復(fù)活心得體會

關(guān)于復(fù)活心得體會。

我們每分每秒都在思考，并產(chǎn)生很多感想，寫一份心得體會是記錄感悟最好的方式。?經(jīng)常寫心得體會，可以提升我們的思維能力。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您搜集整理的“復(fù)活心得體會”，請閱讀，或許對你有所幫助！

復(fù)活心得體會(篇1)

中國是一個歷史悠久的國度，復(fù)興我們偉大的中華民族是中國人民應(yīng)做到的責(zé)任，每個人都有一份義務(wù)來復(fù)興民族。不過，復(fù)興民族的第一步是從我做起，從個人做起，從個人做起，好的自我才能才會給復(fù)興民族之路打下堅持定的基礎(chǔ)。

實現(xiàn)復(fù)興中華的力量將會無比強大，全國各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用14億人民的智慧和力量匯集起不同又不過可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

在我們從小就聽到過雷鋒叔叔的故事。在雷鋒愛心對在外淋雨的一位婦人的幫助，引起了我外傾聽，僅僅只有xx的光陰，盡然可以做出如此多的幫助人民的事，真讓我敬佩啊!一個意讓自己受凍，也要讓身旁的這個婦女暖暖和和的，這是多么慈祥的人啊!

南宋的思想家，教育家范仲淹的志向是：要么當(dāng)個好宰相，要么當(dāng)個好大夫，好宰相治國為民，好大夫給人治病。于是，范仲淹從小便立下了一個夢像，他便刻苦的讀書。終于，功夫不負(fù)有心人，范仲淹成了一位好宰相，自治國為民的愿望已達成?，F(xiàn)在至今還有范仲淹當(dāng)時治理國家的一句話：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！币馑际菓n要憂在人民前，樂要樂在人民后。知道了范仲淹這個故事，我們也會想起自己曾經(jīng)也有過夢想，但現(xiàn)在的學(xué)習(xí)與社會壓力讓我的夢想漸漸地模糊了，可范仲淹的志向又讓我們找回了屬于自己的夢想。

我的夢想是成為一名軍人，好為國家效勞，和其他的戰(zhàn)士保護家園，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民。一看見電視上那些戰(zhàn)士在過去抗敵戰(zhàn)斗中犧牲。不過，我知道，在為祖國而犧牲，那都是光榮的。因為只有他們的犧牲，才會帶來我們今天的幸福。

讓我們說出自己的夢想，讓這一切的虛幻變?yōu)楝F(xiàn)實，復(fù)興中華，從我們大家做起。

復(fù)活心得體會(篇2)

《復(fù)活》是俄國作家列夫·托爾斯泰于1899年發(fā)表的長篇小說。小說的主人公瑪絲洛娃是一個貴族莊園里農(nóng)奴的私生女，本來難以存活，但幸運的被主人看中，收為養(yǎng)女，取名喀秋莎，莊園的主人是一對姐妹，信奉宗教，不結(jié)婚，喀秋莎作為養(yǎng)女，生活充滿希望。偶然邂逅了莊園主人的侄子，純潔、善良且有崇高理想的貴族青年涅赫柳多夫，對他心生愛意。但是第二次相見時，涅赫柳多夫誘*了她，并把她拋棄，使她陷入了悲慘遭遇，最后淪為妓女，改名瑪絲洛娃，身心受到嚴(yán)重摧殘，她感覺生活沒有一絲希望，于是拼命吸煙、喝酒，麻醉自己。一次被誣告謀財害命，關(guān)進監(jiān)獄，被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。

在審判瑪絲洛娃時，正巧涅赫柳多夫是其中1名陪審員。當(dāng)他認(rèn)出瑪絲洛娃時，良心受到譴責(zé)，就決定拯救她，救贖自己犯下的過錯。在奔走的過程中，他接觸到了以前從未接觸過的一些人：失去土地的勞苦農(nóng)民、作威作福的獄吏，從政府部門各色的人物，讓他對自己的國家有了更深入的了解，看到了社會丑陋黑暗的一面。他不再只為瑪絲洛娃一人而奔走，他將為整個社會謀求一些未曾有的東西?，斀z洛娃在涅赫柳多夫的真誠懺悔和關(guān)懷下，消除前怨，逐步恢復(fù)過去的愛情，重新喚起埋藏在內(nèi)心深處的美德，自動戒了煙酒，為了不損害涅赫柳多夫的名譽地位面拒絕與他結(jié)婚，而與另一她心愛的犯人西蒙斯結(jié)合，從而走向"新生"。

小說描寫了極其廣泛的生活畫面：從法院到教堂，從監(jiān)獄到流放所，從莫斯科到彼得堡，從城市到鄉(xiāng)村，從俄羅斯到西伯利亞。通過這些畫面，作者把上層社會與底層人民進行對比，通過涅赫柳多夫和瑪絲洛娃，清晰形象的向我們展示了19世紀(jì)俄國貴族和農(nóng)奴截然不同的命運和生活，貴族生活極盡奢華，農(nóng)奴朝不保夕。

作者最終也沒能找到解決這些社會問題和矛盾的方法，在小說中作者對革命者并不抱太大希望，他宣揚的只是一種非暴力政策，即"不以暴力抗惡"，他雖然厭惡政府執(zhí)政者，但是卻反對報復(fù)政府的統(tǒng)治，所以他通過革命者表達了這個思想，就像書中納巴托夫說的；"不應(yīng)該摧毀整個大廈，只要把這個美麗，堅固，雄偉，為他們所熱愛的古老大廈內(nèi)的房間作一次重新分配就行了"。作者只希望通過福音書里的教義教導(dǎo)人們向善，希望借此感動所有的人，使統(tǒng)治者也向善，達到社會的安定繁榮，人民生活幸福，從而達到改造社會的目的。

作者雖然沒有找到社會的真正出路，但他為普通民眾服務(wù)的思想以及其懺悔過程是值得每一個人深思的。最后男女主人公在心靈上、道德上都達到了復(fù)活，思想上也達到了新的飛躍。

復(fù)活心得體會(篇3)

今天，終于讀完了《復(fù)活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫。托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。

本書以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見為開始，然后涅赫留朵夫便開始為了懺悔自己的過錯，而開始了心靈的“復(fù)活”。

本書是一部帶有諷刺意義的小說，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當(dāng)時政府的腐敗，和那時官僚官官相護的樣子，一個人無故被關(guān)進監(jiān)獄，關(guān)了8個月之久，然而涅赫留朵夫通過關(guān)系，找了一個高官就被減刑了，難道，一個人的生與死就靠著一句話來決定嗎？然后瑪絲洛娃被流放了，看著那一個孕婦馬上就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無情，竟然讓他接著跟上隊伍，生就生吧！假如能有一點人性，誰能做出這樣滅絕人性的事情來呢？而且，每天對那些犯人嚴(yán)刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當(dāng)成了每天必要的工作，成為了娛樂方式。那一個個血淋淋的事實，告訴了我們那是一個怎樣的統(tǒng)治群體，只要有點官就拿出來耀武揚威，而且他們都有一個特點就是――拍馬屁，對那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，面對窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就只有窮人和有錢人之分嗎？就沒有人性之分嗎，那些官僚個個都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會說話會寫字，還跟走獸有區(qū)別嗎？

涅赫留朵夫通過這些經(jīng)歷進行了心靈的“復(fù)活”，獸性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭，每當(dāng)決定做一件事時，他的心里總要進行激烈的斗爭，后來他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會的真正面目，他覺醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自己的心靈，讓已經(jīng)“死亡”的心靈重新復(fù)活。

我認(rèn)為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，只有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民一定會反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那么他活著就沒有意義了。“水能載舟，亦能覆舟”“得民心者得天下”。

《復(fù)活》是人性的復(fù)活，更是心靈的復(fù)活，更是社會的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記?。喊l(fā)揚善心，多做善事，讓自己充滿人性吧！

復(fù)活心得體會(篇4)

本文講述了公爵聶赫留朵夫在一次法庭陪審時看到犯人之一正是姑媽家的養(yǎng)女卡秋莎，淪為妓女，等待流放。他認(rèn)為是自己的行為使起墮落，以至于是他淪落到如今這個地步。因此他精神的自己蘇醒，想方設(shè)法去幫助她，同時在幫助她的過程中也幫助了那些被陷害的無辜的人，到最后甚至放棄自己的財產(chǎn)陪她一起去西伯利亞。

這期間講了當(dāng)時社會的黑暗，人民被欺壓的種種不平。法律只保護貴族的利益，人們處于水深火熱之中。人情冷暖，昏庸黑暗。在那個引人墮落的罪魁禍?zhǔn)资鞘裁?那就是當(dāng)時統(tǒng)治的階級對于人民的壓迫，官官相護，那些人只一味追求金錢權(quán)力美色，卻泯滅了自己的良知，做出如此罪惡的事。就連善良的獄長因為長期處于當(dāng)時的社會背景而無情地殘害著真正有罪或原本無辜的人。通過聶赫留朵夫的視角，以及他對自己的自我救贖，我們看到當(dāng)時的社會的慘無人道，甚至可以用慘絕人寰來形容。而現(xiàn)如今，在中國社會中，不也到處是如法庭審官的這一號人物嗎?自古以來，凡是一旦存在了利益關(guān)系，都是沒有好結(jié)果的。在中國五千年的封建王朝中沒有一個是長久的，也許剛開始可能是執(zhí)政愛民的，但是因為王位世襲制的緣故，隨著時間的推移這種弊端就越來越顯露出來?；实蹚男【褪窃趦?yōu)越的環(huán)境長大不知道外面的疾苦，只知道紙醉金迷，昏庸和腐朽在這種環(huán)境下逐漸滋生。現(xiàn)如今的中國依然還充滿著這些官場權(quán)勢，最近從報紙上看到黑社會明目張膽的肆意妄為的搶劫，敲詐，殺人。而這種事為什么會如此猖狂?還不是因為做官的包庇這些嗎?這些人不但不為百姓謀福利，創(chuàng)和諧，還縱容這種罪行，熟視無睹。你們不想想這些事是損人不利己的事嗎?如果槍殺在街頭的無辜路人是你的兒女或父母，你作何感想?你還會笑著說他們命該如此嗎?同時，我覺得中國的教育體制還是不夠完善，現(xiàn)在教育已經(jīng)成為一件商品了，只要支付得起就能讀好的學(xué)校，可是，那些山里的孩子條件如此貧乏，考的卻是很好。他們能上好的大學(xué)，但是卻不能上得起大學(xué)，只能放棄自己的夢想，放棄自己的前途。有誰過問他們的生活處境?有誰去伸手幫助他們?又有誰知道這些人付出的艱辛最后都是白費力氣?寥寥無幾。但我們看到別人受到資助時，也許對他感到很欣慰，可是這些人也只是少數(shù)的，還有他們背后的許許多多不曾被人看到過的人卻依然很痛苦的過活。一切都是不公平的，殘疾人就會受歧視，可是他們做事哪里比正常人差;窮人就得受嘲笑，可是他們比那些富二代更加堅強。因此，不要小瞧那些條件比自己差的人，因為你沒資格。他們也會看不起你，有著優(yōu)越的條件卻沒有好好利用，糟蹋自己，以為這是刺激而潮流。如果世人把墮落作為一種享受，那他還有什么事做不出來，不敢做出來呢?。金錢，權(quán)勢，也只是引人墮落的因素。一切也得靠自己，正如書中的公爵在見證了一場場不公正的場景后，靈魂蘇醒了，回歸到正途?，F(xiàn)如今，人民也開始麻木了。當(dāng)時社會還會懂得反抗，而如今人們卻迫切需要這種權(quán)勢。但別人的權(quán)勢勝于自己時，自己沒有忿恨，反而心生羨慕。沒有把這種不公看作是一種犯罪，反而是一種榮耀。只要自己能夠借助這種權(quán)勢達到自己的目的，將原本比自己有實力的人埋葬在自己權(quán)勢的墳?zāi)?，只要達到自己的目的，無論怎么不擇手段都行。而那些遭受不公平待遇的人也只能嘆息著自己的命運。

世人需要復(fù)活，要明白自己做的事是如此不義。讓精神的自己得勝，戰(zhàn)勝肉體的自己。讓那些野蠻都成為過去。社會要變干凈，不再充斥著陰謀。中國不會強大，因為人們開始敗壞。社會也在不知不覺中分出階級。如錦繡與短褐，珍饈與地瓜。人們?yōu)榱诉@些虛空的事物而執(zhí)著追求，到頭來還是一場空啊!其實真正寶貴的不是金錢，而是自己的良知。人活著只是為了權(quán)勢，那么這人是多么悲哀。這種唯物主義者永遠不知道何為幸福，或者說何為真正的幸福。世上不缺少謝列寧這種放棄夢想，一味求全的副檢察官，而是缺少聶赫留朵夫這種放棄權(quán)勢的公爵和瑪絲洛娃這種從良的妓女。

復(fù)活心得體會(篇5)

這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。復(fù)活即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受折磨與損害的下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了*民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。

馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時是一個先進的思想，他認(rèn)為土地不該由個人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。

馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認(rèn)識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關(guān)聯(lián)，但他還是提出了要與馬斯洛娃結(jié)婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的發(fā)奮，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結(jié)婚，雖然她真正愛的并不是他，但是她不能跟涅赫柳多夫結(jié)婚，正因她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。

馬斯洛娃結(jié)束了原來的生涯和牢獄生活，在新的環(huán)境里重新喚起了她對生活的期望。

馬斯洛娃的復(fù)活就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的復(fù)活。迎接他們的都將是新的生活。

復(fù)活心得體會(篇6)

這是一個苦命的女子和一個贖罪男生的故事。“復(fù)活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。

馬斯洛娃是備受_與損害的_下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復(fù)活，從而成為了新女性的代表，這也證明了_民眾的覺醒。

涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自我贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結(jié)婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內(nèi)心真實的情感?我想兩者都有，因此他才如此矛盾。他認(rèn)為馬斯洛娃此刻所遭受的痛苦都就應(yīng)由他來承擔(dān)，是的，那是一個改變馬斯洛娃生命的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。

這一杯具的造成，不僅僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產(chǎn)物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。

馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經(jīng)常去看她，并同她講：我要娶你，不管結(jié)果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態(tài)度很冷淡，她不太堅信涅赫柳多夫會一向遵守他的諾言，正因涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。

涅赫柳多夫不僅僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫忙了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續(xù)了很長時刻，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態(tài)度也逐漸有了好轉(zhuǎn)，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發(fā)配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自我的土地交給了農(nóng)民，這在當(dāng)時是一個先進的思想，他認(rèn)為土地不該由個人所有，之后他就準(zhǔn)備前往西伯利亞。

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關(guān)于心理學(xué)與生活心得體會

俗話說，做什么事都要有計劃和準(zhǔn)備。在學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師有提前準(zhǔn)備可能會使用到資料的習(xí)慣。資料一般指生產(chǎn)、生活中閱讀，學(xué)習(xí)，參考必需的東西。參考資料可以促進我們的學(xué)習(xí)工作效率的提升。那么，關(guān)于幼師資料你了解哪些內(nèi)容呢？推薦你看看以下的關(guān)于心理學(xué)與生活心得體會，歡迎閱讀，希望你能喜歡！

心理學(xué)與生活心得體會 篇1

一名優(yōu)秀的大學(xué)生，不但要擁有頑強拼搏的精神和較強的專業(yè)技術(shù)，更重要的是有一個健康的心理。在競爭力如此之大的現(xiàn)在社會，因就業(yè)難、前程不明朗和競爭壓力等等原因下大學(xué)生中患憂郁癥、夸大妄想癥等精神疾病的患病率正在猛增，引發(fā)轟動社會的事件多的不勝數(shù)，_、_、_等罪錯屢有發(fā)生。社會學(xué)家和有關(guān)專家已經(jīng)注意到，所以大學(xué)生心理健康教育工作在各大高校都不可忽視。

在今年5月份，我系學(xué)生會學(xué)習(xí)部為培養(yǎng)我院學(xué)生健康的心理，特地召開一次大學(xué)生心理健康的主題班會，意在讓大學(xué)生認(rèn)真的分析自己身上存在的心理問題，共同來探討，解決存在的心理問題，讓我們大學(xué)生的心理健康向上發(fā)展。依照策劃，我們將從各渠道收集相關(guān)資料進行匯編，其中也有許多高校成功舉辦地資料，總結(jié)了有以下特點:

1、有人士的解說，能夠準(zhǔn)確剖析現(xiàn)代大學(xué)生的心理特點。運用了多種宣傳手段，尤其是多媒體器材的運用，宣傳更加到位。

2、各高校之間都相互交流經(jīng)驗取長補短。

結(jié)合實際，我們從中吸取了一些經(jīng)驗，運用了所能運用的宣傳方式，在院內(nèi)進行了宣傳，各種海報、橫幅吸引學(xué)生們的目光，由于這次時間準(zhǔn)備充分，考察結(jié)果比較好，同學(xué)們都踴躍上臺提出現(xiàn)代大學(xué)生的心理問題，問題有針對性和普遍性，這個現(xiàn)象是非常好的。

然而這也顯露出一個弊端，正因為提出問題有針對性和普遍性，使得以同學(xué)們的力量略顯薄弱，有些問題作為一個閱歷不足的大學(xué)生是無法解答的，即使明白，也很難用語言開導(dǎo)大家，所以通過這次班會，我系學(xué)生會學(xué)習(xí)部提議在學(xué)校建立一個大學(xué)生心理咨詢平臺，里面有專業(yè)的心理導(dǎo)師指導(dǎo)，同學(xué)們可以以郵件或其他網(wǎng)絡(luò)形式與老師交流，這樣有些同學(xué)能更加坦誠的與老師交流，老師也能真正意義上幫助學(xué)生。

然而接下來舉行的大學(xué)生心理健康的班級手抄報比賽也順利開展，各種漂亮、精致的手抄報在校內(nèi)進行展示，說明這次主題班會在各班都引起了重視，大家都用心準(zhǔn)備資料，繪畫板式，這也是我們這次主題班會的特色，用這種評比的方式，調(diào)動大家的積極性，使大家都踴躍投入到這次活動中來。這次活動成功的地方很多，但仍有不足之處，正是要有這種進取的心態(tài)，我系學(xué)生會學(xué)習(xí)部的工作才能越做越好。

心理學(xué)與生活心得體會 篇2

一直聽身邊的朋友說，心理學(xué)與生活是一門非常不錯的校選修課，值得一去。特地在小學(xué)期選課的時候留意了一下，400人容量的課程，瞬間被搶了，頓時讓我覺得此門課程的霸氣側(cè)露，不可小覷。

回顧昨天上課的感受，眾多生動有趣，而又奇葩的案例中，我獨獨最鐘情于三個，一個是7哥靳愛兵，一個是北京愛華，還有就是杜郎口，并且想關(guān)于這仨案例談一下自己的理解。

77號，4年半，16小時，1500元，500元、、、當(dāng)從度娘上獲取這些數(shù)字時，我被震撼了?但很快，當(dāng)我換位思考了一下之后，表示，還能夠理解。我覺得，7哥家人愛的表達、大學(xué)這種自由的氛圍以及其自身對人生的規(guī)劃與自我約束的缺乏是造成這場正常人眼中悲劇的主要原因。

父母都是農(nóng)民，父親常說他“眼里沒有活兒”，不滿意兒子努力去做的事情。上了初中，每個禮拜回去一次，高中變成一個月回一次，最后一年復(fù)習(xí)，一年回一次，家里人都在說：“沒什么事就不要回去了?！边@些年，他父母極少接送他，住校也極少去探望，所以他篤定地認(rèn)為：“家里人不會想念他?！逼鋵崳哪昀?，他無數(shù)次渴望家人能把他領(lǐng)回去，也是因為無法給家人一個交代才喪失了回家的勇氣，當(dāng)看到那張7哥與母親相擁的圖片時，我特理解7哥，他想要的也只不過是這一丟丟而已。這也許就存在一個愛的給予與愛的需求在里面，作為仍在奔波于物質(zhì)追求的家人在一定程度上忽視了7哥心中作為一名知識分子對精神層面愛的需求，換句話說，父母認(rèn)為，我好好掙錢，供你上學(xué)，你只要一心學(xué)習(xí)，其他的就別管了。但事實卻不僅如此，畢竟作為不知柴米油鹽貴的學(xué)生怎會深刻理解，特別是現(xiàn)在這個社會，各種偶像劇，家庭劇，勾起的是他們對精神層面溫柔的愛的需求，其實，他們也許，只想要一句;"兒子，媽/爸想你了?"或者“兒子，你真棒?”其實，除了7哥用這種極端的方式把他對家人愛的渴望表達出來一外，現(xiàn)實生活中還有許多人也許，仍被種種親情問題所困擾，在這里，我只能為他們送上真摯的祝福了。

北京愛華的那個故事，可以理解為與我們高中曾聽過的一個親情勵志講座嗎?記得那時，我們也被虛擬在一個危險的境地，老師問我們，此時我們心中最割舍不下誰，大家都普遍說家人(PS我居然割舍不下的事我們家的那只貓，我不在了，誰喂它啊)，然后，哭的淚流滿面，特別的感動，甚至，在心里暗暗發(fā)誓，要好好好地學(xué)習(xí)，不上太多的網(wǎng)，要努力學(xué)習(xí)，各種，只不過，不到一周，所有人似乎又都被打回原形了?對于此類演講，我只能不置可否了

心理學(xué)與生活心得體會 篇3

《心理學(xué)與生活》讓我印象最深刻有幾大點：首先，就如我介紹中提到的，它運用了很多心理學(xué)在生活中運用的例子來讓初學(xué)者更加容易的理解心理學(xué)的一些原理，并且大大提升了對學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣；其次，這本書的作者并不會簡單的羅列一些概念和方法，作者始終是以一種循序漸進的方法對你進行啟發(fā)，或者用提問的方法，或者舉例，或者運用一些圖案，他能充分的從初學(xué)者的角度出發(fā)，而不是從一個心理學(xué)專家的角度出發(fā)去編排這本書，這點讓我很敬佩；還有，這本書每章后都有一個總結(jié)性的句子，把提到的重點列出來，在這點上，我國出的很多教材也有類似的做法，可是更多都是出一些習(xí)題在后面，并沒有做一些總結(jié)性的歸納。

我以往向很多同學(xué)和朋友推薦過這本書，我認(rèn)為，如果是心理學(xué)的初學(xué)者，就必須要看這本書，而如果是一個已經(jīng)對心理學(xué)很有研究的人我也覺得這本書同樣很值得去看。我自我也已經(jīng)讀過幾遍，有時候閑下來的時候，也會偶爾翻開某些章節(jié)看看，里面寫得很多東西都很有意思，對生活似乎很有啟發(fā)的樣貌，讓你不由的從心理學(xué)的視角去觀察和理解這個世界，這個社會、周圍的人和事。

有時候，我在想，我們介紹教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)的書也完全能夠仿照這本書的寫法。國內(nèi)的學(xué)科基礎(chǔ)的教材，總是很喜歡介紹很多學(xué)科的概念性的東西，介紹很多有關(guān)學(xué)科歷史的東西，介紹很多晦澀難懂的理論與方法，讓剛剛學(xué)習(xí)這個學(xué)科的人望而生畏，甚至產(chǎn)生厭倦。學(xué)科的理論與方法固然很重要，可是我覺得應(yīng)當(dāng)運用循序漸進的方法，更多的是從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣出發(fā)，運用一些實際運用的例子，來讓初學(xué)者對這個學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣的同時，又能讓初學(xué)者了解這個學(xué)科的基本原理和知識結(jié)構(gòu)，從而為他們以后的學(xué)習(xí)鋪平道路。

心理學(xué)與生活心得體會 篇4

心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞。一直以來我都對心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的課程。因此當(dāng)我看到選修課程中有《心理學(xué)與生活》這一門課程時，我便毫不猶豫的選擇了它。

對于我來說，選擇這門課程的原因主要有以下三個方面。

首先，在選擇課程的時候我把興趣放在第一位。記得有一位老師對我說過：“世界上最幸福的事就是從事自己所喜歡的職業(yè)并從中賺錢?！焙唵蔚囊痪湓拝s道出了人生的真諦。不管是選擇職業(yè)還是課程或者是其他更復(fù)雜的選擇，我都會把興趣放在首要位置，因為我相信只有做自己喜歡的事情才能從中受益。

其次，我想對自己有個深入的了解和認(rèn)識。而《心理學(xué)與生活》或許能幫助我更加的了解自己，學(xué)會讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，學(xué)會如何放松自己，永遠保持健康的心理人格。古人云：做人“每日三省吾身”，“人貴有自知之明”，說的是人要不斷認(rèn)識自己。因此，選擇這門課程絕對沒錯。

最后，我相信學(xué)習(xí)心理學(xué)與生活，不僅對于維護自身的心理健康有著重要意義，同時對于關(guān)注他人，幫助他人也有重要意義。我希望通過學(xué)習(xí)這門課程我可以學(xué)會觀察并理解他人的心理以及情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題。

對這門課程的學(xué)習(xí)雖然只有短短幾周的時間，說不上深入了解了關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，但我確實收獲不少。雖然這只是選修課，但我確從未錯過蔡老師的每一節(jié)課?；蛟S有一部分同學(xué)對于大學(xué)的大部分課程存在著抗拒甚至厭煩的心理，出于壓抑且無聊的課堂氛圍。與之相反的，《心理學(xué)與生活》帶給我的是無盡的興趣與快樂。

在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種很玄的感覺，總以為它和算命一樣有點不可捉摸，但是通過這半個學(xué)期的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理學(xué)來源于生活，又指導(dǎo)生活。

在蔡老師的課堂上，我們更加深入的了解了心理學(xué)的奧妙，感受到幸福和快樂作為一門學(xué)問來研究時的魅力，而不僅僅是看不到摸不著的感受。有的時候比照個人經(jīng)歷覺得這些理論真的是很有道理的，并非故弄玄虛，也越發(fā)感受了心理學(xué)的魅力。蔡老師的課堂整個過程基本上都在笑，感覺整個人輕松了不少，不僅緩解了我們在上完專業(yè)課后的壓抑，還學(xué)到了不少東西。

經(jīng)過對心理學(xué)與生活課程的學(xué)習(xí)之后，我逐漸發(fā)現(xiàn)想要了解自己其實并不難，除了要做一個冷靜的現(xiàn)實主義者，更重要的是要學(xué)會如何調(diào)整自己的心態(tài)。在漸漸了解自己之后，我發(fā)現(xiàn)自己以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很復(fù)雜。但是現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)所學(xué)習(xí)的心理學(xué)與生活的知識在我腦中結(jié)成了一張大網(wǎng)，活生生的經(jīng)歷時時接受著理論的檢驗。我了解了，我不怨了。我學(xué)會了忍耐，學(xué)會了寬容。

通過心理學(xué)與生活的學(xué)習(xí)，我的性格、為人處事的方式，甚至價值觀都發(fā)生了很大的變化。開始學(xué)會如何去關(guān)心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，并力所能及的給予一些心理上的疏導(dǎo)，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行為的改變，可以看到心理學(xué)與生活課程對我的影響?？梢院敛豢鋸埖恼f心理學(xué)的學(xué)習(xí)使我無論從文化知識上，還是從自身修養(yǎng)上我都進步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長著。

心理學(xué)與生活不僅讓我了解了許多心理特點，也讓我掌握了如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學(xué)會了自我調(diào)整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經(jīng)意地想起在課堂上為我們講催眠術(shù)的蔡老師，使我終于明白了“快樂其實很簡單”。只要我們放開胸襟，包容這個世界，我們的生活會很超然，成功也會不求而遇的。

雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)結(jié)束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開始有點小后悔為什么當(dāng)時沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

有人說，快樂，對大多數(shù)人來說，已成為遙不可及的夢。其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關(guān)鍵在于你自己想不想快樂，當(dāng)遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學(xué)一點，那快樂就在你身邊。因為心理學(xué)與生活的價值就是讓世界充滿快樂!

心理學(xué)與生活心得體會 篇5

大學(xué)生作為一個特殊的群體，在日常生活和學(xué)習(xí)中往往面對著各種心理壓力，種種心理壓力積壓在一起，久而久之，會造成心理上的障礙。作為天子嬌子，心理健康更是學(xué)業(yè)成就、事業(yè)成功、生活快樂的基礎(chǔ)。因此，在大學(xué)校園開展心理健康教育是一件迫在眉急的事，具有預(yù)防精神疾患和身心疾病的發(fā)生，及時為學(xué)生疏通心里，排解壓力，指引方向的作用。

那么作為一個大學(xué)生，我們?nèi)绾蝸砼袛嘧约夯蛘呤侵車说男睦硎欠裾Ｄ?，以下有三項基本原則：首先，心理與社會環(huán)境是否趨于一致。其次，心理與行為行動是否趨于一致。最后，人的情緒在一個階段內(nèi)是否穩(wěn)定。

如果一個人出現(xiàn)了與以上違背較大的情緒，那么他就可能存在一定的心理障礙。那么什么叫心理障礙呢？它是指心理疾病或輕微的心理失調(diào)，出現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生身上大多數(shù)是因心身疲乏、緊張不安、心理矛盾沖突、遇到突如其來的問題或面臨難以協(xié)調(diào)的矛盾等出現(xiàn)，時間短、程度較輕微，隨情境的改變而消失或減緩；個別則時間長、程度較重，最后不得不休學(xué)甚至退學(xué)。它的表現(xiàn)形式也多種多樣，主要表現(xiàn)在心理活動和行為方面。心理活動方面如感覺過敏或減退、體感異常、錯覺、幻覺、遺忘、疑病妄想、語詞新作、意識模糊、紊亂的心理特點和難以相處等等。行為方面如焦慮、冷漠、固執(zhí)、攻擊、心情沉重，心灰意冷，甚至痛不欲生等。以上的情緒狀態(tài)，顯然不利于大學(xué)生的發(fā)展，因此大學(xué)生有必要學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)，做到心理健康。我們可以從一下幾個方面入手：

1、增強學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游，拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2、保持心境的良好和樂觀向上的情緒，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、在有需要得時候主動進行心理咨詢。學(xué)校心理咨詢是增進學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。隨著時間的推移，心理咨詢被越來越多的人承認(rèn)和接受，越來越多的大專院校，甚至中學(xué)開始設(shè)置心理咨詢機構(gòu)。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排解心中憂難，開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己、把握自己，有效地適應(yīng)外界環(huán)境。所以當(dāng)我們心中感到壓抑時，就應(yīng)該及時主動的與心理咨詢師進行溝通。

作為社會主義建設(shè)者與接班人，大學(xué)生有必要不斷提高心理素質(zhì)，全面健康的發(fā)展，以良好的心理素質(zhì)來迎接未來的種種挑戰(zhàn)，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量。

心理學(xué)與生活心得體會 篇6

上完今天的課，我有很多感觸，可又不知如何更好地去表達，所以想就幾個感觸很深的點談一下我自己的想法。

1、“不幸通過任何方式都可以傳播，幸福需要很努力才能傳播?！?/p>

當(dāng)屏幕上出現(xiàn)這一行字時，當(dāng)聽到丁老師講到婚外戀所導(dǎo)致的諸多不幸，以及一連串的循環(huán)效應(yīng)時，我有點難以置信，原來抽象的情感也可以比槍彈炮藥更具有摧毀性的。

2、還有那句“有幫人的欲望卻沒有幫人的能力時去幫人也許會害人?！鄙钪械奈抑粫渭兊南搿皹酚谥恕眳s沒有考慮我只是站在自己的角度，以一種同情的心理以及姿態(tài)去單純的給予我認(rèn)為是對他有益的幫助，卻沒有理性的去思考，我自己是否有充足的能力，并且我的這種幫助是否真的對他有益。通過這節(jié)課，我懂得了以后的日子里，我應(yīng)該讓自己變得更加理性，恩恩，真正做到給予別人真正需要的幫助，把正能量傳達給別人，同時要有保護自己的不被別人的不幸傳染的能力。

3、“當(dāng)你認(rèn)為習(xí)以為常的東西被人拿走后，要學(xué)會接納?！倍±蠋熢谶@里講到，被搶走習(xí)以為常玩具的小朋友，為了那一個玩具，而忽視了諸多的其他玩具。老師解釋說失去會導(dǎo)致聚焦，這個時候我們要學(xué)會接納，分散注意力。曾經(jīng)聽過一篇文章講的是“氣”與中國人的上訪，貌似是說中國人為了氣(我理解為面子)去上訪，而這次，丁老師換個角度，講了這么個例子。一個人非常有前途，他自己也認(rèn)為未來非常美好，卻因為一次偶然成為跛子，因此他去上訪，希望別人賠償他無限美好的未來，最終只能隨著時間的推移，他距離美好的未來越來越遠。相反，吉林大學(xué)的一名因疾病成為跛子且上肢畸形的女生坦然接受自己的殘缺，并憑借努力為自己創(chuàng)造了美好的未來。這確實這的我們每個人思考，當(dāng)我們不能改變我們所不能改變的時候，我們只能坦然的接受，淡然的并以一種積極的心態(tài)去為自己盡最大的可能爭取。

4、自尊即Self-esteem把自己看做什么。聽完丁老師自己學(xué)英語的艱難歷程之后，我似乎看到自己學(xué)英語存在的問題了，我一直告訴自己的是，我的聽力不好，去遲遲未采取行動去補救，每次英語考試考差事，我都安慰自己，是聽力錯多了，看來以后我要換用另一種角度去激勵自己學(xué)習(xí)英語了?！暗酱艘挥巍彼坪跻材芎芎玫亟忉屛腋呖记澳M考試忽高忽低的現(xiàn)象，以前一直以為，是自己驕傲的心理作怪，今天才明白原來是我自己的不自信，從不相信自己會憑借自己的能力考好，一直用運氣或者巧合安慰自己，而沒有進一步去思考自己考好與考差的真正原因。

心理學(xué)與生活心得體會 篇7

人們口中所說的營銷，并非是推銷、經(jīng)營銷售。而是以消費者為中心，達到消費者的合理需求，并對市場進行調(diào)查研究；從而來開展市場。使它在市場中占有一定的地位。

雖然我從事此營銷工作，但其中仍有很多問題需要來研究、探索；比方說：“消費者與供應(yīng)商之間的關(guān)系與市場之間的關(guān)系等等。想精通這一行，首先要以消費者做為導(dǎo)入點。從而更深層的了解企業(yè)、酒店。及其更多的部門所存在的問題。最終采取措施來解決，營銷最突出的特點是依據(jù)消費者的心理，為他們的需求而開創(chuàng)產(chǎn)品，并不是賣自己所能創(chuàng)造的產(chǎn)品，是要出生產(chǎn)消費者需要的產(chǎn)品；想在競爭對手、市場中占有不被侵略的地位，就要做到：”人無我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我變?！边@樣一個循徊的規(guī)律。它的作用在于溝通消費者與市場之間的供求關(guān)系，在達成消費者的需求上，從中獲得一定的經(jīng)營利潤。

以上這些內(nèi)容是我對營銷學(xué)的感想，如有不好之處望多諒解，多提保貴意見！

心理學(xué)與生活心得體會 篇8

20xx年3月8日下午5時20分，x大學(xué)x棟朋輩心理輔導(dǎo)室的新學(xué)期第一次內(nèi)部專業(yè)培訓(xùn)活動在x棟輔導(dǎo)室舉行。這一次內(nèi)部活動的主題是“微表情心理學(xué)”，由輔導(dǎo)室成員xx與xx共同主持。

活動的主旨：增加樓棟輔導(dǎo)室成員的心理知識與技能,開拓成員們的思維與意識，豐富同學(xué)們的課余知識，與此同時也鍛煉成員的能力，也增加了咨詢室的凝聚力。

活動流程：xx主持，介紹了讀心術(shù)與微表情。微表情收入類作為一種生物的實現(xiàn)生存和繁衍的本能反應(yīng)，是人類收到有效刺激后不受思維與意識控制的真實反應(yīng)，最能體現(xiàn)人的真實想法。

接著主持人展示了一些面部情緒圖，主要包括了微表請的六大種類：愉悅，憤怒，厭惡，輕蔑，恐懼和驚訝。然后又看了一段關(guān)于微表情實際運用的視頻，讓我們了解了微表情的作用與重要性。

最后本次內(nèi)部活動由xx做總結(jié)，具體的談到了本次活動的優(yōu)缺點，并給予兩位主持中肯的建議。又談到了開展樓棟內(nèi)部活動的意義與必要性。

一是鍛煉新人，而是豐富樓棟成員的心理學(xué)知識，三是增強樓棟成員的凝聚力。

下午6時40分，x棟朋輩心理輔導(dǎo)室內(nèi)部活動結(jié)束。

通過這次活動同學(xué)們不僅學(xué)到了許多心理知識，還鍛煉了自己的能力，增強了樓棟的凝聚力。這也是我們進行活動所要達到的目的，很高興通過我們的努力，可以讓同學(xué)們學(xué)到更多的課本以外的知識。

心理學(xué)與生活心得體會 篇9

大二下學(xué)期，我們開了心理健康這門課程。原來的我一直認(rèn)為心理有問題的人才會去看心理書或去看心理醫(yī)生，現(xiàn)在才知道這是不正確的。我想每個人都有或多或少的心理問題，只是程度不同罷了，通過這幾周心理課程的學(xué)習(xí)使我對心理學(xué)有了新的認(rèn)識，的確，現(xiàn)在我們學(xué)生除了體質(zhì)差，心理不健康的越來越多，包括我發(fā)現(xiàn)我身邊也有存在心理問題嚴(yán)重的人，心理不健康比身體不健康更可怕！

“健康”作為人生快樂之本，其重要性是無可比擬的，對于每個人而言更是必須的，世界衛(wèi)生組織對“健康”的定義是：健康等于身體健康加上心理健康再加上良好的適應(yīng)能力，因此只有健康才能為自已創(chuàng)造未來。自從開通了這門課程以后，讓我更加地了解自己，為我們在校大學(xué)生學(xué)習(xí)心理知識、提高心理素質(zhì)、傾吐心聲、釋放壓力提供了一個很好的平臺，通過學(xué)習(xí)心理健康知識，及時緩解心理壓力，提高心理素質(zhì)，使其正確對待在工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到的困難、問題和挫折，始終保持積極樂觀、健康向上的精神狀態(tài)，我覺得這都應(yīng)該歸功于自己有一個良好的心態(tài)，有個良好的心理。為此，我覺得認(rèn)真學(xué)習(xí)好心理健康知識是非常有必要的！

在網(wǎng)上我也有看到過很多心理咨詢網(wǎng)站，讓我驚訝的是求醫(yī)者有很多，普遍都是一些消極對待生活的人，原來現(xiàn)實生活中有那么多需要向醫(yī)生求救的人，也讓我發(fā)現(xiàn)自己是多么的幸運，沒有成為他們其中的一員，其實我想，可能這是因為他們消積的心理世界，與本身性格自閉，平時沒人訴說，自己壓抑而造成的吧。心理問題有很多，分為很多不同的種類，比如有什么焦慮癥，抑郁癥，強迫癥類的，像我們這些在校大學(xué)生，最多的恐怕是人際關(guān)系問題，不健康的就業(yè)心理，挫折心理，從眾心理，嫉妒心理，依賴心理等，學(xué)習(xí)了心理健康知識，看了這方面的書籍之后，我發(fā)現(xiàn)我也存在一些心理問題，比如依靠心理，從小嬌生慣養(yǎng)的我，大學(xué)是第一次離家生活，剛來學(xué)校的時候我連洗衣粉都不知道要放多少，幫著做飯也不知道該放多少米和水，慶幸的是我適應(yīng)能力很強，性格開朗，室友們相處比較和諧，生活樂觀積極向上。雖然和室友朋友們相處愉快，但我也發(fā)現(xiàn)我依靠心理很嚴(yán)重，缺乏獨立意識，還有就是馬上面臨就業(yè)，感到就業(yè)恐慌，但是我覺得我應(yīng)該誠實面對現(xiàn)實，調(diào)整好我自己的心態(tài)，進行理性化的抉擇，好好規(guī)化一下自己的未來，用積極的心態(tài)去面對生活

以上是我學(xué)習(xí)心理健康的一些心得體會，在今后的生活學(xué)習(xí)中，我也將加強自己對心理學(xué)的認(rèn)識，保持良好樂觀向上的態(tài)度去對待生活！

心理學(xué)與生活心得體會 篇10

__年7月13日至7月20日。我有幸參加了教師幸福成長積極心理學(xué)課的培訓(xùn)。本次培訓(xùn)時間雖然短暫，卻敲開了我們廣大教師的心靈之門。為我們教師提供了一個了解自身，完善自我，提升幸福指數(shù)的平臺。

一.首先，改變了認(rèn)識上的誤區(qū)：

以前曾錯誤地認(rèn)為心理健康是心理輔導(dǎo)老師的責(zé)任，通過培訓(xùn)，我意識到心理健康教育應(yīng)該是全面覆蓋在學(xué)校教育中，是所有教師共同參與的，共同來呵護學(xué)生的心靈。教師的職責(zé)不僅僅是教書育人，也要關(guān)注教育對象的心理健康，培養(yǎng)出高素質(zhì)，健全健康的人才，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀和價值觀，讓學(xué)生能夠認(rèn)識自己，接納自己，從而為自己的行為心理進行評價。心理健康與思想品德課不能劃上等于。

二.其次，幾點新的認(rèn)識：

1.學(xué)生的心理要健康，教師的心理更要健康。

通過本次培訓(xùn)，使我認(rèn)識到：健康不僅是身體上沒有任何疾病，而且是能正確了解和接納自我，能正確的感知現(xiàn)實并且適應(yīng)現(xiàn)實，良好的適應(yīng)及良好的人際關(guān)系，能平衡過去。我是一個急性子，脾氣比較急躁，遇到事情或不順心容易動怒，產(chǎn)生悲觀，憤怒等小計情緒。有時候，把這種情緒帶入工作，學(xué)習(xí)，人際交往中，看學(xué)生不順眼，看自己的老公、孩子不順心，不僅是自己不快樂，還會影響周圍的人。所以，教師自身保持一種也管得心態(tài)非常重要。通過學(xué)習(xí)，我意識到了情緒管理的重要性。我知道了教師要善于做好自身的心理調(diào)節(jié)及保健工作，了解自己，正確地看待自己的優(yōu)缺點，掌握調(diào)整情緒的方法，學(xué)會緩解心理壓力，提高心理承受能力;培養(yǎng)多種興趣與愛好，陶冶情操，學(xué)會放松：如聆聽音樂，赤腳散步，運動，朋友聚會等;恰當(dāng)?shù)匦共涣记榫w：體力勞動，走進大自然等。培根說：“精神上的各種缺陷，都可以通過教知來改善?！痹谝院蟮墓ぷ鳎瑢W(xué)習(xí)中，我會坦然地承認(rèn)并接納自己的一些情緒，并努力采取正面的方法來處理一些負(fù)面情緒。

2.學(xué)會感恩

英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑;你哭，它也哭?！爆F(xiàn)在的人都比較自私，更多的在乎自己的得失。教師和學(xué)生都應(yīng)該常懷一顆感恩之心，感恩自己的身體，感恩周圍的人，感恩大自然，。。。。。。感恩生活中的美好點滴。感恩使我們把關(guān)注點聚焦在那些美好事務(wù)上，生活也由此變得更美好，是自己永遠健康的心態(tài)，完美的人格和進取的信念。

3.做好溝通，與學(xué)生打成一片

對待學(xué)生，要以平等的角度與學(xué)生溝通交流，讓學(xué)生說話、表達、傾聽他們的心聲。如若能利用自己人效應(yīng)，與學(xué)生打成一片，你說的話會讓學(xué)生更信賴，更容易接受。

總之，作為一名教師，心理健康教育任重道遠。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，努力把自己打造成一個幸福的人。我相信：自己幸福了，學(xué)生也就幸福了，千千萬萬個家庭也就幸福了。為了幸福，我們要發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會的共同作用，讓學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平朝著健康的的方向發(fā)展!

心理學(xué)與生活心得體會 篇11

心理學(xué)，一個既熟悉又感到陌生的詞，一直以來我都對心理學(xué)充滿了好奇與興趣，但卻很少有機會接觸與之相關(guān)的課程。因此當(dāng)我看到選修課程中有《心理學(xué)與生活》這一門課程時，我便毫不猶豫的選擇了它。聯(lián)合國衛(wèi)生組織指出：21世紀(jì)困擾人類的不是環(huán)境問題，不是資源問題，也不是恐怖主義，而是來自于人類心理的問題。諸如情結(jié)的煩悶，學(xué)業(yè)與工作的壓力，孩子厭學(xué)，感情困惑等等，這些因素都會引發(fā)憂郁，失眠，焦慮或者其它現(xiàn)代文明病。這一組數(shù)據(jù)，不僅讓人咋舌，更讓人不得不證實當(dāng)今的社會問題?？梢哉f，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，關(guān)注心理健康，已成為21世紀(jì)重要的社會的新課題。

心理學(xué)是研究人和動物心理活動和行為表現(xiàn)的一門科學(xué)。人在生活實踐中與周圍事物相互作用，必然有這樣或那樣的主觀活動和行為表現(xiàn)，這就是人的心理活動。任何心理活動都是一種不斷變化的動態(tài)過程，可稱為心理過程。具體地說，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機體或感官，經(jīng)過神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工，就產(chǎn)生了對事物的感覺和知覺、記憶和表象，進而進行分析和思考。另外人們在同客觀事物打交道時，總會對它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人們還要通過行動去處理和變革周圍的事物，這就表現(xiàn)為意志活動。

人的心理現(xiàn)象雖然極其復(fù)雜，但又為我們最為熟悉。因為，一個正常而健康的人，時時刻刻都在不斷地產(chǎn)生著心理現(xiàn)象，并能自我意識到在自己身上發(fā)生的這一切。如我們能看到顏色、聽到聲音；能回想以前經(jīng)歷過的一些事情；能動腦筋，進行種種發(fā)明創(chuàng)造；能設(shè)想自己未來美好的情景。在這同時，我們還會在內(nèi)心中產(chǎn)生一種復(fù)雜的體驗，如高興、滿意，幸福以及憂愁、內(nèi)疚等等。這些發(fā)生在人身上的復(fù)雜精神現(xiàn)象，即是心理學(xué)稱之為的“心理現(xiàn)象”。心理學(xué)的整個內(nèi)容體系，就是由對上述的人們普遍存在的各個具體的心理現(xiàn)象研究所揭示的規(guī)律所構(gòu)成的。

在選擇課程的時候我把興趣放在第一位。記得有一位老師對我說過：“世界上最幸福的事就是從事自己所喜歡的職業(yè)并從中賺錢?！焙唵蔚囊痪湓拝s道出了人生的真諦。不管是選擇職業(yè)還是課程或者是其他更復(fù)雜的選擇，我都會把興趣放在首要位置，因為我相信只有做自己喜歡的事情才能從中受益。

在接觸心理學(xué)這門學(xué)科的以前，它總給我一種很玄的感覺，總以為它和算命一樣有點不可捉摸，但是通過這幾個周的學(xué)習(xí)，我被它的科學(xué)性，真實性所折服，可以說它是實實在在存在的東西，與此同時我還發(fā)現(xiàn)心理健康與身體健康同樣重要，同時兩者之間是相互聯(lián)系，相互影響的。心理學(xué)不僅具有科學(xué)性，而且也不乏應(yīng)用性。心理學(xué)來源于生活，又指導(dǎo)生活。

雖然心理學(xué)與生活的課程已經(jīng)快要結(jié)束了，它帶給我的收獲真的很多，但我還是覺得還有很多很多的東西想去了解和領(lǐng)悟。如前，開始有點小后悔為什么當(dāng)時沒有選擇心理學(xué)專業(yè)。如果有機會的話我想多點了解一些關(guān)于心理學(xué)的專業(yè)知識，深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代心理學(xué)，了解心理學(xué)的發(fā)展史，學(xué)習(xí)一些團體活動的知識，通過在參加活動課的過程

中體會人生的知識。我想掌握更多的心理學(xué)方法，認(rèn)識自己和他人，提高自己和幫助他人的能力。希望老師能在心理學(xué)與生活的課程中多講一些關(guān)于心理咨詢與心理治療的知識。當(dāng)今社會，在物質(zhì)得到滿足的情況下，如何讓自己浮躁的心態(tài)，歸于平靜，如何放松自己，尋找心理的健康與和諧，已成為現(xiàn)代社會重要的新課題。

心理學(xué)對我們大學(xué)生的幫助之大是顯而易見的。我們無論在生活、還是學(xué)習(xí)、交際方面都可以用到這方面的知識。

這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺?？梢娦睦韺W(xué)真的有它的魅力所在啊！

我認(rèn)為作為大學(xué)生，心理健康就是對生活和學(xué)習(xí)有樂觀的心態(tài)，有正確的自我主觀意識；能很好地把握自己，控制自己的情緒，和同學(xué)們關(guān)系和諧，很好的融于集體，能很好的適應(yīng)環(huán)境雖然我選修的心理課結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，或許心理學(xué)跟我以后的職業(yè)沒有什么很大的聯(lián)系，但是心理學(xué)知識對于我的幫助卻是長遠的，甚至是一生的。

心理學(xué)與生活心得體會 篇12

這本書與我印象中的我們考心理咨詢師的教材最大的不一樣就是它對于“生物心理學(xué)”這部分研究得很多。基本上心理學(xué)的生物狀態(tài)就貫穿了這本書的全局，這樣無論是感覺和知覺，還是心理、意識和其他狀態(tài)、或者學(xué)習(xí)、記憶、認(rèn)知等等，它都對會大腦的活動和神經(jīng)系統(tǒng)的運作進行解釋，比如關(guān)于老年人的認(rèn)知大腦結(jié)構(gòu)，或者是堅持鍛煉怎樣使得人的全面健康更好等等。很有意思的一件事是，我們總認(rèn)為心理學(xué)是研究主觀心理的科學(xué)，但實際上主觀意識的構(gòu)成也要完全依靠于客觀物體——我們?nèi)吮旧?，或者更具體一些，著落在我們負(fù)責(zé)意識產(chǎn)出與信息攝入的各個部門，如感覺器官與中樞神經(jīng)等。這樣實際上還是與“物質(zhì)第一性，精神第二性”相合。可是這本書還告訴了我們，我們?yōu)樯哆€要學(xué)心理學(xué)，就是因為掌握了心理學(xué)的特點與規(guī)律之后，對自我的與其他人的心理有了意識與了解，就能夠反過來調(diào)節(jié)心理，預(yù)測人們的活動。換言之，也就是能更好地“精神反作用于物質(zhì)”改善整體心理狀態(tài)。

也正是因為很多研究成果與結(jié)論的引用，使得《心理學(xué)與生活》這本書看起來信息量巨大，并且，有的時候前后段落看起來沒有異常關(guān)聯(lián)——它們都是對于一個特定問題的研究，可是它們之間沒有鄰居或是上下或是因果等等各種關(guān)系——但它們都是很實用的，同樣是對一個問題的解決方法。我想這也許就是科普的一方面，所以開始看到的時候有強迫癥的我不明白，之后想開了就好了。

最終，《心理學(xué)與生活》里面經(jīng)過很多切實的案例與生活化的語言，給我們梳理了日常與生活中的心理活動是一個什么樣貌，使得本來懵懂沒有任何“心理”概念的我們明白了原先心理的過程是這樣貌的。這真是一門好書。

關(guān)于雷鋒心得體會

感言是指對于某些活動或者經(jīng)歷的事情而產(chǎn)生的一種情感語言，當(dāng)我們在一些特定的場合或者特定時刻。我們可以寫一篇感言記錄自己心中的感想體會，感言有利于我們更好地去表達這些難忘的想法。幼兒教師教育網(wǎng)出于你的需要，為你整理了雷鋒心得體會，請在閱讀后，可以繼續(xù)收藏本頁！

雷鋒心得體會【篇1】

雷鋒在普通的崗位上，在平凡的工作中，在平靜的生活里，一件事一件事去做，一個任務(wù)一個任務(wù)去完成，一點一滴去奉獻。雷鋒精神是奉獻精神。奉獻精神是革命戰(zhàn)爭年代流血犧牲精神的延續(xù)和發(fā)展，但它是不受年代、環(huán)境、背景等條件制約的。也就是說，學(xué)雷鋒是不需要條件的，任何人在任何時間、任何地點、任何崗位都可以學(xué)雷鋒。只要你想、你有心、你愿意，從身邊做起，從本職工作做起，隨時隨地都可以作奉獻。

雷鋒和雷鋒精神的出現(xiàn)，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。雷鋒是社會主義建設(shè)時期的英雄模范，具有時代特點和教育意義，具有鮮明的歷史轉(zhuǎn)型時期的導(dǎo)向價值。

雷鋒和雷鋒精神的出現(xiàn)，使英雄模范的成長進入了良性循環(huán)。雷鋒是通過學(xué)習(xí)黃繼光、董存瑞等英雄成長起來的，英雄就是雷鋒前進的引路人，而后來的許多英雄又是通過學(xué)習(xí)雷鋒成長起來、在祖國和人民需要的時候挺身而出的。王杰、歐陽海生前都是學(xué)習(xí)雷鋒的典范。他們平時認(rèn)真學(xué)習(xí)雷鋒，具有了全心全意為人民服務(wù)的思想和覺悟。因此，在關(guān)鍵時刻，為了保護人民群眾的生命，為了搶救國家的財產(chǎn)，毫不猶豫地挺身而出，成為人民英雄。學(xué)習(xí)雷鋒是學(xué)習(xí)他生存的價值、活著的方式和意義。自己活著就是為了讓他人生活得更美好，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。雷鋒的人生模式是人人都能做到的，但又是很難做到的，需要付出終生的努力。

雷鋒和雷鋒精神的出現(xiàn)，對于建設(shè)中國特色社會主義具有重要價值和意義。要充分發(fā)揮各方面英模人物的榜樣作用，大力激發(fā)社會正能量，為實現(xiàn)中國夢提供強大精神動力。在新時代，在實現(xiàn)中國夢的偉大征程中，雷鋒精神煥發(fā)出更加燦爛的光彩，培育出郭明義、孫茂芳、莊仕華等“當(dāng)代雷鋒”和眾多“時代楷模”“道德模范”。

雷鋒心得體會【篇2】

有一位同志，與我們年年相約于三月，他沒有浴血奮戰(zhàn)的經(jīng)歷，更沒有驚天動地的豐功偉績，僅僅憑著樸實無華的心幫助老人他人。有一種精神，它不是瞬間的光芒四射，也不帶有絲毫堂皇的理由但他卻成為了我們學(xué)習(xí)的榜樣，他隨著春天的腳步一再融入我們的生活，給我們的精神帶來崇高而溫暖的氣息。那么，他是誰？他就是雷鋒！

在今年的三月，我決定去幫助別人，做一個小雷鋒。

在一個晴朗的下午，我在村里的道路上散步。突然，一個熟悉的身影出現(xiàn)在我眼前，我仔細一看：這不是孫婆婆嗎？她怎么摔倒在地上了？我急忙跑過去，將孫婆婆扶起來。著急的問：孫婆婆，您沒事吧？孫婆婆溫柔的說沒事！老了不中用了！孫婆婆，您沒有老哦！孫婆婆笑瞇瞇地說：呵呵！你嘴真甜！我高興的說：孫婆婆，我?guī)湍岵税?！恩！好啊?/p>

到了孫婆婆家后，我放下菜，用手擦了擦額頭上的汗珠，孫婆婆從廚房里給我端來了一杯水，說：小姑娘，謝謝你??！我邊喝水邊說過、：沒事，我就當(dāng)鍛煉一下！孫婆婆開心的笑了起來！

等我回家后，媽媽也聽說了這件事，表揚了我是個懂事的孩子。我心里想吃了蜜糖一般，欣喜若狂！

雷鋒，你是中國的英雄；雷鋒，你是我的榜樣；雷鋒，你是不朽的傳奇；雷鋒，你是人民傳頌的人物雷鋒叔叔，我要向你學(xué)習(xí)，用自己的力量去幫助他人！

雷鋒心得體會【篇3】

三月是一個春光明媚、生機勃勃的季節(jié)，三月更是一個講文明、樹新風(fēng)、發(fā)揚雷鋒精神的季節(jié)。剛剛過去的三月，是我們學(xué)雷鋒活動月?；仨拢腥说氖论E又浮現(xiàn)在我的腦海中，于是我明白了-------學(xué)雷鋒其實不只是義務(wù)勞動獻愛心，我們需要做的還有很多。最重要的是我們能堅持發(fā)揚雷鋒精神，從關(guān)心身邊的每個人做起。發(fā)揚雷鋒精神，關(guān)鍵是把雷鋒的無私奉獻精神發(fā)揚光大。如果多一些無私奉獻的人，社會就會更加溫暖。那么我們究竟應(yīng)怎樣發(fā)揚雷鋒精神呢?每個人不免會有遇到麻煩的時候，有愛心的人一定要主動提出要求去幫助困難的人。這樣，社會才會有更多的溫暖，人與人之間的關(guān)系也會更加融洽。

學(xué)習(xí)雷鋒，弘揚雷鋒精神，是時代的需要也是人們的期望，它是推動社會的強大動力。要進一步形成先進，向上的社會氛圍，形成人人學(xué)雷鋒，人人是雷鋒的良好氛圍。這才是學(xué)雷峰的實質(zhì)所在。

雷鋒心得體會【篇4】

又是三月初春時，全國上下又掀起了學(xué)雷鋒活動的熱潮，好人好事不斷涌現(xiàn)。雷鋒叔叔雖然已經(jīng)離我們遠去了，但是現(xiàn)在的新時代還有著許許多多的好人，他們和雷鋒叔叔一樣為祖國為人民服務(wù)著。

雷鋒是好人的代表，他之所以能代表祖國好人，跟他做的事離不開關(guān)系，記得他的其中一次英雄事跡：他外出在沈陽站換車的時候，一出檢票口，發(fā)現(xiàn)一群人圍看一個背著小孩的中年婦女，原來這位婦女從山東去吉林看丈夫，車票和錢丟了。雷鋒用自己的津貼費買了一張去吉林的火車票塞到大嫂手里，大嫂含著眼淚說：“大兄弟，你叫什么名字，是哪個單位的？”雷鋒說：“我叫解放軍，就住在中國！”雷鋒的英雄事跡還很多很多，令我們感動。

記得今年剛開學(xué)第一個星期，老師選了兩個組的同學(xué)去掃大街，男同學(xué)都選擇了掃把，而我們女同學(xué)當(dāng)然是拿著小盆去接水，然后走出校門，我們把水放在地上，開始了抹廣告牌，過了一會兒，水已經(jīng)被弄臟了，而我們也抹累了，就在一旁休息，說笑。休息夠了，我們又開始了辛苦的工作，都沒人注意到少了一盆水，過了一會兒，有一個小男孩跑過來氣喘吁吁地說：“姐姐，你們的水，我給你們換來了?！闭f完后，沒等我們反映過來，他便跑走了，那時，我們便想，這就是現(xiàn)代的活雷鋒啊！

我經(jīng)歷學(xué)雷鋒活動，又在學(xué)雷鋒的活動中碰到了“小雷鋒”。我想：我們這一代人一定能把雷鋒精神傳承下去，把中華人民的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大！

雷鋒心得體會【篇5】

雷鋒，一個名字，更是一種精神，在毛澤東主席為雷鋒題詞“向雷鋒學(xué)習(xí)”_周年的今天，通遼市質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局黨總支發(fā)出《關(guān)于開展學(xué)習(xí)雷鋒精神主題活動的通知》，活動主題是：學(xué)習(xí)雷鋒精神與工作作風(fēng)，科左中旗質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局機關(guān)黨支部集中學(xué)習(xí)雷鋒日記、雷鋒故事等書籍活動，掀起學(xué)習(xí)雷鋒精神的新高潮，開展了學(xué)習(xí)學(xué)雷鋒精神，做人民滿意的公務(wù)員活動，作為一名局黨組成員和機關(guān)黨支部書記，不僅帶領(lǐng)大家集中學(xué)習(xí)，我還在剩余時間認(rèn)真學(xué)習(xí)雷鋒的相關(guān)書籍，每一次翻讀雷鋒書籍都會使我對雷鋒精神有新一層的認(rèn)識，雷鋒精神永不過時，他的釘子精神、一心為眾、團結(jié)一致、全心全意為人民服務(wù)的思想和_大提出的加強社會主義核心價值體系中愛國、敬業(yè)、誠信、友善和培育為人民務(wù)實、清廉工作作風(fēng)、建設(shè)服務(wù)型機關(guān)，做人民滿意的公務(wù)員相一致。

通過讀《雷鋒日記》、《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》等文章，讓我感受很深。雷鋒精神就是共產(chǎn)主義精神，是我國工人階級和勞動人民高貴品質(zhì)的生動反映，也是我黨優(yōu)良傳統(tǒng)的具體體現(xiàn)。它的實質(zhì)是：忠于共產(chǎn)主義和社會主義事業(yè)，毫不利己、專門利人，全心全意為人民服務(wù)，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。雷鋒精神是我們時代精神集中體現(xiàn)，五十年來，在我們國家里涌現(xiàn)出數(shù)不完的雷鋒式先進人物，他們虔誠發(fā)揚雷鋒精神，在市局黨總支提出學(xué)習(xí)雷鋒精神工作作風(fēng)的活動中，我學(xué)習(xí)雷鋒精神與質(zhì)監(jiān)工作相結(jié)合，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，加強自身能力素質(zhì)提升，把學(xué)習(xí)雷鋒的“釘子精神”、“一心為眾”、“團結(jié)一致”、“全心全意為人民服務(wù)”作為今后學(xué)習(xí)雷鋒精神、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的工作指針：

(一)要學(xué)習(xí)雷鋒的釘子精神

做任何事情都要認(rèn)真求實，敢于鉆研，敢于深入。只有深入進去才能看到實質(zhì)，才能有所收獲。雷鋒同志教我們做“釘子”，讓我們深入的去干每一件事，丟棄工作中的浮夸和浮躁，才能干好每一件事。尤其我們質(zhì)監(jiān)開展學(xué)習(xí)雷鋒精神活動中，我們要把雷鋒釘子精神融入到學(xué)習(xí)質(zhì)監(jiān)專業(yè)知識和提升能力素質(zhì)中去，真正做到干一行愛一行，這樣才能確保我們的“兩個安全”落實到位。

(二)一心為公

雷鋒同志敢于為集體為國家犧牲的精神讓我們每個人深感佩服。雷鋒不計較個人得失把個人的利益上升為國家的利益，把自己的前途和祖國緊緊聯(lián)系在了一起。作為質(zhì)監(jiān)人，我們要樹立“打鐵還需自身硬”不斷提高履行職責(zé)能力和水平，做嚴(yán)守紀(jì)律、改進作風(fēng)、維護國家利益，拒腐防變的表率。

(三)團結(jié)一致

雷鋒是一個團結(jié)集體，作為班子的他，把團結(jié)全班看成和他生命一樣重要，我作為一名班子成員，特別是一名班子成員中的老同志，一定要把雷鋒作為榜樣，把搞好班子團結(jié)做好一名黨員職責(zé)，做質(zhì)監(jiān)事業(yè)發(fā)展生命，團結(jié)才能產(chǎn)生凝聚力，團結(jié)才能讓我們質(zhì)監(jiān)事業(yè)有大發(fā)展、大超越。

(四)全心全意為人民服務(wù)

雷鋒是全心全意為人民服務(wù)的履行者，他用年輕短暫的生命詮釋了這句話的內(nèi)涵。雷鋒做好事不留名，哪里需要哪里幫，他的優(yōu)秀品質(zhì)是各方面的，我們要學(xué)習(xí)他，學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)，把有限的生命投入到無限為人民服務(wù)之中去，把學(xué)習(xí)雷鋒和轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)有機結(jié)合，解決我們工作中門難進、臉難看、事難辦的不良風(fēng)氣。發(fā)揚雷鋒與人民群眾血肉相依，為人民服務(wù)精神，做學(xué)習(xí)雷鋒精神、轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)的排頭兵。

關(guān)于中庸心得體會

編輯為您整理的“中庸心得體會”啟迪您的思考，相信本網(wǎng)頁內(nèi)容能為您提供幫助。我們每一天都在不斷進步成長，此時我們可以動筆來寫一篇簡單的心得體會。心得體會對我們以后的學(xué)習(xí)生活會帶來很積極的影響。

中庸心得體會【篇1】

通過讀這本書，讓我了解了《中庸》是我國儒家的經(jīng)典之一，是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。原屬《禮記》的一篇，宋代把它和《禮記》中的《大學(xué)》獨立出來，同《論語》、《孟子》配合稱《四書》?！吨杏埂防锩骊U述了有關(guān)做人、修身、齊家、治國的道理，它所敘述的就是一個人為人處世的方法，那么何為中庸呢?在一個人還沒有表現(xiàn)出喜怒悲樂時心中是平淡的，所以是“中”。但若表現(xiàn)出來而有節(jié)制的，叫做“和”。中庸的根本即為中和。我想如果人人都做到“中和”，社會則井然有序，處處和諧了。

記得看過這樣一個故事：兩兄弟倆在爭一個蘋果。母親犯難了，手心手背都是肉，都是自己兒子，給誰?不給誰?——一人一半吧!

這是大眾所普遍接受和贊成的最妥帖最自然的解決辦法。可大多數(shù)只知道這樣做公平，使兩人不至于打起來。其中絕大多數(shù)人都會吃完自己的半個蘋果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去從兩個半拉的蘋果核中悟道——中庸之道。

“中庸”的“庸”說的是“適中”的道理雖然平凡無奇，卻是亙古不變的真理。的確，“中立而不倚”，“過猶不及”這樣的生活態(tài)度曾是千百年前的大學(xué)鴻儒所追求和堅守的行為準(zhǔn)則和人生信條。時至今日，人們還在求索中庸之道之中蘊藏的中國人民自古以來崇尚的均衡美與對稱美。

“中庸之道”是中國儒家文化的經(jīng)典，影響了中國歷史兩千多年，至今還在發(fā)揮著重要的影響作用。所以說，中庸就是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此很少能夠有人實現(xiàn)它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子說的： “吾道一貫之”的境界。

《中庸》卷尾引用《詩經(jīng)》說：“德行輕如毫毛?！陛p如毫毛還是有物可比擬的，而上天所承載的，既沒有聲音也沒有氣味，那這才是最高的境界啊!如此說來，人性的最高境界就是像空氣一樣看不見、摸不著地存在著，其實不然。人們常說，“小隱于野，中隱于市，大隱于朝”，這里的“隱”是一種純粹的品格與心境的修為，一種最完美的、最優(yōu)雅的自我控制力。當(dāng)然，這非常地難，甚至可說無法抵達，即使是《中庸》作者子思也望塵莫及。讓我們看一看《中庸》的創(chuàng)作背景：子思以說道傳教為宗旨，周游列國。曾為魯繆公之師。后困于宋，不得志，遂憤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的狀態(tài)下創(chuàng)作的作品，故而說明“中庸之道”更多時候是一種理想的道德境界，是人類難以突破的極限。作為一個平凡人，我們需要理解的是“天”或者世界、人類是有法則、有定律的，所以只要嚴(yán)謹(jǐn)、率真地做自己就可以了，千萬不要違背規(guī)律行事，否則就是背叛和諧、自取災(zāi)難。恰巧，這正是巔峰對峙了數(shù)千年的孔孟、莊老兩大國學(xué)屋脊最奇妙、最中和的一次共識。

回顧自己的教學(xué)經(jīng)歷，我感覺教師確實應(yīng)以平和的心態(tài)來面對學(xué)生的錯誤。在課堂上，當(dāng)一個個鮮活的生命擺在我們面前，他們有的活潑，有的調(diào)皮，有的誠實、率真，有的不愛寫作業(yè)，有的上課調(diào)皮搗蛋，他們的性格特點多種多樣，所以有時所犯的錯誤也是各種各樣的。當(dāng)我們面對這些錯誤時，有時會采取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地傷害學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性;如果我們換一種教育方法，采取一種平和的心態(tài)，冷靜地分析一下學(xué)生出錯的原因，幫助學(xué)生找到出錯的根源，我們也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認(rèn)為教師保持平和的心態(tài)是正確對待學(xué)生犯錯誤，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路，幫助學(xué)生有效改正所犯錯誤的關(guān)鍵所在。

讀完《中庸》，令我感觸較深的就是要懂得“人類世界最重要的是人與人間的和諧共處”，而實現(xiàn)這種和諧之本就在于心靈之間的真誠交流。我們有句座右銘：一切為了孩子!現(xiàn)在聽起來忽然感覺有些激烈，缺乏中和。斗膽胡言一句，可不可從心開始，說成：一切為了孩子的感受!

中庸思想作為傳統(tǒng)文化的思想精髓，從個人的角度來講，對于我們的思想道德修養(yǎng)具有積極重要的價值。借鑒中庸思想的精華，能夠提高我們的思想道德境界，使我們學(xué)會做人與處世，從而有一個幸?？鞓返娜松?。

所以，中庸之道是中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，是值得當(dāng)今社會提倡和學(xué)習(xí)的，是寶貴的精神遺產(chǎn)，值得所有中國人學(xué)習(xí)，值得我們深研。

中庸心得體會【篇2】

有這樣一個故事：有個貴族擁有一張出色的檀木做的弓,用這張弓射箭又遠又準(zhǔn),他非常珍惜這張弓.

有一次，這個人仔細觀察他的弓，他想:這弓雖然好,但還是有些笨重,外觀也無特色,要是請藝術(shù)家在弓上雕一些圖畫就好了.于是,他請了一位手藝人在弓上刻了一幅完整的行獵圖。當(dāng)他欣喜地拉緊這張自認(rèn)為完美無比的弓時，弓“咔”地一聲斷了……

我們總在追求——沒有最好只有更好，一方面好不行，得全面發(fā)展，什么都好才叫好;一個人說好不叫好，非得博得眾人的交口稱贊，沒人能挑出毛病，大家好才是真的好!這才是心中完美的境界，只有這樣心里才舒服，人生才輝煌。否則，必將孜孜以求，殫精竭慮，百折不撓，不達目的誓不罷休。但世上有幾人能達到這種完美于是造就了眾多癡男怨女，對著鏡中花水中月，終日愁眉緊鎖，抱怨命運不公。達到的又怎樣呢終不過是“咔”的一聲，一切歸于虛空。追求精美沒有錯，錯得是沒有把握好度，過分追求外觀，反而忽略了功用。殊不知，弓是用來射箭的，只要把箭射得又快又準(zhǔn)就好了，要那么花哨有什么用呢

曾幾何時，我也是這樣追求完美的?？傁氡３肿詈玫臓顟B(tài)，各方面都出色，讓所有人都說好。于是累人累心，終日提心吊膽，卻難免顧此失彼。無論做到怎樣，總有人說不好，為了別人的眼光奔波勞碌，卻失掉了本心。驀然回首，才知原來是掉進了完美的華麗陷阱。

花美半開，酒好微醺;金無足赤，人無完人?？芍^千古良訓(xùn)，但有幾人參透其中深意我們從懂事開始，就被教育要有理想，有追求，但是我們要追求的究竟是什么

偶遇一篇關(guān)于“中庸之道“的點評，頓覺醍醐灌頂。

關(guān)於中庸原理，散見儒家論述，并不完全集中在子思傳作的《中庸》章句。中庸之道的要旨大體上可從下面四句綱領(lǐng)性口訣去領(lǐng)會："允執(zhí)厥中";"過猶不及";"和而不同";"所貴者權(quán)"是也。

允執(zhí)其中——

中庸之道者，“用中為常道也”?！抖Y記》解釋中庸為“執(zhí)其兩端，用其中於民”?！墩撜Z.堯曰》稱中庸要“允執(zhí)其中”，道統(tǒng)之傳，堯之所以授舜也;“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”(《虞書.大禹謨》)者，舜之所以授禹也也。是謂堯、舜、禹三位傳說中的圣王，都以中庸之道為傳世之寶，授受之際，叮嚀告誡也。

所謂“執(zhí)其兩端，用其中於民?！钡摹皟啥恕笔侵该軐α⒌膬蓸O，只認(rèn)識或者把握其中的任何一極，都將失諸片面，必須“叩其兩端”，從兩端中作出優(yōu)化選擇，即求中是也。這就是說，在一個命題涵蓋范疇的極端情況之間，總可以找到一個“發(fā)而中節(jié)”，契合事物本質(zhì)特征，整體效果最佳，各方接受程度最高，恰到好處的優(yōu)化解答，這就是中?！?/p>

過猶不及——

《論語.先進》中記載著孔子和子貢的談話。子貢問老師，子張和子夏誰優(yōu)勝孔子說子張顯得過頭，子夏有些趕不上。子貢就說是不是子張強一些，孔子的答覆是“過猶不及”。

過頭和不及是事物的兩種極端化傾向，或者說兩種錯誤傾向，孔子認(rèn)為都不足取。譬如說，為人之道既不可好高騖遠，也不應(yīng)自暴自棄;既要追求理想，又須面對現(xiàn)實。孔子主張凡事有度，抑其過，引其不及，歸中道也。

人世一切失誤，其實無一不是“過”或“不及”的後果，教訓(xùn)例子俯拾即是。萬物之靈之高明，在於透過萬花筒般的無數(shù)表象，悟出一個“無過無不及”的優(yōu)化求中道理，并進而掌握這個優(yōu)化求中的主要途徑，方能落實求中的具體措施?！?/p>

和而不同——

什麼是人際關(guān)系范疇優(yōu)化求中的根本途徑一言蔽之“君子和而不同，小人同而不和”(《論語.子路》)也。

“和”與“同”，在漢語中可以是同義詞，但在這里是有區(qū)別的。事物通過變革達到實質(zhì)上的統(tǒng)一或調(diào)諧狀態(tài)，叫做“和”;掩蓋或否定事物的矛盾，只求表面上的整齊一致，謂之“同”。

中庸之道是求“和”之道，以“不同”為求“和”的前提和必然。

“和而不同”要求常懷兼容精神，像拉丁文“寬容”一詞“Tolerare”原義那樣：容許別人有行動和判斷的自由，對不同於自己或傳統(tǒng)觀點的見解的耐心、公正的容忍;或就是現(xiàn)代民主社會人們常說的一句口頭禪：“我不贊成你的話，但是我要誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力?！?伏爾泰)“

所貴者權(quán)(君子時中)——

“情況在不斷地變化”。中庸之道要求通權(quán)達變，因時、因地、因體制宜行事;是實事求是，一切從實際出發(fā)，富於靈活性，與時俱進的決策之道。

“中無定體，隨時而在”。無過無不及的中，得之不易，但不會一成不變，隨情況變化而隨時變化?？鬃诱f“君子之中庸也，君子而時中，小人而無忌憚也。”(《中庸章句》)“時中”，就是因應(yīng)不同時機，揆情度勢以求中。齊人有言曰“雖有智慧，不如乘勢，雖有茲(原文有金字旁，音zi)基(田器也)，不如待時。”(《孟子.公孫丑上》)“

完美不是陷阱，人們誤入歧途只因會錯了意?！爸袆t正，滿則覆，虛則欹?！边^滿則溢，水至清則無魚。允執(zhí)厥中才是完美之道，世間萬物自有其紋理，順其自然才能如“庖丁解?！鞍阌稳杏杏啵缘闷錁?。一味求好求滿，必將過猶不及。

要敢于堅持自己的觀點，因為沒有人能替自己做決定，做判斷。自己的觀點再卑微，總有可取之處。在此基礎(chǔ)上去偽存真，得到的才是自己的東西。不做同而不和，不求甚解的小人。要敢于表達自己的觀點，人們看問題總有不同的視角，不同才是創(chuàng)新的源泉。即使錯了，又能怎樣改過就是了，只要態(tài)度虔誠，孜孜以求，真理面前人人平等。

君子審時度勢，相機行事。去不了巴黎，去趟羅馬也不錯，不一樣的路上有不一樣的動人風(fēng)景;摘不到太陽，摘顆月亮也不錯，月華如水亦有迷人之處。心境不好，有時只差轉(zhuǎn)念一想。豈能盡如人意，但求無愧我心。然后就接受生活賜予的每一樣?xùn)|西吧，生活中往往缺少的不是快樂，而是發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛。

我們追求的不是想象中的天堂，而是實實在在的生活，是自然之道。這自然之道卻是如此撲朔迷離，象震蕩的波紋，只有少數(shù)的時間待在它的中軸線上，因時因地因勢不同。也許我們應(yīng)該懷著一顆孩童般的求知之心去對待那頑皮的真理，才既不會灰心喪氣，又不會驕傲自滿。唯一不變的是變化，不安和痛苦是常態(tài)，安寧和快樂是軸心。

最后以《評中庸之道》的一段話結(jié)尾：建立一種不斷求中的機制(而非一時一事僥幸取勝)，具備了自我完善的良性反饋調(diào)整能力，就像以理想的“中”為中軸線，那真實決策好比在這根中軸線上下左右圍繞行進的收斂曲線，其偏離和時滯不至於太遠太久，萬變不離其“中”了。

中庸心得體會【篇3】

《中庸》是我國儒家的重要哲學(xué)經(jīng)典之一，是一部含有深刻哲理的古代思想文獻，通常被認(rèn)為是孔子的孫子子思所著。它原來是《禮記》中的一篇，南宋哲學(xué)家朱熹把它從《禮記》四十九篇中抽出來，與《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合稱為“四書”。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，中庸的思想作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要方面，是內(nèi)容相當(dāng)豐富的人生哲理，也是實用的學(xué)問，可以使我們終生受用不盡，甚至對我們民族性格的形成有著重要影響。“中”就是不偏不倚，“庸”就是常?！爸杏埂本褪且獎袢藗冊谒枷肷弦黄灰校谛袨樯弦蛔邩O端，無不及亦無過之。其中也體現(xiàn)了儒家關(guān)于修身、治國、處世等方面的倫理道德思想。

最早提出“中庸”一詞的是孔子。仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中，小人之反中庸也，小人而無忌憚也。”孔子認(rèn)為，有道德的君子能夠做到中庸，小人卻違背中庸。君子之所以能達到中庸的境界，是因為他的言行時時刻刻都適中。小人之所以違背中庸，是因為他做事肆無忌憚。行中庸之道，其實也就是我們常常說的做事要有分寸、有尺度，做到恰如其分、恰到好處。就好比琴弦，拉得太松，就不成曲調(diào)；拉得太緊，就容易繃斷；只有松緊度恰到好處，才能發(fā)出美妙的聲音，人生亦如是。

對國家來說，“和”是處理國際關(guān)系的重要指導(dǎo)思想，我們提出了“和諧社會”的口號，我們國家也要建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。中國自古就有以和為貴的優(yōu)良傳統(tǒng)，北京奧運會上，

一個“和”字體現(xiàn)了中華民族的文化精髓，向世人傳遞了中國的處事態(tài)度。對于我們個人而言，每個人要理性對待問題，以中庸的態(tài)度處理問題。 中庸之道看似平常，然而越平常的事情往往越難做到。子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣?！薄鞍兹锌傻敢玻杏共豢赡芤?。”說明堅持中庸之道是十分困難的。每個人都有無盡的欲望，我們每個人都有這種天性，這種天性使我們不僅僅滿足于吃得飽，穿得暖，而是有更多的追求。于是，我們漸漸不再是僅僅是為了生存而忙碌，還為了名與利，為了無窮無盡的欲望去忙碌，變得像個陀螺一樣轉(zhuǎn)個不停，不知不覺中成為了欲望的奴隸。只有學(xué)習(xí)中庸之道，保持中和，不以物喜，不以己悲，不為欲望所困擾，才能做生活的主人，活

出自我，達到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，靜隨天外云卷云舒”的超然境界。

中庸心得體會【篇4】

讀了這本書，感受頗多，感受頗多。

在這一個多月的學(xué)習(xí)中我了解了很多東西，學(xué)到了很多東西，不僅僅是專業(yè)上的，也有在這些方面的。

我們在學(xué)校，學(xué)的東西很多，我們要在學(xué)校好好的利用好這些資源，不要總是浪費上課的時間，在有限的時間里提高學(xué)習(xí)的效率，讓自己的學(xué)習(xí)更加有效率。當(dāng)然我們不是在學(xué)校，一定要好好利用這些資源。

在學(xué)校我們也應(yīng)該要利用這些資源，只有這樣的課程才能夠給我們提供很多的幫助，不能浪費上課的時間，這樣的話我們的學(xué)習(xí)就沒有效率。在學(xué)校的課堂上我們學(xué)到的都是理論的知識，而在現(xiàn)實生活中，理論在實際生活中都是不可能用到用的，在現(xiàn)實的生活中我們就不一定能夠?qū)W到很多知識，在現(xiàn)實生活中我們不一定能夠用到很多知識，這是我們要努力學(xué)習(xí)的。

我們要在生活學(xué)習(xí)中不斷地提高自己的學(xué)習(xí)效率，不管學(xué)什么都要有一個良好的心態(tài)。這個是一個人在社會生活中的一個很好的鍛煉時間，我相信通過努力，我也一定會學(xué)到很多的東西。我也相信我會做的更好的，因為這是我人生路上的一個好的開始。

中庸心得體會【篇5】

很多人說進入了大學(xué)就開始步入了社會，既然步入了社會，就應(yīng)該學(xué)會在社會中生存，在社會中發(fā)展。雖然我不太贊同進入大學(xué)就步入社會這個觀點，但大學(xué)作為一個亞社會，我們大學(xué)生在這里學(xué)習(xí)、生活，就應(yīng)該或多或少學(xué)一點為人處世之道，而我們都知道《中庸》集合了古代圣賢的處世之道，是值得我們學(xué)習(xí)的。本著學(xué)習(xí)的目的，我讀了《中庸》這本書，并寫下這篇心得。

在初讀這本書之前，我曲解了中庸思想，將它與折中主義、圓滑劃等號，無疑把它視為貶意詞。但是，隨著慢慢的閱讀，我對中庸思想漸漸深入。中庸思想之所以能夠千古傳承下來，是有它社會存在的合理性和固有的文化內(nèi)涵的。中庸思想體現(xiàn)了事物自身的內(nèi)在規(guī)律，反映在人的思維方式、行為方式等方面，對于我們現(xiàn)代人的身心發(fā)展、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等仍然有著不可替代的價值，因此，對于中庸思想的現(xiàn)代解讀什有著非常重要的現(xiàn)實意義的。{中庸心得體會}.

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，現(xiàn)代的人被日益洶涌的物欲所困，追名逐利，甚至為了達到目的而不惜以破壞為手段，結(jié)果可想而知，誤解、拋棄和毀壞了許多寶貴的東西，把本不該誤解、拋棄和毀壞的思想和智慧否定了，其中就包括中庸思想的許多合理成分，如做人要講誠信，要仁愛，不偏不倚，做事要有尺度，不走極端，要恰到好處等等。中庸思想中包含著豐富的辨證法，對今天認(rèn)識和觀察世界，處理人際關(guān)系中的諸多問題仍具有極大的價值，而并非有些人所說的這已經(jīng)跟不上社會和人類的發(fā)展變化了，已經(jīng)老套了。

中庸心得體會【篇6】

讀書可以增長知識，我也讀過許多書，有搞笑類的、科普類的、故事類的等等許多種類圖書?？梢哉f，每一種圖書都會給我?guī)聿煌氖斋@。

這個暑假，按老師布置的任務(wù)，我讀了《中庸》這本書，本來是為了完成老師的讀書作業(yè)而讀書，可是當(dāng)我翻開第一頁的時候，我被震撼住了。里面都是一些很深奧難懂的東西，但是由于書的后面有注釋，理解起來也會變得非常方便，再加上遇到不懂得地方就去問問爸爸，所以，我對其中的部分內(nèi)容印象十分深刻。書中第二課有這樣一個內(nèi)容：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中。小人之中庸也，小人而無忌憚也。這段話最終想要表達的意思是君子和小人對做事的態(tài)度不容，結(jié)果也就不同，什么事情都要要做到適中，不能太過。而假期里發(fā)生的一件事情，也讓我對中庸有了進一步的領(lǐng)悟。

一天，我和朋友李明軒玩積木，要拼成一個大樓房，玩到一半的時候，我的弟弟來了，他也想和我們一起玩，看到平時頑皮的弟弟也想插手，我有些猶豫。經(jīng)不住弟弟的再三要求，我倆還是點頭同意了。又拼了一會，終于快要完工了，就在這時，弟弟調(diào)皮的習(xí)慣又來了，故意把大樓碰倒。眼看自己辛苦的工作成果一下全沒了，李明軒大怒道：“你要干什么?這是我們一起拼出來的啊!”感覺到他還要上去打弟弟，我連忙制止說，你批評一下他就行了，畢竟他還小啊。如果要是換成你的弟弟，你會怎么樣對待?如果你執(zhí)意不能原諒小弟弟，那么也會影響我們之間的友誼啊，接著我又開始教育起弟弟，最終也讓弟弟進行了賠禮道歉，就這樣，一場矛盾才得以消除。

《中庸》是我國珍貴的文化遺產(chǎn)，今后，我們要好好的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟《中庸》的思想，使其融入我們的生活，教會我們做人和做人的道理。

中庸心得體會【篇7】

中散為萬事，末合為一理 讀《中庸》有感 儒家學(xué)說千年歷史，留下來的著作都是精品，在讀完《大學(xué)》之后，我又有幸拜讀了并列為四書之一的《中庸》。

和《大學(xué)》一樣，《中庸》也出自于《禮記》，在宋代被程朱推崇編注后重新受到重視并成為四書之一，是由孔子的孫子子思主筆的，身為官方的教科書之一，《中庸》對于教育的發(fā)展也有重大的影響。

相比起其他傾向于為政治服務(wù)提出措施政策和觀念的儒家經(jīng)典，《中庸》更傾向于描述以儒家思想為核心的人性修養(yǎng)，提倡自我教育。

從天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教出發(fā)，《中庸》言簡意賅地揭示了中庸之道的核心自我教育?！吨杏埂穼τ谧晕医逃鑼?dǎo)有著非常好的啟示作用，人們能夠自覺的進行自我審查、自我監(jiān)督、自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善，希望能夠在此作用下，達到儒家學(xué)說教育人的目的，能夠擁有仁的思想理念，達到致中和，天地位焉，萬物育焉、唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性則能盡人之性;能盡人之性，則能盡物之性;能盡物之性，則可以贊天地之化育;可以贊天地之化育，則可以與天地參矣的境界，也就是人們常常說到的天人合一。

《中庸》首先肯定了孟子的人性本善的想法，認(rèn)為天命之謂性，希望人們能夠按照這種善良的天性進行自我教育，即率性之謂道，按照人道的原則去修治自身的道德行為，修道之謂教，達到仁的境界。不止如此，《中庸》還強調(diào)了學(xué)習(xí)是永無止境的概念，提出學(xué)習(xí)者要有慎獨的精神，即能顧強有力地堅持自我約束、自我監(jiān)督，通過自我教育達到自我境界的發(fā)展。

中庸心得體會【篇8】

話說，道是不可以片刻離開的，如果可以離開那就不是道了。

在中庸里，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什么事學(xué)會合度適中，做事有底線、有原則，這種人道德修養(yǎng)高“君子”。一種違背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不穩(wěn)重最后一事無成“小人”。

難以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一個很長的過程，通過學(xué)習(xí)、反思而得到，學(xué)習(xí)中庸思想，獲得中庸品行。行是實踐，明是認(rèn)知。中庸之道，聰明的人過頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬物都是理開頭，有理當(dāng)先，無理當(dāng)后，做事的時候，要給自己自信，不要太過自卑，對于消極的思想要去除，對于積極的思想要推薦。

善于向人學(xué)習(xí)，光明正大發(fā)揚正能量。一個人在學(xué)習(xí)上遇到問題不懂時，向他人請教，經(jīng)長時間積作文累，知識便加多，這才是成功之人。懂得欣賞別人的人，往往是勝利的人。中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過高的人，而是做事小心翼翼，懂得保護自我，自己的利益大于一切，首先守護自己的利益，再去管他人。有的人說自己很聰明，可是，最后聰明反被聰明誤，做了太多的誤事。

一個人，做事以道德原則，往往可以使他走明確的路;一個人，做事以道德原則，往往可以使他有明確的方向;一個人，做事以道德原則，往往可以使他心靈開闊。懂得牢牢抓住，這種抓住是有道理的，沒有違背道德是有益的。中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個漫長的過程，不能以取巧之心去面對。中庸之道，是遙不可及的、深遠的。

通過讀《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。帶著虔誠的心，學(xué)習(xí)中庸之道吧!

中庸心得體會【篇9】

在與敘事者共讀《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》之前，我從未真正讀過任何一本古代經(jīng)典著作。若說對于文言文的學(xué)習(xí)，那還要追溯到高中時期，已經(jīng)是十幾年前的事情了。大學(xué)里因為學(xué)的是外語專業(yè)，所以幾乎從未接觸過“語文”，也就更別提對于古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)了。

參加工作后認(rèn)識的第一位語文教研員是一位滿腹經(jīng)綸的老教師，語言文字功底扎實，對于古代經(jīng)典名篇可稱得上脫口而出、信手拈來。他曾經(jīng)給予過我很多鼓勵，我在被那些厚重、溫暖的語言深深感動的同時，也曾暗下決心，多多誦讀經(jīng)典，做一個有文化底蘊的教師。而懶惰又懈怠的我，渾渾噩噩間度過了許多年。有時間玩網(wǎng)絡(luò)小游戲，卻沒有精力閱讀經(jīng)典;有時間和朋友東拉西扯，卻沒有心思讓自己沉浸在一本書中。于是，年華枉度，空余嗟嘆。其間偶爾也曾零星誦讀過些許《大學(xué)》《中庸》的名句，如“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”;“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”……囫圇吞棗、不求甚解，終究不成氣候，外加疏于復(fù)習(xí)鞏固，也大都遺忘了。

淄博趙成峰老師和煙臺李霞老師對于經(jīng)典誦讀的至誠與堅守讓人敬佩，讓人自慚形穢。閱讀其他敘事者的文章，再對比自己膚淺的文字，也時常感到羞愧。他們的文章總能給人真切而又溫婉，清新卻又厚重的感覺，而自己寫來寫去，只不過在原地打轉(zhuǎn)兒，看不見進步與成長。我想，這與缺乏閱讀積累、文字修養(yǎng)與文化底蘊有著很大關(guān)聯(lián)。試想，我這樣三天打魚兩天曬網(wǎng)的假性努力，如何與他們的求知若渴、筆耕不輟相提并論?成長的心思始終都有，誦讀的意向也算充沛，無奈遲遲不見行動、固步不前。直到開始與敘事者共讀《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》，似乎再也沒有借口拖延與狡辯，那就逼著自己去啃這本“難啃的書”。

是的，這本書的確難啃——不光是《大學(xué)》《中庸》難啃，就連傅佩榮先生所作的注解對于我來說，也很艱澀。他旁征博引、追根溯源，大量引用《論語》《孟子》《易經(jīng)》《大學(xué)章句集注》等經(jīng)典著作來進行注解。對于學(xué)識淺薄的我來說，每一章節(jié)埋頭反復(fù)閱讀，也只略得一二。而要把譯文也讀上三五遍，才能與原文相對應(yīng)，做出粗淺的理解。

反復(fù)誦讀“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！敝祆鋵ⅰ洞髮W(xué)》重編為“經(jīng)一章，傳十章”，其中“經(jīng)一章”談“三綱領(lǐng)”與“八條目”。三綱領(lǐng)是：大學(xué)之道“在明明德、在親民、在止于至善”;“八條目”包括“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”?！鞍藯l目”中“修身”是焦點，位居樞紐角色。修身即是修養(yǎng)言行，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)與禮貌?！把孕?，君子之所以動天地者，可不慎乎?”言行是外在表現(xiàn)，其根基在于內(nèi)心的修煉，依次可以追溯到正心、誠意、致知、格物。對于教師來說，如何才算“修身”呢?

中庸心得體會【篇10】

在與敘事者共讀《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》之前，我從未真正讀過任何一本古代經(jīng)典著作。若說對于文言文的學(xué)習(xí)，那還要追溯到高中時期，已經(jīng)是十幾年前的事情了。大學(xué)里因為學(xué)的是外語專業(yè)，所以幾乎從未接觸過“語文”，也就更別提對于古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)了。

參加工作后認(rèn)識的第一位語文教研員是一位滿腹經(jīng)綸的老教師，語言文字功底扎實，對于古代經(jīng)典名篇可稱得上脫口而出、信手拈來。他曾經(jīng)給予過我很多鼓勵，我在被那些厚重、溫暖的語言深深感動的同時，也曾暗下決心，多多誦讀經(jīng)典，做一個有文化底蘊的教師。而懶惰又懈怠的我，渾渾噩噩間度過了許多年。有時間玩網(wǎng)絡(luò)小游戲，卻沒有精力閱讀經(jīng)典;有時間和朋友東拉西扯，卻沒有心思讓自己沉浸在一本書中。于是，年華枉度，空余嗟嘆。其間偶爾也曾零星誦讀過些許《大學(xué)》《中庸》的名句，如“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”;“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”……囫圇吞棗、不求甚解，終究不成氣候，外加疏于復(fù)習(xí)鞏固，也大都遺忘了。

淄博趙成峰老師和煙臺李霞老師對于經(jīng)典誦讀的至誠與堅守讓人敬佩，讓人自慚形穢。閱讀其他敘事者的文章，再對比自己膚淺的文字，也時常感到羞愧。他們的文章總能給人真切而又溫婉，清新卻又厚重的感覺，而自己寫來寫去，只不過在原地打轉(zhuǎn)兒，看不見進步與成長。我想，這與缺乏閱讀積累、文字修養(yǎng)與文化底蘊有著很大關(guān)聯(lián)。試想，我這樣三天打魚兩天曬網(wǎng)的假性努力，如何與他們的求知若渴、筆耕不輟相提并論?成長的心思始終都有，誦讀的意向也算充沛，無奈遲遲不見行動、固步不前。直到開始與敘事者共讀《傅佩榮譯解大學(xué)中庸》，似乎再也沒有借口拖延與狡辯，那就逼著自己去啃這本“難啃的書”。

是的，這本書的確難啃——不光是《大學(xué)》《中庸》難啃，就連傅佩榮先生所作的注解對于我來說，也很艱澀。他旁征博引、追根溯源，大量引用《論語》《孟子》《易經(jīng)》《大學(xué)章句集注》等經(jīng)典著作來進行注解。對于學(xué)識淺薄的我來說，每一章節(jié)埋頭反復(fù)閱讀，也只略得一二。而要把譯文也讀上三五遍，才能與原文相對應(yīng)，做出粗淺的理解。

反復(fù)誦讀“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”朱熹將《大學(xué)》重編為“經(jīng)一章，傳十章”，其中“經(jīng)一章”談“三綱領(lǐng)”與“八條目”。三綱領(lǐng)是：大學(xué)之道“在明明德、在親民、在止于至善”;“八條目”包括“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”?！鞍藯l目”中“修身”是焦點，位居樞紐角色。修身即是修養(yǎng)言行，所言所行都要合乎禮儀、禮節(jié)與禮貌?！把孕?，君子之所以動天地者，可不慎乎?”言行是外在表現(xiàn)，其根基在于內(nèi)心的修煉，依次可以追溯到正心、誠意、致知、格物。對于教師來說，如何才算“修身”呢?

“欲修其身者，先正其心。與正其身者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物?！蔽蚁耄瑢τ诮處焷碚f，“修身”大概可以這樣理解：端正自己的心思，將“如保赤子”的初心喚醒或是找回;真誠面對自己的意念，不妨問問自己，想要成為什么樣的教師，想要守護什么樣的教育;明白教育中的“善惡”，做真教育、為孩子成長的遠方灌溉給養(yǎng)的則是“善”，做殺雞取卵、竭澤而漁、只見眼前分?jǐn)?shù)而忽略孩子一生發(fā)展的就是“惡”，也可以簡單地理解為“不做兢兢業(yè)業(yè)的愚蠢的教師”;辨別外在誘惑、榮譽與自我的關(guān)系，是追尋現(xiàn)實世界里的“達官顯貴”，還是堅守理想之中的詩與遠方。當(dāng)我們厘清以上問題并且開始摸索、踐行“心向往之”的教育，我們才算真正踏上“修身”之路?？v使“修身”之路漫漫其修遠，我們也將不改上下求索的步伐。而我們的整個教育人生，就應(yīng)該“皆以修身為本”。唯有這樣才能如李霞老師在講座中所言，“推動自己，推動教育”，也誠如陶行知先生所說“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。”

行走于教育之路或許艱難，而只要我們做到“有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也;有弗問，問之弗知弗措也;有弗思，思之弗得弗措也;有弗辨，辨之弗明弗措也;有弗行，行之弗篤弗措也。人一能之，己百之;人十能之，己千之?！蔽蚁嘈?，我們亦能“雖愚必能，雖柔必強”。

一個月的共讀時間所剩無幾，而我對這本書、或者說對經(jīng)典的學(xué)習(xí)才剛剛開始。在這段與經(jīng)典“親密接觸”的時光里，它給予我的遠非某一章節(jié)的誦讀或理解，而是一種召喚和引領(lǐng)。它將曾經(jīng)隱匿、蟄伏于心底的對于經(jīng)典的求知與渴望喚醒，召喚著我嘗試去開啟一段不太一樣的、更加豐厚而充盈的生活——這實在是從春天里開啟的一段美好的遇見。

如果要給這份美好加上一個期限，我希望是——永遠。