白楊禮贊讀書(shū)筆記

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白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇1)

今天我學(xué)習(xí)了《白楊》這篇課文，我對(duì)文中的父親的這種行為表示十分敬佩。

文中的爸爸在新疆工作。由于西部太落后，解放軍被派去西部建設(shè)。文中的爸爸也不例外，成為一名西部建設(shè)者。那時(shí)的西邊藏環(huán)境惡略，沒(méi)有山，沒(méi)有水，也沒(méi)有人煙，連天和地都是渾黃一體。爸爸卻扎根邊疆，獻(xiàn)出自己的青春。而且他讓他的孩子也扎根邊疆。他希望孩子們長(zhǎng)大后也能為建設(shè)西部做貢獻(xiàn)。成為國(guó)家的棟梁，這位父親是多么無(wú)私呀！為了祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)了一代又一代。就像戈壁灘鐵路旁的白楊一樣守護(hù)著鐵路，不讓他被風(fēng)沙侵入。

在去邊疆的路途上，他的心情一定是堅(jiān)定的。他望著一排排白楊樹(shù)出神。此時(shí)此刻，他肯定被白楊樹(shù)的種種優(yōu)點(diǎn)所吸引。他覺(jué)得白楊樹(shù)和他自己很相似。那里需要他們，他們就在那里生根發(fā)芽，奉獻(xiàn)自己。這不就是奉獻(xiàn)自己青春的戰(zhàn)士的化身么？

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇2)

今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章《白楊禮贊》。

文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見(jiàn)對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹(shù)確不見(jiàn)了!我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹(shù)。

那棵白楊樹(shù)也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。

茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹(shù)。

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇3)

《白楊禮贊》寫于1941年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，我們能生在一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的世界里又是何等的幸運(yùn)呢？

古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國(guó)人民如同白楊樹(shù)般默默地守衛(wèi)這得來(lái)不易的和平，中國(guó)人攢足了一口氣，用無(wú)數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹(shù)！

不論是戰(zhàn)亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚(yáng)著，也總有一些人在默默地堅(jiān)持著。他們?nèi)缤@白楊樹(shù)一般，偉岸、正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅。即使是困難，不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。

這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹(shù)，讓我想到那些為了祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人。

這世上總有這樣的人，他們堅(jiān)韌不屈，偉岸正直，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅(jiān)持。他們是電視里有著感人事跡的英雄，也是默默無(wú)聞在我們身邊的凡人。

正是有了這些善良樸實(shí)的人們，我們的祖國(guó)才能如此安定，和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護(hù)，我們也可以！

那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國(guó)人就是偉大中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財(cái)富。一定要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇4)

讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說(shuō)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線條勾畫(huà)，著眼于色彩，黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開(kāi)拓了廣闊天地，也為白楊樹(shù)畫(huà)出了背景。撲與奔馳相呼應(yīng)，寫出了迎面而來(lái)的情景，準(zhǔn)確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯(cuò)綜相呼應(yīng);無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應(yīng)，宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰與高原相照應(yīng)。在寫景的同時(shí)又注意寫感覺(jué)，先突出雄壯偉大這兩種感覺(jué)，而后寫另一種的味兒?jiǎn)握{(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫法，為白楊樹(shù)的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。

初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹(shù)必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見(jiàn)，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。

本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國(guó)民黨的陪都里。不過(guò)的確很難想象，在國(guó)民黨統(tǒng)治的地盤上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇5)

諸事繁華，如夢(mèng)似幻。有時(shí)夢(mèng)想跟現(xiàn)實(shí)，總是相去甚遠(yuǎn)。人生道路坎坷，浮華塵世心自知，世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。

行走在積雪初融的高原之上，望見(jiàn)平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹(shù)，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專指婆娑或旁逸斜出之類而言，那么，白楊樹(shù)實(shí)在當(dāng)不起美之一字。然而它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，亦不乏溫和，堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，使世人牢牢的記住了他的身影。

這便是茅盾先生筆下的白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。雖在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻持續(xù)著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北的凜冽。

透過(guò)那層層疊疊的樹(shù)影枝椏，我不由的想起一些人，一些事，他們像每一個(gè)值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長(zhǎng)，將苦難融進(jìn)生命里，于濁濁塵世之中，譜寫生命的樂(lè)章。

古往今來(lái)，總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾，卻是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而終以文為業(yè)，成為一代豪放派大家。

常說(shuō)，辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就，而是用刀和劍刻畫(huà)而成，力透紙背，縱使時(shí)隔千年，讀時(shí)猶聞金戈鐵馬之聲。可掩藏在層層卷下的又是無(wú)人可識(shí)的酸辛長(zhǎng)嘆。

本是想以身許國(guó)，馬革裹尸還，怎奈壯志難酬，空余一身力，一腔志，回首處，已是可憐白發(fā)生。四十年為臣，倒有二十年被閑置一旁，僅余的二十年中還被頻繁的調(diào)職。君恩重，且教種芙蓉，恨不能像屈原那樣仰問(wèn)蒼天，終只是，臨江水，登危樓，把欄桿拍遍。

命運(yùn)的苦難并沒(méi)有抹去他對(duì)國(guó)家，百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止，過(guò)采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山的生活，也無(wú)法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下，愈見(jiàn)堅(jiān)韌，不屈不撓，不彎不折，滌去了青澀和浮躁，留下成熟的積淀。

歷史的動(dòng)亂，民族的仇恨，愛(ài)恨的交織，閱歷的積淀，情感的澆筑，一股腦兒地注入詩(shī)詞，化作詩(shī)句。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們整天忙碌于無(wú)聊的瑣事，像一群沒(méi)有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，奔波著，逐漸沉溺于人世浮華，專注于利益法則，形形色色的人在物欲橫流的社會(huì)里迷失著本性。忘卻了最早的本真，放下了童年的堅(jiān)持，于苦難之中，彎曲佝僂了脊背。

淮南為橘，淮北為枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草，我不得不這樣來(lái)安慰自我，紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們，芳草依舊遠(yuǎn)在天涯，遙遙無(wú)期。形而上者之謂道，形而下者之謂器，我們既未得道，又未成器，以前的舍我其誰(shuí)的理想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩，由庸碌的塵埃一層層纏繞，漸漸變成了一個(gè)個(gè)適合社會(huì)口味的毫無(wú)個(gè)性的面團(tuán)，成為祭品，鮮紅地刺目。

花開(kāi)不是為了花敗，而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡，而是為了實(shí)現(xiàn)理想和價(jià)值。我們跌倒又重新爬起，失敗又再次嘗試。不懈，堅(jiān)持，是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過(guò)程中，盡量把他無(wú)限豐富，趕不上它，至少，能夠充實(shí)他，把單一的生命無(wú)限放大，讓它在你的轉(zhuǎn)身離開(kāi)之后依然能夠綻放光芒。

用一顆心，承載著童年的夢(mèng)與期冀。滿懷著對(duì)世界最炙熱的愛(ài)，篤信著陽(yáng)光下的善良和完美，堅(jiān)持著對(duì)夢(mèng)想的熱情?？v使被現(xiàn)實(shí)推搡地困頓不堪，夢(mèng)想被撕扯得支離破碎，依然堅(jiān)定地走在自我選取的道路上，寵辱不驚地笑對(duì)人生的坎坷。

遙遙的，望見(jiàn)一片幽幽的樹(shù)林，兀自屹立在西北的寒風(fēng)中，不彎不折

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇6)

最初聽(tīng)到“白楊禮贊”這四個(gè)字時(shí)，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

后來(lái)，我又詳細(xì)地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來(lái)。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來(lái)熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的高度信任和熱情贊美。

在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說(shuō)：白楊樹(shù)它力爭(zhēng)上游，它偉岸、正直、樸素、嚴(yán)肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國(guó)，是那奮起抗?fàn)幍难S子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬(wàn)里的精神長(zhǎng)城。

魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗X(jué)得拯救中國(guó)人的思想比治療中國(guó)人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來(lái)喚醒中國(guó)人。

從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)，他在用自己對(duì)祖國(guó)的那顆熱忱之心鼓舞著中國(guó)人民奮勇前進(jìn)，這就是《白楊禮贊》的真正價(jià)值所在。

最后，我想借大學(xué)者葉圣陶對(duì)茅盾先生的一句評(píng)價(jià)：與其說(shuō)茅盾先生的精神不死，不如說(shuō)茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇7)

我這天看了一篇課文，名叫《白楊禮贊》。課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的：白楊不是平凡的樹(shù)。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木去鄙視這極常見(jiàn)，極易生長(zhǎng)的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)！

我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的。樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹(shù)是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強(qiáng)的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)力求上進(jìn)。

我從看了這篇課文起，我認(rèn)識(shí)了白楊樹(shù)。我，也要高聲贊美他。

在今天上午的閱讀課時(shí)我讀了許許多多的文章，其中茅盾先生的《白楊禮贊》讓我感觸最深。

《白楊禮贊》這篇文章主要講述了：作者以西北黃土高原上的白楊樹(shù)，象征著堅(jiān)韌，勤勞的`北方農(nóng)民，歌頌了他們?cè)诿褡褰夥哦窢?zhēng)中的樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，同時(shí)對(duì)于那些“賤視民眾，頑固的倒退的人們”也投出了辛辣的嘲諷。

堅(jiān)強(qiáng)，正直，樸素，嚴(yán)肅，這些都是白楊的品格；在西北的黃土高原上，常常大風(fēng)肆虐，沒(méi)有水，在這種環(huán)境惡劣的情況下沒(méi)有一種植物生存了下來(lái)，唯有白楊樹(shù)頑強(qiáng)的生存了下來(lái)。白楊樹(shù)這種品格在我們先烈的身上體現(xiàn)了出來(lái)：在穿越雪山時(shí)身上很滑，一不小心就掉下山的危險(xiǎn)，戰(zhàn)士們的鞋太舊了，在寒風(fēng)呼嘯，鵝毛大雪的天氣下，腳凍的有瘡了；沒(méi)有糧食吃，戰(zhàn)士們只能吃雪?？墒撬麄兒軋?jiān)強(qiáng)，最終走完了長(zhǎng)征。

白楊是一個(gè)多么堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)強(qiáng)，樸素，頑強(qiáng)的植物??！我們一定要學(xué)習(xí)它的精神。

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇8)

白楊樹(shù)，一種力爭(zhēng)上游，堅(jiān)強(qiáng)不屈的樹(shù)，一種參天聳立，倔強(qiáng)挺立的樹(shù)，一種傲然挺立，不折不撓的樹(shù)，一種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的樹(shù)。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對(duì)白楊又有了新的認(rèn)識(shí)，白楊樹(shù)高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。

這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長(zhǎng)，而且長(zhǎng)得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設(shè)者們?cè)跅l件艱苦，經(jīng)濟(jì)、文化落后的西部，扎根邊疆、建設(shè)邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。

在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來(lái)看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛(ài)我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時(shí)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且是成績(jī)也是班上的佼佼者，有時(shí)看他們學(xué)習(xí)時(shí)的那股認(rèn)真勁兒，連我都不禁對(duì)他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長(zhǎng)的'“小白楊”，他們是我學(xué)習(xí)和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊(duì)員，還有風(fēng)雨無(wú)阻、維護(hù)秩序的交通警察……

白楊樹(shù)雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強(qiáng)的生命力，絕不是平凡的樹(shù)，就像一個(gè)個(gè)守衛(wèi)、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長(zhǎng)大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇9)

捧起矛盾的一篇散文《白楊禮贊》津津有味地讀起來(lái)，矛盾先生的用詞精致，干練筆風(fēng)來(lái)描寫北方白楊樹(shù)高而挺拔堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，用樸素的語(yǔ)言贊揚(yáng)白楊樹(shù)是眾多樹(shù)中的偉丈夫。

仔細(xì)品味完這篇文章后，白楊樹(shù)那臨危不懼的精神觸動(dòng)了我的心弦，它那昂首挺立，堅(jiān)強(qiáng)，樸質(zhì)，力求上進(jìn)的精神讓我的心靈深有感悟，被它偉安，正直，嚴(yán)肅平凡的性格卻不平凡的精神和意志所折服。

這篇散文中，作者以普通的白楊樹(shù)寓意為新中國(guó)解放前革命先烈們，文中有這樣一段文字來(lái)描寫白楊樹(shù)：“那是力爭(zhēng)所有的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝，它的干呢，通常丈把高像是人工似的。一律絕無(wú)旁枝，他所有的丫枝呢？一律向上，而且緊緊靠攏，像是人加工似的，成為一束，絕無(wú)橫斜逸出，在北方的風(fēng)雪壓迫下卻保持著堅(jiān)強(qiáng)挺立，努力向上發(fā)展，不屈不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。作文它樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，象征著北方的農(nóng)民，聯(lián)想到在敵后廣大土地上，到處都有堅(jiān)強(qiáng)不屈像白楊是一樣傲然挺立守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵。它的枝枝葉葉緊靠近團(tuán)結(jié)，立求上進(jìn)，宛然象征著華北平原上縱橫的戰(zhàn)士用鮮血寫出新中國(guó)歷史的精神和意志。

白楊樹(shù)生命力極強(qiáng)，磨折不了，壓迫不倒，象征著民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺少的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，以及立求上進(jìn)的精神?！?/p>

是啊，白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)，正直，嚴(yán)肅，立求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命戰(zhàn)士還是和平時(shí)期的我們，都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去贊美我們?yōu)榻夥判轮袊?guó)流血犧牲革命先烈的精神和意志！

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白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇1

白楊樹(shù)，一種力爭(zhēng)上游，堅(jiān)強(qiáng)不屈的樹(shù)，一種參天聳立，倔強(qiáng)挺立的樹(shù)，一種傲然挺立，不折不撓的樹(shù)，一種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的樹(shù)。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對(duì)白楊又有了新的認(rèn)識(shí)，白楊樹(shù)高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。

這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長(zhǎng)，而且長(zhǎng)得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設(shè)者們?cè)跅l件艱苦，經(jīng)濟(jì)、文化落后的西部，扎根邊疆、建設(shè)邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。

在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來(lái)看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛(ài)我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時(shí)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且是成績(jī)也是班上的佼佼者，有時(shí)看他們學(xué)習(xí)時(shí)的那股認(rèn)真勁兒，連我都不禁對(duì)他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長(zhǎng)的'“小白楊”，他們是我學(xué)習(xí)和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊(duì)員，還有風(fēng)雨無(wú)阻、維護(hù)秩序的交通警察……

白楊樹(shù)雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強(qiáng)的生命力，絕不是平凡的樹(shù)，就像一個(gè)個(gè)守衛(wèi)、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長(zhǎng)大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇2

父親的心也一定是歡喜的。因?yàn)榭斓秸镜臅r(shí)候，他看見(jiàn)幾棵小樹(shù)挺立在大樹(shù)下迎著風(fēng)沙成長(zhǎng)，他一定覺(jué)得那些小樹(shù)就像自己的兒子，那么堅(jiān)強(qiáng)，在惡略的環(huán)境下也能茁壯成長(zhǎng)。

我向所有的建設(shè)者致敬，他們的精神感動(dòng)著一代接著一代的人，我相信在以后的建設(shè)大軍中有他們兒子矯健的身影。

在茅盾先生的眼中，白楊樹(shù)并不平凡，它堅(jiān)毅頑強(qiáng)，它力求上進(jìn)；即使狂風(fēng)暴雨來(lái)臨，它也毫不退縮，一副臨陣不屈的模樣，坦然面對(duì)災(zāi)難的來(lái)臨。這是一種難能可貴的精神，在中華人民共和國(guó)解放斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)了出來(lái)。

白楊樹(shù)看似平凡，但有句話說(shuō)：“看人不能看表面”，面對(duì)“看似平凡”的白楊樹(shù)也是如此，“看似平凡，實(shí)則偉大”，白楊樹(shù)的身體里有一種精神力量，換句話說(shuō)，這種精神力量就好比是它的一顆不愿平凡的內(nèi)心，而這顆“心”，正是我們身上所需要的支持我們上進(jìn)的堅(jiān)毅頑強(qiáng)、力求上進(jìn)的品質(zhì)。

在那邊疆，在那荒漠，也可以見(jiàn)到白楊樹(shù)，即使在這么惡劣的環(huán)境下，白楊樹(shù)也能挺住身板頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。在邊疆土地上，有一顆白楊樹(shù)，它屹立在了那荒蕪的沙土中，也許，這顆挺拔頑強(qiáng)的白楊樹(shù)是想讓鎮(zhèn)守這里的邊疆戰(zhàn)士們?nèi)蝿?wù)歸來(lái)之時(shí)，看到有這么一顆頑強(qiáng)白楊樹(shù)與大自然的惡劣環(huán)境斗爭(zhēng)著，身上的疲倦也能減少一點(diǎn)，心靈也可以得到一絲慰藉吧。

我熱愛(ài)白楊，熱愛(ài)它的堅(jiān)韌，熱愛(ài)它的頑強(qiáng)，也愛(ài)它獨(dú)有的脫俗氣息。

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇3

《贊美楊樹(shù)》這篇文章主要是通過(guò)西北極其平凡、卻與眾不同的在北方風(fēng)雪壓迫下一直保持著一種頑強(qiáng)的樹(shù)——白楊樹(shù)的描寫，贊美一種樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、奮發(fā)向上的精神。

文章中提到，白楊沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋之姿，但它確是偉大、正直、樸實(shí)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫柔的，更不用說(shuō)它堅(jiān)強(qiáng)不屈和挺拔，它是樹(shù)中的大丈夫！

它象征著用鮮血書(shū)寫新中國(guó)歷史的精神和意志，今天的它在華北平原上怒吼。

啊，有多少士兵在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為了贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的榮耀自己的生命為代價(jià)的`，中國(guó)人民志愿軍黃繼光在緊張關(guān)頭，站到敵人槍射孔，同伴發(fā)現(xiàn)后，黃繼光健壯結(jié)實(shí)的身體仍然向敵人的火孔的壓上去，他的手仍堅(jiān)定地拿著袋子，寬闊的胸部也擋住了敵人的槍；

抗日英雄王二小，當(dāng)日軍掃過(guò)一條深谷時(shí)，為了掩護(hù)千千萬(wàn)萬(wàn)的鄉(xiāng)親和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，將敵人打入八路軍埋伏。憤怒的日本鬼子將王二小殺死了，干部和村民們脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇?tīng)奚?/p>

董存瑞在緊要關(guān)頭，毅然拿起左手的炸藥袋，右手拉著可燃引信炸毀了黑暗的堡壘，用自己的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路……

楊樹(shù)也是北方農(nóng)民的象征，在嚴(yán)寒酷暑的天氣里，依然頑強(qiáng)地生存著，與風(fēng)雪斗爭(zhēng)著。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣一種精神，只有不畏艱辛，奮發(fā)向上，堅(jiān)強(qiáng)不屈，才有好的生活。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多人缺乏的是堅(jiān)強(qiáng)。打打擊一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)萎靡不振，要么就是還在尋找生命。尤其是一些性格脆弱的女人，真的很喜歡“水”，面對(duì)困難不是要去克服，而是要取“一哭二鬧三上吊”！

人生不能一帆風(fēng)順，不管順利還是人生的低谷，要學(xué)會(huì)面對(duì)。人是在鍛煉中慢慢成熟的，人是在鍛煉中增長(zhǎng)知識(shí)的！

英國(guó)作家曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活是一面鏡子，你向它哭它就向你哭；你對(duì)它微笑，它也對(duì)你微笑！”只有暴雨過(guò)后才能變成彩虹！我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的各種困難，要學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神。

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇4

今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章《白楊禮贊》。

文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見(jiàn)對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹(shù)確不見(jiàn)了!我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹(shù)。

那棵白楊樹(shù)也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。

茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹(shù)。

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇5

經(jīng)過(guò)老師的推薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會(huì)讓人有一種昂揚(yáng)向上的激情?！栋讞疃Y贊》這篇文章，主要是通過(guò)對(duì)西北極普通的，極平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)——白楊樹(shù)的描寫，贊美一種樸智、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

三月的白楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成軍綠色的闊葉，在風(fēng)中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲，“唰唰……”引人以無(wú)限的遐思。他沒(méi)有美麗的外表，婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的扎枝，但是他卻有一種力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干、筆直的枝，雖然只有碗來(lái)粗細(xì)，他卻努力向上發(fā)展高到丈許、二丈、參天聳立，不折不撓，對(duì)抗者西北風(fēng)。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中有不少的人所缺乏的就是堅(jiān)強(qiáng)，稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死覓活。人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時(shí)，得學(xué)會(huì)面對(duì)。人是在磨練中慢慢成熟，人是在鍛煉中增長(zhǎng)知識(shí)！只有暴風(fēng)雨過(guò)后才能有彩虹，我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中種種困難，事事的不順，學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神，而我們正應(yīng)該去學(xué)習(xí)白楊樹(shù)的這種精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠(yuǎn)大前途！

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇6

提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹(shù)深深地互相頌贊著，高大挺秀;生活中，平凡里，那些無(wú)私無(wú)畏的祖國(guó)建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務(wù)、為祖國(guó)貢獻(xiàn)的重?fù)?dān)。

沒(méi)錯(cuò)，正像那挺拔的白楊樹(shù)。

在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹(shù)，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹(shù)。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹(shù)嗎?不，爸爸也在表白著自我的心——扎根邊疆，建設(shè)邊疆。

是啊，沒(méi)有大山的倚靠，沒(méi)有清水的灌溉，也沒(méi)有人類的呵護(hù)，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹(shù)總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里生根發(fā)芽，揚(yáng)起高傲的頭，筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來(lái)為人民無(wú)私服務(wù)。

而文中的父親自我扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗(yàn)，他期望孩子們能理解他的心愿——像小白楊樹(shù)那樣，迎著風(fēng)沙，堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)，將來(lái)付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。

再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，他們就會(huì)即刻趕到，守衛(wèi)祖國(guó)邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會(huì)奮不顧身第一時(shí)間來(lái)幫忙人民，為傷員帶給足夠的食物和資源。白楊樹(shù)的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。

是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風(fēng)雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹(shù)干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際——“帶走的是荒涼，留下的是繁華?！?/p>

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇7

在漫天黃沙，杳無(wú)人煙的黃土高原上，挺立著一排三五棵白楊。正是這白楊樹(shù)，使荒涼的高原不再單調(diào)，試著杳無(wú)人煙的地界出現(xiàn)一絲生機(jī)。

“那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)”白楊的枝、干都是筆直的，挺立的、向上的。就連它的葉子，也是一片片向上的，沒(méi)有一片斜生，更不用說(shuō)倒垂了。這看出了白楊樹(shù)那種精神——積極向上、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔。正是這種精神，使白楊在這樣惡劣的環(huán)境下仍能堅(jiān)持生長(zhǎng)，并且生命力頑強(qiáng)。

“那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)！”在我看來(lái)，白楊的不平凡也許正來(lái)自于它的普通。在這樣惡劣的環(huán)境下，植物幾乎無(wú)法生存，但是白楊存活下來(lái)了，而且活得很普通，這就不得不讓人起敬。白楊是普通的樹(shù)，但它堅(jiān)強(qiáng)向上，就變得不平凡。每個(gè)人都是平等的、普通的，只要我們努力、頑強(qiáng)拼搏，就會(huì)變得不平凡。所以，每個(gè)人都是普通的，但是我們可以活得不平凡！

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇8

中學(xué)的時(shí)候，課本里有一篇茅盾先生的《白楊禮贊》，因?yàn)槟莻€(gè)年齡對(duì)文章的認(rèn)識(shí)基本上停留在對(duì)記敘文的理解，盡管老師費(fèi)勁心思把茅盾先生的《白楊禮贊》講解的惟妙惟肖，我依然不明白其中的深刻含義。如今，借著系統(tǒng)開(kāi)展“白楊精神”大討論的活動(dòng)，我又重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》。

我生在西北，長(zhǎng)在西北，在西北高原的土地上最常見(jiàn)的就是白楊樹(shù)，他們挺拔堅(jiān)強(qiáng)的屹立在這片貧瘠卻沉淀了幾個(gè)世紀(jì)的土地上。西北的人們喜歡白楊樹(shù)那堅(jiān)強(qiáng)和不屈服的性格。

這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)?！眱H僅幾句話就把白楊樹(shù)的外貌和精神概括的無(wú)與倫比。白楊樹(shù)表現(xiàn)出的這種昂揚(yáng)向上的生命情致，這種高邁的氣概，堅(jiān)韌的品質(zhì)、挺拔的意志力和昂藏不彎的氣節(jié)，在風(fēng)雨中抖觫著堅(jiān)銳的鎧甲，渾身的膽氣和臨風(fēng)的氣度，無(wú)不令人蕩氣回腸，感到振奮。

茅盾先生對(duì)北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達(dá)的品格，把它當(dāng)成西北大地一個(gè)昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生汩汩流淌的文字里，我才讀懂了人活著的意義，人活著需要有一個(gè)精神的支撐點(diǎn)，這就是做人的尊嚴(yán)和品格。而且這種品格、尊嚴(yán)，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達(dá)的氣概為風(fēng)致，因而不怕風(fēng)吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無(wú)論什么時(shí)候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔(dān)當(dāng)著責(zé)任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無(wú)畏，茁壯成長(zhǎng)。

重新閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動(dòng)不已。盡管經(jīng)歷中多了無(wú)以計(jì)數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時(shí)腳下落滿了殘枝敗葉，也有時(shí)不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹(shù)依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。無(wú)論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長(zhǎng)，廣取雨露陽(yáng)光，站立成頂天立地的形象，標(biāo)致、英姿颯爽，引導(dǎo)著生命奔向萬(wàn)里無(wú)云的碧藍(lán)晴空。

關(guān)于白楊禮贊讀書(shū)筆記

為您提供我們整理的以下最新有關(guān)“白楊禮贊讀書(shū)筆記”的范文，僅供您在工作和學(xué)習(xí)中參考決策請(qǐng)自行斟酌。生活當(dāng)中每一個(gè)人都有煩惱，但很多書(shū)籍會(huì)給我們心靈啟迪，在閱讀過(guò)作者寫的作品之后，往往內(nèi)心有著頗多感觸。?讀完書(shū)后，我們需要花時(shí)間反思和總結(jié)自己所受到的啟示和思考。

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇1

白楊禮贊讀后感

最近重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》，上一次讀它，還是讀書(shū)時(shí)候的事了。我還記得，當(dāng)我打開(kāi)書(shū)，墨水的香味和在教室里讀書(shū)的聲音?，F(xiàn)在，點(diǎn)擊網(wǎng)頁(yè)已經(jīng)成為最簡(jiǎn)單的閱讀方式。

《白楊禮贊》寫于____年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，那是中國(guó)最苦難的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、紛亂、民不聊生，卻又是涌現(xiàn)出最多能人的時(shí)代，這些不世出的偉人們的成就讓后人仰望。但仔細(xì)想想。融入詩(shī)畫(huà)的苦難，是許多人悲情的集中。我們能生在一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)的世界里又是何等的幸運(yùn)呢？

縱然王昌嶺那一字一句的樓蘭話還在我們耳邊，人們依然記得那可憐的無(wú)定河畔骨，那依然是深閨夢(mèng)中人們的悲哀。歷史總是螺旋反復(fù)的行進(jìn)，戰(zhàn)爭(zhēng)和平戰(zhàn)爭(zhēng)，古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國(guó)人民如同白楊樹(shù)般默默的捍衛(wèi)這得來(lái)不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻過(guò)，中國(guó)人攢足了一口氣，埋頭補(bǔ)課，悶聲做事，用無(wú)數(shù)先烈的鮮血換來(lái)寶貴的和平，用無(wú)數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是守土安疆的戰(zhàn)士，也是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹(shù)。

今天的我們，踏著他們的足跡，站在他們的肩膀上，也必將繼承他們的美德，遵循他們的遺愿，奉獻(xiàn)我們的微薄之力來(lái)守家衛(wèi)國(guó)，為我們的子孫后代開(kāi)疆辟土。

但無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)還是和平，從古至今，有些品質(zhì)都受到人們的稱贊，總有一些人默默堅(jiān)持。他們就像每一個(gè)敬畏的生命體，在困境中磨礪、成長(zhǎng)，將苦難融入生命，在渾濁的世界里，譜寫生命的樂(lè)章。他們?nèi)缤@白楊樹(shù)一般，偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，亦不乏溫和，堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和積極向上的精神。

這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹(shù)，讓我想到那些為了祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人們，他們也是在這樣艱苦惡劣的環(huán)境下，隱姓埋名，默默無(wú)聞，奉獻(xiàn)一生，像焦裕祿、羅陽(yáng)、林俊德，像那些有名的無(wú)名的為了祖國(guó)默默奉獻(xiàn)和犧牲著的人。那些為了祖國(guó)犧牲的老兵們，那些在各行各業(yè)敬業(yè)奉獻(xiàn)付出一生的人們，他們無(wú)畏的沖在第一線，如同旗幟一般鼓舞著其他的人，他們走了，但他們的精神永遠(yuǎn)留在了人們的心中。這種精神使中華民族能夠堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，使中國(guó)人民能夠把內(nèi)憂外患的時(shí)代向前推進(jìn)。也將使中華民族完成偉大復(fù)興，重返世界之巔。

這世上總有這樣的人，他們堅(jiān)韌不屈，偉岸正直，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅(jiān)持。他們是電視上有感人事跡的英雄，是我們身邊的普通人。這些凡人也許更為偉大，他們就在我們的身邊，也許昨天我們還與他們面對(duì)面的吃著早餐，還能記起他們兒時(shí)鬧出的笑話，他們不是那么完美，有著這樣那樣的缺點(diǎn)，卻無(wú)法掩蓋他們身上的善良和堅(jiān)持的光芒。

像數(shù)十年如一日照顧毫無(wú)血緣關(guān)系的孤寡老人的廖月娥，像身懷六甲下水救人的彭偉平，像那些善良質(zhì)樸的勤勞勇敢的普羅大眾們。

正是有了這些善良樸實(shí)的人民，我們的祖國(guó)才能如此安定團(tuán)結(jié)，才能穩(wěn)步積極地發(fā)展。他們是播下真善種子的土壤。當(dāng)這些種子生根發(fā)芽后，就一個(gè)個(gè)開(kāi)花結(jié)果，那些惡意的冷嘲熱諷只能成為田間的幾個(gè)異類。和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護(hù)，作為祖國(guó)的一份子，同樣也在用我們的方式來(lái)保持這真與善的土壤。

最簡(jiǎn)單、最精彩的中國(guó)人就在我們身邊。最偉大和最聰明的美德就在我們身邊。自古以來(lái)，他們從未改變或動(dòng)搖過(guò)。那些守衛(wèi)戈壁沙漠的白楊樹(shù)，是先烈的英雄，是祖先的傳承，是偉大中華民族的象征，是中華民族血脈相傳的最寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)它，繼承它，發(fā)展它，中華民族將實(shí)現(xiàn)最輝煌的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇2

今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章――《白楊禮贊》。

文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝；它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出；它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見(jiàn)對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹(shù)確不見(jiàn)了！我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹(shù)。

那棵白楊樹(shù)也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了；夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽；秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮；冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。

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《白楊禮贊》這篇文章主要是通過(guò)對(duì)西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)――白楊樹(shù)的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

文中提到，白楊樹(shù)沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的'虬枝，但它卻是偉岸，正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！它象征著今天在華北平原縱橫激蕩用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。是呀，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有多少戰(zhàn)士為了取得戰(zhàn)斗的勝利光榮的犧牲了自己的生命：中國(guó)人民志愿軍黃繼光在緊要關(guān)頭挺身而出向敵機(jī)槍射孔撲去，最后戰(zhàn)友們發(fā)現(xiàn)，黃繼光敦實(shí)的身軀仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著周圍的麻袋，寬闊的胸膛還緊緊地堵著敵人的槍口；抗日小英雄王二小，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面，干部和老鄉(xiāng)脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇?tīng)奚?；董存瑞在危急關(guān)頭，毅然地用左手托起包，右手拉燃導(dǎo)火索炸毀暗堡，以自己的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路……

白楊樹(shù)也象征著北方的農(nóng)民，在嚴(yán)寒酷暑的天氣下，仍然頑強(qiáng)的生活著，與風(fēng)雪作斗爭(zhēng)。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，才能很好的生活下去。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中有不少的人所缺乏的就是堅(jiān)強(qiáng)。稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設(shè)法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”！人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時(shí)，得學(xué)會(huì)面對(duì)。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！英國(guó)作家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對(duì)它哭它對(duì)你哭；你對(duì)它笑它對(duì)你笑！”只有暴雨過(guò)方能有彩虹！我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中種種困難，世事的不順！學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神。

金秋十月，雖然秋風(fēng)帶來(lái)些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們?cè)谙矏傊信瓮?，盼望著……終于盼來(lái)了第一屆讀書(shū)節(jié)。一時(shí)間，同學(xué)們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書(shū)熱潮一浪高過(guò)一浪?？凑n間的臺(tái)階上，操場(chǎng)旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書(shū)聲瑯瑯，討論激烈。

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經(jīng)一位學(xué)長(zhǎng)舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會(huì)讓人有種昂揚(yáng)向上的激情。這篇散文采用象征手法，通過(guò)對(duì)白楊樹(shù)的贊美，歌頌了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族緊密團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語(yǔ)言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無(wú)意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。

三月的白楊，嬌柔可愛(ài)，白青色的樹(shù)干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。

嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風(fēng)中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無(wú)限的遐思。

哦，嫩楊。你頭頂有噴火的紅日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露為你灑下乳汁，大地為你更換時(shí)裝。你怎能不無(wú)憂無(wú)慮的成長(zhǎng)呢？

可你畢竟太脆弱。我想大自然應(yīng)該賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長(zhǎng)空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你應(yīng)該向棗樹(shù)那樣堅(jiān)硬，松柏那樣耐寒，柳樹(shù)那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這應(yīng)該是你全部的性格。

正如老先生在《茅盾后記》這樣寫道：“祝福這些純潔而勇敢的祖國(guó)兒女，我相信他們不久就可以完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現(xiàn)?！庇纱丝梢?jiàn)，老先生不僅是在贊嘆，而且在我們身上看到祖國(guó)的未來(lái)。并寄予無(wú)限的希望。

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇3

篇一前幾天，我讀了《白楊禮贊》這篇文章，我被白楊樹(shù)那種堅(jiān)韌的精神打動(dòng)了。

文章講述了這樣一個(gè)故事我坐著汽車回家。望著窗外的景色，不由得感到有些單調(diào)。這時(shí)，看到遠(yuǎn)處有幾棵白楊樹(shù)。望著這挺拔的白楊樹(shù)，想到了那些在邊境的軍人。

是的，在我們眼里，只是幾棵白楊，幾棵普通的白楊。但是，如果你仔細(xì)觀察他緊湊的葉子，他高大挺拔的桿子，仔細(xì)品嘗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)白楊樹(shù)中有一種特殊的精神。它那緊挨的葉，如同我們團(tuán)結(jié)一心的精神;它那挺拔而筆直的桿，如同我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

團(tuán)結(jié)，堅(jiān)強(qiáng)，這是一個(gè)人不可缺少的品格。

讀了這篇文章，想起了白楊樹(shù)的精神，讓我想起了保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)士們。是的，軍人和楊樹(shù)一樣普通，有楊樹(shù)一樣的團(tuán)結(jié)和堅(jiān)忍不拔的精神。軍人們默默奉獻(xiàn)，卻不要一點(diǎn)回報(bào)。

如同白楊樹(shù)一樣。

看著窗外的白楊樹(shù)，我想很多······

篇二今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章——《白楊禮贊》。

文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

在這里看書(shū)，我忍不住往窗外看，只見(jiàn)對(duì)面的高樓，和我相伴多年的白楊樹(shù)不見(jiàn)了！我忍不住四處看看，我已經(jīng)搬家了，我不在以前的家里。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹(shù)。

那棵白楊樹(shù)也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬大的葉子也向上，幾乎沒(méi)有傾斜。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。

茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹(shù)。

篇三《白楊禮贊》這篇文章主要是通過(guò)對(duì)西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)——白楊樹(shù)的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

白楊樹(shù)它只是西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是一種平凡的一種樹(shù)。它沒(méi)有美麗的外表，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝，但是它有一種力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝，雖然只有碗來(lái)粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。

然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人缺乏的是力量。稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。人生不可能一帆風(fēng)順。你必須學(xué)會(huì)面對(duì)生活中的困難或低谷。

人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知!一位英國(guó)作家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對(duì)它哭它對(duì)你哭;你對(duì)它笑它對(duì)你笑!

”只有暴雨過(guò)方能有彩虹!我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中種種困難，世事的不順!學(xué)***在任何困境下都不屈服的精神。

而我們，應(yīng)該去學(xué)***樹(shù)的精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠(yuǎn)大的前途。

白楊禮贊讀書(shū)筆記 篇4

《白楊禮贊》寫于1941年3月，是茅盾根據(jù)自己1940年從新疆歸來(lái)赴延安途中的見(jiàn)聞和感受寫的一篇散文。當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱難的相持階段，日本帝國(guó)主義正在加緊對(duì)國(guó)民黨的引誘。國(guó)民黨反動(dòng)**陰謀制造了“皖南事變”，進(jìn)犯抗日根據(jù)地；日寇也因此肆無(wú)忌憚地向我敵后抗日根據(jù)地進(jìn)行瘋狂掃蕩。

面對(duì)這一嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，全國(guó)人民，特別是抗日根據(jù)地的軍隊(duì)和人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨和毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)定不移地進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。從1940年5月起，茅盾在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上看到中華民族遠(yuǎn)大的前途，因此在1941年寫下了這篇文章熱烈的歌頌他們。

這篇文章是作者強(qiáng)烈的革命熱情。他通過(guò)對(duì)白揚(yáng)的贊揚(yáng)，贊揚(yáng)了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的北方農(nóng)民，贊揚(yáng)了我們民族樸素、堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)步的精神。茅盾的大部分作品集中于揭露舊社會(huì)的黑暗。贊揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的作品不多，這與作者的生活經(jīng)歷有關(guān)。然而，他一踏上解放區(qū)的土地，就被那里的一切深深地打動(dòng)了。

于是，他不顧國(guó)民黨反動(dòng)派的白色恐怖，把解放區(qū)的新鮮空氣帶給了國(guó)統(tǒng)區(qū)的廣大人民，用筆表示了他對(duì)共產(chǎn)黨、對(duì)根據(jù)地軍民的衷心贊美，寫下了《白楊禮贊》這樣熱情洋溢的贊歌。

“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)”！

文章開(kāi)始，就照應(yīng)題目，直抒對(duì)白楊樹(shù)的贊美之情——贊美白楊樹(shù)的不平凡。然后作者拋起了白楊樹(shù)，描繪了高原的景色。高原是怎樣的呢？

“是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，黃的是土，綠的是麥田，而且“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”，這些描寫成功地勾畫(huà)了一幅遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開(kāi)拓了一個(gè)廣闊的背景。所以作者在這里很自然地點(diǎn)出一般人都會(huì)有的感受：雄壯或者偉大等諸如此類的形容詞。

然而文筆一轉(zhuǎn)，用一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出了另外一種感受：看久了，也許會(huì)有單調(diào)、厭倦之感。這樣寫高原景色，真可謂是一波三折。

這種欲揚(yáng)先抑的手法，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)做好了鋪墊，積蓄了氣勢(shì)。

作者接著用“雖卻”、“哪怕卻”兩個(gè)句式，將環(huán)境的惡劣與白楊樹(shù)的頑強(qiáng)的生命力作對(duì)照，突出了白楊樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗精神，為下文由樹(shù)及人，點(diǎn)明象征意義作了很好的鋪墊。“這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)”，為白楊樹(shù)做了畫(huà)龍點(diǎn)睛的總結(jié)。在文章的后半部分，作者深入到主體，描述了楊樹(shù)的形象和氣質(zhì)，進(jìn)一步贊揚(yáng)了楊樹(shù)的非凡，進(jìn)一步揭示了楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，并從對(duì)楊樹(shù)的贊美中直接指出其象征意義。

“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)”！作者充滿激情的表達(dá)，主題不斷升華。

作者從容描寫西北高原的景象后先以比喻勾出西北高原的特有景色，然后分寫“黃”與“綠”。它不僅贊揚(yáng)大自然的偉大創(chuàng)造力，也贊揚(yáng)勞動(dòng)人民改造自然的巨大力量。接著，又用彩筆濃抹出西北高原的特色——“黃與綠主宰著，無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”，這就自然令人產(chǎn)生“雄壯”或“偉大”的感覺(jué)，但同時(shí)也會(huì)感到有一點(diǎn)“單調(diào)”。

在指出不足之后，由景及樹(shù)，將白楊樹(shù)引到讀者的眼前。白楊樹(shù)不是生長(zhǎng)在南方風(fēng)和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的沃土中，而是生長(zhǎng)在天地開(kāi)闊、一望無(wú)際的西北高原，它以堅(jiān)強(qiáng)挺拔的英姿傲然聳立著。映入作者眼簾的，是“一排”、“三五株，一株”，由遠(yuǎn)而近，看得更真切。

這不能不使作者“懨懨欲睡的情緒”為之一振，并發(fā)出驚奇的贊嘆。

先寫白楊樹(shù)的外形特征，再寫白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，全段呈“總——分——總”結(jié)構(gòu)。第1句總寫，概括全段的中心內(nèi)容?！肮P直”是白楊樹(shù)的外形特征，“力爭(zhēng)上游”既是白楊樹(shù)的外形特征，也是白楊樹(shù)內(nèi)在精神的外露。

第2-5句從白楊樹(shù)的干、枝、葉、皮分說(shuō)，具體描繪白楊樹(shù)的外在形象，每一細(xì)節(jié)描繪，都體現(xiàn)了“力爭(zhēng)上游”的特征：干，寫出其高大正直；枝，寫出其團(tuán)結(jié)向上；葉，寫出其頑強(qiáng)不屈；色，寫出其平凡樸實(shí)。最后兩句是總說(shuō)，但內(nèi)容已經(jīng)深化，著重寫白楊樹(shù)的內(nèi)在氣質(zhì)，突出了它“倔強(qiáng)挺立”、“不折不撓”的個(gè)性特征。

行走在積雪初融的高原之上，望見(jiàn)平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹(shù)，沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹(shù)實(shí)在當(dāng)不起“美”之一字。然而，它偉大、誠(chéng)實(shí)、樸素、嚴(yán)肅、溫和、不屈不撓、筆直，使世人牢牢記住了他的身影。這是茅盾先生的白楊樹(shù)，在西北地區(qū)很常見(jiàn)，但不是普通的樹(shù)。

雖在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。即使只有碗一樣的厚和薄，它也在奮力向上發(fā)展，高達(dá)丈許，兩丈，巍峨，不屈不撓，抵御著西北的嚴(yán)寒。茅盾先生寫這篇文章是因?yàn)樗谘影采盍宋鍌€(gè)月，他耳聞目睹在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠(yuǎn)大的前途，而我們，應(yīng)該去學(xué)習(xí)白楊樹(shù)的精神，用行動(dòng)去證明中華民族的遠(yuǎn)大的前途。

茅盾先生對(duì)北方白楊的贊美，直抒胸臆，發(fā)自肺腑，他所極力推崇的一種白楊精神，歌頌的是一種回蕩在天地間的粗獷豁達(dá)的品格，把它當(dāng)成西北大地一個(gè)昂昂蓬勃的生命象征。從茅盾先生的話中，我可以理解人生的意義。人的生命需要一個(gè)精神支撐點(diǎn)，這就是人生命的尊嚴(yán)和品格。而且這種品格、尊嚴(yán)，是以高尚、正義為魂魄，以偉岸、峻拔為外形，以高聳入云、瀟灑豁達(dá)的氣概為風(fēng)致，因而不怕風(fēng)吹雨打，不懼冷嘲熱諷，更不在乎人情淡薄和冷遇挫折，無(wú)論什么時(shí)候，都挺直了脊梁，義不容辭的擔(dān)當(dāng)著責(zé)任和使命，高擎著信念的旗幟，坦蕩無(wú)畏，茁壯成長(zhǎng)。

再次閱讀《白楊禮贊》，心頭依然感動(dòng)不已。盡管經(jīng)歷中多了無(wú)以計(jì)數(shù)的艱難和辛酸，眼目中多了如許的滄桑和悲愴，有時(shí)腳下落滿了殘枝敗葉，也有時(shí)不由自主地深陷蕭瑟和窘困之中，但是，白楊樹(shù)依然巍然矗立，直沖霄漢，枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。無(wú)論遭際和境遇如何，人只要具有白楊偉岸的姿態(tài)和品格，就能在任何地方，任何環(huán)境中扎根、發(fā)芽、成長(zhǎng)，廣取雨露陽(yáng)光，站立成頂天立地的形象，標(biāo)致、英姿颯爽，引導(dǎo)著生命奔向萬(wàn)里無(wú)云的碧藍(lán)晴空。

白楊樹(shù)是士兵的象征。他們用自己的身體和鮮血保衛(wèi)國(guó)家和人民。他們的無(wú)私奉獻(xiàn)、堅(jiān)毅不拔、力爭(zhēng)上游都是值得我們?nèi)ゾ磁宓?，我不敢說(shuō)去學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑肋@對(duì)我來(lái)說(shuō)太難，這種頑強(qiáng)的精神不是我想學(xué)就能學(xué)會(huì)的。不過(guò)，我一定會(huì)佩服這棵白楊樹(shù)的精神，贊美這優(yōu)良的品德、戰(zhàn)士的偉大，以及白楊樹(shù)的不屈不撓永遠(yuǎn)會(huì)受到人們的稱贊！

《白楊禮贊》讀書(shū)筆記精選

古語(yǔ)言：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。一個(gè)人想要獲得成功，書(shū)籍就是他/她最可靠的朋友，在閱讀相關(guān)作品過(guò)程中，書(shū)中的描述讓人欲罷不能，這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書(shū)筆記的寶貴素材。如何在讀書(shū)筆記中全面的總結(jié)自己的收獲呢？在此，你不妨閱讀一下《白楊禮贊》讀書(shū)筆記，供你參考和使用，請(qǐng)收藏和分享。

《白楊禮贊》讀書(shū)筆記 篇1

讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說(shuō)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線條勾畫(huà)，著眼于色彩，黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開(kāi)拓了廣闊天地，也為白楊樹(shù)畫(huà)出了背景。撲與奔馳相呼應(yīng)，寫出了迎面而來(lái)的情景，準(zhǔn)確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯(cuò)綜相呼應(yīng);無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應(yīng)，宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰與高原相照應(yīng)。在寫景的同時(shí)又注意寫感覺(jué)，先突出雄壯偉大這兩種感覺(jué)，而后寫另一種的味兒?jiǎn)握{(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦耽冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫法，為白楊樹(shù)的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。

初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端(的)地感到一股激-情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹(shù)必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見(jiàn)，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。

本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國(guó)民黨的陪都里。不過(guò)的確很難想象，在國(guó)民黨統(tǒng)治的地盤上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。

《白楊禮贊》讀書(shū)筆記 篇2

最初聽(tīng)到“白楊禮贊”這四個(gè)字時(shí)，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

后來(lái)，我又詳細(xì)地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來(lái)。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來(lái)熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的高度信任和熱情贊美。

在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說(shuō)：白楊樹(shù)它力爭(zhēng)上游，它偉岸、正直、樸素、嚴(yán)肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國(guó)，是那奮起抗?fàn)幍难S子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬(wàn)里的精神長(zhǎng)城。

魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗X(jué)得拯救中國(guó)人的思想比治療中國(guó)人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來(lái)喚醒中國(guó)人。

從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)，他在用自己對(duì)祖國(guó)的那顆熱忱之心鼓舞著中國(guó)人民奮勇前進(jìn)，這就是《白楊禮贊》的真正價(jià)值所在。

最后，我想借大學(xué)者葉圣陶對(duì)茅盾先生的一句評(píng)價(jià)：與其說(shuō)茅盾先生的精神不死，不如說(shuō)茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。

《白楊禮贊》讀書(shū)筆記 篇3

今天，我讀了茅盾的文章《白楊禮贊》。

在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹(shù)，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹(shù)。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽。可爸爸只是在介紹白楊樹(shù)嗎?不，爸爸也在表白著自己的心扎根邊疆，建設(shè)邊疆。

是 啊，沒(méi)有大山的倚靠，沒(méi)有清水的灌溉，也沒(méi)有人類的呵護(hù)，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹(shù)總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里 生根發(fā)芽，揚(yáng)起高傲的頭，筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪;只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來(lái)為人民無(wú)私服務(wù)。

而 文中的父親自己扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他還毅然地把自己的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中，目的就是讓自己的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗(yàn)，他希望 孩子們能理解他的心愿像小白楊樹(shù)那樣，迎著風(fēng)沙，堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)，將來(lái)付出自己的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。

再 看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧!哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，他們就會(huì)即刻趕到，守衛(wèi)祖國(guó)邊境，甚至可以付出自己的青春和滿腔熱血;哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會(huì)奮 不顧身第一時(shí)間來(lái)幫助人民，為傷員提供足夠的食物和資源。白楊樹(shù)的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎?這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。

是的，大雨可以淋濕我們的衣襟，卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰;是的，風(fēng)雪可以折斷柔弱的枝葉，卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹(shù)干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際帶走的是荒涼，留下的是繁華。

《白楊禮贊》讀書(shū)筆記 篇4

讀完白楊禮贊，覺(jué)得第二段寫得特別好!描寫高原景象，述說(shuō)白楊樹(shù)的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線條勾畫(huà)，著眼于色彩，黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開(kāi)拓了廣闊天地，也為白楊樹(shù)畫(huà)出了背景。撲與奔馳相呼應(yīng)，寫出了迎面而來(lái)的情景，準(zhǔn)確而形象;綠波麥浪黃與綠主宰著，與黃綠錯(cuò)綜相呼應(yīng);無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥與大氈子相呼應(yīng)，宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰與高原相照應(yīng)。在寫景的同時(shí)又注意寫感覺(jué)，先突出雄壯偉大這兩種感覺(jué)，而后寫另一種的味兒?jiǎn)握{(diào)。在這里，情與景融合在一起，體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺(jué)有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫法，為白楊樹(shù)的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。

初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端(的)地感到一股激情，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹(shù)必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見(jiàn)，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有偉丈夫之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。

本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊作為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，而且就在國(guó)民黨的陪都里。不過(guò)的確很難想象，在國(guó)民黨統(tǒng)治的地盤上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的作用，在這里我們不得不佩服茅盾的勇氣。

《白楊禮贊》讀書(shū)筆記 篇5

今天早上，我讀了茅盾先生寫的文章《白楊禮贊》。

文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝;它所有的枝丫呢，一律向上，而且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出;它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了;它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

讀到這里，我不禁抬頭向窗外望去，只見(jiàn)對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹(shù)確不見(jiàn)了!我不禁四處張望，原來(lái)我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹(shù)。

那棵白楊樹(shù)也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了;夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽;秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮;冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。

茅盾筆下的白楊樹(shù)是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參!想到這里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹(shù)。

白楊禮贊讀書(shū)筆記系列

毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。優(yōu)秀的教育筆記范文有哪些呢？小編現(xiàn)在向你推薦白楊禮贊讀書(shū)筆記系列，供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇1)

①它沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝。②也許你要說(shuō)它不美。③如果美是專指“婆婆”或“旁速科出”之類而言，那么，白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子。④但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫。⑤當(dāng)你在積雪初融的高原上走過(guò)，看見(jiàn)平坦的大地上傲然挺立這么一林或一排白楊樹(shù)，難道你就只覺(jué)得它只是樹(shù)？⑥難道你就不想到它的'樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈，至少也象征了北方的農(nóng)民？⑦難道你竟一點(diǎn)也不聯(lián)想到，在敵后的廣大土地上，到處有堅(jiān)強(qiáng)不屈，就像這白楊樹(shù)一樣做然挺立的守衛(wèi)他們家鄉(xiāng)的哨兵？⑧難道你又不更遠(yuǎn)一點(diǎn)想到，這樣枝枝葉葉靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)的白楊樹(shù)，宛然象征了今天在華北平原縱橫決蕩，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？

1. 本文段選自一寫的（白楊禮贊），該文是一篇托物言 ____的散文。

C.不能，四句是因果關(guān)系 D．不能，第一句總括后三句，后三句是因果關(guān)系

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇2)

今天我讀了茅盾的《白楊禮贊》，矛盾先生描寫的“白楊禮贊”，會(huì)使你懂得應(yīng)該對(duì)什么樣的人獻(xiàn)上你的敬意，讓你知道應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。

從“白楊禮贊”聯(lián)想到“用血寫出新中國(guó)歷史的那樣精神和意志”。從文章這段話可以看出：這是雖在北方飛雪的壓迫下都保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)，哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，二丈，參天聳立，不折不扣，對(duì)抗著西北風(fēng)“這顯然是在贊美楊樹(shù)的內(nèi)在品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，我最喜歡的幾句是：她沒(méi)有婆婆的姿態(tài)，沒(méi)有曲曲的盤族的虬枝，也許你要說(shuō)它不美麗，如果美是專指”婆婆“或”橫斜逸出“之類而言，那么白楊樹(shù)算不得樹(shù)中的好女子，但是它偉岸正直，樸質(zhì)嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫”。這完全和毫不掩飾的贊美了“平凡”的白楊樹(shù)“不平凡”。

難道它不值得我們歌頌?不值得我們驕傲嗎?

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇3)

最初聽(tīng)到“白楊禮贊”這四個(gè)字時(shí)，我以為這僅僅是一篇詠物的文章，但看到作者是茅盾先生，我便知沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。

后來(lái)，我又詳細(xì)地了解了一下這篇文章的寫作背景，才知從1940年5月起，茅盾先生在延安生活了五個(gè)月，他耳聞目睹了在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地人民的沸騰生活，從根據(jù)地人民身上他看到了中華民族的前途與未來(lái)。因此，茅盾先生在1941年寫下了這篇《白楊禮贊》來(lái)熱烈地歌頌根據(jù)地的人民，表達(dá)了他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的高度信任和熱情贊美。

在《白楊禮贊》一文中，茅盾先生說(shuō)：白楊樹(shù)它力爭(zhēng)上游，它偉岸、正直、樸素、嚴(yán)肅，它象征著北方的農(nóng)民，象征著守衛(wèi)家鄉(xiāng)的哨兵，象征著在華北平原上縱橫決蕩的人民子弟兵，用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。這就讓人不由自主地想到，茅盾先生他要贊美的是我們偉大的祖國(guó)，是那奮起抗?fàn)幍难S子孫，是那炎黃子孫用心堆砌而成的延綿萬(wàn)里的精神長(zhǎng)城。

魯迅先生曾經(jīng)棄醫(yī)從文，就是因?yàn)樗X(jué)得拯救中國(guó)人的思想比治療中國(guó)人的肉體上的疾病更加重要，茅盾先生和魯迅先生做了相同的工作，他們都是用自己的文字來(lái)喚醒中國(guó)人。

從茅盾先生的《白楊禮贊》中，我們可以看到他在激勵(lì)中國(guó)人民前進(jìn)，他在用自己對(duì)祖國(guó)的那顆熱忱之心鼓舞著中國(guó)人民奮勇前進(jìn)，這就是《白楊禮贊》的真正價(jià)值所在。

最后，我想借大學(xué)者葉圣陶對(duì)茅盾先生的一句評(píng)價(jià)：與其說(shuō)茅盾先生的精神不死，不如說(shuō)茅盾先生的精神正在發(fā)芽滋長(zhǎng)，播散到大眾的心里。

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇4)

白楊樹(shù)，一種力爭(zhēng)上游，堅(jiān)強(qiáng)不屈的樹(shù)，一種參天聳立，倔強(qiáng)挺立的樹(shù)，一種傲然挺立，不折不撓的樹(shù)，一種默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的樹(shù)。在讀完《白楊》這篇課文之后，我感觸頗深，對(duì)白楊又有了新的認(rèn)識(shí)，白楊樹(shù)高大挺拔的外貌下，有著令人驚嘆不已的美好品質(zhì)。

這篇課文采用了托物言志、借物喻人的寫作手法，借白楊在環(huán)境惡劣、人跡罕至的戈壁灘上生長(zhǎng)，而且長(zhǎng)得高大挺秀、郁郁蔥蔥，是保衛(wèi)戈壁的“戈壁衛(wèi)士”，比喻建設(shè)者們?cè)跅l件艱苦，經(jīng)濟(jì)、文化落后的西部，扎根邊疆、建設(shè)邊疆，是保衛(wèi)邊疆的“邊疆戰(zhàn)士”。

在我的生活中，有很多具有“白楊”品質(zhì)的人。在我們班，有許多留守兒童，他們的父母都在外地打工，很少能回來(lái)看看他們，不像我，有父母陪伴在身邊，關(guān)心我、疼愛(ài)我。他們不僅能夠自理生活，而且能夠按時(shí)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，而且是成績(jī)也是班上的佼佼者，有時(shí)看他們學(xué)習(xí)時(shí)的那股認(rèn)真勁兒，連我都不禁對(duì)他們肅然起敬，這些都是我們班上正在茁壯成長(zhǎng)的'“小白楊”，他們是我學(xué)習(xí)和生活中的好榜樣。另外，在生活中還有許多這樣的例子，像勤勞、質(zhì)樸的“城市美容師”，像奮不顧身的消防隊(duì)員，還有風(fēng)雨無(wú)阻、維護(hù)秩序的交通警察……

白楊樹(shù)雖然在西北地區(qū)極為普通，但是它具有極強(qiáng)的生命力，絕不是平凡的樹(shù)，就像一個(gè)個(gè)守衛(wèi)、建設(shè)邊疆的建設(shè)者，他們是邊疆的衛(wèi)士、英雄，我長(zhǎng)大后也要成為扎根邊疆的那一棵棵白楊……

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇5)

《白楊禮贊》這篇文章主要是通過(guò)對(duì)西北極普通的，不平凡的，在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹(shù)――白楊樹(shù)的描寫，贊美一種樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神。

文中提到，白楊樹(shù)沒(méi)有婆娑的姿態(tài)，沒(méi)有屈曲盤旋的虬枝，但它卻是偉岸，正直、樸質(zhì)、嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹(shù)中的偉丈夫！它象征著今天在華北平原縱橫激蕩用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。是呀，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有多少戰(zhàn)士為了取得戰(zhàn)斗的勝利光榮的犧牲了自己的生命：中國(guó)人民志愿軍黃繼光在緊要關(guān)頭挺身而出向敵機(jī)槍射孔撲去，最后戰(zhàn)友們發(fā)現(xiàn)，黃繼光敦實(shí)的身軀仍然壓在敵人的射擊孔上，他的手還牢牢地抓著周圍的麻袋，寬闊的胸膛還緊緊地堵著敵人的槍口；抗日小英雄王二小，在日本鬼子掃蕩一條山溝的時(shí)候，為了掩護(hù)幾千名老鄉(xiāng)和干部，他不顧自己的生命危險(xiǎn)，把敵人帶進(jìn)了八路軍的埋伏圈。氣急敗壞的日本鬼子把王二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面，干部和老鄉(xiāng)脫離了危險(xiǎn)，小英雄王二小英勇?tīng)奚?；董存瑞在危急關(guān)頭，毅然地用左手托起包，右手拉燃導(dǎo)火索炸毀暗堡，以自己的生命為部隊(duì)開(kāi)辟了前進(jìn)的道路……

白楊樹(shù)也象征著北方的農(nóng)民，在嚴(yán)寒酷暑的天氣下，仍然頑強(qiáng)的生活著，與風(fēng)雪作斗爭(zhēng)。在現(xiàn)代生活中，我們?nèi)匀恍枰@樣的精神，只有不怕艱難困苦，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不屈，才能很好的生活下去。

然而，現(xiàn)實(shí)生活中有不少的人所缺乏的就是堅(jiān)強(qiáng)。稍微遇到一點(diǎn)打擊，就萎靡不振，要么就是尋死尋活。特別是一些性格上脆弱的女人，真的就像“水”，在困難面前不是想方設(shè)法去克服，而是采取“一哭二潑三上吊”！人生不可能一帆風(fēng)順，遇到困難或是在人生低谷時(shí)，得學(xué)會(huì)面對(duì)。人是在磨練中慢慢成熟、人是在鍛煉中增知！英國(guó)作家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“生活就是一面鏡子，你對(duì)它哭它對(duì)你哭；你對(duì)它笑它對(duì)你笑！”只有暴雨過(guò)方能有彩虹！我們要學(xué)會(huì)面對(duì)生活中種種困難，世事的不順！學(xué)習(xí)白楊在任何困境下都不屈服的精神。

金秋十月，雖然秋風(fēng)帶來(lái)些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們?cè)谙矏傊信瓮瓮K于盼來(lái)了第一屆讀書(shū)節(jié)。一時(shí)間，同學(xué)們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書(shū)熱潮一浪高過(guò)一浪?？凑n間的臺(tái)階上，操場(chǎng)旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書(shū)聲瑯瑯，討論激烈。

白楊禮贊讀書(shū)筆記(篇6)

美國(guó)思想家愛(ài)默生說(shuō)：一位畫(huà)家曾告訴我，沒(méi)有人能畫(huà)好一棵樹(shù)，除非他先變成一棵樹(shù)?？梢?jiàn)畫(huà)樹(shù)之難。我不會(huì)畫(huà)畫(huà)，然而我還是要寫寫老家的那棵白楊樹(shù)。在我看來(lái)，它是一個(gè)人，一個(gè)人的命運(yùn)。

白楊樹(shù)是一種生命力頑強(qiáng)的樹(shù)。在我上小學(xué)的時(shí)候，一年春天，鄰居家的大白楊樹(shù)走走到我家后屋，冷不丁的從地上冒出來(lái)一顆小白楊樹(shù)來(lái)。他是那么矮小，嬌弱，惹人愛(ài)憐。我家屋后不見(jiàn)陽(yáng)光，但他還是在頑強(qiáng)的生長(zhǎng)。

我怕它死去被生畜弄死，我就用磚快把它周圍圍起來(lái)。一年之后，我再來(lái)看它，它并沒(méi)有什么大變化，只是新添了幾樹(shù)葉罷了到了冬天卻又是一個(gè)光禿禿的樹(shù)桿。

我現(xiàn)在上了初中，再去看它的時(shí)候，它已不再是一棵小樹(shù)苗了，已經(jīng)是一棵高大的'白楊樹(shù)了，屋頂被它頂出一個(gè)大洞來(lái)，它從這個(gè)洞里露出頭來(lái)，終于能夠得到陽(yáng)光的照耀，雨水的滋潤(rùn)。茁壯成長(zhǎng)。

現(xiàn)在，當(dāng)年的那棵小白楊樹(shù)已經(jīng)不在是一棵渺小的小樹(shù)苗了，已經(jīng)長(zhǎng)成一棵能夠抵抗風(fēng)雪的大白楊樹(shù)了，

它蓬蓬勃勃，是一棵大白楊樹(shù)了。夏天，風(fēng)一過(guò)，葉片隨風(fēng)飄動(dòng)，若雨瀟瀟，頗為有趣。當(dāng)此時(shí)，我便繞樹(shù)三圈，仰觀半日，心里對(duì)它充滿了敬意。

我們也要像白楊樹(shù)那樣，茁壯成長(zhǎng)。為我們的家園做出自己的一片供獻(xiàn)。同時(shí)我們的心里也要充滿著夢(mèng)想。

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作為資深的編輯我特別推薦這篇經(jīng)典的“一本書(shū)讀書(shū)筆記”，本文僅提供參考信息希望對(duì)您有所幫助。書(shū)是開(kāi)啟智慧之門的鑰匙，閱讀一本好書(shū)能夠讓我們受益匪淺，讀作者寫的作品之后我們收獲到許多。為了把這份觸動(dòng)變成永恒，就需要用文字來(lái)記錄了。

一本書(shū)讀書(shū)筆記 篇1

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯?！边@一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)，書(shū)是人類進(jìn)步的門路，是智慧的結(jié)晶，是知識(shí)的泉水。

這本書(shū)雖然是一些簡(jiǎn)單而平凡的文字，但在我心目中有著重要的地位。讀一本好書(shū)就是和許多高尚的人交談。讀一本好書(shū)就是進(jìn)入知識(shí)的海洋。讀一本好書(shū)是一種美的享受。

有一次，我在看一本名字叫《神奇太陽(yáng)花女孩》的書(shū)。這本書(shū)讓我哭過(guò)、感動(dòng)過(guò)、憤怒過(guò)。這本書(shū)有些句子，讓我留下深刻的印象：

你讓我痊愈，你讓我發(fā)光，你讓我得到世界上最好的友誼，你讓我在黑暗中綻放燦爛的花朵。這本書(shū)使我明白，我們應(yīng)該珍惜我們的友誼，懂得如何與他人和睦相處。

有一次，媽媽在打盹，我覺(jué)得很無(wú)聊很郁悶，于是我悄悄地拿了一本課外書(shū)來(lái)讀。我被書(shū)中的故事迷住了，津津有味地看著餓極了。這本書(shū)說(shuō)主人公將升入初中，他不太想離開(kāi)他的朋友。

她還和樓上的新結(jié)識(shí)的朋友玩紙上。就在我看到它的視候，我突然覺(jué)得有一個(gè)黑影擋住了我的視線。我從后一看，原來(lái)是母老虎——老媽來(lái)了。

我才知道我看得太入迷，不知道時(shí)間。母老虎大聲如雷霆地吼道：“我不是叫你不要能看課外書(shū)的，下個(gè)星期就要數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)還不去復(fù)習(xí)。

”我說(shuō)：“課外書(shū)能使我們長(zhǎng)知識(shí)、博學(xué)多才。書(shū)能使愚蠢的人變得聰明的人。

”母老虎牛氣沖天，一氣之下把書(shū)給撕了。我頓時(shí)驚呆了。仿佛老媽撕得不是書(shū)，而是我的心。

老媽不知道書(shū)在我的心目中有多重要。也就是說(shuō)，我的心碎了，像一把劍刺進(jìn)我的心！

書(shū)是人類的營(yíng)養(yǎng)品，是人類的結(jié)晶。好書(shū)是一艘船，在知識(shí)的海洋中航行。多讀書(shū)吧！

書(shū)能使你受有不盡。讀書(shū)吧！書(shū)能使你懂得明白人生的哲理。

快讀書(shū)吧！書(shū)能使你從愚蠢變得聰明。這本書(shū)是一位無(wú)言以對(duì)的老師，引導(dǎo)和教導(dǎo)我們。

讀一本書(shū)讀后感（二）

今天，我學(xué)了一篇課文，叫《一本男孩子必讀的書(shū)》。這篇課文讓我印象最深，受益匪淺。

這篇課文先介紹了這本書(shū)的來(lái)歷：“我”爺爺傳給爸爸，爸爸傳給“我”。又寫了這本書(shū)的內(nèi)容：

羅濱遜在一次海難中漂流到島上，開(kāi)始了他28年的冒險(xiǎn)生活。后面寫了“我”的感受，“我”很喜歡笛福的一句名言：害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)可怕一萬(wàn)倍。

最后，“我”說(shuō)，要把這本書(shū)傳給“我”的兒子，我覺(jué)得這傳承的不僅僅是一本書(shū)，是一種精神，是一種不斷探索、發(fā)明，善于勞動(dòng)的精神，是一種大無(wú)畏進(jìn)取的精神！

正如笛福所說(shuō)“害怕危險(xiǎn)的心理比危險(xiǎn)可怕一萬(wàn)倍?！眿寢尭艺f(shuō)，確實(shí)是這樣。我換牙的時(shí)候，乳牙沒(méi)掉，恒牙就長(zhǎng)出來(lái)了，媽媽要帶我去拔牙，我害怕疼不肯去，結(jié)果我下面一塊牙都長(zhǎng)歪了，以后我只能去整牙，整牙更疼。

我們不應(yīng)該害怕眼前的困難。我們應(yīng)該在荊棘中開(kāi)辟自己的道路。我們要有不斷探索、不斷發(fā)明、善于勞動(dòng)的精神，才能到達(dá)勝利的彼岸。

讀一本書(shū)讀后感（三）

在這個(gè)暑假里，我讀了很多有趣的書(shū)，其中最精彩的要數(shù)那《三國(guó)演義》。

它講述了吳、魏、蜀三國(guó)之爭(zhēng)。在這個(gè)故事里，我認(rèn)識(shí)諸葛亮，一個(gè)智者，曹操，周瑜和劉備。我最欣賞的是諸葛亮，他上懂天文，下知地理，還用兵如神！

幫助他的主公劉備破敵無(wú)數(shù)，最后成就了大業(yè)。

我最喜歡的一篇是草船借箭。周瑜一心想傷害諸葛亮，他想出了一個(gè)不可能的任務(wù)：三天**出十萬(wàn)支箭，交給諸葛亮去做。一旦他失敗了，他可能會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。聰明的諸葛亮早就在心里盤算好了對(duì)策，用二十只船，幾個(gè)幫手，利用晚上的大霧與大敵曹操擂鼓宣戰(zhàn)。

曹操以為敵軍突襲又不敢匆忙應(yīng)戰(zhàn)，只好對(duì)著鼓聲的方向放箭。結(jié)果諸葛亮滿載而歸，戲弄了曹操，完成了周瑜給的任務(wù)，把周瑜驚得目瞪口呆，對(duì)他的才華心服口服?？吹梦沂帤饣啬c。

我將來(lái)也會(huì)像諸葛亮一樣聰明。

一本書(shū)讀書(shū)筆記 篇2

“師者，傳道受業(yè)解惑也?！泵總€(gè)老師在這個(gè)過(guò)程中都有自己的故事，每個(gè)故事串聯(lián)，就變成了心中的書(shū)。而學(xué)生就是他們最好的書(shū)籍，下面是一些關(guān)于《學(xué)生是一本書(shū)》讀后感，希望對(duì)大家有用。

每個(gè)學(xué)生都是一本值得老師注意的書(shū)！學(xué)生是一個(gè)多姿多彩的世界，學(xué)生是一本內(nèi)容豐富的書(shū)。這個(gè)美好的世界需要我們由衷的欣賞和鼓勵(lì)。

這豐富的書(shū)，需要我們?nèi)テ纷x。如果我們想讀這本書(shū)，我們經(jīng)常和學(xué)生呆在一起，不僅在課堂上，而且在課外

每個(gè)孩子都有無(wú)限的潛能。問(wèn)題是你能否喚醒它。莊老師說(shuō)，學(xué)生是我們教育生命的“貴人”，需要我們以感恩之心去將他們永遠(yuǎn)牢記心頭。每一個(gè)學(xué)生都是值得教師潛心閱讀的一本書(shū)，讀好這本書(shū)，教師不僅能清楚地看到學(xué)生的內(nèi)心世界，也能清楚地看到自己的形象，以及自己形象背后的靈魂……我們對(duì)孩子期望值過(guò)于單一，總希望每朵花都開(kāi)成牡丹，自然覺(jué)得很多花不合格。

事實(shí)上，這些不切實(shí)際的預(yù)期只能扼殺正常增長(zhǎng)的活力，從而切斷可能實(shí)現(xiàn)的輝煌。

《學(xué)生是一本書(shū)》是由一個(gè)一個(gè)的教育故事編織而成的書(shū)，書(shū)中記錄了許多“特殊”“個(gè)性”學(xué)生發(fā)生的事，這期間，莊老師做過(guò)家訪、開(kāi)過(guò)班會(huì)、個(gè)別交流等等，通過(guò)自己的教育方式，全心全意地幫助自己的學(xué)生，讓自己的“瑣碎教育”帶給學(xué)生更多的溫暖、自信、陽(yáng)光、信任.

要好好讀這本書(shū)，我們需要更多的陪伴。陪伴是最好的教育?！坝H其師”才會(huì)“信其道”。感情要培養(yǎng)，經(jīng)常在一起，不會(huì)有彎路。

多關(guān)注學(xué)生的事情，他們自然會(huì)和老師親近，這樣可以讓學(xué)生心里感到安全，處理事情更容易。

每個(gè)學(xué)生都是一本值得老師注意的書(shū)！讀這本書(shū)，教師不僅能清晰地看到學(xué)生的內(nèi)心世界，還能清晰地看到自己的形象，以及形象背后的教育靈魂！”這是印在書(shū)封面上的一段文字，這也應(yīng)該成為鐫刻在教師心中的一段文字。

這是我看到《學(xué)生是一本書(shū)》是首先想到的。

一本書(shū)讀書(shū)筆記 篇3

要理解一件事，太多的資訊和太少的資訊一樣會(huì)阻礙理解，尤其是在當(dāng)今時(shí)代，媒體的資訊猶如傾瀉一般阻礙人們的理解。

原因之一是媒體的目的不純。上層知識(shí)分子的觀點(diǎn)和態(tài)度被一群聰明的人通過(guò)華麗的辭藻、用心選取的資料和統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，精心設(shè)計(jì)包裝起來(lái)。他們的目的是人們可以不費(fèi)力的得到結(jié)論，是帶有導(dǎo)向性的。而很多人們的反應(yīng)正如他們希望的的那樣，全盤接受。更嚴(yán)重的后果是人們習(xí)慣于接受現(xiàn)成的觀點(diǎn)態(tài)度，忘記了如何思考。

以上都是書(shū)中的看法，和我之前寫的人們生活在思想牢籠里的看法是一致的。媒體帶著別有用心的目的向讀者傾瀉他們包裝過(guò)后的觀點(diǎn)和態(tài)度，當(dāng)人習(xí)慣于接受現(xiàn)成的觀點(diǎn)時(shí)，這些觀點(diǎn)就像一根根鎖鏈四面八方的將人們圍住，密不透風(fēng)。

如何破除這種狀況，我想在這里重復(fù)我以前寫的東西。

未經(jīng)審視的想法大都是不值得相信的。未經(jīng)審視的想法就是和其它想法沒(méi)有關(guān)聯(lián)的，認(rèn)為是理所當(dāng)然而從來(lái)沒(méi)有質(zhì)疑的，經(jīng)不起批評(píng)的想法。如果真如書(shū)中說(shuō)的那樣，媒體帶著包裝過(guò)后的觀點(diǎn)和態(tài)度，希望人們毫不費(fèi)力的接受他們的東西，那么在人們腦海里就會(huì)形成的'觀點(diǎn)和態(tài)度就會(huì)變成所謂的未經(jīng)審視的想法。

哲學(xué)可以幫助我們走出思想牢籠。哲學(xué)的一般過(guò)程是發(fā)起疑問(wèn)/質(zhì)疑，思考探究，得到結(jié)論，清晰表達(dá)，論證。其中第一步質(zhì)疑的對(duì)象就是未經(jīng)審視的想法，就是媒體傾瀉給我們的結(jié)論。通過(guò)哲學(xué)的一般過(guò)程，我們基本可以弄明白應(yīng)該相信哪些觀點(diǎn)，不相信哪些觀點(diǎn)。這里邊還有很多東西，比如概念，邏輯，推理等等，需要更近一步的研究才行。

我感覺(jué)這本書(shū)挺難理解的，或者是他特別的散，讀了一部分感覺(jué)只是學(xué)了幾個(gè)離散的問(wèn)題和作者的答案。

成功的閱讀意味著完全接收到作者想要傳達(dá)的信息。閱讀的藝術(shù)是指閱讀遇到不理解的東西，不借助任何外物，僅僅依靠對(duì)字句的琢磨，將事物理解。閱讀有三個(gè)目標(biāo)，獲取資訊，增進(jìn)理解力，娛樂(lè)。什么狀況下會(huì)為增進(jìn)理解力而閱讀，一開(kāi)始理解程度不一樣，讀者一定要把理解程度克服到一定范圍內(nèi)。閱讀四個(gè)層次分別為基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀，分析閱讀，主題閱讀?；A(chǔ)閱讀：識(shí)字的閱讀；檢視閱讀，有限的時(shí)間內(nèi)讀到最好；分析閱讀：無(wú)限的時(shí)間內(nèi)把書(shū)讀到最好。

一本書(shū)讀書(shū)筆記 篇4

《如何閱讀一本書(shū)》，作者：莫提默j艾德勒和查爾斯·范多倫，美國(guó)的作家。其實(shí)這書(shū)在幾十年前已經(jīng)出過(guò)一次，我看的是重新修訂的版本。

我平常在讀書(shū)的時(shí)候，常常很焦急，想急切的看完一本書(shū)，但在看完書(shū)之后，有時(shí)卻覺(jué)得記不住，或者領(lǐng)會(huì)不到書(shū)中的意義。我非常感謝作者帶領(lǐng)我進(jìn)入一個(gè)不同的閱讀世界，使我能更好地把握閱讀，提高我的閱讀能力和水平。

介紹一下這本書(shū)的內(nèi)容。這本書(shū)主要講如何提高自己的閱讀水平，或如何讓讀者更好地閱讀，掌握閱讀技巧，避免走彎路。

書(shū)分為四個(gè)部分：

第一部分論述了閱讀的前兩個(gè)層次，基礎(chǔ)閱讀和考察閱讀?；A(chǔ)閱讀主要描述最基本的閱讀方式，只要你掌握了語(yǔ)言文字就可以實(shí)現(xiàn)。觀摩閱讀告訴我們，在閱讀一本書(shū)之前，我們應(yīng)該對(duì)書(shū)的內(nèi)容有一個(gè)大致的了解。

了解書(shū)的類型、所說(shuō)的話、作者的目的或意圖以及對(duì)讀者有幫助的內(nèi)容，并仔細(xì)閱讀序言、索引，特別是目錄。這樣才能夠在花時(shí)間看這本書(shū)之前，對(duì)此書(shū)有一個(gè)大概的了解，避免沒(méi)有幫助的書(shū)浪費(fèi)讀者的時(shí)間。

這一部分對(duì)我有很大的幫助。特別是講到檢視閱讀，讓我了解到原來(lái)在深入一本書(shū)之前，可以先這樣來(lái)了解一本書(shū)。讓我知道書(shū)名的重要性，序言的重要性，編輯對(duì)這本書(shū)的介紹的重要性，特別是目錄的重要性。

很多書(shū)其實(shí)把目錄看一遍就大概知道這本書(shū)在講什么了，就大概可以知道這本書(shū)對(duì)自己的用處大不大了。并且書(shū)中給我的鼓勵(lì)也很大。作者告訴讀者不要害怕難懂的書(shū)，因?yàn)槊恳粋€(gè)作者寫書(shū)都是要讓讀者來(lái)讀的，讓讀者和他一起分享他的觀點(diǎn)，他的成果，所以作者一般都不會(huì)故意刁難讀者的，都會(huì)讓讀者能夠領(lǐng)會(huì)他的想法，只要這個(gè)讀者夠用心。

同時(shí)書(shū)中在提到閱讀**時(shí)不要害怕長(zhǎng)篇，害怕人物眾多，而是要能夠真正的融入到**中，將自己化身為**中的人物，這樣才能夠更好的感受作者帶給我們的禮物。

第二部分講閱讀的第三個(gè)層次，分析閱讀。分析性閱讀主要用于議**，不適用于詩(shī)歌、戲劇。閱讀分析要求讀者進(jìn)入15個(gè)閱讀步驟，分為三個(gè)階段。

首先，找出一本書(shū)在說(shuō)什么，然后解釋一本書(shū)的內(nèi)容，最后評(píng)論一本書(shū)。每一個(gè)階段都被繼續(xù)細(xì)分，以便讀者更好地掌握一本書(shū)。第一階段的教學(xué)對(duì)我?guī)椭艽?。它讓我先?duì)一本書(shū)進(jìn)行分類，然后用最段的單詞解釋一本書(shū)在說(shuō)什么，然后劃分整本書(shū)的大綱，最后確定作者想解決的問(wèn)題。

這些規(guī)則讓我在面對(duì)一本論說(shuō)式的書(shū)時(shí)，不要對(duì)里面繁多的論證害怕，而是能夠從容的面對(duì)作者的論述，更好的理解一本書(shū)。但是，分析和閱讀的規(guī)律很多，不能一下子掌握。我們要用作者的規(guī)則不斷地讀書(shū)，這樣才能更好地掌握作者所教的方法。

第三部分主要論述面對(duì)不同類型的書(shū)籍，不同的閱讀方法。當(dāng)然，有些規(guī)則是不變的。比如，首先要了解我們所讀的書(shū)的類型、我們主要談?wù)摰膬?nèi)容、作者的目的等，這些基本上適用于每一種閱讀。但是作者告訴我們，面對(duì)議**和想象文學(xué)，應(yīng)該有不同的閱讀方法。

面對(duì)論說(shuō)式讀物時(shí)主要運(yùn)用前面所講的分析閱讀的方法，但在面對(duì)想象文學(xué)時(shí)，卻不同采用這種方法。因?yàn)橄胂笪膶W(xué)并不是靠分析和列大納等方法可以掌握到作者所要表達(dá)的意思的。作者告訴我們，在閱讀富有想象力的文學(xué)作品時(shí)，必須接受作者的主題和思想，這樣才能進(jìn)入作品。

同時(shí)在閱讀想象文學(xué)時(shí)，一定要盡量快的把全書(shū)看完，不要將故事情節(jié)分割的太厲害，不然就掌握不到連續(xù)性的故事情節(jié)，也就掌握不到作者所要表達(dá)的想法了。在這一部分，我開(kāi)始對(duì)閱讀富有想象力的文學(xué)作品感興趣，包括故事、戲劇和詩(shī)歌，這對(duì)我有很大幫助。

同時(shí)這一部分也介紹了閱讀歷史，哲學(xué)和其他類別學(xué)科的閱讀方法，但總體對(duì)我的幫助就不是太大，可能需要我在遇到這種類型的作品時(shí)，再來(lái)看看本書(shū)的方法到底是怎么運(yùn)用的吧。

一本書(shū)讀書(shū)筆記 篇5

《如何閱讀一本書(shū)》早前看過(guò)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有做閱讀筆記，都忘記差不多了。昨天翻出來(lái)重讀一番。

閱讀的作用無(wú)非是獲取信息、娛樂(lè)、理解和發(fā)展頭腦。

讀書(shū)有四個(gè)層次。它們是基礎(chǔ)閱讀、考察閱讀、分析閱讀和主題閱讀。這四個(gè)層次層次遞進(jìn)，互為基礎(chǔ)。

基礎(chǔ)閱讀，我覺(jué)得自己還行。基本上每周1-3本書(shū)（取決于書(shū)的厚度）。寶爸也曾說(shuō)過(guò)我速度蠻快。

從閱讀階段來(lái)看，我認(rèn)為選書(shū)的過(guò)程是一個(gè)具體的應(yīng)用?？纯磿?shū)名、前沿、書(shū)序和目錄，以此來(lái)推斷是否值得花心思進(jìn)一步閱讀。我原先比較注重目錄，不太愛(ài)看前沿和后續(xù)。

保持理智、中性的判斷的前提下，其實(shí)看看別人的評(píng)價(jià)也可以幫助我們了解這本書(shū)到底說(shuō)什么，對(duì)我們的生活有著怎樣的幫助。分析閱讀階段，我做的不太好。我想這就是為什么我讀了很多書(shū)，卻沒(méi)什么收獲。

另外，我認(rèn)為分析閱讀階段的技巧和我小學(xué)和初中語(yǔ)文老師教的閱讀技巧非常相似。1.這本書(shū)談的什么主題？？

是如何發(fā)展的？這個(gè)主題如何從核心主題分解從屬的關(guān)鍵主題？2.

細(xì)部說(shuō)了什么？是怎么說(shuō)的？3.

有道理么？是全部有道理還是部分有道理？4.

一本書(shū)讀書(shū)筆記 篇6

讀書(shū)的目的可以分為娛樂(lè)和提高自己。這里針對(duì)的主要是提高自己的閱讀，因此最關(guān)鍵的精神因素是讀者的：

主動(dòng)性，也即主動(dòng)閱讀。

1、粗度，略讀，讀書(shū)的標(biāo)題，副標(biāo)題，書(shū)的索引，書(shū)的最后幾頁(yè)，書(shū)的致謝等，大致了解書(shū)的主題

2、閱讀的速度不是越快越好，最要緊的是適應(yīng)不同內(nèi)容不同目標(biāo)的閱讀速度

3、放置眼珠的停頓和回跳(方法就是用引導(dǎo)物，引導(dǎo)物流暢的在行間行走)

4、閱讀時(shí)嘗試提出問(wèn)題，你自己需要解決的問(wèn)題：以下列出4主要的問(wèn)題：

* 這本書(shū)主要在講什么?作者的主題是什么?作者是如何展開(kāi)這個(gè)主題的

* 作者在細(xì)部說(shuō)了什么?如何說(shuō)的?找出主要的想法主要的論點(diǎn)

* 在讀了這本書(shū)大部分后思考：這本書(shū)有道理么?是全部有道理還是部分有道理

* 這本書(shū)與讀者自己有何關(guān)系?如果這本書(shū)只是提供了一些資訊，那么這些資訊于你是有意義的么?為什么作者認(rèn)為這些資訊是重要的?

如果這本書(shū)不近提供了資訊還啟發(fā)了你，那么更有必要找出其他相關(guān)的更深的含義或者建議

5、在閱讀的過(guò)程中你要記得去提出4中的這些問(wèn)題，要養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，才能成為一個(gè)有追求的閱讀者

6、讓一本書(shū)真正屬于你自己的措施：要去寫下來(lái)----在書(shū)上做筆記。做筆記時(shí)可以采用的方法有：

* 畫(huà)底線---在主要的重點(diǎn)或者重要力量的句子下劃線

* 在畫(huà)底線處的欄外再加畫(huà)一條線

*在空白處做星號(hào)

* 在空白處編號(hào)---作者的某個(gè)論點(diǎn)發(fā)展出一連串的重要陳述時(shí)，可以順序做編號(hào)

* 在空白處記下其他的頁(yè)碼---強(qiáng)調(diào)作者在書(shū)中其他部分有過(guò)同樣的論點(diǎn)或者相關(guān)的要點(diǎn)?？梢杂肅f這樣的記號(hào)，表示比較或者參照的意思

* 在空白處做筆記---可以記下你自己的問(wèn)題和思考出來(lái)的答案，或者對(duì)復(fù)雜的論點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)化過(guò)后的所得;或者全書(shū)所有論點(diǎn)的發(fā)展順序;書(shū)中的最后一頁(yè)可以用來(lái)作為個(gè)人索引頁(yè)，將作者的主要觀點(diǎn)記下來(lái)

* 讀完一本書(shū)以后，可以在此書(shū)的第一頁(yè)的空白頁(yè)寫下你自己的思想，寫下全書(shū)的大綱

7、培養(yǎng)閱讀的習(xí)慣。

所謂藝術(shù)或者技巧，只屬于那個(gè)能養(yǎng)成習(xí)慣，而且能夠一招規(guī)則運(yùn)作的人，這也是藝術(shù)家和任何領(lǐng)域的.工匠的不同之處。

要養(yǎng)成習(xí)慣除了不斷運(yùn)作練習(xí)之外別無(wú)他法。

一本書(shū)讀書(shū)筆記 篇7

讀書(shū)，似乎是一簡(jiǎn)單的事，但是也是一復(fù)雜的事，該如何讀書(shū)，我在《如何閱讀一本書(shū)》里，找到了些許答案！

在這本書(shū)的一開(kāi)始，作者就在強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“閱讀是一主動(dòng)的事，閱讀越主動(dòng)，效果越好”。通過(guò)主動(dòng)閱讀，通過(guò)閱讀中的不斷思考，這樣的閱讀會(huì)更加有效。

閱讀的目標(biāo)，是為了獲得資訊，以及為求得理解而讀。書(shū)中有這么一段，說(shuō)真正的閱讀，是“沒(méi)有任何外力的幫助”，“只憑著內(nèi)心的力量，玩味著眼前的字句，慢慢地提升自己，從只有模糊的概念到更清楚的理解為止”。這是讀書(shū)最基本的目標(biāo)，也是最終的目標(biāo)。

只有更清楚的理解，才可以讓自己獲得“全新的或更高層次的啟發(fā)”，收獲我們自己想要的?！伴喿x就是學(xué)習(xí)”，不但用來(lái)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)，還要用來(lái)進(jìn)行自我發(fā)現(xiàn)。在閱讀過(guò)程中，我們不僅要理解作者想表達(dá)什么，還要理解作者為什么要這樣說(shuō)。

閱讀不是聽(tīng)作者的獨(dú)白，我們需要把它當(dāng)作一種與作者的對(duì)話。通過(guò)對(duì)話，我們需要更多地探索作者的思想和想法，從而獲得閱讀之外的東西。

作者將閱讀分為四個(gè)層次：基礎(chǔ)閱讀、觀察閱讀、分析閱讀和主題閱讀。四個(gè)層次是依次漸進(jìn)的，但又是建立在前一種層次的基礎(chǔ)上的。

通過(guò)基礎(chǔ)閱讀，獲取一本書(shū)的內(nèi)容；通過(guò)檢視閱讀，獲取一本書(shū)的架構(gòu)和主題；通過(guò)分析閱讀，更深層次的咀嚼和消化一本書(shū)；通過(guò)主題閱讀，對(duì)同一主題的數(shù)本書(shū)進(jìn)行整體的分析與研究。

檢查性閱讀是對(duì)書(shū)中所表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的略讀和膚淺的理解。在這個(gè)過(guò)程中，要注意閱讀速度，不能盲目追求速度，而應(yīng)根據(jù)書(shū)的性質(zhì)和復(fù)雜性，采用不同的速度閱讀，盡量避免停留或倒退閱讀。通過(guò)對(duì)閱讀的考察，我們需要從基本結(jié)構(gòu)上讀出作者的整體思路，但不要試圖理解作者每一句話、每一個(gè)字、每一句話的深層含義。

“粗淺的閱讀。是閱讀者想要了解全書(shū)內(nèi)容的第一個(gè)必要步驟”。

在閱讀過(guò)程中，作為讀者，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)提問(wèn)。在本書(shū)的第五章中，作者列出了讀者應(yīng)該問(wèn)的四個(gè)基本問(wèn)題。不管我們讀什么書(shū)，這些問(wèn)題都是有意義的。同樣在這一部分，作者也給了我們教了幾種閱讀時(shí)做筆記的方法，以及三種做筆記的形式，這些都可以用在我們?nèi)粘５拈喿x中。

分析性閱讀是閱讀的第三個(gè)階段，也是閱讀一本書(shū)的最高階段。在這個(gè)閱讀階段，首先要對(duì)所讀的書(shū)籍進(jìn)行準(zhǔn)確的定位和分類。只有了解這本書(shū)的分類，我們才能更好地完成下面的閱讀。

在這一階段中，我們不僅要滿足知道作者在講什么，還要能夠?qū)⒆髡咚磉_(dá)的內(nèi)容清楚的用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，我們要能夠?qū)φ緯?shū)進(jìn)行拆解，擬出這本書(shū)的大綱，并能夠用自己的內(nèi)容對(duì)大綱進(jìn)行適當(dāng)?shù)某鋵?shí)。通過(guò)這一過(guò)程，我們就能夠很好的掌握作者的思路，明白作者的條理。這個(gè)過(guò)程是困難和復(fù)雜的，但通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，我們可以更好地理解這本書(shū)更徹底。

在這一部分，作者講到了一本書(shū)的讀者與作者之間的互動(dòng)關(guān)系，通過(guò)對(duì)這一關(guān)系的理解，可以幫助我們?cè)诔蔀橐粋€(gè)“好讀者”的同時(shí)，也為我們能夠成為一名“好作者”打下一個(gè)基礎(chǔ)。

在分析性閱讀的解釋部分，筆者列舉了分析性閱讀理解的15條規(guī)律。這些規(guī)則在書(shū)的第11章中有一個(gè)小摘要，并解釋了這15條規(guī)則之間的聯(lián)系。這15條規(guī)則，一步步深入，可以幫助我們更好地理解這本書(shū)。但如何更好的把這十五條融入我們的常規(guī)閱讀中，這還需要我們慢慢的在后續(xù)的閱讀中去理解、去體會(huì)。

在第十二章中，作者總結(jié)了他對(duì)幾種外部輔助閱讀的理解。在他看來(lái)，我們的閱讀應(yīng)該盡可能獨(dú)立，排除別人的評(píng)論對(duì)我們理解的影響。盡量少用導(dǎo)讀和小結(jié)，或在完成獨(dú)立閱讀后閱讀輔助材料。

第三部分列舉了各類書(shū)籍的閱讀方法，包括實(shí)用書(shū)籍、想象文學(xué)、故事戲劇與詩(shī)歌、歷史書(shū)籍、科學(xué)與數(shù)學(xué)、哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)的總結(jié)與概括。通過(guò)作者的清晰描述，我們可以有針對(duì)性地閱讀，提高我們的閱讀質(zhì)量。

在這本書(shū)的最后一章，作者談到了他對(duì)閱讀的理解。在他看來(lái)，我們需要不斷的閱讀，但不是任何書(shū)或都要讀，我們要讀那些能夠提升我們閱讀能力的書(shū)，“閱讀超越你頭腦的書(shū)”，通過(guò)這樣的閱讀，才能夠增進(jìn)閱讀的技巧，從而提高自己。

用書(shū)中的一段話作結(jié)：“一本好書(shū)能叫你了解這個(gè)世界以及自己。你不只更懂得如何讀得更好，還更懂得生命。

你變得更有智慧，而不只是更有知識(shí)。你會(huì)成為一位智者，對(duì)人類生命中永恒的真理有更深刻的體認(rèn)”。

有關(guān)名著讀書(shū)筆記模板

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？為此，小編花時(shí)間整理了有關(guān)名著讀書(shū)筆記模板，僅供參考，希望能為你提供參考！

名著讀書(shū)筆記 篇1

1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。

我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì)過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的每一天一樣，每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(zhǎng)，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。

2，哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè)，更有痛苦。

我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂(lè)幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。

我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸?？鞓?lè)的度過(guò)每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國(guó)的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō);“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。

在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。

3，我曾經(jīng)嘲笑廉價(jià)的人情味，如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。試問(wèn)，不花錢你可能買到一個(gè)微笑，一句問(wèn)候，一丁點(diǎn)兒惻隱之心?

我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長(zhǎng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì)比我們優(yōu)秀，這是必然的!

在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會(huì)真誠(chéng)的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵(lì)。都會(huì)給孩子們?cè)黾訜o(wú)窮的自信!讓他們成長(zhǎng)，讓他們?cè)诿刻煸谘艌@的天堂里自由的飛翔!

也許在當(dāng)今的社會(huì)上，相互關(guān)心相互幫助，就像作者所說(shuō)的那樣如今，連人情味也變得昂貴而罕見(jiàn)了。但是在雅園你會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每一個(gè)班級(jí)，甚至是每一名孩子都會(huì)做到這一切。作為老師我們懂得關(guān)愛(ài)，懂得奉獻(xiàn)!更懂得去珍惜!

4，對(duì)于宇宙，我微不足道;可是對(duì)于我自己，我就是一切。

我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方，說(shuō)著各種語(yǔ)言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì)人，都是這個(gè)地球的人，在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界，對(duì)于生活我們不奢望能夠憑借著我們個(gè)人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì)經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱作螺旋式上升。當(dāng)你成功時(shí)。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。

一本好書(shū)不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì)上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會(huì)和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì)收獲更多的智慧!

名著讀書(shū)筆記 篇2

人們常說(shuō)：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識(shí)世界，還會(huì)讓我們更深刻地了解人生。”《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開(kāi)朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別為音樂(lè)家、雕塑家和小說(shuō)家，不過(guò)，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。

面對(duì)痛苦、面對(duì)孤獨(dú)，貝多芬選擇了堅(jiān)持自己的信念，作為一個(gè)聽(tīng)不到任何聲音的音樂(lè)家，他給人一種傲慢的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)于政治上的專制統(tǒng)治，無(wú)情的戰(zhàn)亂，他卻選擇了反抗，為了和平，貝多芬曾說(shuō)：“只要是為了獲得更美的事物，任何規(guī)律都可以破除。”這句話準(zhǔn)確地表達(dá)了他當(dāng)時(shí)反對(duì)專制的心理，而米開(kāi)朗基羅又何嘗不是呢?為創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作而獻(xiàn)出了畢生的精力。因?yàn)樗嘈胖灰约旱撵`魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會(huì)沖破精神上的束縛，本想他的人生理想中。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗，對(duì)神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛(ài)的種子。

但他們也是與我們一樣的人——在完成著生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那么請(qǐng)聽(tīng)羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不行的人啊!切勿過(guò)于怨嘆，人類中最優(yōu)秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養(yǎng)料吧;倘使我們太弱，就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)吧。他們會(huì)安慰我們，在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的慈愛(ài)，相激流一般飛涌出來(lái)。甚至毋須探尋他們的作品或傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的行述里，即可看到生命從沒(méi)像處于患難時(shí)的那么大，那么豐滿，那么幸福?！?/p>

而我面對(duì)現(xiàn)在的和平，美好的社會(huì)，更應(yīng)該用刻苦的學(xué)習(xí)，豐厚的知識(shí)，武裝自己，走向美好的未來(lái)《名人傳》非常好地印證了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉大的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰(zhàn)斗。我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。

名著讀書(shū)筆記 篇3

這個(gè)假期，我一口氣讀完了《愛(ài)的教育》，真的非常喜歡，也讓我很震動(dòng)：書(shū)中一個(gè)個(gè)小故事很平凡很質(zhì)樸，但卻非常真實(shí)，其中蘊(yùn)含的濃濃的：“愛(ài)”，更是激蕩于胸，讓我久久不能忘懷。

這本書(shū)以一個(gè)意大利小學(xué)生安利柯寫日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級(jí)期間所發(fā)生的一個(gè)個(gè)小故事。故事里，有善良高尚的卡隆，他總是挺身而出幫助弱小者;有聰明懂事的德羅西，他學(xué)習(xí)優(yōu)秀，卻從不驕傲;有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻毅力非凡;更有可愛(ài)可親、慈愛(ài)溫和的新老師，以及熱切愛(ài)著小主人公并給他指引的爸爸媽媽……這里洋溢著濃郁的親子之情、師生之情、同學(xué)之情，還有小小少年的愛(ài)國(guó)之心，小主人公在“愛(ài)”的氛圍中漸漸成長(zhǎng)起來(lái)。

書(shū)中的故事，我最喜歡的是《少年愛(ài)國(guó)者》。這個(gè)故事講述的是一個(gè)貧窮的意大利少年，乘坐輪船去熱那亞，船上的幾名乘客看他可憐，就掏出了一些錢給他。雖然少年很需要這些錢，可是當(dāng)他聽(tīng)到這幾名乘客對(duì)自己的祖國(guó)指指點(diǎn)點(diǎn)的時(shí)候，他忍無(wú)可忍了。他抓起銅幣，劈頭蓋臉地向他們?cè)伊诉^(guò)去，憤怒地說(shuō)道：“你們這些可惡的家伙，居然侮辱我的祖國(guó)，我不要你們的錢?！弊x到這里，我的心沸騰了，我深深地被少年強(qiáng)力的愛(ài)國(guó)之情打動(dòng)了。

如果愛(ài)是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài)。也許它聽(tīng)起來(lái)很空洞，但作為一個(gè)有良知的人，這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田。

愛(ài)之所以偉大，是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案，但在我看來(lái)——愛(ài)世博大的、無(wú)窮的、偉大的力量。

讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是整理的名著讀書(shū)筆記600字，希望對(duì)大家有所幫助。

名著讀書(shū)筆記 篇4

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落......

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多"安安靜靜"的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的"小茨岡"(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了......來(lái)自：作文大全阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆......但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些"奇怪"的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做"打"，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。名著《童年》讀書(shū)筆記800字3篇名著《童年》讀書(shū)筆記800字3篇。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的"恐怖事件"。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著......我們是多么幸福呀!我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到"人間"獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi);我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們;我們更應(yīng)該開(kāi)始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到"人間"的那一天。

我們中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個(gè)讓他充滿恐懼的人

——他的兩個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兄弟倆很像，自私殘暴，但也相互勾心斗角，阿廖沙的父親馬里哈姆在世時(shí)，也遭過(guò)他們兩個(gè)的陷害，而且他們還害死了富有同情心的茨岡。

生活在這樣的環(huán)境里，阿廖沙的內(nèi)心充滿了壓抑和恐懼，同時(shí)也渴望人間的愛(ài)與溫情。

讀這本書(shū)時(shí)，心中不免產(chǎn)生不快和同情，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無(wú)辜逝去的生命而憂傷。

不過(guò)，在上帝為你關(guān)上一扇門時(shí)，一定會(huì)為你開(kāi)啟一扇窗，所以，阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂(lè)和溫暖的外祖母;教他做一個(gè)正直人的老長(zhǎng)工;還有純樸樂(lè)觀、富有同情心的茨岡。

是他們，為阿廖沙黑暗的童年點(diǎn)了一盞明燈，讓阿廖沙的內(nèi)心變得強(qiáng)大，使阿廖沙充滿信心和力量，讓阿廖沙不再孤獨(dú)與寂寞。

讀完這本書(shū)，我看到，也知道，在黑暗長(zhǎng)河的盡頭，一定有一個(gè)叫光明的東西在發(fā)光發(fā)亮，只要跨過(guò)這條令人驚悚的大河，光明就一定在閃爍，希望就一定觸手可及。

名著讀書(shū)筆記 篇5

作家簡(jiǎn)介：彼得-德恩里科（Peter d’Errico）

美國(guó)馬薩諸塞州大學(xué)榮譽(yù)退休教授。畢業(yè)于耶魯大學(xué)法學(xué)院，1968——20xx年任教于馬薩諸塞大學(xué)阿莫斯特分校，教授法律研究課程。

本書(shū)由弗蘭茲-卡夫卡的小說(shuō)《審判》中一則寓言開(kāi)始，講的是法及混亂與矛盾。主人公遇到的具體問(wèn)題并不重要，重要的是解決問(wèn)題的過(guò)程中所遭遇的折磨。讀罷寓言，你想要的可能不是一場(chǎng)思辨，而是一個(gè)簡(jiǎn)明的答案，因?yàn)樵⒀缘暮x是混沌的，邏輯上也不甚明晰。但在法的門前這個(gè)有縱深的環(huán)境里，無(wú)疑充滿著張力，是你無(wú)法釋懷，唯一的安慰是更多的思考和深入地追尋。

秩序當(dāng)先的社會(huì)竭力培養(yǎng)人們對(duì)法的忠誠(chéng)，并且努力將忠誠(chéng)變成習(xí)慣。在法的門前，鄉(xiāng)下人就習(xí)慣了等待和懇求，根本沒(méi)想過(guò)還有其他出路；守門人則習(xí)慣了與鄉(xiāng)下人的對(duì)峙，甚至沒(méi)考慮向里面通稟一聲。當(dāng)權(quán)力關(guān)系充分內(nèi)化后，權(quán)威便達(dá)到了極致，無(wú)權(quán)者卑賤意識(shí)也達(dá)到極致?？梢哉f(shuō)，政治上的投降與冷漠，源于長(zhǎng)期的無(wú)權(quán)利生活體驗(yàn)。

看完這本書(shū)之后，最大的感受就是：法律是一種執(zhí)行，而不是口號(hào)。正如書(shū)中說(shuō)的好：法律不是答案，而是一種手段。法律精神的貫徹在于具體的每一個(gè)案例和每一次的判決，不管你是用先例原則還是注重邏輯推理。所以在本書(shū)的第一章的第一節(jié)就用了：布滿荊棘的叢林作為標(biāo)題。其實(shí)在法律之路上，最大的“荊棘”就是在于法律原則的實(shí)踐和貫徹。法律不是英雄主義，也不見(jiàn)得多么偉大。其實(shí)，恰恰相反，法律是一種瑣碎，一種細(xì)致，深入到每個(gè)人的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活之中。就像書(shū)中P282所描述的紐約前五位最好的律師之一：馬丁·厄德曼，他并沒(méi)有為多少大人物或者說(shuō)轟動(dòng)世界的大案要案辯護(hù)，他每天所做的不過(guò)是為那些：搶劫犯、小偷諸如此類的人進(jìn)行辯護(hù)，而且一干就是幾十年。他所做的不過(guò)是用法律的方式來(lái)保障每一個(gè)人所應(yīng)該享有的權(quán)利，即使這個(gè)人被這個(gè)社會(huì)所討厭，但這就是一個(gè)民主和法治的國(guó)家所需要具備的精神：少數(shù)服從多數(shù)，但是并不意味著少數(shù)人的權(quán)益可以被侵犯。這也是為什么在刑事案件中，那些罪大惡極的犯罪分子依然享有雇傭辯護(hù)律師的權(quán)利，是的我們討厭他們，但是這并不意味著我們所討厭的人都是我們的敵人，作為一個(gè)公民，不管他擁有何種身份地位，在任何條件下都應(yīng)該享有法律所賦予的權(quán)利，當(dāng)他們站在法律之門的面前之時(shí)，他們的人格都應(yīng)該是平等的！而馬丁·厄德曼的工作詮釋了法律之路上的真正的“荊棘”：法律能否對(duì)每個(gè)人的權(quán)利給予平等的關(guān)注，能否深切關(guān)心每個(gè)人合法權(quán)益被正確和恰當(dāng)?shù)谋Ｕ希?/p>

本書(shū)也沒(méi)有僅僅停留在對(duì)法律基本精神和原則的探討上，而是全景式的對(duì)英美的法律體系進(jìn)行了概括式的描述，包括了：法官、價(jià)值、陪審團(tuán)、律師等等主題，這使得這本僅僅只有410頁(yè)的書(shū)承載了巨大的信息量，在這些信息的背后，我看到了通過(guò)：律師、法官、陪審團(tuán)制度、警察、對(duì)抗制制度等等共同組織起的一張法律的大網(wǎng)，各方在法律領(lǐng)域的博弈產(chǎn)生了利益、價(jià)值和公意。這也正說(shuō)明了，不是先產(chǎn)生了法的精神，之后根據(jù)法的精神來(lái)構(gòu)建整個(gè)法律框架，而是先有了整個(gè)的法律框架，然后在這個(gè)框架中加入了人的因素，由人在實(shí)踐中來(lái)探索出適合這一整個(gè)框架和制度的精神和價(jià)值觀。這個(gè)模式倒是很像書(shū)中所說(shuō)的人思考問(wèn)題的一種思維方式：人不是由嚴(yán)格的三段論來(lái)推演出結(jié)論的，而是先在腦子中形成了一個(gè)結(jié)論，然后根據(jù)這個(gè)結(jié)論進(jìn)行反推，努力尋找適合這個(gè)結(jié)論的條件，構(gòu)成三段論，最后證明這個(gè)結(jié)論的正確性，因此在看完全書(shū)之后，深深的陷入了一種困惑之中，我們的法律是不是也陷入了這樣的一種循環(huán)邏輯的悖論之中，我們先主觀定性了一些行為，然后通過(guò)法律來(lái)將這些行為合法或者非法化，如果用這種方式來(lái)制定法律，無(wú)疑在一開(kāi)始就已經(jīng)侵犯了少數(shù)人的利益，那么我們?cè)趺茨軌蛑竿@樣的法律在未來(lái)能夠公正公平的保證我們的神圣權(quán)利不受侵犯！

反觀《法的門前》這本書(shū)，全書(shū)多用案例，甚至有19世紀(jì)的案例到今日依然被引用被論述，說(shuō)明英美法的完善在于其長(zhǎng)期的實(shí)踐，有冤假錯(cuò)案，但是在不斷的操作中進(jìn)行自我調(diào)整和修改，使得其日趨完善，更重要的是在不斷的實(shí)踐和操作中在普通民眾的心中種下了法的種子。對(duì)于先例的一次又一次的解讀使得法律不再是一門枯燥難懂的上流社會(huì)的學(xué)說(shuō)，更是成為了一門通俗易懂的大眾科學(xué)，武裝了廣大的民眾，使得他們?cè)谂c侵犯自己合法權(quán)利的強(qiáng)大勢(shì)力的對(duì)抗中不再處于弱勢(shì)。

名著讀書(shū)筆記 篇6

《每個(gè)孩子都能成功》這是一本教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他經(jīng)過(guò)大量的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。

這本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積 。

實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們所教的學(xué)生也不少。在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕??在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。 同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

因此我們的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。 李圣珍常說(shuō)：教育是一門神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。 這樣

的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。

名著讀書(shū)筆記 篇7

是誰(shuí)?用那滿紙的荒唐，演繹著紅樓的悲傷。又是誰(shuí)?用那滿腹的辛酸，輾轉(zhuǎn)著宿命的凄涼。

是否是金陵的煙火太涼，冷卻了璀璨華裳。是否是前世相逢的緣分太淺，才讓如花的人兒天各一方。

多想留住紅顏那一抹燦爛的容光，不用在一把辛酸的淚雨苦痛惆悵。多想在最初的太虛幻境一直留守，才不必在現(xiàn)世中忍受著無(wú)可奈何的寸斷肝腸!

終難忘，千紅一窟、萬(wàn)艷同悲的過(guò)往。

終哀嘆，風(fēng)月情債、夢(mèng)醒而碎的心傷。

人生總是有太多的無(wú)奈難以抉擇，世間的悲歡離合更是宿命難以擺脫。在紅樓的那場(chǎng)迷夢(mèng)中，有那兩個(gè)至情至性的奇女子(寶釵、黛玉)，她們將世間女子的美集于了一身，卻也難免紅顏薄命的一場(chǎng)凄涼。

世間的偶然總是讓人難以捉摸，就像寶釵、黛玉兩個(gè)名字簡(jiǎn)單的結(jié)合在一起，便是寶玉的拼合。原來(lái)，出生賦名的那一剎那，就早已注定了三個(gè)人纏綿不覺(jué)的糾葛。

世人皆贊美金玉的良緣，身臨其境的人才會(huì)懂得幻化的寶玉與僧人贈(zèng)與有意的撮合，永遠(yuǎn)不敵前世真身那場(chǎng)頑石與絳珠仙草的木石前盟。

滿是華光的金釵注定要在世俗的大雪中掩埋，而那世外的仙姝前塵舊緣更是無(wú)法擺脫今世強(qiáng)加的偽裝。

在這場(chǎng)誰(shuí)都沒(méi)有主動(dòng)權(quán)的愛(ài)情賽跑中，情海的禁錮將每個(gè)深入幻境的人束縛。而這場(chǎng)無(wú)可奈何的角逐，最終留下的也只是零落滿地的殘紅。

有人說(shuō)寶釵是最終的贏者，因?yàn)樽罱K是她穿上了紅妝嫁給寶玉，促成了金玉良緣的世俗神話?？墒沁@場(chǎng)金玉的貴重并非是那場(chǎng)良緣的最好歸宿，當(dāng)寶玉披上袈裟成為了和尚，獨(dú)守孤燈的惆悵哪個(gè)旁人能體會(huì)這份無(wú)奈彈起的“終身誤”?當(dāng)兩個(gè)人上演著相敬如賓舉案齊眉的模樣，寶玉的心早已隨魂斷瀟湘的黛玉守候著木石前世的約定，尋覓到天涯的方向。

依稀記得初見(jiàn)時(shí)的模樣，似曾相識(shí)的目光將前世今生的夙愿點(diǎn)亮。不管輪回磨滅了多少前塵過(guò)往，仍然記得三生石畔揮灑甘露的芬芳。你別了仙草的修行逐我來(lái)到塵世的方向，我亦可拋卻錦衣羅裳披上袈裟守候著你我的地久天長(zhǎng)。你為我淚水流盡魂斷了瀟湘，我亦可在靈魂的領(lǐng)地仰望著你離去的方向，用幾世的修行與你在紅塵的癡想中長(zhǎng)相廝守?zé)釕僖粓?chǎng)!請(qǐng)不要再讓顰兒的眉頭深鎖著憂傷，要相信金玉的光芒不會(huì)讓木石的真情迷失了方向!請(qǐng)不要在傷感中苦苦彷徨，死生相別的人亦可攜手比翼飛翔!

夢(mèng)醒、夢(mèng)碎。那場(chǎng)風(fēng)月的情濃，在那奈何天、傷懷日、寂寥時(shí)，上演著懷金悼玉的感傷。

魂歸、魂逝。那場(chǎng)情海的幻天，在那枉自嗟、空牽掛、無(wú)奈處，訴說(shuō)著水月鏡花的凄涼。

相守卻無(wú)法相愛(ài)，最終連相守都成為一場(chǎng)空想，金玉的無(wú)奈，打濕了點(diǎn)點(diǎn)紅妝。

相愛(ài)卻無(wú)法相守，淚盡而歸時(shí)彼此癡念的人近在咫尺卻天各了一方，木石的悲哀注定此生哀怨一場(chǎng)。

繁華夢(mèng)碎紅樓淚，天涯何處覓香丘?

感嘆人生的一場(chǎng)相逢，齊聚了世間最艷麗的風(fēng)景。嘆惋那場(chǎng)毀滅繁華的寒風(fēng)風(fēng)，造就了百花落幕的凋零。

忘不了芍藥花叢那個(gè)癡兒鼾睡的身影，蝶兒戲舞的香艷中那個(gè)明媚如春的神情?？v然是有襁褓中父母嘆雙亡的凄景，然而在悲涼中英豪的你亦可追尋喜悅的羅叢。你醉后伏過(guò)的的青石依稀記得你可愛(ài)的倩影，飄零的落紅為你披上溫暖的斗篷。丈夫的早逝讓青春的美麗成為了幻境，無(wú)終的結(jié)局更讓世人心痛產(chǎn)生猜測(cè)的共鳴。你也曾在寒塘尋覓鶴影，你也曾隔晶簾遙望風(fēng)景。寂寞的霜娥愛(ài)上了寂寞的清冷，滴淚空守的玉燭又向何人訴說(shuō)著虛廊幽情?樂(lè)觀的湘云，無(wú)奈的湘云，注定了一場(chǎng)探春悲秋的黃昏!

在最好的年紀(jì)里將最燦爛青春留給了古剎青燈，櫳翠庵千年的鐵門坎仍擋不住情思縷縷的萌動(dòng)。清高的你自認(rèn)為將萬(wàn)丈紅塵看倦，然而新雪烹茶奉給公子的那一瞬早已讓風(fēng)塵迷失了你的神情。你氣質(zhì)如蘭，你華阜比仙。梅花的風(fēng)骨讓滿地的梨花汗顏，可無(wú)暇的美玉依舊與世難容。孤傲的妙玉，有情的妙玉，世俗的泥潭怎忍心讓冰潔的人兒受此玷污?

都說(shuō)你機(jī)關(guān)算盡太過(guò)于聰明，到頭來(lái)卻生生害了卿兒的性命。你的精明強(qiáng)干讓世間的男兒嘆服，然而算計(jì)來(lái)算計(jì)去一場(chǎng)癡迷竟讓所有的迷夢(mèng)變幻成空。誰(shuí)能體會(huì)你高樓上臨風(fēng)的孤獨(dú)，誰(shuí)能理解你堅(jiān)強(qiáng)下掩藏的哀愁。半世的心思只為了一個(gè)家富人寧的憧憬，到頭來(lái)卻遭受天怒人怨的秋風(fēng)?！吧靶囊阉?，死后心空靈”，嘆人世的悲歡離合終究難隨人定，三更夢(mèng)醒處累盡了幾世聰明?轟隆隆大廈從根傾，一紙紅顏的薄命將剛強(qiáng)的王熙鳳葬與無(wú)情!

十二釵里將你的著墨太少，然而上蒼卻贈(zèng)了你一個(gè)“巧”。雖然是出生在官宦貴胄之家的千金小姐，然而夢(mèng)幻的繁華終如一曲曇花!倘若你的生母在黃泉下知曉你遭逢貪圖銀錢的狠舅奸兄傷害，是否會(huì)將怒火壓下?倘若熙鳳知曉就你一命的她，是否會(huì)慶幸曾經(jīng)結(jié)識(shí)那么平凡的窮人家?感謝上蒼讓巧姐遇到了劉氏恩人，縱是此生荒村野店做個(gè)紡紗浣衣的村婦，也是悲涼中最溫暖的守望。

仿佛這一生，便是為了恪守禮教。仿佛這一世，便是為了追求夢(mèng)里的功名。高粱錦繡的榮華，扔下的是槁木死灰的人生，閨閣幻想的恩愛(ài)，卻也只是鏡里的恩情。不要再提繡帳鴛衾，縱然是那珠冠鳳襖，卻依舊抵不了無(wú)常的性命。你將最美的韶華托付給了晚景，黃泉的路上只留下了一場(chǎng)虛無(wú)。當(dāng)滿身的賢名逃不過(guò)宿命的索求，終老無(wú)依的荒景如何回付李紈杏簾在望的守候?

生于春季的你們應(yīng)該是世間最動(dòng)人的風(fēng)景，然而太虛的判定早已將宿命融入了姓名，生來(lái)便是“原應(yīng)嘆惜”的注定，一生的匆匆只是為了經(jīng)歷早已寫下的人生。賈府最大的榮耀來(lái)自于鳳藻的宮廷，而那貌似金屋的皇宮卻是元春永難逃出的牢籠。常感嘆她的離開(kāi)太過(guò)于年輕，只可恨面對(duì)無(wú)常所有人都只能是眼睜睜。多少謎團(tuán)留給了前生，又有多少守候指給了來(lái)生?還記得那個(gè)膽小懦弱溫柔善良的姑娘，迎春花一般流露著淡淡的芬芳，大觀園的你擁著人生最平淡幸福的時(shí)光，然而抵債出嫁卻把如花的命交給了中山的餓狼。當(dāng)迎春慘死在親夫的手上，曠性的怡情早已隨芳魂艷魄飄離了來(lái)時(shí)的方向。金陵的故鄉(xiāng)再也難見(jiàn)迎春的芬芳，他鄉(xiāng)的探春又在憑欄眺望殘春的暮光。玫瑰花一般伶俐的姑娘，大觀園里一抹明媚的爽朗。一紙?jiān)t書(shū)將豆蔻的年華變成了和親的砝碼，一葉扁舟的風(fēng)雨硬是把那骨肉家園的舊情拆散。嘆惋那一場(chǎng)才自精明氣自高的性情，千里訣別的憂愁注定要讓一生的孤獨(dú)流露哀愁。探春把家鄉(xiāng)的等待留給了月夜黃昏的守候，而惜春卻把余生留給了空門青燈的朦朧。相識(shí)的所有人都感嘆惜春的孤僻冷傲，心冷嘴冷的她讓旁人體味世態(tài)炎涼的無(wú)法捉摸，當(dāng)旁觀者側(cè)目他的冷漠，有誰(shuí)能夠真正走進(jìn)孤獨(dú)的他，體會(huì)她內(nèi)心無(wú)法釋懷的冷清，三春的悲涼讓她把現(xiàn)世的紅塵風(fēng)景看透，古廟的倩影陪伴著禪房青燈。一支妙筆未畫(huà)成大觀園的繁華，然而一段夢(mèng)碎卻用歲月書(shū)寫著虛花的醒悟。不曾知曉西方的寶樹(shù)是否結(jié)著長(zhǎng)生的青果，清淡天和的禪廟又何嘗不是避世離俗的佳所?

四春將嘆息留給了世間，而好事終的慨嘆卻留給了最初的瞬間。忘不了你的最先的出現(xiàn)，最早的離開(kāi)，是你的手開(kāi)啟了那段太虛的夢(mèng)幻。都說(shuō)你是禍水的紅顏，家敗的根源，誰(shuí)又能知道你“情可輕”的種種嘆惋?人的一生經(jīng)不起太多惆悵的無(wú)奈，花容月貌的裊娜仍害了可卿的命運(yùn)牽連。短短的人生留下了太多的謎團(tuán)，一場(chǎng)孽緣寫盡了榮寧的悲歡。

飛鳥(niǎo)各投林，百花芳菲盡，夢(mèng)影殘痕的惆悵，零落了誰(shuí)的容顏?

朝為紅顏美，暮成白骨灰，一場(chǎng)紅樓的舊夢(mèng)，嘆壞了誰(shuí)的悲歡?

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毋庸置疑，當(dāng)我們成為一名合格的老師時(shí)，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記有助于提高老師的教學(xué)能力和個(gè)人成長(zhǎng)。有哪些優(yōu)秀的教育筆記值得借鑒呢？或許你需要"有關(guān)愛(ài)國(guó)讀書(shū)筆記模板"這樣的內(nèi)容,供您參考，并請(qǐng)收藏本頁(yè)！

愛(ài)國(guó)讀書(shū)筆記 篇1

勵(lì)志愛(ài)國(guó)讀后感

作為一個(gè)人民教師，我精神上深受國(guó)家的熏陶，身體上經(jīng)常被國(guó)家的關(guān)注所包圍。我記得，每天早上起床第一件事就是看國(guó)家通知，了解最新的政策和發(fā)展。每天下班回家，第一時(shí)間就會(huì)打開(kāi)電視機(jī)，看國(guó)防軍事新聞，了解國(guó)家最新的安全形勢(shì)和敵情。我感覺(jué)自己幾乎每時(shí)每刻都在了解國(guó)家的動(dòng)態(tài)，研究國(guó)家的情況。

然而，盡管如此，我依然無(wú)法完全理解這個(gè)國(guó)家的繁榮與發(fā)展究竟來(lái)自何處，這個(gè)國(guó)家的硬實(shí)力以及軟實(shí)力到底如何被構(gòu)筑和維護(hù)。所以，當(dāng)我讀到一本關(guān)于愛(ài)國(guó)的勵(lì)志讀物時(shí)，我感到自己的眼睛被照亮了。這本書(shū)詳細(xì)描述了為什么我們需要愛(ài)國(guó)，以及怎樣更好地愛(ài)國(guó)。這本書(shū)提醒了我，愛(ài)國(guó)的真正含義在于我們?yōu)樽约核鶒?ài)的國(guó)家做出貢獻(xiàn)，而不是只是對(duì)國(guó)家懷有深深的情感。

隨著閱讀的深入，我越來(lái)越意識(shí)到，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和繁榮不僅僅取決于政府和領(lǐng)導(dǎo)層的決策和管理，也需要普通百姓的支持和貢獻(xiàn)。國(guó)家需要的不僅是人口數(shù)量和納稅貢獻(xiàn)，更需要的是民眾積極參與國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的力量。

這本勵(lì)志讀物引領(lǐng)我認(rèn)識(shí)到，愛(ài)國(guó)、盡心盡力為國(guó)家服務(wù)和支持國(guó)家建設(shè)的表現(xiàn)形式是五個(gè)方面：思想的引領(lǐng)、積極的行動(dòng)、社會(huì)責(zé)任、聚精會(huì)神的工作和為人民服務(wù)。其中，思想的引領(lǐng)，就是要以有夢(mèng)想、有熱情、有目標(biāo)、有信仰作為愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵；積極的行動(dòng)，就是要以主動(dòng)、參與式的態(tài)度，積極努力為國(guó)家做出貢獻(xiàn)；社會(huì)責(zé)任，就是要有一種認(rèn)真、負(fù)責(zé)、道德的行為標(biāo)準(zhǔn)，在各自的領(lǐng)域做出積極卓越的貢獻(xiàn)；聚精會(huì)神的工作，則需要我們?cè)诠ぷ髦斜３謱Ｗ⒑蛯I(yè)性，做出最佳表現(xiàn)；為人民服務(wù)，就是要從心里感悟到服務(wù)的重要性，牢記自己的使命和責(zé)任，盡自己的最大努力為人民服務(wù)。

作為一名人民教師，我非常慶幸能夠在自己的工作中充分體現(xiàn)這些愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵。我始終堅(jiān)信，作為一個(gè)人民教師，我們的神圣使命就是要讓每一個(gè)學(xué)生充滿愛(ài)國(guó)的情感，同時(shí)也要充分教育他們，協(xié)助他們?cè)诙鄻踊墓ぷ骱蜕钪腥姘l(fā)展。

總之，這本勵(lì)志讀物對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次道路上暴風(fēng)雨的經(jīng)歷，我借此認(rèn)真思考國(guó)家的繁榮發(fā)展到底需要怎樣的支持和力量，并在自己的工作和生活中努力尋找答案。我堅(jiān)信，只有我們的每一個(gè)人都蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和充滿智慧的貢獻(xiàn)，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮發(fā)展的目標(biāo)。

愛(ài)國(guó)讀書(shū)筆記 篇2

在這個(gè)暑假，我翻閱了不少中外名著;可最令我難忘的還是一篇文章：《少年愛(ài)國(guó)者》

故事的梗概：一個(gè)貧窮的意大利少年，從小被賣到馬戲班，受盡了班主的虐待，過(guò)著悲慘的生活。一次，馬戲班到西班牙演出，他趁機(jī)逃了出來(lái)，坐上了開(kāi)往意大利的輪船，準(zhǔn)備回到祖國(guó)。同艙的幾位外國(guó)乘客同情他遭遇，送給了他一點(diǎn)錢。

晚上，那些外國(guó)乘客在閑聊時(shí)攻擊意大利人是土匪，意大利是騙子的居住地……這位瀕于死亡邊緣的意大利少年聽(tīng)到他們對(duì)祖國(guó)的誹謗后，怒不可遏，為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，他毅然將錢扔在地上，并高聲怒吼道：“我不要說(shuō)我祖國(guó)壞話人的金錢!”這位少年，小小年紀(jì)，異常是在他漂流異鄉(xiāng)，舉目無(wú)親，饑寒交迫之時(shí)，毅然舍棄了憐憫，維護(hù)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，真是可欽可敬啊!這篇文章加深了我對(duì)什么是“愛(ài)國(guó)者”的認(rèn)識(shí)。

是啊，對(duì)祖國(guó)的愛(ài)是偉大而深沉的，古往今來(lái)，華夏大地也不乏愛(ài)國(guó)英杰。憶往昔，南宋名將岳飛，少年立志“精忠報(bào)國(guó)”，千百年來(lái)，激勵(lì)了多少青年奮發(fā)向上;民族英雄鄧世昌為了祖國(guó)的尊嚴(yán)，率艦向敵艦撞去……看今朝女排隊(duì)員刻苦訓(xùn)練，頑強(qiáng)拼搏，最終為中國(guó)贏得了一個(gè)又一個(gè)的冠軍;姚明在大把大把的日元面前就是不肯為日本汽車做廣告……但也有人嫌祖**親窮，一味的追求西方豪華的生活，在那些“洋人”面前奴顏婢膝，喪失了中國(guó)人的尊嚴(yán)，他們?yōu)榱藗€(gè)人利益不惜損害國(guó)家，這些人多么渺小，靈魂多么丑惡啊!

誠(chéng)然，我們的祖國(guó)目前還比不上那些西方國(guó)家富裕，但我們有遼闊的疆土、豐富的資源、悠久的歷史、燦爛的文化、勤勞的人民，還有優(yōu)越的社會(huì)制度。我相信，我們祖國(guó)這只雄獅已經(jīng)醒來(lái)，而她將來(lái)的美麗動(dòng)人必須會(huì)光耀寰宇!

“愛(ài)祖國(guó)，就要為祖國(guó)添榮譽(yù)!”這就是我讀了《少年愛(ài)國(guó)者》的主要感想。

愛(ài)國(guó)讀書(shū)筆記 篇3

我的祖國(guó)，高山巍峨，雄偉的山峰俯瞰歷史的風(fēng)狂雨落，暮色蒼茫，任憑風(fēng)云掠過(guò)。堅(jiān)實(shí)的脊背頂住了億萬(wàn)年的滄桑從容不迫……

這慷慨激昂的詩(shī)句從我們心中澎湃而出，胸膛里狹隘和污濁被蕩滌一空，留下的是燃燒的熱血和傲視一切的決心。我們的祖國(guó)有五千年的歷史，古老的禮貌古國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，四大發(fā)明大大的加快了世界人民由愚昧走向禮貌的進(jìn)程。雖然八國(guó)聯(lián)軍的堅(jiān)船利炮打破了堅(jiān)固的壁壘，日本侵略軍的魔爪撕碎了蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的夢(mèng)想。古老的禮貌似乎蕩然無(wú)存，偉大的中國(guó)人民也經(jīng)歷了難以想象的苦難?？蛇@又算得了什么呢？我們炎黃的子孫是壓得垮的嗎？看吧，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)全體中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)。八國(guó)聯(lián)軍歸縮回老巢，日本侵略軍乖乖收起魔爪。我們中國(guó)依然雄踞于世界的東方，泱泱大國(guó)依然是不朽的神話。

5。12汶川大地震又能怎樣，災(zāi)難面前，我們中國(guó)人民眾志成城、攜手抗災(zāi)。小小災(zāi)難又算得了什么，它但是是讓中國(guó)人團(tuán)結(jié)得更緊密一些，讓世界人民再一次認(rèn)識(shí)東方巨龍鐵一般的脊梁。

改革開(kāi)放以來(lái)的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的發(fā)展，這30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；短短30年的滄桑巨變，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)光輝的歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想！

我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌。中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！神州大地，百業(yè)復(fù)興，萬(wàn)國(guó)敬仰的日子即將到來(lái)。

愛(ài)國(guó)讀書(shū)筆記 篇4

一口氣看完《愛(ài)國(guó)者》，說(shuō)實(shí)話，近三個(gè)小時(shí)的片長(zhǎng)，有點(diǎn)累。但心卻久久不能平靜，閉上眼來(lái)，全是電影里一幕幕的鏡頭閃過(guò)。不得不說(shuō)，梅爾·吉布森的確是一位優(yōu)秀的演員，他把本杰明·馬汀這個(gè)人物演澤得深入人心。

毫無(wú)疑問(wèn)，本杰明·馬汀是一位英雄，他的勇敢，他的智慧，他的胸襟，他的膽識(shí)，讓人由衷地折服。他帶領(lǐng)民兵團(tuán)為美國(guó)的獨(dú)立，為人民的自由而奮起反抗，他是一位人人敬仰的民族英雄。但影片并未只停留在他英雄的一面，他并不只是一位只有國(guó)家大義的英雄。他勇猛無(wú)敵，可他也曾不安、也曾消沉;他戰(zhàn)功卓越，可他也多情戀家;他是一位英雄，可他更是一位慈父。于是本杰明·馬汀這個(gè)人物形象豐富立體起來(lái)，于是我們看到的是一個(gè)有血有肉，有情有義的民族英雄，于是我們看到了他的偉大，更看到了他的平凡。

或許很多人更喜歡他英雄的一面，可是對(duì)我是言，在看完整部影片，讓我久久不能平靜的，讓我淚流滿面的卻是本杰明·馬汀為人父的一面。作為一位曾在華盛頓將軍麾下立下赫赫戰(zhàn)功的上尉，在查理士城的國(guó)民大會(huì)上卻是持反戰(zhàn)態(tài)度的，除了因?yàn)閷?duì)以往戰(zhàn)爭(zhēng)中殘忍地殺過(guò)人的愧疚與不安外，他更多卻是擔(dān)心自己的子女，“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)將不是在前線進(jìn)行，也不是在遙遠(yuǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)火將在身邊燃燒，在我們的家中燃燒，我們的孩子們將會(huì)親身體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，他們的童真將會(huì)和我們一起死去……”這不是作為一位馳騁沙場(chǎng)的英雄該說(shuō)的話，但是卻是一位父親發(fā)自肺腑的擔(dān)擾。心，在這一刻感動(dòng)，因?yàn)楸窘苊鳌ゑR汀的話語(yǔ)，因?yàn)殡S著鏡頭的緩慢推進(jìn)中本杰明·馬汀潤(rùn)紅的雙眼，更因?yàn)楦赣H這個(gè)稱呼下深沉的愛(ài)……

可不久后，他再次舉起了他塵封已久的印第安斧頭，托馬斯的慘死讓他燃起了復(fù)仇的怒火。他無(wú)法控制心中的仇恨而在三個(gè)孩子面前殘忍地將最后一名紅衫軍砍死，鮮血染紅了他的衣服，也染紅了他的臉。他的舉動(dòng)讓一旁的孩子震驚、害怕，但卻不知正是因?yàn)閷?duì)孩子的愛(ài)才讓他控制不了自己，他在自責(zé)，他在后悔，他的心在流血……但在救回佳百列后，他仍不愿參戰(zhàn)，他要帶著他的孩子、家人離開(kāi)這戰(zhàn)地，他害怕再失去他們中的任何一個(gè)?？墒羌寻倭械膱?zhí)著讓他無(wú)法離開(kāi)，于是為了孩子他舉起了反抗的槍桿……

愛(ài)國(guó)讀書(shū)筆記 篇5

最近學(xué)校開(kāi)展了讀愛(ài)國(guó)書(shū)籍的活動(dòng)，我從活動(dòng)中收獲了很多。

愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)一種最深厚的感情，任何一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要走向世界，走向現(xiàn)代化，離開(kāi)愛(ài)國(guó)主義是不可想象的。

在媽媽有時(shí)間的情況下帶我來(lái)到書(shū)店，我每次來(lái)到書(shū)店都看到和我一樣，還有比大的哥哥姐姐，都端坐在閱讀桌前，認(rèn)真的閱讀書(shū)籍。我在這個(gè)暑假里看了《小兵張嘎》這本愛(ài)國(guó)主義書(shū)籍，書(shū)中那一段段感人至深的故事，一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗故事和那斗智斗勇的英雄人物，將我?guī)нM(jìn)了一個(gè)陌生而又令人沸騰的世界。特別是黨的改革開(kāi)放以來(lái)祖國(guó)所發(fā)生的翻天覆地的巨大變化，使生活在二十一世界的我心靈受到極大的觸動(dòng)。

我作為一名愛(ài)國(guó)的小學(xué)生，我要奮發(fā)圖強(qiáng)，為我們的民族有自豪感和信心，立志發(fā)揚(yáng)光大我們祖先的光輝業(yè)績(jī)，創(chuàng)造更高更美的社會(huì)主義新文明，為我們的祖國(guó)做出新的貢獻(xiàn)。

愛(ài)國(guó)讀書(shū)筆記 篇6

讀了錢學(xué)森爺爺?shù)墓适?，我就被他的事跡深深感動(dòng)了。由于刻苦學(xué)習(xí)，年輕的錢學(xué)森爺爺就被美國(guó)聘為終身教授，被譽(yù)為:“在美國(guó)處于領(lǐng)導(dǎo)地位的第一位火箭專家”，一切待遇應(yīng)有盡有。雖然美國(guó)給了他很高的榮譽(yù)，但是當(dāng)錢學(xué)森得知中華人民共和國(guó)成立的消息后，這位每時(shí)每刻思念祖國(guó)的科學(xué)家頓時(shí)沉浸在極大的喜悅之中。他說(shuō):“我是中國(guó)人，我的根在中國(guó)。我能夠放下在美國(guó)的一切，但不能放下祖國(guó)。我就應(yīng)早日回到祖國(guó)去，為建設(shè)新中國(guó)貢獻(xiàn)自我的關(guān)不力量。”于是他毅然決定放下美國(guó)的事業(yè)回國(guó)工作。但是美國(guó)當(dāng)局不準(zhǔn)他回國(guó)，并將他逮捕關(guān)押。但是他并沒(méi)有屈服，之后在中國(guó)政府的協(xié)助下，被美方扣留并堅(jiān)持斗爭(zhēng)了五年的錢學(xué)森爺爺最后回到了祖國(guó)。

錢學(xué)森爺爺是多么愛(ài)國(guó)呀!他放下了在美國(guó)的優(yōu)厚待遇，選取回到自我貧窮落后的祖國(guó)。并一頭扎進(jìn)了軍事科學(xué)的研究中，他傾其所學(xué)，嘔心瀝血，不斷推出科研新成果，為祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。成為我國(guó)的“導(dǎo)彈之父”。這種愛(ài)國(guó)精神真是讓我感動(dòng)不已。

看了錢學(xué)森爺爺?shù)墓适乱院?，我覺(jué)得錢學(xué)森爺爺很了不起，因?yàn)殄X學(xué)森爺爺心里始終想著祖國(guó)，他有一顆報(bào)效祖國(guó)的心。我是一名小學(xué)生，但我也是一個(gè)中國(guó)人，每當(dāng)國(guó)旗升起的時(shí)候，每當(dāng)國(guó)歌響起的時(shí)候，每當(dāng)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上得金牌的時(shí)候，每當(dāng)我國(guó)的宇宙飛船飛上太空的時(shí)候……我都會(huì)為我是中國(guó)人感到驕傲和自豪。同學(xué)們，作為新時(shí)代的中華少年，祖國(guó)未來(lái)的期望，我們必須要向錢學(xué)森爺爺學(xué)習(xí)，繼承并發(fā)揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)精神，從此刻開(kāi)始好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后我們也要向錢學(xué)森爺爺一樣成為祖國(guó)的棟梁，把祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)!

愛(ài)國(guó)讀書(shū)筆記 篇7

《三國(guó)演義》，一部文學(xué)精品，被列為中國(guó)古典四大名，不僅以其剛烈的文字，豐富的內(nèi)容，并且通過(guò)生動(dòng)文字，將每一個(gè)人刻畫(huà)地栩栩如生。

劉備，一個(gè)末路的皇子。一心想恢復(fù)漢室的興隆，與張飛，關(guān)羽桃園結(jié)義，準(zhǔn)備干一番大事業(yè)。先投靠劉表，又“投靠”曹操，直至有了自己的國(guó)都，但最終早三分天下時(shí)淘汰出局，沒(méi)有真正完成自己的雄心壯志。

究起一生，是一個(gè)幸運(yùn)的，有兩位同甘共死的兄弟，又有足智多謀的諸侯，手下的趙云，黃忠，又都是一等一的好手，都幫助劉備，也算劉備上輩子積的德吧!劉備的愛(ài)國(guó)是貫穿始終的，永遠(yuǎn)打著“興隆漢室”的旗幟，到處招兵買馬，擴(kuò)充軍備，然后又?jǐn)U展國(guó)土面積，而手下的兄弟個(gè)個(gè)任勞任怨，沒(méi)有埋怨過(guò)。他們的目標(biāo)就是跟這劉備的目標(biāo)走。所以他們也可以歸為愛(ài)國(guó)的一類。

曹操，一代梟雄，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，魏國(guó)逐步壯大，不斷擴(kuò)建，把手伸到別的國(guó)家去，動(dòng)不動(dòng)就開(kāi)戰(zhàn)，無(wú)非是仗著自己人多，加上自己的聰明才智，成為當(dāng)時(shí)三國(guó)中力量最強(qiáng)的，聰明的曹操曾經(jīng)將劉備下的一員大將關(guān)羽騙來(lái)，但是意志堅(jiān)強(qiáng)的關(guān)羽還是沒(méi)有離開(kāi)劉備，曹操的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是著名的赤壁之戰(zhàn)，曹操這個(gè)這個(gè)為情所困的男人竟然會(huì)為了小喬而不惜南下，直至全部死光，僅帶一小部分殘兵逃走，在華容道，不爭(zhēng)氣的關(guān)羽又把曹操給放了，之后就上演了“放虎歸山，后患無(wú)窮”的好戲。曹操也是一愛(ài)國(guó)之人，雖然方法欠妥，但終究成就魏之霸業(yè)，風(fēng)光了好一段時(shí)間。

孫權(quán)，手下盡是能人，周瑜，王良,周瑜應(yīng)該是最有名的，被諸葛亮氣了三次就死了，也不得不佩服其生命力的弱小，周瑜的美，在當(dāng)時(shí)是出了名的，不僅漂亮，而且是位才子，年紀(jì)輕輕，擔(dān)任大都督，主管軍中大小事務(wù)，他盡心盡力辦孫權(quán)吩咐的每一件事。

三個(gè)國(guó)君，都很愛(ài)國(guó)，不僅唉自己的國(guó)家，也“愛(ài)”別人的國(guó)家，但宗旨都是一個(gè)，滅了其他兩個(gè)，自己獨(dú)自稱王給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)一份安定和繁榮。初衷都是好的，都是為了華夏大地而奮斗。盡管，三國(guó)最終都沒(méi)有稱王，卻被一個(gè)小小晉國(guó)坐收漁翁之利。

華夏三千多年的文化在不斷地沖突和興建中改變著，每天都上演著不同的侵略故事。直到1949年，毛主席的一句話，才算使這塊土地真正的平靜了下來(lái)，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，沒(méi)有了種族的侵略，五十六各民族融洽地生活在一起，這樣的日子不是大家一直在追求的嗎?

我愛(ài)這樣的生活環(huán)境，我慶幸自己沒(méi)有出生在那**的年代，尤其是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，那是一段不堪回首的往事。我愛(ài)中華民族的博大精深，是他蘊(yùn)含了一個(gè)又一個(gè)偉大的人才。

我喜歡我的祖國(guó)，因?yàn)樗o了我良好的生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境。

愛(ài)國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)美德，是我們的義務(wù)。作為中學(xué)生的我們，應(yīng)該從身邊的小事做起，積極的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不懈奮斗。讓我們使出渾身解數(shù)奮斗吧!

愛(ài)國(guó)讀書(shū)筆記 篇8

《愛(ài)的教育》這本書(shū)里面有一篇文章深深吸引了我，讀完后我明白了很多道理。

文章的主要內(nèi)容是這樣的：巴杜亞有個(gè)少年，他家很窮。有一天，他的爸爸媽媽實(shí)在沒(méi)辦法了，便把他賣給了一個(gè)雜技團(tuán)的師傅。雜技團(tuán)的師傅強(qiáng)迫他學(xué)藝賣藝，后來(lái)他和雜技團(tuán)師傅去了國(guó)外，在那里，他的處境更悲慘了。

他實(shí)在受不了了，便從那里逃跑了，然后他用自己身上僅有的錢登上了回國(guó)的輪船。在船上有三個(gè)同情他的乘客給了他幾十個(gè)索爾多，他剛開(kāi)始還很高興，想著怎么支配這些錢，沒(méi)想到那三個(gè)同情他的乘客開(kāi)始侮辱他的祖國(guó)，說(shuō)他的祖國(guó)如何不好，還沒(méi)等那些人反應(yīng)過(guò)來(lái)。他毅然地把錢擲了過(guò)去，還沖著他們喊道：“你們侮辱我的祖國(guó)，我不要你們的錢?！?/p>

好一句“你們侮辱我的祖國(guó)，我不要你們的錢?！边@位意大利少年能夠抵御金錢的誘惑，寧愿自己挨餓，也不許別人侮辱自己的國(guó)家，可見(jiàn)他有多愛(ài)自己的祖國(guó)。

這篇文章讓我明白了：少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。祖國(guó)在我們的心中，我們肩負(fù)著讓祖國(guó)更加美麗富饒的使命，我們要更加刻苦努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)更加繁榮富強(qiáng)添磚加瓦。

有關(guān)根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記模板

書(shū)中自有黃金屋，讀書(shū)使人提升自我，也許大家都曾經(jīng)讀過(guò)作者寫的作品這本好書(shū)。大家或多或少都撰寫過(guò)讀后感。以下由欄目小編為大家精心整理的“根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記”，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助！

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記(篇1)

面對(duì)眼前的困難和生活的考驗(yàn)，我們只有兩個(gè)選擇，要么退縮，要么放棄；要么勇往直前，堅(jiān)持到底。

看了《根鳥(niǎo)》這本書(shū)，我體會(huì)到了這個(gè)深刻的道理。由此我看到了一個(gè)充滿幻想、堅(jiān)韌不拔、勇往直前的英雄和小鳥(niǎo)，他身上發(fā)生的曲折故事，他面對(duì)的、堅(jiān)持的、失敗的各種考驗(yàn)！

“走自己的路，讓別人說(shuō)去！”這句話對(duì)于根鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)再合適不過(guò)了。根鳥(niǎo)收到紫煙姑娘發(fā)來(lái)的扇狀求救信后，夢(mèng)見(jiàn)紫煙在西邊長(zhǎng)滿百合的大峽谷里。于是，他不顧眾人勸阻，去尋找大峽谷。一路走來(lái)，他被很多人嘲諷羞辱，但這些并沒(méi)有阻止根鳥(niǎo)找到大峽谷，根鳥(niǎo)依然堅(jiān)持向西走。

一路上，根鳥(niǎo)也遇到了困難和障礙。根鳥(niǎo)在青塔辛苦賺來(lái)的錢想買匹馬，這樣他可以快點(diǎn)。但是，黃毛吃醋了，錢都被黃毛拿走了。但黃毛不肯承認(rèn)拿了錢，也開(kāi)始拍根鳥(niǎo)。讀書(shū)的時(shí)候，我為根鳥(niǎo)的遭遇感到可惜?？蓱z的東西！我也很生氣，黃毛這么陰險(xiǎn)惡毒！然后，在鬼谷，根鳥(niǎo)被它的長(zhǎng)腳騙去搬運(yùn)礦石，整天忍受著血肉之軀的痛苦。他逃跑的時(shí)候，手腳都磨破了，渾身是血。然后他被抓住，掛在樹(shù)上，用鞭子抽打。讀到這里，我的眼淚奪眶而出，仿佛聽(tīng)到了根鳥(niǎo)痛苦的叫聲。但即便如此，根鳥(niǎo)的決心絲毫沒(méi)有動(dòng)搖。

然而，根鳥(niǎo)在路上也遇到了很多朋友：班金老師、叔叔、老和尚、獨(dú)眼老人、邱曼、婉子、等等。它們總是在根鳥(niǎo)寂寞的時(shí)候陪伴著他；幫根鳥(niǎo)在他無(wú)助的時(shí)候；迷路時(shí)安慰根鳥(niǎo)，給根鳥(niǎo)尋找大峽谷的決心和動(dòng)力。我仿佛感受到了人與人之間的愛(ài)，感受到了人心的美好！

堅(jiān)持就是勝利。在困難面前，只要你用心堅(jiān)持和克服，勝利和成功的太陽(yáng)將永遠(yuǎn)照耀！

這讓我想起了伽利略，他提出了一個(gè)觀點(diǎn)：如果兩個(gè)球，一個(gè)木球和一個(gè)鐵球同時(shí)從天上掉下來(lái)，它們就會(huì)同時(shí)落地。他說(shuō)的話被很多人嘲笑，但他仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，在比薩斜塔上做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，受到了很多人的稱贊和欽佩。

其實(shí)堅(jiān)持也是一種力量，是走向勝利和成功的捷徑。

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記(篇2)

最近，我讀了作家曹文軒的一部小說(shuō)《根鳥(niǎo)》，書(shū)中的情節(jié)充滿了濃厚的浪漫色彩，給力我很多的啟迪。

這本書(shū)講了一個(gè)叫根鳥(niǎo)的孩子，在他十四歲那年，他第一回獨(dú)自一人出來(lái)打獵，正當(dāng)他一無(wú)所獲是，天空中飛來(lái)了一只白的的鷹，根鳥(niǎo)從鷹的腿上發(fā)現(xiàn)了一條布條，得知有一個(gè)叫紫煙的女孩子被困在一個(gè)大峽谷里面?；丶液筮B續(xù)幾個(gè)晚上，根鳥(niǎo)都?jí)粢?jiàn)了那個(gè)大峽谷，那是一個(gè)開(kāi)滿百合花的大峽谷。最終，根鳥(niǎo)踏上了尋找大峽谷的路程，他一路西行，經(jīng)歷了荒漠，遇到了知己板金先生，被騙去了鬼谷背礦石，有經(jīng)歷了父親去世的痛苦，穿過(guò)了森林，走過(guò)了平原，最終找到了夢(mèng)里的那個(gè)開(kāi)滿百合花的大峽谷。

根鳥(niǎo)是一個(gè)單純的孩子，對(duì)于一個(gè)布條和幾場(chǎng)夢(mèng)，他便執(zhí)著著，相信那個(gè)大峽谷一定存在，始終堅(jiān)定自己的信念。他不怕吃苦，耐住了沙漠的寂寞與孤獨(dú)，肚子一人行走著，在痛苦中品嘗著快樂(lè)。根鳥(niǎo)在去大峽谷的途中，很多時(shí)候是在打工掙錢的，他要掙一些路費(fèi)，他干活干得很賣力，從不惜紫的的力氣，雖然年紀(jì)小，但他并不想貪便宜，拿了人家的工錢，就必須努力地為人家干活。 根鳥(niǎo)這個(gè)人物與現(xiàn)在社會(huì)中的一些孩子形成了鮮明的對(duì)比。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)了，家長(zhǎng)對(duì)于自己的孩子疼愛(ài)有加，很多事情都幫他們做，導(dǎo)致他們不會(huì)自立，總是依賴與父母，面對(duì)生活中的一些小困難就退縮了。而根鳥(niǎo)他在困難面前沒(méi)有退縮，始終沒(méi)有忘記自己的目標(biāo)。當(dāng)煩惱被騙到鬼谷的時(shí)候，他面對(duì)每天無(wú)聊的背礦石工作是，并沒(méi)有放棄目標(biāo)，當(dāng)他第一次逃跑失敗后，他有從新計(jì)劃著自己的第二次逃跑，知道最終成功地逃離了那個(gè)地方。

根鳥(niǎo)又是一個(gè)善良的孩子，他班主里要回甲的女孩子秋蔓過(guò)獨(dú)木橋，并和她一起回家，在鶯店又幫助了唱戲的金枝還了被燒壞的戲裝的錢。一路上雖然很苦，但他總是樂(lè)于助人，幫助他人度過(guò)難關(guān)。

根鳥(niǎo)在這一路上不斷成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)了很多，品味了人生的各種苦難，從一個(gè)小孩子成長(zhǎng)為一個(gè)大人，我們也應(yīng)像根鳥(niǎo)一樣，在艱難的環(huán)境中始終不忘記自己的目標(biāo)，保持心中的那份純真與友善。在游戲的路上，無(wú)論多么坎坷，無(wú)論多么寂寞，都不應(yīng)放棄，一定要堅(jiān)持到底，一直堅(jiān)持到底，一直行走到我們每個(gè)人心中的那個(gè)“大峽谷”。

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記(篇3)

好詞：

迷迷糊糊 不可思議 清清楚楚 不寒而栗 聚精會(huì)神 小心翼翼 竭盡全力 意味深長(zhǎng) 疲倦不堪 歪歪扭扭

呆頭呆腦 唧唧喳喳 似有似無(wú) 鴉雀無(wú)聲 氣喘吁吁 昏昏欲睡 大喊大叫 風(fēng)調(diào)雨順 郁郁寡歡 隱隱約約

好句：

鷹并沒(méi)有俯沖下來(lái)，只是在他的視野里作了長(zhǎng)時(shí)間的飛翔之后，漂亮地斜滑而下，落在根鳥(niǎo)面前的一個(gè)長(zhǎng)滿青草的土丘上。

他覺(jué)得這只鷹好奇怪：它為什么總在我的頭頂上飛翔呢？

好段：

他清清楚楚地看到鷹了：它像清寒的春風(fēng)中的最后一團(tuán)晶瑩的雪；它的脖子強(qiáng)勁有力，脖子上的一圈淡紫的羽毛在眼光下閃著金屬一般的亮光，顯出一番王者氣派；當(dāng)它的腦袋微微低垂時(shí)，它的嘴像褐色魚(yú)鉤。

讀后感：

一個(gè)少女叫紫煙，她不小心掉入了一個(gè)叫根鳥(niǎo)的少年的夢(mèng)中，這是一部好小說(shuō)，我很愛(ài)看。

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記(篇4)

好詞摘抄：

失魂落魄 聚精會(huì)神 小心翼翼 震耳欲聾 竭盡全力 歪歪扭扭 司空見(jiàn)慣

風(fēng)吹雨打 煥然一新 悄然無(wú)聲 絮絮叨叨 搖搖欲墜 不可理喻 支離破碎

破爛不堪 微波蕩漾

好句摘抄：

1、馬走了一陣，根鳥(niǎo)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到前面有一個(gè)紅點(diǎn)兒。那個(gè)紅點(diǎn)兒在一抹綠色中，很誘人。他就讓馬走得快了些。過(guò)不一會(huì)兒，他就看清了那是一個(gè)人。再過(guò)了一會(huì)兒，他就看清了那是一個(gè)女孩兒。這時(shí)，他就不知道讓自己的馬是快些走還是慢些走好了。他猶豫起來(lái)。那馬仿佛要等他拿定主意，也就自動(dòng)放慢了腳步，還不時(shí)吃一口路邊的嫩草。

2、那湖泊水平如鏡，倒映著天空與岸邊的白楊樹(shù)?？諝庖?yàn)樗?，而變得濕?rùn)。根鳥(niǎo)感到了一種愜意的涼爽。這時(shí)，他看到了倒映在湖泊中的鷹。它在天空中盤旋，使根鳥(niǎo)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：鷹在水中。當(dāng)有微風(fēng)吹皺湖水時(shí)，那白色變成虛幻的一團(tuán)，仿佛綠水中漫散著白色。等風(fēng)去水靜，那模糊的白色，又變成了一只輪廓清晰的鷹。

3、沙子漸少，一個(gè)純粹的戈壁灘出現(xiàn)在根鳥(niǎo)的腳下，它使根鳥(niǎo)更加覺(jué)得世界的荒涼。他向西走著，陪伴著他的，只有他自己?jiǎn)伪〉挠白?。他讓自己什么也不想，也不讓自己加快步伐，始終以一種不太費(fèi)勁的步伐，不快但卻不停地向前。有時(shí)，他想給自己唱支歌，但那些歌總是只有一個(gè)開(kāi)頭，才唱了幾句，就沒(méi)有再唱下去的興致了，于是那歌聲就像秋天的老草一樣衰敗下去。

4、他立即從樹(shù)根下站了起來(lái)。他一定要在太陽(yáng)落下去之前打到獵物，哪怕是一只禿尾巴的丑陋的母山雞!但他的步伐顯然不再是獵人的步伐了。獵人的步伐是輕盈的，從地面走過(guò)時(shí)，就仿佛是水一般的月光從地面滑過(guò)。獵人的步伐是敏捷的機(jī)警的不著痕跡的。此刻，他已失去了耐心，腳步快而混亂，落葉被踩得沙沙亂響，倒好像是自己成了一個(gè)被追趕的并且很盲目的獵物了。

5、一只黑色的鷹在他的頭頂上盤旋。這種盤旋似乎也是無(wú)意義的。因?yàn)?，空中沒(méi)有飛鳥(niǎo)，地上也無(wú)走獸。那鷹似乎也不計(jì)較這些，它樂(lè)意做這種純粹的盤旋。就是這道小小的風(fēng)景，使根鳥(niǎo)的長(zhǎng)旅多了一絲活氣和安慰。他在心中飄過(guò)一絲感激，并停住腳步，仰臉去望那只黑色的鷹。有那么非常短暫的時(shí)間里，那黑色的鷹突然地變成了白色的鷹，并且是那么的白，它使根鳥(niǎo)的心中驟然注滿了激情。

6、這天傍晚，他終于在荒野上的大槐樹(shù)下找到了原因：他想家了!當(dāng)時(shí)，正是晚風(fēng)初起時(shí)，天上的薄云，一朵朵，向東飄去。他望著那些薄云，拼命想起家來(lái)。他想念父親，想念菊坡的一切。這種想念，一下子變得刻骨銘心。自從離開(kāi)菊坡之后，他還從未如此強(qiáng)烈地想念過(guò)家--那個(gè)僅僅由他與父親兩人組成的家。他居然倚著大槐樹(shù)，淚水滾滾地哭泣起來(lái)。

7、根鳥(niǎo)有點(diǎn)局促不安，吞吞吐吐。他心中非常愿意將一切都說(shuō)出來(lái)。他太想將一切說(shuō)出來(lái)了。他憋得慌。他要讓那些趕駝人，甚至是這些面容慈祥的駱駝都知道他根鳥(niǎo)此行的目的。他要他(它)們知道，他絕不是一個(gè)在荒漠上閑逛的流浪兒，或者是一個(gè)懶惰的沿路乞討的乞丐。

8、根鳥(niǎo)用衣袖擦去眼中的潮濕。父親的面色是蠟黃的;眼窩深陷，從而使眉骨更為凸現(xiàn);嘴巴癟進(jìn)去了，從而使顴骨更為凸現(xiàn)。父親躺在被子下，但根鳥(niǎo)覺(jué)得那被子下好像就沒(méi)有父親的身體--仿佛他的身體已經(jīng)瘦得像紙一般薄了。

9、根鳥(niǎo)眼前的長(zhǎng)腳，是一個(gè)長(zhǎng)得十分氣派的男子。他的目光很特別。根鳥(niǎo)從未見(jiàn)到過(guò)如此深不可測(cè)的目光。那目光來(lái)自長(zhǎng)而黑的濃眉之下，來(lái)自一雙深陷著的半瞇著的眼睛。最特別的是那個(gè)葫蘆瓢一般的光頭，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)亮，使長(zhǎng)腳顯得格外的精神，并帶了一些讓根鳥(niǎo)喜歡的野蠻與冷酷。長(zhǎng)腳似乎意識(shí)到了這顆腦袋給他的形象長(zhǎng)足了精神，所以即使是處在涼風(fēng)里，也絕不戴帽子，而有意讓它赤裸裸的。

10、根鳥(niǎo)是在人們的簇?fù)碇伦叩阶约业脑洪T口的。他把馬拴在院門前的樹(shù)上，推開(kāi)了院門。在院門發(fā)出一陣沙啞的聲音的那一刻，根鳥(niǎo)心中飄過(guò)一絲凄涼。從前的院門聲不是這樣的。它怎么變得如此艱澀?院子里的景象，也缺乏生氣。他在院中站了片刻之后，才朝虛掩著的屋門走去。

11、根鳥(niǎo)騎在馬上，向西張望著。這是一條狹長(zhǎng)的峽谷。盡是亂石，它們使人想到這里每逢山洪暴發(fā)時(shí)，是洪水的通道。那時(shí)，洪水轟隆轟隆從大山深處奔來(lái)，猛烈地沖刷著石頭，直把石頭沖刷成圓溜溜的，沒(méi)有一絲塵埃。根鳥(niǎo)低頭一看，立即看出了當(dāng)時(shí)洪水肆虐時(shí)留下的沖刷痕跡。晚風(fēng)陰陰地吹拂著根鳥(niǎo)，使他不由自主地打了一個(gè)寒噤。

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記(篇5)

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記

主人公根鳥(niǎo)，為了一個(gè)目標(biāo)，就是尋找被困在長(zhǎng)滿百合花的大峽谷的紫煙，朝四方走去。

他歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)條難題，把一切又一切的阻擋拿開(kāi)，憑著自己頑強(qiáng)的毅力，終于到達(dá)了曾在根鳥(niǎo)夢(mèng)中出現(xiàn)過(guò)的長(zhǎng)滿百合花的大峽谷

他那堅(jiān)忍不拔、永不放棄的精神永遠(yuǎn)流動(dòng)在骨子里，根鳥(niǎo)樂(lè)于助人，哪怕自己受苦。小說(shuō)里的扳金也不例外，只要他又目標(biāo)或目標(biāo)不更改，哪怕是到了生命的邊緣，哪怕是什么都沒(méi)有留下，都盡力去完成自己的心愿。

根鳥(niǎo)來(lái)到長(zhǎng)滿百合花的大峽谷，他望著白色的鷹，其實(shí)根鳥(niǎo)就不像是這白色的鷹嗎?白色的鷹為了尋找可靠的人來(lái)幫助紫煙，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到東方的菊坡，把布條給了根鳥(niǎo);而根鳥(niǎo)又不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到西方的百合花大峽谷。他知道，他用了許多代價(jià)來(lái)完成自己的心愿，光陰、金錢以及父親的生命，但他得到回報(bào)的有：一直與他為友的扳金的友誼、老方丈送的白馬、疤子對(duì)他的虐待、長(zhǎng)腳的欺騙和杜家女兒還有金枝的信任。他回想起他為了這個(gè)目標(biāo)而艱辛做過(guò)的路，風(fēng)風(fēng)雨雨都記錄在根鳥(niǎo)的心牌記事本上，能不使他號(hào)啕大哭嗎?

日月如梭，今天我們?cè)僖舱也坏较窀B(niǎo)一樣聰明的人，那樣會(huì)使鷹失望的。

我覺(jué)得做人也要像根鳥(niǎo)那樣要有目標(biāo)，目標(biāo)是人產(chǎn)生動(dòng)力，在過(guò)程中你需要不斷地想辦法讓目標(biāo)拉近，而不是盲目定速地和目標(biāo)賽跑，從中遇到困難要勇敢面對(duì)和突破。昨天、今天和明天，昨天你可以記住，但如果你去想象明天，而不重視今天，你明天想象得再好，今天還是不能改變。

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記(篇6)

我一直很愛(ài)看書(shū)。在我家中的書(shū)柜中，有一本嶄新的《根鳥(niǎo)》，看完了它，覺(jué)得領(lǐng)悟到了很多。

出身在菊坡的少年根鳥(niǎo)，意外地發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫紫煙的女孩掉進(jìn)了一個(gè)開(kāi)滿百合花的大峽谷里，出現(xiàn)在了根鳥(niǎo)的夢(mèng)里。根鳥(niǎo)出發(fā)了，一飛沖天，去尋找屬于自己的夢(mèng)。

他在青塔遇見(jiàn)了尋找丟失的夢(mèng)的行者板金，讓他懂得了很多。根鳥(niǎo)用掙來(lái)的錢想買一匹馬，可卻被黃毛偷走了。在根鳥(niǎo)絕望之時(shí)，他被一位老僧人所救，得到一批具有靈性的白馬。他在鬼谷中了長(zhǎng)腳的圈套，淪為一個(gè)被礦石的奴隸。他在獨(dú)眼老人的幫助下，終于逃出了鬼谷，也一把火燒掉了罪惡的紅珍珠。他在米溪遇見(jiàn)了少女秋蔓，并在那里掙足了錢。但根鳥(niǎo)已經(jīng)深深陷在了米溪中，無(wú)法忘懷。他又到了鶯店，可已經(jīng)沒(méi)有了以前往西去的毅力，他每天與金枝在一起，忘了一切。這時(shí)，與根鳥(niǎo)離別時(shí)的板金先生出現(xiàn)了，他喚醒了根鳥(niǎo)，使他出發(fā)了。翻過(guò)一座座山，終于，那長(zhǎng)滿百合花的峽谷出現(xiàn)在了根鳥(niǎo)面前……

根鳥(niǎo)時(shí)一個(gè)善良、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的人，他尋找著自己的夢(mèng)，令我感受到了它勇往直前的精神。在尋找紫煙的過(guò)程中，他經(jīng)歷了重重磨難，酸甜苦辣，度過(guò)了他成長(zhǎng)的階段，尋找到了自己的夢(mèng)。

我讀完了《根鳥(niǎo)》，體會(huì)的了人世間的善惡，感受到了人們的夢(mèng)想無(wú)窮。他讓我在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人性，讓我回味無(wú)窮。

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記(篇7)

人與人之間的完美是我從《根鳥(niǎo)》這本書(shū)里讀出來(lái)的?！陡B(niǎo)》是本好書(shū)，誰(shuí)看了都會(huì)說(shuō)好。它教會(huì)了我人與人之間的完美，互相互助的幸福。

《根鳥(niǎo)》描述了一個(gè)少女到懸崖上采花，掉進(jìn)了峽谷。她出此刻一個(gè)叫根鳥(niǎo)的少年的夢(mèng)里。根鳥(niǎo)去尋找屬于自我的夢(mèng)而走了?；哪?、草原、大山、村落、峽谷、小鎮(zhèn)……一個(gè)個(gè)場(chǎng)景奇異而玄妙。根鳥(niǎo)成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之中，他決定以夢(mèng)為馬，度過(guò)他成長(zhǎng)的階段?；秀薄⒚詠y、搖擺、清醒、執(zhí)著、一往無(wú)前他在痛苦中品嘗快樂(lè)的故事。

記得有一次，我?guī)兔α艘晃秽従?，心里是多么快活，?dāng)我聽(tīng)著別人發(fā)自內(nèi)心的感謝時(shí)又有多么幸福，這種感覺(jué)使我終身難忘。

是啊!當(dāng)一個(gè)人對(duì)一個(gè)處于逆境中，處于危險(xiǎn)的人產(chǎn)生了扶持、援助之念的時(shí)候，并且真的去做了、去試試了自我的高尚的行為之后，他的心里必須會(huì)感到幸福、必須會(huì)快活、必須會(huì)感到有一股暖流十分舒服的流過(guò)，心里暖暖的，從而使自我的靈魂得到了凈化。那就是人性。

《根鳥(niǎo)》這是一部迷人的、夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人在夢(mèng)幻中游走、在真實(shí)中體驗(yàn)人性的小說(shuō)，讓我不由自主的喜愛(ài)它。

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記(篇8)

在暑假期間，我讀了《根鳥(niǎo)》這本書(shū)。書(shū)中的主角叫根鳥(niǎo)在一個(gè)夢(mèng)中遇見(jiàn)了一位叫紫煙的姑娘，在大峽谷中采花，不慎跌入峽谷之中，用鷹把布條傳給根鳥(niǎo)，根鳥(niǎo)醒來(lái)之后，床前便有一張布條，上面卻寫著:快救救我。根鳥(niǎo)就踏上了尋找紫煙的道路。

在路上，有著許多的驚險(xiǎn)的故事，甚至有被當(dāng)奴仆的經(jīng)歷。那次，根鳥(niǎo)帶著他的白馬出發(fā)了，但在寬廣的草原中也是有危險(xiǎn)的，根鳥(niǎo)騎著他的白馬在草原奔跑，可很快他們便進(jìn)入山巒之中。山巒與山巒接著，讓根鳥(niǎo)無(wú)法辨別方向，他看到有炊煙升起，他瘋狂的跑了過(guò)去。在那邊是一個(gè)礦場(chǎng)，被場(chǎng)主抓住后奴仆，腳上戴上了伽鏈，幾個(gè)月后，根鳥(niǎo)才用他那機(jī)智的頭逃了出去。

這是一篇純美小說(shuō)，也是一篇?jiǎng)?lì)志小說(shuō)。根鳥(niǎo)從一個(gè)夢(mèng)而想相信這是一個(gè)事實(shí)，他不怕千難萬(wàn)阻，也不管別人對(duì)自己的嘲笑，就相信自己。讀過(guò)這篇小說(shuō)后，我的感觸十分之大，根鳥(niǎo)這種堅(jiān)持到底的精神，也是我們生活處處都有的。我們做一件事都要有始有終，做一件小事也一樣，比如打掃教室，掃教室就不能掃到一半就半途而廢，要堅(jiān)持下去。以后做任何事都要堅(jiān)持。

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記(篇9)

曹文軒的長(zhǎng)篇小說(shuō)《根鳥(niǎo)》，書(shū)中的悲歡離合讓我時(shí)而落淚，時(shí)而興奮。

根鳥(niǎo)，只是一個(gè)出生在菊坡的普通的男孩子。是什么，讓他與眾不同，成為故事的主人公？是他追夢(mèng)的精神，永不放棄的精神。曹文軒雖然沒(méi)有直接寫出根鳥(niǎo)的這種精神，也沒(méi)有寫類似于“他是一個(gè)敢于追夢(mèng)，不怕嘲笑的人！”這種過(guò)于直接的話語(yǔ)，但是，我卻可以很清楚地從故事中看到根鳥(niǎo)追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神。寫出一個(gè)人的特點(diǎn)，不一定要用多么優(yōu)美的詞語(yǔ)，我看到，在書(shū)中，作者幾乎沒(méi)有用過(guò)四字詞，但是，我還是能看到這本書(shū)的美。這本書(shū)語(yǔ)句上乍一看，不能讓人眼前一亮，但細(xì)細(xì)品味，卻能品出它們的獨(dú)特韻味。這就是語(yǔ)言的魅力！

書(shū)中的根鳥(niǎo)遇見(jiàn)一只白色的老鷹，看到了它爪子上的紙條，讓他救一個(gè)被困在百合花大峽谷里的女孩兒，根鳥(niǎo)的尋人之路，同時(shí)也是追夢(mèng)之路從此展開(kāi)了。

剛開(kāi)始的時(shí)候，根鳥(niǎo)努力說(shuō)服了父親，然后離開(kāi)了故鄉(xiāng)，開(kāi)始追夢(mèng)。一路上他碰到了好人、壞人，他被看起來(lái)善良的壞人長(zhǎng)腳騙去做過(guò)礦工，后來(lái)，他在獨(dú)眼老人的幫助下，逃脫這個(gè)可怕的地方。他還猶豫過(guò)，想放棄過(guò)，但是，同樣是追夢(mèng)者的板金先生勸說(shuō)了他繼續(xù)追夢(mèng)，根鳥(niǎo)堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。終于，他看到了那個(gè)大峽谷，看到了許許多多的白色的老鷹！他激動(dòng)得無(wú)法自拔，暈了過(guò)去……

讀完這本書(shū)，我想，作者寫這么一本書(shū)，是想告訴我們什么呢？我想了又想，最后，終于找到了答案，就是這么一句話：成功，就是一直追夢(mèng)，永不放棄。在現(xiàn)實(shí)中，不也是一樣嗎？看看古代那些名人，哪個(gè)不是這樣的？蘇秦剛開(kāi)始游說(shuō)之路的時(shí)候，遭到滑鐵盧，受盡嘲笑，但是他不放棄，最終獲得成功；孫臏遭到龐涓的陷害，被挖掉膝蓋骨，但他最終青史留名……不止在古代有這樣活生生的例子，在剛剛結(jié)束的里約奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)女排在小組賽的時(shí)候，成績(jī)不佳，但在后來(lái)的關(guān)鍵比賽中，中國(guó)女排的姐姐們卻連連戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)手，最終頑強(qiáng)奪冠！

我自己在生活中也有切身體會(huì)。我一直愛(ài)好下圍棋，在圍棋升五段的時(shí)候，本來(lái)是滿懷信心，可是，卻一連4次沖段，都以失敗告終。我的心情自然是非常沮喪的。但是，我的圍棋老師讓我不要灰心，告訴我失敗乃成功之母，只要堅(jiān)持下去，總有一天會(huì)取得勝利的。每一次的失敗經(jīng)歷就是一個(gè)累積經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，是一次提升實(shí)力的過(guò)程。于是我一次比一次更靜下心來(lái)鉆研棋藝，只要有時(shí)間就向老師請(qǐng)教，或在網(wǎng)上找高手下棋。終于盼來(lái)了第5次圍棋升段賽，我既興奮，但是同時(shí)也讓自己冷靜下來(lái)，安心比賽。當(dāng)?shù)竭_(dá)我6勝1負(fù)后的關(guān)鍵一局時(shí)（一共九局，贏七局就升5段），與我對(duì)局的是之前7連勝的選手。面對(duì)強(qiáng)手，我沒(méi)有畏懼，最后竟然完勝。我當(dāng)時(shí)高興得差點(diǎn)喊出聲來(lái)：我成功升上五段了！升段成功后的喜悅自然是無(wú)限的，但我自己明白，最能讓我銘刻于心的，還是堅(jiān)持這東西的迷人魅力。

是的，我一直相信，一直追夢(mèng)，永不放棄，就一定能成功。

根鳥(niǎo)讀書(shū)筆記(篇10)

最近看了一本書(shū)——《根鳥(niǎo)》。這本書(shū)真的很好。我看過(guò)兩遍。

這部小說(shuō)的主要內(nèi)容是一個(gè)叫晏子的小女孩上山采花，掉進(jìn)了峽谷。她出現(xiàn)在一個(gè)叫根鳥(niǎo)的男孩的夢(mèng)里。這個(gè)男孩踏上了尋找夢(mèng)想的旅程。他決定以夢(mèng)想為馬，一步一步走過(guò)成長(zhǎng)的階段。他經(jīng)歷了聚寶、青塔、鬼谷、米西……終于在我的夢(mèng)里找到了夢(mèng)想！

這部小說(shuō)是“曹文軒純美小說(shuō)”之一。文筆清晰優(yōu)美。當(dāng)我讀這本書(shū)的時(shí)候，我已經(jīng)全身心地投入其中了。

有時(shí)候，我黯然神傷；有時(shí)候，我會(huì)開(kāi)懷大笑。有時(shí)候，我沒(méi)有聽(tīng)到父母叫我吃飯.

當(dāng)然，故事里的根鳥(niǎo)也有自己的挫折。每當(dāng)這種情況發(fā)生，他總是想回到家鄉(xiāng)，見(jiàn)見(jiàn)父親。但是他的信念很堅(jiān)定，他毫不猶豫地奔向大峽谷.

我看著想：有時(shí)候我不得不放棄做一件事，但是我沒(méi)有鳥(niǎo)那么堅(jiān)定，我半途而廢。

寫了一段最精彩的話，根鳥(niǎo)進(jìn)入鬼谷，被疤孩子抓去當(dāng)苦力。他每天都想著大峽谷，終于找到了機(jī)會(huì)，逃了出來(lái)。

我心都快跳出來(lái)了！心情忽上忽下了一陣子，看到結(jié)局才松了口氣.

結(jié)局是：根鳥(niǎo)的信念和堅(jiān)定感動(dòng)了天地，終于在夢(mèng)里找到了夢(mèng)。

在我看來(lái)，我們都要像鳥(niǎo)一樣，有堅(jiān)定的信念才能成功！