiàn)代中國(guó)人肯定也有嘗試寫(xiě)古體詩(shī)詞的，但基本上都最終只是“打油詩(shī)”的水平！

人們也許認(rèn)為，我們中國(guó)中國(guó)人要與時(shí)俱進(jìn)，不應(yīng)拘泥于古體詩(shī)和文言文，現(xiàn)代詩(shī)不也不錯(cuò)嗎？實(shí)際上，本人對(duì)汪曾祺這些現(xiàn)代詩(shī)人寫(xiě)的現(xiàn)代詩(shī)一點(diǎn)興趣也沒(méi)有，也許倉(cāng)央嘉措的“現(xiàn)代”詩(shī)有點(diǎn)意思，只不過(guò)有點(diǎn)疑惑，倉(cāng)央嘉措的詩(shī)是不是從藏語(yǔ)翻譯成漢語(yǔ)的呢？我倒希望他是用漢語(yǔ)寫(xiě)的。

蘇東坡的確是中國(guó)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的文學(xué)家詩(shī)詞大家，沒(méi)有人能夠超越他。這種人可遇不可求，再說(shuō)唐宋的詩(shī)詞文人把能寫(xiě)的都寫(xiě)掉了，能夠引的經(jīng)典都引掉了，現(xiàn)代人想寫(xiě)一首不錯(cuò)的古體詩(shī)詞真的很難，但是我還是希望現(xiàn)代中國(guó)也能夠出一些能夠傳承中國(guó)文化精髓的詩(shī)詞大家。

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蘇東坡傳讀書(shū)心得1000字精選

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在我們經(jīng)歷一些心靈被觸動(dòng)的事情時(shí)。感言會(huì)幫助我們?nèi)ケ磉_(dá)當(dāng)下的一些想法，優(yōu)秀的感言我們究竟該如何才能寫(xiě)好它呢？基于您的需要，我們整理了蘇東坡傳讀書(shū)心得，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

蘇東坡傳讀書(shū)心得 篇1

最近，讀了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，愈發(fā)喜歡蘇東坡和他的詩(shī)。他的一生大部分時(shí)間都是在漫長(zhǎng)的流放中度過(guò)，但他始終有一顆豁達(dá)的心，這最令我佩服。

提起蘇東坡，或許大家并不陌生。“眉山出三蘇，草木為之枯。”說(shuō)的就是蘇洵、蘇軾、蘇轍。三蘇里，我最喜歡的就是蘇軾，蘇軾以東坡自居，所以后人又稱之為蘇東坡。蘇東坡一生起起落落，烏臺(tái)詩(shī)案讓他跌落谷底，黃州務(wù)農(nóng)的辛苦，惠州的慘淡，海南的缺衣少食……但他總能苦中作樂(lè)。閑暇之時(shí)，游歷于山水之間，廣交天下有志之士，創(chuàng)作了一首又一首膾炙人口的佳作。

我喜歡他的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝福；也喜歡《定風(fēng)波》中“一蓑煙雨任平生”的樂(lè)觀；更喜歡《江城子·密州出獵》中“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”的豪情。

才華橫溢的蘇軾還是個(gè)地地道道的美食家。他被貶黃州時(shí)，用自己獨(dú)特的方法做的“東坡肉”，特地把這道菜譜編成順口溜的形式，以方便人們記憶，以至于現(xiàn)在這道菜還十分有名。他對(duì)生活的樂(lè)觀，對(duì)做菜的喜愛(ài)，對(duì)此可見(jiàn)一斑。也正如書(shū)中所說(shuō)，正是這樂(lè)觀的精神，讓他在郁郁不得志的時(shí)候，也能抵御負(fù)面情緒的侵襲。

書(shū)中還寫(xiě)到，蘇東坡和他的弟弟蘇轍感情深厚，二人曾有“風(fēng)雨對(duì)床”的約定。正是這般親情，維系著兄弟倆，讓他們同甘共苦，伴他們走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，共同面對(duì)困難和挫折，榮耀和掌聲。還記得兄弟倆第一次分別時(shí)，東坡這樣描述他們分別時(shí)的復(fù)雜心情：登高回首坡垅隔，惟見(jiàn)烏帽出復(fù)沒(méi)?？嗪顮栆卖貌ǎ?dú)騎瘦馬踏殘?jiān)?。以至于后?lái)，為踐行風(fēng)雨對(duì)床之約，三番五次想要從仕途中退出，享受兄弟相處的喜悅。

蘇東坡是一個(gè)傳奇的存在，他寫(xiě)出了前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的千古華章，他的豁達(dá)開(kāi)朗、樂(lè)天知命的人格魅力影響著我們每一個(gè)人。

蘇東坡傳讀書(shū)心得 篇2

蘇軾一直是我最喜歡的詞人！每當(dāng)讀到他的詩(shī)詞時(shí)，都會(huì)多少有些心潮澎湃。他的詞，沒(méi)有婉轉(zhuǎn)柔情和拐彎抹角，敢于直接坦蕩地表達(dá)出自己的情感，我喜愛(ài)這種豪放的氣勢(shì)！平時(shí)在課上，除了蘇軾的詞，我也對(duì)其本人的生平有了少許了解。于是正好應(yīng)老師的要求，在暑假中我讀了林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，想真真正正地了解這位我心中喜歡的詞人。我用了一個(gè)多星期的時(shí)間讀完了這本《蘇東坡轉(zhuǎn)》，書(shū)中有很多對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)，看來(lái)在林語(yǔ)堂的心中，蘇軾也是占有很高的地位的。

我喜愛(ài)蘇軾這個(gè)人也正是因?yàn)闀?shū)中說(shuō)到的這幾點(diǎn)：

首先他才華橫溢，詩(shī)詞氣勢(shì)磅礴，文章簡(jiǎn)潔飄逸，正如他自己評(píng)論是“行云流水”。并且除了琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，他在醫(yī)藥、水利以及烹飪方面都有所成就，真可謂是十項(xiàng)全能！

其次他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終都是堅(jiān)定不移，并且對(duì)世事從來(lái)都有獨(dú)特的見(jiàn)解。在應(yīng)試時(shí)，他自己杜撰的歷史事例“當(dāng)堯之時(shí)，皋陶為士，將殺人。皋陶曰殺之，三。堯曰宥之，三?！钡玫搅酥骺脊贇W陽(yáng)修和判官梅圣俞的大力賞識(shí)。而且他與王安石的變法意見(jiàn)不合，上書(shū)談?wù)撈湫路ǖ谋锥?，而且敢作敢?dāng)，自請(qǐng)出京。

最后就是他擁有一個(gè)常人無(wú)法達(dá)到的豁達(dá)的心態(tài)。他的人生波瀾起伏，在經(jīng)歷了“烏臺(tái)詩(shī)案”，險(xiǎn)些被殺，然后被貶黃州之后，仍然沒(méi)有唾棄這人世，寫(xiě)下了《定風(fēng)波》和《赤壁賦》等名作，在其中將他的豁達(dá)盡顯無(wú)遺，一句“一蓑煙雨任平生”好似在說(shuō)沒(méi)有什么能夠阻攔他。甚至在年邁之時(shí)，他被發(fā)配到儋州后依然在教書(shū)授學(xué)，展現(xiàn)他那不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，這是內(nèi)心真正的強(qiáng)大！

對(duì)于這最后一點(diǎn)我非常的有感觸，想想蘇軾的人生如此跌宕起伏，飄忽不定，但是他依然用他那豁達(dá)的心態(tài)挺了過(guò)來(lái)。不妨再想想現(xiàn)在的生活中，有多少人經(jīng)歷了一些小小的挫折就會(huì)氣餒，甚至出現(xiàn)大學(xué)生跳樓的事件。我只能說(shuō)，這些人在蘇軾面前是顯得那么那么的微弱和渺小。正想書(shū)中最后所說(shuō)的，“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快，這才是萬(wàn)古不朽的?！彼男挠肋h(yuǎn)是快樂(lè)的，就好像那“一蓑煙雨任平生”！

現(xiàn)在，我對(duì)蘇軾已經(jīng)不僅僅是喜愛(ài)，更是由衷的敬佩！

蘇東坡傳讀書(shū)心得 篇3

《蘇東坡傳》的作者是林語(yǔ)堂先生，那么在林老先生眼中的蘇東坡是什么樣子的人呢？

“一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一位月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑……”

也許這些還不足以道出蘇東坡的全部，這也是他的人格魅力，這種魅力來(lái)源一種精神，那這種精神又是什么呢？用蘇東坡自己的話說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”是啊，在蘇東坡的眼里，天底下都是好人。這是何等的胸襟，難怪他快快活活，無(wú)憂無(wú)慮，旋風(fēng)般的活過(guò)一輩子。我們透過(guò)書(shū)本的墨跡，仿佛看到了千年前的一位知識(shí)淵博的長(zhǎng)者，一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派。哦，我似乎找到了蘇東坡快樂(lè)的原由。

蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。

讀完《蘇東坡傳》，感觸頗深：命運(yùn)與造化我無(wú)法掌控，也求不得，那就笑由它去吧。我的心情，自己卻可以做主！人活著，就開(kāi)心快樂(lè)吧！

原來(lái)既已聽(tīng)聞蘇東坡大名，如雷貫耳，萬(wàn)分佩服，尤其他那一闕《大江東去》、一首“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及其余如“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”“壬戌之秋，七月既望……”等等等等，不盡于牘，皆令我為之折服而贊不絕口。他為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無(wú)愧，開(kāi)創(chuàng)出宋詞另一番天地。

閱畢此書(shū)，方知東坡其余的光輝點(diǎn)如天際之星，亦熠熠閃光，如愛(ài)民、敬友、忠妻，不一而足，他在杭州任太守期間，曾數(shù)次不厭其煩上書(shū)朝廷“莫專以救濟(jì)百姓為法，而要未雨綢繆的做好防饑備饉工作”（見(jiàn)第二十二章）。蘇軾畢生朋友滿天下，且?guī)缀醺餍懈鳂I(yè)皆有：道士、僧人、朝廷命官、邊城微吏、平民百姓、青樓妓女、書(shū)法家畫(huà)家、詩(shī)人詞人，舉之不盡，列之不窮，就連后來(lái)他的敵人章CHUN（豎心旁加“享”），東坡也不計(jì)前嫌的寬容他的罪行（見(jiàn)第二十八章），至于其元配夫人王弗，蘇軾在她早年亡故后，作了流放百世、膾炙人口的《江城子》，其后娶王閨之以續(xù)弦，夫婦兩人舉案齊眉、相敬如賓，一直到后來(lái)還是在王閨之的大力操辦下蘇東坡從納了后來(lái)一直追隨他至死的小妾朝云。

可見(jiàn)三個(gè)女人對(duì)蘇東坡一生都是極其重要的。當(dāng)然，還有一個(gè)女人——元佑年間的太后，在其攝政期間（1085.3～1093.8）極力支持蘇軾，擢其高官，使蘇軾得以大力宣揚(yáng)其政治思想。然太后逝世后，他失勢(shì)極慘，被四處流放，甚至到過(guò)海南，最后遇赦勉強(qiáng)才回到中原，死于常州。

無(wú)疑的，蘇軾的一生是光輝璀璨的，他的人生旅程和他的詩(shī)作書(shū)畫(huà)一樣是值得我們后人細(xì)細(xì)體味的。無(wú)論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂這本書(shū)盡管融入了他自己對(duì)于蘇東坡的看法，但我想，正如他的那句“思想的快樂(lè)才是萬(wàn)古不朽的“正是我們對(duì)于蘇東坡這位千年才子的貼切概括。

縱觀蘇東坡的一生，在宦海可謂三起二落?？贾羞M(jìn)士那年，在入榜的388人中名列第二，而且是因?yàn)橹骺脊贇W陽(yáng)修的誤會(huì)（以為這么精彩的答卷出自他的朋友曾鞏）和避嫌，否則當(dāng)列榜首。蘇軾在擔(dān)任鳳翔推官三年后依例解職，英宗本欲破格拔擢為翰林，為宰相韓琦所阻，韓琦倒不是不喜歡蘇軾，只是認(rèn)為年輕人應(yīng)該多一些歷練。而英宗更是早就把蘇軾視為未來(lái)宰相的人選。至少?gòu)囊?五七年到一0七九年這段時(shí)間蘇軾的仕途還算是一帆風(fēng)順的。

一0七九年蘇軾受了四個(gè)月的牢獄之災(zāi)，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。表面上是文字獄，彈劾他的官員在他的文章詩(shī)詞中找出大逆不道的語(yǔ)句，加以指控。更深層的原因是蘇軾加入了司馬光為首的保守派，反對(duì)王安石的新政。而蘇軾作為文壇新星，其影響力日增，因此要加以鎮(zhèn)壓。因與蘇軾通信或?yàn)樗霭嬖?shī)集，很多人受到牽連，包括預(yù)駙馬王詵。在黃州期間，蘇軾在一片東坡上耕田務(wù)農(nóng)，從此自號(hào)“東坡居士”，他的四篇公認(rèn)的最佳作品也在此時(shí)問(wèn)世，即：《赤壁懷古》、前后赤壁賦、《承天寺夜游》。

一0八五年到一0九三年這段時(shí)期是蘇東坡仕途的第二春，雖然一直擔(dān)任“省部級(jí)干部”，但不管在中央還是在地方，都是在重要部門(mén)擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)崗位，政績(jī)上頗有建樹(shù)，可算是官運(yùn)亨通。

一0九四年開(kāi)始的第二次被貶，罪魁是哲宗及新任宰相章?。☉?yīng)該是豎心旁，打不出那個(gè)字）。此人雖然可算是蘇軾的故交，但絕對(duì)是王安石一派，跟司馬光、蘇軾的政治立場(chǎng)對(duì)立。此次風(fēng)波共有830名官員受波及，史稱“元佑黨人案”。蘇軾是第一個(gè)被拿來(lái)開(kāi)刀的，想來(lái)是因?yàn)樗谡臀膲牡匚欢纪瑯拥母?，?duì)手不得不重視。

一一0一年獲赦后，當(dāng)時(shí)的朝野一致認(rèn)為蘇軾將再度得到重用，可惜東坡遽然仙逝。

蘇東坡傳讀書(shū)心得 篇4

今天心情不是很好，記起《蘇東坡傳》還沒(méi)寫(xiě)書(shū)評(píng)，又想起東坡先生的性情才氣，心情也平復(fù)了蠻多。

蘇東坡傳我讀了進(jìn)三個(gè)星期，完成閱讀是在前兩天晚上，那時(shí)讀到蘇東坡去世時(shí)，滿心傷悲，恰如一個(gè)好朋友離開(kāi)塵世，但是生離死別，不是人生常事，沒(méi)有一本書(shū)會(huì)沒(méi)有結(jié)局，正如每個(gè)人都只是天地間的過(guò)客。但是過(guò)客留下什么，決定了后人是否會(huì)紀(jì)念他。蘇東坡留下的東西很多，比如說(shuō)他的精神情懷，他的詩(shī)詞歌賦，他的政績(jī)，他的美食食譜，他的風(fēng)流韻事等等。這些東西讓人口口相傳，為什么一個(gè)古代文人會(huì)讓人如此崇拜，以至于今日難忘？

我們?nèi)?，尤其是中?guó)人，是記好不記壞的，我們樂(lè)于記住那些善人，并且以他們?yōu)榘駱?，而蘇東坡做了很多善事。在王安石變法期間，蘇東坡被貶為地方官，一個(gè)小小的官，還是盡量維護(hù)人民，繼而王安石失勢(shì)，蘇東坡第一個(gè)上書(shū)廢除王安石的惡法，然后又不屈不撓的上書(shū)減免人民欠下的官債，最后成功了，人們又怎會(huì)不喜歡這個(gè)文人呢？很多自喻為聰明人的，總以為老百姓是容易糊弄的，但每個(gè)人心中都有桿秤，度量著善惡好壞，雖不善于言辭，心里亮堂著呢。

其次就是蘇東坡的詩(shī)詞，我不是專攻于文學(xué)的，但是我相信美是一種直覺(jué)，當(dāng)我們讀著明月幾時(shí)有時(shí)，真真切切感覺(jué)到明月皎潔，感到積極昂揚(yáng)的人生態(tài)度。讀赤壁賦時(shí)，能感到人生渺小，也感到在困境中享受人生的隨遇而安。平凡人難以走遍四方，但蘇東坡的詩(shī)詞帶我們走四方，這無(wú)比難得。

再有就是思想，很難得的是林語(yǔ)堂先生還是客觀的寫(xiě)蘇東坡，他沒(méi)有避開(kāi)蘇東坡的求仙煉丹，沒(méi)有避開(kāi)蘇東坡的文人相輕，沒(méi)有人成神成圣，避不開(kāi)缺陷，但是如果好的多于壞的，那么就是一個(gè)大好人了。東坡先生達(dá)觀知命這也是他可以坦然面對(duì)風(fēng)雨的原因。他所逢的一切苦厄，是為民請(qǐng)命的結(jié)果，他光輝的人道精神無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，都是一種圣光了。

至于逸事，東坡先生一生中數(shù)不勝數(shù)，各位可以細(xì)細(xì)品讀，仔細(xì)感受，也有很多人生道理。

蘇東坡傳心得感悟

?每個(gè)人的感言都是他生命的一部分，感言有利于幫助我們更好地發(fā)達(dá)我們的情感。每當(dāng)我們經(jīng)歷一些比較撼動(dòng)人心靈的事情，都會(huì)有一些不一樣的感受和體會(huì)，所以一篇優(yōu)秀的感言是怎么樣的呢？接下來(lái)是幼兒教師教育網(wǎng)為大家整理的“蘇東坡傳心得感悟”，本文供你閱讀參考，并請(qǐng)收藏！

蘇東坡傳心得感悟【篇1】

對(duì)于蘇軾，大部分人都在評(píng)論他文學(xué)修為方面的貢獻(xiàn)，說(shuō)得都很精彩，自我感覺(jué)不如他們的感悟深、說(shuō)得好。我就在其他方面談?wù)剛€(gè)人看法吧。我以前對(duì)蘇軾了解僅限于詩(shī)詞，讀完《蘇東坡傳》后，才有了更深的感悟。

天性和后天培養(yǎng)同樣重要。蘇軾天資聰慧，有一個(gè)非常好的家庭環(huán)境，父親是大學(xué)問(wèn)家，無(wú)論做人、做事都堪稱表率，母親深明大義，處處以身作則，給予了蘇軾兄弟另一方面的教誨。這種生活環(huán)境也為他們所擁有的那種悲天憫人的慈悲胸懷和以天下為己任的家國(guó)情懷打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但我感覺(jué)少了一些逆境磨煉，性格中也就少了剛強(qiáng)，我想這可能也為蘇軾兄弟在以后的政治斗爭(zhēng)中不占上風(fēng)的原因。

蘇軾一生都在糾結(jié)“出世”與“入世”，他一直都想歸隱，但遲遲下不了決心。他也想實(shí)現(xiàn)自己的宏大政治報(bào)復(fù)，但缺乏政治斗爭(zhēng)的激情和必要的手段，從他面對(duì)“王安石變法”的作為到對(duì)各種政治勢(shì)力角逐的態(tài)度，他都是持一種厭倦的觀點(diǎn)，自古優(yōu)秀的政治家必須集救國(guó)志與強(qiáng)國(guó)法于一身，而蘇軾明顯缺乏后者，雖然他曾經(jīng)身居高位(當(dāng)過(guò)帝師)，影響巨大，但始終沒(méi)有跳出文人性情。他的志向因此不得以實(shí)現(xiàn)，而他本人也沒(méi)有能力去創(chuàng)造或者改變這種不利局面。

個(gè)人命運(yùn)始終是與國(guó)家命運(yùn)一致的。如果蘇軾兄弟沒(méi)有從小立下為國(guó)為民的志向，估計(jì)他以后的成就不會(huì)這么大，詩(shī)詞中的意境不會(huì)這會(huì)高，也不會(huì)得到人民真心的愛(ài)戴。所以說(shuō)為民情懷伴隨蘇軾的一生，哪怕在他人生最困難的黃州、嶺南及至海南流放時(shí)，支撐他以積極態(tài)度生活的還是為國(guó)效力，為民造福。

蘇東坡傳心得感悟【篇2】

作為人類思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。

《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!

中國(guó)人對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)程度，林語(yǔ)堂概括的最為精準(zhǔn)，“一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。

《蘇東坡傳》，是一個(gè)才子為另一個(gè)才子所作的傳記?？梢哉f(shuō)，蘇東坡是林語(yǔ)堂的偶像，是林語(yǔ)堂的隔代知音，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)、欣賞、仰慕，最終凝結(jié)成了這部傳記名著?！短K東坡傳》以蘇東坡成長(zhǎng)軌跡為線索，分為童年與青年、壯年、老練、流放歲月四卷，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，事例翔實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，仿若林語(yǔ)堂穿越了時(shí)空，隱身于蘇東坡身側(cè)，一一記錄著他的言行起居、喜怒哀樂(lè)而成文。同時(shí)，這部中國(guó)古代名人傳記的寫(xiě)法有別于他，林語(yǔ)堂有心把自己的偶像推介出國(guó)門(mén)，作品以英文寫(xiě)就，目標(biāo)受眾是西方讀者，后由臺(tái)灣學(xué)者張振玉譯為中文，堪屬名著名譯，讀時(shí)別有一番趣味。林語(yǔ)堂是了解蘇東坡的，旅居海外之時(shí)，身邊相伴的是有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，一天天的精神交流，一次次的心靈對(duì)話，神交已久，經(jīng)典傳記順理成章一氣呵成。蘇東坡曠達(dá)、豪邁、灑脫，林語(yǔ)堂的筆調(diào)也是輕快的，即便是蘇東坡跌至仕途低谷，傳記的筆觸也不曾灰暗。

蘇東坡天賦才氣?！皷|坡詩(shī)文，落筆輒為人所傳誦。”“士大夫不能誦東坡詩(shī)，便自覺(jué)氣索，而人或謂之不韻?！贝苏Z(yǔ)為當(dāng)時(shí)雜記記述，由此可見(jiàn)東坡才氣地位。蘇東坡說(shuō)，做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！狈Q最快樂(lè)就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也?！绷终Z(yǔ)堂也道，杰作之所以成為杰作，必然具有一種我們稱之為發(fā)自肺腑的“真純”，還在于文學(xué)所給予讀者的快樂(lè)上，能使讀者快樂(lè)，的確是蘇東坡作品的一個(gè)特點(diǎn)。東坡創(chuàng)作時(shí)自得其樂(lè)，其詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美也帶給我們太多的愉悅和歡樂(lè)。

蘇東坡處世曠達(dá)。東坡一生的宦海生涯，幾遭貶謫，飽經(jīng)憂患拂逆，均以坦蕩蕩之胸懷處之，人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄，古今中外，與其相似之人可以說(shuō)再難找到第二個(gè)。在貶謫期間，東坡仍開(kāi)鑿湖泊河道、治水筑堤，關(guān)心千里荒旱、流離餓殍。在政治上，他從不站隊(duì)，對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定不移，所以他一生政壇坎坷不達(dá)也就不足詫異了。蘇東坡處世“對(duì)事不對(duì)人”，他會(huì)因事發(fā)怒，卻不會(huì)恨人，聽(tīng)聞自己的仕途克星章被貶謫的消息時(shí)，他寫(xiě)信對(duì)雙方的親戚黃實(shí)說(shuō)：“子厚得雷，為之驚嘆彌日。?？档仉m遠(yuǎn)，無(wú)甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩(wěn)。望以此開(kāi)譬太夫人也。”此種襟懷，正如他對(duì)子由說(shuō)的：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。”

蘇東坡情深義重。東坡對(duì)生命中的四位女性用情至深。初戀系其堂妹，慈孝溫文，因二人同姓聯(lián)姻無(wú)望，至晚年流放在外，聽(tīng)聞堂妹逝世，東坡“心如刀割”;流放歸來(lái)途經(jīng)堂妹墳塋所在，雖身染重病仍掙扎到墳前致祭，第二天，尚面壁而臥抽搐哭泣。發(fā)妻王弗聰明能干，務(wù)實(shí)際、明利害，有知人之明，東坡事事多聽(tīng)從妻子，可惜王弗二十六歲病逝，妻死后十周年，東坡作詞《江城子》悼念，其詞凄艷感人：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。妻亡三年多后，東坡續(xù)弦王閏之，閏之系王弗堂妹，秉性柔和，遇事順隨，一直和丈夫同甘共苦，東坡誓言生則同室，死則同穴，閏之死，東坡親寫(xiě)祭文，十年后，子由將她與東坡合葬。東坡貶謫黃州期間，收朝云為妾，朝云聰明活潑有生氣，是東坡的紅顏知己，據(jù)傳，東坡曾問(wèn)家中女人他那便便大腹之中何所有，有說(shuō)“一肚子墨水”，有說(shuō)“一肚子漂亮詩(shī)文”，東坡都搖頭說(shuō)“不是”，最后朝云說(shuō)“你是一肚子不合時(shí)宜”，東坡大呼曰“對(duì)!遂大笑。東坡對(duì)弟弟子由的深情也非比尋常，在宦海浮沉的順逆榮枯過(guò)程中兄弟手足情深，憂傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶助，彼此相會(huì)于夢(mèng)寐之間，寫(xiě)詩(shī)互相寄贈(zèng)以通音信，因?yàn)樽佑?，蘇東坡寫(xiě)出了那首公認(rèn)最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》。

蘇東坡幽默達(dá)觀。東坡一生窮達(dá)多變，卻容易接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰，自謂陶潛是其前身，與自然渾融一體，寧?kù)o滿足。被貶黃州期間，曾于雪堂墻上門(mén)上寫(xiě)下“警言”：出輿入輦，蹶痿之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。后被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他卻說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”最能體現(xiàn)其達(dá)觀人生哲學(xué)的，應(yīng)是他貶謫到海南的日記：吾始至南海，環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之曰：“何時(shí)得出此島也?”已而思之：天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國(guó)在少海中。有生孰不在島者?譬如注水于地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣曰：“不意尚能相見(jiàn)爾!”小蟻豈知瞬間竟得全哉?思及此事甚妙。與諸友人小飲后記之。

人生的況味，總能在某篇東坡詩(shī)文中尋就。傳言蘇東坡是文曲星轉(zhuǎn)世，每當(dāng)仰望星空，我都愿意相信星宿也有輪回，譬如東坡愛(ài)好陶潛詩(shī)，林語(yǔ)堂直言偏愛(ài)蘇東坡，他們所偏愛(ài)的都是他們隔代的知己，是文曲星一次次的轉(zhuǎn)世為人，如今離世經(jīng)年的大文豪們已化身天幕上的星辰，調(diào)皮的注視著一代一代的后人，在他們作品的營(yíng)養(yǎng)下，走出迷茫，走過(guò)彷徨，成就最好的自己。

蘇東坡傳心得感悟【篇3】

陳薈朵

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。最初于課本中識(shí)得這位大文豪時(shí)，對(duì)他的印象并不深切，只覺(jué)得其詞句讀來(lái)舒暢，是位不錯(cuò)的詞人。后來(lái)讀過(guò)《幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人（蘇東坡傳）》這本書(shū)后，我在白落梅的娓娓道來(lái)中了解到了蘇東坡的一生，也深深喜愛(ài)上了這位瀟灑快意的一代奇才。

我愛(ài)蘇軾的深情，愛(ài)他那首《江城子乙卯正月二十日記夢(mèng)》。

蘇軾的發(fā)妻王弗去世后，蘇軾為他的摯愛(ài)種下了三千棵松樹(shù)。在種樹(shù)所花費(fèi)的漫長(zhǎng)的十年里，他沒(méi)有一刻能忘卻她“小軒窗，正梳妝”的剪影。就算是與妻子“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”的相見(jiàn)，也只是“相顧無(wú)言，唯有淚千行”，因?yàn)樵谄拮与x去的漫漫長(zhǎng)日里，他早已習(xí)慣了“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”。雖然蘇軾后來(lái)的生命中還有其他的女子，但在動(dòng)輒三妻四妾的古代，我依舊為他這份深情所動(dòng)容。

我愛(ài)蘇軾的豁達(dá)，愛(ài)他那首《定風(fēng)波莫聽(tīng)穿林打葉聲》。

我沒(méi)見(jiàn)過(guò)比蘇軾更樂(lè)觀更豁達(dá)的人了。一句“何妨”，一句“誰(shuí)怕”把心中那份無(wú)牽無(wú)掛、無(wú)欲無(wú)求的心態(tài)體現(xiàn)得淋漓盡致?？此剖窃趯?xiě)自己在自然界的風(fēng)雨里的安之若素，其實(shí)更是在寫(xiě)他對(duì)世俗榮辱得失的不屑與淡然。蘇軾的一生可謂跌宕起伏，歷盡坎坷，可卻極少見(jiàn)他在詞中有過(guò)什么抱怨。他即使身處逆境也能保持豁達(dá)、超然、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性的對(duì)待生活。

我愛(ài)蘇軾的有趣，愛(ài)他那首《惠崇春江晚景》。

談起《惠崇春江晚景》，大部分人所熟知的便是那一句“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！钡覅s更為鐘愛(ài)后一句：”萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！岸潭桃痪湓~，便寫(xiě)出了蘇軾對(duì)生活的熱愛(ài)。春天到了，鴨子能吃了、筍能吃了、河豚也能吃了……一代文豪與吃貨之間的反差萌就這樣躍然紙上。他有著一個(gè)很懂得享受生活的有趣靈魂。

蘇東坡是一個(gè)天生的樂(lè)天派、一個(gè)大文豪、一個(gè)上可陪玉皇大帝下可陪田園乞兒的可愛(ài)的人。他活得灑脫，活得通透，活得盡興。

“雖千萬(wàn)人吾往矣?！痹谖倚睦?，他是永遠(yuǎn)的蘇東坡。

蘇東坡傳心得感悟【篇4】

他沒(méi)有李白一身白衣任意飄于雨霧間的仙氣，也沒(méi)有杜甫憂國(guó)憂民古樸筆墨中寄托的深厚情思，但他大江東去，自比閑人的豁達(dá)豪邁流芳百世，永垂不朽。

林語(yǔ)堂先生說(shuō)：在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑。也許這話最能概括蘇東坡的一切。不錯(cuò)，一提到蘇東坡，必會(huì)讓人感嘆這文人活得精彩，他擁有文壇上首屈一指的地位，政壇上的巧舌如簧，高瞻遠(yuǎn)矚，著實(shí)是難得的才干，家庭中有一個(gè)有思想的父親，有肯為自己操勞的妻子。當(dāng)然，人生中難免會(huì)有波折，但貶謫途中的他，一直把著樂(lè)觀上進(jìn)的心態(tài)，讓他的人生又得到了升華。

他的詩(shī)詞不朽。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，月圓時(shí)的仰望，醉意中的苦悶，最后都化為但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟的親切祝愿，如茶香般的淡雅，如綢緞般的朦朧，讓這首詩(shī)的芳華緩緩流入人們的心田。筆鋒下的百變，不得不說(shuō)大江東去浪淘盡又是一千古不朽的佳作。赤壁戰(zhàn)場(chǎng)上的烽火狼煙，驚濤亂石;公瑾談笑風(fēng)生中的雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，在他的筆下淋漓盡致。蘇東坡，他有閨秀之細(xì)膩，浪子之氣概，詩(shī)詞的兩極變化，讓他成為世人口中的神話，不朽的經(jīng)典。

他的精神不朽，飽經(jīng)憂患拂逆，人性卻更趨溫厚，并沒(méi)有絲毫尖酸刻薄。在貶謫途中，難免會(huì)有苦悶與不滿，但經(jīng)心靈的洗凈后，都轉(zhuǎn)變?yōu)殛?yáng)光的正能量。自比院中閑人，心中可是何等的隨遇而安，他視一切痛苦為過(guò)往云煙，看淡世間凡俗，留給自己的只有心中的一方凈土和一抹斜陽(yáng)。他一生清貧，為人坦蕩，處處為百姓著想，他對(duì)權(quán)利視而不見(jiàn)，只求自己舒服安逸，百姓安樂(lè)太平。他不像陶潛一樣把入仕途看作一生的抱負(fù)，他也比辛棄疾拿得起放得下，他始終富有青春活力，始終擁有浩然之氣。

歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人世人都知道蘇東坡，但并非真正了解他，我也一樣，一本書(shū)不能真正詮釋一個(gè)偉人，也許一個(gè)偉人還犯過(guò)錯(cuò)，還有很多的事情沒(méi)有被記載，但他有公認(rèn)的不朽之作，不朽之人格，這是值得尊敬的。

我們懷念蘇東坡，懷念曾經(jīng)擁有他的一段歷史，更懷念他與世無(wú)爭(zhēng)的怡然自得，更懷念他將涓涓苦水和人生的壓抑融于筆尖下一股清流的不羈，我們將把這份懷念傳承下去，將他們成為不朽的佳話。

“一蓑煙雨任平生”，這是我對(duì)蘇軾印象最深刻的一句話。從小，“蘇軾”這一名字就在教材中徘徊，隨著年齡的增長(zhǎng)，蘇軾不再只是詩(shī)詞題目下面的兩個(gè)字，而是一種節(jié)氣、一種文體，是中華文明千百年來(lái)的一次奇跡。

《蘇東坡傳》極為詳細(xì)地描寫(xiě)了蘇東坡的一生，從他出生到參加科舉考試，從王安石變法到被貶受挫，直到他的生命結(jié)束，這本書(shū)也就完結(jié)。但蘇東坡的杰作與他的精神并未從此就畫(huà)上句號(hào)，反之，為世人代代傳頌。

“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天?！薄按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！薄笆晟纼擅Ｃ２凰剂?，自難忘?！边@些詩(shī)詞乃是上至耄耋老人，下至垂髫稚子都十分熟悉的絕世佳作。這些出詩(shī)詞都出自一人之手——蘇東坡，而這又是何等的壯舉。他的詩(shī)詞或樂(lè)觀，或悲壯，或豪放，或愉悅。字里行間無(wú)不讓人感受到他的狂放不羈。他，他是一位文人。是一位能擺脫時(shí)空限制，在古人和現(xiàn)代人的記憶中打下獨(dú)有印記的人。

“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)?！边@是蘇軾當(dāng)年諷刺王安石變法寫(xiě)的一首詩(shī)。王安石變法是歷史上的一大事件。王安石出臺(tái)的一系列“理想主義”的政策使得百姓苦不堪言。而總有些懦夫大臣為保全自己，去幫助王安石，謊報(bào)實(shí)情，蒙蔽天子的雙眼。這當(dāng)這群庸臣在夢(mèng)中囈語(yǔ)時(shí)，蘇東坡卻站在了他們的對(duì)立面，將實(shí)情向天子上報(bào)，動(dòng)搖了他們的地位。

這一舉動(dòng)的后果會(huì)是如何，蘇東坡心里一清二楚，可他就是不硬咽下這一到嘴邊的話。他直率的性格，使得他被一貶再貶，但樂(lè)天派的他并沒(méi)有因此消沉，反而苦中作樂(lè)。發(fā)明美食，月下漫步，鉆研書(shū)法，談笑風(fēng)生。他用行動(dòng)告訴了所有試圖將他的意志挫敗的人：你能奈我何!

蘇東坡就是這樣的一個(gè)人，一個(gè)超凡脫俗的人，一個(gè)自由灑脫的人，一個(gè)頑強(qiáng)而富有活力的人，一個(gè)曠古奇才樂(lè)天派。他正直，絕不做任何欺騙他人的事;他率真，想到的事情都會(huì)直接說(shuō);他勇敢，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)。正是因?yàn)樗晃房部?，才能做到我行我素，才能將自己最真?shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。而在當(dāng)代，能做到向他一樣的，又有幾人?縱使不被別人迎合，縱使被人針對(duì)，但蘇軾的一生是無(wú)悔的。

“一蓑煙雨任平生”。前方，蘇軾正穿著蓑衣，歡快地吟詩(shī)漫步。此時(shí)，我已披上了那件蓑衣，向前邁步……

蘇東坡傳心得感悟【篇5】

浮華褪盡終閃耀

——讀《蘇東坡傳》有感

枚語(yǔ)萌

人間喧囂不盡，他是飲酒成癖者；官場(chǎng)污穢不堪，他是清白守自身者。貶謫，逮捕，封不住他的心，光風(fēng)霽月，一笑置之。多少光陰昏昏暗暗，沉沉浮浮，但他始終以平淡之心守世間。

他年少有為，揮筆寫(xiě)詩(shī)，胸懷大志，春風(fēng)得意。初入宦海，直言勸諫，剛正不阿，受盡小人排擠，左右碰壁，卻仍不屈，他是一位忠義之士。他敢做敢為大公無(wú)私，是官場(chǎng)的一股清風(fēng)，吹響黎明戰(zhàn)歌，吹走世間污穢之氣。他堅(jiān)持己見(jiàn)，一生清貧一世為人坦蕩，蔑視那些為了榮華富貴而放棄底線尊嚴(yán)之人，他純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，卻終不知自己所言所為會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。他終被貶，隱逸于山水之間。他是一朵蓮，生長(zhǎng)于淤泥腐土之間的一朵蓮，卻仍能保持潔白的操守。出淤泥而不染，行走世間卻仍能獨(dú)立不移，是世間忠義之士的典范。他厭棄充斥著算計(jì)和仇恨的世間，所謂地位權(quán)勢(shì)不過(guò)煙云爾。他憂天下之憂，念百姓疾苦，敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽。他的一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。世間如一朗星空，俗世凡塵，皆是渺小，但他卻閃耀著最燦爛的光芒。

他的文學(xué)作品可以從精神層次上鼓舞他人，他對(duì)自己的作品要求嚴(yán)格，遵從著自然和樸實(shí)的原則。他不積存一分錢，卻以詩(shī)詞為值，自比富于王侯。他思想敏銳透徹，處事接物自以無(wú)愧于心為好。他一心為民，待人溫和友善但也時(shí)常憤慨鄙夷那些自譽(yù)清風(fēng)明月卻終淪陷于爭(zhēng)權(quán)奪利的漩渦、淪為自私冷漠的提線木偶。他真正做到了不為了自己的利益受到傷害而動(dòng)搖國(guó)家的利益。

他是林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，是歷史上的蘇東坡，他如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地反抗、高傲地飛翔。他是千年之前的人物，我在讀完這本書(shū)后才懂得“一蓑煙雨任平生”的所包涵的情感。我讀出了他的孤獨(dú)凄然，也讀出了他“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的釋然后愉悅的情思。在書(shū)的最后，作者表達(dá)了對(duì)他留給后人的“心靈的喜悅，思想的快樂(lè)”的贊美和懷念。

世間浮華終會(huì)褪盡，他在世間、在人們的心中閃耀。

蘇東坡傳心得感悟【篇6】

半個(gè)月讀了兩本好書(shū)，受益頗多。接下來(lái)按照高主編的要求需要寫(xiě)兩篇讀后感。我并不想敷衍了事，因?yàn)檫@些書(shū)和讀后感寄托著我美好的希望。為此我細(xì)心雕琢，但是心中依然充滿著忐忑。誠(chéng)惶誠(chéng)恐中，我開(kāi)始了第一篇讀后感《我眼中的蘇東坡》

《蘇東坡傳》全書(shū)分為四個(gè)部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書(shū)，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個(gè)部分，得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過(guò)于武斷，但是，這是本人最真實(shí)的感受。

蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱三蘇，在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡(jiǎn)單用一個(gè)“大”字來(lái)行容。我個(gè)人認(rèn)為，在蘇爸爸年輕的時(shí)候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時(shí)的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機(jī)會(huì)之下認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性，為此發(fā)奮讀書(shū)不在話下，并沒(méi)有用多長(zhǎng)時(shí)間，蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是，一直于高中無(wú)緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個(gè)兒子身上。

蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相對(duì)比之下，秦少游多少有點(diǎn)命運(yùn)多舛的味道。進(jìn)入朝廷的兩人憑借過(guò)人才氣得到皇上的賞識(shí)。連皇上都說(shuō)：“我為朝廷找到了兩個(gè)宰相。但是也是因?yàn)閮扇烁哒{(diào)的“入職”，引起了周圍人士的不滿與忌妒。

在北宋那個(gè)言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。

第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫。“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤。”那一刻我認(rèn)為他是個(gè)孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉模够丶已肭笃拮咏o他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個(gè)小丈夫。“他會(huì)努力的學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真的種地。”讓我覺(jué)得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)實(shí)了很多道士和和尚，這段廣納友誼，閑去野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場(chǎng)的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

蘇東坡傳心得感悟【篇7】

林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?，我了解蘇東坡，是因?yàn)槲蚁矚g他?！?/p>

我讀《蘇東坡傳》，是因?yàn)槲蚁肓私馓K東坡；我想了解他，也是因?yàn)槲蚁矚g他，他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派。

蘇東坡年少成名，剛進(jìn)入仕途就被文壇泰斗歐陽(yáng)修提攜夸贊，不曾想隨后的人生卻是在宦海漩渦中起起落落。他先是議論新政弊病，激怒了王安石，被迫離京八年，后遭遇烏臺(tái)詩(shī)案，被流放到黃州、定州、惠州、儋州，大半個(gè)中國(guó)的窮山惡水都留下了他的足跡。謫居黃州的蘇東坡，落魄得讓人心疼。他剛被貶到黃州時(shí)生活拮據(jù)，工資減半，為了照顧一大家子人，他把每個(gè)月的工資分為30份，掛在家里頂梁上，每天抽出一份使用，以避免超額透支。年輕時(shí)的抱負(fù)在此時(shí)都成了幻影，無(wú)端的牢獄之災(zāi)更讓他檢點(diǎn)自己的人生態(tài)度。他借助佛道思想，結(jié)合儒家思想，在精神的苦悶上尋找出口，最終找到了他樂(lè)觀曠達(dá)、超脫物外的精神世界。

遨游赤壁之時(shí)，他面對(duì)“江上之清風(fēng)”與“山間之明月”，發(fā)出“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的感嘆，面對(duì)起起落落的人生，他云淡風(fēng)輕地說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這份灑脫和坦然讓諷刺的鋒芒，筆墨的銳利逐漸消失，代之出現(xiàn)的是光輝溫暖和親切寬容的成熟。多年后，他面對(duì)自己當(dāng)年的畫(huà)像，撫今追昔，感慨“心似已灰之木，身如不系之舟”，卻也看淡了起伏，豁達(dá)地接受了宦海浮沉：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。

他是黎明百姓的摯友，是悲天憫人的道德家，是極有“民主精神的斗士”。

他在新舊當(dāng)權(quán)派的夾縫中艱難求生，卻從不舍棄自己兼濟(jì)天下的初心。他在杭州廣州地區(qū)興辦水利，建立孤兒院和醫(yī)院，創(chuàng)辦監(jiān)獄醫(yī)師制度，頒布嚴(yán)禁殺害嬰兒的律令。作文在處理王安石新法改革遺患時(shí)，他全力從事救濟(jì)饑荒，為救百姓于水深火熱之中，不懼與朝廷抗?fàn)?。為減免貧民百姓欠稅而向朝廷懇求。這才是真正能做到關(guān)心大眾疾苦的高士該有的濟(jì)世情懷。

林語(yǔ)堂先生說(shuō)蘇軾的人生是中國(guó)歷代文人從政的標(biāo)志性人生。我認(rèn)為他不僅是構(gòu)成古代文學(xué)山巔的山石之一，更是最奇異、最?yuàn)Z目的那一塊巨石。他詩(shī)詞書(shū)畫(huà)樣樣精通，歌賦散文無(wú)所不能，他徹底點(diǎn)燃了宋詞的煙火與激情。每次讀他的文章，都好像清露晨流、新桐初引；每次參悟他的胸襟，都仿佛山間明月、江上清風(fēng)。

蘇東坡傳心得感悟【篇8】

人生的旅途，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。因?yàn)?，命運(yùn)就像手中的掌紋，雖然曲曲彎彎，但它始終在自己的手中。

讀書(shū)貴讀人。林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，文字，催人奮進(jìn)；故事，感人至深。它，不僅讓我認(rèn)識(shí)世界，還讓我了解人生。只有把命運(yùn)掌握在自己手中，漆黑的夜空，才能變得繁星閃爍；貧瘠的土地，才能變得綠意盎然；殘敗的花圃，才能變得繁花似錦。

人生如旅途。道路，有平坦，也有坎坷。蘇東坡，一生充滿坎坷。他，學(xué)富五車，才高八斗，雖有宰相之才，卻無(wú)首輔之運(yùn)。因作詩(shī)不慎，“烏臺(tái)詩(shī)案”害得蘇東坡近40年的官宦生涯，有三分之一的時(shí)間是在貶謫中度過(guò)的。盡管人生充滿坎坷，但他始終豁達(dá)樂(lè)觀，把生活活成了“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。因此，林語(yǔ)堂在書(shū)中評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂患來(lái)臨，一笑置之?！?/p>

面對(duì)人生的坎坷，蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，選擇把命運(yùn)掌握在自己手中。初貶黃州，他灑脫寫(xiě)下“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；二貶嶺南，他坦然一笑“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；三貶儋州，他在衣食無(wú)著的條件下，還能從“總角黎家三四童，口吹蔥葉送迎翁”的民俗中，體驗(yàn)到“莫作天涯萬(wàn)里意，溪邊自有舞雩風(fēng)”。因此，林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“我理解蘇東坡，是因?yàn)槲蚁矏?ài)他的緣故?！蔽蚁?，林先生喜愛(ài)蘇東坡，除了欣賞他的詩(shī)文，更是贊賞他把命運(yùn)掌握在自己手中的態(tài)度。

《蘇東坡傳》，如同一面明鏡。讀它，可以照見(jiàn)自己的影子。有的人，遭遇一點(diǎn)點(diǎn)挫折，就抱怨命運(yùn)不公；碰到一點(diǎn)點(diǎn)困難，就埋怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)。殊不知，命運(yùn)，是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。蘇東坡的處世哲學(xué)是：生活以痛吻我，我卻報(bào)之以歌。他曾對(duì)弟子說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！闭嬲挠⑿?，就是無(wú)論生活給予什么樣的打擊，都要把命運(yùn)掌握在自己手中，在認(rèn)清生活的真相后，還依然熱愛(ài)生活。

人生緣何少快樂(lè)，只因未讀蘇東坡。愿更多的人捧起《蘇東坡傳》，學(xué)會(huì)把命運(yùn)掌握在自己手中，緊緊扼住命運(yùn)的咽喉，絕不在命運(yùn)面前屈服！

上面這些就是網(wǎng)小編為大家精心整理的蘇東坡傳感悟150字精選19篇，希望對(duì)大家有所幫助！

關(guān)于蘇東坡傳心得

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。幼兒園教師在工作過(guò)程中，都需要提前尋找一些資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。參考資料可以促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。你是不是在尋找一些可以用到的幼師資料呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“關(guān)于蘇東坡傳心得”，歡迎閱讀，希望你能閱讀并收藏。

蘇東坡傳心得【篇1】

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而**、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。

在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過(guò)得快樂(lè)呢？

如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢？?jī)H此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

蘇東坡傳心得【篇2】

笑對(duì)人生的千古一才子

竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

一位詩(shī)人，一千多年來(lái)受到歷代人民的熱愛(ài)，一提到他，就會(huì)引起人們親切而敬佩的微笑，他就是宋代的千古才子蘇東坡。

蘇東坡多才多藝，在生活上多姿多彩，使人敬佩和喜愛(ài)的特點(diǎn)繁如星斗。他是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友。在文學(xué)藝術(shù)方面，他是一位散文家、一位新畫(huà)家和一位偉大的書(shū)法家。

生活是釀酒的實(shí)驗(yàn)者和工程師。思想上是假道學(xué)的反對(duì)派，是佛教徒又是儒學(xué)的士大夫。是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

在他六十歲被貶到海南島時(shí)，在“食無(wú)油，病無(wú)藥，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉” 的情況下，他竟開(kāi)玩笑地跟弟弟自由說(shuō)：“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，在我眼中無(wú)一不是好人”。正是他不屈不撓的精神和哲學(xué)人生觀，是他始終擁有人生的快樂(lè)，永不失幽默與輕松。

他寫(xiě)的詩(shī)嫉惡如仇，遇有**，“則如蠅在食，吐之乃已。”當(dāng)他吐到第一百次時(shí)，他被人抓住了。蘇東坡被調(diào)到江蘇省太湖邊的湖州市，他在感謝名單上說(shuō)：

“臣伏念性資頑鄙……知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)。察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！逼渲小靶陆币辉~，在王安石口中是指突然升遷的無(wú)能后背。

神宗元豐二年六月，在王安石勢(shì)力下迅速躥升起來(lái)的舒亶和李定，先后上表**蘇東坡，李定挑選了一個(gè)極其能干的官吏到湖州去押解蘇東坡回京受審。全家人都哭了，蘇東坡卻笑著講了下面的故事來(lái)安慰家人。宋真宗時(shí)代，皇帝想拜訪林泉中真正偉大的儒家。

有人推薦楊樸。楊樸不想，但他還實(shí)在護(hù)送下前往京城見(jiàn)皇帝?；实墼偃髟?shī)，楊樸把臨行前太太作的詩(shī)念出來(lái)：

更休落魄談酒杯，亦莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。

今日捉將宮里去，這回?cái)嗨屠项^皮。

蘇夫人聽(tīng)見(jiàn)這首詩(shī)，不由得破涕為笑。這個(gè)故事是蘇東坡為了減輕家人的后顧之憂臨時(shí)編造的。

在獄中受審時(shí)，蘇東坡對(duì)受審很感興趣，他喜歡在法庭上解釋文學(xué)典故。 在舊年除夕，蘇東坡被釋出獄，微風(fēng)吹在臉上，喜鵲嘰嘰喳喳的叫，他真是積習(xí)難改，提筆寫(xiě)了一首詩(shī)：

平生文字為吾累，此去聲名不厭低。

塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。

他又詩(shī)如泉涌了，詩(shī)中的“少年雞”指的是賈昌，而賈昌少年時(shí)曾因斗雞而或唐朝天子的寵愛(ài)，此點(diǎn)可以引申而指朝廷當(dāng)政的那批小人?？梢?jiàn)蘇東坡筆鋒的尖銳，諷刺的苛酷，對(duì)無(wú)能之輩的厭棄。

蘇東坡有登龍之術(shù)，也有謙退之道。哲宗元祐元年（一o八六），攝政的是他的祖母，蘇東坡急劇得勢(shì)，朝廷將他擢升3次，由七級(jí)一直升至**的翰林。

在“奸小之境”的官場(chǎng)，卻有過(guò)多的情緒上的煩惱。他被小人陷害，但王母支持他。所以他決定毅然決然以更坦誠(chéng)的態(tài)度，向太后力諫別人所不敢言之事。

他力爭(zhēng)的第一項(xiàng)就是“廣開(kāi)言路”，他指出，朝廷有道，皇帝一定是想方設(shè)法接近每一個(gè)人的。第二項(xiàng)他多次上表請(qǐng)求廢止青苗法，并且請(qǐng)求將赤貧百姓所欠之債一律寬免。同時(shí)他又單槍匹馬，向朝廷的腐敗無(wú)能進(jìn)軍。

冗吏充斥，官官相護(hù)，這些官場(chǎng)的弊習(xí)，他實(shí)在是不能默而息之。

在兩年之中，蘇東坡以其強(qiáng)烈的名士本色，坦直無(wú)畏的言論，得罪了很多人，當(dāng)然也成了王安石余黨的眼中釘，肉中刺，欲除之而后快。在兩年之內(nèi)，他“四遭毀謗”，由他推薦的**，也遭受了無(wú)端的誣蔑。蘇東坡厭倦了這種卑劣乏味的政客之爭(zhēng)，多次上表請(qǐng)求外調(diào)，元祐四年三月十一日，朝廷終于允其所請(qǐng)，任命他以龍圖閣學(xué)士出任杭州太守，領(lǐng)軍湘西。

臨走時(shí)，八十三歲的陳文彥博仍在活動(dòng)，為他送行。勸他不要再寫(xiě)詩(shī)，那時(shí)蘇東坡已經(jīng)上馬，哈哈大笑說(shuō)：“我若寫(xiě)詩(shī)，我知道會(huì)有好多人準(zhǔn)備做注疏呢。

”可見(jiàn)他難改的秉性和樂(lè)觀的胸襟。

蘇東坡的一生載歌載舞，入鄉(xiāng)隨俗，深得其樂(lè)，雖有憂患來(lái)臨，也是一笑置之。因“烏臺(tái)詩(shī)案”險(xiǎn)些送命，最后被貶到黃州。黃州原是長(zhǎng)江邊上的一個(gè)貧困鎮(zhèn)。蘇東坡沒(méi)有收入，生活艱難。他家一天花不超過(guò)50元。

可是蘇東坡卻自喜不為人識(shí)，泰然享受他的農(nóng)夫生活，自蓋房屋取名為“雪堂”，經(jīng)常與大畫(huà)家米芾于此論畫(huà)。

蘇東坡完全沉浸在農(nóng)民的生活中。他描述自己的形象如下：

去年，東坡?lián)炱鹜叩[，種了三百英尺的黃桑樹(shù)。

今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。

蘇東坡享受田園的樂(lè)事，與周圍的潘酒監(jiān)，郭藥師，龐大夫，古農(nóng)夫成了朋友，自己發(fā)明了煮肉和蒸魚(yú)的方法，還發(fā)明了一種青菜湯，叫東坡湯，還推薦給和尚吃。失去人間美好的東西之人，才有福氣。蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿足，就是因?yàn)樗哪_(dá)觀的態(tài)度。

后來(lái)他在晚年被貶到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”

蘇東坡在潮州韓文公廟碑中寫(xiě)道：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨思而亡矣?！碧K東坡就是這樣一位有浩然正氣的人，一位樂(lè)觀灑脫的人。

一位具有偉大思想，偉大的心靈，偉大的人格的詩(shī)人，他如一顆流星，劃過(guò)歷史的蒼穹，留下了耀目的光輝。這光輝不會(huì)隨他的肉身而逝，這光輝幻作斑斕的星光，夜夜閃爍。

蘇東坡傳心得【篇3】

蘇東坡作為中國(guó)古代最偉大的文人之一，在中國(guó)文化史上占有不可或缺的地位。他在各方面造詣極深，例如：詩(shī)歌、文章、煉丹、瑜伽以及治國(guó)方面。

他之所以能有這些成就，離不開(kāi)自己童年的努力和積累。

他幼時(shí)飽讀詩(shī)書(shū)，加上他的天賦異稟，自然也就可以在文學(xué)方面有極深的造詣。另外，他父親的科舉道路可謂十分坎坷與艱辛，以至于到年老都沒(méi)有得到一個(gè)官位，因此，這就使蘇東坡的父親對(duì)蘇東坡與蘇轍給予了很大的希望。因此，在這種背景的催化下，不難發(fā)現(xiàn)蘇家的學(xué)術(shù)氛圍非常濃厚，這自然給了蘇東坡學(xué)習(xí)的條件。

另外，他詩(shī)歌創(chuàng)作能力之所以很強(qiáng)，很大程度上與他通讀**有關(guān)。他為官之后又一個(gè)典故：蘇東坡在官府中擔(dān)任尚書(shū)一職，為皇太后寫(xiě)詔書(shū)，后來(lái)蘇東坡遭貶，另一位文官擔(dān)任此職，他問(wèn)同事他寫(xiě)詔書(shū)比蘇東坡怎么樣，同事便說(shuō)：

”蘇可能在寫(xiě)詔書(shū)上與你不相上下，但他從來(lái)不需要翻典故經(jīng)書(shū)?！边@一點(diǎn)正好體現(xiàn)了蘇東坡的博學(xué)。

另一方面，他當(dāng)官的時(shí)候，也有很好的洞察力和很高的道德品質(zhì)。蘇東坡的全才就體現(xiàn)在這里。事實(shí)上，只有高尚的節(jié)操才能收到后人的稱贊，與其同時(shí)期的為官者相比，同樣是受到了王安石變法的得利，蘇東坡、司馬光等人就可以做到堅(jiān)守本意，然而楊三變這種人也只能夠攀結(jié)得勝者，沒(méi)有自己的原則，自然在歷史的長(zhǎng)河中也就死在了河床之下被人們所唾罵。

在洞察能力方面，他提前預(yù)想到了米荒的來(lái)臨，向朝廷提出了大量收購(gòu)稻米的計(jì)劃，但朝廷不以為然，擱置蘇東坡的提議，另一些小人則自然用這一份詔書(shū)來(lái)**他。然而，蘇東坡卻不斷上臺(tái)，實(shí)現(xiàn)關(guān)心民生的目的。第二年，事實(shí)勝于雄辯。蘇東坡是對(duì)的。但由于朝廷糧食儲(chǔ)備不足，導(dǎo)致當(dāng)年尸體遍布全國(guó)。

但蘇東坡也有不足之處。他的清白導(dǎo)致了他最后的處境。盡管他受到后人的稱贊，但他的交際方法卻不值得學(xué)習(xí)。他為了守護(hù)原則，不惜直言批評(píng)他人與朝廷，他的坦率的確是人尊敬，但是，我們卻無(wú)法效仿。

原因自然很明顯，這種交際方法帶來(lái)的只有人心的疏遠(yuǎn)以及朋友的減少，對(duì)于自身原則的維持是沒(méi)有好的作用的。因此，要想達(dá)到自己維護(hù)人民的目的，就不能使自己先倒下，要想盡一切辦法是自己先保存在官場(chǎng)的選擇之中，只有這樣，才能完成自己設(shè)定的宏偉藍(lán)圖。蘇東坡的詩(shī)歌也收到了敵派的攻擊，他的詩(shī)歌中有著大部分對(duì)朝廷的**之語(yǔ)，自然有一些誣陷我們不討論，但他之后自己都克制自己不在寫(xiě)詩(shī)了，原因在于他在寫(xiě)詩(shī)時(shí)是口無(wú)遮攔的，他是個(gè)天生的點(diǎn)評(píng)家，但卻生在了一個(gè)不適合點(diǎn)評(píng)家出現(xiàn)的時(shí)代自然也就會(huì)被當(dāng)前的時(shí)代所淘汰了。

但他的勇敢和堅(jiān)持是后人尊敬他的原因之一。

蘇東坡傳心得【篇4】

一個(gè)已經(jīng)死了一千年的人不難理解。主要是如何正確地走進(jìn)古人?？梢詰{借傳記來(lái)走進(jìn)這個(gè)人的內(nèi)心，就在這個(gè)寒假，我在國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂老師的帶領(lǐng)下，正確地走進(jìn)偉大詩(shī)人與政客——蘇東坡的內(nèi)心。

朝氣蓬勃的人不容易理解。像蘇東坡這樣的人在世界上是不可或缺的。蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者。

是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧還開(kāi)玩笑的人。

蘇東坡的人品，具有一個(gè)多才多藝的天才的深厚、廣博、詼諧、有高度的智商，有天真浪漫的赤子之心；他保持天真、淳樸，終身不渝。政治上的陰謀和利益的計(jì)算與他的性格格格不入；他的詩(shī)詞，或一時(shí)即興創(chuàng)作，或是有所不滿時(shí)有感而發(fā)，都是自然流露，順乎天性，剛猛強(qiáng)烈，正如他所說(shuō)的“春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)之聲”；也未嘗不可比作他的詩(shī)句：“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下游行人行。

”在我讀完書(shū)時(shí)，我深深得感受到這位曠古奇才的人生是坎坷曲折，富有傳奇色彩。他是一個(gè)萬(wàn)事通，更是一個(gè)體恤人民的好**。幾乎三百六十行，行行都有他涉獵的足跡。

我最佩服他的就是他那樂(lè)天派的精神，而我卻是遇到挫折﹑困難總是不能樂(lè)觀的面對(duì)這些挫折，總是低頭喪氣。俗話說(shuō)得好：書(shū)是一味良藥。

正是如此，我也從蘇東坡身上學(xué)到了樂(lè)觀的性格，是他的開(kāi)朗。

蘇軾的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星，地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤(rùn)營(yíng)養(yǎng)，因而維持眾生萬(wàn)物。在這一生中，他只是永恒顯現(xiàn)中的一個(gè)粒子。 他是哪個(gè)粒子？ 有什么事？所以生命終究是不朽和美麗的，所以他享受生命。

讓我們走進(jìn)蘇東坡，見(jiàn)證他的傳奇，了解他的傳奇人生。

蘇東坡傳心得【篇5】

難用片言只語(yǔ)評(píng)價(jià)這么一位有血有肉、有聲有色、耿直善良、快人快語(yǔ)、心少城府的文人才子，又不合時(shí)宜，追求理想、書(shū)生意氣的士大夫。他不像任何古代圣人，也不喜歡屈子的悲哀。 他因忠誠(chéng)而自殺；不似孔子的溫厚謙恭，視政治為一生追逐之理想；不似孟子的強(qiáng)勢(shì)激烈，難以相處……

他生于宋朝政局混亂之時(shí)，難逃政治的影響與**，與其說(shuō)政治放棄了蘇東坡，勿寧說(shuō)東坡放棄了炙手可熱的政治，以他的謙退之心，以他的自由議論，他不屑與**上的宵小爭(zhēng)斗糾纏，枉費(fèi)精力，又遭蚊蠅叮咬的厭惡，所以，他之放棄正是他耿直、瀟灑的本性使然。炙手可熱心可寒，他只有選擇退讓避開(kāi)，一直到避無(wú)可避，退無(wú)可退，他仍是自由快樂(lè)的蘇東坡，只要本色不改，吾心安處是故鄉(xiāng)。

杭州之于蘇東坡，是救贖地，亦是他第二故鄉(xiāng)，而蘇東坡之于杭州，是建設(shè)者，更是難覓的知音。他寫(xiě)西湖水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。他寫(xiě)西湖美景，連辦公地點(diǎn)都要選在風(fēng)景極佳之地，公事之余，往往要瀏覽山水，與同游者暢飲。

他是美的鑒賞者，更是美的創(chuàng)造者，他修建西湖長(zhǎng)堤，興建“三潭印月”在堤上栽有垂柳，環(huán)以荷花，西湖遂成“人間天堂”，至今仍福澤后代，是中外游人神往之所。也許蘇東坡不像王安石那樣創(chuàng)下改革**，以此各垂歷史，但他卻為官一任，造福一方，有著儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下”的精神，和以人為本的人文關(guān)懷。

蘇東坡對(duì)弟弟**你說(shuō)，我可以陪玉皇大帝，也可以陪卑田乞丐。沒(méi)錯(cuò)，這才是蘇東坡的胸懷肚量，多么可愛(ài)的人，也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。在他從“烏臺(tái)詩(shī)案”中脫身，被貶官淪為下僚像農(nóng)人一樣自謀生活的時(shí)候，他仿效陶淵明那樣頭戴斗笠、手扶犁耙，立在山邊田間，偶爾擊牛角而吟詠，他開(kāi)始享受落入凡間的生活。

這還不算什么，他以六十歲晚年流放海南，這里有害于人的氣候，未經(jīng)教化的野蠻風(fēng)俗，在島上要什么沒(méi)有什么的窘境之中，他仍說(shuō)：“惟有一幸，無(wú)甚瘴也。”他不屈不撓的精神和達(dá)觀的人生哲學(xué)，不許他失去人生的快樂(lè)。

最后，他的政敵放棄了反對(duì)他的權(quán)利。

流放生活對(duì)他的打擊沒(méi)有他的政敵想象的那么大，他在忍饑挨餓，風(fēng)吹雨淋的困境中，仍不失生活樂(lè)趣，他與當(dāng)?shù)氐母F困讀書(shū)人，平民相往來(lái)，無(wú)須謹(jǐn)言慎行，可以以真本色示人，他與兒子整理雜記文稿，為五經(jīng)作注，和陶淵明詩(shī)十五首，他像一顆種子，也許還是發(fā)球蒲公英一類的種子，落地生根，隨遇而安。

笑人生的起起落落，這是東坡人生的精髓。

蘇東坡傳心得【篇6】

而原因之三，便是他為民的功績(jī)，只說(shuō)蘇公三堤和在海南儋州勸牛耕、掘水井，授鄉(xiāng)課，使黎漢兩族通好就已是千秋偉業(yè)了，他在宋朝被貶的地方最多，走過(guò)的路最多，但是每到一處無(wú)不盡忠職守、勵(lì)精圖治。因此，每到一處，臣民歡呼，每離一處，臣民跪地相送，每有危難，多義士拔刀相助。

這最后的原因之四，便是其曠達(dá)的性格。他雖嫉惡如仇，但是每遭被貶，從不沮喪墮落，反而說(shuō)“吾心安處便是故鄉(xiāng)”，仍是盡己所能，為民造福?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，這是多么曠達(dá)的性格啊，或許這就是為什么一個(gè)文弱書(shū)生竟能屢經(jīng)挫折而不倒的原因吧。

看著最后畫(huà)面里垂垂老矣的蘇東坡，我滿懷傷情，他說(shuō)，他一生受制于人，不能自由而行，當(dāng)?shù)朗縿窠馑麜r(shí)，他說(shuō)，船外即是百姓，豈能不管。這幾句則正好概括了他的一生，本是大才子，生性自由，但自古文章憎命達(dá)，人生坎坷，受制于昏君佞臣，但為了百姓，只能頑強(qiáng)奮斗，終老一生。嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！

蘇軾乃天縱奇才，不知幾百年才能有此一人，吾等小輩，遠(yuǎn)不及也，但吾應(yīng)以其為榜樣，以近圣人也。

想吾近日貪逸惡勞，責(zé)怨時(shí)日，羞矣！愧矣！立志改也，今后當(dāng)以蘇東坡為警鞭也！

[最新]蘇東坡傳讀后心得5篇

每個(gè)人對(duì)事物的理解都是獨(dú)一無(wú)二的，我們可以將這些想法做一次簡(jiǎn)單的記錄和總結(jié)。心得體會(huì)要緊密聯(lián)系實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，闡述人們思考和關(guān)心的問(wèn)題。那么我們要如何書(shū)寫(xiě)自身的心得體會(huì)呢？以下是欄目小編為大家整理的“蘇東坡傳讀后心得 ”,供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

蘇東坡傳讀后心得【篇1】

我敬仰蘇東坡，正因他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

我敬仰蘇東坡，正因他樂(lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)?shù)橇??！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落得幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。

我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!

蘇東坡傳讀后心得【篇2】

本書(shū)所記載的是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家與老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，絕不為本身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他并不精于自謀，但卻富有赤心為民的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)、絮聒多言，但是富有捷才，不過(guò)也有時(shí)口不擇言，過(guò)于心直口快;他多才多藝、好奇深思，雖深沉而不免于輕浮，處世接物不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅;為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰?，但憤世嫉俗，是非過(guò)于分明。以文才學(xué)術(shù)論，他遠(yuǎn)超過(guò)其他文人學(xué)士之上，他自然無(wú)須心懷忌妒，自己既然偉大非他人可及，自然對(duì)人溫和友善，對(duì)自己亦無(wú)損害，他是純?nèi)灰桓贝緲阕匀幌?，故無(wú)需乎尊貴的虛飾。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然歷朝天子都對(duì)他懷有敬慕之心，而歷朝皇后都是他的真摯友人，蘇東坡竟屢遭貶降，曾受逮捕，忍辱茍活。

在北宋那個(gè)言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫。“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤?！蹦且豢涛艺J(rèn)為他是個(gè)孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉模够丶已肭笃拮咏o他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個(gè)小丈夫?！八麜?huì)努力地學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真地種地。”讓我覺(jué)得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)識(shí)了很多道士和和尚，這段廣納友誼、閑云野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場(chǎng)的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說(shuō)“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，對(duì)蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的較量出現(xiàn)了。

章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無(wú)止盡的解釋，還自己清白，這本來(lái)就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒(méi)錯(cuò)，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的愜意簡(jiǎn)單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開(kāi)是非之地，回歸自然。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個(gè)脾氣暴燥、急功近利的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無(wú)一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑云野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說(shuō)蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

蘇東坡傳讀后心得【篇3】

縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒(méi)，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ耍胺Q翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛(ài)之情，望錦書(shū)以傳。

蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見(jiàn)曰文;忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭(zhēng)諫，不顧己利一心為國(guó)，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也;其于當(dāng)世，雖不可見(jiàn)其形，然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國(guó)人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)!

東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書(shū)有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾?，盡付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行?！钡琅c義，盡融于真性情，快哉!

東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲?，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。

命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂(lè)業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!

度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。

成語(yǔ)身外之物：指財(cái)物等身體以外的東西，表示無(wú)足輕重的意思。如：唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》：“貞觀初，太宗謂侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況生命之重，乃以博財(cái)物耶?’”又如：但功名到底是身外之物，德行是要緊的。——清·吳敬梓《儒林外史》第十七回

成語(yǔ)無(wú)足輕重：足：足以。沒(méi)有它并不輕些，有它也并不重些。指無(wú)關(guān)緊要。如：明·沈德符《萬(wàn)歷野獲編·京考官劾》：“王文成后日功名不必言，即揚(yáng)廉亦至南禮部尚書(shū)，謚文恪，則言官白簡(jiǎn)，亦未足輕重也?！庇秩纾哼@次清算對(duì)蔣殿人來(lái)說(shuō)真可謂牛身失毛，無(wú)足輕重?！T德英《迎春花》第四章

蘇東坡傳讀后心得【篇4】

在我人生最低谷、最迷惘期，喜歡上了蘇東坡。他的“一年好景君須記，正是橙黃桔綠時(shí)”、“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”讓我勇敢面對(duì)“教師資格考試的失利”，最后卷土重來(lái)，再次大膽追求夢(mèng)想。

讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡》，開(kāi)始只是因?yàn)橄矚g蘇東坡，想通過(guò)此書(shū)欣賞到蘇子更多的精彩詩(shī)篇。對(duì)作者林語(yǔ)堂卻是一無(wú)所知。沒(méi)想到，大師林語(yǔ)堂+大師蘇東坡，這一結(jié)合，簡(jiǎn)直是金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)，傳世佳作《蘇東坡傳》便誕生了。

《蘇東坡傳》被譽(yù)為二十四大傳記之一。林語(yǔ)堂在美國(guó)用英文完成了這部著作。正本書(shū)用白描的手法，介紹了蘇東坡的生平點(diǎn)滴，盡管如此，也更是如此，蘇子的形象顯得更真實(shí)，更偉大，更不可捉摸。字里行間透露著作者對(duì)蘇東坡的無(wú)比的仰慕與敬仰。

我喜歡“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子，“向著明亮那方”的金子美玲，才情極高的王國(guó)維，可是這幾位作家終因只向往美好，而無(wú)法承受現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，自絕于塵世。蘇東坡一生命運(yùn)多舛，仕途大起大落，一生的大部分時(shí)間都在流放地度過(guò)，但是，蘇東坡依然樂(lè)天、活得瀟灑自在。林語(yǔ)堂天性率真，幽默，多才，與蘇東坡極其相似。而且林語(yǔ)堂與蘇東坡就連“個(gè)人情感”都極其相似。在書(shū)中得知蘇東坡一直暗戀他的堂妹，卻由于是同屬一個(gè)姓，有悖常倫，而無(wú)法大膽追求自己的所愛(ài)，這位大才子，敢于對(duì)皇帝說(shuō)不的蘇東坡，在倫理面前低了頭，把那一腔的戀情暗暗珍存，直到暮年堂妹去世還傾心為之寫(xiě)詩(shī)悼念，痛心不已。林語(yǔ)堂也有一位思戀一輩子的女人，八十歲那年，他在《八十歲自述》里寫(xiě)道：“我從圣約翰回廈門(mén)時(shí)，我總在好友的家逗留，因?yàn)槲覠釔?ài)我好友的妹妹。”我很想這樣來(lái)理解這兩位才子的“私情”：凡是大文豪，文藝家，他們都對(duì)美尤其懷有著一顆敏感的心，他們愛(ài)美，追求美，珍念美，美是他們創(chuàng)作的源頭。徐志摩在對(duì)林徽因的極致愛(ài)慕下寫(xiě)出了《再別康橋》，林徽因?yàn)樾熘灸?xiě)出了《你是人間四月天》，這些不朽佳作美醉了多少后人。林語(yǔ)堂，蘇東坡，他們雖放蕩不羈，追求超脫，自由，但是他們更是對(duì)“愛(ài)”負(fù)責(zé)人的人!林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他?！?/p>

蘇東坡的奇才并不是單單指他寫(xiě)有“大江東去，浪淘盡風(fēng)流人物……”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”、“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”等千古名句。蘇東坡年少中第，揚(yáng)名天下，仕途之路卻走得非常艱辛。他的清醒與堅(jiān)持，導(dǎo)致他被困于黨爭(zhēng)，頻遭貶黜。然而他卻在寫(xiě)給弟弟子由的信里說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。他用貶官的經(jīng)歷來(lái)總結(jié)自己的一生，這是一種超然的自嘲，更是他人生的真實(shí)寫(xiě)照。蘇東坡跟大多數(shù)被貶的詩(shī)人不一樣，他每次遭貶，總能在被貶地活得有滋有味，被當(dāng)?shù)氐睦杳癜傩諓?ài)戴甚至是崇拜，因?yàn)樗冀K沒(méi)有唉聲嘆氣，沒(méi)有抱怨懷才不遇，而是積極投入生活，為百姓排憂解難。在杭州任太守時(shí)，短短的一年半，他完成了供水系統(tǒng)、醫(yī)院等公共健康和衛(wèi)生方案，疏浚鹽道，修整西湖，熱心賑災(zāi)，造福百姓。在此留下蘇堤：“山色空蒙雨亦奇，水光瀲滟晴方好。總把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！北绕鹄畎椎摹盎ㄩg一壺酒，對(duì)影成三人。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”的不得志是不是更快樂(lè)，更有成就感呢?

蘇東坡絕對(duì)還是一個(gè)時(shí)尚達(dá)人!別以為現(xiàn)在練瑜伽，跳廣場(chǎng)舞就很時(shí)尚，人家蘇老早在九百年前就開(kāi)始琢磨瑜伽術(shù)與養(yǎng)生術(shù)了。他在被貶地勤練瑜伽。他說(shuō)他控制呼吸，大約脈搏跳五次算一循環(huán)，吸、停、吐的比率是1：2：2。他像一般的瑜伽修煉者，計(jì)算自己的呼吸圈，還說(shuō)自己的有一段時(shí)間呼吸控制吸氣吐氣的比率規(guī)則完全自動(dòng)化了。這該是一位多么前衛(wèi)可愛(ài)的讀書(shū)人呢!

林語(yǔ)堂說(shuō)：“讀蘇東坡的生平，我們一直在追察一個(gè)偉大思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世上偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一段回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的快樂(lè)，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏?！?/p>

我想說(shuō)：“作為教師的我們，都來(lái)讀讀蘇東坡吧，一定會(huì)挖掘到你意想不到的寶藏的!”

蘇東坡傳讀后心得【篇5】

在林語(yǔ)堂眼里，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè)觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一片新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)得縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn);小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是勇敢地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀?shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國(guó)，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運(yùn)的，也是敢說(shuō)話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就是這個(gè)年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。我不想討論這里面的哲學(xué)意味，因?yàn)槲蚁嘈?，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì)得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德的線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。

整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對(duì);他從不掩飾他對(duì)于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭(zhēng)辯，偶爾還占取上風(fēng);他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密;他追求長(zhǎng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去?！裉煳覀冏x蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。

林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！?/p>

心靈的喜悅和思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分地概括了東坡的一生。

關(guān)于蘇東坡傳心得體會(huì)

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蘇東坡傳心得體會(huì) 篇1

捧讀《蘇東坡傳》對(duì)于我一個(gè)文學(xué)造詣不深的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)有點(diǎn)難度。讀，消化，再讀，消化……即便如此，也是不敢說(shuō)讀懂了他。對(duì)于這樣的奇才，且是我等粗鄙之人所能懂的。他雖譽(yù)滿天下，仕途卻歷盡艱辛，屢遭迫害，但其性情樂(lè)觀不改。他一生融儒，釋，道于一體，詩(shī)，文，詞，書(shū)，畫(huà)樣樣精通，也難怪現(xiàn)代的才女都感嘆要嫁就嫁蘇東坡。他天才的多面性，豐富感，變化感和幽默感讓人折服折服再折服。他的人格精神更是讓他在歷史的名人冊(cè)里熠熠生輝。

感謝林語(yǔ)堂先生，讓如我這般的粗人離這顆星近了一步，這也是一種滿足。

杭州，對(duì)于蘇東坡是不能離的。蘇東坡的博才，跟許多文人一樣，使他與名妓高僧往來(lái)是頻道的，但確實(shí)他又與其他的文人不同的。在其他的詞人沉浸在傷心斷腸的愛(ài)與思念里，在唱著閨中的少婦怨女，悵然懷念難得一見(jiàn)的情郎時(shí)，蘇東坡卻脫離柔糜傷感的濫調(diào)兒。

再?zèng)]讀《蘇傳》之前，一直喜歡佛印與東坡的故事，也一直秉承心中所想，目之所見(jiàn)的哲理，只是一直不信奇才東坡悟道卻輸于和尚的道理。讀罷《蘇傳》才知道事情的原委。佛印這個(gè)頎長(zhǎng)英俊，面容不俗的被出家的和尚，每次與東坡對(duì)話都妙語(yǔ)連珠，語(yǔ)代雙關(guān)，譬如‘求人難，求人不如求己’‘僧與鳥(niǎo)’的典故，林先生如此分析，我甚是同意。大約總是佛印自己編撰出來(lái)的吧!

但深記的心中所想，目之所見(jiàn)的哲理，我是深深信的，而且以東坡的人格，十分確信他心中一定時(shí)時(shí)記的想的都是美好和天下蒼生，所以才會(huì)仕途坎坷，屢遭迫害的道理。這樣的正義和俠骨，所以做出后人時(shí)時(shí)記得的好的事兒來(lái)，賑災(zāi)，勸妓從良出家，歸耕田園，殿試暢寫(xiě)《日喻》，建蘇堤構(gòu)三潭映月……如此種種，是難以讓人相信‘眼前一坨屎’的，倒是那個(gè)以風(fēng)流瀟灑被出家了的佛印讓人懷疑。

心中所想，目之所見(jiàn)。這也是我一直生活和工作秉持的觀念。對(duì)生活，對(duì)那些喜歡八卦喜歡背后亂哄哄的人總是嗤之以鼻，不以在乎。于是超然灑脫，自在自樂(lè)，問(wèn)心無(wú)愧。生活是自己的，不能因?yàn)閯e人心中的屎而壞了自己的快樂(lè)吧!

對(duì)工作對(duì)學(xué)生，總是心懷美好，故所見(jiàn)美好!靜等花開(kāi)!做這樣的教育其自身本也是美好的啊!

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇2

蘇東坡——四川眉山人，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的政治家和文學(xué)家。他不僅在詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)上造詣很深，而且對(duì)醫(yī)學(xué)、考古、水利等多方面都有獨(dú)到見(jiàn)解。

他的大名，如雷貫耳，讓我萬(wàn)分佩服，尤其是他那一首首優(yōu)美的詩(shī)。比如：《水調(diào)歌頭》明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間!轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 。還有：《飲湖上初晴后雨》水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜……等等等等，皆令我贊不絕口。

這里還有一個(gè)家喻戶曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜?！碧K東坡捧腹大笑，連連稱是。

人們都稱蘇東坡乃三百年一見(jiàn)之天才。雖然他離我們已有千年之隔，而他的美名卻依然為人們所稱頌。我想這與他那心靈的喜悅和他那思想的快樂(lè)是分不開(kāi)的，這才是他萬(wàn)古不朽的根源，也正是我們后人值得細(xì)細(xì)體味的

《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已;而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷;后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂。

蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥!”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱為過(guò)得快樂(lè)呢?

如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢?僅此感懷東坡居士這位曠古奇才吧!

回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書(shū)法家、畫(huà)家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。

這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi)，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開(kāi)，不能釋?xiě)?，不能真真?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō)，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。

蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。

文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi)，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。

現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的《定**途中遇雨》:“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！蹦阍跄懿灰鈺?huì)--風(fēng)雨過(guò)后不一定有美好的天空是一種境界;不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹是一種境界。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”--其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味!

蘇東坡異?？部赖囊簧?，也是豁達(dá)樂(lè)觀的一生。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然達(dá)觀，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬(wàn)古流不盡!

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。”“蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。

說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！庇梦易约旱脑捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇3

在林語(yǔ)堂眼里，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè)觀、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一片新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)得縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn);小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是勇敢地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀?shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國(guó)，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運(yùn)的，也是敢說(shuō)話的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就是這個(gè)年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。我不想討論這里面的哲學(xué)意味，因?yàn)槲蚁嘈?，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì)得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德的線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。

整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對(duì);他從不掩飾他對(duì)于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭(zhēng)辯，偶爾還占取上風(fēng);他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密;他追求長(zhǎng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去。……今天我們讀蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。

林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！?/p>

心靈的喜悅和思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分地概括了東坡的一生。

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇4

《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。

蘇軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴;他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！?，他敢對(duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘?”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎;人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生?”

即使剛因詩(shī)文而遭逢牢獄之災(zāi)，詩(shī)人的身份已融于蘇東坡的血液深處，釋放的當(dāng)天，他又寫(xiě)了兩首詩(shī)，詩(shī)里說(shuō)：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞。”，而另一首詩(shī)里嵌有“竊祿”，意為自己無(wú)才為官，但“竊祿”一詞卻源于一份寫(xiě)給曹操的信件，寫(xiě)完這首詩(shī)，蘇軾自己也擲筆笑道：“我真是不可救藥!”

但正像林語(yǔ)堂稱其為樂(lè)天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，在他的一生里，蘇軾永遠(yuǎn)自由自在，正如他的行文一般，那些迫害，打擊，在他眼中似乎就從未發(fā)生過(guò)，他所關(guān)心的，只有民生，即使在貶謫之地，他的政績(jī)依然出類拔萃。

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人要有“浩然之氣”，如果你是正確的，那么，要有“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，而蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容，自此他已不容于舊黨和新黨之間，因而再度自求外調(diào)，這一次，他回到了杭州。在那里，他過(guò)得依然很愜意，自比白居易，甚至有了朝云這樣的知己。

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇5

蘇東坡的讀書(shū)筆記摘錄和閱讀體會(huì)，歡迎閱讀評(píng)論！在大多數(shù)眼里，蘇東坡只是個(gè)有著出眾才華的詩(shī)人，然而，在林語(yǔ)堂筆下，蘇東坡不僅是個(gè)大文豪、書(shū)法家，更是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者……

蘇東坡傳讀書(shū)筆記與讀后感

我讀了《蘇東坡傳》這本書(shū)，這本書(shū)主要講了蘇東坡的童年到流放歲月的事。我給你們說(shuō)說(shuō)我最喜歡的一章吧!我最喜歡《蘇東坡傳》第一卷第三章《童年與青年》。

《童年與青年》大體內(nèi)容是以前的學(xué)生要把整本書(shū)背下來(lái)，背書(shū)時(shí)不僅要背書(shū)的內(nèi)容、知識(shí)，連措辭也不可忽略。勤工儉學(xué)的蘇東坡把整本書(shū)不加標(biāo)點(diǎn)，要求學(xué)生根據(jù)課文的意思加標(biāo)點(diǎn)。我覺(jué)的如果想學(xué)的知識(shí)有用，把它學(xué)透就可以了，沒(méi)必要把整本書(shū)背下來(lái)，那個(gè)時(shí)代的教育方法有點(diǎn)不對(duì)，不過(guò)接下來(lái)幾條我很贊同，學(xué)東西就要學(xué)透，不能半懂不懂，糊里糊涂的學(xué)過(guò)去。

最后一個(gè)我非常同意：讓學(xué)生自己添加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，這樣學(xué)生可以更好地理解這本書(shū)，通讀這本書(shū)，更好地應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)。

我還喜歡《王安石變法》這一章，這一章講到王安石定了一條“青苗法”，對(duì)窮人不利，而對(duì)朝廷很有利。蘇東坡為了不讓老百姓受苦受難，他和司馬光等人一起阻止王安石變法，更讓皇帝禁用了這一法，蘇東坡讓老百姓受了益。我覺(jué)得蘇東坡很體貼大局，不僅為自己，也為人民。我支持蘇東坡顧全大局的品質(zhì)。

同時(shí)我對(duì)王安石新定的法律很不贊同，為了讓朝廷受益而不顧老百姓的安危。

蘇東坡這個(gè)大江東去，浪濤不盡的千古風(fēng)流人物會(huì)永遠(yuǎn)流傳在人們中間。

蘇東坡傳讀書(shū)筆記與讀后感

蘇東坡是中國(guó)古代著名的作家、書(shū)法家和畫(huà)家。他的醫(yī)生五顏六色。他既聰明又天真。它是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的多面手。讀著蘇東坡的聲音，他常常被自己的浩然所吸引。

蘇東坡自有其及其迷人的魅力。就如同魅力之在女人，美麗之在花朵，是宜于察覺(jué)而難于說(shuō)明的。

蘇東坡的這種高深莫測(cè)，令人不知應(yīng)當(dāng)因其大無(wú)畏的精神而敬愛(ài)他，抑或?yàn)榱耸顾庥谂匀说募雍Χ鴦褡杷?、保護(hù)他。

他身上有一種道德力量，這是人的力量所不能遏制的。這種力量是從他的出生開(kāi)始的，也就是說(shuō)，力量在他身上運(yùn)行。他揮動(dòng)巨筆，肆無(wú)忌憚的潑墨，如同兒戲一般。

至于蘇東坡的個(gè)性和素質(zhì)，我只能說(shuō)我可能連仰慕的資格都沒(méi)有。在歷史的長(zhǎng)河中，迎來(lái)又送走了一批又一批的人，而蘇東坡是一個(gè)渺小而又龐大的人，讀書(shū)筆記.為何說(shuō)蘇東坡偉大，因?yàn)?，蘇東坡像一面鏡子，從他的一生中可一折射出中國(guó)文人的精神與思想。

正是這些精神和思想，流淌了五千年，永不枯竭。

我對(duì)蘇東坡的了解甚至連表皮都沒(méi)達(dá)到，認(rèn)為自己真的幼稚，但還是要寫(xiě)下來(lái)，這既是我的讀后感，也是我向一個(gè)偉大的文學(xué)領(lǐng)袖致敬，因?yàn)?，我?jiān)信，精神不會(huì)僅為生命的流逝而散去，而蘇東坡的精神定會(huì)屹立在文化的長(zhǎng)河中。

蘇東坡傳好句好段摘抄：

1、所謂華美靡麗的風(fēng)格，可是說(shuō)就是堆砌艱深難解之辭藻與晦澀罕見(jiàn)的典故以求文章之美。

2、吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。

三。它深深地印在他的每一行詩(shī)上，就像我看到他那兩根墨竹的黑光一樣。

4、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形**的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：

“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者。”

5、談?wù)摰教K東坡，我們就不能避免“氣”這個(gè)字。因?yàn)槊總€(gè)文學(xué)批評(píng)家綜括蘇東坡的個(gè)性，必用孟子所說(shuō)的這個(gè)“氣”字。“氣”本是普通字，是空氣，是氣體，是大氣，是精神，是力量，是運(yùn)動(dòng)，是悶在心里的惱怒。

在《孟子》里，“氣”是哲學(xué)的概念，類似柏格森所說(shuō)的“生氣勃勃”，是人格上的“元?dú)狻?。使偉人不同于普通人的往往是精力的不同。在孟子的哲學(xué)上，“氣”是偉大的道德動(dòng)力，更簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人求善、求正義的高貴精神，這種精神，人人皆有，是與生俱來(lái)的。

人在世上生活下去，這個(gè)“氣”可因得其陶冶營(yíng)養(yǎng)而增長(zhǎng)強(qiáng)大，亦可因消減而衰弱。

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇6

望著夜幕中的那輪月，深邃的黑幕將我引向千年前的那抹身影?？彰鞯脑鹿馊绶e水滿溢整個(gè)庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯(cuò)雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩(shī)。

最先知曉蘇東坡，是從他的詩(shī)、他的詞開(kāi)始的?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，洋溢青春樂(lè)觀的精神;“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”道出人生的哲理。他的詩(shī)詞始終大氣磅礴，一如他的人。蘇軾的一生，交織著才情與坎坷，亦是一首令人回味的詩(shī)。一首帶著畫(huà)，隱著情，有時(shí)天真，有時(shí)老練的史詩(shī)。

在《蘇東坡傳》中，林語(yǔ)堂的筆下，卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的卻是他剛正不阿，一心為民的品性。他在面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，勇于提出，敢于批評(píng)。在他看來(lái)，榮華富貴，安寵榮辱不過(guò)是一己私欲，過(guò)眼云煙。他雖身在官場(chǎng)，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。就如西湖的蘇堤，原來(lái)是蘇軾在杭州做太守時(shí)，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無(wú)處可放，他便想到了在西湖中建堤。這樣既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們?cè)谖骱某鲂小Ｕ媸且慌e兩得的好舉措。

蘇東坡也曾說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。”真是好一個(gè)“無(wú)一個(gè)不好人”啊!人之初，性本善。即使是一個(gè)大-大惡之人，也會(huì)有他善良的一面。但放眼現(xiàn)在，誰(shuí)能說(shuō)自己相信“天下無(wú)一個(gè)不好人”。最多也不過(guò)是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過(guò)這也有無(wú)可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無(wú)法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。于是，我們不再相信陌生人，乃至于身邊的親近之人。說(shuō)到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無(wú)法理解古人是以怎樣的心態(tài)說(shuō)出這樣的話，那份淳樸、摯誠(chéng)是我們所不能想象的。

為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿?！边@不免讓我有些許詫異，沒(méi)有望子成龍的期盼，沒(méi)有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何?細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。修身、齊家、治國(guó)、平天下，士人向來(lái)就多了一份責(zé)任，那兼濟(jì)天下，關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。他自然不愿他的孩子如他般艱辛，這也是一個(gè)父親最真切的祝福吧。

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇7

作為人類思想精華的名著書(shū)籍，一直都是大家在學(xué)習(xí)和參考的典范，也是一種文化傳承的必修課。讀后感與其看做是種作業(yè)還不如看做是一次對(duì)于原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀后感資料，希望大家在這里能找到相同的火花，多交流。

《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就如同一壺好茶，需要我們坐下來(lái)好好的去品嘗，才能讀出其人生的哲理，如同一瓶好酒，甘甜純美，讓人留連忘返。一直都知道蘇東坡是豪放派的代表人物之一，就像他所寫(xiě)的詩(shī)一樣的豪邁、大氣凜然。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。

我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古!

中國(guó)人對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)程度，林語(yǔ)堂概括的最為精準(zhǔn)，“一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。

《蘇東坡傳》，是一個(gè)才子為另一個(gè)才子所作的傳記。可以說(shuō)，蘇東坡是林語(yǔ)堂的偶像，是林語(yǔ)堂的隔代知音，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)、欣賞、仰慕，最終凝結(jié)成了這部傳記名著?！短K東坡傳》以蘇東坡成長(zhǎng)軌跡為線索，分為童年與青年、壯年、老練、流放歲月四卷，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)，事例翔實(shí)，語(yǔ)言生動(dòng)幽默，仿若林語(yǔ)堂穿越了時(shí)空，隱身于蘇東坡身側(cè)，一一記錄著他的言行起居、喜怒哀樂(lè)而成文。同時(shí)，這部中國(guó)古代名人傳記的寫(xiě)法有別于他，林語(yǔ)堂有心把自己的偶像推介出國(guó)門(mén)，作品以英文寫(xiě)就，目標(biāo)受眾是西方讀者，后由臺(tái)灣學(xué)者張振玉譯為中文，堪屬名著名譯，讀時(shí)別有一番趣味。林語(yǔ)堂是了解蘇東坡的，旅居海外之時(shí)，身邊相伴的是有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，一天天的精神交流，一次次的心靈對(duì)話，神交已久，經(jīng)典傳記順理成章一氣呵成。蘇東坡曠達(dá)、豪邁、灑脫，林語(yǔ)堂的筆調(diào)也是輕快的，即便是蘇東坡跌至仕途低谷，傳記的筆觸也不曾灰暗。

蘇東坡天賦才氣?！皷|坡詩(shī)文，落筆輒為人所傳誦?！薄笆看蠓虿荒苷b東坡詩(shī)，便自覺(jué)氣索，而人或謂之不韻?！贝苏Z(yǔ)為當(dāng)時(shí)雜記記述，由此可見(jiàn)東坡才氣地位。蘇東坡說(shuō)，做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生?！狈Q最快樂(lè)就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也?！绷终Z(yǔ)堂也道，杰作之所以成為杰作，必然具有一種我們稱之為發(fā)自肺腑的“真純”，還在于文學(xué)所給予讀者的快樂(lè)上，能使讀者快樂(lè)，的確是蘇東坡作品的一個(gè)特點(diǎn)。東坡創(chuàng)作時(shí)自得其樂(lè)，其詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美也帶給我們太多的愉悅和歡樂(lè)。

蘇東坡處世曠達(dá)。東坡一生的宦海生涯，幾遭貶謫，飽經(jīng)憂患拂逆，均以坦蕩蕩之胸懷處之，人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄，古今中外，與其相似之人可以說(shuō)再難找到第二個(gè)。在貶謫期間，東坡仍開(kāi)鑿湖泊河道、治水筑堤，關(guān)心千里荒旱、流離餓殍。在政治上，他從不站隊(duì)，對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定不移，所以他一生政壇坎坷不達(dá)也就不足詫異了。蘇東坡處世“對(duì)事不對(duì)人”，他會(huì)因事發(fā)怒，卻不會(huì)恨人，聽(tīng)聞自己的仕途克星章被貶謫的消息時(shí)，他寫(xiě)信對(duì)雙方的親戚黃實(shí)說(shuō)：“子厚得雷，為之驚嘆彌日。?？档仉m遠(yuǎn)，無(wú)甚瘴。舍弟居之一年，甚安穩(wěn)。望以此開(kāi)譬太夫人也?！贝朔N襟懷，正如他對(duì)子由說(shuō)的：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。”

蘇東坡情深義重。東坡對(duì)生命中的四位女性用情至深。初戀系其堂妹，慈孝溫文，因二人同姓聯(lián)姻無(wú)望，至晚年流放在外，聽(tīng)聞堂妹逝世，東坡“心如刀割”;流放歸來(lái)途經(jīng)堂妹墳塋所在，雖身染重病仍掙扎到墳前致祭，第二天，尚面壁而臥抽搐哭泣。發(fā)妻王弗聰明能干，務(wù)實(shí)際、明利害，有知人之明，東坡事事多聽(tīng)從妻子，可惜王弗二十六歲病逝，妻死后十周年，東坡作詞《江城子》悼念，其詞凄艷感人：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。妻亡三年多后，東坡續(xù)弦王閏之，閏之系王弗堂妹，秉性柔和，遇事順隨，一直和丈夫同甘共苦，東坡誓言生則同室，死則同穴，閏之死，東坡親寫(xiě)祭文，十年后，子由將她與東坡合葬。東坡貶謫黃州期間，收朝云為妾，朝云聰明活潑有生氣，是東坡的紅顏知己，據(jù)傳，東坡曾問(wèn)家中女人他那便便大腹之中何所有，有說(shuō)“一肚子墨水”，有說(shuō)“一肚子漂亮詩(shī)文”，東坡都搖頭說(shuō)“不是”，最后朝云說(shuō)“你是一肚子不合時(shí)宜”，東坡大呼曰“對(duì)!遂大笑。東坡對(duì)弟弟子由的深情也非比尋常，在宦海浮沉的順逆榮枯過(guò)程中兄弟手足情深，憂傷時(shí)相慰藉，患難時(shí)相扶助，彼此相會(huì)于夢(mèng)寐之間，寫(xiě)詩(shī)互相寄贈(zèng)以通音信，因?yàn)樽佑?，蘇東坡寫(xiě)出了那首公認(rèn)最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》。

蘇東坡幽默達(dá)觀。東坡一生窮達(dá)多變，卻容易接受哲學(xué)達(dá)觀思想的安慰，自謂陶潛是其前身，與自然渾融一體，寧?kù)o滿足。被貶黃州期間，曾于雪堂墻上門(mén)上寫(xiě)下“警言”：出輿入輦，蹶痿之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。后被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他卻說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”最能體現(xiàn)其達(dá)觀人生哲學(xué)的，應(yīng)是他貶謫到海南的日記：吾始至南海，環(huán)視天水無(wú)際，凄然傷之曰：“何時(shí)得出此島也?”已而思之：天地在積水中，九洲在大瀛海中，中國(guó)在少海中。有生孰不在島者?譬如注水于地，小草浮其上，一蟻抱草葉求活。已而水干，遇他蟻而泣曰：“不意尚能相見(jiàn)爾!”小蟻豈知瞬間竟得全哉?思及此事甚妙。與諸友人小飲后記之。

人生的況味，總能在某篇東坡詩(shī)文中尋就。傳言蘇東坡是文曲星轉(zhuǎn)世，每當(dāng)仰望星空，我都愿意相信星宿也有輪回，譬如東坡愛(ài)好陶潛詩(shī)，林語(yǔ)堂直言偏愛(ài)蘇東坡，他們所偏愛(ài)的都是他們隔代的知己，是文曲星一次次的轉(zhuǎn)世為人，如今離世經(jīng)年的大文豪們已化身天幕上的星辰，調(diào)皮的注視著一代一代的后人，在他們作品的營(yíng)養(yǎng)下，走出迷茫，走過(guò)彷徨，成就最好的自己。

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇8

“一蓑煙雨任平生”，這是我對(duì)蘇軾印象最深刻的一句話。從小，“蘇軾”這一名字就在教材中徘徊，隨著年齡的增長(zhǎng)，蘇軾不再只是詩(shī)詞題目下面的兩個(gè)字，而是一種節(jié)氣、一種文體，是中華文明千百年來(lái)的一次奇跡。

《蘇東坡傳》極為詳細(xì)地描寫(xiě)了蘇東坡的一生，從他出生到參加科舉考試，從王安石變法到被貶受挫，直到他的生命結(jié)束，這本書(shū)也就完結(jié)。但蘇東坡的杰作與他的精神并未從此就畫(huà)上句號(hào)，反之，為世人代代傳頌。

“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。”“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物?！薄笆晟纼擅Ｃ２凰剂?，自難忘。”這些詩(shī)詞乃是上至耄耋老人，下至垂髫稚子都十分熟悉的絕世佳作。這些出詩(shī)詞都出自一人之手——蘇東坡，而這又是何等的壯舉。他的詩(shī)詞或樂(lè)觀，或悲壯，或豪放，或愉悅。字里行間無(wú)不讓人感受到他的狂放不羈。他，他是一位文人。是一位能擺脫時(shí)空限制，在古人和現(xiàn)代人的記憶中打下獨(dú)有印記的人。

“重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開(kāi)。剛被太陽(yáng)收拾去，卻教明月送將來(lái)?！边@是蘇軾當(dāng)年諷刺王安石變法寫(xiě)的一首詩(shī)。王安石變法是歷史上的一大事件。王安石出臺(tái)的一系列“理想主義”的政策使得百姓苦不堪言。而總有些懦夫大臣為保全自己，去幫助王安石，謊報(bào)實(shí)情，蒙蔽天子的雙眼。這當(dāng)這群庸臣在夢(mèng)中囈語(yǔ)時(shí)，蘇東坡卻站在了他們的對(duì)立面，將實(shí)情向天子上報(bào)，動(dòng)搖了他們的地位。

這一舉動(dòng)的后果會(huì)是如何，蘇東坡心里一清二楚，可他就是不硬咽下這一到嘴邊的話。他直率的性格，使得他被一貶再貶，但樂(lè)天派的他并沒(méi)有因此消沉，反而苦中作樂(lè)。發(fā)明美食，月下漫步，鉆研書(shū)法，談笑風(fēng)生。他用行動(dòng)告訴了所有試圖將他的意志挫敗的人：你能奈我何！

蘇東坡就是這樣的一個(gè)人，一個(gè)超凡脫俗的人，一個(gè)自由灑脫的人，一個(gè)頑強(qiáng)而富有活力的人，一個(gè)曠古奇才樂(lè)天派。他正直，絕不做任何欺騙他人的事；他率真，想到的事情都會(huì)直接說(shuō)；他勇敢，敢于發(fā)表自己的意見(jiàn)。正是因?yàn)樗晃房部?，才能做到我行我素，才能將自己最真?shí)的一面展現(xiàn)出來(lái)。而在當(dāng)代，能做到向他一樣的，又有幾人？縱使不被別人迎合，縱使被人針對(duì)，但蘇軾的一生是無(wú)悔的。

“一蓑煙雨任平生”。前方，蘇軾正穿著蓑衣，歡快地吟詩(shī)漫步。此時(shí)，我已披上了那件蓑衣，向前邁步……

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇9

在我人生最低谷、最迷惘期，喜歡上了蘇東坡。他的“一年好景君須記，正是橙黃桔綠時(shí)”、“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知?！弊屛矣赂颐鎸?duì)“教師資格考試的失利”，最后卷土重來(lái)，再次大膽追求夢(mèng)想。

讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡》，開(kāi)始只是因?yàn)橄矚g蘇東坡，想通過(guò)此書(shū)欣賞到蘇子更多的精彩詩(shī)篇。對(duì)作者林語(yǔ)堂卻是一無(wú)所知。沒(méi)想到，大師林語(yǔ)堂+大師蘇東坡，這一結(jié)合，簡(jiǎn)直是金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)，傳世佳作《蘇東坡傳》便誕生了。

《蘇東坡傳》被譽(yù)為二十四大傳記之一。林語(yǔ)堂在美國(guó)用英文完成了這部著作。正本書(shū)用白描的手法，介紹了蘇東坡的生平點(diǎn)滴，盡管如此，也更是如此，蘇子的形象顯得更真實(shí)，更偉大，更不可捉摸。字里行間透露著作者對(duì)蘇東坡的無(wú)比的仰慕與敬仰。

我喜歡“面朝大海，春暖花開(kāi)”的海子，“向著明亮那方”的金子美玲，才情極高的王國(guó)維，可是這幾位作家終因只向往美好，而無(wú)法承受現(xiàn)實(shí)生活的殘酷，自絕于塵世。蘇東坡一生命運(yùn)多舛，仕途大起大落，一生的大部分時(shí)間都在流放地度過(guò)，但是，蘇東坡依然樂(lè)天、活得瀟灑自在。林語(yǔ)堂天性率真，幽默，多才，與蘇東坡極其相似。而且林語(yǔ)堂與蘇東坡就連“個(gè)人情感”都極其相似。在書(shū)中得知蘇東坡一直暗戀他的堂妹，卻由于是同屬一個(gè)姓，有悖常倫，而無(wú)法大膽追求自己的所愛(ài)，這位大才子，敢于對(duì)皇帝說(shuō)不的蘇東坡，在倫理面前低了頭，把那一腔的戀情暗暗珍存，直到暮年堂妹去世還傾心為之寫(xiě)詩(shī)悼念，痛心不已。林語(yǔ)堂也有一位思戀一輩子的女人，八十歲那年，他在《八十歲自述》里寫(xiě)道：“我從圣約翰回廈門(mén)時(shí)，我總在好友的家逗留，因?yàn)槲覠釔?ài)我好友的妹妹?！蔽液芟脒@樣來(lái)理解這兩位才子的“私情”：凡是大文豪，文藝家，他們都對(duì)美尤其懷有著一顆敏感的心，他們愛(ài)美，追求美，珍念美，美是他們創(chuàng)作的源頭。徐志摩在對(duì)林徽因的極致愛(ài)慕下寫(xiě)出了《再別康橋》，林徽因?yàn)樾熘灸?xiě)出了《你是人間四月天》，這些不朽佳作美醉了多少后人。林語(yǔ)堂，蘇東坡，他們雖放蕩不羈，追求超脫，自由，但是他們更是對(duì)“愛(ài)”負(fù)責(zé)人的人!林語(yǔ)堂說(shuō)：“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他?！?/p>

蘇東坡的奇才并不是單單指他寫(xiě)有“大江東去，浪淘盡風(fēng)流人物……”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?、“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！钡惹Ч琶?。蘇東坡年少中第，揚(yáng)名天下，仕途之路卻走得非常艱辛。他的清醒與堅(jiān)持，導(dǎo)致他被困于黨爭(zhēng)，頻遭貶黜。然而他卻在寫(xiě)給弟弟子由的信里說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”。他用貶官的經(jīng)歷來(lái)總結(jié)自己的一生，這是一種超然的自嘲，更是他人生的真實(shí)寫(xiě)照。蘇東坡跟大多數(shù)被貶的詩(shī)人不一樣，他每次遭貶，總能在被貶地活得有滋有味，被當(dāng)?shù)氐睦杳癜傩諓?ài)戴甚至是崇拜，因?yàn)樗冀K沒(méi)有唉聲嘆氣，沒(méi)有抱怨懷才不遇，而是積極投入生活，為百姓排憂解難。在杭州任太守時(shí)，短短的一年半，他完成了供水系統(tǒng)、醫(yī)院等公共健康和衛(wèi)生方案，疏浚鹽道，修整西湖，熱心賑災(zāi)，造福百姓。在此留下蘇堤：“山色空蒙雨亦奇，水光瀲滟晴方好。總把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜?！北绕鹄畎椎摹盎ㄩg一壺酒，對(duì)影成三人。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！钡牟坏弥臼遣皇歉鞓?lè)，更有成就感呢?

蘇東坡絕對(duì)還是一個(gè)時(shí)尚達(dá)人!別以為現(xiàn)在練瑜伽，跳廣場(chǎng)舞就很時(shí)尚，人家蘇老早在九百年前就開(kāi)始琢磨瑜伽術(shù)與養(yǎng)生術(shù)了。他在被貶地勤練瑜伽。他說(shuō)他控制呼吸，大約脈搏跳五次算一循環(huán)，吸、停、吐的比率是1：2：2。他像一般的瑜伽修煉者，計(jì)算自己的呼吸圈，還說(shuō)自己的有一段時(shí)間呼吸控制吸氣吐氣的比率規(guī)則完全自動(dòng)化了。這該是一位多么前衛(wèi)可愛(ài)的讀書(shū)人呢!

林語(yǔ)堂說(shuō)：“讀蘇東坡的生平，我們一直在追察一個(gè)偉大思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世上偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一段回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的快樂(lè)，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏?！?/p>

我想說(shuō)：“作為教師的我們，都來(lái)讀讀蘇東坡吧，一定會(huì)挖掘到你意想不到的寶藏的!”

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇10

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盞。人間有味是清歡。

蘇東坡的一生，浮浮沉沉，生如浮萍，只能隨風(fēng)不定，可是他憑借著得天獨(dú)厚的達(dá)觀心態(tài)依舊把每一天都當(dāng)作是命運(yùn)的福祚，不辜負(fù)任何一次的朝暉。如他所言，“人生有味是清歡“，清者自清，哪怕舉世皆濁，他依舊自在如風(fēng)，因?yàn)轱L(fēng)清月朗，他已然了解生命真諦；歡愉可享，不畏世道艱險(xiǎn)，他仍舊能夠恣意歡歌，因?yàn)闅v盡千帆，他早就明白及時(shí)行樂(lè)的道理。

蘇軾作為天生奇才，感受細(xì)膩，思想盈透，詩(shī)文俱佳，赤子秉性，絕不為自身利益而動(dòng)搖，也不因俗見(jiàn)而改變。他不精于自謀，卻愿意為百姓分憂解乏;他雖不存一文，但卻覺(jué)得自己富比王侯;他性格倔強(qiáng)卻富有捷才，多才多藝、好奇深思。他處世接物不落俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學(xué)為準(zhǔn)繩，而骨子里則是一純?nèi)坏兰摇?/p>

論文采學(xué)識(shí)，東坡遠(yuǎn)超同道，因此他反而比某些沽名釣譽(yù)之輩更溫和友善。在為官職所羈絆時(shí)，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇者。

然而，或許是才學(xué)過(guò)富，蘇軾有時(shí)未免太心直口快，這也許就已經(jīng)為他跌宕起伏的一生埋下了伏筆。時(shí)人都稱蘇學(xué)士滿腹學(xué)識(shí)，唯有其侍妾朝云一語(yǔ)道破，“學(xué)士滿肚子的不合時(shí)宜“。這話聽(tīng)來(lái)即是好笑可愛(ài)卻又讓人心酸感傷。性格耿直如他，自然不屑表里不一，可是在言論遠(yuǎn)不算自由的北宋，禍從口出實(shí)在平常。更何況他一直站在世人關(guān)注的頂峰之上，高處不勝寒，暗地里不知有多少雙嫉妒的陰爪只等著他一個(gè)不防備，便要將他拽入萬(wàn)劫不復(fù)之境。

“成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)”，說(shuō)的便是東坡了。

“烏臺(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才向來(lái)易被妒，鋒芒畢露泄天機(jī)。曾經(jīng)同道狼子心，子瞻禍從口中出。但東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情也像是被瓢潑春雨侵襲之下的嫩筍，反而瘋狂滋長(zhǎng)。在那遠(yuǎn)離京都的密州，他只是抬頭遐思，而后沉吟之間，便寫(xiě)下了那首膾炙人口的《水調(diào)歌頭》。即使千年之后，我們不見(jiàn)斯人，卻仍然可以在這皎皎月光下想見(jiàn)其時(shí)其景。后來(lái)晚年的他身處嶺南蠻荒之地，卻依舊可以寫(xiě)詩(shī)道“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，其人之大觀讓現(xiàn)時(shí)多少妄自菲薄之人自愧不如。

雖然飽經(jīng)憂患拂逆，卻讓他的人性更趨溫和敦厚，而非尖酸刻薄。今天的我們之所以喜歡蘇東坡，也是因?yàn)樗柺苋松喽患饪痰木壒省?/p>

起起伏伏的人生也造就了東坡身份的多元性，難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“元?dú)饬芾旄挥猩鷻C(jī)的人總是不容易理解的?！彼潜噪y改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好友人，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是實(shí)踐的工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者。他還是詩(shī)人，是生性詼諧卻又會(huì)在月下漫步遐思萬(wàn)千的性情中人。

然而才學(xué)也好，樂(lè)觀也罷，最讓我感動(dòng)的是他的淳樸自然。他人生的第一次失意來(lái)自于王安石，結(jié)果人人皆知，這位曠世奇才要從光輝萬(wàn)丈的神壇上被驅(qū)至偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)壤，他被流放道了惠州。東坡完全可以從朝廷大員變?yōu)槠胀ㄞr(nóng)夫，說(shuō)一點(diǎn)不在意是不可能的?？伤质悄菢拥靥┤蛔匀?，“他脫去衣袍、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的發(fā)帶束起，躺在草地上盡情地享受大自然的恩澤?！弊诱爱?dāng)真赤子也。

“他為了和朋友在船上相聚暢聊，竟回家央求妻子給他些酒”。讀到這一段我?guī)缀蹩梢韵胂蟪鎏K夫人搖著頭微微發(fā)笑的模樣，她那才冠古今的丈夫現(xiàn)在就像是個(gè)小丈夫在向她撒嬌?！八麜?huì)努力地學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真地種地?！彼褪且詾槊逼鋵?shí)的農(nóng)夫。東坡更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的閑云野鶴的生活中，蘇東坡還結(jié)識(shí)了很多道士和尚，這讓他產(chǎn)生了歸隱之思。但一切在皇帝駕崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

他就這樣一直在路上，歸京又被貶，大起再大落，其中坎坷，不由分說(shuō)。顛沛流離，親友漸散，可東坡還是東坡，依舊是那個(gè)從四川眉山走出來(lái)豐神俊逸的少年，永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)熱情澎湃。在臨死之前，他自題畫(huà)像道”問(wèn)汝平生功業(yè),黃州、惠州、儋州?！彼阉目嚯y作為一種歷練，他永遠(yuǎn)是笑著的蘇子瞻。

林語(yǔ)堂先生做結(jié)時(shí)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。“

于是千秋萬(wàn)代，蘇東坡這個(gè)名字，注定要被永遠(yuǎn)銘記了。

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇11

縱覽古今幾多光陰，明明滅滅，沉沉浮浮，流俗終至于湮沒(méi)，故今之觀者，非賢即能者是也。然品蘇于是也，尤感其奇?zhèn)シ潜瘸Ｈ?，堪稱翹楚，瀆至情深，心生共鳴，不禁落淚。想其平生，古人之所以仰慕，令人之所崇拜，溢美之詞數(shù)不勝數(shù)，今亦心動(dòng)，跋《蘇東坡傳》謹(jǐn)寄敬愛(ài)之情，望錦書(shū)以傳。

蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻，謚文忠。蓋其一生，唯“文忠”二字險(xiǎn)以微表。文，則經(jīng)緯天地曰文，愍民惠禮曰文，圣漠丕顯曰文，博聞多見(jiàn)曰文;忠，則事君盡節(jié)曰忠，盛衰純固曰忠。蘇之于當(dāng)時(shí)，居廟堂之高則爭(zhēng)諫，不顧己利一心為國(guó)，處江湖之遠(yuǎn)則懷民鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng)，實(shí)為君子所慕，小人所妒也;其于當(dāng)世，雖不可見(jiàn)其形，然其音容笑貌尚得以于書(shū)典窺知一二，悟之于心則若脫胎換骨，影響之深遠(yuǎn)，弗能盡述，今之國(guó)人，概有東坡，雖陌生之人而可以談笑風(fēng)生，狀如親友，當(dāng)為極譽(yù)!

東坡前時(shí)少年，聰穎好學(xué)，胸懷壯志，始欲擬以范滂，既承望于老父，又乞歡于老母。及至科舉，作策論《刑賞忠厚之至論》，其間言及皋陶，自有一番大膽創(chuàng)新，不禁驚異間有古之身而載今之神韻，更有歐陽(yáng)修嘆為弗如。后始仕，不圖功業(yè)立就，無(wú)念衣錦還鄉(xiāng)，但求順己之心。隨己之意，激濁揚(yáng)清，宦海沉浮而獨(dú)行其是，諸惡付之悠悠。其后調(diào)為湖州而復(fù)為知州也，書(shū)有《湖州謝表》，徒有滿篇真情暢快，元?dú)饬芾?，盡付與牢獄之災(zāi)，是曰“烏臺(tái)詩(shī)案”。知其為官意不在功名，仍不免怨新黨之冤詞“愚弄朝，妄自尊大”，憤哉!亦喟嘆其浩然之氣、英雄本色，正是“猿吟鶴唳本無(wú)意，不知下有行人行。”道與義，盡融于真性情，快哉!

東坡仕途，盛衰雖曰命，豈非其心性也哉!蘇信佛，本自知在者短暫，失者永恒，來(lái)時(shí)如露，去時(shí)如電，無(wú)所物以憑借終生，故無(wú)所畏，似風(fēng)隨性，暢言無(wú)忌，信人無(wú)疑，心胸寬廣則眼無(wú)狹隘之人，觀其人為佛則自為佛。進(jìn)退自如，寵辱不驚，游走于萬(wàn)千深沉而獨(dú)自清明，行云于幾多羈絆而全生養(yǎng)性，純?nèi)淮緲?，不染污穢，不拘于詆盡流俗，不止于私心讎隙。甫言于弟：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！笔枪蕪R堂之濁難染其光風(fēng)霽月，狗茍蠅營(yíng)莫改其行云流水，正謂之“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，爝然泥而不滓者。”然又非能比于陶潛之屬，一入世，一出世，一迎世，一棄世，自然之本性可見(jiàn)一斑而從人之所無(wú)以望其項(xiàng)背。

命焉，清者知其本原，或長(zhǎng)也，或短也，或順也，或險(xiǎn)也，或樂(lè)業(yè)，或戚也，無(wú)有定法，然持命則在于心也。命雖有定，而性豁達(dá)，而心清明，而情淳樸，豈非人事哉?讀蘇子如椽之筆，無(wú)加矯飾，淡如兒戲，縱有萬(wàn)丈豪情，業(yè)已余淡然矣。傲而妄不與狂相隨，靜而冷不與凝相依，悟而魂不與心相接，旦有郁事，尤覺(jué)“如蠅在喉，吐之方快”。然反觀今人，甚至哀其弗如先人之通明，更無(wú)有超脫之意，或囿于功名祿餌，或羈于業(yè)次世俗。純?nèi)灰滓詷O端，廣博易以狹隘，雖囊中沉沉，尚不比心中輕輕。濃處味短，淡中趣長(zhǎng)。靜則神藏，躁則神天，以身外之物奪至珍之德，嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!

度人之言“累”，由不逾“氣”。是人也，大氣者，方不累于輕浮俗套。氣著，可增而強(qiáng)，可消而衰。強(qiáng)，則至大至剛，守本原，不移以外物，持自然之道;衰，則至弱至懦，失本心，同其流，合其污，棄自然之道而復(fù)之所棄矣。曷以習(xí)“氣”，盡言以效蘇子之狀也。

成語(yǔ)身外之物：指財(cái)物等身體以外的東西，表示無(wú)足輕重的意思。如：唐·吳兢《貞觀政要·貪鄙》：“貞觀初，太宗謂侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況生命之重，乃以博財(cái)物耶?’”又如：但功名到底是身外之物，德行是要緊的?！濉蔷磋鳌度辶滞馐贰返谑呋?/p>

成語(yǔ)無(wú)足輕重：足：足以。沒(méi)有它并不輕些，有它也并不重些。指無(wú)關(guān)緊要。如：明·沈德符《萬(wàn)歷野獲編·京考官劾》：“王文成后日功名不必言，即揚(yáng)廉亦至南禮部尚書(shū)，謚文恪，則言官白簡(jiǎn)，亦未足輕重也。”又如：這次清算對(duì)蔣殿人來(lái)說(shuō)真可謂牛身失毛，無(wú)足輕重?！T德英《迎春花》第四章

蘇東坡傳心得體會(huì) 篇12

閱讀這本書(shū)，對(duì)于宋朝那個(gè)歷史時(shí)期的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，終于有所明白。而對(duì)于王安石的變法，也知道了大概。是的，不是所有的變法都能夠如計(jì)劃那樣都是朝著好的有利于國(guó)家發(fā)展的方向走的。而王安石變法，大概就是如此。青苗法，兵役等，也許這樣的改變的確能夠使國(guó)家國(guó)庫(kù)充裕起來(lái)?？墒?，破壞的卻是廣大老百姓的利益。于是，蘇東坡的一生，就永遠(yuǎn)地被卷入了王安石變法的另一面，建議皇帝破除新法，讓老百姓過(guò)上原本的應(yīng)有的還算有家的生活……

因?yàn)樽兎?，歐陽(yáng)修，司馬光，蘇東坡，蘇子由……那么多的志士仁人，被王安石所領(lǐng)導(dǎo)的變法派而打擊。而兩派的斗爭(zhēng)，真的是六十年風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不是這方人士遭貶，就是那方的人員被流放……這樣的斗爭(zhēng)，何時(shí)是休?好在那個(gè)朝代的皇太后都是一些有惠眼的女性，雖然他已經(jīng)看破一切，希望自己如陶潛一樣寄情于田園，讓蘇東坡終于在人生過(guò)程中有一段那么輝煌的時(shí)光。為朝代，為百姓，為朝庭做了有益的事，進(jìn)有益言。

蘇東坡的一生，其實(shí)到過(guò)許多地方做官呢：徐州、杭州，密州，黃州……甚至，他把他年老后安居的地方選擇在宜興，由這些地理位置來(lái)看，蘇東坡還真與大家很近呢。說(shuō)不定在宜興的某一處游玩時(shí)，也是近千年前蘇東坡看中的歸隱的地方呢!

而西湖之有蘇堤，原來(lái)是蘇東坡在杭州做太守時(shí)，發(fā)現(xiàn)西湖中有一種水草，破壞了湖中的水質(zhì)，影響了杭州百姓的生活飲水。于是帶領(lǐng)大家清除水草。清除的水草無(wú)處放，就想到了在西湖中建堤，既為這些水草找到合適放置的地方，同時(shí)還可以方便人們?cè)谖骱某鲂?。真是一舉兩得的好舉措。

然而這樣的好事，在一些奸臣的眼中卻成了蘇東坡醉心風(fēng)景的證據(jù)……

讀《蘇東坡傳》有感12篇

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讀《蘇東坡傳》有感 篇1

如果真要用一個(gè)詞來(lái)形容蘇東坡，我想可能并沒(méi)有這樣一個(gè)詞語(yǔ)能夠完美詮釋。他喜于創(chuàng)作，敢于諫言，勇于效力，棱角分明而詼諧幽默，風(fēng)流倜儻而用情專一。如果一定要用一個(gè)詞來(lái)形容蘇東坡，我想“真性情”一詞是蘇軾一生的關(guān)鍵。他的真性情使他對(duì)治理國(guó)家抱有滿腔的熱血與決心，因?yàn)檎嫘郧槎c新黨毅然對(duì)立，與朋友直言不諱，被政敵抓住把柄;又因?yàn)檎嫘郧樵谥蟮娜松薪Y(jié)交了各路好友，笑談古今軼事，留下種種膾炙人口的佳話。

仕途風(fēng)云

由于蘇軾的才華橫溢，他在青年時(shí)期便鶴立雞群，聲名鵲起。在他進(jìn)京應(yīng)試那年，他憑著《刑賞忠厚之至論》一文贏得榜眼。在那一年中，他先后獲得了歐陽(yáng)修和宋仁宗的賞識(shí)，稱他具有宰相之才，可見(jiàn)對(duì)他的器重。但我認(rèn)為蘇東坡對(duì)于政治的理想和抱負(fù)可能比宰相一職還要更甚。

在神宗時(shí)期，正值王安石得志之時(shí)，他的新法改革過(guò)于激進(jìn)，不說(shuō)為了國(guó)庫(kù)增收而加重的賦稅使百姓紛紛逃亡異鄉(xiāng)，甚至連青苗法，這本是為改善民生而推出的政策，也成了很多地方官員用強(qiáng)制要求人民借款去討好王安石的工具。在司馬光、范鎮(zhèn)等人的影響下，蘇東坡也成了反對(duì)派的一員。在熙寧三年和次年的二月，他先后給神宗上奏兩次，其中《萬(wàn)言書(shū)》最為著名。在這篇長(zhǎng)文之中，他最后一次盡其所能懇求皇帝改變主意，他從真正的公眾意見(jiàn)出發(fā)，對(duì)皇帝闡述當(dāng)下的局面所引發(fā)的后果。

從這篇文章，我們能看到他之所以一生留連官場(chǎng)，絕非為了功名，而是希望以己之力使皇帝認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，從而改變當(dāng)時(shí)政治的面貌與風(fēng)氣，真正做到“為民”而不是“為己”。為了在那個(gè)渾濁的朝廷刻出清流的影子，他不惜賭上自己的前程，甚至生命。

在另一段當(dāng)權(quán)的日子，他根據(jù)神宗的遺詔，成了翰林，任知制誥。他極為誠(chéng)心的為皇太后服務(wù)，經(jīng)常一坐就是天黑。在之后擔(dān)任杭州知州期間，由于暴雨而產(chǎn)生的饑荒具有很大的隱患，他趕忙向皇太后匯報(bào)民間的實(shí)情，試圖解救人民于水深火熱之中。林語(yǔ)堂形容蘇東坡為“單槍匹馬”，我認(rèn)為再恰當(dāng)不過(guò)。當(dāng)時(shí)，政敵利用京都并未暴雨連連的因素，斥責(zé)蘇軾謊報(bào)災(zāi)情，盡管質(zhì)疑聲不斷，蘇東坡卻還是獨(dú)自一人奮戰(zhàn)。他不斷上書(shū)，請(qǐng)求撥款，購(gòu)足糧食?？墒?，他卻嘗試未果，甚至被扣上了“災(zāi)傷不實(shí)”的帽子，彈劾的表章可謂一波未平，一波又起。

盡管如此，在之后的任職歲月中，他還是盡力闡明百姓所受的饑荒與災(zāi)難，在一次次駁回中奮勇?tīng)?zhēng)辯，從這當(dāng)中，足以能證明他對(duì)改變新法的決心，對(duì)百姓的關(guān)心，以及在這趟渾水中直沖向前的恒心。

命運(yùn)多舛

縱使蘇東坡曾任翰林這樣的三品高位，他一生坎坷多舛，失勢(shì)的日子遠(yuǎn)多于得志的時(shí)光。可他的智慧遠(yuǎn)超常人，又對(duì)朝廷一片忠心，而下場(chǎng)卻不盡人意，這究竟是為何呢?

是他為百姓做事不夠盡責(zé)嗎?不是的，他雖然官途浮沉，但不能否認(rèn)，他自始至終都是一位好官員，他為百姓做的事例足以達(dá)到彪炳史冊(cè)的地步。尤其是在杭州的那段時(shí)間，他修建了中國(guó)最早的公立醫(yī)院，完善了杭州城的水運(yùn)體系，整治了西湖，修建了三潭印月和蘇堤春曉的美景。正如他自己所認(rèn)為的，他足以與白居易在任的那段時(shí)間媲美。

是他人脈不廣嗎?不是的，縱使他曾有兩段時(shí)間站在當(dāng)權(quán)派的對(duì)立面，但他卻與歐陽(yáng)修、文彥博、范鎮(zhèn)、司馬光這樣的大臣私交甚好，與范純?nèi)?、呂大防這樣常年身居高位的官員也有一定的交情，甚至還與晚年的王安石交情匪淺，這種說(shuō)法顯然不通。

我想他之所以幾度流放，是因?yàn)樗膫€(gè)人氣質(zhì)本就與當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的風(fēng)氣不符，他十足的真性情。

這可以使他深受百姓的愛(ài)戴，也可以結(jié)交諸多真心朋友，但也因?yàn)樗^(guò)于固執(zhí)己見(jiàn)，過(guò)于追求完美，而造成他的官途不利。他橫沖直撞、善于爭(zhēng)辯的性格，而與政見(jiàn)不合的人針?shù)h相對(duì)，因此得罪了不少官員。他在皇帝面前過(guò)于直率，不會(huì)去討好，甚至在太后身邊獨(dú)受恩寵時(shí)，也沒(méi)有抓住升任宰相的機(jī)遇。當(dāng)然，這只是一部分的因素，他之所以奔走官場(chǎng)，絕非為了功名利祿。林語(yǔ)堂對(duì)他任知制誥時(shí)的評(píng)價(jià)是“在皇太后對(duì)他的恩寵下，他若是一心想要成為宰相，早就如愿以償了”。起到最本質(zhì)作用的，應(yīng)當(dāng)是他的筆。

讀《蘇東坡傳》有感 篇2

近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀在

比之于李白，他多了憂國(guó)憂民的情懷，他的一生都在為百姓的疾苦而奔波勞累，被貶黃州時(shí)他雖是一介草民，但是仍然心系百姓，為了改變黃州丟棄女?huà)氲牧?xí)俗更為了拯救那些無(wú)辜的生命，他用自己的積蓄建起了世界上第一座孤兒院，使那些剛出生的女?huà)胂碛辛松娴臋?quán)利。出任杭州太守時(shí)他不僅整頓西湖，平衡糧價(jià)，更在杭州瘟疫盛行時(shí)為了解決農(nóng)民因藥價(jià)貴而沒(méi)錢買藥的問(wèn)題成立了世界上第一座公立醫(yī)院。甚至在高齡謫居海南時(shí)他仍然沒(méi)忘了百姓，他教當(dāng)?shù)厝俗x書(shū)寫(xiě)字，耕地種田，打井采藥，為海南的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

比之于杜甫，他又多了一些幽默和曠達(dá)，他喜歡陶淵明棄官歸隱的日子，在被貶為農(nóng)時(shí)安于田園生活，他曾寫(xiě)道：吾現(xiàn)在東坡種稻，勞苦之中亦自有其樂(lè)。只是因?yàn)閯诙蝎@，衣食能夠自給，他就心滿意足了，這就是他的達(dá)觀思想。他還喜歡做菜，也樂(lè)于自己做菜吃，吃飯乃人生一大樂(lè)事也，這點(diǎn)倒是和我很像呢，從來(lái)都不能理解為什么有人會(huì)覺(jué)得吃飯是一種任務(wù)。蘇東坡做的菜肴至今仍然有好多流傳下來(lái)了，最有名的當(dāng)屬東坡肉了吧，杭州樓外樓的東坡肉有幸吃過(guò)一次真的是名不虛傳呢，就是不知道是不是經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的廚師改良過(guò)。

個(gè)人總覺(jué)得會(huì)吃的人總是更懂得享受生活，就像蘇東坡，不管朝廷怎么貶都貶不倒他，因?yàn)椴还茉谀睦锊还芴幱谑裁礃拥牡匚凰偰苷业阶约涸撟龅氖虑榭偰軓纳钪姓业綐?lè)趣。人似鴻雁來(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，時(shí)間總是轉(zhuǎn)瞬即逝，一切經(jīng)歷都只有一次，正因如此，所以他那么深刻而堅(jiān)決的愛(ài)好人生。

讀罷全書(shū)，留給我最深刻的感觸是“塵世是唯一的天堂”人生不再，我們應(yīng)該趁著人生還未消逝的時(shí)候努力讓她更加豐富多彩，更加充實(shí)有價(jià)值！

讀《蘇東坡傳》有感 篇3

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時(shí)光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，漸漸被掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已經(jīng)了無(wú)痕跡。然而當(dāng)我們真正去聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。

往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品味的名字——蘇軾。

蘇東坡永遠(yuǎn)是一個(gè)謎。他是一個(gè)政治家，一個(gè)大文豪，一個(gè)月夜徘徊者……而這并不足以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷“烏臺(tái)詩(shī)案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?”這是何等灑脫。“一蓑煙雨任平生!”這是何等坦然。蘇東坡昂然挺立，捋須而笑，他的心靈完全向自然敞開(kāi)，承受靈性的誘惑，以心靈的真實(shí)來(lái)體驗(yàn)生命的過(guò)程。

但正像林語(yǔ)堂稱其為樂(lè)天派一樣，似乎是沒(méi)有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨??！绷终Z(yǔ)堂評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂患來(lái)臨，一笑置之。”正是因?yàn)樘K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)，豪放不羈?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。”背后，是詩(shī)人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。

他至情至性。一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟對(duì)他情深厚重，妻子對(duì)他關(guān)愛(ài)有加?！笆晟纼擅Ｃ！?，悼念亡妻凄婉哀傷。他熱愛(ài)生活，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了“東坡肉”以傳后世。

他的一生似一陣清風(fēng)。

蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時(shí)，在各

地都積極推行新法時(shí)，蘇東坡和他的一干朋友，站出來(lái)指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時(shí)，他依舊沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)行，他留下了他認(rèn)為對(duì)百姓有利的新法，被京中新貴所不容。但是一代大師終于還是走了，走在了北歸途中，但即是面對(duì)死亡，他走的依然坦然，可以不念西天，不念來(lái)生。此心安處是吾鄉(xiāng)。

林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！笔堑模K東坡為文人留下了千古標(biāo)桿，他為世人留下了至情至性的靈魂。

回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!

讀《蘇東坡傳》有感 篇4

在林語(yǔ)堂筆下蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇巨子：“李白，一個(gè)文壇上流星，在剎那之間壯觀驚人閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬哲人，又是仁厚長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄。”

縱觀蘇軾一生，在才華畢露背后，幾度升遷辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝得寵人物、位高權(quán)重宰相相逆而行，用一顆博大心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄小人，在封建宋朝，也許真是需要一番勇氣。類比蘇子由——蘇東坡同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己私欲，這是十分卑微事情，他人生，他奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上，他雙眼，更多關(guān)注是他們愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄州府里，這些所謂強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。

雖然蘇軾人生道路上有許多泥濘，可從他詩(shī)篇，他文章，以及他生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上。即使是雙足深陷時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心朋友，享受生活美好。他為小姐提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)話說(shuō)：“蘇東坡已死，他名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們，是他那心靈喜悅，是他那思想快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽?！庇梦易约涸捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

讀《蘇東坡傳》有感 篇5

今年夏天我花了一個(gè)月的時(shí)間熬的把《蘇東坡傳》看完了。

很奇怪，我看了這本書(shū)，反而越加的討厭蘇東坡，甚至連書(shū)都不想看下去了。

蘇東坡盛名于世，但他對(duì)曹操的這一番“高論”，確實(shí)在不敢恭維，曹操是疾病發(fā)作而死的，又不是拉去刑場(chǎng)砍頭，你叫他如何“臨危不懼”?曹操并沒(méi)有呼天搶地的不肯去死，又怎么不英雄?老話說(shuō)的好：“慷慨赴死易，從容就義難?！辈懿匐m非去就義，但死的的還算從容能，絮絮叨叨的安排這些事就是從容的表現(xiàn)。不錯(cuò)，和許多英雄相比，曹操的這份《遺令》一點(diǎn)也不好，但這份《遺令》卻普普通通，是在比那些有政治口號(hào)、寫(xiě)滿官腔套話的遺囑要可愛(ài)的多真實(shí)的多。反倒是“了不起”的蘇東坡，多少露出了點(diǎn)庸人的尾巴。

再說(shuō)反對(duì)王安石的變法這件事吧，鄭俠所上交的畫(huà)中農(nóng)民為了還春時(shí)欠下的債，死命的砍樹(shù)賣錢，而他們卻沒(méi)考慮到，如果不放這份債，農(nóng)民們會(huì)更加痛苦！

這本書(shū)，我再也不會(huì)看第二遍了。

讀《蘇東坡傳》有感 篇6

近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭迫害，但終不改其樂(lè)觀的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀。

蘇軾，一個(gè)天生的樂(lè)天派主義者，在林語(yǔ)堂的筆下是那么的明顯。對(duì)蘇軾的印象隨著時(shí)間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩(shī)般的人生，我只能靜靜的去體味這本書(shū)的深意。

蘇子，他的達(dá)觀是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運(yùn)多劫中依然能在美食中找到樂(lè)趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂(lè)觀去化解，請(qǐng)記住樂(lè)觀是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點(diǎn)。朝云的有趣問(wèn)答，蘇軾的反映，滿肚子的不和適宜。富有哲理而風(fēng)趣。書(shū)中的字字句句無(wú)不體現(xiàn)這點(diǎn)。

林語(yǔ)堂筆下的蘇軾是更是一個(gè)大文豪。他沒(méi)有李白的魄力，更沒(méi)有杜甫深沉，他有的是貼近百姓生活的人。他的詞他的詩(shī)是給每個(gè)人最好的祝福。蘇東坡的《蘇》中說(shuō)：“杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至讀他他的經(jīng)歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’。”而正因?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。當(dāng)代的我們也許沒(méi)有杰出的事跡，但我們能做的是回歸自然悟生活的美好。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。

蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談佳話固然其中富有許多時(shí)代的局限，但都是真情實(shí)感的體現(xiàn)。他的江城子，他的水龍吟。無(wú)不令人動(dòng)心，而書(shū)中都詳細(xì)表現(xiàn)出來(lái)。烏臺(tái)詩(shī)后的東坡跌入了人生的谷地但他沒(méi)有就此一決不醒?！短K》中寫(xiě)道：“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫(xiě)作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入?！蔽蚁耄@便是蘇東坡的超脫。

我并非一味的夸大蘇軾的魅力，固然他的缺點(diǎn)也顯露在其中。我們所能作的僅僅是品位這樣一味傳奇人物，而這本書(shū)也傳達(dá)了這樣的意旨。知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人，沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡雖然我僅僅是一名高中生，因?yàn)槲伊私馑?。我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g你！

讀《蘇東坡傳》有感 篇7

論自古以來(lái)，有哪個(gè)多愁善感之人在被屢遭貶嫡之后，仍能豁達(dá)樂(lè)觀？蘇東坡做到了。而誰(shuí)又能將這樣一個(gè)具有豐富情感的人躍然紙上？林語(yǔ)堂做到了。而誰(shuí)又能從一本書(shū)中真正讀懂一個(gè)人？這便是我一直以來(lái)想要做到的。

蘇東坡的一生可謂輾轉(zhuǎn)波折，這書(shū)若是由我來(lái)寫(xiě)，必將索然無(wú)味。雖有史冊(cè)可供參考，可在細(xì)節(jié)的把握之上，林語(yǔ)堂先生可要比我好上一萬(wàn)倍。就拿蘇東坡晚年在惠州蓋房子的事來(lái)說(shuō)，書(shū)中有：“他種了桔子樹(shù)、柚子樹(shù)、荔枝樹(shù)、楊梅樹(shù)、枇杷樹(shù)、幾株檜樹(shù)和梔子數(shù)?！蔽易x至此，心中不由得感到欽佩。這等細(xì)節(jié)，史料焉能記載如此詳細(xì)。由此看，林語(yǔ)堂先生在實(shí)事求是的基礎(chǔ)之上，適當(dāng)?shù)奶砑恿似涮祚R行空的想象力，如此，這本書(shū)便骨肉俱全了。

書(shū)中一句甚好“人生如夢(mèng)，一出戲演的如何，只有在幕落之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。”蘇東坡如同陶淵明那樣，早年胸懷大志，想要兼濟(jì)天下。只可惜陶淵明未曾有蘇東坡那樣寬廣的胸襟，因而罷官隱居。蘇東坡不然，他一面感嘆世事無(wú)常，一面重新振作精神，因此從他身上，我們幾乎看不到一點(diǎn)消極的情緒，反而一種積極向上的正能量在激勵(lì)著后人，這便是蘇東坡不同于其他詩(shī)人的地方。也是他被世人廣為稱贊的地方。

蘇東坡的一生，波折之處就在于他屢遭貶官。他因不滿于新政，而遭小人陷害。在他少有大志時(shí)，朝堂上皆為賢臣，而到了他被貶之時(shí)，忠良之臣大多不復(fù)存在了，于是讀此書(shū)就形同于讀北宋的興亡史。這也在他的詩(shī)文上體現(xiàn)了出來(lái)

蘇東坡比其他文人更樂(lè)觀。在他最初的流放歲月，他謫居惠州，只是一個(gè)普通的國(guó)民，不僅沒(méi)有自暴自棄，反而去想著如何讓別人過(guò)得更好。甚至他在之后被流放到更遠(yuǎn)的地方時(shí)，自己最后的錢也化作了別人的幸福。

蘇東坡的詩(shī)詞其微妙之境，難以捉摸，就如下面這句，“旅枕夢(mèng)殘，漸月華收斂”，其意境極其微妙。此詩(shī)是他由杭州到密州途中，懷念其弟子由時(shí)作的。如若譯為現(xiàn)代文，大約如此：途中，枕席殘夢(mèng)，如水月光漸漸收斂。殘夢(mèng)，月華，是一幅多么美妙的畫(huà)卷。

《水調(diào)歌頭》等名作，暫且不提。忽觀這句“天浴血，云滿湖，樓臺(tái)明滅山有無(wú)?！毖喉?，就不必再說(shuō)，但就這一句鏗鏘有力，宛若大江東流。不僅氣勢(shì)磅礴，用詞方面也極其到位?！懊鳒纭薄坝袩o(wú)”兩詞生動(dòng)傳神，烘托了“天欲雪”的陰沉氣氛，也暗示他百感交集的心境。于是用絲柔若奔來(lái)形容，我認(rèn)為再好不過(guò)了。他的詩(shī)詞往往暗含諷刺，《吳中田婦嘆》就寫(xiě)出了賦稅之沉重，災(zāi)情之嚴(yán)重，以及政府之腐敗，官吏之殘暴，飽含對(duì)勞動(dòng)人民深深的同情和對(duì)統(tǒng)治者的諷刺。蘇東坡的詩(shī)詞、文、書(shū)、畫(huà)皆登峰造極。像東坡先生這樣的全才不可不為之世所罕見(jiàn)。

最后我想用此書(shū)后記中的一段話來(lái)結(jié)尾，因?yàn)樗u(píng)判的十分到位：歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去波瀾壯闊的一生。

讀《蘇東坡傳》有感 篇8

大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰;

遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林語(yǔ)堂老師的《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。

從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂天下之憂，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活愜意;他在官場(chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生;他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终?，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手?！蓖瑯?，他嗜酒成癮，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。

受其樂(lè)觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。”他說(shuō)他最快樂(lè)就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也?！?/p>

蘇東破的一生飽經(jīng)憂患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒?。中?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。

蘇東坡的一生充滿希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?/p>

這本書(shū)，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂(lè)同悲。但在我心中，卻始終無(wú)法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線的下方游走。

正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們一直在追隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

“一顆沙里一個(gè)世界，

一朵野花里一座天堂，

把無(wú)限放在你的手掌上，

永恒在一剎那間收藏?！?/p>

讀《蘇東坡傳》有感 篇9

在孩提時(shí)候就知道蘇東坡，不過(guò)，真正認(rèn)識(shí)蘇東坡是讀了《蘇東坡傳》之后。

做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛(ài)民如子;作為蘇軾，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。

他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。

蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書(shū)之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行欺負(fù)。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。

可是那些群小自認(rèn)可打敗蘇東坡的卻沒(méi)使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛(ài)戴。他處處為百姓著想。練習(xí)，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄?！?/p>

如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見(jiàn)，又何必太為權(quán)財(cái)所困。

在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的中受到可收益一生的啟示。

讀《蘇東坡傳》有感 篇10

林語(yǔ)堂先生的小品隨筆看過(guò)一些，傳記倒是第一次拜讀，看了之后，才后知后覺(jué)的發(fā)現(xiàn)林語(yǔ)堂寫(xiě)傳記也是精彩非常，拿起便不忍釋卷。難怪這本書(shū)能被成為四大傳記之一。

蘇東坡是中國(guó)家喻戶曉的大文豪，但人們喜愛(ài)他，尊敬他，并不僅僅是他的才華。這一點(diǎn)，在這本《蘇東坡傳》中，可謂解析的淋漓盡致了。光是看書(shū)后那密密麻麻，令人咂舌的參考資料的附錄，便可知林語(yǔ)堂花了多少心思在研究蘇軾，解讀東坡。

這本書(shū)記載了蘇東坡坎坷的一生，從名聲大噪到幾經(jīng)流放，直至。資料詳細(xì)，語(yǔ)言生動(dòng)這些優(yōu)點(diǎn)自不必說(shuō)，最讓我感動(dòng)的是林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾這個(gè)人物傾注的心血，在書(shū)中的每句話里幾乎都能感受到，林語(yǔ)堂就像一個(gè)忠實(shí)的“粉絲”，跨越千年時(shí)光，去尋找偶像靈魂中閃光的動(dòng)人之處。其實(shí)歷史哪里有可能百分百還原，林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡毫不吝嗇的溢美之詞，也被有些人評(píng)價(jià)不夠客觀。而我卻認(rèn)為，正因如此，林語(yǔ)堂所塑造的蘇東坡，才顯得格外有血有肉，才格外讓人喜愛(ài)與嘆服。他的才華，他的磊落，他的仁心，他的志趣，他通達(dá)的智慧，傳奇的人生，并不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而減損半分，反而引得后世知音的共鳴。

林語(yǔ)堂先生當(dāng)然也是知音之一，他忍不住拿起筆，把他的感悟?qū)懴?。?shū)中說(shuō)：“杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?！倍?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。我想，打動(dòng)了林語(yǔ)堂先生的，也正是那份“真純”。

讀《蘇東坡傳》有感 篇11

他即將到來(lái)情溶化為筆端流蕩的華彩；

它用豁達(dá)大度凝煉成筆上飄蕩的節(jié)奏；

它用痛苦壓抑感成觀念奔涌的章節(jié)；

蘇軾是一杯綠茶。他將伴隨我一生?？辔吨须[藏著的清香洋溢著碧玉般的碧瓶，沁在心里的是，祝愿人長(zhǎng)，千里共婁娟的祝福，每年腸斷，也是明月夜，短松岡的追憶。這種苦澀的思念被分配給一杯茶，被放置到滿月。淡的思念，淡淡的憂傷不用言語(yǔ)，沉寂便是全部。

蘇軾是一江碧海，他將伴我一生。掩蓋不了心里的孤寂，傾吐不絕高處不勝寒的滄桑。是揀盡寒枝不愿棲，寂寞沙洲冷的孤獨(dú)。在鬢發(fā)好幾百之時(shí)，故友沒(méi)有，來(lái)源于心里的孤寂。安葬，便是全部。

蘇軾在它用文本手工編織的美好中暢游，在它用詩(shī)沉積的象牙之塔中放肆。蜉蝣天地之間放浪形骸外是他所有想念的凝結(jié)點(diǎn)，是里程數(shù)牌，是伴我一生的人生格言。

回望蘇軾，我無(wú)奈。由于我已經(jīng)用心和他作超然物外的風(fēng)流韻事。讀文章蘇詩(shī)，品味蘇詩(shī)，終于明白，一切的痛苦只是過(guò)去的云煙，既不風(fēng)吹雨也不清。

蘇軾如茶，伴我一生要我平平淡淡；

蘇軾似水，伴我一生要我平靜。

蘇軾：我心中的永恒不變！

讀《蘇東坡傳》有感 篇12

很同意林語(yǔ)堂的觀點(diǎn)：“知道一個(gè)人，或不知道一個(gè)人，與他是否為同代人沒(méi)有關(guān)系。主要的倒是對(duì)他是否有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜歡的人。”林語(yǔ)堂喜歡蘇東坡，未必我就不能夠再接著喜歡。而且他寫(xiě)這本書(shū)的根本目的，也是讓更多的人喜歡蘇東坡自由自在的靈魂和平和寬宥的態(tài)度。

讀林語(yǔ)堂著的這本《蘇東坡傳》時(shí)，我是懷著歡喜的。以為蘇東坡的那句“放眼天下竟無(wú)一個(gè)不好之人”的話可甚合我，我看人向來(lái)是只看優(yōu)點(diǎn)，而只看到一點(diǎn)缺點(diǎn)的，從東坡居士這里我可以為自己的智商和眼光找回一些自信。

我一直以為，一本好書(shū)帶給我們的，不僅僅是感觀上的享受，更是合卷之后的回味與思考。更高一層的意義是，我肯定這是一本好書(shū)，但具體好在哪里，卻無(wú)法一言以蔽之，需要時(shí)時(shí)拿出來(lái)翻動(dòng)，使主角的靈魂不時(shí)地浮現(xiàn)出來(lái)，給我們以營(yíng)養(yǎng)。林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》給我的印象就是如此。

蘇東坡的文字一定落有本人甚至更久遠(yuǎn)的歷史的痕跡，而林語(yǔ)堂也必定會(huì)在蘇東坡的身上落上林氏思想的痕跡，翻譯者張振玉當(dāng)然也會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加入自己的思想，因此我手中的這本《蘇東坡傳》至少融合了三位名家的思想精華在里面。這三位名家共同打造出來(lái)的蘇東坡，更具有時(shí)代的特點(diǎn)，更具備親和性和適用性。

讀過(guò)《蘇東坡傳》之后，我最強(qiáng)烈的感受便是：時(shí)代的痕跡太輕了，甚至可以忽略。精神的力量太大了，這巨大力量的控制權(quán)完全在于我們自己。每個(gè)人的一生一世都不可能都是一帆風(fēng)順的，而我們所遇到的挫折與不幸，如果放遠(yuǎn)了看，只是自身的一種感覺(jué)而矣。這種感覺(jué)可以糟糕可以美妙，完全在于我們的味覺(jué)。

蘇東坡最為可愛(ài)的原因也在于他的感覺(jué)異于常人，他合乎天性，自然樸素，沒(méi)有成熟世故的老練，卻有著遇到不平之事不吐不快的爽直，有著遭到報(bào)復(fù)能夠永遠(yuǎn)談笑風(fēng)生的坦蕩性格，他把每一處流放地都當(dāng)成家來(lái)熱愛(ài)，使得他的敵人因?yàn)榭偸强床坏剿耐纯喽纯嗳f(wàn)分。一個(gè)強(qiáng)大的人是不需要仇恨的，仇恨只是無(wú)能者的表現(xiàn)，蘇東坡是當(dāng)然的強(qiáng)者，他的這種強(qiáng)大來(lái)自于靈魂和精神。

蘇東坡的驚世才華固然來(lái)自他的博聞廣記，但我以為更多的是大自然給了他寬闊的胸懷和無(wú)窮的靈感。只有在山野里，大樹(shù)下，脫掉了官服赤著膀子睡在躺椅上時(shí)，才是蘇東坡最為本真的時(shí)刻。他樂(lè)于回歸這樣的本真，他的敵人也總是用流放這樣可愛(ài)的報(bào)復(fù)方式使得蘇東坡順利達(dá)到自己內(nèi)心的安寧。雖然流放的歲月過(guò)于漫長(zhǎng)和頻繁也使得蘇東坡會(huì)產(chǎn)生安定生活被隨時(shí)打破的擔(dān)心，使他所賺不多的薪水總是在各個(gè)流放地安家落戶時(shí)花個(gè)精光，以至于偶爾會(huì)受到饑腸轆轆的困擾，但蘇東坡不以為然，他永遠(yuǎn)能夠活在當(dāng)下，并給自己正確的定位。他總是在與人民的交往中，在山林的游蕩中，尋找到不竭的靈感。他的詩(shī)文之所以美妙，完全是因?yàn)樗男睦锶敲烂睢Ｕ芍^“江上之清風(fēng)，山間之明月，耳聽(tīng)到而成聲，目看到而成色”。

如果常人所認(rèn)為的坎坷與磨難在蘇東坡的眼中完全不是那么一回事，那么還有什么可以使得這位才華橫溢的大詩(shī)人難過(guò)呢？只有真情。他愛(ài)他的親人們，他會(huì)為與弟弟子由的分手而傷感得夜夜失眠，會(huì)為愛(ài)妾朝云的離世而難過(guò)得痛哭失聲。他因?yàn)樾牡氐纳屏级?jiàn)不得百姓流離失所……所以蘇東坡的文字是用來(lái)書(shū)寫(xiě)真情的，是用來(lái)為百姓疾呼的，受到大家的熱愛(ài)也是自然的。

林語(yǔ)堂在談到蘇東坡的書(shū)法與繪畫(huà)成就時(shí)，提到了節(jié)奏與率動(dòng)，他的觀點(diǎn)是書(shū)法與繪畫(huà)中的美，來(lái)源于自然界動(dòng)物在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的爆發(fā)反映，這樣透徹的講解，非常有利于我們欣賞中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。而我以為書(shū)法和繪畫(huà)之美，更源自純真自然，一個(gè)心存雜念的人的手下，是沒(méi)有佳作產(chǎn)生的，文字也是如此。

有~愛(ài)~。~自然~。具備這兩個(gè)要素的人，即使缺少蘇東坡的曠世才華，也必將是一個(gè)內(nèi)心安寧，充滿幸福感的人 程林