蘇東坡傳讀書(shū)筆記

2023蘇東坡傳讀書(shū)筆記。

想要學(xué)習(xí)有關(guān)“蘇東坡傳讀書(shū)筆記”的知識(shí)嗎？那么請(qǐng)不妨閱讀本文，非常推薦你收藏該頁(yè)面，以便隨時(shí)閱讀。據(jù)說(shuō)讀書(shū)猶如交友，未曾閱讀的書(shū)籍仿佛是新交來(lái)的朋友；而已經(jīng)讀過(guò)的書(shū)籍則像是與老友相遇，或許大家都讀過(guò)這本好書(shū)作品。通過(guò)閱讀書(shū)籍筆記，我們可以深入探索自己的閱讀興趣和方向。

蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇1

拜四處奔波所賜，在機(jī)場(chǎng)、機(jī)上以及高鐵上，最近讀了不少，慢慢記錄如下吧。

說(shuō)實(shí)話，林語(yǔ)堂這本書(shū)讀來(lái)大失所望，想象中東坡居士的傳記也當(dāng)風(fēng)流瀟灑、嬉笑怒罵皆成文章才適宜，但此書(shū)中規(guī)中矩，乏善可陳，還夾帶著翻譯腔，治政以及與臨川先生的篇幅又太多，讀完跟讀了一本《王安石傳》似的。還別說(shuō)，如果是王安石這種別扭的個(gè)性，倒挺適合這么書(shū)信訓(xùn)詁的寫(xiě)法。

哦，對(duì)了，也有可能我的胃口已經(jīng)被各種東坡的軼事帶偏了，我寧愿看東坡先生嘴炮全集，跟蘇小妹（嗚嗚，貌似是虛構(gòu)的人物、也沒(méi)嫁給秦觀）、跟佛印，甚至跟王安石都有好多有趣的調(diào)侃和插科打諢，茶余飯后一樂(lè)，倒是比綜藝節(jié)目更有營(yíng)養(yǎng)。

比如蘇小妹三難新郎，簡(jiǎn)直是民間故事智慧的結(jié)晶，就拿蘇小妹新婚夜給秦觀出的對(duì)子來(lái)說(shuō)吧，簡(jiǎn)直一絕。小妹存心刁難，寫(xiě)的是“閉門(mén)推出窗前月，月明星稀，今夜斷然不雨”，不雨既指不行云雨之事，又諧音不語(yǔ)，而秦少游也才思敏捷，作答道“投石擊破水底天，天高氣爽，明朝一定成霜”，霜諧音雙，即是成雙。多么有趣，我寧愿這是真的。

又比如東坡與小妹互相嘲笑相貌，居士笑妹紙凸額凹眼，作詩(shī)道“未出堂前三五步，額頭先到畫(huà)堂前。幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉”，小妹聽(tīng)完反唇相譏，“天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間。去年一滴相思淚，至今未到耳腮邊”，亦笑話其兄眼距寬臉頰長(zhǎng)，詩(shī)畢兩人哈哈大笑，不以為忤。因?yàn)槭敲耖g故事，記憶中貌似兩首詩(shī)作者也有可能反過(guò)來(lái)，但也不重要了。

當(dāng)然不能忘了佛印。大部分故事都是居士調(diào)侃和尚的，但偶有和尚也欺負(fù)居士。話說(shuō)，蘇軾作詩(shī)云“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動(dòng)，端坐紫金蓮”，覺(jué)得寫(xiě)得特別好，于是傳信給佛印鑒賞。和尚讀畢，寫(xiě)了兩個(gè)字“放屁”還給了他。得信后居士大怒，時(shí)值瓜州任職，特意親自坐船過(guò)江到金山寺找佛印理論。佛印哈哈大笑，說(shuō)“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過(guò)江來(lái)”。好吧，居士也有吃癟的時(shí)候呀。

哦，宿敵王安石也不能少。小時(shí)候去泰山玩，買(mǎi)了本泰山神話傳說(shuō)，大部分都是講碧霞元君娘娘跟兄長(zhǎng)黃飛虎之間的軼事，沒(méi)想到中間還有段講蘇東坡和王安石的小故事。傳說(shuō)，蘇東坡與王安石一同去泰山游玩，看到一塊奇石朝東面傾斜，東坡有意吟道“恨當(dāng)年安石不正”，安石知道東坡在暗諷其貶謫之事，便也回道“到如今仍向東坡”，眾人大笑。然而我覺(jué)得這回復(fù)還是略遜一籌，比不得居士牙尖嘴利。

以上，該書(shū)一概沒(méi)有。

蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇2

看《蘇東坡傳》看到一半，忍不住要吐槽了。林語(yǔ)堂寫(xiě)東坡寫(xiě)到一半突然擱筆了，花了大量的筆墨，費(fèi)了很大的篇幅，來(lái)介紹王安石及以王安石為首的變法，直到把王安石貶得一無(wú)是處，終于倒臺(tái)，對(duì)政治和人生同感失望，這才罷休。林先生筆下的王安石與學(xué)生時(shí)代歷史書(shū)上介紹的王安石簡(jiǎn)直有著天壤之別。歷史書(shū)上的王安石只不過(guò)是個(gè)悲劇的改革者，他推行的變法也是有利有弊的，可是在林語(yǔ)堂的筆下，王安石的變法不但百害而無(wú)一利，連王安石本人人品也極其低下，幾乎等同于一個(gè)千古罪人了。林因?yàn)槌绨輺|坡，極力為東坡辯護(hù)，連東坡的家人，他也一并使用的褒詞，極具性格。

林語(yǔ)堂是名人，跟林語(yǔ)堂同時(shí)代的名人也不少，梁?jiǎn)⒊蜑橥醢彩瘜?xiě)了一本35萬(wàn)字的傳記，當(dāng)然是對(duì)王安石倍加尊崇了。在中學(xué)時(shí)代的歷史教材中，有關(guān)王安石變法的評(píng)價(jià)也是較為客觀的。

有資料說(shuō)，林語(yǔ)堂本身是一個(gè)具有商業(yè)性質(zhì)的作家，他知道寫(xiě)什么樣的文字容易吸引讀者，加上寫(xiě)名人傳記，而且是為自己非常崇拜的名人寫(xiě)傳記，很容易帶上個(gè)人情感，所以，林把東坡寫(xiě)成神一樣的人物倒也不奇怪。而王安石與東坡是政敵，要捧其中一個(gè)，勢(shì)必要踩另外一個(gè)了。

但是，作為讀者，我們讀到這樣的文字就完全認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，這是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，沒(méi)有哪個(gè)人是十全十美的，也沒(méi)有哪個(gè)人是十惡不赦的，尤其是一個(gè)千百年來(lái)為人們廣為熟知的名人。就是林語(yǔ)堂本人，后人對(duì)他的的評(píng)價(jià)也是褒貶不一的。

所以，讀書(shū)令人思考，說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，沒(méi)事還是要多看看書(shū)! 《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇20

認(rèn)不認(rèn)識(shí)一個(gè)人其實(shí)并不在于是否與他同時(shí)代，而是站在當(dāng)時(shí)理解的角度上，借著他注入作品的情感了解他的內(nèi)心。讀傳記，就好似看一場(chǎng)別人的人生之戲，我們身處戲外，所有的激烈斗爭(zhēng)或是寂寥悲愴都變得平淡而娓娓道來(lái)，最后不免要與自身聯(lián)系起來(lái)。

蘇東坡的偉大人格十分鮮明突出，這得歸功于他的作品數(shù)目之多，資料的詳細(xì)，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，他就受人追捧，知名度不亞于今天的當(dāng)紅明星，即使是金人，在攻下京城后也特別愛(ài)搜掠蘇東坡的作品。蘇東坡的詩(shī)詞和散文散發(fā)著獨(dú)特的魅力，這源于他對(duì)寫(xiě)作和文體的看法，他動(dòng)筆，收筆都“行云流水”，沒(méi)有特定規(guī)矩，他認(rèn)為用筆表達(dá)出一切情思脈絡(luò)是他生平最快樂(lè)的時(shí)刻。他如此熱愛(ài)寫(xiě)作，即使知道他大部分麻煩都是文章帶來(lái)的，可是仍然覺(jué)得文章如金玉珠貝，不易鄙棄。熱愛(ài)的原因是什么呢？或許是因?yàn)樽杂蓜?chuàng)作給作者帶來(lái)滿(mǎn)足，給讀者帶去快樂(lè)，這也是文學(xué)價(jià)值所在之處吧。

現(xiàn)今，作為高中生的我們，在有限的時(shí)間內(nèi)，在規(guī)定的命題下寫(xiě)作，自然，這僅僅是作的文，很難有自己的思考和情感。大部分人認(rèn)為我們閱讀太少，生活經(jīng)驗(yàn)不多，看待社會(huì)的角度狹隘，但還有一個(gè)原因，那就是我們很少去關(guān)注自己思想的成長(zhǎng)，不曾收集那寶貴的靈感，我們?cè)谏畹暮榱髦?，?xí)慣地忙于身外的事，忘了給自己的心留一段時(shí)間審視思考自己的存在，自己的想法是無(wú)價(jià)的，是真誠(chéng)的，是意義非凡的。因?yàn)檎嬲饬x上人的一生不是學(xué)識(shí)的.增加，財(cái)富的積累，權(quán)力的攫取，而是我們過(guò)完人的一生，經(jīng)歷過(guò)所有，感悟到所有，去熱愛(ài)我們的熱愛(ài)，去追求我們的追求。所以說(shuō)，當(dāng)你翻開(kāi)自己的記事本，沒(méi)有任何功利性去描繪生活中的自己，這文章的價(jià)值才是“非人所能以口舌論貴賤”的。

蘇東坡先生的命運(yùn)如海燕，仕途生涯驚心動(dòng)魄，而且他的福禍基本上與王安石緊密相連。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“許多事情由于外在環(huán)境和內(nèi)在性格的必然性，而有了往后無(wú)可避免的發(fā)展?！碧K東坡在杭州任職期間，用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)民間的疾苦，最要命的是他愛(ài)用自由一發(fā)不可收拾的文風(fēng)來(lái)寫(xiě)，即使知道這詩(shī)篇會(huì)達(dá)京師，也毫不在乎。那時(shí)候反對(duì)王安石新政的人都避開(kāi)這敏感的話題，蘇東坡卻不顧后果，他嫉惡如仇，遇到邪惡，就如食中有蠅，吐之乃已。在被逮捕審訊后，折騰了好久，終于出獄了，當(dāng)晚卻又不可救藥的寫(xiě)了兩首可以被抓到把柄的詩(shī)，我想這就是無(wú)法改變的本性吧。不失本性，其實(shí)有時(shí)候是非常寶貴的事情，一切都是在變，只有自身沒(méi)變，在自己的小天地里品嘗人生百味。正如楊絳先生說(shuō)：“人能夠凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般的在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流?！?/p>

古人的社會(huì)環(huán)境和生活條件不如現(xiàn)代，只有思想是人類(lèi)永恒的財(cái)富，它是暗含智慧的寶庫(kù)，等著我們這些未涉世的少年領(lǐng)略它的雋永睿智的內(nèi)涵。

蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇3

蘇東坡作為文壇詩(shī)文大家，寫(xiě)作“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，傳世經(jīng)典作品自然浩如煙海，不是我這十分之一吊子能讀全的，也不是我想在這篇小短文中所能列舉全的，僅就我熟悉的文字材料中?？吹降脑谶@做個(gè)記錄，算是對(duì)自己對(duì)這些文章的溫故知新吧。

東坡為一性情中人，寄人懷人文章自然情真意切。而說(shuō)到人，弟弟子由不得不說(shuō)是蘇東坡最親最思念的人。有詞《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》為證：

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?不知天上宮閥，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低博戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共婢娟。

這首“水調(diào)歌頭”是熙寧九年(一0 七六)在密州時(shí)作的。在神宗熙寧七年(一O 七四)九月，蘇東坡在杭州的三年任期屆滿(mǎn)。他弟弟子由那時(shí)正在山東濟(jì)州任職，蘇東坡于是呈請(qǐng)調(diào)到山東去。他所請(qǐng)照準(zhǔn)，這次他是升任密州太守。蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來(lái)膾炙人口。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！睔v代選蘇軾詞的也總選到這一首。詞序?qū)懼氨街星餁g飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由”?！凹鎽炎佑伞本涂煽闯鰧?duì)弟弟的思念，東坡曾經(jīng)這樣感慨自己和弟弟的關(guān)系：嗟余寡兄弟，四海一子由。深情自不待說(shuō)，留待后人慢慢咀嚼。

對(duì)待女人蘇東坡的態(tài)度一直是“樂(lè)而不淫”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)能做到這樣的人是少之又少的，偉大如歐陽(yáng)修也有丑聞，觀念中才子好像都會(huì)與風(fēng)流搭檔。東坡一生三任妻子，首任妻子王弗是最讓曠達(dá)豪放的東坡斷腸的人。婚姻父母做主，結(jié)婚時(shí)東坡18，妻子王弗小他3歲，美貌賢慧，機(jī)敏貞靜，知書(shū)達(dá)禮，兩人相親相愛(ài)，可惜王弗早逝。王弗逝世十年后，蘇軾還難以忘懷，依舊夢(mèng)見(jiàn)她，寫(xiě)一首凄美哀怨的“悼詞”《江城子》，據(jù)說(shuō)，這首《江城子》是宋詞史上第一首“悼亡詞”：

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

夜里幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！?/p>

第二任妻子王閏之是王弗堂妹，讀書(shū)不多，但也是一個(gè)賢淑的妻子。王潤(rùn)之與蘇軾共同生活25年，跟著他享受了榮華富貴，也吃足顛沛流離之苦。是陪伴蘇東坡青壯年時(shí)期生命最旺盛時(shí)的伴侶。

第三任妻子朝云原本是妻子的買(mǎi)的丫鬟，后來(lái)成為侍妾，紹圣元年(1094年)八月，蘇軾59歲，被貶往荒涼之地惠州。他想到朝云才三十出頭，漂亮聰慧，沒(méi)必要跟著自己受罪，就勸她也離開(kāi)改嫁。朝云非常生氣，第一次對(duì)他大發(fā)脾氣，然后收拾行李，跟著他長(zhǎng)途跋涉來(lái)到惠州，照顧他的生活起居。蘇軾對(duì)朝云既憐愛(ài)又感激，稱(chēng)她為“天女維摩”，晚年給她寫(xiě)了許多詩(shī)詞，視為真正的知己。 朝云初到惠州時(shí)，見(jiàn)霜露已降，落木蕭蕭，不禁肅然而驚，悄然而悲。蘇軾就作了一首《蝶戀花》，讓她歌唱快樂(lè)：

“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！?/p>

朝云歌喉將囀，聲音嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，淚滿(mǎn)衣襟。 兩年之后，朝云得了重病，不治身亡。臨終之際，朝云握著蘇軾的手，念著《金剛經(jīng)》上的謁語(yǔ)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀”，意思是自己死了就死了，要他不必太傷心，倒要多多保重。 蘇軾把朝云葬在惠州的西湖孤山棲禪寺大圣塔的松林里，在墓邊筑了“六如亭”，撰寫(xiě)了一副楹聯(lián)：

“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我;

獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。

朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。他還作了一首《西江月》，表面詠梅，實(shí)則悼念朝云：

“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。

海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。

素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。

高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)?！?/p>

年過(guò)六旬的`蘇軾，一生曠達(dá)大度，從未曾為生活的苦難掉過(guò)一滴眼淚，卻在朝云的墓前，追憶往事，潸然淚下，泣不成聲。

“知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，謂我何求!萬(wàn)丈紅塵，吾誰(shuí)與歸?”

印象中，蘇東坡少有寫(xiě)父親的詩(shī)文傳世，不知為何，這成為我讀這傳記的一大疑問(wèn)，期待以后有所印證。

人事外，歷史也是東坡吟詠的對(duì)象之一。其中我們不得不提詠史經(jīng)典《念奴嬌赤壁懷古》:

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

此詞豪邁的一塌糊涂。只要你是男人，一讀，丹田沒(méi)有不涌起一股叫豪氣的，這豪氣直沖霄漢，再猥瑣的人讀它時(shí)也會(huì)挺直腰桿成為偉丈夫。詞從蘇軾由婉約變的豪氣干云，開(kāi)了一代詞風(fēng)。不知后世有多少英雄豪杰是有此詞撐起的!是男人都要讀一讀，并且要好好的讀!

蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇4

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是千年難遇的才子，他曾這樣評(píng)價(jià)這位文壇偉人：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄?！?/p>

才氣洋溢而樂(lè)觀的人是難求的，像是蘇東坡這樣的文壇巨匠是世間獨(dú)一無(wú)二的，在他這樣多才多藝，守正不阿的人身上，要尋覓出讓人敬佩的理由那倒是輕而易舉、隨手拈來(lái)即可的事情。書(shū)中的蘇東坡是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑逗趣兒的人。但這些所謂的描述都不能完全勾勒出蘇東坡帶給世人的印象。

蘇東坡不僅僅是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家或是百姓摯友的偉人，他思想清澈，寫(xiě)作優(yōu)美，作為勇敢，決不為功名利祿動(dòng)搖，也不因世俗之見(jiàn)而違背自己的意向。他對(duì)人熱情慷慨，“雖不積存一文錢(qián)，卻認(rèn)為富比王侯”。他富有出眾的口才，但有時(shí)也是心直口快導(dǎo)致招惹了小人，他多才多藝，詩(shī)風(fēng)不拘泥于俗套，動(dòng)筆為文則自然典雅動(dòng)人心以真情?！疤巵y世，他猶如政壇風(fēng)暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士”。書(shū)中的蘇東坡過(guò)的快樂(lè)幸福，不屈不撓，無(wú)所畏懼，像是一陣清風(fēng)度過(guò)了傳奇的一生，又如一抹陽(yáng)光找到現(xiàn)在人們的心中。

從小就聽(tīng)聞蘇東坡的名號(hào)，隨口拈來(lái)的蘇東坡的著作也是不少，但是什么時(shí)候又曾如此了解過(guò)他的一生，不了解一個(gè)人的故事，背誦他的詩(shī)詞又怎能了解詩(shī)句背后的情感，俗話說(shuō)知人論世，只有在了解了他的故事之后方可深入體會(huì)詩(shī)里字里行間隱匿的情感，就如同“煉字”，是我最欣賞古人作詩(shī)作詞的一種金益求精的方式?！按禂嚅荛g積雨聲”中的“積”字、“霜風(fēng)來(lái)時(shí)雨如瀉”中的“瀉”字、“寫(xiě)照江天一抹紅”中的“抹”字定和王安石《泊船瓜舟》里寫(xiě)的“又綠春風(fēng)東南岸”中的“綠”字一樣必是推敲已久，帶給人的一種詩(shī)中景象重現(xiàn)眼前的感覺(jué)，定是這些個(gè)字給人一種在心上輕撫的絲滑，一種延綿千里的意味。

蘇東坡的一生就是他的真性流露，雖然在玄學(xué)上他是一名虔誠(chéng)的佛教徒，但是他卻不肯接受人生既是重?fù)?dān)又是苦難的說(shuō)法。他的信仰是他混合的人生觀。他這一生，盡情享受人生，不管貶謫與否，他都樂(lè)觀面對(duì)人世間的一切?？v觀蘇東坡的一生，在宦海可謂三起二落。當(dāng)年的皇太后為他撐腰，讓他平安地度過(guò)了一段宦海時(shí)光，但是朝云和皇太后的去世的的確確是個(gè)巨大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇5

“蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡。北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家。宋代最高文學(xué)成就代表，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)‘蘇黃’，與辛棄疾并稱(chēng)‘蘇辛’... ...”這是我背過(guò)許多次的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容。除了他特別著名的篇目外，我也似乎未曾有過(guò)其他手段來(lái)了解這位歷史人物。而借助近來(lái)閱讀的《蘇東坡傳》，使“蘇軾”這個(gè)形象在我心中又多了些許生動(dòng)的印象。

蘇東坡為學(xué)生，認(rèn)真刻苦，態(tài)度端正?？婆e考試在即，學(xué)生們都運(yùn)用不同方式準(zhǔn)備嚴(yán)苛的測(cè)驗(yàn)，有的仔細(xì)，有的漫不經(jīng)心。而蘇東坡用的則是最痛苦，但也最有效的方法——將所有考試范圍內(nèi)的內(nèi)容親自抄寫(xiě)一遍，以達(dá)到最佳的記憶效果。同時(shí)，逐字逐句的抄寫(xiě)亦能使自己對(duì)內(nèi)容的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于僅閱讀幾遍的學(xué)生。另外，這也是一個(gè)練習(xí)書(shū)法的好機(jī)會(huì)。一舉三得，即使比較辛苦，但也不枉這些努力，蘇東坡在考官的拍案贊嘆和眾人的仰慕中名列前茅。身為父親的蘇洵，眼中也閃爍著些許贊嘆的光芒。

蘇東坡為官吏，嫉惡如仇，愛(ài)民如子。即使他的一生命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇，但這并不能阻礙他。王安石變法，正在得勢(shì)時(shí)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡數(shù)次上書(shū)，不出意料地被貶。但他絕不因此退縮，并將新政的不滿(mǎn)與缺陷訴于筆墨，不巧得罪于當(dāng)權(quán)者，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)，若遇飯中有蠅，仍需吐出。在以后綠藻貶謫，甚至被貶蠻荒之地是，他也并未滿(mǎn)足那些小人想要他屈服的目的。在蘇東坡管理的地區(qū)，政通人和。他平易近人，處處為百姓著想，因此深受百姓愛(ài)戴。他將自己的身份放低，將目標(biāo)放在百姓身上，雙眼關(guān)注更多的是人間底層的喜怒哀樂(lè)。因此，只要他認(rèn)為變法脫離實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，那些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他也概不搭理。經(jīng)過(guò)他的奮力抵抗，縱使遭到不少迫害，歷史也最終迎來(lái)了光明。

蘇東坡為自己，真是活出了個(gè)性和價(jià)值。我佩服他的思考方式。他不時(shí)會(huì)對(duì)著眼前的景象做出關(guān)于人生的思考。路過(guò)三峽時(shí)，他看見(jiàn)一座棄屋，上方有一只盤(pán)旋的鷹。這只自由的鷹頓時(shí)引起了他的興趣。他想到，如今追逐的利祿功名有什么意義，還不如做一只不愁名利、不被這些枷鎖禁錮的蒼鷹，想自己夢(mèng)想的自由生活翱翔。而在官場(chǎng)中的他也做到了了這一點(diǎn)，并為世人所稱(chēng)贊。我佩服他的曠達(dá)豪放。他不會(huì)把自己的出身作為失誤的后路，不會(huì)為一件事情糾結(jié)萬(wàn)分拿起又放下。在他眼中，世界上沒(méi)有真正的惡人，一切都很美好，不管是貶謫還是牢獄，似乎都不會(huì)成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)別的肉，就買(mǎi)當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專(zhuān)心研究怎么做才好吃;又被發(fā)配到嶺南，一篇蠻荒之地，但僅因?yàn)橛欣笾梢猿?，便一笑置之。他的?dú)特之處在于，他明白人生之中難免有風(fēng)風(fēng)雨雨，每當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其化解。

在《蘇東坡傳》序言中，林語(yǔ)堂先生寫(xiě)到：“我寫(xiě)《蘇東坡傳》并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已。”如果林語(yǔ)堂先生寫(xiě)《蘇東坡傳》是以此為樂(lè)，那么讀此書(shū)也是一種快樂(lè)。對(duì)于這樣一個(gè)偉人，這種難得的思想和心靈不過(guò)是在這個(gè)人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)。“蘇東坡的名字，只是一個(gè)記憶，但他留給我們的，更有他那心靈的喜悅，思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！?/p>

蘇東坡已去，其浩然之氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇6

中國(guó)幾千年間有幾個(gè)像蘇東坡那樣可愛(ài)、高貴、而有魅力的人呢？可愛(ài)、高貴、魅力之類(lèi)往往既構(gòu)不成社會(huì)號(hào)召力也構(gòu)不出自我衛(wèi)護(hù)力，真正厲害的是邪惡、低賤、粗暴，他們幾乎戰(zhàn)無(wú)不勝、攻無(wú)不克、所向無(wú)敵?，F(xiàn)在蘇東坡被他們抓在手里搓捏著，越是可愛(ài)、高貴、有魅力，搓捏得越起勁。

誣陷者所推斷出來(lái)的“險(xiǎn)惡用心”，可以看作他們自己的內(nèi)心，因此應(yīng)該由他們自己來(lái)承擔(dān)。我想一切遭受誣陷的人都會(huì)或遲或早想到這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，如果這個(gè)道理能在中國(guó)普及，誣陷的事情一定會(huì)大大減少。

他在寂寞中反省過(guò)去，覺(jué)得自己以前自己最大的毛病就是才華外露，缺少自知之明。一段樹(shù)木靠著瘦溜取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來(lái)取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

成熟的人處事低調(diào)，不張揚(yáng)，不偏狹。不言則已，言必驚人。按古人所云：四十不惑?！安换蟆痹撌菍?duì)成熟的一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖⒔獍伞?/p>

蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇7

半個(gè)月讀了兩本好書(shū)，受益頗多。接下來(lái)按照高主編的要求需要寫(xiě)兩篇讀后感。我并不想敷衍了事，因?yàn)檫@些書(shū)和讀后感寄托著我美好的希望。為此我細(xì)心雕琢，但是心中依然充滿(mǎn)著忐忑。誠(chéng)惶誠(chéng)恐中，我開(kāi)始了第一篇讀后感《我眼中的蘇東坡》

傳記大體章程

《蘇東坡傳》全書(shū)分為四個(gè)部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書(shū)，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個(gè)部分，得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過(guò)于武斷，但是，這是本人最真實(shí)的感受。

蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱(chēng)三蘇，在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡(jiǎn)單用一個(gè)“大”字來(lái)行容。我個(gè)人認(rèn)為，在蘇爸爸年輕的時(shí)候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時(shí)的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機(jī)會(huì)之下認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性，為此發(fā)奮讀書(shū)不在話下，并沒(méi)有用多長(zhǎng)時(shí)間，蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是，一直于高中無(wú)緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個(gè)兒子身上。

蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相對(duì)比之下，秦少游多少有點(diǎn)命運(yùn)多舛的味道。進(jìn)入朝廷的兩人憑借過(guò)人才氣得到皇上的賞識(shí)。連皇上都說(shuō)：“我為朝廷找到了兩個(gè)宰相。但是也是因?yàn)閮扇烁哒{(diào)的“入職”，引起了周?chē)耸康牟粷M(mǎn)與忌妒。

在北宋那個(gè)言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。

第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫?！八撊ヒ屡?、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤?！蹦且豢涛艺J(rèn)為他是個(gè)孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉模够丶已肭笃拮咏o他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個(gè)小丈夫。“他會(huì)努力的學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真的種地。”讓我覺(jué)得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)實(shí)了很多道士和和尚，這段廣納友誼，閑去野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場(chǎng)的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。n4507.cn

王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說(shuō)“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的絆子出現(xiàn)了。章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱(chēng)為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無(wú)止盡的解釋?zhuān)€自己清白，這本來(lái)就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒(méi)錯(cuò)，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的諧意簡(jiǎn)單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開(kāi)事非之地，回歸自然。與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個(gè)脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無(wú)一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說(shuō)蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。

二、大背景與大人物（與萬(wàn)歷十五年的區(qū)別）

當(dāng)時(shí)讀完《萬(wàn)歷十五年》就應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感，但是苦于找不到合適的著眼點(diǎn)，只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》，找到了切入點(diǎn)，不敢說(shuō)好，只能說(shuō)盡述心中之意，僅此而己。

在我看來(lái)《萬(wàn)歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書(shū)中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己，只是聽(tīng)從于大海的意念?！度f(wàn)歷十五年》中描述的那個(gè)明朝大環(huán)境就像是剛才說(shuō)的大海，沒(méi)有人能主宰它的未來(lái)，無(wú)論是書(shū)中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。都只是這條大海上的一只只小船。在那個(gè)文官集團(tuán)統(tǒng)治的天下中，更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。書(shū)中的每個(gè)人物的命運(yùn)都是為這個(gè)大環(huán)境服務(wù)的。張居正一生雖然飽受爭(zhēng)議，但是他確實(shí)是有能者;海瑞雖然頑固不化，但是卻是文官集團(tuán)的代表一物;戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。通過(guò)小人物人生的命運(yùn)折射出北宋文官集團(tuán)的強(qiáng)大，強(qiáng)大到不僅可以左右人的前途，同樣可以左右人的命運(yùn)。所以出現(xiàn)張居正死后被清算。在大的環(huán)境之下，所有人顯得微不足道，也無(wú)能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。

《蘇東坡傳》和《萬(wàn)歷十五年》比起來(lái)就像是小家碧玉，只說(shuō)老百姓身邊發(fā)生的事。比如災(zāi)害、人禍、百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)等等。通過(guò)蘇東坡一生經(jīng)歷而介紹北宋的大概環(huán)境。大概環(huán)境在這里只是一個(gè)虛鏡，小人物的生活才是實(shí)鏡。從蘇東坡成為大家爭(zhēng)相傳頌的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成為翰林學(xué)士，再流放。以人物為主線使得蘇東坡的性格十分飽滿(mǎn)。他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想，為民請(qǐng)命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。通過(guò)介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐壞不堪的宮廷制度，人民的慘淡生活。此時(shí)的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個(gè)角度一覽大船的輪廓，而北宋的命運(yùn)去是時(shí)有時(shí)無(wú)，忽明忽暗。

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蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇1

《蘇東坡傳》是二十世紀(jì)中國(guó)四大人物傳記之一。（其它三部分別是：《朱元璋傳》吳晗著、《張居正傳》朱東潤(rùn)著、《李鴻章傳》梁?jiǎn)⒊┻@是國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂用英文寫(xiě)成的，流行的有兩種譯作：宋碧云譯和張振玉譯。我讀的是張振玉版。

正如林語(yǔ)堂在序言中所說(shuō)：“一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑”。蘇東坡是我最喜歡最敬佩的人，是我的偶像！

林語(yǔ)堂先生飽含喜愛(ài)敬佩之情給了蘇東坡多個(gè)名號(hào)：秉性難改的樂(lè)天派、偉大的人道主義者、百姓的朋友、大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、工程師、假道學(xué)的反對(duì)派、瑜伽修行者、佛教徒、士大夫、皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、在政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者、月夜徘徊者、詩(shī)人、生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全貌……

最令我欽佩折服的不是他的出眾的詩(shī)詞，不是他詩(shī)書(shū)畫(huà)、儒釋道的通才，而是他性格中的通透達(dá)觀——

他少負(fù)才名，但一生仕途坎坷，多次慘遭貶謫，入獄一百多天幾欲喪命。難得的是，無(wú)論在何種境遇，他都能夠用強(qiáng)大的內(nèi)心去克服去超脫，在苦中作樂(lè)，去發(fā)現(xiàn)并享受困苦之中的人生真趣！被貶黃州，為一家老小生計(jì)，不惜淪為農(nóng)夫，開(kāi)墾別人棄置的荒田，自此世間誕生了“東坡居士”；只能買(mǎi)些別人不要的肥肉，他就研制出了“東坡肉”，至今仍為名菜；后來(lái)，流放嶺南，當(dāng)年尚為蠻荒之地，他卻能“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；甚至道中遇雨，他也有“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的瀟灑！這就是東坡的通達(dá)！

蘇東坡一生娶了三位夫人，每一位都至情至性、情深意重。聰慧穩(wěn)重的結(jié)發(fā)夫人王弗二十六歲早逝，盡管“不思量，自難忘”，但蘇軾并沒(méi)有像癡情的納蘭容若一樣，走不出對(duì)亡妻的思念。他又有了相濡以沫溫柔敦厚的王閏之、知心可人的“天女維摩”朝云。情真情深，但不癡不迷，這就是東坡的通達(dá)！

蘇軾與弟弟蘇轍手足情深，非比尋常?！班涤喙研值埽暮Ｒ蛔佑??！钡苄謧z聚少離多，蘇東坡卻能夠把對(duì)弟弟的思念托于明月、化作祝福：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這就是東坡的通達(dá)！

有人說(shuō)：什么叫見(jiàn)過(guò)大世面？那就是能享受最好的，也能承受最壞的。蘇東坡就是這樣的人！有人說(shuō)：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認(rèn)識(shí)生活的真相后依然熱愛(ài)生活。蘇東坡就是真正的英雄！

余秋雨在《蘇東坡突圍》中寫(xiě)到：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。

林語(yǔ)堂、余秋雨都是東坡的知音！我愿做東坡的學(xué)生,永遠(yuǎn)的學(xué)生！

蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇2

若要我說(shuō)，歷史上有幾個(gè)曠世奇才?我想恐怕不多，而蘇東坡絕對(duì)算是其中之一。因?yàn)樗且晃患渭遥膶W(xué)家，書(shū)畫(huà)家，哲學(xué)家，煉藥師等為一體的全才。

就是這么一個(gè)多才多藝的全才，理應(yīng)受到周?chē)苏湟曀把鏊奶K東坡卻被朝廷一貶再貶，最后只好謫居荒蕪的海南島，永無(wú)翻身之日。這真是天妒英才。只怪蘇東坡偏偏生活在一個(gè)君主昏庸，小人當(dāng)?shù)赖暮诎禃r(shí)代，以致于他才華橫溢卻無(wú)處可施。蘇東坡晚年被貶到惠州時(shí)曾經(jīng)修筑過(guò)兩座橋，曾建議過(guò)當(dāng)?shù)卣拦葍r(jià)公平地對(duì)農(nóng)民征稅，曾修建水管引山泉到城中……他被貶后利用自己的才能為百姓辦了許多實(shí)事。但是有一天蘇東坡寫(xiě)下了兩句詩(shī)描寫(xiě)春風(fēng)中酣美的午睡，表達(dá)自己的閑心。這首詩(shī)卻被章惇看到了，便又把他貶到了更遠(yuǎn)的海南島。我看到這兒，在感嘆他命運(yùn)坎坷的同時(shí)，不禁幻想蘇東坡如果生活在盛唐時(shí)期，那他一定是身居要職，

可是，深受迫害的蘇東坡卻從來(lái)沒(méi)有這樣想過(guò)。他雖然無(wú)能為力，但他也從來(lái)沒(méi)有抱怨過(guò)什么，似乎他也從來(lái)沒(méi)有怨恨過(guò)誰(shuí)。蘇東坡把道家的豁達(dá)詮釋得淋漓盡致，正是這種豁達(dá)讓他即使被貶在外是，也不改樂(lè)觀的天性。他是一個(gè)在被貶到海南那種蠻夷之地后，還能說(shuō)出：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”這么曠達(dá)的話的人。又怎能不讓人敬佩呢?蘇東坡此時(shí)就好比是像道士一樣清閑，他早已無(wú)心追名逐利，與農(nóng)民相居每天以閑談為樂(lè)。退去凡塵。自在輕松。

但是迫害他的當(dāng)權(quán)小人當(dāng)然不會(huì)這樣放過(guò)他，聽(tīng)說(shuō)蘇東坡住在官舍里，受太守張中優(yōu)待，于是，就將張中革職，把蘇東坡逐出官舍。蘇東坡被迫住進(jìn)了一棟簡(jiǎn)陋房子，他五月給朋友寫(xiě)信時(shí)還說(shuō)：“置之不足道，聊為一笑而已?！辈痪靡院?，蘇東坡閑暇時(shí)還觀察小蟻，覺(jué)得“此事甚妙”，于是“與諸友人小飲后記”。蘇東坡全然不把貶謫當(dāng)懲罰。而正是隨緣自適的蘇東坡讓章惇和他的其他敵人傷腦筋，因?yàn)樗坪鯖](méi)有什么能讓蘇東坡傷感的。

唯一能讓蘇東坡難過(guò)的也只有親人的離別了，在堂妹去世是，蘇東坡寫(xiě)到自己是“此心如割”。而他的最后一位妻子王朝云過(guò)世，蘇東坡痛心不已，按她生前的要求將其安葬在西豐湖邊，不就蘇東坡寫(xiě)下了《悼朝云》，句句真切。為她念誦小乘佛經(jīng)，為她超度。而蘇東坡最?lèi)?ài)去的西豐湖，如今也不忍心再去了。他的悲傷讓我明白了蘇東坡不僅是豁達(dá)的道人，快樂(lè)的天才，還是一位癡情的詩(shī)人

蘇東坡是一位偉大的曠世奇才，他的偉大不僅僅偉大在他的各項(xiàng)全能;他的偉大也不僅僅偉大在他屢遭迫害卻仍樂(lè)觀開(kāi)朗;他的偉大更偉大在他比其他文人墨客更有豐富的感情。

蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇3

中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格能夠說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時(shí)代與此刻已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱(chēng)頌，可謂家喻戶(hù)曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也能夠用浩然之氣四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。

蘇東坡即具有此種浩然之氣，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：我肚子里藏些什么侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑，連勝稱(chēng)是。不合時(shí)宜正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀書(shū)筆記 篇4

讀罷《蘇東坡傳》，先贊林語(yǔ)堂先生之博學(xué)，再贊張振玉之譯筆精妙。

《蘇東坡傳》引證嚴(yán)謹(jǐn)，想象恰當(dāng)，是不可多得之人物傳記。讀之使人心胸開(kāi)闊，思之使人明史明智。

林語(yǔ)堂并不遮掩他對(duì)蘇東坡的喜歡，因了這一份喜歡，他在美國(guó)用英文寫(xiě)《蘇東坡傳》，讓我們可以較容易地去了解一個(gè)千年之前的大文豪。也正是這份太喜歡，致使我們被林語(yǔ)堂先生所困——林語(yǔ)堂先生有太明顯的好惡，致使他將與蘇東坡所對(duì)立之群體寫(xiě)得可惡至極，也包括對(duì)王安石的抹殺。這些都是不可取的，有其偏見(jiàn)。以至于我無(wú)法在《蘇東坡傳》中發(fā)現(xiàn)蘇東坡的缺點(diǎn)。因?yàn)槿藷o(wú)完人，即使是再偉大的人，也有缺點(diǎn)。而正是因?yàn)檫@一缺失，也促使我不得不去反思，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)也。

林語(yǔ)堂先生在傳中已經(jīng)給足了蘇東坡評(píng)價(jià)，我也認(rèn)可這個(gè)評(píng)價(jià)。我想我再畫(huà)蛇添足是不自量力的。

在讀這本書(shū)時(shí)，我腦中總有一段話在閃現(xiàn)。是《論語(yǔ)》中孔子評(píng)價(jià)自己的話——子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

放到蘇東坡身上竟然也如此相似。少年蘇東坡有志于學(xué)，家教極好，乃是少年才氣，壯志凌云。三十而立之年，則開(kāi)始了自己真正的官場(chǎng)生涯，施展自己的政治才華，寫(xiě)下激揚(yáng)文字，歷練錦繡人生。待到四十不惑，如日中天之時(shí)，卻橫遭劫難，險(xiǎn)些喪命，但至此而變，趨于老練，黃州突圍，文自天成。五十而知天命，政治輝煌，進(jìn)入中央高層，位極人臣，但此時(shí)的蘇東坡更懂得如何在原則與變通之中周旋，又不傷害自己?？上⒉辉钙埢钤谝粓F(tuán)濁氣之中，在六十而耳順之年，降至人生之低谷，衰老之時(shí)逢此難，旁人或已絕望，但蘇東坡能很快跳轉(zhuǎn)，化解憂(yōu)愁，趨于平和。當(dāng)然蘇東坡能如此，與他的思想和人生經(jīng)歷密切相關(guān)，他歷經(jīng)的磨難不比孔子少，而且在他的思想中，從壯年開(kāi)始，儒釋道三家已經(jīng)在漸漸融合。他以儒家為用，以佛家為念，以道家為道，最終完成了自己完美而又多變的一生。但總體來(lái)說(shuō)，儒家思想還是要占據(jù)主導(dǎo)之位的。

蘇東坡，記住了便無(wú)法忘記。的確如此。

蘇東坡是偉大的，但他又是如此的讓人親近。讀他的詩(shī)，為他的詩(shī)句叫絕；讀他的詞，豪放感人，婉約迷人；讀他的辭賦，讓人如沐春風(fēng)，浩浩湯湯；品讀那些隨筆雜記，則如與一位久遠(yuǎn)而深博的友人暢談；賞他的書(shū)法，布局和諧，字字帶氣；品他的畫(huà)作，自然天成，畫(huà)外有情，瀟灑明快。而他更是無(wú)所不能，能做菜，東坡肉至今有名；能釀酒，據(jù)說(shuō)味道不錯(cuò)；能醫(yī)病，醫(yī)學(xué)造詣也不淺；能規(guī)劃城市建設(shè)，西湖就該多謝他。他懂的實(shí)在是多，懂水利、懂煉丹、懂女人、懂佛道、懂養(yǎng)生……我怕我自己怎么說(shuō)也不能窮盡啊。

大愛(ài)蘇東坡！

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記系列

讓我們跟隨幼兒教師教育網(wǎng)小編一同了解“《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記”吧，作品帶給了我許多感觸，更有一種強(qiáng)大的精神力量震撼著我。當(dāng)我們?cè)谧x完這種優(yōu)質(zhì)的作品后，不妨用筆記錄下來(lái)自己的讀書(shū)感悟，寫(xiě)作品的讀后感時(shí)，要注意哪些問(wèn)題呢？請(qǐng)注意以下重要事項(xiàng)！

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇1

《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感

記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。談到他酷愛(ài)閱讀陀斯妥也夫斯基、帕斯捷爾納克、魯迅、張愛(ài)玲等作品。陀氏無(wú)疑是一個(gè)用心靈擁抱黑暗的天才;帕氏可謂最偉大也最卑劣的時(shí)代里的哈姆萊特;魯迅則猶如一個(gè)不帶一點(diǎn)干糧和飲水進(jìn)入沙漠的旅者，抱著九死而不悔的決心，又好像是播種煮過(guò)的種子的莊稼人，原本就不懷有收獲一顆一粒的希望;而張愛(ài)玲，則在惘惘的時(shí)代背景中，從女子的內(nèi)心感受出發(fā)，洞穿了人性中所有的局限與悲涼。

作者說(shuō)他喜歡“在咬著牙進(jìn)行的黑色閱讀中，不停地與‘黑色天才’們猝然相遇”的痛感，喜歡那種即使在炎熱的夏夜里也深入骨髓的陣陣寒意。也許這

“黑色閱讀”的方式，有利于我們冷峻地切入現(xiàn)實(shí)人生。然而，當(dāng)我讀到林語(yǔ)堂先生所寫(xiě)的《蘇東坡傳》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己某些時(shí)候更樂(lè)于熱愛(ài)神祗的笑容。

誠(chéng)然，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，真誠(chéng)、善良、崇高等高尚的人格特質(zhì)似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毀或吞噬。但是，還是會(huì)有人，在苦難、悲哀的人生際遇中，以他的智慧、仁愛(ài)與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂(lè)趣，留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。這是人間不可無(wú)一難能有二的奇跡，蘇東坡的故事或者說(shuō)經(jīng)林語(yǔ)堂的目光發(fā)現(xiàn)的蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。

林語(yǔ)堂先生在序言里說(shuō)：“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。”他認(rèn)為蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說(shuō)“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔。

”這無(wú)疑是對(duì)于蘇東坡的最為精妙的概括。蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

蘇東坡的才智比別人高得多，政績(jī)也不錯(cuò)。如果孩子們想陷害他，他們會(huì)試圖用他的詩(shī)來(lái)定罪。他們硬說(shuō)他很多詩(shī)中流露了對(duì)**和皇帝的不滿(mǎn)和不敬，把他詩(shī)中的很多語(yǔ)句和意象上綱上線，促使神宗皇帝在將信將疑之間不得已地判了蘇東坡的罪，這就是名垂史冊(cè)的“烏臺(tái)詩(shī)案”。他被監(jiān)禁了四個(gè)月零十二天。后來(lái)，他以流亡罪犯的身份來(lái)到湖北省荒涼的黃州鎮(zhèn)。

他是因了詩(shī)文而獲罪，可是在從獄中出來(lái)的那天晚上，竟然又開(kāi)始大做詩(shī)文：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞”，這些句子又是可以供御史們拿來(lái)告他不敬皇上的，他寫(xiě)完這首詩(shī)，丟下筆桿說(shuō)：“我真是無(wú)可救藥。

”他就是這樣一個(gè)不可救藥的人，令?lèi)?ài)他的人為他擔(dān)心，卻又阻擋不了他。他一路唱歌、作文、評(píng)論，只是想表達(dá)心中的感受，他說(shuō)自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他具有著天然的大無(wú)畏的勇氣，這種力量也許由他出生的那一刻就存在于他的身上，直到死亡逼他合上嘴巴，才有可能停止。

他一生都卷入政治旋渦，但始終凌駕于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，生活在屈辱中。

然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。

他享受在黃州的懲罰和拘禁生活，寫(xiě)出《念奴嬌赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》以及“承天寺夜游”等絕妙好文，那兩篇月夜記游赤壁的文章流傳千古，短短幾百字就道出了人在宇宙中的渺小，同時(shí)又說(shuō)明人在此生可以享受大自然無(wú)盡的盛宴。當(dāng)我們?cè)谌松牟煌A段讀到這些詞時(shí)，我們會(huì)對(duì)人生有一個(gè)新的人識(shí)。

他在人生的晚年時(shí)期被貶謫到嶺南，愛(ài)了這里的“嶺南萬(wàn)戶(hù)皆春色”，他是一個(gè)平民，像在黃州時(shí)期一樣自己建造房屋，并學(xué)了釀酒的秘方，刻石為記，藏在羅浮鐵橋下，說(shuō)“只有尋仙的人能找到”。他自以為可以定居惠州，不料60歲的時(shí)候又得到了移居海外(海南島)的命令。熱帶小島的夏天濕熱難當(dāng)，他常坐在檳榔樹(shù)下數(shù)日子，等候秋天來(lái)臨。

秋天下雨。由于氣候原因，船只不再向南航行。食物短缺。島上連米都買(mǎi)不到?！笆碂o(wú)肉，病無(wú)藥”，老人的身體實(shí)在吃不消。但他不屈不撓的靈魂和人生觀使他從未失去生活的樂(lè)趣，也許他真的掌握了自己，至少他從未失去幽默感。

他曾經(jīng)對(duì)他的弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。

”他如今和默默無(wú)聞的窮學(xué)者、農(nóng)夫交往。家里一天沒(méi)有客人，他感到不自在。如果別人不來(lái)，他就出去拜訪鄰居。他衣食無(wú)憂(yōu)，但似乎過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。有一天，他頭上頂著一個(gè)大西瓜，一邊唱歌，一邊走過(guò)田野。

一位七十歲的老農(nóng)婦說(shuō)他：“內(nèi)翰昔日的富貴，有如一場(chǎng)春夢(mèng)?！睆拇颂K東坡就叫她為“春夢(mèng)婆”。

……我總是容易被一些細(xì)小的事情深深吸引，正是這些小小的事情令我對(duì)蘇東坡充滿(mǎn)熱愛(ài)。我愛(ài)他身上所有的那種絕對(duì)醇美、完全成熟的人生態(tài)度，那種光輝、溫暖、親切、寬容的幽默感。我始終相信，只有完全舒展、自由的心靈，才可能盛放出幽默的花朵。

這是慷慨的天才給我們的近乎神圣的微笑。我熱愛(ài)這些，如果有人問(wèn)起我為什么喜歡，我的回答只能是：“正因?yàn)槲蚁矚g。

”林語(yǔ)堂先生作《蘇東坡傳》，算得上是“酒逢知己”、“棋逢對(duì)手”。雖然就品性和才華而言，林語(yǔ)堂先生還夠不上蘇東坡的風(fēng)華，但在二十世紀(jì)諸多第一流的文人中，他無(wú)疑是最為接近蘇東坡的人。前不久我在舊書(shū)店淘到一本名為《林語(yǔ)堂與廖翠鳳》的小冊(cè)子，看著大受感動(dòng)。

不免想到魯迅先生，更主要是想到那個(gè)凄苦一生的名叫朱安的舊式女子，朱安的人生悲劇令人感嘆唏噓，這樣的故事也許不可能發(fā)生在秉性接近蘇東坡的林語(yǔ)堂先生身上。我也認(rèn)為人性中可能有很多天壤之別，有些是適合做朋友和老師的，有些是天生最好的敵人或?qū)κ?，魯迅先生只能屬于后者。林語(yǔ)堂先生還參加了轟轟烈烈的民主革命運(yùn)動(dòng)。他在北京大學(xué)和北京師范大學(xué)任教時(shí)，站在學(xué)生游行的最前線，帶頭向軍警投擲石塊和磚頭。

他的人生際遇有著類(lèi)似于蘇東坡的地方：一度活在黨派奪權(quán)和文人紛爭(zhēng)的中心，后來(lái)逐步退向邊緣，直至黯然去國(guó)，但他一直堅(jiān)守著自己的道德底線，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。他寫(xiě)的《蘇東坡傳》是一本“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”的學(xué)術(shù)著作，也是一本情趣盎然的**珍品，也只有這種自由爛漫的文體和豁達(dá)睿智的語(yǔ)言才能恰如其分地凸顯傳主的灼灼神采。

林語(yǔ)堂先生為蘇東坡作傳，固然是蘇、林隔代相通之幸，更是萬(wàn)千普通讀者之大幸。

蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈的故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿(mǎn)機(jī)智的談話讓禪宗大師也難以應(yīng)對(duì);他從不掩飾他對(duì)于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭(zhēng)辯，偶爾還占取上風(fēng);他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密;他追求長(zhǎng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去。... 今天，當(dāng)我們讀蘇東坡的傳記時(shí)，我們正追隨著這樣一個(gè)清純、真實(shí)、誠(chéng)實(shí)的偉大靈魂。

我情不自禁地要對(duì)這樣的陽(yáng)光閱讀滿(mǎn)懷感恩。我們生活在一個(gè)缺乏愛(ài)和關(guān)懷的世界。只有這樣的閱讀才能讓我不時(shí)地溫柔地笑。我相信，即使是在寒冷的冬夜，室內(nèi)像一個(gè)冰庫(kù)，沒(méi)有一絲暖氣，那些黑色的方塊字也會(huì)如同一片片溫潤(rùn)的玉石，暖和你我沁涼的手心，它們甚至還會(huì)無(wú)拘無(wú)束地為你我聚集起一方明媚空闊的天空，等待著我們靈魂的悄然舒放和自由翱翔。

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇2

有人將評(píng)論余秋雨先生的歷史散文見(jiàn)諸報(bào)端,言語(yǔ)之間頗有些不恭之詞.秋雨先生十分惱火,于是連篇累牘地一通發(fā)泄,他發(fā)表的一些散文中,這種情緒溢于文字之間.最具代表性的是他最近出版的《山居筆記》當(dāng)中一篇叫作《蘇東坡突圍》的文字.

我喜歡讀散文,當(dāng)然也包括秋雨先生一些寫(xiě)得不錯(cuò)的散文.但對(duì)他以歷史為題材的散文中所表現(xiàn)出來(lái)的某種情緒和理念,讀后總覺(jué)得有一種說(shuō)不出來(lái)的滋味,特別是那篇《蘇東坡突圍》.英雄氣短,偉人困厄,這本來(lái)在世界歷史上都是帶有規(guī)律性的事情,更何況是在黑暗的中世紀(jì).因?yàn)樗麄兘艹?因?yàn)樗麄兂酵瑫r(shí)代的大多數(shù)人.他們不被常人所理解,特別是不被世俗所理解是很正常的.東坡先生也常有"高處不勝寒"的感受.東坡先生在宋代文壇獨(dú)樹(shù)一幟,就是在中國(guó)歷史上也有其重要的位置.作為一位文學(xué)天才,一位書(shū)法大師,他是出類(lèi)拔萃的.他又是當(dāng)時(shí)一位著名政治家,顯赫一時(shí).由于他代表的利益集團(tuán),政治主張及自身的歷史局限等十分復(fù)雜的原因,而遭到排斥,貶謫,這也是歷史中很正常的事情.也許正因?yàn)槿绱?正因?yàn)檫@種特有的身世與經(jīng)歷,才造就了東坡先生大氣磅薄的詞風(fēng),酣暢淋漓的書(shū)意與不同群倫的政治才干.縱觀古今中外的歷史,去考察歷史人物,那種被理想化了的,既在文壇得意,又在政壇顯赫,名利場(chǎng)中雙雙獲利的杰出人物,實(shí)在難尋難覓.

八百年前東坡先生的遭際,本已塵封于歷史之中,然而秋雨先生英雄愛(ài)英雄,惺惺惜惺惺,張起討伐之幟,一篇《蘇東坡突圍》的檄文,對(duì)當(dāng)時(shí)曾攻訐過(guò)東坡先生的人口誅筆伐,用詞之尖刻,情緒之激昂,在文字之中極盡鋪張.其中一段文中這樣寫(xiě)道:"貧瘠而愚昧的國(guó)土上,繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人,一步步行進(jìn).蘇東坡在示眾,整個(gè)民族在丟人."真可謂一誦三嘆.東坡先生在天之靈,如果能拜讀到秋雨先生這篇激揚(yáng)文字,想必也會(huì)為之動(dòng)容的.但我之所以不甚明白的是秋雨先生為何為東坡先生打這樣一樁歷史公案?最近看到《中華讀書(shū)報(bào)》轉(zhuǎn)載的一篇批評(píng)秋雨先生散文的文章才知道,秋雨先生為什么這樣憤憤不平.在當(dāng)今這樣一個(gè)時(shí)代,這樣一個(gè)開(kāi)放的社會(huì),言論如此之自由,當(dāng)然不可能阻止別人的批評(píng).于是想到蘇東坡,想到東坡先生的遭遇,想到東坡先生的杰出與偉大,這種同感便油然而生,于是便去為蘇東坡去突八百年前的圍.

文學(xué)上的不同觀念,學(xué)術(shù)上的不同觀點(diǎn),可以,而且也應(yīng)該交換意見(jiàn),甚至可以展開(kāi)評(píng)論,批評(píng),這才是正常的現(xiàn)象.如果聽(tīng)到某些批評(píng)意見(jiàn),也許這種批評(píng)中有偏頗之處,便給人扣上"群小","陷害","圍攻"等等罪名,那誰(shuí)又敢再批評(píng)閣下呢?別人不批評(píng)了,難道就證明自己"杰出"了嗎?這恐怕也是一種"霸道"作風(fēng)吧?東坡先生之所以偉大,是因?yàn)樗谀婢持袥](méi)有沉淪,仍以天下為己任,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民,他那些著名的詞篇,散文及書(shū)法代表作,大都是在他被貶黃州的十年中所作.可是東坡先生當(dāng)時(shí)并沒(méi)有"突圍"的意圖,也沒(méi)有怨天尤人的憤慨,反而有"老夫聊發(fā)少年狂"的英雄氣概與"大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物"的豁達(dá)與傲岸.拋開(kāi)歷史的真實(shí)性不談,單就一個(gè)替蘇東坡突圍的命題,會(huì)不會(huì)使人有借題發(fā)揮之嫌呢?

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇3

蘇東坡作為文壇詩(shī)文大家，寫(xiě)作“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，傳世經(jīng)典作品自然浩如煙海，不是我這十分之一吊子能讀全的，也不是我想在這篇小短文中所能列舉全的，僅就我熟悉的文字材料中常看到的在這做個(gè)記錄，算是對(duì)自己對(duì)這些文章的溫故知新吧。

東坡為一性情中人，寄人懷人文章自然情真意切。而說(shuō)到人，弟弟子由不得不說(shuō)是蘇東坡最親最思念的人。有詞《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》為證：

明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?不知天上宮閥，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

轉(zhuǎn)朱閣，低博戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共婢娟。

這首“水調(diào)歌頭”是熙寧九年(一0 七六)在密州時(shí)作的。在神宗熙寧七年(一O 七四)九月，蘇東坡在杭州的三年任期屆滿(mǎn)。他弟弟子由那時(shí)正在山東濟(jì)州任職，蘇東坡于是呈請(qǐng)調(diào)到山東去。他所請(qǐng)照準(zhǔn)，這次他是升任密州太守。蘇軾的《水調(diào)歌頭》，是中秋詞中最著名的一首，向來(lái)膾炙人口。胡仔《苕溪漁隱叢話》說(shuō)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！睔v代選蘇軾詞的也總選到這一首。詞序?qū)懼氨街星餁g飲達(dá)旦，大醉，作此篇兼懷子由”?！凹鎽炎佑伞本涂煽闯鰧?duì)弟弟的思念，東坡曾經(jīng)這樣感慨自己和弟弟的關(guān)系：嗟余寡兄弟，四海一子由。深情自不待說(shuō)，留待后人慢慢咀嚼。

對(duì)待女人蘇東坡的態(tài)度一直是“樂(lè)而不淫”，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)能做到這樣的人是少之又少的，偉大如歐陽(yáng)修也有丑聞，觀念中才子好像都會(huì)與風(fēng)流搭檔。東坡一生三任妻子，首任妻子王弗是最讓曠達(dá)豪放的東坡斷腸的人?；橐龈改缸鲋?，結(jié)婚時(shí)東坡18，妻子王弗小他3歲，美貌賢慧，機(jī)敏貞靜，知書(shū)達(dá)禮，兩人相親相愛(ài)，可惜王弗早逝。王弗逝世十年后，蘇軾還難以忘懷，依舊夢(mèng)見(jiàn)她，寫(xiě)一首凄美哀怨的“悼詞”《江城子》，據(jù)說(shuō)，這首《江城子》是宋詞史上第一首“悼亡詞”：

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。

夜里幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無(wú)言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！?/p>

第二任妻子王閏之是王弗堂妹，讀書(shū)不多，但也是一個(gè)賢淑的妻子。王潤(rùn)之與蘇軾共同生活25年，跟著他享受了榮華富貴，也吃足顛沛流離之苦。是陪伴蘇東坡青壯年時(shí)期生命最旺盛時(shí)的伴侶。

第三任妻子朝云原本是妻子的買(mǎi)的丫鬟，后來(lái)成為侍妾，紹圣元年(1094年)八月，蘇軾59歲，被貶往荒涼之地惠州。他想到朝云才三十出頭，漂亮聰慧，沒(méi)必要跟著自己受罪，就勸她也離開(kāi)改嫁。朝云非常生氣，第一次對(duì)他大發(fā)脾氣，然后收拾行李，跟著他長(zhǎng)途跋涉來(lái)到惠州，照顧他的生活起居。蘇軾對(duì)朝云既憐愛(ài)又感激，稱(chēng)她為“天女維摩”，晚年給她寫(xiě)了許多詩(shī)詞，視為真正的知己。 朝云初到惠州時(shí)，見(jiàn)霜露已降，落木蕭蕭，不禁肅然而驚，悄然而悲。蘇軾就作了一首《蝶戀花》，讓她歌唱快樂(lè)：

“花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。

墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱?！?/p>

朝云歌喉將囀，聲音嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，淚滿(mǎn)衣襟。 兩年之后，朝云得了重病，不治身亡。臨終之際，朝云握著蘇軾的手，念著《金剛經(jīng)》上的謁語(yǔ)：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)做如是觀”，意思是自己死了就死了，要他不必太傷心，倒要多多保重。 蘇軾把朝云葬在惠州的西湖孤山棲禪寺大圣塔的松林里，在墓邊筑了“六如亭”，撰寫(xiě)了一副楹聯(lián)：

“不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我;

獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿”。

朝云逝后，蘇軾一直鰥居，再未婚娶。他還作了一首《西江月》，表面詠梅，實(shí)則悼念朝云：

“玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風(fēng)。

海仙時(shí)遣探芳叢，倒掛綠毛幺鳳。

素面常嫌粉涴，洗妝不褪唇紅。

高情已逐曉云空，不與梨花同夢(mèng)?！?/p>

年過(guò)六旬的`蘇軾，一生曠達(dá)大度，從未曾為生活的苦難掉過(guò)一滴眼淚，卻在朝云的墓前，追憶往事，潸然淚下，泣不成聲。

“知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，謂我何求!萬(wàn)丈紅塵，吾誰(shuí)與歸?”

印象中，蘇東坡少有寫(xiě)父親的詩(shī)文傳世，不知為何，這成為我讀這傳記的一大疑問(wèn)，期待以后有所印證。

人事外，歷史也是東坡吟詠的對(duì)象之一。其中我們不得不提詠史經(jīng)典《念奴嬌赤壁懷古》:

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月。

此詞豪邁的一塌糊涂。只要你是男人，一讀，丹田沒(méi)有不涌起一股叫豪氣的，這豪氣直沖霄漢，再猥瑣的人讀它時(shí)也會(huì)挺直腰桿成為偉丈夫。詞從蘇軾由婉約變的豪氣干云，開(kāi)了一代詞風(fēng)。不知后世有多少英雄豪杰是有此詞撐起的!是男人都要讀一讀，并且要好好的讀!

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇4

蘇東坡是個(gè)值得學(xué)習(xí)的人，見(jiàn)賢思齊，今天來(lái)談?wù)剬W(xué)他什么?

1.學(xué)他詩(shī)書(shū)畫(huà)。宋代以詞聞名，反而讓人忽略了宋詩(shī)，唐詩(shī)張揚(yáng)豪邁，宋詩(shī)沉穩(wěn)內(nèi)斂，更注重理性的思考，細(xì)節(jié)的渲染。蘇東坡的詩(shī)要看，這有助于我們更了解他。蘇東坡曾說(shuō)自己不善書(shū)。這是他的謙虛，可別當(dāng)真。他認(rèn)識(shí)到一切的藝術(shù)，在于律動(dòng)。這讓我想起書(shū)法和其他藝術(shù)確然是同一的，如舞蹈的忽快忽慢，如太極拳的忽疾忽徐，則與書(shū)法運(yùn)筆忽明快如風(fēng)，忽凝重如山，如出一轍，可見(jiàn)“大道歸一”之理。蘇東坡的畫(huà)是文人畫(huà)，也開(kāi)創(chuàng)了文人畫(huà)的先河，這畫(huà)不再是匠人筆下的畫(huà)，而是文人雅士的心緒的表達(dá)。記得一位老師跟我說(shuō)過(guò)，多文善畫(huà)和善書(shū)善畫(huà)，畫(huà)畫(huà)不能局限于畫(huà)畫(huà)本身，而畫(huà)本就源于書(shū)，本就源于心，只有基于多文博學(xué)的基礎(chǔ)，筆下畫(huà)之格調(diào)自高，意境自遠(yuǎn)。

2.學(xué)他用情深。蘇子對(duì)親人他情深意切，對(duì)弟弟子由，他有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的感慨，甚至為了和弟弟住的近一點(diǎn)，主動(dòng)申請(qǐng)調(diào)任密州，遂有密州出獵“老夫聊發(fā)少年狂”的名句;對(duì)妻子他情意綿綿，在“明月夜，短松崗”，道出了“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜”的凄涼。對(duì)朋友他重情重義，相關(guān)詩(shī)文軼事我不知曉，只是從背叛他的朋友章惇，可以逆推其為人之至誠(chéng)至信;對(duì)蒼生他有情有義，蘇子為官，造福甚多，歷史是公正的，好的聲名無(wú)法偽造，也經(jīng)不起歷史的推敲，中國(guó)向來(lái)有為圣人立傳的傳統(tǒng)，而民間大抵和人情風(fēng)物相關(guān)，蘇堤，東坡肉的盛名之下，正是他對(duì)百姓蒼生的拳拳之心。

3.學(xué)他不白來(lái)。人生苦短，白駒過(guò)隙。不如意事十之_，剩下來(lái)一二分有趣的，還不緊緊抓牢，難不成要把自己浸在那個(gè)不如意的大缸里腌苦菜嗎?你看蘇子愛(ài)吃，每到一地，都能好好研究當(dāng)?shù)氐拿朗趁谰?，吃著吃著還能根據(jù)自己的理解，搞點(diǎn)創(chuàng)新。你看，他對(duì)一切新鮮美好的事物，總是充滿(mǎn)好奇、熱情，他的生活不缺乏樂(lè)趣，這些樂(lè)趣無(wú)形中也把_不如意擠兌到不起眼的角落了。在他的詩(shī)文里，你看不到頹喪，看到的常常是淡定，是釋然，是人生的及時(shí)行樂(lè)。都說(shuō)蘇子是文曲星下凡，我估計(jì)天上實(shí)在單調(diào)，人間才是天堂。

學(xué)他什么?若學(xué)得一點(diǎn)皮毛，已夠用一生。

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇5

寒假，讀了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，感慨頗多。

他是這么描寫(xiě)蘇東坡的：蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。

我認(rèn)為蘇東坡的作品之優(yōu)秀除了本身才華橫溢外，有一些是因?yàn)榻?jīng)歷之廣闊。司馬遷曾有云：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》……《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！倍K東坡也是如此，他最著名的幾篇詩(shī)集，都是在落難時(shí)著作的，他一生的“輝煌”落在黃州、惠州、儋州，此時(shí)他正遭受貶謫。所謂“國(guó)家不幸，詩(shī)家幸”，正是如此。

其次，蘇東坡的人生有點(diǎn)像我最近聽(tīng)到的一句話：“棋盤(pán)上，充斥著無(wú)數(shù)的可能性，不到臨近最后一刻，你永遠(yuǎn)不知道，勝負(fù)在哪?！边@句話主要說(shuō)的是：一切皆有可能，但又帶著些許希望。蘇東坡童年便酷愛(ài)讀書(shū)，希望長(zhǎng)大做像范滂一樣有利于國(guó)家、百姓的人。不想長(zhǎng)大真做成了。第一次應(yīng)試便考中，后因母去世，服喪；王安石變法被貶杭州；寫(xiě)抗暴詩(shī)被貶密州；之后因?yàn)榫髲?qiáng)，被貶數(shù)次；再王安石、呂惠卿下臺(tái)，神宗仙逝，任翰林學(xué)士輔佐幼帝。

最后，也是最不易的。蘇東坡在遭受一路貶謫，仍然沒(méi)有丟失仁愛(ài)之心。我記得初中課本中有一句話是這么說(shuō)的：“人的生命是短暫的，生命的價(jià)值在于在奉獻(xiàn)中不斷提升?！蓖醢彩兎ㄇ捌诓](méi)有什么不良反應(yīng)，但是，隨著時(shí)間的推移，弊端漸漸暴露，百姓吃不飽、穿不暖，流離失所，民不聊生，甚至賣(mài)兒賣(mài)女，啃樹(shù)皮、樹(shù)根，消化不良脹死的。而與此同時(shí)，每年的孤兒越來(lái)越多，很多凍死在街頭，餓死在垃圾堆邊。蘇東坡不忍，便收養(yǎng)孤兒，但“和尚多粥少”，睿智的他想到成立一個(gè)機(jī)構(gòu)，讓當(dāng)?shù)氐母辉５募彝鸵r，自己也省吃?xún)€用。真正做到了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”但也遠(yuǎn)高于它。

蘇東坡的人生還有很多故事，讀完這本書(shū)，凝練成兩個(gè)詞：敬仰、佩服。我做不到經(jīng)歷萬(wàn)千挫折，仍以愛(ài)報(bào)答社會(huì)；我做不到積蓄不多，仍收養(yǎng)別人家的小孩；我做不到……

我現(xiàn)在想把這本書(shū)推薦給更多人看，因?yàn)樘K東坡那面對(duì)挫折不屈不撓的精神值得我們學(xué)習(xí)；因?yàn)樘K東坡那面對(duì)困難樂(lè)觀的心態(tài)值得我們學(xué)習(xí)；因?yàn)樘K東坡那……

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇6

認(rèn)真讀完一本著作后，你心中有什么感想呢？不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《蘇東坡新傳》讀后感1100字，歡迎閱讀與收藏。

世人都愛(ài)蘇東坡，除了讀東坡詩(shī)詞了解他以外，林語(yǔ)堂的著作《蘇東坡傳》是每一個(gè)東坡迷必讀的書(shū)，但讀完后我總有種意猶未盡之意，便四處尋找有關(guān)蘇東坡的書(shū)籍，如饑似渴地想要從中覓到一個(gè)真實(shí)立體的蘇東坡，直到《蘇東坡新傳》的出現(xiàn)，方才解了我那心底的渴?！短K東坡新傳》的作者叫李一冰，幼承家訓(xùn)，學(xué)識(shí)淵博，卻不料被誣陷入獄，從此墜入無(wú)盡的痛苦深淵。他自訴《蘇東坡新傳》是一本憂(yōu)患之書(shū)，被陷入獄的經(jīng)歷讓他更能貼近蘇東坡的內(nèi)心。

尼采說(shuō)過(guò)：“一切偉大的文學(xué)作品皆是用血淚寫(xiě)成。”《離騷》是屈原的哭泣，《史記》是司馬遷的哭泣，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹的哭泣，而《蘇東坡新傳》則是李一冰的哭泣。

李一冰原名李振華，以“一片冰心在玉壺”之意取筆名“李一冰”。自幼熟讀蘇軾詩(shī)詞，同時(shí)整理《東坡事類(lèi)》重要書(shū)籍，并編訂《蘇軾年譜》，歷時(shí)8年寫(xiě)成《蘇東坡新傳》，全書(shū)七十余萬(wàn)字，于1983年以筆名出版。

一個(gè)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難的人無(wú)法訴說(shuō)苦難的滋味。李一冰仿佛背負(fù)著使命，為世人補(bǔ)齊蘇東坡的.資料，讓世人對(duì)蘇東坡有更深入的了解。有人會(huì)認(rèn)為《蘇東坡新傳》是對(duì)林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》的補(bǔ)充，其實(shí)不然。通讀全書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)《蘇東坡新傳》無(wú)論從語(yǔ)言還是架構(gòu)上，他都是嚴(yán)謹(jǐn)而翔實(shí)的。全書(shū)引用了大量的文稿和信件，處處有出處、句句無(wú)妄言。

叔本華寫(xiě)道：“生活是一團(tuán)欲望，欲望不滿(mǎn)足則痛苦。滿(mǎn)足則無(wú)聊，人生就是在痛苦和無(wú)聊之間搖擺?！?/p>

如何正確處理欲望和痛苦成為了一個(gè)人能否超越自己的標(biāo)準(zhǔn)，蘇東坡無(wú)疑是其中的一個(gè)。

1079年以前的他還叫“蘇軾”，是一個(gè)恃才傲物、宜溢日驕的“不著調(diào)”青年，“蘇東坡”是他43歲被貶黃州以后才為自己取的名號(hào)。

眉山蘇軾少年成名，以殿試三等成績(jī)得到了“百年第一”的稱(chēng)號(hào)。正可謂出道即巔峰，人生是一片光明。當(dāng)時(shí)的官家下朝后就興奮地說(shuō)道：“吾為我家尋得了一個(gè)宰相之材?！?/p>

按這樣子走下去的話，蘇軾應(yīng)該像他的老師們一樣“入閣拜相”，將那些在他腦海中無(wú)數(shù)次出現(xiàn)的太平盛世，那些他為之追求一生的治世理想兌現(xiàn)。只是他生錯(cuò)了時(shí)代，那是一個(gè)安定卻又暗流涌動(dòng)的時(shí)代。大宋王朝“積貧積弱”，年輕的皇帝就像一柄出刃的利劍，“愿將腰下劍、直為斬樓蘭”是他勢(shì)不可擋的變法決心和勇氣?！安晃犯≡普谕邸钡耐醢彩闪怂倪x擇，蘇軾則成了時(shí)代的逆行人。作為一個(gè)逆行人，他注定要被錘打。于是，烏臺(tái)詩(shī)案發(fā)生后，蘇軾被一貶再貶，直到天涯海角。一開(kāi)始他也是害怕和驚恐的，甚至一度要輕生，但怕?tīng)窟B到弟弟蘇轍，又放棄了。

被貶黃州是蘇軾脫胎換骨的開(kāi)始，也是他自號(hào)“東坡”的開(kāi)始。從此“小舟從此逝，江海寄余生”。他既是躬耕于東坡的農(nóng)夫，關(guān)心房屋瓦舍、蔬菜米糧；又是上陪玉皇大帝、下陪卑田院乞兒的狂人；更是“夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更”的詩(shī)人。蘇東坡將他的貶謫生涯過(guò)得格外燦爛。

被貶海南的他一度住在一個(gè)樹(shù)窩里，但仍然寫(xiě)下：“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”等閑適優(yōu)美的詩(shī)句。讓他的政敵一度以為海南是度假勝地，可是縱觀地圖，再無(wú)比海南還偏僻荒涼的地方。但蘇東坡不僅活得滋潤(rùn)瀟灑，還舉辦學(xué)堂、教書(shū)育人，培養(yǎng)出了海南第一個(gè)進(jìn)士，成為開(kāi)拓海南教育的第一人。

葉嘉瑩說(shuō)李白是“仙而人者”，以其恣縱不羈的天才，生此庸懦鄙俗的人間，不為世容，是命定的悲??；而蘇東坡則是“人而仙者”，所以他有著你我一般做人的煩惱和痛苦，不過(guò)他有著幾分飄忽的仙氣，得以從超凡脫俗的曠觀中獲得解脫。所以我們總覺(jué)得李白天馬行空，如在天上，而東坡則和我們一樣生活在這片大地上，同悲歡好惡、一路播種一路開(kāi)花。這應(yīng)該就是我們歷盡千年依然熱愛(ài)蘇東坡的原因，也是支撐著李一冰在煢煢獨(dú)立的冤獄生涯中寫(xiě)下這本書(shū)的力量吧！

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇7

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林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家，當(dāng)年看完京華煙云之后，就開(kāi)始對(duì)他的無(wú)限崇敬，今天查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編帶大家來(lái)品味這篇《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感?！短K東坡轉(zhuǎn)》讀后感第頁(yè)《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家，當(dāng)年看完京華煙云之后，就開(kāi)始對(duì)他的無(wú)限崇敬，今天查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編帶大家來(lái)品味這篇《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。談到他酷愛(ài)閱讀陀斯妥也夫斯基、帕斯捷爾納克、魯迅、張愛(ài)玲等作品。陀氏無(wú)疑是一個(gè)用心靈擁抱黑暗的天才;帕氏可謂最偉大也最卑劣的時(shí)代里的哈姆萊特;魯迅則猶如一個(gè)不帶一點(diǎn)干糧和飲水進(jìn)入沙漠的旅者，抱著九死而不悔的決心，又好像是播種煮過(guò)的種子的莊稼人，原本就不懷有收獲一顆一粒的希望;而張愛(ài)玲，則在惘惘的時(shí)代背景中，從女子的內(nèi)心感受出發(fā)，洞穿了人性中所有的局限與悲涼。

作者說(shuō)他喜歡“在咬著牙進(jìn)行的黑色閱讀中，不停地與‘黑色天才’們猝然相遇”的痛感，喜歡那種即使在炎熱的夏夜里也深入骨髓的陣陣寒意。也許這《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感第頁(yè)《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家，當(dāng)年看完京華煙云之后，就開(kāi)始對(duì)他的無(wú)限崇敬，今天查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編帶大家來(lái)品味這篇《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

“黑色閱讀”的方式，有利于我們冷峻地切入現(xiàn)實(shí)人生。然而，當(dāng)我讀到林語(yǔ)堂先生所寫(xiě)的《蘇東坡傳》的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)自己某些時(shí)候更樂(lè)于熱愛(ài)神祗的笑容。《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感第頁(yè)《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家，當(dāng)年看完京華煙云之后，就開(kāi)始對(duì)他的無(wú)限崇敬，今天查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編帶大家來(lái)品味這篇《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感。

記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

誠(chéng)然，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，真誠(chéng)、善良、崇高等高尚的人格特質(zhì)似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毀或吞噬。但是，還是會(huì)有人，在苦難、悲哀的人生際遇中，以他的智慧、仁愛(ài)與偉大的悲憫，沖出了重重黑幕，為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂(lè)趣，留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。這是人間不可無(wú)一難能有二的奇跡，蘇東坡的故事或者說(shuō)經(jīng)林語(yǔ)堂的目光發(fā)現(xiàn)的蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。

《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感第頁(yè)《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家，當(dāng)年看完京華煙云之后，就開(kāi)始對(duì)他的無(wú)限崇敬，今天查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編帶大家來(lái)品味這篇《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

林語(yǔ)堂先生在序言里說(shuō)：“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人?！彼J(rèn)為蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——正如耶酥所說(shuō)“具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫厚敦柔。

”這無(wú)疑是對(duì)于蘇東坡的最為精妙的概括。蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感第頁(yè)《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家，當(dāng)年看完京華煙云之后，就開(kāi)始對(duì)他的無(wú)限崇敬，今天查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編帶大家來(lái)品味這篇《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感。

記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

蘇東坡的才智比別人高得多，政績(jī)也不錯(cuò)。如果孩子們想陷害他，他們會(huì)試圖用他的詩(shī)來(lái)定罪。他們硬說(shuō)他很多詩(shī)中流露了對(duì)**和皇帝的不滿(mǎn)和不敬，把他詩(shī)中的很多語(yǔ)句和意象上綱上線，促使神宗皇帝在將信將疑之間不得已地判了蘇東坡的罪，這就是名垂史冊(cè)的“烏臺(tái)詩(shī)案”。他被囚禁了四個(gè)月零十二天，后來(lái)作為流放犯來(lái)到湖北省荒涼的黃州鎮(zhèn)。

他是因了詩(shī)文而獲罪，可是在從獄中出來(lái)的那天晚上，竟然又開(kāi)始大做詩(shī)文：“塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞”，這些句子又是可以供御史們拿來(lái)告他不敬皇上的，他寫(xiě)完這首詩(shī)，丟下筆桿說(shuō)：“我真是無(wú)可救藥。

”他就是這樣一個(gè)不可救藥的人，令?lèi)?ài)他的人為他擔(dān)心，卻又阻擋不了他。他一路唱歌、作文、評(píng)論，只是想表達(dá)心中的感受，他說(shuō)自己生性不耐煩，遇到看不順眼的事物就“如蠅在食，吐之乃已”。他具有著天然的大無(wú)畏的勇氣，這種力量也許由他出生的那一刻就存在于他的身上，直到死亡逼他合上嘴巴，才有可能停止。

《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感第頁(yè)《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家，當(dāng)年看完京華煙云之后，就開(kāi)始對(duì)他的無(wú)限崇敬，今天查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編帶大家來(lái)品味這篇《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

他一生都卷入政治旋渦，但始終凌駕于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩，生活在屈辱中。

然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少?！短K東坡轉(zhuǎn)》讀后感第頁(yè)《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家，當(dāng)年看完京華煙云之后，就開(kāi)始對(duì)他的無(wú)限崇敬，今天查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編帶大家來(lái)品味這篇《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

他享受在黃州的懲罰和拘禁生活，寫(xiě)出《念奴嬌赤壁懷古》和前、后《赤壁賦》以及“承天寺夜游”等絕妙好文，那兩篇月夜記游赤壁的文章流傳千古，短短幾百字就道出了人在宇宙中的渺小，同時(shí)又說(shuō)明人在此生可以享受大自然無(wú)盡的盛宴。當(dāng)我們?cè)谌松牟煌A段讀到這些詞時(shí)，我們會(huì)對(duì)人生有一個(gè)新的人識(shí)?！短K東坡轉(zhuǎn)》讀后感第頁(yè)《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家，當(dāng)年看完京華煙云之后，就開(kāi)始對(duì)他的無(wú)限崇敬，今天查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編帶大家來(lái)品味這篇《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感。

記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

他在人生的晚年時(shí)期被貶謫到嶺南，愛(ài)了這里的“嶺南萬(wàn)戶(hù)皆春色”，他是一個(gè)平民，像在黃州時(shí)期一樣自己建造房屋，并學(xué)了釀酒的秘方，刻石為記，藏在羅浮鐵橋下，說(shuō)“只有尋仙的人能找到”。他自以為可以定居惠州，不料60歲的時(shí)候又得到了移居海外(海南島)的命令。熱帶小島的夏天濕熱難當(dāng)，他常坐在檳榔樹(shù)下數(shù)日子，等候秋天來(lái)臨。

秋天下雨。由于氣候原因，船只不再向南航行。食物短缺。島上連米都買(mǎi)不到?！笆碂o(wú)肉，病無(wú)藥”，老人的身體實(shí)在吃不消。但他不屈不撓的靈魂和人生觀使他從未失去生活的樂(lè)趣，也許他真的掌握了自己，至少他從未失去幽默感。

他曾經(jīng)對(duì)他的弟弟說(shuō)：“我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。

”他如今和默默無(wú)聞的窮學(xué)者、農(nóng)夫交往。一天沒(méi)有客人在家，他感到不自在。如果別人不來(lái)，他就出去拜訪鄰居。他衣食無(wú)憂(yōu)，但似乎過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活。有一天，他頭上頂著一個(gè)大西瓜，一邊唱歌，一邊走過(guò)田野。

一位七十歲的老農(nóng)婦說(shuō)他：“內(nèi)翰昔日的富貴，有如一場(chǎng)春夢(mèng)?！睆拇颂K東坡就叫她為“春夢(mèng)婆”。

……《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感第頁(yè)《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感林語(yǔ)堂，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者，文學(xué)家，當(dāng)年看完京華煙云之后，就開(kāi)始對(duì)他的無(wú)限崇敬，今天查字典語(yǔ)文網(wǎng)小編帶大家來(lái)品味這篇《蘇東坡轉(zhuǎn)》讀后感。記得曾在故鄉(xiāng)**的“讀書(shū)吧”看到一位網(wǎng)友**的一篇文章，題曰《黑色閱讀》。

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇8

近來(lái)一鼓作氣讀完國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂最得意的作品《蘇東坡傳》——中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作。很久沒(méi)有這種欣欣然而“一飲而盡”之酣暢感了?！短K東坡傳》，非簡(jiǎn)單流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。

蘇東坡也好，林語(yǔ)堂也罷，都是他們所在的時(shí)代響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?。蘇的魅力和錦繡詩(shī)詞流傳千古，而林的小說(shuō)、文章、學(xué)問(wèn)也擁有近現(xiàn)代數(shù)一數(shù)二的力量和感染力。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。

蘇東坡的一生精彩絕倫，獨(dú)一無(wú)二，正如書(shū)中所說(shuō)，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑?！钡沁@還不足以道出蘇東坡的全部……觀其一生，蘇東坡比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂(yōu)。

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇9

正如，蘇轍的那句話“東坡何罪?獨(dú)以名太高。” 他太出色、太響亮，使得那些品格低下的諫臣有了嫉妒的目標(biāo)。蘇軾然后就被你一拳我一腳的批評(píng)，貶損。在這些人中，那些既沒(méi)有真本事，又沒(méi)有良好品德的酸文人就成了急先鋒。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，有名的文人都會(huì)是先被社會(huì)捧起很高，之后再被重重的摔下。被捧到多高，就會(huì)摔多重。在這種沒(méi)有職業(yè)道德，又沒(méi)有制度的當(dāng)時(shí)，有名還未必是一件好事。這成了阻止他的第一條封鎖線。

像舒坦、李定、李宜之這樣的人，每一個(gè)都沒(méi)有做人的基本道德，沒(méi)有人情。舒坦，忘恩負(fù)義，在給皇帝的揭發(fā)信中，把舉薦自己當(dāng)官的恩人卸載了上邊。李定，一直嫉妒蘇東坡，而不知進(jìn)步，沒(méi)有理性地攻擊蘇東坡。李宜之，一個(gè)綠豆大小的官，他卻來(lái)來(lái)“揭發(fā)”蘇東坡，為的可能不是什么別的，而是為了給自己增重吧。沈括，他的朋友，還檢舉過(guò)蘇軾與他離別時(shí)送給自己的詩(shī)。像這樣的人還有很多。這是第二條封鎖線。

所有這些，在蘇東坡身邊形成了一道綿延無(wú)休止的包圍圈。

在我們看來(lái)這樣的包圍圈是無(wú)法突圍出來(lái)的，而蘇東坡卻堅(jiān)持了下來(lái)，完成了這個(gè)在我們看來(lái)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。他沒(méi)有害怕，沒(méi)有退縮。試圖為自己辯護(hù)，細(xì)說(shuō)那些根本就不存在的流言。烏臺(tái)詩(shī)案是他明白了“亮劍精神”，就算是死，也要死在沖鋒的路上，也要死出個(gè)名堂。但是，他找不到可以慷慨赴死的理由。頓時(shí)，他仿佛是一個(gè)被命運(yùn)玩弄的小丑，一個(gè)命運(yùn)的奴隸。這是一種真正精神上的孤獨(dú)無(wú)告，對(duì)于一個(gè)文化人，沒(méi)有比這更痛苦的了。

在這之后，他發(fā)現(xiàn)了做人應(yīng)該低調(diào)，不能張揚(yáng)。他通過(guò)自省，正確地剖析了自己，找到了自己突圍的方向。他以堅(jiān)持不懈，不畏強(qiáng)權(quán)，自強(qiáng)不息的精神化作動(dòng)力，沖出了包圍圈。他突出了重圍，像鳳凰涅槃一般，經(jīng)過(guò)礪煉，他成熟了。最后的成熟，包含了多少的困苦和無(wú)奈，多少的誣蔑和陷害，多少的磨礪和艱難。

有時(shí)候，體驗(yàn)挫折磨難正如唐僧師徒的九九八十一難一般，正是人生成長(zhǎng)的必須要走過(guò)的驛站。它是人生心靈的一次涅槃，是一次人生的一次蒸餾的體驗(yàn)。

成熟并不簡(jiǎn)單。

關(guān)于《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記通用

古語(yǔ)言：一日不讀書(shū)，胸臆無(wú)佳想。我們平時(shí)也需要多閱讀一些書(shū)籍書(shū)籍，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書(shū)筆記的素材。你知道讀書(shū)筆記可以從哪些方面來(lái)寫(xiě)呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記，可能你會(huì)喜歡，歡迎分享。

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇1

我讀的《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生寫(xiě)的傳記。全書(shū)按照蘇東坡的人生經(jīng)歷分成四卷：童年與青年、壯年、老練與流放歲月。作者對(duì)蘇東坡的生平逸事及所作辭賦進(jìn)行解讀，從而分析蘇東坡的心理性格。

縱觀蘇東坡一生，只能對(duì)其才智贊嘆不已：而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂(yōu)。

蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。 蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱(chēng)為過(guò)得快樂(lè)呢？

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”。

作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話，但內(nèi)容必須空洞?！边@很好理解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩?！案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽(tīng)說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)！’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開(kāi)罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職?！弊髡哒f(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然，蘇東坡已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱耍谋拘跃褪亲鲆粋€(gè)堂堂正正的人。俗話說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇東坡就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)得起天地良心。當(dāng)朝云產(chǎn)下一個(gè)男嬰之時(shí)，蘇東坡也曾寫(xiě)到：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”也許他知道，這許許多多的災(zāi)禍，全是由于他的才智。但我想，這更是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠牵瑢?shí)事求是到死都未曾泯滅呀！

雖然后世美譽(yù)甚多，但是蘇東坡留給我的印象，仍然是多面的，豐富的，有血有肉的。他不是神，他不是完美的，他也曾經(jīng)想要自殺，他也曾經(jīng)在文字獄中承認(rèn)莫須有的罪名，他也因?yàn)楦哒{(diào)而得罪了不少人，這些政敵們出于利益和妒忌對(duì)他進(jìn)行了無(wú)情的迫害。但他，絕對(duì)是一個(gè)健康的人。他不偏激，儒釋道在他的身上有著完美的融合。他有儒家的進(jìn)取，正義，也有佛道的灑脫出世。他即追求長(zhǎng)生不老，健康長(zhǎng)壽，也不放過(guò)品嘗美味的機(jī)會(huì)。他有文人的優(yōu)點(diǎn)，卻沒(méi)有文人的酸腐和清高之氣，反而和勞動(dòng)人民打成一片，更在黃州這個(gè)苦寒之地親自開(kāi)墾，做一個(gè)躬耕的農(nóng)夫。

前面提到了的都是我對(duì)蘇東坡的整體感受，全書(shū)共分為四卷，而卷三“老練”在我看來(lái)就是他內(nèi)心真正的平靜。蘇東坡在寫(xiě)詩(shī)做賦、當(dāng)官之余，修行瑜伽、佛教、道教等，與其弟子由交流，頗有心得。然而，他留有自己的見(jiàn)解，把各家思想融合并用于自身。

一般的，一個(gè)人需要有信仰來(lái)支持他的靈魂，有追求來(lái)引導(dǎo)自己的道路，有理論來(lái)化解自己的憂(yōu)愁，有動(dòng)力來(lái)使自己奮斗。對(duì)于東坡這一個(gè)兩遭貶謫遠(yuǎn)遷的人，這些使他思想境界更高的理論更為完備吧。

年輕時(shí)，他繼承了父親蘇洵的狂放不羈。他寫(xiě)諷刺詩(shī)、寫(xiě)訴狀、寫(xiě)奏章勸皇帝改變觀念，因而遭受打擊。在被貶謫后，在向南的漫漫長(zhǎng)路上，在南方的蠻荒之地，在一個(gè)個(gè)不眠之夜，他參悟了生命的真諦。

“出輿入輦，蹶痿之機(jī)。洞房清宮，寒熱之媒。

皓齒娥眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥?！?/p>

這三十二字警告，是他寫(xiě)給自己晝夜觀看的?！笆ト碎g美好東西的人，才感覺(jué)得到人間的幸福。”在一次次的頓悟中，“他諷刺的奇酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入?！?/p>

除去對(duì)蘇東坡的`生平記述，林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》也極其富有文學(xué)韻味：

西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。

蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿(mǎn)足，就是因?yàn)樗诌@種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)：“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸。”

蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業(yè)人品，與生命俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說(shuō)：“浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?/p>

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇2

“我寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已?！绷终Z(yǔ)堂在序中這樣說(shuō)道。我經(jīng)常見(jiàn)到有作家只是為了樂(lè)趣而寫(xiě)文章，但沒(méi)想到會(huì)記錄得如此完整卻語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)自然。在讀過(guò)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對(duì)林語(yǔ)堂本人有了更深刻的了解。

原來(lái)我只是在課堂上學(xué)習(xí)過(guò)許多蘇軾的文章詩(shī)詞，也僅僅聽(tīng)過(guò)一些有關(guān)他的佚事。我心中已經(jīng)贊嘆，這真是文學(xué)大家。望著書(shū)的封面，我想到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！钡乃季w；我想到了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！钡娜崦?；“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！钡暮狼?；我也想起了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知?！钡木跋蟆瓚阎鴿M(mǎn)滿(mǎn)的好奇心我讀完了此書(shū)。我知道了許多曾不知道的事，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心腸慈悲的法官，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師……

林語(yǔ)堂寫(xiě)道：“人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫(huà)。在山水畫(huà)里?！北M管如此，蘇軾的一生無(wú)疑是成功而值得我們借鑒的。雖然蘇東坡的一生坎坷不平，但得意之時(shí)還是比失意的時(shí)候多，怎能不自在逍遙呢？

認(rèn)識(shí)林語(yǔ)堂也是在課堂上聽(tīng)說(shuō)過(guò)其奇聞佚事，他以幽默的文筆出名。但在《蘇東坡傳》中我卻更看到了林語(yǔ)堂先生的專(zhuān)注與感性。有人評(píng)論道，沒(méi)有人能像林語(yǔ)堂一樣把蘇東坡分析得如此透徹。我也十分贊同這點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)自己崇敬而喜歡的人，每個(gè)人都會(huì)對(duì)其深入地了解，但能將之記錄為文字并繼續(xù)影響其他人為之動(dòng)容的，少之又少。林語(yǔ)堂讀懂了蘇東坡的樸實(shí)而高尚，讀懂了蘇東坡的固執(zhí)而善良，亦讀懂了蘇東坡的真性情?；蛟S就是這樣，林語(yǔ)堂對(duì)自己崇拜的人的描寫(xiě)中并沒(méi)有用太過(guò)華麗的字詞去堆砌，而只是樸素地完成了這部傳記。這樣也的確和蘇東坡的性格十分相符。

在讀《蘇東坡傳》時(shí)，既能讀出蘇東坡那淡淡的味道，也能讀出林語(yǔ)堂這淡淡的味道。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：“我不是把書(shū)當(dāng)小說(shuō)寫(xiě)的?！彪m然他寫(xiě)的都是事實(shí)，但是那事實(shí)讀來(lái)卻并不乏味，通過(guò)合理的想象修飾，人物都活起來(lái)似的。這些，也正是我們讀者想要的。

讀完《蘇東坡傳》，對(duì)兩位文學(xué)大家，我都更加了解，更加喜歡了。最樸實(shí)的作品就如不加修飾的大自然一般，豐富多彩。

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇3

讀罷《蘇東坡傳》，先贊林語(yǔ)堂先生之博學(xué)，再贊張振玉之譯筆精妙。

《蘇東坡傳》引證嚴(yán)謹(jǐn)，想象恰當(dāng)，是不可多得之人物傳記。讀之使人心胸開(kāi)闊，思之使人明史明智。

林語(yǔ)堂并不遮掩他對(duì)蘇東坡的喜歡，因了這一份喜歡，他在美國(guó)用英文寫(xiě)《蘇東坡傳》，讓我們可以較容易地去了解一個(gè)千年之前的大文豪。也正是這份太喜歡，致使我們被林語(yǔ)堂先生所困——林語(yǔ)堂先生有太明顯的好惡，致使他將與蘇東坡所對(duì)立之群體寫(xiě)得可惡至極，也包括對(duì)王安石的抹殺。這些都是不可取的，有其偏見(jiàn)。以至于我無(wú)法在《蘇東坡傳》中發(fā)現(xiàn)蘇東坡的缺點(diǎn)。因?yàn)槿藷o(wú)完人，即使是再偉大的人，也有缺點(diǎn)。而正是因?yàn)檫@一缺失，也促使我不得不去反思，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)也。

林語(yǔ)堂先生在傳中已經(jīng)給足了蘇東坡評(píng)價(jià)，我也認(rèn)可這個(gè)評(píng)價(jià)。我想我再畫(huà)蛇添足是不自量力的。

在讀這本書(shū)時(shí)，我腦中總有一段話在閃現(xiàn)。是《論語(yǔ)》中孔子評(píng)價(jià)自己的話——子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>

放到蘇東坡身上竟然也如此相似。少年蘇東坡有志于學(xué)，家教極好，乃是少年才氣，壯志凌云。三十而立之年，則開(kāi)始了自己真正的官場(chǎng)生涯，施展自己的政治才華，寫(xiě)下激揚(yáng)文字，歷練錦繡人生。待到四十不惑，如日中天之時(shí)，卻橫遭劫難，險(xiǎn)些喪命，但至此而變，趨于老練，黃州突圍，文自天成。五十而知天命，政治輝煌，進(jìn)入中央高層，位極人臣，但此時(shí)的蘇東坡更懂得如何在原則與變通之中周旋，又不傷害自己?？上⒉辉钙埢钤谝粓F(tuán)濁氣之中，在六十而耳順之年，降至人生之低谷，衰老之時(shí)逢此難，旁人或已絕望，但蘇東坡能很快跳轉(zhuǎn)，化解憂(yōu)愁，趨于平和。當(dāng)然蘇東坡能如此，與他的思想和人生經(jīng)歷密切相關(guān)，他歷經(jīng)的磨難不比孔子少，而且在他的思想中，從壯年開(kāi)始，儒釋道三家已經(jīng)在漸漸融合。他以儒家為用，以佛家為念，以道家為道，最終完成了自己完美而又多變的一生。但總體來(lái)說(shuō)，儒家思想還是要占據(jù)主導(dǎo)之位的。

蘇東坡，記住了便無(wú)法忘記。的確如此。

蘇東坡是偉大的，但他又是如此的讓人親近。讀他的詩(shī)，為他的詩(shī)句叫絕；讀他的詞，豪放感人，婉約迷人；讀他的辭賦，讓人如沐春風(fēng)，浩浩湯湯；品讀那些隨筆雜記，則如與一位久遠(yuǎn)而深博的友人暢談；賞他的書(shū)法，布局和諧，字字帶氣；品他的畫(huà)作，自然天成，畫(huà)外有情，瀟灑明快。而他更是無(wú)所不能，能做菜，東坡肉至今有名；能釀酒，據(jù)說(shuō)味道不錯(cuò)；能醫(yī)病，醫(yī)學(xué)造詣也不淺；能規(guī)劃城市建設(shè)，西湖就該多謝他。他懂的實(shí)在是多，懂水利、懂煉丹、懂女人、懂佛道、懂養(yǎng)生……我怕我自己怎么說(shuō)也不能窮盡啊。

大愛(ài)蘇東坡！

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇4

蘇東坡，一個(gè)世人皆知的名字，而在我看了林語(yǔ)堂寫(xiě)的《蘇東坡傳》我才覺(jué)得我所了解的不過(guò)是蘇東坡的一些基本情況和簡(jiǎn)單的生平罷了，而林語(yǔ)堂所了解的是蘇東坡的一生乃至他的思想靈魂，這么說(shuō)一點(diǎn)也不夸張。

從第一次讀蘇東坡的詩(shī)詞開(kāi)始，我便被這個(gè)謎一樣的大文豪給吸引了。他將至情融化為筆端流暢的華彩；他用豁達(dá)凝練成筆上灑脫的旋律；他將痛楚壓抑成意識(shí)奔涌的篇章。總之，他的作品里總是飽含著情思，總是充溢著豁達(dá)，總是蘊(yùn)藏著深沉。自此我便對(duì)這位樂(lè)天派大詩(shī)人產(chǎn)生了濃厚的興趣，查閱了一些他的資料，找來(lái)了一些他的作品閱讀，盡管有些我不明白，但這并不影響我對(duì)他的喜愛(ài)。

讀了林語(yǔ)堂寫(xiě)的《蘇東坡傳》后，我又了解到了一個(gè)不同的蘇東坡，對(duì)有著一身傳奇經(jīng)歷的蘇東坡更是添了幾分喜愛(ài)與敬仰。

我敬仰蘇東坡是因?yàn)樗兄鵁o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他“前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者”的詩(shī)才了。他的詩(shī)，有激昂豪邁的、有深情款款的、有清新雅致的、有飽含人生哲理的……蘇東坡的作品能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi)，甚至歷久彌新，是因?yàn)樗淖髌分辛髀冻鏊谋拘?，他?xiě)作除了自得其樂(lè)外，別無(wú)理由。然而，如今人們愛(ài)讀他的詩(shī)文，也別無(wú)理由，只是因?yàn)樗麑?xiě)得美，寫(xiě)得遒健樸茂，字字自心肺間流出。從蘇東坡的筆端我們能聽(tīng)到人類(lèi)情感之弦的振動(dòng)，有喜悅，有愉快，有夢(mèng)幻的覺(jué)醒，有順從的忍受。透過(guò)蘇東坡，我仿佛能夠觸碰到中國(guó)文人飄起的衣襟，我好像能夠聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

我喜愛(ài)蘇東坡，是因?yàn)樗兄磉_(dá)樂(lè)觀的胸襟和積極處世的態(tài)度。蘇東坡異?？部赖囊簧?，也是豁達(dá)樂(lè)觀的一生，縱然經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”，宦海沉浮，然直面挫折，化解痛苦。在蘇東坡的一生中，似乎沒(méi)有什么是可以真正使他止步不前，有所畏懼的，他不忮不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何后果，與自己有何利害，則一概置之度外。如此積極樂(lè)觀之人，難怪林語(yǔ)堂會(huì)如此評(píng)價(jià)他：“他的一生載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之?！闭且?yàn)樘K東坡人格中那種豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)詞才會(huì)如此奔放靈動(dòng)，豪邁不羈。他那種身處逆境卻始終保持“成固欣然，敗亦可喜”的超然態(tài)度，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情！經(jīng)萬(wàn)古流不盡！

我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄燎橹列缘钠犯?。蘇東坡一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下。兄弟對(duì)他情深厚重，妻子對(duì)他關(guān)愛(ài)有加。他對(duì)親人、朋友更是有著深厚的情義。我贊美蘇東坡，是因?yàn)樗兄鴮?duì)美好生活的熱愛(ài)。僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。蘇東坡愛(ài)好游山玩水，吟詩(shī)作文，還常飲酒作樂(lè)，生活十分愜意！

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所言：蘇東坡已死，他的名字，只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的一切精神和思想，都將如同他的詩(shī)詞一樣永垂千古！

在《蘇東坡傳》中，作者林語(yǔ)堂為我們講述了一個(gè)不一樣的蘇東坡，一個(gè)與世人眼中不同的蘇東坡，一個(gè)政績(jī)卓著、愛(ài)民如子、文韜武略兼?zhèn)涞奶K東坡，一個(gè)雖累遭打擊而樂(lè)觀情懷不變的蘇東坡。歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是他大江東去，波瀾壯闊的一生！

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇5

認(rèn)不認(rèn)識(shí)一個(gè)人其實(shí)并不在于是否與他同時(shí)代，而是站在當(dāng)時(shí)理解的角度上，借著他注入作品的情感了解他的內(nèi)心。讀傳記，就好似看一場(chǎng)別人的人生之戲，我們身處戲外，所有的激烈斗爭(zhēng)或是寂寥悲愴都變得平淡而娓娓道來(lái)，最后不免要與自身聯(lián)系起來(lái)。

蘇東坡的偉大人格十分鮮明突出，這得歸功于他的作品數(shù)目之多，資料的詳細(xì)，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，他就受人追捧，知名度不亞于今天的當(dāng)紅明星，即使是金人，在攻下京城后也特別愛(ài)搜掠蘇東坡的作品。蘇東坡的詩(shī)詞和散文散發(fā)著獨(dú)特的魅力，這源于他對(duì)寫(xiě)作和文體的看法，他動(dòng)筆，收筆都“行云流水”，沒(méi)有特定規(guī)矩，他認(rèn)為用筆表達(dá)出一切情思脈絡(luò)是他生平最快樂(lè)的時(shí)刻。他如此熱愛(ài)寫(xiě)作，即使知道他大部分麻煩都是文章帶來(lái)的，可是仍然覺(jué)得文章如金玉珠貝，不易鄙棄。熱愛(ài)的原因是什么呢？或許是因?yàn)樽杂蓜?chuàng)作給作者帶來(lái)滿(mǎn)足，給讀者帶去快樂(lè)，這也是文學(xué)價(jià)值所在之處吧。

現(xiàn)今，作為高中生的我們，在有限的時(shí)間內(nèi)，在規(guī)定的命題下寫(xiě)作，自然，這僅僅是作的文，很難有自己的思考和情感。大部分人認(rèn)為我們閱讀太少，生活經(jīng)驗(yàn)不多，看待社會(huì)的角度狹隘，但還有一個(gè)原因，那就是我們很少去關(guān)注自己思想的成長(zhǎng)，不曾收集那寶貴的靈感，我們?cè)谏畹暮榱髦?，?xí)慣地忙于身外的事，忘了給自己的心留一段時(shí)間審視思考自己的存在，自己的想法是無(wú)價(jià)的，是真誠(chéng)的，是意義非凡的。因?yàn)檎嬲饬x上人的一生不是學(xué)識(shí)的增加，財(cái)富的積累，權(quán)力的攫取，而是我們過(guò)完人的一生，經(jīng)歷過(guò)所有，感悟到所有，去熱愛(ài)我們的熱愛(ài)，去追求我們的追求。所以說(shuō)，當(dāng)你翻開(kāi)自己的記事本，沒(méi)有任何功利性去描繪生活中的自己，這文章的價(jià)值才是“非人所能以口舌論貴賤”的。

蘇東坡先生的命運(yùn)如海燕，仕途生涯驚心動(dòng)魄，而且他的福禍基本上與王安石緊密相連。林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“許多事情由于外在環(huán)境和內(nèi)在性格的必然性，而有了往后無(wú)可避免的發(fā)展?！碧K東坡在杭州任職期間，用詩(shī)歌來(lái)表達(dá)民間的疾苦，最要命的是他愛(ài)用自由一發(fā)不可收拾的文風(fēng)來(lái)寫(xiě)，即使知道這詩(shī)篇會(huì)達(dá)京師，也毫不在乎。那時(shí)候反對(duì)王安石新政的人都避開(kāi)這敏感的話題，蘇東坡卻不顧后果，他嫉惡如仇，遇到邪惡，就如食中有蠅，吐之乃已。在被逮捕審訊后，折騰了好久，終于出獄了，當(dāng)晚卻又不可救藥的寫(xiě)了兩首可以被抓到把柄的詩(shī)，我想這就是無(wú)法改變的本性吧。不失本性，其實(shí)有時(shí)候是非常寶貴的事情，一切都是在變，只有自身沒(méi)變，在自己的小天地里品嘗人生百味。正如楊絳先生說(shuō)：“人能夠凝練成一顆石子，潛伏見(jiàn)底，讓時(shí)光像水一般的在身上湍急而過(guò)，自己只知身在水中，不覺(jué)水流?！?/p>

古人的社會(huì)環(huán)境和生活條件不如現(xiàn)代，只有思想是人類(lèi)永恒的財(cái)富，它是暗含智慧的寶庫(kù)，等著我們這些未涉世的少年領(lǐng)略它的雋永睿智的內(nèi)涵。

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇6

依然有余情

——讀《蘇軾》有感

他名震京師，既是偶然，也是必然；他仕途曲折，既是噩夢(mèng)，也是命運(yùn)。撇開(kāi)“官場(chǎng)深似?！保易钕胝劇扒椤?。談蘇軾，這一曠世才子，給我們留下的情感共鳴。 蘇軾將“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”贈(zèng)予蘇轍，手足之情可見(jiàn)深矣。

幾十年來(lái)寒窗苦讀，踏青嬉戲，進(jìn)京赴考，乃至于深陷囹圇，總有一人站在蘇軾身后，心甘情愿舍己救兄。貶謫又如何？在兩兄弟身上，我深深懂得了“情”的永恒，千里之隔仍有情。“借我三畝地，結(jié)茅為子鄰。”是為友情而高歌。蘇軾喜歡與各種身份的人交往，包括默默無(wú)名的讀書(shū)人和平民白丁。廣泛的不論階級(jí)的“情”才使得蘇軾的詩(shī)詞豐富多彩，貼近生活?？纱估蠒r(shí)，在海南儋州，只有兒子蘇過(guò)陪伴過(guò)春節(jié)。一輪孤月靜靜地懸掛在海外他鄉(xiāng)的天穹，月光便化作無(wú)限的寂寞和蒼涼襲過(guò)蘇軾心頭?！吧κ灼鄾鍪晔隆保K軾是重情的，三個(gè)一生緣牽的紅顏雖離他而去，他卻始終對(duì)她們懷著眷戀與思念，直至生命的盡頭。 千絲萬(wàn)縷的“情”織就了蘇軾的人生。于是，再回顧烏臺(tái)詩(shī)案，黃州謫居等官場(chǎng)變故，原來(lái)依然有“情”。

蘇軾為官，堅(jiān)持為官一地，造福一方。到了徐州，剛想安定下來(lái)，就碰到一場(chǎng)鋪天蓋地而來(lái)的洪水。蘇軾穿著草鞋，拄著木杖，一身泥水，向禁軍求援。他的情系百姓，感動(dòng)了禁軍，他們筑起長(zhǎng)堤，終于使徐州脫險(xiǎn)。與徐州共存亡而結(jié)緣，難怪改任時(shí)，徐州百姓從四面八方趕來(lái)深情挽留，“暫別還復(fù)見(jiàn)，依然有余情?！卑?。百姓愛(ài)戴的父母官，才是好官！接踵而至的冤案正是因?yàn)橛小扒椤?，他在幾乎喪命的逆境中保持?jiān)貞氣節(jié)，保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)。九死一生中，被貶黃州，反而出現(xiàn)創(chuàng)作的黃金時(shí)期?！叭松教幹嗡疲瑧?yīng)似飛鴻踏雪泥?！边@是他面對(duì)逆境的淡然心態(tài)。“鬢微霜，又何妨”多么豪邁。有時(shí)他感嘆“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，我倒覺(jué)得敢于直面慘淡的人生的蘇軾，足當(dāng)“英雄”。

蘇軾的每段“情”都與傳奇聯(lián)系。在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，他的名字就是一座豐碑。時(shí)間的流逝褪不去才子的光華。如今，依然有余情。

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇7

一首膾炙人口的《念奴嬌》讓我認(rèn)識(shí)了蘇東坡，但確切的說(shuō)，是在看完林老先生的.《蘇東坡傳》之后，才對(duì)這位不朽的傳奇人物有了更加深入的了解。蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生，但連林老先生都說(shuō)自己無(wú)論如何都無(wú)法用詳盡的語(yǔ)言勾繪出蘇東坡的全貌，說(shuō)他是自己“萬(wàn)分傾倒”，而又“望塵莫及”的。但有一點(diǎn)可以確認(rèn)：蘇東破是一位人格完整，可以駕馭自己心靈的高士。再加上他曠古無(wú)今的文學(xué)造詣，敢做敢為的正直作風(fēng)，樂(lè)觀積極的人生態(tài)度，造就了一個(gè)浩然不朽的偉大生命。

從出生到架鶴西去，他的足跡遍布中國(guó)的大江南北。他每到一處，都會(huì)給當(dāng)?shù)厝藥ニ?dú)有的深遠(yuǎn)影響。他憂(yōu)天下之憂(yōu)，嘗黎民百姓之苦，在艱苦的環(huán)境依然生活?lèi)芤猓凰诠賵?chǎng)沉浮，受盡小人排誹，依然潔漱一生；他敢于嘗試，勇于實(shí)踐，做工程，學(xué)瑜伽，煉仙丹?！吧焓终?，未能如愿，但它不會(huì)弄臟你的手?！蓖瑯樱染瞥砂a，還喜歡月下漫步。他一生都在實(shí)踐他的理想，他是浪漫主義和理想主義的結(jié)合體。

受其樂(lè)觀的性格影響，蘇東破的文學(xué)作品可以在精神上取悅于人，他最在意自己文章的“自然與真醇”，他說(shuō)做文章“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止。文理自然，姿態(tài)橫生。”他說(shuō)他最快樂(lè)就是寫(xiě)作之時(shí)，“我一生之至樂(lè)在執(zhí)筆為文之時(shí)，心中錯(cuò)綜復(fù)雜之情思，我筆皆可暢達(dá)之。我自謂人生之樂(lè)，未有過(guò)于此者也。”

蘇東破的一生飽經(jīng)憂(yōu)患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之所以喜愛(ài)蘇東坡，也是因?yàn)樗柺芰巳松嗟木壒?。中?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。

《蘇東坡傳》讀書(shū)筆記 篇8

一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑，也許這句話最能概括他的一切了。

在我的印象里，蘇東坡是因文章而聞名天下，他是一位詩(shī)人，也僅此而已。而林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》卻告訴我，他不僅僅是一位偉大的詩(shī)人，更是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是心腸慈悲的法官，還是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者。知道這些后，不僅對(duì)蘇東坡更加敬佩了。他擁有著怎樣的才華啊！他是天地間的鳳毛麟角，不可多見(jiàn)的。

《蘇東坡傳》，所記載的是一個(gè)詩(shī)人、畫(huà)家與老百姓之摯友的事跡。他的一生，被稱(chēng)為中國(guó)歷代文人從政的標(biāo)志性人生。他并不精于自謀，卻富有民胞物與的精神。他對(duì)人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一分錢(qián)，但自己卻覺(jué)得富比王侯。他雖生性倔強(qiáng)，卻富有捷才。他多才多藝、好奇深思，深沉而不免于輕浮，處世接物，不拘泥于俗套動(dòng)筆為文則自然典雅。

林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，將一位文學(xué)家、政治家、書(shū)畫(huà)家的一生娓娓道來(lái)。一個(gè)性格鮮明、多才多藝、可敬可愛(ài)的蘇東坡清晰地浮現(xiàn)在人們的面前。

毛澤東傳讀書(shū)筆記匯集

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毛澤東傳讀書(shū)筆記 篇1

《毛澤東語(yǔ)錄》,曾一度被譽(yù)為“紅寶書(shū)”,記錄了毛澤東生平的經(jīng)典言論,其中很多頗具哲理,有家美國(guó)**統(tǒng)計(jì)過(guò),該書(shū)在世界暢銷(xiāo)書(shū)排行榜上躍居第二。

《毛澤東語(yǔ)錄》不僅收錄了毛澤東的文學(xué)成就,還體現(xiàn)了我國(guó)曲折的革命歷程。從武昌起義到建立井岡山革命根據(jù)地,從第一次反圍剿到紅軍長(zhǎng)征……這些雖然都以詩(shī)詞的方式記錄,但都詳細(xì)的寫(xiě)出了革命黨人艱苦斗爭(zhēng)、頑強(qiáng)不屈的精神,我們也能深刻的體會(huì)到只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家走向繁榮,走向昌盛。讓全世界知道，中國(guó)人民終于在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下站起來(lái)了！

毛主席是中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要?jiǎng)?chuàng)詩(shī)人和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人和書(shū)法家。他老人家給我們留下的財(cái)富難以計(jì)數(shù),單單就一部《毛主席語(yǔ)錄》就讓我們受益良多了,字字珠璣,還包括那些才情橫溢具有革命浪漫精神的詩(shī)詞,更是傳唱至今。他的名字可以說(shuō)是響徹古今，他的故事屢見(jiàn)不鮮，他的詩(shī)歌流傳甚廣。

那么，他為什么能取得如此巨大的成就呢？我只能說(shuō)一個(gè)人的成功不是偶然的，而是必然的。讓我們來(lái)看看毛澤東的成長(zhǎng)歷程。

從毛主席的童年生活我們可以看出這個(gè)人的一個(gè)顯著特點(diǎn):有思想,有理想,有堅(jiān)定正確的理想信念,一句‘學(xué)不成名誓不還’是許下了多少的豪情壯志!我想這也是最后他取得成就的一個(gè)重要原因。

這種思想正是廣大黨員和廣大青年黨員所缺乏的。我們要警醒自己，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，像毛主席一樣堅(jiān)定正確。

最感動(dòng)的一句話是:人民萬(wàn)歲。毛主席總是把人民的利益放在第一位，親切地稱(chēng)軍隊(duì)為人民的子弟兵，沒(méi)有站在人民的利場(chǎng)上。這是我們偉大而睿智的毛主席。

通過(guò)這句話,讓我更深刻的體會(huì)到了他的柔腸百轉(zhuǎn),為人民鞠躬盡瘁。

其中最有激情的一句話是：指點(diǎn)山川，激揚(yáng)文字，揮霍當(dāng)年的千秋侯爵。共產(chǎn)黨人的一往無(wú)前的大無(wú)畏精神一覽無(wú)遺,豪情萬(wàn)丈,放眼未來(lái)。每一個(gè)字都深深地刻在我的心里，激勵(lì)著我勇敢無(wú)畏地前進(jìn)。

最令我警醒的一句話便是“為人民服務(wù)”。就如同“艱苦奮斗”是一輩子的事一樣,對(duì)我們而言,“為人民服務(wù)”也是一輩子的事情!我想,我需要用時(shí)間來(lái)參透“艱苦奮斗”的道理,用認(rèn)真來(lái)篆刻“為人民服務(wù)”的真諦!

慢慢地翻閱歷史的信箋,認(rèn)真地領(lǐng)悟著最自強(qiáng)的一句話:自立更生,艱苦奮斗!的確,作為共產(chǎn)黨員,艱苦奮斗是一輩子的事情。

無(wú)需冠冕堂皇的理由,這種身份足以讓每個(gè)人為之奮斗終身。中國(guó)共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗起家的,也是靠艱苦奮斗成長(zhǎng)壯大和成就偉業(yè)的,她有著一股艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。我們要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，不放松今天的努力，把理想和實(shí)際結(jié)合起來(lái)。我們應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取一輩子。

在《共產(chǎn)黨人詞典》中，艱苦奮斗不僅是戰(zhàn)勝困難、改變命運(yùn)的手段，也是一種生活態(tài)度和精神境界。它既是克服困難的手段，也是人的全面發(fā)展和自我完善的必要過(guò)程。實(shí)際上,艱苦奮斗古人早已有言:

“生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)”,“艱難困苦,玉汝于成”。

誠(chéng)然,缺衣少食,求助無(wú)門(mén),生存的本能會(huì)把任何人都逼上苦熬苦斗之路;而生活富裕了,條件改善了,仍然能自覺(jué)地堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng),這才更能顯示出共產(chǎn)黨員不同一般人的思想境界。

有人說(shuō),總講艱苦奮斗,艱苦創(chuàng)業(yè),老是“苦”來(lái)“苦”去,人的一輩子豈不是白活了嗎?然而他們不知艱苦奮斗,提倡的是一種革命精神,是一種人生價(jià)值的追求,一種無(wú)私奉獻(xiàn)的境界,并不是反對(duì)改善物質(zhì)生活,不是要人們做“苦行僧”。有了這種精神境界,在艱苦奮斗過(guò)程中就不但不會(huì)感到吃虧,感到愁苦,反而能從中體會(huì)到享受崇高的極大快樂(lè)。

著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)先生就這樣說(shuō)過(guò):“一切快樂(lè)的享受都是屬于精神的。精神的煉金術(shù)能使肉體痛苦都變成快樂(lè)資料。

于是燒了房子,有慶賀的人;一簞食,一瓢飲,有不改其樂(lè)的;千災(zāi)百毒,有談笑自若的人?！?/p>

雖然我們現(xiàn)在處在和平年代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，也不需要像革命者那樣獻(xiàn)身，但我們需要學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨的毛澤東思想和不朽的革命精神。我們要在學(xué)習(xí)中不屈不撓，勇于克服困難。我們就像祖國(guó)的花朵，毛澤東思像是陽(yáng)光，偉大的共產(chǎn)黨是我們的園丁。她辛勤地哺育我們，讓我們茁壯成長(zhǎng)，為國(guó)家建設(shè)作出貢獻(xiàn)。

毛澤東傳讀書(shū)筆記 篇2

《毛澤東語(yǔ)錄》不僅收錄了毛澤東的文學(xué)成就，還體現(xiàn)了我國(guó)曲折的革命歷程。從武昌起義到建立井岡山革命根據(jù)地，從第一次反圍剿到紅軍長(zhǎng)征······這些雖然都以詩(shī)詞的方式記錄，但都詳細(xì)的寫(xiě)出了革命軍人的艱苦、頑強(qiáng)不屈的精神，我們能深刻的體會(huì)到只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家走向繁榮，走向昌盛。讓全世界人民知道，中國(guó)人民自從有了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就站起來(lái)了！

雖然我們國(guó)家現(xiàn)在正處于和平年代，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，我們不需要獻(xiàn)身，但我們需要學(xué)習(xí)偉大的毛澤東思想，不朽的革命精神。我們要在學(xué)習(xí)過(guò)程中不屈不撓，勇于克服困難。要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，不放松今天的努力，把理想和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)奮斗一輩子。

隨著改革開(kāi)放，人民生活水平不斷提高，但艱苦奮斗是一項(xiàng)終身的任務(wù)。在《共產(chǎn)黨人詞典》中，艱苦奮斗不僅是戰(zhàn)勝困難、改變命運(yùn)的手段，也是一種生活態(tài)度和精神境界。它既是克服困難的手段，也是人的全面發(fā)展和自我完善的必要過(guò)程。

我們就像祖國(guó)的花朵，毛澤東思像是陽(yáng)光，偉大的共產(chǎn)黨是我們的園丁，他勤勉地養(yǎng)育我們，讓我們茁壯成長(zhǎng)，為國(guó)家建設(shè)作出貢獻(xiàn)。我們也可以意識(shí)到，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們應(yīng)該積極進(jìn)取，努力學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)。不了解問(wèn)題就要想問(wèn)題、解決問(wèn)題，不辜負(fù)黨和國(guó)家提供的良好條件。我們這些祖國(guó)的花朵要吸收陽(yáng)光、水分，茁壯成長(zhǎng)。

我們是新中國(guó)的希望，國(guó)家新一代的**人。所以我們要努力學(xué)習(xí)，讓我的國(guó)家更加強(qiáng)盛。

葛曉莉文秘101 2012-4-27

毛澤東傳讀書(shū)筆記 篇3

面對(duì)工作和生活，充滿(mǎn)了困惑，求助多方無(wú)果后，解決不了心中的疑惑和所求，突然想到樊登說(shuō)過(guò)的一句話：如果你感覺(jué)到困惑了，沒(méi)有方向了，那就靜下心來(lái)讀書(shū)。正如煥心說(shuō)的，“一切剛剛好”，遇到了對(duì)的人，在對(duì)的時(shí)間，給我推薦了好的書(shū)本。

這么多年聽(tīng)到的那些如雷貫耳的文章，那些閃著智慧之光的文字，經(jīng)過(guò)思想深度澆灌的觀點(diǎn)方法，豁然映入腦海，醍醐灌頂。

到現(xiàn)在我讀完了第一卷，第二卷大部分，第三卷一部分，第四卷還沒(méi)有開(kāi)始，先以自己急迫想讀的開(kāi)始，然后結(jié)合實(shí)際需求選讀，重點(diǎn)喜歡的精讀和背誦。在閱讀的過(guò)程中，感觸頗深的是一種態(tài)度，一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，一種解決問(wèn)題的態(tài)度。

學(xué)習(xí)的態(tài)度，首先，正如書(shū)中說(shuō)的一樣，要做“老實(shí)人”，踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)，扎扎實(shí)實(shí)做研究，學(xué)習(xí)不能有半點(diǎn)馬虎，不是走馬觀花?！白x原著，悟原理“不是一句空話大話，而是需要實(shí)實(shí)在在地，老老實(shí)實(shí)地花時(shí)間去閱讀，去學(xué)習(xí)，去鉆研，然后達(dá)到運(yùn)用和解決實(shí)際生產(chǎn)生活問(wèn)題的目的。

其次認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，“人無(wú)學(xué)，無(wú)以立”，學(xué)習(xí)的重要性不言而喻，衣食住行，讀書(shū)上網(wǎng)刷手機(jī)，任何一樣都離不開(kāi)學(xué)習(xí)。人的認(rèn)識(shí)要經(jīng)過(guò)兩次飛躍，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)為第一次飛躍，理性認(rèn)識(shí)到指導(dǎo)實(shí)踐為第二次飛躍。接觸好多知識(shí)，無(wú)論是自然知識(shí)還是社會(huì)知識(shí)，這是我們的認(rèn)識(shí)的學(xué)習(xí)的感性階段;大量的接觸，大量的經(jīng)歷，豐富的感知學(xué)習(xí)后，在思想中形成了某些概念、判斷和推理，這就實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)的第一次飛躍。“書(shū)到用時(shí)方恨少”，好多人第一次“飛躍”就沒(méi)有完成起飛，在后來(lái)的生活中愈發(fā)感覺(jué)知識(shí)匱乏;然后在生活或工作中，我們的想法，制定的制度，做出的決定，指示、命令等等，實(shí)現(xiàn)了第二次飛躍，去指導(dǎo)實(shí)際?！爸R(shí)改變命運(yùn)”就是對(duì)學(xué)習(xí)一種最好闡釋?zhuān)谖疑砩鲜堑玫搅四撤N程度地應(yīng)驗(yàn)，深以為然。

再者，什么有用學(xué)什么，我認(rèn)為不是簡(jiǎn)單的實(shí)用主義，是我在承認(rèn)自己的平凡，正視自己的不足和缺陷，讀書(shū)有用就讀書(shū)，唱歌有用學(xué)唱歌，打太極有用就打太極，詩(shī)詞有用學(xué)詩(shī)詞，就像樊登的九宮格一樣，列舉出八個(gè)方面，綜合平衡發(fā)展，審視自己，反省自己，定位自己，完善和提升自己。

最后苦中作樂(lè)，豐富成就感、獲得感?！皶?shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，昨日和愛(ài)人閑聊，她在努力學(xué)習(xí)備考，看見(jiàn)她厚厚的學(xué)習(xí)資料、密密麻麻的筆記，三五筆記本整整齊齊的總結(jié)知識(shí)點(diǎn)，不能陪伴孩子，不能花時(shí)間陪伴家人，不能約三五好友聊天吃飯，生活中做了好多的減法，特別辛苦，但是在聊天中，滿(mǎn)滿(mǎn)地成就感，言語(yǔ)之間流露出極大的獲得感，這是她勤奮努力得來(lái)的?？吹綈?ài)人積極的變化，我特別知足。這就是學(xué)習(xí)帶來(lái)的改變，豐富了我們之間交流的內(nèi)容，家庭生活工作學(xué)習(xí)更加契合。

由不知到知，問(wèn)題與解決問(wèn)題，目前的現(xiàn)狀和想要的改變等等之間，總是充滿(mǎn)著矛盾，做出改變的做好辦法就是學(xué)習(xí)，或者翻譯成努力學(xué)習(xí)，努力拼搏，克服困難，因?yàn)檫@正是主要矛盾和次要矛盾互相轉(zhuǎn)化的有利條件。

毛澤東傳讀書(shū)筆記 篇4

《毛澤東》一書(shū)讀后感我爸爸常常對(duì)我說(shuō)：他一生中最幸福的時(shí)刻，是“大串聯(lián)”時(shí)在北京親眼看見(jiàn)了毛澤東。雖然我沒(méi)見(jiàn)過(guò)毛澤東，但從我上小學(xué)的第一天起，毛澤東這個(gè)光榮的名字就在我心中留下了美好的回憶。

前幾天，我買(mǎi)到一本中外名人故事從書(shū)——《毛澤東》，我如饑似渴地讀完全書(shū)。夜里，我做了一個(gè)美麗的夢(mèng)，夢(mèng)中我跋山涉水尋找毛澤東，終于在天安門(mén)城樓上，我幸福地見(jiàn)到了毛澤東……我激動(dòng)地對(duì)他老人家說(shuō)：“敬愛(ài)的毛主席，我一定向您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)您刻苦學(xué)習(xí)的精神……”小荷作文網(wǎng)

是的，《毛澤東》這本書(shū)中最感人的是毛澤東一生刻苦學(xué)習(xí)的精神，書(shū)中生動(dòng)地記敘了這方面許多感人的片斷：

毛澤東主張學(xué)習(xí)要有遠(yuǎn)大理想。他認(rèn)為，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，以尋求救國(guó)救民的真理，改造國(guó)家和社會(huì)。毛澤東學(xué)習(xí)一向刻苦勤奮。年輕時(shí)，每天早晨，在同學(xué)們起床前，他就在黎明的曙光中開(kāi)始了他的學(xué)習(xí)生活。夜深人靜時(shí)，所有的學(xué)生都睡著了。他經(jīng)常在走廊里或茶爐房的燈光下看書(shū)。

書(shū)籍是毛澤東的終身朋友，直到他心臟停止跳動(dòng)前幾個(gè)小時(shí)，他還示意工作人員讀書(shū)給他聽(tīng)，真正是“活到老，學(xué)到老”。

寫(xiě)到這里，我想起不久前發(fā)生的一件事。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓”中的“可憐”兩字，老師上課時(shí)解釋過(guò)，我當(dāng)時(shí)不注意聽(tīng)，沒(méi)弄懂。之后，我想問(wèn)老師，但我怕老師批評(píng)我上課不注意聽(tīng)；我想問(wèn)學(xué)生，我怕學(xué)生嘲笑我，誰(shuí)是班長(zhǎng)，不明白。于是就“不懂裝懂”，悶在心里。

后來(lái)考試，正好考這兩個(gè)字的解釋?zhuān)医獯馂椤翱上А?，鬧出一場(chǎng)笑話。這件事我對(duì)誰(shuí)也不敢說(shuō)。今天讀了《毛澤東》，毛澤東的聲音經(jīng)?；厥幵谖业亩叄?/p>

“我也稱(chēng)某人有學(xué)問(wèn)，是指他好學(xué)好問(wèn)，學(xué)與問(wèn)是不能分開(kāi)的。只有好學(xué)好問(wèn)的人，才可能有學(xué)問(wèn)?！泵珴蓶|當(dāng)年講的這句話，不正是對(duì)我中肯的批評(píng)嗎？

于是，我把自己的學(xué)習(xí)生活和毛澤東在少年時(shí)代的學(xué)習(xí)生活一一作了對(duì)比，我的眼前清晰地呈現(xiàn)出一個(gè)勤奮好學(xué)者的足跡……重新去尋找這一足跡，重新去尋找這一精神，對(duì)我們90年代的青少年不是很有必要，很有意義的嗎？我真誠(chéng)地向同齡人推薦這本書(shū)，希望大家能從中學(xué)習(xí)到理想、信念、精神和毅力。

毛澤東傳讀書(shū)筆記 篇5

傳奇毛澤東

1949年10月1日，在天安門(mén)廣場(chǎng)上，我們依舊記得有位偉人用他特有的聲音宣告著：“中華人民共和國(guó)成立今天成立了！中國(guó)人民從此站起來(lái)啦！

”他，就是我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東主席。至于毛主席，我最清楚的是他領(lǐng)導(dǎo)人民抗日，但我對(duì)他的故事和經(jīng)驗(yàn)知之甚少。慚愧之際選擇了去翻閱《毛澤東風(fēng)雨沉浮五十年》這本書(shū)，當(dāng)合上書(shū)本的那一刻，我潸然淚下，方明白何為偉人，方明白他有何等的分量，足以讓中國(guó)人民尊敬他，歌頌他。

他的一生，是傳奇，更是中國(guó)的奇跡。

毛澤東從小就勤奮好學(xué)。他有強(qiáng)烈的求知欲和朝氣蓬勃的進(jìn)取精神。據(jù)書(shū)上記載，毛澤東年少的一年冬天，毛順生因?yàn)榧依镛r(nóng)活太多，又不想多花錢(qián)雇傭工，便讓毛澤東輟了學(xué)。白天做一份全職工作，晚上替我父親記賬。

盡管如此，一遇空暇，毛澤東便抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，時(shí)不時(shí)地背著他的父親偷看一些“閑書(shū)”。后來(lái)隨著長(zhǎng)沙和韶山鬧得越來(lái)越兇的社會(huì)活動(dòng)，毛澤東便揮筆寫(xiě)下：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。告別父親，繼續(xù)他的求學(xué)之路。幾經(jīng)周折，毛澤東于1912年離開(kāi)軍隊(duì)，繼續(xù)學(xué)習(xí)。他報(bào)考了警察學(xué)校、肥皂制作學(xué)校、政法學(xué)校、商學(xué)院，最終以第一名的成績(jī)進(jìn)入湖南省第一中學(xué)。

毛澤東可堪稱(chēng)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，博學(xué)多識(shí)。

或許正是受到年少時(shí)一些“閑書(shū)”的影響，毛澤東的思想開(kāi)放，走在了時(shí)代的最前列。他的思想猶如滔滔不絕的洪流，不受封建禮教的束縛。他不能接受封建社會(huì)的包辦婚姻。因此，有夫母任命的羅小姐，只有夫妻之命，卻沒(méi)有夫妻之實(shí)。楊漱清的返鄉(xiāng)雖然被一些思想守舊的人稱(chēng)之為“過(guò)激派”，但卻激發(fā)了毛澤東思想深處的萌動(dòng)，他不僅僅是欣賞楊漱清的主張，還常去他家借書(shū)，其中《盛世危言》對(duì)毛澤東影響頗深，讓他認(rèn)識(shí)到國(guó)家將其亡矣，并萌生了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的念頭。

風(fēng)華正茂的毛澤東，一腔愛(ài)國(guó)熱血在他胸中澎湃涌蕩著，激情中他揮筆寫(xiě)下《救國(guó)圖存論》的“文告”，大膽地貼在了學(xué)校的磚墻上——這是他第一次發(fā)表他的政見(jiàn)。他明確主張“推翻腐朽的清王朝，組建**新**”。當(dāng)社會(huì)主義風(fēng)刮到中國(guó)時(shí)，“社會(huì)主義”這個(gè)名詞就像一道閃電一樣，在毛澤東的心中留下了不可磨滅的印象。

他接觸馬列主義，很快就成了堅(jiān)定的馬克思主義者。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，要贏得革命，必須建立一個(gè)以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想的政黨。1921年7月，從上海到浙江嘉興南湖，毛澤東和一群中國(guó)青年用溫暖的雙手招喚了一輪紅日，從浩瀚的湖面升起，這就是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生！

毛澤東，他沒(méi)有上過(guò)專(zhuān)門(mén)的軍事學(xué)院，也沒(méi)有學(xué)過(guò)專(zhuān)門(mén)的軍事理論。但他卻顯示了非凡的軍事天才！張家場(chǎng)以智慧脫險(xiǎn)。他進(jìn)攻遂川，集中兵力攻打這個(gè)新城。他帶領(lǐng)農(nóng)民在秋收時(shí)起義，奪取政權(quán)。

他率領(lǐng)紅軍多次粉碎蔣介石數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)的“圍剿”。王明的保守主義導(dǎo)致第五次反圍剿的失敗，在此關(guān)鍵時(shí)刻毛澤東毅然決定長(zhǎng)征，在長(zhǎng)征途中他糾正了“左傾”領(lǐng)導(dǎo)者的重大失誤，避免了紅軍被消滅的危險(xiǎn)，從而挽救了黨，挽救了紅軍，換救了中國(guó)的革命。遵約會(huì)后，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，紅軍非常靈活，四次橫渡赤水，兩次占領(lǐng)遵議。

爬雪山，過(guò)草地，終于勝利到達(dá)陜北，紅軍這股鐵流，使蔣介石輩措手不及，無(wú)能為力。在后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，八路軍和中國(guó)人民解放軍在他的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的日本侵略者和蔣介石軍隊(duì)。尤其是遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役，雙方動(dòng)用了數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，展開(kāi)空前的陣地戰(zhàn)，最后將蔣介石的主力基本消滅，這在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上也是罕見(jiàn)的，連國(guó)外一些軍事家和將軍也表示了高度的贊賞。

但是，當(dāng)人們要將“大元帥”附加在他身上時(shí)，他卻堅(jiān)決拒絕了。另外，毛澤東的軍事著作《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等都是運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論解決抗日戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的典范，豐富和發(fā)展了馬克思主義的軍事科學(xué)。

毛澤東是中華民族杰出的文學(xué)巨人之一。他的《實(shí)踐論》、《矛盾論》等重要哲學(xué)著作是世界馬克思主義哲學(xué)寶庫(kù)中閃閃發(fā)光的珍寶；他的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》等，是世界重要的軍事理論著作，至今在被外國(guó)的許多革命游擊隊(duì)學(xué)***；他寫(xiě)的詩(shī)詞，更是中國(guó)古典文學(xué)形式與當(dāng)代思想內(nèi)容的完美結(jié)合。當(dāng)年在重慶，一曲《沁園春?

雪》轟動(dòng)山城，因膾炙人口而紛紛在各界人士中傳誦，使蔣介石及其文士們處于十分尷尬的地位。

毛澤東是人，不是神。他也有普通人的感覺(jué)。面對(duì)親情，他孝順父母，為了母親，他獨(dú)自跋涉了100多公里路，專(zhuān)程到南岳衡山去朝佛進(jìn)香；對(duì)待愛(ài)情，他反對(duì)包辦婚姻，追求自由戀愛(ài)；為了中國(guó)，他一家人作出了重大犧牲，從胞弟毛**、毛澤覃到妻子楊開(kāi)慧和兒子毛岸英等，都為革命流盡了最后一滴血！他對(duì)此很難過(guò)，但他是人民的支柱。他不得不把憤怒轉(zhuǎn)化為力量，繼續(xù)他的救國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)。

因?yàn)橹挥懈锩膭倮拍茉谔焯美飺嵛克麄兊木瘢灰驗(yàn)橹挥懈锩膭倮拍軗嵛克男撵`；因?yàn)橹挥懈锩膭倮拍苷戎袊?guó)和人民。

讀完這本書(shū)，越發(fā)的覺(jué)得自己的狹隘。以前一直都把眼光瞄準(zhǔn)毛澤東在建國(guó)后的失誤，卻忘記了他這之前為中華人民共和國(guó)建立所付出的一切血與淚?；仡櫄v史，中國(guó)當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)。有多少人試圖改變中國(guó)的命運(yùn)，但不幸的是都在探索的過(guò)程中死去。

然而，這位偉大的領(lǐng)導(dǎo)人以非凡的毅力和智慧，為中國(guó)指明了和平生活的方向，為人民指明了和平生活的方向。我太片面了，摸索的道路本來(lái)就是不知方向的，盡管有錯(cuò)誤，但可知毛澤東依然是毛澤東，他并沒(méi)有去享受榮華富貴，去吃喝玩樂(lè)，甚至花天酒地，如歷代統(tǒng)治者和某些口是心非的共產(chǎn)黨人那樣。在此期間，他多次深入群眾調(diào)查，了解社會(huì)基層的現(xiàn)狀。

三年困難時(shí)期，他生活上與平民百姓一樣過(guò)著苦日子。他外出到各地視野的生活伙食費(fèi)，一分一厘也不許少交。他自動(dòng)減薪，號(hào)召高級(jí)干部不要加薪，要和人民群眾一道工作，同人民群眾同甘共苦。

所以，當(dāng)時(shí)雖然生活艱苦但民眾服氣，全國(guó)仍處于安定之中，人人都有一種安全感和歸宿感。

毛澤東把一個(gè)支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國(guó)改革為一個(gè)新興的、基本統(tǒng)一的、人民當(dāng)家做主的人民共和國(guó)；毛澤東把畢生精力奉獻(xiàn)給了自己的祖國(guó)和他所熱愛(ài)的人民；毛澤東一心想著"為人民服務(wù)"；毛澤東兩袖清風(fēng)一身正氣。毛澤東遠(yuǎn)比彼得大帝和華盛頓更偉大。

毛澤東是中華民族引以自豪的英雄！

毛澤東是光照千秋萬(wàn)代的民族之魂！

毛澤東，是中國(guó)，乃至世界的傳奇！

毛澤東傳讀書(shū)筆記 篇6

小時(shí)侯，我就知道名人毛澤東最近讀過(guò)這本書(shū)，對(duì)毛澤東有著深刻的了解。

這本傳記把毛澤東放在一個(gè)普通農(nóng)民子女的歷史起點(diǎn)上，客觀地描述了他的成長(zhǎng)和成熟過(guò)程。從書(shū)中可以看到毛澤東從小就有著其他同齡孩子身上所沒(méi)有的對(duì)事情獨(dú)到的看法，毛澤東１７歲才"出鄉(xiāng)關(guān)"，與早期其他一些著名的共產(chǎn)黨人比較起來(lái)，他接觸外部世界和新知識(shí)、新思想也許要晚一些。但是，從書(shū)中我們看到，他雖和同時(shí)代許多人一樣經(jīng)過(guò)一段曲折后才走上馬克思主義的道路，但他具有一種更執(zhí)著、更實(shí)在、更富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。

這就使得他能做成前人未能做成的事業(yè)，達(dá)到前人未能達(dá)到的高度；這也就使得當(dāng)許多和他同時(shí)代的曾經(jīng)也是出類(lèi)拔萃的人物徘徊不前甚至步入歧途的時(shí)候，而他卻一步步走向成熟，并帶領(lǐng)更多人取得成功。

毛澤東的一生不僅是積極參與社會(huì)實(shí)踐的一生，也是不斷進(jìn)行理論思考和理論創(chuàng)造的一生。他在年輕的時(shí)候，就注重探求事物的"大本大源"。在掌握了馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法之后，這一特點(diǎn)和思想**得到了升華和充分發(fā)展。

他不滿(mǎn)足于實(shí)事求事地解決問(wèn)題，而是試圖抓住事物的本質(zhì)，找出解決問(wèn)題的普遍規(guī)律和基本方法，在理論上做出新的概括。書(shū)中對(duì)理論問(wèn)題的敘述和分析，由于緊扣住中國(guó)革命的歷史進(jìn)程和具體實(shí)踐，顯得既深刻又生動(dòng)，清晰地展示了毛澤東重要思想理論觀點(diǎn)形成發(fā)展的脈絡(luò)，也從一個(gè)重要側(cè)面集中反映了作為中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想科學(xué)體系的形成發(fā)展過(guò)程。

這本傳記并沒(méi)有把民主革命時(shí)期的毛澤東視為天生的“救世主”或“完人”，而是把他置于特定的歷史環(huán)境中，試圖反映客觀的社會(huì)歷史環(huán)境對(duì)他的影響。對(duì)于中國(guó)革命，毛澤東從一開(kāi)始就不知道一切。相反，他順應(yīng)歷史潮流，審時(shí)度勢(shì)，吸收全黨和群眾的智慧，逐步形成了自己的文化和軍事戰(zhàn)略。在中國(guó)革命的過(guò)程中，他沒(méi)有為許多新情況、新問(wèn)題的出現(xiàn)做好充分的思想準(zhǔn)備。

他還說(shuō)，蘇區(qū)時(shí)期，他的工作方法有缺點(diǎn)，長(zhǎng)征中他也指揮和打敗了。這部傳記并沒(méi)有回避這些問(wèn)題，而是逐一進(jìn)行客觀的敘述和評(píng)價(jià)，以保持整本書(shū)的歷史真實(shí)性。

毛澤東是中華民族的驕傲，是一個(gè)時(shí)代的象征。他身上集中了一個(gè)偉大民族和時(shí)代的精粹。這種境界，不是大家都能達(dá)到的。

然而，我們每個(gè)人都可以從他的人生經(jīng)歷和道路中得到不同的啟示。這將鼓勵(lì)我們的新一代青年更加努力地工作，為祖國(guó)的事業(yè)作出貢獻(xiàn)。

操作流程

《毛澤東傳》讀后

感學(xué)院：電信學(xué)院

班級(jí)：090401

學(xué)號(hào)：***

姓名：李繼超

毛澤東傳讀書(shū)筆記 篇7

為了慶祝建黨九十周年，讓每個(gè)學(xué)生了解黨的成立、成長(zhǎng)過(guò)程，感受黨的領(lǐng)導(dǎo)人他們艱苦卓絕的戰(zhàn)斗精神，我們學(xué)校給每個(gè)學(xué)生發(fā)了一本《紅色精神》，于是誦讀紅色經(jīng)典的活動(dòng)便在校園內(nèi)悄然而起。當(dāng)中《毛澤東在樹(shù)林里辦公》這篇文章，我深受感動(dòng)。

這篇文章主要是寫(xiě)七八月份的西柏坡很熱，常年的行軍作戰(zhàn)生活使毛澤東、周恩來(lái)等人形成了夜里辦公，上午休息的作息規(guī)律。但是，校長(zhǎng)的房子是平房，屋頂薄，沒(méi)有通風(fēng)。 早上，房子就像蒸籠，太熱了，無(wú)法呼吸。再加上池塘里青蛙不知疲倦的唧唧喳喳，領(lǐng)導(dǎo)們即使想休息，結(jié)果也可想而知。

一段時(shí)間下來(lái)，首長(zhǎng)們臉上多多少少地帶上了疲憊的神色，戰(zhàn)士們看在眼里急在心里。他們趁毛澤東散步時(shí)，跟主席商量把青蛙用槍打死、用炸藥炸死……話還沒(méi)說(shuō)完，毛澤東就毅然地回答：“青蛙是益蟲(chóng)，不能殺，而且青蛙被殺死了，地里的蟲(chóng)子誰(shuí)來(lái)吃呢？

”后來(lái)戰(zhàn)士們只好提議主席到村子外面的樹(shù)林里辦公，出乎意料的是，毛主席二話沒(méi)說(shuō)就答應(yīng)了，他還要戰(zhàn)士們讓周恩來(lái)總理一起來(lái)。在接下來(lái)的幾天里，毛澤東經(jīng)常來(lái)這里散步，閱讀許多文件和材料。就這樣，度過(guò)了一個(gè)炎熱、

看完這篇文章，我的心里泛起了漣漪

我是一個(gè)典型的留守兒童，從我生命的開(kāi)始，我只能感受到奶奶對(duì)我的關(guān)愛(ài)?，F(xiàn)在在這里讀書(shū)，住的是租來(lái)的車(chē)庫(kù)，比起班上同學(xué)家里的房子，簡(jiǎn)直是天壤之別。連自己的玩具都比學(xué)生少，便宜，不好玩，更別說(shuō)有自己的零花錢(qián)了。

我還常常埋怨奶奶煮得飯菜不好吃，對(duì)她大吼，現(xiàn)在想起來(lái)，我真恨不得有個(gè)地縫可以鉆進(jìn)去，我真是太幼稚、太無(wú)知了。

其實(shí)，我們同學(xué)又何嘗不是呢？現(xiàn)在，是夏天。教室里只有三個(gè)風(fēng)扇。80多名學(xué)生坐在這里。有時(shí)他們覺(jué)得自己在洗桑拿。瞧，有的不停地擦著額上豆大的汗珠，有的顯出一臉煩躁的樣子，有的索性有氣無(wú)力地趴在課桌上……至于老師講的話，我們有的同學(xué)大概一句話都沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。

這時(shí)，我們同學(xué)哪會(huì)想到，當(dāng)年偉大的毛主席居然是在樹(shù)林里辦公呢？我們今天又怎能不好好學(xué)習(xí)呢？

今天的我們是幸福的，有家人的疼愛(ài)、老師的呵護(hù)，還有祖國(guó)的關(guān)愛(ài)，不要身在福中不知福。努力學(xué)習(xí)，感謝偉大的革命前輩為我們創(chuàng)造了今天的幸福生活；努力學(xué)習(xí)，不辜負(fù)家庭和祖國(guó)的厚望。

毛澤東傳讀書(shū)筆記 篇8

————080933

曹夢(mèng)瑤《毛澤東自傳》是毛澤東口述并親自修改的生平事跡的忠實(shí)記錄，是中國(guó)革命史的極其珍貴的重要文獻(xiàn)，也是唯一以自傳形式出版的中共領(lǐng)袖傳記，可謂“中國(guó)第一自傳”，。

由美國(guó)記者埃德加·**1936年10月在陜北保安筆錄，最早于1937年7月至10月以連載形式發(fā)表于美國(guó)asia（亞細(xì)亞）月刊，中文最早由汪衡翻譯，以連載形式于1937年8月至11月發(fā)表于上?！段恼罚ê蟾拿恼獞?zhàn)時(shí)旬刊）雜志，并于1937年11月1日由上海黎明書(shū)局出版了單行本。全書(shū)以第一人稱(chēng)，講述毛澤東其特殊的經(jīng)歷和磨難。

本書(shū)以史說(shuō)書(shū)，以書(shū)說(shuō)事，以事說(shuō)人，圍繞《毛澤東自傳》寫(xiě)作翻譯出版的前前后后，從版本學(xué)角度對(duì)早期毛澤東傳記進(jìn)行系統(tǒng)研究，解謎塵封七十年的故事，披露鮮為人知的珍聞，細(xì)說(shuō)歷史軼事細(xì)節(jié)，集《毛澤東自傳》收藏之精華，補(bǔ)中**史文獻(xiàn)研究之空白。

毛澤東誕生于湖南湘潭縣的韶山?jīng)_，幼年見(jiàn)證父輩從負(fù)債累累到歲末有余糧，從貧農(nóng)到富農(nóng)的創(chuàng)業(yè)史，他下過(guò)地、記過(guò)賬、臨聽(tīng)私塾里頭先生的“之乎者也”，不顧告誡讀完先生所深?lèi)旱哪切┎徽?jīng)的書(shū)〔《岳飛傳》、《水滸傳》、《三國(guó)》、《西游記》〕，進(jìn)校讀到自然科學(xué)和西方學(xué)術(shù)的新課程，在母親的慈祥仁愛(ài)和父親的嚴(yán)厲苛刻中，“矛盾”的童年成長(zhǎng)。

在長(zhǎng)沙讀中學(xué)時(shí)第一次讀到《民報(bào)》，知曉廣州七十二烈士救難的情形，并極為感動(dòng)。孫中山的名字在他腦海里開(kāi)始清晰起來(lái)。毛澤東始在罷工和起義的動(dòng)蕩時(shí)期成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)然，這種成長(zhǎng)包括生理學(xué)和心理學(xué)——革命救世意識(shí)的日益成熟。

赴滬參加中共一大揭開(kāi)了毛澤東紅史的第一頁(yè)，他在革命中所倡導(dǎo)的獨(dú)立學(xué)說(shuō)，摒棄蘇聯(lián)式的教條模式，將農(nóng)村作為革命的基點(diǎn)，把農(nóng)民作為奪取政權(quán)的主力，使得所謂的“真正馬克思主義者“驚訝不已；他的那套“游擊戰(zhàn)”堪稱(chēng)人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史上的奇葩。

是的，當(dāng)滾滾的洪荒不盡悠悠地席卷堯舜、孔孟、秦始皇、漢高祖、唐太宗、成吉思汗，就連康熙帝也沉積于長(zhǎng)江黃河的大浪里，那個(gè)二十世紀(jì)在中國(guó)這片彌漫著戰(zhàn)火的硝煙，充斥了隆隆的槍炮聲，浸溺于血腥的掠奪的土地上磨練的偉大人物——毛澤東的名字卻響徹寰宇，逾越時(shí)空的變遷，讀后感《》。

那個(gè)遙不可及的圣人畢竟也是凡人。正是時(shí)代、特殊的經(jīng)歷和自及的英雄忠誠(chéng)造就了他。和所有的凡人一樣，他的足跡也是一步一個(gè)腳印，非凡的是他所走的是那么一條充盈艱辛坎坷的道路，其中濃縮了中國(guó)國(guó)內(nèi)在那個(gè)年代的動(dòng)向。他那“大江東去浪淘盡”的偉岸氣度，他那運(yùn)籌帷幄、決勝千里的深諳謀略,更甚的是他那為這個(gè)曾經(jīng)是地球上最富裕的民族摘去“東亞病夫”的帽子，將她歸于本位的豐功偉績(jī),僅憑這方壯舉就足以讓中國(guó),讓世界驚呼。

讀了《毛澤東傳》之后，給我留下最深刻印像的是毛澤東當(dāng)時(shí)為國(guó)家和人民的思想精神。我想這也是我們畢業(yè)生應(yīng)該有的精神！

現(xiàn)在很多人都在想將來(lái)想做什么樣的工作，這樣才能掙很多錢(qián)，過(guò)上富裕的生活。似乎我們已經(jīng)沒(méi)有以前毛澤東時(shí)代人們的那種純樸的念頭了，要精忠報(bào)國(guó)，要為國(guó)捐軀……或許人們都覺(jué)得只有亂世才能出現(xiàn)毛澤東那樣的英雄，只有亂世才需要毛澤東那樣的英雄。

可我覺(jué)得在國(guó)家有危難的時(shí)候我們還沒(méi)有出生，已經(jīng)失去一次為自己的國(guó)家做貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)了?，F(xiàn)在中國(guó)正在不斷地建設(shè)和發(fā)展?，F(xiàn)在，我們需要幫助。我們不能再失去這個(gè)機(jī)會(huì)了！

同時(shí)，在讀了毛澤東傳記之后，我發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)非常果斷的人。在思考之后，他總是能夠很快的做出正確的決定。這也是我所缺少的吧！

現(xiàn)在，我是大三的學(xué)生了，很快也就面臨擇業(yè)的問(wèn)題。暑假期間，我想了很多工作，不知道自己適合做什么樣的工作。最后，我徘徊在當(dāng)人民教師和去公司工作之間。

父母說(shuō)當(dāng)教師穩(wěn)定對(duì)女孩而言是一個(gè)很好的職業(yè)，而親戚說(shuō)去公司上班有很大的發(fā)展前途。每當(dāng)聽(tīng)完他們的話時(shí)，我都會(huì)被說(shuō)服。多么的沒(méi)主見(jiàn)呀！

我不斷的在想，為什么同樣是吃飯長(zhǎng)大的人，毛澤東就可以那么果斷，而我卻如此不能做決定呢？我不斷的思考著，得出一個(gè)結(jié)論。凡是有成就的人都善于做決定。他們有自己的想法和目標(biāo)。

如果我想有所成就，我必須克服我缺乏思想的弱點(diǎn)。人的一生，不能都任憑自己的弱點(diǎn)為所欲為吧？每個(gè)人都有弱點(diǎn)，毛澤東也有弱點(diǎn)，但他能克服弱點(diǎn)。作為一個(gè)人，我也可以。

我還記得毛澤東在重慶談判回來(lái)后說(shuō)的一句話“世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路?！碑?dāng)時(shí)，**同志是對(duì)建立社會(huì)主義社會(huì)這件事說(shuō)的。但是，這句話可以用在很多事情上。

我們不可能一直走平坦的路。世界上沒(méi)有這么好的東西。困難總會(huì)擺在我們面前，困難不會(huì)因?yàn)槲覀儾幌Ｍ麄兂霈F(xiàn)而消失。孩子們說(shuō)，僅僅接受困難的想法是不夠的，你應(yīng)該隨時(shí)準(zhǔn)備好。

隨時(shí)準(zhǔn)備好，不是因?yàn)槟阏J(rèn)為我準(zhǔn)備好了。我準(zhǔn)備好讓你解決這個(gè)問(wèn)題了。**說(shuō)話是很有邏輯的。他告訴兒子你應(yīng)該多學(xué)自然科學(xué)。不要每天談?wù)撜?。沒(méi)有知識(shí)，你什么也做不了。別以為你父親和我能用政治權(quán)力幫你解決問(wèn)題。

即使我想，人民也是不會(huì)允許的。一個(gè)父親對(duì)兒子的話都是發(fā)自肺腑的，像毛澤東這么會(huì)思考的人，他對(duì)兒子的教育都是金玉良言呀！我們要偷偷的學(xué)過(guò)來(lái)。

只有掌握足夠的知識(shí)，你才能好好的準(zhǔn)備迎接困難。以前沒(méi)有好好念書(shū)的孩子們，你們現(xiàn)在就要努力了。不然就來(lái)不及了。

這也是我要對(duì)自己說(shuō)的話。

《毛澤東自傳》是一本值得我們好好揣摩的好書(shū)，我從中學(xué)到了很多，也對(duì)以前所做的錯(cuò)事很后悔。從今以后我一定要以毛澤東精神不斷完善自我，努力向黨組織靠攏p>

毛澤東傳讀書(shū)筆記 篇9

《張耀祠回憶毛澤東》讀后感

走進(jìn)一代偉人的生活有感慨有驚嘆但更多的也是真實(shí)，作為普通人的真實(shí)感，總感覺(jué)毛主席是帶有傳奇色彩的人物，只能讓我們抬頭高高的仰視，聽(tīng)老輩講過(guò)太多關(guān)于*****的故事，有太多的不理解不理解為什么那么死心踏地的信任毛主席，甚至到一種近乎瘋狂的地步有點(diǎn)愚忠的感覺(jué)，也非常不理解一代偉大的革命領(lǐng)袖為什么會(huì)做出*****的瘋狂舉動(dòng)?？戳恕痘貞浢珴蓶|》后，或多或少有了自己的一些領(lǐng)悟，嘗試著用看平凡人的視角來(lái)看主席，對(duì)很多問(wèn)題也有了不同于以前的領(lǐng)悟。

書(shū)中除了介紹毛澤東在戰(zhàn)爭(zhēng)以及長(zhǎng)征中的事跡之外，更能讓我聊起興趣的是關(guān)于主席本人的生活細(xì)節(jié)，毛主席對(duì)待人非常的和善，他經(jīng)常和身邊的人員親切交談，他非常注重社會(huì)調(diào)查研究，主席非常喜歡游泳，他那同風(fēng)浪搏擊的力量也并非是一朝一夕練就而成的，他從小就會(huì)游泳，而且水性非常好。主席是一個(gè)很有情趣的人談吐幽默平時(shí)喜歡和旁邊的人逗逗趣，毛主席是一個(gè)非常樸素的人，他對(duì)自己的要求十分的嚴(yán)格，他經(jīng)常告訴身邊的工作人員要節(jié)約，要愛(ài)護(hù)公物，主席的襯衣、褲子、睡衣等都打滿(mǎn)了補(bǔ)丁。主席的一生是個(gè)光明磊落的人，既能反省自己的思想和問(wèn)題也能諒解別人的難處和苦衷，他對(duì)人對(duì)事對(duì)家庭成員既有人間真情又講原則，一切從國(guó)家的大局出發(fā)，原則中伴著靈活很多時(shí)候，親情、友情、同志情往往交匯在一起，讓我看到偉人也是凡人，但是大多數(shù)時(shí)候在主席那里同志情、戰(zhàn)友情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)親情的。

讀了這本書(shū)后我從很多方面好像重新了解了主席，了解他的偉大同時(shí)也看到了那可敬可親的平凡，他生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴很多少為人知的動(dòng)人故事，偉人也是凡人，是凡人就會(huì)有錯(cuò)誤，不論如何他的溫暖的光芒將永遠(yuǎn)散發(fā)著，永遠(yuǎn)是我心中偉大和藹可敬的領(lǐng)袖，在他那溫暖光芒的照耀下我相信我們會(huì)共同努力，為了理想為了目標(biāo)而走的更遠(yuǎn)。

2023人物傳讀書(shū)筆記

讀后感要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，用新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者，在閱讀作品的過(guò)程中，我們會(huì)有新的感悟產(chǎn)生。?在閱讀完成后，人們通常都需要寫(xiě)下讀書(shū)感受。下面的內(nèi)容是欄目小編為大家整理的人物傳讀書(shū)筆記，希望以下網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容能給你幫助！

人物傳讀書(shū)筆記【篇1】

話說(shuō)：“官逼民反，民不得不反。”《水滸傳》中描寫(xiě)了一群不堪暴政欺壓的好漢揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受朝廷招安而失敗的全過(guò)程。

《水滸傳》中的三十六天罡，七十二地煞，那一百零八將，都是俠肝義膽，敢抱天下不平，為了義氣，為了朋友，上刀山，下火海，在所不惜。他們的性格令我敬仰。在我們這個(gè)社會(huì)上，也有一些這樣的人，他們，為了朋友，可以放棄一切，他們，用行動(dòng)體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家最高忠誠(chéng)，他們，用自己的一點(diǎn)微薄之力，無(wú)私的幫助著平民百姓，他們，用自己的所有力量，建設(shè)著中國(guó)，他們，與一百零八將有著相似之處。細(xì)細(xì)品讀《水滸傳》，我仿佛走進(jìn)了那個(gè)紛繁黑暗的宋朝，仿佛讀懂了被逼迫造反的好漢心中的那份無(wú)奈。

書(shū)中的宋朝，是奸臣當(dāng)?shù)?，上至殿帥府太尉，下至地方父母官，個(gè)個(gè)都搜刮百姓，老百姓苦不堪言，生活在水深火熱之中。相比之下，我們現(xiàn)在就幸福多了，有吃有穿，如果受了委屈，我們還可以去法庭告狀，所以，我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，要好好讀書(shū)，長(zhǎng)大之后要報(bào)效祖國(guó)。言歸正傳，正因?yàn)檫@樣，所以，一群俠義好漢，聚義梁山水泊，在呼保義宋江的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了與朝廷對(duì)抗的漫長(zhǎng)之路。

看完水滸傳，仿佛看見(jiàn)了人間最美好的品質(zhì)。要問(wèn)我最喜歡誰(shuí)，我會(huì)毫不猶豫的回答：“拼命三郎石秀”。為什么?就因?yàn)樗崖芬?jiàn)不平拔刀相助當(dāng)成自己的一種習(xí)慣，他這種精神，在我們這個(gè)科技發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，實(shí)在是難能可貴，現(xiàn)在的人們，都抱著多一事不如少一事的心態(tài)，先保全自己，不讓自己受傷就行。別人的死活都不關(guān)自己的事。全然不像石秀那樣為了世間的不平事可以拼上性命，這種精神，難道不值得我們敬仰嗎?難道不值得我們深思嗎?

宋江提出的投降主義的線路，是導(dǎo)致起義失敗的原因，剛開(kāi)始，我還不能理解宋江的這一做法，因?yàn)?，憑著一百零八將的武功蓋世，不愁打不下宋朝江山，憑著宋江、盧俊義等英雄對(duì)老百姓的理解，憑著一百零八將的仁義禮德，足以為老百姓創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天。所以當(dāng)我讀到一百零八將接受招安時(shí)，我對(duì)宋江，有了一種怨氣。后來(lái)，我終于明白了，他們都是一群好漢，他們，對(duì)國(guó)家還是忠誠(chéng)的，雖然國(guó)家統(tǒng)治者——皇帝逼迫他們，但那是奸臣唆使皇帝干的，所以，他們只想反奸臣，不反皇帝，也就是不反國(guó)家，他們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，難道不與我們的共產(chǎn)黨員一樣嗎?

當(dāng)讀完水滸，我只能凝視遠(yuǎn)方，一百零八將為國(guó)家多數(shù)都戰(zhàn)死了，即使活下來(lái)的少數(shù)，也有被奸臣害死的，唉，正應(yīng)了那句老話：“起義軍最終逃脫不了失敗的命運(yùn)。

話說(shuō)：”官逼民反，民不得不反。“《水滸傳》中描寫(xiě)了一群不堪暴政欺壓的好漢揭竿而起，聚義水泊梁山，直至接受朝廷招安而失敗的全過(guò)程。

《水滸傳》中的三十六天罡，七十二地煞，那一百零八將，都是俠肝義膽，敢抱天下不平，為了義氣，為了朋友，上刀山，下火海，在所不惜。他們的性格令我敬仰。在我們這個(gè)社會(huì)上，也有一些這樣的人，他們，為了朋友，可以放棄一切，他們，用行動(dòng)體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家最高忠誠(chéng)，他們，用自己的一點(diǎn)微薄之力，無(wú)私的幫助著平民百姓，他們，用自己的所有力量，建設(shè)著中國(guó)，他們，與一百零八將有著相似之處。細(xì)細(xì)品讀《水滸傳》，我仿佛走進(jìn)了那個(gè)紛繁黑暗的宋朝，仿佛讀懂了被逼迫造反的好漢心中的那份無(wú)奈。

書(shū)中的宋朝，是奸臣當(dāng)?shù)溃现恋顜浉?，下至地方父母官，個(gè)個(gè)都搜刮百姓，老百姓苦不堪言，生活在水深火熱之中。相比之下，我們現(xiàn)在就幸福多了，有吃有穿，如果受了委屈，我們還可以去法庭告狀，所以，我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，要好好讀書(shū)，長(zhǎng)大之后要報(bào)效祖國(guó)。言歸正傳，正因?yàn)檫@樣，所以，一群俠義好漢，聚義梁山水泊，在呼保義宋江的帶領(lǐng)下，開(kāi)始了與朝廷對(duì)抗的漫長(zhǎng)之路。

看完水滸傳，仿佛看見(jiàn)了人間最美好的品質(zhì)。要問(wèn)我最喜歡誰(shuí)，我會(huì)毫不猶豫的回答：”拼命三郎石秀“。為什么?就因?yàn)樗崖芬?jiàn)不平拔刀相助當(dāng)成自己的一種習(xí)慣，他這種精神，在我們這個(gè)科技發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，實(shí)在是難能可貴，現(xiàn)在的人們，都抱著多一事不如少一事的心態(tài)，先保全自己，不讓自己受傷就行。別人的死活都不關(guān)自己的事。全然不像石秀那樣為了世間的不平事可以拼上性命，這種精神，難道不值得我們敬仰嗎?難道不值得我們深思嗎?

宋江提出的投降主義的線路，是導(dǎo)致起義失敗的原因，剛開(kāi)始，我還不能理解宋江的這一做法，因?yàn)椋瑧{著一百零八將的武功蓋世，不愁打不下宋朝江山，憑著宋江、盧俊義等英雄對(duì)老百姓的理解，憑著一百零八將的仁義禮德，足以為老百姓創(chuàng)造一個(gè)更加美好的明天。所以當(dāng)我讀到一百零八將接受招安時(shí)，我對(duì)宋江，有了一種怨氣。后來(lái)，我終于明白了，他們都是一群好漢，他們，對(duì)國(guó)家還是忠誠(chéng)的，雖然國(guó)家統(tǒng)治者——皇帝逼迫他們，但那是奸臣唆使皇帝干的，所以，他們只想反奸臣，不反皇帝，也就是不反國(guó)家，他們對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，難道不與我們的共產(chǎn)黨員一樣嗎?

當(dāng)讀完水滸，我只能凝視遠(yuǎn)方，一百零八將為國(guó)家多數(shù)都戰(zhàn)死了，即使活下來(lái)的少數(shù)，也有被奸臣害死的，唉，正應(yīng)了那句老話：”起義軍最終逃脫不了失敗的命運(yùn)。

人物傳讀書(shū)筆記【篇2】

羅貫中的《三國(guó)演義》被譽(yù)為中國(guó)古典四大名著之一，這個(gè)暑假，我正在品讀這本書(shū)，沉浸在了三國(guó)的世界中。

這本書(shū)寫(xiě)的是亂世中，北魏、東吳、西蜀三國(guó)鼎立的局勢(shì)。東漢末年，亂世紛爭(zhēng)，各路諸侯投其所好，西蜀的趙、張、關(guān)、黃、馬五虎，北魏的五子良將，東吳的父子紛紛上陣，紛紛擾擾了千百年，最后被東晉統(tǒng)治。

這本書(shū)看似清楚的故事卻隱藏著種種心機(jī)，使我研究最久的人便是諸葛亮了。

在大家心中，諸葛亮往往是神機(jī)妙算、處變不驚的英雄形象，而我感覺(jué)蜀國(guó)諸事背后，跟諸葛亮有無(wú)可脫離的關(guān)系。

關(guān)羽敗走麥城，我覺(jué)得是諸葛亮的計(jì)謀的關(guān)系。因?yàn)閯㈥P(guān)張?zhí)覉@結(jié)義，所以在西蜀，關(guān)羽和張飛是受法律管制之上的，再加上關(guān)羽十分驕傲，有點(diǎn)瞧不起諸葛亮，所以諸葛亮利用他的這一性格。關(guān)羽敗走麥城之前，諸葛亮囑咐太多，他不屑一顧，沖動(dòng)的與吳國(guó)打仗，最后落得犧牲戰(zhàn)場(chǎng)。

魏延是一個(gè)智勇雙全的人，但在三國(guó)中卻不常提到。在某次戰(zhàn)役中，他與諸葛亮一并戰(zhàn)線，攻打魏國(guó)。魏延提出兵分兩路，我想諸葛亮該是知道這樣的好處，但是他并沒(méi)有采取。事后，司馬懿評(píng)價(jià)：如若按魏延說(shuō)的做，魏軍定會(huì)全軍覆沒(méi)。因此，我感覺(jué)諸葛亮微微有些偏向曹操。

證明諸葛亮偏向曹軍的原因還有一些：赤壁之戰(zhàn)中，曹操大敗，逃走華容道，諸葛亮明明可以抓走曹操，但在這關(guān)鍵時(shí)刻卻放走了他，這讓我疑心大增。

三國(guó)亂世，心機(jī)極重，現(xiàn)實(shí)生活中，如果人人可以考慮如此周到，便不會(huì)上當(dāng)受騙了，諸葛亮固然聰明，可是他的心計(jì)我們常人卻無(wú)法猜測(cè)，人都說(shuō)“諸葛近妖”，我們?nèi)羯钊胙凶x其人，又該有許多不一樣的發(fā)現(xiàn)吧。

人物傳讀書(shū)筆記【篇3】

讀了《雷鋒》一書(shū)，讓我非常感動(dòng)。雷鋒是我們新中國(guó)的驕傲，他用自己的行動(dòng)感動(dòng)了幾代中國(guó)人，也影響了幾代中國(guó)人。雖然雷鋒的一生短暫，但在他身上有許多閃光點(diǎn)是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。

雷鋒特別能吃苦耐勞的精神是最值得我學(xué)習(xí)的。他時(shí)時(shí)處處都能表現(xiàn)出吃苦耐勞的精神。雷鋒從江南來(lái)到東北的遼寧鞍山工廠工作，他不論是吃的還是氣候以及工作都有很大的困難，雷鋒卻整天在雪堆里滾，煤堆里爬，熱情像火一樣旺盛。與他同來(lái)的湖南女工在困難面前出現(xiàn)情緒異動(dòng)時(shí)，他還給她做思想工作，以保爾的精神來(lái)引導(dǎo)女同事克服眼前的困難。在吃飯時(shí)，同去的湖南女工吃不慣北方的窩窩頭，可是雷鋒撿起她仍下的窩窩頭，拿自己的米飯送給同事吃，還趁機(jī)做同事的思想工作。在部隊(duì)里，雷鋒因?yàn)閭€(gè)子矮，手臂短，在剛?cè)胛閰⒓有卤?xùn)練時(shí)，投手榴彈遇上了很大的困難，可是他在困難面前沒(méi)有低頭，而是迎難而上。他天天練習(xí)，別人休息時(shí)他在練，晚上很晚了，他還一個(gè)人倔強(qiáng)地練習(xí)著。手臂酸了，卻毫不在意，肩膀疼了也繼續(xù)咬牙訓(xùn)練。十幾天過(guò)去了，最后在測(cè)試中他不僅合格了，還拿到了優(yōu)秀的成績(jī)，戰(zhàn)友和首長(zhǎng)都嘖嘖稱(chēng)贊他這種刻苦精神。想想自己在這方面做得實(shí)在是不好，每天吃飯總是挑食，家里買(mǎi)菜總是考慮我的口味，爸爸媽媽好不容易按照我的口味做的飯菜，我還總是挑三揀四地不愛(ài)吃，稍微有一點(diǎn)不如意就眼淚婆娑的。在學(xué)習(xí)上我的吃苦耐勞精神就更加不行，爸爸媽媽給我創(chuàng)造了很好的學(xué)習(xí)環(huán)境和條件，可是我學(xué)很多東西都是虎頭蛇尾。我曾經(jīng)參加書(shū)法學(xué)習(xí)三年，可是我的學(xué)習(xí)效果很令我慚愧。每次練習(xí)時(shí)都是極不情愿的態(tài)度，寫(xiě)字也總是應(yīng)付了事，從來(lái)沒(méi)有去想著如何進(jìn)步。所以三年過(guò)去了，花了不少時(shí)間和精力，可是我的字依然很糟糕。我想要是我能像雷鋒一樣，刻苦努力去學(xué)習(xí)，那我的書(shū)法恐怕早就已經(jīng)過(guò)了十級(jí)了。

雷鋒的樂(lè)于助人的精神更加值得我們學(xué)習(xí)。他有一個(gè)苦難的童年，他懂得自己后來(lái)的幸福生活是黨帶給他的，是人民帶給他的，所以他懂得用自己的行動(dòng)在日常生活小事中來(lái)回報(bào)社會(huì)。自從雷鋒有能力來(lái)幫助別人以后，他每天心中裝著的都是別人，他總是主動(dòng)為他身邊的每一個(gè)有困難的人伸出援助之手。尤其是在部隊(duì)里的時(shí)候，幾乎天天都有他為別人做好事的。休息時(shí)，他為戰(zhàn)友洗衣服，為炊事員洗菜，為室友縫補(bǔ)襪子等。戰(zhàn)友的家人生病時(shí)，他給別人寄錢(qián)過(guò)去。他出行時(shí)，為丟了錢(qián)和車(chē)票的人買(mǎi)車(chē)票，背著冒雨前行的孩子去趕火車(chē)。所以人們夸贊他說(shuō)：“雷鋒出行一千里，好事做了一火車(chē)！”我被雷鋒精神感動(dòng)了，要是我們能多學(xué)習(xí)一點(diǎn)雷鋒精神，那我們的社會(huì)將會(huì)多么和諧！將會(huì)到處充滿(mǎn)了美好、讓人感動(dòng)的情景。可是如今很多人都是心中只有自己，非常的自私自利，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，為了自己的利益可以不擇手段，損人利己。比如我們班的同學(xué)為了能進(jìn)小賣(mài)部買(mǎi)零食吃，撿到錢(qián)很少有交公的，只要有撿到錢(qián)的孩子都會(huì)欣喜地拿著撿來(lái)的錢(qián)去小賣(mài)部買(mǎi)東西吃。還有的人用零食來(lái)?yè)Q取別人的作業(yè)抄，甚至還有的人會(huì)去偷別人的錢(qián)去買(mǎi)東西吃。記得我曾經(jīng)有一次，帶了自己用勞動(dòng)換來(lái)的十元錢(qián)去學(xué)校。一不小心弄掉了，我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，翻遍了所有的口袋，也沒(méi)見(jiàn)到蹤影。我十分沮喪，我多么希望有人撿到以后會(huì)交給我呀！可是我一想到小賣(mài)部零食對(duì)大家的誘惑，就失望了。要是大家都像雷鋒一樣該多好呀！

在雷鋒的身上還有許多閃光點(diǎn)，比如他十分愛(ài)學(xué)習(xí)，特別求上進(jìn)等等，這些都是值得我學(xué)習(xí)的地方。我會(huì)在以后的學(xué)習(xí)和生活中，默默地以雷鋒為榜樣，以雷鋒精神來(lái)激勵(lì)自己前進(jìn)！

人物傳讀書(shū)筆記【篇4】

愛(ài)迪生是舉世聞名的發(fā)明大王，我非常佩服他。自從讀了叢書(shū)《天才是怎樣煉成的》中的《愛(ài)迪生》，更是把愛(ài)迪生當(dāng)成我的偶像。

《愛(ài)迪生》這本傳記主要講述了愛(ài)迪生這位全世界最著名的發(fā)明大王傳奇的一生。我了解到愛(ài)迪生不僅在留聲機(jī)、電燈、電話、電報(bào)、電影等方面的發(fā)明和貢獻(xiàn)外，而且在礦業(yè)、建筑業(yè)、化工等領(lǐng)域也有不少著名的創(chuàng)造和真知灼見(jiàn)。愛(ài)迪生一生共有兩千項(xiàng)創(chuàng)造和發(fā)明，為人類(lèi)和文明和進(jìn)步做出了極大的貢獻(xiàn)。他不是天才，他說(shuō)：“天才就是百分之二的靈感加上百分之九十八的汗水。”他的成功秘訣就是勤奮和堅(jiān)持不懈的努力。例如，為了發(fā)明電燈，愛(ài)迪生先后用了1600種材料進(jìn)行試驗(yàn)，每次失敗，他都不灰心，咬牙堅(jiān)持。他終于發(fā)明了19世紀(jì)末最著名的一項(xiàng)發(fā)明-----電燈。

我把愛(ài)迪生當(dāng)作偶像，就是因?yàn)樗那趭^，他不懈的追求。他干工作有一個(gè)特點(diǎn)，這就是說(shuō)干就干，不僅要干，而且要努力干好。作為一個(gè)學(xué)生，我要向他學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，敢于實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，做一個(gè)德智體全面發(fā)展的好學(xué)生。

人物傳讀書(shū)筆記【篇5】

我花了半個(gè)月的時(shí)間才把《史記》看完?！妒酚洝吩撬抉R遷，魯迅曾這樣贊美過(guò)《史記》：史家這絕唱，無(wú)韻之離騷。這句話的意思是：《史記》就好比沒(méi)有韻味的離騷。

《史記》從傳說(shuō)中的黃帝一直寫(xiě)到西漢武帝時(shí)期，記敘了許多歷史事件和故事。其中我最喜歡的故事是《越王勾踐和吳王夫差的故事》，這個(gè)故事說(shuō)的是越國(guó)和吳國(guó)打仗，剛開(kāi)始越國(guó)戰(zhàn)勝了吳國(guó)，越國(guó)大將靈姑浮用箭射中了吳王的大腳趾，吳王回到吳都，知道自己快不行了，就把王位給了太子夫差，讓夫差替他報(bào)仇。夫差后來(lái)又和越國(guó)打了一仗，吳國(guó)大敗越國(guó)，勾踐帶著殘兵敗將退到了會(huì)稽山，越國(guó)的大臣文種向吳國(guó)求和，并請(qǐng)求讓自己的國(guó)君勾踐當(dāng)吳王的奴隸，吳王同意了。吳王整天讓勾踐割草喂馬，郊游的時(shí)候，勾踐都是站在車(chē)前趕馬，路人總是對(duì)他指指點(diǎn)點(diǎn)，說(shuō)：這是越王勾踐。最后吳王放了勾踐，勾踐在吳國(guó)度過(guò)了屈辱的三年，終于回到了越國(guó)。

勾踐回國(guó)之后，為了使自己不忘在吳國(guó)所受的侮辱和苦難，晚上睡覺(jué)睡在柴堆上，借此磨煉自己的意志，把動(dòng)物的苦膽懸掛在房梁上，每次吃飯前，先嘗一下苦膽。他時(shí)時(shí)刻刻將報(bào)仇之事牢記在心，這就是歷史上有名的臥薪嘗膽。勾踐暗暗訓(xùn)練軍隊(duì)，制造武器，終于找準(zhǔn)時(shí)機(jī)進(jìn)攻吳國(guó)，打敗了吳國(guó)，洗雪了恥辱。

《史記》非常有趣，可以幫助我們?cè)鲩L(zhǎng)歷史知識(shí)，希望大家都來(lái)讀吧。

人物傳讀書(shū)筆記【篇6】

從小，媽媽就告訴我雷鋒叔叔是一個(gè)很了不起的人，媽媽上小學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)雷鋒叔叔的課文，還看過(guò)雷鋒叔叔的電影。他還給我講述了許多關(guān)于雷鋒叔叔的故事。

這個(gè)星期天，我捧起《英雄人物》這本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)就看到雷鋒叔叔的故事，于是我又一次的走進(jìn)雷鋒叔叔的心靈世界。讀了雷鋒叔叔的故事后，我被雷鋒叔叔的事跡深深地感動(dòng)了。

雷鋒叔叔是一個(gè)勤奮好學(xué)的人，他一天到晚都不離開(kāi)書(shū)，上班休息時(shí)間，別人在一起聊天，他就在一旁捧起書(shū)，看的可認(rèn)真了。就連深夜，別的同志都都睡著了，他為了不影響別人睡覺(jué)，還買(mǎi)了一個(gè)小手電筒借著光亮供自己讀書(shū)。

雷鋒叔叔不但勤奮好學(xué)，而且他還愛(ài)幫助別人。有一次，雷鋒叔叔去沈陽(yáng)的火車(chē)上，他做的好事數(shù)不勝數(shù)，有人曾這樣說(shuō)：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車(chē)。”還記得他冒雨護(hù)送老人，還記得他用自己的錢(qián)為丟了車(chē)票的老人買(mǎi)票，還記得他的衣服。襪子。破了舍不得買(mǎi)新的補(bǔ)補(bǔ)又穿了。一次，一位老大娘的兒子在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲了，于是雷鋒叔叔經(jīng)常幫助大娘澆菜地。鋤草。背糧。買(mǎi)煤。親熱的像一家人。雷鋒叔叔永不停息地為人民做了一件又一件的好事。

可是后來(lái)，一件不幸的事落在了年僅22歲的雷鋒的身上。有一回，雷鋒發(fā)現(xiàn)車(chē)很臟，想去清理一下，可是在回去的路上，車(chē)子的左邊滑進(jìn)了旁邊的小橋上，撞到了一根柱子，柱子向車(chē)子旁的雷鋒扎來(lái)，毫無(wú)防備的雷鋒倒下了，就這樣雷鋒叔叔這么年輕就去世了。

雷鋒叔叔的舍己救人的精神深深的感動(dòng)著我，我要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，要多做好人好事。

人物傳讀書(shū)筆記【篇7】

《魯濱遜漂流記》，一堂生動(dòng)有趣的野外生存挑戰(zhàn)課，一本關(guān)于信仰、智慧、勇氣與堅(jiān)持的生存手記。

兩個(gè)首要人物：主角魯濱遜、仆人星期五。

魯濱遜：富有冒險(xiǎn)精神，勇敢地追求自己心中所想;遭遇絕境時(shí)不輕言放棄，保持樂(lè)觀心態(tài)，努力使自己情緒穩(wěn)定、思維清晰，并未雨綢繆，用智慧與耐心為自己建造安全住所、籌備食物;具有善良、感恩的美德。

星期五：聰明、善良、勇敢、勤勞，更主要的是知恩圖報(bào)，對(duì)救命恩人魯濱遜絕對(duì)忠誠(chéng)。

此外，還有兩個(gè)人物也令人印象深刻：

一位是倫敦寡婦，魯濱遜第一位救命恩人倫敦船長(zhǎng)的夫人，跟丈夫一樣，這也是一位心地善良、樂(lè)于助人、正直無(wú)私、誠(chéng)實(shí)可靠的人，一直為魯濱遜保管財(cái)富，在魯濱遜被困荒島的28年里，從未起非分之心。

另一位是葡萄牙船長(zhǎng)，魯濱遜的第二位救命恩人。熱心、善良、正直、誠(chéng)信，寧愿自己生活拮據(jù)也要?dú)w還魯濱遜應(yīng)得的錢(qián)。

這兩位恩人最后都得到了魯濱遜的感恩回報(bào)，正是好人有好報(bào)。

毛澤東傳的讀書(shū)筆記9篇

在讀了作品后，對(duì)于作品里的一些情節(jié)非常感興趣。?每次讀完書(shū)后，寫(xiě)讀后感可以幫助我們更好地掌握知識(shí)和理解思想，您需要的相關(guān)信息編輯已經(jīng)為您整理好了：“毛澤東傳的讀書(shū)筆記”，本文供您參考并請(qǐng)您收藏！

毛澤東傳的讀書(shū)筆記(篇1)

很久沒(méi)有看人物傳記了，也許是因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，雖然我是一個(gè)喜歡讀閑書(shū)的人，但很多的時(shí)候，要眼觀教學(xué)類(lèi)書(shū)，手摸工作中的活兒，還要平凡生活每一天。時(shí)間，如沙漏流逝，不可追憶。人在旅途，在閑暇中拾起書(shū)本，安靜的心竟能讀得進(jìn)這種大部頭的書(shū)，也是一種難得的收獲。曾幾何時(shí)，我是多么喜歡閱讀人物傳記。因?yàn)樗茏屛腋鎸?shí)更全面更捷徑般地觸摸到人物的世界?！洞ǘ丝党蓚鳌贰ⅰ赌闷苼鰝鳌返葧?shū)本曾讓我沉醉不知?dú)w路。7月10日晚上，躺在開(kāi)往景德鎮(zhèn)的火車(chē)上，突然感覺(jué)到自己只有雜志沒(méi)有帶書(shū)很是遺憾。同事拿出他準(zhǔn)備的《毛澤東傳》，看著黑色的封面上一個(gè)金色的毛主席頭像，還有紅色的書(shū)名、作者，覺(jué)得設(shè)計(jì)很是貼切巧妙，就毫不客氣地說(shuō)：這書(shū)就借給我了。于是，接下來(lái)的日，就有了和此書(shū)的親密接觸。

毛主席是湖南人，韶山與我的家鄉(xiāng)相距不遠(yuǎn)。童年時(shí)代，我就去參觀過(guò)滴水洞。對(duì)毛主席，我有著深厚的感情，同樣。然而，毛主席他是一個(gè)人，不是神。邊想邊敲，敲起鍵盤(pán)來(lái)突然發(fā)現(xiàn)自己說(shuō)不出什么所以然，確實(shí)，談?wù)尾皇切∨拈L(zhǎng)項(xiàng)。頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短的我本著閱過(guò)留痕的原則，寫(xiě)下一點(diǎn)心靈的感觸。

“毛澤東多姿多彩和復(fù)雜多變的個(gè)性注定他是一個(gè)非凡的人?！备形蜃钌畹氖敲飨鞍肷鸀槔硐搿⒛繕?biāo)不達(dá)目的不罷休的韌勁，在前進(jìn)途中，他琢磨、探究、思考、實(shí)踐，終于超越很多人的預(yù)言更快地建立了新中國(guó)。他幾起幾落，不曾退出大舞臺(tái)。在延安，他與藍(lán)蘋(píng)結(jié)合，中央委員會(huì)討論是反對(duì)的。但他決意一定，就威脅說(shuō)要回到老家當(dāng)農(nóng)民。

毛主席曾把崇山峻嶺看作戰(zhàn)斗序列的一部分。山，引發(fā)他的靈感。山，容易使人產(chǎn)生眾多的聯(lián)想。這次旅游，看黃山、三清山，回憶以前登過(guò)的泰山……周，是穩(wěn)穩(wěn)的泰山;毛主席，是棱角分明、熱烈火爆、毫無(wú)遮攔、毫無(wú)顧忌宣泄個(gè)性的明快性格般的黃山。踏遍黃山，最切膚的感受是奇、險(xiǎn)、危、懸。正如毛主席的人生?？粗粔K塊的巨石，不禁想起毛主席堅(jiān)如磐石的意志，力拔群山的個(gè)性。因?yàn)榍逍眩猿阶晕?，造福眾生。在他的晚年，退卻著摸棱兩可著。安靜使人富有，也許毛主席的后半生，與城市交融太久，這樣，便與安靜產(chǎn)生了人為的距離，看不到安靜滑過(guò)的軌跡，于是，害怕孤獨(dú)，害怕忘卻，矛盾著，痛苦著，一個(gè)似乎有跡可尋又無(wú)法琢磨的統(tǒng)治者，就象他與周的關(guān)系，霧里看花，終將是猜測(cè)而已。20--年7月，我讀《毛澤東傳》，想到山的精神，想到安靜的魔力。于是，我想，在煩躁時(shí)，應(yīng)該去看山，而不是以前的觀海。正看側(cè)看左看右看大山，最近距離地感受大山帶來(lái)的有著生機(jī)與樂(lè)趣的安靜。享受安靜，才不會(huì)大步地退卻。而毛主席以前，都是依山傍水生活著，超越著的啊。

“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲凄厲，幾聲抽泣。……”我讀小學(xué)的時(shí)候，學(xué)校的老房有一塊塊墻體剝落的印記，上面有毛主席的這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)我們一邊跳著橡皮筋，一邊念著這首詩(shī)。當(dāng)時(shí)我還有過(guò)這樣的念頭：毛主席為什么寫(xiě)蒼蠅呢?他要關(guān)心的事情很多的啊!讀過(guò)傳記，有了更深一層的認(rèn)識(shí)。記得爸媽的書(shū)本中曾有一本《毛澤東詩(shī)詞選》，我曾熟讀過(guò)。在黑色的鉛字中，最熟悉的還是這些詩(shī)詞《為女民兵題照》《答友人》《詠梅》……兒時(shí)的記憶最珍貴，也許，讓小孩在小的時(shí)候多積累多背誦，真是硬道理。

每一部傳記的結(jié)語(yǔ)，都值得自己反復(fù)品讀。我認(rèn)為那是作品的精華。句號(hào)，并不意味著結(jié)束。傳統(tǒng)意識(shí)、大寫(xiě)的自我、人際競(jìng)爭(zhēng)、健康狀況等，都影響著我們的毛主席的人生，同樣反作用于我們大中國(guó)?！墩摮志脩?zhàn)》:對(duì)手都折服的時(shí)代鴻篇。毛澤東，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，是超人，更是豐碑。20--年的暑假，雖然驕陽(yáng)似火，但我或多或少地走近了這一歷史偉人，有了一點(diǎn)屬于自己的感慨。

菲利普.肖特的《毛澤東傳》很流行，我還沒(méi)有讀過(guò)。對(duì)照不同的《毛澤東傳》，感受可能別有洞天。歷史是什么?蝸居在城市，文學(xué)是生命的空氣與養(yǎng)分。有人提出從心理學(xué)、病理學(xué)的角度探究毛主席晚年的錯(cuò)誤。想起劉興雨的《追問(wèn)歷史》，在歷史記憶與民間記憶的走廊里穿行，把思想的靈光敲打成一個(gè)個(gè)的黑字。我們觸摸到的，除了自己還是自己，另外添加的是一點(diǎn)歷史的皮毛。

歷史就是歷史。不問(wèn)質(zhì)量，但，我們，有寫(xiě)下的勇氣。

毛澤東傳的讀書(shū)筆記(篇2)

《毛澤東閱讀史》讀后感500字：

毛澤東尋找“主義”，不只是停留在書(shū)本上、書(shū)齋里和頭腦中，而是習(xí)慣于把讀書(shū)所得，拿來(lái)四處宣傳，甚至拿到行動(dòng)中來(lái)嘗試和檢驗(yàn)。比如，他讀了盧梭的教育小說(shuō)《愛(ài)彌兒》，便在1919年寫(xiě)的《民眾的大聯(lián)合》一文中，呼吁實(shí)行盧梭在小說(shuō)中提出的“回到自然”的“自教育”，以脫離社會(huì)壓力的“苦?！?。

在青年毛澤東看來(lái)，選擇“主義”是件大事，必須經(jīng)過(guò)比較研究和慎重思考。他當(dāng)時(shí)不斷地選擇，不斷地拋棄，恰如住旅館一樣，他在不同房間留住過(guò)，隨之便匆匆離去。其中，克魯泡特金的無(wú)政府共產(chǎn)主義，武者小路實(shí)篤的新村主義，歐文等人的合作主義，托爾斯泰的泛勞動(dòng)主義，杜威的實(shí)用主義，尼采、叔本華的唯意志主義，羅素的社會(huì)改良主義，還有社會(huì)進(jìn)化論，等等，都是他或長(zhǎng)或短徘徊過(guò)的“思想房間”。

毛澤東對(duì)馬克思主義的信仰，是認(rèn)為其他主義都行不通，沒(méi)有更好的辦法，才逐漸確立起來(lái)的。他在1920年12月1日給蔡和森的信中說(shuō)，采用“俄國(guó)式的革命，是無(wú)可奈何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采”。這個(gè)說(shuō)法，符合那一代共產(chǎn)黨人尋找真理的客觀實(shí)際。毛澤東說(shuō)他在此前關(guān)注過(guò)、宣傳過(guò)甚至嘗試過(guò)的一些主張，總是“理論上說(shuō)得好聽(tīng)，事實(shí)上是做不到的”。

今天我們?yōu)榱俗屪约荷畹母茫谏钪忻媾R很多的選擇，但因?yàn)槲覀兊拈喿x面和經(jīng)歷的事情太少，從而讓我們?cè)谧约河邢薜恼J(rèn)知里選擇，就造成了理想和實(shí)踐的差距，

縱觀我們身邊成功的人，都是經(jīng)歷了很多很多，擁有豐富的人生經(jīng)歷，從而不偏激，用很包容的心態(tài)去接受身邊的機(jī)會(huì)，再選擇適合自己發(fā)展機(jī)會(huì)。

沒(méi)有理論，沒(méi)有實(shí)踐，沒(méi)有豐富的人生經(jīng)歷，人是很難放下偏激和狹隘的，更是接受不了自己認(rèn)知意外的事物。

為了更好的生活，用開(kāi)放的心態(tài)去接受自己認(rèn)知意外的人和事物，你的人生將與眾不同，更加精彩。

毛澤東傳的讀書(shū)筆記(篇3)

縱觀中國(guó)2000多年的歷史，每次改變時(shí)代，推陳出新的力量都會(huì)發(fā)展成下層人民。這種力量的積累、暴發(fā)似乎是有規(guī)律的。因此，在封建王朝中，有保民的思想，但基于敬皇的前提。封建帝王也知道水能載舟也能霸舟的辯證關(guān)系，但總是霸權(quán)。因此，只有真正理解人民的歷史作用和地位，真正把人民放在應(yīng)該放置的地方，才是勝利的關(guān)鍵。毛澤東做到了。從《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》到人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想，他一直倡導(dǎo)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。從土地革命到支部建在連隊(duì)的士兵代表。他不僅非常清楚地看到人民群眾的力量，而且總是信賴(lài)這種力量，正確及時(shí)地把握這種力量。這些成為中國(guó)革命勝利的重要基石。幾年前，我一點(diǎn)也理解不了炮擊司令部的原因。為什么不理解，在云霧中，不知所措。然而，在認(rèn)識(shí)到毛澤東的人民思想后，問(wèn)題似乎有可能得到解決。正因?yàn)樗偸抢潇o地堅(jiān)定這種力量的先進(jìn)性，所以擔(dān)心政黨會(huì)浮現(xiàn)在人民之上，才勇敢地站在自己的人民之間，指向自己的政黨。

毛澤東的人民思想和馬克思主義相結(jié)合。我一直在想，國(guó)學(xué)深厚的毛澤東為什么舍近求遠(yuǎn)，以西方馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命。有學(xué)者表示，在馬克思主義誕生之前，老子是最偉大的辯證唯物主義哲學(xué)。他為什么不用本土哲學(xué)來(lái)解決本土問(wèn)題？我想知道中國(guó)歷史和文化的毛澤東一定看到了中國(guó)文化的缺點(diǎn)。例如，調(diào)和大于改進(jìn)，妥協(xié)大于斗爭(zhēng)。這可能是一個(gè)方面。另一方面，馬克思主義隨著當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的技術(shù)而誕生，工人代表無(wú)產(chǎn)階級(jí)以先進(jìn)的姿態(tài)登場(chǎng)。當(dāng)時(shí)，中國(guó)技術(shù)落后，工人階級(jí)弱，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)資源不足。武裝無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，黃老孔孟都不合時(shí)宜。成熟、科學(xué)、先進(jìn)的馬克思主義可以說(shuō)是及時(shí)雨。當(dāng)時(shí)的中國(guó)改良主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是革命主義徹底來(lái)的。

我不太喜歡客觀這個(gè)詞，總是有不痛不癢、冷眼旁觀的感覺(jué)。但是，說(shuō)到什么，必須加上這個(gè)詞。例如，上山去鄉(xiāng)下。除了這件事對(duì)經(jīng)濟(jì)文化的破壞和個(gè)人命運(yùn)的不幸外，事件本身是毛澤東人民思想一貫的反映。中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明的國(guó)家，在2000多年的農(nóng)業(yè)文化延續(xù)下，小農(nóng)民密集于村社會(huì)形成的社區(qū)經(jīng)濟(jì)、親密關(guān)系和文化環(huán)境對(duì)制度進(jìn)化有限制。無(wú)論政府以什么形態(tài)存在，什么主義，都是該村社會(huì)內(nèi)在規(guī)律以外的外部。村社內(nèi)部制度有自己的發(fā)展規(guī)律。這一直是我國(guó)城鄉(xiāng)二元化發(fā)展的傳統(tǒng)。另一種情況是印度總理甘地說(shuō):學(xué)習(xí)了前沿的東西，但遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離實(shí)踐，遠(yuǎn)離社會(huì)最需要的東西。就像瘸子一樣，不管他的腿有多長(zhǎng)，健美，都是殘疾人。推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步是健康發(fā)展。在人民思想的指導(dǎo)下，上山下鄉(xiāng)的出發(fā)點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的，但他重視全面的一面，輕視發(fā)展的一面。

用我的資歷讀這個(gè)文字，寫(xiě)這個(gè)文字的時(shí)候有點(diǎn)害怕。我想我一定沒(méi)有讀什么精髓，也沒(méi)有理解什么真正的意思。只是以不做任何判斷為前提，改變角度，考慮多個(gè)角度。說(shuō)到有什么突出的認(rèn)識(shí)，也有代表最廣大人民的根本利益確實(shí)是無(wú)法突破的真理。

毛澤東傳的讀書(shū)筆記(篇4)

寫(xiě)完作業(yè)，我的目光停留在了一本書(shū)上。我定睛一看，原來(lái)是一本名叫《毛澤東的故事》的書(shū)。我迫不及待地拿到桌子上看。

當(dāng)讀到毛澤東十四歲因太窮而無(wú)法上學(xué)時(shí)，我禁不住涌起一陣憐憫之情。但當(dāng)我的讀到毛澤東在干農(nóng)活的時(shí)候也忘不了看書(shū)時(shí)，我心里想：我也要像毛澤東那樣廢寢忘食地讀書(shū),做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

我很快看完了這本書(shū)，真是受益匪淺！我體會(huì)到，做一個(gè)成功的人，不是一天兩天能做到的，例如毛澤東，他之所以能當(dāng)上人人皆知的偉大領(lǐng)導(dǎo)者，是因?yàn)槎嗄甑姆e累、鞏固，才得到了如此的回報(bào)。

大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅軍長(zhǎng)征吧，毛澤東在《七律長(zhǎng)征》這首詩(shī)里寫(xiě)道： 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。 它的意思是紅軍不怕遠(yuǎn)征的困難，把萬(wàn)水千山只看作是悠閑的事，在這里，我真正體會(huì)到毛爺爺?shù)膫ゴ?。怪不得《東方紅》這首歌時(shí)刻飄揚(yáng)在中國(guó)人的心中：東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東

《毛澤東的故事》真使我感嘆萬(wàn)千！

毛澤東傳的讀書(shū)筆記(篇5)

今年是毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》發(fā)表*周年?！皟烧摗笔敲珴蓶|思想的哲學(xué)基礎(chǔ)，是中國(guó)化馬克思主義的重要哲學(xué)成果。時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了80年，但歷史的年輪并沒(méi)有磨滅“兩論”的理論光輝。

“兩論”最初是毛澤東在抗日軍政大學(xué)的講演稿，講演時(shí)間為1937年的7、8月間，成稿則略早。當(dāng)時(shí)正是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)爆發(fā)之際。毛澤東于此時(shí)講這兩個(gè)問(wèn)題，并不是一時(shí)心血來(lái)潮，而是要從哲學(xué)上對(duì)兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特別是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，用馬克思主義的世界觀、方法論武裝廣大干部，以迎接抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新階段的到來(lái)。

在《實(shí)踐論》完成一個(gè)月后，1937年8月，毛澤東又完成了《矛盾論》?！睹苷摗吠瑯邮且黄獮榱颂岣吒锩?duì)伍里干部戰(zhàn)士的認(rèn)識(shí)能力的哲學(xué)論著。就憑這兩篇文章間隔時(shí)間之短，篇幅之長(zhǎng)，我們不難想象，延安窯洞里，一盞不太明亮的油燈下，毛澤東為了中國(guó)革命的勝利，是怎樣的奮筆疾書(shū)、殫心竭慮。

中國(guó)共產(chǎn)黨的隊(duì)伍之所以被稱(chēng)為“土八路”、“泥腿子”，除當(dāng)時(shí)匱乏的物質(zhì)條件之外，恐怕另一個(gè)主要原因就是大多數(shù)的干部戰(zhàn)士是沒(méi)有多少文化的農(nóng)民、工人，認(rèn)識(shí)事物和辨別事物的能力不足。再加上某些理論家為理論而理論的嚴(yán)重教條主義，夸夸其談，盲目照搬馬列主義，卻不注重中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，有時(shí)候不但不能起到好的引導(dǎo)作用，反倒誤導(dǎo)了中國(guó)革命不能正確地看待自己。毛澤東對(duì)此有著深刻的認(rèn)識(shí)和切膚之痛，所以，他迫切地想要讓革命同志明白怎樣用正確的態(tài)度對(duì)待馬列主義。

1944年，毛澤東在《文化工作中的統(tǒng)一戰(zhàn)線》中說(shuō)：“沒(méi)有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的?！笨梢?jiàn)，他對(duì)提高干部戰(zhàn)士的文化知識(shí)是很重視的，所以他才會(huì)常常出現(xiàn)在“抗大”的講臺(tái)上進(jìn)行各種演講，旨在提高大家的馬列主義認(rèn)識(shí)水平和實(shí)際解決中國(guó)革命存在問(wèn)題的能力，統(tǒng)一全黨的思想，讓革命事業(yè)盡量少走彎路，少遭損失。

毛澤東在《矛盾論》中開(kāi)宗明義地指出：“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則?！币徽Z(yǔ)道破了矛盾在自然社會(huì)和人類(lèi)社會(huì)中所起的決定性的作用。

矛盾是普遍存在的，它“存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中”，并且“每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)”，因?yàn)?，事物的發(fā)展正是在矛盾中進(jìn)行的。沒(méi)有矛盾，世界就將是靜止的，甚至是死寂的。有了矛盾也就有了競(jìng)爭(zhēng)，有了競(jìng)爭(zhēng)，世界才會(huì)充滿(mǎn)生機(jī)，自然界和人類(lèi)社會(huì)也才會(huì)不斷地進(jìn)化或進(jìn)步，歷史也才能向先進(jìn)的方向向前推進(jìn)。

但矛盾著的雙方既有斗爭(zhēng)性同時(shí)又有同一性。

《韓非子?難一》里有一個(gè)“自相矛盾”的故事，讓我們對(duì)那個(gè)“鬻盾與矛者”的楚國(guó)人嘲笑了幾千年。笑則笑亦，但故事的蘊(yùn)涵則發(fā)人深省。這個(gè)故事告訴我們，有了“矛”的存在，“盾”才會(huì)越來(lái)越堅(jiān)固；反過(guò)來(lái)，有了“盾”的存在，“矛”也才會(huì)越來(lái)越越鋒利，因?yàn)樗鼈冊(cè)噲D不斷地提高自己，以期戰(zhàn)勝對(duì)方，這就是矛盾的“斗爭(zhēng)性”。

但同時(shí)，矛盾并不僅僅只有斗爭(zhēng)性，還有同一性，彼此以和它對(duì)立著的方面為自己存在的前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，并且，“矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化”。也就是說(shuō)，“矛”和“盾”是相依相伴、不離不棄的，沒(méi)有“矛”，“盾”的堅(jiān)固性就無(wú)以得到檢驗(yàn)。反之亦然，沒(méi)有“盾”，“矛”也將失去穿刺的方向。雖然它們長(zhǎng)相迥異，但卻是一對(duì)“連體兒”，也即矛盾的“同一性”。

在《矛盾論》中，毛澤東以“相反相成”這個(gè)成語(yǔ)來(lái)論證矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性。他說(shuō)：“‘相反’就是說(shuō)兩個(gè)矛盾方面的互相排斥，或互相斗爭(zhēng)?！喑伞褪钦f(shuō)在一定條件之下兩個(gè)矛盾方面互相聯(lián)結(jié)起來(lái)，獲得了同一性。而斗爭(zhēng)性即寓于同一性之中，沒(méi)有斗爭(zhēng)性就沒(méi)有同一性?！钡谶@個(gè)共同的“統(tǒng)一體”中，在一定的條件下，有時(shí)候“矛”更鋒利，是矛盾的主要方面，有時(shí)候“盾”更堅(jiān)固，可以從矛盾的次要方面轉(zhuǎn)化成矛盾的主要方面，這種轉(zhuǎn)化的根本原因，“不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”，“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用”。

毛澤東以中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷史為例，清楚地論證了矛盾內(nèi)外因之間的關(guān)系。如果沒(méi)有1927年黨內(nèi)的機(jī)會(huì)主義，就不會(huì)有大革命的失敗。但當(dāng)我們認(rèn)清了機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨就進(jìn)步并比原來(lái)成熟了。但是隨后，黨內(nèi)有又因?yàn)槌霈F(xiàn)了盲目樂(lè)觀的情緒并而走向冒險(xiǎn)主義，革命就再次遭到嚴(yán)重挫折。但當(dāng)我們糾正了這種錯(cuò)誤時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨就能經(jīng)受住任何考驗(yàn)，并戰(zhàn)勝了長(zhǎng)征途中的一切艱難險(xiǎn)阻。所以，無(wú)論是其曾經(jīng)的失敗還是今天的勝利，都是由自己內(nèi)部的因素決定的，外部的因素只能起到“輔力”的作用。

“認(rèn)識(shí)的目的不是認(rèn)識(shí)本身，而是用于實(shí)踐、改造世界”。所以，我們學(xué)習(xí)馬列主義理論，是為了中國(guó)革命的勝利也即改造中國(guó)的，并不是為了馬列主義理論本身。

矛盾不但有其普遍性，也有其特殊性。所謂“特殊性”，就是“一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)”，所以。“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決”，中國(guó)革命不同于“巴黎公社”，也不同于“十月革命”，只能在借鑒馬列主義的基礎(chǔ)上以中國(guó)的方式來(lái)完成?！班嵢速I(mǎi)履”看似執(zhí)著，其實(shí)是非常荒唐可笑的。而一根筋的盲目樂(lè)觀以至于冒險(xiǎn)，更是“揠苗助長(zhǎng)”，必然要讓中國(guó)革命遭受損失。所以，形而上學(xué)和機(jī)械唯物主義的世界觀，都是中國(guó)革命的絆腳石。

《矛盾論》誕生在那個(gè)中國(guó)最為波瀾壯闊的大時(shí)代，在國(guó)家民族生死存亡之際，無(wú)疑為人們點(diǎn)亮了一盞明燈，認(rèn)識(shí)到了世界的本質(zhì)，也認(rèn)識(shí)到了中國(guó)革命的本質(zhì)。指出革命的成功不僅要有信心，也不能僅憑熱情，還要有科學(xué)的理論和正確的方法。戰(zhàn)勝敵人就要了解敵人，不能有任何不切實(shí)際的幻想。特別是在對(duì)日作戰(zhàn)中，更不能有絲毫的妥協(xié)。唯有把自己之“矛”磨得寒光閃閃，才能最終刺穿各式各樣的“盾”。

80年來(lái)，世界形勢(shì)發(fā)生了巨變，中國(guó)面貌更是發(fā)生了翻天覆地的變化。那么時(shí)至今日，“矛盾論”還有沒(méi)有它的理論意義和實(shí)際價(jià)值？

答案是肯定的。

“矛盾論”中的某些具體材料和事例可能會(huì)過(guò)時(shí)，但它所闡明的基本原理，它所體現(xiàn)的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法永遠(yuǎn)也不會(huì)過(guò)時(shí)?！懊苷摗彼U述的馬克思主義認(rèn)識(shí)論和唯物辯證法的理論原則，以及由此引申出的一系列重要結(jié)論，諸如“對(duì)具體矛盾進(jìn)行具體分析”、“分清主要矛盾和次要矛盾”、“做好矛盾轉(zhuǎn)化工作”等等，不僅是我們黨在民主革命時(shí)期以及社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期取得勝利的思想法寶，也是新常態(tài)下我們進(jìn)行改革開(kāi)放、進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)所必須遵循的理論指南。

今天的中國(guó)不是沒(méi)有矛盾了，只是矛盾的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)化，更加多樣化和復(fù)雜化了。怎樣解決這些矛盾，一樣在繼續(xù)考驗(yàn)著共產(chǎn)黨人的智慧。所以，《矛盾論》非但沒(méi)有過(guò)時(shí)，還可能更加有現(xiàn)實(shí)意義了。隨著矛盾的改變，隨著矛盾內(nèi)外因的改變，解決矛盾的方法肯定也要隨之改變。抓住不同時(shí)期的主要矛盾，找到解決矛盾的正確方法，這就是中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性之所在，只要保持了這樣的先進(jìn)性，中國(guó)共產(chǎn)黨就能帶領(lǐng)全國(guó)人民在中華民族的偉大復(fù)興征程中步履鏗鏘，捷報(bào)頻傳！

毛澤東傳的讀書(shū)筆記(篇6)

歷史的力量在于真實(shí)，而歷史又需要沉淀，沉淀后才能真實(shí)地再現(xiàn)歷史。

自從1976年9月9日毛澤東逝世后，對(duì)毛澤東的解讀一直是社會(huì)輿論的熱點(diǎn)，甚至牽動(dòng)著世界的眼球。最近中國(guó)人民大學(xué)出版社隆重推出了美國(guó)著名學(xué)者羅斯·特里爾(Ross Terrill)的經(jīng)典名著——《毛澤東傳》(斯坦福大學(xué)出版社，1999)的最新版中譯本。

這本《毛澤東傳》初次出版于1981年,是西方數(shù)百種毛澤東傳中最受推崇、最暢銷(xiāo)的作品之一，曾被翻譯成8種文字，在全球范圍內(nèi)傳播。

與第一版相比，新版增添了很多新材料，吸收了許多國(guó)內(nèi)外毛澤東研究的最新成果，全書(shū)章節(jié)增刪篇幅達(dá)1/3以上，尤其是對(duì)毛澤東在建國(guó)后活動(dòng)的描寫(xiě)改動(dòng)最多，而大量精美、珍貴圖片的運(yùn)用，使歷史偉人以真切、感人的形象展現(xiàn)在讀者的面前。

與第一版相比，新版仍然主要是從思想、政治角度詮釋毛澤東的一生，其行云流水般的記敘和見(jiàn)解獨(dú)到的評(píng)論，令人贊嘆;它更加關(guān)注個(gè)人生活和心理分析，注重個(gè)性與歷史畫(huà)面的結(jié)合，讓我們更真實(shí)、更全面、更迅速地觸摸到毛澤東的“內(nèi)心世界”;它對(duì)人物和歷史場(chǎng)景的分析更為出神入化，對(duì)歷史事件的描述更加具體，并引導(dǎo)讀者關(guān)注歷史的縱深，仔細(xì)體味“故事”背后的時(shí)代困惑，將毛澤東豐富的情感與挑戰(zhàn)性的理論創(chuàng)造融為一體，為我們描繪了一幅毛澤東的“真實(shí)的整體畫(huà)像”。

毛澤東是人，而不是神

在人們的視野中，政治和文化的沙灘不會(huì)淹沒(méi)特殊人物的光澤。讀完《毛澤東傳》，我仿佛夢(mèng)回20世紀(jì)，走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的毛澤東，而不是概念上的毛澤東，更不是神化的毛澤東。其實(shí)，毛澤東絕非那種天生的偉大領(lǐng)袖。在1911年，他對(duì)中國(guó)的前途還充滿(mǎn)了不成熟的憧憬，這位18歲的湖南青年設(shè)想的中央政府竟然是：孫中山做總統(tǒng)，康有為當(dāng)總理，梁?jiǎn)⒊瑒t是外交部長(zhǎng)。即便在他確立馬克思主義的信仰并投身革命后，在政治上也是幾起幾落，飽嘗失敗的滋味。而且，毛澤東長(zhǎng)期未能贏得共產(chǎn)主義革命的中心——莫斯科的信任;在斯大林的眼里，毛澤東只是一個(gè)“麥淇淋式的馬克思主義者”，紅皮白心，夠不上一位真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖。

在私生活上，毛澤東極富人情味、幽默感，極具人格魅力。1972年，尼克松訪華時(shí)，基辛格的助手溫斯頓·洛德就曾親身感受到毛澤東的強(qiáng)大意志力：“我相信我從未遇見(jiàn)過(guò)這樣的人”，“即使我不知道他是誰(shuí)，但參加一個(gè)有他在場(chǎng)的雞尾酒會(huì)，他肯定會(huì)憑他的力量把我吸引過(guò)去?！?/p>

毛澤東已經(jīng)融入中國(guó)歷史

作為一個(gè)美國(guó)人，特里爾先生是從一個(gè)全新的角度詮釋毛澤東，將他放在中國(guó)革命和世界革命的大氣候中，放在中國(guó)社會(huì)的歷史土壤里，進(jìn)而揭示了一個(gè)“歷史之謎”——毛澤東何以成為毛澤東?

如果真要追根溯源，探尋歷史的真相，只有返回中國(guó)，這個(gè)擁有5000年文明史的古老國(guó)家，也惟有在這樣的國(guó)度里，才可能產(chǎn)生毛澤東這樣的歷史偉人。

毛澤東是20世紀(jì)一位富有魅力的革命家，他領(lǐng)導(dǎo)下的中華人民共和國(guó)并不是烏托邦理論的一支插曲，而是對(duì)中國(guó)社會(huì)的重建，具有深遠(yuǎn)的影響。盡管毛澤東作為一位管理者比作為一位傳統(tǒng)觀念的反叛者、導(dǎo)師和斗士遠(yuǎn)為遜色，盡管他有這樣那樣的過(guò)失，但這位魅力超群的政治家“支配了一個(gè)需要‘超人’的時(shí)代”，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，也改變了中國(guó)的發(fā)展方向。如果21世紀(jì)是“中國(guó)人的世紀(jì)”，那么毛澤東將被視為一個(gè)新的黃金時(shí)代的奠基人。

歷史的引力無(wú)處不在。毛澤東雖然離開(kāi)我們已經(jīng)30年了，但他和他的同志們改變了中國(guó)的命運(yùn)，也給20世紀(jì)的中國(guó)和世界打上了深深的烙印，投下了自己巨大的身影。當(dāng)代中國(guó)人必須明智地對(duì)待毛澤東的歷史遺產(chǎn)，因?yàn)槊珴蓶|已經(jīng)與中國(guó)歷史融為一體了，不可分割，難怪有人這樣說(shuō)：毛澤東的歷史，本身就是一部濃縮的中國(guó)現(xiàn)代史;讀懂了毛澤東，也就讀懂了中國(guó)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，讀懂了中國(guó)人和中國(guó)的事。

“青史如鑒耀千秋!”在一篇訪談錄里，新華社記者曲志江、李術(shù)峰說(shuō)得好：“誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，毛澤東對(duì)20世紀(jì)中國(guó)和世界產(chǎn)生的巨大而深刻的作用和影響;誰(shuí)也無(wú)法抗拒，毛澤東擁有的強(qiáng)烈而長(zhǎng)遠(yuǎn)的個(gè)人魅力和精神力量?！?/p>

毛澤東生前曾經(jīng)多次點(diǎn)名批判南斯拉夫共產(chǎn)黨領(lǐng)袖鐵托，但在毛去世后，鐵托卻稱(chēng)贊毛是一位“巨人之中的超級(jí)巨人”。對(duì)此，連特里爾先生也感到大惑不解：“事情總是這么奇怪，50、60年代詆毀他最多的政府，1976年卻對(duì)他的贊辭最多。有些領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)他是人類(lèi)歷史上一千年才會(huì)出現(xiàn)一個(gè)的天才。美國(guó)《新聞周刊》當(dāng)天發(fā)表的社論標(biāo)題是《歷史上最后一位巨人》。”

沒(méi)有任何崇拜者會(huì)比他生前的對(duì)手和敵人，更知道毛澤東存在的意義和分量，這正應(yīng)了中國(guó)的一句古語(yǔ)：“桃李不言，下自成蹊?！?/p>

對(duì)于毛澤東，今天的中國(guó)人還有許許多多的困惑和疑問(wèn)，我們也許可以從這本《毛澤東傳》中找到答案。

毛澤東傳的讀書(shū)筆記(篇7)

寒假，我讀了《少年毛澤東》這本書(shū)后，讓我印象很深刻。其中最深刻的有兩條：一是毛澤東讀書(shū)勤奮、刻苦，二是毛澤東從小志存高遠(yuǎn)，長(zhǎng)大后不愧為一代開(kāi)天辟地的偉人。

讓我先講毛澤東的勤奮學(xué)習(xí)精神。毛澤東八歲開(kāi)始讀私塾。他勤奮讀書(shū)，總是把要上的課預(yù)習(xí)透徹，因此，他總覺(jué)得課程進(jìn)度慢，經(jīng)常要求老師講些新知識(shí)。有一次，老師有事出去了，給學(xué)生留了作業(yè)。毛澤東一下子就完成了。他閑得沒(méi)事干，就叫上幾個(gè)同學(xué)一起去游泳。老師回來(lái)后發(fā)現(xiàn)了，就懲罰他們對(duì)很難的對(duì)子，對(duì)不出的打手心。毛澤東對(duì)答如流，老師無(wú)比驚訝，就免了毛澤東的“竹筍炒肉片”。對(duì)照自己，在學(xué)習(xí)上碰到一點(diǎn)點(diǎn)小困難就退縮，就想依靠別人幫助，而且在學(xué)習(xí)時(shí)不肯勤奮努力，不肯刻苦鉆研，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的毅力，反而偷懶的理由一籮筐。對(duì)比之下，我感到非常慚愧。

再講講毛澤東的志向。毛澤東從小就有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，立志改變不平等的社會(huì)，因此他堅(jiān)持讀書(shū)。為了能去長(zhǎng)沙讀書(shū)，不惜與父親鬧矛盾。父親毛順生要他去做生意，多賺錢(qián)，可他死活不肯，即使父親責(zé)打他，他都不屈從。最后，父親只好同意他的決定。他在臨走時(shí)作了一首詩(shī)以銘志：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山?！睆乃脑?shī)句里，我強(qiáng)烈地感到一個(gè)志存高遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村少年奮發(fā)圖強(qiáng)的抱負(fù)和云游天下，四海為家的非凡襟懷。

少年毛澤東是我們這一代青少年最偉大的崇拜偶像，他的少年是歷史最溫暖的記憶。他從少年走來(lái)，成為中國(guó)人民的偉大領(lǐng)袖和新中國(guó)的締造者。

讀完《少年毛澤東》這本書(shū)，我以后一定要勤奮讀書(shū)。

毛澤東傳的讀書(shū)筆記(篇8)

我雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)毛澤東，但是毛澤東這一光輝名字，從我上小學(xué)識(shí)字的第一天起，就在我心中留下了美好的記憶。前幾天，我買(mǎi)到一本中外名人故事從書(shū)——《毛澤東》，我如饑似渴地讀完全書(shū)。夜里，我做了一個(gè)美麗的夢(mèng)，夢(mèng)中我跋山涉水尋找毛澤東，終于在天安門(mén)城樓上，我幸福地見(jiàn)到了毛澤東……我激動(dòng)地對(duì)他老人家說(shuō)：“敬愛(ài)的毛主席，我一定向您學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)您刻苦學(xué)習(xí)的精神……”

是的，《毛澤東》這本書(shū)中最感人的是毛澤東一生刻苦學(xué)習(xí)的精神，書(shū)中生動(dòng)地記敘了這方面許多感人的片斷：

毛澤東主張學(xué)習(xí)要有崇高的理想，他認(rèn)為應(yīng)該為了尋求救國(guó)救民的真理，為了改造國(guó)家和社會(huì)發(fā)奮學(xué)習(xí)。毛澤東在學(xué)習(xí)上一貫刻苦、勤奮，在青少年時(shí)代，每天清晨，同學(xué)們還未起床，他就借著熹微的晨光，開(kāi)始了一天的學(xué)習(xí)生活。夜深人靜，同學(xué)們都進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，他還常常在走廊上或茶爐室的燈光下看書(shū)。書(shū)籍是毛澤東的終身朋友，直到他心臟停止跳動(dòng)前幾個(gè)小時(shí)，他還示意工作人員讀書(shū)給他聽(tīng)，真正是“活到老，學(xué)到老”。

于是，我把自己的學(xué)習(xí)生活和毛澤東在少年時(shí)代的學(xué)習(xí)生活一一作了對(duì)比，我的眼前清晰地呈現(xiàn)出一個(gè)勤奮好學(xué)者的足跡……重新去尋找這一足跡，重新去尋找這一精神，對(duì)我們90年代的青少年不是很有必要，很有意義的嗎?我真誠(chéng)地把這本書(shū)推薦給我的同齡人，希望我們都能從這本書(shū)中汲取到理想、信念、精神和毅力。

毛澤東傳的讀書(shū)筆記(篇9)

最近我讀了本有意義的書(shū)——《毛澤東》。這本書(shū)講了毛主席偉大的一生。書(shū)中最讓我感動(dòng)的是毛主席小時(shí)候刻苦求學(xué)的故事。其中有幾個(gè)故事尤其能說(shuō)明毛主席這種好學(xué)精神：毛澤東的父親深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)不易，守業(yè)更難。

為了孩子能繼承家業(yè)，他治家很?chē)?yán)。毛澤東剛滿(mǎn)8歲那年，父親便送他到附近的私塾去讀書(shū)。在這里，毛澤東讀了《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》和《詩(shī)經(jīng)》。奇怪的是，毛澤東讀書(shū)從不出聲來(lái)，常常急的老師鄒春培要點(diǎn)他背書(shū)?！鞍⒐先思也灰c(diǎn)，省得費(fèi)累!”一天，毛澤東抬起頭來(lái)恭敬地對(duì)老師說(shuō)?！澳阕x書(shū)之人，不點(diǎn)書(shū)怎么要得?”老師皺起了眉，疑惑地問(wèn)?！澳幌嘈?我背給您聽(tīng)聽(tīng)!”毛澤東自信十足。老師一一點(diǎn)來(lái)，沒(méi)想到他果然都能背得滾瓜爛熟，甚至連老師沒(méi)有教過(guò)的書(shū)他也能認(rèn)得、懂得。毛主席不僅可以把老師要求背的書(shū)背出來(lái)，還可以把老師沒(méi)教過(guò)的書(shū)認(rèn)得、懂得，可真厲害!

毛主席為什么能學(xué)得那么好呢?這可不是天生的。原來(lái)，他每天回到家里，除了勞動(dòng)，就是埋頭讀書(shū)。炎熱的夏夜，蚊子成群結(jié)隊(duì)的往人身上叮，毛澤東便鉆進(jìn)蚊帳，在床前放一盞燈，把頭伸到帳子外面看書(shū)。有時(shí)蚊子在頭上和臉上叮了好多包，他還渾然不知，依然聚精會(huì)神的讀著。毛主席讀書(shū)可真認(rèn)真，連蚊子在他頭上叮了許多包都不知道，我一定要向他學(xué)習(xí)。有一年秋天的一個(gè)早上，老師照例給學(xué)生們點(diǎn)完了書(shū)就背著手出去了。平時(shí)被管束慣了的學(xué)生立刻像脫韁的野馬，盡情的干起自己喜歡的事，早把讀書(shū)的事兒拋到九霄云外去了。毛澤東獨(dú)自坐在座位上，先把老師點(diǎn)的經(jīng)書(shū)讀熟了。接著，就悄悄地從小皮箱里拿出一本繡像本《水滸全傳》，放在攤開(kāi)的《論語(yǔ)》上面，津津有味地讀起來(lái)。毛主席可真愛(ài)學(xué)習(xí)，為了讀書(shū)寧可犧牲玩的時(shí)間，我可真佩服他!

正是因?yàn)檫@種從小刻苦讀書(shū)，努力向上的精神，為他將來(lái)領(lǐng)導(dǎo)革命打下了扎實(shí)基礎(chǔ)。其一生為新中國(guó)的建立作出了巨大的貢獻(xiàn)，沒(méi)有毛主席就沒(méi)有新中國(guó)，也就沒(méi)有我們現(xiàn)在的幸福生活。我一定要像毛主席一樣刻苦學(xué)習(xí)，努力向上，掌握更多的知識(shí)，為將來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，成長(zhǎng)為一名有用的人才。

蘇菲世界讀書(shū)筆記

眾所周知，身為一名合格的人們教師，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以某種程度上提高老師的教育水平。你知道一篇教育筆記應(yīng)該怎么書(shū)寫(xiě)嗎？急你所急，小編為朋友們了收集和編輯了“蘇菲世界讀書(shū)筆記”，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

蘇菲世界讀書(shū)筆記 篇1

《蘇菲的世界》這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，帶領(lǐng)我們走過(guò)了幾千年來(lái)的哲學(xué)的發(fā)展史。大家讀了這本書(shū)有什么心得感想?以下是橙子為大家準(zhǔn)備的《蘇菲的世界》讀后感范文，歡迎大家前來(lái)參閱。

《蘇菲的世界》讀后感

“我是誰(shuí)?”“世界從**來(lái)?”簡(jiǎn)單又深邃的問(wèn)題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的生活，在追求世界本源問(wèn)題的答案時(shí)，開(kāi)始不知所措。名字是代號(hào)，而很大程度上卻成了認(rèn)識(shí)自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過(guò)自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?

哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰(shuí)”的問(wèn)題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過(guò)現(xiàn)象來(lái)思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)思維上，從更深的角度，更高的層次去理解問(wèn)題。

哲學(xué)的先驅(qū)者是不斷肯定、否定、肯定的。他們?cè)诜穸ㄖ星斑M(jìn)和升華。世界充滿(mǎn)矛盾，萬(wàn)物都在矛盾中前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿(mǎn)足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品嘗，真是夢(mèng)的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它讓我冷靜下來(lái)思考。我想好好看看這個(gè)世界和我自己。

好好關(guān)愛(ài)自己，愛(ài)世界的一切美好。

讀《蘇菲的世界》有感

-------我思故我在

笛卡爾，一個(gè)注定被歷史所銘記的人?；仡櫵廨x的一生，你會(huì)驚訝于他的許多成就：坐標(biāo)系的發(fā)明，第一個(gè)重要哲學(xué)體系的奠基人，以及代代相傳的那句名言：我想，我就是。

笛卡爾迫切地想要了解靈魂與身體的關(guān)系，因此，他將這個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題盡可能細(xì)分為許多不同的因素，并從其中最簡(jiǎn)單的問(wèn)題出發(fā)。為了確保它們的正確性，笛卡爾聲稱(chēng)我們應(yīng)該懷疑一切，因?yàn)樗幌Ｍ约旱乃枷虢⒃诓淮_定性的基礎(chǔ)上。“他想清除房屋地基上的所有舊瓦礫……”

笛卡爾不僅懷疑疑前的理論，甚至認(rèn)為我們不能相信自己的感官，因?yàn)樗鼈兛赡苷`導(dǎo)我們。最后，笛卡爾懷疑一切，在他之前的許多哲學(xué)家，都不能在這里繼續(xù)下去，但他設(shè)法從這個(gè)零點(diǎn)開(kāi)始。等待他的是漫長(zhǎng)的思考，他日思夜想，廢寢忘食……終于，他悟出了一個(gè)道理：

有一件事必然是真實(shí)的，那就是他懷疑，即“我思故我在”!從此，他開(kāi)始將他獨(dú)特的思維與見(jiàn)解傾灑在哲學(xué)史上，影響了一代代人。

“我思故我在”名垂青史，受到后人的膜拜。但我認(rèn)為笛卡爾的懷疑論更令人欽佩。他敢于反抗當(dāng)時(shí)哲學(xué)的權(quán)威，獨(dú)立建立了自己的哲學(xué)體系。

而在創(chuàng)立的過(guò)程中，他不被前人的理論所迷惑，只相信自我的認(rèn)知，終于大有所成，被后人尊為“現(xiàn)代哲學(xué)之父”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，擁有懷疑的精神也是至關(guān)重要的。所謂懷疑精神，即指要有獨(dú)立思考的能力。在當(dāng)今信息密集、復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，對(duì)事物有自己的見(jiàn)解，不跟風(fēng)，是極有價(jià)值的。

在學(xué)***是如此，如果總是借鑒他人的思想而不鍛煉自我、轉(zhuǎn)化為自己的東西，待到真正考試時(shí)，一旦轉(zhuǎn)換個(gè)考法就不會(huì)做了，吃虧的必定是自己。這些都是我從“我思故我在”中學(xué)***精神，我個(gè)人認(rèn)為是一個(gè)寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

《蘇菲的世界》讀后感

這本書(shū)是席得的爸爸送給女兒15歲的生日禮物，通過(guò)哲學(xué)家老師艾伯特給學(xué)生蘇菲書(shū)信、信中提問(wèn)、后來(lái)直接對(duì)話的形式引發(fā)蘇菲和讀者一起思考，兼?zhèn)渖鷦?dòng)的例子，把整個(gè)西方哲學(xué)史(還涉及到宗教、生物學(xué)、物理學(xué)等)簡(jiǎn)明易懂并充滿(mǎn)趣味地講解了一遍。

我不僅可以理解西方哲學(xué)的發(fā)展，也讓我有了面對(duì)復(fù)雜事物的新視角。在閱讀初期面對(duì)哲學(xué)史上各家之言時(shí)，我總嘗試去思考誰(shuí)的理論是對(duì)的，或者是最“有道理”的，還想把不同流派的理論結(jié)合起來(lái)。后來(lái)我發(fā)現(xiàn)這種做法是徒勞的，和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒(méi)有答案的。

于是我不再?lài)L試判斷，而是放松心情去面對(duì)，去接納。

其中最令我觸動(dòng)較深的是休姆*，“在倫理學(xué)方面，休姆認(rèn)為我們的語(yǔ)言和行為并不是由理性決定的，比如當(dāng)你決定要幫助某個(gè)需要幫助的人時(shí)，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想幫助有需要的人，那也是因?yàn)槟愕母惺堋Ｎ覀冞@樣做是負(fù)責(zé)任的，不是因?yàn)槲覀冇袆?dòng)機(jī)，而是因?yàn)槲覀兺樗恕?/p>

”因此我們?cè)谔幚砻鎸?duì)事情時(shí)需要理智和感情并存，既不可過(guò)分理智到無(wú)情冷血，也不可一味感情用事，甚至濫情。

如本書(shū)結(jié)尾所說(shuō)的，我們每個(gè)人和夜晚天空中的星星都來(lái)自宇宙大**伊始的物質(zhì)，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來(lái)的一點(diǎn)火花，人生和人類(lèi)的歷史也正如宇宙中的一片星塵。我們現(xiàn)在在天空中看到的只是幾千年或幾百萬(wàn)年前的宇宙化石。當(dāng)我們仰望天空時(shí)，我們實(shí)際上是在尋找回歸自我的道路。

《蘇菲的世界》讀后感

如果學(xué)院不安排，我想我是不會(huì)閱讀《蘇菲的世界》這本書(shū)的。但是，在速讀了以后，卻忽然之間有了太多看法。

在蘇菲的世界里，書(shū)中的主角蘇菲主要思考了兩個(gè)問(wèn)題，“我是誰(shuí)?”“我來(lái)自**?”他們只是存在于書(shū)中的人物，那么如果放到現(xiàn)實(shí)中呢?

如果我在現(xiàn)實(shí)中問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，那就顯得很可笑了。但我們需要考慮一下。我們從**來(lái)？

宇宙是一個(gè)非常大的概念，而我們只是其中很小的一部分。我們的快樂(lè)、憂(yōu)慮和悲傷都不值得一提。最后，它們變成了一把塵土，消失在這個(gè)世界上。如此短暫而脆弱的人生，難道非要生活在負(fù)面情緒的控制之下？那些衣服、珠寶、化妝品終將化作一縷塵埃，消失在浩瀚的宇宙中。

一切都是外在的東西，只留下你樂(lè)觀的精神。如果我們想要幸福的生活，我們需要一個(gè)和平的外部環(huán)境和樂(lè)觀的態(tài)度來(lái)愛(ài)這個(gè)世界。外界的環(huán)境是不可控制的，但是我們能通過(guò)大家的努力，共同建設(shè)一個(gè)和諧美麗的家園。

但這種態(tài)度需要每個(gè)人都從自己做起，保持樂(lè)觀、快樂(lè)的每一天，看到世界上美好而積極的事情，而不是只是沮喪和抱怨。

要愛(ài)這個(gè)世界，我們必須學(xué)會(huì)珍惜和欣賞，珍惜我們度過(guò)的每一天，每一個(gè)快樂(lè)的時(shí)刻。感激這個(gè)世界給了你生命，給了你享受的機(jī)會(huì)，去適應(yīng)消極，去關(guān)注積極。

在現(xiàn)代社會(huì)，人們總是關(guān)注一些不好的失情，關(guān)注世界的不公平，消極地總結(jié)生活的方方面面，從而忽視世界的真善美，這樣的人就會(huì)逐漸失去最簡(jiǎn)單的幸福。對(duì)路邊的花朵微笑，你會(huì)收獲美麗與芬芳;對(duì)著太陽(yáng)微笑，你會(huì)收獲溫暖與光明;對(duì)手機(jī)微笑，你會(huì)收獲便捷與享受;對(duì)著社會(huì)主義制度微笑，你會(huì)收獲安心與穩(wěn)定......這一切的一切，難道不值得我們歡喜嗎?

我認(rèn)為幸福來(lái)自于一個(gè)人的選擇。如果一個(gè)人選擇積極，他將獲得幸福。如果他選擇消極，他就是放棄幸福，選擇走向毀滅。生存與毀滅，是一個(gè)永恒的問(wèn)題。所以我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，面向未來(lái)。

蘇菲的世界讀后感范文

14歲的女孩索菲放學(xué)回家時(shí)收到兩封奇怪的信：你是誰(shuí)？世界來(lái)自**？

從此開(kāi)始，蘇菲的命運(yùn)改變了。在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，索菲開(kāi)始了解性，試**開(kāi)這個(gè)世界的神秘。但是索菲發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界比她想象的要詭異得多

一開(kāi)始，我真的以為這是一本偵探**，否則怎會(huì)如此引人入勝?讀著讀著，才發(fā)現(xiàn)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)，我今年12歲，上五年級(jí)，在我的概念里只知道有哲學(xué)家的存在，并不明白哲學(xué)是怎么回事。媽媽說(shuō)，哲學(xué)這個(gè)詞，解釋起來(lái)有點(diǎn)復(fù)雜，可以打個(gè)比方，醫(yī)學(xué)家研究怎么治病救人，植物學(xué)家研究怎么栽培植物，使花開(kāi)得更好看，果實(shí)結(jié)得更豐滿(mǎn)，味道更鮮美，史學(xué)家研究國(guó)家政權(quán)怎么興盛怎么衰亡。

哲學(xué)家呢，不研究具體的東西，他們會(huì)把剛才那些學(xué)者的成果進(jìn)行一一比較，發(fā)現(xiàn)不管是人也好，植物也好，國(guó)家政權(quán)也好，它們都得符合一個(gè)生長(zhǎng)、興盛、衰弱、死亡的過(guò)程，沒(méi)有例外。哲學(xué)家就會(huì)把這個(gè)過(guò)程用到其它地方，分析其它事物，比如動(dòng)物、人性、等等。所以哲學(xué)應(yīng)該就是研究事物普遍規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

如此說(shuō)來(lái)，哲學(xué)應(yīng)該枯燥乏味、神秘而深?yuàn)W的，可《蘇菲的世界》卻如此生動(dòng)，它刻畫(huà)的蘇菲就是一個(gè)勇敢、聰明的女孩，她有著強(qiáng)烈的好奇心，有不斷探索這個(gè)世界的欲望，從蘇菲身上，我也開(kāi)始學(xué)會(huì)了思考，人必須得保持一顆“好奇”之心，我知道天是藍(lán)色的，草是綠色的，這種理所當(dāng)然的存在讓我失去了思考的價(jià)值，就像學(xué)習(xí)，對(duì)書(shū)中的知識(shí)、老師傳授方式，從不咀嚼就欣然吞下。一個(gè)人失去了好奇心，便也失去了對(duì)事物探索的精神，進(jìn)而我們的思維開(kāi)始被固定，最后因?yàn)槎栊宰兊么舭?，毫無(wú)創(chuàng)新可言。

多對(duì)這個(gè)世界問(wèn)幾個(gè)為什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的一切好像也不是那么理所當(dāng)然的存在著?！短K菲的世界》是值得一讀的，它所展示給我們的，不僅僅是哲學(xué)，更多的還是關(guān)于生命等的有意義的問(wèn)題，它讓我學(xué)會(huì)了用哲學(xué)的角度，重新看待世界，重新認(rèn)識(shí)自己。

黑夜給了我黑色的眼睛，我卻要用它來(lái)尋找光明!

《蘇菲的世界》讀后感

“我是誰(shuí)?”“世界從**來(lái)?”簡(jiǎn)單又深邃的問(wèn)題，它帶著蘇菲，也帶著我進(jìn)入了一個(gè)充滿(mǎn)哲學(xué)智慧的世界。

喧囂的世界，浮躁的生活，在追求世界本源問(wèn)題的答案時(shí)，開(kāi)始不知所措。名字是代號(hào)，而很大程度上卻成了認(rèn)識(shí)自己的障礙，拋卻姓名、外貌，是否真正審視過(guò)自己的本質(zhì)?是弗洛伊德所述的“本我、自我、超我”的陳述?

哲學(xué)是美好的，如果僅停留在糾纏“我是誰(shuí)”的問(wèn)題中，并不是其本意，它引導(dǎo)人們透過(guò)現(xiàn)象來(lái)思考事情的本質(zhì)。從哲學(xué)思維上，從更深的角度，更高的層次去理解問(wèn)題。

哲學(xué)的先驅(qū)者是不斷肯定、否定、肯定的。他們?cè)诜穸ㄖ星斑M(jìn)和升華。世界充滿(mǎn)矛盾，萬(wàn)物都在矛盾中前進(jìn)。哲學(xué)家們不知是怎樣的一種精神境界，一種多么強(qiáng)大的內(nèi)心世界?經(jīng)歷迷失的彷徨，體驗(yàn)肯定的滿(mǎn)足，又要飽嘗否定的困惑。

《蘇菲的世界》挺難的，有些言論還需靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品嘗，真是夢(mèng)的世界，智慧的世界。發(fā)現(xiàn)自己一不留神就不懂所云，不解其意。但它讓我冷靜下來(lái)思考。我想好好看看這個(gè)世界和我自己。

好好關(guān)愛(ài)自己，愛(ài)世界的一切美好。

《蘇菲的世界》讀后感

-------命運(yùn)

“你相信命運(yùn)嗎?”“疾病是諸神對(duì)人類(lèi)的懲罰嗎?”“是什么力量影響歷史的走向?”

少女蘇菲在某天突然思索起關(guān)于命運(yùn)的問(wèn)題，她想請(qǐng)神秘的哲學(xué)家艾伯特來(lái)她家與她一起**，艾伯特回函告訴蘇菲暫時(shí)不要探查他的身份，并向蘇菲解釋了命運(yùn)的概念，和各個(gè)時(shí)代各個(gè)流派關(guān)于命運(yùn)的理論，這讓蘇菲恍然大悟。

“命運(yùn)”，這是多么讓人捉摸不透的字眼，它是算命者試圖**，但事實(shí)上極不可測(cè)的事物。古希臘人極其相信命運(yùn)，認(rèn)為所有發(fā)生的事都是命中注定的，如果按此說(shuō)法，難道我們做了壞事就可以認(rèn)為這是命中注定，從而不問(wèn)責(zé)自己，并一再墮落下去嗎?我認(rèn)為這不過(guò)是做了壞事以后的借口罷了，其實(shí)很多事情都是由他人所做的事或是自己所做的事導(dǎo)致或誘發(fā)的結(jié)果，命運(yùn)終究是掌握在自己手中。

命運(yùn)不能影響歷史的走向，但古代有的人認(rèn)為命運(yùn)不僅能操縱個(gè)人的生活，也可以左右世界的歷史，歸根到底，命運(yùn)在他們眼里就是一個(gè)法力無(wú)邊的神，它可以介入戰(zhàn)爭(zhēng)，改變戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局，甚至連疾病也是它降的災(zāi)禍;現(xiàn)代同樣有一些人會(huì)相信用紙牌、看手相、觀察星座等方式就可以知曉命運(yùn)，殊不知命是失敗者的借口，運(yùn)是成功者的謙辭。如果用這些荒誕的東西，跟命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西就能知曉命運(yùn)，那算命師豈不是神?讀后感·這些極不可靠的預(yù)言，只要改變了誘發(fā)因素或是過(guò)程中的一個(gè)細(xì)節(jié)，命運(yùn)就會(huì)大不相同!

這些實(shí)際上都是迷信，都是因?yàn)樗麄儧](méi)有知識(shí)才認(rèn)為這是命運(yùn)所為。

德菲爾神廟上有一句著名的銘文：“認(rèn)識(shí)你自己!”，我認(rèn)為其中一層意思是人類(lèi)絕不可以自以為不朽，同時(shí)也沒(méi)有人可以逃避命運(yùn)，而命運(yùn)是你自己創(chuàng)造出來(lái)的，并不是什么神什么鬼強(qiáng)加在你身上的!

我們不能迷信命運(yùn)，更重要的是人類(lèi)強(qiáng)大的意志和力量。在二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)法西斯大面積地侵略南斯拉夫，南斯拉夫很多人都認(rèn)為這是命里注定要亡國(guó)，最開(kāi)始甚至南斯拉夫的民族英雄鐵托也這樣認(rèn)為，但他后來(lái)意識(shí)到國(guó)家的命運(yùn)掌握在自己手中，于是他帶領(lǐng)著民族軍奮起反抗德國(guó)法西斯，經(jīng)過(guò)幾年的努力，終于打倒法西斯宣告獨(dú)立。

命運(yùn)是不可**的，美國(guó)的一個(gè)機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓一百名紙牌占卜者、占星術(shù)者、算命師給一個(gè)年輕男人**他在一個(gè)月后會(huì)遭遇什么事情，結(jié)果這一百名“預(yù)言家”的預(yù)言結(jié)果竟然各不相同，這就使他們的命運(yùn)可以**理論不攻自破了!

我們要主宰自己的命運(yùn)，就如貝多芬，他雙耳失聰，一般人都認(rèn)為他絕對(duì)不可能創(chuàng)作**，但他不相信命運(yùn)，說(shuō)：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，他無(wú)法使我屈服”。貝多芬重振旗鼓，譜寫(xiě)出了《田園》、《命運(yùn)》等偉大**篇章，由此可見(jiàn)，命運(yùn)掌握在自己手中。

命運(yùn)是由你自己創(chuàng)造出來(lái)的，destiny is whasdfst you masdfske it!

蘇菲的世界讀后感

“就在這時(shí)，門(mén)鈴響了，并要我開(kāi)門(mén)拿包裹?！碧K菲隨手把門(mén)帶上后，便拆開(kāi)了信封……

蘇非用手指著鏡子里的自己說(shuō)：“你是誰(shuí)?”此時(shí)蘇非和我的腦子里想得是一樣的：

我是誰(shuí)?不用說(shuō)，我是莊子婷，可是這個(gè)叫莊子婷的人又是誰(shuí)?是我。

得，又繞回去了：我是誰(shuí)?我居然不知道自己是誰(shuí)，這不是太可笑了嗎?

我甚至無(wú)法去決定自己的長(zhǎng)相、父母、家族，我更沒(méi)有選擇自己是人還是獸的權(quán)利，這不是太不合理了嗎?但這些卻是我不得不接受的事實(shí)。

“世界從何而來(lái)?”我不知道，說(shuō)實(shí)話，到現(xiàn)在為止沒(méi)人真正知道不是嗎?

哲學(xué)問(wèn)題是永恒不能改變的嗎?是，也不是。有關(guān)于宇宙之類(lèi)的各種事物的**，各種各樣的類(lèi)似問(wèn)題在人類(lèi)腦海里占據(jù)了幾千幾百年了，我還想不著，沒(méi)有人可以解決或回答這些疑問(wèn)，而人類(lèi)也永遠(yuǎn)不會(huì)停止自已的思考和探索。

同時(shí)，隨著人類(lèi)時(shí)代的發(fā)展和生活的巨大改變，新的問(wèn)題每天會(huì)不斷冒出來(lái)，機(jī)器人會(huì)有自知力嗎?人腦是如何進(jìn)行運(yùn)作的?人類(lèi)和機(jī)器的實(shí)質(zhì)區(qū)別在**?

這些問(wèn)題太燒腦了，來(lái)我們說(shuō)些可以實(shí)時(shí)解決的。想要保護(hù)地球的多樣性，我們就應(yīng)該徹底改變自己的思考方式、生活模式，把我們所處的時(shí)代當(dāng)做生活的中心如同把地球當(dāng)成宇宙的中心一樣可笑。對(duì)我們來(lái)說(shuō)，當(dāng)下自然是最重要的，最有意義的，然而這并不意味著未來(lái)不重要，我們應(yīng)該像尊重現(xiàn)在一樣尊重未來(lái)。

我們是生活的主角，人類(lèi)則是地球的主角。

蘇菲世界讀書(shū)筆記 篇2

說(shuō)實(shí)話，我對(duì)于“哲學(xué)”很感興趣，但覺(jué)得它有些遙遠(yuǎn)。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、馬克思，我不禁仰望這些在大陸游弋的靈魂。

我從老師那里知道這本書(shū)，希望它能把我?guī)нM(jìn)哲學(xué)的世界。

這本書(shū)講述的是一個(gè)14歲的女孩索菲一天放學(xué)回家，發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。----你是誰(shuí)？----世界從哪里來(lái)？

就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開(kāi)始思考從古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師們思考的根本問(wèn)題。與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。蘇菲運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識(shí)，企圖解開(kāi)這些謎團(tuán)然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異、更離奇。

剛開(kāi)始，我就如同蘇菲一樣，被“哲學(xué)家”，也就是艾伯特所描述的哲學(xué)的世界深深吸引。我對(duì)那個(gè)兔子的比喻印象最深?！罢軐W(xué)家”將這個(gè)世界比喻成魔術(shù)師從他的帽子里變出來(lái)的一只兔子，而我們是生活在其身上的微生物。

“剛開(kāi)始，我們都出生于細(xì)毛尖端，對(duì)于這場(chǎng)令人不可置信的戲法都感到驚訝。然而隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，大部分深入兔子的毛皮，并且待了下來(lái)，因?yàn)槟莾汉馨惨?。唯有哲學(xué)家踏上這一危險(xiǎn)的旅程，邁向語(yǔ)言與存在所能達(dá)到的頂峰。

”我開(kāi)始害怕，害怕自己和那些窩在舒適柔軟的兔毛深處的人們一樣——忙于日常生活的瑣事，使自己的好奇心受到壓抑。成為一名哲學(xué)家的先決條件——要有好奇心。我不想成為哲學(xué)家，但我想好奇，充滿(mǎn)好奇，充滿(mǎn)感動(dòng)，而不是麻木地生活。

世界為什么會(huì)存在？ 我們?nèi)绻麜?huì)飛，大家會(huì)如何表現(xiàn)？

后來(lái)，出現(xiàn)了少校和席德?！短K菲的世界》變成了少校送給席德的禮物。我不得不佩服這位作者把如此大膽的用書(shū)想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

存在于一本書(shū)中的世界，是精神與想象的世界。在兩面互相折射倒影的鏡子間看到的景象般引人好奇，也讓我感到意外。

蘇菲的世界是與席德不同、與我們不同的世界。在我們心中，她們都是如此真實(shí)地通過(guò)所謂的戲法，創(chuàng)造了作者小小的奇跡。這本書(shū)不僅講述了從古至今的哲學(xué)史，而且是一種奇特的哲學(xué)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。

這可能是一個(gè)荒謬的故事，這在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能的，但它也是一個(gè)真實(shí)的想象。沒(méi)有人斷言這個(gè)宇宙就只符合我們現(xiàn)在所發(fā)現(xiàn)的邏輯。我們的世界，席德的世界，蘇菲的世界。

這三個(gè)世界原來(lái)是不相通的，它們一個(gè)從屬于一個(gè)。然而影子的影子終于躍過(guò)了規(guī)則，到了上面一個(gè)世界。我們所知道的是，精神是沒(méi)有生命的，它不受時(shí)間和空間的限制。

只用一句完整的話來(lái)概括,將會(huì)是: 我們?cè)谧xgaarder創(chuàng)造的一本關(guān)于少校創(chuàng)造的一個(gè)關(guān)于蘇菲的故事的小說(shuō). 我們是讀者，少校和席德是作者創(chuàng)造出的，席德是讀者,而蘇菲和艾伯特又是少校創(chuàng)造出的.

令人驚奇的是蘇菲和艾伯特居然漸漸察覺(jué)到了少校和席德的存在，而這種察覺(jué)，又是通過(guò)少校的筆寫(xiě)出的，也就是說(shuō)，少校不但創(chuàng)造了他的角色，也創(chuàng)造了角色對(duì)創(chuàng)造者的反抗。這種性格的反抗，一方面是虛幻的，因?yàn)樗瓦@個(gè)性格一樣存在于少校的心里；另一方面，它是真實(shí)的，因?yàn)樗撬鞣坪桶氐恼鎸?shí)情感，它超出了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)造的角色在創(chuàng)造者的安排下逃離被創(chuàng)造的世界，同時(shí)逃離創(chuàng)造者的安排，進(jìn)入與創(chuàng)造者等同的世界。這個(gè)小小的怪癖讓人有一種神秘而陌生的感覺(jué)。

真實(shí)與虛幻，二者同時(shí)存在了。在這本書(shū)的情節(jié)中，少校的眼皮漸漸變得沉重，他寫(xiě)了一些無(wú)法控制的句子。這只是一個(gè)小小的借口，因?yàn)檫@些詞也來(lái)自少校的打字機(jī)。

答案是作者，真正的上帝是作者。上帝故意在潛意識(shí)里安排一些非理性的沖動(dòng)來(lái)寫(xiě)一些意料之外的句子。

該書(shū)對(duì)柏拉圖、亞里士多德、黑格爾、馬克思等哲學(xué)家的哲學(xué)思想以及文藝復(fù)興時(shí)期的思想進(jìn)行了生動(dòng)、簡(jiǎn)明的描寫(xiě)。它是一本啟蒙書(shū)，我想，我的哲學(xué)路不會(huì)就此斷掉。

蘇菲世界讀書(shū)筆記 篇3

“生命本來(lái)就是悲傷而嚴(yán)肅的。我們來(lái)到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問(wèn)候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間。然后我們就失去了對(duì)方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來(lái)到世上一般。”——喬斯坦·賈德

《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦賈德所著作的一本哲學(xué)啟蒙書(shū)。不同于其它的哲學(xué)作品，這本書(shū)以故事小說(shuō)的情節(jié)層層深入，讀起來(lái)也不似那樣枯燥乏味，而是十分精彩并且深深吸引著我。初讀了文章的前半部分，講述的是一個(gè)年齡同我們差不多大的女孩子蘇菲收到了神秘的哲學(xué)家的來(lái)信，而后她照著信里的問(wèn)題進(jìn)行了一系列的思考和感悟。

給我印象很深的是序言部分里的一句話，這句話就是告訴我們，做人要擁有好奇心。并且書(shū)中也舉例說(shuō)嬰兒時(shí)期的我們對(duì)一切都擁有著強(qiáng)大的好奇心，我們迫不及待想去觸摸這個(gè)世界的每一個(gè)角落，看到小狗我們會(huì)學(xué)著它們叫等等......然而當(dāng)我們長(zhǎng)大成人以后，思維就漸漸被禁錮了，我們變得對(duì)一切淡然，覺(jué)得這一切是理所應(yīng)當(dāng)?shù)拇嬖?。但這卻是我們最大的錯(cuò)誤!

我們應(yīng)該像孩子一樣對(duì)這個(gè)世界仍充滿(mǎn)著好氣并且在做完每一件事后進(jìn)行思考，只有對(duì)很多事情進(jìn)行了一些思考過(guò)后，我們才會(huì)更好的完成，靈魂才會(huì)變得更有趣，充滿(mǎn)了求知欲。這個(gè)世界其實(shí)一直都有著一些不合理的甚至復(fù)雜難解神秘莫測(cè)的事情，哲學(xué)家很敏感，他們不單純地妥協(xié)，而是敏感地，對(duì)這一切進(jìn)行著思考......這也是他們?yōu)槭裁闯蔀榱藘?yōu)秀哲學(xué)家的原因。

蘇菲世界讀書(shū)筆記 篇4

《蘇菲的世界》是一本關(guān)于哲學(xué)方面的故事，所以讀起來(lái)難免有些枯燥，但是，俗話說(shuō)：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這樣堅(jiān)持讀了下來(lái)，讓我懂得了許多人生的道理。

打開(kāi)郵箱，拿出那封神秘的信：“你是誰(shuí)?”在蘇菲問(wèn)自己的同時(shí)，同樣的問(wèn)題在她心中響起：“我是誰(shuí)?”或許，是這個(gè)世界的'常識(shí)在作怪，可是仔細(xì)想想，又不像?！拔沂钦l(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”，帶著與蘇菲相同的問(wèn)題，我試著從她的角度重新認(rèn)識(shí)世界。看世界從

打開(kāi)郵箱，拿出那封神秘的信：“你是誰(shuí)?”在蘇菲問(wèn)自己的同時(shí)，同樣的問(wèn)題在她心中響起：“我是誰(shuí)?”或許，是這個(gè)世界的常識(shí)在作怪，可是仔細(xì)想想，又不像。“我是誰(shuí)?”“世界從何而來(lái)?”，帶著與蘇菲相同的問(wèn)題，我試著從她的角度重新認(rèn)識(shí)世界?？词澜鐝臒o(wú)到有，看生命的意義。

蘇菲思索著，蘇格拉底，柏拉圖，亞里斯多德，笛卡爾，康德，馬克思，達(dá)爾文……這是一群思想先行者：中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克時(shí)期……那是許多滿(mǎn)載智慧的年代。

我原本以為，哲學(xué)是一本枯燥乏味，甚至有些不切實(shí)際的學(xué)問(wèn)，但是當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，我就明白了，哲學(xué)到底是什么。哲學(xué)也可以證明許多：美與丑，善與惡，生與死……科學(xué)能給予我們知識(shí)，然而，只有哲學(xué)才能給予我們智慧。

我還有許多想問(wèn)，但卻不知道怎樣來(lái)表達(dá)，或許只有你和我一樣讀了本書(shū)之后，才能感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!

蘇菲世界讀書(shū)筆記 篇5

***x班：***

哲學(xué)本是無(wú)聊的，但《蘇菲的世界》這一本書(shū)卻將故事情節(jié)和哲學(xué)知識(shí)完美地融合到了一起，寫(xiě)出了一本極為吸引讀者的名著。

這個(gè)故事開(kāi)始于一封信。一天，14歲的女孩索菲放學(xué)回家，在她的郵箱里發(fā)現(xiàn)了一封神秘的信。索菲在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，開(kāi)始思考古希臘到康德、從祁克果到弗洛伊德等大師的問(wèn)題。

與此同時(shí)，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來(lái)信。索菲試圖利用后天從阿爾伯特那里學(xué)到的知識(shí)和她天生的理解力來(lái)解決這些問(wèn)題。然而，事實(shí)卻比她想想的更離奇、更離奇。她住在艾勃特少校為女兒15歲生日寫(xiě)的小說(shuō)里。

蘇菲和艾伯特又開(kāi)始著手逃離小說(shuō)。最終，他們成功了。

書(shū)中有許多內(nèi)容：蘇格拉底，柏拉圖，亞理士多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德一千，兩千，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，人們一直在試圖尋找宇宙的起源，生命的起點(diǎn)。作者用了一個(gè)生動(dòng)的比喻，宇宙就想魔術(shù)師從帽子里拽出來(lái)的兔子，我們?nèi)祟?lèi)是兔子皮毛深處的寄生蟲(chóng)。

我們都舒服地躺在兔子皮毛的深處，對(duì)魔術(shù)師的秘密不感興趣。只有哲人，不停的順著向上攀爬著，想探究魔術(shù)師的秘密。哲學(xué)家們不斷地爬行，呼喚熟睡的人，但他們的呼喚只能喚醒少數(shù)人，贏得大多數(shù)人的厭惡，他們沒(méi)有放棄，他們還在努力。

我們比哲人們?nèi)鄙俚闹皇且活w好奇心，一顆智慧的頭腦。遺憾的是，當(dāng)我們成長(zhǎng)時(shí)，很快地習(xí)慣了世上的一切。隨著我們的成長(zhǎng)，我們似乎對(duì)這個(gè)世界失去了好奇心。

也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力。哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界，對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)。

讀完這本書(shū)，我回憶起自己的經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)自己有許多不解，不知道的地方，不過(guò)由于自己習(xí)慣于每天一成不變的生活，居然忽略了這些的存在。我認(rèn)為我們每個(gè)人都應(yīng)該不斷地追求知識(shí)和有意義的生活。世界太大，而我太小，可是我知道，終有一天，我可以站在兔子細(xì)毛的頂端，看到“魔術(shù)師”。

蘇菲世界讀書(shū)筆記 篇6

《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。關(guān)于《蘇菲的世界》讀后感怎么寫(xiě)?下面是橙子給大家整理的《蘇菲的世界》讀后感參考范文，大家快來(lái)看看吧!

讀蘇菲的世界有感

最近幾個(gè)月，我不知道為什么，我對(duì)哲學(xué)很感興趣。所以說(shuō)，拜讀了一下哲學(xué)大師“喬斯坦*賈德”的巨作——《蘇菲的世界》與《紙牌的秘密》當(dāng)然，給我留下深刻的印象的，還是《蘇菲的世界》

《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼前展開(kāi)。在一位神秘老師的指導(dǎo)下，她開(kāi)始想——我是誰(shuí)？世界從何而來(lái)？

最后，通過(guò)導(dǎo)師的指導(dǎo)和講解，解開(kāi)了所有的謎團(tuán)。然而，蘇菲卻驚恐的發(fā)現(xiàn)，事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想象得更怪異——她，還有她的導(dǎo)師艾伯特，只是一個(gè)父親為他女兒寫(xiě)的書(shū)中的人物罷了……

品讀過(guò)《蘇菲的世界》后，我心中豁然開(kāi)朗，對(duì)生命，宇宙萬(wàn)物都有了一種說(shuō)不出的感悟?！短K菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂(lè)章。它使我能夠從哲學(xué)的角度觀察世界，了解世界，了解社會(huì)。

如何去打開(kāi)心鎖，認(rèn)知事物，就如：“面包師傅可能做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人嗎?，為什么所有馬都一模一樣?

”這些問(wèn)題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個(gè)角度去想，卻高不可測(cè)。就拿姜餅人來(lái)說(shuō)。

如果做出五十個(gè)一模一樣的姜餅人，就用一個(gè)模子就可以了。那么一模一樣的馬呢?世界上沒(méi)有一模一樣的馬，就像沒(méi)有一模一樣的dna一樣。

但你為什么看到馬就說(shuō)它是馬呢？不是鹿？因?yàn)樗械鸟R都有相同的特征。

這種寫(xiě)作的特點(diǎn)構(gòu)成了我們的思維。也就是說(shuō)，不管馬被砍掉了多少條腿，或者帶上了面具，你也可以把它認(rèn)作馬。再回想姜餅人，他們都一樣嗎?

沒(méi)有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會(huì)薄一些，有的有裂縫，有的沒(méi)有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數(shù)量的原子(組成世界的基本物質(zhì))組成的嗎?

所以，沒(méi)有兩個(gè)姜餅人是一樣的，為什么他們看起來(lái)一樣？因?yàn)槲覀冃闹杏幸粋€(gè)理型的姜餅人。由此可知，世界萬(wàn)物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。

《蘇菲的世界》也不時(shí)的散發(fā)，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅(jiān)持自己的言論。一種“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的精神品質(zhì)。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質(zhì)。

還有蘇菲，一種對(duì)真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個(gè)虛擬的人物，她表現(xiàn)了人類(lèi)勇于追求真理的一種精神。就像居里夫人。

《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學(xué)習(xí)——思索。思考就是學(xué)習(xí)。不假思索的學(xué)習(xí)只能稱(chēng)為背誦。

品哲學(xué)之精，悟人生之道。

明世間真理，知萬(wàn)千世界!

《蘇菲的世界》讀后感

這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。一開(kāi)始我被它的名字吸引住了。我想這將是一本非常有趣的書(shū)。

我開(kāi)始并不知道，這本書(shū)是講些什么的，當(dāng)我看到第一章，我便知道這是講哲學(xué)，每當(dāng)我看到一個(gè)問(wèn)題，我也會(huì)思考，但往往都是以失敗告終，就比如，第一個(gè)問(wèn)題“你是誰(shuí)?”我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。比我們想的還要深入，還有“世界從何而來(lái)”“哲學(xué)是什么”“奇怪的生物”這些問(wèn)題把我弄得暈頭轉(zhuǎn)向，使我對(duì)這本書(shū)沒(méi)有了興趣，讓我接著讀下去的是那個(gè)寄信胡神秘人，她是誰(shuí)呢?

為什么要寄信給蘇菲呢?

我繼續(xù)的往下讀，后面的內(nèi)容并不象前面那樣難以解讀，而且越往后面讀，我就覺(jué)得我的四周被金燦燦的陽(yáng)光照著。

給我印象最深的是雅典之行。艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子，使我大吃了一驚，我當(dāng)時(shí)的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀!怎么會(huì)有人一下子就回到古代的雅典呢?

可能是在做夢(mèng)，對(duì)于雅典之旅，這就像是在講一個(gè)故事，讓人通俗易懂。

這本書(shū)告訴我們很多關(guān)于哲學(xué)的知識(shí)，這些都發(fā)生在我們身邊，但我們沒(méi)有提出任何問(wèn)題，并認(rèn)真思考。哲理是一門(mén)很復(fù)雜又是很簡(jiǎn)單的一門(mén)學(xué)問(wèn)，但這門(mén)學(xué)問(wèn)最重要的就是動(dòng)腦筋和不論遇到什么事情都會(huì)認(rèn)真思考，直到尋找到答案，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛(ài)思考，堅(jiān)持不解的精神。

如果我們都知道如何思考，并且都深入思考，世界上肯定會(huì)有比現(xiàn)在多得多的知識(shí)分子?！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺(jué)，一種難以解說(shuō)的感覺(jué)，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎么努力，永遠(yuǎn)都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧!

讀《蘇菲的世界》有感

看過(guò)《蘇菲的世界》的朋友一定會(huì)這樣認(rèn)為：它是一本簡(jiǎn)單而又深?yuàn)W的**。它曾經(jīng)一度地使我拿起，一度地使我放下，它一會(huì)使我興趣十足，一會(huì)又使我失去耐心，我便在這矛盾中斷斷續(xù)續(xù)地讀完了整本書(shū)。

有的朋友說(shuō)，《蘇菲的世界》既是智慧的世界，又是夢(mèng)的世界。它將喚起每個(gè)人對(duì)生命的深切敬仰和對(duì)生命終極意義的關(guān)注與思考；

一些朋友說(shuō)這是一本關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。

確實(shí)，挪威作家喬德·賈德（jodetan judd）向我們展示了* *形式的哲學(xué)，以便我們可以更輕松地理解它。

14歲的少女蘇菲在一天放學(xué)回家，意外地發(fā)現(xiàn)了一封寫(xiě)給自己的信，里面只有一張跟信封一樣大小的紙，上面寫(xiě)著：“你是誰(shuí)?”這個(gè)問(wèn)題從此改變了她的世界……在神秘導(dǎo)師艾伯特的指引下，蘇菲開(kāi)始思索：

從古希臘到文藝復(fù)興，從蘇格拉底到康德，從馬克思到弗洛伊德等哲學(xué)大師的基本問(wèn)題。

它讓我也開(kāi)始思考起了哲學(xué)，這種看不見(jiàn)摸不著卻生活在人心中的東西。世上的人“在這只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深處待得太舒服了”，以至于他們“被這個(gè)世界磨掉了好奇心”，“習(xí)慣了這個(gè)世界”。這本書(shū)好像一個(gè)哲學(xué)家，在我“已經(jīng)開(kāi)始朝著兔子(就是從宇宙的帽子中被拉出來(lái)的那只)溫暖舒適的毛皮深處向下爬時(shí)，卻被這位哲學(xué)家中途攔住。

”哲學(xué)家帕斯卡爾曾有一句名言：“對(duì)于人沒(méi)有什么比他自己的狀態(tài)更為重要的了。”但是人卻忘了這個(gè)世界的存在。

《蘇菲的世界》一針見(jiàn)血地道出了這種問(wèn)題。但我是誰(shuí)，這個(gè)世界來(lái)自**沒(méi)有人能回答，沒(méi)有人知道。

也許這是一個(gè)世界永遠(yuǎn)無(wú)法回答的問(wèn)題。

蘇菲的世界讀后感

你想過(guò)我是誰(shuí)嗎？我為什么在這里？

我只知道在讀之前我從未想過(guò)。也許不僅僅是我，幾乎每個(gè)人都認(rèn)為這個(gè)世界是理所當(dāng)然的——因?yàn)槲覀円呀?jīng)很熟悉了。世界的多姿多彩，仿佛與我們無(wú)關(guān)。

正如作者所用的比喻，宇宙就像一只被魔術(shù)師從帽子里拽出來(lái)的兔子，而我們?nèi)祟?lèi)是兔子皮毛深處的寄生蟲(chóng)。我們都舒服地躺在兔子皮毛的深處，對(duì)魔術(shù)師的秘密不感興趣。只有哲學(xué)家，不斷爬上兔子的細(xì)毛，想殺死魔術(shù)師的秘密。

這本《蘇菲的世界》，帶著主人公蘇菲爬回兔毛尖端的同時(shí)，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了哲學(xué)殿堂。讓我學(xué)會(huì)用自己的方式去理解：什么是哲學(xué)？我想，也許，哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)自己，和認(rèn)識(shí)自己不同。

合上這本書(shū)，回憶起帶給我感觸最深的“我思故我在”。也許，我們生活的世界只是造物主寫(xiě)的一本書(shū)。我們需要證明我們是否真的存在。笛卡爾說(shuō)過(guò)：

“我思考，所以我存在。如果我不存在，那么我不思考。如果我想，那么生活就是虛無(wú)。

”他認(rèn)為，我們應(yīng)該要懷疑一切，但不能懷疑“懷疑”這件事本身。這種觀點(diǎn)，讓我覺(jué)得與“莊周夢(mèng)蝶”相類(lèi)似。周公的夢(mèng)變成了蝴蝶，還是蝴蝶的夢(mèng)變成了周公？

在處于“毛皮深處”的人看來(lái)，一個(gè)人在醒時(shí)的所見(jiàn)所感是真實(shí)的;夢(mèng)境是幻覺(jué)，是不真實(shí)的。雖然，“醒”是一種境界，“夢(mèng)”是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的?？墒?，這樣的一個(gè)思考，卻讓我犯迷糊，讓我感到了一種“人生如夢(mèng)”的人生態(tài)度。

類(lèi)似的種種，這不禁讓我用最初的目光重新打量起這個(gè)世界。馬為什么叫“馬”?鳥(niǎo)兒為什么會(huì)擁有翅膀?難道只有人才會(huì)有思想嗎?……

《蘇菲的世界》——夢(mèng)的世界，智慧的世界，亦是哲學(xué)的世界。正是這樣一個(gè)充滿(mǎn)未知和探索的世界，讓讀者突然意識(shí)到，自己已經(jīng)躺在兔毛深處這么多年了

《蘇菲的世界》讀書(shū)心得

《蘇菲的世界》是一部意義頗深的人類(lèi)哲學(xué)發(fā)展史，它延伸出了人們對(duì)哲學(xué)世界的向往與渴望，對(duì)人類(lèi)自身問(wèn)題的好奇與不解，它見(jiàn)證了每個(gè)人的成長(zhǎng)——使生命從無(wú)知轉(zhuǎn)變?yōu)橹腔郏衫Щ蟮搅私庾陨碚軐W(xué)，本書(shū)為我們開(kāi)啟了哲學(xué)之門(mén)與致知之門(mén)。在茫茫大千世界給予人們前進(jìn)的希望。

《蘇菲的世界》不僅是智慧的世界，亦是夢(mèng)的世界。它將會(huì)召喚每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的禮贊，這種贊嘆不是虛無(wú)的，它本身就是一種靈魂的至高寄托，人們?cè)谶@種思索方式下總能找到睿智的縮影。使人們不只滿(mǎn)足于當(dāng)下所知，賈德這本關(guān)于哲學(xué)史的**是超乎前人的，他用事實(shí)驗(yàn)證了哲學(xué)不只是夸夸其談，而是對(duì)生命本質(zhì)的**，是人們的必備飲食、精神營(yíng)養(yǎng)。

在宇宙的世界里，我們的星球似乎是一個(gè)想象力有限的存在。認(rèn)為所有的事物均有其出現(xiàn)的理由，卻并未進(jìn)行仔細(xì)地思考。例如：

“人是從何而來(lái)?”，“生物是如何進(jìn)化而來(lái)?”。

就這樣，很長(zhǎng)一段時(shí)間以后，人們開(kāi)始從哲學(xué)的角度去探索這些問(wèn)題的答案。有時(shí)候哲學(xué)更像是一種平衡。無(wú)論穿上什么，都是顯而易見(jiàn)的，不可否認(rèn)的。

誠(chéng)然，哲學(xué)家并不深究“萬(wàn)物從何而來(lái)?”這類(lèi)問(wèn)題，他們更多思考的是一種東西為什么存在?而自然的形貌又不斷改變，他們從事物的機(jī)理出發(fā)，研究在什么樣的環(huán)境下為何會(huì)有某一種事物的存在，再上升到哲學(xué)的層面上。

對(duì)自然的很多疑慮做出哲學(xué)方面的思索，將人們從“人從何而來(lái)?”的圈子中釋放出來(lái)，進(jìn)一步研究其具體的構(gòu)造。使人們更好地了解自己和社會(huì)。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)實(shí)物質(zhì)主義的社會(huì)，哲學(xué)對(duì)人來(lái)說(shuō)過(guò)于模糊。但是，從某種意義來(lái)講，哲學(xué)是我們的一劑良藥，它以某物的本質(zhì)為藥理，對(duì)癥下藥，就好像魯迅的筆桿子，很深刻的揭露這個(gè)世界的假象，讓更多的人看清這個(gè)世界的美丑。

許多人在迷茫的生存中失去自我，宇宙的意義在他們看來(lái)是無(wú)稽之談，每個(gè)人都是自顧自地活著，用肉體的富足掩飾精神的頹敗。從本書(shū)的故事來(lái)講，不僅使我們提升對(duì)人生的理解，更多的是對(duì)自我的認(rèn)知。這本書(shū)可以提高人們的思想水平，通過(guò)放大鏡無(wú)限放大人們的細(xì)細(xì)神經(jīng)，最終數(shù)出命運(yùn)的紋理。

大多數(shù)人只有在生命即將結(jié)束時(shí)才意識(shí)到人生哲學(xué)。后悔來(lái)不及了。我們應(yīng)該盡快探索人生哲學(xué)，充分考慮人生的價(jià)值。我們不能一直驚慌失措，最后也無(wú)法挽回。

《蘇菲的世界》仍有許多值得我們?nèi)ヌ剿?，自然的秘密是說(shuō)不完的。我們認(rèn)識(shí)自己之后，總是開(kāi)始關(guān)注整個(gè)世界，在這個(gè)世界上尋找新的人生哲學(xué)，用智慧的眼光去觀察，用心去體驗(yàn)。

蘇菲世界讀書(shū)筆記 篇7

當(dāng)然，無(wú)論人們?nèi)绾慰创駥W(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，總是先有神學(xué)啟示的方向，后有哲學(xué)思考的方向。理論上，哲學(xué)是從神學(xué)中衍生出來(lái)的。

還有一點(diǎn)值得思考的是，當(dāng)我讀完了這本書(shū)之后，我所想到的是作者希望如今的青少年能夠像蘇菲一樣在人類(lèi)哲學(xué)的精神文明下逐步成長(zhǎng)，到長(zhǎng)大**的那一天，還是能夠保持一份對(duì)世界的好奇心，像哲學(xué)家一樣理性思考，不要固定思維，要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘新的事物，即使懂得了很多的知識(shí)道理但仍然對(duì)這個(gè)世界充滿(mǎn)考究和疑問(wèn)，因?yàn)椤罢嬲斆鞯娜耸且庾R(shí)到自己無(wú)知的人”。現(xiàn)在的社會(huì)，雖然安定，但缺乏哲學(xué)性的思考。以目前的網(wǎng)絡(luò)為例，它給人們帶來(lái)的便利已經(jīng)造成了知識(shí)剽竊的普遍問(wèn)題。無(wú)論是大學(xué)生還是學(xué)術(shù)研究者，他們似乎都厭倦了自己的探索和思考，而更愿意在沒(méi)有個(gè)人靈魂的情況下借用別人的想法和觀點(diǎn)。

不僅如此，現(xiàn)在的許多長(zhǎng)大**的大人們更是習(xí)慣了這個(gè)世界，習(xí)慣了以整個(gè)社會(huì)的思考方式去想問(wèn)題，像以往哲學(xué)家那樣挑戰(zhàn)神學(xué)，挑戰(zhàn)社會(huì)等顛覆現(xiàn)有固定認(rèn)識(shí)的想法與勇氣早已消失不見(jiàn)。結(jié)合我的個(gè)人所經(jīng)歷過(guò)的一件事來(lái)講，曾經(jīng)有一位同學(xué)，他只是喜歡從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，某天他對(duì)我們平時(shí)用水的水質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)疑，然后他就借了一臺(tái)簡(jiǎn)單的儀器裝備將我們平時(shí)用的自來(lái)水提煉分解，發(fā)現(xiàn)底部沉淀了許多的紅色物質(zhì)。當(dāng)他把這件事的結(jié)果告訴我們的時(shí)候，許多人的反應(yīng)都是先是驚訝，后是接受，按照他們當(dāng)時(shí)所說(shuō)的一句話，“都已經(jīng)用水那么多年了，我們不還是活得好好的，所以沒(méi)有必要那么麻煩地去深究這種問(wèn)題啊。

”很多人都可能對(duì)我們生活的這個(gè)社會(huì)，這個(gè)世界所產(chǎn)生的問(wèn)題，都抱以無(wú)所謂的態(tài)度，更遑論去自我探索和

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，思考并解決問(wèn)題了。這就是現(xiàn)代人習(xí)慣于這個(gè)世界的一個(gè)最大的問(wèn)題。雖然我們不可能回到百家爭(zhēng)鳴、求知求真的時(shí)代，但我們不能滿(mǎn)足于現(xiàn)在的安逸生活，不能厭倦對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的思考。

哲學(xué)思維的光輝應(yīng)該不時(shí)地從人們身上閃現(xiàn)出來(lái)。隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)世界的好奇心不會(huì)永遠(yuǎn)消失。

蘇菲世界讀書(shū)筆記 篇8

《蘇菲的世界》是一本充滿(mǎn)智慧的奇書(shū)，首先，作者在書(shū)中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特;少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。你是誰(shuí)?可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里?姓名?外貌?思維?倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎?這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫(xiě)的這本書(shū)。

翻開(kāi)第一章，你會(huì)立刻被蘇菲收到的匿名信“你是誰(shuí)”所吸引，也正是“你是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題帶著蘇菲走進(jìn)一個(gè)哲學(xué)的世界。接著你又會(huì)接觸到例外一些明信片，那是一張張需要蘇菲代轉(zhuǎn)席德明信片，之后各種怪事在蘇菲身上發(fā)生，當(dāng)然蘇菲的哲學(xué)老師也跟著浮出水面。當(dāng)整本書(shū)看到一半時(shí)，你會(huì)被故事角色的真實(shí)性搞得腦袋發(fā)脹，到底蘇菲和他的哲學(xué)老師是現(xiàn)實(shí)的還是席德和她的父親是現(xiàn)實(shí)的，這是你就會(huì)不知不覺(jué)和莊子有同樣的感慨——自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子。我想這也是作者要達(dá)到的目的吧。不過(guò)值得慶幸的是，當(dāng)你看完全書(shū)，一切都會(huì)水落石出的。其實(shí)僅僅看書(shū)的目錄你就會(huì)覺(jué)得很有意思，如“伊甸園……在某個(gè)時(shí)刻事物必然從無(wú)到有……”，“少校的小木屋……鏡中女孩的雙眼眨了一眨……”，“中世紀(jì)……對(duì)了一部分并不等于錯(cuò)……”等，這些小標(biāo)題有時(shí)是為我們說(shuō)明一些哲學(xué)觀點(diǎn)，有時(shí)是為了向我們透露蘇菲將要遇到的神秘事件。

另一方面，這也是一本西方哲學(xué)的發(fā)展史書(shū)，看完之后可以感覺(jué)到哲學(xué)的發(fā)展與科學(xué)的進(jìn)步是密不可分的,它與人類(lèi)文明的足跡點(diǎn)滴相印，因此與其說(shuō)是在看一篇哲學(xué)史,倒不如說(shuō)是人類(lèi)文明的通史。在浩瀚的歷史文明的發(fā)展史中,每一個(gè)我不過(guò)是道星光、一點(diǎn)水滴。書(shū)中有一段深夜里在教堂以小時(shí)為單位計(jì)算歷史進(jìn)程的對(duì)白再明白不過(guò)，如果把文明是當(dāng)成是一天，那么各個(gè)階段的發(fā)展便有了一個(gè)更加明晰的概念。

《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢(mèng)的世界。它喚醒了每個(gè)人內(nèi)心深處對(duì)生命的贊嘆與對(duì)人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索,真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好的去看這個(gè)世界了,不要總是覺(jué)得凡事都理所當(dāng)然,這個(gè)世界什么東西的產(chǎn)生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發(fā)掘。

在實(shí)際生活中，我們也要多多思考多幾個(gè)為什么?

蘇菲世界讀書(shū)筆記 篇9

終于讀完《蘇菲的世界》這本書(shū)。

沒(méi)有事先對(duì)它了解與認(rèn)識(shí)的情況下開(kāi)始讀這本書(shū)的感覺(jué)，就像我是一個(gè)什么都不懂的小孩子進(jìn)入了一個(gè)完全陌生的大人的世界中。一個(gè)全新的世界，哲學(xué)的世界?！短K菲的世界》不同于像《論語(yǔ)》這樣以平時(shí)生活的素材來(lái)給人哲學(xué)領(lǐng)悟的書(shū)，而是以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)發(fā)展的歷程。由前蘇格拉底時(shí)代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過(guò)作者生動(dòng)的筆觸躍然紙上，并配以當(dāng)時(shí)的歷史背景加以解釋?zhuān)巳雱佟＞拖裨u(píng)論家所說(shuō)的，對(duì)于那些從未讀過(guò)哲學(xué)課程的人而言，此書(shū)是最為合適的入門(mén)書(shū)，而對(duì)于那些以往讀過(guò)一些哲學(xué)而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。

《蘇菲的世界》是一本充滿(mǎn)智慧的奇書(shū)，首先，作者在書(shū)中創(chuàng)造了兩對(duì)人物：少女蘇菲和她的哲學(xué)老師艾伯特；少女席德和她的父親。然而這兩對(duì)人物真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，讓你在撲朔迷離中跟著作者一路去思考“我們是誰(shuí)”、“我們?yōu)楹卧谶@里”這些問(wèn)題。你是誰(shuí)？可愛(ài)的小蘇菲第一次看到這個(gè)命題時(shí)倉(cāng)皇失措，在鏡子面前反復(fù)的追問(wèn)。我想大多數(shù)人開(kāi)始都會(huì)有這種感覺(jué)，因?yàn)闊o(wú)法給自己一個(gè)清楚的定位。那我和他人的區(qū)別在哪里？姓名？外貌？思維？倘若我換個(gè)姓名整下容換種思維方式，那我就不是我了嗎？這是人存在的意義問(wèn)題，初看似乎有些迷惑，但是我想，作者正是將我們生活的世界當(dāng)成透明的，并與一些可能存在而我們未發(fā)現(xiàn)的“可能性”結(jié)合在一起才寫(xiě)的這本書(shū)。

關(guān)于《兔子坡》讀書(shū)筆記精選

毫無(wú)疑問(wèn)，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們應(yīng)該將自己的每階段教學(xué)效果變化記錄下來(lái)，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。如何動(dòng)筆寫(xiě)一篇教育筆記呢？以下由小編為大家精心整理的“關(guān)于《兔子坡》讀書(shū)筆記精選”，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

《兔子坡》讀書(shū)筆記 篇1

大家都聽(tīng)過(guò)《孟母三遷》的故事吧？都知道孟母為了讓孟子有個(gè)好的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境和好鄰居而搬了三次家。鄰居的好與壞會(huì)直接關(guān)系到我們的生活和品德。好鄰居可以給自己提供幫助；而壞鄰居不但不能幫助你，反而會(huì)給你的生活制造麻煩。當(dāng)兔子坡也要搬來(lái)新鄰居時(shí)，兔子坡的動(dòng)物們既興奮又不安。

新鄰居很喜歡兔子坡的動(dòng)物，于是它們有了一段美妙的生活，小動(dòng)物們當(dāng)然也喜歡這家人啰。有一次，小老鼠威利想去拜訪一下新鄰居，可他卻一不小心掉進(jìn)了水缸里。新鄰居看見(jiàn)后，立刻把小老鼠救上來(lái)，還為他做了個(gè)舒適的小窩，每天喂他鮮美的牛奶。瞧，這家人連小老鼠都這么喜歡，更別說(shuō)兔子坡的那些漂亮的無(wú)與倫比的小動(dòng)物了。

看來(lái)，要想做一個(gè)好鄰居，我們首先要在需要的時(shí)候互相幫助，這樣別人也會(huì)對(duì)我們好。其實(shí)，我們之間的鄰居關(guān)系可以進(jìn)一步升級(jí)，大家碰面不再只是笑一笑，可以談?wù)勑牧牧淖罱男侣劦鹊取?/p>

我的鄰居非常熱情好客。當(dāng)他們碰見(jiàn)我媽媽時(shí)，都會(huì)聊聊天，講講日常生活；當(dāng)碰到我時(shí)，有時(shí)候會(huì)逗逗我，有時(shí)也會(huì)分給我一只剛買(mǎi)的水果。我們也經(jīng)常幫助他們：有一次，對(duì)面鄰居家的老奶奶接到了一個(gè)詐騙電話，把她嚇壞了，爸爸媽媽就幫她出主意，讓她不再害怕。我們就像一家人一樣。

愛(ài)心，熱心，我要向做到這兩點(diǎn)努力，像兔子坡的鄰居學(xué)習(xí)，為建設(shè)和諧社區(qū)而加油。

我剛看完一本書(shū)，名字是《兔子坡》。兔子坡上有件興奮的事情發(fā)生了，那就是新人家來(lái)了。小動(dòng)物都不停的去試探那家人是否是好人，然后它們也接來(lái)了阿那達(dá)斯叔公一起來(lái)觀察。在這過(guò)程中有人判斷他們是好人是因?yàn)椋魏昧诵唐娴耐?。也有人判斷他們是壞人，是因?yàn)樾唐嫱蝗徊灰?jiàn)了，都以為是那家人干的，但其實(shí)那是在治療小喬奇的腿。最后那家人非常善良，把自己的菜地分給了小動(dòng)物們一半，讓它們品嘗到蔬菜的香甜，小動(dòng)物們都認(rèn)為它們是好人。他們的菜地也沒(méi)有被動(dòng)物給糟蹋破壞，田鼠幫它們松土，小松鼠和小老鼠還幫他們捉了糖蛾，最后菜地大豐收了。

看完書(shū)后，我覺(jué)得人與動(dòng)物之間要互相幫助，不要欺負(fù)弱小的動(dòng)物。我們應(yīng)該愛(ài)護(hù)動(dòng)物，動(dòng)物反過(guò)來(lái)也會(huì)幫我們。動(dòng)物和人就是好朋友，這樣大自然會(huì)更加美好。同樣的人和人之間更要好好相處，互相關(guān)心，我們生活的世界才會(huì)變得更加美好。

還有故事里聰明勇敢的小喬奇，我要向它學(xué)習(xí)，在生活中遇到困難時(shí)，要勇敢的面對(duì)，才能不被困難嚇倒。平時(shí)我學(xué)習(xí)時(shí)，遇到題目感覺(jué)有點(diǎn)不是很容易做出時(shí)，有時(shí)我就會(huì)感覺(jué)有點(diǎn)泄氣，想是不是自己做不出來(lái)了，就有點(diǎn)不想再思考。可是媽媽讓我再多讀幾遍題目，再仔細(xì)想想時(shí)，大部分的時(shí)候我都能做出來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，也沒(méi)有開(kāi)始我想像的那么難。所以，我們不怕困難，困難就會(huì)怕我們的。

寒假剛開(kāi)始，我就迫不及待的看了《兔子坡》這本書(shū)。這本書(shū)是由美國(guó)的羅伯特。羅素寫(xiě)的。故事主要講了：在一個(gè)小山坡上有一群小動(dòng)物，它們?cè)谝黄鸷湍老嗵幍厣钪?，但是，住在附近的人家很不友善，它們?cè)诠麍@里放了許多鼠夾和毒餌，甚至還拿槍守夜，害的小動(dòng)物們整天挨餓。一天，新人家搬來(lái)了，他們立起了保護(hù)小動(dòng)物的路牌，小動(dòng)物們的生活有了很大的改善。

書(shū)里的“男一號(hào)”——小兔子喬奇是我最喜歡的人物，他誠(chéng)實(shí)，善良，可愛(ài)，是個(gè)樂(lè)天派，他是賽跑能手，他把正在追逐他的狗遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，還和紅鹿比賽跑步，連紅鹿都追不上他。

新人家是我學(xué)習(xí)的榜樣，他們很愛(ài)護(hù)動(dòng)物，他們救起了落水的老鼠威利，還救活了被卡車(chē)撞傷的兔子喬奇，他們慷慨大方，他們?cè)谧约旱墓麍@里辛勤耕耘，只為了小動(dòng)物們能在仲夏夜后飽餐一頓，他們溫和善良，愿意與小動(dòng)物們和睦相處，這種精神值得我學(xué)習(xí)。

本書(shū)告訴我們：我們要愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，人與動(dòng)物之間是要以誠(chéng)相待的。一味與動(dòng)物為敵，只會(huì)招致動(dòng)物的敵視，相反，全身心友好地接納小動(dòng)物，則會(huì)被動(dòng)物全然接納。

保護(hù)動(dòng)物其實(shí)并不難，二年級(jí)的時(shí)候，曾學(xué)過(guò)一

《兔子坡》讀書(shū)筆記 篇2

我讀了小說(shuō)《父親的難題》后，我覺(jué)得小保羅父親的看法固然有道理，但小保羅的想法更符合時(shí)代要求。誠(chéng)然，無(wú)論做什么事業(yè)都需要踏踏實(shí)實(shí)地一步一個(gè)腳印地去完成，這是事業(yè)成功的基本條件，無(wú)數(shù)成功的事例也都證明了這一些優(yōu)點(diǎn)。那么，我們不要應(yīng)該像烏龜那樣學(xué)習(xí)，工作及建設(shè)祖國(guó)呢？我回答：絕不！我們是跨世紀(jì)的青年，應(yīng)該具有“兔子”那樣“善跑”的技能，而不可仿效“烏龜”，不急不忙慢慢地爬行。

當(dāng)然，我們要做覺(jué)醒的“兔子”，擁有比烏龜快100倍的速度，而不要在中途美美地睡上一覺(jué)敗給“烏龜”。乘著改革之風(fēng)，中國(guó)好不容易才走上初步繁榮的富強(qiáng)之路，離世界強(qiáng)國(guó)還有一段慢慢長(zhǎng)途，難道我們還要仿效烏龜那樣爬行嗎？歷史上告訴我們：落后就要挨打。革命先輩把中從列強(qiáng)手中奪了回來(lái)，是要我們后代把它建設(shè)成為富強(qiáng)的國(guó)家，我們只有努力拼搏，方可擔(dān)負(fù)起歷史的重任，時(shí)代呼喚覺(jué)醒的“兔子”！

在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，好多人民都很踏實(shí)，但不能在競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功，其中一個(gè)重要原因是他們?nèi)狈Α巴米印钡膶?shí)力。我們作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，從現(xiàn)在起就要練出“兔子”的本領(lǐng)，盡快把我國(guó)建設(shè)成世界強(qiáng)國(guó)之一。點(diǎn)評(píng)：題目新穎、鮮明，緊圍繞生活實(shí)際談感受！是篇不錯(cuò)的佳作！

《兔子坡》讀書(shū)筆記 篇3

這是一篇關(guān)于新人家來(lái)了兔子坡這個(gè)地方的故事，他們給動(dòng)物留了很多食物，他們非常善良，這就是在這里面出現(xiàn)的善良人物，這本書(shū)就是——《兔子坡》。

新人家搬來(lái)啦！兔子坡的居民們開(kāi)始興奮不已了。

一開(kāi)始，動(dòng)物對(duì)他們滿(mǎn)意極了，他們很禮貌，善良，給了它們?cè)S多生菜，給了狐貍美味的烤雞，并且救了被卡車(chē)撞傷的小喬奇，但是，兔子坡的居民們對(duì)新家人有了誤會(huì)……

小喬奇這個(gè)活潑靈巧的小可愛(ài)，最讓我喜歡，他竟然能跳過(guò)長(zhǎng)18英尺的死亡溪，真是讓人不可思議！沒(méi)有人能跳過(guò)死亡溪，但他卻做到了，大家稱(chēng)他為“跳遠(yuǎn)能手”。那一家人也很慷慨大方，還豎起了一個(gè)牌子保護(hù)動(dòng)物，我非常喜歡這一家人。頑固的波奇最讓人討厭，他太驕傲了，根本都不謙虛。小喬奇也成為了“歌唱家”，他制作了一首曲子，雖然很短，但挺好聽(tīng)的：

新人家來(lái)了！嘿喲！

新人家來(lái)了！嘿喲！

嘿喲！嘿喲！

小喬奇最關(guān)心的人是老爹和老媽?zhuān)谛唐孀采峡ㄜ?chē)時(shí)，老爹和老媽擔(dān)心死了，最擔(dān)心的是老媽?zhuān)荒芴稍诖采希颊静黄饋?lái)了。

這本書(shū)寫(xiě)得很精彩，新來(lái)的一家人對(duì)小動(dòng)物非常有禮貌，我很喜歡這個(gè)地方，但是小喬奇做得最棒，他把身邊的困難都拋掉了。

他們吃到了豐盛的晚餐了嗎？難道他們不感謝這一家人？現(xiàn)在，這本書(shū)里就隱藏著簡(jiǎn)單而神秘的答案。

《兔子坡》讀書(shū)筆記 篇4

兔子坡是一篇講述小動(dòng)物們的童話故事，主要講述了新搬來(lái)的小動(dòng)物和大家相處過(guò)程的一個(gè)故事，新來(lái)的鄰居叫哈瑞，脾氣很不好，當(dāng)大家和它打招呼時(shí)，它也愛(ài)答不理的，平時(shí)就自己一個(gè)玩，漸漸地小動(dòng)物們都躲著新來(lái)的鄰居了，它也不知道為什么小動(dòng)物們都不歡迎它的到來(lái)，但是哈瑞心地很善良，有時(shí)在小動(dòng)物們都睡覺(jué)的時(shí)候，輕手輕腳的送點(diǎn)食物放在其他小動(dòng)物們的家門(mén)口，它認(rèn)為最近森林里出現(xiàn)了狼的蹤跡，擔(dān)心小動(dòng)物們出去尋找食物會(huì)被狼吃掉，所以它每次自己出去尋找食物時(shí)，也會(huì)盡量幫小動(dòng)物們帶點(diǎn)食物。

當(dāng)小動(dòng)物們醒來(lái)，看見(jiàn)門(mén)口堆放的食物都很奇怪，很驚訝誰(shuí)會(huì)在自己家門(mén)口放這么多食物，就在大家觀察了很多次，討論了很多天也百思不得其解時(shí)，有個(gè)叫兔子坡的小兔子，它想起了最近搬來(lái)的那個(gè)鄰居，于是它跑去問(wèn)了一下，哈瑞說(shuō)：是我尋找食物時(shí)給你們帶回來(lái)的，因?yàn)樽罱掷锍霈F(xiàn)了狼，我擔(dān)心你們出去尋找食物有危險(xiǎn)，就給你們帶了一點(diǎn)。兔子坡聽(tīng)了連忙代表小動(dòng)物們向哈瑞表示感謝，并且回去后向大伙說(shuō)了一下，大伙們都很感動(dòng)，之后大伙一起去哈瑞家邀請(qǐng)它一起玩耍。

這個(gè)故事告訴我們：每個(gè)人的脾氣性格都不一樣，都有自己的優(yōu)缺點(diǎn)，看待問(wèn)題不能只看表面現(xiàn)象，在與人相處時(shí)，應(yīng)該積極熱情，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間相處后，大家熟悉了對(duì)方的性格和脾氣，就會(huì)愉快的相處了。

《兔子坡》讀書(shū)筆記 篇5

你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)兔子的冒險(xiǎn)嗎？我在這幾天看了一本書(shū)叫《飛向月亮的兔子》，我和它們一起經(jīng)歷了一次又一次的冒險(xiǎn)，知道了友情和信守諾言的可貴，懂得了知識(shí)對(duì)我們的重要。

在這本書(shū)里，聰明可愛(ài)的兔子小多子預(yù)言有嚴(yán)重的災(zāi)難發(fā)生，便請(qǐng)求兔子國(guó)王離開(kāi)領(lǐng)地，但遭到了拒絕。在災(zāi)難來(lái)臨之前，小多子和另一群兔子離開(kāi)了自己居住已久的領(lǐng)地，踏上了艱苦的旅程……

在這本書(shū)里，最讓我驚心動(dòng)魄的是兔子們被槍射擊，兔子群的首領(lǐng)中彈，危在旦夕，即將死去，結(jié)果勇敢、機(jī)智的小多子冒著生命危險(xiǎn)救了首領(lǐng)。這讓我深深地體會(huì)到了友情的可貴，在關(guān)鍵的時(shí)刻，我也會(huì)像小多子一樣幫助同伴。這樣才會(huì)有更多的朋友。

書(shū)中最令我感動(dòng)的是兔子大毛頭遵守和兔子首領(lǐng)的約定，一起對(duì)抗一幫強(qiáng)大的兔子。它不顧一切，堅(jiān)守住了陣地。從這里我感受到了兔子們信守承諾，我也要遵守諾言，說(shuō)到做到。我有時(shí)候答應(yīng)了媽媽的事，可是后來(lái)沒(méi)做到。今后我一定要改正，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。

書(shū)中的人物，我最喜歡的是大毛頭和蒲公英，大毛頭十分英勇，以一擋十，蒲公英學(xué)識(shí)淵博，講的故事楚楚動(dòng)人，令人陶醉。我真希望自己成為像他們一樣的人，我現(xiàn)在就要鍛煉身體、努力學(xué)習(xí)，才能既有強(qiáng)壯的身體，又有聰明的大腦。

讀了這本書(shū)，我懂得了很多很多......

《兔子坡》讀書(shū)筆記 篇6

兔子坡這一經(jīng)典的讀本深深地吸引著我，我反復(fù)讀著書(shū)，心中像長(zhǎng)了翅膀悠悠地飛向那綠茵茵的草原和長(zhǎng)滿(mǎn)了苜蓿、霉草的小山，多么想和那些小動(dòng)物當(dāng)鄰居、做朋友，然而這是一本童話故事，讀著書(shū)我仿佛身臨其境。

我愛(ài)小兔子喬奇，它是那么聰明勇敢，兔子老媽就像現(xiàn)實(shí)生活中的老媽那樣善良，兔子老爹總是紳士自居顯得穩(wěn)重文雅，更讓人佩服的阿那達(dá)斯老叔公足智多謀的處變不驚，還有田鼠威利、小狐貍等，在書(shū)中刻畫(huà)得淋漓盡致，它們過(guò)著食不果腹的生活是非常厭惡的，所以有新人家要搬來(lái)動(dòng)物們每天議論著，盼望新人家的到來(lái)能給它們帶來(lái)豐衣足食的幸福生活。

新人家搬來(lái)后，果然很勤勞又慷慨大方，給小動(dòng)物們帶來(lái)仲夏之夜的豐收希望，而且還救了威奇、喬奇，用他們的實(shí)際行動(dòng)化解了動(dòng)物們對(duì)人類(lèi)的誤會(huì)。

這本書(shū)讓我懂得了人類(lèi)也是如此，只有勤勞才能創(chuàng)造財(cái)富，只有愛(ài)可以溫暖我們的家園，用一顆充滿(mǎn)愛(ài)和寬容的心來(lái)對(duì)待周?chē)氖挛铮覀兊氖澜绮艜?huì)更加和睦，只有和平才能建設(shè)幸福的家園，才能讓我們的家——地球變的更美麗富饒。