紅書(shū)心得體會(huì)

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你知道撰寫(xiě)心得體會(huì)的技巧和方法嗎？一些事情讓我們獲得了一些心得感悟后，有了這些收獲和感想，我們可以寫(xiě)心得體會(huì)了。心得體會(huì)的撰寫(xiě)是提升自我思想的一種手段，現(xiàn)在，有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯推薦的《紅書(shū)心得體會(huì)》，我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內(nèi)容！

紅書(shū)心得體會(huì) 篇1

即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報(bào)，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。

世間無(wú)情，千萬(wàn)物事穿手過(guò)，流水落花天地間。清靈黛玉，無(wú)人知心，四季逆旅，寂寞獨(dú)行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語(yǔ)，化做墨香?？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài)，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂(lè)過(guò)，她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙，自己只是一匆匆過(guò)客，不會(huì)久留。

周遭他人冷眼，黛玉獨(dú)自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無(wú)塵明鏡，照得纖微必顯，毫無(wú)遺漏。在這個(gè)戲臺(tái)一般的世界里，她不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)作假，只會(huì)一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽(yáng)山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽(tīng)黛玉的雅樂(lè)詩(shī)詞。

落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識(shí)，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜?jiǎng)?，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已?jīng)無(wú)淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí)，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來(lái)，干干凈凈而去。

在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán)，就是紅樓夢(mèng)的尊嚴(yán)。

紅書(shū)心得體會(huì) 篇2

在七月炎熱的夏季，看了著名的《紅樓夢(mèng)》，對(duì)寒冷的冬季心灰意冷。

《紅樓夢(mèng)》通過(guò)四大家族由盛而衰的過(guò)程以及賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇，展示了一段復(fù)雜的家族興衰歷史，揭示了封建末年的各種人文狀況。其中，袁春的鄉(xiāng)親、寶釵、蝴蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié)充滿詩(shī)情畫(huà)意，廣為傳誦；多愁善感的林黛玉，聰明伶俐的賈寶玉，穩(wěn)重端莊的薛寶釵等眾多人物形象各異，風(fēng)格各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)讓人印象深刻，生動(dòng)的人物永遠(yuǎn)難忘。通過(guò)他們的人生經(jīng)歷，他們看到的不僅僅是一部悲歡離合、跌宕起伏的人生大戲，更是一部封建社會(huì)的百科全書(shū)。書(shū)中人物和場(chǎng)景眾多，在中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作史上前所未有。

掩蓋和沉思，眼淚不停的流。寶玉和黛玉的悲劇結(jié)局讓我感觸頗深。冷靜地想一想，他們生活在封建社會(huì)，結(jié)果自然是注定的。想到自己，在日新月異的美好新社會(huì)中成長(zhǎng)，生活在幸福和諧的家庭中，我要珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，努力學(xué)習(xí)，提升自己的能力，以最好的成績(jī)擁抱美好的未來(lái)！

紅書(shū)心得體會(huì) 篇3

“滿紙荒唐言，一把幸酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味。”紅樓夢(mèng)，夢(mèng)斷紅樓。那個(gè)留在古典的夢(mèng)中，是多少香魂終逝，家亡人散。紅樓夢(mèng)，一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)謎，又有誰(shuí)能將它解開(kāi)?

淚是黛玉詮釋心情的唯一方式，傷心了哭，害怕了哭，生氣了哭，高興了也哭，感動(dòng)了還是哭。說(shuō)女人是水做的就是指她吧!母喪父病，家道中落，不得不投靠于賈家?？v然是受姥姥的百般疼愛(ài)，在封建的背景下也算是寄人籬下。那個(gè)時(shí)代的女子有才有思想?yún)s更受束縛。

“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)林黛玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。

曾經(jīng)在看到紅樓夢(mèng)的時(shí)候都會(huì)覺(jué)得作者怎么會(huì)這樣呢?好感傷的結(jié)局，但當(dāng)我們真正體會(huì)到在那個(gè)時(shí)代的背景的時(shí)候，我相信我們?cè)僖膊粫?huì)那么說(shuō)了。紛飛蝴蝶繞樓院，暖逐東風(fēng)撲幾回。扇影亂搖忙玉腕，粉痕斜溜濕香腮。偶因游戲間消遣，豈為迷藏暗捉來(lái)。恰怪亭中私語(yǔ)久，防人忽把綺窗開(kāi)。在這里我們知道了薛寶釵圓滑;林黛玉小心和與賈寶玉完全對(duì)立的封建束縛的思想;王熙鳳的奸詐;一切的一切，讓我們看到了一部人物豐富，感人淚下的家族史。

讓思緒走出紅樓，回歸現(xiàn)實(shí)，我很慶幸自己生活在一個(gè)和平、民主、自由的世界，沒(méi)有過(guò)多的束縛，在這樣一個(gè)美好的世界里，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的機(jī)會(huì)，好好努力學(xué)習(xí)，回報(bào)讓我們擁有現(xiàn)在的社會(huì)!

看紅樓，看世間興衰榮辱;讀紅樓，讀人間歡樂(lè)悲傷;品紅樓，品人生酸甜苦辣。讓我們一起看紅樓、讀紅樓、品紅樓，為我們的心，增一分感動(dòng);為我們的精神，添一筆財(cái)富!

紅書(shū)心得體會(huì) 篇4

利用寒假的時(shí)間通讀完《紅樓夢(mèng)》，才明白其妙處所在。以前對(duì)《三國(guó)演義》、《水滸傳》頗為了解，而曹雪芹所寫(xiě)的《紅樓夢(mèng)》有著厚重文化底蘊(yùn)和精妙的構(gòu)思，曹雪芹有著其他作者不及的細(xì)膩和感性。這部巨作也從側(cè)面反映出作者跌宕起伏的一生。

《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家庭為背景，以圍繞事關(guān)賈府家族利益的賈寶玉的人生道而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為重要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以對(duì)賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地在線了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢”“說(shuō)不得愚”“說(shuō)不得善”“說(shuō)不得惡”“說(shuō)不得正大光明”“說(shuō)不得混賬惡賴(lài)”“說(shuō)不得聰明才俊”“說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論，不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)其脫了作者人格美，精神美，理想美的主人公亦是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。

《紅樓夢(mèng)》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。其實(shí)，如果不是紅學(xué)的研究者，這本書(shū)是沒(méi)有必要反復(fù)閱讀的，看得多了，也就越是明白，可越明白呢，也就越是憐物悲人。霧里看花，香氣彌漫是最好，培根的《論讀書(shū)》里面不是寫(xiě)到“讀書(shū)足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才”所以我們要善于把握自己，要善于讀書(shū)。

《紅樓夢(mèng)》是一部永遠(yuǎn)的悲劇，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，也許，《紅樓夢(mèng)》本來(lái)就不需要結(jié)局，因?yàn)樗v述的是一個(gè)時(shí)代的悲劇，更是一種人性的悲劇。

紅書(shū)心得體會(huì) 篇5

這幾天看了一本書(shū)《紅樓夢(mèng)》，讓我想停下來(lái)。每次讀到一句好的句子，都覺(jué)得很開(kāi)心。當(dāng)我讀到一個(gè)悲傷的地方時(shí)，我的眼睛流淚了。

《紅樓夢(mèng)》以賈府的衰亡為主要線索，全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)了從朝廷到官場(chǎng)，下至市場(chǎng)、鄉(xiāng)村的世界和時(shí)尚習(xí)慣。可以說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書(shū)”。

最吸引我的是，從寶玉到金陵的姑娘們都那么有才華，個(gè)個(gè)口才出眾，讓我刮目相看，甚至讓我佩服自己。印象最深的是黛玉和寶釵。

黛玉可能從小體弱多病，過(guò)著寄人籬下的生活，所以養(yǎng)成了多愁善感的性格，眼淚總是很多，又細(xì)又長(zhǎng)。擁有一顆精致的心和無(wú)與倫比的詩(shī)歌天賦真的讓我感到遺憾！

相反，寶釵從小就出生在薛家這樣的大家庭里，受到母親和哥哥的疼愛(ài)。她的性格是一個(gè)好家庭的氛圍，所以更受長(zhǎng)輩的喜愛(ài)。是“先迂回后是非”，連女生都喜歡她。而且我覺(jué)得她雖然表面上很漂亮，但是做任何事情之前想一想肯定是很累的事情。

《紅樓夢(mèng)》，每個(gè)人都呼之欲出，各有各的特點(diǎn)和想法?？赐曛螅娴氖芤娣藴\，覺(jué)得這個(gè)世界很荒涼，真假難辨。最后，他“一絲不掛，來(lái)去無(wú)蹤”。

《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)史上的瑰寶，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)引人入勝的地方。

紅書(shū)心得體會(huì) 篇6

《紅樓夢(mèng)》講述了賈府的盛與衰，詳細(xì)展示了古代貴族生活的狀態(tài)，大到皇家禮儀與官場(chǎng)制度，小到日常生活的。茶飯湯和衣飾裝扮，真不愧是中國(guó)古代四大名著之一。

《紅樓夢(mèng)》全篇足有100多回，回回回精妙絕倫，讓人禁不住再看幾遍。但我最喜歡的還是那“怡紅院夜宴慶生日”。

翻開(kāi)書(shū)的目錄，我第一眼便看到了這回“怡紅院夜宴慶生日”，誰(shuí)慶生？夜宴？腦海蹦出的一系列問(wèn)題讓我不假思索地讀了這回，也讓我感觸很深。

這回講的是眾人為寶玉與薛寶琴慶生的故事至于“夜宴”就是寶玉，白天沒(méi)玩夠，晚上又與姐妹們玩了一會(huì)兒罷了。

讀到這兒你一定很疑惑吧，疑惑這有什么好感觸的？我當(dāng)時(shí)也是這樣想的，可讀了第二遍，我忽然悟出一個(gè)問(wèn)題，如果窮人也在那時(shí)如此隆重的開(kāi)宴會(huì)會(huì)怎樣呢？會(huì)被砍頭吧。為什么同是人，他們就不用“掉頭”呢？

因?yàn)榈匚?。地位是指人與社會(huì)上的榮譽(yù)和聲望。那若是沒(méi)有地位，就沒(méi)有榮譽(yù)和聲望，沒(méi)有榮譽(yù)和聲望，就不配做人了嗎？對(duì)，在古代就是這么殘忍，人與人之間沒(méi)有公平可言。如果你是平民，你可能連多喝了一點(diǎn)水，就沒(méi)了性命，但如果你是富人，就連殺了人都有人幫你頂罪。

寫(xiě)到這兒，我被深深的震撼了，甚至慶幸自己沒(méi)有生活在古代。難道地位真的那么重要嗎？說(shuō)白了，這也是皇帝的自私，放到現(xiàn)如今，也是官人的自利。

可能利益對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的很重要吧。也許自私自利，早就成了一種習(xí)慣。

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紅書(shū)心得體會(huì)匯總

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紅書(shū)心得體會(huì) 篇1

即將枯萎的絳珠草，無(wú)意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報(bào)，聽(tīng)說(shuō)神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報(bào)答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無(wú)私行為所感動(dòng)。后來(lái)方知，絳珠黛玉，名別體殊，實(shí)乃香魂一縷所化，本為一人，從此深?lèi)?ài)不已。

世間無(wú)情，千萬(wàn)物事穿手過(guò)，流水落花天地間。清靈黛玉，無(wú)人知心，四季逆旅，寂寞獨(dú)行，春葬落花，秋臥菊榻，蘭心慧語(yǔ)，化做墨香?？蓱z清流易被濁欺，白雪常遭泥污，生長(zhǎng)在一個(gè)不容她的世界里，黛玉因此更無(wú)片刻歡顏。盡管外祖母寵愛(ài)，寶玉鐘情，黛玉并未因此真正快樂(lè)過(guò)，她深知眼前一切都是過(guò)眼云煙，自己只是一匆匆過(guò)客，不會(huì)久留。

周遭他人冷眼，黛玉獨(dú)自經(jīng)受，從未怨言，世間的驕情假意，被她的無(wú)塵明鏡，照得纖微必顯，毫無(wú)遺漏。在這個(gè)戲臺(tái)一般的世界里，她不會(huì)妥協(xié)，不會(huì)作假，只會(huì)一意孤行，明知其不可為而為之。一如殷商末年的伯夷叔齊，周伐紂王，兩人便以微小之軀勸阻西周萬(wàn)人之兵，周滅紂王后，兩人便作采薇之歌，絕食首陽(yáng)山。黛玉高潔，一身孤臣孽子的風(fēng)范，直逼古人，就算是自認(rèn)為紅塵得意的薛寶釵，也情不自禁愿和她結(jié)為金蘭之誼，時(shí)常親近。自認(rèn)非凡的檻外人妙玉，也親自以古器仙茗客敬黛玉，并時(shí)常在圓中，駐步傾聽(tīng)黛玉的雅樂(lè)詩(shī)詞。

落入人間的絳珠仙韻，只有怡紅公子能真正賞識(shí)，兩人原本神仙眷屬，心心相印。但塵蒙愚情的寶玉，看不透眾人笑騙欺言中的金玉良緣，病中的黛玉，終被風(fēng)刀霜?jiǎng)?，逼到一息懨懨。孤身病榻中的黛玉已?jīng)無(wú)淚可還，知音的琴弦已斷，焚稿的詩(shī)魂已冷葬明月西風(fēng)中。就在自己情緣湮滅之時(shí)，在與自己的筆墨知己道別之后，一身傲骨的林黛玉，孤零零而來(lái)，干干凈凈而去。

在日夜啼哭外表之下的黛玉，其實(shí)是紅樓夢(mèng)真正的精神支柱。無(wú)論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目，都是黛玉的身外化身，是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴(yán)，就是紅樓夢(mèng)的尊嚴(yán)。

紅書(shū)心得體會(huì) 篇2

在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，老太太這個(gè)角色的存在確實(shí)是一個(gè)非常大的亮點(diǎn)。因?yàn)樵谡拘≌f(shuō)當(dāng)中，這個(gè)角色的存在對(duì)于所有的故事情節(jié)的過(guò)程都有著不可或缺的作用。

首先來(lái)說(shuō)，老太太對(duì)于林黛玉和賈寶玉之間的關(guān)系之間的作用就是非常明顯的。一個(gè)對(duì)于老太太來(lái)說(shuō)是親孫子，另一個(gè)是親孫女。所以其實(shí)老太太對(duì)于這兩個(gè)人都是放在手心和手背疼著的。同時(shí)，從整個(gè)的故事情節(jié)發(fā)展來(lái)看，在小說(shuō)的后半部分當(dāng)中，其實(shí)整個(gè)的故事的發(fā)展已經(jīng)宣示了整個(gè)的賈家的滅亡。但是，從后期的衰弱過(guò)程當(dāng)中，雖然一切都向著負(fù)面的方向發(fā)展。老太太卻還是向前半部分一樣悠然。很多人會(huì)認(rèn)為老太太可能是老糊涂了，所以對(duì)于很多的事情并不能夠很好地正確理解。但其實(shí)，從鴛鴦不嫁的環(huán)節(jié)當(dāng)中，我們就可以看出，老太的腦子還是非常清楚的。所以，對(duì)于老太太的做法，我們只能說(shuō)她真的是一位末世狂歡者。這個(gè)概念是從國(guó)外的一些小說(shuō)當(dāng)中得來(lái)的。

這個(gè)群體的人物面對(duì)著世界末日，也是一樣能夠?qū)⒆约旱男膽B(tài)保持好的很好。所以，在后期的一些變賣(mài)家當(dāng)?shù)囊恍┦虑楫?dāng)中，老太太并不是不知道，只是裝作不知道而已。

從這里我們也是可以看出，其實(shí)老太太對(duì)于寶黛戀其實(shí)還是支持的。按照后半部分小說(shuō)的情節(jié)的發(fā)展的話，老太太最后讓薛寶釵嫁給賈寶玉可能就是對(duì)于最后賈家的狀況的一種挽救?？傊?，這本書(shū)非常值得慢慢去品味。

紅書(shū)心得體會(huì) 篇3

這幾天看了一本書(shū)《紅樓夢(mèng)》，讓我想停下來(lái)。每次讀到一句好的句子，都覺(jué)得很開(kāi)心。當(dāng)我讀到一個(gè)悲傷的地方時(shí)，我的眼睛流淚了。

《紅樓夢(mèng)》以賈府的衰亡為主要線索，全書(shū)以賈府為中心，描寫(xiě)了從朝廷到官場(chǎng)，下至市場(chǎng)、鄉(xiāng)村的世界和時(shí)尚習(xí)慣?？梢哉f(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書(shū)”。

最吸引我的是，從寶玉到金陵的姑娘們都那么有才華，個(gè)個(gè)口才出眾，讓我刮目相看，甚至讓我佩服自己。印象最深的是黛玉和寶釵。

黛玉可能從小體弱多病，過(guò)著寄人籬下的生活，所以養(yǎng)成了多愁善感的性格，眼淚總是很多，又細(xì)又長(zhǎng)。擁有一顆精致的心和無(wú)與倫比的詩(shī)歌天賦真的讓我感到遺憾！

相反，寶釵從小就出生在薛家這樣的大家庭里，受到母親和哥哥的疼愛(ài)。她的性格是一個(gè)好家庭的氛圍，所以更受長(zhǎng)輩的喜愛(ài)。是“先迂回后是非”，連女生都喜歡她。而且我覺(jué)得她雖然表面上很漂亮，但是做任何事情之前想一想肯定是很累的事情。

《紅樓夢(mèng)》，每個(gè)人都呼之欲出，各有各的特點(diǎn)和想法?？赐曛螅娴氖芤娣藴\，覺(jué)得這個(gè)世界很荒涼，真假難辨。最后，他“一絲不掛，來(lái)去無(wú)蹤”。

《紅樓夢(mèng)》是文學(xué)史上的瑰寶，因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)引人入勝的地方。

紅書(shū)心得體會(huì) 篇4

讀罷紅樓，心里酸酸的，讀書(shū)心得紅樓夢(mèng)。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞?zhuān)窟€是投機(jī)分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)女生的角度分析，我郁郁寡歡，不知者又是怎樣的一種情愫。我在隱隱之中對(duì)紅樓中的女生產(chǎn)生同情、不平以及對(duì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的憤恨。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)人看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？作者環(huán)繞著賈寶玉描寫(xiě)了以晴雯為代表的們，為維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和爭(zhēng)取人一樣的生活而進(jìn)行的悲劇性的抗?fàn)?。這是賈府中的對(duì)抗性矛盾。晴雯和賈府中的所有丫鬟一樣有著自己的悲苦的身世，但是她和諂媚主子的襲人，鉆營(yíng)攀附的小紅迥然不同，她寧愿冒著殺身危險(xiǎn)觸怒主子，也不肯低聲下氣承認(rèn)自己是可以任人糟踐的奴才。她敢于頂撞擺主子嘴臉的賈寶玉，隨時(shí)抨擊那些表現(xiàn)奴性的丫鬟，一貫地尖銳地和媚主求榮的襲人對(duì)峙。到她被趕出大觀園即將告別人世的時(shí)候，她懷著對(duì)自由幸福生活的向往極度悲忿地抗議人世的冷酷、黑暗和不平。

晴雯這樣的丫鬟不是孤立的偶然的存在，她形神都像林黛玉，與賈寶玉建立了超越主奴關(guān)系的純真感情。她還有一群絕少奴性的伙伴。鴛鴦一向沉靜溫柔，當(dāng)她反抗賈赦時(shí)卻爆發(fā)出雷鳴閃電般的力量，她拒絕做賈赦的小老婆，而且拒絕做任何人的小老婆，她蔑視那個(gè)社會(huì)作為一個(gè)丫鬟所能得到的最高地位，表現(xiàn)著誓不承認(rèn)自己是奴才的平等要求。司棋與她表弟偷偷戀愛(ài)，這個(gè)戀愛(ài)被主子發(fā)現(xiàn)后，她竟毫無(wú)畏懼和羞慚，她是一個(gè)人，也要求得到做一個(gè)人的權(quán)利。芳官和她的"小戲子"姐妹們，從蘇州被賣(mài)到了賈家，但她們內(nèi)心沒(méi)有一天接受奴才地位，沒(méi)有一天過(guò)服貼謙卑的生活，她們隨心所欲，鬧出一個(gè)又一個(gè)的亂子。晴雯和這些沒(méi)有奴性的丫鬟，與賈寶玉、林黛玉一道，實(shí)際上形成了一股不容忽視的反抗力量，沖擊著已經(jīng)腐朽了的賈氏家族，心得體會(huì)《讀書(shū)心得紅樓夢(mèng)》。賈氏家族的內(nèi)部矛盾也在加速著自身的衰亡。為了權(quán)力和金錢(qián)，這個(gè)鐘鳴鼎食的詩(shī)禮之家內(nèi)部，房族、嫡庶、妯娌、婆媳，乃至父子、夫婦、兄弟之間展開(kāi)了公開(kāi)的和隱蔽的、正面的和迂回的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)有時(shí)竟達(dá)到你死我活的白熱化程度。王熙鳳正處在家族權(quán)力斗爭(zhēng)的中心，她風(fēng)流俊俏、口齒伶俐，憑著娘家顯赫的地位和賈母特別的恩寵，不擇手段地聚斂財(cái)富和擴(kuò)張勢(shì)力；她揚(yáng)言自己從不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)，為了一己之利殘害人命亦毫無(wú)忌憚。她作威作福，積怨?jié)u多。趙姨娘想要為兒子賈環(huán)爭(zhēng)奪繼承權(quán)，不惜使用魘魔法對(duì)付她和賈寶玉。寧國(guó)府的尤氏則伺機(jī)奚落她，拉攏她的親信和仇敵。邢夫人對(duì)兒媳王熙鳳極為不滿，她在"繡春囊"上大做文章，實(shí)際上是想打擊王熙鳳。

此外，賈府的仆婦丫鬟早已不能忍受王熙鳳的刻薄貪吝，罵她是"巡海夜叉"，用合法和非法的方式抵制她的統(tǒng)治。各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾弄得她心力交瘁，終于從權(quán)力的寶座上跌落下來(lái)。接替她的是三小姐賈探春，她志向遠(yuǎn)大，才能出眾，無(wú)奈賈家大勢(shì)已去，她又是庶出，地位本不堅(jiān)實(shí)，她的興利除弊的想法也得不到那些醉生夢(mèng)死和愚鈍庸碌的老爺們的理解和支持，盡管有李紈和薛寶釵的襄理，她竭盡全力所進(jìn)行的改革很快便遭到失敗。經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)事故的探春，痛心而清醒地感覺(jué)到這個(gè)赫赫揚(yáng)揚(yáng)的大家庭，再也沒(méi)有振興的希望了。

曹雪芹的思想明顯含有新的民主主義因素，但也沒(méi)有能夠脫離封建主義思想體系。他通過(guò)《紅樓夢(mèng)》形象體系所表達(dá)的思想，在當(dāng)時(shí)歷史階段中是先進(jìn)的。但他一面鼓吹人的"情"、"性"或"欲"，以反對(duì)統(tǒng)制文化思想的"理"，一面還是只能以儒家經(jīng)典為依據(jù)，為孔孟之學(xué)作新的解說(shuō)。他一面反對(duì)專(zhuān)制主義，一面還只能向往于古代仁君之政。曹雪芹的思想有著深刻的苦悶，他畢竟已經(jīng)感受到了新時(shí)代因素的搏擊。他的孤獨(dú)是偉大的孤獨(dú)。

紅書(shū)心得體會(huì) 篇5

讀完《紅樓夢(mèng)》，不是滋味，似有些許感觸。孰為寧榮二府家破人亡，或?yàn)榧t粉佳人香消玉隕，抑或?yàn)槟臼懊?、金玉良緣煙銷(xiāo)云散？《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)秀的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，它的巨大成就突出表現(xiàn)在復(fù)雜而

又和諧的結(jié)構(gòu)，布局上。序幕拉開(kāi)，出場(chǎng)引線人物，甄士隱（真事隱），賈雨村（假語(yǔ)存），意思是把真事隱（甄士隱）去，用假語(yǔ)村言（賈雨村言）寫(xiě)出，為閨閣昭傳。縱觀《石頭記》，這石頭沾染的胭脂味還是挺濃的，書(shū)中眾閨閣裙釵個(gè)個(gè)堪稱(chēng)是巾幗豪英，須眉男子則個(gè)個(gè)近乎‘祿蠹國(guó)賊’，都是壞男人。曹先生可謂是女權(quán)主義第一人，反對(duì)男尊女卑，甚至有點(diǎn)重女輕男。他為女兒搖旗吶喊，頌揚(yáng)謳歌，天生人為萬(wàn)物之靈，凡山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已。

《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)了一種落敗的趨勢(shì)，不管是仕途的、家族的，還是愛(ài)情的。這在喜聚不喜散、愛(ài)好大團(tuán)圓的中國(guó)傳統(tǒng)中是不可多見(jiàn)，當(dāng)然也應(yīng)是不可或缺的。蕭史弄玉、相如文君、張生鶯鶯等等，俱是才子配佳人，但寶黛釵的三角戀卻是以悲劇收?qǐng)?。我不得不感謝高鶚，盡管他在很多方面達(dá)不到曹雪芹的水平，但他至少讓黛玉死了，不，應(yīng)說(shuō)是辭世或登仙，至少她別了寶玉，很好。

對(duì)于她來(lái)說(shuō)，死是她所有悲劇的總結(jié)，是她的解脫，是她的終結(jié)。當(dāng)她在地下安靜地沉眠時(shí)，看著寶玉人在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她是幸福的。不是我天生殘忍看悲劇，但不是有這樣兩句，塞翁失馬，焉知非福？物極必反，否極泰來(lái)？

黛玉這大觀園里的出水蓮，逆和孤僻，特立獨(dú)行，卓爾不群，花前癡讀西廂豪無(wú)避諱，言隨心至，始終執(zhí)著著自己的那份純真，那份質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。大觀園中，傷感著花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？瀟湘館前，悲嘆著一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，落得個(gè)一縷香魂隨風(fēng)散。

《紅樓夢(mèng)》是一本奇書(shū)，自問(wèn)世以來(lái)，人們對(duì)它的研究工作一直沒(méi)有間斷過(guò)，并產(chǎn)生了一種專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。同是一部紅樓夢(mèng)，經(jīng)學(xué)家看到了易，道學(xué)家看到了淫，才子佳人看到了纏綿，革命家看到了排滿，流言家

看到了宮闈秘事……這點(diǎn)我倒是相信的，倒是那種說(shuō)現(xiàn)代科技、文化，林林總總，都蘊(yùn)藏在《紅樓夢(mèng)》中，就實(shí)難茍同。本來(lái)薄薄的一本書(shū)卻硬要把大千世界都塞進(jìn)其中，未免太不理智了，難道我們會(huì)因此而受益。正如口香糖再好吃也不能當(dāng)飯吃，也不能不停、永遠(yuǎn)地嚼下去！

紅書(shū)心得體會(huì) 篇6

《紅樓夢(mèng)》講述了賈府的盛與衰，詳細(xì)展示了古代貴族生活的狀態(tài)，大到皇家禮儀與官場(chǎng)制度，小到日常生活的。茶飯湯和衣飾裝扮，真不愧是中國(guó)古代四大名著之一。

《紅樓夢(mèng)》全篇足有100多回，回回回精妙絕倫，讓人禁不住再看幾遍。但我最喜歡的還是那“怡紅院夜宴慶生日”。

翻開(kāi)書(shū)的目錄，我第一眼便看到了這回“怡紅院夜宴慶生日”，誰(shuí)慶生？夜宴？腦海蹦出的一系列問(wèn)題讓我不假思索地讀了這回，也讓我感觸很深。

這回講的是眾人為寶玉與薛寶琴慶生的故事至于“夜宴”就是寶玉，白天沒(méi)玩夠，晚上又與姐妹們玩了一會(huì)兒罷了。

讀到這兒你一定很疑惑吧，疑惑這有什么好感觸的？我當(dāng)時(shí)也是這樣想的，可讀了第二遍，我忽然悟出一個(gè)問(wèn)題，如果窮人也在那時(shí)如此隆重的開(kāi)宴會(huì)會(huì)怎樣呢？會(huì)被砍頭吧。為什么同是人，他們就不用“掉頭”呢？

因?yàn)榈匚?。地位是指人與社會(huì)上的榮譽(yù)和聲望。那若是沒(méi)有地位，就沒(méi)有榮譽(yù)和聲望，沒(méi)有榮譽(yù)和聲望，就不配做人了嗎？對(duì)，在古代就是這么殘忍，人與人之間沒(méi)有公平可言。如果你是平民，你可能連多喝了一點(diǎn)水，就沒(méi)了性命，但如果你是富人，就連殺了人都有人幫你頂罪。

寫(xiě)到這兒，我被深深的震撼了，甚至慶幸自己沒(méi)有生活在古代。難道地位真的那么重要嗎？說(shuō)白了，這也是皇帝的自私，放到現(xiàn)如今，也是官人的自利。

可能利益對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的很重要吧。也許自私自利，早就成了一種習(xí)慣。

紅書(shū)心得體會(huì) 篇7

今天要分享的是我的《紅樓夢(mèng)》讀后感。

高中時(shí)一位師姐就和我說(shuō)過(guò)：每一個(gè)女生都要有一本屬于自己的《紅樓夢(mèng)》。確實(shí)，在人生的每一個(gè)不同階段里，讀《紅樓夢(mèng)》讓你每一次都看到不同的東西。

小學(xué)時(shí)的我，不懂寧、榮兩府的暗波洶涌，只知道這本書(shū)講的就是一個(gè)叫賈寶玉的男生和一堆女生的情情愛(ài)愛(ài)。到了初中，踏進(jìn)青春期，翻開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，不禁為寶玉和黛玉的凄慘愛(ài)情而悲傷，而薛寶釵更是時(shí)代的祭品。步入高中，開(kāi)始深入學(xué)習(xí)歷史，再度打開(kāi)《紅樓夢(mèng)》，這次看到的不再是浮于表面的悲哀愛(ài)情，我看到的更多的是寧、榮兩府的衰落，更多的是封建社會(huì)的條條框框?qū)θ说氖`，更多的是封建制度的沒(méi)落。步入大學(xué)的我還沒(méi)來(lái)得及翻它，但是我相信這次我也會(huì)有不同的收獲。

曾經(jīng)我的老師告訴我，讀懂了《紅樓夢(mèng)》里面的建筑，你可能就會(huì)成為一名建筑大師。今天的我確實(shí)不得不承認(rèn)《紅樓夢(mèng)》里面沒(méi)有一句廢話，每一句都有自己要表達(dá)的東西，每一句都富有深意，值得我花時(shí)間來(lái)琢磨。雖然現(xiàn)在看經(jīng)典的人越來(lái)越少，愿意花時(shí)間來(lái)琢磨經(jīng)典的人更少，但我相信：紅樓不滅，經(jīng)典永存！

紅書(shū)心得體會(huì) 篇8

襲人轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，對(duì)寶玉笑道：黛玉看了寶玉一眼，寶玉只笑了笑。那邊寶釵一句話也不說(shuō)，只意味深長(zhǎng)的看著，賈卻笑的合不上嘴。林妹妹嬌滴滴的，一個(gè)溫柔的笑容，足夠?qū)氂癯洚?dāng)護(hù)花使者。她多愁善感，彈著眉，眼里噙著淚，埋著逝去的桃花。而從小和女人廝混在一起的哥哥鮑，也在陪著她一起看落寞。

《紅樓夢(mèng)》有兩個(gè)陣營(yíng)，一個(gè)是寶釵，一個(gè)是黛玉。應(yīng)該說(shuō)，寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩，文章中并沒(méi)有提到她喜不喜歡寶玉，但卻說(shuō)明賈府的權(quán)威袁春是站在寶釵這邊的。沒(méi)有人在乎寶釵的意見(jiàn)。和寶玉一樣，她只是封建貴族的犧牲品。寶玉罪犯

錯(cuò)挨了打，寶釵義正言辭，勸道“你是要改過(guò)了罷。”于是她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。林妹妹哭哭啼啼的紅腫了眼，哭道“你是要改了么？”她被定為賈寶玉的紅顏知己。賈寶玉最后怎么說(shuō)？他說(shuō)：不改！打死也不改！

我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行細(xì)讀品味，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“愿天下有情的都成了眷屬。”只是一個(gè)空泛而美好的愿望。說(shuō)到底，惟其艱難，主人公的受難，更能凸顯寶黛二人愛(ài)情的價(jià)值感。我們并不能偏激的說(shuō)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。但是，我們不得不承認(rèn)，它比名利，比金錢(qián)，比青春都要重要一點(diǎn)點(diǎn)，不多，就一點(diǎn)點(diǎn)。

襲人可以說(shuō)是里面最可憐的一個(gè)角色，襲人是寶玉的通房丫頭，日后寶玉成婚了，她也是有一席之地的。林黛玉有時(shí)還會(huì)笑稱(chēng)襲人是嫂子，可見(jiàn)黛玉對(duì)這事也是有看法的。當(dāng)我看到襲人開(kāi)始在人前搬弄是非，想讓黛玉搬出去的時(shí)候，我從她身上看到了凡人容易犯的毛病，自私，軟弱，首鼠兩端?？伤龖?yīng)該得到諒解，因?yàn)椴皇遣煌樗?，就是不憐憫自己。

等我們看到了紅樓的結(jié)局：黛玉的慘劇，寶玉的悲劇，寶釵的鬧劇。就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣，即使是像黛玉那樣失戀了，一夜之間老了十歲也不介意，假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自己的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛(ài)和恨走呢？

我的意思是：假如有一種人生歸宿可以選擇，那么，死于傷心，比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里，更合我意。林黛玉那種“碧云天，黃花地”的哀愁，并不是空泛無(wú)由的，好的感情總是最接近人類(lèi)美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些，注定也要受更多的苦。

寶黛二人的故事告訴了我們：感情是一種如此稀缺的資源，除了珍惜，我們別無(wú)它法。

有關(guān)紅巖心得體會(huì)

古人云，工欲善其事，必先利其器。在幼兒園教師的生活工作中，時(shí)常需要提前準(zhǔn)備資料作為參考。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？小編特別整理來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的有關(guān)紅巖心得體會(huì)，歡迎你閱讀與收藏。

紅巖心得體會(huì) 篇1

忘不了1949年11月27日那一天，國(guó)民黨反動(dòng)派在逃竄前夕慘無(wú)人道地制造了震驚中外的歌樂(lè)山大屠殺，二百多個(gè)英雄??？在重慶解放前夕，恨飲槍彈。歌樂(lè)山仰天長(zhǎng)嘯，悲聲壯絕！

書(shū)中那一副副真實(shí)的照片，那一首首豪壯地詩(shī)句，那一樁樁感人的故事，向我們展現(xiàn)了革命先烈在白色恐怖下與敵人進(jìn)行英勇斗爭(zhēng)的可歌可泣的史實(shí)，展現(xiàn)了他們敢于犧牲自我的樂(lè)觀主義精神。

最感人的還是江姐的事跡。她的丈夫犧牲后，謝絕黨組織照顧，堅(jiān)定地表示：“到老彭倒下的地方繼續(xù)戰(zhàn)斗”。后因叛徒出賣(mài)被捕，陷入渣滓洞集中營(yíng)，當(dāng)敵人用種種酷刑折磨她，要她交出組織關(guān)系時(shí)，她始終堅(jiān)貞不屈、守口如瓶。她還組織獄中戰(zhàn)友學(xué)習(xí)毛澤東同志的《新民主主義論》，堅(jiān)持獄中斗爭(zhēng)， 還有羅世文、楊虎城、陳然等先烈們，富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，個(gè)個(gè)都是鋼鐵漢，他們的精神驚天地、泣鬼神，他們這樣無(wú)怨無(wú)悔的忘我犧牲是為什么呢？我深深思考著，突然想到烈士們豪壯的詩(shī)句：“為了免除下一代的苦難，我愿意把這牢房坐穿”、“愿以我血獻(xiàn)后土，換得中華永太平”、“作繭自縛非夙愿，碧血丹青換中華… …”。??！我想到了，是革命先烈們用鮮血換來(lái)了我們今日的幸福生活，換來(lái)了新中國(guó)！一首首，一句句深深震撼著每個(gè)炎黃子孫的心靈。

《紅巖》這本書(shū)給我?guī)?lái)了巨大的啟迪，它領(lǐng)著我們熱愛(ài)中華，保衛(wèi)中華，領(lǐng)著我們奔向世界科技的尖端，成為二十一世紀(jì)的接班人。

同學(xué)們，相信吧，在東方的土地上，《紅巖》精神將放射萬(wàn)丈光芒，光照千秋！

紅巖心得體會(huì) 篇2

用紅巖精神滋養(yǎng)共產(chǎn)黨人的精神血脈

站在新時(shí)代，我們必須始終把堅(jiān)定理想信念作為思想淬煉的根本任務(wù)，不移志、不改心、不忘本，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命而不懈奮斗。

習(xí)近平總書(shū)記指出：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國(guó)人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，凝結(jié)成紅巖精神。紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在全黨深入開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育之際，我們要充分運(yùn)用好紅巖精神，教育引導(dǎo)廣大黨員干部明理、增信、崇德、力行，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。

深刻把握紅巖精神的信仰之力。

紅巖精神充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人堅(jiān)如磐石的理想信念。當(dāng)年，戰(zhàn)斗在國(guó)統(tǒng)區(qū)特殊環(huán)境中的共產(chǎn)黨人，無(wú)論是公開(kāi)斗爭(zhēng)，還是隱蔽戰(zhàn)線;無(wú)論是政壇搏擊，還是商海沉浮;無(wú)論是身在紅巖，還是隱于鄉(xiāng)間，他們始終堅(jiān)守黨的政治信仰。皖南事變后，面對(duì)危局，周恩來(lái)鼓勵(lì)堅(jiān)守重慶的南方局人員說(shuō)：只要大家堅(jiān)守信念，不顧艱難向前奮斗，并且在黑暗中顯示英勇卓絕的戰(zhàn)斗精神，勝利是會(huì)到來(lái)的。中共鄂西特委書(shū)記何功偉被捕后心志似鐵石的堅(jiān)貞，以只要一息尚存，誓為保衛(wèi)真理而抗?fàn)幍拇罅x凜然笑對(duì)屠刀。鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)的江竹筠就義前留給孩子全部的財(cái)富是盼教以踏著父母之足跡，以建設(shè)新中國(guó)為志，為共產(chǎn)主義革命事業(yè)奮斗到底。心有所信，方能行遠(yuǎn)。站在新時(shí)代，我們必須始終把堅(jiān)定理想信念作為思想淬煉的根本任務(wù)，不移志、不改心、不忘本，自覺(jué)為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代黨的歷史使命而不懈奮斗。

深刻把握紅巖精神的道德之力。

紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命先輩的崇高道德風(fēng)范。1943年3月18日，當(dāng)周恩來(lái)45歲生日到來(lái)時(shí)，他謝絕大家的賀壽，反躬自省寫(xiě)下《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》。當(dāng)紅巖伙食費(fèi)出現(xiàn)6角錢(qián)支出不平時(shí)，分管行政的董必武主動(dòng)向黨中央做檢討。肖林夫婦在完成為黨經(jīng)商使命時(shí)曾一次性向黨中央上交的資金就約合12萬(wàn)兩黃金，固定資產(chǎn)折價(jià)達(dá)1080多萬(wàn)美元，最后僅留下三塊銀元留作紀(jì)念。重慶解放前夕，關(guān)押在渣滓洞、白公館的革命先烈在他們生命的最后一刻，提出血淚的囑托獄中八條，警示要重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛(ài)和生活作風(fēng)問(wèn)題。人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。立足百年大黨新起點(diǎn)，我們要以革命先輩們?yōu)榘駱?，鑄牢理想信念、錘煉堅(jiān)強(qiáng)黨性以明大德，切實(shí)踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨以守公德，保持清正廉潔的品行操守以嚴(yán)私德，始終慎獨(dú)慎初慎微慎欲，做到心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑。

深刻把握紅巖精神的團(tuán)結(jié)之力。

紅巖精神充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人海納百川，團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷。以周恩來(lái)為代表的戰(zhàn)斗在國(guó)統(tǒng)區(qū)的共產(chǎn)黨人，廣交國(guó)內(nèi)外朋友，把一切可能團(tuán)結(jié)的力量聚集在黨的周?chē)Ｍ苿?dòng)建立了中國(guó)民主同盟、九三學(xué)社、中國(guó)民主建國(guó)會(huì)、三民主義同志聯(lián)合會(huì)等民主黨派;抗戰(zhàn)勝利后又團(tuán)結(jié)他們爭(zhēng)取舊政協(xié)會(huì)議召開(kāi)、掀起反內(nèi)戰(zhàn)的和平民主運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展成為人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治局面，形成了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期第二條戰(zhàn)線，為新中國(guó)確立中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度奠定了重要政治基礎(chǔ)。制定了宣傳出去，爭(zhēng)取過(guò)來(lái)外事方針，沖破國(guó)民黨的外交壟斷，積極開(kāi)展國(guó)際交往，促進(jìn)建立最廣泛的國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，為新中國(guó)的外交事業(yè)奠定了重要基礎(chǔ)。萬(wàn)夫一力，天下無(wú)敵。面對(duì)新征程新任務(wù)，我們要增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)、堅(jiān)定四個(gè)自信、做到兩個(gè)維護(hù)，感想黨的思想偉力，不忘黨的初心使命，像石榴籽那樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，凝聚起建功新時(shí)代、開(kāi)啟新征程、萬(wàn)眾一心向前行的磅礴力量。

深刻把握紅巖精神的執(zhí)行之力。

紅巖精神充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在艱苦惡劣的環(huán)境下，為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)而敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的能力水平。抗戰(zhàn)時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，周恩來(lái)臨危受命來(lái)到國(guó)統(tǒng)區(qū)，毅然站到維護(hù)、鞏固和發(fā)展以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線斗爭(zhēng)最前線，始終能在復(fù)雜局面下尋找到溝通的渠道和政治利益的平衡點(diǎn)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)，始終維護(hù)著國(guó)共團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)局面直至抗戰(zhàn)勝利?？箲?zhàn)勝利后，為爭(zhēng)取新中國(guó)的光明前途，毛澤東提出和平、民主、團(tuán)結(jié)的口號(hào)，以彌天大勇親臨重慶與蔣介石直接談判，始終牢牢把握住斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，迫使蔣介石不得不接受我黨提出的和平民主的建國(guó)方針，簽訂了《雙十協(xié)定》。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為建立人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，在國(guó)統(tǒng)區(qū)浴血奮戰(zhàn)的一批黨的優(yōu)秀兒女，不幸被捕關(guān)押于人間地獄的白公館、渣滓洞監(jiān)獄，他們不但沒(méi)有消沉和停止戰(zhàn)斗，而且在獄中建立起秘密黨組織團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大難友與敵人進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)。為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。在新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)中，我們要始終保持共產(chǎn)黨人敢于斗爭(zhēng)的風(fēng)骨、氣節(jié)、操守、膽魄，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)，以踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)的頑強(qiáng)意志，從容應(yīng)對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想而努力奮斗。

紅巖心得體會(huì) 篇3

中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系視角下紅巖精神的重大意義

老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士在重慶的革命斗爭(zhēng)中培育形成的紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的光輝篇章，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中有著重大而特殊的意義。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們是革命者，不要喪失了革命精神。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于將馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，富有創(chuàng)造性的馬克思主義政黨。在百年的光輝歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利，而且孕育出了系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系中一脈相承而又獨(dú)具特色的精神形態(tài)，具有重大而特殊的意義。

紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系的重要組成部分。

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民經(jīng)過(guò)百年不懈奮斗，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，培育和形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、遵義會(huì)議精神、延安精神、西柏坡精神、紅巖精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神、特區(qū)精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系。紅巖精神是新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)斗爭(zhēng)實(shí)踐中孕育形成的唯一革命精神，與紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神同根同源、一脈相承，都是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神譜系的重要組成部分。

紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程的光輝一頁(yè)。

紅巖精神孕育于中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程的光輝一頁(yè)。紅巖精神形成于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)共產(chǎn)黨人經(jīng)歷著風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月，面臨著復(fù)雜險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境和風(fēng)云激蕩的政治環(huán)境，正是在這樣的環(huán)境下才形成了紅巖精神崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣的精神內(nèi)核。在復(fù)雜險(xiǎn)惡的環(huán)境中，以周恩來(lái)為書(shū)記的中共中央南方局，戰(zhàn)斗在紅巖村、曾家?guī)r、虎頭巖紅色三巖，領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)結(jié)國(guó)統(tǒng)區(qū)和部分淪陷區(qū)的共產(chǎn)黨人和人民群眾，堅(jiān)定地、創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨中央的路線方針政策和重大決策部署，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)，使紅巖成為中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的代表和象征。毛澤東赴重慶43天的談判，充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的寬廣胸懷和偉人氣魄，把人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線推向了空前的高度和廣度。重慶談判使國(guó)民黨政府被迫承認(rèn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的地位，使中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于和平建設(shè)新中國(guó)的政治主張被全國(guó)人民所了解，推動(dòng)了全國(guó)和平民主運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，從某種意義上決定了戰(zhàn)后中國(guó)的政治走向和政治格局，為國(guó)共兩黨關(guān)系的發(fā)展留下了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。以江竹筠、王樸、陳然等為代表的川東地下黨員在鐵窗黑牢里堅(jiān)貞不屈、大義凜然，用鮮血與生命譜寫(xiě)了一曲曲波瀾壯闊的正氣之歌，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的鮮明寫(xiě)照?？梢哉f(shuō)，老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士在重慶的革命斗爭(zhēng)中培育形成的紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的光輝篇章，在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中有著重大而特殊的意義。

紅巖精神是凝聚新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)的精神力量。

紅巖精神既具有中國(guó)革命精神的共同本質(zhì)特征，也由于產(chǎn)生的特殊時(shí)空條件、歷史背景，形成了崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量、浩然革命正氣的精神內(nèi)涵。這些的精神品質(zhì)，在社會(huì)主義新時(shí)代依然發(fā)揮著歷久彌新的時(shí)代價(jià)值。崇高思想境界是中華民族不懈追求的精神支柱。以周恩來(lái)同志為首的中共中央南方局，就是通過(guò)以崇高的思想境界去鼓舞人民，激勵(lì)人民，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，從勝利走向勝利。今天，我們要全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就需要倡導(dǎo)崇高的思想境界，構(gòu)筑起中華民族的精神長(zhǎng)城。堅(jiān)定理想信念是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族取之不盡、用之不竭的力量源泉。在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)復(fù)雜險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，南方局領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)黨人通過(guò)樹(shù)立崇高的革命理想信仰，促使自己無(wú)論在什么情況下，都能永葆對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信念。今天，我們更應(yīng)該不忘初心，加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周?chē)?，為?shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)而不懈奮斗。巨大人格力量為新時(shí)代中華民族增添了無(wú)限的魅力。以周恩來(lái)為代表的南方局工作人員，無(wú)論在什么情況下都堅(jiān)持艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生，以巨大的人格力量影響了國(guó)統(tǒng)區(qū)的各界人士，使他們毅然投身于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和中國(guó)人民的解放事業(yè)。今天，我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，仍然需要提倡自力更生、艱苦奮斗、舍身忘己的人格風(fēng)范。浩然革命正氣是新時(shí)代四個(gè)偉大的迫切需要。以周恩來(lái)為代表的南方局共產(chǎn)黨人，始終保持著敢為人先、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于犧牲、鍥而不舍的浩然革命正氣，才在國(guó)民黨的統(tǒng)治中心重慶站穩(wěn)了腳跟，取得對(duì)敵斗爭(zhēng)的輝煌勝利。今天，我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，要用紅巖精神的浩然革命正氣推動(dòng)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

紅巖心得體會(huì) 篇4

走進(jìn)歷史的大門(mén)，追尋烈士們的腳步，五星紅旗飄揚(yáng)在藍(lán)天之下，耳畔回蕩著氣壯山河的國(guó)歌。1949年，新中國(guó)成立，那鮮紅的紅旗冉冉升起，背后蘊(yùn)藏了多少故事。翻開(kāi)一本本描寫(xiě)革命題材的書(shū)籍，革命烈士們的事跡我們歷歷在目。《紅巖》更是這些小說(shuō)中的佼佼者。

暑假里，我從書(shū)店里買(mǎi)來(lái)一本《紅巖》，書(shū)中革命先輩們的英雄事跡深深吸引了我，回到家后，我一口氣就把它讀完了。

《紅巖》這本革命小說(shuō)大概講的是:1948年在國(guó)民黨的統(tǒng)治下，處于黎明前最黑暗的時(shí)刻的共產(chǎn)黨員在渣滓洞和白公館中的囚牢生活，敵人為了獲取更多關(guān)于共產(chǎn)黨的秘密，妄圖用炎熱、蚊蟲(chóng)、饑餓和干渴動(dòng)搖革命者的意志，可是，在江姐等共產(chǎn)黨員的鋼鐵鑄成的意志面前，敵人的陰謀詭計(jì)沒(méi)能得逞。

《紅巖》中有不少的英雄，比如:許云峰、江姐、齊曉軒、劉思揚(yáng)、成崗等等。江姐的事例令我十分震撼，國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)用老虎凳、吊索、帶刺的鋼鞭、電刑、甚至用竹簽插進(jìn)十指等酷刑迫害她，企圖從她口中套出他們想知道的秘密，但江姐全身心地忠于黨的革命事業(yè)，寧死不屈，自始至終沒(méi)有對(duì)敵人說(shuō)半個(gè)字，最后英雄就義!讀著讀著，我不由得淚流滿面，為江姐所受到不人對(duì)待，更為江姐鋼鐵般的意志!

《紅巖》激勵(lì)著一代又一代的人們，每個(gè)英雄的事跡也銘刻于我們心間。一本好書(shū)能使人進(jìn)步，使人陶醉。《紅巖》這本書(shū)記載了許多英雄事跡，它引領(lǐng)著我在成長(zhǎng)的道路上航行，時(shí)刻提醒著我要堅(jiān)強(qiáng)、要堅(jiān)定、要“愛(ài)國(guó)”。

五星紅旗正在飄揚(yáng)，那鮮艷的紅色正是用革命烈士的鮮血染成，五顆金星格外耀眼。仰望國(guó)旗，我們心血澎湃。是革命烈士們的獻(xiàn)身，才有了我們和平的今天。現(xiàn)在，五星紅旗迎風(fēng)招展得更自由、更自在、更靈動(dòng)了，人民也得到了幸福、安定的生活。我想：不只是《紅巖》，不止是江姐、許云峰他們，中國(guó)還有許多革命的小說(shuō)，還有成千上萬(wàn)的革命先輩們，他們的錚錚鐵骨，他們的鏗鏘話語(yǔ)，已經(jīng)變成了一個(gè)個(gè)堅(jiān)定的風(fēng)向標(biāo)，引領(lǐng)著我們正確、健康地成長(zhǎng)?！皭?ài)國(guó)”這兩個(gè)字烙印每一個(gè)中國(guó)人的心中。

紅巖心得體會(huì) 篇5

早就聽(tīng)說(shuō)有一本叫《紅巖》的書(shū)了，卻一直都沒(méi)有時(shí)間看，趁這次征文活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我去新華書(shū)店買(mǎi)來(lái)了這本書(shū)，細(xì)細(xì)的品讀書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)……

《紅巖》是羅廣斌、楊益言所著，他們從隱沒(méi)在灰蒙蒙的霧海里揭示了抗戰(zhàn)勝利的紀(jì)功碑，它被長(zhǎng)江，嘉陵江匯合處的山城，被濃云迷霧籠罩著。當(dāng)我翻開(kāi)書(shū)頁(yè)的時(shí)候。它便把我?guī)нM(jìn)了那個(gè)動(dòng)蕩的年代。

這本書(shū)記敘的是革命的大進(jìn)軍和反革命垂死掙扎的一幕幕歷史，獄中斗爭(zhēng)是小說(shuō)的主要部分。中美合作所、渣滓洞、白公館都是特務(wù)的巢穴，集中了國(guó)民黨特務(wù)機(jī)構(gòu)中最精悍、最狡詐、最兇惡的力量，在這種環(huán)境下，以江姐、成嵐、劉思揚(yáng)為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員們，與國(guó)民黨軍警、特務(wù)、叛徒作出了不屈不撓的殊死斗爭(zhēng)。

江姐，是政治上成熟的中共地下黨領(lǐng)導(dǎo)人，她為人穩(wěn)重、心細(xì)，面對(duì)敵人與酷刑沉著冷靜，堅(jiān)忍不拔，處處表現(xiàn)了對(duì)革命事業(yè)的無(wú)比忠貞。她足智多謀，面對(duì)敵人具有大無(wú)畏精神。被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗(yàn)，面對(duì)任何酷刑都毫不屈服。似乎還聽(tīng)到江姐動(dòng)人心弦的回音與她光芒四射的詞句：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵……”她受到了同志們的敬仰和愛(ài)戴，為了不暴露同志們的越獄計(jì)劃，保全他人，她毅然走向刑場(chǎng)……江姐這一人物代表了舍己為人、敢于犧牲的共產(chǎn)黨員形象。

許云峰，一名具有鋼鐵意志的共產(chǎn)黨員。作為一位進(jìn)行過(guò)長(zhǎng)期地下斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人，他具有高度的政治敏感，多次在嚴(yán)峻的關(guān)頭挺身而出，表現(xiàn)了獨(dú)當(dāng)危難、顧全大局、舍己為人、心思縝密的革命品質(zhì)。他作為本書(shū)主要刻畫(huà)人物之一，以智勇雙全、信念堅(jiān)定的品格書(shū)寫(xiě)了一幕幕扣人心弦的壯歌。“是七尺男兒生能舍己，做千秋雄鬼死不還家”，許云峰雖然犧牲了，但就義前的慷慨陳詞與不屈不撓的精神永遠(yuǎn)銘刻在大家的心中。

合上書(shū)本，仿佛他們的英勇事跡還一幕幕的在我眼前浮現(xiàn)：成崗的臨危不懼，視死如規(guī);許云峰英勇斗敵，舍已為人;江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思楊出身豪門(mén)卻投身革命中渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……看完這些故事，我心里不禁覺(jué)得我們目前的幸福生活來(lái)之不易，其實(shí)都是這些革命烈士用生命換來(lái)的呀!

炮聲隆隆震撼大地，晨星閃閃迎接黎明，東方地平線上漸漸透出一派紅光，那是無(wú)數(shù)烈士的鮮血染成的呀!東方紅、太陽(yáng)升迎來(lái)了新中國(guó)的徹底解放。

讀了這本書(shū)讓我更加珍惜今天的生活，更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)，更加敬仰革命先烈。

紅巖心得體會(huì) 篇6

通過(guò)對(duì)紅巖精神的學(xué)習(xí)，使我深深地認(rèn)識(shí)到，紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨人在民族生死存亡關(guān)頭，維護(hù)國(guó)家根本利益的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和思想方法的體現(xiàn)，我們一定要把紅巖精神永遠(yuǎn)扎根心中，在工作中生活中時(shí)時(shí)刻刻把紅巖精神體現(xiàn)出來(lái)。

縱觀中國(guó)革命歷史，自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，有多少共產(chǎn)黨員為了新中國(guó)的建立，為了人民的自由與解放而拋頭顱、灑熱血，獻(xiàn)出了自己的青春、熱血直至生命。特別是那些被關(guān)在重慶歌樂(lè)山渣滓洞、白公館的革命烈士們，當(dāng)他們聽(tīng)到隆隆的解放炮聲，即將看到新中國(guó)誕生的曙光之時(shí)，卻勇敢地倒下了，永遠(yuǎn)地長(zhǎng)眠于為之奮斗的這一片熱土了。

這些革命烈士也有對(duì)生命的渴望，也有人間真情，但是，當(dāng)歷史需要他們做出犧牲之時(shí)，他們都義無(wú)反顧地選擇了慷慨赴死、從容就義。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人們對(duì)個(gè)性、名利的關(guān)注超過(guò)了以往任何一個(gè)時(shí)代。有的人熱衷于名利，有的人追逐于金錢(qián)與享樂(lè)，有的人天天醉生夢(mèng)死，燈紅酒綠，有的人搞權(quán)錢(qián)交易、腐化墮落，這里面不乏有一些黨員甚至是個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，這些人與死去的先烈們相比，是多么的渺小、多么的低俗。在先烈們即將看到勝利的曙光、分享勝利的成果之時(shí)，卻與這些所謂的“名和利”擦肩而過(guò)了，他們就是這樣地看待名與利，他們就是這樣毫不在乎名與利，這是怎樣的一種灑脫，是怎樣的一種崇高，又是怎樣的一種快樂(lè)呢？

今天，我們?cè)缫堰h(yuǎn)離那血雨腥風(fēng)的歲月，正在享受著革命先烈用生命為我們創(chuàng)造的美好幸福生活，正在豪情滿懷地向著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。當(dāng)此之時(shí)，我們更應(yīng)當(dāng)繼承先烈遺志，發(fā)揚(yáng)紅巖精神，為祖國(guó)的富強(qiáng)和人民的幸福而努力工作。當(dāng)然，在為國(guó)家、為人民做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，我們也盼望自身的社會(huì)地位更高一些，價(jià)值更大一些，收入更多一些，生活更好一些，這也是人之本性，也符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

但是名與利并不完全代表一個(gè)人的價(jià)值，有的人生活上并不富有，但思想很豐富，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)很大，自身價(jià)值也很大。相反，有的人生活上很富有，但卻是精神和思想上的“乞丐”，這樣的人雖然活在世上，但靈魂早已死掉了。因此，我們要按照胡錦濤提出的社會(huì)主義榮辱觀的要求，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、名利觀，“做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)純粹的人，做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，做一個(gè)有益于人民的人”。

革命年代將共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)展現(xiàn)得淋漓盡致，在戰(zhàn)火硝煙的歲月里，有誰(shuí)會(huì)向共產(chǎn)黨人那樣為了解放新中國(guó)的事業(yè)而奉獻(xiàn)所有？無(wú)論條件怎樣惡劣，無(wú)論是在渣滓洞還是白公館，共產(chǎn)黨人那大無(wú)畏的精神讓我為之敬佩。我一定要將紅巖精神繼承發(fā)揚(yáng)，為共產(chǎn)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。共產(chǎn)黨的召喚無(wú)貧富之分。共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的代表，是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。

共產(chǎn)黨的力量感染著所有進(jìn)步人士，無(wú)論是滿頭銀絲的老者還是爛漫天真的孩童，不管是不是一名共產(chǎn)黨員，他們做出了令共產(chǎn)黨員驕傲的事。怎樣做人？怎樣做一個(gè)有用的人？這并不難，只要心中懷著一顆向上的心，一顆為人民服務(wù)奉獻(xiàn)的心。年代不同，我們?nèi)绾胃惺芩麄兡欠菁で?，但我們能做的就是向他學(xué)習(xí)，珍惜今天吧，幸福是烈士們用鮮血換來(lái)的！

有關(guān)一本書(shū)心得體會(huì)匯總

小編為您搜集整理了一些與您需要相關(guān)的資料“一本書(shū)心得體會(huì)”。在聽(tīng)聞一些事后，我們常常會(huì)產(chǎn)生觸動(dòng)，不妨寫(xiě)一寫(xiě)心得體會(huì)，記錄內(nèi)心的想法。撰寫(xiě)心得體會(huì)，是為了表達(dá)我們?cè)诠ぷ鳌W(xué)習(xí)和生活中的感受、啟發(fā)。歡迎你來(lái)品鑒本文！

一本書(shū)心得體會(huì)(篇1)

在當(dāng)前企業(yè)面臨產(chǎn)品積壓、經(jīng)營(yíng)虧損、內(nèi)外部形勢(shì)十分嚴(yán)峻的情況下，公司組織各級(jí)干部學(xué)習(xí)《要結(jié)果不要理由》、《致加西亞的信》以及《冰山在融化》這三本書(shū)，目的要求我們各級(jí)干部敢于負(fù)責(zé)任，勇于有作為，講效率，干實(shí)事。學(xué)習(xí)之后，談一點(diǎn)心得體會(huì)。

一、 結(jié)果最重要，必須放棄理由。

我們是靠結(jié)果生存，我們不可能靠理由生存，沒(méi)有結(jié)果，我們就不能生存，這是企業(yè)生存和發(fā)展硬道理。

結(jié)果第一，理由第二。執(zhí)行的本質(zhì)就在于抓住結(jié)果，實(shí)現(xiàn)預(yù)期結(jié)果。偉大的公司為什么不會(huì)死?不完全是因?yàn)樗麄兛偸欠较蛘_，而是他們即使在方向錯(cuò)了的情況下，也在奮力拼搏。這時(shí)候失敗的只是方向，作為人本身，作為團(tuán)隊(duì)，并沒(méi)有錯(cuò)。這樣，一旦方向?qū)α耍酒饋?lái)的又是一個(gè)巨人。所以，作為公司的執(zhí)行層，即使戰(zhàn)略是錯(cuò)誤的，我們也要通過(guò)執(zhí)行把它做對(duì)，贏在執(zhí)行!中國(guó)自古有成敗論英雄之說(shuō)，“勝者王敗者寇”，“不管黑貓白貓能抓住老鼠就是好貓”。著名的企業(yè)大都有盛久不衰的文化支撐。強(qiáng)調(diào)結(jié)果強(qiáng)調(diào)執(zhí)行并不是一朝一夕就能形成企業(yè)文化，就如老百姓看公益片，并不是看完了就能改正很多不好的習(xí)慣。從自我入手，不講客觀，我們一定行。

強(qiáng)調(diào)一下執(zhí)行的十六字原則：結(jié)果提前，自我退后;鎖定目標(biāo)，專(zhuān)注重復(fù)。

二、 任務(wù)并不是結(jié)果。

為什么我們有那么多事情執(zhí)行不下去?就是因?yàn)槲覀兿嘈拧昂萌擞泻脠?bào)”這種因果邏輯：既然我們把這個(gè)事情給你，你就應(yīng)該完成;既然你懂得了這件事的重要性，你就應(yīng)當(dāng)能夠把它做好。但是錯(cuò)了，執(zhí)行是果應(yīng)邏輯：只有好的回報(bào)才有好人，不講結(jié)果就沒(méi)有好人。用戰(zhàn)略的因果邏輯代替執(zhí)行的果應(yīng)邏輯，是執(zhí)行失敗的根本原因。

任務(wù)是一個(gè)執(zhí)行假象。當(dāng)上級(jí)安排一個(gè)任務(wù)的時(shí)候，他實(shí)際上是想要一個(gè)結(jié)果;但接受任務(wù)的人實(shí)際上認(rèn)為自己接受的是任務(wù)，而不是要對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，遺憾的是任務(wù)并不是結(jié)果。所以我們絕大多數(shù)人在實(shí)際工作中，當(dāng)自以為在執(zhí)行的時(shí)候，其實(shí)是在完成任務(wù)，而不是在執(zhí)行。現(xiàn)實(shí)工作中，如果總是得不到想要的結(jié)果，就是被完成任務(wù)這類(lèi)執(zhí)行假象所迷惑。因此，對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，而不是對(duì)任務(wù)負(fù)責(zé)，才會(huì)有真正的執(zhí)行。。

認(rèn)真第一，聰明第二，是執(zhí)行的八字方針。凡是有執(zhí)行力的公司強(qiáng)調(diào)的是制度，是認(rèn)真，而不是個(gè)人的聰明或才智。工作就意味著責(zé)任，職位越高，責(zé)任越大，世上沒(méi)有不負(fù)責(zé)任的工作，也正是因?yàn)槲覀冊(cè)诠ぷ魃罴彝ブ幸袚?dān)各種各樣的責(zé)任，才會(huì)對(duì)自己的行為予以約束，工作之中無(wú)小事，認(rèn)真的完成每一件小事，不耍小聰明，努力負(fù)責(zé)作的做事。我們常說(shuō)客戶才是我們的老板，客戶才是給我們發(fā)工資的人。提升客戶的滿意度，也正是要通過(guò)一絲不茍的完成和優(yōu)化工作的經(jīng)細(xì)節(jié)來(lái)體現(xiàn)。只有增加責(zé)任感，我們才會(huì)自覺(jué)的約束自己的行為。借口的滋生的閘門(mén)才不會(huì)打開(kāi)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)工作崗位負(fù)責(zé)，認(rèn)真做事，聰明第二，盡忠職守。

三、 阻止借口、理由的滋生蔓延。

我們首先應(yīng)從執(zhí)行力開(kāi)始，對(duì)于公司和部門(mén)決定任務(wù)和要求，應(yīng)無(wú)條

件的服從并予以滿足，尚且不要去討論和爭(zhēng)辯方向的對(duì)錯(cuò)與否，先做，做完再說(shuō)，這種做，這種執(zhí)行并不是盲目的做事，仍要以結(jié)果為導(dǎo)向，以公司利益為前提，高效的對(duì)過(guò)程負(fù)責(zé)，在執(zhí)行中把工作做對(duì)。

書(shū)中說(shuō)“什么是不簡(jiǎn)單，把千萬(wàn)遍重復(fù)的事做對(duì)，就是不簡(jiǎn)單。”這種不簡(jiǎn)單我們需要一種快樂(lè)而又熱情的心態(tài)。面對(duì)日復(fù)一日的工作的重復(fù)，偶爾也會(huì)太乏味，失去了激情。所以快樂(lè)工作是動(dòng)力源泉，積級(jí)樂(lè)觀的工作我們才能把事情做對(duì)。領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常說(shuō)“辦法總比困難多”，辦法其實(shí)就是來(lái)自熱情和快樂(lè)?？鞓?lè)能生產(chǎn)出靈感，激情能生產(chǎn)出創(chuàng)新。這種快樂(lè)熱情工作的氛圍是自動(dòng)自發(fā)的體現(xiàn)，從乏味的工作試著尋找工作的樂(lè)趣，帶著熱情和信心的工作，不找任何的借口。

四、 忠誠(chéng)為本，勤奮敬業(yè)。

阿爾伯特·哈伯德寫(xiě)的《致加西亞的信》一書(shū)所推崇的敬業(yè)、忠誠(chéng)、勤奮、自信、主動(dòng)性等思想觀念影響了一代又一代人，一個(gè)又一個(gè)國(guó)家，被譽(yù)為全球所有公務(wù)員、公司職員的職業(yè)圣經(jīng)。羅文在接受上級(jí)的任務(wù)后，沒(méi)有任何借口，而是迅速采取行動(dòng)，把信成功的送給了加西亞。哈伯德首先認(rèn)為，羅文取得成功的最主要因素，并不是因?yàn)樗艹龅能娛虏拍埽窃谟谒麅?yōu)良的道德品質(zhì)。作為成功的勵(lì)志之作，羅文那忠誠(chéng)、團(tuán)結(jié)、敬業(yè)的精神卻讓我們?yōu)橹囱觥Ａ_文有一顆忠誠(chéng)的心，忠于上級(jí)的托付，這是他成功的前提。做事先做人，“忠誠(chéng)”是為人之本，是企業(yè)員工必備的職業(yè)素養(yǎng)。忠誠(chéng)是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)美德。當(dāng)今社會(huì)張揚(yáng)自我各顧各，推來(lái)擠去“往前奔”，工作上拖拖拉拉，生意上狡詐多疑……象羅文所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)良品質(zhì)越來(lái)越罕見(jiàn)了。感慨之余，我牢牢地記住了哈伯德的

忠告——?dú)J佩那些不論老板是否在辦公室都會(huì)努力工作的人，也欽佩那些能夠把信交給加西亞的人。靜靜地把信拿去，不會(huì)提出任何愚蠢的問(wèn)題，也不會(huì)隨手把信丟進(jìn)水溝里，而是不顧一切地把信送到。這種人永遠(yuǎn)不會(huì)被解雇，也永遠(yuǎn)不必為了加薪而罷工。文明，就是為了焦心地尋找這種人才的一段長(zhǎng)遠(yuǎn)過(guò)程!

五、 生于憂患，死于安樂(lè)。

讀《冰山在融化》這則寓言故事，讓我明白了以下幾個(gè)道理：第一，你經(jīng)常觀察和思考嗎?善于發(fā)現(xiàn)工作和生活中的問(wèn)題嗎?習(xí)慣了一種工作或生活狀態(tài)，很多人都會(huì)深陷其中、不愿改變，對(duì)很多東西也都會(huì)習(xí)以為常，喪失了敏銳的觀察力。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或從別人那里知曉問(wèn)題的時(shí)候，又是如何面對(duì)的呢?是根本不相信還是選擇逃避?是想象出一大堆的困難嚇倒自己?還是向關(guān)鍵人物尋求幫助?此外，在呈現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，選擇一種合適的方式也是非常重要的，我認(rèn)為最重要的是，應(yīng)該擁有一顆變革之心，就算自己不能發(fā)現(xiàn)工作和生活中的問(wèn)題，但在別人提出問(wèn)題的時(shí)候，能迅速理解并做出行動(dòng)，而不像故事中的非也那樣處處阻撓、制造事端、影響問(wèn)題的解決。第二，如何解決問(wèn)題?很多時(shí)候都需要依靠團(tuán)隊(duì)的力量，這絕不是一句空話!構(gòu)建一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人不可能盡善盡美，但發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，團(tuán)隊(duì)就能發(fā)揮最大的力量。當(dāng)然，在團(tuán)隊(duì)建立之初，可能會(huì)面臨很多問(wèn)題，團(tuán)隊(duì)成員需要利用切實(shí)可行的溝通方法進(jìn)行磨合;不要只從自己的角度出發(fā)，而要多站在團(tuán)隊(duì)的角度思考問(wèn)題。每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都要銘記：無(wú)論多么優(yōu)秀，單只企鵝是抓不到魷魚(yú)的!除了核心團(tuán)隊(duì)，還有一個(gè)更大的團(tuán)隊(duì)，那就是身處問(wèn)題中的每一個(gè)

人。每個(gè)人都是團(tuán)隊(duì)中的一份子，即便是幼兒園的小朋友，也可能對(duì)解決問(wèn)題有幫助。

在企鵝的身上，我們能看到自己的影子。多讀幾遍書(shū)，多經(jīng)歷一些事，可能會(huì)從中悟出更多的道理。這些理論不僅是企業(yè)的變革良方，同樣也可以應(yīng)用于所有發(fā)生變革的領(lǐng)域——我們的工作、家庭和生活。變革對(duì)于每一個(gè)人，每一個(gè)企業(yè)都是至關(guān)重要的，如若只是一味地沿襲老傳統(tǒng)、舊黃歷，不知改變，把之前的定理定論都視作可以永世流傳、沿用的法寶，那必然會(huì)被過(guò)去所束縛，無(wú)法尋求創(chuàng)新，無(wú)法在多變的社會(huì)中立足。

聯(lián)系到我們實(shí)際工作，當(dāng)我們意識(shí)到公司或本身工作的種種問(wèn)題，一定要有推行變革方案的決心、勇氣、策略，還應(yīng)該在推行變革中意識(shí)到阻力，并想方設(shè)法排除，最終取得成效，并且為企業(yè)帶來(lái)思想觀念的活力。

一本書(shū)心得體會(huì)(篇2)

書(shū)是知識(shí)的源泉，書(shū)籍是我們的好朋友。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀”。孩子的閱讀興趣應(yīng)從家庭開(kāi)始，為她營(yíng)造一份濃厚的讀書(shū)氛圍要比給她一百本書(shū)的效果會(huì)更好。和孩子一起讀書(shū)是一件很快樂(lè)的事情，一有時(shí)間我就和孩子在一起讀讀書(shū)，討論一些書(shū)中的問(wèn)題，這樣不僅能夠促進(jìn)孩子對(duì)課外知識(shí)的增長(zhǎng)，還培養(yǎng)了和孩子的感情。

在陪伴孩子閱讀的過(guò)程中，我自己也收獲頗多。例如，我和孩子共讀了海倫的書(shū)——《假如給我三天光明》，讀完這本書(shū)之后我的心被海倫的精神深深的震撼了！海倫19個(gè)月失去視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)后，就與這個(gè)世界失去了溝通，失去了聯(lián)系，她感到與世隔絕，她孤獨(dú)、古怪，直到莎莉文老師走進(jìn)了她的生活，教會(huì)她認(rèn)字，才使她張開(kāi)了心靈的眼睛，得以與人溝通。當(dāng)海倫接觸到了知識(shí)，她就感到了光明，她開(kāi)始開(kāi)始了對(duì)知識(shí)、對(duì)世界強(qiáng)烈的渴求，開(kāi)始了迫不及待地認(rèn)字、閱讀，像一塊海綿不斷地從生命本身汲取知識(shí)。對(duì)知識(shí)的渴求，使她在常人難以想象的單調(diào)和枯燥中竟然學(xué)會(huì)了德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、法語(yǔ)等多國(guó)語(yǔ)言，并閱讀了多部名著。這些知識(shí)像一盞明燈照亮了她的內(nèi)心世界，也架起了海倫和這個(gè)世界溝通的橋梁！海倫說(shuō)：“知識(shí)給人以愛(ài)，給人以光明，給人以智慧，應(yīng)該說(shuō)知識(shí)就是幸福，因?yàn)橛辛酥R(shí)，就是摸到了有史以來(lái)人類(lèi)活動(dòng)的脈搏，否則就不懂人類(lèi)生命的音樂(lè)！”。的確，知識(shí)的力量是無(wú)窮的，正是知識(shí)使海倫創(chuàng)造了這些人間奇跡！

知識(shí)的力量多么巨大，它能使一個(gè)殘疾人，變成一個(gè)有益于人類(lèi)、有益于社會(huì)的人。假如，我們每一個(gè)人，都能像海倫．凱勒一樣，在有生之年把對(duì)知識(shí)的渴求，看作對(duì)人生的追求，每天都抱著這種追求，懷著友善、朝氣、渴望去生活，我們的人生將會(huì)增添多少歡樂(lè)、多少幸福??！

一本好書(shū)會(huì)使我們受益匪淺，是我們的良師益友！看來(lái)多讀書(shū)，讀好書(shū)，與書(shū)為友，將受益一生。親子閱讀，給我們家長(zhǎng)和孩子提供共同學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，多了交流的平臺(tái)。與好書(shū)交朋友，與孩子共讀好書(shū)，為我們的生活增添樂(lè)趣，讓書(shū)香飄滿我們的家庭。

一本書(shū)心得體會(huì)(篇3)

閱讀是打好中文的基礎(chǔ)。良好的閱讀習(xí)慣，在學(xué)習(xí)的成長(zhǎng)道路上是不可少的。

平時(shí)因工作與家務(wù)的瑣事很少能同孩子一起讀一本書(shū)，能和孩子共同讀書(shū)，這還要感謝37中初一二班班主任高老師，是她給了我們這么一個(gè)平臺(tái)，讓我們能在這樣一個(gè)氛圍內(nèi)交流思想互相學(xué)習(xí)。真的，這種感覺(jué)很好。

記得在他小的時(shí)候，一般都是我給他讀一些圖畫(huà)書(shū)，那時(shí)他在懷中指著這個(gè)或那個(gè)圖片問(wèn)個(gè)不停地時(shí)候，怎么也不會(huì)想到現(xiàn)在的他，已經(jīng)有了自己的思想與對(duì)書(shū)的解讀。比如最近和他一起讀了一部蘇聯(lián)作家尼古拉?奧斯特洛夫斯基所著作的《鋼鐵是怎樣煉成的》，他被里面的主人公保爾?柯察金的堅(jiān)強(qiáng)與韌勁所吸引。

這部書(shū)講訴的是保爾·柯察金從一個(gè)不懂事的少年道成為一個(gè)忠于革命的布爾什維克戰(zhàn)士，再到雙目失明卻堅(jiān)強(qiáng)不屈地創(chuàng)作完小說(shuō)，成為一塊堅(jiān)強(qiáng)的鋼鐵(這里是指他的精神)的故事，贊揚(yáng)了在絕望的命運(yùn)中仍能堅(jiān)強(qiáng)不屈向命運(yùn)挑戰(zhàn)的精神，鞭打了資本主義的丑陋與作威作福的貴人，表現(xiàn)了作者對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

孩子被保爾·柯察金的堅(jiān)強(qiáng)深深地吸引，他認(rèn)為主人公的整個(gè)生命過(guò)程都在與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，他不認(rèn)輸不低頭不怕挫折百折不撓的革命精神，還有他抵抗病魔的侵?jǐn)_奇跡般地從死亡線上走回來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)毅力，都是他所要學(xué)習(xí)的。

是啊，對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，在富足美好的社會(huì)下成長(zhǎng)，是一件多么多么幸運(yùn)的事情，他能在這部書(shū)里尋到自己的不足，已證明了他已經(jīng)把自己融入到了書(shū)籍中，親身感受到保爾的那種在苦難中堅(jiān)強(qiáng)成長(zhǎng)的過(guò)程，到此我很欣慰。

一本書(shū)心得體會(huì)(篇4)

我最喜歡的一本好書(shū)是《愛(ài)的教育》，這本好書(shū)是十九世紀(jì)意大利作家德.亞米契斯寫(xiě)的小說(shuō)，讀了這本小說(shuō)，我從中悟出了一個(gè)道理：世界需要愛(ài)，我們要把愛(ài)獻(xiàn)給這個(gè)世界。

《愛(ài)的教育》以一個(gè)小學(xué)生日記的形式來(lái)寫(xiě)的，描寫(xiě)了主人公恩里科三年級(jí)的時(shí)候所見(jiàn)、所聞、所感。通過(guò)大量的人物形象刻畫(huà)、心理活動(dòng)描寫(xiě)、以及富有激情的敘事，謳歌了愛(ài)的崇高和心靈的純潔，教育青少年愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)軍隊(duì)、愛(ài)自然、愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)，希望學(xué)生更加團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母。

作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，《愛(ài)的教育》不僅僅是本小說(shuō)，而是對(duì)我們的一種愛(ài)的教育，作為獨(dú)生子女，我們都是被愛(ài)的多，而付出的少，這個(gè)世界需要愛(ài)，需要我們?nèi)?ài)，去付出，而不是坐享其成，作為學(xué)生，我們應(yīng)該從小要愛(ài)祖國(guó)，立志為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該尊敬老師和父母，努力學(xué)習(xí)，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)老師和父母對(duì)我們的愛(ài)，我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，做個(gè)親如兄弟姐妹的好朋友……我相信如果每個(gè)人都獻(xiàn)出自己的愛(ài)，我們的世界會(huì)更加美好!

一本書(shū)心得體會(huì)(篇5)

讀一本好書(shū)，像是和它交朋友，像是給心靈洗澡，《做最好的老師》書(shū)中的每一個(gè)字，每一句話，都震撼著我的心靈，一直讓我感動(dòng)著。我深深?lèi)?ài)上這本書(shū)，如同愛(ài)著我的孩子們，我要努力，努力，再努力，一步步向李鎮(zhèn)西老師走進(jìn)。

人們給予教師許許多多榮耀的稱(chēng)譽(yù)。“教師是紅燭。”、“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)?！薄ⅰ敖處熓侨祟?lèi)靈魂的工程師?！钡鹊龋绕涫侵袊?guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天的教師不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?

讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》給我了一些啟示?！坝腥苏f(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ);又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方?！逼鋵?shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)椋瑢?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受;教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活本身?！蔽覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類(lèi)的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。

一本書(shū)心得體會(huì)(篇6)

最近在看小說(shuō)哈利波特，第六部哈利波特與混血王子快要看完了，越到最后越感觸頗深，尤其是關(guān)于勇氣，反抗，斗爭(zhēng)精神，做心中的自己。這再也不是兒童讀物了，而是涉及成年人的世界。

這些天沒(méi)有寫(xiě)小說(shuō)《長(zhǎng)女三十》，也沒(méi)有寫(xiě)《飲食男女》，而是看書(shū)以后發(fā)現(xiàn)自己在浩瀚書(shū)海里九牛一毛，自己特別渺小特別渺小，連里面的一滴水一粒沙都不夠，所以恨不得趕緊看完那些書(shū)，優(yōu)秀的書(shū)籍，但是讀書(shū)又不能囫圇吞棗，看完一定要理解，想象出字里行間的畫(huà)面，意境，中心思想，表達(dá)主旨，包括優(yōu)美的句子，需要各種滲透，消化，吸收，化為自己的精神食糧，這需要大量的時(shí)間和精力，并不是一朝一夕一蹴而就的事情。

所以，時(shí)間越久越知道自己需要學(xué)的東西很多很多，需要掌握的也是數(shù)不勝數(shù)。這時(shí)才深刻體會(huì)到書(shū)到用時(shí)方恨少。本來(lái)我也不是一個(gè)天資聰穎的人，需要勤奮，繼續(xù)勤奮，才有機(jī)會(huì)做成，而且到最后也不知道會(huì)不會(huì)達(dá)到自己期望的自己。

也許，我太熱愛(ài)寫(xiě)作了吧，才會(huì)這樣選擇。朋友多次問(wèn)我對(duì)未來(lái)的打算規(guī)劃，我回答她說(shuō)我實(shí)在離不開(kāi)寫(xiě)作讀書(shū)這兩樣，離開(kāi)一樣，我都渾身不得勁，特別特別難受。我不知道吸毒是什么感受，但我想應(yīng)該就是我這樣吧，離開(kāi)就覺(jué)得生無(wú)可戀。我一點(diǎn)也不夸張，目前就是這樣的感受。這兩樣讓我覺(jué)得活著有意思。否則，活著太沒(méi)勁兒了，生不生，死不死的，半死不活。我討厭自己這樣活著，所以我想創(chuàng)造一個(gè)不一樣的我，我想孕育出不一樣的我，這可能是這輩子我最想完成并實(shí)現(xiàn)的愿望。

最后，加上一句，加油，一如既往的加油，做好自己，日復(fù)一日，年復(fù)一年，內(nèi)外兼修，也許某天有幸自己看到一個(gè)全新的自己。

是啊，人應(yīng)該愛(ài)自己，好好愛(ài)自己，自己成全自己，但不是要自私自利，也不是一味成全別人犧牲自己，該成全自己時(shí)還是要成全自己，要不然，像我這樣的人，注重生活自我感受的人，一定會(huì)后悔，遺憾，心想為什么年輕時(shí)不做真正的自己。

如果沒(méi)這種想法最好，就怕在某一個(gè)瞬間清醒覺(jué)悟，就怕自己忽然意識(shí)到自己活成自己不喜歡的自己。

時(shí)光不能倒流，人也不能再青春。

一本書(shū)心得體會(huì)(篇7)

《做不抱怨的教師》讀書(shū)筆記摘抄

暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，感受頗深。剛開(kāi)始看到書(shū)名，心里想著，哪有老師會(huì)不抱怨呢要抱怨的事情太多了。一向以來(lái)，教師這一職業(yè)被認(rèn)為是天底下最光輝的事業(yè)。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，獨(dú)生子女是越來(lái)越多，家長(zhǎng)對(duì)教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。抱怨，似乎也成為“釋放”壓力的一種方式。但是這本書(shū)里的第一章有這么一句話：“抱怨是懦弱、無(wú)能的最好詮釋?zhuān)裼撵`一樣到處游蕩、饒人不安。”所以我們教師要調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)，對(duì)生活充滿信心，對(duì)工作有較好的滿意度，建立良好的人際關(guān)系。

抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì)讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì)讓我們的負(fù)面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應(yīng)自然，那么孩子們的笑臉會(huì)不會(huì)更多些呢就像有些老師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎只有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿足于孩子的成績(jī)。就像有的學(xué)生上課稍不認(rèn)真，一旦被老師抓住，立刻就會(huì)被批評(píng)一頓;下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認(rèn)為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細(xì)想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了?！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要?！边@正如自然萬(wàn)物的生長(zhǎng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了與他人相處的藝術(shù)。因此，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì)生存，在摩擦中成長(zhǎng)，這是一種自然選取的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。

我們教師經(jīng)常也會(huì)抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽(tīng)話怎樣那么坐不住怎樣那么難教怎樣那么不愛(ài)學(xué)習(xí)家長(zhǎng)怎樣也不管管等等。其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了;和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉(zhuǎn)臉?biāo)麄円簿屯怂械拿芰?。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因?yàn)樗椭荒芸汲赡菢?，也就那水平，他已?jīng)盡力了。當(dāng)應(yīng)對(duì)學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著相信自己的學(xué)生，試著控制自己的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì)了好多道理。

有的事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他不要放下學(xué)習(xí)，繼續(xù)努力，我們沒(méi)必要嚴(yán)加管教，另眼看待，不能帶著有色眼鏡看學(xué)生，對(duì)學(xué)生要多加鼓勵(lì)，少些批評(píng)，鼓勵(lì)他們。

每個(gè)孩子成長(zhǎng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要明白灌輸引導(dǎo);漸漸長(zhǎng)大些便要放手;等他完全獨(dú)立了還有鞭策鼓勵(lì)。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導(dǎo)，靈活多樣的使用教育方法，對(duì)癥下藥，天才可能就出現(xiàn)我們的手中。我們就應(yīng)更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財(cái)富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不僅僅僅是學(xué)科知識(shí)!學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人好處更大一些!我們給學(xué)生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著應(yīng)對(duì)自己的期望呢，還是苦著應(yīng)對(duì)自己的期望呢笑著應(yīng)對(duì)期望，期望會(huì)越來(lái)越多，你會(huì)找到越來(lái)越多的快樂(lè)!

生活就是一面鏡子，你笑它也笑;你哭，它也哭。“不以物喜，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，持續(xù)快樂(lè)的情緒，做個(gè)陽(yáng)光老師。用一顆寬容的心對(duì)待每一個(gè)孩子!這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。

一本書(shū)心得體會(huì)(篇8)

關(guān)于陶行知的“生活教育”一書(shū)中有很多篇章，每篇都讓我受益匪淺，陶行 知老先生讓中國(guó)教育事業(yè)向前邁了一大步，是我學(xué)習(xí)的楷模。再次我最欣賞的是 《生活及教育》、《教學(xué)做合一》、《生活教育的創(chuàng)立與成長(zhǎng)》這幾章。我感覺(jué) 一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例、一句句幽默而有力的話語(yǔ)，更是貼近現(xiàn)代生活教育，讓我在 教育方面也開(kāi)拓了視野。

我看書(shū)的速度不是很快，所以我簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我在平日教學(xué)中的一些改變。

一、學(xué)習(xí)活動(dòng)“生活化”——“用生活來(lái)教育”

陶行知特別重視生活教育的作用，給我最強(qiáng)烈的感覺(jué)是：“生活即教育” 是陶行知生活教育理論的核心。陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生 活所自營(yíng)，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無(wú)時(shí)不變， 即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。讓我對(duì)他的教育名言“生活既教育”有了更深刻 的理解和認(rèn)識(shí)。這無(wú)疑是給我們的日?；顒?dòng)注射了一支強(qiáng)心針。

心 在學(xué)習(xí)新課程理念，開(kāi)發(fā)園本課程，研究有效教學(xué)的今天，我回頭品位陶得行知先生的話，是預(yù)見(jiàn)？還是巧合？在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學(xué)習(xí)中體整合理論與實(shí)踐的研究，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。

會(huì) 善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開(kāi)啟幼兒感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致，我就 是孩子們活的教科書(shū)，孩子從“活”的書(shū)中感受生活，

舉例：在區(qū)域活動(dòng)中，以前我是一直讓幼兒自由的進(jìn)行活動(dòng)，在活動(dòng)中從 來(lái)不會(huì)關(guān)注孩子的一些表現(xiàn)只關(guān)注結(jié)果，但是在看了陶行知的理論之后，我進(jìn)行 了觀察和引導(dǎo)活動(dòng)，把關(guān)注幼兒的結(jié)果轉(zhuǎn)移到關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程中來(lái)，讓幼兒 真正在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受方法，獲得經(jīng)驗(yàn)。如在動(dòng)手區(qū)“制作動(dòng)物指偶”的活動(dòng) 中，我先引導(dǎo)幼兒觀察和探索制作的方法，并選擇孩子自己喜歡的動(dòng)物進(jìn)行繪畫(huà)。

同時(shí)我注意觀察幼兒的各自表現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)“困難”表現(xiàn)出不一樣的情景：有 的馬上請(qǐng)老師求助，有的表現(xiàn)不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復(fù)繼續(xù)著??我 想這不只是一次孩子操作的區(qū)域活動(dòng)，從活動(dòng)中，我也更清楚的看到了孩子處理 問(wèn)題的情緒和方法，我還在區(qū)域活動(dòng)后圍繞這次制作活動(dòng)，組織了談話活動(dòng)“遇 到困難了，怎么辦？”通過(guò)談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困 難的勇氣，只有這樣才能獲得孩子們真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。作為教師的我，不僅僅滿 足于形式上的活動(dòng)，更應(yīng)該透過(guò)表面的活動(dòng)，更有效的幫助孩子獲得全面發(fā)展的 機(jī)會(huì)，健全他們的性格和個(gè)性品質(zhì)。

有關(guān)紅巖心得體會(huì)精選

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功是留給有準(zhǔn)備的人。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會(huì)提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料是作用于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的一種可供參考的材料。有了資料，這樣接下來(lái)工作才會(huì)更上一層樓！那么，你知道有哪些常見(jiàn)幼師資料嗎？下面是小編精心為你整理的“有關(guān)紅巖心得體會(huì)精選”，有需要的朋友就來(lái)看看吧！

紅巖心得體會(huì)【篇1】

“紅巖”多么好聽(tīng)的名字，紅色象征著革命，象征著進(jìn)步;巖石象征著堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)固、堅(jiān)定，有堅(jiān)如磐石的寓意。“紅巖精神”是老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的精神，內(nèi)涵十分豐富，意義極其深遠(yuǎn)。她凝結(jié)著革命先輩卓越的智慧結(jié)晶和身先士卒的勤業(yè)汗水;凝結(jié)著革命先烈“失敗膏黃土，成功濟(jì)蒼生”、“革命何須問(wèn)死生，將身許國(guó)倍光榮”、“愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平”的奉獻(xiàn)犧牲精神。他們?cè)讷I(xiàn)身革命實(shí)踐的同時(shí)，也為我們留下一筆寶貴的精神財(cái)富。“愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮斗、奉獻(xiàn)”是紅巖精神的精髓，紅巖精神是我黨我國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的因素重要，不是指普通的人，而是指認(rèn)識(shí)到人民自己的利益并為之奮斗的有堅(jiān)定信念的人?！奔t巖精神作為一種堅(jiān)定的信念，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是不斷追求真理的自覺(jué)奉獻(xiàn)精神。在深入學(xué)習(xí)紅巖精神的一系列活動(dòng)中,作為一名共產(chǎn)黨員，我深知：

一、紅巖精神是民族精神。中華民族到了生死存亡的關(guān)頭，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的組織領(lǐng)導(dǎo)者，只有以愛(ài)國(guó)主義為旗幟、民族精神為感召，才能激發(fā)人們的民族自尊心、民族自信心、民族責(zé)任感，從而達(dá)到最廣泛的全民族的動(dòng)員、全民族的覺(jué)醒、全民族的團(tuán)結(jié)和奮起。在這場(chǎng)偉大的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中產(chǎn)生的紅巖精神，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、民族精神在新形勢(shì)下的表現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。它和延安精神一樣，是現(xiàn)代中國(guó)民族精神的最高典范。

二、紅巖精神是時(shí)代精神。20世紀(jì)上半葉，中國(guó)面臨的歷史任務(wù)是進(jìn)行民族民主革命，五四運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主與科學(xué)，成為貫穿于中華民族解放與振興全過(guò)程的時(shí)代精神。中國(guó)共產(chǎn)黨在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期高舉的旗幟就是“抗日、民主”。在國(guó)統(tǒng)區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)人民群眾，堅(jiān)決反對(duì)專(zhuān)制獨(dú)裁、特務(wù)統(tǒng)治、官僚資本的虎噬鯨吞，為政治民主化進(jìn)行著不懈的斗爭(zhēng)。以周恩來(lái)為代表的紅巖共產(chǎn)黨人成為國(guó)統(tǒng)區(qū)人民感到無(wú)比親切的民主思想、民主作風(fēng)、民主精神的化身。

三、紅巖精神是共產(chǎn)主義精神。民族精神和時(shí)代精神在紅巖精神中并不是機(jī)械地拼湊在一起的，而是被吸收、升華，統(tǒng)一于共產(chǎn)主義精神之中。紅巖精神中的民族精神，是結(jié)合于、統(tǒng)一于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性和共產(chǎn)黨人的黨性中的民族精神;紅巖精神中的時(shí)代精神，是上升到科學(xué)社會(huì)主義高度的時(shí)代精神，是馬克思主義世界觀和中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)、優(yōu)秀品質(zhì)在新的歷史時(shí)期、新的工作實(shí)踐中的堅(jiān)持和發(fā)展。

在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的今天，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我一定會(huì)以鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，努力弘揚(yáng)紅巖精神，堅(jiān)持干好本職工作，力求做到為人師表，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)!

紅巖心得體會(huì)【篇2】

暑假，我讀了老師推薦的《紅巖》。這本書(shū)介紹了1948年新中國(guó)成立前夕，一批地下共產(chǎn)黨員被關(guān)在重慶特務(wù)大牢里，面對(duì)嚴(yán)刑逼供，頑強(qiáng)抵抗，與解放軍里應(yīng)外合，最后奪槍沖出牢門(mén)解放重慶的故事。

在那戰(zhàn)火紛飛的年代，地下共產(chǎn)黨員們從事著提心吊膽的危險(xiǎn)工作，但是他們沒(méi)有逃避和畏懼，他們擁有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰和鋼鐵般的堅(jiān)強(qiáng)意志。沉著冷靜、大公無(wú)私的許云峰，在監(jiān)獄里徒手挖出暗道，寧肯自己犧牲，也要把通往自由的暗道留給同志們。失去丈夫的江姐，被叛徒蒲志高出賣(mài)，不懼嚴(yán)刑拷打，也絕不向敵人透露黨的機(jī)密，最后壯烈犧牲。潛伏在敵軍監(jiān)獄裝瘋賣(mài)傻十幾年的華子良，一心向黨，在最危急的時(shí)刻領(lǐng)著解放軍來(lái)了……

這本書(shū)深深地吸引了我，我的心情跟著書(shū)中情節(jié)跌宕起伏。當(dāng)我讀到膽小無(wú)恥的叛徒向敵人告密的時(shí)候，氣憤致極!當(dāng)我讀到特務(wù)們絞盡腦汁、殘忍地折磨地下黨員們的時(shí)候，焦急萬(wàn)分;當(dāng)我讀到開(kāi)始越獄行動(dòng)的時(shí)候，我的心也跟著提了起來(lái);當(dāng)我讀到解放軍終于到來(lái)，敵人抱頭鼠串的時(shí)候，真是大快人心!

讀了這本書(shū)，我深知我們生活在和平的今天，是多么的幸運(yùn)!這是共產(chǎn)黨員用鮮血和生命換來(lái)的，沒(méi)有老一輩地下共產(chǎn)黨員的自我犧牲，就沒(méi)有今天的美好生活!我暗自在心里向他們敬了一個(gè)隊(duì)禮!

紅巖心得體會(huì)【篇3】

準(zhǔn)確把握紅巖精神的形成與發(fā)展

作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴精神財(cái)富的紅巖精神，其形成與發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)時(shí)期的時(shí)代主題和歷史使命。紅巖是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期中共中央南方局領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)(公開(kāi)機(jī)構(gòu)為八路軍駐重慶辦事處)所在地和重慶談判期間中共代表團(tuán)駐地，也是以真實(shí)歷史為原型描寫(xiě)重慶解放前夕殘酷的地下斗爭(zhēng)、特別是獄中斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的長(zhǎng)篇小說(shuō)的名稱(chēng)。

紅巖精神的形成與發(fā)展，與中共中央南方局的革命斗爭(zhēng)、與國(guó)共兩黨的重慶談判、與重慶解放前夕的獄中斗爭(zhēng)密切相關(guān)，是在中共中央領(lǐng)導(dǎo)下，以毛澤東、周恩來(lái)同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在國(guó)民黨政權(quán)統(tǒng)治中心的重慶為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，培育、發(fā)展和凝結(jié)而成的崇高革命精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分。

任何一種精神的產(chǎn)生，總有其特定的歷史底色和發(fā)展脈絡(luò)。作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴精神財(cái)富的紅巖精神，其形成與發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)兩個(gè)時(shí)期的時(shí)代主題和歷史使命。其形成與發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)重要?dú)v史階段。

一是全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以周恩來(lái)為代表的中共中央南方局在發(fā)展和壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)中培育和形成了紅巖精神。

習(xí)近平總書(shū)記在重慶考察時(shí)指出：周恩來(lái)同志領(lǐng)導(dǎo)中共中央南方局在這里同反動(dòng)勢(shì)力展開(kāi)了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。全面抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，中共中央決定成立南方局，在中共中央和毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)和指引下，以周恩來(lái)、董必武等為代表的南方局共產(chǎn)黨人，在條件極其惡劣、斗爭(zhēng)復(fù)雜尖銳、黨性考驗(yàn)嚴(yán)峻、世界觀價(jià)值觀人生觀極易受腐蝕的情況下，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的方針，不斷壯大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，不斷擴(kuò)大民主進(jìn)步力量。高度重視黨的建設(shè)，按照中共中央隱蔽精干、長(zhǎng)期埋伏、積蓄力量、以待時(shí)機(jī)十六字方針要求，把在思想上、政治上、組織上鞏固黨作為極端嚴(yán)重的任務(wù)和完成黨的政治任務(wù)的決定因素，開(kāi)創(chuàng)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的新局面，培育和形成了偉大的紅巖精神。

二是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，以毛澤東為首的中共代表團(tuán)在重慶談判斗爭(zhēng)中進(jìn)一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。

習(xí)近平總書(shū)記在重慶考察時(shí)指出：毛澤東同志在這里進(jìn)行了決定中國(guó)前途命運(yùn)的重慶談判。在抗戰(zhàn)勝利后的重要?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，為了國(guó)家前途和民族命運(yùn)，毛澤東、周恩來(lái)、王若飛組成的中共代表團(tuán)肩負(fù)著爭(zhēng)取和平與民主的時(shí)代使命，置個(gè)人安危于不顧，以彌天大勇飛赴重慶，入駐紅巖，同蔣介石國(guó)民黨政府進(jìn)行和平談判。43天的重慶談判，毛澤東深入虎穴而保持鎮(zhèn)定自若，處險(xiǎn)不驚，在與國(guó)民黨爭(zhēng)鋒相對(duì)的談判桌上，做到有理有利有節(jié)、不卑不亢，在與各階層人士的會(huì)見(jiàn)和接觸中，胸懷坦蕩、推誠(chéng)相見(jiàn)。為維護(hù)重慶談判成果和政協(xié)決議，南方局共產(chǎn)黨人繼續(xù)開(kāi)展廣泛的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。這些革命斗爭(zhēng)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)的爭(zhēng)取中國(guó)光明前途的使命擔(dān)當(dāng)，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的政治品格，海納百川的寬廣胸懷，處危若安的膽識(shí)氣魄，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了紅巖精神。

三是解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期，以江竹筠、陳然、王樸等為代表的歌樂(lè)英烈群體在獄中斗爭(zhēng)中進(jìn)一步鍛造和凝結(jié)成紅巖精神。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，位于重慶歌樂(lè)山的渣滓洞、白公館是關(guān)押和殺害共產(chǎn)黨人和革命志士的人間地獄。面對(duì)敵人的威脅利誘，關(guān)押在這里的共產(chǎn)黨人和革命志士，在極其艱難的條件下，仍以為了免除下一代的苦難，我們?cè)?，愿把這牢底坐穿的堅(jiān)定信念，愿以我血獻(xiàn)后土，換得神州永太平的犧牲精神，堅(jiān)持與敵人進(jìn)行斗爭(zhēng)。甚至在生命的最后時(shí)刻，仍不忘給為之奮斗的新中國(guó)和為之奉獻(xiàn)了熱血生命的黨組織留下全面從嚴(yán)治黨的血淚囑托，總結(jié)出八條獄中意見(jiàn)，這是他們?cè)谧呦蛐虉?chǎng)前，向黨組織表達(dá)的赤膽忠心和殷切希望。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，眾多被關(guān)押在渣滓洞、白公館的中國(guó)共產(chǎn)黨人，經(jīng)受住種種酷刑折磨，不折不撓、寧死不屈，為中國(guó)人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，凝結(jié)成紅巖精神。

紅巖精神的形成和發(fā)展具有階段性的特征，同時(shí)三個(gè)發(fā)展階段又具有一脈相承的內(nèi)在統(tǒng)一性。首先，為堅(jiān)持和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線和人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)貫穿于三個(gè)階段的始終。其次，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)復(fù)雜艱難的斗爭(zhēng)環(huán)境中重視加強(qiáng)黨的建設(shè)貫穿于三個(gè)階段的始終。第三，黨的組織體系和黨的主要成員在三個(gè)發(fā)展階段一脈相承。紅巖村領(lǐng)導(dǎo)的革命實(shí)踐，以及小說(shuō)《紅巖》藝術(shù)再現(xiàn)的渣滓洞、白公館共產(chǎn)黨人和革命志士的地下斗爭(zhēng)和獄中斗爭(zhēng)，都是紅巖精神不可分割的重要部分，具有一以貫之的組織體系和骨干力量，一脈相承的革命傳統(tǒng)和紅色基因，都是老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣的集中反映，深深融入中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈，根植于中國(guó)人民的精神家園。

紅巖心得體會(huì)【篇4】

為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，了解黨的發(fā)展，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，空保組與乘務(wù)組開(kāi)展了重慶航班的“藍(lán)天黨建”活動(dòng)。我作為空保管理部黨員代表，同客艙部乘務(wù)員一起，參觀了位于重慶的紅巖革命紀(jì)念館。

2019年7月24日下午，重慶的天空陰雨連綿，但卻絲毫未影響到“藍(lán)天小組”參觀的熱情。進(jìn)館參觀時(shí)，館內(nèi)陳列的照片，文物年代感十足，一種莊重嚴(yán)肅的氣氛撲面而來(lái)，這里散發(fā)的沉重氣息，不由讓我們肅然起敬。這時(shí)，有人看到了一臺(tái)刷印機(jī)感覺(jué)很新奇，館內(nèi)工作人員告訴我們，不要小瞧這臺(tái)刷印機(jī)，它一直擔(dān)負(fù)著《新華日?qǐng)?bào)》和《群眾》周刊繁重的刷印任務(wù)，而且神奇的是這臺(tái)刷印機(jī)仍然可以使用。館內(nèi)不僅是辦公場(chǎng)所，也是他們生活場(chǎng)所，從展列的物品來(lái)看，當(dāng)時(shí)的條件很艱苦，可是他們沒(méi)有任何怨言，依然為中國(guó)共產(chǎn)主義事業(yè)奉獻(xiàn)著自己的一份力量。

通過(guò)這一次的參觀，我們深刻的感受到了抗戰(zhàn)氣息。不由感嘆的說(shuō)：“這些逝去的共產(chǎn)黨員為了革命的勝利，為了人民幸福安康，為了中國(guó)美好未來(lái)付出了很多很多。他們的精神值得我們學(xué)習(xí)?！?/p>

作為現(xiàn)代新青年，作為共產(chǎn)主義的接班人，我們應(yīng)該把這種精神持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。在工作上要將黨員的奉獻(xiàn)精神發(fā)揮到極致，在生活中要以黨員吃苦耐勞的精神要求自己，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

參觀完紅巖革命紀(jì)念館，“藍(lán)天黨建”小組成員并沒(méi)有停下學(xué)習(xí)的腳步，參觀后又進(jìn)行了《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》以及《深入貫徹落實(shí)精神》條例的學(xué)習(xí)，了解公司在黨的領(lǐng)導(dǎo)下更深層次的文化學(xué)習(xí)，也希望可以通過(guò)這種宣貫方式讓基層黨員與時(shí)俱進(jìn)的了解，并參與其中。

紅巖心得體會(huì)【篇5】

《紅巖》這本書(shū)給我?guī)?lái)了巨大的啟迪，它領(lǐng)著我們熱愛(ài)中華，保衛(wèi)中華，領(lǐng)著我們奔向世界的頂端，成為二十一世紀(jì)的優(yōu)秀**人。我永遠(yuǎn)相信，在東方的土地上，紅巖的精神將在世界各地?zé)òl(fā)光芒！

《紅巖》讀后感心得體會(huì)范文二

在白色的暑期作業(yè)主題海中，有一本成功的書(shū)引起了我的注意。它的封面是火紅的，在那一排書(shū)中顯得格外耀眼迷人。于是，我不自覺(jué)地放下筆，用指尖觸摸著紅色的血液，用心感受著紅色革命。

這個(gè)故事發(fā)生在地下黨勝利前的黎明。地下黨的活動(dòng)比以往更加活躍，敵人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的鎮(zhèn)壓也越來(lái)越殘酷。xx地下工運(yùn)書(shū)記許云峰命令甫志高設(shè)立沙坪書(shū)店作為聯(lián)絡(luò)點(diǎn)。江雪琴、江姐也被調(diào)到華鎣山基地工作。

在去的路上，江姐看到了丈夫的頭顱被敵人高高的掛在城門(mén)上，他悲痛欲絕，但為了不暴露身份，她只好將心痛藏于內(nèi)心。塑造書(shū)店，作為甫志高急于擴(kuò)大組織和介紹間諜。幸運(yùn)的是，許云峰的到來(lái)，憑借多年的經(jīng)驗(yàn)，察覺(jué)到了這一點(diǎn)，并迅速轉(zhuǎn)移了人員。

但沒(méi)想到，甫志高起義后，他反叛了這個(gè)組織，使許云峰、江姐、劉思揚(yáng)、余新江、成崗等人紛紛起義。但在獄中他們?nèi)匀粵](méi)有放棄抵抗，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打、威逼利誘仍然不屈不撓，并在獄中建立起組織，計(jì)劃逃出。許云峰在監(jiān)獄里挖了一條地道，但他死了，江姐被敵人殘忍地殺害了。

最后，在齊曉軒和劉思揚(yáng)的組織下，他們發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)大暴動(dòng)，越獄了。但為了讓更多的人逃走，齊曉軒等人犧牲了自己，最終迎來(lái)了曙光。

看完后，內(nèi)心深深地被這些革命烈士的精神所震撼，江姐能夠在敵人把竹簽插入她的指尖時(shí)，傲然宣告：“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的”;許云峰能夠在面對(duì)敵人的屠刀時(shí)，依然面不改色心不跳，并且提前慶祝共產(chǎn)黨的勝利，即使他已看不到這勝利的一幕;齊曉軒能夠在被探照燈照射到后大義凜然，挺立在光柱中，讓自己的鮮血浸透腳下的紅巖......

正是因?yàn)檫@些革命先烈的無(wú)私奉獻(xiàn)和無(wú)畏犧牲，我們才能創(chuàng)造戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，生活在一個(gè)和平和平的時(shí)代。有多少人的血被交換了。這不禁讓我想起了魯迅的《記念劉和珍君》，其實(shí)在這些人的背后還有成千上萬(wàn)的人，他們不為名利、不為錢(qián)財(cái)，他們擁有的只是一顆愛(ài)國(guó)的赤子之心，有的只是對(duì)人民的關(guān)切，有的只是對(duì)黨的信仰......正是因?yàn)樗麄儞碛羞@些，所以他們能夠在危難時(shí)刻犧牲自己。

在《沒(méi)來(lái)的請(qǐng)舉手》中，有這樣的一段話“在海的深處，陽(yáng)光未曾照耀之處，還有薛福波韓穎雷金模，并且每一個(gè)已知的薛福波韓穎雷金模，很有可能還對(duì)應(yīng)無(wú)數(shù)的我們尚未知曉也無(wú)從知曉的薛福波韓穎雷金模。蒼蒼莽莽的雪地里，要保持對(duì)那個(gè)被遮蔽的世界的知覺(jué)，你得不斷提醒自己不要睡著不要睡著不要睡著?！?/p>

所以當(dāng)我們?cè)阢懹浤切﹣?lái)了的人的時(shí)候，也請(qǐng)想一想那些沒(méi)來(lái)的人，盡管我們不知道他，不認(rèn)識(shí)他，不了解他，但他卻與我們有關(guān)!

《紅巖》讀后感心得體會(huì)范文三

一部《紅巖》，譜寫(xiě)了一曲革命英雄的傳奇贊歌。細(xì)細(xì)讀來(lái)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物再次從書(shū)中走來(lái)：成崗、華子良、許云峰、江姐、充滿傳奇色彩的“雙槍老太婆”、天真可愛(ài)的“小蘿卜頭”……對(duì)這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國(guó)民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫。

渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來(lái)黎明……先烈們富貴不淫、貧賤不移、威武不屈，個(gè)個(gè)都是鋼鐵漢，他們的精神驚天地、泣鬼神!我最佩服江姐——受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈。在**的敵人把竹簽釘進(jìn)了她十指的時(shí)候，還是那么沉著冷靜，她說(shuō):

“毒刑拷打算不了什么，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨人的意志是鋼鐵!”雨霧蒙蒙的城墻門(mén)，木籠子里一顆顆血淋淋的人頭映入江姐的眼簾，她盡力讓自己平靜下來(lái)去看犧牲者的名單，陡然發(fā)現(xiàn)丈夫的名字列在第一行!那種突然失去親人的感覺(jué)我實(shí)在是無(wú)法想象，這么大的打擊她一個(gè)弱女子究竟該如何承受?

但堅(jiān)強(qiáng)的江姐立即想到的是自己擔(dān)負(fù)著黨托付的任務(wù)，沒(méi)有權(quán)利在這里流露內(nèi)心的痛苦，更沒(méi)有權(quán)利逗留，要舍小家為大家。她的腳步，不斷地陷入泥濘中，一路攪動(dòng)著水、泥濘，濺起鞋和襪子，她不知道。她全力控制著滿懷悲憤，要把永世難忘的痛苦，深深地埋進(jìn)心底。

漸漸地，向前凝視的目光，終于替代了未曾涌流的淚水。她深藏在心頭的仇恨，比淚水更多，比痛苦更深!最后在江姐就義前，她從容地向同志們告別，梳理好頭發(fā)，換上整潔的藍(lán)旗袍，平整好衣服的皺痕，然后從容走向刑場(chǎng)，平靜地在敵人面前宣布：

勝利永遠(yuǎn)是屬于我們的!所有這一切，多么讓人激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆!

面對(duì)這些仰慕的同志，國(guó)民黨只能對(duì)他們施以肉體上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們的精神完整。在現(xiàn)實(shí)生活中，在他們面前，我深感內(nèi)疚。我只要遇到小小的挫折，就會(huì)想到放棄。

讀了《紅巖》后，我才知道，路越艱險(xiǎn)，越要走，任務(wù)越艱巨，越要堅(jiān)定不移。因此，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不要忘記那些偉大的戰(zhàn)士，牢記在心。在和平年代，戰(zhàn)爭(zhēng)遙不可及，我們的敵人和我們自己之間的斗爭(zhēng)已進(jìn)入黑暗。建設(shè)和發(fā)戰(zhàn)士時(shí)代的主題。

對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，紅巖精神是一種鞭策，一種激勵(lì)，一種精神上的洗禮，更是一種情感上的恩賜：它讓我們常懷一種感恩之情，回首以往，心緒激昂;它讓我們常懷一種奮進(jìn)之情，環(huán)顧現(xiàn)實(shí)，奮發(fā)向上;它讓我們常懷一種危機(jī)之情，提示我們時(shí)刻牢記，今天這樣平和安定的生活來(lái)之不易，我們應(yīng)該好好地生活，好好的工作，好好地做人，好好地做事，來(lái)報(bào)答那些為我們創(chuàng)造這種安定生活的無(wú)數(shù)先烈們。

《紅巖》讀后感心得體會(huì)范文四

這本書(shū)是我在看《平凡的世界》發(fā)現(xiàn)的，讀了之后才知道原來(lái)之前耳熟能詳?shù)慕憔褪菚?shū)中的主要人物。我不知道為什么我喜歡看有關(guān)抗日、革命、改革等的故事。很有趣。一開(kāi)始，我只是覺(jué)得那些**年的愛(ài)情是多么的迷人和向往。

我認(rèn)為，能在那樣惡劣的社會(huì)環(huán)境下滋生的愛(ài)情，一定是不平凡的?，F(xiàn)在想來(lái)，當(dāng)初的想法是多么的稚嫩可笑。我想，現(xiàn)在喜歡，可能是因?yàn)槟切┠贻p人的愛(ài)國(guó)之血感染了我。

也許是因?yàn)槲页錾诤推脚c繁榮的環(huán)境中，我渴望知道歷史是如何為現(xiàn)在鋪平道路的。我經(jīng)常自嘲。如果我出生在那幾年，我一定是個(gè)好革命家。可是，讀了《紅巖》之后，我才了解戰(zhàn)爭(zhēng)，革命，并不只是我所認(rèn)為的將一腔熱血投入到戰(zhàn)場(chǎng)去那么簡(jiǎn)單。

斗爭(zhēng)、反抗和斗爭(zhēng)都伴隨著無(wú)盡的黑暗、血液、精神和身體的壓力。為國(guó)家而戰(zhàn)，不是用思想衡量的重量和責(zé)任。這本書(shū)是兩位革命者寫(xiě)的真實(shí)故事。這是一個(gè)關(guān)于解放前夕xx國(guó)共兩黨白熱化革命斗爭(zhēng)的故事。這是一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨地下工作者和國(guó)民黨特務(wù)為智慧和勇氣而戰(zhàn)的故事。這是黎明前最黑暗的時(shí)刻，無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血迎接期待已久的黎明。

一點(diǎn)小的差錯(cuò)，一個(gè)不忠于黨的人，一點(diǎn)不堅(jiān)定的意志，一個(gè)時(shí)間點(diǎn)的差別，都可能導(dǎo)致地下黨組織全體覆滅。在這種高度緊張，高度警覺(jué)，高強(qiáng)度的工作下，這些偉大的人仍能一絲不茍的完成好自己份能的工作，這是讓我為之非常敬佩的。之前，看過(guò)一些地下工作者的諜戰(zhàn)片，覺(jué)得他們的料事如神，機(jī)警過(guò)于夸張，但是看了這本書(shū)之后，那些故事并非我想的那么夸張。

一個(gè)人能變成那個(gè)樣子，那是一種信念，是一種無(wú)法衡量的力量的支持。

很多時(shí)候，我們常常為自己一點(diǎn)點(diǎn)的不幸而自怨自艾，看一些青春傷痛故事聊以慰藉，想同故事產(chǎn)生一點(diǎn)共鳴。其實(shí)，有些人太過(guò)于沉迷這一切，是完全不必要的。我在微博里看到這樣一段話，“青春不等于早戀，未成年間的唾液交換瘋狂交配墮胎以及歇斯底里的謾罵爭(zhēng)吵我不懂，別說(shuō)緬懷青春這種話，我們?nèi)位钤谇啻豪铮麄兯拺训那啻菏俏覀儸F(xiàn)在根本就沒(méi)有的。

我們沒(méi)有那么瘋狂，只有滿滿的課和作業(yè)”?？赡埽@話言辭過(guò)于激烈，但是，我是非常贊同其含義的。回想自己走過(guò)的路，雖然高中有的不僅是滿滿的課和作業(yè)，也有早戀，打架，留級(jí)等劣跡，但確實(shí)沒(méi)有什么自殺墮胎吸毒等亂七八糟的東西。

當(dāng)代的青年大都是有教養(yǎng)，有是非辨別能力的。不至于那些青春傷痛型**和電影里的情結(jié)那么瘋狂。這也是我對(duì)那些傷痛型**無(wú)感的原因。

很多時(shí)候，我們所經(jīng)歷的連事故都不算，又怎談得上故事呢。不應(yīng)該再為自己的小傷小痛過(guò)于“勞累”了。所以，年輕人應(yīng)當(dāng)有自己的朝氣和抱負(fù)，將自己的力量用在正途上，踏實(shí)去做好自份內(nèi)的事，為自己在未來(lái)的路途積蓄力量，這才是處于青春里的我們應(yīng)該做的事。

我常說(shuō)，人只有當(dāng)自己知道自己想要什么的時(shí)候才是最充實(shí)，最快樂(lè)的。我想，對(duì)于青春的定義，應(yīng)該是正因?yàn)槲覀兦啻海圆庞心敲炊嘧鲥e(cuò)了又重來(lái)的機(jī)會(huì)，只要自己一點(diǎn)一點(diǎn)的在進(jìn)步。而并不是以傷痛為標(biāo)準(zhǔn)的才叫青春。

《紅巖》讀后感心得體會(huì)范文五

從小在長(zhǎng)輩們的故事中長(zhǎng)大，其中關(guān)于共產(chǎn)黨革命英雄的故事，關(guān)于敵人對(duì)地下黨員實(shí)施的酷刑，令我小小的心中滿是震驚，同時(shí)對(duì)劉胡蘭、董存瑞、江姐、許云峰許多耳熟能詳?shù)挠⑿廴宋?，充滿了崇拜和欽佩。寒假中，我捧讀了中**事文學(xué)名著《紅巖》，重新回味那段血雨腥風(fēng)的歷史。

《紅巖》講述了xx解放前，在渣滓洞、白公館等獄中，敵人對(duì)我地下黨員實(shí)施酷刑，妄圖從他們口中獲得機(jī)密，并瘋狂**我革命志士的故事;許云峰、江姐、成崗、木青竹等共產(chǎn)黨員在叛徒告密、敵人嚴(yán)刑拷打下堅(jiān)持不懈，毫不退縮地用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭(zhēng)最終擊敗了敵人。正是他們的努力，才有了共和國(guó)今天的繁榮昌盛和國(guó)泰民安!

在書(shū)中，我看到了無(wú)數(shù)大義凜然的革命烈士：意志像鋼鐵一樣的江姐、許云峰，沉著穩(wěn)重的成崗、余新江，為了革命忍受痛苦的華子良等等。尤其是特務(wù)們?yōu)榱藦慕憧谥刑壮鳇h的重要機(jī)密，將粗長(zhǎng)的竹簽釘入她的指甲縫間的那一段，我讀了不禁聲淚俱下，那種刺骨鉆心的疼痛簡(jiǎn)直令人發(fā)指!

而江姐總是堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的。還有許云峰，面對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打、殘酷折磨和威逼利誘，始終堅(jiān)強(qiáng)不屈，不為所動(dòng)，他以超人的意志,在敵人魔掌中兩次戰(zhàn)勝死神,在與世隔絕的監(jiān)獄中用雙手艱難挖出一條越獄的通道，留給戰(zhàn)友,自己卻壯烈犧牲。

對(duì)許云峰、江姐等共產(chǎn)黨人，敵人盡管可以進(jìn)行嚴(yán)酷的肉體摧殘，但在由革命精神和必勝信念筑成的銅墻鐵壁面前，敵人卻是一籌莫展。肉體上的磨絲毫動(dòng)搖不了革命者的的斗志;而獄中的艱苦生活，反而磨練了他們的意志。無(wú)可奈何的敵人不得不承認(rèn):

任何刑具對(duì)革命者都是沒(méi)有效果的。書(shū)中描寫(xiě)許云峰面對(duì)著步步逼近的鬼門(mén)關(guān)，其堅(jiān)定、視死如歸的大無(wú)畏精神尤其令人難忘：

死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無(wú)用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開(kāi)的地窖鐵門(mén)走去。他站在高高的石階上，忽然回過(guò)頭來(lái)，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：

走!前面帶路。

我將許云峰、江姐臨刑前從容告別，英勇就義那段反復(fù)讀過(guò)，每次都令我產(chǎn)生莫名的震顫。我想之所以打動(dòng)我，奧妙大約就在于它喚醒了我心底那份因生活恬適而休憩未醒的憧憬，那是作為一個(gè)共產(chǎn)主義**人永恒的奮斗之夢(mèng)。

紅巖心得體會(huì)【篇6】

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，天將破曉。西方的地平線上，垂垂透出一派紅光，閃爍在蔥蘢的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，壯麗的早霞，放射出萬(wàn)道毫光。”這是束縛戰(zhàn)役成功后的第一個(gè)黎明的形貌。這一片生機(jī)勃勃的情形是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有本日的幸福生活。幸福的日子容易使人遺忘了什么叫英雄、堅(jiān)貞。清閑的生活，優(yōu)美的享用，使人談忘了血與火的歷史，也使人麻木了頑強(qiáng)的精力。

紅巖講的是江姐等人為了反動(dòng)的成功，為了祖國(guó)，而作出的貢獻(xiàn)。其中我最敬仰的就是江姐。

對(duì)這些可敬可欽的戰(zhàn)士，百姓黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻堅(jiān)定不了他們精力上的絲毫，反而更使他們的斗爭(zhēng)精力富厚起來(lái)!讀了他們的古跡，我感觸深深的愧疚。想起自己以前寫(xiě)英語(yǔ)作文，花了不少時(shí)間卻只得低分，便泄氣了;學(xué)習(xí)中遇到小挫折，便想到保持，還總為自己找捏詞?？涩F(xiàn)在，在紅巖英雄的燦爛形象前，我明白了：越是在撲滿荊的路上，就越必要我們?nèi)ラ_(kāi)辟;越是困難的時(shí)間，就越必要堅(jiān)定不移的精力去克服。

我要謝謝《紅巖》，它為我樹(shù)立了模范，它是我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的明白，他將促使我成為一個(gè)英勇、堅(jiān)強(qiáng)的人!

教師讓我們暑假讀了一本反動(dòng)小說(shuō)，《紅巖》，我以前雖然聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但歷來(lái)不曉得內(nèi)里講的是什么內(nèi)容。但當(dāng)我看到兩個(gè)鮮紅的大字時(shí)，心境非常激動(dòng)，看著那兩個(gè)大字就像是反動(dòng)烈士流的鮮血。紅巖的作者是羅廣斌，他用筆樂(lè)成塑造出了華子良、許云峰、江姐、宋振中、成鋼、成瑤、劉思揚(yáng)、雙槍老太婆等英雄形象。

紅巖講的是江姐等人為了反動(dòng)的成功，為了祖國(guó)，而作出的貢獻(xiàn)。其中我最敬仰的就是江姐。

我要學(xué)習(xí)他們一樣愛(ài)國(guó)，現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成為祖國(guó)的棟梁。為祖國(guó)的設(shè)置裝備擺設(shè)，為祖國(guó)的壯大，富強(qiáng)，做出貢獻(xiàn)。要像江姐一樣，不管身處多么危險(xiǎn)的境地，都心系祖國(guó)。

在渣滓洞中，無(wú)論仇人怎樣對(duì)待她，她照舊咬緊牙關(guān)，以淺笑面對(duì)。她熱愛(ài)祖國(guó)，信賴(lài)黨總會(huì)成功的。他對(duì)仇人說(shuō)：“毒刑拷打是太小的磨練，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。”還有很多人的精力都值得敬仰，成崗臨危不懼，視去世如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;要是沒(méi)有他們這樣的人，就沒(méi)有反動(dòng)的成功，我敬仰他們。

《紅與黑》心得體會(huì)匯總

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。當(dāng)幼兒園教師的教學(xué)任務(wù)遇到困難時(shí)，往往都需要參考一下我們提前準(zhǔn)備參考資料。資料意義廣泛，可以指一些參考素材。參考資料會(huì)讓未來(lái)的學(xué)習(xí)或者工作做得更好！所以，您有沒(méi)有了解過(guò)幼師資料的種類(lèi)呢？由此，小編為你收集并整理了《紅與黑》心得體會(huì)匯總歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

《紅與黑》心得體會(huì) 篇1

《紅與黑》的朱仍憑借驚人的好記性把一本拉丁文的《圣經(jīng)》全部背了下來(lái)，轟動(dòng)了全城，于是他來(lái)到了市長(zhǎng)德·雷納爾家做了一名家庭教師。在這個(gè)全城最漂亮的花園中，他遇到了德·雷納爾夫人。夫人對(duì)他產(chǎn)生了好感，夫人的女仆愛(ài)麗莎也愛(ài)上了于連，而于連拒絕了女仆的感情。德雷納爾分人得知此事心理異常高興，她發(fā)現(xiàn)自我對(duì)于連，已經(jīng)產(chǎn)生了一中從未有過(guò)的感情。一天晚上，在市長(zhǎng)家的菩提樹(shù)下，于連無(wú)意間觸到了德雷納爾夫人的手，她一下子縮回去了，于連以為德雷納爾夫人看不起他，便決心必須握住這只手。

第二天晚上，德雷納爾夫人的手被于連緊緊地握著，這下滿足了于連的自尊心。他開(kāi)始追求德雷納爾夫人，同時(shí)，于連的膽子也變得越來(lái)越大，他想：我應(yīng)當(dāng)再進(jìn)一步，務(wù)必要在這個(gè)女人生上到達(dá)目的才好。如果我以后發(fā)了財(cái)，有人恥笑我當(dāng)家庭教師的低賤，我就讓大家了解，是感情使我理解這位置的。他們相愛(ài)了，而他們的感情，卻是完全出于一種野心，一種因占有欲而產(chǎn)生的狂熱。

之后，他的確風(fēng)光了。他借助德雷納爾夫人被聘當(dāng)上了儀仗隊(duì)隊(duì)員，使他此刻公眾面前出了一點(diǎn)小風(fēng)頭，引起了滿城風(fēng)雨，招來(lái)了上流社會(huì)的蜚短流長(zhǎng)，以致再也無(wú)法在本地立足，不得不躲到神學(xué)院里當(dāng)學(xué)生。在那里，于連告訴自我：在拿破侖的統(tǒng)治下，我會(huì)是個(gè)軍曹，在未來(lái)的神父當(dāng)中，我將是個(gè)主教。由于成績(jī)名列前茅，院長(zhǎng)讓他當(dāng)新舊約全書(shū)課程的輔導(dǎo)教師?？墒侵?，院長(zhǎng)辭職，于連被介紹到侯爵家做了秘書(shū)，在那里，他開(kāi)始了自我的第二段戀情。

紅與黑讀后感4

如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t純屬政治上的角逐。

在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些漂亮的壞蛋及帶勛章的惡棍。他是在革命時(shí)期跑到國(guó)外投靠外國(guó)封建勢(shì)力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為法蘭西的大臣，他賣(mài)官售爵，結(jié)黨營(yíng)私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì)燈火輝煌通宵達(dá)旦。他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì)的人。而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì)的熏陶下，很快就學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼?qǐng)高與傲慢，可是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€(gè)能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫的女人，他又開(kāi)始了對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>

瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無(wú)法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對(duì)自我好，她會(huì)開(kāi)始反感和看不起他，并且刻意和他堅(jiān)持距離，而當(dāng)心上人故意寫(xiě)匿名信試探她時(shí)，她又會(huì)像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，但他又說(shuō)我恨我委身于第一個(gè)來(lái)到的人?？墒菓言械乃罱K還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱(chēng)號(hào)。

而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì)的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫(xiě)了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深?lèi)?ài)過(guò)的女人開(kāi)了槍。于連被捕入獄。在這個(gè)時(shí)候，他最終冷靜了下來(lái)，他開(kāi)始對(duì)自我的行為感到悔恨恥辱，他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。他說(shuō)：我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒(méi)有這樣的大，我也會(huì)看到許多人并不會(huì)因?yàn)槲夷贻p而憐惜我，他們想要經(jīng)過(guò)懲罰我來(lái)懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì)青年。

紅與黑太高深了，我現(xiàn)在還不能悟出道道來(lái)。

紅與黑讀后感5

今天讀到《紅與黑》第二卷

在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)?，?shù)贍柕滦〗阗I(mǎi)下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開(kāi)了人間。

事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛(ài)也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級(jí)占統(tǒng)治地位的上流社會(huì)，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來(lái)，它必然要經(jīng)過(guò)種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個(gè)年代的法國(guó)，有著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)于連索雷爾。他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒(méi)有性格的力量就不會(huì)被判處死刑!于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費(fèi)盡心機(jī)的利用感情利用女人利用教會(huì)?？墒窃谒淖罱K，卻不能不讓人感到真情。作者經(jīng)過(guò)對(duì)小說(shuō)人物進(jìn)行了深度的心理描述，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造了一首靈魂的哲學(xué)詩(shī)。

紅與黑到底各代表著什么那是拿破侖時(shí)代的軍服與復(fù)辟時(shí)期教會(huì)的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史也桓掖_定，可是我認(rèn)為，于連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個(gè)社會(huì)中，那些為了自我利益而拼命奔波，卻不理解自我存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。

《紅與黑》心得體會(huì) 篇2

魯迅說(shuō):“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！庇谶B以一個(gè)堅(jiān)毅的開(kāi)拓者的形象投人到不屬于自己的天地中去找尋自尊，同時(shí)保存著他特有的奮斗者的激情和高尚者的孤傲走向無(wú)悔的終點(diǎn)。

?紅與黑》這部作品可以說(shuō)是十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗畫(huà)，全面地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法國(guó)從小城到省城至京城的貴族教會(huì)、資產(chǎn)階級(jí)和貧民的精神面貌和心理狀態(tài)。作者司湯達(dá)賦予了主人公于連十分豐富的性格，他是一個(gè)自尊、自愛(ài)、勇敢、真誠(chéng)而又自卑、怯懦、虛偽的矛盾統(tǒng)一體，他既充滿激情而又冷靜，既要確立自主，有時(shí)又表現(xiàn)出屈從和依附。

他的性格，他所生活的時(shí)代，注定了他必將是一個(gè)悲劇。所謂悲劇，就是將美的事物打碎了給別人看。于連不是一個(gè)偉人，但確實(shí)那個(gè)時(shí)代一類(lèi)人的代表，他善良、勇敢、真誠(chéng)，他有著對(duì)生活的美好向往，努力躋身于上層社會(huì)，擺脫貧困。他奉拿破侖和盧梭為精神導(dǎo)師，以九死無(wú)悔的精神，不擇手段地向法國(guó)上層社會(huì)邁進(jìn)，希冀完成自己的宏偉志向。但這種超越是非歷史的，勢(shì)必被時(shí)存秩序扼殺，他的無(wú)可挽回的死也因而產(chǎn)生了深厚的審美意蘊(yùn)。

他出生在一個(gè)木匠家庭，父親粗俗吝嗇，對(duì)他完全沒(méi)有父愛(ài)，將他視為負(fù)擔(dān)。兩個(gè)哥哥四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單，總是粗魯?shù)膶?duì)待他，經(jīng)常揍他。平時(shí)里父親哥哥對(duì)他的歧視、凌辱甚至經(jīng)常性的打罵使他的心理更加灰暗，弱者的陰影下的于連極其自卑。生活在這樣一個(gè)家庭中，他想盡快的逃離。他追隨謝爾朗神甫學(xué)習(xí)圣經(jīng)和拉丁文，為了討好神甫，于連努力背誦神甫喜愛(ài)的圣經(jīng)，然而他的心中對(duì)那些圣經(jīng)的內(nèi)容卻不以為然。幸運(yùn)的是，他的記憶力十分的好，能夠倒背如流。他出身貧寒，卻不甘于貧寒，他要出人頭地，在上層社會(huì)擁有一席之地。

到德、雷納市長(zhǎng)家做家庭教師是他人生的一大轉(zhuǎn)折。他的貧寒加之他的自卑使得他變得十分的敏感，總是時(shí)刻提防著別人，在他看來(lái)，周?chē)菙橙?。他雖然貧寒，卻不是那種是金錢(qián)如生命的人，他討厭銅臭味，他的志向是將來(lái)做一個(gè)主教。他的好友富凱是做木材生意的，邀請(qǐng)他一起做木材生意，但是他拒絕收入可觀的事業(yè)，堅(jiān)守自己的“遠(yuǎn)大“志向。

在做家庭教師期間，他愛(ài)上了純樸、善良的德雷納夫人，并做了她的情夫。德雷納夫人因?yàn)槔^承了一大筆遺產(chǎn)，十六歲便于德雷納先生結(jié)了婚，對(duì)于她來(lái)說(shuō) ，她與丈夫之間并沒(méi)有愛(ài)情可言，她太單純了，她從不愿與任何男人說(shuō)話，她討厭別人打擾。但是，于連的魅力深深地吸引著他，使得她無(wú)法自拔。就連侍女貝麗莎也深深地愛(ài)著這位年輕有才的家庭教師。剛開(kāi)始，于連只是在實(shí)施對(duì)貴族的報(bào)復(fù)，在他的心中，只要占有了德雷納夫人，就是對(duì)貴族社會(huì)最好的報(bào)復(fù)，他認(rèn)為自己有責(zé)任這么做。但是漸漸地，他對(duì)德雷納夫人從占有轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)情，對(duì)，他愛(ài)上了德雷納夫人。

后來(lái)，因?yàn)槿A勒諾的匿名舉報(bào)信，于連離開(kāi)了德雷納市長(zhǎng)的家，去上神學(xué)院，他懷著夢(mèng)想來(lái)到神學(xué)院，希望在那里實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想，但是在哪里，他看到的是虛偽，是排擠，是敵對(duì)，生活的復(fù)雜使得于連也學(xué)會(huì)了虛偽。但是他的才能仍然受到了彼拉爾神甫的贊賞。后來(lái)被介紹給巴黎的侯爵當(dāng)秘書(shū)，并與后侯爵的女兒馬蒂爾德發(fā)生關(guān)系，經(jīng)過(guò)種.種手段，侯爵被迫承認(rèn)了他們的愛(ài)情。然而在于馬蒂爾德的愛(ài)情中，更多的是一種征服的喜悅，馬蒂爾德只是他的一個(gè)跳板。

他是一個(gè)不朽的藝術(shù)形象—王權(quán)貴族壓制之下的小資產(chǎn)階級(jí)反抗者的典型。他憑借不屈的意志，采用各種手段去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，表現(xiàn)出令人嘆服的超越現(xiàn)實(shí)的精神。于連并不滿足于基本的生存權(quán)利，而是要突破社會(huì)對(duì)人的束縛和限制，追求個(gè)體思想的真正實(shí)現(xiàn)，顯現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)代的超前性。他的行為方式是不擇手段的，結(jié)局是可悲的，然而把這一形象升華到超越倫理道德、社會(huì)政治之外的美學(xué)范疇，他就不是一個(gè)平常的奮斗者、野心家，而是一個(gè)具有充分審美價(jià)值的對(duì)象，因?yàn)樗谐鲆话闳酥系奶厥馄犯窈皖B強(qiáng)的精神生命，所以，于連的悲劇具有深刻的審美價(jià)值。

當(dāng)時(shí)的法國(guó)是一個(gè)倒退的時(shí)代，復(fù)辟王朝臨近覆滅，國(guó)內(nèi)階級(jí)對(duì)抗和政治力量較量異常激烈。封建貴族勢(shì)力在垂死掙扎，大資產(chǎn)階級(jí)向保王黨頻頻發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，又與復(fù)辟王朝相勾結(jié)一起壓迫下層社會(huì)。于連生活的維立葉爾小城在資本人侵 的沖擊下，充滿了庸庸碌碌的浮躁與不安。他的家庭中有精于琢磨、善于鉆營(yíng)的父親和兩個(gè)行如巨人、只會(huì)發(fā)泄蠻力的哥哥。與之不同，造物主賜給于連的是聰慧的天資和動(dòng)人的神彩，“··?很清秀，長(zhǎng)著一個(gè)鷹鉤鼻子，一雙又黑又大的眼睛，平靜的時(shí)候，閃耀出沉思和動(dòng)人的光芒??，人類(lèi)的面貌不計(jì)其數(shù)，各不相同，但是有驚人個(gè)性而與眾不同的面貌，也許除了他不會(huì)再有了?！?/p>

正是因?yàn)樗舾卸嗨?，在社?huì)上受到統(tǒng)治階級(jí)的歧視，在家里成為父親、兄長(zhǎng)和他人發(fā)泄怨氣的犧牲品。壓抑的環(huán)境，獨(dú)特的外貌，形成了他獨(dú)特的性格。沉郁、孤獨(dú)、倔強(qiáng)壓抑住了他的理性思想而使他耽于不現(xiàn)實(shí)的幻想和妄圖實(shí)現(xiàn)這些幻想。于連以拿破侖和盧梭為偶像，希望自己擺脫困境，在法國(guó)的上流社會(huì)謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下。

憑借自己卓越的才華成為德·雷納爾市長(zhǎng)家的家庭教師后，于連開(kāi)始了向上層社會(huì)的進(jìn)攻。追求德·雷納爾夫人，闖人神學(xué)院，謀與巴黎權(quán)貴，身加十字勛章，以最快的速度成為貴族階層的一員。在這短短的行為過(guò)程中于連無(wú)時(shí)無(wú)刻不表現(xiàn)出他與舊秩序的對(duì)抗和對(duì)環(huán)境的超越精神。作為社會(huì)底層的一員，直接打人到統(tǒng)治階級(jí)中，引起上層秩序的混亂，當(dāng)他的目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)時(shí)，統(tǒng)治者慌忙意識(shí)到影響自身利益的“惡”形成了，而于連卻沉溺于實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，努力地?cái)[脫庸俗社會(huì)的束縛，因而不顧周?chē)姆N.種危機(jī)和險(xiǎn)惡，以一個(gè)九死無(wú)悔的先行者的姿態(tài)向這個(gè)社會(huì)開(kāi)戰(zhàn)，終于導(dǎo)致他必然的毀滅。

早期環(huán)境固塑的性格注定了于連的命運(yùn)走向悲劇。他自覺(jué)地意識(shí)到自己的個(gè)性，也深深地感受到了周?chē)澜绲膹?fù)雜，他要按照自己的意愿去行動(dòng)，去選擇自己的生活道路?？墒窃跔栍菸以p、充滿等級(jí)觀念的社會(huì)里不允許這樣的人存在，面對(duì)險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)，于連費(fèi)盡心機(jī)氣力，終無(wú)法到達(dá)勝利的彼岸。他在抗?fàn)幹斜憩F(xiàn)出的英雄氣概令人折服，其結(jié)局令人扼腕嘆息，然而他畢力追求的自我價(jià)值在毀滅中得到了實(shí)現(xiàn)和升華。

于連以熱烈的激情迎接挑戰(zhàn)，同時(shí)又以孤芳自賞的傲態(tài)自居。激情是人強(qiáng)烈追求自己對(duì)象的本質(zhì)力量，孤傲是對(duì)外界侵?jǐn)_的強(qiáng)烈自衛(wèi)。強(qiáng)烈的激情和倔強(qiáng)的孤傲在于連身上完美地結(jié)合著，成為他與社會(huì)沖突的悲劇基奠。

為自由、平等和幸福而奮斗的力量是人的天資的一部分，這部分天資在于連同時(shí)代的許多人身上由于遭受擠壓已經(jīng)喪失。而在于連的生命體中，通過(guò)各種內(nèi)外因素的綜合作用得到了強(qiáng)化、沖突，得到了最大限度的發(fā)揮，成為他超越的核心動(dòng)力。他希望從受屈辱的位置上升到神圣的受尊敬的地位，成為拿破侖第二或是主宰一方的大主教，但社會(huì)使他一直處于難堪、屈辱的境地。在他投人社會(huì)以后，對(duì)上層社會(huì)展開(kāi)了激烈的復(fù)仇。他憑借聰慧的天賦、強(qiáng)烈的欲望進(jìn)行反抗，使上層社會(huì)感到手足無(wú)措。尤其是他把擒獲、占有德·雷納爾夫人和拉莫爾侯爵的女兒看作是平民對(duì)上層社會(huì)最有力的復(fù)仇，這種復(fù)仇給他們以沉重的打擊，同時(shí)也滿足了他個(gè)人的欲求。

但每次都在他即將達(dá)到勝利的彼岸時(shí)，統(tǒng)治者都無(wú)情地把他的希望之火熄滅。他按自己的意志去付諸行動(dòng)，即使命運(yùn)使他陷人苦難或毀滅的境地，他也敢于拼死抗?fàn)?，表現(xiàn)出無(wú)怨無(wú)悔的品質(zhì)。

在人獄后，他對(duì)自己的一系列行為作了深刻的反思:“我曾經(jīng)懷抱野心，但我決不愿意責(zé)備自己，當(dāng)時(shí)我是按照時(shí)代精神行動(dòng)?！笨梢?jiàn)，經(jīng)過(guò)一系列生死之戰(zhàn)以后，在于連身上顯露出從未有過(guò)的理性光芒。“我愛(ài)真理，但是真理在哪里?到處都是偽善，至少也是欺詐。甚至是最有德行，最偉大的人也不例外，哼，人絕不可相信人!”話語(yǔ)中深刻揭露了這個(gè)社會(huì)的虛偽、骯臟，這表明他已經(jīng)開(kāi)始控制自己的情緒，正確地分析這個(gè)社會(huì)。正是因?yàn)樗那逍?，他要遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)，所以法庭上他拒絕了一切辯護(hù)，并勇敢地為自己求死。他對(duì)死的渴望是他對(duì)他所仇視的社會(huì)的最徹底抗?fàn)帲侵覍?shí)自己的信念、理想，把自己的挑戰(zhàn)進(jìn)行到底的真實(shí)寫(xiě)照。

于連，以一個(gè)社會(huì)底層的小市民，想要通過(guò)自己的努力，躋身于貴族的上層社會(huì)，為達(dá)目的，他不擇手段，利用女人的愛(ài)情想在法國(guó)的上流社會(huì)謀得一席之地，能夠卓然不群、傲視天下，最終卻被扼殺，以悲劇收尾。但是在于連身上所散發(fā)的那種積極向上、努力進(jìn)取是值得我們稱(chēng)贊的。他的悲劇是由當(dāng)時(shí)的環(huán)境所造成的，是當(dāng)時(shí)哪一類(lèi)人的代表，他曾善良、真誠(chéng)、正直，但是社會(huì)扼殺了這一切。在最后入獄時(shí)，他悟出人生真理，拒絕辯護(hù)，因?yàn)樗憛掃@個(gè)社會(huì)，他要離開(kāi)，他以一豐富而短暫的生命，表達(dá)對(duì)但是貴族的不屑。

《紅與黑》心得體會(huì) 篇3

紅與黑小說(shuō)里，死亡是對(duì)于連最好的結(jié)局?！翱墒强謶郑?，人們不會(huì)看到我臉色發(fā)白的?！痹谏罱K的時(shí)刻，于連一向堅(jiān)持著他那顆高貴的心，他鎮(zhèn)定地走向死亡，從出生到死，他從未表現(xiàn)出絲毫對(duì)貴族的恐懼，從未向他們彎下腰，也從不相信那些卑鄙教士虛偽的說(shuō)辭。于連的杯具是必然的。他輸在了自我的孤獨(dú)。他一個(gè)人抗?fàn)幹鐣?huì)，沒(méi)有人能理解他的狂熱與追求，更沒(méi)有人能理解他對(duì)市長(zhǎng)夫人和瑪?shù)贍柕滦〗愕母星?。他看不起下層的人，比如他的哥哥和父親，粗魯卑鄙的他們只會(huì)因?yàn)橛谶B瘦弱無(wú)法干活而歧視他、因?yàn)橛谶B杰出的聰明才智而嫉妒他，自私的他們?cè)炀土擞谶B心中那股有些扭曲的仇恨;他更看不上上層社會(huì)的人，比如市長(zhǎng)與瓦勒諾先生，他們把處在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里最下層的于連看成一個(gè)仆人，一條狗，這只能不停地撕扯著于連本就敏感的自尊心，讓他追求名譽(yù)的火焰燒得更旺;連他的恩師神父都告誡他要滿足于現(xiàn)狀，可于連要么征服世界，要么輸?shù)粢磺?。他也輸在了自我善良的本性上。他總是抱著感情是職?zé)的心態(tài)接近了市長(zhǎng)夫人、瑪?shù)贍柕滦〗悖伤麉s仍忍不住地對(duì)她們付出真心，與市長(zhǎng)夫人的感情是“心靈的感情”，而與瑪?shù)贍柕滦〗愕母星閯t是“頭腦的感情”，最終心靈戰(zhàn)勝了頭腦，卻也毀了他;他心疼被他傷害的情敵們，

又立刻為自我的感性感到生氣，質(zhì)問(wèn)著自我：“他們會(huì)憐憫一個(gè)第三等級(jí)的人嗎?”在收容所所長(zhǎng)的聚會(huì)上，他又心疼起關(guān)在隔壁的乞丐們來(lái)，對(duì)貴族卑鄙可恥的丑惡感到惡心;無(wú)論是在市長(zhǎng)家里還是在侯爵府上，他總是虛偽地掩飾自我的真實(shí)內(nèi)心，用心計(jì)報(bào)復(fù)這些貴族們，可他無(wú)法玷污的純潔與高貴的心靈總是打破他的計(jì)劃，讓他不斷暴露在骯臟的封建社會(huì)中被鞭笞、折磨，到頭來(lái)，他也只可是是個(gè)十九歲的孩子啊。

《紅與黑》心得體會(huì) 篇4

《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫(xiě)，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部政治小說(shuō)。

司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開(kāi)始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理.因此，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報(bào)復(fù)心理的滿足。如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

這部小說(shuō)的一個(gè)創(chuàng)舉使于連與德雷納爾夫人心靈的愛(ài)情和于連與德拉莫爾小姐頭腦的愛(ài)情相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門(mén)閥制度的叛逆。

《紅與黑》心得體會(huì) 篇5

1815年，法國(guó)迎來(lái)了復(fù)辟王朝時(shí)期的社會(huì)生活。教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心，填滿了1815年到1830年這十五年的時(shí)間。而于連的故事，就發(fā)生在這樣一個(gè)“紅”與“黑”相交替的年代。

于連的童年，生活在對(duì)抗擊歐洲的騎兵凱旋而歸的無(wú)限崇拜當(dāng)中。在那個(gè)“紅”色的年代里，英雄業(yè)績(jī)充滿了整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命，而拿破侖則通過(guò)鞏固和調(diào)整了某些條件，保證了農(nóng)民能夠自由無(wú)阻礙的利用他們剛得到的法國(guó)土地并滿足了其強(qiáng)烈的私有欲。在這時(shí)，自稱(chēng)“鄉(xiāng)下佬”、“農(nóng)民的兒子”的于連就很自然的成為了拿破侖的崇拜者。

如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐。

在德拉莫爾侯爵府中出入的凈是些“漂亮的壞蛋”及“帶勛章的惡棍”。他是在革命時(shí)期跑到國(guó)外投靠外國(guó)封建勢(shì)力的流亡貴族，現(xiàn)如今他又回到巴黎，成為“法蘭西的大臣”，他賣(mài)官售爵，結(jié)黨營(yíng)私，策劃陰謀，他家的晚宴舞會(huì)燈火輝煌通宵達(dá)旦。

他是個(gè)實(shí)實(shí)在在的上層社會(huì)的人。而此時(shí)的于連，在貴族社會(huì)的熏陶下，很快就學(xué)會(huì)了巴黎上流社會(huì)的藝術(shù)成了一個(gè)花花公子，脫離了外省青年的土氣。他并不喜歡瑪?shù)贍柕滦〗愕恼?qǐng)高與傲慢，但是轉(zhuǎn)念一想，瑪?shù)贍柕滦〗闶且粋€(gè)“能夠把社會(huì)上的好地位帶給她丈夫”的女人，他又開(kāi)始了對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕淖非蟆?/p>

瑪?shù)贍柕滦〗愕乃枷牍殴?，奇特，別人無(wú)法理解他的行為。她身上頗有男子氣概。于連對(duì)自己好，她會(huì)開(kāi)始反感和看不起他，而且刻意和他保持距離，而當(dāng)心上人故意寫(xiě)匿名信試探她時(shí)，她又會(huì)像個(gè)孩子一樣投入他的懷抱。她在花園里主動(dòng)挽著于連的胳膊，但他又說(shuō)“我恨我委身于第一個(gè)來(lái)到的人”?？墒菓言械乃罱K還是和于連結(jié)了婚，于連被授予了貴族的稱(chēng)號(hào)。

而當(dāng)他得到侯爵的重用正要擠進(jìn)上流社會(huì)的時(shí)候，德雷納爾夫人被迫寫(xiě)了告發(fā)信，使他向上爬的美夢(mèng)毀于一旦，惱羞成怒的于連向他深?lèi)?ài)過(guò)的女人開(kāi)了槍。于連被捕入獄。在這個(gè)時(shí)候，他終于冷靜了下來(lái)，他開(kāi)始對(duì)自己的行為感到悔恨恥辱，他意識(shí)到野心已經(jīng)破滅，但死對(duì)他并不可怕。他說(shuō)：“我不向你們祈求任何恩惠，我一點(diǎn)也不存幻想，死亡正等待著我……即使我的罪沒(méi)有這樣的大，我也會(huì)看到許多人并不會(huì)因?yàn)槲夷贻p而憐惜我，他們想要通過(guò)懲罰我來(lái)懲戒那些出身微賤，為貧窮所困，可是有幸稍受教育，竟敢混跡于富貴人所謂的上等社會(huì)青年。”

在一個(gè)晴朗的日子里，于連走上了斷頭臺(tái)。瑪?shù)贍柕滦〗阗I(mǎi)下了他的頭顱，德雷納爾夫人在他死后的三天，包吻著她的兒子，也離開(kāi)了人間。

事情就這樣的結(jié)束了，于連的兩次與時(shí)代風(fēng)云緊密相連的戀愛(ài)也就這樣的失敗了，他的經(jīng)歷告訴我們，貴族階級(jí)占統(tǒng)治地位的上流社會(huì)，絕不容許一個(gè)平民青年擠進(jìn)來(lái)，它必然要通過(guò)種種方式把這種青年扔出去，毀滅掉。在那個(gè)年代的法國(guó)，有著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)于連索雷爾。他們?cè)诋?dāng)時(shí)社會(huì)條件下進(jìn)行追求就必然遭到惡果。高貴的出身剝奪了性格的力量，而沒(méi)有性格的力量就不會(huì)被判處死刑！

于連想要穿越充斥著平庸的灼熱沙漠，他野心膨脹，費(fèi)盡心機(jī)的利用愛(ài)情利用女人利用教會(huì)?？墒窃谒淖詈?，卻不能不讓人感到真情。作者通過(guò)對(duì)小說(shuō)人物進(jìn)行了深度的心理描寫(xiě)，又以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白的藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，創(chuàng)造了一首“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”。

“紅”與“黑”到底各代表著什么那？是拿破侖時(shí)代的軍服與復(fù)辟時(shí)期教會(huì)的黑衣，還是德雷納爾夫人的鮮血與瑪?shù)贍柕滦〗愕膯史课也桓掖_定，但是我認(rèn)為，于連追求人生的意義，是火熱的。而在在那個(gè)社會(huì)中，那些為了自己利益而拼命奔波，卻不理解自己存在的真正的意義的人，才是真正被黑暗籠罩的人吧。

《紅與黑》心得體會(huì) 篇6

斯湯達(dá)的《紅與黑》是世界文學(xué)中非常耀眼的一部名著。我認(rèn)為這部小說(shuō)非常適合我們這個(gè)年齡的人讀，因?yàn)槠渲芯兔鑼?xiě)了一個(gè)資質(zhì)很好、很聰明而又雄心勃勃的青年。不過(guò)小說(shuō)并沒(méi)有安排勝利大結(jié)局：主人公——于連在掙扎的過(guò)程中失敗了。因?yàn)樗纯沟氖钦麄€(gè)社會(huì)，他曾經(jīng)要征服的社會(huì)，一個(gè)他既不屬于也不被屬于的社會(huì)。

我之所以喜歡于連，不僅是因?yàn)樗谝欢ǔ潭壬虾兔恳粋€(gè)沒(méi)有被打擊、侵蝕、腐辱的年輕人一樣，有一顆激情跳動(dòng)的心，也是因?yàn)樗穆斆?、好學(xué)，比其他人智慧，更是因?yàn)樗拿\(yùn)宿命似的讓人感到無(wú)形的壓力，似乎預(yù)示著某些東西。

他本來(lái)可以擁有所有的美德和幸福，但命運(yùn)卻不讓他得到驕傲，他有勇氣去征服，他有能力去贏得自己的輝煌，但他的出身以及所有人對(duì)他的惡意，還有這個(gè)社會(huì)所設(shè)下的大牢籠，使他的一切努力都變得十分艱難，因?yàn)樗械臋?quán)利都掌握在一群貪婪、無(wú)能、自私的人手中。于連向往的幸福生活不可實(shí)現(xiàn)，使得他對(duì)整個(gè)社會(huì)不滿。

他只是一個(gè)工人的兒子，然而就連他的家庭都不喜歡他。他想改變自己的命運(yùn)，他不屬于那里，但現(xiàn)實(shí)沒(méi)有給他機(jī)會(huì)。他的愛(ài)情也十分離奇，我無(wú)法說(shuō)清楚，但有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)是：他的.愛(ài)情是那樣的熱烈，他又是那樣熱愛(ài)生活。

于連的形象是法國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)千百萬(wàn)青年人的縮影，于連的奮斗與努力是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)照。它所揭示的有關(guān)那個(gè)掙扎的生命的故事，也許還會(huì)繼續(xù)下去，只要這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界還存在……

請(qǐng)記住這個(gè)掙扎的人。

《紅與黑》心得體會(huì) 篇7

在斷斷續(xù)續(xù)歷經(jīng)兩周的閱讀時(shí)間里，我好不容易讀完了它---《紅與黑》。

其實(shí)這本書(shū)，在早年間就讀過(guò)幾次，但由于各種緣由，都沒(méi)有讀完整，以致對(duì)此書(shū)只知其是一部名著外，對(duì)其被稱(chēng)為名著的意義沒(méi)有一個(gè)真正的理解。這是一本很久遠(yuǎn)的書(shū)了，《紅與黑》出版至今已有200年左右的歷史了。寫(xiě)出這么一曲折故事的才人是已逝世很久的司湯達(dá)，他生于法國(guó)，我非常敬佩他能寫(xiě)出如此長(zhǎng)的小說(shuō)。

書(shū)中描寫(xiě)主人公于連在“紅”與“黑”的道路選擇上進(jìn)行了痛苦的掙扎，但其中終極目的，都是想無(wú)所不用其極地躋身于上流社會(huì)。于連。索萊爾的命運(yùn)時(shí)時(shí)刻刻牽動(dòng)著我。綜觀他極其短暫，卻滿是波折動(dòng)蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復(fù)雜。對(duì)此，人們做出很多評(píng)判――有的說(shuō)他是個(gè)小私有者盲目追求個(gè)人利益的悲劇;有的說(shuō)他是一個(gè)野心家的毀滅;還有的說(shuō)他是一個(gè)反封建斗士的犧牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以為，說(shuō)于連是個(gè)個(gè)人主義野心家固然不錯(cuò)，但不如說(shuō)他是個(gè)追求幸福而又不幸走上歧途的人更為確切些。自然這種歧途不是簡(jiǎn)單地采取了某種有背社會(huì)道德的手段，而是來(lái)自他心靈更深處的矛盾本質(zhì)。

我認(rèn)為書(shū)中的2個(gè)亮點(diǎn)深深吸引住了我，首先是于連在躋身上流社會(huì)的途徑選擇上，是選擇做一名聲顯赫的紅衣主教，還是做一個(gè)像拿破侖那樣有膽有識(shí)的大將軍，產(chǎn)生了思想上的激烈斗爭(zhēng)沖突，使的故事情節(jié)跌宕起伏、一波三折。其次就是在為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)奮斗中所遇到的兩次至誠(chéng)至真的愛(ài)情，這也深深地打動(dòng)了我，以致我看到如此忠貞不渝的愛(ài)情，幾次為之熱淚盈眶，也許是因?yàn)樗少F了!

讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，這本書(shū)表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要好好學(xué)習(xí)天天向上。

《紅與黑》心得體會(huì) 篇8

紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書(shū)名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以兩種色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》(原名《呂西安婁凡》)莫不屬于此類(lèi)。書(shū)名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書(shū)反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。

紅與黑，其基本含義一般被認(rèn)為分別代表了小說(shuō)主人公于連的兩條人生道路：投身于紅色的軍旅生活在戰(zhàn)場(chǎng)上建立光榮功勛和披上黑袍，去當(dāng)教士。由這一基本喻義化出了諸多對(duì)假設(shè)：行伍與教士階層，革命與反動(dòng)，血與黑袍，激-情與死亡，可在紅道和黑道上下注的輪盤(pán)賭，紅黑相間的于連的勛章，該如何解讀這個(gè)書(shū)名該如何去理解整部作品又有否可能通過(guò)作品窺探到作者本人的種種

紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱(chēng)作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述：“憂愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父吧!’”

歷史經(jīng)歷了一次翻天覆地的變革，對(duì)他們而言，時(shí)代與社會(huì)已是一片空虛，面前只有一條路可走：去當(dāng)教士。當(dāng)于連看到一個(gè)德高望重的老法官在一場(chǎng)無(wú)聊的糾紛中被一個(gè)小小的教士所擊敗，一個(gè)四十歲左右的神父就有三倍于拿破侖手下大將的收入，他聰明地覺(jué)察到，在他生活的時(shí)代必須改變策略才能實(shí)現(xiàn)飛黃騰達(dá)的偉大計(jì)劃。他不再提起拿破侖的名字，而開(kāi)始發(fā)奮攻讀神學(xué)，希冀用《圣經(jīng)》和《教皇論》作為自己向上攀登的墊腳石。他把對(duì)拿破侖的狂熱崇拜和對(duì)帝國(guó)的緬懷、向往埋在心底，但時(shí)時(shí)于不經(jīng)意間在言行舉止的細(xì)枝末節(jié)上顯露無(wú)遺。于

連一出場(chǎng)就是在偷偷地閱讀拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》;他入世的第一步，到德雷納爾家任家庭教師時(shí)竟隨身藏著拿破侖的頭像。他不僅懷著在復(fù)辟王朝的統(tǒng)治下被視為忤逆的敵對(duì)的政治向往和異端的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還外化為自己的行為，在那個(gè)壓抑他、扼殺他、擠兌他的社會(huì)里，一直神經(jīng)緊繃，心理戒備，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在準(zhǔn)備進(jìn)行戰(zhàn)斗。而在這種戰(zhàn)斗的心理準(zhǔn)備中，他總是把拿破侖作為激勵(lì)斗志的榜樣，以拿破侖的回憶錄作為汲取精神力量的源泉。

《紅與黑》心得體會(huì) 篇9

《紅與黑》是國(guó)外著名作家司湯達(dá)的著名作品,進(jìn)述了一位受過(guò)較好教育的窮人少年于連經(jīng)歷了大起大落后,幡然醒悟，用死亡揭露了權(quán)力的丑惡。

于連·索雷爾像一個(gè)演員一樣,活在自己精心安排的劇本里,可以變得謙卑有禮、大膽高傲、貪心謹(jǐn)慎……只要他的目的能夠到達(dá),什么面貌見(jiàn)世人他都可以。顯現(xiàn)出他的好勝心和對(duì)權(quán)力的渴求。他愿意像軍人一樣轟轟烈烈的死去,也愿意像一個(gè)教士一樣在祥和淡定的氣氛中離開(kāi)人間。他是一個(gè)矛盾體,在一步步陷入深淵的同時(shí)卻又渴望救贖和救贖他人。讓他腐化的是這個(gè)世界上的黑暗面還是權(quán)力,他人生大部分時(shí)間都很迷茫。他像一個(gè)演員一樣,華麗出場(chǎng)，又在浩大的陣仗中離開(kāi)。

于連處事精明,干事麻利,在何處都受到人的龐愛(ài),但在何處他都扮演著一個(gè)情人的角色。在市長(zhǎng)家勾引市長(zhǎng)夫人,在大官家勾引大小姐。他想要的是征服感還是真正的愛(ài)情。

于連經(jīng)歷了各個(gè)階級(jí)的生活,可謂是百感交匯。他既揭露了世間的骯臟,也證明了一個(gè)人的奮斗和成功。到底那個(gè)階級(jí)的他才是真正的他引人深思。

《紅與黑》這個(gè)書(shū)名讓我想到一句俗語(yǔ)“近朱者赤,近墨者烏”。他的人生可圈可點(diǎn),有讓人不得不夸贊之處,也有讓人異常反感之處,具有雙面性。但他擁有一個(gè)充滿了悲歡離合,豐富彩的生,讓人又愛(ài)又恨。

《紅與黑》心得體會(huì) 篇10

《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫(xiě)皇帝首相、王公貴族，下寫(xiě)三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。

小說(shuō)主人翁于連索黑爾，是一個(gè)出身農(nóng)民家庭但博學(xué)多才的青年。這個(gè)出類(lèi)拔萃的青年雄心勃勃，決不甘于貧賤，一心向往拿破倫時(shí)代的沸騰生活，渴望通過(guò)從軍去建功立業(yè)，青云直上。但在王政復(fù)辟時(shí)期，在極端反民主的貴族資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治下的法國(guó)，于連看到這條路已經(jīng)走不通了，只有通過(guò)教會(huì)一途他才有希望躋身上流社會(huì)。小說(shuō)題名《紅與黑》，紅即象征軍隊(duì)，黑即象征教會(huì)。于連開(kāi)頭在維立葉爾市長(zhǎng)德.瑞那府上當(dāng)家庭教師，為了報(bào)復(fù)貴族資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長(zhǎng)夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進(jìn)入修道院學(xué)習(xí)，企圖以此達(dá)到發(fā)達(dá)的目的。他最后到了巴黎，又有幸成為德拉木爾候爵的私人秘書(shū)，同時(shí)勾搭上了候爵的女瑪特兒。正準(zhǔn)備和瑪特兒結(jié)婚，實(shí)現(xiàn)自己飛黃騰達(dá)的美夢(mèng)的時(shí)候，市長(zhǎng)夫人出于嫉妒，在聽(tīng)她懺悔的教士的指使下，給候爵寫(xiě)了一封揭發(fā)他丑行的長(zhǎng)信，使于連的野心和夢(mèng)幻完全破滅了。在他絕望之余，一怒槍擊了德瑞那夫人，受到了嚴(yán)厲的審判，終于被送上了斷頭臺(tái)，從而結(jié)束自己短暫的一生。

一心希望擺脫貧賤地位報(bào)復(fù)上流社會(huì)蔑視的于連，是煞費(fèi)苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當(dāng)眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《圣經(jīng)》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊!我不了解那時(shí)的生活背景，只知道于連為了爭(zhēng)名奪利做自己的黃粱美夢(mèng)而欺騙自己，帶著假面具來(lái)應(yīng)酬所有的人，如果我是他，我會(huì)很累。要自己時(shí)刻像電影里一樣去扮演一個(gè)和自己內(nèi)心世界異樣的角色，而且要讓自己無(wú)論何時(shí)何地都不出戲，沉浸在這個(gè)角色里是很難辦到的。俗話說(shuō)：江山易改，稟性難移。我真同情于連。

正義永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝邪惡，于連最終的下場(chǎng)是可悲的，所以待人最好多一些真誠(chéng)少些虛偽。

《紅與黑》心得體會(huì) 篇11

“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！边@是對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)，但我覺(jué)得放在《紅與黑》這部書(shū)中也不為過(guò)。正如眾人讀紅樓，有人看到了封建，有人看到了美食，有人看到了風(fēng)俗，有人看到了愛(ài)情。而《紅與黑》中的主人公于連，并沒(méi)有什么大善或大惡，但卻是一個(gè)多面體的人物。

于連生在一個(gè)木匠家庭，兩個(gè)哥哥身強(qiáng)力壯，是父親的好幫手，于連則長(zhǎng)相白凈身材瘦削，沒(méi)少受到父親和哥哥們的欺負(fù)。于連從小就與其他農(nóng)民家孩子不同，喜歡讀書(shū)，崇拜拿破侖和英雄主義，當(dāng)然，他最大的夢(mèng)想是擠入上流社會(huì)，成為一個(gè)貴族。但在19世紀(jì)的法國(guó)，這樣的夢(mèng)想談何容易?

于連靠著謝朗神甫和一位老軍醫(yī)教給他的知識(shí)以及他過(guò)人的記憶力和口才，在市長(zhǎng)德瑞納家謀到了家庭教師的職位，并和德瑞納夫人互生情愫。善良的德瑞納夫人將這段婚外情的錯(cuò)誤全攬?jiān)谧约荷砩希⒅С钟谶B去別的地方謀自己的前程。于連經(jīng)過(guò)神學(xué)院的磨礪，變得更加成熟，隨后只身前往巴黎。在巴黎，于連受到了德·拉莫爾領(lǐng)爵的青睞，同時(shí)又與領(lǐng)爵女兒瑪?shù)贍柕抡归_(kāi)一段愛(ài)情。當(dāng)于連以為自己將要躋身上流社會(huì)時(shí)，命運(yùn)的玩笑最終把他送上了斷頭臺(tái)，年輕的于連最終在遺憾和解脫中死去。

回頭再看于連這一角色，他擁有對(duì)地位和金錢(qián)的崇拜，謝朗神甫曾暗示他消除自己心中的欲望，否則會(huì)有災(zāi)禍，而于連在感動(dòng)有人關(guān)心自己之后，依然持有對(duì)地位的追求。

當(dāng)然于連也渴望有一段美好的愛(ài)情。他對(duì)在自己落難時(shí)關(guān)心自己的德瑞納夫人既崇拜又愛(ài)慕，甚至在死前都在懷念當(dāng)家庭教師時(shí)，和德瑞納夫人及孩子們歡樂(lè)的散步時(shí)光。而在追求瑪?shù)贍柕聲r(shí)，于連也采納了俄國(guó)親王的一條條妙計(jì)，一步步使自己的愛(ài)情更深刻。

于連是一個(gè)野心勃勃的人，他的每一步都是在為自己的貴族夢(mèng)而做鋪墊，但他有時(shí)也會(huì)透露出自己在圓滑外表下的真心。在貴族晚宴中，于連對(duì)貴族們剝削窮人錢(qián)財(cái)來(lái)滿足口腹之欲的行為而不滿，特別是聽(tīng)到“禁止窮人們唱歌”后更加震驚氣憤。面對(duì)謝朗神甫和彼拉神甫對(duì)他的忠告，他也因感受到父親般的溫暖而落淚。

當(dāng)然，如果只是看到個(gè)人的情感，這本書(shū)也許不會(huì)那么深刻。在本書(shū)中，政治也是一個(gè)極其敏感的話題。在封建王朝復(fù)辟期間，于連崇拜拿破侖卻始終不能表明立場(chǎng)，當(dāng)有人搜索自己的房間時(shí)慌張燒掉德瑞納夫人以為的情人畫(huà)像，實(shí)則是拿破侖畫(huà)像;在討好元帥夫人時(shí)說(shuō)的話都是自己信仰的反面，讓瑪?shù)贍柕鲁泽@疑惑。

于連的死充斥著淡淡的憂傷，被判處故意殺人罪的于連坦然接受死刑，盡管眾人都為他活下來(lái)的可能而努力著，小姐太太們也因這漂亮的人即將死去而流淚，但于連的死意已決。在獄中于連沒(méi)有惋惜自己的努力白費(fèi)，亦沒(méi)有對(duì)世間的留戀，唯一想念的是自己的第一段愛(ài)情。他最后想的是：“我在世上并不曾孤獨(dú)地生活，我有過(guò)強(qiáng)有力的責(zé)任觀念，或?qū)蝈e(cuò)，我為我自己規(guī)定的責(zé)任仿佛一株結(jié)實(shí)的大樹(shù)的樹(shù)干，暴風(fēng)雨中我靠著它，我搖晃過(guò)，經(jīng)受過(guò)撼動(dòng)。說(shuō)到底，我不過(guò)是個(gè)凡人罷了......但是，我沒(méi)有被卷走。”

其實(shí)于連并沒(méi)有什么大錯(cuò)，只不過(guò)是有一瞬，希望的火光曾照進(jìn)一些人的心里，在此后漫長(zhǎng)的黑暗里，黑暗中的人照常生活，偶爾自危，而被照亮過(guò)的人們更渴求那光明。

有關(guān)愛(ài)國(guó)心得體會(huì)匯總

當(dāng)我們經(jīng)歷某些事情的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生想法，這時(shí)我們應(yīng)該用心準(zhǔn)備一份心得體會(huì)。心得體會(huì)是我們經(jīng)過(guò)自己實(shí)踐感悟后才可以寫(xiě)出來(lái)的文字，新穎又有趣的心得體會(huì)主要包括哪些內(nèi)容呢？今天給大家推薦一篇內(nèi)容豐富的《愛(ài)國(guó)心得體會(huì)》網(wǎng)絡(luò)文章，歡迎大家參考閱讀！

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)【篇1】

黨員干部要當(dāng)好愛(ài)國(guó)教育的“三大員”

愛(ài)國(guó)精神，是流淌在中華民族血脈中的民族心、民族魂。，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)，為新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，振奮民族精神、凝聚全民族力量指明了方向、提供了遵循。黨員干部作為黨和人民大眾之間的紐帶，要當(dāng)好愛(ài)國(guó)主義教育的示范、宣傳、護(hù)航“三大員”。

自覺(jué)擔(dān)當(dāng)精忠報(bào)國(guó)的“示范員”。岳飛故事之所以傳頌至今，究其原因是其精忠報(bào)國(guó)的精神與民眾的家國(guó)情懷產(chǎn)生共鳴。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次對(duì)愛(ài)國(guó)主義作出重要論述，強(qiáng)調(diào)愛(ài)國(guó)主義是中華民族民族精神的核心?！霸傅么松黹L(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門(mén)關(guān)”，中國(guó)邁入新時(shí)代，更需要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，更需要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神。黨員干部當(dāng)要做好表率，帶好示范，用愛(ài)國(guó)之情加持報(bào)國(guó)之志，方能“不畏浮云遮望眼”，用實(shí)干之舉鋪就奮斗之路，方能“吹盡黃沙始到金”，自覺(jué)把小我的發(fā)展融入祖國(guó)改革發(fā)展的偉業(yè)之中、融入人民創(chuàng)造歷史的奮斗之中。

積極擔(dān)當(dāng)愛(ài)國(guó)文化的“宣傳員”。家是國(guó)的小單元，國(guó)是家的大延伸。愛(ài)國(guó)主義流淌在中華民族血脈之中，是每一個(gè)中國(guó)人的本分、職責(zé)。《綱要》指出，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育要面向全體人民、聚焦青少年。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“只要高舉愛(ài)國(guó)主義的偉大旗幟，中國(guó)人民和中華民族就能在改造中國(guó)、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力!”黨員干部要講好愛(ài)國(guó)故事，把愛(ài)國(guó)精神宣傳到街道社區(qū)、農(nóng)家院壩、校園課堂，把愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容融入支部活動(dòng)、政策宣講、下村走訪以及各類(lèi)學(xué)習(xí)教育之中，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民潤(rùn)培愛(ài)國(guó)之情，展現(xiàn)新氣象、激發(fā)新作為，不斷增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，讓愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代價(jià)值更加凸顯。

勇于擔(dān)當(dāng)舉旗護(hù)旗的“護(hù)航員”。中國(guó)夢(mèng)前景輝煌，而世界并不“太平”，單邊主義、保護(hù)主義、分裂主義暗潮涌動(dòng)，披著多種外衣的歷史虛無(wú)主義蟄伏其間。“滅人之國(guó)，必先去其史”。近年來(lái)，打著“解密歷史”“還原真相”等幌子，冒出的各種“質(zhì)疑”黨史、歷史真實(shí)性言語(yǔ)，妄圖詆毀新中國(guó)歷史、消解中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)以及新中國(guó)取得的偉大歷史成就。面對(duì)這些叵測(cè)之言、詆毀之舉，黨員干部要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，通過(guò)深入開(kāi)展黨史、國(guó)史和改革開(kāi)放史教育等等活動(dòng)，深刻認(rèn)識(shí)我們國(guó)家和民族從哪里來(lái)、到哪里去，堅(jiān)決向歷史虛無(wú)主義大聲說(shuō)“不”，把堅(jiān)定的信念、真摯的情感灌注到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去。

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)【篇2】

當(dāng)今時(shí)代，主流文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。新疆要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，一定要“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，而要做到“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”，就一定要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮。

愛(ài)國(guó)愛(ài)疆這種濃厚的思想感情，具有極大的感召力和凝聚力。自古到今，愛(ài)國(guó)愛(ài)疆精神理念從來(lái)就是動(dòng)員和鼓舞新疆人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民共同的精神脊梁。今天，在新疆各族人民奮起后發(fā)趕超、傾心致力于加速新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的歷史新階段，愛(ài)國(guó)愛(ài)疆，同樣是至真至誠(chéng)，至善至美的高貴品質(zhì)。

愛(ài)國(guó)愛(ài)疆，不是抽象的概念，而是具體地體現(xiàn)在一個(gè)人、一個(gè)單位、一個(gè)團(tuán)體、群體的行為實(shí)踐之中的，包括新疆各民族人民群眾在內(nèi)的中華民族，自古至今，莫不如此。正如魯迅先生所言：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁?！?/p>

偉大寓于平凡。在我們大多數(shù)人所從事的日常生產(chǎn)工作中，也許并不轟轟烈烈，并不風(fēng)光閃亮，也許壓根不起眼，但只要我們勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干，干出成效，同樣是愛(ài)國(guó)愛(ài)疆的真實(shí)體現(xiàn)。俗話說(shuō)，千里之行，始于足下;九層高臺(tái)，起于壘土。這正是我們平凡工作的意義所在，也正是我們愛(ài)國(guó)愛(ài)疆行動(dòng)的邏輯起點(diǎn)。

在新時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義其本質(zhì)是和熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)各族人民，熱愛(ài)社會(huì)主義，愛(ài)護(hù)各族團(tuán)結(jié)，愛(ài)崗敬業(yè)，全心全意為人民服密不可分的。我們所從事的每一行業(yè)、每一職位、每一崗位，都是弘揚(yáng)和踐行愛(ài)國(guó)愛(ài)疆精神的平臺(tái)。在新疆，每一名黨員干部、每一公民都應(yīng)當(dāng)團(tuán)結(jié)在愛(ài)國(guó)主義旗幟下，融匯到復(fù)興中華的愛(ài)國(guó)洪流里去，“熱愛(ài)偉大祖國(guó) 建設(shè)美好家園”。

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)【篇3】

愛(ài)國(guó)實(shí)踐心得體會(huì)篇1

通過(guò)學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到我國(guó)對(duì)學(xué)前教育的重視，也感覺(jué)到我們作為幼兒教師身上的擔(dān)子很重，我們應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的在自己的崗位上工作，用自己的熱心去培育祖國(guó)的花朵，未來(lái)的棟梁，我們要為他們的一生打好基矗。

在學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》之后，使我感覺(jué)到老師的一言一行都影響著每個(gè)幼兒，所以我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由的、安全的環(huán)境，讓幼兒自由自在地在這環(huán)境中生活、游戲、學(xué)習(xí)。老師與孩子相處應(yīng)是和諧的，我們應(yīng)該尊重每個(gè)幼兒的人格，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。我們要結(jié)合本班的實(shí)際情況，結(jié)合本班的發(fā)展水平，考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。語(yǔ)言方面的發(fā)展，還有包括每個(gè)幼兒的作品。記得在一次區(qū)域活動(dòng)中，我不小心弄壞了一個(gè)小朋友在區(qū)域中完成的粘貼畫(huà)，當(dāng)時(shí)我不覺(jué)得有什么不妥，這種行為就足夠?qū)⒆釉斐刹缓玫挠绊?，?duì)孩子造成不尊重，嚴(yán)重的話，說(shuō)不定還會(huì)給孩子產(chǎn)生消極的影響。我無(wú)意中聽(tīng)到一個(gè)幼兒在說(shuō)：“老師都不珍惜，不重視我的作品，我干嘛還要粘貼作品呀?”足以證明孩子跟成人也是一樣的，他們也需要得到別人的尊重，別人的贊美，作為幼兒園老師，就得具備與孩子一樣的心跟孩子相處，就像與自己的朋友相處一樣，用動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言，不能用命令式的語(yǔ)言。

我認(rèn)為教書(shū)育人的關(guān)鍵是教師本身的素質(zhì)問(wèn)題，幼兒教育工作者必須具備現(xiàn)代化的教育，所以在今后我更應(yīng)該提高自己的業(yè)務(wù)教育水平，多通過(guò)各種教育活動(dòng)的觀摩，互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)幼兒發(fā)展。

愛(ài)國(guó)實(shí)踐心得體會(huì)篇2

經(jīng)歷了將近一周的社會(huì)實(shí)踐，我感慨頗多，我們見(jiàn)到了社會(huì)的真實(shí)一面，實(shí)踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實(shí)際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實(shí)際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時(shí)間所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是我一生中的一筆寶貴財(cái)富。這次實(shí)習(xí)也讓我深刻了解到，和團(tuán)體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。對(duì)于自己這樣一個(gè)即將步入社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保覀兛梢韵蛩麄儗W(xué)習(xí)很多知識(shí)、道理。實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門(mén)造車(chē)。實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的飛躍。增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力。為認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解社會(huì)，步入社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)還需我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中用知識(shí)武裝自己，用書(shū)本充實(shí)自己，為以后服務(wù)社會(huì)打下更堅(jiān)固的基礎(chǔ)!

艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干

通過(guò)這次的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們逐步了解了社會(huì)，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使我們對(duì)自己的未來(lái)有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識(shí)并將之與社會(huì)相結(jié)合的信心和毅力。對(duì)于即將走上社會(huì)的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生磨練品格、增長(zhǎng)才干、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺(tái)。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會(huì)做了更好的鋪墊，以后如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)更加積極的參加這樣的活動(dòng)。

從群眾中來(lái)，到群眾中去

在本次的社會(huì)實(shí)踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路。

這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門(mén)、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機(jī)會(huì);提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量!

愛(ài)國(guó)實(shí)踐心得體會(huì)篇3

俗話說(shuō)：萬(wàn)事開(kāi)頭難。剛進(jìn)入到幼兒園實(shí)習(xí)，總覺(jué)得困難很大，自己工作毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)性格各異的孩子，工作很難開(kāi)展，毫無(wú)頭緒可言。到底該從哪里下手呢?看著師姐們輕松簡(jiǎn)單的'帶著小朋友們開(kāi)展各種活動(dòng)，做著一個(gè)又一個(gè)的游戲，看著孩子們一張張興奮、熱情高漲的小臉，我深深地被感染著，我努力地去學(xué)習(xí)，嘗試獨(dú)立帶孩子們。在唐老師的指導(dǎo)和幫忙下，我很快就熟悉了工作。

我很慶幸能夠跟小班的小朋友及幾位優(yōu)秀的老師共同度過(guò)了這一年的時(shí)間，小朋友們給我?guī)?lái)的是無(wú)盡的歡樂(lè)，而幾位老師的指導(dǎo)和教誨則是一筆寶貴的財(cái)富。特別是唐老師，她的課讓我打開(kāi)眼界，受益匪淺。在實(shí)習(xí)期間，她很用心的指導(dǎo)我。使我能不斷地進(jìn)步。

要成為一名合格的幼兒教師，除了要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，最重要的是隨機(jī)應(yīng)變的能力。特別是應(yīng)對(duì)幼兒各種怪異的提問(wèn)，我吸取周?chē)處煹南冗M(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的水平。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都不是天上掉下來(lái)的。只有不斷的吸取、提高。并且做到不怕苦，不怕臟，不怕累，像母親一樣關(guān)心和愛(ài)護(hù)他們，家長(zhǎng)才會(huì)放心地把孩子完全交給你。

經(jīng)過(guò)這次實(shí)習(xí)，讓我真正的了解幼兒老師是那么的不容易。這一年里經(jīng)歷的每一天，都已在我心中留下了永久的印記。使我認(rèn)識(shí)到正確的人生觀，價(jià)值觀。也期望我和唐老師的工作能配合的更默契。

實(shí)習(xí)工作即將結(jié)束，感謝母校對(duì)我的培養(yǎng)，我必定會(huì)不忘初心，砥礪前行，繼續(xù)做好幼兒教育工作，不斷的充實(shí)自己，不斷進(jìn)步，用自己的行動(dòng)報(bào)答母校，報(bào)答社會(huì)。

愛(ài)國(guó)實(shí)踐心得體會(huì)篇4

生活，帶著年輕人特有的蓬勃朝氣，走入社會(huì)，了解社會(huì)，深入社會(huì)。

暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一向是我校大學(xué)生投身社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、服務(wù)大眾的真實(shí)契機(jī)。而我，也在這次社會(huì)實(shí)踐中領(lǐng)悟到很多以前根本無(wú)法懂得的道理。找工作不好找，在實(shí)際工作中也會(huì)遇到許許多多棘手的問(wèn)題，我此刻才明白其實(shí)真實(shí)的生活遠(yuǎn)沒(méi)有想象中的那么簡(jiǎn)單那里會(huì)有很多想象不到的問(wèn)題，很多問(wèn)題中又有復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，這么想起來(lái)生活的確會(huì)很累。因此就務(wù)必提高自我處理問(wèn)題的潛力，讓復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，讓自我的生活簡(jiǎn)單而又充實(shí)。想到那里我真的很羨慕那些懂得享受生活的人，我想那他們就應(yīng)早就看透了生活成為個(gè)中高手吧。

透過(guò)這次社會(huì)實(shí)踐我真正明白社會(huì)生活與校園生活的差距。校園畢竟是太小了，我們?cè)趯W(xué)校學(xué)的是理論知識(shí)，我們務(wù)必要將所學(xué)的東西應(yīng)用到實(shí)際中才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值。我們總以為在學(xué)校上課枯燥無(wú)味，總向往那些自語(yǔ)自在享受生活的人，總有著別人不知到的理想，總想著有一個(gè)輝煌的未來(lái)。但我此刻開(kāi)始明白，所有的想象都是虛無(wú)縹緲的，只有自我親身實(shí)踐過(guò)，才會(huì)有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，才會(huì)正確地給自我定位，確立相對(duì)現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。在實(shí)踐后才會(huì)發(fā)現(xiàn)自我所學(xué)的東西是多么有用，自我是多么的需要進(jìn)一步充實(shí)，其實(shí)實(shí)踐也能夠提高學(xué)習(xí)興趣的?！皩?shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”多少次說(shuō)過(guò)這句話卻不去想它所包含的真正好處，直到實(shí)踐后才對(duì)這句名言有了更深的理解。此刻我也明白了人的潛力是需要自我去發(fā)掘的，太多的不自信只會(huì)把機(jī)會(huì)一次一次地從身邊趕走。透過(guò)實(shí)踐你能夠發(fā)現(xiàn)自我從未發(fā)現(xiàn)的方面，或許是需要改正的習(xí)慣，更或許是某個(gè)被掩蓋的亮點(diǎn)。這次實(shí)踐也讓我堅(jiān)定了堅(jiān)持不放下的信念，放下就等于否定自我，自我對(duì)自我的否定幾乎幾十倍乃至上百倍的強(qiáng)于別人對(duì)自我的否定，這對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是相當(dāng)可怕的。自我不去接觸社會(huì)就永遠(yuǎn)不會(huì)明白社會(huì)的規(guī)則，依此類(lèi)推，任何東西不去接觸就永遠(yuǎn)不會(huì)了解它。在學(xué)生階段的我們需要了解

的東西太多了，我們不能只靠書(shū)本去認(rèn)識(shí)它們，這樣的認(rèn)識(shí)太淺薄了，不能算是真正的認(rèn)識(shí)。我們需要盡可能多的去接觸這個(gè)社會(huì)上的東西，俗話說(shuō)人是社會(huì)的主人，我們要享有主人的權(quán)力就務(wù)必先了解社會(huì)，不然的話就很可能會(huì)被社會(huì)所左右，那樣的生活不會(huì)幸福安樂(lè)的，只會(huì)是痛苦和無(wú)奈的。

愛(ài)國(guó)實(shí)踐心得體會(huì)篇5

我愛(ài)我的祖國(guó)，是因?yàn)槟巧茵B(yǎng)我的土地；我愛(ài)我的祖國(guó)，是因?yàn)槲覀冏鎳?guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化；我愛(ài)我的祖國(guó)，是因?yàn)槲业淖鎳?guó)地大物博資源豐富，我愛(ài)我的祖國(guó)，是因?yàn)槲业淖鎳?guó)山川秀麗景色優(yōu)美。千言萬(wàn)語(yǔ)匯成一句話，我愛(ài)你祖國(guó)。

回顧我們祖國(guó)的歷史，一個(gè)承載著五千年?duì)N爛文明的國(guó)家,在五千年的歷史畫(huà)卷中,她經(jīng)歷過(guò)繁榮,也遭遇過(guò)那一段段不堪回首的血淚史??

回首中國(guó)近代史，英美等帝國(guó)主義列強(qiáng)為了掠奪中國(guó)的財(cái)富和資源，不惜將一箱箱**銷(xiāo)往中國(guó)，致使中國(guó)白銀大量流失，士兵喪失了戰(zhàn)斗能力，農(nóng)民和工人失去了勞動(dòng)和生產(chǎn)的能力，土地荒蕪，工廠倒閉，國(guó)力日漸衰敗，中國(guó)陷入了萬(wàn)丈深淵之中。在這即將亡國(guó)滅種的危難時(shí)刻，1838年12月，道光皇帝任命林則徐為欽差大臣，前往廣東查禁**，將英美商的兩萬(wàn)多箱**在虎門(mén)付之一炬。1840年**戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā),腐敗無(wú)能的清政府為了委曲求全，與英帝國(guó)主義簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約《南京條約》，向英國(guó)賠款2100萬(wàn)元，并且把香港割讓給英國(guó)。1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，我們祖國(guó)偉大的歷史古跡圓明園被英法等八國(guó)聯(lián)軍聯(lián)軍洗劫一空后，又一把火付之一炬。1895年甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，軟弱可欺的清政府與日本又簽訂了《馬關(guān)條約》。條約的主要內(nèi)容是：1．中國(guó)割讓遼東半島、臺(tái)灣及澎湖列島給日本。2．賠償日本軍費(fèi)白銀二億兩等等。還有那無(wú)數(shù)

不平等的條約??祖國(guó)變的那么的不堪一擊,憔悴虛弱。這一切，是多么讓人痛心疾首??！我們又怎能忘記。 1931年的9月18日，日本帝國(guó)主義的鐵蹄再次踢開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，東北三省淪陷。1937年7月7日，盧溝橋事變發(fā)生。日本發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的.全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。就從1937年12月13日到1938年2月5日，在這短短的50天中，日本鬼子在我國(guó)南京大肆屠殺中國(guó)百姓30多萬(wàn)之眾。日本鬼子在我們中國(guó)犯下的滔天罪行我們又怎能忘記。

從此，祖國(guó)陷入了災(zāi)難的深淵，山河破碎，民不聊生。在長(zhǎng)達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍民傷亡共3500多萬(wàn)人，中國(guó)損失財(cái)產(chǎn)及戰(zhàn)爭(zhēng)消耗達(dá)5600多億美元。這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人帶來(lái)了空前的災(zāi)難和損失，也給我們后人留下了深刻的歷史血鑒。我們又怎能忘記這一段屈辱的歷史。

歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)隔75年，戰(zhàn)火中的炮聲已遠(yuǎn)去，硝煙已消逝，曾經(jīng)戰(zhàn)敗了的日本不但不反思?xì)v史還恬不知恥宣布“購(gòu)買(mǎi)”**及其部分附屬島嶼，真是令國(guó)人氣憤不堪。歷史文獻(xiàn)證明，**及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的固有領(lǐng)土，中國(guó)對(duì)此擁有無(wú)可爭(zhēng)辯的主權(quán)。日本政府要認(rèn)清形勢(shì)，懸崖勒馬，立即停止在**的一切侵權(quán)行動(dòng)。自覺(jué)回到維護(hù)中日雙邊關(guān)系與和平解決問(wèn)題的談判上來(lái)。因?yàn)槟銈內(nèi)毡疽?，中?guó)政府已不再是當(dāng)年的清政府，現(xiàn)在的中國(guó)人民解放軍也不再是過(guò)去的北洋水師，中國(guó)政府和人民有決心，有能力維護(hù)祖國(guó)領(lǐng)土完整和主權(quán)不受侵犯。日本在**的任何圖謀終將失敗。

每當(dāng)我看著五星紅旗伴隨雄壯的國(guó)歌聲冉冉升起的時(shí)候，我的內(nèi)心熱血沸騰，心潮澎湃。祖國(guó)啊，你曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨??！為了新中國(guó)的成立，有多少志士任人，多少革命先輩不惜拋頭顱，撒熱血，以鋼鐵般的意志和無(wú)所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神和眾志成城的力量戰(zhàn)勝了日本帝國(guó)主義。例如抗日中的趙一曼，面對(duì)兇惡的日軍將生死置之度外，身負(fù)重傷的他仍堅(jiān)定地說(shuō)：“我的目的，我的主義，我的信念，就是反滿抗日?！痹邳S海的滾滾波濤中,民族英雄鄧世昌為保護(hù)旗艦而英勇?tīng)奚?在致遠(yuǎn)艦將被擊沉?xí)r, 他們視死如歸,撞向敵艦，與敵艦一同沉入黃海的碧波中。是他們?cè)谀赣H生死關(guān)頭之時(shí)，用一股股豪情，一片片忠心，發(fā)出了一聲聲震蕩環(huán)宇的吶喊，抒寫(xiě)了一首首大?；夭ǖ膲迅?。這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰

我熱愛(ài)我的祖國(guó)，是因?yàn)樗谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)生了翻天覆地的變化。人人平等，不再有剝削和壓迫?，F(xiàn)在的中國(guó)歷盡63年的艱苦奮斗，擺脫了過(guò)去一窮二白滿目瘡痍悲慘局面，人人都過(guò)上了幸福的小康生活，在黨和政府的關(guān)心支持下，免去了自古以來(lái)農(nóng)民種地都要上稅的負(fù)擔(dān)，免去了小學(xué)生、初中生和高中生上學(xué)繳納書(shū)費(fèi)學(xué)費(fèi)的現(xiàn)象。除此之外，黨和政府還大力扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)，為貧困戶援建了安居富民房，為地震災(zāi)區(qū)修建了抗震安居房，為農(nóng)牧區(qū)修建一條條寬闊平坦的鄉(xiāng)村公路。黨和政府對(duì)老百姓的關(guān)心是舉不勝舉。

慘痛的歷史和幸福的生活向我們說(shuō)明了一個(gè)道理，“落后就要挨打，腐敗就要亡國(guó)”，只有我們國(guó)家不斷強(qiáng)大起來(lái)，別的國(guó)家才會(huì)尊重你，我們也才會(huì)有今天這來(lái)之不易的幸福生活。因此，我們要學(xué)會(huì)自覺(jué)地把愛(ài)國(guó)熱情化作刻苦學(xué)習(xí)和努力工作的動(dòng)力，把個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步融入到民族復(fù)興的偉大事業(yè)之中；要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)；要增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感；要樹(shù)立民族自尊心與自信心；要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟；要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十七大精神，堅(jiān)持跟著黨走；要學(xué)會(huì)把愛(ài)國(guó)主義精神和“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀結(jié)合起來(lái)；勿忘國(guó)恥，振興中華。銘記歷史，展望未來(lái)。以史為鑒，面向未來(lái)，就讓我們做一個(gè)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會(huì)主義新人而奮斗吧！

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)【篇4】

愛(ài)國(guó)教育心得體會(huì)篇1

為更好落實(shí)《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，爭(zhēng)做社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我們對(duì)教育黨組發(fā)布的方案進(jìn)行了細(xì)心研讀，對(duì)此深感責(zé)任之重大，更加反省了自身問(wèn)題所在。加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，并不是口頭上的一談而過(guò)，更要銘記于每個(gè)人的心中、付出實(shí)踐、遇到任何困難都能戰(zhàn)勝的信念。從我做起，將“小我”融進(jìn)祖國(guó)與人民的大我之中，將信念付諸實(shí)踐，達(dá)成實(shí)踐理論相結(jié)合、在實(shí)踐中堅(jiān)定報(bào)國(guó)志向，鍛煉本領(lǐng)能力。做為學(xué)生干部的一員，我等更要以身作則，率先垂范發(fā)揮模范帶頭作用，做愛(ài)國(guó)主義的堅(jiān)定弘揚(yáng)者。從身邊發(fā)現(xiàn)典型模范，虛心學(xué)習(xí)、在平日里，尊老師為榜樣，不斷向前看，提高個(gè)人綜合素質(zhì)能力。永遠(yuǎn)不忘初心，銘記此刻的愛(ài)國(guó)主義教育！

愛(ài)國(guó)教育心得體會(huì)篇2

黨校是領(lǐng)導(dǎo)干部的“搖籃”，辦好黨校，加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)，強(qiáng)化其愛(ài)國(guó)主義情懷，對(duì)新時(shí)代的蓬勃發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

此次審議的《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》和《中國(guó)共產(chǎn)黨黨校(行政學(xué)院)工作條例》，為近階段黨校工作指明了方向。從嚴(yán)治校，質(zhì)量立校已經(jīng)迫在眉睫。不可否認(rèn)，在過(guò)去的一段時(shí)間里部分黨校的工作并未按著黨中央的精神嚴(yán)格貫徹落實(shí)，管理不嚴(yán)，培訓(xùn)工作流于形式，這些都是部分黨校在近階段暴露出來(lái)的弊病。黨校教授在課堂上“自言自語(yǔ)”，下面接受培訓(xùn)的領(lǐng)導(dǎo)干部們各玩各的手機(jī)，這樣的場(chǎng)景已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。教授與學(xué)生雙方都把黨校培訓(xùn)當(dāng)成了自己的任務(wù)、工作，甚至負(fù)擔(dān)，沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)到黨校培訓(xùn)的意義，這使整個(gè)培訓(xùn)過(guò)程溜為指尖上的形式主義。而根據(jù)中央的最新指示，各黨校必然會(huì)從嚴(yán)治校，提高教學(xué)質(zhì)量，提高課堂的吸引力，讓每個(gè)前來(lái)接受培訓(xùn)的領(lǐng)導(dǎo)干部都自發(fā)的、自覺(jué)地認(rèn)真學(xué)習(xí)，從而提高各位領(lǐng)導(dǎo)干部的工作能力和政治思想覺(jué)悟，從而達(dá)到黨校對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)的真正目的。

各個(gè)黨校的另一個(gè)工作重心就是加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)國(guó)主義教育。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的愛(ài)國(guó)主義教育會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)干部更加堅(jiān)定其理想信念，不妨初心，牢記使命，全新全意為人民服務(wù)。同時(shí)也會(huì)強(qiáng)化其對(duì)工作的熱情，把自己的工作視為自己的人生追求、理想，而不僅僅是一份養(yǎng)家糊口的工作。當(dāng)黨員干部抱著這樣的心態(tài)去工作，他們一定會(huì)全身心的撲到祖國(guó)建設(shè)上，幫助中華兒女為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

一旦黨校此次能夠按照黨中央的要求來(lái)貫徹落實(shí)，黨內(nèi)的環(huán)境也會(huì)得到凈化，政府的公信力也會(huì)大大提高。在這樣的健康的干部群體的帶領(lǐng)下，祖國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)必將騰飛，中華民族的偉大復(fù)興則指日可待。

愛(ài)國(guó)教育心得體會(huì)篇3

也許是因?yàn)閷?duì)國(guó)家政治腐敗，人心淡漠的失望，也許是因?yàn)閭€(gè)人主義強(qiáng)化而集體主義被遺失，也許是因?yàn)閷?duì)國(guó)家未來(lái)的不信任與不抱希望，愛(ài)國(guó)主義時(shí)至今日已被人們淡忘。這次實(shí)踐活動(dòng)，讓我受益匪淺。

愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多文人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，如蘇武的持節(jié)南望，豫讓的“漆身為厲，吞炭為啞”，屈原的《國(guó)殤》:“操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！币試?guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，愛(ài)國(guó)儼然已成為一種文化，一種使命，一種責(zé)任。

但在今天，人們只會(huì)批判國(guó)家。批判它政治不夠清明，軍隊(duì)不夠強(qiáng)大，經(jīng)濟(jì)不夠富裕，食品不夠安全，人民不夠平等，環(huán)境不夠優(yōu)美。但人們忘記了他的飛速發(fā)展，忘記曾經(jīng)的美國(guó)也有過(guò)經(jīng)濟(jì)蕭條，政治腐敗，南北戰(zhàn)爭(zhēng)，彈頦總統(tǒng)，種族歧視，恐怖襲擊和環(huán)境污染。

愛(ài)國(guó)不一定要做大事，可以從生活中的一點(diǎn)一滴做起。當(dāng)你向冉冉升起的國(guó)旗敬禮時(shí)，你已經(jīng)表現(xiàn)出對(duì)祖國(guó)的尊重;當(dāng)你走在干凈又整潔的街道上，彎下腰來(lái)?yè)炱鹨黄缓椭C的廢紙時(shí)，你已經(jīng)對(duì)祖國(guó)做出了貢獻(xiàn);當(dāng)你看到中國(guó)的運(yùn)動(dòng)員在奧運(yùn)會(huì)上取得了勝利，歡呼雀躍的為祖國(guó)喝彩時(shí)，你已經(jīng)為祖國(guó)盡一份力量;當(dāng)你奮發(fā)圖強(qiáng)，刻苦學(xué)習(xí)想要回報(bào)祖國(guó)時(shí)，你已經(jīng)擁有一顆熱情而奔放的愛(ài)國(guó)之心。

蘇霍姆林斯基說(shuō):“熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔，最高尚，最強(qiáng)烈，最溫柔，最無(wú)情，最溫存，最殘酷的感情?！?/p>

愛(ài)國(guó)教育心得體會(huì)篇4

愛(ài)國(guó)主義教育，會(huì)激發(fā)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)與民族的深刻了解和熱愛(ài)，培養(yǎng)他們勇于探索、善于開(kāi)拓的精神。因此，在廣大學(xué)生的思想建設(shè)工作中，愛(ài)國(guó)主義教育須臾不可忽視。為了加強(qiáng)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)的思想，引導(dǎo)同學(xué)們知國(guó)、愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)，做到以了解祖國(guó)、學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義知識(shí)和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感，著力培養(yǎng)同學(xué)們樹(shù)立投身建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的崇高人生目標(biāo)。努力學(xué)習(xí)的用心行動(dòng)，理性表達(dá)愛(ài)國(guó)主義思想。

作為新時(shí)代的一名學(xué)生，社會(huì)賦予的光榮的使命，要求廣大學(xué)生們更加努力學(xué)習(xí)，更加勤奮工作，把愛(ài)國(guó)之情化為報(bào)國(guó)之志。要讓愛(ài)國(guó)熱情體此刻所承擔(dān)的建設(shè)的使命、發(fā)展的使命、創(chuàng)新的使命上，把出國(guó)留學(xué)網(wǎng)愛(ài)國(guó)熱情凝聚成社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家發(fā)展、民族振興的共同意志，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以進(jìn)一步改革開(kāi)放的姿態(tài)，堅(jiān)定不移走向世界。愛(ài)國(guó)需要智慧和遠(yuǎn)見(jiàn)，充分表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情，切實(shí)做好自己的事情，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效祖國(guó)。

我校開(kāi)展了系列活動(dòng)：

一、利用升國(guó)旗儀式進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育

每周一全體同學(xué)身著整齊的校服，早早的就來(lái)到了升國(guó)旗的地點(diǎn).隨著主持人宣布升旗儀式的開(kāi)始，國(guó)旗護(hù)衛(wèi)隊(duì)踏著鏗鏘有力的步伐來(lái)到了國(guó)旗臺(tái)下.之后，管樂(lè)隊(duì)奏起了神圣而莊嚴(yán)的國(guó)歌，在全體師生的注目禮下，鮮紅的五星紅旗伴隨著國(guó)歌冉冉升起.此時(shí)此刻，同學(xué)們的心伴隨著祖國(guó)母親一齊搏動(dòng)，在晨風(fēng)中飄揚(yáng)的國(guó)旗與朝陽(yáng)朝暉相映，昭示著祖國(guó)的明天會(huì)更好!儀式第三項(xiàng)，全體同學(xué)用滿腔的愛(ài)國(guó)熱情唱響了國(guó)歌，嘹亮的國(guó)歌聲在空中久久回蕩.然后，同學(xué)們舉起右手，在國(guó)旗下莊嚴(yán)宣誓，用他們的肺腑之言來(lái)證明了自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，忠于人民的赤子之心，表達(dá)了勤奮努力，立志成材，在生活中忠誠(chéng)執(zhí)著，樸實(shí)無(wú)華，勇于攀登，剛毅厚重的決心.

二、大力宣傳，認(rèn)真學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義材料

透過(guò)極力宣傳和認(rèn)真學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義材料，在同學(xué)們的心中充滿了愛(ài)國(guó)主義情操，同時(shí)開(kāi)展學(xué)風(fēng)建設(shè)，為同學(xué)們營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為同學(xué)們表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情創(chuàng)造了巨大的空間，全校也構(gòu)成了一股強(qiáng)烈的“學(xué)習(xí)高潮”，認(rèn)真學(xué)習(xí)報(bào)效祖國(guó)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興已成為每個(gè)學(xué)生的奮斗目標(biāo)。

三、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義之組織生活

為進(jìn)一步弘揚(yáng)廣大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主情懷，借此時(shí)機(jī)開(kāi)展主題班會(huì)，培養(yǎng)同學(xué)們愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)同學(xué)們追求理想的決心和毅力，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義信念。各班以講述歷史故事，認(rèn)真學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義材料，以知識(shí)競(jìng)賽等形式展現(xiàn)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情懷，同學(xué)們用心參與，抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)情懷，表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情，能夠看出同學(xué)們的充分準(zhǔn)備以及對(duì)愛(ài)國(guó)主義的充分認(rèn)識(shí)。充分到達(dá)了本次活動(dòng)的目的。

透過(guò)本次系列活動(dòng)，提高了同學(xué)們的愛(ài)國(guó)思想覺(jué)悟以及提高了廣大共青團(tuán)員的政治素養(yǎng)。到達(dá)了良好的效果，各項(xiàng)活動(dòng)圓滿的舉行，到達(dá)了本次活動(dòng)的目的。

愛(ài)國(guó)教育心得體會(huì)篇5

教務(wù)系統(tǒng)為扎實(shí)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提出了“八大行動(dòng)”“六大舉措”。在總體上加強(qiáng)政府、學(xué)校、家庭、社會(huì)育人力量整體協(xié)同，激發(fā)愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義的巨大熱情，凝聚奮進(jìn)新時(shí)代、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力。我們還要準(zhǔn)確把握新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的豐富內(nèi)涵，將愛(ài)國(guó)主義精神貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過(guò)程，成為全體師生的思想共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。近期的舉動(dòng)主要是宣傳學(xué)習(xí)貫徹?zé)岢?，廣泛開(kāi)展“奮斗的我最美的國(guó)”新時(shí)代先進(jìn)人物進(jìn)校園工作，不斷深化愛(ài)國(guó)主義教育成效。我們要積極配合，積極參加學(xué)校組織的各類(lèi)有關(guān)活動(dòng)，協(xié)助教育系統(tǒng)扎實(shí)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育！

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)【篇5】

屈原是中國(guó)古代的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家，生于兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)歷史上奴隸制度向封建制度轉(zhuǎn)變的時(shí)期，秦、楚、趙、魏、燕、韓、齊七大諸侯國(guó)割據(jù)稱(chēng)雄，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)國(guó)七雄之中，秦國(guó)最強(qiáng)，而對(duì)秦國(guó)的軍事壓力和楚國(guó)的政治腐敗，屈原極力主張對(duì)外聯(lián)齊，對(duì)內(nèi)變法圖強(qiáng)，進(jìn)而統(tǒng)一中國(guó)。屈原的政治主張雖然遭到奴隸主貴族集團(tuán)的破壞，未能在楚國(guó)實(shí)現(xiàn)，公元前278年，秦國(guó)大將白起揮軍南下，攻破了郢都最后屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江自盡，但他的詩(shī)篇“離騷”，“天問(wèn)”等，卻在中國(guó)文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝。

通過(guò)上述所敘及不斷的學(xué)習(xí)使我懂得了一個(gè)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義者對(duì)國(guó)家和人民做出的重要貢獻(xiàn)從來(lái)都是可歌可泣的一段悲壯歷史的展示。在學(xué)習(xí)先輩屈原感人的愛(ài)國(guó)主義先進(jìn)的思想中，令我記憶猶新的是屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)，其次，就是他門(mén)下的兩個(gè)門(mén)生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照，下面就我個(gè)人用所學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)闡述以下兩點(diǎn)學(xué)習(xí)心得體會(huì)：

公元前3楚國(guó)內(nèi)憂外患，國(guó)貧兵弱，內(nèi)有奴隸暴動(dòng)反抗，外有強(qiáng)秦壓境，以奴隸主貴族勢(shì)力為代表的南后集團(tuán)在此國(guó)家生死存亡的危機(jī)關(guān)頭為保其貪圖享樂(lè)，榮華富貴及小集團(tuán)利益向楚懷王游說(shuō)親秦順從策略;而以奴隸，百姓、有識(shí)之士為代表的屈原集團(tuán)則主張彰明法度，舉賢任能、改革政治，聯(lián)齊抗秦的策略;這些表現(xiàn)可以在一次眾大臣及屈原與楚懷王的交談中得以佐證：

楚懷王言：楚國(guó)內(nèi)外交困長(zhǎng)此以往豈不是動(dòng)搖國(guó)之根本。南后言：如今強(qiáng)秦壓境，大王還是與秦國(guó)訂立盟約世代修好順從秦國(guó)。屈原言：難道順從秦國(guó)楚國(guó)就可以安然無(wú)恙嗎?秦國(guó)自變法以來(lái)，國(guó)力大增，他不僅攻占韓國(guó)，魏國(guó)、趙國(guó)的土地，如今又想來(lái)攻打我們楚國(guó)與齊國(guó)，秦國(guó)處心積慮要完成一統(tǒng)霸業(yè)，征服六國(guó)席卷天下，在這種時(shí)候還想用討好秦國(guó)的辦法來(lái)?yè)Q取楚國(guó)的太平豈不是異想天開(kāi)，自欺欺人嗎?楚國(guó)要想立于不敗之地就必須內(nèi)修法制，棄舊圖新才能掃除疾病富國(guó)強(qiáng)兵抗拒秦國(guó)的兼并。

因屈原反對(duì)楚懷王與秦國(guó)訂立黃棘之盟，但是楚國(guó)還是徹底投入了秦的懷抱，使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北期間，在這最艱難的時(shí)刻，他曾精心教導(dǎo)賦予厚望的門(mén)生宋玉棄他而去投奔權(quán)貴南后集團(tuán)，這使得屈原不得不發(fā)出由衷的表白感嘆道：急風(fēng)勁草，日久見(jiàn)人心啊!而這一突變卻將宋玉其人貪圖享樂(lè)及榮華富貴的丑惡賊臉暴露的昭然若揭，向這樣追逐名利，胸?zé)o大志、背信棄義之人豈能留在志向遠(yuǎn)大，剛正不阿、愛(ài)民如子、博學(xué)多才，憂國(guó)憂民的屈原身邊呢?因此，向宋玉這樣的卑鄙小人只能屈服于南后集團(tuán)

通過(guò)以上屈原與奴隸主權(quán)貴之間的斗爭(zhēng)及門(mén)下門(mén)生對(duì)人生觀，價(jià)值觀差異的鮮明區(qū)分和對(duì)照，使我感慨萬(wàn)分，屈原一生追求推行變法謀富國(guó)強(qiáng)兵之略，言廢除不耕而食，不織而衣，無(wú)功而受事，無(wú)爵而顯榮的制度;主張鏟除這些危害楚國(guó)的蛀蟲(chóng)，應(yīng)將他們押送至邊遠(yuǎn)地區(qū)開(kāi)荒;宋玉的膽小弱落及嬋娟的赤膽忠心;這一切的一切反映了萬(wàn)惡的舊社會(huì)對(duì)國(guó)家和人民離心離德腐朽的一面，見(jiàn)證了中華民族的愛(ài)國(guó)詩(shī)人和政治家屈原在中華文學(xué)發(fā)展史上，閃耀著不可磨滅的光輝，佐證了一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)并不能因政治腐敗專(zhuān)權(quán)而改變滅亡的宿命。假設(shè)，屈原的政治抱負(fù)能得到當(dāng)時(shí)楚懷王堅(jiān)定而強(qiáng)有力的支持的話，那么，毛主席那個(gè)年代的制度將在中國(guó)歷史進(jìn)程中提前兩千多年得以實(shí)現(xiàn)啊!而后的中華民族現(xiàn)在的情景又將是什么樣的一個(gè)結(jié)局不得而知，估計(jì)，歷史學(xué)家會(huì)給出我們一個(gè)滿意的答復(fù)。

通過(guò)以上我個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神的心得體會(huì)的敘述，讓我受益匪淺，收獲額豐，受益匪淺的是讓我懂得了人生是如此的渺小而又輝煌。收獲額豐的是使我懂得了一個(gè)真理，那就是我們的國(guó)家和民族真正強(qiáng)大緣起于高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，運(yùn)籌帷幄的一代又一代領(lǐng)袖偉人而定。

通過(guò)屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神對(duì)我的熏陶,使我倍感珍惜,也讓我感到將來(lái)在工作中的責(zé)任重大,雖說(shuō)我個(gè)人的愛(ài)崗敬業(yè),無(wú)私奉獻(xiàn)的工作能力遠(yuǎn)不及先輩屈原所貢獻(xiàn)的萬(wàn)分之一,但是,只要我不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí),樹(shù)立堅(jiān)強(qiáng)的人生觀,價(jià)值觀就一定能夠?yàn)樽鎳?guó),單位、集體的強(qiáng)大與輝煌做出我應(yīng)盡的責(zé)任。

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)【篇6】

當(dāng)我還在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，媽媽就告訴我，我們的祖國(guó)叫中國(guó);當(dāng)我初懂事時(shí)，爸爸指著地圖告訴我，那個(gè)像一只昂首挺立的雄雞就是我們的祖國(guó);上學(xué)后，我知道了黃河是祖國(guó)的搖籃，青藏高原是祖國(guó)的脊梁，長(zhǎng)城是祖國(guó)的動(dòng)脈，北京是祖國(guó)的心臟。

每當(dāng)我瞻仰徐徐升起的五星紅旗時(shí)，祖國(guó)是多么值得我驕傲的啊!祖**親的背后有多少故事值得我們回味：我國(guó)終于加入了世界貿(mào)易組織，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)邁出了一大步;。“神州五號(hào)”乘載著中國(guó)第一位宇航員遨游太空;，“神州六號(hào)”飛船實(shí)現(xiàn)了雙人飛天的夢(mèng)想;“嫦娥一號(hào)”又以驚人的速度制造出來(lái)，使中國(guó)首次探月成功;今年9月25日，“神州七號(hào)”再次升空，中國(guó)“飛人”太空漫步。這一切的一切說(shuō)明我國(guó)的科技處于領(lǐng)先地位。今年8月北京奧運(yùn)會(huì)的勝利舉辦，中國(guó)一舉奪得51枚金牌，名列榜首。作為一名中國(guó)人誰(shuí)能不高興，誰(shuí)能不以此為榮呢?

我愛(ài)我的祖國(guó)也愛(ài)我美麗的新疆?！拔覀冃陆玫胤窖?天山南北好牧場(chǎng)。。。。。。”這悠揚(yáng)的歌聲飄過(guò)草原，穿過(guò)了沙漠戈壁。天山南北到處瓜果飄香;草原上牛羊肥壯，馬兒奔跑;寬闊的田野上，金燦燦的麥浪翻滾著。新疆民謠說(shuō)：“吐魯番的葡萄哈密的瓜，庫(kù)爾勒的香梨人人夸，葉城的石榴頂呱呱”。新疆是久負(fù)盛名的“瓜果之鄉(xiāng)”。瓜果品種繁多，一年四季干鮮瓜果不絕于市，如：石榴、葡萄、無(wú)花果、核桃、甜瓜等。

我們新疆還有“歌舞之稱(chēng)”，不管在節(jié)日喜慶的廣場(chǎng)、街心，還是在田間、牧所，或是在普通人家的葡萄架下，只要琴聲一響，手鼓一敲，在場(chǎng)的男女老少都會(huì)不約而同地翩翩起舞，那響快的節(jié)奏，輕盈的旋律，常常會(huì)讓你心蕩神馳，情不自禁的投入他們的行列中。學(xué)著他們邊唱邊跳，飽賞這歌舞之鄉(xiāng)的樂(lè)趣。

我愛(ài)我的祖國(guó)，也愛(ài)美麗的新疆更愛(ài)養(yǎng)育我的這片熱土——阿克蘇阿瓦提縣。我的家鄉(xiāng)阿瓦提縣位于祖國(guó)的西北邊陲，新疆西南部，呲鄰塔克里瑪汗大沙漠，地跨天山，帕米爾高原，素有“中國(guó)棉城”的美譽(yù)。

作為萬(wàn)山從中的一個(gè)邊境地州，多年來(lái)，家鄉(xiāng)的公路交通從建國(guó)初期的一百多公里發(fā)展到現(xiàn)在的鄉(xiāng)鄉(xiāng)通汽車(chē)。而今的克州已經(jīng)形成了公路交通網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，貫通境內(nèi)外和中亞的交通網(wǎng)絡(luò)，往昔阻斷交通的崇山峻嶺已是天塹變通途。人民生活水平也在不斷的提高，今天的阿瓦提縣正以一個(gè)嶄新的面貌展現(xiàn)在世人的面前。

看到祖國(guó)一天比一天富強(qiáng)，看到家鄉(xiāng)一天一天美麗，我暗自下定決心，從現(xiàn)在起更加努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，讓世界所有人都驚嘆。讓我們的祖國(guó)展翅飛翔，祖**親的明天一定會(huì)更加燦爛美好!我愛(ài)我的家鄉(xiāng)，我愛(ài)新疆，我更愛(ài)我的祖**親!

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)【篇7】

中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》)，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門(mén)結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。圍繞實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的奮斗目標(biāo)，《綱要》明確提出新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的指導(dǎo)思想、總體要求、基本內(nèi)容，并對(duì)開(kāi)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育作出重要部署。這對(duì)于振奮民族精神、凝聚民族力量，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的建設(shè)、改革實(shí)踐是愛(ài)國(guó)主義的偉大實(shí)踐，取得了砥礪奮進(jìn)的輝煌成就，同時(shí)也面臨著日趨復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。某些青年干部開(kāi)始淡視愛(ài)國(guó)主義，甚至做出一些過(guò)激行為?！毒V要》的印發(fā)，給新時(shí)代的青年干部指明了方向，乘此之機(jī)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，重塑新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視愛(ài)國(guó)主義教育，系統(tǒng)闡釋了新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義精神的思想內(nèi)涵、歷史傳承，作出一系列重要部署，推動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育取得顯著成效。

《綱要》要求青年干部要牢記根本，樹(shù)立信仰、信念、信心。加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，著眼培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，使愛(ài)國(guó)主義成為全體中國(guó)人民的堅(jiān)定信念、精神力量和自覺(jué)行動(dòng)?！爸挥袆?chuàng)造過(guò)輝煌的民族，才懂得復(fù)興的意義;只有經(jīng)歷過(guò)苦難的民族，才對(duì)復(fù)興有如此深切的渴望。”新中國(guó)成立70年以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨與人民同呼吸、與祖國(guó)共命運(yùn)的立場(chǎng)不變，中華兒女始終堅(jiān)持將愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義高度統(tǒng)一起來(lái)。新時(shí)代背景下，青年干部要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，唱響實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的鮮明主題，著力培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行，才能在中華民族偉大飛躍中將新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義厚植于心。

《綱要》要求青年干部升華情感，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族歷史悠久，孕育了深厚的傳統(tǒng)文化，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族最為深厚的歷史情感，不是抽象存在的，也不是憑空產(chǎn)生的。加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，要把握時(shí)代主題，引導(dǎo)青年干部了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，學(xué)習(xí)岳飛、文天祥等愛(ài)國(guó)志士的愛(ài)國(guó)情懷、民族氣節(jié)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，激發(fā)一代又一代炎黃子孫的愛(ài)國(guó)熱情。青年干部要始終把祖國(guó)和人民放在心里，把深厚的家國(guó)情懷升華為深刻的愛(ài)國(guó)理性，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將民族精神和時(shí)代精神厚植于心。

《綱要》要求青年干部踏實(shí)奮斗，廣泛組織開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。加強(qiáng)新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育，要把愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)中，引導(dǎo)青年干部深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)夢(mèng)的初心，激發(fā)全體青年干部愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)社會(huì)主義，努力建設(shè)一支矢志愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造的青年隊(duì)伍，在祖國(guó)改革發(fā)展的偉大事業(yè)中弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)精神。新時(shí)代的青年干部，要不忘初心，不斷弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神，廣泛組織開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，以新的擔(dān)當(dāng)和作為，把黨的十九大描繪的美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，讓奮斗成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的主旋律。青年干部必須將愛(ài)國(guó)主義厚植于心，將愛(ài)國(guó)奮斗落在實(shí)處，轉(zhuǎn)為實(shí)踐，才能真正為祖國(guó)事業(yè)奉獻(xiàn)一份力。

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)【篇8】

中華民族精神是什么?是信念不移，是勇往直前，是百折不撓，是堅(jiān)持不懈!二萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，二萬(wàn)五千里的路!我們的先輩卻穿著一雙單薄的草鞋，憑著一雙腳硬是咬牙走了下來(lái)。20xx年的今天，我們一起緬懷這段歷史，傳承先輩的精神。

這是一位在馬背上成長(zhǎng)的紅軍，她的名字叫賀捷生。她的父親是名開(kāi)國(guó)元帥賀龍。這個(gè)故事要從長(zhǎng)征說(shuō)起。

那年長(zhǎng)征，年僅18個(gè)月大的賀捷生便與父親長(zhǎng)征。長(zhǎng)征的路是艱險(xiǎn)萬(wàn)分的。但每當(dāng)聽(tīng)到小捷生的哭聲，他們總是驚喜萬(wàn)分：她哭了!她哭了!因?yàn)樗麄冎乐灰€能哭泣就證明這個(gè)小生命還活著，每分每秒都在成長(zhǎng)。這無(wú)疑是長(zhǎng)征中一個(gè)生命的奇跡。一路上，父親將她放在馬背上的籃子里，顛簸著前進(jìn)。一天夜晚，當(dāng)敵人悄無(wú)聲息的來(lái)襲時(shí)，賀龍將軍帶領(lǐng)戰(zhàn)士與敵人展開(kāi)了一場(chǎng)殊死搏斗。最終戰(zhàn)敗的敵人落荒而逃。然而小捷生卻被弄丟了。脫離了大的小捷生被母親抱在懷中摸黑前行。賀龍將軍騎馬掉頭去尋找，漆黑的天空中幾顆明星發(fā)出微弱的光芒，仿佛在為賀龍將軍照路;此時(shí)，天上的月亮已經(jīng)爬上了樹(shù)梢，把將軍的影子拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的。四周的山仿佛已經(jīng)沉睡，靜悄悄的，只聽(tīng)得一陣陣急促的馬蹄聲。小捷生這才被父親找了回來(lái)。

為了防止小捷生再次弄丟，賀龍將軍便把小捷生抱在懷里。只是一看見(jiàn)敵人就把懷中的女兒忘了，像丟包袱一樣丟進(jìn)了草叢里。當(dāng)賀龍將軍發(fā)現(xiàn)女兒不見(jiàn)時(shí)，本就蒼白的臉頰上似乎比往常更蒼白了，除了蒼白你再找不出一點(diǎn)點(diǎn)血色。那時(shí)的賀龍將軍第一次感到害怕。同行的紅軍說(shuō)，他們從未見(jiàn)過(guò)賀龍將軍真正的害怕過(guò)，即使是在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上;在像惡狼般的敵人面前，也未見(jiàn)過(guò)他如此害怕過(guò)。只是在女兒弄丟時(shí)，他害怕了。賀龍將軍又一次冒著被抓捕的危險(xiǎn)回到與敵人激戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上找尋女兒，最終在草叢深處找到了小捷生。

這就是捷生奶奶那段驚心動(dòng)魄的童年，一段不平凡的童年，一段可以回味一生的童年。捷生奶奶有一個(gè)好父親，他是我們的榜樣，是整個(gè)民族的自豪。當(dāng)寫(xiě)上賀龍將軍名字的紅五星在《開(kāi)學(xué)第一課》的平臺(tái)上冉冉升起，人們凝神注視，把對(duì)將軍的敬意轉(zhuǎn)換為掌聲，掌聲經(jīng)久不息，我不禁潸然淚下，此時(shí)此刻我驕傲，我是中國(guó)人。

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)【篇9】

新疆自古以來(lái)就是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，古稱(chēng)西域的新疆，是世界四種文化的交匯融合之地，是古代中西放文化的重要孔道，舉世聞名的絲綢之路就貫穿其中。正由于如此，古代亞洲大陸東西方諸多部落、族群的遷徙和交往活動(dòng)頻繁，都在新疆留下了印記。歷史的演進(jìn)中，民族的多元，文化的多元，宗教風(fēng)俗的多元構(gòu)成了新疆今天的基本文化特征，形成了愛(ài)國(guó)愛(ài)疆，這一各民族共同的文化血脈。

愛(ài)疆，就是熱愛(ài)自己繁衍生息的家鄉(xiāng)新疆。疆是我的家，國(guó)是大中國(guó)。愛(ài)國(guó)愛(ài)疆是愛(ài)國(guó)主義精神文化的兩個(gè)方面。新疆精神是“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)”的集中反映，是愛(ài)國(guó)主義和時(shí)代精神在新疆的地域體現(xiàn)，是新疆各族人民保家衛(wèi)國(guó)、積極向上、奮發(fā)有為精神坐標(biāo)的延長(zhǎng)。比如，19世紀(jì)三四十年代，新疆塔吉克族民族英雄庫(kù)爾察克為了保家衛(wèi)國(guó)，率領(lǐng)當(dāng)?shù)馗髯灏傩諍^起反抗外敵入侵，浴血奮戰(zhàn)，壯烈殉國(guó);民國(guó)初期，喀什地區(qū)爆發(fā)策勒村民眾奮起反抗沙俄暴行的一場(chǎng)大規(guī)模的反帝愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，事因固然是當(dāng)?shù)匕傩諡楸Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)而進(jìn)行的反抗，本質(zhì)上無(wú)疑是愛(ài)國(guó)愛(ài)疆愛(ài)家鄉(xiāng)的精神在激勵(lì)人們反對(duì)帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)軍事侵略，閃現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)愛(ài)疆的崇高光輝。

以改革開(kāi)放為主要特征的新時(shí)代，極大地豐富和發(fā)展了愛(ài)國(guó)愛(ài)疆的思想精神內(nèi)涵，新疆和平解放六十多年“驚開(kāi)新世界”的巨大變化，不僅極大地改善和發(fā)展了新疆各族人民的民生，豐富和發(fā)展了各族群眾日益需求的物質(zhì)文化生活，更重要的是深化、強(qiáng)化了“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”，使之真正成為我們各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步，共同繁榮發(fā)展的精神紐帶。

因此，我們能夠確認(rèn)，新疆精神源自于對(duì)中華民族精神的繼承和弘揚(yáng)、源自于新疆各族人民在歷史長(zhǎng)河的文化積淀、源自于新疆改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。我們要大力培育和弘揚(yáng)新疆精神，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)各族干部群眾始終保持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，把新疆精神融到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各方面，滲透到人們的日常生活工作中，使之內(nèi)化為社會(huì)群體意識(shí)、外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)，形成創(chuàng)造美好未來(lái)的信心和動(dòng)力。

愛(ài)國(guó)心得體會(huì)【篇10】

愛(ài)國(guó)愛(ài)疆，是激勵(lì)新疆各族人民奮然前行的一種偉大的凝聚力。

這種凝聚力是民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種精神力量。

對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，是愛(ài)國(guó)主義凝聚力的核心。

我們的祖國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，五千多年來(lái)，中華民族就在這塊土地上勞動(dòng)和生活，為中華民族的自由、獨(dú)立、解放和繁榮昌盛共同奮斗。

熱愛(ài)祖國(guó)是人們?cè)跉v史上形成的對(duì)祖國(guó)的深?lèi)?ài)之情。祖國(guó)既包括我們自身，又是我們安身立命的根基。一個(gè)人一經(jīng)成為祖國(guó)的兒女，他的命運(yùn)便與祖**親的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起。 對(duì)新疆的愛(ài)，是建設(shè)美好家園的凝聚力。

新疆是祖國(guó)的一塊寶地，千百年來(lái)，生活勞動(dòng)在這片土地上的各族人民，相互團(tuán)結(jié)，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧，共同開(kāi)發(fā)了天山南北的大好河山。

古往今來(lái)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)家鄉(xiāng)、共同發(fā)展，已成為新疆各民族愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這種愛(ài)疆的凝聚力，是愛(ài)國(guó)主義凝聚力的重要方面。

愛(ài)國(guó)愛(ài)疆，還包含有親情愛(ài)、民族愛(ài)的凝聚力。

親情愛(ài)對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，不僅父母、妻子、兒女、兄弟姐妹是我們的親人，而且所有民族同胞都是我們的親人，都是不能分離的。這種親情愛(ài)凝聚力是愛(ài)國(guó)主義凝聚力的基礎(chǔ)。

民族愛(ài)凝聚力集中表現(xiàn)了向心力，共和國(guó)國(guó)旗上的五顆星，就是民族團(tuán)結(jié)力、向心力的象征。平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系，共同維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是民族愛(ài)凝聚力的體現(xiàn)與自覺(jué)行動(dòng)。

濃濃的祖國(guó)情，深深的民族愛(ài)。

國(guó)家統(tǒng)一始終是中國(guó)歷史發(fā)展的主流，每一個(gè)民族的命運(yùn)都與祖國(guó)的命運(yùn)休戚相關(guān)，每一個(gè)地區(qū)的發(fā)展都與祖國(guó)大發(fā)展緊密相連;維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是各民族的最高利益，只有各民族同胞團(tuán)結(jié)一心，才能使自己家鄉(xiāng)美麗繁榮。

開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東曾言：我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。

在新中國(guó)六十年、特別是改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展實(shí)踐中，中華民族愛(ài)國(guó)主義精神所蘊(yùn)含的那種國(guó)家和民族利益至上的崇高品格，那種敢于壓倒一切困難的英雄氣概，凝聚了全社會(huì)的力量，使社會(huì)主義在偉大祖國(guó)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)和無(wú)限活力。

在新疆近些年來(lái)、特別中央新疆工作座談會(huì)后的發(fā)展征程中，愛(ài)國(guó)主義精神所蘊(yùn)含的那種百折不撓的自強(qiáng)信念，那種開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神??便猶如沖鋒的號(hào)角在天山兒女的心頭吹響，激起各族人民戰(zhàn)勝困難風(fēng)險(xiǎn)、勵(lì)精圖治的堅(jiān)強(qiáng)決心。

歷史和現(xiàn)實(shí)表明，愛(ài)國(guó)主義深深植根于中華民族的血脈之中，植根于中國(guó)人民的偉大實(shí)踐之中，具有激勵(lì)中華兒女自強(qiáng)不息，一往無(wú)前的無(wú)窮力量。